Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Перевел с арабского
Умар Абу ль-Хасан
Первое издание
2023 — 1444.
maktabatutawhid7@gmail.com
Послание второе: три вопроса которые обязательно знать мусульманину и совершать дела по ним.
вольствуясь этим.
В трате участвуют все виды имущества, но заклание
имеет отличительную черту, которая не имеется в других
видах траты имущества, а это то, что животные любимы
своим хозяевам, и что в заклании этих животных име-
ется душевная боль из-за сильной любви к ним. И если
он пожертвовал этим животным Аллаху, а его душа по-
зволила вкусить этому животному смерти, то стало это
поклонение лучшим имущественным поклонением. Так-
же и то, что сочетается в нем при заклании, когда в нем
сочетаются иман и искренность от силы убеждённости
и хорошие мысли об Аллахе — это удивительное дело,
а его посвящение кому-либо помимо Аллаха является
большим ширком.
«В Сунне пришло:». То есть доводом из Сунны
Посланника Аллаха ﷺ, за которым нам велено следовать,
и который сказал: «Я оставил среди вас то, ухватившись
за что, вы никогда не впадете в заблуждение, — это
Книга Аллаха и моя Сунна», «На вас лежит обязан-
ность следовать моей Сунне», «Я оставляю вас на
ясном пути, ночь и день на этом пути одинаковы.
После меня никто, кроме пропащего, не отклонится
с этого пути».
«Аллах проклял того, кто принес жертву не Ал-
лаху».
Проклятие — это изгнание и отдаление.
Проклятый — это тот, кто заслужил проклятья или же
на кого наслали проклятье.
Проклятье от творений — это ругань.
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
88
одного Аллаха.
«﴾не будем приобщать к Нему никаких со-
товарищей﴿». Ни крест, ни идола, ни тагута, ни огонь,
ничего абсолютно. Напротив, будем единить одного Все-
вышнего в поклонении, у которого нет сотоварища. Это
и есть призыв всех посланников.
«﴾и не будем считать друг друга господами
наряду с Аллахом﴿». Не подчиняются одни из нас
другим из нас в ослушании Аллаха, как делают иудеи
и христиане.
«﴾Если же они отвернутся, то скажите: «Сви-
детельствуйте, что мы — мусульмане﴿». Если же они
откажутся и отвернутся, и не ответят на призыв единить
Аллаха в поклонении, то вы — о умма Мухаммада — ска-
жите им: свидетельствуйте, что мы мусульмане, искренне
соблюдающие тавхид Аллаха, то есть провозгласите им
устами, что вы мусульмане, а они неверные, и что вы не-
причастны к ним, а они непричастны к вам.
Это указывает на то, что неверным необходимо разъяс-
нить, чтобы они поняли и усвоили, что они не находятся
на религии (истины — прим. переводчика) и что твоя рели-
гия противоречит их религии, на которой они находятся,
и что их религия противоречит твоей религии.
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
110
вероубеждение.
Передается, что он, мир ему и благословение Аллаха,
был спрошен об имане, и тогда он прочитал: «﴾Благоче-
стие состоит не в том﴿ [2:177], а «благочестие» — это все
благое, что ведет человека к Раю. ﴾чтобы вы обращали
ваши лица на восток и запад﴿, то есть все благочестие не
заключается в одной лишь молитве в сторону Священного
Дома (в Иерусалиме), если Аллах не повелел и не узаконил
это. Это произошло, когда они начали молиться в сторону
Заповедного Дома (Каабы).
«Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха,
в Последний день». Однако благочестие — это соблюде-
ние велений Аллаха и следование тому, что Он узаконил.
Самое великое, что упомянуто в этом аяте или во всех
этих видах благочестия — начинание с имана.
«Благочестие состоит в вере в Аллаха», то есть благоче-
стие — это благочестие верящего в Аллаха или же обла-
дателем благочестия является тот, кто уверовал в Алла-
ха — в единение Аллаха в господстве и в божественности,
в прекрасных именах и возвышенных качествах, так как
это основа основ. Вера в Судный день — вера в воскре-
шение после смерти, что (жизнь) заканчивается со смер-
тью творений в этом мире и что умрет каждый, кто на
ней, а затем Аллах оживит покойников и вернет их тела
в первоначальное состояние и вернет в них души, как
это было ранее (при жизни). Также вера в то, что Аллах
соберет первые и последние поклонения вместе и воздаст
каждому за его деяние.
«﴾в ангелов, в Писание, в пророков﴿». То есть
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
128
охраняет их и поддерживает.
Это частное сопровождение от (Аллаха). А его значе-
ние — это значение обобщенное. Частное сопровожде-
ние имеет больше значений в соответствии с тем, где это
проистекает.
«Также в словах: ﴾Уповай на Могущественно-
го, Милосердного﴿». Во всех твоих делах, воистину Он
поддерживает Тебя и охраняет.
«﴾Который видит тебя, когда ты выстаиваешь
намазы по ночам﴿». Заботится о тебе во всех твоих дви-
жениях и остановках.
«﴾и двигаешься среди падающих ниц﴿». То
есть Он видит тебя в твоей молитве и при стоянии в ней,
при совершении поясного поклона, когда ты падаешь
ниц и сидишь в молитве.
«﴾Воистину, Он — Слышащий, Знающий﴿».
То есть Слышащий слова Своих рабов, Знающий их дви-
жения. Всевышний сказал: ﴾Неужели он не знал, что
Аллах видит его?﴿ [96:14]. И другие аяты, указывающие
на то, что Аллах видит и знает деяния Своих творений.
«Также: ﴾Какой бы поступок ты ни совершал,
что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни со-
вершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала﴿».
То есть о Мухаммад, чтобы ты не делал будь это чтение
Корана, ниспосланного Аллахом или того, что касается
положения, которое имеется в Коране, чтобы не делали
ты и твоя умма, Мы наблюдаем за вами, видим и слышим,
«что бы вы не совершали» — чтобы вы не брали в этом.
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
134
Нахура ибн Саруга ибн Рау ибн Фалиа ибн Абира ибн
Шалиха ибн Арфахшада ибн Сама ибн Нуха, мир ему.
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
150
Переселение (хиджра).
[3:110].
Также Всевышний сказал: ﴾Пусть среди вас будет
группа людей, которые будут призывать к добру, по-
велевать одобряемое и запрещать предосудительное﴿
[3:104]. Самая высшая степень этого, когда убирают пори-
цаемое рукой, кто не способен на это делает порицание
языком своим, а кто и этого не может, то своим сердцем,
но это самая слабая степень имана.
Веление одобряемого — это самое величественное за-
коноположение в исламе. И самое великое из этого — это
джихад, который является вершиной ислама. Было велено
совершать его, выплачивать закят и соблюдать пост во
втором году по хиджре. А что касается хаджа, то он был
вменен в обязанность в девятом году согласно мнению
большинства.
«Также и другие законоположения ислама».
Почтение родителей, поддерживание родственных от-
ношений, соблюдение договоренностей и все остальные
нравственные качества и прекрасные деяния, как это из-
вестно из его шариата ﷺ.
«На это ушло десять лет». Во все эти года ему
внушались законоположения. Его столпы, обязательства
и желательные вещи наряду с тем, что является несовме-
стимым с этим.
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
173
знания и Могущества.
КОММЕНТАРИИ НА ТРИ ОСНОВЫ
182
Заключение
Виды тагутов.
Содержание