Гитт - Размышления о магии, религии и здоровье

Виталий Демьянович Гитт
Размышления о магии,
религии и здоровье
Москва
2011
УДК 613.71
ББК 75.7
Г 51
Под редакцией Барановой Светланы Васильевны
Подошёл к концу век научно-технического прогресса. Даже усовер-

шенствованные зелёные очки формата «3D» и «4G» не способны поддер-
живать иллюзию всеведения и всемогущества науки. В «сказки роботов»
вливаются народные предания, где живут магия и чудеса – неизменные
спутники Счастья.
Безусловно считая, что Счастье есть, Виталий Демьянович Гитт в
своей книге увлечённо и увлекательно раскрывает современную магиче-
скую карту мира. Автор приглашает читателя на поиски чудес, предостав-
ляет ему возможность по-новому посмотреть на привычную действитель-
ность.
Да, магия есть. Да, чудеса происходят. Каждый должен знать об этом
хотя бы самое необходимое, а также иметь жизненный «магический им-
мунитет». И для поддержания этого иммунитета можно и нужно использо-
вать соответствующие средства. Одно из самых действенных магических
средств – это древние скандинавские Руны, сохранившиеся ещё со вре-
мён Одина.
РУНЫ – могучий магический инструмент, с помощью которого и сей-
час можно творить чудеса, притягивая в свою жизнь драгоценные капель-
ки Счастья. В этой книге вы найдёте всё необходимое, чтобы применять
Руны самостоятельно или сделать правильный выбор, если вы решили
обратиться к помощи специалистов.
ISBN 978-5-8040-0086-9
Гитт В. Д.
Размышления о магии, религии и здоровье. – М.:
«Единение», 2011. – 256 с.
© Гитт В.Д., 2008

© оформление из-во «Новая реальность», 2011
© РОО «ЦПФС «Единение», 2011
Содержание
XXI ВЕК – ВЕК МАГИИ... ГОТОВЬТЕСЬ!..........................................6
Для кого эта книга ........................................................................... 6
Кому читать не стоит......................................................................... 6
Если захотите прочитать ................................................................. 7
Религии как духовная вершина существующей реальности.........8
ПРЕДИСЛОВИЕ............................................................................. 12
ГЛАВА 1. РЕЛИГИИ И МАГИЧЕСКИЕ ЧУДЕСА .............................. 16

Об агрессивности религий ......................................................... 17
О войне карикатур..........................................................................21
Об оскорблении чувств верующих .......................................... 24
Об ответственности и стремлении любой
системы к самосохранению............................................................ 27
Об отсутствии чудес в современной Церкви..............................31
О священниках, которые утратили силу .......................................33
О справедливости в действии....................................................... 36
О помазаннике Божим и низкопоклонстве религий......................38
О материализме и атеизме............................................................40
Об академиках, которые тоже ошибаются...................................41
О событиях и фактах
не вписывающихся в научную картину мира................................44
Об описаниях чудес очевидцами.....................................................46
О практике, как критерии истины.................................................48
ГЛАВА 2.
ПРИРОДА БОГА КАК ФУНДАМЕНТ РЕЛИГИИ ..............................51
О людях, Вселенной и Боге ........................................................... 53
О Воле Бога и других Его возможностях......................... 56
О Сущностях, которые занимаются Землёй ............................. 60
Об антиподах Бога ............................................................... 64
Советы желающим получить помощь Высших Сил ..................... 67
О Любви.............................................................................................73
О творчестве.....................................................................................74
ГЛАВА 3. КОРНИ МАГИИ И РЕЛИГИИ ........................................ 78
О магии и медицине..........................................................................81
О преобразовании магии в религию...............................................82
О борьбе религий с конкурентами..............................................83
О современных экстрасенсах..........................................................85
О священниках..................................................................................87
Об общих корнях магии и религии..................................................89
О возрождающейся Церкви.............................................................95
ГЛАВА 4. ИСТОЧНИКИ ЧУДЕС ......................................................98

О магии ...........................................................................................99
О сглазе, порче и способах защиты от них.................................. 102
О повышенной внушаемости.........................................................105
О вырождении магов......................................................................109
О магических «отходах» и освещении вещей
с отрицательной энергией..............................................................111
О цыганской «магии»......................................................................114
ГЛАВА 5. ЧТО ДЕЛАТЬ С РЕЛИГИЯМИ..........................................116

Несколько путей
для развития православной Церкви.............................................121
ГЛАВА 6. ЧТО ДЕЛАТЬ С МАГИЕЙ.................................................123

О XXI веке как веке магии............................................................126
ГЛАВА 7. РУННАЯ МАГИЯ..............................................................133

Северная традиция и язычество..............................................133
Боги северной традиции..............................................................135
Происхождение рун. Один..............................................................140
Открытие рун...................................................................................143
Рунное «возрождение» Гвидо фон Листа ....................................147
Некоторые особенности собрания Эдд.......................................149
Магический заряд рун....................................................................152
Естественный порядок рун...........................................................156
Составляющие рун.........................................................................163
Как воспользоваться рунами.......................................................167
Магический способ избавления от заусениц
и других неприятностей.................................................................169
Суть рун...........................................................................................173
Изображение рун............................................................................181
Способ написания рун..................................................................184
Примеры рунического письма.....................................................188
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ .............................................192

ЧИТАЯ БИБЛИЮ (А. Комиссаров).............................................192
Миф о сотворении
или библейские чтения субботним вечером.................................192
Брат на брата.................................................................................199
Всемирный потоп глазами Ветхого Завета.................................209
Агасфер...........................................................................220
Жертва Христа................................................................................223
Вера и неверие................................................................................230
ПОСЛУШНИК И ДЬЯВОЛ (А. Тулупов)..........................................233
ВЫВОДЫ АВТОРА..........................................................................251
XXI век – век магии... Готовьтесь!
Для кого эта книга
Прежде всего – для людей любознательных и решитель-

ных. Если вы желаете знать, если можете воспринимать новое
знание, если вас не смущают и не пугают аспекты познания –
можете читать. Если вам нравится размышлять и вы не закры-
ты от новых идей – читайте.
Если хотите немного изменить этот Мир и своё место в
нём – читайте, но помните – плоды с древа познания не отли-
чаются приятным вкусом и дорога к нему тяжела и опасна. Го-
раздо приятней и легче смотреть спортканал (запивая пивом),
очередные «Окна» или «Муз-Тв». Деградация интеллекта и
счастье (******) гарантировано. В скобках я нарисовал звёздоч-
ки, чтобы не травмировать нежную психику любителей спорта
по телевизору и пива неприятной характеристикой, если им в
руки попадётся этот текст. Не боитесь – читайте и думайте. По-
смотрите на Мир и своё место в нём не сбоку, а сверху.
Кому читать не стоит
Если вы отличаетесь стойкими религиозными убеждения-

ми – лучше не надо. Не стоит испытывать вашу веру. Стойкая,
искренняя вера достойна всяческого уважения.
«...во многая знания многая печали, и кто преумножает

знания, преумножает печали...» Если вы точно знаете, из ка-
кой Книги, тем более, из какого места этой Книги цитата – воз-
можно, вам лично читать и не стоит, вы и так уже слишком
много знаете. Читать же вам лучше жития святых угодников.
XXI век - век магии... Готовьтесь! 7
Если вам ближе народный парафраз этого же выраже-
ния – «меньше знаешь, крепче спишь» – тоже не читайте –
бесполезно. Читайте Донцову и спите крепко. Или смотрите
спортканал – эмоций и переживаний уйма – знаний точно не
прибавится…
И если вы серьёзный учёный, твёрдо стоите на позициях

научного материализма и точно знаете, что «...нет ничего, кро-
ме атомов и пустоты...» лучше не читайте, КНИГА будет вас
раздражать. Да и не научная она – так, размышления и рас-
суждения...
Если захотите прочитать
Не ищите в этой работе мистических откровений. К мисти-

ке отношусь с большим недоверием. Мистические состоя-
ния – пережиток эпохи, когда человек ещё не был разумным.
Процент ошибочных решений, полученных в мистических от-
кровениях, слишком велик, чтобы на них можно было серьёзно
рассчитывать. Разум выигрывает в соревновании с мистикой.
Сейчас мистическими ритуалами наравне с нейролингвисти-
ческим программированием нередко пользуются очень нечи-
стоплотные люди в своих сугубо корыстных целях.
Не ищите и готовых рецептов правильной жизни и пове-

дения. Универсальных советов на все времена и все случаи
не существует. Пользуйтесь разумом! Чтобы разум развивал-
ся, его необходимо нагружать и им пользоваться.
Очень хорошая тренировочная задача для разума – поиск
в окружающем мире нестыковок и противоречий. Везде ищите
противоречия! Противоречия и нестыковки существуют везде –
в медицине, физике, биологии, других естественных науках,
политике. Буду искренне рад, если любознательный читатель
8
и в этом тексте найдёт безусловно имеющиеся в нём неувязки
и сделает свои выводы и замечания…
Религии как духовная вершина

существующей реальности
Мерилом уровня любой цивилизации является не только

и не столько уровень её технических достижений. Например,
Западная цивилизация достигла больших высот в области
технического прогресса. Но по сути в чём-то она осталась на
уровне примитивной общины каменного века, сменив пещеры
на каменные джунгли мегаполисов и вместо суковатой дубины
воспитывая менее развитых соседей высокоточным оружием
массового уничтожения.
Настоящим мерилом высоты цивилизации правильно счи-
тать уровень её культуры, её нравственных ценностей. Чем ин-
тересна, к примеру, цивилизация майя? В техническом плане
особо ничем: колеса не знали, занимались преимущественно
земледелием. Нас, современных людей, привлекает и заво-
раживает высокая культура, которую создали индейцы мезоа-
мерики: их искусство, архитектура, письменность, знания по
математике и астрономии.
В любом человеческом обществе культура и нравствен-
ные ценности являются производными и создаются в рамках
религиозных концепций. Тем же майя не было необходимости
иметь, хранить и постоянно уточнять и без того точнейший и
очень сложный календарь только для того, чтобы использо-
вать его при обработке земли. Календарь майя имел прежде
всего религиозное назначение. Даже современная европей-
ская наука имеет религиозные корни, беря своё начало в ка-
толическом ордене монахов-францисканцев. Таким образом,
религия – это система, которая является определяющей как
для всех сфер жизни общества в целом, так и для каждого
конкретного человека в частности. Всё остальное строится в
рамках той или иной религиозной модели, порождая всевоз-
можные «– измы»: демократизмы, тоталитаризмы, экзистен-
циализмы, персонализмы и пр.
Все религии, несмотря на их многообразие, базируются
на одном: Бог существует. Например, «Иисус – сын Бога Живо-
го» в христианстве или «Нет Бога, кроме Бога, и Мухаммед –
пророк его» в исламе.
Любая религия, помимо декларации существования Выс-
ших сил и характера взаимоотношений человека с Богом (Бо-
гами), задаёт модель человеческого развития. Эта модель
согласно религиозной концепции не подлежит сомнению или
пересмотру, потому что исходит не от человека, а от Боже-
ственного, т. е. от Творца всего сущего и существующего. По
большому счёту таких моделей не очень много: либо разрыв
бесконечной цепи перевоплощений и уход в Высшие сферы
мироздания (индуизм, буддизм), либо посмертное ожидание
Высшего Суда в стремлении попасть в рай (все авраамиче-
ские религии). Одним словом, все концепции существующих
на данный момент мировых религий так или иначе нацели-
вают человека на уход из этого мира. Куда? Как писал Омар
Хайям:
Наполнить камешками океан

Хотят святоши. Безнадёжный план!
Пугают адом, соблазняют раем...
А где гонцы из этих дальних стран?
И, самое интересное, если согласно религиозным концеп-

циям люди должны стремиться уйти из этого мира, то не озна-
чает ли это, что этот мир должен быть освобождён для кого-то
другого? Если это так, то зачем и для кого, если Земля – это
наш общий дом? Антитезой стремлению уйти в мир иной зву-
чат слова индейского вождя племени сквомиш Сиэттла, мах-
10
рового язычника по своей сути: «… Земля – наша мать. Всё,
что происходит с Землёй, происходит с сыновьями и дочерями
Земли… Земля не принадлежит нам. Мы принадлежим Земле.
Мы это знаем. Все вещи связаны – как кровью, которая соеди-
няет семью… Мы не плетём паутину жизни – мы просто впле-
тены в неё. Что бы мы ни делали паутине, мы делаем себе».
Из того, что религиозная концепция является определяю-
щей для всех остальных сфер жизни людей, можно сделать
частный вывод о том, что русского народа это тоже касается.
Что и почти 400-летнее крепостное рабство, и масса прочих
страданий, выпадающих на долю русского народа и о которых
писал ещё Афанасий Никитин, тоже обусловлены религиоз-
ной концепцией. Так оно и есть, потому что согласно одному
из основополагающих утверждений православной традиции,
страдания очищают и возвышают, страдания являются пу-
тём духовного роста человека. Чем больше страдаешь при
жизни, тем лучшее посмертное существование обеспечива-
ешь себе в небесных сферах. «Бог терпел и нам велел» – эта
краткая формула рабской покорности определяла и продол-
жает определять до настоящего времени характер отноше-
ния русского народа к собственным страданиям по причине
нечистоплотности и безнравственности тех, кто мнит себя
«элитой» общества. И не мудрено, что именно православная
церковь в 19 веке выступала самым ярым противником отме-
ны крепостного права на Руси – пастыри должны пасти овец,
а овцы кормить пастырей в рабском смирении и покорности.
И недаром в отместку в собрании пословиц русского народа
В. И. Даля в большинстве из них служитель православного
культа выступает в роли отрицательного персонажа:
• Не тому богу попы наши молятся.

• Попово брюхо из семи овчин сшито.
• Что поп, что кот – не поворча, не съест.
• В поповский карман с головкой спрячешься.
• У попа сдачи, у портного отдачи не спрашивай.
• Не бери у попа денег взаймы: у завистливого рука тя-
жела.
• Завистлив, что поповские глаза.
• От вора отобьюсь, от приказного откуплюсь, от
попа не отмолюсь.
• Поп попа хвалит, только глазом мигает.
• У святых отцов не найдешь концов.
• Где попы, там и клопы (а у мужика тараканы).
Таким образом, православие вот уже более тысячи лет

как существует на Руси скорее вопреки, чем благодаря народ-
ной воле, вводя общество в рамки необходимости страданий,
определённой свыше и предписанной Новым Заветом: «…по
мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножает-
ся Христом и утешение наше» (2 Кор. 5); «…вам дано ради
Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него»
(Флп, 29).
Сегодня религии скорее не объединяют, а разделяют че-
ловечество. Мир раскололся на мусульман и неверных, шии-
тов и суннитов, христиан и язычников, православных и като-
ликов, католиков и протестантов, верующих и атеистов и так
далее до бесконечности. И этот раскол, эти разделения, имея
место в духовно-нравственной сфере, отражаются на всех
остальных сферах жизни людей, являясь источниками взаим-
ного уничтожения в бесконечной череде религиозных и циви-
лизационных войн.
Предисловие
Основной вопрос философии: «Что первично – материя

или сознание?». Разные цивилизации и группы людей всегда
решали его по-разному. Но кто же всё-таки прав? Идеалисты
или материалисты? Есть ли Бог? Или боги? Как быть с дьяво-
лом? Что об этом говорит наука? Религия? Что такое магия?
На самом деле это вопросы необычайной важности, фунда-
ментальные жизненные вопросы. Ведь, отталкиваясь от того
или иного ответа, мы строим свою жизнь. Ну что ж, поразмыш-
ляем на эти темы.
Приходит ко мне на приём пожилая дама. Вокруг запя-

стья повязана красная шерстяная нитка. Спрашиваю: «За-
чем?» «Да вот болит сустав, вроде помогает», – отвечает
пациентка. «Ещё моя бабушка так лечилась». А помогает
ли? Подобные случаи встречаются достаточно регулярно.
Судя по всему – действительно помогает, и куда чаще, чем
подавляющее большинство пищевых добавок, рекламируе-
мых как лекарство для позвоночника и суставов. А почему,
собственно, красная шерстяная нитка лечит сустав? Но
ведь лечит! Почему? Самовнушение? Плацебо? Последние
научные разработки выдающихся российских учёных на базе
самых современных технологий из экологически чистых при-
родных компонентов* (* – образец рекламного объявления)
не помогают, а красная ниточка помогает? Кстати, почему-
то никто, нигде и никогда не упоминает фамилии этих «вы-
дающихся российских учёных».
Представляете, каждый месяц появляется новое чудес-
ное средство для лечения тяжелейших заболеваний, а про
авторов ничего неизвестно. Анонимные авторы, анонимные
Предисловие 13
коллективы. Возможно, им просто стыдно выдавать капсу-
лы с желатином и крахмалом за новейшее лекарство для су-
ставов? Или таковых попросту не существует в природе? Я
имею в виду «выдающихся» учёных, под разными названиями
продающих несчастным старикам бесполезные средства.
Или боятся попасть под суд?
Но ведь современная наука не допускает возможности

«лечения суставов красной ниткой». Тем хуже для науки, по-
тому что наш мир не так прост, как ей кажется…
Попробуем разобраться… Разобраться, чтобы понять и
разумно пользоваться. Конечно, красная нитка вокруг боль-
ного сустава – совершенно ненаучно, я никого не призываю
пользоваться красной шерстяной ниткой. Но если вспомнить,
что большинство заболеваний суставов при «научном» лече-
нии кончаются серьёзной операцией, то почему бы не восполь-
зоваться иногда и «ненаучными» методами. Во всяком случае,
вреда хотя бы будет меньше…
Одно время в рекламных роликах и объявлениях появил-

ся зачин такого типа – всегда считалось, что бесконечные па-
раллельные прямые не пересекаются, а вот российские учё-
ные доказали что пересекаются, вот какие они умные, а значит
покупайте то-то и то-то. Красиво, убедительно, возвышает
российскую науку. Но полностью, совершенно и абсолютно
неверно.
На самом деле Эвклид НЕ ДОКАЗЫВАЛ, что параллель-
ные линии не пересекаются. Он просто сказал «НЕ ПЕРЕСЕ-
КАЮТСЯ». И в эвклидовой геометрии это – ПОСТУЛАТ, т. е.
ничем не доказуемое утверждение, более того, принимаемое
без доказательства изначально, a priori. И никто этот постулат
никогда строго не доказывал. Если бы кто-то смог доказать,
то была бы теорема. На этом фундаменте Эвклид построил
великолепную и внутренне непротиворечивую конструкцию,
14
которая служит нам больше двух тысяч лет. Не будет преуве-
личением сказать, что вся наша цивилизация основана на эв-
клидовой геометрии...
Но вот уже в новое время, русский математик подумал:
«...предположим, параллельные линии пересекаются». (До-
казать противоположное утверждение в сфере разума невоз-
можно). Предположил. И выстроил совершенно новую геоме-
трию. Точно так же как и геометрия Эвклида, она совершенно
логична и не имеет внутренних противоречий. И уж совершен-
но точно русские учёные не доказывали, что параллельные
пересекаются. Ни русские, и никакие другие…
Потом другие математики показали с помощью логики,
что геометрий может быть сколько угодно. И все они правиль-
ные… Но даже с помощью логики и рассуждений совершенно
невозможно выбрать из них самую правильную и самую луч-
шую.
Но почему же мы пользуемся геометрией Эвклида, а не

какой-либо из новейших геометрий, получивших общее назва-
ние римановых? Ведь Лобачевский – выдающийся математик,
живший много позже Эвклида, великолепно разработал мате-
матический аппарат своей геометрии?..
Невозможно доказать, какая геометрия правильная, но
пользуемся, всё-таки – Эвклидовой. Да просто в повседневной
практике наиболее точной, наиболее применимой оказывает-
ся именно геометрия великого грека – Эвклида. Она, правиль-
но отражая реалии, подходит окружающему миру. (Вообще-то
говоря, дело не в том, что Эвклидова геометрия наиболее точ-
ная, и не в том, что она правильно отражает реалии, а в том,
что, и это вполне согласуется с нашими размышлениями, это –
геометрия плоскости, очевидно, наиболее легко воспринимае-
мая, и с тех давних пор, когда Земля была плоской и покоилась
на слонах, эта геометрия уже стала традиционной, вошедшей
даже в архетипическое). Так уж Мир устроен. Только поэтому!
Предисловие 15
Хотя доказать с помощью математики или логики, что именно
эта геометрия самая правильная, НЕВОЗМОЖНО!
Точно так же, к величайшему сожалению мыслителей
многих поколений, с помощью науки, или же логичными рас-
суждениями, решить спор материалистов с идеалистами не-
возможно. И когда в церковных кругах заявляют, что тот или
иной выдающийся учёный, врач, философ верит в Бога, то
вопрос идёт именно о вере, а не о доказательстве! Особенно
любят ссылаться на А. Эйнштейна. Хотя его взгляды на Бога с
точки зрения ортодоксального христианства весьма и весьма
сомнительны. А если бы существовали точные и достоверные
доказательства бытия Божия, или напротив, отсутствия тако-
вого, то и споров бы не было. Было бы твёрдое знание. Ведь
никто не спорит по поводу теорем Эвклида.
С геометрией просто. Куда сложнее с религией и атеиз-

мом. Первые ростки религиозных воззрений появились, по
мнению палеонтологов (не всех) 15-20 тысячелетий назад.
Примерно в то же время или чуть раньше появилась и разви-
тая речь, язык, СЛОВО. Сразу на ум приходит истёртая тыся-
челетним использованием и от этого ставшая общим местом
цитата: «...вначале было Слово, и Слово было у Бога и Слово
было Бог...»
Глава 1
Религии и магические чудеса
Я не могу отнести себя к атеистам. Но не могу заявить,

что лично поддерживаю какую-либо определённую религию,
хотя и был крещён как православный. Я не могу отдать пред-
почтение ни одной религии… Истина дороже родных корней.
Платон мне друг…
По оценочным данным, за время существования челове-

чества по Земле пронеслось не менее миллиона религий, воз-
можно много больше. Большинство были малыми и не остави-
ли после себя воспоминаний. Многие, некогда великие, тоже
исчезли без следа, и лишь небольшая, ничтожная часть суще-
ствовавших религий сохранилась до наших дней.
При зарождении все ранние религии были политеис
тическими. По церковной традиции такие религии называ-
ются языческими. Языческие корни очень явно проявляются
и в иудаизме, и в христианстве… Практически отсутствуют в
сравнительно молодом исламе. Точные сведения у меня от-
сутствуют, но в настоящее время на земле язычников всё же
больше, чем монотеистов.
И вот встают вопросы: Какая религия самая верная? Кто
прав? Что делать? Как, когда и кому молиться? Как спастись?
Но существующие религии в основном противоречивы и
непримиримы. То, что христиане не режут иудеев и не орга-
низовывают крестовые походы, а индусы не сжигают вдов, я
считаю – является достижением цивилизации, а не религий…
Религии и магические чудеса 17
На самом деле христианство, да и ислам нельзя назвать
строго монотеистическими. Там и там огромное количество
ангелов, некоторые весьма могущественные, пророки, святые,
угодники, – исполняющие роль посредников между Богом и че-
ловеком. И я не понимаю, в чём существенная разница между
изваянием второстепенного языческого бога и иконой святого.
Не понимаю и всё! И там и там просят о помощи, там и там
ублажают, там и там сложные ритуалы почитания.
Когда говоришь с верующими на эту тему, – они приводят
доводы сродни доводам советской пропаганды – у нас бла-
городные разведчики, а у них – подлые шпионы. У нас свя-
тые угодники, а у них – мерзкие идолы. Разницу уловили? И
в религии, и в идеологии идёт противопоставление… Благо-
родные – подлые, святые – мерзкие. Благородные и святые –
наши. Подлые и мерзкие – чужие. Христиане, в основном, мо-
лятся именно посредникам! Чем не язычество?!
Есть и антагонист высшего существа с сонмом собствен-
ных помощников рангом пониже. Очень хорошо укладывается
в теорию эволюции. Природа-то одна. Но ведь человечество
тысячи лет жило именно с идолами!.. И выжило, эволюциони-
ровало, благодаря этим самым идолам (точнее, вере в них?).
И сейчас очень значительная часть населения Земли поклоня-
ется этим самым идолам.
Об агрессивности религий
Практически все религии при возникновении были весьма

агрессивны. Авраамические – иудаизм, христианство, ислам
в этом отношении не отличаются от всех остальных. Идейных
противников изводили всеми возможными способами: жгли,
морили голодом, топили, жестоко пытали. Со своими, внутрен-
ними, не врагами, просто слегка, в чём-то не согласными, об-
ращались хуже, чем с посторонними.
18 Глава 1
Со временем под воздействием цивилизационных фак-

торов религии смягчались. К примеру, при взятии вражеского
города древними иудеями, согласно религиозным канонам и
под страхом божественного наказания (!), практиковалось по-
головное уничтожение жителей, включая женщин и младен-
цев. Необходимо отметить для оправдания семитов, что их
противники тоже не отличались излишним человеколюбием и
в сходных условиях вели себя ничуть не лучше. Время было
такое…
Спустя пару тысяч лет в подобной ситуации татаро-мон

гольские завоеватели убивали только мужчин и подростков
мужского пола, да и тех лишь, кто был выше ступицы колеса. А
колёса тогда из-за бездорожья были бооольшого диаметра. На
лицо явное смягчение нравов и развитие гуманизма.
Инквизиция, ничтоже сумняшеся, жгла еретиков и ведьм.
Не потому жгла, чтобы доставить жертве больше мучений или
чтобы крови не проливать. Что грех? Не жечь?
Никониане тоже отметились – успешно жгли старообряд-
цев…
Современные же христиане, иудеи, да и мусульмане, во-

обще считают себя крайне миролюбивыми, белыми и пуши-
стыми. Не только учёных, откровенных ведьм и колдунов не
сжигают. Но это не заслуга Церкви. Хотя мусульмане… да, бы-
вают, бывают ещё эксцессы – терактами называются… Детей
убивают, которые ниже оси колеса, совсем даже младенцы
попадаются. Не все мусульмане, и не только мусульмане, и
не всегда в терактах, но слышали о ложке дёгтя?.. Ну и древ-
няя жёсткая казнь через побитие камнями в исламе кое-где
сохранилась вполне официально, за супружескую измену, на-
пример. Или за ребёнка вне брака. Или за переход в другую
религиозную конфессию. Но это скорей издержки молодости –
молодости религии, а не убийц. И мне очень бы не хотелось
ждать, этак, примерно лет 600, пока ислам постареет, созреет
и станет добрей и снисходительней. Живу-то я сейчас.
А как жутко было смотреть на ликующие толпы мусуль-

ман после взрыва небоскрёбов в Нью-Йорке!.. Сам по себе
теракт – ужасное преступление, но его совершало небольшое
количество сговорившихся лиц, мышление которых можно
как-то объяснить. Но когда сотни тысяч или даже миллионы
мусульман выходят на улицы и ликуют, т. е. устраивают празд-
ник… – это по-настоящему страшно… Как с ними можно сосу-
ществовать или договориться? Не представляю…
К моему огромному огорчению и стыду, многие верующие
христиане в России тоже радовались этому событию – полу-
чили, дескать, гады-империалисты! Причём подчёркиваю, вы-
деляю и делаю ударение – именно верующие и именно хри-
стиане… Люди, регулярно посещающие церковь… разве что
на улице не собирали танцующие толпы… Всё же, наверное,
совесть танцевать не позволила… Но втайне радовались, хоть
и христиане… И делились своей радостью с окружающими…
А самое страшное – во всех остальных отношениях это были
вполне нормальные и приличные люди! Нормальные и при-
личные!!! Ну и на телевидении при общей атмосфере сочув-
ствия и переживания иногда замечались этакие крокодильи
слёзы…
А в результате по приезду в Россию руководства откро-

венно террористической мусульманской организации (и хотя
в России Хамас террористической организацией не считается,
но ведь мы живём не в вакууме и совесть должна быть) наш
патриарх, не откладывая, встретился с ним, мотивируя встре-
чу заботой о православных церквях в Палестине… Я сам не
видел, но слышал, что и поцелуи были в лучших традициях
славных лет застоя.
20 Глава 1
А что, в католических странах православных церквей нет?

Есть! Есть в католических странах и православные храмы… но
их там не громят, священников не убивают и прихожан не сжи-
гают. Люди-то там живут приличные. Вот и нечего встречаться
с Папой…
Русские православные гордятся своим мягкосердечием,

дескать, никогда у нас не было инквизиции… Забывая про
старообрядцев, которых сжигали ещё совсем недавно… Тех
же православных, но не пожелавших принять новые (старые?)
правила. А ещё раньше, в 1453 году, Константинополь не по-
могли защитить от мусульман. Спокойно сдали столицу все-
го православного мира туркам. Была возможность оказать
помощь, силы были, пассионарность ещё была. Ревновали?
Спешили избавиться от конкурента и превратить Москву в
третий Рим? Что интересно, в защите Константинополя очень
активное участие принимали латиняне, т. е. воины-католики.
На стенах их было больше, чем православных. Обратите вни-
мание – католики защищали православных… А вот Москва от
защиты отказалась…
Вот такая была дарвиновская борьба за выживание... Сей-

час религиозные войны из горячих стали холодными. Христиа-
не в религиозных баталиях по-настоящему не убивают друг
друга. Думаю, это всё же заслуга общецивилизационного про-
цесса, а не самих религиозных деятелей. Но война-то продол-
жается… тихая и тайная… Между близкими ветвями – более
жестокая. К примеру, наш патриарх так и не пустил в Россию
покойного ныне Папу Римского, очень приличного человека,
не смог преодолеть себя и встретиться с ним лично.
Может, потому и не пустил, что покойный Папа был слиш-
ком хорошим и приличным человеком: табаком и водкой ни-
когда не торговал, материального наследства не оставил –
делить после смерти было нечего… Посмотрим, как получится
с новым Папой… Возможно, этот сам не захочет унижаться и
напрашиваться на встречу. Зато этот же патриарх многократ-
но встречался с высшими представителями ислама из разных
стран – религии изначально враждебной всему христианству.
Правда, сами мусульмане этот факт обычно отрицают (враж-
дебности, а не встречи).
Кстати, ислам – религия сравнительно молодая, менее

цивилизованная и именно поэтому, я думаю, мусульмане идут
на убийство очень легко. Сейчас подобное и проявляется в
войне карикатур…
Интересный факт, многократно подтверждаемый, от ан-
тичности и до наших дней – даже чрезвычайно жестокие по-
литические системы, диктаторы и религии с течением времени
смягчаются, становятся более человечными… (а возможно, и
менее пассионарными). Для тренировки читатель сам может
подобрать подходящие примеры. Правда, сроки созревания в
различных случаях, могут весьма сильно различаться.
О войне карикатур
Сейчас, когда пишу этот текст, в разгаре война карикатур.

И фанатичные последователи пророка из-за пустых, в общем,
бумажек весь мир готовы поставить на уши. Готовы жечь и
убивать. Жгут и убивают! Причём жгут и убивают заведомо не-
виновных, чтобы напугать виноватых. Убивают священников
на своей территории (тех, что под рукой). Убивают, чтобы на-
пугать редактора мелкой газеты в Дании. Испугается редактор
и больше не будет публиковать карикатур на пророка! Убива-
ют одних, чтобы напугать других. Я не думаю, что убийство
священника в Турции или Ливане напугает редактора газеты в
Дании, но редактор, современный человек, безусловно, гуман-
22 Глава 1
ный и поэтому так больше делать не будет. Не из-за страха за

себя, а из гуманитарных соображений.
Такая вот высшая справедливость!..
Возникла в своё время в Европе такая организация, «свя-

тая» инквизиция называлась (кавычки мои). Кровушки проли-
ла…, красивых женщин местами под корень извела, до сих
пор генофонд не восстановлен. Так и та судила и жгла именно
тех, кого считала непосредственно виноватыми. Посчитали,
что именно эта «ведьма» напустила порчу – судят «ведьму».
Посчитали Бруно еретиком – Бруно на костёр. А тут виноват
редактор в Голландии, а убивают священника в Турции или
Ливане. Непонятно!.. Аллах ведь всеведущ и всемогущ!.. Если
что-то серьёзное – сам разберётся и накажет кого надо. У Него
ведь средств и возможностей более чем достаточно. Всемир-
ный потоп, Содом, Гоморра, казни Египетские – в древние вре-
мена. Чума, холера – в средневековье. Землетрясения, цуна-
ми, войны – до сих пор… Список чрезвычайных мер можно
продолжить.
Или это тайный, такой неосознанный подхалимаж: вот как
мы стараемся, какие правильные и хорошие. Грешим, конеч-
но, но помаленьку, кто же без греха? А они-то куда больше
грешат…
Да… нарушают, нарушают мусульмане заповеди Проро-

ка... Ещё как нарушают!.. Самые правоверные и нарушают. Но
стыдливо стараются не замечать своих грехов, хотя и знают,
что делают плохо.
Христиане, впрочем, ничуть не лучше… Да и кто без гре-
ха?..
Но, по мнению мусульман, христиане грешат много боль-

ше. И более тяжело. Логический вывод: «Мы их накажем, а
ты, Господи, помоги нам в этом. Не пеняй нам за наши грехи.
А то живём плохо…» Напоминает сталинские времена. Тогда
не то что за карикатуру – за случайное слово о вожде, лю-
бимом, единственном, самом-самом, лучшем друге (осталь-
ное добавьте сами)... называли «врагами народа» и спокой-
но отправляли на тот свет. Или без права переписки в лагеря,
которые от «того света» не отличались. Свои же доносили и
посылали. Свои – чтобы выслужиться, из карьерных побужде-
ний, чтобы обезопасить себя на будущее. Свои достаточно ло-
гично наказывали и близких родственников «врагов народа»,
и родственников этих родственников… Понять такую логику
можно… Но убивать священника в Турции вместо редактора в
Дании… даже Гитлер до такого не додумался…
В Волгограде из-за совершенно благожелательного и

безобидного шаржа, мягкой шутки, касающейся верующих че-
тырёх религий, редакцию и редактора местной газеты начали
злобно преследовать, и не верующие, нет, а местные депутаты
и члены правящей партии – бывшие комсомольские работни-
ки и бывшие убеждённые атеисты. С работы выгнали, газету
закрыли. Хотели святостью превзойти пророка и патриарха?
Да нет! К выборам готовились и таким образом авторитет за-
рабатывали. Сразу у всех! А может быть, готовились к полной
и безоговорочной победе ислама? Соломку подстилали? А
газету-то закрыли…
Я никогда не читал эту газету, но мне её бесконечно жал-
ко. Возникает какое-то безысходное чувство, как на похоронах
хорошего человека… Или когда ребёнок болеет, а помочь не
можешь… Тем, кто старается быть правоверным, более чем
пророк, стоит вспомнить – лагерей не избежали и самые вер-
ные ленинцы и те, кто уничтожал верных ленинцев...
24 Глава 1
Об оскорблении чувств верующих
Вчера (9.02.2006) на ринге у В. Соловьева выступали

журналист Быков и депутат Государственной Думы г-н Чуев.
Насколько я понял, журналист Быков выступал против зако-
на, инициированного депутатом Чуевым об оскорблении рели-
гиозных чувств верующих. Согласно Чуеву, решать, что и как
оскорбляет верующих, должны сами верующие.
В «НОВОЙ ГАЗЕТЕ» – статья о том, что «наши», в смысле
русские, строят в Иране атомную станцию. Живут в отдельном
посёлке, неплохо живут, если судить по «нашим» стандартам.
Но... Купаться в бассейне можно только полностью одетым.
Правило касается и мужчин, и женщин. Тем, кто нарушает –
серьёзное наказание. А «наши» даже добровольную дружину
организовали: друг за другом следят, чтоб не нарушали с бас-
сейном и прочим… Но, замечу, все они поехали туда добро-
вольно и добровольно согласились с поставленными условия-
ми.
И вот думаю, ну примут закон об оскорблении чувств ве-

рующих, а мусульмане возьмут и оскорбятся нашими пляжами.
Или поцелуями в метро, свининой и вином в магазине, девуш-
ками без платков. Поводов уйма… Подадут в суд, как положе-
но. Не думаю, что судьи смогут закрыть все пляжи, привыкли
мы купаться почти голыми, и законы мы не любим исполнять.
А мусульмане всего мира обижены оскорблением их религиоз-
ных чувств… Начнут справедливость восстанавливать, камня-
ми да коктейлем Молотова – мало не покажется… Или начнут
«лупить» наши сексуальные меньшинства, как на днях публич-
но призывал один муфтий. Как «лупить», муфтий не уточнял,
но если согласно шариату, то камнями. Другой муфтий пря-
мо и насчёт камней говорил. Есть такая казнь в исламе. За
неимением камней в городских условиях можно и арматурой.
Ведь их, муфтиев, религиозные чувства оскорбляют, сволочи.
А если «сволочи» начнут отбиваться, да с оружием?
И за разжигание подобных муфтиев даже не привлек-
ли… Уверены ли эти муфтии, что только мусульмане облада-
ют правом на истину и на оружие! Только мусульмане имеют
право подрывать мирных людей! А только ли среди мусульман
встречаются фанатики?
Конечно, можно пойти на мелкие уступки, но что большин-

ству нормального населения до меньшинств, которые только
раздражают… Но ведь это только начало… Потом евреев нач-
нут уничтожать, просто потому, что евреи. Не израильских ев-
реев, те себя в обиду не дадут, а наших евреев (на радость Ма-
кашову). Кто следующий в очереди на побитие? Купающиеся и
загорающие на пляже девочки? Девочки в мини на улицах?
А если женщина вне брака или вдова родила – тоже на-
смерть, камнями? Тоже ведь оскорбляют «правоверных» му-
сульман. Этого мы хотим?
И за безобидный шарж, призывающий к миру и терпимо-
сти, свои готовы распять своих же? Как при Сталине?!.
Чтобы быть справедливым, приведу пример в защиту

ислама. Приходит ко мне на приём молодой парень. Таджик.
Работает на рынке, на подхвате. Сорвал спину, дисковая
грыжа, тяжёлая серьёзная травма. Парень явно небогат, а
лечиться долго. Пока лечится, работать физически нельзя
и невозможно, а ничего делать больше не умеет. Я ему и
говорю: «Когда пойдёшь в кассу, скажи то-то и то-то, не
то чтобы соври, а просто говори не до конца. Сбережёшь
немного денег и сможешь дольше лечиться». В ответ он на
меня так посмотрел... мне стыдно стало. И сказал: «Разве
можно говорить неправду?» И это было ТАК сказано!.. Очень
многое можно простить исламу за такого праведника. Мо-
26 Глава 1
ральные качества такого уровня встречаются нечасто. В

подобной ситуации даже искренне верующие христиане ни
разу не отказались слегка отступить от истины, чуть-
чуть... даже лица духовного звания…
А ещё мне очень нравится в Коране запрет на ростов-

щическую деятельность. И на алкоголь. И ещё много чего. Но
обходят, обходят братья-мусульмане неудобные положения
своей священной Книги… научились. Как и христиане разных
толков… «если нельзя, но очень хочется, то можно…»
Вот и поговорим о религиях. О том, как жить и выжить в

этом мире. И о колдунах с экстрасенсами. Не с позиций атеиз-
ма или материализма. Не с позиций самих религий. С позиций
разума. Автор отлично понимает, что и верующим, и учёным
материалистам-атеистам его мнение покажется равно непри-
емлемо. Но истина ведь дороже…?
Однажды я разговорился на религиозные темы с пожилой

пациенткой. Рассказала, что стала атеисткой в войну. Участво-
вала в обороне Сталинграда.
– Кажется, был конец ноября. Нас прижали к Волге. Си-

дим в окопах недалеко от берега, отстреливаемся. На нас
ползут танки, стреляют пушки… Сверху самолёты… Очень
холодно, сильный ветер со снежком, но река ещё не замерз-
ла, хотя по ней плывёт шуга. От нашего берега отчалило
несколько барж и лодок – вывозят детей. Немецкие самолё-
ты сбросили бомбы, баржи через пробоины набирают воду,
переворачиваются, самолёты стреляют по лодкам и бар-
жам из пулемётов. Детишки барахтаются в воде, тонут,
слышны крики «боженька помоги, боженька спаси», а сверху
пулемёты: та-та-та... А мы и помочь ничем не можем, пол-
ное бессилие и отчаяние, сами еле отстреливаемся. С того
дня полностью потеряла веру в бога.
Это доброта…? Или это бессилие? Или безразличие? Де-

лайте выводы, люди! Думайте! В Чём ищете опору!
Верующие люди считают, что это пример наказания де-
тей за грехи предков. А смысл-то в чём? Предков уже не ис-
править, они жизнь прожили, а дети тоже хорошими не вы-
растут после такого «обучения». Они вообще никакими не
вырастут. Вся история развития человечества доказывает –
отсроченное наказание бессмысленно. Не работает. Или у
Него садистские наклонности? Тогда почему действия манья-
ка Чикатило это плохо, а действия Господа – хорошо? И за
что наказывать военных преступников, если они всего лишь
выполняют возложенное на них Богом предназначение по
воспитанию грешников?
P. S. После написания вышеизложенного прошло не-

сколько месяцев. На Черкизовском рынке взорвали торго-
вый павильон. Взорвали вполне благополучные, культурные и
адекватные ребята, как сообщалось, «славянской внешности».
Ребята молодые и неумелые. Просто пытались приостановить
наступление чужой культуры. Дай Бог, чтобы этого больше ни-
когда не повторилось! Но ведь если возьмутся за ислам более
опытные и умелые террористы? И тогда жертвы будут уже ис-
числяться не десятками…
Об ответственности и стремлении
любой системы к самосохранению
Любая система, чтобы сохраниться, должна постоянно

применять меры по обеспечению собственной безопасности
28 Глава 1
и расширению. И то и другое должно ограничиваться каким-

либо стоящим вне системы фактором. Иначе она становится
разрушающим фактором для других систем.
К примеру, объём документации по технике безопасности
на предприятиях ещё Советского Союза за тридцать лет, с 55
по 85 год вырос более чем в 500 (!) раз. Вырос даже на тех
предприятиях, где не менялась продукция, и не увеличивались
штаты сотрудников. Там, где работал один инспектор по тех-
нике безопасности, возникли отделы по 25 человек. Инспектор
бегал по предприятию и тыкал пальцем в недостатки. Работ-
никам же отдела ТБ бегать было некогда, т. к. они занимались
документацией. Хоть их и стало много, объём бумаг на одного
работника вырос в 20 раз, поэтому бегать и тыкать пальцем в
недостатки им было некогда.
Что интересно, за 30 лет количество несчастных случаев
на предприятии не изменилось! А вот работать и выполнять
план все эти инспектора очень здорово мешали, и денег на
собственное содержание требовали немало. При этом ров-
ным счётом ни за что, кроме бумаг, не отвечали. Что бы ни
случилось – бумаги в порядке – отдел ТБ вне опасности. Если
документация в порядке, виноват кто угодно, кроме отдела
ТБ… Но горе, если какая-нибудь инструкция была просроче-
на хоть на один день! Вот тогда и начинались разборки… То
есть по этой «логике» несчастные случаи происходят не от
халатности работников, а от просроченной на целый день ин-
струкции!
Я живу в маленьком городке в Подмосковье. И там, на

дорогах с не очень интенсивным движением, есть один, с
виду вполне обычный перекрёсток. Как-то я подсчитал, что
дорожные службы на площади примерно 20 на 40 метров
ухитрились разместить более 50 дорожных знаков! Знаков
напихано как приборов в кабине современного авиалайнера.
Но чтобы следить за этими приборами, лётчик долго учит-
ся, сидя на одном месте. У него одна кабина. А тут подъ-
езжаешь к перекрёстку и не знаешь, на что реагировать,
слишком много информации за несколько секунд нужно пере-
работать. И висят эти знаки группами, по три-четыре…
Местные адаптировались, потому что знают как ехать, а
случайно заехавших водителей, ГАИ (?) постоянно штрафу-
ет и обдирает (?!) по полной программе.
Просто если висит десяток таких групп-знаков на
40 м пути, то нормальное сознание их обработать не успе-
вает, физически не может. Представляете, 40 м дороги тор-
мозящая машина проходит за несколько секунд (40 м за 2 сек –
это 72 км/ч; если такая скорость торможения, то какая
же скорость движения? причём перед сложным перекрёст-
ком…), можно ли за эти несколько секунд прочитать, осо-
знать и расставить по приоритетам 50 знаков? Уменьшит-
ся ли аварийность? Смешно, правда?! Знаки-то для ГАИ, а не
для нас. А чтобы и местные нос не задирали, знаки время от
времени меняют или добавляют. Вчера проехал нормально, а
сегодня – штраф. А ты попробуй, заметь этот один добав-
ленный или изменённый знак из 50. Знаю, знаю, что сейчас
нет уже ГАИ, но смысл-то не изменился – и лишние знаки на
перекрёстке, и разросшиеся отделы техники безопасности.
Всё это примеры экспансии, в общем-то нужных систем.
Но современные религии в этом отношении бьют все ре-

корды. Учат, направляют, воспитывают, развивают духовность,
осуществляют связь с Высшими Силами, заступаются за нас
перед этими Силами. И ни за что не отвечают. Абсолютно
ни за что! Наводнение, засуха, эпидемия, катастрофа авиа-
лайнера, война – виноваты миряне, которые постоянно гне-
вают Бога. Случилось несчастье, которое Церковь не в силах
предотвратить, – устраивают молебны, утешают оставшихся в
живых, заступаются за погибших перед Господом. Это всё, что
30 Глава 1
они способны сделать! Но я не верю в такое заступничество,

слаба, слишком слаба и дискредитирована Церковь, чтобы Он
её услышал…
Ведь надо молиться ДО, а не после. Но не помогают мо-
лебны и «до», т. к. горят, взрываются, разрушаются и христи-
анские храмы, и мечети да синагоги. Священников убивают и
сжигают столь же успешно, как и мирян. Не говоря обо всём
остальном…
В примитивных культурах служителей культа за катастро-

фы наказывали: наводнение, пожар, утки не прилетели, ма-
монты не пришли, рыба не клюёт, женщина разродиться не
может – во всём обвиняли жреца, который плохо мазал идола
жиром и кровью, или не так молился и не тому Богу приносил
жертвы, поэтому была ответственность.
Неспособные люди в жрецы не шли, – хоть место и тёп
лое, но очень опасное… Если что не так, то и прибить могут!
Ещё Иван Грозный проделывал такие фокусы – неудачливым
колдунам, магам да предсказателям головы рубил…
А представляете, патриарху, верховному муфтию или
верховному раввину выносят хотя бы выговор с занесением
в личное дело о неполном соответствии после чернобыльской
катастрофы или очередного наводнения с жертвами? Раз вы-
несли, два… – а дальше – смена руководства, т. к. они не спра-
вились…
Кстати, в древнем Китае, если в провинции учащались
случаи стихийных бедствий, наказывали управителей, если
по-нашему – что-то на уровне губернаторов… Трудно пове-
рить, но помогало. Считалось, что бедствия при хороших чи-
новниках не случаются. Хорошие чиновники поддерживают
гармоничные отношения с Высшими Силами, и Высшие Силы
им благоприятствуют…
Вот и задумаешься невольно, почему это у нас самолёты
с неба так часто падают и прочие бедствия учащаются?
Был раньше, сначала в Красной, а потом и в Советской

Армиях, институт политруков. И вот ходили эти политруки в
высоких чинах и всех поучали… Отвечали за моральное сос
тояние и проведение линии партии. Ну вроде как Фурманов и
Чапаев: Фурманов учил, а Чапаев воевал. Если часть успешно
справлялась с делом, награду получал политрук, а не справ-
лялась – наказывали командира…
Когда я служил, то был и у нас в полку политрук, звёз-
дочек на его погонах было больше, чем у командира полка.
Только тот всё время крутился, как белка в колесе, т. к. работы
и ответственности у командира немерено, а политрук только
ИЗОБРАЖАЛ службу – ответственности-то нет… Вот и Цер-
ковь наша, к моему глубочайшему сожалению, сплошной на-
бор политруков… Разговоры, молитвы, претензии на власть и
НИКАКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ!
Об отсутствии чудес
в современной Церкви
Вышеизложенное ни в коем случае не является отрицани-

ем идеи Бога. Это всего лишь констатация факта того, что хри-
стианская Церковь перестала совершать значимые чудеса, а
её паства совершенно бессильна, да и сами священнослужи-
тели не получают защиту от реальных опасностей в этом мире.
Благословление – да! Спасение в загробном мире – возмож-
но, но не проверяемо и не доказуемо… Удача в делах, здоро-
вье, долгая и счастливая жизнь – нет! Не могут помочь! Не то
ведомство! Отсылают на тот свет, там, дескать, воздастся.
Конечно, можно услышать или вычитать истории о чудес-
ном избавлении от болезни с помощью креста и молитвы. Но
32 Глава 1
слишком часто вижу совершенно противоположные примеры.

Горячие молитвы вместо медицинской помощи кончаются тя-
жёлым заболеванием или смертью.
Так уж случилось, что моя основная работа связана с

лечением заболеваний суставов и позвоночника. Среди боль-
ных, естественно, достаточно много пожилых людей. По-
жилых и одновременно верующих. При некоторых заболе-
ваниях позвоночника и суставов длительное нахождение на
ногах крайне вредно. Говорю об этом и объясняю регуляр-
но. Но зачастую приходят больные с резким обострением
болезни после длительных церковных служб! Как же так,
ведь молились, слушали проповедь, так хорошо было… все
болезни должны пройти. А стало только хуже. Не помога-
ет проповедь при остеохондрозе, артритах и артрозах! В
этом случае с бо́льшей симпатией отношусь к католикам –
сидят себе удобно в костёле как люди, спины у них не болят
и суставы не разбухают… Слушают проповеди на понятном
языке и на мучения не отвлекаются… Лепота!..
Недавно умер Папа, миллионы искренне и горячо веру-

ющих католиков молилось за его здравие. По всему миру во
множестве костёлов, служили мессы за его здравие. Помогло?
Если бы молитвы верующих суммировались, и Бог бы на них
реагировал, жил бы верховный понтифик ещё миллион лет…
Православные иерархи умирают и болеют точно так же. И
самые высшие мусульманские религиозные деятели… И все
прочие… Не зависят, увы, жизнь и здоровье человека от того,
молятся за него или нет, проклинают его или благословляют.
О священниках, которые утратили силу
Предлагаю эксперимент! Желающих принять учас

тие можно найти хотя бы через Интернет. Приглашаются
все желающие, представители всех религий, маги, ведьмы,
колдуны… и простые люди, водители, например… случай-
ным образом, с помощью жребия или компьютера водители
разбиваются на группы. А дальше машины каждой группы
освящают представители той или иной религии или на них
воздействует тот или иной маг, экстрасенс, колдун.
Чтобы эксперимент был чистым, т. е. для исключения
работы подсознания или самовнушения распределение по
группам держится в секрете, работа проводится вслепую.
Обработка результатов – тоже в слепую. Конечно, должна
быть и контрольная группа, на которую никто не воздей-
ствует. Потом начинает работать статистика. Выше ава-
рийность – хуже работает защита. Ниже – защита лучше.
Если Церковь уверена, что освящение помогает избежать
аварии – флаг в руки. Если не уверена, но, тем не менее,
освящает автомобили – занимается очковтирательством
и обманом. Обещает помощь и не выполняет обещание…
за материальное вознаграждение, между прочим… Кстати
и магов заодно проверим: кто может – обязательно выде-
лится.
Правда, опасаюсь, что представители великих религий
не захотят участвовать в эксперименте. Зачем им? Ведь
оставшийся минимальный авторитет потерять очень лег-
ко… приведут несколько аргументов о низменных и недо-
стойных занятиях, отговорки типа – «зелен виноград»…
Хотя… подобный эксперимент давно поставлен повсед-
невной практикой. Крещёные дети живут ничуть не дольше
детей некрещёных. Детская смертность, увы, в нашей право-
славной стране (80% христиан, по утверждению церковных
34 Глава 1
деятелей) ничуть не ниже чем во многих других странах. Хри-

стианских – но других толков – протестантских, католических
или вовсе языческих, вроде Японии…
Ну, вот и ответ об эффективности защиты крещени
ем: православные детки живут меньше и умирают чаще, чем
языческие, не крещёные.
Кстати, о 80% христиан… Мне много раз попадалась эта

цифра в печатных публикациях на религиозные темы. Но лю-
бознательный читатель может сам встать у храма, посмотреть
на прохожих и прикинуть, сколько из них, проходя мимо, пере-
крестится, и сколько пройдёт просто так. Так вот, кто крестит-
ся – это и есть верующие православные, и от их имени может
выступать патриарх. А их-то всего 2-3 %. Остальные, даже те,
кто посещает службы, крестит детей, празднует Пасху, Рожде-
ство и Крещение – всего лишь праздно любопытные. А какой
процент наших современников отмечает Новый Год? Но для
истинных православных Новый Год – НЕ ПРАЗДНИК! (По край-
ней мере, официальный, по новому стилю, т. к. он вообще на
период поста попадает.)
Сейчас дошло до смешного: кто-то из православных ие-

рархов освятил новый учебный год (!). Не благословил, а освя-
тил и объявил об этом. Мне совершенно непонятно, как можно
освящать не вещь, не предмет, а абстрактное понятие. Ведь
учебный год – это всего лишь понятие. Возможно, я не прав,
но мне кажется, что осуществить такой обряд могла не совсем
адекватная личность с манией величия и серьёзным наруше-
нием интеллекта. Впрочем, посмотрим. Будущее покажет, на-
сколько освящённый учебный год будет лучше предыдущего.
Если статистика покажет заметное улучшение, то придётся
освящать и удвоение ВВП, и выборы, и расширение совместно
с удлинением… впрочем, страну нашу Россию и благословля-
ли и освящали уже много раз, но пока успешно вымираем…
Поговорив с религиозным человеком на эту тему, можно
услышать множество объяснений, кроме самого простого: ре-
лигия, молитвы, благословления и освящения утратили ре
альную силу. Остались претензии, не обеспеченные ничем,
кроме раздутого самомнения. Как выразился когда-то великий
поэт: «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий об-
ман…» На обмане можно держаться долго, но не бесконечно.
Вот и рвётся народ из православия, как евреи из СССР, кто в
ислам, а кто к католикам или вовсе в язычники. У язычников-то
чудеса регулярно…
Вот например, в прессе муссировались слухи, что груп-
па магов напустила порчу на Ариэля Шарона, притом весьма
успешно… но это ведь в Израиле, и не христиане они вовсе…
Не ту политику проводил Шарон, вот и загнали его на тот свет
маги иудейские. Наверное, вспомнили старые практики…
А вот ещё пример. Когда в музее Сахарова провели выс

тавку, оскорбляющую православных христиан, оные в музее
устроили погром, не понадеявшись на правосудие Всевышне-
го, а потом ещё и в суд на музей подали…
И на открытое письмо Виталия Гинзбурга, великолепного
физика и нобелевского лауреата тоже последовало заявле-
ние в прокуратуру, по той же причине. Я понимаю, и выставка
была эпатажная и не очень этичная, и письмо немного оскор-
бительное, но зачем же сразу в суд, сразу в прокуратуру? Так
могут делать люди, совершенно не верящие в Бога, Его Силу и
Справедливость. Так могут поступать люди, молитвы которых
не слышны, и которые в общем-то не только подозревают, но
и знают об этом. Например, когда Лев Толстой провинился по-
добным образом, его просто отлучили от Церкви… Наверное, в
то время интеллект у церковных деятелей был выше…
36 Глава 1
О справедливости в действии
Кстати, мне вспомнился маленький случай об интеллекте

в действии, не могу не пересказать. Дело было ещё в Спарте.
В то время главным органом управления страной был ареопаг,
примерно то же, что сейчас Дума и правительство вместе взя-
тые. Заседали там немолодые уважаемые люди, старейшины,
и решали многочисленные насущные вопросы. Как и сейчас
решают в нашем правительстве и Думе. Сидели эти старей-
шины в большом зале, в белоснежных одеяниях (мода такая
была в то время), думали и решали.
И надо было так случиться, что в Спарте в это же время
гостила по какому-то поводу группа афинян. Афиняне считали
себя культурным и просвещённым народом, а на спартанцев
смотрели как на дикарей. Ну, скажем, как зазнавшиеся москви-
чи или питерцы сейчас смотрят на урюпинцев, таджиков или
на чеченцев. Надо признать, что некоторые основания для
этого были.
И вот решили эти афиняне подшутить над старейшинами.
Пробрались в зал заседаний и измазали скамьи сажей. Юмор
такой у них был… вроде как у «Камеди-клаб» сейчас, чтобы
грязи побольше и ниже пояса… И конечно, на заседании этой
сажей старейшины ужасно перемазались. История умалчива-
ет, каким образом, но этих афинян быстро вычислили и схва-
тили. Спарта в то время была очень жёстким государством.
Смертью там наказывали даже за ничтожные проступки, а тут
оскорбление величию государства… нанесение морального
вреда самым уважаемым людям… наконец ощутимые мате-
риальные потери – ведь сажа даже со стиральным порошком
отстирывается плохо, а Спарта была ещё к тому же бедным го-
сударством… всё равно, что президенту с Кавказа в любимый
«мерседес» на сиденье подложить кучку дерьма, в которую
тот ещё и вляпается. Но… Собрался ареопаг на внеочередное
чрезвычайное заседание и принял новый ЗАКОН, пишу боль-
шими буквами, потому что этот ЗАКОН был мудрым. ЗАКОН
гласил: «…Афинянам разрешается вести себя неучтиво…»
Очень краткий и чёткий закон, не допускающий неоднознач-
ных толкований. И афинян отпустили, отпустили живыми и без
наказания.
После этого вся Греция хохотала над афинянами лет три-
ста. Надеюсь, никто из читателей не подумал, что афиняне
стали после этого случая поголовно наглыми нахалами и ху-
лиганами? Наоборот, они стали весьма вежливыми и учтивы-
ми, и особенно хорошо вели себя в Спарте. Им разрешалось
безобразничать, но они не хотели этого делать, и над ними
всё равно смеялись… Всё-таки жестокими людьми были эти
спартанцы…, лучше бы головы отрезали…
Я бы, честное слово, приветствовал подобный закон по

отношению ко многим современным политическим деятелям.
Законом разрешил бы депутатам и другим общественным
деятелям вести себя неприлично на публике и перед теле-
камерой, чтобы вместе с цирковыми представлениями и Пет
росяном народ веселить…
Конечно, сейчас сажей кресла не мажут, но они такой гря-
зью обливают друг друга… или я должен написать: «враг вра-
га»? И не надо судить молодых лимоновцев за мелкие хулиган-
ские поступки, им надо разрешить легально хулиганить… для
государства ущерб минимальный, а лимоновцам просто неин-
тересно станет, и они перестанут безобразничать, а займутся
серьёзной политикой. Ведь даже всякие хиппи, готы и панки,
взрослея, в большинстве становятся приличными людьми.
Правда мне кажется, что наш великий, мудрый и могучий
народ, к тому же на 80% православный, ещё не дорос до тон-
костей античного ораторского искусства и нормальная поле-
мика и логика рассуждений большинству этого народа просто
недоступны.
38 Глава 1
О помазаннике Божим
и низкопоклонстве религий
300 лет тому назад, когда религия была основой жизни на-
рода, к власти пришёл император – садист, извращенец, деге-
нерат и убийца, т. е. император и палач в одном лице. Он сам
пытал, сам рубил головы и наслаждался этим. При этом был
Помазанником божиим! Царь – палач, царь – сатанист… При
высочайшей рождаемости в то время он ухитрился сократить
население страны за время своего правления на четверть (!).
Такой вот русский Пол Пот! Как чума прошёл по стране… Но
это образец государственного деятеля, т. е. образец для под-
ражания современным государственным деятелям, как счита-
ют эти деятели.
Религия, благословляющая таких владык, не заслуживает
ни малейшего доверия. Я понимаю, кесарю – кесарево, но и
меру нужно знать в низкопоклонстве!..
Интересно отметить, нет, скорей подойдёт выражение «с

ужасом отмечаю», что темпы сокращения населения при Пет
ре Первом и сейчас очень близки. Тоже хотел всем показать
свою крутизну, людей не жалел. Строил вертикали власти, кре-
пил оборонную мощь, раздвигал границы и довёл страну до
катастрофы. Держался за власть до последнего часа, надеял-
ся жить вечно, власть никому легитимно не передал, законных
наследников не оставил, умирал в страшных мучениях… А на-
селение за 25 лет сократилось на 25%. Почему-то все об этом
забывают, когда превозносят его достижения. Окно прорубил,
а страна на четверть вымерла… На четверть!.. Кроме того,
культурные люди предпочитают входить в двери да ещё стучат
перед этим, а не дырявят чужие стены своими окнами…
В метро появились плакаты, красивые такие плакаты:

мама и три ребёнка на каждом. И подпись гордая: «В России
каждую минуту рождаются три россиянина». Или ребёнка…
точно не помню… но что три – совершенно точно… Мне по-
нравилось! Сперва понравилось… Мама красивая и дети
красивые и здоровые… И каждую минуту – три ребёнка… По-
том немного подумал и сообразил: «А умирают ведь каждую
минуту 5 (!) россиян…» – данные доступные. Ну и на сколько
нас хватит с такой рождаемостью и смертностью? Например,
в моём небольшом и довольно процветающем городке за год
умерло 400, а родилось 200 человек. Это лучше, чем в прош
лом году, но до победных реляций ещё очень далеко. Правда,
пишут, что общее количество населения не уменьшилось, но
ведь это за счёт приезжих и мигрантов с востока…
Если вычесть одно из другого и умножить на количество
минут в году, так получится как раз миллион, то есть каждый
год умирает на миллион россиян больше, чем рождается… А
если учесть, что смертность этнических русских (хотя, что та-
кое этнический русский определить строго невозможно, так же
как что такое этнический татарин) выше средней, то и будет
как раз 25% за 25 лет. Не ручаюсь за достоверность, но не еди-
ножды доходили сверху если не слухи, то отголоски слухов,
через какие-то там руки или, вернее, уши – живут, дескать,
русские мужики в среднем до 48 (сорока восьми) лет. Живут
до 48 (!), а статистики нас уверяют – до 58, то ли стыдно, то
ли страшно правду обнародовать? Статистика наша та ещё
проститутка… Первый раз я не поверил, потом задумался, а
тут ещё свояк умер в 51 год… Походил я по кладбищу – и убе-
дился, что это правда: слишком много молодых там лежит, а
старых мало…
Правильным путём следуем товарищи, ещё Петром Алек-
сеевичем проложенным, долой четверть населения за чет-
верть века!..
Ну и насчёт здоровья, конечно, сомнения появились –

процент больных детей очень высок, говорят, здоровых просто
40 Глава 1
уже не осталось, цифр точных у меня нет, но думаю, в самом

лучшем случае из этих трёх деток один здоровым вырастет и
сможет Родину защищать. Правда, его для этого будут с со-
баками и милицией отлавливать. Сейчас ловит одна милиция,
ещё без собак, но ведь прогресс наступает, будут и собаки лет
через 10. А если прогресс будет ещё прогрессистей, то мла-
денцам сразу после рождения начнут чипы вживлять. Тогда
точно никто армии не избежит!..
О материализме и атеизме
И только несколько столетий насчитывает то, что мы назы

ваем научным материализмом и атеизмом. (Философские
взгляды отдельных античных учёных явно не в счёт) Но за эти
столетия учёные материалисты – математики, физики, астро-
номы, химики, биологи, палеонтологи и многие-многие другие
нарисовали сложную картину окружающего мира. Картина эта
достаточно подробна и самосогласована, хотя далеко не пол-
ная и не без внутренних противоречий, но, тем не менее, в ней
нет места Богу, богам и сверхъестественным силам.
Успехи естественных наук потрясающи. С помощью слож-
нейших приборов учёные забрались вглубь атома и даже эле-
ментарных частиц, точнейшим образом определили движение
планет солнечной системы, химический состав и источники
энергии далёких звёзд, возраст и размеры нашей Вселенной.
Список достижений можно продолжать до бесконечности,
успехи потрясающи. ВСЁ ХОРОШО! ВСЁ ТАК!.. Опираясь на
эти успехи, учёные академики монополизировали право на
истину. Конечно, академики могут иногда и ошибаться, но это
уже другое дело, об этом академики предпочитают не распро-
страняться.
Об академиках,
которые тоже ошибаются
В 1955 году советские учёные взялись за покорение управ-

ляемого термоядерного синтеза, обещали результаты лет так
через пять. В 60-е годы говорили, что задача оказалась очень
сложной и результаты будут через 10 лет. В 80-е – покорение
отложили до 2000… Всех обещаний не упомню, но были и про-
межуточные. Ну а в 2000 или в 2002 (точно не помню) уже рус-
ская наука в лице уважаемого мной академика Е. П. Велихова
пообещала решить проблему к 2050 году и обеспечить страну
и весь мир дешёвой электроэнергией в неограниченном коли-
честве… правда, при условии достаточного финансирования.
Достаточно – это ну очень много миллиардов. Сколько точно –
заранее не известно. Не рублей. А не хватит финансирования,
то и электричества дешёвого не будет. Сам видел и слышал
по телевизору.
Правда, подобные обещания, судя по всему, дают не толь-
ко российские учёные... Что-то там будет через 50 лет, а гран-
ты хочется получить уже сейчас. Интересно, если бы академи-
ки были олигархами, очень богатыми олигархами, согласились
бы они финансировать подобные собственные разработки из
собственных же, нет, не карманов – в карманы столько не по-
местится, – с капиталов? Под собственные гарантии и обеща-
ния, которые сами же нарушали уже десятки раз? А результат,
возможно, будет лет через 50 или 500… Если вообще когда-
либо будет. Напоминает что-то такое про говорящего ишака…
Понятно, учёных кормит государство, кормим мы с вами
и надеемся, что затраты окупятся. Государство может подо-
ждать 100 лет. Но вот первобытный человек заниматься селек-
ционной работой, плоды которой (возможно) появятся лишь
через пять (!) поколений, наверняка не будет.
42 Глава 1
Не могу не вспомнить ещё одного академика.

В начале 80-х в центральной печати («ПРАВДА», «ИЗВЕ-
СТИЯ») появился ряд статей, посвящённых увеличению уро-
жайности на колхозных полях. Автор методики Г. А. Месяц, в
то время работавший в городе Томске. Доктором наук в то
время он уж точно был, а когда стал академиком, не упомню.
Может раньше, а может и позже. Геннадий Андреевич обе-
щал увеличить урожайность колхозных и совхозных полей
на 15-25%. Без новых сортов, без добавочных удобрений и
прочих гербицидов-пестицидов. Даже без новых сельскохо-
зяйственных машин. Сам (тогда ещё товарищ) Г. Месяц
специалистом по сельскому хозяйству не был, сельским хо-
зяйством занимался его папа (министр?).
Методика повышения урожайности заключалась в сле-
дующем – на поле выезжала машина (УАЗ), на которой распо-
лагался маломощный гелий-неоновый лазер. Лазер облучал
сельхозугодия и давал команду растениям увеличить уро-
жай. С одного места можно было обработать около 100 гек-
таров, грубо – квадратный километр. Затраты копеечные,
а доход из-за увеличения урожайности – астрономический.
Кстати, сейчас лазеры стали гораздо дешевле и доступней.
Желающий осчастливить себя и соседей по даче может ку-
пить китайскую лазерную указку за пару долларов и попробо-
вать, – параметры вполне подходят. Может и получится.
Два-три года в прессе, и не только центральной шли
победные реляции. Потом прекратились... Больше об этой
затее не упоминали.
Недавно в «НЕЗАВИСИМОЙ ГАЗЕТЕ» вычитал: Генна-
дий Андреевич (уже господин) переводит автомобили на
водородное топливо… И хоть финансирование в десятки
раз ниже, чем в США, но есть задел – наши учёные не под-
ведут…
Вывод – ни высокое звание, ни интеллект не гарантируют
от ошибок. Академики тоже ошибаются. Запомним это на
будущее.
А теперь в защиту Геннадия Андреевича. Я не верю,

что серьёзный учёный мог допустить столь грубую ошибку и
начал интенсивную рекламную компанию, не имея никаких ре-
зультатов. У меня нет точных данных, как проводились первые
эксперименты Г. А. Скорей всего, облучили небольшой участок
в несколько соток, благо прибор, и не слишком сложный, был
под рукой. Так, на всякий случай, поигрались. Сумасшедший
эксперимент или эксперимент сумасшедшего учёного. Вдруг
получится.
Неожиданно получилось. Растения стали расти куда луч-
ше. Затем обработали несколько гектаров, может даже сотен.
С разными культурами. И тоже получилось! Урожай собрали
процентов на 20-25 больше, чем на контрольных участках.
Цифры вполне реальные. Не думаю, что их фальсифицирова-
ли. Всё-таки Г. А. – физик ещё советской школы – измерять и
считать умел. Когда подсчитали во что выливается подобное
повышение урожайности по всей стране – голова закружилась!
Можно догонять США! Начались победные реляции. Папа по-
мог с центральной прессой. А когда перешли на полномас-
штабные испытания, оказалось, что результат неустойчивый
или вовсе нулевой.
Объяснение одно: либо сам тов. Месяц, либо кто-нибудь
из его близкого окружения был сильным, тайным, неосознан-
ным магом или как теперь говорят – экстрасенсом. Когда
участков было немного, и они были небольшими, этот человек
лично осматривал их, интересовался состоянием, трогал ру-
ками, возможно, поглаживал отдельные растения. Он заботил-
ся о них, любил их. Связывал с ними свои надежды, работал с
воодушевлением. И растения отвечали ему взаимностью: луч-
ше росли, давали больший урожай. Казалось, из-за лазерного
44 Глава 1
облучения. На самом деле работал неучтённый человеческий

фактор. Сил и внимания мага хватало на 100 га, но не хватило
на 1000…
Подобным магом наверняка был и Иван Сергеевич Мичу-

рин. С растениями творил чудеса. Умер – чудеса кончились.
Не удивлюсь, что и опыты Трофима Денисовича Лысенко мог-
ли быть вполне удачными, когда проводил их лично Трофим
Денисович. Пшеница колосилась ветвями, озимые меняли
ориентацию (становились яровыми). Но повторить эти опыты
мог только он лично, ведь кроме него никто в это больше не
верил, потому что ненаучно. А ненаучно потому, что никто из
настоящих учёных не мог повторить! Вот такая «загогулина»
получается, Уроборос называется – змей, кусающий себя за
хвост.
О событиях и фактах, не вписывающихся

в научную картину мира
Но... Изредка происходят события, совершенно не вписы-

вающиеся в узкие рамки «научной» картины мира, никаким бо-
ком. Наука такие события не рассматривает, стыдливо не за-
мечает. Не все они достоверны, но встречаются и бесспорные.
События есть, но официальная наука их не видит. И не потому,
что они особо редкие или недостоверные. Они неудобные для
этой самой науки. Потому что, если эти события хоть иногда и
очень редко случаются, они всё равно существуют, но при этом
научная картина мира становится не полной и не верной…
Такие события обычно называют сверхъестествен

ными, чудесными или попросту чудесами. К чудесам обыч-
но относят события или вовсе невозможные (с точки зрения
современной науки), или крайне маловероятные. Например,
предсказания Нострадамуса, хотя толковать их можно очень
даже по-разному. А вот насчёт ясновидящей Ванги гораздо
определённее. Предсказания совершались публично, и неко-
торые были достаточно ясными. К моему величайшему сожа-
лению, я с ней лично не встречался, но то, что читал и видел
по телевизору вполне подходит под понятие чуда. Хотя на этот
счёт тоже можно спорить.
С другой стороны, в самом начале дефолта 1998 года

очень самоуверенный, известный и знаменитый астролог
П. Глоба в очень популярной газете заявил: «Трудности вре-
менные, через три дня всё благополучно кончится». Когда, как
и главное чем кончилось, все знают... Хотелось бы думать,
что астролог просто ошибся. Гораздо хуже, если он исполнял
чей-то заказ. Неверные предсказания для поверивших ему
людей чреваты большими потерями. Особенно опасно руко-
водствоваться подобными советами государственным людям.
Или вкладчикам банков. Как автомобилем без тормозов и со
слепым водителем. Тронуться с места можно, но когда и куда
доедешь, неизвестно…
Иногда чудом называют крупный выигрыш. Конечно, если

конкретный человек выигрывает главный приз в лотерее – для
него это чудо. На самом деле это просто случай, подчиняю
щийся закону больших чисел. Но бывают и настоящие чуде-
са. О них – позже. А самое главное в чудесах то, что они всё
же иногда случаются. Вне зависимости от масштабов. Просто
они бывают! А вот само их наличие и есть главное чудо! И
это главное чудо портит всю великолепную научную картину
мира.
46 Глава 1
Об описаниях чудес очевидцами
В литературе различного толка можно найти множество

указаний и описаний свершившихся чудес. Не все они досто-
верны, но, безусловно, многие заслуживают доверия. В семи-
десятых годах вышла очень любопытная книга. Автор Гарри
Райт. Врач, исследователь, антрополог. Название книги «СВИ-
ДЕТЕЛЬ КОЛДОВСТВА» В поисках истины автор объехал поч-
ти весь мир. Был у индейцев Северной и Южной Америк, у
эскимосов, в Индокитае, Африке. Везде встречался с шама-
нами и колдунами. И везде встречался с явлениями, которые,
будучи убеждённым материалистом, совершенно не мог объ-
яснить. Книга редкая, поэтому перескажу пару эпизодов.
Центральная Африка. Примитивное племя. Находят

труп молодого негра, умершего без видимых причин. Колдун
племени заявляет, что это сделал злой колдун соседнего
племени и берётся оживить умершего. Автор книги, будучи
врачом, желает осмотреть труп. Колдун не разрешает, де-
скать, прикосновение белого помешает оживлению. Разре-
шает осмотр после долгих уговоров и за взятку. Пока идут
переговоры – труп лежит. Результат осмотра и доступ-
ные тесты подтверждают диагноз – действительно труп,
по крайней мере, уже несколько часов. Колдун отгоняет от
трупа любопытных и начинает бить в бубен и танцевать
вокруг покойного. Через час покойник начинает шевелиться,
через два встаёт и присоединяется к окружающим. Осмотр
подтверждает – негр вполне здоров и адекватен. Нормаль-
ный негр, ничуть не похожий на труп...
Ещё один чрезвычайно яркий рассказ того же автора.
Дагомея. (Западная Африка) Засушливый сезон, дождя

не было уже несколько недель. Вождь племени приглашает
исследователя на праздник грома. Праздник предполагает-
ся снимать на кинокамеру. Собирается всё племя. Полдень.
Очень жарко. На небе ни облачка. Главный колдун с помощ-
никами начинает колдовать. Бьёт в бубен, пляшет, поёт. У
горизонта появляется маленькое облачко. Вскоре тяжёлые
тучи покрывают всё небо. Потемнело так, что отказыва-
ет кино- и фотоаппаратура. Рассчитывали ведь на дневную
съёмку. Сверкают молнии, гремит гром. Кажется – сейчас
хлынет жуткий ливень. И ни капли дождя. Вскоре темп тан-
ца меняется. Бубен бьёт спокойнее. Грозовые облака бы-
стро исчезают. Вновь яркое солнце, жара и совершенно чис
тое небо.
На вопрос Г. Райта, почему всё же не пошёл дождь, вождь
ответил – «...это был танец грома, а не дождя. Сейчас су-
хой сезон, дождь вызывать нельзя, если бы с неба упала
хоть капля, мне бы пришлось сильно наказать колдуна... и
он об этом хорошо знает. Танец дождя можно будет посмо-
треть в следующем месяце». Автор (Г. Р.) готов признать
тучи, гром и молнии плодом коллективной галлюцинации. Но
экспонометры? Как быть с экспонометрами? – все дружно
показали сильнейшее снижение освещённости.
Вот так бывает, простенько и со вкусом! Гром и молнию

можно, а дождь нельзя – не сезон. За дождь получишь нахло-
бучку! И примеров такого рода в книге Г. Райта более чем до-
статочно!
Колдуны могут зомбировать, лечить, убивать и даже вли-

ять на погоду. На погоду воздействуют и христианские священ-
нослужители, например, устраивая Крестный ход. Хотя у них
получается и хуже, и реже. Но всё же иногда получается. А
значит, мир наш устроен не столь просто, как это кажется ма-
териалистам.
48 Глава 1
Будем разбираться дальше. Действенные молитвы, магия

и колдовство возможны только в мире, где дух, разум, мысль
могут непосредственно воздействовать на материю, где мысль
первична. Но в то же время и успехи материалистов более чем
впечатляющи…
Правыми бывают и атеисты, и верующие.
Скорей всего вопрос о первичности материи и сознания

не имеет точного однозначного ответа, подобно вопросу о при-
роде электрона или споре о первичности курицы и яйца. И
наша действительность на самом деле двойственна. А ма-
гия, колдовство и заговоры в некоторых культурах при опреде-
лённых обстоятельствах столь же реальны и действенны, как
и материальные вещи.
О практике, как критерии истины
Критерий истины всё же – практика. Практика доказыва-

ет, что чудеса бывают. Пусть редко, плохо поддаются изуче-
нию и редко повторяются, но всё же бывают. Несколько при-
меров…
Лет 18-20 тому назад, в начале перестройки мне уда-

лось познакомиться с интересным человеком. Звали её Лу.
Доктор медицинских наук, практикующий врач-психиатр,
гражданка США, индианка. И адепт культа вуду. Практи-
кующая вудуистка. Интересовалась техникой работы ко-
стоправа и с этой целью несколько раз приходила на приём.
Она абсолютно не понимала русского, а моего примитивно-
го английского для полноценного общения было явно мало.
Приходилось общаться главным образом через переводчика.
Тем не менее, в рамках обмена опытом ей удалось провести
меня через ряд «миров?», «пространств?», не могу опреде-
лить точно название мест, куда отправлялся вместе с ней.
Ну да ладно. А перед отъездом подарила мне амулет, такой
камешек на верёвочке. С его помощью, якобы, можно гадать,
лечить, изгонять порчу. Порча и гадание не моя специаль-
ность, а лечу я в основном руками, без всякой магии. И носил
я его тогда на шее, просто так.
И появилась у меня чуть позже пациентка с очень инте-
ресным заболеванием. Вся кожа, всё тело ниже поясницы у
неё находилось как бы в огне. Постоянно испытывала силь-
ное жжение. Малейшее касание усиливало мучения. Поэтому
не могла носить трусики, нижнее бельё, сидеть, лежать.
Сильные обезболивающие не действовали. Седативные
препараты помогали плохо и только в таких огромных до-
зах, когда нормальная жизнь становится невозможной.
Мучилась несколько лет. Собрала огромное количество
документации. Всё в полном порядке. Психика тоже. Про-
шла ряд медикаментозных лечений, много сеансов гипноза,
пытались с ней разобраться и экстрасенсы и знахари. По-
сещала церковь и святые места. Молилась. Полный ноль.
Говорила, что муки её сравнимы с адскими, ощущения по-
стоянного поджаривания. Ко мне прислали проверить позво-
ночник, хотя рентгенограммы и редкие тогда томограммы
показывали везде полный порядок, включая и содержимое че-
репа. Мануальная терапия тоже не дала абсолютно никаких
результатов.
И тогда от полного бессилия я решил воспользоваться
амулетом Лу, (абсолютно не веря в его силу). Уложил паци-
ентку на кушетку и несколько раз провёл амулетом, держа
его за верёвочку над телом. Результат сказался немедлен-
но – жжение моментально и окончательно прекратилось!
Конечно, полученный результат можно объяснить разны-

ми причинами. Но всё же... Для меня это полноценное чудо,
связанное с сильнодействующим амулетом. К счастью, паци-
50 Глава 1
ентов с такими симптомами мне больше не попадалось, а за-

ниматься магией по пустякам душа не лежит. Можно добавить,
что при использовании амулета ни пациентка, ни я не приходи-
ли в какие-либо специфические состояния. Всё совершалось в
полной памяти и здравом уме.
Глава 2
Природа Бога
как фундамент магии и религии
От времени зарождения религий нас отделяют многие ты-

сячелетия. 3000 лет тому назад, а тем более 30 000, знания
человека о Вселенной, по сравнению с современными, были
неизмеримо малыми. И хотя первобытный человек велико-
лепно ориентировался в ближайшем окружении – разбирался
в травах, повадках животных, создал примитивную медицину,
научился использовать магию – теоретических познаний у него
попросту ещё не было. И священные книги отражают лишь
уровень знаний, доступных человеку во время их написания.
Мир казался гораздо меньше современного. Например, Иисус
Христос никоим образом не мог принести спасение индейцам
на земли, позднее названные Америкой или аборигенам в Ав-
стралию. Не мог, и всё! Даже не знал о них…
Хотя лечился однажды у меня один индус-христианин

(не индеец!). Звали его Джорж, Юрий по-нашему, фамилия –
не выговоришь. Из какого-то маленького индийского городка
на побережье. Так вот он утверждал и свято верил, что в
его городке Иисус жил с 14 до 30 годов и крестил его пред-
ков, и что все его предки ещё с тех пор традиционно хрис
тиане. Но это всё-таки было в Индии, а не в Америке…
Прочитал я как-то одну книгу. Дал мне её очень пра-

вильный искренний христианин и хороший человек. Книга о
святом и его подвиге. Святой упорно молился. Читал все-
52 Глава 2
го одну молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, по-

милуй мя, грешного». Читал целыми днями. Начал со 100
или 200 раз, дошёл, кажется до 18 000 или более того – в
день! Ничего больше не делал, только ходил и молился… Где
пустят переночевать, где покормят… Нищий, бездомный,
бездетный странник… Не работал, не завёл детей, ничего
после себя не оставил… Даже молился только о себе… Про-
являя, я считаю, эгоизм высшей пробы… Я спасусь, а вы как
хотите? Но святой!.. Но спасся!.. Спасся?
Спрашиваю:
– Для чего он это делал?
– Чтоб спастись, – отвечает наивная христианская
душа.
– А остальные не спасутся, проще пути к спасению
нет?
– ????
Обсуждать можно долго, но к согласию, по-моему, прий-
ти невозможно. Если это единственный путь к спасению и по-
лучению вечного блаженства – тогда есть ли смысл в таком
подвиге? Ведь в этом случае люди на земле очень быстро ис-
чезнут… А кто будет рожать и воспитывать детей? А кто будет
работать? Мне кажется, что такое «служение» Господу – грех,
который даже больше, чем самоубийство и является подобное
«служение» соблазном для малых сих.
А как же тогда быть со всеми остальными – православ-
ными христианами, католиками, язычниками и атеистами, ко-
торые работают, воспитывают детей, защищают Родину, даже
несут службу в тех же соборах? Они не могут молиться кру-
глосуточно, потому что у них нет времени. Неужели всем тогда
смертные муки уготованы? Даже Папе Римскому или нашему
патриарху? А тем миллиардам, которые жили до Христа или в
местностях столь отдалённых, что благая весть о Его рожде-
нии дошла туда лишь через полторы или две тысячи лет, тоже
Природа Бога как фундамент религии 53
всем смертные муки на бесконечные времена? За что? Попро-
буем разобраться и решить проблему…
О людях, Вселенной и Боге
Для начала определим своё место в мире. Для древне-

го иудея, записывавшего Ветхий Завет, центром мироздания
и Вселенной была Земля. Не вся земля, а лишь её малая,
доступная ему часть. Солнце, луна, звёзды воспринимались
всего лишь как светильники, созданные Богом для его, иудея,
удобства. Причём (несколько позже) центром всей Земли для
древнего иудея стал Иерусалим, что часто отражалось на
древних картах.
Посмотрим на мир с современной точки зрения. Масса

солнца в 300 000 раз больше, чем у Земли. При этом наше
Солнце – самая заурядная звезда в нашей галактике. Таких
звёзд в ней непередаваемое множество. Чтобы не манипули-
ровать большими цифрами, приведу наглядный пример.
Если взяться и пересмотреть все звёзды в нашей галакти-
ке и на осмотр одной звезды тратить всего лишь одну секунду,
и делать это непрерывно, днём и ночью, без выходных и не
отвлекаясь на естественные надобности, то «считать звёзды»
придётся не месяц и не год, а целых 10 000 (!) лет!
А вокруг многих звёзд, по современным воззрениям, су-
ществуют ещё и многочисленные планеты. И чтобы таким же
образом осмотреть все галактики видимой части вселенной,
потребуется ещё около 3000 лет, а возможно, и во много раз
больше. И притом тратить всего 1 секунду на одну галактику! И
10 000 лет, чтобы пересмотреть все звёзды в одной галактике!
И всё это было создано для бедного малограмотного иудея?..
Бред! Невообразимая мания величия и непередаваемое са-
момнение! Но это ещё не всё. Если тратить всего 1 секунду
54 Глава 2
на ревизию одной звезды со всеми её планетами, то за время

существования нашей Вселенной проверить удастся не более
одной десятитысячной всех звёзд!
Вернёмся к нашей Вселенной. По современным научным

концепциям Вселенная возникла где-то 15-20 миллиардов лет
назад. Доказательств возникновения Вселенной именно в то
время много, правда, не все они бесспорны, многие можно
трактовать по-разному. Главное, в начале ничего не было, а
потом БУМ (!) – большой взрыв, разлетаются осколки, форми-
руются звёзды, галактики – и… Вселенная завертелась…
До того ничего не было, а потом сразу всё появилось.
Само по себе… Никто и ничего не хотел, при этом никого и
ничего ещё не было… В науке место для Бога отсутству
ет… Мне трудно понять, как событие таких масштабов могло
произойти само по себе. Возникает вопрос о БОГЕ, давшем
первоначальный толчок и инициировавшем событие. И скорее
всего находящемся вне нашего материального мира, т. к. этого
мира, до большого БУММ, ещё не было…. А где именно вне
«нашего»? – сразу хочется задать вопрос. По типу – если ре-
бёнка нет дома, то где он?
Есть, есть такое место, куда можно поместить Бога. Физи-

ки заявляют, что весь наш материальный мир лишь бесконеч-
но тонкая плёнка поверхностного натяжения на безграничном
океане виртуальных частиц. И если по этому вакууму нанести
достаточно сильный удар, то эти виртуальные частицы из него
можно выбить и перевести в наш материальный мир. А выбить
их оттуда можно сколько угодно – хоть целую Вселенную –
была бы энергия. Мы абсолютно не можем представить –
что в этом океане есть. Имеем только некоторые общие сооб-
ражения, вроде того, что он вообще существует…
И вот этот-то океан и является единственным местом, где
может находиться БОГ? Заметьте, может находиться ПРИЧИ-
НА, давшая толчок для развития нашей Вселенной. И вот эту
ПЕРВОПРИЧИНУ мы пока и будем называть БОГ. Представ-
ляете энергетику и могущество?
Думаем дальше – кто создал Бога? Пусть Он распола-

гается и не в нашей Вселенной, но Кто? Сам себя сотворил,
когда его ещё не было??? Совершенно нелогично и невозмож-
но! И один такой? Сразу со всем спектром свойств? Чушь!..
Такое уникальное, невероятного могущества существо могло
появиться лишь в результате очень длительной эволюции, на-
столько длительного развития, что мы и представить себе не
можем. Но в таком случае оно не могло и не может быть одно,
т. к. невозможна эволюция без конкуренции и отбора.
Есть отбор, есть эволюция – значит, есть и конкуренты
и союзники. Бог не может быть единственным, как бы кощун-
ственно это ни звучало для представителей монотеистических
религий! Существ, по природе таких же как Бог и близких Богу,
должно быть неисчислимое множество. Ведь только на микро-
скопической (по сравнению со Вселенной) Земле существуют
миллионы видов живых существ разной степени сложности.
Это видов миллионы, а собственно существ ещё в миллионы
и миллиарды раз больше. И миллионы видов исчезли, сошли
с арены мироздания в процессе эволюции и отбора. И все они
одной природы, все одного корня. От вируса до человека. Те
же аминокислоты, тот же генетический код. А если эволюция
длилась намного дольше Земной, и в несравненно большем
объёме? Совершенное существо без отбора и борьбы возник-
нуть не может!
Для наших предков главными и величайшими светилами
были солнце и луна, звёзды казались чем-то совсем мелким и
56 Глава 2
малосущественным. По мере развития знаний оказалось, что

луна в невероятное количество раз меньше солнца, а во Все-
ленной существует бесчисленное количество звёзд и других
объектов, по сравнению с которыми наше солнце пренебрежи-
мо мало. Просто оно ближе к нам.
О Воле Бога
и других Его возможностях
А теперь представьте, священнослужитель заявляет: «Без

Воли Бога и волосок с головы не упадёт…» Чудовищное само-
мнение! Такие Мы важные, что Он о каждом Нашем Волоске
заботится… Мне как-то не верится, что при таком могуществе,
при таком количестве не волосков – галактик, ПЕРВОПРИЧИ-
НА будет интересоваться и заботиться о волоске, или нашей
солнечной системе, или даже галактике…
В своё время Никита Сергеевич взорвал супербомбу на
Новой Земле. Одна такая бомба – 50 000 000 тонн тротила за-
меняет. Представляете энергетику? Будет Никита Сергеевич
при этом заботиться о данной конкретной инфузории туфельке,
проживающей на месте будущего взрыва? Не обо всех инфу-
зориях на Планете, а об одной, конкретной? Или об искривлён-
ной ресничке на теле этой инфузории? Да нет, конечно!.. –
масштабы разные… У Н. С. была своя цель: показать кузькину
мать всему миру, и плевал он не только на инфузорий, но и на
китов, и на людей, и на весь океан… Но супербомба гораздо
ближе по масштабам и энергетике к инфузории, чем БОГ к це-
лой Солнечной системе и даже галактике. Конечно, верующий
может сказать: «Пути Господни неисповедимы…», – и на этом
успокоиться. Но это не объяснение. Скромнее надо быть!
Думаем дальше. За неимением лучшего, принимаем ги-
потезу БОГ – ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО и ПЕРВОПРИЧИНА, кото-
рые существуют и находятся в океане виртуальных частиц, в
том, что мы называем физическим вакуумом. Поскольку строго
доказать эту гипотезу мы не можем, то переведём её в разряд
постулатов! Затем попробуем построить модель окружающего
нас мира. Построить так, как Эвклид на постулате о непересе-
кающихся параллельных построил классическую геометрию.
Итак, выстраиваем логическую цепочку. Любая теория должна
быть непротиворечивой и самосогласованной. Проверим зве-
нья на прочность…
Первые звенья:
1. БОГ есть и БОГ един.
2. БОГ – первопричина всего сущего.
Хочется добавить 3, 4, 5, 6, …99 – всемогущ, всеведущ,
вездесущ, не упадёт волосок, бесконечно добр и милосерден...
Эти качества особенно хорошо прописаны в Коране, священ-
ной книге мусульман. Разберёмся. Верующие люди называют-
ся верующими потому, что они верят. Верят не рассуждая. А
мы попробуем всё-таки включить мозги, копая для начала не
глубоко, а по самой поверхности…
БОГ есть, если нет – не о чем спорить, принимаем.

БОГ ЕДИН – можно подумать, не принципиально.
ПЕРВОПРИЧИНА ВСЕГО СУЩЕГО – это значит, что имен-

но Он совершил толчок, положивший начало нашей Вселен-
ной. Других причин не видно. За неимением лучшего принима-
ем, подходит.
БОГ ВСЕВЕДУЩ – это значит, что Он знает, что должен

знать положение каждой частицы во всей Вселенной – и куда
58 Глава 2
они движутся и что из этого получится. При этом Он получает

каждое мгновенье невообразимый объём информации, что на
мой взгляд бессмысленно и по ряду причин невозможно и не
нужно. Отвергаем! Будем считать, что Он знает чрезвычайно
много, но далеко не всё.
ВСЕМОГУЩ – активно действует в этом мире, меняет его

в нужную ЕМУ сторону, невзирая ни на что. Можно поспорить!
Зажечь пожар куда проще, чем им потом управлять. Библия
убедительно доказывает: «Он» не всемогущ и не всеведущ.
ДОБР И МИЛОСЕРДЕН – к кому? Все знают, в каких усло-

виях живёт на Земле большинство людей, как гибнут от голода
дети, как от болезней помирают в мучениях взрослые. Сколько
на Земле страшнейших болезней, эпидемий и стихийных бед-
ствий!.. Земля очень плохо обустроена для нормального чело-
веческого существования. И если человечество избавилось от
ряда болезней, вызывавших пандемии – вроде оспы или чумы,
то этим оно обязано только себе. А если почитать Ветхий За-
вет...
Я – самый обыкновенный человек. Со средними способ-

ностями. Я не всемогущ. Не могу назвать себя ни слишком
добрым, ни особенно злым. У меня в доме всегда жили разные
животные. Кошки, собаки, птицы, белки, хомяки. Многие дру-
гие… Даже жабы были – однажды спас зимой из затопленно-
го подвала. Если появлялись птицы – из комнаты убирались
растения, опасные для них. Для попугаев соль – яд, а неко-
торые из них любили лазить по столу и тарелкам, поэтому
на стол не ставилась солонка и пища недосаливалась. У ко-
шек и собак выводили блох и гельминтов. Даже в тяжёлые
90-е годы, в первую очередь кормили зверей, потом детей и
себя.
Некоторые вещи не допускались ни в коем случае. На-
пример, кошки не должны есть домашних птиц и прочую жив-
ность. Поэтому воспитание животных включало строгое
наказание даже за попытку не так посмотреть на птичку.
Для кошки это было самым страшным грехом. Но не убива-
ли же кошек и даже не мучили…. Во всём остальном кошки
пользовались почти полной свободой. И даже в самом страш-
ном сне не могу себе представить, что буду мучить котят
за то, что их мама когда-то наложила кучу в неположенном
месте или начну выщипывать перья у попугая за то, что он
съел книжный шкаф. Не совсем, конечно, но всё-таки съел…
Кусочек остался… Всё равно его люблю! Это МОЙ попугай.
И даже одного маленького пёрышка у него за это не выдер-
нул. Шкаф, кстати, съел не от голода – пищи в кормушке
было всегда вволю. А шкаф я ещё куплю, пусть ест на здо-
ровье!..
БОГ ВСЕМОГУЩ, ВСЕВЕДУЩ И ОН СОЗДАЛ ВСЕЛЕН-

НУЮ. Гипотеза вполне приемлемая. Земля возникла гораздо
позже. Жизнь на Земле появилась около 3 миллиардов лет
тому назад. Согласно канонам Авраамических религий, жизнь
возникла сразу и в современном виде. На самом деле все эти
долгие годы жизнь развивалась от простейших одноклеточных
до птиц и приматов. А теперь представьте, может ли всё это
многообразие быть работой Высшего Разума? Да нет, конечно!
Высший Разум на то и Высший, чтобы всё получалось с первого
раза. А по Земле прокатилось, по крайней мере, 20 катастроф.
Жизнь каждый раз уничтожалась на 99,9% (по современным
понятиям это настоящий конец света), а затем восстанавлива-
лась заново. Одна из последних, далеко не самая мощная ка-
тастрофа, уничтожила даже царство динозавров, изумитель-
ных животных, живших на Земле в течение 150 миллионов лет,
что много дольше, чем существуют млекопитающие.
60 Глава 2
Если же Бог всеведущ, то непонятно зачем Он творил

то, что требовало уничтожения, переделок и исправлений. А
если катастрофы были случайными, то почему Он допустил их
при своём-то всемогуществе? То есть мы видим, что качества,
приписываемые Творцу, совершенно не совпадают с наблю-
даемой действительностью… В наличии имеются противоре-
чия.
И мы делаем два альтернативных вывода:

1. Творец не всемогущ и не всеведущ.
2. Творец всемогущ, но Землёй занимается не Он лич
но…
О Сущностях,
которые занимаются Землёй
Мне больше нравится вторая гипотеза. Ведь и христиане

в основном молятся не Единому, а святым, угодникам, муче-
никам, скорей даже иконам, воплощающим их образ. Обычная
практика – возносят молитвы не самому Творцу, не его вопло-
щению на Земле, не земной Матери этого воплощения, нет,
всего лишь раскрашенной доске, даже не оригиналу, копии с
утерянной некогда другой раскрашенной доски с образом этой
самой Матери!
Космос необъятно велик, количество миров невообра-

зимо, разовый обмен информацией между отдалёнными ча-
стями требует времени, сравнимого с возрастом Вселенной!
Оперативная обратная связь невозможна. Ни один единый
разум такой системой управлять не в состоянии! Этому про-
тиворечат фундаментальные законы нашего мира! Но если
предположить, что у материальных образований, вроде Зем-
ли, концентрируются Сущности гораздо менее могуществен-
ные и осведомлённые, т. е. более примитивные, чем Творец,
тогда всё становится на свои места. Некоторым из них можно
приписать абсолютное могущество и всезнание. Но это явно
не так!
Для трёхлетнего Вовки абсолютным могуществом обла-

дает бабушка. Она даже ужасного пятилетнего Юрку не боится
и даёт ему укорот. И знает бабушка всё на свете, и готовит,
и стирает. Вся жизнь на ней держится. Папа с мамой её по-
баиваются. Увы, по мере взросления Вовки всемогущество от
бабушки многократно будет переходить к другим лицам…
Так вот, если предположить, что Сущности, конечно, слег-

ка подталкивают эволюцию, но поскольку они не всеведущи
и не всемогущи, то часто эволюция идёт не туда. Иногда по-
лучаются грубые отклонения. Для их исправления Сущности
и организовывают потопы или падение крупных метеоритов
и т. п., поскольку более тонкие и гуманные методы им не до-
ступны. Жизнь же и благополучие отдельных личностей для
этих Сущностей значения практически не имеют. Я думаю, что,
меняя и совершенствуя наш мир, эти Сущности меняются и
сами – они становятся более гуманными, более знающими и
более опытными… Сравните Ветхий и Новый Заветы!
Чтобы вывести новую породу собак, кинолог проводит

отбор. Неудачные экземпляры уничтожаются… Понятно, что
невозможно проводить селекцию без жестокости. Вот и Сущ-
ности, если нас меняют или к чему-то готовят, то их жестокость
объяснима. Неудачные экземпляры должны исчезнуть, не
оставляя потомства. Для отбора безразлично, каким образом
будут уничтожены неудачники. Хотя, конечно, небезразлично
для неудачников… Гуманные селекционеры уничтожают неу-
дачные экземпляры гуманно, без излишних мучений.
62 Глава 2
Очень похоже, что наш Селекционер весьма жесток. Ко-

нечно, религиозные люди приписывают ему совершенно про-
тивоположные качества. Так ведь дедушка Ленин тоже предпо-
лагал 90% населения уничтожить, чтобы остальные жили при
коммунизме. Хорошенький отбор! А каким добряком считался!
До сих пор последователи молятся на людоеда. И на Гитле-
ра в Германии в своё время с неподдельным экстазом моли-
лись. Да и сейчас почитателей у людоедов хватает! Конечно,
нашей Землёй занимаются далеко не самые Высшие Силы, но
в сознание обывателей намертво впечатано – о начальстве
только хорошее! Иначе будет хуже. Лести никогда много не
бывает…
Кстати, для меня очевидным доказательством существо-

вания Бога (или других Высших Сил) является наличие на Зем-
ле множества прекраснейших видов растений и животных. Но
Красота сама по себе нефункциональна, поэтому оставленная
без надзора и постоянной поддержки, она должна неминуемо
пропадать. К примеру, люди вывели множество декоративных
пород собак, кошек, птиц, рыб и других животных и растений.
Но интересно, что предоставленные самим себе, породы очень
быстро вырождаются. Породистые собаки превращаются в
дворняжек, яблони дичают, а цветы теряют форму, цвет и аро-
мат. Одичавшая роза превращается в невзрачный шиповник.
В дикой природе всё не так: каким-то образом поддержи-
вается теоретически неустойчивое существование. Я думаю,
что без надзора сверху, такое явление невозможно. Отсюда
следует логический вывод: Высшие Силы чувствуют, замечают
и поддерживают Красоту…
Что ещё можно сказать о природе того мистического Раз-

ума, с которым иногда мы соприкасаемся и который тем или
иным образом влияет на нашу жизнь? Да почти ничего. Мы
находимся в куда худшем положении, чем слепцы из сказки,
исследующие природу слона. Для одного слон – стена, для
других – столб, змея… ну и так далее. На самом деле поверх-
ностную картину слона представить слепцы вполне могли бы,
обмениваясь информацией и переходя с места на место, а не
строя из себя откровенных идиотов. Они могли бы также дове-
рить описание слона зрячим свидетелям. Но тогда сказка бы
не сложилась. Сложнее с работой внутренних органов слона
и мотивацией его поступков, но кое-что установить смогли бы
и слепые. Но вот до структуры ДНК, РНК или работы мито-
хондрий добраться им не удалось бы ни в каком случае, даже
будь они вполне зрячими. Не было в то время таких понятий,
знаний и аппаратуры, чтобы разобраться в строении клеток
слона. И это ограничение гораздо сильнее, чем простая сле-
пота.
Также и в наше время с нашими знаниями совершенно не-
возможно говорить ни о структуре, ни о строении, ни даже о
мотивации тех, кого мы называем Высшими Силами. Нет у нас
к ним доступа. Как у средневековых слепых к митохондриям.
Не тот уровень доступных энергий, знаний и технологий…
А что же есть? В кибернетике есть понятие чёрного ящика.

Чёрный ящик – система, о внутреннем строении которой мы
ничего не знаем. Воздействуя на ящик и наблюдая ответные
реакции, мы можем понять, как он функционирует. Мы можем
научиться им пользоваться. Если ящик простой – скажем, ко-
довый замок – ответная реакция однозначна, и пользоваться
им достаточно просто. В случае телевизора – гораздо слож-
нее. Включать нужную программу мы можем научиться, а вот
что мы увидим – от нас уже не совсем зависит.
Очень сложный чёрный ящик – человеческий мозг. Оди-
наковые воздействия могут вызывать совершенно разные от-
веты. Примеры читатель может придумать сам. По крайней
мере, те существа, которые мы называем «Высшими Сила-
ми», устроены не менее сложно, чем человеческий мозг. Это
64 Глава 2
значит, что ответное действие этих Сил, нам трудно предска-

зать. Но из того, что чудеса происходят и их можно вызвать,
следует, что пути воздействия на Высших всё же существуют.
Хотя современная Церковь эти пути воздействия практически
утратила. Но я думаю, их можно восстановить…
У меня есть надежда, что до Них можно достучаться. Если

шаман работает с Высшими Силами, это значит, что эти Силы
существуют, с Ними можно взаимодействовать, т. е. связь
возможна. Нужно только научиться задавать правильные во-
просы и понимать ответы. Конечно, сейчас нет недостатка в
разного рода контактёрах, но что за чушь они несут в своих
откровениях, что за убожество мыслей и их выражений! Се-
рьёзные учёные такими вещами не занимаются, так как «не
научно», не вписывается в систему устоявшихся взглядов.
Представители современных развитых религий, люди высоких
моральных убеждений на такие контакты также не идут, на-
верное, считают себя недостойными. Остаются шаманы и кол-
дуны, без сколько-нибудь серьёзного, фундаментального на-
учного образования, либо разного рода умственные девианты.
Ведь нормальное образование – это не только сумма знаний,
но ещё и умение правильно задавать вопросы и интерпрети-
ровать ответы…
Об антиподе Бога
И ЕЩЁ ПРОБЛЕМА ДЬЯВОЛА, САТАНЫ И РЕЛИГИИ… И

в христианстве, и в исламе существует проблема антагониста
Бога. Существо явно той же природы, что и Бог, согласно ка-
ноническим текстам, выступает врагом всего человечества и
лично Господа Бога. Но обратимся к Ветхому завету и трудам
отцов Церкви. В Книге Бог чрезвычайно жесток. По его реко-
мендациям и требованиям уничтожаются целые народы. Он
и Лично, Сам уничтожает. Например, великий потоп, Содом
и Гоморра, великие эпидемии, уносившие жизни миллионов
людей, казни Египетские… Божественной милостью и не пах-
нет. Скорей сатанинские деяния. Или не очень удачная рабо-
та очень жёсткого и неумного селекционера. Кстати, великий
«праведник» Лот, едва спасшись из горящего Содома, тут же
вступил в сексуальную связь со своими дочерьми…
Проповедники оправдывают его, объясняя, что не было
вокруг мужей для этих дочерей. Подобное поведение было не-
обходимо, чтобы не прервался род человеческий. Чушь! Дет-
ские отговорки, рассчитанные на недумающих дураков. Если
остались города, то вокруг должны были быть и сельские посе-
ления, из расчёта – несколько крестьян на одного городского
жителя. Не бывает иначе!
Ни в одном обществе невозможны города без хуторов и
деревень. Причём в пределах лёгкой досягаемости. Иначе в
городах есть нечего будет. Не остались бы девушки без жени-
хов… Вот их папа – другое дело, – старый и бездомный, кому
нужен такой муж? А жить в Содоме привык весело, жил ведь
долго рядом с грешниками, не уезжал, хоть и был праведни-
ком. Жена погибла, перестала контролировать мужа и де-
тей (любопытство гораздо меньший грех, всего лишь огля-
нулась – ангел наказал – обратилась в соляный столп), а Лот и
начал пользоваться дочерьми… И его за это никто не наказал!
Инцест, оказывается, куда меньший грех, чем любопытство.
Подумаешь, какая мелочь, инцест, ведь он был праведником!
Праведнику можно! Негодяем, конечно, Лот был, но ведь «на-
шим негодяем» – как выразился об одном своём негодяе один
американский президент уже в наши времена.
А любопытство ведёт к Знанию. Знание для служителей
религии опасно. Вот и наказали смертью несчастную женщину.
Кстати, современные толкователи Библии иногда объясняют
смерть жены Лота облучением при ядерном взрыве, уничто-
жившем Содом. Это тоже чушь! Действие проникающей ради-
66 Глава 2
ации почти не зависит от ориентации потенциальной жертвы в

потоке излучения…
С другой стороны, согласно христианским канонам, греш-

ников наказывает Сатана. Наказывает «отступивших» от Бога
и так или иначе нагрешивших и не раскаявшихся, т. е. вышед-
ших из-под Его руки и из-под Его защиты. Функции наказания
от Бога Ветхого Завета плавно переходят к Сатане… Среди
наиболее страшных грехов – богохульство. Странно это вы-
глядит: враг Господа Бога – Сатана – карает Его же (Бога) бо-
лее мелких врагов. Или просто случайно оступившихся и не
успевших покаяться… При этом Сатана, выступая на стороне
Бога, не награждает грешников, не организует их, не подымает
на восстание против Бога, и даже не создаёт свою Церковь, а
карает… Наказывает за то, что грешники стали Его, Сатаны,
союзниками…
Ортодоксальные христиане утверждают, что Бог Нового
Завета совсем не тот, что был в Ветхом. Перестроился? Пере-
воспитался? Послал Сына? Так ведь подобное не согласуется
с утверждением о Высшем Совершенстве? Высшее совершен-
ство – абсолютный экстремум – производная равна нулю, –
изменения невозможны…
Думаю, что может быть два объяснения.

1. Бог и Дьявол – одно и то же, но в двух ипостасях, т. е.
два проявления Одной Сущности…
2. Бог и Дьявол – ближайшие союзники, которые совмест-
но делают одно дело, воспитывая нас, грешных. Или выводят
новую породу. Одним Словом – селекционеры…
А потом… а потом религия вошла в жизнь. Молить о помо-

щи стали миллионы людей одновременно. Но это ещё ничего!
А непрерывные славословия? Разве нормальный разум может
это выдержать? Связи оборвались!
А как быть простым людям? Могут ли Высшие Силы услы-
шать их просьбы и отозваться, помочь? Могут, конечно, могут!
Но даже искренне верующие люди знают – помощь приходит
далеко не всегда и не всем. Самые страстные молитвы и обе-
ты очень часто, слишком часто не помогают справиться с бе-
дой.
Поэтому предлагаю несколько советов. Это не значит, что
все воспользовавшиеся этими советами получат необходимую
помощь, но шансы существенно возрастают.
Советы желающим получить

помощь Высших Сил
• Не просите и не благодарите Господа по пустякам. Если

можете справиться с поставленной задачей сами, пусть даже
ценой крайнего напряжения сил – справляйтесь сами. Не рас-
ходуйте отпущенный вам кредит на помощь от Высших Сил
на ерунду, вроде отметок в зачётке. Когда понадобится по-
настоящему – могут не услышать.
• Не выражайте благодарность Господу по любому слу-

чаю. Преувеличенные благодарности или благодарности ни
за что, отдают лицемерием и раздражают. Если вас вылечил
врач – благодарите врача, а не Бога. Господь тут ни при чём.
Он не посылал вам врача. Хотел бы вылечить, обошёлся бы
без врача. Он – всемогущ, но от аппендицита молитва не спа-
сает.
• Даже, если, по вашему мнению, дело чрезвычайно важ-

но, не проявляйте в просьбах излишней настойчивости. Вы не
всё знаете. Доверяйте Ему! – Он знает больше. И у Него свои
цели, о которых нам неведомо. Если маленький ребёнок пос
68 Глава 2
тоянно повторяет: «Хочу мороженого!» – только неразумный

родитель пойдёт ему на уступки. Ребёнок ничего не знает о
кариесе, ожирении и диабете, не думает о будущем, живёт на-
стоящим. Самые страстные чаяния, сбываясь, часто вызывают
очень глубокие разочарования…
Приведу пример, по моему мнению, крайне неразумной

просьбы о помощи.
Читаю в газете: «Стало уже традицией, провожая наши
олимпийские сборные на соревнования, устраивать молебен
с просьбой о даровании победы». Вроде хорошее дело дела-
ют, правильное. Но это значит, что Творца просят помочь
именно нашим спортсменам выступить лучше, чем они
могут, показать лучший результат, чем они в состоянии.
Или сделать так, чтобы соперники выступили хуже своих
возможностей. Или чтобы судьи судили «правильней», т. е.
в нашу пользу.
Это выглядит так: «Спортсмены-то наши похуже, у
тренеров ниже квалификация, где-то не доели, тренирова-
лись не по той методике, генетика не та, но… Господи, так
хочется выиграть!.. Ведь мы такие хорошие, такие право-
славные (гордыня?), а они все вообще католики, мусульмане
или не пойми кто… и молятся неправильно… и молебен не
проводят, а если и проводят, то совсем не так как надо,
поэтому помоги нам выиграть… любой ценой… сделай так,
чтоб они проиграли… Пусть уровень жизни у нас низкий, и
живём недолго, но мы такого тренера (!) наняли, таких игро-
ков (!) покупаем, так хотим казаться крутыми, чтоб нас все
боялись… Ничего для этого не жалко! Даже здоровья соб-
ственных детей, которым на элементарную физкультуру
не хватает! Пусть лучше пиво пьют и курят! А спортсме-
нов мы прикупим, не поскупимся, хорошо заплатим. Да и Ты,
Боже, помоги выиграть!..»
Может, не совсем так просят, стесняются прямо выс
казать пожелания, но смысл-то такой… Победу не даруют –
победу завоёвывают! И не благодаря незаконной помощи,
а вопреки обстоятельствам… Тогда эта победа чего-то
стоит и ею можно гордиться.
Всей душой надеюсь, что Он неподкупен и наши медали
завоёваны заслуженно, а не благодаря сверхъестественной
помощи от Высшего Существа.
Хоть убейте, не пойму, чем такая просьба отличается
от банального подкупа или шантажа судьи. То, что в дан-
ном случае это Высший Судия, дело лишь отягощает. До-
пинг, даже не обнаруженный, не перестаёт быть допингом.
Просьба, обращённая к судье о помощи – аморальна и бес-
честна. Просьба о помощи, обращённая к судье или Высшим
Силам унижает и развращает просящего о ней. Даже если
судья на неё не отвечает, а просьба была сделана не по его
(просящего) инициативе. Но чего стоят моральные сообра-
жения по сравнению с золотыми медалями и последующими
материальными вознаграждениями?..
• Просьба о помощи чаще удовлетворяется, если касается

чего-то особо важного, жизненно необходимого очень многим
людям. В христианской и языческой практике наиболее частое
утилитарное чудо – вызов дождя при засухе. Но это чудо тоже
не любит повторения.
• Если Творец заинтересуется вами, шансы на помощь

резко возрастут. Великий талант, великая красота, гениальное
помешательство, великая страсть (Пигмалион и Галатея) или
невероятная ненависть могут поразить и вызвать Его отклик.
Но помните о чёрном ящике! Отклик может быть неожиданным
и совсем не таким, как вы ожидали. Исполнение желаний порой
доставляет множество неприятностей. Например, 16 лет тому
70 Глава 2
назад все дружно захотели разбогатеть, т. е. получить много

денег. Ослабленное государство не смогло умерить желания
граждан. И всё сбылось – вскоре все стали миллионерами…
До сих пор отходим! Потом все вдруг захотели много-много
долларов. Кажется, и эта мечта скоро сбудется – у всех будет
много-много этих самых долларов. Но к добру ли? Возьмёмся
за евро?
• Не стройте наполеоновские планы, будьте скромнее.

Если вы хотите стать президентом – вряд ли получится. Же-
лающих слишком много и они не хуже вас. И тоже готовы мо-
литься кому угодно во исполнение желания оказаться на этом
посту. И молятся не меньше вас.
И помните: если вы что-то получаете, то кто-то должен
потерять. Чудеса с нарушением законов сохранения энергии и
материи чрезвычайно редки и недостоверны, хотя и возможны
(истории с пятью хлебами, превращением воды в вино, воз-
можно, Всемирный Потоп...).
• Крайне плохо воздействовать на людей анонимно, без

их ведома и согласия. Господь дал нам свободу воли, по край-
ней мере, так считают представители великих религий. Это
значит, каждый из нас сам строит свою жизнь и сам отвечает
за последствия.
Нарушать свободу воли даже в благовидных целях – боль-
шой грех. Активные ведьмы и колдуны, как правило, очень
плохо кончают – их потомство вырождается. А вы знаете, как
умирают ведьмы? Я видел, несколько раз. Все желания за-
ниматься магией и колдовством после этого пропали. Хотя с
детских лет испытывал сильнейшую тягу к таким делам. Были
и учителя, и значительные успехи…
Возможно, одна из главных причин угасания династий
магов в новое время как раз и заключается в корыстно-
утилитарном использовании высокого искусства. Регулярно
нарушая свободу воли других людей, маг разрушает собствен-
ное будущее!..
Ещё примеры: Ленин, Троцкий, Сталин, Гитлер и Мао вла-
дели сильнейшей магией слова и очень активно ею пользова-
лись. Их речи завораживали, они могли убедить кого угодно и
в чём угодно. Блестящее начало у всех. Чем кончилось – пом-
ните?
• Все знают басню о бесплатном сыре в мышеловке? По-

мощь не всегда бывает бескорыстной. А чем придётся пла-
тить, вы заранее не знаете… Цена может оказаться чрезмерно
большой…
• Если хотите, чтобы вас иногда выслушивали – не бес-

покойте Его напрасно. Не стоит создавать информационный
шум, надоедать Высшему пустыми молитвами.
Представляете – постоянно выслушивать бессмыслен-
ное славословие от миллионов и миллионов молящихся. Бес-
смысленное, потому что не несёт никакой новой информации.
Абсолютно никакой! Представьте себе, дорогой читатель, вас
окружает толпа, днём и ночью нахваливает вас, не скупясь на
самую грубую лесть. Если вы вождь пресловутого мифическо-
го племени Мумбо-Юмбо или азиатский деспот, то вам, воз-
можно, и понравится… Поначалу… Но если у вас есть хоть
крупица интеллекта, вы постараетесь убежать от такой толпы
куда подальше. Ведь и спать невозможно, и читать, и мыслить.
Не сможете убежать – придётся заткнуть уши и закрыть глаза,
несмотря на пышность убранства, красочность церемоний и
грубейшую лесть по вашему адресу.
Так уж случилось, что в юности мне пришлось в течение
года просмотреть раз 15 чудесный фильм «Кавказская плен-
ница» Первые два раза смотрел с удовольствием и по своей
72 Глава 2
воле. Остальные – потому что «так получилось, вместе со все-

ми, некуда деться». Прошло лет 40, тошнит до сих пор… от
чудесного, талантливого фильма…
А представляете – сотни миллионов молящихся тысячи
лет повторяют одни и те же слова, бессмысленные просьбы,
пустые благодарности, затёртые славословия. Ведь хлеб на-
сущный равным образом получают и христиане, и язычники, и
вовсе атеисты. И живут все примерно одинаково. Зачем бес-
смысленные моления? Кто на них будет обращать внимание?
Ведь затошнит от повторения.
Даже если среди этого бессмысленного славословия и
попадаются осмысленные просьбы, кто их услышит? Каналы
связи, по которым поступает только шум, закрывают! А если
каналы закрыты и нет связи с Высшими Силами, то и чудес
нет. Ведь люди не сами творят чудеса, люди только просят!
Чудеса потому и чудеса, что приходят извне, сверху. В нашем
материальном мире без воздействия из Другого Мира чудеса
невозможны!
Я хорошо понимаю, что для религиозного человека по-

добные высказывания – святотатство. Но когда писались свя-
щенные книги, авторы знали, умели и понимали куда меньше
наших современников. (Напоминаю, что я пишу не для рели-
гиозных людей!)
Лишь полностью отключив собственные мозги, можно
слепо следовать догмам Ветхого Завета. Разум и эта Книга –
несовместимы в одном пространстве! Это неявно призна-
ют и высшие религиозные авторитеты, поэтому призывают ве-
рить, а не думать…
О Любви
Высшие Силы чувствительны к красоте и проявлению

сильных эмоций. Наиболее сильные эмоции и переживания у
живых существ, и людей в том числе, связаны с сильнейшим
инстинктом размножения. Любовь и её физические проявле-
ния могут творить чудеса в самом прямом смысле. В прими-
тивных обществах об этом хорошо знали и использовали в
колдовских обрядах.
Одна из сильнейших магических практик, использующих
сексуальную энергию и доживших до наших дней – Тантра-
йога. Основоположники многих религий, в том числе христи-
анства и ислама, это хорошо понимали. И всё, связанное с
сексом, размножением и удовлетворением «самого основного
инстинкта», табуировали, объявляя греховным.
Женщина объявлялась изначально неравной мужчине,
низменной, сосудом зла, нечистот и тому подобным… (не пре-
увеличиваю, читайте отцов Церкви). Сексуальные отношения
максимально табуировались и регламентировались вплоть до
поз и дат. Не контролируемую Церковью дорогу к Богу пере-
крывали множеством шлагбаумов… Ведь где шлагбаум – там
зависимость и, соответственно – сборы.
Действие магии священной Любви, магии сакральных
сексуальных отношений часто описывается в литературе, на-
пример, в изумительном стихотворении К. Симонова, «Жди
меня», «Мастере и Маргарите» М. Булгакова… Я не знаю, как
относятся к Симонову деятели нашей Церкви, но к «Мастеру
и Маргарите» весьма негативно (были передачи по радио на
эту тему).
74 Глава 2
О творчестве
Равным образом связь с Высшими Силами открывает и

творчество. Истинный человек-творец во время работы пере-
живает сильнейшие эмоции, поднимающие его до уровня Бога.
Ведь про талантливых, творческих людей иногда говорят: «Его
Бог в лобик поцеловал!» Материальное вознаграждение, сла-
ва и почёт для человека-творца теряют всякое значение. Что
ему презренный металл, ведь он становится Творцом, у него
открывается личный канал связи с Богом.
Как пример можно привести нашего русского математи-
ка. Затратив 10 лет и доказав сложнейшую теорему Пуанкаре,
отказался от престижной премии в миллион долларов. Но я
уверен, что когда он работал над этой проблемой, то был по-
настоящему счастлив, счастлив настолько, что деньги отодви-
нулись куда-то далеко вниз, став фактором малозначащим.
Мне удалось поговорить на эту тему с другим настоящим
математиком, настоящим, не компьютерным. Так вот, он тоже
был счастлив, что теорема, наконец, доказана. Такая вот ин-
дуцированная волна счастья и сопереживания для творческих
личностей.
Область творчества особого значения не имеет. Это мо-

жет быть искусство, наука, медицина, техника, архитектура…
Но и эти каналы творчества христианская Церковь тоже поста-
ралась максимально перекрыть, ограничить и взять под кон-
троль. Получилось как всегда: утечки и протечки неизбежны,
но всё же учёным-христианам потребовалось более 1000 лет,
чтобы дойти до уровня античности. А дошли ли художники,
скульпторы и другие люди искусства? Не уверен! Более того,
определённо нет!
Ну сравним хотя бы Праксителя и лучшего скульптора или
художника нашего времени… кого? А кто больше всех пре-
тендует на это звание? Того и сравним: невероятная энергия
сочетается с огромными организаторскими способностями и
выдающимся прагматизмом, а Бога-то не видно… Да что там
Пракситель, можно посмотреть совсем уж древние росписи в
пещерах и на скалах. Альбомы сейчас доступны.
После распада античности центр науки и культуры пере-

местился к арабам. Астрономия, физика, химия, математика,
философия. Европа переживала упадок, а арабы были «впе-
реди планеты всей». А потом молодая, прогрессивная, очень
энергичная религия ислам повзрослела и вступила в полную
силу. И где теперь арабская или в более широком смысле ис-
ламская наука и техника?
Я беседовал на эту тему с очень умными, образованны-
ми и искренне верующими мусульманами. Они не понимают,
почему так произошло. По-видимому, ислам, точно так же как
и христианство, ограничивает и перекрывает своим последо-
вателям дорогу к творчеству, т. е. дорогу к Богу. Но христиан-
ство, как более старая и растерявшая свою пассионарность
религия, меньше вмешивалось в развитие науки и культуры
в последние века. В результате получилось то, что мы теперь
называем эпохой Возрождения.
Во всём, что касается науки, в настоящее время Россия

переживает время, аналогичное тёмному христианскому сред-
невековью. Конечно, творцов сейчас не сжигают, не то время.
Но не все занимаются чистой математикой, не всем достаточ-
но карандаша и бумаги. Нет условий для творчества – разъ-
езжаются. Разбегаются и врачи, и физики с математиками, и
художники.
Была у меня пациентка, звали её, скажем, Екатерина.

Вполне преуспевающий художник. После дефолта 98 года
уровень жизни у Кати резко упал, работы в России пере-
стали покупать. А вывозить – запрещено, нельзя, убыток
76 Глава 2
государству. А у неё молодой муж и сын, обоих кормит. На-

чала Катя ездить за границу, работать и продавать кар-
тины там. Вывозить-то нельзя. Так и жила: месяц за гра-
ницей, пару месяцев в России. А потом однажды и говорит
мне: «Дура я! Что я здесь делаю? Мой дедушка был трижды
президентом в Израиле, меня там всегда ждут»… (утверж-
дение о дедушке целиком на совести Катерины, я его не про-
верял). И уехала Катя в Израиль, хотя была христианкой, к
тому же православной.
Мне искренне жаль, что наша страна потеряла ещё одну

творческую личность… ну что же, надо постараться сделать
так, чтобы творческие личности возвращались в Россию, что-
бы росло новое поколение творцов, чтобы страна перестала
быть дворняжкой без Хозяина. Ведь где идёт процесс творче-
ства, там и Бог, а значит, возможны чудеса. Магия творчества
одна из сильнейших, но по сравнению с магией секса малодо-
ступна, требует особых талантов и больших затрат сил. Кроме
того, истинные творцы на такую мелочь, как магия, обычно не
размениваются…
ВЫВОДЫ
1. Высшие Силы существуют.

2. Иногда вмешиваются в дела людей, производя то, что
мы называем чудесами.
3. Высшие Силы могут отзываться на просьбы о помощи.
4. Великие религии практически утратили способность
взаимодействовать с Высшими Силами.
5. На низовом уровне с Высшими Силами успешно обща-
ются шаманы, колдуны, маги, экстрасенсы.
6. С Высшими Силами можно успешно сотрудничать и по-
лучать непосредственную пользу.
7. Высшие Силы не вполне предсказуемы. Результаты мо-
гут быть неожиданными.
Поскольку наша книга в основном утилитарна, возникает

вопрос:
Что делать, где искать спасение? Не спасение в будущей
загробной жизни, а спасение сейчас, в этой, единственной и
настоящей. Возможности обеспечения безопасности не исчер-
пываются одной только религией, притом потерявшей всякую
силу. Подобное лечат подобным – клин клином вышибают.
Глава 3
Корни магии и религии
В самом начале, при зарождении, магия и религия были

неотличимы, т. е. являлись одним целым. Они были набором
верований и приёмов, обеспечивающих защиту от враждебно-
го окружения, и в какой-то мере изменяющими мир.
Маг-шаман изменял растения, приручал животных, воспи-
тывал подрастающее поколение, был племенным судьёй, хра-
нителем традиционных ценностей и учителем. Естественно,
был предсказателем и астрономом, вёл учёт времени. Иногда
исполнял обязанности палача. Трудно поверить, но роль пала-
ча в примитивных культурах у магов сохранилась и до сих пор.
Провинившемуся члену племени колдун отдаёт приказ уме-
реть и тот умирает. Без всяких материальных причин. Иногда
приказу предшествуют поиски, выявление виновного. Всем по-
дозреваемым выдаётся безвредное питьё или еда. Для прови-
нившегося же члена племени она оказывается ядом. Причём,
естественно, колдун ошибиться не мог. Зато как удобно: нет ни
прокуроров, ни адвокатов, ни судей. Нет длительных судебных
процессов и… судебных ошибок… Невиновный пострадать не
может. А наказание хоть и жестокое, но зато справедливое и
неизбежное.
В результате уровень внутренней преступности в таких
сообществах был чрезвычайно низким – ведь наказание неиз-
бежно… Конечно, при подобной правоохранительной системе
воровство невесты в соседнем племени не являлось грехом.
Как и поохотиться на этих же соседей…
Корни магии и религии 79
Я иногда думаю, что неплохо было бы завести такого по-
вара в столовых Думы и Правительства. Конечно, наказывать
смертью за отступление от закона негуманно. Ну, хотя бы их
понос пробрал или лысели, становились рыжими, чтобы всем
видно было… Бог шельму метит… Заметьте, снадобье дей-
ствует только на провинившихся и осознающих свою вину
чиновников, поэтому никакие адвокаты, презумпция неви-
новности и депутатская неприкосновенность не помогут. Такой
колдун в столовой Государственной Думы, Совета Федерации
и Правительства принёс бы гораздо больше пользы, чем лю-
бой батюшка, освящающий и благословляющий этот Совет.
Хотя… догадаются и будут на бутербродах сидеть… А то, мо-
жет, и повара подкупят, или какие законы примут, чтобы нару-
шать можно было… Скорее всего – выкрутятся чиновники и…
приспособятся…
А вот древнейший обычай побивания грешника камнями

появился уже в сравнительно развитых религиях и кое-где со-
хранился до сих пор. Этот обычай говорит о том, что связь
служителей религии с Высшими Силами уже была утеряна и
Словом наказывать преступника они уже не могли (!), поэтому
начали использовать камни и другие опасные предметы.
Иудаизм, христианство, ислам далеко ушли от первобыт-
ных верований. В этих религиях появились сложные обряды,
иерархия должностных лиц, богатая литература, развитая си-
стема богослужений… А сила пропала… Там, где колдун ис-
пользовал Слово, иудеи и мусульмане – камни, христиане –
костёр, воду или топор. Конечно, сейчас христиане и израиль-
тяне камнями и кострами не пользуются, негуманно, но… ещё
лет 300 тому, да… было… А в некоторых странах ислама и
сейчас ещё побивают…
80 Глава 3
А далее – поскольку приговор выносили люди, лишённые

связи с Высшими Силами и поэтому легко ошибавшиеся, то
потребовалась сложная система принятия судебных решений,
которая не гарантировала и не гарантирует от судебных оши-
бок. К примеру, до того как поймали маньяка Чикатило, вместо
него расстреляли двух совершенно невиновных. Ошиблись
милиция, прокуратура, суд…
В средние века появился обычай решать судебные спо-

ры с помощью Божьего суда. Обвиняемый и обвинитель вы-
ходили на поединок. Правому помогал Бог. Кто не был прав –
терпел поражение. Иногда срабатывало. Если участники спо-
ра были немощны или больны, можно было для драки вместо
себя нанять заместителей. Смешно? Но ведь верили…
А чем лучше современная система судопроизводства?
Хороший адвокат спасает от наказания заведомого убийцу и
насильника… А если адвокат плохой, то часто наказание от-
правляется отбывать невиновный. И это при условии отсут-
ствия «телефонного права» и при честном судье.
Когда-то, ещё в девяностые годы, мне один полковник

МВД рассказывал, что если не жалко $100 000, то можно было
спокойно застрелить старушку на Красной Площади из автома-
та… В результате адвокат докажет, что это бабушка напала на
вас, промахнулась, а пуля рикошетом отскочила от брусчатки
и попала ей в лоб… Похожие случаи были, а генеральный про-
курор и депутаты Верховного Совета вполне были согласны с
таким вердиктом. Тогда доллар был ещё очень дорогой…
У колдуна такие промахи невозможны! Судит не он, и при-

говор исполняет не он, а Высшие Силы…
О магии и медицине
С магией тесно соприкасалась медицина, даже не сопри-

касалась, долго была чисто магическим занятием. У народов,
сохранивших древнюю культуру, до сих пор главное занятие
шаманов и колдунов – целительство. Маг-колдун мог обес
печить и перспективу на будущее, позаботиться о душе в за-
гробном мире. Магами были первые металлурги и кузнецы.
Шаманами, колдунами, кузнецами в первую очередь станови-
лись особо одарённые люди, часто физически и психически в
какой-то мере неполноценные или даже не совсем нормаль-
ные. По мере развития общества такие люди редко станови-
лись вождями, т. к. им мешала врождённая неполноценность.
Заметьте – главным делом и религии, и магии было обес
печение выживания племени.
Но власть имущие с удовольствием использовали знания

и умения таких индивидуумов для укрепления собственного
могущества. В развитых цивилизациях колдуны, жрецы, свя-
щеннослужители легко концентрировались при дворах прави-
телей, фараонов, царей. Работать при дворе куда приятнее,
чем в деревне. Уровень жизни другой.
А теперь представьте десяток колдунов при одном фа-
раоне… У каждого свои приёмы работы, свои заговоры, свои
духи или боги. Кому верить??? Фараон или царь желает
иметь какие-то гарантии, поэтому для выявления сильней-
шего устраивает состязания. Выигравший жрец становится
главным при дворе. (Вспомнили Книгу?) Ставший главным
унифицирует приёмы работы, чужих духов понижает в ранге,
своих возвышает до ранга богов. Должность главного жреца
нередко становилась наследственной. А дальше как круги по
воде… Местных мелких колдунов призывают к порядку, прес-
суют, разгоняют или уничтожают. А крупных специалистов,
82 Глава 3
недавних соратников, убирают в первую очередь – чтобы не

подсидели…
Принцип старый и проверенный – кто не с нами, тот про-
тив нас. Вместо них назначают жрецов из центра. Назначает
же их верховный жрец, прямо или используя иерархическую
вертикаль. Отбирает не самых умелых, а самых послушных
и сговорчивых. А кто назначает, тот и руководит, а значит, по-
лучает и дивиденды.
О преобразовании магии в религию
Магия становится очень прибыльным делом. Унифици

рованная магия преобразовывается в религию, не теряя
от этого своей доходности. Но при таком порядке отбора жре-
цов их магические способности быстро сходят на нет и исче-
зают. Кстати, подобное я наблюдаю и у врачей особо престиж-
ных лечебных учреждений…
Например, Е. М. Примаков, видный государственный и об-

щественный деятель, 20 лет лечился от радикулита. Лечился
не в самых худших больницах. А в результате оказалось, что
радикулита-то и не было, а был коксартроз, т. е. заболевание
совсем другой природы и происхождения.
Но я думаю, что, конечно, и радикулит был, как обычное
заболевание, но…что же за врачи там, наверху, что за 20 (!)
лет не заметили, т. е. проглядели тяжелейшее поражение та-
зобедренного сустава? Что за врачи, что за 20 (!) лет не могли
вылечить радикулит? Вот именно! Назначенцы сверху! И не по
способностям, а по удобству и блату… В районной поликлини-
ке молодой хирург не пропустил бы, а в ЦКБ – проглядели…
Костоправ вылечил бы радикулит, а в ЦКБ – не смогли…
И к тому же, уважаемый читатель, вам необходимо знать,
что радикулит великолепно лечится и излечивается, и двадца-
ти лет для этого вовсе не нужно. В самых тяжёлых случаях, при
наличии запущенных дисковых грыж срок исчисляется всего
лишь месяцами. Да и коксартроз можно вылечить без опера-
ции. Даже запущенный. Звоните при нужде по тел. 8-926-
464-77-44 или 8-915-222-4-777. Спрашивайте автора. Наде-
юсь, эту маленькую саморекламу редактор не заметит?!..
Вот ещё один пример: И. В. Сталин был всего лишь секре-

тарём, заведовал кадрами. Не был вождём. А пока признанные
вожди занимались разборками – кто из них круче и куда вести
народ, вёл всего лишь картотеку, переставлял кадры, назначал,
и… сосредотачивал в своих руках всю информацию… В резуль-
тате стал сначала незаменимым, затем генеральным и… гени-
альным... Большим учёным во всех науках… Малейшие откло-
нения, зачастую воображаемые, использовал для уничтожения
не столько идейных противников, сколько ближайших союзни-
ков. При жизни И. В. Сталин удостоился божественного покло-
нения, и, сложись история немного по-другому, вполне мог бы
посмертно стать для последующих поколений настоящим бо-
гом. Как Ким Ир Сен, примерно. Или его сын…
О борьбе религий с конкурентами
Точно так же великие религии с самого возникновения

ожесточённо боролись с конкурентами – самостоятельными
магами и пророками. Но ещё ожесточённей они боролись с
ересями, т. е. отклонениями от генеральной линии в собствен-
ной среде. Например, ислам и христианство некоторое время
сами находились в статусе ересей. В настоящее время христи-
анство разделено на множество более или менее крупных вет-
84 Глава 3
вей. Католики, православные, протестанты – наиболее круп-

ные. Крупные ветви легко делятся на более мелкие… И так
далее… Например, в православии выделились старообрядцы
(разного толка), никониане, и так далее, до бесконечности…
Новые секты появляются постоянно. Лично знаком с дву-
мя воплощёнными «высшими богами». Один, правда, уже умер
от цирроза печени, другой – процветает. Примеры приводить
не буду. Примеры – на слуху. Во множестве появляются новые
Иисусы Христы и Девы Марии... Понимаю, звучит безобразно,
но как лучше сказать – не придумаю.
Католическая религия тоже дала ряд более или менее
крупных ветвей. Самое ужасное, что все эти ветки и веточки от
одного корня не переносят друг друга. В былые времена като-
лики с ожесточением жгли еретиков и уничтожали протестан-
тов, хотели даже уничтожить до единого, но не получилось.
Протестанты с удовольствием убивали католиков.
К чему такие длинные рассуждения о религии и магии?

Чтобы разобраться с чудесами. Почему чудеса у племенных
колдунов появляются куда чаще, чем у христиан или мусуль-
ман? Почему какой-то мелкий колдун демонстрирует чудеса
каждый день, а патриархи Церкви на это не способны? Почему
так мало священников совершают чудеса?
Дело в отборе. Чтобы стать колдуном в деревне – нужно
обладать призванием и способностями. Можно сколько угодно
надувать щёки, но если нет таланта – не призна́ют. В результа-
те народ не пойдёт, и работы не будет.
Колдуны, ведьмы, ворожеи выделяются и получают при-
знание по способностям. Штучные изделия… Можно сколько
угодно учиться и проходить инициации, но если нет способно-
стей, колдуном не станешь. Получить образование в литера-
турном институте или в художественной академии ещё не зна-
чит стать писателем или художником. Но можно устроиться на
место и исполнять обязанности писателя или художника. Не
быть художником или писателем, а исполнять обязаннос
ти. Разницу чувствуете?
В СССР было около 20 000 членов Союза писателей, боль-
шинство писало что нужно и как нужно, их регулярно печатали.
Многих из них вы помните? А Владимира Высоцкого помните?
А его в этот самый Союз писателей не впустили. Самые масти-
тые поэты стали грудью и не пустили. Низким стилем, дескать,
пишет, нехудожественно. Зелёненький кузнечик в траве куда
как возвышенней… Владимир Семёнович умер, сгорел почти
30 лет тому… а те, кто его не пустил в Союз писателей, ещё
живы… крокодилы со стеклянными глазами…
О современных экстрасенсах
Правда, немного иначе обстоит дело с современными экс-

трасенсами. Много школ, много литературы. Если добавить
много апломба, наглости и рекламы, помноженным на глупость
потенциальных клиентов – можно долго продержаться.
Рассказывает одна моя пациентка.

Звоню очень известному, знаменитому экстрасенсу, вы-
кладываю свои проблемы. Отвечает: «Муж пьёт – избавлю
от алкоголизма. Дочка плохо учится – станет учиться хо-
рошо. Денег не хватает – появятся и деньги…» Затем жа-
луюсь на здоровье. Всё обещает вылечить, всё исцелить,
включая остеохондроз. Все проблемы разрешимы. Под конец
рассказываю о главной беде – одна почка удалена, другая
страдает гидронефрозом. Положение критическое. В от-
вет слышу обещание вылечить больную почку и... вырас-
тить вместо отсутствующей почки – новую. Уточняю под-
робности.
86 Глава 3
«Да, больная почка выздоровеет. Да, новая почка вырас-

тет и будет работать, гарантирую, на 100%.»
Я в восторге. Начинаю уточнять детали. Лечение дли-
тельное, дорогое. Ничего, думаю, напрягусь, без почки жить
вообще нельзя.
«А когда появится новая почка?» – спрашиваю.
«Уже через месяц или два заработает», – отвечает.
«У меня через месяц очередной осмотр, нефролог под-
твердит, с учёта снимет?»
В ответ слышу:
«К врачам лучше не ходите, они мне смертельно завиду-
ют и из зависти никогда не признают результат лечения».
Под конец объясняет, что никакими современными ме-
тодами наличие новой почки невозможно определить. Узи,
рентген, томография, радиография её просто не заме-
тят… Но почка всё равно «вырастет» и будет функциони-
ровать! Любой экстрасенс подтвердит.
Не подумайте, что я утрирую, на самом деле было…
К этому целителю дама, очень интеллектуальная женщи-

на, не пошла. А ведь, казалось, – счастье так близко! Но не
все же дамы обладают столь высоким интеллектом. Кто-то и
пойдёт. И будет отращивать новую почку, которую невозмож-
но обнаружить никакими методами. Ну, чем не платье голого
короля?!..
Попробовал бы подобный экстрасенс лучше зубы новые
выращивать. Желающих множество, сравнительно безопасно
и результат работы всегда на виду, можно скептиков посрам-
лять… Кстати, абсолютного запрета на появление у человека
разумного третьего поколения зубов не существует. Иногда
они самопроизвольно вырастают…. Дерзайте, маги и экстра-
сенсы!..
Такой «экстрасенс» может процветать в мегаполисе, да
и то при наличии хорошей рекламы. В деревне, где все знают
друг друга, результаты его «работы» становятся очень быстро
общим достоянием и клиентов у подобного «экстрасенса» не
будет. Поэтому нормальные шаманы и деревенские колдуны
проходят жестокий отбор на профессиональную пригодность.
Пусть у них нет солидных дипломов об окончании многочис-
ленных ныне академий сверхъестественных наук, но работать-
то они умеют! Значит, чтобы стать колдуном, нужно обладать
хотя бы талантом в данной области.
О священниках
А что нужно, чтобы стать священником, а затем и иерар-

хом Церкви? Даже в бога верить не обязательно! Нужно внеш-
не соблюдать обряды и формально окончить соответствующее
учебное заведение. Впрочем, в последние годы священников
назначают даже без этого, без формального церковного обра-
зования. Главное, чтоб «вертикаль» соблюсти.
Дальнейшая карьера также зависит не от святости, а от
изворотливости, от умения договариваться с вышестоящи-
ми иерархами и светскими властями... И не только у нас. У
«них» тоже… Вот и гуляют по миру сведения о священниках-
педофилах, священниках-извращенцах. Судя по газетным
статьям, у католической Церкви тоже есть эти проблемы, но
борются с подобными отклонениями там решительней, чем в
православных епархиях. Заметьте, провинившихся не сам Бог
наказывает – наказывают люди.
Хотя бывают, бывают среди священников и святые. И на-

стоящие чудеса творят. Лечат, предсказывают, избавляют от
порчи, изгоняют дьявола. И на этом фоне большинство свя-
щенников не одобряет деятельность обычных экстрасенсов.
88 Глава 3
Даже лечебную. Когда лечит священник или монах – это хо-

рошо, а когда экстрасенс – плохо, хотя и многие экстрасенсы
пользуются христианскими молитвами.
Когда в роли пророка выступает епископ – это чудо, а когда
астролог то – дьявольщина. Подозреваю, что причиной такого
отношения Церкви к магам и целителям, в конечном счёте, яв-
ляется всего лишь экономическая заинтересованность Церк-
ви, стремление сохранить свою монополию на чудеса. Прямо
как собака на сене, которая сама не ест и другим не даёт...
Точно так же советская власть в своё время запретила

крестьянам держать лошадей. А куда ты денешься без лошади
в деревне? Ни огород вспахать, ни больного к врачу отвезти.
Значит, кланяйся председателю. Сильнейший рычаг давления
на несогласных и самостоятельных.
В выстроенную церковную «вертикаль» настоящему та-

ланту попасть трудно, почти невозможно. Таланты – они ведь
несговорчивые, о себе много думают, неудобные. Представ-
ляете – какой-нибудь батюшка из провинции чудеса творит, а
патриарху это не под силу. И хоть гордыня грех, но батюшка
из провинции начинает о себе мнить… Кто ж из вышестоящих
выдержит? Вот и выстраивают «вертикали» бездарностей,
которые ровным счётом ничего не могут. Разве службу вести,
поучать, как жить да исполнять некоторые административ-
ные обязанности. (Церковную регистрацию браков, рождений,
смертей в России отменили, но кое-где это осталось).
Назначенный священник не может ни корову вылечить, ни

дождь вызвать, ни больного исцелить, ни от порчи избавить.
Способен лишь крестить, исповедовать, грехи отпустить да от-
петь. Чудесного ничего не может. Он ведь просто функционер.
Низшее звено вертикали. Этакий профсоюзный работник. Кто
его будет кормить?
В советское время самые неспособные собирались в
профкомах, месткомах и парткомах. Работать не умели, не
могли и не хотели. Но распределяли блага и на том строили
своё благополучие и делали карьеру. Сейчас такие не нужны,
кто их будет кормить? Кто будет кормить всю ненужную «вер-
тикаль»?
Но держаться за что-то нужно, чтобы оправдывать своё
существование. И вот создаётся модель мира во главе с же-
стоким, злобным, мелочным, непоследовательным и мсти-
тельным Богом. Славословия не в счёт, читайте подлинники…
Тех кто сомневается, отсылаю к Ветхому Завету – читайте вни-
мательно…
Об общих корнях магии и религии
Магия и религия растут из одного корня. Первоначальная

задача и магии, и религии – обеспечение безопасности, повы-
шение выживаемости и изменение окружающего мира через
посредство Высших Сил, какое бы название в конкретном слу-
чае они ни носили. Формализация и унификация религий при-
вели к тому, что религиозные деятели утратили обычную для
магов способность к сотворению чудес.
Священников не учат чудесам. Если чудеса в Церкви и
происходят, то спонтанно. Если батюшка регулярно творит чу-
деса, то делает это вопреки своему образованию, и высшее
начальство на него смотрит очень подозрительно. К тому же,
по принципу – «зелен виноград», – Церковь отказалась от чу-
дес… Как пример величайшего чуда приводится самовоспла-
менение свечей на православную Пасху в Иерусалиме. Но это
такая мелочь по сравнению с праздником грома, вызыванием
дождя или воскрешением мёртвых… Свечку зажечь и я могу
без всякой магии. А вот дождь вызвать…
90 Глава 3
Более того, современные комментаторы Библии (верую-

щие, с высшим религиозным образованием) всячески пытают-
ся объяснить чудеса, описанные в Ветхом и Новом заветах,
естественными причинами. Приехали! Мы не можем, Папа не
может, патриарх не может, значит – никто не может и никогда
не мог – ни Христос с апостолами, ни Моисей. Ну не может
кастрат зачать ребёнка… Не воскрешает священник или сам
патриарх покойников… Но это не значит, что нормальный че-
ловек не сможет родить сына или непосредственно выйти на
Силы и призвать чудо. Моисей-то мог! И Христос с апостолами
мог! Мимоходом чудеса творили. Говорили мало и скупо, а чу-
деса рассыпали щедро!
А если чудес нет, остаётся имитация бурной деятельно-

сти, пустые многочасовые обряды, которые никуда не ведут
и никакой пользы никому не приносят. Пустота прикрывается
обилием золота, торжественностью, многословием и славос-
ловием (синдром голого короля). Если бы была польза, то не
было бы глупых споров ни о чём между различными религия-
ми и конфессиями. Споров, в которых истину выявить невоз-
можно. Да её там просто нет! – не о том спорят…
Как пример можно вспомнить многочасовые пустые до-
клады советских генсеков и последующие прения. Ведь от-
кровенные глупости, которые городил дорогой Л. И., препод-
носились как гениальные откровения. Наверное, менталитет у
нас такой – любой бред умственно неполноценного человека,
занимающего высокий пост, мы без размышлений готовы при-
нять. А если он ещё наделён наглостью и умеет громко кри-
чать, да ботинком по трибуне…
Правда, есть у так называемых «великих религий» и об-

щая платформа – все они дружно выступают против магии.
Даже беззубая астрология для религии вне закона. Не разре-
шается знать будущее! Хотя монархи во все времена вовсю
использовали недозволенное Знание. Полагаю, что священни-
ки, муллы и раввины просто завидуют способным людям. Да
ещё экономика действует…
Когда-то хирурги спорили, нужно ли и как использовать

асептику и антисептику. Сейчас перестали – практика быстро
выявила истину! И что самое интересное, хирурги всего мира
(цивилизованного) за несколько десятилетий вполне догово-
рились, как и каким образом использовать эту самую асептику.
И больше не спорят по этому поводу. И везде методики рабо-
тают, хоть в России, хоть в США, хоть в Индонезии, потому что
имеют дело с реальными вещами…
Лет 30 назад я отслужил 2 года в Советской Армии. Лей-

тенантом, после института. Служба не казалась тяжёлой,
т. к. всегда был трудоголиком. Но было противно имитировать
службу, притворяться. Притворство разрушает психику и
тело.
Система, где все притворяются, теряет устойчивость. Де-
довщины, такой жестокой как сейчас, ещё не было. Но все
притворялись: одни – что учат, а другие – учатся воевать, т. е.
защищать Родину. Для повышения сознательности регулярно
проводились политзанятия, принимались пустейшие соцобя-
зательства. Писали кучу отчётов о повышении и улучшении.
Но это была ложь, притворство и пустота. Притворство опасно
и бесплодно… и колосс рухнул… Советский Союз развалился,
как будто и не было… А до чего дошла армия? Недавно вспом-
нился случай в Челябинском танковом училище.
Несчастная наша страна, «опирающаяся» на такую ар-
мию и от бессилия пытающаяся преобразовать её такой ре-
лигией… несчастны и священники, от «духовного бессилия»
берущие в руки автомат и в необъявленной войне ведущие
в атаку солдат… Да, попадались мне священники, ходившие
с автоматом в атаку на чеченцев… с самыми лучшими наме-
92 Глава 3
рениями… Слово-то не работает! И не только у них – у всей

Церкви…
Но ведь было… Было!.. Зарождение великих религий зна-

меновалось же великими чудесами! Иначе и новые религии
бы не возникали. Куда делось? Почему пропало? Моисей и
Христос творили чудеса постоянно, между делом. Не было
длительных славословий и молитв, не было напыщенных об-
рядов и бессмысленных ритуалов – не выдумали ещё. Пыш-
ных храмов, золотых риз и икон в роскошных окладах тоже не
было – не успели построить и обогатиться, не успели создать
организацию. Золотого тельца уже не было, а чудеса ещё
были. Обильно. Не только от основателей. Читайте Книгу!
Сейчас Телец вернулся. Не в облике быка золотого – в ри-
зах дорогих, окладах с золотом да каменьями, храмах роскош-
ных, крестах изукрашенных. Даже не маскируется – сплошное
золото везде… А чудеса ушли… пропали… Золото есть, а чу-
дес нет! Храм Спасителя есть, а спасения не видно…
Почему были и почему пропали? Чудеса творили первые.
Их было мало. Они были теми, кого сейчас называют элитой.
Их просьбы и пожелания были осмысленны. Они не глушили
друг друга – многоголосого хора, миллионы раз вразнобой по-
вторяющего одну партию, ещё не было. И поэтому их можно
было услышать, разобрать, заинтересоваться и отозваться.
Создан целый кодекс правил и установлений, которые

нужно было строго соблюдать. Чтобы избежать наказания,
нужно было вести себя так и так, делать то-то и то-то, не де-
лать того-то… Будешь правильным – попадёшь в рай. Будешь
плохим – в ад. А если и грешил – есть выход – молись, кайся,
вноси пожертвования. Заблудшая и найденная овца пастырю
дороже... (Больше заплатит за избавление от грехов.) Вот та-
кое распределение виртуальных благ. Заметьте, профсоюзы
распределяли вполне реальные путёвки и пищевые наборы.
Священники – виртуальные.
Не хочешь добровольно в рай – погонят силой, огнём и
мечом. Вспомните – Путята крестил огнём, а Добрыня мечом.
Это о крещении Руси. Впрочем, возможна ошибка, и на самом
деле крестил мечом Путята… и сейчас бы нас гнали огнём из
АК (автомата Калашникова), а то и из более крупных калибров,
в рай воцерковленные люди, да времена не те, цивилизация
не позволяет.
Конечно, истинно верующие христиане скажут, что это
жуткий поклёп на святую церковь, святотатство,… но вспом-
ните совсем недавнюю историю и тех же старообрядцев. Ну
было же, было!
Что и как правильно делать, знает только верхушка цер-

ковной иерархии. Случается, в иерархию попадают слишком
энергичные и честолюбивые функционеры. А верхушка уже
занята, туда не подняться. И сковырнуть главного никак невоз-
можно. Тогда энергичные и честолюбивые меняют правила.
Ведь руководящий документ, которым пользуются христиане,
чрезвычайно противоречивый, непоследовательный и до-
пускает самые разные толкования. Поэтому ересь возникает
очень легко.
Если ересь сильно распространяется и набирает силу –
возникает новая религия... И чтобы попасть в рай, нужно жить
уже по новым правилам. Конкуренция. Поэтому в любой нор-
мальной религии со своими еретиками борются всегда очень
энергично. В былые годы чуть что – и на костёр. Или в поруб.
Или зиндан. Кому что нравится. Не еретику конечно. Хотя, что
о былом. В Афганистане к смерти приговорили мусульмани-
на, перешедшего в христианство. Жена донесла. В наши дни,
сейчас!
94 Глава 3
Интересный факт – в Европе ещё в средневековье

Библию не то, что простым прихожанам, священникам низ-
шего звена читать и изучать было строжайше запрещено!
Много позже, с 15-16 века библию начали переводить на на-
циональные языки, и она стала относительно доступна. И
хотя первые отклонения от генеральной линии начались
едва ли не до зарождения христианства, особенно обильно
ереси пошли с этого времени, когда библия дошла до масс.
Ведь в главной книге христиан столько противоречий!!! Всё
что угодно можно вычитать и оправдать.
Впрочем, и в дохристианскую эпоху в иудаизме были ере-
си. Да и сейчас присутствуют.
По такой схеме недавно распался и Советский Союз. Хотя

колосс был – казалось на века. Сначала стали Ленина изучать,
да не выборочно, а как Библию, пытались вернуть страну к ис-
токам. Оказалось напрасно, наковыряли много неприятного.
Потом Михаил Сергеевич против ересей не устоял, слаб ока-
зался. Начал перестройку, которая вышла из-под контроля…
Чтобы сковырнуть Президента, развалили СССР… Сразу по-
лучилось много новых, всенародно избранных президентов и
парламентов.
Неоднократно беседовал с белорусами, украинцами, тад-
жиками, армянами и представителями многих других нацио-
нальностей – внизу всем стало хуже, зато руководству хоро-
шо… Когда религии делятся почкованием, тоже хорошо только
тем, кто наверху.
Кстати, верное, а потому и всесильное коммунистическое

учение обладало всеми признаками религии, вплоть до пан-
теона вечно живых. Возможно, я опять ошибся, но ведь оно
было всесильным, а потому и верным?!..
Итак, мы пришли к выводу, что снижение количества ре-
гистрируемых и творимых чудес в современных цивилизациях
напрямую связано с уровнем и критериями отбора и качеством
подготовки священнослужителей. Готовят администраторов,
не охранителей, чиновников, не святых. А значит, «крокодил
не ловится, не растёт кокос...» Чиновники необходимы, но
сами-то ничего делать не умеют. Только руководят… Этакие
«дети Марии».* Это причина важная, но не единственная. Что-
бы понять вторую, нужно поразмыслить.
*Кто такие «дети Марии»? – когда Иисус воскресил

Лазаря, а тот был мёртв уже три дня и от него пахло, Христа
пригласили отпраздновать радостное событие в дом воскрес-
шего покойного. У Лазаря было две сестры, – Марфа и Мария.
Марфа развила бурную деятельность по подготовке встречи,
начала накрывать на стол, готовить, принялась омывать ноги
Учителя, пыталась сделать всё сразу и быстро. В, общем, раз-
рывалась на части, стараясь угодить по-максимуму. А Мария
просто сидела и слушала Его изречения.
Естественно, Марфа попросила Марию о помощи. Хри-
стос же сказал – оставь её, ибо её участь благая. Вот с тех
самых пор дети Марфы варят сталь, водят поезда и самолёты,
рубят лес, растят хлеб и делают невероятное множество дру-
гих полезных дел. А дети Марии – учат. Она ведь слушала Учи-
теля, и дети её поэтому знают «как надо». У Редьяра Киплинга
есть великолепное стихотворение на эту тему…
Подозреваю только, что за две тысячи лет дети Марии по-
теряли божественное знание…
О возрождающейся Церкви
Сейчас Церковь быстро возрождается, как бы возрож-

дается, добавляю «как бы» – не могу удержаться от слова-
96 Глава 3
паразита. Редко на ком не увидишь теперь православного

креста. На богослужениях полно народу. Но надо признать, –
что-то не срабатывает, крест и молитва не спасают. Иначе
наша жизнь была бы совсем другой.
Возможные причины: с одной стороны, обретение маги-
ей (точнее, наверное, Высшими Силами) иммунитета против
традиционных вероисповеданий (подобным образом микроор-
ганизмы вырабатывают иммунитет к антибиотикам), с другой –
проникновение магии в Церковь. Да, да, именно в Церковь.
Священнослужители вовсе не редкость на съездах экстрасен-
сов, магов и чародеев. Люди в церковных одеяниях благослов-
ляют (!) – сам был свидетелем – заочное лечение от алкого-
лизма, восстановление семей с помощью приворотов и прочие
оккультные вещи. Конечно, всё это делается из лучших побуж-
дений и далеко не всеми священниками. Но всё же тенденция
налицо…
Но! Господь дал каждому человеку свободу воли, и нару-
шение её, даже «из лучших побуждений», относится к области
магии, притом самой что ни на есть чёрной. Здесь нельзя не
вспомнить поговорку: «Благими намерениями дорога в ад вы-
мощена». И, наверное, при любом церковном приходе можно
найти уйму старушек – явно чёрных колдуний или ведьм, если
по-простому. Крайне фанатичные, не в меру догматичные и
злые, эти бабушки хорошо умеют отпугивать от Церкви при-
личных людей. Женщину без платка и в брюках в храм не пу-
стят. И эти же бабушки с успехом используют предметы культа
и церковного обихода для злых чар. Как именно используют, и
для чего, рассказывать не буду, дабы не искушать невинные
души простых прихожан.
Сейчас в российской прессе широко обсуждаются идеи о
введении в школах и институтах той или иной формы религи-
озного образования. На первые роли претендует, естественно,
православие, как основная религия в нашей стране. Ожидает-
ся небывалый подъём духовности народа и возрождение на-
ции… Лично я в это не верю.
100 лет назад уровень религиозного образования и бо-
гобоязненности был куда выше, но всё-таки это революции-
то не помешало. Более того, верующий народ не спас своих
священнослужителей почти от поголовного уничтожения. Не
помогли и молитвы. Десятки тысяч священников были убиты,
монастыри и храмы превращены в казармы и тюрьмы. Если
бы у нашей Церкви была связь с Богом, такого бы никогда не
произошло! Но давным-давно наша Церковь превратилась в
своеобразный институт политруков, в лучшем случае опираю-
щийся на силовые структуры, свои или государства, и совсем
не имеющий поддержки от Бога.
Глава 4
Источники чудес
А теперь попробуем определить источники чудесных со-

бытий.
Для последователей разных религий они могут суще-
ственно отличаться.
Во-первых, конечно, Высшие Силы. Бог или его антаго-

нист, боги, святые, злые или добрые духи, души предков.
Во-вторых – отобранные, обученные, обладающие спец-

ифическими способностями люди. Их можно называть жреца-
ми, священнослужителями, шаманами, магами, чародеями,
колдунами, ведьмами и многими другими названиями.
Безусловно, сюда стоило бы отнести и филиппинских вра-
чевателей. Но скорей всего большинство из них всё-таки мо-
шенники или фокусники.
Несколько лет назад ко мне на приём попал один такой

дипломированный практикующий чародей с Филиппин. Ле-
чить остеохондроз. Свой, не мой конечно. Много и откро-
венно разговаривали, делились опытом. Чудеса, которые он
делал вполне подошли бы для Кио или Акопяна, ничего боль-
ше там не было. Но может, мне просто не повезло? И другие
филиппинские целители действительно делают операции
без скальпеля? Не знаю, не знаю…
Следует отметить, что обычно носители вышеуказанных

профессий для совершения чудес обращаются к Высшим Си-
Источники чудес 99
лам. Священники молятся, шаманы спускаются в нижние или
поднимаются в верхние миры, экстрасенсы и колдуны читают
заговоры или молитвы. То есть все действуют через посред-
ство Высших Сил…
Но, я уверен, что возможно и прямое магическое воздей-
ствие на окружающий мир.
В-третьих – источником магической силы могут являть-

ся разнообразные предметы – амулеты, талисманы, части тела
умерших людей или животных, скульптура, художественные
изображения, надписи, строения и даже участки определённой
местности. Для последователей разных религий понятие «свя-
щенный предмет» может сильно различаться. Из-за этого ча-
сто происходит множество недоразумений, бывает, что и очень
серьёзных. Безусловно, чудеса встречаются у всех без исклю-
чения – христиан, мусульман, язычников. Но у представителей
примитивных, старых религий – чаще.
О магии
В древние времена магия использовалась куда чаще, чем

сейчас. И с бо́льшим успехом. Такое впечатление, что с раз-
витием религии, цивилизации и науки использование магии
уменьшается.
Когда же возникла магия? Когда вошла в жизнь и стала

интенсивно использоваться? Точно не известно. Но пример-
но тогда же, когда появилось СЛОВО, когда человек приобрёл
речь, когда стал в полной мере человеком. Человек отделил
СЛОВО от материального мира и обнаружил, что, используя
СЛОВО, он может менять мир.
Вначале магия была неотделима от религии. Жрецы были
магами, а маги были жрецами. О тех далёких, ещё доистори-
100 Глава 4
ческих временах до нашего времени дошло не так много мате-

риальных свидетельств колдовства: рисунки на стенах пещер,
скульптура, остатки сложных ритуальных погребений. Вроде
бы, всё. Но именно в те времена человек перешёл от собира-
тельства и охоты к разведению и выращиванию.
До появления СЛОВА эволюция протекала чрезвычайно

медленно, была чисто биологической. За сотни тысяч лет ору-
дия труда едва менялись! И вдруг – взрыв!.. За короткое, почти
не поддающееся палеонтологическому определению время,
человечество сделало невероятный рывок вперёд. Плодами
той революции человечество пользовалось многие тысячеле-
тия, и несмотря ни на что, пользуется и по сей день!
Кажется, ерунда, что́ изменилось: ну раньше просто со-
бирали, а потом стали высаживать, выращивать и собирать.
На самом деле дистанция от собирательства к выращиванию
преогромная. Дело в том, что собирали в основном то, что
можно съесть, а выращивать стали то, что само по себе про-
сто несъедобно! Например, из мелких, размером с вишню и
чрезвычайно кислых диких яблочек вывели множество куль-
турных сортов очень высокого качества.
Как это могли сделать люди ещё в каменном веке, не имея
никаких понятий о генетике, селекции, перекрёстном опылении
и других методах современной агрономии? А кукуруза? Дикий
предок не найден, сама по себе существовать в природе не
может, необходимо обязательное вмешательство человека.
Злак прямо-таки сконструирован. Дикарями? Пришельцы по-
дарили? Скорее всего – свои маги уговорили травку…
Сейчас выводят новые сорта тех же яблок. Берут исхо-

дные, скрещивают, вводят новые гены, подвергают воздей-
ствию мутагенных факторов и отбирают, отбирают... Методика
затратная и требует много времени. Ведь от семечка до перво-
го яблочка, когда хоть приблизительно можно определить, что
получилось, в лучшем случае лет 5-10 должно пройти! Притом
современные селекционеры используют уже готовые, культур-
ные сорта. И комбинируя их, знают, что должно получиться.
Это сильно ускоряет процесс.
А выведение культурного сорта из дичка времени требует
гораздо больше. И промежуточные сорта бесполезные. А если
раньше подобной работой никто не занимался, то методики
выведения нет. А теперь представьте себе, дорогой читатель,
возьмётесь вы, лично вы, за дело, которое даст результат лет
этак через 100? И это при условии, что вы знаете правильный
путь к результату. Правнуки не дождутся. А скорей всего, ника-
кого результата никогда и не будет.
В древности же за короткое время были одомашнены и в

той или иной степени модифицированы сотни видов растений.
На примере яблони мы показали, что сделать это было чрез-
вычайно трудно, в тех условиях практически невозможно. Но
наши предки это всё-таки сделали. Невозможно, но сделали.
Как? Магия? Да, магия!
Следы той магии сохранились до сих пор. С растениями
разговаривают. Им приказывают. Их уговаривают. И растения
отзываются на уговоры и приказы. Чувствуют любовное отно-
шение. Отвечают взаимностью. Растут, цветут, плодоносят и
выздоравливают. Мне неоднократно приходилось говорить с
хорошими агрономами и просто с садоводами-цветоводами-
любителями. Подавляющее большинство свято верят, что
растения реагируют на их эмоции! Лично я им верю, по край-
ней мере, мои цветочки отзываются точно. Под воздействием
уговоров растение может даже поменять свой генотип! В про-
шлом веке был один по-настоящему сумасшедший учёный.
Он «уговаривал» кактусы расти без иголок, и быть сладкими и
вкусными. Пишут, что ему это удавалось.
102 Глава 4
О сглазе, порче
и способах защиты от них
Даже в нашей обыденной жизни проявления спонтанной

магии отнюдь не редкость. Спонтанная магия – дело случая,
т. е. ненамеренное воздействие. К примеру – сглаз. Сгла-
зить можно даже самого себя. Лицо, наносящее сглаз, никогда
бы не сделало его сознательно. Просто оно обладает некото-
рыми способностями, которые могут проявляться спонтанно и
вопреки его воле и желанию. Например, гуляет молодая мама
с ребёнком на улице. Мама молодая и красивая, ребёнок и
того лучше. «Ах, какой хорошенький ребёночек!», – восхища-
ется с лёгкой завистью бабулька, у которой свои дети и внуки
не удались… Почти доброжелательное восхищение. Почти…
А ребёнок после таких «восторгов» тяжело заболевает…
А вот порча – дело совершенно другое. Порча – целена-

правленное воздействие на человека, животное или предмет с
целью нанесения того или иного ущерба. Чтобы навести порчу,
необходимо иметь соответствующие намерения, производить
совершенно осознанные действия и понимать их направлен-
ность.
У ребёнка же, особенно в первые годы жизни, иммуни-

тет не успевает выработаться в полной мере. Соответственно,
чувствительность к сглазу и порче у него очень высока. Поэто-
му маленьких детей не рекомендуется демонстрировать по-
сторонним людям. Конечно, при прочих равных условиях силь-
ные воздействия более опасны. Можно ли от них защититься?
Безусловно, можно.
Для начала о детях. Сглаз или порча у маленьких детей

проявляются очень быстро и остро. После негативного магиче-
ского воздействия начинаются немотивированный плач, исте-
рика, капризы, которые могут продолжаться часами. Успокоить
ребёнка бывает практически невозможно. После длительных
капризов, которые в случае сглаза могут продолжаться часами
и днями, ребёнок наконец успокаивается. Родители это явле-
ние воспринимают с облегчением. На самом деле проблемы
только начинаются. Очень велика вероятность, что ребёнок
после этого серьёзно заболеет.
Что делать? Рецептов на самом деле очень много.

Простой способ для быстрого купирования сглаза или
порчи: сядьте на стул, поставьте ребёнка между коленями,
возьмите его за руки и несколько раз слегка подуйте ему в
лицо. В большинстве случаев этого достаточно. Ребёнок
успокоился? Получилось? Хорошо, – проблемой меньше. Не
получается? Значит, у вас слишком низкая энергетика или
негативное воздействие было слишком сильным.
Что делать в этом случае? Искать специалиста или за-

ранее готовить свою энергетику. Я думаю, что большинство
людей могут в достаточной степени развить свои способ
ности, чтобы оказывать определённую помощь себе, своим
детям и близким. Конечно, для этого потребуются некоторые
усилия. Даже если дети вырастут – дуновением или дыхани-
ем, помимо сглаза, можно лечить и множество разнообразных
болезней. Но об этом после…
Меньше всего мне бы хотелось, чтобы читатель восприни-

мал этот текст как пособие по магии. Но тем не менее, советую
всё-таки научиться некоторым приёмам.
Например, для тренировки энергетики хорошо подхо-

дят комнатные растения. Подойдите к цветку (для начала
лучше выбрать небольшой и здоровый), и поднесите к нему
руки. Ладони должны располагаться в нескольких сантимет
104 Глава 4
рах от листьев, но не прикасаться к ним. Затем подышите

на цветок. Когда выдыхаете воздух, сосредотачивайтесь на
ладонях. При небольшой тренировке в руках появится некое
чувство, руки как бы наполнятся теплом. При правильном
исполнении тепло в руках появляется на выдохе, а на вдохе –
поднимается в тело. Получилось сразу? Великолепно!
Потренируйтесь несколько дней и можете приступать
к следующему этапу. Не получилось? Тоже не страшно. Про-
буйте ещё и ещё. Если в течение недели результатов нет,
придётся заняться дыхательными упражнениями или посе-
тить специалиста. Но лучше всего подобное обучение про-
ходить под руководством компетентного Учителя.
Читатель может спросить: «Что хуже – сглаз или порча?»

Всё плохо! Я знаю людей, которые прошли войну, по ним мно-
гократно стреляли и, тем не менее, они остались живы и даже
не были ранены. А погибли уже после войны в случайной ава-
рии, на работе или охоте, когда никто не хотел сознательно
нанести им ущерб.
В наше время, когда магия переживает ренессанс, той же

порчей занимается множество людей. Ещё больше на свете
людей завистливых. Тем не менее, страдают от сглаза и порчи
далеко не все и не всегда. В чём же дело?
Просто у большинства здоровых взрослых людей с нор-
мальной психикой к магическим воздействиям вырабатыва-
ется достаточно хороший иммунитет. И только в особых
обстоятельствах (переутомление, длительное недосыпание,
стресс, инфекционное заболевание, серьёзная травма, воз-
действие тех или иных психотропных препаратов, сильный ис-
пуг), когда силы организма ускоренно расходуются, энергии на
поддержание иммунитета к магии не хватает, и человек стано-
вится беззащитным.
О повышенной внушаемости
Особо беззащитным к воздействию магии и внушения че-

ловек становится и в большой толпе, охваченной одной иде-
ей, например на стадионах, музыкальных концертах, воинских
парадах, демонстрациях или при отправлении религиозных
служб и обрядов… Маги, священнослужители и диктаторы
всех времён хорошо об этом знали и пользовались. «На миру
и смерть красна…»
В толпе, объятой одним порывом, человек легко идёт
на преступление и смерть, совершает немотивированные,
вредные для него самого поступки. Поведение толпы нера-
ционально для её членов, но полезно для организаторов. Не
тех организаторов, которые заводят народ, сами бьют стёкла
и переворачивают машины, а организаторов самого высшего
уровня, которые с толпой никогда непосредственно не встре-
чаются.
С развитием цивилизации количество каналов воздей-

ствия на толпу только возрастает. Религиозные службы, ста-
дионы, театры, музыка, живопись и скульптура, литература.
Что интересно: наиболее мощное воздействие идёт через
великолепные, сильные, талантливые и высокохудожествен-
ные произведения. Читатель, безусловно, может сам привести
множество примеров – от патриотических военных песен до
кинофильмов. В. Ленин был безусловно прав, когда назвал
кино важнейшим из искусств. Посмотрит обыватель «Бронено-
сец Потёмкин» да «Чапаев» – фильмы на самом деле талант-
ливые, даже гениальные – и пойдёт с воодушевлением давить
кулаков или устанавливать советскую власть где-нибудь в
Фергане или Анголе.
Помню, в далёком детстве, когда было мне 5 или 7 лет,

смотрел я «Чапаева», и мне самому очень хотелось стать
106 Глава 4
бойцом Красной Армии и расстреливать из пулемёта под-

лых белогвардейцев. А для пропаганды и развития немецко-
го национал-социализма фильмы Лени Рифеншталь сделали
больше, чем все речи Геббельса… очень уж великолепным
режиссёром была эта самая Лени. Даже наш президент, когда
с ней встречался, был от неё в восторге. Талантлива была эта
Лени – до гениальности.
С возрастом моё желание расстреливать вообще кого-

либо пропало, но это ведь не у всех происходит. Да и новые
примеры появляются… Сняли фильм «Брат». Хорошо сдела-
ли фильм – талантливые актёры и режиссёр, а в результате
резкий скачок бандитизма среди детишек… Как в ужастике:
«…дети в подвале играли в гестапо…»
Вопрос – что делать? Как уберечь себя от программиро-

вания? Не смотреть телевизор, не ходить в кино, музеи, на
выставки, стадионы…? Честно говоря, не знаю. Или ходить,
смотреть, слушать, но дозированно? И где критерий отбора? И
ведь есть какое-то счастье в слиянии с толпой? И как опреде-
лить предел допустимого слияния? Кто будет цензором?
Возможно, лучше развивать интеллект, учиться размыш-
лять и тем самым ограждать себя от чрезмерного влияния
высокохудожественных произведений и стараться не вписы-
ваться в толпу? Учиться ходить «не в ногу»? Зато развивать
нравственный иммунитет!..
Но есть ещё одна проблема – самая неприятная для вос-

приятия.
Люди разные, большинство из них обречены быть в тол-
пе, жить вне толпы для них некомфортно. Им необходимы про-
стые общие идеи – тут враги – плохо – а так будет хорошо…
Мы им всем зададим, всех поведём в счастливое будущее…
Коммунизм, христианство, халифат, демократия, глобализа-
ция… у каждой толпы свои ценности… Кто не согласен – враг –
врагов уничтожают…
Для государства (я говорю о руководящей верхушке), для
Церкви (как организации) такая толпа очень удобна. Голосу-
ет как надо, не задаёт неудобных вопросов, в единодушном
порыве решает поставленные задачи. По очень примерным
оценкам, в нашей стране таких людей сейчас от 60 до 75%.
Логика им в принципе недоступна.
Если такие люди наблюдают за дискуссией, то реагиру-
ют не на доводы разума, не на рассуждения, не на логику, а
на интонацию, т. е. на тон, напористость, уверенность оратора
и громкость его голоса. Всё! В этом подобные люди сходны
с животными. Эти люди вне разума. Конечно, 60-75% – это
страшная цифра… Но… перед выборами в Госдуму около
65% опрошенных респондентов заявили, что лучше всех в
предвыборных дебатах показала себя «Единая Россия». На-
поминаю – не было дебатов, в которых участвовала эта пар-
тия. НЕ БЫЛО!.. Но, по мнению 65% избирателей, такие деба-
ты были!
Естественно, многие современные политики хорошо на-

учились пользоваться таким свойством электората. Поэтому
я хорошо понимаю нашего президента, отменившего выборы
губернаторов и некоторых других должностных лиц. Какие
выборы? Господи! Ведь большинству избирателей рассужде-
ния и размышления не доступны! Это не значит, что эти люди
плохие. Просто они такие. Мне, например, недоступна игра
в шахматы. Дальше одного хода заглянуть не могу. Ну и что?
Просто никогда не буду участвовать в шахматных турнирах.
Конечно, государство и Церковь делают всё, чтобы по-

добных людей стало больше. Удобно. Такие люди удобны и
для устроителей разных пирамид. Послушно несут деньги в
«чары», «тибеты» да «властилины» (названия крупных акци-
108 Глава 4
онерных обществ-«пустышек», существовавших в России на

рубеже тысячелетий – прим. ред.). Или покупают очередную
биодобавку, надеясь разом вылечить все болезни.
Как-то прибегает ко мне один знакомый (хороший врач,

хирург) и говорит: «Нашёл такую контору!!! Через два ме-
сяца куплю новую квартиру, через год построю коттедж,
через 2 года у меня будет собственная клиника!!! ещё куплю
самолет и яхту! Продавай квартиру, машину, гараж – не-
медленно! Деньги вложи… там каждые 40 дней вклад удваи-
вается!!!»
Все мои доводы до него не доходили. Ведь если вклад
удваивается за 40 дней, то за год должен увеличиться поч-
ти в 1000 раз, а за три – в миллиард. Вложи 1 доллар – через
4 года у тебя будет 1000 миллиардов долларов? Но это же
бред! А через 10? Всех ресурсов планеты Земля не хватит
на покрытие такой суммы. Но… того, кто одержим, пере-
убедить невозможно… Даже высшее образование проблему
не решает…
Вторая главная группа – это люди, руководствующиеся,

главным образом, разумом. Они не поддаются эмоциям. Ду-
маю, что таких около 15%.
Третья группа – прослойка, колеблющиеся…

При разных обстоятельствах колеблющиеся могут ока-
заться и в первой и во второй группе. Думаю, их не менее 40%.
Вот за них и надо бороться! Учить. Развивать иммунитет к зом-
бированию, к отупляющей магии. Учить критическому отноше-
нию к «выдающимся представителям российской интеллиген-
ции и культуры», слишком близко располагающимся к сладким
кормушкам. Как и кто будет это делать?
Читатель легко заметил, что сумма процентов не сходит-
ся. Но в социологии это обычное дело. Только недалёкие люди
удивляются, когда 108% голосует «ЗА!».
О вырождении магов
Защититься от зловредной магии материальными сред-

ствами нельзя, т. к. они не работают. Магия в наш мир попада-
ет не через материальные каналы. Для защиты нужно исполь-
зовать другую, дружественную магию. Какую именно? К кому
обратиться? В специфических изданиях размещается боль-
шое количество рекламы практикующих магов: экстрасенсы,
потомственные ведьмы и колдуны в 7-м, 15-м, даже 40-м по-
колении…
А вы верите информации о сороковом поколении? Или
хотя бы о седьмом? Я лично не верю! Династии магов в по-
следние столетия быстро вырождались и вымирали! Хотя…
слышал я рассказ об одной колдунье, чья славянская (!) ро-
дословная и имя-фамилия насчитывают 30 000 лет. Куда там
Рюриковичам или каким-то Плантагенетам. Потом кто-то из
знакомых занёс брошюру о ней. Я не ошибся – ноликов имен-
но четыре – в брошюре… Конечно, это её личное мнение, ни-
каких письменных подтверждений с тех пор не сохранилось.
Ни написанных на бумаге, ни высеченных на скрижалях, ни
в исторических хрониках. Нигде ничего, кроме честного слова
самой колдуньи…
Читатель вправе спросить – а почему именно династии

магов и колдунов быстро вырождаются и вымирают? Почему
сильный колдун или ведьма не оставляют после себя столь же
или даже более сильных наследников? Ведь к ним могут перей-
ти и наследственные способности и знания и традиции?
110 Глава 4
Мне довелось проследить родословную нескольких семей,

в среднем три-четыре поколения. После этого у меня начисто
отбило охоту заниматься магией, т. к. я убедился, что вырожде-
ние у магов по всем параметрам идёт очень быстро… Возмож-
но, это происходит потому, что нормальному магу очень трудно
удержаться от, мягко говоря, неэтичных воздействий на окру-
жающих. А если говорить честно – преступных.
Те же привороты да порчи…, а ведь если провести ана-

логию с материальным миром да сопоставить с уголовным ко-
дексом – приворот следует приравнять к многократному физи-
ческому и моральному изнасилованию беспомощной жертвы.
Беспомощной, потому что жертва не осознаёт принуждения.
Представьте, у человека – мужчины или женщины, была своя
жизнь, свои привязанности и свои планы. И тут находится не-
годяй, который секретными от жертвы способами заставляет её
за счёт приворота жить с совершенно ей не нужным человеком.
Заставляет, грубо насилуя волю жертвы, нарушая свободу её
воли! Пользуясь её беспомощностью против колдовских под-
лых приёмов.
Ведь порча – это нанесение повреждений различной

степени тяжести, до летальных включительно… Причём без-
защитному человеку, и тайно из-за угла… И от того, что эти
действия проводятся тайно, они не становятся менее омерзи-
тельными. Ещё лет 300-400 назад, пока наука не доказала, что
колдовство невозможно, всё это хорошо осознавали, и поэто-
му колдунов и магов преследовали наравне с убийцами, на-
сильниками и отравителями…
А за грехи надо платить!.. Вот род ведьмы или колдуна и

сходит быстро на нет, а дети рождаются идиотами и уродами…
Возможно, где-то заложена и существует программа о том, что
слишком большие подлецы из эволюции быстро изымаются.
Это положение, считаю, относится к великим диктаторам и по-
литикам…
Да и не в этом дело, не важно, сколько поколений у мага

за плечами, важно, что он может. Может помочь – вперёд! Если
помощь того стоит. А как узнать, КТО может помочь на самом
деле? К сожалению, ни броская реклама, ни рекомендации не
обеспечивают высокий профессионализм мага или экстрасен-
са. Где искать истину? В вине? Там её нет! Вспомним опыт
фараонов.
О магических «отходах» и об освящении

вещей с отрицательной энергией
Получается, что любой нормальный человек, взрослый

или ребёнок, может стать случайной жертвой магических опы-
тов или целенаправленного магического нападения. Или по-
пасть в шлейф магических отходов. Что такое магические от-
ходы? Откуда берутся? Лечит, например, экстрасенс тяжело
больного человека, хорошо лечит. Безнадёжно больной вы-
здоравливает, все рады, все довольны. А через полгода-год
этажом ниже, вымирает от рака целая квартира. Из-за того,
что меры безопасности при лечении не соблюдались, а то и
умышленно нарушались. Болезнь легче скинуть на кого-либо,
чем полностью уничтожить. И так бывает…
Бывает также – покупает человек квартиру или машину.

Переезжает в квартиру, начинает пользоваться машиной. Или
ещё каким приобретением. А с приобретенными вещами свя-
зано что-то отрицательное – не обязательно убийство или са-
моубийство, иной раз достаточно плохих мыслей производите-
ля, продавца или предыдущего владельца. Получается амулет
112 Глава 4
или талисман, но со знаком минус. У пользователя – полоса

невезения. Иногда «плохой» предмет может выявить экстра-
сенс или маг. Иногда, но далеко не всегда, от него можно из-
бавиться.
Сергей П., мой хороший знакомый, однажды купил но-

вую машину. По дороге домой слетел на обочину. Месяц ре-
монтировал в центре техобслуживания. Поехал регистри-
ровать в ГАИ, на обратном пути врубился в столб. Опять
долгий ремонт. Забрал машину из техцентра, поехал домой
и опять серьёзная авария, типа – восстановлению не под-
лежит… Жена потом шутила сквозь слёзы – три кузова
валяются на крыше гаража, а ездить не на чем (дело было
ещё при советской власти и машины были большим дефици-
том). Сергею крупно повезло, остался жив и сравнительно
здоров, потерял, в основном, деньги. Через несколько лет
Сергей смог купить новую машину. Спокойно ездит, никаких
неприятностей.
Можно, скажем, переехать на другую квартиру, можно вы-

бросить неподходящие серьги. Но на новую квартиру не у всех
найдутся лишние сбережения. И в старую ведь кто-то вселит-
ся… А что делать, если отрицательной энергией заряжен танк,
самолёт или крейсер и ведутся военные действия, идёт на-
стоящая, не компьютерная, война.
Увы, война не есть компьютерный квест, современные ге-
рои лишены возможности личного выбора оружия. Но с дав-
них, ещё добиблейских времён, в совершенно разных куль-
турах, независимо, развились обычаи освящать или очищать
оружие, жилище, личные вещи. Освящать, чтобы снять эту са-
мую отрицательную энергетику, избавиться от неудач.
В современных христианских странах эту функцию более
или менее успешно выполняет Церковь. По моему, всё-таки
менее. Ведь Церковь давно лишилась магических сил, у неё
нет действенной связи с другим уровнем бытия.
Да, у шамана есть, у некоторых экстрасенсов или кол-

дунов – есть, а у Церкви нет. Проверить не очень просто, но
возможно – достаточно сравнить статистику людских и мате-
риальных потерь в частях. Или уровень смертности в освящён-
ных и неосвящённых больницах. Или аварийность кораблей и
самолётов, соответственно. Боюсь, что результаты будут ну-
левыми.
Ещё можно проверить на аварийность освящённые и не-
освящённые машины. Если будет разница, т. е. освящённые
машины в аварии будут попадать реже, то можно смело вме-
нить наряду с полюсом ОСАГО и обязательное освящение или
снижение тарифа на страхование при освящении… но, подо-
зреваю, что разница может оказаться неуловимой, значит, и
пользы никакой…
Кстати, можно поднять и статистику, ну например, по по-

жарам и взрывам в соборах и синагогах. Мне кажется, что
таковые происходили и происходят ничуть не реже, чем в
неосвящённых помещениях другого назначения, например,
оружейных складах или жилых помещениях. Да и мечети стра-
дают от артиллерийского огня или бомбовых ударов ничуть не
меньше окружающих зданий, вне зависимости от того, освя-
щены они или нет.
Это значит, что Высшие Силы не обращают внимания на

сакральные обряды, проводимые религиозными деятелями.
По крайней мере, религиозными деятелями Авраамических
религий.
114 Глава 4
О цыганской «магии»
Пользование отрицательным талисманом может кончить-

ся хуже, вплоть до потери жизни.
Внимание! Самый неудачный способ избавиться от от-
рицательного талисмана – воспользоваться услугами цыган-
ки. Очень успешно избавляют от всего ценного! Можно, как
сейчас говорят, «круто попасть». Но бояться не надо! Резко
прерывайте разговор с цыганками на любую тему, резко и ре-
шительно! Не давайте ни копейки! Дали копеечку, пожалели,
заговорили – значит, с вами установили контакт, лиха беда на-
чало, вытянут всё.
Не открывайте двери! Ни в коем случае не приглашайте
и не пускайте в квартиру! Отказывайте грубо, даже брутально.
Если вы не устояли, и разговор всё же начался, вежливо отвя-
заться будет очень трудно, почти невозможно. Опыта работы с
простаками у цыган куда больше, чем у простаков с цыганами.
Чем дольше разговариваете, тем вернее поддаётесь умелому
гипнотическому воздействию. Поддаётесь, не замечая того.
Помогают крайняя грубость или смех. Можете, напри-
мер, рассмеяться, ткнуть пальцем в цыганку и сказать: «ТЫ –
ДУРА! ГАДАТЬ НЕ МОЖЕШЬ!» Если спросит: «Почему?» –
можно ответить что угодно, например: «НОГИ КРИВЫЕ!».
Или: «ЗАДНИЦА ТОЛСТАЯ!». Грубо, нелогично, но срабаты-
вает хорошо, проверено. Услышав такое объяснение, толстые
задницы на кривых ногах моментально отвязываются и мигом
исчезают.
Помните! Перед вами серьёзные, опытные преступники,

отделаться от них нормально воспитанному вежливому чело-
веку практически невозможно! Пока помогает «шоковая тера-
пия», что будет дальше – неизвестно, возможно, со временем
приспособятся (цыгане, не вежливые люди!).
Одна моя знакомая вынесла из квартиры все деньги, ко-
торые смогла найти, около 2500 долларов. Попросила меня
позвонить её мужу, дабы смягчить вероятные для неё не-
приятности. Когда дозвонился, оказалось, что муж ничуть
не расстроен, даже рад и смеётся. У него в холодильнике
ещё 15 000 лежало. Жена о них не знала…
Когда-то, ещё в молодые годы, я пробовал проводить с

цыганками эксперименты. На предложение погадать и рас-
сказать всё-всё доставал крупную купюру, вставлял в па-
спорт (чтобы можно было обеспечить оперативную провер-
ку) и предлагал угадать всего лишь моё имя. Пробовал много
раз, но ни разу эксперимент не увенчался успехом и ни разу
моё имя не назвали правильно. Повторять эксперимент не
рекомендую, т. к. не все обладают высокой устойчивостью
к гипнозу. Сейчас мне кажется, что я поступал не совсем
этично. Может быть, сама идея проверки неправильная:
угадать имя по какой-то причине невозможно, а всё осталь-
ное – вполне по силам … да и дразниться не очень хорошо…
Глава 5
Что делать с религиями
Что делать с религиями? Могут ли религии приносить ре-

альную пользу? Стать фактором, преобразующим мир, а не
тормозом на пути прогресса? Реально преобразующим фак-
тором, как это было в древние времена? Не знаю ответа…
Нужные преобразования должны в этом случае быть настоль-
ко масштабны, что совершенно непонятно, кто и как их может
произвести… Кто и как будет пользоваться этими преобразо-
ваниями…
Скорей всего религии будут пытаться в пределах возмож-

ного слиться с государством, а государство, соответственно,
использовать религии в своих целях – не всегда достойных и
пристойных. Но религии существовали многие тысячи лет и,
думаю, просуществуют ещё долго, занимая определённую эко-
логическую нишу, которая, впрочем, давно сужается и будет
постепенно сужаться в дальнейшем. С лёгкими колебаниями,
но, надеюсь, без эксцессов и террора.
В настоящее время эта ниша свелась к хранению опреде-
лённых традиций и воспитанию. Ряд традиций русской право-
славной Церкви, вроде юлианского календаря, на самом деле
ничего, кроме безобидной претензии на непогрешимость и
мелких неудобств для самих верующих, не представляют. Дру-
гие, воспитательные – безусловно, полезны.
Но дело в том, что при очень доступной информации и в
условиях свободомыслия, авторитет религий неизбежно пада-
ет. Нет, всегда будет достаточное число людей, не принимаю-
щих дарвиновскую теорию или научную картину мира. Но и
Что делать с религиями 117
самые твердолобые начинают понимать – в Библии не всё
правильно. Понимают и выдумывают всё новые и новые тол-
кования и объяснения, чтобы не так выпирали несуразности.
Или разбегаются по сектам…
Без постоянного подтверждения своего авторитета рели-

гия быстро становится бессильной. Соблюдение заповедей и
за 2000 лет не стало инстинктом. Вот сейчас часто слышу о
введении в армии института священнослужителей. Не толь-
ко православных. Введём, дескать, и сразу армия станет пра-
вильной.
Да не станет! Авторитет-то откуда появится? Вспомните
хотя бы «Очерки бурсы» Помяловского. Нравы в духовном
училище до боли напоминают нравы в современной армии.
Оппоненты скажут – это было давно, сейчас в Церкви всё не
так. На самом деле?
Ведь Церковь, особенно православная, одна из наибо-
лее консервативных организаций мира. Стоит на этом и гор-
дится этим. Кто не читал Помяловского – отсылаю к Гашеку.
Перечитайте «Приключения бравого солдата Швейка». Армия
Австро-Венгерской империи была насыщенна священниками
(фельдкурат Кац), для которых посещение войсковых служб
было обязательным, что не добавляло порядка в армии и,
увы, нисколько не помешало распаду империи…
Несколько путей для развития

православной Церкви
1. Наиболее вероятный выбор – попытаться вернуть-

ся в «светлое» прошлое и как можно больше слиться с го-
сударством, т. е. войти во власть насколько получится и для
собственного усиления добиться возможности пользования
репрессивным аппаратом государства.
118 Глава 5
Взять на себя некоторые социальные и воспитательные

функции в максимально возможном объёме. Стать ведущей и
направляющей силой нашей эпохи, честью и совестью, по при-
меру КПСС. Всегда найдётся достаточное количество полити-
ков, которые на этом пути с целью повышения собственного
рейтинга будут охотно сотрудничать с православной Церковью
(да и с какой угодно другой). Для этого предлагается ввести в
школах и вузах религиозное образование. Предполагается,
что изучив историю православной культуры, ученик тут же ста-
нет искренне верующим христианином и побежит в храм, а по-
том, став взрослым, будет правильно себя вести и правильно
голосовать за благословлённого патриархом кандидата в пре-
зиденты.
Но… страна у нас многоконфессиональная… Усилению
православной Церкви будут противиться мусульмане и дру-
гие религии. Неизбежны стычки. Кроме того, в политике авто-
ритеты не суммируются. Если сливаются две или более по-
пулярных партии, или совместно идут на выборы несколько
политиков – суммарный рейтинг может упасть. На этом в своё
время здорово проиграл СПС. Кроме того, наша власть и наши
политики не настолько популярны, чтобы делиться своим ав-
торитетом ещё с кем-то. Самим не хватает. А самое главное –
навязанное изучение христианства ровным счётом ничего не
даст!
Вспомните советские времена. В школах – политизиро-
ванные история, литература и естествознание… В вузах –
история КПСС, марксистко-ленинская философия и экономи-
ка, научный коммунизм… На предприятиях – постоянные по-
литсеминары и политинформации… Все и везде, а особенно
в армии, дружно конспектируют труды классиков марксизма-
ленинизма и книги дорогого Леонида Ильича. Пресса – на-
сквозь партийная, сплошная «ПРАВДА». В КПСС почти 20
миллионов членов! А результат?
Деградировавшая система рухнула в одночасье, как будто
её и не было! Армия отказалась защищать страну от распада,
все бывшие пионеры да комсомольцы-коммунисты не вышли
на баррикады против капиталистического преобразования со-
циалистической Родины. Сила оказалась вымышленной, вир-
туальной.
Короче, путь слияния с государством для религии – это
путь застоя и загнивания, ведущий в никуда. Второй Рим и
Византия тоже рухнули так же. Пришли мусульмане и чуть
уменьшили налоги. Рыцари гибли на стенах, а подавляющее
большинство христиан из провинции просто не стали защи-
щать своё государство (налоги-то стали меньше!). А ведь
была Византия самой что ни на есть христианской державой
(сравните с Чечнёй или Ираком и их отчаянную борьбу за не-
зависимость).
2. В настоящее время русская православная Церковь пы-

тается повысить свой авторитет, вернув в свое лоно РПЦЗ
(Русская Православная Церковь Заграницей (официальное
название)). В очень далёкой перспективе с той же целью воз-
можна сомнительная уния с католической Церковью. Но, ско-
рей всего, из этого ничего не выйдет ввиду сильного весового
отличия и противоречия в интересах возможных участников
(как у Белоруссии с Россией).
3. Русское православие может пойти по пути запад

ных христианских церквей. Модернизировать службу, сде-
лав её привлекательной для молодёжи. Музыка и танцы в со-
борах… Однополые браки… Предельная политкорректность,
особенно по отношению к исламу. Короче, прогнуться так, что-
бы удовлетворить всех и всеми возможными и невозможными
способами. Для этого добровольно избавиться от последних
зубов. Всё, что угодно, только бы привлечь себе побольше сто-
ронников и ублажить противников.
120 Глава 5
Путь тупиковый и позорный… Надеюсь, до этого никогда

не дойдёт… Но кто знает? Хотя слабых не уважают, но суще-
ствовать можно, хоть и плохо. По этому пути может пойти и не
всё русское православие, а лишь какая-то часть, например,
новые раскольники. Вероятность появления таких расколов
существенно повышается с осознанием гибельности первого
пути.
Да они, эти раскольники, уже и мелькают в скандальной
хронике… пользуются «раскрученным брендом» РПЦ. Любой
умный батюшка (батюшкой быть не обязательно, иногда до-
статочно наглости) добавляет в название РПЦ какую ни есть
буковку, организовывает личный приход и получается совер-
шенно новая православная церковь, с совершенно другими
традициями. А для большинства обывателей эти отличия со-
вершенно несущественны, т. к. они даже Рождество с Креще-
нием путают.
4. Вернуться к истокам. Не к временам патриарха Ни-

кона, не к временам киевских князей и крещения Руси, а к вре-
менам Иисуса и первых апостолов. Церковь должна вернуть
и обрести истинную силу. Ту силу, которая движет горы, и в
самом прямом, а не иносказательном, смысле.
Религия без настоящих чудес и без силы, всё равно, что
армия с лозунгами, но без оружия. Если сравнить с оружием,
то чудеса, которые демонстрируют сейчас, всего лишь ново-
годние хлопушки. Шум и больше ничего. Или просто пшик.
Храм, где регулярно не совершаются реальные, утили-
тарные, приносящие пользу чудеса, похож на больницу, где
все врачи – психологи. Представьте нормальную больницу
общего пользования, не дом для умалишённых, но из врачей
имеются только психологи, даже психиатров нет. Убеждать, го-
ворить и утешать могут, а лечить – нет. Нет лекарств, хирургов,
терапевтов. Нет умения, возможностей и силы вести лечебный
процесс. Будут в такую больницу ходить обычные больные со
своими проблемами? Конечно, нет! Чтобы выжить, больные
станут заниматься самолечением, пойдут по бабкам да экс-
трасенсам, поедут за границу…
Чтобы православие, нет, не православие, а христианство
смогло вернуть былую силу, оно должно пройти долгий путь.
Ведь ко времени первого и последующих расколов христиан-
ская Церковь уже была тяжело больна. Чудеса давно исчез-
ли из повседневного применения. Прежде всего, необходимо
признать подлинность чудес библейских. Потом признать, что
чудеса, настоящие, большие, возможно творить и в наше вре-
мя. Затем признаться в собственном бессилии (что трудней
всего, ведь гордыня самый прилипчивый грех) и приступить к
работе.
Первым делом, конечно, необходимо отыскать священ-
нослужителей, наиболее способных к чудесам (не пишу – к
магии, чтобы не обидеть). Земля наша велика и богата талан-
тами, поэтому задача вполне разрешима. А дальше – дело тех-
ники… Создать специальное подразделение, вроде академии
магических или мистических наук, суть не в названии. Искать
и отбирать способных детей, воспитывать в лоне Церкви и,
одновременно обучать специальным приёмам, тренировать.
Для выявления детей, способных к физике, химии, мате-

матике, языкам, ВУЗы проводят соответствующие олимпиады.
Подобным образом под надзором Церкви можно отбирать де-
тей с паранормальными способностями. Затем ученики, про-
шедшие обучение, могут заниматься целительством, избавле-
нием от сглаза, порчи, нормализацией семейных отношений,
наложением охранных заклинаний на людей и имущество, ре-
гулировкой погоды, повышением урожайности, предсказания-
ми… короче, взять на себя функции нынешних магов и экстра-
сенсов. Подобной работы – непочатый край. Это – настоящее
дело для священников. И авторитет у Церкви появится, кото-
122 Глава 5
рого давно не было. А будут авторитет и подлинная сила, то и

всякие секты-ереси да колдуны, да очередные белые братства
и новоявленные воплощения перестанут растаскивать паству
по своим углам.
И не надо будет бояться, что Папа римский приедет.
Сильной, авторитетной, но не авторитарной Церкви никто не
страшен! Воистину – если с нами Бог, то кто против нас?! Но
для этого надо, чтобы Он нас слышал. Услышит и ответит –
от учеников в церковных школах отбоя не будет, религиоведе-
ние из пустого занятия станет самым привлекательным курсом
в любом институте!
Не могу давать советы церковным деятелям, но мне ка-
жется, что такой путь развития самый предпочтительный и
естественный. Но, и самый трудный. Никчёмность свою при-
знать и гордыню преодолеть придётся, а гордыня-то грех мо-
жет и не самый тяжкий, зато самый прилипчивый…
Глава 6
Что делать с магией
Следующий вопрос – что делать с магией? Как её ис-

пользовать, как уберечься от отрицательных последствий при
личном применении и от возможного вреда со стороны. С по-
мощью магии явно можно воздействовать на окружающий мир
и людей в том числе. С помощью магии можно исцелить не-
излечимо больного, можно защитить себя от врагов, получить
какие-то жизненные преимущества, поменять погоду. Хорошо
это или плохо?
Наверное, дело обстоит так же, как с употреблением огня
или ножа. Можно приготовить пищу, можно сжечь город, можно
убить человека, можно сделать операцию и вылечить больно-
го. Сама по себе магия, как и любая религия, ни хороша, ни
плоха. Ссылка на Господа не делает дело заведомо правым. И
еретиков жгли во имя Божье, и гитлеровские солдаты на пряж-
ках ремней носили надпись – GOT MIT UNS – С НАМИ БОГ
значит, если перевести на русский.
Конечно, хорошо если бы Церковь взяла использование

магии под свой контроль. Лицензировала деятельность экс-
трасенсов, боролась с мошенниками, следила за этикой, мо-
ралью и законностью при применении магических практик.
Можно даже на государственном уровне. Но для этого Цер-
ковь должна быть сильна и авторитетна.
Слабая Церковь, не пользующаяся всеобщим признани-
ем, на это неспособна. Очень сомневаюсь, что в обозримом
будущем авторитет её серьёзно возрастёт. Для проведения
124 Глава 6
действенной реформы нужны люди масштаба Авраама, Мои-

сея или Христа, может быть, Павла… Возможно, подошёл бы и
второй Авраам, который Линкольн… Конечно, Церковь может
действовать и опираясь на авторитет государства. Но такое
возможно лишь в моноэтнических, монорелигиозных образо-
ваниях. В России не пройдёт. Большая страна, много народов,
много религий…
Магия обоюдоостра. Она может приносить как пользу,

так и вред. Пока магию знал и магией занимался ограниченный
круг посвящённых людей, всё было в порядке. Уже в историче-
ское время маги работали при дворах правителей и фараонов,
маги занимались лечением больных и увечных, предсказания-
ми, коррекцией погоды и многими другими полезными вещами.
Но ни одно полезное знание нельзя слишком долго держать в
секрете. Кое-что выдавали сами жрецы, до других тайн само-
стоятельно доходили любопытные и заинтересованные...
Высокое искусство постепенно проникало в массы и
утрачивало свою возвышенность, становясь приземлённым
и обретая меркантильную основу. А иногда оно становилось
преступным. Это хорошо иллюстрирует великолепный роман
римского писателя Луция Апулея «Метаморфозы, или Золотой
осёл», написанный во II веке нашей эры. Уже тогда занятие
магией стало непристойным делом. За магию ещё не судили,
судили за конкретный вред, нанесённый магом.
Кстати, и сам Апулей попал под суд за незаконное ис-
пользование магии. Его обвинили в применении магии для со-
блазнения богатой и красивой вдовы, матери его школьного
товарища, которая даже вышла за него замуж. Апулей произ-
нёс блестящую речь в свою защиту и был оправдан в суде. Он
с успехом доказал, что любовь в магии не нуждается. Текст
речи сохранился и опубликован. Инквизиции ещё не было, суд
был вполне нормальным. Хотя мне лично кажется, что Апулей
всё-таки в какой-то мере магией воспользовался, но по секре-
Что делать с магией 125
ту и тайно. Магией-то он занимался серьёзно и, по мнению
окружающих, был признанным знатоком. Но тогда уже работа-
ла презумпция невиновности, в наше время выродившаяся в
принцип: не пойман – не вор…
Равным образом сейчас не судят химиков за химию. Но
вот если взрывчатка, ОВ (отравляющие вещества) или нар-
котики для нелегального применения – тогда да, …если пой-
мают. В некоторых НИИ – можно, а дома на кухне – нельзя,
опасно, преступно. Что там химикам дома, некоторым странам
категорически отказывают в праве на собственной территории
заниматься сомнительными делами вроде ядерного, химиче-
ского и бактериологического оружия. Потому что неизвестно,
кто пострадает, потому что опасно для окружающих, потому
что президент неадекватен…
Также и с магией. Магия может использоваться как силь-

ное и тайное оружие. Ударение стоит на слове «тайное». По-
этому вскоре, в средние века, занятие магией стало полностью
запретным. Ведьмы, колдуны, ворожеи и гадалки объявлены
были вне закона, преследовались Церковью и государством
самым беспощадным образом. И это совершенно понятно и
оправданно – какому королю захочется, чтобы какая-нибудь
ведьма ему век укоротила. По всей Европе шли многочислен-
ные «процессы о ведьмах» и горели костры инквизиции... Ко-
нечно, страдали и ни в чём не повинные люди. Лес рубят…
Век Просвещения ознаменовался тем, что магия практи-

чески полностью была искоренена. Её не признавали фран-
цузские академики (впрочем, так же, как они не признавали и
метеориты), а образованные люди сочли её за предрассудок
(наравне с метеоритами). Но непризнание Французской акаде-
мией наук не смогло отменить ни метеориты, ни магию. Метео-
риты иногда падали, а магия, несмотря на значительный урон,
продолжала существовать в глубоком подполье.
126 Глава 6
А вот бороться с магией светская власть перестала, –

нельзя же преследовать то, чего официально не существует.
На словах с магией и колдунами, борется Церковь, но возмож-
ные рычаги влияния давно потеряны, – Церковь стала слабая.
Пока Церковь была государственной и опиралась на силовые
ведомства, то могла ещё реально бороться с колдунами и ере-
сями. В светских же государствах после отделения Церкви от
власти, она не обладала уже собственной силой и самоустра-
нилась от такой борьбы.
O XXI веке как веке магии
Но в прошлом – уже в прошлом – веке чрезвычайно раз-

вились информационные технологии. И эзотерические знания
стали общедоступными.
Банальная истина – исторические ситуации повторяются.
ХХI век, по всей видимости, будет веком магии. В наши дни
намного больше экстрасенсов, колдунов, предсказателей и
ведьм, чем физиков, химиков и математиков. А если сюда до-
бавить ещё йогов, шаманов, хиромантов, целителей и астро-
логов?!.. Плюс некоторые экзотические собрания вроде по-
клонников вуду или сатанистов.
В любом неспециализированном книжном магазине эзо-
терических книг куда больше, чем естественнонаучных, а по-
собий по астрологии куда больше, чем учебников по астро-
номии. Конечно, книги эти в большинстве просто глупые и
написаны глупыми людьми, но есть очень даже ничего…, по
крайней мере, позволяют зацепиться…
Подарила мне однажды пациентка книгу, Мулдашев ав-

тор, кроме всего прочего – выдающийся офтальмолог. Дама
была в жутком восторге. ОООО! Как пишет, как пишет!
ОООО! Это она так восторг выражала. Ну читаю – Шам-
бала, Тибет, пещеры с захоронёнными атлантами, тайны
веков, доступные лишь посвящённым, генофонд Планеты,
ну, может быть, может быть. Не проверяемо есть для моих
скромных сил… Не поеду же я в Тибет, некогда… Да и лени-
вый я. А если проверить нельзя, то какие могут быть споры
и обсуждения? Но интересно! Много интересного…
Читаю дальше. А вот это уже можно обсудить! Пере-
сказываю… По Мулдашеву, вся наша Планета покрыта пра-
вильными треугольниками. Вся, без разрывов и исключений.
И сторона каждого такого треугольника равна ровно 666 км,
для знающего ясно, что это число зверя. Представляете,
сетка из таких правильных треугольников, равномерно по-
крывающая всю Землю… А поскольку число 666 есть число
дьявольское, то из узлов этой сетки, т. е. мест где сходят-
ся вершины треугольников, из под земли прёт дьявольская
энергия. И там… разные безобразия творятся…
Не помню, заметил ли Мулдашев, что в каждом подоб-
ном узле к тому же сходятся ровно 6 вершин треугольников,
что только добавляет вредоносности этой сетке. Точно
также нашу Планету покрывает ещё одна сетка из правиль-
ных треугольников, но гораздо, гораздо вредоносней… А по-
тому вредоносней, что каждая сторона большого треуголь-
ника уже 6666 км. Но зато таких больших треугольников на
Земле помещается соответственно меньше. И уж совсем
плохо, где совпадают узлы обеих сеток! Вспоминается из-
вестная история с раками: «большие, но по пять, малень-
кие, но по три…»
Начинаю думать, включаю долговременную память,
что-то из курса школьной геометрии. Ну и вот, нестыков-
ка номер один: нельзя покрыть весь земной шар сеткой из
ПРАВИЛЬНЫХ треугольников ни со стороной 666 км, ни со
стороной 6666 км. Ну хоть ты тресни, невозможно!
Ну ладно, допустим, Земля может быть покрыта эти-
ми треугольниками, но не целиком, и стороны треугольни-
128 Глава 6
ков разные, тогда возможно расписать нашу Землю этими

фигурами. Просто не всё учёл автор… Может, только у
некоторых треугольников некоторые стороны по 666 км, а
для нечистой силы и этого достаточно. Но тут опять в
голове: Боже! А почему расстояние между узлами меряется
именно в километрах? Почему бы его не измерять в милях,
лье, стадиях, вёрстах, саженях, дневных конных переходах,
шагах, локтях, вершках и т. д., и т. п.? Ведь на земле были,
наверно, миллионы мер для измерения расстояния? Да и сей-
час количество их измеряется не одной тысячей…
Все эти меры достаточно условны, и одна ничуть не
хуже другой. По ряду причин многие цивилизованные (но не
все) страны пользуются метрической системой, но это
лишь из соображения удобства расчётов, ничего больше.
Ярд не лучше и не хуже метра, миля не хуже километра. И
что же, для каждой меры длины необходимо строить свою
сетку? А ведь мер длины и сейчас тысячи!.. Значит, поверх-
ность Земли должна быть покрыта сплошной не сеткой, а
кисеёй вредоносных узлов?!
Ведь если мер длины тысячи или миллионы, то и сеток
должно быть не меньше. Лишь бы в каждой стороне умеща-
лось 666 чего-то там. Или по какой-то совершенно неясной
причине расстояние можно измерять лишь в километрах?
А когда не было ещё в природе такой единицы длины как ки-
лометр, то и дьявольской сетки не было? Вывод – рецен-
зируемая книга – бред и автор бредит. Грубо, но правда!..
Сермяжная правда!.. Читать книги Мулдашева можно лишь
как забавные курьёзы или анекдоты. Но попадаются среди
подобных изданий и умные книги, немного, но попадаются.
Магия перестала быть занятием одиночек. Уровень тай-

ных знаний быстро повышается. Хорошо это или плохо? Лю-
бое знание полезно и опасно одновременно.
Беда в том, что вред нанести куда проще и легче, чем
сделать полезное дело. Взрывчатку синтезировать проще, чем
лекарство, убить проще, чем вылечить, а ненормативная лек-
сика усваивается легче иностранного языка. Более того, судя
по надписям на заборах, ненормативная лексика иностранно-
го усваивается лучше родного, но литературного!
Во многих газетах и журналах постоянно публикуются объ-
явления магов, колдунов, ведьм и экстрасенсов. Предсказать,
приворожить, исцелить, напустить или снять порчу, сглаз, изве-
сти соперницу, вернуть мужа или жену, отомстить – пожалуйста,
что угодно! Предложений – море, в том числе откровенно пре-
ступных. От профессионалов и любителей…
Интересное явление – если кто-то даст объявление в газе-

те: «Взорву или застрелю вашего врага, соседа или любовника
жены, с гарантией и недорого» и телефон приложит, то такого
человека мигом арестуют. Не могут спецслужбы «такое» пропу-
стить. Если пропустили, то разгонять их надо, тоже с гарантией.
А если маг в седьмом поколении в той же газете даёт обещание
гарантированно извести (уничтожить) того же врага, но загово-
ром, а не взрывчаткой, никто и не почешется…
Даже если телефон прилагается. Странно… если маг
настоящий – судить надо за намерение совершить заказное
убийство или покушение на убийство, если поддельный – хотя
бы за мошенничество. Но в любом случае надо судить и при-
нимать серьёзные меры и к тому, кто даёт такие объявления, и
к тому, кто ими пользуется. Правда, маг, колдунья или ведьма
обычно вместо слова «убить» используют эвфемизм «изве-
сти», так же как пресса вместо вызывающего омерзение слова
«убийца» использует благородное «киллер». Но ведь дело не
в словах, а в сути. Изводят-то на тот свет…
Вот так получается – государству до зловредных магов
дела нет (с 2011 года реклама упоминаемых услуг в России
запрещена – прим. ред.), а у Церкви нет ни сил, ни желания с
130 Глава 6
ними бороться. Более того, при любом храме ошивается мно-

жество старушек, которые этой самой порчей и занимаются.
Сразу возникает вопрос – все ли могут заниматься магией?

Всем ли она доступна? Большинство считает, что для занятий
магией нужны специальные способности. Да, конечно, чтобы
достичь выдающихся успехов в любом деле, нужны способно-
сти. Как в музыке. Моцарт или Паганини получится далеко не
из каждого, но собачий вальс может научиться играть любой.
Чтобы петь в опере, нужны большие способности и долгое об-
учение. Чтобы выкрикивать наполненные ненормативной лек-
сикой частушки – ничего, кроме желания и наглости. С магией –
похоже. Какие-то простейшие вещи может сделать каждый.
Это самое опасное. Кроме профессионалов появляются ещё
и любители. Это очень плохо!
Огонь от маленькой зажигалки в руках пиромана-любителя
может принести множество неприятных последствий. Контрме-
ры – техника безопасности, средства пожаротушения, пожар-
ные части, милицейский надзор. Точно так же обстоит дело с
магией. Несоблюдение «техники безопасности», мелкие (и не
только) шалости, корыстолюбие, властолюбие, тяга к тёмным
силам приносят в наш мир магические загрязнения.
Особенно тяжёлое положение складывается в городах-

мегаполисах. По самым скромным оценкам, в Москве несколь-
ко сотен тысяч людей в той или иной степени занимаются или
пытаются заниматься магией! Получается не у всех, далеко
не у всех. Но у некоторых получается. А поскольку магии «не
существует», как заявляет всеведущая официальная наука, то
бороться с ней в государственном масштабе просто абсурдно.
(Вот где необходима сильная Церковь с большими возможно-
стями.) Поэтому невозможно подать в суд за наведённую пор-
чу, за зомбирование сознания, за нарушение свободы воли.
И в результате «сходит с ума» природа, болеют дети и
взрослые, не прекращаются далеко не рыцарские войны. В
обществе растёт ожесточение. По сущим пустякам или вовсе
немотивированно совершается множество убийств. Катастро-
фически выросло количество самоубийств, в том числе кол-
лективных, в том числе детских. Это только на физическом
уровне. На духовном – ещё хуже! Что делать? Защищаться!
Как? Может быть, запретить магию, как это сделали в Средние
века? Устроить инквизиционные процессы? Скорее всего, не
получится. Некому проводить, некому заниматься, нет достой-
ных, заслуживающих доверия кадров.
Во многих институтах сейчас появились кафедры, где го-

товят экологов – людей, обязанных защищать окружающую
среду от промышленных и бытовых загрязнений. Но магиче-
ские загрязнения ещё опасней! Только невидимы они, хотя
очень многие люди ощущают их очень даже сильно. Кто от них
защитит? Некому?!.. Придётся рассчитывать на самозащиту,
по принципу «спасение утопающих…»
В школах сейчас есть такой предмет, ОБЖ называется…
У либерально настроенной части населения и среди

представителей высших эшелонов власти «несуществующая»
магия в большом почёте… Так что нам остаётся приспосабли-
ваться и учиться жить в новом изменяющемся мире. В конце
концов, кислород вначале тоже был вредным отходом жизне-
деятельности первых живых организмов и сильнейшим ядом.
Привыкли, приспособились, стали активно использовать. Сей-
час жить без него не можем.
Когда-то основной защитой от магии была религия. Все
развитые религии упорно и последовательно боролись с кол-
довством и прочими подобными штучками, вполне обоснован-
но видя в них опасных конкурентов. Засилье атеизма осла-
132 Глава 6
било силу Церкви и дало толчок к восстановлению забытых

эзотерических знаний.
Но, с другой стороны, и развитие атеизма возможно толь-

ко при слабой Церкви, слабой не организационно, слабой
функционально. Атеизм возможен при господстве религии,
утерявшей связь с Высшими Силами и крайне бедной настоя-
щими чудесами. Если религия сильна – атеизм развиваться не
может! Не будет у него для этого почвы! Какой атеизм, если в
Церкви каждый день новые чудеса и все в этом могут убедить-
ся на личном опыте.
Глава 7
Рунная магия
Как вариант защиты от негативных воздействий зловред-

ной магии и для активного воздействия на окружающий мир
можно использовать рунную магию – очень старое и могуще-
ственное средство. Рунная магия обладает рядом значитель-
ных преимуществ:
• относительная простота применения;
• индивидуальная настройка;
• лёгкая смена приоритетов. Сегодня вы нуждаетесь в
одном, завтра потребности могут радикально поменяться;
• рунная магия может защищать как человека, так и мате-
риальные ценности;
• долгие века руны были запрещены христианской Церко-
вью и практически не использовались, поэтому современная
магия не выработала против них никакого иммунитета;
• руны можно использовать для гадания и для получения
совета…
Северная традиция и язычество
РУНЫ – древний священный алфавит нордических племён.

Точное время и место их происхождения не установлены.
Северная традиция включала в себя духовный строй, ве-
рования, обычаи и занятия коренных народов, населявших
Северную Европу, включая Британские острова, Скандинавию
134 Глава 7
и Исландию до начала христианской эры. Эти языческие на-

роды не были варварами, как мы представляем сейчас из-за
искажённых исторических сведений.
Язычество не подразумевало безбожия, как это обычно
утверждается. Оригинальное значение слова «язычник» – «тот,
кто живёт в гармонии с природой». По сравнению с нашими
условиями жизни быт так называемых язычников был очень
неприхотливым. Воспитывались они на фоне суровых методов
выживания. Эти люди глубоко любили Землю и уважали все
другие формы жизни. Хотя разные сообщества и отличались
друг от друга своими религиозными верованиями, культурой и
традициями, но между ними существовало сходство в том, что
люди находились в гармонии с природой и друг с другом. Они
чутко подстраивались к ритмам Земли и к естественным ци-
клам. Верования других людей они не воспринимали как угрозу
собственным верованиям, а рассматривали их как иную точку
зрения, т. е. как одну из граней всеобъемлющей Истины. Прия-
тие и уважение были правилом.
Преобладало равенство полов – не в том смысле, что

мужчины и женщины выполняли одинаковую работу, а в том,
что оба пола считались равноценными и дополняли друг дру-
га. Сам Космос рассматривался как поле деятельности жен-
ского и мужского начал, присущих всем вещам. Смерть, на-
блюдаемая в природе, считалась не окончанием жизни, а её
составной частью. Рождение, взросление, зрелость, смерть
и возрождение воспринимались как последовательные фазы
развития, изменения и перехода из одного качества в другое,
с одного уровня на другой.
Праздники устраивались не в честь тех или иных событий
в жизни Божества, а отмечали природные циклы, т. е. ритмы
самой жизни. Таким образом, язычники видели Божественное
во всех вещах, осознавали их взаимосвязь и взаимозависи-
мость. Человеческая жизнь рассматривалась как выражение
Рунная магия 135
одной из форм бытия, практическое существование здесь и
теперь в меняющемся мире.
В ту эпоху восприятие мира в целом отличалось от более
позднего, когда универсальные истины стали провозглашать-
ся теми людьми, которые, стремясь к господству, подавляли
или запрещали всё, что противоречило их взглядам, жестоко
наказывая или уничтожая любого, чьё понимание Истины от-
личалось от их мнения.
Боги северной традиции
Образы древних языческих богов во многом очернены ре-

лигиозной нетерпимостью и историческим невежеством.
На самом деле Боги и Богини одинизма, основной север-
ной религии, являлись олицетворением невидимого разума,
который воплощался в творческих, связующих и разделяющих
силах природы и Вселенной. Им редко поклонялись; скорее,
их чтили и уважали как эманации Великого Духа, берущие на-
чало от одного источника. Хотя могущество Богов было неиз-
меримо и превосходило человеческое, Богам и Богиням при-
писывались человеческие черты характера и особенности
поведения, потому что эти невидимые силы, казалось, вели
себя подобно людям.
Каждый из Богов или Богинь олицетворял качества, до-
ступные для понимания обычным людям, поэтому к Ним мож-
но было относиться как к отцу, матери, брату, сестре, любов-
нику, другу, советнику или учителю – в зависимости от времени
и потребности. Другими словами, в Их божественности отчёт-
ливо прослеживались человеческие черты. Было так, словно
Божества разделяли каждую крупицу человеческого опыта.
Вникая в горести и радости людей, Они словно сопереживали
им. Боги и Богини одинизма не были галлюцинациями, плодом
религиозного воображения или даже символическими фигу-
136 Глава 7
рами. Несмотря на свою невидимость, они были реальными.

Отражая поведение могучих сил природы, Они предоставляли
людям «осязаемые» способы вступления с Ними в осмыслен-
ные отношения.
Таким образом, это были не грозные божества, к которым
можно обращаться лишь опосредованно, а дружественные
Сущности, не только дающие советы, но и предоставляющие
защиту и покровительство.
Есть предположение, что «боги» на самом деле были вне

земными существами, прилетевшими из другой галактики.
Они населили Землю живыми существами и оплодотворили
их семенем своего бессмертия, поселив божественное в че-
ловеческом. Из подобной предпосылки можно сделать вывод,
что в дальнейшем «боги» были фиксированы динамическими
мысленными образами, основанными на расовой памяти о
космических странниках, которые посетили Землю в доисто-
рические времена и наложили свой отпечаток на коллективное
бессознательное человечества.
Можно также думать и о том, что эти божества были соз-
даны людьми как «божественные формы». «Божественные
формы» обычно создаются коллективом людей, которые при-
писывают этим «формам» сверхчеловеческие способности и
атрибуты. Существование подобных «форм» зависит от коли-
чества поклоняющихся им людей, а также жертв, приносимых
«формам». Таким образом, «божественные формы» отража-
ют коллективное Эго людей, которые поддерживают бытие
«форм» своей верой. Без этой веры и поклонения «божествен-
ные формы», созданные из энергий поклоняющихся, попросту
исчезнут и будут преданы забвению.
Будь то «божественные формы» или внеземные суще-

ства – Боги Северной традиции являлись могущественными
центрами cилы. Обращение к Богу было практическим актом
обращения к могущественному источнику силы, способному к
состраданию. Взывание к Божеству с просьбой о помощи или
просто молитва, были способом пробуждения специфических
качеств и способностей в целях индивидуального развития.
Например, если человеку требовалось вдохновение для
нового начинания, он взывал к Одину, т. к. вдохновение являет-
ся одним из основных атрибутов Одина. Если же требовались
сила и мужество, то человек обращался к Тиру. Если у жен-
щины были проблемы с мужчиной, то она взывала к Фрейе,
Богине семьи и Любви. Установление взаимоотношений с Бо-
гами не было актом веры или самопожертвования. Скорее,
оно выражало намерение связаться с центром cилы, который
был способен дать человеку необходимую энергию для дости-
жения целей. И не просто энергию, а энергию определённого,
нужного качества.
Согласно мифам, северные Боги обитали в Асгарде –

обители Богов. Асгард описывается как царство безвременно-
го бытия, где нет смерти и возрождения.
В Северной традиции существовала определённая клас-
сификация Богов. Некоторые из Них имели отношение к силам
разума и души, другие участвовали в естественном процессе
роста и развития. Все вместе Боги способствовали совершен-
ствованию и возвышению Духа в человеке.
Один воплощал силу вдохновения, творчества и внутрен-

ней мудрости. Его эмблемой служит руна АНСУЗ .
Хеймдал наделял способностью слышать невысказанное
и получать безмолвное знание. Согласно мифу, Хеймдал со-
вершил акт самопожертвования. Он потерял ухо, но получил
дар необыкновенно острого слуха – точно так же, как Один, по-
терявший глаз, стал всевидящим. Хеймдал считался учителем
тайных знаний и посредником между Асгардом и Мидгардом
(Небом и Землёй). С ним ассоциируется руна МАННАЗ .
138 Глава 7
Тир олицетворял порядок и благополучие общества. Счи-

талось, что он надзирает за ходом вещей и поддерживает
надлежащий порядок на всех уровнях бытия. Тир дополнял
творческую активность Всевышнего созданием упорядочен-
ных форм, а также воплощал силу рационального мышления
и способность логически рассуждать и сравнивать. С этим Бо-
гом ассоциируется руна ТЕЙВАЗ .
Тор олицетворял силу, противостоявшую Хаосу. Вопло-
щал справедливость и возмездие. Его символом был огром-
ный молот. Тор повелевал громами и молниями – природными
явлениями, уничтожавшими всё старое и отжившее. Он рас-
чищал путь для новых свершений. Его молот воплощал му-
жественность и способность к достижению цели, невзирая на
препятствия. С Тором ассоциируется руна ТУРИСАЗ .
Фрей означает «повелитель». Олицетворял мир, изоби-
лие, удовольствие и мужскую любовь. Его называли «мирским
богом», т. к. Он управлял силами природы, отвечающими за
рост и плодородие. С Фреем ассоциируется руна ИНГУЗ .
Бальдур означает «принц». Воплощал свет, радость и
красноречие. Ему присущи качества примирения и мягкого
убеждения. Бальдур был супругом Сол – «сияющей богини»,
символизировавшей Солнце, которое в дохристианские вре-
мена считалось женственной сущностью. Его эмблемой слу-
жит руна СОУЛУ .
Фрейя означает «повелительница». Олицетворяла эро-
тизм, обаяние и женскую привлекательность и, таким образом,
являлась Богиней влюблённости и удачного сексуального со-
юза. С Фрейей ассоциируется руна ГЕБО .
Фригга означает «возлюбленная» – Богиня, которую ино-
гда путают с Фрейей. Фригга воплощала глубокую любовь,
взаимопонимание и тепло в отношениях. Символизировала
семью, супружество, воспитание детей и согласие. С Фриггой
ассоциируется руна ПЕРТ .
Мани – Бог-Луна, которая в норвежской мифологии имеет
мужские атрибуты. Этот Бог связан с измерением времени и
изменениями в пространстве. Его эмблемой служит руна НАУ-
ТИЗ , указывающая на необходимость перемен в жизни.
Норны – женские силы – олицетворяют эволюционные
перемены. Считалось, что они прядут нити Судьбы, но не соз-
дают её, поскольку каждое существо самостоятельно несёт
ответственность за свою жизнь. Хотя во Вселенной и присут-
ствует фактор случайности, но именно индивидуальная реак-
ция на неожиданные события определяет конечный резуль-
тат.
Главная из трёх норн именуется Урд и означает «то, что
произошло», подразумевая результаты поступков, совершён-
ных в прошлом. Имя второй норны, Верданди, означает «то,
что есть» и подразумевает управление процессами, проис-
ходящими в настоящем. Младшую норну зовут Скальд, что
означает «то, чему суждено быть». Именно она сплетает бу-
дущее из нитей прошлого и настоящего. В рунической тра-
диции три норны ассоциируются с пустой 25-й руной – руной
Судьбы.
Вышеперечисленный список не претендует на полноту. Он

является всего лишь выборкой из нескольких ключевых фигур
северной мифологии, с их основными атрибутами и ассоциа-
циями с той или иной руной.
Поскольку считалось, что каждый день заключает в себе

качество Времени, выражавшее характеристики и атрибуты
того или иного Божества, то им были посвящены и дни неде-
ли.
140 Глава 7
Воскресенье посвящалось Солнцу, как источнику света и

жизни. Солнце также олицетворяло и Первоисточник, давший
начало бытию Вселенной. Таким образом, Солнце символизи-
ровало Всевышнего.
Понедельник посвящался Луне, божеству Мани, текучей
силе приливов и отливов, воздействующей на эмоции и флюи-
ды человеческого тела.
Вторник был днём бога Тира, воплощающего порядок и
благополучие.
Среда была днём Водина – германского близнеца Одина,
Всеобщего Отца и Создателя. Он занимал почётное место в
середине недельного цикла, посреди Времени.
Четверг был днём Тора, связанного с законом Справед-
ливости и возмездия.
Пятница была днём Богини Фрейи и ассоциировалась
с любовью и состраданием, с тёплыми чувствами, дружбой и
свободой личности.
Суббота посвящалась трём норнам, или трём аспектам
времени, рассматриваемым как Прошлое, Настоящее и Буду-
щее. Этот день символизировал потребность в отдыхе и вос-
становлении сил.
Происхождение рун. Один
Согласно скандинавской мифологии, руны дал людям

верховный Бог – Один. Руны не выдуманы, а извлечены из не-
бытия после долгой медитации, когда Один провёл в страш-
ных мучениях девять дней, будучи прибит копьём к Мировому
Древу через глаз и вниз головой. По правде говоря, мне трудно
представить, как в такой позе можно долго провисеть. Поло-
жение явно неустойчивое. Чтоб не кувыркнуться, нужно ещё
как-то закрепить и ноги, а об этом сведений не осталось. Но
он был Бог, а мы не всё знаем и понимаем… Решился же он
на эти мучения вполне добровольно, принеся себя в жертву
самому себе для того, чтобы приобрести высшую мудрость.
Впоследствии Один передал руны людям.
Итак, Главное Божество воспринималось как внушитель-

ная патриархальная фигура. То был не просто Верховный Бог,
но Всеобщий Отец, Создатель, «посеявший» всё, что когда-
либо обрело бытие. Это Божество называлось Одином.
Имя Один происходит от старонорвежского существи-
тельного «од», означавшего «ветер» или «всепроникающий
дух», в котором всё движется, живёт и обретает бытие. Окон-
чание «ин» происходит от глагола «ходить» и означает «ак-
тивное присутствие». В толковых словарях существительное
«ходьба» определяется как «пешая прогулка» и «продвижение
по земле». Стало быть, Один олицетворял собой и средство
продвижения по земле, т. е. по «почве» практической, повсед-
невной реальности. Помимо этого Он был и Божеством, раз-
делявшим опыт человеческих существ и их земной путь.
Как Дух, Один был подобен воздуху или ветру, присут-
ствие которого нельзя видеть, но можно почувствовать. Воздух
также ассоциировался с человеческим разумом, поэтому Один
наделял людей силой разума, вдохновением и способностями
к творчеству.
Как Всеобщий Отец, создавший Вселенную, Один также да-
вал защиту и покровительство, окружал любовью и заботой.
Согласно устным преданиям, Один был известен под 49
именами. Разные народы и культуры называли Его как одно и
то же божество, но разными именами.
Как источник мудрости и могущества, Один был Всеоб-
щим Отцом, который дал начало Творению…
Одина часто изображали верхом на восьминогом коне –
Слейпнире, который символизировал Время и переносил Оди-
на между уровнями Духа и Материи.
142 Глава 7
Доисторический Один в северной мифологии проявлял

себя в разных обличьях. Помимо того, что Он был Богом – Все-
общим Отцом, который дал начало Жизни, Один существовал
ещё и как волшебная фигура странствующего мага, знахаря и
учителя. Его описывают в виде высокого стройного старца с
гривой седых волос, в тёмно-синем плаще с капюшоном или
шляпой с широкими полями, сдвинутой набок, чтобы прикрыть
отсутствующий правый глаз. Его левый глаз имел пронзитель-
ный серо-голубой оттенок. В руке он держал терновый жезл,
с которого свисали разнообразные предметы: кости, ракушки,
камни, перья и мех. На набалдашнике посоха были выграви-
рованы рунические узоры. Старца всегда сопровождали два
чёрных ворона и волк. Этот Один был могучим магом, стран-
ствовавшим по всему свету. Его подвиги были столь чудесны
и удивительны, что он приобрёл репутацию земного вопло-
щения небесного Одина. В нём видели проводника к следую-
щей стадии развития; проводника, который сам испытал опыт
духовного преображения и получил мудрость из первых рук.
Поэтому-то Одина и называли «Богом вдохновения»: он вдох-
новлял людей личным примером и вёл их путём поиска ис-
тины.
Как мастер иносказаний и смены обличий, Один указывал
на то, что истинная духовность не всегда легко угадывается в
повседневной жизни – она вокруг, но скрыта в обычных вещах,
которые люди часто воспринимают как должное.
Один как учитель выполнял высокую миссию, обучая лю-
дей смеяться над своими ошибками и мелкими неудачами. Он
заставлял их изумляться собственным словам и поступкам.
Заставлял их думать самостоятельно, а не принимать на веру
утверждения, навязанные извне. Он побуждал людей смеять-
ся над своими глупостями и, делая это, люди в какой-то мере
восстанавливали свою связь с Божественным.
В I веке христианской эры имя Одина носил также вождь
племени, которое обитало неподалеку от Каспийского побере-
жья. Вождь назвал себя так после мистического озарения, в
котором участвовал бог Один. Согласно преданию, этот вождь
(сначала его звали Сигом) провёл своё кочевое племя через
всю Северную Европу, включая области нынешней России,
Украины, Польши, Германии и Дании, и, в конце концов, осно-
вал поселение на юге Швеции. Существуют примечательные
параллели между этим историческим Одином и легендарным
королём Артуром из Камелота. Правление Одина-вождя осу-
ществлялось также через 12 старейшин. После смерти Один-
вождь был обожествлён своими последователями. Курган, где,
как считается, погребено его тело, расположен рядом с древ-
ним храмом Одина в окрестностях шведской Упсалы.
Каждый из образов Одина в чём-то верен, но в устных
преданиях они смешались и наложились друг на друга. Су-
ществовал маг, открывший таинство рун; существовал поли-
тический лидер, правивший справедливо и поддерживавший
право людей жить в мире и гармонии; наконец, существовал
Творческий Источник, породивший Вселенную вместе со всем,
что в ней находится.
Открытие рун
Руны были открыты Одину, странствующему магу, как

откровение Творческого Источника – от Одина-Создателя до
Одина – земного странника. Это отражено в строке «себе пред-
лагаю себя», в поэмах и песнях скальдов, рассказывающих и
передающих древние мифы.
Рассматриваемый как Бог, влиятельный вождь или стран-
ствующий маг Один так или иначе ассоциируется с рунами.
Опыт Одина, висевшего на дереве, является одновре-
менно аллегорией и историческим событием. Ради получения
сокровенной мудрости, Один продемонстрировал готовность
отказаться от своего «я». Это указывает не только на само-
144 Глава 7
пожертвование, но и на возможность расширения восприятия

для осознания целостности бытия. Намерение, заключённое
в этом поступке, служит моделью для всей эволюции. Руны
играют в этом жизненно важную роль, позволяя внутреннему
выражаться через внешнее, и таким образом, расширяя гра-
ницы восприятия.
Согласно легенде, чтобы преодолеть смерть, Один по-

жертвовал своим глазом. Некоторые исследователи утверж-
дали, что это был левый глаз, но подобные предположения
делались под влиянием христианских фундаменталистов,
чьи религиозные предрассудки приписывали «левой сторо-
не» атрибуты зла (вспомним, в средние века левшей считали
одержимыми дьяволом!) Левое полушарие мозга управляет
аналитическими процессами, в то время как правое полу-
шарие связано с интуитивными способностями. Однако, как
определила современная медицина, в лобных долях мозга за
глазами существует «зона пересечения», поэтому левый глаз
больше связан с правым полушарием, а правый – с левым.
Итак, когда Одину пришлось выбирать между аналитически-
ми и интуитивными способностями, он решил пожертвовать
именно правым глазом, что привело не только к ускоренному
развитию левого глаза, но и развитию интуитивных способ-
ностей.
Один выразил готовность поступиться чем-то необычайно
важным ради высшей цели.
Глубины Неявленного, которые он созерцал, вися на де-
реве вниз головой, были глубинами его собственного бытия;
в одно мгновение Он обрёл знание, которое искал, озарённое
светом Духа.
Почему Один висел на дереве вниз головой? Этот вопрос,
как правило, игнорируется теми, кто пишет книги о рунах, од-
нако своим жестом Один явно пытался передать некое важное
знание.
Легенда об Одине, висящем на дереве, имеет сходство с
историей распятия в Новом завете. Христианство было прием-
лемым для северных народов во многом потому, что крестные
муки Иисуса напоминали им страдания Одина, пригвождённо-
го копьём к дереву, но с отличием в том, что Один висел вниз
головой!
Такой выбор может рассматриваться как сознательный
акт мученика, готового пожертвовать жизнью ради достижения
истины, как отказ от своего «эго», для обретения мудрости и
понимания.
Взгляд Одина, висевшего на дереве, был обращён к кор-
ням. Это можно интерпретировать как провидение глубин под-
сознательного, где заложен потенциал всех явлений, или как
переход от внешней активности физического существования к
покою и обновлению, предшествующим возрождению.
Самопожертвование Одина, его отказ от своего «я» ради
высшего блага, послужили толчком к внутреннему озарению,
которое позволило постигнуть тайный смысл рун. Но оно мог-
ло означать и нечто большее…
Хотя между людьми и деревьями существует определён-

ное сродство, их функции и характеристики противоположны.
К примеру, листья деревьев поглощают углекислый газ из ат-
мосферы и выделяют кислород. Человек, напротив, дышит
кислородом и выделяет углекислый газ. Корни деревьев нахо-
дятся в земле, а их репродуктивная система – цветы и плоды –
расположена на вершине ствола. Репродуктивные органы че-
ловека находятся в основании его туловища, а «стебель» и
«корни» – в голове, поскольку источник жизни находится во
Вселенной. И это похоже на то, что мы свисаем с небес, а не
стоим на земле...
Таким образом, Один через свой опыт демонстрирует, что
нашими «корнями» являются клетки мозга, а физическое тело
имеет духовную природу, при этом люди как бы подвешены
146 Глава 7
между этими двумя состояниями. Один в аллегорической фор-

ме выражает понимание энергетической природы человека и
учит тому, что человеческая жизнь заключается в гармонии
сил Неба и Земли, в равновесии тела и разума, Души и Духа.
Дерево, на котором висел Один, в северной мифологии
называется Иггдрасиль и символизирует Древо Жизни. Старо-
норвежское слово «игг», по утверждениям некоторых писате-
лей, является другим именем Одина. Слово «драсил» означа-
ет «скакун» в значении переносчика или транспортировщика,
т. е. – это сила, проводящая Дух, как творческое и созидающее
начало, через жизненные странствия и опыт многомерной ре-
альности ради взращивания человеческого и расширения его
пределов. Поэтому дерево Иггдрасиль является также Древом
Бытия Духа вовне и внутри времени.
Итак, Один, жертвующий своим «эго» ради блага для че-
ловечества, взял девять палочек и бросил их на землю, когда
висел вниз головой на дереве. Палочки образовали узор из
вертикальных и диагональных линий, из которого один за дру-
гим начали проступать угловатые символы, общим числом 24
(рис. 1). Таким образом Одину были открыты руны.
Рис. 1. Девять палочек, брошенных на землю, образовали

узор, в котором Один увидел 24 рунных символа.
Рунное «возрождение» Гвидо фон Листа
Истоки рунного возрождения в XX веке следует искать в

оккультных обществах и организациях, существовавших в Гер-
мании в конце XIX��
��
века и оказавших влияние на подъём на-
цизма. Возрождение рун началось с изобретения системы рун
немецким оккультистом Гвидо фон Листом, который утверж-
дал, что первоначально существовало лишь 18 рун. Свою сис
тему он назвал Арманический Футхарк. Его система была
основана на неправильном понимании отрывка из «Хавама-
ла», поэмы Старшей Эдды, где Один упоминает о восемнад-
цати «галдрарах». Однако Один имел в виду не руны, а ша-
манские песни Силы, исполнявшиеся для различных целей.
Тем не менее многие современные рунические учения осно-
ваны на оккультных представлениях фон Листа.
Гвидо фон Лист родился в Вене в 1848 г. в семье торговца
кожевенными изделиями. С раннего возраста проявлял инте-
рес к германской мифологии, мистицизму и фольклору. Этот
интерес получил мощный толчок после публикации в Герма-
нии книги Е. П. Блаватской «Тайная Доктрина» и повсемест-
ного возрождения оккультизма. В то время фон Лист работал
журналистом и выступал как независимый автор. В 1902 г. он
перенёс операцию по удалению катаракты – сложную и ри-
скованную для того времени. Почти целый год он оставался
слепым. Его несколько раз посещали видения, на основании
которых он стал утверждать, что ему открыты руны в ориги-
нальном виде как система из 18 символов.
Гвидо фон Лист был плодовитым писателем в области ок-
культизма, арийских символов и обычаев, а также магического
использования рун. «Арий» по-санскритски означает «благо-
родный»; обычно это слово рассматривалось в контексте пред-
полагаемых расовых предков европейской семьи народов.
В 1908 г. была опубликована первая из восьми его эзоте-
рических книг – «Das Geheimnis der Runen» («Секреты рун»).
148 Глава 7
Свою систему фон Лист назвал Арманическим Футхарком, по-

скольку она была связана с теориями арманизма – мифологи-
ческой, культурной и расовой идеологии, позднее широко рас-
пространённой в Германии.
После этого в 1908 г. было основано «Общество Гвидо
фон Листа», поддерживавшее оккультные исследования и
распространявшее его учение. До 1918 г. фон Лист выпустил
ещё несколько книг о своей рунической системе. Интерес к
германскому национализму привёл его к основанию «Обще-
ства Туле», которое было одновременно эзотерическим брат-
ством и праворадикальным политическим клубом. «Общество
Туле» насаждало среди немецкой нации идеи тевтонского пре-
восходства и расовой чистоты. Считается, что Адольф Гитлер,
Рудольф Гесс, Герман Геринг и Генрих Гиммлер, поддерживая
идеи фон Листа, были членами этого общества. Следует пом-
нить о том, что нацизм развился из национал-реваншистского
сопротивления коммунистическому интернационализму, пре-
обладавшему в Германии и других странах Европы в разгар
войны 1914-1918 гг. и русской революции 1917 г.
Интернационализм понимался как уничтожение нацио-
нальности, стирание расовых границ и избавление от нацио-
нальных традиций.
Национал-социализм стал политической попыткой защи-
тить единство нации и возродить национальную гордость, ко-
торые серьёзно пострадали в результате военного поражения
и экономического хаоса после первой мировой войны. В этом
отрезке истории содержится серьёзное предупреждение, ибо
попытки создания федерального государства на территории
Европы в случае успеха могли привести к значительному обе-
сцениванию национальных культур и традиций, составлявших
основу жизни огромного количества людей.
Фон Лист умер в 1919 г.
После прихода нацистов к власти в 1933 г. все эзотериче-
ские ложи, оккультные организации и школы колдовства были
запрещены, но некоторые оккультисты, принадлежавшие к на-
цистскому движению, продолжали иметь большое влияние.
Гиммлер проявлял большой интерес к рунной магии; его глав-
ный советник Карл Вейстор был знаком с магическими спосо-
бами применения рун и изобрёл рунические кольца, которые
носили некоторые члены СС.
Придя к власти, нацисты превратили национализм в госу-
дарственную религию, основанную на теории расового пре-
восходства. Их основная догма «Германия превыше всего»
имела оккультное происхождение. Использование нацистами
рунических символов основывалось на 18-рунной системе
фон Листа и медитативных афоризмах. Они также изобрели
новую систему символов, обозначавших борьбу, контроль и
доминирование, придав рунам искусственное значение. К при-
меру, СОУЛУ использовалась в качестве эмблемы СС и обо-
значала владычество; ТЕЙВАЗ использовалась как эмблема
гитлерюгенда и обозначала мужество; ХАГАЛАЗ с и м в о л и -
зировала «спасение» чистоты нации. Всё это в целом не име-
ло ничего общего с первоначальным смыслом рун.
Некоторые особенности собрания Эдд
Связь 18-рунной системы фон Листа с Эддами, особенно

со строками из «Хавамала», приписываемыми самому Одину,
обеспечила ей почти «летописную» достоверность, освящён-
ную подтверждением из уст божества. Но Эдды не являлись
божественным откровением. Они были трудом поэтов, кото-
рые профессионально развлекали неграмотное общество.
Изобилуя пропусками и несоответствиями, собрание Эдд
является неполным и лишь частично отражает древнюю поэти-
ческую традицию. Персонажи же этих поэтических сочинений
являются легендарными, а не историческими фигурами.
150 Глава 7
То, что сегодня известно как «Старшая Эдда», являет-

ся сборником песен и поэм викингов, населявших Исландию
в ��
VIII��
в. н. э. Впервые песни были записаны во второй поло-
вине XIII в. «Старшая Эдда» была составлена христианским
монахом Саймундом.
Исландским историком Снорри Стурулсоном (1179-1241)
была написана «Младшая Эдда», или «Прозаическая Эдда».
Стурулсон был поэтом и, по существу, лишь составил антоло-
гию для своих товарищей-поэтов. Хотя в его летописи и есть
описание рун, но там не объясняется, как ими пользоваться и
какая сила заложена в них. При чтении этих текстов возникает
вопрос: подлинные ли это произведения скандинавской ми-
фологии или же всего лишь насмешка христианской религией
над северными Божествами.
Конечно, оба эти сборника не могут полно и объективно
отражать ранние языческие представления, так как испыта-
ли значительное влияние христианства. Старшая и Младшая
«Эдды» скорее всего являются лишь попыткой сохранить на
бумаге живое слово древних поэтов, запечатлевших в аллего-
рической форме вечную борьбу между благотворными силами
Природы и враждебными силами Хаоса.
Описанные в этих текстах события имеют отношение не
столько к происхождению, сколько к повторному открытию
рун, сравнимому лишь с «рунным возрождением» наших дней.
Это открытие важно тем, что, согласно устной традиции, руны
имеют более долгую историю, чем предполагается.
В мифах Старшей и Младшей «Эдды» руны представ-
лены не как человеческое изобретение, а как нечто уже су-
ществующее, ожидающее лишь открытия и высвобождения.
Остаётся неясным, получил ли их Один в божественном об-
лике, или в облике человека, впоследствии обожествлённого
за свои заслуги. Однако это не умаляет важности самого от-
крытия и его значения для людей.
В поэме «Хавамал» («Песнь Высокого») из «Старшей
Эдды» повествуется о том, как Один обрёл руны. Руны предо-
ставляли средство получения знаний о тайных силах приро-
ды и о процессах, лежащих в основе бытия. Они расширяли
восприятие за пределы физических чувств, позволяя «видеть»
Дух внутренним зрением и «слышать» неслышимое. Транс-
формация личности стала возможной, поскольку руны сами
по себе являются великой преобразующей силой.
Нижеследующий поэтический отрывок о переживаниях
Одина взят из «Поэтической Эдды» (ок. 1200 г. н. э.), в перево-
де со старонорвежского:
Я смотрел в глубочайшие бездны,

Вися на этом высоком древе,
Болтаясь там девять долгих ночей,
Раненный собственным клинком,
Окровавленный ради Одина,
Сам себе принесённый в жертву,
Пригвождённый к древу,
Чьи корни уходят в неведомое.
Никто не давал мне хлеба,

Никто не давал мне питья,
Я смотрел в глубочайшие бездны,
Пока не выследил Руны.
С криком победным схватил я их,
Потом всё окутала тьма.
Благо добыл я для всех,

И мудрость тоже.
От слова к слову,
Я был приведён к Слову,
От деяния к иному деянию.
152 Глава 7
Магический заряд рун
«А что такое магический заряд?» – спросит вдумчивый

читатель. Если честно – не знаю. Но примерно то же можно
получить в ответ от честного физика об электрическом или ба-
рионном заряде. Но с помощью рун можно выходить на связь с
Высшими Силами, силами не из этой реальности и получать от
них советы и помощь. Советы получают при гадании, а помощь
можно получить в самых разных случаях. Как и все естествен-
ные силы, рунная сила может быть использована во благо или
во зло. Например, огнём можно пользоваться для обогрева
дома или приготовления пищи, но можно и поджигать всё, что
может гореть. Ядерная энергия может быть использована для
работы мощных заводов и освещения больших городов, но в
качестве оружия она может принести гибель миллионам лю-
дей и опустошить Землю. Конечный результат определяется
намерением того, кто приводит силу в действие и даёт ей нап
равление. То же самое справедливо и для рун.
Истина заключается в том, что руны по своей сути не яв
ляются магическими символами или тайным шифром. Они
гораздо больше. Каждая руна – это вместилище трансценден-
тального потенциала, изначально заложенного в Природе и
в нас самих, определяющего качества и характеристики сил,
которые действуют на физическом плане и вовне. Будучи ка-
чествами Духа, руны выражают то, что входит в наш человече-
ский опыт, воздействует на нашу жизнь сейчас или находится в
процессе изменения и трансформации.
В оккультных обществах к рунам относились как к системе
магии – средству манипулирования рунной силы для исполне-
ния желаний и предсказания будущего. Таким образом, руны
стали орудием для обретения власти, а не для помощи челове-
ку в понимании Вселенной, самого себя и улучшения жизни че-
рез гармонию с естественными силами, а также продолжения
эволюционного развития.
Но… руны никогда не предназначались для достижения
богатства и власти, для религиозных целей или предсказания
судьбы. Они являются даром Бога человечеству и Его благо-
словением нашего рода.
На рассвете нового тысячелетия человечество достигло
критической черты, где перед ним стоит ясный выбор. Несмо-
тря на великие изобретения материалистической науки и чуде-
са современной технологии, наш мир стоит на пороге велико-
го кризиса. Мы можем выбрать либо духовное банкротство и
вырождение вплоть до высвобождения сил Хаоса, способных
уничтожить человечество и опустошить Землю, либо расши-
рить границы человеческого осознания, подняться на высший
уровень восприятия в многомерной реальности и вступить в
новый Золотой Век.
Согласно современной физике, базовая субстанция Все-
ленной (вакуум) находится на субатомном уровне. Именно в
этом высокочастотном уровне заключён величайший энергети-
ческий потенциал, и отсюда ведёт своё происхождение руниче-
ская сила.
До наших дней дошли многочисленные упоминания об
использовании рун с защитной целью. Правильно нанесён-
ные руны делали оружие непобедимым, воина – неуязвимым,
приносили богатство, давали здоровье потомству, защищали
человека и его дом от напастей и болезней, а также от вре-
доносной магии и колдовства. Руны широко использовались
в скандинавских странах. Кем были викинги, напоминать не
надо? А в кого превратились, приняв крест и избавившись от
рунной защиты? Как теперь говорят: «опустились ниже плин-
туса»…
Но… это нужно знать каждому. Любой символ обладает
сильным действием, пока не захватан и не затёрт в повсед-
невной обыденности. К примеру, пятиконечная звезда, (пен-
таграмма) много веков, даже тысячелетий, была сильнейшим
магическим знаком. Использовалась магами для самых раз-
154 Глава 7
нообразных целей. И работала. Но вот в одной великой стра-

не эти самые пентаграммы начали наноситься куда ни попадя
и кем попало: петлички, погоны, башни, октябрята, пуговицы
на нижнем белье в армии (!), паровозы, даже знак качества с
СССР был в виде этой самой пентаграммы. И… знак перестал
работать… Ещё одна причина развала Союза…
Можно напомнить историю ещё четырёх великих симво-

лов: крест, двуглавый орёл, свастика и руна Соулу. Крест про-
держался дольше всего, по крайней мере, больше тысячи лет.
Сейчас не работает. Под крестом собираются и крестом поль-
зуются зачастую очень тёмные силы.
Свастика и Соулу широко использовались в фашистской
Германии.
Слово «свастика» образовано из двух санскритских кор-
ней, которые вместе означают «благосостояние». Возможно,
поэтому знак свастики часто встречается на амулетах, талис-
манах, дохристианских мозаиках и на некоторых древних мо-
нетах.
Свастика состоит из восьми линий. Восьмерка симво-
лизирует бесконечность, движение от энергии к веществу и
обратно к энергии. Посредством этого процесса неявленное
становится явным, а затем возвращается в скрытую форму;
Жизнь и Смерть, Ян и Инь являются взаимодополняющими
силами.
Свастика была принята в качестве официальной эмбле-
мы национал-социалистского движения в 1920 г. по предло-
жению самого Адольфа Гитлера, выбравшего её как символ
возрождения немецкой нации. Позднее она стала одним из
самых ненавистных символов XX в. Важно заметить, что эмб
лема нацизма была зеркальным отображением древнего
символа Жизни и Света, чьи «отростки» были расположены по
часовой стрелке, обозначая движение Земли вокруг Солнца и
делили это движение на четыре времени года. Знак свастики
символизировал движение вверх и расширение вовне за счёт
органического роста и развития. Гитлер превратил знак в
его противоположность, наложив друг на друга две руны,
что символизировало извлечение силы из источника Света и
Жизни. Таким образом, нацистская эмблема обозначала
движение против часовой стрелки, указывая на поворот
эволюции вспять и уничтожение органических процессов.
Свастика, вращающаяся по часовой стрелке, является
древним символом Колеса Жизни, обозначающим движение
Солнца, времена года, а также четыре основных и дополни-
тельных направления. Её зеркальное отражение в нацистской
эмблеме превратило свастику в символ смерти, хаоса и раз-
рушения.
Когда реализуется позитивный потенциал, но его есте-

ственное течение обращается вспять посредством приложе-
ния внешней силы, возникает нестабильность; течение ста-
новится турбулентным, и высвобождаются негативные силы
Хаоса.
Свастика и Соулу хорошо работали первые несколько лет,

когда волей увлекающегося мистикой фюрера были вытаще-
ны из забвения. Затем от частого использования «затёрлись»,
потеряли сакральную силу, и «тысячелетний рейх» мгновенно
(по историческим масштабам) рухнул.
Двуглавый орёл тоже не выдержал испытания пуговица-

ми и обвалился… Какая сакральная сила может сохраниться у
знака, размещаемого на пуговицах для подштанников!?
К сожаленью, на глазах теряет силу ещё один «священ-
ный» символ, наносимый на долларовые бумажки непереда-
ваемого серо-сине-чёрно-зелёного цвета. Обрушение велико-
го символа обычно трагично и приводит к падению связанной
с ним структуры. И соседи страдают…
156 Глава 7
Интересный вопрос: могут ли великие и священные сим-

волы возвращаться и восстанавливать свою силу? Не знаю…
не знаю… Свастикой долго пользовались многие народы
древнего мира. Потом быстрое, молниеносное возвышение
и ещё более быстрое падение… не знаю, не могу знать, что
будет с двуглавым орлом… Исторический опыт скорее гово-
рит о невозможности столь быстрого восстановления павшего
символа, да ещё в некотором роде мутанта. Для более точных
прогнозов нужны серьёзные исследования.
В этом свете инициатива академика Е. Велихова о запре-

щении упоминать доллар и пользоваться знаком «$» очень
благородна и направлена именно на поддержку этого символа
и соответствующей ему империи! Совсем, конечно, подобная
мера от падения доллар не спасёт, но задержаться немножко
дольше на этом свете поможет.
Естественный порядок рун
Поскольку руны составлены лишь из двух простых компо-

нентов – вертикальных и диагональных линий, их легко чер-
тить, вырезать ножом или выжигать на дереве, наносить на
кожу, гравировать на камне и металле. Рунические символы
наносились на кольца, браслеты, пояса и личные вещи; на
щиты, мечи, кинжалы и другое оружие; на посохи и шаманские
орудия, на амулеты и талисманы. Большие валуны, исписан-
ные рунами, служившие мемориалами и межевыми знаками,
были особенно популярны в Скандинавии. Рунические узоры
также использовались в расположении облицовочных балок
на фасадах домов, что стало характерной чертой немецкой
архитектуры. Они включались в торговые знаки, монограммы
и даже в геральдические принадлежности – гербы и знамёна.
Иными словами, руны играли заметную роль в повседневной
жизни.
Во времена религиозных гонений, в средние века и позд-
нее, руны были оклеветаны вместе со старыми языческими
верованиями. Тех, кто пользовался ими, обвиняли в ереси.
Делались попытки уничтожить учение о рунах и истребить
всех, кто имел к ним какое-либо отношение. Знание, скрытое
в рунах, угрожало догматизму «новой» религии, стремившей-
ся обратить всех в свою веру. Мастера, писатели, чародеи и
шаманы, пользовавшиеся рунами, подвергались жестоким
преследованиям. В течение нескольких поколений знание рун
почти изгладилось из людской памяти.

Сейчас человечество достигло не только порога нового
тысячелетия, но и критической фазы в своём эволюционном
развитии. У человеческого сознания появилась возможность
расширяться и воспринимать новые уровни многомерного
бытия, однако человечество в целом сбилось с пути. Мы дос
тигли небывалого могущества, но оно используется небреж-
но и злоумышленно. Наша наука и технологии поразительны,
но их развитие смертельно опасно для продолжения жизни
на Планете. Они не принимают в расчёт иные формы жизни,
кроме человека, а в последнее время становятся всё более
равнодушными и к человеческой жизни. Земля рассматрива-
ется как бездушный объект, «полученный» человечеством для
использования любым подходящим образом. Человечество
превратилось в паразитирующий организм, и мы должны либо
изменить наше отношение к окружающей среде, либо прий-
ти к окончательному уничтожению Земли и самих себя. Для
восстановления утраченной гармонии требуется не интеллек-
туальное согласие, а изменение духа и новый образ жизни.
Руны играют важную роль в этом процессе.
Считающийся традиционным Футхаркский порядок рун

на самом деле скрывает их естественный порядок, который и
создаёт магический шифр. Алфавитный порядок линейно рас-
положенных рун предназначается для маскировки их первона-
чальной последовательности.
158 Глава 7
Согласно устной традиции в современной Швеции, ориги-

нальный порядок начинался с руны УРУЗ и завершался ру-
ной ФЕУ . На самом деле «начинался» и «завершался» –
тоже не совсем верные термины, поскольку руны
первоначально располагались не в линейной последователь-
ности, а в круговой или спиральной, где «последний» член
ряда примыкал к «первому».
Каждая руна имела свой порядковый номер. ФЕУ можно
сравнить с тузом в колоде игральных карт, дающим наиболь-
шее или наименьшее количество очков в зависимости от пра-
вил той или иной игры. Естественный порядок соответствует
карточной игре, в которой туз даёт наибольшее количество оч-
ков, так что УРУЗ считается за единицу, а ФЕУ равно 24.
При естественном порядке УРУЗ является первичным
потенциалом, за которым следует всё остальное, а ФЕУ явля-
ется руной исполнения и завершения.
И этот порядок является естественной первоначальной
системой, раскрывающей процесс создания Вселенной с её
Рис. 2. Руны, расположенные в естественном порядке

различными качествами. В этом порядке акцент делается на
духовной деятельности.
Таким образом, руны раскрывают не только процесс тво-
рения, но и качества, изначально присущие Природе и лю-
дям.
А сейчас вкратце рассмотрим естественный порядок и его

связь с мировоззрением, распространённым в старой Сканди-
навии и Северной Европе.
1. «Первой» идёт руна УРУЗ , поскольку в начале всех

вещей был великий первичный Хаос, который северные наро-
ды называли Гиннунгагап, представлявший собой «простран-
ство» между двумя крайностями или противоположностями:
Огнём и Льдом, Инь и Ян. УРУЗ символизирует Хаос, первич-
ный материал творения. Начертание руны напоминает рога
коровы, опущенные вниз, когда она пасётся на лугу. Эта руна
также является символом священной мифологической коровы
Аудумблы – что означает «кормилица» – могучей, первичной
созидающей силы, созданной из первого смешения Космичес
кого Огня и Льда, Инь и Ян. Согласно мифу, во «чреве» Гин-
нунгагапа зародился двуполый гигант, названный Умром и
вскормленный молоком Аудумблы. Этот акт символизирует
алхимический процесс испарения, конденсации и очищения;
так работает сила УРУЗ.
2. ТУРИСАЗ является примитивной силой, сформиро-

вавшей Умра. «Турисаз» действительно означает «гигант» или
«силач». В скандинавских мифах Умр был отцом и матерью
Богов – сущностей, контролирующих и направляющих есте-
ственные силы, действующие в постепенном процессе органи-
ческого развития.
160 Глава 7
3. АНСУЗ (АНЗУС) является творческой силой. В север-

ных мифах трое богов – Один, Вили и Be – победили Умра и
создали из его тела Вселенную в том виде, в каком мы её зна-
ем. Слово «асе» означает «бог», а в англосаксонском наречии
оно также означает «рот». Это сила, дышавшая в слове Творе-
ния, создавшем физическую реальность; сила, проявляющая
Неявленное.
4. РАЙДО – это сила движения и порядка, выраженно-

го в четырёх направлениях и четырёх элементах. Поэтому она
и является четвёртой руной. В легендах она считается руной
Тора, бога грома и молнии, поскольку Тор олицетворяет силу,
которая не даёт Космическому порядку вернуться к изначаль-
ному Хаосу. Это защитник порядка и создатель справедливо-
сти.
5. КАНО олицетворяет духовный огонь, ясный и яркий,

как пламя факела, с которым она иногда ассоциируется. Эта
руна духовного озарения, освещающего путь энергией света,
исходящей от «внутреннего» огня, руна, делающая возможны-
ми любые свершения.
6. ГЕБО символизирует шесть направлений и центр

Вселенной. Это сила гармонии и равновесия, дарение и полу-
чение жизненной силы.
7. ВУНЬО – сила радости, возникающая в результате

обмена энергией. Это радость удовлетворения и завершения.
8. ХАГАЛАЗ олицетворяет радугу, или мост между ми-

рами. С нею мы приближаемся к материальному миру – пер-
вичному кристаллу, который содержит все цвета спектра и не-
сёт потенциал реализации. Руна может также изображаться
символом снежинки , обозначающим восемь направлений.
9. С руной НАУТИЗ появляются норны, прядущие нити

человеческой жизни. Древние рассматривали время как тесно
переплетённое единство, вечно меняющееся сейчас, текущее
от того, что было, к тому, что обретает бытие. В таком понима-
нии всё, когда-либо происходившее, до сих пор активно воз-
действует на настоящее, в котором формируется будущее.
10. ИСА – сила, замедляющая энергетические вибра-

ции и уплотняющая структуру вещества. Она обладает свой-
ствами ясности и массивности, и потому иногда отождествля-
ется со льдом.
Первые десять рун обозначают первичное Творение и

силы, создающие внутреннюю духовную структуру Вселенной.
Следующие десять рун относятся к физическим проявлени-
ям.
11. Начиная с руны ЙЕР , происходит вступление в мир

«обычной» реальности. Слово «яра» означает «год», посколь-
ку эта руна является циклической силой, а также энергией,
дающей рождение и поддерживающей жизнь. Таким образом
ЙЕР – это сила воплощения намерения в осязаемый резуль-
тат.
12. ПЕРТ – энергия трансформации, присутствующая

в земных минералах и металлах, например в железе, которое
может быть абсорбировано в тысячах вещей, однако при этом
остаётся железом. Это связующая сила, сохраняющая проч-
ность и стабильность вещей.
162 Глава 7
13. ЭЙВАЗ – энергия роста, поддерживающая расте-

ния. Присутствует в спинномозговой жидкости, придающей
крепость позвоночнику. Обладает качествами гибкости и вы-
носливости.

14. АЛЬГИЗ – инстинктивная защищающая сила, пре-
обладающая среди диких животных. Обеспечивает намерение
выживания.
15. СОУЛУ означает «солнечную силу», энергию спи-

рального развития жизни и световых вибраций.
16. ТЕЙВАЗ является мужской силой, выражающей

смелость, решительные действия, мощь и напор. Имеет фор-
му копья – символ решимости и намерения преуспеть.
17. БЕРКАНА – символ женской силы, которая питает,

лелеет и защищает. Это материнская сила Земли, выражаю-
щая безусловную заботу и поддержку. Руна имеет форму жен-
ской груди, олицетворяющей любовь, красоту и кормление.
18. ЭВАЗ можно рассматривать как общение или сое-

динение женского и мужского начал. Это сила Любви, позво-
ляющая исследовать разные уровни бытия. Ей присуще свой-
ство сплочённости.
19. МАННАЗ – связующая сила творческого взаимодей-

ствия, заложенного в основе единения и гармонии. Гармонич-
ная деятельность мозга, разума и развитие интеллектуальных
способностей.
20. ЛАГУЗ – сила текучести лунных приливов и энергети-

ческих потоков всевозможных видов. Отмечает окончание сле-
дующего цикла рунической последовательности.
21. ИНГУЗ считается символом плодородия. Это им-

пульс, движущий физическое бытие к Космическому, способ-
ность воспринимать и осознавать новое.
22. ОТИЛИЯ – это сила, дарующая человечность. Пе-

редаётся по наследству из предыдущих жизней каждого. На-
следие и чувство безопасности, обретаемые в традициях род-
ного крова.
23. ДАГАЗ похожа на бабочку и символизирует способ-

ность преодолевать ограничения – подобно бабочке, выпол-
зающей из кокона и обретающей иную форму, с более широки-
ми возможностями. Эта руна содержит преображающую силу
восприятия и просветление, предвещающее новые духовные
осознания.
24. ФЕУ – завершающий этап Творения – осуществле-

ние всего, ради чего обретено бытие в этой жизни. Руна сим-
волизирует завершение, достижение которого обнаруживает,
что это не конец, а новое начало. ФЕУ стоит рядом с УРУЗ и
обе имеют своим символом корову.
Составляющие рун
Руны не являются продуктом человеческого разума, хотя

ими, конечно же, можно манипулировать с помощью разума.
Не являются они и обычными символами, означающими не-
что иное. Каждый рунический знак – носитель потенциальной
164 Глава 7
энергии, предшествующей бытию в любом проявлении. Это

хранилище изначальной активности в природе и в нас самих;
будучи раскрытым и активированным, оно создаёт движе
ние. Таким образом, руны обозначают возможное движение и
трансформацию потенциала, заложенного в природе и в нас
самих. Они сами по себе являются силой, обеспечивающей
любую деятельность.
Руны представляют компонент космического языка, ко-
торый приобщает нас к знанию Вселенной и самих себя, ибо
естественные законы, управляющие Вселенной, действуют и
внутри нас. Каждый из нас представляет собой Вселенную в
миниатюре!
Космос – это единство бытия. Он больше Вселенной, из-

вестной науке. Наряду со всем остальным Космос вмещает в
себя время, пространство, а также бесформенное и неявлен-
ное. Неявленное не имеет ни размера, ни места. Оно больше
огромного, однако меньше крошечного. Оно одновременно
здесь и там, повсюду и нигде. Неявленное не умаляется ак-
том творения, поскольку творение происходит от Неявленно-
го, включает его в себя и одновременно заключается в нём.
Нерушимыми законами, управляющими его существованием,
Космос отделён от Хаоса, где преобладают случайные силы.
Эти законы ограничивают бытие точно так же, как периметр
определяет бытие квадрата.
Каждый рунический знак обладает собственной уникаль-

ной структурой начертания, известной как устав.
Устав можно определить как столб или стержень, ис-
пользуемый для поддержки какой-либо структуры. Некоторая
путаница происходит из-за того, что рунный устав – начерта-
ние символов – отождествляется с самими рунами. На самом
деле руны являются процессом, с помощью которого рас-
крывается фундаментальный потенциал всех вещей и самой
природы. Поэтому для нас руны – это сосуды – хранилища и
переносчики скрытого потенциала. Знание рун и рунных соче-
таний предоставляет доступ к новым возможностям и другим
уровням бытия.
Рунный устав – это энергетическая схема, заложенная
изначально в природе и в нас самих. Следовательно, рунный
устав может рассматриваться как обозначение потенциала,
который он представляет.
Потенциал – это сила или энергия, способная проявить-
ся, но ещё не пришедшая в движение.
Каждый устав содержит потенциальные качества, ко-
торые, будучи высвобожденными, действуют осмысленно и
производят изменения в материальном мире. Действуя «бого-
подобным» или «чудесным» образом, руны являются боже
ственными сущностями.
Слово «устав» также обозначает параллельные линии, на
которых расположены нотные знаки, описывающие высоту и
длительность звука. Звук является ощущением, рождаемым в
слуховом органе динамической силой вибрации воздуха. По-
скольку всё во Вселенной вибрирует, то каждой вещи присущ
определённый звук. Частота этого звука, однако, может нахо-
диться за пределами человеческого слуха и даже вне досягае-
мости изощрённых приборов. В старые времена руны озвучи
вались, чтобы активизировать заложенный в них потенциал,
но они не пропевались и не декламировались. Эта концепция
была изобретением чародеев, относившихся к рунам как к ма-
гическим словам, пробуждающим силы, которыми можно мани-
пулировать ради удовлетворения своих желаний.
Слово «руна» происходит от старонорвежского существи-

тельного «рун», означавшего «шёпот» или «секрет». Секрет
166 Глава 7
можно определить как скрытое послание, доступное только

тем, кто готов получить его. Тайны рун не просто сообщаются
шёпотом; священное знание должно передаваться лишь тем,
чей разум, сердце и душа соответствующим образом подготов-
лены к принятию внутреннего послания. В староанглийском
это слово означало «таинство», поэтому наиболее полно руны
можно определить как «секрет, поведанный шёпотом».
В словарях шёпот определяется как «вокальный звук, пе-
редаваемый вибрацией голосовых связок и предназначенный
для тихого, доверительного общения». В некотором смысле,
Космос можно рассматривать как огромную Галерею Шёпотов,
в которой, благодаря её необычной акустике, возможна пере-
дача звуков из одного конца в другой посредством тихого шё
пота. Приливы и отливы спокойного моря на галечном пляже
в тёплый солнечный день могут быть уподоблены шепчущим
звукам Космоса.
Истинные рунические звуки известны лишь немногим, и
это знание сейчас почти исчезло в результате религиозных
преследований, а также политических и социальных измене-
ний в структуре общества. Эти звуки или «шёпоты» являют-
ся комбинациями, действующими на всех уровнях бытия; они
воспроизводятся человеческим голосом лишь после специ-
альной тренировки. Каждая руна рассматривалась как обозна-
чение определённой мелодии в процессе действия природных
сил, а также как качество Души, поскольку такие же процессы
действуют в нас на духовном уровне.
Поскольку руны содержат потенциал естественных про-
цессов, и вместе с тем обозначают качества Души, их можно
рассматривать в экологическом аспекте. Если относиться
к рунам заботливо и с уважением, то они будут действовать
благотворно как для практических, так и для духовных целей.
Зловещие образы, ассоциируемые с рунами, были выдуманы
священниками, чтобы отпугивать людей от альтернативной
формы духовного развития. Перестав использовать руны,
люди отгородились от древней мудрости, присущей их пред-
кам. В наше время беспорядочные и неверные представления
о рунах насаждаются писателями мистического жанра и поста-
новщиками «фильмов ужасов».
Но на самом деле руны были открыты в Любви, как дар и
благословение человечеству.
Как воспользоваться рунами
Руны ещё сильны. Рунами сейчас практически никто не

пользуется. Руны не затёрты ежедневным массовым потре-
блением и массовой подлостью. Первые, как в финансовой
пирамиде, получают всё. Поздно приходящим – кости. Это
старая истина, её знали ещё в древнем Риме. Поэтому начи-
найте, будьте первыми, берите, учитесь, пользуйтесь… Будьте
здоровы и счастливы! Ваше здоровье, процветание и счастье
в ваших руках!
А что будем делать, когда действие рун ослабеет, как

ослабело в наше время действие других сакральных симво-
лов? Не беспокойтесь! Будет день, будет и пища. Рун хватит
ещё надолго, а когда ослабеют – найдутся другие способы для
взаимодействия с Высшими Силами. К Богу ведёт много пу-
тей… Истоптанные пути теряют проходимость и никуда не ве-
дут, нужно постоянно искать новые…
Наиболее известны методики гадания по рунам. Читатель

может найти несколько неплохих книг по этой тематике.
Труднее с защитой. Руны можно наносить на одежду, го-
ловные уборы, предметы повседневного быта, машины и ору-
жие. Но у каждого человека есть места для естественного на-
несения магических знаков. Это, прежде всего, пальцы рук и
ног.
168 Глава 7
«Как много можно сказать о человеке, глядя на его паль-

цы! Особенно если задуматься», – сказал Шерлок Холмс.
Состояние рук определяется полом, возрастом, профессией,
здоровьем, привычками и социальным статусом. Но мало кто
знает, что состояние рук, особенно пальцев и ногтей, зачастую
определяет судьбу, здоровье и жизненный путь человека.
Искривлённый палец, обломанные или с грибковыми по-
ражениями ногти, неудачно подобранный цвет лака для ногтей
нарушают правильное распределение силовых линий биополя.
Между входящими и исходящими потоками энергии возникает
дисгармония, особенно остро проявляющаяся в условиях ма-
гического загрязнения. (Одно дело содрать клочок кожи в сте-
рильных условиях и совсем другое – в грязи…)
Для регулировки этих потоков в древности часто исполь-
зовались кольца, перстни и браслеты. В сказках, легендах и
мифах до наших дней дошли отголоски такой практики (вспом-
ним хотя бы кольцо царя Соломона). Фенечки, которые пле-
тут современные девочки, это просто инстинктивный возврат
к очень древним обычаям, более древним, чем письменность
и, возможно, более древним, чем речь.
К сожалению, в настоящее время практика использова-

ния ювелирных предметов для защиты практически утеряна.
В какой-то мере эту роль стали играть нательные кресты и
иконки, зачастую изготовляемые из драгоценных металлов.
Но… христианство ослабело, его символы утратили защитные
функции, воздействие креста на зло минимально или вообще
отсутствует. Скажем так, символом креста откровенно пользу-
ются заведомые уголовники – воры, бандиты, милиционеры
и депутаты. Виноват, оговорка, милиционеры и депутаты не
пользуются. Опять не то, пользуются, но они вовсе не такие,
они хорошие, пользуются правильно…, кроме оборотней в по-
гонах и в думе…
Человек вешает крест в машину, в доме икону, освящает
машину, квартиру, офис, но всё бесполезно – Высшие Силы
не реагируют… Сходите на кладбище, посмотрите сколько там
лежит молодых, здоровых, красивых и с крестами! Даже свя-
щенники умирают молодыми…
А у ещё живых неприятности на работе, ссоры с любимы-
ми, финансовые трудности, проблемы с квартирой, хрониче-
ские заболевания непонятного происхождения и многое, мно-
гое другое. Да и вся страна без Высшего Покровительства тоже
становится похожей на заброшенную дворняжку. Тявкать ещё
может, но вид неухоженный, да и авторитета не имеет…
Магический способ избавления

от заусениц и других неприятностей
Есть старый способ лечения заусениц – на ногте процара-

пывается маленький крестик. Вот такой – ×. Его можно рассма-
тривать и как христианский символ, и как руну НАУТИЗ .
Удивительно, но самые противные, болезненные и не-
заживающие заусеницы после этого очень быстро проходят.
Кстати, руна НАУТИЗ может оказать значительную помощь при
лечении больного позвоночника и суставов, особенно голено-
стопных и коленных. В сочетании с другими рунами НАУТИЗ
часто применяется в любовной магии.
Заусеницы – это просто мелкое заболевание. А вот у

Марины не сложилась жизнь. И муж хороший. И дети в по-
рядке. Но разве можно жить вчетвером на три тысячи в
месяц?! Да ещё хронические болезни привязались! Любовь в
таких условиях проходит быстро.
Марина обратилась к гадалке. Та указала на порчу, на-
ведённую ещё до замужества.
170 Глава 7
Пошла к колдуну. Он долго и усердно снимал порчу. После

пятнадцатого сеанса (когда у Марины кончились все деньги)
сказал, что порча снята.
Но в жизни Марины ничего не изменилось, – только де-
нег стало ещё меньше. Да тут ещё дефолт знаменитый 98
года случился. Совсем плохо! Подруга дала телефон, сказа-
ла: «Последняя инстанция – специалист по рунам».
Обратилась к нему.
На указательный палец левой руки Марине нанесли руну
ДАГАЗ, благоприятствующую финансовому росту и новым
начинаниям, а на большой – ЭВАЗ, руну быстрых изменений.
На правый указательный – ТЕЙВАЗ, руну победы (рис. 3).
Изменения пришли быстро. Муж сменил работу, стал
приносить в дом хорошие деньги. Вернулась любовь, вос-
становилось здоровье.
Старая поговорка: «На Бога надейся, да сам не пло-
шай», – подтвердилась. Пришлось и поработать, и проявить
инициативу. Ведь «под лежачий камень вода не течёт». Но
чтобы вода текла, необходимо ещё и подходящее место, и
наличие водного потока.
Рис. 3
Что же сделали с Мариной? Всего лишь нанесли на ног-
ти руническую надпись – руноскрипт. Магическое влияние
надписи преодолело и порчу, и внешние неблагоприятные
условия, мобилизовало семью на победу. Жизнь изменилась
в нужном направлении.
У Михаила – другое. Три года подряд интеллигентный

и умный парень не мог поступить в престижный вуз.
Две руны, ТУРИСАЗ и РАЙДО, нанесённые почти бесц-
ветным лаком на средний палец левой руки, и руна ТЕЙВАЗ –
на мизинец правой, обеспечили лёгкое и быстрое поступле-
ние в столь желанный вуз (рис. 4).
Рис.4
Магия в действии?.. Конечно! Но мне кажется, что дураку

и лентяю руны не помогли бы. Всё-таки Михаил долго и упор-
но занимался, любил свою будущую профессию – не хватало
толики везения.
Примеры можно множить. Магия рун помогает в самых

разных случаях. Неудачи на любовном фронте, в семейной
жизни, финансовые и жилищные проблемы и многое другое.
Руноскрипты составляются и для защиты от повседневных
мелких неприятностей, и для того, чтобы квартиру не обворо-
172 Глава 7
вали, и чтобы в доме был достаток и дети росли здоровыми.

Но это не значит, что самому человеку ничего не надо делать.
Само по себе ничего не происходит. Существенную помощь
руны оказать могут: преодолеть страх, забывчивость, робость –
да, а вот лень и глупость – нет.
История Наташи – ещё один интересный пример приме-

нения рун.
Девушка полюбила плохого человека – наркомана и вора.
Вернее, сначала полюбила, вышла замуж, а потом узнала, что
он наркоман и вор. Но сердцу не прикажешь! Всё понимала – и
умирала от любви. В прямом смысле умирала – резала вены,
травилась. Спасали, лечили, – не помогало.
Три значка, три руны – УРУЗ, КАНО и АЛЬГИЗ – «вылечи-
ли» от неудачной любви, ещё две – помогли познакомить-
ся с достойным человеком и очень удачно выйти замуж во
второй раз.
Рис. 5.
Теперь у Наташи хорошая обеспеченная семья. Наташа

ждёт второго ребёнка. О прошлой жизни даже вспоминать
не хочет. А самое главное – беспредельно любит мужа.
Вполне возможно, что первая любовь Наташи была вы-
звана недоброжелателем, т. е. наколдована. Поэтому и из-
бавиться от неё было трудно. Руны спасли от приворотной
привязанности, и Наташа обрела свободу и настоящую лю-
бовь.
Напоминаю, что магия, вызывающая любовь, ничуть не
лучше изнасилования. Скорее даже хуже, насилует у безза-
щитного человека не только тело, но и душу.
Следует отметить, что во всех приведённых мною при-
мерах не наблюдается никакого нарушения свободы воли
человека. Руны позволят вам приблизиться к избраннику, но
не вернут в семью мужа; избавят от несчастной любви, но не
заставят постороннего человека полюбить вас; помогут най-
ти хорошую работу или исцелят от неприятного заболевания,
но не вылечат от алкогольной зависимости вашего мужа или
сына (без их желания, естественно). Руны могут даже защи-
тить квартиру от ограбления, машину – от угона, – но при усло-
вии вашей личной заботы о своём имуществе.
Суть рун
Сущность рун находится вне размеров и форм, одна-

ко входит во все формы и размеры. Каждый рунный символ
служит средством обращения к естественному потенциалу,
существующему во Вселенной и внутри нас. Это знание да-
леко превосходит все построения рассудка и эмоциональные
ощущения.
Истинное понимание символов приходит в результате
персонального опыта. Вы можете познакомиться с рунной си-
лой лишь в процессе её восприятия; поэтому так важна углу-
блённая работа с рунами.
В этом разделе я привёл краткие сведения о том, как та
или иная руна может помочь вам в личной жизни. Внимательно
изучите их и выберите то, что, на ваш взгляд, имеет особенно
важное значение в настоящий момент. Затем я расскажу, как
работать с руной, на которую пал ваш выбор.
Сейчас мне не представляется возможным подробно опи-
сывать свойства рун и правила их применения для гадания, за-
щиты и лечения. Я лишь хочу показать вам некоторые из них и
очень кратко рассказать об их действии.
174 Глава 7
УРУЗ –
Руна изменений, жизненной энергии и силы. Укре-
пляет здоровье, помогает при застое в делах. Молодым
людям помогает утвердиться в жизни, обеспечивает
здоровое потомство. В преклонном возрасте может
спровоцировать заболевания лёгких и желудка. У пожи-
лых людей предпочтительно использовать совместно с руной
ТУРИСАЗ.
Помогает начать новое дело или предприятие, обрести
мужество для «стартового толчка», почувствовать себя обнов-
лённым, укрепить решимость, стать более самостоятельным.
ТУРИСАЗ –
Используется при новых начинаниях и для защи-
ты от врагов; нейтрализует вредные посторонние воз-
действия; усиливает влияние рун ФЕУ, КАНО, СОУЛУ,
УРУЗ, ВУНЬО и БЕРКАНА; применяется также в любов-
ных целях. Нейтрализует отрицательное действие руны
УРУЗ. Полезна и для воинов в действующей армии.
Помогает бороться с враждебными влияниями; избав-
ляться от «летаргии»; «ломать» барьеры; видеть взаимосвязь
и индивидуальность всех вещей.
АНСУЗ –
Руна контактов. Помогает сдавать экзамены и убеж-
дать оппонентов в вашей правоте; облегчает усвоение
новых знаний; усиливает магические способности. Если
вы ведёте сложные переговоры – поможет отличить ложь
от правды, понять тайные желания и цели противной сто-
роны. С успехом может применяться адвокатами в суде.
Помогает обрести вдохновение; обнаружить «скрытый»
потенциал; развить навыки общения; увеличить приток жиз-
ненной энергии; укрепить разум.
РАЙДО –
Полезна во время поездок. Защитит в непредви-
денных обстоятельствах от потерь, поможет спастись
в аварии. Эта руна хороша и при судебных разбира-
тельствах, особенно для правой стороны. Если же вы
на самом деле в чём-то виновны, поможет найти и ис-
пользовать смягчающие моменты.
Помогает получить доступ к сокровенной мудрости; на-
строиться на ваши собственные ритмы; расширить границы
осознания; увидеть вещи в правильной перспективе; выдви-
гать взвешенные суждения.
КАНО –
Усиливает действие других рун; облегчает исцеле-
ние; помогает вызвать любовь и страсть партнёра. Она
также поможет вам сохранить драгоценности и начать
новое дело.
Помогает развить способности творческого само-
выражения; осознать, что следует изменить в вашей жизни;
превратить знание в мудрость; приобрести ясность мысли; ге-
нерировать энтузиазм.
ГЕБО –
Её область применения – любовь, интимные от-
ношения, магические способности, душевное и физи-
ческое равновесие, сотрудничество.
Помогает эффективнее распоряжаться своим вре-
менем; больше отдавать и больше получать взамен;
укрепить личные отношения; превратить мудрость в понима-
ние; вступить в активную связь со своим высшим «я».
176 Глава 7
ВУНЬО –
Закрепляет успех в любой сфере, особенно в люб-
ви и карьере.
Помогает обрести чувство благополучия; ценить
настоящую дружбу; обрести «чувство локтя»; повы-
сить самооценку; залечить трещины в отношениях с другими
людьми.
ХАГАЛАЗ –
Приносит удачу; защищает от вредоносного окру-
жения; помогает в достижении намеченной цели.
Помогает избавиться от нежелательных воздей-
ствий; развить интуицию, не позволяя ей выйти из-под
контроля; усилить мотивации намерений; подготовить почву
для перемен, необходимых в вашей жизни.
НАУТИЗ –
Очень могущественная руна. Защищает от чёр-
ной магии; улучшает благосостояние; содействует лю-
бовной магии. Знак руны НАУТИЗ можно наносить и
на заболевший орган, например на сустав, на область
печени или сердца.
Помогает бороться со стрессами; благополучно выйти из
кризиса; достичь того, что кажется невозможным; выйти за
рамки своих ограничений; развить упорство и выносливость.
ИСА –
«Остановись мгновенье, ты прекрасно!» – вос-
кликнул когда-то Фауст. Эта руна как раз и помогает
«остановить мгновенье». Если вы достигли опреде-
лённых успехов, благосостояния, положения и боитесь
их утратить, поможет руна ИСА! Она также сохранит любовь,
привязанность, деньги, дом, здоровье и семью. Применять
надо осторожно, потому что она может сохранить то, что вам
совсем не нужно, например, хроническое заболевание.
Помогает успокоить эмоции; сосредоточиться; создать
защитный барьер, нейтрализующий враждебные намерения;
укрепить волю; преодолеть беспокойство.
ЙЕР –
Поможет достичь желаемого – будь то деньги, секс
или какие-то другие потребности. Применять следует с
некоторой осторожностью. Могут исполняться подсо-
знательные желания, а это чревато… Например, вы
желаете богатства, а у вас умирает близкий человек и остав-
ляет вам наследство…
Помогает осознать, что терпение всегда приносит плоды;
пестовать творческую мысль; точно рассчитывать время; гар-
монизировать ритмы вашего тела.
ЭЙВАЗ –
Защитит от неприятностей; устранит препятствия;
усилит ваши способности.
Помогает освободиться от ненужных страхов;
развить выносливость; взаимодействовать с другими
уровнями бытия; избегать замешательства; высвобо-
дить ваши внутренние силы.
ПЕРТ –
Руна времени, изменений и осознания кармы. По-
лезна для игроков любого рода; поможет найти поте-
рянные предметы, обрести или сохранить душевное
здоровье.
Помогает осуществить ваши мечты и надежды;
испытывать удовольствие от повседневных занятий; осознать
свой скрытый потенциал; придерживаться сути вещей.
178 Глава 7
АЛЬГИЗ –
Защищает от врагов и от зла; усиливает удачу и
жизненную силу. Раньше часто наносилась на оружие.
Ходят слухи, что при нанесении на компьютер помогает
защитить его от вирусов…
Помогает найти в себе силы справиться с любой
ситуацией; отклонять негативные воздействия; черпать силы
для новых свершений; «укоренять» ваши идеи и устремле-
ния.
СОУЛУ –
Руна воли. Способствует успеху и победе. Полезна
при лечении и тогда, когда вам не хватает уверенности
в себе. Хороша для политиков и военных. Хотя руна
скомпрометирована употреблением её войсками СС в
фашистской Германии, это не мешает её применению в
сложных обстоятельствах.
Помогает видеть вещи такими, какие они есть на самом
деле; повышать уровень энергии; осуществлять «невероят-
ные» мечты; осознать оптимальный путь для реализации на-
мерения.
ТЕЙВАЗ –
Величайшая (мужская) руна, символизирующая
королей и правителей. Приносит победу и удачу в со-
стязаниях; даёт быстрое выздоровление; приводит к
успехам в интимных отношениях.
Помогает повысить бдительность, работать бо-
лее методично; мужественно бороться с невзгодами; укрепить
веру в себя; нести ответственность за свои решения и поступ-
ки; проявлять благородство в делах.
БЕРКАНА –
Женская руна. Помогает при зачатии и родах;
благотворно влияет на здоровье детей; даёт крепость
семье; способствует исполнению желаний.
Помогает укрепить семейные отношения; уверен-
но реализовывать планы; распространить позитивную
энергию в будущее; с достоинством выйти из кризисной ситуа-
ции.
ЭВАЗ –
Руна резких изменений. Помогает быстрому дей-
ствию других рун.
Помогает отказаться от того, что мешает продви-
жению вперёд; находить оптимальные способы дости-
жения задуманного; достигать гармонии во взаимоот-
ношениях; укрепить качества верности и преданности; стать
более уравновешенным.
МАННАЗ –
Используется для получения помощи от других лю-
дей; способствует развитию памяти и интеллекта.
Помогает осознать свою целостность; обострить
интеллект, активировать интуицию; выработать более
позитивное отношение к окружающим.
ЛАГУЗ –
Руна интуиции и воображения. Если вам предстоят
трудные дела и великие свершения, она поможет на-
копить силы и энергию. Хороша для политиков и аби-
туриентов.
Помогает развить приспособляемость к внешним услови-
ям; реализовать творческий потенциал; определить истинные
чувства; достичь гармонии с приливами и отливами энергети-
ческих потоков жизни; развить целительские способности.
180 Глава 7
ИНГУЗ –
Часто используется в конце руноскрипта, чтобы
усилить и продлить его действие.
Помогает укрепить веру в себя; возродить надеж-
ду на будущее; открыть новые области для самовыра-
жения; получить доступ к Высшим Силам.
ДАГАЗ –
Руна начинаний. Благотворно влияет на финансы,
карьеру; обеспечивает успех в делах; помогает в новой
работе. Если вам необходимо сменить окружение или
партнёра, воспользуйтесь этой руной.
Помогает полнее воспринимать окружающий мир; ощутить
своё духовное начало; осознать свою связь со всеми вещами.
ОТИЛИЯ –
Поможет защитить имущество, сохранить здоро-
вье, дом и семью. В сочетании с ФЕУ обеспечивает фи-
нансовый успех.
Помогает развить свои способности; осознать жиз-
ненный опыт; почувствовать уверенность.
ФЕУ –
Руна огня, богатства, владения, защиты ценностей
духовных и материальных. Усиливает действие других
рун. Очень универсальная руна. Хорошо использовать
при финансовых проблемах и для предотвращения по-
терь. Если у вас неприятные соседи – поможет защи-
титься от их злого глаза.
Помогает узнать, в чём заключается ваше истинное богат-
ство; определить истинную цену вещей; успешно завершить
любое начинание; обрести чувство удовлетворения во всех
делах; усваивать энергию Солнца, Луны и звёзд для увеличе-
ния вашей жизненной силы.
Изображение рун
Не думайте, что применение рун – это просто или даже

очень просто, – бери справочник, изучай, рисуй, пользуйся!
Увы, всё далеко не так просто. Применение рун и их сочета-
ний определяется множеством факторов. Иногда желательно
сделать астрологический прогноз, проконсультироваться со
специалистом – экстрасенсом, гадалкой, ясновидящим или
психологом. Впрочем, для этих целей можно использовать и
сами руны, т. е. рунное гадание.
При, казалось бы, одинаковых проблемах разным людям
могут потребоваться совсем разные руны.
Не меньшее значение имеет то, на какие пальцы и в ка-
ком порядке руны наносятся. Так, при лечении некоторых за-
болеваний руны наносятся на пальцы ног или ног и рук одно-
временно.
Определённую роль играет цвет лака, которым наносятся
волшебные знаки, а также цвета подложки ногтя и защитного
покрытия. Цветами Одина традиционно считаются красный и
синий. Красный – цвет крови, цвет силы, цвет завоевания. Си-
ний или голубой – цвет мудрости, размышления, спокойствия.
Поэтому подложку и рисунок наносят обычно в этих двух цветах.
В течение долгого времени для занятий магией изображения
рун раскрашивались красным: обычно растительной краской,
смешанной с кровью. Мужчины делали ритуальный надрез на
теле либо накалывали палец, женщины иногда пользовались
менструальной кровью. За этой ритуальной практикой стоит
убеждение, что кровь содержит в себе жизненную силу. Это
ошибочное убеждение: на самом деле жизненная сила нахо-
дится в Духе. Когда рождается ребёнок, его кровь уже цирку-
лирует по телу, давая питание и поддержку каждой клетке, но
жизнь человеческого существа начинается с первым вздохом.
Именно в этот момент Дух вступает в тело!
182 Глава 7
В древности жизненную силу олицетворяла не кровь, а

вода. Хотя кровь имеет жизненно важное значение для тела
и поддерживает его существование, но именно Дух наделяет
тело жизнью. Когда Дух отделяется от тела, жизнь в физиче-
ском смысле прекращается, и человек считается мёртвым,
хотя в его теле по-прежнему содержится кровь. Жизненная
сила течёт как вода, но передаётся как воздух. Находясь в
естественном окружении, мы не знаем, откуда берётся воз-
дух. Мы не можем определить его источник; мы можем лишь
чувствовать его присутствие. То же самое и с жизненной си-
лой. Это она, а не кровь пробуждает рунную силу. Практика
ритуального кровопролития в целях высвобождения духовной
энергии породила суеверный страх и выпустила в мир злове-
щие силы. Поэтому при окраске рун лучше использовать синий
цвет, а не красный. Синий цвет ассоциируется с водой и небом
(воздухом). Голубизна внутреннего пламени свечи служит сим-
волом Духа, обитающего во внутреннем свете Души. Красный
цвет расположен в нижнем по частоте вибраций конце спектра
и связан с жизнестойкостью, а синий цвет находится ближе к
другому, высокочастотному краю спектра и ассоциируется с
благородными аспектами Разума и устремлениями Духа. Если
требуется силовое решение проблемы – рекомендуются крас-
ные руны на голубом фоне, если интересы имущественные
или финансовые – голубые на красном.
Кроме того, для более успешного действия рун в лак обыч-

но добавляются специальные добавки, усиливающие магиче-
ское действие. Составы, увы, разглашению не подлежат.
Понятно, что особое значение имеют дата и время на-
несения, а также личность мастера, делающего рисунок, его
настроение и вера в успех. Немаловажным обстоятельством
является точная постановка задачи, т. е. необходимо выяс-
нить, в чём именно нуждается человек, в чём заключаются его
таланты и возможности, как их лучше использовать для до-
стижения цели. Поэтому руны обычно наносятся не сразу, а
только после нескольких собеседований и проигрывания воз-
можных ситуаций.
Скажем, Наташа могла бы попытаться вылечить от

наркомании своего первого возлюбленного, потом пытать-
ся отучить его от воровства, потом долго ездить к нему
на свидания в тюрьму и пробовать с помощью магии уско-
рить освобождение. Множество сложнейших задач, решение
каждой из которых требует очень сильных воздействий,
нарушающих свободу воли одного или нескольких людей. А
если не выйдет, то на руках остаётся ребёнок с плохой на-
следственностью и муж – наркоман и вор. А выйдет – сама
остаёшься запачканной чёрной магией, с мужем – зомби, и
ребёнком с плохой наследственностью и перспективами,
т. к. занятия мамы чёрной магией скажутся на нём в первую
очередь. Правильный выбор цели помог корректно решить
задачу. Умный гору обойдёт…
А Михаил пошёл наперекор неудаче, хотя мог бы без тру-

да поступить в другой институт. И победил. Выбранное об-
разование максимально подходило под его менталитет.
Чтобы руны успешно действовали, с ними следует рабо-

тать. Этому тоже, в общем, надо учиться. Обучение проходит
во время собеседований и под руководством мастера.
Самолечение – дело опасное. Особенно, если «лекар-
ство» сильнодействующее. Неудачно подобранные руны, на-
несённые неправильно – не на те места, не в то время и не
тем человеком, вместо успеха могут принести немалый вред...
Думайте сами!
Конечно, наносить руны не обязательно только на ногти,

они наносятся и на одежду. Руническую надпись можно поме-
184 Глава 7
стить в рамку и повесить на стену, нанести на капот машины,

нарисовать на дверях квартиры. Руны могут быть и в зашиф-
рованном виде, – например, заключёнными в абстрактном ри-
сунке. Но всё же самое сильное и непосредственное действие
оказывают руны, нанесённые на пальцы рук и ног. Одновре-
менно они могут служить и декоративным элементом.
Способ написания рун
Перед началом работы каждый раз зажигайте свечу: её

пламя служит проводником в мир магического восприятия.
Кроме того, свеча – это могущественный символ Света – вну-
треннего света вашей души и озарения, к которому вы стре-
митесь.
Первый важный этап в работе с рунами – это умение их

чувствовать. Сосредоточьтесь на восприятии индивидуальных
качеств рун. Воспринимайте их чувствами, а не разумом.
Истинные руны – это не просто символы, а хранилища
энергии и информации с других уровней бытия. Знание рун
не сводится к заучиванию их формы, названия, алфавитного
порядка или к запоминанию соответствующих ключевых слов.
Чтобы знать руны, нужно понимать их суть и динамику.
Работая с рунами, поддерживайте атмосферу спокой-

ствия, гармонии и молчаливого уважения.
Тщательно перенесите изображение руны на плотную бу-

магу или карточку. Размер изображения 5-10 см. Уставное на-
чертание каждой руны включает в себя лишь два компонента:
вертикальную и диагональную линии. Причина этого заключа-
ется вовсе не в упрощении работы с их изображением. Дело
в том, что рунная энергия движется направленными потоками
через различные слои и уровни бытия, вверх и вниз, наружу и
внутрь. Вертикальные линии проводятся сверху вниз, а диа-
гональные – обычно слева направо или так, как вам кажется
более естественным.
На листе плотной бумаги нарисуйте руну сначала каран-
дашом. Затем обведите её синим фломастером средней тол-
щины.
Например, символ руны ТУРИСАЗ рисуется в три приёма:

Руна АНСУЗ также рисуется в три приёма:

Руна КАНО рисуется в два приёма:

Внимательно изучите уставное начертание каждой руны.
Ознакомьтесь с ним до мельчайших подробностей. Закройте
глаза и попробуйте почувствовать его.
Возможно, вам понадобится попрактиковаться в написа-

нии той или иной руны, пока вы не научитесь точно копировать
её форму и пропорции.
Положите рисунок перед собой и постарайтесь отвлечься
от всего, что вас окружает. Сосредоточьте внимание на руне и
на намерении, заставившем вас выбрать её из списка.
Намерение – это позитивное подтверждение желания,
подготавливающее канал для переноса энергии. Оно «пере-
186 Глава 7
программирует» подсознание и освобождает его от оков преж-

ней системы ценностей и убеждений. В результате вы полу-
чаете доступ к неисчерпаемому источнику энергии, который
находится внутри вас.
Если, к примеру, вы работаете с руной УРУЗ и выбрали её
с целью укрепить свою решимость, то сосредоточиваясь на на-
мерении, вы активируете рунный потенциал и направляете его
на тот аспект вашей жизни, который нуждается в улучшении.
Вам не нужно ничего делать. Просто внимательно смотрите
на руну и фокусируйте своё намерение. Избавьтесь от всяких
мыслей. Если вы закроете глаза, образ руны может оставаться
перед вами ещё некоторое время.
В этом отрешённом состоянии могут появляться разные
ощущения или зрительные образы. Не анализируйте их. Пусть
эти ощущения и образы свободно приходят и уходят. Вы може-
те даже увидеть «сон» наяву…
Нанося очередную порцию краски, шепчите название
руны и ощущайте, как формируется поток рунной энергии.
Затем написанную руну положите на ладонь левой руки и,
образовав из ладони правой руки трубочку, ненадолго задер-
жите дыхание, сосредоточиваясь на названии руны, а затем
подуйте через эту «трубочку» на руку, с силой выдыхайте воз-
дух, шёпотом произнося-пропевая название руны. С каждым
дуновением фокусируйтесь на реализации своего желания.
Могущественные рунические звуки высвобождают потоки
энергии, влияют на окружающее, отклоняют негативные воз-
действия, и часто исцеляют от многих болезней. Насколько
мне известно, в настоящее время это знание в основном утра-
чено. Очень немногие (если вообще кто-либо) знают первона-
чальное звучание всех рун. Это знание ещё предстоит открыть
заново. Тем не менее обычное произношение фонетического
звука руны может дать положительный эффект.
Через некоторое время вы интуитивно поймёте, что про-
цесс окончен. Перед тем как погасить свечу, молча поблагода-
рите руну за её помощь. Когда в конце работы вы гасите свечу,
это означает ваше возвращение к рутинной деятельности по-
вседневной жизни.
Сохраните рисунок, с которым вы работали. В течение
нескольких дней наблюдайте, изменилась ли та сфера вашей
жизни, куда была направлена рунная сила.
Не чувствуйте себя обязанным работать с рунами в какое-
то конкретное время суток. В отличие от большинства других
занятий в нашей жизни, магическую деятельность нельзя
планировать заранее, поскольку она имеет духовную основу.
Ваша решимость и настойчивость позволят ей развиваться
естественно и почти без усилий.
Рис. 6. 24 рунных символа, наблюдаемых в узоре из де-

вяти палочек
188 Глава 7
Примеры рунического письма
Давайте предположим, что вы хотите создать более бла

гоприятные обстоятельства, в которых ваши способно-
сти получат должное признание, а усилия вознаградятся. Нач-
ните с руны ДАГАЗ, руны постепенных перемен, поскольку вам
не нужен внезапный и драматический исход, который не толь-
ко может нарушить ваше равновесие, но и создаст проблем
больше, чем решит. Следующей будет ЭЙВАЗ, руна роста, а
затем ФЕУ, символизирующая процветание. Итак, первые три
руны – это сила, приводящая к процветанию и благоденствию
через постепенный рост и развитие. Чтобы закрепить резуль-
тат, добавьте руну ОТИЛИЯ, обозначающую награду за при-
ложенные усилия, и наконец руну ЙЕР, обозначающую силу
преемственности.
Руническая надпись будет выглядеть следующим обра-
зом:

Теперь давайте предположим, что вы хотите укрепить
свои жизненные силы, чтобы добиться лучших результатов.
В этом втором примере я имею в виду не проблемы со здоро-
вьем, для решения которых следует обратиться к врачу, а ско-
рее отсутствие задора и энтузиазма, необходимых для работы.
Мы начнём с СОУЛУ, руны жизнеспособности, и сопроводим её
ТЕЙВАЗ, руной успеха. Третьей руной будет АЛЬГИЗ – сила,
«укореняющая» энергию и обеспечивающая физическую за-
щиту. ИНГУЗ – это руна равновесия и сбалансированности на
всех уровнях: эмоциональном, духовном и физическом. Мы
поставим её следующей, чтобы ваша энергия находила выход
в повседневной реальности. И наконец, завершим надпись ру-
ной ВУНЬО, руной радости, происходящей от совершения за-
думанного. Вторая руническая надпись выглядит так:

Поскольку любая магическая деятельность должна моти-
вироваться любовью и гармонией, в третьем примере мы
будем стремиться к их достижению. Самой подходящей руной
для обозначения любви и гармонии является ГЕБО, поскольку
она выражает оба этих качества. Однако мы предварим её ру-
ной КАНО, высвобождающей ваш «внутренний» свет, ибо ис-
тинная любовь может проявиться во всей своей полноте лишь
в лучах этого света. Затем введём ИСУ, руну прочной связи и
уплотнения, сопроводив её ФЕУ, руной исполнения и процве-
тания. Руническую надпись завершает ВУНЬО, руна счастья и
радости. Результат выглядит следующим образом:
Другой пример.
Вы хотите направить рунную энергию на защиту вашей
собственности: дома, машины, видеокамеры, сумки, бу-
мажника и т. п. Ищите руну для защиты. АЛЬГИЗ, к примеру, не
только является защитной руной, но и имеет прочную связь с
землёй, т. е. с материальной и практической стороной вещей.
Вам также понадобится руна, обозначающая связь с имуще-
ством. Руна ОТИЛИЯ связана как с наследованием собствен-
ности, так и с правом обладания ею. При совмещении эти две
руны образуют могущественную связующую руну, используе-
мую для защиты личного имущества. Она выглядит следую-
щим образом:

190 Глава 7
Теперь давайте предположим, что вы хотите сохранить

отношения, которые в настоящее время взаимно удовлетво-
ряют обе стороны. Я имею в виду не только брачные или сек-
суальные отношения. ИСА – это не просто сдерживающая и
уплотняющая руна; ей присуще качество сохранения, подобно
тому как лёд сохраняет продукты в холодильнике. Далее по-
надобится руна, обозначающая партнерство. Это ГЕБО – руна
взаимных обязательств и равного обмена энергией. Совме-
стив символы, вы получите руну, которая выглядит следую-
щим образом:

Затраченные усилия и время, которые студенты исполь-
зуют в учёбе, заслуживают достойного вознаграждения.
РАЙДО и АНСУЗ связаны с навыками общения, но АНСУЗ
имеет особенно близкое отношение к творчеству и красноре-
чию. Поэтому мы выберем АНСУЗ и свяжем её с ФЕУ – руной,
символизирующей исполнение желаний, богатство и благопо-
лучие. Однако сочетание этих двух рун выглядит неуравнове-
шенным и дисгармоничным:

Повернув ФЕУ в противоположном направлении, мы по-
лучим интересную и сбалансированную связующую руну, ко-
торая выглядит так:

Для мужчин, участвующих в вооружённых конфлик
тах
Ещё одна рекомендация – для мужчин, участвующих в
различных вооружённых конфликтах. Возможно, она помо-
жет сберечь им жизнь и здоровье. На ноготь большого пальца
правой руки наносится руна АЛЬГИЗ, на указательный – ФЕУ,
затем последовательно – НАУТИЗ, СОУЛУ и ТУРИСАЗ.
Эти руны наносите фломастером красного цвета. Для пре-

дохранения от быстрого стирания покройте бесцветным лаком.
По мере износа – обновляйте. В крайнем случае или в полевых
условиях руны можно и просто процарапать иголкой. Но если
вы воспользуетесь именно ЭТИМИ рунами – старайтесь не со-
вершать бесчестных поступков, т. к. в этом случае руны просто
перестают работать… Рыцарский кодекс поведения вырабаты-
вался веками и в своей основе прагматичен…
Дополнительные материалы
Андрей Комиссаров
Читая Библию
Миф о сотворении, или библейские

чтения субботним вечером
Библия – воистину великая книга, каждый может найти в

ней своё. Правоверный христианин – пищу для духовных раз-
мышлений, учёный-историк – пищу для научных рассуждений,
юморист – неплохой шанс повысить себе настроение после
тяжёлого трудового дня. Давайте сегодня отбросим вуаль се-
рьёзности и обратим своё внимание на один из самых упоми-
наемых фрагментов Библии – на миф о сотворении мира и
грехопадении Адама. Кстати, интересно, что все знают, как всё
это происходило, но мало кто читал первоисточник – от этого
столько трагизма в изустном изложении событий.
Итак, Адам и Ева беззаботно проводили время в райском
саду и думали, что это продлится вечно. Но, как известно, ни-
чего постоянного в этом мире нет. Именно в этом мире, так как
рай был на Земле, а не где-то за облаками – «И насадил Го-
сподь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека,
которого создал» – так говорит Библия.
Чтобы человек совсем не расслаблялся, библейский Бог
запретил Адаму есть плоды с одного из деревьев, пригрозив
ужасными последствиями:
«Читая Библию» А. Комиссаров 193
«9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево,
приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посре-
ди рая, и дерево познания добра и зла.
15. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и по-
селил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хра-
нить его.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого
дерева в саду ты будешь есть,
17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо
в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь.»
Заметьте, что с древа жизни человеку есть пока не воз-
бранялось – это вскоре нам пригодится.
После этого Бог сотворяет человеку (Адаму) помощника
(Еву):
«18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку
одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
21. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда
он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека,
жену, и привел её к человеку.
23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих
и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо
взята от мужа [своего]».
Далее на сцену выходит не коварный Сатана, а обычная
маленькая скотинка – полевой змей. Откуда эта отсебятина о
том, что людей соблазнил падший ангел – уму непостижимо, в
Библии на сей счёт ни слова:
«1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых соз-
дал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог:
не ешьте ни от какого дерева в раю?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог,
не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не уме-
реть».
194 Дополнительные материалы
Как это мило и по-женски – среди рая посажено два де-

рева – древо жизни и древо познания добра и зла, но этим
блондинкам недосуг разбираться в таких тонкостях – главное,
что это запретное дерево где-то в центре композиции. Ну да
ладно, тут важнее ответ несчастного простодушного змея:
«4. И сказал змей жене: нет, не умрёте,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как Боги, знающие до-
бро и зло».
Тут убогая скотинка бесхитростно обвиняет своего творца
во лжи («знает Бог... не умрёте») и выдвигает свой оригиналь-
ный прогноз развития событий. Возникает интрига: так кто же
прав – Бог или змей полевой? Ева, как истинная женщина, не
могла не выяснить всё до конца:
«6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что
оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт зна
ние; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и
он ел».
И каков же итог эксперимента? Оказывается, не в пользу
Бога. Люди не умерли в тот же день, как он обещал («в день, в
который ты вкусишь от него, смертью умрёшь»), но, согласно
прогнозам змея, стали-таки как Боги:
«22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из
Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки
своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не
стал жить вечно».
Бедняга змей за то, что осмелился по глупости сказать
людям правду, понёс жестокую кару:
«14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал
это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверя-
ми полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь
есть прах во все дни жизни твоей;
15. и вражду положу между тобою и между женою, и меж-
ду семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать
тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
По прочтении этого захватывающего сюжета сами собой
возникают вопросы:
1. Адам изначально всё-таки был смертен, раз Бог, дабы
люди не обрели бессмертие, пошёл на крайние меры?:
«24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада
Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, что-
бы охранять путь к дереву жизни».
2. Причём всё-таки здесь падший ангел по имени Сатана,
если в первоисточнике говорится только о полевом змее?
3. Что всё-таки имел ввиду Бог, пугая Адама смертью за
поедание запретного плода? Как-то, в дискуссии на нашем
единенском форуме, оппоненты-христиане высказали утверж-
дение, что это была духовная смерть – Адам стал духовно
мёртвым. Но если это так, то выводы напрашиваются весьма
неприятные для почитателей Библии как свода божественных
откровений. Логика рассуждений весьма проста, берём два
утверждения и ставим их вместе:
а) Адам, отведав запретный плод, стал духовно мёртвым;
б) Адам, отведав запретный плод, стал подобен библей-
скому Богу («И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один
из Нас…»)
…теперь соединяем всё это в одно: духовно умерев, Адам
стал подобен библейским небожителям. Следовательно, эти
самые библейские небожители тоже духовно мертвы. Заметь-
те, никакой отсебятины!
Ну вот... а давайте на всю эту запутанную историю по-
смотрим с другой стороны. Всё дело в том, что мы во многом
невольно воспринимаем библейские сказания через призму
устоявшейся веками христианской интерпретации. Попробуем
эту самую призму отбросить, одновременно приняв предполо-
жение, что в Библии всё описано верно. Картина получается
презабавнейшая! Итак, смотрите:
В Библии процесс сотворения всего сущего и существу-
ющего (светил и света, тверди, растений, рыб, птиц и живот-
ных) описан единожды, и лишь описание действа сотворения

человека повторено дважды. Почему? Наверное, раз Библия
верна, Бог создавал человека не единожды. В пользу этого
утверждения говорит, например, тот факт, что первенец Ада-
ма и Евы Каин где-то умудрился найти себе жену и иметь от
неё детей. Значит, к моменту изгнания Адама и Евы из Эдема
какие-то люди уже на Земле были. Вот описание первого тво-
рения человека:
«27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по обра-
зу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и
владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над
птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею зем-
лёю,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую
семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого
плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;»
Обратите заодно внимание на то, что даже по Библии че-
ловеку было Богом предписано сугубо безубойное питание.
Далее наступил седьмой день творения – законный вы-
ходной, по-украински нед��
i��
ля. И уже затем Бог создал Эдем-
ский сад и Адама из праха земного:
«7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и
вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею жи-
вою.
8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и по-
местил там человека, которого создал».
Заметьте, уже «не по образу и подобию своему», а «из
праха земного»! Потом Адам какое-то время жил один, успев
дать имена всем животным, населявшим Эдем. И только по-
сле этого была создана Ева:
«18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку
одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19. Господь Бог образовал из земли всех животных по-
левых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы
видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек вся-
кую душу живую, так и было имя ей.
20. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небес-
ным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось по-
мощника, подобного ему.
21. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда
он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека,
жену, и привёл её к человеку.
23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих
и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо
взята от мужа [своего]».
Интересный момент по ходу развития событий: Адам и
Ева были не просто муж и жена – это были самые ближайшие
кровные родственники – плоть от плоти безо всяких примесей.
Не отсюда ли такая тяга к кровосмешению у некоторых из тех
народностей, которые издревле считают себя потомками этой
весьма необычной пары?
Надо сказать, что Адам (да и Ева), видимо, были не со-
всем полноценным творением Бога. Трудно говорить наверня-
ка, в чём было дело, но факт в том, что Адам был создан один,
без второй половины – чисто для работы в Эдеме садовником-
смотрителем. Эдакий голем, созданный из праха земного. Ева
появилась уже потом, в качестве помощника в работе – при-
мерно как Крупская у Ленина. Вообще, по логике описания со-
бытий, если бы среди зверей и птиц нашёлся-таки достойный
помощник, то Адам остался бы без Евы. Но не тут-то было.
Ева появилась на свет, и с этим фактом надо было как-то ми-
риться.
Дальше было самое интересное. Ева и Адам (именно в
такой последовательности!) отведали запретный плод, и стали
как Боги, ведающие добро и зло. То есть, говоря более совре-
менным языком, они приобрели способность различать чело-
веческое и нечеловеческое, созидательное и разрушительное.

На простой вопрос Бога, не ел ли случайно Адам запретный
плод, взрослый Адам сдаёт свою Еву, подобно ябеде в детс
ком саду:
«11. И сказал [Бог]: ... не ел ли ты от дерева, с которого
Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне
от дерева, и я ел».
Интересно, правда? Его же не спрашивали: «кто тебе дал
это?», его спрашивали, ел он или не ел! Ева оказалась под
стать своему супругу, тут же свалив всё на беднягу змея:
«13. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?
Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела».
Вот вам и причина изгнания из рая Адама и Евы. Дело не
в том, что они съели запретный плод. Невооружённым глазом
видно, что райские люди, ведая добро и зло, выбрали именно
второе, дружно сваливая с себя ответственность за совершён-
ное деяние. При таком раскладе ни о какой вечной жизни речи,
естественно, быть не могло:
«22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из
Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки
своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не
стал жить вечно.
23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы
возделывать землю, из которой он взят.
24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едем-
ского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы
охранять путь к дереву жизни».
Так что одна из возможных интерпретаций всех этих собы-
тий такова: Бог изгнал Адама и Еву из рая не за факт поедания
запретного плода, а по причине их последующего недостойно-
го поведения в отношении не только друг друга, но и змея, бла-
годаря которому они стали подобны Богам, ведающим Добро
и Зло. Какой смысл Всевидящему Творцу задавать вопросы о
том, ели люди тот или иной фрукт или нет? Это была проверка
для умеющих различать, как они себя поведут дальше, что вы-
берут – Добро или Зло. По итогам проверки Творец отправил
их жить из ограниченного рая в большой мир, к людям на пере-
воспитание, к тем, кого Он создал по своему образу и подо-
бию. К тем, кто был подобен Богам по своему происхождению,
а не по факту поедания какой-либо пищи.
Человечество пополнило свои ряды первыми в истории
эгоистами, коим в качестве трудотерапии было прописан не-
лёгкий крестьянский труд «возделывать землю». И, перефра-
зируя «Манифест» Карла Маркса, можно сказать, что именно
с тех самых древних пор «вирус бродит по планете, вирус эго-
изма». Может быть, Адам и его потомки таки смогут научить-
ся у этих людей жить, выбирая человеческую сторону – Путь
Добра и созидания, Любви и торжества жизни? Возможно...
Только процесс оказался весьма длинным и непростым, об
этом свидетельствует дальнейшее библейское повествова-
ние о всевозможных деяниях потомков Адама и Евы, которые
трудно объяснить с точки зрения человеческой этики. Но эти
сюжеты лежат за рамками данной статьи.
Брат на брата
Библейский сюжет о Каине и Авеле, несмотря на кажу-

щуюся однозначность трактовки поведения его персонажей,
на самом деле не столь прост и примитивен. Подтверждением
тому служит огромная масса написанного на эту тему за мно-
гие века. Собственно говоря, о чём тут можно рассуждать? Всё
ясно и понятно – старший брат (Каин) убил младшего (Авеля)
сугубо из чувства чёрной зависти. Негодяй Каин лишил жизни
бедного доброго Авеля. Понятия «раскаяние» и «окаянный»
прочно укоренились в нашем родном языке. Однако давайте
рассмотрим внимательнее этот короткий сюжет, заодно немно-
го заглянув в древнейшую историю. Там всё очень запутано, а,

следовательно, не так однозначно.
Итак, странности начинаются прямо сразу:
«1. Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила

Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа».
Вот интересно, что значит «приобрела человека от Го-

спода?» Если речь о Каине, то почему он от Господа? Самое
смешное предположение, что у бедного Адама был весьма
основательный повод для ревности к своему Творцу и обвине-
ния Евы в супружеской неверности. Но… о ужас! В этом слу-
чае, какой пример подаёт библейский Бог! В общем, история
первого братоубийства начинается с истории супружеской из-
мены. Остаётся только надеяться, что слова Евы не достигли
ушей её супруга, иначе человечество на этом закончилось бы,
едва успев начаться.
Но есть ещё одна спасительная интерпретация слов пер-
вой женщины. Под «человеком от Господа» она имела в виду
Адама. Дело в том, что Еве в райском саду надоела роль по-
мощницы садовника, она, как истинная женщина, стремилась
обзавестись семьёй, детьми, внуками… ей хотелось, чтобы
рядом с ней был не коллега по работе, а Человек, любящий
и заботливый супруг! Ради этого она даже съела запретный
плод и уговорила Адама сделать то же самое. И только после
этого «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила», и
только теперь она могла сказать, что в лице Адама приобрела
наконец-то себе «человека от Господа». Вот так появилась
на свет первая на Земле ячейка человеческого общества под
названием «семья».
А, может быть, Ева имела в виду то, что Каин – это вме-
стилище талантов, светлый человек, как говорят в народе, «от
Господа», талант «от Бога». Согласно ветхозаветному апокри-
фу «Житие Адама», Ева родила Каина, «и он был сияющим»,
то есть подобным Солнцу.
Дальше началось… У Каина появился младший брат по
имени Авель. В подобных мифах, идущих из глубокой древ-
ности, имена и профессии персонажей имеют большое значе-
ние. Имя «Каин» по одной из версий происходит от «кайин» –
кузнец. В пользу этой версии говорит имя одного из прапра-
праправнуков Каина – Тувалкаин (кузнец из места Тувал), кото-
рый по Библии «был ковачом всех орудий из меди и железа».
Между прочим, с тех самых времён самая распространённая
на Земле фамилия – Кузнецов. Сам Каин, по Библии, имел
основную профессию земледельца, выполняя наказы Творца
«возделывать землю» и есть безубойную пищу. Этимология
имени Авель (по-еврейски Хевель) менее ясна (наверное, вви-
ду краткости его жизни). Две из возможных версий – это имя
происходит либо от слова «дыхание» либо от слова «ничто».
По профессии Авель был пастух:
«И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец».
Профессия Авеля вызывает вопросы. Зачем разводить

массу животных, если их мясо в пищу употреблять запрещено
Богом? Ну разве только для стрижки овечьей шерсти и для
молока – и то, и другое в хозяйстве весьма полезны. И, за-
метьте, как сказано: «пастырь овец»… так и хочется добавить
«заблудших». И, как мы увидим чуть позже, не зря хочется.
Профессии в данном случае являются яркой характери-
стикой обоих персонажей. Каин – трудяга и мастер на все руки.
Он и коваль, и землепашец, и, как окажется впоследствии,
стал основателем первого на Земле города. Одним словом,
цивилизатор. Авель – пастух, просто пастух. На Руси пастуха-
ми были либо дети, либо старики, либо по здоровью не спо-
собные к более серьёзному труду люди. Либо лентяи, ищущие
нетяжёлую работу. Эдакие Емели-лежебоки.
С другой стороны, в данном случае профессии могут ха-
рактеризовать два образа жизни – земледельчество и ското-
водство. Это важно, так как считается, что древнесемитские
племена (назовём их для большей краткости протоевреями)

были именно скотоводами, оставившими память в истории
человечества под именем гиксосов. По свидетельству древ-
неегипетского историка Манефона, гиксосы были крайне же-
стокими завоевателями древнего Египта, они жгли города и
святилища Богов, убивали и порабощали остатки населения.
Их власть в Египте просуществовала 511 лет, после чего они,
потерпев военное поражение, ушли через пустыню в Сирию и
основали город Гиеросолимы (Иерусалим). Вот вам заодно и
одна из альтернативных версий исхода евреев из Египта.
Возможных переводов слова «гиксос» существует два:
первый – цари-пастухи («гик» – царь, «сос» – пастух) второй
(противоположное первому) – пленники-пастухи («гак» с густым
придыханием – пленник). Так что Авель как пастырь овец –
это прообраз, архетип священнослужителя у древнесемитских
племён и далее у христиан. В христианстве слово «пастырь»,
то есть «пастух» приобрело значение «священник», а аллего-
рией «овцы» зачастую обозначаются простые верующие, си-
речь объект пастьбы – «паства».
Что происходит дальше? Оба брата, стремясь обратить
на себя Всевышнее внимание, приносят в жертву Богу самое
дорогое, что у них есть – плоды своего труда. Так маленький
ребёнок, стремясь заслужить одобрение взрослых, несёт им
плоды собственных усилий – рисунки и прочие поделки:
«3. Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов

земли дар Господу,
4. и Авель также принёс от первородных стада своего и
от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5. а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огор-
чился, и поникло лице его.»
Тут сразу появляется масса трудноразрешимых вопро-

сов. Мы только что прочли сцену первых в истории челове-
чества ритуалов жертвоприношений. Какими должны быть
людские дары, чтобы Бог обратил благосклонное внимание
на своих детей? По Библии получается, кровавыми? Выхо-
дит, первым убийцей среди людей стал именно Авель. С этой
точки зрения понятно, почему «Каин сильно огорчился, и по-
никло лице его». Он стал свидетелем убийства, и не просто-
го, а ритуального, и не просто ритуального, а принятого Богом
благосклонно. Тут поневоле огорчишься. Еврейский философ
Йосеф Альбо, живший в Испании в XIV веке объяснял, что до-
брый Каин, подобно язычникам Азии и Америки, считал людей
и животных равными друг другу. Помните, у Арсеньева Дерсу
Узала называл «людь» и белку, и медведя, и росомаху…
В дальнейшем евреи восприняли опыт Авеля, совершая
«всесожжение» первородных в стаде животных в качестве
жертвы Богу. Библейскому Богу это нравится, он и сам порой
непрочь устроить себе жертву, причём именно первородных и
не только из одних животных. Вот цитаты:
«4. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я

пройду посреди Египта,
5. и умрёт всякий первенец в земле Египетской от пер-
венца фараона, который сидит на престоле своем, до пер-
венца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из
скота;
………….
29. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле
Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле
своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё
первородное из скота.
30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Еги-
пет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской,
ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
………….
12. отделяй Господу всё [мужеского пола] разверзающее

ложесна; и всё первородное из скота, какой у тебя будет,
мужеского пола, [посвящай] Господу,»
Вот такой вот, извините, высочайший получается холокост.

Как на всё это прикажете смотреть, уважаемые дамы и госпо-
да? Вот именно, Каин тоже расстроился. А тут ещё Господь
Бог так некстати пристал со своими вопросами:
«6. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился?

и отчего поникло лице твоё?
7. если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а
если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт
тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Тут, видимо, Каин и решил, что пора кончать с этой пута-

ной историей:
«8. И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдём в поле].

И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата свое-
го, и убил его».
Видимо, Каин убил брата не просто из чёрной зависти,

ему стало противно сложившееся положение дел: брат совер-
шает убийство живых существ в угоду Господу, а Бог не только
не осудил его поступок, а совсем даже наоборот, «призрел…
на Авеля и на дар его». Возмущённый Каин довольно дерзко
разговаривает с библейским Богом:
«9. И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой?

Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?»
Типа «тебе лучше знать где мой брат». В ответ Бог не

сердится на Каина, он говорит не о своём гневе, а о Земле, для
которой убийство и пролитие крови является осквернением:
«10. И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови бра-
та твоего вопиет ко Мне от земли;
11. и ныне проклят ты от земли, которая отверзла
уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12. когда ты будешь возделывать землю, она не станет
более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником
и скитальцем на земле».
Смотрите, здесь Бог вроде даже жалеет Каина, и послед-

ний это понимает. Может быть, убив брата, он тоже совершил
угодное библейскому Богу жертвоприношение? Всё логично:
Авель принёс в жертву животных – Богу понравилось, тогда
Каин из желания понравиться Богу принёс ещё бόльшую жерт-
ву – собственного брата. И ему это (в смысле понравиться)
удалось. Узнав, что он теперь «проклят от земли» (не от Бога,
заметьте!), он сетует Творцу своих родителей:
«13. И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше,

нежели снести можно;
14. вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от
лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на
земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня».
Но Бог не желает наказывать Каина, принёсшего ему столь

замечательную жертву, он обещает месть тому, кто осмелится
убить Каина:
«15. И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьёт

Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину
знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
16. И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле
Нод, на восток от Едема».
«Нод» – это не название местности, дословно переводит-

ся как «скитание». Хотя это не столь важно. Гораздо интерес-
нее вопрос: кого так боялся Каин («всякий, кто встретится
со мною, убьёт меня»), если к этому времени на Земле была
всего лишь незначительная горстка людей, состоящая из Ада-
ма, Евы и самого Каина? Предположим, что у Адама и Евы
к тому времени ещё родились дети, о коих в Библии не упо-
минается – всё равно этого очень мало, чтобы вызвать такое
беспокойство у Каина и такую заботу Бога о его неприкосно-
венности.
Конец всей истории таков:
«17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Ено-

ха. И построил он город; и назвал город по имени сына свое-
го: Енох».
Заметьте, Каин как был трудягой, так им и остался – стал

первым градостроителем. Правда, опять же вопрос: от кого,
строя город, он отгораживался в таинственной земле Нод?
«18. У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиае-

ля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил
Ламеха.
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя
второй: Цилла [Селла].
20. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах
со стадами.
21. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на
гуслях и свирели.
22. Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который
был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувал-
каина Ноема.
23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушай-
те голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я
убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
24. если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в
семьдесят раз всемеро.
25. И познал Адам ещё [Еву,] жену свою, и она родила
сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,]
Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил
Каин.
26. У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос;
тогда начали призывать имя Господа [Бога]».
Вот так всё чудесным образом устроилось в этой малень-

кой по объёму, но весьма непростой истории.
Хотя весьма вероятно иное прочтение этого сюжета: речь
идёт о различных типах ритуалов поклонения, разделяющих
все религии на два больших лагеря – лунные и солнечные
культы. Ныне существующим религиям присущи в той или
иной степени черты обоих культов – всё перемешалось в этом
лучшем из миров. Но на заре человечества разделение было
очень чётким: Каин – олицетворение солнечного культа, Авель –
лунного. Одни люди почитают светлых солнечных Богов, дру-
гие – неверных и призрачных лунных. Солнце – воплощение
и символ всего светлого, доброго и дающего жизнь; Луна –
бледное ночное светило вампиров, упырей и прочей нежити,
жизнь отнимающей.
Ветхий завет – книга, созданная представителями лунно-
го культа, и в определённых моментах является результатом
переработки и интерпретации более древних источников (на-
пример, знаний шумеров) в соответствии с «лунной» идеоло-
гией. Вот что пишет ученик Аристотеля Феофраст о жертво-
приношениях в иудаизме в те далёкие времена:
«Хотя сирийцы, к которым относятся иудеи, следуя
изначальному жертвенному обряду, по сей день приносят
в жертву живые существа, но если бы нам приказали при-
носить жертвы подобным образом, мы устранились бы от
такого поступка, притом даже, что они не едят жертвен-
ного мяса, а вместо этого ночью совершают всесожжение с

обильными возлияниями мёда и вина; они быстро уничтожа-
ют жертву, чтобы Всевидящий не стал свидетелем ужасно-
го дела. И делают они это, соблюдая пост с восхода солнца.
Всё это время, будучи племенем мудрецов, они проводят в
беседах друг с другом о божестве, а с наступлением ночи со-
зерцают звёзды, глядя на них и вознося Богу молитвы. Они
первыми стали приносить живые существа в жертву, в
том числе и самих себя, однако делая это по принуждению,
а не по желанию».
Так что в Ветхом завете, само собой, написали, что «…при-
зрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не
призрел» – это, если хотите, политический заказ. Сомнитель-
но, чтобы Творцу всего живого пришлось по душе убийство не-
винных животных во славу Его. Скорее наоборот. Просто Каин
и Авель молились разным Богам. Да, лунный Бог Авеля «при-
зрел на его дар». Солнечный Бог, которому поклонялся Каин,
будучи Отцом и Наставником человечества, не прописывает
Каину инструкции как поступать в непростой ситуации, а даёт
духовное наставление: «…почему ты огорчился? и отчего
поникло лице твоё? если делаешь доброе, то не поднимаешь
ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит;
он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Существуют и описания характера обережного знака, ко-
торый Бог сделал Каину, чтобы его никто не убил. Согласно
еврейскому трактату под названием «Берешит рабба», это
было «сияние, подобное блеску Солнца». А в малопонятном
гностическом тексте под названием «Апокриф Иоанна» Каин
напрямую соотносится с небесным светилом: «...Каин, кого по-
коления людские называют Солнцем...». А без Солнца, как из-
вестно, жизнь на Земле невозможна.
Всемирный потоп глазами

Ветхого Завета
Ветхий Завет – очень интересная и очень познавательная

книга. Читаешь, и аж дух захватывает, как всё было. Основные
главные герои книги – Бог, еврейский народ (положительные
герои), и другие народы, с которыми евреи тем или иным об-
разом общались (отрицательные герои). Также в пьесе присут-
ствуют эпизодические роли. Странно, что на экранах нашего
отечественного телевидения до сих пор нет сериала, снятого
по столь древнему сценарию. Восполняя этот пробел, давайте
сегодня «посмотрим» одну из многочисленных серий, а имен-
но библейский миф о Великом Потопе.
Итак, сначала об эксклюзивности текста. Дело в том, что
въедливые и дотошные учёные смогли-таки доказать, что би-
блейский сюжет о потопе был взят из более древних источ-
ников – Шумерского и Вавилонского мифов. В них строителя
ковчега зовут не Ной, а Утнапиштим. При дальнейшем изуче-
нии вопроса мы можем выяснить, что легенды о потопе в раз-
ных вариантах изложения известны многим народам Земли.
Индейские племена обоих Америк, эскимосы Аляски и Грен-
ландии, Древняя Греция, Австралия, Индия, Китай, Япония и
пр., всего известно свыше 500 различных вариантов сказаний
о Всемирном потопе. Редко встречаются упоминания о потопе
у народов Африки. У древних Египтян тоже есть миф о потопе,
но сюжет его заметно отличается от большинства остальных.
Практически все сказания о потопе имеют общую канву:
1. Небывалое усиление в людском обществе жестокости,
дикости и безнравственности, на основании чего Бог (Боги)
приняли решение устроить потоп.
2. Бог (или один из Богов) предупреждает избранного им
человека (варианты имён: Ной, Девкалион, Ману, Утнапиштим,
Иима, Нене, Нух и пр.) о грядущей катастрофе и предлагает
построить корабль (варианты: ковчег, плавучий сундук, долблё-
ную лодку и пр.) или взобраться на вершину большой горы. Из-

бранный выполняет порученное, и берёт с собой свою семью,
по паре различных животных и семена растений.
3. Случается потоп, вода скрывает под собой сушу. При-
чём китайские мифы говорят об обратном – морские воды
отступили далеко на юго-восток. Катаклизм сопровождается
изменениями видимой картины неба. После потопа звёзды
и прочие светила изменили свои пути по небосводу. Мартин
Мартинус, иезуитский миссионер XVII века, пишет со слов ки-
тайских древних летописей о потопе: «...Опора неба обруши-
лась, земля была потрясена до самого своего основания. Небо
стало падать к северу. Солнце, луна и звёзды изменили путь
своего движения. Вся система Вселенной пришла в беспоря-
док. Солнце оказалось в затмении, и планеты изменили свои
пути». Индейцы ямана с Огненной Земли считают, что «…потоп
вызвала женщина-Луна. Это было время великого подъёма...
Луна была полна ненависти к человеческим существам... В то
время утонули все, за исключением тех немногих, кто сумел
бежать на пять горных вершин, которые вода не покрыла».
4. Выжившие после потопа люди и животные постепенно
вновь заселяют Землю.
Из всего этого можно сделать вывод, что катастрофа,
именуемая ныне «Всемирный потоп», когда-то давным-давно
была на самом деле. Давайте посмотрим, как ведут себя в
этой истории главные персонажи Библии: Бог, праведник Ной
с домочадцами и животные твари по паре. Начало сюжета
весьма неожиданно подтверждает версию статьи «Миф о со-
творении» о том, что человек был сотворён дважды. Первые
люди были созданы по образу и подобию Бога и являются его
детьми. Бог дал им наказ: «плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над
рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесны-
ми, [и над всяким скотом, и над всею землёю,] и над всяким
животным, пресмыкающимся по земле». Адам же был создан
«из праха земного» с другой целью: «Господь Бог … поселил
его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
Потомки Адама и Евы – это плоды второй волны создания че-
ловека. В Библии факт существования потомков первого акта
творения и их контактов с потомками второго описан как раз в
начале истории о потопе. И эти славные люди, появившиеся
на свет раньше Адама, фигурируют в Ветхом завете как «сыны
Божии». Вот цитата:
«1. Когда люди начали умножаться на земле и родились
у них дочери,
2. тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что
они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал.
3. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть
пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть;
пусть будут дни их сто двадцать лет».
От родства «сынов Божиих» и «рабов Божиих» появилось

потомство:
«4. В то время были на земле исполины, особенно же с
того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям че-
ловеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле
славные люди».

Ной, судя по библейскому описанию, вёл свою родос-
ловную напрямую от Адама и являлся чистокровным потом-
ком «рабов Божиих». Библия даёт товарищу Ною следующую
краткую партийную характеристику:
«9. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непо-
рочный в роде своём; Ной ходил пред Богом.
10. Ной родил трёх сынов: Сима, Хама и Иафета.»

Так в чём же, собственно, суть, где завязка сюжета? А вот
она:
«4. В то время были на земле исполины, особенно же с
того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям че-
ловеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле

славные люди.
5. И увидел Господь [Бог], что велико развращение че-
ловеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их
были зло во всякое время;
6. и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и
восскорбел в сердце Своем».

То есть сначала всё было хорошо, на Земле были «силь-
ные, издревле славные люди», а потом вдруг резко, без плав-
ных переходов и объяснений причин «увидел Господь [Бог],
что велико развращение человеков на земле, и что все мыс-
ли и помышления сердца их были зло во всякое время». По-
началу тут возникает законный вопрос: зачем уничтожать всё
живое на Земле, если дело только в людях? Но дальше по тек-
сту мы понимаем, что библейский Бог разочаровался во всём
творении целиком:
«11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и напол-
нилась земля злодеяниями.
12. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она раст-
ленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти при-
шел пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодея-
ниями; и вот, Я истреблю их с земли».

Вот, оказывается, в чём дело: «всякая плоть извратила
путь свой на земле». Об этом тысячелетия спустя написал
своё бессмертное детское стихотворение «Путаница» наш ве-
ликий классик мировой детской литературы К. И. Чуковский:
«Свинки замяукали:
Мяу, мяу!
Кошечки захрюкали:
Хрю, хрю, хрю!
………………..................
Рыбы по полю гуляют,
Жабы по небу летают,
Мыши кошку изловили,
В мышеловку посадили».

Вот такая, видимо, была на Земле разнузданная вакха-
налия накануне Всемирного потопа. Плюс «Сыны Божии» на-
пропалую крутили шашни с «дочерьми человеческими» при
обоюдном на то согласии. Представили, уважаемые читатели,
весь ужас создавшегося положения? То-то же, библейскому
Богу было от чего столь сильно осерчать.
Далее Ной с многочисленными домочадцами старательно
выполняет все инструкции свыше: строит ковчег с размерами:
длина триста локтей, ширина пятьдесят локтей и высота трид-
цать локтей («локоть» приблизительно равен 50 см); собирает
чистых (по 7 пар) и нечистых (по 2 пары) животных и птиц,
заготавливает на всех провизию. Когда всё готово, Бог лично
задраивает люки:
«16. и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол
всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затво-
рил Господь [Бог] за ним [ковчег]».

…И потоп начинается. Ливень хлещет без остановки со-
рок суток подряд, а уровень воды растёт в течение 150 дней.
Всё живое вне ковчега, соответственно, погибает (кроме рыб,
наверное, и прочих тварей, коим вода есть дом родной).
«1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех ско-
тах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) быв-
ших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды
остановились».

Хорошо, что вспомнил. Не иначе, подсказал кто. А то у
них там, в ковчеге, небось еда заканчиваться стала, пять ме-
сяцев автономного плавания в тяжёлых погодных условиях –
это не шутка, а Ной уже старенький, 600 лет ему аккурат за два
месяца до потопа отпраздновали. И ещё долго жители ковчега
не покидали спасительного судна – вода около трёх месяцев
постепенно убывала, делая землю пригодной для жизни. В
этой истории по тексту какая-то путаница с арифметикой, но,
наверное, стоит для простоты понимания выделить две клю-
чевые даты:
«11. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц,
в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все
источники великой бездны, и окна небесные отворились;
…………………………………
13. Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому
[дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной
кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность
земли.
14. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню меся-
ца, земля высохла.
15. И сказал [Господь] Бог Ною:
16. выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и
жены сынов твоих с тобою;»

Таким образом, наши счастливые путешественники про-
вели на борту спасительного судна целый год.
На радостях праведник Ной, блюдя традиции животных
жертвоприношений, устраивает Богу маленький праздник:
«20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всяко-
го скота чистого и из всех птиц чистых и принёс во всесож-
жение на жертвеннике».

Вы думаете, Бог возмутился подобным актом издеватель-
ства над только что спасёнными тварями? Ничуть, даже со-
всем наоборот:
«21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал
Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать
землю за человека, потому что помышление сердца челове-
ческого – зло от юности его; и не буду больше поражать
всего живущего, как Я сделал:
22. впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной,
лето и зима, день и ночь не прекратятся».

Ай да умница, ай да молодец!!! Спасибо, что всё понял.
Лучше поздно, чем никогда. Вот только вопрос один не даёт
покоя: если «помышление сердца человеческого – зло от юно-
сти его», то не получается ли тогда, что поедание в эдемском
саду людьми запретного плода – зло от детства человечества?
Если бы родители на всей Земле брали с библейского Бога
пример, то они должны были бы выгонять из дому своих де-
тей за поедание спрятанных конфет или банки с малиновым
вареньем? А с кого людям брать пример, как не с Создателя?
Одним словом, Библия – великая книга. Наверное, тот самый
кроха-сын из стихотворения Маяковского приставал к своему
отцу с вопросом «что такое хорошо, а что такое плохо?», пред-
варительно как следует начитавшись Ветхого Завета и оконча-
тельно запутавшись в вопросах этики и нравственности.
Ну да не будем спешить, это ещё не финал, следует про-
должение, весьма достойное начала. Помните, что говорил Бог
человеку насчёт отношения человека к братьям его меньшим
и насчёт того, чем надо питаться, в библейской легенде о со-
творении мира? Человек должен питаться безубойной пищей
и просто владычествовать на земле как рачительный хозяин;
вот цитата:
«27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и вла-
дычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над
птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею зем-
лёю,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую

семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого
плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу».

А теперь, после потопа и принятия всесожжения живот-
ных в качестве жертв от Ноя, Бог, подобрев, говорит буквально
следующее:
«1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: пло-
дитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте
ею];
2. да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и
весь скот земной,] и все птицы небесные, всё, что движется
на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3. все движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как
зелень травную даю вам всё;
4. только плоти с душею её, с кровью её, не ешьте;»

Бросается в глаза резкий контраст между первоначаль-
ным «владычествуйте над» и последующим «и да страшат-
ся и да трепещут вас». Далее следует разрешение на упо-
требление животной пищи: «все движущееся, что живёт, будет
вам в пищу»; кстати, человек тоже из тех, что движется, бед-
няга Ной, наверное, крепко задумался после такого оборота.
Как будто это не один и тот же старый добрый Бог-Творец, а
два совершенно разных божества. Единственное, от чего пре-
достерегаем человек, это от поедания сырого мяса: «только
плоти с душею её, с кровью её, не ешьте». Так и слышится,
ввиду зародившейся тенденции, недосказанное в конце фра-
зы кровожадное «пока» (шутка).
Далее, библейский Бог, нанюхавшись вдоволь гари от со-
жжённых трупов чудом спасённых от воды животных (в Библии
это называется «обонял Господь приятное благоухание»),
многословно обещает больше потопа не устраивать.
Вообще, поведение Бога в этом сюжете основательно под-
рывает богословский тезис о его непогрешимости, ибо он «рас-
каялся…, что создал человека на земле». А, как известно, рас-
каяние всегда следует за прегрешением, или, по крайней мере,
за ошибочным деянием. Но ведь Бог не может совершать оши-
бок! И потом, что было в таком случае большей ошибкой – соз-
дание человека или Всемирный потоп? Бог сам после потопа
говорит, что зря он так жестоко поступил, то есть опять же при-
знаёт свою очередную и весьма жестокую ошибку: «…не буду
больше проклинать землю за человека, потому что помыш-
ление сердца человеческого – зло от юности его…». Такое
впечатление, что Библейский Бог в этом сюжете изображён с
психикой маленького капризного дошкольника, у которого наш
мир – просто игрушка, на которой он пестует свои комплексы.
А дальше нас веселит второе главное действующее лицо
в этой истории – праведник Ной. Похоже, что старик на закате
лет просто немного выжил из ума. Всё бы ничего, но из его,
мягко говоря, не совсем адекватного поведения, ныне стро-
ятся далеко идущие теории апологетики существования раб-
ства. Смотрите, сначала праведник Ной напивается в букваль-
ном смысле до положения риз, то есть, «нахрюкивается» так,
что снимает с себя (полагает) свои одежды (ризы):
«20. Ной начал возделывать землю и насадил виноград-
ник;
21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнажённым в
шатре своём».

Жаль, что Библию уже написали. В наше время на Руси
таких праведников хоть пруд пруди – прям Святая Русь, иначе
не назовёшь.
Дальше веселье продолжается:
«22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и
выйдя рассказал двум братьям своим.
23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на пле-

чи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их
были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал
над ним меньший сын его,
25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у бра-
тьев свои».

Вот тут вообще ничего непонятно: во-первых, почему
Хам – меньший сын? Он не меньший, а средний. Меньшим
был Иафет. Во-вторых, ну и что такого, что Хам увидел своего
пьяного отца, спящего голым в собственном шатре? Шёл себе
сын к отцу по какому-то вопросу, отвернул полог шатра, глядь –
голый папка храпит аж стены трясутся, перегар такой, что хоть
топор вешай. Конечно, удивился Хам увиденному, поделился с
братьями. Те почему-то всполошились, давай пятиться спиной
вперёд в шатёр, дабы не увидеть своего голого пьяного папку
во время накрывания. А папка, проспавшись от вина, «узнал,
что сделал над ним меньший сын его», и почему-то обиделся
не на Хама и не на всё его потомство (у Хама было 4 сына),
а на одного из его сыновей – Ханаана, прокляв его и назвав
«рабом рабов». Тут только можно предположить, что Ной, ко-
нечно, к тому времени уже проснулся, но протрезветь ещё до
конца не протрезвел. Вот спьяну и перепутал Хама с созвуч-
ным по имени Ханааном. А нынешние апологеты существова-
ния рабства приводят слова Ноя из Библии как пророческие
слова прогневанного праведника, и люди им верят! Хотя чего
уж там. Праведник Ной выступает в Библии как первый в мире
пьяница и как человек, учредивший институт рабства.
Но есть ещё одно, вполне логичное толкование поведения
Ноя. Почему он был так возмущён тем фактом, что Хам видел
его абсолютно голым? Может быть, он не просто посмотрел на
своего пьяного отца, а сделал ещё что-то, о чём Библия умол-
чала? Как известно, Ветхий Завет – производная от еврейской
традиции. В еврейской традиции есть Мидраш – раздел Устной
Торы. Так вот этот самый Мидраш повествует о том, что Хам не
просто «увидел наготу отца своего», а оскопил своего батьку,
которому на тот момент уже было свыше шестисот лет. Хам,
дескать, опасался, как бы старик Ной не породил новых сыно-
вей, которые могли бы стать конкурентами трём старшим бра-
тьям в разделе мира. И, что интересно, Ной был НАСТОЛЬКО
пьян, что даже не проснулся от такого издевательства над его
бренным организмом. В общем, мораль этой басни такова, что
пить однозначно вредно для здоровья и может привести к не-
способности иметь потомство. Ну что же, мысль весьма вер-
ная и не чужда основам здорового образа жизни, коих должен
придерживаться каждый трезвомыслящий человек.
Но вот почему Ной проклял не злодея Хама, а младшего
из его четырёх сыновей Ханаана? Объяснение тут может быть
таким: вероятно, этот фрагмент был написан в качестве идео-
логического оправдания агрессии уставших от 40-летнего хож-
дения по пустыне иудеев против хананеев, живших тогда на
своё горе в «земле обетованной». Евреи считали их потомками
проклятого Ноем Ханаана. Любая агрессия, убийство людей,
требуют идеологической подготовки. Событиям этой войны по-
священо в Библии очень много места в последующих главах,
но первое обоснование дано заранее: хананеи – рабы рабов,
чья жизнь и смерть полностью в руках представителей расы
господ, а посему их убийство не есть грех. Это оправдывает
любую агрессию. Так что Библия – не только забавное чтиво
для поднятия настроения, но порой и мощное идеологическое
оружие в руках тех, кто мнит себя избранными, на которых не
распространяются общечеловеческие законы справедливо-
сти и уважения к жизни. В этом мы будем иметь возможность
убедиться ещё не раз, продолжая наши неспешные прочтения
священной Книги Книг.
Агасфер
Мифы и легенды. Сказания и былины. События незапа-

мятных времён, будящие наше воображение волшебством
древнего мира и яркостью характеров его героев. Каждая из
современных мировых религий содержит, кроме официаль-
ных, канонических текстов, массу связанных с ними мифов.
Вся совокупность этих коротких рассказов привносит в свою
религию элемент реальности, оживляет картину в целом,
оставляя заметный след в коллективном бессознательном
человечества. Слушая и читая такие истории, мы не всегда
задумываемся над однозначностью их трактовок, хотя порой
интересно взглянуть на одно и тоже с разных сторон: возмож-
но, что мы откроем новые, доселе нам неведомые грани уже
давно известного и не подвергаемого сомнению. Один из таких
интересных мифов – христианская неканоническая легенда о
Вечном Жиде.
Краткое содержание для тех кто не в курсе: Путь Иисуса,
нёсшего свой крест на Голгофу, пролегал мимо жилых домов.
У ворот одного из них стоял хозяин (простой ремесленник по
профессии), наблюдая за мрачной процессией. Уставший и
измученный Иисус попросил хозяина дома разрешения отдо-
хнуть у ворот его дома. Хозяин (его звали Агасфер) прогнал
просящего, за что этот самый просящий его проклял (попутно
являя образцовый пример своей же заповеди «любите врагов
ваших»). Этим проклятьем хозяин дома был обречён скитать-
ся по Земле до второго пришествия, презираемый людьми и
будучи не в силах умереть. Обычно во все версии легенд вхо-
дит с небольшими вариациями такой примерно диалог: «иди,
что ты медлишь?» – «Я пойду, но и ты пойдёшь и будешь меня
ждать». Трактовка этого мифа, лежащая на поверхности, не
оставляет сомнений. Слушатели должны исполниться благо-
родным гневом по поводу содеянного Агасфером и тяжестью
наказания свыше, которое может последовать любому живу-
щему за его неправедные поступки.
Эта легенда стала материалом для массы литературных
произведений и толкований, попробуем и мы, ничтоже сумня-
шеся, взглянуть на этот миф немного по другому. Оставив в
стороне так называемые «вопросы истинности веры», посмо-
трим, такой ли уж законченный злодей был товарищ Агасфер
и было ли наказание наказанием или, может быть, чем-то дру-
гим. Итак, за что же наказан, в чём виноват человек по имени
Агасфер?
Вариант 1. Шедший на смерть Иисус знал, на что идёт,

заранее, задолго до того, как на него водрузили орудие пыт-
ки и заставили нести его на Голгофу. Он также знал, что от-
дых у дома стоящего у дороги человека не отвратит того, на
что он пошёл по большому счёту добровольно, специально не
став скрываться и дождавшись прихода тех, кто заключил его
в неволю с целью впоследствии казнить. Он знал, что, предо-
ставив ему ничего по большому счёту не решающий отдых,
этот человек навлечёт беду в виде гнева властей на себя и
свою семью, своих детей. Он знал, что своей просьбой он ста-
вит этого человека перед выбором – погибель его рода от рук
воинов-охранников или проклятие до второго пришествия –
между «плохо» и «очень плохо». И это при том, что этот че-
ловек не был его учеником, он вообще не имел никакого от-
ношения к новому проповедываемому учению. Просто так по-
лучилось, что его дом оказался у дороги, по которой двигалась
мрачная процессия.
Нёсший своё смертельное орудие пытки поставил челове-
ка в положение нелёгкого выбора. И всё-таки, будучи Мужчи-
ной с большой буквы, хозяин дома не дрогнул и не поддался
чувству сиюминутной жалости. Он понял всё: и то, что нёсший
крест просто проявил минутную слабость, подвергнув опасно-
сти посторонних людей, и то, что с этого момента его жизнь ни-
когда больше не будет прежней. Отказав в отдыхе идущему на

смерть, он принял на одного себя всю тяжесть момента, отвра-
тив гнев власть предержащих от своего дома и получив прокля-
тие бессмертия до второго пришествия. И почему проклятие?
Может, это был дар бессмертия за Мужественный Поступок? В
результате изнемогавший под тяжестью креста обрёл силы до-
нести орудие своей пытки до конца им же самим намеченного
пути. Так кому сделал плохо тот самый товарищ Агасфер?
Вариант 2. Жил-был человек по имени Агасфер. Он был

обычный нормальный человек – хороший семьянин, любящий
муж и всё прочее (как в личном деле Штирлица – истинный
ариец). Так получилось, что он и слыхом не слыхивал о каком-
то новом учении, просто жил себе и жил.
И вот однажды он увидел, что мимо ворот его дома идёт
необычная процессия. Он увидел человека, который тащил на
себе крест для распятия. Точнее, даже не так: он увидел троих
(ведь осуждённых на казнь было трое), несущих каждый по
кресту. Он знал, что на эту казнь осуждаются только за очень
тяжкие преступления – грабежи, убийства людей и пр.. Вооб-
ражение рисовало ему все ужасы содеянного этими тремя
осуждёнными, и внутри закипал праведный гнев. Тут неожи-
данно один из троих попросил у Агасфера отдыха. Праведный
гнев, наполнявший Агасфера, заставил последнего ответить
твёрдым отказом.
Иисус понял, что отказано было не ему, а тому вору и
разбойнику, которого в нём увидели. Восхитившись чувством
справедливости, которое владело Агасфером в тот момент,
Иисус подарил ему бессмертие. И все пошли дальше. Агас-
фер, получив бессмертие, мягко говоря обалдел и по началу
вообще ничего не понял, пока не прошло много времени и он
заметил, что смерть не смеет к нему приближаться. Так в чём
виноват Агасфер?
Кстати, имя «Агасфер» в переводе означает «Возлюблен-
ный Богом», а имена в подобных мифах даются не просто так.
Так что классическая интерпретация легенды, наверное, весь-
ма спорна. А может она (классическая интерпретация) есть
результат завистнической молвы тех, кто рвался и мнил себя в
первых рядах нового учения, но не решался брать ответствен-
ность на себя в критические моменты (подобно трижды отре-
кавшемуся Петру)? И если это правда, то что есть по сути та
религия, основы которой они заложили?
Жертва Христа
Купле-продаже на ниве духовности посвящается
Любому из нас, уважаемые читатели, известен тот факт,

что множество религий предусматривает ритуальные жертво-
приношения. Особенно ярко в воображении всплывают обра-
зы языческих жрецов, воздающих гекатомбы своим Богам, и
азиатских шаманов, гадающих на оленьей лопатке. Вспоми-
наем мы также историю Авеля и Каина. Согласно Ветхому За-
вету, это были первые люди, которые вознесли жертвы Богу.
Дикие были времена, дикие нравы. Слава Богу, что на Зем-
лю пришло христианство, которое отменило эти придуманные
Авелем убийства животных и придуманные Каином убийства
людей во славу Высших Сил. Однако действительно ли мы те-
перь с уверенностью можем считать, что наша совесть чиста и
руки умыты от всякого кровопролития?
Христианство отвергло ветхозаветную практику обильных
кровавых жертвоприношений. Католический и ортодоксальный
обряды предусматривают Евхаристию (от греческого слова
«благодарение») как одно из церковных таинств. Евхаристия
считается благодарственной жертвой, заключающейся во вку-
шении хлеба и вина. Причём хлеб символизирует тело Иисуса
Христа, а вино – кровь. Выходит, верующие обязаны совер-

шать иносказательный обряд каннибализма, таким безболез-
ненным способом приобщаясь к мукам Спасителя на кресте.
В общем-то, наичертовски неплохо придумано. Думается, что
знай сам Иисус, что вместо мук распятия достаточно было
всего лишь немного выпить и закусить, он, не будь дураком,
так бы именно и сделал.
Кстати сказать, он-то как раз так и сделал на знаменитой
тайной вечере, но у него подобный номер не прошёл. Соглас-
но учению Церкви, в таинстве Евхаристии хлеб и вино пре-
существляются (по-современному, значит, превращаются) в
истинные Тело и Кровь Христовы. Возникает вопрос: в какой
момент и где происходит превращение – сразу во рту в про-
цессе разжёвывания или, может быть, в более нижних отделах
пищеварительной системы? Предвижу гневные окрики истин-
но верующих о том, что нехорошо издеваться над одним из
важнейших церковных таинств! Но постойте, мне бы, к при-
меру, было очень неприятно думать, что, поедая хлеб, я на
самом деле разжёвываю и перевариваю чью-то человеческую
(или, не дай Бог, божественную) плоть, моё подсознание бун-
тует всеми фибрами души, у русских никогда не было тради-
ций каннибализма! Как хотите, а у меня такой съеденный хле-
бушек просится обратно на свободу...
Однако давайте перейдём к более серьёзным вещам.
Для выстраивания логической цепочки возьмём следующие
отправные точки христианского вероучения и, глядя на них,
зададимся фундаментальными вопросами. Итак:
1. Основатель христианского учения Иисус Христос в
своих проповедях лично не давал запрета на ветхозаветные
жертвоприношения (о них позже): «Итак, если ты принесёшь
дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой
имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред
жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим,
и тогда приди и принеси дар твой», – это фрагмент Нагорной
проповеди из Евангелия от Матфея. То есть, согласно словам
самого Иисуса, должен быть какой-то жертвенник, пред кото-
рым люди приносят дары, то есть жертвы (о них ещё позже!)
Господу. Более того, Иисус даже предписывает однажды при-
нести жертву: «Когда Иисус был в одном городе, пришёл че-
ловек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и
говоря: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить». Он
простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: «Хочу, очистись».
И тотчас проказа сошла с него. И Он повелел ему никому
не сказывать, а пойти показаться священнику и принести
жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетель-
ство им» (Евангелие от Луки, глава 5).
Что же такое жертва за очищение по закону Моисея? За-
ранее прошу прощения за длинную цитату, но таки настоя-
тельно рекомендую прочесть, что Иисус посоветовал сделать
исцелённому от проказы во славу божию. Читаем ветхозавет-
ную книгу Левит, в которой подробным образом расписаны
регламенты жертвоприношений на все случаи жизни. Итак,
глава 14:
«И сказал Господь Моисею, говоря: вот закон о прока
жённом, когда надобно его очистить: приведут его к свя-
щеннику; священник выйдет вон из стана, и если священник
увидит, что прокажённый исцелился от болезни прокажения,
то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц
живых чистых, кедрового дерева, червлёную нить и иссопа,
и прикажет священник заколоть одну птицу над глиня
ным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую
птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит
их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою
водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз,
и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле. Очи-
щаемый омоет одежды свои, острижёт все волосы свои,
омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и про-

будет семь дней вне шатра своего; в седьмой день обреет
все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз сво-
их, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет
тело своё водою, и будет чист; в восьмой день возьмет он
двух овнов [однолетних] без порока, и одну овцу однолетнюю
без порока, и три десятых части ефы пшеничной муки, сме-
шанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея; свя-
щенник очищающий поставит очищаемого человека с ними
пред Господом у входа скинии собрания; и возьмёт священ-
ник одного овна, и представит его в жертву повинности,
и лог елея, и принесет это, потрясая пред Господом; и за
колет овна на том месте, где заколают жертву за грех
и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повин-
ности, подобно жертве за грех, принадлежит священнику:
это великая святыня; и возьмёт священник крови жерт
вы повинности, и возложит священник на край правого
уха очищаемого и на большой палец правой руки его и
на большой палец правой ноги его; и возьмёт священник
из лога елея и польёт на левую свою ладонь; и омочит свя-
щенник правый перст свой в елей, который на левой ладони
его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем
Господа; оставшийся же елей, который на ладони его, воз-
ложит священник на край правого уха очищаемого, на боль-
шой палец правой руки его и на большой палец правой ноги
его, на места, где кровь жертвы повинности; а остальной
елей, который на ладони священника, возложит он на голову
очищаемого, и очистит его священник пред лицем Господа.
И совершит священник жертву за грех, и очистит очищае-
мого от нечистоты его; после того заколет жертву все
сожжения; и возложит священник всесожжение и приноше-
ние хлебное на жертвенник; и очистит его священник, и он
будет чист.
Если же он беден и не имеет достатка, то пусть возь-
мёт одного овна в жертву повинности для потрясания,
чтоб очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной
муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и лог елея,
и двух горлиц или двух молодых голубей, что достанет рука
его, одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение;
и принесёт их в восьмой день очищения своего к священни-
ку ко входу скинии собрания, пред лице Господа; священник
возьмёт овна жертвы повинности и лог елея, и принесёт
это священник, потрясая пред Господом; и заколет овна в
жертву повинности, и возьмёт священник крови жерт
вы повинности, и возложит на край правого уха очищае
мого и на большой палец правой руки его и на большой
палец правой ноги его; и нальёт священник елея на левую
свою ладонь, и елеем, который на левой ладони его, покро-
пит священник с правого перста своего семь раз пред лицем
Господним; и возложит священник елея, который на ладони
его, на край правого уха очищаемого, на большой палец пра-
вой руки его и на большой палец правой ноги его, на места,
где кровь жертвы повинности; а остальной елей, который
на ладони священника, возложит он на голову очищаемого,
чтоб очистить его пред лицем Господа; и принесёт одну
из горлиц или одного из молодых голубей, что доста
нет рука очищаемого, из того, что достанет рука его,
одну птицу в жертву за грех, а другую во всесожжение,
вместе с приношением хлебным; и очистит священник очи-
щаемого пред лицем Господа. Вот закон о прокажённом, ко
торый во время очищения своего не имеет достатка».
Не правда ли, эта неотъемлемая часть Святого Писания
шибко напоминает пособие для мрачной секты матёрых сата-
нистов?
2. Будучи распят на кресте, Иисус тем самым был при-
несён в жертву. Распятие – это жертвоприношение. Не вери-
те? Пожалуйста: «Но ныне, независимо от закона, явилась

правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех
верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и
лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благо-
дати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог
предложил в жертву умилостивления в Крови Его…»
(Послание к римлянам Святого Апостола Павла). Вот ещё из
Нового Завета: «Так как тела животных, которых кровь для
очищения греха вносится первосвященником во святилище,
сжигаются вне стана, — то и Иисус, дабы освятить людей
Кровию Своею, пострадал вне врат». (К евреям, гл.13). Тут
мы видим прямое сравнение Христа с телами животных, пред-
назначенных для очищения греха.
Обратите внимание на эти фрагменты Святого Писания.
Здесь говорится о классификации данной жертвы согласно
Ветхому Завету. Искупление во Иисусе Христе – иными сло-
вами искупительная жертва, или жертва за грех. Жертва за
грех, согласно книге Левит, всегда кровавая, описание различ-
ных её видов за всевозможные грехи занимает главы с 4-й по
6-ю. Опуская эти подробности, перед которыми меркнут вуду-
истские ритуалы, приведём маленькую цитатку из 6-й главы:
«жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на
том месте, где заколается всесожжение; это великая свя-
тыня; священник, совершающий жертву за грех, должен
есть её; (…) всё, что прикоснётся к мясу её, освятится».
Староцерковное «заколать» (то есть заколоть, убить) при пог
лощении строем русского языка перешло в «заклать». Теперь
становится понятным: таинство Евхаристии – это модифици-
рованное поедание ветхозаветной жертвы за грех и получение
святости через употребление её в пищу.
Иисус иногда в Новом Завете называется агнцем божьим.
Почему агнцем? Потому что это одно из жертвенных живот-
ных, которое, в отличие от буйного нравом тельца, идёт на за-
клание покорно. Приносится в жертву за прегрешение против
посвящённого Господу, против заповедей Господних, а также
за ложную клятву. Вот вам и список грехов, искупляемых в
данном случае согласно библейской традиции: за непослуша-
ние Богу. Когда-то давно Он за непослушание выгнал людей
из рая, потом требовал приносить в жертву агнцев, а потом
возжелал более суровой жертвы. Вообще-то в книге Левит
указано свыше, что самой большой жертвой за грех считается
не агнец (то есть овен или козёл), а бык, то есть телец. Но
назвать Христа тельцом было невозможно, ибо христианам
в этом случае пришлось бы поклоняться тельцу, за что ещё
Моисей нещадно карал вероотступников. Поэтому Христа сде-
лали всё-таки агнцем – и тут уж изгаляйся кому как нравится:
либо кротким ягнёнком, либо козлом отпущения.
Но возникает ещё вопрос, который ставит правоверных
христиан в тупик: если Иисус был принесён в жертву, то кому?
Вне всякого сомнения, такая страшная жертва не могла быть
востребована Богом, который есть источник Любви, но лишь
Дьяволом, который есть источник зла. Но тогда получается, что
люди совершили жертвоприношение Дьяволу? А как известно,
кому приносят жертвы, тому и поклоняются. Так кого же хо-
тели умилостивить подобным столь негуманным способом? К
сожалению, большинство правоверных христиан, в общем-то,
людей по сути неплохих, мало читает Библию и плохо знает её
содержание, иначе ответ на подобный вопрос вызывал бы не
затруднения, а чувство отвращения. Итак, читаем: «от имени
Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего
греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём
сделались праведными пред Богом» (2-е Послание к корин-
фянам, глава 5). Он – это Бог-Отец в христианской традиции.
Он же, с другой стороны, есть Любовь. Что это за любовь та-
кая получается, любовь к чему и к кому, кроме кровавых жертв
всесожжения, понять не так просто.
Каков же итог вышеприведённых размышлений? Вступая

в лоно христианской церкви любого толка, человек соглашает-
ся с тем, что в основе всей религиозной системы лежит крова-
вая жертва, в которой Бог-Отец заставил людей принести Ему
(то есть Себе) в жертву Его собственного сына по Им самим же
разработанным канонам. Через крещение совершается при-
общение к акту купли-продажи с ветхозаветным богом еврей-
ского народа, дарующим прощение грехов в обмен на сверше-
ние подобных гнусных ритуалов. Также становится понятной
причина повышенной агрессивности большинства адептов
христианства, и, как результат, миллионы убитых иноверцев и
так называемых еретиков: кому поклоняешься, на того стано-
вишься похожим: «Выбирая богов, мы выбираем судьбу».
После подобных рассуждений остаётся чертовски оче-
видный вопрос: как всё это сумбурное нагромождение смогло
стать мировой религией и завладеть умами сотен миллионов
человек по всему миру? И как оно умудряется оставаться го-
сподствующей мировоззренческой идеологией для образован-
ных людей в наш просвещённый век?
Вера и неверие
Человечество, в том виде как оно есть, больше любит де-

литься, чем объединяться. К сожалению, это факт. С какой лёг-
костью, к примеру, в 1991 году распался на много (что-то около
не менее 15) мелких частей Советский Союз, и с каким скрипом
теперь идёт (идёт ли?) создание союзного государства Бело-
руссии и России. Но это пример из самых свежих. Есть и более
древние разногласия, которые не исчерпаны до сих пор.
Что больше всего разделяет людей? Как ни странно, ре-
лигии. Именно религии, которые должны объединять людей,
являются источником ненависти, агрессии и войн. Перио-
дически кто-нибудь из воюющих с чувством вспоминает, что
Земля – наш общий дом, и что он не столь велик, чтобы враж-
довать, и т. п. Но это ничего не меняет – война религий друг
с другом не прекращается ни на минуту. Она то холодная, то
очень горячая, то явная, то скрытая, и если даже война на пер-
вый взгляд незаметна, то это не значит, что её нет. Учтивые
слова в адрес оппонентов – либо маска, под которой тлеет
огонь вражды, либо способ оказаться в глазах публики святее
своих врагов. К сожалению, в большинстве случаев это так!..
Исключения из этого правила опять же используются в каче-
стве рекламы истинности своей доктрины.
Давайте не будем сейчас докапываться до того, когда и с
чего всё это началось – а то ненароком наступим на чью-нибудь
древнеисторическую больную мозоль. Интересно, что среди
религий нашлась-таки самая передовая. В процессе борьбы,
пока все спорили о правильности понимания и постижения Бо-
жественного, доказывая собственную исключительность, эта
передовая религия породила из своих недр атеизм – мировоз-
зренческую концепцию отрицания Божественного вообще. А
породив, тут же с отвращением отреклась от своего детища,
вступив с ним в непримиримую вражду. А атеизм, оказавшись
не менее воинственным и исключительным, чем остальные, с
энтузиазмом влился в процесс всеобщей борьбы всех против
всех, разя своих идейных врагов достижениями науки.
Правда, потом стало выясняться, что ряд базовых науч-
ных концепций, применяемых в споре с концепциями религи-
озными, с чисто научной точки зрения не выдерживают ника-
кой критики, и, по сути, являются даже не шаткими гипотезами,
а закоснелыми догмами. Учёные, посмевшие усомниться в
этих научных догмах, попадают в разряд еретиков от науки
со всеми вытекающими последствиями вплоть до отлучения
от науки. Такова, например, судьба Иммануила Великовского.
Похоже, если бы бедняга знал, чем ему обернутся его опусы,
старик Великовский так бы себя не вёл. Американский учёный
Энтони Уэст в шутку называет воинствующую «учёную элиту»
«Церковью прогресса». Круг замкнулся. Как говорится, что бы

мы ни пытались создать в сфере мировоззрения, получается
одно – Церковь. Та самая Церковь, которая согласно одному
из столпов атеизма, есть «опиум для народа».
Так что же в конце концов происходит? Почему мы гово-
рим одно, думаем другое, а делаем третье? Такому положе-
нию вещей должны быть свои причины. Каковы они? Вот тут-то
всё и начинается… каждая из сторон имеет своё объяснение,
которое истинно, потому что оно верно. Думается, наиболее
правы еретики от науки, считающие, что всё это от того, что
мы забыли, кто мы есть. Налицо коллективная амнезия чело-
вечества. А от того, что мы забыли кто мы есть – мы не знаем,
что мы здесь, на Земле, делаем, т.е. зачем мы, и для чего?
Не имея ответов на эти вопросы, без знания своих истинных
природы и предназначения мы ведём себя подобно безумцам.
Будучи в общем-то неплохими и добрыми, мы в мгновение ока
способны превратиться в сгусток неприязни и ненависти, если
задеваются струны наших религиозных убеждений.
Сегодня многие говорят о происходящей в данный момент
смене эпох, о том, что грядущая эра будет совершенно новым
временем, без фальши и вражды, эра гармонии и процветания
человечества и всего живого на Земле. Смена эпох обусловле-
на объективными астрономическими причинами галактическо-
го масштаба, которые ряд исследователей называет термином
«галактическое выравнивание». Сумеем ли мы стать достой-
ны того грядущего, которое несёт собой новая эпоха? Всё в
наших руках – каждого в отдельности и всех вместе.
Андрей Тулупов
Послушник и Дьявол
И вот пришло время спуститься в тёмное подземелье и

молитвой отдать себя в услужение Богу. Послушник внимал
словам Наставника о необходимости данной процедуры, а сам
ощущал, как в районе желудка страх сжимал внутренности в
холодных липких объятьях. Спокойствие приносила лишь вера
во Всевышнего, да осознание того, что вся братия за всё вре-
мя существования монастыря уже проходила через это, очи-
щалась и принималась в лоно церкви. Мысли при упомина-
нии о лоне уходили совсем в другом направлении, но молодой
человек такие мысли уже научился истреблять в зародыше.
Давя в себе сомнения, как сатанинские козни, призывая в по-
мощники святых угодников, будущий батюшка в очередной раз
подтвердил своё намерение пройти проверку духа темнотой и
одиночеством.
В очередной раз истово поцеловав предложенное рас-
пятие и руку Наставника, Послушник прикрыл глаза и погру-
зился в Нирвану. «Нет, Нирвана – это что-то наркоманско-
кришнаистское» – подумалось молодому человеку, и мысли
опять с лёгкостью вернулись от благости к порочному миру
людей. «Замолкни!» – громогласно рявкнул внутри себя на
себя же Послушник. Порочные мысли поджали хвосты, заткну-
лись и убежали, гордость за свою силу Веры охватила будуще-
го святого отца.
Винтовая лестница свела поющую молитвы процессию
вниз, в подземелье, где гулко разносилось эхо, отражаясь от
чёрных и холодных стен. Капельки воды уже не одно столе-
тие бороздили камень и отражали пламя свечей, внимая ша-

гам. Запах сырости, чёрные балахоны братии. «Я иду к Тебе!
Аминь! Бог ведь Свет… не так ли?» – задал сам себе вопрос
молодой человек, бросая испуганные взоры по сторонам.
Добравшись до последней площадки, братия останови-
лась, и из первых рядов послышалось вначале бряцанье связ-
ки ключей, а потом жалобный скрип дверных петель, затем по-
слышалось: «НОвОлись! ГОвОрил же Брату Сергию смазОть
хОрОшенькО! ДОвай, рОдимая!..» Дверь истошно скрипнула
и с грохотом растворилась. «ХОрОшО!» – по-северному окая
и задыхаясь, произнёс неразличимый в свете свечей тучный
ключник в начале процессии.
Отворилась очередная дверь, и Послушника под руки под-
вели к самой большой свече. За дрожащим пламенем прояви-
лось резко-очерченное лицо Наставника. Повторилась проце-
дура клятвы, целования распятия и руки.
Молодой человек вошёл в келью, неся с собой свечи, огни-
во, святые тексты и Веру. Дверь за ним затворилась, и братия
с молитвой удалилась, закрывая за собой скрипящие двери
и оставив Послушника во мраке одиночества. Разведя огонь,
испытуемый обнаружил кусок чёрного хлеба и воду в жестяной
кружке. Келья была чисто прибрана, но глубина подземелья
делала её сырой и неуютной.
День первый. Явление.

– Не пятизвёздочный отель, однако, – схохмил для себя
будущий святой отец, зажёг свечу, открыл святую книгу и на-
чал читать молитвы.
Когда буквы стали расплываться – то ли от усталости, то
ли от недостатка света, Послушник попытался проморгаться,
но сия процедура после пары применений перестала работать.
Молодой человек потянулся, захрустев суставами, повернул
голову вправо, повернул голову влево, вздрогнул и начал окру-
глять глаза от ужаса, одновременно открывая рот. Его сердце
«Послушник и Дьявол» А. Тулупов 235
остановилось и стало проваливаться в пятки, глаза попробо-
вали закатиться, но страх за дальнейшую судьбу вернул его
душу обратно: сердечко заколотилось, прошиб холодный пот
и пробежал озноб…
У стены стояло Существо, точь-в-точь из рассказов о все-
ленском зле, ну или из компьютерных игр… Красная блестя-
щая кожа, впечатляющие витые рога, глаза без зрачков, так
что понять, куда Оно смотрит, не представлялось возможным,
тёмные крылья за спиной, роговые наросты, защищающие
суставы… взгляд заскользил ниже: наблюдаемых признаков
пола не оказалось, ещё ниже – очень развитая мускулатура
на ногах, покрытых длинными выцветшими редкими волосами,
и копыта – не какие-то козьи, а приличных размеров бычьи…
Дьявол был абсолютно недвижим, и крик из глотки челове-
ка так и не вырвался. Казалось, время остановилось, Суще-
ство и человек застыли друг перед другом… Наконец, когда
мысль «Как это я сразу Его не заметил?» затмила собой все
оставшиеся, Послушник, не спуская взгляда с глаз Красного,
поднялся и крадучись начал подходить к статуе. После чтения
молитв хруст суставов вторил почти каждому движению.
Статуя и была статуей: холодная, лакированная, гнету-
щая, но…как живая... Послушник похлопал статую Дьявола по
бицепсу и снизу заглянул ей в глаза, так как статуя возвыша-
лась над ним. Затем, уже осмелев, Послушник, улыбнувшись,
произнёс: «Кто ж припёр тебя сюда, Кросавчег?». Статуя мор-
гнула и в ответ тоже улыбнулась. Послушник, закрывая голову
руками, рухнул наземь.
– Изыди! Изыди, изыыдииии… Господи, помоги мне спра-
виться с кознями дьявола!.. Направь меня на путь истинный и
избави от греха… – запричитал он, извиваясь на полу.
…Существо молча созерцало представление, продолжая
улыбаться.
– Не дай мне услышать его сладострастных речей! Помо-
ги! Спаси душу мою!.. Не дай погибнуть! Спаси и сохрани!.. –
молитвенные воззвания перемешивались с жалобными стона-

ми и вздохами переполненного страхом Послушника.
– Зачем пришёл? – поймав паузу в рыданиях, усмехнулся
Рогатый.
– Аааа… Он говорит со мной! Хочет совратить с пути ис-
тинного, забрать душу мою бессмертную, чтоб мучилась она в
геенне огненной! Господи, спаси и сохрани, спасиии и сохра-
ниии! Не дай во грех впасть!.. – тут смысл сказанного дошёл до
корчащегося на холодном полу Послушника, и поток его стена-
ний стал перемежаться всхлипами-паузами. Молодой человек
поймал себя на мысли, что жаждет продолжения беседы и не
просто ради интереса, но и чтобы артистично побиться в ис-
терике.
– Зачем пришёл-то ко мне, страдалец? – громче произ-
несло Существо, и эхо, многократно отражаясь от стен, заме-
талось в помещении темницы, словно та стала вдруг огромной
залой рыцарского замка.
– Аааа! – Послушник, мелко дрожа и закрывая лицо рука-
ми, завалился на бок нечленораздельно вереща. Так продол-
жалось несколько минут. Потом, устав и замерзнув от земля-
ного пола, Послушник замолчал, весь превратившись в слух.
Стараясь не пропустить ни единого звука, он готов был вновь
впасть в истерию.
Гробовая тишина была ему ответом. Продолжая зажи-
мать глаза ладонями и прикидываясь мёртвым, Послушник ле-
жал на земляном полу, холод от которого не только пробрался
сквозь одежду, но уже доставал до костей. И наконец Послуш-
ник, сначала несколько раз сквозь пальцы проверив наличие
Существа, с ощущением собственного проигрыша, мелочно-
сти и немощи физического тела, медленно поднялся и сел. Он,
опустив голову, исподлобья стал бросать быстрые взгляды в
сторону ожившей статуи.
– Зачем пришёл? – в третий раз тихо спросил Дьявол, ста-
раясь не будить эхо.
– Хочу Господу служить! Душу спасти, силу духа прове-
рить в испытаниях! – выпалил на одном дыхании смертный.
– А сюда-то зачем пришёл? То есть во тьму, холод и глу-
бину подземельную?
– Испытание такое… выбора другого не было… – пожал
плечами Послушник.
– Господь наверху. Он – Свет. Какой Чёрт тебя дёрнул в
Землю лезть? В Тьму первородную? – поёжившись, произнес-
ло Существо.
– Испытать себя, дьявола изгнать из мыслей своих!
– Ты пришёл к Нему, чтобы изгнать Его? Ты сам-то пони-
маешь, что лепечешь? – усмехнулся собеседник.
– Кто Ты? Зачем я Тебе? Господи, спаси и сохрани душу
мою! Не дай погибнуть! Аааа… Не надо! Не убивай! Не за-
бирай душу мою! Не лишай тело души моей бессмертной!.. –
мелко трясясь, истово лепетал Послушник. Наконец, поняв,
что причитания не оказывают абсолютно никакого эффекта на
Рогатого, который даже не моргал, Послушник замолчал и воз-
зрился на нечисть,
– …Кто я-то? Я – страх твой и братьев твоих, которые
больны на всю голову, потому и придумали мне такое яркое
обличье! В зеркало на себя смотреть противно! Я представ-
ляю, каково тебе сейчас.
– То есть Ты – не дьявол-искуситель?
– Ещё какой, самый что ни на есть, весьма материальный,
кстати, хочешь проверить?
– Подожди!!! Не надо!! Я не это хотел спросить! Не уби-
вай! Господи, помилуй!..
– …Пошутил я … – мрачно поморщился Рогатый.
– Откуда Ты? – с надеждой вопросил Послушник.
– Живу я здесь. Раньше меня материально не было, но
вас здесь столько перебывало, что вы меня «накачали» таким
количеством своих диких эмоций и страхов, что я даже и в ма-
териальном виде проявился… Вот и ты отдал изрядную долю

жизни своей, боясь меня и вереща молитвы.
– Я умру? – взмолился Послушник.
– Дурацкий вопрос, естественно, все люди смертны, рано
или поздно, но обязательно.
– Когда я умру?
– Ээээ, этот вопрос не в моей компетенции.
– Как я умру?
– Тебе не кажется, что слишком много вопросов к Тьме
у готового отдаться в услужение Свету? – загрохотал во тьме
голос, и эхо многократно вторило ему.
– Извини… те… – втянув голову в плечи, промямлил По-
слушник.
– Вот и славненько… – убрав звуковые эффекты, белозу-
бо улыбнулся Дьявол, причем длина его клыков уменьшилась
минимум втрое. – Как угораздило тебя здесь оказаться? Ты
ведь раньше презирал физическую немощь людей, поэтому
даже спортом занимался, радость от него испытывал?
Послушник вздрогнул от вопроса, зажмурился, сжал зубы
и начал мять свои пальцы.
– Тело немощно, а Ты знаешь, что Иисус сказал…
– Я-то знаю! – оборвал человека на полуслове Дьявол, –
Хотя братья твои в страхе на вопросы мои не отвечали, а всё
песни пели заученные… Ты вопрос-то понял, который я задал?
Или, может, уже забыл, молитву-то начав петь?
– …Господь…
– Не приплетай Бога! Сам отвечай за себя! Это твой был
выбор?.. – рявкнул Красный, и в глазах у него вспыхнули языки
пламени.
– Чудо снизошло. Я увидел Свет и понял, что должен Богу
служить! – затараторил Послушник.
– Так… ещё один спасённый чудесным образом… Даль-
ше не продолжай: всё как у всех – стряслась беда-огорчение и
ты вместо её решения – к Богу передом, а к проблеме – задом,
и только пятки засверкали, а проблема как догонит, да как по
заднице стукнет… а потом ещё и ещё, а ты её подальше, а
она к тебе на голову села и так далее… а потом расчудесное
чудо избавления от проблемы снизошло, но проблема-то не
решилась…
Послушник пришибленно молчал, услышав вполне раз-
умное объяснение прихода многих к Всевышнему. Но при-
шибленность продолжалась недолго: «Сладкими речами да
введет он меня во грех…» – вспыхнуло в мозгу слышанное на
проповедях.
– И что с тобой делать, спрашивается? – сбив с оппонента
геройско-религиозный порыв, усмехнулся Дьявол.
– Отпусти меня! – процедил Послушник, выпрямляя сгор-
бленную спину и вновь загоняя себя в понравившийся герой-
ский религиозный раж.
– Ты свободен, Герой! – улыбнулся Дьявол, – Ты – по-
настоящему смел, если просишь меня о свободе сейчас, но
есть несколько маленьких проблем: первая – я не уйду отсю-
да, тут мой дом родной, я здесь родился и тут моя Родина; вто-
рая – я бессмертен, не нуждаюсь в сне, пище и материальных
вещах, то есть запугать и подкупить меня не получится никак;
третья – твоя свобода ограничена толстыми, мокрыми и хо-
лодными четырьмя стенами, потолком, полом и моим препри-
ятнейшим обществом; четвертая – братья твои имеют чёткие
указания не выпускать тебя до срока, поэтому тебе тут сидеть
ещё долго…
– Изыди?! – предложил с надеждой Послушник.
– Отлично! В твоей речи уже появились вопросительные
нотки… Повторяю для особо одарённых: я здесь живу! А ты
свободен… по крайней мере был, пока сам не пришёл сюда… –
сообщил собеседник.
– Согласен… – Послушник скорчил идиотскую гримасу,
походящую на виденную им в кинокомедии, – и что… мы… те-
перь будем делать? – стараясь вернуть внимание Нечаянного

Собеседника, вопросил он.
– Поиграем в города? – оживился Рогатый, – на жела-
ние?
– А желание – моя душа бессмертная? – воскликнул мо-
лодой человек, с удовольствием слыша, что эхо и от его пи-
склявого, по сравнению с Собеседником, голоса отражается
от стен.
– Очень мне нужна душа твоя мелочная, в дырявом со-
суде взращённая! Одни мысли изнасилованные и угнетённые
чего стоят – тьфу… – сказало Существо, отвернувшись и сло-
жив руки на груди.
До Послушника некоторое время доходил смысл сказан-
ного, потом он не верил сказанному, потом ему казалось, что
слух изменил ему, и только после этого, вычислив отсутствие
всякой выгоды для Собеседника от лжи, Послушник поверил
в слова Дьявола, и эти слова вновь привели его в ступор, но
мысли уже потекли по другому руслу: если было предложено
играть на желание, то можно и выиграть, тем более в города,
что совсем не плохо, а значит…
– А на какое желание? – осторожно спросил молодой че-
ловек.
– Сам себе и придумаешь, только без пошлостей, знаю
я вас! И чтобы мне интересно было и забавно… А я для тебя
могу что хочешь сделать, могу устроить разговор с кем угодно,
хоть с Богом! – усмехнулся Рогатый.
– Круто… ну давай попробуем, только пока на маленькое
желание, например я Тебе про Богоматерь расскажу! – пред-
ложил Послушник.
– Только давай вот без этих житиий – они мне неинтерес-
ны!
– Могу спеть…
– Нет! – категорично рявкнул Дьявол.
– Могу слухи про отцов рассказать скрапезные…
– За кого ты меня принимаешь? За извращенца что ли? –
буркнуло Существо.
– Могу новости рассказать… – с нотками сомнения пред-
ложил молодой человек.
– Ты сам не извращенец часом?
– Нет… а что? – поднял очи горе Послушник.
– Тьфу на тебя… отожмёшься десять раз!
– И всё?
– Ну, двадцать!
– Я не это имел в виду! Давай на десяти остановимся… –
скривился молодой человек.
– Я могу извести варикоз на твоей правой ноге, от которо-
го у тебя ногу сводит… – елейным голосом сообщил Красный.
– …А можно мне ещё боли из уха убрать?
– Ты сам сказал, что желания маленькие, – напомнил Дья-
вол – варикоз с моей стороны и двадцать твоих отжиманий –
это вполне адекватная ставка…
– Десять, – попробовал скостить наказание Послушник.
– Тогда болезнь твою наполовину уберу…
– Это как?
– В два раза слабее болеть будет, а за двадцать – совсем
уберу!
– Десять! – произнёс Послушник.
– Ну, как знаешь! – улыбнулся Нечистый, а подсознание
Послушника начало биться лбом о воображаемый стол, оно
ведь понимало, что играть со Всезнающим бесперспективно.
…
– Силламяэ, – мысленно потирая руки, произнёс Послуш-
ник название города, обычно приносившего ему победу.
– Элязыг, – не задумываясь, ответил Дьявол и подмиг-
нул.
– …Где это? – обречённо поинтересовался Послушник по-
сле осознания проигрыша.
– В Турции…
– Хорошо, я проиграл, буду отжиматься!

– Предупреждаю сразу, что тебе придётся ещё и за бра-
тьев своих отжаться, у которых не получилось этого сделать и
не в количественном выражении, а в качественном, т. е. – тя-
жело тебе будет, – напутствовал Красный.
– Хорошо, – процедил молодой человек, принимая упор
лёжа.
– Спина прямая, взгляд вперёд – в светлое будущее, лок-
ти сгибаются вдоль тела, вдох – вниз, выдох – вверх, ощуща-
ем, как яркий свет разгорается в груди при каждом движении –
раз! – скомандовал Дьявол.
–…
– Глаза горят – два!
–…
– Мышцы работают – три!
–…
– Сила вливается в тело… Медленнее! – Четыре!
–…
– Мысли светлые и ясные – пять!
–…
– В сердце уверенность укрепляется… Не спеши же! –
Шесть!
–…
– На лице улыбка – семь!
–…
– Радуемся проделанной работе – восемь!
–…
– В руках Силища горит – девять!
–…
– И последний – очень медленно, – десять! Молодец!
– Ох, тело моё немощное! – воскликнул Послушник, падая

животом на пол. Он сразу же получил богатырский пинок ко-
пытом, который отбросил его метра на два и, пребольно при-
землившись на лопатки, только и смог произнести – «Фух!».
Дьявол, рыча, опять надвигался на него.
– Помилуй! – попытался сложить руки у груди Послуш-
ник.
– Я тебе не Бог, чтобы миловать! – произнёс Нечистый,
пнув будущего священника в грудь так, что у того перехватило
дыхание, и он опять отлетел к стене.
– За что? – захныкал молодой человек, зажимая ушиблен-
ную грудь. Он, пытаясь избежать очередного удара, театраль-
но закашлялся.
– За немощность! – процедил Дьявол, пнув страдальца
так, что тот по воздуху проделал путь к противоположной сте-
не.
Копыто Рогатого было на удивление мягким и пружиня-
щим, а удары при всей силе, быстроте и точности, не отклю-
чали сознание. Послушник, пытаясь придумать спасительную
методику, затих и прикинулся мёртвым.
– Не верю! – заорало Существо, отвесив ему пинка по пя-
той точке так, что того подбросило вверх и при приземлении
провезло щекой по полу.
Этот удар был больше обидным, чем болезненным. По-
слушник почувствовал, как уши его загорелись. Он замотал
головой в поисках спасения. Рогатый чудесным образом ока-
зался за спиной у Послушника и отвесил ему очередной пинок,
подбросивший последнего в воздух.
– Да когда ж это кончится?!?! – возопил будущий священ-
ник, прижимая ладони к отбитому месту.
– Я только во вкус вошёл! – послышался из-за спины го-
лос Красного. Послушник резко развернулся и… получил оче-
редной пинок, отбивший заодно ему и ладони.
– Ой!
– Ха-ха! Ты, слабак! Думаешь, такой слюнтяй кому-нибудь
нужен? И Богу в том числе?..
Послушник вздрогнул, прикрыв глаза, перекрестился, и…

опять получил пинок.
– Ааааа! Изыди! – во весь голос закричал Послушник и
ринулся на Дьявола с кулаками.
Тот отскочил:
– Видел бы ты себя сейчас! – засмеялся, уворачиваясь
Рогатый.
– Уничтожу-у-у! – орал Послушник во всю глотку, бросаясь
вперёд, и звук собственного воинственного рёва не давал ему
остановиться.
– С кулаками, да на Всесильное Зло? Молодец!!!
– Чтоб Ты провалился! – Захлёбываясь в рыданиях, По-
слушник швырнул посуду с остатками еды в Дьявола.
День второй. Просвещение.

– Так это был всего лишь сон… – мысль облегчения воз-
никла в просыпающемся сознании будущего святого отца.
– Неужто тебе так опротивело моё общество? – послыша-
лись басовитые раскаты, – вот пока ты спал, младший брат
принёс тебе еды, вкусная… была…
В желудке у Послушника при последних словах заурча-
ло:
– А как же я? – Он вскинулся и увидел пустую посуду на
полу, – я ведь голоден – обиженно прошептал он.
– Как говориться Бог дал, Бог взял – улыбнулось Суще-
ство, – только не в нашем случае.
– Ты меня решил голодом уморить?
– Ты сам такой выбор сделал – напомнил Дьявол.
– Меня должны были кормить! – плаксиво воскликнул По-
слушник, – без еды человек не может.
– Враки! – усмехнулся Рогатый.
– Да откуда Ты знаешь?
– Я всё знаю!
– Ты ведь сказал, что Тебе не надо есть… – изобличая,
напомнил молодой человек.
– Ну, я либо соврал, либо съел всё ради тебя – сказал
Дьявол, и раскаты смеха вперемешку с эхом заметались по
тесной келье.
– Тогда я сейчас лягу и буду умирать! – сложил руки на
животе Послушник и улёгся на пол.
– Хорошо… а я понаблюдаю – сказала Нечисть и уселась,
скрестив ноги рядом с ним.
– Господи, дай мне умереть!
– Он такие просьбы не выполняет! Вот дать силы, жизнь –
это Он может, а человек сам себя убивает.
– Дай мне сил умереть!..
Громовой хохот опять огласил келью. Его раскаты отража-
лись от стен эхом, и среди грома иногда слышались звенящие
колокольчики:
– Смерть – это и есть отсутствие Сил, Жизни, Любви, Бога,
а ты о Смерти у самой Жизни просишь!!. – сквозь смех конста-
тировало Существо и похлопало Послушника по груди.
– Я хочу умереть! – воскликнул будущий святой отец, – и
умру я за Веру православную! Убери лапы!
– Это всё красивые сказочки… А сдохнешь ты в сырой и
холодной келье, и крысы съедят твою бренную плоть, причём
начнут с лица. Ведь на лице самое нежное и вкусное мясо... В
подтверждение последних слов Послушник услышал пописки-
вание и резко повернулся на звук. У стены сидел приличных
размеров грызун и доедал кусочек хлеба.
– Пошла отсюда! – Он вскочил и бросился на крысу, –
брысь! – завопил будущий священник. Крыса повернула мор-
дочку в сторону надвигающейся опасности и… бросилась под
ноги бегущему: это был совершенно не тот эффект, которого
Послушник хотел добиться криками. Последствия от попытки
увернуться нижней частью тела с дополнительной инерцией
массивной верхней были предсказуемы: Послушник растянул-
ся на полу, пребольно ударившись, и, конечно, потерял грызу-
на из виду, чего последнему и было нужно, чтобы исчезнуть.

Насупившись, молодой человек уселся, потирая локоть.
– Ну вот, разговора с Богом у тебя не получилось, – груст-
но сообщил Дьявол.
– Ты что, хочешь сказать, что этот серый вредитель –
Бог?
Рогатый молчал, смотря Послушнику прямо в глаза и по-
стукивая чёрным когтем по каменному полу. Мысли молодого
человека скакали во все стороны, причём доминировали уже
мысли о том, что крыса – тоже живое существо и тоже тварь
Божья, и что она, живя, просто выполняет своё дело. Эти мыс-
ли полыхали в мозгу так ярко, что их внутренний жар заставил
полыхать и уши, и лицо, пробуждая осознание собственной
вины.
– Господи, прости меня за ярость мою низменную, – под-
нял очи к потолку Послушник, – ради живота своего тварь оби-
дел безмолвную, – произнёс он и искоса посмотрел на Рогато-
го, пытаясь увидеть эффект от собственных слов.
– Он-то простит, благо натренировался за столько лет… –
усмехнулся Тот, – а ты что делать будешь, чтобы исправить
своё злодеяние?
– …В каком смысле – «исправить»? Сказанного ведь не
вернёшь, да и не поймёт меня эта тварь безмолвная… – по-
тупился будущий святой отец.
– Я переведу, – елейно произнёс Рогатый.
– Извините меня, пожалуйста, уважаемая крыса! – прого-
ворил Послушник нараспев и посмотрел на Дьявола.
– Отожмёшься десять раз, – улыбаясь во весь рот, произ-
нёс Нечистый.
– Да за что же мне такое наказание, Господи? – воздел
руки к потолку будущий святой отец.
– За деяние твоё неправедное…
Послушник молчал и косился на крысу, вышедшую понаб
людать за происходящим…
– Ты правда хочешь, чтобы я отжимался?
– Ага, - произнёс Дьявол с улыбкой до ушей.
– Неправда! Крыса молчала! – воскликнул молодой чело-
век.
– Ты не можешь её слышать – чувствительности не хвата-
ет… пока… так что… в упор лёжа!
– Чем я прогневал Тебя, Господи? Чем заслужил я такую
кару?
Дьявол, безудержно смеясь, повалился на спину, сотряса-
ясь всем огромным телом. Рога царапали пол и стену, высекая
искры…
– Карму, – задыхался от смеха Дьявол, – Карму он полу-
чил незаслуженную!
Послушник понуро наблюдал за веселящимся от души Су-
ществом, причём желание поправить Рогатого, сделавшего из
слова «кара» слово «карма», улетучилось после нескольких
безуспешных попыток перекричать богатырский смех Вселенс
кого Зла.
– Ну ты шутник! – вытирая выступившие слезы, поднялся
с пола Дьявол, - У вас ведь тоже есть похожее понятие, назы-
вается: «каждому свой крест», только карма человеку даётся,
чтобы её переработать, а крест – для прибивания виновных
рабов… насовсем. Так вот, карма, или твоя кара в нашем слу-
чае дана тебе за деяния твои Богом, так что не ропщи, не ной
на несправедливую судьбу, и – в упор лёжа!
– Спина прямая, взгляд вперёд, в светлое будущее, локти
сгибаются вдоль тела, вдох – вниз, выдох – вверх, ощущаем,
как яркий свет разгорается в груди при каждом движении – раз!
– скомандовал Дьявол.
–…
– Глаза горят – два!
–…
– Мышцы работают – три!
–…
– Сила вливается в тело… Медленнее! – Четыре!

–…
– Мысли светлые и ясные – пять!
–…
– В сердце уверенность укрепляется… Не спеши же! –
Шесть!
–…
– На лице улыбка – семь!
–…
– Радуемся проделанной работе – восемь!
–…
– В руках Силища горит – девять!
–…
– И последний – очень медленно, – десять! Молодец!
Послушник уселся на пол. Мышцы рук гудели от напряже-

ния. Он вытер ладони об одежду и, насупившись, поинтересо-
вался:
– Теперь мне дадут поесть?
Дьявол опять от хохота повалился на пол.
День третий. Знание.

Спал будущий святой отец беспокойно, так как был голо-
ден, и благодаря чему не пропустил интереснейшее зрелище.
Дьявол занимался физкультурой. Некоторые движения и позы
были вполне человеческими. Вздымающиеся мышцы перека-
тывались под красной кожей. Некоторые положения тела Су-
щества, благодаря наличию крыльев, хвоста и рогов, на По-
слушника производили неизгладимое впечатление…
Замерев в одной из поз и балансируя на кончиках хвоста
и крыльев, Существо отрыло глаза и воззрилось на боящегося
пошевелиться будущего святого отца.
– Доброе утро! – улыбнулся Красный.
– Доброе… голодное… холодное… – скривился молодой
человек.
– Ну, в этом тоже есть свои прелести: ты может натрени-
роваться обходиться без пищи и переносить холод… - заметил
Дьявол.
– Это смотря с какой стороны посмотреть… А зачем Тебе-
то зарядку делать? Ты ведь всесилен?
– Так я стал всесильным не сразу. Сначала пришлось раз-
виваться, потом прошёл несколько перерождений, и вот, Бог
мне дал это тело. Теперь я его совершенствую, чтобы лучше
взаимодействовать с Миром, то есть с Богом. И не излагай мне
свои теории, которые ты на меня готов сейчас выплеснуть. По
ним мне больше делать нечего, как над людьми издеваться и
жарить их на сковородке…
– А Ты не такой? – с надеждой спросил Послушник, успев
отметить, что звук собственного голоса стал раболепски-
заискивающим.
Громогласный смех Вселенского Зла огласил келью:
– Если, конечно, местные мазохисты и рабы очень хотят
узреть во мне именно садиста и хозяина, то я их им и демон-
стрирую, причём с каждым разом всё лучше и реалистичнее…
Хочешь посмотреть представление или, может, физическим
телом позанимаешься? – вопросил Рогатый, кивнув на камен-
ный пол.
– Нет, у меня и так после вчерашнего мышцы болят… –
потёр плечи Послушник.
– Так ведь мышцы-то просят, чтобы ты ими занялся, – под-
мигнул Дьявол, – тем более сейчас раза в два легче будет, а? И
вообще, сколько можно тебя, как красну девицу, уламывать?
– Не сравнивай меня с женщиной! – воскликнул будущий
святой отец, – из-за одной греховницы… – больше он сказать
ничего не успел: Дьявол ударом в челюсть отправил его в но-
каут.
…
Сознание толчками сквозь кровавую пелену вернулось к

молодому человеку, и, не открывая глаз, он начал оценивать
повреждения: выбита пара зубов, расквашены губы, мысли пу-
таются. И это не было сном.
– Ты сейчас в гостях у Земли-матери, и проявляешь неу-
важение к Женщине, как тебе не стыдно, Мужчина? – грохотал
голос.
Перед внутреннем взором Послушника замелькали жен-
ские лица. Их было много, разных, виденных случайно или
по необходимости, но оставивших отпечаток в его душе… И
Послушнику стало стыдно. Он не знал, как исправить содеян-
ное.
– Я отожмусь десять раз… – пробубнил он, – чувствуя, как
кровь прилила к лицу и заставила жаром гореть уши.
Тишина была ему ответом. Дьявола в келье не было. Пос
лушник сначала быстро осмотрел, потом стал медленнее про-
сматривать каждый закуток кельи, где могло бы спрятаться Су-
щество. Убедившись в отсутствии Вселенского Зла, будущий
святой отец с облегчением выдохнул, потом встал в упор лёжа
и отжался десять раз.
День четвертый. Выбор.

Еда была на месте, и ничего вкуснее этого чуть затвердев-
шего чёрного хлеба и прохладного молока с мягкими комочка-
ми сливок на поверхности Послушник никогда не вкушал… По-
завтракав, будущий святой отец собрал тексты, свечи, ещё раз
оглядел келью, задержав взгляд на том месте, где первый раз
увидел настоящего Дьявола, и услышал приближение поющей
процессии по ту сторону двери. Последняя, заскрипев, отво-
рилась и выпустила молодого человека из подземелья.
Вышел Послушник на свет Божий, оглядел братию, про-
шедшую такое же испытание, и так как был умным и понимаю-
щим человеком, о своей встрече в подземелье… забыл.
Но… продолжение следует…
Выводы автора
Основной вопрос философии: «Что первично – материя

или сознание?». Разные цивилизации и группы людей всегда
решали его по-разному. Но кто же всё-таки прав?
Критерий истины – практика. Практика же доказыва-
ет: правыми бывают и те, и другие. Значит, вопрос о первично-
сти материи и сознания не имеет точного однозначного ответа,
подобно вопросу о природе электрона. И наша действитель-
ность на самом деле многогранна. А магия, колдовство, загово-
ры в некоторых культурах при определённых обстоятельствах
столь же реальны и действенны, как и материальные вещи.
Магия играла важнейшую роль в жизни человека, по край-

ней мере, с позднего палеолита. Именно тогда были выведе-
ны практически все культурные растения, одомашнены многие
виды животных, сделаны весьма точные астрономические на-
блюдения.
Но магия обоюдоостра. Она может приносить как пользу,
так и вред. Пока магию знал ограниченный круг посвящённых
людей, всё было в порядке. Маги занимались целительством,
предсказаниями, коррекцией погоды и многими другими по-
лезными вещами.
Но высокое искусство постепенно проникало в массы и
утрачивало свою возвышенность, становясь приземлённым
и обретая меркантильную основу. А иногда оно становилось
преступным. Это хорошо иллюстрирует великолепный роман
древнеримского писателя Апулея «Метаморфозы» (или «Зо-
лотой осёл»), написанный во II веке нашей эры.
Занятие магией стало непристойным делом, а позже, в
Средние века, – запретным. Ведьмы, колдуны, ворожеи и га-
далки преследовались Церковью самым беспощадным обра-
252
зом. По всей Европе шли многочисленные «процессы о ведь-
мах» и горели костры инквизиции... Конечно, страдали и ни в
чём не повинные люди.
Век Просвещения ознаменовался тем, что магия практиче-
ски полностью была искоренена. Её не признали французские
академики (впрочем, так же, как они не признали метеориты),
а образованные люди сочли её за предрассудок (наравне с
метеоритами). Но непризнание Французской академией наук
не смогло отменить ни метеориты, ни магию. Последняя, не-
смотря на значительный урон, продолжала существовать в
глубоком подполье. А вот бороться с магией светская власть
(да и Церковь) перестала, – нельзя же преследовать то, чего
официально не существует.
Но в прошлом – уже в прошлом – веке чрезвычайно раз-
вились информационные технологии. И эзотерические знания
стали общедоступными.
Банальная истина – исторические ситуации повторяются.
ХХI век, по всей видимости, будет веком магии. В наши дни
намного больше экстрасенсов, колдунов, предсказателей и
ведьм, чем физиков, химиков и математиков. А если сюда до-
бавить йогов, шаманов, хиромантов, целителей, астрологов!..
Плюс некоторые экзотические «конфессии» вроде поклонни-
ков вуду или сатанистов.
В любом неспециализированном книжном магазине над
естественнонаучными преобладают книги по эзотерике. Посо-
бия по астрологии – над учебниками по астрономии.
Магия перестала быть занятием одиночек. Уровень эзоте-
рических знаний быстро повышается. Хорошо это или плохо?
Любое знание полезно и опасно одновременно.
Предсказать, приворожить, напустить или снять порчу,
сглаз, – пожалуйста, что угодно! Предложений – море, в том
числе откровенно преступных… От профессионалов. А есть
ещё и любители, что не менее опасно.
Выводы автора 253
Огонь от маленькой зажигалки в руках пиромана-любителя
может принести множество неприятных последствий. Контрме-
ры – техника безопасности, средства пожаротушения, пожар-
ные части. Точно так же обстоит дело с магией. Несоблюдение
«техники безопасности», мелкие (и не только) шалости, коры-
столюбие, властолюбие, тяга к тёмным силам приносят в наш
мир магическое загрязнение.
Особенно тяжёлое положение складывается в городах-
мегаполисах. По самым скромным оценкам, в Москве несколь-
ко сотен тысяч людей, так или иначе, занимаются магией! А
поскольку магии «не существует», как заявляет всеведущая
официальная наука, то бороться с ней в государственном мас-
штабе просто абсурдно. Поэтому невозможно подать в суд за
наведённую порчу, за зомбирование сознания, за нарушение
свободы воли. И в результате «сходит с ума» природа, боле-
ют дети и взрослые, не прекращаются далеко не рыцарские
войны. В обществе растёт ожесточение. По сущим пустякам
совершается множество убийств и самоубийств.
Это только на физическом уровне. На духовном – ещё
хуже! Что делать? Защищаться! Как? Может быть, запретить
магию, как это сделали в Средние века? Устроить инквизици-
онные процессы? Скорее всего, не получится.
У либерально настроенной части населения и среди пред-
ставителей высших эшелонов власти «несуществующая» ма-
гия в большом почёте. Так что, остаётся приспосабливаться,
учиться жить в новом изменяющемся мире.
Когда-то основной защитой от магии была религия. Все
развитые религии упорно и последовательно боролись с кол-
довством и прочими подобными штучками. Засилье атеизма
ослабило силу Церкви и дало толчок к восстановлению забы-
тых эзотерических знаний.
Сейчас Церковь быстро возрождается, – редко на ком
теперь не увидишь православного креста. На богослужениях
254
полно народу. Но надо признать, – что-то не срабатывает. Ина-
че наша жизнь была бы совсем другой.
Возможные причины: с одной стороны, обретение маги-
ей иммунитета против традиционных вероисповеданий (по-
добным образом микроорганизмы вырабатывают иммунитет к
антибиотикам), с другой – проникновение магии в Церковь. Да,
да, именно в Церковь. Священнослужители вовсе не редкость
на съездах экстрасенсов, магов и чародеев. Люди в рясах бла-
гословляют (!) заочное лечение от алкоголизма, восстановле-
ние семей с помощью приворотов и прочие оккультные вещи.
Конечно, всё это делается из лучших побуждений.
Но Господь дал каждому человеку свободу воли, и нару-
шение её, даже «из лучших побуждений», относится к области
магии, притом самой что ни на есть чёрной. Здесь нельзя не
вспомнить поговорку «Благими намерениями вымощена доро-
га в ад».
Возможности обеспечения безопасности не исчерпывают-
ся одной только религией. Подобное лечат подобным. Имен-
но поэтому сюда можно отнести РУННУЮ ЗАЩИТУ – очень
старое и могущественное средство. А поскольку руны долгие
века были запрещены христианской Церковью и практически
не использовались, зловредная магия не выработала против
них никакого иммунитета.
Спрашивайте в книжных магазинах города
книги издательства «Новая Реальность»
В. Д. Гитт
• «Здоровый позвоночник»
• «Лечение артрозов. Избавление от
подпороговых болей, депрессий и усталости»
• «В помощь начинающему мануальному
терапевту»
Самая подробная информация об авторе на сайте

www. gitt.ru
Приём. Доктор В. Д. Гитт принимает по адресу:

• м. "Таганская" (радиальная), ул. Народная, д. 4, подъезд 3 –
Центр здоровья и красоты "МП-мед".
Тел.: 971-02-81, 915-10-31, 915-10-51;
Занятия. Клуб любителей активного долголетия (КЛАД) во

главе с В. Д. Гиттом приглашает вас на занятия.
Подробнее на сайтах www.rodacentre.ru и www.riscorp.ru.
Внимание! На сайте www.compromed.ru вы можете напи-

сать о случаях недобросовестного и халатного отношения
работников медицинской системы к вам и вашим близким.
Свои отзывы и предложения о книге присылайте

по адресу: e-mail: edinf@mail.ru
Виталий Демьянович Гитт
Размышления о магии,
религии и здоровье
Под редакцией Барановой Светланы Васильевны
Технический редактор: Асрян Г. Г.

Компьютерная вёрстка: Корнеева Ю. В.
Корректор: Мартынкин А. Ю.
Подписано в печать 20.08.2011 г. Формат 60х90/16.

Гарнитура Arial 10,7. Печать офсетная.
Тираж 5000 экз.
Издательство «Новая реальность»

тел. (495) 768-16-71
e-mail: edinf@mail.ru
www. edinenie.ru
Приглашаем к сотрудничеству распространителей

тел. 8-963-963-04-68

Гитт - Размышления о магии, религии и здоровье

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Гитт - Размышления о магии, религии и здоровье

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Виталий Демьянович Гитт

Подошёл к концу век научно-технического прогресса. Даже усовер-

© Гитт В.Д., 2008

ГЛАВА 1. РЕЛИГИИ И МАГИЧЕСКИЕ ЧУДЕСА .............................. 16

ГЛАВА 4. ИСТОЧНИКИ ЧУДЕС ......................................................98

ГЛАВА 5. ЧТО ДЕЛАТЬ С РЕЛИГИЯМИ..........................................116

ГЛАВА 6. ЧТО ДЕЛАТЬ С МАГИЕЙ.................................................123

ГЛАВА 7. РУННАЯ МАГИЯ..............................................................133

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ .............................................192

Для кого эта книга

Прежде всего – для людей любознательных и решитель-

Кому читать не стоит

Если вы отличаетесь стойкими религиозными убеждения-

«...во многая знания многая печали, и кто преумножает

И если вы серьёзный учёный, твёрдо стоите на позициях

Если захотите прочитать

Не ищите в этой работе мистических откровений. К мисти-

Не ищите и готовых рецептов правильной жизни и пове-

Религии как духовная вершина

Мерилом уровня любой цивилизации является не только

Наполнить камешками океан

И, самое интересное, если согласно религиозным концеп-

• Не тому богу попы наши молятся.

Таким образом, православие вот уже более тысячи лет

Основной вопрос философии: «Что первично – материя

Приходит ко мне на приём пожилая дама. Вокруг запя-

Но ведь современная наука не допускает возможности

Одно время в рекламных роликах и объявлениях появил-

Но почему же мы пользуемся геометрией Эвклида, а не

С геометрией просто. Куда сложнее с религией и атеиз-

Религии и магические чудеса

Я не могу отнести себя к атеистам. Но не могу заявить,

По оценочным данным, за время существования челове-

Практически все религии при возникновении были весьма

Со временем под воздействием цивилизационных фак-

Спустя пару тысяч лет в подобной ситуации татаро-мон­

Современные же христиане, иудеи, да и мусульмане, во-

А как жутко было смотреть на ликующие толпы мусуль-

А в результате по приезду в Россию руководства откро-

А что, в католических странах православных церквей нет?

Русские православные гордятся своим мягкосердечием,

Вот такая была дарвиновская борьба за выживание... Сей-

Кстати, ислам – религия сравнительно молодая, менее

Сейчас, когда пишу этот текст, в разгаре война карикатур.

ный и поэтому так больше делать не будет. Не из-за страха за

Возникла в своё время в Европе такая организация, «свя-

Да… нарушают, нарушают мусульмане заповеди Проро-

Но, по мнению мусульман, христиане грешат много боль-

В Волгограде из-за совершенно благожелательного и

Об оскорблении чувств верующих

Вчера (9.02.2006) на ринге у В. Соловьева выступали

И вот думаю, ну примут закон об оскорблении чувств ве-

Конечно, можно пойти на мелкие уступки, но что большин-

Чтобы быть справедливым, приведу пример в защиту

ральные качества такого уровня встречаются нечасто. В

А ещё мне очень нравится в Коране запрет на ростов-

Вот и поговорим о религиях. О том, как жить и выжить в

Однажды я разговорился на религиозные темы с пожилой

– Кажется, был конец ноября. Нас прижали к Волге. Си-

Это доброта…? Или это бессилие? Или безразличие? Де-

P. S. После написания вышеизложенного прошло не-

Любая система, чтобы сохраниться, должна постоянно

и расширению. И то и другое должно ограничиваться каким-

Я живу в маленьком городке в Подмосковье. И там, на

Спустя пару тысяч лет в подобной ситуации татаро-мон

Предлагаю эксперимент! Желающих принять учас

А вот ещё пример. Когда в музее Сахарова провели выс

И только несколько столетий насчитывает то, что мы назы

Такие события обычно называют сверхъестествен