TMI: краткое изложение практик по

этапам и некоторые советы

Содержание
Содержание 1

Давайте начнем с пары советов 3

Первый этап: заложение основы 3

Как выполнять самую простую медитацию 3

• Поза 3

• Намерение 3

• Дыхание 4

Шесть шагов подготовки к медитации 4

Постепенный переход к объекту медитации: четыре шага 4

Счет как способ стабилизировать внимание 5

Дополнение 2: Препятствия и Проблемы 5

Пять препятствий (wiki) 5

Семь Проблем 5

Второй этап: прерывистое сосредоточение, устранение блуждания ума 6

Наблюдение за дыханием (Following) 6

Третий этап: продление сосредоточения, устранение забывчивости 6

Укрепление внешнего осознавания 6

• Наблюдение за дыханием (Following) 6

• Связывание (Connecting) 7

Укрепление внутреннего осознавания 7

• Называние (Labeling) 7

• Проверка (Checking in) 7

Боль и неудобство 8

Притупленность ума и сонливость 8

Четвертый этап: непрерывающееся сосредоточение,

устранение грубого отвлечения и притупленности ума 8
Очищение ума 8

Пятый этап: преодоление тонкой притупленности и усиление памятования 9

Как повысить осознанность через проверку тела (body scanning) 9

Шестой этап: устранение тонких отвлечений 10

Сознательное намерение 10

Сканирование тела (body scan)

как инструмент для достижения однонаправленного внимания на дыхании 10

Успокоение ума (игнорируя ментальные объекты) 11

Использование медитативной поглощённости для улучшения навыков медитации

(дхьяна всего тела) 11

Шестое дополнение 11

Седьмой этап: однонаправленное сосредоточение и объединение ума 11

Безусильность 11

Внимательное слежение (Close following)

(Подробнее об одном из опытов прозрения) 12

Практика дхьяны удовольствия 13

Восьмой этап: гибкость ума и успокоение чувств 13

Практики для экспериментирования с вниманием 13

• Моментальное сосредоточение (Momentary concentration) 13

• Медитация на возникновение и исчезновение 14

Практики, развивающие метакогнитивное осознавание 14

• Свободное внимание (Choiceless attention) 14

• Медитация на взаимозависимое возникновение 15

Практики, помогающие достичь физической податливости и медитативной радости 15

• Найти точку покоя и осознать, что вы являетесь наблюдателем 15

• Дхьяны света 15

Девятый этап: гибкость ума и тела,

успокоение чрезмерной радости во время медитации 16
Медитация на ум 16

Десятый этап: равностность и покой 16

Дхьяны 17

Общая информация 17

Как ориентироваться в дхьянах 17

Шпаргалка по материальным дхьянам

(дхьяны всего тела, дхьяны удовольствия, дхьяны света) 20

Original by: eesposito

https://www.reddit.com/r/TheMindIlluminated/comments/av51c1/i_extended_and_updated_my_summary_of_tmi_im/
Перевод: Валентин Горбунов valuerr
Давайте начнем с пары советов
Это нормально быть перфекционистом и стараться освоить каждый Этап
прежде, чем двигаться дальше. Но правда в том, что лучше всего
практиковать исходя из вашей текущей ситуации​, и корректировать
свою практику, основываясь на том, что вы чувствуете ​сейчас​и
руководствуясь собственной интуицией.

Это нормально блуждать по нескольким этапам даже в течение одного

сеанса. Особенно, если есть осознание целей каждого из этапов, чтобы
иметь четкую задачу.

Моё любимое персональное эмпирическое правило: ​если я осознаю все

свои ощущения​(я вижу заднюю часть своих век или что-то еще, я слышу,
и я чувствую по крайней мере часть своего тела)​, то моя медитация
полезна​. Если вы не можете обратить внимание на все свои чувства, и вы
продолжаете полностью игнорировать чувство – не волнуйтесь (я был
там...). Но убедитесь, что вы расслаблены и всё делаете правильно.

Первый этап: заложение основы

Как выполнять самую простую медитацию
• Поза
Все правильно, пока вам удобно, и ваша спина прямая.

Медитировать с открытыми глазами – можно, но это немного

сложнее (особенно учитывая, что вы должны оставаться достаточно
неподвижными). Моргать – естественно. Кстати, лично у меня очень
много зрительных галлюцинаций с открытыми глазами (темнота,
свет и т. п.), это всё нормально.

• Намерение
Породите решимость усердно медитировать в течение всей сессии.
 • Дыхание
● Переведите внимание на ощущения дыхания в ваших
ноздрях. В качестве альтернативы,​вы можете поместить
свое внимание в зоне ​живота​и следить за подъемом и
спадом дыхания. Выберите то, что вам больше нравится, но
не меняйте часто.
● Внимание лучше всего выбрать в форме области
(размером с кулак, можно больше, можно меньше), но не
слишком маленькой (размером с монету).
● Не контролируйте ваше дыхание, не «дышите вручную»
(если вам не удается дышать естественно, попросите совета.
Пока вы не научитесь, можете попробовать сосредоточить
ваше внимание на руках и следить за дыханием в
периферийном осознавании)
● Постарайтесь сохранять внимание как можно более
стабильным и неподвижным​на вашем объекте медитации
(то есть ​в ноздрях или животе​).

Шесть шагов подготовки к медитации

Это советы по мотивации и осанке. Они выполняются перед медитацией.

Постепенный переход к объекту медитации: четыре шага

Это переход к медитации, некоторым людям проще пропустить это и
начать считать напрямую.

● Шаг первый: сосредоточиться на настоящем моменте (ощущения

приоритетней мыслей)
● Шаг второй: сосредоточиться на телесных ощущениях
● Шаг третий: сосредоточиться на телесных ощущениях, связанных с
дыханием
● Шаг четвертый: сосредоточиться на ощущении дыхания в области
носа
Счет как способ стабилизировать внимание
Намеревайтесь сосчитать десять вдохов, а затем прекратите считать и
вернитесь к обычной медитации. Если вы пропустили вдох, то
рекомендуется начать сначала.

Для новичков: если вы как-то осознаете и вдох, и выдох, вы можете

успешно сосчитать один вдох.

Может быть практичным: вдох, счёт, выдох.

Дополнение 2: Препятствия и Проблемы

Пять препятствий (wiki):
● Мирское Желание​: особый тип желания, которое ищет счастья
через пять чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и физическое
ощущение.
● Отвращение​: все виды мыслей, связанные с желанием отвергнуть,
чувства враждебности, негодования, ненависти и горечи.
● Лень и вялость​: тяжесть тела и притупленность ума, втягивающие
в отключающую инерцию и густую депрессию.
● Возбужденность из-за беспокойства и угрызений совести​:
неспособность успокоить разум.
● Сомнение​: отсутствие убежденности или доверия.

Семь Проблем:
Ты, наверное, помнишь их. Они бродят по разуму, обезьянничают и т. д.
Вы, наверное, их помните. Это блуждающий ум, обезьяний ум и т. п.
Второй этап: прерывистое сосредоточение,
устранение блуждания ума
Наблюдение за дыханием (Following)
Эта практика предназначена для поддержания ума в заинтересованности.

Постарайтесь определить начало вдоха и его конец. То же самое

проделайте с выдохом.

Когда вы почувствуете себя комфортно занимаясь этим, вы также можете

пробовать определять паузы или середину вдоха и выдоха и так далее.
Просто убедитесь, что вы не бродите вокруг да около и не размышляете
«что делать во время сессии», будьте проще.

Третий этап: продление сосредоточения,

устранение забывчивости
Укрепление внешнего осознавания
● Наблюдение за дыханием (Following)
(То же, что и на этапе 2)
Эта практика предназначена для поддержания ума в
заинтересованности.
Постарайтесь определить начало вдоха и его конец. То же самое
проделайте с выдохом.
Когда вы почувствуете себя комфортно занимаясь этим, вы также
можете пробовать определять паузы или середину вдоха и выдоха и
так далее. Просто убедитесь, что вы не бродите вокруг да около и
не размышляете «что делать во время сеанса», будьте проще.
 ● Связывание (Connecting)
Эта практика также предназначена для поддержания
заинтересованности. На мой взгляд, это не так полезно, как
отслеживание дыхания (following).​
Идея в том, чтобы сравнивать различные части дыхания. Например,
вы можете сравнивать длину пауз, затем сравнивать длину вдоха и
выдоха. Вы можете сравнивать то, как вы дышите сейчас, с вашим
дыханием в начале сеанса и т. п.
На стадиях 4 и 5 Вы можете начать сравнивать свое дыхание с
состоянием ума. В каких состояниях ума вы дышите глубже ?

Укрепление внутреннего осознавания

● Называние (Labeling)
Когда вы обнаружите, что отвлеклись, дайте этому отвлечению
простой ярлык, такой как “мышление”, “планирование” или
“запоминание”. Не рекомендуется навешивать ярлыки на всё
подряд, рекомендуется обозначать только то, что отвлекает
внимание.

● Проверка (Checking in)

Примерно каждые 6 вдохов вы можете использовать внутреннее
внимание. Цель состоит в том, чтобы ускорить развитие
внутреннего осознавания.

Использование внутреннего внимания означает проверку того, что

происходит в вашем уме. Да, внутреннее внимание кажется очень
пустым (вы не можете почувствовать счастье или голод первого
мира своим вниманием). Но это усилит ваше внутреннее
осознавание. Это включает в себя сверхважное метакогнитивное
внутреннее осознавание, которое позволит вам увидеть состояние
своего ума.
Боль и неудобство
Популярный совет: сделать дискомфорт или боль в фокусе вашего
внимания. Но просто устроиться поудобнее звучит мне ближе : )

Притупленность ума и сонливость

Они ощущаются как недостаток ясности или чёткости.

Методы противодействия, по силе:

● Сделайте несколько глубоких сильных вдохов.

● Напрягите все мышцы, затем расслабьтесь. Повторите несколько
раз.
● Медитируйте стоя.
● Медитируйте во время ходьбы.
● Временно прекратите медитировать и разберитесь с
притупленностью.

Четвертый этап: непрерывающееся

сосредоточение, устранение грубого отвлечения и
притупленности ума
На этом этапе вы должны продолжать работать над ​проверкой
(checking-in),​ чтобы усилить внутреннее осознавание. Это поможет
противостоять отвлечениям и притупленности.

Очищение ума
Очищение ума​– самое обычное дело на этом Этапе. Основываясь на
моем опыте: если вы не возражаете, что коллега или одноклассник узнает
о вас всё, то, возможно, вы даже не заметите, что ​очищение ума
произошло.

Я не чувствовал себя комфортно в отношении своей жизни, и этот процесс

был интенсивным. В любом случае, после этого мне стало лучше.
Пятый этап: преодоление тонкой притупленности и
усиление памятования
Постарайтесь сосредоточиться на ощущениях, а не на концепциях.

Как повысить осознанность через проверку тела (body

scanning)
Если ваше внимание сосредоточено в носу, то на некоторое время
переключитесь на живот. Вы оставите свое дыхание в периферическом
осознавании, а ощущения в носу слишком тонкие для периферического
осознавания.

Теперь оставьте живот в периферийном осознавании (старайтесь не

игнорировать его, если в этом нет необходимости).

Затем сканируйте вниманием своё тело. Это пример, который не

соответствует книге, но следует тем же принципам.

• Сосредоточьте внимание на пальцах ног и ищите там ощущения.

• Затем обратите внимание на нижней части стоп.

• Затем на верхнюю часть ваших стоп.

• Затем на всю стопу.

• Затем на голень.

• Затем на бедрах.

• Затем полностью на ногах.

• Затем на поясницу. Ваша верхняя часть спины.

(Ваше внимание и так сосредоточено на животе, так что давайте

пропустим его)

• Затем грудная клетка. Затем ваши пальцы, по одному пальцу за

раз.
 • Ваши ладони целиком. От локтей до кистей рук. Затем ваши руки
целиком и плечи.

• Далее подбородок. Ваши губы и язык. Ноздри. Уши. Глаза. Лоб.

Голова.

• Вся верхняя часть тела. Вся нижняя часть тела. Всё тело целиком.

Два совета:

Чередуйте маленькие зоны внимания (например, пальцы) с большими

зонами внимания (например, ваши руки целиком). Это тренирует ваше
внимание.

Вы можете искать тепло, плотность, движение и пространство («земля

(плотность и сопротивление), вода (связность и текучесть), огонь (жар и
холод), ветер (движение и изменение) и пространство»).

Шестой этап: устранение тонких отвлечений

Цели​
: преодолеть тонкие отвлечения и развить ​метакогнитивную
внутреннюю осознанность.​

Сознательное намерение
Удерживайте намерение наблюдать за объектом медитации в мельчайших
подробностях. В то же время, удерживайте намерение игнорировать всё
остальное.

Сканирование тела (body scan) как инструмент для

достижения однонаправленного внимания на дыхании
Используйте сканирование тела только как инструмент для достижения
однонаправленного сосредоточения на дыхании. То есть, вам не
требуется выполнять полное сканирование тела без необходимости, и как
только вы сможете сосредоточить внимание на всём своём теле целиком,
вы можете возвращаться к дыханию.
Успокоение ума (игнорируя ментальные объекты)
«Преднамеренно игнорируя ментальные объекты, вы тренируете всю
систему ума игнорировать их автоматически, когда бы они ни появлялись
в сознании. Также, если систематически и достаточно долго игнорировать
их, то мыслящий/эмоциональный ум предлагает потенциальные
отвлечения реже и с меньшей настойчивостью.»

Использование медитативной поглощённости для

улучшения навыков медитации (дхьяна всего тела)
Вы сосредотачиваете свое внимание на всём теле и остаетесь в таком
состоянии (вы можете достичь этого, предварительно выполнив
сканирование тела).

В TMI есть приложение о дхьянах, а в этом резюме – личное.

Шестое дополнение
В этом дополнении говорится об умиротворении органов чувств (свет, шум
в ушах и т.д.), а также о пити (тики, тряска, жар и т.д.).

Опыт прозрения в основном начинается здесь. Это настоящая цель

медитации. TMI – лучший способ достичь Прозрения, но само Прозрение
обсуждается очень легко. Если вы хотите углубить свои знания, вам могут
пригодиться такие книги, как «Seeing that Frees», Rob Burbea.

Седьмой этап: однонаправленное сосредоточение и

объединение ума
Безусильность
Время от времени проверяйте, можете ли вы продолжать медитировать
без приложения усилий. Это и есть цель данного этапа. Безусильность
означает, что вам больше не нужны микро-намерения, вы просто почти
ничего не делаете, и медитация продолжается сама по себе.
Внимательное слежение (Close following) (Подробнее об
одном из опытов прозрения)
«теперь следует еще тщательнее определять все многочисленные
ощущения в области носа, связанные с дыханием»

«Усиливая сосредоточение, возможно, вы сможете различать по шесть

или (намного) больше разных ощущений в каждом вдохе и выдохе»

«Пока вы продолжаете очень внимательно исследовать эти ощущения, у

вас изменится восприятие, и дыхание начнет ощущаться как прерывистое,
с толчками, а не плавное и непрерывное. «Толчки», как правило,
происходят раз или два раза в секунду.»

«вы ощутите нечто более похожее на последовательность застывших

кадров, сменяющихся со скоростью примерно 10 в секунду»

«Если повезет, у вас еще раз изменится восприятие. Кадры будут

мелькать слишком быстро, сливаясь друг с другом, так что ум не сможет
ясно различать их. Тогда ощущения дыхания будут восприниматься как
стремительное мерцание отдельных моментов сознания или просто как
вибрации»

«Когда это происходит, ум не может ничего узнать, не может ни за что

ухватиться, поэтому совершенно естественно, что он отталкивает этот
опыт»

«Это опыт Прозрения»

«В действительности не существует «Объектов». Существует только

«Процесс»»

Практика дхьяны удовольствия

«Достигнув уровня сосредоточения доступа, не уводя внимания от
дыхания, исследуйте периферийное осознавание и найдите в нем
приятное ощущение»
«Когда найдете отчетливое приятное ощущение, переведите на него
внимание»

«Сосредоточьтесь в особенности на приятности ощущения, а не на самом

ощущении, которое кажется приятным»

«Пусть приятность растет. Однако иногда она может исчезать. В таком

случае позвольте вниманию вернуться к дыханию»

«Удовольствие будет нарастать (…) до тех пор, что оно (…) расширяется
настолько, что в сознании не остается места ни для чего другого»

В TMI есть приложение о дхьянах, а в этом резюме – личное.

Восьмой этап: гибкость ума и успокоение чувств

Практики для экспериментирования с вниманием
Моментальное сосредоточение (Momentary concentration)
Не теряя однонаправленного внимания или метакогнитивного внутреннего
осознавания:

● Ищите ощущение в периферийном осознавании. Обратите на это

внимание. Затем, естественно, вернитесь к дыханию.
● Или, если вы подготовлены, ищите ментальный объект. И
переключите внимание на него. Затем естественным образом
вернитесь к дыханию.
● Вы также можете попробовать использовать распределённое
внимание. Это значит, что ваше дыхание и звук (или что-то еще)
должны одновременно находиться в поле вашего внимания (на
самом деле быстро чередующегося)

Медитация на возникновение и исчезновение

«Например, если в качестве объекта выбран длительный звук, вы
обнаружите, что в действительности он состоит из последовательности
отдельных звуков, возникающих и исчезающих один за другим»
«Если объектом была эмоция или ментальное состояние, вы заметите, что
на самом деле они состоят из последовательности тесно связанных, но
разных ментальных состояний, приходящих и уходящих волнами»

«Если кто-то чихает, то по окончании звука может сразу же возникнуть

ментальный образ чихающего человека. Когда этот образ уходит, его
место может занять мысль о простуде. Можно сосредоточиться на любом
из этих объектов. Благодаря податливости ума, когда
причинно-следственная цепочка заканчивается, внимание всегда будет
возвращаться к дыханию, а не увлекаться чем-либо новым»

Это нормально – входить в потоковые состояния. «Хотя это состояние

потока похоже на дхьяну, это не дхьяна. Главные отличия заключаются в
том, что сейчас вы полностью преднамеренно контролируете
происходящее в каждый момент времени, чего не было в дхьяне, и сейчас
объекты сосредоточения постоянно меняются»

Практики, развивающие метакогнитивное осознавание

Свободное внимание (Choiceless attention)
«Суть практики свободного внимания в том, чтобы позволить вниманию
свободно течь, увлекаясь теми объектами, с которыми связано
сильнейшее намерение привлечь к себе внимание»

«Однако важнее всего то, что, пока объекты внимания постоянно

меняются, метакогнитивное осознавание остается сильным и
непрерывным»

Медитация на взаимозависимое возникновение

«В данной медитации вы будете следить за тем, как разворачивается
последовательность ментальных событий. В частности, за познанием
ощущения или мысли («соприкосновение») следует эмоциональная
реакция («ощущение»), ведущая к желанию или отвращению («влечение»)
и затем к возникновению намерения действовать («существование») и,
наконец, к самому действию («рождение»)»

«Предположим, что у вас шумит в ушах. Вы можете направить внимание

непосредственно на ощущение звука и наблюдать за связанным с ним
ощущением неудовольствия. Затем вы замечаете, что в качестве реакции
на неудовольствие у вас возникает желание, чтобы звук прекратился. Но
поскольку вы сидите в медитации, ваш единственный вариант — сменить
фокус внимания, и вы замечаете, что у вас возникает намерение
перенаправить внимание»

Практики, помогающие достичь физической податливости

и медитативной радости
Найти точку покоя и осознать, что вы являетесь наблюдателем
«Позвольте вниманию задержаться на разнице между внутренним покоем
ума и бурной деятельностью в теле и в окружающем мире. Вы неизбежно
начнете замечать, что ум не так уж спокоен, разве что по сравнению со
всем остальным. Одновременно вы осознаете еще больший покой в
самом центре вашего непосредственного восприятия настоящего
момента. Это называется точкой покоя. Найдите ее и сосредоточьте
внимание на покое. Пусть все остальное отойдет на задний план, в
периферийное осознавание»

Дхьяны света
Это дхьяны, которые начинаются с сосредоточения внимания или
осознавания на внутреннем свете.

В TMI есть приложение о дхьянах, а в этом резюме – личное.

Девятый этап: гибкость ума и тела, успокоение
чрезмерной радости во время медитации
Медитация на ум
«Суть практики в том, чтобы слить внимание и осознавание воедино. Для
этого нужно расширить поле, охватываемое вниманием, и включить в него
абсолютно все из поля осознавания, как внешнего, так и внутреннего»

«Сперва постепенно расширяйте поле охвата внимания. (…) Прежде чем

двигаться дальше, добейтесь, чтобы все объекты в поле внимания
воспринимались одинаково четко»

Осознавание должно быть в основном метакогнитивным. Внимание и

осознавание должны слиться воедино.

«Видя ум очень ясно, вы начнете различать два основные состояния

сознания. Первое состояние — активное. В таком состоянии
бессознательные части ума проецируют в поле сознательного восприятия
различные ощущения и ментальные объекты. Второе — состояние
относительного спокойствия, в котором нет познаваемых объектов, а
подобное пространству поле сознательного восприятия пусто и
неподвижно. Ваша цель — исследовать природу ума, сравнимая активное
и спокойное/пассивное состояния»

Десятый этап: равностность и покой

На этом Этапе нет новых практик, вы в идеальной форме, чтобы
выполнять практики, упомянутые ранее.
Дхьяны
Общая информация
Ключ к дхьянам – это любовь, счастье и радость. Если вы чувствуете
безусловную любовь ко всем, есть хороший шанс, что вы сможете
практиковать дхьяны.

На первых порах дхьяны очень легкие, поэтому будут мысли и

периферийное осознавание. На самом деле, обычно возможно даже
разговаривать находясь в своей глубочайшей Дхьяне.

Жесткие/глубокие дхьяны немного отличаются друг от друга:

Намеренного контроля больше нет, всё происходит естественно и искусно.

Не будет никаких мыслей или периферийного осознавания (только

внутренний свет, внутренний звук и, если необходимо,
пространство/сознание/пустота и т.д.).

Как ориентироваться в дхьянах

Первая дхьяна​приходит сама собой на Этапе 7 или 8. Присутствуют
приятные ощущения или прямое интенсивное удовольствие без причины.
Это очень сильное переживание.

Обычно удовольствие начинает возникать в руках или на лице, а по мере

накопления практики оно распространяется на весь организм.

Первая Дхьяна характеризуется вниманием к удовольствию и радостью.

Затем можно получить доступ ко ​второй дхьяне​, позволив удовольствию

распространиться в сознании. Вместо небольшой зоны интенсивного
удовольствия существует открытое осознавание интенсивного
удовольствия. Это все еще сопровождается радостью.
Со временем радость естественным образом становится
неудовлетворительной и сменяется спокойным счастьем и более мягкими
удовольствием и энергетическими ощущениями. Это ​третья дхьяна​.

В конце концов, счастье и удовольствие станут неудовлетворительными, и

возникнет ​четвёртая дхьяна​
. Она характеризуется равностностью
(нейтральность, стабильность, спокойствие и т. п.), "удовольствием",
которое ощущается довольно нейтрально и трудно поддается описанию, и
широким искажённым восприятием пространства.

По мере того как фокус устанавливается на искажённом восприятии

пространства, иногда ощущения ощущаются очень широкими и начинают
толкать общие представления о пространстве, пока оно, наконец, не
ломается и впереди не предстаёт огромное пространство. Это ​пятая
дхьяна​, дхьяна безграничного пространства. Теперь следует
фокусироваться на медленном расширении пространства, пока оно не
ощутится безграничным и всеохватывающим.

В качестве альтернативы, вместо того, чтобы фокусироваться на

искаженном восприятии пространства, вы можете ощущать пространство
вокруг себя и просто пытаться расширять его, пока не получите то же
самое восприятие пространства, которое становится слишком широким.
Лучше делать всё по простому, либо толкать пространство вперед, либо
толкать его в обе стороны одновременно, как бы вытягивая руки. Ключ в
том, чтобы получить ощущение расширения и пространства, пока оно не
сломается и не проявится огромное пространство.

Шестая дьхяна​, дьхяна безграничного сознания, достигается

фокусировкой на осознавании пространства, ощущениях осознавания
пространства. Затем замечается, что осознавание или сознание
пространства безгранично, и оно заменяет ощущение безграничного
пространства. Это безграничное сознание, или осознавание, является
характеристикой шестой дхьяны.
Седьмая дхьяна​, дхьяна отсутствия всего, происходит очень естественно.
Это ощущение очень большой пустоты или Пустотности. Оно не такое
сильное, как ощущения от пятой или шестой дхьяны. Такое ощущение, что
ты ночью на своей кухне, и там так темно, что ты ничего не видишь, но
чувствуешь, что нет мебели или техники, она совершенно пуста. Это
чувство большой пустоты - седьмая дхьяна. Первые несколько раз это
может быть несколько пугающе, но имейте в виду, что это потрясающий
прогресс и он совершенно безопасен, как и ваш дом.

Наконец, в ​восьмой дхьяне​, дхьяне ни восприятия, ни невосприятия,

трудно описать чувство, которое может начаться с малого, но в конечном
итоге охватит всё. Такое ощущение, что вы воспринимаете и не
воспринимаете одновременно. Но не волнуйтесь, после пятой дхьяны
следуют следующие вполне естественно.
 Шпаргалка по материальным дхьянам
1 Дхьяна всего тела 1 Дхьяна удовольствия 1 Дхьяна cвета
• Внимание в теле. • Внимание на удовольствии. • Внимание на внутреннем свете
и внутреннем звуке.
• Осознавание тела (включая • (Необязательно) Осознавание
ощущения, связанные с Piti). энергетических ощущений
(связанных с Piti).
• Осознавание радости и • Осознавание радости и • Осознавание радости и
счастья/удовольствия счастья. счастья.

2 Дхьяна всего тела 2 Дхьяна удовольствия 2 Дхьяна cвета

• Внимание в теле, но на заднем • Внимание прекращено.
плане.
• Осознавание тела (включая
ощущения, связанные с Piti).
• Осознавание радости и
счастья/удовольствия, но на
переднем плане.
• Осознавание удовольствия.
• (Необязательно) Осознавание
энергетических ощущений
(связанных с Piti).
• Осознавание радости и
счастья.
• Внимание прекращено.
• Осознавание внутреннего
света и внутреннего звука.
• Осознавание радости и
счастья.

3 Дхьяна всего тела 3 Дхьяна удовольствия 3 Дхьяна cвета

• Внимание в теле, но на заднем • Внимание прекращено. • Внимание прекращено.
плане.
• Осознавание внутреннего
света и внутреннего звука.
• Осознавание тела • Осознавание удовольствия. • Осознавание удовольствия.
• Физические ощущения, связанные с Piti/радостью, вытесняются.
• Осознавание • Осознавание счастья. Оно • Осознавание счастья
счастья/удовольствия, но на вытесняет радость (ментальное (спокойное). Оно вытесняет
переднем плане. Они вытесняют состояние) радость (ментальное состояние,
радость (ментальное состояние) чересчур активное).

4 Дхьяна всего тела 4 Дхьяна удовольствия 4 Дхьяна cвета

• Внимание к объекту медитации • Внимание прекращено. • Внимание прекращено.
может прекратиться в четвертой
дхьяне, или может и дальше
слабо присутствовать в
сознании.
• Осознавание тела (физические • Осознавание внутреннего
ощущения, связанные с света и внутреннего звука.
Piti/радостью, вытесняются).
• Может присутствовать осознавание «удовольствия», но оно ощущается нейтральным.
«Удовольствие», если оно и есть, кажется чем-то нейтральным, и его трудно описать.
• Вы отпускаете счастье, так что остаётся только равностность.