Materialy Dragon Rouge Na Russkom Yazyke

Материалы Dragon Rouge | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
МАТЕРИАЛЫ DRAGON ROUGE
1.0 Lilith
1. Тёмные магические пути
2. Кундалини и тантра
http://satanrise.org/materialyi-dragon-rouge/[26.02.2017 21:04:40]
3. Управление сновидениями и астральная магия
4. Ритуальная магия
5. Каббала и тёмные мистерии
6. Готическая рунософия и сила Дракона
2.0 Gamaliel
1. Сфера Луны
2. Введение в драконианскую магию
3. Ведовство
4. Сексуальная магия
5. Демонология
6. Путь ночной стороны
3.0 Samael
1. Драгон Руж и Драконианская инициация
2. Символизм дракона
3. Путь Каина
4. Тайная мудрость севера
5. Езиды
6. Утарк и руны
ПОИСК
Поиск…
НОВОСТИ САЙТА
Описание Таро Манара
Зера — Стихии Нового Эона
Николай Кирсанов — Самое простое объяснение идей Каббалы (для гопников, колхозников и интеллектуалов всех
мастей) в истории про Бога, Водку и Пацанский Долг
Глава 23: Побег из замка Вулфенштейн
Глава 34: Jedem das Seine
Глава 33: Дело Дьявола живет
Глава 32: Продолжение славного рода
Глава 31: Бес в ребро и свежие лепёшки
Глава 30: Когда крыша не сложилась…
Глава 29: Соедини точки, собери мозги
Глава 28: Встреча двух одиночеств
Глава 27: Пир духа
Глава 26: Днюшка с душком
Глава 25: Пляска на костях
Глава 24: Некромант и живые
dragon-rouge.gif %d×%d pixels
http://satanrise.org/wp-content/uploads/2014/05/dragon-rouge.gif[26.02.2017 21:04:52]
1. Тёмные магические пути | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
1. ТЁМНЫЕ МАГИЧЕСКИЕ ПУТИ
Добро пожаловать на курс Драгон Руж, послание 1.0!

Не связанное с вашим прошлым опытом с магическими методами, начало этого курса будет
символизировать первый шаг сознательно выбранного вступления в темные тайны и пробуждение
Силы Дракона, при содействии индивидуальных и групповых работ Драгон Руж.
Курс 1.0 состоит из шести этапов, которые призваны стать основой для программы инициирования,
растянутой, по крайней мере, на шесть месяцев, но чаще 12-18 месяцев. После прохождения курса, у
вас должны иметься базовые знания, необходимые для посвящения в первую степень Драгон Руж. Вы
не обязаны рабски следовать упражнениям, но рекомендуется использовать свой интеллект, чтобы
исключить упражнения, на которых вы слишком долго застряли или упражнения, которые можно
легко выполнить. Однако мы рекомендуем следовать основным контурам заданий, так как они
соответствуют работам этого уровня.
Вы не можете просить о посвящении, по крайней мере, в течение шести месяцев после окончания
работы с курсом. Посвящение будет проводиться вместе с вашим контактным лицом или другим
представителем Драгон Руж. Если вы живете далеко от любой из наших Лож, вы также можете
совершить самопосвящение, если предоставите ваше заявление. В любом случае, вы лично получите
инициатический ритуал. После первого посвящения вы будете иметь возможность принять участие в
более продвинутых работах ордена. Вы можете также начать следующий магический курс 2.0 после
первого посвящения.
Теперь мы обсудим некоторые общие термины и мысли основной магической практики. Более
глубокие описания можно найти ниже в курсе или могут быть дополнены вашим контактным лицом.
Как правило, вы должны отправлять вашему контактному лицу почту каждый месяц, чтобы
http://satanrise.org/1-tyomnyie-magicheskie-puti/[26.02.2017 21:04:59]
корректировать течение вашего прогресса, но мы хотели бы добавить, что вашим контактным лицом
может быть большое количество адептов, поэтому вам предлагается сформулировать ваши вопросы в
короткие и целенаправленные предложения и иметь терпение. Наши контактные лица оказывают
помощь студентам курса в их свободное время, как бесплатную помощь инициатическому развития
Драгон Руж.
Цель инициации
В первом магическом курсе вы должны узнать некоторые основные магические техники и методы,
которые мы разработали в Драгон Руж. Позже вы откроете, вероятно, что существуют определенные
методы, которые более легки в выполнении, и которые могут дать вам более сильные результаты. На
позднем этапе вы можете сосредоточиться главным образом на таких методах.
Часто необходим более длительный период регулярной практики, если вы желаете достичь ощутимых
результатов, но уже с первой медитации, ритуала или работы в сновидении вы заметите небольшие
изменения, произошедшие в вашем сознании, в вашем опыте существования и в самом себе. Сам факт
того, что вы решаете начать магическую практику должен включать жесткий волевой контроль на
вашем новом пути. Большинство вещей, которые мы делаем каждый день, являются чисто
рутинными, так как наш организм нуждается в них, или потому, что мы чувствуем требования,
которые диктует нам наше окружение. Некоторые маги поначалу будут испытывать затруднения
делать что-то, что полностью выбрали они сами. Часто это связано с тем, что мы так привыкли
выполнять задачи, связанные с нашим окружением. Никто не заставит вас делать что-то магическое, и
никто не будет благодарить вас за это — это дисциплина, которую вам создаете сами — если у вас
есть к этому желание.
В Драгон Руж мы решили создать нашу собственную посвятительную структуру магической работы.
Существует много причин для этого решения.
1. Драгон Руж — уникальный путь, который систематически и подконтрольно работает с силами
хаоса и темной стороной существования. Наша цель не состоит в уничтожении себя, слепо двигаясь в
хаос. Мы не поклоняемся разрушительному принципу, но с помощью деструктивных сил оттачиваем
наше сознание и нашу волю. Для работы с хаосом, необходима определенная форма внутренней
дисциплины и структура. Маг растворяет своей левой рукой и создает своей правой рукой, но он
никогда не позволяет всему распадаться внезапно.
2. Через магический курс маг систематично знакомится с методами, которые долгое время
использовали те, кто основал орден и получили глубокое понимание. Разные степени можно сравнить
с различными уровнями, скажем, как в боевых искусствах: чтобы иметь возможность успешно
работать с некоторыми вещами, вам могут понадобиться знания уровней ниже.
3. Посвящения играют для вас, как для мага очень важную роль, так как вы можете построить вашу
работу и фокусировать вашу волю вокруг них. Всегда вы выбираете время и глубину вашей
собственной работы, и ваш опыт посвящения также будет зависеть от энергии и внимания, которые
вы вложили в него. Из опыта, мы можем сказать, что посвящения, как правило, бывают гораздо более
мощными, чем это ожидается, и они становятся формами точек подключения, когда сила дракона
открывает новые врата через работу воли магов.
Важно также отметить, что магическая работа включает в себя все, что происходит в жизни адепта и
выражается как на внешнем, так и на внутреннем плане. Все, что вы сознательно делаете на этом
уровне: работа, которую вы совершаете, проекты, которые вы выполняете, знания, которые вы

получаете, люди, которых вы встречаете, более или менее являются частями вашей магической
работы. Это пожизненный процесс — и возможно даже больше.
Степень 1.0° Лилит — подключается к сфере земли, материальному уровню и создает отверстие в
профанном мире, которое позволяет магу встать на драконианский путь. Маг создает трещину между
мирами, которая позволяет ему / ей входить в новые состояния сознания. Через посвящение в 1.0°
Лилит маг вступает в пещеру Лилит и таким образом открывает врата в астральные миры.
Даже несмотря на то, что система посвящения Драгон Руж основана на темной традиции, в этом курсе
также будут представлены другие магические предметы. Маг должен иметь широкие и глубокие
знания о магии во всех ее формах, также о формах, которые не подключены непосредственно к
темной традиции. Одна из причин такого условия состоит в том, что некоторые темные сферы имеют
такую природу, что маг должен длительное время медленно приближаться к ним, через годы
посвятительной практики, во избежание быть поглощенным темными силами.
Воля как оружие

Человек, вероятно, единственное животное, которое сделало смерть своим идеалом. Все другие
животные борются, чтобы выжить. Религии света пытались избежать страха смерти через инстинкт
смерти — Танатос. Темная магия часто определяется как злая магия, в зависимости от ревности и
страха, которые ощущают люди по отношению к тем, кто позволяют себе жить по-настоящему.
Большинство людей не хотят видеть постоянную борьбу в своем окружении: борьбу за карьеру,
борьбу за влияние, борьбу за любовь и нелегкую борьбу за мир. Они не осознают тот факт, что воля
— это оружие мага.
Магическое обучение является оттачиванием воли, придание ей такой грань, которая может
прорваться через все ненужное сопротивление. Маг узнает, как работать с его/ее волей во всех
аспектах жизни и наносит удар в его цель в нужное время и в нужном месте. Он или она знает, что
важно и что не важно, где стоит сосредоточить энергию и где не поглощать её. Маг всегда един со
своей воли и действует соответствующим образом. Это драконианский путь. Посвящение главным
образом сосредоточено на получении вами контакта с высшей волей (мы вернемся к этому позже). Не
имеет значения, понятна или не понятна воля мага, как он будет вынужден жить в соответствии с ней.
Жить таким способом означает преобразование и магическое развитие, и именно это действительно
важно.
Воля большинства людей является слабой и несфокусированной и это вынуждает их подчиняться тем,
чья воля сильнее. Успех в жизни зависит не только от таланта и знания, но и от желания преуспеть.
Как в старой поговорке: «Ничто в мире не может заменить волю. Талант не может. Ничто не является
более распространенным, чем талантливые люди без направления или фокуса в их жизни.
Гениальность не может. Непризнанных гениев очень много. Образование не может. Мир наполнен
хорошо образованными людьми, которые ничего не достигли. Воля и решимость являются
единственными факторами, которые могут вызвать чудеса».
Хранители аморального
Христианство очень упорно старалось научить людей, что является правильным, а что неправильным.
Язычники во всем мире должны были быть преобразованы в благочестивых христиан, даже если для
того, чтобы убедить их, нужно было применять насилие. Христианская церковь имела монополию на
«Благость» и все другие религии или философии были, по словам этих узких рамок, созданными
дьяволом для того, чтобы сбить людей с пути праведного. Христианское понятие о том, что есть
добро и зло вскоре стало полезным инструментом власти; если люди не делают то, что приказывают
государство и церковь, они являются злыми. Первейшим моральным правилом в христианстве всегда
было послушание. Только через слепое повиновение властям человек мог надеяться на спасение.
Даже сейчас, когда христианство начал терять свою власть над людьми, многие его моральные
понятия сохранились.
Христианство является резко дуалистической религией. Есть только «добро» и «зло», «правильное» и
«неправильное». Поскольку христианство строится на этике служебных обязанностей, никаких
нюансов не может существовать. К сожалению, реальность совсем не так проста. Совершенно
невозможно сузить все действия к «добру» и «злу». Как, например, можно было бы оценить злые
действия, которые дают хорошие результаты? С магической точки зрения Драгон Руж, проблема
моральных понятий христианства заключается в том, что они утверждаются как универсальные. Для
темного мага есть только субъективное моральное обучение.
Это не означает, однако, что маг не следует и не уважает коллективные соглашения, поскольку они
необходимы для того, чтобы люди имели возможность сосуществовать и создавать вещи вместе.
Термин субъективная этика часто неправильно понимается как аморальность. Разница между
субъективной и объективной этикой в том, что с субъективная этика человека лично отличает и
выбирает то, что правильно и что неправильно, и также лично принимает полную ответственность за
все действия, в то время как объективная этика позволяет «долгу» решать, что правильно и что
неправильно, и таким образом, не несет личной ответственности покуда каждый следует тому, что
воспринимается как общие правила. Большинство людей, вероятно, основываются на комбинации
этих двух точек зрения, с тенденцией к одной из них.
Священники рассматривали человеческую сексуальность как нечто грязное: дьявол, как считается,
постоянно искушает людей совершать грех и единственная функция секса — это рождение детей. Все
удовольствие заставляет людей забыть божественное. Но для большинства темных магов,
удовольствие есть смысл сексуальности, поскольку удовольствие увеличивает волю к жизни, и
темные и светлые учения согласны с этим. Различие мнений в отношении этих представлений
заключается в том, что учение света видит только опасность, в то время как темный маг видит смысл.
Согласно религии света воля к жизни является корнем всего зла и всех страданий. Таким образом, они
проповедуют, что люди должны жить, так контролируемо и просто, что исчезает желание жить. Всего,
что добавляет остроты в жизни, следует избегать, так как за радостью приходит страдание, поэтому
радость — есть зло. Для темного мага воля к жизни является необходимым условием реального
существования. Поэтому он/она стремится наслаждаться жизнью. Многие мысли, стоящие за
гедонизмом можно также найти в темном знании; то, что действительно хорошо — является истинной
радостью. Через радость увеличивается желание жить. Человек превращается в более живого и более
интенсивного, человек испытывает истинную радость и удовлетворение.
Во многих религиях страдания использовались для того, чтобы напугать людей и держать их в
повиновении. Грешный человек жил под страхом ада или возрождения в жизнь, полную страданий.
Сторонники христианства думали, что они могут заставить людей любить через страх Божий, но
принудительная любовь не является реальной и, следовательно, ничего не стоит. Это только создает
конфликты между идеалами и инстинктами, между тем, что «должен» любить, и тем, что любишь на
самом деле. Крестовые походы или сожжение ведьм являются примерами темной стороны этого
«Бога, почитающего моральную любовь».
Только те, кто верен себе, действительно могут любить. Умирающий мученик является интересным,
но потенциально опасным, символом. Идея полного самоуничтожения ради других является
несбалансированным и разрушительным образом для человека, как для индивида, так и для всего
мира. Умирающий мученик неизбежно отбрасывает весьма разрушительную тень; тень, которой мы,
как наследники христианства должны сознательно противостоять и возможно интегрировать, чтобы
избежать её контроля. Христианство потеряло свою власть над человеком в некоторых областях, но
оно оставило наследство: страх часто означает больше, чем любовь.
Голос Харпократа
В старом египетском манускрипте можно прочесть: «Ты познаешь, что все сражения можно выиграть
с помощью молчания». Молчание всегда было одним из самых трудных состояний для человека.
Создание звуков было наивысшим приоритетом, несмотря на то, что также существовала жажда
тишины. Все магические, философские и религиозные традиции подчеркивали значение молчания.
Четыре основных принципа магии (так называемые четыре столпа Храма Соломона) — это ЗНАТЬ,
ХОТЕТЬ, СМЕТЬ, ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ. В тишине есть сила, которая лежит за пределами речи и
измерений звука.
Студент магии должен научиться молчанию. Никто не требует, чтобы студент всегда был менее
разговорчивым или молчаливым, но он должен иметь возможность быть таким время от времени. Для
изучающего магию важным упражнением является быть абсолютно тихим и вообще не говорить в
определенный промежуток времени. В эти периоды маг должен избегать контакта с другими людьми,
отчасти потому, что легче молчать в одиночестве и, частично, чтобы иметь возможность услышать то,
что должна сообщить тишина. Лучше всего, если это упражнение выполняется где-то снаружи — в
лесу или другой природной зоне. Когда вы можете быть молчаливым в течение многих часов или
даже один день, период может быть растянут до нескольких дней. Это может показаться длительным
периодом, но на самом деле, он короткий по сравнению с магами, которые оставляют цивилизацию на
несколько месяцев или лет, чтобы наслаждаться полной тишиной.
Следующий шаг заключается в «отключении внутреннего диалога», чему например, придавал особое
значение маг Дон Хуан в книгах Кастанеды. Постоянный внутренний мысленный разговор, который
доминирует над разумом человека, жестко фиксирует его в обычном, ограниченном восприятии
реальности. Путем отключения этих мыслей, разум открывается новой реальности; в
действительности, довольно легко выключить разум и заставить замолчать внутренний диалог. Но это
может представляться очень трудной задачей, так как мы зачастую зависим от наших запутанных
мыслей. Мы считаем, что мысли являются нашей самобытностью, нашей самостью; но, правда в том,
что они препятствуют нам в видении нашего истинного бытия, своим непрекращающимся мерцанием
и лепетом. Если бы каждый из нас, и все мы полностью осознавали хаотические движения его или ее
мыслей, это привело бы к безумию. Но как упоминалось выше, гораздо проще успокоить мысли, чем
это обычно понимается. Достаточно просто попытаться поймать их. Дзэнский рассказ иллюстрирует
это:
Монах, прося урока, сказал Бодхидхарме:
— У меня нет спокойствия. Прошу, освободи мой разум.

— Помести твой разум передо мной, — ответил Бодхидхарма, — и я освобожу его.
— Но, когда я пытаюсь найти его, — сказал монах, — его нигде нет.
— Смотри! — вскричал Бодхидхарма, — теперь я освободил твой разум.
Как у людей, у нас есть необходимость отражать себя в других. Эта потребность является особенно
сильной в детстве и подростковом возрасте — время, в течение которого мы формируем образ себя.
Но у нас также есть необходимость во внутреннем пространстве, в котором мы можем быть
изолированы и уединены. Разные люди развивают это внутреннее пространство в различной степени;
маг, во времени создает внутренний храм. Следует забыть эту тенденцию отображения и постоянно
отражать себя в других. Маг должен уметь отличать изображения других людей и его/ее личный
внутренний образ.
Способность хранить молчание на всех уровнях помогает и защищает мага. Молчание становится
вратами, через которые можно путешествовать
в другие измерения, но молчание также становится щитом и мечом. Посредством молчания маг может
получить новые знания и мудрость, потому что в этой тишине Харпократ — бог молчания, шепчет
тайны, которые никогда не произносятся вслух.
Строительство внутреннего храма

На физическом уровне маг использует магическое помещение, которое открывает врата в сферы или
измерения, лежащие за пределами мирского разума. Помещения могут быть временными, например,
когда маг использует магический круг — круг становится магическим пространством,
стимулирующим контакт с другими реальностями — или они могут быть постоянным, например
культовые места, специальные магические храмы, помещения или алтари. Также маг должен
мысленно и астрально создавать магические помещения или направления, находясь в которых, можно
войти в магическое состояние ума. Помещение может частично или полностью соответствовать
физической магической комнате или некоторым культовым местам. В этом случае магическое
помещение становится астральным двойником материального помещения, поскольку это может
позволить сократить границу между астральным и материальным планами. Магическое помещение
может также быть полностью воображаемым и быть построенным вокруг фантазии, мысли или
какого-то сна, или астрального видения. Астральное помещение часто называют Внутренним Храмом,
или Астральным Храмом, и это место, куда маг удаляется во время медитации, сновидений и
астральных путешествий, чтобы отдохнуть и получить силу.
Преодоление усталости
Усталость стала самым распространенным заболеванием среди современных людей. Но эта усталость
не имеет ничего общего с физическим истощением или естественным состоянием усталости; она
носит психологический характер и приводит к лени, отсутствию воли и неэффективности. В чем
причины этой формы усталости и что можно сделать, чтобы избавиться от неё?
Важно отметить, что усталость распространилась главным образом на главных должностях
современной цивилизации, в больших городах.
Проживающие в городе, существуют в психологической обстановке, отличающейся от той, в которой
живут люди в сельской местности; те, кто живут ближе к природе, окружены ограниченным
количеством объектов, спроектированных и построенных человеком (дома, дороги, и т.д.). Вместо
этого преобладают природные формы (фрактальные формы природы с ее неотъемлемым элементом
хаоса). В городах верно обратное.
Объекты, созданные человеком, отражают психическую структуру, характерную для человечества. В
городе, в котором человек создает большинство форм и очертаний, через творения человека
создаются и поддерживаются ощутимые коллективные психические структуры. Люди в городе
вынуждены жить в этой искусственной структуре. Умственная усталость приходит, когда мы
постоянно должны отстаивать эту созданную структуру, чтобы иметь возможность жить в ней. Эти
формы нуждаются в большом количестве психической энергии; они требуют большего ума из-за того
факта, что они создаются для представления некоторых идеалов и концепций. Естественные формы
позволяют зрителю индивидуально создать их смысл и цель. Таким образом, мы можем быть
творческими и активными по отношению к тому, что воспринимается. Одним из основных примеров
массового подпитывания созданных структур, вызывающих усталость является телевидение.
Для многих людей эта усталость может иметь специальную функцию. В этой бессознательности
можно найти некоторую безопасность, она не требует самоконтроля и не имеет дела с жизнью и её
целью. Это легко понять, но не хорошо, что люди, таким образом, вынуждены проживать свою жизнь,
будучи запертыми внутри структуры, убивающей души. Для мага усталость является одним из
величайших врагов. Маг стремится контролировать жизнь и создать личную ситуацию,
индивидуально. Для достижения этой цели необходимы большое количество энергии и ясность.
Одна из первых задач для мага, вставшего на темный путь, состоит в том, чтобы начать разрушение
структур, которые управляют им. Маг должен сознавать те структуры, в которых он существует, и
бессознательно влияют на него/неё. Таким образом, их можно контролировать и, при необходимости,
уничтожить. Через осознание того, как нами управляют, мы можем освободиться.
Тогда маг может создавать индивидуальные структуры, поскольку он больше не контролируется
старыми структурами. Через личное созидание у мага формируется активное и творческое отношение
к своей собственной жизни, и таким образом усталость не имеет возможности окрасить разум.
Усталость является тяжелым облаком, нависшим над разумом, и препятствует видению того, что
находится за пределами этой темной области. Усталость также не позволяет магу открыть разум к
получению видения и магического опыта. Пассивность на земном уровне приводит к пассивности на
других уровнях.
Одним из весьма прискорбных повреждений, вызванных усталостью, является её влияние на
сновидения: сны — это психический процесс, но умственная усталости делает сновидения мутными и
неясными. Их становятся все труднее запомнить и невозможно контролировать. Для мага контроль
над сновидениями является важной целью, но сначала должна быть побеждена усталость. Кроме того
усталость вообще отрицательно влияет на магические результаты и маг рискует потерять веру в его
собственные способности. Часто маги, борющиеся с усталостью меньше работают магически, но
должны делать противоположное, чтобы не быть полностью поглощенными усталостью. Продолжая
активную магическую работу, маг постоянно борется с усталостью. Это — действия, а не результаты,
которые являются наиболее важными в жизни мага. Магия — это путь действий — действие — это
магия. Заставив себя быть активными, мы автоматически достигаем желаемых результатов.
Большинство людей тратит слишком много энергии на преувеличенные эмоциональные бури. Маг
должен тщательно избегать растраты энергии на бессмысленные ситуации и происшествия в жизни и
в окружении. Вся энергия необходима для магической работы и для великих целей жизни.
Негативные чувства высасывают мага как вампир и ничего не оставляют. Довольно интересно, что
маги, которые совершают проклятия в состоянии ярости, редко достигают вообще каких-либо
результатов. Они тратят всю энергию на самих себя и свою ярость. Не тратя энергию на мелкие вещи,
маг способен направить её на посвящение и достичь даже уровня силы и осознания.
Структура, упомянутая выше, в окружении человека, создает колпак над силой жизни. Путем
ослабления этой структуры, освобождается жизненная сила. Мы должны быть независимыми от всех
идей, концепций, норм и соглашений, которые составляют эту структуру. Только тогда мы сможем
пробудить внутреннюю энергию — силу, которая символизируется Драконом. Можно использовать
медитации, гипноз, творческую работу, сны и магическую работу. Академические измерения
пробуждения тантрической Кундалини представили конкретные результаты того, что эта сила
является реальной и действительно может сжечь усталость.
Наиболее подходящие места для таких работ находятся в природе; в ночное время, в окружении
только естественных форм маг более легко сможет открыть разум для Дракона. Именно через эти
дикие формы может появиться внешний Дракон.
• Пытайтесь сделать каждое действие (и бездействие) активным и сознательным. Даже сон должен
быть активным и планируемым действием, основанным на сформулированной цели. Отдыхая, маг
должен спросить себя, действительно ли это необходимо или это признак пассивности; следует
использовать любую возможность для творческих действий. Телесный отдых происходит также при
чтении, и умственный отдых происходит при выполнении физической деятельности. Во время
медитации, сосредоточьтесь на этой цели: развить и открыть разум также можно в умственной и
физической неподвижности. Однако медитации никогда не должна быть оправданием для лени;
медитация никогда не должна практиковаться в спальной зоне.
Каждое действие должно быть активным и иметь цель, которую маг поставил для себя.
Просмотр телевизора может легко привести к пассивности, маг должен избегать его больших доз и
тщательно выбирать те вещи, которые действительно стоит посмотреть. Если целью просмотра
является отдых, следует задуматься, действительно ли это лучший способ для этого — полностью
пассивное получение пустого развлечения часто имеет негативное влияние на сновидения. Но,
конечно, возможно, бывает время, когда маг должен временно остановиться и закрыть врата, и в этом
случае телевизор был бы полезен, как возможно другие бессмысленные развлечения. Однако маг не
должен постоянно заниматься такими бессмысленными действиями. Важно также давать время для
не-действия, в котором ум может отдохнуть, и могут свободно возникать творческие импульсы.
Примерами таких действий являются: сидение в спокойном месте, в природной зоне и просто
смотрение на небо или на лес без каких- либо предвзятых целей.
• Еще одним важным аспектом для поддержания уровня энергии и высокой концентрации является
свет. Свет и свежий воздух являются важными факторами для снятия усталости. День идеально
начинать с прогулки. Это также рекомендуется для увеличения физической подготовки, так как
плохое телосложение может вызвать усталость также на магической плоскости.
• Плохие привычки в питании могут вызвать усталость и утомление. Вегетарианская пища дает
определенную легкость, так как тело не использует столько энергии для пищеварения. Изменение
питания на вегетарианское будет иметь положительное влияние на Кундалини и астральные работы,
поскольку оно обычно содержит большее количество праны и питания.
• Маг не должен тратить свои жизненные силы на мелкие вещи и ситуации. Позволяя себе быть
высосанным такими вопросами, маг унижает себя и все, что он или она знает.
• Маг должен использовать свои жизненные силы для достижения своих целей. Отсутствие значимых
целей приводит к пассивности. Мы постоянно должны иметь конкретные цели, так чтобы быть всегда
занятым, двигаться к чему-то. Необходимы как большие цели, так и мелкие. Работая для их
достижения, мы будем иметь доказательство собственной силы и возможность для борьбы с
усталостью и пассивностью. Маг должен быть един со своими действиями и находиться в здесь и
сейчас. Действовать целеустремленно не эквивалентно жизни в мечтах о будущем.
Упражнения первого месяца

Эти упражнения запланированы на месяц, но это не означает, что они должны быть окончены по
окончании этого периода. Здесь вы найдете основные упражнения, которые полезны во всем
магическом посвящении. Они должны рассматриваться как предложения для практики и
рекомендуется попробовать их все. Но они не должны рассматриваться в качестве ограничения; Если
вы хотите добавить или удалить некоторые упражнения, это конечно возможно после обсуждения с
вашим контактным лицом. Ключевым является развитие некоторых способностей (фокусировка,
концентрация, осознанность, сила воли и т.д.) Курс может быть завершен в течение шести месяцев,
но, как правило, он займет по крайней мере год или больше. В зависимости от вашего предыдущего
опыта вы определите сроки, которые вам подходят, обсуждая это с вашим контактным лицом.
Следует избегать отношения «все или ничего»: если вы не можете делать ежедневно то, что было
запланировано, надо делать столько, сколько возможно. Что нельзя сделать в один день, можно
выполнять в следующий. Лучше сделать что-то, чем ничего. Но, опять же, следует остерегаться лени и
усталости.
Неделя 1-3
• Основные упражнения на волю и концентрацию: написать подробный перечень, описывая то, что вы
хотите достичь посредством магии и почему вы хотите быть магом. Это предназначено только для
личного использования, так что требуется полная честность. В прохождении курса этот список будет
основой для регулярных (ежедневных, если это возможно) размышлений над волей и своими
амбициями. Список изменяется по мере вашего прогресса на магическом пути.
• Регулярные медитации (по крайней мере, 15 минут в день) заставят замолчать внутренний диалог:
попытайтесь найти время каждый день, когда вы можете уйти. Сядьте удобно, с прямой спиной.
1. Постарайтесь расслабить каждую мышцу. Если вы очень напряжены, может быть полезным сначала
растянуть эту область. Также можно напрячь все конечности на один момент, во время дыхания, затем
с выдохом выпускать напряжение.
2. Осознавайте ваше дыхание. Оно медленное или быстрое, высоко в груди или глубоко внизу в
желудке? Сделайте несколько глубоких вдохов для заполнения груди, задержите дыхание на короткое
время, прежде чем выдохнуть. Затем продолжайте поиск глубокого, ровного дыхания. Следует
помнить о периодах между вдохами. В этих основных медитациях дыхание должно быть ровным и
спокойным, и ничто не должно слишком влиять на дыхание.
3. Попробуйте сидеть неподвижно. Выберите одну из поз и удерживайте её в течение всей сессии. При
попытке заставить замолчать
внутренний диалог, ум будет фиксировать внимание на всех видах беспокоящих ощущений: зуд,
неудобное положение или сильное
побуждение к движению. Попробуйте сопротивляться этим импульсам. Переживите их и оставьте их

позади, и они в конечном итоге исчезнут.
4. Заставьте замолчать внутренний диалог. Пусть мысли уплывают прочь, не придавайте им значения.
Попробуйте фокусировать ваш разум на чем-то еще, например, дыхании. Почувствуйте, как ваше
сознание становится яснее и легче (избегайте засыпания).
• Начните писать дневник сновидений. Записывайте ваши сны, каждый раз, когда вы просыпаетесь,
поскольку это может построить мост между вашим разумом сна и состоянием бодрствования.
Оставайтесь в постели некоторое время и думайте о ваших снах, и ни о чем больше. Если
запомнились только фрагменты, запишите их. Также можно попробовать просыпаться в середине
ночи и сразу же записывать сны. Это приведет к более ощутимым сновидениям, и вы сможете их
больше запоминать. Первым шагом к успешной работе со сновидениями, является посвящение
энергии и времени их обнаружению.
Неделя 4
• Продолжайте ежедневные медитации и дневник сновидений.
• Проведение конкретных действий, которые требует мужества и воли (это должно быть важно,
что-то, что вы действительно хотите): свяжитесь с тем, с кем вы хотели встретиться в течение
длительного времени, требуйте продвижения по службе, прыгните с парашютом, бросьте курить,
бодрствуйте несколько ночей, превысьте ваш личный рекорд в чем-то, в чем вы преуспевали, сделайте
что-то в той области, в которой вы были неудачливы, но хотели бы преуспеть. Не так важно то, что вы
будете делать, как факт, что вы должны превзойти ваши ограничения; имеют значение только
действия.
Обязательная литература:
«Каббала, клифот и гоэтическая магия» Томаса Карлссона.
Рекомендуемая литература:
«Путешествие в Икстлан», «Сказки о Силе» Карлоса Кастанеды (а также другие книги в серии).
Книги Кастанеды и его посвящение в магическую реальность индейским магом Доном Хуаном
получили незаслуженно плохую репутацию из-за их популярности среди хиппи и любителей
наркотиков. В самом деле, эти книги являются хорошо написанным вымыслом, и вместе с тем
обладают магической глубиной и могут служить хорошим введением в темную магию.
Кастанеда был антропологом и он разыскал Дона Хуана, чтобы написать докторскую работу об
использовании лекарственных трав среди индейцев яки. Две первоначальные книги написаны
бессистемно и главным образом строятся вокруг потребления Кастанедой галлюциногенных
растений. Дон Хуан соглашается учить Кастанеду о растениях, если он также согласиться обучаться и
другим вещам. Этот обман является началом магического ученичества, и следующие книги строятся
вокруг этого магического посвящения.
В третьей книге, «Путешествие в Икстлан» Кастанеда начинает более систематический рассказ об
этом процессе посвящения, начиная с первой встречи с его учителем. Именно поэтому мы
рекомендуем эту книгу, как отправную точку.
Перевод: Баньши Дану
2. Кундалини и тантра | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
2. КУНДАЛИНИ И ТАНТРА
Первое послание сосредоточено на самых основных методах воли и концентрации. В этом

послании мы обратимся к более конкретным магическим практикам. Основные упражнения
очень важны на ранней стадии, так как они будут служить базой в дальнейшем для
выполнения более сложных магических работ.
Пробудить «внутреннего Дракона»

Драгон Руж была основана с целью пробуждения и сознательного направления силы Дракона; за этой
идеей стоял Томас Карлссон вместе с другими магами в ранней истории ордена.
На протяжении многих лет многие маги внесли в орден свой собственный опыт. Силу Дракона трудно
описать интеллектуально. Чтобы получить реальное представление о ней лучше всего работать с этим
лично. Одним из самых основных упражнений для пробуждения силы Дракона является медитация
Кундалини; она был разработана в индийском тантризме, но подобные методы и концепции можно
найти в нескольких мистических и магических традициях во всем мире. В Драгон Руж тантрическая
традиция рассматривается как важный источник информации. Тантра объясняет Кундалини
одновременно и как потенциал, дремлющую силу внутри человека, так и Великую Богиню вне
человека в Маха Кундалини. «Великая Богиня» эквивалентна в основном тому, что мы называем
Драконом, это энергия Вселенной, причина, стоящая за ритмами жизни. Внутренний и внешний
Дракон являются фактически одной и той же силой.
Энергия и сознание — это «две стороны одной медали». Шива представляет принцип сознания в
тантризма и Шакти — энергии. Божественный Принцип, таким образом, делится на две части:
http://satanrise.org/2-kundalini-i-tantra/[26.02.2017 21:05:11]
женский, активный (шакти) и мужской, пассивный (Шива). Однако самое высшее состояние
находится за пределами этой двойственности. В действительности эти принципы, Шива и Шакти,
находятся в вечном танце, в котором они едины. В Гоэтической Каббале эти принципы представлены
Люцифером и Лилит и а так же Thors и Byrghal (это будет обсуждаться далее в курсе).
Дракон в действительности, не является ни женским, ни мужским, но в мире мифов, Дракон часто
является женским. Можно найти несколько причин, почему драконианский элемент связан с
женщинами — к этому мы вернемся позже. Эти концепции глубоко укоренились в человеческом
сознании, таким образом, проще будет связаться с Даконом через эти атрибуты. В Драгон Руж мы не
указываем, что есть качества «чисто объективно» мужские или женские; то, что в разные времена и в
разных культурах воспринималось как женское или мужское существует как потенция в обоих полах.
Сушумна: срединный столб мага

Позвоночник, или тантрическое основание ассоциируется с мифологической горой Меру,
космической центральной горой, которая представляет axis mundi, «мировой столб». Таким образом,
позвоночник является центром тела мага — миниатюрой «центра мира», и осью, вокруг которой
могут быть сосредоточены и преобразованы его/её энергии.
Нади — это термин, который использует йоговская литература для описания тех «вен» или «каналов»,
которые транспортируют жизненную энергию через тело. Наиболее важные при пробуждении
Кундалини нади называют Сушумна, Ида и Пингала. Центральный канал — это Сушумна, которая
находится внутри позвоночника. Все три потока выходят из нижней чакры — Муладхара (см. ниже),
Сушумна является единственным нади, который не связан с органами чувств. По бокам Сушумны
расположены Ида и Пингала. Они представляют собой аспекты силы Кундалини, которая обычно
ассоциируется с водой (холод) и огнем (тепло); для того, чтобы Кундалини поднялась по Сушумне,
эти две стороны должны быть сбалансированными.
Сушумна соединена с позвоночником и его центральным каналом, в то время как Ида и Пингала
соединены с парасимпатической (правая сторона)
и симпатической (левая сторона) нервной системами соответственно. Весь район от таза до пупка
изобилует нервами обоих нервных систем, и множество этих нервов сходятся в гениталиях у мужчин,
и у женщин. Они также соединяются с другими нервами, которые распространяются в правое и левое
бедра, голени и стопы.
Когда жизненная энергия входит в Пингала, она воспринимается как горячая, но когда она движется в
Ида, воспринимается как холод. Это может частично соответствовать тому факту, что симпатические
импульсы (Пингала) ускоряют пульс, в то время как парасимпатические (Ида) замедляют его. То же
самое также верно для других органов, их активность увеличивается через импульсы, которые
проходят через симпатическую систему, и замедляется через парасимпатические импульсы, которые
создают ощущение тепла и холода, соответственно. Ощущение этих двух нервных потоков является
одним из первых ощущений, которые происходят при пробуждении Кундалини.
Как правило зачастую немного легче пробудить симпатический поток, огненный аспект, но важно,
чтобы маг также стремился направлять энергию через Иду. Различные дыхательные техники,
визуализация огня и солнца или воды и лунного света и концентрация на правой или левой стороне
тела может помочь сбалансировать силы Кундалини.
Чтобы пробудить Кундалини, магу необходимо найти баланс между двумя полюсами. Сушумна
является третьим и средним нади по которому силы Кундалини, жизненная энергия поднимается в
мозг, вызывая повышенное сознание. Два полюса постоянно превращаются друг в друга и не
являются статическими, но динамичными и изменчивыми.
Ида Пингала
Вода Огонь
Луна Солнце
Холод Тепло
Вогнутость Выпуклость
Сжатие Расширение
Система Чакр
Вертикально вдоль Сушумны расположен ряд чакр или «цветов лотоса». Их количество варьируется в
разных традициях, но обычно упоминаются семь основных чакр. Они также могут быть описаны как
центры, в которых космическая энергия существует в скрытой форме.
В тантре различные чакры связаны с определенными символами, и их активация связана с уровнем
сознания. Ниже приводится описание того, как их можно визуализировать и кое-что об их символике.
Первая чакра, Муладхара (мула: «корень»), это место внутреннего Дракона. Здесь лежит сила
Кундалини, или жизненная энергия. Она расположена между анусом и гениталиями и
визуализируется как красный лотос с четырьмя лепестками. Желтый квадрат в середине лотоса
символизирует элемент земли и включает в себя образ слона. Эта чакра связана с силой материи,
инерции, рождения звука и обоняния. В центре квадрата расположен треугольник, указывающий
вершиной вниз, символизируя Йони (женский пол и Шакти). Сила Кундалини символизирована
спящей змеёй, обвитой три раза вокруг Линга (фаллос, символизирующий Шиву) и её голова
блокирует врата в Сушумну. Мантра этой чакры — «Лам», и она связана с физической потребностью,
например, в питании, сне и частично с сексуальным влечением. В каббалистической системе она
соответствует уровню Малкут/Лилит на Дереве Жизни и Дереве Познания.
Маг медитирует на чакру и визуализирует красный распустившийся лотос; это высвобождает

вулканическую силу дракона, которая поднимается вверх.
Поется мантра Лам.
Следующая чакра, Свадхистхана, расположена немного ниже пупка (на уровне мочевого
пузыря/половых органов). Символизируется оранжевым шестилепестковым лотосом и её элементом
является вода. Внутри лотоса имеется белый полумесяц и морское чудовище. Чакра — обычно
ассоциируется с руками и чувством вкуса. Мантра этой чакры — «Вам», и она связана с
сексуальностью, вожделением, удовольствием и творчеством. В каббалистической системе этот
уровень соответствует Йесод/Гамалиил. На этом уровне маг переживает астральные прикосновения и
эмоции (мирские, астральные и часто сексуальные).
Маг визуализирует, как открывается и расцветает оранжевый лотос, и сила дракона течет вверх.
Поётся мантра ВАМ.
Манипура (Мани: «драгоценность», пура: «город») чакра расположена в области солнечного

сплетения и символизируется желтым десятилепестковым лотосом. Её мантра — «Рам» и элемент
огонь. Внутри чакры имеется красный треугольник и бык, вол или баран. Чакра связана с солнцем и
чувством видения, она также иногда связана с агрессией и волей. На этом уровне активируется
осознанность астральных путешествий. Вместе со следующей чакрой — Анахатой, эта РАсфера
соответствует Тиферет/Тагирион.
Маг визуализирует огонь, как лучи лотоса в красном и позволяет энергии подняться на следующий
уровень.
Поётся мантра РАМ.
Сердечная чакра — Анахата, расположена в центре груди, и она может быть визуализирована как
зеленый двенадцатилепестковый лотос. Её мантра — «Ям» и её элемент — воздух. Внутри лотоса
расположены два треугольника, один вершиной вверх, другой вершиной вниз, которые составляют
шестилучевую звезду (точка соединения низших и высших уровней). В центре звезды расположен еще
один золотой треугольник вершиной вниз, внутри которого находится антилопа. Чакра связана с
системой крови, осязанием и движением. На этом уровне маг достигает состояния понимания. Вместе
с предыдущей чакрой Манипура, эта сфера соответствует Тиферет/Тагирион.
Маг визуализирует её как раскрывающийся лотос, излучающий зеленый свет и как силу
направленную вверх.
Поётся мантра ЯМ.
Следующая чакра — это Вишудха («чакра чистоты»), и она расположена в области горла и шеи. Она
визуализируется как голубой лотос с шестнадцатью лепестками. Её мантра — «Хам», элемент —
эфир; внутри лотоса находится треугольник вершиной вниз, который содержит белый круг, в центре
которого находится белый слон. Вишудха ассоциируется со слухом и кожей, здесь маг переживает
астральное слышание и яснослышание. Каббалистически эта сфера представляет собой Бездну и
скрытую одиннадцатую сфиру Даат. В этой чакре маг часто достигает сильного изменения сознания;
это походит на то, будто он/она переходит на другую сторону, когда энергия достигает третьего глаза.
Во время медитации маг визуализирует открывающийся лотос сияющий глубоким сапфирово- синим
светом.
Поётся мантра ХАМ.
Чакра Аджна («команда») символизируется фиолетовым лотосом с двумя лепестками,

расположенным между бровями. Внутри лотоса находится белый треугольник, указывающий
вершиной вниз, и в его центре расположен белый лингам. Эта чакра не связана с каким-либо
элементом, но превосходит их; чакра называется «третий глаз», так как маг на этом уровне достигает
астрального видения и ясновидения. Эта и последняя чакры представляют Кетер/Таумиэль, глаз
Шивы, который разрушает Вселенную или Айин — глаз Люцифера. Это мы подробнее рассмотрим на
более поздних ступенях курса.
Маг визуализирует раскрывающийся темно пурпурный лотос и как изменяются сознание и все
психические процессы. Маг входит в вечное «здесь и сейчас», где отсутствуют пространство и время
и уничтожаются все ограничения. Всё пылает мистическим светом.
Поется мантра АУМ.
Сахасрара, расположенная в верхней части головы, на самом деле не является чакрой, но скорее
«открытием», которое является конечным результатом пробуждения чакр. В центре лотоса находится
Луна охватывающая треугольник; вот где осуществляется единство между Шивой и Шакти, энергией
и сознанием. Сахасрара сравнивается тысячелепестковым лотосом, сияющим красным или белым
светом. Когда сила Кундалини достигает этого уровня, раскрывается все блаженство или самадхи
(«единство с Богом»); достигается освобождение и слияние с Абсолютом. В этом состоит цель всех
светлых магов, но темный маг может найти врата для более высших и глубоких состояний.
Продвинутый темный маг может достичь состояния «вне Бога».
По словам Драгон Руж, есть черная чакра за пределами Сахасрары, которая называется Сунья; Кроме
того есть также три секретных чакры, которые находятся позади третьего глаза, которые называются
Лалана, Лалата и Голата. Также есть некоторые меньшие чакры в теле, которые не будут упоминаться
в этом описании. Три темные и возможно опасные, чакры под Муладхарой, низшие чакры, которые
могут быть изучены только опытными темными магами. Подробное описание этих дополнительных
чакр доступно на более высоких уровнях посвящения.
В йоговской литературе описаны три «грантхи» или узла. Эти грантхи ограничивают энергию
Кундалини, когда она устремляется вверх и это может стать причиной проблем для мага. Первый
грантхи находится в Свадхистане или Муладхара чакре, второй в Анахата чакре и третий в Аджна
чакре. Три узла, таким образом, связаны с половыми органами, сердцем и мозгом. Практически люди
могут иметь более или менее жесткие блоки в различных чакрах и частях тела, которые могут быть
связаны с чем угодно, начиная от определенного образа жизни, до психологических или
экзистенциальных/духовных/магических комплексов.
Подробное описание чакр как цветных цветков лотоса с определенным количеством лепестков, с
надписями на них являются объектами фокусировки для усиления концентрации и повышения
чувствительности в определенных частях тела. Идеи, стоящие за системой чакр можно проследить к
тем состояниям, в которых йоги ощущают центры как крутящиеся и сверкающие диски или огненные
цветы лотоса.
Индийский писатель и йог Гопи Кришна утверждал, что чакры в действительности являются
скоплением нервов, образующих кольца. В области чакр, по его словам находятся толстые нервные
центры, которые могут быть восприняты разумом весьма ощутимо, когда поднимается Кундалини. Но
также он утверждал, что чакры являются астральными или эфирными образованиями. Для Карла
Густава Юнга чакры были, прежде всего, мандалами, которые представляли разные миры или наше
сознание на разных уровнях. Юнг писал; «Чакры являются символами. Они символизируют очень
сложные психические факторы, которые мы в настоящее время не в состоянии выразить другими
способами, кроме как через образы».

В Драгон Руж мы предоставляем каждому лично исследовать эти области. Термины «астральное
тело» и «эфирное тело» можно проследить к теософии, но они не определены однозначно, и
различные школы могут приписывать им разные значения.
Прана и пранаяма
Прана — это название жизненной энергии, которая согласно тантре протекает через тонкое тело и
также связана с дыханием. Это энергия, которая поддерживает нашу жизнь и наше сознание. Когда
говорится об энергии Кундалини, это подразумевает крупный источник потенциальной энергии,
который у большинства людей находится в спящем (бессознательном) состоянии.
Пранаяма — это дыхательная техника, которая является частью Кундалини йоги и предназначена для
управления телом и разумом. Пранаяма основана главным образом на пране и апане, которые
являются двумя способами дыхания. Поток праны перемещается вверх в организме, а поток апаны
течет вниз. Когда эти потоки протекают через Иду, человек становится сосредоточенным и
интровертированным; когда они проходят через Пингалу, происходит обратное. При помощи
пранаямы йог узнает, как регулировать дыхание и он/она стремится ощутить пульс жизни,
органическую энергию, которая высвобождается через дыхание. Этот процесс помогает увеличить
индивидуальный ум и поднять его к «высшим» или «большим» состояниям.
Термин Прана может также относиться к космической универсальной энергии или телесной
жизненной силе. Природа Праны изменяется в зависимости от того, на каком уровне вы
фокусируетесь.
Использование Силы Дракона

Многие, кто пережил подавляющей и восторженный опыт силы дракона, задумывались, что делать
дальше: как использовать силу и опыт? Когда сила дракона протекает через вас, вы можете ощутить
предельный контроль и власть над существованием. Часто бывает, что первый опыт становится
настолько возвышенным, что человек забывает направлять силы на какую-то конкретную цель.
Можно потерять чувство времени и забыть сохранять концентрацию. В конечном счете, быстрые и
восторженные ощущения силы дракона бесполезны; сила должна быть совмещена с нормальной
жизнью и использоваться для её укрепления. И вначале вы должны уничтожить лень и усталость,
которые отравляют большинство людей в нашем обществе. Вы не сможете достичь каких-либо
значительных магических целей до тех пор, пока не научитесь контролировать эти аспекты.
Сила дракона используется для включения наиболее важной части пути дракона: действия. Маг,
который вступает на этот путь, должен непрерывно действовать творчески, это приносит пользу
магической жизни и цели. Усталость является главным врагом мага; она должна быть вовремя
удалена освещением драконианской силы, чтобы освободить место для творчества и силы действия.
Сила дракона может использоваться для различных вещей в мирской жизни, но прежде всего она
используется для дальнейшего магического прогресса. Она предоставляет силу сломать барьеры,
которые мешают магическим способностям, например ясновидению, яснослышанию, астральной
проекции и др. Чем меньше энергии у мага, тем слабее будут его магические способности. Таким
образом, использование силы дракона имеет большое значение для достижений и опыта мага.
Медитация Кундалини и астральные путешествия

Одним из способов достижения астральной проекции является использование процесса медитации на
прохождение и пробуждение чакр Кундалини. В первой чакре пробуждаются силы и внимание, что
дает возможность совершить астральное путешествие. Во второй чакре мы узнаем об астральных
влияниях, чувствах и импульсах. В третьей обретаются воспоминания о прошлых астральных
путешествиях и ощущения, которые сопровождают покидание тела. В четвертой чакре приходит
понимание того, как функционирует окружающая среда. В пятой чакре человек обретает способность
слышать звуки и голоса астрального плана. В шестой можно видеть астральные миры и в седьмой и
последней чакре, можно полностью и сознательно покинуть тело.
Когда маг пробуждает силу дракона и вступает в контакт с различными уровнями чакр, одновременно
он вступит в контакт с соответствующими силами за пределами себя. С этими внешними силами
можно войти в контакт в усиленном состоянии разума. Столкновения с темными силами могут быть
устрашающими и грандиозными; уже на раннем этапе, темный маг должен ознакомиться с такими
силами, чтобы иметь возможность справиться с ними, в противном случае существует опасность того,
что они могут стать вампирическими фантомами, которые случайно появляются во снах. Термин
кошмар происходит от ненамеренного контакта с астральными существами. Мара была как раз такой:
сексуальной демоницей. Если маг контактирует с этими силами сознательно, они превратятся в
позитивные аспекты темной магической прогрессии.
Упражнения второго месяца

Некоторые из базовых упражнений на первый взгляд могут показаться скучными. Однако это
хорошая вещь, так как на раннем этапе следует добиться твердой магической дисциплины, которая
сможет заполнить будущие магические работы. Базовые упражнения позволят вам иметь возможность
справиться с требовательными методами, которые вы будете использовать на более поздних этапах
магического посвящения; например длительные работы, пост, долгое сидение на природе, и т.д.
Неделя 1-3
• Проводите медитацию огненного Дракона (медитация, пробуждающая Кундалини) один раз в день.
Найдите время в течение дня, которое подходит вам лучше всего. Огненный Дракон может
пробудиться сам по себе во время успешной медитации, но также можно использовать различные
методы для его вызова. Во-первых, очень важно освоить «нормальную» медитацию, описанную в
первом послании, чтобы успокоить ум и мысли. Можно также концентрироваться поочередно на
чакрах, прежде чем начинать активно пробуждать силу.
После вводной медитации в течение по крайней мере десяти минут, начните концентрироваться на
Муладхара чакре. Почувствуйте, как эта чакра действует в качестве «магнитного» силового полюса,
который находится в контакте с Сахасрарой — другим полюсом. Визуализируйте огонь, который
возрастает с каждым вдохом. Смотрите, как эта почти электрическая энергия в форме красной змеи,
поднимается из Муладхары и устремляется через Сушумну, затем через каждую чакру к голове. Сила
распространяется на каждый нерв и клетку, она усиливает чувства и открывает сознание.
Сначала это может быть просто визуализацией, но вскоре вы также сможете почувствовать энергии в
вашем теле более ощутимо. Это может ощущаться по-разному: как теплые или даже холодные потоки.
Часто это воспринимается как пульсации и вибрации. Используйте медитацию огненного Дракона для
увеличения силы вашей души, укрепления вашей воли и осознанности в ваших сновидениях.
• Делайте заметки о ваших опытах с медитацией огненного Дракона. Кроме того, более тонкие
ощущения являются более ценными. Вы должны знать о вашем физическом и психологическом
уровне энергии в различные моменты и как он зависит от: еды, сна, дыхания, физических упражнений
и других вещей, которые вы делаете. Философствуйте над тем, как вы могли бы укрепить ваши
физические и психологические силы в мирской жизни и в вашей магической работе. Это может быть
отсутствие растраты энергии в ненужных ситуациях, но также может быть увеличение притока
энергии.
• Продолжайте записывать сны.
• Запишите результаты упражнений на развитие воли в прошлом месяце. Составьте список вещей,
которых вы хотите достичь и от чего вы хотите избавиться: запишите в два столбика по десять вещей,
чего вы хотите достичь и что преодолеть. Выполните ритуал, чтобы ваши желания осуществились:
закопайте в землю записку с позитивными желаниями, на открытом воздухе или в воде (море, озеро,
река, и т.д.). Затем напишите записку с отрицательными желаниями.
Неделя 4
• Медитируйте на первый элемент в списке, который был закопан во время ежедневных медитаций
огненного Дракона.
«Кундалини: эволюционная энергия в человеке», Гопи Кришна.
Описания случаев пробуждения Кундалини. Книга также содержит психологические комментарии
Джеймса Хиллмана, хотя они менее интересны. Книга интересна главным образом описанием
переживания силы Кундалини.
Дополнительная литература:
«Йога бессмертия и свобода», Мирча Элиаде. Академическое классическое произведение о йоге и
тантре. Содержит много ценной информации, и дает более глубокое понимание и обзор этих систем.
«Огненная Змея: современный взгляд на Кундалини», Даниэль Ирвинг.
Легко читаемая книга с множеством описаний случаев и интересными вопросами.
«Опыт Кундалини: психоз или трансцендентность?» Ли Санелла. Ли Санелла основал в Калифорнии в
1974 году клинику Кундалини, где он помог людям, которые пережили внезапное пробуждение
Кундалини. Книга содержит описания рассказов нескольких людей о переживании Кундалини и как
это повлияло на них физически и психологически. Эта книга наряду с произведениями Гопи Кришны,
подчеркивает дебаты вокруг опасности пробуждения Кундалини.
«Чакра и Кундалини»учебное пособие, Мамфорд Джон.
Основная практическая книга о Кундалини йоге, содержащая несколько упражнений и изображений,
таких как янтры.
«Тантра: путь экстаза», Георг Ферштайн.
Хорошее и серьезное введение в тантру. Тщательное теоретическое представление и много хороших
иллюстраций мудр, янтр и т.д. Хороший комплимент к более неясным текстам.
3. Управление сновидениями и астральная магия | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
3. УПРАВЛЕНИЕ СНОВИДЕНИЯМИ И
АСТРАЛЬНАЯ МАГИЯ
Теперь мы приступим к более глубокому уровню: мирам сновидения. Очень важно уметь
управлять снами, так как это, в конечном счете, может представить вам очень ценные и
интересные магические переживания. Мир снов может стать бесконечным источником новой
информации и может также сократить барьеры, которые препятствуют вам оставлять тело и
входить в астральные миры.
Первый метод — это нахождение врат во снах; они могут появиться почти в любой форме, и вы
должны научиться находить врата, которые подходят лучше всего. Можно, например, использовать
зеркало, окно или воду как врата. Также часто используются двери или естественные отверстия,
которые часто открываются в неизвестную темноту. Вы входите в эту темноту и направляетесь в
классический астральный туннель, это пережили многие люди.
Эти методы могли бы конечно появиться спонтанно во снах, но научившись контролировать свои
сны, можно создать более простой способ доступа к ним. Когда вы научитесь проходить через
барьеры, и станете более частым астральным путешественником, вы найдете более простые, по
сравнению с классическими, методы визуализации, представляя тело из нормального, активного
состояния разума.
Управление сном
Большую часть своей жизни мы проводим во сне, обычно очень мало зная о том, что на самом деле
происходит. Одной из наиболее важных задач для адепта Пути Левой Руки является работа со снами,
http://satanrise.org/3-upravlenie-snovideniyami-i-astralna/[26.02.2017 21:05:32]
получение контроля над этой темной стороной сознания. Для того, чтобы развить контроль над снами,
адепт должен напряженно работать чтобы появились осознанные сны. Первая задача состоит в
записывании снов, каждый раз, когда вы просыпаетесь утром.
Перед сном, маг не должен забывать записать выбранную для сна тему. Это может быть что угодно:
место, лицо или некоторый оккультный символ. Луна является очень мощным символом, который
резонирует с состоянием сна. Маг должен медитировать на выбранную тему в течение 15 минут перед
сном. Записка с темой должна помещаться под подушку.
Чтобы произошел прорыв в сознании сна, маг должен время от времени изменять режим сна. Вы
должны привыкнуть спать на спине, например. Это положение для сна стимулирует осознанные
сновидения, в то время как сон на боку или на животе дает больше омолаживающий сон без
сновидений. Рекомендуется поэкспериментировать с изменением часов сна. Нужно сдвигать режим на
несколько часов вперед или назад, чтобы не выработалась определенная привычка сна. Также может
быть полезно увеличить сон примерно до 10 часов. В этом случае сон станет менее глубоким, и вы
будете запоминать сны более легко. Однако нужно быть бдительным, чтобы не попасть в ловушку
лени. Магическая работа требует более высокой эффективности на всех уровнях. Чтобы иметь
возможность проникать в структуру мирской жизни, маг должен разорвать шаблон своей нормальной
жизни. Все новые действия будут способствовать достижению этой цели и разорвут круг
ограничений.
Астральный план
Другие измерения, форма «средних» миров, существующих между материальной плоскостью и
божественной, или между жизнью и смертью/другой стороной, были важной темой среди магов,
оккультистов и мистиков с самого начала. Этот аспект в Западном эзотеризме упоминается как
астральный мир. Шаман посещает эти миры через камлания, тантрист во время глубокой медитации.
Обычные люди посещают эти миры — более или менее сознательно — в сновидениях.
Астральное измерение можно сравнить с огромной сетью, содержащей энергии и сознания, в которой
собраны концепции, воспоминания, фантазии, сны и мыслеформы всех живущих людей. Этот план не
следует законам материальной плоскости; он гораздо проще по очертаниям и форме, и, даже если
пространство и время не так строго связаны законом, они существуют в более текучей форме.
Врата к астральной плоскости могут открываться через сознательного/бессознательного человека;
наша мирская личность походит на остров, окруженный морем бессознательного. Карл Густав Юнг
сравнивал это с вершиной айсберга: лишь небольшая часть отображается над поверхностью. В слое,
который ближе всего к поверхности мы можем найти личное бессознательное, которое может нести
подавленные аспекты собственной личности и скрытые воспоминания. Чем глубже мы опускаемся,
тем дальше уходим от субъективных аспектов; мы оказываемся радом с концепциями коллективного
бессознательного, которое Юнг охарактеризовал как архетипы. Все, что существует под
поверхностью — действительно все море — может быть приравнено к астральной плоскости.
Сон как врата к астральной плоскости

Во время сна мы отпускаем контроль над нашим мирским сознанием и заполняемся новой энергией.
Во время этого процесса восстановления наша душа или астральное тело, отделяется от физического
тела и входит в астральные измерения, где она может создавать и переживать сновидения. Наше
подсознание обладает большей творческой мощью, чем наше мирское сознание, бодрствующий
разум; на астральном уровне творческие силы бессознательного полностью активны.
Когда маг начинает создавать связь между его/её «активным я» и «сновидящим я», он начнет осознать
как работают астральные процессы. Первым важным шагом является осознать себя во сне. Для
достижения этой цели, маг должен вложить много энергии и внимания в сны — мотивация и воля
являются силой, которая сделает реальностью осознанные сновидения. Люцидные сны, это когда
«сновидящее я» осознает, что оно сновидит и начинает экспериментировать со снами различными
способами. Если маг посмотрит на руки, например, внимание будет удерживаться дольше, но если вы
попытаетесь сосредоточиться на чем-то, оно будет быстро таять. Потребуется определенная работа,
чтобы иметь возможность сохранять фиксированными мыслеформы.
Затем, маг должен начать работу со сновидениями, чтобы найти врата для сознательных астральных
путешествий. Сначала может быть интересно поиграть в своей собственной стране чудес и создавать
вокруг себя объекты. Но, в конце концов, эта пустая трата энергии: сделать следующий шаг — выйти
из субъективного сна.
Почти все может стать вратами: зеркала, окна, двери, вода, но также неизвестные объекты, которые,
как кажется, внезапно появляются, содержат в себе определенные энергии. Маг должен попытаться
войти в контакт или следовать за таким астральным объектом. Можно также попытаться
воспринимать астральные энергии вокруг самого себя в виде плавающей энергии для того, чтобы
осознать астральное тело.
Процесс от ясного сна к астральному путешествию является весьма ощутимым: сновидящий
сталкивается с очень сильной энергией и окружающее больше не меняется согласно воле мага. Вместо
этого оно становится очень ярким, еще более ясным, чем на материальном плане. Объекты могут
проявляться как излучения и интенсивные цвета. Видение становится острым и детальным. Вы
можете чувствовать себя так, словно вы плывете или летите.
Наиболее мощным способом путешествия является выход из физического тела при полном сознании.
Астральная проекция может быть создана через глубокую медитацию или транс, или через то, что
обычно называется «сонный паралич». «Сонный паралич» является естественным состоянием, но оно
может показаться пугающим. Многие не маги невольно могут обнаружить себя в этом состоянии; маг
стремится достичь сонного паралича. Это состояние, когда физическое тело спит, в то время как ум
бодрствует. Сначала это можно почувствовать, как если бы разум оказался в парализованном теле. С
помощью различных методов (релаксация и мантры) маг может затем научиться сознательно отделять
свое астральное тело от физического.
Астральное путешествие, которое начинается с сознательного разделения и затем локализуется на
материальном уровне, называется выход из тела. Это очень конкретный и мощный опыт и он может
произойти спонтанно, в случае аварии, травмы или смерти.
Мы можем найти несколько примеров людей, которые во время околосмертного опыта видели свои
физические тела снаружи и могли описать то, что было сказано и сделано, даже если они были в
состоянии комы. Во время внетелесного опыта можно экспериментировать и контролировать вещи в
материальном мире; есть примеры людей, которые совершали таким образом «астральной шпионаж».
Это также измерение, где вы можете встретить души умерших, которые по-прежнему остаются на
физическом уровне по той или иной причине.
Астральные путешествия
Не редко случается так, что маг пробуждает во время астрального опыта только одно чувство за один
раз. Можно, например, слышать и чувствовать астральные энергии, но видеть только плотную тьму,
как если бы глаза были закрыты, или зрение может быть острым, но у вас не будет астрального слуха.
Первое впечатление от астрального опыта может быть почти физическим чувством. В астрале чувства
не разделены, как здесь, и они не соответствуют тем же законам, как на физическом плане. Однако
может быть трудно понять это в начале. Астральное тело может принимать любые формы, или
вообще никаких, но астральный путешественник вначале будет по привычке чувствовать, что он
находится в более легкой формы материального тела.
Астральные чувства могут быть открыты, даже если вы до сих пор находитесь в физическом теле:
например, во время медитации Кундалини и чакр. Во время таких работ обычно активно одно из
астральных чувств: сначала зрение, ощущение, а затем слух, и т.д.
Есть два наиболее распространенных метода астральных путешествий: визуализировать, что вы
парите вне тела, или визуализировать астральное тело вне самого себя, а затем направить в него свое
сознание. Это проще выполнить, если тело находится в новой или необычные ситуации; таким
образом, у многих, кто испытал внетелесный опыт, возможно, была лихорадка, истощение или другие
сложные или экстремальные физические состояния.
Раз в неделю, следует посвящать по крайней мере один час развитию способности астрального
путешествия. Маг должен концентрировать волю и создать сильный акцент в ходе обучения. На
ранних стадиях желание результата также может стать препятствием. Однако самое важное —
продолжать упражнения. Часто результат может прийти в более позднее время, но опыт — это
результат проявления воли мага.
Не редко в момент выхода астрального тела можно ощущать что-то сродни электрическим
колебаниям, ревущий шум в ушах, быстрое сердцебиение и другие явления. Часто маги настолько
отвлекаются или пугаются этих первых признаков, что прекращают попытки. Это проблема, так как
эти симптомы безвредны и являются только знаками, указывающими на то, что вы находитесь вблизи
цели. Также часто возникают ощущения прохождения через туннель.
В попытках совершить путешествие души следует лечь на спину, и закрыть глаза. Затем следует
напрячь каждую мышцу в организме, глубоко вдохнуть и задержать дыхание. Когда уже невозможно
будет задерживать дыхание, маг выдыхает и расслабляет мышцы. Тело становится теплым и
расслабленным. Мысли должны быть кристально чисты, даже если тело оцепеневшее. Тело и ум
находятся на совершенно разных уровнях. С каждым вдохом разум становится легче и яснее, в то
время как с каждым выдохом тело тяжелеет и расслабляется. Разум и тело начинают отделяться, пока
не выйдет астральное тело. Нет ничего необычного в том, что каждый встречаются с различными
видами психических барьеров. Мантра «TORZODU» используется для прохождения через все
барьеры.
Когда маг путешествует на астральном плане, он сначала будет находиться преимущественно на
стороне света. Невозможно точно определить, какова разница между двумя сторонами, света и тьмы.
Сторону света, однако, можно сравнить с группой островов. Один из островов является нашим миром.
При помощи астральных путешествий, маг может отправляться на другие острова, которые являются
астральными мирами стороны света. Темная сторона является морем и именно здесь можно найти
настоящие сокровища. Маг должен научиться нырять в темные измерения и извлекать их. Миры света
ощущаются как яркие и воздушные, темные сферы ощущаются как тяжелые и мощные.
Часто можно потеряться в астральных мирах. Хотя, через некоторое время физическое тело притянет
астральное тело обратно. В оккультизме, есть нечто, известное как «серебряный шнур». Это связь,
которая существует между астральным и физическим телами. Если вы не можете вернуться
самостоятельно, он втягивается обратно. Этот поток дезинтегрируется только в момент смерти.
Некоторые экстремальные ситуации, например, несчастные случаи, могут помешать серебряному
шнуру удерживать тела. Люди, которые только что умерли, также могут бродить потерянными на
астральных уровнях. Если они понятия не имеют о другой стороне, у них могут возникнуть трудности
в понимании того, что они погибли, и они могут летать вокруг и искать вещи, которые знакомы им.
Во все времена маги, шаманы и медиумы помогали заблудшим душам найти свой путь на следующий
уровень.
Астральные путешествия в мир Тьмы

Описания астральных путешествий, которые можно наиболее часто встретить в оккультной
литературе без сомнения являются описаниями миров света. Типичное астральное путешествие — это
путешествие к свету, небесной сфере выше себя. Большинство ученых на западе, которые исследовали
астральные явления, окрасили их работу христианской теорий, базируемой на Теософском описании
реальности, основанной на мысли, что физический мир — конец космической цепи эманаций. Эта
эзотерическая парадигма может восходить к нео-платонизму и монотеистической религии. Согласно
этой точке зрения мы находимся в реальности, которая характеризуется материальной тяжестью,
разделением и многообразием, а также психической темнотой. Аналогом является свет, яркий мир
идей, который характеризуется единством и ясностью разума. Это описание реальности верно только
отчасти, так как ничего не знает об огромных темных мирах, которые Западный эзотеризм
отказывается признать. Современный эзотеризм света построен на философии вдохновленного
нео-платонизма и современного христианского просвещения, в котором ад были упразднен и заменен
пессимистическим взглядом на жизнь на земле. Согласно этой философии нет никакого объективного
ада и никакого личного Сатаны, но отсутствие небесного добра и Бога, что заставляет этот мир
походить на ад. Земная жизнь и материальный план — это самая низшая плоскость. Демоны и духи
принадлежат астральным мирам, расположенным ближе всего к этому миру. Поднимаясь выше
человек, может достичь более хороших и светлых миров. Старая форма христианства утверждала, что
земная плоскость не была самой низшей, но что под землей существовали темные инфернальные
области, которые растягивались так глубоко в темноту, как небесные миры растягивались к свету. В
этой парадигме слова ниже постепенно стали означать ужас, а их обитатели становились все больше и
больше темными и могущественными, но также более осуждаемыми. В центре преисподней был
Люцифер, который грыз кости худших преступников. Злые люди, например некрещеные и не
христиане, в конечном итоге попадали в подземный мир. Если исключить моральный дуализм, это
описание реальности является более полным, чем то, которое обычно используется в Западной
эзотерической литературе. Во все времена шаманы знали, что существуют не только миры, которые
простираются до небесных сфер света, но и миры, которые ведут в темноту. Парадигмы мира всегда
использовалась для распространения определенных типов обществ и политических идей; поэтому
стремление к распространению рациональных знаний и психического просветления смешивалось с
религиозными представлениями о небесных сферах, которые были вдохновлены эпохой просвещения
в восемнадцатом веке. Небесные сферы света были задуманы как идентичные уровням просветления
души и разума. Современные западные эзотерики отразили это в своих текстах, и ученые, которые
изучали астрального путешествия, также разделяют это наследие. В результате многие системы Пути
Левой Руки отошли от астральных путешествий и осудили астральную магию, как Путь Правой Руки,
магии света. Ничто не может быть дальше от истины.
Вдохновленный шаманским подходом, нашим эмпирическим оккультизмом и нашими глубокими
исследованиями клифот, Драгон Руж проложил части астрального плана, которого достигали не так
много оккультистов. Мы продемонстрировали, что можно путешествовать астрально к темным мирам.
Чтобы иметь возможность исследовать темные миры мы должны сначала принять концепцию, что
миры света, которые были единственным направлением для современных оккультистов, не имеют
ничего общего с психическим освещением. Миры света могут быть настолько же просветляющими
или ослепляющими, как и темные миры. Чтобы прийти к пониманию взаимосвязи между светлыми и
темными астральными планами, мы можем рассмотреть вселенную в музыкальных терминах, как это
часто делается в оккультной традиции, следуя примеру Пифагора. Наш мир находится где-то в
середине музыкальной шкалы, над ним расположены высшие тона, под ним — низшие. Миры света
характеризуются более высокими частотами, которые могут восприниматься как легкие, а темные
миры характеризуются более низкими частотами, которые могут восприниматься как тяжелые. Всегда
есть опасность при попытке описать то, что характеризует темные и светлые миры, поскольку
субъективные взгляды могут влиять на описание; однако некоторые характеристики, как
представляется, повторяются. Темные миры не являются просто темными и полными сумеречных и
красных цветов, но они до крайности контрастны на всех уровнях. Темные измерения — это не просто
ад, как заявляли средневековые легенды, но и миры страсти, удовольствия и экстаза, в которых боль и
вожделение существует бок о бок, и часто переходят друг в друга. Сияние света ярче в темноте и в
подземный мир является домом для теней и пламени. В то время как небесные миры света
характеризуются бесполостью, которая иллюстрируется в библейских мифах, где все Ангелы имеют
одинаковый пол, темные миры характеризуются крайне сексуальными выражениями, в которых
демоны отображаются с гигантскими фаллосами или где пещеры появляются как женские влагалища.
В мирах света сущности являются бесполыми, а темные существа, например, Бафомет могут
отображаться как гермафродиты. На темной стороне появляются сущности, выражающие крайности
жизни и смерти: скелеты и ходячие трупы, беременные женщины и сексуально привлекательные
существа. Пейзажи полны экстремальных различий между высотой и глубиной, например,
чрезвычайно высокие горы сменяются глубокими долинами и морями. Разница между мирами
темноты и мирами света отражается в искусстве и философии в терминах «красивое» и
«возвышенное». Возвышенное чувство состоит из страха и одержимости; оно возникает перед чем-то
великим. Чувство перед красотой мягкое, легкое и приятное. Философ Эдмунд Берк описал красоту
как круглую, мягкую, приятную и часто в пастельных тонах, в то время как возвышенное было
резким, жестким, большим и окрашено темными и значительно контрастными цветами. Чтобы
добраться до миров света, контрасты и полярности должны быть совершенно отполированы (как это
ни парадоксально наиболее часто ценой строгой моральной двойственности, которая осуждает темные
миры) постепенно достигая более высоких и более тонких частот, которые стремятся к полному
единству и гармонии. В этом единстве все индивидуальное и отличающееся напрочь сглаживается.
Темные миры увеличивают контрасты и крайности, что заставляет воспринимать их как воинственные
и хаотичные, но в них еще может существовать глубокое единство, которые содержит все различия,
как цвета, которые можно обнаружить в алмазе. В мирах света можно услышать мягкую и
гармоничную музыку, в то время как темные миры выражаются глубокими, ритмичными,
атональными и дисгармоничными звуками. Темный маг должен иметь хорошее знание обоих миров
— света и тьмы, но именно в темных мирах может быть достигнуто индивидуальное божественное
существование мага. Миры света требуют уничтожения индивидуального существования, например,
когда светлые адепты йоги становятся едины с Богом в самадхи, или когда западный адепт входит в
мистическое единство, Unio Mystica, с Богом.
В эзотерической литературе астральный уровень обозначает средние миры, которые лежит между
плоскостью человека и высшими божественными планами. Эти средние миры состоят из фантазий,
снов, других измерений и врат в другие миры. Различные люди и сущности наполняют эти миры и
люди встречаются с демонами, ангелами, природными существами, и также теми, которых тут
называют пришельцами. Умершие люди населяют эти планы в течение длительного или короткого
времени, в зависимости от потребностей или желаний. Призраками обычно считают астральные тела,
которые зависли, если умерший был сильно привязан к определенному месту или задаче. Когда
человек умирает, обычно умирает также и астральное тело и жизненная энергия и сознание человека
поднимаются в высшие безграничные миры, где каждый след человека тает и исчезает. Оставленное
позади, астральное тело обычно погружается в темные астральные миры, где оно будет жить как
пустая оболочка, или личность без содержания. Среди людей, которые использовали большое
количество энергии, чтобы сохранить их внешний вид их оболочки могут существовать как вампир,
который удерживает свой внешний вид, высасывая энергию из других. Однако, согласно алхимии и
темным мистериям, личность и дух могут жить на основе ключей, которые существуют в Khemeia,
черном искусстве. В темных частях астрального плана, также можно найти тень человека. Эта тень
является аналогом и двойником астрального тела. Большинство людей боятся своей тени и
проецируют на неё все негативные чувства, но для темного мага тень становится союзником, который
помогает магу во время процесса посвящения. Во время путешествия в темные миры маг встречает
тень, и она помогает ему исследовать темные уголки темного царства. На более высоких уровнях
посвящения маг объединяется со своей тенью. В темных мирах находятся также тотемы животных, с
которыми маг может войти в контакт. Во время шаманского путешествия в нижний мир шаман
встречает тотемы; части астральных миров, где можно столкнуться с предками, тотемами и мертвыми
являются темными астральными мирами, расположенными рядом с этим миром. Чем дальше вниз вы
путешествуете, тем более абстрактным и гротескным становится опыт. В менее отдаленных мирах
темный маг может блуждать в органических преисподних, но в более отдаленных темных мирах
откроются врата вне времени и пространства, ведущие к черноте бесконечного хаоса. Через наши
практические исследования темных миров и наши диаграммы клифот мы собрали уникальный корпус
материала для практической астральной работы, включая темные миры.
Чтобы иметь возможность посещать темные миры, маг должен сначала изучить измерения света.
Темные миры посещать более опасно, и важно, чтобы чувства мага были сосредоточены в астральном
теле перед посещением темных миров. Для посещения нижнего мира можно как шаманы,
использовать низкие частоты звука барабана. Если маг входит в ВТО (внетелесный опыт) в знакомой
обстановке, например, в спальне, следует искать черные дыры или отверстия плоти, возможно сияние
глубокого красного или зеленого света (также можно увидеть другие цвета). Маг должен искать то,
что выглядит как темная вода или тени, которые будут использоваться как врата в путешествии в
подземный мир. Во время ВТО часто можно увидеть пульсирующий свет, это, вероятно, врата на
сторону света. Маг должен этого избегать, если его путешествие направлено в темные миры.
Прежде чем мы перейдем к упражнениям третьего месяца, важно отметить, что достижение
астральных путешествий может занять некоторое время, и как уже упоминалось, результаты могут
прийти, когда вы меньше всего ожидаете. Как бы то ни было, работа мага даст свои плоды. По
данным шведского врача Горана Грипа, каждый пятый человек пережил ВТО. Но если активно
работать для достижения ВТО или астрального путешествия, шанс резко возрастает. Астральные
путешествия также постепенно будут становиться более сильными. В полном астральном
путешествии или ВТО, вы сможете ощущать все более четко и более прочно, чем в нормальной жизни
на материальном плане. Некоторые астральные путешествия могут быть расплывчатыми и напомнить
сны или фантазии, но они все равно имеют положительное магическое значение, поскольку они, в
любом случае, представляют скрытые аспекты существования мага.
Упражнения третьего месяца:

Неделя 1-2
• Продолжайте ежедневные медитации на остановку внутреннего диалога и регулярно — пару раз в
неделю — практикуйте пробуждение Кундалини.
• Медитируйте перед сном на астральную сигилу Драгон Руж.
• Сознательно следуйте этому процессу, в момент засыпания. Когда вы войдете в состояние сна,
между бодрствующим сознанием и сознание сна, перед вами откроется форма психического туннеля.
Попытайтесь войти в состояние сна осознанно. Отмечайте все изображения и звуки, которые могут
появиться, а также изменения в сознании. Направляйте ваше сознание к интересным визуальным
переживаниям.
Неделя 3
• Проводите ежедневные медитации на повышение сознания. Выполняйте медитацию Огненного
Дракона чтобы расширить свой ум. Переживания — все сенсорные сигналы и ваш разум
вытягиваются за пределы тела и почти охватывают и прикасаются к объектам за пределами вашего
собственного тела. Эти медитации приведет к расширенному состоянию сознания, которое сделает
вас более осознающими в вашей повседневной жизни и также откроет ваш разум для необычных
впечатлений.
• Будите себя будильником, или просите своего магического напарника разбудить вас (по крайней
мере, четыре раза за ночь) две ночи подряд в этот период. После пробуждения, концентрируйтесь на
достижении астрального видения во сне, когда вы засыпаете снова.
«Искусство сновидения», Карлос Кастанеда «Окончате6льное путешествие» Роберт Монро,
«Астральное странствие» Кэрол Эби
Астральная сигила Д.Р.
ПОИСК
Поиск…
4. Ритуальная магия | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
4. РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ
Функция ритуала
Ритуал — это один из традиционных методов, которые маг использует для эвокации и
инвокации богов и демонов, для магических манипуляций и многого другого. Часто маги
получают удивительные результаты, но ритуал также может быть неудачным. Неудачи
являются наиболее распространенными для неопытных магов, которые еще не полностью
понимают основные функции ритуала. Ритуал само по себе не создает результат. Ритуал
является средством, через которое маг может выразить свою волю для себя. Когда маг через
ритуал подтверждает для своего целостного существования, что определенный результат
будет успешен, он инстинктивно будет действовать таким образом, что позволит достичь
цели. Маг занимает по отношению к цели такую позицию, чтобы путь к ней был кратчайшим.
Например: маг проводит денежный ритуал вечером, перед тем как попросить у своего начальника
повышение. Он зажигает золотые свечи, благовония корицы и вызывает Маммона. На следующий
день он получает повышение, превосходящее его самые смелые мечты. Через ритуал он инстинктивно
и частично бессознательно действовал таким образом, который позволил ему достичь своей цели,
повлияв на его босса в нужном направлении.
Это можно рассматривать это как типичный пример обычной психологии, где рассматриваемый
человек получает уверенность через ритуал и, таким образом, действует более решительным образом,
разговаривая со своим начальником. Это также может быть правдой, но цель была достигнута. Когда
маг проводит ритуал, не важно, задействуются ли «сверхъестественные» энергии или только
психология, при условии, что будут достигнуты желаемые результаты. Ритуал укрепляет мышление и
действия мага, так как он концентрирует энергию и фокусирует её на выраженной цели.
http://satanrise.org/4-ritualnaya-magiya/[26.02.2017 21:05:43]
Манипулятивая магия такого рода является только одной из форм магии (даже если это то, что
большинство людей могут связать с этим словом). Некоторые маги могут быть успешны в
манипулятивной магии без какого-либо развития их разума. Недоразумения, связанные с магией есть
главным образом результат отсутствия у широкой общественности исторических знаний. Магия с
исторической точки зрения, является одним из наиболее важных взглядов на существование. Магия —
это развитие, оттачивание внимания и увеличение осознанности человека. В отличие от религиозной
ориентации — которая связана с представлением различных полномочий и с мольбой — маг работает
над развитием индивидуальных способностей. Магия также отличается или выходит за рамки
позитивистский научной традиции, которая утверждает, что все определяется через причины и
следствия, поэтому магию нельзя объяснить с помощью логических теорем. Магия (в отличие от этой
формы науки) не основана на мысли, что человек является детерминированным, но что каждый
человек внутри себя имеет условия для индивидуальной воли. Магия защищает себя от однобокого
рационального мышления и догматической веры.
В Драгон Руж ритуальная магия часто используется для помощи в более глубоких магических
инициатических процессах. Суггестивная сила ритуала имеет мощное воздействие на всего человека
— на сознательные и бессознательные уровни. Часто ритуалы могут инициировать процессы, которые
привлекают на поверхность множество вещей. Маг может также заметить эффект ритуалов в
сновидениях. В темных магических ритуалах часто высвобождается большое количество энергии. Это
может иметь подавляющее влияние на сознание мага, его самоощущение и существование в целом.
Светлые магические ритуалы, напротив, могут связать энергии и создать порядок и структуру.
Темный маг непрерывно находится в процессе освобождения от бессознательных (индивидуально
приобретенных, личных) структур. Таким образом, он или она также может создать светлый
магический ритуал в определенных ситуациях. Это характерно для ситуаций, в которых у вас есть
необходимость привязать энергии. Маг должен соблюдать баланс между правой и левой стороной,
светом и темнотой. Было бы бессмысленно работать исключительно с темной силой разложения.
Чтобы иметь возможность создавать и вызывать изменения, необходимы оба аспекта.
Некоторые люди могут иметь естественную тенденцию к зависанию в поведенческих моделях и
бессознательных структурах, в то время как другие могут иметь тенденцию искать хаос, изменения и
развитие. Темный маг создает баланс и сотрудничество между светом и тьмой — в то время как
большинство эзотерических систем даже не признают существование темной стороны (что не
означает, что она прекращает свое существование.) Темный маг должен последовательно работать для
того, чтобы проснуться от ортодоксального лунатизма, который у большинства людей становится
сильнее с течением времени, так как их энергия застаивается все больше и больше.
То же самое относится к ритуалам заклинаний: это не сигилы, цифры и благовония сами по себе
заклинают сущность; они являются лишь кодом, при помощи которого вы контактируете с частями
разума, которые должны быть открыты, для того, чтобы стало возможно восприятие существа.
Различные ритуальные атрибуты помогают сконцентрировать ум и поместить его в правильное
состояние. Атрибуты изменят соответствующие уровни сознания и астральную сферу сущности. По
этой причине довольно бесполезно пытаться вызывать в Голахаб (огненный мир) водных русалок.
Они представляют различные явления и требуют различных атрибутов, которые соответствуют их
специфическим качествам.
Для того, чтобы ритуал, или другая магическая работа были успешными, правильные действия
должны быть направлены на цель, которая так или иначе находится в пределах досягаемости мага:
или, как утверждал в своих магических постулатах Алистер Кроули, «Для того, чтобы вызвать любое
изменение, прежде всего, следует выяснить количественные и качественные характеристики условий,
необходимых для данного изменения». Кроули упоминает как пример магической операции,
обреченной на провал, вызов дождя в Сахаре. Такой ритуал будет лишь пустой тратой энергии. Маг
должен использовать свою силу самым конструктивным образом и не рассматривать ритуал, как
замену активным действиям в других ситуациях. Для того чтобы ритуал был значительным, должны
присутствовать правильные условия и тогда то, что маг выполняет через ритуал усиливается и
помещается в правильное положение.
Эвокация и инвокация
Ритуальная магия во многом основа на инвокации и эвокации. Маг заклинает имена различных духов,
который могут ему служить или предоставить различные дары. Термины инвоакация и эвокация
происходят от индо европейского корня «vac». В индийской традиции это богиня под именем Вак; она
является воплощением этого слова и является изначальной силой всех богов. В латыни мы можем
найти слово vocalis, которое стоит за словом «гласный», а также слово voco, которое означает
«вызвать» и это слово, которое находится за терминами инвокация и эвокация. Если мы добавим
префикс «in» мы получаем слово invoco, что означает «кричать» или «вызывать». Инвокации
характеризуются заклинанием высших сил, чтобы сделать их в более абстрактными, в то время как
эвокация стремится вызвать духа в более конкретном образе.
Четыре направления и четыре элемента

В магии мир часто делится на четыре элемента, которые представляют определенные качества.
Элементы огня, воздуха, воды и земли. Это разделение по-прежнему последовательно, даже если
многие в наши дни рассматривают его как четыре формы, которые могут принять элементы.
Огонь: плазменная форма
Воздух: газообразная форма
Вода: жидкая форма
Земли: твердая форма
Четыре элемента соответствуют четырем сторонам света (Юг, Восток, Запад и Север) и большому
количеству других принципов и символов в оккультизме. На алтаре мага существует ряд объектов или
магическое оружие, которое соответствует четырем элементам. Это магическое оружие: жезл, чаша,
кинжал и пентакль. Помимо магического оружия есть другие дополнительные магические предметы,
которые маг также может иметь на алтаре.
Число четыре часто представляет собой форму «равновесия» и «единства» как изображение
материальной плоскости и её элементов.
Человек ориентирует себя по четырем сторонам света и обычно делит вещи на четыре: четыре
изначальных качества, четыре стихии, четыре цвета, четырехкастовая система в Индии, четыре пути
духовного развития в буддизме и так далее. Круг представляет идеальное завершение, в то время как
число четыре является его естественным минимальным разделением.
По словам Карла Густава Юнга число четыре, во многих религиозных и эзотерических системах
представлено как 3 + 1, так что один из блоков находился в особом отношении и в некотором роде
отличался, как например, стихия огня в отношении трех других стихий. Если четвертый элемент
связан с другим, результат «Один» что означает единство. Юнг подразумевал, что христианство
удалило четвертый принцип, который соответствует Дьяволу или тени и оставил только троицу (Отца,
Сына и Святого Духа), вот почему христианство является несбалансированным.
Символика алтаря
Орудия четырех стихий на алтаре:
ЖЕЗЛ: Огонь. Фаллос. Истинная Воля мага. Поднимается во время инвокаций и церемоний Воли.
ЧАША: Вода. Котел. Чрево. Сны и их исполнение.
Маг пьет из чаши для того чтобы стать единым с волей и снами. Используется для изменения и
воссоздания мага в церемонии. Она чаще всего наполняется чистой водой, красным вином,
стимулирующими напитками (чай, кофе, йохимбе, Кава-Кава, Дамиана и т.д.) или магическим зельем.
КИНЖАЛ (МЕЧ): Воздух. Очищение. Психические силы и внимание.
Власть над нежелательными энергиями и нежелательными элементами в маге и его/ее жизни.
Используется для очищения помещения, алтаря и мага до и после работы.
ПЕНТАКЛЬ (ПЕЧАТЬ; ПЕНТАГРАММА): Земля. Проявление Духа и власть на земном плане. Душа
природы и матери земли.
Защита от нежелательных энергий и врата для желаемых энергий.
Магический огонь
В качестве первого шага в ритуальной магии маг должен научиться использовать «магический огонь».
Это можно выполнить, визуализируя горящий в руках огонь. Глубоко дышите и направляйте
концентрированное сознание на ладони рук, маг может чувствовать, как они начинают вибрировать
сильной энергией. Энергия может ощущаться в виде магического или астрального огня. Эти огни
могут использоваться в большинстве ситуаций; они могут использоваться для изгнания и очищения
себя, укрывая ими ауру, и они могут быть использованы для лечения болезни. В проклятиях огонь
может быть направлен на образ жертвы и огонь должен быть заряжен агрессивным характером.
Только после длительной подготовки огонь станет сильным. Маг должен быть в состоянии увидеть
свое пламя и почувствовать его тепло. Чем больше пробуждается Кундалини, тем больше огня можно
вызвать в руках.
Маг должен работать над тем, чтобы магический огонь стал его автоматическим союзником в
сновидениях и астральных путешествиях. Следует пытаться видеть огонь в сновидении. Чем глубже
вы входите в неизвестные сферы, тем более важным становится иметь этот огонь как защиту и
оружие. Если вы подверглись нападению со стороны враждебных сил, огонь используется для
уничтожения врага.
Каждый раз, когда маг экспериментирует с огнем или использует его, огонь становится сильнее. Так
же, как его энергия возрастает с пробуждением силы Дракона, и он может использоваться для
пробуждения Кундалини. В этом случае маг направляет огонь в Муладхара чакру, основание
позвоночника и протягивает его через тело. Это может быть сделано в связи с астральным или
аурическим сексом, где только прикосновения к ауре вокруг эрогенных зон достаточно для получения
оргазма.
Ритуалы очищения
Светлая магия, как правило, фиксируется на очищении и кругах защиты, которые должны защищать
мага от сил, которые он/она вызывает. В темной магии маг стремится встретить силы на равных, но на
первых этапах, должны использоваться различные формы защиты. Новичок должен использовать
круги для более требовательных операций, поскольку он может не быть достаточно силен для
столкновений с силами без него. Вы создаете круг в воздухе, используя магический кинжал или жезл.
Круг можно также начертить мелом, углем или солью.
Также для даконианской магии важны изгнания. Они отмечают и разграничивают ритуал, они
открывают и закрывают врата; они могут выступать в качестве защиты — психического и астрального
барьера или экрана. Важно также укреплять энергию и ауру до и после темных магических работ.
После этого объяснения важно также отметить, что изгнания и очистка важны для успешной
магической работы. Если маг не может освободить себя от негативных и нежелательных энергий,
магическая работа будет гораздо менее эффективной и, возможно, даже опасной. Абрамелин
указывает на важность чистоты в его советах для мага: «Привыкайте к чистоте как можно больше, как
тела, так и мантии, это очень важно, так как духи, добрые и злые любят чистоту». Если маг не следует
этой рекомендации, ритуалы могут стать опасными. Вместо контакта с желаемым духом все ритуалы
могут открыться к разрушительным и болезненным энергиям. Зачастую эти энергии принимают
форму мыслей и эмоций. Маг, который был внезапно поражен разрушительными и негативными
мыслями, возможно, забыл выполнить изгнание.
Один из лучших способов очищения состоит в том, чтобы принять ванну; в воду следует положить
очищающие масла, такие как розмарин или лаванда. Каждый может также очистить ауру, используя
перо или магический кинжал. Но, использование магического огня является наиболее эффективным
способом изгнания и очищения. Пробудив этот огонь, можно читать инвокацию Дракона; затем маг
встаёт и визуализирует, как он стоит в центре пылающего огненного шара. Этот огонь сжигает все
отрицательные энергии в ауре, теле и душе. Ниже приведены два примера ритуала очищения:
Ритуал очищения 1:
Маг садится в центре круга из семи белых свечей. Он размышляет о существующих мыслях и
эмоциях. Негативные аспекты записываются на лист бумаги. Затем маг приступает к медитации на
них и пытается увидеть их происхождение. Когда обнаруживается их происхождение, маг сжигает
записку и помещает золу в коробочку. Затем зажигаются очищающие благовония, и маг очищает ауру
пером или кинжалом. Маг вдыхает часть благовоний через нос и поет: «FIFALZ FABOAN EOLIS
PIAP ETHARZI». Затем Маг идет на открытый воздух и закапывает коробочку, содержащую все
негативные эмоции и мысли.
• Очищающие благовония: вербена, фенхель, лаванда, валериана, мята, базилик, розмарин и исоп.
Ритуал очищения 2:
Это ритуал предназначен главным образом для того, чтобы изгнать определенную область. Поэтому
ритуал лучше всего проводить после личного очищения мага. Этот ритуал основан на Енохианской
магии, он очищает астральную атмосферу, кардинальные направления и элементы.

Маг зажигает белую свечу и благовония шафрана. Он берет магический кинжал и перемещает его в
дым. Затем, маг направляет его на Восток и рисует изгоняющую пентаграмму воздуха и говорит: «Я
призываю тебя Батайвах (Bataivah), король воздуха, чтобы ты мог своим дыханием, подобным
свежему ветру в восточном небе принести очищение. Пусть твои штормы прогонят все
нежелательные облака. О, Батайвах, пусть твой ветер будет ясным, как мысль».
Затем маг поворачивается на Юг, рисует пентаграмму огня и говорит: «Я призываю тебя, Эльпрнаа
(Elprnaa), король огня, чтобы ты мог позволить твоему пламени очистить Юга от старой золы. Пусть
новое пламя сожжет и поглотит все ненужные отходы. О, Эдьпрнаа, пусть твой огонь горят, как тепло
эмоций».
Маг поворачивается на Запад, рисует пентаграмму воды и говорит: «Я призываю тебя Раагиосл
(Raagiosl), король воды, с тем, чтобы ты позволил твоим волнам очистить моря от гниющих
водорослей. Пусть твои воды текут и уносят весь нежелательный мусор. О, Раагиосл, пусть твои воды
поднимаются как поток творчества».
И, наконец, маг обращается на Север: «Я вызываю тебя, Икзхикал (Ikzhikal), царь земли, чтобы ты
позволил старой грязи омолодиться и получить новое плодородие. Пусть старый компост гниет и
становится чистой энергии в твоей почве. О, Икзхикал, пусть твоя почва будет богатой, как само
бытие». Ритуал завершается краткой медитацией на белую свечу.
Воздух (Восток) Огонь (Юг) Вода (Запад) Земля (Север)
Открытие магических врат при помощи медитации

Помимо работы со сновидениями, маг должен научиться медитировать. Это крайне важно, если вы
хотите иметь возможность контролировать разум и вступить в темные миры. Сначала медитация
поможет магу развить концентрацию и силу воли, но в конечном итоге медитация увеличит
парапсихологические способности и будет требоваться только краткая медитация для того, чтобы
иметь возможность войти в надлежащее состояние разума и достичь желаемых целей. Объект
медитации по началу не столь важен, как тот факт, что вы медитируете. Можно начать с простых
попыток расслабиться и успокоить ум, возможно слушая музыку, которая вам кажется подходящей в
полной темноте, с закрытыми глазами. Музыка должна охватывать все сознание и все другие мысли и
чувства должны быть отпущены.
Когда эта процедура будет ощущаться как естественная, можно развить медитацию, концентрируясь
на оккультных символах и словах, которые медленно поются во время глубоких выдохов.
Мантры
Мантра — это звук или фраза, которая обладает священной силой. Уже в ведические времена
существовала идея «мистических звуков», так называемых мантр, из которых самой высшей матрой
была мантра Ом и она отождествлялась с Брахманом, Ведами и всеми величайшими богами. Но,
главным образом, в тантризме мантры начали использоваться как метод для достижения высших
состояний сознания. Повторяя мантру надлежащим образом, йог желает получить ее онтологическую
сущность, ассимилировать божество или состояние сознания, которое представляет мантра. Мантра
может использоваться для повышения концентрации или сосредоточения внимание на конкретной
теме. Мантры могут особенно, когда с ними работают в течение длительных периодов, действовать
как мощные магические инструменты.
Мандалы и сигилы
Как и мантры, мандалы действуют как инструмент в медитации, помогающий магу поддерживать
концентрацию. Слово Мандала означает, «круг». Мандала часто создается одним или несколькими
концентрическими кругами, которые окружают четырехкратное пространство.
Мандала может появиться разными способами, самая простая форма — это «янтра», форма схемы,
построенной рядом треугольников, окруженных кругами. Треугольник вершиной вниз символизирует
йони, женский принцип Шакти, и треугольник, указывающий вершиной вверх, представляет мужской
принцип — Шиву. Бинду в центре представляет Брахмана.
Магические сигилы часто основаны на круге и числе четыре. По мнению Юнга мандала походит на
магический круг и ассоциируется с направлениями (число четыре, квадрат, крест и т.д.) — наиболее
распространенный символ самости. Архетип Самости в терминологии Юнга обозначает, «единство
всего, чем мы являемся», (нечто далеко за пределами мирского я) и в то же время, нечто больше, чем
это — сила которая позволяет нам постоянно развиваться.
Для Юнга «реализация Самости означает в основном две вещи: полное развитие индивидуальности и
ценный опыт чего-то, что выходит за рамки отдельной личности.
Маг не только использует сигилы, которые построены из кругов, но также использует много
асимметричных символов, которые создаются из слов или изображений. Сигила должна действовать
на подсознательном уровне. Если маг желает достичь магической силы, он может сначала записать
СИЛА и затем, шаг за шагом превратить это слово в абстрактную печать. Таким образом, слова и
буквы не будет ограничиваться внешним сознательным уровнем, но могут начать действовать на
внутреннем, бессознательном уровне. Таким же образом маг может создать печать из магического
имени. Смотрите ниже:
Призыв и пробуждение Дракона через церемонию

Помимо церемонии очищения (которые соответственно проводятся утром и на ночь) маг должны
упорно работать для пробуждения внутренней жизненней силы и энергии через ритуалы Дракона,
медитацию Кундалини, экстатические упражнения (через танец, игру на барабанах, и т.д.) и подобные
вещи.
Самая ключевая медитация в темной магии Драгон Руж — это тантрическое пробуждение Кундалини.
Однако есть множество способов пробудить внутреннего Дракона. Чувство может отличаться от
человека к человеку и время от времени, но это всегда ошеломляющее, восторженное переживание.
Когда сила полностью пробуждена, змея Кундалини поднимается вверх вдоль позвоночника, до тех
пор, пока не излучается через голову; на данном этапе змея приобретает крылья и становится
Драконом. Это может ощущаться, как если бы все ваше существо, все мысли и чувства взорвались, и
как будто через ваше тело протекает электричество. Маг чувствует, что он соединяется со всеобщей
энергией. Зачастую это длительный процесс. Если любая фаза проходит слишком быстро, могут
появиться некоторые побочные эффекты, например, высокая температура.
Для пробуждения Кундалини, маг может визуализировать красную светящуюся змею, свившуюся в
области гениталий. Дыхания должно быть достаточно глубоким, чтобы добраться до змеи и через
кислород она получит жизнь, и внутренний огонь будет подниматься все больше и больше. Огонь
будет подниматься через тело, как пламя вулкана.
Пробуждение Дракона является наиболее важной задачей для темного мага; эта работа будет
продолжаться на различных этапах от начала до конца магического посвящения. Когда маг полностью
пробудит внутреннего Дракона, вся сила достигнет этапа, в котором можно стать единым с Богом.
Теперь, обещание, сделанное змеем в Книге Творения 3:5 исполнено: «… когда вы съедите его, ваши
глаза будут открыты, так что вы сможете стать как Бог, и понять, что есть добро и зло».
Теперь мы представляем Инвокацию Дракона, которая обычно используется в Драгон Руж, как
индивидуально, так и в работе группы. Церемония должна проводиться регулярно на магическом
алтаре, но она также хорошо подходит для выполнения в энергетических местах на открытом воздухе.
Ощущения силы Дракона может варьироваться в зависимости от того, где и когда проводится
церемония. Обычно результаты бывают сильнее, чем дальше от человеческого жилья и других
влияний человека, проводится ритуал.
Как правило, темные магические ритуалы и обряды должны выполняться в пустынных местах,
которые будут способствовать чувству возвышенного, чувству, которое возникает перед чем-то
прекрасным и внушающим страх. Пустыни, болота, горы, темные леса, пустынные берега и места
вблизи болот являются подходящей средой. Маг может также проводить церемонии на кладбищах и
местах захоронений, в покинутых домах или на руинах. Но личный темный магический Храм, даже
если это только выделенная часть комнаты, где маг вероятно будет выполнять большинство своих
магических работ, имеет важное значение.
ЦЕРЕМОНИЯ ДРАКОНА
Маг стоит лицом на запад и на столе или алтаре горят семь свечей. В поле зрения должна находиться
подходящая статуя или изображение дракона. Комната наполнена благовониями (мускус или порошок
крови дракона) и должна использоваться подходящая музыка (например, увертюра к опере Вагнера
«Тангейзер»). Маг поднимает жезл и нараспев произносит вызов:
MELEZ!
Я, NN, вызываю Дракона; повелителя древней Атлантиды, обитателя бездны в глубинах моей души. Я
вызываю Дракона. Восстань из глубинных слоев океана. Выйди из темноты. Пусть твое пламя осветят
мрак моего
существования.
LEPACA KLIFFOTH MARAG TEHOM KAMUSIL NOGAR LEVIATHAN RUACH
MOSCHEL NAGID THELI!
Пусть пламя твоих челюстей станет силой моего существования. Я призываю тебя, самый древний из
древних. O, Техом, выйди из тени, восстань из черного моря хаоса и уничтожь ложь, которую мы
воспринимаем как истину. Я заклинаю твою силу стать единой с моим существом. Приди ко мне,
страннику на драконианском пути, дающем жизнь и смерть, вызывая пламя из пасти великого
Красного Дракона.
TEHOM HAROMBRUB ROGGIOL BURIOL MARAG ABAHIM THELI IPAKOL LORIOL!
HO DRAKON HO MEGAS!
Слова, которые поются, есть слова силы, демонические имена или имена дракона. После вызова маг
медитирует стоя или сидя, на силу дракона, возникающую внутри него и в комнате. Атмосфера вокруг
мага во время и после ритуала может ощущаться как горячая и холодная одновременно, и она часто
заполняется силой и мистическим присутствием. Маг может время от времени ощущать, что
атмосфера как бы «дышит». Это называется «дыханием Дракона».
Соответствия для ритуальной магии

Планета: Солнце
День недели: воскресенье Демон солнца: Соратх (Sorath)
Демон воскресенья: Сургат (Surgat) (вызывается между 11 и часом ночи) Клифа: Тагирион
Короли Гоетии: Пеймон, Белет, Асмодей, Баель, Белиал, Валаам, Вайн, Заган, Пурсон
Цвет: желтый, золотой Металл: золото Камень: бриллиант, топаз Благовония: ладан (Boswellia carterii)
Животное: лев
Птица: ястреб
Знак зодиака: лев
Руна Готической каббалы: соль
Польза: демонические работы и связь с высшим я. Могущество, успех, честь, долгая жизни и
мудрость.
Планета: Луна
День недели: понедельник Демон Луны: Асмодей (Hasmodai)
Демон понедельника: Люцифер (вызывают ночью между 11 и 12, или между 3 и 4 часами)
Клипа: Гамалиэль
Маркизы Гоетии: Гамигин, Амон, Leraikhe, Набериус, Сакутаро, Фурнеус, Мархосиас, Фенекс,
Сабнок, Шах, Ориас, Андраш, Андреалфус, Кимарис.
Цвет: серебряный
Металл: серебро
Камень: жемчуг, хрусталь, розовый кварц
Благовония: жасмин
Животное: собака, краб
Птица: сова
Знак зодиака: рак
Руна Готической каббалы: MAN

Польза: сны, фантазии, астральные путешествия, рождение, эротика, паранормальные способности,
колдовство.
Планета: Марс
День недели: вторник Демон Марса: Барзабель
Демон вторника: Фримост (также называемый Намброт. Заклинается между 9 и 10 часами вечера)
Клипа: Голахаб
Граф Гоетии: Ботис, Маракс, Ипос, Гласия Лаболас, Сакутаро, Фурфур, Халфас, Раум, Вин, Бифрус,
Мурмур, Андромалус.
Цвет: красный
Металл: железо
Камень: рубин, яшма
Благовония: сосна (Pinus silvestris)
Животное: баран Птица: сокол
Знак зодиака: Овен и Скорпион Руна Готическая каббала: TIDHER
Польза: мужество, борьба, война, защита, энергия, сила.
Планета: Меркурий
День недели: среда
Демона Меркурия: Тафтартарат (Taphthartharath)
Демон среды: Астарот (вызывают между 10 и 11 часами вечера).
Клипа: Самаэль
Губернаторы Гоетии: Марбас, Буэр, Ботизм Маракс, Глайя-Лаболас, Форас, Гаап, Мальфас, Хаагенти,
Керн, Осо, Авнас, Заган, Волак.
Цвет: оранжевый, желтый
Металл: ртуть, металлическая смесь серебра и золота
Камень: аметист, бирюза, опал
Благовония: сандаловое дерево (Santalum album)
Животное: обезьяна Птица: сорока
Знак зодиака: Близнецы и Дева Руна Готической каббалы: ODHEN
Польза: путешествия, разведка, связи, записи, образование, медицина, путешествия между мирами,
изменённые состояния сознания.
Планета: Юпитер
День недели: четверг Демон Юпитера: Хисмаэль
Демон четверг: Сильхард (Silcharde) (вызывают между тремя и четырьмя часами утра)
Клипа: Гха’агшебла
Князья Гоетии: Вассаго, Ситри, Ипос, Гаап, Столас, Оробас, Сиире.
Цвет: синий Металл: олово (pewter)
Камень: сапфир, лазурит Благовония: кедр (Cedrus atlantica)
Животное: слон Птица: орел
Знак зодиака: Стрелец и Рыбы Руна Готической каббалы: THORS
Польза: удача, успех, социальный статус, честь, деньги, богатство, политическая власть.
Планета: Венера
День недели: пятница
Демон Венеры: Кеделел (Kedemel)
Демон пятницы: Бечард (вызываем ночью между 11 и 12 часами)
Клипа: Л^раб Зарак
Список герцогов Гоетии: Агарес, Валефор, Барбатос, Гасион, Элигос, Зепар, Базин, Саллос, Аим, Бим,
Астарот, Фолкалор, Вепар, Увал, Декарабиа, Кроселл, Аллосес, Мурмур, Гомори, Нафула, Авреск,
Амдусциас, Данталион.
Цвет: зеленый
Металл: медь
Камень: изумруд, карбункул
Благовония: розовое дерево (Aniba rosaedora)
Животное: кошка
Птица: голубь (ворон, А’араб Зарак)
Знак зодиака: Весы и Телец Руна Готической каббалы: FREY
Польза: любовь, секс, эротика, удовольствие, брак (также магические браки), битва и борьба, которые
связаны с сексом или любовью, извращения, сексуальная магия.
Планета: Сатурн
День недели: Суббота
Демон Сатурна: Зазель
Демон субботы: Сильхард (Silcharde)
Qlipha: Сатариэль (также может быть связан с Даат)
Рыцари Гоетии: Фуркас Цвет: черный Металл: свинец Камень: гранат
Благовония: мирра (Commiphora myrrha)
Животное: горный козел, черепаха Птица: ворон, гриф Знак зодиака: Козерог и Водолей Руна
Готической каббалы: LAGHER
Польза: карма, наказание, старость, мудрость, смерть, наследование, собственность, алхимия,
жизненный эликсир, трансмутация металлов, возрождение, черная и темная магия, некромантия.
Упражнения четвертого месяца

• Создайте магический алтарь. Вы также должны приобрести четыре магических элементных орудия.
Приобретите статую или изображение, представляющее Дракона.
• Освятите ваш алтарь, проведя ритуал очищения II, затем церемонию Дракона с целью пробуждения
сил и проявления её в магическом оружии.
• Практикуйте упражнения для сновидения. Можно программировать свои сны и совершать во сне
осознанные действия. Сосредоточьтесь на том, чтобы увидеть во сне свои руки и осознать это во сне.
Руки являются частью тела, которая представляет действия. Руки являются хорошим символом для
этой цели, и в результате это может привести к способности сознательно действовать в сновидениях.
Будьте терпеливы. Быстрые результаты редки.
• Медитируйте на дыхании и исследуйте, как вы можете изменить ваше настроение и ваши

внутренние энергии, изменив ваше дыхание. Изучите, как вы можете увеличить вашу энергию и
концентрацию путем изменения вашего дыхания. Выполняйте физические действия (например,
бегайте, тренируйтесь или занимайтесь сексом) и превзойдите ваши предыдущие записи с помощью
правильного дыхания. Как правило, дыхание животом является самым мощным. Поместите одну руку
на живот и вторую на грудь, чтобы увидеть, движется ли грудь. Во время правильного дыхания
животом, грудь не движется. Можно также использовать глубокое дыхание животом, чтобы снять
стресс. Попробуйте это на практике. Например, выпейте несколько чашек чая или кофе, до тех пор,
пока вы начинаете чувствовать себя напряженным; затем попытайтесь успокоить себя, используя
только дыхание. Возможно, вы даже сможете заснуть. Наконец, объедините дыхательную медитацию
с медитацией Огненного Дракона; сидите перед алтарем с единственной горящей красной свечей.
Используйте благовония кровь дракона или мускус.
«Liber Null & Psychonaut» Питер Кэрролл.
Это хорошая базовая книга о магии, которая основывается на так называемой Магии Хаоса, которая
была популярна в восьмидесятых годах. Она описывает магические сигилы и другие чисто
практические упражнения. Проблема Магией Хаоса, однако, заключается в её глубоком релятивизме,
утверждающем, что если вы являетесь современным ориентированным на компьютеры человеком, то
вам легче разбить компьютер, чем управлять Черной Мессой. В Драгон Руж с другой стороны, мы
рассматриваем религиозные символы как архетипические и что они существуют на самых глубоких
уровнях человеческой психики, независимо от времени или культуры. Последние современные
явления не достигают столь же глубоких уровней нашего разума. Таким образом, мы считаем, что
традиционные антиномистические ритуалы и заклинание темных сущностей имеет очень глубокое
воздействие на посвящения, в то время как хаос-магические ритуалы будет влиять на мага только
поверхностно.
Дополнительная литература:
«Liber Kaos», Питер Кэрролл,
«Магика» Алистер Кроули.
Наиболее важной личностью в современной магии, вероятно, является Кроули с его «Магикой»
(Книга 4 и «Магия в теории и на практике», существует несколько изданий) — это хорошее введение
в магию и её философию. Следует помнить, однако, что Кроули хотел создать свою собственную
религию и что он главным образом фокусировался на традиции света, несмотря на то, что называл
себя «Великим Зверем 666».
Также рекомендуется прочитать другие работы Кроули, а также К.Г Юнга и его последователей для
получения психологической точки зрения и философов, таких как Гераклит, Платон, Плотин, Фихте,
Ницше и Бергсон.
5. Каббала и тёмные мистерии | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
5. КАББАЛА И ТЁМНЫЕ МИСТЕРИИ
Есть мало столь важных оккультных философий, как Каббала и в Драгон Руж Каббала
является важным элементом. Каббала — это эзотерическая философия, которая была
разработана в Провансе и Испании в 13-том веке еврейскими учеными, но корни Каббалы
можно проследить в греческой и эллинистической философии. Некоторые придерживаются
мнения, что Каббала берет свое начало в древнем Египте или даже в мифической Атлантиде. В
последние годы Каббала стала иметь такую тенденцию и толковаться таким образом, что вероятно
старые мастера перевернулись бы в своих могилах.
Древо жизни является одним из самых важных символов в Каббале. Хотя оно было разработано в
Каббале, оно также может быть связано с платонизмом, алхимией и герметизмом. Древо Жизни
иллюстрирует связи сефирот друг с другом, а также структуру человека и создания. Сам символ
состоит из десяти кругов, сефирот, которые связаны двадцатью двумя линиями или путями. Круги
представляют собой числа от одного до десяти и пути соответствуют двадцати двум буквам
еврейского алфавита. Также с этими путями связаны другие алфавиты, двадцать две карты Таро и
астрологические символы. Несмотря на значение символа, многим оккультистам не хватает знаний о
Древе Жизни на более глубоком уровне. Многие до слепоты вглядываются в фактическое строение
дерева и на то, какие соответствия могут быть приписаны различным его частям. Было создано
несколько различных версий Древа Жизни, но наиболее распространенное было создано каббалистом
Кирхером в его «Oedipus Aegyptiacus» в 1652 году. Известно, что существуют и другие версии. Путем
сравнения различных версий мы можем получить более глубокие знания о Дереве Жизни и десяти
сфирах.
Термин сефирот (сфира в единственном числе) имеет множество значений, но может быть переведено
http://satanrise.org/5-kabbala-i-tyomnyie-misterii/[26.02.2017 21:05:57]
как «числа». Сефирот являются десятью божественными изначальными числами. Их значимость

гораздо глубже, чем просто числа для простого расчета, сефирот — есть космические принципы,
божественные эманации, миры и прежде всего атрибуты Бога. В тексте «Сефер Йецира» IV века
сефирот упоминаются главным образом как числа, в то время как в Книге Бахир они сравниваются с
божественными атрибутами, такими как силы, энергии, свет и мудрость. Сефирот также называются
эманациями, так как они группируются и вытекают из божественного источника.
Сефирот являются эманациями, которые существуют во всем, большом и малом. Первая сфира
соответствует начальной фазе во всем, и последняя сфира соответствует завершению и
окончательному проявлению. Между ними находятся другие сефирот, символизирующие различные
уровни проявления. Они являются различные этапами творения, которые не являются временными, но
продолжают существовать как отдельные миры и частичные уровни создания. Сложность термина,
сефирот показана многочисленными именами, которые ему давали: Орот («свет»), Диббурим
(«Произнесения»), Кохот («силы»), Шемот («имена») и Марот («зеркала»). Десятью сефирот
являются:
1. Кетер, Корона. Изначальный принцип.
2. Хокма, Мудрость.
3. Бина, Понимание. Интеллект.
4. Хесед, Милосердия. Сила, которая объединяет.
5. Din или Гебура, Строгость. Правосудие и силы разрушения.
6. Тиферет, Красота. Гармония, которая уравновешивает Милосердие и Строгость.
7. Нецах, Победа. Страсти и инстинкты.
8. Ход, Слава. Разум и интеллект.
9. Йесод, Основание. Сексуальность и сны.
10. Малкут, Царство. Материальный мир.
Десять сефирот можно использовать как символы для описания большого и малого. В разных
таблицах соответствий десять сефирот и двадцать два пути представляют все от камней, растений и
цветов, до богов и космических принципов. Кабалла совсем не утверждает, что Вселенная построена
точно как Древо Жизни; Древо Жизни является просто картой и показывает самую фундаментальную
структуру существования, и как все карты она основана на упрощениях. Но это самая блестящая
карта, которая использовалась большим числом мистиков и магов для получения знаний о тайнах
Вселенной. Древо Жизни основано на универсальном мистицизме чисел и может применяться для
всех мифов всех времен. Первым нумерологическим изначальным принципом на Древе Жизни
является Троица. Троица представляет, бытие, небытие (ничто) и проявление. Тррица также
представляет мужчину, женщину и ребенка, или плюс, минус и ноль. В процессе знания Троица
представляет тезис, антитезис и синтез. На Древе Жизни Троица расположенна в виде треугольника, и
все Дерево состоит из трех треугольников. Помимо этих трех треугольников, которые равносильны
числу 9 (3 x 3 = 9) существует десятый принцип, который является отражением первого принципа
Древа. Нумерологически число десять, является отражением числа один и начинает новый цикл (11,
12, 13 и т.д., вместо 1,2,3). Число десять представляет мир человека, отражение божественного мира,
которому соответствует номер один.
Согласно Каббале, физический мир является отражением божественного, но в то же время он есть
только малый аспект всего существования. Помимо физического мира, каббалисты утверждают
существование многочисленных миров и измерений, которые они попытались наметить
систематическим образом. Каббала показывает, что ни человек, или Вселенная не работают как
машина, но как организм, состоящий из множества слоев.
Высшей сфирой на каббалистической диаграмме/ системе, которая упоминается как Древо Жизни —
является Кетер, что означает «корона». Именно из этой сфиры все эманирует, и все должно вернуться
к Кетер. Это изначальная Искра, которая возникла в Айн Соф, изначальное безграничное состояние,
которое существовало до творения.
От Кетер исходит следующая сфира — Хокма. Это слово означает «Мудрость» и представляет собой
активную и мужскую часть разума, которая характеризуется вдохновением и откровением
внутреннего
знания. От Хокмы исходит Бина. Бина — это «Понимание» и женственное и пассивное. Хокма и Бина
являются изначальными отцом и матерью, которые вмести рождают остальные сефирот.
За Биной следует Хесед, и это «Милосердие» или «Сострадание». Эта сфира расположена прямо под
Хокмой и принадлежит к правой и мужской части Древа Жизни. Вместе с Гебурой Хесед
представляет следующую противоположную пару сефирот.
Гебура — это «Сила» и «правосудие», а Хесед соответствует милости божией. Гебура является гневом
божьим. Многие каббалисты считают, что темные силы возникали в этой сфире. Тогда зло было не
отделено от Бога. С другой стороны, это было проявлением Божьего гнева.
Следующая сфира находится в центре Древа Жизни, и её имя — Тиферет, что означает «Красота».
Тиферет уравновешивает силы Хесед и Гебуры. Сама по себе Тиферет соответствует солнцу и сердцу;
это ключевая сила в существовании и в человеке она в основном представлена самосознанием. Есть
очевидные параллели между этим миром и тем принципом, который Карл Густав Юнг называл
«Самость» чей символ мандала (символ солнца). Разница заключается в том, что Юнг отмечал, что
Самость интегрируется сознательными и бессознательными сторонами личности, это напоминает
представление в Драгон Руж о том, что цель этого уровня состоит в интеграции Тиферет с её теневой
стороной — Тагирион.
Седьмая сфира Нецах, «Победа», которая главным образом соответствует эмоциям, Нецах — это
также импульсивное и инстинктивное поведение. Её противоположностью является Ход, «Слава»,
которая является сферой интеллекта и анализа.
Горячая и эмоциональная атмосфера Нецах и более прохладная и вдумчивая Ход уравновешиваются
девятый сфирой Йесод (юнговское «эго» или «Я»). Эта сфера соответствует Луне и ассоциируется с
эго и низшими аспектами сознания.
Все Творение и Древо Жизни завершается через последнюю сфиру, Малкут, Царство, которая
является физическим (тело) и материальным миром.
Четыре «мира»
Каббалисты разделили Древо Жизни и десять сефирот на четыре мира. Самый низший — Ассиа, мир
действий или завершения, который состоит только из Малкут и таким образом является нашей
материальной реальностью. Следующие три мира состоят из треугольника сефирот.
Над Ассией находится Йецира, мир формирования или конфигурации, который включает низшую
триаду сефирот, то есть: Йесод, Ход и Нецах. Выше находится Брия, мир творения, который включает
следующую триаду.
Три божественных сефирот над бездной принадлежат миру эманаций, Ацилут. Как следует из
названия четырех миров, они представляют четыре этапа в проявлении Айн Соф. Высший мир,
Ацилут, был первоначальной мыслью творения. Образ, в котором каббалисты объясняют этот мир,
показывает влияние учения Платона, так как он описан в виде мира идей. В Брия план Творения
структурируется и развивается, но именно в Йецира имеет место фактический обрис и формирование.
Окончательное завершение происходит в Ассия.
Каббалисты связывали четыре мира с традиционными четырьмя элементами. Ацилут — это огонь,
Брия — воздух, Йецира — вода. Последний мир, Ассия, соответствует элементу земли.
Достижение более высоких уровней также означало, что каждый был обогащен более тонкими
душами. В Каббале имеется три главных формы душа; это нефеш, руах и нешама. Первая из них
предоставляется при рождении. Также животные имеют эту душу, и она называется «животной
душой». Человек может через понимание более высоких значений приобрести другие две души.
Низшая форма, нефеш, управляет нашими чувствами и нашими инстинктами; она также управляет
основными физическими процессами. Руах — это средняя душа и её качества моральные и этические.
Это способность проводить различие между добром и злом. Нешама представляет мистическое
познание и окончательное понимание Бога и космоса. Нешама рассматривалось как искра самого
Бога.
Позиции трех душ по отношению к сефирот вызвали некоторые проблемы и различные каббалисты
представляли различные решения. Нефеш либо помещалась в Малкут или в Йесод. Большинство
согласились с тем, что руах принадлежит Тиферет. Нешама помещалась на любую из трех
божественных сефирот. Обычно она была связана с Биной, но многие каббалисты думали, что человек
может достичь еще более высокого духовного уровня, и помещали нешаму в Хокму или Кетер.
Помимо этих трех душ у каббалистов имелись дополнительные идеи относительно души. Они также
упоминали Зелем (Zelem), «изображение». Эту концепция они нашли в Бытие 1:26, где Бог говорит,
что человек создан по «Его образу». Каббалисты считали, что это был индивидуальный принцип в
человеке. Через Зелем каждый человек уникален. Но, Зелем исчезает в момент смерти. Обычно Зелем
был связан с Зел «тенью» и некоторые каббалисты утверждали, что тень была проекцией Зелем.
Древо Познания и Клифотические сферы

Согласно мифу в райском саду находилось не только Древо Жизни, но и Древа Познания, и оно было
связано с темной стороной. Змей в раю убедил человека вкусить плоды знаний (Бытие 3:5), чтобы они
могли стать, как боги. В темной магии адепт прежде всего работает с Древом Познания и его десятью
уровнями. Адепты светлой стороны в целом осуждают эти миры. Темные антиподы называются
клипот, Kelippot или клифот (ед. число Клипа, Kelippa или Клифа), что означает «кожа», «кора» или
«скорлупа». Клифот представляет собой своего рода остатки творения. Они были изгнаны с Древа
Жизни через определенные процессы очистки, но постоянно мучают человека из их собственного
демонического антимира. Иногда клифот появляются в форме злых соблазнов, а иногда и как
фактические демоны, от которых человек должен защищаться. Клифот возникают в связи с
изначальными, злыми мирами и их уничтожением, но в некоторых интерпретациях они имеют еще
более первобытное существование, чем Бог.
Каббалисты обычно рассматривают сторону божественного правосудия — Гебуру, как основной
фактор создания клифот. Это было описано в манере, которая напоминает восстание Люцифера
против Бога и его порядка. Это подтверждает впечатление, что с самого начала, Гебура уже имела
самостоятельное существование, которое соответствует Сатане или Самаэлю. Гебура вырывается из
единства сефирот и объявляет: «Я буду править». Она вынуждена вернуться в равновесие сфир, но
некоторые части её сил бежали. Эти части Гебуры восстали против Бога и породили свои собственные
эманации, которые каббалисты описывают как насмешку против божественных миров. Так же, как
десять миров сефирот эти эманации состоят из десяти темных анти-миров. Ими управляет
изначальная, демоническая пара — Самаэль и Лилит, которые представляют клифот. Каббалисты
относятся к клифотическим мирам как к бастардам и утверждают, что они соответствуют акту
творения, но в форме незаконной сексуальности.
Клифот называют отбросами творения и иногда связывают с материальным миром, а иногда кое с
чем, что находится даже ниже и хуже в каббалистической иерархии. Некоторые ученые каббалисты
хотят связать клифот с Дссия или Asiah, самым низшим уровнем Древа Жизни, к которому
принадлежит сфира Малкут. Но в то же время, десять клифотических анти¬миров соответствуют всей
сфиротной структуре со всеми четырьмя плоскостями. Десять клифотических миров населены
демонами и злыми существами.
В «Разаблаченной каббале» каббалиста и герметика XIX века, С.Л. МакГрегора Мазерса, которая
содержит коллекцию текстов Зоар, первоначально опубликованных на латыни ^орром фон
Розенротом, Ассия и злые миры описаны таким образом:
«Четвертый мир — Ассия, OVLM Хо-ShlH, Olahm ха-Асия, мир действий, также известен под
названием мир скорлуп, OLVM HQLIPVTh, Олахм Ха- Клифот, который является этим миром
материи, состоящей из грубых элементов трех других. В нем находится также обитель злых духов,
которые называются «скорлупы» каббалы, QLIPVTH, клифот, материальные оболочки. Дьяволы
также разделены на десять классов и имеют соответствующие жилища».
Вокруг спекуляций на тему клифот и десяти анти-миров была разработана целая демонология, и в
еврейской и в христианской Каббале. Каждая клифа представляет собой негативный аспект, или злой
антиполюс каждой сфиры, и населенная демонами, а не ангелами, которые связаны с десятью
сефирот. Десятью клифотическими мирами и их демоническими правителями обычно считаются
следующие:
Клипа Демон правитель Антиполюс сфиры
1. Нахема Нахема Малкут
2. Гамалиэль Лилит Йесод
3. Самаэль Адрамелек Ход
4. Хареп-Серапель Баал Нецах
5. Тагирион Бельфегор Тиферет
6. Галаб Асмодей Гебура
7. Гамчикот Астарот Хесед
8. Сатариэль Люцифуг Бина
9. Хагиэль Бельзебаб Хокма
10. Таумиэль Сатана и Молох Кетер
Если мы подробно исследуем теории о клифот, в глубине мы найдем, что они являются более чем
просто разрушительными и негативными мирами. Они являются силой, которая предлагает человеку
энергию и знание о том, как стать богоподобным. Человек боится изменений и боится принять
ответственность, которая требуется при увеличении силы и таким образом избегает темной стороны.
Для темного мага темная сторона соблазнительна и является источником знаний и силы.
Посвящения Драгон Руж основаны на клифот и Древе Познания. Клифотическое посвящение — это
уникальный путь, который систематически и подконтрольно работает с силами хаоса и
исключительной тьмой. Под поверхностью светлого оккультизма, временами могут угадываться
темные традиции, часто как предупреждения и невысказанные инсинуации. Существует три основных
уровня знаний, из которых первым является наше мирское знание и информация, представленная
общей наукой. На этом уровне мы находим светлое эзотерическое знание, которое передалось через
общие оккультные общества. На этом уровне мы можем найти темные эзотерические знания.
1. Экзотерическое знание: мирская наука
2. Светлое эзотерическое знание: Светлая традиция
3. Темная эзотерическая традиция: Темная традиция.
Темный путь посвящения действительно редок, так как это приводит к хаосу, и немногие способны
идти по этому пути. Светлая эзотерика приводит к божественному единству, а темная эзотерика ведет
за пределы божественного. Клифотическое посвящение является драконианским в двойном смысле:
драконианский обычно переводится как «жесткий» или «жестокий», что по значению также относится
к драконианскому пути. Он жесткий, но приводит к мирам особой красоты. Название пути также
указывает его направление; светлая эзотерика приводит к единству с мужскими богами света, такими,
как Яхве или Мардук. Темная эзотерика с другой стороны приводит к запредельным примордиальным
драконианским сущностям, таким, как Левиафан, Техом или Тиамат, которые существовали задолго
до богов света и которые существуют в бесконечности за пределами божественного света.
Посвященному адепту на клифотическом пути тьма бесконечности является скрытым светом,
настолько более ярким, чем свет богов, что он воспринимается как тьма.
Алхимия и темные мистерии
В «Потерянном рае» Мильтона, Люцифер заявляет, что: «Прими Хозяина, чей дух не устрашат ни
время, ни пространство. Он в себе обрел свое пространство и создать в себе из Рая — Ад и Рай из Ада
он может». Эти слова иллюстрирует цель темной магии: развивать высшее сознание, которое будет
независимо от внешних влияний и может творить свободно, независимо в соответствии со своим
желанием. Это сознание Хепера в египетской алхимии. Хепер означает «быть», «существовать». Это
сознание, которое переживает смерть и может жить вечно в свободном существовании.
Алхимия — это одна из чистейших систем для достижения этого сознания. Даже несмотря на то, что
она была искажена в средние века, еще сохранились некоторые ценные фрагменты оригинальной
практики алхимии. Если вы ищете чистую алхимию, следует начать поиск в Египте, где она и
возникла. Древний Египет называли «Хем», что означает черный. Хем обладал богатой и обильной
почвой в долине Нила, которая имела важное значение для сельского хозяйства, а потому и для всей
цивилизации. Для египтян черный цвет был символом жизни, питания и созидание и не представлял
зло и разрушение, как в христианстве.
Хем также был фаллическим богом, который представляет плодородие. В городе Хемму, были
найдены многие древние алхимические документы, одним из которых является «Божественное
искусство золотого и серебряного производства» Зосимы. Бог Хем тесно связан с египетским
дьяволом Сетом. Сет был отцом науки, которая называлась Khemeia — производство черного
порошка. Маги Египта пытался произвести черный порошок, который должен был иметь огромные
магические силы. Когда арабы и суфийские мистики переняли эту работу они добавили префикс
«Ал». Таким образом, родилась известная Алхимия. Основной целью алхимиков было создание
«жизненного эликсира», эликсир жизни, который был так же известен, как черный порошок. Также
стоит отметить, что первоначально слово эликсир означало порошок и не жидкость, как стало
считаться позднее.
Алхимия — тёмное искусство достижения вечной жизни и самосоздания. В Египте эту работу
символизировал бог Хепри . Он был сознанием, которое освобождает себя и через это себя создает.
Он говорит в египетской Книге мертвых 24:1 «я Хепри, который создал себя». Египетские мистерии
учили студентов быть независимыми существами, которые могут жить вечно без уничтожения в
Нирване или порабощения вечным циклом природы.
Студенты темных мистерий Египта обучались тому, как отправляться в мир мертвых и получать
знания о жизни и смерти. Посредством этих знаний студент мог поддерживать сознание в процессе
смерти и выбирать, что будет дальше. Многие маги предпочитают возрождаться как их собственные
сыновья. Об этом сказано в тексте о Хепри: Прославляйте Хепри, вы, кто опустил свои крылья и
покоится в подземном мире, кто рождается как собственный сын». Хепри — символ алхимического
процесса развития, когда вы входите темные части вашей психики чтобы найти секреты вашего
истинного бытия, чтобы иметь возможность воссоздать себя. Это психология, которая получила
современную форму через Карла Густава Юнга, который сам изучал алхимию. Он говорил о
подземном мире как о коллективном бессознательном, в которое мы должны пройти для получения
знаний о самих себе. Это знание помогает нам пройти через «процесс индивидуации», где вы
освобождаете себя от коллектива и становитесь свободным независимым существом.
Это знание всегда существовало среди мужчин и женщин, даже если знания были облачены в разные
символы. Важно помнить, что психоанализ облачен в символы так же, как египетские мистерии
окружены пантеоном богов. Истинное знание достигается, когда вы получаете эти символы, стоящие
за тенью и достигаете личного знания.
Медитация Хепри
Хепри является важным богом в темных египетских алхимических мистериях. Хепри проводит мага
практически через все темные посвящения и показывает себя постоянно в новых формах. В высших
магических курсах работа с Хепри будет более углубленной, но рекомендуется начать работу сейчас,
путем тщательного размышления на изображение Хепри. Приобретите изображение или статую
Хепри (например, такую, как представлено) и поместите её за черной свечой, единственным
источником света. Медитируйте на изображение Хепри и повторяйте мантру:
ХЕПЕР-А ХЕПЕР ХЕПЕРУ
Эти слова были найдены на древнеегипетском свитке, и они описывают как Хепри, являющийся
творцом существования «стал создателем всего, что должно быть создано». Слова имеют глубокое
магическое значение и могут ввести мага в глубокий транс, в котором может возникнуть Хепри.
Эту тему вы должны обсудить с лекторами в ордене. Вашего индивидуального даймона можно
сравнить с вашим высшим Я, или тем, что Карл Густав Юнг называл «Самость». Даймон человека
является сверхиндивидуальной силой, которая включает в себя гораздо больше, чем мирской разум, с
которым поначалу каждый себя идентифицирует. Таким образом, можно сказать, что даймон — это
человек, но и сила вне человека. Маг на более высоких уровнях инициации объединяется с даймоном.
Первые шаги при работе с даймоном, заключается в том, чтобы найти имя, которое будет
представлять даймона. Например, вы можете составить имя, которое включает способности, которые
ассоциируются с вашим даймоном, например мощь. Можно использовать магический язык, например
Енохианский и назвать своего даймона как-то вроде Ugear (мощь на енохианском). Маг может также
выбрать мифологическое имя, например Люцифер, но тут следует быть осторожным, поскольку это
имя могут использовать довольно много людей, и может возникнуть путаница при вызове божества
Люцифера. Другой метод заключается в укорачивании магического предложения, аналогично тому,
как вы создаете сигилы «даймон знаний и силы» может стать даймоном DAKNOPOR. Имена могут
также появляться в сновидениях или передаваться во время медитации. Работа с даймоном наиболее
важна в процессе всего посвящения, и она проходит под руководством магов и руководителей в
Индивидуальный Даймон человека
Демонология — наука о темных силах

С незапамятных времен человек боялся сил, которые парят в темных уголках существования. Тогда
было такое ощущение, что они являются высшими силами, которые находятся за пределами нашей
структурированной жизни и самого человека. В любое время они могли сломать хрупкое стены,
построенные человеком, чтобы защититься от них. В этой статье мы будем обсуждать, кто и что есть
эти силы, и как человек должен относиться к ним. Понимание темных сил является целью
демонологии.
Демонология — древняя наука. Для того чтобы контролировать силы хаоса были предприняты
многочисленные попытки схематизировать темную сторону. Одной из ранних форм демонологии
является шумерская. Здесь мы можем найти Галла — демонов, страшных существ, таких как Удуг,
Асаг и дракон Хувава. Исследовалась причина их появления, а также где они возникли и как с ними
можно справиться. Хотя некоторые маги пытались изгнать эти силы, другие узнали, как их
использовать.
У вавилонян тоже имелась еще более выраженная демонология. Темная наука представлена
множеством книг, такими как Surpu и Maqlu и многими другими. В этих книгах упоминаются Пазузу
и Лилит и другие демоны. Демоны, помещены в различные группы и называются алу, галлу, маскимс,
этимму и utukke lemnuti (последне означает «злые демоны»). Все они родом из древней древности —
Дракон Тиамат представляет примордиальную тьму и хаос, которая существует вне творения. Тиамат
идентична с египетским Драконом Апепом (также называемым Апофис), греческим Тифоном и
еврейским Левиафаном.
Демонологию, возникшую вокруг изучения Тиамат, ядра темных сил, можно найти в
каббалистических спекуляциях на тему клифот. Клифот согласно еврейской мистике есть
одиннадцать энергий, из которых состоит темная сторона. Эти одиннадцать энергий представлены
одиннадцатью правящими демонами: Сатана, Молох, Асмодей, Астарот, Вельзевул, Лилит и другие.
Они соответствуют одиннадцати зверям, которых Тиамат породила в войне с богами. Эта война
является метафорой для двух основополагающих концепций существования; темная энергия распада и
объединяющая сила света, которые постоянно трансформируют друг друга.
Маг должен работать с темными силами чтобы растворить его/её ограничения и при помощи этого
найти магическую силу и способности. Силы света используются, когда маг достигает
божественности и становится творцом. По словам вавилонских мудрецов, существовала группа семи
демонов, называемых «семеро». Они представляли семь голов дракона.
В средние века были опубликованы многочисленные книги по демонологии. Эти так называемые
«гримуары» или книги черного искусства были написаны, как часто утверждалось Соломоном, и
Завещание Соломона и Малый Ключ Соломона, Лемегетон, заполнены именами и символами
демонов. В этих произведениях можно найти следы старой месопотамской демонологии, которая
превратилась в каббалу. Здесь описано, как можно заклинать демонов и использовать их энергии для
того, чтобы сделать свою жизнь лучше. Тут можно найти ценную информацию, но книги искажены
христианством и средневековым суеверием.
Что же такое демон в действительности? Демон — это сила, которая по некоторым причинам
существует на темной стороне существования. То, что на самом деле можно найти на темной стороне
отличается от одной традиции к другой. В иудаизме, к примеру, многие старые вавилонские и
шумерские боги стали демонами и подверглись остракизму в глубокие уровни тьмы.
Демон — это не зло само по себе. Страх человека, страх перед неизвестными силами заставляет
казаться демона злым и ужасающим. Когда мы сталкиваемся с этой силой и получаем её знание, она
становится скорее прекрасной и могущественной, нежели ужасающей. Человек использует, осознает и
знает лишь малую часть его собственного бытия и человек еще меньше знает о том, что существует
вне его.
Мы мало что знаем о так называемой светлой стороне — которая является яркой и видимой.
Современный человек убедил себя, что эта небольшая часть это все, что существует. Но с древних
времен человек имеет ощущение темноты, которая простирается до бесконечности за пределы этой
концепции мира. Глубоко внутри человек знает, что это такое, каким в действительности является
существование, и боится огромного хаоса, который возникает за горизонтом разума (ученые, которые
пытаются понять и описать наше существование зачастую более наивны, чем люди в целом, которые,
к сожалению, относятся к авторитетам с большим доверием и слепо полагаются на знания ученых о
существовании). Но хаос не должен быть чем-то негативным или разрушительным. Он может быть
исключительным источником творческой энергии. Все имеет свое начало в первоначальном хаосе.
Темный маг следует за темными силами хаоса и уничтожает ограничивающие представления о себе и
о мире, чтобы достичь исключительной силы и свободы. Когда темный маг достигает этой точки,
используется вся совокупность самости. Входя в темноту, он/она находит принципы и силы, которые
принимают формы демонов. Так как они представляют реально существующие принципы (в отличие
от «ангелов» и «богов», которые представляют идеалистические принципы), они часто на первый
взгляд кажутся ужасающими. Поскольку человеческий рассудок отчужден от реальности, и когда она
переживается с истинном виде, это может быть страшным опытом. Однако темный маг видит через
толстые слои морали и идеалов, которые приводят к отчуждению от реальности.
Это позволяет войти в контакт и работать с демоническими силами, которые могут быть огромными
источниками энергии.
Методы открытия врат

Темный маг работает с силами другой стороны частично через инвокацию и эвокацию этих энергий и
частично путем личного входа на другую сторону. В обоих этих методах важно, чтобы маг знал, как
открывать астральные врата на темную сторону. Эти врата можно найти везде. Маг должен осознать,
где и как. Врата можно найти в тени, в трещине, между двумя нотами музыки, между двумя мыслями
и так далее. Но врата не обязательно будут находиться в том же месте в следующий раз. Но, как
правило, часто можно использовать тот же объект, область или явление несколько раз.
Темный маг должен развивать свое умение находить астральные врата и учиться использовать
различные методы. Один из рекомендуемых методов заключается в медитации в темной комнате с
единственной горящей черной свечей, затем следует скосить глаза, так чтобы можно было увидеть две
свечи. Сначала эти две свечи будут двигаться, но маг должен пытаться их остановить; затем фокус
перемещается в область между ними, где можно увидеть движущиеся туда и обратно энергии.
Чтобы открыть врата, маг можно использовать различные формулы, заклинания и мантры; мощной
формулой является «ZAZAS ZAZAS NASATANADA ZAZAS», часто используемая Алистером
Кроули. Еще одной очень мощной формулой является «LEPACA КЛИФОТ», которая часто
используется в Драгон Руж для открытия клифотических врат. Также подходящей мантрой является
«ZODAMRAN».
Можно также медитировать на синкопы , пространства между нотами и ритмами. Здесь маг также
может найти врата. Тени и зеркала, конечно, могут стать идеальными вратами. Когда маг открыл
врата, он/она должен попытаться пройти через них. Например, можно визуализировать, как врата
глотают вас, или в случае зеркала, можно попробовать обменяться местами с отражением. Каждый
маг должен терпеливо попробовать методы, пока не найдет работающие для него.
«Идти в тень» является сложным, но очень полезным методом. Маг совершает прогулку ночью с
полузакрытыми глазами. Здесь нужно визуализировать обратный шаг, то есть, представлять, что
делаешь шаг левой ногой, когда в действительности движется правая нога и так далее.
Когда у вас появится опыт другой стороны, либо вы сможете путешествовать там астрально, или если
вы будете достаточно часто выполнять инвокацию и эвокацию другой стороны, часто появляется
странный холод вместе с бледным белым энергетическим туманом. В этом тумане можно увидеть
изображения другой стороны и как упражнение в астральном видении, маг может попытаться увидеть,
как этот туман появляется в темноте. Обычно человек взламывает врата вначале в сновидении и,
обнаружив врата во сне, через них становится проще проходить.
Заклинание Демона
Когда темный маг немного более продвинулся в работе с силами другой стороны, приходит время
сосредоточиться на них в виде демонов. Демоны являются персонифицированными энергиями,
которые представляют разные качества. Слово «демон», вероятно, восходит к греческому «Даймону»,
который обозначает духа помощника или высшую самость / сознание. Только с приходом
христианства Даймон стал «злым» демоном. Демоны являются силами темной стороны. Они
существуют вне светлых структур и могут свободно перемещаться в хаос. Когда маг входит с ними в
контакт, он должен сначала открыть врата на темную сторону.

Существует множество методов для работы с демоническими силами, самым известным, но также
наиболее сложным методом является прямое заклинание этих сил или эвокация. Здесь темный маг
увидит демона в более или менее физической форме. Темный маг должен достичь определенной
степени открытости и силы пока такая работа увенчается успехом.
Сначала темный маг должен использовать более простые, но весьма эффективные, методы. Возможно,
маг выберет демона из некоторых
гримуаров — Лемагетон или Grimoirum Verum. Маг должен изучить демона в книге, чтобы узнать
больше о его характере. Для любовного ритуала маг может выбрать Зепара. Затем он должен
медитировать на имя демона и на его сигилу до тех пор, пока не почувствует присутствие
демонической силы.
Важно выполнять изгнание и очищать себя после работ с демонами. Те, кто не прислушиваться к этой
рекомендации могут быть окружены темными силами, которые могут стать неконтролируемыми;
такая ситуация может привести к усталости, депрессии и болезням.
Сначала маг должен обращаться к демонам только для получения знания и силы. А затем он может
войти в контакт с такими демонами как Буэр, Вапула и аналогичными. Ниже представлены шесть
подходящих демонов. Чтобы найти больше, мы рекомендуем студенту исследовать старые гримуары.
«Каббала, клифот и гоэтическая магия» Томаса Карлссона содержит важную информацию о такой
работе и много демонических печатей. Более продвинутый темный маг может встречать демонов во
время его/её работ и астральных путешествий и может получать непосредственно от них печати и
имена, при помощи которых можно войти с ними в контакт.
Важно иметь в виду, что старые гримуары и книги черного искусства полны христианства и суеверия.
Это означает, что их следует читать с оглядкой на этот факт.
Одним из самых основных способов вхождения в контакт с демоном является созерцание его печати
до тех пор, пока она не отпечатается на сетчатке глаза. Тогда посмотрев на черную поверхность и
увидев появившуюся белую сигилу, следует петь имена демонов. Более продвинутые маги могут
использовать только этот метод для полного заклинания демона, новичок должен использовать его,
чтобы войти в контакт с силой на более базовом уровне.
Также можно сделать специальные благовония, которые очень хорошо подходят для демонических
работ. Такие благовония могут быть изготовлены из: полыни горькой, конопли, перца, аконита и
полыни обыкновенной, смешанных в равных частях. Мускус и порошок крови дракона очень хороши
для темной магической работы. Мощным традиционным благовонием является клифотическое
благовоние, которое используется в Драгон Руж в гоэтических и демонических работах.
Клифотическое благовоние:
Дурман обыкновенный (Datura stramonium)

Белена (Hyoscamus niger)
Масло чертополоха (Carthamus tinctorius)
Полынь горькая(Artemisia absinthium)
Полынь обыкновенная (Artemisia vulgaris)
Борец клобучковый(Aconitum napellus)
Заклинать демона лучше всего прямо через врата, которые были открыты, возможно, с помощью
метода черной свечи. Маг вибрирует имя демона у врат до тех пор, пока не ощутится его присутствие.
Затем сила
принимает астральную форму, которую маг может воспринимать, если его астральные чувства были
должным образом подготовлены.
Более легкий, но тоже эффективный метод заключается в рисовании печати демона белой
водостойкой краской на дне черной чаши, наполненной водой. С двух сторон от чаши должны гореть
две черные свечи и надлежащее благовоние. Маг поет «Зазас Зазас НАСАТАНАДА Зазас», пока он
смотрит в чашу, опускает свой палец в воду и рисует печать в воде. Затем он смотрит на печать
расслабленным взглядом, до тех пор, пока она становится трехмерной, начинает двигаться и
принимает форму силы.
В старых книгах работы черного искусства зачастую длительные и весьма сложные. На самом деле
для этого необходимо очень мало. Будет достаточно, если маг должным образом сосредоточится,
мысленно откроется и имеет надлежащую силу воли, чтобы демоническая сущность проявилась.
Однако сложные ритуалы в действительности способствуют усилению концентрации.
Демонологические и мифологические соответствия

Клифа Демон правитель Дети матери Габур / Тиамат согласно Энума Элиш
Таумиель Сатана или Молох Гигантские змеи с ядовитой кровью/драконы со змеиными капюшонами
Гагиель Бельзебаб Рогатая змея
Сатариэль Люцифуг Дракон Мушуссу
Га’агшебла Астарот Лахму-герой
Голахаб Асмодей Демон Угаллу
Тагирион Бельфегор Бешеный пес
А’араб Зарак Баал Человек-скорпион
Самаэль Адрамелек Демон Уму
Гамалиэль Лилит Человек-рыба
Лилит Наама Человек-бык
Реки в Нифельхейме Области ада согласно истории о докторе Фаусте 1587 г.
Свёль, Гуннтра Фьёрм Lacus Mortis — Море смерти
Фимбультуль Stagnum Ignis — Огненное озеро
Слид Теrrа tenebrosa — Земля темноты
Хрид Теrrа oblivionis — Земля забвения
Сюльг Гехенна
Ульг Herebus — Подземный мир
Вид Barathum — бездна
Лейфт Стикс
Гьёлль Ахерон
Упражнения пятого месяца

Неделя 1-3
• «Человек, познай себя». Работайте с вашим Даймоном и вашей магической личностью, размышляя и
размышляя о вашей истинной личности, как она развивалась и изменялась на протяжении многих лет,
и как вы хотите развиваться в будущем. Создайте магическую самость, которая будет отличаться от
вашей мирской личности. Магическая самость представляет все ваши скрытые способности и
качества, которые вы хотите приобрести. Магическая самость будет каналом на более позднем этапе,
для объединения с вашим Даймоном. Имя вашей магической самости таким образом будет обозначать
имя Даймона.
• Найдите или создайте магическое имя. Оно может появиться внезапно в вашем разуме, во сне или в
результате длительного процесса. К вам могут обратиться по этому имени во сне, или если во сне
попадется специфический сильный объект (например, изумруд), это может стать вашим именем, в
данном случае «изумруд». Можно также построить формулу магического имени, используя одно или
несколько различных слов, которые соответствуют магической самости на ваш взгляд. Прочность,
способность, терпение, оккультные знания, сила воли и освещение станут Даймоном SAPOWI. Можно
также назвать себя по имени мифических фигур или богов, но в этом случае, может возникнуть
некоторая путаница, когда вы будете вызывать себя. Магическое имя можно изменить при
необходимости.
• Создайте «зеркало души». Запишите все ваши черты характера, как положительные и отрицательные
в двух списках. Затем медитируйте, если негативные аспекты действительно негативные и
позитивные действительно положительны. Попробуйте сохранять списки одинаковой длины. Любой
дисбаланс в этой связи может быть намеком на то, что вы имеете о себе или положительное или очень
негативное мнение о себе. Затем возьмите позитивный список и закопайте его на месте силы на
открытом воздухе. Негативный перечень сожгите, и пепел закопайте в другом месте.
• Создайте ритуал, в котором, используя ваше магическое имя, вы вызовите Даймона, вашего
духа-хранителя. Это может быть что-то вроде этого: я, NN вызываю дух, силу, которая постоянно
следит за мной и направляет меня на пути жизни и магии. Я вызываю тебя… (здесь вы описывает
Даймона и его характеристики)… того, кто ведет меня со своей мудростью и силой… и т.д. Требуется
определенное количество фантазии и интуиции, чтобы иметь возможность создать хороший ритуал
Даймона.
Неделя 4
• Выберите любой из методов, которые описаны в главе, которая описывает открытие врат. Затем
выберите демона, который, как вы интуитивно чувствуете, вам подходит (в «Каббале, клифот и
гоэтической магии», Томаса Карлссона, есть большой выбор)
• Будьте внимательны к любому обращению демона через сны и переживания.
• Продолжайте искать ваши руки во снах.
«Ночная сторона Эдема» и «Культы тени» Кеннета Гранта.
Грант был последним учеником Алистера Кроули и он написал очень интересные книги о темной
магии. Грант склонен вступать на далеко уводящие нумерологические тропы, но, тем не менее, эти
книги являются обязательными для серьезного темного мага.
И попытайтесь достать классические книги по черному искусству, такие как:
«Книга священной магии Абрамелина мага»
«Четвертая книга оккультной философии»
«Ключ царя Соломона»
«Гоэтия: Малый ключ Соломона»
«Grimoirum Verum»
«Гримуар Армаделя».
Эти книги первоначально не были написаны на английском языке, но обычно есть доступные
переводы. Классическое произведение «Три книги оккультной философии», Генриха Корнелия
Агриппы также является ценным дополнением к любой оккультной библиотеке.
ПОИСК
Поиск…
6. Готическая рунософия и сила Дракона | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
6. ГОТИЧЕСКАЯ РУНОСОФИЯ И СИЛА

ДРАКОНА
Руны и старонорвежская магия занимают в темной магии важную позицию. Север был связан
с темными мистериями и Готической традицией. Рунную магию Драгон Руж можно назвать
готической магией, и она соответствует другим темным традициям; это не попытка оживить
Асатру. Готическая Магия это не просто Рунная магия, которая ориентирована на старые
древние рунические символы; готическая магия адаптирована к темноте и темной традиции.
Это создает различие между готической магией и формами Рунической магии, которые
связаны с Асатру и желанием исключительно воссоздать старонорвежскую традицию.
Готическая магия не может быть привязана к конкретному Богу или месту, но ориентирована
на мифическое измерение, в котором человек становится божественным.
Руны
Руны имеют светлую «божественную» и темную «демоническую» стороны. Доминирование
конкретной руны может быть понято непосредственно в изучении самих рун. Вторая руна в Утарке
(чтобы понять теорию Утарка и как он может быть магически использован, вы можете прочитать
«Утарк — темная сторона рун» Томаса Карлссона), называется «Тарус», и является очень темной
руной. Это руна ночных сил и её вырезают или визуализируют для вступления в контакт с ними. Руна
символизирует врата к темным сферам, и можно использовать галдер «Турисас». Руну Тарус следует
использовать с осторожностью и уважением. Она может высвободить огромные энергии, которые
могут быть смертельными для человека. В старом северном колдовстве, которое часто
http://satanrise.org/6-goticheskaya-runosofiya-i-sila-drakona/[26.02.2017 21:06:09]
использовалось, например, для проклятия, можно нарисовать тринадцать рун Тарус и положить их
под дверь вашего противника. В Эдде описана сила этой руны. В Skirnismal Скирнир (Слуга Фрейра)
угрожает гигантской дочери Герд:
«Тарус для тебя я вырезаю и три палочки:
прелюбодеяние, страсть и нетерпение».
Помимо руны Тарус есть также другие руны, которые пригодны для контакта с темными силами. Если
маг желает вступить в контакт с энергиями Нифельхейма, следует использовать ледяную руну
(вырезать). В формуле используется руна «Исс». Силы Муспельхейма можно вызывать через
огненную руну, которая активируется через галдринг (пение), она называется «Каун». Эта руна
связана также с Локи.
Утарк
Руна Ур. Ур. Первозданные силы, Гиннунгагап, пустота, чрево.
Руна Турсов. Туре. Нифельхейм, Муспельхейм, гиганты, демоны, темная магии и врата на
другую сторону.
Руна Асов. Асс. Один, Вотан, боги, дыхание, прана.
Руна порядка. Рэйд. Колесо, четыре элемента, земное, путешествия, Тор в его повозке, сила в
движении.
Руна огня. Кен. Локи/Lage, изначальный огонь, Божественная Искра, квинтэссенция.
Руна дара. Гифу. Жертва и дары энергиям, обмен силами.
Руна счастья. Вюнья. Гармония и счастье. Божество семи. Энергия через счастье. Спектр, семь
лучей, радуга и мост на небеса, Бифрост.

Руна града. Хагалъ. Силы неба, что падают на землю, разрушения, но и семена перерождения.
Руна нужды (бедствия). Науд. Мудрость через жертву, вожделение через страдания, девять ночей
посвящения Одина на дереве Иггдрасиль.

Руна льда. Исс. Самость, эго, завершение, вяжущая сила.
Руна года. Йара. Хороший урожай, циклы и возрождения, Фрейр.
Руна камня. Пертра. Стабильность и внутренняя сила, богиня Перхта.
Руна тисового дерева. Эиваз (Эо). Космическая ось между небом, землей и Хель, путешествие
между мирами, смерть и изменения, стрелы.
Руна лося. Альгиз. Защита, обучение и сила.
Руна солнца. Сол. Фаллическая сила солнца, рогатый бог
Руна борьбы и победы. Тюр. Сила воина, более высший порядок.
Руна березы. Бьярка. Фригг, процветание, анима и женская душа.
Руна лошади. Э. Сотрудничество, доверие, путешествия.
Руна человека. Манназ. Человек как микрокосмос, 12 знаков Зодиака + 7 планет. Человек как
бог.
Руна воды. Лагу. Очищение, рост, энергия жизни, но также и Луна, ночь, сон и сновидения,
десятиричный Турс и удвоенный (двойка).

Руна семени. Инг. Оплодотворение, тайны семени и божественного рождения, человек,
возродившийся как бог.
Руна наследия. Одаль. Свойство [земля], сельское хозяйство [поля], семья и люди.
Руна дня. Дагаз. День между рассветом и сумраком, свет как дитя темноты.
Руна богатства. Фе. Награда, цель, исполнение, богатство, его числовое значение включает числа
всех рун.
Рунный крест и семь чакр — семирунное посвящение в

эзотерический готицизм
Отец эзотерического готицизма, Йоханнес Буреус (1568-1652 гг.), одним из первых разработал
полную систему использования руны для инициатических целей. Наиболее важным символом его
системы рунического посвящения является рунный крест. Он состоит из пятнадцати рун, которые
составляют его волшебный рунический ряд Адул Рун (Адул Руны = благородные руны). Они
представляют шестнадцать рун младшего футарка с удалением последней руны. Буреус не считал
необходимым иметь две руны для буквы R. Некоторые из его рунных знаков он получил из
стенографических рун Халсинг, которые позволили ему создать руны, работающие как
противоположности друг с другом. Две руки рунного креста состоят из рун, зеркально отображающих
друг друга. Правая рука состоит из рун T.R.O.N (вера), что представляет собой одно из качеств,
которое должен иметь адепт. Другая рука состоит из: A.F.U.L — первая руна обозначает честь и
Буреус интерпретирует значение левой руки, как «честь». Вера и честь являются двумя руками адепта
на пути к духовному воскрешению.
Семь верхних рун, вертикального столба Рунного Креста являются наиболее важными в системе Адул
Руны. Эти руны описывают путь посвящения, состоящий из семи шагов, которые можно сделать
вверх (ascensus) и вниз (descensus). Задача человека и адулрунического адепта состоит в продвижении
от нижней руны Биргал до руны бога Тора. Соединяет этот процесс Один, который представлен руной
Хагал. В книге Буреуса «Cabbalistica» эти семь вертикальных рун можно найти во многих версиях.
Они связаны с алхимическим процессом и его семью шагами на пути к эликсиру. В то время как
девять горизонтальных рун иллюстрируют раскинутые руки «собирателя» (Одина), семь
вертикальных рун здесь показывают его поднятую плеть. Тор — это голова, а Биргал — ноги. Между
ними расположено тело, состоящее из пяти рун, которые являются лестницей «пять рун лестницы»
между божественным и человеком, пять шагов по лестнице.
Эти пять шагов на лестнице помогают Биргал подняться до руны Тор. Это восхождение в оживающей
Адулруне иллюстрировано символами, где Биргал сочетается с пятью рунами на своем пути к Тору.
Этот путь является восстанием или ascensus, что является целью адепта. Пять шагов по лестнице
сплетаются вместе, формируя символ. Этот символ является «стрелой» и Буреус соединяет этот
символ с гиперборейцем Абарисом из греческой мифологии. Эта стрела является также жезлом или
магическим предметом, на котором вырезаны руны, содержащие мистические качества. В связи с
иллюстрацией воскресения, Буреус показывает, что целью является единство Биргала и Тора,
человека и бога. Это не описано как полное единство с Богом, но скорее человек сдержит
характеристики, иллюстрируемые Биргал, но на более высоком уровне. Символ объединения Биргал и
Тора часто используется Буреусом во многих версиях, но в «Оживающей Адулруне» он показывает
особенную версию, которая «показывает неограниченные силы, предоставляемые теми, кто
объединился с богом».
Спуск начинается с Тора и завершается в Биргал чтобы снова начать восхождение к Тору. Поэтому
Биргал содержит двойные врата. Это можно проиллюстрировать погружением божественного в
материю, входом в мир через одни врата, а затем возвращается через другие врата на пути к
божественным уровням. Для человека двойные врата Биргал могут символизировать рождение и
смерть, чрево, которое переносит нас в мир, и могилу, которая забирает нас из мира. Спуск
начинается через руну Тор — дверь, из которой приходят все хорошие дары, руна Кин представляет
высшее божественное царство, Хагал называется тот, кто выполняет божественную волю. Ман или
Манна — это божественный хлеб и Идхер — это сожаление, которое сопровождает вину. Руна Сан
представляет искушение и Биргал — это клетка, в которой сидит скованный цепями человек,
находящийся под угрозой смерти. Тот, кто сидит в этой клетке желает Спасителя и это подвергается
сомнению только теми, кто не понял, что жизнь это большая награда. Буреус, который приравнивает
Одина на Иггдрасиле к Иисусу на кресте, находился под сильным влиянием христианства в свое
время, но если заглянуть глубже, можно найти, что основа философии Буреуса базируется на
вневременных оккультных языческих истинах. В «Cabbalistica» развивается значение посвящения
Семи Высших Рун. Это представляет собой алхимический процесс создания эликсира жизни.
Calcinatio — (Биргал)
Sublimatio — (Сан)
Solutio — (Идхер)
Putrefactio — (Ман)
Destillio — (Хагал)
Coagulatio — (Кин)
Настойка — (Торс)
На той же странице в «Сabbalistica» алхимический процесс Адулруны нумеруется вместе с семью
высшими рунами. 1. sublimatio, 2. descensio, 3. distillatio, 4. calcinatio, 5. soultio, 6. coagulatio, 8. caeratio,
7. fixio. Почему семь стоит после 8 не ясно, но так как это написано от руки, это может быть просто
ошибкой. В этой перестановке вполне вероятно содержится секретный адулрунический и
герметический смысл. Семь Высших Рун — есть также герметический путь освещения. Адепт
поднимается над
темнотой невежества tenebrae через spendor , lumen , lux , luminarce
и modus entis к principium absolutes primum . Эти семь рун расположены на

двойной шкале, где три нижние (Биргал, Сан и Идхер) связаны со стороной зла (Мала) и четыре
верхние (Ман, Хагал, Кин и Тор) принадлежит добру (Бона). Семь Высших Шестов также описывают
человека и его строение:
6 — 1: Unum
5 — 2: Mens
4 — 3: Ratio
3 — 4: Opinio
2 — 5: Natura
1 — 6: Corpus
Биргал
Число семь в практической эзотерике означает периодичность. В тантрической традиции число семь
связано с чакрами или энергоэффективными зонами, которые существуют в человеке, и через
позвоночник связаны с поднимающейся Кундалини. Кундалини является эквивалентом богини
Шакти, которая обозначает силу, и которая может отображаться как ужасная богиня Кали. Кали и
Кундалини, покоясь на материальном уровне, рождают материальный мир. Так же Биргал
представляет уровень двойственности и материальный уровень. Биргал также связана с богиней, в
этом случае Фригг или Фрейей. Тор — это точка объединения, которая представляет собой Шиву.
Пара Тор и Биргал феноменологически представляют Шиву и Шакти. Семь рун можно сравнить с
семью чакрами и они могут использоваться как готические буквы, описывающие семь уровней, через
которые поднимается Кундалини или «Красный Дракон». Красный «Lindorms» на рунных камнях —
это обведенные руны, которые иллюстрируют изначальную энергию.
БИРГАЛ. Муладхара. Базовый уровень или «клетка» как также её называет Буреус. Это материальный
уровень и пещера или клетка, где покоиться Кундалини или жизненная сила. Этот уровень связан с
богиней Шакти, Фригг или Фрейей. Фрейя — богиня Сейдра и Сейда — это тепло или кипящая
энергия, которая приводит мага к высшим психическим уровням, Сейдр представляет собой
пробуждение Кундалини. Название руны — Биргал связано с «borja» (швед. начало), «тот, кто
начинает», что можно интерпретировать как уровень, где начинается инициатический процесс и
поднятие Кундалини. Название руны произошло в соединениие byr и ger или kar, поскольку это руна
дома, отца, страны и «borgare» (горожанина), поскольку bur означает borgare. Эта руна представляет
человека, дух, который вошел в материю и микрокосмос. Биргал является противоположностью руны
Тор. В то время как руна Тор, или руна Бога представляет высший уровень единства и освещения,
Биргал представляет тьму, противоположность и двойственность, материю и мир чувств. В
двойственности Биргал можно найти Муладхару, где можно найти корень двух змей Ида и Пингала. В
своей книге «Cabbalistica» Буреус упоминает Биргал как демона Бинариуса, противоположного руне
Тор, представляющей unitas deus. В том же тексте, он показывает, как эта руна в её двойственности
состоит из Солнца и Луны, дня и ночи. Важно подчеркнуть, что Буреус не считает, что эта руна
означает зло или является отрицательной. Цель заключается в поднятии этой руны до руны Тор;
чтобы сделать человека и материю божественной таким же образом, как Шакти не растворяется в
Шиве в тантре Вамачара.

СОЛ. Свадхистана ассоциируется с низшими функциями души и астральным планом. Свадхистана и
Йесод/Гамалиэль в каббале, которые представляют аналогичные уровни обычно связаны с Луной,
поэтому размещение здесь руны Сол сначала может показаться странным. Мы должны однако,
помнить, что в тантризме символизм сорлнца и луны постоянно изменяется, так как Кундалини
представляет биполярную динамическую силу. И Буреус отмечал, что руна Сол не означает просто
солнце, но и «sel» душа (блаженная анима) то, что обычно ассоциируется с Свадхистаной. Руна Сол
раскрывает самое ближнее к Биргал солнце, в то время как Тор представляет высшее солнце.
ИС. Манипура. Эта чакра обычно связана с огнем и солнечным сплетением, таким образом, это
соответствие может показаться немного странным. Еще раз следует упомянуть понятия тантры и
динамическую биполярность. И есть руны связанные с подобными качествами как у Манипура чакры,
а именно волей и контролем.
МАН. Анахата. Руна человека связана со встречей между Фрейром и Фреей, между мужчиной и
женщиной. Также Анахата — это встреча полярностей, Шивы и Шакти. Анахата управляет сердцем,
легкими и руками, что наглядно иллюстрирует руна. В символах, где Буреус показывает восхождение
Биргал через другие руны на этом уровне появляется символ сердца.
ХАГАЛ. Вишудха. Это пропасть между высшим и низшим, между головой и телом. Хагал
ассоциируется с богиней Хель, которая живет в бездне. Этот уровень соответствует темной ночи
души, которая предшествует освещению. Хагал несет в себе секреты всех руны как семя, и является
матерью всех рун.
КИН: Аджна. Название этой чакры происходит от санскритского термина, означающего «знать» и
означает «приказ». Аджна именуется как «центр предписаний» и работает как центральная связь для
человеческого тела и души. Кин связана со словом «киппа» (швед. = знать) и «konung» (швед. =
король) и отношение к Аджна очевидно. В некоторых йогических текстах этот центр называется
«железой управления». Когда Кундалини и сексуальная энергия сублимируются в этой точке, адепт
достигает великой силы. Связь с сексуальной энергией очевидна, поскольку Кин означает «коп»
(швед. секс). Аджна расположена в области межбровья и объединяет импульсы правой и левой
половины мозга. Два становится одним, что иллюстрируется формой руны — Y, которая показывает,
как импульсы с правой и левой половин мозга направляются через позвоночник и наоборот. Аджна —
это центр освещения и он соединен с третьим глазом. Кин также означает факел, который является
символом освещения.
ТОР. Сахасрара. Тор является божественной руной и Буреус интерпретируя имя Тор, представляет
позднее имя древнескандинавского бога неба Тира, чье имя означает «Бог». В рукописной
«Cabbalistica» Буреус упоминает эту руну как unitas deus. Тор представляют собой Шиву и тут есть
интересные параллели с темным тантризмом. Адепт не должен избегать двойственности, но
объединить её с божественным уровнем для получения божественной силы. И Тор не конечное
состояние, оно обозначает аналогичные Шунье, врата к состояниям сознания за пределами этого мира.
В соединении руны, представляющей слово РУНА, Буреус показывает, что цель Адулруны — это
вход через врата Тора.
Рунный крест
Семь вертикальных рун
Жезл Абарис
Путь тёмного мага

Стать темным магом означает, что при помощи добровольные жертвы вы получаете больший
контроль над существованием. Вы узнаете, как использовать различные принципы, явления и силы,
чтобы изменить собственную ситуацию. Маг встречается с этими принципами, явлениями и силами в
виде демонов и темных божеств.
Хотя вы вступите в более активную связь с этими силами, вы никогда не должны сомневаться в том
факте, что магия возникает именно благодаря вам самим. Простой инвокацией сущности достаточно
редко можно достичь хорошего результата. Маг неизбежно должен посвятить все силы и внимание
проблемам, которые должны быть изменены.
Накопление энергии
Накопление энергии имеет первостепенное значение. Поскольку основная цель темной магии
заключается в пробуждение дракона, сила и энергия сама по себе является основным объектом. Это
дает возможность
произойти магическому продвижению к Божественности. Магическая сила раскрывается в силе воли
и способности делать и создавать. Без этой силы маг вряд ли сможет войти на другую сторону, и если
попытается, он вероятно будет уничтожен.
Маг постоянно работает над накоплением силы и энергии. Вот почему адепт не должен тратить
энергию на мелкие жизненные конфликты. Постоянное участие в мелких конфликтах является
исключительно негативным для магического развития. Энергия необходима для более важных вещей.
Отрицательная форма «гордости», которая постоянно заставляет кого-то чувствовать себя
недовольным, травмированным или подвергнутым жестокому обращению приведет только к
слабости. Темный маг стремится принять полную ответственность за его реакции на все события в его
жизни. На самом деле есть только один враг мага — это именно он сам. Победив себя, можно
завоевать мир.
Уход от бессмысленных магических действий является хорошим способом экономии энергии;
Некоторые маги мгновенно желают управлять любовью, деньгами или церемониями проклятия, но
они, вероятно потерпят неудачу, так как им не хватит силы. Вместо того чтобы накапливать силы, они
теряют её через такое небрежное магическое поведение. Маг должен сосредоточиться на магических
работах, направленных на саморазвитие.
Маг накапливает энергию через объекты, которые его окружают, именно поэтому нужно развивать
интуицию, чтобы оценить качество вещей. Энергетические объекты можно найти везде — можно
ощутить, что камень, ветка или другой объект имеет особую силу. Затем эти объекты используются
для расширения возможностей медитации, усиления алтаря или комнаты. Следует совершать
прогулки, обучающие интуиции. Зачастую эти объекты имеют особый вид также физически.
Маг также должен знать, какие места забирают силу, а какие дают. В высшей степени неприемлемо
размещать алтарь, кровать, или ритуальное пространство в области, которая забирает энергию. Можно
использовать маятник или другую форму гадания, чтобы определить эти важные области.
Семь энергетических точек

Если маг хочет получить контроль над своей жизнью, должно быть достигнуто понимание семи
энергетических точек. Это работа может занять много времени и вырасти в магическую привычку,
которая будет следовать за магом через всю жизнь. Конечно, человек связан с многочисленными
точками в существовании, но реально, мы сосредоточимся на семи наиболее важных. Из этих точек
человек получает жизненную силу и сначала они, кажется, присоединены к объектам или людям в
жизни.
В действительности они идут гораздо глубже. Точка, которая казалось бы присоединена к партнеру
может опускаться глубоко в пещеры неизвестных инстинктов. Темный маг должен найти эти моменты
и следовать за ними в темноту. При достижении источника, маг может получить подлинную
независимость от того, что раньше рассматривалось как источник энергии.
Теперь темный маг может извлекать силу непосредственно из самого источника, и не зависеть от
поверхностных врат, которые, казалось, были источниками. Это не должно означать, однако, что маг
должен избавиться от объектов/лиц, надо только перестать быть зависимым от них.
Нахождение и управление семью энергетическими точками есть ключевой и долгосрочный процесс
посвящения. Но на всех этапах, это действительно драконианский метод достижения свободы и
магической силы.
Мудрость безумия
«Безумие есть высшая форма мудрости. Оно не знает границ разума и не ограничивается ложными
идеями правильного и неправильного, добра и зла. Оно похоже на свободный дух глубокого
познания». Евангелие безумие 2:1 Daemon Deshemal
Мы все слышали рассказы о сумасшедших гениях. Почему люди с большими знаниями и творческой
энергии часто оказываются на границе безумия? И более важный вопрос: что такое безумие?
Когда мы в первый раз наблюдаем неизвестное явление или действие, которое мы не понимаем, мы
просто отметаем его как нелогичное или даже глупое. Этим подходом мы лишаем себя возможности
найти смысл явления. Таким образом, мы лишаемся чего-то, что могло бы иметь для нас большое
значение. Это отношение было характерно для многих ранних ученых, которые изучали иностранные
культуры и религии. Когда они не понимали смысла ритуалов и церемоний, с которыми они
сталкивались, многие объявлялись доказательствами незрелости и суеверия. Этот подход совершенно
не помогал науке. Возникла необходимость в переоценке этого подхода, когда большее число ученых
увидели, что эти ритуалы действительно эффективны.

Писатель Эдгар Аллан По писал следующее о безумии: «Люди часто называли меня сумасшедшим, но
до сих пор не понятно, не является ли сумасшествие высшей гранью интеллекта, не появляется ли всё
глубокое и великое из болезни ума, появившейся за счёт интеллекта». Темный маг должен перенести
свое сознание за пределы идей и концепций мира, которые промывают мозг каждому человеку с
момента рождения. Источники скрытой энергии и магические способности могут быть получены
только если мы будем открыты для всего, что выходит за рамки обычного и признанного. Темного
мага не должны тормозить и останавливать старые концепции или как сказал Фридрих Ницше:
«…нужно пересмотреть старые ценности».
Истинное темное магическое приобщения к «пути левой руки» происходит на третьем клифотическом
уровне. Этот уровень — клифа Самаэль, которая представляет безумие. Здесь адепт инициируется в
более глубокое понимание темных мистерий; понимание, выходящее за пределы всех обычных слов и
концепций.
Клифа Самаэль это темный аналог сфиры Ход, которая представляет обычный интеллект и свет
посвящения. В клифе Самаэль адепт начинает понимать гигантские черные энергии, которые для
разума обычного человека покажутся ужасными и безумными; такие энергии Лавкрафт описал очень
выразительным способом на примере Азатота, темного бога безумия, обитающего в середине хаоса.
Поскольку процесс темной магии есть становление Творцом вместо творения, темный маг всегда
должен искать среди иррационального и невозможного. Это единственный способ достичь
Божественности.
Совершенно безумный и очень творческий художник, Сальвадор Дали сказал: «нужно систематически
создавать путаницу — это освобождает творческий потенциал. Все противоречия создают жизнь».
Это эксперименты с необычным, которые могут создавать новые вещи. Если вы сохраняете старые
концепции мира и старые идеи, которым вас научили, вы никогда не сможете развиваться. Поэтому
каждый человек, который имеет стремление к прогрессу, должен искать знания среди вещей, которые
рассматриваются как безумные, так как это часто и есть истинная мудрость.
Евангелие хаоса
1. Хаос. Устрашающий во все времена. Существующая структура разваливается и во вне ждет
неизвестное. Страх человека перед хаосом основан на страхе неконтролируемых изменений, где
результат неизвестен. В мифах и религиях силы тьмы, представляющие хаос, нападали ночью на
человеческое общество в попытке уничтожить его.
2. Хаос является исходным состоянием существования. Это тьма, которая существовала до создания,
всех импульсов, которые в структурированной форме создает мысль, это все, что есть
непредсказуемого в природе и все, что находится за пределами нашего разума и понимания, скрытое в
тумане таинственности. Магия это искусство изменения, поэтому магия — это знание о последствиях
хаоса.
3. Хаос — это термин, обозначающий саму силу и некоего результата во вне. Это «во вне» никогда не
может быть четко определено и никогда не может быть само по себе пережито. Единственное, что
может быть пережито — это сила и её результат.
4. Все исходит из хаоса, но хаос не имеет происхождения. Когда наконец разрушаются вещи в нашей
структуре они входят в неструктурированный источник и возможно позднее перевоплощаться к
новому существованию. Хаос дышит. С каждым вдохом сила сжимается и так создаются вещи, но с
выдохом сила теряется и существование заканчивается. Маг должен быть знаком и с выдохом хаоса,
если хочет достичь великой магии.
5. Хаос является обратной противоборствующей силой всему, что существует. Существование — это
сжатие силы. После сжатия происходит распад. То, что мы называем Богом, является первым
существованием в сжатии. Дьявол является первым существованием в раздробленности. Дьявол
стремится к хаосу, таким образом, он становится его обителью.
6. Хаос — это сила человека. Когда человек ставит под сомнение существование, отрицает эволюцию,
он движется в направлении изначального хаоса. Эволюция мысли — это распад обычного
существования. «Древо Познания это не Древо жизни». Мысль — это самое быстрое проявление
хаоса. Она рождается из хаоса и стремится к хаосу. Совершенство человеческой мысли является
расширением в хаос.
7. Хаос можно пережить в любом месте, в любое время, в особенные моменты, когда время и
пространство перестают существовать и заменяются трещиной, через которую можно увидеть хаос.
Тогда хаос видим как быстрое движение всего, что существует в середине пустоты, подобно вспышке
молнии ночью, которая проникает в душу того, кто видит. Это движение является драконом, Тиамат
шумеров, Апепом египтян. Те, кто ощутили хаос на мгновение, получают видение внутреннего бытия
всего, что существует. Это свет освещения, пламени ада, огня дракона, в котором горит душа.
8. Маг, который пережил хаос, или знаком с его ритмом может использовать его силу. Тогда хаос
может быть направлен на любой объект и вызвать эффект посредством естественного импульса,
вызывая трансформации и изменения по желанию мага.
9. Хаос проявляется через феномены и ход событий в нескончаемом потоке. Если маг не хочет
исчезнуть в огромных энергиях хаоса, он должен работать с их потоками; он должен научиться
эффективно управлять его/её положением там, где используется энергетический поток хаоса.
10. В конечном итоге хаос поглощает все, что не является достаточно мощными, чтобы
сопротивляться ему. Поэтому маг должен постоянно увеличить свою внутреннюю силу, его/ее
личную магическую силу, чтобы избежать окончательного уничтожения. В заключительной встрече
«во вне» маг должен иметь возможность вступить в решающую битву за свое существование.
11. Хаос является всем будущим и истоком всего. Мы существуем как крохотные капли, которые
были прибиты к берегу и теперь продвигаются обратно в черный ревущий океан.
Упражнения шестого месяца

Неделя 1-2
• Размышляйте о том, чем могут быть в вашей жизни семь энергетических точек.
• Медитируйте на имена и символы рун Эзотерического Готицизма, на семь вертикальных шестов.
Для этого подойдет медитация на чакры.
• Найдите место силы, где внешний Дракон (вриль силы будет наиболее мощной. Медитируйте и
впитывайте в себя энергию. Пусть внешний Дракон укрепит внутреннего Дракона, и позвольте месту
силы укрепить медитацию Огненного Дракона.
• Будет очень мощно провести «utesitta» — провести ночь или больше на открытом воздухе на
природе в ночное время. Это неизбежно обострит чувства и бессознательные страхи и фантазии могут
стать более заметными. Новая среда облегчит прерывание ограничений, и вы станете более открытым
для необычных переживаний. В идеале вы не встретите других людей во время ночных работ на
открытом воздухе.
Это utesita может проводиться вместе с ритуалом Одина, который вы найдете ниже. После того как вы
сформулировали вашу цель и спросил у дерева разрешения, в конце ночи, вы отрезаете у дерева ветку.
Ветки должно хватить на изготовление 24 рун. Затем распилите ветку на 24 деревянные монеты и
сделайте руны. Руны можно вырезать, нарисовать или выжечь. Выберите одну руну, которую вы
ощущаете сильнее других и визуализируйте её во время медитации Кундалини.
Сделайте один дополнительный амулет с выбранной руной и повесьте его на шею. Впоследствии эта
руна будет семенем и магической точкой во время церемонии похорон и посвящения.
Неделя 4
Проведите магическую церемонию похорон, описанную ниже.
«УТАРК-темная сторона рун» Томсас Карлссон
Ритуал Одина
Этот ритуал проводится для получения знаний о рунах как символах энергий и тайны вселенной, и
для того, чтобы открыть свои врата и направлять свои силы. Маг сидит под деревом, или внутри него,
в сумерках и рисует руну Науд в шести направлениях (Север, Юг, Восток, Запад, вверху и внизу).
Затем начинается медитации на Иггдрасиль. Маг медитирует на девять ночей Одина, проведенных на
Иггдрасиле, и galders/поет:
NAUDHR YGGR NAUDHR RUNA
Магическая церемония похорон

Вступая на темный путь, вы получаете новый способ взглянуть на жизнь; темный маг больше не
захвачен временем и вместо этого существует в вечном «здесь и сейчас». Маг проживает каждый
момент, как если бы это был его последний момент. Не с отчаянием, но с контролируемой
осознанностью величия каждого момента. Когда маг принимает посвящение в темный путь, это часто
происходит через некоторые формы церемонии смерти или погребения. Маг должен ощутить, как он
оставляет старую и слабую жизнь позади, и рождается в новую и лучшую. Иногда это происходит
через психический процесс, но иногда через фактические ритуальные обряды. Ритуал можно начать
утром сразу после пробуждения; маг пытается полностью ощутить, что этот день является его
последним днем на земле. Это время поиска в разуме и душе. В течение дня следует пытаться увидеть
и пережить как в последний раз все те вещи, которые были связаны с жизнью. Затем вы записываете
резюме жизни, в которое должны быть включены хорошие и плохие аспекты. К вечеру вы
медитируете со свечой, думая о том, что вы хотели бы сделать по-другому, до тех пор, пока не
погаснет свет. За полчаса до полуночи сожгите резюме. Маг входит в черную и холодную комнату и
укутывается в одеяла. Он лежит словно мертвый, ощущая, как гниет старая жизнь, пока остается лишь
сильное чувство черной пустоты. В этой черной пустоте маг проращивает семя, содержащее новую
жизнь. В этом ментальном семени утверждаются новые жизненные планы через визуализацию и волю
мага. Через некоторое время маг ощущает, как новая жизнь течет через его тело и душу, и когда это
чувство достигнет пика, маг поднимается и сбрасывает одеяла. Вы выполняете ритуал
смерти/погребения в те времена в жизни, когда вы считаете, что вам необходимо изменить жизнь или
ввести новый этап прогрессии. Поскольку жизнь темного мага достигает хаоса, его жизнь не
заключена в рутину, как в случае большинства людей. Для магического адепта очень важно разорвать
мирской образ жизни и повседневной рутины. Только тогда маг может открыть дополнительный
необычный опыт. Одной из наиболее важных распорядков, с которыми маг должен начать работу, как
уже упоминалось выше — является сон. Для начала может быть полезным заставить себя не ложиться
спать пару ночей, чтобы узнать и подготовится к дополнительной энергии. Это также хороший способ
изучить самодисциплину. Это также принесет магу состояния, которые могут способствовать
осознанным сновидениям и получению энергии из- за пределов круга ограничений. Хотя маг
постоянно работает над сломом распорядков, он не должен становиться хаотичной личностью. Чтобы
встретиться с силами хаоса маг должен превосходить самого себя. Зачастую необходимо объединить
магическую жизнь с мирской жизнью. На взгляд Драгон Руж оккультизм без какого-либо крепления с
физической жизнью может привести к опасному эскапизму. Маг должен использовать магические
силы и оккультные знания, чтобы создать для себя и тех, кто его окружает лучшее существование.
Маг должен иметь возможность существовать в «здесь и сейчас» и сбалансировать оба мира.
Основанием темной магии является замена неспособности — способностью, страха — мужеством,
нерешительности — волей и слабости — силой. Это может быть трудно, и для того, чтобы приобрести
эти способности, маг должен показать, что он подходит для них. Это то, что может быть сделано
только путем принуждения себя к обладанию ими.
Посвящение
Если вы правильно отработали свой путь в первом магическом курсе, у вас есть возможность быть
посвященным в степень 1.0 Лилит в Драгон Руж. Чтобы начать этот процесс, вы должны отправить
нам заявку. Напишите отчет по крайней мере на один лист A4 о вашей работе с курсом, ваш опыт и
мысли. Кроме того напишите по крайней мере один лист A4, где вы опишите ваши взгляды
относительно драконианской магии (что такое магия, сила Кундалини, природа Дракона и другие
темы). Вы также должны дать нам свое магическое имя. Письмо направляется:
Dragon Rouge
Box 777
114 79
Stockholm Sweden
После получения посвящения в Драгон Руж, вы получите диплом. Церемония посвящения должны
проводиться одним из преподавателей, но
может также проводиться самостоятельно, если вы живете слишком далеко. В обоих случаях вам
будет отправлена церемония посвящения.
Мы рекомендуем поле инициации как можно скорее начать следующий уровень, чтобы сохранить
активность магического потока.
HO DRAKON HO MEGAS!
1. Сфера Луны | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
1. СФЕРА ЛУНЫ
Добро пожаловать во второй магический курс Драгон Руж. Надеемся, что к началу второго
курса вы внимательно изучили и выполнили магический курс 1. Мы также рекомендовали,
чтобы вы прочитали как можно больше рекомендуемых книг из курса 1. Вы должны были
также пройти инициацию в 1.0, если не прошли, то вы должны это сделать как можно раньше.
Этот курс готовит вас к инициации в 2.0 и, чтобы это было возможно, вы должны быть
посвящены в 1.0. Второй магический курс также разделён на шесть частей, которые вам
отправят в шести письмах. Первые пять писем содержат магическую теорию и практику,
которые относятся ко второму уровню в Драгон Руж. Последнее письмо содержит инструкции
для второй инициации и для короткого эссе, который адепт должен будет написать. Для
каждой инициации вы должны быть готовы принять больше ответственности и инициативы в
вашем развитии. Ваш контакт с орденом и ваше контактное лицо станет глубже. Система
инициаций Драгон Руж, базирующаяся на Драконианской магии, обозначает линии для
недогматического и динамического духовного роста.
Второй уровень – сфера Луны

Второй уровень в драконианской магии представлен Луной и особенно её тёмной стороной. Тёмная
сторона лунной сферы в каббале называется Гамалиэль. Лилит – это «мать всех демонов и королева
ночи», другие тёмные богини, относящиеся к Гамалиэль, это Хель, Хейд, Геката, Кали и Норны.
Сфера Луны – это сфера времени и судьбы, и управляющие богини подключены к этим областям. Имя
«Кали» также может интерпретироваться как «время», Норны плетут паутину судьбы, а Хель –
http://satanrise.org/1-sfera-lunyi/[26.02.2017 21:06:21]
властительница смерти и, следовательно, жизни тоже. Богини представляют разные фазы Луны,
одного из важнейших проявлений времени. На многих уровнях, как физическом, так и
метафизическом, они представляют кровь Луны, менструацию. Сфера луны – это также уровень снов,
видений, фантазий и галлюцинаций. Это первый из астральных уровней и сфера, через которую
работает почти вся магия. Здесь маг может манипулировать снами и видениями и как личным, так и
коллективным бессознательным. Здесь можно научиться контролировать свою судьбу и судьбы
окружающих. Тёмные богини часто являются как пауки, плетущие паутину судеб, времени и снов.
Через магическое развитие маг становится ткачом своей собственной паутины и своих собственных
грёз. Это могут быть эротические встречи с тёмной богиней или тесное взаимодействие с подобными
силами или аспектами в себе самом. Встреча с богиней и методы инициации в сфере Луны могут
отличаться у мужчин и женщин. Сфера подключена к сексуальности и примитивным инстинктам.
Здесь борются бессознательные желания и инстинкты, возникающие как страхи, и может возникнуть
гибельное и разрушительное влияние «низшего Я». Это также уровень, где восприятие часто меняется
и имеет характер галлюцинаций. Они становятся ещё глубже, когда продолжается посвящение. Это
может сначала напугать, пока не умеешь контролировать своего астрального двойника, иногда такое
случается, когда отпускаешь контроль физического тела и его ограничения. Лунная сфера там, где
объективный мир встречается с субъективным. Это уровень между наблюдателем и наблюдаемым,
что символизируется солнечной сферой (Тиферет / Тагирион) и земной сферой (Лилит / Малкут).
Здесь можно найти сознательные и бессознательные фантазии, концепции, мысли и чувства. Магия
лунной сферы – это в основном колдовство. Поэтому во втором курсе будут проходиться основы
колдовства. Мы также изучим такие темы, как сексуальная магия, астральные путешествия, сны,
демонология и другие важные темы, соответствующие второму уровню на пути драконианской магии.
Развитие на Древе Жизни

В обычной каббале адепт восходит по Древу Жизни, чтобы восстановить первоначальный порядок
Божьего творения. В Клипотической каббале адепт вместо этого идёт вверх (или вниз) по древу
Знания. Это второе из двух деревьев в Саду Эдема, упомянутом в Бытии. Древо Жизни представляет
различные уровни манифестации порядка. Древо Знания представляет уровни рассоздания и хаоса, и
иногда его называют «Древо Смерти». Древо Жизни – так называемые правые эманации, создавшие
этот мир или концепцию мира. Древо Знания – левые эманации, разрушающие настоящее. Маг
начинает процесс разрушения, чтобы преобразовать мир во что-то новое, в момент, когда он или она
ест плод познания. Древо Знания и Древо Жизни – отражения друг друга, и рост идёт параллельно на
обоих деревьях. Уникально то, что на драконианском пути маг работает с обоими деревьями в
объединяющем действии.
Много тёмных магических систем сфокусированы только на деструктивных силах левых эманаций,
без осознания влияния на Древе Жизни. Это тем более верно для практикующих белую магию,
которые, пытаясь восстановить порядок Древа Жизни, часто высвобождают деструктивные энергии.
Если вы ищете добро, вы в конечном итоге найдёте зло. Если вы пытаетесь создать хаос, вы лишь
поможете созданию порядка. В драконианском пути маг ест плод знания, который предлагает Змей.
Восхождение по Древу Знания приходит через разрушение существующего порядка с его
ограничениями. Поэтому тёмный маг идёт Путём левой руки. Драконианский маг уникален, потому
что он /она сознательно контролирует отражение Пути правой руки. На каждом уровне рассоздания,
которые проходит маг, создаётся что-то новое. Маг разрушает с помощью левых эманаций и создаёт с
помощью правых эманаций. На драконианском пути маг самостоятельно начинает творить, и из твари
становится творцом. Это тотальный бунт против Бога, богов и существующего порядка, который
символизируют мифы о потопе, падении ангелов, похищении огня у богов Прометеем и другие мифы
со всего мира. Маг начинает алхимический путь восхождения от уровня раба, познавая законы и
ограничения творения. Через достижение личной силы, внутреннего огня / Дракона маг разрывает
путы и его / её существование достигает божественности.
Одиннадцать уровней и четыре сферы

Постепенная инициация мага проходит через одиннадцать фаз в четырёх мирах. Это иллюстрируется
символом Древа жизни/смерти. Четыре мира – это то, что в драконианской традиции называют земной
сферой, лунной сферой, солнечной сферой и звёздной сферой. Земная сфера – это внешний,
объективный материальный мир, воспринимаемый ощущения ми. Лунная сфера – это уровень
восприятия, в котором находятся наши мысли, чувства, концепции и мечты. Солнечная сфера – это
субъект, земная сфера – объект, а лунная сфера – это отражения, по которым субъект воспринимает
объект, картины, которые наблюдатель делает из предмета наблюдений. Звёздная сфера – это
трансцендентальный проблеск божественного, сокрытый в человеке бог, которого можно достичь
через преодоление себя. Это зрачок в глазу наблюдателя, мистическое небытие, которое есть центр
всего сущего. Четыре мира соотносятся с материальным, астральным, ментальным и божественным
(казуальным или духовным) планами. Первая инициация мага даёт ориентировку в основах магии,
чтобы получить карту и найти врата. Врата – это пещера Лилит, которая разбивает материальный
объективный мир и ведёт в мир концепций на астральном уровне. Вторая инициация, которая
является целью этого курса, касается основ управления принципами на астральных уровнях.
Астральный план – это уровень, на котором имеют место магические операции инициаций 3.0 и 4.0.
При инициации 5.0 маг входит в ментальный уровень и солнечную сферу.
Не вдаваясь в детали, процесс инициации может быть описан следующими путями и
каббалистическими сферами. На земном плане (Малкут / Лилит 1.0) адепт магии начинает контакт с
оккультным. На астральном плане он проходит через бессознательное (Йесод / Гамалиэль 2.0), мысли
(Ход / Самаэль 3.0) и чувства (Нецах / А’араб зарак 4.0). На ментальном плане маг объединяется со
своим целостным и «высшим Я» (Тиферет / Тагирион 5.0) и его понимает двойственность и функции
(Гебура / Голахаб 6.0 Хесед / Га’агшебла). Через глубокое понимание и знание своего Я и его функций
маг может разорвать ограничения и достичь безграничной силы. Это имеет место на божественном
уровне, когда третий глаз (глаз Шивы-Люцифера-Одина) открывается и взирает на бесконечные
тёмные тайны (Бина / Сатариэль 8.0) и видит и выражает свою собственную истину (Хокма / Гагиэль
9.0). Здесь изъявляется слово мага, анти-логос или отрицающее слово Пути левой руки. Маг теперь
сам стал богом или достиг единения с Богом, в зависимости от того, какой путь он выбрал (Кетер /
Таумиэль 10.0). Для белого мага это конец. Отдельное «Я» уничтожается, и душа становится единой с
Богом и достигает блаженства в Нирване. Для тёмного мага это только начало. Здесь можно творить
по-настоящему. Работу можно начать на уровне 11.0, который является последним, но также и
первым. Здесь лежат мистерии двойственного бога и черных дыр во Вселенную В.
Драгон Руж даёт инициации только в первые четыре степени, после чего посвящает в Орден Дракона.
Инициация на божественные планы не может быть здесь описана. Вкратце можно сказать, что эти
инициации проводятся внутренним «Змеем» и что три клипотических уровня заканчивают

предсказание Змея на Древе Знания (Бытие 3,5): «но Бог (Кетер) знает, что когда вы будете есть от
него (Древо Знания «Илан Хизон»), ваши глаза откроются (Сатариэль), и вы станете подобны Богу
(Таумиэль) и познаете добро и зло (Гагиэль).
Символический язык и парадоксы

Нужно понять, что все символы, концепции и мифологические картины в магии используются всего
лишь как символы, концепции и картины. Многие неискушённые верят, что карты магических миров
(Древо Жизни / Смерти и т.д.) – это магическая реальность. Это не так. Нет ограниченной площади,
названной Гамалиэль. Всё существующее не делится согласно схемам Сефирот / Клипот. Это рабочие
карты, нужные магу, чтобы было легче познать неизвестное. Обычная карта материального места – не
то же самое, что и само место. Это упрощение, которое не представляет фактическую площадь в
реальности. Но, тем не менее, карта нужна для ориентировки, это полезный инструмент. И карта
выглядит по-разному для каждого, кто её читает. Карта для автомобилистов или карта для
ориентирования на местности одну и ту же площадь показывают по-разному. Так же и с магическими
картами. Многие ничего не значащие доводы, содержащиеся в магической системе, могут быть
верными или ошибочными, и следует всего лишь помнить, что система не тождественна реальности.
К сожалению, многие современные маги подчёркивают свободу от систем и традиций. Это, как
правило, ещё хуже. Они не могут найти свой путь и вскоре потеряются в лабиринтах магии. Другой
феномен заключается в том, что внимательный адепт может столкнуться с множеством парадоксов и
противоречий, которые можно обнаружить при изучении магии. Теории могут дать намёк на
реальность и никогда не дают её полного описания. Отображение трёхмерного мира в двух
измерениях (например, карты нашей планеты) гораздо проще, чем рисование и описание оккультных
измерений. Это похоже на попытку объяснить цвета слепому от рождения. Кто-то пытается описать
это символами, например, «красный – это тепло». Так и создаются изображения и символы магии.
Через символы и концепции нашего мира мы описываем другие миры. Избежать парадоксов
невозможно. Все попытки создать устойчивые и непротиворечивые системы реальности в конечном
итоге не показывают вообще ничего. Парадоксы необходимы в магии. Противоречия нужны, чтобы
создать понимание реальности вне концепций. В инициации Самаэль 3.0 вы должны узнать больше о
«магии противоречий» и о том, как выражается анти-интеллектуализм и «контролируемое безумие».
Существуют две крайности, которых нужно избегать при интерпретации магических текстов. Первая
– фундаменталистское, буквальное прочтение. Религиозные люди часто неверно истолковывают
символы как существующую реальность. Они верят, что Дьявол – это злой монстр с рогами и хвостом,
или что магические миры точно описывают реальность. Другая крайность – это когда магические
символы редуцируются до повседневной психологии. Мифы о Лилит интерпретируют как
материнские комплексы, а Бога – как проекцию властного отца и т.д. Символы магии могут
плодотворно использоваться для религиозных и психологических целей, но изучающие магию
должны их использовать для магических целей.
Антиномианизм
Вещь, характерная для всех систем Пути левой руки – это антиномианизм. Это слово обозначает
«против закона» что, конечно, не означает юридические законы. Магический антиномианизм ломает
культурные и религиозные традиции. Часто он характеризуется как преступление против обычного и
традиционного.
Ломка традиций даёт свободу для создания собственных традиций, обычаев и правил в соответствии с
магическим развитием. Ломка правил, привычек и традиций также освобождает психическую
энергию. Энергия, которая концентрировалась на привычках, теперь концентрируется на магической
работе и других жизненных аспектах. Это изменение может столкнуть человека с некоторой
временной тревогой, из-за которой так много людей избегают этого. Но маг использует ломку
традиций, чтобы перенести энергию с неважных дел на важные. Так и вытачивается Чёрный
Бриллиант. Маг видит насквозь, осознаёт и разрывает бессмысленные традиции, правила и привычки.
Он или она фокусируют всю энергию, которая была неподконтрольна, на магическое развитие. Чтобы
пойти глубже, нужно идти против течения. Идя против создания, правых эманаций, маг добывает
энергию, спрятанную на каждом уровне эманаций. Таков механизм скрывают Клипот. На каждый
закон создания есть свой анти-закон. Тёмные маги часто ритуализируют магический антиномианизм.
Например, церемония 5М в Тантризме. В ней участники нарушают пять табу. Чёрная месса в
сатанизме – другой известный пример. Переворачивается крест и читаются наоборот слова мессы.
Красные секты Вуду и cabrit thomazos известны нарушением всех традиций. В Вамачара-йоге есть
система под названием Випарита карани, в которой практик борется со своими чувствами, чтобы
пробудить внутреннюю силу. Это ритуализованная в необычной и экстремальной форме церемония
5М, где пять «М» означают «меха» — урину, «мамса» — человеческое мясо, «мала» — экскременты,
«медха» — кровь (часто менструальную) и «механа» — сперму. Эти пять «М» поглощают, веря, что
это один из самых сильных ритуалов.
Обычно антиномианизм – это только практика на ментальном плане. Она означает ломку
психологических запретов для высвобождения психической энергии. На разных уровнях Клипот
можно столкнуться с разными антиномианистическими принципами. На Гамалиэль сталкиваются со
скрытыми фантазиями, желаниями и сексуальными табу. Магический антиномианизм – это сложный
и опасный метод, в котором легко потерять себя. Чтобы ломать традиции и законы, требуется
огромная внутренняя мораль и дисциплина. Иначе можно стать жертвой своей личной анархии. Чтобы
начать работу, требуется личный магический наставник в качестве гида.
Сны и астральные путешествия

Астральные путешествия – один из центральных феноменов оккультизма. Во втором курсе мы глубже
рассмотрим эту тему. Существует множество интересных книг по астральным путешествиям,
астральному и внетеленому опыту. Книги Монро и Ингелы Коул рекомендованы так же, как и
Учебник по астральной проекции Дж.Х. Бреннана. Часто встречается кривое понимание астрального
плана. Некоторые группы белых магов открещиваются от него, как от чёрной магии, а некоторые
группы тёмных магов – как от белой магии. Конечно, астральные путешествия не имеют ничего
против как чёрной, так и белой магии. В эти уровни можно войти, используя определённые методы.
Почти вся магия действует через астральный план или прямо на нём. Каждый маг должен изучить
астральные миры. Каждый, кто с этим не согласен, делает это в силу недостатка знаний или потому
что не смог войти даже на первый экстраординарный уровень. Хотя есть люди, которые часто и
подолгу задерживаются в астрале, чтобы убежать от повседневных проблем. Они заходят в
астральный план на личном и очень расплывчатом уровне, что соотносится со снами наяву. Даже если
кто-то фантазирует или мечтает на астральном уровне, это не значит, что астральный план – это мир
фантазий. Серьёзное понимание объективных астральных миров – очень трудная и необходимая
дисциплина.
Астральный мир – это мир между объективным и субъективным, и там можно найти все сны,
концепции и фантазии. Это не означает, что астральный план – это в некотором роде мир неясных
фантазий. Астральные опыты могут быть более ясными и интенсивными, чем мы ощущаем на
материальном плане. С одной стороны, астральные миры могут выглядеть как объективные сферы,
которые может посещать множество людей в одно и то же время, что можно проверить
экспериментально. Астральный план – это уровень, сформировавший объективный физический план.
Все изменения на этом плане могут быть там найдены. Что такое фантазии, сны и галлюцинации, мы
можем пережить на астральном плане как реальность. Астральный уровень – это граница между
жизнью и смертью. Когда физическое тело и эго человека умирает, он находит себя на астральном
плане, где сталкивается с осознаваемым и с бессознательным. Тибетская и Египетская Книга Мёртвых
описывает, как можно пройти через это. В итоге умирает даже астральное тело, и «высшее Я»
возвращается в солнечную сферу на ментальный план. Отсюда можно переродиться на материальном
плане через астральный план. Для большинства людей это несознаваемые и неконтролируемые
механизмы. Когда они умирают, они засыпают в тёмной неуверенности. Маг учится контролировать
своё «Я» и своё сознание и может через контроль снов даже контролировать себя после смерти.
На астральном плане есть жизнь и смерть, пространство и время, даже если оно отличается по
продолжительности от материального. В солнечной сфере нет ни жизни, ни смерти, ни времени, ни
пространства. Здесь можно найти только существующее «высшее Я». На материальном плане мы
переживаем день и ночь так же, как и жизнь и смерть. В солнечной сфере есть только существование,
оно выше дня и ночи / жизни и смерти.
Многие верят, что внетелесные опыты – единственный способ путешествовать по астральному плану.
Это самый сложный, но также и самый прямой способ увидеть астральные миры. В магических кругах
обычно есть только один или несколько тех, кто практикует астральные путешествия. Остальные
развивают другие магические способности: ментальную магию или материальную магию
манипулирования и т.д. Но каждый должен научиться контролировать астральные механизмы, через
контроль снов или работу с зеркалами или кристальные шары.
Сны находятся между личным бессознательным и астралом. Сознание можно сравнить с айсбергом в
океане. Над поверхностью воды видно личное сознание, а под водой – личное бессознательное. Море
– это коллективное бессознательное (термин заимствован у К.Г. Юнга). «Я» может путешествовать
между этими уровнями. Море такое же, как астрал. В шаманизме различают большие и малые сны.
Малые сны находятся в личном бессознательном и относятся к мирским удовольствиям и проблемам,
они часто бывают приземлёнными и спутанными. Большие сны – коллективный или астральный план.
Они чистые и наполнены символами. Мы видим сны не только ночью, мы видим их всё время, даже
когда проснулись. Через управление снами мы управляем своим сознанием и восприятием.
Маг 2.0
На более высоких уровнях вы будете посвящены в большую ответственность, чем вы будете иметь и
больше, чем от вас ожидается. Для дальнейшего развития вы должны совершенствовать способности:
концентрация воли, дисциплина, открытость, терпение, ответственность и быть готовыми к жертве.
Вы должны быть активными и заинтересованными в развитии ордена по пути, который вам больше
подходит. Вы должны помогать другим, как помогали вам. Вы должны быть открытым и уважать
своих братьев и сестёр по ордену. Эти основы – ваш шанс получить динамичное и мощное развитие
на драконианском пути.
HO DRAKON HO MEGAS!
Индивидуализм в оккультизме
Саморазвитие или самоутверждение?
Одно из наиболее модных слов в наше время – это индивидуализм. Все мы индивидуалисты и ставим
личность во главу угла. Все фокусируются на себе и создают коллектив, который может помочь
индивиду помочь себе. Часто освобождающий индивида от небольших, а иногда и больших денег. В
оккультизме развитие адепта всегда находится в центре, и это выглядит, как наиболее очевидная
форма индивидуализма. Но здесь ловушки. Термин индивидуализм так часто используется, что ему не
хватает реального смысла. В сатанинских кругах последователей ЛаВея проповедуется наиболее
крайняя форма индивидуализма: «Мы – личности! Конечно, это разумная реакция на столетья
христианского угнетения». Но здесь мы можем найти наиболее наивный взгляд на индивидуализм,
спрятанный под этими прокламациями о правах личности. И они сейчас реально опасны для развития
личности. Самоутверждение и ор во всю глотку об индивидуализме вряд ли то же, что и плодотворное
развитие личности.
Чёрную и белую магию часто разделяют на основе того, что чёрная магия сосредотачивается вокруг
эго, а белая магия альтруистична и основана на помощи другим. Реальность за этими верованиями
оказывается несколько другой. Самоназванные белые маги должны в любом случае быть менее
эгоистичными, чем так называемые чёрные маги, но это не так очевидно. Или что они должны хотя
бы пытаться такими быть. Чтобы называть себя белым магом, неэгоистичный маг должен быть
наполнен любовью и сочувствием, а не заниматься самооправданием.
В оккультизме самооправдание – это всегда одно из самых больших ограничений для развития.
Каждый, кто хочет быть «мастером», в то же время ничего не изучает. Каждый хочет быть лидером,
организация разваливается, и никто ничего не получает.
Если кто-то хочет получить магическое развитие, он должен для начала принять правила магического
развития. Индивид должен в первую очередь принести в жертву себя, чтобы обрести себя. Если он не
хочет следовать разумным правилам магического сообщества, он будет рабом неразумных правил
большой массы людей. Многие оккультисты-«фрилансеры» думают, что их магическое развитие
лучше идёт вне рамок магического сообщества. Часто это показывает, что они обманывают себя и на
самом деле боятся общественных рамок. Свободные личности выбирают группу и работают с
преданностью и самоотдачей внутри группы. Таким образом, личность достигает совершенства в
соответствии со своими мечтами и взглядами.
Порядок и Хаос на Пути левой руки

Во всех обществах во все времена человек создавал правила и традиции, касающиеся жизни в
обществе, как мы видим мир, себя и других людей. Идеальные принципы того, как мы должны
действовать, были целью всех человеческих действий. В религиозном окружении эти идеальные
принципы приписывают божественному. Все эти правила и законы, которые создал человек, утонули
в бессознательном, и человек живёт в соответствии с ними, как если бы они были законами природы.
Один из компонентов Пути левой руки – это антиномианизм, где все законы и правила
систематически нарушаются, чтобы делать их сознательно и не следовать им слепо. Означает ли это,
что Путь левой руки – анархичный и криминальный путь без законов и идеалов? Многие незрелые
подростки-сатанисты неверно интерпретируют антиномианизм Пути левой руки именно так. Это
неверная интерпретация и по меньшей мере очень саморазрушительный взгляд.
Путь левой руки ведёт личность к Хаосу и Дракону. Это состояние без законов и ограничений
человеческого разума. В хаосе нет законов, нет пределов и ограничений. Человек немедленно был бы
уничтожен, если бы попал прямо в Хаос. Человечество определяет своё собственное существование с
помощью лимитов и ограничений. Если бы они исчезли, человек бы тоже исчез. Маг на Пути левой
руки работает с этим состоянием абсолютной свободы. Чтобы избежать уничтожения, маг должен
создать мощную внутреннюю структуру. Через осознание огромной бессознательной структуры маг
может освободиться от неё. Не следует интерпретировать это как асоциальность или социопатию. Это
должны быть только границы возможностей мага. Не стоит забывать, что процесс магии или алхимии
не обязательно раскрывать в обычной, внешней жизни.
Парадокс в том, что Хаос включает в себя порядок. В отличие от законов космоса, который
ограничивает с помощью контролирующих законов. Порядок в Хаосе больше похож на порядок в
организме и не похож на механизм. Хаос – это вечная динамика и вечное движение, работающая по
закономерностям. Это показано на фрактальных формах. Эти закономерности – порядок в Хаосе.
Порядок Космоса следует статическим структурам. Здесь показана разница между Путями правой и
левой руки. Путь правой руки добивается восстановления порядка Космоса, и через это человек
войдёт в статичное вечное состояние (которое символизирует Сад Эдема), управляющееся
космическими законами. Путь левой руки стремится разрушить Космос, и через это человек может
достичь динамического вечного и божественного состояния, свободного для следования своей
истинной воле. Чтобы достичь Хаоса – Дракона – требуется огромная внутренняя сила. Когда кто-то
выбирает разрушение внешних и бессмысленных правил, он должен создать внутренние осмысленные
правила. Чтобы быть готовым для работы с силами Хаоса, нужно иметь очень сильную внутреннюю
структуру. Если её нет, есть риск быть съеденным Драконом.
Символ Драгон Руж – алхимический ключ

Символ Драгон Руж был создан внутренним кругом и был оформлен художником и магом Йоханом
Лильемарком. Символ обозначает прогресс духовного развития, которого достигает маг. Наиболее
заметен дракон и его глаз. Глаз отображает начало и конец алхимической трансформации. Это лоно
Лилит и глаз Люцифера; врата на другую сторону и к просвещению. В Тантре этот символизм больше
известен как Шива и Шакти (Лилит-Люцифер), где Шакти – сила, открывающая глаз Шивы, так что
уничтожается майа, космическая иллюзия. Глаз Шивы – то же самое, что и третий глази Аджна-чакра.
Шакти – это кундалини (сила дракона) и Кали. В глазу есть символ Кали, круг с треугольником,
внутри которого находится точка, и который повёрнут углом книзу. Это также знак тьмы и тайн, в
которых отражён смысл, открывающийся при открытии глаза. В Тантре есть символ вамачары (Пути
левой руки). В мистериях Дагона глаз – это изображение Сириуса, мифического дома древней расы,
научившей первых людей использованию магии. В Библии они обозначают Змея в саду Эдема,
который предложил людям плод познания, благодаря чему их глаза открылись и они стали подобны
Богу. Падшие ангелы Еноха и Древние из Некрономикона – другие примеры той же
мифо-исторической легенды. В тифонианской алхимии Сет-Тифон (египетский и герметический
бог-дракон) отражает тайны глаза и вход и восхождение Хепера из Подземного мира в божественный
мир всевидящим. В старо-норвежской традиции это Один, символизирующий инициатический
процесс прозрения. Он входит и поднимается из девяти миров, и его отданный в жертву глаз в
колодце Мимира изображается в новом символе Драгон Руж.
Дракон символически обозначает кундалини или врил, внутреннюю или внешнюю силу. Два крыла
означают, что сила растёт. Они также описывают дуалистические силы бытия. Это двойной топор,
молот Тора и символ Тау и Таумиэль, конец (врата нового начала) и тёмные боги-близнецы. Дракон
повёрнут на запад, который показывает связь с Путём левой руки. Движение Дракона включает два
s-движения, когда одно спрятано сзади (или внутри) глаза. Движения – это двойные энергии Дракона,
называющиеся Ида и Пингала. Это также и сила просвещения на стороне тьмы и стороне света,
солнца и чёрного солнца.
Для драконианских магов новый символ драгон Руж – это карта, показывающая алхимическую
трансформацию. Через прохождение через врата (утробу Лилит-Шакти-Хель) и постижение
неизвестного маг найдёт силу (Дракона), которая ведёт к просвещению (глаз
Люцифера-Шивы-Одина). Дракон и глаз – символы одинаковых принципов, слово «дракон» пошло от
греческого слова, означающего «видеть». Дракон – это сила, делающая возможным прозрение. Новый
символ Драгон Руж содержит много других аспектов, которые будут представлены при инициациях.
В соответствии с учениями врил и фен шуй, использование дракона как символ и его ношение
приносит удачу.
Драконианские афоризмы
• Дракон – это крылатый змей. Дракон объединяет змея и орла, что наверху, то и внизу.
• Дракон – это четыре элемента. Крылья – это Воздух. Тело рептилии – это Земля. Чешуя – это Вода и
огненное дыхание – это Огонь. Таким образом, Дракон – это пятый элемент — Дух.
• Дракон – это форма Уробороса, змея, кусающего собственный хвост. Дракон – это начало конца и
конец начала. Дракон находится между добром и злом, ночью и днём, женским и мужским, плюсом и
минусом.
• Дракон – символ пути Дао, и путь есть цель. Дракон – это динамическая бесконечность.
• Тьма – это неизвестное, то, что подавляется сознанием. Во тьме спрятаны сокровища души.
• Если мы светим свечой, появляется тень. Чем больше мы боремся за свет, тем большая тень
вырастет позади нас.
• Во тьме мы можем найти страх. Через столкновение с тьмой мы сталкиваемся со страхами и можем
освободиться от них. Если мы избегаем тьмы, наш страх темноты возрастает.
• Цель Драгон Руж — баланс между тьмой и светом, созиданием и разрушением.
Рекомендованная литература
Так как Драгон Руж – практическая магическая организация, очень важно, чтобы ученики ордена
также хорошо обучались теории. Без теории практическая работа пуста и запутанна. Драгон Руж
поощряет изучение магической теории, но важно не стать слишком теоретиками и не путать теории с
реальностью. На уровне 2.0 вам нужно прочесть определённые книги, например, «Liber Null» и
«Психонавт» Питера Кэрролла, «Магика Маат» Немы, «Танцы с Драконами» Д.Дж. Конвей и,
конечно, книги Карлоса Кастанеды (особенно «Путешествие в Икстлан» и «Сказки о силе»). Ученики
также должны изучать Ницше, К.Г. Юнга и Алистера Кроули. Следующие книги рекомендованы к
прочтению в течение этого курса:
«Полёт без метлы», Д. Дж. Конвей
«Символы», Дж.К. Купер, а также его книга «Даосизм», потому что Даосизм – драконианский путь.
Символ Дао – Дракон.
«Как овладеть искусством ведовства», Пол Хадсон
«Маски беспорядка», Нигел Джексон
«Экстаз через Тантру», Джон Мамфорд
«Тёмная богиня», Марсия Старк и Гиэнна Штерн
«Великая книга Тантры», Индра Синха
«Секреты сексуальной магии», Frater U.D.
Также рекомендуется, чтобы ученики начали собирать старые гримуары Гоэтии (Лемегетон, Малые
ключи Соломона), Ключ Соломона, Священная магия Абрамелина и другие книги чёрных искусств. В
них есть историческая и практическая ценность для магии. Мы также рекомендуем нашим ученикам
начать читать философов: Платона, Гераклита, Гегеля, Шопенгауэра и Хайдеггера.
Практики
В первый месяц вы должны посвятить глубоким медитациям и астральным проекциям в поисках
знаний. Это приведёт силу дракона на астральный уровень и даст магический доступ к силе и
мудрости этих уровней.
Неделя 1-2
• Медитируйте над значениями афоризмов Драгон Руж. Посвятите этому хотя бы три вечера в неделю,
вглядываясь в пламя красной свечи. Выбирайте один афоризм каждый вечер и записывайте три
собственные мысли, относящиеся к каждому афоризму.
• Делайте медитацию кундалини каждое утро, стоя. Используйте энергию для усиления своей
активности в течение дня. Запишите результаты. Сознавайте свою энергию и то, как она растёт
каждый день, делая ваши ежедневные занятия проще и активнее.
• Делайте медитацию кундалини, когда ложитесь спать ночью. Используйте энергию, чтобы сны стали
осознанными.
• Осуществите, насколько можете, наилучшее применение энергии дракона для конкретных дел.
Можете ли вы распространять драконианский поток через тексты, которые вы пишете, музыку,
картины или дела? Вся энергия, которую вы пробуждаете, должна быть направлена на действия во
внешнем мире. Вы можете это использовать и в Драгон Руж. Сообщите свои идеи и воплотите свои
мысли и мечты в реальность.
Неделя 3-4
• Почитайте мифы о Драконе в мифологических энциклопедиях, художественной и исторической

литературе. Медитируйте и размышляйте над скрытым символизмом в мифах Дракона. Запишите
ваши мысли. Нарисуйте Дракона или драконов и создайте символы энергии дракона. Не позволяйте
себе останавливаться из-за отсутствия фантазии или таланта. Если вы музыкант, можете создать
музыку, изображающую восхождение силы дракона или встречу с принципом Хаоса – Драконом.
• Медитируйте на символ Драгон Руж в трёх различных ситуациях. Когда глаза открыты и когда они
закрыты. Попытайтесь заставить символ возникнуть на вашей сетчатке, так, чтобы его видеть
внутренним зрением.
• Создайте картину или статую Дракона. Она может быть из камня, дерева, глины или других
материалов. Вы можете также купить статую дракона в магазине и самостоятельно раскрасить.
Поместите своего Дракона на алтарь и активизируйте с помощью смазывания мускусом (и потом –
несколькими каплями своей крови). Затем позвольте ему купаться в лунном свете одну ночь и в
солнечном свете один день. Когда «Дракон» будет готов, вы должны будете провести Церемонию
Дракона три ночи подряд.
Перевод: Зера
ПОИСК
2. Введение в драконианскую магию | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
2. ВВЕДЕНИЕ В ДРАКОНИАНСКУЮ МАГИЮ
Это второе письмо магического курса Драгон Руж 2.0 будет посвящено введению в магию,
связанную со вторым инициатическим уровнем. В числе прочего это письмо включает и
другие вещи: главу об астральной магии, введение в теорию К.Г. Юнга и список символов в
сновидениях. Также представлены три базовые концепции драконианской магии и пять
элементарных принципов. Они должны быть темой ваших медитаций и размышлений. Они
основаны на древних учениях западных и восточных философов. Эти учения включены в
драконианскую философию. Если вы знакомы с философией, некоторые принципы уже могут
быть вам близки. В целом, драконианская философия связана с идеями пресократиков, таких
как Гераклит, древней мудрости Лао-цзы в Даосизме и пост-христианскими (или западными
нехристианскими) философами, такими как Ницше. Но драконианская философия – это карта для
экспериментов с главной целью бытия, инструмент, который может принести магу магический опыт и
силу скорее, чем если пытаться искать теоретически верное объяснение модели реальности. Поэтому
драконианская философия покоится на эволюционных и инициатических системах, таких, как
алхимия. Пять элементарных принципов проще в широкой перспективе, чем взятые как основа.
Каждый из них отражает один из пяти элементов (земля, огонь, воздух, вода и эфир). Первое задание в
этой части – соотнести принципы по отношению к элементам и элементы по отношению к
(Клипотической) Каббалистической системе.
На втором драконианском уровне маг исследует сны и астральный план. Это включает теоретическое
понимание этого уровня, и психология К.Г. Юнга может хорошо помочь разобраться. Но это также
означает, что маг должен работать с практической астральной магией и погружаться в свои сны. В
http://satanrise.org/2-vvedenie-v-drakonianskuyu-magiyu/[26.02.2017 21:06:33]
предыдущем магическом курсе 1.0 некоторые упражнения приходили в каждом письме, во втором
курсе будут более глубокие упражнения по достижению астральной памяти и астрального зрения.
Астральная память
Когда сила дракона пробуждается и переходит на второй уровень – Свадхистана-чакра – начинается
переход на другую сторону. Переход становится полным и окончательным, если переместиться за
пределы себя через последний уровень – Коронную чакру. На втором уровне, за который отвечает
Йесод / Гамалиэль в каббале, начинается восприятие импульсов с другой стороны и из астрального
плана. Это импульсы из миров, о которых раньше было неизвестно и которые блокировались
сознанием. Эти импульсы по большей части имеют эмоциональную природу с корнями в
неосознанную сексуальность. Сначала на уровне Манипуры (относится к низшей части Тиферет /
Тагирион) появляются воспоминания бессознательных астральных путешествий. Но какой-то аспект
этих воспоминаний возникает на уровне Свадхистаны. Здесь начинается раскопка астрального
хранилища воспоминаний. В результате достигается состояние, похожее на дежа-вю с местами,
людьми, событиями, которые раньше никогда фактически не происходили. Иногда дежа-вю – случай,
пережитый на астральном плане, и поэтому похожие чувства возникают и в реальной ситуации.
Астральное зрение
Способность видеть астральные феномены находясь в физическом теле называется астральным
зрением. Астральное зрение – одна из главных техник приближения к другой стороне. Через видения
астральных миров маг может получить энергию, знания или вдохновение. Также можно установить
разные формы общения с астральными сущностями. Слова ясновидение и астральное зрение часто
используются для обозначения одинаковых вещей. Иногда это верно. В скраинге или парапсихологии
ясновидение означает видение астральных энергий. Но на глубоком уровне эти слова не являются
синонимами. Астральное зрение – способность видеть сны, видения и фантазии. Также можно видеть
энергии полей и паттернов, связывающих людей и вещи между собой. Астральные тела и призраки –
явления, которые видны астральным зрением. Видение знаков со второго уровня относится к
каббалистически-драконианской карте. Над этим планом мы можем найти солнечную сферу –
ментальный план и звёздную сферу – божественный план. Ясновидение или ясное зрение в
драконианском контексте означает достижение на высшем плане, когда третий глаз открывается, и все
иллюзии уничтожаются. Это настоящее ясновидение и настоящее значение слова «дракон»
(«видеть»). Чтобы научиться достигать этого уровня, маг должен научиться астральному зрению.
Демоны, ангелы и другие, с кем можно столкнуться на астральном

плане
Один из главных вопросов, которые задают изучающие магию, звучит так: как реагировать, когда
сталкиваешься с существами, населяющими этот уровень. Многие изучающие магию в нашей
светской культуре обнаруживают, что очень сложно представить встречу с ангелами и демонами.
Более современные ученики с научным подходом могут заметить, что встречи с эльфами и
призраками совершенно абсурдны. Этот скептицизм раскрывает тотальное непонимание астрального
плана и методов, с помощью которых драконианские маги работают с этим планом. Астральный план
– уровень концепций и восприятия. Здесь маг сталкивается с концепциями, которые характеризуют
как его, так и общество и целый мир. Маг сначала должен пройти уровень, где сталкиваются
субъективные концепции. Светские ученики могут столкнуться с начальником или налоговым
инспектором вместо Дьявола. Но позже маги входят в пространство коллективных понятий и
встречаются с архетипами (часто похожими на то, что имел в виду К.Г. Юнг) и
экзистенциально-религиозными сущностями, такими как Бог и ангелы или демоны. Вызывая эти
силы, маг перемещает из бессознательного в сознание. Вызов демонов, один из видов астральной
магии, является древним методом воплощения бессознательных персонифицированных сил. Вопрос,
существуют ли все эти демоны, духи и налоговые инспекторы на самом деле, остаётся без ответа.
Некоторые воспринимают их как порождения разума, другие верят, что они объективно существуют.
Оба взгляда могут быть верны. В любом случае, эти силы встретятся магу, если он не контролируется
ещё более мощными силами.
Драгон Руж
Visio, vires, actio
*Видение, сила, действие
Три основных понятия драконианской магии
Видение. Маг – визионер, созерцающий бесконечность и пути влияния на свои действия.
Сила. Маг стремится использовать потенциальную силу, сокрытую в человеке и природе.
Действие. Маг преобразует видение в реальность с помощью действия.
Пять элементов драконианских принципов
Всё едино. Уроборос или дракон, кусающий себя за хвост, показывает вечное возвращение и то, что
начало – это конец, а конец – это начало, в малом есть великое, а в великом – малое, один – это всё и
всё едино. Что наверху, то и внизу.
Всё есть сила. Вселенная – это сила в различных формах. Сила – это движение. Сила показывает себя
через семь лучей или уровней вибрации, которая представлена семью цветами спектра. Дракон – это
сила, и когда Дракон появляется с семью головами, они представляют семь лучей.
Всё возможно. Все ограничения иллюзорны. Только видения и сила человека создают границы.
Следование своей истинной воле – единственный закон. Человек способен стать творцом самого себя.
Всё течёт. Реальность постоянно меняется. Порядок – иллюзия. Через движения и действия человек
получает жизнь и силу творить свою жизнь. Стагнация ведёт к упадку. Покоиться в руках Дракона –
значит следовать потоку силы.
Всё существует. Ничего не существует. Реальность – вопрос времени и восприятия. Нигилизм – это
выражение, показывающее недостаток энергии. Существует значение, если существует энергия. Всё
может быть истиной и становится истиной, фокусируясь на правильном взгляде с помощью
правильной силы и правильного действия к правильной цели.
Эзотерические комментарии для трёх понятий драконианской магии
1. Видение. Слово «дракон» пришло из греческого глагола, означающего «видеть». Слово также
означает «мелькнуть». Драконианская магия – это магия ясновидения. Большинство людей живёт в
стеклянном шаре, который затуманен ими же. Через туман они могут видеть только контурные линии
мира снаружи. Туман отражает их образ себя, и они интерпретируют внешний мир через своё
отражение. Они пойманы в «пузырь собственного восприятия». Человек получает информацию о
другой стороне только после фильтрации через себя. Когда мы получаем интеллектуальные знания,
они фильтруются через ряд категорий, создающихся нашим пониманием. Три главных категории,
через которые мы понимаем мир, это время, пространство и причинность (причина и следствие).
Категории сохдают нашу вселенную. Картина, которую мы получаем через наш разум и категории,
мы называем космосом, порядком и светлой стороной. Идеальное состояние совершенного
логического и интеллектуального понимания в системе категорий – это то, что в мистицизме и
религии приписывают миру богов. Мир снаружи стеклянного шара – это то, что называют Хаосом и
неизвестным. Это «тёмная сторона». Это также «другая сторона» или «другое» по отношению к
человеку, который внутри стеклянного шара является точкой отсчёта для собственного понимания
«один», «единственный» или «первый». Эти понятия обычно относят к Богу. Бог или боги –
идеальные образы себя как одного мира, того, как хотелось бы видеть себя и каким хотелось бы
видеть реальность в зеркальном отражении. Другое или Тьма – это неизвестное снаружи. На него
человек проецирует страх того, что за его пределами. Драконианский путь ясновидения очищает шар
от тумана, и мир выглядит чистым во всей своей полноте. Драконианский путь также делает
трансцендентное снаружи стеклянного шара возможным. Видение мира снаружи – это драконианский
принцип: «видеть».
2. Сила. Видение мира / миров приносит знания. Знание – сила. Каждая закрытая система (мир внутри
шара) имеет ограниченное количество энергии. Подключается энергия и способность к восприятию.
Поэтому драконианские пути (Кундалини-йога, Одинистическая инициация, Тифонианская алхимия и
т.д.) концентрируются на внутренней энергии усиливающегося восприятия, чтобы достигнуть
ясновидения, которое будет способностью получать энергию снаружи. Внутренняя сила называется
«внутренним драконом», а внешняя сила называется «внешним драконом». Всё есть сила и энергия в
разных уровнях вибраций. Мир внутри шара – стабильная система энергии в связанной форме.
Связанная энергия недоступна для человека. Внутри связанной формы есть ядро чистой, свободной и
подвижной энергии, подобной лаве в центре Земли. Это та сила, которую маг использует и
концентрирует, чтобы сделать трещину в шаре и сделать доступным внешний мир. Во внешнем мире
бесконечное количество силы пока недоступно магу. Маг использует внутреннюю силу, чтобы
научиться видеть внешнюю силу. Видение требует огромной силы, и видение даёт огромную силу.
3. Действие. Третий принцип драконианской магии – необходимое следствие и результат видения и
силы: действие. Магия — это наука и искусство производить действия, внешние и внутренние, чтобы
воплотить видение в реальность. Если маг в поиске видения и увеличения силы не производит
конкретные действия, он сгорит. Действия – это необходимый канал для силы, чтобы маг достиг
видения «другой стороны». Действие – это выражение магии. С помощью силы действия маг может
делать видения реальными.
Астральный план
С приходом современной науки традиционные религии устарели. Всё меньше людей чувствуют, что
церковь способна отвечать на важные вопросы. Но науке тоже не хватает возможности дать хоть
сколько-нибудь реальный ответ. Это объясняет, почему оккультизм распространён на пути
индустриализма и в постиндустриальных сообществах. Оккультизм даёт возможность искать ответы к
тайнам собственной жизни. Для многих людей достаточно изучить только поверхность оккультизма
по популярной литературе и журналам. Но другие погружаются в сокрытые миры, чтобы увидеть
истину, спрятанную в них. В следующих трёх главах будет рассказано об этих мирах и методах их
достижения.
Исследования показали, что, по меньшей мере, каждый десятый человек пережил выход из
физического тела и нашёл себя в невидимом теле без ограничений физического тела. Опыт наиболее
часто встречается в состоянии сна, полусна или физического изнеможения. Большинство людей
держат этот опыт в себе, боясь, что их признают психически ненормальными или лжецами. В
обществе, которое оставило понятие души позади, это одно из самых больших табу. В других
обществах, например, среди племён, эти опыты считаются естественными и открыто обсуждаются.
Люди переживают околосмертный опыт при хирургической операции или других экстремальных
ситуациях, когда их душа выходит из физического тела и путешествует. Часто они чувствуют, что они
были у границы другого мира и иногда путешествовали по нему. Часто люди видят длинный
туманный и мерцающий тоннель. В конце тоннеля они видят яркий свет. Во многих случаях они видят
фигуру, стоящую с распростёртыми руками. Эти опыты описываются одинаково людьми разных
культур в разные времена.
Оккультисты и маги систематически работают над управлением способностью выходить из тела. Они
верят, что благодаря этому они достигнут мудрости и знаний, которые иначе были бы недостижимы.
Они также описывают встречи с сущностями из других измерений в мирах по ту сторону. Эти миры
называются астральными мирами, а невидимое тело – астральным телом. Слово «астрал» произошло
от латинского «alsta ‘lis», означающего звезду и уже при неоплатонизме обозначающего мир между
материальным и божественным. Это мир души, куда она идёт, покидая физическое тело, что временно
происходит в течение сна и окончательно – при смерти.
Люди, входившие в астральные миры, часто пытались запомнить схему своих опытов разными
способами. Это путь, создавший Каббалу, Енохианскую магию и шаманизм. Многие оккультисты
верят, что путешествия ведьм к местам типа Брокен (гора в Германии, где, по легендам, ведьмы
устраивали шабаши – прим. переводчика) – это описание астральных путешествий.
Астральные миры описываются как различные уровни. В этом мире можно остановиться при первом
выходе из тела. Одни передвигаются вокруг подобно духу и могут проходить через стены и закрытые
двери. Существуют многочисленные истории о ведьмах и магах, развлекающихся астральным
шпионажем, часто подобно астральному подглядыванию Тома. В то время как многие люди входят в
более высокие уровни и изучают их. На низких уровнях астрала можно заметить призраков и недавно
умерших людей. Считается, что призраки – это астральные тела умерших людей, которые имеют
причину для задержки на этом уровне. Некоторые могут встретить в астральном путешествии
духов-соблазнителей и получить великолепный опыт астрального секса. Другие часто встречают
ужасающих демонов. Многие описывают астральные пейзажи и города. Иногда астральные
путешественники ходят по сюрреалистичным мирам, сравнимым с искусством Дали или Босха. В
части астрального плана, включающей материальный мир, можно встретить эльфов, фей и других
лесных мифических существ. В высших астральных уровнях можно столкнуться с богами, богинями и
более архетипичными божествами.
Описания астральных путешествий

Все мы слышали о людях, посещавших другие миры. В сказках и литературе фэнтези можно
прочитать о красочных мирах, полных легенд. Детские книжки о людях, заходивших в мир Нарнии
через гардероб. Религии с уважением говорят о своих основателях, нашедших истину, заглянув в
другой мир. Большинство людей в нашей культуре верят, что это чистая выдумка или доступно
только для ограниченной группы. Но маги и оккультисты сегодня знают, что каждый может ощутить
астральные миры, и они создали системы для открытия врат в другие миры.
В индустриальном обществе западного мира понятие души оставили в прошлом. По сравнению с

древним взглядом о существовании человеческой души, возрос более механистичный взгляд на
человека. Человек стал машиной. Такой взгляд живёт в нашем обществе. На людей, имеющих
духовный опыт, смотрят с подозрением. Некоторые верят в ложь, в то время как другие заперты в
психбольницах и получают медикаментозное лечение. В других культурах, особенно в диких
племенах, где существует вера в жизнь души, имеется совершенно другой подход. Там проблема, если
у кого-то нет духовных опытов, видений или воспоминаний о других мирах.
Майкл Харнер, профессор социальной антропологии и практикующий шаман внимательно изучил в

теории и на практике феномен посещения других миров. Он был посвящён в шаманские мистерии
среди племён хиваро и конибо в Южной Америке и среди северо-американских индейцев. Он описал
свой опыт и открытия в книге «Путь шамана». Свой первый выход из тела он получил в деревне
индейцев конибо. Томáс, старейший человек индейского племени, сообщил Харнеру, что если он
хочет получить настоящие знания о шаманской мудрости конибо, он должен съесть «лиану духов».
Лиана готовится в виде смеси, названной яге, или аяхуаска, и является очень сильным
галлюциногеном, который среди индейцев известен как «маленькая смерть». Харнер пережил
множество сильных видений других миров, богов и демонов.
Эти видения изменили жизнь Харнера, и после путешествия он посвятил свою жизнь шаманским
путешествиям в другие миры. Вместо использования аяхуаски или других галлюциногенов он
использует монотонные барабанные ритмы, чтобы достичь транса. В «Пути шамана» он также
описывает опыты своих учеников, когда они с помощью барабана путешествуют через кристальные
тоннели в другие миры.
Карлос Кастанеда — другой западный человек, тоже посвящённый по методу американских индейцев.
Он, как и Харнер, социальный антрополог, и приехал в Мехико в шестидесятых, чтобы изучать
лечебные растения. Он встретил индейского мага Дона Хуана Матуса, который заманил Кастанеду на
шаманский путь. Описания опытов Кастанеды собраны в серии книг, разошедшихся миллионами
копий по всему миру. Карлос Кастанеда учился входить в другие миры с помощью таких
галлюциногенов, как пейот, псилоцибин и дурман. Это сделало его книги очень популярными среди
хиппи в конце 60-х, когда они использовали все виды наркотиков для расширения сознания. Для
Кастанеды приём галлюциногенов был ненамеренным, в основном его заставлял учитель. Наиболее
трезвое описание выхода из тела можно найти в книгах Роберта Монро.
Ключи к другой стороне

Опыты выхода из тела настолько частые и настолько необычные, чтобы их обсудить. В них нет
ничего сверхъестественного, но есть что-то, что будет вполне обычным и естественным в обществе
будущего. Люди, контролирующие свои внетелесные путешествия, знают, что этому может научиться
каждый. Одно из наиболее древних средств для освобождения души – это барабан. При
прослушивании или танце под монотонный ритм, сознание и мозговые волны входят в
трансоподобное состояние, что облегчает астральные путешествия. В языческие времена и в диких
племенах ритуалы с барабаном были очень важны для контакта с духовным миром. Сейчас на Гаити
распространены церемонии с барабаном и экстатическими танцами для общения с предками и входа в
изменённое состояние сознания. На современных дискотеках участники рассказывали, как они во
время танца покидают тело. В качестве контролируемого способа выхода из тела используется гипноз.
Многие формы гипноза действуют подобно монотонному ритму. Если подвергать мозг ритмичным
воздействиям, сознание войдёт в гипнотическое состояние. Часто используется мигающий свет,
маятник, который движется кругами, или пульсирующий звук. Гипнотизёр выводит человека из тела.
Самогипноз — более сложный, но эффективный способ достижения внетелесного опыта. Это значит,
что можно вывести из тела самого себя так же, как это сделал бы гипнотизёр, однако придётся вести
себя самостоятельно и при этом сохранять контроль. Глубокая медитация действует подобно гипнозу,
и это самый обычный способ выхода из тела. Медитация с наблюдением за горящей свечой и
повторениями мантры или формулы может вызвать трансовое состояние. Во многих культурах
галлюциногенные наркотики используются для общения с другими мирами. Среди шаманов в Сибири
используются мухоморы (Amanita Muscaria). В Южной и Средней Америке шаманы для связи с
другой стороной используют псилоцибы, аяхуаска, пейот и кактус Сан Педро, и растение дурман.
Дурман используют ведьмы в Европе для путешествия в Брокен. Среди дервишей и арабских суфиев
для видений и астральных путешествий используется гашиш. В современности для посещения других
миров используются синтетические вещества, такие как ЛСД, ДМТ и МДМА. Хотя маги и
оккультисты часто считают, что наркотики – опасный и сомнительный путь достижения астрального
плана. Астральные путешествия могут показаться абстрактными тем, кто их не испытывал. Но для
тех, кто испытал их, переживание очень реалистичное. На первом этапе обычно преодолеваются
различные сомнения относительно себя и реальности происходящего. Но когда астральных опытов

становится больше, этот этап обычно заканчивается. Эти опыты откроют бесконечные миры и
возможности для мага. Каждый, кто научился путешествовать вне тела, описывает это как что-то, к
чему стоит стремиться. У тех, кто при жизни путешествовал вне тела, почти исчезает страх смерти.
Возможно, в будущем способность путешествия на астральном плане не стала бы выглядеть как
что-то сверхъестественное.
Рисунок из книги «Цигун Железная рубашка».
Драконианский маг становится обеими ногами на землю и направляет энергию из подземного мира и
таким образом наполняет энергией астральное тело (душу или тело Ци), так что оно может
освободиться и перенести дух на божественный уровень.
К.Г. Юнг и архетипы

Фрейд, Юнг и их коллеги рассматривают психе как динамическую систему, постоянно меняющую
гибкие настройки внутренних связей, которых имеется больше, чем сумма отдельных частей. Далее
следует короткое описание психологической модели Юнга и наиболее общих понятий, которые могут
встретиться в его книгах.
Либидо
Фрейд позаимствовал термин «либидо» из латыни, чтобы обозначить «топливо» психической

системы. Он считал, что либидо – первичная энергия и использовал этот термин для обозначения
сексуальной энергии в частности. С другой стороны, Юнг считал, что обозначать этим термином
только сексуальную энергию было бы слишком узко. На его взгляд, либидо – это психическая
энергия, сила, присутствующая в психе. Либидо – это то, что можно определить через его свойства,
например, осознание того, что кто-то направляет наружу или внутрь, магнетизм среди людей и
способность добиваться своей цели.
Символы
По Юнгу, символ – это трансцендентальная функция. Это попытка выразить невыразимое, поэтому
изображения и особенно слова являются определениями, которые менее точны, чем их исходные
значения. Чем выше осознание символа, тем более он индивидуален. И чем он более индивидуален,
тем более он удалён от первоисточника.
Символический язык по Юнгу необходим для психического здоровья человека и его способности к
развитию, потому что трансцендентальное можно спроецировать на символ и таким образом
выразить. Символ может трансформировать либидо к высшему выражению (сравните с подъёмом
кундалини по чакрам и превосходством первичной жизненной силы).
Коллективное бессознательное и его архетипы
Юнг работал в основном с изучением пациентов-психотиков, например, тех, кто страдает

шизофренией, тогда как Фрейд изучал невротические и истерические случаи. Юнг заметил, что среди
его пациентов встречается много религиозных концепций и мифологических персонажей, которые
прослеживались в разные времена и в разных местах по всему миру. Он знал, что они не могли
встретить эти символы в каком-либо внешнем источнике. Вместо объяснения возникновения
символов в снах и фантазиях он придумал символ коллективного бессознательного.
Он полагал, что существует уровень коллективного бессознательного, где можно найти всё пережитое
«с первого дня человечества». Но функция коллективного бессознательного – не только накопление,
оно содержит в себе и созидательный элемент, где можно найти первичные картины наших
концепций, они сохраняют форму структуры, через которую воспринимается божественное. Кирпичи,
из которых строится коллективное бессознательное, Юнг назвал архетипами. Архетипы – это не
фиксированные картинки и не позаимствованные идеи. Юнг видит их как определённые формы
фантазии; первичные формы, через которые мы воспринимаем мир, и они, как таковые, движутся и
создаются. Они выражают всё, о чём человек мечтает или думает. Как глаз не способен себя увидеть,
так и мы не можем по-настоящему описать архетипы. Юнг описывает встречи с архетипами в снах,
как непостижимые, внушительные и божественные.
Фигурально говоря, взгляд Юнга на психе можно сравнить с гигантским айсбергом, где сознание –
небольшая часть над водой. Его внешний слой называется персоной. Слово пришло из греческого
языка и означает «маску», то есть лицо, которое нам показывают снаружи. Персона – важная часть
нашей сознательной части личности, стремящаяся сохранить Эго и его целостность неповреждённым.
Может быть опасно, когда маска воспринимается как «настоящая личность», которая ведёт к тому,
что личность закрывается и не может развиваться или быть сознательной.
Центр сознания, центр видимой части айсберга – это Эго. Чуть ниже поверхности находится личное
бессознательное, которое содержит доступные и более скрытые психологические комплексы. Эта
часть бессознательного содержит то, что Юнг назвал тенью, двойник, который представляет
подавленную часть личности. Здесь мы можем найти аниму / анимуса, которые представляют
мужское в женской психике и женское в мужской. Ниже личного бессознательного мы можем найти
то, что Юнг назвал коллективным бессознательным. Неизвестны границы между личным и
коллективным бессознательным, и аспекты тени с анимой / анимусом имеют корни в коллективном
бессознательном.
В коллективном бессознательном можно столкнуться со сферой архетипичной картины.

Мифологические картины архетипов представлены различные фигуры с различными именами из всех
эпох, например, Афина, Венера, Кали и Исида. Внизу / за сферой можно найти сферу архетипических
символов, включающих бога-ребёнка, бога-отца и Великую мать. Далее мы достигнем сферы
математических и геометрических фигур. Мы там можем найти символы «энграмм», из которых
наиболее часты мандала (магический круг) и соединённая квартерность (цифра четыре, квадрат или
крест).
Квартерность по Юнгу означает логическое условие всеобщей справедливости. Если вы хотите

указать весь горизонт, вы можете использовать четыре направления. Четыре качества, четыре
элемента, четыре цвета, четыре касты в Индии, четыре пути духовного развития в Буддизме и т.д.
Круг символизирует совершенную полноту, а число четыре – её естественное минимальное
разделение.
Четырёхкратность часто делится на 3 + 1, так что в этих частях содержится исключительная позиция и
отклонение, как в элементах земля-воздух-вода по отношению к огню. Юнг подразумевал, что если
величие четвёрки присоединится к трём другим, возникнет единица, означающая единство. Число
архетипов может быть бесконечным, и чтобы упростить описание повторяющихся их проявлений,
Юнг разделил их на различные «фигуры» или понятия. Вот некоторые архетипы: Тень, Герой, Анима /
Анимус, Мудрый Старец, Божественный ребёнок и эго.
Тень
Так же, как свет создаёт тьму, свет сознания эго создаёт тень личности индивида. Тень – это наше
личное «негативное». Это часть нас, несущая всю вину, и сторона нашего сознания, которая
подавляется. Все чувства, слабости и желания, которые разрушили бы картину наших представлений
о себе.
Мы ощущаем присутствие тени как угрозу. Она смущает, раздражает, пугает и, возможно, создаёт
тревогу. И-за этих причин, согласно Юнгу, мы активно подавляем эту часть себя, чтобы сохранить
любимую иллюзию того, что мы «совершенны».
Юнг наблюдал, как психологическая тень, когда она подавляется, продолжает действовать за сценой и
создаёт различные типы невротического и компульсивного поведения. Он также заметил, что мы
вместо подавления тени можем проецировать её на других, и затем думаем, что у них все те
мешающие и отталкивающие качества, которые мы не хотим замечать в себе.
В практике Юнга индивидуация пациента (процесс развития, к которому, по Юнгу, стремится

каждый) чаще всего начинается со смиренного принятия тени в сознательное самоощущение
личности. Это первый и наиболее важный шаг к психическому здоровью.
Осознание тени забирает её силу и вытаскивает все скрытые желания и фантазии на свет, в сферу
этического выбора. Затем приходится сталкиваться со сложными этическими решениями и
неприятной самодисциплиной, которая иногда способна пройти через невроз. Теперь необходимо
столкнуться и взаимодействовать со своей истинной и настоящей волей. Только при встрече с тенью
мы можем взять полную ответственность за себя и свои действия.
Юнг подразумевал, что тень относится к коллективному, потому что её можно найти в любом
человеке, но часто она имеет сильный культурный или личный окрас. Близкие отношения с тенью и
Эго делают возможной интеграцию, но невозможно полностью понять, с какого момента она уходит
вглубь коллективного бессознательного, согласно Юнгу, подобно неминуемому появлению тьмы,
которую создаёт свет Эго.
Существует концепция, что, войдя в бессознательное, можно достигнуть центральной части эго,
которая оканчивается тупиком.
Действительно, Юнг писал, что созерцающий воду сначала видит своё отражение. «Это первый тест
на смелость во внутреннем пути, тест, пугающий большинство людей. При встрече с самим собой
могут произойти неприятные вещи, которых избегают, когда проецируют негативные черты на других
людей».
Но если управлять этим процессом постепенно, задача решится: личное бессознательное поднимется
до уровня сознания. Однако тень – это живая часть нашей личности, которая тоже хочет
существовать. Проблема включает целое человечество, и каждый сам справляется со своими
слабостями.
Согласно Юнгу, встреча с тенью не имеет тупика, это узкий путь, но он начинает процесс
индивидуации, открывающий человека для помощи сил, которые спят внутри на глубоких уровнях
коллективного бессознательного.
Герой
Герой – это центральная и универсальная фигура в мифах. Существует общий элемент во многих
историях: божественное рождение героя, его вход в тёмный / подземный мир, его опасная миссия и
храбрые битвы с монстрами, наличие помощников, которые могут быть мужчинами, женщинами или
животными. Можно сказать, что темы героических мифов – это поражение, смерть и восстание.
Юнг пришёл к заключению, что герой – это архетип коллективной психе, которая часто формирует
постепенное появление человеческой самооценки. Божественное рождение героя отражает магическое
сотворение нашего сознания, «нечто из ничего». Вхождение в подземный мир – метафора переноса
бессознательного на сознательный уровень. Но Юнг считал, что идентифицировать себя с таким
сильным архетипом, как герой, может быть опасно. В человеческой борьбе за своё сознание он видел
шаг в развитии коллективного бессознательного. Женский анимус часто вписывается в
архетипический паттерн героя, который борется за получение сознания и энергии.
Анима / Анимус
Как отголосках мифов, историй и великих литературных произведений, Юнг открыл в снах своих
пациентов проводника, помощника для сновидца, проявляющего себя как личность другого пола. В
мифах «другой или другие» ведут героя к финальной стадии в конце рассказа.
Юнг пришёл к выводу, что за сознательной маскулинной стороной мужчины существует

бессознательная женская сторона со своим характером и личностью. Существует женский внутренний
аспект мужчины, и это показывает не только тот факт, что внутренняя сторона принимает
символическую форму женщины в снах, фантазиях и проекциях.
Абсолютно то же самое характерно для женщин, в их бессознательном можно найти маскулинную

часть личности, сторону со своим характером и поведением, которую можно описать как мужчину.
Юнг назвал феминную сторону мужчины Анимой, латинским словом, обозначавшим душу, а
маскулинную сторону женщины – Анимусом. Функции Анимы / Анимуса важны для связи
сознательного и бессознательного. Он или она приглашает и ведёт индивида к глубокому пониманию
бессознательного мира.
Юнг писал об Аниме: «Всё, что касается Анимы, становится запретным, магическим, опасным и
ясным. Она – змей в раю для личности, полной добрых сил. Она представляет убедительные
доказательства для работы с бессознательным, она говорит нам, как разрушить все моральные
запреты и освобождает силу, которую лучше было бы оставить в бессознательном. Потому что она
желает жизни, желает добра и зла. В той части жизни, где эльфы и феи играют в свои игры, этих
категорий нет».
Юнг считал, что, несмотря на свою хаотичную природу, Анима иногда ведёт к тому, что он
определяет как скрытое знание и тайную мудрость. Он писал: «Если бы она была только негативной,
всё было бы очень просто. Но не в этом случае, та же Анима может раскрыться как ангел света, как
психопомп, который может вести нас к целенаправленности, которая показана в Фаусте. Если тень –
это отборочный тест, то Анима – это степень мастера».
Мудрый Старец
Знания, размышления, инсайт, мудрость – эти способности Юнг приписывает архетипической фигуре,
которую он называет Мудрым Старцем. Фигура может быть отцовской или героической, но у неё
также есть качества, которые невозможно отнести к отцу или герою. Он миролюбив, скрытен и
подпитывается своей внутренней силой. Он похож на мага или отшельника.
Как и Герой, Мудрый Старец – это не то, что касается только мужской психологии. В женщине он
представляет одну из сторон Анимуса, полезную внутреннюю силу и мудрость. Он даёт советы, но не
командует, он создаёт, придаёт форму и указывает на путь развития. Юнг пишет: «Маг — это
синоним мудрого старца, восходящего по прямой линии к образу шамана в первобытном обществе.
Подобно Аниме, мудрый старец является бессмертным демоном, освещающим хаотическую темноту
жизни лучом смысла. Он — просветлённый, учитель и мастер». Он также писал: «Если бы имя
Люцифер не обросло всякого рода предрассудками, оно полностью подходило бы этому архетипу. Я
поэтому удовлетворился такими его обозначениями, как архетип Мудрого Старца или архетип
смысла. Как и все архетипы, он имеет позитивный и негативный аспекты, в обсуждение которых я не
хотел бы здесь вдаваться».
Божественное Дитя
«Меньше, чем мельчайшее и больше, чем величайшее» — хорошее определение этому архетипу.
Когда архетип ребёнка показывается в наших снах, он показывает потенциальное развитие и в тоже
время конфронтацию с исходными целостностью и единством.
В историях, мифах и снах незащищённый и покинутый ребёнок так же часто встречается, как и его
тайное сверхъестественное рождение. Согласно Юнгу, это показывает, насколько трудна задача
ребёнка, как зависимость от окружающего мира в разных случаях создаёт чудовищные препятствия на
пути каждой индивидуации.
Но божественное в ребёнке также означает великую силу. Драконы и змеи в мифах угрожают
человеческому внутреннему Я – по Юнгу это свидетельствует об опасности поглощения нового
сознания бессознательным.
Действия ребёнка часто направлены на завоевание тьмы и рождение в сознании. Юнг писал о
появлении архетипа ребёнка: «Часто ребёнок развивается в соответствии с христианскими моделями,
но чаще в развитии ребёнка появляются и нехристианские стадии, например, крокодилы, драконы и
змеи, а также обезьяны. Часто ребёнок появляется в чаше цветка или золотом яйце или в центре
мандалы».
Самость
Самость, завершающая архетипичные переживания, похожа на религиозный опыт присутствия Бога.

Юнг обнаружил символы самости во многих религиозных системах мира и удивился их
совершенству. Сад Эдема, Золотой век Олимпа, мифологическое мировое яйцо, из которого всё
произошло, первочеловек-гермафродит.
Архетип Самости отражает целостность нашего бытия, иногда превышающую сознательное Я и в то

же время нечто другое, что позволяет нам развиваться. Самость – причина и цель, одновременно
имманентный и трансцендентный архетип.
Юнг считал, что реализация Самости имеет два значения: завершение развития личности и крайне
важный опыт, находящийся за пределами личности. Наиболее частый символ Самости – это мандала,
«круг, разделённый на четыре», который часто использовался в восточной медитации.
Архетипы, обсуждавшиеся здесь, могут проявляться как образы или сущности. Но Юнг также говорил
об архетипах изменения. Это различные шаги или уровни процесса индивидуации.
Символы в сновидениях
Движения:
Вверх. Прогресс. Освобождение души. Вдохновение. Сила. Способность видеть вещи сверху. Полёт
во сне – частая интерпретация астральных путешествий.
Вниз. Интроспекция. Анализ ситуации. Инициация. Исследования. Путешествие в бессознательное.
По часовой стрелке. Дарить и излучать.
Против часовой стрелки. Брать и собирать.
Дом. Символ личного сознания. Подвал и чердак символизируют бессознательное. Беспорядок в доме
означает беспорядок в мозгу. Крайне чистый дом может символизировать требования Суперэго.
Мебель может означать организацию Эго.
Животные. Животная сторона себя и существования. Кошмары с животными означают страх

дикости. Дрессировка животных означает нужду в контроле. Животные в снах — часто тотемные
животные или проводники. Кусающие рыбы, насекомые или крабы могут означать заблокированную
энергию, негативные энергии или болезнь.
Мифологические животные:
Единороги. Сила, изобилие, чистота и невинность.
Грифоны. Сила, в основном земная.
Драконы. Духовная и земная сила. Инициация и восхождение человека к божественному. Древность и
истоки. Хаос. Тот, кто охраняет сокровища и силы.
Сокровища. Недостижимые сокровища или желаемые вещи означают фрустрацию и скрытые нужды.
Туннели. Бессознательное. Астральные туннели и путешествия души. Метро, автомобильные туннели

и канализация – современные символы астральных туннелей.
Притяжение. Желание и/или секс с кем-то означает встречу и страстное желание встречи со стороной
себя. Иногда встречается Высшее Я или ангел-хранитель, символизирующий личность, с которой
происходит сексуальное единение.
Вода. Бессознательное в различных формах и психические силы. Море означает бессознательное.

Реки и течения означают потоки внутренней энергии в теле и душе. Блокированные потоки означают
блокированную энергию. Грязная вода означает нечистую энергию.
Огонь. Внутренний огонь. Божественная искра в человеке. Сила. Пожар символизирует

неконтролируемые силы.
Земля. Изобилие, жизнь и смерть. Материнство и тайны жизни. Плодородная почва символизирует
успех и благоденствие.
Воздух. Свобода и разум. Сны о воздухе означают состояние дыхания. Свежий и чистый воздух
означает хорошее дыхание и хорошую прану. Грязный воздух и отсутствие циркуляции означают
обратное.
Практики
Неделя 1-2
Выполняйте медитацию кундалини в четырёх различных ситуациях и фокусируйте энергию на

Свадхистана-чакре, которая находится между пупком и гениталиями. Эта чакра должна
визуализироваться как оранжевый цветок лотоса с шестью лепестками. Исследуйте все чувства и
желания после воспоминаний об астральных путешествиях. Попытайтесь позволить энергии течь и
убедитесь, что кундалини не блокируется на этом этапе.
Практикуйте астральное видение, наблюдая ауру вокруг горящей свечи. В норме она выглядит как
обычный свет. Но опытные могут увидеть весь спектр радуги. Практикуйте, пока не научитесь видеть
части спектра вокруг пламени свечи.
Идите на природу и найдите место силы. Место силы – это место, которое даёт вам силу и
концентрацию. Посмотрите, как место влияет на ваше астральное видение. Место даст вам чувство
повышенного осознания, более ясного видения и активного спокойствия. Охотники и воины
используют места вроде этих, когда они ждут удачного времени для атаки. Потому что на месте силы
можно ждать целыми днями.
Неделя 3-4
Продолжайте медитировать на цвета вокруг свечи.
Купите или сделайте доску для спиритизма и начните с её помощью общаться с другой стороной. Вы
также можете использовать стакан, помещённый на бумагу с цифрами и буквами алфавита.
Практикуйтесь, пока движения стакана не станут отчётливыми. Когда невидимая сила двигает объект,
появляется особое чувство, когда по-настоящему нет сомнений. Важно не принимать информацию
всерьёз, вначале она будет малопонятной мутью или проекциями страхов или ожиданий.
Использование спиритической доски или других похожих приспособлений – спорная практика.
Многие люди думают, что это опасно и приносит только контакт с низшими астральными
сущностями. В Драгон Руж считается, что это полезный, хотя и примитивный способ контакта с
другой стороной. Следует быть готовым к управлению этим средством коммуникации, но затем
перейти к более продвинутым астральным техникам. В Драгон Руж это первый шаг к более и более
сложной практической астральной магии, также включающей автоматическое письмо и левитацию
рук.
ПОИСК
3. Ведовство | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
3. ВЕДОВСТВО
Третья часть курса имеет дело с ведовством. Хотя многие современные практики викки и
«белые» ведьмы утверждают обратное, ведовство — это тёмная магическая традиция с
корнями в чёрные астральные культы, сосредоточенные вокруг сил природы и сексуальных
сил. Ведовство связано с фазами Луны, лунными силами и соответствует тёмной сфере
астрального плана, клифе Гамалиэль. Это письмо представляет методы вызова астральных
сексуальных партнёров из Гамалиэль – важное в ведовстве действие.
Гамалиэль и демонические любовники

В древнееврейском мистицизме Гамалиэль была сферой «злых извращений». Гамалиэль означает
«непристойное» и отражает стороны бытия, которых боится большинство еврейских
священнослужителей: сексуальные силы. Вид сексуальности, относящейся к данной сфере, не связан с
деторождением, это сексуальность ради удовольствия и опыта. Во все времена этот вид сексуальности
казался чем-то порочным, поскольку не служил никаким общественным целям. Когда общество
осудило данный вид сексуальности, с похотью начали бороться и подавлять её. Из-за этого
незапятнанная похоть превратилась в нечто опасное и болезненное, или, как писал Фридрих Ницше о
морализаторстве и осуждении сексуальности христианством: «Христианство дало Эросу выпить яду:
он не умер от него, но превратился в порок».
Гамалиэль – это то, что должен изучить каждый маг. Там можно найти все подавленные желания и
инстинкты или причины всех осуждаемых страстей. В Гамалиэль маг запоминает моменты и
http://satanrise.org/3-koldovstvo/[26.02.2017 21:06:45]
действия, которые ведут к порождению желания, что ведёт к угасанию другого желания. Здесь маг
может понять структуру инстинктов и желаний и благодаря этому пробудить свою истинную волю.
Это цель сексуального мистицизма: войти в свою собственную сексуальность, чтобы понять её и
использовать для удовольствия и развития. Найти сексуальность в её изначальной форме – значит
найти Дракона. Дракон – это архетип, отражающий чистые влечения и желания и совершенную
личную силу.
Маг работает с Гамалиэль в основном через сны. Маг может изучить и пережить свои сексуальные
желания, вызывая астральных партнёров в снах. Это делается вхождением в сон через медитацию.
Перед этим маг не должен спать два или три дня и не должен заниматься сексом две или три недели.
Это облегчит контакт при работе с силами Гамалиэль. В процессе медитации маг должен
концентрироваться на желаниях, которые он хочет пережить. На следующем этапе медитации
появятся картины, которые маг должен активировать и наполнить энергией. Картины должны стать
более и более живыми, и это поднимет кундалини мага, проводя энергию сна и т.д. Эта операция
трудновыполнима, но она стоит того, чтобы попытаться. Опыт Гамалиэль всегда является одним из
наиболее удивительных в жизни мага и одним из самых важных на магическом пути.
Häxconstens grunder
Ведь это только вы мирок нелепый свой
Считаете за всё, за центр всего творенья!
А я — лишь части часть, которая была
В начале всё той тьмы, что свет произвела,
Надменный свет, что спорить стал с рожденья
С могучей ночью, матерью творенья.
Мефистофель в «Фаусте» Гёте
Ведовство берет своё начало в дохристианских языческих религиях. Магические формы веры или
мировоззрения можно найти во всем мире. Они в основном идентичны с другими изначально
магическими религиями, такими как вуду и шаманизм. Основной концепцией бытия является то, что
все связано. Это целостный взгляд на мир, где все связано сетью энергий, на которые может повлиять
посвящённая ведьма или маг. Солнце, луна, планеты, звезды, земля и её животные и растения влияют
друг на друга и на свою жизнь. Зная о них, ведьма и маг могут контролировать жизнь и все, что в ней
содержится. Лунная магия, астрология, травничество и другие выросли из этого знания. Знания ведьм
были основаны главным образом на личном опыте и интуиции. Поэтому система одной ведьмы / мага
может сильно отличаться от системы другой ведьмы / мага. По этой же причине ведовство выходит за
пределы общепринятой науки.
Во времена язычества существовало много форм религии. Грубо можно их разделить на две основные
формы. В старо-норвежской религии существовали асатру и одинизм, а также религия ванов и сейд.
Первые две практиковались в основном правителями, воинами и священниками. Они собрались в
племенах берсеркеров и гильдиях воинов. Вторая религия была распространена среди крестьян. В
первой из них были в основном боги-правители и боги-воины. Во второй — боги процветания и боги
плодородия. В первой мы можем найти небесных богов, во второй — в основном земные боги и
богини. Эти типы религии дополняли друг друга, и между ними не было никаких точных границ.
Иногда считается, что асатру — преимущественно мужская религия, а религия ванов — скорее
женская. Это не ложное, но довольно упрощённое объяснение. В обеих формах религии есть и боги, и
богини. Ведовство имеет свои корни в языческих культах плодородия. С помощью обрядов и магии
они пытались влиять сеяние и жатву, сексуальность, плодородие и роды. Ведьмовской культ был
культом плодородия, призывающим силы природы и Вселенной. Они поклонялись богу и богине,
присутствующим повсюду в природе, во вселенной и в человеке. В центре культа они поклонялись
Фрейру и Фрее. Они поклонялись их божественной плоти и часто изображали обнажённые фигуры с
преувеличенными эротическими формами (богини с огромными грудями, как Венера из Вилендорфа,
и бог с гигантским эрегированным пенисом, как на старой бронзовой статуе Фрейра) и часто в
сексуальных позициях. Сексуальность как фундамент жизни был также основой ведовства. Поэтому
ведовство и ведьмовские культы легли в основу сексуальной магии.
Современное европейское ведовство имеет свои корни в поклонении вакханок Пану и Дионису и
адептах Гекаты в Греции, а также среди культов Нерты, Фрейра и Фреи-виткис (сравните слово
«witch» с «vitkis», что означает мудрого человека) в скандинавской, германской и кельтской областях.
Это культ природы, где уходящий от правил и ограничений мирской жизни и общества и
возвращается в исходное состояние, чтобы найти скрытые силы. Поэтому культ часто включает
практики нагишом (skyclad). Животным поклонялись как символам изначального, инстинктов и
сексуальности. Включались ритуальные действия с нарушениями табу. В вакханалиях (римская
версия называлась сатурналии) поклонились рогатому богу и матери-земли. Также поклонялись
козам, быкам и оленям. Они проходили в тайных местах силы в лесу или в тайных пещерах или
катакомбах. Они опьяняли себя алкоголем и галлюциногенными растениями. Бога и богиню славили с
помощью сексуальных обрядов и оргий. В культе Фрейра и Фреи также были оргиастические
практики. Стихи и песнопения культа Фреи были наполнены игривой эротической и эрото-магической
информацией, которая позже беспокоила христианских священников. Культ Фрейра и Фреи
преследовался сильнее, чем культ Одина.
Христианство, уничтожившее женский элемент в природе и считавшее все женское дьявольским,

преследовало ведьмовской культ больше, чем другие языческие формы религии. Ведьмовской культ
помещал богиню в центр внимания, и многие лидеры и практики культа были женщинами. Церковь
организовала запятнанную кровью кампанию, под которую попали в основном женщины. Мы все
знаем, какие методы допроса они использовали, например, проверка водой, когда женщину бросали в
воду. Если она утонула, то она невинна. Если она оставалась на воде, это доказывало, что она ведьма,
и её сжигали на костре. Пытки были обычным делом для выпытывания признаний. Тот факт, что
Библия поощряет убийство ведьм, дал священникам религиозное разрешение на их гонения. Многие
тысячи женщин почувствовали на себе христианскую любовь, будучи сожжёнными заживо на костре.
Возрождение ведовства
Во время XIX — начала XX века интерес к ведовству вновь начал расти в новом и
модернизированном виде. Арадия — Евангелие Ведьм было опубликована в 1899 году и стало одной
из самых влиятельных книг возрождения ведовства. Её написал Чарльз Годври Леланд и на основе
своей десятилетней дружбы с итальянской ведьмой. Она представляет собой учение о ведовстве,
которое для конца XIX века было уникальным. Уникальными были и книги д-ра Маргарет Мюррей,
«Культ ведьм в Западной Европе» и «Бог ведьм», которые были опубликованы между 1920-30 годами.
Она считает, что ведьмовской культ был антирелигиозным по отношению к христианству, и что он
имел корни в языческом культе богини. Она имела в виду, что в ведьмовском культе была своя
собственная иерархия, священные дни и церемонии и, таким образом, это была полноценная религия.
Она также утверждала, что некоторые европейские короли были тайными членами ковенов. Самый
известный представитель современного ведьмовства – это Джеральд Гарднер, который в 50-х годах
опубликовал книги «Ведовство сегодня» и «Значение Ведовства». Он утверждал, что ведовство ещё
живо, и он описал свою практику.
Ведьмовские культы и неоязыческие движения быстро растут. Некоторые из них феминистские и

политические, другие — иерархические и закрытые. Некоторые работают с более индивидуальной
магией, другие — в основном проводят религиозные церемонии. Некоторые из них – оргиастические,
с сексом и наркотиками, в то время как другие — более пуританские и ориентированы на здоровье.
Многие из так называемых викканских групп даже не магические, а религиозные. Некоторые
ведьмовские группы связаны с сатанизмом, но более распространённым является соединение с
шаманизмом и зелёным движением. В ведьмовских культах существует эрото-магический символизм,
связывающий её с индийской тантрой. Как в тантре и магии пути левой руки, внимание сосредоточено
на Богине. Она представляет собой врата к магическим измерениям. Она — Мать-земля, и сквозь её
утробу жизнь зарождается и умирает. Она — врата в подземный мир, и волшебник следует за ней,
чтобы стать посвящённым. Она — царство мёртвых и мать всего живого. В этой роли она тёмная
богиня и ужасна всей своей мощью. В богине и боге ведьм объединяются принципы
противоположностей, Эрос и Танатос — принцип жизни / сексуальности и принцип смерти. В
некоторых группах ведьм (ковенах) это показано в садомазохистских обрядах, где удовольствие и
боль становятся одним. Вот пример классической инициации, которая используется многими
группами ведьм: Кандидат раздет, руки связаны за спиной и завязаны глаза. Кандидата ведут в круг. В
кругу стоит группа ведьм. В середине круга стоит верховная жрица / священник. Она / он даёт
кандидату пятикратный поцелуй в ступни, колени, гениталии, грудь и губы. Затем кандидат получает
40 ударов плетью. Кандидат читает клятву, приносит присягу и замолкает. Затем ему дают магические
инструменты; ритуальный кинжал, жезл, эмблему ковена и т.д. Кандидата спрашивают, готов ли он
«страдать и очиститься, чтобы узнать». Если ответ да, кандидат получает ещё 40 ударов плетью.
После этого верховная жрица / Священник также получает удары плетью. Наконец, верховная жрица /
священник занимается сексом с кандидатом.
Во многих группах ведьм инициация практикуется в более эротомагической форме. Кандидаты пьют
из чаши, которая символизирует утробу богини, и получают палочку, которая является фаллическим
богом. Символический половой акт происходит, когда палочка помещается в чашу, чтобы
оплодотворить её волей кандидата. Некоторые ковены более традиционных средневековых
антихристианских взглядов во время посвящения читают молитву «отче наш» в обратном
направлении. Иногда сжигается Библия. В большинстве групп отсутствуют христианские элементы, и
поклоняются старым языческим богам. Многие даже не взывают к богам / богиням с традиционными
мифологическими именами, но называют их отец Солнце и мать Луна и т.д.
Пан становится Дьяволом

Термины ведьма и ведовство используются к месту и не к месту. Некоторые люди имеют тенденцию
называть ведовством всё, что им кажется странным и непонятным. Многие называют себя ведьмами,
не имея никакого реального контакта с силами, с которыми работали подлинные ведьмы.
Ведовство так же старо, как и само человечество. Это особая часть религиозного опыта человека. В
отличие от устоявшихся и догматических религий, оно представляет контакт с духовными силами,
основанный на практическом опыте. Поскольку ведовство всегда существовало вне установленной
религии, его часто обвиняют во зле, извращённости и опасности для общества. В таких древних
цивилизациях, как Египет и Вавилон, ведовство считалось частью официального культа. То, что мы
сегодня называем ведовством, было в этих культурах практикой женской стороны религии. Её
связывали с хтоническими силами земли и подземного мира. Древние ведьмовские культы были
связаны с инстинктами, землёй и физическим, то время как мужские культы, часто посвящённые
небесному богу, были абстрактными и основанными на религиозно-политических догмах. Когда
развился еврейский культ Яхве, участились охоты на ведьм. В культе Яхве все женские и хтонические
элементы были удалены. Остался только один небесный отец. Все культы и культовые действия,
которые не были посвящены этому небесному отцу, считались злыми. Прославлялось убийство, как во
второй книге Моисея 22:18 «Ворожеи не оставляй в живых». Хтонические силы считались тёмными и
злыми, а небесные – единственным добром. Когда важный баланс нарушился, акцент, поставленный
на небесном, сделал тьму злой. Что было представлено культом Яхве, стало действительно
гротескным в руках христианства. Когда оно распространилось, ему понадобился более сильный
козёл отпущения, чтобы христианство выглядело настоящим защитником добра. Все старые
хтонические божества стали дьяволами и демонами, старый греческий бог леса и плодородия Пан,
который описывался с рогами и копытами, был отождествлён с самим Сатаной. Таким образом, все
языческие земные религии были превращены в Дьявольские культы. Если глубже посмотреть на
написанное в гримуарах, каждый найдёт там древних богов. Гримуары и тёмные культы принесли
древнюю мудрость в наши дни. Сейчас человек может впитать и практиковать эту мудрость без
угрозы быть сожжённым на костре или в Аду. Современному обществу нужно сохранить баланс
между светом и тьмой, который потерян на тысячи лет.
Силы света представляют порядок, структуру и догмы. Тьма отражает природу и дикость, интуицию и
свободу. Общество душат законы и светлые принципы. Это можно сравнить с домом, построенным в
лесу. Лес – это тёмное, дикое и неизвестное. Дом – это свет, порядок и структура. Дом становится
деревней. Деревня становится городом. В итоге город становится крупномасштабным метрополисом
света и структуры. Он пожрал огромную часть тьмы и дикого леса и собирается пожрать ещё больше.
Лес стал неизвестным и сложным, странным и пугающим. Дикость леса начинает восстанавливаться в
центре города. Порядок города разрушается изнутри. Вскоре городом начинает править хаос. Люди
вытесняются в лес, ставший чем-то странным и опасным.
Вот что случается с человеком на ментальном и материальном плане. Человек заключён в структуру
света, но должен уйти из неё, чтобы не задохнуться. Человек нуждается в возвращении к знаниям и
мудрости ведовства. Всё больше и больше людей начинают понимать, что реальные знания о бытии
находятся не там, где считалось раньше. Природа сама по себе – главный учитель. Многие уже это
поняли. К сожалению, многие из тех, кто понял это, ничему не научились. Они продолжают идти по
старым следам культа Яхве, христианства, ислама и других патриархальных догматических течений.
Они называют себя светлыми ведьмами и другими странными терминами только для того, чтобы
угодить религиям, которые непрерывно пытались убить их. Они продолжают думать в этических и
ограниченных законами категориях традиционных религий. Они не понимают того факта, что
ведовство относится к тёмной, хтонической и природной стороне бытия, а тьма рассматривается как
зло только противниками ведьм.
Ведьма должна оставить старые ценности и найти свои собственные и природные ценности. Ведьма
должна пойти в тёмную неизвестность, из которой она пришла и куда человеческое сознание должно
вернуться.
Ведовство
Силы ведовства могут с первого взгляда казаться пугающими. Человек так удалился от дикого и
изначального в бытии, что это переживание поначалу вызывает страх, как множество людей боится
тёмных лесов ночью, хотя знают, что в действительности им ничего не угрожает. Если породниться с
тёмными сторонами бытия, можно увидеть их красоту, мудрость и силу.
При входе на путь ведовства можно столкнуться с тёмным и неизвестным, как на внутренней, так и на
внешней стороне. Ведьма должна познать внутренние инстинкты и желания. Наиболее важной
является жизненная сила, укоренённая в сексуальности. Она ограничивается и контролируется
моралью религий света. Ведовство и тьма означают свободу и жизненную силу, тогда как религии
света означают смерть, мучения и самоотречение. Конфликт между ними дошёл до крайности во
времена инквизиции, когда ведьм сжигали на костре, обвиняя в сексуальной распущенности всех
видов.
Древние боги, такие как Пан, Дионис, Бафомет, Лилит и Анахита олицетворяют изначальные
человеческие инстинкты. Боги света олицетворяют моральные законы. Ведьма должна освободиться
от всех правил, контролирующих её жизненную силу. Жизненная сила представлена Драконом и/ или
козлом – двумя символами-синонимами Дьявола.
Наиболее подходящее место для контакта с внутренней и внешней стороной бытия можно найти в
дикой природе. В этой среде не существует никаких законов или ограничений, созданных человеком.
Ведьма может учиться непосредственно у природы. Это делается во время прогулки по лесу,
расслабленно созерцая или вспоминая некоторые специальные объекты или места. Это может быть
камень, лист или некоторое явление, например, ветер и т.д. Она может сесть и медитировать на
символические значения этих объектов, мест или событий. Ей не нужно использовать символическую
лексику, лучше чувствовать интуицию и получать спонтанное представление о значении.
Практикуя магию и ведовство, нужно постоянно обращать внимание на то, что происходит вокруг. Во
время магической практики любое явление несёт в себе смысл, и хорошо бы знать, что оно значит.
Хотя важно не делать каких-либо преждевременных выводов. Ведьма должна увидеть все знаки и
видения с целенаправленным и отстранённым спокойствием.
Самый простой способ увидеть знак — повращаться вокруг своей оси несколько раз и внезапно
остановиться, взглянув на первое, что попалось на глаза. Первая увиденная вещь — это знак.
Увиденное показывает тенденции, определяющие, чем всё может закончиться. То же самое касается
других, более современных видов гадания с использованием ясновидения, таких как созерцание
зеркала или хрустального шара. Научиться ясновидению очень важно для ведьмы. Она может
использовать зеркало, хрустальный шар или тёмный шар, наполненный водой. Она садится в
затемнённой комнате и зажигает фиолетовую свечу. Она смотрит вниз, на объект гадания
несфокусированным взглядом. Через некоторое время может появиться туман бледно-белой энергии.
После этого проецируются видения и картины. Сначала изображения расплывчаты и быстро
исчезают. Они по-прежнему важны, так как это ещё один шаг на пути к более конкретному
астральному зрению. Ведьма, практикующая ясновидение, может через него влиять на ситуацию. Она
может найти в хрустальном шаре врага и, капая кровью на образ, она будет управлять ситуацией по
своему желанию. Если это приворот, можно использовать менструальную кровь или сперму.
Обращая внимание на окрестности, ведьма может найти все, в чём она нуждается для магической
работы, чтобы достичь своих целей. Если она больна, она может найти определённые предметы на
прогулке в лесу. Эти объекты могут дать ей силы для борьбы с болезнью. То же самое можно сделать
для исцеления других.
Ведьму делает ведьмой её естественный контакт и связь с тьмой и изначальным. Она развивает
близкую дружбу с природой и узнает, как получить помощь, силу и информацию через неё. Сначала
она должна, конечно, бороться изо всех сил, чтобы достичь этой связи с дикой природой. Для
хорошего начала стоит найти животное в лесу и начать с ним ментальную связь. Ведьма должна
отдавать себе отчёт в том, что она не может общаться человеческим интеллектуальным способом. Она
должна общаться чувствами и интуицией, где словами являются эмоциональные сигналы.
Развивая этот вид связи, ведьма узнаёт, как общаться с существами из других сфер. Они также
общаются интуитивно, вне слов.
Путешествие в Брокен
В фольклоре и мифах часто встречаются истории о путешествиях ведьм в Брокен или другие
культовые места. Ведьмы путешествуют, чтобы встретить Дьявола во время оргиастических ритуалов,
получивших магическое значение. Они берут начало в языческих культах Пана и Диониса в Древней
Греции, кельтских культах Кернунноса и египетских культах Ба-Неб-Тета, более известного в
качестве Козла Мендеса, позже названного Бафометом. Практиковались экстатические танцы и
сексуальные оргии, употреблялся алкоголь и наркотические растения. На пике опыта участники часто
переживали встречу с божеством. Путешествия в Брокен являются поздними вариациями этих

культовых встреч. Ведьмы употребляли такие наркотические растения, как аконит, корень
мандрагоры и дурман. Иногда они смешивали растения с жиром и делали знаменитую ведьмину мазь.
Ей часто смазывалась метла. Когда голые ведьмы сидели на метле, наркотические растения поступали
в кровь сквозь тонкую кожу вокруг влагалища. Эффекты от растений вызывали видения и астральный
опыт. Во время этих трансовых состояний ведьма часто испытывали встречи с темных божеств. Но
ведьме не нужны наркотические растения, чтобы достичь опыта. Методов для достижения подобных
состояний очень много. Одним из методов являются экстатические танцы. Ведьма может также не
спать пару дней, чтобы достичь необыкновенных впечатлений. Некоторые ведьмы использовали
метод быстрого вращения вокруг своей оси в течение длительного времени, чтобы затем лечь и
позволить круговому чувству вызывать видения или внетелесные переживания. Ведьма может также
использовать различные виды самогипноза, чтобы достичь подходящего состояния ума. Одним из
эффективных методов является следование глазами за маятником. Это, конечно, может быть
утомительным для глаз, но часто даёт хорошие результаты. Как и во всех видах гипноза, нужно
ожидать, что это займёт некоторое время, прежде чем появятся результаты. Ведьма может также
визуализировать, что она падает, и будет продолжать, пока не появятся видения. Когда ведьма тем
или иным способом достигает высшего сознания, она встречает различных существ. Она должна
искать своего проводника или тотемного животного. Он может быть в виде человека или животного, а
иногда может оказаться ветром, пламенем или облаком. Ведьма почувствует, когда найдёт свой тотем.
В процессе магического роста ведьма может встретить больше духов. Их обычно называют «spiritus
familiaris». Конечно, церковь воспринимает духов как демонов. Люди верили, что ведьмы
использовали духов, чтобы украсть, вызвать болезнь и неприятности среди других. Также считалось,
что духов назначили ведьме, когда она присягнула на верность Сатане на шабаше. Эти сущности
нужны для того, чтобы помогать ведьме в повседневной жизни. Они могут защитить её от
отрицательных энергий и импульсов. Они могут оказывать как моральную поддержку и давать силу
во всех видах ситуаций. Ведьма может также связываться с духами через ритуалы, в древних
гримуарах есть списки многих демонов и их печатей. Существует также много описаний сложных
ритуалов для связи с ними. Часто существуют менее сложные способы, по которым ведьма может
связаться с духом. Возьмём демона Астарота в качестве примера, его можно найти в Лемегетоне –
малом ключе Соломона. Астарот был любимцем печально известной ведьмы Ла Вуазен. Если мы
глубже взглянем на Астарота, мы найдём финикийскую богиню плодородия Астарту. Согласно
Лемегетону, Астарот появляется как ангел величайшей красоты верхом на драконе. Он даёт ответы на
все вопросы и может раскрыть все секреты. Ритуал начинается с создания круга защиты, который
ведьма рисует вокруг себя. Перед ним она рисует треугольник. На каждой стороне треугольника горит
красная свеча. Нет никаких посторонних источников света. Магическим жезлом (с написанными на
нём надписями) она рисует печать Астарота так, чтобы она была в треугольнике. Она вызывает
демона заклинанием. Если печать исчезает, она рисует её снова. Через некоторое время печать
становится живой, из треугольника идут энергии, и дух принимает форму. Может понадобиться много
времени и много практики, прежде чем ритуал удастся. В первый раз, возможно, почувствуется
только присутствие, и информация может прийти от чувств и внутренних видений. Это тоже очень
важное и необходимое начало. В конце ритуала ведьма позволяет Астароту вернуться. Это делается,
когда треугольник закрывается изображаемым на нём солнечным крестом. И до, и после ритуала
ведьма должна очиститься. Перед ритуалом подойдёт ванна с очищающими растениями. Также можно
положить соль в комнату на некоторое время, а затем убрать её, соль привлекает негативные энергии.
Можно использовать солнечный крест, соль и травы, чтобы изгнать и людей, и объекты.
Ритуалы ведьмы
Ведьма, которая находится в близких отношениях с природой, может найти там много ритуальных
объектов. Её ритуалы часто очень простые, и она использует найденные вещи интуитивно. Не
обязательно, чтобы ритуалы и магические рецепты одной ведьмы подходили для других. Здесь
представлена только основа, остальное должна создать сама ведьма. Одна из главных основ для
магических ритуалов ведьмы – это знание о четырёх элементах и направлениях. Они соотносятся
следующим образом: восток и воздух, запад и вода, юг и огонь, север и земля. Воздух символизирует
интеллект, информацию и знания. Огонь символизирует силу, страсть и энергию. Вода символизирует
чувства, фантазии и интуицию. Земля символизирует покой, плодородие и рост. Ведьма может
использовать растения, соответствующие элементам в своих ритуалах. Воздух и перечная мята, огонь
и кайенский перец, вода и лаванда, земля и гвоздика. Она может использовать их для курений, чтобы
достичь состояний сознания, которые отражают данные элементы. Основной ритуал – бросить
растения по ветру, дующему в направлении элемента. В любовном ритуале она визуализирует
возлюбленного и бросает кайенский перец по южному ветру. Если ей нужно отослать телепатическое
сообщение, она может послать перечную мяту по западному ветру. Ведьме полезно знать, что
означают цвета. Воздух – ярко-жёлтый, огонь – красный, вода – синяя, земля – зелёная или
коричневая. Для денежного ритуала ведьма может зажечь зелёную свечу или гвоздичное благовоние.
Она должна провести ритуал утром, потому что восходящее солнце соответствует получению
чего-либо, а заходящее солнце – избавление от чего-либо. Она должна держать в руке несколько
монет в руке и думать о том, как их количество возрастёт и улучшит её благосостояние. Затем она
берёт одну из монет и кладёт на землю. Ведьма должна почувствовать, что использовать и что не
использовать в ритуалах. Она также должна чувствовать, как она переживает элементы. Хорошая
практика: разделить лист бумаги на четыре секции и определить секцию для каждого элемента. Затем
она должна записать, что она чувствует и думает об элементах. Она должна описать разные стороны
своей личности, которые, как она думает, соотносятся с различными элементами. С помощью этого
списка она позже сможет создавать церемонии и магические действия.
Нумерологические соответствия для ритуальной магии

Один (1). Центральный объект храма или алтаря. Позвоночник. Сушумна. Крест или церковная башня
для христиан. Поткау-митан в храме вуду. Фаллос. Магический жезл.
Два (2). Понятие двойственности. Левое и правое. Два столпа Боаз и Якин. Два змея на жезле Кадуцея.
Ида и Пингала. Две свечи на алтаре. Врата. Утроба. Чаша или зеркало.
Три (3). Магический треугольник. Принцип третьего: дитя. Фаллическое. Пирамида или меч.
Четыре (4). Магический квадрат. Храмовое помещение. Земля, Мать-земля. Четыре стены или
направления. Пентакль, мандала или печать.
Пять (5). Пентаграмма. Квитэссенция. Пятый элемент. Эликсир в чаше. Образ дракона на алтаре.
Шесть (6). Гексаграмма. Объединение мужского и женского. Эротический символизм. Что наверху, то
и внизу. Печать Соломона. Шесть направлений: восток, запад, север, юг, верх и низ.
Семь (7). Дракон с семью головами. Семь лучей. Цвета спектра. Радуга. Магия цвета. Символы чакр в
храме; семь металлов в алхимии, семь планет и т.д. Завершение. Вселенная.
Восемь (8). Два квадрата: пол и потолок храма. Завершение и перерождение (7 + 1). Тайный
клипотический Дракон с восемью головами.
Девять (9). Три триады (3 * 3). Девять миров. Подземный мир. Девять углов.
Десять (10). Число космоса. Малкут. Завершённый храм.
____________
Одиннадцать (11). Тёмный принцип. Один за десятью. Трансгрессия. Преступление.
Колдовством назвали дохристианский тантризм в Европе. Подобно тантризму, сексуальный

символизм и сексуальная магия играют в колдовстве центральную роль. Большинство символов
колдовства также соответствуют тёмным частям астрального уровня.
Рисунок из книги «Крышка котла» Патрисии Кроутер.
Инвокация Рогатого бога

Это кельтское заклинание вызывает рогатого бога Кернунноса. Ритуал вызывает фаллические силы
рогатого бога, чтобы увеличить силу желания и сделать магию более действенной.
Зажгите две чёрные свечи и поставьте их с каждой стороны от образа рогатого бога (перевёрнутые
пентаграммы, фаллические символы. Ату 15 Таро, рога, козлиный череп и прочие символы
приветствуются). Звоните в ритуальный колокол. Зажгите подходящее благовоние (пачули).
Поднимите магический жезл и читайте:
Eko; Eko Azarak! Eko; Eko Zomelak!

Eko; Eko Kernunnos! Eko; Eko; Aradia!
Bagabi lacha bachabe;
Lamac cabi achaba,
Karellyos!
Lamac Lamac Bacbalyas;
Cabahagy Sabalyas,
Baryolas!
Lagoz atba femyolas,
Harrahya!
Присутствие бога напоминает усиление фаллической силы, которая наполняет атмосферу и ведьму /
мага огнём дракона. Жезл начинает светиться астральным огнём и активируется для магического
использования.
Инвокация богини
Я, NN, призываю Великую Матерь,
Королеву ночи,
Одетую в звезды и одеяние тьмы.
Я призываю Великую Мать.
Подними руку, чтобы помочь и защитить своих сыновей и дочерей, тех, кто призывает тебя в твоей
троекратной мудрости:
Урд, Верданди и Скульд,
Диана, Гера и Геката
Я призываю богиню луны.
O, Арадия, Королева ночи, наблюдай за нами
Твоими глазами, горящими в темноте…
Смотри с Луной, и пусть её свет
Падает на паутину моей судьбы.
Дай мне нити паутины времени, переплетения
Мечтаний и узоров судьбы.

Я пью вино из вашей чаши и вхожу в Подземный мир.
Я вхожу в твой мир, самое глубокое святилище твоего внутреннего храма.
Я призываю тебя, Великая Богиня Подземного мира
Хель, Персефона.
Пусть ветер будущего родится из твоего чрева
И принесёт плодородие и мудрость твоим сыновьям и дочерям.
В твоей пещере великий дракон отдыхает.
Пусть сила родится, пусть сила растёт,
И станет божественным ребёнком, чьи глаза горят в ночи.
Пусть Люцифер, утренняя звезда родится от океана ночи.
Я,NN, призываю Великую Мать.
Нерта,
Я призываю Лилит,
Я призываю Кали,
Я призываю Хейд,
Я призываю Фрейю.
Я призываю богиню, Великую мать!
Ведьмино колесо – одно из главных основ колдовства. Оно показывает солнечные циклы год через
восемь праздников. Ведьмы работают в гармонии с природными циклами года – цикл
проиллюстрирован змеем, кусающим собственный хвост. Праздники – это точки встреч между
мирами, подобно встречи рогатого бога с тёмной богиней.
Практики
Неделя 1-2
Используйте доску для спиритизма, чтобы получить контакт со сферой сновидений. Спросите доску о
сновидениях и попробуйте получить ответы о деталях, которые вы забыли после пробуждения.
Попробуйте увидеть «секретный огонь». Внутри или снаружи любых предметов можно найти огонь –
кундалини предмета. Созерцая горящую свечу, можно увидеть внутри огня другой огонь. Это
секретный огонь. Он часто появляется после длительного наблюдения радужными цветами вокруг
пламени (что должно быть теперь известно).
Собирайте предметы с мест силы и положите под подушку, чтобы увидеть, как они проявляются во
сне.
Неделя 3-4
Спросите доску для спиритизма о сновидениях прошедшей ночи. Используйте инструмент, пока
ответы не станут более-менее правильными. Это трудная, но мощная практика для усиления
астральной чувствительности и силы воли.
ПОИСК
Поиск…
4. Сексуальная магия | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
4. СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ
В этой части мы глубже окунёмся в предметы, связанные с Гамалиэль. Сексуальность и

наркотики – две спорные темы, о которых маг должен получить базовые знания, чтобы стало
возможным понимание Гамалиэль. Секс и опьянение относятся к тёмной стороне луны, и они
включены в магическую практику с начала времён.
Сексуальная магия
Без сомнения, человек – один из самых сексуально ориентированных существ на планете.
Сексуальность и сексуальные практики не ограничиваются деторождением, что необычно для
большинства животных. Поэтому нетрудно догадаться, что сильная и специфическая сексуальность
человека – основной фактор существования человеческого бытия. Только человек не зависит от
брачных сезонов. Но факт того, что тёплый ветер и энергия солнца может увеличить сексуальное
желание, — это напоминание о нашем животном прошлом. Подобно человеческому развитию на всех
уровнях, сексуальность находится на среднем уровне между животным прошлым и божественным
будущем.
Для дальнейшего прогресса человек должен развивать сексуальность. Это достигается с помощью
того, что обычно называют сексуальной магией. В основном, вся магия – это сексуальная магия, так
как магия – это сознательное использование психической силы, укоренённой в наших инстинктах.
Сексуальность – самый главный инстинкт. Остальные инстинкты только обслуживают его
поддержание. Чтобы подчеркнуть это определение, мы должны сначала войти в наиболее
http://satanrise.org/4-seksualnaya-magiya/[26.02.2017 21:06:57]
примитивные стадии развития. Всё живущее зависит от способности размножаться. Если человек или
животное не удовлетворяет другие желания: голод или жажду, индивидуальная воля может умереть.
Но если сексуальное желание будет игнорироваться, это будет катастрофой для всего рода. Человек
уже распространился по всему миру и гарантировал выживание человеческой расы. Актуальна
проблема перенаселения. Поэтому человек может заниматься сексом для удовольствия и развития, и
эти два повода для секса не отделены друг от друга. Наоборот, они связаны. Наслаждаться жизнью и
жить – значит становиться ещё более живым. Становиться более живым – значит развиваться.
Сексуальная магия – путь увеличения удовольствия и человеческого развития.
Невозможно определить происхождение сексуальной магии. Возможно, она возникла тогда же, когда
человек начал заниматься сексом осознанно. Задавались вопросы с желанием понять побуждение
людей изучать свою сексуальную жизнь и то, как она влияет на бытие. Секс для удовольствия
отделился от секса для размножения, используя новые изобретённые способы вроде мастурбации.
Секс для удовольствия появился в то время, когда человек научился контролировать огонь. Человек
перестал зависеть от смены сезонов, как раньше, и сексуальность освободилась от сезонности. Первое
время человек игнорировал природу и делал первый шаг от животного к человеческому
существованию. Со времени великих исторических эпизодов истории, исчезнувших во тьме времени,
мы должны опереться на мифы и легенды, чтобы найти ответы на вопросы по происхождению
человеческой сексуальности и сексуальной магии. Человеческое восстание против природы описано в
Библии как вкушение запретных плодов познания. Змей был одним из первых символов
сексуальности, выступающий как соблазнитель. Когда первая человеческая пара съела эти плоды, они
вдруг осознали свою наготу и сексуальность. Ева дала рождение своему первому ребёнку после
изгнания из Эдемского сада. Поэтому мы сделали вывод, что они не занимались физическим сексом
до этого. Плоды сделали человека подобным богу.
Здесь мы можем видеть, как плотно связаны сексуальность и божественность. В древних мифах бог
имел оргиастическую сексуальную жизнь. Например, в древнегреческих мифах боги жили ане
моральных законов. Но боги не хотели, чтобы люди жили подобно им, и когда Прометей украл огонь
у богов и отдал его человеку, мы можем предположить, что он дал знание о сексе. Боги почувствовали
себя под угрозой и наказали Прометея. Знание о сексуальности из человека сделало бога. Самые
ранние сведения о магических практиках можно найти в Индии и Египте. В Вавилоне и среди
шумеров подобные практики, возможно, тоже были распространены. Наиболее известной традицией
является тантризм. Трудно выяснить происхождение тантризма, но многие считают, что он возник в
Кали Юге, чёрной эре, возникшей 5000 лет назад. Предполагается, что место рождения – Агарти,
мистический город на северо-западе Индии, который считается многими магами местом, в котором
собрались выжившие маги Атлантиды. Тантризм основан на том, что можно сравнить с тезисом
Оскара Уайльда: «Единственный способ освободиться от желания – поддаться ему». В тантризме нет
экстремально аскетичных практик, общих для ттрадиции йоги. Через тантрические священные акты
практик делает плотское священным. Желания исполнены, но через специальные ритуалы и практики.
Желания сублимируются и направляются на пробуждение кундалини. Один из наиболее известных
ритуалов – это ритуал 5М. В этом ритуале можно предаться действиям, которые считаются
негативными для духовного развития. Можно войти в эти действия и сделать плотское священным.
«5М» означает «мамса» — мясо, предпочтительно мясо коровы или быка, которые совсем запрещены,
«матсья» — рыба, «мадья» — алкоголь, «мудра» — афродизиаки, «майтхуна» — сексуальный

контакт. Церемония начинается с блюда, на котором поедаются мясо, рыба и алкоголь вместе с
растениями – афродизиаками. Затем обычно следует курение гашиша, чтобы усилить эффект от
ритуала. Затем начинается фаза оргиастической майтхуны. Основная цель ритуала – разрушить
старые ценности и ментальные барьеры для практика и таким образом пробудить физическую или
психическую реакцию, которая должна вызвать пробуждение кундалини. Пробуждение кундалини,
змеиного огня, рассматривается как нечто специфическое для тантризма. Это не так. Кроме этой
практики и множества других систем на востоке, она может быть найдена и среди гностиков.
Гностицизм – это синтез идей, процветавших в тецение Эллинизма. Смешаны христианство, иудаизм,
персидская религия, греческая и египетская мифология. Гностицизм сконцентрирован вокруг
Александрии. В гностической секте офитов можно найти многие отголоски тантрических церемоний.
Офиты были выжившей традицией из древнеегипетского культа змей и проводили церемонии с
живыми змеями, которые вместе с определёнными техниками дыхания поднимали кундалини.
Наиболее известной гностической сектой были «борбориане». Название происходит от греческого
«borboros», что означает грязь. Они проводили опасные и оргиастические ритуалы, в которых
гомосексуализм и инцест были скорее правилом, чем исключением. Ритуалы с групповым сексом
были сознательной борьбой против возрастающего морализма. Они рассматривали христианского
бога как «Демиурга», бога фальшивого мира иллюзий. Разрушить его моральные законы – значит
самому стать богом. Оргии борбориан похожи на ритуал 5М в тантризме. Подобно тантристам,
борбориане видели в сексуальных жидкостях воду жизни. Её нельзя выбрасывать. Разница была в том,
что тантристы учились сохранять жидкости в теле в момент оргазма, а борбориане предпочитали
поглощать их. Анальный секс был распространён среди борбориан и многих тантристов. Анус
считался местонахождением кундалини, и посредством стимуляции кундалини пробуждалась. Этот
взгляд поддерживали алхимики и древние египтяне. На алхимических свитках изображался красный
дракон, находящийся в области ануса. В Египте этого дракона звали Апеп. Сет был одной из форм
Апепа и богом бисексуальности. Когда подобный Христу Осирис стал любимым богом в Египте, Сет
изменился и стал главным принципом зла. Это возникло вместе с моральными тенденциями. Хотя
человеческая сексуальность сильно развилась, человек сильнее всего сдерживал все жизненные
проявления. Когда человек стал сознавать свою сексуальность, началась огромная путаница, и человек
застрял в изучении этого феномена. Пугаясь того, что сексуальность подобно огню может быть
опасной, человек позволил ей тлеть вместо того, чтобы гореть. Великий огонь был отдан в руки
авторитетов, например, жрецов. Во многих религиях жрецы сознательно использовали человеческую
сексуальность. Это было мощным инструментом для контроля, и иногда правители и жрецы хорошо
осознавали это. Если с помощью законов морали они могут контролировать сексуальность индивида,
они могут контролировать и жизнь индивида. Сила сексуальности есть жизненная сила.
Психолог Вильгельм Райх провозглашал эти теории; человек свободен, когда сексуальность свободна
от ограничений. Но он в итоге попал в ментальную ловушку. Религии, проповедовавшие сексуальный
аскетизм, часто направлены на небытие. В индуизме есть много путей. Некоторые пытаются достичь
состояния небытия. Другие пытаются достичь собственной божественности. Более деструктивные
части часто очень моралистичны и рекомендуют целибат. Кто пытается достичь божественности,
часто совершенно неморален. Мы снова можем увидеть, что секс – это жизнь. Секс – это бытие. Если
человек хочет быть по-настоящему свободен, если у человека есть достаточно энергии, чтобы
контролировать жизнь, сексуальность будет использоваться, и энергия пробудится. Это сложный
путь, но награда велика. Человек должен достичь глубочайшей тёмной бездны бессознательного,
чтобы пробудить спящего дракона, пробудить и заставить взлететь. Нужно найти изначальную
сексуальность человека. Её нужно пробудить, и с помощью этой энергии человек может достичь
божественности и настоящей свободы.
Сексуальная мистическая символика языка алхимии показывает объединение противоположностей и

силу полярностей в иллюстрации сексуальной встречи мужчины и женщины, солнца и луны.
Чёрная месса
Чёрная месса, без сомнений, самая известная из всех сексуально-магических церемоний. Во все
времена её рассматривали со страхом и очарованием. Поэтому она является частой темой для всех
видов книг и фильмов ужасов. Великий парадокс в том, что христианская церковь – главный участник
создания сатанинской церемонии. Во времена инквизиции священники придумали данные для
доказательства вины орд Дьявола. Эти тексты полны извращений, которым, как считалось,
потворствуют маги и ведьмы, когда встречают Дьявола. Когда в средние века появился реальный
сатанизм как протест против бога, который сжигал людей на костре, вовлечённые люди основывали
свои практики на описаниях, которые они находили в церковных текстах. По этой причине создался
брутальный и опасный культ. Чёрная месса также имеет корни в Греции и Египте, являясь
выродившимся остатком древних церемоний. В провинции Мендес в Египте почитали бога-козла
Ба-Неб-Тета. Он олицетворял сексуальность, плодородие и экстаз. Церемонии, обращённые к нему,
часто были дикими оргиями, в которых люди совокуплялись с козами, символизирующими бога.
Христианские тексты обвиняли сатанистов в том, что они предавались этим практикам. Дионисийские
празднования тоже повлияли на изображение чёрной мессы и шабаша. Дионис был рогатым богом
вина, который покровительствовал экстазу, пьянству и сексуальности. Он является в форме быка или
козла, символов силы и сексуальных инстинктов. В Афинах он известен как «он с кожей чёрного
козла». В Кинайфе проводились фестивали, в которых мужчины пытались поймать быка за рога и
привести к храму, где жрицы призывали Диониса, чтобы дать его духу войти в быка. Танец был очень
важен во всех фестивалях Диониса. При звуках флейты и кимвалы участники танцевали до
достижения экстаза. Они были одеты в козьи шкуры и держали рога. Употреблялось вино и
наркотические растения, такие как дурман. Они секли друг друга и занимались сексом во славу бога.
Они выглядели сумасшедшими со стороны и, когда появилось христианство, они неожиданно стали
дьяволопоклонниками. Сатурналии в Риме были похожими. Сатурн – бог, которого
идентифицировали с Сатаной и египетским богом Сетом. В эти сатурналии всё переворачивалось
вверх дном, и создавался хаос. Все ежедневные правила и законы откладывались в сторону.
Разрешалось воплощать любую внутреннюю фантазию, которая в ином случае была бы ненормальной
или невозможной. Рабы обслуживались господами и могли есть и пить то, что в ином случае они
никогда бы не попробовали. Люди чествовали Сатурна, одеваясь подобно ему. В Дуроструме
выбирался молодой человек за 30 дней перед праздником, и одевался, чтобы выглядеть как Сатурн. В
течение 30 дней он гулял вокруг города, и с ним обходились, как с богом. Он мог позволить себе
любой разврат и практику, доставляющую удовольствие с полного разрешения и одобрения других.
Но после 30 дней ему разрезали горло на алтаре Сатурна. Некоторые реальные ведьмы в Средних
веках – уцелевшие от дохристианских религий. Они жили в условиях огромной опасности и были
вынуждены исповедовать свою религию в секрете. Они были подобны культу Диониса,
преимущественно женщины, которые поклонялись жизни и сексуальности во всех её формах. Они в
Средние века были мишенью для строгой патриархальной церкви, которая видела в женщинах и
сексуальности искушение Дьявола. Сожжение ведьм было попыткой церкви уничтожить пугающие
старые религии. Шабаш ведьм и его «языческие» предшественники были церемониями,
прославлявшими жизнь. Крайние и даже пугающие выражения в этих церемониях служили цели
ведения участников к экстазу, разрушая ментальные ограничения и запреты. Общий фактор этих
церемоний – разрушение правил, которые обычно управляют человеком. Требования Супер-эго
остаётся позади, и освобождаются подавленные желания. Правила, которые нужно нарушить, зависят
от времени и места церемонии. В средневековой Европе, конечно, очень мощным действием было
переворачивание креста и сжигание библий. Совершение подобного в независимых обществах сейчас
не возымело бы подобного эффекта, а в обществе, которое никогда не было захвачено христианством,
это не имело бы вообще никакого эффекта. Что в этих церемониях общего, это чествование жизни и
бытия в своём первоначальном смысле, за пределами всех созданных законов; быть богом за
пределами добра и зла, истинного и ложного. Чтобы уйти от управляющих моральных законов и
ограничений, нужно, чтобы индивиды, которые проводят церемонию, достигли личной свободы и
открытости к подавляемым частям Я. Поэтому участник начинает осознавать целостность своей
сущности. Танцы и специальные растения часто используются для открытия врат в бессознательное.
Встречи ведьм с Дьяволом на шабаше – это трансоподобные встречи с подавленной сексуальностью.
Дьявол, которого встречают ведьмы, был персонализованной манифестацией их собственных
запретных желаний и глубоко спрятанной жизненной силы. Это могло бы возникнуть, если бы
сексуально-магические ритуалы и оргиастические церемонии практиковались только в далёком
прошлом или в примитивных культурах. Это не так. Церемониальный секс практиковался с начала
времён и ещё практикуется. В течение последней тысячи лет явление усилилось. Ведьмовской культ
снова возник и имеет больше последователей, чем когда-либо. Много новых культов решили не
включать сексуальные практики в основную часть, хотя ведовство фактически является
прославлением сексуальности. Сексуально-магические церемонии, которые проводились группами
ведьм и оккультными организациями тысячи лет назад, часто рассматриваются в каждой детали.
Новые участники вынуждены следовать правилам и уже создали образцы церемоний. Поздние
сексуально-магические ритуалы развились до более свободных по своей структуре. Участники
выбирают свои роли и создают свою часть церемонии. Как в старых, так и в новых ритуалах
необходим экстаз. Нарушение правил и ограничений – тоже важная часть. Но сжигание библий, как у
средневековых ведьм, не является необходимым сейчас. Сейчас важен только факт, что тот, кто
проводит церемонию, скользит по краю, с тех пор, как господствует материализм и рационализм.
Сексуально-магический ритуал можно проводить в одиночку. Сила других участников, конечно,
пройдёт мимо, но зато всё внимание будет уделяться личной сексуальности. Личная сексуальная
магия к тому же является безопасным сексом.
Кроме всех атрибутов ритуала, наиболее важные вещи в сексуально-магическом ритуале – следование
«Нарушению ограничений». Участники должны подумать, о чем подумать нельзя, и освободить все
подавленные страхи и желания. «Экстаз» достигается через серьёзное изучение того, что в ином
случае было бы запретным. Этот экстаз может быть болезненным, но очищает индивида через
осознание, которое он приносит. Очищение ведёт к «Пробуждению Жизненной Силы». Уничтожение
барьеров, экстаз и пробуждение жизненной силы – основные части сексуально-магического ритуала.
Как его составят — зависит от магической системы, которую использует маг. Как и древние
оргиастические празднования, современные праздники основаны на тех же вещах, как и во все
времена: секс, пьянство и переживание свободы и радости. Разница в том, что из-за веков
морализаторства забыта целостность и её духовный рост. Писатель В.Б. Сибрук, изучавший
экстатические ритуалы вуду, писал в своей книге «Остров тайн»: «Если мы подмешаем немного
жертвенной крови в свои коктейли и приправим её нашими молитвами и священным огнём,
возможно, наши ночные клубы стали бы более совершенными в оргиастическом чувстве и
священными, как храмы во времена Приапа и Афродиты».
Практическая сексуальная магия

В сексуальной магии практикуется полный оргазм, не ограниченный половыми органами, а
включающий всё тело и сознание. Психолог Вильгельм Райх заметил разницу между терминами
оргазм и обычная эякуляция. Эякуляция – это физическое ощущение, тогда как оргазм –
метафизическое. Метафизический и сексуально-магический оргазм – это состояние ума. Это
священный экстаз, который пытались достичь мистики во все времена. Пробуждение кундалини –
подобный опыт. Ввод оргазма в медитативное состояние может привести к этому виду экстаза. Это
делается при внимательной концентрации на оргазме и том, что случается при его наступлении.
Вместе с этой практикой подходит работа над «продлением оргазма». Это оргазм, который никогда не
достигает пика и заканчивается. Он может продолжаться так долго, как пожелает маг. Достичь этого
переживания немного трудно поначалу, но всегда рекомендуются регулярные практики. «Аурический
секс» — метод, который почти всегда ведёт к продлению оргазма и может практиковаться в парах, в
одиночку или группами. В нём только касаются ауры. При практике аурического секса хорошо, когда
видят ауру, но это не обязательно. Хороший способ практиковать астральное видение – держать руку
напротив тёмной поверхности и пытаться увидеть, как движутся энергии вокруг руки и пальцев.
Проще, если в комнате зажжена только одна или две свечи. В аурическом сексе важно уметь
чувствовать ауру. Аурическая энергия рук коснётся ауры вокруг сексуального партнёра. Чтобы
практиковать чувствительность, рекомендуется, чтобы руки двигались в теле и из тела, и нужно
попробовать почувствовать, как аура становится плотнее ближе к телу. Можно почувствовать немного
электричества в руках и, как если бы аура давила на руки из тела. Оргазм в аурическом сексе будет
очень экстатическим переживанием и будет длиться долгое время.
Лилит была первой женой Адама согласно иудейской мифологии. В отличие от Евы, она не была
создана из тела Адама. Из этого следуют определённые выводы. Лилит создана в одно время с
Адамом и не хотела подчиняться ему. Было очевидно, что, когда они занимались сексом, никто не
хотел лежать под другим. Теперь Бог предпочёл Адама, так что он выбросил Лилит из сада Эдема. В
сексуальной магии лилитический секс выполняет специальную роль. Это такой секс, в котором
мужчина лежит под женщиной, и она стимулирует его только вагинальными движениями. Таким
образом, она управляет сексуальными энергиями. В астральном сексе женщина часто бывает сверху.
Многие христианские монахи испытывали это в травматических снах, когда их насиловали
демонические женщины. Их собственный страх и вина сделали опыт ужасающим. Для магов суккуб /
инкуб может быть помощником и проводником. Наиболее важная часть сексуальной магии – это
практическая часть. При помощи практики сексуальность активизируется и идёт в личную силу,
увеличивая энергию жизни. Когда энергия жизни полностью пробуждается, достигается божественное
состояние. В этом состоянии раскрываются оккультные способности, которые раньше были
недоступны.
Растения, наркотики и магия

Наркотические и галлюциногенные растения используются во многих оккультных традициях, чтобы
получить доступ в мир духов. В традициях поиска видений вроде шаманизма и ведовства мы можем
найти великие знания об эффекте, который оказывают различные растения на человека. Другая
оккультная система, в которой имеется знание о растениях – это алхимия, знания о влиянии растений
на восприятие изучаются в химиогностической науке. Некоторые хотят свести всю духовность к
изменяющим восприятие растениям и галлюциногенным грибам: энтузиасты находят в этих
растениях источник невероятной мудрости, а скептики думают, что вся духовность сводится к
наркотическому дурману. Другие неправильно используют растения и замечают деструктивные
побочные эффекты этих растений. В перспективе религиозной истории видно, что растения,
меняющие восприятие, использовались мудрецами, магами и жрецами почти во всех культурах. В
Индии считалось, что сома даёт мудрость и счастье, согласно мнению некоторых учёных, сома – это
Amanita muscaria, которую, возможно, также использовали викинги. Индейцы исследовали другую
сторону с помощью пейота и кактуса Сан-Педро. Суфийские мистики использовали каннабис, а здесь,
в северной Европе использовались псилоцибы. Если кого-то заинтересовали эффекты, которые эти
растения оказывают на человека, ему хорошо подойдут книги Карлоса Кастанеды. Также интересные
виды могут дать книги Терренса МакКенны и Тимоти Лири, но нужно помнить, что эти два писателя
преувеличивают определённые вещи и влияние философии хиппи из 60-х годов на настоящее. Книги
этих писателей могут в любом случае быть ценными документами. Книги Алистера Кроули тоже
имеют большую ценность, так как он был любителем наркотиков, которому они навредили.
Рекомендуется книга «Дневник наркомана».
Наркотики обычно подразделяют на следующие категории:

1. Стимуляторы: кофеин, йохимбе, дамиана, кокаин, никотин, амфетамин, экстази.
2. Транквилизаторы: алкоголь, валериана, опиум, героин
3. Галлюциногены: псилоцибин (грибы), ЛСД, мескалин (кактус пейот), Amanita Muscaria, каннабис
(гашиш, марихуана), ведьмины растения (мандрагора, дурман, аконит).
Этот список, конечно, неполный, но может дать хороший обзор. Можно перечислить тысячи
растений, грибов и химических веществ. Обычно первые две категории называют наркотиками,
влияющими на тело или нервную систему. Третья категория называется психоактивными веществами,
психоделиками или галлюциногенами. В некоторых случаях категории совмещаются. Экстази – также
и галлюциноген, каннабис – также транквилизатор. Почти все маги используют вещества только из
третьей категории, галлюциногены. В некоторых случаях стимуляторы используют в практиках
кундалини и сексуальной магии. Дамиана, йохимбе или обычный чай эффективны в практиках
кундалини и сексуальной магии, так как они афродизиаки, сексуальные стимуляторы. Группа
транквилизаторов деструктивна для магов, кроме, возможно, стакана вина.
Наркотики скорее важны в шаманской традиции, чем в чисто магических традициях, так как магия –
это искусство воли, а шаманизм – традиция поиска видений. Наркотики деструктивны и часто
оказывают негативное влияние на волю и активность мага. Так как магия – это искусство превращать
мысль в действие, маги часто отрицательно относятся к употреблению наркотиков. Но традиционно
считается, что многие галлюциногены – это великий источник магического знания. Если кто-нибудь
прочитает книги Кастанеды, он осознает, что для него это был ценный метод научиться переоценке
старых ценностей и получить доступ к новым мирам.
Маг должен иметь прямой опыт другой стороны любой ценой, иначе он останется чистым
теоретиком. Другая сторона – великий источник энергии для воли. Поэтому маги считают, что
психоактивные растения открывают путь к достижению прямого эмпирического знания об
астральных мирах на некоторое время. После этого опыта маг должен научиться достигать его
самостоятельно.
Второй уровень продвижения в драконианской магии, Гамалиэль 2.0 связан с ведовством и

астральным миром. Этот уровень связан с поиском видений и галлюциногенными опытами. За этим
человек и приходит сюда. Важно получить историческую справку об этих аспектах уровня. Поиск
видений выполняется с помощью магии сновидений и пробуждения кундалини, и это не связано с
психоактивными растениями.
Опыт интоксикации – важный аспект трёх тёмных астральных уровней. Здесь маг сталкивается с
чувствами, мыслями и фантазиями. Переживание будет сочетать в себе страх и экстаз. Интоксикация
сама по себе не связана с каким-либо видом растений, напитков или других продуктов, это
распространённое заблуждение. Растение, наркотик или алкоголь – это всего лишь путь к достижению
интоксикации, но не источник нужного состояния. Состояние интоксикации находится внутри

человека, и путь лежит через исследование внутренних сторон. Можно использовать растения или
алкоголь, но часто маги вместо них используют дыхательные упражнения, барабанные ритмы,
экстремальные опыты (прыжки с парашютом, хождение по огню), физическое истощение или
сексуальные стимуляторы. В книге «Рождение трагедии» Фридрих Ницше описывает два
противоположных состояния ума в человеке: дионисийское и аполлоническое, где Дионис и Аполлон
– два греческих бога. Дионис олицетворяет опьянение жизнью, инстинкты и тёмные желания,
охватывающие человека. Аполлон олицетворяет ясность, гармонию и умеренность. Дионис – это
тьма, Аполлон – свет.
Многие маги, в том числе и Алистер Кроули, имеют элитистские взгляды на наркотики. Они считают,
что наркотики безвредны для людей с сильной и чистой волей. Ведомые люди станут зависимыми
из-за своей внутренней пустоты. В «Книге закона» написано: «Во имя моё вкушайте вино и
диковинные зелья, о которых я скажу пророку моему, и опьяняйтесь ими! Не будет вам от них вреда».
В комментариях к Книге закона Кроули раскрывает элитистский подход: «Страстное желание этих
веществ вызвано внутренней пустотой, которая показывает их рабскую сущность. Если вы реально
свободны, вы можете принимать кокаин так же свободно, как солёные ириски. Нет лучше грубой
проверки души, чем её отношение к наркотикам. Если человек простой, энергичный и бесстрашный,
то он в порядке; он не станет рабом. Если он боится, то он уже раб. Позвольте целому миру
принимать опиум, гашиш и остальное; те, кто подвержен зависимости, тому лучше умереть». В итоге,
Кроули стал зависим от героина.
Человек со слабой волей или мутным восприятием обычной реальности и магической реальности не
должен принимать наркотики или психоактивные растения ни в какой форме. Маг должен уметь
контролировать деструктивные пристрастия, такие как курение или злоупотребление алкоголем. Маг
никогда не станет рабом своей привычки. Маг постоянно работает над балансом между дионисийским
и аполлоническим; опьянением экстазом и спокойствием ясности. При построении нашего мира
правит рациональная аполлоническая сторона. Для общения с другой стороной маг должен войти в
тёмное дионисийское пространство экстаза, но не без лампы дионисийской ясности.
История религии в перспективе галлюциногенных опытов

В течение шестидесятых и семидесятых годов многие учёные исследовали связь между религиозными
опытами и галлюциногенами. Это создало дискуссии вокруг сходства ЛСД и шизофрении. Многие
пришли к заключению, что состояние под ЛСД не равно психотическим опытам.
В начале шестидесятых многие знали учёных, которые утверждали, что психоделики могут вызвать
состояние, сходное с религиозными опытами классических мистиков. Это было выведено не из
систематического анализа, а только из личного опыта.
Одно из первых исследований об отношении между наркотиками и мистическими опытами было

сделано в 1963 году Уолтером Н. Панке. Он работал с группой из двенадцати студентов теологии со
сходной подготовкой и небольшими либо отсутствующими знаниями о мистическом опыте. Почти все
они были заинтересованы в обогащении своей религиозной жизни, поэтому положительно отнеслись
к эксперименту. Эксперимент был проведён в Страстную Пятницу, во время прослушивания длинной
двух с половиной часовой мессы в церкви. Половина группы получила 30 мг псилоцибина, другая
половина получила плацебо, которое лишь заставляет ощущать тепло и небольшой зуд на коже.
Впоследствии группа сообщила о своих переживаниях, записав их на магнитофон. Результат показал
драматическую разницу между теми, кто получил псилоцибин, и теми, кто получил плацебо. Девять
из десяти в группе, кто получил псилоцибин, подтвердили, что они ощутили глубокие религиозные
переживания, в то время как те, кто получил плацебо, не ощутили совсем ничего выдающегося. Панке
пришёл к выводу, что псилоцибин при правильных обстоятельствах может вызвать ментальное
состояние, которое едва ли может отличаться от описаний в классических мифах. Он подчёркивает
важность мнения, подготовки и чувств субъекта, который называется сетом, и атмосферы и ситуации,
которая называется сеттингом. Было проведено много экспериментов, и некоторые показали
отрицательный результат, но все эксперименты показали важность сета и сеттинга.
Другие двое учёных, Мастерс и Хьюстон, ответили на вопрос об аутентичности наркотиков,

вызывающих мистические опыты, они пришли к выводу, что лишь 3% получают аутентичность опыта
этого типа.
Одним из последних учёных с положительным отношением к наркотическим экспериментам был

Уолтер Хьюстон Кларк. Его книга «Химический экстаз, психоделические наркотики и религия» была
опубликована в 1969 году. Кларк считал, что наркотики в действительности не вызывают мистические
переживания, а освобождают человеческие способности к переживанию божественного. Он был того
же мнения, что и учёные, упомянутые выше, что танец, аскетизм и медитация могут также
высвободить эту возможность. Он не утверждал, что психоделики безвредны. Возникают длительные
психотические состояния, смятение и иногда – постоянное безумие. Но если эксперимент проводится
опытными людьми, риск и пост-эффекты могут практически исчезнуть.
Некто запретивший психоделические опыты не мог ничего поделать с мистическими опытами

католического профессора Р.Ч. Захнера. Он считал, что мескалиновые переживания не имеют ничего
общего с религиозными переживаниями. Если бы это было так, христианские моральные ценности
оказались бы под угрозой. Чтобы показать, что он знает достаточно о том, что он говорит, он
проглотил пилюлю и получил впечатления, что он побывал в мире «Алисы в стране чудес».
Магические растения
Ведьмина мазь
Ведьмино варево или мазь известна в нашей культуре. Это мазь, которой ведьмы смазывают свои
мётлы и свои тела, чтобы вызвать состояние транса. Многочисленные рецепты содержат смесь
различных сильных и иногда ядовитых растений. Некоторые рецепты содержат аконит и болиголов,
опиум и гашиш. В некоторых рецептах есть, по-видимому, бесполезные ингредиенты, такие как моча
и жабья слизь. Часто большинство ингредиентов служит цели. Предполагается, что моча содержит
определённые стимуляторы, и это может объяснить, почему она включена в «грязную аптеку»
немецких ведьм, где жидкости тела сохранялись для магических целей. Жабья кожа звучит, как из
сказки, но это традиционный галлюциноген. Секрет жабьей кожи содержит буфотеин и вещества,
подобные ДМТ. Главный ингредиент ведьминой мази – это четыре растения семейства паслёновых,
которые используются в очень маленьких количествах, иначе они слишком ядовиты. Это дурман,
белена, белладонна и мандрагора. Они содержат алкалоиды гиосциамин, атропин и скополамин.
Атропин сегодня используют для лечения отравлений определёнными грибами. В военных целях
атропин используют для лечения при нервной газовой атаке. Великий парадокс в том, что атропин,
сам по себе галлюциноген, может уменьшать эффект других галлюциногенов вроде ЛСД и мескалина.
Скополамин – очень сильное вещество, которое использовалось в качестве сыворотки правды.
Ведьмины растения могут вызывать состояния транса с уменьшением мозговой активности — альфа
волны — и гипнотическое REM-состояние, подобное состоянию сна.
Дурман (Datura stramonium) – галлюциноген, пользующийся дурной славой, также известное как
растение дьявола, чёртово яблоко или yerba del diable. Он использовался по всему миру как
магический наркотик. На Гаити он использовался в процессе зомбификации. И в Индии, и среди
индейцев его использовали, но с опаской. Его использовали поклонники Кали и последователи культа
Диониса. Старый автор списков растений Теофраст описал, что случается, если кто-то возьмёт корень
дурмана; 4,2 грамма бросают человека в жар (корень использовался как афродизиак), двойная доза
вызывает видения и временное помешательство, тройная доза вызывает продолжительное безумие, а
четырёхкратная доза ведёт к смерти. Дурман использовали для выхода из тела. Считалось, что это
растение даёт способность летать между мирами, что кажется труднодостижимым, когда оно
вызывает затемнение и лунатизм.
Белена (Hyoscyamus niger) использовался на шабаше ведьм в качестве приветственного напитка. В

очень маленьких количествах её семена, истолчённые в чаше, вызывают бред. Название hyoscyamus –
латинская версия греческого наименования «hyoskamus», созданного Карлом Линнеем. Греческое
название означает «свиные бобы» и приходит из легенды о ведьме Кирке, превратившей команду
Одиссея в свиней с помощью напитка из белены. Считается, что жрицы оракула в Дельфах достигали
своих трансовых видений, вдыхая дым белены.
В старой норвежской традиции белена использовалась ведьмами и Вёльвой. Вероятно, что белена
входила в состав сильного яда, который Гримхильда предложила Гудрун в Gudrunskvädet. Как и с
другими растениями, существуют определённые церемониальные акты, включающие сбор этих
растений в природе. Белена собирается в ночь полнолуния с помощью птицы, привязанной к
растению.
Белладонна (Atropa belladonna). В латинском названии может прослеживаться имя греческой богини
судьбы Атропос, «неминуемая», которая отрезает нити человеческих жизней. Название вида
«белладонна» означает «красивая женщина», так как женщины в южной Европе закапывали сок этого
растения в глаза, чтобы получить большие зрачки и мечтательный вид. Капля чистого масла
белладонны расширяет зрачок, делая глаза чёрными. У этого растения есть и другие названия,
напоминающие о его эффекте: somniferum, вызывающий сон, hynoticon, гипнотизирующий или
заколдовывающий, laethale, летальный, или furiale, яростный. Белладонна использовалась в медицине
и в приготовлении ядов. Психоактивные эффекты могут вызвать видения и чувство невесомости.

Корни используют для создания амулетов.
Мандрагора (Mandragora officinarum). Никакое другое растение не связано с ведовством и чёрной

магией настолько сильно. Корень похожий на мясо напоминает раздвоенное человеческое тело и
считается, что это один из самых сильных магических объектов, которые маг когда-либо имел. В
средневековых гримуарах объясняется, что этот корень даёт всё счастье на земле. Но когда его
обладатель умрёт, он будет вечно гореть в Аду, если не избавится от корня перед смертью. Если
корень был куплен, его нужно продать по меньшей цене, чем за него было заплачено. Спустя
некоторое время может быть трудно! Историк Иосиф Флавий, живший в ранние века, описал
мандрагору как фантастический корень, который был найден в долине вокруг мёртвого моря. Ночью
он светился красным светом. Он исчез, когда кто-то пытался взять его, и помог только способ поймать
его, налив на него мочу или менструальную кровь. Миф, что мандрагора светится ночью, не ложное
утверждение. При определённом климате и погоде она может дать расплывчатый свет. Вытаскивание
мандрагоры из земли считается опасным. Когда корень вытащен, считается, что он издаёт ужасный
крик, который убьёт любого, кто держит его. В соответствии с древним фольклором, мандрагору
следует доставать из земли в ночь на четверг в полнолуние с помощью чёрной собаки. По мнению
Теофраста, сначала нужно нарисовать ножом три круга вокруг растения. Повернув лицо на запад,
нужно продолжить вырезать верхушку корня.
Затем нужно постепенно освобождать больше и больше корня. Перед тем, как возьмётся последний
кусок корня, нужно танцевать вокруг него и говорить всё, что знаешь о секретах секса и любви.
Мандрагора известна как сильный афродизиак. В Библии она упомянута как яблоко любви, и
немногие знают, что запретный плод – это на самом деле ягоды мандрагоры. Мандрагора также может
быть прототипом для создания Адама. Считалось, что мандрагора растёт под повешенным, когда
эякуляция при его смерти достигает земли, где и вырастет мандрагора. Слово мандрагора или
«альруна» раскрывает тайны растения. Альруна – древненорвежское слово, означающее «все тайны»
или «сакральные тайны». Альруна раскрывает эти тайны. Мандрагора – это человеческий дракон,
драконье семя, которое растёт в специальных тайных и сильных местах. Мандрагора – сильный
галлюциноген.
Рецепты ведьмовской мази могут различаться. Вот современный образец:
3 грамма листьев белладонны

9 грамм семян белены
10 грамм листьев дурмана
1/5 грамма распылённого корня мандрагоры
Всё это нужно смешать с жиром и перемешать до однородной массы.
Мазью смазывают вокруг гениталий, подмышки и запястья или другие места с тонкой кожей. Мазь
ядовита, и её следует использовать с осторожностью и в малых количествах.
Другая важная вещь, которую следует запомнить, заключается в том, что выше приводится
североевропейский рецепт и что те же растения в более тёплых частях растут обычно сильнее.
Поэтому содержание их в мази должно быть половиной или даже третьей частью от указанного
количества, если растения и корни берутся в тропических или субтропических странах.
Магические грибы
Статуи грибных богов были найдены в Латинской Америке. Древние индейцы высоко ценили
псилоцибиновые грибы, так высоко, что присвоили им священный статус. Грибы под названием
теонанакатль окружал культ бога Хочипилли, «принца цветов». Считалось, что грибы были лучшим
способом достижения мира духов, и шаманы употребляли их для магических путешествий. В книгах
Карлоса Кастанеды описаны встречи с «дымком», эта курительная смесь включала в основном
псилоцибы. В северной Европе псилоцибы длительное время использовались в магических ритуалах.
Многие из этих грибов росли также в северных областях мира. Грибы связаны с учением о силе земли
и линиями дракона, так как у них есть гигантская корневая система, растущая в соответствии с
силовыми линиями земли.
Наиболее известный галлюциноген ЛСД также получен из грибов. ЛСД появился из спорыньи (secale
cornutum) на чёрных заражённых семенах различных злаков. Заражение начинается с состояния покоя
грибов (Claviceps purpurea), которые содержат множество веществ, используемых в медицине, а также
ядовитые алкалоиды. Псилоцибы и ЛСД связаны галлюциногенным эффектом.
Наиболее мифическим и сакральным грибом должен быть мухомор. Этот гриб тоже
галлюциногенный и используется ведьмами, магами и шаманами в различных культурах. Принято
считать, что викинги готовили из этих грибов напиток в связи с церемонией берсерка. Некоторые
факты говорят, что это не может быть правдой, многие алкалоиды мухомора вызывают сонливость и
спокойствие. Использовался только красный мухомор. Все другие грибы этого вида смертельно
опасны. Красный мухомор тоже может вызвать смерть или непоправимый урон почкам и печени.
Эффект от красного мухомора может быть сильнее, чем от ЛСД. Но иногда он может совсем не дать
эффекта, но возможно продолжительное ощущение слабости и тошноты. Этот гриб использовали
шаманские племена в Сибири. Сначала гриб готовился, потом один из членов племени употреблял
смесь. Мочу употреблявшего употребляли остальные члены племени. В моче отсутствовали все яды,
оставался только галлюциногенный алкалоид. Для нас, западных людей, кажется несколько странным
ужираться этим грибом. Антрополог познакомил людей одного из шаманских племён с алкоголем. В
день после употребления алкоголя люди заметили, что не могли понять, как кто-то может свободно
употреблять этот жуткий напиток.
Ipomea purpurea или мускатный орех
Семена ипомеи содержат лизергиновую кислоту. Лизергиновая кислота относится к ЛСД. 10-15 грамм
семян цветка дробятся и кладутся в воду или вино. Раздробленные семена настаиваются 12 часов
перед употреблением.
Мускатный орех (myristica fragrans) – галлюциноген, который можно найти на многих кухнях,
мускатный орех, подобно цветку мускатного ореха, может вызвать психоделические переживания.
Предсказатель Нострадамус использовал мускатный орех для вызова видений. Пользующийся дурной
славой Чарльз Мэнсон использовал мускатный орех в тюрьме. Для галлюциногенной дозы нужно пять
или десять дроблёных орехов. Но это количество вызовет тошноту и страшное похмелье.
Лёгкие психоактивные растения
Все предыдущие упомянутые растения и грибы могут привести к серьёзным последствиям.

Существуют знания о менее ядовитых и опасных растениях, которые, тем не менее, очень
эффективны. Многие из них использовались в магичсеких церемониях как афродизиаки. Все эти
растения легальны и просто достаются в магазинах здоровья или оккультных магазинах.
Одно из самых эффективных растений для стимуляции видений – это кава-кава (Piper methysticum),
перец с островов Фиджи. Кава-кава – национальный напиток на Фиджи, где он используется в
церемониальных целях, а также для расслабления и удовольствия. Эффект от кава-кава очень слабый,
и нечувствительный человек может поначалу ничего не почувствовать. После того, как эффект
определён, опыт может почувствоваться. Кава-кава вызывает ощущение чистоты и экзальтации,
смешанное с ощущением утяжелённой ментальной энергии и физической релаксации. При больших
дозах тело может почувствовать лёгкое онемение, поэтому «кава» иногда используется при
нарушениях сна. Она может дать галлюциногенные опыты, в основном яснослышание. Кава-кава
подходит для всех видов астральных операций, сновидческих путешествий и медитаций на музыку.
Это также сексуальный стимулятор, наиболее подходящий для астрального секса.
Йохимбе (Corynanthe yohimbe) – очень мощное растение. У него весьма сильный эффект, и
существуют сомнения, стоит ли его относить к лёгким психоактивным растениям. Йохимбе растёт в
Африке и используется как афродизиак на очень долгое время. Его кора – сильный сексуальный
стимулятор. Её обычно использовали мужчины для увеличения своего пениса. Они употреблялся во
время церемоний йохимбе, чтобы продлить сексуальные практики на несколько дней. Опасно
сочетание йохимбе с алкоголем, молочными продуктами, ингибиторами моноаминоксидазы и
большинством наркотиков.
Дамиана (Turnera Diffusa) – хорошо известный и распространённый афродизиак. Льюис Дж. Куллинг
описал его в классической книге «Секреты сексуальной магии». Это лёгкий стимулятор,
используемый большинством современных тантристов. Он появился в Мехико, где его пили женщины
за час перед сексом, так как он увеличивал удовольствие.
Женьшень – корень, использовавшийся тысячи лет в китайской медицине. Верят, что он может
излечить от всех болезней и активировать семь энергетических зон тела. Современная наука показала,
что женьшень улучшает иммунитет и работу мозга. Женьшень используется в связи с кундалини, с
медитациями на чакрах и в сексуальной магии.
Обычный чай и особенно зелёный чай имеет магические свойства. Он увеличивает энергию и
оказывает положительный эффект на кундалини. То же самое относится к гуаране, растению с
Амазонки, содержащему кофеин. Его семена давятся и смешиваются в возбуждающем напитке.
Какао-бобы – афродизиак, содержащий алкалоиды, напоминающие наркотик амфетамин. Известно,

что его в нашей культуре использовали для соблазнения. Часто бывает в форме необычной коробки
шоколада. Сочетаясь с розами, он может дать очень хороший эффект.
Практики
Неделя 1-2
Используй свою сексуальную энергию, чтобы усилить свою магическую волю, чтобы быть более
осознанным в сновидениях и при бодрствовании. Создайте магическую печать, символизирующую
ваше Высшее Я. Можно начать с солнечного креста с вашим именем внутри или с совсем нового
символа. Сконцентрируйте всю сексуальную энергию на новом символе. Медитируйте на этот символ
ночью перед отходом ко сну и поместите печать под подушку. Сделайте талисман с печатью, который
вы можете носить в течение дня. Запишите, как символ усиливает энергию кундалини и как
увеличивает вашу волю и осознанность.
Символ может вызывать сексуальные сущности, которые появятся в сновидениях или в

гипнагогических состояниях. Исследуйте их, если всё получилось. Это может быть способом
улучшить контакт с другой стороной, но также может привлечь вампирические силы, так что
сохраняйте уверенную целостность.
Символ усилит контакт с вашим Высшим Я. Общайтесь с ним с помощью спиритической доски,
зеркала или хрустального шара. Сделайте это хотя бы четыре раза. Запишите результаты.
Попробуйте войти в контакт с рогатым богом или тёмной богиней посредством ритуалов, необычной
связи и сновидений.
Неделя 3-4
Найдите секретный огонь в пламени свечи и синхронизируйте его со своим огнём в своей точке Ци
(также известной как сердце дракона), которая является центром астральной и эфирной энергий.
Точка находится в области живота и в центре баланса души.
Сконцентрируйтесь на точке Ци и центре всех сексуальных импульсов и позвольте им усилить ауру.

Ваш персональный магнетизм возрастёт, когда будет влиять на то, как вы говорите, ходите и на вашу
харизму. Это должно быть целью, пока концентрация не окажется за пределами практики. Это только
вторичный результат.
При усилении точки Ци усиливается аура и магнетизм рук. Исследуйте это при исцелении (похмелья,
мышечных проблем и т.д.) и аурическом сексе, или разбейте рукой кусок дерева (мы не отвечаем за
повреждение рук, так что будьте осторожны).
5. Демонология | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
5. ДЕМОНОЛОГИЯ
Мысль, что вселенная создана в соответствии с определёнными геометрическими и

математическими принципами, можно найти во многих мистических системах по всему миру.
На западе мы можем найти её в учениях Пифагора и неоплатоников. Их мысли повлияли на
каббалу, магическую систему, имеющую наиболее комплексную схему геометрических /
математических структур вселенной. Почти на все западные магические системы повлияла
каббала. Каббала – это магическая система Пути правой руки. Её цель – восстановить изначальный
порядок, который был нарушен грехопадением, и вернуть человека в Эдемский сад и к божьей
благодати. На пути к этой цели практикуются духовные упражнения, молитва, воздержание и законы
Моисея. Другие цели каббалы – восстановить храм в Иерусалиме, разрушенный «зверем» (Римом), и
очистить человека от всех греховных элементов, то есть всех женских аспектов и принципов. В
каббале зло называется клипот, имя, которым удостаивают падших женщин (это также можно
перевести как «раковина», «пещера», «утроба»). Тьма и зло связано с женским элементом. Западный
оккультизм боится клипот больше, чем чего-либо ещё. Клипот – это Хаос, разрушение, беззаконие,
грех и бунт против Бога и мироздания. Только очень немногие маги работали с этими силами. Магия
Гоэтии с вызовом 72 демонов – это клипотическая система, так же, как и некоторые части системы
Абрамелина. Драгон Руж – это уникальный орден, использующий клипотические силы для
инициации. Шаг за шагом мы используем силы клипот, чтобы разрушить структуры мироздания и
стать подобным богам. Против математических / геометрических структур каббалы мы используем
хаос-математические и фрактальные силы клипот. В пятом письме вы получите уникальное и
глубокое учение о клипот.
http://satanrise.org/5-demonologiya/[26.02.2017 21:07:10]
Одиннадцатиконечная звезда – главный символ Клипот. Она символизирует 11 клипот, Хаос,

Красного Дракона и А.А. – чёрный алмаз (Adamus Ater).
Растрескивание сосудов — продолжал Диоталлеви озабоченно, — это серьёзная

катастрофа. Нет ничего менее пригодного для жизни, чем неудавшийся мир. Должно
быть, с самого начала космос имел какой-то дефект, однако даже наимудрейшим раввинам
не удалось полностью его объяснить. Может быть, в тот момент, когда Бог делал выдох,
в первоначальной ёмкости осталось несколько капель масла, материальный осадок,
reshimu. и Бог распространился вместе с этим осадком. Или же раковины, qelippot, бациллы
разрушения, поджидали где-то, затаясь.
Умберто Эко, «Маятник Фуко».
Тёмная сторона каббалы

Каббала – это мистическая и философская интерпретация / расшифровка библейской традиции.
Каббала имеет еврейское происхождение, но на протяжении многих лет использовалась западными
магами, которые включили соответствия из других религий и систем. Главное понятие в каббале –
символ «Древа Жизни», который есть карта внутреннего и внешнего бытия. Древо Жизни состоит из
десяти сефирот, которые являются различными уровнями манифестаций мироздания и таким образом
отражают различные состояния бытия. Десять сефирот соединены двадцатью двумя путями. Пути и
сефирот соотносятся с различными ангелами и божественными именами.
О каббале написано во многих книгах и манускриптах, но концепция клипот в редких случаях

упоминается мельком и часто вообще не упоминается. О клипот в основном пишут короткие
предостережения об их силах. Клипот существует позади Древа Жизни. Задняя сторона или тень – это
тёмные и по-настоящему скрытые части бытия. Эта сторона называется «Древом Анти-жизни» или
«Древом Смерти». «Клипот» на иврите означает «раковины».
Клипот и сефирот противостоят и отражают друг друга. Клипот часто сравнивают с пещерами,
которые связаны подземными тоннелями. В то время как сефирот символизируют небеса, клипот
символизируют инфернальные области. Здесь можно найти всех демонов человечества, здесь есть все
силы и аспекты бытия, которые человек боится и подавляет. Поэтому эти миры считаются злыми, и по
ним сделано крайне мало исследований. Большинство людей не осмеливаются посмотреть в лицо злу
в себе и в мире. Клипот не злые с любой объективной точки зрения, разве что люди воспринимают их
такими. Часто клипот считают корнями сефирот. Эта схема соотносится с мнением, что Подземный
мир – мир тёмных сил. Клипот также можно рассмотреть как сокрытое в Малкут, низшей сфире.
Таким образом, клипот – потенциальная сила, которую нужно пробудить, если человек способен
достичь божественной сферы. Оба взгляда на клипот рассматривают их как царство Подземного мира.
Клипот также можно рассматривать как тень сефирот. Со всех точек зрения, клипот – это тёмное
отражение сефирот.
Анти-мир
Научный взгляд на клипотические силы основан на теориях антиматерии. Строение антиматерии

сходно строению всех других видов материи, но она содержит анти-атомы и античастицы. Атом
водорода состоит из положительно заряженного протона в ядре и отрицательно заряженного на
орбите вокруг него. Анти-атом водорода состоит из отрицательно заряженного протона в ядре и
положительно заряженного вокруг него (позитрон). Другими словами, частицы анти-материи
противоположны нормальным атомам. Наш мир и части космоса, исследованные людьми, кажутся
содержащими только нормальную материю. Но вселенная должна изначально содержать в себе
анти-плазму, состоящую из одинаковых количеств антиматерии и нормальной материи. Антиматерия
подавляется, по крайней мере в нашей галактике.
Клипот – это антимиры, которые созданы подобным образом, но противоположно сефирот. Подобно
антиматерии, клипот подавляется нормальными сефиротическими мирами. Подавление – это вопрос
угла зрения. Гипотетически считается, что если человек существует на клипотической стороне
Малкут (земле), Лилит, будут подавляться сефиротические миры. То же самое применимо к
антимирам, которые не отличаются от нашего ничем, кроме заряда элементарной частицы. Если
нормальные сефиротические миры встретят клипотические миры, они аннигилируют. Но они
существуют в виде жуткого баланса, который делает их существование возможным. Если частица и
античастица встретятся, они аннигилируют и высвободят громадную силу. Такое не происходит,
когда масса достаточно велика, и тогда создаётся слой Лейденфроста, сохраняющий их по
отдельности. Такой слой существует между сефирот и клипот. Если он разрушится, может произойти
катастрофа.
Хавайот и число одиннадцать
«Каббалистами доказано, что тайное и истинное имя Дьявола – это Иегова, написанное наоборот»
Элифас Леви «La Clef des Grands Mysteres».
Десять сефирот – это космос, божественный порядок. Они – Господь Бог, Альфа и Омега – начало и
конец. Клипот – это Хаос. Они – Сатана (с иврита – «противник»), тень и противоположное Богу. Они
существуют за пределами начала и конца, в измерениях за пределами времени. Символ гармонии –
круг и число десять. Число клипот – одиннадцать. Одиннадцать означает шаг за пределы порядка.
Одиннадцать – Люциферианское разрушение мироздания. Перед тем, как Люцифер с другими

ангелами бросил вызов Богу, гармония была полной. Восстание Люцифера означает Хаос. Произошли
изменения, и старая стагнация была прервана. Десять стали одиннадцатью. Согласно каббалистам,
имя Князя Тьмы – не Сатана. Это скорее звание, чем имя противника бога Иеговы. В клипотической
перспективе Бог есть Сатана, с тех пор как он стал противником антимиров. Истинное имя Князя
Тьмы, по мнению каббалистов, это имя Бога наоборот. По Элифасу Леви, это «Хавайо», если
использовать состав гласных, как в иврите. Хотя Иегова и Хавайо отражают противоположные
принципы, они находятся недалеко друг от друга, подобно числам десять и одиннадцать.
Число клипот – одиннадцать, так как верхняя клифа разделена. Она называется Таумиэль,
боги-близнецы. Это крайняя противоположность верхней сефире, Кетер, которая символизирует
полное единство. Таумиэль символизирует вечное изменение и множественность. Боги-близнецы
находятся в постоянной борьбе, которая способствует вечному прогрессу. Это тайна числа
одиннадцать; это врата в бесконечность. Число десять – это замкнутый круг, который разрывается
числом один. В сексуальном мистицизме число десять – это девственность, которая раскрывается
фаллической единицей и становится числом одиннадцать – вратами. Страх раскрытия делает
одиннадцать ужасным чудовищем. Это также проявленная форма одиннадцати, изображавшая Хавайо
на протяжении многих лет. Это грозная Тиамат вавилонян и Апеп египтян, а также мифический
красный дракон, покоящийся в Бездне и готовый прервать девственность нашего мира и открыть
врата в другие миры.
Клипот и Некрономикон
Клипот – это место обитания тёмных богов. Здесь находятся все аспекты бытия, которые человеческое
сознание подавляет из-за страха. Все страхи, которым человек не осмеливается противостоять, вся
мудрость, которую человек не осмеливается принять, спрятаны в клипот. Это основная тема рассказов
Г.Ф. Лавкрафта. За пределами нашего мира есть сущности, которые собираются устремиться в наш
мир, как только откроются врата. Повесть «Зов Ктулху» начинается со слов: «Проявлением
наибольшего милосердия в нашем мире является, на мой взгляд, неспособность человеческого разума
связать воедино всё, что этот мир в себя включает. Мы живём на тихом островке невежества посреди
тёмного моря бесконечности». В таком стиле Лавкрафт погружается в клипотическую психологию;
боясь самих себя, мы подавляем огромные части бытия. Мы пойманы в свои ограниченные концепции
и живём, совершенно не подозревая тёмной реальности, которая лежит за пределами. Если стена,
защищающая нас, рухнет, это приведёт к Хаосу и нашему уничтожению. Для тёмных магов
неизвестное и тёмные части бытия – это хорошо известная реальность, с которой он или она работает.
Произведения Лавкрафта наполнены страхом тёмных сил. Он даёт описание, каким будет мир, когда
древние тёмные боги его завоюют: «Это время распознать будет просто, ведь люди тогда станут как
Великие Древние – дикими и свободными, по ту сторону добра и зла, откажутся от законов и морали,
все будут кричать, убивать и веселиться. Тогда освобождённые Древние откроют им новые способы
кричать, убивать, веселиться и наслаждаться, и вся земля воспылает в холокосте экстаза и свободы».
Это описание Армагеддона раскрывает моралистичное прошлое Лавкрафта, когда он описывает
свободу как зло. Этот век Хаоса не будет негативным, он скорее будет периодом свободы, которая
есть истинное существование человека, познающего себя.
Мистическая книга Некрономикон, несколько раз упомянутая в его книгах, является темой многих
спекуляций. Некоторые верят, что она – реальный и роковой гримуар неизвестного происхождения.
Хотя можно предположить, что это всего лишь продукт фантазий Лавкрафта. Это не делает её менее
интересной, так как он был великим мечтателем, чьё бессознательное контактировало с
клипотическими сферами. Считается, что у Лавкрафта были сюрреалистические кошмары. Они могли
быть видениями клипот. Эти сновидения были основами тёмных миров в мифах, которые он создал в
своих произведениях.
По мнению многих каббалистов, клипот были созданы во время грехопадения. Это освободило
красного дракона, изначального змея. Это показано Остином Османом Спеаром.
Клипотическая магия
Практическая работа с клипотическими силами была практически невозможна для большинства
магов, так как совсем не было книг или другой доступной информации о предмете. Драгон Руж
работает над поиском техник для клипотической магии. Нужно отметить, что клипотическое древо
также называется Древом Смерти, и эти силы могут быть очень опасными, так как они противостоят
всем людям, видящим нормальным этот мир.
Чтобы взаимодействовать с антимирами клипот, нужно научиться анти-мышлению. Один из лучших

методов для этого – «гулять в тени». Этот метод также называется «походкой силы», так как он
открывает врата к огромным силам. Походка силы практикуется, когда при ходьбе визуализируется
передвижение левой ноги, когда физически движется правая. Походку силы нужно практиковать на
открытом пространстве без людей или других препятствий, так как легко в них врезаться.
Рекомендуется, чтобы рядом кто-нибудь был, чтобы вытащить из транса, когда это понадобится.
Другой способ контакта с антимирами – концентрация на синкопах в музыке, то есть на пустоте

между тонами или ритмом. Другое медитативное упражнение – вглядываться в зеркало и пытаться
сознательно изменить зеркальное отражение. Также можно выкрикивать имена Клипотических сил.
Маг должен визуализировать демона-правителя и повторять его имя как мантру. Информацию о
демонах можно найти в гримуарах, несмотря на то, что на них повлияло христианство и они
наполнены суеверием.
Символ Адамас Атер – один из самых мощных символов клипот. Он может использоваться как ключ
к клипотическим мирам. Он представляет число одиннадцать и АА – чёрный алмаз, Клипот и Хаос.
Десять клипот
Таумиэль. «Боги-близнецы». Клифа поделена и делает числом клипот одиннадцать. Вместо единства
Кетер, Таумиэль – это множественность и вечное изменение. Таумиэль — двухголовый, и обе головы
находятся в постоянной войне. Они – тезис и антитезис, которые постоянно строят над собой новый
синтез. Таумиэль – активная бесконечность, тогда как Кетер – пассивная бесконечность. Две головы –
это Сатана и Молох.
Гагиэль. «Скрытый». Эта клифа борется с законом, который провозглашает Хокма. Хагиэль отражает
нарушение законов и управляется Вельзевулом.
Сатариэль. «Укрыватель». Клифа тёмных мистерий. Она символизирует абсурдность и сюрреализм.

Здесь нет ничего видимого, всё скрыто в мистическом тумане. Сатариэлем управляет Люцифуг.
Га’агшебла. «Поражающий». Это клифа воина, а также любовника. Она глубоко влияет на душу,
разрушая или принося жизнь. Га’агшеблой управляет Астарот.
Голахаб. «Пылающий». Голахаб – клифа огня. Это гигантский источник силы, которая может быть
деструктивной. Голахаб управляется Асмодеем.
Тагирион. «Спорщик». Эта клифа Зверя 666, животного внутри человека. Она борется за путь от
бессознательного к человеческому контролю. При работе с Тагирион Зверь может вместо этого стать
Даймоном, «высшим Я» мага. Тагирионом управляет Бельфегор.
А’Араб Зарак. «Вороны». Это ворон, который не возвратился к Ною. А’Араб Зарак приносит полную
свободу и дезинтеграцию всех порядков. Часто через войну и смерть. А’Араб Зарак – это также
вороны смерти. Она управляется богом войны Баалом.
Самаэль. «Яд Бога». Самаэль – клифа трикстера, ставящего под вопрос Бога и его творение и
отвергающего этические ценности в пользу эстетических. Самаэлем управляет Адрамелек.
Гамалиэль. «Непристойный». Клифа запретных и подавляемых фантазий, где всё, что кажется
извращённым или странным, привносится в сознание. Клифой Гамалиэль управляет Лилит.
Лилит. «Королева ночи». Она – блудница, оседлавшая спину Зверя, и изгнанная София гностиков.
Она правит миром в тени и с помощью снов Гамалиэль. Она – Кали индусов, в чью эру мы сейчас
живём и просуществуем следующие пять тысяч лет. Лилит – это змей, который хочет подняться на
Древо Жизни.
Одиннадцать демонов-правителей Клипот
1. а) Сатана — один из двух правителей Таумиэль. Имя Сатана означает «противник»; он пришёл в
качестве падшего ангела и мятежника на небесах. Б) Молох – другой правитель, и он пришёл как
человек с головой быка. Он часто носит корону, так как его имя означает «царь».
2. Хагиэль управляется Вельзевулом, Повелителем Мух. Он приходит как огромное насекомое. В

соответствии с мифами, он может быть агрессивным по отношению к человечеству.
3. Сатариэль управляется Люцифугом, которого не стоит путать с Люцифером. Люцифер несёт свет,
тогда как Люцифуг избегает света. Люцифуг может открывать огромные сокровища, так как он может
видеть всё сокрытое, но может и заманить мага в абсурдный мир безумия.
4. Астарот управляет Га’агшебла, и это одновременно тёмный бог любви и воин. Он приходит как
красивый ангел со смертоносным дыханием, и он сидит верхом на драконе. Астарот может рассказать
о падении ангелов и о тайнах времени.
5. Голахаб управляется Асмодеем. Он является как могучий король с тремя головами – человека,
барана и быка. Он дышит огнём и сидит на драконе. Он символизирует все огненные силы, как
разрушение, так и сексуальность.
6. Бельфегор управляет Тагирион. Он часто приходит как красивая женщина, которая пробуждает
Зверя в мужчине, но иногда Зверь – она сама. Тому, кто не испугается его формы, он даёт великую
награду.
7. А’Араб Зарак управляется Баалом, могучим богом войны. Ваал является как человек, несущий
рогатый шлем или копьё. Он – это сила неба. Он делает мага невидимым как воздух и свободным как
птица, но он также может уничтожать как молния.
8. Адрамелек управляет Самаэль. Он является как павлин с короной. Он распространяет свою красоту.
Он несёт культуру и может дать красоту и чувство гордости, истинной и ложной.
9. Лилит управляет Гамалиэль, клифой тёмных снов. Она показывается как очень красивая женщина,
иногда со змеиным телом вместо ног. Она соблазняет мага и ведёт его ко всем видам извращений с
целью пробуждения кундалини.
10. Эта клифа называется Лилит и управляется Наамой, дочерью или альтер-эго Лилит. Она может
дать все материальные вещи, но может быть очень деспотичной.
Практическая демонология
«Тот, кто хочет практиковать моё искусство, пусть позволит себе полюбить всех духов ада и тех,
кто управляет воздухом, ибо только они могут сделать нас счастливыми в этой жизни; и тот, кто
жаждет мудрости, должен искать её у Дьявола».
Доктор Фауст, «Насилие над адом».
Во всем мире и во все времена люди верили, что мы окружены добрыми и злыми духами. Обычный
человек обращается к добрым духам за защитой и помощью. Добрые духи, а точнее — »духи света»
представляют различные аспекты Бога или богов, которые создали структуру и порядок мироздания.
Они укрепляют и поддерживают божественный и идеальный порядок. Небольшое количество людей
решило заклинать ночью других духов — злых духов. Эти тёмные существа призываются ради целей,
пугающих нормальных людей. Тёмные духи разрушают божественный и идеальный порядок, и зачем
их вызывать и этого добиваться? Наиболее распространённым объяснением является то, что это
происходит из-за эгоистических и разрушительных причин. Это верно. Но на гораздо более глубоком
уровне, чем может понять непосвящённый ум.
Вселенная состоит из двух основных принципов. Одним из них является проявляющаяся,

стягивающая и созидающая сила, которая движется по часовой стрелке. Она представлена силами
света и правой руки (dextri). Другая – дезинтегрирующая, расширяющая и разрушительная сила,
которая движется против часовой стрелки. Она представлена тёмными силами и левой рукой,
по-латински — sinistra, что также означает зло, коварство. Подобно мудрецам востока,
обращающимся к Шиве, который представляет разрушительную силу, маги запада обращаются к
Сатане (на иврите — противник, обратное движение) или одному из языческих предшественников,
такому как Пан, Сатурн, Сет, Один / Локи, Дионис, Кернуннос и т.д. Причиной, по которой маг
обращается к разрушительной силе, является то, что она — ключ к личной магической силе. Они
уничтожают препятствия и ограничения на пути мага. Это сила разрушает камень, который окружает
алмаз. Маг не использует эти силы для бессмысленного уничтожения. Напротив, они позволяют магу
творить. Они освобождают божественное в маге и делают его свободным от ограничений мироздания,
таким образом, позволяя ему стать творцом.
Каждый принцип бытия или мироздания имеет тёмную сторону / тень, которая высвобождает мощь
принципа и делает его доступным для мага. Таким образом, мир состоит из миллиардов демонов и
злых духов. Некоторые считают их объективно существующими существами, другие предпочитают
видеть в них психологические принципы. Маг может получить власть над этими принципам, если
истинное имя известно и правильно произносится. На протяжении многих лет маги создали
множество книг о демонах и ритуалах. На западе эти книги были известны как «гримуары». В
западной традиции существуют три основные системы демонологии, две из них коренятся в каббале.
Первый из них несёт имя самого Соломона. Здесь мы можем найти сложные ритуалы, магические
круги и треугольники. Здесь также имеются классические каббалистические печати, основанные на
каббале девяти камер Аик Бекар, которая основана на еврейском алфавите и тайном имени Бога
Шемхамфораш. Другая каббалистическая система основана только на одной книге – «Священная
Магия Абрамелина». Здесь можно найти магические квадраты с демоническими именами и шифрами,
представляющими волю и желание человека в различных аспектах. Квадраты работают как
катализаторы сил и реализуют волю мага. Они используются в качестве талисманов и считаются
очень мощными и опасными. Алистер Кроули назвал «Священную магию Абрамелина» самой лучшей
и самой опасной книгой из когда-либо написанных. Последняя система скорее направлена на силы
света. Это Енохианская система Джона Ди, которая является подробной схемой различных сфер
вселенной, элементальных миров и духов. Помимо этих систем, маг достигает контакта с духами с
помощью своих собственных опытов. Доска для спиритизма является одним из популярных способов
связи с другой стороной. Более продвинутые маги могли бы попробовать автоматическое письмо,
сигилы и другую информацию. Следующим шагом является обращение к духам и силам в
сновидениях или астральных путешествиях.
Для тёмного мага использование старых гримуаров может быть немного запутанным, так как они
заполнены еврейскими и христианскими суевериями. Демоны вынуждены появляться под именами
Иегова, Адонаи, Элохим и Саваоф. Это выглядит странно для мага, которому демоны ближе, чем
христианский / еврейский бог. Следует иметь в виду, что эти гримуары были написаны в эпоху, когда
все были христианами или иудеями. Тёмная магия трансформировалась и христианизовалась, но мы
можем сегодня пользоваться этими церемониями с небольшими изменениями. Имеет значение лишь
результат.
Существуют и более современные способы контакта с силами. Многие методы заклинания и вызова
духов, соответствующие Пути Левой Руки и тёмной магии, были разработаны в Драгон Руж. Далее
следует один из демонических ритуалов, используемый в Драгон Руж; мы также представим список
клипотических духов, с которыми могут общаться маги Драгон Руж. Согласно некоторым
современным книгам, эвокации просты и не опасны. Ничто не может быть дальше от истины.
Эвокации опасны и трудны, это знает каждый настоящий маг. Но их всё ещё совершают, потому что
это один из самых мощных и прямых способов получить знания и силы.
Заклинания демонов
В старых гримуарах заклинания и ритуалы сложны и длительны. Это повышает концентрацию.

Каждая мысль и действие, производимое ради достижения цели, повышает возможность достижения
успеха. Таким образом, при выполнении эвокации полезно быть сосредоточенным и серьёзным.
Драгон Руж решил убрать многие классические элементы из старых ритуалов. Это делается в силу
того, что мы требуем от магов большей способности к внутренней концентрации и дисциплине, а
также потому, что это больше соответствует Пути Левой Руки. Следующий ритуал можно описать как
минималистичную эвокацию. Маг должен проводить ритуал в течение трёх дней после принятия
решения. Маг должен поститься в эти три дня и медитировать над именем и сигилой демона по
крайней мере один час каждый день. Маг чётко проговаривает, что он / она хочет достичь с помощью
ритуала. Это должно быть написано на секретной записке, которую маг кладёт под подушку на ночь.
Маг должен попытаться визуализировать то, как выглядит демон, и отправить воззвание через сны.
Вечерний ритуал должен включать очищение ритуального помещения. Магу следует также принять
ванну или душ перед ритуалом. Абрамелин объясняет, что духи любят чистоту и чистые помещения.
Хотя и существуют определённые демоны грязи, которых привлекает грязь и пыль, они никогда не
понадобятся, кроме как в специальных копрософических ритуалах. Маг садится перед очищенным
волшебным зеркалом и рисует на зеркале сигилу с использованием подходящих красок (таких,
которые можно смыть водой). Перед зеркалом ставится чёрная свеча и возжигается благовоние:
мускус или кровь дракона. Затем маги делают жест открытия и произносят:
ZAZAS ZAZAS NASATANADA ZAZAS.
Когда контакт усиливается, маг может повторять имя демона и смотреть на сигилу расслабленным
несфокусированным взглядом. Через некоторое время, возможно, появится дух. Первые ощущения
могут быть ощущением некоего невидимого присутствия в комнате. После этого существо сможет
рассматриваться в зеркале. Если маг продвинутый или если эвокация будет успешной, маг увидит, как
демон входит в комнату через зеркало. Контакт может продолжаться в течение ночи в сновидении или
астральных практиках. Врата должны быть закрыты на следующий день. Когда контакт закончится,
маг прерывает контакт, вежливо прощается с демоном и проводит очищающую церемонию. После
операции также рекомендуется принять душ.
Практики
Неделя 1-4
Практикуйте дыхательные клипотические упражнения, визуализируя, что вы вдыхаете, когда

физически делаете выдох, и наоборот. Используйте дыхание, чтобы войти в транс и открыть туннели
в душе, через которые может подняться кундалини. Практикуйте перевёрнутое дыхание каждый
второй вечер в течение двух недель.
«Танцуйте со своей тенью». Зажгите чёрную свечу, поставьте позади себя и сидите перед стеной,
пытаясь увидеть свою тень размера, аналогичного вашему. Сделайте круг вокруг себя и зажгите
мускус или другое подходящее благовоние. Отправьте энергию вашей ауры кончиками пальцев в
направлении от тени рук. Вы отправляете свечение ауры. Тень через некоторое время начнёт
отправлять формы теневых энергий в ваши руки. Двигайте руками и позвольте им начать танец, где
свет и тьма объединяются и меняются местами. Выполните эту практику только один раз, и пусть она
займёт некоторое время. Когда вы закончите, не забудьте тщательно выполнить концовку ритуала.
Контакт с тенью нужно изолировать от событий, чтобы предотвратить утечку его энергий в обычную
жизнь, они могут повлиять на неё очень деструктивно. Примите душ или ванну, очистите и укрепите
ауру после этого ритуала. Обязательно включите свет и попытайтесь изгнать все теневые энергии.
Медитируйте на Луну (предпочтительно полнолуние) и вызовите богиню. Создайте туннель к Луне с

помощью обратного дыхания и повзаимодействуйте с лунной сферой. Ищите знания о лунной сфере и
путешествуйте в ней, если это возможно. Ищите астральные видения Луны, которые могут дать вам
информацию и импульсы относительно этой сферы. Запишите свои результаты в магический дневник.
«Займитесь любовью со своей тенью». Та же процедура, что и танец, но включающая аурический

секс. Часто в тени проявляется тёмная богиня, Рогатый Бог или другое божество. Этот акт может
привести к одному из самых фантастических переживаний, какие может испытать маг — акт, в
котором силы света и тьмы соединяются в эротической встрече, но будьте осторожны и сохраняйте
твёрдую целостность. Завершите ритуал с уважением к тени или тому, что находится внутри тени. Не
забывайте, что тень принадлежит более сильным измерениям.
ПОИСК
Поиск…
6. Путь ночной стороны | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
6. ПУТЬ НОЧНОЙ СТОРОНЫ
Вторая инициация в Драгон Руж означает вступление на Путь Левой Руки. Магический ученик
входит в Пещеру Лилит и начинает путешествие через клипотические тоннели. Первый шаг –
исследование пещер тёмных сновидений, которые отражает Гамалиэль. Это автоматически
приносит инициацию в ведовство, и магический ученик может установить контакт с
сущностями из сновидений и архетипическими фигурами. Контакт с тёмной богиней крайне
важен, так как она будет главным проводником и союзником на пути к пещере зверя (Тагирион).
Вторая инициация – первая из трёх относящихся к астральному плану или лунной сфере. В этой сфере
можно найти некоторые сбивающие с толку элементы, так как врата откроются. Поэтому при работе с
этой сферой необходима строгая дисциплина и терпение. При работе с Гамалиэль сны и реальность
могут спутаться. Не следует беспокоиться по этому поводу. Разница между сном и явью со временем
станет более очевидной. Это может случиться неожиданно.
Вторая инициация будет выполняться вместе с двумя людьми, одобренными внутренним кругом
Драгон Руж. Чтобы пройти инициацию, вам нужно сначала получить на неё разрешение, отослав
заявку с описанием ваших опытов и возможными вопросами, касающимися второго курса. Вы также
напишете текст о драконианской магии в перспективе второго уровня инициации. Текст должен иметь
длину хотя бы в две страницы (А4, не рукописный). Заявка с текстами должна быть написана
понятным языком.
Если у вас есть сомнения в серьёзности и продолжительности ваших магических достижений, мы

посоветуем вам не проходить инициацию. Драгон Руж не приветствует магических однодневок, и
http://satanrise.org/6-put-nochnoy-storonyi/[26.02.2017 21:07:21]
инициация может быть бременем для личности, если она ничего не даёт. Инициация второго уровня
означает, что маг сажает в сны семя осознания, которое быстро прорастёт вместе с магическим
ростом. Устанавливается контакт с другой стороной, с сокрытым. Ценность этого контакта
невозможно переоценить. Он будет вести мага на протяжении жизни и даже после смерти.
Посвящённый должен быть готов к работе с другими членами. Мы не хотим, чтобы люди
использовали орден как трамплин для своих личных действий. Мы не посвящаем людей, которые
страдают от любой зависимости или имеют психологические / социальные проблемы. Маги часто
помогают другим и должны быть готовы прийти на помощь. Работая с Хаосом, нельзя быть слишком
хаотичным.
После инициации на втором уровне Драгон Руж вы должны принимать активное участие в
деятельности ордена тем способом, который вам больше всего подходит. Вы возместите то, через что
прошли при обучении, помогая другим в ордене. Вы разделите ответственность, поддерживая
функционирование и развитие ордена. После инициации вы будете играть более и более важную роль
в драконианском течении. Если вы настроены серьёзно и если вы желаете быть частью
международного магического сообщества до конца своей жизни. Ну, возможно, даже дольше.
Путь ночной стороны

Пещера Лилит
Лилит – мать всех демонов. Она – главный женский принцип тёмной стороны и возвращение ко
многим аспектам Ситра Ахра. Лилит держит Дракона в своей утробе. Она также индийская богиня
Кали, которая есть Шакти, что означает силу и соответствует кундалини – силе Дракона и жизненной
силе. Это сила, отделённая от божественного и запрятанная на физическом плане, но эта сила всего
бытия. Это Тиамат, вавилонский дракон Хаоса, который был брошен в бездну и чьё тело – основа
мироздания. Нужно проникнуть сквозь поверхность материального, чтобы найти сокрытую там силу.
Лилит – первая клипотическая сфера и тёмная сторона материального плана. Она – неукротимая Мать
Земля, которой поклонялись ведьмы. Она – дикая природа, из которой ушёл человек. В Зохар I 34а
Лилит называли «душой диких животных» и среди шумеров она была Лил, шторм, тайфун и ураган. В
дикой природе есть разрыв материального, через который путешествуют тёмные маги. Утроба Лилит
– врата в Ситра Ахра. «тёмный лес», в который вошёл Данте, чтобы найти врата в Инферно,
соответствует клифе Лилит.
В еврейской мифологии Лилит была первой женой Адама. Она была женской силой, которая была
равной мужчине, но когда укрепились структурирующие принципы света, она, олицетворяющая тьму
и дикую природу, утратила возможность быть равной с Адамом, олицетворяющим порядок, структуру
и упорядочивающий принцип. Бог – принцип света, пытающийся подчинить Лилит, но она ушла из
Сада Эдема в дикую природу. Там она встретила Самаэля (Сатану). Вместе с ним она породила
легионы клипотических демонов. Лилит обитала в пещере, которая также символизирует её утробу и
врата в Инферно (Ситра Ахра).
Чёрные дыры – это пещеры Лилит. Чёрные дыры – это врата, ведущие к другим вселенным (Ситра
Ахра, антимиры). Чёрные дыры поглощают весь свет и направляют его потоки к иной стороне. Свет –
это энергия бытия, частью которой является маг и все люди. Маг пытается найти чёрные дыры,
которые являются вратами к «червоточинам» вселенной – тоннелям клипот. Вселенные рождаются в
чёрных дырах и через чёрные дыры прибывают посетители с иной стороны. Клипотические врата
тёмного мага – это чёрные дыры, через которые он может путешествовать или вызывать
демонических сущностей. Маги оплодотворяют матку Лилит своей волей – магическим семенем – и
позволяют желаемому родиться из неё.
В тантрической терминологии клифа Лилит – это тёмная сторона или корень чакры муладхары.
Муладхара – это энергетическая зона, расположенная между анусом и гениталиями. Она изображается
как красный лотос с четырьмя лепестками и соответствует элементу земли – материальному. Она
контролирует основные инстинкты и желания. В муладхаре, внутри земли спрятан огонь вместе с
волей всего бытия. Это огонь, который маг должен пробудить, когда войдёт в утробу Лилит.
Лилит – это форма Шекины в каббале, женского аспекта, управляющего материальным в изгнании.
Она поглощена материей, подобно дракону на дне бездны. Она – присутствие божественной силы на
материальном плане. Это энергия, захваченная «формой», «воля», пойманная в «концепцию».
Гностическая София таким же образом управляет материальным планом, как и форма Лилит. «Форма
и концепция» — причины творения и структурированного бытия. Это соответствует гностическому
Демиургу, подобному Яхве. «Энергия и воля» восстают против Демиурга, который держит их в
заточении. Подобно змею из Эдема, эти силы раскрываются, давая человеку возможность освободить
их, сохранить себя и достичь божественности. Гностики считали, что змей – это то же самое, что и
спаситель, либо он и есть спаситель. Иногда это подтверждается тем, что слово «змей» на иврите —
«Нешех», что имеет такое же нумерологическое значение, что и «мессия», число 358. Чтобы найти
клифу Лилит, маг должен искать на материальном плане части, относящиеся к теням, части
материального бытия за пределами нормального и известного. Здесь, в пещере Лилит можно найти
спящего дракона.
Тёмная сторона луны
После прохождения пещеры Лилит маг достигает осознания сновидений. Это состояние, которое у
нормальных людей имеется лишь в смутных и временных воспоминаниях. Когда маг достигает
Гамалиэль, он / она входит в сферу снов и в астральный план. Клифа Самаэль «Яд Бога» и А’араб
Зарак «Вороны рассеяния» также принадлежат к этому уровню, олицетворяя тёмную сторону мыслей
(Самаэль) и чувств (А’араб Зарак). В начале магического развития можно побывать на астральном
плане, но полный контроль приходит тогда, когда сила дракона полностью поднята на астральный
уровень. Сефирой, соответствующей Гамалиэль, является Йесод и чакра Свадхистана, расположенная
над гениталиями. Эту чакру изображают в виде оранжевого лотоса с шестью лепестками. Корни всех
чакр расположены в позвоночнике. При медитации на цветок лотоса можно почувствовать, как его
сила пульсирует в позвоночнике.
Астральный план и сны символизирует Луна. Йесод – это светлая сторона Луны, а Гамалиэль – тёмная
сторона. Гамалиэль называют «непристойной», что намекает о том, какой опыт даёт эта клифа. Все
подавленные фантазии, желания и мечты прячутся в Гамалиэль, их ядром являются сексуальные
побуждения. Они раскрываются в извращённых фантазиях и кошмарах. Слово «кошмар» происходит
из концепции о женской сущности, которую называют марой, или ночным приведением. Это
сексуальная сущность, которая атакует людей в сновидениях. Это существо относят к сексуальным
демонам, инкубам (мужского пола) и суккубам (женского пола). Рассказы об этих сущностях
наполнены страхом, так как они преследуют индивида в его самых скрытых и запретных мечтах. Они
выводят из равновесия чакру Свадхистану и сексуальность, появляется больше демонов и проблем с
сексуальностью и снами. Поэтому особенно часто этим страдают христиане и другие религиозные
люди (особенно те, которые давали обет безбрачия). Эти существа вызывают у своих жертв
непроизвольные оргазмы. Оргазм выпускает жизненную силу и энергию. Демоны пытаются вернуть
эту энергию ядру (Кетер / Таумиэль). Жертва, не отслеживающая этот процесс, теряет энергию,
которая исчезает во тьме и таким образом высасывается. Тёмные маги активно участвуют в этом
процессе и используют сексуальных демонов, чтобы заставить силу дракона подниматься. При
столкновении с тёмными мечтами он принимает их и получает контроль над этой силой. Гамалиэль
может стать очень мощным источником силы, демоны становятся не вампирами, а проводниками.
Секс с демонами и духами для магического развития — важная практика во многих культах на
протяжении веков, от вуду до сексуально-магического культа скандально известного Булляна.
Лилит – королева тёмных фантазий и демон-правитель Гамалиэль. Через сны и коллективное

бессознательное человека она управляет материальным планом. Она – Великая Мать в форме паука,
плетущего паутину судьбы и снов. Она соответствует всем тёмным богиням луны, плетущим паутину
судьбы: греческим мойрам, Урд, Верданди и Скульд в старо-норвежской традиции, египетской богине
Нейт (которая часто считается женой бога Сета) и Кали (жена Шивы). Она – время и поэтому
одновременно создательница и разрушительница. Паук – одновременно символ времени и судьбы и
символ греха и желаний, часто в вампирических формах. Все люди пойманы в сеть. Тёмный маг
освобождается из сети и сам становится пауком – он учится управлять своей судьбой. Вся низшая
магия действует на астральном плане (проклятия, привороты и т.д.).
Время – один из главных принципов на проявленной стороне света. На тёмной стороне времени не
существует, но оно контролируется Лилит и Кали, богинями «Кала», времени, которое связано с
лунными циклами и менструациями. В ведовстве триада богинь олицетворяет фазы луны. Диана, Гера
и Геката управляют соответственно новолунием, полнолунием и чёрной луной. Они – дева, мать и
старуха (Геката – также ведьма и богиня тёмных искусств). Через эти фазы они влияют на жизнь на
земле. Чтобы получить власть над временем и этими фазами, маг путешествует на тёмную сторону
луны – Гамалиэль – и находит чёрную дыру времени. В легендах вампиры существуют на тёмной
стороне луны – тёмной стороне астрального плана – в червоточинах времени. Тёмная сторона луны
соответствует Подземному миру и Царству мёртвых. Это Хель и Аид. Живя в тоннелях, связывающих
Подземный мир с нашим миром, вампиры научились скитаться между этими двумя мирами.
В вампире объединяется Эрос и Танатос, принципы сексуальности и смерти. Вампиризм – это один из
основных принципов Гамалиэль и тёмной стороны. Сексуальность – сила созидания, смерть – сила
разрушения и рассоздания. Когда эти принципы объединяются, рождается семя божественности, и
время, ограничения и двойственность перестают существовать. Жажда крови вампира связывает луну
и кровь. Вампир поглощает всё потенциально существующее, что дат ему новые силы для жизни.
Вампирический характер Гамалиэль происходит из её впитывающей и трансцендентальной природы.
Гамалиэль – это другая сторона чёрной дыры, впитывающей всю энергию и передающей её «другой
стороне» — Ситра Ахра. Пленительно красивая соблазнительница Лилит – её катализатор.
Путешествие в Брокен и шабаш ведьм – традиционное переживание Гамалиэль. Во время опасных

оргий ощущается сила этой сферы. Козёл – центральный персонаж, олицетворяющий фаллическую
экстатическую сексуальность. Он относится к другому уровню – Тагирион – тёмной стороне солнца и
тени ментального плана. Козёл играет центральную роль в герметических экстатических культах в
большинстве культур. Он – Сет, Шива и Сатана. В Египте ему поклонялись как Ба-Неб-Тету, козлу
Мендеса. Его культ распространился в арабском мире и в Европе, где он стал известен как Бафомет.
Культы вокруг Пана, Диониса и Кернунноса тесно связаны. Цель этих культов – пробудить
жизненную силу через экстаз. Танцы, секс и опьянение вином и растениями боли обычной частью
церемоний. Сатанинские Чёрные мессы – вариации этих культов.
Гамалиэль – форма утробы Лилит, из которой маги пьют лунную кровь и достигают трансового
состояния, подобного сну. Ведьмины мази и снадобья – её проявления в реальности. Эти снадобья
содержат растения, которые одновременно стимуляторы и галлюциногены: корень мандрагоры,
белладонна, белена и дурман. В ранних экстатических культах Шивы практиковалось использование
наркотического растения Сомы. Сома ассоциируется с Луной и сферами, относящимися к Гамалиэль.
Гамалиэль – это Бабалон (алая женщина, блудница из книги откровений), которая напивается кровью
святых. Её чаша символизирует утробу Лилит и святой Грааль, наполненный кровью Иисуса. Его
символизм такой же вампирический. Кровь символизирует смерть и трансформацию, которая
приносит жизнь и воскрешение. Маг выпивает жизненную силу. Вампир, Бабалон и принимающие
причастие производят ритуал одного и того же вида. Ведьмин котёл и чаша мага символизируют
утробу Лилит и Гамалиэль, а варка зелья – оплодотворение волей мага или ведьмы. Готовое зелье –
демоническое дитя мага и Лилит, чья воля пытается завершить начатое. Сны, видения и фантазии мага
– это ведьмины зелья разума, который должен концентрироваться и хорошо знать своё дело, если
хочет достичь желаемого результата. Вторая клифа астрального плана, Самаэль – это готовое зелье.
Самаэль – это яд Бога и разрушение барьеров и иллюзий. Маг пройдёт через магическую смерть и
обряд посвящения, опьянённый мудростью и безумием. Транс приведёт его к мрачной тьме
Подземного мира и ослепит его, но лишь потом он сможет видеть и воплощать невыразимую словами
мудрость, которую можно найти глубже в Ситра Ахра. Азатота, слепого бога безумия из работ Г.Ф.
Лавкрафта можно проассоциировать с клифой Самаэль. После транса от «божественного яда» тёмный
маг входит в третью и последнюю астральную клифу, А’Араб Зарак – вороны рассеяния. Туман
невежества старой жизни оставлен. Иллюзии утоплены в потоке сознания, и маг может почувствовать,
как гниёт «старая реальность». Когда старые концепции уничтожаются, маг становится перед своим
первым и величайшим испытанием, завесой Парокет, в которой он столкнётся с самим собой.
Зверь 666
Центр мироздания – это уровень, соответствующий солнцу. Для сефирот это Тиферет, для клипот –
Тагирион. Персонификация Тиферет – Святой ангел-хранитель, описанный Абрамелином. Скрытая

сторона солнца соответствует Зверю. Нумерологическое значение Зверя – 666, число солнца (сумма
квадрата солнца) в нумерологии. В каббале число 666 относится к солнечному демону Сорату,
противнику архангела Михаила, который управляет Тиферет.
Тиферет-Тагирион соответствует чакрам Манипура и Анахата. Первая находится на уровне

солнечного сплетения, и её символ – жёлтый цветок лотоса с десятью лепестками. Другая
расположена на уровне сердца, и её символизирует зелёный лотос с двенадцатью лепестками. Эти две
чакры управляют инстинктивным, интуитивным и могущественным сознанием, которое
характеризует уровень Тиферет-Тагирион. Они — две стороны ментального плана. Голахаб и
Га’агшебла – две клифы, также относящиеся к ментальному плану. Они называются «Пылающий» и
«Поражающий». Они символизируют сексуальность и смерть в дуализме между Эросом и Танатосом,
но они обе несут семя к иному внутри них. Они управляются Астаротом и Асмодеем, двумя хорошо
известными демонами, которых можно найти в средневековых гримуарах. Ритуалы и история вокруг
этой демонической пары связаны с сексуальностью и преждевременной смертью.
Это уровень просветления. В этом состоянии действует большинство пророков и проводников. На
этом уровне маг становится один на один с самим собой и может использовать эту силу в полном
осознании. Многие ослепляются солнцем и там и остаются. Энергия солнца так сильна, что маг не
может видеть, что он лишь на половине пути к цели. Многие думают, что цель уже достигнута, и
останавливаются. С помощью силы солнца маг может управлять старым миром, но не может создать
нового. Чтобы создавать новые миры, маг должен стать богом, и это случается, когда он умирает в
бездне и на высшем уровне достигает Таумиэль. Если в пещере Лилит раскалывается скорлупа плода,
то Тагирион – это семя – истинное, совершенное Я. Внутри семени можно найти чистую силу. Она
освобождается, когда исчезает оболочка семени, что происходит в великой бездне. Когда маг
становится богом, он создаёт свою собственную вселенную, своё собственное древо жизни и
завершает развитие, которое началось, когда змей предложил плод познания.
Многие на солнечном уровне встретили свой конец, когда поверили, что это и есть божественный
уровень. Один из примеров – нацистская Германия. У них была свастика, главный солнечный символ,
и много других символов солнца. Свастика показывает движение направо (по часовой стрелке) или
налево (против часовой стрелки), что означает солнце или чёрное солнце. Нацисты использовали
обратную свастику и пытались использовать силу Зверя и фаллического экстаза. Солнечный крест –
это символ Зверя. Хотя Гитлер и потерпел неудачу, пытаясь приручить эту силу, он описал её
интересным образом: «kraft durch freude» — сила через удовольствие. Экстатическое удовольствие и
чувство свободы, счастья и силы. Под сияющим солнцем два голых ребёнка покидают Парокет и
оставляют позади её ограничения. Только с помощью силы удовольствия маг может достичь «малой
бездны». Когда маг восходит к солнцу и в ментальный план, он должен видеть увлекательную и
комичную сторону всего, чтобы преуспеть.
Маг должен наладить связь со своим ангелом-хранителем (проводником или тотемом) перед тем, как
войти в Тагирион. Если Зверь не уравновешивается с Тиферет, он уйдёт из-под контроля, и вместо
получения осознанности маг порвёт её. Египетский бог Хепер – один из главных символов
совершенного процесса. Он – священный скарабей, катящий солнце перед собой и сохраняющий его
силу под контролем. Тагирион – это свобода и чистый инстинкт. Маг становится священным
животным. Зверь – это тотем мага, они – одно целое. Он – экстатическая сила, связанная с Паном,
Пашупати, Дионисом и Ба-Неб-Тетом, богами, олицетворяющими силу диких зверей, сексуальность,
телесность, опьянение и экстаз.
Согласно каббале, этими сферами управляют Бельфегор и Шива, то есть магическое дитя мужского и
женского принципов клипот – Самаэля и Лилит. Тиферет соотносят с Христом. Антихрист, Антихрист
соответствует Зверю 666, каналу и активной силе Дракона. В Книге Откровения 13:2 можно
прочитать: «…и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Нести печать Зверя на
лбу (как описано в Книге Откровения) и на правой руке – значит, позволять силе проявляться как в
мыслях, так и в действиях.
Бездна
Между высшим и низшим божественными уровнями существует бездна. В сефирот существует

огромная щель, ведущая на тёмную сторону. В то же время в клипот бездны не существует. Это не
равносильно падению, но подобно прохождению или карабканью. На тёмной стороне уровни также
отделены. Это может быть подобно реке, разделяющий темнейший центр Подземного мира от частей
вокруг него.
При прохождении через Бездну маг умирает (символически или реально) как ограниченное эго. Он,
изменившись, начинает переживать чистую силу без ограничений истинной воли. Он становится
богом. На сефирот мистик восходит в пассивной вечности, но тёмная сторона приносит активную
вечность.
Физически бездну символизирует шея и горло, часть, в которой позвоночник проникает в мозг. Здесь
находится вишудха-чакра, изображаемая как голубой лотос с шестнадцатью лепестками. В бездне
обитают боги вроде Абаддона, ангелов бездны и Хоронзона. Они пожирают трупы ограниченного эго,
которое маг оставляет позади. Тело должно умереть, и маг должен переступить его пределы.
Глаз Люцифера
Божественный уровень на Пути ночной стороны достигается, когда открывается Всевидящее око.
Вселенная раздирается на части и уничтожаются иллюзии. Маг становится богом и творцом. Истину
можно выразить и осуществить. Вселенная переворачивается: чёрное становится белым, небытие
становится бытием. Создаётся чёрная дыра и открываются врата к Вселенной Б. Этот уровень далёк
для человеческого понимания.
Тёмный дар
Драконианские мистерии содержат учения о вампиризме и реальности, стоящей за мифами о нежити.

Вампиризм раскрывается во многих психологических и экзистенциальных феноменах. С одной
стороны, вампир – это алхимик, открывший elixir vitae, эликсир жизни в крови и победивший смерть,
но вампир также объединился со смертью и подписал договор с мрачным жнецом. Другая форма
вампира – некто зависящий от жизни, кто не может позволить себе уйти в мир живых и одержим
питьём родника жизни – крови. Вампир подобен наркозависимому, раб большого желания,
уничтожающего всё остальное. В мифах о вампирах мы сталкиваемся с многочисленными
эротическими аспектами. Вампир – эротическое существо, которое вместо оплодотворения объекта
убивает его. Жертва отдаёт себя вампиру полностью в высочайшем мазохистском восторге. Но в то же
время вампир – раб жертвы, он не может существовать без жизненной силы жертвы. Вампир
объединяет Эрос и Танатос, понятия сексуальности и смерти, которые суть две стороны одного и того
же. Учение о вампирах ведёт к более глубокому пониманию тайн этих понятий. В системе Драгон Руж
имеется четыре различных типа вампиров.
1. Призрачный вампир, или «обычный» вампир. Традиционный мифологический вампир, которого по

определённой причине не отпускает мир живых без становления его частью. Вечная жизнь – это
проклятие для вампира. Он живёт один за пределами мира живых, но ради выживания вынужден
существовать в его тени. Вампир живёт подобно призраку или фантому в мире между земными
областями и астральным уровнем. По мифам, призраки застревают здесь, если не позволяют себе уйти
от жизни, возможно, потому что они не закончили дела на земле. Они не хотят покидать свою семью,
любимого или дом, в котором они всю жизнь обитали. Они становятся «призраками дома», которых
можно найти в старых домах, замках или храмах. Вампиры пытаются сохранять физическое
существование и могут создать фальшивое человеческое тело, высасывая жизненную силу (кровь)
живых. Физическое существование вампира – это иллюзия, которая делает его невидимым в зеркалах.
Это трагический вампир, который избавляется от своей ужасной судьбы лишь тогда, когда кол забит в
его сердце.
2. Астральный маг-вампир. Некоторые маги, являющиеся продвинутыми астральными
путешественниками, посещают спящих и забирают их энергию. Часто с помощью астральной
сексуальной активности, которая может подарить жертве так называемые «влажные сны». Оргазм
жертвы освобождает огромное количество энергии, которую впитывает вампир. Некоторые маги
впитывают энергию таким же способом, занимаясь физическим сексом. Астральный маг-вампир
обычно одержим астральными мирами и нуждается в новой силе и новых впечатлениях, чтобы
оставаться на прежнем месте. Его астральное тело удивительно сильное благодаря жизненной силе
жертв. Маг-вампир может также создавать астральные миры для своих собственных нужд, чтобы
получать больше силы. Если накопится больше его собственной силы, он получит доступ к более
высоким уровням за пределами астральных сфер. Астральный маг-вампир избегает этого, потому что
он хочет остаться на астральном уровне. Его движущая сила – обычно сексуальная, и он обитает в
мире извращений и эротических одержимостей. Он существует в сумерках между астральным и
материальным миром. Этот вампир может быть физическим существом. Часто случается, что он
живёт изолированной и антисоциальной жизнью, когда одержимость проявляется в фантазиях на этом
уровне. Но вампир может быть и социальной личностью со способностью очаровывать, проживая
одну жизнь днём и меняясь с наступлением ночи. В течение дня вампир может выбрать жертву, к
которой он придёт ночью. Астральный маг-вампир – это вид инкуба или суккуба: сексуального
демона, посещающего людей в их сновидениях. Астральные маги-вампиры общаются на астральном
уровне с другими существами (часто сексуальными сущностями вроде нимф, сатиров и т.д.), пока у
них мало или нет друзей на земном уровне. Со временем этот вампир может застрять на астральном
уровне, и тогда он становится вампиром первой категории.

3. Вампир Бездны. Наиболее пугающая форма вампиризма связана с каббалистической бездной.
Белые маги и другие маги Пути Правой руки могут оказаться в ловушке бездны, если не пройдут
испытание. Тёмные маги не упадут в бездну, так как они уже путешествуют по клипотическим
тоннелям. Бездна ведёт вниз, к клипот и «другой стороне», Ситра Ахра. Когда белые маги пересекают
бездну, всё индивидуальное и определяющее должно остаться позади. Это самое сложное задание на
Пути правой руки, и многие маги здесь гибнут. Они неспособны покинуть Бездну Смерти и вернуться
к жизни, ибо они не могут пройти, пока последний кусок индивидуальности не останется позади.
Многие маги против своей воли здесь становятся «чёрными магами» и вынуждены высасывать жизнь
и индивидуальность из жертв, живущих ниже бездны; это произошло из-за того, что они отказались
оставить эго и индивидуальность, и бездна поглотила их. Это очень могущественные вампиры,
наделённые великой мудростью, и в то же время отчаянные и очень жестокие существа. Только когда
свет Кетер уничтожит их, они перейдут на духовный уровень и достигнут спасения.
4. Теневой или клипотический вампир. Это наиболее могущественный вампир, но также и наиболее
мистический. Этот вампир – тёмный маг, открывший чёрную дыру в своём существовании и
перенёсший всю жизнь, весь свет и всю энергию, какую он мог получить, на «другую сторону».
Гностическая метафора сообщает нам, что наш создатель был тенью вампира в другой вселенной и
направил её энергию на создание нашей вселенной. Вампирическая инициация – это то, что проходит
маг на астральном уровне. Здесь маг может встретить легенды о вампирах в различных формах.
Вампиризм – это часть Ордена Дракона. Инициация в Ордене Дракона начинается с уровня 3.0 клифы
Самаэль. При вампирической инициации маг учится видеть связи жизни и смерти и узнаёт тайны
крови на пути познания вечной жизни. Это алхимический процесс с корнями в тёмные мистерии
Древнего Египта. Эта инициация иногда называется «тёмный дар», и его знания – это горько-сладкое
понимание жизни и смерти, жестокости и эротики, реальности и сказок.
Демонические любовники, инкуб и суккуб олицетворяют одну из форм астрального вампиризма.
Тёмные боги в норвежской мифологии

Один: Главный бог, имеющий множество тёмных аспектов. Он экстатически кричит в том, кто
практикует чёрную магию и ведовство, он также практикует сейд, который раньше практиковали
женщины, он изменяет форму и превращается в различных животных в своём путешествии души. Он
– бог мёртвых. Он всеотец человечества и судья мёртвых. Он мастер ликантропических мистерий.
Ульфхеднары и Берсеркеры, воины в форме волков и медведей объединялись в воинские племена под
его властью. Волки Гери и Фреки, пожирающие трупы, являются его компаньонами вместе с
воронами Хурином и Мунином. Он одноглазый бог и поэтому он мистически соответствует Шиве и
Дьяволу/ Аин. Он хочет странствовать по этому миру и по другим мирам в одиночку. Локи – его
кровный брат. Его также зовут Игг, то есть «Ужасный».
Локи: Мистический персонаж неизвестной расы великанов. Кровный брат Одина, символизирующий
его тёмную сторону (сравните с Гором-Сетом). Олицетворяет огонь, подобно Прометею, который
принёс огонь людям. Логи дал рождение Хель, Ёрмунганду и волку Фенриру вместе с Ангрбодой.
Ангрбода: Великанша из Железного леса. Соответствует Лилит и вратам в инферно / пещеру Лилит.
Хель: Скрытая. Царство мёртвых и его богиня. Её лицо наполовину синее и наполовину цвета плоти.
Царство мёртвых состоит из девяти миров.
Волк Фенрир: Гигантский чудовищный волк, выросший среди богов, но напугавший их своей
дикостью, силой и размером. Соответствует Зверю.
Ёрмунганд: Великанский посох. Змей Мидгарда. Гигантский змей в море вокруг Мидгарда. Левиафан
и Anima Mundi. Дракон и скрытое первичное и рептильное состояние сознания.
Нидхёгг: Дракон, грызущий корни дерева Иггдрасиль. Олицетворяет в первую очередь

противостоящую силу.
Хейд: Тёмная сторона Фрейи. Мастер ведовства.
Сурт: Огненный великан, который ведёт великанов на Рагнарёк. Соответствует Сорату и имеет такое
же нумерологическое значение: 666.
Гарм: Собака-волк, охраняющая врата Царства мёртвых. Соответствует Церберу или Анубису.
Клипотические инвокации
Для большинства тёмных магов работа с клипотическими силами Тагирион и за пределами сфер
бесполезна. Работа с высшими сферами рекомендуется только тогда, когда маг проходит завесу
Парокет. Это можно сделать с помощью более продвинутых и опытных магов. Иначе маги могут быть
раздавлены этими огромными силами. Но надеемся, что ничего не случится.
Маг вызвал демона Горарара под присмотром более продвинутого мага. Демон принадлежит клифе
Голахаб. Контакт с этой силой открыл канал, который неопытный маг не может закрыть. Его
преследовали негативные энергии и беспокоили низшие демоны, подчиняющиеся Горарару. Если маг
проходит через завесу Парокет, его уже не могут преследовать.
Величайшая опасность работы с клипот в том, что маг не понимает, с чем он работает, так как силы
слишком абстрактны. Клипот постоянно пытаются овладеть магом. Если маг хотя бы на одну секунду
непроизвольно станет одержимым силами, которых он не может понять и контролировать, возникает
огромный риск сойти с ума. Этот риск присутствует во всех клипотических практиках, поэтому маг
должен быть очень осторожным с клипотическими силами.
Мы представляем здесь первые две (из 11) клипотических инвокаций. Инвокации Лилит и Наамы. С
этими инвокациями маг также должен быть осторожен. Если их использовать без уважения и
рекомендаций, они могут навредить магу почти как проклятие. Инвокации Лилит / Наамы могут
принести магу неприятную изоляцию и существование материального призрака. Инвокации
Гамалиэль / Лилит могут привести к вампиризму, сексуальному изнеможению, импотенции и
извращениям. Но клипот – это также великий источник силы и мудрости, если заниматься магической
работой серьёзно. Это огромные силы, которые делают клипот такими устрашающими.
Для этих инвокаций маг зажигает одиннадцать чёрных свечей, на алтаре должна быть
одиннадцатиконечная звезда. Маг очищает себя и затем — храм. Зажигается демоническое
благовоние. Маг должен медитировать на то, как внутри него поднимается сила. Мысли должны быть
сконцентрированы на части мозга, которая называется рептильим мозгом, в задней части головы.
Когда сила пробудится и мысли соберутся в рептильем мозгу, нужно начинать инвокацию.
Демоническое благовоние
Дурман, белена, сок кактуса, чертополох, полынь горькая, корень орхидеи, конопля.
Церемония Наамы
Lepaca Наама ama ruach maskim rosaran

Наама, дочь сердца тьмы, выйди из чрева ночи. Приди в пылающей одежде и открой глаза на то, что
скрыто. Открой свою ночь и вызови тени, которые скрываются в неизвестном. Пусть твой чёрный
поток огней движется через границу; и, возможно, мы узнаем вкус твоей силы и красоты.
O, NAAMAH ACAB HARONRUB NAAMAH BACARON LILITH MARAC NAAMAH ARIOTH
DEBAM О NAAMAH PACHID LABISI
В великолепии твоей мерцающей силы, отражается дух мира. Позволь мне перейти через зеркало и
стать единым с твоим избытком. О Наама, позволь колонам существования развалится и дать место
для тьмы, которую ты порождаешь.
NAAMAH TURITEL MALKUTH ORCOSIL KIPOKIS RUACH MEHKELBEC
Наама, верни изначальное, и позволь пустыне ожить. Ты ясный ветер, который может очистить наши
души от лжи. Твоя истинная сила может течь свободно. O, Наама разбуди Дракона, который лежит во
чреве, так, чтобы мир мог возродиться твоей силой.
LEPACA NAAMAH АMA RUCH THEL1 HO DRAKON HO MEGAS
Церемония Лилит
LEPACA LILITH RUACH BADAD ARIOTH SAMALO SCHED

Лилит, открой своё чрево, открытой скорлупы тьмы и выйдут из пещеры тёмные сны. Лилит, пусть
твой кровавый поток, подобный вулканической лаве будет той силой, через которую воскреснет
Дракон.
OPUN LILITH AМА LAYIL NAAMAH RIMOC ARIOTH LIROCHI LILITH
О, Лилит, мир обольщён в твоих объятиях и там останки всех веков могут встречаться под сенью
твоей жестокости.
NAAMAH RIMOC ARIOTH LIROCHI LILITH
Лилит, ты держишь в руках скипетр и державу. Дай нам господство и исполнение наших снов.
LEPACA LILITH RUACH ARIOTH NAAMAH SAMALO SCHED HO DRAKON HO MEGAS
ПОИСК
Поиск…
Глава 30: Когда крыша не сложилась…
Глава 29: Соедини точки, собери мозги
Глава 28: Встреча двух одиночеств
1. Драгон Руж и Драконианская инициация | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
1. ДРАГОН РУЖ И ДРАКОНИАНСКАЯ

ИНИЦИАЦИЯ
Добро пожаловать в третий магический курс Драгон Руж. Этот курс подготовит вас к
инициации Самаэль 3.0. Ваше изучение оккультизма и магические практики теперь достигнут
значительно более глубокого уровня. Чтобы начать этот курс, вам нужно пройти инициацию
Гамалиэль 2.0 и внимательно изучить второй магический курс. Третья инициация более
требовательна, чем предыдущие. Материал, включённый в этот магический курс, также более
интенсивный и разделён на шесть писем. Третья инициация также включает Клятву Дракона,
которая ведёт к инициации в Ордене Дракона (Ordo Draconis).
Третий уровень – яд
Третий уровень инициации представлен клифой Самаэль и планетой Меркурий. Самаэль – тёмная
сторона Ход и, подобно Ход, принадлежит к измерениям мысли. На этом уровне маг проходит через
интеллектуальную инициацию к мистериям. Уровень Меркурия символизирует глубокую фазу
понимания оккультного видения мира и анализирует её содержание. На этом уровне маг
структурирует оккультные миры в соответствии с оккультными системами: Каббалой, Таро и т.д. К
этой сфире относятся боги знаний и Мудрости, например, Гермес, Тот, Энки и Один. Эти боги также
являются богами магии, что раскрывает древнюю связь между магией и знаниями. На клипотическом
пути инициации исследуется и темная сторона знания – безумие и сомнения, обе эти стороны –
разные пути раскрытия мудрости, спрятанные по ту сторону света разума.
Безумие – это тень мудрости. На пути к мудрости растет тень безумия. Темный маг синхронизируется
http://satanrise.org/1-dragon-ruzh-i-drakonianskaya-initsiatsiya/[26.02.2017 21:07:33]
с безумием своего рода договором и учится слышать его голос, не будучи поглощенным им. Эта
работа требует от мага стабильного психического здоровья. Когда маг достигает настоящих
магических результатов, он/она неминуемо попадает на развилку. Магические опыты и состояния
сознания разрушают старое мировоззрение мага, и возникают сомнения относительно разумности.
Маг может выбрать возвращение назад или следование пути. Самаэль относится к астральному
уровню, и на этом уровне скитаются по астральным лабиринтам концепций и фантазий. Инициация
Самаэля учит мага, что безумие – путь к мудрости, и на этом пути можно управлять безумием.
Ощутимый опыт принципа безумия можно достичь, экспериментируя с сущностью бытия. Человек
создал множество теорий, являющихся лишь набросками реальности. Чем более детальным и полным
является взгляд, тем меньше реальности он открывает. Совершенная теория бытия описывает лишь
сама себя и ничего не говорит о бытие. Бытие никогда не позволит себе раскрыться в шаблонах
разума или логики. Здесь принципы безумия покажут тень наших теорий о реальности. Безумие
предложит магу путь выхода из теорий и ментальных карт. Это может быть сложным и иногда
опасным процессом, в котором ничего не является таким, каким оно кажется. Но это также может
быть экстатическим опытом. Безумие – это источник вдохновения, и он вызывается интоксикацией
силы поэтического вдохновения «Од», связанной с Одином. Когда маг использует безумие
магическим способом, он никогда не сможет сделать это полностью. Безумие – только врата, через
которые маг может заглянуть за грань. Третий магический курс включает в себя Учение Безумия,
которое служит темой для медитации. Другой аспект Самаэля – сомнение или неверие. Самаэль – «яд
Бога» и яд, влияющий и на разум, и на веру. Это сомнение – величайший враг монотеизма. Плоды
познания часто интерпретируют как плоды сомнений. Многие маги останавливаются на стадии, когда
начинают сомневаться в своей магической работе и ее смысле. Эта стадия важна и учит мага, что
действие важнее, чем вера или логические доводы. Маг использует сомнения как нож, чтобы отрезать
все бесполезные части бытия. Сомнение – балансирующее безумие и одно из магических орудий мага.
В итоге маг перестает сомневаться и учится тому, что суть магии — энергия и действие. Вера и
сомнение – вопросы энергии. Позже эти темы будут затронуты в этом курсе.
Третий магический курс будет включать важные и центральные темы драконианской системы, такие
как Врил, Гоэтическая магия, Вамачара, Йезидизм, путь Каина и Одиническая рунософия. Будет
сделан сильный акцент на рунософию, так как Один – тёмный основоположник, связанный с
Самаэлем и темный стороной Ход. Один представляет нам систему, которая коренится в древней
традиции темной магии.
Драгон Руж и Драконианская инициация

Тьма – зеркало глубин души. Мы проецируем тьму, спрятанную в глубинных частях души, в наших
желаниях и наших страхах. Свет – это освещение внешнего и сознательного. Свет ограничивает наши
восприятия, тогда как тьма открывает врата в бессознательное и неизвестное. К.Г. Юнг установил
факт, что ищущим просветления следует не бороться за свет, а исследовать тьму. Это является
философией Драконианской (Тифонианской) инициации, практикующейся в Драгон Руж, даже если
мы переносим ее с психологического уровня на практический магический уровень. Четыре главные
традиции, на которых базируется Драконианская инициация, это: Клипотическая каббала,
Тифонианская алхимия, Вамачара-тантра и древнескандинавская Одиническая магия. Эти традиции
показывают, как адепта шаг за шагом ведут во тьму, где он/она становится богом. Если адепт следует
пути Одина или египетского и алхимического бога Хепера, входя в подземный мир и принося себя в
жертву, адепт может завершить трансформацию, преобразившись из создания в создателя. Мир не
был создан в некоторый момент прошлого, как полагают монотеистические религии. Мир создается в
каждый момент, как отметил Фридрих Ницше. Многие люди – создания прошлого, по с помощью
магической инициации мы можем стать создателями будущего. Драконианская инициация
основывается на 1 + 9 + 1 уровнях, которые вместе составляют 11 шагов, соотносящихся с Клипот и
11 демонами-управителями, играющими роль противоположностей и ночной стороны творения.
Первый шаг предназначен для непосвященных. Открываются врата на темную сторону. Следующие 9
шагов представляют 9 уровней ночной стороны или подземного мира, где Один проходит свою
инициацию секрета рун. Эти шаги приносят адепта в сердце тьмы и превращают человека в бога (как
обещал змей в Бытие 3:5, когда человек начал инициацию, съев плод познания). Следующий шаг
находится за пределами творения.
1. Лилит 1.0. Врата к неизвестному.
2. Гамалиэль 2.0. Темные мечты. Астральная магия. Ведовство. Мистерии тёмной луны. Темная
богиня.
3. Самаэль 3.0. Философия Пути левой руки. Мудрость безумия. Магия йезидов. Темная сторона чакр.
4. А’араб Зарак 4.0. Люциферианская магия. Темная сторона Венеры. Эрото-мистицизм и путь воина.
5. Тагирион 5.0. Освещение ночной стороны. Черное солнце. Соединение бога и зверя.
6. Голахаб 6.0. Рагнарёк. Активация Сурта/Сората. Магнетизм похоти и страданий.
7. Га’агшебла 7.0. Высшие уровни эрото-мистицизма. Подготовка к бездне.
8. Сатариэль 8.0. Открытие глаза Люцифера/Шивы/Одина. Принцип Дракона.
9. Гагиэль 9.0. Освещение звезды Люцифера.
10. Таумиэль 10.0. Выполнение обещания, данного змеем. Божественность.
11. Таумиэль 11.0. Черная дыра. Шаг в новое творение. Вселенная В.
Магическая инициация – проект длиной в жизнь. Возможно даже продолжающийся в несколько
инкарнаций. Это духовное путешествие, требующее самопожертвования, преданности, терпения и
дисциплины – поиск, который маг совершает вместе с братьями/сестрами на драконианском пути.
Этот путь имеет внешнюю и внутреннюю формы. На внешнем уровне происходит отказ от
монотеистических религий и восстановление языческих религий новой эры. На внутреннем уровне
происходит алхимический процесс трансформации души в черный алмаз, спрятанный на дне
Подземного мира, в нашей самости.
Драконианский маг – верующий или неверующий?

Путь правой руки и светлая сторона обычно связаны с преобладающей религиозной системой.
Обычный человек, как правило, считает, что он существует, балансируя на внешней области
структуры, вместо того, чтобы находиться в центре. Адепты Пути правой руки пытаются достичь
середины этих структур, чтобы полностью согласовать с ними свое бытие и, таким образом, стать с
ними одним. Адепты Пути правой руки считают, что они оставляют эго и индивидуальность и
становятся едиными с «добром», «истиной» или «совершенством». Ключ к цели Пути правой руки –
это вера и ее сила. Адепт должен фанатично верить в эти структуры, чтобы быть способным к полной
идентификации с ними и становлению с ними одним целым.
Темная сторона и Путь левой руки обычно подключается к противоположному полюсу
преобладающей религиозной системы или тому, что выходит ща ее пределы. Если вера – ключ к цели
Пути правой руки, неверие или сомнение – инструмент Пути левой руки. Сатана – «обвинитель», тот,
кто подвергает сомнению Бога или творение. Древо познания дает не плоды веры, а плоды сомнения.
Во многих формах сатанизма или темного оккультизма неверие является самоцелью. Происходит
идентификация ясновидения и лишенного иллюзий взгляда на бытие, где на аристократическом пути
адепт шагнул за пределы иллюзорной веры масс в смысл, присущий жизни. Эти адепты в итоге
достигают материалистичного взгляда на бытие, где Сатана олицетворяет материальное и, таким
образом, единственную истину. Кроме материального мира взгляд следует также пессимистичному
взгляду на бытие.
Драконианский маг никогда не следует этим паттернам. Иметь неверие в качестве пути и цели -значит
раскрыть силы Клипот без достижения каких-либо стоящих результатов. Клипот могут таким образом
представлять силы неверия и пустоты по отношению к Сефирот, которые представляют силы веры и
полноты. Сефирот – это общепризнанная вера и определенное содержание, а Клипот – ее тень.
Драконианский маг обращается к Клипот, чтобы освободить жизненную силу от старой религии и на
руинах концепций построить новую духовную структуру. Не сидеть там разочарованным и
бесприютным, а установить, что здание было нереальным, поскольку его можно было разрушить.
Материализм, который принят у большинства современных людей и который представляют многие
сатанинские мыслители, также является системой верований и одной из величайших форм
самообмана. Материализм – это аномалия, возникшая в большей степени лишь в последние века всей
истории человечества. Это следствие монотеизма, отделившего божественное от нашего мира и
поместившего его на далекое место, недосягаемое для человека. Если Бог находится не здесь, пустой
монотеизм становится только логическим заключением для думающих людей в структуре
монотеизма. Материализм – это бездна человечества. В этой богом забытой пропасти человечество
начало всерьез преодолевать божественное состояние. Многие из величайших достижений
человечества созданы в отсутствии Бога. Проблема в том, что внутренние процессы были заменены
внешними амбициями (суицид наиболее распространен в наиболее технически продвинутых
областях). Это возникает, когда люди принимают, что божественного не существует, так как Бог не
проявляет себя. В этой бездне драконианский маг должен посадить свои семена. Из праха поднимется
новая духовность. Такой сатанизм забудется по причине зависимости от монотеизма, как и
современный материализм, подобно тому как один бог рождается, когда другой бог умирает. Так
происходит в этом процессе в эти времена, когда у человека есть возможность подняться на
божественный уровень, подобно богу.
Драконианский маг использует неверие и сомнение как инструмент. Неверие используется для
получения знания. Пробелы, которые создаст неверие, маг заполнит своей волей и своими
концепциями. Клипот – не только оболочки сомнения, а еще и лоно, которое маг оплодотворит
своими мечтами и волей, так что мечты переродятся в реальность.
Неверие и сомнение в себе и смысле жизни возникают во время низкого энергетического уровня.
Драконианский маг, работающий со своей силой, хорошо знает движения силы и не делает
поспешных выводов относительно бытия в течение времени недостатка энергии. Когда структуру
разрушают, освобождается огромное количество энергии, но со временем она теряется. Когда
разрушается система верований, сила будет двигаться по туннелям Клипот. Когда индивид в течение
жизненного кризиса потеряет веру (или попадет в кризис из-за потери веры), его жизненную силу
засосет в туннели пустоты. Обычный человек, как правило, энергетически истощен и пытается как
можно скорее уцепиться за любые доступные системы верований. Драконианский маг осознанно
работает с этими процессами, замечая энергию, попадающую в Клипот. Вместо того, чтобы позволить
освобожденной энергии исчезнуть в туннелях, маг последует за процессом и позволит силе прорасти
на черной земле Клипот, и тогда мечты становятся реальностью. Драконианский маг, входя на
протяжении своих работ в «темные периоды» печали, депрессии или тревоги, знает, что в эти фазы
сила и мечты прорастают в подземном мире. Маг может пройти эти периоды и даже ценить их, как
осень и зиму, предшествующие лету.
Ясновидение и основные принципы драконианской алхимии

Ясновидение – одна из важнейших целей оккультизма. Этот термин особенно важен в драконианском
оккультизме, так как цель драконианского пути – достижение состояния Дракона, которое является
уровнем полного ясновидения, когда взгляд направлен в неизвестное.
Всегда сложно с помощью слов объяснить оккультные процессы. Слова относятся к уровню рассудка.
Поэтому для описания оккультных феноменов огромное значение имеют символы, мифы и образы.
Мифологический язык образов – важнейший инструмент для оккультистов в экзистенциальном
процессе. Когда мы пытаемся ясновидеть, мы должны использовать и проходить через мир образов,
чтобы видеть суть бытия.
Говоря мифологически, путь человека к божественному восприятию (ясновидению) начинается, когда
он ест плод с древа познания. Это дерево – не древо жизни, а «внешнее дерево», которое состоит из
десяти клипотических уровней. Клипотические уровни – основа драконианского пути к ясновидению,
включающая трансформационные фазы алхимии, которые преодолеваются и делают дух человека
божественным. Когда достигается ясновидение, вселенная рушится, человек видит сквозь все
иллюзии. Наши глаза освобождаются от «очков», фильтрующих наше восприятие мира. Мы здесь
позаимствуем термин из терминологии немецкого философа Иммануила Канта. Из этой перспективы
ясновидение преодолевает категории, которые строит наше сознание из восприятия самого себя, и мы
достигаем способности видеть «вещи в себе».
Клипотические силы – принципы хаоса, которые уничтожают математический и геометрический
порядок, который соответствует древу жизни. Этот порядок подразумевает категориальные и
иллюзорные рамки и ограничения бытия. Предел, проиллюстрированный в мифе о Рае, Эдеме и
других ограниченных и неизменных статических утопических местах или состояний ума.
Драконианская инициация — это последовательное пробуждение глаза, который видит невидимое.
Этот процесс состоит из одиннадцати клипотических уровней и девяти фаз. Девять фаз представляют
девять ночей и девять миров, по которым путешествовал Один в своей инициации. Драконианская
инициация основана на 3х3 шагах к ясновидению, точке отсчета и точке за пределами того, что мы
видим как цель. Всё вместе составляет одиннадцать уровней. Точка отсчета – это иллюзорный мир,
где мы совсем не воспринимаем бытие. Мы только видим наши собственные рефлексии и категории.
Некоторые интуитивно догадываются, что снаружи есть мир. Они ищут знаний о неизвестном. Когда
достигается ощущение, что неизвестное находится за пределами, можно вскрыть трещину в бытии.
Эта трещина – первый шаг в драконианской инициации, который называется пещерой/утробой Лилит.
Он также называется «настройкой на другое восприятие» или вхождением в осознание левой стороны.
Иногда эту трещину относят к вратам в Инферно.
Когда входят во врата, которые являются ритуальной инициацией первой степени (Лилит 1.0),
начинается Одиническая инициация через девять миров. Эти миры относятся к клипотическим и
алхимическим описаниям, состоящим из тех триад.
В первой триаде маг входит на уровень понятий и образов. Это мир снов или астральный план, и
иногда его называют лунной сферой. Здесь можно найти все представления, фантазии и сны. Мы
встретим здесь образы, которые мы создаем из бытия, жизни и смерти. Они будут выступать как
независимые от объектов, из которых мы создаем образы. Образы на астральном плане живут
отдельно и существуют во всех возможных формах: все, что мы могли пережить и все, что могло бы
произойти, но не произойдет на материальном плане, живет здесь как реальное. Поэтому астральный
план одновременно так соблазнителен и так ужасен и так легко в нем потеряться. Предсказание с
помощью созерцания астральной реальности может раскрыть сценарии, которые никогда не
произойдут на материальном плане, но могут быть пережиты на астральном уровне. В сновидениях
часто можно увидеть компенсаторные сценарии, которые являются астральными реакциями к вещам,
которые случаются на материальном плане. С помощью исследования и созерцания астрального плана
маг может узнать как о себе и своих представлениях, так и о коллективных представлениях.
Астральный план содержит представления, которым миллион лет, образы из возможного будущего и
восприятия животных и нематериальных сущностей, например, деревьев, растений или камней.
Маг должен сохранять хорошую дисциплину и следовать определенной магической карте, чтобы не
потеряться в мириадах астральных миров. Некоторые будут бояться астрального плана и желать
быстро пройти его, тогда как других он очарует. Астральный уровень ограничен категориями и
законами, содержащими пространство и время, даже если они не сфокусированы на каком-либо
объекте материального плана.
Астральный мир состоит из принципов, схожих с принципами материального мира, но в более гибкой
и плавающей форме. Относительность времени и пространства здесь более очевидна. К одной из
перспектив астрального плана относится мир чувств, так как они здесь активны, но предстают в более
расширенной форме.
Многие маги действительно предаются чувствам, когда работают с астральным планом. Так как
астральный план – уровень сексуальности и желаний, многие маги ведут насыщенную сексуальную
жизнь на астральном плане с астральными сущностями. Здесь есть опасность застрять на астральном
уровне, который ведет к обвампириванию мага.
Три аспекта первой триады состоят из образа (Йесод – Гамалиэль), мысли (Ход – Самаэль) и чувств
(Нецах – А’Араб Зарак). Астральное зрение иногда называют ясновидением. Не стоит путать его с
драконианским ясновидением, которое находится на гораздо более глубоком уровне.
Вторая триада – это то, что иногда называют ментальным планом или уровнем солнца. Это также
относится к самости или высшему «я». Из перспективы ясновидения мы можем говорить здесь о
уровне субъекта. Это уровень наблюдателя – субъекта, который находится на ментальном плане.
Наблюдатель наблюдает объекты, которые относятся к материальному плану. Картина, которую
наблюдатель замечает, относится к астральному плану. Термин «архетип» может быть связан с
другими высшими частями астрального плана или к ментальному плану. Юнгианское употребление
этого термина со специфическими группами архетипических фигур, объектов и феноменов относится
к высшим частям астрального плана. Платоновский взгляд на архетипы как формы относится к
ментальному плану. На этом уровне можно обнаружить формы позади образа, который
воспринимается субъектом.
Ментальный уровень – это идеальный план или мир идей. Здесь субъект встречает себя в своей
идеальной форме. Здесь можно обнаружить ядро форм представлений личности, и на этом уровне маг
становится с ним одним целым. Когда личность наблюдает объект (или ситуацию), создается образ,
чтобы сделать его понятным в мире представлений личности. Образ объекта будет только слегка
похожим на сам объект. Форма, очерчивающая образ объекта, основана на идее и идеальной версии
представления личности об объекте. Если личность хочет увидеть или отыскать божественное в
природе, он будет переживать идею и форму своего представления о божественном на ментальном
плане и, таким образом, испытает единство с божественным. Вот почему иногда говорят, что
христианин уходит на небеса, когда он достигает ментального плана, тогда как сатанист достигает
ада. Маг чувствует, как он становится единым со своим целостным разумом и сознанием и соединяет
сознание и бессознательное. Многие маги хотят остаться на этом уровне, так как они достигают здесь
текущего состояния своих идеалов. Также достигается форма ясновидения. Бессознательные
категории больше не создают иллюзий. Человек увидит и ощутит очевидным образом, как работает
целостный ум, когда он ощущает бытие. Человек будет лишь воспринимать мир через формы и
категории, но будет осознавать этот процесс.
Иногда восприятие человека изображают как пузырь саморефлексии, внутри которого мы находимся.
Мы живем в пузыре, который покрыт туманом и смутными очертаниями, и мы едва воспринимаем
мир сквозь рефлексии, которые мы можем видеть внутри туманного пузыря. Мы убеждены, что мы
видим реальность, когда мы просто видим себя в фрагментах внешнего мира. Некоторые маги хотят
остановиться здесь, в фокусе солнца, но лишь внутри пузыря эго. Многие магические системы
останавливаются здесь и утверждают, что это самый высокий и божественный уровень. Но это лишь
половина пути на драконианском пути алхимической инициации.
Чтобы достичь ментального плана и объединиться с формами и идеалами, нужно пройти анти-формы,
которые являются негативными образами нашего идеального представления о мире. Проходя через
нижнюю бездну между астральным и ментальным планами (высшая бездна находится между
ментальным и божественным планами), мы проходим через анти-образы, которые создают и
показывают наши страхи, тревоги и отвращение, но они являются лишь частью нас и анти-формы
сознания, без которого мы не могли бы создать ни одной концепции. Целостная личность должна
включить в себя анти-формы и анти-образы. Они так же необходимы, как и идеальные формы, и они
могут стать главными союзниками мага после прохождения бездны.
Три аспекта второй триады состоят из личности, или Я (Тиферет – Тагирион) и двух полярностей, из
которых строятся формы, очерчивающие образы мира. Эти два полюса – страдание (Гебура –
Голахаб) и вожделение (Хесед – Га’агшебла), и они постоянно перетекают друг в друга.
Третья и последняя триада – это то, что называется божественным планом или звездной сферой. Ее
также относят к обычно к причинному плану, так как этот план создает причины, но сам по себе
причины не имеет. Три аспекта триады – это Небытие (Бина – Сатариэль), Бытие (Хокма – Гагиэль) и
становление (Кетер – Туамиэль). Божественный план – это сердце вселенной и биение пульса,
который лежит позади танца Шивы и сущности Кундалини и состояния третьего глаза. Триада также
содержит полярности сжатия и расширения, центростремительного и центробежного, огня и льда, и
третьей точки, которая является центром, становлением и пустотой. Это проиллюстрировано в
северном мифе царством льда: Нифельхейм (центростремительное и сжатие), относящееся к
Сатариэль и к царству огня: Муспельхейм (центробежное и расширение), олицетворяющее Гагиэль. В
центре можно найти пустоту: Гиннунгагап, где родился Имир, олицетворяющий богов-близнецов
Таумиэль.
Звездная сфера – это трансцендентальный план, где маг превосходит себя и становится богом.
Высшая бездна находится там, где маг должен превзойти себя. Пузырь от самовозгорания и вселенная
аннигилируют. Глаз открывается, и маг становится ясновидящим в глубинном аспекте. Все
становится темным, и все ограничения исчезают. Вселенная переворачивается, и тьма предстает
истинным светом. Небытие предстает истинным Бытием. Точка между и за пределами Бытия и
Небытия раскрывает: Принцип становления – изначальный драконианский принцип. Это – звезда или
черный алмаз, глаз дракона или тайфун: сердце вечного изменения, пульс которого – бытие и
небытие, и сила за пределами вселенной. Последняя стадия драконианской алхимической инициации
– это ясно видеть, что сердце вселенной – это черная дыра, сущность – это несуществование, цель –
врата.
Кундалини
Пробуждение кундалини – это не то, что делается поспешно. Можно иметь склонность к «быстрым»
результатам, но нужно оставить ее позади. Слишком быстрое или безответственное пробуждение
громадной силы может быть опасно. Этот процесс может фактически занимать целую жизнь, иногда
даже считается, что он может длиться несколько инкарнаций. Пробуждение кундалини ведет к
ясновидению и включению всего сознания. В то время, как обычно задействован один процент. Этого
достаточно, чтобы сфокусировать ум на целях повседневной жизни. Расширенное сознание неудобно
в повседневной жизни, когда эффективные фильтры блокируют ненужную информацию.
Пробуждение кундалини приносит нам силу для получения опыта расширения сознания. Его можно
ощущать как экстаз или панику, или и то, и другое. Весь психологический материал, который раньше
был недоступен, достигает поверхности вместе со всеми нашими противоречивыми чувствами и
мыслями. Маг должен учиться принимать парадоксы и противоречия разума в этом процессе, если это
не будет болезненным опытом. В некоторых случаях кундалини создает более глубокие противоречия
и вгоняет личность в состояние психоза. Чтобы укрепить разум, маг должен посвятить себя
магической задаче создания потока для пробуждения кундалини и разума. Процесс включает
пожизненный «договор» с «Драконом», в котором вся жизнь является частью пробуждения
кундалини. Маг вступает в символические отношения со своей силой и таким образом превращает
жизнь в ее разнообразных формах в часть потока, через который может развиваться кундалини.
Различные действия и эпизоды жизни – часть огромного целого, посвященного пробуждению
Дракона.ъ
Культ Дракона
Культ дракона, существовавший во многих духовных системах, является путем описания процесса
пробуждения кундалини с помощью внешних действий и атрибутов. Многие не понимали, что этот
процесс лишь связан с обычными методами чакральных медитаций и йоги. Эти методы – самые
распространенные, по крайней мере когда используется индийский термин кундалини, но они не
уникальны и не единственно верные. Кундалини может пробудиться почти в любое время, даже если
она пробуждается в связи с бурными и революционными жизненными ситуациями, когда нормальные
психологические структуры вынуждены отойти на второй план. Секс, кризисы, экстремальный стресс,
посты, наркотики, шок или мощные интеллектуальные или эстетические переживания могут
освободить части кундалини. Ощущение свободной и безграничной силы может наилучшим образом
показать, как переживается пробуждение кундалини.
Пробуждение кундалини — не обязательно то же, что и подъем кундалини. Цель драконианского мага
– превратить «змея» в крылатого дракона. Дракон поднимается на семи уровнях бытия, которые
соответствуют семи цветам спектра, семи тонам октавы, семи планетам в алхимии и семи чакрам. В
отличие от практиков белой магии, стремящихся сублимировать силу, драконианский маг пытается
связать вместе семь миров.
Культ Дракона – древний практический метод драконианского культа во внутренней и физической
формах. Ритуалы, алтари и магические предметы – физические версии мантр и визуализаций,
используемых в медитации. Преимущество физических объектов в том, что они реальны, осязаемы и
стабильны, поэтому они могут быть закрепленными символами. Эти символы нужны в качестве оси
для магического процесса и дают сигналы, чтобы направлять силу. Они могут быть нужны магу для
завершения внутренней работы кундалини с помощью внешних работ.
Разные формы Кундалини

Существует множество терминов, описывающих разные формы кундалини. Высшая кундалини,
которую в ее величии ни в коем случае нельзя описать словами или понять рассудком, называется
Паракундалини. Ее считают сердцем Шивы. Это великий Дракон. Высшая кундалини достигается при
достижении Сахасрара-чакры. Этот факт ведет к тому, что Сахасрару можно рассматривать как
высшую форму Муладхары. В старой тантре обе чакры описаны как красные цветки лотоса.
Паракундалини отражена в нижней покоящейся кундалини, называемой Шакти-кундалини. Это
внутренний змей, с которым маги и йоги работают в течение всей жизни. Кундалини – это резервуар
жизненной энергии, называемой Праной. Прана – термин, относящийся одновременно к нашему
дыханию и духовной силе. Кундалини, протекающая через тело и душу мага, называется
Прана-кундалини и является динамической силой, с которой работает маг. Это пробужденная форма
кундалини, но необязательно поднявшаяся форма. Прана-кундалини существует в двух основных
формах: Адха-кундалини, которая является силой, движущейся вверх и вниз и активирующейся на
нижних уровнях, и Удхва-кундалини — сила, которая поднимается и активируется на высших
уровнях. Когда кундалини достигает третьего глаза, она входит в форму Сит-кундалини или силу
сознания. На этом уровне маг или йог достигает блаженства и ясновидения. Глаз Шивы открывается,
и иллюзии аннигилируют.
Дыхание Дракона
Кундалини – резервуар праны или жизненной силы. В мире, как и в человеке, хранятся потоки праны,
текущие из «Дракона». Сила имманентна в природе и человеке. Когда мы используем только часть
этой силы, мы ощущаем только часть ее присутствия в природе. Если мы пробуждаем внутреннего
Дракона, мы также видим, как течет сила через всё в природе и во вселенной. Когда пробуждается
внутренний Дракон, внешняя воля тоже «пробуждается». Высшее ясновидение, которое мы можем
достичь через пробуждение кундалини, показывает, что всё есть энергия в различных формах, на
различных уровнях. Энергия выглядит как космический пульс, который создает и разрушает, вдыхает
и выдыхает. Этот пульс называется танцем Шивы или дыханием Дракона.
Термин «прана» можно разбить на два слова: «пра», что означает «первый» и «ана», что означает
«дыхание». По сути, прана – это принцип, лежащий в основе дыхания. Прана одновременно относится
и к духу, и к дыханию, двум терминам, имеющим сходство во многих языках. Когда изучающий
магию читает литературу по йоге, он должен иметь в виду, что подразумевается под этим термином,
иногда это относится к космической силе, а иногда просто к дыхательной технике Пранаямы. Прана
может подниматься вверх и принимать пять основных форм, называемых Вайю. Первая из них
называется Прана и имеет солнечный характер. Она соответствует выдоху и подъему энергии. Вторая
называется Апана и имеет лунный характер и соответствует вдоху и нисхождению энергии. Другая
форма называется Самана и является всего лишь дыханием, уравнивающим две противоположные
формы праны. Удана – форма, которая достигается через Саману и является вертикальным дыханием,
которое поднимает кундалини. Последняя форма – Вьяна, всепроникающее дыхание божественных
сфер.
Прана есть во всех частях нашего тела. Чем больше праны мы можем пробудить с помощью поднятия
кундалини, тем больше осознания тела и души мы сможем достичь. Прана протекает в теле по нервам
и через 72000 тонких каналов, называемых Нади в традиции йоги. Три самых больших Нади – это
Ида, Пингала и Сушумна. Ида представляет отрицательный поток и луну. Пингала представляет
положительный поток и солнце. Сушумна представляет огонь, напряжение и силу, которую создают
полярности между Идой и Пингалой. Сушумна связана с позвоночником. Прана входит в тело через
Иду и Пингалу через левую и правую ноздрю. Левая ноздря связана с Идой, правая – с Пингалой.
Можно контролировать поток через ноздри, всего лишь используя в определенное время одну ноздрю.
Это называется солнечным и лунным дыханием соответственно. Балансируя Идой и Пингалой, можно
перевернуть поток праны и пробудить кундалини для прохождения через Сушумну.
Трикона – Кундалини и треугольник

Местонахождение кундалини и ее цель символизирует треугольник острием вниз. Треугольник
символизирует и Муладхару, и Аджна-чакру. Это врата в мистерии, которые иногда называют «ртом
йоги», что соотносится с пещерой Лилит. Треугольник символизирует силу, которая заложена глубоко
внутри нас, и то, как сила растет и поднимается вверх. Треугольник также представляет троичные
формы состояний пробуждения кундалини: плюс и минус и магнетический заряд между ними, тезис,
синтез и антитезис, солнце луна и огонь, как и три тантрических термина, описывающих то, что
ожидается от йога: Иччха (воля), Джнана (знания) и Крийа (действие). Эти три термина соответствуют
драконианским принципам Vires, Visio, Actio – Сила, Видение и Действие. Треугольник окружен
кругом, символизирующим вселенную. В центре треугольника находится маленький круг или точка.
Это символизирует Бинду, семя или сущность. Треугольник или Трикона также представляет три
принципа или гуны, из которых состоит человек и мир: саттва, принцип мудрости, света и баланса,
что символизирует белый цвет; раджас, принцип неутомимости и агрессии, символизирует красный
цвет; тамас, принцип тяжести и медлительности, символизирует черный цвет. Три гуны
соответствуют трем базовым принципам алхимии: ртути, сере и соли. Когда три аспекта треугольника
фокусируются в точке, кундалини поднимается из Муладхары к третьему глазу, от треугольника к
треугольнику. В этом треугольном символе с точкой можно найти актуальную форму пробуждения
кундалини.
Треугольник острием вниз – это символ пути левой руки. Он показывает, как сила приходит снизу и
изнутри – она существует в ядре и расширяется наружу и вверх. Треугольник острием вверх – символ
пути правой руки, показывающий, как сила приходит сверху и спускается на физический план. Путь
левой руки связан с женскими мистериями, которые выражаются в индийском термине Вамачара, что
означает одновременно путь левой руки и путь женщины. Треугольник острием вниз – это также
символ вагины, а треугольник острием вверх – фалличен. Путь левой руки проходит через женское
божество, олицетворяющее тьму. В тантризме богиня Кали – это Шакти, сила, поднимающееся как
кундалини. Кали и кундалини представлены в клипотической каббале как Лилит и Левиафан. Маг
вступает на путь, входя в пещеру Лилит и, таким образом, возвращаясь в лоно на пути вниз в
Подземный мир и в его центр, где сила и просвещение существуют в форме Люцифера или Шивы.
Центральной позиции женского в тёмных мистериях способствует его подавление патриархальными
монотеистическими системами. В тантризме и Каула-культе женщина является центром поклонения и
магических практик. В тантрических церемониях часто присутствует обнаженная женщина на алтаре

или в центре магического круга. Похожие ритуалы проводились в других тёмных культах. Женщина,
которую в Каула-ритуалах называют Сувасини, «приятно пахнущая женщина», является
олицетворением богини и магического пути.
Змеиный яд
Плод познания, который змей предлагает человеку с древа познания (Бытие 3:5) можно рассмотреть
как яд змея. Человек укушен сокрытой реальностью, и в интоксикации ядом он может увидеть, что
находится за иллюзией творения. Существуют спекуляции, являются ли плоды познания всего лишь
метафорой правды и ее горько-сладкого вкуса, или это действительно были плоды в форме
галлюциногенных растений. В качестве возможного кандидата упоминалась мандрагора из-за ее
древней связи со злом, знанием, сексуальностью и рептилиями. Мандрагора также упоминалась в
Ветхом Завете как афродизиак. Первым и главным эффектом для первой человеческой пары после
поедания плода познания была пробужденная сексуальность. Иногда верят, что это были
галлюциногенные грибы, но теория, которая связывает плоды познания с божественным напитком
сомой в индийской традиции, является ещё более интересной. Иногда считают, что сома делалась из
красных мухоморов. В этом случае, трансформация яда в эликсир жизни – общая тема на пути левой
руки. Кундалини описывают как змея, овивающего дерево. Его половина находится в нижней чакре и
блокирует Сушумну своей головой. Он одновременно ядовит и отравлен из-за ограниченного и
заблокированного потока праны. Природа кундалини описывается в книге «Кундалини – глубинная
энергия» Лилиан Силбурн:
«Её, чьё имя означает «свернувшаяся», с извилистым телом, лежащую свившись кольцом и
спящая в теле, можно сравнить со змеей. Как змея, объект пугающий из-за своего яда,
становится символом всех злых сил, неподвижно лежащая внутри нас Кундалини
относится к нашим тёмным бессознательным энергиям, одновременно отравленным и
ядовитым. Но однажды проснувшись и перейдя под контроль, эти энергии становятся
эффективными и несут истинную мощь.
Кундалини похожа на змею еще и потому, что она испускает яд. Когда она хочет укусить, змея
сворачивается, формируя своим хвостом круг. В определенный момент она становится прямой и
больше совсем не опасной. В то же время, как только Кундалини развернется и поднимется –прямая
как жезл – к макушке головы, то она не только станет безвредной, но и злая природа ее силы
трансформируется, и она станет бесценным сокровищем.»
Кундалини – это резервуар праны и жизни праны. Прана в форме воздуха абсорбируется легкими и
выдыхается. Прана как божественная энергия есть также в пране, которую мы получаем из еды, питья,
света и воздуха (у нас также есть прана от рождения). Божественная прана хранится на месте
кундалини в Муладхара-чакре. Часть праны, которую мы получаем из внешних источников, заново
проходит через наши экскременты, но высшая прана хранится в нижней чакре и становится питанием
для кундалини. Это место – канал, из которого прана переходит в Сушумну, что обычно происходит
редко. Только когда начинается работа с кундалини и переворачивается поток, мы можем заставить
кундалини подняться через Сушумну.
Перевернутый поток силы – суть всех темных магических систем. В тантризме она называется
Випарита Карани. Поворачивая нормальный поток, маг может превратить яд в эликсир жизни –
смерть в жизнь. Переворачивание потока сверху вниз мешает пране потеряться в экскрементах.
Темный маг поворачивает поток вверх, что делает силу божественной. Именно так найден ключ к
бессмертию и божественности. Обычный поток приводит нас к смерти, но переворачивание потока
производит эликсир жизни. Яд змея – виса – становится эликсиром жизни – амритой. Некоторые
тантрические практики и гностические секты, например, борбориане и офиты интерпретировали это
очень буквально и позволяли змеям себя кусать, чтобы достичь высших состояний. Также иногда
поедались экскременты и сексуальные жидкости, чтобы повернуть поток силы. Кеннет Грант писал в
«Культах тени»:
«Под Вама подразумевался так называемый путь левой руки, или «черной магии», использование
вещей, которые обычно считаются нечистыми, а именно выделений человеческого тела;
использование вещей, вызывающих отвращение. Но это не значит, что эти вещи бесполезны…
Тамильцы посвящают тома этой теме(…) Они утверждают, что их наука Випарита Карани
изменяет не только пять чувств, но и сама смерть перестает быть последним переживанием.»
Один из самых распространенных тантрических методов для адептов-мужчин – удержание эякуляции
в течение сексуального акта. Считается, что сперма – это чистая прана, которая зарождается в
Сахасрара чакре. Считается, что при сохранении спермы и направлении оргазма внутрь и вверх прана
поднимается вверх по позвоночнику к голове и сознанию. Некоторые маги считают, что это слишком
большое сосредоточение на сперме, в то время как более важно повернуть оргазм и его силу внутрь и
вверх. У женщин есть больше естественной склонности направлять оргазмическую силу внутрь, но с
фокусировкой на матрице. При направлении силы вверх по позвоночнику женский оргазм вырастает с
праной. Некоторые тантристы считают, что деторождение лишает женщин возможности к
пробуждению кундалини, хотя, как они полагают, мужчины себя опустошают по кусочку за каждую
эякуляцию. Конечно, в этом есть немного правды, однако фактически важнейшим аспектом остается
поворот потока энергии. Многие тантрики отвергают контрапродуктивность нормального полового
акта, когда он ведет к пробуждению кундалини, и утверждают, что он автоматически направляет силу
к репродуктивным целям. Вместо этого в тантризме под названием адхората используется анальный
секс и утверждается, что он стимулирует пробуждение кундалини. Но более распространенный метод
— это контроль дыхания – пранаяма. Дыхание тесно связано с праной. Когда дышат бессознательно,
прана также остается бессознательной, и кундалини спит. Автономная нервная система контролирует
дыхание и жизненные процессы. С помощью контроля дыхания маг начинает контролировать
автономные процессы в теле и достигает контакта с огромными частями своего бессознательного и
может их контролировать. Продвинутые практики могут контролировать всё, от дыхания и пульса до
мыслей и чувств. Теневое дыхание – это метод, используемый в Драгон Руж, чтобы пробудить
кундалини и повернуть поток энергии. В течение медитации человек глубоко дышит и визуализирует,
как он вдыхает, когда он выдыхает, и т.д. Техника может быстро принести сильные результаты, так
что следует использовать ее с осторожностью.
Другой сильный метод, который тоже считается опасным, это акунчанам. Его используют в
некоторых тантрических системах вместо пранаямы, и считается, что он более мощный. Это техника
фокусируется прямо на кундалини и корневой чакре. С помощью ритмичных сокращений мышц
сфинктера сила поднимается через Сушумну, и в момент, когда мышцы сжимаются, поднимается
кундалини. Кеннет Грант описывает это:
«Когда выполняется упражнение, известное как акунчанам, постоянные сокращения сфинктерного
мускула действуют как нападение на Огненную Змею, которая поднимается».
Яд кундалини относится к сфире Самаэль. Яд – это сила, открывающая адепту глаза и

превращающаяся в эликсир жизни. Сила и свойства кундалини представляются адепту опытом, в
котором нечто гораздо большее, чем он/она, поднимается и поедает старую личность. Поэтому крайне
важно подготовиться магически и ментально. Культ Дракона – хорошая подсказка для таких работ.
Церемонии, заклинания, мифы и символы могут помочь магу познакомиться с этой силой. Яд Дракона
становится нектаром бессмертия, который открывает магу бесконечность. Лилиан Силбурн пишет:
«В своих кольцах спящая Кундалини несет яд (виса), который уничтожает жизненную силу
человеческих существ… Но во время ее пробуждения, когда чистая, совершенно сконцентрированная
энергия воцаряется наверху, яд превращается в всепроникающую силу (вис), открывая доступ к
универсальности.
Рекомендованная тантрическая литература

Авалон, Артур: Змеиная сила (классика, содержит первоначальные тантрические тексты)
Эвола, Юлиус: Йога могущества (о тантре левой руки, обязательная литература для третьего
магического курса)
Ирвинг, Даррел: Змей огня (содержит описания интересных случаев)
Кришна, Гопи: Кундалини – эволюционная энергия в человеке (одна из лучших книг, описывающих
пробуждение кундалини)
Льюис Полсон, Женевьева: Кундалини и чакры (книга типа «нью-эйдж», но содержит много
интересных упражнений и аспектов)
Силбурн, Лилиан: Кундалини – глубинная энергия (наполнена санскритскими терминами и
первоначальными тантрическими текстами)
Свобода, Роберт: По левую руку Бога, Кундалини, Закон Кармы (это захватывающая трилогия,
содержащая много интересных мыслей относительно культов Кали и индийского пути левой руки)
Учение Безумия
Первая проповедь безумия
1. Безумие – это тень и близнец разума. Одно немыслимо без другого. Одно становится другим. Разум
– это ограничение, а безумие – это разрушение. Чем сильнее границы, тем больнее разрушение. Разум
кормит безумие, а безумие – мать разума.
2. Безумие – это превосходство чувств. Глаза видят невидимое и неразличимое. Уши слышат тишину
и то, что невозможно услышать. Нос чует то, что невозможно почуять. Рот пробует безвкусное и то,
что невозможно попробовать. Руки ощущают за гранью того, что можно ощутить. Безумие открывает
врата к чувствам за гранью разума и земного.
3. Безумие – это болезнь среди больных и состояние здоровья среди здоровых.
4. Безумие – это глаза инстинктов и голос бессознательного. Никогда не верьте, что разум – то же, что
и вы. Разум – лишь голос волн. Разум не эквивалентен сознанию. Те, кто слепо следует разуму, могут
быть поглощены морем сознания или потеряться в бесконечном лабиринте разума.
5. Бог безумен, и безумие – путь к миру богов.
6. Безумие – инструмент мага, используемый, чтобы достичь неизвестного и стать богом. Плоды
познания – лекарство для мага. Знание – мост за пределы разума и себя. Маг знает, что мудрый
контролирует безумие и что только разумный может быть сумасшедшим.

Вторая проповедь безумия
1. Безумие – высшая форма мудрости. Оно не знает ограничений разума и не ограничена фальшивыми
концепциями того, что правильно и неправильно, хорошо или плохо. Оно существует, как свободный
дух глубочайшего знания.
2. Вчерашнее безумие – мудрость сегодня. Безумие превыше нашего разума. Разум рисует границы, а
безумие их превосходит.
3. Разум – это концепция. Безумие – это воля. Неукрощенная воля.
4. Безумие – язык ребенка. Язык за границей опыта, через который чувства облекаются в термины и
понятия.
5. Выживший из ума дурак – тот, кто лучше всех формулирует правду о бытие.
6. Со страхом или смехом он узнает о ядре бытия. Разумно бояться знания, которое есть страдание
мучеников, которые мучают сами себя. Ангелы рыдают. Дьяволы смеются. Вот почему ангелы
считают дьяволов столь злыми, а дьяволы смеются над тем, что ангелы рыдают. Дьявол широко
улыбается и учит, что жизнь – это шутка.
Практики
В течение двенадцати месяцев вы должны вести магический дневник, который отдадите своему
магическому консультанту в ордене вместе с заявкой для инициации 3.0° Самаэль. Подтвердите
начало периода, отправив письмо в Драгон Руж.
Месяц 1
Совершенствуйте свой драконианский алтарь так, чтобы его атрибуты более ощутимо представляли
аспекты кундалини: можете с помощью символов или свечей показать Иду и Пингалу (например,
серебряная свеча для Иды и золотая для Пингалы, или символы луны и солнца), крылатые символы
могут представлять высшие уровни кундалини, а рептильные символы – низшие уровни.
Создайте ритуалы, активирующие и представляющие процессы кундалини.
Сформулируйте в текстовом виде магические цели, одновременно индивидуальные и относящиеся к
ордену, и раскройте, как вы можете достичь их с помощью силы кундалини.
Медитируйте хотя бы 10 минут в день, используя методику акунчанам. Ритмические сокращения
мускулатуры корневой чакры. Вы должны накачать кундалини, чтобы она прошла через позвоночник
и достигла третьего глаза и активировала способности ясновидения. Также пытайтесь медитировать,
вглядываясь открытыми глазами в стеклянный шар, магическое зеркало или другой подходящий
предмет.
Делайте медитацию кундалини в абсолютно темной комнате, пока не сможете освещать комнату
астральным светом от огня кундалини, или пока не возникнут астральные образы.
В течение медитаций кундалини вы должны фокусироваться на балансе между Идой и Пингалой.
2. Символизм дракона | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
2. СИМВОЛИЗМ ДРАКОНА
Роль дракона в мифах востока и запада будет раскрыта в следующем письме. Также
содержится текст о сходствах пути левой руки восточной и западной традиций. Согласно
драконианскому пути, существуют сходства между западным Via Sinistra и восточной
вамачарой. В нем имеется несколько продвинутых магических упражнений, которые маг
может начать практиковать.
Символизм дракона
Что такое дракон? Без сомнения, существуют многочисленные ответы на этот вопрос. Драконы
существовали в мифах человечества во все времена, и они играли важную роль почти во всех
известных культурах мира. Мы изучим дракона с точки зрения истории религии.
Между символизмом западного и восточного дракона существуют и сходства, и различия. В обоих

случаях в определенной степени можно сказать, что они олицетворяют силы природы, движение и
трансформацию. Считается, что оба владеют драгоценными сокровищами и ассоциируются с
мудростью и сверхъестественными способностями. Главное различие заключается в том, что
западные драконы обычно считаются демоническими сущностями, а дракон на востоке – это
положительный символ. Здесь мы выделяем символизм западного дракона, так как он относится к
нашей традиции и является символом тени и бессознательного.
Можно разделить старые представления о драконах на две группы. Традиция, которая относится к
http://satanrise.org/2-simvolizm-drakona/[26.02.2017 21:07:47]
культурам, охватывающим западные части Евразии и некоторые части восточной Африки. Эта
традиция уходит корнями в древние мифологии Среднего Востока и в индийский, иранский и
европейский мир. Здесь драконов описывают как сущности хаоса, которые приносят смерть и
беспорядки. Эта культура сохранилась в иудейском и христианском мире представлений, особенно в
христианские Средние Века, когда дракон считался олицетворением дьявольского, отождествлялся с
падшим ангелом Люцифером, который был повержен архангелом Михаилом и был изгнан из рая.
Другую группу мифов о драконе можно найти в Восточной Азии (Китай, Япония, Индонезия). Здесь
драконы обычно считаются могущественными и полезными существами, которые представляют
ритмы природы в формах облаков, дождя и плодородия земли. Часто дракона изображают небесным
защитником короля. Он также является символом удачи и может дать человеку напиток бессмертия.
Однако нельзя сказать, что восточный дракон «добрый», а западный дракон «злой». На западе в
некоторых местах мы тоже можем найти положительные аспекты дракона. В частности, там, где
драконов считают защитниками короля и нации, мы можем увидеть их на индоевропейских флагах и
символах, на фестивалях и парадах. Также можно заметить, что драконы олицетворяют хаотические
элементы, и с ними боролись герои в восточных легендах и народных сказках. Внешность восточных
драконов однообразна, хотя символизм в мифе, сказке и легенде меняется. Внешность западных
драконов разнообразна, хотя символизм в большинстве случаев одинаков.
Слово «дракон» пришел с греческого «дракон» и латинского «drac-, onis», что относится и к обычной
змее, и к мифологическому змею, и другим подобным фигурам. Дракон означает «остроглазый».
Чжао и Холт считают, что слово также можно также отнести к греческому глаголу «деркейн», что
означает «видящий» и «видеть ясно». Драконы часто описываются как существа мудрые и
ясновидящие, со способностью предсказывать будущее.
Со словом «дракон» у нас обычно ассоциируются змееподобные мифологические существа с частями

различных животных, например, с головой лошади, животом змея, крыльями летучей мыши и ногами
и когтями льва. Дракон как «крылатый змей» может символизировать единство того, что вверху
(птица) с тем, что внизу (змея), связь духа и материи. Дракон как сущность хаоса может представлять
первоэлемент, часто изначальную воду, которая, согласно мифам, существовала в начале времен,
перед созданием мира и человечества. В искусстве драконы хаоса часто изображаются в виде
рептилий, существ, которые сделаны из частей разных животных или с несколькими головами.
Некоторые драконы, например, Апоп в египетской мифологии, изображаются как гигантский змей.
Дракон и змей часто играют в мифах сходные роли. В качестве примера дракона хаоса можно
вспомнить змея вокруг Мидгарда из древнескандинавской традиции.
Учитывая факт, что дракон и змей имеют сходные функции как враги Бога по крайней мере в
западной мифологии, и что библейский дракон идентифицируется со змеем в саду Эдема, мы также
рассмотрим роль змея в Старом Завете.
Мы можем увидеть, что дракон в Месопотамии и иудеохристианской мифологии был оппонентом
Бога и выступал против его порядка. Он описан как хаос, существовавший до и за пределами божьего
творения и мира людей. Здесь также присутствует роль первоначальной жертвы, из тела которой был
создан мир. В христианстве змей, похожий на дракона, стал символом зла и Сатаны, противника Бога.
Когда он пришел в сказки и легенды, функция дракона немного изменилась. Здесь он охраняет
сокровища. Он больше не враг бога, он враг героя, предпочитающий жить в пустынных местах, в
горах, пещерах или озерах. В западных сказках драконы часто связаны с элементом огня, но они
также могут быть морскими или озерными чудовищами.
Происхождение западных драконов
Драконоподобные животные упоминались в мифах в древних шумерских и египетских источниках и

изображались на шумерских печатях за 3000 лет до н.э. Долгое время ученые считали, что китайские
драконы были позаимствованы из западной культуры, но эти теории перевернули вверх дном, когда в
1987 году в северном Китае нашли мозаику с 1,78-метровым драконом, датированную 5000 годом до
н.э. Согласно некоторым теориям, представления о драконе возникли благодаря найденным костям
доисторических животных. Другие считают, что дракон был первым клановым тотемом. Среди тех,
кто изучает драконов, существует два различных мнения: одни считают, что дракон имеет
зоологическое происхождение, другие рассматривают дракона главным образом как символ. Первая
группа считает, что морское чудовище Левиафан – живое существо, крокодил. Однако в этой теории
есть множество противоречий, одно из них – факт, что Левиафан дышит огнем. В книге Иова Яхве
описывает Левиафана как существо, против которого невозможно бороться, но хорошо известно, что
египтяне успешно охотились на крокодилов. Другая группа считает, что дракон – всего лишь
символическая сущность, которую нельзя сравнивать с какими-либо крупными животными.
Индо-арийский, месопотамский и египетский дракон тесно связаны. Эти драконы, главным образом
египетский, вероятно, перешли во многие греческие мифы о драконах, которые сформировали образ
западного дракона.
Египетский миф о драконе
Происхождение дракона в египетской мифологии некоторые связывают с Сетом и Апопом. Девять

великих богов Египта: верховный бог-творец Ра-Атум, его дети Шу и Тефнут, внуки Геб (бог земли) и
Нут (богиня неба) и правнуки Исида и Осирис, Нефтида и Сет. В соответствии с мифом, Осирис стал
царем Египта, а его брат Сет был завистливым. Говорится, что он устроил заговор и поместил
Осириса в запечатанный гроб. Гроб был погружен в реку Нил. Его унесло к морю, и Осирис умер. Так
Сет мог бы быть царем Египта. Когда Исида услышала, что случилось с ее братом и мужем, она
отправилась его искать. Она нашла его тело и спрятала в надежном месте. Говорят, что когда Сет
охотился, он нашел тело и порезал его на четырнадцать кусков, которые разбросал по всему Египту.
Мертвый Осирис показался своему сыну Гору во сне и научил его, как отомстить за свою смерть и
победить Сета.
Гор был небесным богом и часто идентифицировался с Солнцем. Существует много мифов о его
сражениях с Сетом. Здесь оппонентом Сета является Гор, сын Осириса. Но существуют и более
старые мифы, где старый Гор с головой сокола сражается с Сетом. В этих мифах Гор – царь Нижнего
Египта, который сражается с Сетом, царем Верхнего Египта.
Сет отождествлялся со множеством животных и мог принимать любую форму, какую пожелает.
Независимо от формы, его цвет обычно красный. Иногда он принимал форму крокодила, иногда —
змея, иногда – гигантского бегемота. Однажды он превратился в ревущего змея, который исчез, уйдя
под землю. Апоп, огромный змей, в Египетской мифологии является божеством, наиболее схожим с
драконом хаоса. Он ищет пещеру в западных горах и атакует солнечную лодку Ра, когда достигает
горизонта. Всю ночь солнечный бог и его свита сражаются со змеем, и наконец с помощью мечей,
стрел, огня и магических заклинаний они побеждают зверя, которого связывают, убивают и
заключают под землю. Апопа можно считать олицетворением ночной тьмы. Его побеждают снова и
снова, но он всегда возвращается.
Существует много сходств в описаниях Апопа и Сета. Оба описываются как крокодилы. Однако Сет
не считался гигантским. Можно обнаружить Сета, как Гор, сражающимся с Апопом и защищающим
солнечного бога Ра. В книге «Эволюция дракона» Эллиот Смит пытается объяснить происхождение
дракона смесью качеств, связанных с тремя египетскими мистическими архетипами. Это великая
мать, Хатхор, бог воды, Осирис, солнечный бог войны, Гор.
Осирис был единственным, кто дал человечеству знания о земледелии, ремесле и определенных
религиозных ритуалах. Он управлял урожаем, жизнью и ростом растений, Нилом и его ежегодными
разливами. Он также главный бог в культе мертвых. Хатхор – символ феминности творения, луны и
плодородия. Гор – гордый воин, но также и Гор-ребенок, символизирующий перерождение Солнца
каждое утро из вод хаоса.
Также была известна египетская богиня Кхефт, управляющая небом и вынашивающая семь звезд, и ей
поклонялись как дракону глубин. Чжао пишет, что она как богиня без мужской пары стала сочетать
роль дающей жизнь с своей противоположностью, и ее стали все больше и больше считать злой.
Индийский миф о драконе
Профессор Гео Виденгрен считает, что убийца драконов в наших западных историях и легендах имеет
свое происхождение в ведических драконианских мифах о священной битве Индры с водным
драконом Вритрой, символом тяжелых дождевых облаков, которые испускают молнии.
Вритра был гигантским змеем, который в начале времен заключал воды хаоса в своем теле и позволял
им течь свободно. В воде он держал Солнце и все, что нужно миру. Согласно Тайттирия-Самхите и
Катапатха-Брахмане, его создал Тваштри, божественный художник, с помощью нескольких капель
Сомы, брошенных в огонь. Затем он вырос во всех направлениях, пока не занял великий океан и не
загородил мир. Подобно Апопу, он затем лежит, скрываясь в горах на границе тьмы.
Индра – бог погоды, и его оружие грома называется Ваджра. Существует много сходств между
Индрой и скандинавским Тором. Оба описаны как сильные герои с огромным аппетитом и жаждой.
Главный враг Тора – тоже божество хаоса, змей Мидгарда, который лежит в великом океане и
окружает Мидгард (мир людей), кусая себя за хвост. В Рагнарёк (разрушение мира) змей Мидгарда
высвободит его, и они с Тором убьют друг друга.
Похожие мифы о битвах между богами и драконами можно найти в нескольких культурах. Индра,
подобно Зевсу и Баалу, убивает своего врага, будучи совсем молодым, и, как в канаанском,
вавилонском и египетском мифе, он побеждает благодаря своей силе, делающей его царем мира.
Когда Индра убивает Вритру, Солнце и вода освобождается, что символизирует мировой порядок,
содержащийся раньше в водах хаоса. Вритра, который может считаться символом изначального хаоса,
брошен во внешнюю тьму, в хаос, который окружает мир.
До текстов Брахманы упоминается только мать Вритры Дану. Она – мать всех демонов и, возможно,
изначальный женский дух хаоса. Во многих гимнах Риг-Веды говорится, что Индра, подобно героям
вавилонских и египетских мифов, убивает свою жертву после того, как ее победит. Вритра также
отождествляется с горами или горными облаками, содержащими воду.
В Катапатха-Брахмане говорится, что когда стало очевидно, что Индра побеждает, дракон попросил
героя не убивать его, вместо этого разделив на две части. Индра сделал это, и две части были Луной
всеми съеденными живыми существами. Индийский дракон имеет много сходств с месопотамским
драконом, оба являются змеями. В Риг-Веде (11, 12, 3) написано:
Кто, убив змея, пустил струиться семь рек,

Кто выгнал коров, этот устранитель Валы,
Кто породил огонь между двух камней,
Кто загребает добычу в сражениях — тот, о люди, Индра!
Интересно, что число семь можно найти и здесь, и во многих других текстах, описывающих дракона.
Вавилонский дракон Тиамат изображается с семью головами и Левиафан описывается в Библии как
дракон с семью головами. В западных мифах также встречаются драконы с семью головами. В
изначальном море в индийской мифологии можно найти огромного докосмического змея, Ананту,
тысячеголового змея, на теле которого покоится Вишну. Ананта лежит в изначальном море вокруг
основания мирового столпа и символизирует бесконечность и плодородие. В Индии есть и другие
примеры поклонения змею, или поклонение так называемым нагам, которых можно описать как
драконов-кобр. В индуистской мифологии их описывают тремя способами: кобры, охраняющие
сокровища, в человеческой форме с четырьмя змеями на шее и крылатые морские существа с
человеческой верхней частью тела. Часто они рогатые, а нижней частью тела напоминают драконов. В
форме кобры они могут вызывать страх, но наги не всегда злые. Часто они могут вредить людям,
только если люди нанесли им вред. Они обладают смертельным ядом, но также и эликсиром, который
дает жизнь и бессмертие.
На мифы о нагах повлияли китайские легенды о драконах благодаря буддистским текстам, достигшим
Китая. По мнению Чжао, индийские наги соответствуют китайским драконам и по внешности, и по
поведению.
Вавилонский миф о драконе
Древнейшие месопотамские мифы были вырезаны на глиняных табличках, датируемых 2000-2500 лет
до н.э. Среди этих мифов есть рассказы о битвах между богами и драконами, или другими
демоническими сущностями. Лаббу, например, был гигантским морским драконом. Он атаковал
города и деревни, и боги не знали, что делать. Потом Син, бог Луны, призвал Тишпака и обещал
сделать его царем, если он победит Лаббу. Но Тишпак отказался. От текста остались лишь фрагменты
и после них есть некоторые пробелы. Другой герой, возможно Мардук, борется с Лаббу. Он
выигрывает с помощью бога Эа, который показывает ему, как направлять ветра и держать талисман
напротив лица дракона. Кровь Лаббу течет после того, как он умирает. Три года, три дня, один день и
ночь она течет.
Самый известный вавилонский миф, возможно, единственный о битве между Мардуком и Тиамат,
эпизод из Энума элиш. История начинается во времена перед сотворением земли, перед сотворением
человека и даже богов. Существовали только великие воды хаоса. Из этих вод хаоса состояла Тиамат,
женское божество, олицетворяющее соленую воду, и ее изображали как огромного дракона с семью
головами. Было и мужское божество, Апсу, олицетворяющее пресную воду, и позже также их
советник, Мумму, кто олицетворял поля тумана. Вот что было написано о тех временах:
Когда вверху не названо небо,

А суша внизу была безымянна,
Апсу первородный, всесотворитель,
Праматерь Тиамат, что все породила.
Воды свои воедино мешали,
В итоге Апсу и Тиамат породили Аншар и Кишар, небо и землю, которые породили Ану, прародителя
богов. В это время существовало несколько богов, которые устроили ужасный шум, передвигаясь по
небесам. Тиамат и Апсу едва могли успокоить их.
Хотя тягостны ей их повадки

Не добры их пути, она же щадит их
Затем Апсу призвал Мумму и вместе они пришли к Тиамат пожаловаться на шум богов. Апсу хотел
уничтожить богов и вернуть тишину, но Тиамат пришла в ярость и сказала, что даже если поведение
богов раздражает, нельзя разрушать то, что было создано. Апсу и Мумму решили тайно остановить
богов. Здесь говорилось о боге Эа, всеведающем, который нарушил их план. Он произнес заклинание,
заставившее Апсу заснуть и Мумму оцепенеть. Затем Апсу был убит, а Мумму – скован.
Эа завладел мертвым телом Апсу вместе со своей женой Дамкиной, и в итоге их любимый сын
Мардук родился из сердца Апсу. Тиамат огорчилась, когда ее мужа убили, и некоторые боги,
преданные Мардуку, пришли к ней и пытались убедить ее сразиться с Мардуком. Тиамат призвала
ужасную армию злых воинов, одиннадцать гигантских монстров, из которых Кингу, своего
перворожденного сына, она выбрала предводителем армии. К его груди она прикрепила таблицу
судеб. Но в это же время Эа услышал о планах. В это время он не знал, как защитить себя, и
отправился к своему деду Аншару. Аншар решил, что только Мардук способен сразиться с Тиамат.
Мардук согласился при одном условии: что он станет царем богов. Он сказал:
Мое Слово, как ваше, да решает судьбы,

Неизменным да будет все то, что создам я!
И никто приказ моих уст не отменит.
Мардук подготовил много оружия, из которого он смог использовать только лук, сеть и штормовой
ветер. Он поймал Тиамат сетью, и когда она открыла пасть, чтобы поглотить его, он послал шторм в
ее рот. Ветер заставил ее держать пасть открытой и тогда Мардук смог пустить стрелу, которая
проникла внутрь нее и разделила ее сердце надвое*.
Когда Тиамат умерла, ее демоническая армия разбежалась, но боги помогли Мардуку связать ее тело.
Из ее тела Мардук сделал небо, землю и мировой порядок, каким мы его знаем. Из крови Кингу в
качестве слуг богов создано человечество. Потом боги построили великий храм Мардука. Он
назывался Эсагил и мог быть основан в Вавилоне.
Новогодние празднования происходили каждый год в Вавилоне и весной, и осенью. Миф о творении в
Энума элиш представляется в драматической форме. Текст декламировался дважды, и возможно, что
серия ритуальных действий означала магическое повторение основных мотивов мифа о творении;
битва между Мардуком и Тиамат, в которой Мардук побеждает. В определенный момент драмы,
который не описан в Энума элиш, но известен из других источников, боги умирают, но благодаря
магическим ритуалам воскресают. Это происходило после второго прочтения текста.
Виденгрен писал, что смысл ритуальной декламации был в обновлении первобытного мистического
хода событий. Миф переживался как живая реальность, которая происходила в древние времена, но,
тем не менее, повлияла на нынешний мир и судьбу человека.
_______________________
*Нигде не указано, что он стрелой рассек ей сердце. Текст звучит так:
Он пустил стрелу и рассек ей чрево,
Он нутро ей взрезал, завладел ее сердцем.
А потом он разрубает на две части ее тушу. (прим. переводчика).
Израильский миф о творении
В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста,
и тьма над бездною,
и Дух Божий носился над водою.
Культура и религия западных семитов сильно повлияли на окружающие культуры, охватив всю
Месопотамию, а также Египет. В первых строках Бытия можно увидеть иудейскую трансформацию
вавилонского мифа о творении. Описывается такое же видение мира, с одной землей и множеством
небес. Глубины моря по-еврейски назывались Техом, что является тем же словом, что и вавилонская
Тиамат. Израильтяне тоже хранили концепцию изначального дракона.
Мы также можем обнаружить, что битва между Богом и драконом живет в еврейском тексте. Здесь
имя изменилось, дракона теперь зовут Левиафан, но исходный мотив тот же самый. Тиамат часто
описывается как дракон с семью головами. В мифологических текстах из Рас-Шамры, древнего
Угарита, Лотан (по-еврейски – Левиафан) описан как дракон с семью головами. Его называли
«скрученным змеем» или «изогнувшимся змеем». Картина, которая возвращается в Книге
Откровений.
В вавилонском мифе Мардук создает мир из тела Тиамат. В израильском мифе не упоминается, из
чего Бог создает мир. Хотя мы можем заметить, что дух Божий носился над водами, которые являются
Техомом/Тиамат. Потом мы можем заметить, что бог создал линию, которая разделила воду наверху
от той, которая внизу. И бог назвал воду, которая над линией, небом. Это аналогично тому, что
Мардук разделил тело Тиамат на небо и землю, или тому, что Индра разрубил тело Вритры. Эта идея
является общей для всех мифов: воды хаоса существуют снаружи, а наверху и внизу –
структурированный космос.
Символизм западного дракона
До настоящего времени мы изучали дракона в определенной роли, как существо хаоса. На западе о
большинстве драконов можно сказать, что они олицетворяют хаос, лишь в некоторой степени.
Интересно, что драконы, которых мы до сих пор изучали, символизируют изначальное состояние, из
которого был создан мир. Боги родились из тела Тиамат, и это означает, что у хаоса есть также
созидательный/дающий жизнь аспект, это изначальная мать всего.
После убийства Тиамат Мардук создал мир из ее тела. Такой же мотив, создание мира путем
первичного жертвоприношения, можно найти во многих мифах о творении. В качестве примера
можно упомянуть древнескандинавский миф о творении. Согласно нему, в начале были только жар и
холод, представленные холодным миром тумана (Нифельхейм) и ярким огненным небом
(Муспельхейм). Когда жар и холод объединились, капли, которые появились, дали рождение гиганту
Имиру. Из тела Имира родилась раса гигантов и в последствии – первые боги: Один, Вили и Ве. Когда
боги выросли, они убили Имира и создали небо и землю из его тела.
Другой пример этой мифологической темы можно найти в ведическом мифе, где боги и мир
появляется из тела принесенного в жертву Пуруши. В ведическом мире о творении тоже кажется, что
исходным материалом была вода.
Не было тогда ни бытия, ни небытия, не было ни мира, ни небес над ним.
Что же его охватывало, и для кого это было?
Где была вода, глубокая бездна?
Дракон символизирует не только изначальное состояние творения. В Старом Завете он враг Яхве и в
христианстве он связан со змеем в мифе о творении:
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и Сатаною, обольщающий всю
вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Согласно Виденгрену, миф бывает описан подвижно и изменчиво. Он близок к поэзии и драме, но при
этом ведет к догмам и теологии. Он движется на границе чувств и разума, и у него есть важная
социальная функция.
Когда мы изучаем это, мы можем использовать термины Чжао эзотерический и экзотерический
символизм. Он использует эти термины не так, как принято в более общих интерпретациях
оккультных кругов. С эзотерическим символизмом он связывает то, что группа думает/ чувствует о
себе, а под экзотерическим символизмом он подразумевает, что одна группа думает/чувствует о
другой группе. Это очевидное различие между драконом на востоке, который часто эзотерический, в
котором представлен свой царь, власть и божественный мир, и драконом на западе, который
экзотерический, в котором представлен противник своих людей/ земли/бога и демонический мир.
Есть также разница между ролью дракона в восточных мифах, где он субъект, и в народных сказках,
где он объект. В мифах он символизирует «своё» и представляет эзотерический символизм, тогда как
в народных сказках он часто представляет чужой, экзотерический аспект, с которым борется герой.
Чжао говорит о разнице между внешней формой дракона и его символизмом. Он пишет, что внешняя
форма восточного дракона гомогенна, хотя его символизм различается в мифах, историях и легендах.
Внешняя форма западного дракона, напротив, гетерогенна, но его символизм в большинстве случаев
похожий.
Дракон и водный символизм
Отношение дракона к элементу воды представлено в ряде мифов, где дракон изображается как
изначальная сущность хаоса. Примеры: Тиамат (вавилонский), Апоп (египетский), Вритра
(индийский), Тифон (греческий) и змей Мидгарда (германский).
Элиаде считает, что вода в мифах существовала до земли. Картина архетипа творения – это остров,
поднимающийся в середине вод. Погружение в воду – противоположная картина, когда нечто
возвращается в бесформенное, недифференцированное состояние до творения. Таким образом, вода
символизирует сумму возможностей, она предшествует каждой форме и содержит каждое творение.
Циммер и другие ученые показывают, что «укрощение воды» — это широко распространенный
мотив, который описывает установление упорядоченного космоса. Змеи и драконы часто управляют
силами воды и могут удерживать и освобождать воду.
На востоке дракон связан в основном с положительными качествами воды, такими как плодородие,
трансформация и ритм жизни. Согласно китайскому искусству предсказания Фен Шую («учение о
ветре и воде»), великую систему рек и озер в Китае сформировали драконы. Водные системы похожи
на драконов, а реки – вены, в которых пульсирует жизненная сила драконов. Но формы гор тоже
созданы драконами. Горы здесь символизируют Ян, а воды – Инь.
В Китае длинное ползущее тело дракона воспринимается как совершенный ритм, комбинация красоты
и силы, которую можно найти в формах ландшафта. На западе это медленное передвижение тоже
типично для дракона, но рассматривается как нечто злое. В христианстве зло само по себе
персонифицировано в Сатане и описывается как ползущий змей.
На западе вода описывается как нечто положительное, что связано с очищением и перерождением,
подобно «воде жизни», разделенная на четыре части река в саду Эдема, вода крещения и т.д. Но вода
может быть и чем-то связанным с гневом Бога, потопом, смертью, разрушением и неукрощенным
хаосом, который существует под миром людей. Часто описывается, что человек после смерти
пересекает реки или спускается вниз под воду.
Формирование злого характера западного дракона можно проследить в сирийском городе Угарите в
конце 2000 гг. до н.э. Бог Баал сражается с чудовищем Ямом, имя которого означает «море».
Конфликт с драконом и морем перешел из этого мифа в еврейскую Библию. В Книге Иова сам Яхве
описывает Левиафана как существо из моря:
Можешь ли ты удою вытащить Левиафана и веревкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в
ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить
с тобою кротко?
После дополнительного описания Левиафана Яхве странно сравнивает его с собой:
Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед
Моим лицем?
Огнедышащий дракон
В наших мифах драконы обычно появляются как крылатые демонические огнедышащие существа с
горящими глазами. Это можно проследить в средневековом представлении ада, где считалось, что
дракон относится к этой сфере. Отец Афанасий Кирхер описывает строение Земли в статье 18 века:**
Все мировые вулканы питаются одним главным огнем, расположенным в самых недрах Земли. Внизу
в этом месте есть лабиринт каналов, все они перетекают друг в друга, и большинство наполнено
лавой, жидким огнем и водой. Однако некоторые из этих пещер и проходов пусты, и именно здесь вы
найдете драконов, королей подземных чудовищ.
Огненных драконов описывали еще с Месопотамских времен. Представления о пылающем аде, куда
человек может попасть после смерти, возникли гораздо позже. Над всей второканонической
литературой вместе с Книгой Еноха с начала первого века до н.э. распространился завет об аде. Он
описывает, как ангелы взяли патриарха Еноха жить по ту сторону от него. Он пересекает реки огня и
гору мрака и достигает врат ада, расселины на западе. Внутри этих врат две группы людей ожидают
своего наказания. Грешников, живших в агонии, ожидают временные муки, а грешников, живших в
счастье и разврате, ожидают вечные муки.
В Новом Завете Евангелия наполнены представлениями об аде. Это реальное место, область, где
древний ханаанский культ сжигал жертвы Баалу. В поздние времена оно стало местом, где сжигались
трупы и мусор.
В Евангелии от Марка Иисус описывает Геену как место где «червь их не умирает и огонь не
угасает», и в Откровении Иоанна говорится, что злые будут страдать в огне и сере. Огонь как божья
кара не связана с огнем дракона, в котором больше экспрессии дьявольской природы.
Сверкают молнии, когда чихает он, глаза его как свет зари. Из его пасти рвётся пламя, сыплются
искры. Дым из ноздрей его валит, как будто из-под кипящего котла. Его дыханье разжигает угли, и
пламя рвётся изо рта.
_____________
** Кирхер жил не в 18, а в 17 веке (прим. переводчика).
Дракон как опасное животное
Фонтенроз утверждает, что нет причин сомневаться, что мифы об убийце дракона имеют свое
происхождение в реальных битвах с опасными животными. В шумерской мифологии пастухи Таммуз
и Энкиду защищали своих животных от нападений львов и волков. В Индии и Африке до сих пор
случается, что на людей нападают огромные питоны, кобры или крокодилы, те, кто дает
монструозные формы чудовищам вроде Вритры, Сета и Апопа. Истории об опасных морских
чудовищах распространяли моряки, сталкивавшиеся с большими спрутами и акулами. Этим монстрам
иногда давались сверхъестественные способности.
Фонтенроз утверждает, что такие истории могли происходить независимо друг от друга в разных
частях мира. Очень интересно, что миф о схватке богов с чудовищами и сотворении мира из хаоса
используется не только как захватывающая история. В месопотамской, ханаанской, египетской и
ведической мифологии был исходный базовый миф, связанный с самыми важными ритуалами.
Герман Мелвилл (автор Моби Дика) утверждал, что дракон, которого убил св. Георгий, был китом.
Чжао пишет, что, хотя кит и дракон имеют сходство в размере, это является их единственным
сходством. В конце концов, киты – совершенно безвредные животные. Из-за огромного размера китов
о них придумывают сказки, но персонажи-драконы раскрывают символизм, который нельзя связать с
китом.
Удивительно, что на протяжении Средних Веков люди реально утверждали, что они видели драконов.
В английской хронике Летописи Уинчестера мы можем прочесть:
В этом году многие видели драконов в Англии. (1177)
Огненный дракон наводил ужас в Англии. (1274)
Чжао считает, что можно закончить с зоологическими и символическими интерпретациями драконов.

Дракон как фигура в литературе – скорее символ, чем факт. Но это символ, основанный на
человеческом опыте. Он полагает, что истории о драконах отмечают победу человека над природой.
Чжао говорит о функциях дракона как архетипа в сознании человека. Он формирует мост между тем,
как мы выражаем свои мысли, и более яркими, живыми выражениями бессознательного. Дракон как
символ обращается прямо к нашим мыслям. Он подчеркивает, что это характерно и для востока, и для
запада. Дракон – продукт человеческого архетипа рептилий в обеих традициях. Из того же
бессознательного архетипа китайцы создали сознательную эзотерическую картину, в отличие от
демонических картин запада. Это можно понять, помня, что дракон в восточной мифологии играет
свою роль не через родство или близость, а через создание уважения и почтения. И поклонение, и
ненависть, по мнению Чжао, недалеко ушли от страха — как базовой реакции на мир.
По мнению примитивного человека, природу нужно воспринимать как неразрешимую загадку света и
тьмы, добра и зла, жизни и смерти. По мнению Чжао, дракон представляет не только инстинктивные
отношения между человеком и рептилией, но еще и амбивалентное отношение к природе в целом.
Дракон – не только продукт природы, он также общий символ культуры, общества и идеологии.
Дракон как враг
Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, фараон, царь Египетский, большой
крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя». Но Я вложу
крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со
всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей.
Еврейский миф о драконе в основном сконцентрирован на борьбе евреев с разными язычниками.
Примеры можно найти во многих местах Старого Завета. Египет и Вавилон – демонические народы, и
их лидеры ассоциировались с монструозными животными. В общем, можно сказать, что еврейский
дракон представляет все существующие внешние элементы, которые могут нанести угрозу
безопасности Израиля.
Чжао ссылается на то, что в центре европейской культуры на протяжении многих лет экспансии был
сильный и безжалостный европеизм. Европеизм систематизирует и упорядочивает культуру
побежденных народов и оставляет неизменными мифы языческого происхождения. Здесь дракон
часто символизирует богов и культуру побежденных народов. Но западный дракон и его более
экзотерический символизм не обязательно описывает только отношения с другими культурами, но
может также раскрыть отношение общества к социальным, природным и психологическим барьерам в
их собственном обществе. Чудовищами и опасными животными можно запугивать людей своей
собственной культуры для послушания.
Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын
Божий, чтобы разрушить дела дьявола.
Я считаю очевидным то, что в западном мифе о драконе главным является то, что он описывает
конфронтацию между известным: богом, героем или людьми и неизвестным: силами, которые
существуют за пределами этого порядка, символом которых является дракон. Таким образом, дракон
представляет различные вещи, которые полностью зависят от обстоятельств. Все, от реальных врагов
и их богов до неукрощенной природы, находится вне досягаемости своих людей/индивидов.
Драконов в основном ассоциируют с силами природы. Возможно, завися от отношения к природе,

дракон в восточном мифе считается добрым, тогда как в западной культуре его обычно считают злым
и опасным.
Таумиэль и тантра
Цель Пути левой руки в соответствии с каббалистико-алхимической системой – достижение самой
тёмной сфиры, Таумиэль. Клифу Таумиэль можно перевести как «Близнецы» или «Боги-близнецы», и
ее представляют тёмные повелители Сатана и Молох. Они представляют крайнюю полярность и
дуальность, присущие одному принципу. Подобно лицу Януса, два тёмных бога смотрят в
противоположных направлениях. Один из них смотрит на то творение, против которого восстает маг и
от которого он освобождается. Другой смотрит в будущее и на миры, которые способен создать маг,
ставший теперь богом. Сатана – это «противник» или протестующий против творения и структур,
которые связывают бытие, которое ограничивает мага. Молох означает «царь» или «повелитель» и
является тем, кто создает и правит новыми мирами за пределами творения. В Таумиэль объединены
эти два принципа, «властитель» и «мятежник». Они находятся в каждой черной дыре, которая
открывается, когда маг достигает Таумиэль. Сатана уничтожает Вселенную А – где маг является
творением – а Молох Вселенную В – где маг является творцом. Эти мистерии настолько продвинутые
и настолько сложны для понимания, что их более глубокое изучение оставлено для высших
инициаций на тёмном пути.
Раскол Таумиэль – причина того, что число клифот – одиннадцать, и что их формула – АА – Адамас
Атер. Нумерологически число 1-10 или 10-1 представляет единение человека и Бога, конец с началом,
что символизирует змей, кусающий себя за хвост. Когда маг продвигается по каббалистическим
уровням, он должен в итоге достичь высшего уровня Кетер. Здесь 10 и 1 объединяются, и круг
завершается. Адепт света достигает этой цели и достигает единства с Богом. Тёмный адепт тоже
достигает этого уровня, но здесь выбирается другой шаг. Через Таумиэль открывается одиннадцатый
уровень – черная дыра, которая является вратами к другой вселенной. Тёмный адепт освобождается от
Бога и старого творения и достигает божественного состояния творца. Вместо объединения с Богом
тёмный адепт с помощью одиннадцатого уровня становится богом. Это окончательная цель и
глубочайшая сущность Пути левой руки.
Каково отношение между западным Путем левой руки – via sinistra – и восточным (индийским) –
вамачарой? В интерпретации Драгон Руж они вполне сопоставимы. Традиционная йога, подобно
западному мистицизму Пути правой руки, стремится к единению с Богом. У Тантры Пути правой
руки такая же цель. Вот разница между путями правой и левой руки, согласно Юлиусу Эволе (Йога
Могущества):
Есть значимое различие между двумя тантрическими путями, того, что правой руки и того, что левой
руки (хотя оба они под покровительством Шивы). В первом адепт всегда чувствовал, что есть «нечто
выше его» даже на самых высоких степенях реализации, во втором он становился предельным
Властителем (чакравартин – властитель мира).
Путь Левой Руки делает более решительный шаг, чем Путь Правой Руки. Он представляет собой
мистицизм числа 11 и формулу AA. Путь Правой Руки ведёт к единству с Богом, в то время как Левый
путь предполагает шаг за пределы Бога. Путь Правой Руки ведёт к конечной цели в вечности, в то
время как цель Пути Левой Руки – достигнуть нового начала. Эти два пути можно сравнить с двумя
способами, которыми можно плыть по реке. Путь Правой Руки ведёт к устью, в море, а Левый путь
направляет против течения и возвращает к истоку. Достигнув истока, маг получает возможность
изменить маршрут течения реки или создать новую реку, если он того захочет. Другой важный аспект
Пути Левой Руки, как восточного, так и западного – огромная значимость тёмной богини; Лилит и
Кали, чёрные матери, чьё лоно – тот действующий источник, к которому стремится тёмный маг для
того чтобы возродиться в качестве своего собственного дитя и своего собственного создателя. Разница
между целями Пути Правой Руки и Пути Левой Руки одни и те же и на востоке и на западе. На западе
высочайшей сферой света является Кетер, «Корона», в которой адепт достигает единства с Богом. На
востоке высочайший свет сосредоточен в коронной чакре, Сахасраре, при раскрытии которой адепт
достигает Самадхи, что означает «единство с Богом». Эта состояние нумерологически соотносится с
10. Эта ступень символизируется алмазом, чистейшей и самой твердой формой углерода, основой
всей жизни. В своей книге «777» Алистер Кроули пишет по поводу Кетер и числа 1: «Алмаз – белое
сияние, чистейший углерод, основа всех форм жизни». Адепт Пути Левой Руки также проходит эту
стадию, но, благодаря специфике своей магической практики, имеет возможность сделать ещё один
шаг(1 за пределом 10, т.е. 11, что символизирует сознательный шаг через врата 0 что есть 1 за
пределом 1). Этот секрет скрыт в разделении Таумиэль и двух демонических князей, Сатаны и
Молоха. Кроули описывает чёрный алмаз в «777», когда касается числа 0: «Оно невидимо, но уже
содержит свет и структуру в себе». Чёрный Алмаз представляет собой Абсолютную Свободу,
предлагая на один шаг больше, чем Путь Правой Руки. Юлиус Эвола объясняет, как эта идея
прописана в Тантрическом Пути Левой Руки:
Созидательный и продуктивный аспект космического процесса символизирован правой рукой, белым

цветом и двумя Богинями, Умой и Гаури (в которой Шакти являет себя как Пракашатмика, «так,
кто есть свет и проявление»). Второй аспект, изменения и возвращения (exitus, reditus),
символизирован левой рукой, чёрным цветом и тёмными, разрушительными богинями Дургой и Кали.
Согласно Махакала-тантре, когда левая и правая рука уравновешены, мы находимся в самсаре, но
если левая рука перевешивает, мы обретаем свободу.
Когда адепт Пути Левой Руки делает шаг по ту сторону Сахасрары, он достигает состояния выше
Самадхи, которое называется Кайвалья. Индийские адепты света стремятся к Самадхи, в то время как
тёмные адепты стремятся к Кайвалье. Кайвалья соотносится с состоянием Чёрного Алмаза, которое
маг достигает в Таумиэль. Здесь адепт достигает состояния абсолютной божественности и
индивидуальности. Вместо того чтобы стать единым с Богом, адепт сам становится Богом. Это
состояние полного транса и своего абсолютного присутствия во всём. Адепт содержит всю вселенную
и всю потенциальность в себе, и с помощью этого может создать новую вселенную. Чтобы достичь
этого тёмный адепт должен открыть чёрную чакру выше Сахасрары. Её назвают Сунья или Шунья и
она соотносится с Таумиэлем и чёрной дырой. Эта стадия описана у Роберта Свободы в его книге
«Агхора II: Кундалини»:
В состоянии Шуньи все имена и формы угасают, и всё, что ты осознаёшь – своя собственная
индивидуальность; везде вокруг – лишь пустота. Всё, что есть во вселенной, пребывает в Шунье в
непроявленном виде, и ты не можешь ничего больше воспринимать. Несмотря на то, что люди
называют Шунью «Пустотой», она не пуста, а полна.
Возможность открытия чёрной чакры возникает, когда адепт завершил полное пробуждение
Аджна-чакры и третьего глаза. Аджна-чакра – низшая форма Суньи в пределах тела. Сунья – это
третий глаз (Глаз Люцифера или Шивы) в своей высшей форме, предназначенный для наиболее
развитых адептов Пути Левой Руки. С активацией Аджна-чакры перед адептом возникает последний
выбор – стать единым с Богом через Сахасрару и раствориться там, или попробовать сделать
огромный и очень сложный шаг через Сунью чтобы самому стать Богом. Ни Сахасрара, ни Сунья не
являются чакрами в привычном значении этого слова. У человека есть 6 основных чакр от корневой
до Аджна-чакры в голове. Три нижних чакры доминантны в людях, которые сфокусированы на
мирских делах и своих основных инстинктах. В духовных людях доминантными являются три
верхние чакры. Адепты Пути Правой Руки преимущественно стараются поднять свои энергии из
низших чакр в высшие, что ведёт к просветлению в Аджна-чакре, где адепт осознаёт иллюзорность
себя и окружающего мира. Финальная цель Пути Правой Руки – сделать шаг вовне — в Сахасрару,
достичь Самадхи и самоугасания. Адепт Пути Левой Руки может сделать шаг в себя в Аджна-чакре и
найти три скрытые чакры, расположенные в голове. Эти три тайные чакры называются Голата, Лалата
и Лалана. Они могут быть обнаружены только в случае, когда Кундалини полностью пробудилась и
дошла до Аджна-чакры. Только когда Аджна-чакра полыхает огнём Кундалини, адепт может
обнаружить эти три чакры в задней части головы. Согласно учению Вамачары эти чакры могут быть
открыты только с благословения Кали. Эти тайные чакры способны сделать человека Богом во плоти.
Таким образом, существует 3х3 чакры, три из которых сокрыты и могут быть раскрыты только
самыми искусными адептами Пути Левой Руки. Следующая стадия – достичь Сахасрары, но путём
открытия Аджна-чакры и сокрытых чакр адепт может сделать шаг за пределы Сахасрары и десятой
ступени в Сунью и одиннадцатую ступень, чтобы создавать новые миры за пределами Суньи. По
другую сторону чёрной дыры адепт найдёт бесконечный свет, который раньше воспринимался как
тьма. Хотя не существует полного соответствия чакр с каббалистическими уровнями, мы можем
увидеть, что последний уровень всё же связан с числом 11, которое хранит ту же тайну в
Вамачара-тантре, что и в Таумиэль.
Инвокация Кез-Огари
Кез-Огари – это демоническая сущность, демон, принадлежащий к внешним сферам сознания. В

каббалистическом рассмотрении Кез-Огари может находиться вокруг области Таумиэль. Кез-Огари
тесно связан с Драконом и Хаосом. Этот демон может привести мага в контакт с хаосом. Этим
контактом управляет Кез-Огари, предотвращая непроизвольные и неподготовленные переживания
тотального хаоса, но допуская контролируемый приток хаотических сил. С определенной
перспективы можно понять Кез-Огари как последний стабильный и осознанный принцип перед морем
хаоса. Маг, переступивший пределы Таумиэль, интенсивно работает с этим демоном и другими
подобными силами, чтобы избежать поглощения ужасными клипотическими силами. Для неопытного
мага может быть полезна работа с этими силами и ощущением, представленным сознанием и силой
Кез-Огари. Это состояние может работать как путеводная звезда на пути Дракона.
Медитация – лучший способ контакта с этим демоном. После обычной медитативной релаксации и
концентрации имя Кез-Огари нужно повторять как мантру. Имя должно идти из точки в середине
сознания, где оно прорастает, и заполнять все сознание, и в итоге выйти за пределы и войти во
вселенную. Имя нужно произносить как зов, инвокацию, и маг должен внимательно слушать ответы.
Нужно исследовать каждую мысль, каждое чувство и каждый образ в сознании. Затем маг должен
попытаться понять, есть ли между ними связь. Под управлением мантры они должны привести мага в
состояние Кез-Огари. Первый контакт с Кез-Огари может ощущаться как некое присутствие прямо за
головой. После этого следует взрыв чувств и видений, с которых часто начинается общение. Иногда
можно получить определённые послания из этих экстатических бурь мыслей, иногда маг может
увидеть демона, воплотившегося в пространстве.
После медитации маг должен сделать очищение с помощью благовония и колокольчика или пера.
Практики
Месяц 2
Развивайте способность получать внутренний оргазм. Вместо высвобождения энергетического потока

в момент оргазма маг направляет поток вверх через тело и внутрь.
Развивайте способность получать оргазм через акунчанам и пранаяму, без прикосновения к половым
органам. Пытайтесь достигнуть внутреннего оргазма.
Направляйте энергию кундалини и внутреннего оргазма к третьему глазу. Заставьте третий глаз сиять
так, чтобы сознание наполнялось мощным светом. В норме человек видит темноту, когда глаза
закрыты. Когда кундалини пробуждается, он должен ощущать свет, который сильнее, чем внешний
свет, когда глаза закрыты. Внутренний свет будет вести мага к восприятию внутренней энергии
объектов и людей, даже в полной темноте.
Исследуйте три скрытые чакры: Голату, Лалату и Лалану светом третьего глаза. Эти чакры скрыты в
задней части головы. Достигая контакта с ними, человек может ощутить смутное переживание
Шуньи, находящейся в полуметре над головой. Для завершения этого упражнения может
понадобиться вся жизнь, оно очень сложное, и его следует делать с осторожностью и
ответственностью.
Общайтесь с Кез-Огари перед алтарем. Вы можете достичь коммуникации через транс или с помощью
спиритической доски или автоматического письма.
Медитируйте на то, как вам лучше участвовать в драконианском течении и продвижении Драгон Руж
с того места, где вы находитесь сейчас. Посмотрите на связь между продвижением в ордене и вашим
личным магическим продвижением. Драгон Руж – это алхимическая лаборатория, где вы развиваете
свои души вместе.
3.Путь Каина | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
3.ПУТЬ КАИНА
В этом письме мы продолжим исследовать символизм дракона. Как отмечает Драгон Руж,
изучение мифов важно для входа в глубины человеческого сознания. Личное и повседневное
сознание человека может принести ложное чувство свободы и независимости. Это то, что
заставляет людей думать, что у них есть свободная воля. Это ощущение иллюзорно.
Сознание человека сковано определенными ментальными рамками, невидимыми для
большинства людей. Наш выбор и наше видение мира, даже если наше мировоззрение
целостно, является продуктом этих невидимых рамок.
Прошлая жизнь и воспитание повлияют на эти рамки. Идеологии, как и коллективные, и

политические системы, повлияют на строение рамок воспитания. Воспитание и идеология возникают
из культурных рамок. Культура – это огромная невидимая структура, на которой базируется наше
мировоззрение. То, что обычно считают культурой, является лишь верхним слоем. Культура покоится
на экзистенциальном чувстве, которое рождает религию. Это чувство персонифицируется в мифах, и
оно заложено в мифах, которые являются самыми глубокими структурами нашего сознания, какие
только можно достигнуть. Нас не могут изменить в любом глубоком ощущении ни психология, ни
психоанализ, ни противодействие нашему воспитанию. Мы не можем изменить основные условия,
формирующие политику или идеологию. Мы должны искать за пределами глубоко запрятанных
культурных рамок, чтобы иметь возможность выражать свободную волю. Только на уровнях мифов и
в астральных мирах мы можем постигать базовые структуры. На этом уровне мы можем выбрать
ведущий миф и структуру, подкармливая ее корни и через (невидимые сейчас) законы религии
отражая эту структуру в культуре, политике, воспитании, мировоззрении и самоощущении. Это путь
http://satanrise.org/materialyi-dragon-rouge/put-kaina/[26.02.2017 21:08:00]
правой руки. В мифах путь к независимости проходит через символы хаоса и зла. Зло в мифах
относительно по отношению к структуре, которая их создала. В библейском мифе именно
независимость человека от бога является злом. Зло выбирает свою собственную волю и знание вместо
простаивания в структурах Бога. Бог – это имя структуры и ее происхождение. Зло – то, что угрожает
структуре. В библии Каин первым вступил на путь удаления от Бога. Поэтому он является личностью,
которая первая прошла инициацию пути левой руки. Мы обсудим путь Каина в этом письме.
Дракон – наиболее важный мифологический персонаж, которого можно найти за пределами

божественных структур. Змей в эдемском саду – искра Хаоса, пробуждающая человека и
открывающая ему, что за его стенами находится бесконечность. За пределами эдемского сада можно
обнаружить Великого Дракона – Техома, Тэли или Левиафана. Страх бесконечности изобразил это
существо страшным демоном. То же самое существо может восприниматься и как полная свобода,
экстаз и сила.
Мы также исследуем мистическую силу, которую представляет сила дракона, но определенные

оккультные круги и оккультист Карл фон Райхенбах ее называют ОД. Согласно Райхенбаху, она
может из человека сделать бога. Большинство людей не способны взаимодействовать с этой силой.
Инициации в Драгон Руж – путь к достижению этого.
Путь Каина
Каин — представление зла в библейских религиях. Он совершил первое убийство в истории
человечества и был навечно проклят Богом. Каиниты — это тип гностического или сатанинского
движения, относительно неизвестный и вызывающий неприязнь. На поверхности оно выглядит так,
словно они восхваляют всех злых персонажей библейской истории, но более близкий взгляд
раскрывает глубокую и интересную эзотерическую философию.
Последователи Каина существуют в разнообразных формах и существует множество аспектов их
философии. Хотя движение не является однородным, основные модели мышления однородны. Но
чтобы можно было обсудить и понять каинизм, мы должны сначала немного узнать о Каине.
Каин был первым человеком, рожденным в этом мире. Его родителей Адама и Еву создал Бог, но
Каин был создан, когда «человек спал со своей женой и она стала беременна». Ева родила другого
сына, Авеля. Авель стал пастухом, а Каин работал на полях. В первой книге Моисея 4-5
рассказывается история о Каине. Два брата принесли в жертву своему Господу по одному дару. Каин
принес в жертву урожай и фрукты, тогда как Авель принес в жертву перворожденного животного из
своего стада. Бог принял Авеля и его дар, но не принял Каина и его жертву. Каин наполнился гневом и
убил брата, когда ушел с поля. Бог сказал Каину: «Что же ты сделал? Кровь твоего брата, словно
голос, взывает ко Мне из земли. Теперь ты будешь проклят и проклята земля, что разверзлась и
поглотила кровь твоего брата с рук твоих». Бог приговорил Каина вечно скитаться на лице земли.
Каин желал быть убитым, подобно своему брату, но бог приговорил его никогда не умирать. «Каин
будет отмщен семь времен, пока кто-нибудь не убьет его», — провозгласил Бог. Он поместил знак,
чтобы защитить Каина, так что никто, кого он встретит, не сможет убить его. «Так Каин ушел от лица
Бога и жил в стране Нод, к востоку от Эдема». У Каина был сын по имени Ханок (не Ханок, который
ходил с Богом), и Каин построил город, который он назвал Ханоком, после своего сына. Каин
построил первый город. У Каина было много потомков. Самый главный — Тубал Каин, который
несет его имя. Тубал Каин был кузнецом и сделал все виды орудий из меди и железа. Сестрой Тубал
Каина была Наама! Наама — сестра или альтер-эго Лилит, первой жены Адама и матери всех
демонов. Тубал Каин и Наама-Лилит считаются предками всех ведьм и всех темных кланов. В
некоторых мифах женой Каина была Лилит. Каин — предок забытых богом людей, которые несут
метку Каина.
Каин первым вошел на путь левой руки. Путь, который проходит по левую сторону Бога, удаляясь от
него в тень. Поэтому Каин был первым из «великого черного братства». Существуют два пути после
падения. Путь правой руки, адепты которого принадлежат «великому белому братству». Они
стремятся вернуть рай и восстановить порядок, который был в эдемском саду. Они — люди Бога,
которые слушаются и подчиняются создателю Яхве. Существует и путь левой руки, достигаемый по
ту сторону Эдема и Бога, и адепты которого отказываются подчиняться создателю. Они вместо этого
стремятся стать богами согласно предсказанию змея в эдемском саду, первая книга Моисея 3:5. Они
будут не рабами творения, а скорее творцами самих себя. Каин и Авель представляют адептов обоих
путей. Адепты пути правой руки отрицают себя и приносят себя в жертву Богу и творению, чтобы
войти в рай или состояние, подобное Нирване. Авель был первым, кто раскрыл этот жертвенный
символизм, который в библии достигает высшей точки в момент распятия Иисуса. Вместо этого Каин
был первым, кто пошел против Бога и принес в жертву собственного брата. Каин и его темное племя
— символически охотники, тогда как Авель и его адепты света выбирают быть жертвами. Адепты
света капитулируют перед бытием. Темные адепты сражаются с ним, и Каин считается первым
воином.
Информация о каинитах происходит от ранних отцов церкви Иренея, Тертулиана и Епифания. Они
были антигностиками и даже больше ненавидели каинитов и каиновские учения в этой мистической
форме христианства. Гностики считали, что бог Старого Завета был злой. Они подчеркивали, что он
несправедливо покровительствовал евреям, и что он был нетерпимым, ревнивым и непредсказуемым.
Они считали, что мессия пришел, чтобы освободить человечество от злого бога Старого Завета, Яхве.
Некоторые верили, что Иисус был мессией, тогда как другие считали, что им был змей в эдемском
саду, так как, согласно гематрии, слово «нешеш» (змей) имеет такое же нумерологическое значение,
как мессия, 358. Каиниты пришли к выводу, что, если создатель Яхве был злым, все, кто его
изображали злым в библии, должны быть на самом деле добрыми. Они могли привести их в контакт с
настоящей божественностью. Они считали, что все библейские персонажи, описанные как
богоизбранные, представлены для непросвещенной массы.
Каина считали первым человеком, бунтующим против божественного порядка. Факт того, что Бог не
пожелал каиновской жертвы урожая, но принял кровавое жертвоприношение Авеля, считался
доказательством того, что Бог был одновременно кровожадным и злым. Смерть Авеля и другие злые
действия они считали добрыми делами или по крайней мере добродетельными, так как они
противостоят творцу, который представляет большее зло. Каиниты симпатизируют Исаву, Корею,
ворону Ноя и содомитам. Всем, кто был проклят в Старом Завете. Они восхваляют фараона и всех, кто
действовал против богоизбранного народа. Среди персонажей Нового Завета они предпочитали
Марию Магдалену, а не деву Марию, Симона Мага, а не Симона Петра, Иуду Искариота, а не Иоанна
Крестителя. Искариоты — это движение, связанное с каинитами.
Племя Каина, несущее метку, является эзотерически Великим Черным Братством и странниками пути
левой руки. Существуют также домыслы, будто они являются этнической группой.
Священники-антисемиты в течение Средних веков считали, что евреи были людьми Каина. Они были
теми, кто убил Иисуса и жил подобно Каину в постоянном движении. Это совершенно абсурдно, так
как евреи описаны как люди Бога, противники Каина и каинитов. Другим предположением были
цыгане, так как они жили в еще более постоянном движении. Многие цыгане называли себя людьми
Каина и многие из них — настоящие ведьмы. Третьим предположением были арийцы,
индоевропейцы. Эти арийские племена путешествовали по земле как опасные воины. Их считали
людьми Каина и их светлые волосы были меткой, которая раскрывает их как белокурых бестий.
Магически люди Каина — это все ведьмы и черные маги, а метка Каина символизирует знак
антихриста или зверя. Метку Каина сравнивают с глазом Люцифера или третьим глазом. Другие
думают, что метка Каина — это маленькая точка, которую можно найти в глазу у некоторых магов.
Некоторые считают, что Каин был предком всех вампиров. Они странствуют в неопределенности и
тьме без возможности умереть. Подобно Каину, они проливают человеческую кровь. Наама-Лилит в
мифах — мать всех вампиров, а также жена/сестра Каина.
Каин или «Кайин» означает «ремесло» на иврите, «работающий с огнем», «работающий с металлом»,
«кузнец». Тубал Каин — также предок всех кузнецов. Кузнецов часто связывают с магией. Они
контролируют огонь и могут создавать с его помощью любые формы. Кузнечное дело и способность
контролировать огонь, как и магическое искусство, принесли человеку Семьяза, Азазель и другие
падшие ангелы. Каин был первым человеком, который научился контролировать огонь, который стал
для человека путем к божественности. Поэтому Каин связан с алхимией, которая является черным
искусством трансформации. В алхимии человек достигает божественности через внутренний огонь.
Каин почти идентичен богу алхимии в Египте, Сету. Сет во многих аспектах соответствует Каину. Сет
убил своего брата Осириса и является темной стороной в египетской дуальности Гор-Сет. Смерть
Осириса можно рассматривать как ритуал плодородия, где бог — это семена, которые помещаются в
землю для создания новой жизни. Сет и темный принцип соответствует зиме. Этот символизм можно
найти в истории Каина и Авеля. Каин убивает Авеля на поле. Кровь Авеля взывает к Богу из почвы.
Магически этот миф показывает, как темная сторона приносит в жертву светлую сторону человека,
благодаря чему она возрождается и создается магом через алхимическую трансформацию. Эго как
творение приносится в жертву, чтобы дать магу возможность стать творцом, творящим самого себя.
Темный принцип — это часть человека, которая идет против процесса творения и, таким образом,
позволяет человеку творить.
Путь Каина – опасный путь, и символы, используемые в нем, могут быть неверно поняты и
использованы непосвященными. В письме 11 Иуды написано: «Горе им, ибо они вошли на путь
Каина». Однако учение Каинизма необходимо для тех, кто желает достичь глубинного понимания
библейского Пути левой руки.
Сила Од
«Вы когда-нибудь, мой дорогой друг, в течение своей жизни встречали определенных людей, которые
имели своеобразный вкус и сильно не любили все желтое и желтый цвет сам по себе?» С этим
вопросом Карл фон Райхенбах начал свое изучение силы, которую он назвал Од. Карл фон Райхенбах
родился в Штутгарте в 1788 году. В молодости его тянуло к естественным наукам. В итоге он начал
исследовать месмеризм и оккультизм. После ряда экспериментов с чувствительными людьми он
убедился, что существует сила, которая есть во всем и которую невозможно наблюдать с помочью
обычной науки. Он описал эту силу в «Одо-магнетическом письме», выпущенном в середине 19 века.
Книга начиналась с вопроса, встречали ли вы людей, которые не любят желтый цвет, который
открывает окно в «омнибус», даже когда холодно. Они ненавидят зеркала, хотят сидеть на краю
скамейки и избегают рукопожатий. Эти люди встречаются чаще, чем мы можем думать, объясняет
Райхенбах, и их называют чувствительными. Эти люди имеют большую чувствительность для сил в
общем и для одической силы в частности.
Од — это мистическая энергия, которая окружает и пронизывает все и различными путями связана с
другими именами скрытых сил природы и человека: витальный магнетизм, прана или врил. Од также
связан с силой дракона. Слово «од» происходит от греческого «одос», что значит примерно «текущий
через». Райхенбах также пишет, что слово «од» связано с санскритским словом «ва», что означает
«ветер», и с латинским «вадо» и древнескандинавским «вада», что значит «спешить», «быстро идти»
или «течь». Это связано с Одиным. Райхенбах пишет:
«Поэтому «wodan» выражал на древнегерманском языке понятие всепроникающей силы;

оно изменялось в различных древних идиомах в слова «Wuodan», «Odan», «Odin», означая
постоянно всепроникающую силу, которая напоследок была олицетворена в
древнегерманском божестве. Итак, «од» есть гласный знак для динамической силы,
пронизывающей всё в природе».
Од существует в природе, пронизывая все. Источники од — звезды, Солнце и Луна, кристаллы,

магниты, растения, животные, люди, звуки, трение и движение. Райхенбах пишет, что сила од
пронизывает всю материю:
«Итак, все издает свет, решительно все без исключения. Мы живем в мире, наполненном
светящеюся материей. Солнце отделяет сильный свет, в свою очередь на земле все излучает свет,
только гораздо слабейший.»
Чувствительные люди могут ощутить свет или в полной темноте увидеть энергию объектов. Особенно
живые организмы, кристаллы и другие мощные объекты кажутся чувствительным людям
светящимися. Подобно врил, кундалини и силе дракона, од является полярной силой. Райхенбах
описывает, как чувствительные переживают один полюс как синий, прохладный и приятный, а другой
полюс как красно-желтый, теплый и отталкивающий, и его можно заметить в свете Луны. Райхенбах
пишет, что обе формы од можно обнаружить везде, и Солнце также включает неприятную форму од.
Находясь в тени и держа стеклянный жезл на солнце, согласно Райхенбаху, можно ощутить
одическую силу Солнца. То же самое можно сделать с лунным светом, чтобы почувствовать разницу
между двумя полюсами. Когда луч преломляется в призме и движется по стеклянному жезлу в
сине-фиолетовой области, появляются приятные чувства, а неприятные чувства появятся, если жезл
движется в красно-желтой области. Однако нужно объяснить, что Райхенбах работал с нормальными
людьми и чувствительными людьми, не являвшимися магами. Драконианский маг будет работать с
красно-желтым полюсом и ощущать его как скрытый источник божественной силы. Описания од
Райхенбаха соответствуют описаниям праны и кундалини в тантризме и индийской традиции. На
низших уровнях в красной, оранжевой и желтой чакре кундалини ощущается как тяжелая, горячая и
брутальная, а на высших зеленых, синих и фиолетовых уровнях она ощущается как легкая и
прохладная. Подобно од в тантризме высшие сине-фиолетовые уровни имеют солярные свойства, а
низшие красно-желтые — лунные. Райхенбах пишет, что два полюса силы од дополняют друг друга и
вместе несут приятные ощущения. Он объясняет, что причина, почему чувствительные люди не любят
рукопожатия, заключается в том, что они связывают два одинаковых полюса вместе, когда
встречаются две правые руки. Это можно сравнить со складыванием двух магнитов одинаковыми
сторонами вместе. Отталкивание. В то же время, маг, ощущающий од, может вызвать здоровые и
приятные энергетические потоки в других, трогая левой рукой правую сторону человека. При взгляде
в правый глаз человека своим правым глазом, можно вызывать расстояние, согласно Райхенбаху. В
драконианской системе Драгон Руж существует система использования глаз и энергетических полей
для разных целей.
Райхенбах использовал термины отрицательный и положительный противоположно принятому в

эзотерической литературе. Солярный в его работах — негативный, лунарный — позитивный. Однако,
как в большинстве оккультных текстов, солярный считается хорошим, а лунарный — не хорошим.
Качественное разделение в драконианской магии не используется. Райхенбах писал, что сила од
красно-желтая в низших частях тела, в гениталиях, и синяя в высших частях и в мозге. Красно-желтая
часть относится к левой части тела, синяя — к правой части. Он объясняет, что это причина того,
почему женщине следует ходить справа от мужчины, чтобы она могла получать положительную
энергию синего полюса. Земля также полярна.
Райхенбах писал, что земной магнетизм влияет на все одинческие потоки и он упоминал земной од.
Северный полюс од-положительный (красно-желтая сила), а Южный полюс од-отрицательный (синяя
сила). Как мы видим, од — синоним формы энергии, присущей жизни, соотносящейся с праной, врил,
кундалини и красным драконом. Подобно силе красного дракона, присущей клипот, экскрементам
вселенной, од проявляется как жизненная сила через свою противоположность — энергию смерти и
процесса гниения. Райхенбах писал, что химически од высвобождается из разрушения, гниения и
ферментации. Он писал, что чувствительные люди могут видеть свет од-энергии на кладбищах,
особенно на новых могилах.
«Пришедши на могилы, они все видели там огненные призраки, одни слабее, другие явственнее,
каждый по степени своей сенситивной восприимчивости. Свежие могилы казались им покрытыми
светящимся воздухом.(..) это углекислый аммиак, фосфористый водород и другие известные и
неизвестные продукты гниения, развивающие при испарении одический свет.»
Одическая сила и жизненная энергия существуют в симбиозе со своим противником, энергией смерти,
которая называется Об. Если од связан с красным драконом, об можно сравнить с черным драконом и
оболочками клипот.
В старой эзотерической литературе од называют «здоровым магнетизмом», который излучается
человеком, живущем гармоничной и счастливой жизнью. Тогда как об считается опасным и ядовитым
магнетизмом, который появляется при злой и нездоровой жизни. Тем не менее, эти силы работают
вместе и сохраняют баланс благодаря третьей силе, которая называется аур. Элифас Леви описывает
эти три силы:
«Од излучает, Об поглощает, Аур регулирует; Од – свет, Об – тьма, Аур – диск; Од – дыхание
ангелов, Об – дыхание демонов, Аур – атмосфера мудрых; Од просвещает умы пророков, Об создает
интоксикацию жриц оракула».
Леви также объясняет:
«В еврейском тексте слово «Аур» переводится как свет. Он активен в имени Од и пассивен в имени
Об. Од – сияющий свет, который может быть получен, Об – поглощающий, латентный.»
Драконианский маг знает, что эти силы реагируют друг с другом, и что об необходима для поиска Од.
Райхенбах также описывает связь между гниением и жизненной силой. Вамачара-тантра учит, что
кундалини напоминает змеиный яд, который тантрист преобразует в мудрость и жизненную силу.
Отношения между Од и Об – причина, почему жизненную силу можно найти при работе с темными
силами и на кладбищах. Если маг учится контролировать энергию Од, он становится высшим
существом. Райхенбах пишет:
«Если природа дает нам ощущение Од, такое же ясное, как свет или звук, мы становимся на высший
уровень знания, мы с помощью этой всепроникающей силы сможем двигаться легче, быстрее и
безопаснее, зная различия между реальностью и иллюзией.»
Райхенбах утверждает, что человек, возможно, еще не способен управлять этими огромными силами,
и заканчивает книгу:
«Очевидно, что, если бы у нас было это ощущение Од, мы были бы разновидностью ангелов и не
нуждались бы ни в чем, однако сила Од способна возрастать на высшем уровне мудрости. Есть
мудрость в том, чтобы, желая создать человека несовершенным, запрещать человеку то, что в
противном случае могло бы сделать его полубогом.»
Но Райхенбах дает совет тем, кто хочет исследовать и контролировать эту силу, которую он назвал од.
Эти эксперименты и работа по обучению людей контролю одической энергии с целью достичь
божественных уровней, стала частью драконианского потока. Орден Дракона, чьи адепты входят на
инициацию 3.0 Самаэль, и Клятва Дракона — это племя, в котором одическая энергия исследуется и
пробуждается в соответствии с алхимическими процессами, в которых человек обретает
божественность. Нет случайности в том, что инициалы Ордена Дракона — ОД.
Хаос и Космос
В греческом мифе о творении первым родился Хаос, согласно Гесиоду. Потом Земля (Гея) породила
любовь (Эрос). Хаос был также родителем Тьмы (Эреба) и ночи (Никс), одной мужской и одной
женской силы, которые породили небо и день. Здесь мы можем увидеть, что, как и в месопотамском
мифе, свет был рожден из тьмы, а порядок из хаоса. В вавилонском мифе это произошло, когда бог
убил первоначальное существо. Победив дракона, убийца стал создателем мирового порядка и царем
богов.
Согласно юнговской психологической интерпретации мифа об убийце дракона, он описывает

человеческое стремление получить сознание. Герой представляет символическую цель эго в борьбе с
бессознательным, которое выражено в мифе борьбой с драконами или чудовищами. Если мы
применим эту интерпретацию вавилонского мифа творения, Мардук был бы рожден из
бессознательного, Тиамат, вод хаоса. Сражаясь с матерью, получая контроль над бессознательным, он
может, после того, как убил ее, создать свой собственный мировой порядок, свой сознательный мир.
Таким образом, космос был создан из хаоса.
В «Примитивной религии» Вильгельм Грёнберг пишет о хаосе и космосе, что человек постоянно ищет
себя посреди хаоса. Мир вокруг нас состоит из бесконечного количества звуков, светов и форм. Наше
сознание создает последовательность, добавляя и убавляя, разделяя и отделяя то, что преподносит
природа, и объединяя элементы. Эта работа со структурой, по Грёнбергу, является первым условием
человеческой жизни, только с помощью нее он создает свой опыт реальности.
По Юнгу, бессознательное — это не только подавляемые желания или чувства, но и все то, что не
сознается. Например, вся информация, которая отфильтровывается в процессе восприятия. Все, что
мы переживаем, осознанно или неосознанно, хранится в бессознательном.
Если дракон символизирует бессознательное, он должен символизировать и все, что угрожает порядку
в нашем мировоззрении, всю информацию, которую мы отфильтровываем, чтобы упростить ее,
короче, всё, «что не подходит». Если это было случаем нетрудным для понимания, дракон
изображался угрожающим и пугающим. Вероятно, не существует ничего такого, что могло бы
напугать человека больше, чем неизвестное и находящееся за пределами нашего контроля.
Неизвестное можно найти в мифах о мирах ниже, выше и за пределами мира людей. Как змей
Мидгарда окружает Мидгард, кусая свой хвост, и как Апоп и Вритра ищет границу тьмы. Такие
термины, как порядок и хаос, являются субъективными, созданными человеческим разумом.
Если бы что-то подобное хаосу, противостоящему космосу, существовало реально, было бы

невозможно его познать. Нечто представляющееся хаотичным с другой точки зрения может быть
частью большего порядка. Движение планет выглядит подчиненным определенному порядку, но
что-нибудь может сместить их с орбиты. Всегда случается, что, нарушая порядок, мы думаем, что мы
обнаружили. Как в природе. Если бы не было мутаций, развитие было бы невозможным и ничего
нового не создалось бы.
В восточном даосизме мы найдем совершенно иной взгляд на противоположности, чем, например, в

иудейской традиции. Активное и пассивное, свет и тьма, что связано законами и что вместе с тем не
создает мир. Инь — негативная и тёмная сторона, а также женский элемент, который является
потенциальным, экзистенциальным и природным. Инь — вечно творящая великая мать. Поэтому инь
всегда стоит перед ян, так как ян был рожден из потенциального. Ян — это свет, который пришел из
тьмы, он стал сущностным, духом, интеллектом. Инь — темный изначальный хаос, из которого был
создан мир явлений, но этот хаос — не Дао, объединение инь и ян. Дао является более древним, чем
изначальный хаос, его часто описывают как Дракона, кусающего свой хвост. Здесь дракон — это
существо, связанное со сверхъестественным и непостижимым изменением.
Когда дракон в воде, он покрыт пятью цветами (всеми цветами шкалы) и, таким оборазом, раскрывает
свою божественность. Когда дракон хочет быть маленьким, он может быть маленьким, как
шелкопряд, когда он хочет быть большим, он может заполнить все поднебесье. Если он хочет
восстать, он может достичь облаков, если он хочет опуститься, он может достичь дна океана. Кто, не
останавливая время, может подняться и опуститься, того мы называем воистину сверхъестественным.
Западная идея о драконе как символе сатанинского в природе, является старой. Чжао говорит, что
динамизм еврейской мифологии базируется на постоянной борьбе зла и добра, Бога и Дьявола. Если
дракон, змей, Сатана или Левиафан заключат с Богом мир, зло в мире исчезнет, и еврейская
мифология, построенная на контрасте между добром и злом, потеряет свою жизнеспособность.
Элиаде тоже пишет о драконе как о представлении хаоса. В своей книге «Миф о Вечном
Возвращении» он пишет, что все, что архаичный человек изучал и открывал, было божественным и
имело божественный архетип или изначальный образ, который существовал на высшем космическом
плане. Но области, которые не исследовались, огромные моря, пустыни, которые считались
населенными драконами и чудовищами, не имели небесного архетипа. Но это связано с мистической
моделью другого рода, архетипа изначального хаоса. Это причина того, что при освоении новой земли
всегда проводилась ритуальная репетиция изначального акта творения: убийство дракона и создание
космоса из хаоса.
Миф и ритуал
Истинная сущность мифа появляется, согласно Виденгрену, в ритуальных мифах. Когда рушатся
связи между мифами и ритуалом культа, миф становится легендой. Миф — это священное слово,
которое соединяется с ритуалом и объясняет его, но также можно сказать, что ритуал как акт или жест
изображает священное слово или священный текст.
Мифы о творении часто ритуально изображались, и они были связью в изменении трактовок
философии религии. В аграрных культах времена сеянья и жатвы были самыми важными временами
года, которые обычно праздновались двумя великими праздниками. Это новогодние ритуалы, в
которых мы можем найти мотив убийства дракона, который является частью ритуальной драмы,
исполняемой в разных частях. Связь между мотивом убийства дракона и новогодним праздником
прослеживается в месопотамской, ведической и израильской традициях. Основная тема — это
испытания бога и его страдания и смерть, после чего следует его воскресение, победа и священная
свадьба.
В Индии мифо-ритуальный паттерн, который анализируется в основе индийского годового фестиваля.
Его главный мотив — церемониальное убийство дракона: сначала на земле была засуха, так как
дракон забрал воду. Появляется божественный герой и захватывает драконью крепость, что ведет к
освобождению воды и женщин, которых дракон взял в плен. Дождь проливается и оплодотворяет
землю, и молодой бог празднует хиерос гамос вместе со свободными женщинами. В христианстве
прослеживается древний миф, в котором можно найти концепцию о свадьбе, которую Христос,
небесный царь, отпразнует, когда одержится последняя победа. Свадьба произойдет после победы над
злыми силами, когда Дьявол, Зверь и Лжепророк будут повержены в море огня и серы, и царь
отпраздновал хиерос гамос, когда одержал победу над силами хаоса.
Согласно Элиаде, новогодний ритуал символизирует смерть и возрождение мира. Это не может
ограничиваться только рождением и смертью растительности и злаков, так как ритуал можно
обнаружить и в неаграрных обществах. Элиаде утверждает, что эта идея и постоянные смерть и
перерождение приходит из наблюдений за фазами луны. Основные мотивы годового ритуала,
согласно Элиаде:
1. Регрессия к мистическому времени до творения. Недифференцированное состояние хаоса.
2. Сотворение мира и начало года.
3. Битва между богом и драконом.
4. «Праздник Судьбы», когда делаются предсказания на наступающий год.
5. Хиерос гамос, что символизирует перерождение человека и мира.
Ученый Фонтенроз обнаружил некоторые основные черты в своем изучении мифов об убийце
дракона, которые он решил структурировать следующим образом.
А) Пара драконов (Они могут быть мужем и женой, братьями и сестрами, матерью – сыном или отцом
– дочерью).
В) Хаос или беспорядок (Драконы идентифицируются с хаосом, тьмой, водой и иногда с камнем или
огнем).
С) Нападение (Драконы хотят остановить молодых богов от получения силы и ведут орду монстров).
D) Герой (Очень молодой небесный бог берется за борьбу с богами).
E) Смерть героя (Он проглочен или связан драконом).
F) Дракон правит (Пока бог мертв и находится в подземном мире, дракон правит и пытается обратить
все в смерть или изначальный хаос).
G) Воскрешение героя (Его сестра, жена или мать помогает ему восстановиться).
H) Новая битва и победа (Герой начинает битву снова и убивает дракона/драконов).
I) Установление порядка (Герой сидит на троне, празднует свою победу, наказывает врагов и создает
ритуалы в память об этом деле. Смерть дракона означает, что он был брошен к своему собственному
элементу за пределами мирового порядка, созданного богом. Там он живет, готовый появиться снова).
Половой символизм дракона

Западный дракон может быть и мужского, и женского пола, или быть гермафродитом, но часто
сложно выяснить его пол. Некоторые ученые считают, что женские атрибуты дракона появились в
Египте, где богиня Хатхор — символ женского созидания. Ее часто связывали с луной как силой
плодородия, дающей жизнь. Ученый Риндстром пишет:
«Внутренний женский аспект представлен Хатхор и усилен египетской богиней Хефт, которая
правит на небе и вынашивает свои семь звезд. Ей поклоняются как дракону глубин. Но как богиня без
мужской пары она все больше и больше ассоциировалась со злом бытия, ее жизнедающая роль
забыта, и подчеркивалась ее деструктивная и несущая смерть сторона».
В греческих мифах дракон часто женского пола. Гомеровский гимн Аполлону раскрывает борьбу
между Аполлоном и гигантским и ужасным драконом женского пола в Дельфах.
Герой Персей тоже сражается с ужасной женской сущностью. Ее имя — Медуза, и она — самая
опасная из сестер-горгон, у которой волосы — живые змеи, руки из бронзы, крылья из золота и тело
покрыто чешуей. Внешность Медузы так ужасна, что любой, кто встретит ее взгляд, немедленно
превратится в камень.
С другой стороны, противник Зевса Тифон — мужская сущность. Он был монстром гигантских
размеров, антропоморфный от бедер и выше и с ногами-змеями. Греки называли его Дракон.
Чжао утверждает, что дракон на западе представляет женские элементы экзотерической силы, так как
женщина в патриархальном обществе часто ассоциировалась с тьмой. Это становится очевидным в
библейском мифе о творении, когда змей соблазняет Еву вкусить плоды познания, и она, в свою
очередь, предлагает запретный плод Адаму. Таким образом, Ева, согласно библии, ответственна за
гнев Бога, который ведет к изгнанию человека из Эдемского сада. Писатель Пол Ньюмен пишет:
«Копье, которое в христианской иконографии пронзает плоть, можно рассматривать как острие
христианской религии, пытающееся проткнуть женский принцип. Оно означает не «добро против
зла», а «мужчина против женщины».»
В течение 1970х годов многие феминистки и археологи распространили идею, что дракон
представляет мать-землю, и что вавилонский и германский мифы об убийце дракона были этнической
памятью о разрушении патриархальными религиями матриархальной религии. Эта теория была
скептически встречена многими учеными, которые утверждают, что это всего лишь современная
мифология, созданная из смеси старых мифов различных эпох.
Психолог Эрих Фромм утверждает, что вавилонский миф о творении символически описывает
конфликт между патриархальным и матриархальным принципами, стоящими за организацией
общества и религиозной ориентации. Мужскими богами управляет Мардук, победивший великую
мать Тиамат. Но битва могла проходить перед Мардуком, и он должен был пройти тест, в котором он
должен быть способен разрушить и пересоздать клочок одежды своим словом. Согласно
интерпретации Фромма, это показывает, что, будучи способным победить мать, он должен показать,
что он равен ей. Так как у мужчины нет матки и он не может создавать по природе, он вместо этого
творит своим словом.
В китайской космогонии дракон часто символизирует ян, маскулинную силу, но может быть описан и
как дао, целостность инь и ян. В Индии тоже есть продвинутая картина языка вокруг женской и
мужской силы. По отношению к дракону огонь и сексуальность — очевидный символ кундалини или
огня змея/дракона, как его называют практикующие тантрическую йогу. Это женская космическая
энергия или Шакти, и задача йоги — пробудить змея и поднять его по позвоночнику к
Сахасрара-чакре. Это часто иллюстрируется как сексуальный союз между мужской сущностью и
красной женской энергией — персонифицируется как Шива и Шакти.
Змей имеет фаллический символизм и часто связан с женскими божествами. Он ползет вокруг них или
находится в их руках как символ плодородия.
Лилит – изгибающийся змей

Описания женского ночного демона Лилит можно найти в шумерской, вавилонской, ассирийской,
ханаанской, персидской, еврейской и арабской мифологии. Среди шумеров в третьем тысячелетии до
н.э. она была Лили, разрушительный дух шторма, и среди семитов в Месопотамии она была Лилит,
ночной демон, соблазняющий мужчин в сновидениях.
В Мидраш Альфа Бет Бен Сира говорится, как бог создал мужчину и женщину. Объясняется, почему в
первой книге Моисея есть два мифа о том, как Бог создает мужчину и женщину. В первом говорится,
что мужчина и женщина созданы вместе, тогда как в другом говорится, что женщина создавалась из
ребра Адама.
Согласно Бен Сира, Бог создал Лилит первой женщиной, как только он создал Адама, только он по
некоторой неизвестной причине выбрал грязь и осадок для ее создания. По этой причине Лилит стала
злой сущностью.
У Адама и Лилит были трудности в отношениях. Лилит отказалась лежать под Адамом во время
сексуального акта, так как она считала себя равной ему. Когда она поняла, что Адам не уступит, она
произнесла тайное имя Бога и улетела к берегу Красного Моря, который населялся демонами похоти.
Там она вела распутную жизнь и родила много детей.
Существует множество мифов о рождении Лилит. Согласно одному из них, Бог создал Адама и Лилит
вместе, так что женская сущность была внутри мужской. Душа Лилит тогда с самого начала жила в
великой бездне, из которой она была призвана Богом и объединилась с Адамом. Когда тело Адама
было закончено, тысячи душ с левой стороны пытались объединиться с ним. Но бог изгнал их. Тогда
бог вдохнул свой дух в Адама, и он объединился с женской душой. Но бог разделил свое создание на
две части, после чего Лилит улетела в город у Красного моря.
В Зогар говорится о свадьбе между Лилит и Самаэлем (Дьяволом), который был устроен «Слепым
Драконом», высшим эквивалентом «дракона моря» в каббалистической мифологии. Согласно
каббалистам, Лилит была Левиафаном, и в литературе 18 века Самаэля и Лилит часто
идентифицируют с Левиафаном — прямобегущим змеем и Левиафаном — изгибающимся змеем. Они
утверждают, что Левиафан был связью и соответствием между двумя похожими на змей и
обнаружившими свои мысли в разных источниках. Например, у Исайи говорится:
«В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо
бегущего , и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.»
Лилит также описана как змей в мифе творения. Тот, кто соблазнил Еву вкусить плод Познания.
Барбара Колтув пишет:
«Лилит называют Изгибающимся Змеем, потому что она соблазняет мужчин идти извилистыми
путями. Она Чуждая Женщина, сладость греха и злой язык. Говорят, что с губ Чуждой Женщины
течет мёд. Ее называют Нечистой Женщиной, и, хотя у нее нет рук и ног для копуляции, ноги змея
были отрезаны, когда Бог наказал ее за соблазнение Евы, тем не менее, ее женская красота
воспринимается так, будто у нее есть руки и ноги. Каббалисты говорят, что именно благодаря
тайне своей прелести она способна соблазнять мужчин».
Змей и плод познания

В еврейской традиции мы можем найти определенную связь между змеем или драконом и
сексуальностью, женщиной и «злом». Лилит описана как змей, но Ева тоже связана с грехом, так как
она съела плоды познания. Относительно символизма древа познания появилось много домыслов.
Согласно Августину, древо познания символизирует «личный контроль над собственной волей».
Древо познания, пишет Августин, находится в саду, чтобы научить человека главной добродетели —
послушанию. По его мнению, человечество никогда не было по-настоящему свободным. Бог позволил
нам грешить, чтобы на собственном опыте убедиться, что на самом деле для человека лучше
свободное рабство.
Бог запретил Адаму и Еве есть плоды познания, чтобы они не могли умереть. Змей, который, согласно
истории, был самым хитрым животным, сказал Еве, что они не умрут, но что Бог знает, что если они
будут есть с древа познания, их глаза откроются, и они станут подобны Богу и узнают истину, что
есть добро и зло. Ева не смогла противиться искушению и пригласила своего мужа Адама есть с этого
дерева. Сначала они осознали, что на них нет одежды. Смерть появилась, когда Бог изгнал их из рая и
лишил их возможности есть плоды жизни:
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер
он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.»
Христианин Татиан считал, что плоды познания принесли чувственное знание. Он отмечал, что после
того, как Адам и Ева съели запретный плод, они осознали сексуальность. Другие интерпретации были
описаны в Бытии, где еврейское слово «йада» (чувствовать) означает сексуальный контакт.
Кассиан аскет обвинял Сатану за изобретение секса, который он перенял у «неразумных» животных,
хотя другие отцы церкви, например, Климент, осуждал подобные мнения и утверждал, что секс — не
грех, а часть изначального «хорошего» божьего творения. Климент и Ириней считали, что первым
грехом было непослушание указаниям Бога.
Дракон в сказках и легендах

Вавилонский бог Мардук победил Тиамат, ханаанский Ваал одержал победу над Ям, ведический
Индра победил Вритру, греческий Зевс победил Тифона, а египетские боги Гор и Сет сражаются
против Апопа каждую ночь.
Битва с драконом — древний мотив в мифах, и его можно также обнаружить в историях и легендах.
Храбрый воин или бесстрашный рыцарь едет на сражение. Неважно, спасти ли красивую принцессу,
найти ли сокровище дракона или в некоторых случаях просто показать свою храбрость. Разница
между сказкой и легендой, согласно общему определению, в том, что сказка не локализована, не
индивидуализирована и не является объектом веры. Легенда, напротив, локализована,
индивидуализирована и является объектом веры. Миф, в отличие от легенды, является объектом
религиозной веры. Сказка близка к мифу лишь в литературном плане, так как похожие мотивы могут
возникнуть и в мифе, и в сказке, и в легенде.
История об убийце дракона не имеет определенного происхождения. Она возникала в народных

сказках и историях по всему миру как на западе, так и в Китае и Японии. Некоторые знаменитые
убийцы дракона на западе — это Беовульф, Зигфрид, Персей, Св. Георгий и архангел Михаил.
В китайских мифах дракон — духовное существо. Обычно он не вмешивается в дела людей. Никакой
убийца драконов не может победить этот тип мифологических драконов. С другой стороны, народных
сказках дракон участвовал в человеческой жизни и имел конкретного врага, чтобы сразиться.
В раннехристианской мысли дракон символизировал антихриста или язычников. Чжао пишет, что
даже если существовала связь между историческим и легендарным св. Георгием, происхождение
сказки скорее всего связано с крестоносцами. Изображение св. Георгия как убийцы дракона является
популярным мотивом флагов и гербов западных государств, а также монет.
Риндстром пишет: интересно, что на восточных монетах часто изображают драконов, но там они
являются главным элементом монеты, дракон как защита и духовная сила.
Чжао утверждает, что история европейских святых, которые убивают дракона и освобождают
девушку, может быть аллегорией силы христианских рыцарей, когда они «побеждают зло, чтобы
спасти человечество». Некоторые убийцы дракона, например, св. Марцелл и св. Иларий, являются не
рыцарями, а епископами, и их оружие — крест вместо меча.
Средневековые сказки о рыцарях, сражающихся с драконами, часто были очень романтичными. Герои
ездили по всей стране, чтобы найти и убить дракона и спасти прекрасную деву. По мнению Чжао,
сами рыцари создавали эти истории и часто в них верили. Сейчас это звучит странно, но в те времена
истории давали надежду, освобождая от страданий и беспомощности. Была необходимость в убийстве
дракона, или экзотерический фактор борьбы, и если ее не было, то следовало ее придумать. Согласно
Чжао, это характерно и для восточных, и для западных легенд о драконах.
Часто герой добивается успеха и убивает чудовище, но существуют и мифы, в которых герой
проигрывает. Один из таких примеров — история из Старого Завета об Ионе и ките: Иона получает от
бога задание пойти в город Ниневии, чтобы помолиться за людей. Но он не хочет его выполнять и
садится на корабль. Поднимается неистовый шторм на море, и корабль терпит крушение. Команда
решает тянуть жребий, чтобы решить, кто виноват в шторме. Виноватым оказывается Иона, и его
выбрасывают за борт, где его проглатывает морское чудовище, и он совершает ночное путешествие с
запада на восток, что символизирует движение Солнца от заката до рассвета. Этот миф содержит
символизм перерождения. Герой входит во тьму, которая символизирует смерть. Он остается в животе
кита три дня и три ночи, пока его не выбрасывает на берег.
Другую форму драконьих мотивов можно найти в саге об Амуре и Психее. Ученые с огромным
трудом интерпретировали этот роман. Ученый Райценштайн решил отметить, что Психея — форма
концепции восточных религий, великая душа или душа мира. Она одновременно коллективная душа и
душа отдельного человека. В этой саге необычно то, что дракон здесь является героем: Амур, любовь.
Неясно, связано ли это с фактом, что дракон в индо-арийской культурной сфере является
мужчиной-партнером в священной свадьбе, пока его не убивает божественный герой, занимающий
его место, чтобы жениться на женщине.
Дракон как страж

Другой аспект мотивов о драконе в западных сагах — это дракон как страж. Согласно определенным
теориям, дракон-страж развился из грифонов, существ, которые на протяжении истории считались
одновременно ангелами и демонами.
Ранние формы грифонов можно найти в Ассирии, где люди верили в существ, в которых сочетаются
части разных животных, и которые назывались к’рубами. Это существо дало имя еврейским керубам,
которые являются разновидностью ангелов.Они охраняют путь к древу жизни после того, как Бог
изгнал человека из рая. Древо жизни обычно символизирует центр вселенной, а его плод связан с
бессмертием. Дракон и грифон являются охраняющими символами чего-то священного, сокровищ
внутри земли или алмазов и жемчужин на дне моря. Сначала грифон считался демоническим
существом. После он был — в качестве источника взят Данте — символом природы Христа, божества
и человека, так как он управляет одновременно землей и огнем.
Согласно писателю Норлинду, многих и многих животных ассоциировали с формой грифона, и в

Персии он был не только стражем, но и символом зла. В конце концов, все связи с грифоном
потерялись, и остался только зверь, который охранял, дракон, который охраняет сокровище, святыню
или божественное существо.
Дракон и жемчужина
В гностическом «гимне души» описывается, как мальчика послали в Египет за жемчужиной из
глубокого колодца, который охранялся драконом. Когда он прибыл в Египет, он был голоден и съел
его пищу. Еда сделала мальчика усталым, и он забыл свою миссию. Потом появился орел с письмом,
пробудившим мальчика из забытья. Мальчик сумел усыпить дракона и завладеть жемчужиной. Потом
он бежал из Египта и вернулся в свое небесное жилище, оставил позади свою нечистую одежду и
облекся в королевское одеяние.
В позднеантичном гностицизме жемчужина считалась скрытой мудростью и эзотерическим знанием.

Виденгрен отмечал, что сокровище, которое мальчик нашел в форме жемчужины, является символом
коллективной души и его собственного я. Рассмотрим и более общий мотив: освобождая взятую в
плен женщину, он пишет, что высшее я, даена, уже в Авесте описывается как плененная женская
сущность, а жемчужина — символ той же самой вещи.
В восточной традиции сверхъестественные силы дракона связаны с индийской концепцией Цитамани
— «священной драгоценностью», которая переводится с китайского Руи Чжу — «жемчужина,
дарующая видения». Это показывает древнюю связь между глубокими водами, драконом и
жемчужиной. В старом даосском писании Чжуан-цзы есть история о жемчужине дракона:
«У реки жила бедная семья, которая кормилась тем, что плела вещи из полыни. Юноша из этой
семьи нырнул в пучину и достал жемчужину ценой в тысячу золотом. Отец велел сыну разбить
жемчужину камнем. Он сказал, что жемчужина появилась из пасти Черного Дракона, обитающего
на дне в Девятой Пучине. Юноша достал ее лишь потому, что дракон спал. «Если он проснется, что
от тебя останется?»»
Понятие жемчужины дракона стало более значимым, когда в Китае распространился буддизм, и с ним
пришли индийские истории о королях-нагах, которые управляли озерами и реками, охраняя
фантастические жемчужины. «Священное сокровище» или «жемчужина, исполняющая желания»
королей-нагов или драконов часто изображается окруженная пламенем или спиральной контурной
линией, раскрывающей сверхъестественный свет жемчужины.
Жемчужину дракона позже стали связывать с даосской идеей о драконах Чиму, что означает «дерево
высотой в один фут». Во время правления династии Хань считалось, что дракон использует это
дерево, чтобы летать. В то же время термин Чиму стал означать «то, что позволяет дракону летать».
Считалось, что внутри головы дракона была жемчужина, она выглядела как маленький шарик у него
во лбу. Согласно позднему фольклору, жемчужина была результатом процесса облагораживания
внутри головы дракона. Змеи часто охраняли драгоценности в своих головах, согласно легендам.
Здесь было бы интересно упомянуть алхимический символизм, где дракон символизировал Прима
Материя.
Дракон в человеческой душе

Откуда на самом деле пришел образ дракона? Его происхождение можно проследить в ряде
различных аспектов. Когда мы дискутируем, говоря, что внешним видом дракон напоминает
рептилию, человеческий инстинктивный страх змей, это всего лишь вопрос генетической
обусловленности, которая проникла в культуру. Но есть и совсем другие аспекты драконьей
сущности, чье происхождение мы не можем объяснить в рамках этого взгляда.
Морфология дракона и его сходство с определенными животными — это одно, но дракон несет и ряд
различных характеристик, и его роль может различаться в зависимости от культуры и формы мифа.
Драконья сущность имеет одновременно зоологическую, генетически обусловленную сторону и
символическую, культурно обусловленную сторону.
В глубинах психологии обсуждается символическое значение дракона в человеческой душе. Фрейд
утверждал, что дракон относится к тому, что он назвал «архаичными пережитками», сознательной
картиной, которая следует за человеком на протяжении долгих лет. Фрейдисты могут утверждать, что
эта картина передается из поколения в поколение через литературу или истории.
С другой сторону, у Юнга было другое мнение. Он считал, что создание символов было продуктом
бессознательного, включающего символы и образы, которые являются важной его частью. Даже очень
примитивная личность или маленький ребенок могут видеть во сне религиозные символы. Юнгианец,
в отличие от фрейдиста, может представить, что дракон может появиться в разных культурах и разных
местах необязательно благодаря их взаимодействию.
Психоаналитики могут найти несколько интерпретаций драконьей сущности. Фрейдисты могут
видеть в драконе символ материнского контроля над сыном. Мотив убийства дракона в этих случаях
может быть связан с попыткой сына разрушить доминирование матери. Согласно этой теории, мать
защищает молодое неразвитое эго сына. Однако, рано или поздно, эго должно освободиться от
бессознательности и незрелости. Эго пытается освободиться, что символизирует борьба героя с
каким-либо чудовищем.
В современной психологии существуют теории, в которых наше бессознательное проявляется как

животное или дракон, который угрожает съесть нас. В этой борьбе мы обретаем свою идентичность. В
письме Юнга к пастору Амстутцу он описывает свой интерес в картине св. Георгия, где он
изображается с драконьей нижней частью тела:
«В высшей степени необычная картина! Это подобно тому, как если бы разум знал, что дракон –
это низшая часть человека, что фактически является правдой. Таким образом, картина может
представлять внутренний конфликт или его двойника – выражение факта, что дракон и герой на
самом деле едины. Этот инсайт можно задокументировать из мифологии, и он может иметь
далеко идущие последствия, если его исследовать со сравнительной перспективы истории религий».
Согласно Юнгу, дракон и убийца дракона представляют необходимое единство, созданное из

противостоящих внутренних символов индивида. Понятие тени играет главную роль в аналитической
психологии. Сознательное эго личности отбрасывает тень, которая содержит скрытые стороны
личности. Тень должна нести не только негативные стороны, подобно эго, которое может иметь
деструктивные стороны, тень может иметь позитивные стороны. Тень содержит все бессознательное.
Эго и тень — две неотделимые части, которые объединяются таким же образом, как мысли и чувства.
Для многих людей темная сторона личности остается неосознанной. С другой стороны, герой должен
понять, что тень существует, и обрести силу через нее. Он должен знать ее, если он достаточно грозен,
чтобы сразиться с драконом. Согласно Юнгу, эго должно управлять тенью и включать ее, ему удалось
победить ее. В историях герой часто ест дракона. Например, Зигфрид, который становится
неуязвимым благодаря купанию в драконьей крови и питью ее, он становится способен понимать язык
птиц. Тот же мотив можно найти во многих мифах по всему миру, герои получают чрезвычайную
храбрость, поедая драконье сердце или выпивая его кровь. Они также могут получить острый взгляд
дракона.
Заключение
Все драконы, упомянутые в этом тексте, связаны с концепцией неукрощенных вод, которые
существовали до начала творения. Это состояние хаоса, противостоящего порядку. Хаос, который
боги должны были разрушить, чтобы создать мир. Таким образом, воды хаоса сохранились за
пределами космоса, но существуют где-то во внешней тьме, которая окружает мир. Там она ожидает,
готовая снова ворваться в мир. Поэтому бог каждый год должен повторять свою борьбу с драконом,
чтобы снова спасти космос. Вода в мифе представляет, как выразился Элиаде, бесформенную,
потенциальную, еще не сотворенную и потому изначальную мать всего. Но она может
символизировать и разрушение, смерть и возвращение к недифференцированному состоянию. В
восточной мифологии дракон тоже связан с элементом воды, но в отличие от запада, там его считают
дающим жизнь, также учитывая уравновешивающие качества воды. В космологиях этот символизм
несет змей. Это изначальное море, в котором все возникло и куда всё возвратится. Но оно также
поддерживает мир или окружает его, подобно Уроборосу, символу видимого как цикличного, что
возникает и исчезает.
Чжао пишет, что дракон часто представляет некоторую форму силы, в природе или человеке, которая,
служа субъекту или идентифицируясь с ним, становится положительным символом, а оборачиваясь
против субъекта или выходя из-под контроля, становится пугающим или угрожающим символом.
Дракон и на западе, и на востоке считается очень динамичным существом. Дракон отличается

плавными движениями, которые на западе вызывают презрение, а на востоке считаются совершенным
ритмом природы. Кажется, что дракон представляет природу и бытие не протяженным и
фиксированным, а чем-то вечным, динамическим и постоянно меняющимся, и, таким образом, он
является символом жизни и смерти, света и тьмы.
Рекомендованная литература
Мирча Элиаде: Миф вечного возвращения
Джанет Холт: Драконы, их история и символизм
Барбара Б. Колтув: Книга Лилит
Найджел Пенник: Драконы Запада
Цигуан Чжао: Изучение драконов: Восток и Запад
Практики
Третий месяц
Продолжайте практики из первых двух писем.
Медитируйте на Шунью как на черный шар в полуметре над головой. Медитация должна выполняться
в течение часа, по два раза в полночь. Вы должны ощутить шар как трехмерную дыру. Он ощущается
как черная дыра или врата, манифестация Ничто. Он также ощущается как черная жемчужина или
Черный Алмаз. После медитации сделайте над головой жест очищения, обозначив расстояние до
Шуньи.
Развивайте способности автоматического письма.
Одические опыты
Поместите кристалл перед собой. Попробуйте найти астральные изменения цвета на его концах.
Поместите стакан с водой около каждого конца кристалла. Согласно Рейхенбаху, снизу вода должна
стать горькой, а наверху — сладкой и кисловатой. Вы можете использовать заряженную воду, чтобы
усилить высшие и низшие чакры, Иду и Пингалу. Исследуйте это.
Поместите живое растение в абсолютно темную комнату. Исследуйте астральную ауру растения.
4. Тайная мудрость севера | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
4. ТАЙНАЯ МУДРОСТЬ СЕВЕРА
Ни одна философская, религиозная или магическая система не является настолько полной,

чтобы описать полноту бытия в глубоком смысле. Таким образом, для мага может быть
полезно знать несколько магических систем. В этом письме мы представим нордическую
традицию и рунософию. Мы увидим, как рунософия может дополнить каббалу и множеством
способов описать разную магическую реальность. Нордическую традицию и рунософию
можно считать тёмным двойником каббалы. Каббала – это философское и эзотерическое
понимание мистерий света и монотеистического мировоззрения. Она традиционно
ориентируется на восток и восходящее солнце. Нордическая традиция, используемая в
Драгон Руж, построена на недуалистической, но полярной основе, которая ориентируется на
полюса или темные направления (запад, север). Существует много сходств между каббалой с
ее буквенным мистицизмом и рунософией. Ее можно связать с рунической каббалой, тем, что
в Швеции назвали Уппсала-каббалой. Драконианский адепт может быть близок к обеим этим
системам. Рунософия связана с клипотической каббалой и одинической магией, связанной с
алхимией и гоэтической магией.
В этом письме мы попытаемся познать силу, которая известна как Врил и связана с силой дракона и
силой Од. Сила Врил была известна как духовная водородная бомба. Мифологически это можно
рассматривать как силу будущего человека, но, возможно, эта сила никогда не будет использована на
материальном плане. Мы обсудим слухи о попытках материального использования этой силы. Цель
Драгон Руж спиритуальная и магическая, использовать эту силу для продвижения мага на
божественный уровень.
http://satanrise.org/4-taynaya-mudrost-severa/[26.02.2017 21:08:13]
Тайные знания Севера

Само слово «руна» может подсказать, что такое руны. В древнескандинавских и древнегерманских
языках слово «руна» значило «тайна», «секрет», «тихий шепот». В первое время руны не
использовались для обычного письма, а только в качестве магических символов, описывающих
разнообразные принципы и силы Вселенной и человеческого бытия. Символы — это не только те
руны, которые известны из рунических рядов. В более глубоком смысле руны — это и есть скрытые
силы, обозначенные на письме, а также при помощи гальдра, пения и других магических действий. Те
руны и песнопения, которые Один получил после инициации (посвящения) на мировом дереве,
являются магическим отражением скрытых сил природы. У рун может быть множество значений. С
одной стороны, «руна» — это письменный знак, используемый в древней нордической традиции, с
другой — он обозначает силы Вселенной и полноту оккультного опыта.
Руны и нордическая духовность отражают высокие интеллектуальные способности и глубокое

понимание природы бытия. Сегодня мы можем приобрести лишь часть знаний, которые были
доступны древним мудрецам. Тем не менее, беспристрастно изучая руны, можно надеяться на то, что
мы постигнем основы рунических тайн.
Многие из современных ученых недооценивают древние культуры и стремятся свести их мнения и

религиозные верования к упрощенному, тривиальному уровню. Можно подумать, что в древности
духовность концентрировалась вокруг культов урожая и погребальных церемоний. Мифы
воспринимаются в качестве наивных и детских описаний жизни. Большинство археологических
находок считаются остатками погребений. Представляется, что такие интерпретации больше говорят о
том, каким образом ученые воспринимают мир, а не о древних религиях. Позитивистское отношение к
миру, которое оказало значительное влияние на современную науку, утверждает, что человек
прогрессировал от примитивных уровней до все более и более продвинутого мышления. Такая
концепция возникает при объединении монотеистической картины мира и индустриального
материализма. Это — отражение того, что человек развивается, начиная как ребенок, и движется в
более сложный мир взрослых. Аналогия с развитием мира проводится подсознательно.
Нет никаких причин считать, что наш сегодняшний интеллектуальный и духовный уровень выше, чем
в древности. Если продолжить аналогию с развитием человека, то, возможно, мы — дети, а люди
древности были взрослыми предыдущего поколения. Или, наоборот, у нас наступает старческий
маразм. Возможно, археологические находки считаются погребениями потому, что прошлое кажется
нам умершим и погребенным. Интересно, что во многих из так называемых «могил» нет трупов. В
действительности индустриальное и постиндустриальное информационные общества заставляют
человека посвящать большую часть времени материальному производству, так что для развития духа
и интеллекта остается меньше времени. Можно прийти к выводу, что наиболее процветающие страны
подвергаются опасности того, что их граждане станут наиболее слабыми в интеллектуальном и
духовном отношении. В древних обществах жизнь была тяжелой, однако были длительные периоды, в
которые люди могли работать над собой: сложные религиозные обряды, развитые философские
воззрения, богатые традиции мифов и устных рассказов. Благодаря Снорри Стурлусону и другим
часть этих знаний дожила до наших дней.
Наши знания о рунах и нордической духовности происходят из Эдд и саг, археологических находок,
пещерных рисунков, камней с изображениями и рунами, а также названий населенных пунктов.
Кроме Эдд, книга датского историка Сакса Грамматика (XIII век) также описывает нордическое
мировоззрение. Информацию также можно получить из книги «Germania» Романа Тацита (55 — 120)
и описаний Адама из Бремена. Эти источники неоценимы для тех, кто желает исследовать тайны рун.
Однако не следует слишком погружаться в археологическую информацию. Следует помнить, что
руны и древняя нордическая традиция постоянно менялись. С течением времени знание и его
носители развивались. Руны и мифы — это экзотерические отображения эзотерической реальности,
существующей вне времени. Время бывает обычным и мифологическим. Мы существуем в обычном
времени, в котором история развивается через смерть и возрождение. Здесь можно получать знания
при помощи исторических и археологических исследований. Мифологическое время архетипично и
лежит вне обычного пространства и времени. Оно описано в мифах. Шаман или маг могут достичь
мифологического времени, используя особые состояния сознания. Однако, приобретя знания на
обычном уровне, проще достичь мифологического времени. Теория помогает практике, однако,
повторю, не следует уделять излишнего внимания истории или археологии. Сила, которую
отображают руны, в наше время та же, что и во время викингов.
Существует множество теорий о происхождении рун. Основные четыре — это латинская, греческая,
этрусская и нордическая. Латинская теория является наиболее распространенной в академических
кругах. Она основана на обнаруженном сходстве между некоторыми из рун и латинскими буквами.
Греческая теория подчеркивает сходство между греческими буквами и рунами, такими, как «омега» и
«одаль». Этрусская теория основана на том, что были обнаружены надписи этрусскими буквами, но
на древнескандинавских языках. Нордическая теория утверждает, что руны зародились на Севере и
оказали влияние на все остальные алфавиты. Есть также теории, считающие руны буквами, которые
использовались в Атлантиде.
Возрождение рун
Известная нам сегодня рунная магия берёт начало в двух источниках. Один из них — исследования
древних материалов и возрождение традиций. Его представители — «возрожденцы». Другой источник
— те, кто сохранил древнее знание. Назовем их хранителями. Первые чаще всего являются частью
академических кругов. Среди «возрожденцев» теории разрабатываются согласно заданным
интеллектуальным и философским схемам. Магия хранителей, с другой стороны, более приземленная
и смешана с концепциями, которые возникли за последнее время, например с христианством. Эту
традицию можно обнаружить в так называемых «книгах черных искусств», которые были написаны в
нордических странах, как исландская «En Isländsk Svartkonstbok från 1500-talet». Среди возрожденцев
можно выделить три нации и поколения: шведы, немцы и англосаксы.
Возрождение нордической духовности началось в эпоху «великой Швеции» (1611 — 1718) и

нескольких предшествующих десятилетий. В это время были написаны великие книги, например
«Атлантика» Олофа Рундбека (Olof Rundbeck), которая описывает связи Швеции с Атлантидой.
Возрастал интерес к оккультным знаниям и нордической традиции. Сторготицизм (меглеоготицизм)
как идеологическое течение связывал Швецию с готами и исследовал оккультное, тайное знание с
национально-романтических позиций. Иоганн Буреус (Johannes Bureus, 1568 — 1652) — до сих пор не
оцененный по достоинству автор, участвовал в этом движении и являлся первым из великих
возрожденцев. Он собрал обширный материал о рунах и рунных камнях. Он считал, что у рун была
тайная сторона, подобная мистике букв и каббалистической нумерологии. Свою систему он назвал
«Адулруна» (благородные руны).
Следующее поколение возрожденцев можно обнаружить в Германии в промежуток между эпохой

романтизма и Второй мировой войной. В эпоху романтизма был высок интерес к древней
нордической и германской религиям. Братья Гримм собирали народные сказки, а основанные на
мифологии оперы Рихарда Вагнера были популярны во всем мире. В националистических кругах
исследовались руны и германская духовность. Ведущим экспертом в этих кругах был Гвидо фон Лист
(Guido von List, 1848 — 1919). После временной слепоты, вызванной хирургической операцией, он
заявил, что познал тайны рун, а затем написал влиятельный труд «Тайны рун» («Das Geheimnis der
Runen»). Фон Лист, как и Буреус, считал, что у рун есть скрытое значение. Три уровня значений рун
он называет «калами». Первый уровень — внешний, экзотерический. Второй — внутренний,
эзотерический, а третий — наиболее тайный, уровень «Арманов». Согласно фон Листу арманы — это
тайные рунические жрецы, инициированные самим Одином. Гвидо фон Лист создает собственный
рунический ряд, названный «Арманен — Футарк», который состоит из восемнадцати рун,
символизирующих восемнадцать песен, полученных Одином. Фон Лист хотел возобновить культ
Одина, основав Одинистическое (Вотанистское) движение. У фон Листа было множество
последователей, были созданы «Общество Гвидо фон Листа» и «Общество Арманен». Фон Лист также
вдохновил Рудольфа Горслебена (Rudolf Gorsleben) на создание «Общества Эдда» и Германа Поля
(Hermann Pohl) на создание Ордена Германов. Многие из таких обществ политизировались и были
частично вовлечены в создание НСДАП. Использование свастики и рун «зиг» в символике СС
инициировано фон Листом. Другой последователь фон Листа, Зигфрид Адольф Куммер (Siegfried
Adolf Kummer), добавил рунную йогу, рунный йодль, рунные мудры и магические круги, привязанные
к зодиаку. Когда нацисты пришли к власти, он был вынужден покинуть Германию. Фридрих Марби
(Friedrich Marby, 1882 — 1966) — рунный маг, более независимый от фон Листа. Он разработал
рунную гимнастику, которая, возможно, вдохновила Куммера на создание рунной йоги. Марби
соотносил руны с космическими энергиями, которые могут быть направлены через человеческое тело.
Марби был шведом по происхождению и в 1928 г. посетил Швецию, чтобы найти источник рун. В
Германии он был арестован нацистами и во время войны направлен в концлагерь.
Третье поколение возрожденцев связано с Америкой и англосаксонскими странами. Начиная с

семидесятых годов, они были чрезвычайно активны, публикуя книги и основывая общества.
Некоторые из одинистических обществ посвящены неоязыческому мистицизму расы, в то время как
другие — чисто оккультные группы.
Нордическая картина мира
Знание основ нордической мифологии необходимо для понимания магического языка рун. Для этого
следует изучать Эдды, «Речи Высокого» и «Пророчество Вельвы», однако мы не станем уделять им
много внимания в этой книге. Книга «Боги и мифы Северной Европы» Давидсона («Gods and Myths of
Northern Europe», H. R. Davidsson) является введением в нордическую мифологию.

Давайте рассмотрим важные компоненты нордической картины мира. Изучая описания нордической
мифологии, можно прийти к выводу, что она схожа с библейской. Конечно, это обусловлено влиянием
христианства. Бальдр как Иисус, Локи — Сатана, Рагнарек — Армагеддон и т. д. — все это более
поздние толкования. Во множестве мифологических систем могут присутствовать общие мотивы,
однако в базовой структуре религий есть важные отличия. Библия основана на монотеистическом,
линейном взгляде на мир: вере в то, что существует божество, создавшее мир в начале времен. Затем
время продолжается до тех пор, пока мир не разрушается в Армагеддоне, после чего праведники
попадают в рай. Такой взгляд — уникальная аномалия, присущая всем монотеистическим религиям:
иудаизму, христианству и исламу. В языческих религиях время циклично. Миры создаются и
уничтожаются в циклах, подобных природным. Мир не создан богами, а возникает благодаря
взаимодействию противоположных энергий. В наиболее древних языческих традициях присутствуют
не только боги, но и богини. Нордическая мифология описывает возникновение мира из двух
полярных изначальных принципов, Нифльхейма и Муспельхейма, тепла и холода. Это —
основополагающие принципы Вселенной. Такое мнение было популярно в эпоху романтизма, а Гете
адаптировал этот принцип для своих работ по альтернативному естествознанию.
• Муспельхейм — огонь, тепло, расширение, выпуклость.

• Нифльхейм — лед, холод, сжатие, впадина.
Бытие мира возникает из великого «ничто» — Гиннунгагапа, — устанавливая баланс между

изначальными противоположностями.
Первое из возникших созданий — Имир, изначальный великан, чье имя означает «близнец». Его
природа двойственна, его описывают двухголовым и/или двуполым. Двойственное изначальное
существо можно обнаружить во многих оккультных традициях.
Нордическая мифология признает существование двух рас, или видов, высших существ. Великаны
или турсы — самые древние существа и принадлежат к древней расе великанов. Боги моложе и
создали мир, убив Имира. Борьба младших богов со старшими, великанами хаоса —
распространенный мифологический сюжет. В нордической мифологии это битва богов с великанами.
Однако не очевидно, кто в действительности лучше. В отличие от монотеистических религий,
нордическая традиция не использует понятия «добро» и «зло». Вселенная — это не только борьба, но
и сотрудничество между силами. Великаны обладают великой мудростью. Один обретает мудрость
при помощи великана Мимира, а тайнам рун его обучает великан Больторн. Великаны — это темные,
хаотичные силы, обладающие тайной мудростью и силой.
Время привязано к судьбе и плетется тремя темными богинями, Норнами: Урд, Верданди и Скульд.
Они символизируют прошлое (Урд), настоящее (Верданди) и будущее (Скульд). «Урд» означает
«судьба» или «изначальный» (Ur), «Верданди» — бытие, а «Скульд» — «результат». Скульд также
связана с представлением о кармической энергии, которая может накапливаться и использоваться.
Плетение Норн объединяет Вселенную. Руны — это различные аспекты, силы плетения. При помощи
рун маги могут оказывать влияние на судьбу. Темного кровного брата Одина, Локи, иногда называют
«Locke» (в противоположность обычному написанию «Loke»), пауком, плетущим паутину. Он
изобрел сеть. Локи — это «трикстер», «культурный герой», который объединяет только что
созданную Вселенную и формирует сеть, на которой основано бытие. Именно у Локи и боги, и люди
учатся тому, как использовать сети. Эти сети — способность управлять собственной судьбой. Локи
можно сопоставить с Прометеем, тем, кто открывает тайны и запретные знания.
Согласно нордическому представлению, пространство создается в момент, когда Воден*, Вили и Be

убивают Имира и создают из его тела мир. Триада богов создает порядок из хаоса. Пространство
поддерживается четырьмя гномами, связанными со сторонами света: Нордри, Судри, Аустри и
Вастри.
Время создает женская триада — Урд, Верданди и Скульд, когда прядут нить судьбы.
Существует также темная триада «демонических» существ, которые играют важную роль в конце
света и великой трансформации Рагнарека. Эта триада представляет собой дезинтегрирующие и
разрушительные силы, которые делают возрождение и перемены возможными. Они — дети Локи от
великанши Ангербоды: Хель, Ёрмунганд (Змей Мидгарда) и волк Фенрир.
Итак, три триады:

• Воден, Вили, Be: триада созидания, создающая пространство.
• Урд, Верданди, Скульд: триада бытия и времени
• Хель, Ёрмунганд, волк Фенрир: триада разрушения и ухода.
Четыре гнома — это четыре направления на поверхности, четыре стороны света. В нордической
традиции присутствуют еще два направления, всего их шесть. Направления «вверх» и «вниз»
представлены ястребом Вердфельниром и змеем Нидхеггом, архетипами неба и подземного мира.
Ястреб и змей находятся на противоположных концах вертикали и взаимодействуют при помощи
белки Рататоск, которая передает между ними сообщения. Во всех древних религиях представление о
мировом столбе чрезвычайно важно. Мировой столб — это вертикальная линия, находящаяся в центре
мира и соединяющая то, что вверху, с тем, что внизу. Птица и змей — архетипы двух концов столба, а
дракон символизирует единство противоположностей, верха с низом. В нордической традиции роль
мирового столба играет мировое дерево Иггдрасиль. Шаманы, маги и ведьмы могут путешествовать
по дереву между мирами. Они могут подниматься на небеса или спускаться под землю. Мировое
дерево — конь магов. Поэтому в нордической традиции его и называют «скакуном Одина». «Игг» или
«иггр» («ygg», «yggr») — атрибут Одина, а «драсиль» («drasil») — означает «скакун».
_______
*Согласно Снорри Стурлусону, Воден – это древнее имя Одина. Аллитерация создает VVV.
Нордическая нумерология
Числа всегда играли важную роль в религии, магии и мифологии. Возможно, числа представляют
собой часть основополагающих структур сознания. Даже природу можно разложить на
математические принципы. Некоторые из философских (пифагорейцы и последователи Платона) и
мистических (Каббала) систем говорят о том, что все создано в соответствии с математическими
принципами и что числа символизируют аспекты бытия. В нордической традиции числа также важны.
Основные числа в этой традиции строятся на основе триады. Триады богов и богинь создают основы
мира. Миров 3×3. Один висит на дереве 9 ночей и узнает 18 (9×2) песен силы. Триада — основа всей
нордической духовности. Из двух противоположностей рождается третья. Эта идея нашла отражение
в представлениях Гегеля о тезисе-антитезисе-синтезе.
Один (1). Единица, важная в монотеистической теологии и платонической герметической философии,

не столь важна в нордической традиции. Этому числу соответствует Иггдрасиль как центр мира.
Два (2). Число «два» более важно. Мир создан из двух противоположностей: Муспельхейма и
Нифльхейма. Даже первобытное существо, Имира, нельзя соотнести с единицей, т. к. его
двойственная природа и отношения с Твисто (от «tvistra» — разделять) относят его к числу «два».
Ястреб и змей Нидхегг — два противоположных принципа. Хугин и Мунин (вороны Одина)
соотносятся с числом «два» так же, как Гери и Фреки (волки Одина). Один и Локи — магически
дополняющая друг друга пара.
Три (3). Три — натуральное число, представляющее вечное движение Вселенной
(тезис-антитезис-синтез). Триада богов — Воден (Один), Вили, Be — структурируют Вселенную.
Один, Хенир, Лодур (возможно — та же самая триада, но с измененными именами) дают человеку
душевные качества. Урд, Верданди и Скульд управляют временем. Число «три» — основа рун и песен
силы.
Четыре (4). Число «четыре» символизирует порядок. Знак этого числа — солнцеворот (свастика),
который является и знаком Тора. Он сражается с силами хаоса и поддерживает порядок. Мир
поддерживают четыре гнома (по сторонам света) — Нордри, Судри, Аустри и Вастри. Четыре оленя
поедают почки на мировом дереве; их можно рассматривать как необходимые разрушительные силы,
которые заставляют мир и число «четыре» двигаться циклично.
Пять (5). Число «пять» связано со временем. Неделя в древнем германском обществе состояла из пяти
дней и называлась «fimmt». Пентаграммы использовались в поздней нордической магии.
Шесть (6). Число «шесть» связано с пространством. Существует шесть направлений движения (север,
юг, восток, запад, вверх и вниз).
Семь (7). Число «семь» связано с «обратной стороной». Радужному мосту, Бифросту, иногда
приписывают три цвета, иногда семь.
Восемь (8). Число «восемь» описывает порядок рун. Старший футарк разделен на три группы по
восемь рун, которые называются «этты» (ættir). Скандинавский футарк можно также разделить на две
группы по восемь (однако чаще делят на три группы по пять и шесть). 33-рунный нортумбрийский
ряд делят на четыре группы по восемь плюс одна добавочная руна. Существует также редко
встречающийся рунный ряд из 40 рун, который можно поделить на пять эттов по восемь рун. В
магическом применении рун можно выделить восемь способов («Речи Высокого», 144).
Девять (9). Число «девять» — самое важное в нордической духовности. В каббале всеобщность
представлена числом «десять», в нордической традиции ту же функцию выполняет число «девять». В
подземном мире — девять миров, существует еще девять. Один девять ночей висит на Иггдрасиле и
обретает девять песен силы. В «Саге об Инглингах» Снорри Стурлусон приписывает Одину девять
магических способностей. Три треугольника, объединенные в символ «валькнут», символизируют
завершение, число «девять» и Одина.
Культовые сооружения
Невозможно познакомиться с нордической традицией, только изучая письменные материалы на эту

тему. Многие из тайн открываются лишь во время посещения древних культовых сооружений.
Современная археология часто насмехается над такими находками, описывая их как погребения или
площадки для игр. Посвященный в магические или религиозные представления поймет, что такие
места наполнены силой. Каменные лабиринты, которые также называют «trojeborgar», описывают как
площадки для игр. В действительности такие лабиринты создавались с использованием глубоких
знаний о силах земли и местности. Дорожки лабиринта оказывают большое влияние на сознание.
Считается, что лабиринты изображают сознание и мозг. Вход в подобный лабиринт — форма
инициации. Он символизирует вход в центр подземного мира, где можно обрести суть души и тайны
бытия, бриллиант.
Погребальные холмы — не только место, где сжигали мертвых, их также использовали для
астральных путешествий в другие миры. Они строились с использованием направлений
магнетических потоков мест. Сама форма конструкции говорит о ее логике и месте. Эти холмы —
доказательство существования у народов догадки о том, что женское чрево и могила — двое врат на
«обратную сторону» и что они мистическим образом идентичны. Мы рождаемся, умирая, и умираем,
рождаясь. Древние культовые сооружения связаны друг с другом. Они представляют собой
гигантскую сеть. Эти места можно исследовать, используя рамку или маятник. Земная энергия и
магнетизм могут сообщить о многом. Камни расположены не случайным образом, а там, где силы
больше всего, или там, где сила создает вакуум в пространстве и времени, способствуя путешествиям
между мирами.
Обязательная литература
Найджел Пенник: Внутренние тайны готов (о готах и рунах).
Врил
По своей сути, Драгон Руж является проектом Врил. Йезидско-Тифонианская предыстория ордена
включает уникальный Материал Врил и связь великой исторической работы с этой мистической
силой. Одно из важнейших заданий в Драгон Руж – работа по развитию силы Врил, которая станет
основой человеческой трансформации. Основная часть этой работы включена в алхимическую
инициатическую систему Драгон Руж, ее изучают вербально и практически. Мы коротко представим
основы знания о Врил.
Слово «Врил» означает «сила» и этимологически связано со словом «virile» (мужественный). Оно
связано с атлантическим словом «ври», что означает «жизнь». Оно также связано с греческим «верос»
и санскритским «вирас», и то, и другое означает «герой». «Вира» также может указывать на
тантрическую кундалини. Кеннет Грант объясняет термин в «Источнике Гекаты»:
«Врил: магическая сила. Слова «хрилиу» и «Р’льех» — похожие термины, указывающие на

подсознание (в этом случае – Р’льех) как на источник магической силы. Вриль тоже
обозначает архимага-человека. «Нет бога кроме человека» (см. Liber Oz), что указывает на
сильного человека, наполненного вриль. Когда вриль проявляется, она становится
«хрилиу»*.»
Оккультист Мигель Серрано описывает Врил так: «Магическая, духовная сила или орган, который
приводит человека в соприкосновение со всей Вселенной, с другими «параллельными мирами» и с
другими измерениями».
Врил – это сила, связанная с индийским термином «кундалини», огромная потенциальная сила,
скрытая в человеке и способная кардинально изменить мировоззрение человека при пробуждении.
Врил связана с жизненной энергией, munis или Magnale Magnum алхимиков (Парацельса или Ван
Гельмонта). Врил также связана с астральным светом Элифаса Леви, оргонной энергией Вильгельма
Райха и силой Од фон Райхенбаха. И на востоке, и на западе эту силу называют пульсом дракона или
дыханием дракона.
___
*Хрилиу – это телемитский термин, означающий согласно Гранту «трепетный крик при оргазме» и
означающий «метафизический экстаз, сопровождающий акт творения». Р’льех – название подводного
города, в котором лежит ужасное морское создание Ктулху, мёртвое, но спящее. Р’Льех взят из книг
Г.Ф. Лавкрафта и из Некрономикона, основные мотивы которого имеют сходства с легендами о Врил.
Грант связывает Р’льех с бессознательным.
Врил – сила грядущей расы
Термин Врил стал известен благодаря оккультисту лорду Бульвер-Литтону, который написал роман
«Врил – сила грядущей расы», опубликованный в 1875 году. Книга описывает американца, который
попал через шахту в мир под землей, названный Врил-Йа и населенный богоподобной расой. У них
были парапсихологические способности, и общество было заряжено той же самой силой, так
называемой силой Врил. Сила может уничтожить человечество с поверхности Земли. Главный герой
книги подружился с некоторыми из обитателей Врил-Йа. Он описал Врил так:
«Ни в одном из известных языков не существует слова, равнозначащего слову «вриль». Я назвал бы
его электричеством, если бы выражение «вриль» не соединяло в себе понятия о разных других
формах энергии, известных в науке под именами магнетизма, гальванизма и пр. Этот народ
считает, что с открытием вриля он нашел тот общий источник энергии, соединяющий в себе все
разнообразные проявления сил природы, которого, как известно, уже давно доискиваются наши
ученые. (…) Эти подземные ученые утверждают, что действием вриля, в одном случае (и Фарадэ
назвал бы это атмосферным магнетизмом), они могут влиять на изменения температуры, или,
просто говоря, на перемену погоды; что в других его применениях, посредством научно построенных
проводников, они могут оказывать такие влияния на ум человека, на всякое проявление животной и
растительной жизни, которые по результатам не уступят самым причудливым фантазиям
вымысла. Все эти разнообразные проявления физической энергии известны у них под именем вриля.»
Мы знаем, что Врил можно использовать для входа в состояние транса и для расширения сознания.
Врил может аннигилировать, как молния, давать жизнь и лечить болезни. Люди Врил используют
силу «для активации физической организации для восстановления природных сил, и, таким образом,
исцеляются». Врил можно использовать для уничтожения врагов, и с помощью «Жезла Врил» силу
можно направить, и она, подобно лазерному лучу, может прорезать камень. Подземную цивилизацию
освещает свет, заряженный силой Врил, роботы и летательные аппараты также работают на силе
Врил.
Термин Врил быстро установился в оккультных кругах. Французский оккультист Луи Жаколио,
работавший консулом в Калькутте, Е.П. Блаватская, на которую повлиял Бульвер-Литтон и Жаколио,
упоминала Врил в своих книгах. В «Тайной доктрине» (1888 г.) в главе «Грядущая сила» она пишет:
«Ужасная по мощи звёздная Сила, которая была хорошо известна атлантам, называвшим её
маш-мак, а также арийским Риши, упоминавшим о ней в «Аштар Видье» под особым названием,
которое мы здесь не хотим приводить. Это тот самый «вриль» из «Грядущей расы» Бульвера
Литтона и грядущих рас нашего человечества. Название, «вриль», быть может, и вымысел, но сама
эта Сила представляет собой реальность, которая так же не подвергается в Индии никаким
сомнениям, как не подвергается сомнениям и существование Риши, и упоминается эта сила во всех
сокровенных книгах.»
Связь Блаватской между силой Врил и Атлантидой – общий мотив мифологии Врил. Другие мотивы –
подземная цивилизация и связь с востоком.
Мифологическая история силы Врил
Согласно мифологии Врил, развитые подземные цивилизации Агарти и Шамбала часто упоминаются
как наполненные энергией Врил. Имеются многочисленные описания этих цивилизаций, основанные
на произведениях исследователей, писателей, оккультистов и художников. Иногда Агарти и Шамбалу
описывают как два царства, в одном из которых живут в соответствии с Путем левой руки, в другом –
с Путем правой руки. В более общем описании Шамбала – столица, находящаяся в центре подземного
царства Агарти. Утверждается, что Агарти находится где-то под Азией, на территории Тибета, и
некоторые писатели утверждают, что в тибетском городе Лхаса существуют врата к Агарти. В центре
города Шамбала находится башня, из которой излучается сила Подземного мира. Эта сила оказывает
влияние на жизнь на поверхности. В башне живет Ригден-Джапо, «царь мира», правитель Агарти,
который также управляет миром. Его сила так велика, что его называют «господин страха». Именно
его появление Нострадамус предсказал на время солнечного затмения 11 августа в 11 минут после
11.* Его назвали «третьим антихристом», и он должен воплотиться как человеческое существо.
Русский художник и исследователь Николай Рерих писал в своей книге о Шамбале:
«Как алмаз, сверкает свет на Башне Шамбалы. Он там — Ригден-Джапо, неутомимый, вечно
бодрствующий на благо человечества. Его глаза никогда не закрываются. В своем магическом
зеркале он видит все земные события. И могущество его мысли проникает в далекие земли. Для него
не существует расстояния».
Царя мира окружают тайные мастера, которые во все времена взаимодействуют с посвященными
оккультистами и дают им знания и силу. Полагают, что подземные люди – это выживший народ
Атлантиды. Атлантида также была основана на силе Врил, и, как и в Шамбале, в центре находилась
башня, распространявшая эту силу. Под этой башней находился «храм дракона» и горел вечный
огонь, реактор силы Атлантиды – Маш Мак или Врил. Когда Атлантида разрушилась, один или
группа из семи или двенадцати атлантов взяли факелы с драконианским огнем. Огонь
распространился по всему миру и стал силой в основе всех магических цивилизаций (Египет,
мифические места Пунт и Туле, Шумер, цивилизация толтеков и другие индейские культы). У
посвященных магов была часть тайного огня, который изначально был зажжён «великим драконом».
Во время роста и распространения обычной человеческой цивилизации посвященные наследники

Атлантиды покинули поверхность Земли и ушли в Подземный мир. Оттуда они могли тайно влиять на
развитие человечества в течение истории. Говорится, что жрецы Атлантиды создали орден, чтобы
администрировать силу Врил и мудрость храма дракона. Этот орден был назван Орденом Дракона и
стал эзотерическим алхимическим орденом, чья цель – в содействии человеческому развитию и
трансформации, которая началась в Атлантиде или когда человек съел плод познания. Пробуждение
кундалини и открытие третьего глаза – это великая работа Ордена Дракона по превращению человека
в бога. Алхимия и тантра – примеры традиций, заявляющих о своем происхождении в Атлантиде или
Агарти.
С помощью знаний атлантов посвященные могут достичь вечной жизни и создать врата во времени и
пространстве, чтобы продолжить свою работу на астральном плане. Таким образом, Драгон Руж – это
XON-орден** на ментальном плане. Адепт Драгон Руж посвящается на этот уровень на инициации
черного солнца 5.0 Тагирион. Орден Дракона – алхимический орден, чья цель – создание
философского камня (черного алмаза). Слово «Кхем» восходит к древнему Египту и связано с
созданием черного минерала – Черного алмаза***. Алмаз несет в себе совершенную силу Врил и
является целью Ордена Дракона и атлантической алхимии.
Учение атлантов распространилось в Шумере и позднее – в Вавилоне и среди племен бедуинов.

Сегодня эти учения сохранились главным образом среди йезидов, так называемых
дьяволопоклонников Среднего Востока. Они поклонялись павлину и змею, двум символам Врил. Они
утверждали, что их изначальный отец – падший ангел Азазель, и считалось, что их жрецы общались с
тайными мастерами из Агарти. Своими семью «башнями Сатаны» йезиды направляли Врил, и
существуют многочисленные описания о том, как эти башни повлияли на историю.
Появление силы Врил на Земле связано с легендами о пришельцах с других планет или миров. С
помощью открытия черных дыр или XON-врат существа из других измерений или солнечных систем
они могут прийти на землю, чтобы принести свои знания и силу. Из-за своего невежества человек не
способен контролировать эту силу, и считается, что это причина падения Атлантиды и Пунт. В другие
времена человек мог управлять этой силой. Благодаря магической трансформации все более и более
посвященных людей человечество научится использовать эту божественную силу. Легенды Древнего
Египта или племени догонов в Мали утверждают, что пришельцы прилетели с Сириуса B. Солнечная
система, связанная с египетским богом Сетом и скандинавским Локи. Сириус называют
«звездой-глазом». Другие связывают легенды с падшими ангелами, упомянутыми в Библии и Книге
Еноха, давшими человеку знания о тайнах небес. Пришельцев из Атлантиды иногда связывают с
великим драконом, упомянутым откровении 12:9, изначальным змеем, которого называют Дьяволом
или Сатаной, спустившимся с третьей из звезд на небе (падшие ангелы). Черный алмаз – это то же,
что и Грааль****, это не чаша, а глаз Люцифера – магический камень, который, по мнению
средневекового поэта Вольфрама фон Эшенбаха упал в центр Земли во время войны с небесами.*****
Люцифер связан с утренней и вечерней звездой, то есть Венерой. Некоторые утверждают, что Врил
связана с Венерой и мистической солнечной системой Альдебаран на звезде в знаке Тельца.
Оккультной группой, поддерживавшей эту теорию, было Общество Врил.
—
* 11 – это число клипот, зверя и черного солнца (помимо 666). Орбита обычного солнца представлена
числом 10. 11 – это зверь (Фенрир и т.д.), пожирающий обычное солнце и предвещающий
апокалипсис или рагнарёк (новое тысячелетие), солнечное затмение – проявление символизма черного
солнца, и имеется интересная синхроничность в том, что число 11 возникает три раза.
** XON – драконианский термин, связанный с черным алмазом, черным солнцем и черными дырами.
Термин включает знание о сети Врил и астральной «географии». XON-врата открываются во время
пятого драконианского посвящения (5.0 Тагирион).
*** Черный алмаз был создан с помощью клипотических сил и является высшим уровнем
драконианского пути, который называется Таумиэль – боги-близнецы (Сатана и Молох или великан
Имир). Таумиэль – это черный алмаз, Адамас Атер, его нумерологическое значение – 11 (АА), число
клипот. Это глаз дракона, и он символизирует Y в перевернутом треугольнике.
**** Легенда о короле Артуре и его рыцарях Грааля, как и мистерии Мерлина – подлинные
драконианские, атлантические и алхимические учения.
*****Ничего не стоить – центральный термин в алхимии. Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies
Occultum Lapidem (V.I.T.R.I.O.L.), что означает «Посети недра земли и очищением обретёшь
сокрытый камень». Глаз Люцифера – это третий глаз, также представленный глазом Шивы, Одина и
дракона.
Общество Врил
«Врил – это больше, чем технология

Врил – это больше, чем мировоззрение
Врил – это самая высокая и чистая
Межкосмическая религия»
Немецкое общество Врил (Vril Gesellschaft) упоминается во многих книгах о тайных обществах,
связанных с оккультной основой нацизма. Например, в книге французских писателей Л. Пауэльса и
Ж. Бержье «Утро магов». Предполагалось, что общество было активно в течение тридцатых и
сороковых годов в Берлине; также использовалось название Ложа Братьев Света. Согласно
определенным источникам, позднее оно стало частью СС. Считалось, что их символ – свастика и есть
символ Врил. Их идеология была синтезом Иммануила Сведенборга и Якова Бёме в комбинации с
теориями Жаколио и Бульвер-Литтона. Утверждалось, что они проводили сеансы контакта с силой
Врил и цивилизацией Альдебарана, которая считалась домом арийцев. Врил использовалась для
создания и пробуждения новой божественной расы. Утверждалось, что общество Врил было основано
Карлом Хаусхофером, учителем Рудольфа Гесса. Говорят, что Хаусхофер во время путешествия на
восток встретил Гурджиева и с его помощью получил информацию об Агарти и его силах.
Предполагают, что в Обществе Врил были такие члены, как Альфред Розенберг, Герман Геринг,
Генрих Гиммлер, Рудольф Гесс и сам Гитлер. Благодаря управлению силой Врил они получили свою
силу. Полагают, что такие ученые, как Вернер фон Браун, Виктор Шаубергер и Вилли Лей были
связаны с этим обществом. Также считалось, что у общества были филиалы в других странах,
главным образом в Швеции, где, как утверждают некоторые, оно и возникло.
Почти вся доступная информация об Обществе Врил является дикими домыслами. Однако известно,
что Вилли Лей упоминал это общество в статье о псевдонауке, которую он написал в США после
того, как сбежал в середине тридцатых:
«Она, как мне помнится, называла себя обществом правды, располагалась в Берлине и посвящала
свое свободное время поискам вриля. Да, их убеждения подпитывались романом Бульвер-Литтона
«Грядущая раса». Они знали, что книга проходит по разряду художественной литературы, по их
мнению, Бульвер-Литтон прибег к такому средству, чтобы рассказать правду об этой «силе».
Подземная цивилизация – это чушь, а вот врил – нет, возможно, именно он и помог британцам
(которые берегли тайну как зеницу ока) создать свою колониальную империю. Совершенно точно,
именно врил древние римляне заключали в маленькие металлические шарики, которые охраняли их
дома и назывались лары. По причине, понять которую мне не дано, они решили, что тайна врил
может быть открыта, если созерцать разрезанное пополам яблоко.*»
Предполагается, что у общества Врил есть эзотерические корни средневекового южно-германского

ордена рыцарей храма, основанного в 1221 году под именем Societas Templi Marcioni, или
Erbengemeinschaft Der Tempelritter. Он основан в Баварии Губертом Кохом. Внутренняя секция ордена
занималась тайной наукой под названием Die Herren vom Schwaarzen Stein (DHvSS). Это был
алхимический орден поиска Грааля, который искал Грааль в форме глаза Люцифера и черного камня,
являющегося черным солнцем. Ходили слухи, что в это же время крестоносцы вступили в контакт с
наследниками атлантических учений йезидских бедуинов. Предполагалось, что они создали тайный
культ вокруг вавилонской богини Иштар, которую они отождествляли с германской богиней весны
Остарой, связанной с Лилит, и вокруг бога-быка Молоха, которого они считали богом солнечной
системы Альдебаран и который символизировал созвездие Тельца. Ходили домыслы, что высшая сила
(«Die Starke von Oben»), упомянутая в Эдде и германских мифах, пришла с Альдебарана и созвездия
Тельца. Также считалось, что в DHvSS был культ Бафомета, чьими символами были перевернутая
пентаграмма и свастика.
Утверждают, что в современной форме DHvSS возник в 1917 году и стал основой общества,
основанного несколькими годами позже. Общество Врил функционировало как ветвь DHvSS и
занималось главным образом альтернативными технологиями и эзотерической политикой.
Предполагают, что оно работало совместно с более политизированным Обществом Туле под
руководством Рудольфа фон Зеботендорфа. В 1917 году четыре мужчины и одна женщина
встретились в Кафе Шопенгауэра в Вене. Это были Зеботендорф, Карл Хаусхофер, молодой инженер
и пилот Лотар Вайц, человек из Societas Templi Marcioni и медиум по имени Мария Оршич из Загреба.
Во время сеанса они добились телепатического контакта с существами, давшими им инструкцию для
создания устройств, основанных на принципах, существующих по ту сторону пространства и времени.
В течение нескольких сеансов в арендованном салоне в Берхтесгадене, где присутствовала также
медиум Сигрун, они получили больше информации о Врил, устройствах и солнечной системе
Альдебаран, с которой они общались. Им сказали, что устройства могут перенести людей на
Альдебаран. Они получили больше информации об алфавите из Альдебарана, который сохранился в
секретном архиве Общества Врил.
Эти устройства были названы «Потусторонней летательной машиной» (Jenseitsflugmaschine), и

утверждалось, что они разрабатывались в сотрудничестве СС и оригинального ученого Виктора
Шаубергера. Предполагается, что исследования начинались в университете СС, но продолжились в
Линце, когда университет разбомбили. Шаубергер в письмах описывал, что произошло в ходе
экспериментов:
«Примерно через год неожиданно, почти с первой попытки, наша «летающая тарелка» поднялась на
крышу мастерской и разбилась».
Шаубергер пишет:
«Почти с первой попытки машина заработала… поднялась вверх, оставляя сине-зеленое, затем
серебристое кольцо света».
Предполагают, что эксперименты с различными НЛО-подобными машинами продолжались в течение

всего правления третьего рейха. Этими проектами управлял В.О. Шуман. В числе изобретений были
VRIL 1 Jäger и HANEBU. Утверждают, что разрабатывали большее по размеру устройство для
перемещения на Альдебаран. Кроме того, существовали устройства размером меньше одного
человека, которые могли перемещаться с невероятной скоростью. Устройства создавались согласно
принципам Врил о магнетических полях и энергии имплозии, которые были основами теорий
Шаубергера об энергии. Он сформулировал принципы устройства «летающих тарелок»:
«Если воде или воздуху задать циклоидальное движение под воздействием высокооборотных
вибраций, то это приведет к образованию структур, состоящих из энергии или высококачественной
тонкой материи, которые, левитируя с невероятной силой, способны увлечь за собой корпус
двигателя или генератора. Если эту идею доработать согласно природным законам, то может
получиться идеальный самолет или универсальная подводная лодка. И все это можно осуществить с
минимальными затратами на производственные материалы».
Существует множество разных теорий, касающихся темы этого исследования. Некоторые

утверждают, что его никогда не существовало. Другие считают, что оно не зашло дальше, чем опыты,
где труд Шаубергера разбился на крыше мастерской. Существуют также люди, верящие, что эти
труды получили развитие и что лидеры СС и общества Врил приказали открыть космические врата и
отправились на Альдебаран. Общая конспирологическая идея заключается в том, что опыты
продолжились в США после капитуляции немцев. Виктор Шаубергер фактически был вынужден
продолжить свое исследование в США. Предполагают, что Общество Врил ушло в подполье уже во
время войны. Некоторые источники утверждают, что они продолжили свою работу секретно в
Аргентине, Швейцарии и Швеции.
Из-за всего этого Общество Врил окружено тайнами, мифами и слухами. Общество Врил фактически
может быть изобретением Бержье и Пауельса. Возможно, что Общество Врил на самом деле было
группой «Рейх-ассоциация Германии», которая исследовала альтернативные теории энергии и под
псевдонимом Иоганна Тойфера опубликовала главный текст о Врил: «Врил. Космическая прасила.
Возрождение Атлантиды» (1930 г, Берлин). Знания и опыты с силой Врил продолжились в некоторых
оккультных группах, даже после Второй Мировой Войны. Антропософисты и определенные
драконианско-тифонианские группы сохранили знания о Врил.
__
*Разрезая яблоко пополам с правильного угла, можно увидеть, что сердцевина имеет форму
пентаграммы. Упражнение часто используется в оккультных кругах, чтобы взглянуть на суть и
природу силы.
Теории о силе Врил
Не существует простого ответа на вопрос, что такое сила Врил. Это сила, которую можно понять
только на личном опыте. Объяснение Врил расширило бы области религиозного, философского и
психологического, равно как и физического, астрологического и анатомического. В книге
Бульвер-Литтона Врил называется «атмосферным динамизмом» и иногда упоминается как «мировой
динамизм». Врил – энергия движения, которую, подобно кундалини, можно определить как «пульс»
или «вибрацию». Врил иногда называют «земным пульсом» или «космическим пульсом». Это сила,
лежащая в основе всего бытия, и потому громадный источник силы. Лилиан Силбурн описывает
кундалини в своей книге «Кундалини – глубинная энергия» таким образом, который актуален и для
Врил:
«Энергия кундалини – это ничто, лишь вибрация, вибрирующая волнообразность эмоций, более
тонкая вибрация ресорбции — вибрация более высокой частоты… Вся эта форма вибрации на
разных частотах – проявление энергии кундалини в космической и индивидуальной формах. Когда она
пробуждается, она проявляется в теле в аспекте мощной вибрации.»
Все есть энергия. Вся материя есть энергия. Сила, присущая даже малейшему куску материи, огромна.
Из одного килограмма угля можно получить 9 000 000 000 000 000 килограмм-сила-метров (1015 Дж).
Это количество энергии, которое Швеция производит суммарно в течение года. Тогда нам следует
подумать о том, сколько энергии несет человек весом 70 кг. Нам не требуется превращать наше
физическое тело в энергетическую станцию, чтобы получить физическую энергию. Мы можем
взаимодействовать с этой энергией, фокусируясь на более высоких уровнях бытия: астральном,
ментальном и божественном. Энергия не является безжизненной материалистической энергией, на
которую ссылается современная наука. Энергия – это то же самое, что и осознанность, и состояние
свободной энергии – это состояние бесконечной осознанности. Сила осознанности – это то, что в
мифах описывается как великий дракон – «ясновидящая» сила хаоса.
Мифы о силе Врил и подземном мире раскрывают неотъемлемые свойства этой силы. Божественная
сила есть здесь и сейчас, внутри Земли и нас. Врил существует в нас в форме спящей жизненной
энергии, которая называется кундалини, а на Земле – в форме электромагнитных энергий. Внутри
Земли электричество создается магнитным полем планеты. Наиболее известная форма этих сил – так
называемый северо-южный магнетизм, влияющий на стрелку компаса. Эти места на севере и юге –
самые большие дыры для силы из центра Земли. 1200 научных эссе документируют, что все живые
существа зависят от изменений северо-южного магнетизма. Эти изменения или повороты не являются
постоянными, но связаны с днем, планетами и Луной и т.д. Электромагнетизм земли проходит через
всю планету сетью различной толщины. Это одна из систем, по которой ориентируются птицы, когда
они чудесным образом находят свой путь, облетая Землю. Растения растут в соответствии с этой
сетью магнетизма, и она влияет на людей. Некоторые места дают энергию, стимулирующую
организм, тогда как другие могут причинять вред. Мощные растения, провода и другие люди создают
каналы энергии, сильно нарушающие естественные потоки земной энергии. Старые языческие
общества, знающие о линиях дракона, строили свои дома в соответствии с этими электромагнитными
линиями. Старые церкви Европы (1000 – 1300 н.э.) являются великими местами силы, так как они
построены на местах старых языческих храмов. Во многих из этих церквей можно найти изображения
св. Георгия, сражающегося с драконом, которые могут быть иллюстрацией, как церковь ставила себя
над старыми верованиями и их драконианскими культовыми местами.
Ключ к пониманию Врил как источника энергии можно найти в теории имплозии. Врил активен
благодаря имплозии. Имплозия высвобождает гораздо больше энергии, чем эксплозия, повсеместно
используемая в настоящее время. Эксплозия действует против природных земных сил и, таким
образом, разрушает природу. Кроме того, это очень неэффективная форма получения энергии.
Имплозия работает в гармонии с природой и является самым мощным из источников энергии,
известных человеку. В Солнце и водородной бомбе действует энергия имплозии.
Шаубергер:
«Наша борьба должна сообщить человечеству и всем государствам мира, что эйнштейновский
способ получения энергии из атома — преступление против естественных конструктивных
принципов природы, и что существует безвредный и более эффективный способ получения ядерной
энергии, адаптированный к имплозии с помощью биотехники.»
Шаубергер разрабатывал имплозионные двигатели, которые благодаря так называемому

диамагнетизму заставляли устройства летать благодаря тому, что сила воздействует в направлении,
противоположном гравитации. Эксперименты с летающими устройствами основывались на этих
теориях. Шаубергер описывает принцип действия имплозионных двигателей:
«Если машина обладает силой, в девять раз превосходящей энергию, получаемую из топлива,
сопоставим полученное в произведенной энергии. В соответствии с этим принципом, приводящем к
расхищению и борьбе за все виды топлива на земле, двигатели работают центробежно, с огромной
потерей энергии. С другой стороны, имплозионные двигатели работают центростремительно. Они
создают свое собственное топливо из воды и воздуха. Они не нуждаются в другом топливе, ни в
нефти, ни в угле, ни в уране… так как они сами производят атомную энергию в неограниченных
количествах биологически. Также люди забыли, что энергия биполярна и что от земли, воды, воздуха
зависит, какая энергия будет высвобождаться. Она может быть биоэлектрического, дисперсного,
разрушительного типа энергии, а может быть биомагнетического, левитирующего типа, вот что
главное.»
Шаубергер говорил, что птица не летает, её летит, и рыба не плавает, её плывёт. Он исследовал
способность форели проходить против течения рек и водопадов. Он заметил, что реки в дикой
природе в естественном движении накапливают специальную энергию, текущую в направлении,

противоположном воде. По определенным обстоятельствам этот энергетический канал диамагнетизма
можно увидеть как канал света, словно внутри торнадо. Эти явления Шаубергер пытался
воспроизвести в своих машинах. Шаубергер считал, что природа следует центростремительной
динамике в прогрессирующем движении, которое постоянно направлено к трансцендентальной цели.
Шаубергер говорил о «циклоидном спиральном движении», которое может быть хорошим
определением кундалини или Врил.
Ядро Земли является генератором Врил. В некоторых теориях утверждается, что внутри Земли есть
континенты и океаны, у которых есть другое Солнце в центре. Это Солнце иногда называют Чёрным
Солнцем. Входы к центру Земли можно найти на двух полюсах, и они достаточно велики, чтобы
пропустить большие корабли. Гравитация базируется в толстой оболочке Земли. На внутренних
континентах есть Агарти и Шамбала. Мифы о полюсах показывают эманации силы Врил из ядра
Земли через ось мира и северо-южный магнетизм. Полюса находятся на вершине и дне «axis mundi»,
мировой оси. Таким образом, сила увеличивается с приближением к одному из полюсов. Иногда
утверждают, что полюса – входы в мир богов. Ультима Туле, или земля Гипербореи на севере, которая
считается божественной утопией, отождествлялась с Агарти, и ее также называли Агарти и связывали
с Асгардом.
Предполагают, что существуют три главные формы Врил. Одна приходит снизу и поднимается вверх,
другая приходит сверху и опускается вниз, третья движется горизонтально в натяжении между ними.
Предполагали, что генератор Врил, который пришел сверху, является Чёрным Солнцем в центре
космоса, вокруг которого вращается наше Солнце. Общество Врил считало, что Чёрным Солнцем
было солнце Альдебарана. В других теориях космическое Чёрное Солнце – это чёрная дыра. Чёрное
Солнце – это «глаз Дракона», который активизирует энергетические сети на Земле и во вселенной.
Чёрное Солнце и глаз Дракона – важные символы в древнем германском культе «священной змеи».
Фен Шуй, сила земли и Врил
В большинстве дохристианских религий по всему миру присутствуют знания о Врил, но под разными
названиями. В альтернативной науке возникают дискуссии о радиостезии (чувствительность к
радиации) и геомантии (предсказания с помощью земли). Глобальный язык – язык образов, благодаря
которому мы можем проследить знания о Врил в разные времена в разных культурах. В Китае до сих
пор существует культ глобального символа Врил – дракона. Это знание называется Фен Шуй и
является учением о земной энергии и наукой о том, как жить в соответствии с Драконом и его кровью
и дыханием, называемым «ци». Мань Хо Квок объясняет основы Фен Шуй в своей книге:
Шань – это дракон. Он является наиболее важной особенностью местности, т.к. способен
оказывать как позитивное, так и негативное влияние на судьбу человека. Холмы и горы
представляют собой «вены и артерии», по которым продвигается ци, или кровь дракона. Идеальное
место для постройки дома называется «точкой дракона», в этой точке ландшафт обладает
наивысшей позитивной энергией.
Знания о драконе длительное время существовали в Европе. Существовали они, главным образом, в
деревнях среди стариков с ивовыми прутьями и в геомантической работе в определенных оккультных
группах. Исследования показали, что люди, использующие ивовые прутья, могут найти воду в два
раза точнее, чем геологи. Использование ивовых прутьев, маятников и других методов не более
мистично, чем факт, что наша нервная система реагирует на энергию разных видов. Наука вынуждена
вновь принять эти старые методы, и некоторые геологи снова стали геомантами и радиэстами. Также
возможно картографирование ходов и каналов силы. Благодаря картам можно увидеть, как старые
языческие места культа располагаются определенным образом в соответствии друг с другом, с
кардинальными направлениями, планетами и звездами. Эксперты Фен Шуя для определения
характера местности используют компас лопань. Он сконструирован в соответствии с Инь и Ян
(отрицательным и положительным полюсами), кардинальными направлениями, 8 и 64 гексаграммами
и рядом других принципов.
Природа развивается в соответствии с энергетическими сетями, из которых состоит мир. Точки

дракона – это точки, в которых сила исключительно огромна. В более слабых областях «ша»
втягивается с помощью дыхания. Некоторые точки ци движутся по часовой стрелке, другие против
часовой стрелки. Те, кто движется против часовой стрелки, может создать зловещую атмосферу,
избегаемую большинством живых существ. Считается, что некоторых животных, таких как кошки,
жабы и другие «ведьмины» животные, эти области притягивают, как и магов, которые используют эти
области в тёмных магических работах.
Грибы растут огромными подземными сетями в соответствии с этими шаблонами. Считается, что
грибы наполнены великой магической силой, и потому они являются объектами культа в древней
языческой традиции и в ведовстве. Считается, что поедание определенных галлюциногенных грибов
связывает человека с великим подземным сознанием. Многочисленные древние мексиканские и
южноамериканские статуи грибных богов напоминают более поздние описания пришельцев.
Существуют теории, которые утверждают, что споры – это проявленная форма внешней космической
энергии Врил. Предполагается, что они прибыли вместе с космическими пришельцами (или даже ими
и являются) и в начале истории дали человеку тайное знание небес. Активная материя грибов является
не действующим наркотиком, а веществом, которое уже существует в мозге, но производится в очень
малых количествах и очень редко. Через грибы поступает большее количество этих природных
веществ, что ведет к мощному взрыву сознания. Многие, кто переживал подобные состояния, говорят,
что они приходили в контакт с вселенским сознанием, с драконом или космическими пришельцами.
Существует множество сообщений о сетях энергии и света в воздухе. Часто описывается
«атмосферный магнетизм». Так Бульвер-Литтон описывал Врил.
В определенных точках энергетической сети может возникнуть пространственно-временной вакуум,

который делает возможными взаимодействия между высшими формами сознания и путешествия во
времени и пространстве. Эти точки иногда называют вратами Xon. В определенных редких случаях
они являются формой чёрных дыр. Очень продвинутые маги способны открывать такие врата почти
везде. Хотя гораздо чаще маги предпочитают места, где подобные врата открываются сами. Врата
можно открыть при определенных астрономических и астрологических созвездиях или в областях
естественных трещин пространственно-временной непрерывности. Эти области часто имеют
кристаллообразную форму с шестью гранями. В этих областях создавались курганы, служившие

лодками, переправлявшими на другую сторону. В некоторых так называемых «Trojeborgar» есть
глубокие ворота в середине и путь, являющийся лабиринтом и изображающий вихри энергии в этой
области. Следуя по лабиринту в центр, путник (или танцор) проходит через разные уровни сознания в
соответствии со спиралью земной энергии. В центре может произойти встреча с высшим разумом
(боги, космические сущности и т.д.). Считается опасным пройти в центр или из центра без
прохождения каменного лабиринта. Центр каждого trojeborgar – крайне сильные точки дракона.
Драгон Руж и Врил
Драгон Руж управляет знаниями о Врил с намерением развить их в практику, которая даст
возможность жить в соответствии с этой силой большему числу людей. Врил связана с такими
терминами, как биоплазмическая или психотронная энергия, биомагнетизм, оргон или жизненная
энергия, сила Од или кундалини. В Драгон Руж кундалини рассматривается как Врил внутри
человека, тогда как Врил является внешней формой. Внутренний и внешний дракон соответственно.
Иногда их называют мировой кундалини и Врил человека. Драгон Руж стремится быть орденом,
который создает эзотерические основы трансформации человека. Это глобальный процесс
индивидуации, ктороый принесет падение старых религиозных структур. Монотеизм должен быть
изжит со своим ригидным догматизмом, патриархальным мировоззрением и антижизненной моралью.
В этом месте драконианская духовность должна снова восстать. Мудрость языческой эры найдет
место в новое время. В этом аспекте Драгон Руж — неоязыческий орден, только эзотерический. В
христианстве дракон символизирует язычество, которое следует уничтожить мечом. Ненависть к силе
земли и дракону распространилась в монотеистических религиях среднего востока: в иудаизме,
христианстве и исламе. Больше половины мирового населения находится под действием этих религий.
Религий, которые распространялись насильственно. Однако древний дракон не умер, а лежит в
ожидании в центре земли, и наша задача — пробудить его. Пантеистический, витальный и
динамический холизм может заместить умирающий монотеизм. Это называется «Религией Врил» и
является тем, с чем дальше работают посвященные.
Пожалуй, лишь одна из существующих крупных религий выражает драконианскую духовность, это
даосизм. В языческие времена подобная вера существовала на севере в учениях об огне и льде,
которые олицетворяют полярное взаимодействие инь и ян. Там нет дуализма сил добра и зла, но
мысль содержит полярные аспекты в балансе – биюне.
На старых каменных изображениях можно найти символ «дао», разных драконов и рептилий. В
драконианских системах духовное измерение находится не только на далёком небе. Божественная
сила находится здесь и сейчас, внутри земли и внутри нас. Вот что должен отметить Драгон Руж.
Литература о Врил
Бульвер-Литтон: Сила грядущей расы (фантастика, давшая известность понятию «Врил»)
Петер Бах и Хайнер Геринг: мифы о Врил (лучший учебник о Врил)
Пол Тайс: Врил или животный магнетизм (очень практичный документ 20-х). Обязательно к
прочтению!
Иоганн Тойфер: Врил. Космическая прасила. Возрождение Атлантиды (технический текст общества
Врил трудового объединения «Грядущая Германия»)
Церемония Сората
Мастер церемонии держит копьё или трезубец. Участник монотонно бьет в барабан. Остальные
держат горящие факелы. Жирным шрифтом отмечено, когда копьё поднято, когда участники
повторяют предложение. Церемонию можно проводить и в одиночку.
Мелез!
Йани-йа Кум-зи Врил-йа Ан Сумер Ан Дракон Глек-йа Накс Аур-ан Анса Дракон Анса Сорат
Мы призываем Сората!
Мы призываем Сората, духа черного солнца, провозвестника Нового Эона. Земля сокрыта в тенях,
когда пришествие Сората близко, этим вечером принесет человеку крещение.
Олицетворение Дракона, апостол Атлантиды – твое слово может распространиться по всему миру.
Объявление о смерти Бога и того, что человек есть бог. Сквозь лучи из твоей черной короны человек
коронован огнем просвещения. Мы призываем Сората!
Мы призываем зверя, исходящего из моря. Оседлай время и поглоти Солнце своей пастью. Зажги
факел Нового Эона, чтобы мы могли распространять этот огонь по всему миру.
Мастер церемонии спрашивает каждого участника:
Изволишь ли ты окреститься светом черного солнца и пронести факел Дракона через свою жизнь?
Если участник говорит «да», мастер церемонии кладет свою руку на плечо участника и
провозглашает, подняв копье вверх: Хо Дракон Хо Мегас!
Черное солнце светит над нами и открывает врата в Бездну и вечность, в непроницаемость Ночи и
бесконечность Ничто. Пусть сила прошлого перейдет порог и станет утренней звездой будущего,
которой мы следуем, провозглашая сегодня в мифе. Пусть Дракон выйдет из тени.
Мы призываем Сората!
Мы призываем Дракона!
Йани-йа Кум-зи Врил-йа Ан Сумер Ан Дракон Глек-йа Накс Аур-ан Анса Дракон Анса Сорат
Sol Nigro
Sol Nox
Sol Nax
Мы призываем Тагирион
— Бельфегор
— Фенрир
— Деггиал
Хо Дракон Хо Мегас! (3 раза)
Церемония заканчивается длительной медитацией на Черное Солнце.
Практики
Сделайте 24 руны из дерева, глины или другого подходящего материала. Если у вас уже есть руны,
сделайте новые. Создание и вырезание заставит вас прикоснуться к их силе. Каждый месяц выбирайте
руну, которая будет вашим предметом силы.
Ищите точки за пределами повседневного времени и пространства:

1) Медитируйте и найдите точку сознания, где время останавливается, и в то же время медитируйте,
даже если время переходит на повседневный уровень.
2) Найдите «Магическое место». Найдите камень или булыжник на природе, где вы будете отделяться
от внешнего повседневного мира. Такие места можно найти и в городах, но это гораздо сложнее. В
этом месте вы можете стать невидимым для повседневного мира.
Практикуйте впитывание Врил через:

1) Еду
2) Питье
3) Воздух
Практикуйте передвижение в соответствии с силовыми линиями Врил, существующими повсюду.

Проще всего это делать на открытых пространствах.
Проведите церемонию Сората.
Продолжайте предыдущие практики и консультируйтесь со своим наставником из Драгон Руж.
ПОИСК
5. Езиды | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
5. ЕЗИДЫ
Езидизм несет магическое наследие, которое в эзотерической форме можно найти в

определенных магических группах запада. Драгон Руж — один из магических орденов, в
которых езидское наследие живет в определенных конкретных формах. Объект, который
имеет происхождение в одной из мифических башен Сатаны, хранится в ордене и в течение
многих лет используется как канал к силе, излучаемой башнями. На третьей инициации при
принесении клятвы Драгон Руж адепт может получить часть силы этого объекта и его
магического характера. Третий градус магически связан с езидизмом. Демонический
управитель третьего градуса — Адрамелек, и этот демон представлен Мелек-Таусом,
богом-павлином — богом езидов и драконианских адептов, более известным как Азазель или
Шайтан.
Это письмо включает текст о езидах, написанный в ранние дни ордена. Он представляет базовую
картину езидов. В высших градусах эти уроки расширяются более глубокими сторонами езидского
эзотеризма. В этом курсе представлена связь между езидизмом и гоэтической магией. Магический
езидизм связан с енохианской магией, которая не была создана Джоном Ди. У енохианской магии есть
древние корни, и она создана в соответствии с книгой Еноха. Она называется магией Семьязы или
магией Азазеля. Её цель — достигнуть контакта с падшими ангелами. Гоэтическая магия разделяет
эту цель.
Даймон
http://satanrise.org/5-ezidyi/[26.02.2017 21:08:27]
При начале работы с демонологическими системами нужно установить контакт с личным Даймоном
или Даемоном. Алхичический процесс основан на этом контакте. У человеческого «я» ограниченный
взгляд на бытие, и он не может быть полностью сознательным. Он может быть сознательным лишь в
определенной степени, которая изменяется в соответствии с ситуацией. Даймон мага подобен
«высшему я», которое использует сознание на полную мощность. Это достигается за пределами
времени и пространства и может смотреть на ситуации сверху — с высоты птичьего полета. В то
время как маг в повседневном «я» ограничен в пространстве и времени, Даймон имеет более широкую
перспективу за пределами пространства и времени и может провести мага через жизнь и смерть.
Даймон может давать магу информацию и контролировать его действия, действия, цель и значение
которых остается непонятной до некоторого времени.
Даймон мага подобен тому, что описывается как дух или ангел-хранитель, но он более сложен. Он
находится за пределами человеческого пространства и времени и относится к аспектам, далеким от
повседневной жизни мага. Таким образом, ошибочно считать его только своим «высшим я». Даймон
— вся полнота самости, для которого «я» — лишь небольшой кусок. Даймон включает другие
инкарнации и линии рода. Он стоит на изначальной основе, которая часто предстает в различных
животных формах и наследуется через реинкарнацию, магический род или клан. Ее можно назвать
тотемом. Даймон включает не только идеальные аспекты, как считают магические системы света, у
священного ангела-хранителя есть негативная форма зверя, и Даймон объединяет оба аспекта вместе.
В греческой традиции «злая» часть Даймона называется «Какодаймон», а «добрая» — Агатодаймон.
Это эквивалент «добрых» и «злых» инстинктов в каббале. Они относятся к сферам каждой стороны
Тиферет-Тагирион, Гебура-Голахаб и Хесед-Га’агшебла. Эта полярность удовольствия и страдания,
наказания и награды, эгоизма и альтруизма, инстинкта и морали. В сфере Солнца и Даймоне активны
оба принципа, основанные на комплексности и динамике сознания. Если подавлять одну сторону, это
приведет к аннигиляции. С точки зрения повседневного «я» темные аспекты сложно принять и
рассмотреть с другой перспективы, но в перспективе Даймона они существуют внутри единства
высшего сознания.
Чтобы создать мост между повседневным «я» и Даймоном, маг налаживает общение с Даймоном и
идентификацию с ним. С помощью создания магической личности, через которую будет работать
Даймон, с помощью сигил и символов Даймона и с помощью транса, ритуалов и разных форм
общения маг повышает уровень знаний о своем Даймоне.
Несколько культов упоминаются в мифах как езиды, так называемые дьяволопоклонники, Шайтан
Парастиййан. Они населяют области вокруг Курдистана, Армении и Кавказа. Они – помесь арабов и
курдов, но иногда их считают отдельным народом. Однако говорят они обычно по-курдски. Их
количество неизвестно, считается, что их около 100 000. Их происхождение неизвестно, но
существуют следы их культов в древней месопотамской религии. Некоторые считают, что культ в 14
веке (вообще-то он жил в 12 веке – прим. переводчика) основал Шейх Ади. Он их главный герой, но
наиболее вероятно, что он скорее возродил религию, чем основал ее.
Одна из причин ограниченности знаний о езидах заключается в том, что их постоянно преследовали,
что усложнило глубокое изучение их культа. Мусульмане и другие соседи нападали на них за их веру,
что Шайтан (Сатана) – истинный бог. Все езидские деревни были разрушены, а обитатели убиты.
Только когда англичане стали контролировать их территории, преследование прекратилось.
Англичане с подозрением относились к ужасным историям, которые о них рассказывались. Тем не
менее, их религию не считали предосудительной, так как езиды – довольно миролюбивый народ.
Огромное число тех, кто их видел, мог убедиться, что они очень гостеприимные и дружелюбные, но
со странными привычками, которые сложно объяснить. Езиды отказываются бриться. Они ненавидят
синий цвет, который высоко ценят мусульмане, так как считают, что он изгоняет злых духов.
Некоторые приходили к заключению, что езиды не желают их изгонять. Езиды не могут выйти из
круга, если находятся внутри. Гурджиев, мистик, задавался вопросом, что случится, если заставить их
выйти. Он сделал эмпирическое исследование и вытащил езидскую женщину из круга, в который
поместил ее. Она впала в каталептическое состояние. Согласно Гурджиеву, это прекращается, если
езиды оказались внутри круга снова или после двенадцати часов. Езидам нельзя произносить имя
«Шайтан» и желательно не слышать его упоминания. Не-езиды издеваются над езидами, крича
«Шайтан» позади них и рисуя круги вокруг них. Если это происходит в езидской деревне, это может
стоить шутнику жизни.
Многое о езидах неизвестно, даже что означает слово езид. Одна теория утверждает, что Йезид – имя
одного из их самых значимых шейхов. Его можно проследить в персидских словах «язата» или
«яздан», что означает «ангел» и «бог» соответственно. Последняя теория раскрывает персидское
происхождение езидов, усиленное сходством между езидизмом и зороастризмом. Утверждают, что
Шейх Ади путешествовал по Персии и получил видения и откровения в огне, опыт, одинаковый для
зороастрийцев и митраистов. После опыта Шейх Ади ушел к горе Лалеш (близко к
древнеассирийскому городу Ниневии) и проповедовал свои новые учения.
Шейх Ади правил езидами много лет, и культ возрос. Он совершил множество путешествий, и
последнее, согласно легендам, окончилось плохо. Когда Шейх Ади ушел, Шайтан принял его облик, и
езиды думали, что Шейх Ади вернулся. Он правил ими три года, и, когда реальный Шейх Ади
вернулся, езиды подумали, что это самозванец, и убили его. Тогда Шайтан показал свою истинную
форму и провозгласил, что жертвенная смерть Шейха Ади была необходима, так как его миссия на
Земле завершилась. Шейха Ади прославляли как главного героя среди езидов, святого и пророка.
У езидов своеобразный взгляд на свое происхождение. Они считают себя отдельной расой. Более того,
они верят, что они – дети Адама, но не Евы. Езидский миф утверждает, что Адам и Ева спорили о том,
кто главный родитель их детей. Адам сказал: «Дети только мои. Я главный родитель, из меня они
получили жизнь. Ты всего лишь сосуд, в котором они пребывали, пока не получили силу, чтобы
выползти.» Ева ответила: «Ты не прав. Дети только мои. Они выросли как части моего тела, и ты с
ними совсем ничего не делал.» Чтобы разрешить этот спор, они провели тест. Они создали две урны,
наполненные грязью. Ева в свою поместила менструальную кровь, Адам в свою – семя. Они закопали
урны на девять месяцев. Когда урны открыли, в урне Адама нашли ребенка мужского пола, в урне
Евы – ничего. Этот ребенок считается праотцом езидов. Общие дети Адама и Евы стали
прародителями всех остальных народов.
У езидов, подобно другим кочевым народам, есть богатая мифология сказок и легенд. Их общая
религия считается синтезом древних мифологий исламской, христианской и иудейской традиций и

персидских религий вроде манихейства, зороастризма и митраизма. Хотя, вероятно, их основой
являются доисламские верования бедуинов. Подобно выжившим языческим религиям в Европе, эти
бедуинские культы подвергались гонениям, несмотря на то, что они в значительной степени повлияли
на исламские традиции, среди которых – поклонение камню Каабы в Мекке. Возможно, необычная
магия езидов – наследие бедуинских культов, которые хранили тайную мудрость с древних времен.
Мелек Таус – Бог – Павлин
Хотя езиды поклоняются Шайтану, им не разрешается произносить его имя. Это, по крайней мере в
теории, карается смертью. Имя Шайтан запрещается в худшие годы гонений, чтобы избежать
ненужных рисков, оно было удалено из их священных писаний «Китаб аль-Асвад»: «Не произноси
мое имя и не упоминай моих качеств, чтобы избежать преступления, так как у тебя нет истинных
знаний о них. Но чти и поклоняйся моему изображению и символу.» Символ и изображение, которое
заменило Шайтана, было Мелек Таус, Бог-Павлин. Вероятно, Мелек Таус произошел от древнего
ассирийского культа Адрамелека, где бог изображался как павлин. После уничтожения культа
Адрамелек стал символом зла и материального мира. В средневековых книгах черных искусств он
даже был назначен великим герцогом ада. Его функция повелителя материального мира может быть
причиной, почему езиды выбирают павлина своим главным символом. Шайтан – повелитель этого
мира. Мелек Таус был созданием Ахримана, князя тьмы в Зороастризме. Потом Мелек Таус был его
проявленной формой. Если всмотреться в красивые черты павлина, можно увидеть Ахримана –
Шайтана.
Ахриман, подобно Мелек Таусу, представляет материальный уровень. Ни езиды, ни зороастрийцы не

верили в противостояние между материальным и духовным. Ахриман (материальное) и Ормузд
(духовное) были братьями-близнецами, которые дополняли друг друга. Таким же образом, Аллах и
Шайтан – не враги, а две необходимые силы. Если даже Шайтана проклинали, он был забыт на долгое
время, чем, согласно езидам, пренебрегали христиане и мусульмане.
Согласно езидам, Шайтан – не только повелитель этого мира, но также его бог. Он снизошел с небес,
чтобы помочь человеку и привести души в рай. Другая причина, почему езиды поклоняются Шайтану
вместо Аллаха, в том, что они верят, что павлин послан, чтобы быть богом человечества. Он является
проявленной формой божественного и, таким образом, более доступным для молитв людей. Аллах
слишком абстрактен, безличностен и далек, чтобы ему поклоняться. Они также верили, что, если
Аллах – верховный бог, его не требуется ублажать, так как совершенно добрый бог никогда не
разозлится и не склонится к наказаниям. Мелек Таус – более «человечный», более темпераментный и
требует больше уважения.
Церемонии езидов
Старый жрец прогуливался ночью вдоль Евфрата. Вдруг он увидел группу людей, проводивших
странную и ужасающую церемонию. Вскоре он понял, что эта местность была руинами древнего
Вавилона. Он поспешно покинул это место. Позже ему объяснили, что участники церемонии должны
были быть мистическими езидами. Езиды всегда были известны странными церемониями. Их
величайший праздник проводился 10 августа, когда они собирались в паломничество на гору Лалеш,
чтобы отпраздновать память Шейха Ади. Часто празднование выглядело немного оргиастичным и
пугало не-езидов.
Основа церемоний езидов собиралась из нескольких источников. Вероятно, из христианства они

получили празднование Страстной Пятницы, когда они пьют вино и едят специальный хлеб, поя и
пересказывая легенды.
Несмотря на это, другие христианские влияния отсутствуют. С другой стороны, ислам повлиял на
езидские посты и паломничества, в основном к горе Лалеш. Так как большинство езидов – кочевники,
целая их жизнь – паломничество из одного места в другое. Некоторые езидские жрецы объезжали
деревни, чтобы проводить церемонии. Их приветствовали как королей и давали им все, что они могли
пожелать. Одна из церемоний – «приветствие» Мелек Тауса, которое, несомненно, является древней
церемонией солнечного культа. Они помещали статую Мелек Тауса на пьедестал и собирались вокруг
нее. Когда Солнце поднималось над горизонтом, они бросались на землю и приветствовали Мелек
Тауса. Некоторые достигали состояния глубокого транса в течение церемонии и ощущали настоящий
контакт с богом-павлином.
Самое священное место езидов – гора Лалеш, где жил и умер Шейх Ади. Здесь также находится
оригинальная статуя Мелек Тауса. В огромном квадратном здании с многочисленными комнатами,
проходами и скрытыми туннелями езиды хранили свои самые священные и тайные ценности. Здесь,
помимо статуи, находится скелет Шейха Ади и некоторые его вещи. Проходы в здании постоянно
освещаются. Священные объекты находятся в пещере под зданием, куда допускаются только высоко
посвященные жрецы. Они находятся там, где проводятся самые сильные их церемонии.
Езидская теология
В начале Бог создал белую жемчужину, которую он забросил в великий океан. Из этой жемчужины
был создан наш мир. Но первый Бог создал семерых ангелов, или богов. Первым из них был Шайтан.
Семь ангелов создали другие планеты и звезды. Когда творение завершилось, Бог решил послать
ангелов править на Землю. Каждый ангел должен был править Землей 10000 лет. Настоящий
правитель Земли – Шайтан или Мелек Таус. Он правил 3000 лет и, таким образом, у него осталось
7000 лет правления. Это напоминает Кали Югу, которая тоже должна продолжаться около 10000 лет,
из которых прошло пара тысяч лет. После правления Мелек Таус вернется в рай, за ним последуют
преданные люди, и начнут править другие ангелы. Верующих езидов принесут в рай в корзине на
голове Шейха Ади.
Мелек Таус принес езидам культуру. Он дал им законы, структуры и церемонии. Он дал им знания,
как падшие ангелы в Библии. Помимо павлина (Тауса), важным символом езидов является змей.
Шайтана иногда изображают змеем, тем же змеем, что и в саду Эдема.
Езидская теология наполнена темными магическими элементами. Павлин сам по себе с начала времен
был связан с темными силами и магией, особенно в Вавилоне. У езидов было странное объяснение,
почему Шайтана изображали как павлина. Они утверждают, что это началось, когда дух по имени
Иисус прибыл на Землю в человеческой форме, чтобы сразиться с Шайтаном. Иисус пытался
утверждать силу Шайтана над Землей. Иисуса планировал умереть на кресте, чтобы в виде духа
захватить власть над Землей. Но Шайтан, чья сила была больше, снял Иисуса с креста и поместил
вместо него копию Иисуса. Когда обнаружили, что копия мертва, ее положили в могилу, где она
разложилась. Когда две Марии обнаружили могилу пустой, они были шокированы. Тогда Шайтан
появился и объяснил, что Иисус покинул Землю и достиг теперь других уровней. Они не поверили
ему. Чтобы доказать свои способности, он растерзал павлина на куски, а потом снова оживил. После
этого он выбрал форму павлина и стал Мелек Таусом, богом-павлином.
Социальная структура езидов
Езидское общество строго иерархично. Помимо более «повседневных» лидеров у них есть некоторое
количество жрецов. Высшую степень имеют «шейхи». Они преемники Шейха Ади и хранители его
могилы. Никакое решение не принимается без согласия шейха. Он требует высочайшего уважения, и
он всегда получает его. Некоторые шейхи получают выгоду из своего положения и требуют деньги за
ритуалы, которые «гарантируют», что жертвователь попадет в рай. После шейхов идут «эмиры»,
преемники Язида. Они консультанты по бытовым вопросам, их советы всегда имеют решающее
значение и никогда не оспариваются. Ниже находятся «каввалы», отвечающие за музыкальную
сторону культуры. Каввалы должны знать все религиозные гимны. После каввалов идут «пиры»,
которые руководят постами и всеми их практическими деталями. «Кочаки» — проповедники,
передающие сообщения и видения от Мелек Тауса. Они также толкуют сновидения и мистические
опыты. После кочаков идут «факиры», которые учат молодежь песням и религиозной музыке. Еще
они обучают экстатическим танцам. Седьмые и последние в иерархии – «муллы», которые хранят
священные тексты и учат детей религии. Степеней семь, как и других вещей у езидов. Семь –
священное число, и его можно найти во многих частях езидской традиции.
Власть езидского шейха близка к диктаторской. Перед свадьбой он имеет возможность провести ночь
с женщиной, вступающей в брак, однако, эта традиция редко практикуется в наши дни. У езида, как у
мусульман, может быть четыре жены, если, конечно, он сможет содержать их. Но эта традиция тоже
редко практикуется. Свадебная церемония немного отличается от нашей. Невеста заперта в темной
комнате, без малейшего источника света. В это время другие празднуют с едой, вином, танцами и
песнями. Когда наступает ночь, мужчина с факелом освобождает свою будущую жену из комнаты.
Башни Сатаны и мистическая сила
Несмотря на то, что езидов презирают, их боятся. Рассказываются многочисленные легенды о них и
их страшной силе. Больше всего боятся их семи священных башен. Их обычно называют «башнями
Сатаны». Внутри этих башен езидские жрецы и маги проводят церемонии и ритуалы. Семь башен
находятся вокруг среднего востока и связаны магической сетью. Через башни и их сети силы они
передают определенные импульсы по всей Земле, чтобы влиять на различные ситуации, согласно воле
Мелек Тауса. В ранние тридцатые годы британский офицер после посещения езидов сообщил, что они
управляют Землей своей мистической силой. Он также утверждал, что они виноваты в первой
мировой войне, русской революции и обвале фондового рынка. Еще он утверждал, что они могут
убивать людей силой мысли.
Некоторые теории утверждают, что сила езидов была унаследована от древних шумеров, передавшись
через бедуинских магов. Возможно, это была сила, которую Бульвер-Литтон назвал Врил. Сила Врил
была одновременно и фантастической, и ужасной, и скрытой от обычных людей. Контролируют ли
езиды силу, которой были одержимы шумеры и которая с их исчезновением была утеряна для мира?
Эта сила, имеющая легендарное происхождение в Атлантиде, жива и управляется небольшим
количеством магов по всему миру и во все времена до наших дней. Скандинавская организация
несколько лет пытается подключиться к этой силе из езидских башен на севере. Эту работу ведет
Библиография
Буиссон – Магия, ее ритуалы и история, Raider, Лондон

Дараул, Аркон – Тайные общества, Citadel press, Нью-Джерси, 1961
Гурджиев Г.И. – Встречи с замечательными людьми, Dutton, Нью-Йорк
Мета П.Д. – Заратустра, Element books, Дорсет, 1985
Сибрук В.Б. – Приключения в Аравии, Natur och Kultur, Стокгольм, 1928
Шейх Фадхлалла Хаери – Элементы суфизма, Element books, Дорсет, 1990
Вагнер Мориц – Поездка в Персию и курдские земли, Эребру, 1853
Уилсон, Питер – Скандал, Autonomedia, Нью-Йорк, 1987
Езидский ритуал призыва Мелек Тауса и сущности Шайтана

Создайте алтарь на улице перед восходом или в помещении в месте, откуда наблюдаются первые лучи
Солнца. Алтарь должен быть сделан из натурального камня. Изображение (статуя или рисунок/фото)
павлина и змей, сделанный из глины или других подходящих материалов нужно поставить на алтарь.
Еще маг должен найти черный камень и положить его на алтарь. Камень следует найти интуитивно за
семь дней перед церемонией. Также маг должен положить жезл на алтарь. Алтарь покрыт красной
тканью (желательно, чтобы ткань была в арабском стиле). Другие магические орудия (амулеты, свечи
или благовония) можно использовать вместе с пером павлина. Перед церемонией следует зажечь
маленький огонь или свечу. Все синие объекты необходимо убрать.
Маг должен начать церемонию с инвокации джиннов.
О Азазель, повелитель огня, я призываю тебя и твоих сыновей, джинов, на этой церемонии. Йа!
Язата Азазель!
Маг входит в состоянии медитации перед алтарем и фокусируется на огне и позволяет его силе
наполнить свое тело и душу. Когда появляется первый луч Солнца, маг склоняется перед алтарем на
мусульманский манер и произносит:
Йа! Язата Мелек Таус, Йа! Язата Азазель, Йа! Иблис, Йа! Зат-и Шайтан!
Маг повторяет эту процедуру три раза (включая поклоны и воззвания). Когда камень находится в
руке, маг должен чувствовать силу Мелек Тауса, и башни Сатаны наполняются ей. Потом она
находится рядом с Муладхара-чакрой и камнем, и восходящее Солнце пробуждает кундалини. Когда
кундалини достигает головы и сознания, маг берет камень в левую руку, а жезл в правую, он
поднимает обе руки и произносит:
Йа! Зат-и Шайтан!
Гоэтическая магия
При изучении темной магии нельзя игнорировать гоэтическую магию. Своими демонами,
инвокациями и соблазнительными сигилами она привлекает многих магов, и существует множество
историй о сильных и часто разрушительных результатах. Когда Алистер Кроули повстречал Аллана
Беннета, первое время Беннет говорил: «Младший брат, ты связался с гоэтией». Кроули отвечал, что
нет. Тогда он продолжал: «Тогда гоэтия связалась с тобой».
Гоэтия – это название первой и наиболее известной части гримуара Лемегетон – Малый Ключ
Соломона. Гоэтия содержит описание 72 демонов. Описывается, как они предстают перед магом во
время вызова, каковы их титулы и инфернальные иерархии под их командованием. Помимо этого,
содержались сигилы каждого демона с необходимыми церемониями. Лемегетон содержал и другие
части, такие как Теургия Гоэтия, включающая 31 духа, связанных с направлениями компаса и их
подчиненных. Теургия Гоэтия содержит многочисленные сигилы духов, и духи описываются как
существа добрые и злые.
Кроули использовал Гоэтию вместе со своим другом Джорджем Сесилом Джонсом. Они призывали
демона Буэра, связанного с лечением болезней. Они хотели помочь магическому учителю Алистера
Кроули Беннету, сильно страдавшему от астмы. Беннет нуждался в путешествии к более теплому
климату, чем в Англии, однако у него не хватало средств на это путешествие. Кроули и Джонс
решили вызвать Буэра в видимом облике, но так как его форма недостаточно соответствовала
описанию в Гоэтии, они посчитали, что работа окончилась неудачей. Вскоре после ритуала
произошли чудесные события, и у Беннета появилась возможность покинуть Англию. Кроули был
вынужден признать, что ритуал оказался успешным.
Соломонова магия
Существует жанр магических книг, якобы написанных царем Соломоном или описывающих
соломоновы магические искусства. Два наиболее известных соломоновых сочинений – Ключ
Соломона и Лемегетон – Малый Ключ Соломона. Соломон был известен своей мудростью, и легенды
утверждали, что он повелевал огромными сонмами духов и джиннов. Соломонова магия – это,
главным образом, метод вызова духов с использованием сигилов. Ставится под сомнение тот факт,
что книги о соломоновой магии действительно унаследованы от легендарного царя Соломона. Тем не
менее, магическую традицию можно проследить до XVI века. Возможно, соломонова магия связана с
вавилонской магией и могла войти в иудейскую традицию через Вавилонское пленение. Многие из
демонов Гоэтии – боги или духи Вавилона либо соседних традиций. Использование числа 6 также
раскрывает связь с Вавилоном. Это число было центральным в вавилонской культуре, и мы еще делим
время в соответствии с этой системой. Таким образом, соломонова традиция связана с астрологией.
Хотя соломонова магия включает инвокацию ангелов, молитвы и воззвания к Яхве, она в
значительной степени демоническая и потому гоэтическая. В легендах о царе Соломоне упоминается
множество встреч с демонами и джиннами. У него были оживленные дискуссии с демонами, такими
как Морольф, и джиннами, творившие магию перед ним и царицей Савской. Ранний соломонов текст
– Завет Соломона датируется первым веком до н.э. и содержит 36 демонов-правителей тьмы. Но даже
если основная часть соломоновой традиции восходит к Средним векам и Ренессансу, мы можем
предположить, что эти знания гораздо древнее. Гностический текст Наг-Хаммади описывает создание
49 андрогинных демонов, чьи имена можно найти в Книге Соломона. Это очень ранняя ссылка на
соломонов текст. Возможно, Соломонова традиция практиковалась в гностических сектах. Немецкий
ученый Кизеветтер создал теорию, что название Лемегетон, значение которого мистическое и
туманное, было именем гностического мага. Лемегетон можно посмотреть в виде копии в Британском
Музее.
Гоэтическую магию часто называют «низшей магией», в отличие от теургической «высшей магии».
Часто низшая магия и гоэтическая магия считаются связанными с «низшими» материальными целями.
Но если изучать теургическую магию, то можно обнаружить, что обе формы магии связаны с
похожими целями. Низшая магия в гоэтическом понимании не будет понята как закон в качественном
смысле. Демоны также учат высшим искусствам и мудрости. Гоэтическая магия – довольно хтоничная
магия, взаимодействующая с силами земли и подземного мира. Гоэтическая магия принадлежит к
ночной стороне, а теургическая магия – к дневной стороне. Слово «гоэтия» происходит от греческого
слова, означающего магию и колдовство. «Goetes» был практиком черных искусств и колдовства, в
сравнении с жрецоподобным «magus». Но magus теперь тоже может заниматься темными формами
магии (и практиками Великой Работы в алхимии), но старое название для практика черных искусств –
goetes. Даже если Гоэтия в Лемегетоне является главным документом практической гоэтической
магии, гоэтическая магия не обязательно пришла только из Гоэтии. Гоэтическая магия – термин,
способный охватить полную клипотическую традицию. Гоэтия содержит важные ключи к глубокой
клипотической работе и Пути левой руки. Это делает гоэтию даже более продвинутым и при этом
более опасным сочинением, чем обычно считается.
Шемхамфораш
Вступление к списку демонов в Гоэтии показывает ключи к гоэтической магии. Перед демонами
написано слово Шемхамфораш. Это запись имени Бога, которое приравнивается к числу 72. Число
демонов в Гоэтии тоже 72. Гоэтические демоны – тени Бога и творения. Они являются духами клипот,
обитающими в анти-мирах Ситра Ахра. Число 72 содержит ключи к каббалистическим,
клипотическим и гоэтическим мистериям. Ключ к Шемхамфораш и именам Бога и его 72 ангелов
сокрыт в Исход 14:19-21. Каждый стих, написанный на иврите, содержит 72 буквы. Если расположить
стихи один над другим, получается 72 четких колонок, содержащих по 3 буквы каждая. Если добавить
священные суффиксы EL, AL, IH или Yah, откроются 72 тайных имен Бога.
Число 72 не случайно. В центре каббалистического взгляда на вселенную и творение находится число

6. Число 6 символизирует Солнце и центр творения – сефиру Тиферет или ее темного двойника
Тагирион. Символ творения и числа 6 – гексаграмма, объединяющая то, что внизу, с тем, что наверху,
в два треугольника. Число 6 в вавилонской традиции – то же самое, что число 10 сейчас. Орбита небес
и планет вокруг мира людей состоит из зодиака с 12 знаками (6*2). Они также называются
солнечными знаками. Если мы умножим солнечные знаки на число Солнца 12*6, мы получим 72.
Шемхамфораш и 72 имени связаны с созданием времени и пространства. 12 месяцев управляются
солнечными знаками и 6 духами (12*6). 24 часа цикла дня/ночи управляются 3 духами (24*3=72), что
символизирует ежечасный рост, кульминацию и упадок. Число 72 также относится к четырем
элементам. Имя Бога IHVH и четыре направления. В этом случае 18 духов (6*3) символизируют
каждое направление и элемент. Имена богов и ангелов в Шемхамфораш символизируют основу
времени и пространства бытия. Гоэтические демоны – это их теневые стороны и силы, которые могут
открыть врата во время и пространство.
Существует связь между гоэтической магией и готической магией. Начало готической магии положил
темный бог Один, также известный под именем Гот. Его учение создавалось вокруг принципов
вселенной, которые возникли в форме 24 рун. Число рун, умноженное на 3 (центральное число в
северной традиции), дает 72. Таким образом, каждая руна может быть связана с 3 гоэтическими
демонами. И 72 становится 9, что является самым важным числом Гота в нумерологическом
отношении. 7 + 2. Отношение между гоэтической и готической магией исследуется на высших
степенях Драгон Руж. Наиболее хорошо изучена связь гоэтической и готической магии в фаустовской
традиции. Классический фаустовский гримуар «Magia naturalis et innaturalis» содержит духов, которые
присутствуют в Лемегетоне и Соломоновой магии.
36 причиняющих болезни демонов из «Завета Соломона» тоже имеют соответствие с зодиаком и

нумерологией, связанной с Шемхамфораш. Двенадцать знаков зодиака контролируют различные
части тела, которые могут быть атакованы этими демонами. 36 ангелов, которых призывают, чтобы
излечить болезни, тоже представлены в «Завете Соломона». Три демона, вызывающих болезни,
принадлежат к каждому знаку Зодиака, и таким образом, мы получаем число 36. 36, умноженное на
два, снова даёт нам число Шемхамфораш.
Число Зверя, 666, тоже содержит в себе число Шемхамфораш — 72. Этого можно добиться, умножив
шестёрки и разделив результат на их количество, которое есть 3. Вычисление производится
следующим образом: (6х6х6)/3.
Шемхамфораш имеет отношение к имени Бога, IHVH, которое называется «Тетраграмматон» и

считается настолько святым, что его не произносят. Произношение неизвестно, но, если его
совместить с гласными из одного из титулов Бога, ADONAI (Господь), мы получаем имя Jehovah.
Четыре священных буквы Тетраграмматона соответствуют числу 4 во всех проявлениях: четыре мира,
четыре элемента, четверо животных, которых узрел Иезекииль возле трона Бога, и т.д. Имя тёмного
противника Бога, проклятое и хранящееся в секрете всеми каббалистами, это имя Бога, написанное
наоборот — CHAVAJOTH. Тень Бога принадлежит к клифот и представляет собой демоническое
соответствие цифре 4: четыре мира клифот, четыре реки Ада и демоны, управляющие четырьмя
элементами. Тёмный антитезис Бога управляет 72 гоэтическими демонами и всеми инфернальными

легионами.
72 имени Бога, которые содержатся в Шемхамфораш и состоят из 72 букв, которые извлечены из

имени AYN SOP (Айн Соф) и названий десяти сефирот, так же, как слово KDOS («святой»),
повторённое 3 раза, и предложения KONHSMIMWARS («создатель небес и земли») (Бытие 14:19).
Имя описывает Творение, его структуру и тройную хвалу Создателю. Более короткая версия
Шемхамфораш базируется на 42 буквах, которые содержат имена только десяти сефирот. Полная
версия имени — это KTRHHMHTBWNH. Тёмная форма Шемхамфораш открывает ворота на тёмную
сторону. Его имя состоит из 12 букв, в котором Даат замещает собой Кетер. Полная форма этого
имени — HHMHTBWNHD’AT.
Демонология Гоэтии
В центре Гоэтии находится демон Белиал, который также упоминается в Библии. В классической
демонологии Белиал связан с Содомом и Гоморрой, двумя городами, которые Бог посчитал грешными
и поэтому разрушил. Белиалу поклонялись в храме Содома. Темнейшие адепты стремятся
восстановить храм в Содоме. Предполагается, что Белиал был создан сразу после Люцифера и вместе
с ним вошел в Бездну. Белиал означает «Не имеющий значения» или «Бесполезный». Однако в
некоторых интерпретациях утверждается, что его имя связано со словами «Бел» — «царь» и «Ал» —
«бог», что означает «царь богов» и является формой вавилонского бога. В Завете Соломона вместо
него присутствует Беелзебуб, описываемый как высочайший из демонов. Соломон сообщает, как он
управляет повелителем демонов Беелзебубом или Вельзевулом:
«И я скомандовал Беелзебубу появиться, и поместил его на троне и спросил: «Почему, о господин, ты

единственный правитель всех демонов?» И он ответил мне: «Потому что я остался единственным из
падших ангелов. Я был первым ангелом на небесах и звался Беелзебуб. И теперь я контролирую всех
брошенных в Тартар».
Вельзевул свергал королей и вселял демонов в разумы людей, делая их потерянными для небес. Он
желал разрушить мир. Только потом он получит мир. Некоторые археологические находки указывают
на факт, что Вельзевул произошел от финикийского бога Беелзебеля, имя которого переводится как
«царь царей». Существуют интересные связи между Вельзевулом и Белиалом.
В Гоэтии говорится, как 72 демона были заключены в медный сосуд вместе со всеми демоническими
легионами. Этот медный сосуд – важный аспект соломоновой демонологии, появляющийся в разных
версиях в иудейских и арабских мифах, например, в «Тысяча и одной ночи».
Говорится, что Белиал, Билет, Асмодей и Гаап были правителями демонов. Они были заключены в
тюрьму сосуда из-за своей гордыни. Божественным сигилом, изображенным в Гоэтии, он сковал
демонов и погрузился в глубокое озеро или дыру в Вавилоне. Обитатели Вавилона хотели увидеть,
что находится внутри сосуда, и пришли к озеру в надежде найти великие сокровища. Когда они
открыли сосуд, все легионы демонов вышли и вернулись к своим прежним местам. Только Белиал
остался, вошел в статую и отвечал на вопросы, которые задавали поклоняющиеся ему с

жертвоприношениями, и он был их богом.
Белиал в Гоэтии и Вельзевул в Завете Соломона – демоны, которые остались и образовали связь
между миром людей и миром демонов. Эти божества играли особую роль для темного мага, или гоэта.
В клипотической каббале существуют связи между этими демонами и Гагиэль – ночной стороне
сефиры Хокма. Каббала описывает Белиала как тёмную персонификацию Айн Соф, объединенную с
силами Гагиэль. В этих описаниях Белиал описывается как темный человек-дракон, отрицающий бога.
В Гоэтии он описывается как два прекрасных ангела в огненной колеснице, и утверждается, что он
был одним из падших ангелов. Вельзевул управляет Гагиэль и силами, которые работают против
слова – Логоса (Иоанн 1:1-3), творения и его математических геометрических законов и порядка. В
Хокме белый маг становится одним целым со словом и снова формулирует его. Темный маг
формулирует тихое слово, слово, открывающее врата в другую вселенную. Гагиэль – это форма
черного света – ночная сторона Айн Соф – что через клипот и левые эманации проявляется как
анти-сила к закону творения. Это эзотерическое понимание желания Вельзевула разрушить мир,
описанного в Завете Соломона. Это соотносится с открытием глаза Шивы – третьего глаза, и
следующей за этим аннигиляцией Вселенной.
Демонов Гоэтии можно разделить на 24 часа дня/ночи и назначить управителями различных часов.
Демоны также управляют четырьмя направлениями. Демоны Амаймон, Корсон, Зимимай или
Зимимар и Гоап управляют востоком, западом, севером и югом. У демонов есть семиуровневая
иерархия, связанная с семью планетами в традиционной магии. Сигилы демонов создаются из металла
соответствующей планеты. Определенные демоны имеют более одного титула и связаны с
несколькими уровнями. Эти семь степеней демонов связаны с планетарными уровнями клипот от
Гамалиэль (Луна) до Сатариэль (Сатурн). К Гамалиэль относятся пятнадцать демонов-маркизов. К
Самаэль-Меркурию относятся четырнадцать губернаторов. А’Араб Зарак-Венера управляется
двадцатью тремя герцогами. Тагирион-Черное Солнце управляется девятью демонами-королями,
включая Ваала, Белиала и Асмодея. Голахаб-Марс управляется двенадцатью графами.
Га’агшебла-Юпитер управляется семью принцами. Сатариэль-Сатурн управляется демоном-рыцарем
Фуркасом. Помимо отношения к разным планетам, 72 демона связаны с 12 астрологическими знаками
и четырьмя элементами. Характер демона можно прочесть из соответствующего астрологического
знака, планеты и элемента, к которому он относится. Демоны представляют темные аспекты этих
символов.
Ритуальная магия Гоэтии
В «Гоэтии» описаны подробные инструкции о том, как призывать и контролировать демонов, как
защищать себя от них. Маг должен стоять в круге с начертанными священными именами (в
некоторых вариантах, вокруг круга должна быть нарисована змея в три с половиной оборота) ангелов
и богов. В центре круга начертана гексаграмма, внутри которой в каждом направлении, указывающим
сторону света, написано слово «ADONAI», и в центре начертана буква «Т». Снаружи круга начертаны
четыре пентаграммы со словом «Тетраграмматон», написанным внутри, а также с горящей свечой
внутри каждой. Треугольник снаружи круга — это то место, где демон должен появиться и где
должен быть заключён. Своим основанием треугольник расположен к кругу, и его вершина
направлена в сторону света, которой соответствует демон. Маг должен носить на себе гексаграмму
Соломона, начертанную на пергаменте, сделанном из кожи телёнка, поверх защищающей его рясы,
покрытой сверху белой тканью. Гексаграмму нужно показывать духам, когда они появляются, чтобы
они повиновались и появлялись в человеческом обличье. На своей груди маг должен носить
пентаграмму Соломона, сделанную из золота или серебра. На обратной стороне пентаграммы
выгравирован сигил демона. Магическое кольцо, которое маг держит перед своим лицом, когда демон
появляется, защищает от серных испарений и огненного дыхания демона. «Гоэтия» описывает
бронзовый сосуд Соломона и печать, которая заключает демонов в сосуде. «Гоэтия» также объясняет,
какие дни и часы подходят для призывания различных демонов. Дополнительные атрибуты, такие как
скипетр, меч и благовония, также упомянуты. «Гоэтия» описывает инкантации, прочтение которых
заставляет демона появиться. Если одна инкантация безуспешна, то нужно прочитать следующую.
Если демон всё же не появился, то нужно вызвать демона-короля, который управляет данной
стороной света, которой соответствует выбранный демон. Используются всё более строгие
призывания, чтобы заставить демона появиться. Когда демон наконец появляется, даётся инструкция,
как маг должен приветствовать духа. Когда церемония окончена, маг должен изгнать демона в его
место в Бездне или заключить его назад в бронзовый сосуд. Такая магия практиковалась как светлыми
магами и каббалистами, так и мастерами инкантаций, которых называли «Баал Шем», — они тоже
были своего рода гоэтическими магами.
Гоэтия и левые эманации
В начале существовал лишь Айн — вечное состояние, которое можно описать, лишь поняв, чем оно
не является. Айн символизирует небытие. Айн безграничен и безвременен, без центра и периферии,
он одновременно является светом и тьмой, будучи сознательным и неосознанным одновременно. В
этом состоянии возникло намерение осознать себя, но ничто не существовало вне его, не было ничего
такого, в чём бы Айн не отражался. Один из аспектов Айн пожелал создать мир, в котором можно
было бы увидеть своё проявление. Эта форма Айн обозначена как «разумный свет», или «she-yesh bo
mahshavah», и принадлежит к «правой стороне». Другой аспект Айн захотел остаться целостным и
воспротивился плану создания мира. Этот аспект Айн обозначен как «she-ein bo mahshavah», или
«бездумный свет», и принадлежит к «левой стороне». «Правый свет» отделил себя от «левого света»,
и создал в себе пустоту. Этот процесс называется «Цимцум», и в этой пустоте правый свет создал
Вселенную с помощью последовательности эманаций, которые называются «правыми эманациями».
Правый свет проявляет себя посредством математических/геометрических структур сефирот, которые
лежат в основе созданного мира. Правый свет воспринимается как единственный источник света теми,
которые были им созданы, и они называют его Богом.
Как тень эманаций правого света, левым светом было порождено анти-Творение. Эти антимиры были
созданы посредством «левых эманаций», и названы клипот и «другой стороной» — Ситра Ахра. Они
противостоят намерению правого света, наделяя обитателей Творения индивидуальностью и
осознанием самих себя. Когда части Творения начинают осознавать сами себя, правый свет перестаёт
видеть только лишь отражение самого себя в своём творении. Зеркало разбито на несколько частей.
Таким образом, каббала описывает природу зла как разделение. Но в то же время прерогативой
Творения является разделение и демаркация. Правый свет творит, отделяя себя от левого света и от
своего Творения (это не пантеистический бог, но обособленно существующий монотеистический Бог).

Во время Творения Бог отделяет Небеса от Земли, свет от тьмы (Бытие 1). Когда части Творения
начинают осознавать сами себя, они могут отделиться от Творца и начать самостоятельное творение.
Это противостоит изначальному плану божественного творения. Когда части Творения начинают
осознавать самих себя, они отделяются от Бога и обретают возможность стать богами. Те, кто не
способен к самоосознанию, называют левый свет тьмой и ассоциируют его со Змеем из Эдемского
Сада, или с великим Красным Драконом Апокалипсиса. В Эдемском Саду стоят два древа. Древо
Жизни принадлежит к правому свету и состоит из десяти сефир, которые вместе называются сефирот.
Оно стоит на востоке. Древо левого света — это Древо Знаний, и оно состоит из десяти клифот. Оно
стоит на севере. Каббала описывает левый свет как светящий с севера. Северный свет — это свет
Люцифера, и человек причащается им, вкушая плоды с Древа Знания.
Левый свет проявляется как гордость, сексуальность, жажда знания. Эти факторы создали в человеке
желание обрести независимость по отношению к Вселенной. Мифы о падении ангелов и грехопадении
в Эдемском саду иллюстрируют это так же, как характер тех демонов, которых маг, согласно
фаустовской традиции, вызывает. Бог дал человеку «закон», дабы удерживать его в рамках Творения.
Левый свет нарушает закон и даёт возможность независимо решать, что является добром, а что —
злом. Левый свет учит человека экзистенциональной зрелости по отношению к Богу, которую он
обретает подобно ребёнку, обретающему независимость по отношению к своим родителям. Только
после того, как человек вкушает плод знания, который он получил от Змея, его сексуальность
пробуждается. Сексуальная энергия может быть использована для продолжения рода, но также и для
самообожествления. Левый свет учит человека стать подобным Богу, и некоторые каббалисты
утверждают, что таким образом левый свет помогает Богу по-настоящему осознать себя. Мистерии,
связанные с Таумиэль и открывающие Черную дыру, связаны с тем, что человек достигает состояния
бога и проходит через свой собственный цимцум, чтобы создать собственную Вселенную.
В пустоте, где сначала был создан правый свет, появились определенные анти-жизни. Это были
клипотические демоны. Они – духи, живущие за пределами двух полюсов творения – жизни и смерти.
Таким образом, они принадлежат к Преисподней, и их также называют гоэтическими демонами. Они
были частью причин разбиения сосудов творения. Два главных принципа Вселенной — это форма и
энергия, описанные как сосуды и божественный свет. Во время Создания некоторые сосуды
разбились, и 288 искр божественного свет упали в Бездну. Эти искры — падшие ангелы, которые
существуют в Бездне, как свет Люцифера. Найдя эти искры в Бездне, человек может обрести знание о
том, как стать Богом. Эти искры — свет во тьме, и иногда их сравнивают с полыхающим драконом в
центре Преисподней, или с Люцифером, стоящим в центре Инферно. 288 искр — это гоэтические
силы. Мы знаем, что в Шемхамфораш сокрыты гоэтические мистерии. Мы также знаем, что демонами
правят четыре демона-правителя. Если разделить число 288 на 4, получим 72.
Гоэтическая магия в Драгон Руж
Гоэтическая магия играет очевидную роль в клипотической драконианской магии. Каббала состоит из
учений о математическо-геометрической основе вселенной. Она развивалась в еврейском мистицизме,
но проистекает из платоновских и пифагорейских идей, которые могут прослеживаться в еще более
древних источниках. Некоторые считают, что они имеют шумерские и вавилонские корни. Другие
предполагают Древний Египет. Многие оккультисты считают, что они процветали в легендарной
Атлантиде. Каббала – мистический математический язык для понимания духовных процессов. Очень
возможно, что подобные идеи возникали во множестве разных мест по всему миру. В Драгон Руж мы
работаем с Гоэтической магией современным и динамическим образом. Мы убрали аспекты,
ограничивающие рамками определенных культур и религий, и сохранили чисто магические аспекты.
Темный магический путь работы с Гоэтией может быть более требовательным, так как он требует
высокой умственной концентрации. Существует три главные формы Гоэтической магии:
1. Традиционный
2. Современный
3. Темно-магический
Традиционная форма работает только в соответствии с Гоэтией или другими гримуарами. Маг создает
сигилы из надлежащих металлов, создает специальные одеяния и все специальные инструменты.
Церемонии проводятся точно по книгам, с молитвами Яхве, Адонаю и другим ангелам. Преимущество
этого метода в том, что он несет силу традиции, и его использовали многие.
Негативные стороны – очень сложные инструменты и необходимость в заклинаниях по традиции
Пути правой руки. Может показаться странным использование ангелов и молитв, которые не
являются частью мировоззрения мага, но если заглянуть за поверхность на архетипы, стоящие за
ними, то их можно использовать.
Использование архетипических элементов – это то, вокруг чего концентрируется современная форма.
Еврейские буквы и библейские слова убираются. Круг – это просто круг, а треугольник – это просто
треугольник. Другие символы силы добавляются из собственной традиции мага. Маг использует
современный текст, возможно, созданный им самим. Процесс изменения Гоэтической магии очень
сложен, так как он очень тесно связан с комплексными символическими аспектами. Многое
потеряется, если маг не осторожен и недостаточно опытен в знании того, что собирается убрать.
Темные формы магии должны использоваться только теми магами, которые работают с
клипотическим путем инициации Пути левой руки. Это может быть опасным путем, требующих
значительного контроля. Здесь маг не работает как существо света творения. Маг идет за пределы
человеческой природы и объединяется с тенью. Маг не использует круг или треугольник. Маг
встречает демонов как один из них и часто в сексуальном контакте.
Наиболее распространенная форма гоэтических эвокаций в Драгон Руж – когда сигил демона рисуется
на куске бумаги. Цвет можно приспособить к элементу демона. Кусок бумаги размещается вверх
ногами за стеклянным шаром таким образом, что его можно увидеть прямо через стеклянный шар.
Символ и стеклянный шар находятся внутри треугольника в направлении, соответствующем демону.
Маг сидит в круге и направляет свой жезл в сторону сигила. Маг созерцает сигил и повторяет имя
демона. Маг удерживает образ демона в своем сознании, описанный в Гоэтии, и качества, с которыми
он хочет взаимодействовать. Часто демон появляется в форме, отличающейся от описанной в
гримуаре. Возможно, сигил демона становится трехмерным и приобретает форму. Когда демон
появляется, маг общается с ним и просит у него помощи или мудрости. Контакт считается
достигнутым, когда маг связывает миры (круг-треугольник) своим жезлом. Когда контакт
прерывается, маг кладет жезл перед собой как барьер между ним и треугольником.
Практики
Пятый месяц
Продолжайте предыдущие практики, рекомендованные вашим наставником.
Развивайте связь с Даймоном через автоматическое письмо, медитацию, создание сигилов и т.д.
Медитируйте на свою тень. Танцуйте со своей тенью.
Выберите подходящего демона из Гоэтии и начертите его сигил. Поместите сигил за стеклянный шар.
Стеклянный шар и сигил должны находиться в треугольнике. Рядом со стеклянным шаром находятся
две черные свечи. Используйте подходящее благовоние. Вы сидите в круге и зовете демона по имени,
вглядываясь в сигил. При завершении заканчивайте вызов и уберите печать. Накройте стеклянный
шар черным куском ткани. Нарисуйте линию жезлом/кинжалом на полу между собой и
треугольником. Закончите очищением.
Проведите церемонию Мелек-Тауса.
ПОИСК
Поиск…
6. Утарк и руны | Unholy Sunrise

ОСНОВНОЕ
6. УТАРК И РУНЫ
Письмо 6 – последнее письмо в первой части из двух в курсе Самаэль 3.0. Оно включает
глубинный анализ рун, основанный на Утарке, который является основой рунософической
готической магии Драгон Руж. Также имеется сравнение с традиционным футарком. Один –
один из главных божеств в темной магии, и он также известен как Гот. Гоэтическая магия
может фактически происходить от Одина (Гота) и рунософии. Самый древний из найденных
рунных рядов и единственный утарк, когда-либо найденный, был найден в Готланде.
Гоэтическая магия – Helwegr, где входят в область смерти и тьмы и проходят через истинное
озарение. Это путь инициации Одина и путь драконианского адепта. Хель, Лилит и Кали –
темные богини, являющие собой врата к тьме и озарению. Они – NOX. Во тьме мы можем
найти бесконечность и силу, которая есть Красный Дракон. Здесь мы можем также найти
обычно невидимую силу черного дракона, le Dragon Noir, тени дракона. Мы включим в это
письмо текст о темной силе, силе, которая может быть связана одновременно с готической
магией и некромантией. Мы также кратко представим магический термин XON, один из самых
абстрактных и сложных магических феноменов высшей реальности астральных работ и
ясновидения. Клифа Самаэль противостоит нам терминами и концепциями, которые будут
постигнуты за пределами разума, и единственный путь к пониманию их значения – пережить
то, что скрыто за ними.
Рунные ряды
http://satanrise.org/6-utark-i-runyi/[26.02.2017 21:08:40]
Рунный ряд — это не алфавит, который можно сравнить с латинским или греческим. Ряд начинается с
другого набора букв: f, и, th, а, r, к и т. д. Именно поэтому он и называется «футарк». Рунный ряд и
порядок символов были обнаружены на острове Готланд на кюльверском камне, а также на монетах,
найденных в Вадстене и Грумпане в Швеции. Наиболее распространенная теория происхождения рун
говорит о том, что они произошли от греческих или латинских букв. Однако тот факт, что руны
расположены в виде футарка, заставляет сомневаться в этом. Позиции рун символизируют глубокую
связь с древней нордической духовностью и картиной мира. Это позволяет предположить, что руны
возникли независимо от письменности. Изначально руны использовались не в качестве букв для
письма, а как магические символы. Наиболее древние находки рун ясно говорят об их магическом
характере. Только после культурного заката викингов руны стали использоваться для обыденных
целей, что подтверждается множеством найденных рунных камней. Даже после прихода христианства
руны использовались в качестве средства защиты, даже в церквях. В церкви в Хемсе на Готланде
амвон окружен парой рунных рядов. Очевидно, мастера посчитали, что если христианских сил будет
недостаточно для защиты церкви, то можно призвать и Одина в помощь.
Старший рунный ряд состоит из 24 рун и является наиболее широко используемым в магии. Рунный
ряд делится на три этта, по восемь рун в каждом. Это этты Фрейра, Хагаля и Тюра. Младший рунный
ряд состоит из шестнадцати рун. Этот ряд имеет два вида: норвежско-шведский и датский (также
называемый «обычным») ряды. В магической практике он используется не так часто. Также
существует и англосаксонский ряд, состоящий из 33 рун, в котором к старшему футарку добавлено
девять (!) дополнительных рун. Хотя скандинавский шестнадцатичастный ряд и не часто
используется, он оказал значительное влияние на магические традиции, такие, как руны Арманов
Гвидо фон Листа. Считается, что они символизируют собой песни силы, которые Один обрел во время
инициации. Футарк Арманов широко применяется в современных магических кругах, хотя его
историчность и сомнительна.
Спорная версия старшего футарка — утарк. Профессор Сигурд Агрелл, публиковавший книги на эту
тему в 30-х годах XX века, считал, что первую руну необходимо переместить в конец. Таким образом
получается рунный ряд с другим значением и полностью соответствующий нумерологическим
теориям. В книге «Lapptrummor och Runmagi» Агрелл пишет:
«При расположении рун в футарке (том ряде, который начинается с f, и, th, а и т. д.) был использован
криптографический прием: последнюю из рун перенесли в начало. Таким образом,
неинициированным лицам стало невозможно узнать истинный порядок рун».
В книгах «Senantik Mysteriereligion och Nordisk Runmagi» и «Runornas Talmystlk och dess antika
förebild» Агрелл указывает на сходство нумерологических концепций некоторых древних
мистических культов и рунной традиции. Проблема теории об «утарке» в том, что практически
отсутствуют доказательства. Было обнаружено несколько артефактов, которые могут быть утарками,
однако может быть и так, что первая руна просто отсутствовала. Однако то, что теория об «утарке»
имеет смысл с точки зрения традиционной нордической нумерологии, свидетельствует в ее пользу.
Возможно, Агрелл прав, предполагая, что рунный ряд был зашифрован и известен только
инициированным. Известно, что нордические маги обладали множеством тайн и создавали тайные
руны, а нордическая традиция является многоуровневой. Футарк может быть внешним,
экзотерическим рунным рядом, а утарк — внутренним, эзотерическим.
24 руны старшего футарка обычно используются в магических кругах. У этого ряда два основных
варианта. В первом из них последней ставится руна «d», «дагаз», а в другом — «о», «одаль». Вторая
версия создана на основе кюльверского камня. Первая распространена шире. В немецких магических
кругах и среди тех, чья деятельность вдохновляется романтизмом и Гвидо фон Листом, используется
футарк Арманов. Некоторые из этих людей также склоняются к расовым теориям фон Листа, другие
их игнорируют. В Швеции несколько магических групп использовали утарк. Хорошим описанием 24
рун старшего футарка являются книги «Рунные сказания» и «Футарк — справочник рунной магии»
Эдреда Торссона и «Листья Иггдрасиля» Фрейи Асвюнн. Торссон описывает скандинавский футарк
из 16 рун в книге «Северная магия» и руны Арманов в «Силе рун».
Утарк — это магически заряженный рунный ряд. Даже если его историчность и находится под
вопросом, он соответствует традициям и мифологии древней нордической культуры. Руна богатства
«фе», символизирующая цель и награду, помещается в конец, что логично. Руна «ур» символизирует
дикого первобытного быка, а «фе» — одомашненную корову, что создает два противоположных
полюса в утарке. Давайте рассмотрим утарк подробнее.
Утарк
Ур (и). Руна «ур» — это изначальное состояние, источник. Кроме того, руна «ур» — это первобытный
бык или корова Ур, которая в нордической культуре называется «Аудумла». Если руну перевернуть
таким образом, чтобы она стала похожей на букву «и», то станет видно, что она символизирует рога
животного. Из вымени Аудумлы текут четыре реки молока, которые питают другое первобытное
существо, Имира. Четыре молочных реки — это изначальные питающие силы, распространяющиеся в
четырех направлениях. Из соляного камня, покрытого инеем, Аудумла вылизывает трех первых богов
— Водена, Вили и Be. Соляной камень — это кристалл, в котором видны боги и руны. Потенциал
изначального, первобытного состояния выражается последующими рунами утарка. Кристаллическая
форма снова возникает в руне «хагаль». Руна «ур» также символизирует Гиннунгагап, широко
раскрытый зазор в первобытном хаосе и пустоте. Руна «ур» — это лоно, из которого все рождается и
создается.
Турс (th). Руна великанов и турсов. Она символизирует две изначальные силы хаоса, миры великанов
Муспельхейм — мир огня, и Нифльхейм — мир льда. Эти миры населены, соответственно,
огненными и ледяными великанами. Турсы представляют собой экстремальные состояния — миры и
силы, находящиеся вне обычного космоса. Это силы тьмы, которые пугают, но в то же самое время
служат источником мудрости и созидательной силы. Две изначальные силы приводят мир в движение
и предотвращают застой. В конце силы хаоса уничтожают богов и мир, чтобы создать новый. Турс —
это «другой», антитеза, противоположность. Это мир великанов, троллей и других темных существ.
Великаны часто сражаются с богами. С другой стороны, боги приобретают у великанов мудрость.
Великаны — раса богов, которые появились до асов. Двойственное существо Имир относится к руне
«турс» и числу «два». «Турс» — руна колдовства и темной магии.
Ас (а). Руна асов. Она относится к Одину и остальным богам. Символизирует ветер и дыхание. Один
— бог ветров и бури. Он дарует жизнь и дух первой человеческой паре, Аску и Эмбле. Руна «ас»
соотносится с «онд» («önd»), дыханием и духом — духовным ядром человека, подаренным Одином.
Три — божественное число, и эта руна в утарке тоже третья. Изначальные боги появлялись по трое:
Воден, Вили, Be и Один, Хенир, Лодур. Руна «ас» — объединение рун «ур» и «турс». «Ас» — руна
созидания, создающая мир из хаоса. Первые асы убивают великана Имира и творят мир из его тела.
Рэйд (r). Руна порядка. Руна бога Тора, которую также называют «руной колесницы». Тор — бог,
восседающий на колеснице и обладающий молотом Мьелльниром, бог, сражающийся с силами хаоса.
Руна относится к числу «четыре» (колесо, крест, и т. д.) и является четвертой в утарке. Руна
колесницы также символизирует свастику и солнечный крест (крест, вписанный в круг), иллюстрируя
движение колес и солнца в небе, из которого оно изгоняет силы тьмы. Руна «рэйд» символизирует
четыре времени года, Тор — бог земледелия и защитник крестьян. Имя руны относится к езде и
четырем лапам животных. «Рэйд» также означает «правильность» (англ. «right», шведск. «rita»),
космический порядок. Тор поддерживает порядок. Руна «тюр» иллюстрирует власть закона, руна
«рэйд» следит за его исполнением. Итак, «рэйд» соотносится с земледелием, временами года и
природными циклами. Жизнь — это движение через изменения, потери и возвращение. «Рэйд» как
руна колесницы означает это движение. С этой руной соотносятся четыре карлика, поддерживающих
мир. Руна «рэйд» — руна ритма, Тор отмеряет время, пульс и ритм бытия своим молотом. «Рэйд»
также относится к крови и сердцебиению.
Кен (к). Руна огня. Ее также называют «руна факела». Название руны имеет множество значений.
«Кен» — это факел, но может также означать «знать» или «чувствовать», как, например, в шведском
слове «кénna» или, еще более явно, немецком или голландском «kennen». Это слово относится и к
искусству (шведск. «konst»). Руна факела — это внутренний огонь, символизирующий понимание или
ощущение. Этим огнем управляет нордический персонаж, сходный с Прометеем, Локи, чье имя
связано с Логи, богом огня. Руна факела принадлежит Муспельхейму и таким существам, как Сурт и
«сыны Муспелля». Руна факела, как и озарение, может быть опасной. Она приносит как тепло и свет,
так и разрушения. Иначе руну называют «каун», что можно перевести как «кипеть». Жар вызывает
болезнь, но огонь может и уничтожить ее.
Гифу (g). Название руны означает дарение или жертвование. Для нордической духовности
чрезвычайно важны дары и акт дарения. В Речах Высокого о дарах написано: «Не знаю радушных и
щедрых, что стали б дары отвергать; ни таких, что в ответ на подарок врученный, подарка б не
приняли» и «Надобно в дружбе верным быть другу, одарять за подарки». Нордическая традиция
смотрит на жизнь через кармическую призму, где все требует эквивалентного ответа. Дается совет не
давать и не просить многого: «Лучше не просить и не молиться, чем жертвовать (др. норв, «blota»)
слишком много, дар требует ответного дара; лучше не жертвовать, чтобы не потратить многого».
Отношение с силами в нордической духовности не подчиненное, как в монотеистических религиях.
На Севере это отношения дарения. Религиозной основой таких отношений является идея о том, что не
боги сотворили человека. Первые люди были бревнами: Аск и Эмбла. Дух, интеллект и чувства им
подарили Один, Хенир и Лодур. Боги даровали и качества души: счастье, силу, успех, и получают
ответные дары от людей. Руна «гифу» показывает обмен дарами, знаниями и силой. То, что вверху,
общается с тем, что внизу, и объединяется в середине. У этой руны есть и эротический аспект,
связанный с обменом сексуальными энергиями между людьми. Руна символизирует шесть
направлений: четыре на плоскости, а также вверх и вниз. Руну «гифу» можно часто обнаружить на
жертвенных хлебах, помеченных знаком «Х». Самый важный дар, самая важная жертва —
самопожертвование. Без этого процесса невозможно получение магической мудрости или силы.
Форма руны напоминает человека, стоящего с расставленными ногами и руками. Один, архетипичный
образ мага, получил руны, принеся себя в жертву самому себе: «посвященный Одину, в жертву себе
же».
Вюнья (w). Руна счастья. Название этой руны значит «счастье», «радость» и «удовольствие».
Готическая форма руны «вюнья» также означает пастбище, «место, где скоту хорошо». Радость руны
— это место и состояние души. «Вюнья» — древний германский термин, означающий
«совершенство». С ним связаны такие слова, как английское «wish» («желание») или немецкое
«wunch». Руна означает исполнение желаний и последующую радость, она дает силу, способность
победить (англ. «win», также родственное слово). Это седьмая руна в утарке. Число «семь»
традиционно связано с совершенством, что подходит руне. Она также соотносится с семицветной
радугой. Радуга — мост в миры радости. «Седьмое небо» — это место, наполненное радостью и
счастьем, руна «вюнья» описывает как место, так и состояние. В германской магии число «семь»
также часто использовалось для обозначения удачи. «Вюнья» соотносится с богом Фрейром, который
не только управляет растениями на земле, но и, согласно Снорри Стурлусону, солнечным светом и
миром среди людей. Адам из Бремена пишет: «Он приносит смертным мир и удовольствия».
Хагаль (н). Руна града «хагаль» — одна из наиболее важных рун в рунной магии. Она содержит в
себе другие руны. «Хагаль» — эзотерический эквивалент огня Прометея. Однако она не огонь, а лед,
падающий с неба, мира богов, на землю, мир людей. Эта сила может вызвать разрушения и бедствия,
но при этом является источником знаний. Слово «hagel» изначально означало «камень», «кварц»,
«кристалл». Слово «кристалл» заимствовано из греческого языка, где соответствующее слово
означало «то, что замерзло». Кристаллы кварца, бриллианты и драгоценные камни, как считалось, —
это кусочки, упавшие с «хрустальных небес», восьмой божественной сферы, которая находится за
сферами планет. В скандинавском футарке форма руны иллюстрирует связь с градом. Руна может
использоваться в качестве эмблемы для града. Этот символ раскрывает кристаллическую форму руны,
в этой форме можно обнаружить начертания всех остальных рун. В расширенном начертании у руны
восемь лучей, что указывает на ее позицию в утарке. Число «восемь» связано со словом «этт».
«Хагаль» — «материнская руна», в которой скрыт потенциал всех остальных рун. В качестве восьмой
руны утарка она порождает этты, состоящие из восьми рун каждый. «Хагаль» связана с Хель и миром
холода, Нифльхеймом/ Нифльхелем. Английское слово «hail» (и в значении «град», и в качестве
приветствия) и слово «Хель» — родственные. «Хагаль» можно также рассматривать в качестве
осколка изначального соляного камня, из которого первобытная корова Аудумла вылизала предков
богов.
Науд (n). Девятая руна — руна нужды. «Науд» означает «нужду» и прежде всего «необходимость».
Это — руна судьбы, и она связана с тремя Норнами, которые прядут сеть судьбы. «Науд» — также
руна магии и инициации. Магия — это способность оказывать влияние на судьбу, знание, которым
иногда не обладают сами боги. Даже боги не могут влиять на решения Норн. Судьба — это нить
жизни, данная человеку. Скульд, младшая из Норн, скрыта, потому что она представляет будущее.
Она обрезает нить, когда человеку приходит время умереть. Судьба находится в тесной связи со
временем и смертью. Магическая инициация — это путь, направленный на управление судьбой и
проникновение на глубочайшие уровни владений смерти. Чтобы быть инициированным в тайны рун,
Один в течение девяти ночей висит на дереве Иггдрасиль, пронзенный копьями. Владения смерти
состоят из девяти миров. Их протяженность — девять дней верхом, как известно из путешествия
Хермода, ездившего, чтобы вернуть Бальдра и изменить судьбу. «Науд» — девятая руна утарка. То,
что число «девять» связано с «науд», видно на примере амулета Сигтуны, на котором написано: «Да
будет у тебя девять нужд, волк». В поздней эддической поэме, «Саге о Самсоне Прекрасном»,
говорится: «На норн престоле девять дней я сидел». Число «девять» постоянно повторяется в
нордической магии. Исландские колдовские книги рекомендуют вырезать девять рун «науд», еще раз
подтверждая связь между числом «девять» и этой руной. Девять — это 3×3 и, таким образом, более
высокий аспект магии, чем троица. Три ведьмы в «Макбете» (возможно, связанные с Норнами) поют:
«Трижды — этой, трижды — той, трижды снова, девять!»[3] Девять — это не только судьба и
необходимость, но и возможность оказывать влияние на судьбу. «Науд» — это время, необходимость,
смерть и также возрождение. Руна «науд» связана с девятью месяцами, в течение которых
вынашивается ребенок, и с болью, связанной с инициацией. В нордической духовности жизнь и
смерть тесно связаны. Некоторые из инициаторных аспектов руны «науд» проявляются и в
восемнадцатой руне (9×2).
Ис (i). Значение руны «ис», как ясно из ее названия, связано со льдом, зимой и холодом. Это руна
Нифльхейма, она символизирует предвечные силы мира льда: связывание и материализацию. Огонь и
жар заставляют пар подниматься вверх, в то время как благодаря холоду вода возвращается на землю.
Именно поэтому силы льда связаны с материализацией. Холод возвращает души с неба на землю.
Руна льда использовалась, чтобы «охладить» ум, который перевозбужден или находится в
расстроенном состоянии. Руна льда — руна «эго», она символизирует концентрацию и
фокусирование. Она фокусирует, поглощает, концентрирует на себе. Руна факела относится к
чувствам, руна льда — к мыслям. Ее силы подобны чистому льду. Во льду сохраняются вещи из
прошлого. Лед принадлежит миру смерти и его самому нижнему району — Нифльхелю. В древности
на Севере выражение «сделать холодным» означало «убить». Лед соотносится с периодом отдыха
зимой и во время смерти: спячка медведей, состояние, непосредственно предшествующее
возрождению. В нордической традиции лед — пятый элемент. Руна льда похожа на гвоздь и обладает
подобными качествами. Она способна «пригвоздить» к земле.
Йара (j). Руна года. Она означает год, особенно удачный год. Руна символизирует хороший урожай и
плодородие. В традиционном футарке эта руна двенадцатая и связана с числом месяцев в году. В
утарке она одиннадцатая. Сигурд Агрелл в своих книгах показывает, как число «одиннадцать» связано
с урожаем и магией плодородия. В «Runornas Talmystik och Dess Antika Förebild» Агрелл пишет, что в
древности число «одиннадцать» могло быть нумерологически связано с плодородием и ежегодной
уборкой урожая.
Солнечный год (365 дней) на одиннадцать дней длиннее лунного года (354 = 12 х 29 М). Считалось,
что эти одиннадцать дней оказывают мистическое влияние на год. Это неудивительно, если
учитывать, что в древности для измерения времени использовались именно солнце и луна. Руна
представляет собой два стилизованных полумесяца, вращающихся вокруг общей оси. Они связаны с
Фрейром и Фрейей и их силой плодородия, которая дает богатый урожай. В Эдде Фрейр дает
великанше Герд одиннадцать золотых яблок. Они символизируют оплодотворяющую силу Фрейра.
Пертра (р). «Пертру» часто называют руной камня. Широко распространено мнение, что слово
«пертра» связано с греческим или латинским словом, означающим «камень», «petra». Руну также
называют «peorth», что связано с английским словом «birth» («рождение»). В некоторых мифах бог
рождается из мировой горы (например, Митра). Гора — это мать-земля, из чьего чрева рождается
жизнь. Однако гора может означать и ночное небо (например, египетская богиня Нут и т. д.), чрево, из
которого выходят боги. Это объясняет то, что руна является в утарке двенадцатой. Ночное небо и
двенадцать знаков зодиака — это чрево, из которого родилась жизнь. Однако позиция руны не
настолько очевидна. На некоторых находках руны «пертра» и следующая, «эйваз», меняются местами.
На кюльверском камне «пертра» идет первой, однако на амулетах первой идет «эйваз». Двенадцатая и
тринадцатая руны — середина рунного ряда. То, что они меняются местами, может означать
динамические отношения в центре ряда. Оба положения могут иметь нумерологическое объяснение.
Известно, что значения обеих рун тайные, и их повсеместное использование начало сокращаться уже
в пятом веке. «Пертра» может также означать «тайну». «Пертра» — это не только чрево, но и могила,
что может объяснить ее положение в качестве тринадцатой, поскольку это число традиционно связано
со смертью. Иногда руну интерпретируют в качестве горшочка, который используется для бросания
костей или рун. В англосаксонской рунной песне говорится: «Пеорт — и игра, и радость для гордых…
где воины счастливо пиво пьют вместе» («Peorth byth symble plega and hleter wlancum Thor wigan sittah
on beorsele blithe ætsomne»). «Пертра» может пониматься и как игра, в которой надо угадать, какие
выпадут кости или какая руна выпадет следующей. Это колесо судьбы, а «пертра» — руна судьбы, из
которой рождаются все остальные руны. «Пертра» — это и Немезида, и Фортуна. Возможно, что
изначально руническая песня говорила о другом: «wigan», «воины», могли быть «wifan», «жены», а
зал для распития пива, «beorseele», мог быть родильным залом, «beorthseele». Тогда бы песня
говорила, что Пеорт — «это игра и радость гордых, где счастливо жены сидят вместе в зале
родильном». Такое толкование раскрыло бы плодородный аспект руны, рождение. Пертра — это
божество смерти и плодородия, которая сопровождает Одина во время дикой охоты. Она обитает в
скалах или в подземном мире.
Эйваз (ei). «Эйваз», также называемая «эо», соотносится с тисовым деревом. Во многих случаях эта
руна предшествует «пертре». Однако тринадцатая позиция ей подходит, потому что руна связана со
смертью. В северных странах тис был традиционным деревом, растущим на могилах. Это — символ
смерти и вечной жизни, поскольку может достигать возраста более двух тысяч лет. Англосаксонская
рунная песня говорит: «Снаружи эо — грустное дерево, твердое, привязанное к земле, хранитель огня,
радость земли унаследованной». Тис — священное дерево в нордической традиции. Жертвенное
дерево в Упсале, возможно, было тисом. Тис символизирует мировое дерево Иггдрасиль. Иггдрасиль
часто считают ясенем, однако его называют «вечнозеленым», что больше подходит тису. Тис также
называют «колючим ясенем». «Эйваз» символизирует мировой столп, соединяющий высшие миры с
низшими. «Эйваз» — это общение и путешествие между мирами. Благодаря инициации Один получил
знания, дающие возможность путешествовать между мирами. Иггдрасиль — скакун Одина. Тис —
очень ядовитое дерево. При правильном приготовлении яд можно преобразовать в мощный
галлюциноген. В древних культурах галлюциногены использовались в качестве «средства

передвижения» между мирами. Тис также используется при изготовлении амулетов, жезлов и луков.
Бог тисового дерева — Улль, бог охоты и искусства стрельбы из лука. В «Речах Гримнира» сказано,
что он обитает в Идалире, долине тисов: «Идалир — имя месту, где Улль палаты построил». «Эйваз»
— это стрела и столб, символизирующие фаллос. «Пертра» — это вагина. Вместе Они — середина
рунного ряда.
Альгиз (z или — r). Эту руну часто называют «руной лося», потому что «algiz» можно перевести как
«лось». На это указывает и рогатый внешний вид руны. «Альгиз» символизирует животное царство и
рогатого бога (эти аспекты соотносятся и с руной «сол»). «Альгиз» — это не только лось, но и другие
рогатые животные, например олени. Четверо оленей объедают листья с мирового дерева, и их можно
соотнести с этой руной. У названия руны множество значений. «Альгиз» значит «защита»; известно,
что это — классическая руна защиты, особенно, если четыре руны объединены в знак «эгисхьяльмар»
(«aegishjalmar»), шлем ужаса, знак дракона Фафнира. «Альгиз» также можно соотнести со словом
«ahl», что значит «священное место». По мнению Агрелла, руна связана со словом «alcis»,
божественными близнецами, которым, по рассказам Тацита, поклонялись германские племена.
Возможно, это Фрейр и Фрейя. Руну «альгиз» можно вырезать в двух направлениях, каждое из
которых означает мужской или женский пол. Эти варианты использовались и для обозначения
рождения и смерти. В одном из вариантов рунного ряда руна «альгиз» имеет ту же самую форму, что
и скандинавская руна «хагаль». В этом случае два вида руны «альгиз» объединены. Мужское и
женское в одном. Связь со словом «ahl» — «священное место» — может иметь сексуальный подтекст.
В скандинавском рунном ряде это руна человека — «манназ» — в ее форме легко можно увидеть
человека с распростертыми руками. В этом случае руна может пониматься как изображение человека,
направляющего силы из мира богов.
Сол (s). Руна солнца. Руна символизирует солнце, находящееся в небе, а также и соответствующую
ему божественную силу. В «Речах Альвиса» написано: «Солнцем люди зовут, а боги — Светилом,
Друг Двалина — карлики, турсы — Пылающим, Ободом — альвы и асы — Пресветлым». Светило,
Сунна — богиня солнца. В нордической традиции, в отличие от многих других культур, солнце — не
мужская сила. По крайней мере, внутри, солнце — это богиня, чья питающая сила дает плодородие и
порождает жизнь на земле. К этой руне относится и бог Бальдр. Он — бог солнца, а его смерть
символизирует погружение солнца в мир мертвых. Культ солнца на Севере очень стар. Движение
солнца, его исчезновение и возвращение находятся в центре этого культа. Солнце символизирует
защиту и преодоление. Солнце — плодородная сила, связанная с мужественностью и силой воли,
которая поможет пережить саму смерть. Солнце — это и око неба. Солнце — один из глаз Одина. Тот
глаз, который был пожертвован в колодце Мимира (сны и память, подсознание), символизируется
луной. Руна солнца также относится к разрушительному солнечному великану Сурту, который
обитает в Муспельхейме. Он являет собой наиболее мощные, но и наиболее деструктивные аспекты
солнца.
Тюр (т). Тюр — древнее божество войны и неба, и руна, которая носит его имя, символизирует его
силу. Руна «тюр» прежде всего — это руна борьбы и победы. В эддической поэме «Речи Сигрдривы»
написано: «Руны победы, коль ты к ней стремишься, — вырежи их на меча рукояти и дважды пометь
именем Тюра!» Тюр символизирует храбрость и справедливость. Тюр — это сила, дарующая законы,
символизирующая баланс и порядок (то, что поддерживается руной «рэйд»). Форма руны напоминает
весы и копье.
Руна также символизирует поддерживающий небеса столб. Руна «тюр» — это та часть ясеня
Иггдрасиль, которая находится над землей, подобная саксонскому Ирмунсилю. «Тюр» — руна
храбрости и самопожертвования. Когда боги заковывали волка Фенрира в цепи, Тюр поместил свою
руку волку в пасть в качестве залога. Когда цепи были закреплены, волк откусил руку. Руна «тюр»
приносит победу, но такую, которая включает в себя самопожертвование. Эта руна — мужественная и
фаллическая. Ее часто называют руной мужчин, в то время как ниже — руна женщин.
Бьярка (в). Руна березы. Имя руны означает «береза» или «березовая ветвь». Форму руны
интерпретируют как женские груди или беременную женщину в профиль. Во время ритуалов
плодородия в древности молодые мужчины гонялись за женщинами и пороли их березовыми
прутьями. Ритуал проводился весной. Считалось, что душа женщины связана с березой и что после
смерти женские души обитали в березах. Береза символизирует движение потока жизни от рождения
к смерти. Береза также связана с колдовством и трансом сейда. Метущая часть помела ведьмы
традиционно изготавливалась из березы. Береза — типично нордическое дерево. Оно первым
вернулось после последнего оледенения и символизирует возрождение и новое творение. С березой
связаны богини Фригг и Фрейя.
Э (е). Эту руну называют «руной лошади». Слово «eh» значит «лошадь», обычно эту руну
интерпретируют как «партнерство», «дружба» или «сотрудничество». Руну использовали во время
свадеб и заключения договоров. У руны есть и более тайное значение. Это восемнадцатая руна в
утарке, а 18 — число Одина (2×9, Одину известно 18 песен силы, связанная с Одином магия основана
на числах 9 и 18). Таким образом, руна связана с Одином. Лошадь тоже имеет отношение к Одину.
Восьминогий конь Одина, Слейпнир, переносит его между мирами. Слово «Иггдрасиль» значит
«скакун Одина», это — ось, проходящая через все миры, которой маги пользуются в путешествиях.
Руна лошади связана с путешествиями между мирами. Она также связана с руной «рэйд». В
нордической традиции лошадь — самое магическое животное. Лошадиная голова отпугивает духов
земли, что, как считалось, может приносить неудачи. В то же самое время голову лошади помещали
над колодцем для его защиты. Лошадь связана со смертью. Во время зимнего солнцестояния Один
ведет за собой легионы мертвых на ужасную «дикую охоту». Лошадь также принадлежит Хель.
Подземный мир в дополнение к девяти мирам Иггдрасиля, состоит из еще девяти миров. Эти миры
называются «Хельдрасиль» или «конь Хель», темный, женский, подземный эквивалент Иггдрасиля.
Руна «э» также связана с кармой и правосудием. Во многих мифологиях хорошие и дурные поступки
человека взвешиваются на весах в подземном мире. Руна похожа на весы. Считают, что иногда эта
руна похожа на лошадь, иногда — на двух человек, пожимающих руки. Так раскрывается значение
партнерства. Руна «э» связана с тотемом человека, его фюльгьей. Это животное помогает
перемещаться между мирами и, возможно, является наилучшим помощником в жизни и смерти. Есть
такое выражение: «Marr er manns fylgja» — «Лошадь — фюльгья человека».
Манназ (м). Руна человека следует за руной лошади. «Манназ» — это человек в состоянии баланса.
Иногда форму этой руны интерпретируют как мужчину и женщину, обнявших друг друга. В руне
можно обнаружить и крестообразную форму, иллюстрирующую общение между высшими и низшими

мирами, а также четыре стороны света. Эта руна принадлежит миру людей. В утарке ее номер — 19.
Это число 19 объединяет семь планет и двенадцать знаков зодиака. Существует старое представление,
что человек создан силами этих планет и звезд. В готическом футарке руна «манна» значит и
«человек», и «дерево». В нордической традиции человек связан с деревьями. В скандинавском рунном
ряде заметно, что руна человека имеет форму, сходную с деревом (как у руны лося).
Лагу (l). Руна воды. Имя руны видно во многих словах: шведские «lag», «lagun», английские «lake»,
«lagoon», и т. д. «Лагу» означает не только воду, но и жидкость (шведск. «vätska»). «Лагу» —
основной закон (шведск. «lag») жизни. Руна символизирует изначальные воды Нифльхейма, которые
суть основа всей жизни. «Лагу», как и сама вода, тесно связана с луной. Вода движется в приливах и
отливах в соответствии с фазами луны. Лунный цикл связан с менструальным, а «лагу» соотносится с
кровью и другими телесными жидкостями. «Лагу» связана с магией и колдовством, в словах «logr» и
«laukar» она означает «колдовство». Руна связана и со снами, которые зависят от фаз луны и баланса
телесных жидкостей, а также с богиней Нертус, богами Ньердом и Эгиром; женой последнего —
богиней Ран, и их девятью дочерьми. Это двадцатая руна в утарке. Сигурд Агрелл говорит о
значимости числа «двадцать» в нордической традиции, указывая на Эпира, Ран и их девять дочерей:
«Если предположить, что у них было столько же сыновей — а такая симметрия обычно присутствует
в мифах — то в нордическом фольклоре море будет представлено 20 демонами вод (2+9+9)». Часто в
нордической традиции встречается и церемониальное окропление водой — «vatni ausa», как при
крещении.
Инг (ng). Руна «инг» олицетворяет мужскую силу плодородия. Она символизирует сперматозоид или
фаллос. Слово «ing» означает «сперма» или «семя» (шведск. «frö»). Инг — бог, связанный с Фре или
Фрейром. Это супруг Фрейи и бог плодородия. Возможно, Инг является мужским аналогом Нертус,
богини земли. Мифическая шведская королевская династия Инглингов, вероятно, происходит от бога
Инга («Ing» или «Yng»). Шведское слово «yngling» означает «молодой и мужественный мужчина».
Эта руна связана с весной. С магической точки зрения, в руне скрыт потенциал. Эта руна — семя того,
что произойдет.
Одаль (о). «Одаль» означает «недвижимость/ имение» или «наследие». «Odalman» — это свободный
человек, владеющий землей. «Одаль» также значит «благородный» (шведск. «ädel»), то есть, согласно
традиции, «odalman» может требовать жизнь, власть и землю. Слово «благородные» также можно
соотнести с «одаль» (шведск. «adel»). Руна «одаль» связана с семьей и происхождением. Это руна
клана, родственников и народа. Она означает границы и защиту. Руна — это стена с большим
отверстием. Это также и руна «инг», которая твердо стоит на двух ногах. Магический аспект руны —
поиск корней в прошлом. Самыми древними формами духовности были культы предков, люди
поддерживали с предками и местами, которые они населяли, прямые отношения. Часто предки
обитали в магических предметах, особенно деревьях, которые считались связанными с их душами.
Культ деревьев и культ предков тесно связаны. Таким образом, руна «одаль» символизирует корни и
прошлое человека. Это руна защиты, которую можно найти в старых домах. Место руны в ряду не
очевидно. Иногда, как на кюльверском камне, ее помещают после руны «дагаз». Во многих других
случаях она предшествует ей.
Дагаз (d). Это руна дня. Она, скорее, связана с дневным светом, а не с днем как временем суток, хотя
и символизирует промежуток времени от рассвета до заката. «Дагаз» — это просветление, ясность и
пробуждение. Ее использовали для защиты от колдовства и вырезали на дверях и окнах. «Дагаз» —
руна кульминации. Это — зенит и наивысшая точка. Если руна «йара» символизирует год, который
начинается в день зимнего солнцестояния, то руна «дагаз» символизирует летнее солнцестояние.
«Дагаз» — наивысшая точка цикла и начало нового. Она похожа на бабочку и символизирует шаг из
куколки в новую реальность.
Фе (f). Имя руны означает «скот». В древности наличие скота было эквивалентом богатства, поэтому
руну часто называют руной богатства. В старшем футарке эта руна первая, однако было бы логичнее,
как в утарке, в начале поставить первобытное животное, «ур», а затем прирученное, «фе». Название
«руна богатства» также говорит о том, что руна связана с наградами и собранными сокровищами.
Логично предположить, что это — окончание процесса. Согласно утарку руна символизирует
завершение и сопутствующую награду. Огромные первобытные и хаотичные силы руны «ур»
укрощены магом и контролируются им в руне «фе». Первая и последняя руны — как две стороны
одной монеты. Это — противоположности, которые с легкостью переходят друг в друга. Поскольку
нордическая традиция не смотрит на время как на линейный процесс, после «фе» новой руной «ур»
начинается новый процесс.
Утарк против Футарка
Теория утарка не является общепризнанной. Многие исследователи рун сомневаются в ее ценности.

Другие же серьезные исследователи находят ее весьма правдоподобной. Все зависит от того, как
относиться к рунам. Теория утарка основывается не на археологических находках, а на соответствиях
нордической традиции, нумерологии и магии. До некоторой степени в поддержку этой теории
выступает кюльверский камень, обнаруженный на острове Готланд, который является самым старым
из обнаруженных рунных камней, содержащим полный рунный ряд. Он начинается с вертикальной
линии перед руной «ур» (некоторые ученые считают, что это поврежденная или незаконченная руна
«фе»). Последняя руна или зашифрована, или означает знак, который может бить руной «фе». Этот
наиболее древний из найденных полных рунных рядов, обнаруженный на могильном камне, может
быть оригиналом. Также известно, что код, который превращает утарк в футарк, был широко
распространен среди рунных магов.
Часть рун смещалась на одну позицию, чтобы скрыть написанное. Если сместить руны на один шаг
назад, то «HEL» превращается в «WBM». Весь ряд мог быть смещен, чтобы неосведомленные люди
не могли познать его тайны. В саге об Эгиле Скаллагримссоне говорится о том, как рунный маг Эгиль
посещает семью, чья дочь серьезно больна. Под ее кроватью Эгиль находит китовую кость с
вырезанными рунами. Живущий неподалеку молодой человек вырезал руны, чтобы завоевать любовь
девушки. Однако он вырезал неверные руны и вызвал болезнь. Эгиль стирает руны и вырезает новые,
чтобы исцелить девушку. Затем Эгиль говорит:
«Рун не должен резать тот, кто в них не смыслит. В непонятных знаках всякий может
сбиться».
Здесь мы узнаем о том, насколько опасным может оказаться неумелое обращение с рунами.
С магической точки зрения интересно, что самый древний рунный ряд обнаружен на острове Готланд
и может представлять собой утарк. Руны могли появиться среди готов, чье племенное имя происходит
от имени бога Гау-та (Готос, Гот, Гут). «Гаут» значит «бог», это одно из имен Одина. Именно Один
получил знание о тайнах рун, и именно от него люди могут получить эти знания. Готы — люди
Одина, многие считают, что Готланд — родина готов.
Футарк можно рассматривать как внешнюю, экзотерическую форму рунного ряда. Она начинается с
ручного — «фе», за которым идет дикое в виде «ур». Утарк — более темная форма, которая, в
соответствии с нордическими мифами, начинается с сил хаоса. С магической точки зрения рунный
ряд не только линейный — его можно расположить по кругу. В этом круге 24 руны символизируют 24
часа в сутках и двенадцать знаков зодиака. Если руны расположены по кругу, ряд можно прочесть и
как футарк, и как утарк.
В магических операциях использовались не только отдельные руны, но и рунный ряд целиком. Ряд
сам по себе обладает магической силой и содержит качества всех отдельных рун. Неудивительно, что
широко распространённая магическая формула ALU может подтвердить правильность теории об
утарке. Если нумерологически сложить руны, составляющие формулу (А=3, L=20, И=1), то получим
24, число рун в полном ряде. Формула ALU включает в себя полный рунный ряд и является синтезом
сил всех 24 рун. Эта формула также интересна и в применении к футарку, где её число составляет 27,
Зх9. Считается, что если магическое число, такое, как девять, повторить трижды, то это увеличивает
его силу. Слово «alu» родственно слову «ale» (шведск. «öl») и означает божественное вдохновение и
магическую силу.
Старший футарк и утарк делятся на три этта. В футарке этты характеризуются первыми рунами:
«фрейр» («фе»), «хагаль» и «тюр». В утарке это последние руны. Есть три способа деления утарка на
этты. Можно начать с конца, тогда получится «фрейр» («фе»), «тюр» и «хагаль». Такое разбиение
осложняет интерпретацию ряда. Последняя руна этта может характеризовать его, тогда получаем этты
Хагаля, Тюра и Фрейра. Можно назвать этты по другим рунам и силам, как в футарке, используя
первые руны. Тогда получим этты Ур, Науд и Бьярка. Это три женских этта: Ур/Аудумла, Науд/
Норны и Бьярка/ Фригг или Берхта. Эти этты означают творение, время/смерть и, наконец,
воскресение.
Черный дракон
В общих кундалини-дисциплинах практически не известно о том, что у силы кундалини есть

противоположность или тень. Кундалини – это жизненная энергия в латентной и концентрированной
форме, хранящаяся в нижней чакре. Ее символизирует красный дракон – Le Dragon Rouge. Лишь ища
в самых низких и темных областях, можно найти и пробудить ее. В общей кундалини-йоге Пути
Правой Руки считается, что в этом процессе низшие энергии сублимируются и трансформируются в
нечто высшее. Чем выше поднимается этот огонь, тем глубже опускается его темная
противоположность, и Путь Правой Руки пытается обрезать связь с тенью и освободиться от нее.
Проблема в том, что, когда тень освобождается, она обретает полностью автономное существование, в
котором она будет преследовать и мешать адепту Пути правой руки таким же образом, как и Дьявол,
который будет всегда существовать до тех пор, пока существует Бог. Тень тоже станет очень сильной,
так как пробуждается ее латентная сила. Когда адепт пробуждает свою божественную силу
кундалини, в это же время пробуждается сила тени. Перед началом этого процесса обе силы адепта
находятся в спящем и неактивном состоянии. Тень и адепт имеют очень ограниченную силу на этой
стадии, но, когда красный дракон активируется в адепте, тень становится сильнее благодаря силе
черного дракона, Le Dragon Noir.
В самых темных частях магии работают не только с кундалини и красным драконом, но и с тенью
кундалини и черным драконом. Цель темного адепта – не освободиться от тени, а создать союз с ней,
получая из нее силу и знание. Тень несет силу смерти и принадлежит к бесконечности, которая
прячется позади жизненных ограничений. Тень является противоположностью по отношению к
нормальному сознательному эго и телу света (дух или душа). Тень – это темный двойник. Иногда
астральное тело называется двойником, но тень – другой вид двойника, с автономным
существованием, в отличие от астрального тела. Астральное тело – это тело света, даже если оно
принадлежит к лунной сфере и является формой души, часто используемой в ведовстве и колдовстве.
Астральное тело связано с физическим, даже если астральное тело регулярно освобождается от
физического. Тень существует в параллельном мире, который мы видим как обычные тени на
материальном плане, но который достигается далеко за пределами территории жизни. Латентная сила
тени – это черная кундалини. Если красная кундалини называется жизненной силой и жизненной
энергией, то черная кундалини – это сила смерти. Обе усиливаются и отделяются, когда адепт
пробуждает кундалини и позволяет ей подняться по позвоночнику. Магическое упражнение на
темную форму кундалини – медитировать на собственную тень и смотреть, как ее сила поднимается
во время пробуждения красной кундалини. Черную кундалини можно увидеть как пламенные тени,
поднимающиеся с тенью, а также в виде света, пылающего темными цветами.
В Драгон Руж маг посвящается в мистерии тени и черного дракона и учится управлять ими. Так как
черный дракон связан с распадом и смертью, маг должен достичь определенного уровня магической
зрелости перед тем, как думать об этой работе. Черный дракон связан с тяжестью творения, которое
разрушает жизнь, и с этой силой следует контактировать с осторожностью. На этой стадии маг
обнаруживает, что эта сила является корнем жизни. Смерть и распад – это основа жизни, подобно
тому, что экскременты можно использовать для удобрения почвы. Черная сила – то же самое, что и
клипот, скорлупы бытия, экскременты вселенной. В Драконианской магии адепта учат, что сила
жизни и красный дракон сокрыт глубоко в темных областях и что маг, входя в эти области, может
пробудить красного дракона и выйти на божественные уровни. В отличие от определенных аспектов
темной каббалы и гностицизма, темные адепты не просто пробуждают и сублимируют силу из низших
областей. В высших (или более корректно – в низших) частях темной магии они входят в соглашение
с темными силами. Если адепт просто берет жизненную силу из низших областей, огонь со временем
угасает и умирает из-за того, что не может подпитываться из Подземного мира и смерти. Входя в
соглашение с силами тьмы и черным драконом, красный дракон и красная кундалини всегда будет
гореть в цикле бесконечной силы.
Черный дракон и некромантия
Красная кундалини даст силу и жизнь комплексной системе души и духа мага. Кундалини заставляет
душу и дух укрепляться в силе, так что маг становится подобен богу. Кундалини делает волю
сильной, заставляет ауру сиять от насыщенной энергии. В человеке красная кундалини принадлежит к
энергиям праны и астральному телу. Она выживает при смерти физического тела. Черный дракон
связан с тенью, которая является персонифицированной смертью. Тень – это отрицание человеческого
бытия. Люди бегут от своей тени и своей смерти на протяжении всей жизни, это объясняется нашим
инстинктивным страхом темноты. Входя в соглашение со своей тенью, мы входим в соглашение со
своей смертью, и тень становится нашим учителем смерти, а значит и жизни. Тень становится нашим
союзником и проводником, когда мы умираем. Благодаря укреплению нашего астрального тела,
нашей воли и нашего сознания с помощью красного дракона мы сможем осознанно пройти через
измерения смерти. Тень может стать нашим внимательным проводником в этом процессе.
Красный дракон имеет отношение к крови и репродуктивному процессу в нашем теле. Кровь несет
жизненную энергию и дух, который в разной степени может протекать сквозь систему личности. При
пробуждении красного дракона кровь усиливает этот процесс и переносит человека на уровень
высоких вибраций. Человеку доступна божественная сила. Красная сила крови несет разное
количество огня, маг может повлиять на это. Сила крови передается через сексуальность. Это
объясняет, почему у некоторых воинственных племен в качестве символа использовался красный
дракон. Он символизировал передачу жизненной энергии через семью. Силу дракона можно
трансформировать, сознательно направляя сексуальность вверх, чтобы переродиться в алхимическом
процессе. Это иллюстрируется красным драконом алхимии и змеем кундалини. Вампиризм связан с
мистицизмом силы крови и ее связью с сексуальностью.
В теле черный дракон связан со скелетом и экскрементами. Скелет – это внутренняя основа
физического тела в пространстве. Скелет тоже мистически относится к тени, так как тень
поддерживает тело и позволяет ему отбрасывать тень. Когда физическое тело умирает и плоть
разлагается, скелет остается. Тень входит обратно в скелет. Сила красного дракона может жить в
астральном теле, а дух – после смерти физического тела. Сила черного дракона живет в скелете. Так
как скелет продолжает существовать после смерти физического тела, они сливаются с вечностью.
Магически, скелет – это врата или черные дыры к другим измерениям по ту сторону жизни. Они
могут открыть врата к мирам теней и царству смерти. Ветвь магии под названием некромантия
исследует измерения по ту сторону жизни, контактируя с тенями мертвых, часто с силами смерти,
тенями и существами из антимиров. Вызывая тень и отрицательную сущность покойника, можно
прийти в контакт с его положительной сущностью в форме астрального тела. Так как астральное тело
существует по законам времени, хотя и на более гибком уровне, чем на физическом плане, астральное
тело может преодолеть расстояние, даже если остался скелет. Потом маг не сможет контактировать с
положительной сущностью в форме астрального тела. Тень и отрицательная сущность существуют за
пределами времени и пространства, и с ними можно всегда взаимодействовать. Однако это очень
опасно, сложно и находится за гранью способностей мага.
Экскременты относятся к черному дракону. Они связаны с природной энергией и питательным
потоком, который сохраняет человека живым. Перед тем, как экскременты покидают тело, они питают
красную кундалини в корневой чакре той же энергией, что питает землю. С увеличением расхода
энергии в корневой чакре красный дракон становится сильнее, сжигая экскременты и силу черного
дракона. Алхимия намекает о том, что фактически экскременты являются субстанцией, делающей
возможным создание эликсира жизни. Это клипотическая тайна, иллюстрирующая симбиоз между
высшим и низшим, смертью и жизнью, черным и красным драконом.
NOX- XON
Время и пространство – не абсолютные принципы. Они – конструкции нашего восприятия и рамки

для существования на определенных уровнях. На физическом уровне мы ощущаем время и
пространство в некотором отношении, связанном с движениями небесных тел и объектов в нашей
окружающей среде. Но везде имеются врата, в которых не действуют законы времени и пространства.
Их можно использовать как врата к другим мирам и уровням восприятия. Они могут вести к
астральным мирам, где действуют другие законы времени и пространства. Для времени и
пространства астрального уровня характерны более гибкие и изменчивые принципы, которые сильнее
связаны с субъективным опытом. Маг может увидеть сеть, структурирующую время и пространство.
Эта сеть – так называемая сеть судьбы, сплетаемая богинями судьбы, часто в форме паучихи, которая
плетет нить времени. Темная богиня – это врата за пределы времени и пространства, и через нее маг
может освободиться от детерминированных структур судьбы. Сквозь лоно Лилит маг может родиться
в состоянии за пределами времени, пространства, причинности и детерминизма. Маг может достичь
этого уровня или зоны, называемой XON. Эта зона – врата, которые ведут во все направления во
времени и пространстве. Так как оно находится за пределами пространства и времени, там можно
найти врата к любым мирам и локациям пространства и времени. Учение о зоне XON начинается на
высших уровнях инициации. Большинство теорий о XON невозможно объяснить. XON – это
магическая локация и состояние ума, которое можно ощутить, но нельзя понять. XON связан с
мистериями Атлантиды и мифами о прохождении через врата из других миров и времен. Символ,
который символизирует зону XON, — это Атлантический крест, и этот символ можно использовать
как ключ к XON вместе со знанием о том, как его использовать. Другой символ XON – Clavicula Nox –
Ключ NOX. Это символ врат NOX, чрево ночи и темная богиня. NOX – это врата к XON, а XON –
врата ко всем мирам. XON – пара-астральная зона, которую можно обнаружить в сфере Солнца. Путь
к XON идет через астральный мир и лоно богини. Существуют продвинутые путешественники XON,
путешествующие между мирами и по ту сторону пространство и времени. За одну секунду на
физическом уровне они могут пережить исторические ситуации в другом времени и пространстве.
Разум, не используемый в этих путешествиях, взорвался бы от этих переживаний и огромного
количества информации. Существуют кланы XON, которые сотрудничают за пределами ограничений
времени и пространства и физического бытия. Внутреннее ядро Ордена Дракона – клан XON. Глаза
великого Дракона – это и XON, и NOX, NOX-XON, и XON-NOX, формулы мистического
ясновидения, обозначающие опыт Дракона. На высших инициациях адепт шаг за шагом получает
более глубокое понимание этих самых принципов и феноменов.
Месяц 6
Продолжайте свои предыдущие упражнения.
Обсудите со своим контактным лицом подходящие упражнения и работы, которые проводятся на
последней стадии первой части третьего курса. Должны присутствовать рунософские и
некромантические работы.
ПОИСК
Поиск…

Materialy Dragon Rouge Na Russkom Yazyke

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Materialy Dragon Rouge Na Russkom Yazyke

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Материалы Dragon Rouge | Unholy Sunrise

МАТЕРИАЛЫ DRAGON ROUGE

1. Тёмные магические пути

3. Управление сновидениями и астральная магия

5. Каббала и тёмные мистерии

6. Готическая рунософия и сила Дракона

2. Введение в драконианскую магию

6. Путь ночной стороны

1. Драгон Руж и Драконианская инициация

4. Тайная мудрость севера

Описание Таро Манара

Зера — Стихии Нового Эона

Глава 23: Побег из замка Вулфенштейн

Глава 34: Jedem das Seine

Глава 33: Дело Дьявола живет

Глава 32: Продолжение славного рода

Глава 31: Бес в ребро и свежие лепёшки

Глава 30: Когда крыша не сложилась…

Глава 29: Соедини точки, собери мозги

Глава 28: Встреча двух одиночеств

Глава 27: Пир духа

Глава 26: Днюшка с душком

Глава 25: Пляска на костях

Глава 24: Некромант и живые

1. ТЁМНЫЕ МАГИЧЕСКИЕ ПУТИ

Добро пожаловать на курс Драгон Руж, послание 1.0!

уровне: работа, которую вы совершаете, проекты, которые вы выполняете, знания, которые вы

Воля как оружие

— У меня нет спокойствия. Прошу, освободи мой разум.

Строительство внутреннего храма

Упражнения первого месяца

побуждение к движению. Попробуйте сопротивляться этим импульсам. Переживите их и оставьте их

Перевод: Баньши Дану

Первое послание сосредоточено на самых основных методах воли и концентрации. В этом

Пробудить «внутреннего Дракона»

Сушумна: срединный столб мага

Маг медитирует на чакру и визуализирует красный распустившийся лотос; это высвобождает

Манипура (Мани: «драгоценность», пура: «город») чакра расположена в области солнечного

Чакра Аджна («команда») символизируется фиолетовым лотосом с двумя лепестками,

способами, кроме как через образы».

Использование Силы Дракона

Медитация Кундалини и астральные путешествия

Упражнения второго месяца

Перевод: Баньши Дану

Сон как врата к астральной плоскости

Астральные путешествия в мир Тьмы

Упражнения третьего месяца:

Астральная сигила Д.Р.

Перевод: Баньши Дану

Описание Таро Манара

Зера — Стихии Нового Эона

Глава 23: Побег из замка Вулфенштейн

Глава 34: Jedem das Seine

Глава 33: Дело Дьявола живет

Глава 32: Продолжение славного рода

Четыре направления и четыре элемента

магии, он очищает астральную атмосферу, кардинальные направления и элементы.

Воздух (Восток) Огонь (Юг) Вода (Запад) Земля (Север)

Открытие магических врат при помощи медитации

Призыв и пробуждение Дракона через церемонию

Соответствия для ритуальной магии

Руна Готической каббалы: MAN

Упражнения четвертого месяца