КОД ПРЕДМЕТА............

НАЗВАНИЕ ПРЕДМЕТА

“ИСТОРИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА”

Старший преподаватель АСЛАНОВА Е.Г.

 Распределение часов, выделенных по темам на преподавание предмета
«История Азербайджана»
№ Название тем Всего Лекц.. Сем.

1. Введение. Первобытнообщиный строй на территории и древние государства Азербайджана. 4 2 2

2. Азербайджан в раннем средневековье. Возникновение феодальных отношений. 4 2 2
3. Азербайджан в составе Халифата. Движение Хуррамитов. 4 2 2
4. Восстановление традиций государственности в Азербайджане и создание новых независимых 4 2 2
феодальных государств. (IX-XII вв.).
5. Монгольское иго в Азербайджане. Государство Хулагуидов (XIII-XIV вв. ). 4 2 2
6. Феодальные государства Азербайджана XV в. 4 2 2
7. Азербайджанское государство Сефевидов (XVI-XVII вв.). 4 2 2
8. Азербайджан в пепервой половине XVIII в.Азербайджан в период правления Надир шаха Афшара. 4 2 2
9. Азербайджанские ханства. 4 2 2
10. Раздел Азербайджана между Россией и Ираном. 4 2 2
11. Социально-экономическое развитие Азербайджана и становление капиталистических отношений 4 2 2
(вторая половина XIX века - начало XX века).
12. Социально-экономическая и политическая ситуация в Азербайджане в годы Первой мировой войны. 4 2 2
Азербайджанская Демократическая Республика (1918-1920 гг.).
13. Азербайджан в годы социалистического строительства и Второй мировой войны (1920-1945 гг. ) 4 2 2
14. Азербайджан в послевоенный период (1945–1991 гг.). 4 2 2
15. Борьба за укрепление государственной независимости Азербайджана на новом этапе общественно- 4 2 2
политического развития (1991-2021 гг.).
Всего 60 30 30
№ Темы семинарских занятий Часы
1. Введение. Первобытнообщиный строй на территории и древние государства Азербайджана. 2
2. Азербайджан в раннем средневековье. Возникновение феодальных отношений. 2
3. Азербайджан в составе Халифата. Движение Хуррамитов. 2
4. Восстановление традиций государственности в Азербайджане и создание новых независимых феодальных 2
государств. (IX-XII вв.).
5. Монгольское иго в Азербайджане. Государство Хулагуидов (XIII-XIV вв. ). 2
6. Феодальные государства Азербайджана XV в. 2
7. Азербайджанское государство Сефевидов (XVI-XVII вв.). 2
8. Азербайджан в пепервой половине XVIII в.Азербайджан в период правления Надир шаха Афшара. 2
9. Азербайджанские ханства. 2
10. Раздел Азербайджана между Россией и Ираном. 2
11. Социально-экономическое развитие Азербайджана и становление капиталистических отношений (вторая половина 2
XIX века - начало XX века).
12. Социально-экономическая и политическая ситуация в Азербайджане в годы Первой мировой войны. 2
Азербайджанская Демократическая Республика (1918-1920 гг.).
13. Азербайджан в годы социалистического строительства и Второй мировой войны (1920-1945 гг. ) 2
14. Азербайджан в послевоенный период (1945–1991 гг.). 2
15. Борьба за укрепление государственной независимости Азербайджана на новом этапе общественно-политического 2
развития (1991-2021 гг.).
Всего 30
 ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ И ДРЕВНИЕ
ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ АЗЕРБАЙДЖАНА

1. Первобытнообщинный строй на территории Азербайджана.

2. Государство Манна. Общественно-политический строй и
хозяйственная жизнь.
3. Азербайджан в составе Мидии и Ахеменидского
государства.
4. Государство Атропатена, его место в истории.
5. Албания IV в. до н.э.- III н.э.
 Первобытнообщинный строй является начальной ступенью в истории человечества.
Для первобытнообщинного строя, при низкой производительности труда, характерны
наличие общей собственности на орудия труда, коллективное производство и общее право на
результат совместной деятельности. Как и в других странах, первобытнообщинный строй
на территории Азербайджана существовал длительное время, что было связано с
примитивностью орудий труда и большой зависимостью хозяйственной деятельности
человека от природы.
В Азербайджане первобытнообщинный строй охватывает период от появления первого
человека (приблизительно 1,5 миллиона лет назад) до образования крупных племенных
объединений и ранних государственных образований (III - I тысячелетия до н.э.).

В период с 7 млн. лет назад до 3,2 млн. лет назад климатические

условия на территории Азербайджана были благоприятными для
обитания различных видов растений и животных.

В период с 3,2 млн. лет назад до 700 тыс. лет назад в

Азербайджане были созданы благоприятные природные
условия для формирования человека

А первые группы людей на территории Азербайджана

появились 1,5 млн. лет назад
Археологическая периодизация первобытнообщинного строя выглядит следующим
образом:

• Палеолит – 1,5 млн. лет назад XII тыс. до н.э.

Каменный век • Мезолит - XII тыс. до н.э.-до VIII тыс. до н.э.
• Неолит - VI-IV тысячелетие до н.э.

• Эпоха ранней бронзы II пол. IV тыс. до н.э. и до

конца III тыс. до н.э.
Бронзовый век • Эпоха средней бронзы конец III тыс. до н.э. до сер. II
тыс. до н.э.
• Эпоха поздней бронзы XIV до XII века до н.э.

Железный век Конец II начало I тысячелетия

 Первобытнообщинный строй в своем развитии прошел три этапа:
1) первобытное человеческое стадо или ранняя община;
2) родовая община;
3) распад первобытнообщинного строя и возникновение ранних государственных
образований.
Первобытное человеческое стадо существовало в нижнем и среднем палеолите (с 1,5
миллиона лет до 40 тысяч лет назад). Для добычи пищи и защиты от хищников первобытные
люди объединялись в группы по 20-30 человек. Подобные коллективы обитали в Карабахе
(Азыхская и Тагларская пещеры), Газахе (пещеры Дамджылы и Дашсалахлы). Первобытный
человек занимался собирательством и охотой, т.е. присваивающим хозяйством.
Древнекаменный период (палеолит) делится на нижний, средний и верхний палеолит.

•Нижний - 1,5 млн. лет до 100 тысяч лет назад.

Палеолит •Средний - 100 - 40 тысяч лет назад
•Верхний - 40 тысяч лет до 12 тыс. до н.э.
 Образ жизни людей, живших на территории Азербайджана в период нижнего палеолита, был
изучен на основе материалов, найденных в Азыхской пещере, расположенной в долине
Гуручай. Вот почему сформировавшаяся здесь культура получила название Гуручайской
культуры.
Эта пещера считается одним из самых древних
поселений людей, обнаруженных до сих пор не только
в Азербайджане, но и во всем мире. Древние
обитатели Азыха ещё до поселения в пещере жили в
окрестностях Гуручайской долины. Когда наступили
холода, они переселились в пещеру и начали
использовать ее в качестве постоянного места
жительства. Здесь были найдены самые древние
каменные орудия. Эти орудия, относящиеся к
Куручайской культуре, подтверждают обитание на
территории Азербайджана «человека умелого»
(назван так, из-за умения производить орудия
труда).
 В то время климат в Гуручайской долине был более жарким и влажным. Здесь преобладали
теплолюбивые и влаголюбивые растения. В предгорных местностях было распространено редколесье.
Природа этих мест была благоприятна для охоты первобытных людей на различных животных и сбора
съедобных растений.
Для первобытных людей Гуручайская долина была настоящим источником жизни. Здесь имелось
богатое сырьё - гальки и булыжники для изготовления различных орудий труда. Древние люди
собирали камни для изготовления орудий труда именно из Гуручайской долины.
Азыхская пещера расположена на юго-восточном склоне Гарабагской зоны Азербайджанской
Республики. Пещера была открыта в 1960 г.
Эта пещера считается одним из самых древних поселений людей, обнаруженных до сих пор не
только в Азербайджане, но и во всем мире. Древние обитатели Азыха ещё до поселения в пещере
жили в окрестностях Гуручайской долины. Когда наступили холода, они переселились в пещеру и
начали использовать ее в качестве постоянного места жительства.
Жители Азыха очень рано освоились с огнем, они научились сохранять его в течение длительного
времени. Об этом свидетельствуют следы от места очага, относящегося к периоду за 700 тысяч лет
назад.
Жители Азыха занимались охотой. Охота обеспечивала их как пищей, так и одеждой.
Найденные в Азыхской пещере каменные орудия труда, относящиеся к древнейшему периоду,
были изготовлены из обычных булыжников. Главное место среди них занимают грубые ручные рубила.
Первобытные люди использовали эти орудия для разделки туш животных, на которых охотились.
Территория расположения Азыхской пещеры
на современной карте Азербайджана
 К концу нижнего палеолита появились новые виды орудий труда. Эти орудия труда были
изготовлены из легко раскалывающихся на части кремня и обсидиана. Из осколков кремня и
обсидиана древние люди изготавливали режущие инструменты.

В 1968 году ученым-историком Мамедали Гусейновым

был обнаружен в Азыхской пещере фрагмент кости
нижней челюсти первобытного человека. Ученые
назвали этого первобытного человека, жившего в
Азыхской пещере, азыхантропом, т.е. «Азыхским
человеком».
Азыхантропы жили 350—400 тысяч лет тому назад. На
черепах медведей, найденных в Азыхской пещере, были
процарапаны определенные знаки.

Мамедали Гусейнов
Фрагмент кости нижней челюсти исследует научную находку
 После периода нижнего палеолита,
т.е. 100 тысяч лет тому назад начался
период среднего палеолита, который
продолжался до 35-го тысячелетия до н.э.
Период среднего палеолита называется
также периодом мустье. В период мустье
люди из кремниевых и обсидиановых пластин
и отщепов изготавливали остроконечные
орудия, которые использовались во время
Пещера Газма (Нахчыван
охоты. В общине охотой занимались
преимущественно мужчины, а женщины -
домашними делами и собирательством. В
Азербайджане средний палеолит был изучен
на основе пещер, расположенных в Гарабаге
(Азых, Таглар, Зар), Газахе (Дашсалахлы),
Нахчыване (Газма) и др. Следы очагов в
пещере Таглар (Гарабах) свидетельствуют о
навыках искусственного добывания огоня.
Пещера Зар (Кяльбаджар)
 В среднем палеолите в Азербайджане проживали
неандертальцы (по названию местности в Германии,
где впервые был обнаружен этот тип человека). В
пещерах Таглар в Гарабахе, Газма в Нахчыване,
Дамджылы в Газахе археологи выявили множество
образцов материальной культуры периода среднего
палеолита. Люди в основном охотились на оленей,
медведей, туров, диких лошадей - куланов,
занимались собирательством (сбором растительной
пищи). Религиозные представления и вера древних
людей в загробную жизнь, связанные с верой в силы
природы, также стали зарождаться в этот период.
В среднем палеолите люди научились добывать
искусственный огонь путем трения кремня друг о Стоянка неандертальцев
друга.

Каменные орудия труда найденные

в Азыхской пещере
 В период между 35—12-ым тысячелетиями до н.э. на территории Азербайджана существовал период
верхнего палеолита. Первобытные люди в основном жили в пещерах, землянках и наземных жилищах. В
эпоху верхнего палеолита люди к большинству орудий труда приделывали рукоятки из кости или дерева.
Наряду с каменными орудиями труда, они также использовали шилья, ножи, крючки, штыки, иголки,
изготовленные из кости.
В эпоху верхнего палеолита сформировался тип умственно и физически развитого современного
человека. Этот тип человека называется «человеком разумным» («Homo sapiens»). Эти люди уже
занимались целенаправленной деятельностью. Для того чтобы переправиться на другой берег реки, они
срубали деревья, связывали вместе в один ряд бревна, сооружая плоты.
Первобытные люди изъяснялись между собой простыми жестами, знаками (движением рук, губ). С
расширением трудовой деятельности также произошло развитие у людей мышления. В эпоху верхнего
палеолита постепенно сформировалась звуковая речь. Первоначально звуковая речь состояла из
отдельных простых выражений. Со временем, с увеличением количества таких простых выражений,
сформировался язык, т.е. связная речь. Звуковая речь стала самым удобным средством общения.
В этот период ранняя община уступила место родовой общине. В родовой общине люди объединялись
на основе кровного родства, по материнской линии. В жизни родовой общины женщина играла важную
роль. В обязанности женщин входило заботиться о детях, собирать плоды и ягоды дикорастущих растений,
хранить огонь, готовить пищу и т.д. Поскольку в родовой общине люди объединялись по материнской
линии, этот период истории называется матриархатом, т.е. периодом господствующего положения
женщины. В эпоху верхнего палеолита появились образцы искусства из камня и кости.
 На территории Азербайджана с XII тысячелетия до
н.э. и до VIII тысячелетия до н.э. существовал
среднекаменный век (мезолит). Мезолит
засвидетельствован в гроте Дамджылы в Казахском
районе и особенно в нескольких стоянках – Ана Зага,
Окюзляр, Дашалты, Фируз. Джейранлар в зоне Гобустана.
В эпоху мезолита были изобретены лук и стрелы,
сыгравщие больщую роль в развитии охоты. С помощью
этих орудий люди могли охотиться на животных с
дальнего расстояния, они сумели увеличить запасы пищи
и начали одомашнивать диких животных. Таким образом,
охота превратилась в ведущую отрасль хозяйства, и
была заложена основа первобытного скотоводства.
В эпоху мезолита зародились зачатки примитивного
земледелия. Таким образом, в период мезолита была
заложена основа перехода от присваивающего хозяйства
к производящему.
Пещера Дамджылы
В Азербайджане период мезолита был изучен на
основе пещер Гобустана (близ Баку) и Дамджылы (Газах).
 Большой интерес вызывают рисунки эпохи мезолита
в Гобустане - близкие к натуральной величине
наскальные изображения людей, вооруженных луком и
стрелами. На скалах Гобустана сохранились
изображения, отражающие тотемические представления
древних людей, их религиозные обряды, сцены охоты. В
эпоху мезолита люди верили в загробную жизнь и при
погребении умерших рядом с трупом клали различные
предметы быта.
Изображения оленей, лошадей и коз, лодки, рыб и
рыболовной сети свидетельствуют, что основными Изображение танца яллы (Гобустан)
занятиями жителей Гобустана были охота и рыболовство.
Широкое распространение рыболовства в мезолите
подтверждается стилизованными изображениями лодки с
солнцем в носовой части и людьми. Характерные для
мезолита орудия малых размеров (микролиты) из
кремния, гальки или кости в большом количестве
обнаружены в пещерах Дамджылы и Шуши. Это
разнообразные скребки, шило, резцы, серповидные ножи
Рисунки относящиеся к охоте и рыболовству
и сборные орудия (наконечники стрел, копья). (Гобустан)
 Орудия труда эпохи мезолита.

В пещере Дамджылы были найдены каменные орудия труда эпохи мезолита. В мезолитических
стоянках Гобустана были обнаружены орудия труда, изготовленные из кремня и кости. В этот период люди
использовали мелкие по размерам орудия труда - микролиты. Это были режущие инструменты
геометрической формы. В Гобустане первобытные люди занимались охотой, рыболовством и
собирательством

Орудия труда,
изготовленные из кости и
камня
1,2,10 — костяные иголки;
3,4 — костяные шилья;
5,6,7,8 — каменные
режущие инструменты;
9 — костяной гарпун
 В эпоху мезолита была заложена основа
перехода от присваивающего потребительского)
хозяйства к производящему хозяйству. Если
раньше люди пользовались готовыми продуктами
природы, то теперь они сами начали производить
продукты.
Они мастерили различных размеров режущие
каменные орудия труда, разнообразные прис-
пособления для охоты на животных. Разрыхляя
землю, сеяли собранные зерна и вновь получали
урожай. Чтобы уберечься от холода, изготавливали
себе одежду из шкур животных, на которых охотились.
Стоянка эпохи мезолита
С VIII тыс. до н.э. начинается новокаменный век (неолит). В эпоху неолита произошла
«неолитическая революция», т.е. главенствующим становится производящее хозяйство, в сфере
занятости людей главное место заняли земледелие и скотоводство, появляется архаическая керамика, а
позднее -глинобитные хижины, датируемые VIII-VII тыс. до н.э. Памятники неолита на территории
Азербайджана обнаружены в Гобустане, у г. Килликдаг (около Гянджи), в Гянджачайской долине, в
Казахском районе, в Южном Азербайджане и др. местах, где в большом количестве найдены орудия
труда из камня и архаическая керамика.
 Новые формы хозяйства - земледелие и скотоводство, распространяются как путем влияния
освоивших эти виды хозяйства племен на племена более отсталые, так и путем расселения самих
раннеземледельческо -скотоводческих племен.
Возникали поселения с глинобитными хижинами, которые выявлены в Южном Азербайджане.
Это Хасанлу-тепе, Далма-тепе и др. Наиболее характерными каменными орудиями являются
различные кремневые пластины, в частности вкладыши серпов, скребки, ножи, мотыги, молоты и
многое другое. Изобретение керамической посуды было важным шагом на пути овладения человеком
ресурсами природы. Развивались и другие домашние промыслы, в частности ткачество.
Керамические изделия неолитической поры обнаружены в Гобустане, на Яныктепе, на Фирузтепе и
др. местах. В Гобустане выявлено значительное количество, так называемых чашечных углублений,
выдолбленных на отдельных камнях, скалах и т.д.
В период неолита люди перешли к оседлому образу жизни. У них значительно были развиты
земледельческие навыки. Люди разрыхляли землю мотыгой. В посевных и жатвенных работах
использовали орудия труда, изготовленные из кремня и обсидиана.
Возникли предпосылки для перехода населения к оседлому образу жизни. Памятники Гаджи
Фируз на равнине Сулдуз и Яныгтепе близ Тебриза свидетельствуют о распространении в
Азербайджане в период позднего неолита (VI тыс. до н.э.) оседлого земледельческо-скотоводческого
хозяйства. В это время создавались поселения деревенского типа, в которых строились дома из
глины и сырцового кирпича.
 В стоянке Гейтепе в Товузском районе археологи обнаружили интересный серп, изготовленный из
челюстной кости крупного рогатого скота. Внутри челюсти, вдоль дуговидной линии, древними
мастерами были прикреплены режущие осколки из кремня.
В эпоху неолита люди кроме земледелия занимались также и скотоводством, охотой и
рыболовством. Были развиты отрасли ремесла. Гончары занимались изготовлением глиняной посуды.
Мастера научились сверлить и шлифовать каменные орудия труда.
Одним из основных достижений неолита является появление гончарного производства.
Необходимость длительного хранения продуктов земледелия и скотоводства создавала большую
потребность в глиняной посуды.
К концу периода неолита глиняная посуда приобрела более совершенные формы и даже
покрывалась краской. В Азербайджане плетение и ткачество, считающиеся «домашними
промыслами», также возникли в период неолита.

Терочный камень Серп изготовленный из челюстной

Ступа периода неолита (курант) зернотерки кости животного
 Терочный камень
Ступа периода неолита
(курант) зернотерки

Остатки жилища округлой формы

периода неолита

Серп изготовленный из
челюстной кости животного
 Период энеолита (VI- IVтыс. до н.э.). эпоху энеолита люди впервые ознакомились с металлом -
медью. Но медь еще не получила широкого распространения. Так как медь была мягким металлом,
орудия, изготовленные из нее, быстро приходили в негодность. К тому же, медь мало встречалась. Вот
почему в быту, в хозяйстве в основном использовались каменные орудия труда.
Поселения этого периода располагались в местах, благоприятных для земледелия и скотоводства,
в долинах рек. В эпоху энеолита на территории Азербайджана в основном строились жилые дома и
хозяйственные строения округлой формы. Жилища строились из сырцового - необожженного кирпича и
глинобита.
В этих жилищах проживало вместе несколько семей. Эти семьи, совместно работавшие на
общинных землях, жили за счет доли, полученной при дележе собранного урожая.
В эпоху энеолита мотыжное земледелие еще более развилось. Урожай жали составными серпами,
состоявшими из каменных пластинчатых вкладышей - резцов. Запасы зерна хранили в больших
глиняных кувшинах.
Значительно развилось также и скотоводческое хозяйство. Разводили крупный и мелкий рогатый
скот. Домашний скот тогда разводили главным образом для получения мяса. По всей вероятности
производство масла и некоторых других молочных продуктов было уже известно энеолитическим
поселенцам Азербайджана. Скотоводство достигло высокой ступени. Определенную роль играла и
охота. В некоторых поселениях найдены кости рыб и птиц.
По причине того, что мужчины заняли доминирующее положение в жизни и хозяйстве
первобытного общества в период энеолита, матриархат уступил место патриархату
 Бронзовый век (IV-II тыс. до н.э.).

Эпоха средней
бронзы

Эпоха ранней Эпоха поздней

бронзы бронзы

Периоды
бронзового
века
 В период ранней бронзы:

 Ранний этап бронзового века продолжался со второй половины IV тысячелетия до н.э. до

конца III тысячелетия до н.э.
 В эпоху ранней бронзы произошло первое крупное общественное разделение труда:
земледелие отделилось от скотоводства.
 В период ранней бронзы мотыжное земледелие сменилось сошным. При помощи сохи
распахивались обширные площади и собирали больше урожая. Посевные площади
расширились, была создана искусственная оросительная система. При вспашке начали
использовать упряжных животных. При жатве урожая уже пользовались и бронзовыми
серпами.
 Увеличилось поголовье скота. Скотоводы вели полукочевой образ жизни. В весенне-
летние периоды скот пасли на горных паст бищах, а осенью, с наступлением холодов, его
перегоняли в зимовья - на зимние пастбища.
 Сдвиги в экономической области способствовали также развитию общественных
отношений. В эпоху ранней бронзы возникли племена, объединяющие несколько
родственных родовых общин. Эти племена управлялись старейшинами.
 В эпоху ранней бронзы появились обряды сожжения трупов и коллективного погребения.
Религиозные обряды проводились в специальных помещениях.
 Период средней бронзы:

 Период средней бронзы продолжался с конца III тысячелетия до н.э. до

середины II тысячелетия до н.э.
 В эпоху средней бронзы произошло второе крупное общественное разделение
труда: ремесло превратилось в самостоятельную отрасль.
 Значительно развилось гончарное дело, сформировалась культура расписной
посуды. В Нахчыване на стоянке Кюльтепе II обнаружены гончарные мастерские с
четырьмя печами.
 В эпоху средней бронзы на территории Азербайджана образовались ранние
городские поселения. Поселения Узерликтепе в Гарабаге, Кюльтепе II в Нахчыване
были из таких ранних городских поселений.
 Дальнейшее расширение товарного обмена привело к возникновению торговли.
 Получили развитие также такие новые отрасли хозяйства, как садоводство,
бахчеводство, виноградарство и виноделие.
 Создавались крупные племенные объединения.
 Эпоха поздней бронзы

 Эпоха поздней бронзы - раннего железа охватывает ХIV-VII века до н.э.

 Усовершенствование орудий труда повысило производительность труда.
 Строились сооружения в форме треугольника, четырехугольника, трапеции
 При изготовлении керамической посуды начали применять гончарный круг, приводимый в движение
ногами.
 В эпоху поздней бронзы из среды ремесленников выделилась группа ремесленников-торговцев.
Это было третьим общественным разделением труда.
 В качестве вьючного животного использовали и верблюдов. Использовались также шерсть, мясо и
молоко этих животных.
 Начиная с VII века до н.э. все больше используется железо.
 Племена, населявшие территорию Азербайджана в этот период, поддерживали широкие торговые
связи со странами Древнего Востока. Торговля велась сухопутным и водным путем.
 Военное дело стало основным занятием
 В эпоху поздней бронзы на территории Азербайджана племена поклонялись огню, Луне, звездам,
Солнцу, горам, лесам, различным деревьям, животным.
 Дальнейшее развитие хозяйства и обмена в период поздней бронзы - раннего железа привело к
выделению племенных вождей и знати из основной массы общинников, к углублению
имущественного неравенства .
 ПЛЕМЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ И РАННИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ
ОБРАЗОВАНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ АЗЕРБАЙДЖАНА

В III-II тысячелетиях до н.э. северная часть Азербайджана, к

северу от реки Араз, территории Нахчывана и Миль-Гарабагской
зоны были заселены тюркоязычными племенами нахчи,
гяргяры (кенгеры, гаргары) и др. На юге - вокруг озера Урмия
жили тюркоязычные племена луллубии, су (субиры, субары),
турукки. Территории к югу от озера Урмия были заселены
племенами луллубиев, а к западу - племенами кутиев.
Побережье Каспийского моря населяли племена каспиев, в
нижнем же течении реки Гызылузен жили племена кадусиев.
Во II половине III тыс. до н.э. на юге Азербайджана
возникли ранние государства луллубиев и кутиев.
Ещё в ХХIV-ХХIII вв. до н.э. в Азербайджане в районе озера
Урмия существовало племенное объединение кутиев. В
источниках территория обитания кутиев упоминается как горная
страна Кутиум. Кутии занимались скотоводством, земледелием
и ремеслом, поддерживали политико-экономические связи с
населением Месопотамии, особенно с шумерами.
 В XXIII в. до н.э., с целью предотвращения непрерывных нападений ещё более усилившихся
правителей Аккада, кутии заключили военный союз с соседними этнополитическими объединениями.
Союзники нанесли три поражения аккадским армиям.
В конце XXIII в. до н.э. государство Кути значительно усилилось. Это государство начав военные
походы в Месопотамию, разгромило аккадские войска. Правитель кутиев Энридавазир на памятнике,
воздвигнутом в честь этой победы, именовал себя «правителем Кутиума и четырёх сторон света».
В начале XXII в. до н.э. кутии, захватившие юг Месопотамии и разгромившие государство Аккад,
стали выполнять здесь важную миссию. Аккадцы постоянно прибегали к массовому истреблению
населения шумерских городов. Они опустошили священный город шумеров Ниппур и даже разрушили
здесь храм Экура. Это событие переполнило чашу терпения шумеров, и они обратились за помощью к
главному противнику Аккада мощному государству Кути. Кутии навсегда положили конец аккадскому
владычеству над шумерами.
Политическое господство кутиев - одного из могущественных этносов древнего Азербайджана, на
территории между Тигром и Евфратом продолжалось 91 год (2195-2104 гг. до н.э.). Кутиии управляли
захваченными территориями при помощи назначаемых ими наместников из шумерской и аккадской
знати. Правители кутиев, носившие также титул царя Аккада, приходили к власти путём выборов.
Городами управляли правители с титулом эн или энси.
С населения юга Месопотамии кутии в виде налогов взимали ремесленную продукцию,
продовольствие и ценные металлы.
 В надписях кутийских правителей имеются сведения о божествах Иштар и Син. Кутии, наряду с
сохранением в Месопотамии поклонения местным божествам, пытались распространять здесь свои
религиозные культы.
В конце XXII в. до н.э. на юге Месопотамии началось сопротивление кутиям, возглавляемое
правителем шумерского города Урук Утухегалем.Утухегаль в своей надписи именует кутиев «драконами
горы, врагами богов, унесших в горы царство Шумера, похитивших у супруга супругу и у родителей их
детей...» В сражении, происшедшем в 2109 г. до п.э. между кухнями и урукцами, победили шумеры.
Последним кутийскнм царём, правившим в Двуречье, был Тирикан. Он пробыл у власти всего лишь
40 дней. В 2104 г. до н.э. был положен конец как его правлению, так и власти кутиев в Двуречье. После
этого кутии вернулись на свои родные земли. Вытесненные отсюда племенами луллубиев и потеряв
часть своих земель, они были вынуждены отступить в северо-восточном направлении.
В шумерских клинописных источниках упоминаются имена 21 кутийского царя, правившего в
Двуречье.
Во II половине III тыс. до н.э. одно из этнополитических объединений, существовавших на
территории Азербайджана, было создано луллубиями. Политическое объединение Луллуби
образовалось в бассейне озера Урмия. Луллубии обитали на землях от верховьев реки Дияла до озера
Урмия, южнее и восточнее кутиев. В хозяйстве луллубиев ведущая роль принадлежала скотоводству.
Они поддерживали торговые связи с городами Месопотамии, обменивали крупный рогатый скот на
зерно.
 Земли, подвластные луллубиям, простирались от озера Урмия до среднего течения реки Дияла.
Часть земель, прежде принадлежавших кутиям, перешла под власть правителя Луллуби.
В XXI в. до н.э. шумеры часто совершали грабительские походы на луллубиев. Луллубии
совместно с кутиями также участвовали в захватнических походах против народов Двуречья. В
течение приблизительно 1500 лет луллубии играли важную роль в истории Азербайджана и соседних
областей. Племена луллуби отличались своей отвагой и воинственностью. В начале II тыс. до н.э.
луллубийская династия даже захватила трон в Ассирии.
В надписях ассирийских и нововавилонских царей ХIV-ХII вв. до н.э. сохранились сведения о
стране Луллуме и войнах с ней. В начале I тыс. до н.э. земли Луллуме были известны под названием
«страна Замуа». Северная часть Внутренней Замуа, вошедшая в состав государства Манна, в
письменных источниках иногда называется Луллуме.
Государства Кути и Луллуби прекратили своё существование в конце III тыс. до н.э.
После распада Луллубийского и Кутийского государственных образований, входившие в их
состав племена су и турукки обрели независимость.
Расположенное по соседству Ассирийское государство, воспользовавшись сложившейся
ситуацией, стремилось захватить земли турукков. Турукки оказали сопротивление и сохранили свои
земли. К концу II тысячелетия до н.э. Ассирийское государство вновь стало совершать нападения на
территории вокруг озера Урмия. Но племена турукков, луллубиев, су и кутиев вели борьбу против
Ассирии за свою независимость. Войны против общего врага делали неизбежным объединение
древних азербайджанских племен в единое государство.
 ГОСУДАРСТВО МАННА
Во второй половине II- начале I тысячелетия до н.э. в жизни племен, населявших территорию
Азербайджана, произошли серьезные сдвиги. Особенно важных успехов добились племена, жившие в
южных областях. В этот период усилился процесс объединения отдельных племен, продолжалось
образование племенных союзов.
Образование племенных объединений способствовало развитию хозяйства. Расширялись торговые
связи. Территория Азербайджана была близка к Междуречью и население поддерживало связи с
населением развитых стран Междуречья. Эти связи также оказали свое влияние на образование здесь в
начале I тысячелетия до н.э. (в IX веке) Маннейского государства.
Манна впервые упоминается в 843 г. до н.э. в ассирийской клинописной надписи как «Мунна». В
урартских надписях это государство именуется Мана, а в Торе - Минни.
В 843 г. до Н.Э., после того, как ассирийский царь Салманасар III захватил некоторые пункты во
Внутренней Замуа, он дошёл до страны Манна, но из-за сопротивления не смог продвинуться вглубь. В
829 г. до Н.Э., в связи с новым походом Ассирии на Манну, в клинописной надписиупоминаются правитель
этой страны Удаки и столичный город Зирта (позже Изирту). В 30-20-х годах IX века большинство «стран»
к югу и юго-востоку от озера Урмия были объединены под властью Удаки.
В конце IX - начале VIII в. до н.э. государство Манна часто подвергалось многочисленным
грабительским походам мощных соседних держав - Ассирия и Урарту. В этих жестоких битвах Манна,
ценой больших жертв и благодаря своим природным ресурсам, смогла сохранить независимость.
 При возможности Манна также совершала походы во
враждебные ей страны. В 776-775 гг. до н.э. Манна
совершила поход на Урарту. Нанесение ассирийцами в
743 г. до н.э. сильного удара по Урарту, основному врагу
Манны, страну от грабительских военных походов.
Начался период ее расцвета. Правитель Манны Иранзу
(740-719 гг. до н.э.), признав политическое превосходство
Ассирии в регионе, пытался использовать её мощь
против своего главного врага - Урарту. Ассирия во время
войн с Урарту относилась к Манне, как к своему
союзнику.
В период правления Иранзу почти все земли Южного
Азербайджана были в составе Манны, а северные
границы государства достигали реки Араз. Иранзу,
проводивший политику централизации, смог подчинить
себе правителей всех областей. Близкие, союзнические
отношения с Ассирией дали возможность Иранзу
Области Манны
сохранить целостность своей страны.
 Однако некоторые области, не желавшие подчиняться центру, склонялись к
Урарту, что являлось большой угрозой для страны. В 719 г. до н.э. некоторые
области и города подняли восстание против Иранзу, которое было подавлено
при помощи ассирийцев.
После смерти Иранзу к власти пришел его сын Аза. В годы правления Азы
в Манне вновь усилились внутренние распри. Аза был убит в результате
покушения. В 716 г. до н.э. на престол вступил брат Азы – Уллусуну (716-680 гг.
до н.э.). Как сообщают клинописные источники, приходу к власти Уллусуну
помог царь Урарту.
Сближение между Уллусуну и урартуйским царём вызвало гнев царя Иранзу
Ассирии Саргона II. Он двинул войско на Манну. Царь Урарту, на которого
полагался Уллусуну, не пришел ему на помощь. Оставшись один без помощи,
Уллусуну, устрашившись гнева Саргона II, бежал в горы. Столица Манны -
Изирту и несколько других городов были захвачены ассирийцами и преданы
огню.
Ассирийский царь Саргон II, не смирившись с потерей такого союзника как
Манна, а также стратегически важных для борьбы против Урарту крепостей и
территорий, в 716-715 гг. до н.э. и 714 г. до н.э. совершил походы на Манну. В
результате было восстановлено политическое превосходство Ассирии в Манне.
Саргон II был вьюужден согласиться с возвращением Уллусуну на трон Манны. Уллусуну
 В 714 г. до н.э.., в результате успешного похода Саргона II на Урарту, Манне были возвращены
некоторые области. Манна, избавившись от агрессии Урарту, получила возможность для полного
восстановления своей самостоятельности.
В 674 г. до н.э. правитель Манны заключил союз против Ассирии с поселившимися в его стране
тюркскими племенами - скифами и киммерами. Имеются сведения о создании киммерами и скифами в
середине VII в. до н.э. на территории Манны своего государства. Скифы 28 лет (653-625 гг. до н.э.)
господствовали также над соседним с Манной государством Мидия.
Полностью самостоятельная политика правителя Манны Ахшери (675-650 гг. до н.э.) в 70-50 гг. VII
в. до н.э. и его выступление против Ассирии стали причиной новых войн. В войне 660-659 гг. до н.э.
между маннеями и ассирийцами Ахшери потерпел поражение. После этого в Манне начались
внутренние распри, и в результате восстания 650 г. до н.э. Ахшери был убит. Сын Ахшери Уалли (650-
630 гг. до н.э.) был вынужден возобновить союз с Ассирией. Когда Ассирия в конце VII в. до н.э. начала
борьбу с Вавилоном Манна, верная союзническому долгу, послала ей на помощь военную силу. В 593
г. до н.э. название Манны упоминается в Библии. Здесь Манна, вместе со скифами и Урарту,
призывается па борьбу против Вавилона. В 590 г. до н.э. маннейские земли были захвачены
мидийской армией, и в результате государство Манна пало. Почти одновременно с Манной Мидия
захватила и Скифское царство.
 Государственное устройство Манны, Столицей или царским городом государства Манна была
Изирту. Государством управлял царь, который сидел в столице. В VIII-VII вв. до н.э. власть правящей в
Манне династии передавалась по наследству.
Территория государства состояла из областей, которыми управляли назначаемые царём
правители и наместники. В управлении государством принимали участие знать, советники и члены
правящей династии. Иногда правители пограничных и отдалённых областей, не желая подчиняться
центральной власти, опирались на поддержку соседнего Урарту. Урарту использовало их для
вмешательства во внутренние дела Манны. Проведение Урарту явно агрессивной политики против
Манны заставляло маннейских царей для сохранения территориальной целостности заключать союз с
Ассирией.
Хозяйственная жизнь Манны. Благоприятное природно-географическое положение создавало
условия для развития в Манне земледелия и скотоводства. Здесь, наряду с богарным земледелием, на
землях с небольшим количеством осадков было распространено земледелие с искусственным
орошением. В Манне сеяли двух и шестирядный ячмень, несколько сортов пшеницы и просо.
В Манне, бывшей горной страной, имелись все условия для развития скотоводства. Население
Манны было оседлым. Здесь широко распространялось отгонное (яйлажное) скотоводство. Иноземцы
во время нападений на Манну в качестве добычи угоняли крупный и мелкий рогатый скот, а также
лошадей и верблюдов. Развитие коневодства в Манне в основном было связано с использованием
лошади в военном деле и в качестве тягловой силы.
 Наличие месторождений медной и железной руды, золота и свинца создавало благоприятные
условия для развития в Манне горнорудного дела и различных отраслей ремесла. Здесь
производились медная посуда и ювелирные изделия. Маннейские ремесленники вьщелывали
высококачественную керамическую посуду. В Манне действовали различные ремесленные мастерские
- кузнечные, медные, ювелирные, оружейные. Обнаруженные в Хасанлу, Зивие и Марликтепе золотые
и серебряные сосуды, ювелирные изделия (золотые пояса, серьги, ожерелья, браслеты и др.)
указывают на весьма высокий уровень художественной металлообработки.
Маннейцы также занимались и ткачеством. Для изготовления тканей они использовали шерсть
овец и коз. Наряду с ткачеством, в Манне также было развито красильное дело.
Маннейцы поддерживали торговые связи с соседними странами. Они обменивали изготовленные в
Манне различные товары, металл, лошадей и скот на другие необходимые предметы и продукты.
В IX-VIII веках до н.э. с целью защиты от нападений врагов в Манне были возведены
оборонительные стены, построены города-крепости. Изирту, Ураш, Ушкая, Сирдакка, Зивие, Хасанлы и
другие города были окружены крепостными стенами. Вокруг столицы Изирту были возведены мощные
крепостные стены. В городекрепости Хасанлы были построены двух-, трехэтажные дома, храмы.
В Манне бьши распространены идолопоклонство и многобожие. В городах действовали храмы, в
которых ставились статуи богов. На золотой чаше, обнаруженной в Хасанлу, изображены обряды
поклонения и жертвоприношения.
 АЗЕРБАЙДЖАН В ПЕРИОДЫ МИДИЙСКОЙ
И АХЕМЕНИДСКОЙ ИМПЕРИЙ
Мидия как государство образовалось к юго-востоку от Манны. Геродот в своем труде «История»
упоминает о шести племенах, живущих на территории Мидии. Впервые название Мидии как страны
упоминается в клинописном памятнике времен ассирийского царя Салмансара III (IX в.до н.э.).
В начале VII века до н.э. Мидия превратилась в могущественное государство Передней Азии.
Присоединение территории Манны к этой империи создало экономический подъём в Мидийском
государстве. Манна с её развитыми сельским хозяйством, ремеслом и городской жизнью выделялась
среди мидийских провинций как страна, достигшая наиболее высокого уровня развития.
Мидия начала борьбу против Ассирии и в 672 г. до н.э. под руководством Фраорта - Каштарити
превратилась в независимое государство. Однако в 50-е г. VII в. до н.э. (в 653 г) во время похода на
Ассирию Фраорт был побежден и погиб. После этого в Мидии началось 28-летнее правление скифов
(653-625 г.г. до н.э.). Конец правлению скифов в Мидии положил Киаксар (625-585 г.г. до н.э.).
В союзе с Нововавилонским царем Набупаласаром Киаксар в 616-612 г.г. до н.э. захватил
ассирийские города Ашур, Арбелу, Калат и столицу Ниневию. В 605 г. до н.э. был положен конец
Ассирии. Киаксар покончил с Урарту и Манной. В результате поражение Манны в 590 г. до н.э. земли
Азербайджана южнее реки Араз были присоединены к Мидии.
Киаксар в борьбе за выход к Эгейскому морю и в 590 г. до н.э. начал войну с Лидией, которая
была закончена в 585 г. до н.э. подписанием мирного договора.
 Мидийское государство
(2-ая половина VII века – середина VI века до н.э.)
 В годы правления Киаксара Мидия
превратилась в самое могущественное
государство Передней Азии. После Киаксара к
власти пришел его сын Астиаг (585-550 г.г. до
н.э.), который пытался ограничить права знати.
Восстание персов, начавшееся в 553 г. до
н.э. поставило под угрозу само существование
Мидийской державы. Предводителем
вооставших былВ 550 г. до н.э. Кир II основал
государство Ахеменидов. Город Экбатана стала
одним из центров Ахеменидского государства.
После поражения Мидии азербайджанские
земли южнее Араза (земли бывшей Манны)
вошли в состав Ахеменидов.
После победы над мидянами Кир начинает
свои завоевательные войны. За десяток с
лишним лет была создана огромная империя-
мировая держава Ахеменидов, границы которой
на западе достигали Средиземного и Эгейского Мидийское государство
(2-ая половина VII века – середина VI века до н.э.)
морей, а на востоке – Средней Азии.
 Сын Кира Камбиз II (530-522 гг. до н.э.) совершил поход в Египет. Воспользовавшись этим, маг
(жрец) Гаумата в 522 г. до н.э. выдал себя за сына Кира II – Бардию и насильственно овладел
престолом. Гаумата пытался облегчить положение народа, урезать права знати, а также
воостановить власть мидийцев. Однако другой представитель ахеменидской династии - Дарий I (522-
486 гг. до н.э.) организовал убийство Лжебардии, подавил в 522-521 гг. до н.э. все восстания и
упрочил власть Ахеменидов в прежних границах.
Ахеменидский правитель Дарий I встретил сильное сопротивление, но сумел присоединить
древние албанские земли к своей империи.
Дарий I разделил державу Ахеменидов на 20 сатрапий (наместничеств), включив каждую в
определенный округ. Северные и южные земли Азербайджана были включены в различные сатрапии
империи Ахеменидов. Сын Дария I Ксеркс (486-485 гг. до н.э.) воевал с греками и в этих войнах
участвовали азербайджанские племена.
К середине IV в. до н.э. относится возвышение Македонии. Македонский царь Филлипп после
битвы при Херонее (338 г. до н.э.) подчинил Грецию. Война с Персией становилась реальностью.
В 334 г. Александр Македонский (который пришел к власти в 336 г. до н.э.) с прекрасно
оснащенной греко-македонской армией вступил на территорию Малой Азии.
В 331 г. до н.э. Александр Македонский (336-323 гг. до н.э.) в битве при Гавгамелах и в Северной
Месопотамии разгромил последнего правителя Ахеменидов – Дария III. Государство Ахеменидов
пало, а его земли перешли под власть Александра Македонского.
 ГОСУДАРСТВО АТРОПАТЕНА

После победы над ахеменидским царем Дарием III Александр Македонский назначил сюда
наместников из местных правителей.
Когда Александр Македонский положил конец существованию Ахеменидского государства, Атропат
не явился к нему на поклон. Вот почему Александр Македонский освободил его от должности сатрапа,
назначив на его место другого. Но впоследствии Атропат уладил свои отношения с македонцами и вновь
стал сатрапом Мидии.
Атропат был выдающимся государственным деятелем. Поняв бессмысленность вооруженной
борьбы с Александром Македонским, он избрал путь сближения с ним. Македонцы признали Атропата в
качестве правителя одной из зависимых от них областей - «Малой Мидии». На других территориях
империи - в «Большой Мидии», господствовали сами македонцы.
В «Большой Мидии» вспыхнуло восстание против македонцев. Предводителем восстания был
человек по имени Бариакс. Атропат подавил восстание и, взяв в плен Бариакса, выдал его Александру.
Александр заключил брак дочери Атропата со своим полководцем Пердиккой. Родство с Пердиккой еще
более укрепило положение Атропата.
После смерти Александра Македонского созданная им империя распалась, образовались отдельные
самостоятельные государства. Одним из таких государств была Атропатена. В 321-ом году до н.э.
Атропат стал царем нового самостоятельного государства. Это государство было названо его именем -
Атропатеной или Атропатской Мидией.
 Происхождение географического названия
«Азербайджан» связывают с Атропатеной. В источниках
название «Азербайджан» упоминается начиная с VII
века, т.е. после завоевания этих земель арабами.
Атропатенское государство (Адербайган) в основном
охватывало некоторые южные районы Азербайджанской
Республики и территорию нынешнего Южного
Азербайджана. На западе страны протягивались
Загросские горы, а на севере располагался Гарадагский
горный хребет. Самая обширная равнинная территория
страны была расположена к югу от озера Урмия.
Столицей Атропатены был город Газака.
В сочинениях древних авторов содержатся
сведения о населении, хозяйственной жизни
Атропатены, ее отношениях с соседними государствами.
В них сообщается, что Атропатену населяло множество
тюркских племен - муги, каспии, матаи, маги, кадусии.
Древнее азербайджанское
государство Атропатена
 В IV веке до н.э. на территории Азербайджана
началось формирование единого тюркского народа. В
дальнейшем этот процесс еще более углубился.
Основными занятиями населения Атропатены были
земледелие и скотоводство.
В земледелии преобладало выращивание пшеницы
и ячменя. На горных территориях страны разводили
крупный и мелкий рогатый скот, табуны лошадей.
Овцеводство создавало почву для развития ткачества.
Из богатых месторождений страны добывали медь,
железо, золото, серебро и другие полезные ископаемые.
Это, в свою очередь, обуславливало развитие таких
отраслей ремесла, как производство оружия, ювелирное
дело и др. Мастера-ремесленники изготавливали
металлическую и глиняную посуду, оружие, изделия
ткачества, предметы украшения и др. В торговле широко
использовались монеты.
Самые древние монеты, найденные на территории
Монеты, чеканенные от имени
Атропатены, были чеканены от имени Александра
Александра Македонского
Македонского.
 Политическая история Атропатены.
 В 223-ем году до н.э. пришедший к власти в Селевкидском государстве Антиох III, с целью захвата
территорий соседних государств, начал военные походы. Он подчинил себе Атропатену.
 В 190-ом году до н.э. в местечке Магнезия римляне разгромили войска Селевкидов. Селевкидское
государство распалось. Атропатена вновь обрела независимость.
 В результате распада Селевкидского государство образовалось Парфянское государство. Борьба
против Рима сблизила Атропатену с Парфией.
 В 53-ем году до н.э. произошла парфяно-римская война. Парфянские войска нанесли поражение
римлянам. В этой войне Атропатена была на стороне Парфии.
 В 38-ом году до н.э., римляне одержали победу на парфянами.
 Летом 36-го года до н.э. римский полководец Антоний совершил нападение на Парфию. Войска
Антония напали на один из городов Атропатены - Фрааспу. Фрааспа являлась зимней резиденцией
царя Атропатены. Римляне во время осады города потеряли около 35 тысяч воинов и вынужден
был покинуть Атропатену.
 В конце I века до н.э взаимоотношения между Атропатеной и Парфией ухудшились. Парфия
стремилась подчинить себе Атропатену. В таких условиях Атропатена стала налаживать
дружественные отношения с Римом.
 В 20-ом году н.э. Атропатена попала под власть Парфии (династии Аршакидов). Вплоть до падения
Парфии Атропатена находилась под властью этого государства.
 Культура Атропатены
Обнаруженные здесь при археологических раскопках остатки городов
свидетельствуют о высокой культуре градостроительства. Города возникали в
результате развития оседлых поселений, расположенных на важных торговых
путях, а также вокруг храмов или же основывались правителями. Города играли
роль административно-экономических и логических центров. В Атропатене были
такие города, как Газака, Фрааспа, Фанааспа, Агназана. Горожане занимались
ремеслом и торговлей, а в пригородах - земледелием и скотоводством.
В результате распространения эллинистической культуры на Востоке, в
Атропатене пользовались греческой письменностью и языком. На монументальном
архитектурном памятнике в Керефто была высечена надпись на греческом языке.
В Атропатене население исповедовало зороастрийскую религию. Священной
книгой зороастризма является «Авеста». Частью зороастризма является
огнепоклонство, ввиду огромной роли огня в зороастрийских верованиях и
обрядах. По зороастризму в мире идёт постоянная борьба между двумя
основными силами - Добром (Ормузд) и Злом (Ахриман) и, в конечном итоге, добро
побеждает зло. Каждый верующий зороастриец должен активно содействовать
победе Добра не только молитвами, но и прилежным трудом. Предусматривались
такие добродетели, как честность, шедрость, верность и др.
Зороастр
 Албания IV в. до н.э.- III н.э.

В IV в. до н.э. албаны, жившие на землях

Азербайджана к северу от Араза и бывшие одним из
древних тюркских племён, создали своё государство.
В состав территории Албанского государства
входили территории современной Азербайджанской
Республики, нынешней Армении (Западного
Азербайджана), южных районов Дагестана и
Алазанская (Ганыхская) долина Грузии.
В источниках отмечается, что в Албании жили
племена, говорившие на 26 языках. Территорию
Албании, кроме албан, населяли леги, кадусии,
каспии, утии, гаргары и другие племена. Ещё в V в. до
н.э. Геродот приводил сведения об обитании
албанского племени каспиев на землях к северу от
реки Араз.
В настоящее время в Азербайджане проживают также кавказоязычные этносы. Это - удины, которые
живут в селении Нидж Габалинского района, хыналыги - в селении Хыналыг и будуги - в селении Будуг
Губинского района.
 Древнегреческие и римские авторы писали о чрезвычайной
плодородности земель и густонаселенности Албании. Албаны занимались
земледелием, садоводством, бахчеводством, виноградарством,
скотоводством, выращивали ячмень, пшеницу, просо. Хлеб жали
железными серпами, молотили деревянными молотильными досками.
Запасы зерна хранили в больших керамических кувшинах, в специальных
ямах. Зерновые культуры в основном мололи каменными ладьевидными
зернотерками. Пользовались также и ручными мельницами. Железный серп
Начиная с первых веков нашей эры в Албании стали пользоваться и
водяными мельницами. Особое место в хозяйстве занимали
виноградарство и виноделие. В Албании разводили многочисленные стада
крупного и мелкого рогатого скота, табуны лошадей. В военном деле
широко использовали верховых лошадей. Были созданы конные отряды.
Важное место в хозяйственной жизни занимало рыболовство. Из рыбьего
жира готовили смазочное масло, а из внутренностей - специальный клей.
В албанских городах были развиты различные отрасли ремесла.
Профессиональные мастера в основном работали в городских Предмет украшения
мастерских.Наличие в Албании богатых местных рудных залежей создало - бусы
почву для развития отрасли металообработки
 Мастера изготавливали различные виды оружия
(доспехи, мечи, кинжалы, наконечники стрел и копий),
орудия труда (топоры, ножи, серпы, ножницы и др.),
предметы украшения (кольца, серьги, браслеты, бусы
и др.).
В Албании также было развито гончарное дело.
Раскопки показывают, что в хозяйственной жизни и
быту населения были широко распространены
керамические изделия. Мастера изготавливали из
глины строительные материалы (черепицу, кирпичи),
различную посуду, фигуры человека и животных и
обжигали их в гончарных печах.Начиная с первых
веков нашей эры, в Албании производили сосуды из
местного стекла.
С образованием государства в Албании появились
печати. Печати изготавливали в форме перстней и
носили на пальцах как украшение. Печатями Глиняные сосуды
утверждали документы, опечатывали двери и сосуды,
наполненные различными продуктами.
 В Албании развивалось и ткачество. Ткачи пользовались
нитями, изготовленными из шерсти овец и верблюдов. Красильное
дело, кожевничество, плотничество, портняжничество, сапожное
мастерство и другие отрасли ремесла, существовавшие в Албании,
удовлетворяли повседневный спрос населения. До образования
государства население в основном занималось торговлей в форме
натурального обмена.
После образования государства внутренняя и внешняя торговля
значительно расширилась.
В Албанском государстве в торговле широко использовались
монеты. Найденные в Шамахе, Габале клады серебряных монет
свидетельствуют о том, что албаны в торговле пользовались
монетами.
Найденные на территории Албании самые древние серебряные
монеты были чеканены от имени Александра Македонского.
Поскольку привозные монеты не могли удовлетворить спрос в
торговле, с первой половины III века до н.э. в Албании начали
чеканить монеты по образцам монет Александра Македонского. В
стране в употреблении были также и монеты других государств. Монеты, используемые в Албании
(III век до н.э.)
 Общественный строй
Албании

 Страной правил царь. В Албании самым уважаемым человеком после царя считался главный
жрец. Он возглавлял храм и область, примыкающую к нему. В его распоряжении были
храмовые рабы.
 К господствующему сословию в Албании относились знать и жрецы. Общество состояло также
из торговцев, ремесленников и крестьян.
 В Албании большинство производителей и занимавшихся торговлей были свободными
людьми. В сельском хозяйстве и некоторых отраслях ремесла использовался также труд
рабов. Страбон отмечал наличие рабов в албанских храмах. Возможно, что труд рабов
применялся также в хозяйствах царя и знати. Однако в Албании в отличие от таких
классических рабовладельческих государств, как Египет, Греция, Рим, рабский труд
применялся мало.
 Большую часть населения составляли свободные люди, то есть сословия (ремесленники,
крестьяне и др.), платившие налоги. Рабство здесь существовало в виде уклада. Продолжали
сохраняться пережитки родового строя.
 Основные вопросы общественно-политической истории
Албании,

 В 66 г. до н.э. римский полководец Помпей, начав поход на албанские земли, разбил военный лагерь
на берегу Куры. В том же году в кровавом сражении на берегу реки Куры более сильная и опытная
римская армия одержала победу.

 В 65-ом году до н.э. Помпей вновь начал поход против албан. Албаны встретили римлян у реки
Ганых. В этом сражении римляне одержали победу.

 В 36 г. до н.э. в результате похода Антония на Атропатену и Албанию албанский правитель

Зобер признал зависимость от римлян.

 Во II в. римский император Адриан придавал особое значение поддержке дружественных связей с

Албанией.

 В I—III веках нашей эры аланские племена совершали частые набеги на территории Албании и
Атропатены.Один из самых крупных набегов аланских племен произошел в 72-74 годах.
 Древняя культура Албании

Албаны имели богатую материальную и духовную культуру.

После образования Албанского государства в стране развивалась
архитектура, расширялось строительство. Создавались города и
оборонительные укрепления, строились крупные общественные
здания. Протяженность оборонительных сооружений - земельного
вала и рва вокруг столицы Албании Габалы, равнялась одному
километру.
Население Албании в античное время владело
письменностью. По источникам, албаны были одним из
Гобустанская надпись
пятнадцати народов мира, имевших письменность.
До принятия христианства в Албании существовало
многобожие. По Страбону, албаны поклонялись богам Неба,
Солнца и Луны.
Албаны были носителями высоких моральных ценностей и
отличались культурой поведения. Страбон писал, что «албаны
вьщеляются своей красотой и высоким ростом. Они не мелочны и
бесхитростны». Албаны с уважением относились к своим
родителям и пожилым людям.
Греческая надпись