Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Вступление Начну со слов, которые я принял от Духа Святого: терпение – это составляющая действия веры, а не просто бездействие. В традиционном религиозном представлении, терпение нужно при давлении проклятия: терпеть и ждать, что Бога Сам что-то сделает. В свете же мудрости Божьей, терпение нужно в противостоянии в момент применения веры Богу по отношению к проклятию, а именно, когда все приведено в действие для победы над проклятием.
1. Терпение
Вопрос. Что такое терпение в свете мудрости Божьей?
Уча о том, что происходит в духовном мире с семенем воли Божьей (обетованием), Иисус сказал: «…Царствие Божие подобно тому (или действует по следующим правилам), как если человек бросит (в молитве) семя в землю» (Мк. 4:26). Вопрос. После того, как человек сеет семя в почву, какую позицию с того момента он занимает? – Ожидает. Вопрос. А чего сеятель ожидает? – Ожидает увидеть то, что вырастет из семени. Внимание! С того момента, как сеятель посеял семя воли Божьей (обетование) в почву духа, именно с этого момента начинается отсчет времени событий, которые сокрыты от глаз. Вопрос. Сеятель видит, как с семенем что-то происходит? – Нет. Вопрос. А почему сеятель уверен, что там что-то происходит? – В уме сеятеля есть знания, которые дают уверенность в том, чего он не видит по отношению к семени. Он знает, что, если семя посеять в почву и поливать, какое-то время оно будет расти, и это не будет очевидно. Об этом в притче дальше и говорит Иисус: «27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, (в уме) не знает он (потому что не видит, это сокрыто), 28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк. 4:27- 28). Тут представлен период времени, когда сеятель ожидает, – период, когда внешне в физическом мире ничего не происходит, но в духовном мире – все в движении. «29 Когда же созреет плод, немедленно
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 1 из 7
посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4:29). Внимание!
Очевидно, что прежде, чем наступило время жатвы или ответа на молитву веры, было время ожидания в терпении.
терпение нужно в отрезок времени, когда ожидается результат
от приведенной в действие веры или духовного закона.
Следовательно:
терпение – это ожидание в смирении перед Духом Божьим, или
упование на Дух Господа в момент ожидания.
Вопрос. Терпение нужно в ожидании урожая? – Да.
Вопрос. Вопрос терпения больше относится к духу, или к душе человека, когда рожденным свыше сказано: «Терпение нужно вам…» (Евр. 10:36)? Вспомогательный вопрос. На чем именно базируется именно терпение в ожидании урожая? – На знании о том, как это работает. Вопрос. Где это знание должно быть? – В уме или в душе́. Внимание! Но, чтобы ум что-то спокойно ожидал, он должен детально знать, что происходит. Ум, который не знает, что происходит с семенем, – это ум младенца. Младенец садит семя и через пару минут его выкапывает, чтобы посмотреть, что с ним происходит. Именно по причине отсутствия знаний в уме, вопрос терпения в отношении семени пока отсутствует. Если младенец что-то просит, и вы отвечаете ему: «пока надо подождать», то обратите внимание, он будет стоять рядом, думая, что вы сейчас дадите, так как в его уме нет терпения, ему не понятно, что значит «ждать».
Терпение в ожидании относится к душе человека.
Именно по этой причине, духовный младенец Духом Святым
назван в Писании душевным (1Кор. 2:14) или плотским (1Кор. 3:1). Душа привязана ко времени. Именно для души необходимо терпеть или ждать результат во времени. Это говорит о том, что все моменты сомнения, колебания, давления будут происходить именно в душе. Именно там будет происходить сражение и нападки на результат веры.
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 2 из 7
Внимание, важный вопрос. Где находится сила для терпения у
рожденного свыше? – Написано: «Плод же духа: …долготерпение…» (Гал. 5:22). В уме или в душе нет духовной силы для терпения в ожидании, именно по этой причине, когда во время ожидания приходит давление в ум, он может колебаться, а дух при этом будет спокоен. Но всегда помните:
рожденный свыше есть дух, а не душа; в духе есть сила для
помощи душе в терпении.
Душа человека не может верить в то, чего не знает и не видит,
верить в невидимое может только дух. Поэтому душе, в момент, когда дух верит, нужна помощь духа, чтобы силой Духа Святого быть в терпении. Написано:
«…Дух подкрепляет нас (рожденных свыше духов) в немощах
наших…» (Рим. 8:26), связанных с душой.
2. Искушение
Теперь, в свете всего выше сказанного, проведем исследование.
Иаков пишет: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак. 1:2). Вопрос. Что такое искушение для рожденного свыше? Вспомогательный вопрос. В уме сеятеля может появиться желание копнуть и глянуть, что там с семенем? – Да. Вопрос. А что будет с семенем, которое выкопают? – Оно погибнет.
Искушение – это побуждение в душе сказать или сделать то,
что нанесет вред тому, о чем вы верите.
Например. Вы верите Богу о воспитании ваших детей Духом
Божьим. Вы в молитве благодарите и стоите в вере на слове: «И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Ис. 54:13). Стоя в вере, вы ожидаете проявлений в соответствии с тем, что говорит обетование, вы ожидаете от детей проявление плодов Духа Святого: «22 Плод же духа: любовь, радость,
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 3 из 7
мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость,
воздержание…» (Гал. 5:22-23). Но слышите и видите совсем другие проявления, которые с момента молитвы стали еще ярче и чувствительней для вас. И всякий раз, когда вы что-то видите и что-то слышите от ребенка, у вас в уме появляется сильное и навязчивое желание сказать и сделать то, что идет вразрез с тем, о чем вы верите Духу Божьему. Внимание!
Искушение всегда связано с действием, идущим вразрез с тем,
во что вы верите.
Внимание!
Пока мы находимся в мире, где есть враг человеческий,
всегда, когда будет позиция веры Богу, будут и провокации как искушения.
Яркий пример искушения и его последствий – действия царя Саула
в ответ на слова пророка Самуила. Внимание! Как только пророк Самуил сказал царю Саулу ждать его и не предпринимать никаких самостоятельных действий, как только было посеяно семя (слово воли Божьей), тут же активировались филистимляне. Читаем: «8 И ждал он (Саул) семь дней, до срока, [назначенного] Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; (внимание) и стал народ разбегаться от него» (1Цар. 13:8). Вопрос. Происходящее стало для Саула искушением? – Да. «9 И сказал Саул (под давлением страха): приведите ко мне, что [назначено] для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение. 10 Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его. 11 Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; 12 тогда подумал я: "теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа", и потому решился принести всесожжение. 13 И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе (жди семь дней и ничего не предпринимай), ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; 14 но теперь не
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 4 из 7
устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по
сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (1Цар. 13:8-14).
Искушения всегда очень конкретны, и они приходят только в
позиции веры. Нет позиции веры, нет и искушения.
Вопрос. Что может быть искушением для рожденного свыше? –
Иисус в «притче о сеятеле» учил о том, что сатана применяет пять инструментов: скорбь, гонения, заботы века сего, обольщение богатством, другие желания, чтобы через органы чувств спровоцировать рожденного свыше на слова или действия, которые идут вразрез с тем, о чем он верит Богу и чего ожидает. Поэтому, как написано: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). Дьявол назван: искусителем (Мф. 4:3). Читаем Писание: «2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, 3 зная, что (через искушение, которое становится) испытание вашей веры (Богу) производит терпение» (Ик. 1:2-3). Вопрос. Каким образом искушение может быть испытанием веры? – Вскрывается, насколько рожденный свыше целенаправленно подходит к ожиданию урожая.
Через искушение рожденный свыше может увидеть для себя,
насколько он тверд и постоянен в конкретной вере и в ожидании результата.
Тем самым, сделать соответствующие выводы и, если надо,
принять меры. Следующий вопрос. Как испытание через искушение может производить терпение? – Если есть искушение, то в духе от Духа Святого есть достаточно силы для терпения в вере.
Вера, как плод Духа, всегда обеспечена силой Духа, терпением.
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 5 из 7
Дух Святой видит, что происходит в сфере духа, а рожденный
свыше – нет. Поэтому Дух Святой дает силу для терпения, чтобы дождаться проявления в физическом мире того, что происходит в духовном.
Вера и терпение – всегда две параллельно действующие силы.
Читаем дальше: «4 терпение (в вере) же должно иметь
совершенное действие…» (Иак. 1:4). Вопрос. Что значит совершенное? – Завершенное. Это не на 20%, не на 80% результат, а на все 100%, – полностью все, что надо. Для этого:
терпеть в вере надо с ожиданием конкретного результата,
который и будет проявлен как совершенное действие веры.
Читаем дальше: «…чтобы вы были совершенны во всей полноте,
без всякого недостатка» (Иак. 1:4). Вопрос. Что значит «совершенны во всей полноте, без всякого недостатка»? – Без недостатка – это значит, что ответ на молитву приходит во всей полноте необходимого. А теперь внимание, важный стих о действиях в момент терпения. «5 Если же у кого из вас (во время искушения) недостает мудрости…» (Иак. 1:5). Во время искушения рожденный свыше не видит, что происходит в духовном мире, но он может спросить у Духа Божьего: «что происходит?» Читаем снова: «5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иак. 1:5). Дух Божий не наблюдатель, Он помощник: «…Дух подкрепляет нас в немощах наших…» (Рим. 8:26).
Во время искушения не нужно молчать, нужно спрашивать,
проливать больше света на происходящее.
Все псалмы Давида родились именно по этой причине.
Искушение становится толчком к росту у того, кто не молчит
во время искушения. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак. 1:2).
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 6 из 7
Очевидно, что к искушениям, исходящим от сатаны, которые в
практике веры неизбежно будут у рожденного свыше, должно быть мудрое отношение: нужно рассматривать искушения, как неизбежный тест при применении веры. Написано: «12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам (применяещим веру) посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, 13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. 14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется» (1Пет. 4:12-14).
Подведем итог по встрече:
Терпение нужно в отрезок времени, когда ожидается результат
от приведенной в действие веры или духовного закона. Терпение в ожидании относится к душе человека. Искушение – это желание сказать или сделать то, что нанесет вред тому, о чем вы верите. Искушение всегда связано с действием, идущим вразрез с тем, во что вы верите. Искушения всегда очень конкретны, и они приходят только в позиции веры. Нет позиции веры, нет и искушения. Через искушение рожденный свыше может увидеть для себя, насколько он тверд и постоянен в конкретной вере и в ожидании результата. Терпеть в вере надо с ожиданием конкретного результата, который и будет проявлен как совершенное действие веры. Во время искушения не нужно молчать, нужно спрашивать, проливать больше света на происходящее. Искушение становится толчком к росту у того, кто не молчит во время искушения. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак. 1:2).
И в завершение прочитаем: «5 Сеявшие со слезами будут
пожинать с радостью. 6 С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Пс. 125:5-6).
Вопрос 25. Чем отличается терпение от бездействия? Страница 7 из 7