Idk

№1.
Тема: Призвание Давида
Цель: Узнать о связи сердца с мыслями, волей, планами и решениями человека.
Введение
Что означает, что Бог смотрел на «сердце» Давида?
Постмодернистская культура увлечена фразой «следуй своему сердцу». Что мы должны делать,
когда рассматриваем возможность смены профессии? Как выбрать университет или продолжить
образование? Начинаете новые отношения? Мир отвечает быстро и просто: следуй своему сердцу.
Хотя сама фраза несколько двусмысленна, простое наблюдение за типом выбора, который обычно
следует за этой современной мантрой, показывает, что ее смысл не более чем «делай то, что тебе
приятно в данный момент». Но когда мы читаем в 1 Царств 16, что Бог посмотрел на сердце
Давида и избрал его, мы читаем о чем-то гораздо большем, чем эмоциональное состояние Давида
в конкретный день. Хотя западное общество часто учит, что сердце – это не более чем центр
эмоций, Писание рисует нам гораздо более сложную и мощную картину человеческого сердца.
Основная часть
Тексты для изучения
Марка 2:8 Иисус сразу же понял по Своему духу, что именно об этом они думают в своих сердцах,
и сказал им: «Что вы думаете о сем?».
Бытие 6:5 Господь увидел, как велико стало нечестие рода человеческого на земле, и что всякая
склонность помыслов сердца человеческого постоянно была только злом.
Притчи 16:1 Планы сердца принадлежат человеку, но ответ языка – от Господа.
Притчи 16:9 Сердце человека планирует свой путь, но Господь утверждает шаги его.
Матфея 12:33-34 Сделай дерево хорошим, и плод его будет хорош, или сделай дерево плохим, и
плод его будет плох, ибо дерево узнается по плоду своему. Вы, отродья ехиднины, как можете вы,
будучи злы, говорить что-нибудь доброе? Ибо уста говорят то, чем полно сердце.
Матфея 6:21 Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Вопросы для обсуждения:
 Что мы можем узнать о связи сердца с мыслями, волей, планами и решениями человека?
 Как вы думаете, какое сердце Бог увидел в Давиде?
Вывод по тексту
Эти стихи ясно показывают, что сердце – это гораздо больше, чем сумма наших эмоций в
определенный день или даже темперамент, с которым мы родились. Согласно Писанию, наше
сердце – это источник или место наших планов, наших решений, нашей воли, наших ценностей и
наших эмоций. Тим Келлер сказал об этом очень хорошо: «То, чего больше всего хочет сердце,
разум находит разумным, эмоции – ценным, а воля – выполнимым. То, что делает людей теми, кто
они есть, – это порядок их любви: что они любят больше всего, больше, меньше и меньше всего.
1
Это более фундаментальная составляющая того, кто ты есть, чем даже убеждения, которых вы
мысленно придерживаетесь. Ваша любовь показывает, во что вы на самом деле верите, а не то,
что вы говорите, что верите». Тим Келлер в статье «Революционное христианское сердце».
Когда Бог призывает, Он также наделяет силой.
1 Царств 16:13 И когда Давид стоял там среди своих братьев, Самуил взял принесенную им
склянку с оливковым маслом и помазал Давида этим маслом. И Дух Господень сошел на Давида с
той поры.
Иоанна 14:15-17 И Я у Отца попрошу, и Он даст вам другого заступника, который будет помогать
вам и пребудет с вами вовек, - Духа истины. Мир не может принять Его, потому что не видит Его и
не знает Его. Но вы знаете Его, ибо Он живет с вами и будет в вас.
Как мы увидим в последнем разделе, последствия призвания Давида ни в коем случае не делали
его жизнь легкой. Но Писание говорит нам, что Дух Божий сошел на него «мощно», этот же Дух
обещан нам сегодня.
 Как обетование Святого Духа в нашей жизни приносит утешение перед лицом будущих
испытаний?
 Думая о своем личном свидетельстве, а также о различных служениях, частью которых вы

являетесь, в чем вы видите опору на Святого Духа?
Божьи сроки и пути часто сильно отличаются от наших собственных.
По оценкам библейских исследователей, с момента помазания Давида Саулом до момента, когда

он был официально помазан на царство над Израилем, прошло не менее 12-15 лет. Очевидно, что
Давид был молод, когда его помазал Самуил, потому что в 1 Царств 17:42 (всего через одну главу)
мы видим, что Давид все еще считается «юношей», когда выходит на бой с Голиафом. Еврейское
слово «юноша» в 1 Цар. 17:42 означает «наар», что может означать «ребенок любого возраста,
вплоть до поздней юности».
15 лет – долгий срок для того, чтобы стать царем. Но Давиду пришлось не просто ждать. Его
призвание, очевидно, было неизвестно окружающим – то, как его отец и три старших брата
обращались с ним перед сражением с Голиафом, не говорит о том, что они понимали, что
однажды он станет их царем (1 Цар. 17:17-28). Царь Саул также, похоже, не знал о призвании
Давида, когда пригласил Давида играть для него на арфе, а затем служить его оруженосцем (1
Цар. 16:14-23).
Помимо ожидания и отсутствия признания, как только Саул начал понимать масштабы величия
Давида, он решил убить его (1 Царств 18:8-11). После многих лет бегства, скрываясь в пещерах,
временами служа во вражеском лагере и притворяясь сумасшедшим, Давид, наконец, был
коронован как царь Израиля.
2
«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог уготовал нам
наперед, чтобы мы в них ходили». Ефесянам 2:10
 Были ли в вашей жизни периоды, когда вы чувствовали Божий призыв, но долгое время не
видели плодов?
 Возможно, вы и сейчас находитесь в своеобразном периоде ожидания. Какими

практическими способами мы можем хорошо ждать? Что помогает верующему переносить
годы ожидания, гонений и боли, как это делал Давид? (Слова Давида в Псалме 62
наполнены удивительными размышлениями об этом!)
Применение
На предстоящей неделе уделите немного времени тому, чтобы «упорядочить свою любовь». Дайте
себе немного спокойного пространства, чтобы подумать и помолиться о том, что вы действительно
любите больше, меньше и меньше всего. Что свидетельствует об этом? Если вы заметили, что
некоторые из ваших чувств любви не в порядке, что вы сделаете, чтобы начать жить по-другому?
Возможно, вы захотите написать об этом в дневнике или провести время в беседе с надежным
другом.
№2. Тема: Юность Давида
Цель: Указать что проявление настоящей смелости, способной побороть любого «Голиафа», может
быть только в признании авторитета Бога над собственной жизнью и в живых отношениях с ним.
Побудить участников, прежде всего прибегать к помощи Бога нежели рассчитывать на
собственные силы в решении сложных жизненных задач. Через смирение перед Богом,
показывать свою силу и смелость.
Введение
 Как часто вы занимаетесь физической активностью? Какой процент от общего вашего

свободного времени это занимает? Как вам кажется этого достаточно или вам хотелось бы
больше? Расскажите о ваших личных физических или силовых рекордах, которые вы
ставили в своей жизни. Это могут быть «рекорды» из прошлого, настоящего или те
рекорды, которые вы планируете побить.
 Что даёт наличие физической силы? (Возможные ответы: уверенность в себе, авторитет,
смелость). Какое значение физическая сила имеет сейчас? И в каком возрасте она более
всего проявляется. Какое значение физическая сила имела в прошлом? В 90-х, во время
войн 20 века, во времена империй?
Во все времена физическая сила имела вес в обществе, даже не сам факт её проявления как факт
её наличия у определённого человека. От этого человека «веяло» уверенностью, авторитетом,
часто наличием необыкновенной смелости. Мы привыкли видеть в таких людях эти
характеристики. Но что если человек не обладает видимыми физическими преимуществами?
Возможно, что люди вокруг не будут видеть в нём этих характеристик, не будут считать его
3
авторитетным и смелым? И нужно ли физическое превосходство что бы называться смелым и
авторитетным? Сегодня на примере Давида и Голиафа мы попытаемся ответить на эти вопросы.
Что мы узнаем о Голиафе: 1 царств: 17 1-11, 33
1Филистимляне собрали войска для войны и пришли в поселение Сохо, что в Иудее. Они разбили
лагерь в Эфес-Даммиме, между Сохо и Азекой.
2 Саул и израильтяне собрались, расположились лагерем в долине Эла и выстроились против

филистимлян.
3 Филистимляне стояли на одном холме, а израильтяне на другом; между ними была долина.
4 Из филистимского лагеря вышел борец по имени Голиаф, родом из Гата. Ростом он был шесть
локтей и пядь.
5 На голове у него был бронзовый шлем, а сам он был одет в бронзовую кольчугу весом в пять
тысяч шекелей.
6 На ногах у него были бронзовые наколенники, а за спиной висел бронзовый дротик.
7 Древко его копья было большое, как ткацкий навой, а железный наконечник весил шестьсот
шекелей. Перед ним шел его щитоносец.
8 Голиаф остановился и закричал выстроившимся израильтянам:
— Зачем вы вышли и построились на битву? Разве я не филистимлянин, а вы — не рабы Саула?

Выберите человека, пусть он спустится ко мне.
9 Если он сможет сразиться со мной и убить меня, мы станем вашими рабами, но если я одержу
победу и убью его, вы станете нашими рабами и будете нам служить.
10 Филистимлянин сказал:
— Сегодня я бросаю израильтянам вызов! Выберите человека, чтобы нам сразиться друг с другом.
11 Услышав слова филистимлянина, Саул и все израильтяне пришли в смятение и сильно

испугались.
33 Саул ответил:
— Ты не можешь выйти против этого филистимлянина и сразиться с ним; ты всего лишь мальчик, а
он — воин с юных лет.
 Какие выводы мы можем сделать о Голиафе? Что он сам о себе думает?
Я непобедим, Я уверен в себе и в своих силах, Я побеждал много раз, Мне это под силу
4
 Какими ресурсами обладал Голиаф?
Физическая суперсила, Дорогое обмундирование и оружие, Опыт прежних побед
Что мы узнаем о Давиде : 1 царств: 16:12-13,17-18 14:34-40
12 Он послал за ним, и его привели. Он был румяным,74 с красивыми глазами и приятной

внешностью. Господь сказал:
— Встань и помажь его — это он.
13 Самуил взял рог с маслом и помазал Давида в присутствии братьев. Тогда Дух Господень сошел
на Давида и с того дня пребывал на нем. Самуил же вернулся в Раму.
18 Один из его слуг ответил:
— Я видел сына Иессея из Вифлеема. Он умеет играть на арфе. Он храбрый человек и воин,
благоразумен в речах, хорошо выглядит, и Господь с ним.
34 Но Давид сказал Саулу:
— Твой слуга пас отцовских овец, и когда, бывало, лев или медведь приходил и уносил из отары
овцу,
35 я гнался за ним, разил его и спасал овцу из его пасти. Когда же он бросался на меня, я хватал
его за шерсть, разил и убивал.
36 Твой слуга убивал и льва, и медведя. Этот необрезанный филистимлянин уподобится им,
потому что он бросил вызов войскам живого Бога.
37 Господь, Который избавлял меня от лап льва и медведя, избавит меня от руки и этого
филистимлянина.
Саул сказал Давиду:
— Иди, и да будет с тобой Господь!
38 Саул одел Давида в свои собственные доспехи. Он надел на него кольчугу и возложил ему на
голову бронзовый шлем.
39 Давид опоясался мечом поверх доспехов и попробовал ходить в них, так как не привык к
этому.
— Я не могу ходить в них, — сказал он Саулу, — потому что я к ним не привык. И он снял их.
40 Взяв в руку посох, он выбрал себе в ручье пять гладких камней, положил их в свою пастушью
сумку и с пращей в руке приблизился к филистимлянину.
 Какие выводы мы можем сделать о Давиде? Что он сам о себе думает?
5
Я знаю Бога, Он меня не подводил, Бог давал мне победу, Я много раз побеждал, Мне с
Богом это под силу
 Какими ресурсами обладал Давид?
Физическая сила, не суперсила, Опыт прежних побед и доверия Богу, На Давиде «почивал»
Дух Господень, Всем доступное оружие
Смотря на этих двух воинов, мы видим, что они ставят на «кон» всё что есть, это говорит о том, что
оба они были сверх уверенны в своей победе, и мы видим, как в подобной ситуации уверенность
человека в свои собственные силы превращается в прах перед уверенностью в силу Бога. На чём
базируется наша смелость в повседневных делах? Присутствует ли она, либо мы прогибаемся под
натиском великанов «Голиафов» и дрожим в трепете, как это делало всё Израильское общество, в
том числе и сам царь Саул, который должен был быть в первых рядах в сражении с Голиафом.
Учитывая, что наш мир материален, мы привыкли прибегать к помощи материальных вещей, и
основываем нашу смелость на материальном, на деньгах, силе, связях. Сталкиваясь с трудностями,
это первое, к чему обращается человек, и лишь в ситуациях крайне сложных, где ни одно из
вышеперечисленного не работает, мы спешим к Богу и вспоминаем о духовности. Так же, будучи
христианами, мы часто возлагаем на Бога всё, и просим чудесным образом решить возникшее
препятствие или проблему в жизни. На примере Голиафа, мы видим, что 100% уверенность в
собственных силах не всегда приносит результат, так же на примере царя Саула мы видим, как
ожидание не сдвигают положение дел с «мёртвой точки». Опыт общения с Богом, и проверка
этого опыта в реальных событиях позволили Давиду преуспеть, и показать уровень смелости до
тех пор не виданного в рядах Израильского войска. Его пример должен побуждать нас не забывать
о важности живых отношений с Творцом, и Его желании реально действовать в нашей жизни. Со
стороны Бога эта инициатива неизменна, остаётся задать этот вопрос самим себе, проявляем ли
мы инициативу с нашей стороны?
Рекомендации для проповедника
В данной теме предлагается разделить темы смирение и смелость, для основной проповеди и
темы в десятке. Тему смирения раскрыть в проповеди (сердце Давида, то во имя чего он сражался
с Голиафом, а также тот факт, что он повёл себя как воин чести, не начал на фоне этого
возвышаться), а тему смелости раскрыть в десятке.
№3. Тема: Друзья Давида
Цель: Рассмотреть пример дружеских отношений, наполненных бескорыстной и искренней

заинтересованностью в успехе друг друга. Освятить важность искренней поддержки друг друга в
том служении, в котором мы вовлечены. Побудить участников пересмотреть свои отношения с
членами церкви и найти возможность поддержать и ободрить их в том, что они делают для Бога и
для людей.
6
Введение
Кто из вас мечтал или мечтает побывать в сафари? Сесть небольшой группой в джип и выехать в
джунгли или саванну и наблюдать за жизнью животных Африки, находясь в их зоне обитания?
Одна интересная история связана как раз с сафари. Группа из четырех туристов и гида выехала на
открытом джипе в джунгли. Поездка началась ночью, и когда к утру туристы поняли, что рядом с
джипом идет стая львов, им стало одновременно и интересно, и страшно. Прекрасно наблюдать
за львами в дикой природе, это совсем не то что мы видим в зоопарке. Однако, в то же время,
туристам стало не по себе от осознания того, что в машине нет ни дверей, ни крыши, и их ничто не
защищает от нападения хищников. Гид провел спокойный инструктаж и предупредил туристов не
совершать никаких резких движений и не издавать громких звуков. Что было важно – это
находиться вместе внутри джипа. Выходя из автомобиля, турист создает высокий риск нападения.
Но пока они сидят в машине и движутся по джунглям, львы воспринимают их как одно целое
существо, а не как пять отдельно взятых незащищенных людей.
Этот принцип работает как в джунглях Африки, так и в джунглях Кишинева или любого другого
города. Где бы мы ни находились, нам важно найти «своих» людей и держаться вместе. Нам
необходимо иметь рядом друзей, которым мы доверяем и с которыми сможем больше, чем в
одиночку. Эрвин МакМанус пишет в своей книге «Последняя стрела»: Вам необходимо найти
своих людей, потому что пока вы ходите в одиночку, вы никогда не узнаете до конца, на что
способны и насколько сильны. Сила проявится, когда вы идете вместе с теми, кто живет с вами
одними мыслями, взглядами и в одном Духе.
Поделитесь с группой, в чем вы видите свое служение на сегодняшний день? Чем и где вы служите
на данном этапе жизни.
1 Царств 23:15-18
Давид был в Хореше, в пустыне Зиф, когда узнал, что Саул ищет его и хочет убить. Сын Саула
Ионафан пришел к Давиду в Хореш и помог укрепиться в Боге.
- Не бойся, - сказал он. - Рука моего отца Саула не найдет тебя. Ты будешь царем над Израилем, а я
буду вторым после тебя. Даже мой отец Саул это знает. Затем они оба заключили перед Господом
союз. Ионафан пошел домой, а Давид остался в Хореше.
 Что мы узнаем о персонажах данного отрывка? В каких условиях находится Давид?
 Что можно сказать о дружбе двух молодых людей?
В этом эпизоде описана последняя встреча Давида и Ионафана. Удивительная история их дружбы
привлекает наше внимание тем фактом, что для них обоих ценность отношений и дружбы была
7
намного выше, чем собственный успех. Для Ионафана вопрос, кто будет следующим царем над
Израилем, уже был решен и очевиден. Для него было ясно, что Давид был избран Богом на
царство, и он этими словами ободряет своего друга! Поразительно что для сына царя Саула не
было зазорным признать себя «вторым после Давида». Ценность Божьего призвания высока для
Ионафана, поэтому он ободряет Давида и помогает ему в первую очередь укрепится в Боге (16
стих), а потом обещает и свою поддержку. Эрвин МакМанус пишет об этой истории в своей книге
«Последняя стрела»: «Это требует колоссальной силы воли и характера – пожертвовать чем-то
ценным, что по праву принадлежит тебе, и признать, что есть кто-то, кто для этой роли или задачи
подходит лучше, чем ты. Ионафан верил Богу и искренне поддерживал Давида в том призвании,
которое ему определил Бог. Ионафан был «своим» человеком для Давида. И хотя у Давида были
братья, ключевую поддержку на пути становления царем сыграл его лучший друг Ионафан».
Следует заметить, что своей дружбой Ионафан исполнил важную роль в жизни Давида.
В Иисусе Христе мы друг для друга братья и сестры, друзья, что оказались в одном джипе посреди
сафари реальности. Поддержка друг друга в служении очень важна, причем, как внутри церковных
проектов, так и в активностях, направленных на общество вне церкви. Мы друг для друга «свои»
люди, и в наших силах подставить плечо и подхватить тех, кто служит рядом с нами. Запланируйте
на этой неделе разговор, смс-ободрение, встречу с одним из ваших друзей, поинтересуйтесь какие
радости и трудности он/она испытывает в служении. Если в ваших силах помочь чем-то
конкретным, сделайте это. Продолжайте в течении всей недели молитвенно поддерживать этого
человека.
1 Царств 20:8-17, 41-42

Рассмотреть отношения между Давидом и Ионафаном. Обратить внимание что Ионафан был
наследником, что добавляет парадокса в крепкую дружбу между ним и Давидом, который был
Божьим избранником на престол. Верность Ионафана. Он готов использовать свое положение и
отношения с отцом чтобы помочь Давиду. Просьба о перспективе – оказать милость потомкам
Ионафана, показывает, что Ионафан уже тогда был уверен, что Давид будет царем. Ответная
верность Давида – он заключает повторно союз с Ионафаном и в будущем действительно окажет
милость сыну Ионафана.
№4. Тема: Терпение Давида
Цель: Указать на верность Бога Своим обещаниям и способность вершить справедливый и

исчерпывающий суд. Призвать к доверию Богу и Его пониманию времени и сроков, а также к
готовности предоставить спорные моменты Его суду.
8
На заметку ведущему: Что означает пророчествовать? Профессии пророка (или прозорливца)
можно было научиться. В этот ранний период истории Израиля существовало даже пророческое
сообщество, получившее название «сонм пророков». Как правило, пророки использовали
различные процедуры, чтобы подготовиться к получению пророческих откровений. Важную роль в
достижении похожего на транс состояния (исступления), которое, как полагали древние, делало
человека восприимчивым к божественным откровениям, играла музыка. Вероятнее всего, здесь
состояние транса (исступления) свидетельствует только о сошествии Духа Божьего на
пророчествующих, но не приводит к пророческим откровениям от Господа. В этом смысле
указанный феномен сопоставим с огненными языками, почившими на апостолах в Деян. 2.
Ст. 19 и на него сошел Дух Божий. До настоящего момента замыслам Саула против Давида
препятствовали Ионафан, Мелхола и Самуил. Теперь же царю мешает Сам Бог, ниспосылая на него
Духа, который повергает Саула в неистовство (ст. 24). И снял и он одежды свои. Одежды часто
несут тот или иной символический смысл. В свое время Ионафан по доброй воле отдал свою
одежду Давиду (18,4), Саул же разоблачается, сам того не желая, под воздействием Духа Божиего.
неужели и Саул во пророках. В данном случае это исключено. Саул не «во пророках» (в истинном
смысле слова), но иногда, под воздействием Духа Божиего, становится таковым).
Введение
Пока участники делают себе чай или кофе, можно предложить желающим поделиться важными
событиями прошлой недели или же начать обсуждение проповеди.
Предложите участникам вспомнить момент из своей жизни, когда им очень долго нужно было
ожидать реализации какого-либо обещания. Что они чувствовали, когда общение не исполнялось?
Как они облегчали свое ожидание? Было ли искушение перестать ждать и начать что-то делать?
Что делали с этим искушением? Сегодня мы говорим о Давиде, который получил от Бога
обещание, что он будет следующим царем Израиля. Но, прежде чем это произошло, по разным
оценкам, прошло от нескольких лет до 7 или даже 10 лет. Более того, это ожидание не проходило
гладко. Давида преследовал Саул и всячески пытался убить. В определённый момент, Давид даже
решил спрятаться у Филистимлян, которые были врагами Израиля. На один год и 4 месяца Саул
перестал преследовать Давида (1 Цар.27:4-7). Как учиться ждать исполнения обещаний Бога? Как
доверять Божьему суду? об этом мы поговорим на сегодняшней встрече.
На группе мы рассмотрим только два текста, но будет очень полезно, если ведущий изучит
дополнительные отрывки, которые связаны с противостоянием Давида и Саула для более полного
понимания контекста. Вот дополнительные тексты, которые ведущий может самостоятельно
изучить: 1Цар.18:5-16; 1Цар.19:8-24; 1Цар.22; 1Цар.23:6-15; 1Цар.23:19-28; 1Цар.24; 1Цар.26)
1Царств 19:18-24
18 И убежал Давид и спасся, и пришёл к Самуилу в Раму и рассказал ему всё, что делал с ним
Саул. И пошёл он с Самуилом, и остановились они в Навафе.
19 И донесли Саулу, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме.
9
20 И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и
Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошёл на слуг Саула, и они стали
пророчествовать.
21 Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал
Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать.
22 Саул сам пошёл в Раму, и дошёл до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где
Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме.
23 И пошёл он туда, в Наваф в Раме, и на него сошёл Дух Божий, и он шёл и пророчествовал,
доколе не пришёл в Наваф в Раме.
24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь
лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?»
 Каким этот отрывок представляет Бога?
 Как ведет себя Саул и что мы можем сказать о его характере?
 Как ведет себя Давид и что мы можем сказать о его характере?
 Саул боролся за свое царство и не хотел его отдавать Давиду. Символом его власти была
царская одежда. В этом тексте мы видим, как без каких-либо усилий со стороны Давида,
Саул снимает свою одежду и как бы теряет свое царское величии. Как этот опыт должно
быть повлиять на Давида? как этот опыт должно быть повлиял на Саула?
 Какие уроки мы можем взять для себя из этой истории?
1 Царств 24 глава
1 И вышел Давид оттуда и жил в безопасных местах Ен-Гадди.
2 Когда Саул возвратился от Филистимлян, его известили, говоря: вот, Давид в пустыне Ен-Гадди.
3 И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля и пошёл искать Давида и людей его по
горам, где живут серны.
4 И пришёл к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашёл туда Саул для нужды; Давид
же и люди его сидели в глубине пещеры.
5 И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: «вот, Я предам врага
твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно». Давид встал и тихонько отрезал край от
верхней одежды Саула.
6 Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула.
7 И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему,
помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.
10
8 И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула. А Саул встал и
вышел из пещеры на дорогу.
9 Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула, говоря: господин мой, царь!
Саул оглянулся назад, и Давид пал лицом на землю и поклонился ему.
10 И сказал Давид Саулу: зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: «вот, Давид умышляет
зло на тебя»?
11 Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне
говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: «не подниму руки моей на господина
моего, ибо он помазанник Господа».
12 Отец мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не
убил: узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты
ищешь души моей, чтоб отнять её.
13 Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отмстит тебе Господь за меня; но рука моя не
будет на тебе,
14 как говорит древняя притча: «от беззаконных исходит беззаконие». А рука моя не будет на тебе.
15 Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мёртвым псом, за одною
блохою.
16 Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою. Он рассмотрит, разберёт дело моё, и
спасёт меня от руки твоей.
17 Когда кончил Давид говорить слова сии к Саулу, Саул сказал: твой ли это голос, сын мой Давид?
И возвысил Саул голос свой, и плакал,
18 и сказал Давиду: ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом;
19 ты показал это сегодня, поступив со мною милостиво, когда Господь предавал меня в руки твои,
ты не убил меня.
20 Кто, найдя врага своего, отпустил бы его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром за то, что
сделал ты мне сегодня.
21 И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твёрдо в
руке твоей.
22 Итак, поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не
уничтожишь имени моего в доме отца моего.
23 И поклялся Давид Саулу. И пошёл Саул в дом свой, Давид же и люди его взошли в место
укреплённое.
 Слуги Давида аргументируют убийство Саула тем, что сам Бог отдает его в их руки. Почему
Давид не соглашается убить Саула? Что его останавливает?
11
 Как Давид использует эту ситуацию в свою пользу?
 Как зависть и маниакальное преследование меняют человека (пример Саула)?
 Каким в этом тексте предстает Саул и каким предстает Давид?
 Давид, как и Саул, тоже был помазанником на царство, но он не устраняет своего

предшественника. Ожидание всегда томительно и таит в себе искушение взять все в свои
руки и ускорить процесс. Вероятно, у Давида тоже были такие желания. Исходя из этих
текстов и дополнительной информации, которую вы знаете про Давида, получал ли он от
Бога намеки на то, что Бог по-прежнему сохраняет его для царства и что он будет царем?
 Были ли в вашей жизни моменты, когда необходимо было ждать суда Бога. Как решилась
ситуация?
 Чему эта история может научить нас?
Обещания Бога часто требуют терпения перед их реализацией. Бог крайне редко открывает нам
время и сроки, которые Он постановил в своем плане, но Он всегда будет укреплять нашу
стойкость, веру и доверие, давая достаточно признаков того, что Он не отказался от Своих
обещаний.
Только Божий суд может быть абсолютно беспристрастным и окончательным. Мы не знаем

наверняка, что произошло бы с Давидом и его царством, если бы он поднял руку на Саула. Но мы с
уверенностью можем сказать, что это не укрепило бы его царство и точно было бы прецедентом,
который бы давал право другим посягать на жизнь Давида. Когда мы решаем все взять в свои руки
и не ждать суда Бога мы не ускоряем решение вопроса, а лишь порождаем новые проблемы.
Для применения полученных уроков, предложите участникам проанализировать свою жизни и

наметить конкретные шаги, которые они хотели бы предпринять, чтобы воплотить на практике
усвоенные истины.
1. Спорные ситуации, которые требуют объективного решения. Подумай, какие действия

помогут тебе практически доверить Богу сложившуюся ситуацию, а какие будут
свидетельствовать об обратном. Твое решение.
2. Обещания Бога, которые не спешат исполняться. Подумай, как ты можешь успокоиться и

доверять подсказкам Бога, которые заверяют тебя, что у Него все под контролем.
Завершить встречу можно молитвой о нуждах друг друга.
№5. Тема: Враги Давида
12
Цель: Показать изменчивость отношений между людьми. Друзья могут стать неприятелями, а
неприятели могут стать друзьями. Объяснить, что милость Бога к человеку не зависит от
изменчивости человека. Показать, что источник милости — в Боге. Если человек находит мир в
Боге, то ему легче переносить нападки, претензии и недопонимание со стороны неприятелей или
врагов. Призвать стремиться относиться милостиво и по благодати к людям, независимо от того,
заслужили они или нет, являются ли они на данный момент друзьями или неприятелями.
Введение
 Сталкивались ли вы в жизни с несправедливыми обвинениями или претензиями?

Приведите примеры?
 Случалось ли в вашей жизни, что ваш приятель или друг стал вашим неприятелем?
 Случалось ли в вашей жизни, что ваш неприятель становился вам вашим другом?
 Было ли в пашей жизни, что кто-то кто конфликтовал с вами (был вашим неприятелем)
чему-то вас научил? Чему вы научились от него или из данной ситуации?
В Библии написано, что если возможно с вашей стороны, то будьте в мире со всеми людьми
(Рим.12:18). Можно стараться, но иногда это не зависит от нас. И нас могут считать своими врагами
или неприятелями. Мы живем среди людей и эти люди все очень разные. Ситуацию осложняет
еще тот факт, что один и тот же человек в разное время может по-разному относиться к тебе. Как
жить среди врагов и друзей? Об этом мы поговорим сегодня на нашей встречи.
1 Царств 30:3-10, 18-26
И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их
взяты в плен. 4 И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них
силы плакать. 5 Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея,
[бывшая] жена Навала, Кармилитянка. 6 Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его
камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. 7 Но Давид
укрепился [надеждою] на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну
Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. 8 И вопросил Давид Господа,
говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и
отнимешь. 9 И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним; и пришли к потоку Восор и
усталые остановились там. 10 И преследовал Давид сам и четыреста человек; двести же человек
остановились, потому что были не в силах перейти поток Восорский.
18 И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне, и обеих жен своих отнял Давид. 19 И не пропало у
них ничего, ни малого, ни большого, ни из сыновей, ни из дочерей, ни из добычи, ни из всего, что
[Амаликитяне] взяли у них; все возвратил Давид, 20 и взял Давид весь мелкий и крупный скот, и
гнали его пред своим скотом и говорили: это - добыча Давида. 21 И пришел Давид к тем двум стам
13
человек, которые не были в силах идти за ним, и [которых] он оставил у потока Восор, и вышли
они навстречу Давиду и навстречу людям, бывшим с ним. И подошел Давид к этим людям и
приветствовал их. 22 Тогда злые и негодные из людей, ходивших с Давидом, стали говорить: за то,
что они не ходили с нами, не дадим им из добычи, которую мы отняли; пусть каждый возьмет
только свою жену и детей и идет. 23 Но Давид сказал: не делайте так, братья мои, после того, как
Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище, приходившее против нас. 24 И
кто послушает вас в этом деле? Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и
оставшимся при обозе: на всех должно разделить. 25 Так было этого времени и после; и поставил
он это в закон и в правило для Израиля до сего дня. 26 И пришел Давид в Секелаг и послал из
добычи к старейшинам Иудиным, друзьям своим, говоря: вот вам подарок из добычи, [взятой] у
врагов Господних
 Как восприняли произошедшую трагедию Давид и его люди? – Они плакали так долго, что
обессилели (стих 4).
 Кого воины Давида считали виновным в случившейся трагедии? — Давида (стих 6).
 Каково было состояние Давида? — Он был смущен (стих 6).
 Что помогло Давиду окончательно не пасть духом, не озлобится, не обидеться? — Надежда

на Бога (стих 7).
 Какое решение Давид принял в первую очередь? — Спросить совета у Бога (стих 8).
 Сколько всего воинов было у Давида, и сколько из них не смогли дойти к месту битвы? —
Всего было 600 человек, но 200 из них остались набираться сил (стихи 9-10).
 Кого и что потерял Давид в результате набега неприятеля? — Ничего и никого (стихи 18-
19).
 Чьей заслугой воины Давида считали победу над врагами? — Заслугой Давида (стих 20).
 Чьей заслугой сам Давид считал победу над врагами? — Заслугой Господа (стих 23).
 Как менялось отношение людей к Давиду в течении всей истории? - Желали убить, готовые
идти на войну с ним, неодобрение предложений Давида.
 С кем ещё Давид поделился добычей? - старейшины Иудеи. Этим он ещё раз подчеркнул
вклад других людей в его жизни.
Эта ситуация очень похожа на ту, которая была в проповеди. Что ещё раз позволит подметить, что
устойчивые качества личности человека можно определить по повторяющимся поступкам (по
плодам их узнаете их). Прежде всего вам необходимо прояснить для участников содержание
отрывка: Давид со своим войском ушел в поход с вождями той области, где он тогда жил. Семьи
Давида и других воинов остались в городе Секелаг. В это время неприятели напали на город,
разорили его и сожгли дотла, а всех людей увели в плен, захватив также все имущество.
14
Люди не постоянны. Отношения между людьми изменчивы. Друзья могут стать неприятелями, а
неприятели могут стать друзьями. Но милость Бога к человеку не зависит от изменчивости
человека. Бог – это источник милости и благодати. Если человек находит мир в Боге, то ему легче
переносить нападки, претензии и недопонимание со стороны неприятелей или
врагов. Легче переносить изменения отношения к себе, тем более если это отношение
несправедливое.
Сравните 20-й стих с 6-м. Сначала соратники Давида готовы были забросать его камнями, а потом
признали его ведущую роль в преследовании неприятеля и победе над ним. Признание людей
было заслуженным, потому что Давид имел мудрость вопросить Бога, а потом повести своих
людей в погоню. С другой стороны, очевидно, что сами эти люди мало внимания уделяли
возможностям и делам Бога и не отдавали себе отчета в том, что Господь действует среди них.
Именно поэтому их дальнейшие рассуждения пошли в неверном направлении. Некоторые воины
стали завидовать тем, кто, не сражаясь, получил вознаграждение.
 Почему некоторые соратники Давида решили не делиться добычей со своими

товарищами?
Сразу после битвы, пока азарт боя еще витал в воздухе, все единодушно отмечали заслуги Давида,
а когда пришло время делить добычу, люди проявили свой истинный характер. Соратники Давида
допустили ошибку, признав решающей роль человека, а не Бога. Пусть даже этим человеком был
Давид. Дальнейшие их рассуждения, возможно, выглядели следующим образом: если заслуга в
этом победе принадлежит людям, то уж конечно, те, кто принимал участие в сражении,
заслуживают большего, чем те, кто остался в обозе.
Исходя из прочитанного нами отрывка, мы можем заключить следующее:
Те, кто остался в обозе, были слабее остальных. То, что эти 200 человек устали быстрее остальных,
явно свидетельствует: они были менее выносливы и сильны, чем те, кто продолжил
преследование.
Те, кто дошел до места сражения, могли получить больше добычи, не делясь с отставшими.
Воины приписали успех операции своим усилиям и действиям, а не действию Бога, и оценили
свой вклад в общее дело как более весомый, чем вклад их товарищей.
Сердце этих людей было испорчено (стих 22).
 Как Давид отреагировал? Как обычно мы люди реагируем на претензии в нашу сторону и
на недопонимания и несогласие с нашими решениями? Мог ли Давид озлобиться или
обидеться, порвать отношения?
 Почему Давид разделил добычу поровну?
Во-первых, для Давида не было никаких сомнений в том, что победа была дарована Богом.
Поэтому он не мог считать заслуги кого бы то ни было из людей решающими для ее достижения.
Сам Давид обращает внимание своих людей на этот факт в стихе 23. В то же время стихи 6 и 20
15
показывают, что люди Давида уделяли мало внимания действию Бога в их жизни. Поэтому Давид
не разделяет их мотивов и предложений.
Во-вторых, Давид относился к людям с милостью. Все его соратники лишились своего имущества в
результате вероломного нападения амаликитян и равно заслуживали компенсации.
В-третьих, Давид умел ценить отношение людей к делу, а не только их конечный вклад в него. Все
его соратники пошли вместе с ним в погоню, но в пути часть из них устала настолько, что не могла
продолжать преследование. Это был не саботаж или уклонение от воинской повинности; они
хотели идти, но не могли (стихи 10 и 21).
В-четвертых, Давид сознавал присутствие в своей жизни милости Божьей. Бог проявил милость к
Давиду и Давид проявлял милость к людям. Безусловно, не во всех ситуациях следует применять
принцип милости. Нам необходимо иметь мудрость, чтобы различать обстоятельства и знать,
когда судить по милости, а когда по заслугам. Если мы будем близки в общении с Богом, Он
поможет нам и даст мудрость, как Он дал ее Давиду.
Вывод
Нам свойственно делить людей - друг или враг. Мы выносим свое мнение о человеке и решаем
вопрос о «поощрении» его, исходя из его заслуг или его отношении к нам. Мы в своей жизни
вырабатываем тактику, как нам относиться к окружающим нас людям. К кому-то мы благосклонны,
к кому-то нет. Мы придумываем разные критерии, по которым делим людей на приятных и не
очень, на полезных и бестолковых, на интересных и скучных.
Однако в своих взаимоотношениях с другим человеком нам не стоит забывать о третьем участнике
этих взаимоотношений — о Боге. Мы ошибаемся, если считаем, что наши отношения с другими
людьми Бога не касаются. Исключая Бога из своей жизни, мы становимся на опасный путь. Самой
жизнью мы обязаны Богу, и ничего в этой жизни мы не можем достичь без Него. Если мы, подобно
соратникам Давида, все заслуги приписываем себе, то рискуем навлечь на себя гнев Бога. Бог
относится к каждому человеку не по его делам и заслугам, но по Своей милости. К этому Он
призывает и нас в наших взаимоотношениях с другими людьми.
Господь хочет, чтобы мы щедро делились всем, что Он нам дает и будет давать, с окружающими
людьми. Это — залог Его дальнейших благословений. Поведение Давида, которое мы разбирали
сегодня, было угодно Богу, и Господь благословлял его. Вскоре после описанных событии Давид
стал царем, и люди, которым он оказал милость (в частности, старейшины Иудины) поддержали
его в царствовании.
Прочитайте Галатам 6:9-10: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не
ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».
Задайте вопрос: Как мы можем оказывать милость окружающим нас людям? Мы можем делиться
с другими людьми деньгами. Мы можем дарить людям заботу, внимание и любовь. Этим наделил
нас Бог, и Он хочет, чтобы Его дар служил другим людям. Предложите участникам привести
конкретные примеры того, как они могут явить окружающим Божью заботу, внимание, благодать
16
и любовь. Как они могут проявить доброжелательное отношение к людям, даже тем, которые на
данный момент являются нашими неприятелями.
Молитвенный друг на неделю. В конце встречи объявите участникам, что сегодня начинается
Неделя тайного молитвенного друга. Каждый участник должен будет написать на листочке свое
имя, свернуть листок и положить его в коробку. Вы перемешиваете листки, и каждый участник
вытягивает один листок. Если кто-то вытянет свое имя, то должен будет положить листок обратно в
коробку и взять другой. Таким образом, у каждого в руках окажется листок с именем другого члена
группы. Он и будет его тайным молитвенным другом на следующую неделю. Задача каждого — в
течение недели молится за своего друга, по возможности узнавать нужды, но желательно
оставаясь неизвестным. Если знакома конкретная нужда - по возможности помочь.
Текст: 1 Царств 23:1-14.
Эта ситуация очень похожу на ту, которая будет обсуждаться на десятки. Что ещё раз позволит
подметить, что устойчивые качества личности человека можно определить по повторяющимися
поступкам (по плодам их узнаете их).
Цели проповеди:
1. Объяснить значение Божьего водительства в жизни человека.
2. Показать, как и почему собственное мнение или мнения других людей (друзей или
неприятелей) человека может препятствовать исполнению им воли Божьей.
3. Призвать узнавать и исполнять волю Бога, которую Он открывает нам.
4. Призвать исполнять призвание независимо от мнения друзей или врагов.
№6. Тема: Жены Давида
Цель: Показать характер милующего Бога. Показать, что даже у героев веры могут быть «слабые
места». Призвать оставаться верным своему призванию.
Введение
Пригласить участников поделиться событиями недели, переживаниями. Также можно спросить о

том, как прошедшие размышления о Давиде помогли в практической жизни.
Мы уже изучили этап формирования Давида, как служителя с чистым сердцем, добрыми
намерениями и исключительным доверием Богу. Давид показал себя человеком, который может
17
возлагать на Бога свои страхи и переживания; человека желающего мстить за себя; человека,
умеющего любить друзей и оставаться им верным в самых разных обстоятельствах.
Жизнь Давида показана в Писании, наверное, в самых разнообразных подробностях, более, чем
любого другого героя Библии. Мы можем проследить за становлением его личности от самой
ранней молодости до старости. Мы видим его, и как Божьего человека, и как воина, и как друга, и
как того, у кого было много врагов. Эта и следующая темы будут посвящены Давиду, как
семьянину. Без преувеличения можно утверждать, что это являются самыми проблематичными
сферами его жизни.
Чаще всего, когда размышляют о Давиде и его отношениях с женщинами, вспоминают только
Вирсавию. Сегодня мы изучим имеющиеся в Писании материалы с разных сторон, обратим
внимание на всех женщин, с которыми у него были отношения. Для ведущего: Упомянуть
проповедь
1Царств 25
Мы не будем зачитывать всю главу, напомним лишь основные моменты. Пророк Самуил умер,
Давид приобретает сторонников, но Саул все еще силен, царствует и продолжает преследовать
Давида. Люди Давида ведут себя весьма достойно с жителями тех земель, где им приходится
скрываться от Саула, живут за счет добровольных пожертвований состоятельных людей. Несколько
сотен воинов странствуют вместе с Давидом. Одним из таких людей был Навал, у которого Давид
попросил пропитание для своих спутников. Навал отказал, при этом не признавая авторитет
Давида и его помазание. Давид разгневался, решая уничтожить Навала и его дом. Жена Навала,
Авигея, узнав об этом, проявила мужество и мудрость. Она собирает все необходимое, чтобы
обеспечить Давида и его войско едой и напитками, выходит к нему на встречу и произносит речь,
в которой были и признание его положения, и восторг его подвигами и надежда на его милость.
Современные психологи наверняка бы нашли в речи Авигеи множество техник манипуляций.
Давид слушает Авигею и решает помиловать Навала, который в этом время пьянствует, и погибает,
и в его смерти все видят руку Бога. Скорее всего, что Навала хватил «удар», от которого он не смог
восстановиться и в течение десяти дней он умирает. Авигея остается вдовой. Давиду понравилась
эта женщина, он был поражен ее умом и смелостью, и тут же берет ее в жены. При этом, он берет
себе еще одну жену – Ахиноаму. Саул, узнав об этом, отдает первую жену Давида другому
человеку.
2Царств 3:1-5
1 И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более
и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал. 2 И родились у Давида сыновей в
Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки, 3 а второй [сын] его – Далуиа от
Авигеи, [бывшей] жены Навала, Кармилитянки; третий - Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая,
18
царя Гессурского; 4 четвертый - Адония, сын Аггифы; пятый - Сафатия, сын Авиталы; 5 шестой -
Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне.
Проходит более десяти лет, и летописец Давида, автор книг Царств, рисует нам более полную
картину семьи Давида. Итак, Давид достиг уже среднего возраста, и на эту минуту в его гареме
шесть жен, от которых у него родились сыновья. Возможно, жен было и больше, здесь упомянуты
только женщины, давшие ему сыновей, и не указаны дочери и их матери. Здесь также уже не
упомянута Мелхола. На этот момент Саул уже погиб, но некоторые его сподвижники продолжали
сопротивляться власти Давида, и в Израиле шла гражданская война.
2Царств 5:12-16
12 И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его
ради народа Своего Израиля. 13 И взял Давид еще наложниц и жен из Иерусалима, после того, как
пришел из Хеврона. 14 И родились еще у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у
него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон, 15 и Евеар, и Елисуа, и Нафек, и Иафиа, 16
и Елисама, и Елидае, и Елифалеф.
Давид одержал все победы над внутренними врагами, переезжает в Иерусалим, и мы узнаем, что
по приезду в столицу Давид берет себе новых жен и наложниц, количество которых даже не
указано. Нам приведены лишь имена еще одиннадцати сыновей. В будущем мы увидим, какие
проблемы принесла «любвеобильность» Давида, как его дети от разных жен воевали друг с
другом за власть и влияние. Но на этот момент кажется, что у Давида все хорошо (крайней мере,
ему так кажется).
2Царств 11
И снова мы не будем читать всю главу, тем более, что ее содержание многим известно. Здесь
описана история с Вирсавией. Давиду понравилась жена его воина, и пока муж был на войне,
Давид с ней переспал, и она забеременела. Давид хитростью хотел это скрыть, в итоге всех
перипетий и сговора Давида с военачальником, муж Вирсавии погибает в бою. Давид быстро
женится на вдове, и она рожает ему сына. Это единственный случай, про который сказано, что это
было «зло в глазах Бога».
19
Здесь описано продолжение истории с Вирсавией. Хочется отметить несколько моментов: 1) у Бога
всегда есть верные люди, через которых Он формирует Своей народ. Господь посылает пророка к
Давиду, хотя Давид и сам был пророком, но на этом этапе жизни его глаз «замылился», он
перестал жить в соответствии с волей Бога, он стал потворствовать своим прихотям. Бог
использует одного Своего пророка, чтобы обличить и наставить на путь истинный другого пророка.
2) Пророк Нафан, когда обличал Давида, указал ему на то, что Бог ему дал очень много, и более
того, дал бы еще больше, в том числе – и женщин. Но Давид пошел на поводу у похоти, сделал зло
и фактически убил верного ему человека, забрав его жену. 3) Давид внял обличению и покаялся.
Бог помиловал Давида, не предав его смерти, хотя, по закону Моисея, его надо было казнить за
связь с замужней женщиной. Тем не менее, определенное наказание остается: сын от этой связи
умер, и это принесло горе в дом Давида. И в будущем последствия будут еще более
непредсказуемыми, позор лег на весь царский дом, и имя Давида будет опозорено в будущем
тем, что его враги будут глумиться над его женами после его смерти.
3Царств 1:1-4
1 Когда царь Давид состарился, вошел в [преклонные] лета, то покрывали его одеждами, но не мог
он согреться. 2 И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу,
чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, - и будет тепло господину нашему,
царю. 3 И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и
привели ее к царю. 4 Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но
царь не познал ее.
Давид уже состарился, и, зная его «слабость», слуги приказали найти ему молодую девицу, чтобы
она согревала его своим телом. Стоит учитывать, что, скорее всего, часть жен Давида были еще
живы. Но понадобилась молодая. Она согревала Давида, но, по причине старости между ними
уже не случилось интимных отношений. Итак, мы рассмотрели одну из самых спорных тем в
жизни Давида. В следующий раз мы увидим, к каким последствиям между детьми привели связи
царя, сколько между ними было ревности, ненависти, зависти, агрессии. Вершиной ошибок
Давида была жизнь его сыновей Авессалома и Соломона. Соломон умножил, как достижения
Давида, так и его ошибки. Человек, проживая свою жизнь, зачастую видит лишь «вершину
айсберга», ему кажется, что его действия имеют значение только здесь и сейчас. Давид за свою
жизнь имел опыт и брака по расчету, и по любви, и с молодыми девушками, и с вдовами, и с
замужней женщиной. Он познал все варианты отношений. У него были и законные жены, и
наложницы, и любовница. И это при том, что он оставался «человеком по сердцу Бога».
Важно отметить и повторить, что мы не можем все приключения Давида просто отнести к тому,
что «так было раньше», что так было в Ветхом Завете. Еще с Эдемского сада Бог заложил основу
семьи: один мужчина для одной женщины. Но сердце человека «крайне испорчено», человеку
всегда мало, человек всегда не доволен имеющимся, даже, если он имеет больше всех. И у
каждого человека есть свои слабости. Осознавая свою слабость, человек должен делать все
возможное, чтобы обезопасить себя от ошибок, имеющих последствия, тяготеющих к греху,
уводящих его в сторону, не злоупотреблять благодатью и милостью Бога, рассчитывая, что Бог «все
20
равно простит». Хотя, Бог и прощает кающегося грешника, но последствия греха не исчезают, они
тянутся, как в его жизни, так и в жизни его потомков.
Грехи человека имеют последствия, и чем больше социальных ролей человек исполняет, тем
более значительны эти последствия. Они касаются его служения, его работы, его семьи, и
особенно – детей.
Бог является милующим Богом, продолжая использовать человека, даже с учетом его слабостей и
грехов.
У Бога есть множество инструментов для формирования человека и Своего народа. Он использует
одного человека для оттачивания другого.
Завершить встречу можно молитвой о нуждах друг друга.
Обязательно начать проповедь с указания Божьего плана о сексуальности: один мужчина для
одной женщины.
1Царств 18:17-20
17 И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам ее тебе в жену, только будь у меня
храбрым и веди войны Господни. Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нем, но рука
Филистимлян будет на нем. 18 Но Давид сказал Саулу: кто я, и что жизнь моя и род отца моего в
Израиле, чтобы мне быть зятем царя? 19 А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула,
Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы. 20 Но Давида полюбила [другая]
дочь Саула, Мелхола; и когда возвестили [об этом] Саулу, то это было приятно ему
Данный текст показывает еще молодого Давида, который находился в услужении Саулу. Саул уже
понимал, что у Давида – большое будущее, ведь породниться с царем – это большая честь для
любого человека. Инициатива взять Давида «в семью» принадлежит самому Саулу, и это важно
отметить. Можно назвать этот брак браком по расчету. Саулу, фактически было неважно, какая из
дочерей станет женой Давида, ему было важно приблизить Давида к себе. Несмотря на то, что
браки по расчету были частью той культуры, важно отметить, что и браки по любви не были
исключением, даже – наоборот. Мерова, фактически ослушалась отца и вышла замуж за другого
человека, потому что между ними была любовь, и друга дочь Саула, Мелхола, полюбила Давида.
Опять началась война, и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанес им великое

поражение, и они побежали от него. 9 И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем,
и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах. 10 И хотел Саул пригвоздить
Давида копьем к стене, но Давид отскочил от Саула, и копье вонзилось в стену; Давид же убежал и
спасся в ту ночь. 11 И послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. И
сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь
убит. 12 И спустила Мелхола Давида из окна, и он пошел, и убежал и спасся. 13 Мелхола же взяла
статую и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою. 14 И
21
послал Саул слуг, чтобы взять Давида; но [Мелхола] сказала: он болен. 15 И послал Саул слуг,
чтобы осмотреть Давида, говоря: принесите его ко мне на постели, чтоб убить его. 16 И пришли
слуги, и вот, на постели статуя, а в изголовье ее козья кожа. 17 Тогда Саул сказал Мелхоле: для чего
ты так обманула меня и отпустила врага моего, чтоб он убежал? И сказала Мелхола Саулу: он
сказал мне: отпусти меня, иначе я убью тебя. 18 И убежал Давид и спасся, и пришел к Самуилу в
Раму и рассказал ему все, что делал с ним Саул. И пошел он с Самуилом, и остановились они в
Навафе.
Как мы уже видели ранее, Саул часто не мог контролировать свои эмоции. Кто-то считает, что он
был одержим, кто-то видит в нем параноика. Суть в том, что он поддавался своему гневу, не
контролируя свои действия, идя вразрез с им самим принятыми ранее решениями. Цель
включения этого отрывка в изучение данной темы в том, чтобы показать, что Мелхола
действительно любила Давида, она была на его стороне, рискуя собственной жизнью, идя
наперекор воле отца, царя, который мог и ее наказать. Она схитрила, солгала отцу, тем самым,
спасая Давида, сохранив ему жизнь.
№7. Тема: Дети Давида
Цель: Показать Давида как несовершенного и уязвимого родителя, на которого отчасти/во многом
похожи и мы. Показать Бога Отца в качестве идеального родителя и Господа Иисуса в качестве
идеального Сына. Призвать учиться на ошибках других родителей (в частности, на ошибках
Давида) и работать над собственными допущенными ошибками.
Введение
22
том, как прошедшие размышления о Давиде и его женщинах помогли в практической жизни.
Эта и предыдущая темы посвящены Давиду, как семьянину. Без преувеличения можно
утверждать, что это являются самыми проблематичными сферами его жизни. На предыдущей
встрече мы изучали отношения Давида с его женщинами, а на этой встрече уделим больше
внимания отношениям Давида с его детьми.
С первой женой Мелхолой, дочерью царя Саула, у Давида не было детей (2Цар. 6:23). Но от других
его жен у Давида родились 19 названных по имени сыновей и одна дочь Фамарь (1 Пар. 3:1–9).
Если посчитать первого сына от Вирсавии, который умер в младенчестве (2 Цар. 12:16–23), у
Давида был, по крайней мере, 21 ребенок от его жен, а также неизвестное число других детей от
его наложниц (1 Пар. 3:9а). Библейские тексты почти ничего не говорят нам об отношениях Давида
с его детьми, пока те были еще в детском возрасте. О некоторых его детях, таких как Амнон,
Фамарь, Авессалом, Адония и Соломон, Писание сообщает нам кое-какие подробности, которые
описывают отношения Давида с этими его детьми, когда они уже стали взрослыми. К этому
времени Давид уже успел состояться как руководитель, полководец, политик и мужчина,
перешагнувший рубеж среднего возраста. Но как он к этому времени состоялся в роли отца?
Для ведущего: Упомянуть проповедь
Отношения Давида с Амноном – первенец и любимчик отца
(2 Царств 13–19). Большинству из участников уже известно содержимое этих семи глав; а тем, кто
не знаком с деталями историй, можно рекомендовать прочитать дома все главы.
2 Царств 13:6–7
6 «И лег Амнон и притворился больным, и пришел царь навестить его; и сказал Амнон царю: пусть
придет Фамарь, сестра моя, и испечет при моих глазах лепешку, или две, и я поем из рук ее.
7 И послал Давид к Фамари в дом сказать: пойди в дом Амнона, брата твоего, и приготовь ему
кушанье».
К своему первенцу Амнону Давид проявлял внимательность, легко отвечал на его просьбы, и в
некоторой степени попустительствовал его прихотям и даже преступлениям. Видимо, из-за
относительно мягкой реакции Давида на насилие Амнона, совершенное над Фамарью, Авессалом
решает выждать удобного случая, чтобы отомстить за сестру.
Отношения Давида с Фамарью – что тут скажешь и чем поможешь?
2 Царств 13:10–22
23
10. «…и сказал Амнон Фамари: отнеси кушанье во внутреннюю комнату, и я поем из рук твоих. И
взяла Фамарь лепешки, которые приготовила, и отнесла Амнону, брату своему, во внутреннюю
комнату.
11. И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил ее, и сказал ей: иди, ложись со
мною, сестра моя.
12. Но она сказала: нет, брат мой, не бесчести меня, ибо не делается так в Израиле; не делай этого
безумия.
13. И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним из безумных в Израиле. Ты
поговори с царем; он не откажет отдать меня тебе.
14. Но он не хотел слушать слов ее, и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею.
15. Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он
возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди.
16. И Фамарь сказала ему: нет; прогнать меня – это зло больше первого, которое ты сделал со
мною. Но он не хотел слушать ее.
17. И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту от меня вон и запри дверь
за нею.
18. На ней была разноцветная одежда, ибо такие верхние одежды носили царские дочери-
девицы. И вывел ее слуга вон и запер за нею дверь.
19. И посыпала Фамарь пеплом голову свою, и разодрала разноцветную одежду, которую имела
на себе, и положила руки свои на голову свою, и так шла и вопила.
20. И сказал ей Авессалом, брат ее: не Амнон ли, брат твой, был с тобою? – но теперь молчи,
сестра моя; он – брат твой; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в
одиночестве в доме Авессалома, брата своего…
21. И услышал царь Давид обо всем этом, и сильно разгневался.
22. Авессалом же не говорил с Амноном ни худого, ни хорошего; ибо возненавидел Авессалом

Амнона за то, что он обесчестил Фамарь, сестру его».
К дочери Фамари он проявил некую отстраненность и равнодушие. Фамарь допускала, что Давид
бы одобрил ее брак с Амноном, если бы тот попросил об этом отца. И даже после совершенного
над ней насилия, Фамарь намеревалась остаться с Амноном в качестве его жены, но тот отвергает
ее, вновь попирая рамки приличия. После того, как дело было предано огласке, не стал настаивать
на их браке и Давид, тем самым подвергая свою дочь еще большему позору и одиночеству. Так
Фамарь легко стала жертвой Амноновой похоти и отцовской несправедливости.
Отношения Давида с Авессаломом – Ох и непростой этот парень!
24
2 Царств 13:33–39
33. «…итак, пусть господин мой, царь, не тревожится мыслью о том, будто умерли все царские
сыновья: умер один только Амнон.
34. И убежал Авессалом. И поднял отрок, стоявший на страже, глаза свои, и увидел: вот, много
народа идет по дороге по скату горы.
35. Тогда Ионадав сказал царю: это идут царские сыновья; как говорил раб твой, так и есть.
36. И едва только сказал он это, вот, пришли царские сыновья, и подняли вопль и плакали. И сам
царь и все слуги его плакали очень великим плачем.
37. Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царю Гессурскому. И плакал Давид о
сыне своем во все дни.
38. Авессалом убежал и пришел в Гессур и пробыл там три года.
39. И не стал царь Давид преследовать Авессалома; ибо утешился о смерти Амнона».
2 Царств 14:23–33
23. «И встал Иоав, и пошел в Гессур, и привел Авессалома в Иерусалим.
24. И сказал царь: пусть он возвратится в дом свой, а лица моего не видит. И пошел Авессалом в
свой дом, а лица царского не видал.
25. Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как
он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка.
26. Когда он стриг голову свою, — а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, — то
волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому.
27. И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина
красивая.
28. И оставался Авессалом в Иерусалиме два года, а лица царского не видал.
29. И послал Авессалом за Иоавом, чтобы послать его к царю, но тот не захотел прийти к нему.
Послал и в другой раз; но тот не захотел прийти.
30. И сказал Авессалом слугам своим: видите участок поля Иоава подле моего, и у него там
ячмень; пойдите, выжгите его огнем. И выжгли слуги Авессалома тот участок поля огнем.
31. И встал Иоав, и пришел к Авессалому в дом, и сказал ему: зачем слуги твои выжгли мой участок
огнем?
32. И сказал Авессалом Иоаву: вот, я посылал за тобою, говоря: приди сюда, и я пошлю тебя к
царю сказать: зачем я пришел из Гессура? Лучше было бы мне оставаться там. Я хочу увидеть лицо
царя. Если же я виноват, то убей меня.
33. И пошел Иоав к царю и пересказал ему это. И позвал царь Авессалома; он пришел к царю и пал
лицом своим на землю пред царем; и поцеловал царь Авессалома».
25
2 Царств 15:12–14
12. «Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина, советника
Давидова, из его города Гило. И составился сильный заговор, и народ стекался и умножался около
Авессалома.
13. И пришел вестник к Давиду, и сказал: сердце Израильтян уклонилось на сторону Авессалома.
14. И сказал Давид всем слугам своим, которые были при нем в Иерусалиме: встаньте, убежим,
ибо не будет нам спасения от Авессалома; спешите, чтобы нам уйти, чтоб он не застиг и не
захватил нас, и не навел на нас беды и не истребил города мечом».
2 Царств 18:5
«И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите мне отрока Авессалома. И все люди
слышали, как приказывал царь всем начальникам об Авессаломе».
2 Царств 18:31–33
31. «Вот, пришел и Хусий. И сказал Хусий: добрая весть господину моему, царю! Господь явил тебе
ныне правду в избавлении от руки всех восставших против тебя.
32. И сказал царь Хусию: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Хусий: да будет с врагами
господина моего, царя, и со всеми, злоумышляющими против тебя, то же, что постигло отрока!
33. И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: сын мой,
Авессалом! сын мой, сын мой, Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын
мой, сын мой!»
К сыну Авессалому царь Давид относился неоднозначно. Вплоть до того, как Авессалом восстал
против отца, Давид проявлял к нему обиду и запоздалое прощение. Давид долго не мог простить
ему убийство брата. Намного снисходительней Давид ведет себя с Авессаломом, когда тот
посягнул на отцовский трон, и даже на саму жизнь Давида. Он всячески пытается спасти и вновь
обрести сына, но лучшее время для исцеления от обид и восстановления отношений было
упущено. В итоге Давиду оставалось лишь оплакивать потерю того из детей, с кем у него годами
складывались очень непростые отношения.
Вывод
 На примере истории об озабоченности Амнона, обесчещивания Фамари и мести

Авессалома, мы можем проследить и несовершенное отцовское поведение Давида с его
детьми. Давида трудно обвинить в том, что он не состоялся как отец. Будучи отцом, он
совмещал эту роль со многими другими настолько, насколько успевал и мог. Очевидно,
Давид не был образцовым отцом.
 Мы все являемся несовершенными родителями наших несовершенных детей. Лишь Отец

Небесный является идеальным родителем для Своих духовных детей, и лишь Господь наш
Иисус Христос является идеальным Сыном для Небесного Отца.
26
 Ошибки, совершенные Давидом в качестве отца служат для нас – современных
неидеальных родителей, важным предостережением и уроком.
Встречу можно закончить молитвой за исцеление и укрепление отношений с нашими детьми.
№8. Тема: Страдания Давида
Цель: Показать, что даже успешный человек испытывает одиночество. Показать, что только Бог
понимает и принимает человека со всеми его переживаниями. Побудить быть искренним с Богом
и изливать Ему свою боль.
Введение

Изучая жизнь Давида, мы смогли окунуться во множество деталей, на которые ранее может не
обращали внимания. С юности Давид находился среди людей, сначала у него было больше врагов,
чем друзей, постепенно друзей становилось все больше. Он «обрастал» богатством, славой и
успехом, брал себе новых жен, у него родилось множество детей. При этом он известен, как поэт,
композитор, музыкант и исполнитель песен, гимнов, хвалебных псалмов, которые показывали его
исключительно близкие отношения с Богом.
Про таких людей часто думают, что у них все в порядке, что нет никаких проблем, а, если они
появляются, то их можно быстро решить. Вряд ли такого человека общественное мнение назовет
одиноким. Одинокими у нас считают отшельников; иногда – людей, потерявших мужей, жен или
родителей; может тех, у кого по каким-то причинам нет друзей. У Давида было все.
Но прежде, чем мы перейдем к изучению темы, давайте вспомним моменты в жизни, когда мы
были одинокими или нам казалось, что мы одиноки. Ответим на следующие вопросы:
 Как бы вы описали ощущение одиночества? Что чувствует такой человек?
 Почему у человека, находящегося среди людей, может возникнуть такое ощущение?
 Какой выход вы находили из своей ситуации?
Для ведущего: Упомянуть проповедь
Мы можем использовать ту же структуру, которую использовал проповедник, когда говорил из

Псалма 56. Предложите участникам группы самим искать ответы на эти вопросы, и только, в
случае, если они что-то упустят, можно добавить. Если в группе много людей, можно один псалом
пройти вместе, а потом разбить на две подгруппы. Итак,
27
Псалом 139
Псалом. Начальнику хора. Псалом Давида. 2 Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани
меня от притеснителя: 3 они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань, 4 изощряют
язык свой, как змея; яд аспида под устами их. 5 Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого,
сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои. 6 Гордые скрыли
силки для меня и петли, раскинули сеть по дороге, тенета разложили для меня. 7 Я сказал Господу:
Ты Бог мой; услышь, Господи, голос молений моих! 8 Господи, Господи, сила спасения моего! Ты
покрыл голову мою в день брани. 9 Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому
замыслу его: они возгордятся. 10 Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их. 11
Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали.
12 Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель. 13 Знаю,
что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным. 14 Так! праведные будут славить
имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим
 Причины для ощущения одиночества;
наличие злых людей (2 ст.);
 Симптомы одиночества (что человек чувствует);
здесь они скрыты между строк, прямых указаний нет;
 О чем он просит Бога?
избавить от злого человека, притеснителя (2 ст.);
судя по всему, была либо клевета, либо заговор (3-4 ст.);
сохранить от этих людей (5 ст.);
чтобы нечестивый не достиг желаемого (9 ст.);
чтобы злые люди были поражены (10-12 ст.);
 В чем он находит выход?
в надежде на то, что Божий суд придет (13 ст.);
в надежде, что праведные увидят Бога (14.ст.).
Псалом 141
Учение Давида. Молитва его, когда он был в пещере. Голосом моим к Господу воззвал я, голосом
моим к Господу помолился; 2 излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему. 3 Когда
изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою. На пути, которым я ходил, они скрытно поставили
сети для меня. 4 Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признает меня: не стало для
меня убежища, никто не заботится о душе моей. 5 Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты
28
прибежище мое и часть моя на земле живых. 6 Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь
меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня. 7 Выведи из темницы душу мою, чтобы мне
славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние.
приходилось прятаться (1 ст.);
у врагов был план, чтобы поймать автора в сеть (3 ст.), и они были сильнее его (6 ст.);
отсутствие признания со стороны людей (4 ст.);
нет убежища (4 ст.);
никто о нем не проявляет заботы (4 ст.);
печаль (2 ст.);
изнемогал в нем его дух (3 ст.);
ощущение полной оставленности (4 ст.);
изнеможение (6 ст.);
чтобы Бог услышал его вопль (6 ст.);
чтобы Бог избавил его от гонителей (6 ст.);
чтобы Бог избавил его душу из «темницы» (7 ст.);
в хвале (7 ст.);
в надежде, что наступит день, когда он будет в окружении праведных (7 ст.).
Псалом142
Псалом Давида. Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь
меня по правде Твоей 2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни
один из живущих. 3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить
во тьме, как давно умерших, - 4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое. 5 Вспоминаю
дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих. 6 Простираю к Тебе
руки мои; душа моя - к Тебе, как жаждущая земля. 7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой
изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу. 8
Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне
29
идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. 9 Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю. 10
Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю
правды. 11 Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу
мою. 12 И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой
раб.
его преследует враг (3 ст.);
втоптал его жизнь, принудил жить во тьме (3 ст.);
унылость духа (4 ст.), изнеможение (7 ст.);
онемение сердца (4 ст.);
чтобы Бог услышал его молитву (1 ст.);
чтобы Бог избавил его от Своего суда (2 ст.);
чтобы Бог не скрыл от него Своего лица (7 ст.);
чтобы указал ему путь, по которому идти (8 ст.);
чтобы Бог избавил его от врагов (9 ст., 12 ст.));
чтобы Бог научил его исполнять Божью волю (10 ст.);
чтобы Дух Божий вел бы его к праведности (10 ст.);
чтобы Бог его оживил (11 ст.);
чтобы вывел душу из напасти (11 ст.);
чтобы Бог истребил его врагов (12 ст.);
надежда на Бога, на то, что Он будет с ним говорить (8 ст.).
Попросите участников сделать параллель со своей жизнью и рассказать, чувствовали ли они нечто
подобное.
В жизни каждого человека могут появиться люди и обстоятельства, которые доведут до ощущения
одиночества;
30
Верующий человек должен научиться открывать Богу без стеснения все свои переживания и
мечты;
Верующий человек должен понять, что в любой ситуации у него есть надежда на Бога.
Проповедник может построить свою проповедь на основании Псалма 56.
Рекомендуется обратить внимание на следующие моменты:
№9. Тема: Давид миротворец
Цель: Показать, что даже в культуре «войны» можно быть миротворцем; Побудить быть
искренним с Богом и изливать Ему свою боль.
Введение

Попросить участников вспомнить, о какой-либо ситуации из жизни родственников или знакомых,

когда конфликт продолжался много лет. Пусть поделятся ощущениями или эмоциями от этого. На
случай, если таких историй не будет, ведущий должен приготовить свою историю, обратив
внимание на то, что иногда конфликт переходит от одних людей к другим, иногда даже и на
потомков, которые, в принципе, не были у истоков конфликта, и будучи ни в чем не виноваты,
должны на себе испытывать последствия конфликта.
Повторить основные идеи проповеди о предыстории гавонитян.
2 Цар.21:1-14
1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал
Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян. 2 Тогда царь
призвал Гаваонитян и говорил с ними. Гаваонитяне были не из сынов Израилевых, но из остатков
Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о
потомках Израиля и Иуды. 3 И сказал Давид Гаваонитянам: что мне сделать для вас, и чем
примирить вас, чтобы вы благословили наследие Господне? 4 И сказали ему Гаваонитяне: не
нужно нам ни серебра, ни золота от Саула, или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в
31
Израиле. Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас. 5 И сказали они царю: того человека,
который губил нас и хотел истребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых,
6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их пред Господом в Гиве Саула,
избранного Господом. И сказал царь: я выдам. 7 Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана,
сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и
Ионафаном, сыном Сауловым. 8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила
Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила
Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы, 9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их на горе
пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы
ячменя. 10 Тогда Рицпа, дочь Айя, взяла вретище и разостлала его себе на той горе [и сидела] от
начала жатвы до того времени, пока не полились на них воды Божии с неба, и не допускала
касаться их птицам небесным днем и зверям полевым ночью. 11 И донесли Давиду, что сделала
Рицпа, дочь Айя, наложница Саула. 12 И пошел Давид и взял кости Саула и кости Ионафана, сына
его, у жителей Иависа Галаадского, которые тайно взяли их с площади Беф-Сана, где они были
повешены Филистимлянами, когда убили Филистимляне Саула на Гелвуе. 13 И перенес он оттуда
кости Саула и кости Ионафана, сына его; и собрали кости повешенных. 14 И похоронили кости
Саула и Ионафана, сына его, в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. И сделали
все, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того.
 Глядя на историю из 2 Царств 21, какие конкретные действия предпринял Давид для
установления мира?
Он искал Господа. Возможно, Давиду нужно было спросить у Бога, что не так, немного раньше. Он
ждал три года.
Он признал, что условия мира не зависят от него. Давид спросил гавонитян, что он может для них
сделать. Очевидно, в их власти было решить, что необходимо для того, чтобы они благословили
народ Израиля и тем самым положили конец голоду (ст. 4).
Он повиновался Богу. Дорогой ценой для себя и своего народа Давид послушался Господа,
выполнив просьбу гавонитян и повесив семерых потомков Саула.
 Чему мы можем научиться на примере Давида, чтобы помочь нам быть миротворцами в
наших семьях, на работе, в соседях и даже иногда в нашей христианской общине?
 Как учитель, родитель, супруг или друг – приходилось ли вам действовать так, что это было
болезненно, но вы знали, что это необходимо, чтобы принести мир? Пожалуйста,
поделитесь.
Гавонитяне: Пострадавшие, но жаждущие мира
 Чему мы можем научиться у гавонитян, благодаря этой истории?
Их терпение к срокам и путям Господа в осуществлении правосудия. Мы не знаем точно, сколько

лет прошло между попыткой Саула уничтожить гавонитян и голодом, который Бог вызвал в
Израиле, но похоже, что до этого момента они не пытались отомстить народу Израиля. Даже после
смерти Саула они могли обратиться за справедливостью к царю Давиду, но почему-то кажется, что
32
они молчали. Их желание конечного блага для своих угнетателей. Когда Давид впервые
спрашивает гавонитян, чего бы они хотели, они отвечают, что потерю жизни нельзя оплатить
деньгами, и они не хотят просто пролить кровь израильтян. Давид спрашивает их во второй раз, и
они отвечают, что семь сыновей Саула должны быть убиты, «а тела их выставлены пред Господом»
(ст. 6). Формулировка здесь предполагает, что они не пытаются отплатить Израилю, а приносят
необходимую жертву, чтобы снять гнев Бога на народ Израиля и снова принести процветание на
землю.
 Случалось ли вам когда-нибудь оказаться в состоянии долгого ожидания справедливости?

Какое ободрение дает вам история о гавонитянах?
 Где найти силы, чтобы молиться о конечном благе тех, кто обижает или даже угнетает нас?
 Какова роль Бога в этой истории?
Бог не оставляет грех безнаказанным,
Он делает это в Свое время и Своими путями.
Думая о нашем современном мире, можете ли вы увидеть примеры того, как грехи родителей или
даже народов влияют на жизнь последующих поколений? Как мы, верующие, можем быть
миротворцами посреди этого?
Проповедникам рекомендуется составить проповедь на предыстории из Иисуса Навина, 9 главы,

обратив внимание на следующие моменты:
 Обман гавонитян привел к миру;
 Несмотря на то, что Навин заключил с гавонитянами мир поспешно, он остался верен
своему слову в отношении помилования;
 Применение в отношении конфликтов – лучше «мир любой ценой», чем бесконечный

конфликт
№10. Тема: Давид и его отношения с Богом
Цель: Указать на важность хвалы и поклонения в жизни верующего. Призвать к поклонению и

восхищению Богом как к регулярной духовной практике.
Введение
Пока участники делают себе чай или кофе, можно предложить желающим поделиться важными
событиями прошлой недели или же начать обсуждение проповеди.
33
Предложите участникам рассказать о том, как они любят праздновать свои победы. После того, как
все коротко выскажутся, можно выделить самый необычный способ.
В древности любили сочинять и воспевать песни по случаю значимых побед и событий. Таким
образом хотели увековечить память о них.
Сегодня мы рассмотрим один из псалмов Давида, который он написал по случаю победы над
врагами. Нужно признать, что для Давида написание псалмов было не просто данью моде. Он
действительно признавал свою зависимость от Бога и говорил с Ним, как в трудные, так и во
времена успеха.

Сегодня мы предлагаем достаточно большой отрывок для чтения. Поэтому ведущий может
рекомендовать участникам сразу делать заметки в тексте как понравившихся, так и непонятных
моментов, чтобы позже можно было к ним вернуться.
Отрывок: 2Царств 22:1-51
1 И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки
Саула, и сказал:
2 Господь — твердыня моя и крепость моя и избавитель мой.
3 Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение моё и
убежище моё; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!
4 Призову Господа достопоклоняемого и от врагов моих спасусь.
5 Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня;
6 цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
7 Но в тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал, и Он услышал из чертога Своего
голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его.
8 Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания небес, ибо разгневался Он.
9 Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него.
10 Наклонил Он небеса и сошёл; и мрак под ногами Его;
11 и воссел на Херувимов, и полетел, и понёсся на крыльях ветра;
12 и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных;
13 от блистания пред Ним разгорались угли огненные.
14 Возгремел с небес Господь, и Всевышний дал глас Свой;
15 пустил стрелы и рассеял их; блеснул молниею и истребил их.
34
16 И открылись источники моря, обнажились основания вселенной от грозного гласа Господа, от
дуновения духа гнева Его.
17 Простёр Он руку с высоты и взял меня, и извлёк меня из вод многих;
18 избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.
19 Они восстали на меня в день бедствия моего; но Господь был опорою для меня
20 и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.
21 Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.
22 Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим,
23 ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал,
24 и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.
25 И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его.
26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно,
27 с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.
28 Людей угнетённых Ты спасаешь и взором Своим унижаешь надменных.
29 Ты, Господи, светильник мой; Господь просвещает тьму мою.
30 С Тобою я поражаю войско; с Богом моим восхожу на стену.
31 Бог! — непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех, надеющихся на Него.
32 Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?
33 Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь;
34 делает ноги мои, как оленьи, и на высотах поставляет меня;
35 научает руки мои брани и мышцы мои напрягает, как медный лук.
36 Ты даёшь мне щит спасения Твоего, и милость Твоя возвеличивает меня.
37 Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.
38 Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их, и не возвращаюсь, доколе не уничтожу их;
39 и истребляю их и поражаю их, и не встают и падают под ноги мои.
40 Ты препоясываешь меня силою для войны и низлагаешь предо мною восстающих на меня;
41 Ты обращаешь ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня.
42 Они взывают, но нет спасающего, — ко Господу, но Он не внемлет им.
43 Я рассеваю их, как прах земной, как грязь уличную мну их и топчу их.
35
44 Ты избавил меня от мятежа народа моего; Ты сохранил меня, чтоб быть мне главою над
иноплеменниками; народ, которого я не знал, служит мне.
45 Иноплеменники ласкательствуют предо мною; по слуху обо мне повинуются мне.
46 Иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих.
47 Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесён Бог, убежище спасения моего,
48 Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы
49 и избавляющий меня от врагов моих! Над восстающими против меня Ты возвысил меня; от
человека жестокого Ты избавил меня.
50 За то я буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему,
51 величественно спасающий царя Своего и творящий милость помазаннику Своему Давиду и

потомству его вовеки!
 Как Давид описывает тяжелые временя в своей жизни? Как Давид описывает свое
состояние после победы над врагами?
 Если бы Давид не стал хвалить Бога и благодарить Его за победу над врагами, как это бы
отразилось на самом Давиде? Что он приобрел бы и что потерял?
 Каким Давид представляет Бога в этом псалме? Меняется ли его представление о Боге в
течении всего псалма?
 Каким Давид представляет себя в этом псалме? Меняется ли его представление о себе на
протяжении псалма?
 Как Давид относится к своим врагам?
 Как можно понять ст. 26-27, сравнивая их текстами о благодати и благоденствии

нечестивых. (Возможный ответ: В этих стихах говорится не о спасении, а о восстановлении
общей справедливости, которую Бог гарантирует. Мы безусловно спасаемся по благодати.
Эти стихи никак не отменяют этого. Также, мы не всегда сразу можем видеть наказание
нечестивых, что также не обязательно противоречит этим стихам. Эти стихи нужно
понимать в более широком смысле. В масштабах истории человечества Бог обязательно
восстановит справедливость и расставит все на свои места).
Когда мы хвалим Бога наша жизнь и характер также преображаются. Мы становимся более
похожими на Бога, которым восхищаемся. Псалом начинается со слов об избавлении от врагов. В
начале Давид описывает величие Бога, перед которым все трепещет, к концу псалма он все
больше говорит о своей силе и о том, что может делать вместе с Богом (См. ст. 30, 33-37). Давид
получил от Бога силу для победы над врагами и мудрого управления народом. Когда мы приходим
к Богу признавая свою несостоятельность и нужду в Нем, когда мы открываем свое сердце, чтобы
36
увидеть Его красоту – Он постепенно разрешает нам испытать Свою славу и величие в нашей
жизни. Хвала преображает. Как лицо Моисея сияло после встречи с Богом, так и наши жизни могут
сиять от встречи с Богом в хвале.
Восхищение характером Бога не означает, что Бог сразу применит для нас Свои могущество и силу.
Давид не сразу получил победу над врагами. Было время, когда ему нужно было прятаться от
Саула. Дважды Саул метал в него копье и пытался убить. Давид должен был притвориться
безумным среди филистимлян, он убегал от Саула и прятался в пустыне. Это время ожидания
никак нельзя назвать легким. Но несмотря на это, он не позволяет, чтобы его обстоятельства и
временные трудности омрачили его представление о Боге. Это очень важное качество. Не
позволяйте обстоятельствам затмевать славу Бога.
Величие Бога может увидеть только смиренное сердце. У Давида правильное представление о
себе. Он признает свою зависимость от Бога и полную беспомощность без Него.
Безусловно, наступит момент в истории, когда все живое признает силу и величие Бога, но чтобы
принять и испытать Его добрую силу сейчас – нужно смирение.
Предложите участникам написать псалом Богу. Им не нужно будет его читать вслух. Пусть это
будет личная хвала Богу. Для тех, кто видит много благословений в жизни, пусть отметит как
можно больше из них и прославит за них Бога. Те, кто проходят через трудные обстоятельства,
пусть просят у Бога сил видеть Его красоту и доброту вопреки обстоятельствам.
P.S. если все же кто-то захочет прочитать свой псалом для всех, можно это сделать. Важно, чтобы
это было добровольно и для назидания других.
37

Idk

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Idk

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

№1.

Тема: Призвание Давида

Цель: Узнать о связи сердца с мыслями, волей, планами и решениями человека.

Что означает, что Бог смотрел на «сердце» Давида?

Тексты для изучения

Притчи 16:1 Планы сердца принадлежат человеку, но ответ языка – от Господа.

Вопросы для обсуждения:

 Как вы думаете, какое сердце Бог увидел в Давиде?

Когда Бог призывает, Он также наделяет силой.

Тексты для изучения

Вопросы для обсуждения:

 Думая о своем личном свидетельстве, а также о различных служениях, частью которых вы

Божьи сроки и пути часто сильно отличаются от наших собственных.

По оценкам библейских исследователей, с момента помазания Давида Саулом до момента, когда

Тексты для изучения

Вопросы для обсуждения:

 Возможно, вы и сейчас находитесь в своеобразном периоде ожидания. Какими

№2. Тема: Юность Давида

 Как часто вы занимаетесь физической активностью? Какой процент от общего вашего

Тексты для изучения

Что мы узнаем о Голиафе: 1 царств: 17 1-11, 33

2 Саул и израильтяне собрались, расположились лагерем в долине Эла и выстроились против

6 На ногах у него были бронзовые наколенники, а за спиной висел бронзовый дротик.

8 Голиаф остановился и закричал выстроившимся израильтянам:

— Зачем вы вышли и построились на битву? Разве я не филистимлянин, а вы — не рабы Саула?

11 Услышав слова филистимлянина, Саул и все израильтяне пришли в смятение и сильно

Вопросы для обсуждения:

 Какие выводы мы можем сделать о Голиафе? Что он сам о себе думает?

Физическая суперсила, Дорогое обмундирование и оружие, Опыт прежних побед

Тексты для изучения

Что мы узнаем о Давиде : 1 царств: 16:12-13,17-18 14:34-40

12 Он послал за ним, и его привели. Он был румяным,74 с красивыми глазами и приятной

— Встань и помажь его — это он.

18 Один из его слуг ответил:

34 Но Давид сказал Саулу:

Саул сказал Давиду:

— Иди, и да будет с тобой Господь!

Вопросы для обсуждения:

 Какие выводы мы можем сделать о Давиде? Что он сам о себе думает?

 Какими ресурсами обладал Давид?

Рекомендации для проповедника

№3. Тема: Друзья Давида

Цель: Рассмотреть пример дружеских отношений, наполненных бескорыстной и искренней

Тексты для изучения

Вопросы для обсуждения:

 Что мы узнаем о персонажах данного отрывка? В каких условиях находится Давид?

 Что можно сказать о дружбе двух молодых людей?

Рекомендации для проповедника

1 Царств 20:8-17, 41-42

№4. Тема: Терпение Давида

Цель: Указать на верность Бога Своим обещаниям и способность вершить справедливый и

Тексты для изучения

19 И донесли Саулу, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме.

Вопросы для обсуждения:

 Каким этот отрывок представляет Бога?

 Как ведет себя Саул и что мы можем сказать о его характере?

 Как ведет себя Давид и что мы можем сказать о его характере?

 Какие уроки мы можем взять для себя из этой истории?

Тексты для изучения

1 И вышел Давид оттуда и жил в безопасных местах Ен-Гадди.

Вопросы для обсуждения:

 Как зависть и маниакальное преследование меняют человека (пример Саула)?

 Каким в этом тексте предстает Саул и каким предстает Давид?

 Давид, как и Саул, тоже был помазанником на царство, но он не устраняет своего