1&td,{a~Sал .

Ш о jgvt<Jey<uJfc jey Jctco , jo L ^ ^

З Л ^р етШ ^ ju Jifaj»
зреш ^с

Ht.iL *1

G kducL lt

сечение

Издательство “Золотое сечение”

Пенза 2018 г.
ББК 86.41
Б 20
Baltasar Frater
Б 20 Запретная магия древних
Том XI. Книга Стихий
- П.: Издательство “Золотое сечение”, 2018. - 508 с.

ISBN 978-5-91078-349.6 (т.11)

ISBN 978-5-91078-085-3

Этот том будет полезен тем, кто собирается практиковать шаман­

ские обряды, но стоит сказать, что они отличаются от общепри­
нятых, кроме эвокаций духов и путешествий в параллельные
миры, даются многочисленные методики хранителей культа Алья-
ха, такие как гимнастика стихий, самоисцеление, мантры, мудры,
уникальные ритуалы и тайные заклинания. С их помощью вы
можете попасть как в верхний мир - обитель божественных эма­
наций, так и в нижний мир - обиталище хаотических существ,
используя различные инструменты и сигиллы. Также впервые вни­
манию читателей представлен полный перевод древнего каббали­
стического текста "Меч Моисея" со всеми магическими формулами
и знаками силы.

Предупреждаем! Некоторые тексты могут быть неадекватно вос­

приняты лицами с неустойчивой психикой. Не нужно использо­
вать их как руководство к действию! Несовершеннолетним, а
также имеющим заболевания центральной нервной системы и кор­
мящим матерям читать не рекомендуется!

ISBN 978-5-91078-349-6 (т.И) © Frater Baltasar, 2018

ISBN 978-5-91078-085-3 © Апокриф, 2018
© Золотое сечение, 2018
 оглавление

КНИГА СТИХИЙ........................................................................5

Истина и суть бытия ............................................................... 19

Энергия действа и движенияСтарших и Древних............ 37
Свиток « П у т ь Путника П у т и » .......................................... 59
О пяти элементах....................................................................65
Энергоцентры (чакры) человека
в пути Дамга-Дамгара....................................... 79
Практики четырех стихий.....................................................129
Гимнастика стихий................................................................. 143
Звуковые формулы.................................................................. 201
Поток энергии стихий.............................. 208
Шаманские практики.............................................................. 230
Самоисцеление.......................................................................... 301
Мудры чакр и стихий.............................. 316
П уть Силы огненного рода................................................... 332
Порталы погружения Пути Энергии Стихий..................431
П уть овратно.......................................................................... 446

м е ч м опсея 452

3
 Мир в ошмётках фантазий.
Сказочный миф, растворённый в пороке.
Безумие правит миром.
Колесница смерти пожинает души.
Черти танцуют тамтам по мёртвым телам.
Демоны тягают правителей за язык
и начинают новую и новую войну.
Древние поднялись из глубин
и разрывают оставшихся безумцев их же страхами.
Неужели клон снял маску и сожрал всех детей?
Мимы зарезали и сожгли всех Барби.
Тени бороздят улицы в поисках тебя.
Все зеркала разбиты, и все, кто был в них, на свободе.
Кошмары воплотились в жизнь.
Бред религии пал в сердцах, и неизбежность приближается.
Мораль изнасилована и убита.
Закон сожжён и развеян.
Прах кружит по небесам.
Дети Свет и Тьма пробудили отца Хаос.
И только знает высший закон Порядка, что в нём.
Начало конца и конец в начале.
Безумье в бокале порока.
Красота смерти всего ничего.
Мгновения гармонии и вечность в хаосе.
Языки страха облизывают землю.
Кошмар снов стал явью.
Грех стал радостью,
А радость стала казнью.
Ласковая и нежная смерть целует возлюбленных трупов.
Индустрия роботов в цветных бумажках.
Квадратные гробы жизни и такие же, но поменьше,
для упокоения.
Куклы в руках кукловода жизни
Кто вы такие?
Временное мясо и бесконечный прах.
Мразь социума и отребья лжи!
Очнись...

4
5
 Путь саморазвития - это путь практики,
Путь для самореализации и саморазвития,
Путь гармонии тела, души и духа,
Путь блаженства.

Бесконечность - это то, что было «до» и будет «после»,

только мы об этом забыли, и всю жизнь бегаем то в рай, то
в ад, ограничивая себя грехами и кармой, и надеваем ошейники
религии и ярмо дуализма. Суть человека есть великий путь, и
путь этот - в великой работе над саморазвитием и самореа­
лизацией, в процессе которых человек становится сверхчело­
веком. А сверхчеловек - это такой человек, который вспомнил
и достиг понимания и осознания, кто есть Бог. И в понимании
и осознании этого находится в вечной радости и блаженстве.
Sham-Dalaia- Vedaia

Напутствие тому, кто идёт

Открытая дверь в бездну вариации всего и ничего. Вхожу на

тропу, где ты есть творец, и ты есть созидатель и разрушитель.
Где путь меж звёзд и мрака. Где бог тот, кто вспомнил и осознал
себя. Где бог тот, кто взошёл по вратам десяти к сути всего.
Вспомнил своё изначальное имя и действия, что дал нам он. Путь
к источнику есть путь к Единому. К тому, кто есть, был и будет.
Вспомни, маг, и иди. Путём БДА МА БО РА. Путём к изначаль-
ности всего. Где есть только одна истина, и она у него. Иди, и
врата откроются, и тебя введут. Начнёшь действовать и познаешь,
что есть истинная сила, знания, мудрость. Где ЭГО пало. И вос­
паришь. Так что же ты ждёшь, иди...

6
 Сказания
Я приветствую тебя, путник. Проходи и присаживайся. Я
тебе поведаю то, что ты желал и за чем сюда шёл так долго.
Когда тьмы и света не было, когда был тот, кто не рождён и
кто является источником, кто находился там, где хаос был в
своём первозданном виде, - он породил детей, которых потом
прозвали сыновьями Феникса. Их было 17 Эти дети имели изна­
чальную суть всего, их знания были скрыты в них и отрыты для
них. Когда сам Нерождённый Источник Всего пожелал сотворить
вариативную вселенную, сыновья Феникса вели его энергию и
убирали излишки, чтобы творение было идеально, как сам исток.
После того, как было создано бесконечное множество вселенных
и миров, каждый из сынов создал для себя отдельные места для
того, чтобы пребывать в них, прежде, чем их позовут, в вечном
созерцании истинного знания и мудрости, переполненные силой
энергии изначальности. Позже, когда мир был создан до конца,
мир в высшем состоянии и законе, в этой мире было право у
высшей расы. Для неё были созданы те, кто бы прислуживал,
охранял, строил - воздвигал. Позже, когда пюди начали забывать
своё место и нарушать закон, разразилась война, в которой мир
погрузился в суету. Тогда Источник десяти Великим Старшим
дал. тех, кто бы уничтожал пошедших против высшего закона.
Это были Древние, те, кто помогал при ворении или падении
энергии. Великие дали тем, кто- пошёл против, силу, которая по­
глотит их. С этого мудрость идёт, что дай врагу то, что он желал,
и пусть это поглотит их.
И началось время, когда тысячи и мши ионы легли на алтари
к нам в жертву, а столь многие из них пами от этого же. Потом
Древнейшие были убраны отсюда. Но народ опускался и дегради­
ровал. Их понимание и разум были затуман ;ны пороком и грехом.
Ими управляли эмоции, чувства и животные инстинкты. Вместо
тех, кто был изначален, им дали культы, чтобы они могли хоть
как-то что-то понимать, и дали тропы магов для пути восхождения
и воспоминания истиной сути. Но таких становилось всё меньше
и меньше. Ими овладевали эгоизм и дурные помышления, из-за
которых создавались всё более гадкие и дурные сущности, которые
после были помещены в тонкий мир, чтобы как-то оградить тех,

7
 pe.W,H.a.Sk J pt-^K-Lx, $StS№&t$S&S

кто сможет восходить. После же те, кто прислуживал, возгордились

собой, что они ведали истинное знание, и создали культ лжсбога,
написав книги, которые повествовали об истине, созданной для
глупцов. Истина эта и до сих пор правит вашим миром. Но время
пришло, и путь был намечен для тех, кто в силу своего разума
может понять и отличить истину от глупости и лжи. Кто узрел
путь, тот поймёт, о чём я говорю. Видно, и ты понял, и смог взойти
и прийти к этому. А я только поведал тебе то, что ты уже знал.
Я желаю тебе любви и счастья. И великого пути обратно домой.
Иди, не оглядывайся.
Я спросил у него, а кто же те сыновья Феникса? Мне молвил
мой рассказчик: «Десять Великих Старших. Изначальная Тьма
и Свет, но не та, о которой принято говорить, а та, что была в
начале сотворена. И четыре изначальных элемента - Огонь, Воз­
дух, Земля, Вода. И действия высшего, где в одном есть тысяча».
Я спросил у моего рассказчика: «А что за тысяча высших дейст­
вий, поведай мне?» Мне он молвил: «Эта тысяча высших дейст­
вий и есть всё, что ты видишь в этом мире, они везде. Потому
что это и есть все его действия». Я поблагодарил моего рассказ­
чика, поклонился и ушёл. В след он мне молвил: «Это только на­
чало, я тебе не ответил на твой вопрос, но всё равно потом ты
его осознаешь, или я поведаю тебе. Заходи ещё».

Откровения для вас

«Единство во всём и всегда. Всё есть часть Единого».

- Задай вопрос себе. Кто ты? Зачем живёшь? И чем же ты

отличен от других?
- Что же говорить? Я есть Звезда. Живу лишь для того, чтобы
творить. А отличен я лишь в том, что осознал истину своей Воли
и творения.
- Но коль ты это понял, то твори. Задам тебе вопрос я сле­
дующий, а ты ответь. Что же есть Любовь и Воля?
- Ответ же прост. Творение есть Воля одного. Дана она нам,
дабы мы любили и могли творить в ней Волю его.
- А кто же он?
- Он Единый и Бесконечный. Он Безликий и Великий. Мы
часть его, и его в нас часть. Мы созданы, чтобы Волю его творить.

S
 n t.ii ул
* * *

1) Что есть путь восхождения к тебе, Единый?

Сей путь есть восхождения через 10 Врат Становления. Где
в конце путник приходит ко мне. Вспоминает и восстанавливает
утраченное имя и действо, данное ему мною. Действо есть сила
моя. Имя, данное мною, есть имя моё. Путник есть Я. Потому
что он творит Волю мою в этом мире и в других мирах.
2) Что есть слова Путника, который взошёл к тебе?
Слова путника есть могучие заклинания, которыми он творит.
Сдвигает материальное й магическое, и претворяет в жизни и
действиях. Но не забывай: то, что направлено во вред или в эгои­
стичных помыслах, не будет претворено мною и моими именами
И именами власти.
3) Каковы условия для путника, идущего к тебе, о Единый?
Они довольно просты: это чистота тела, ума, намерения, под­
готовленность к практике, учёт всех факторов. Коль не знаешь,
что делать, - спроси. Коль точно не решил сделать, не думай об
этом. Потому что отныне тот, кто встал на путь ко мне, имеет
силу разума, который творит и разрушает. Когда ты будешь идти
даже по улице, твой ум должен быть под контролем. Потому что
это может привести к плохому или к чему-либо другому.
4) О Великий, каковы принципы и правила в пути, по­
ведай!
Вот десять правил и принципов пути:
1. Никакой негативной и эгоистичной деятельности.
2. Помощь при обращении за помощью к вам, будь то магиче­
ская, психологическая ила даже простой совет.
3. Правило откупа за действия.
4. Принцип тайны таинства.
5. Принцип постоянного саморазвития (изучение, познание,
практика).
6. Правило намерения Воли вашей.
7. Правило уважения и почтения.
8. Правило уважительного отношения к сущностям Богов и
Духов.
9. Правило уважения других путей (не доказывать, что их путь
хуже или лучше: пусть двигаются, может, и поймут).
10. Вечное правило постижения и творения воли высшего -
Единого.

SSSSSSSSSS 9 SSSSS8SSSS
 a,3h у pfc£hI ljL

5) О Единый, поведай о десяти вратах и их сути!

- Первые - это врата Сина: вводят в действа, открывают
суть, вкладывают импульс действ.
- Вторые - это врата Набу: дают возможность и стремитель­
ность в действиях.
- Третьи - это врата Иштар: отсекают дуальность и матери­
ализм, открывают суть Любви, Творения, Воли Магдажа, направ­
ленной через него Единым, убирают ограничения ума на разде­
ление личного и вечной Воли Единого.
- Четвёртые - это врата Шамаша: дают правильность действий
и вкладывают силовой импульс действа - как исцелить, так и
изжечь, - вкладывают суть истины действий, открывают истинный
взор на действия.
- Пятые - это врата Нергала: дают решительность действий,
убирают сомнения и фантазии и преобразуют Намерение в Дей­
ствие, а Действие - в Результат.
- Шестые - это врата Мардука: даруют все знания и все
возможности, дают ключ от знаний Всего, понимания действий
в истиной сути знаний, помогают найти и привести Духовную
Алхимию к великому этапу Сияния Вечного и Безграничного, а
также все возможности действий, их глубокое понимание.
- Седьмые - это врата Ниниба: дают осознание смерти как
перехода за порог жизни в теле и потери тёмной стороны себя, а
также победу над страхом смерти и осознание, что после смерти
ещё идёт длинная череда действий на пути к Единому.
- Далее следуют ранговые врата Энки, Энлиля и Ану - Поз­
нания, Знания и Действия. Познание входит в Магдаж и пропи­
тывает его Знанием Вечного, входит в его Действия, когда он и
есть воля Единого.
6) Скажи, о Единый, что происходит с тем, кто приходит
на пути к тебе?
Он теряет свою идентификацию, как что-то отдельное от
меня, и действует по Воле моей, как по своей, потому что он
выкинул своё Эго в Бездну, и оно растворилось в пустоши всего.
Но когда практик приходит ко мне, его путь не закончен: далее
его ждёт ещё более сложный и интересный путь. Посему что
действа без действа есть деградация и самоуничтожение. Овощи
будут съедены, а ядовитая тварь убита. Дефекты не нужны
миру.

10
 М ок #

7) Что есть плохое действо и карма для путника?

Когда путник приходит ко мне, он уже не имеет ни кармы,
ни плохого действа, потому что он уже пробуждённый и осоз­
нанный. Потому что он уже зашёл по десяти лестницам на первый
этаж, а далее в пути их тысячи. И конца нет, потому что начала
как бы и не было. Я вечен, как и ты. Я есть Единый, Вечный.
Источник всего и во всём.
8) Поведай, о Великий, какова суть путника, который
идёт домой к тебе?
Суть довольно проста, это путь развития и Великой Работы,
которая ведёт к возвышению и возврату. Но по пути он творит
мою Волю там, где я укажу. Это и есть его путь практики, которой
нет конца, потому что для путника нет понятии «работа» или
«отдых», для него всё есть моя великая игра вариаций в этом
мире и в других мирах. И эта игра есть суть его наслаждения моей
любовью к своим посвящённым путникам. А любовь и есть моя
сила.
9) Скажи, о Великолепный, тот, кто был всегда: помимо
путника или Мага Высшего Порядка Твоего есть и те, кто
творят зло и нечестивые дела, ведя колдовской путь или путь
эгоистичного пути. Что делать с ними путнику?
Любое нечистое, то, что творит в поле эгоистичное и злое,
будет искоренено, потому что оно есть дефект творения. И путник
должен сражаться за чистоту миров и себя. Но у них есть выбор,
который я им даю. Уйти со своей нечистой тропы. Но коль они
ослушаются, то через путников моих я найду каждого из них и
воздам им по сути их пути. А путь их - деградации в жизни и само­
разрушение после. В настоящем мир утратил понимания и разум,
впав во тьму неведения и незнания. Только некоторые видят путь
и идут по нему ко мне, зная тропы из прошлого.
10) Ответь мне на вопрос, котормй меня тревожит.
Почему так долго этот путь не видели люди и прочие?
Почему ты его скрыл от них? И где можно найти следы этого
пути в древности или где-либо ещё?
Суть в том, что я и мои имена давали информацию в мир, но
часто её не могли понять и применить слабые умом. Некоторые
понимали и скрывали это, но сейчас я дал это через некоторых, и
они неспешно двигаются моими путями. И вспоминают всё, как
было и как есть. Посему истина только одна, и только я, потому

11 ssa s& s
 3-.*, pcUt-K-o-Jt Ita-'U.Ljk j jm.4k.Lx.
что я и есть всё. Этот путь бы скрыт очень давно, потому что он
прямой, но со своими преградами для понимания. И только тот,
кто готов, сможет пройти им. А таковых немного. Он был скрыт,
потому что человек утратил понимание и истинную цель пути.
В древности очень много следов того, что было. Только многие
не хотят это принимать и понимать.

***
Беседа была долгой, но она касалась только меня, и вам я
представлю, что вам ладо знать. Ваше же право - принять или
отвергнуть это. Выбор за вами, а я свой выбор уже сделал и уже
в пути.

Путь в себя
Из глубин подсознания. Из запределья разума. Из бездны
своего Я. Из тьмы своего Эго. Где Разум победит ум. Где свет
и тьма смешается в один первозданный Хаос. Великая мания Раз­
рушения и Создания. Великий Абсолют намеренья воли.

Игра
Как прекрасна ночь! Вот сидишь в гордом и тупом одиноче­
стве. Луна озаряет пустые глаза. И только наслаждённая улыбка
разрезает мой лик. Тихий ветер треплет волосы. Бокал вина в руках
полон. Тут не поймёшь, то ли поминки, то ли праздник. И черти
скачут в пляс, предвещая великий исход. Голодные Демоны кру­
жатся около, желая быстрее насладиться выбранной жертвой.
Тысячи миллионов нечистых духов собрались на старт сей игры.
Одно слово может начать её. Одно слово может прервать чью-то
жизнь. Так давайте не будем всех задерживать. Пора начать. Да
будет так. А я буду наслаждаться терзаниями душ. Курить и пить
вино и влюбленно смотреть во мрак и сие действие.
Ни звука, ни шепота. Без чувств и сомнений. Чаша полна не­
навистью и жестокостью. Страх и ужас других радует мои глаза.
Я есть порок. Я есть грех. Я смерть ваших радостных мечтаний.
Я разрушу все ваши мечты и превращу вашу жизнь в сущий Ад.
Тысячи псов бездны и хищников пустоши разорвут вас и будут
терзать до скончания мира. Я не желаю, а творю. Отнюдь, я не

12
 Й Ш Й Ш n t .i l У~\

мечтаю. Я творю свои шедевры, забрызганные кровью. У вас в

руках только бубна, и вы улыбаетесь; в моих руках чёрный джокер
и туз крести для вашей смерти. И я тоже улыбаюсь, потому что
вы умрёте. Увы...
Слеза тиха пала в бездну. Нежный дым окутал разум. Любовь
и ненависть смешались в одном бЬкале. Беззвучная музыка ласка­
ла мои уши. Безликие люди восхищали своей красотой. Тысячное
сумасшествие озарило мой ум. Возвысило меня и разбило о звёзды.
Погоня за одной и той же мечтой разрывает меня навеки. И от
века в век Ангелу отрубают крылья за его гордость и красоту. Где
перед ликам сумасшедшего Мастера склоняются Демоны. Где
бесконечность заключена в одной маленькой коробочке. В ней ваш
мир. А я за ней. Я пошёл дальше. Прощай...

Смерть
О Смерть, как ты любишь свою игру. Если задуматься, то
вообще жизнь - это очень увлекательная игра смерти. Так назы­
ваемая жеребьёвка случаев, на каждого свой. Тысяча вариаций,
но конец один. Великий шулер, знающий толк в своём деле. Есть
некоторые правила. А они гласят. Две человека падают вниз и раз­
биваются об асфальт. Не шути с Нею. Один человек говорит, что
он бессмертен и будет жить вечно, но встаёт с кровати, и у него
останавливается сердце, и он умирает. Уважай Его. Монах всю
жизнь молится и страдает за веру свою, и молится, чтобы искупить
грехи свои. Но вот бах! - и он мёртв. Страдания и искупления
не есть жизнь. Веселись и Смейся вместе с Ним. Одни танцуют
с Ней в смертельном танце. Другие отрываются вместе с Ним.
Одни пьют с Нею на брудершафт, а другие наслаждаются творе­
нием Его. Тут есть выбор, как называть Смерть: то ли он, то ли
она. Важно только не забывать это и до конца быть в великом
танце смерти и жизни. Тогда жизнь станет чем-то более интерес­
ным.

13 SgSSSgS
5SBS^S89@S 3 ^ - iLo.'U.Ljk J pt^K-LjC

...Mo...
Белый 1фолик съедает свою голову. Красная шапочка изнаси­
ловала и съела волка. Накуренные три поросёнка доедают дожа­
ренного волка. Была сказка, а стал ужас. Художник стал творцом.
А рассказчик стал богом. Маленькая девочка сидит в углу пустой
комнаты и плачет, перебирая в крохотных ручках лезвие ножа.
Молодой парень повесился в неизбежности. Вот так: была любовь,
а стали страдания и смерть. Огненно-рыжеволосая девушка с
глазами, как океан, в которых отражается вся красота и глубина
его, стоит над обрывом, где в пропасти играет ветер, а за спиной
каркает ворон. В её голове куча мыслей и переживаний. Но пора
оставить их и с улыбкой шагнуть в вечный театр жизни. Где куклы
убивают своих кукловодов. Где служанка стала принцессой. Где
нищий стал принцем. Нежная слеза Мима. Весёлый смех сума­
сшедшего клоуна. И тысячи аплодисментов ждут тебя. Шагни за
кулису! Давай!

Мастер
Реки крови. Океаны лжи. Кровавая дама Изабель плавно кру­
жит в пустом и мёртвом зале. Тут давно стихли звуки нежной
музыки и превратились в тихий ветерок и журчание голубей, гу­
ляющих по пустому залу. Ласково шевеля люстру забытого зада.
Который пал в никуда и безвременье. Тяжёлые двери зала отво­
рились, и кто входит в них! Он - Безумный Мастер, порождение
безумия этого мира. Он - Безликий Художник, нарисовавший все
картины смерти, которые содрогают разум и криком во мгле раз­
биваются навек. Он - Бессловный Поэт, составивший вам множе­
ство грехов и пороков до конца жизни вашей. Он же - Бессмыслен­
ный Шут, дико играющий и повелевающий вашими страдания и
вашими действиями. Дикость и спокойствие смешались в одном
бокале красно-кровавого вина, нежно, с оргазмом, ласкают ваши
губы. Дым табака и опиума одурманивает вас и уводит в далёкую
пропасть удовольствия. Бесконечно удовлетворяющую вас. И от
времени - в безвременье. И от слов - к тишине. И от века в век
есть и будет так. До кончины мира.

14-
 n t.ii *1

Путь маньяка
Нежный дым сигарет. Холодное вино в бокале стоит. Тёплая
и нежная кровь растекается по кровати. Застывший испуг и непо­
нимание смерти застыло на лице прекрасной черноволосой леди,
лежавшей на кровати. Аромат духов нежно ласкал мой нос, и бес­
порядочно разбросанная по комнате одежда говорила о бурной и
чудесной ночи. Воспоминания кипели и взбудораживали меня.
Мёртвая романтика крутилась в моей голове. Бесконечная похоть
смерти и действия пыток жертвы восхищали меня. Независимая
игра любви и ненависти закончилась просто, экстазом ненависти
и смерти. И опять тишина. Ветер ласкает мои волосы. Тихий шум
проезжающих машин напоминает, что пора идти отсюда. Но бла­
женство и радость смертельного искусства просто радовала меня.
Пара бежать и творить смерть на своём пут л. Ибо я и есть роман­
тика искусства мёртвых маньяков.

Путь...
Одна дверь. Один шаг. Один вздох. Один Путь. Коль суждено
идти им, то идти им всегда. Ибо ты не сможешь убежать от того,
что суждено. Коль убежишь, то страдать будешь вечно. И не будет
тебе пощады.

Они...
С двенадцати сторон. С четырёх углов. С последней звезды.
Когда мы откроем им дорогу, они вернутся, и мы примем их
как Высших Владык Хаоса. И дорогу пройдём от рождения до
приближения и возвышения к ним. К тому, к чему мы идём всегда
и будем идти всегда. Отныне до сих и до с мерти, вопреки всему,
что есть и будет.

Мысль о...
«И взяв её за руку, он завёл её в бездну для великого про­
зрения и обретение силы и мудрости. Ибо Хаос и есть начало и
есть конец всему. Из него мы вышли и в него мы вернёмся». И
глупо это отрицать. Ибо человек - в вечном колесе перерождения.

з т т 15 s& sa sa s
 3 а-Ю ll a - t i L - S t ^ реЛнХиХ.
Родился, учился, женился, старел, умер, попал в один из тонких
миров и потом обратно переродился. И так вечный круг всего. Но
кто познает великую сущность Бездны и Хаоса, тот познает всё
и сможет вырваться из оков этого мира. Вообще дело в том, что
мир, а именно Земля, держит души и не даёт им познать другие
миры. И вырваться из оков очень непросто. И кто попытается,
тот поплатится тут, но возвысится там. Так что дело ваше, хотите
вы, чтобы на вас были оковы или нет, примите верное решение,
утвердите его в Воле и действуйте.

О них...
Велика демоническая сексуальность. Платоническая любовь.
Пару капель крови в вино. Вот и весь секрет высшего оргазма.
Оргазм - порождение двух тел, которые совокупляются в хаоти­
ческом такте. Дьявольский огонь похоти полыхает в их сердцах.
Нет начала и нет конца их наслаждению. В глазах и сердцах их
- бесконечная похоть и наслаждение. И белые розы завяли и за­
сохли, и нет тут им места. А чёрные начали цвести, распуская
свой зловещий аромат греха. И черти танцуют вальс. И демоны
открывают врата преисподней для них, ибо они - дети Ада. И
их греху не будет конца в этом мире.

16
 T iL ii jc f

Вводное слово
Храм звука «Пара» - это уникальный проект, основанный
на гармонии тела, души (ума) и духа (разума) в недвойственном
восприятии мира, на достижении при физической жизни наивыс­
шего духовного развития через духовные и магические практики,
правильное питание и работу со своим физическим телом. Наш
путь вне религии, мировоззрений и философии. Все техники и виб­
рационные формулы, данные тут, взяты из текстов древних тради­
ций, которые практиковали наши далёкие предки ещё в доведиче-
ские и доарийские времена. Наш путь предполагает работу с чис­
той вселенской энергией стихий (элементов), напрямую взаимо­
действует с самим источником, а не через призмы эгрегоров и дру­
гих посредников. Любой человек, который захочет заняться само­
развитием, может применить эту практическую информацию для
своей реализации, чтобы привести тело, ум и разум в гармонию для
благостного восприятия мира. Отличие от всех других практик ми­
ра - это универсальность и простота их использования и выполне­
ния. Поможет вам гармонизировать стихии в организме, очистить и
оздоровить его как физически, так и ментально, а также приостано­
вить старение, и даст вам другие материальные блага.
В нашем практическом пути используется работа со звуком, а
именно через вибрацию голоса и музыкальных инструментов. Для
адаптации наших тел к новым энергиям и новым ритмам необхо­
димо создание особого пространства, в котором вы погрузитесь в
бездонные глубины себя, очищаясь и открывая, как лепестки ло­
тоса, свою божественную суть. Резонанс с древнейшими инстру­
ментами даёт мощный целительный эффект.
На нашей практике очищения и гармонизации вы услышите
поющие чаши, монастырские тарелки, хапидрам (hapidrum), ша­
манский бубен, варганы, обертонную флейту и другие древние
этнические инструменты из Азии. Каждый звучащий инструмент и
вибрация голоса пробуждают энергию стихий и открывают нашу
божественную природу, повышая частоту вибраций органов и ос­
вобождая сознание от энергетических блоков и программ.
Наша задача - восстановить первоначальные вибрации клеточ­
ных структур человека, а также наполнить их энергией четырёх
стихий и привести организм к блаженству.
Расскажем вам немного о пути.

17 SSS&SSS
 3 -* - ll^ L * з p<
l£«_L*,

В пути практики существует три этапа пути. Первый этап -

Изучения или Постижения. Тут практик изучает и постигает ин­
формацию об энергетических центрах (чакрах), энергоканалах,
стихиях (элементах) и о многом другом. Этот этап может длиться
всю жизнь, потому что практик постигает всё новое и новое всю
свою жизнь и после. Второй этап - путь практики или совершен­
ства энергий стихий. Тут ученик постигает духовные техники по
работе со стихиями для получения энергий, гармонизации, исцеле­
ния, омоложения и других благ. Идёт работа с вибрацией формул,
физическими упражнениями (что-то похожее на йогу, цигун и
другое), дыханием (с вибрацией формул или без), практики меди­
тации (концентрации, визуализации) и другие, направленные на
работу с внутренним. Когда ученик чувствует, что готов идти
дальше, он приходит к практике уже тропы Бра-Рода (пути Дамга-
Дамгара), чтобы провести определённые техники для активации
i5 духов и открытия канала с источником всего, с учителем мира.
Этот третий этап называют «Путём Действия» или «Восхождение
Духа». После прохождения всех 16 активаций практик получает
дар полного освобождения при жизни от кармы и кармического
круга перерождения, от воздействия всех негативных энергий и
воздействий мира. Есть четыре основы, которые он должен соблю­
дать. Это Чистота тела, Чистота ума (разума), Чистота намерения,
Подготовленность к практике.

18
 т и л е У*\

И с ти н а и Суть Бытия

(С ам оинициация П ут и Духа)

Х а о с как движ ение.

П о р я д о к к а к дейст в о.
Тьма как движ ение.
Свет к а к д ейст во.
Д е й с т в о д в и ж е т с я в дейст во.
Д в и ж е н и е в дейст ве д ви ж ени я.
П р о ц е с с в процессе.
Д е й с т в о в Д ейст ве.
Движ ение в Движ ении.
Д е й с т в о к а к р азум .
Д в и ж е н и е к а к эн е р г и я .

Предание Творения
1
1. Когда не было ни начала, ни конца, был и есть только оно
- Источник всего.
2. Он породил начало всему и вся, потому что мы находимся
в игре его энергии и разума.
3. В начале был только изначальный непроявленный хаос и
тьма.
4. Находящаяся в небытии всего.
5. Тьма была проявлена в бесконечной энергии.
6. Хаос был проявлен в необъятном разуме.

19
 За'и-' ilo,^ L ^ J ptlrK-LjC 5£§B$lS£3§S$

7. Далее источник всего решил проявить себя в виде великой

игры.
8. Игры Восхождения и Нисхождения.
9. В виде двух процессов становления разумом или энерги­
ей.
10. Тьму он наполнил светом, который создал движение, из
которого вышли четыре элемента (стихии) и пространство, в кото­
рое он поместил хаос и порядок.
11. Хаос он наполнил порядком, из которого проявилось дей­
ствие создания (творения).
12. Творение создало бытие, в котором хаос с порядком про­
явились в пространстве и времени, в движении четырёх стихий.
13. После Тьма и Свет вошли в бытие и преобразовались в
Неё (мать всего и вся).
14. После Хаос и Порядок вошли в бытие и преобразовались в
Него (отца всего и вся).
15. Творение начало двигаться и действовать, и это было нача­
ло.
16. Знай...

2
1. В начале он породил (сотворил) тех, кто будет следить за
созданием (творением) всего, наделив их действием создания и
поддержания всего. Их называют Старшие Боги или Высшие, либо
Имена-Действа.
2. Она породила (сотворила) тех, кто будет уничтожать (раз­
рушать) излишки создания (творения), а также охранять пределы
между мирами. Их называют Древние Боги или Глубинные.
3. Он рассказал и помог Ей разделить элементы стихий на че­
тыре составляющие - на твёрдое, газообразное, жидкое и световое
(энергетическое) состояния.
4. Она и Он породили (сотворили) миры (планеты), которые
были сделаны из четырёх стихий.
5. Планеты (миры) стихии Воздуха - мир, планета, тепло или
холод, давление, газообразная поверхность или гель, ядро твёр­
дое.
6. Планеты (миры) стихии Огня - мир, планета, тепло, давле­
ние, твёрдая поверхность, ядро твёрдое.

20
 n u t у ,\

7. Планеты (миры) стихии Земли - мир, планета, холод, твёр­

дая поверхность, ядро твёрдое.
8. Планеты (миры) стихии Воды - мир, планета, тепло и хо­
лодно, газ (кислород), твёрдая поверхность, ядро твёрдое.
9. И Она и Он слились в танец бесконечности, в единое тво­
рение, в котором была создана искра духа.
10. Искра духа имела в себе как Энергию, так и Разум. Как
Хаос и Порядок, так и Тьму и Свет.
11. В каждую искру духа была внесена суть и истина, ко­
торая гласила: Осознай тьму, впитай свет снаружи. Осознай хаос
движения снаружи и найди порядок внутри. Приведи все четыре
элемента (стихии) в гармонию в своём теле. Осознай свою задачу
и реализуй её в том мире, где ты существуешь (живёшь), и взойди
и стань чистым разумом в бесконечности. Если ты це сделаешь
этого, ты будешь нисходить вниз и, в итоге, ты разрушишься и
превратишься в энергию творения, и будешь инструментом творе­
ния, а не её творцом.
12. После эта искра духа была внесена в тела разных существ
и в разных мирах, в которых Старшие Боги создали все условия
для их существования и процесса восхождения и нисхождения.
13. Где путь Восхождения ведёт к становлению (реализации)
чистым разумом (богом), а процесс Нисхождения - как процесс
деградации и саморазрушения и превращения в материал для тво­
рения.
14. После того, как все миры (планеты) были созданы и на­
селены жизнью, Старшие следили за их потребностями и обучали
их, а Древние разрушали всё ненужное и в то же время вели отбор
сильных от слабых, этим обучая их.
15. Этим Древние и Старшие показывали суть «Силы в знании
истиной мудрости». Сила в знании - это и есть следование дви­
жению пути. Истинная мудрость - выбор правильного пути.
16. Знай...
3
1. Старшие Боги породили себе подобных и создали «Совет
Десяти Высших Богов», который отвечает за закон создания и
поддержания миров (планет).
2. Также Высшие Боги породили остальных богов, которые
будут помогать им следить за процессами в бытии (вселенной).

sm g g fc 21
 L& j p t ^ L x .

3. Древние Боги породили себе подобных и образовали «Союз

Десяти Древних», который отвечал за закон разрушения для равно­
весия (гармонии), а также за любые яростные (разрушительные)
проявления стихий в мирах.
4. Старшие Боги возгордились своим действом, которым они
ведут человека к чистому разуму, и начали делать так, что сущно­
сти с искрой начали им поклоняться, и меньше и меньше обращать
внимание на Древних и их проявления, и не чтить их.
5. Тут рождается первый грех (порок) - Гордыня (Эгоизм).
6. Это увидела Она (Мать) и обратилась к нему (Отцу), чтобы
тот обратил внимание на то, что творят те, кого он породил. Что
они нарушают закон, и что они возгордились собой.
7. Она (Мать) и Он (Отец) отправились к Старшим Богам и
сказали им, что те нарушают законы Источника и этим баламутят
создание. И предупреждают Старших Богов, чтобы те исправили
своё нарушение.
8. За то, что Древние сообщили о нарушении закона, Он и Она
(Мать и Отец) берут одного Древнего и посылают к Старшим Бо­
гам, чтобы тот проследил, что они исправили свои нарушения.
9. Один из Старших Богов идёт к Нему (Отцу) и в разговоре
узнаёт, что у него есть некий диск (диск пространства - в нём всё
Её и Его), в котором заключена вся власть бытия. И чтобы пройти
к нему, надо пройти через четыре алтаря стихий, которые охраня­
ют великие хранители, и взять с них фрагменты карты, где нахо­
дится диск.
10. Когда он вернулся обратно в Совет Старших Богов, он
рассказал об этом. И сильнейший из мудрейших говорит, что он
найдёт этот диск и свергнет их (Его - Отца и Её - Мать). Другие
Старшие Боги даже не поверили в это.
11. Тогда сильный из мудрейших отправился в путь и пришёл
к первому алтарю, который находился в диких лесах, который
охранял хранитель Единорог. Сильнейший из мудрейших привет­
ствует его и говорит, что совершает паломничество по алтарям
стихий для получения благословения и осознания высшей истины
всего. Единорог кланяется ему и даёт своё благословение. Силь­
нейший из мудрейших просит совершить специальный танец по
ачтарю для осознания стихии Земли. Тот ему разрешает. И в этом
танце он запоминает карту, которая находится в центре алтаря.

22
 Tit.ii у.)
Сильнейший из мудрейших заканчивает свой танец, благодарит
хранителя.
12. Так сильнейший из мудрейших проходит по другим алта­
рям стихий, которые находились на вершине горы, в недрах под
землёй и в глубинах вод. Которые охраняли хранители: дракон,
феникс, гигантская рыба (кит). Тогда он собирает все части
карты.
13. Тут в этом походе через алтари рождается второй грех
(порок) - Обман (Ложь).
14. Сильнейший из мудрейших, сложив ключи, понимает, что
диск пространства находится в храме-пирамиде в центре вселен­
ной. Сильнейший из мудрейших отправляется туда.
15. Этот диск пространства охранял верный Её слуга, один
из Древних, о котором никто не знал, кроме Неё и Него (Матери
и Отца). Когда сильнейший из мудрейших пришёл в храм, он
увидел его и спросил: «Кто ты и что тут делаешь?» Тот ответил:
«Стерегу храм от таких как ты». Потому что этот Древний мог
видеть плохое и хорошее действо в каждом.
16. Сильнейший из мудрейших применил древнюю формулу
и сковал Охранявшего Древнего, а сам прошёл в зал, чтобы завла­
деть диском. Когда он подошёл к алтарю, то увидел диск, через
который из центра идёт световой луч.
17. Древний, охранявший храм, вызволился из пут сильней­
шего из мудрейших и отправился в храм, нэ увидел, что сильней­
ший из мудрейших уже берёт диск с двух сторон и пытается его
поднять. Страж сказал: «О льнейший из мудрейших, не трогай
этот диск, если не хочешь, чтобы всё кануло в небытие. Этот диск
- это поток энергии, которой идёт из самого источника всего.
Если ты его повредишь, всё будет уничтожено». Но сильнейший
из мудрейших потянул за диск, и диск разломился на две части.
Произошёл взрыв. Сильнейший из мудрей! тих бежал в испуге от
того, что натворил.
18. Взрыв создал воронку, которая начала всасывать все миры
в себя. И страж храма обратился к источнику со словами: «О ве­
ликий, возьми меня в жертву за то, что я не смог сохранить в
целости твой диск пространства (портал энергии), скрой сей храм
от взоров всех». И вдруг из света появилась очень сильная звуко­
вая вибрация, которая преобразовалась в голос и сказала: «Хоро­
шо. Но мир не изменишь уже». И страж растворился в свете.

23
 3 A ' k' P 1 J p 4 .iw .L x ,

19. Знай...

4
1. Сильнейший из мудрейших, придя на «Совет Десяти Выс­
ших Богов», объявил, что он сверг Отца и Мать, и теперь они,
Высшие Боги, правят вселенной. И что последствия великого
взрыва (катастрофы b i еденной) - это всего лишь знак (знамение)
о его победе и его лидерстве. Совет согласился с этим, поставив
его правителем и главой над всеми. Он выбрал в жёны себе пре­
красную из сильнейших и объявил, что он и она - новые отец и
мать всего. И что суть их - уничтожить Древних Богов, чтобы во
вселенной воцарились гармония и порядок.
2. И началась великая война, в которой были уничтожены
многие планеты.
3. Знай...

5
1. Тогда Старшие и Древние погрязли в своей войне друг про­
тив друга в соперничестве.
2. И узнали они о некоем оружии, которое изготовили великие
мастера (сущности, которые имели энергетическое, ментальное и
эфирное (божественное) тело. Которые жили на одной из планет в
одной солнечной системе - системе жёлтой звезды, которую они
создали для себя.
3. Всего было 15 мастеров и 1 великий магистр.
4. В этой солнечной системе жёлтой звезды были обитаемы
ещё три планеты.
5. Мастера жили на последней обитаемой планете. На четвёр­
той.
6. Другие три планеты были полигонами для испытаний раз­
ных технологий и экспериментов.
7. На третьей планете проводились различные опыты (иссле­
дования) с энергией Древних. Тут были собраны разные сущности,
которых породили Древние при смешении с энергиями стихий и
искрой духа.
8. На третьей планете было девять храмов-алтарей, где они
вели свои испытания.

24-
 TTt.il у.\
9. На второй планете были собраны все виды людей, для
проживания которых были сделаны специальные условия. Орбита
вокруг солнца была круглой, и из-за этого температура была 25
градусов. А энергиями стихий управляли две луны, которые под­
держивали равновесия стихий на планете.
10. На первой планете проводились различные опыты (иссле­
дования) с энергией Старших. Тут были собраны разные сущности,
которых породили Старшие при смешении с энергиями стихий и
искрой духа.
11. На первой планете было десять храмов-алтарей, где они
вели свои испытания.
12. Старшие и Древние начали искать эту солнечную систему
жёлтой звезды. Когда они поняли, где она находится, они отпра­
вились туда.
13. После, когда Старшие и Древние прибыли туда, они встре­
тились с великими мастерами.
14. Мастера сказали, что если те дадут своей чистой энергии,
они создадут им оружие, которым они смогут победить друг
друга.
15. Когда Великие мастера вернулись к себе в пирамиду, перед
ними появился сияющий луч света, из которого шла очень сильная
вибрация звука. Этот звук становился всё тише и тише, когда из
него они услышали слова:
16. «Вы хорошо справляетесь со своим движением и дей­
ством. Вы многое сотворили и изучили. Ваше время на сей земле
закончилось, но я хочу, чтобы вы послужили ещё раз. Создайте
оружие для тех и для тех, в котором будет содержаться сила и
Старших, и Древних. Первое оружие сможет уничтожить их быст­
ро. Второе - свяжет их и остановит, и оно будет медленное. Не
бойтесь что-то потерять, чтобы что-то получить».
17. Мастера выслушали и сказали, что они согласны, и из луча
света вышел шестнадцатый малый луч, который вошёл в их тела
и наполнил их знанием, как создать это оружие.

6
1. После получения Великими мастерами дара из источника
они начали делать великое оружие.

25
 За'й-' J j9L& h . L jC

2. Источник создал такое оружие, что сможет остановить и

Старших, и Древних, но дал им вариант, что они смогут победить,
если правильно используют оружие. Это была двоякая игра.
3. Первое оружие было сделано быстро, и оно открывало пор­
тал в самый нижний мир - Пустошь (Пустоту).
4. Второе оружие помещало в кокон того, кто применил, на
определённое время. Как бы помещая в темницу на время.
5. Великие мастера запустили 9 алтарей-храмов третьей пла­
неты и преобразовали энергии всех сущностей, имеющих энергию
Древних, искры духа и четырёх стихий, в одну энергию силы и
могущества.
6. Великие мастера запустили 10 алтарей-храмов на первой
планете и преобразовали энергию всех сущностей, имеющих энер­
гию Старших, искры духа и четырёх стихий, в одну энергию сферы
заточения.
7. Когда оружие было готово, они испытали его на третьей
планете и этим уничтожили всё, что там было, вместе с воздуш­
ным слоем (атмосферой). Это оружие выглядело как волна энер­
гии, которая сносила всё.
8. После испытали на первой планете и этим уничтожили всё,
что там было, и заточили планету щитом, который не выпускал ни­
кого с неё. Это оружие выглядело как волна энергии, которая за­
крыла жёлтой сферой планету. На сей сфере были нанесены вели­
кие символы, которые создали великий щит или оковы планеты.
9. После уничтожения первой планеты с неё успели спастись
Фениксы, которые скрылись на жёлтой звезде. Их было 48, из них
было 12 Великих, у которых было по четверо слуг или малых фе­
никсов. Также духи природы, которые бежали на вторую планету,
их было 144, из них было 16 Великих равных, у них было по 9 слуг.
И джинны, которые укрылись на погибшей планете, защитившись
тем, что они создали в междумирье (меж небом и землёй) свой
город, в котором было 112 колон по числу джиннов, которые
успели спастись, из них было 8 Великих джиннов, у которых было
по 14 слуг.
10. После уничтожения третьей планеты на ней успели спа­
стись 77 демонов, из них были 7 Великих, у которых были по двое
слуг, и у слуг было по четыре слуги. Все они образовали 7 городов
в недрах третьей планеты. Драконы успели спастись и ушли на
вторую планету, их было 8 Великих и 32 малых дракона.

26
 T rt.ii y i
11. И некоторые другие, кто был на первой и третьей планете,
тоже успели спастись, но их было мало...
12. После того как Великие мастера закончили своё дело по
созданию оружия, перед ними явился тот же поток энергии, кото­
рый им поведал о создании оружия. Он сказал, что они правильно
закончили своё дело, и что после того, как они передадут оружие
Старшим и Древним, они будут реализованы. Великий магистр
станет Старшим Богом, а другие Великие мастера станут его сви­
той в бесконечности бытия и будут дальше помогать всем реали­
зоваться и восходить до уровня богов.
13. Это создало источник для того, чтобы остановить беспо­
лезную войну между Старшими и Древними. Предоставив им вы­
бор - либо уничтожить самих себя, либо измениться.
14. После Великие мастера сообщили Древним и Старшим о
том, что их оружие готово, и им надо забрать его.

7
1. Когда Великие мастера передали старшим и древним ору­
жие, они ушли в свою пирамиду порядка, к ним явился Великий
Свет и вознёс их на божественный уровень, сделав Великого ма­
гистра Старшим Богом, а Великих мастеров - его свитой.
2. Когда получили оружие Старшие и Древние, они узнали,
что у них одинаковое оружие, и решили быстро его применить друг
на друге. Активировали быстрое оружие, и оно создало большой
потенциал энергии, которой взорвал четвёргую планету на куски,
открыв воронку в Пустоши, в которую многие слуги Древних и
Старших падали, и там деструктировали потерей разума.
3. Этот взрыв сместил орбиты всех планет в этой плане­
тарной системе, сделав их не круглыми, а эллипсообразными.
Также после взрыва осколки от четвёртой планеты уничтожили
спутник третьей планеты, но на орбите её остались два больших
обломка четвёртой планеты. Также был уничтожен спутник пер­
вой планеты и спутник второй планеты. Около звезды была ещё
одна близкая планета, где не было жизни. Взрыв планеты мастеров
тоже уничтожил её малый спутник.
4. Но Великие Старшие и Древние Боги успели спастись. И
укрылись на второй планете, возведя свои алтари-храмы.

SgSSSS 27
 L jt ^ pt^K.L)C

5. Когда они узнали, что они все уцелели, они продолжили

свою войну на этой планете.
6. Тут они применили второе медленное оружие, которое на­
чало погружать Древних Богов в сон бессилия. Древние тоже при­
менили тогда второе медленное оружие и этим закрыли планету
щитом, чтобы Старшие не смогли уйти с планеты. Как Старшие,
так и Древние не начали получать энергию от своей деятельности
из бытия. Множество планет и вселенных просто погибло. Кто-то
смог выжить, создав некие кристаллы поддержания или другие
устройства, до некоторых долетели некоторые из Старших или
Древних, которые поддерживали их планету.
7. Но война продолжалась на планете Земля. Старшие Боги
воздвигли множество храмов под другими своими именами, чтобы
получать энергию от людей, этим обманув их.
8. Древние уже создали свои великие города, где они оби­
тали. А людей также заставили приносить им кровавые жертво­
приношения, откуда они черпали силу.
9. Старшие черпали из молитв и подношения даров. Древние
- через кровь, страх, убийства. Этим показывали свою изначальную
стать: Старшие - через создание и поддержание, а Древние - через
разрушение. И так, и так люди отдавали энергию на их войну.
10. Старшие уничтожали бастионы Древних. А Древние по­
глощали храмы Старших. Направляли нападать на Старших раз­
ные свои проявления.
11. Много чего натворили своими войнами на планете Древ­
ние и Старшие.
12. Когда многие из Древних ушли в сон разума. Старшие
сами начали увядать. Их энергия стала падать. Старшие создали
себе место, где они смогут впасть в состояние медитации и со­
хранить своё состояние.
13. Старшие осознали, что из них никто не главный, никто не
сильный, они часть друг друга. Но уже было поздно, они утратили
многие свои силы.
14. Суть второго оружия была такова, что когда Старшие и
Древние поймут, что они одно целое, они смогут разбить щит и
уйти творить своё бытие.
15. Этот щит, который не пускал ни Старших, ни Древних,
также не выпускал искры духа для реализации во вселенной, и

28
 n ta ii % \

они постоянно рождались тут, на Земле, хоть и достигали тут, на

Земле, реализации.
16. Тогда Старшие ушли в свой храм для медитации, чтобы
через медитацию связаться с Древними и обсудить их помутнения
сознания, и что они натворили. Они поставили на врата в свою
обитель трёх стражей. Двух мужчин и одну женщину, которые
имели божественные качества и силу. Сказав, что они уйдут на
время в медитацию, а когда придут обратно - уберут их, и наказа­
ли им, чтобы те следили за их храмами и другими храмами.
17. Стражи согласились. Они управляли храмами и позже уз­
рели свою силу и могущество и начали управлять людьми, сделали
свои культы, и религии эти вытеснили пути Старших и Древних
Богов и установили своё господство.
18. Установили они два измерения, куда человек попадал за
хорошие поступки или плохие. Когда человек уже полностью очи­
стился, они его поглощали, если он получил одухотворение - они
помещали его в специальные измерения, где у них высасывали
энергию и поглощали их. За плохие дела они тоже помещали в
место боли. Или, опять же, просто уничтожали и поглощали. Для
того чтобы управлять народом, они создали тех, кто будет устра­
шать или помогать, тем самым ещё раз взяли людей под свою
власть.
19. Долго в медитации Старшие во снах Древних дискутирова­
ли с ними, и когда они пришли к пониманию друг друга, прошло
много времени. Когда они попытались выйти из состояния меди­
тации, то они не смогли. Узнав, что их стражи их обманули, и что
они за время медитации Старших разрушили все храмы Старших
и Древних, они обозлились на них, но было уже поздно. Старшие
и Древние начали проникать во сны и связываться с медиумами,
ища контакт с достойными магами и практиками, чтобы те смогли
помочь им разрушить оковы и выпустить их наружу, дабы убрать
стражей и их бесчинства на земле.
20. Знай...

8
1. Знай, человек, что много лжи стражей (молодых самона-
званных богов) есть на вашей планете.
2. Есть путь порядка - это путь Старших Богов.

29
 3. Идущий путём Старших Богов идёт к становлению Стар­
шим.
4. Есть путь хаоса - это путь Древних Богов.
5. Идущий путём Древних Богов идёт к становлению
Древним.
6. Потому что в человеке есть две части. Одна часть Старших,
а другая - Древних. Какую часть реализуешь, той и станешь.
7. Есть путь Великих мастеров - это путь реализации.
8. Тут практик реализует себя и саму планету полностью.
Помогает это и Древним, и Старшим. А так помогает Ей и Ему
соединиться и реализовать всё.
9. Знай...

1. Сейчас проснулись Старшие Владыки (Боги), и они уби­

рают завесу, которая мешает им выйти из медитации, которую
создали стражи (молодые боги). Когда они уберут сию завесу, они
пробудят Древних, и они восстановят планету к её благому виду,
где все смогут реализовываться, убрав все проявления молодых
богов.

Путь Великих Мастеров

1. Людям был передан великими мастерами путь или практика
для реализации себя.
2. Реализация заключалась в том, чтобы взойти по каналу ду­
хов природы. Потому что человек и природа (обстановка) нераз­
дельно связаны между собой. И когда реализуется природа, то реа­
лизуется и планета, а когда реализуется планета, то реализуется
энергия Его, при этом соединяясь с Ним. И этим человек получает
реализацию себя.
3. Практика, что передали, состоит в пяти уровнях или ступе­
нях:
4. Первое - это физические тело, или упражнения с ним, и
вход и выход энергии Земли.
5. Второе - это дыхание, вход и выход энергии Воздуха.
6. Третье - это специальные формулы для активации себя,
стихий, осознания двух действ и двух движений. Действо - это

т ят , зо зт ш ь
 ж 0к у.]

чистая энергия, Тьма и Хаос. Движение - это чистый разум, По­

рядок и Свет.
7. И в этом осознании происходит работа в пути дальше и
дальше.
8. Четвёртое - это получение дара от пятнадцати мастеров и
одного магистра. Этот дар - это энергия действа реализации через
всё знание перехода, через реализацию четырёх мер бытия (тел)
Великих мастеров. Они передают опыт через помощь божествен­
ным даром знания (информации) о реализации. И теперь человек
может быстро и точно произвести реализацию себя. Этот дар он
находит в огненном действе и активации движения энергий.
9. Человек, который начнёт двигаться путём духа в течение 88
огненных подношений действ, получит дар реализации себя.
10. Эти четыре ступени дадут тебе реализацию себя до уровня
Великого (бога), но в теле (мере).
11.4 меры бытия - это 4 тела человека, реализация их при­
водит к реализации человека до божественного уровня, где только
физическая мера ограничивает человека для становления божест­
венным, когда он переходит к состоянию Старшего или Древнего,
либо полное действо и движение во всём.
12. Пятая - это работа со звуком и работа с различными риту­
алами для достижения совершенства в четырёх мерах.
13. Шестая - это работа, благая работа соединения Действа
(Разума) и Его с Ею и Движением (Энергией). Благая практика.
14. Практик должен провести 44 благих дара земли небу. И
тем самым он является пог .дником между Нею и Им.
15. Если огненное подношение идёт как дар Великих масте­
ров, то благой дар земли небу даст полнук реализацию человека
через энергию природы. Эти два метода дадут реализацию себя за
одну человеческую жизнь.
16. Великие мастера поведали людям о практике подношения
Великому магистру. Что когда невозможю провести огненный
ритуал, то можно провести подношения магистру, это даст благие
дары от всех 15 мастеров. Также нужно соблюдать процессии, та­
кие как подношения отцу и матери. Особенно в благоприятные
дни.
17. Первая, вторая и третья ступени подготавливают прак­
тика. Четвёртая, пятая и шестая дают специальный универсальный
способ практики.

sm ggfc 3t
 3 a' tL’ J pfc&K.L.JC

18. Это и есть путь, который передали мастера людям в древ­

ности...
19. Знай...

О Нём и о Ней, и об Искре Духа, и о пути духа

1. Согласно пути Духа, поведанном Великими мастерами, есть
три персонифицированных проявления бесконечной реальности:
2. Высшее проявление есть Он.
3. Высшая творческая энергия есть Она.
4. Духовный атом есть Искра Духа.
5. Пассивно-созерцательное в проявленной реальности олице­
творяет Он, а Она выступает в роли активно-творящей космиче­
ской силы, но различие между ними только формально-языковое,
а по сути - они есть единое.
6. Человек есть полное, но ограниченное проявление беско­
нечной реальности, в котором постоянно, на разных уровнях, су­
ществует связь с нею в виде вибраций, персонификацией которых
является Она - динамический аспект реальности, единственная,
кто может помочь смертному осознать свою принадлежность к
Бесконечному, вернуть потерянное знание, что он есть одно со
Всем. Подобное просветление становится возможным на пути.
7. Он есть действие.
8. Она есть движение.
9. Искра Духа - тот, кто движется и действует.
10. Троичность Энергии:
- высшая внутренняя энергия Бесконечного;
- срединная энергия Бесконечного, духовный мир;
- низшая энергия Бесконечного, лишённая сознания мате­
рия.
11. Желание, знание и действие:
12. Все действия в этом мире, включая действия духов и богов,
подчинены трём фундаментальным энергиям:
- энергия желания - эта энергия появляется в начале лю­
бого действия или процесса;
- энергия знания - действие, прежде всего, должно быть
ясно выражено в сознании;
- энергия действия.

32
 TItail У }

13. Троица знания:

- познающий субъект;
- методы знания;
- объект познания.
14. В пути Духа, когда удаётся добиться единства трёх видов
знания, познаётся истинная природа мира. Это область недвойст-
венности, достижение состояния.
15. Три состояния сознания:
- бодрствующее состояние - осознаются объекты внеш­
него мира, и человек действует в соответствии с этим
осознанием;
- состояние сновидения - воспринимаются только внут­
ренние образы, но нет возможности действовать;
- лишённый сновидений сон - внутренние образы отсут­
ствуют, после пробуждения возможно только смутное
воспоминание об испытанном блаженстве.
16. Помимо этих трёх состояний сознания, есть четвёртое, ко­
торое не поддаётся описанию, это и есть блаженство.
17. Тройственный путь; дорога Его, божественный путь; бес­
престанное духовное стремление - особенность этого короткого и
трудного духовного пути;
18. Она - путь божественной энергии, дорога чистой энер­
гии; на ней практик должен быть в состоянии совершенно управ­
лять своими эмоциями и мыслями, полностью сливаться в своём
сознании с божественными энергиями;
19. Искра Духа - индивидуальный путь, доступный для огра­
ниченного числа существ; здесь путник должен стремиться про­
будить свой дух, работая со своим интеллектом (осознанием и соз­
нанием), вибрациями звука, дыханием, физическим телом и внеш­
ними объектами вроде знаков (символов, порталов, печатей), а
также с различными ритуальными техниками.
20. Первый путь есть твой дух, который созерцает в мол­
чанье разума твои действа, которые ты проводишь через направ­
ление своей энергии на различные практики и от этого получаешь
блаженство разума в гармонии тела-души-духа, полностью осво­
бождённый от кармы и всего.
21. Четыре пути практики:
- Тело - работа (практика) движения снаружи;
- Дыхание - работа (практика) движения внутри;

33
 L jt j pt^H-Li.

- Вибрация (звука) - работа (практика) действа снаружи;

- Медитация (созерцания, визуализация) - работа (прак­
тика) действа внутри.
22. Есть некоторые принципы движения на пути духа:
23. Осознание - это смерть ума в его дуальном понимании.
24. Знание - практика, которую ты ведёшь и в которой со­
вершенствуешься.
25. Мудрость - дар, который творишь для всех.
26. Благо - что ты есть и что ты несёшь для гармонии и блага
всего.
27. Сила - что творит, поддерживает и разрушает в понятии
высшего закона блага.
28. Путь - то, чем ты идёшь, имея внутри осознание, знание,
мудрость, благо и силу, и вовне несёшь благо.
29. Практика и есть путь, а путь и есть жизнь.
30. Совершенства нет, есть только практика.
31. Знай, что учитель внутри, снаружи, внутри, знай это - и
путь твой станет прост.
32. Тело - то, что проводит энергию в землю и меняет её в
благую сторону.
33. Душа - это прослойка между духом и телом, и оно про­
водник в дух энергии блага.
34. Дух - то, что бесконечно и бессмертно, и суть его - бла­
женство.
35. При практике путника он делает два дела одновременно:
развивает себя, и в то же время помогает всем благой энерги­
ей.
36. Что внутри, то и снаружи.
37. Что ешь, то и сам. Мясо даёт организму вред, а овощи и
фрукты - благо.
38. Выход из игры ума открывает глаза на путь духа, на путь
разума, и он ведёт к блаженству.
39. Эмоция и чувства - это ложь ума, истинная эмоция и ис­
тинное чувство - это блаженство и гармония.
40. Соблюдай условия практики: Чистоту тела, Чистоту ума
(разума), Чистоту намерения, Подготовленность к практике. Это
приведёт тебя к гармонии снаружи и внутри. Это и есть истинная
чистота.

34-
я т д о ж д о э д о б ! ' п с а }cf
41. Чистота, правильное питание, физические упражнения,
практика дыхания, вибрация как формул, так и песен, медитация
как на внутренние, так и на внешние объекты. Чистота ума за­
висит от негативных мыслей и игры эго.
42. Практика и есть путь действия и движения, и будет благо
тебе и другим.
43. Знай...

О реализации всего
1. Когда произошла катастрофа, и появилась та вселенная,
которая есть сейчас. В виде спирали.
2. Все миры с населяющими их разумными сущностями (теми,
кто имел искру духа) были раскиданы по всей вселенной.
3. Связь между Нею и Им (Матерью и Отцом) была утеряна.
Она была проявлением спящих просторов вселенной. А Он был
как проявление звёзд, планет и тех, кто имеет искру.
4. Миры разделились на материально-физические и тонкие.
Появилась мерность в виде разных прослоек: 1) физическая; 2) те­
невая; 3) астральная; 4) ментальная; 5) эфирная; 6) квантовая;
7) энергетическая (необузданная энергия). Также и каждая искра
имеет семь тел, в которых 12 основных и 12 дополнительных
энергоцентров, которые находятся в проспойке между физиче­
ским телом и духом в душе.
5. Физическое тело - это плоть. Душа - это энерготело. Дух
- это тело, где находится искра духа.
6. Есть разные миры, на которых есть сущности, у которых
также семь тел, но есть и миры, где имеется только одно или
два тела.
7. Есть миры, которые уже реализовались и полностью ушли
в Источник или были разрушены самими жителями.
8. Людская планета относится к планете стихии Вода, - это
водный мир. В теле человека находятся 4 стихии, которые че­
ловек может реализовать и взойти на следующий уровень реали­
зации.
9. После катастрофы истинная суть и путь человека - помочь
планете связать его и её и этим реализовать себя.

35
 у pfc&heLx,

10. Сказано: «Она пришла сюда для того, чтобы пробудить

его и уйти в небо». Она - энергия - пришла из вселенной на
Землю, чтобы пробудить его, а он находится на нашей планете
Земля, а также в нас. Помогая реализовать Землю, мы помогаем
ему и ей связаться друг с другом и в то же время реализуем
себя. А когда она и он соединяются, всё приходит в гармонию.
11. Встав на путь духа, ты должен осознать десять шагов
совершенства.
12. Первый шаг восприятия - информация, которая дана для
практики.
13. Второй шаг понимания и третий шаг оценки (анализа) -
это процесс принятия информации для практики.
14. Четвёртый шаг рассуждения, пятый шаг обдумывания и
шестой шаг осознания - это процесс подготовки и применения
информации для практики.
15. Седьмой шаг становления и восьмой шаг применения - это
процесс подготовки и применения информации для практики.
16. Девятый шаг достижения и десятый шаг получения - это
процесс достижения результата в практике.
17. Если ты будешь следовать этим десяти шагам, ты достиг­
нешь высоты практики и реализуешь себя.
18. Знай...

Принцип бытия и вечного движения

1. Старшие заняты действом или самим созданием и поддер­
жанием действий и движений.
2. Когда движение останавливается, оно уничтожается (разру­
шается).
3. Древние разрушают само действо и преобразовывают энер­
гию в энергию четырёх стихий, из которой творят Старшие.
4. В этом и есть суть двух сторон бытия.
5. Разрушение и в то же время создание - Создание и в то же
время разрушение.
6. Старшие не могут без действа и движения Древних.
7. Древние не могут без действа и движения Старших.
8. Ибо если остановить движение и действо, всё исчезнет.
9. Это и есть принцип бытия.
10. Знай...

36
ш ь ш х т з& т т ш n ta ii у ]

Энергия дейсткА и движения

Стдрших и Древних

1. Диаграмма или Матрица энергий и действ Старших:

2. В ней показано действо и движение создания (творения) и

поддержания бытия. Где энергия претворяется в движение, и из
этого состоит бытие.
3. Десять сфер (кругов) означают десять Старших Богов, кото­
рые связаны друг с другом, которые проявляют творение. Точки в
каждой сфере означают 4 энергии стихий (Воздух, Огонь, Земля,
Вода) и 4 энергии проявления бытия (Хаос-Порядок, Тьма-Свет).
Стрелки означают расширенное творение (создание) и в то же
время поддержание всего.

ШЙЗЗёЙ 37
 3 a'1° iL e.tiL .st j p4,4w.Lx.

1. Диаграмма или Матрица энергий и действ Древних:

2. В ней показано действо и движение разрушения (преобра­

зования) всего, что не нужно, обратно в энергию и перенаправле­
ния энергии в последующее создание (творение) и поддержание
бытия.
3. Девять сфер (кругов) означают девять Древних Богов, кото­
рые находятся в одной сфере (круге) творения (бытия), которые
связаны между собой процессами разрушения или преобразования
в энергию. Стрелки показывают всестороннюю направленность их
воздействия. Восемь частей, которые содержат четыре энергии
стихий (Воздух, Огонь, Земля, Вода), в которые Древние преобра­
зуют энергию после разрушения.

38
 Ш ок JCI

О Старших и Древних и их порождении

1. В бытии есть разные сущности, которые были созданы как
Старшими, так и Древними, в которых есть искра духа.
2. При смешении Древних, искр духа и четырёх стихий по­
лучилось много сущностей, которые населяют разные уровни (ме­
ры) бытия.
3. Демоны - это смешение Огня, Искры Духа и энергии Древ­
них.
4. Драконы - это смешение Воздуха, Искры Духа и энергии
Древних.
3. Глубинные водные чудовища - это смешение Воды, Искры
Духа и энергии Древних.
6. Глубинные подземные чудовища - это смешение Земли,
Искры Духа и энергии Древних.
7. При смешении Старших, Искр Духа и четырёх стихий по­
лучилось много сущностей, которые населяют разные уровни
(меры) бытия.
8. Духи Природы - Земля - Искры Духа и энергии Стар­
ших.
9. Фениксы - Огонь - Искры Духа и энергии Старших. Фе­
никсов иногда люди путали и называли их (Ангелами), но это не
они.
10. Джинны - Воздух - Искры Духа и энергии Старших.
11. Люди - Вода - Искры Духа и энергии Старших.
12. Где у людей были проявления: Гиганты (Титаны), Люди,
Другие (иные).
13. Обычные люди были светлокожие, с тёмными или свет­
лыми волосами, тёмными или светлыми глазами.
14. После уже 14 Великих мастеров с четвёртой планеты вы­
вели другие народности при смешении с другими энергиями и
получили ещё четыре класса людей.
15. Люди делились на 4 класса смешения, где преобладает
больше та или иная стихия.
16. Люди Огня - арабы, индийцы, чернокожие.
17. Люди Земли - белокожие, евреи.
18. Люди Воды - желтокожие.
19. Люди Воздуха - индейцы (севера, запада, юга и востока).

39
 З й' к' p*-lHiH-o-Jt iLe,«,L.3fc j pctaLjC

20. Другие (Иные) - это те, кто обитает на тех или иных пла­
нетах, с теми или иными признаками, которые отличают их от
простого человека. У которого две руки, две ноги, два глаза, два
уха, рот, детородный орган.
21. Одни находятся тут на самом нижнем уровне (физичес­
ком и теневом), другие реализовали свой физический и теневой
уровень и поднялись выше. Некоторые после катастрофы уже
находились на том или ином уровне.
22. Знай...

О том, как были созданы люди и планета Земля

вместе с Солнечной системой
1. Великие мастера, когда увидели человека в своих странст­
виях по вселенной, поняли, что человек очень совершенен в своём
биологическом, химическом и физическом состоянии и очень бли­
зок к Старшим Богам, и у них больше потенциал для того, чтобы
реализоваться. Они решили за ним понаблюдать и в то же время
проверить своё знание и восхождение и применить его на других
сущностях.
2. Для этого они создали Солнечную систему, где специаль­
ным образом выстроили планеты для других своих проектов по
исследованию энергий Древних и Старших.
3. Также они создали себе планету, где они будут обитать, воз­
двигнув Великую пирамиду совершенства.
4. Планету, созданную для людей, они наполнили различными
растениями, животными и многими другими. После привезли туда
людей.
5. Обычные люди были светлокожие, с тёмными или светлыми
волосами, тёмными или светлыми глазами.
6. Темноволосые и темноглазые больше могли управлять те­
лом и дыханием, в них больше проявлялась энергия движения.
7. Светловолосые и светлоглазые больше могли управлять
сознанием, в них больше проявлялась энергия действа.
8. После того, как Великие мастера принесли их на планету,
они поведали им знания, которые они будут использовать для ре­
ализации себя. Также обучили передаче их друг другу в устной
форме.

40
 Trt.ii у .]

9. Продолжительность жизни была 10 000 оборотов вокруг

звезды. Потом тело уже не выдерживало и разрушалась. Когда
люди научились применять знания на практике, их жизнь умень­
шилась до 1000 оборотов вокруг звезды.
10. Великие мастера позже создали для людей ещё один вид,
который служил им в делах, которые отвлекали от постоянной
практики. Они создали евреев.
11. Позже были созданы те, кто будет защищать от злых воз­
действий природы, это были арабы.
12. Позже были созданы те, кто будет строить для них со­
оружения, это были желтокожие.
13. Также были порождены другие расы. Чернокожие были
ошибкой, потому что это было смешение энергий человека и
животного. Но их решили оставить, потому что те могли при­
меняться как рабочая сила. В результате эксперимента с энергией
духов природы и человека была выведена раса, которая хорошо
общалась с природой и помогала ей. Их тоже решили оставить,
потому что те помогали энергии планеты реализоваться тоже.
14. Так были выведены другие расы людей.
15. Знай...

Уровни бытия или меры бытия

1. У мира после катастрофы стало 7 измерений или 7 уровней
(мер) бытия.
2. Физический уровень - мир грубых 4 элементов (стихий) и
пространство, создающее множество. На уровне физического тела
заложены принципы (программы) животного (природного) мира,
а именно - питание, размножение, сон, защита. При деградации
они проявляются более и более.
3. Теневой уровень - мир 4 элементов (стихий) и пространство
в движении. Уровень ума - души - кармы - греха.
4. Астральный уровень - мир тонких 4 элементов (стихий) и
пространство, делающее множество проявленным.
5. Ментальный уровень - мир энергии знания (информации) в
виде букв, цифр, знаков.
SSSt&S&SSSfRi 3 a' M' -a-Jt ILcl-vX-JIi J jptAnlujL

6. Эфирный уровень - мир энергии мудрости (благости) в виде

осознания двух процессов и творения (создания) во благо. Также
его называют божественным уровнем.
7. Квантовый уровень - мир безличностной энергии, проте­
кающей свободно в виде полноты и пустоты всего.
8. Уровень чистой энергии - это и есть план-источник всего и
вся.
9. У каждого из уровней есть по два процесса проявления
(реализации). Это внутреннее проявление (реализация) и внешнее
проявление (реализация).
10. Внутреннее проявление (реализация) - полное осознание
себя и реализация себя внутреннего.
11. А именно - четырёх энергий стихий как части себя, от­
крытия разума и осознания себя в четырёх процессах бытия - Хаос,
Порядок, Тьма и Свет, где Тьма внутри, Свет снаружи, Хаос по­
всюду, и Порядок внутри. Который знает, что Хаос есть движение.
Порядок - то, чем ты управляешь. Тьма - внутри, которая после
активации превращается в Свет или осознанность.
12. Внешнее проявление (реализация) - это осознание свой
цели и сути, а после уже реализация её.
13. Истина одна, просто про неё говорят по-разному. Но стоит
различать ложь и правду.
14. Ложь - то, что останавливает. Ложь - то, что растворяет.
Ложь - то, что ведёт к кому-то. Ложь - то, что творит эго. Ложь
- то, что творит неблагое.
15. Правда - то, что даёт силу. Правда - то, что даёт знание.
Правда - то, что даёт мудрость. Правда - то, что даёт любовь.
Правда - то, что даёт блаженство. Правда - то, что гармонизирует
и развивает. Правда - то, что даёт стать возвышенным. Правда -
то, что реализует.
16. Знай...

4-2
 T it.ii ^с!

Дар осознания Благого

1. Великие мастера дали людям для осознания текст, который
поможет им реализоваться:
2. Суть нас - блаженство.
3. Путь наш - блаженство.
4. Мы есть блаженство.
5. Мы есть единство.
6. Воздух - наше дыхание жизни.
7. Огонь - наша энергия движения.
8. Земля - наше тело и мир вокруг.
9. Вода - наша кровь и жидкости вокруг.
10. Гармония элементов стихий
11. Есть мы.
12. Создание, поддержание и разрушение
13. Есть мы.
14. Тьма внутри нас, и мы её осознали.
15. Свет вокруг нас, и мы его впитали.
16. Хаос в движении всего,
17. Но мы в нём нашли порядок
18. И дарим вам его.
19. Творим любовь
20. По воле нас и вас.
21. Благо на благо всего.
22. Он - Благой. Она - Благая. Они - Блаженны. Бесконеч­
ность в них и вокруг них. Гармония и Благость суть их и их
пути.
23. Благо Дарю Тебе!
24. Это текст, который люди произносили каждый день, когда
вставала жёлтая звезда, и когда они ложилась спать.
25. Он вносил в людей благо на пути духа.
26. Знай...

Ц&8Т0& 4-3 S& S& i

 3 ^ ptl*-n.a.J(i IL o.'lI l SL j pt.ln.lcjL $SeSS§!£@%0%k

Древо Миров - Яйцо (сфера) мироздания

1. Великие мастера поведали людям о строении мирозда­
ния.

2. Средний мир - это наш мир физический, или материальный

мир. Который проявлен как игра 4 (стихий) и 1 (Пространства и
Времени), которые наполнены движением и действом.
3. Два действа - это создание и разрушение. Два движения -
это творение и уничтожение. Проявление действ есть проявление
10 владык (Богов - Высших), творение и поддержание и есть Верх­
ний Мир.

44
 4. Проявление движения есть проявление 9 владык (Древних -
Глубинных), которые разрушают и уничтожают, и есть Нижний
Мир и один, который принёс себя в жертву ради бытия.
5. Всё - и создание, и сохранение, и поддержание, и разруше­
ние - движется и действует во благо всего, на благо, во благо всего
и вся.
6. Проявление движения есть энергия и проявления её. Прояв­
ление действа есть разум и проявления его.
7. И Он, и Она находятся в вас и в то же время находятся
вне вас. Это и есть проявление его игры.
8. Игры всего.
9. Также есть 6 мер бытия, которые неразделимы с самим
мирозданием (бытием). Это физический мир, теневой, астральный,
ментальный, эфирный, квантовый и один, в чём находится всё, а
именно - бытие чистой энергии, источника всего.
10. Знай...

О даре, который дают Великие мастера на пути духа

1. Знай о Великих мастерах, которые поведали о пути духа, о
пути путника - реализации.
2. Первый Великий помощник на пути. Он открывает и вводит
на тропу, и даёт первые Знания пути. Приводит к алтарю или вра­
там их тропы по пути духа и реализации.
3. Второй Великий помощник на пути. Он помогает уничто­
жить всё, что может помешать путнику пути и тропы духа дви­
гаться по этому пути, ибо на то воля его и его помощника.
4. Третий Великий, его суть - сила. Он даёт силу двигаться по
пути духа. Даёт силу сделать первый шаг к знанию реализации и
восхождению.
5. Четвёртый Великий, его суть - знания. Он помогает по­
лучить знания, которые путник обретает на своём пути духа.
Даёт осознать зёрна мудрости - великого опыта тропы реали­
зации себя.
6. Пятый Великий, его суть - мудрость. Получив силу и зна­
ния, путник получает при практике мудрость и достигает того, кто
даёт понимание этой мудрости.

SSSSSSSS 45 SSSSSSSSS
SSBS^SBSSS 3 A,lc pclwi.H.a»JL JjLa,ti.L-3t J pt&K-L*,

7. Шестой Великий, его суть - сакральное знания и мудрость.

Когда мудрость достигнута, практик приходит к Великому, для
того чтобы открыть сакральное знание и скрытую мудрость
всего.
8. Седьмая Великая, она даёт правильные решения и интеллект
на пути духа и реализации себя.
9. Восьмой Великий, он даёт всезнание во всём и глубинную
мудрость.
10. Девятый Великий, его суть - неистовая сила. Когда прак­
тику открыто сакральное, нужна великая неистовая сила для дос­
тижения истины и великого сияния энергии себя.
11. Десятый Великий, он даёт ловкость и юркость в движении
жизни на пути духа к реализации.
12. Одиннадцатый Великий, его суть - защита. Он даёт то, что
не пробить никому.
13. Двенадцатый Великий, его суть - свет разума - суть
истины. Достигнув высот своей практики, путник открывает суть
истины всего.
14. Тринадцатый Великий, его суть - скорость действий. Он
даёт, подталкивает и ускоряет действия, которое желает путник на
пути духа.
15. Четырнадцатый Великий, его суть - Паутина времени -
Порядок. Достигнув предела истинности, путник входит в обитель
Великого Ткача времени для установления своего порядка.
16. Пятнадцатая, её суть - поддержание и сохранение. Она
помогает и сохраняет выбранный путь и всячески насыщает его.
17. Это 15 Великих мастеров, и их суть на пути духа, который
они дают человеку.
18. Шестнадцатый - это Великий магистр, он Великий учи­
тель мира тех, которые стремятся реализовать себя. Он имеет три
лика.
19. Первый - в нём заключена мудрость создания. Мир и при­
рода в его власти. Второй - в нём заключено знание о поддержании
и сохранении всего и вся в гармонии его власти над четырьмя
стихиями. Третий - в нём заключена сила разрушения во благо, для
блага всего. Движение создания - его суть.
20. Се есть знание о пути духа и реализации себя, в которой
помогают Великие мастера и Магистр. Когда человек захочет,
сможет обратиться к ним и получить их дар пути духа.

46
 21. Сей знак есть ключ, который поможет практику обратиться
к Великим мастерам:

22. Путник должен медитировать на него внутри себя, чтобы

он отпечатался внутри него. После он должен изобразить знак-
янтру портала к Великим мастерам, который откроет канал энер­
гии, идущий от мастеров:

23. После того может приступить к практикам и техникам для

пути духа.
24. Знай...

47
 3 a ' i c pt-l*un.«tJfc j pc& w _L)C

Знак пути В еликих м астеров

1. Сей знак есть знак пути духа. Он означает, что человек

встал на путь духа и реализации. Великие мастера, когда увидят
сей знак, поймут, что практик готов к этому пути. Потому что он
означает сам путь духа:

2. Знак этот расшифровывается так:

3. В нём заключено всё мироздание (бытие) и пути духа.

4. Знай...

4*3
 v to k Я

Ретрит Благого
1. Великие мастера поведали людям о специальной длительной
практике, вот о ней:
2. На пути к блаженству ты можешь выполнить сей ретрит и
погрузиться в него на 1,2, 3 ,4 или 5 оборотов лун.
3. Найди уединённое место, где тебе никто не помешает.
4. Возведи место для святого костра и места практик.
5. Рядом установи жилище.
6. Прими обет на необщение с людьми о мирских темах, а так­
же нельзя не о чём говорить с женщинами. Воздержись от актов
любви. Находись в молчании.
7. Убери все мысли о мире этом и направь все мысли на свою
практику.
8. Более ничего нет, кроме тебя и твоей практики.
9. Твоя цель - достижение, и твой путь благой.
10. Дым трав помогает практику сосредоточиться на дыхании
жизни и смерти.
11. Пламя костра помогает впитать энергию жизни и смерти.
12. Место сидения и тело его есть элемент земли.
13. Кровь и вода в сосуде есть элемент воды
14. Разум, который контролирует ум, есть элемент пространства.
15. Поднеси дары в огонь в виде еды, благовоний и трав.
16. Прими положения тела для того, чтобы тело твоё просну­
лось, и энергия лучше циркулировала по нему.
17. После умойся десять раз огнём.
18. Вдохни трав и выдохни в небо.
19. Проведи медитацию на внутренний покой.
20. После проведи практику с дыханием.
21. После воспой святые формулы.
22. Которые могут сопровождаться игрой на барабане или буб­
не или других инструментах.
23. Войди в ритм блаженный чистого звука и пробуди внут­
ренний танец вселенной.
24. В полном покое созерцай его.
25. Эта практика приведёт тебя к великому благу для тебя, а
также даст путь далее и далее.
26. Знай...

3S&S&S 4-9 S&S3SSS

 3«.й, p c . l t i t a- t L t j pc.4n.Ljc

О внутреннем
1. Великие мастера людям поведали о строении внутреннего
устройства теневого тела человека. Его души.
2. Знай, что энергетическое тело человека состоит из 25 боль­
ших (великих) энергоцентров, от которых отходит множество энер­
гонитей, которые соединяются между собой и сплетают тело чело­
века.
3. Для усиления пути духа практик может активировать все
энергоцентры, это выведет его энергию на божественный уро­
вень.
4. Знай, что человек не сможет прикоснуться к огненной це­
ремонии и другим ритуальным техникам, не активировав себя из­
нутри.
5. Активация изнутри - это реализация тьмы внутри тела че­
ловека, где свет - плоды практики, и после этого он может при­
ступить к реализации в себе Порядка и Хаоса, которые находятся
внутри и вовне.

JggSSgS 50 S^SS^S
 ттга у I

6. Вот знак, который введёт вас и поможет активировать энер­

гоцентры внутри себя. Когда человек проводит практику по акти­
вации энергоцентров, он должен вначале медитировать на сей
знак:

7. После того он должен визуализировать его в себе. После

уже может приступить к активации и насыщению энергоцентров.
Он может приступить к другим техникам.
З Ш 5 Ja-bL р£.1м^кса..& iLa-ii. L it j pt^H.Lt.

О Древних - Глубинных Богах

1. Се есть Великие девять Древних, Глубинных Богов.
2. Их называют ещё Забытыми, или Ангалами.
3. Первозданный Хаос, абсолютная пустота и полнота всего,
лишённый формы и разума, безумное божество, первоначальное
сумасшествие. В безумии его и есть изначальная и первозданная
сила. Обращающийся к нему познает изначальную силу, которой
он обучит его, пробудив в нём Чёрное Пламя Хаоса и вложив силу
свою. Коль путник выдержит и совладает со своей силой и не
сойдёт с ума, то получит великий дар силы.
4. Несущий Хаос и его проводник. Даритель форм, но сам
бесформен. У него множество ликов, но они не его лицо. Храни­
тель врат в изначальный Хаос. Обращающийся к нему получит
знания обо всех формах, умение останавливать время, знания о
магических формулах, которые могут с iпитать мир в ту сторону,
в которую путник пожелает. Он наделит даром влиять на все
формы и открывать внешний и внутренний порталы туда, куда
путник захочет. Расскажет, как призвать любого (обратиться к лю­
бому) из (Древних) Ангалов. Поведает ответ на каждый вопрос,
который задаст путник. Знай и бойся, путник: когда войдёшь в
его врата, пути обратно может не быть. Знай, что перед ним ты
не должен испытывать никаких эмоций и чувств, ибо если ты их
проявишь - он раздавит тебя и поглотит.
5. Пресмыкающийся или Разворачивающийся Хаос, свидетель
тайны от и до, Великий вестник и советник, постигнувший всю
суть знаний Хаоса. Обитает на высокой горе в Великом храме,
будучи в великом осмысливании всего и ничего. Обращающийся к
нему познает изначальное знание, которому будет обучен. Он вло­
жит в путника тёмную искру для вечного пути, пробудив в нём
великий вопрос затем, чтобы тот мог осознать суть тёмной искры
знания.
6. Король и владыка всех вод. Он покоится в великом сне и
покое до тех пор, пока его не позовут. Его сила есть мощь, содро­
гающая все воды и земли. Обращающийся к нему получит ключи
от троп снов, что ведут к великой хаотической мудрости и силе.
Он покажет путнику скрытые места, где хранятся великие арте­
факты силы, власти и знаний.

52
 n to k y .\

7. Владыка и всадник вихрей, погонщик бурь, управитель ура­

ганов. Удар с небес. Великий вратник миров. Его сила разруши­
тельная, исходящая, содрогающая воздух. Обращающийся к нему
должен пребывать в спокойствии и смирении, и тогда Он обучит
путника силе, способной открывать врата и порталы между ми­
рами, - как в сознании, так и материальном мире. Вложит в путни­
ка силу и знания для использования энергетических сил и маги­
ческих сил, которые дадут путнику власть Воздуха и царствование
на Земле.
8. Древнейший козёл и козлица. Тот, кто порождает и погло­
щает. Повелитель разврата и похоти. Владыка колдовских сил и
покровитель тёмных лесов, где творятся великие игрища плоти и
крови. Его проявления есть великое пламя и великая жертва. Тот,
кто приходит к нему, жертвует чем-либо и получает немыслимое.
Обращающийся к нему получит знания и мудрость о великих кол­
довских практиках, откроет тайные ритуалы, что были забыты и
стёрты во всех мирах. Но только через жертву себя и плоти он даст
свой дар. Или путник может дать десятки жертв, пролив их кровь.
9. Древнейший змей. Его суть - в великом знании и мудрости.
Его сила есть великий яд мироздания. Опустошитель умов и разу­
мов, великий знаток алхимических и магических формул. Обра­
щающийся к нему получит великие знания и умения творить и
разрушать, но только в том случае, если путник ответит на шесть
бессмысленных загадок, в которых скрыта вся суть всех миров и
всего мироздания. Бойся его, путник, ибо, если ты не ответишь на
его загадки, твой разум умрёт. Также он поведает тебе о психоло­
гических и матричных манипуляциях, что ввергают человека во
власть путника. Поведает о рецептах алхимических снадобий. От­
кроет тайну о магических формулах силы.
10. Великий глубинный бог, владыка глубинных тварей. По­
велитель штормов и тех, кто затаскивает незнающих путников в
глубины морей и океанов. Великий безумный игрок. Обращаю­
щийся к нему получит силу управления жизненной силой и силой
природы. Получит дар как целить, так и уничтожать здоровье. От­
кроет наивысшую интуицию и логику. Но знай, путник, что он
обязательно испытает тебя или в своём мире или в нашем, и его
испытание не будет поддаваться ни логике, ни пониманию. Бойся,
путник, коль проиграешь, ибо уйдёт твоя жизненная сила, и ум­
рёшь, но когда умрёшь - тебя поглотит Он.

5з sgssgs
 ptb*±n.cL.JL JjicL,v. L jt j p tiw .L x ,

11. Великий древнейший бог, владыка подземных тварей, по­

велитель подземных глубин, мудрейший и хитрейший, повелитель
обмана и сокровищ. Обращающийся к нему получит богатство и
получит знания о том, как управлять людьми, заставляя их отда­
вать всё, что у них есть. Поведает путнику о том, где скрыты ве­
ликие артефакты и сокровища мира. Бойся его, путник, потому что
он будет задавать тебе вопросы и предлагать ответы, в которых
всегда есть подвох. Знай: его хитрость не имеет границ, но его
сила может тебе дать способности сдвигать горы и превращать
камни в драгоценные самородки. Но если ты ошибёшься в ответах
на его вопросы, - он заберёт твою жизнь и превратит твой дух в
ещё один драгоценный камень, и положит в свой ларец, где таких
уже множество.
12. Это описание девяти Великих Древних, есть и другие, но
они служат им же.
13. Знай...

О Старших - Высших Богах

1. Се есть великие десять Старших, Высших Богов.
2. Их называют ещё именами действ или богами Порядка.
3. Первый - он Старейший из старейших. Владыка неба и
земли. Сей дар его - благословение для всех сущностей и богов
на действа благие, кои приведут к творению (созданию) и сохра­
нению всего. Он глава в Совете Высших Богов.
4. Второй - Мудрейший из старейших. Подчинение стихий
воздуха и ветра. Направление энергий этих стихий в нужное русло.
Владеет (напустит) похотливость, вожделение (если есть необхо­
димость в сексе). Очень непредсказуем, хитёр, коварен. Может
вновь возродить уничтоженную природу. Он может дать силу
(физическую и волевую), могущество, саму жизнь, но умом не
одарит! Он быстр, как ветер, и поможет спортсменам (на скорос­
тные забеги, гонки на машинах). Может помочь всё разрушить:
дома, постройки, деревья, злаки, процветание и инструменты для
обработки земли. Но может всё это и помочь создать.
5. Третий - Сильнейший из старейших. Могучий предво­
дитель. Знает о намерениях врагов, всегда даст совет. Подскажет
всё по судебным делам (как выиграть и т.д.). Управляет осадками

54-
 iT t.ii у л

для хорошего урожая, даёт пресную чистую воду. Предсказывает

и регулирует погоду. Хороший лингвист, может помочь быстро
выучить иностранные языки, но и понимать языки зверей и птиц
(но не говорить). Но может всё это и отнять! Дарит изобилие во
всём, поможет обосновать и запустить любое производство: ателье,
мастерскую, завод. Охранять и развивать всё это. Помогает в
строительстве, животноводстве, рыбном хозяйстве, даёт приплод,
урожай. Распоряжается судьбой людей, помогает людям. Устраи­
вает всё на земле, обучает человека земледелию, фермерству, ре­
мёслам и искусству.
6. Четвёртый - Мудрейший из знающих. Отвечает за форму,
структуру, время, ограничения, законы, логику. С ним связано всё
то, что говорит «нельзя» и «надо», все законы и правила природы
и общества, государства. Управление, чиновничество, порядок.
Иерархия должностей. Расписание, графики. Железная дорога,
рельсы, дисциплина. Чувство времени. Ответственность. Кристал­
лы, различные твёрдые структуры, сохраняющие форму. Это также
и жизненная структура, основы мировоззрения и принципы, по
которым живёт человек. В организме: кости, опорно-двигательный
аппарат, колени, кожа. Процессы уменьшения, сжатия. Болезни от
недостатка. Покровительствует начальникам, официальным долж­
ностным лицам, стражам порядка, охранникам, составителям рас­
писаний и законов, судьям, иногда отцам, родителям как выпол­
няющим охранительную функцию. Помогает пожилым людям.
Хорош для организаторов чего-либо.
7. Пятый - Сильнейши" из мудрейших. Мудрость, мировой
порядок, свет, магическая <ила и знания, вершитель судеб, устано­
витель мировых и вселенских законов. Стратег и тактик. Даёт не
рост, а расширение разума и возможности зо все стороны. Судья
богов и людей, вершитель кармических законов. Выведет из кар­
мической зависимости, изжигает карму! Даёт веру в себя самого и
свои возможности, вдохновляет на пути, изжигает страхи и ком­
плексы. Вызывает бесстрашие, напор в действах, решительность,
азарт, но в пределах разумности. Помогает находить нестандартные
способы решения проблем, абстрактные решения, нелогичные.
Даёт позитивное отношение к жизни, своему будущему, иррацио­
нальность. Врачеватель и владыка всех врачей и целителей. По­
могает в устранении любых проблем, изжигает одержимость, про­
клятия, порчи, остуды, психокомплексные деструктивные коди-

s^ess^s 55 т^азш
 3 л' и" pit*1-"-*-*: j 3@S§)^£3SSS

ровки, полосования и многое другое. Нет таких «чернокнижных»

практик, которые бы он не смог уничтожить.
8. Шестой - Сильнейший из знающих. Мудрость, мировой
порядок, свет, магическая сила и знания, вершитель судеб, устано­
витель мировых порядков. Поможет работать на высокочастотных
энергиях. Разделитель власти. Он даёт по принципу: разделяй и
властвуй. Развитие, расширение во все стороны. Это судья Богов.
Владыка Богов, покровительствует врачам и врачует сам. Он вла­
деет судьбами и людей, и богов. Вызывает склонность к авантюрам
(не аферам!). Даёт веру в себя, азарт, вдохновение, бесстрашие.
Уберёт чувство осторожности. Поможет найти способы достиже­
ния цели. При переходе на новую ступень социума даст временную
неизвестность и неопределённость. Вызывает позитивное отноше­
ние к жизни, к своему будущему, авантюризм, иррациональную
веру в себя, азарт и вдохновение в пути перехода на новый уровень
бытия. Даст оптимизм, позитивное отношение к будущему, эмо­
циональный задор и авантюрную активность. Даст непоколебимую
веру в будущее, лучшее, веру в других людей, вселяя в них уверен­
ность. Способность перейти на новый уровень бытия. Умение кар­
динально менять свою роль в обществе и перерождаться как лич­
ность. Искренне признавать право каждого на успех и свой образ
жизни, самоуважение и творческую свободу самовыражения.
9. Седьмой - Сильнейших из сильнейших. Судья, хранитель
справедливости, славы, почёта, яркости во внешности, лоска, глян­
ца во всём. Поможет отстоять истину, судья, защитник. Может
помочь и отомстить. Известность, статус. Даёт власть, но всё это
может и забрать! Позволяет обрести судьбоносные цели, даёт воз­
можность раскрыть и использовать весь свой энергетический по­
тенциал. Даёт «могущество»: внутреннее состояние «всё могу».
Даёт возможность исполнять любое своё пожелание в творческом
самовыражении и созидании того, чего раньше не было. Активное
творческое самовыражение, в котором человек создаст то, чего
ещё не существовало. Возможность создать свою «солнечную сис­
тему», чтобы вокруг своих интересов и деятельности крутились
интересы и деятельность других людей. Азарт, увлечённость де­
лом, но играючи, чувство уверенности в своих силах, жизненный
оптимизм и позитивное отношение к жизни. Поможет найти судь­
боносные цели, в которых объединятся разные части души вла­
дельца талисмана. Уверенность: я всё смогу, могу и делаю.

3^5m s 56
 10. Восьмая - Сильнейшая из прекраснейших. Любовь, семья,
излечение гинекологических заболеваний, бесплодия, болезней,
связанных с красотой: кожа, зубы, волосы, ногти, целлюлит, уве­
личение роста, убрать горб, увеличение груди, уменьшение чувства
голода. Улучшение отношений между женщинами в роду, рожде­
ние детей (именно девочек), подскажет, когда забеременеть. При­
вивает эстетический вкус, любовь к красивому и возвышенному,
вызывает чувство духовной любви ко всему живому и к природе.
Учит человека быть своим на природе. Всегда даст питание в лесу!
Научит быть чистоплотным (в прямом смысле). Убирает мужские
гормоны у женщин (если избыток). Любую женщину научит быть
обаятельной и привлекательной для других. Учит работать с ясно­
видением через прямое видение третьим глазом (призвать, закрыть
глаза и расслабиться, позволить возникать картинкам). Даёт по­
кровительство гадалкам (через карты и шар, но не на руках). Если
попросить - заставит заняться собой (красотой физического тела)
через любовь к себе, т.е. поможет полюбить себя. Даст клиентов
на гадание, при этом желательно визуализировать переливающу­
юся дорожку, ведущую к гадателю или много дорожек. Любит по­
есть сладенького и при этом брать только энергию, а не калории,
т.е. любой ритуал для похудения она не просто усилит, а сделает
сама. Может дать ответ через умерших, но только женщин в роду,
убирает безбрачие, близорукость, но не дальнозоркость! Научит
(по желанию клиента) писать стихи, а возможно, и картины. Нау­
чит прощать, убирает у человека амбиции и «звёздную болезнь».
Соединяет любящих, если это любовь с её точки зрения. Приведёт
к тебе любимого, но такого, которого сама сочтёт парой тебе, по­
ставит матку на место (фантом) у женщин после операций для вос­
становления гормонального баланса, мужчинам даст потенцию и
излечение мужских болезней, излечит мужское бесплодие. Уберёт
в мужчинах женские гормоны, если есть такая необходимость.
Притягивает людей друг к другу для дружбы, совместного обуче­
ния (общих интересов), партнёров по бизнесу. Может помочь в
развитии и основании бизнеса, связанного с красотой: клиники
косметологические, салоны красоты, пошивочные мастерские, но
не с ширпотребом, а с эксклюзивной одеждой и обувью, аксессуа­
рами и шляпами, сумками, ювелирными украшениями и т.д.
11. Девятый - Знающий из знающих. Накопление формальных
знаний, умение использовать эти знания, коммуникабельность, об-

ssa s& s 57 ssasasss

 SSsSS 3 a' tt' p*-ltc.K.«,Jfc ila.tiL.S(: j pt.iH.LjC

мен опытом, логическое мышление, обучение, научная деятель­

ность, общение, восприятие информации, контакты через инфор­
мационные средства: телефон, интернет, информационные носите­
ли. Это любой транспорт, любые средства связи, торговля мелко­
розничная. Помогает быстро ориентироваться в любых обстоятель­
ствах, адекватно оценивать факторы и условия окружающей среды,
а также даст возможность моделировать оптимальные действия и
решения. Даст небольшие, но стабильные деньги, договоры. Разви­
вает речь и умение быстро сформулировать идею или мысль (даже
если она очень сложная). Учит умению правильно задавать вопро­
сы, по существу, а также кратко и точно давать ответы, описывать
ситуацию. Даёт любопытство и любознательность, интерес к обу­
чению, знаниям и опыту других людей, даёт возможность макси­
мально получить информацию по интересующему вопросу. Разви­
вает наблюдательность, возможность видеть детали и мелочи лю­
бого дела или устройства, способность быстро реагировать и при­
нимать эффективные решения. Даёт быстрые ненавязчивые отно­
шения (мелкие интрижки). Развивает речь.
12. Десятый - Знающий из мудрейших. Отвечает за психо­
логические состояния, здоровье, выход или ввод в депрессию.
Владеет всеми водными, эмоциональными и психологическими
потоками. Помогает при запоях, депрессиях, наркомании. Он отме­
ряет время сутки за сутками. Это земные, телесные инстинкты -
удовлетворение инстинктивных потребностей. Стремление к безо­
пасности, эмоциональному комфорту. Обеспечивает необходимые
для выживания условия безопасности. Отвечает за детство в судьбе
человека. Даёт организованность на уровне владения инстинктами.
Перенаправляет инстинктивную энергию в полезное русло. Помо­
гает в эмоциональной гибкости, чувствительности, экстрасенсор­
ной чувствительности. Даёт житейскую сообразительность, жизне­
радостность и приспособляемость. Поможет усилить биополе,
улучшить здоровье в целом на психосоматическом уровне. Ведает
сексуальной привлекательностью. Развивает воображение и спо­
собности к сопереживанию.
13. Это десять Великих Старших Богов, которые правят Со­
ветом Высших Богов.
14. Есть и другие...
15. Знай...

58
 Ш к nt.il УЛ

Свиток «П^/ть Путника П ути »

Бра-Рода Дамга-Дамгара

Когда ты входил в мир, тебя научили видеть его словами. Рас­

сказали о состоянии, цвете, форме. Дали понятие о вибрации, зву­
ке, названии. Показали дуальность разделения всего. Объяснили,
что хорошо и что плохо. Мир и ты состоите из четырёх элементов
стихий и пространства вокруг. Огонь как энергия жизни. Огонь
как пламя, магма, молния. Воздух как дыхание жизни. Воздух -
как воздух вокруг, так и буря, ветер, ураган. Вода как жидкости в
теле, кровь, моча и другие. Вода как вода вокруг - реки, озёра,
моря, океаны, болота. Земля как кости, сухожилия, мышцы. Земля
как горы, леса, луга, поля, пустыни. Всё есть часть всего.
У человека также есть четыре тела. Первое тело - это физи­
ческая оболочка. Второе - понятое, или тело ума, или астральное
тело. Это тело и есть Душа, в нём находятся энергоцентры или
чакры, которые направляют энергию в мир и получают её из
мира, которые питают тело. Третье - осознанное, или тело разума,
или ментальное тело. Это и есть Дух человека, в нём сокрыта вся
информация обо всём, также этот Дух создаёт всё вокруг через
тонкие вибрации энергии из центра духа - искры. Четвёртое тело
- это эфирное тело, или ^ и духа. Это тело бессмертно.
Первое тело - это элемент стихии Земли. Второе тело - это
элемент стихии Воды. Третье тело - это элемент стихии Воздуха.
Четвёртое тело - это элемент стихии Огня. Земля есть основа,
которую обогащают водой. В которую входит искра духа, которую
даровал человеку источник всего и вся, отец и мать всего. Огонь
искры наполняет и поддерживает дыхание жизнь - элемент воз­
духа. И все четыре стихии составляют танец жизни, где танец
жизни и есть путь великого путника, идущего к себе. Путник на
пути осознаёт саму игру всего и пользуется процессом творения
всего через десять шагов движения, или шагов пути:
1 шаг восприятия,
2 шаг понимания,
3 шаг оценки (анализа),

59 sssssa
 3 ^ lLa-iil^3L j pt.iH.Lx.

4 шаг рассуждения,
5 шаг обдумывания,
6 шаг осознания,
7 шаг становления,
8 шаг применения,
9 шаг достижения,
10 шаг получения.
Это и есть вечный импульс (двигатель) движения духа. Также
есть четыре вершины стремления, это Знание, Сила, Мудрость и
сам Путь. Суть, Воля и Истина путника - это путь действия в
блаженстве, где блаженство и есть Гармония всего. Это всё есть
путь и путник. Сам путник может применять множество техник
для движения по пути путника. Эти техники и есть его путь, когда
путник постигает, что хорошее и плохое есть он, что его воля
есть истина, и путь есть его суть, он может постигнуть творение,
поддержание и разрушение. Эту истину и передаёт учитель пути
другому ученику, вставшему на путь. Весь путь - это сам вопрос,
на который путник ждёт ответа, чтобы его осознать и применить,
чтобы действовать дальше. Для получения сакрального кода, для
открытия пути к загадке движения и действия всего, чтобы пре­
бывать там в знании, силе и мудрости, путник должен осознавать:
только постоянной практикой можно достигнуть совершенства, а
совершенство и есть суть его духа. Практика, которую он должен
использовать - практика Звука и Вибрации, Тела и Дыхания,
Медитации и Транса, Энергии и Формул, Природы и Вселенной.
На всё это практик получает наставления от учителя, в которых
получает все разъяснения на пути трансформации себя от человека
к сверхчеловеку (или того, кто имеет силу, знание, мудрость) и
от сверхчеловека к путнику (духу, богу), а путник этот - тот, кто
был освобождён при жизни от кармы (от делания, делателя и
действа), и который сам есть творец, творящий блаженство миру
в понимании, что мир и есть он, и он и есть мир.
Человек, который приходит к учителю, может быть отвергнут
без объяснений, потому что только учитель знает, кто может идти,
кто нет. Учитель познаёт это через простое общение с ним. В
их обсуждениях и рождается истина, которая допускает к даль­
нейшему пути. Тогда учитель вводит ученика на путь и даёт ему
статус Входящего. В этом статусе практик должен выполнять те
или иные техники, которые учитель даст ученику, и готовится к

60
ш т тга

ритуалу Идущего. Когда учитель видит, что ученик готов, он

проводит вместе с ним огненный ритуал, в котором посвящает его
в новый статус Восходящего. В этом статусе практик выполняет
более сложные техники, ищет свой рабочий музыкальный инстру­
мент и работает уже с формулами вибраций энергии. Когда время
подходит, и луна и день позволяют, практик посвящается в новый
статус или получает посвящение в Путники. В этом статусе нахо­
дится практик шести посвящений пути Бра-Рода. На нём он может
получать одно посвящение или сразу все шесть, это зависит от
решения учителя и силы практика. Как приходит время, учитель
должен передать ученику знание о Путешествии внутрь и вовне
через технику трансформации сознания с помощью погружения.
На этом этапе практик погружается во внутренний мир для удале­
ния из себя всего ненужного, активации алтарей стихий внутри
себя, перехода в другие тонкие миры, посвящений других планет,
доступа ко всей вселенной. Здесь практик получает посвящения
Дамгар-Ша и теперь уже сам может инициировать и посвящать
людей. Далее есть путь, и этот путь поиска знаний через поиск
ячеек с информацией и применения её для блага мира. Об этом
вы можете получить более подробную информацию от учителя.
Этот путь может практиковать любой человек, но самое главное,
чтобы он был готов к этому пути. Потому что путь этот очень
труден. Практики этого пути соблюдают четыре основных пра­
вила:
1. Путь Практики.
2. Тайна в Тишине.
3. Благо во Благо.
4. Действия и есть движение.

3 ^ 5 8 6 1 $g s s s s s
 3 ^ р!,\м ^н.а,3к. JjLcuv, L_Jt j pciw -Li.

Трансформация сознания через погружения

Работа оператора и погружаемого. Практика погружения уче­
ника учителем в состояние низменного сознания и правильное на­
правление его ума и разума на внутренние активации сознания.
Учитель подготавливает место для проведения практики. После
проводит вместе с учеником подготовку тела и дыхания. После
призывает энергии четырёх стихий и духов путника. После ученик
выпивает святой воды или выкуривает святого дыма, и учитель
начинает использовать бубен или какой-то другой инструмент для
создания входного звука для погружения. После ученик вводится
в канал погружения. В этой практике очень хорошо проверяется
доверие ученика к учителю. Коль этого нет, то и входа и погру­
жения нет. Ибо это погружение для ученика и учителя совместно
тем, что они становятся едины.

Есть шесть уровней погружения:

1. Коридор Страхов - для осознания страхов, фобий и ком­
плексов.
2. Коридор Вопросов - для осознания ответов на вопросьг, ко­
торые скрыты в вашем подсознании и сознании.
3. Коридор Желаний - для осознания желаний, которые скры­
ты в вашем подсознании, и многих других.
4. Коридор Сомнений - для осознания сомнений на вашем
жизненном пути и того, что сбивает вас с него.
5. Опыт подъёма через 10 энергоцентров единства тела и кос­
моса для осознания пути. Получение опыта восходящего и опыта
единства.
6. Коридор - комната - дом - двор - замок (исследования
себя и выкидывание мусора, который там находится), постижение
внутреннего себя.
7. Коридор-вход Я в зал с дверями прошлого переживания и
поиск первой двери. Двери прошлых жизней. 21 дверь.
8. Коридор-вход в лабиринт или достижение алтарей актива­
ции всего себя. Алтари благого и порока - имени и древнего.
Алтари стихий.
9. Коридор-вход в другие тонкие миры и просто переход в
другие миры и на другие планеты.

62
 ш т е TTt.il у}
10. Выход за пределы всего во вселенную и космос и путеше­
ствие по нему за информацией и для встреч с другими практиками
(путниками).

Путь Восхождения

10. Доступ для -------- ►

путешествия во вселенной Выход
в
9. Коридоры в ^ ___ Бесконечность
Тонкие миры Шаг 5.
Доступ ко всему
г ------------------------------------- ч
8. Четыре Внутрених незримому
Алтаря Стихий Шаг 4.
Активация
( ----------------------------------- \
7. Коридоры и двери Полного Пути
прошлых жизней ШагЗ.
<
__________________ * Путь
б.Внутренний Храм Открытия

Шаг2.
Осознание себя Выход
V________ _____________ /
на
б.Получение опыта Пут ^
восходящего и опыта
Шаг 1.
единства
у Первый
/ ----------------------------------- \ Опыт
1.Коридор Страхов Шага
2. Коридор Вопросов
-------- ►
3.Коридор Желаний
Подготовка
Д.Коридор Сомнений
V__________ _____________ / к Пути

Z 8S& S 63 S& S& SS

 З ^ к , р4.1«_к.а„.э1: JjLa.41.L x j p c i^ L jc

О В нутреннем

Теоретическое знание о четырёх стихиях,

а также о чакрах и энергии

П ять элем ен тов и творен и е вселенной

Вибрации, порождая вселенную, разделяются на пять фунда­

ментальных энергий, именуемых элементами.
Элементы представляют грубую материю в пяти состояни­
ях:
• твёрдом,
• жидком,
• лучистом,
• газообразном,
• волновом.
Это пять уровней плотности любого вещества во вселенной,
включая физическое тело.
В процессе творения вселенной сначала из Единой Основы -
Чистого Сознания появляется пространство. Пространство содер­
жит бесконечный потенциал однородной энергии в скрытом не-
проявленном состоянии. Затем частицы пространства порождают
вибрацию, и создаётся движение, которое проявляет элемент воз­
духа. Частицы элемента ветра обладают способностью всепроник-
новения, и их движение пронизывает всё. Тонкое движение гене­
рирует энергию тепла, проявляя элемент огня. Элемент огня не
так подвижен, как воздух, благодаря этому часть тепла рассеива­
ется и концентрируется, охлаждаясь до уровня воды. На этой ста­
дии нет полной свободы в передвижении элементов, поэтому ак­
тивность элемента воды при определённых условиях замедляется,
образует уплотнения и появление элемента земли, свойства кото­
рого - твёрдость, плотность, инертность.
Все элементы имеют свою локализацию во вселенной. Этот
процесс касается как в целом вселенной, так и физического
тела.

64
 ntJi }cf

О Пяти Элементах

Зем ля

Свойства элемента земли

Свойства элемента земли:
• гравитация,
• массивность,
• монолитность,
• прочность,
• тяжесть,
• плотность,
• неподвижность.

Элемент земли - самый грубый из пяти элементов, ещё назы­

вается «основой бытия». В элементе земли частицы энергии стали
настолько плотными, что почти не движутся. Вместо свободного
движения, как в элементе воздуха или огня, они зафиксированы
и вращаются только по орбитам вокруг своих атомов, поэтому
энергия элемента земли проявляется как твёрдая материя, частицы
которой вибрируют на гораздо более низкой частоте, чем вода,
огонь и воздух.
В физическом теле элемент земли - мышцы, кости, ткани.
Главное качество элемента земли - запах.
Элемент земли способствует обретению успеха в мирских де­
лах, обретению материальных благ, выгод в повседневной жизни,
поскольку он всегда даёт стабильность и постоянство внутри или
вовне. В физическом теле элемент земли располагается между
ступнями и коленями. На энергетическом уровне элемент земли
расположен в Муладхара-чакре. Вибрации элемента земли соот­
ветствуют грубому телу.

65
 3a'M' jpeU^H-cuSL J pt^K-LjC

Элемент земли в равновесии

Когда практик подобен горе, непоколебим, устойчив, фунда­
ментально основателен. Переживания глубоки, действия внуши­
тельны. Ум его неизменен. Он методично воплощает свои прин­
ципы шаг за шагом. Он ответственен и всегда держится самого
главного.
Если земля гармонично сочетается с другими элементами, она
даёт изобилие, процветание.
Если элемент пространства раскрыт в земле, практик обладает
большим жизненным пространством, к примеру, живёт в огромном
доме или имеет жильё во многих местах.
Высший уровень реализации элемента земли: непоколебимое,
твёрдое пребывание в единстве всего. Такой практик устойчив в
созерцании и объединении его с переживаниями.
Человек, у которого преобладает элемент земли, медленно по­
лучает духовные опыты, однако он может их хранить и песто­
вать.

Недостаток элемента земли

Практик быстро возбуждается, легкомыслен, у него нет опоры,
прибежища, защиты. Его обещания и обеты не имеют силы. Такой
человек может не иметь силы следовать собственным принципам,
долго выполнять практику, терпеть трудности на пути.
Если недостаёт элемента воды - земля сухая и твёрдая, т.е.
если плоть физического тела не орошается капающим нектаром
энергии, - то мембраны, кости, хрящи не размягчаются.
Если недостаточно тепла, земля холодная и неплодородная
(т.е. если мистическое тепло не разожжено в теле, мышцы тела,
клетки не могут трансформироваться).
Если в связи с землёй недостаёт воздуха, то земля безжизнен­
ная (т.е. энергия неактивна в Муладхаре, энергия в Муладхаре
«спит»).
Если недостаточно пространства в аспекте земли, у человека
проблемы с жильём, пространством для жизни.

66
 n t.ii у л яахш я& йш т ьш

Избыток элемента земли

Избыток земли проявляется как тупость, невежество. Практик
постоянен в невежестве. Его ум негибок, ленив, туп, сонлив, вял,
безволен. Он плохо приспосабливается к новым условиям, нет
живости мышления, творчества. Такой человек неспособен к ак­
тивным действиям,, переменам. Он может входить в «состояние
клише» и не умеет выбраться из него долгое время, из-за этого
у него возникает хроническое уныние. Он много спит, медитация
идёт в сильном расплывании и вялости. Сны не вспоминаются,
нет вдохновения, божественной утончённости - игры. Практик с
избытком земли молчалив или, наоборот, болтлив.

Вода

Свойства элемента воды

Гармоничный элемент воды даёт:
• гибкость,
• «обтекаемость»,
• адаптацию к любым ситуациям,
• способность «отпускать себя»,
• способность принимать происходящее так, как оно есть.
Элемент воды имеет юние «всепроникающий». Элемент
воды может быть определи как большое количество динамической
энергии, которая появилась из элемента огня. Эта динамическая
энергия материальна. Её можно видеть, осязать, пробовать на вкус,
однако эта материальная энергия обладает способностью к сцепле­
нию. Она не разделяется на отдельные тел г, поскольку частицы в
этом элементе ещё находятся в состоянии движения.
Частицы элемента воды не обладают такой динамикой дви­
жения и свободой, которой обладают частицы элемента огня,
воздуха или пространства, поэтому качества элемента воды -
безмятежность, спокойствие. Частицы элемента воды ограничены
вследствие своего сцепления.
В физическом теле элемент воды проявляется как кровь, слизь,
семя, моча, желчь, лимфа и др.

SSSSSS 67
 3“-^- f> c h L .n .a ,jti j рс&и.Li,

Элемент воды является физической материей, пригодной для

того, чтобы придавать ей любую форму, поэтому элемент воды
оказывает благотворное влияние на внешние действия, давая ре­
зультат. Однако из-за того, что вода не может принимать постоян­
ную форму, плоды внешних действий, связанные с уровнем эле­
мента воды, не закрепляются надолго.
Элемент воды оказывает большое влияние на эмоции и лич­
ность. В физическом теле элемент воды находится в области меж­
ду пупком и коленями. С точки зрения энергии, элемент воды
находится в Свадхистхана-чакре. Элемент воды соответствует
энергетическому телу и астральному плану.

Элемент воды в равновесии

Практик с уравновешенным элементом воды «ловок» в обра­
щении с другими, хорош в действиях, где нужно понимать других.
Если элемент пространства раскрыт в связи с элементом воды, та­
кой человек может иметь близких друзей по всему свету. Гармо­
ничная вода в практике созерцания даёт чувство глубокой радости
бытия, удовлетворённость, чувство завершённости во всём.

Недостаток элемента воды

В этом случае человек не чувствует радости от духовной прак­
тики, она лишена «вкуса жизни» и не даёт результатов. Он слиш­
ком напряжён, готов трудиться изо всех сил, однако его практика
всё больше создаёт ощущение неудовлетворённости и даже стра­
дания. У него безрадостное состояние, ощущение дискомфорта, в
общении у него натянутые отношения с другими. Он ни минуты
не даёт себе расслабиться, не зная, как расслабление сделать прак­
тикой. У него нет чувствительности к окружающему, он слишком
поглощён своими методами, чтобы видеть красоту природы, вели­
чие космоса. Такой человек не способен сделать повседневную
жизнь практикой — божественной игрой вариации.
Если у практика элемент земли силён, но вода недостаточна,
то основа будет сухой, твёрдой, безжизненной.
Если у практика недостаток земли и воды вместе, в теле будет
избыток огня или воздуха, что приводит к возбуждённости.

68
 TTt0il JCf
Недостаток воды проявляется как отсутствие блаженства в
теле от положений тела (асан), дыхательных техник (пранаямы),
сидения в медитации, утрата радости медитации, когда практика
стала обязательным ритуалом, долгом.

Избыток элемента воды

Такой человек склонен «плыть по воле волн», не проявлять
силу воли там, где её нужно проявить. Он слишком расслаблен и
погружён в праздность. У него может быть много эмоций, чувств,
«яркий» темперамент. В медитации это проявляется как тенденция
к расплыванию. Когда нет возможности сосредоточиться, практик
безвольно отдаётся потоку мыслей и эмоций вместо того, чтобы
силой воли пресечь его. Если вода в избытке, практик склонен
придавать значение незначительным переживаниям, он может по­
глощаться эмоциями вместо их самоосвобождения.

О гонь

Свойства элемента огня

Огонь - это первичное проявление энергии, когда она видима
как свет. Свет является основой всех форм, поэтому элемент огня
порождает качества, благодаря которым воспринимаются все фор­
мы. Элемент огня отвечает за восприятие формы, которая позна­
ётся через глаза. В стадии элемента огня личностное «я» утвер­
ждает себя посредством привязанности к форме, поэтому элемент
огня является зародышем эго.
Свойства элемента огня:
• переживание «бодрого» вдохновения,
• способность к творению нового,
• давание каталитического импульса любым событиям,
• пробуждение интуиции и творчества.
С элементом огня связано изменение, трансмутация, транс­
формация сознания, внешних событий или внутренних энергий.
Для практика очень важно разжигание внутреннего огня в тех­
никах с внутренней энергией, которые приводят к трансмутации

69
 3 -.K . p tU o K -a -X ll, a .v , L x j p t^K -L jC

физического тела и таянию капель. Элемент огня является уско­

рителем духовного прогресса. Усиление элемента огня указывает
на усиленное движение энергии, благодаря которому излучается
тепло. Усиление движения энергии даёт непрерывное движение,
которое, в свою очередь, приводит к распространению частиц эле­
мента огня, поэтому считается, что элемент огня обладает способ­
ностью всё увеличивать или всё поглощать.
С элементом огня связаны сверхспособности материализации
предметов, поиска кладов и мирского богатства. Благодаря элемен­
ту огня стимулируются творческие процессы. Во внешних ситуа­
циях доминирующий элемент огня способен вызывать войны, ка­
тастрофы, споры, трансформации, перевороты, катаклизмы, рево­
люции.
На уровне физического тела элемент огня расположен между
сердцем и пупком. На уровне энергии это Манипура-чакра.
Элемент огня соответствует ментальному телу.

Элемент огня в равновесии

Гармоничный элемент огня даёт радость, энтузиазм, вдохнов­
ляет на дела, даёт силу доводить их до конца. Огонь в сочетании
с водой даёт переживание блаженства и радости в теле. Радость
огня, в отличие от воды, даёт напористость, воодушевление, энту­
зиазм, азарт, радость от переживания жизненных ситуаций.

Недостаток элемента огня

При недостатке огня человеку не хватает активной силы, азарта
и творческого «куража», вдохновения и энтузиазма в практике.
Если слабый огонь не может двигать ветер по каналам, значит,
нет углубления понимания, прорывов к новому видению, практика
становится однообразной, монотонной, не видится перспектив.
Если воздуха достаточно или есть его избыток при недостатке
огня, это проявляется как нетворческая деятельность (суета).

$&&&% 7о sstm a s
т я ш я т ш т n t .ii ^cf м м ш

Избыток элемента огня

Практик* имеющий огонь в избытке, очень напорист, часто
гневается, ему не хватает терпимости, он может прийти в раздра­
жение из-за пустяковых событий. Если огонь в избытке, это ведёт
к неустойчивости и суете, если же ещё не хватает и воды, то такой
человек постоянно неудовлетворён, беспокоен, хотя может прила­
гать много усилий в своей практике. У обычного человека с из­
бытком огня есть тенденция к гиперактивности, динамизму, ему
нужно постоянно куда-то стремиться. Такому человеку трудно
спокойно и тихо сидеть в медитации, он склонен к многословию и
говорит быстро. Практик трудно засыпает; у него много идей, од­
нако он не может их воплотить. Он невнимателен во взаимоотно­
шениях с другими, негармоничен, нечувствителен. Общепринято
считать, что избыток огня в правом энерго санале проявляется как
разрушительные тенденции. Если, к тому же, силён элемент про­
странства и развиты духовные качества, такой человек может стать
выдающимся реформатором, сметающим отжившие стереотипы.
При медитации избыток огня даёт постоянную возбуждён­
ность, которую трудно пресечь. Мысли идут непрерывным потоком
и увлекают своей новизной, в медитации не хватает безмятежно­
сти, созерцательности. Практик не может отпустить себя и «течь
вместе с рекой», он постоянно хочет вмешиваться в события, по­
правлять и улучшать их, вместо того чтобы оставить их «как они
есть». У него много озабоченности своими результатами, беспо­
койства о том, что он чтс о упустил в практике. Такой человек
желает идти к совершено чу как можно быстрее, забывая, что чем
быстрее он идёт, тем дальше уходит от гели.

71
 3a-tc p<-kt'K.a-.SL U j P^ L * . S ^ E ^ S ^ S

Воздух

Свойства элемента воздуха

Свойства воздуха - движение, вездесущность.
Воздух является соединительной основой для других элемен­
тов. Элемент воздуха всегда ассоциируют с дуновением ветра,
несущего перемены.
Если в пустом пространстве появляются умственные колеба­
ния, так называемая «сбивающая энергия», то возникает движение
и, вследствие этого движения, свет, энергия света. Энергия света
рождает серо-голубой свет. Серо-голубой свет сгущает пустот-
ность, темноту и прозрачность элемента пространства.
Элемент воздуха связан с движущейся энергией в её разнооб­
разных проявлениях. Это энергия, которая циркулирует по каналам
тела. Качеством элемента воздуха является движение посредством
сжатия и расширения. Элемент воздуха контролирует это движение
в физическом и энергетическом теле через жизненную энергию
дыхания или циркуляции воздуха в организме. Элемент воздуха -
это также энергия, движущаяся в неодушевлённых предметах.
В физическом теле элемент воздуха является основой чувства
осязания, которое передаётся кожей через тонкие нервные волокна
к мозгу. Осязание является главной функцией элемента воздуха.
Элемент воздуха нематериален, поэтому его можно определить
как «движущуюся энергию». Движение создаёт изменение, поэто­
му элемент воздуха, оказывая влияние на другие элементы, вызы­
вает переменчивость, неустойчивость в личности или окружающем
мире. Элемент воздуха оказывает деструктивное влияние на ход
материальных дел и позитивное - на ход творческих занятий. Эле­
мент воздуха благоприятно влияет на тонкие процессы, связанные
с мыслями и интуицией, являясь стимулятором новых идей.
В физическом теле элемент воздуха расположен на участке
между сердцем, центром груди и межбровьем. С точки зрения
энергии, элемент воздуха находится в Анахата-чакре.
Чистое состояние ума имеет своим носителем чистый воздух,
движущийся по левому или по центральному каналу, а нечистое
состояние имеет опору в воздухе, текущем по правому каналу.

SgSS&Si 72
 TTtaii * 1

Поведение, соответствующее элементу ветра, - поведение

«пчелы», когда духовному искателю нужно впитывать много зна­
ний и разрушать условности и привязанности мирской жизни.
Элемент воздуха важен в йоге при выборе нового места рож­
дения для переноса сознания.

Элемент воздуха в равновесии

Если воздух сбалансирован, такой человек находчив, решите­
лен, имеет быстрый и гибкий ум, мгновенно может перестраивать
тактику и стратегию своей жизни, духовной практики. Гармонич­
ный воздух даёт возможность смотреть на проблемы с нескольких
точек зрения, гибко меняя ориентиры и планы, не впадая в заме­
шательство.
Развитый воздух даёт способности к сублимации эмоций гнева,
зависти, уныния в нечто позитивное, в практику. Про такого че­
ловека говорят, что он всё делает путём для практики, или что
для него любая ситуация годится для созерцания.
Человек с гармоничным воздухом открыт любым переменам,
он всегда «очарованный странник», блуждающий без привязан­
ности по вселенной. Воздух проявляется как жажда новых впе­
чатлений, знаний, гибкость сознания.
Воздух даёт способность к движению, переменам, и если он
развит, практик может трансмутировать гордость в смирение, гнев
в любовь, а ненависть в сострадание.

Недостаток элемента воздуха

При недостатке элемента ветра человек «тяжёл на подъём»,
инертен. Эмоции надолго остаются в сознании. Ему трудно менять
себя или обстоятельства. Человек долго носит переживания и за­
боты в себе. Его продвижение замедляется, уединённая практика
не даёт знаков реализации, нет переживаний. У человека нет гиб­
кости, он не может любую ситуацию превратить в путь, сделать
практикой.
Если нет силы воздуха, магическое свершение (ритуал) не
имеет освящающей благословляющей силы, и трансмутация не­
чистого в чистое не происходит.

7з
 З"'"1' ptbc-K-a-Jt iLa-tiLjt J pctaLx,

Избыток элемента воздуха

Практику трудно сидеть в позе медитации. Он нетерпелив,
страстно желает продвижения, он очень любопытен.
Избыток воздуха указывает на недостаток элемента земли и
воды. В этом случае человек становится непостоянным, тем,
кому негде «преклонить голову», у него нет устойчивости в на­
стоящем, в его идеалах, ценностях, в том месте, где он есть. У
него нет покоя. Его принцип: «Хорошо там, где нас нет». Его
сознание изменчиво, сосредоточиться на чём-либо трудно, обстоя­
тельства изменяют ход его жизни. Эмоции радости, веселья могут
быстро меняться на уныние, уверенность быстро меняется на
нерешительность и мнительность. Такой человек неудовлетворён
своим местом, положением, и его всегда тянет искать нечто луч­
шее. Из-за подобного положения он становится беспокойным,
тревожным. Такой человек начинает духовную практику, потом
оставляет свои методы, пытаясь найти нечто лучшее. Находя, он
пытается выполнять новые методы практики, однако не может
на них сосредоточиться и вскоре тоже их оставляет, чтобы искать
нечто ещё более новое.
При избытке воздуха невозможно войти в стабильное состоя­
ние транса или медитацию, поскольку ум легко возбуждается и
приводит энергию в движение.

74-
 Ж ок уа

П ространство

Свойства элемента пространства

Пространство - величайший из пяти элементов. Наполняя
собой всё, оно само неподвижно и всепроникающе. Оно является
основой для всех других элементов.
Элемент пространства - это среда, в которой распространяется
звук. Пространство является основой для всех тонких и грубых
звуков, которые воспринимаются посредством слуха, субстанцией,
переносящей звук.
Свойство элемента пространства - распространяться во всех
направлениях из любой точки. Когда йогин воспринимает сознани­
ем элемента пространства, он проникает одновременно в прошлое
и будущее. Пространство описывается как полностью прозрачная
пустота, лишённая какого-либо цвета. Эта пустота содержит в себе
все цвета спектра.
Поскольку пространство недостижимо для обычных органов
чувств, считается, что этот элемент не имеет материальных ка­
честв, его природа полностью умственная, а не физическая, по­
этому он всегда воспринимается в связи с сознанием или осозна­
ванием.
Когда практик созерцает, смотря прямо перед собой, на гори­
зонт, в небо или на открытое пространство, его сознание расширя­
ется. Это чувство расширения в сознании и является элементом
пространства. Когда практик медитирует, закрыв глаза, перед ним
возникает ментальный экран, пространство сознания. Это действие
элемента пространства в теле. Когда элемент пространства доми­
нирует, практик отрешается от всех чувственных переживаний.
Каждый час действие элемента пространства длится только
пять минут. Когда у практика сильный элемент пространства,
то никакие желания не имеют над ним власти, поэтому во время
действия элемента пространства концентрация, медитация, созер­
цание дают наилучшие результаты. Мирские заботы и материаль­
ные дела, совершаемые в момент действия элемента пространства,
не имеют никакой силы и результатов.
С точки зрения сознания, элемент пространства связан с Ви-
шуддха-чакрой. На уровне физического тела элемент пространства

75
 3 ^ pcU^H-a,SL iLe-t^Ljt J ptin-LjC

связан с верхушкой головы. Ощущения переживания элемента

пространства связаны с каузальным (т.е. причинным) телом и Ми­
ром Без Форм.
Элемент пространства является тонкой основой других эле­
ментов. В пространстве рождаются, проявляются и исчезают все
качества элементов.
В практике пространство неба, пространство вселенной явля­
ется главным образом Единого источника всего, его главной фор­
мой. Элемент пространства важен для созерцания, поскольку он
наиболее тонкий из всех элементов, грубые качества в нём мини­
мальны, а это значит, что из пяти элементов он ближе всего к
изначальной Мудрости Пустоты и лучше всего подходит для тре­
нировки созерцания.
Практика концентрации на межбровье основана на объеди­
нении с элементом пространства с помощью глаз. В концентрации
на межбровье используется созерцание внешнего открытого про­
странства, которое можно наблюдать в горах, на берегу океана, на
открытых равнинах и как пространство неба.
В сознании практика элемент пространства - это присутствие
естественной осознанности, в которой нет ни края, ни центра.
Возникающие чувственные впечатления и переживания появляют­
ся и исчезают, будучи неотделимыми от пространства, являясь его
содержимым.

Элемент пространства в равновесии

Человек с гармоничным элементом пространства удивительно
целостен по характеру, устойчив, он самодостаточен и многогранен
как личность. Он опирается на внутреннее осознавание и ни на
что больше. Что бы он ни воспринимал, ни переживал, он больше
повёрнут к тому «я», которое переживает и испытывает. У такого
человека развито восприятие, находится место, время и способ­
ности для самых, казалось бы, несовместимых вещей, от божест­
венного экстаза до юмора и авантюр, поскольку пространство
является основой всех переживаний. Все чувства, дела и идеи
уместны и имеют право на существование, однако они не захва­
тывают ум практика.
У практика нет недостатка или избытка в чувственных впе­
чатлениях, но он не цепляется за них и не привязывается к ним.

76
gg&msgm&gmsm nt.ii yi
Все переживания подчинены единой Основе - пространству осоз­
нанности, глубинному осознаванию. Занят ли он работой, погло­
щён ли бытовыми делами, выполняет ли практику или путешест­
вует, его сознание спокойно вмещает в себя всё. Про такого го­
ворят: «Его на всё хватит».
Человек с развитым элементом пространства находится выше
семейных, кастовых, родовых, национальных, религиозных огра­
ничений. Он - гражданин всей вселенной и никогда не отождест­
вляет себя с временными переживаниями, не привязывается ни к
имени, ни к форме.
Что для него важно - осознание наблюдателя, переживание
«Я есмь», подобное пространству.

Недостаток элемента пространства

Если пространства мало, внешние объекты и обстоятельства
захватывают ум практика. У него нет устойчивости в созерцании.
Ум отвлекается на всё, что возникает, т.к. практик отождествля­
ется с воспринимаемым, а не с тем, кто воспринимает. Он по­
глощён внешним, ни на секунду не задумываясь об основе всех
переживаний - сознании «Я», субъекте, связанным с простран­
ством.
Такой человек постоянно напряжён, у него нет времени ни
на что, он не может расслабиться. Он «задыхается» от идущих
впечатлений, ему «тесно», он «зажат» внешней средой.
Такой человек сильно отождествляет себя с телом, семьёй,
спутниками, друзьями, родом, работой, идеологией, местом про­
живания и взаимоотношениями с людьми. Если такие связи ру­
шатся, он «теряет себя» как личность, поскольку рушится его
психологическая непрерывность, самоидентификация, основанная
на внешних связях, и он оказывается «в пустоте», не понимая,
кто он теперь. Его поверхностное сознание «сжимается», и это
может быть опасным, вести к страданиям, депрессиям, ослаблять
личность и энергию.

seseasss 77 sessassss
 Зв-И-, pfcUiK.A.Jfc ile-tiLjfc J petk.LjC

Избыток элемента пространства

Избыток пространства ведёт к потере связи с корнями, прояв­
лениями и качествами, которые в нём возникают. Если у практика
избыток пространства, он ощущает свою «экзистенциальную за­
брошенность», «потерянность», отчуждённость и от мира людей, и
от природы, и от вселенной, и от самого себя. В крайности - это
нигилист, не нашедший себе места во вселенной.
У такого человека может быть сильное желание одиночества,
его притягивает состояние абсолютной непроявленной Пустоты.
Он не знает, что ему делать в сложном мире, и чувствует, что
ему было бы проще пребывать в постоянной медитации или в
трансе Пустоты, где нет никаких форм, поскольку он их боится.
Он не умеет заботиться о теле, одежде, не может создать гармо­
ничную обстановку.
Если это мирской человек, у него потеряна «связь времён»,
смысл жизни из-за неспособности погрузиться в жизнь и испы­
тывать переживания. Испытание переживаний для практика ка­
жется чем-то неправильным. У него нет корней, связи с внешним
миром, ничто не имеет ценности, однако это не то состояние рав-
ностности и самоосвобождения, которое возникает в результате
практики созерцания, т.к. здесь нет осознанности.
Такой человек не способен отдаться работе, за которую бе­
рётся, не способен понять собеседника. У него нет привязанностей,
но нет и свободы от них. Его ничто не заботит, но у него нет
безмятежности. Такой человек не может иметь опору ни в друзьях,
ни в родственниках, ни в работе, ни в идеологии, т.к. он не отож­
дествляет себя ни с нацией, ни с родом, ни с группой единомыш­
ленников. Из-за этого ему трудно устанавливать гармоничные свя­
зи с другими.
Однако, с точки зрения отказа от привязанностей к сансаре,
избыток элемента пространства может быть полезен в начале ду­
ховного пути, чтобы отождествить себя с Всевышней Сущностью,
поскольку элемент пространства по своим качествам наиболее
близок к Всевышнему Источнику.

78
 пел. Я

Энергоцентры (чакры) человека

в пути Дамга-Дамгара (Ерл-Родл)

Знаки:

(а) Основной энергоцентр.

(б) Дополнительный энерго­
центр.
(в) Дополнительные энерго­
центры рук.
(г) Линии доступа к двум
процессам вселенной.
(д) Центральный энергоканал.
(е) Линия (граница) между
Землёй и космосом (конец
атмосферы)
(ж) Линия (граница) земли,
что под ногами.
(з) Линия четырёх элементов
(стихий), которые находят­
ся в гармонии и ведут к
«Бесконечность», «Блажен­
ство Всего» и «Источнику
Всего и Вся».
(+) Положительные действа
(дать или даровать).
(-) Отрицательные действа
(убрать или сжечь).
(ЗНАК) гармонии всего -
«Бесконечность», «Блажен­
ство Всего» и «Источник
Всего и Вся» - поддержа­
ние (сохранение) всего.

S&S&i 79
SSBSSiSSSS 3<cK' j p4.Ir.L jl

№ Местонахождение Цвет
Чёрный
0 Под землёй 30-40 см
с зелёным отливом
Тёмно-коричневый с
1 Пятка(п)
тёмно-зелёным отливом
Тёмно-коричневый с
2 Пятка(л)
тёмно-зелёным отливом
Бордовый
3 Колено (л)
(тёмно-красный)
Бордовый
4 Колено(п)
(тёмно-красный)
5 Половые органы Красный
Ало-красный
6 Ладонь(л)
(насыщенный красный)
Ало-красный
7 Ладонь(п)
(насыщенный красный)
8 Живот (пах) Оранжевый
9 Солнечное сплетение Жёлтый
Бледно-жёлтый
10 Локоть (л)
Ближе к белому
Бледно-жёлтый
11 Локоть(п)
ближе к белому
12 Сердце (центр груди) Зелёный
13 Нижняя часть шеи Голубой
Бирюзовый
14 Плечо(л)
(голубо-зелёный)
Бирюзовый
15 Плечо(п)
(голубо-зелёный)
16 Центр шеи (кадык) Синий
17 В области рта Синий
18 Межбровье (лоб) Тёмно-синий
19 Висок(п) Тёмно-фиолетовый
20 Висок (л) Тёмно-фиолетовый
21 Макушка головы Фиолетовый
22 Над головой 30-50 см Белый
На орбите между
23 Серебряный
небом и землёй

80
 Жок у.\
Бесконечность
24 Чёрный
(Вселенная-Космос)

Положительные действа
+ (дать или даровать) Серебристо-золотой
Создавать (творить)
Отрицательные действа
(убрать или сжечь)
- Серебристо-золотой
Поддерживать
и разрушать
«Бесконечность»
Знак «Блаженство Всего»
гармонии «Источник Всего и Вся» Золотой
всего Поддержание
(сохранение) всего

Пополнительные энергоиентры

Местонахождение и цвет За что отвечает

П- Любовь и её проявления
Половые органы - Красный
Л - Восприятие мира
П - Удача
Солнечное сплетение - Жёлтый
Л - Успех
П - Род (семья) и его соз­
Сердце (центр груди) - Зелёный дания
Л - Здоровье (гены)

3S8S&S 81 sssssm
SS53iSiS385 3я' 1'' р<>1м^к.<ь.х iL<b.«^Lj(: j p4.4k.L jc. $SS&t£&££S0S$

О чакрах

Муладхара Чакра

82
К о к XI s& m & m m m m sm

САХАСРАРА

АДЖНА

ВИШУДДХА

АНАХАТА

МАНИПУРА

СВАДХИСТХАНА

МУЛАДХАРА
З^и. рск.н.в.Л j рлА иЛ л.
y g m & k TTt.ii У .]

7. Сахасрара Божественная Чувство гармонии,

Душа Единства,
связь с Божественным

6. Аджна Творец своей Миссия, интуиция,

Жизни Ментальный план,
Видение

5. Вишудцха Муза Вдохновение, Творчество,

Увлечения, самовыражение

4. Анахата Жена, Мать Искренность,

Дочь, Друг проявление Любви,
Гнев - крик души,
Близость и принятие,
Бескорыстное служение

3. Манипура Сотрудник, Самоуважение, власть,

Партнер деньги, действия в социуме

2. Свадхихана Любовница Удовольствие,

Чувственность

1. Муладхара Хозяйка Безопасность,

Отношение к здоровью,
Связь с родом,
Внутренние опоры,
Выживаемость

Блаженство • Сахасрара
Осознанность / Гнев # Аджна
Благодарность / Печаль ф Вишудцха
Любовь / Страх, ненависть # Анахата
Великодушие, радость / Ревность, жадность О Манипура
Творчество/ Похоть # Свадхихана
Энтузиазм / Инерция # Муладхара

85
 3 a ' ( t' pi-i*UK.O,3L 1L o, v,I l 3L у pc.in.iuiL

Рассмотрим характеристики семи основных чакр человека.

В организме человека находится централизованная энергети­
ческая система, управляющая и координирующая деятельность ор- •
ганизма и процессы его энергоинформационного взаимодействия с
окружающим миром. Эта энергетическая система состоит из энер­
гетических каналов, по которым циркулирует энергия, и чакр -
сгущений энергии в виде энергетических вихрей, посредством ко­
торых происходит взаимодействие с окружающим миром и миром
внутренним.
Чакры (энергетические центры) и нади - органы эфирного и
астрального тел, которые представляют собой сгущения внутрен­
ней энергии. Нади - энергетические каналы, по которым цирку­
лирует тонкая энергия (прана), чакры - сгущения этой энергии,
связанные в своей локализации с переплетением различных нади.
Нади - внутренние биоэнергетические каналы в тонком теле, по
которым циркулирует прана. Их от 720 000 до 350 000, хотя, если
учитывать тончайшие соединения, третьестепенные по значимости,
их будет намного больше. В китайских, японских и вьетнамских
оздоровительных системах, и школах восточных единоборств ис-

I1
 тп а yi
пользуются главным образом знания о 12 крупных ветвях-мери­
дианах, в индийской йоге основное внимание уделяется только
трём крупным каналам, с которыми работают мастера высоких
уровней. Сейчас остановимся только на трёх основных каналах,
которые в санскритской традиции называют сушумна, ида и пин-
гала - соответственно центральный, нисходящий и восходящий
энергетические каналы. Анатомическая привязка этих каналов -
позвоночный столб.
Сушумна-нади (или просто сушумна) - крупный биоэнерге­
тический канал, соответствующий на физическом плане спинно­
мозговому, который проходит внутри позвоночника вдоль цереб­
роспинальной оси. Сушумна начинается из Муладхара-чакры и
заканчивается вверху в Сахасрара-чакре. Она имеет красный цвет,
подобно Агни (Огню). У обычного человека проход в сушумну
закрыт; энергетическая практика ведёт к открытию этого прохода
благодаря его очищению.
В центре головы сушумна-нади разветвляется на две ветви -
переднюю и заднюю. Передняя ветвь идёт до Аджна-чакры и про­
должается до Сахасрары, вторая ветвь - задняя - проходит вдоль
затылочной части черепа, через «четвёртый глаз» (мелкое отвер­
стие на затылке, соответствующее «затылочному родничку» у
новорождённого; месяцев через 6 после рождения этот «родничок»
зарастает). Передняя ветвь черепной части сушумны связана глав­
ным образом с биоэнергетическим обменом, задняя - информаци­
онный канал.
Пингала-нади представляет собой правый энергетический
проток. Это обитель разрушающей энергии, исполненная мужской
силы (Ян). Пингала начинает своё течение от правой ноздри; спус­
каясь вниз, она несколько раз переплетается с Сушумной и закан­
чивается в области правой половой железы. Её конечная точка -
промежность на физическом плане - совпадает с нижней точкой
истечения двух других каналов, т.е. сушумны и иды. Пингала име­
ет ярко-красный цвет, соответствует Солнцу. Она поднимает тем­
пературу тела, ответственна за контроль усвоения пищи. Дыхание
через правую ноздрю рекомендуется при физических, нервно-пси­
хических и интеллектуальных перегрузках.
Ида-нади - левый энергетический канал, соответствующий
женской энергии (Инь). В физическом плане ида начинается вверху
от левой ноздри. Она бледного цвета, соответствует Луне, пони-

S& S& Z 87
 -St iL a - tL jt j р с 4 и.1сх,

жает температуру тела. Каналы ида и пингала спиралевидно на­

правлены, пересекаясь в области центра головного мозга, яремной
впадины, мечевидного отростка грудины, на уровне пупка, на
уровне лобковой кости и в области промежности. В области центра
головного мозга и в области промежности каналы замыкаются.
Чакры - энергетические центры человека. С чакрами связы­
вают особые свойства человеческой личности и поведения, т.е.
положительные и отрицательные свойства характера, активизацию
тех или иных органов чувств. Вторая категория соответствий, хотя
и понятна для западного читателя, не вполне ещё адекватно оцени­
вается по своим причинам: это, например, соответствие запахов,
вкусовых ощущений активизации
той или иной чакры. Кроме того,
разные источники иногда по-
разному описывают некоторые
свойства, и это создаёт опреде­
лённые сложности для анализа
особенностей функционирования
тонких тел.
Чакры в своей локализации
связаны с переплетениями энер­
гетических каналов на уровне
эфирного тела и с нервными
сплетениями, а также с органами
эндокринной системы на уровне
физического тела.
Слово «чакра» в переводе с
санскрита означает буквально
«колесо, круг». Действительно,
они выделяются в энергетической
структуре как сфероидные, излу­
чающие и принимающие энергию образования, от которых отходят
«лепестки» - ближайшие к ним участки энергетических каналов.
Энергетическая система, управляющая и координирующая
жизнедеятельность человека, включает в себя семь основных энер­
гетических центров-чакр, расположенных вдоль позвоночного
столба и связанных между собой в энергетический канал (сушу-
мна), проходящий параллельно позвоночнику, чуть впереди.
Внешне чакры выглядят как завихрения витальной ауры, захваты-

88
 Ж ак у*\
вающие своими крыльями астральную, ментальную и духовную
ауру. На этом этапе достаточно усвоить, что аура - категория,
объединяющая два поля, две частоты вибраций. В принципе, это
диапазон частотных излучений, исполняющих одну определённую
функцию. Работающие в ре­
жиме автоматики чакры вы­
глядят как тусклые кружки
в центрах слабо выраженных
вихрей, увеличивающие своё
свечение только в зависимо­
сти от реакций организма на
внешние или внутренние раз­
дражители.
Пробуждённые, «откры­
тые» чакры человека, овла­
девшего своей энергетикой,
увеличиваются в размерах и
резко усиливают светимость.
Тусклые кружки превраща­
ются в сверкающие лучами
вихри, выходящие далеко за
пределы всех ауральных по­
кровов и окрашивающие сво­
им свечением энергетиче­
скую, витальную, менталь­
ную и духовную ауры. И что
самое важное, каждая чакра
является своеобразной ан­
тенной, улавливающей и пе­
редающей тонкие невидимые вибрации, излучения.
Чакры являются не анатомическими субстратами, а материаль­
ными субстанциями более тонкого порядка. Они имеют точную
локализацию и проецируются в области основных нервных спле­
тений. Эти центры связаны между собой, но каждый из них вы­
полняет свою функцию. И соответственно частоте вибраций каж­
дому центру свойственна энергия определённой частоты, а, следо­
вательно, и определённого цвета. Каждый центр является конден­
сатором праны (из них наиболее мощный конденсатор энергии -
Манипура-чакра). В каждой чакре, помимо накопления, осуществ-

83
 З а' м~ р4-1и^н.в»л ite - tiL jt j pc£«.Li,

ляется и трансформация праны в её определённый вид, отличаю­

щийся друг от друга длиной волны.
Частота вибрации в чакрах увеличивается от нижней чакры
(Муладхара-чакры) к верхней (Сахасрара-чакре), что выражается и
в цветах чакр (от красного до фиолетового). Цветовая гамма чакр
соответствует шкале спектра. Последовательность цветов легко
запомнить, представив перед собой радугу.
Первые пять видов энергии, соответствующие первым пяти
чакрам, много лет назад были условно обозначены названиями
стихий: земля, вода, огонь, воздух, эфир. Нижние чакры соответ­
ствуют тёплым цветам спектра и обуславливают импульсивный,
инстинктивный, физический, грубо-эмоциональный план. Верхние
чакры соответствуют холодным цветам спектра, и деятельность
этих центров связана с ментальной, духовной деятельностью.
Рассматривая чакры в соответствии с частями тела, учтите,
что в определённом смысле их нет; чакры проявляются на тонких
телах, а о расположении на физическом теле можно говорить
только при чтении, расшифровке, воздействии. Связь чакр с физи­
ческим телом осуществляется через нервные сплетения и органы
эндокринной системы, которые первыми реагируют на изменения
в энергетическом состоянии чакр.
Энергия, направленная к определённой чакре, будет воздей­
ствовать и на физическое тело. Аналогично всё, что нарушает
нормальное функционирование физического организма, способно
воздействовать и на чакры. Частое воспоминание о чём-то болез­
ненном, страшном, неприятном (которое может быть вызвано из
памяти как образ) оседает в чакре, тормозит и блокирует поток
энергии, идущий от чакры или к чакре. Как физические, так и
психические нарушения могут проистекать от нарушений энерге­
тической циркуляции в чакре.
Связь с соответствующими тонкими телами означает и связь
с соответствующими Планами Бытия. С тонкими телами связь
очень тесная. Состояние тонкого тела влияет на:
• Состояние связанной с ним чакры. Функция чакры - связь
энергии внутри и вне тела.
• Обеспечение физического тела энергией (ведь чакры в про­
стейшем восприятии - это энергетические насосы). Здесь основная
функция чакры - руководить соответствующей физиологической
функцией.

90
 Ш ок N

• Психологическое взаимодействие человека со средой, ис­

полнение человеком взятых на себя задач (т.е. каждая чакра свя­
зана с проявлением человека в среде, в его деятельности). Здесь
основная функция чакры - руководить соответствующей психо­
логической функцией.
Также чакры - это основа некоторых энергетических процес­
сов, проявляющихся в виде паранормальных способностей. Дру­
гими словами, открытие каждой чакры даёт человеку какие-либо
необычные способности.

91
 З а' к' К.А.Л ila ,t,L j(: j pt-iw-LjC

Комплекс чакры составляют:

1. Собственно чакра - колебательный контур, формируемый
переплетением ветвей нади (путь прохождения энергии) ида,
пингала и сушумна, эндокринных желёз, входящих в данный ком­
плекс, и соответствующего нервного сплетения.
2. Падма или Лотос. Это центр управления чакрой, её резо­
натор, основание. Он располагается над Сушумной, между позво­
нками, в точке контакта чакры с переплетением иды, пингалы и
сушумны, не пересекаясь с последним. Место Падмы определяется
точкой соприкосновения Сушумны с горизонтальной плоскостью,
проходящей через сочувствующие точки меридианов органов,
«родственных» данной чакре.
3. Железа внутренней секреции, гормоны которой обеспечи­
вают проявление функций чакры.
4. Нервное сплетение, контактирующее с чакрой.
5. Собственно полевой заряд чакры, образующий её диполь­
ный момент и составляющий энергетический резерв чакры.
Первая и седьмая чакры находятся
соответственно в промежности и на ма­
кушке человека и составляют два полюса
его системы энергетики, определяя энер­
гетическую динамику внутри организма.
Единственные, большие вихри этих чакр
открываются снизу и сверху основного
столба энергии - главной энергетической
оси человеческого существа. Находясь на
прямой линии между промежностью и
макушкой, основной столб энергии не
только соединяет семь чакр с системой
энергетической коммуникации организ­
ма, но и распространяет продукции этих
чакр по всему человеческому существу.
(Через нижнюю чакру входит поток
энергии от Земли, а через верхнюю -
поток «Космической» энергии. Поток,
идущий от Земли, несёт в себе энергию,
необходимую для физической жизнедея­
тельности, а верхний поток несёт ду­
ховную энергию, информационную.)

92
 ntoii У*\
Остальные чакры имеют два вихря энергии - переднюю и
заднюю части единой чакры. Задняя часть имеет узловое соеди­
нение с энергетическим каналом внутри позвоночника и выходит
на спину или затылок, а передняя часть - «мнимая чакра», - на
переднюю часть тела.
Основания этих чакр соединяют их передние и задние вихри
и находятся на основном столбе энергии человека. Центры энер­
гетического каркаса человека напоминают своей формой кониче­
ский или пирамидальный вихрь, вершину которого составляет
падма, а основание - нервные сплетения.
Полевой заряд, вырабатываемый энергетическим центром,
прямо пропорционален потенциалу колебательной среды чакры.
Количество энергии, присутствующей в чакре, должно превышать
её расходы, идущие на осуществление чакрой своих функций
Йогическая традиция за тысячелетия выработала определённую
«иконографию», определённый способ изображения чакр. Такие
изображения чакры носят название мандала и используются как
объём памяти путём образования искусственных ассоциаций.
Каждая мандала представлена символическим цветком лотоса -
кругом с определённым числом лепестков. На каждом из них на­
чертан один из слогов санскрита, произнесение которого создаёт
наиболее благоприятную колебательную рабочую среду чакры.
Суммарное сочетание этих слогов составляет мантру чакры -
её «пароль», однако колебательный принцип чакрической среды
представляется звуком, исходящим при произнесении биджи
(корневого слога чакры). Соответствующая буква располагается в
центре мандалы. Лепестки лотоса определяют точки энергетиче­
ского обмена, связи с другими центрами энергии или, вернее, коли­
чество пар полевых диполей. Различают семь основных энерге­
тических центров - чакр:

3S8S&S& 93
 p d * * .* .* з pciM-Lx,

Муладхара-чакра

Цвет вибрации: красный

Число лепестков: 4
М антра: ЛАМ
Звук октавы: ДО
Элемент: Земля
Вкус: сладкий
Запах: роза
Управляющ ая планета: Марс

Она считается корневой чакрой - «основой жизни». Служит

приёмником энергетического потока Земли, подпитывает энергией
другие чакры. Муладхара является местом сосредоточения ин­
стинктов, импульсов и жизненной силы. Её энергия направлена
на функции выживания. На телесном уровне отвечает за энер­
гию, используемую для строительства организма, и за работу по­
ловых органов. Энергия, соответствующая нижней чакре (и сти­

94*
 Trt.ii УЛ
хии Земли), наиболее грубая (с самой продолжительной длиной
волны). Цвет этой энергии (и цвет чакры) - красный. На этой
энергии человек совершает грубую физическую работу, одно­
образную, монотонную, не требующую работы мозга.
Проекция на физическом плане: окончание позвоночника,
между анусом и половыми органами, область промежности.
Контролируемое чувство: обоняние.
Контролируемая область и функции: двигательные функции,
прямая кишка, органы движения, скелет. Это чакра выживания,
выносливости, физической жизнеспособности, средоточие физи­
ческой жизненной силы - местоположение «кундалини», творче­
ское выражение, всё, связанное с изобилием. Определяет доверие
к миру и внутренние силы.
Ключевые слова: жизненная сила, мощь, выносливость.
Чувство: терпение.
Психофизиологическое проявление: гнев, гордость, жад­
ность, расчётливость, стремление к накоплению, агрессивность,
эгоизм. Наиболее характерный тип людей с повреждённой первой
чакрой - это преступники. Люди, находящиеся на животном уровне
сознания, обычно заботятся только о себе и о добывании пищи.
Желания и препятствия: безопасность.
Паранормальные способности: способность покидать физи­
ческое тело; внетелесное видение и слышание; внетелесное путе­
шествие по одному из уровней Астральной Плоскости, отвечаю­
щих за нашу «повседневную реальность». Видение на расстоя­
нии.
Сплетение: Муладхаре-чакре сопутствует копчиковое сплете­
ние.
Связь с железами: надпочечная железа, выделяющая адре­
налин (как реакция на борьбу или падение) в угрожающих жизни
ситуациях.
Аспекты: чакра управляет волей к жизни.
Чувственный аспект: выражается в ситуациях, угрожающих
жизни, - борьба, падение, выживание, самозащита, страх перед
физической или психической раной. Тот, кто не использует энер­
гию Муладхара-чакры соответствующим образом, склонен при­
чинять боль, ранить, подвергать нападкам других, поскольку сам
боится пострадать.

ssssssss 95 m sasas
 За-И- рскьм-a-Jt iLe,tiLjt J pt-^K-Li,
Функциональные выражения: любовь к жизни через укреп­
лённое тело; знание, как использовать силу, любовь, вера, цели-
тел ьство.
Дисфункции эмоциональных выражений: некоторых эта
чакра заставляет проявлять интерес к собственной личности в
форме чрезвычайного эгоизма. Состояние духовной деградации.
Находясь в таком состоянии, индивид или группа стараются ком­
пенсировать недостаток духовности стремлением (стремление не
есть обретение) обрести силу, используя технику манипуляций,
чтобы влиять на других против их воли. Чакра возбуждает также
страх перед земной энергией, пбражает волю к жизни. Блоки
способны закрыть поток естественной энергии в ноги. Люди с
дисфункцией чакры обычно живут в грёзах.
Энергетические возмущения: данная область представляет
проблемы, связанные с жизнью и землёй.
Физические дисфункции: запоры, ожирение, геморрой и
анальные кровотечения, выражение стресса и страха за выжива­
ние.
Эффект от работы с чакрой: усиление иммунитета, бодрость,
выносливость, решительность, оптимизм, возвращение вкуса к
жизни.

96
 Свадхистхана-чакра

Цвет вибрации: оранжевый

Число лепестков: 6
М антра: ВАМ
Звук октавы: РЕ
Элемент: Вода
Вкус: вяжущий
Запах: ромашка
У правляю щ ая планета: Меркурий

Центр сексуальной энергии, чувственно-эмоциональный центр.

На телесном плане вторая чакра отвечает за работу канала толстого
кишечника, внутренних половых органов, за чувственность, сексу­
альность и детородные функции.
Проекция на физическом плане: 4-6 см ниже пупка, уровень
лобковой кости.

э7 sm *m >
 3 ^ pt.Ue.K.«,Jt J pt.iH.LjC

Контролируемое чувство: вкус.

Контролируемая область и функции: органы брюшной по­
лости, половые органы. Управляет половой энергией, накапливает
эту энергию, трансформирует половую энергию в творческую,
через Свадхистхану воспринимаются грубые эмоции других.
Ключевые слова: привлекательность, материальное творчест­
во.
Чувство: чистота.
Психофизиологическое проявление: удовлетворённость жиз­
нью, способность к самоотдаче, но и ограниченность сознания,
отсутствие сострадания, желание разрушения, заблуждения, пре­
зрение, подозрительность, повышенная сексуальность, зависть,
любовь к сплетням, жалостливость. Одна из двух крайностей -
это отношение к сексу как к чему-то отвратительному или неес­
тественному, другая - считать секс самым главным занятием в
жизни.
Ж елания и препятствия: сексуальность, расчётливость,
стремление к накоплению, агрессивность, эгоизм.
П аранормальны е способности: возросшая интуитивная спо­
собность на астральном уровне. Близкое знакомство с астральным
телом. Обострённые вкусовые восприятия, создание вкусовых
ощущений для себя и других без употребления пищи. Воздей­
ствие на предметы без контакта с ними, психокинез.
Ощущение на ладонях: горячо.
Сплетение: связь с подчревным сплетением, сплетением нер­
вов предстательной железы, с гонадами.
С вязь с железами: влияет на железу Лейдига.
Аспекты: психологически относится к эмоциям, возникаю­
щим от чувственных удовольствий, к Инстинкту.
Чувственный аспект: выражается в качестве чувства к про­
тивоположному полу, в возможности воспринять и выразить соб­
ственную мужественность или женственность. Возможность да­
рить и получать сексуальные чувства.
Волевой аспект: выражается количеством сексуальной энер­
гии, проявляющейся признанием или непризнанием собственной
сексуальности, желанием развить способность к синтезу и гармо­
низации нашей мужской и женской сексуальной энергетики для
достижения уравновешенного полового поведения. Это же каса­
ется родительской любви и групповых отношений. Такая чакра

98 mssess
 ж „к }cf

называется Хара Чакра, которая является центром силы в Восточ­

ных системах боевого искусства.
Психические функции: иррациональность, фригидность, из­
лишняя стыдливость или чрезмерная сексуальность.
Энергетические возмущения: воспринимаются или ощуща­
ются мануально, зона отражает блоки в биополе и в соответствую­
щих чакрах. Блоки свидетельствуют о возмущениях в физических
органах данного региона. Органы подвержены различным нео­
жиданным эмоциональным проявлениям дисфункции сексуально­
сти индивида.
Физические дисфункции: проблемы предстательной железы
и рак. Цистит, поражения женских органов, рак яичника. Рак яв­
ляется крайним физиологическим выражением проблем, связанных
с чакрами этой зоны. Жизненные невзгоды, проблемы половых
органов отражаются на состоянии чакры. Боли в пояснице или
позвоночнике, в почках отражают блоки в чакре.
Эффект от работы с чакрой: сосредоточение на этой чакре
даёт способность использовать созидающую и сохраняющую энер­
гии, чтобы возноситься к чистому искусству и чистым взаимоот­
ношениям с другими людьми. Нравственный рост, способность
трансформировать жадность, похоть, гнев, зависть и ревность,
подниматься к чистым отношениям, позволяет добиться успеха в
делах.

т 53K3S 99 ssssss
 3 а~1л- p t U u K .a .J t lLa.vX ~3l± j) j3fc&K.L:>C v § S 5 > '3 lS * $ ^ (»

Манипура-чакра

Цвет вибрации: жёлтый

Число лепестков: 10
М антра: РАМ
Звук октавы: МИ
Элемент: Огонь
Вкус: перец
Запах: мята
У правляю щ ая планета: Солнце

Манипура определяет сердцевину человека, его внутреннее

«Я», сознание и связь с внутренней силой. Жёлтая чакра распо­
ложена над пупком. Развитие этой чакры сопряжено с приобре­
тением силы и мудрости. В Манипура-чакре вырабатывается вид
энергии, необходимый для управления непроизвольными функ­
циями организма.

100
 n t.ii y i

Проекция на физическом плане: 5-7 см выше пупка, сол­

нечное сплетение.
Контролируемое чувство: зрение.
Контролируемая область и функции: зрение, координация
движений, печень, селезёнка, энергетические резервы организма.
Распределяет энергию по организму, является складом резервной
энергии. На телесном уровне отвечает за солнечное сплетение,
за работу каналов печени, поджелудочной железы, 12-перстной
кишки, желудка. Гармонизирует интеллектуальное, сенситивное
начало и половую сферу.
Ключевые слова: воля, настойчивость, сила, решительность.
Чувство: сияние. Центр власти и мудрости.
Психофизиологическое проявление: алчность, коварство, от­
сутствие совести, ложь, жестокость, глупость, страх, ревность.
Ж елания и препятствия: бессмертие, власть, имя, слава.
Паранормальные способности: телепатия, психические спо­
собности, видение прошлого и будущего (не всегда точное), воз­
можность знать историю объекта. Психологические способности
доброжелательности и сострадания. Желание помочь без подавле­
ния. Способность находить вещи, видеть внутренним взором,
«рентгеновское» видение.
Особенности: данная чакра выражает сострадание.
Сплетение: соединены с нервами солнечного сплетения.
С вязь с железами: воздействует на поджелудочную железу
и железы внешней секреции. Хотя поджелудочная связана с Ма-
нипура-чакрой, это не мешает ей связываться с солнечным спле­
тением, поскольку она находится в этом районе.
Аспекты: зона солнечного сплетения является главным ре­
цептором и средством обратной связи инстинктивных восприятий
тела. В этом месте воспринимаются положительные и разруши­
тельные ощущения чувственного тела.
Чувственный аспект: данные центры выражают динамику,
напористость, ассоциируются с воодушевлением.
Ф ункциональные выражения: умственный аспект выража­
ется экспансивностью, открытостью, напористостью в достижении
самоудовлетворения, в восприятии, ощущении собственных чувств
и чувств других людей, в необузданном желании постичь основы
чувств. Передняя чакра, или чувственный аспект, отвечает за пере­
дачу психической энергии низших, греховных эмоций. Волевой

З Ш Ю1 3G5B&R
 3 о»ю juJm- Н.Л.&. L* 3 pcU U

аспект отражает наше восприятие собственного тела, здоровья,

желание исцеления. Он ассоциируется с инстинктивными спо­
собностями внутреннего знания, что хорошо для нас, а что -
наоборот.
Дисфункции эмоциональных выражений: страх, волнение,
вялость; гнев. Это зона психосоматических болезней.
Энергетические возмущения: блокировки биополя в этом
месте можно ощутить мануально, обычно это выражения стресса,
гнева, волнения, страха, нервозности.
Физические дисфункции: язвы, гастриты, болезни печени,
диабет. Поясничные боли отражаются на чакре. Чрезмерная сти­
муляция чакры несёт угрозу здоровью.
Эффект от работы с чакрой: увеличение физического и
творческого потенциала; понимание процессов, происходящих в
грубых и тонких телах; увеличение жизненной силы и избавление
от многих заболеваний, приобретение долголетия и крепкого здо­
ровья; развитие управленческих и организаторских способностей;
улучшается контроль над речью и способность ясно излагать свои
мысли, воздействовать на людей словами. Если человек в этой
жизни пытается контролировать других и принимать решения за
кого-либо или же незаконно занять чужое положение, его третья
чакра выйдет из строя, а сознание в своём развитии будет впадать
в одну из двух крайностей. Одна крайность - человек может стать
робким и малодушным, полагая, что у него нет способности уп­
равлять своей жизнью. Другая - применять разум и использовать
своё влияние только ради постоянного увеличения власти и мо­
гущества. Способ привести в баланс эту чакру - довольствоваться
тем, что даёт окружающий мир.

зт& ё ю г sssBasss
 n t . i l у.1 зт й ш я я т ш т ь ш

Анахата-чакра

Цвет вибрации: зелёный

Число лепестков: 12
М антра: ЙАМ
Звук октавы: ФА
Элемент: Воздух
Вкус: лимон
Запах: герань
Управляющая планета: Венера

Центр мудрости, высшей любви, человечности. Определяет

способность любить, чуткость по отношению к другим .людям.
Частота вибрации чакры находится на нижней границе частот
невидимой плоскости существования, так называемой астральной
плоскости. Если три нижние чакры работают в материальной плос­
кости (на уровне физического и эфирного тела), то верхние чакры,

1оз
 За'й- J

начиная с Вишуддхи, работают в нематериальной плоскости (на

уровне астрального тела и соответствующего ему энергетического
поля). Анахата (сердечная чакра) - центр связи двух плоскостей.
И это нашло своё отражение в положении чакры: в основном энер­
гетическом потоке, движущемся по пути в виде восьмёрки, чакра
находится в пересечении потоков, на границе двух половинок
восьмёрки, одна из которых в материальной, а другая - в астраль­
ной плоскости. Работая на энергии Анахаты, человек как бы чер­
пает идеи и образы из потока информации в астральной плоскости
и спускает их вниз, в материальный (физический) мир.
Проекция на физическом плане: центр груди.
Контролируемое чувство: органы осязания.
Контролируемая область и функции: руки, дыхание, двига­
тельные функции.
Ключевые слова: любовь, доброта, сострадание, гармония.
Чувство: удовлетворение, любовь.
Психофизиологическое проявление: вдохновение, творчест­
во, надежда, вера и любовь, с одной стороны, и негативные про­
явления - нерешительность, неуверенность, лень, суетливость, вы­
сокомерие, задиристость, нетерпеливость - с другой.
Желания и препятствия: любовь, вера, преданность, долг.
Паранормальные способности: лечение эманациями от цен­
тра ладоней регулируется данной чакрой. Способность контро­
лировать воздух, отпадает необходимость дышать в течение неоп­
ределённого времени - бездыханное состояние. Активная чакра
позволяет развить психокинетическую силу, то есть способность
воздействовать на объект на расстоянии, заставить его левитиро­
вать. При активной чакре индивид способен получить то, что ему
нужно. Можно хотеть - и исполнять желаемое, рано или поздно.
Вне зависимости от того, что собой представляют желания, конст­
руктивные они или разрушительные. Другой способностью явля­
ется видение астрального мира, природных духов, фей, гномов и
т.д. и умение общаться с ними.
Особенности: они относятся к чувствительности прикоснове­
ния через моторику нервов. Это центр развития. Он ассоциируется
с восходящим солнцем в туземных культах. Это центр перехода
от низших биологических чакр поддержания собственной жизни и
самосохранения к трансперсональным чакрам, ориентированным
на высшее сознание.

104-
 TTt.il JCf

Физические ощущения: ощущение тепла в середине груди

или боль, как от удара ножом.
Выражает: любовь и заботу к себе и другим.
Психически: ассоциируется с циркуляционной системой, с
системой симпатических нервов, воздействует на дыхательную
систему.
Сплетение: сердечная чакра связана с кардио-сплетением.
С вязь с железами: воздействует на щитовидную железу.
Аспекты: выражает Любовь-Мудрость, любовь группы.
Чувственный аспект: в чувственном аспекте демонстрирует
любовь одного человека к другому, способность позволить любви
свободно струиться, превратиться в необусловленную любовь.
Волевой аспект: волевой аспект чакры выражается в Воле
Эго, то есть - как индивид ощущает себя по отношению к другим,
имеет ли стремление любить и себя, и других.
Функциональные выражения: Духовно-функциональное вы­
ражение этих центров соотносится с самоотверженной духовной
любовью, групповой любовью, состраданием, служением во имя
любви.
Дисфункции эмоциональных выражений: самолюбование,
эгоцентризм, негативизм, пессимизм делают чакру неактивной.
Энергетические возмущения: больные органы представлены
блоками в зоне сердца и лёгких, это выражает гнев, страх, сердеч­
ную боль и дисфункцию сердечной чакры. Недостаток любви к
себе выражается блоками в задней зоне.
Физические дисфункции: болезни дыхательной системы, эм­
физема, астма. Боли в спине этого региона отражают проблемы
чакры. Боли в середине груди или тяжесть в сердце высветят на­
рушения в передней чакре.
Эффект от работы с чакрой: контроль над чувствами и
эмоциями, обретение власти над собой, мудрости и внутренней
силы, преодоление препятствий и трудностей, обретение уверен­
ности, умение гармонизировать окружение, обретение власти над
своим «Я», мудрости и внутренней силы; приведение в равновесие
мужской и женской энергии; контроль над чувствами; преодоление
препятствий и трудностей; в присутствии такого человека люди
обретают покой и радость; развитие божественного видения и
установление гармонии намерения и действия; становление кос­
мической любви и развитие творческого вдохновения.

105 sggg& s
 3«-*c- рс.1«_к_«..Э(: ILo-C-L-X: j pc.ii-c.LjC

Вишуддха-чакра

Цвет вибрации: голубой

Число лепестков: 16
М антра: ХАМ
Звук октавы: СОЛЬ
Элемент: Эфир
Вкус: горький
Запах: полынь
У правляю щ ая планета: Юпитер

Центр любви и коммуникабельности, эмоционально-духовной

деятельности. Определяет способность к общению, творческой
деятельности и осознанию собственной индивидуальности. Эта
чакра отвечает за формирование у человека представлений и суж­
дений, а также за общение и речь. Когда у человека закрыта пятая
чакра, он никому не говорит того, о чём думает, или, в противо-

Ъб
 м л у}
положном случае, развивает убеждение, что все должны слушать
только его и принимать только его мнение. Энергия, соответству­
ющая Вишуддха-чакре, создаёт чувственно окрашенные образы.
Проекция на физическом плане: основание шеи, вилочковая
железа.
Контролируемое чувство: слух.
Контролируемая область и функции: речевой контроль,
слух.
Ключевые слова: творчество, гармония, спокойствие, само­
реализация.
Чувство: единение, связь, самовыражение, яснослышание.
Психофизиологическое проявление: вдохновение, творчест­
во, создание чувственно окрашенных образов, эмоционально­
духовная деятельность, коммуникабельность.
Ж елания и препятствия: знания.
Паранормальные способности: сила телепатической пере­
дачи. Эта чакра позволяет обрести эфирное и нижне-астральное
ясновидение. Наличие астрального слуха, яснослышание. Возмож­
ность слышать информацию, передаваемую с Астральной Плос­
кости, то есть духовных наставников. Частотность слышимого
голоса связана с Астральной Плоскостью, вне зависимости от вы­
соты, означающей иллюзорность - это неочищенное чувство не
повзрослевшего ещё сознания.
Особенности: сексуально-творческая энергия. Шишковидная,
питуитарная и таламусова оси связаны с системой шестого энер­
гетического центра, распределяют энергию, генерируемую зоной
первого энергетического центра. Энергия прослеживается некото­
рыми вторичными чакрами, связанными с пятым энергетическим
центрам поверх ротового свода. Затем энергия посылается ими
к первому энергетическому центру, чтобы быть израсходованной
в процессе воспроизводства потомства или при оргазме. Вот по­
чему сексуальный оргазм чувствуется в горле. В результате инди­
виды, способные управлять этой чакрой, в состоянии обходиться
без воздуха, пищи и воды длительное время. Зона обсуждаемой
чакры стимулируется через язык, чтобы направить сексуальную
энергию вниз, в переднюю часть тела.
Физические ощущения: глотание, кашель, плевание.
Ощущение на ладонях: прохлада.

з& а е к Ю7 sessss
 Выражает: творчество всех видов. Это наша последняя зона,
имеющая отношение ко времени и пространству.
Психически: относится к дыханию, вздоху и произнесению
звука. Связь с шейными ганглиями.
Сплетение: спинной мозг, гортань, глотка.
Чувственный аспект: восприятие, ассимиляция и интеграция;
помогает сознательно трансформировать мантровую (ментальную)
энергию в звук. Ассимиляционные вибрации создают звук посред­
ством голоса в форме речи, которая, в свою очередь, выражает
«понятие» и «чувство». Данный центр является последним, прояв­
ляющим себя во времени и пространстве.
Волевой аспект: демонстрируется чувством, которое выража­
ет «Личное Эго Самости» по отношению к самому себе, обществу,
человечеству. Аспект отражает, как и почему происходит Слу­
жение обществу в форме профессии или занятости, что думает по
этому поводу индивид, поступает он по своей воле или против
неё, готов ли к жертвенности (жертвенностью называется сдача
позиций Личного Эго, когда что-то делается против Самости или
без Любви).
Ф ункциональные выражения: в этих центрах проявляется
открытым для руководства вне установленных рамок; на Волевом
уровне - поддаётся, на Чувственном уровне демонстрируется пре­
данность. Вместе это выражает готовность любить с полным до­
верием к Божественной воле. В то же время, это способность при­
нять из внутреннего безграничного источника «милость», то есть
осознание того, что «брать» и «давать» имеют одну природу.
Дисфункции эмоциональных выражений: выражаются как
холодность, недоверие, упрямство, несознательность. Страх быть
поглощённым, утратить контроль над собственной жизнью, жела­
ние контролировать других, навязчивость.
Энергетические возмущения: мануально ощущаются блоки;
блокировка способом самовыражения; поражение сопутствующих
органов.
Физические дисфункции: болезнь щитовидной железы, гор­
тани, боли в горле отражаются чакрой. Отражает шейные боли в
области воротниковой кости.
Эффект от работы с чакрой: спокойствие, чистота, ясность,
мелодичность голоса, способность к духовной поэзии, пророческий
дар.

108
 К ок Я

Аджна-чакра

Цвет вибрации: синий

Число лепестков: 2
М антра: АУМ
Звук октавы: ЛЯ
Элемент: отсутствует
Вкус: отсутствует
Запах: отсутствует
Управляющ ая планета: Сатурн

Энергия Аджна-чакры - это энергия образов без чувственной

окраски. На этой энергии могут работать архитекторы, скульпторы.
Аджна определяет волевые усилия, интуицию, интеллект и со­
знательный аспект творчества. Расположена синяя чакра между
бровями, иногда её называют «третьим» глазом. На телесном плане

102
 Зя' и- llo - liL - S t J ptiw-Lx,

координирует работу желёз внутренней секреции, отвечает за рабо­

ту канала головного мозга.
Проекция на физическом плане: центр головного мозга, эпи­
физ.
Контролируемое чувство: интуиция.
Контролируемая область и функции: чувственный контроль,
воля. Центр интуиции, центр воли и ясновидения.
Клю чевые слова: мудрость, воля.
Чувство: знание.
Психофизиологическое проявление: ясновидение, интуиция,
анализ, тактическое мышление, воля. Она соединена с головой,
глазами и зрением в общем, а на более тонком уровне - с интуи­
цией (внутренним чувством), фантазией и философским понима­
нием. Шестая чакра также отвечает за шестое чувство (инстинкт),
а также имеет отношение к тонкому восприятию мира.
Ж елания и препятствия: осознание, аскетизм, интуиция.
П аранормальны е способности: способность входить в кон­
такт со сверхсознанием. Чакра предоставляет возможность иметь
внутреннее зрение, интроспекцию, ясновидение, воспринимать
видения и понимать их. В этой чакре осуществляется контакт с
высшей сущностью. Этой же чакрой посылаются и принимаются
телепатические сообщения в виде мысленных форм. Чакра пред­
ставляет материнскую силу (женскую энергию), материальную
силу и их проявление.
Особенности: духовно выражены тем, что внутри головы за
глазами находится место, где встречаются нади иды и пингалы,
выражающие лунную, или женскую интуитивную энергию, и энер­
гию солнечную, или мужскую рациональную. Это соединение
интуиции с рационализмом, позволяющее индивиду воспринимать
события и ощущения и сознательно реагировать вместо того, чтобы
просто автоматически откликаться через эмоции.
Ощущение на ладонях: холодно.
Выражает: мудрость, чувственность, вдохновение и внутрен­
ний взор, организованность и направленность.
Психически: связь с автономной нервной системой.
Сплетение: данные центры связаны с нервным полостным
сплетением (череп), воздействуют на гипоталамус и питуитарный
регион.
С вязь с железами: гипофиз и гипоталамус.

11о
 TIt.il УЛ

Аспекты: союз этих энергий эфирно означает синтез

функций левого и правого полушарий. Центры, куда входит и
седьмой энергетический центр. Если ментальные центры принад­
лежат Высшему Разуму, связанному с плоскостями Нирваны и
Будды, где эмоции сублимируются и больше не превалируют, то
термин действительно подходящий. Достижение сознания Будды и
способности жить согласно его законам является одним из показа­
телей окончательного духовного совершенства. Это состояние,
где личное Эго полностью поглощается высшими аспектами
души. Индивид живёт во времени и пространстве как слуга духа,
ему больше не нужно заботиться о насущных потребностях. Реа­
гирование головного центра относится к ментально-исполнитель­
ному центру, эта чакра обладает возможностью втягивать творчес­
кие архетипные понятия и обрабатывать их, делая возможным их
использование во времени и пространстве, другие же восприни­
мают творческие мысленные формы качества ментального тела
проникающими в ментальный уровень передней чакры Третьего
Глаза, понижающимися до полного поглощения питуитарной
железой и распределяемыми через таламус в правое полушарие
головного мозга.
Ф ункциональные выражения: Является командным центром.
Выражением этой чакры будет мистицизм. Если данный центр
выражает «Высшую Самость» как направленное знание и состо­
яние Самадхи, то это «Всезнание». И всё же останется некая про­
зрачная, как стекло, перегородка, отделяющая от «Высшей Сущ­
ности». Высшая Сущность так близка, что, кажется, вот-вот рас­
творишься, сольёшься с ней. Но сколько ещё идти. Данный центр -
это место, где мы обретаем способность создавать видения (твор­
ческое воображение) сознательно и понимать значение (ответст­
венность) своих возможностей. Функции чакры Третьего Глаза на­
деляют нас пониманием понятий, или посланий, Разума Вселенной.
Дисфункции эмоциональных выражений: эгоизм, высоко­
мерие, догматизм. Неожиданные ослепляющие вспышки изменён­
ного сознания, нарушающие норму, как результат избытка Кунда-
лини или наркотического отравления: душевные болезни.
Энергетические возмущения: относятся к блокам в голове,
например, хроническая ми1рень. Нарушение слуха и зрения, забо­
левание ротовой полости, зубная боль, озноб. Озноб вызывается
мысленными формами в виде серых облаков в зоне лба и носа.

ssssssss hi m ssssss
 3 ajK’ p*>1к»к.л,Х L-st j pe-^H-Lic

Физические дисфункции: заболевание глаз, носа, уха, мозга

(припадки, опухоли), забывчивость.
Эффект от работы с чакрой: освобождение от низших про­
грамм, понимание сути вещей, мудрость, воля, ясновидческие
способности. Аура такого человека позволяет всем, кто находится
рядом, обрести спокойствие и ощутить вибрацию АУМ; АУМ
исходит из самого тела человека; такой человек освобождён от
различных качеств, желаний и мотивов, толкающих его на раз­
личные действия; приобретается способность знать прошлое, на­
стоящее и будущее, возможность проникать в любое тело по своей
воле; старые кармические грузы, тяжесть прошлых рождений -
всё это сжигается в процессе работы с шестым энергетическим
центром.

112
 n t* ii ^c!

Сахасрара-чакра

Цвет вибрации: фиолетовый

Число лепестков: 1000 (бесконечное)
М антра: отсутствует
Звук октавы: СИ
Элемент: Абсолют
Вкус: отсутствует
Запах: отсутствует
У правляю щ ая планета: Солнце

Определяет способность к высшей проницательности и созна­

тельности. Расположена в центре «крышки черепа» (темя). Энергия
Сахасрара-чакры - это энергия абстрактного мышления самого
высокого уровня (при котором формы исчезают, остаётся одно
содержание). На этой энергии могут работать философы. У чело­
века, по утверждению йогов, в Сахасрара-чакре находится точка

11з sm sm
5SSB9^®5@B 3A'(C j®*"b'i’K .e.x ile-t-Lst j pctw-Ljc 588SISS33SS
четвёртого измерения; при раскрытии этой чакры человек, познав
суть вещей, приобретает неограниченные знания. Четырёхмерное
пространство можно представить в виде неподвижной точки, где
сливаются время и пространство, в нём можно видеть как форму
предмета, так и то, что находится внутри этого предмета, то есть
наступает единство формы и содержания.
Проекция на физическом плане: верхушка головы, темя.
Контролируемое чувство: мировое сознание.
Контролируемая область и функции: высшее абстрактно­
философское мышление, синтез.
Ключевые слова: космическое сознание, сверхсознание, един­
ство.
Чувство: сверхсознание.
Психофизиологическое проявление: сверхсознание, чистая
интуиция, синтез. Эта чакра связана с осознанием Бога, самореа­
лизацией, постижением Абсолюта и истинным состраданием.
Ж елания и препятствия: единство.
Паранормальны е способности: Я есть сущий, Я - Вселенная,
Видение на всех уровнях, божественное знание всего. Всеведение.
Понимание планетарных процессов в духовном единстве. Совер­
шенство, управление волей энергии, состояние Единственности,
вне времени, вне пространственных границ материи.
Особенности: это точка контакта духовной воли, орган син­
теза.
Физические ощущения: щекотка, зуд на темени.
Ощущение на ладонях: холодное покалывание.
Выражает: Единственность, необусловленную Любовь.
Физически: ассоциируется с мягким темечком новорождён­
ного. Связана с мозгом.
Сплетение: нет.
С вязь с железами: Седьмой энергетический центр связан с
шишковидной железой. Вместе с питуитарной железой и таламу­
сом создаёт шишковидно-питуитарные оси. Таламус работает как
подстанция, распределяющая энергию в необходимом направле­
нии.
Аспекты: обозначает полное посвящение Высшей Сущности.
Здесь нарушается различие между субъектом сознания и объектом
сознания. Это состояние, когда Самость и поле сознания сливаются
в нерасторжимое целое. Это выражение «Я - Вселенная».

ш
 TTt.ii у.\
Духовность: соотносится с альтруизмом, состояние унитарно­
го сознания. Это зона высшей духовности, где духовное сознание
становится синтезированным в проявлении Кундалини. Кундалини,
или озарение, возможно, когда шишковидно-питуитарные оси ин­
тегрируются и способны поглощать и обрабатывать самые высшие
частоты льющегося в тело света. При функционировании этого
центра энергия стекает в первый энергетический центр и оттуда
по всем чакрам, которые в данный момент свободны, и вновь
устремляется наружу через открытое темя, этот процесс ввергает
индивида в состояние Божественного Экстаза.
Функциональные выражения: седьмой энергетический центр
объединяет понятия рационального рассудка (геометрические фи­
гуры ментального тела). Они попадают в голову, будучи очищены
шишковидной железой, где мысль становится энергией. Энергия
движется в таламус и активирует соответствующее полушарие
головного мозга, в данном случае левое.
Дисфункции эмоциональных выражений: выражается жа­
лостью к себе, в более драматичном случае - мученичеством.
Энергетический аспект: над физической головой возникает
её энергетический эквивалент.
Энергетические возмущения: вязкость, уплотнённость при
приёме наркотиков, покалывание при высоком кровяном давлении.
Блоки головных болей. Статика чувствительности при активном
деятельном мышлении.
Физические дисфункции: одним из проявлений нарушений в
седьмом энергетическом центре является СПИД, а также болезнь
Паркинсона.
Эффект от работы с чакрой: приобретение способности к
сверхсознанию, всеобъединяющее видение мира, активное вклю­
чение в ноосферу, реализация высших устремлений, выход в
четвёртое измерение, совершенный покой, космическое сознание,
соединение с нашим духовным «Я», реализация высшей полноты
жизни.

В некоторых традициях к основным энергетическим центрам

относят ещё некоторые чакры. Так, Сахасрадала-чакра располо­
жена над головой. Диапазон вибраций соответствует золотому
свечению.

Ш sse 115 а№ £S5

 К а к мы блокируем свои ч ак р ы
1. Первая чакра - красный цвет; копчик - соединение с
Землёй, отвечает за жизненную силу человека.
Блокировка происходит, если человек чувствует страх. Это
состояние блокирует первую чакру. Для улучшения работы и
снятия блокировки не убирайте свои страхи в сторону, а поставьте
их перед глазами. Посмотрите «в лицо» вашим страхам. Разберите
их «по полочкам».
2. Вторая чакра - оранжевый цвет; чуть ниже пупка,
отвечает за творческую реализацию и удовлетворение потреб­
ностей.
Блокировка происходит, если человек чувствует вину. Это
разрушительное состояние. Каждый, кто её испытывает, чувствует
себя как в липком коконе безвыходности. Снятие блокировки
происходит так же, как и в работе с первой чакрой. Не уходите
от этого. Разберитесь, в чём вы видите вашу вину. Посмотрите
на ситуацию с другой стороны.
3. Третья чакра - жёлтый цвет; пупок - это энергетический
центр нашего организма, отвечает за силу нашего намерения.
Блокировка происходит, если человек чувствует стыд, разо­
чарование. К сожалению, этому нас учат даже в школах. Пытаясь
постоянно пристыдить ребёнка, говоря ему: «а тебе не стыдно?»
Этими действиями блокируется не только третья, но и вторая
чакра. Разблокировка чакры не отличается от разблокировки пер­
вой и второй чакр.
4. Четвёртая чакра - зелёный цвет, сердце, участвует во
всех процессах жизни человека.
Блокировка происходит, если человек чувствует скорбь. Это
не менее разрушительное эмоциональное состояние человека. Ко­
гда закрывается эта чакра, то человек испытывает неприятное,
болезненное состояние в области сердца. Блокировку снять слож­
нее, чем в других чакрах, т.к. сопровождаемое всему этому состо­
яние апатии зачастую не даёт человеку возможность трезво взгля­
нуть на проблему. Нужна большая сила воли, чтобы в состоянии
скорби попытаться разобрать ситуацию, увидеть причину и взгля­
нуть на всё с другой стороны.

tie
 ж л у .\ g g ss& ssa s& m sss& t

5. П ятая чакра - голубой цвет; горло, открывает работу

обмена веществ; коммуникация.
Блокировка происходит, если человек выбирает ложь и само­
обман. Это, наверное, самое сложное - не врать, особенно если
мы общаемся с людьми, которые постоянно лгут и обманывают.
Они и в других видят обман, даже если их не обманывают. К сожа­
лению, ложь «заразна». Если вы разберётесь в этом состоянии и
внимательно посмотрите, как оно рождается, то увидите, что это
подобно вирусу, который передаётся от одного к другому. Сложно
быть иммунным к этому. Сложно, но возможно. Не отвечайте
обманщику тем же, не пытайтесь себя обмануть чем-то. Будьте
честны перед собой.
6. Ш естая чакра - синий цвет, середина лба, третий глаз,
настраивает тело на контакт с подсознанием; духовная воля.
Блокировка происходит, если человек чувствует разделение,
живёт иллюзиями. Не нужно брать на себя больше, чем вы «мо­
жете унести». «Звёздная болезнь» всегда приводит к падению.
Вы становитесь слепы и глухи ко всему. Примите реально то, что
у вас есть. Не то, что имеет сосед. Не пытайтесь стать выше ближ­
него. Мечты сбываются, если они реальны.
7. Седьмая чакра - фиолетовый цвет, над головой; соеди­
нение с космической энергией.
Блокировка происходит, если у человека сильные земные
привязанности. Здесь подразумевается всё - дом, работа, машина,
люди и т.д. Нужно научиться отпускать всё. Самое сложное
отпустить человека, которого любим. Но, приняв то, что любовь
нематериальна, это тоже возможно сделать. Не принимайте ваши
земные привязки за догму. Не ставьте везде клеймо «моё», отпус­
тите всё.

Чёрные чакры
У человека 49 чакр и ещё много маленьких. Обычно выделяют
7 основных и говорят об открытости чакр. Но, кроме степени
открытости, есть ещё направленность чакр. Она бывает двух видов
и условно называется белой и чёрной. Все чакры при этом цвет­
ные, светящиеся и переливающиеся, но в них по-разному течёт
энергия. Белые чакры свободно впитывают природные энергии
Земли, а чёрные нуждаются в эмоциях, получаемых от людей.

117
 3 *'•*» pcl*c.n.A.J(: iL cu v, L s t ^ p c W L jc

Чтобы увидеть направленность чакр у человека, нужно обладать

развитым ясновидением. При не очень сильно развитом яснови­
дении, но хорошей связи со своими силами, можно узнать у них
о направленности своих чакр.
По поведению, зная человека, можно также определить цвета
его чакр. Белые чакры отличает спокойствие, отсутствие захвата,
удержания, западения, воздействия, а вот чёрные имеют каждая
свою яркую характеристику.
Чёрная М уладхара - человек сосредотачивается на потом­
стве, т.е. хочет иметь детей - продолжателей рода. Он будет вкла­
дывать в них энергию, внимание, своё видение мира. Он будет
стремиться, чтобы его дети были сильными, здоровыми, красиво
одетыми, талантливыми, чтобы его детьми восхищались люди.
Зачем это надо? Дело в том, что между Муладхарой родителя и
ребёнка имеется энергетическая связь. Энергия восхищения, кото­
рая будет идти на ребёнка, частично перейдёт на родителя и под­
питает его чакру.
Ещё одна черта, отличающая человека с чёрной Муладхарой
- склонность к культуризму, к сильному телу напоказ. Энергия
восхищения, любования, зависти, которую излучают на такое тело
люди, будет опять поглощаться Муладхарой и подпитывать её.
Чёрная Свадхистхана - человек сосредотачивает сексуально
на себя других людей. Это проявляется в общеизвестной одежде,
задача которой - привлечь внимание к сексуальным частям тела,
а также в походке, кокетстве и любой активной демонстрации
своей сексуальной привлекательности.
В постели человек с чёрной Свадхистханой обычно очень ак­
тивен, выдумывает позы, движения, ищет богатства, разнообразия
страстных наслаждений. Этим он привязывает к себе партнёра
и реализует ту энергию, которую собрал с людей на улице, на ра­
боте, в гостях.
Чёрная М анипура - человек считает своими все вещи и
деньги, которые ему принадлежат. Он нелегко их отпускает, если
это не приносит выгоду. Это обычно хозяйственные люди, всегда
чётко знающие, сколько у них денег в кошельке, где какие продук­
ты лежат дома и какого они качества, следят, чтобы продукты не
испортились, заботятся о своих вещах, предметах быта, содержат
их в образцовом порядке. Если они делают материальный подарок,
то стремятся, чтобы люди не забыли, кто его подарил - подписы­

118
 ш т nt.il у.)
вают его, придают процессу дарения определённую значимость.
Если они продают товар своего производства, то обязательно по­
ставят свою фамилию, фирменный знак, чтобы все помнили - от
кого эти вещи. Через всё это они подпитывают свою Манипуру.
Чёрная Анахата - такие люди считают своими тех, кого они
любят, и без боя их не отпускают. Мама считает своими детей, и
когда те выходят замуж или женятся, начинаются общеизвестные
истории. Муж считает жену своей, и если он её любит, то стре­
мится всё время поддерживать в ней западение на себя, стремится
показать свою ценность и исключительность, ревностно оберегает
от внимания других конкурентоспособных мужчин. То же верно и
относительно жены. Возьмите даже подруг, друзей, братьев, сестёр.
Если один из них открыл на другого сердце, и у них сложились
сердечные отношения, а другой стал общаться ещё с кем-то треть­
им, отдавая ему много энергии, внимания, то первый обидится,
начнёт ревновать, будет считать это предательством. (У белых всё
намного спокойней, им может быть тяжело, но они не борются, не
предъявляют претензий.) Когда просят обещаний, клятв в верности,
пытаются всячески влюбить в себя тех, кого любят сами, а главное
- начинают считать их своими, то всё это относится к чёрной
природе поведения по сердцу.
Чёрная Вишуддха - такой человек обычно сам сосредотачи­
вается на сиддхи (способностях) и информации, и других тоже
сосредотачивает на информации. Он много читает, всем интересу­
ется, накапливает интересную, нужную, ценную информацию, ино­
гда неплохо её перерабатывает в свои знания, идеи, методики и
стремится передать эти знания другим людям в виде готовых к
употреблению рецептов. Подпитка чёрной Вишуддхи строится на
том, что если люди будут использовать чужой опыт, то они отдают
за это энергию тому, кто создал рецепты, методики, правила. Это
может касаться любой области человеческой деятельности. Создал
человек с чёрной Вишуддхой методику обработки металла и ак­
тивно внедряет её в производство. Это должна быть хорошая мето­
дика, где всё продумано и даны точные рецепты, как действовать, в
какой момент, иначе люди не станут ею пользоваться. Пока люди
будут делать всё точно по инструкции - они отдают энергию авто­
ру. Как только кто-то хорошо освоит процесс и внесёт туда что-то
новое, автору уже пойдёт меньше энергии, но часть может забрать
тот, кто привнёс изменение.

3S8B&S 119 3&S&SS

 у p«.Ak.L jL

Или возьмите музыку. Как у нас учат игре на фортепиано?

Пальчики поставить так-то, сидеть так-то, локти не раздвигать,
держать счёт и не сбиваться, соблюдать тональности и т.п. Вот
вы и отдаёте энергию тем, кто всё это придумал...
Чёрная Аджна - с детства ребёнок на все указания, замечания,
рецепты, получаемые от родителей и старших, говорит: «Нет!».
Если он примет вашу установку, то должен будет жить вашим
опытом и отдавать вам энергию. Он этого подсознательно не хочет
и сразу начинает бой за свою энергию, волю, своё видение, само­
определение и т.д. Он предпочитает сам навязывать другим и даже
родителям своё видение, мнение, свой авторитет. Людей с чёрной
Аджной отличает властность, стремление управлять, командовать,
заставлять других принимать своё мнение как правильное. Это
иногда проявляется даже на физическом уровне - брови орлиные,
взгляд острый, сильный, энергия сконцентрирована в области лба.
Сахасрара - чакра, отвечающая за связь с космосом, она как
бы развёрнута вверх, а не на людей, поэтому её цвет, направлен­
ность трудно определить по поведению человека.
Итак, при определении чакр по поведению легче искать яркие
чёрные признаки, а если их нет, то чакра, скорее всего, белая.
Однако мир устроен очень непросто и неоднозначно, иначе было
бы неинтересно. Если у вас сердце от рождения белое, а у мамы
было чёрное, а вы маму любили, были на неё открыты, считали
хорошей, правильной и подражали ей, то, наверняка, впитали от
неё часть законов. Тогда ваше поведение по сердечной чакре будет
уже не чисто белым, а смешанным. То же касается любой чакры и
любого человека, который вас воспитывал, оказывал влияние, был
для вас авторитетом в какой-то период развития.
Когда люди начинают серьёзно духовно развиваться, то все
эти вещи постепенно выходят наружу и осознаются. На опреде­
лённом этапе духовного развития наступает момент, когда необхо­
димо поменять все чакры на один цвет, чтобы двигаться дальше.
На какой цвет человек захочет менять чакры - дело его личного
выбора. Важно здесь то, что вместе со сменой чакр надо не забыть
поменять поведение, иначе могут возникнуть заболевания, т.к.
органы физического тела подпитываются энергией от чакр и при­
выкают к определённому виду энергии.

120
 n t . i i у .)

Энергетические привязки
Бывали ли у вас ситуации в жизни, когда, расставшись с че­
ловеком, вы на протяжении нескольких лет вспоминали его? По­
пытки выбросить его из головы и своих мыслей оканчивались
одинаково, вы всё равно думали об этом человеке. Виной всему
прочная энергетическая привязка, которая образовалась между ва­
ми.
В процессе любого общения между людьми образуется энер­
гетическая связь. Общаясь, мы создаём энергетические каналы, с
помощью которых происходит взаимообмен энергиями. Привязка
- это тоже канал, но построенный некорректно. Этот канал по­
строен на зависимости человека от кого-то или чего-то (например,
зависимость от эгрегора церкви). Нарушается правильное течение
энергии, человек, имеющий привязку, становится энергетически
несвободным.
В процессе жизни мы сами создаём привязки к вещам, собы­
тиям, а это тормозит наше развитие, делает нас зависимым и легко
управляемыми другими. На тонком плане привязка выглядит как
трубка, по которой течёт энергия. Цвет энергии зависит от чакры,
на которой она держится.
Как правило, привязки отягощают общение. Человек будет
ощущать на уровне чувств сильную тягу к тому, к кому энерге­
тически привязан. Энергетическая привязка образуется обычно в
результате астрального нападения. Негативные эмоции, испыты­
ваемые к другому человеку, создают привязки по чакрам:
• Муладхара (базовая чакра) - страх, агрессия.
• Свадхистхана (половая чакра) - похоть, навязчивая идея.
• Манипура (пупочная чакра) - подчинение или, наоборот,
стремление к власти.
• Анахата (сердечная чакра) - любовь и ненависть.
• Вишуддха (горловая чакра) - стремление к самореализации.
• Аджна (лобная чакра) - привязки к тому, что человек счи­
тает истиной, принципы и установки.
• Сахасрара (венечная чакра) - привязки к эгрегорам.
Материальные потери (например, невозвращённый долг) свя­
зывают вас с другим человеком на долгое время, при этом, чем
крупнее сумма, тем прочнее привязка. Чтобы разорвать привязку,

S&S&SS 121 sstssSSSSS

383B8SIS9SSS З а' >ь р*~и^.к.а,л j рс£к_!сх,

мысленно распроститесь со своими деньгами, как будто они поте­

ряны, и искренне простите должника.
При потребности обладать другим человеком, зависимости,
страсти, ревности и т.п. человек вновь и вновь думает о предмете
своего вожделения, мечтает о нём, страстно желая его заполучить.
Человек становится похожим на ребёнка, которому не дают лю­
бимую игрушку. Такая зависимость сродни болезни, стоит остано­
виться и дать объекту своей любви свободу. Этим вы разорвёте
привязку.
Но самые прочные из перечисленных выше - это родитель­
ские привязки. Часто родители (особенно матери) стремятся пол­
ностью контролировать своего ребёнка, душат его развитие своим
вниманием и заботой. О любви говорить здесь не приходится,
это зависимость и желание подчинить себе другую личность. По­
следствия могут быть весьма неприятными. Ребёнку надо самому
разрывать эти привязки. Это не значит, что после убирания при­
вязки ребёнок разлюбит родителей, нет, он будет независим эмо­
ционально.
Удалить привязку можно изжиганием. Вы представляете в во­
ображении человека, к которому испытываете негативные чувства.
Мысленно прощаете его. В воображении вы представляете, что от
вас, от каждой чакры (всего 8), к человеку тянутся нити. Вы берёте
зажигалку, зажигаете её и мысленно пережигаете каждую из 8
нитей. После этого представляете между вами и человеком стену
пламени.
После убирания привязки человек, от которого вы отвязыва­
лись, скорее всего, появится опять в вашей жизни, он подсозна­
тельно почувствует, что вы прекратили его кормить. Чтобы восста­
новить привязку, он даст о себе знать, например, позвонит по те­
лефону. Пообщайтесь с ним доброжелательно, а потом проделайте
вышеописанную процедуру ещё раз.
Этим способом можно обработать всех своих знакомых, с ко­
торыми вы поддерживаете или когда-то поддерживали общение.
Поэкспериментируйте! Общение не прекратится, если вы в нём
заинтересованы, но сможете определить людей, питающихся ва­
шей энергией.

sgssssss 12 2 ssa sss

 Trt.ii jc l

Как повысить свои вибрации

1. КОНТРОЛИРУЙТЕ СВОИ м ы с л и .
Наши каждодневные мысли создают нашу реальность. Это
не означает, что вы должны отслеживать каждую мысль, прихо­
дящую вам в голову - это может свести вас с ума. Просто’ необ­
ходимо заставить себя отказаться от негативных мыслей. Пона­
чалу это кажется неосуществимой задачей. Но со временем вы
поймёте, что всё не так сложно, и приучите свой разум фильтро­
вать собственные мысли. Научитесь видеть не проблему, а спосо­
бы её решения. Чем больше вы думаете о хорошем, тем больше
повышаете свою вибрацию.
2. ГОВОРИТЕ В «ПОЗИТИВНОМ КЛЮЧЕ».
Очень часто люди с проблемами в личной жизни, видя влюб­
лённую пару, вздыхают, говорят что-то вроде: «Вот, мол, кому-то
везёт, только не мне...» Стоп! Так вы только понижаете собст­
венную вибрацию. В следующий раз скажите что-нибудь в таком
роде: «Я рад за эту пару, уверен, что в скором будущем я тоже
встречу свою судьбу». То же самое можно перевести на деньги,
не стоит рассказывать всем своим знакомым о проблемах в фи­
нансовом плане, так вы только усугубляете и без того сложную
ситуацию. Научитесь говорить о благополучии, деньгах и счастье,
хватит пересказывать всем неудачи!
3. ВЫБИРАЙТЕ КРУГ И СТИЛЬ ОБЩЕНИЯ.
Старайтесь не общаться с пессимистичными и негативно на­
строенными людьми, обычно эта категория людей обладает очень
низкой вибрацией, и это может только навредить вам. Посту­
пайте с людьми так, как хотели бы, чтобы люди поступали с
вами - чем легче и добрее вы относитесь к окружающим, тем
лучше вы становитесь.
4. ОСТАНАВЛИВАЙТЕ ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ.
Лучше всего это сделать на природе или где-то в тихом и
спокойном районе пригорода. Сконцентрируйте своё внимание на
тишине и спокойствии. Если вы очень занятой человек и не мо­
жете в ближайшее время позволить себе отдых, послушайте спо­
койную расслабляющую музыку, желательно, если это будет ду­
ховная или хотя бы просто приятная инструментальная музыка
без слов.

12з sssssm
 3 a' t'- iba-tL-Sk j ptii-eLx,

5. УЧИТЕСЬ ОТДАВАТЬ.
Отдавать можно что угодно: деньги, время, знания, поло­
жительные эмоции или просто то, чем вы давно не пользуетесь.
Отдавая, мы получаем вдвойне. Помогайте другим, и другие при­
дут к вам на помощь.
6. ИЗБЕГАЙТЕ ПРОПАГАНДЫ СМИ.
Дело в том, что телевидение, пресса, радио всё больше и боль­
ше становятся источником выхода негатива. Чем больше вы слу­
шаете и смотрите передачи про боль, насилие и бедность, тем
больше вы понижаете собственную вибрацию. Ваше подсознание
привыкает к негативным мыслям и начинает притягивать их, как
магнит, в вашу же жизнь!
7. СКОРРЕКТИРУЙТЕ РАЦИОН ПИТАНИЯ.
Перестаньте употреблять такую пищу как мясо, рыба, яйца,
алкоголь - все эти «продукты» просто переполнены самыми
низкими вибрациями отчаяния, боли, страдания, насилия, агрессии
и т. п. и очень сильно принижают наше «высокое звучание». То
же самое происходит и при употреблении любых одурманиваю­
щих средств - от сигарет до «тяжёлых» наркотиков, отнюдь не
способствующих возвышению сознания.
8. ВЫБЕРИТЕ ЧЕСТНУЮ ЖИЗНЬ.
Перестаньте обманывать друзей, заискивать перед началь­
ством, совершать какие-то махинации и фальсификации, не выпол­
нять обещаний, изменять мужу/жене.
9. УПРАВЛЯЙТЕ СВОЕЙ СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИЕЙ.
Научитесь направлять её вверх, давая выход своему твор­
ческому потенциалу, а не тратить свои силы только на удовле­
творение инстинктов. Используйте эту мощную энергию для
пробуждения и активизации высших центров - любви, эмоций,
интеллекта.
10. ЛЮБИТЕ!
Полюбите себя, окружающих, весь мир и его Творца. И не за
что-то, а «просто так»! Безусловная любовь - это то, что имеет
самую наивысшую вибрацию!

sm ssss 124 ssm sss

 TTtoil у.\

Где живут эмоции

По локализации заболевания можно понять, какие эмоции
преобладают в вашей жизни и оказывают разрушительное воз­
действие на ваш организм. Это объясняется, прежде всего, физи­
ологией. Так, страх «живёт» в животе, грусть, тоска - в области
груди и т.д. Проблемы с кишечником могут свидетельствовать
о том, что вы никак не желаете расстаться со своим прошлым, за­
вязли в нём. Обида, недостаток душевного тепла и любви также
могут заявлять о себе различными расстройствами работы желу­
дочно-кишечного тракта, болями и спазмами. Даже постоянное
чувство голода, которое вы никак не можете утолить, означает на
самом деле острую нехватку тёплых и нежных чувств. Тошнота
может быть признаком большого раздражения или неприятия чего-
либо, каких-то обстоятельств, отношения, человека и т.п. Не зря
же говорят: «Меня от чего-то (кого-то) тошнит». Проблемы с под­
желудочной железой, кишечником, мочевым пузырём, почками
могут объясняться скрытой тревогой и беспокойством, а также
различными страхами.
Болезнь - это сигнал организма о том, что вы делаете что-то
не так, ведёте неправильный образ жизни, внутренне недовольны
чем-то, не так относитесь к себе или окружающим. Вы можете
не осознавать этого, но организм на самом деле не обманешь.
Наше подсознание живёт своей жизнью, и если оно считает, что
вы вредите себе, то будет подавать сигналы доступным ему об­
разом - болями, подёргиваниями мышц, спазмами и т.п. Чтобы
вы поняли, остановились и задумались - а что не так. А затем
предприняли необходимые действия.
Болезни ног - это неуверенность в себе, будущем, боязнь пере­
мен.
Болезни кровеносной системы возникают тогда, когда человек
постоянно испытывает сильное недовольство, склонен к депрес­
сии, не испытывает радости жизни.
Проблемы со спиной, в области поясницы, копчика - боли,
радикулиты и т.п. - это накопившееся раздражение, злость, агрес­
сия, недовольство, которые не получили выход.
Заболевания горла (например, частые ангины, ларингиты,
бронхиты) - подавление своих эмоций, сдерживание чувств, невы-
сказанность. Частые проблемы с горлом у детей могут быть ре-

&0SSSSS 125
SSSSi^SiSSSSS 3a'M
' ite.'U.Ljt j pc&K.Lx, SSBS^SSSSB

акцией на неблагоприятную обстановку в семье, конфликты и

ссоры родителей, и* ругань и крики при ребёнке, который всё
это остро переживает, но не может высказать свои чувства и как-то
повлиять на ситуацию в силу своего маленького возраста.
Сдавленность, тяжесть в области груди и солнечного сплете­
ния - грусть, ощущение одиночества, тоска. Спазмы и боли - сдер­
жанный гнев, переживания, сомнения.
Болезни глаз - нежелание видеть, признать что-либо.
Частые головные боли и мигрени могут свидетельствовать о
сильном недовольстве собой, заниженной самооценке, самоедстве.
Причиной онкологических заболеваний могут быть такие силь­
ные эмоции как ненависть, злоба.
Сахарный диабет может вызвать глубокое разочарование,
сильное горе и печаль.
Женские проблемы и заболевания в плане гинекологии - это
практически всегда отрицательные эмоции, связанные с сексуаль­
ной сферой, обида на мужа, недовольство партнёром, неудовле­
творённость, раздражение и страхи, связанные с интимными отно­
шениями и т.п.
Вам никак не удаётся похудеть? Избыточный вес и полнота
могут быть результатом негативных эмоций, таких как, например,
недостаток внимания, жалость к себе, ощущение собственной не­
нужности и одиночества.
Наиболее разрушительны сильные негативные эмоции - страх,
гнев, злость, обида, вина и т.п. Вообще, практически все подав­
ленные чувства могут стать причиной той или иной болезни. Так­
же причиной болезней могут быть неосознанные эмоции и ком­
плексы, заложенные родителями в детстве. Вы можете бесконечно
ходить по врачам, лечить то одно, то другое, вам наставят кучу
диагнозов и понавыписывают огромное количество лекарств, и
всё равно не будет никакого толка. Потому что если причиной
болезни являются эмоции, то болезни эти не телесные, а душев­
ные. И лечить их следует не обычными методами, а, например,
психотерапевтическими.
Не зря говорят, что «все болезни от нервов». А точнее - все
болезни от негативных эмоций, которые мы пытаемся сдерживать
внутри себя и которым подвержены длительное время. А эмоции
воздействуют на вегетативную нервную систему, которая начинает
давать сбои, проявляющиеся в виде болей и заболеваний.

SSS5SS&S& 126 SSS8SSSS

ч0т ш т ш № 0?$т % ,к . у.1

127
3 я-к' j pc&K-LjC S^IS-slS^SS^»

128
 TTt.il * |

Практики четырёх стихий

1. Малая техника для возврата негативной энергии

или плохого пожелания

Также техника очищения

и зарядки еды и питья энергией стихий

Возвращение негативной энергии:

Сила, сила подо мной, возвратись к тому иль той, кто прислал
тебя сюда, разбивайся! Навсегда! Пусть оставит меня тот, кто за
мной сейчас идёт!
Возвращение плохого пожелания:
Твоя речь, да не твоё слово, что мне желал(а), к тебе вернётся
снова. Вернулось и в горле твоём навеки застряло. С тобой [имя]
случится то, что мне пожелал(а). Твои слова, да не твоя сила, мне
моя жизнь - тебе то, что для другого просил(а).

★ *★
Эти заклинания читаются, когда ты почувствовал дурное
влияние на себя от кого-нибудь. Читаешь его три раза с повы­
шением голоса и эмоций. Визуализируешь воронку внутри себя и
то, как негативная энергия уходит, и ты наливаешься жаром
или огненной энергией.

2. Очищение и зарядка еды и питья энергией стихий

Руки направляются на еду или питьё, и произносится 4 или 8 раз:
Дайа-Ойа
Дайа-Ийа
Дайа-Айа
Дайа-Эйа

3. Малая техника гармонии четырёх стихий

1. Сядьте поудобней.
2. Закройте глаза и расслабьтесь. Выключите внутренний диалог.
3. Произносите 16 раз формулу: ДЖАЙ А -ДАЙА -ЭЙ А -ЭЙА.

129
 3 <cM' p <-t* -n .a.Jk J L o . v . L j (: J p d K - L jC £SS& $!& i££Se%i

4. Произносите 16 раз формулу: Д Ж А И А -Д А Й А - АЙА -А Й А .

5. Произносите 16 раз формулу: Д Ж А Й А —ДАЙ А —ИЙА - ИЙА.
6. Произносите 16 раз формулу: ДЖ АЙА - ДАЙ А - ОЙА - ОЙА.
7. Сделай глубокий вдох. Задержите дыхание на пару секунд и сде­
лай выдох.
8. Откройте глаза.

4. Ж ест энергопотока для о тк р ы ти я потока энергии

стихий и п р акти к и духа

Поднимите правую руку над головой и мысленно поставьте

точку на уровне головы. Из этого положения прочертите линию,
идущую к левому плечу. Потом от левого к правому. А потом от
правого к голове (к исходной точке).

ЗЙЕЖ 120 SSSS83BSS

зтзтяяятятш nui Jcf sgmsmgmgmzmss
Потом левой рукой ставите мысленно точку напротив правого
плеча и ведёте прямую линию к левому плечу. Потом от левого
плеча к паху. Потом от паха к правому плечу.

1 1

Потом от области сердца в разные стороны проводим по 10

линий. Вначале правая вверх, за тем левая вверх и так далее, так
чтобы каждая последующая линия была ниже предыдущей, и сто­
роны постоянно чередуются.

Руки вытянуты перед собой, ладонями от себя, пальцы на­

правлены вверх и плотно прижаты друг к другу. Правая рука рас­
положена на уровне шеи, а левая - на уровне солнечного спле­
тения. Потом из этого положения руки разводятся в стороны.
Произнести:
М А Р -Э Й А Н -А Й А Н -И А Й Н -О Й А Н -А М А -Д А

SSSS5SSS 131 3S88S5&

 З я' й- iLa-a^Ljt J pel*.L jC $@&3iS£9£s§£

5. Ком плекс четы рёх стихий

Практика гармонизации стихий в организме

для исцеления и омоложения

Вводная практика перед началом каждого комплекса

Сядьте или оставайтесь в положении стоя. Руки в первом по­

ложении:

Дальше руки поднимаются над головой в мудре:

Произнесите:
Мир в вас и в нас,
Бог в вас и в нас,
Космос в вас и в нас,
Звёзды в вас и в нас,
Блаженство в вас и в нас,
Блаженны вы и мы.

ssssses 132 SSSSSSS

 т ш Ш ок J d

После руки опускаются до уровня сердца или солнечного

сплетения, и делается следующая мудра:

Произнесите:

Благо во благо,
Конец и начало,
Жизнь и смерть,
Блаженство в нас.

SSSSC8SSSS 133 assSSSSS

 3 «-H i J p«J»w,Lx,

Призыв энергии четырёх стихий

(формула полной активации стихий)

Произнесите спокойно молитву призыва энергий четырёх сти­

хий, руки находятся в молитвенном жесте (намаете):

Руки в мудре потока:

ДАЙА-ЭЙА-ДАЙА-ЭЙЁ
ДАЙА-АЙА-ДАЙА-АЙЁ
ДАЙА-ИЙА-ДАЙА-ИЙЁ
ДАЙА-ОЙА-ДАЙА-ОЙЁ

т
 T it.ii у } sm m s& g m sg m sz

Сядьте и расслабьтесь. Сконцентрируйтесь на горящей перед

вами свече и непрерывно смотрите на неё. Уберите мысли. Про­
будьте в этом состоянии некоторое время, где-то от 3 до 5 минут.
После закройте глаза и сконцентрируйте свой внутренний взгляд на
межбровье. Пробудьте в этом состоянии около 3-5 минут. Открой­
те глаза, потом поднимите руки вверх с согнутыми и упёршимися в
тело локтями. Ладони смотрят вверх. Произведите технику «Виб­
рация стихий».

6. Вибрация стихий

Ступень 1

Пропойте первый звук формулы, вдыхая воздух, на секунду

задержите дыхание, а потом произнесите второй звук на выдохе
через нос с закрытом ртом.

Ступень 2

Пропойте первый звук, вдыхая воздух, на секунду задержите

дыхание, а потом произнесите второй звук на выдохе через нос
с закрытом ртом, визуализируя внутри себя входящий поток энер­
гии определённого цвета.

Формулы:

Воздух - голубой цвет: «Э-С»

Огонь - красный цвет: «А-Н»
Земля - зелёный цвет: «И-Т»
Вода - синий цвет: «О-М»

355S2S& 135 3358Ш

 3a'tL' ptltt'H.a.Jfc JLo. i^Lj(: j pctn.IljL

Резким движением из Положения 1 разведите прямые руки в

стороны ладонями от себя.

Плавно переведите ладони из положения от себя в положение

ладонями кверху. Далее энергия обволакивает и пронизывает всё
тело. Произведите технику «Звуковое дыхание энергии стихий».

7. Звуковое ды хание энергии стихий

Глубоко пропойте первые звуки, вдыхая воздух ртом. Задер­

жите воздух и после произнесите следующие звуки на интенсив­
ном выдохе.

136
 n t.ii * 1

Уровень 1 - ступень вдоха

«Э-цву»
Звуковое дыхание энергии воздуха. 16 раз
«А-тву»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз
«И-ах»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз
«О-ха»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз

Уровень 2 - ступень вибрации

«Эээ-цву»
Звуковое дыхание энергии воздуха. 16 раз
«Ааа-тву»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз
«Иии-ах»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз
«Ооо-ха»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз

Уровень 3 - степень полноты или насыщенности

«Эйа-цву»
Звуковое дыхание энергии воздуха. 16 раз
«Айа-тву»
Звуковое дыхание энергии огня. 16 раз
«Ийа-ах»
Звуковое дыхание энергии земли. 16 раз
«Ойа-ха»
Звуковое дыхание энергии воды. 16 раз

137
 Lx.

Положение 1

Медленно начните разводить прямые руки в стороны и подни­

мите их вверх так, чтобы они были прямыми над головой, но не
касались друг друга.

Положение 2

Теперь медленно опустите руки вертикально вниз до уровня

сердца, представляя, что вы опускаете сверху сферу энергии. По­
том плавным движением вы помещаете эту сферу внутрь тела в
области сердца. Правая рука держит сферу, а левая покрывает
правую.

138
 Положение 3

8. Д ы хательная техника наполнения энергией стихий

1. Сядьте и расслабьтесь. Выключите внутренний диалог.

Закройте глаза.

2. Сделайте вдох,
произнося «ДАЙА»,
затем задержите дыха­
ние на 5 секунд. И на
выдохе произнесите:
«ИЙА».
1 ступень - начальная
- 5 раз 342
2 ступень - обычная
- 7 раз
3 ступень - продвину­
тая - 10 раз
4 ступень -мастерская
- 16 раз

139
3 ^ pt,\*-H.A,3L iLa-tL-St 3 jhAhL*.
3. С д е л а й т е вдох,
п рои зн ося «Д А Й А »,
затем зад ер ж и те д ы х а ­
ние на 5 секунд. И на
вы д охе п рои зн еси те:
« О Й А ».
1 ступень - начальная
- 5 раз
2 ступень - обычная
- 7 раз
3 ступень - продвину­
тая - 10 раз
4 ступень - мастерская
- 16 раз

4. С д елай те вдох,
п рои зн ося «Д А Й А »,
затем зад ер ж и те д ы х а ­
ние на 5 секунд. И на
вы д охе п рои зн еси те:
«А Й А ».
1 ступень - начальная
- 5 раз 342
2 ступень - обычная
- 7 раз
3 ступень - продвину­
тая - 10 раз
4 ступень — мастерская
- 16 раз

14О
Ш ок у .]

5. Сделайте вдох,
произнося «ДАЙА»,
затем задержите дыха­
ние на 5 секунд. И на
выдохе произнесите:
«ЭЙА».
1 ступень - начальная
- 5 раз
2 ступень - обычная
- 7 раз
3 ступень - продвину­
тая - 10 раз
4 ступень - мастерская
- 16 раз

6. Потом руки разво­

дятся в стороны, и
произносится формула:
«ДЖАЙА-ДАЙА-
ДЖАЙА-ДАЙА».
1 ступень - начальная
- 5 раз
2 ступень - обычная
- 7 раз
3 ступень - продвину­
тая - 10 раз
4 ступень - мастерская
- 16 раз

П1
 3 “'*'' jatlw-K_a,Jk j pt^K-Lx,

Благодарность

Сядьте на колени или в позу лотоса (падмасану или по-

турецки), руки поднимите вверх над головой, чтобы предплечья
касались ушей. Кисти рук собраны в Мудру Молитвы (переплетите
между собой все пальцы, кроме указательных, которые прижаты
друг к другу, и их концы смотрят прямо и вверх):

Мудра Молитва

И произнесите одну из формул:

ФОРМУЛА:

ЖДАЙА-ДАЙА-АЙА
ЖДАЙА-ДАЙА-ЭЙА
ЖДАЙА-ДАЙА-ИЙА
ЖДАЙА-ДАЙА-ОЙА
МИ-БМАГО ДАРО

U2
 TTt.ii у .]

Г и м н асти ка стихий

Физическо-дыхательный комплекс Бра-Рода

Универсальный комплекс трансперсональной инициации сти­

хий для гармонизации организма, оздоровления, омоложения, по­
худения. Комплекс очень простой и нетрудоёмкий и выполняется
легко и эффективно.

Комплекс выполняется на трёх уровнях практики:

• Первый - начальный уровень - это выполнение ком­

плекса с ровным спокойным дыханием, повторяя каждое дви­
жение по 3 раза.

• Второй - продвинутый уровень - выполнение ком­

плекса с определёнными вдохами и выдохами в определённых
местах, повторяя каждый комплекс по 5 раз.

• Третий - мастерский уровень - выполняется с опреде­

лённым дыханием и визуализацией, повторяя каждый комплекс
от 5-10 раз.

Произведите «Жест энергопотока» и после проведите следую­

щий комплекс:

НЗ
& % & & & §& З л-И- ptlw-к-А,Jt j
л л . У*\ д ят & т т ш ет ш

14-5
p t l J pt,in.IcjC

Ш
n t J l y .\

4 7
14>S
149
3 ^ pe.l*L.H.euJti iiobtiLjt J pt&K_L:C

150
151
n t .i i

153
3 я-1'' j p tU L x .
Шок XI
p tk .K .a .J t l l « c t i L x : J p tlK .L t.
 Шок ^с!

r 157
3 ^ lia-vX-St J jo«,£h.L x.

Ш ЕЙ ^Й 158
Жак я %тш

153
У0& 3 j pi.&H_L:C ^г- S j ^Й2»

160
n t .i i * 1

161
3 ^ J u ^ L * з p t^ L x ,

162 ^Ф%г<
 n t .i l * 1

« 163 >%Ф%*
3 ^ pi.U~n.a~3tc J p c i t c L jC,

164
TFt.il ^Cl

1б5 *т ?т
166
n t .i i * 1

1в7
 ila-^L-SC: j pt&K.L:C 5§§£|3|2ЙШ§?<5

&5R&5* 168
л и к ^ с! % т ш

16Э
 i l a . t L s t j jDfcin.Lt.

s^sbs^ i7 o smsm
n t.ii y j
3а~'л- J p4.&K_L:C
T rt.ii .X!

17з
3 ^ ptl*OK.a ,3 k у рс,£н_L jC

й5гф%-< 17 4
E « li

175
 ^ p£.i(-(.LjL

176
TTtcil >!

177
3я' и- р4-1*ин_л„Э(: L-St 9 pt&K-LjC

178 *25!&£Zf
173
Зл'и" р^-1w_w-a,-S(: iL«,iitc~Sk 3 jot&K_L:C

180
ж л 3cl

1st
Зл'и' J p4,&H_L;C

К^<ЪС'Ь< 182
дтшшш&ттш Ж ок у]

t83
3О-**- pi-l*OK-OuSk. j pi-lhcl**.

jggfVgg? 184-
3^ i t a - t L - S t jj p£,&w_LjC

186
TTtait > 1 тштетштяш

187
рь!*и«-л.Л j pcbdux.

18 8
игл *1

189
3я-к- iL sct-L jt j) pt^-K-LjO

1ЭО
Ж а к ^сТ

191
3 ^ рг,1и-М.a,Sh J pe*6n.Lx,

192
j iu l ^cl

133
 .«..St il« .t^ L jt J p4.&K.L*.

>%ф %? 134*
 n U i У)

ggft-C'jg? 135
JOtltOKCebJt 1Lu, hIl3L j pe,lK_LjC $0Я5$1£Я£$!0Я5

196
197
3 -* - J u ^ L * 3 рЛ и.1*.

138 S^SSgS
n t.ii

1э з
3 ^ j pc-ln.Lx,

200
 jt u l у I

Звуковые формулы

Ш аи-Хаи
Универсальная формула набора
и наработки энергии бесконечности
для гармонии и внутреннего блаженства

Практика повторения формулы «Шаи-Хаи» - это практика

циркуляции энергии стихий через вдох и выдох. «Шаи» - это
входящий поток Энергии Стихий, «Хаи» - выходящий. Сущест­
вует 10 ступеней наработки, по которым практик набирает энер­
гию:

Вход - вводная формула для активации космической энергии

четырёх стихий в теле практика.
• 1 ступень - Со-Хам;
• 2 ступень - Шаи-Хаи.

1 Врата - устраняют преграды и препятствия.

• 1 ступень - Шаи-Гам-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Гам-Хаи-Хаи-Гам-Шаи.

2 Врата - очищают от негативных воздействий.

• 1 ступень - Шаи-Хум-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Хум-Хаи-Хаи-Хум-Шаи.

3 Врата - повышают уровень жизненной энергии (женской).

• 1 ступень - Шаи-Дум-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Дум-Хаи-Хаи-Дум-Шаи.

4 Врата - повышают уровень жизненной энергии (мужской).

• 1 ступень - Шаи-Шам-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Шам-Хаи-Хаи-Шам-Шаи.

201
 Ja .K . j3L.lHJH.cbJk JJLa . i i ,L s t j f x . t H . L i.

5 Врата - наполняют силой, а также отсекают все излишки

набора мужской и женской энергии.
• 1 ступень - Шаи-Бам-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Бам-Хаи-Хаи-Бам-Шаи.

6 Врата - для защиты, света, благости, мира, отдыха и покоя;

укрепляют иммунитет.
• 1 ступень - Шаи-Клим-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Клим-Хаи-Хаи-Клим-Шаи.

7 Врата - для учения, мудрости, искусства, музыки, творче­

ства.
• 1 ступень - Шаи-Аим-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Аим-Хаи-Хаи-Аим-Шаи.

8 Врата - для очищения энергетики; приносят счастье.

• 1 ступень - Шаи-Хрим-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Хрим-Хаи-Хаи-Хрим-Шаи.

9 Врата - для красоты, здоровья, богатства; приносят гармо­

нию.
• 1 ступень - Шаи-Шрим-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Шрим-Хаи-Хаи-Шрим-Шаи.

10 Врата - для осознания мудрости и постижения знания о

создании, поддержании, разрушении.
• 1 ступень - Шаи-Драм-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Драм-Хаи-Хаи-Драм-Шаи.

Выход - даёт энергию, открывает новые возможности тво­

рить.
• 1 ступень - Шаи-Крим-Хаи;
• 2 ступень - Шаи-Крим-Хаи-Хаи-Крим-Шаи.

Практика проходит путь восхождения и наработки через два

комплекса: это дыхательный комплекс и практика повторения.
Дыхательный комплекс вы найдёте ниже. Повторение формулы
производится на чётках из 108 бусин. Практик должен выполнять
10 кругов в день. Один круг - это произнесение формулы 108 раз.

202
 TTt.il Я
П ракти ка Ш аи-Хаи

Практик должен изобразить следующий знак на ткани:

В центр устанавливается свеча, и проводится дыхательная

практика. Затем повторяется формула на чётках из 108 бусин.

Н ачальный Обычный Продвинутый Мастерский

ПРАКТИКА
дней раз дней раз дней раз дней раз
Дыхательный
1 8 3 16 7 24 10 32
комплекс
Повторение
1 4 3 8 7 10 10 32
на чётках

SSSSSSSSS 203 SSSSSSSS

 3я' 1'- j jo tiw -L jC

Вход
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «СО», и на выдохе - «ХАМ».
2- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШЛИ», и на выдохе - «ХАИ».

Врата 1
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ГАМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ГАМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ГАМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 2
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ХУМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу, медленно вдыхая
воздух «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ХУМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ХУМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 3
1-я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ДУМ», и на выдохе - «ХАИ».

204
 лил у*\

2-я ступень. Также можно использовать более сложный сим­

вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШЛИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ДУМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ДУМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 4
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ШАМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ШАМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ШАМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 5
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«БАМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«БАМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «БАМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 6
1-я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«КЛИМ», и на выдохе - «ХАИ».

%&&&£ 205 S&&&S

 Ljt у pt^K-Ljc
2-я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШЛИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«КЛИМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «КЛИМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 7
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«АИМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«АИМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «АИМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 8
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ХРИМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ХРИМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ХРИМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 9
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ШРИМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая

206
 TTt.ii у.\

воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите

«ШРИМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ШРИМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Врата 10
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ДРАМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«ДРАМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «ДРАМ», и на выдохе
- «ШАИ».

Выход
1- я ступень. Практик садится рядом и сосредотачивается на
огне свечи и этом символе. Произнесите формулу: медленно вды­
хая воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«КРИМ», и на выдохе - «ХАИ».
2- я ступень. Также можно использовать более сложный сим­
вол (печать) энергии. Произнесите формулу: медленно вдыхая
воздух - «ШАИ», задержите воздух и мысленно произнесите
«КРИМ», на выдохе - «ХАИ», медленно вдыхая воздух - «ХАИ»,
задержите воздух и мысленно произнесите «КРИМ», и на выдохе
- «ШАИ».

S& S85S 207 SSSSSSSSS

 3Л - И- J p4,&K.Lx, Ч 0£*^£^гЧ 0£ь

Поток Энергии Стихий

М ед и т а ц и о н н а я п рак т и к а п от ока эн ер ги и чет ы р ёх ст и хи й

для н ап ол н ен и я благом

Сядьте, скрестив ноги. Руки складываются в области паха в

мудру 1:

Мудра 1

Расслабьтесь и сконцентрируйтесь на пространстве вокруг вас.

Представьте, что вы и ваше тело находитесь в большом светящемся
шаре, подобном звезде в небесах. Медленно 10 раз произнесите:
« Ж О Г А М ». Это очистит ваше дыхание и устранит преграды в
практике. Из положения мудры 1 сложите мудру 2:

Мудра 2

SgSSgS 208
 TFkil у }
Сконцентрируйтесь на том, как в середине этой мудры скапли­
вается энергия в виде шара (сферы), которая имеет золотой цвет с
серебряным свечением. Как только шар будет ярко полыхать, мед­
ленно поднимайте руки в мудре 2 из положения в области паха
до области живота (пупка), потом до области груди (сердца), потом
до области нижней части шеи, потом до уровня третьего глаза
(межбровья), а после - в область макушки. В области макушки
указательные пальцы смотрят вверх. В этой мудре вы поднимаете
руки полностью вверх и произносите полушёпотом «Песню вибра­
ции четырёх стихий» (4 или 8 раз):
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-АЙА-АЙА-АЙЁ
ДИЙ-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙЁ
ДИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙЁ
ДИЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙЕ
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

Визуализируйте; как сферу в мудре 2 наполняет энергия. Когда

вы почувствуете тяжесть сферы в мудре, сложите пальцы в мудру 3:

М удра 3

209
 Зл-ь'- 1 ii_a-iiL-3(; J p4.&K_Lx,

Сконцентрируйтесь и визуализируйте, как энергия из сферы

наполняет вас, как она течёт по вашим рукам и очищает все тонкие
каналы рук. Затем она очищает все тонкие каналы тела, а также
очищает и наполняет ваши чакры небесной энергией. Затем энер­
гия очищает все тонкие каналы ног. Когда всё тело нальётся энер­
гией, произнесите «Песню танца стихий» (8 раз или 16 раз):
ДАЙ-МИ-АЙ
ДАЙ-МИ-ЭЙ
ДАЙ-МИ-ИЙ
ДАЙ-МИ-ОЙ
ЭЙА-ЭЙА-АЙА-АЙА
ИЙА-ИЙА-ОЙА-ОЙА
Визуализируйте, как поток энергии нисходит с небес в виде
столба золотого света. Он входит в вас через мудру 3, которая
поднята над головой. Визуализируйте, как энергия наполняет вас
силой блаженства. Разомкните мудру 3 и опускайте руки до уров­
ня паха, положите на колени в мудре 4:

Мудра 4
Созерцайте бесконечное блаженство, которое вам даровали. В
этом положении проведите минут 5 или сколько вам захочется. Из
мудры 4 сложите мудру 5:

Мудра 5
 TFUl 3Cl

Произнесите «БМАГО ДАРО». Сложите руки в области сердце

в мудре 3 и мысленно поблагодарите высших. Скажите: «Желаю
всему миру блага». После выполнения данной практики лягте и
расслабьтесь.
Желаю вам всех благ в этой медитации. Во благо вас и
мира.

Песня создания
(Песня творца для создания всего)
Техника направлена на то, чтобы практик сначала набрал энер­
гию, потом очистил пространство, затем убрал преграды, а потом
создал то, что ему надо. Когда практик начинает работу, он должен
полностью сформулировать, что ему надо. Затем он будет прово­
дить работу с вибрацией песни создания и полностью визуализи­
рует то, что ему надо.

• 1-я ступень - начальная - 4 раза.

• 2-я ступень - обычная - 8 раз.
• 3-я ступень - продвинутая - 1 6 раз.
• 4-я ступень - мастерская - 32 раза.

1. Активизация и набор энергии стихий

ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ИЙ А -ИЙА -ИЙА -ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА

2. Активизация энергий стихий для очищения пространства

ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА
ЛЭЙА-ЛЭЙА-ЛЭЙА-ЛЭЙА
ЛАЙА-ЛАЙА-ЛАЙА-ЛАЙА
ЛИЙА-ЛИЙА-ЛИЙА-ЛИЙА
ЛОЙА-ЛОЙА-ЛОЙА-ЛОЙА

tmsm 211
 3 ^ lLa-'C,lust j ptifcL*,

5. Активизация энергий стихий для устранения преград

ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА
ГЭЙА -ГЭЙА-ГЭЙА -ГЭЙА
ГАЙА-ГАЙА-ГАЙА-ГАЙА
ГИЙА-ГИЙА-ГИЙА-ГИЙА
ГОЙА-ГОЙА-ГОЙА-ГОЙА

4. Активизация энергий стихий для создания чего-то

ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА
КЭЙА -КЭЙА -КЭЙА -КЭЙА
КАЙА-КАЙА-КАЙА-КАЙА
КИЙА-КИЙА-КИЙА-КИЙА
КОЙА-КОЙА-КОЙА-КОЙА

Ф о р м у л ьн ая песня п утн и ка стихий

(Праздничная или походная песня)

Куплет 1 (на распев)

ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА-ДАЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДЖАЙА -ДЖАЙА -ДЖАЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ЭЙА-ЭЙА -ДАЙА
ДАЙА-АЙА-АЙА-ДАЙА
ДАЙА -ИЙА-ИЙА-ДАЙА
ДАЙА-ОЙА-ОЙА-ДАЙА
ДАЙА-ДЖАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА

Припев (чёткое и громкое произношение вибраций)

ИТЭ-БРА -РОДА -ИДУ
ЭЙА-МИ-ДАЙ
АЙА-МИ-ДАЙ
ИЙА-МИ-ДАЙ
ОЙА-МИ-ДАЙ
ДЖАЙА-ДЖАЙА

212
 TFt.il Xf
Куплет 2 (н а р а с п е в )

Д А Й А -Д А Й А -Д А Й А -Д А Й А
Э Й А -Э Й А -Э Й А -Э Й А
А Й А -А Й А -А Й А -А Й А
И Й А -И Й А -И Й А -И Й А
О Й А -О Й А -О Й А -О Й А
Д Ж А Й А - Д Ж А Й А - Д Ж А Й А -Д Ж А Й А
Д А Й А - Э Й А - Э Й А -Д А Й А
Д А Й А -А Й А -А Й А -Д А Й А
Д А Й А -И Й А -И Й А -Д А Й А
Д А Й А - О Й А - О Й А -Д А Й А
Д А Й А -Д Ж А Й А -Д Ж А Й А -Д А Й А

Различные более сложные техники

П ять техник Величия Духа

Д л я о ч и щ е н и я о т н е га т и в н ы х эн е р ги й и га р м о н и за ц и и себя
1) Белая звезда - сфера очистки и уничтожения негатива.
Золотисто-жёлтая огненная сфера. Для очистки от негатива: не
только убирает его, но и убирает его последствия в организме. На­
полняет чакры, придаёт гармонию стихий и чакр в организме.

Мудра концентрации

П р о в о д и т с я : Сядьте и расслабьтесь. Закройте глаза. Руки в

области паха в мудрее концентрации.
Представьте над головой серебристо-золотистую сферу, кото­
рая вращается в правую сторону и пульсирует энергией. Произне-

213
 Зл' й' p4.Ue.K_a,Jt iLa-tiLst J p4.&H_L]C

сите «Дайа-ай-Дайа-Айа-Джайа-Дайа» (16 раз) и сконцентрируй­

тесь на ней. Затем вытяните руки перед собой ладонями от себя
(правая сверху, а левая снизу). Правая идёт вниз, а левая - вверх
(как бы раскручивая эту сферу в правую сторону). Когда раскру­
тите эту сферу, сложите обратно руки в мудру концентрации в
области паха.
Представьте, как эта сфера чистой энергии входит в вас через
чакру в области макушки, и она загорается фиолетовым цве­
том.
После этого визуализируйте, как эта сфера опускается ниже,
доходит до области синей чакры в области межбровья, так же
наполняя чакру энергией, забирая с собой всю негативную энер­
гию. Негативная энергия уходит в эту сферу и растворяется в
ней.
После этого визуализируйте, как эта сфера опускается ниже,
доходит до области голубой чакры ниже в нижней части шеи, так­
же наполняя чакру энергией, забирая с собой всю негативную энер­
гию. Негативная энергия уходит в эту сферу и растворяется в
ней.
После этого визуализируйте, как эта сфера опускается ниже,
доходит до области зелёной чакры в области сердца или центра
груди, также наполняя чакру энергией, забирая с собой всю нега­
тивную энергию. Негативная энергия уходит в эту сферу и рас­
творяется в ней.
После этого визуализируйте, как эта сфера опускается ниже,
доходит до области жёлтой чакры в области солнечного сплетения,
также наполняя чакру энергией, забирая с собой всю негативную
энергию. Негативная энергия уходит в эту сферу и растворяется в
ней.
После этого визуализируйте, как эта сфера опускается ниже,
доходит до области оранжевой чакры в области пупка, также
наполняя чакру энергией, забирая с собой всю негативную энер­
гию. Негативная энергия уходит в эту сферу и растворяется в
ней.
После этого визуализируйте, как эта сфера опускается ниже,
доходит до области красной чакры в области промежности, также
наполняя чакру энергией, забирая с собой всю негативную энер­
гию. Негативная энергия уходит в эту сферу и растворяется в
ней

24
 nt.ii yj
После визуализируйте, как сфера поднимается вверх - сначала
через красную чакру, затем через оранжевую, затем - через
жёлтую, затем - через зелёную, загем - через голубую, затем
через синюю, потом выходит через фиолетовую и останавлива­
ется над головой. Когда сфера проходит через ваши чакры, визуа­
лизируйте, как она ещё раз наполняет ваши чакры энергией, и
они начинают гореть ярким светом. После того, как сфера вышла
из тела и находится над головой, визуализируйте, как она начинает
уменьшаться до размеров маленького шара и после этого раство­
ряется в пространстве, оставляя за собой золотую пыль, которая
как бы сыплется сверху на вас. Скажите «Бмаго Даро». Сделайте
глубокий вдох и на медленном выдохе откройте глаза.
2) Огненный столб - перпендикулярный столб энергии для
полного восстановления, также убирает негативные воздействия в
организме, наполняет энергией.

Линга-мудра

Проводится: Сядьте и расслабьтесь. Закройте глаза. Руки в

области паха в мудрее концентрации.
Представьте и визуализируйте, как из вас выходит поток зо­
лотисто-жёлтой энергии и начинает вращаться в виде спирали в
правую сторону. Эта спираль будет уходить глубоко в простран­
ство вселенной и космоса. Поднимите руки вверх по обеим сто­
ронам до положения слегка согнутых локтей. Ладонь левой руки
направлена вправо, а правая - влево. Далее ладони направляются
вверх, как бы пальцами что-то берём сверху. Произнесите формулу
«Ай-Ми-Айа-Да» (16 раз), медленно опустите ладони вниз до
уровня паха и сложите линга-мудру.
Визуализируйте, как с неба на вас падает огненный поток зо­
лотисто-жёлтого цвета в виде столба света. Он разрушает все

215
 Зя-И-'р и . л . -St j p ^ h. L jl

негативные энергии в вашем теле и во всех чакрах. Сперва он

входит в фиолетовую чакру в области макушки головы. Затем
спускается вниз до уровня синей чакры в области межбровья.
Затем спускается вниз до уровня голубой чакры в области нижней
части шеи. Затем спускается вниз до уровня зелёной чакры в
области сердца. Затем спускается вниз до уровня жёлтой чакры в
области солнечного сплетенья. Затем спускается вниз до уровня
оранжевой чакры в области пупка (живота). И, наконец, доходит
до уровня красной чакры в области промежности. Этот поток
энергии, который проходит внутри вас, вы должны чётко визуали­
зировать, а также визуализировать, как он забирает негативные
энергии и растворяет в себе, наполняет чакру энергией, и она на­
чинает очень ярко сверкать или гореть своим определённым све­
том.
Когда вы визуализируете этот поток, который спускается из
космоса, он должен быть чуть шире вас - где-то на 10 см. После
того, как поток дошёл до нижней чакры, сконцентрируйтесь на
его энергии и, освободив голову от всех мыслей, посидите в по­
токе и ощутите его животворящую энергию, как она наполняет
ваше тело.благой энергией, и вы начинаете сверкать золотистым
светом. Далее руки выходят из линга-мудры и просто кладутся
ладонями вверх на ноги. Когда вы уверены, что вам больше не
надо проводить эту технику, и вы хотите закончить её, то медлен­
но поднимайте руки вверх ладонями кверху. Визуализируйте, как
поток поднимается из вас и идёт вверх, во вселенную. Когда руки
достигнут положения чуть выше уровня головы, представьте, что
поток уходит, а ваше тело сверкает золотистым светом. Из поло­
жения рук над головой вы медленно опускаете их вниз до уровня
паха и складываете в мудру концентрации. Скажите «Бмаго
Даро». Сделайте глубокий вход и на медленном выдохе откройте
глаза.
3) С е м ь з в ё з д - это техника для восстановления семи чакр
от негативной энергии и для их дальнейшего восстановления, на­
сыщения энергией и активации до сильной пульсации.

216
 ntoii Jd

Мудра входа в канал Мудра удержания и насыщения

П р о во д и т ся : Сядьте и расслабьтесь. Закройте глаза. Руки в

области паха в мудре концентрации. Сделайте вдох (2 счёта), затем
задержка (5 счетов) и выдох (3 счёта). Так 5-10 раз. Переведите
руки из мудры концентрации в мудру входа в канал. Сделайте
глубокий вдох, немного задержите дыхание, потом - медленный
выдох.
Произнесите <<Д а й а -А и а -Э й а -И й а -О й а -Д ж а й а ».
Сконцентрируйтесь на чакре в области промежности и визу­
ализируйте, как в неё поднимается энергия. Представьте, как она
ярко горит красным светом и пульсирует. Произнесите формулу:
« Д а ж д Д а й а -А й а -Э й а -И й а -О й а -Д ж а й а » . Визуализируйте, как
после произнесённой формулы красная чакра наливается энергией
и сияет, как звезда.
Произнесите <Д айа-А й а -Э й а-И й а-О й а-Д ж ай а » .
Сконцентрируйтесь на чакре в области живота (пупка) и визу­
ализируйте, как в неё поднимается энергия. Представьте, как она
ярко горит оранжевым светом и пульсирует. Произнесите формулу:
< Д а й а -А й а -Э й а -И й а -О й а -Д ж а й а » . Визуализируйте, как после
произнесённой формулы оранжевая чакра наливается энергией и
сияет, как звезда.
Произнесите «Д ай а -А й а -Э й а -И й а -О й а -Д ж а й а » .
Сконцентрируйтесь на чакре в области солнечного сплетения
и визуализируйте, как в неё поднимается энергия. Представьте,
как она ярко горит жёлтым светом и пульсирует. Произнесите
формулу: «Д а й а -А й а -Э й а -И й а -О й а -Д ж а й а ». Визуализируйте, как
после произнесённой формулы жёлтая чакра наливается энергией
и сияет, как звезда.
Произнесите «Д ай а -А й а -Э й а -И й а -О й а -Д ж а й а » .

sm sm 217 sm & m
 За' и“ р«-1и_н.л_.Э(: iLa-t^L-St j рс4н_1сх, $£»5S31^££SSS

Сконцентрируйтесь на чакре в области сердца (центра груди)

и визуализируйте, как в неё поднимается энергия. Представьте,
как она ярко горит зелёным светом и пульсирует. Произнесите
формулу: «Дайа-Айа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа». Визуализируйте, как
после произнесённой формулы зелёная чакра наливается энергией
и сияет, как звезда.
Произнесите «Дайа-А йа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа».
Сконцентрируйтесь на чакре в области нижней части шеи и
визуализируйте, как в неё поднимается энергия. Представьте, как
она ярко горит голубым светом и пульсирует. Произнесите форму­
лу: (Дайа-Айа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа». Визуализируйте, как после
произнесённой формулы голубая чакра наливается энергией и сия­
ет, как звезда.
Произнесите (Дайа-Айа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа».
Сконцентрируйтесь на чакре в области межбровья и визуализи­
руйте, как в неё поднимается энергия. Представьте, как она ярко
горит синим светом и пульсирует. Произнесите формулу: <Дайа-
Айа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа». Визуализируйте, как после произне­
сённой формулы синяя чакра наливается энергией и сияет, как
звезда.
Произнесите (Дайа-А йа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа».
Сконцентрируйтесь на чакре в области макушки и визуализи­
руйте, как в неё поднимается энергия. Представьте, как она ярко
горит фиолетовым светом и пульсирует. Произнесите формулу:
(Дайа-Айа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа». Визуализируйте, как после
произнесённой формулы фиолетовая чакра наливается энергией
и сияет, как звезда.
Произнесите (Дайа-Айа-Эйа-Ийа-Ойа-Джайа» и визуализи­
руйте, как поток энергии выходит из вашей макушки и устремляет­
ся ввысь, теряется из виду в небесах. Потом войдите в изменённое
состояние сознания и выключите внутренний диалог. Представьте,
что ваше тело - чистое небесное полотно, а ваши чакры - яркие
звёзды на нём. Созерцайте сияние ваших чакр и чистоту тела. Про­
будьте в этом созерцании минут 5-10. Сделайте глубокий вход и
на медленном выдохе произносим «Бмаго-Даро». Откройте глаза.
4) Огненное тело феникса - это техника, когда практик
активирует пульсацию искры духа и воспламеняет своё тело энер­
гией в виде огня. Тем самым он насыщает себе энергией и восста­
навливает внутреннее и внешнее здоровье тела, а также сжигает

218
 n t„ ii ^cf

весь негатив и восстанавливает все повреждённые этим негативом

места.

Мудра
Мудра внутреннего огня искры (умиляющая)
сосредоточения

П р о во д и т ся : Сядьте и расслабьтесь. Закройте глаза. Руки в

области паха в мудре концентрации. Сделайте вдох (2 счёта), затем
задержка (5 счетов) и выдох (3 счёта). Так 5-10 раз.
Потом руки из мудры концентрации складываются в области
груди в мудру внутреннего огня искры, и произносите «А й а-А й а-
Э й а -Э й а » 16 раз (произносите саму формулу, делаете вдох, задер­
живаете дыхание на 5 секунд и напрягаете всё тело, затем делаете
медленный выдох). Затем визуализируйте, как в центре груди горит
серебристо-белым светом искра (похожа на звезду в ночном небе).
Она пульсирует, и при её пульсации по телу разливается энергия
жизни. Ощутите это. Когда визуализация будет ясной, представьте,
как в центре вашей груди горит звезда искры, и по всему телу рас­
ходятся каналы энергии. Произнесите «М а -А й а -Э й а » и визуализи­
руйте, как из искры резко вырывается огонь скрытой энергии и
разливается по телу в виде раскатов огня. Визуализируйте, как
энергия проходит по всем каналам тела, и вы начинаете гореть этой
энергией. Визуализируйте, как эта огненная энергия прожигает и
прочищает все засорённые каналы и потом заново наполняет их
энергией.
Из мудры внутреннего огня искры вы опускаете руки на коле­
ни и складываете в мудре сосредоточения. Когда вы это сделаете,
ваше тело уже должно полыхать энергией. Визуализируйте, как
всё ваше тело горит огнём. Найдите в этом огне спокойствие и
гармонию. Произнесите «А й а -А й а -Э й а -Э й а » 16 раз и визуализи­
руйте, как за спиной раскрываются крылья, которые налиты огнём.
 3 ^ р с ,\н -н .А .З к llo -г^L-St J p i- ib L Lx,

Представьте, что ваше тело подобно телу огненного феникса, ко­

торый в совершенной гармонии смотрит в бесконечность и созер­
цает в ней себя. Когда вы находитесь в состоянии осознания ог­
ненного тела феникса, созерцайте его, полностью остановив внут­
ренний диалог, и чётко визуализируйте. Пробудьте в этом состоя­
нии около 5-10 минут (или сколько вам захочется). Завершаем
практику. Визуализируйте, как огонь утихает и постепенно пре­
вращается в искру, и она начинает пульсировать в том же ритме,
как и было до практики. Сделайте глубокий вдох и на медленном
выдохе произносим «Б м а го -Д а р о » . Откройте глаза.
5) Титан стихий - это техника, повышающая внутреннюю
силу духа практика. Даёт контроль энергии и усиливает его дей­
ствия. Также даёт полное восстановление тела и духа, выход из
тела. Эта техника может быть использована для самолечения и
многого другого.

Мудра 1 Мудра 2

П р о во д и т с я : Проведите три техники: Белую звезду, Огненный

столб, Семь звёзд. Сядьте и расслабьтесь, успокойте мысли. Сло­
жите мудру потока в области груди.
Произнесите « Д а й а -М и -И й а -Ж д а й а -Д а » и визуализируйте, как
внутри мудры потока образуется сфера коричневого цвета, кото­
рая пульсирует энергией, пока сфера не достигнет должной силы.
Руки в мудре идут вверх до уровня головы, там рассоединяются,
как бы выбрасывая вверх эту сферу. Визуализируйте, что эта сфера
вращается над головой по кругу в правую сторону. Это сфера
земли. Далее руки идут до уровня груди и снова собираются в
мудре потока.

220 smsm
 H U l JCf

Произнесите «Дайа-Ми-Ойа-Ждайа-Да» и визуализируйте, как

внутри мудры потока образуется сфера синего цвета, которая
пульсирует энергией, пока сфера не достигнет должной силы.
Руки в мудре идут вверх до уровня головы, там рассоединяются,
как бы выбрасывая вверх эту сферу. Визуализируйте, что эта сфера
вращается над головой по кругу в правую сторону вместе со
сферой земли. Далее руки идут до уровня груди и снова собира­
ются в мудрее потока.
Произнесите <Дайа-Ми-А йа-Ждайа-Да» и визуализируйте, как
внутри мудры потока образуется сфера красного цвета, которая
пульсирует энергией, пока сфера не достигнет должной силы.
Руки в мудре идут вверх до уровня головы, там рассоединяются,
как бы выбрасывая вверх эту сферу. Визуализируйте, что эта сфера
вращается над головой по кругу в правую сторону вместе со
сферами земли и воды. Далее руки идут до уровня груди и снова
собираются в мудрее потока.
Произнесите «Дайа-Ми-Эйа-Ждайа-Да» и визуализируйте, как
внутри мудры потока образуется сфера белого (может быть дым­
чатого) цвета, которая пульсирует энергией, пока сфера не дос­
тигнет должной силы. Руки в мудре идут вверх до уровня головы,
там рассоединяются, как бы выбрасывая вверх эту сферу. Визуа­
лизируйте, что эта сфера вращается над головой по кругу в правую
сторону вместе со сферами земли, воды и огня. Далее руки идут
до уровня паха и собираются в мудрее концентрации.
Произнесите <Дайа-Ми-Ийа-Ойа-А йа-Эйа-Ждайа-Да».
Визуализируйте, как в центре груди начинает сиять сереб­
ристо-золотистая сфера, которая пульсирует энергией всё сильнее
и сильнее. После того, как вы прочувствовали искру (это центр
вашего духа) и его энергию, сложите из мудры концентрации
мудру 1 в области солнечного сплетения на слегка согнутых и
вытянутых руках. Сконцентрируйтесь и визуализируйте, как четы­
ре сферы над головой, налитые энергией земли, воды, огня, возду­
ха, застывают перед вами и вращаются, как колесо.
Сложите из мудры 1 мудру 2. Сделайте медленный вдох и
визуализируйте, как четыре сферы входят в вас через рот. Далее
визуализируйте, как эти сферы расходятся по вашему телу. Левая
рука - воздух, эта сфера проявлена также в вашем дыхании.
Правая рука - огонь, эта сфера проявлена также в энергии тела
(жизни, стремления, действия). Левая нога - вода, эта сфера про­

221
 3 ^ pcU^HCA-St L jt j p t^H -L i.

явлена также в вашей крови и всех жидкостях тела. Правая нога -

земля, эта сфера проявлена также в ваших костях. И в центре (в
области сердца) сияет серебристо-золотистая сфера - искра, тли
центр вашего духа. После того, как сферы вошли в тело, сложите
мудру для обычной медитации: руки кладутся на колени ладо­
нями вверх, большой и указательный палец соединяются вме­
сте.

Осознание истинного себя

Суть собственной природы
Эта техника проводится после захода солнца. Очертите во­
круг себя круг по сторонам света, нарисуйте знаки и между знака­
ми положите камни с точками. За своей спиной на юге поставьте
свечу (лампаду), а сами сядьте лицом на север. Глядя перед собой,
скажите:

МИ-ДИЙА-ЭЙА-ДАЙА
МИ-ДИАЙ-АЙА-ДАЙА
МИ-ДИЙА-ИЙА-ДАЙА
МИ-ДИЙА-ОЙА-ДАЙА

Затем, опрокинув голову назад и глядя вверх, в небо, повторите

ту же формулу. Затем, склонив голову и глядя вниз, повторите 3 3 «3
же формулу. Поверните голову влево и, глядя прямо, повторите
же формулу. Поверните голову вправо и, глядя прямо, повторите
же формулу.
Затем взгляните перед собой на свою тень, которая падает на
землю. Смотрите тени прямо в глаза. Сконцентрируйтесь на ней и
произнесите формулу:

МИ-ДИЙА-ДАЙА

Когда почувствуете, что слились со своей тенью, внутри воца­

рится гармония и спокойствие. Когда вы сольётесь со своей тенью,
медленно и плавно двигайте телом, как бы танцуйте с нею, повто­
ряя формулу. Созерцайте этот танец. Затем, когда вы захотите уже

222
 TTt.ii у.\
прекратить практику, просто успокойтесь и закройте глаза, поси­
дите 2-5 минут в мысленном молчании, а затем скажите:

М И -ДИ Й А-ЭЙ А -ДЖА ЙА

М И-ДИА Й-А ЙА -ДЖ А ЙА
МИ-ДИЙА -ИЙА -ДЖ А ЙА
М И-ДИЙА-ОЙА -ДЖ АЙА

Примечание по проведению: Знаки можно нарисовать мелом

или даже просто на бумаге, можно также очертить их ножом и
выложить мелкими белыми камнями. Свеча на юге ставится в
центр знака. Камни с точками могу быть любыми - кристаллы
горного хрусталя, мориона или другого камня или даже стеклян­
ные пирамиды.

Примечание: Цели этой практики могут быть разные:

• Для осознания себя.
• Для набора энергии и гармонизации себя.
• Для осознания вашего тотемного животного Пути.
• Для осознания прошлых жизней.
• Для решения внутренних вопросов и проблем.

223
 За-И- p4-l*-H_a,A: j р4.4к_1ыс

Знаки и построение круга

1-я ступень
Простой
уровень
практики
Время
проведения - Знак погружения
2-5-8 дней в себя

2-я ступень
Продвинутый
уровень
практики
Время
о
проведения -
2-5-8 дней
Знак открытия себя

З-я ступень
Мастерский
уровень
практики
Время к П
проведения -
2-5-8 дней
Осознание себя
(два знака
в совокупности)

Есть и четвёртая ступень, она проводится без знаков и считает­

ся начальной. Если есть желание, можно начать с неё.

224>
 Тело Духа
Полная активация тела человека
и последующее преобразование
в сверхчеловека или бесконечного духа (бога)

Подготовка: Практика проводится в любом спокойном и

тихом месте, где вам никто не помешает. Можно дома или, лучше,
на природе. Место проведения очертите кругом мела, а на верши­
ны сторон света поставьте по пирамиде, или выложите круг из
камней, а на вершины сторон света поставьте большие камни.
Сядьте лицом на восток или на север. Завяжите глаза чёрной по­
лоской ткани и заткните уши ватой.

Техника
Подготовительная техника: Дыхание набора энергии четы­
рёх стихий.
Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, руки свободно опущены
по сторонам. Сделайте 4-8 (16) глубоких вдохов и медленных вы­
дохов.
Нарисуйте спираль правой рукой, которая начинается сверху
и идёт вовнутрь. Затем левая рука подводится к правой, и руки
медленно разводятся в стороны (клином). Произнесите формулу
на вдохе - «Дайа», задержите дыхание на 2-3 счёта, и на выдохе
- «Эйа». И так 4-8(16) раз.
Затем поднимите правую руку над головой, дальше двигайте
направо до уровня плеча. Затем рука идёт до уровня левого плеча,
а потом двигается вверх до уровня над головой. К правой руке
подводится левая, и руки разводятся в стороны (клином) над го­
ловой, ладони смотрят вверх. Произнесите формулу на вдохе -
«Дайа», задержите дыхание на 2-3 счёта, и на выдохе - «Айа».
И так 4—8 (16) раз.
Затем руки опускаются вниз до уровня плеч, ладони смотрят
вниз, а затем идут вниз до уровня живота, поворачиваются друг
к другу ладонями и сводятся на уровне пупка. Затем руки разво­
дятся в стороны (клином) до уровня плеч. Произнесите формулу
на вдохе - «Дайа», задержите дыхание на 2-3 счёта, и на выдохе
- «Ийа». И так 4-8 (16) раз.

225
 3 ^ * . рЛ~1м^н.а,зЬ lL a . n . L s t j p i. t u . L x .

Затем правой рукой рисуются перед собой три горизонтальные

волнистые линии, затем вокруг них чертятся четыре круга, начиная
с области живота в левую сторону (по часовой стрелке), а згтем
левая рука подносится к правой, и руки разводятся в стороны
(клином), ладони смотрят вверх. Произнесите формулу на вдохе -
«Дайа», задержите дыхание на 2-3 счёта, и на выдохе - «Ойа».
И так 4-8(16) раз.
Затем руки складываются в молитвенный жест перед собой,
делается поклон вперёд и произносится «Джайа».
Примечание: Начальный уровень - от 2 до 4 вдохов и выдохов.
Продвинутый уровень - от 4 до 8 вдохов и выдохов. Мастерский
уровень - от 8 до 16 вдохов и выдохов. Рекомендуется проводить
после пробуждения.

Титан порядка:
Теперь сложите мудру потока и произнесите: «Ми Д ийа Эйа.
М и Д и й а Айа. М и Д ийа Ийа. М и Д ийа Ойа. М и Дж айа» (4 раза).
Затем разведите руки в стороны по бокам, ладони направлены
вперёд от себя, спина ровная и прямая. Сделайте глубокий вдох и
выдох. Некоторое время постойте в безмыслии. Созерцайте покой
и гармонию внутри себя, как ваше тело полностью налито энер­
гией, находится в блаженстве.
Опустите внутренний взор на 30-40 сантиметров под землю.
Сконцентрируйтесь и визуализируйте «нулевой» энергоцентр чёр­
ного цвета с зелёным отливом. Почувствуйте, как он пульсирует
и наливается энергией. Сконцентрируйтесь на этой пульсации.
Когда вы чувствуете, как он налился энергией, произнесите «Ми
Дайа Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня вашего тела в области пяток, активирует и на­
полняет сферу тёмно-коричневого цвета с тёмно-зелёным отли­
вом. Почувствуйте, как она пульсирует и наливается энергией.
Когда вы чувствуете, что она наполнилась энергией, произнесите
«Ми Д ай Д ж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня коленей, активирует и наполняет сферу бор­
дового или тёмно-красного цвета. Почувствуйте, как она пульси­
рует и наливается энергией. Когда вы чувствуете, что она напол­
нилась энергией, произнесите «Ми Д ай Дж ай Мар».

226
 Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня половых органов, активирует и наполняет сферу
красного цвета. Почувствуйте, как она пульсирует и наливается
энергией. Когда вы чувствуете, что она наполнилась энергией,
произнесите «Ми Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня живота, активирует и наполняет сферу оран­
жевого цвета. Почувствуйте, как она пульсирует и наливается энер­
гией. Когда вы чувствуете, что она наполнилась энергией, произ­
несите «Ми Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня солнечного сплетения, активирует и наполняет
сферу жёлтого цвета. Почувствуйте, как она пульсирует и нали­
вается энергией. Когда вы чувствуете, что она наполнилась энер­
гией, произнесите «Ми Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня сердца в области груди, активирует и наполняет
сферу зелёного цвета. Почувствуйте, как она пульсирует и нали­
вается энергией. Когда вы чувствуете, что она наполнилась энер­
гией, произнесите «Ми Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня нижней части шеи, активирует и наполняет
сферу голубого цвета. Почувствуйте, как она пульсирует и нали­
вается энергией. Когда вы чувствуете, что она наполнилась энер­
гией, произнесите «Ми Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает расходиться в
две стороны - влево и вправо - и доходит до уровня плеч, акти­
вирует и наполняет сферы бирюзового (голубо-зелёного) цвета.
Почувствуйте, как они пульсируют и наливаются энергией. Когда
вы чувствуете, что они наполнились энергией, произнесите «Ми
Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает двигаться по ру­
кам дальше и доходит до уровня локтей, активирует и наполняет
сферы бледно-жёлтого цвета. Почувствуйте, как они пульсируют
и наливаются энергией. Когда вы чувствуете, что они наполнились
энергией, произнесите «Ми Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает двигаться по ру­
кам дальше и доходит до уровня ладоней, активирует и наполняет
сферы ало-красного цвета. Почувствуйте, как они пульсируют и

SSSSJSSS 227 33&33S

 За'м' I L a .'l , L j t j p «.( h. L jc

наливаются энергией. Когда вы чувствуете, что они наполнились

энергией, произнесите «Л/и Д ай Дж ай Мар».
Медленно сложите молитвенный жест в области центра груди
(на уровне сердца) и произнесите «Л/и Д ай Ми Джайя».
Визуализируйте, как поток энергии возвращается по рукам в
нижнюю область шеи, продолжает двигаться дальше по шее вверх
и доходит до уровня кадыка в центральной области шеи, акти­
вирует и наполняет сферу синего цвета. Почувствуйте, как она
пульсирует и наливается энергией. Когда вы чувствуете, что она
наполнилась энергией, произнесите «Л/и Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня рта, активирует и наполняет сферу синего цвета.
Почувствуйте, как она пульсирует и наливается энергией. Когда
вы чувствуете, что она наполнилась энергией, произнесите «Л/и
Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня межбровья, в области центра лба, активирует и
наполняет сферу тёмно-синего цвета. Почувствуйте, как она пуль­
сирует и наливается энергией. Когда вы чувствуете, что она на­
полнилась энергией, произнесите «Л/и Д ай Дж ай Мар».
Затем поток расходится в две стороны - влево и вправо - и
доходит до уровня висков, активирует и наполняет сферы тёмно-
фиолетового цвета. Почувствуйте, как они пульсируют и налива­
ются энергией. Когда вы чувствуете, что они наполнились энер­
гией, произнесите «Л/и Д ай Дж ай Мар».
Визуализируйте, как поток энергии начинает подниматься и
доходит до уровня макушки, активирует и наполняет сферу фио­
летового цвета. Почувствуйте, как она пульсирует и наливается
энергией. Когда вы чувствуете, что она наполнилась энергией,
произнесите «Л/и Д ай Дж ай Мар».
Затем руки в молитвенном жесте поднимаются до уровня при­
мерно 30-50 см над головой. Визуализируйте, как поток энер­
гии начинает подниматься, выходит из макушки головы и ус­
тремляется вверх, активирует сферу белого цвета, из которой на­
чинает исходить белый свет. Произнесите «Ждайа Эйа Ждайа Айа
Дж айа Ийа Дж айа Ойа».
Визуализируйте, как поток энергии начинает двигаться всё
выше и выше и доходит до уровня, где кончается небо (атмосфера)
и начинается бесконечный космос, активирует сферу серебристого

228
 nt.il у.]
цвета, и эта сфера с бешеной скоростью начинает двигаться всё
дальше и дальше по бескрайнему простору вселенной. Скорость
всё выше и выше, и сфера сливается со всем космосом, превра­
щаясь в чёрную или бесцветную сферу. Медленно опустите руки
вниз, изобразив позу стрелы. Вы представляете, как вы двигаетесь
по бесконечности вселенной. Осознайте, что вы и хорошее, и
плохое. Осознайте, что вы и положительное, и отрицательное.
Что вы как даруете, так и уничтожаете, как создаёте, так и раз­
рушаете. Наполнитесь этими энергиями. Узнайте свои руки дей­
ствия и движения. Снимите повязку с глаз, откройте глаза и осмот­
ритесь вокруг. Вы - это тот, кто «Есть, Был и Будет Блаженным
и благим. Истина есть Благо. Суть есть Благо. Путь есть Благо».
Поклонитесь и скажите: «Благо Дарю».

229
 L jt 3 pfcU U S g S g S iS g S

Шаманские практики

Церемония пути внутрь Себя

Д л я осознания себя и дост иж ения блаж енства
Прежде чем двигаться по пути саморазвития, надо взглянуть
внутрь себя и задать себе вопрос: «Кто я?», - чтобы осознать,
кто вы, и более уверено двигаться дальше.

Что надо:
• Квадратный кусок ткани белого цвета (30*30 см).
• Свечи (две свечи белого цвета и одна - красного). Белый
цвет означает чистоту и разум, красный - силу и энергию. Также
это свечи двух энергий - мужской и женской.
• Благовония (палочки или пирамидки). Запах по вкусу, но
лучше индийские или тибетские. Очищение пространства и прак­
тика.
• Сосуд с водой, сделанный из серебра или меди. На первое
время можно использовать железный или, в крайнем случае, стек­
лянный. Восполнение энергии практика, потому что его тело, в
основном, состоит из воды, и она же восполняет его.

Подготовка:
Сядьте, как вам удобно. Расстелите рядом кусок ткани в виде
ромба. На него поставьте три свечи. Рядом - сосуд с водой, и около
него - подставку с благовониями. Установите блюдо с едой. За
куском ткани положите спички, чтобы поджечь свечу.

П рактика:
1. Зажгите одну белую свечу.
2. Проведите расслабление или релаксацию и пробудьте в этом
состоянии около 5 минут.
3. Проведите дыхательную технику. Закройте левую ноздрю
большим пальцем, вдыхайте медленно и спокойно через правую
ноздрю. Закройте правую ноздрю средним пальцем и выдохните
через левую ноздрю. Теперь вдохните через левую ноздрю и вы­

230
 VU l- N

дохните через правую, также закрывая пальцами. Произведите это

около 20 раз. Концентрируйтесь на вдохе и выдохе, на том, как
энергия с воздухом входит в вас, а потом, при выдохе, выхо­
дит.
4. Возьмите свечу и обнесите пять раз вокруг сосуда с водой.
Это очистит воду и свечи для дальнейшей практики. Обносите
круги, не спеша и по часовой стрелке.
5. Возьмите свечу и обнесите пять кругов вокруг сосуда с
водой. Это очистит и зарядит воду энергией для дальнейшей
практики. Обносите круги, не спеша и по часовой стрелке.
6. Теперь возьмите свечу и обнесите вокруг головы 10 раз по
часовой стрелке. Затем поднимайте свечу перед собой от головы
до конца тела, тоже 10 раз снизу вверх и сверху вниз. Пребывайте
в это время в безмыслии, спокойствии.
7. Теперь возьмите благовония и обнесите вокруг головы 10
раз по часовой стрелке. Затем поднимайте благовония перед собой
от головы до конца тела, тоже 10 раз снизу вверх и сверху вниз.
Пребывайте в это время в безмыслии, спокойствии.
8. Затем возьмите сосуд с водой и медленно, маленькими
глотками выпейте воду, концентрируясь на том, что вода попадает
в тело: сперва попадает в желудок, а потом разливается по всему
телу.
9. Наконец, возьмите и зажгите две свечи (красную и белую)
и положите их на ладони. Руки положите на колени. Красная
свеча на левой ладони символизирует энергию, белая свеча на
правой - разум. Медленно закрывайте и открывайте глаза около
10 раз. Затем закройте глаза и медленно погружайтесь внутрь себя,
как бы двигаясь к яркому свету по спирали. Когда свет станет
очень ярким и исчезнет спиральный коридор, а вы окажетесь в
ярком голубо-белом свете, пребывайте в спокойствии и задайте
вопрос: «Кто я? Покажите мне!» (или другой вопрос, связанный
с пониманием себя), и начните всматриваться в яркий свет.

Когда вы осознаете и увидите, что хотели, медленно откройте

глаза, сделайте глубокий вдох и выдохните. После этого задуйте
свечи - прежде всего на ладонях.

231
 Ljfc j pi^H-Lx,

П ракти ка поднош ения себе

Благодарность себе и всем
Что надо:
• Квадратный кусок ткани белого цвета (30*30 см).
• Свечи (две свечи белого цвета и одна - красного). Белый
цвет означает чистоту и разум, красный - силу и энергию. Также
это свечи двух энергий - мужской и женской.
• Благовония (палочки или пирамидки). Запах по вкусу, но
лучше индийские или тибетские. Очищение пространства и прак­
тика.
• Сосуд с водой, сделанный из серебра или меди. На первое
время можно использовать железный или, в крайнем случае, стек­
лянный. Восполнение энергии практика, потому что его тело, в
основном, состоит из воды, и она же восполняет его.
• Блюдо с едой (только фрукты, овощи в сыром виде). Блюдо
желательно из меди или латуни.
• М узыкальны й инструмент - любой (барабан, колокольчик,
поющая чаша, флейта, бубен).
• Цветы белого и красного цвета, если нет цветов - можно
использовать эфирные масла разных цветов, которые налиты на
ткань. Не обязательно.

Подготовка:
Сядьте, как вам удобно. Расстелите рядом кусок ткани в виде
ромба. На него поставьте три свечи. Рядом - сосуд с водой, и около
него - подставку с благовониями. Установите блюдо с едой. За
куском ткани положите спички, чтобы поджечь свечу.

П рактика:
1. Зажгите одну белую свечу.
2. Прозвоните в колокольчик 1-2 (5-10) минут или сыграйте
на любом из инструментов. Это очистит пространство.
3. Проведите расслабление или релаксацию и пробудьте в этом
состоянии около 5 минут.
4. Проведите дыхательную технику. Закройте левую ноздрю
большим пальцем, вдыхайте медленно и спокойно через правую

232 !
 H L Jl ^c!

ноздрю. Закройте правую ноздрю средним пальцем и выдохните

через левую ноздрю. Теперь вдохните через левую ноздрю и вы­
дохните через правую, также закрывая пальцами. Произведите это
около 20 раз. Концентрируйтесь на вдохе и выдохе, на том, как
энергия с воздухом входит в вас, а потом, при выдохе, выхо­
дит.
5. Зажгите благовония и обнесите 5 раз вокруг сосуда с
водой. Это очистит воду, свечи и еду для дальнейшей практики.
Обносите круги, не спеша и по часовой стрелке 16 раз. Каждый
раз, когда вы совершаете действо, говорите вслух или про себя:
«Благо Дарую».
6. Возьмите свечу и обнесите 5 раз вокруг сосуда с водой и
блюдом с едой. Это очистит и зарядит воду и еду энергией для
дальнейшей практики. Обносите круги, не спеша и по часовой
стрелке 16 раз. Каждый раз, когда вы совершаете действо, гово­
рите вслух или про себя: «Благо Дарую».
7. Теперь возьмите свечу и обнесите вокруг головы 10 раз
по часовой стрелке. Затем поднимайте свечу перед собой от го­
ловы до конца тела, тоже 10 раз снизу вверх и сверху вниз, и в
конце умойтесь в энергии огня свечи 5 раз. Пребывайте в это
время в безмыслии, спокойствии. Каждый раз, когда вы соверша­
ете действо, говорите вслух или про себя: «Благо Дарую».
8. Теперь возьмите благовония и обнесите вокруг головы 10
раз по часовой стрелке. Затем поднимайте благовония перед собой
от головы до конца тела, тоже 10 раз снизу вверх и сверху вниз,
и в конце умойте лицо энергией дыма от благовоний. Пребывайте
в это время в безмыслии, спокойствии. Каждый раз, когда вы
совершаете действо, говорите вслух или про себя: «Благо Дарую».
9. Затем возьмите сосуд с водой и медленно, маленькими
глотками выпейте воду, концентрируясь на том, что вода по­
падает в тело: сперва попадает в желудок, а потом разливается по
всему телу, насыщая его энергией и блаженством. Каждый раз,
когда вы совершаете действо, говорите вслух или про себя: «Благо
Дарую».
10. Возьмите цветок или ткань с эфирными маслами. Мед­
ленно вдохните запах и визуализируйте, как аромат расходится по
всему телу, и вы наливаетесь счастьем и блаженством, обращён­
ным ко всему миру. Каждый раз, когда вы совершаете действо,
говорите вслух или про себя: «Благо Дарую».

233
5§§SSlSiSSS3S 3 ^ j pfc(n.Lx,
11. После возьмите еду и медленно вкушайте её, тщательно
прожёвывая. Подносите себе еду, как вы бы подносили её богам
или духам, с блаженным смирением. Каждый раз, когда вы бе­
рёте еду и кладёте её в рот, говорите: «Благо Дарую»,
12. После, когда вы вкусили еду, сложите руки в молит­
венном жесте. Скажите:
Мир в вас и в нас!
Бог в вас и в нас!
Космос в вас и в нас!
Звёзды в вас и в нас!
Блаженство в вас и в нас!
Блаженны вы и мы!
Благо во благо!
Конец и начало!
Жизнь и смерть!
Блаженство в нас!

Медитации

Упражнения для повышения уверенности в себе

• Сотворите Жест энергопотока. Затем скажите: «Мар-Эйан-
А йан-Иайн-Ойан-Ама-Да».
• Расслабьте всё тело и сосредоточьте внимание на процессе
дыхания. Наблюдайте за движениями своего живота (груди) на
вдохе и выдохе, за тем, как пупок (грудь) со вдохом выдвигается
вперёд и опять уходит назад с выдохом.
• Почувствуйте поток своего дыхания между горлом и пупком
(грудью). Со вдохом направляйте сознание от Вишуддха-чакры до
Манипура-чакры, а с выдохом - от Манипуры до Вишуддхи.
• После концентрации на дыхании в течение некоторого вре­
мени поток сознания постепенно развернётся в другую сторону.
Теперь сознание двигается с дыханием от живота (груди) к горлу
на вдохе, как будто в стакане поднимается уровень, когда в него
наливают воду; а на выдохе оно опускается от горла к пупку,
словно опускается поплавок водомера по мере того, как вода ухо­
дит из стакана.

234-
 К о к У .\

Практикуйте эту концентрацию на дыхании ежедневно в те­

чение 10-15 минут. Лучше всего это делать во время релаксации
перед выполнением асан или после него. При этом активируется
Манипура-чакра, высвобождается заблокированная энергия и гар­
монизируется течение энергии между Манипурой, Анахатой и
Вишуддхой (пупочным, сердечным и горловым центрами).
Примечание: В зависим ост и от располож ения диаф рагм ы
вы деляю т два типа дыхания - гр уд н о е и брюш ное. В зависимост и
от ваш его типа дыхания, вы концент рирует есь либо на ж ивоте,
либо на груди.

Медитативная практика
для преодоления негативных качеств
Визуализируйте себя, сидящим у костра. Вы сидите перед
костром и наблюдаете за собой как посторонний наблюдатель.
А теперь представьте, что бросаете в костёр небольшие кусочки
дерева - это все те негативные качества, мысли, комплексы и
чувства, которые мешают вам, подавляют и ранят вас. Глазами
«наблюдателя» увидьте себя выполняющим это действие. Наб­
людайте за тем, как куски дерева постепенно сгорают дотла. У
вас внутри появляется чувство удовлетворения, облегчения и ос­
вобождения.
• Произнесите: «Бмаго-Даро. Коноши».
• Закройте жестом пространство.

Концентрация на внутреннем пространстве сердца

• Сотворите Ж ест энергопот ока. Затем скажите:
«Мар-Эйан-Айан-Иайн-Ойан-Ама-Да».
• Сядьте и примите положение, удобное для медитации. За­
кройте глаза и расслабьтесь. Повторите формулу «Жо-Гам» 108
раз. Затем повторяйте ваше сакральное имя, полученное при по­
священии от жреца.
• В течение всей практики просто наблюдайте за любыми
чувствами, мыслями и образами, которые будут у вас возникать.
Не оценивайте и ничего не отодвигайте в сторону, а старайтесь

235 3^589^5
 3 * '* * ' p tltn iK -a ,J t J jd«.&w.L : C

понять и проанализировать всё, что приходит. Вы отстраняетесь

от всех своих чувств и впечатлений, просто их наблюдаете.
• Представьте свет внутри вашего сердца. Пусть он увеличи­
вается и усиливается, пока не заполнит всё пространство внутри
вас.
• Теперь позвольте ему начать излучаться вовне. Увидьте
себя как свет в темноте.
• Направьте сознание в глубину сердца. Своими чувствами,
мыслями, всем своим существом установите контакт со своей
Анахата-чакрой - полностью войдите в своё сердце. Ваше сердце
- как безбрежный океан. Погрузитесь вглубь сердца и наблюдайте
за красотой вашего внутреннего мира. Возможно, вы увидите там
различные цветовые пятна, символы, пейзажи или образы, которых
никогда прежде не видели. Наблюдайте за всем, что приходит, и
продолжайте всё глубже и глубже погружаться в своё внутреннее
пространство.
• В глубине сердца вы чувствуете тепло и поток любви.
Откройтесь этим чувствам, примите их как часть собственного
«Я». Одновременно вы начинаете осознавать, как в вас пробуж­
дается другое чувство - неописуемая радость. Вас переполняет
радость, и вы хотели бы выразить эту радость и поделиться ею с
каждым. Дайте этой радостной энергии подняться, забить фонта­
ном в пространстве вашего сердца и излиться вовне.
• Поищите в глубинах своего сердца ещё более чудесные
переживания и качества. Придайте той энергии, которая подня­
лась в вас, направление и цель. Например, направьте поток своих
чувств на человека, которому вы бы хотели сделать что-нибудь
хорошее.
• Не теряйтесь в море эмоций. Всё время продолжайте осо­
знавать себя.
• Вы пребываете в пространстве своего сердца - в своём
внутреннем храме, который является домом вашей души и вашим
истинным домом. Он полон света и небесной музыки, и в нём
витает благоухание блаженства, любви и свободы.
• С радостью и любовью ощутите присутствие Божествен­
ного в вашем сердце.
• Множество переживаний ожидает вас в пространстве ва­
шего сердца. Иногда там штормит - эмоции взрываются с громом

236
 n u i X\

и молнией; а в другое время там всё мирно и светло, как безоб­

лачное небо.
• Расслабьтесь и не бойтесь. Для этого нет причин, в сли­
янии с Божественным «Я» не о чем беспокоиться.
• Постоянно повторяйте своё сакральное имя и погрузитесь
ещё глубже в своё сердце. Поделитесь с другими частью своей
внутренней красоты. Отбросьте все мысли и чувства неприязни,
которые в той или иной мере испытываете к себе или другим
людям, и дайте им любовь, понимание, прощение, почитание,
ясный свет и тепло. Тот, кто даёт - получает. Ощутите изобилие
через давание.
• Если вы не можете ничего почувствовать или увидеть, не
расстраивайтесь и не беспокойтесь. Направьте сознание в центр
груди и просто будьте там с чистыми чувствами, освободившись
от сомнений, и с уверенностью, что Бог поможет вам открыть
Анахата-чакру.
• Позвольте дыханию течь легко и свободно и расслабьте
тело и ум. Почувствуйте, как воздух при вдохе и выдохе касается
сердца. Вдох приносит ощущение расширения и тепла, а выдох
рождает чувство излучения и отдачи. Ощутите вездесущую силу
любви.
• Ощутите уверенность, что вы способны любить, прощать и
давать. Вы осознаёте глубокое внутреннее желание реализовать
эти качества в себе. Расслабьтесь. Не имейте ожиданий; просто
будьте в пространстве своего сердца. Подумайте о молитве, о
прекрасном стихотворении, символе, слове или переживании... и
внезапно ключ от вашего внутреннего небосвода окажется у
вас.
• Да распахнёт Создатель ваше сердце, чтобы вы смогли
отдать всё. Вам не нужно отказываться от чего-то или покидать
что-то. Слейтесь со всем и почувствуйте, что вы едины со своим
«Я». Вы - часть всего, и всё - часть вас.
• Перед тем, как покинуть храм своего сердца, помечтайте
о чём-то хорошем и прекрасном. Осознайте, что все прекрасные
качества и способности, которые вы в себе признали, проявятся и
станут заметны в вашей повседневной жизни. Осознайте, что ваше
желание уже начинает исполняться.

237 SS&SSSSSS
 З в-И- JM-lfUK-a-Jt L jt j pt^K-Lx.

• Позвольте светить божественному свету вашего сердца на

радость и пользу всем. Ощутите чистую преданность и любовь.
Возможно, вы услышите голос Бога, почувствуете его благо­
словение или увидите Его образ. Каким бы ни было ваше пере­
живание в этот момент, это есть Бог. Он приходит к вам в
разных обличьях. Не подавляйте ваши чувства. Позвольте любви
в вашем сердце течь ко всем живым существам. Откройте своё
сердце бесконечности. Не бойтесь, что вы что-то утратите. Отда­
вайте всё и чувствуйте, как источник любви внутри вас всё время
становится больше и сильнее.
• Медленно вернитесь назад во внешний мир. Ощутите своё
тело. Осознайте себя, сидящим в комнате. Поблагодарите ваше
Божественное «Я» за время, которое вам было позволено с ним
провести.
• Пропойте «Ма-Да» три раза и закончите медитацию, сказав:
«Бмаго Даро»
• Закройте жестом пространство.

М едитация 1
(около 20-30 минут)
• Сотворите Жест энергопотока. Затем скажите: «Мар-Эйан-
А йан-Иайн-Ойан-Ама-Да».
• Сядьте и примите положение, удобное для медитации. Осо­
знайте своё дыхание и расслабьтесь.
• Пропойте 3 раза «Ма-Да».
• Глубоко погрузитесь в свой внутренний мир, но продолжай­
те оставаться как наблюдатель и свидетель всех образов и пережи­
ваний. Не позволяйте себе переполниться эмоциями.
• Вы смотрите в чистое звёздное небо и любуетесь светом
полной луны. Серебристый свет луны проникает в ваше внутрен­
нее пространство и наполняет ваше тело нектаром бессмертия.
• Прислушайтесь к «звуку тишины» и почувствуйте, как глу­
бокая внутренняя радость растёт внутри вас.
• Направьте своё сознание к Манипура-чакре и наблюдайте,
как от неё исходит поток энергии. Когда ваше сознание соеди­
няется с Манипура-чакрой, бесподобное чувство радости подни­
мается из сердца.

mSS&S 238
 TTtaii XI
Вы чувствуете, что больше не одиноки, и внутри себя ощу­
щаете единство.
• Вы испытываете тонкое ощущение в своём внутреннем
пространстве. Можно почувствовать нектар в виде очень мелкого
дождя или измороси, касающихся вашей кожи. Каждая капля
производит резонанс в вашем внутреннем пространстве, который
длится секунды или минуты.
• Погружайтесь глубже и глубже, дышите тихо и расслаб­
ленно. С каждым вдохом и выдохом вы можете видеть серебристые
блестящие капли, падающие из Манипура-чакры, и чувствовать
их сладкий вкус на языке.
• После 15-20 минут медитации опять верните сознание во
внутренний мир и полностью осознайте всё своё тело.
• Глубоко вдохните и выдохните несколько раз.
• Пропойте «Ма-Да».
• Сильно потрите ладони друг о друга, приложите их к лицу
и согрейте ими мышцы лица.
• Нагнитесь вперёд (в медитативном положении или на пят­
ках), пока ваш лоб не коснётся пола. Обратите внимание, как
кровь приливает к мышцам лица. Останьтесь в этом положении на
короткое время. Таким образом стимулируется циркуляция крови
после сидения в одном положении без движения, и хорошая порция
крови подаётся к голове.
• Медленно сядьте и откройте глаза.
• Пропойте «Ма-Да» три раза и закончите медитацию, сказав:
«Бмаго-Даро».
• Закройте жестом пространство.

Медитация 2
(около 20-30 минут)
• Сотворите Жест энергопотока. Затем скажите: «Мар-Эйан-
А йан-Иайн-Ойан-Ама-Да».
• Сядьте и примите положение, удобное для медитации.
• Осознайте своё дыхание. Вдохните через нос и выдохните
через рот 20 раз.
• Сконцентрируйтесь на Вишуддха-чакре внутри вас.
• Представьте прекрасную светящуюся полную луну, которая

ш 2зз
 3 ^ j p£.4n.Lx.

светит в каком-то спокойном месте (например, океан, гора, песча­

ный пляж, отдалённая равнина).
• Прислушайтесь к нежному звуку лунного света. Почув­
ствуйте аромат нектара, струящегося из него.
• Чувство счастья, любви и удовлетворения поднимается внут­
ри вас. Вы чувствуете единение и покой внутри.
• Осознайте благоухание и радостное чувство, спускающееся
к Аджна- и Анахата-чакрам (около 15-20 минут).
• Сильно потрите ладони друг о друга, приложите их к лицу
и согрейте ими мышцы лица.
• Нагнитесь вперёд (в медитативном положении или на пят­
ках), пока ваш лоб не коснётся пола. Обратите внимание, как
кровь приливает к мышцам лица. Останьтесь в этом положении
на короткое время. Таким образом стимулируется циркуляция кро­
ви после сидения в одном положении без движения, и хорошая
порция крови подаётся к голове.
• Медленно сядьте и откройте глаза.
• Пропойте «М а-Да» три раза и закончите медитацию, сказав:
«Бмаго-Даро».
• Закройте жестом пространство.

Медитация 3
(около 20-30 минут)
• Сотворите Жест энергопотока. Затем скажите: «Мар-Эйан-
Айан-Иайн-Ойан-Ама-Да».
• Сядьте в удобном медитативном положении. Расслабьтесь,
вдохните и выдохните несколько раз.
• Провибрируйте 3 раза «Ма-Да».
• Направьте сознание к Аджна-чакре (несколько раз надавите
пальцем на место чакры).
• Представьте, что вы в комнате и смотрите на луну через
окно. Комната - это ваше тело, а окно - там, где находится
Аджна-чакра.
• Сияющий лунный свет вызывает приятное чувство в вашем
теле. Нектар, струящийся от лунного света, успокаивает ваши
мысли и эмоции и придаёт им внутреннюю чистоту, мудрость и
гармонию. Божественный свет течёт в виде энергии и нектара.

240
 TTt.ii у .] т кш т кш т т ъ

Этот нектар гармонизирует и лечит вашу душу. Он освобождает

вас от внутренних блоков и лечит внутренние раны.
• Глубоко расслабьтесь и почувствуйте, как будто лунный
свет освещает ваше внутреннее пространство, а нектар снимает
напряжение. Почувствуйте, что вы свободны и здоровы. Выпол­
няйте около 15-20 минут.
• Глубоко вдохните и выдохните несколько раз.
• Сильно потрите ладони друг о друга, приложите их к лицу
ц согрейте ими мышцы лица.
• Нагнитесь вперёд (в медитативном положении или на пят­
ках), пока ваш лоб не коснётся пола. Обратите внимание, как
кровь приливает к мышцам лица. Останьтесь в этом положении
на короткое время. Таким образом стимулируется циркуляция кро­
ви после сидения в одном положении без движения, и хорошая
порция крови подаётся к голове.
• Медленно сядьте и откройте глаза.
• Пропойте «Ма-Да» три раза и закончите медитацию, сказав:
«Бмаго-Даро».
• Закройте жестом пространство.

В ход в тр ан с

Делайте это упражнение как можно чаще. Сядьте на пол,

скрестив ноги, руки положите на колени ладонями вверх. Закройте
глаза. Перед упражнением можно выключить свет. Желательно,
чтобы обстановка была комфортной.
Исключите присутствие отвлекающих факторов (музыка, до­
машние животные и т.п.), заприте дверь (если кто-то помешает -
всё придётся начинать сначала). Выровняйте своё дыхание, пусть
оно будет медленным и не очень глубоким. Следите за своими
вдохами и выдохами, постарайтесь не думать больше ни о чём,
важно, чтобы в голове не было вообще никаких мыслей. Это бы­
вает очень сложно, но не бросайте упражнение, если ничего не
получается, в любом случае его надо довести до конца. Итак, вы
не думаете ни о чём. Вы - чёрный камень. Вы - воздух, входящий
в ваши лёгкие и выходящий из них. Вы - ничто. Вас больше
нет как человека. Окунитесь во тьму вокруг вас. Никаких мыслей,
только чёрная бесконечность, окружающая вас. Чёрная и абсолют-

241 SSSSS&SS
 L.st j pA.iK.Lx.

но пустая. Бескрайний океан силы и мощи, по которому вы можете

свободно перемещаться (это и называется входом в астрал). В этот
момент нельзя прерывать упражнение. Если вы его прервёте, то в
следующий раз будет труднее его выполнить. Итак, вы должны
потерять связь с реальностью. Только ваше дыхание напоминает
вам о том, что вы существуете.

Начните медленно повторять следующие слова:

Огонь-Айа, Земля-Ийа, Вода-Ойа и Воздух-Эйа, дайте мне силы!

Дайте силы мне, чтобы свершить мог(ла) то, что задумал(а)!
Я поклоняюсь вам и служу вам!

Начните говорить эти слова очень тихо, так чтобы вы сами

их едва слышали, и постепенно повышайте громкость до своей
нормальной речи, хотя в этом состоянии это не существенно:
пусть заклинание само выберет громкость для себя, можете оста­
новить нарастание громкости на шёпоте, а можете и покричать.
Пытайтесь говорить как можно монотоннее, чтобы голос ваш
был похож на жужжание, и слова были едва различимы. И когда
вы сольётесь с этим звуком - резко прекратите читать заклинание.
Представьте, что вы сидите внутри круга (это называется фан­
томным кругом - он не изображается, но действует так же, как
обычный; проблема в том, что вы своей силой должны посто­
янно его поддерживать). Круг представляет собой тонкое, едва
различимое кольцо, тускло светящееся голубоватым светом. По­
степенно свет становится ярче, и вскоре полоска начинает выбра­
сывать вверх язычки энергии. Она горит снежно-голубым пламе­
нем. В этом состоянии задержитесь минут на 10-15. Представляйте
круг не только перед собой, но и вокруг. Вы готовы посылать чары:
вы замкнуты в себе и отрешены от действительности, вы одни в
пустоте, и каждая частичка пустоты готова наделить вас силой.
Для выхода из этого состояния представьте, как окружающая
действительность втекает в вас со всех сторон. Входит в лёгкие,
впитывается в кожу. Представьте, как то место, где вы сидите,
материализуется вокруг вас. Как только вы почувствуете себя
просто сидящим на полу человеком - упражнение закончено.

i 242 i
 К ок у\

Н акопление энергии
Воздействуя на других людей с помощью биоэнергии, прак­
тик разряжается сам, поэтому он нуждается в периодическом
восполнении затраченных ресурсов, иначе может вызвать в своём
организме энергетический дисбаланс и нанести ущерб собствен­
ному здоровью.
Практики «заряжаются» различными способами: от солнца,
космоса, земли, воды, деревьев и других энергетических систем, в
зависимости от индивидуальных способностей и личного пред­
почтения.
Не овладев навыками восстановления биоэнергии, ни в коем
случае не приступайте к лечению.
Помните:
• Накопление энергии лучше всего происходит у человека,
нервная система которого совершенно спокойна и уравнове­
шена.
• Раздражённый человек теряет много энергии. Сильные эмо­
ции страха, зависти, ненависти ослабляют энергетику. Вырабаты­
вайте в себе доброту, душевное тепло и умиротворённость.
• При наборе энергии одной из важнейших составных частей
любого способа накопления энергии организмом является образ­
ное представление процесса накопления энергии.
• При наборе энергии необходимо суметь прочувствовать, как
она вливается в тело, в каждый орган, в каждую клеточку. Чем
образнее и ярче представление, тем эффективнее набор энергии.

П олучение энергии от Солнца

Это наиболее простой способ «подзарядки».
Поднять руки вверх, ладонями к Солнцу, отключиться от всех
посторонних мыслей, настроиться на приём энергии и мысленно
7 раз попросить у Солнца энергию. Прочувствовать весь процесс
получения энергии, наполнения ею организма до чувства распи-
рания. 7 раз поблагодарить Солнце устно или мысленно. Опустить
руки.

243
 pc.l*L.K.a,3ti jLa-H.L-3t J pt(w.LjC

Получение энергии от Земли

Это один из древних методов, которым пользуются йоги.
Нужно сесть, скрестив ноги. Руки положить на колени, соеди­
нить большой и указательный пальцы вместе на обеих руках, а
остальные пальцы вытянуть таким образом, чтобы они касались
Земли. Установить глубокое дыхание и сосредоточить внимание
на мысли о том, что при вдохе энергия Земли поступает через
кончики пальцев в тело, а при выдохе преобразуется в биоэнергию
человека.

Получение комбинированной энергии от Солнца и Земли

Это желательно делать ранним утром на восходе Солнца в
уединённом месте.
Потрите ладони, представляя, что на ладонях открываются
входные отверстия каналов для прохождения энергии. Потерев и
разогрев ладони, нужно теперь «мысленными руками» помасси­
ровать входные отверстия, представляя, как они увеличиваются
в размерах до размера ладони. «Мысленными руками» нужно
гладить и массировать стенки воображаемых каналов обеих рук.
Ощутить, как каналы расширяются в диаметре и начинают реаги­
ровать на воздействие «мысленных рук». Мысленно создайте ма­
ленький светящийся шарик, помните его «мысленными руками».
Он должен «разбухнуть» до диаметра канала, после чего этот
шарик «мысленными руками», как поршнем, перемещается вверх
и вниз по каналам, прочищая их.
Затем ощутить, как на подошвах открываются входные отвер­
стия каналов, «мысленными руками» помассировать их до Получе­
ния отверстия размером на всю ступню. Затем чистка шариком
по аналогии с тем, что было сказано выше для рук. Стать лицом
на восток, сконцентрироваться на каналах рук. В какой-то момент
возникнет ощущение, что руки стали лёгкими, словно невесо­
мыми. Затем сконцентрироваться на каналах ног и ощутить, как
они «просыпаются» для приёма энергии Земли.
Солнце всходит, и его энергия мощными потоками начинает
поступать в каналы рук. Правильное ощущение - это ощущение
наполнения светом и теплом, ощущение пульсации входных отвер­
244
 nt.ii у*
стий рук и ног, ощущение мягкой и тёмной энергии Земли, ощу­
щение гармонии и чистоты. Через несколько минут уходит уста­
лость, возникает ощущение бодрости, прилива сил.

Зарядка энергией Космоса

Поднять руки, представить каналы с отверстиями на ладонях
для энергетического шара. Начать медленно делать вдох через
каналы рук и надувать эти энергетические шары. Ощутить, как
шары вытягиваются в длинный узкий луч и устремляются вверх,
к небу, к границам атмосферы, а затем дальше в космос и рас­
крываются там, как цветы. И мгновенно через энергетические
лучи энергия космоса втягивается через каналы рук, наполняя
тело энергией мирового пространства. Этот метод особенно хорош
для ситуаций, когда требуется мгновенно пополнить запасы энер­
гии.

Пополнение энергии при помощи ритмического дыхания

Поставить ноги вместе, сомкнуть пальцы рук. Приступить к
йоговскому ритмическому дыханию. Для этого установить ритм
дыхания с ритмом биения своего сердца. В зависимости от трени­
рованности, вдох может быть растянут от 6 до 15 ударов сердца,
выдох делается равным по длительности вдоху, задержка дыхания
после вдоха по длительности должна быть равна половине дли­
тельности вдоха или выдоха, пауза после выдоха тоже равна за­
держке дыхания; т.е., если вдох был на 6 ударов сердца, то выдох
- тоже на 6, если пауза после вдоха - 3 удара, то пауза после вы­
доха - тоже 3.
Ни в коем случае нельзя переутомлять себя этим дыханием,
всё должно происходить свободно, с образным представлением
поступающей энергии при вдохе из окружающего воздуха и слия­
ния себя со всем Космосом.
Во время вдоха энергия вбирается в область груди, при выдохе
энергия выдыхается в солнечное сплетение.

SSSSSSSSSS 24 5 Z8SSS8S&
 3a'|<L' р с Ь к 'Н -Л ’.зк 1L a .i ^ Lx у ptinX-jL

Получение энергии из воды

Находясь в воде, устанавливают ритмическое дыхание и пред­
ставляют, что со вдохом энергия воды поступает через поры в
тело, а при выдохе превращается в биоэнергию.

Зарядка от деревьев
Выберите наиболее могучее дерево со здоровыми блестящими
листьями. Обойдите дерево, вызовите в себе чувство симпатии и
доброжелательности к дереву, внимательно прислушайтесь к своим
ощущениям, уловите доброжелательное отношение дерева к
себе. Если таких ощущений не возникает, значит, это дерево не
подходит.
Найдя дерево, которое «гармонирует» с вами, подойдите к
нему на расстояние, при котором «чувствуется» влияние дерева
наиболее сильно.
Стоя около дерева, ощутите корни дерева, движение энергии
Земли от корней по стволу вверх до кроны дерева. Затем ощутите,
как космическая энергия поступает через листья и движется по
стволу вниз, достигая корней. Отождествите себя с деревом, мыс­
ленно слейтесь с ним, ощутите движение энергии снизу вверх и
наоборот. Образно представьте, как эта энергия промывает вас.
Промывайте себя таким образом до ощущения внутренней чис­
тоты. После этого мысленно попросите у дерева энергии. Впиты­
вайте энергию, накопленную деревом, через ладони, синхронно со
вдохом.

Шаманские ритуалы
Шаманизм - это древняя форма мудрости и целительства,
которая берёт своё начало в истоках человеческой истории - ка­
менном веке, точнее - в эпохе палеолита. Шаманизм - это мето­
дика целительства и разрешения личных и общественных проблем,
в которой шаман обращается к духам за помощью, обычно входя
в изменённое состояние сознания; иногда шаман вызывает духов,
а иногда сам совершает путешествие в их мир.

246
 HLJl y.\
Шаманизм во все времена принимал различные формы. Шама­
ны используют различные методы, чтобы поддерживать сверхчув­
ственное видение, включая медитацию или размышления, галлю­
циногенные растения, барабанный бой или грохот трещоток, пес­
нопения, свист или молитвы, и даже табачный дым. Хотя традици­
онные шаманы в основном помогали другим, многие современные
последователи шаманизма используют его методы для других
целей, включая развитие своей личности и исцеление себя са­
мого.

К ам лания
Слово «камлание» в переводе с языков тюркской группы озна­
чает любое ритуальное действие, произведённое камом, то есть
шаманом. Для успешного проведения камлания необходимо строго
соблюдать все традиции и обычаи. Камлания обычно проводят
ночью, при этом шаман надевает шаманское платье и вешает на
шею кузунгу - медное круглое зеркало. Успех камлания зависит
также и от духовной подготовки практикующего. Ниже описаны
наиболее важные аспекты камлания и проведения самих мисте­
рий.

Н аправления при камлании

Во время камлания шаман движется по кругу. Выделяют 4
круга: гармонизирующий небесный круг, созидающий небесный
круг, гармонизирующий земной круг и созидающий земной
круг.
• Созидающий небесный круг: Движение начинается с юга
на восток, затем на запад и заканчивается на севере.
• Гармонизирующий небесный круг: Начинается на востоке
и затем проходит по очереди через юг, запад и север.
• Созидающий земной круг: Движение начинается с запада,
затем следует на юг, север и заканчивается на востоке.
• Гармонизирующий земной круг: Начинается на юге и по
очереди проходит через запад, север и восток.
В зависимости от цели, каждое камлание проходит по одному
из кругов с определённым боем бубна.

24-7
 З а' и- J pt,iw.L:C

Ритмы шаманского бубна

Каждое шаманское камлание сопровождается определёнными
священными ритмами. Базовых ритмов восемь. Эти ритмы со­
гласовываются с восемью чакрами человека. Такие ритмы при за­
писи обозначаются точками снизу вверх. Одна точка - одиночный
удар, две точки - два быстрых удара. Каждый ритм также имеет
какое-то своё предназначение.
• Ритм Змеи - три медленных удара; используется для пер­
вого камлания, для обретения решительности, накопления внут­
ренней силы.
• Ритм Оленя - два медленных удара, два быстрых; исполь­
зуют для разобщения, разделения чего-либо.
• Ритм Черепахи - один удар, два быстрых удара, один удар;
используется для примирения, созидательных процессов.
• Ритм Б ы ка - один удар, четыре быстрых; используется для
накопления физической силы, защиты.
• Ритм Цапли - два быстрых, два медленных; используется
для любовных дел, преодоления любых препятствий.
• Ритм Паука - два быстрых, одиночный, два быстрых; ис­
пользуется для очищения, помощи в спорном деле, набора поло­
жительной энергии.
• Ритм Медведя - четыре быстрых, один одиночный; ис­
пользуется для медитации, защиты от окружающих.
• Ритм Тигра - шесть быстрых ударов; используется для от­
дачи накопленной силы другому человеку, самореализации, обре­
тения могущества.
Стучать в бубен следует с нижней части, потом перейти к се­
редине, а затем к верхней части.

Асты и жертвы духам

Асты - это общее название тех вещей, которые отдаются ша­
ману в уплату за камлание. Часто шаману дают разноцветные лен­
ты, которые он пришивает на шаманское платье. Ленты разных
цветов обозначают различные задачи, решённые при камланиях.
Чёрная лента даётся при излечении шизофрении, наркомании,
изгнании духов.

248
 пел Jef
Красная лента - лечение различных физических травм.
Узелки на ленточках - это победа над противниками. В узелки
помещают души побеждённых врагов.
Делать что-то даром у шаманов не полагается, так как все
принесённые дары идут не только шаману, но и духам, а задаром
духи помогать не станут. Стандартного размера оплаты за шаман­
ство нет, и поэтому люди, решившие обратиться за помощью к
шаману, отдают в уплату то, что могут. Плата за шаманство, по
традиции, даётся только правой рукой. Ещё действует такой закон:
«Чем больше отдаёшь - тем больше получаешь». Если плата
за шаманство маленькая, то человек не отнесётся серьёзно к тому,
что скажет и сделает шаман. Асты может быть также доброволь­
ным приношением и заранее оговорённой платой за шаманские
услуги.

Создание онгонов
Онгон - вместилище для духа. Для таких вместилищ исполь­
зовались различные деревянные фигурки, тряпичные куклы, а так­
же домашние животные. Онгоны служили оберегом, а также сред­
ством передвижения шамана между мирами.
Самый распространённый вид онгона - онгон из солёного
теста. Он делается так: в миске смешивается соль, мука и масло,
и тонкой струйкой в полученную массу вливают воду. Смесь
постоянно нужно перемешивать, чтобы не образовались комочки.
Полученное тесто выкладывают на доску, посыпанную мукой, и
раскатывают до толщины 0,5 см. Из теста вырезают фигурки раз­
личных животных. Когда фигурки готовы, их раскладывают на
смазанном жиром противне и выпекают в духовке при минималь­
ной температуре всю ночь. После просушки онгоны раскрашивают
и прикрепляют на кожаную ленточку. Где-то раз в неделю онгон
кормят, обрызгивая его молоком. Следует помнить, что онгон без
вселённого в него духа является лишь обычной вещью.

S&ZS&& 249 SgSS&i

 Jn-H. iLa-i^Lst J pctaLx,

Освящение обрядового круга

После обустройства обрядового пространства все участвующие
начинают бить в бубны, или это делает только аханад (предво­
дитель обряда), призывая духов-помощников дать им силы для
предстоящего обряда. Шаман может объяснить присутствующим
смысл чистого жилища, заключающийся в очищении духами этого
места от всех недоброжелательных мыслей и энергий. Попросите
присутствующих на обряде представить, как звук бубна прогонит
всё плохое, что попало в этот круг. В первой части обряда шаман
не надевает обрядовое платье, но оно находится рядом, за кругом,
чтобы шаман мог потом его надеть.

Завязывание
В этой части обряда каждый из присутствующих должен
достать свои полоски ткани и красные ленты. Полоски олице­
творяют болезни и несчастья, которые могут случиться в следую­
щем году: головную боль, простуду, диабет, артрит и эпидемиче­
ские болезни. Красный цвет лент олицетворяет цвет власти и мо­
гущество духов, призываемых для связывания этих болезней. Каж­
дый присутствующий должен взять ленту и связать пять полос
тремя узлами, сосредоточившись при этом на своём здоровье. Узлы
кладутся в середину круга, к огню или предмету, представляю­
щему гол.

Обряд благодарения духов

Обряд проводится в качестве подтверждения шаманского при­
звания. Чтобы провести ритуал, необходимы голубая или красная
ткань, листья можжевельника или шалфея, благовоние сандалового
дерева. Принесённые предметы размещаются на ткань. Затем под­
жигаются листья, а дым направляется к макушке, лицу и груди
так, чтобы дым трижды полностью окружил шамана. Огонь можно
оставить гореть или погасить. Затем зажигаются 3 ароматические
палочки, и их держат перед собой.
После этого необходимо трижды помахать палочками по на­
правлению Отца-Неба, трижды - Матери-Земли и трижды - каж­

250
 TitJ i y.\
дой стороне света, начиная с севера, по ходу солнца. Затем необхо­
димо таким же образом поприветствовать предков, духов природы,
животных и других духов. Затем благовония ставятся рядом и го­
рят в продолжение ритуала.
Проведя такое очищение и заряд энергией, можно начать при­
зывать духов такими словами:

Отец-Небо, Мать-Земля, духи предков,

Тэнгри четырёх сторон света,
Духи-онгоны, духи всех животных.
Чту и благодарю вас!
Будьте добры, выслушайте меня.
Будьте добры, защитите меня.
Будьте добры, подсобите мне,
Хурай, хурай, хурай!
Вы, обступающие меня спереди и сзади.
Справа и слева,
Поверх меня и ниже,
Хурай, хурай, хурай!
Сопровождающие меня, подобно птичьей стае,
Вы, призвавшие меня стать шаманом,
Вложите образ в мои очи, слова в мои уста.
Дайте мне сил стать шаманом,
Хурай, хурай, хурай!
Ом маахан, ом маахан, ом маахан! Манггалам.

Окончив ритуал, необходимо поблагодарить духов предков.

Обряд четырёх сторон света

Подойдите к алтарю и возьмите сосуд с напитком или молоком.
Опустите правый безымянный палец в жидкость и трижды встрях­
ните им над алтарём. Затем возьмите свой бубен, ударьте в него
трижды и произнесите:
Отец-Небо, Мать-Земля,
Духи предков, духи животных.
Духи гор, лесов и вод,
Тэнгри четырёх сторон света,

251
 Зо.и. з рАнк*.
Хан Хормаста, Эрлик-хан, Баян Хангай,
Умай, природные духи этого места.
Поднимите нашего коня-ветра.
Благословите нас, хурай, хурай, хурай.

Проведите бубном 3 раза по часовой стрелке.

При присутствии у вас животных сил или других духов-
помощников упомяните их имена в призывании.
Пойдите по кругу к камню, обозначающему юг, непрерывно
ударяя в бубен. После произнесите:
Усан-хан, повелитель вод,
Стороны верхнего мира,
Источника наших телесных душ,
Подними нашего коня-ветра,
Благослови нас, хурай, хурай, хурай!

Продолжая бить в бубен, пройдите к западной части круга,

говоря:
Пятьдесят пять тэнгри белой западной стороны,
Пославшие нам Орла, ставшего первым шаманом.
Поднимите нашего коня-ветра.
Благословите нас, хурай, хурай, хурай!

Снова ударяя в бубен, вернитесь к алтарю и скажите:

Семьдесят семь тэнгри чёрной северной стороны.
Татай-тэнгри, сотворитель молний,
Сторона нижнего мира,
Поднимите нашего коня-ветра,
Благословите нас, хурай, хурай, хурай!
Перейдите по кругу к восточной части круга и проговорите:
Сорок четыре тэнгри синей восточной стороны,
Тринадцать Асаранги-тэнгри,
Поднимите нашего коня-ветра.
Благословите нас, хурай, хурай, хурай!

Теперь вернитесь к камню, который обозначает южную сто­

рону, завершение круга, после чего дважды пройдите по кругу,

252
 TTt.it *1
постоянно ударяя в бубен. При совершении этого обряда никто
из присутствующих не должен двигаться против часовой стрелки.
После троекратного хождения по кругу происходит освящение
круга. Шаман или кто-то из присутствующих может начать топать
по полу или по земле, тем самым очищая всё вокруг от нега­
тивных энергий.
Для дополнительного подъёма коня-ветра нужно пройтись
по кругу ещё 6 раз. Этот обряд подходит для подъёма коня-ветра
и получения благословения от духов. Он служит подготовитель­
ной ступенью для более трудной и сложной шаманской работы,
которую шаман совершает внутри установленного круга. В конце
обряда необходимо погасить свечи и первым поднять камень в
той стороне, откуда вы будете выходить. Затем можно собрать
остальные камни, обходя круг по ходу солнца. При совершении
этого ритуала, как подготовительного для иных шаманских обря­
дов, не трогайте камней и выходите из круга в южной, передней
его части.

Шаманский танец
Шаман покидает круг через врата. Для проведения шамана во
врата назначают двух человек. Шаман надевает обрядовое платье,
берёт бубен и начинает бить в него, пока не выйдут двое помощ­
ников. Шаману завязывают глаза. Два человека берут его за плечи,
чтобы провести через врата.
При вступлении шамана в круг участники обряда с бубнами
подхватывают ритм его ударов. Двое помощников трижды обводят
шамана вдоль круга по направлению движения солнца, возвращая
на прежнее место. Когда шаман идёт по кругу, он должен пред­
ставлять себя внутри юрты. Удары бубна направляют шаманские
видения. После того как шамана приведут на место и снимут с
глаз повязку, образ юрты останется с ним на протяжении всего
обряда.
Подойдя к огню, шаман должен призвать духов, чтобы они
своей силой остановили болезни. Закончив призывание, шаман
должен вернуться на своё место. По знаку должны подняться все
остальные и бить в бубен вместе с шаманом, притоптывая но­
гами.

SSSSSSSS 253
 3я-к- f>t-Ub,n.a,Jk 1La.i^LjL j pt.&H.Lx,

Танец с притопыванием совершается вкруговую по ходу солн­

ца три раза по три. После его завершения все садятся на места.
Если используется обрядовая трубка - её пускают по кругу, воз­
несите дым трижды Батюшке-Небу, Матери-Земле и предкам.

Танец Ворона
Начинается с имитации шага ворона. Ноги расставляются
слегка в стороны, колени сгибаются в полуприседе, корпус нак­
лоняется чуть вперёд. Голова вытягивается, а руки отставляются
немного назад и прижимаются к туловищу, будто крылья. Ладони
раскрыты и направлены вверх. Делается шаг вперёд правой ногой,
затем лёгкое приседание и взгляд вниз. Движение повторяется с
левой ноги.
Когда эта часть танца исполнена, можно перейти к другой
части, которая называется «Ворон собирает камушки». Вперёд
выводится правая рука, пальцы соединяются подушечками, ими­
тируя клюв. Голова прижимается к плечам и закрывается правой
рукой. Затем нужно наклониться и несколько раз коснуться земли
сомкнутыми пальцами и вернуться в первую позицию.
Чтобы исполнить полёт ворона, нужно встать на правую ногу,
а левую согнуть и поставить стопу на правое колено. Вытянуть
голову немного вверх и вперёд, поднять руки на уровне плеч, ла­
дони развернуть вниз. Помахать руками, изображая воронье кар­
канье. Затем надо выполнить «приземление Ворона». Из позиции
полёта соединить руки ладонями у груди в позе молитвы и опус­
тить голову, касаясь пальцев рук. Затем сесть на скрещённые ноги,
а руки согнуть в локтях таким образом, чтобы кисти оставались
на уровне плеч.

Танец Змеи
Необходимо лечь на живот и сдвинуть ноги, руки согнуты в
локтях, а кисти находятся на уровне плеч с опущенными вниз
ладонями. Голова приподнимается, а тело совершает зигзагооб­
разные движения и ползёт вперёд. Затем медленно нужно при­
подняться на выпрямленных руках и запрокинуть голову назад,
при этом пытаясь достать макушку ступнями.

254*
 Шок ;cf

Танец Утки
Ноги нужно расставить немного в стороны и присесть, тело
наклонить вперёд и приподнять голову. Согнутая в локте правая
рука ставится перед собой, ладонь направлена вверх на уровне
лица. Левая рука также ладонью вверх заводится за спину. Затем
делается шаг правой ногой, правая рука одновременно отводится
от лица вперёд, а левая - назад. Во второй части танца нужно
присесть и опустить руки вниз. Затем резко выпрямиться и поднять
руки в стороны вниз ладонями. Потом ещё раз слегка присесть и
опустить вниз руки, и снова выпрямиться, разводя руки в сто­
роны.

Танец Коня
Правая нога поднимается перед собой и сгибается в колене.
Носок направлен вниз, руки согнуты и направлены под углом к
телу. Нужно присесть на левую ногу и перескочить на правую,
приподнимая левое колено вверх. Руки двигаются вперёд и назад
в такт подскоков.
Чтобы изобразить быстрый лошадиный бег, левую ногу вы­
ставляют на одной линии перед правой, руки располагают как
в первой позиции бега. Затем слегка приседают и наклоняют кор­
пус вперёд, делая несколько прыжков. Кисти рук сжимают в
кулаки.

Танец Ястреба
Ноги нужно сдвинуть вместе, присесть на корточки и накло­
ниться вперёд, отведя руки как можно дальше назад и вверх. За­
мереть и сделать взмах вперёд руками, одновременно присев на
пятки. Затем руки положить на бёдра.

255
 3 ^ р4.1м-н.а_Л; i t a - t L - S t J p c & H -L x ,

Сила шаманских обрядов

Шаманские обряды так же разнообразны, как шаманские пу­
тешествия, способы курения священной трубки или варианты
танца животного. Целью обряда может быть решение конкретной
задачи, например, исцеление или получение информации для
решения какой-либо проблемы. Обряды, кроме того, могут иметь
и другие цели: отметить наступление нового времени года, от­
праздновать важное событие в жизни, собрать вместе людей, прак­
тикующих один и тот же вид шаманизма, с тем, чтобы укрепить
их связи между собой.
Обряд - это любая последовательность действий, которые
выполняются неоднократно с определённой целью. Поэтому даже
то, что вы заводите часы перед тем, как лечь спать, - это разно­
видность обряда. Однако здесь обряд понимается как более или
менее регулярная последовательность действий, цель которой -
помочь или исцелить.

Типы обрядов
Многообразие обрядов позволяет шаманизму стать частью
повседневной жизни и создать единство тех, кто стоит на тропе
шаманизма. В традиционных культурах подобные церемонии ис­
пользовали, чтобы отметить времена года, важные события, на­
пример, начало сбора урожая, дни равноденствий и солнце­
стояний, и шаманы часто играли важную роль в таких церемо­
ниях.
Позднее, с возникновением более развитых типов обществен­
ных отношений с большей специализацией социальных ролей, та­
кими церемониями стал распоряжаться жрец или священник. Но
и в это время в маленьких общинах или родовых группах внутри
больших сообществ подобными действиями по-прежнему руково­
дил шаман.
Шаманы проводят обряды следующих типов:
• обряды исцеления других или самих себя;
• обряды получения сведений для решения собственных или
чужих проблем;

256
 TTt.ii *1

• обряды в честь времён года, которые иногда называют Ко­

лесом года, поскольку четыре времени года постоянно сменяют
друг друга, что похоже на вращение колеса с четырьмя спицами,
одна - на каждое время года;
• обряды в честь и для использования природных стихий;
• обряды, позволяющие путешествовать в верхний, средний и
нижний миры;
• обряды для установления связи и получения помощи от
магических животных;
• обряды, усиливающие связь с учителями и наставниками;
• обряды в честь достижения определённых уровней овладе­
ния шаманизмом, которые в некоторых традициях называются
степенями знания;
• обряды, во время которых все, кто практикуют шаманизм,
собираются вместе и ощущают своё единство.
Шаманские обряды подобны аналогичным обрядам в других
сферах жизни. У нас много нерелигиозных обрядов, посвящённых
празднованию какого-либо времени года, важной даты в жизни и
др. В различных общинах (христианских, иудейских, мусуль­
манских) имеются собственные обряды - например, дни искупле­
ния грехов, поминовения, прощения, воздержания и праздники.
Бывают также дни, когда люди отказываются от своих старых
ролей и примеряют новые, хотя бы на время: во время француз­
ского праздника Марди Грае или на Хэллоуин можно побыть не
самим собой. Все основные общественные институты также име­
ют свои обряды - например, выпускные вечера в школе, корпо­
ративные пикники и праздничные вечеринки.
Так же обстоит дело и с шаманизмом, хотя его обряды отли­
чаются от других тем, что во время их проведения участники с
какими-то целями входят в изменённое состояние сознания. Или
обряд может быть предназначен для того, чтобы отдать дань ка­
ким-либо символам, событиям, людям, природным стихиям, жи­
вотным и традициям, имеющим особое значение для шаманизма.
Кроме того, обряд может служить напоминанием или источником
энергии для тех, кто встал на тропу шаманов; он может собрать
вместе людей для того, чтобы они прославляли шаманизм, поддер­
живали друг друга и служили друг для друга источником энер­
гии.

257
 Ja-H. pe,Uc.n.a.Jfc iLa.b L-st j p «.4k.L jc

Зачастую усиление интереса к шаманизму и его обрядам объ­

ясняется в наши дни отсутствием в современном западном обще­
стве сильных традиций духовных ритуалов. Обряды проводятся в
светской обстановке - например, на Рождество главное внимание
уделяется раздаче подарков, а Хэллоуин превращается в костюми­
рованный бал. Таким образом, для многих подобные праздники
теряют первоначальный смысл и воспринимаются поверхностно.

Обряды пронизывают повседневную жизнь

Как и шаманизм в целом, обряды весьма различаются в разных
частях света. Существуют простые обряды, выполняемые одним
человеком, а бывают многодневные церемонии, в которых прини­
мает участие вся община; например, 4—8-дневная церемония Сол­
нечного танца у таких индейских племён как арапахо, шайенны,
кроу, сиу, оджибве и черноногие. Обряды помогут найти душевное
пристанище в повседневной жизни. Реальные моменты осознания
природы, духовных свойств растений и животных, мысли о том,
где взять сил, чтобы справиться с дневными делами, подобны
маленьким обрядам в контексте действительности, которая вклю­
чает и простые обряды, и пышные публичные церемонии.
Практикующие шаманизм живут в мире духовной энергии, где
время, место, мысль и действие взаимосвязаны. Говоря о шамане,
для которого духовная сила подобна плащу, Уоллис Чёрный Лось
отмечает:
Духовная сила, которой я укрыт, намного красивее и мощнее.
Мы называем её мудростью, знанием, силой или даром любви. В
этой духовной силе есть четыре части, и я ношу их все.
Помните: даже самые простые действия можно считать
обрядами, так как шаманы утверждают, что они живут в мире
духов и духовной энергии, где всё взаимосвязано. Поэтому каждое
действие, даже самое незначительное, возможно, оказывает вли­
яние на духовный мир.
Когда вы укрыты силой, она делает ваш ум и дух лучше. Вы
становитесь красивым. Всё, что создаёт Тункашилла, красиво.

Иначе говоря, помните, что практически любое действие может

стать ритуалом или обрядом после того, как вы займётесь ша­
манизмом, поскольку каждая мысль, каждое действие оказывают

258 y & sm
 TTC.il у.\

влияние на вас и тех, с кем вы общаетесь, а также - в большей

или меньшей степени - на весь мир.
Это похоже на длинную причинную цепь из ряда отдельных
действий. Развивая шаманское мастерство, вы усиливаете свою
способность воздействовать на мир с помощью разных видов
духовной энергии и силы.

Шаманские обряды в разных частях света

Интересно сравнить разнообразные виды обрядов, существу­
ющие в мире. Некоторым образом они являются отражением той
или иной культуры.
Краткий обзор поможет вам определить, к каким обрядам, в
соответствии с вашими личными склонностями и образом жизни,
вас больше влечёт. Обряды различаются по следующим характе­
ристикам:
• цель обряда, а также его объект;
• продолжительность обряда, а также привязанность его к
определённому времени года;
• время проведения обряда - днём, ночью или в любое время,
когда это не имеет значения;
• частота проведения обряда - ежедневно, еженедельно, еже­
месячно, сезонно или от раза к разу;
• проведение обряда одним человеком либо с одним или не­
сколькими помощниками;
• роль других людей - являются ли они зрителями или участ­
никами;
• спонтанность или чёткая структура обряда;
• пение и молитвы во время обряда - импровизация или вы­
ученный текст.
Остальное дополните сами. Какие ещё особенности вы можете
отметить, когда наблюдаете ритуалы в исполнении разных групп
людей?
Возьмём обряды исцеления. Иногда - как, например, у сибир­
ских шаманов - они очень простые, и заранее к ним не готовятся.
Шаман появляется перед соплеменниками всего лишь с несколь­
кими атрибутами шаманского ритуала - в кожаном одеянии, с
барабаном и погремушкой - и начинает церемонию, состоящую

259 Z8&0&
 3^^ pt,Uu.H.a,Jk. lLcuiJj-Зк J pi,&n.L.X,

из двух частей. В каждой из этих частей шаман по большей части

импровизирует, полагаясь на собственные чувства и ощущение
энергии духов, текущей в нём. Выбор песен и распевов, их слова,
движения в танце - все они создаются во время яркого представ­
ления, в котором участвуют все присутствующие. Они время от
времени поют и произносят молитвы вместе с шаманом. По-
видимому, эта спонтанная, не подготовленная заранее церемония
как нельзя лучше подходит к тому небольшому набору инстру­
ментов, которые используются для лечения.
Церемония может проходить по строгим правилам, как у зна­
харей в прибрежных районах на севере Перу. Не только магичес­
кие предметы, выставляемые на алтарь, но и сама церемония жёст­
ко подчиняются традиции. Обряд включает два этапа, каждый из
которых организуется по определённым правилам: так, предметы
на алтаре устанавливается строго в соответствии с их космогонии-
ческими структурами.
Обряды различаются не только по степени подготовленности и
возможности импровизаций, но также по своим целям и тематике.
Например, у индейцев навахо, придающим большое значение про­
гулкам по живописным местам и достижению гармонии в жизни,
прекрасные картины из песка находятся в центре исцеляющей
церемонии, что отражает то внимание, которое они уделяют кра­
соте и гармонии. Во время действа царит атмосфера покоя и по­
рядка, создаются образы духов четырёх сторон света. Сидя на
картине из песка, больной во время церемонии ощущает через
образный ряд и сопутствующие распевы свою символическую
связь с историями и мифами народа навахо. Как пишет антро­
полог Дональд Ф. Сенднер, «у него есть своё место в едином мире.
Восстанавливается гармония».
Помните: читая о различных обрядах, спросите себя, какие из
них наиболее привлекательны. Подумайте, как можно применить
эти обряды, чтобы достичь ваших целей.

260
 Сила песни и молитвы в шаманизме
Песни, распевы и молитвы могут обладать большой силой,
особенно когда их повторяют много раз под барабанный бой и
при этом жгут благовония, или в сочетании с другими элементами
шаманской церемонии или обряда. Все подобные части ритуала
позволяют создать атмосферу, вовлекающую в действо всех его
участников и концентрирующую энергию как шамана, так и дру­
гих, направляя её на достижение конкретной поставленной цели.
В некоторых случаях сами слова песни, распева или молитвы
призваны достичь цели церемонии - например, когда молятся об
исцелении больного или в песне просят духа помочь узнать что-то,
найти потерянный предмет или восстановить испорченные отно­
шения. Иногда в разных церемониях шаманы используют практи­
чески одну и ту же песню, распев или молитву. Иногда шаманы
создают новые песни, распевы и молитвы, до или во время церемо­
нии, чтобы решить поставленную задачу. Как поступает шаман,
зависит от него самого и той традиции, к которой он принадлежит.
При наличии большого количества традиций и подходов к ша­
манизму, а также с учётом личности шаманов и различных усло­
вий, в которых они практикуют, неудивительно, что песни, распевы
и молитвы также весьма разнообразны. Они отличаются по стилю
и содержанию, по' роли в них ритма и мелодии, исполняет ли их
шаман один или совместно с другими участниками церемонии. В
некоторых случаях только сам шаман исполняет песни, распевы и
танцы; в других - к нему присоединяются другие участники. В оп­
ределённых церемониях шаман в одиночку устанавливает контакт
с духами, а другие участники выражают свои желания и чувства.
Песни, распевы и молитвы делают шаманские обряды похожи­
ми на службу в христианской церкви. Различие состоит в том, что
шаман и, возможно, другие участники церемонии или обряда кон­
тактируют с иным миром или переходят в него. Песни и молитвы
помогают им переслать свою направленную, сконцентрированную
энергию из одного мира в другой и вступить в контакт с духами.
Поэтому эти песни, распевы и молитвы несут в себе больший заряд
энергии, чем те, которые мы слышим во время церковной службы,
проводимой священником. Песни, распевы и молитвы бывают раз­
ных видов: имитация звуков, издаваемых животными, повторение
слов или звуков, а также стихи.

261
 J a -И. pt,U^K.a.J(: L jt j pt^H.Lx.

Песни, распевы и молитвы

Песни, распевы и молитвы различают по следующим призна­
кам:
• Песни выражают мысли и чувства в словах и звуках, в сти­
хотворной и иной форме; имеют определённый ритм и мелодию.
В песнях главная цель - выразить мысли и чувства.
• Распевы имеют больше повторений - как слов, так и звуков.
Повторения и ритм помогают шаману войти в транс и отправиться
в путешествие из мира повседневной реальности в мир духов.
• Молитва выражает надежду, просьбу и благодарность в
песне, распеве или в мыслях. Цель молитвы - воззвать к высшим
силам; это может осуществляться разными способами в песне,
распеве, обычной речи или в молитве про себя.

Послушаем других
Прочитайте следующие тексты из различных уголков мира;
возможно, они вдохновят вас на создание собственных песен, рас­
певов и молитв.
Шаманы в Туве слагают стихи прямо во время церемонии и
поют их, часто имитируя звуки, издаваемые местными птицами и
животными - например, ворона, сороки, волка, оленя и медведя.
Они нередко используют звукоподражательные слова и горловое
пение, что позволяет издавать глубокие мощные звуки. Иногда их
песни и распевы адресованы духам-помощникам церемонии. Хотя
эти звуки нужны, чтобы просить духов помочь решить конкрет­
ную проблему, они, кроме того, концентрируют энергию и создают
атмосферу, необходимую для достижения поставленной цели.
Помните: повторение распевов - полезное и увлекательное за­
нятие, обостряющее восприятие. Однако если вы почувствуете, что
оно пробуждает отрицательные мысли и чувства, остановитесь, так
как, возможно, вы соприкоснулись с сокровенным знанием, с ко­
торым не справиться в одиночку, без квалифицированного руково­
дства. Кроме того, если вы страдаете эпилепсией, вам нельзя уп­
ражняться в распевах, поскольку это может спровоцировать эпи­
лептический припадок.

262
 irt.ii .XI
Шаман может следующим образом взывать к духу волка прий­
ти и помочь и в то же время не вызвать испуг участников цере­
монии:
Свою пасть, у-у-и,
Не открывай, у-у-и.
Свои клыки, у-у-и.
Не показывай, уи-уи.
А вот пример того, как шаман призывает дружественный дух
ворона и просит о помощи:
Летит он быстро...
Пронзительны звуки флейты...
Он поднимается в самое небо,
Такова твоя сила, мой милый чёрный ворон.
Ты легко паришь в воздухе,
Мой чёрный ворон, голодный ворон!
Ты мой чёрный разведчик,
Ты мой белый разведчик!
Умоляю, прилети ко мне сегодня,
Спустись с небес,
Станцуй у меня на голове.
Песни и распевы могут быть адресованы духам какого-либо
одного места. Например, вот распев перуанского шамана, адресо­
ванный лесу:
Духи леса, познанные нами через хони ксума, дайте нам
знания о мире, помогите направлять наших людей, сделайте наши
движения незаметными, как движение лодки, дайте нам всепро­
никающий взгляд ястреба и совы, острый слух оленя, выносли­
вость тигра, грацию и силу ягуара, мудрость и спокойствие луны,
родственные духи, укажите нам путь.
Распевы иногда имеют конкретную цель, как, например, у ин­
дейцев племени оджибве. Распевы исполняются одним из членов
общества знахарей, использующих травы и растения во время
восьмидневной церемонии исцеления.
Под звуки распевов знахарь поднимает вверх изготовленную
из шкуры куницы сумку, где лежат символизирующие силу ра­
кушки, которые во время церемонии передал ему великий дух
Китши Маниту. Он поёт:

263
 L jt ^ p4.iM.Lx,

Sow оно, шкура куницы,

Через неё я швыряю белые ракушки,
Я всегда попадаю в цель.
Ракушка летит к ним.
И они падают.
Энергия шкуры куницы направлена, как оружие, на вновь по­
свящённых в знахари и передаёт им жизненно важную силу для
исцеления.
Песня или распев могут служить молитвой, как у индейцев
навахо:
Иди, как человек, перед которым простирается долгая
жизнь.
Д а будет благословением путь впереди тебя.
Да будет благословением путь позади тебя,
Да будет благословением земля под тобой,
Д а будет благословением мир вокруг тебя,
Д а будет благословением твоя речь,
Д а сопутствуют тебе счастье и долголетие,
Да пребудет тайна в жизни твоей.
Как видно из этих примеров, песни, распевы и молитвы имеют
разные формы и служат различным целям. Они могут передаваться
из поколения в поколение, а могут слагаться прямо во время обря­
да; могут выражать надежды шамана на исход обряда, обращаться
непосредственно к духам и описывать их, создавать общую атмо­
сферу, которая поможет шаману войти в изменённое состояние
сознания, что способствует лёгкости общения с духами.

Использование собственных песен, распевов и молитв

Для каждой конкретной цели можно создавать собственные
песни, распевы и молитвы. Если вы работаете в рамках определён­
ной традиции, руководствуйтесь её правилами. Можете смело при­
спосабливать слова, звуки, ритмы и мелодии к своему стилю и к
данному обряду. Существуют фупповые песни, распевы и молит­
вы, позволяющие создать дух единства, а также сконцентрировать
энергию участников церемонии на определённой цели. Кроме того,
вы можете создать собственные песни, распевы и молитвы, а также

264
 Жак. у.\
объединить традиционные и собственные. Не колеблясь, черпайте
из разных источников и создавайте то, что вам нужно. Главное -
зарядить любую песню, распев и молитву собственной энергией.
Таким образом, вы зарядите энергией слова, выражающие надеж­
ды, желания, просьбы или приказы.
Чтобы усилить действие слов, сочетайте их с воображением,
движением, танцами, использованием магических объектов и дру­
гих источников шаманской силы. Вот, к примеру, что вы можете
делать:
• Танцуйте, исполняя песню, распев или молитву.
• Исполняя песню, распев или молитву, держите в руках ма­
гический объект. Можете предложить духу объект, заряженный
энергией ваших слов; так, во время церемонии обращения за по­
мощью к птице-помощнику в качестве дара предлагают перо.
• Сделайте маску и исполните песню, распев или молитву,
заряжаясь, таким образом, энергией произносимых слов. Когда
позже вы наденете маску, попытайтесь почувствовать вложенную
энергию, что поможет вам чувствовать ещё большую энергию
всякий раз, когда вы будете исполнять песню, распев или молитву
в этой маске.
• Посмотрите на изображение, скульптуру или керамическую
фигурку вашего магического животного или учителя и обратите
к ним свою песню, распев или молитву.
• Соберите группу людей, которые принимают участие в ва­
ших обрядах, и по очереди исполните друг другу песни, распевы
и молитвы; затем исполните их все вместе.
• Придумайте сами!
Здесь мы даём советы тем, кто хочет создавать собственные
песни, распевы и молитвы. Выберите время, чтобы в тишине по­
думать, что вы хотите сказать; зафиксируйте свои мысли на бу­
маге, а затем произнесите их вслух и запишите на магнитофон.
Если вы начали сочинять, поддавшись внезапному порыву,
прямо во время индивидуальной или групповой церемонии, запи­
шите себя на магнитофон так, чтобы позже вы могли записать
всё на бумаге, после чего в любой момент сможете вызвать в па­
мяти нужные эмоции.
Сначала расслабьтесь. Если записываете на бумаге, просто
пишите то, что вам приходит на ум, не пытайтесь ничего исправ­

265 5^
 3a' lc' Jp*J^n.a,Jh Jjia,v,Lst J pcihLLjL

лять. На компьютере можно попробовать делать то же самое. Что­

бы ваши мысли направлял духовный помощник, поставьте перед
собой изображение магического животного или учителя, которое
поможет сконцентрироваться, или вызовите силой воображения
своего помощника.
Помочь сконцентрироваться и создать необходимую атмосфе­
ру, возможно, способна ритмичная музыка или барабанный бой.
Можете либо сами играть, либо слушать запись. Затем, когда вы
готовы, сконцентрируйте всю свою силу на определённой задаче,
и вы уже будете представлять, что хотите сказать.

Несколько советов о том, что можно говорить

• Создание собственных песен. Обдумайте цель и аудито­
рию песни. Определите, будет ли она выражать надежду, желание,
просьбу или приказ, и спросите сами себя, что вы хотите сказать.
Вам будет легче начать с уже имеющейся песни на данную тему.
Оттолкнувшись от этой песни, как от трамплина, дайте свободу
своему воображению. Облеките идеи в собственные слова; пусть
слова и чувства льются прямо из вашего сердца. Чтобы песня стала
более живой, представьте себе образы и движения. А потом по­
пробуйте спеть свою песню; при этом ритм и мелодия придадут
ей большую силу.
• Создание собственных распевов. Так же, как и при созда­
нии песни, обдумайте цель распева, его аудиторию и то, что он
будет выражать - надежду, желание, просьбу или приказ. Можно
начать с уже имеющегося распева на эту тему. Выделите несколько
слов или коротких фраз, передающих вашу мысль. Их вы будете
многократно повторять в распеве. Запишите первые слова и фразы,
пришедшие в голову в то время, когда вы определяете цель и ау­
диторию своего распева. Здесь могут быть просто звуки или бес­
порядочный набор звуков. Затем соедините вместе эти слова, фра­
зы и звуки. Когда вы пишете или уже закончили распев, произ­
несите его вслух, повторите его с нарастающей интенсивностью и
энергией и почувствуйте, как распев набирает силу и направляется
на решение поставленной задачи.
• Создание собственных молитв. И опять начинайте с опре­
деления цели своей молитвы и того, к кому она будет обращена.

266
 %тт hul у}
Помните, что молитва может выражать надежду, желание, потреб­
ность и благодарность, но никогда - приказание. Поэтому, при­
ступая к написанию молитвы, помните, что вы должны смиренно
просить духов или некую определённую духовную сущность о
чём-то и благодарить за помощь в прошлом. Если готовая молитва
настраивает вас на нужный лад, начните с неё, а потом сочините
свою собственную, где выражены самые заветные надежды, жела­
ния, потребности и благодарность. Сочинив молитву, произнесите
её вслух, повторите со смирением, как и должно возносить мо­
литву.

О бщ ение с растениям и

Существует мнение, что работа с растениями - это один из

аспектов использования даров земли. Например, Чёрный Лось го­
ворит, что зелёное - один из четырёх главных элементов, состав­
ляющих основу всякого существования (хотя в своей системе он
заменил воздух камнем). Однако работа с растениями требует
глубоких знаний свойств каждого конкретного растения, а также
способов использования их для лечения или индукции видений.
Этот предмет выходит за рамки изложения основ шаманизма в
данной книге. Даже многие шаманы считают, что травники об­
ладают особым знанием. По этим вопросам имеется обширная
литература; здесь же выскажем лишь несколько мыслей о том, как
вы можете изучить растения и работать с ними.
Шаманы обычно подразделяют растения в соответствии с це­
лью их использования:
• Л е к а р с т в е н н ы е р а с т е н и я . Их листья, корни или кора обла­
дают лечебными свойствами, использовать которые можно, если
эти растения употреблять сырыми, делать из них настои, мази,
сжигать и получать целительный дым и т.п. К таким растениям
относится зверобой, женьшень, шалфей и ромашка лекарственная.
• М а г и ч е с к и е р а с т е н и я . Считается, что каждое из них олице­
творяет определённую болезнь и помогает вылечить больного.
• О б ы ч н ы е р а с т е н и я . В эту категорию попадают все осталь­
ные растения, не обладающие ни лечебными, ни галлюциноген­
ными, ни магическими свойствами. Их ценность состоит либо в
общеоздоровительном эффекте, либо в благотворном влиянии на

267 SgSSgS
 .л- J t iLa.tL.3C J p t ^ K -L jC

настроение. Например, помещая растение в комнату, человек соз­

даёт расслабляющую успокаивающую атмосферу, воздух насы­
щается кислородом; а посылая цветы в больницу, вы улучшаете
настроение больного. Конечно, функция некоторых растений -
просто привлечь внимание.
Вы можете не только изучать особые целебные свойства рас­
тений, но и общаться с их духами. Обычно для этого нужно про­
водить с ними больше времени, чем требуется для установления
и поддержания связи с магическими животными или учителем.
Это объясняется спецификой растений - они стационарны и мед­
ленно растут. Чтобы настроиться на них, нужно больше времени,
как отмечается в книге Хосе и Лены С. Стивене «Секреты шама­
низма». Вот почему шаманы, работающие с растениями, часами
сидят около одного из них, говорят с ним, слушают или просто
находятся рядом. В конце концов, можно услышать, что растения
говорят, сообщая шаману, как следует применять их свойства.
Точно так же и вы можете вступить в контакт с растениями вокруг
вас - у себя дома или на природе.

Зелёная сила
Вы хотите общаться с растением и учиться у него? Тогда
можете проделать такое упражнение:
1. Выйдите во двор, в парк или другое место, где хорошо себя
чувствуете. Можете также использовать растение, растущее у вас
дома или в теплице; но лучше найти дикое растение.
2. Усядьтесь поудобнее перед растением и внимательно смот­
рите на него.
3. Потом закройте глаза, мысленно представьте его себе и по­
старайтесь в него воплотиться.
4. Вообразите, что бы вы чувствовали, будучи этим расте­
нием.
5. Наконец, спросите у растения: «Что ты можешь сказать мне?
Что ты мне посоветуешь?»
6. И ждите ответа.
7. Вы можете задать вопрос растению так же, как магиче­
скому животному, советнику или учителю.
8. В конце поблагодарите растение за помощь и откройте
глаза.

268
 nto k % \

Через некоторое время вы можете повторить это упражнение

с тем же растением, чтобы лучше познакомиться с ним, или про­
делать то же с другими растениями. Возможно, вы обнаружите, что
у каждого растения своя мудрость, и тогда у вас появится возмож­
ность испытывать разные чувства при общении с различными
растениями. В общем, магические объекты и природные стихии
существенным образом дополняют вашу способность работать с
магическими животными, учителями и советниками и увеличивают
ваши силы. Они значительно усиливают навыки - вы сможете
видеть, знать и делать больше. Они подобны увеличительному
стеклу, фокусирующему солнечные лучи, ветру, раздувающему
тлеющие угли. Вы можете по-разному пользоваться любым ко­
личеством магических объектов - так, как это делают шаманы,
принадлежащие к разным традициям. Точно так же, пользуетесь
ли вы классификацией природных стихий, принятой в западном
мире или у североамериканских индейцев, или придерживаетесь
другой системы, вы мажете, работая со свойствами природных
стихий, увеличить также и свою собственную силу.

Целительные растения
Шаманы различных культур применяют в своей практике
разнообразные растения. Действительно, в некоторых традициях
использование растений, многих лечебных средств, изготовленных
из них, настолько сильны, что существуют специалисты по ним,
называемые травниками. Они прописывают и создают эти лекар­
ства почти так же, как фармацевты и провизоры в современной
медицине. Фактически многие из этих лекарств обладают специ­
фическим физиологическим воздействием, что было установлено
современными врачами, изучавшими тропические растения с це­
лью обнаружения активных лечебных свойств.
В других случаях растения, в частности галлюциногенные,
могут изменить восприятие и открыть двери, ведущие в духовный
мир. Используемые шаманами средства обладают физиологиче­
ским и психотропным воздействием, причём лечебный эффект,
возможно, усиливается за счёт безвредных лекарств и психологи­
ческого фактора.
Если вы безоговорочно верите, что лекарство подействует
- оно и действует. Во всяком случае, воздействие тех или иных

££&£& 269 SSS89SSS

 За'и- ,e .jt j pt4w.Ljc.

растений на организм и причины такого воздействия могли бы

послужить предметом другой книги; действительно, существуют
десятки подобных книг, как для профессионалов, так и для лю­
бителей. Поэтому здесь следует упомянуть лишь несколько спо­
собов использования наиболее известных растений.
Вот некоторые из наиболее часто используемых растений, на­
ходящихся на вооружении у шаманов:
• Листья в букетах или связках. Обычно это большие и пло­
ские листья, связанные вместе в кисти или связки, которые при­
меняют для обряда очищения пациента либо изгнания злых или
недоброжелательных духов. Такие связки листьев обычно исполь­
зуют шаманы в Южной и Центральной Америке, а также и других
регионах.
• Растения, используемые в символических целях. Эти расте­
ния или их части шаман кладёт на алтарь или отдаёт пациенту на
хранение. Это могут быть сушёные растения или листья, цветы,
кора, ветви и так далее. Используются те растения, которые счи­
таются священными представителями определённых существ или
божеств, выделяющими исцеляющую энергию или имеющими
иное символическое значение для шамана или пациента.
• Благовония. Изготавливаются из различных видов растений,
которые сжигают ради их лечебных свойств. Иногда пациента
просят вдохнуть дым, или шаман вдыхает его, выдыхая затем на
пациента.
• Целебные растения. Многие виды растений можно превра­
щать в целебные мази, жидкости, порошки и другие лекарства, в
том числе для приёма пациентом внутрь.
В зависимости от культуры, личного стиля шамана, заболе­
вания пациента и других факторов, шаман или знахарь, специали­
зирующийся в какой-то области, например, травник, будут исполь­
зовать различные комбинации растений или лекарств, чтобы по­
мочь пациенту. Некоторые шамань; используют растения весьма
ограниченно или не имеют с ними дела вовсе; это шаманы Край­
него Севера, например, ипуиты с Аляски или шаманы в Сибири.
Тем не менее, в большинстве районов мира растения и наркотики
играют главную роль в исцеляющем процессе, особенно в тропи­
ческих лесах с богатой флорой в Центральной и Южной Аме­
рике.

270
 J l U l У .\

О бряды , посвящ ённы е врем енам года

Так как связь с природой, в частности - с духами природы и

животными, чрезвычайно важна в шаманизме, во многих шаман­
ских традициях обряды в честь смены времён года имеют большое
значение. Если вы принадлежите к какой-либо традиции или шко­
ле, то увидите, что многие такие обряды исполняются регулярно.
Если работаете в одиночку, то можете разработать свои собствен­
ные обряды. Ниже вы найдёте несколько общих советов относи­
тельно подобных обрядов.

Обряды, посвящённые временам года или годовым циклам

Эти обряды, которыми отмечают основные изменения в годо­
вом цикле, особенно важны в некоторых традициях, включая со­
временный шаманизм. Эмбер Вульф в своей книге «В тени шамана:
связь с самим собой, природой и духом» указывает на важность
феномена смены времён года для шаманизма. Вульф строит своё
учение о сезонных обрядах на верованиях североамериканских
индейцев, Викке и других традициях, тесно связанных с природой.
Вульф пишет, что природный цикл состоит из множества меньших
циклов, или колёс, и связь с ними усиливает нашу шаманскую
энергию независимо от того, какой традиции мы придерживаемся.
Именно подобным способом можно установить тесную и постоян­
ную связь с миром духов, что усилит нашу способность совершать
туда шаманские путешествия и работать с духами.

Шаманы говорят
Обряды в честь времён года уходят корнями в языческие
времена и были распространены, например, у кельтов и виккан.
Однако не только у язычников, но и, к примеру, у многих племён
североамериканских индейцев также есть ряд таких обрядов.
Внимание к временам года позволит вам лучше узнать духов
времён года и их энергию. Кроме того, эти регулярные праздники и
обряды укрепят вашу преданность шаманизму и связь с другими
людьми, празднующими, как и вы, смену времён года.
Главные церемонии приурочены к циклам солнца, хотя кое-кто
отмечает и лунные циклы - новолуние, растущую луну, полнолу-

271
 3a'(i' p * - j pt&H_L:c

ние, луну на исходе и лунное затмение, - и проводит некоторые

обряды в соответствии с этими циклами. Например, в новолуние
начинают новое дело, занимаются медитацией, записывают свои
желания на бумаге, а затем сжигают её, чтобы желание попало в
мир духов.

П оклонение солнцу
Четыре главные части солнечного цикла, отмечаемые языч­
никами и представителями других религий, которые оказали воз­
действие на развитие шаманизма, - это зимнее и летнее солнце­
стояние, весеннее и осеннее равноденствие. Кроме того, празднуют
ещё 4 главных сезонных праздника: Сретенье Господне, отмеча­
емое 1 февраля, праздник костров, который сейчас называют май­
ским праздником (1 мая), праздник урожая (1 августа) и канун Дня
Всех Святых, иначе Хэллоуин (31 октября). Члены современных
языческих групп, включая последователей викканских и кельтских
традиций, эти праздники называют четырьмя четвертями и счита­
ют, что их нужно отмечать в компании единомышленников. В
разных традициях с этими поворотными пунктами Колеса года
связаны различные ассоциации. Здесь мы даём некоторые пред­
ставления об этих праздниках, начиная с зимнего солнцестояния,
которые отражают воззрения североамериканских индейцев, вик-
кан, древних и современных шаманов. Решайте, что из этого вы
признаете и станете праздновать.
• З и м н е е с о л н ц е с т о я н и е (21-22 декабря). В это время отметь­
те рождение Солнца и возвращение на землю света. С данным вре­
менем года ассоциируют такие растения как омела, дуб и хвойные
деревья, поскольку они олицетворяют рост и силу. Из животных
символами этого праздника считаются те, которые обладают ост­
рым зрением или могут высоко летать: олени, совы, орлы. Считает­
ся особенно благоприятным периодом для шаманских путешест­
вий, видений, исцеления больных, так как это время начала и роста.
• С р е т е н ь е Г о с п о д н е (1 февраля). Так как свет и энергия
набирают силу, это хорошее время, чтобы отметить возвращение
поры роста и созидания. Цветы-символы периода - крокусы, пер­
выми появляющиеся ещё во время зимних холодов, и камелии,
растущие зимой. Среди животных-символов - те, которые впадают
в зимнюю спячку, например, медведи. Считается, что и человеку

272
 nui N
неплохо как бы впасть в спячку, слушать музыку, писать, рисовать,
прислушиваться к самому себе.
• Весеннее равноденствие (21-22 марта). Так как в этот
период Солнце и Земля находятся в равновесии, время подумать
о том, как уравновесить ваши собственные свойства, такие как
восприимчивость и готовность к действию, мужское и женское на­
чала. С этим временем ассоциируются ранние весенние цветы и
зелёная листва, из зверей - безобидные и трогательные животные
и детёныши: ягнята, цыплята, птенцы. Подходящее время для про­
ведения лёгких, светлых, необычных церемоний.
• Майский праздник (1 мая). Традиционно считается вре­
менем, когда отмечают праздник роста и плодородия. Майские
торжества весёлые, радостные. Растения, ассоциируемые с этим
периодом изобилия - дикорастущие цветы и лилии. Животные-
символы - ястребы, олени и кролики, сильные и плодовитые. В
это время хорошо устраивать весёлые празднества, в том числе
пикники и свадьбы.
• Летнее солнцестояние (21-22 июня). Макушка лета, и в
эти дни следует праздновать рост и расцвет, а также расслабиться
и порадоваться своим достижениям. Растения-символы - розы и
другие цветы, воплощающие энергию летнего расцвета. Среди
животных-символов - павлин, символизирующий достижение це­
ли, ягуар, питаемый энергией земли, голуби, олицетворяющие мир
и гармонию. Считается хорошим временем для хороводов и дру­
гих целительных обрядов, для самоисцеления и церемоний под
открытым небом. Идеальное время для всевозможных шаманских
путешествий, особенно в верхний мир, поскольку энергия солнца
максимальна.
• Праздник урожая (1 августа). Так как это время начала
уборки урожая и подготовки к осени, следует подумать, чего вы
достигли к данному моменту, каковы результаты ваших трудов. С
этим временем ассоциируются кукуруза, символ урожая, и другие
плоды земли, например пшеница и ячмень, а также первые опав­
шие осенние листья. Животные-символы периода чрезвычайно
сильны - бизоны, медведи и волки. По Вульф, это хорошее время
для духовной «генеральной уборки», когда следует достичь гар­
монии ума, тела и духа посредством неспешной медитации и са­
моисцеления.

3SSB 8B 273 s& s& se

 L x j pt.^H_L)C

• Осеннее равноденствие (21-22 сентября). С периодом

ассоциируется урожай и благодарность за него. Среди растений-
символов - деревья, на которых растут орехи, и растения, символи­
зирующие урожай, и дикорастущие лекарственные травы, напри­
мер, используемые в обряде очищения: шалфей и зубровка души­
стая. Животное этого времени года - белка, запасающая орехи на
зиму. Рассматривайте период как подходящий для того, чтобы со­
браться и обдумать подготовку к тому, что вы будете делать зимой.
Время поразмыслить о гармонии, исцелении себя и мира в целом.
• Канун Дня Всех Святых (31 октября). Праздник вос­
ходит к более раннему языческому празднику, которым отмечался
один из поворотных пунктов года. Это время, когда, по поверьям,
наиболее сильна связь между миром духов и миром людей. Под­
ходящий момент для контактов с миром духов, включая духов
предков. В этот день празднуют сбор поздних даров земли и го­
товятся к зиме. Среди растений-символов - убранные с полей и
огородов овощи, например, тыквы. Животные-символы этого пра­
здника ведут сумеречный или ночной образ жизни: это лесные
кошки, вороны, совы и ночные стервятники. Считается подходя­
щим временем для дальних познавательных шаманских путешест­
вий с видениями, позволяющими заглянуть вглубь себя, познать
свою теневую сторону и избавиться от отрицательной духовной
энергии.
Отмечайте эти праздники, а также любые другие, выполняйте
обряды так, как лучше для вас. Можно сочетать элементы раз­
личных традиций или придерживаться одного подхода к шаманиз­
му - развивайте его по мере возможностей. Нет единого пра­
вильного пути, нет рекомендаций, подходящих для всех.

Создание собственных обрядов,

посвящённых временам года
Всё, что здесь было сказано о праздниках в честь отдельных
времён года, поможет вам разработать собственные обряды и
приёмы путешествий, пригодные для того или иного времени
года. Всё, что здесь сказано, ни к чему вас не обязывает; вполне
уместны собственные представления о временах года. Возможно,
вам больше нравится отправляться в путешествие спонтанно, без
подготовки и позволять встреченным на пути духам указывать

274-
 TTl.il }Cf
вам, как лучше воспринимать и отмечать то или иное время года.
Главное - осознать постоянную смену сезонов в природе и учи­
тывать их, тем самым углубляя воздействие на других и себя.
Существует целый ряд подходов к празднованию времён года;
среди них те, на которые указывает Том Коуэн в своей книге
«Шаманизм: духовная практика для повседневной жизни». Эти
подходы объединяют приёмы, использованные в шаманизме и
современных языческих культах, особенно в культах кельтских
народов. Как отмечает Коуэн, в эти поворотные пункты Колеса
года многие люди и группы предпочитают отправляться в шаман­
ские путешествия под звуки барабана; при этом часто проводятся
церемонии, призванные прославить изменения в природе, происхо­
дящие в данное время. По его мнению, виды путешествий могут
быть следующими:
• Путешествие к духу данного времени года. Попросите духа
помочь вам понять и почувствовать происходящие перемены.
При этом, возможно, вы совершите путешествие в глубь земли,
воды, далеко в небо, что даст возможность яснее почувствовать
энергетику природных изменений.
• Попросите своих магических животных или духов времён
года дать вам какую-либо задачу в мире духов, выполняя которую
вы внесёте свой вклад в природные изменения. Как пишет Коуэн,
«выполняя эту задачу, вы привносите свою духовную энергию
в это время года и помогаете Колесу вращаться». Во время выпол­
нения данной задачи или после её решения, станцуйте и отпразд­
нуйте сезонные изменения, прежде чем закончите путешествие и
вернётесь в повседневную действительность.
• Спросите своё магическое животное или духов, какую ра­
боту или обряды вы и ваша шаманская группа может выполнять в
обычной жизни данного времени года. Это могут быть как самые
простые занятия, например, прогулки и работа в саду, так и что-то,
требующее проведения специального обряда или церемонии.

275 Z08S&&
 Jo-bL pc.l*_K_«-.3t ILo.'U.L-St j pt^H-LjC

Обряды в честь важных дат в жизни

и другие личные обряды
Ещё одна цель проведения обрядов - отметить и отпраздновать
разные этапы жизненного пути, включая достижение различных
степеней шаманских знаний. Обряд, посвящённый важному собы­
тию в жизни, как правило, обозначает переход человека от одного
этапа к другому - например, от младенчества к детству, от детства
к юности и зрелости, от жизни вне брака к жизни в браке, от сред­
него возраста к пожилому или более старшему. Некоторые события
празднуются повсеместно; существуют церемонии, посвящённые
переходу от одного этапа жизни к другому - например, рождению
детей, переходу от детства к взрослой жизни, вступлению в брак,
выходу на пенсию, смерти. Есть также много индивидуальных
дат - от дня рождения до перехода на новую работу и повышения
по службе.
Так как шаманизм тесно связан с природными циклами, с те­
чением времени, для него очень важны ассоциации с переменами
в жизни. Люди, занимающиеся шаманизмом, как традиционные
шаманы, так и современные, считают, что эти перемены имеют
и духовное значение. Поэтому для таких обрядов они обращаются
за помощью к духовным наставникам или духам предков.
Рассмотрим всего лишь один из множества примеров. В пле­
мени хопи один раз в году проводится церемония виивучиум, во
время которой, по их представлениям, мёртвые приходят к живым;
в ходе этой церемонии молодых людей, достигших половой зре­
лости, посвящают в мужчины. Их ведут в киву - подземную или
находящуюся частично под землёй комнату; они садятся на одеяла
и внимают священным преданиям племени - например, преданию
о Начале. Иногда им являются духи предков. Подобно другим об­
рядам инициации, во время виивучиум юноши как бы переживают
смерть одного этапа жизни и перерождение в другой. После цере­
монии посвящения они могут участвовать в церемонии сой, кото­
рая начинает ритуальный год: в день зимнего солнцестояния бла­
гословляют зерно в надежде, что оно даст хороший урожай в бу­
дущем году.

276 SSS
 Ж ок у }

Наберитесь силы в танце

Танец - ещё один важный источник силы во многих шаман­
ских традициях. С ним отмечают праздники, он создаёт чувство
единства во время групповой церемонии, помогает достичь изме­
нённого состояния сознания, увеличивает энергию и силу. Иногда
танец позволяет вступить в контакт с духом или группой духов,
особенно когда шаман своими движениями изображает дух или
магическое животное. Подобно песням, распевам, молитвам и
обрядам, танцы бывают как спонтанными, импровизированными,
так и в высшей степени упорядоченными, с жёсткой структурой, и
все участники обряда должны учиться выполнять определённые
движения. Все танцы часто сопровождаются песнями, распевами
и молитвами. Когда танец создают во время обряда, каждый его
участник вносит свой вклад, делая танец продуктом коллектив­
ного творчества. Традиционные танцы с определёнными движе­
ниями обычно требуют большой тренировки, и во время церемонии
шаман исполняет их для присутствующих. Иногда во время цере­
монии исполняют танцы обоих видов: шаман делает символиче­
ские движения, в которые вложен определённый смысл, а другие
участники могут присоединиться к шаману и выполнять те движе­
ния, которые им хочется.
Танец - чрезвычайно мощное средство обострения воспри­
имчивости либо за счёт усиления энергии, либо за счёт того, что
шаман и другие участники обряда достигают той степени изнемо­
жения, которая ускоряет вхождение в транс. Танец также создаёт
чувство единения с духами, особенно когда танцуют в масках. В
своей книге «Путь шамана» Майкл Харнер пишет, что танец в
сопровождении барабанного боя нередко - чаще, чем галлюцино­
генные препараты, - использовался традиционными шаманами для
трансформации человека в птицу или другое животное.

277 SSSSSSSSS
 3 Я' Ь'" L.st j p^K-Lx,

Танец - это путь к новому сознанию

Вы, кроме того, можете употребить силу танца на то, чтобы
изменить ваше сознание, вступить в контакт или слиться со своим
магическим животным. Можно пользоваться для этого одним лишь
танцем или сочетать его с другими приёмами изменения сознания,
такими как воображение, пение и распевы.
Давайте, во-первых, рассмотрим, црк вы меняете состояние
своего сознания, готовясь к шаманскому путешествию. Вообще
любой длительный танец с поаторяющимися движениями, особен­
но если при этом отбивают монотонный ритм, вводит человека
в изменённое состояние сознания, сходное с трансом. Если вы
хотите при помощи танца изменить своё сознание для какого-
либо шаманского действия в одиночку или в составе группы, при­
слушайтесь к следующим советам:
1. Воспользуйтесь барабаном либо включите магнитофонную
запись ритмичной музыки или барабанного боя. Идеальна для этой
цели обычная музыка для дискотеки.
2. Приглушите свет или выберите слабоосвещённое место.
3. Сосредоточьте своё внимание на том, куда вы хотите по­
пасть в трансоподобном состоянии. Воспринимайте этот процесс
так, как если бы вы были путешественником, который хочет по­
смотреть новые места.
4. Не думайте о том, что вы хотите вступить в контакт с ка­
ким-либо духом или магическим животным. Например, посетите
нижний мир, верхний мир и какое-либо место в среднем мире или
на земле.
5. Теперь, когда вы или кто-то другой бьёт в барабан, или
звучит магнитофонная запись, или то и другое, дайте себе полную
свободу. Двигайтесь, раскачивайтесь и танцуйте под музыку или
барабанный бой. Почувствуйте, как вас пронизывает ритм, и в
этот момент позвольте своему сознанию уйти в другой мир.
6. Сосредоточьтесь на движении, вашего сознания, на расши­
рении своих знаний и продолжайте при этом танец. Не пытайтесь
контролировать свои движения, подчините тело ритму. Одновре­
менно дайте возможность сознанию двигаться, куда оно хочет.
Главное - сохранить это в высшей степени восприимчивое состо­
яние.

278
 H U l }Cf -Z- ^

7. Если ваше сознание попадает куда-то, где вам неуютно,

верните его и направьте в другое место. Цель этого процесса -
войти в комфортное трансоподобное состояние, во время которого
ваше сознание или дух путешествует, чтобы познакомиться с дру­
гими мирами, а не для того, чтобы оказать какое-либо лечебное
воздействие. Поэтому пока вы в таком состоянии, контролируйте
движение своего сознания; не забывайте о поводьях, как если бы
во время танца вы ехали на лошади.
8. Оставайтесь в состоянии духовного путешествия, пока вы
чувствуете в себе подъём и достаточно энергии. Или, если вам так
будет удобнее, установите лимит времени в 15 минут от каждого
часа и возвращайтесь по звуковому сигналу таймера. Пусть это
будет нежный сигнал, похожий на перезвон колокольчиков.
Помните: трансоподобное состояние сознания, вызванное
длительным танцем под многократно повторяющиеся звуки, явля­
ется главным привлекательным моментом современных дискотек,
во время которых люди всю ночь танцуют под ритмичную, бью­
щую по нервам музыку. Хотя многие танцоры используют экстази
и другие наркотики, чтобы зарядиться ещё большей энергией и
углубить состояние транса, это совершенно излишне. Танец спосо­
бен быть весьма мощным орудием изменения сознания, и можно
сочетать его с другими методами, чтобы усилить ощущения во
время танца, или спустя некоторое время вернуться к пережитому
для обострения восприятия. Например, до начала танца помедити­
руйте некоторое время, наденьте маску или костюм, чтобы усилить
восприимчивость. Или приготовьте заранее блокнот или магнито­
фон, чтобы сразу после танца записать свои впечатления, и позже
обдумайте их.
Если вы танцуете не один, после завершения танца встаньте
в круг, осмыслите свои впечатления и обменяйтесь ими друг с
другом. Обсудите, что случилось, и как вы сможете использовать
этот опыт. Преимущество работы в группе и обмена опытом в
том, что человек не погружается слишком глубоко в себя при
размышлении о полученном опыте.

5^68SS5 279 5SS

 3л,и' ^ pc&K.L*.

Станцуйте своё животное

При помощи танца можно вступить в контакт и отождествить
себя с магическим животным - что называется, «станцевать своё
животное». Идея заключается в том, чтобы заставить своё созна­
ние в изменённом состоянии найти ваше магическое животное,
после чего пригласить его войти в ваше сознание и слиться с
вами. Если же вы уже встречались со своим животным, то в из­
менённом состоянии сознания призовите его к себе снова и полу­
чше познакомьтесь с ним. С каждым разом всё легче вызвать его,
и вы быстрее и более полно сливаетесь с ним, превращаясь в
него. Как и в случае с гипнозом, глубина погружения в который
различна у разных людей, в практике шаманского танца важное
значение имеет опыт: чем больше вы танцуете, тем лучше у вас
получается входить в транс.
Майкл Харнер несколько видоизменил технику танца живот­
ного, позаимствованную у традиционных шаманов и ставшую
элементом учения о сущностном шаманизме, изложенном в его
труде «Путь шамана». С тех пор его доработали и использовали
многие другие, включая Тома Коуэна, который в своей книге
«Духовная практика для повседневной жизни» описывает следу­
ющие основные для танца моменты (Коуэн предлагает для созда­
ния необходимого ритма пользоваться погремушкой, хотя можно
танцевать и под звуки барабана в чьём-то исполнении или в ма­
гнитофонной записи):
1. Сначала нужно исполнить вступление к танцу, во время
которого громко и с большой силой используйте погремушку, об­
ратившись лицом поочерёдно ко всем сторонам света. Глаза при
этом могут быть открыты, закрыты или полузакрыты, как вам
больше нравится. Сначала встаньте лицом на восток, затем, пово­
рачиваясь по часовой стрелке, - на юг, запад и север. Постойте
в каждом положении примерно по минуте. Обращаясь к каждой
стороне света, взывайте к духам тех животных, которые для вас
ассоциируются с этой стороной света.
2. Закончив взывать к духам животных со всех четырёх сторон
света, поднимите погремушку над головой и окажите внимание
духам, живущим в небе и над ним. Потом нагнитесь и обратитесь
с погремушкой в сторону земли, отдавая честь её плодородию и
всему, что на ней растёт.

280
 3. Закройте глаза полностью или прикройте их и под звуки
погремушки начинайте танец. Не думайте о том, что у вас полу­
чается. Просто двигайтесь и отдайтесь своим ощущениям. Здесь
годятся любые движения и шаги. Ваша задача - полностью рас­
крыться для духа животного, которого вы танцуете так, чтобы оно
вошло в вас и стало двигать вашим телом. Животное, вошедшее
в вас, и есть ваше магическое животное или одно из них.
4. Сосредоточившись на общении со своим животным, начи­
найте раскачиваться на месте или медленно описывайте неболь­
шие круги. Если вы танцуете около костра или свечи, двигайтесь
вокруг огня. Во время движения вызывайте духов животных и
просите своё магическое животное или животное-помощника все­
литься в ваше тело. Сколько понадобится времени - зависит от
степени вашей восприимчивости и от того, делали ли вы это рань­
ше. Проявите терпение, продолжайте раскачиваться, двигаться и
работать погремушкой. В конце концов, вы почувствуете, что
животное рядом с вами или даже вошло в ваше тело. После этого
тело ваше будет двигаться само по себе, и не нужно будет думать
о том, как танцевать, так как дух животного будет танцевать при
помощи вашего тела.
5. В некоторых случаях вы по-прежнему будете переступать
ногами и раскачиваться, чувствуя внутри себя животное. В других
случаях вы обнаружите, что своим танцем подражаете действиям
животного. В любом случае позвольте духу животного руководить
вами и движениями вашего тела. Некоторое время продолжайте
танцевать таким образом и чувствовать в себе животное.
6. Наконец, когда вам захочется остановиться, прекращайте
танец. Хорошим завершением, по Коуэну, было бы пригласить
животное войти в вашу жизнь и оставить в вашем теле часть сво­
его духа или энергии.

281
S S S 5 S ре.\м-н-а.зк. JLa.v.L jt j

Сочетание танца
и других способов воздействия на сознание
Приёмы использования танца для изменения сознания и танец
животного очень действенны, независимо от того, используются
ли они по отдельности или в сочетании с другими приёмами, вво­
дящими в транс, включая медитацию, сенсорную нагрузку и раз­
грузку.
Каким бы образом вы ни использовали эти приёмы, главная
идея состоит в том, чтобы при помощи движений тела пере­
меститься в другой мир, точно так же, как вы можете сделать это,
исполняя песни, распевы и молитвы.
Обдумайте, как использовать сочетание многочисленных при­
ёмов для более эффективного путешествия в другие миры. Про­
ведём аналогию с автомобильной прогулкой: чем больше вы вы­
жимаете газ, чем сильнее жмёте на педаль, чем крепче держите
руль, чем внимательнее и сильнее вы, тем скорее попадёте в место
назначения.

Шаманское видение
Умение видеть мир духов - сущность шаманизма. Именно
этот дар видения даёт возможность шаману созерцать сквозь по­
кров повседневной реальности другие сферы сверхъестественной
или духовной реальности. Шаманы могут видеть эти альтернатив­
ные реальности, изменяя своё обычное, повседневное состояние
сознания. В разных регионах они используют различные приёмы
или сочетания методов.
Большинство этих методов используется также в других дис­
циплинах: от работы с магией до религиозных обрядов и раз­
личных форм психотерапии и целительства. Что делает данный
особый способ видения и восприятия частью шаманизма, так это
то, что его используют в сочетании с другими шаманскими при­
ёмами, имеющими своей целью исцелить.
Некоторые основные методы, которые способствуют сверхъ­
естественному видению, включают:
• Размыш ления или медитацию. Это вид концентрации
внимания или расслабления, во время которого человек особенно

282
 n t.ii * 1

восприимчив. Он улавливает любые мысли и образы, не интер­

претируя и не удерживая их.
• Барабанный бой или шум трещоток. Это многократное
использование ударных инструментов для воспроизведения по­
вторяющихся ритмических шумовых эффектов, помогает войти в
изменённое состояние сознания.
• Песнопения, свист или молитвы. Шаман, а иногда кто-то
другой, во время шаманского ритуала производит повторяющиеся
ритмичные звуки, которые помогают войти в изменённое состо­
яние сознания. Часто эти песни и распевы демонстрируют то,
что шаман надеется увидеть, и результаты, которые он или она
стремится получить посредством данной церемонии.
• Табачный дым. Альтернативное состояние сознания мо­
жет быть получено также глотанием или вдыханием дыма табач­
ных листьев. Это общепринятая практика в верхнем течении Ама­
зонки и на всём протяжении Северной, Южной и Центральной
Америки.
Это фундамент, на котором покоится всё остальное, потому
что шаман должен быть в состоянии видеть и знать другую
реальность перед тем, как начнёт работать с ней, чтобы получать
информацию или силу. Если вы сами хотите заниматься шама­
низмом, вы тоже должны научиться вызывать видения, как это
делает шаман.

Давайте начнём
Для шаманского видения характерно то, что оно различает
природу пространства вокруг предметов. Смотрите не на сами
предметы, а постарайтесь обнаружить силу и энергетические поля
вокруг предметов и людей. Это вид рассеянного видения, при
котором вы смотрите в пространство, а не на конкретные пред­
меты. Но, кроме того, это способ видеть «третьим глазом» то,
что происходит, когда вы находитесь в расслабленном, воспри­
имчивом или созерцательном состоянии и в ваш мозг легко про­
никают образы.
Обязательно попробуйте это сделать дома.
Чтобы почувствовать, что вы видите самого себя, попробуйте
сделать упражнения, оставляющие взгляд рассеянным. Выделите
какой-либо объект или точку на стене и пристально смотрите на

283
 3 я-lt- р4.1и-м.й,-Э(: у jiduX-jL

неё в течение 5 минут. Вы обнаружите, что вскоре ваш взгляд

начнёт становиться расплывчатым, не сфокусированным, и смо­
жете заметить изменения в вашем объекте или точке, на которую
вы смотрите. Вы сможете увидеть появление ауры вокруг объекта
или даже увидеть, как он исчезает. Или, возможно, он изменит
очертания или начнёт вибрировать.
Чтобы провести ещё более впечатляющий опыт, попробуйте
посмотреть на другого человека в течение 5-10 минут. Выберите
точку в центре его лба, но не смотрите ему или ей в глаза, иначе
воздействие будет слишком сильным. И опять вы сможете заме­
тить некоторые интересные изменения, когда переключитесь с
прямого взгляда на виденье другого пространства. Иногда вы
сможете увидеть, как лицо человека превращается в маску. Или
вам может показаться, что лицо исчезает. На основе этих наблю­
дений можно получать внутренние знания или информацию о
других людях.

Цель - знания и исцеление

В конце концов, используйте методы для работы с энергией
и силой, войдите в другой мир, научитесь видеть его; а цель -
получить знания и исцелять. Традиционно роль шаманов заклю­
чалась в том, чтобы получать особые знания и способность исце­
ления, помогать членам своей общины; многие современные ша­
маны, особенно в развивающихся странах, и в наше время выпол­
няют те же функции.
Как уже отмечалось, многие наши современники используют
шаманизм в других целях: от самопомощи и самоисцеления до
создания мотивации для деятельности и разрешения конфликтных
ситуаций. Эта способность знать и исцелять приходит из разных
источников:
• развитие интуиции;
• толкование снов и использование их в качестве руководства
к действию;
• изменение состояния сознания;
• конструирование своего будущего;
• более тонкое восприятие чувств и потребностей других
людей;

284
 Trt.ii j c l
• изучение природных методов исцеления, включая исполь­
зование трав и лекарственных растений.
Шаманы различных видов специализируются на отдельных
категориях знаний и целительства; обычно они изучают те обла­
сти, о которых наиболее хорошо осведомлены, как и любой
профессионал. И, как это обычно бывает в других областях, они
могут отсылать клиентов к другим шаманам, имеющим больше
знаний в определённой сфере. Так, шаман из рода коренных аме­
риканских индейцев направляет пациента с серьёзным заболева­
нием к врачу, потому что сам не может вылечить его.
Подумайте, на чём вы бы хотели сосредоточить свои усилия,
и это поможет развить свои способности в использовании шаман­
ских методов. Спросите себя, каковы ваши главные цели и задачи
при изучении этих методов, и какой подход наиболее удобен для
вас. Даже если вы не ставите себе целью стать практикующим
шаманом (этот путь, как правило, занимает долгие годы трени­
ровок - к нему шаман обычно должен почувствовать особое
призвание, а затем прослужить учеником у опытного шамана), тем
не менее, вы сможете изучить и использовать эти методы для
помощи и исцеления как себя, так и других людей.

Как работать с четырьмя природными стихиями

Ещё одним центральным понятием во многих шаманских
традициях, особенно на Западе и среди североамериканских индей­
цев, является понятие четырёх природных стихий - земли, воздуха,
огня и воды. Часто они ассоциируются с четырьмя сторонами света
(или с четырьмя ветрами в некоторых традициях, как, например,
в Перу) или с четырьмя временами года. Общепринятые на Западе
и среди североамериканских индейцев ассоциации с этими че­
тырьмя стихиями стали также частью повседневной культуры.
Так, о практичном человеке говорят, что он твёрдо стоит на земле,
а о легкомысленном вертопрахе - что он витает в облаках. Об
агрессивном, легко выходящем из себя человеке говорят, что он
вспыхивает; а спокойный, уравновешенный, сдержанный, нешум­
ный человек вызывает ассоциации с водой - тихие воды глубоки.
В шаманизме ассоциации со стихиями природы ещё сильнее.

se m m 2S3
Ш з В З а' н' fX'lt'-H.a.Jt iLe,tL.S(: j pt^K-Li,

Основные ассоциации с природными стихиями:

• земля ассоциируется с почвой, геологическими формаци­
ями, камнями, а также растительностью, включая траву, кугты,
деревья (поэтому некоторые американские индейцы, например,
лакота, называют эту стихию зелёной);
• воздух ассоциируется с ветром, от лёгкого бриза до смер­
чей, ураганов и циклонов; с облаками, птицами и с полётами во­
обще;
• огонь ассоциируется с пламенем, дымом, жаром, молнией
и вообще с понятием энергии;
• вода ассоциируется с водоёмами (озёрами, ручьями, пру­
дами, реками, океанами и водопадами) и атмосферными осадками
- дождём, снегом и градом.

Четыре стороны света

Шаманы часто связывают четыре стихии природы с четырьмя
основными направлениями и временами года. В разных местах эти
связи видят неодинаково. По Тому Коуэну, в течение нескольких
лет практиковавшему шаманизм, в Северном полушарии преобла­
дают следующие ассоциации:
• земля ассоциируется с севером и зимой, поскольку они
тёмные, плотные и в определённом смысле непроницаемые;
• воздух ассоциируется с востоком и весной, поскольку рас­
свет приходит с востока;
• огонь ассоциируется с югом и летом, так как они связаны
с теплом;
• вода ассоциируется с западом и осенью, так как вода про­
сачивается в землю подобно погружающемуся в неё заходящему
солнцу.
Кроме того, различные цвета в разных традициях ассоцииру­
ются с природными стихиями, направлениями и временами года.
Чаще всего чёрный, коричневый и зелёный - это цвета земли;
белый и жёлтый - цвета воздуха; красный и оранжевый - цвета
огня; голубой - цвет воды.
Нередко со стихиями, направлениями и временами года свя­
заны определённые животные. Например, в Северной Америке
крупные животные, такие как медведь, связаны с землёй и севе­

286
ggmg&zasmgmmt nt,ii yj
ром; птицы - с воздухом и востоком; агрессивные хитрые живот­
ные, например, койот, - с огнём и югом; а обитающие в воде,
например, рыбы - с водой и западом.
В разных культурах природные стихии связывают с различ­
ными личностями и духами. Землю обычно называют Матерью,
Великой Матерью или Праматерью, так как земля кормит, она
плодородна, даёт жизнь - именно оттуда выходят многие орга­
низмы. Небо, наоборот, традиционно считается Отцом, Великим
Отцом или Праотцом, поскольку движение по небосклону воспри­
нимается как результат действия мощных сил, устанавливающих
законы. Из-за своей разрушительной силы и тепла огонь часто
ассоциируется со злом и гневом; а вода благодаря своей спокой­
ной природе связана с теми, кто успокаивает и лечит.

Как работать с четырьмя природными стихиями

Работать с четырьмя стихиями можно по-разному. Один из
способов сделать природные стихии частью собственной жизни
- это собрать предметы, которые лично для вас связаны с от­
дельными природными стихиями, и пользоваться ими как маги­
ческими объектами:
• Очевидно, легче всего добыть предметы, ассоциируемые с
землёй, так как нетрудно найти камни, почву, кости животных,
сухие листья, минералы.
• Воздух могут олицетворять перья, ладан или травы, так
как их запах разносится воздухом.
• Огонь могут олицетворять предметы, связанные с духом
огня - например, кристалл, фокусирующий солнечные лучи, де­
ревянные предметы, хорошо горящие в огне, или свечной воск.
Вы можете также зажечь свечу, камин или горелку.
• Предметы, олицетворяющие воду, легко найти на пляже
или на дне ручья или реки - это ракушки или галька. Можно
наполнить водой маленький пузырёк или другой сосуд; лучше
взять воду из природного источника. Вряд ли для этой цели по­
дойдёт водопроводная вода.
Плодотворное использование этих элементов природных сти­
хий предполагает глубокие размышления о них, в частности о
том, как вычленить ассоциируемые с ними свойства. Также имеет

287
 3 J pt i w- Li ,

смысл подумать, каким образом применять их в повседневной

практике. В западной традиции понимание природных стихий
уходит корнями вглубь истории, древним грекам. Эмпедокл, гре­
ческий философ, учёный и целитель, живший в V веке до н. э.,
утверждал, что вещество состоит из четырёх элементов.

Размышление о природных стихиях

Возможно, потребуется некоторое время, прежде чем вы нау­
читесь размышлять о природных стихиях и олицетворяющих их
предметах. Прежде всего, выберите природную стихию, о которой
вы будете размышлять в первую очередь. Если у вас есть предмет,
олицетворяющий её, поставьте его перед собой и сосредоточьте
на нём внимание. Думая о природной стихии или олицетворяю­
щем её предмете, вспомните свойства данной стихии. Прислушай­
тесь к себе и почувствуйте эти свойства в себе. Закройте глаза и
представьте, что вы превратились в саму стихию; вообразите, как
вы при этом выглядите и двигаетесь. После такого упражнения с
одной стихией отпустите её духовную сущность на волю. Затем
повторите упражнение с другой стихией, потом с третьей и чет­
вёртой.
После этого сравните свои ощущения при воплощении в
каждую из этих стихий. В чём было различие? С какой из них
вам было легче слиться? С какой - труднее всего? Подмеченные
различия покажут основные и наиболее сильные черты вашей
личности, а также слабые места. Позже вы сможете поработать с
природными стихиями, чтобы избавиться от своих слабостей или
смягчить те черты, которые, по вашему мнению, неоправданно
сильны в вас.
Свои ассоциации с природными стихиями можно использовать,
чтобы сконцентрировать волю на тех чертах характера, которые
требуют дальнейшего развития. Например:
• чтобы проявить настойчивость и получить повышение по
службе, можно сосредоточиться и попробовать почувствовать,
как вас пронизывает энергия огня, а затем на работе вызвать этот
образ;
• чтобы расслабиться и успокоиться, сосредоточьтесь на тече­
нии воды; ощутите, как она пронизывает, охлаждает и успокаивает
вас;

3&SS&B 288 &SS5&S

 irt.il у.1 зтьш&штш&ш
• чтобы почувствовать себя спокойнее, солиднее, вызовите в
воображении образ земли, попытайтесь стать ближе к ней;
• и, наконец, чтобы избавиться от излишней серьёзности,
стать более лёгким на подъём и получить удовлетворение от
жизни, представьте себе воздух - как вы поднимаетесь в его вос­
ходящих потоках - и почувствуете себя легче и свободнее.

Создав в своём воображении эти образы и возвращаясь к ним

в повседневной жизни, вы будете постепенно приобретать те ка­
чества, на которых концентрируете своё внимание. Вы можете
также осуществлять ритуалы, связанные с конкретными природ­
ными стихиями; таким образом вы почувствуете ещё более глу­
бокую духовную связь с ними. Ко времени Аристотеля, жившего
в IV веке до н. э., эти идеи получили широкое распространение и
даже применялись на практике лекарями, считавшими различные
нарушения баланса между этими элементами причиной болез­
ней.

Как заставить природные стихии работать на вас

Участники шаманской группы «Орден божественного огня»
проделывали ряд упражнений, чтобы почувствовать связь с при­
родными стихиями и попытаться управлять ими. Сначала они
учились пользоваться магическим предметом - это был длинный
посох, - пытаясь сосредотачивать на нём свою энергию и желание.
Потом поставили себе цель как-то повлиять на энергию четырёх
природных стихий. Много раз по ночам ходили на прогулки по
окрестным лесам, горам или к берегу моря. Когда речь шла о
силе земли, задачей упражнений было увидеть, как эта энергия
материализуется - например, в виде фигуры, похожей на челове­
ческую, или вспышек света. Затем нужно было направить движе­
ние этой силы так, чтобы другие члены группы тоже увидели его.
Когда речь шла о воздухе, задача состояла в том, чтобы изменить
направление ветра, заставив его дуть или успокоиться по команде.
Когда делали упражнения с водой, то шли к океану и заставляли
силу воды подняться и принять форму так, чтобы она была видна
на горизонте другим членам группы. И, наконец, упражнения с
огнём состояли в том, чтобы заставить языки пламени в костре, в

SSSSSSSS 289 SSSS8SSSS

 3я'14' pfcltt-K.tL.Sk 1L ol.ii.LjU j pc&K.LjC

яме для барбекю или на свече делаться выше или ниже, откло­
няться влево или вправо по команде. По прошествии времени не­
возможно было точно определить, что действительно происходило,
а что оказалось плодом воображения членов группы. Но все ис­
пытывали чувство силы и единения со стихиями, и это придавало
энергии, уверенности в себе, усиливало контроль над собой и
своими действиями. Для вар также важна абсолютная уверен­
ность в способности работать со стихиями природы, видеть их и
использовать в собственных целях.

Использование магических предметов в шаманизме

Поскольку получение и использование энергии так важно в
шаманизме, шаманы одновременно используют множество источ­
ников энергии с тем, чтобы, соединив всю их силу, направить её
на помощь людям и их исцеление. Они отбирают те или иные
источники энергии для конкретных ситуаций, и чем больше энер­
гии и силы им требуется для достижения той или иной цели, тем
больше источников будет задействовано.

Сила из нескольких источников

Различные источники силы, которые вам необходимы в каж­
дом конкретном случае, можно описать следующим образом:
• Они подобны разноцветным лампочкам разных форм и
размеров, которыми вы можете украсить комнату. Для конкретных
целей можно подобрать разные цвета; чем больше лампочек, тем
ярче освещение.
• Они подобны отдельным инструментам в наборе - для
каждой задачи свой инструмент. А если задача по-настоящему
сложна, может потребоваться несколько инструментов.
• Они подобны целому набору навыков, которые требуются
вам на работе. Чем большим количеством навыков вы владеете,
тем быстрее и качественнее вы справляетесь с работой.
В некоторых случаях, чтобы генерировать силу, необходимую
для достижения определённых целей, шаманы объединяются и
действуют вместе. О подобном примере поведал Чёрный Лось.
Чтобы вылечить его шурина, получившего тяжёлые травмы в

290
 n t.ii у л

результате несчастного случая, собралась группа шаманов. Когда

пострадавший лежал в больнице с подозрением на травму голов­
ного мозга, шаманы привлекли на помощь сразу несколько источ­
ников энергии: магический предмет - священную трубку чанунга,
которую все они курили по очереди, - магические песни и молитвы
духам. Шурин выздоровел, его мозг не пострадал, и Чёрный Лось
уверен, что проведённый исцеляющий ритуал сыграл основную
роль в выздоровлении.
Узнавая об этих источниках силы, следует учиться делать
правильный выбор в собственной шаманской практике. В опре­
делённых случаях вам могут потребоваться разные виды энергии,
и чем важнее или сложнее ситуация, тем больше источников силы
вы захотите привлечь. Например, в обычной ситуации вы будете
прибегать к помощи магического животного, духовного учителя
или наставника. Но в особых случаях, когда вы столкнулись с
серьёзной проблемой, например, если вам нужно вылечить себя
или других, можно использовать сложные дополнительные источ­
ники силы, такие как магические объекты, песни, танцы, молитвы
или ритуалы, а также, если потребуется - обращение к при­
родным стихиям. Задействовав набор источников энергии, вы
становитесь сильнее, можете лучше сконцентрироваться на дости­
жении желаемой цели, что обеспечит больше шансов на успех.
Чтобы стать ещё более сильным, вы можете пойти в магическое
или священное место, где духовные силы значительно возрастают.
Вы можете совершить шаманское путешествие индивидуально
или с группой.

Сила магических предметов

Самые разные предметы, как естественного происхождения,
так и изготовленные ремесленным или промышленным спосо­
бом, способны стать магическими. Вы можете либо приобрести
предметы, уже обладающие магической силой, либо сами зарядить
их. Магические предметы часто представляют собой природные
стихии, которые сами по себе обладают другим видом энергии.
Например, можно пользоваться камнем, символизирующим землю,
свечой как символом огня, чашкой, символизирующей воду, и
скульптуркой птицы, символизирующей воздух. Каким бы пред­
метом вы ни пользовались, важно, чтобы вы верили, что они на-

Sg&SgS 291
 pfcl»L-K.a,jt ^

делены особой силой. На первом этапе вам будет легче пользо­

ваться физическим объектом, поскольку его можно увидеть и
ощупать, но по мере развития навыков и мастерства вы сможете
видеть магический предмет внутренним зрением и действовать с
ним в уме.
Также неодинаково и число предметов, используемых в ри­
туале, - от нескольких до великого множества. Среди них можно
назвать барабан из кожи животного; хлыст, которым шаман по­
гоняет свою лошадь во время шаманского путешествия; метал­
лический или деревянный посох, на который часто подвешивают
колокольчики и бубенчики и используют его вместо трещотки.
Кроме того, в качестве магических предметов иногда выступают
ножи, мечи и другое ритуальное оружие, например, лук, стрела,
копьё и топор; нередко используют курительную трубку. В неко­
торых племенах североамериканских индейцев пользуются всего
лишь несколькими предметами - священной трубкой, барабаном
и трещоткой. С другой стороны, шаманы в некоторых режимах,
например в Перу, выкладывают на плоский камень или алтарь,
кроме мечей и посохов, десятки других предметов.
В разных местностях используют разные предметы. Так, на­
пример, барабан и трещотка в некоторых традициях занимают цен­
тральное место, а в других они не столь важны. На родине тра­
диционного шаманизма в Сибири барабан, по словам исследовав­
шего шаманизм во всём мире Пирса Витебски, является инстру­
ментом шамана. В Северной Америке используют и барабан, и
трещотку. А в Южной Америке лишь немногие шаманы пользу­
ются барабаном, зато большое значение придаётся трещотке, так
как она является символом Мирового Древа, и её ритмичные звуки
помогают перейти в изменённое состояние сознания. Для южно­
американских шаманов трещотка - символ Мирового Древа. Руко­
ятка символизирует дерево, пустая тыква ассоциируется с космо­
сом, а находящиеся внутри семена и камушки представляют собой
духов и души предметов. Когда шаман трясёт трещоткой, он
возбуждает их, заставляя принимать участие в ритуале.
Кроме того, используют маски, а также шляпы и другие го­
ловные уборы, от повседневных до весьма экзотичных. Многие
шаманы в зависимости от ситуации надевают разную одежду.
Например, в Сибири в некоторых местностях шаманы надевают
шапки, чтобы головы их были покрыты при работе с духами.

3^63^5 292
 n t.ii у*]
При исполнении повседневных обрядов сибирские шаманы, как
правило, надевают обычную монгольскую или сибирскую, с за­
круглённым верхом или остроконечную, шапку, отделанную ме­
хом и украшенную колокольчиками или бубенчиками. Однако
при выполнении более сложных обрядов, когда неизбежен тес­
ный контакт с духами, они надевают особый головной убор из
перьев, очень похожий на те, которые носят североамериканские
шаманы. В других местностях, например у североамериканских
индейцев и в северо-западной части Тихого океана, а также у
многих африканских племён, используются маски. Привлечение
масок добавляет шаманскому ритуалу театральности. Шаман как
бы сливается с духом животного, божества или предка.
Произведения искусства также могут выступать в качестве
магических предметов; некоторые из них создавались специально
для использования в шаманских ритуалах. Например, племя на-
вахо делало рисунки дня проведения исцеляющих церемоний;
раньше во время церемоний эти рисунки затаптывали, а песок
разбрасывали. Сейчас многие из подобных рисунков перенесены
на настенные ковры, которые используются в медитациях и шаман­
ских путешествиях. Этим они похожи на мандалу - индийский
узор, на котором от центра расходятся фигуры и цвета, что похо­
дит на мишень и помогает сконцентрироваться. Другой пример
- «божье око», которое ткут некоторые индейские племена юго-
запада Америки; оно пользуется особым спросом у туристов в
сувенирных магазинах.
Кроме того, в качестве магических предметов используются
статуэтки святых, божеств, предков и других существ. Их делают
из самых разных материалов - от камня, дерева, слоновой кости
или керамики до пряжи, - как в домашних, так и в промышленных
условиях; их покупают или делают для себя, пользуются старыми
или только что изготовленными. Единственное и важнейшее ус­
ловие - чтобы они обладали силой и значением для какого-либо
конкретного человека.

S&&&5S 293 SSSSSSSSS

 p«.UoK.a-Jt ita -o L jt J

/Г а к выбрать собственные магические предметы

При наличии такого разнообразия магических объектов как
выбрать те, которые лучше всего подходят для вас? Если вы
придерживаетесь какой-то определённой шаманской традиции,
применяйте те предметы, которые принято в ней использовать. В
ином случае выбирайте те, которые вызывают у вас положитель­
ные эмоции и являются для вас определёнными символами.
Поскольку многие предметы являются дарами природы, -
например, камни, перья, высушенные листья, шишки, раковины,
кусочки дерева, выловленные из реки, - лучше всего начать с
прогулки, во время которой вы сможете поискать магические пре­
дметы вокруг себя. Гуляя, берите в руки разные предметы - это
полезно. Не задумывайтесь, почему вам хочется поднять то или
это. Позже, когда будет возможность изучить найденный предмет,
вы сможете оценить для себя его значение. Если почувствуете
связь с этим предметом, можете сделать его своим магическим
объектом.
Ещё один способ обзавестись магическим предметом - са­
мому его изготовить. Так, вы можете сделать палочки для молит­
вы. Наберите веточек, прикрепите к ним перьев и, обмотав нит­
ками вокруг скрещенных веточек, сделайте «око божье». Ещё из
найденных мелких предметов - например, перьев, камешков, ве­
точек, - можно сделать фигурки. После того как предмет изготов­
лен, нужно зарядить его энергией и наделить особой значимостью.
Вы можете даже купить какие-то предметы в местном универ­
маге. Но после приобретения предмета его всё равно надо заря­
дить энергией. Каким бы образом вы ни получили свои магичес­
кие объекты, держите их в специальном месте и используйте толь­
ко в шаманских ритуалах - это усилит их воздействие. В против­
ном случае они снова превратятся в повседневные обычные пред­
меты.
А теперь несколько слов о сооружении алтаря. Если вы ра­
ботаете в рамках какой-либо определённой традиции, руково­
дствуйтесь принятыми в ней правилами в отношении алтаря и
магических объектов. В ином случае разместите отобранные пред­
меты, имеющие значение для вас лично, по своему усмотрению
так, чтобы было удобно концентрировать на них внимание. Дело

294*
 J lU i N

в том, что есть множество способов оформления алтаря и работы

с магическими объектами. Делайте так, как удобно вам.
При выборе или создании собственных магических предме­
тов следует также иметь в виду, что им предстоит олицетворять
собой другие источники энергии. Выбрав себе магическое живот­
ное, потрудитесь приобрести или изготовить объект, представля­
ющий это животное; к примеру, сделайте статуэтку ягуара или
палочки для молитвы с птичьими перьями. Если вы взываете к
природным стихиям, таким как земля, применяйте магический
объект, взятый из земли, например, камень, или насыпьте землю в
коробочку - она будет символизировать землю. Если используете
лекарственные растения, положите их листья на алтарь. Если
посещаете священное или магическое место, возьмите там что-
нибудь с собой на память, и предмет сохранит для вас силу этого
места.

Разнообразие магических объектов

Здесь приводится список предметов, которые вы можете
использовать в качестве магических. Выберите те, что наиболее
близки вам, руководствуясь данным списком:
• природные предметы: камни, листья, ракушки, кристаллы,
перья;
• объекты, олицетворяющие магических животных: рисунки,
статуэтки;
• объекты, олицетворяющие ваших духовных учителей и
наставников: фотографии или какие-то предметы, подаренные вам
этими людьми;
• статуэтки святых, ангелов, божеств;
• посохи, мечи, ножи, кинжалы;
• шляпы и головные уборы;
• произведения прикладного искусства: рисунки на песке,
изделия из пряжи, «божье око»;
• украшения, чётки;
• предметы, используемые для извлечения звуков: барабаны,
трещотки, колокольчики;
• любой другой предмет, который вы считаете магическим.

295
 р£,1*ин_а_Х l i a ,v , L x j p4,4w.Lx.

После обретения каждого объекта уединитесь, чтобы в тишине

поразмышлять о его значении. Мысленно передайте ему свою соб­
ственную энергию, чтобы черпать её во время выполнения *ша­
манского ритуала или путешествия.
Чтобы зарядить магический объект энергией, нужно совер­
шить специальный ритуал или представить его мысленно. Во
многих традициях эти ритуалы бывают очень сложными - они
включают церемонию предварительного очищения, песнопений и
танцев, во время которых шаман держит данный предмет в руках
и концентрирует на нём внимание. Например, заряжая энергией
посох, вы можете положить его на алтарь вместе с предметами,
олицетворяющими 4 природные стихии, - свеча вместо огня, чашка
с водой вместо воды, камень вместо земли и перо вместо воздуха.
Потом поднимите его в 4 разные стороны, провозглашая одновре­
менно, что энергия четырёх сторон света наполняет посох. Можно
сделать проще - в тихом месте возьмите предмет в руки и скон­
центрируйтесь на нём, представив себе, что вы передаёте ему свою
собственную энергию. Шаманы различных традиций поступают
по-разному, поэтому вы свободны в выборе.
Забота о том, чтобы магические предметы были всегда заря­
жены, подобна соблюдению правила, согласно которому аккуму­
ляторы должны периодически подзаряжаться. С самого начала вам
необходимо зарядить предмет; затем при частом применении он
как бы подзаряжается. Если же вы не пользуетесь им некоторое
время, он теряет свою силу, и его нужно зарядить вновь. Кроме
того, держите предмет в защищённом месте, где меньше вероят­
ность его повреждения и неправильного использования посторон­
ними, когда положительная энергия, являющаяся отличительной
чертой магического предмета, соприкасается с, возможно, отри­
цательной энергией другого человека.

296
 Жак у.]

Исцеляющий Поток Раага

Раага - аналог Рейки, только в изначальном виде и изна­

чальными энергиями стихий.

Помогает практикующему исцелить клиента через наложения

рук. Также поможет привести в гармонию все четыре элемента в
теле, очистить и наполнить чакры энергией, прочистить энерго­
каналы и вывести пробки из Hiyc, наполнить человека энергией.
Выше изображён символ (печать, знак), который надо изобразить
на ткани и носить с собой; он усилит канал потока Раага.

297
Ш55SlStSSSS 3я' 1'' J pt.iK.LjC

Л учи и сферы в действии P a a ra

Когда практик производит сеанс работы с собой или кем-либо,
то он представляет вокруг своих рук тот или иной луч или сферу
определённого цвета. Существует четыре луча (сферы), которые
даёт Раага человеку для воздействия на что-либо. Вот они:
1. Синий луч - луч для удаления негативных энергий из
тела.
2. Зелёный луч - луч для улучшения здоровья и исцеления
тела.
3. Ж ёлты й луч - луч для улучшения психологического со­
стояния. Вкладывает позитивную энергию в человека. Также этот
луч называют золотым лучом, потому что он вкладывает благо в
душу и дух.
4. Красный луч - луч силы или, по-другому, луч, который
вкладывает в человека энергию жизни. Также этот луч называют
«огненным», потому что он вкладывает энергию жизни и движе­
ния.
В работе с Раага практик представляет, что из его рук идёт
тот или иной луч для той или иной цели. Также могут быть не
лучи, а сферы вокруг рук, которые воздействуют на тело и дух.
Сфера воздействует обширно, а луч - точечно.

Комплекс «Призыв Раага»

Сядьте или оставайтесь в положении стоя. Руки в первом по­
ложении:

298
 TTt.ii у.]
Дальше руки поднимаются над головой в мудре:

Произнесите:
Дайа-Эйа
Дайа-Айа
Дайа-Ийа
Дайа-Ойа
Дайа-Ми-Ва-Раага

299
 3 ^ pclvL-i-co-jt ^ p 4.4h.L jl.

После руки опускаются до уровня сердца или солнечного

сплетения, и делается следующая мудра:

Далее проведите очистку и восстановление себя. Произне­

сите:
Раага-Ми-Эйа-Дайа
Раага-Ми-А йа-Дайа
Раага-Ми-Ийа-Дайа
Райга-Ми-Ойа-Дайа
Раага, очисти и восстанови меня!
Благодарю!

2
Далее практик совершает действия для себя или для кого-то
другого. Ниже вы найдёте описание, как возлагать руки. Когда
практик проводит работу для кого-то, он совершает жесты на­
правления над клиентом.

300
 Tit.ii у.]

Одмоисцеление

Передняя сторона: позиции для головы

l.H a глазах. 2. На щеках.

2а. Вариант второй позиции, большие пальцы под ушами

301
 3 ^ lia is e 3 p4in_L*.

За. Вариант третьей позиции, на затылочной кромке.

302
 n to li У.]

4. На горле. 4а. Вариант четвёртой позиции, на горле.

5-5а. Варианты позиции сердца.

303
3Л
г1л~ри\м-н.а.2С j pe.in.luiC

6. На нижних рёбрах под грудями.

7. На средней части живота.
8. Область низа живота.

304-
 HUl ^c!

9. Руки по центру над лобковой костью.

9а. Вариант девятой позиции.

305
 9SSS 3в' и-’ -k.a-oi.Lj(; J pc^K-Lx. 5^B^®85@5

Передняя сторона: колени, лодыжки и ступни

10. Передняя сторона обоих коленей.

11. Передняя сторона обеих лодыжек.
10а-11а. Колено и лодыжка одновременно
(проведите на обеих ногах).

12. Подошвы обеих ног.

12а. Подошва одной ноги, потом подошва другой ноги.

306
 TTt.il у }

Задняя сторона

13. Одна рука на затылке, другая на Короне.

13а. Вариант позиции на голове для задней стороны.
Также задняя сторона шеи.

14. Ниже лопаток, область сердца. 16. Средняя часть спины.

17. Нижняя часть спины, на крестце.

307
 p4.!*L.H_a.JC l l a . 'c L j t j jo4.6k . L jC

18. Обратные стороны обоих коленей

(см. рисунок 10, но проведите позицию с обратной стороны).

308
 g n t.ii у }

Л ечен и е други х лю дей

Передняя сторона:
целитель стоит или сидит позади человека,
проходящего лечение 1

1. Вогнутые чашечками руки мягко кладутся на глаза.

2. На щеках.
3. Руки под головой. Голову поднимает целитель.
4. Руки мягко лежат на ключице - чуть ниже горла.

309
 Jo-H . рс1н^к.а.Х JL<cb L j t j p ^ K .L x .

Передняя сторона:
целитель располагается сбоку от человека,
проходящего лечение

5. Между грудями (необязательная позиция).

5а. Вариант пятой позиции.
6. На нижних рёбрах под грудями.

31<Э
 TTt.ii

8а. Вариант восьмой позиции.

Передняя сторона:
Целитель переходит дальше от головы

9-10. Колено и лодыжка попеременно.

11. Передняя сторона на обеих ногах.

311
SJSSSSSS Зя'и- jM.b<L.H.A.Jfc j p4.&K.L*,

Передняя сторона:
Целитель перемещается вниз,
напротив ступней (подошвы обеих ног)

12а-126. Варианты двенадцатой позиции.

Лодыжки и подошвы одной ноги, потом другой.

312
 T rtJi У ,\

Задняя сторона:
Целитель возвращается к голове

15. Нижняя часть спины под поясом - на крестце.

16. Средняя часть спины. 17. Над лопатками.

Позиция на голове - одна рука на затылочной кромке,

другая на Короне (макушке).
Голова принимающего лечение повёрнута набок.

313
S S S S J S i S S 3 a' M' ila-iiL-st j pc.iH.Ljc £SfS5$!&£SSr%i

Задняя сторона

18. На копчике (необязательная позиция).

19. Задняя сторона обоих колен.

20. Задняя сторона обеих лодыжек.
20а. Одновременно держите с задней стороны
колено и лодыжку одной ноги. Проведите на обеих ногах.
21. Подошвы обеих ступней.

ш
 Tft.il У.] ■
Альтернативный вариант расположения рук

Альтернативный вариант расположения рук для торса и спины.

Расположите руки не пальцами одной к запястью другой,
а бок о бок.
Этот вариант заменяет позиции рук 6,7, 8 и 9 спереди
и 15, 16, 17, 18 сзади.

315
 З а-И- ptltOK.a-Jt ^ pX&H-Lx,

Мудры млкр И СТИХИЙ

М удры стихий

1. Чтобы овладеть энергией Земли

Эта мудра усиливает и гармонизирует влияние элемента Земли

в теле. Из элемента Земли в основном состоят кости, кожа, волосы,
ногти. Эта мудра также увеличивает витальность, жизненную силу
и выносливость. Элемент Земли связан с чувством обоняния. Муд­
ра помогает при остеопорозе, артритах, при заболеваниях кожи,
зубов, волос. Помогает преодолеть жадность, апатичность, уныние
и грубую чувственность.
Одновременно следует тихо вибрировать ф орм улу Ийа.
Концентрация: образно представлять себя могучим источником
физической и духовной мощи, воплощая в себе несокрушимость
и постоянство скалы, причём сила должна исходить из красного
центра в основании позвоночника.

316
 Ш ок у . \

2. Чтобы овладеть энергией Воды

Мудра усиливает элемент Воды в организме. Она применяется

при лечении сердечнососудистых и эндокринных заболеваний,
травм, при нарушениях обмена веществ, гипертонии, диабете. Ре­
комендована при мочекаменной болезни, циститах, пиелонефритах,
простатите, аденоме простаты и др. Применяется при дисфункциях
половой системы. Помогает сублимации сексуальной энергии. По­
могает контролировать чувства и гармонизировать желания, пре­
одолеть гнев, зависть и раздражительность.
Для обретения гибкости, эмоциональной податливости повто­
рять формулу Ойа.
Предмет концентрации - представление о безбрежности океана
и скрытых глубинах, ревущем спокойствии водопада, текучей по­
датливости с затаённой мощью, истекающей из оранжевого центра
внизу живота.

317
$Sg%8&f§£8?%i З а' и" рькск .A.3L iLe.'U.Ljt ^ pt.tH.L 5C

3. Чтобы овладеть энергией Огня

Мудра увеличивает элемент Огня в теле. Она улучшает зрение,

способствует гармонизации пищеварения, укреплению иммунной
системы, улучшению памяти. Она очищает и омолаживает все тка­
ни организма, препятствует образованию опухолей, способствует
нормализации липидного обмена, увеличивает половую актив­
ность; защищает от разрушающего действия токсинов и прежде­
временного старения.
Эта мудра, помогающая стать активным, энергичным и не­
удержимым, запускается формулой Айа.
Концентрация происходит на бушующем пламени лесного по­
жара, неукротимом буйстве динамичной энергии, рвущейся из жёл­
того центра, расположенного между пупком и грудиной.

318
 Жак. % \

4 . Ч т о б ы о в л а д е т ь э н е р г и е й В е т р а (В о з д у х а )

Мудра увеличивает элемент Воздуха в организме. Она помо­

гает при лечении заболеваний органов дыхания, улучшает функ­
ционирование важнейших систем организма: иммунной, централь­
ной нервной системы, печени. Помогает преодолеть лень, инерт­
ность, депрессивность. Усиливает мотивацию и придаёт силу на­
мерению.
Обострённое восприятие, понимание и деловитость активиру­
ется с помощью формулы Эйа.
Ощущайте абстрактную восприимчивость и доброжелатель­
ную мудрость, источник которых помещается в зелёном энергети­
ческом центре, расположенном в центре груди.

319
 Зл-Л- 1L< c ^ L j (: j p 4 .iM .L jC

5. Чтобы овладеть энергией Эфира (Пространства)

Мудра Акаша увеличивает элемент Эфира (Пространства) в

теле. Она усиливает позитивность мышления, уничтожает деструк­
тивные программы в подсознании. Способствует медитации, раз­
вивает интуицию, благоприятна для развития экстросенсорных
способностей. Эта мудра способствует детоксикации организма,
регулирует клеточный метаболизм, помогает преодолеть синдром
хронической усталости.
Эфир/Пространство/Пустота не имеет определённой формы, но
присутствует везде и наполняет любую воплощённую стихию.
Вибрации её можно постигнуть через формулу Дайа.

320
 TTt.ii у .)

М у д р ы -к л ю ч и к чакрам

Ведущей для выполнения всех мудр является Гиан-мудра -

мудра Знания (указательный палец соединён с большим с обра­
зованием кольца). Выполняется перед каждой мудрой. Когда скла­
дывается мудра чакры, необходимо произнести формулу напол­
нения чаркы энергией стихий: Дайа-Эйа-Дайа-Айа-Дайа-Ийа-
Дайа-Ойа.

1. М у д р а В ы ж и в а н и я - клю ч к чакре М уладхара

Выполняется Гиан-мудра, затем пальцы складываются к ладо­

ни, большой палец согнут и спрятан под остальными - «поведение
муравья»:

Выполнение этой мудры регулирует функции почек, прямой

кишки, позвоночника, устраняет страх.

321
 pc.U^H.a,Sb iLa-ll-L-St J ptiw-LjC

2. М у д р а « Д в о р е ц В о с п р о и з в о д с т в а » - клю ч к чакре
С вадхистхана

Выполняется Гиан-мудра, затем правая рука помещается ладо­

нью на низ живота (между пупком и лобковой костью), пальцы
левой руки соединены вместе, большой отведён в сторону. Левая
кисть открыта, помещена над правой - «поведение бабочки»:

Мудра используется при заболевании мочеполовой сферы, ор­

ганов пищеварения (селезёнки, толстого кишечника).

3. М удра «Д ворец П ищ еварения» - клю ч к чакре

М анипура

Выполняется Г иан-мудра, затем кисть правой руки складывает­

ся, 3-й, 4-й, 5-й пальцы согнуты, большой палец касается ногтевой
фаланги третьего, указательный выпрямлен и направлен вперёд:

Применяется при заболевании органов пищеварения, нервных

расстройствах, стрессах.

322
 тiU i XI

4. Мудpa-ключ к чакре Анахата

Выполняется Гиан-мудра, затем обе кисти располагаются в

центре груди (на уровне сердца), как бы раскрытые для дружеского
объятия. Все пальцы соединены, большой примыкает к кисти и
прижат к ней:

Мудра используется при проблемах с сердцем, нарушении

кровообращения, нестабильности в эмоциональной сфере, де­
прессии.

5. Мудра «Дворец Коммуникации» - ключ к чакре

Вишуддха

Выполняется Гиан-мудра, затем кисть правой руки помещается

в области шеи, раскрытая ладонью кнаружи. 3-й, 4-й, 5-й пальцы
согнуты, указательный выпрямлен, большой прижат к указатель­
ному:

Мудра используется при речевых расстройствах, заболевании

органов дыхания, щитовидной железы, нервной системы.

323 s&s&s
 3 « , K . p4.U_i-Сл-ЭС J p c in -ic jL

6. М удра «Д ворец Я сновидения» - клю ч к чакре А дж на

Выполняется Гиан-мудра, затем ладонь помещается в область,

расположенную на переносице, между глаз. Кисть раскрыта - все
пальцы выпрямлены, прижаты друг к другу:

Используется при заболеваниях глаз, головных болях, наруше­

нии мозгового кровообращения, расстройствах эндокринной сфе­
ры.

7. М у д р а « Ч и с т о е с и я н и е » - клю ч к чакре С ахасрара

Выполняется Гиан-мудра, затем руки складываются в мудру

Молящегося (связь с высшими сферами мира):

Используется для гармонизации всего организма. Выполняется

после всех упражнений.

324-
 m jl ^cf

П уть Д ам га-Д ам гара -

Тропа Бра-Рода

Разговор Sham-Dalaia-Vedaia с мастером Галаданом

Галадан (Г.): Наш путь называется Данга, или Дамгара. Мы

имеем свои места практики в Алтайском крае. Мы идём по пути
нетрадиционного шаманства, используем техники саморазвития и
достижения совершенства духа. Остальные живут на вольном по­
селении, на месте силы. Основные лепты пути: космоэнергетика,
йога, практика со звуком и формулами, ритуальные процессии.
Sham-Dalaia-Vedaia (S.): Почему нетрадиционное шаманство
называется именно нетрадиционным?
Г.: Потому что обычное шаманство просто взаимодействует с
духами или пользуется ими, беря духа-помощника для операций.
Мы же ведём практику и с взаимодействием, и с восхождением, и
трансформации духа - для получения силы после перехода в миры
духов, для свободы от этого мира и власти для дел там. Наш путь
очень обширный.
S.: С какими духами вы ведёте практику? Откуда...
Г.: Ну как могут быть духи откуда-то? Они все - одни и те
же, просто назывались по-разному. Было три направления шаман­
ства: Сибирь (или, лучше сказать - уральские горы и ближе к ним),
Алтай (или область Алтайского края) и духи степи (там, где сейчас
Монголия и Казахстан). Мы работаем в основном с их изначаль­
ными именами, или, как у нас называют, с корнями имён духа, по­
тому что всё построено на Древе Духов, у которого миллионы вет­
вей. И мы проходим по стволу этого древа через духов подъёма
(или памяти), восстанавливаем себя и потом уже действуем через
ветви, направляя энергию из мира духов на разные уровни Бытия
(верхний, средний, нижний миры), выступая в роли проводников
и не только.
S.: Что такое Древо Духов?
Г.: Я расскажу примерно. Само jjpeeo имеет три части. Первая
часть - корни; это злые или ужасные духи, которые уничтожили
себя и погрязли в понятии «моё-твоё», они уже делают всё для

%&&&% 325 &5Ш&В

$SSS£$!&£$8SS& Зл'1'" iLa.li.Lst j j>Л и-I c j c

себя, позабыв о своём предназначении. Их называют «позабыв­

шие», или «духи глупости».
Вторая часть - само Древо, и слой, где оно находится, есть
миры материи, или физические планы, миры выбора для пути
куда-то. Тут же есть выбор и воля у человека.
Третья часть разделяется на две составляющие - ствол и ветви.
Ствол есть путь восхождения, а ветви есть духи определённых дел,
которые отвечают за то или иное. И ведут свои дела по предназ­
начению. Их называют «духи дел».
S.: А вы с какими духами работаете?
Г.: Мы ведём практику с разными духами. Одни дают положи­
тельные вещи, другие - отрицательные. У нас рамок «добро-зло»
нет. Но, в основном, работаем с духами дел. Потому что духи
глупости дают, что захотят или как договоришься, а просят много.
Это же можно получить у духов дел, причём гораздо проще.
S.: У вас есть посвящения или что-то в этом роде?
Г.: Есть восхождения по стволу, это 8 духов. И есть 4 вспо­
могательных духа для пути. А также около 1000 других для раз­
ных дел. Практик проходит 8 посвящений и получает 4 помощника
- это 9 ступень.
S.: Получается: корни - нижний мир, ствол - средний, ветви
- верхний мир. Я прав? И с чем вы работаете больше?
Г.: Если говорить примитивно, то да. В основном, работаем
с верхним миром. Но и нижний тоже используем. У нас нет гра­
ней, мы свободны в практике и выборе, но отвечаем за последст­
вия.
S.: Идёт ли у вас работа с тотемами животных? Если есть
то, что для них есть тотем: в обществе работают с определён­
ными тотемами (например, в африканском культе леопардов)
или с теми, у кого какая предрасположенность?
Г.: Да. Могут в дань уважения духу изготовить тотем для уси­
ления работы. Но у нас делается тотем с символом восходящего
человека или, можно сказать, сверхчеловека. У нас называют его
«человек духа». В основном, он изготавливается из дерева, на него
наносится знак, и потом, при практике, его устанавливают перед
собой (на восток у мужчин и на север у женщин). Около него ус­
танавливают чашу для питья, жаровню, плошку с натуральными

326
v& s& sm s& sm sm ntJi }cl
чернилами для письма символов и нанесения на теле, блюдо для
подношений или осветления еды (также на нём заряжаются амуле­
ты), нож и дубина. Все предметы с определёнными знаками.
S.: Работаете ли вы с «личной песней силы» - той, которую
даёт щаману дух, тотем, и он её потом использует?
Г .: Да, но вы поняли немного не так. Практик получает от
духов определённые тексты, они могут быть длинные или корот­
кие. Для того чтобы призвать кого-либо. Они называются у нас
Звуки Ветров Дел, и есть ещё Шум Огня Глупости. Эти звуки идут
для призыва, для защиты, для удачи, счастья, здоровья, смерти,
благополучия. Их дают лично учителя или, лучше сказать, старший
шаман. Но если это не община, то даёт твой учитель, а потом уже
дают сами духи.
S.: Чем определяется личная сила шамана? Например, в ал­
тайском шаманизме это то, сколько духов у шамана в подчине­
нии. Есть ли такое у вас, или вы работаете на личной силе
тоже?
Г .: Очень сложный вопрос. Пока ученик идёт по Пути, у него
идут ветви, или ступени к получению личного дара силы имени
и звука его такта. Когда он получает это, то уже имеет власть над
всеми духами, но относится к ним с уважением. Но есть и такое,
что у него в подчинения есть духи, количество и качество их ука­
зывает на его силу.
S.: Какие музыкальные инструменты использует у вас прак­
тик?
Г .: Для духов дел используется бубен, для духов глупости -
барабан. Также используются поющие чаши, треугольник, флейта,
рог, варган и многое другое. Но все инструменты для разных
практик. Например, флейта - для создания фактора стихий, рог
призывает многих духов, треугольник и чаши очищают, варган
даёт заглянуть в себя. Бубен и барабан - универсальные инстру­
менты.

Ъ Я& т 327 ssssg s

 М есто д л я работы

(практик - в центре):

Здесь зашифрован жест духов.

328
 T ft.il *1 ш

Схема жестов.

329
SSSQSiSSSS 3 ^ Jl« .c,L jt j p4.Ah.L jC

Эти знаки наносятся на одеяние:

На повязке на лице:

На груди:

%0шт ззо sgasgs

nt.ii Я

На спине:

зз1
 З^Н. ре,1м^н.а.3к ^ p i.ln .lc jL

П у ть Силы Огненного Р ода

«Дамга» —П ут ь ш и Д виж ение, сносящ ее границы к «Дамгара»

- Б есконечном у Б лаж енст ву ш и Б лаж енст ву Величия.

О пути

Это Путь Духов - путь шамана. Основа этой системы заклю­

чена в том, что человек начинает взаимодействовать с духами
природы, которые находятся внутри человека и которых практик
активирует через проведение ритуалов. Это одно из направлений
нетрадиционного шаманизма. Его корни идут ещё с доведических
и доарийских времён. Люди, которые хотели достигнуть самораз­
вития и самореализации, использовали эти методы для достижения
просветления и гармонии во благо мира и себя. Это путь как для
отшельников-одиночек, уединяющихся ради практики, так и для
мирян, не отрывающихся от общества.

Практика этого пути основана на 16 духах, которых человек

активирует и постигает в своей работе. В традиции выделены 6
ступеней восхождения:123456

1. Джан, Кшан.
2. Вар, Каф, Лиа.
3. Санз, Гва, Соомо.
4. Рхат, Рея, Дуа.
5. Ваа, Саала.
6. Ней, Далаа, Жаваа.

332
 Ш ок. у .]

Более подробно о них:

I. Кот Дж ан - помощник

О т кры вает и вводит на тропу, даёт п ервое знание пути.

П риводит к алт арю или к врат ам их тропы.

Малая подпись духа Знак духа

(означает е го сам ого) (означает его силу,
знание и м удрост ь)

2. Волк Вар - сила

Д а ёт сипу двигат ься по пути.
Д а ёт сипу сделат ь первы й ш аг к знанию.

Малая подпись духа Знак духа

3. Ф илин Каф - знания

П олучая знания, пут ник обрет ает на своём Пути зёр н а м у д ­
рост и. Великий опы т тропы.

М алая подпись духа Знак духа

333
 3 я' 1'- ll.a -'U .L jk J p4_&M_LjC

4. Ворон Лиа - мудрость

Получив силу и знания, пут ник получает при практ ике м у д ­
р о ст ь и дост и гает т ого, кто даёт понимание эт ой м удрост и .

Малая подпись духа Знак духа

5. Змей Санз - сакральные знания и мудрость

К о гд а м уд р о ст ь дост игнут а, практ ик приходит к великому,
чт обы от кры т ь сакральн ы е знания и скры т ую м уд р о ст ь всего.

Малая подпись духа Знак духа

6. Жаба Гва
О на даёт правильны е реш ения ■и интеллект.

М алая подпись духа Знак духа

334
 n to ii * 1

7. Сом Соомо
Он даёт всезнание во всём и глубинную мудрость.

Малая подпись духа Знак духа

8. Медведь Рхат - неистовая сила

Когда практику открыто сакральное, нужна великая неисто­
вая сила для достижения истины и великого сияния.

Малая подпись духа Знак духа

9. Ящерица Рея
Она даёт ловкость и юркость в движении жизни.

М алая подпись духа Знак духа

335
 3 « .И . p 4 ,lv i_ i-c a .-3 (; i L e - t . L -S t j p i. iK . L i. £ § ^ 3 S ^ 3 S s f&

10. Орёл Baa - свет разума, суть истины

Д о ст и гн ув вы сот своей практики, пут ник от кры вает сут ь
истинности всего.

Малая подпись духа Знак духа

11. Паук Ней - паутина времени, порядок

Д о ст и гн ув предела истинности, пут ник входит в обит ель ве­
ли кого т кача врем ени для уст ановления с во его порядка.

Малая подпись духа Знак духа

12. Пёс Кшан - помощник

Он пом огает уничт ож ит ь всё, что м ож ет помещ ат ь пут ­
нику т ропы дви гат ься по эт ом у пути, ибо на т о воля е го и его
помощ ника.

М алая подпись духа Знак духа

336
 е *1

/5. Лось (Олень) Дуа - защита

Он даёт то, что не пробит ь никому.

Малая подпись духа Знак духа

14. Черепаха Далаа - поддержание и сохранение

О на пом огает и Сохраняет вы бранны й пут ь и всячески н асы ­
щ ает его.

Малая подпись духа Знак духа

15. Конь Саала - скорость действий

Он даёт , подт алкивает и ускоряет действия, кот оры е ж е ­
лает путник.

М алая подпись духа Знак духа

337 Z0SSZ0&
£&SS$i&l££SS& За'й' IL ouV,L* 3 p*im.L^

16. Учитель Жаваа (Xapaa, Байра)

Он есть Великий Учитель миров.

М алая п одпи сь духа Зн ак духа

И м е н а д у х о в -у ч и те л е й

1. К о т Д ж а н - Х ару.
2. В о л к В а р - Т аа.
3. Ф и л и н К а ф - Ф ир.
4. В о р о н Л и а - Т уар.
5. З м е й С а н з - Ш иа.
6. Ж аба Г ва - ?
7. С о м С о о м о - Н хан.
8. М ед в ед ь Р х а т - Х он.
9. Я щ е р и ц а Р е я - Н ату.
10. О р ё л В а а - А нм а.
11. П а у к Н е й - А рах.
12. П ёс К ш а н - Рабу.
13. Л о с ь (О л е н ь ) Д у а - Боа.
14. Ч е р е п а х а Д а л а а - Н аас.
15. К о н ь С а а л а - Д уин.

338
 П рактика работы с Ж аваа (Хараа, Байра)

Сия техника - алмаз пути практики. Проводящий его каждый

день получает все блага мира, а также реализует себя как божест­
венную сущность, получает при жизни освобождение от всех карм
и грехов и наполняется благостью Пути.
Жаваа-Хараа-Байра можно призвать в ритуале для усиления
его действия, а также если у всех есть сформулированный вопрос.
Чтобы обратиться к Учителю, можно произнести формулу «Итэ
Бра-Рода Иду / Жаваа-Хараа-Байра» и задать вопрос. Когда надо
попросить что-то, попросите об этом Учителя 3 раза, полностью
сформулировав вопрос, и в конце скажите «Благо Дарю».

Три проявления имени Жаваа:

Имена Проявление процессов Проявления в мире

в мире
1 Жаваа Мудрость - созидание Природа (мир)
2 Хараа Знание - поддержание и Четыре стихии
сохранение
3 Байра Сила - разрушение Движение/сознание

Основные формулы для повторения:

Ми Нанак Жаваа
Ми Нанак Хараа
Ми Нанак Байра
Подготовка:
Возьмите свой личный тотемный камень, два знака портала
Бра-Рода и сам знак Бра-Рода, выполненный на дереве или металле
(если нет - то на бумаге), а также две свечи, благовония, еду, воду
в сосуде. Сядьте лицом на восток или на север. Зажгите свечу.
Расслабитесь и уберите все мысли. В этом состоянии проведите
пару минут.
Сотворите Жест энергопотока (на 4 стороны).
Нанесите знак или наденьте маску знака.
Сотворите Жест открытия церемонии.

339
£SSS$!&B3SeSSi Зя'и“ .lLa~vX~& j jhAhX-jl 3%SSS§!&££82fc
Проведите малую технику гармонии четырёх стихий (Комп­
лекс четырёх стихий).
Произнесите:
Итэ-Бра-Рода-Иду

Активация вашего тела через руки:

Большие пальцы сверху, указательные - снизу:
Дар-Мар-Дайа-Дайа-Дайа
Указательные пальцы сверху, большие - снизу:
Дар-Мар-Дайа-Эйа-Эйа
Средние пальцы сверху, большие - снизу:
Дар-Мар-Дайа-Айа-Айа
Безымянные пальцы сверху, большие - снизу:
Дар-Мар-Дайа-Ойа-Ойа
Мизинцы сверху, большие пальцы - снизу:
Дар-Мар-Дайа-Ийа-Ийа
Большие пальцы на уровне ладони, пальцы широко расставле­
ны и выпрямлены:
Дар-Мар-Дайа-Эйа-А йа-Ийа-Ойа
Два больших пальца направлены друг к другу:
Ми-Дар-Дайа-Дайа-Дайа
Два указательных пальца направлены друг к другу:
Ми-Дар-Дайа-Эйа-Эйа
Два средних пальца направлены друг к другу:
Ми-Дар-Дайа-Айа-Айа
Два безымянных пальца направлены друг к другу:
Ми-Дар-Дайа-Ойа-Ойа
Два мизинца направлены друг к другу:
Ми-Дар-Дайа-Ийа-Ийа
Ладони сжаты в кулаки:
Ми-Дар-Дайа-Эйа-Айа-Ийа-Ойа

Активация вашего тела через энергетические центры:

Средним и большим - в области сердце:
Ми-Дар-Нанак-Эйа-Айа-Ойа-Ийа
Средним и большим - в области третьего глаза (лба):
Ми-Дар-Нанак-Эйа-Айа-Ойа-Ийа
Средним и большим - в области макушки:
Ми-Дар-Нанак-Эйа-Айа-Ойа-Ийа

SSKSSK 340 s s s s s e
 Ж ок за

Средним и большим - в области солнечного сплетения:

Ми-Дар-Нанак-Эйа-А йа-Ойа-Ийа
Средним и большим - в области пупка (живота):
Ми-Дар-Нанак-Эйа-Айа-Ойа-Ийа
Средним и большим - в области гениталий:
Ми-Дар-Нанак-Эйа-Айа-Ойа-Ийа

Благодарность Матери Земле и Отцу Небу:

Руки в молитвенном жесте слева от головы:
Джайа. Нанак Матаварда Итэ-Бра-Рода-Иду
Руки в молитвенном жесте справа от головы:
Джайа Нанак Раамада Итэ-Бра-Рода-Иду
Руки в молитвенном жесте у груди:
Джайа Нанак Матаварда Итэ-Бра-Рода-Иду
Джайа Нанак Раамада Итэ-Бра-Рода-Иду
Произнесите или пропойте Песню-клич духов.
Произнесите или пропойте 4 раза Песню танца стихий.
Затем возьмите чётки из 108 бусин и проведите повторение
формул, один круг чёток - это один круг повторения. Количество
кругов - от 1 до 108 или 1008 для каждой из формул.
Ми Нанак Жаваа
Ми Нанак Хараа
Ми Нанак Байра
Затем возьмите свой личный тотемный камень в левую руку, а
в правую - благовония, обводите ими вокруг камня, произнося:
Ми-Дар-Нанак-Жаваа-Эйа (4 или 8 раз)
Затем поставьте благовония и возьмите свечу, зажгите её и
также обводите вокруг камня, произнося:
Ми-Дар-Нанак-Жаваа-Айа (4 или 8 раз)
Затем поставьте свечу, возьмите сосуд с водой (можно с мо­
локом) и медленно выливайте воду на камень, произнося:
Ми-Дар-Нанак-Жаваа-Ойа (4 или 8 раз)
Затем поставьте сосуд, возьмите личный тотемный камень
двумя руками, поднесите его к еде и произнесите:
Ми-Дар-Нанак-Жаваа-Ийа (4 или 8 раз)
Затем поднесите до уровня рта и произнесите:
Ми-Дар-Нанак-Жаваа-Дайа (4 или 8 раз)
Затем поднимите над головой и произнесите:
Ми-Дар-Нанак-Жаваа-Джайа (4 или 8 раз)

341
5S6BS1SI8S8BE рьЬ^к.л.зъ ii-euv,L s t j рлАнЛсх, 98SBS8SI85SS5

Затем пропойте или произнесите Формульную песню путника

стихий.
После всего просто поблагодарите Жаваа и пожелайте благо
всему миру.

Т ройное действо О чищ ен ия

Когда вы производите эту практику, вам надо очертить вокруг

человека круг и возложить ему на плечи ткань (полотно) красного
цвета со знаком пути Бра-Рода:

Вместо полотна можно просто выложить знак пути Бра-Рода

на земле камнями.12

1. Встаньте около человека, поднимите руки вверх, чтобы

ладони смотрели вперёд, а пальцы были направлены вверх.
Скажите:
Дайа-Эйа. Дайа-Айа. Дайа-Ийа. Дайа-Ойа. Джайа.
Итэ-Бра-Рода-Иду. Шаваа-Хараа-Байра. Дайа-Ми-Дар.

2. Положите руки на плечи человека. Произнесите:

Сжигаю все негативные воздействия. Дайа-Ми-Дар!

Избавляю от болей и болезней. Дайа-Ми-Дар!
Дарую полное восстановление физического тела. Дайа-Ми-
Дар!

34*2
 TTtoil y*\

Дарую полное очищение и восстановление всех тонких тел.

Дайа-Ми-Дар!
Дарую счастье, любовь, благополучие и удачу.
Дайа-Ми-Дар!

3. Поднимите руки вверх, чтобы ладони смотрели вперёд, а

пальцы были направлены вверх. Скажите:
Дайа-Эйа. Дайа-Айа. Дайа-Ийа. Дайа-Ойа. Джайа.
Итэ-Бра-Рода-Иду. Шаваа-Хараа-Байра. Благо Дарю!

Примечание: Когда вам надо произвести эту технику для себя,

вместо пункта 2 прикоснитесь к себе в области сердца (для муж­
чин) или в области живота (для женщин) и произносите то, что
следует.

С ти хи й н ы е духи и их соответстви я1

1 Обращаем ваше внимание, что данная система соответствий может

отличаться от более известных и традиционных. — Прим.ред.

343
 3^ j9c.ku.H.A.j(: JL a.v, L jt j p tiw -L i,

Огонь Воздух Вода Земля

Имя духа Айа Эйа Ойа Ийа
Сторона Юг Север Восток Запад
света
Время года Лето Зима Осень Весна
Время суток День Утро Вечер Ночь
Ж изненный Моло­ Юность Зрелость Старость
период дость
Душа Решитель­ Разум Вообра­ Чувства
ность жение (эмоции)
Чувства Зрение Слух Обоняние Осязание
и вкус
Н рав Безжало­ Весёлый Ленивый, Нетороп­
стный и прият­ Медли­ ливый
и гневли­ ный тельный
вый и боязли­
вый
Темпера­ Холерик Сангвиник Флегматик Меланхо­
мент лик
Род Животные Растения Металлы Камни
Растения Семена Цветы Листья Плоды
Ж ивотные Саламанд­ Птицы Рыбы Кроты,
ры, черви
кузнечики
Тело Жизнен­ Плоть Соки Кости
ный дух
Знак Овен, Близнецы, Рак, Телец,
Зодиака Лев, Весы, Скорпион, Дева,
Стрелец Водолей Рыбы Козерог
Хранители Феникс Дракон Кит Тум Единорог
Алтарей Далт Тиан Хан
стихий
Их место­ В недрах На вер­ В глуби­ В вечных
обитание земли шинах гор нах вод лесах
(океанов,
морей,
рек, озёр)

344
 Titoii У .\

Духи Хранители Хранители Хранители Хранители

местности костра, ветра, озёр, рек, лесов,
(Хранители) недр бури, океанов, полей,
земли гор, морей, лугов,
(магмы), пустынь, болот погостов
молний степей (кладбищ)
Первая Ра-Ми- Ша-Ни- Ва-Ми- Ба-Ни-
формула Айа- Эйа- Ойа- Ийа-
Наа-Ма Наа-Ма Наа-Ма Наа-Ма
Вторая Ра-Ми- Ша-Ни- Ва-Ми- Ба-Ни-
формула Айа- Эйа- Ойа- Ийа-
Наа-Ма- Наа-Ма- Наа-Ма- Наа-Ма-
_Д*Е_______ ДаР Дар - М _______

Для работы с духами местности:

1. Позовите их ударом в бубен или другой инструмент с под­
ходящим той или иной стихии кодом звука и произнесите первую
формулу приветствия на каждую из четырёх сторон.
2. Затем возьмите любую еду или любой дар, который вы
предложите духу, ударьте в бубен или другой инструмент с под­
ходящим той или иной стихии кодом звука и произнесите вто­
рую формулу 4 раза, предлагая подношение в дар.
3. Теперь можно задать вопрос или попросить того, чего вы
хотели.
4. Поблагодарите духа и произнесите 4 раза первую фор­
мулу.

345
SSS&SiS&SSSS pck '-K -o .jt }L a ,4 . L jt j p ttw -L jc

Знаки и инструменты

Коды и знаки звука

Дана - звук, нота

Дана-Наа Дана-Та Дана-Ма
Верхние звуки Центральные звуки Нижние звуки
или ноты или ноты или ноты

Обозначение Дана производится знаками,

которые называются «НИГ»

Название НИГ
№ Знак Формулы
и перевод
1 Нигми —Истинное «Я» • Ми
Эйэ, Эйа, Эйи,
Эйо, Эйё,
2 Нигмэ - Воздух
— Эйэн, Эйан,
Эйин, Эйон
Айэ, Айа, Айи,
Айо, Айё,
3 Нигма - Огонь
Айэн, Айан,
“ 7 Айин, Айон
Ийэ, Ийа, Ийи,
Ийо, Ийё,
4 Нигми - Земля
Ийэн, Ийан,
□ Ийин, Ийон
Ойэ, Ойа, Ойи,
Ойо, Ойё,
5 Нигмо - Вода
Ойэн, Ойан,
и Ойин, Ойон
Дайэ, Дайа,
Дайи, Дайо,
Нигда - пространство,
6 Дайё, Дайэн,
время
Дайан, Дайин,
2 ]
Дайон

346
 n t.ii jcl
Джай э,
Джайа,

Ш
Джайи,

^Джайё

ТТ ~ '
Джаиэн,
Джайан,
Джайин,
__________________________________________________ Джайон

56 ниг - 5 6 обозначений кода звука

а______ б_____ в______ [______ а______е______ж______ э
• Л
1
• * \ Т \ Л
• — • —• •

• •
Г\
• 1 1 1
•
• \ • •
1/

' ч 1 1 I I 1
• •
•

•— • •— •

А * . • • •-•Л Г4# - #
о О ч • • — -1
• • • •ч
/ 1 •ч ✓
• • • ч
/ /
•
1 • • • V \
•

/•\ \ 1
• •
А N 1 ч 1 -ч

• •
• • •
• • •
•
1 1 1 1 1 1 1 Гч /1 | \ | / 1
• • • : . :
< 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 f/* \T | / | \ |

Каждая из 56 ниг означает своё направленное действо. Ниги

используются для игры на музыкальных инструментах для пра­
вильного построения звука в работе (если шаман использует прак­
тики только со стихиями).

S& S& S 347 3S8&3SS5&

3a ' tL’ J p t & H -L i,

34*8
 ■ Ш ок У-\

В практике с 16 духами используются другие коды звука, в

которых сочетаются энергии четырёх стихий и пятый код про­
странства:

№ Имя духа Код звука

1. Кот Джан Земля + Вода + Огонь
2. Волк Вар Земля + Огонь
3. Филин Каф Земля + Воздух
4. Ворон Лиа Воздух + Земля + Вода
5. Земля Санз Земля + Вода
6. Жаба Гва Вода + Земля
7. Сом Соомо Вода + Вода
8. Медведь Рхат Земля + Земля + Огонь
9. Ящерица Рея Земля + Вода + Воздух
10. Орёл Ваа Воздух + Воздух
11. Паук Ней Воздух + Земля
12. Собака Кшан Земля + Воздух + Огонь
13. Лось (Олень) Дуа Земля + Огонь + Земля
14. Черепаха Далаа Вода + Земля + Огонь
15. Конь Саала Земля + Воздух + Огонь
16. Учитель Жаваа Огонь + Земля + Вода + Воздух

Цели и стремления, которые даёт правильный звук, идущий

через набирание его мастером:

Надо? Огонь Сознание, разум, ум

Будет? Вода Здоровье, красота
Есть? Земля Материальные цели
Идёт? Воздух Духовные цели

349
 Jd.a,4.L jt j p tin -L i,

Д виж ение no инст румент у

- Любовь, гармония, счастье, удача

- Материальные блага

- Духовный путь и помощь на нём

- Очистка, а также призыв сил

1. Специальные движения по барабану или бубну

Открытие портала энергии

(10-16 раз)

Очищение пространства
и человека (10-16 раз)

350
 Шок ^cf

Активация духов благ

и изгнание духов боли

2. Ветры (потоки) энергий

Поток или ветер

Поток или ветер
энергии восполнения
энергии перемен (изменения)
(гармонии)

3358335 351 3358335

 За-К- а-Jt iLft-t-L-Jk j) pfc&K-Lx-

Поток (ветер) Поток (ветер) Поток (ветер) Поток (ветер)

энергии энергии энергии энергии
открытия открытия наполнения наполнения
Раамада Матаварда Матаварда Раамада
Нагди Магда Магда Нагди

Поток нисхождения энергии Поток восхождения энергии

352
 Trt.il *1

Знаки и символы

Знак духов Бра-Рода (Знак тропы посвящения)

353
 З*'*1' pck^K.cuJt: i t 0.01 L x J p c itc L * ,

Знаки энергии и разума

Энергия Разум
Сила Знание
Действие О со знани е

Знак используется для талисманирования. Оберег изготовляет­

ся из дерева или на камне, а на другой стороне добавляется также
знак женщины/мужчины либо знак духа.

Знаки женщины и мужчины

М АКДА Н А ГД И
(Ж е н с к и й З н а к ) (М у ж с к о й З н а к)

354-
 IF U l }Cf

Знак используется для талисманирования. Оберег изготовляет­

ся из дерева или на камне, а на другой стороне добавляется также
знак энергии/разума либо знак духа.

Знак полноты пути (Знак Путника)

Используется как амулет, показывающий принадлежность к

пути Дамга-Дамгара. Если хотите изготовить амулет, то на одной
стороне нанесите этот символ, а на другой - знак Бра-Рода.

355
 3 ^ j p c in .L .jL SSBS^^SS^S

Знак пути Бра-Рода

Точечная расшифровка Знака пути Бра-Рода

356
 Жок. Я

Используется для защиты помещения (дома или шатра), также

может быть нанесён на одежду, будет защищать человека от злых
духов и негативных энергий.

Портал Бра-Рода

Поток мужской энергии Поток женской энергии

ИТЭ-БРА-РОДА-ИДУ ИТЭ-БРА-РОДА-ИДУ

Формула для открытия канала из портала. Произносится 16

раз.
Этот портал (мандала) - для медитации на поток БРА-
РОДА.

357
5 S S р«,ки.к.а»Л: j pcin.L jC

7ело П ут ника на пут и Дамга-Дамгара

Используется для медитации и визуализации этого символа

внутри путника.

358
 nt.ii у}

Знак пут и Дамга-Дамгара

Знак портала Дамга-Дамгара

S&S&& 359 msssss

 Ключ портала Дамга-Дамгара

Алф авит Варнт г

Используется для записи заклинаний и прошений, наносимых
на ткань, бумагу или дерево, которые кидались в костёр во время
работы:

360
 TTtaiL

Н анесение знака или надевание маски знака

М алый знак Б р а-Р од а и его нанесение на лицо водой

или пеплом:

3 3 6 S S 361 SS66S9SS&
 pfcU-.K_a-J(: J p^ kcLjC

0 ступень
Просто нанести водой этот знак на лицо.

1 ступень
Наносится водой. Накройте рукой чашу с водою и произне­
сите:
ИТЭ-ДАМГА-ДАМГАРА-БРА-РОДА-АЙА-ЭЙА-ИЙА-ОЙА-МАДАР-
МАР

1. Правой рукой обмакните кончик указательного пальца в

пепле и с вершины лба до подбородка проведите линию вниз.
При этом произнесите «ИТЭ-ВАЙА-АМРИ-АЙА». Это линия огня
и огненного столба.
2. Тремя пальцами правой руки (указательным, средним и
безымянным) слева направо проводим три линии и произносим
«ИТЭ-ВАЙА-АМРИ-ЭЙА ».
3. Указательным пальцем проводим линии от межбровья до
центра правой щеки и произносим «ИТЭ-ВАЙА-АМРИ-ИЙА».
4. Указательным пальцем проводим линии от межбровья до
центра левой щеки и произносим «ИТЭ-ВАЙА-АМРИ-ОЙА».

2 ступень
Наносится пеплом. Специально сжигаются высушенные травы
с формулой:
ИТЭ-ДА МГА -ДА МГАРА -БРА -РОДА-А ЙА-ЭЙА -ИЙА - ОЙ А -МАДА Р-
МАР

Далее знак наносится на лицо:

1. Правой рукой обмакните кончик указательного пальца в
пепле и с вершины лба до подбородка проведите линию вниз.
При этом произнесите «ИТЭ-ЗАЛАК-АЙА». Это линия огня и ог­
ненного столба.
2. Тремя пальцами правой руки (указательным, средним и
безымянным) слева направо проводим три линии и произносим
«ИТЭ-ЗАЛА К-ЭЙА ».

362
 n t„ ii ^cf

3. Указательным пальцем проводим линии от межбровья до

центра правой щеки и произносим «ИТЭ-ЗАЛАК-ИИА».
4. Указательным пальцем проводим линии от межбровья до
центра левой щеки и произносим «ИТЭ-ЗАЛ А К- ОЙ А ».

Предметы для практик Пути Бра-Рода

1. Музыкальный инструмент (бубен, барабан или другие).

Приведённый ниже - для Дамгар-Ша (шамана):

363
 реке,«.a—st L jl j ptin-L x.

Знак для нанесения на бубен для Дамгар-Ши (старшего ша­

мана):'34

2. Благовония, свечи, кристаллы, травы, минералы, курильни­

ца.
3. Ритуальный жезл и ритуальный нож. На нож наносятся 16
подписей духов.

На правую сторону:

На левую сторону:

4. Шестнадцать знаков духов, нанесённые на коже, дереве

или камне.

364
 TTt.il }Cf
5. Четыре миски и две чаши для подношений.
6. Ступка и пестик.
7. Тотемный столб.
8. Амулеты Духов - специальные знаки на шее практика:

9. Амулет традиции (Амулет тропы Бра-Рода).

10. Чётки из дуба или осины - 22 бусины:

Можно нанести на них знаки: 1 пустая, без знаков + 1 6 духов

+ 4 стихии + 1 - с точкой.

$&889&Я£ 365 SSSSSSSS

 Зй' м
' jetJ*c.»CA.Jfc iLa.li. L x j pt.iw.Li.

11. Лаба - предмет, на который практик вешает откупные

ленты за данбот. Берётся прут (ветка) ивы, сворачивается в круг
и закрепляется в таком положении. По сторонам круга навязыва­
ется ткань четырёх цветов. Шаман собирает на нём откуп за дан­
бот. Когда практик считает, что может отдать дань духам и по­
казать им свою работу, он сжигает лабу в ритуальном костре в
Ночь Духов.

Место силы

Как создать место силы? Всё достаточно просто. Идёшь в

лес, на озеро или на реку, на луг, в поле или на гору. Это место
должно быть подальше от людей, или чтобы на этом месте вам
не мешали. Дальше надо возвести алтарь или ритуальное место.
Надо найти полено диаметром 15-16 см и длиной 42-45 см. Верх
и низ его затачиваются, и на дереве выжигается символ пути
Бра-Рода и знак древа. Затем он устанавливается в землю. Вокруг
него кладутся 16 камней, на которых мелом или краской ри­
суются знаки духов. Берутся две палки из осины или орешника,
смыкаются над тотемом Бра-Рода и связываются белой тканью.
Тотем должен быть установлен на север. Затем проводится Ог­
ненный ритуал с подношением духам еды, напитков и даров. По­
стоянная практика в этом месте наработает там энергетику вашего
личного места силы.

366
 nt.ii y .\

Примечание: Также можно установить круглый вертикальный

камень, на котором нанести знак Бра-Рода. Вокруг следует обло­
жить его пятью камнями, на которых будут нанесены знаки пяти
стихий и знак пространства.

3S6SSS9S 367 ЙЯВЭSB

 За'й' р*Л1М<.л.Л jLa,v, Ljfc J ptiw-Lx.

Тотемный столб
Тотемный столб изготавливается из древесины (дуб, осина,
сосна, берёза). Верх и низ затачивается, верх красится в золотой
цвет, а низ - в чёрный. Чёрный цвет означает землю, золотой -
небо. На переднюю сторону наносится знак Бра-Рода, а на заднюю
- знак древа. Знаки на столбе могут быть вырезаны или выж­
жены:

368
 nt.il у .]

Примечание: Когда вы установили тотемный столб или ка­

мень, вам нужно возливать на него воду и по возможности под­
носить огонь и воздух, а также еду, когда это возможно. Если он
установлен у вас в доме или около дома - то каждый день.

Личный тотемный камень

Изготавливает учитель для своего ученика, или же человек
находит яйцеобразный камень размером в 7-10 см. Заряжается он
во время Огненного ритуала.

Это предмет силы и защиты, также он даёт постоянный уси­

ленный канал энергии стихий. Он должен всегда быть с вами.
Носится он в мешочке на шее.

Одеяния практиков Пути Дамга-Дамгара тропы Бра-Рода

Существует два одеяния для работы:
1. Рубашка и штаны изо льна с символами.
2. Мантия (балахон) и штаны для ритуальных практик. Мантия
(балахон) с длинными рукавами и низом по колено. Штаны, ко­
торые немного расширены сверху и сужаются книзу, но они дол­
жны быть свободны.
Варианты цветов мантии:
• чёрный с красным;
• чёрный с белым;
• белый с красным;
• белый с чёрным.

зеш я 369
 За-и- j pc^hcLjc

На груди и спине - знак принадлежности к Бра-Роду (знак

Бра-Рода). На правом рукаве - знак воздуха, на левом - знак огня.
На левом плече - знак энергии, на правом - знак Разума. На левой
ноге в области голени - знак земли, на правой - знак воды:

После прохождения каждого посвящения на шею практику

надевается нить. После прохождения всех шести посвящений на­
девается ещё одна. Это символизирует полное посвящение в тра­
дицию - то, что практик теперь может посвящать других и имеет
полный статус шамана Бра-Рода. Порядок цветов такой:
• красный;
• оранжевый;
• жёлтый;
• зелёный;
• голубой;
• синий;
• фиолетовый.

Одеяния для обрядов

1. Одеяние для обрядов шамана.
2. Мантия (балахон) со знаками.
3. Штаны под мантией.
4. На шее - амулеты со знаками духов - тех, кому практик
посвящён.

37о
 Шок Я т т зш т
5. Также на шее - нити разных цветов, которые показывают,
насколько практик посвящён в традицию.
6. Амулетный тотем Бра-Рода, сделанный из дуба - на шее:

Шам-Гар
Можно нанести на одежду: будет приводить энергию к прак­
тику.

Ж ест о тк р ы ти я церем онии

Сей жест очистит и гармонизирует пространство вокруг вас

для благоприятного проведения практики.
Подготовьте место для проведения ритуала. Разожгите костёр.
Встаньте лицом на север и начертайте 9 знаков:

371
J a -И. pfcl*«_K.A.Jk j j}t,iK-LjC

Знак Воздуха
Жест Воздуха

Знак Огня
Жест Огня

Знак Воды
Жест Воды

372
Ж о к У .\

Знак Земли
Жест Земли

Знак пространства
и движения энергии в нём
Жест пространства
и движения энергии в нём

Знак Канала Энергии

Жест Канала Энергии

Знак Силы
Жест Силы

373
 3я'*1' j pt&K.Lx,

Знак Знаний
Жест Знаний

Знак Мудрости
Жест Мудрости

Также начертите их на западе, юге и востоке. Далее про­

водите то, что требуется.
Примечание: Этот жест проводится во всех практиках, когда
вы работаете с духами. Также можно использовать во внутренних
практиках, они увеличат эффективность работы, а именно - дадут
самому улучшить практику, а также исцелить землю вокруг там,
где вы находитесь.

374-
 TFtJl У.]

Проведение п рактики в традиции Бра-Рода

Перед началом практики надо подготовить специальное место
для проведения обряда. Возьмите 16 камней и обложите ими место
для костра. На расстоянии 2-4 больших шагов очертите ещё один
круг и по возможности посыпьте линию белым песком. Можно
ещё нанести на 16 камней знаки 16 духов. Ведущий шаман садится
лицом на север (если это женщина) или на восток (если мужчина).
Справа от вас лежит ваш ритуальный нож, слева - посох (жезл).
Также могут лежать кристаллы горного хрусталя или хрустальные
шары. Справа стоит курильница с благовониями, слева - свеча или
пара свечей, перед вами - миски (блюдца) с травами и подноше­
ниями. Затем проводите ритуал.

Простой способ Мастерский способ

1. Жест Энергопотока
(на 4 стороны).
2. Жест Открытия церемо­
нии.
3. Малая техника гармонии
четырёх стихий.
4. Формульная песня путника
стихий.
5. Огненный ритуал.
1. Жест Энергопотока
(на 4 стороны).
2. Жест Открытия церемо­
нии.
3. Комплекс четырёх стихий
4. Шаи-Хаи.
5. Формульная песня
путника стихий.
6. Огненный ритуал.

Примечание 1: Если это не Огненный ритуал, и вы хотите

совершить практику, направленную на саморазвитие, выполните
пп. 1-4, а затем просто совершайте техники, которые желаете. Ре­
комендую медитацию на поток энергии духов и стихий, а также
другие техники, указанные в данной работе.
Примечание 2: Если Огненный ритуал направлен на воздей­
ствие на жизнь, то выполните пп. 1-5. Затем в таблице магических
трав выберите те растений, которые соответствуют вашей цели.
Соберите или достаньте их и смешайте вместе. В Огненном ри­
туале подносится стандартный набор трав в первых двух мисках,
а то, что вам надо - в третьей. В четвертой также должно быть
то, что описано. Когда проводится ритуал, сперва действуйте по
стандартным предписаниям. Когда возьмёте в руки третью миску,

ШШк 375
 3^^ р е к ita-'C.luX: J 9£ШЗ)0@9^&

обратитесь к духу (одному или ко всем сразу) с вопросом: «Кто

может это исполнить?» - и объясните, что надо. Как только дух
даёт ответ, кто сможет это исполнить, скажите:
Я [светское и магическое имя] приказываю тебе [имя духа],
выполни [то, что надо выполнить], заклинаю. За это прими сии
подношения и травы, которые я предлагаю тебе через огонь.
Этай-Даи-А йа-Ду-Ви-На-Эйа-Ха!
Затем поднесите содержимое третьей и четвёртой миски и
продолжайте петь Песню-клич духов. В конце ритуала не забудьте
поблагодарить духов за проведённый ритуал.

О гненн ы й ритуал

Эта техника - для тех, кто хочет достигнуть очищения, устра­

нения препятствий в жизни и начать становление на путь само­
развития в гармонии с природой. Место её проведения - на при­
роде, в лесу либо на берегу реки или озера. Практика может про­
водиться как днём, так и ночью. Лучшее время проведения - ночь,
ибо в дневное время человеческие мысли направлены на матери­
альные (внешние) цели, а в ночное человек более расслаблен и
направляет мысли на свой духовный (внутренний) мир. Для прак­
тики вам понабится соорудить костёр и подготовить дрова для
поддержания огня. Также вам понадобится хлеб (5-6 небольших
тоненьких ломтиков), стакан красного вина, стакан молока, а также
травы, общий вес которых не должен превышать 200 г (все травы
для подношений использовать в равных долях). Затем приступайте
к ритуалу:
1. Обложите место костра шестнадцатью камнями. Сядьте око­
ло него так, чтобы жар костра не сильно ударял в лицо и тело, но
чтобы вы могли спокойно дотянуться до него, когда будете бросать
подношения духам.
2. Заранее подготовьте четыре тарелки (миски) с травами и
едой. В первую положите мяту, полынь, зверобой. Во вторую -
мяту, белладонну, еловую хвою. В третью - лепестки роз (или дру­
гих цветов), смешанные с подсолнечным маслом. В четвёртую -
куски хлеба, а рядом с нею поставьте молоко и вино.

37б
 ел .XI
3. После того, как всё будет подготовлено и костёр хорошо
разгорится, начинайте неспеша произносить как песню (вибрируя
голосом) текст самоинициации.
4. Когда вы произнесёте эту Песню-клич первый раз - под­
киньте в костёр первое из подношений, лежащее в первой миске.
Затем пропойте ещё два раза текст самоинициации и после каж­
дого бросьте по одной из трав, лежащих в первой миске.
5. Возьмите в руки вторую миску и, медленно подкидывая в
огонь её содержимое, произнесите <гекст самоинициации ещё два
раза.
6. Возьмите в руки третью миску и, медленно подкидывая в
огонь её содержимое, произнесите текст самоинициации ещё два
раза.
7. Пойте текст самоинициации и бросьте в огонь хлеб, затем
медленно возлейте в костёр молоко и, наконец, вино.
8. Дальше продолжайте петь текст самоинициации ещё семь
раз (за всю практику эта песня должна прозвучать шестнадцать
раз). Кроме основного подношения, можно жертвовать в огонь
другую еду, но она не должна оскорбить духов.

После прохождения посвящений на шею или на правое запя­

стье практика надевается нить. После прохождения всех шести
посвящений - ещё одна, что символизирует полную активацию.
Порядок цветов был приведён выше.

377
 3S@B^^885@8E 3 ^ ^ p t k t L j t J pctn-L*.
Таблицы планетарных часов
В день, когда вы проводите Огненный ритуал, можно специ­
ально подобрать нужные растения по соответствию планеты и часа.
_____________________________ Дневные часы_____________________________
Воскре­ Понедель­
В торник Среда Четверг Пятница Суббота
сенье ник
1 Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн
2 Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер
3 Меркурий Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс
4 Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн Солнце
5 Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера
6 Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий
7 Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна
8 Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн
9 Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер
10 Меркурий Ю питер Венера Сатурн Солнце Луна Марс
11 Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн Солнце
12 Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера

Ночные часы
Воскре­ Понедель­
В торник Среда Четверг Пятница Суббота
сенье ник
1 Ю питер Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий
2 Марс Меркурий Ю питер Венера Сатурн Солнце Луна
3 Солнце Луна Марк; Меркурий Юпитер Венера Сатурн
4 Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер
5 Меркурий Ю питер Венера Сатурн Солнце Луна Марс
6 Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн Солнце
7 Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера
8 Юпитер Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий
9 Марс Меркурий Ю питер Венера Сатурн Солнце Луна
10 Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн
11 Венера Сатурн Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер
12 Меркурий Ю питер Венера Сатурн Солнце Луна Марс

378
 Шок у ,]
Н ем ного о п освящ ен и ях

Когда человек обращается к шаману, он может получить по­

священие на первую ступень. Дальше уже сам шаман смотрит,
можно ли посвящать дальше, или практик ещё не наработал канал
с теми духами, которые указаны на ступени, какова ступень прак­
тик тех духов, которых он может призывать. Практик, которого
посвятили в путь, изготавливает из дерева определённые чётки,
на которые наносит знаки духов. Какая ступень, столько знаков
на ней и нанесено. Так, практик изготавливает диск из дерева, на
который наносит символ пути. Этот диск означает его тотем или
знак пути. Есть основная практика - Огненный ритуал и Песня-
клич духов и стихий, а также медитации на поток энергии духов
и стихий. Первый - это ритуальный процесс для вызова духов.
Он может проводиться как в одиночку, так и в группе практиков.
Если при этом ритуале присутствует шаман с последней ступенью,
то можно призывать всех духов; если проводят практику шаманы
с низкими ступенями - ориентируются на того, у кого она более
высокая. Техника медитации - это личная практика каждого пут­
ника этого пути. В ней такие же правила, как и в Огненном риту­
але. Можно призывать только тех духов, к которым шаман имеет
посвящение. Ниже вы найдёте всю нужную информацию. Также
мы привели в этой работе две другие практики: малую практику
гармонии всех стихий и дыхательную практику. Есть ещё шаман­
ский Жест энергопотока, а также комплекс для тела и духа. Име­
ются и другие техники.
В пути Бра-Рода есть две тропы посвящения в традицию. Все
посвящения ведутся через Огненный ритуал, но с заменой основ­
ного текста на текст посвящения. Тексты произносятся по 16 раз.

С ам остоятельное посвящ ение

В данном случае практик сам подготавливает все предметы и

в день полнолуния проводит посвящение. Это следует сделать в
мае, затем в августе, в ноябре, в феврале, в апреле и, наконец, в
июле. Все ритуалы проводятся на полнолуния. Могут прово­
диться как днём, так и ночью. Но всё равно надо, чтобы человек
получил благословение от учителя. Без посвящения практик может
работать только с собой и не может передавать благословение
на дальнейшие посвящения.

379 SSSSSSSS
 З л-Ь'- pt-bt*La,JU J pc.&K.L:C

Посвящение, даваемое от шамана традиции

В данном случае посвящаемый выезжает с шаманом на при­
роду (в лес или на берег реки, к водоёму). Посвящаемый подго­
тавливает все предметы для практики, и проводится посвящение.
Также шаман может поведать различные практические техники,
не включённые в эту книгу и направленные на личное саморазви­
тие посвящаемого. Ритуал проводится в полнолуние, время прове­
дения выбираете сами. Соблюдение цикла посвящения не зависит
от времени суток.

Тексты посвящений

1. Самопосвящение (Джан, Кшан)

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА -ДЖАН-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-КШАН-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

2. Самопосвящение (Вар, Каф, Лиа)

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА

335S9SSS 380 SSSSSSSi

t& m g m z m s m s m g it Ш ок у . 1

ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-ДЖАН-ДИЙА-КШАН
ДИЙА-ВАР-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-КА Ф-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА -ЛИА-ИТЭ-ЛАА К-ГУА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

3. Самопосвящение (Санз, Гва, Соомо)

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУ Й А -ВИЙА -ВИЙА -ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-ДЖАН-ДИЙА-КШАН
ДИЙА -ВАР-ДИЙА -КА Ф
ДИЙА-ЛИА
ДИЙА-САНЗ-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-ГВА-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-СООМО-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

4. Самопосвящение (Рхат, Рея, Дуа)

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУ Й А -ВИЙА -ЁИЙА -ДУЙ

3S8SSB 381 SSSSSSK

3 « рfcl*t-K-a^3t ilo -liL s t J pt-itcLjC

АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-ДЖАН-ДИЙА-КШАН
ДИЙА -ВАР-ДИЙА-KA Ф
ДИЙА -ЛИА -ДИЙА-CAH3
ДИЙА-ГВА-ДИЙА-СООМО
ДИЙА-РХА Т-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА -РЕЯ-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-ДУА-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙ А -ВАЙА-ДЖАЙА -ДАЙA
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

5. Самопосвящение (Baa, Canaa)

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-ДЖАН-ДИЙА-КШАН
ДИЙА-ВАР-ДИЙА-КА Ф
ДИЙА-ЛИА-ДИЙА-САНЗ
ДИЙА-ГВА-ДИЙА-СООМО
ДИЙА-РХА Т-ДИЙА-РЕЯ
ДИЙА-ДУА
ДИЙА -ВАА -ИТЭ-ЛАА К-ГУА
ДИЙА-ДАЛАА-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЛиЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

382
 Trt.ii * 1

6. Самопосвящение (Ней, Далаа, Жаваа)

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУ Й А -ВИЙ А -ВИЙА -ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-ДЖАН-ДИЙА-КШАН
ДИЙА -ВА Р-ДИЙА -КА Ф
ДИЙА-ЛИА -ДИЙА-САНЗ
ДИЙА -ГВА -ДИЙА-СООМО
ДИЙА-РХА Т-ДИЙА-РЕЯ
ДИЙА-ДУА-ДИЙА-ВАА
ДИЙА-ДАЛАА
ДИЙА-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДИЙА-ИТЭ-ЛААК-ГУА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

После прохождения инициации практик уже использует Пес­

ню-клич духов для общего призыва духов с целью очищения, вос­
становления и других благ жизни.

383 m sssss
 3^ iL e - u lu S t J p t in - L j C

Песня-клич Духов

ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА -ВИЙА -ВИЙА -ДУЙ
АЙА-АЙА-АЙА-АЙА
ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА-ЭЙА
ИЙА-ИЙА-ИЙА-ИЙА
ОЙА-ОЙА-ОЙА-ОЙА
ДИЙА-ДЖАН-ДИЙА-ВАР
ДИЙА-КА Ф-ДИЙА-ЛИА
ДИЙА-САНЗ-ДИЙА-ГВА
ДИЙА-СООМО-ДИЙА-РХА Т
ДИЙА-РЕЯ-ДИЙА-ВАА
ДИЙА-НСИ-ДИЙА -КШАН
ДИЙА-ДУА-ДИЙА-ДАЛАА
ДИЙА-СААЛА-ДИЙА-ЖАВАА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДАЙА-ВАЙА-ДЖАЙА-ДАЙА
ДУЙА-ВИЙА-ВИЙА-ДУЙА

Д о п о л н и тел ь н ы е песни
д л я ш а м а н с к и х к а м л а н и й (р и т у а л о в )

Призыв 16 духов
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА -Д Ж А Н
ДАЙ А-ДЖАЙ А-ДИЙА - ВАР
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - КАФ
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА -Л И А
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - САНЗ
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - ГВА
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - СООМО
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - РХАТ
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - РЕЯ
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - ВАА
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - НСИ

384* s s m m
 TTt.iL * 1

ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - КШАН
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА -Д У А
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА -ДАЛАА
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - СААЛА
ДАЙА-ДЖАЙА-ДИЙА - ЖАВАА

Песня танца стихий

ДАЙ-МИ-АЙ
ДАЙ-МИ-ЭЙ
ДАЙ-МИ-ИЙ
ДАЙ-МИ-ОЙ
ЭЙА-ЭЙА-АЙА-АЙА
ИЙА-ИЙА-ОЙА-ОЙА

16 формул Духов

ДАЙА-ДИЙА - ДЖАН ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА

ДАЙА-ДИЙА - ВАР ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - КАФ ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - ЛИА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - САНЗ ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - ГВА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - СООМО ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - РХАТ ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - РЕЯ ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - ВАА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - НСИ ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - КШАН ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - ДУА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - ДАЛАА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - СААЛА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
ДАЙА-ДИЙА - ЖАВАА ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА

Т акж е исп ользую тся сл едую щ и е тексты песен, при веденн ы е в

этой кн иге:
• Песня создания;
• Формульная песня путника стихий.
О стал ьн ы е п есн и и тексты м ож н о у зн ать у авто р о в книги.

385
9@596@S6SS 3<ьИ' pt1к1*со.х j pt^K-Ljc. 5SSBS1@85SS5

Д ам бод

С л о во «д ам б о д » п ереводи тся «дать путь» и о зн ач ает л ю б о е

р и ту ал ьн о е д ей стви е, п рои зведён н ое д ам гар , то есть ш ам ан ом или
путником духов. Д л я успеш ного проведения дам бод необходим о
строго соблю дать все услови я проведения п ракти ки и б ы ть п олн о­
стью готовы м к ней . Д ам б од об ы чн о п роводят ночью , при этом
ш а м а н н а д е в а е т ш а м а н с к о е о д е я н и е и в е ш а е т н а ш е ю а м у л е т -т о т е м
Б р а -Р о д а , о зн а ч а ю щ и й к л ю ч ш ам ан а. У сп ех д ам б о д за в и с и т т а к ж е
и о т духовн ой п од готовки практи кую щ его. Н и ж е опи сан ы н аи бо­
л ее важ н ы е асп екты д ам б о д и проведения сам их м истерий.

Ритм ы ш ам ан ского бубна

К аж д ы й ш ам ан ский д ам бод сопровож дается оп ределён ны м и

свящ ен н ы м и ри тм ам и . Б азовы х р и тм ов восем ь. Э ти ри тм ы согла­
со вы ваю тся с во сем ью чакрам и человека. Т аки е ри тм ы п ри зап и си
о б о зн ач аю тся то ч к ам и сн и зу вверх. О д н а то ч к а - о д и н о ч н ы й уд ар,
д в е т о ч к и - д в а б ы с т р ы х у д а р а . К а ж д ы й р и т м т а к ж е и м е е т к а к о е -т о
сво ё п ред н азн ачен и е.
• Р и т м Ф а - тр и м едленн ы х удара; исп ользуется для п ервого
кам лания^ д л я о б р ет е н и я р е ш и тел ьн о сти , д л я н ак о п л ен и я вн у тр ен ­
н ей силы .
• Р и т м Б а - д в а м едлен н ы х удара, д в а бы стры х; используется
д л я р а з о б щ е н и я , р а з д е л е н и я ч е г о -л и б о .
• Р и т м Р а - о д и н удар, д в а бы стры х удара, о ди н удар; и сп оль­
зу ется д л я п ри м и р ен и я, сози д ательн ы х проц ессов.
• Р и т м Л а - о д и н у д ар , четы ре бы стры х; и сп ользуется д ля
н а к о п л е н и я ф и зи ч е с к о й си л ы , защ й ты .
• Р и т м М а - д в а бы стры х, д в а м едленны х; исп ользуется для
л ю бовн ы х дел, п реодолен и я лю бы х препятствий.
• Р и т м Д а - д в а бы стры х, одиночны й, д в а бы стры х, и сп ользу­
ется д ля оч и щ ен и я, п ом ощ и в спорн ом деле, н абора п олож итель­
н ой эн ерги и .
• Р и т м Х а - четы р е бы стры х, один одиночны й; используется
д л я м ед и тац и и , защ и ты о т окруж аю щ и х.

386
 Ж о к JCl

• Р и т м М - ш есть б ы стры х ударов; исп ользуется для отдачи

н ак о п л ен н о й си л ы д р у го м у чел о век у , сам о р еал и зац и и , обретен и я
м огущ ества.
С ту ч ать в б убен сл ед у ет с ни ж н ей части, потом п ерейти к се­
р е д и н е , а за те м к в ер х н ей части.

Т аны и ж ертвы духам

Т ан - это об щ ее н азван и е тех вещ ей , которы е отдаю тся ш а­

м ан у в уп л ату за д ам б о д . Ч асто ш ам ан у д аю т разн оц ветн ы е лен ты ,
к о то р ы е о н п р и ш и в ае т на л аб у . Л ен ты р азн ы х ц вето в о б о зн ач аю т
р азл и ч н ы е зад ач и , р еш ён н ы е п ри кам лани ях.

• Ч ё р н а я л е н т а д аё тс я п р и и зл еч ен и и д у ш евн ы х б о лезн ей ,
и згн ан ии духов.
• К о р и ч н е в а я л е н т а - л еч ен и е разл и ч н ы х ор ган о в и ф и зи ч е­
ски х травм .
• О ранж евая лента - помощ ь в отнош ениях, лю бви и
сем ье.
• Зелёны е лента - м атер и ал ьн ы е блага.
• Ж ёлтая лента - у д ач а и усп ех в делах.
• С иняя лента - м аги ческ ая и ф и зи ч еская защ ита.
• Ф и о л е т о в а я л е н т а - п у ть д у х а и д у ховн ой практи ки .
• К р а с н а я л е н т а с у зе л к о м - п обеда над противникам и. В
у зел ки п о м е щ а ю т д у ш и п о б еж д ён н ы х врагов.

Д е л ат ь ч то -т о д ар о м у ш ам ан о в не п о л агается, т а к как все

п р и н есён н ы е д ар ы и д у т н е т о л ь к о ш ам ан у , но и д у х ам , а зад ар о м
д у х и п о м о гать н е стан ут. С тан д артн ого р азм ера оп л аты за ш ам ан ­
ство нет, и п оэтом у л ю д и , реш и вш и е обратиться за пом ощ ью к
ш ам ан у , о тд аю т в у п л ату то , ч то м огут. П лата за ш ам ан ство, по
т р а д и ц и и , д а ё т с я т о л ь к о п р а в о й р у к о й . Е щ ё д е й с т в у е т т а к о й за к о н :
« Ч е м б о л ь ш е о т д а ё ш ь , т е м б о л ь ш е п о л у ч а е ш ь » . Е с л и п л а т а за
ш ам ан ство м ален ькая, то человек не отнесётся серьёзно к том у,
что ск аж ет и сд ел ает ш ам ан . Т ан ы м огут б ы ть такж е д об р о во л ь­
ны м п р и н о ш ен и ем и зар ан ее оговорён н ой п латой за ш ам ан ски е
услуги.

387
 Зя-И-' ile-tiL-st j ptiw-Lx. S@B^®S5S5

Создание тадана
Т адан - вм ести ли щ е д ля духа. Д л я таки х вм ести ли щ и сй ользо-
вались разли ч н ы е д еревян н ы е ф и гурки , тряп и ч н ы е куклы , а такж е
д ом аш н и е ж и вотн ы е. Т адан ы служ или оберегом , а такж е средством
передвиж ен ия ш ам ан а м еж ду м ирам и.
С ам ы й р асп р о стр ан ён н ы й ви д тад ан а - тадан из солёного те с ­
та. О н д ел ается так: в м и ске см еш и в ается соль, м у ка и м асл о , и
тонкой струйкой в п олученную м ассу вливаю т воду. С м есь посто­
ян н о нуж но п ерем еш и вать, чтобы н е образовали сь ком очки. П о л у ­
чен ное тесто вы клады ваю т на доску, посы пан ную м укой, и раска­
т ы в а ю т д о т о л щ и н ы 0 ,5 с м . И з т е с т а в ы р е з а ю т ф и г у р к и р а з л и ч н ы х
ж и вотн ы х. К огд а ф и гурки готовы , их расклад ы ваю т на см азан н ом
ж иром п ротивн е и вы п екаю т в духо вке при м иним альной тем п ера­
туре всю ночь. П осле просуш ки тадан раскраш иваю т и при крепля­
ю т н а н е г о к о ж а н у ю л е н т о ч к у . Г д е -т о р а з в н е д е л ю т а д а н к о р м я т ,
о б р ы зги вая его м о л о ко м . С л ед у ет п ом н и ть, что тад ан б ез всел ён ­
ного в него д у х а явл яется л и ш ь обы чн ой вещ ью .
Т а к ж е е с т ь Т а д а н -С у , это о п р ед ел ён н о е и зо б р аж ен и е и ли
с т а т у э т к а , в к о т о р у ю ш а м а н в к л а д ы в а е т с и л у о д н о г о и з 16 д у х о в
ч ерез н ан есен и е зн ак а д у х а и акти вац и ю в О гненн ом ритуале.

Обряд очищения жилища

П ри п роведении обряда на природе потребуется несколько
кам н ей разм ером п ри м ерн о с кулак. Д ва кам н я покрупнее б удут
о б о зн ач ать « д в ер и » , в х о д н а ю ж н у ю сто р о н у круга. Ш ам ан ы и
участни ки о б р яд а м огу т вм есте вы лож ить кам ни. К аж ды й из участ­
н и ков д о л ж ен взять н еск о льк о кам н ей и, идя по кругу в н ап р ав­
лен и и д ви ж ен и я со л н ц а, п олож и ть кам н и, пока не обозначи тся
круг. Ш ам ан о т в еч ает за р азм ещ ен и е д в ер н ы х кам н ей ; их кл ад у т
в последню ю о чередь. П ри соверш ен ии о бряда в пом ещ ении круг
вы страи вается и з м ел ки х кам н ей , собран ны х участвую щ им и в о б ­
ряде и у лож ен н ы х в корзину. О н и м огут расставляться или глав­
ны м ш ам ан ом , или всем и участни кам и обряда, а двери с ю ж ной
сто р о н ы н у ж н о б у д е т ч ётко о тм ети ть н ескольки м и кам н ям и .

388
$gss&№ ss>gtg8s®g£ MoIl у ] yfzs& g& m & gfBa& t

О свящ ение обрядового круга

П осле об устрой ства обрядового пространства все участвую ­
щ и е н ач и н аю т би ть в бубны , или ж е это д ел ает то лько Д ам гар-
Ш и (г л а в н ы й , и л и с т а р ш и й ш а м а н ), п р и з ы в а я д у х о в -п о м о щ н и к о в
д ать им силы д ля п р ед сто ящ его обряда. Ш ам ан м ож ет объясн и ть
п р и су тств у ю щ и м с м ы с л ч и сто го ж и л и щ а, зак л ю ч аю щ и й ся в о ч и ­
щ ении духам и этого м еста о т всех н едоброж елательны х м ы слей и
эн ерги й . П о п р о си те п ри сутствую щ и х н а об ряд е п ред стави ть, как
зву к б у б н а п р о го н и т всё п лохое, ч то п о п ало в это т круг. В первой
части об р яд а ш ам ан не над евает обрядовое платье, н о он о нахо­
д и тся р я д о м , з а кр у го м , ч тоб ы ш ам ан м о г п отом его надеть.

Завязывание
В этой части о б р яд а каж ды й и з при сутствую щ их долж ен
достать свои п олоски ткан и и красны е ленты . П олоски олицетво­
р яю т б о лезн и и н есчастья, которы е м огут случи ться в следую щ ем
году: го л о в н у ю б о л ь , п р о сту д у , д и аб ет, а р тр и т и эп и д ем и ч еск и е
болезн и .
К расн ы й ц в ет л е н т о л и ц етво р яет ц в ет власти и м огущ ество
д у х о в , п р и зы в аем ы х д л я свя зы в ан и я эти х б о лезн ей . К аж д ы й п р и ­
су тству ю щ и й д о л ж ен взять л ен ту и связать пять полос тр ем я у зл а­
м и , со ср е д о т о ч и в ш и с ь п р и это м н а св о ём зд о р о вье. У злы кл ад у тся
в сер ед и н у круга, к о гн ю и ли пред м ету, п ред ставляю щ ем у цен тр
м ира. Д ал ее м о ж ет сл ед о в ать ш ам ан ски й тан ец и д р у ги е со став­
ляю щ и е ритуала.

389
9BSBSISB9SS5 3oAl, J jptXn.и ж в ® ж

Другие ритуалы

Ритуал Огня

ДИЙА-АЙА-МА ТА-ДЖАЙА-ДАЙА

Э то т р и ту ал п р о во д и тся в лесу. П ер ед его н ач алом н ельзя

п ри н и м ать пи щ у. К остёр разж и гается, ко гд а стем н еет. Ш ам ан са­
д и тся и сосредоточен н о см отри т н а огонь. Н еобходим о настроиться
н а п оявлен и е Х озяй ки О гн я, которая м о ж ет п ред стать в об разе об ­
наж ён ной старухи и ли девуш ки. Е сли ш ам ан см ож ет установить
ко н так т, то о н п о л у ч и т н а всю ж и зн ь н ад ёж н о го защ и тн и к а. Ч тобы
ко н такт состоялся, ш ам ан н ачи н ает тан ц евать, о б ходи т костёр по
солн ц у и сосредотачи вается н а м ы сли о том , что этот тан ец он
п освящ ает Х озяй к е О гня. Б ёдрам и и рукам и во врем я тан ц а необ­
х о д и м о и м и ти р о вать язы ки п лам ен и и п олн остью расслабиться.
Т ак ж е д л я всту п л ен и я в б о лее тесн ы й ко н так т с о сти х и ей огня
сн и м аю т с себя всю одеж ду. З акон чи в тан ец , н уж н о покорм ить
О гон ь - б ры зн уть н а п лам я м аслом , п ол о ж и ть красн ы й л о ску т п о ­
верх п л ам ен и и сказать:

Мать Огонь, Хозяйка всех огней

Прими моё подношение!
Даю тебе его от чистого сердца,
От чистого сердца, подобного пламени!
Пусть в чистом пламени сгорят все м ои. невзгоды и беды!

К о гд а о б р яд п олн остью закон чен , Х озяй к у О гн я нуж но побла­

годари ть.

ш е з9о
 ir t.ii у .\

Рит уал приглаш ения духов-помощников

ИТЭ-ДИЙА-ДЖАН (Мудрый) - п р о в и б р и р о в а т ь 5 р а з.
ИТЭ-ДИЙА-КШАН (Сильный) - п р о в и б р и р о в а т ь 5 р аз.

Р и туал н еоб ходи м д ля того, чтобы устан ови ть тесн ую связь с

д у х а м и -п о м о щ н и к а м и . О н п р о в о д и т с я в т и х о м м е с т е , н а п р и м е р , в
л е с у и л и п о л е , н о м е с т о н е и м е е т о с о б о г о зн а ч е н и я . У е д и н и в ш и с ь ,
б ерут в ру ки бубен и н ач и н аю т н егром ко и ум ерен н о стучать в
н его. П ер ед н ач ало м н у ж н о о ку р и ть себя б лаговон и ям и , чтобы
о ч и сти ться о т во зд ей стви я всех д у х о в, кр о м е при зы ваем ы х.
Р и т у а л н а ч и н а е т с я с п р и з ы в а д у х о в -п о м о щ н и к о в . И х н у ж н о
со б р ать вокруг себя. В н и м ан и е д олж н о б ы ть сосредоточен о на
вступлении в кон такт с духам и . У дары б убн а пом огаю т донести
нам ерен и я ш ам ан а к д у х ам . П рисутстви е д ухов проявляется в н е­
которы х зн аках, п о являю щ и хся неож идан но. Э то м огут бы ть ви д е­
н и я, в н у тр ен н и й голос. К о гд а св язь с д у х ам и п р о и зо ш л а, ш ам ан
д олж ен п озволи ть им д ей ствовать через себя, общ аться с ним и,
сколько ем у нуж но.

Как наработать контакт с местом силы

П ри д и туда. В озьм и с собой п од н ош ен и я - хлеб, ш околад,
м я с о , 1 с т а к а н м о л о к а и 1 с т а к а н в и н а (и л и п и в а ), - и п о л о ж и н а
т а р е л к у /б л ю д о (о с т а в л я е м е г о в м е с т е с п о д н о ш е н и я м и , с с о б о й
з а б и р а т ь н е л ь з я ). З а й д я в м е с т о с и л ы , с о в е р ш и п о я с н о й п о к л о н
(п о к л о н и сь в н о ги ) и скаж и:

Приветствую вас, тех, кто здесь присутствует. Я хочу под­

держивать контакт с вами и с той энергией, которая здесь
присутствует - с энергией, исходящей от вас. Примите в дар
эти подношения! [П о с т а в ь б л ю д о с п о д н о ш е н и я м и , д у х и с а м и
у к а ж у т , к у д а - х о т я б ы н а у р о в н е и н т у и ц и и .] Благодарю, что
приняли мои подношения!

М о ж н о в з я т ь ч т о -т о , ч т о б ы п о д д е р ж и в а т ь к о н т а к т м е ж д у в а м и
(л у ч ш е к а м е н ь и л и н е б о л ь ш у ю в е т в ь д е р е в а ).

391
 Lst j pt^w-Ljc

С каж и:
Благодарю, что разрешили это сделать.

В н овь соверш и поясной поклон и иди д ом ой , не огляды ваясь.

П о д о р о ге д о м о й он и будут тебя и сп ы ты вать - н ем н ого, но д о ста­
т о ч н о , ч то б ы это о щ ути ть. П ер ей д я п о р о г сво его д о м а, скаж и:

Я прошёл испытания и могу пользоваться вашими силами.

Благодарю вас!

Амулет Всезакона

1.

А м у л е т и л и з н а к В с е з а к о н а (и с п о л ь з у е т с я в п р а к т и к а х р а б о т ы
с з е м л ё й д л я е ё в о с с т а н о в л е н и я ):

392
 Ш ок. У 1

2.
К о д к а м у л е т у В с е з а к о н а (и с п о л ь з у е т с я д л я п о н и м а н и я , в н ё м
з а ш и ф р о в а н о п о с т р о е н и е а м у л е т а ):

О П Н Х 1 Т —

3.
Ж е с т зак р ы ти я п р о стр ан ства, а т ак ж е у б и р ан и я и зл и ш к о в эн ер­
г и и с т и х и й (и с п о л ь з у е т с я д л я р и т у а л о в и л и р а б о т ы «Благой дар
Неба Земле»):

ЗДО9Й& 393 ЭЙЕВЭВБ

9S5B9SB5S66 За'к' JLo.u Lj(: j jetinL*, SSS^S&SSSS

4.
З н ак п о р тал а д л я р аб о ты с зем л ёй в ритуале «Благой дар
Неба Земле»:

394
 TFloil JCf

Благой дар Неба Земле

Э тот ри туал практик вы полняет для очищ ения, наполнения,
д о сти ж ен и я гарм он и и с четы рьм я зем ны м и сти хи ям и , а такж е п ри ­
несени я блага д ан н ом у пространству. П осле проведения ритуала
на этом м есте б олее н ет ни каких негативны х или эгрегорны х эн ер ­
г и й , и з д е с ь ч е л о в е к и зе м л я м о г у т б ы с т р е е э в о л ю ц и о н и р о в а т ь ,
п о ск о льку об р азу ется м есто силы .

Проведение:
Д н ём п ер ед ри ту ал о м ш ам ан или ш ам ан ы д олж н ы провести
П р акти к у работы с Ж аваа д л я гарм он и зац и и и н ап олн ен и я себя.
Т акж е со б л ю д ается п о ст на воде, овощ ах и ф руктах. П осле п олу­
ночи или ч аса ночи соверш аю т следую щ и е д ей стви я:
1. Ж е с т Э н е р г о п о т о к а ( н а 4 с т о р о н ы ).
2. Ж ест О ткры ти я церем онии.
3. М а л а я т е х н и к а г а р м о н и и ч е т ы р ё х с т и х и й
4. Ф орм ульн ая песня путни ка стихий.
5. О г н е н н ы й р и т у а л .
6. П е с н я с о з д а н и я .
7. М е д и т а ц и о н н а я п р а к т и к а « П о т о к э н е р г и и с т и х и й » .
8. П я т ь т е х н и к В е л и ч и я Д у х а .
9. П е с н я т а н ц а с т и х и й .
10. 16 ф о р м у л д у х о в .
11. П р и з ы в 16 д у х о в .
12. Д а л е е п о п р и в е т с т в у й т е в с е х д у х о в м е с т н о с т и , п р о и г р а в
п ер ву ю и в то р у ю ф о р м у лы , и п р ед л о ж и те им д ар через огонь.
13. П р о и г р а й т е « 4 р и т м а в о з р о ж д е н и я и э в о л ю ц и и » с ф о р ­
м улой ч ер ез п ен и е и ли через вн утрен н ю ю вибрацию :

Дайа-Дайэ-Дайи-Дайо
Эйа-Эйэ-Эйи-Эйо
Ийа-Ийэ-Ийи-Ийо
Ойа-Ойэ-Ойи-Ойо
Джайа-Джайэ-Джайи-Джайо
Дар-Матаварда
Дар-Раамада

395
 Ja-H- pcU-.K-a.J(: H.Li,

4 р и тм а д ля ф орм улы возрож д ен и я и эволю ц и и :

Z ‘ h M ' I’ L I 'U '^ ' Е'

Ком Очицомия (® )

N4‘N IIIC 3U rM -1-l-lE E E E “ ”

Код Нополнонмя

•EZl-OlU 41с «^е:з -

Ком Гармонии
•iaL
rh h N IIIU U U L M H H -'IG G G G ****
Код Благо (jh j)

14. Затем м о ж н о п р о и гр ать ещ ё все «В етры эн ерги й».

Мать Земля и Отец Небо

М ать Зем ля - М атаварда, её великое око - Л уна:

3SE3SS 396 SSS8SSSS

 Мок jc l
ЭЙА-АЙА-ИЙА-ОЙА
ИТЭ-ГУА-МА TA-MA ТАВАРДА
ДАЙА-ДИЙА-МА ТАВАРДА
ИТЭ-ДУЙА -ВИЙА -ДЖА ЙА
Четыре лика Матери Земли:
1. М а т ь Ж и з н и - п о р о д и в ш а я в с ё ж и в о е . П р и н о с и т ж и зн ь .
2. М а т ь о б у ч е н и я ж и з н и - о н а у ч и т п р а к т и к а ж и т ь в г а р м о н и и
с п ри р о д о й и м и р о м . Т ак ж е о н а вл и я ет на то , что д ел ает ч еловек
в ж и зн и , а еж ел и он тв о р и т зл о и нед о бр о е, то он а н агр аж д ает его
э т и м . К т о ж е т в о р и т б л а г о е - в о з д а ё т б л а г о м в ж и зн ь .
3. М а т ь з н а н и я и м у д р о с т и - в к л а д ы в а е т с а к р а л ь н о е з н а н и е о
п ри роде и о ж и зн и , которая п ротекает по всем м ирам .
4. М ать см ер ти - та, к то у н о си т всё из ж и зн и . О н а - вы сш ая
судья, которая р еш ает, ком у идти в м и р предков или в д ругой
м ир или остаться за х у д о е и зл о е в этом м ире д ля ц и кла п е­
рерож дения.

О тец Н ебо - Р аам ад а, его вел и к о е о к о - С олнц е:

ЭЙА-АЙА-ИЙА-ОЙА
ИТЭ-ГУА-ТА ТА-РААМАДА
Д А Й А -ДИЙА-РААМАДА
ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА

ЭЯЗВЙ 397 ЗббЭДб

59S$BS@@5SS5 3 <ь,м' Lx 3 juA hL jl Я

О н н ап р авл яет эн ер ги ю вы сш его р азум а в м ир, такж е следи т

з а г а р м о н и е й в с е г о , в о з д а ё т т е м , к т о т в о р и т н е д о б р о е (з л о е , э г о и ­
сти чн о е и н егати вн ое) м иру. Б лагословляет тех, кто тво р и т Б Л А Г О
м иру, природе.

Подношения Матери и Отцу

Дары Матери Земле:

В зем ле вы кап ы вается ям а. В н её клад ётся л и ст б ум аги , н а
котором н ан оси тся его сим вол. П оверх си м во л а кладутся д ар ы
(е д а ) д л я М а т е р и З е м л и .

Затем п рои зн оси тся ф орм ула предлож ения дара. Ф ормула
п р о и з н о с и т с я 16 р а з :

ЭЙА-АЙА-ИЙА-ОЙА
ИТЭ-ГУА-МА ТА-МА ТАВАРДА
ДАЙА-ДИЙА-МА ТАВАРДА
ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
МАДАР-ДУ-ВИ-МА ТА-МА ТАВАРДА
БМАГОДАРО

Затем засы п аете эти д ар ы зем л ёй . С вер х у в зем лю вты каете

п алоч ку с п овязан н ой ч ёрн ой п олоской ткани .

Дары Отцу Небу:

В о зьм и те кури льн и ц у, н а д н е её ри су ете си м вол О тц а Н еба.
В неё клад ёте у го л ёк о т костра, а на н его сверху бросьте нем ного
трав.

398
 v to k . у .]

П р о и зн о си те ф о р м у л у 16 раз, или п ока тр а в ы н е и стл ею т в

ку р и льн и ц е:

ЭЙА-АЙА-ИЙА-ОЙА
ИТЭ-ГУА-ТАТА-РААМАДА
ДАЙА-ДИЙА-РААМАДА
ИТЭ-ДУЙА-ВИЙА-ДЖАЙА
МАДАР-ДУ-ВИ-ТА ТА-РААМАДА
БМАГОДАРО!

З атем пеп ел н ад о развея ть по ветру и прои зн ести :

ЭЙ А -ВИ-МАДАР-РАА МАДА

399
 3 ^ р<'1*он.л.х JLcuvI lji j pc^H.L^

Праздники и соответствия

К ален д арь основны х п раздн и ков

• 2 0 - 2 1 м а р т а , н о ч ь : Н ач ал о года. Д е н ь п р о б у ж д е н и я ду х о в .
П р о во д ятся о гн е н н ы е р и ту ал ы , и ч ту т п ес н ям и д у х о в , взы в аю т к
О тц у Н еб у и М а тер и Зем ле.
• 22 м а р т а : д е н ь М атер и Зем ли.
• 30 м а р т а - 1 а п р е л я : Д ен ь ч ество ван и я ду х о в .
• 2 0 - 2 1 и ю н я : Д ен ь О тц а Н еб а и н о ч ь М а тер и Зем ли.
• 6 - 7 и ю л я - Н о ч ь х о р о во д а дух о в . Н о ч ь ч ест в о в а н и я М атер и
З е м л и и О тц а Н еб а.
• 1—2 а в г у с т а : Н о ч ь д а р о в М атер и З е м л и и О тц а Н еба.
• 22—23 с е н т я б р я : Н о ч ь О тц а Н еб а и М а тер и З ем л и . Д ен ь
б л а го го дара.
• 31 о к т я б р я - 1 н о я б р я : Н очь духов.
• 20—21 д е к а б р я : Н очь, к огд а п р о во ж аю т О т ц а Н еб о и М ать
Зем л ю н а отд ы х.
• 1 - 2 ф е в р а л я : Д е н ь п о м и н овен и я. Н о ч ь 16 свеч ей .

Д ары и травы

Растения некоторых праздников

2 0 -2 1 м а р т а :
б л е д н о -ж ё л ты й н ар ц и сс; яс м е н н и к д у ш и с т ы й ; ф и алк а; у т ё с ­
н и к о б ы к н о в ен н ы й ; о л и ва; пион; ирис; все в е се н н и е цветы .

30 м а р т а - 1 ап р ел я:
б о я р ы ш н и к ; ж и м о л о ст ь ; яс м е н н и к д у ш и с ты й ; все цветы .

2 0 -2 1 и ю н я :
п о л ы н ь ; в е р б е н а ; р о за ; л и л и я; д у б ; л ав ан д а ; п л ю щ ; ты ся ч е­
л и ст н и к ; м у ж с к о й п ап о р о тн и к ; б у зи н а; д и к и й чаб р ец ; п о п о вн и к ;
гво зд и ка.

400
 litok
1—2 августа:
все зер н о вы е; груш и ; вереск; еж еви ка; хрен; д и к и е яб л о ки и
груш и .

22—23 сентября:
л ес н о й орех; ку ку р у за; оси н а; п ш ен и ц а; ж ёл у ди ; о сен н и е
л и стья; п ш ен и ч н ы е стеб л и ; ш и ш ки к и п ар и са и сосн ы ; ф р у к ты и
к о ло ски , п о д о б р ан н ы е в п ол е п о сл е у б о р к и урож ая.

31 октября - 1 ноября:
х р и зан тем ы ; го р ьк ая п о л ы н ь; яб л о ки ; груш и ; л ес н ы е о р ех и ;
ч е р то п о л о х ; гр ан аты ; все зер н о вы е; ф рук ты и ор ех и п о сл ед н его
у р о ж ая; ты к ва; к укуруза.

20-21 декабря:
п ад у б ; о м ел а; п л ю щ ; к ед р ; л ав р ; м ож ж евел ьн и к ; р о зм ар и н ;
со сн а; п о д н о ш ен и я и з яб л о к, ап е л ьс и н о в , м у ск атн ы х о р ех о в , л и ­
м о н о в и ц ел ы х стр у ч к о в к ори ц ы (п о веси ть н а й о л ьск о е д е р е ­
во).

1—2 февраля:
п о д сн еж н и к и ; р яб и н а; п ер в ы е цветы .

Травы и другие растения для ритуала полнолуния

П о л о ж и те н а ал тар ь л ю б ы е ночн ы е, бел ы е или п яти л еп естко ­
вы е ц веты , та к и е как б е л ы е р озы , н о ч н о й ж асм и н , гво зд и ки , гар д е­
н и и , л и л и и , и рисы .

Дары Матери Земле

В се в о д ян ы е и л ю б ы е д р у ги е ц веты и п л о д ы - к ам ел и я, л и л и я,
во д ян ая л и л и я, и в о в ы е ветки. Т е ц веты , к о то р ы е и сп о л ь зу ю тся в
р и ту ал ах п ол н ол ун и я. Б ел ы е или п ур п у р н ы е ц веты , та к и е как ги а­
ц и н т, м агн ол и я, вер еск, си рен ь. С л а д к о -п ах н у щ и е тр а в ы и ц веты ,
п о св ящ ае м ы е В е н ер е и л и Л ун е: д у ш и с та я р ута, вер б ен а и о л и в а
и ли л ю б ы е д р у ги е , к о то р ы е п о к аж утся вам п о дх о д ящ и м и . В о т
к о м б и н ац и и д а р о в М атери :
• д у ш и с та я р ута, вербен а;

4*01
 L st j

• се р еб р и ст ая п и х та, ам ар ан т, к и п ар и с, кед р , л ес н о й ор ех ,
м и р т, и ва, п о л ы н ь,
• ф и н и к о в ая п ал ьм а;
• о л ьх а , с о с н а, к и п ар и с, м и р т, м о ж ж евел ьн и к ;
• о л и в а , яб л о н я ;
• о л и в а , к о р и ц а, п о п о вн и к , к и п ар и с, ай в а, и р и с, м и рт;
• к о ш а ч ь я м ята, вербен а;
• б е л л ад о н н а;
• еж ев и к а ;
• к о р и ц а, п о п о в н и к , б у зи н а, в е р еск , ан е м о н , яб л о н я , ф и ал к а,
м ак , а д и ан т у м , гво зд и ка, a c ip a ;
• в е р б е н а, м и р т, о р х и д ея, кед р, л и л и я, о м ел а, со с н а, ай ва;
• дуб;
• и в а , б е л ен а , ак о н и т, ти с , м ан д р аго р а, ц и к л ам ен , м ята, к и п а­
р и с, ф и н и к о в а я п ал ьм а, кун ж ут;
• о д у в а н ч и к , ч есн о к , л у к , д у б ;
• я б л о н я , и ва, гран ат, м ирт;
• п ш ен и ц а , яч м е н ь, б л о х о в н и к , м и р т, р о за, гр ан ат, ф асо л ь;
• м ак , л ю б ы е зл ак о вы е;
• б е р ёза, и в а , ак ац и я , п ол ы н ь, я с е н е ц б ел ы й , л ес н о й о р ех , бук,
п и х та , я б л о н я , ч ер н о б ы л ьн и к ;
• ш е л к о в и ц а , д у ш и с та я рута;
• п и х та ;
• и н ж и р , в е р е с к , п ш ен и ц а, п о л ы н ь, м и рт, р о за , яч м е н ь, п ал ь ­
м а , л о т о с , п ер с ея , л у к , и р и с, вербен а;
• олива;
• и р и с, п о л ы н ь ;
• ак а ц и я , м о ж ж е в е л ь н и к , все зерн овы е;
• п ш ен и ц а ;
• б о я р ы ш н и к , ф а со л ь, зе м л ян и ч н о е д ерево;
• ве р б е н а, п ш ен и ц а ;
• д у б , м и р т, со с н а;
• о л и в а , ш е л к о в и ц а , ч ер то п о л о х ;
• л о то с ;
• м и р т, л и л и я ;
• с и к о м о р а;
• яблоня;

402
 TftoiL XI
• н ар ц и сс, ива, гранат, п етруш ка;
• м и рт, дуб;
• к л евер , рябина;
• п о п о вн и к , п р и м у л а и д р у ги е п ервоц веты , м и рт, кры ж овн ик,
о м ел а;
• м и р т, си к ом ора, груш а, м ан д рагора, роза;
• л ё н , р о за, ч ем ери ц а, бузина;
• б ам б у к ;
• и в а , п ш ен и ц а, л ав р , гран ат, м ак, л у к-п о р ей , н арц и сс;
• л и л и я , к рокус, асф о д ел ь, ай ва, гран ат, вер б ен а, и р и с, латук,
и н ж и р , мята.

Дары Отцу Небу

В с е п ы ш н ы е и в о зд у ш н ы е ц веты и тр а в ы - бази л и к, х р и зан те­
м ы , л ь в и н ы й зев, клевер, л ав ан д а, со сн а, си л ь н о п ах н у щ и е или
ц и тр у с о в ы е р астен и я, у п р ав л яем ы е М арсом и С о л н ц ем (ж ёлты е
или к р асн ы е), та к и е как п о д со л н еч н и к, со сн о вы е ш и ш ки , к актусы ,
ч е р то п о л о х и д р у ги е ко л ю ч и е растен и я, ап ел ьси н ы , гели отроп ,
к ед р , м о ж ж е в е л ьн и к и др у ги е. В о т к о м б и н ац и и д а р о в О тцу:
• м и р т, к укуруза, роза, ф ен хел ь, л ату к, бел ы й вереск;
• там ар и ск ;
• л у к -п о р ей , ги ац и н т, гел и о тр о п , кизил, л ав р , л ад ан , ф и н и к о ­
вая п ал ьм а, кипарис;
• л ю ти к ;
• л а в р , горчи ц а;
• со с н а, м индаль;
• д е л ьф и н и у м ;
• п оп овн и к ;
• гр у ш а, п л ю щ , и н ж и р, б у к , там ари ск ;
• о л ьх а , л ю б ы е злаковы е;
• ясен ь;
• п о д со л н еч н и к , гел и отроп ;
• м ак;
• ш ан д р а, л о то с , персея;
• дуб;
• и н ж и р , яб л оня, п л ю щ , гр у ш а, сосн а, кукуру за, гр ан ат, гриб-

403
$SSS§S&fS%Si 3 ^ pt.lHiH.a-Jt ila ,v .L jt J j0t.iH.L5C S@B®8S@B

боровик, поганка, фенхель, все дикие и культурные де­

ревья;
• кипарис;
• дуб, олива, сосна, алоэ, петрушка, шалфей, пшеница,
инжир;
• банан;
• дуб, гелиотроп, лавр, подсолнечник, апельсин;
• кипарис, сахарный тростник, белая фиалка, красная роза;
• ясень, алоэ, кизил, лютик, спаржа, вербена;
• корица, шелковица, лесной орех, ива;
• кипарис, фиалка;
• ясень, пузырчатка, любые водоросли;
• омела, вяз;
• акация, груша, плющ, тамариск, кедр, клевер, финиковая
пальма, любые зерновые;
• инжир, сосна, камыш, дуб, мужской папоротник, все луго­
вые цветы;
• кипарис, мята, гранат;
• сосна, ясень, инжир, пузырчатка, все водоросли;
• фенхель;
• акация, ладан, мирт, олива;
• инжир, ежевика;
• сосна;
• пшеница, гранат, все зерновые;
• чертополох, лук-порей, вербена, лесной орех, ясень, берёза,
рябина, дуб, гранат, лопух, бук;
• миндаль, ясень, кедр, красная роза, сосна, кассия, лук-порей,
гвоздика, кипарис, алоэ, репейник, шалфей, дуб, коровяк,
пшеница, бук, финиковая пальма, фиалка, поповник, вербе­
на.

ЯSS5S5SS 404 SSSSSSSS

 H U l У1

Таблицы магических целей

И сп о л ь зу ю тся д л я п р о вед ен и я О гн ен н о го ри ту ал а, св язан н о го
с то й или ин ой ц ел ью д л я ш ам ан а или кого-то др у го го . П л ан етар ­
н ы е, зо д и ак ал ьн ы е и сти х и й н ы е таб л и ц ы исп ол ьзу ю тся д л я у с и ­
л ен и я.

Астральное путешествие:
р о сн ы й л ад ан ; ясен ец ; ко р и ц а; ж асм и н ; то п о л ь; сан дал.

Божественное - откровение:
ан и с; кам ф ар а; гв о зд и к а (п р ян о сть); ги би ску с; таво л га;
ап ел ьси н ; ф и ал к о вы й к орень.

Деньги, богатство:
п ер е ц гвозд и чн ы й ; м и н дал ь; бази л и к; б ер гам о тн ая м ята;
аи р; к ед р ; ко р и ц а; л ап ч ат к а ; гел и отроп ; ж и м о л о сть; и ссоп ;
ж асм и н ; м и р т; м у ск атн ы й орех; ап ел ьси н ; эвер н и я; п ачули ;
м ята; со с н а; шапферт; то н к а; вер б ен а; вети вер и я; д р е ве сн о е
ал о э; м и рра; к ун ж ут; р озм ари н .

Духовность:
гу м м и ар аб и к ; л о то с; м и м оза; коп ал ; ш алф ей ; сан дал ; гар д е­
н и я; гл и ц и н и я; гел и о тр о п ; д р е в е сн о е ал оэ; ж асм и н .

Желание:
ам б ра; ко р и ц а; ги би скус; со р го л и м о н н о е; о ли ва; крап и ва;
и м би р ь; ж е н ьш е н ь; п етр у ш к а к удрявая; п ач ул и ; п ер ечн ая м ята;
ку н ж у т; стеф а н о ти с ; ту б ер о за ; ван и л ь; эри оди кти о н .

Защита:
дудник; м о ж ж евел ьн и к ; л ав ан д а ; гум м и ар аб и к ; си р ен ь;
л ай м ; асаф ети д а; к ом м и ф ора; б а зи л и к; м ан д раго р а; л ав р ; н о го т­
ки; м ята; м и м о за; о м ел а; аи р; п ол ы н ь; м и рра; н ай ау л и ; п ачули ;
кори ц а; п ети тгр ей н ; р о за; д р а ц ен а ; р ута; ф ен хел ь; ч ер то п о л о х ;
л ён ; л ад ан ; вер б ен а; л ап ч атк а; гер ан ь; ф и алк а; ж и м о л о сть; в е ­
реск; д р е в е сн о е ал о э; ги ац и н т; пол ы н ь; иссоп.

Исцеление, здоровье:
п ер е ц гвозд и чн ы й ; д у д н и к ; аи р ; гво зд и ка (ц веты ); кед р ; к о ­
ри ц а; ц и трон ; к ори ан др; эвк ал и п т; ф ен хел ь; гел и о тр о п ; ж и м о -

405
5SB9SI89S5S 3 a' ie j ptA*. U v g zs& sm

л о с т ь ; м о ж ж евел ьн и к ; м ел и сса; л ай м ; п о л ы н ь; со сн а; п ал ьм ар о -
за; м ак; р оза; р о зм ар и н ; м ята; ти м ь я н ; н ар д ; ф и алка.

Любовь:
я б л о н е в ы й цвет; м ай оран ; аб р и к о с; м асти ка; бази л и к; м и м о ­
за; р о м аш к а; м и р т; н ерол и ; к о то вн и к ; ап ел ьси н ; ал зи н а; кори ц а;
о р х и д е я ; ц и б ети н ; ф и ал к о вы й к орен ь; ири с; п ал ь м ар о за; коп ал;
м ята; р о зм ар и н ; р о за; кор и ан д р ; у к р о п ; д р а ц ен а ; ти м ья н ; ге­
рань;. и м би рь; ги б и ску с; ж асм и н ; м о ж ж е в е л ьн и к ; ван и ль; л ав ан ­
д а ; в ер б ен а; л и м о н ; л о то с ; ф и ал к а; и л ан г-и л ан г.

Магическая энергия:
п е р е ц гв о зд и ч н ы й ; д р а ц ен а ; и м б и р ь ; г в о зд и к а (ц веты ); гу м ­
м и -м ас ти к а; м ан д ар и н ; ван и л ь.

Очищение:
ан и с ; л и м о н ; гу м м и ар а б и к ; л и п и я; л ай м ; л ав р ; р о сн ы й л а ­
д а н ; л ад ан ; к о п ал ; м и м о за; аир; м уск ус; р о м аш к а; м и р р а; к ам ­
ф а р а; п етр у ш к а; к ед р ; м ята; к о р и ц а; со с н а; к о п ал ; р о зм ар и н ;
э в к ал и п т; са н д а л ; ф е н х ел ь; ти м ья н ; та б а к ; и ссо п ; вал ер и ан а.

Покой:
тм и н ; г ар д ен и я; л ав ан д а; с и р е н ь; м агн о л и я; та во л га; н ар ­
ц и сс; м ята; ту б е р о за ; ф и алка.

Пророческие сны:
к ам ф ар а; н о го тк и ; л ап ч атк а; м и м о за; гел и о тр о п ; р о за; ж а с ­
мин.

Психическое восприятие:
гу м м и ак ац и я ; ан и с ; л ав р ; к ам ф ар а; к асси я; к о р и ц а; ц и трон ;
к л е в е р ; л ё н ; гел и о тр о п ; ж и м о л о ст ь; с о р го л и м о н н о е ; м ускат;
н о го тк и ; п о л ы н ь; ап е л ьс и н ; р о за; ш аф р ан ; м ята; бад ьян ; т и м ь ­
ян ; т у б е р о за ; п о л ы н ь.

Смелость:
п ер е ц ; д р а ц е н а ; л ад ан ; геран ь; то н к а; ти м ья н .

Счастье:
я б л о н я ; л а в а н д а ; м ай о р ан ; та в о л га; к у н ж у т; ш аф ран .

406
 ПСА JC f

Удача:
перец; апельсин; аир; семена мака; роза; нард; бадьян; тон­
ка; фиалка.
Экзорцизм:
дудник; базилик; копал; гвоздика (пряность); тмин; драцена;
ладан; чеснок; гелиотроп; можжевельник; сирень; омела.

Планетарные замещающие
Солнце
(для ускорения выздоровления, для защиты, успеха, оснащения,
для магической энергии, физической энергии, а также для успеш­
ного решения юридических вопросов):
акация; омела; лавр; дуб; росный ладан; апельсин; розма­
рин; кедр; сандал; корица; мандарин; цитрон; древесное алоэ;
копал; ладан; можжевельник.
Луна
(для скорого сна, пророческих сновидений, психического пони­
мания, любви, исцеления, изобилия, покоя, сострадания, духовно­
сти, а также для ускорения заключения брака):
аир; мелисса; лотос; гардения; семя мака; виноград; сандал;
жасмин; ветла; лимон; лаванда; сорго лимонное; типия; мята;
тимьян.
Меркурий
(для усиления интеллекта, для красноречия, предсказаний,
образования; для самоусовершенствования; с целью помочь пре­
одолеть дурные наклонности, отрицательные привычки; для
путешествий, общения, мудрости):
миндаль; мята бергамотная; тмин; укроп; фенхель; лаванда;
липпия; тимьян.
Венера
(для помощи в любви, для преданности, согласованности, об­
мена; иные аспекты - красота, молодость, радость, удача,
удовольствие, дружба, сострадание и размышление):
яблоневый цвет; роза; кардамон; мята; крокус; стефанотис;
маргаритка; душистый горошек; лакрица; ваниль; герань; пиж-

407
5SBS^889@6 3я"10 p « - J L o,v.Lj (: j pc.i4.Lx. 3®BS8@9@5
ма; вереск; тимьян; гиацинт; тонка; сирень; фиалка; магнолия;
ветла; иланг-иланг; тубероза; мирт; орхидея; плюмерия.
Марс
(для храбрости, агрессии, исцеления после хирургического
вмешательства, физической силы, политики, сексуальной энер­
гии, экзорцизма, защиты):
перец гвоздичный; асафетида; галангал; базилик; ракитник;
драцена; крапива; мята перечная; табак; ясменник; полынь.
Ю питер
(для духовности, медитации, денег, процветания и разрешения
юридических вопросов):
анис; эверния; лапчатка; шалфей; сассапариль; сассафрас;
бадьян; гвоздика (пряность); жимолость; иссоп; клён; мускат­
ный орех; кордилина.
Сатурн
(для защиты, очищения, долголетия, экзорцизма, провидения и
всех вопросов, связанных с домом):
амарант; мимоза; анютины глазки; пачули; тамариск; окоп­
ник; кипарис.

Стихийные замещающие
Зем ля
(для мира, изобилия, денег, делового успеха, стабильности,
садоводства, получения работы и т. д.):
эверния; папоротник; примула; жимолость; ревень; магно­
лия; кипарис; пачули; ветиверия; шандра; вербена; нарцисс.

Воздух
(для общения, путешествий, интеллекта, красноречия, пред­
сказания, свободы и мудрости):
акация; липпия; анис; гумми-мастика; майоран; петрушка.

Огонь:
перец гвоздичный; ангелика (дудник); лавр; гвоздика садо­
вая; кедр; корица; гвоздика (пряность); кориандр; укроп; дра­
цена; фенхель; ладан.

408
 Trt.iL у .]

Вода:
яблоневый цвет; лилия; мелисса; лотос; мята; камфара; фи­
алковый корень; кардамон; персик; вишня; окопник; мята узко­
листная; эвкалипт; вереск; пижма; гиацинт; тонка; жасмин; ва­
ниль; фиалка; иланг-иланг; сирень.

Астрологические замещающие
Овен (управляется Марсом):
перец гвоздичный; сосна; драцена; гвоздика садовая; фен­
хель; кедр; мускус; тмин; мята перечная.

Телец (управляется Венерой):

яблоневый цвет; роза; пачули; жимолость; кардамон; тимь­
ян; плюмерия; сирень; маргаритка; гвоздика (пряность); магно­
лия; ваниль; эверния; фиалка; орхидея.

Близнецы (управляются Меркурием):

миндаль; клевер; лаванда; гумми-мастика; анис; укроп; пет­
рушка; мята; лилия; цитрон.

Рак (Дети Луны) (управляется Луной):

серая амбра; роза; сирень; жасмин; аир; лотос; лимон; эвка­
липт; фиалка; мирра; мелисса; гардения.

Лев (управляется Солнцем):

акация; можжевельник; росный ладан; мускус; корица; мус­
катный орех; копал; апельсин; ладан; розмарин; гелиотроп; сан­
дал.
Дева (управляется Меркурием):
миндаль; фенхель; пачули; жимолость; мята перечная; ше­
луха мускатного ореха; лаванда; мята бергамотная; лилия; ки­
парис; укроп; мох.
Весы (управляются Венерой):
яблоневый цвет; плюмерия; «отовник; роза; сирень; мята
узколистная; магнолия; душистый горошек; майоран; тимьян;
полынь; ваниль; орхидея; фиалка.

409
 3 a-tt' i t л. lust j jh.I h\ l. x,

Скорпион (управляется Марсом и Плутоном):

перец гвоздичный; сосна; гардения; тмин; амбра серая;
ваниль; имбирь; лиатрис; базилик; фиалка; мирра; галангал;
гвоздика (пряность).

Стрелец (управляется Юпитером):

анис; жимолость; гвоздика садовая; можжевельник; кедр;
гвоздика (пряность); апельсин; копал; роза; лиатрис; шалфей;
драцена; сассафрас; ладан; бадьян; имбирь.

Козерог (управляется Сатурном):

кипарис; магнолия; эверния; вербена; жимолость; мимоза;
пачули; ветиверия.
Водолей (управляется Сатурном и Ураном):
акация; миндаль; гумми-мастика; росный ладан; миМоза;
цитрон; пачули; кипарис.
Рыбы (управляются Ю питером и Нептуном):
анис; мимоза; аир; котовник; фиалковый корень; гвоздика
(пряность); шалфей; мята перечная; лаванда; сосна; эвкалипт;
сандал; гардения; сассапариль; жимолость; бадьян; жасмин;
душистый горошек; лимон.

Знак
Планета Период
зодиака

Овен Марс 2 1 марта - 20 апреля

Телец Венера 2 1 апреля. - 2 1 мая

Близнецы Меркурий 22 мая - 2 1 июня

Рак Луна 22 июня - 22 июля

Лев Солнце 23 июля - 23 августа

Дева Меркурий 24 августа - 23 сентября

410
 Ш ок

Весы Венера 24 сентября - 23 октября

Скорпион Марс 24 октября - 22 ноября

Стрелец Юпитер 23 ноября - 21 декабря

Козерог Сатурн 22 декабря - 20 января

Водолей Сатурн 2 1 января - 18 февраля

Рыбы Юпитер 19 февраля - 20 марта

День недели Планета

Понедельник Луна
Вторник Марс
Среда Меркурий
Четверг Юпитер
Пятница Венера
Суббота Сатурн
Воскресенье Солнце

Ml
 Ш ам анский м етод в ы х о д а из ф и зи ч еско го т е л а

Эта техника стара как мир. С помощью неё шаманы издавна

выходили из своих тел, исследуя тонкие миры, черпая оттуда зна­
ния и силу. Их принято называть шаманами - словом из эвенкско­
го языка, которое обозначает «тот, кто знает».
У многих народов бытовало представление, встречающееся и
в наше время, о том, что видимый, физический мир является лишь
частью Вселенной. Обычно её разделяют на 3 больших царства:
Верхний, Средний и Нижний миры. Но и Средний мир, в котором
мы живём, далеко не таков, каким представляется. Он населён
духами, влияющими на жизнь человека буквально во всех её про­
явлениях. Поэтому от шамана, который может увидеть их и спо-.
собен с ними общаться и управлять ими, зависит очень многое.
В контакт с миром духов шаман вступает, совершая так на­
зываемое шаманское путешествие. Для этого он с помощью рит­
мичных ударов в барабан или бубен, а иногда с помощью нарко­
тических препаратов вводит себя в состояние транса. В это время
его душа может покинуть физическое тело и отправиться в стран­
ствия по всем 3-м мирам, но чаще всего в Нижний мир, где живут
духи предков, а также животные-хранители силы человека и духи
- помощники шамана.

Подготовка:
1. Найдите тёмное место или уменьшите количество попадаю­
щего в глаза света, завязав глаза повязкой. Позаботьтесь о том,
чтобы вам никто не помешал.
2. Лягте или сядьте на что-либо. Если вы боитесь задремать
вместо того, чтобы отправиться в путешествие, сядьте и обопри­
тесь спиной на что-нибудь. Снимите обувь и расстегните одежду.
3. Сделайте несколько глубоких вдохов, расслабьте руки и
ноги и подождите несколько минут, думая о предстоящей миссии.
Затем закройте глаза и держите их закрытыми, несмотря ни на
что. Попробуйте с закрытыми глазами устремить взор на перено­
сицу, в точку между бровями. Это поможет вам расслабиться.
4. Прислушайтесь к ударам бубна. Глубоко дыша, вслушайтесь
в его звук и представьте, будто это бьётся ваше собственное серд­
це. Настройте слух и собственное дыхание в такт ударам бубна, и
вы ощутите иллюзию движения вперёд.

№
 Tftoil JCl
Вход:
5. Загляните внутрь себя и найдите там отверстие, ведущее
вниз, вглубь земли. Не пытайтесь критично относиться к тому
образу, который появится. Примите его, даже если он будет туск­
лым и угасающим. Полезно вспомнить какое-нибудь отверстие в
земле, которое вы видели в своей жизни, - это может быть детское
воспоминание или что-то увиденное на прошлой неделе. Годится
любой вход в землю: звериная нора, пещера, дупло дерева, ис­
точник, болото или отверстие, сделанное человеком. Подходящим
отверстием будет то, которое покажется вам удобным, или то, ко­
торое вы можете хорошо себе представить. Потратьте пару минут,
чтобы разглядеть его, не проникая внутрь. Отчётливо запомните
его детали.
6 . Позвольте себе упасть или вплыть в появившийся туннель.
Обычно он входит в землю под небольшим углом, но иной раз он
спускается круто. Быйает, что вначале туннель встречает вас тем­
нотой и сыростью. Иногда он имеет рёбра. Сохраняйте спокойст­
вие, не нервничайте, если скорость движения будет, на ваш взгляд,
недостаточной, и даже если вы полностью остановитесь. Это не
имеет никакого значения. Не имеет значения и то, как вы летите
по туннелю - головой или ногами вперёд. Случается, шаман про­
ходит через туннель так быстро, что даже не видит его. Двигаясь
по туннелю, вы можете наскочить на стену или какое-нибудь иное
препятствие. Ничего страшного - просто обойдите его или найдите
в нём щель. Если это вам не удастся, вернитесь назад, чтобы по­
пытаться снова.
7. Ни в коем случае не напрягайтесь слишком сильно во время
путешествия. Если вы проделаете его по всем правилам, оно не
потребует больших усилий. Успех в путешествии зависит от пове­
дения, которое должно находиться, посередине между слишком
большим и слишком малым старанием. Ожидайте сюрпризов. Глу­
боко дышите и будьте начеку. Затем решите, в каком месте тун­
неля вы хотите выйти, и сконцентрируйтесь на своём намерении.
В результате вы выйдете именно там, где наметили. Возможен и
другой вариант: туннель просто закончится, и вы окажетесь на
открытом воздухе.

4-13
 pt'ku.H.a.Jt JiLeuv,Lx j p tA k.Lx

Странствие no миру духов:

8 . Побродите по миру, в котором вы оказались. Наслаждайтесь
всем, что увидите, будьте ребёнком на новой игровой площадке,
исследуйте. Не ожидайте ничего заранее, вместо этого будьте го­
товы к сюрпризам.
9. Понаблюдайте за встречающимися вам животными и после­
дите, не покажется ли какое-либо из них 4 раза. Если такое про­
изойдёт, знайте - вы встретились со своим животным-хранителем
силы. Сохраняйте осторожность и спокойствие, как если бы вы
встретились с настоящим диким зверем. Животное не нападёт на
вас, но вы должны завоевать его расположение. Если же вы знако­
мы со своим животным силы, можете позвать его и попросить
быть вашим проводником.

Возвращение:
10. Подождите, пока не услышите четырёхкратный удар в ба­
рабан, который послужит сигналом к возвращению. Не беспокой­
тесь заранее и не нервничайте в ожидании этого сигнала. Обычно
путешествие длится 1 0 - 2 0 минут.
11. Вернитесь тем же путём к туннелю и поднимитесь по нему
вверх. Не спешите, возвращайтесь спокойно и неторопливо. Во
время первого путешествия не берите с собой из мира духов ни­
каких объектов или животных.
12. В тот момент, когда бубен замолчит после ещё одной се­
рии из четырёх ударов, осознайте себя находящимся в реальном
мире - ощутите, что вы находитесь в комнате или в другом месте,
из которого начали путешествие. Затем вспомните всё, что вы
только что увидели и чему научились. Не пытайтесь прилагать к
этому усилия - достаточно тех воспоминаний, которые придут без
напряжения.
13. Не открывайте сразу глаза. Расслабьтесь и насладитесь
ощущением покоя. Вы всё ещё находитесь между мирами, и это
состояние будет длиться несколько минут (как при пробуждении).

Фиксирование:
14. Быстро набросайте заметки и рисунки, описывающие пу­
тешествие. Можете также надиктовать свои заметки на диктофон.
Вам надо успеть записать идеи, которые промелькнут в это время
в вашем сознании, пока они не испарились. Акт запоминания этих

т
 77t.iL *1

экспериментальных деталей является началом накопления вами

знаний о мире духов.
15. Посмотрите вокруг себя. Если кроме вас в комнате есть
ещё люди, отметьте их позы и выражения лиц. Постарайтесь по­
чувствовать себя вернувшимся домой.
16. Тихо поблагодарите своё животное силы за то, что оно бы­
ло вашим проводником во время путешествия и вернулось вместе
с вами назад. Помните: животное силы всегда охраняет вас, не­
важно, просите ли вы его об этом или нет.
17. Если вы хотите, можете сразу поделиться подробностями
своего путешествия с другими. Однако специальной необходимо­
сти в этом не существует.
18. Поделитесь своими впечатлениями с другими через какую-
либо форму искусства. Можете рассказать свою историю, испол­
нить танец своего животного силы или создать музыку, используя
свой бубен или трещотку.

К а к с д е л а т ь бубен

(инструкция по изготовлению)

Тому, кто собирается практиковать шаманские обряды, стоит

помнить, что шаманский бубен - это не просто обычный музы­
кальный инструмент, а средство для вызывания духов и путешест­
вия в параллельные миры. По древним верованиям, на бубне, как
на коне, шаман может попасть в верхний мир, где живут добрые
духи, или же посетить нижний мир - обиталище злых духов -
используя этот инструмент, как лодку для того, чтобы переплыть
через подземную реку. Поэтому очень важно узнать, как сделать
шаманский бубен правильно.

Стадии изготовления:
Для того чтобы изготовить шаманский бубен, вам надо запас­
тись следующими материалами: шпоном, шкурой (кожей) живот­
ного, эпоксидной смолой, полиэтиленовым пакетом, бочонком или
фанерой, клеем и досками. Даже если вы раньше не имели понятия,
как сделать шаманский бубен, после этого просто выполняйте сле­
дующие рекомендации:

SSS8SSSSS 415 9SSSSSSSS

 3 aM' llLa-nii-Sb J ptAn.li.1, $@%i§!&fl£SSSSi

1. Следует правильно выбрать дерево для изготовления обода

для вашего бубна. В первобытных племенах для этого шаман с
завязанными глазами отправлялся в лес. Духи направляли его к
определённому дереву, из древесины которого он и изготавливал
бубен. Сейчас такие ритуалы вряд ли кто-то будет выполнять,
поэтому просто обдумайте, какое дерево вам больше нравится и
является для вас носителем положительной энергетики. После это­
го приобретите шпон соответствующей породы.
2. Необходимо взять бочонок или цилиндр, сделанный из фа­
неры. Это послужит основой, на которую нужно приклеить ваш
обод. Шпон нужно обматывать вокруг основы в несколько рядов,
пока он не станет очень прочным. В качестве клея используйте
эпоксидную смолу.
3. Шкуру животного нужно также тщательно выбирать, ведь
именно в этого зверя вы будете превращаться во время путешест­
вий по иным мирам. Сделав выбор, приобретите шкуру в отделе
тканей, магазине кожаных изделий или ателье.
4. Шкуру нужно намочить так, чтобы лишняя влага не попала
на обод бубна. Для этого участки, соприкасающиеся с кожей,
лучше закрыть полиэтиленовым пакетом. Шкуру можно прикреп­
лять как с помощью клея, так и с помощью гвоздей.
3. Прикрепите к ободу с изнанки деревянную крестовину с
помощью клея или же привяжите посредством натянутых ремней.
За неё будет очень удобно держаться во время шаманских ри­
туалов.
Изготовление шаманского бубна требует определённых навы­
ков, но если вам всё же удастся сделать его правильно, магический
мир откроет перед вами свои двери. Существует множество спосо­
бов изготовления бубна, в качестве примера можете воспользовать­
ся советами мастера Андрея Ярова (г. Талдом), приведёнными в
книге Оларда Диксона «Шаманское целительство»2.
По своей сути бубен представляет собой обруч из дерева ши­
риной от 4 до 10 см и диаметром от 40 до 60 см, обтянутый кожей.
Прежде чем приступить к работе, следует тщательно изучить весь
материал и взвесить свои возможности. Затем необходимо найти
следующие основные материалы: козью шкуру, древесину, а также
вспомогательные материалы: химические реактивы, инструменты,

2 http://studopedia.org/14-8251S.h1ml

416
 nui у 1 ет ш & яш

специальные приспособления. Указанные временные, температур­

ные и другие режимы должны строго соблюдаться. Не торопитесь,
помните, что вы не просто пилите дцски или забиваете гвозди, а
пытаетесь привнести в свою жизнь тайну. Здесь описана только
технология, право оставить её лишь в этом качестве или превратить
в настоящее шаманское путешествие остаётся за вами.
Для изготовления бубна нам понадобятся две невыделанных (!)
козьих шкуры:

Шкура должна быть правильно законсервирована, а именно:

только что снятую шкуру нужно хорошо просолить со стороны
мездры. Тщательно осмотрите выбранную шкуру: на ней не долж­
но быть никаких повреждений и сквозных дыр. Если шкура хоро­
шо высушена, её нельзя сгибать, разгибать и свёртывать, потому
что волокна кожи склеены между собой и очень ломки. Ещё один
существенный недостаток, влияющий на её качество - это так
называемые выхваты и вырезы. Они получаются, когда с забитого
животного снимают шкуру и ножом срезают слой кожи со сторо­
ны мездры, тем самым ослабляя данный участок, на котором потом
может произойти разрыв.

417
s g m s m s i 3 <ctc ^ jn&k.L x.

Диаметр будущего бубна определяется размером шкуры, ко­

торую удастся достать. В любом случае, лучше не делать бубен
менее 40 см, так как иначе звук будет недостаточно гулким. Но
и гигантомании предаваться не стоит, бубен диаметром более 55-
160 см даст нечёткий звук, потому что хорошо натянуть шкуру на
большой обод очень трудно.

Обработка кожи:
Процесс обработки кожи изложен последовательно, поэтому,
чтобы не испортить материал, начинать выделку шкуры нужно
только после тщательного изучения данного раздела. Необходимо
иметь в виду, что указанным ниже способом нужно выделать
сразу две шкуры!
Сырьё, пригодное к выделке (шкура), может находиться в сле­
дующих состояниях:
• Сы рая. Свежая, или парная, только что снятая шкура - это
самый лучший материал для выделки. Если удастся достать такое
сырьё, нужно сразу пускать его в работу. Не консервируя и не
засушивая.
• Пресносухая. Снятая и засушенная без применения анти­
септиков шкура. Этот вид консервации встречается реже, такое
сырьё может сгнить, причём в сухом виде это не сразу заме­
тишь.
• Сухосолёная. Самый распространённый вид хранения. При
осмотре такого сырья хорошо заметны все недостатки, поэтому
сделать хороший выбор несложно.
• М окросолёная. Такое сырьё встречается очень редко. По
качеству оно почти не уступает свежей шкуре.

Отмока:
Так называется первый этап выделки. Он состоит в том, что
шкуру (гольё) вымачивают в воде. При этом происходит следую­
щее: волокна кожи набухают и становятся эластичными. Размяг­
чаются жир, остатки мяса, крови. Вымываются грязь и мусор, за­
стрявшие в шерсти. Кроме того, во время этого процесса вымыва­
ется соль. Если шкура была законсервирована солью, очень важно,
чтобы соль была удалена в процессе отмоки. Её остаток может по­
влиять на последующие химические реакции.

4-18
 ж „к y \

Процесс отмоки ведётся в чистой воде при температуре + 18-

22°С и жидкостном коэффициенте 1:10. Вес шкуры следует пе­
ревести в килограммы и умножить на 10 - это и будет требуемое
количество воды в литрах. В качестве ёмкости лучше использовать
подходящее по размеру ведро.
Длительность процесса - 20-24 часа. Воду при этом следует
несколько раз менять, а шкуру через каждые 4 часа разминать и
прополаскивать (операция похожа на стирку белья). Конечный
результат - это хорошо вымоченная шкура, без малейшего содер­
жания соли (желательно просто попробовать на язык).

Мездрение:
Следующий, весьма трудоёмкий процесс, в ходе которого со
шкуры удаляются все остатки жира и мяса, сухожилий, под­
кожной клетчатки. Для этого потребуется деревянный или фанер­
ный щит размером метр на метр. На него нужно натянуть шкуру
и прибить её маленькими гвоздями. Растягивать шкуру следует
сначала по длине, а потом по ширине:

4*19
 3 eult' р«-1*-.н_а,Эё iL o u t iL j t ^ pi-in-LjC

Далее потребуется инструмент для мездрения. Это может быть

заточенный, со скруглёнными краями узкий шпатель или широкая
стамеска (пользоваться ею нужно очень осторожно, чтобы не
повредить шкуру). Если же под рукой нет ни того, ни другого,
воспользуйтесь простой кухонной сечкой. Сильными скребупдими
движениями удалите с мездры остатки жира и мышц по всей
площади шкуры. Для облегчения задачи можно отрезать части,
которые не потребуются (лапы, голову), и подровнять шкуру по
окружности, стараясь оставить её как можно большей по пло­
щади:

После этого шкуру следует промыть в проточной воде.

О б езволаш ивание:
Теперь со шкуры удаляется волосяной покров. В этом помогут
химические реактивы. В качестве основных компонентов реакции
используются известь Са(ОН)2 и сернистый натрий Na2S. Известь
- это основной материал, применяемый в процессе золения. Её
преимущества заключаются в полной безопасности для шкуры, да­

4 2 0
 JIU l X )
же если взять извести больше, чем нужно. Известь негашёная
(окись кальция СаО) на воздухе притягивает влагу и углекислоту.
При взаимодействии с водой она гасится и переходит в гашёную
известь Са(ОН)г. Сернистый натрий используется в качестве ката­
лизатора реакции и ускоряет процесс обезволашивания, он встре­
чается в виде NajS (плавленый) с содержанием 62% сернистого
натрия и Na 2S* 9 H2 0 (кристаллический или девятиводный) с со­
держанием 32% сернистого натрия. Он хорошо растворим в воде
и даёт сильную щелочную реакцию. При взаимодействии с кисло­
тами разлагается с выделением ядовитого газа сероводорода. На
воздухе сернистый натрий, поглощая из воздуха кислород и угле­
кислоту, разлагается, поэтому хранить его следует в плотно заку­
поренной посуде.
Процессы, описываемые ниже, следует проводить в резиновых
перчатках!
Чтобы приготовить смесь для обезволашивания, «-льдует раз­
вести в 1 литре воды 75 граммов плавленого сернистого натрия -
Na 2S или 150 граммбв кристаллического девятиводного сернистого
натрия - Na2S* 9 H2 0 . В полученный раствор постепенно добавить
известь и, тщательно перемешивая, довести состояние массы до
густоты сметаны. Известь можно использовать как гашёную, так и
негашёную. Важно, чтобы полученная смесь не содержала комков
и была однородной. Затем массу следует нанести на мездру влаж­
ной, слегка отжатой шкуры равномерным слоем, особое внимание
уделяя краям. Расход смеси на одну шкуру - 0,5-1 литр. После
этого шкуру следует сложить волосом наружу и оставить при тем­
пературе +20-25°С. Шкура должна так лежать около 7-8 часов.
Реакция идёт с выделением «ароматного» газа сероводорода, одна­
ко ни о каком гниении здесь речь не идёт.
Примерно за 2 часа до окончания процесса следует проверить
прочность волосяного покрова. Если реакция идёт нормально, то
волос легко отделяется, и в этом случае его необходимо удалить
весь, после чего тщательно промыть шкуру в воде, а со стороны
мездры жёсткой щёткой попытаться удалить как можно больше
остатков обезволашивающей смеси.

4-21
 З"'*' pd^M.eu3k iL e-tiL jt J pC^M-Li.

Золение:
Для проведения этого этапа промытую после обезволашивания
шкуру нужно взвесить, вес перевести в килограммы и умножить
на 5. Полученная сумма равняется требуемому количеству воды
в литрах. На каждый литр следует добавить 15 граммов плавленого
сернистого натрия (Na2S) или 30 граммов кристаллического девя­
тиводного сернистого натрия (Na-2S* 9 H2 0 ). Температура раствора
должна быть +18-22°С. Золение продолжается 33-35 часов, рас­
твор необходимо периодически перемешивать - через каждые 5-6
часов, по 2-3 минуты. Окончив золение, шкуру следует (1,5-2 часа)
промыть в проточной воде.

Обеззоливание:
Обеззоливание заключается в удалении извести и продуктов
реакции в предыдущем процессе. Реакция ведётся с применением
сернокислого аммония - (NH4)2S0 4 (ещё одно название этого ве­
щества - сульфат аммония). Сернокислый аммоний не может по­
вредить шкуру, так как нейтрализация происходит в слабокислой
среде. Реакция идёт с выделением газа аммиака (NH3), чем и объ­
ясняется соответствующий запах.
Сульфата аммония следует взять 1,5% от веса шкуры и раз­
вести в воде при температуре +30-32°С. Количество воды равно
весу шкуры в килограммах, умноженному на 3,5. Обеззоливание
длится 1-1,5 часа при перемешивании раствора через каждые 15
минут по одной минуте. В конце шкуру следует в течение 30-40
минут промыть в проточной воде.

4.22
 Жок у }

Сушка:
Если вы заготавливаете шкуру для изготовления бубнов или
чего-либо ещё, то вам надо высушить её. Если вы собираетесь де­
лать бубен сразу, то этот процесс можно пропустить.
Итак, сушка. Закрепите полученную шкуру, хорошо растянув
по всей площади на деревянном щите с помощью мелких гвоз­
дей:

Высушите её при температуре около +25°С. Сухую шкуру

следует снять с гвоздей и хранить, не сгибая и не складывая, чтобы
не сломались волокна.

42з
 p4.1vui-ta.j(: j p i.ii4 .L jC

О бод бубна:
Отправной точкой к определению размера обода, а следова­
тельно, и размера бубна, служит выделанная нами шкура. Для этого
на ней рисуется окружность, так, чтобы она полностью вписыва­
лась в размер шкуры:

Линии нужно проводить со стороны мездры простым каранда­

шом. Получив определённый диаметр, нужно уменьшить его на 10
см и нарисовать ещё одну окружность. Диаметр этого малого круга
и станет являться размером будущего бубна. Величину заготовки
для обода определяем по формуле длины окружности: Ь=2лг, где
L - длина окружности, л равно 3,14, а г - радиус малой окружно­
сти. В упрощённом варианте можно воспользоваться тонкой верё­
вочкой или ниткой, аккуратно разложив её по всей малой окруж­
ности, а потом сделать замеры линейкой или рулеткой. Получив
размер будущего обода (в каждом случае индивидуальный), можно
приступать к поиску нужной древесины. Пригодными считаются
лиственные породы деревьев. В нашем случае будет использовать­
ся берёза. Это дерево растёт практически повсеместно и хорошо

4-24-
 VU l y .\
поддаётся обработке. Для изготовления обода потребуется ствол
молодого дерева, диаметром 12-15 <уи и длиной, равной длине бу­
дущего обруча (но лучше всего, чтобы заготовка была на 5-10 см
больше). Бревно нужно распилить на доски толщиной 1,5 санти­
метра, а затем выстрогать из подходящей доски заготовку для
обода со следующими размерами: длина равна длине обруча, ши­
рина - 7-8 см, толщина - 0,8-1 см. После этого планку следует
поместить в воду (для этих целей подойдёт ручей или водоём) и
вымачивать её 6-7 дней, перед тем как делать обод.
Традиционно доска вываривается в кипятке, но это требует
специфических приспособлений и, прямо скажем, не всякому под
силу, а потому мы отступим от классической технологии. Для
того чтобы сделать из получившейся планки обод, потребуется
матрица (шаблон). Изготовить её можно двумя способами:
1. Следует взять с комеля большого дерева поперечный спил
высотой 17-20 см и, нарисовав на нём окружность будущего обода,
срубить выступающие края топором.
2. Точно такую же матрицу можно сделать из досок толщиной
5-6 см. В этом случае матрица будет состоять из нескольких слоёв,
которые нужно расположить крест-накрест и скрепить гвоздями.
В конечном итоге у вас должно получиться что-то вроде шайбы
или таблетки, вокруг которой и будет сгибаться планка.
Помимо этого, потребуется металлический лист длиной, рав­
ной длине обруча, шириной 13-15 см и толщиной 3 мм. По всей
длине этого листа, отступив от краёв по 2 см, нужно просверлить
отверстия диаметром 5 мм с шагом 3 см. Когда всё будет готово,
следует взять матрицу, хорошо вымоченную планку, металличе­
ский лист и гвозди длиной 100-120 мм. Совместив торцы листа и
планки, накладываем их на матрицу и забиваем гвозди в первую
пару отверстий. Всю конструкцию следует сориентировать так,
чтобы металлический лист ровно обогнул матрицу, а планка рас­
полагалась внутри. Гвозди нужно забивать в матрицу строго по­
парно, не пропуская отверстий. ПлЗнка при этом должна медленно
сгибаться. Необходимо следить за тем, чтобы процесс проходил
равномерно, а планка плотно прижималась к матрице.
После того как все гвозди будут забиты, получившуюся кон­
струкцию следует хорошо просушить. Время сушки определяется
индивидуально в каждом случае, но лучше пересушить, чем недо-
сушить, так как сырая планка может распрямиться.

425
 3 ^ pcUb.n.a.&. J p4-&K.Lx,

Разбирать матрицу можно только после того, как она высохнет.

Концы получившегося обруча соединяют с помощью наложения.
Для этого с обоих его концов нужно вырезать пазы. Места стыка
следует хорошо подогнать друг к другу и скрепить маленькими
гвоздиками, дополнительно промазав соединение клеем. Вместо
гвоздиков можно также использовать заклёпки. Теперь осталось
выровнять края обода и отшлифовать его внутреннюю и внешнюю
стороны наждачной бумагой. Для защиты от атмосферных воз­
действий обод обычно покрывают олифой, морилкой или водо-
стойким лаком.

Сборка:
Последний этап изготовления бубна проводится следующим
образом. Нужно взять обе выделанных шкуры (они должны хра­
ниться сухими и в растянутом состоянии), выбрать из них ту, ко­
торая будет мембраной бубна, и замочить в воде при комнатной
температуре на 10-12 часов. Вторую шкуру следует разрезать
вдоль хребта на полосы шириной примерно 0,5 см (лучше это де­
лать ножницами) и также замочить в воде. Получившимися ремеш­
ками будет стягиваться мембрана, и из них же будет изготовлена
ручка бубна. Важно, чтобы волокна кожи хорошо пропитались
водой (увлажнились). Когда кожа будет готова, её нужно слегка
отжать и расстелить на столе или подходящей ровной поверхности
мездрой вверх. Затем взять готовый обруч, положить его сверху
и выровнять относительно центра шкуры. На расстоянии 0,5 мм
от краёв шкуры и 4-5 см друг от друга острым ножом или шилом
по всему периметру сделать отверстия диаметром 0,3 см. Кроме
того, нам потребуется достаточно прочное металлическое или
пластмассовое кольцо диаметром 5-7 см и несколько метров упа­
ковочного шпагата или бечёвки. Шпагат необходимо нарезать на
куски такого размера, чтобы можно было привязать один его ко­
нец к краю кожи, а второй укрепить на кольце:

4-26
 nt.iL

Проделав это с первой парой противоположных отверстий,

хорошо натягиваем шпагат и переходим к следующей противопо­
ложной паре. Таким образом нужно соединить все парные отвер­
стия. Во время работы следует периодически смачивать кожу во­
дой, так как при высыхани ,на уменьшается в размерах. Теперь,
отступив от края обода 7 4 см, нужно нарисовать два круговых
ряда точек (будущих отверстий) так, чтобы они находились друг
над другом. Расстояние между рядами и между отверстиями рав­
няется 2 см. После этого снимаем кожу с обода и делаем отверстия
диаметром 0,3 см в отмеченных точками местах. Неровные края
с местами крепления шпагата срезать, отступив 1 см от малого
концентрического ряда отверстий. Теперь край кожи нужно подог­
нуть внутрь, так чтобы отверстия совпали, и прошить их ремеш­
ком, при этом ещё один ремешок нужно заложить в образовавшу­
юся складку. Концы обоих ремешков выпустить так, чтобы потом
их можно было стянуть и крепко связать. Осталось вставить в
получившуюся конструкцию обод и, попеременно стягивая концы
ремешков, добиться максимального натяжения мембраны:

427
 ptkiK.euJt iLo-liL-SC У pt&l-cLx, $ё ^ §!& Ш !0 % 3 1

Для того чтобы сделать ручку бубна, нужно разделить внут­

реннюю сторону бубна на 8 равных секторов и проделать 8 отвер­
стий диаметром 0,3 см в местах, где проходит внутренний стяги­
вающий ремень, так, чтобы не повредить его. После того как это
будет сделано, получившийся бубен можно высушить при комнат­
ной температуре. Теперь нужно попарно соединить ремешками все
8 противоположных отверстий, а концы такой растяжки связать
так, чтобы узелки находились точно в центре бубна. Затем, начи­
ная от центра, плотно, виток к витку, обматываем ремешком две
находящиеся рядом растяжки. При этом растяжки сходятся, а бу­
дущая ручка начинает натягиваться. Подобным образом нужно
связать крест-накрест все 4 пары растяжек и, меняя количество
витков на них, отрегулировать степень натяжения и симметрич­
ность ручки.
Чтобы бубен было удобно держать, делаем подушечку для
руки. Для этого обмотаем крестовину полоской замши шириной
1,5 см. Длина такой ленты в каждом случае будет индивидуальна.
Размер подушечки должен быть таким, чтобы она удобно лежала
в руке. Наматывать же её следует так, чтобы первые витки образо­
 т и %\ т т

вали правильный квадрат размером с будущую подушечку, а

последующие постепенно уменьшались, перекрывая предыдущие
витки примерно наполовину. Сходясь к центру, они должны обра­
зовать подобие слоёв:

Когда витки ленты сойдутся в центре, образуется крестообраз­

ный рисунок. Для того чтобы закончить его, лишний конец кожа­
ной полоски нужно обрезать, а оставшийся пришить к предыдуще­
му витку ниткой. Соблюдая симметрию и однотипность стежков,
следует сделать то же самое ещё с тремя парами витков, образую­
щими плетёнку в центре.

Некоторые рекомендации по уходу за бубном:

Бубен естественным образом реагирует на влажность окру­
жающей среды. Если звук бубна изменился, стал выше или ниже,
т.е. кожа перетянута или обвисла, вы можете его увлажнить или
подсушить соответственно. Для увлажнения лучше всего внести
в помещение с высокой влажностью либо недолго подержать над
паром или протереть влажной тряпкой. Для просушки следует
осторожно прогреть бубен по всей поверхности, например, подер­
жав над обогревателем, свечой или даже электрической лампочкой,
костром. В процессе настройки следует поглаживать кожу и про­

4 -2 9
 За'и*' ]jLa.v,U 3 рс4к.1 « . Я П М Н

верять высоту звучания, добиваясь нужного тона. Кожа не требует

особого ухода, но для большей эластичности можно смазывать её
с обеих сторон репейным маслом (продаётся в аптеках). То же -
для бубнов с мехом. Их советуем также обрабатывать любым сред­
ством от моли, особенно если бубен долго не используется и не
проветривается.

Пропитка против отсыревания:

Столярный клей (лучше рыбий) жидко разводится водой - 1:15,
1:20. Наносится кистью при плюсовой температуре ТОНКИМ
СЛОЕМ с интервалом 12 часов в течение 10 дней.

430
 ntaii у \

ПортАлы погружения Пути Энергии Стихий

Медитационная техника погружения в портал-диаграмму для

получения осознания, гармонии, блаженства, силы, знаний, мудро­
сти, рассчитанная на 40 дней. Если практик хочет более лёгкой
работы, он может выполнить её и за 10 дней.

Подготовка и проведение заключается в следующем:

Сура 1. Изготовьте из бумаги все 10 порталов для практи­

ки.
Сура 2. Возьмите свечу и благовония..
С ураЗ. Более благоприятный день для проведения практики
- ночь с воскресенья на понедельник, с 1 00 до 2:30 или с 3:00
до 4:30. Можно и в другие дни, но в указанное время.
Сура 4. Положите изображение портала на стол или ровную
поверхность. Над изображением портала поставьте свечу. Рядом
со свечой положите благовоние.
Сура 5. Проведите разминку тела (Комплекс четырёх стихий,
Гимнастика стихий, Пять техник величия духа).
Сура 6. Сядьте, зажгите свечу, а от неё - благовоние.
Сура 7. Обнесите благовоние вокруг себя против часовой
стрелки 9 раз. Затем обнесите благовоние по часовой стрелке
вокруг себя 9 раз. И, наконец, вокруг изображения портала по
часовой стрелке 9 раз.
Сура 8. Закройте гл? ,. Проведите следующую дыхательную
технику: вдох 5 с - задержка дыхания на 15 с - выдох 5 с. Так
делайте 23 раза. Затем выравнивайте дыхание, возвращая его в
прежний ритм: оно должно стать спокойным и ровным. Откройте
глаза.
Сура 9. Произносим Формулу портала.
Сура 10. Начинаем медитировать на портал, изображённый
перед вами. Смотрим в центр портала, медленно и постепенно
отдаляем его от себя, захватывая взглядом всё изображение пор­
тала. Снова смотрим в центр и снова отдаляемся, захватывая всё
изображение портала. При этом на вдох принимаем энергию из
изображения портала, а выдох - отдаём энергию в изображение.

SSfiSSSSSS 431 38SSS3SS5

96SBS^^8S5 3 ^ p t. Ik^h.я,j t iLo-tdi-ik у p c .if4 .L jc

Делаем так, пока не почувствуем поток энергии из портала. Когда

почувствуем, что канал через портал получен, закрываем глаза и
визуализируем портал внутри себя, в области между сердцем и
солнечным сплетением по срединной линии тела. При всей прак­
тики анализируем ощущения и те видения, что приходят к нам.
Сура 11. После того, как вы закончили с практикой, затушите
свечу и обнесите вокруг себя благовония по 9 раз - сперва по ча­
совой, а затем против часовой стрелки.
Сура 12. После проведения практики запишите свои ощуще­
ния и ту информацию, что вы получили, находясь в этом ка­
нале.
Сура 13. Ложитесь спать. Когда проснётесь, запишите свой
сон.

Для каждого портала надо произвести примерно 4 практики,

и только потом можно переходить дальше, на следующий пор­
тал.

432
n to ii у}

Осознание

433
3 ^ J pt&W-Lx-

Всеобъемлющее знание

434
 TTLii y \

Благая сила

sm sm 435
3 Л»И- iLeutiL-St J

Сакральная мудрость

4-36
 т л У-i

Бесконечное блаженство

y g Z g g fc 437
3^ p d *U K .л- J t J) p « .W L ;C

Гармония Воды

Ф38
 nt.il у ,]

Гармония Земли
3*^ 3 p tU L c

* •

Гармония Воздуха

4 4 .0
j Trt.ii у }

Гармония Огня

4-4-1
3^ J O J joc&K-Lx.

10

Гармония пространства и времени

442
 TltoiL #

Место храма на Земле

Костёр в центре, обложенный 16 камнями. 10 столбов - в мес­

тах точек. Линии - выкопанные маленькие траншеи, выложенные
внутри камнями.

443 SgSSSgS
 3л-hi il«wtiLjfc j pcinX-jL S83S3ISS3SS

Используется для 25-дневной практики восхождения.

 nt.il ул
Рея - Нату
Джан - Хару
Кшан - Рабу
Вар - Таа
Лиа - Туар
Каф - Фир
Санз - Шиа
Ва - Анма
Ней - Арах
Соомо - Нхан
Саала - Дуин
Далаа - Наас
Рхат - Хон
Дуа - Боа
Жаваа-Хараа-Байра

Путь духа - это путь практики, а путь практики - это при­

вычка, привычка сознания и тела двигаться всё дальше и стано­
виться более осознанным и благим.

Ш№& 445 3S8SSS

9S55S1SISS@5 3a'(c’ pckuK.a>Jb JjLa,4i,Lst j к.lux* 3!£S8&t§£SS£

Путь обратно

Путь Шайва-Шакта-Адвайт
Путь Дхарма-Ведайа Кулы

1.
1. Всё есть иллюзия.
2. Весь материальный мир есть иллюзия.
3. Иллюзия есть игра Бога.
4. Бог создал иллюзорный мир для того, чтобы человек осо­
знал свою истинную суть и цель пути.
5. Всё есть часть его. Во всём есть Бог. Ибо всё это есть
его энергия.
6. Мир, созданный из его энергии, дан для того, чтобы
человек осознал истинную суть и смысл своего пути.
7. Цель состоит в том, чтобы реализовать скрытую в себе
часть его, осознать себя и его как единое.
8. При этом осознании обретается освобождение от круга
перерождения и страдания.
9. Обретается освобождение и слияние с Богом и пребывание
в нём, с потерей или без потери индивидуальности.
10. Когда путник вступает на путь, он должен осознать,
что нет ничего, кроме Бога, и что единственная его цель - осво­
бождение и слияние с ним.
11. Как только он поймёт это, он должен полностью пре­
даться Богу и пути, преданно почитать его, а также вести йоги-
ческую и магическую практику для достижения реализации сво­
его духовного потенциала и любыми путями и возможностями
стремиться к реализации и осознанию.
12. Только тот, кто преданно почитает Бога, сможет добиться
его милости и достичь цели своего пути.
13. В пути есть восемь вершин или уровней, которые про­
ходит путник, вставший на сей путь.
14. Вот они. Уровень Восприятия и Уровень Понимания -
это путь становления мировоззрения и понимания пути, осознания
пути и себя.

4*4-6
 15. Постижение того, что есть Великое Сознание, Господь
Шива, тот, кто есть источник всего, в чьей игре иллюзий нахо­
дится путник. Его великая энергия есть Шакти - та, чьё имя Ка­
лика, причина всего и вся. А он есть великий дух, или Атман, ко­
торый встал на путь, ведущий к Богу.
16. В ходе практики возникают Уровни Оценки (Анализа),
Рассуждения, Обдумывания, Осознания, - это уровни понимания
практической стороны пути.
17. Уровень Становления и Возвышения (Реализации) есть
путь обретения Уровня Достижения, или Уровня Цели самой прак­
тики пути, каковой есть путь обратно к Богу.
18. Все эти восемь ступеней ведут к достижению цели прак­
тики, а именно к реализации, освобождению и слиянию с Гос­
подом Шивой и пребывание в вечном блаженстве его сознания.
19. Этот мир и это тело даны путнику для того, чтобы он
смог воспользоваться им для реализации великой цели.
20. Цели, которая есть великое блаженство.
21. Посему только осознавший истину сможет оценить её в
полной мере и знать то, что есть и будет всегда.
22. Изначальный путь есть преданность Богу и его энергии,
преданное почитание и видение его во всём и везде.
23. Путь использования йогической и магической практики
позволяет практику расширить его разум и воспринять всё в ис­
тинном виде. В том, о котором знает только Бог.
24. Только вера как сила мудрости и знания поможет путнику
добиться великих результ? >а на пути.
25. Получив знания н мудрость, взятые из святых писаний
и советов, полученных от мудрых людей, или из историй о богах,
он сможет направить силу своей веры на то, чтобы извлечь из
мудрости практическое знание и достигнуть просветления.
26. Как только ты достигнешь велико1 э знания, ты обретёшь
бесконечное блаженство.
27. Когда твой ум сгорит в пламени великого осознания и
знания сего, ты будешь пребывать в блаженстве разума. А разум
будет направлен на Великого Господа Шиву.
28. Посему, коль ты готов, вставай на путь и двигайся к ве­
ликой цели, и знай, что нет других путей, кроме пути к Богу. И
что. тебе дана жизнь здесь и сейчас для того, чтобы идти к
цели.

ЯЯЯ& ё 447 зв в я т
 L_st j p e t h.L jl £SSBi£&&%tS!i

2.
1. Что есть Реализация и путь практики?
2. Реализация - это великий духовный труд, в котором путник
должен преданно почитать Бога.
3. Наше тело состоит из пяти элементов: воды, земли, огня,
воздуха, эфира (пространства).
4. Когда все 5 элементов приведены в гармонию, только тогда
тело путника становится божественным, а разум может воспринять
поток от Бога и двигаться по нему дальше.
5. Для достижения гармонии в теле совершается практика аса­
ны и пранаямы, а также работа с потоками энергии, медитация на
янтры, концентрация на образе бога или богини для осознания их
И себя одним целым.
6. Физическая практика даёт вам достижение гармонии тела.
Ритуальная практика создаёт прочный канал энергии от Бога. Ду­
ховные практики усилят поток энергии и сосредоточат на пути
осознания.
7. К физической практике относятся асаны, пранаяма, муд­
ры.
8. К духовной практике относится работа с энергией, медита­
ции и концентрация на образе божества, на янтрах, на элементах
природы и т. д.
9. Ритуальная практика укрепляет каналы от источника или от
Бога. Сейчас канал есть у каждого человека, но он слаб из-за не­
осознанности. При достижении гармонии тела через физическую
практику, гармонии разума и усмирения ума через духовные прак­
тики образуется более сильный канал восприятия, а через риту­
альную практику - более сильный канал осознания пути, ведущего
к реализации и возврату к источнику.

3.
1. Что есть 12 защит или 12 помощников на пути?
2. В этих защитах или помощниках и есть путь.
3. Первая - это Мантра. Мантра - это святое сочетание звуков,
которое ведёт к концентрации на чём-либо, связанном как с целью,
так и с её осознанием. Мантры могут произноситься вместе с ян-
трой и несут поток от божества или лика божества к практику.
4. Мантра — это магическая формула, ведущая к цели прак­
тики и совмещающая в себе высший смысл и поток энергии.

448
 М ок. У .\

5. Вторая - это Джапа, или Джапа-Мантра. Это повторение

мантры на чётках определённое количество раз с определённой
целью.
6. Третья - это Янтра, или магическое изображение. Более
сложное изображение - это мандала. В янтре и мандале заключён4
определённый смысл и поток от божества. В них есть поток энер­
гии, которую практик созерцает или просто сосредотачивается на
ней. Может совмещаться с мантрой для усиления эффекта.
7. Четвёртая - это Вибхути, или Бхасма, священный пепел,
который остаётся после практики хомы (яджаны, ягти), или пепел
с погребального костра. Проще всего получить этот пепел от сго­
ревших благовоний, в состав которых входит коровий навоз.
8. Этот пепел используется в пищу, для нанесения трипундры
(трёх горизонтальных линии на лбу).
9. Пятая - это священные тексты. Священными текстами счи­
таются Пураны, Тантры (Агамы и Нигамы), Стотры, Упанишады
и другие тантрические и ведические тексты.
10. В этих текстах заложена великая мысль и суть пути. Они
как эликсир лечат душу и наполняют путника силой двигаться
дальше.
11. Священными текстами могут считаться книги не только
ведической и тантрической культуры, но и многих других. Также
к ним относятся книги, в которых изложен духовный опыт разных
людей. Этот опыт путник использует для того, чтобы учиться на
чужих ошибках и двигаться дальше или брать пример для пути.
12. Изучение и познание разных путей и практик - очень важ­
ная составляющая пути. Практик должен использовать для усиле­
ния своей тропы весь потенциал на пути знания. Но нельзя забы­
вать, что надо не только изучать и читать, но и практиковать то,
что изучаешь. Таков великий смысл пути.
13. Бездействие есть прах и крах путника.
14. Шестая - это Рудракша.
15. Рудракша - это сушёные плоды дерева, которые нанизы­
ваются на нить и иёпользуются как амулет или как мала (чётки)
для джапа-медитации. Привычно используется 108, 54, 27 зёрен
для малы. Для практики используется пятиликая, одноликая и дву­
ликая.
16. Седьмая - это Лингам, или Шивалингам - изображение
бога в виде Лингама.

449
 3«-H- iLa.V>Lj(: J pfc&K-Lx,

17. Путник почитает Лингам в своей практике, проводит Пуд-

жи для получения милости или благословения от Бога.
18. Восьмая - это ритуалы, или ритуальные практики. К ри­
туальным практикам относятся Пуджи, Хомы (Яджаны, Ягьи),
Врата, Абхишеки, Балиданы и другие.
19. Пуджи - это почитание бога в виде Лингама и подноше­
ние ему даров. Хомы (Яджаны, Ягьи) - это огненные жертвопри­
ношения. Врата - ритуалы, направленные на определённую цель
практики. Абхишеки - подношения и возлияния различных жид­
костей. Балиданы - это кровавые жертвоприношения.
20. Ритуальные практики могут быть не только ритуалами, но
и практиками внутреннего поклонения божеству.
21. Девятая - это Прасад, или освящённая еда и питьё для
подношения божеству на Пудже, Абхишеке.
22. Десятая - это Йога, или йогическая практика. Это может
быть Хатха-, Аштанга-, Нада-, Лайа-, Янтра-, Кундапини-, Бхакти-,
Джнана-, Мантра-йоги. Путь практики есть путь постоянного
совершенствования и развития себя.
23. Одиннадцатая - это биоэнергетика, управление энергией с
помощью визуализации, дыхания, концентрации или физических
упражнений.
24. Двенадцатая - это Община, или Семья практика, те, с
кем он двигается по пути и с кем вместе ведёт практику.
25. Вот 12 защит, или 12 помощников на пути.
26. Пути Дхарма-Ведайа Кулы.45

4.
1. Что есть мистерии пути?
2. Мистерии есть практическое движение по пути реализа­
ции.
3. Когда путник знает цель и стремится реализовать её, этим
возвышается он над материей, осознаёт сущность Бога и стано­
вится подобным ему.
4. Для путника нет хорошего и нет плохого. Нет отрицатель­
ного и нет положительного. Ибо всё в материальном мире пре­
бывает в хаосе. Ибо хаос есть изначальная энергия движения, а
тьма — изначальное пространство всего.
5. Свет есть проявление тьмы, а порядок есть проявления Хао­
са. Но и то, и другое едино, и всё это есть проявление игры Бога.

4*50
 Trt.iL у .\

6. Для путника есть только его путь и путь общины, которым

он (они) движется, и более ничего.
7. Понятие греха на пути отсутствует, ибо то, что может быть
плохо для одного, для другого может быть хорошо.
8. Закон такой: твори то, что ты желаешь, но чтобы это дало
тебя результат в практике.
9. Бесплодные действия - те, что не помогают практике.
10. Путь есть великое хаотическое чёрное пламя времени, а
практика есть дрова для разжигания и усиления пламени.
11. Сила пламени зависит от того, какова сила осознания и
какова реализация.
12. Чем усерднее путник практикует, чем быстрее он достиг­
нет вершин пути и сольётся с великим Богом, великим запредель­
ным пламенем всего.
13. Законы для путника не писаны, ибо мир для него - ничто.
Он для него - горсть пепла, который он сожжёт на пути своей
практики.
14. «Ибо путь есть я. Ибо Бог есть во мне. Ибо закон есть я.
Я тот, кто осознал сей путь, и я иду по нему». Таков клич для
путника на пути его, и такова его суть.
15. Для путника нет ничего кроме его пути и практики, кото­
рая есть Реализация и Осознание, и цель которой - слияние и
блаженство.
16. Путь сей - вне традиционных рамок, ибо он безграничен.
Традиция есть оковы истинной веры и шти.
17. Не может быть у о пути рамок, ибо эти рамки есть
замкнутый круг, который тикто не видит. Только истинный пут­
ник движется вне рамок общества и традиций. Потому что Бог
вне всего этого.

4*51
 3 « 'и- f>cUb.n.a.J t J p c ta L *.

К ftA o 3 Ti ~a A c,%~ l&a*L\cuS a *x~

452
 Шок у.\

П редисловие

Меч Моисея (Harba de-Moshe) уникальный арамейский магиче­

ский текст, один из немногих сохранившихся до нашего времени.
Он привлекает своей практической стороной. Я давно обратил
на него внимание и проделал немалую работу по его переводу и
расшифровке. Сейчас я представляю вниманию читателя плоды
своих многолетних трудов. Текст «Меча» дается в наиболее
полном варианте со всеми необходимыми ключами и формулами
впервые.

В тексте «Меча» встречается много священных имен Бога

и ангелов, ему подчиненных. Очень важно правильно их произно­
сить! Я практически везде применял правило Абулафии (как
пишется буква, так и произносится). В иврите нет гласных, по­
этому после каждой согласной читается естественная глас­
ная:
Л V 1 р X D У О 3 О 'р D ' D П Г 7 ,7 7 7 Н
та ши ре ко ца фе(пе) аа са ну ме ла ка и те хе за ва(о) хе да ги б е а

Prater Baltasar

4-53*
9@88^Я85@85 За'и- Jt 1l«.^Ljt j pttH-Ljc

I
Р ад и В сем огущ его и С в ято го Б о га

Четыре посланника (ангела) назначены «Мечу», данному Гос­

подом, Богом Тайн, назначены Законом и проникают своим виде­
нием в тайны наверху и внизу, и таковы их имена:

'tmpw (Шикдахезий)
^к'т'дпа (Мергизиель)
fti'm m (Вахдарезивапу)
'ф 'лото (Тутрисий)

И над ними пять других отделенных (святых) и могущест­

венных ангелов, размышляющих о тайнах Бога в мире по семь
часов каждый день, и они назначены тысячам тысяч и множеству
тысяч Колесниц, готовых выполнять Волю их Творца л'лл'лл'лк
(Эхиех, Хиех, Хиех), Бога Богов и почитаемого Бога и таковы
их имена:

'хлл'ла (Мехихугаций)
одплппэ (Пехедутатагес)
чл'прок(Аскриху)
mn'3'n'w (Шитинихум)
'лз'лдлр (Котагнифрий)

И Господин каждой Колесницы, составляющий с ней единое

целое изумляется и говорит: «Есть ли счёт этому войску?» И
наименьшая из этих Колесниц повелевает над теми четырьмя. И
над ними три правителя воинства Бога, которые сотрясают каж­
дый день его восемь чертогов, и у них есть власть над всяким
творением. И под ними есть двойное число Колесниц и наимень­
шая из них есть Господин всех названных выше правителей и та­
ковы их имена:

'nnipOK (Асковахехий)
л'чло'юв? (Шитарисахойях)
л'к'дтло (Сахотагиаийях)

45Ф
 n t . i i у .\

И вот имя Бога и Царя n'nposVns (Ахивапесакотиях) что вос­

седает, и все силы небесные, прежде чем удалиться, преклоняют
колени и падают ниц перед ним лггж m n tw (Селах, Хев, Авахех),
который владыка всего, И когда ты признаешь его, он присое­
динится к тебе, и заставит пятерых Господ Колесниц и Господ,
которые им подчиняются, присоединиться к тебе, как они присо­
единялись к Мойше, сыну Амрама, так же присоединятся все те,
которые им подчиняются. И они незамедлительно выразят своё
почтение и отдадут себя во власть человека, который произносит
слово этого «Меча», со всеми его скрытыми тайнами, скрытой си­
лой, славой и могуществом, и они не смогут отказаться, потому
что это повеление Бога n"?K т л 1лтак (Абедухев, Хевах, Алиях),
которое гласит: «И не можете вы отказаться подчиниться чело­
веку, который призывает вас, и нет для вас различия, Мойша сын
Амрама или обычный человек призывает вас Моими тайными
именами, и оказываете вы почтение Моему имени, а не его. А если
вы откажетесь - я сожгу вас, ибо вы не чтили Меня».
Каждый из этих ангелов сообщил Мойше различные вещи
на разные случаи жизни, и все это слово Бога и Царя Вселенной,
и сказали они ему: «Если ты хочешь воспользоваться этим «Ме­
чом» и не быть полностью уничтоженным, знай, что человек,
который хочет использовать его, должен в течение трёх предшед-
ствующих дней сначала очиститься от всего скверного в душе,
есть и пить только один раз вечером, и брагь хлеб только от чис­
того человека, совершать омовение рук, все как требует Закон, и
пить только воду, и никто .с должен знать, что ты намереваешься
использовать этот «Меч», поскольку в нем скрыты тайны Все­
ленной, а их применяют только в тайне, л рассказывают о них
только чистому сердцем».
В первый день, когда ты удалишься от мира, совершают пол­
ное омовение и читают трижды молитву, и после каждой из
них, произносят следующее благословение: «Благословенен ты
о'отр (Косим), Господь Бог, Царь Вселенной, который открывает
врата на Востоке и дает свет всему миру и всем своим творе­
ниям, одаривающий своей милостью и обучающий Тайнам свой
народ, свой Израиль». Открывший «Меч» этот, сказал: «Если
хочешь использовать этот «Меч», открывающий сокрытое, испол­
няющий любое желание, показывающий необычное, говори со

455 sssm s
 3я'1'- iLa.v.L jt ^ ptiw-Ljc

мною так. Читай передо мною эту молитву, и я откликнусь тебе,

и по доброму отнесусь к тебе, и дам власть над этим «Мечом»,
исполняющим все твои желания. Ангелы же будут служить тебе,
выполнять твои приказы, они откроют тебе мои тайные чудеса,
будут служить тебе как Голем своему создателю, и сердце твое
сбросит скорлупу и глаза твои откроются и увидят сокрытое».

К тебе взываю D'pio (Соким), Господь Вселенной.

Ты, именуемый 1Л ruin' (Ихвагих Хев), Царь Вселенной.
Ты, именуемый л"ж п т Л1ПЛЗ (Пехвазагих Вахвав Алиях),
милостивый Царь.
Ты, именуемый лп'дтпт (Захотгихех), живой Царь.
Ты, именуемый л"7К лчл т п зп х (Цахперухев Хевах Алиях),
смиренный Царь.
Ты, именуемый 1лтлоэо (Сафетхотахев), праведный Царь.
Ты, именуемый 'л 1Л ’лз’зр (Книвахий Хев Хей), величествен­
ный Царь.
Ты, именуемый 'тгао плф (Шихрев Сагхорий), совершенный
Царь.
Ты, именуемый Л'ЭП 0 рЭ0 (Сафкос Хефиях), справедливый
Царь.
Ты, именуемый 'ЛЛЛЛЛЛр (Котатах Гитхей), славный Царь.
Ты, именуемый 1Л'Э1П о'ллэ (Патрис Хопихев), молодой Царь.
Ты, именуемый л'Л1'х рэзл (Раафек Цивапиях), радостный
Царь.
Ты, именуемый 1Л' Л01П (Хосах Ихев), услышь мою молитву,
ибо ты внемлющий молениям, и присоедини ко мне твоих слуг
- Господ «Меча», ибо ты их Царь, и исполни мое желание, ибо
все в твоих руках, и как написано: «Отверзаешь руку твою -
насыщаются благом».

Я заклинаю тебя, *?к“?тк (Азлиель), называемый Л1Л 1Л m 'Т1Л

(Хевадай Вахев Хев Хевах);
я заклинаю тебя ’г т к (Ареэль), называемый л'л'о'лро
(Сакрисихиях),
'ж 'зуи (Тааниель), называемый л' л'лк хллк (Атрец Ахиях Ях),
’жзо (Тафеэль), называемый Л'ЛК Л1Л 'рЭ1Л (Хевапекой Хевах
Ахиях),
я так же заклинаю величайшего из них рлои'а 'jk'sV юл л'э^л

4-56
 Ш ок у .]

(Хеликиях Евафиель Митгрон), называемого пл' лл злозлзлз

(Геходафетехав Хех Ихех), слава свыше.
С разрешения царя моего, я заклинаю тебя ^К'Л' (Идиель),
называемый л'л ЛЗЛЗО (Сегхевах Хиях),
7K'win (Рашиель), называемый Х"Л'ЭЛ31ла (Мехофетакияхииц),
Ък'дп (Хениель), называемый л 'т з 1Л1 (Вахев Пегтиях),
Ъи'лл (Эниель), называемый л'з'зэхзлз (Фехоцафнигиях),
’жлдек (Ашрель), называемый л'л'талл (Тахемотихиях),
'ж'лм' (Ишриель), называемый л'хз 'л'Зр (Кнития Фециях),
(Ашриель), называемый л'л'лвз лзл' (Ихеват Нетехи-
хиях),
Ъктву (Амохель), называемый л'оо л'з'зззл (Рофнигиях Сасиях),
и 7КЛХК (Ацрель), называемый лл'зл ЗЗЗЛДО (Шехгенув Тагихех),
чтобы вы присоединились ко мне и передали мне «Меч»,
так, чтобы я смог пользоваться им по своему желанию, и нашел
защиту под сенью нашего Господа, во славе Имени великого и
могущественного:
зл 'зл л'л'лз лк лл зл 'лл 'л зл
'Л ЗЛ' Л' ЗЛ ЗЛ К' ЛЛ’ Л1Л КЗ ЗЛ 'л
Л' ЛЗ л' ЗЛ КЗЛ ЗЛ К' ЗЛ ЛЗ Л' К' ЗЛ
лз л'лк л' зл 'л' лзл зл (Хев Ях Хеи Хев Хех Ах Вах Ихиях
Хевай Хев Хей Хев На Хевах Ихев Ия Хев Хев Ях Ихев Хей
Хев Ия Ях Вах Хев Ия Хев Хева Хев Ях Вах Ях).
Двадцатью четырьмя слогами из Кетера, с тайнами, передан­
ными мне вместе с этим «Мечом», с таинствами того, что наверху
и внизу, пусть любое желание мое будет выполнено и молитва
моя услышана с невыразимым именем Бога, которому все воин­
ство небесное покоряется, и имя это есть:
л'з ЛЗЛК ЛЛ1' "ЛЛ ЛЗЛ лл лл
л'л лз лк т а л'л злз лз ллл
л'з л' лз л'о л' лз л' лз (Хех Хех Хевах Хехий Ивахех Ахевах
Них Хевах Фех Вахев Хиях Цахев Ах Вах Хиях Вах Ях Вах Ях
Сиях Вах Ях Виях), благословенен Он!
Я заклинаю вас, чтобы вы не отказали мне, не причинили мне
вреда, не испугали и не потревожили. Заклинаю страшным именем
вашего царя, которого все боятся, и имя это есть:
л'л'ю'л л'лрзпло л'ллзапз
ЛЗ л' Л'ЗХ ЗЛЛЯПр л'л'золв

SSSES5& 4-57 SS8SSS

$SSRi££IBSSSti 3лМ" J ptin.Lt, SSB^^^SSSS
mn runs 'nn ппк mn кп 'n in n'n
пк пп is 'n' in' nn* n'm пк n'n
n'm'npT ПК n'n КП nn (Ферезамеватгиях Сарехоктиях Хигнитиях
Тереснихиях Крезаметахев Цаниях Ях Вах Хиях Хев Хей Ха
Хевах Ахех Хехей Ахевах Хевах Хиях Ах Вах Ях Ихех Ихев
Ихей Ав Хех Ах Хех Ха Хиях Ах Закдидариях).
Исполните для меня всё, для чего, я вызвал вас, и служите
мне, ибо я заклял вас именем не того, кто самый великий из вас,
а именем Господа всего, имя которого связывает и подчиняет,
обуздывает и удерживает все силы небесные.

А если же вы мне откажите, я предам вас Господу Богу и

его невыразимому имени, чей гнев и ярость, как огонь горят, кто
удостаивает свой творения одной буквой своего имени, и имя это
есть:
п’лгсигср кюртапт
□’Л п'д 'лпо-тпк
н^р п т п'зп л' т п'д'п (Заревагдакнета Кцавпецахетиях Ахиях-
Сахетия Гих Нигиям Хигиях Хев Ях Хениях Хевах Клацаг).

А если вы откажитесь, то он уничтожит вас, исчезните вы

совершенно, так что уберегите меня от всякой болезни душевной
и телесной, во имя:
п' пп’ пп П' П1 п'пк 'крп
'1П1 'П' 1'П П' 1'ПК n'n n' nn П1
mnppo ninpp п' 'ш 'п (Гезекай Ахиях Вах Ях Хех Ихех Ях
Вах Хех Ях Хиях Ахив Ях Хияв Ихей Вахевай Хей Хевай Ях
Кокхевах Сакокхевах), Защитника Израиля, благословен Ты, кто
знает и открывает тайны, Царь Вселенной».

Из высших миров голос разносится, голос творца мирозда­

ния:
«Отправлен Ангел быстрый к человеку с посланием моим, и
если он исполнит мой завет, то человек станет великим, посред­
ством «Меча» данного ему, который есть вершина всех тайн, о
котором говорили мои пророки, ибо все это мои слова, как ска­
зано: «Разве мои слова не подобны огню?» - сказал Господь». Так
сказал n'Dl и'з'пэ (Фегнининув Гисиях), Господь небес и земли, и
я П'ОПЭК п'о'ок '00N (Ассий Асисиях Аферегисиях), Ангел быст­

4*53
рый, счастлив предстать перед Господом и исполнить его пове­
ление: «Пойди и дай это знание человеку доброму и благочести­
вому, чистому сердцем, праведнику, что крепок в вере своей, не
лицемеру и не лгуну, охраняющему душу свою от зла и нечистоты,
удаляющемуся от нескромности и разврата, и не прикасающегося к
женщине». И когда Господь повелел мне так, я л'олок л'о'ок 'сш
(Ассий Асисиях Аферегисиях), Ангел быстрый, спустился на зем­
лю, и сказал в сердце своем: «Где же человек обладающий всем
этим, чтобы я направился к нему и дал ему Это?» И сказал я в
сердце своем, что нет человека, исполняющего все это, и не нашел
я никого, и тяжко мне было, и Господь всевышний, который зо­
вется Л'М'пр 1 Г10 Л'-|Д 'л зру л'~1 Л1Л Т1Л (Хевад Хевах Риях Акон Хей
Гириях Техер Коревануниях) заклял меня своею правой рукой и
сиянием славы своей, и своим венцом величия, и поклялся своей
правой рукой, и приказал мне, и укрепил меня, и я не пал, а под­
нялся. Так я устоял, я Л'ОГШ л'о'ок 'DDK (Ассий Асисиях Афере­
гисиях), чтобы отдать (такому-то) во владение желаемое соглаше­
ние во имя:
p ro ' 1л' л'лппт лт ларз? 'яаар
зет' зет' хл'х 'хр л'лп 1ЛЗТ л'лш (Комебегил Аакомех Вах Заре-
ваметиях Ихев Икаревак Занутиях Ирефехев Хетиях Коция Цихец
Ихец Ихец)».

Это великое и славное Имя переданное человеку:

Л11Л 1Л '1Л ЛЮ лк хк л'з л'
1Л' ЛЛ 1Л' л' ЛК Л1 Л1 Л1ЗЛ к'
ЛКЛ ЛЛ ЛК" ЛЛ 'Л эрк ЗЛ'
'Л зл зл "Л Л1ЛЛ ЛК1Л (Ях Биях Ац Ах Бах Хевай Хев Хев Вах
Ия Хев Зах Вах Вах Ах Ия Ихев Хех Ихе.з Ихев Акоф Хей Хех
Ииах Хех Хах Хевах Хехевах Хий Хев Хев Хей), отделенное
от нечистого, возвышенное, закреплено и б; дет во веки веков, по­
вторяй его после твоих молитв.

Вот имена ангелов служащих сыну человеческому (Митгон,

Сагиредатациях, Нусиель, Мекоттерон, Санготикотель, Нгикота-
гель, Игватакотиель, Антагикосель, Антоссатиель, Микаель, Сарог,
Габриель, Шикотаканиях, Хедакорунтиель, Ихеваель, Тизарет,
Анхесагиель, Сигсатехиель, Анфий, Кокофиель, Нхер, Гисгину-
хиель, Иканий, Атихиель, Актаколикиель, Инух, Гитиель, Ях):

4*59
 S»8S Зй'к' pt-1**-К-O'-St 1Lo. i ^L j(: j рс.6к.(сх.

рии'п
ллт'л л’хтлзо
'жюлзк ■ж'ОЗ
'жлпы'о ■ртирп
'D137 ‘жлр'лизо
*7К'эрр “зюлр'зз
ллз ^к’лрлкп'
^к'ллод 'зкорзпзк
'33' 'зк'лотпзк
’жл'лк 'гю'п
’жр'^рлрк т о
лз' ^к'лзз
Ък'л'д л'ззлрю
л' 'ж'лзпрлл
Таким о бразом и ты будешь прислуживать мне (такой-то),
и примешь все мои молитвы и просьбы, и донесешь их до
Бога mm ллллкллолл Л1Л' (Хех Сахех Ахех Хех Вахевах Ихевах),
благословенен Он.

Ибо я заклинаю тебя именем Его, чтобы ты взлетел, как

птица из своего гнезда, и напомнил Ему мои достойные сверше­
ния, и сделал так, чтобы он простил мои пригрешения, согласно
моей просьбе, и не можешь ты отказать мне во имя:
л'
ЛЛ’1 Л1Л1 Л'1 Л'1 Л1лллл
1Л 1Л'Л'Л К' 1ЛК '1ЛЛ ЛК Л'1
Л1Л' Л1Л лл 1Л1 (Хех Хех Вах Ваих Ях Ваих Вахевах Ваихех
Ваих Ах Хехевай Ахева Ия Хейхей Хев Хев Ихев Хе Хе Хевах
Ихевах), благословен Он, т ю х (Цебаот), т ю х (Цебаот), Селах.

Его слуги святят Его, и прославляют Его под нежную мело­

дию, и поют: «Свят, свят, свят Господь священного Имени, вся
земля полна Его славой»; и не отвергай меня во имя 1Л' 'л "л'
Л'Л 1Л
1Л' лк 'к л'к ллк 1ЛК Улл 1лл л'1Л л'лл лл Л1Л (Хев Хиях Ях Ий Ихев
Хей Хевах Хех Хехиях Хевиях Хехев Хехеив Ахев Ахех Аих Аи
Ах Ихев), который живет вечно и во имя oik^ i орпк ок'л'р
1Л1 пп'л'т
'Л'Т Л1'Э илэгик пир 'ОК’РИ ЫК71И0 ЮЭО'ЭШ "Ж *7'K ЮЛИ^РОК Ор"?р oinoip
Л'рз'п V k л ' 1Л' '11ЛК 1Л'ЛРР'Т "1И1Л 1ЛИ Ю'ИП T in эти оюплл
ки'зтт кил окрл'п
THJDXDD ок 'л 'HDD (Дитимон Кириас Вахев Аркос Гинлиаос Космус

460
 Ж J l У .]

Коликос Асколиттра Айли Али Мофисфера Сатнуданус Теласи

Котем Антаферго Пигих Дихей Миткас Тата Донита Татамнас
Тоф Донза Метига Техо Хотер Зикктихо Ахони Ихева Ях Эль
Хинких Сафети Хей Ас Пепецафентер) и во имя ххз ono m ao
m'pon л'элха олхэ л'л'к 'э 'э л'л ж 'юл л' 3V737 л'01л п т п к (Самерет
Самес Пецац Аданутт Хосих Аалион Ях Хевай Ава Хиях Фей
Фей Айтих Бецарес Мецарепих Тасакихо) Великого, того, от
которого ничего не скрыто, кто видит невидимое, и во имя того,
кто зовется Владыка небес л'прТот и m ю 1Л' 1Л' (Ихев Ихев Ва и
Датирекотих). И Царь Вселенной произносится это имя, а также
- лл 1Л1 л' Л1 л' ЛЛЛ1 л'л л' лк 1Л' (Ихев Ах Ях Хеих Вахехех Ях Вах
Ях Ихев Хех). Ты, Ангел быстрый, не мешкай и не пугай меня, а
приди и исполни мое желание, во имя л' Л1Л 'лл л'л 1Л 1ЛЛ ч'лк ч'лл 1Л'
'л л'ллк л'ослр л'хтр л тл л'л Ул ж л' 'лл лт л'лроз лли'з.л1л л' ^коор:
л' лл 'л ллапт л' Л1Л 'л (Ихев Хехив Ахив Хехев Хев Хих Хехи Хевах
Ях Вах Хехи Ях Хев Хив Хих Хотер Котангиях Коссиях Ахониях
Эль Хей Нукотсаель Ях Хевах Ниггихех Фесакотиях Хей Хевах
Ях Зарометах Хей Хех Ях), того, кто зовется именем невыразимым
Л1ЛК (Ахевах), которое было открыто небесным силам, и я заклинаю
тебя этим неизреченным именем, как оно было открыто Мойше
устами Господа всего, лвг'лк цпл' л'к 13'эл л'л' Л1Л Л1Л' л'л Л1л’ Л1Л Л1Л’
ГПКЭХ 1л' иэ'лдк (Ихевах Хевах Ихевах Хих Ихевах Хевах Ихих
Табино Аих Ихос Ахиших Агрифет Ихев Цебаот) - его имя,
благословенен Ты, Господь Бог могущественных деяний, знающий
все тайны».
И что за буквы сообщил 'ттр® (Шикодахези) Мойше? Сказал
он ему: «Если ты хочешь стать мудрым и воспользоваться «Ме­
чом» этим, призови меня и закляни меня и дай мне силу, и укрепи
меня, и скажи: «'ппрв? (Шикодахези), с великим, святым, необы­
чайным, чистым, чудесным, подобным драгоценному камню, вну­
шающим трепет, тайным именем: хур'хл'л'члгГэт' эл' ллзлзлллэрк
(Акофетах Хенах Нухех Ирек Идакирохо Ях Ях Цикаац), с этими
буквами на устах, я заклинаю тебя уступить мне и наделить меня
мудростью, и присоединить ко мне ангелов, прислуживающих
«Мечу», во имя Открывающего тайны. Амен».

Напиши это чернилами на коже и носи с собой в течении

трёх дней очищения и воззови, до и после молитвы, к именам,
которые сообщили Мойше ^к'т'алп (Мерегизиель) и другие Прави­

461
5@B^^883SS5 3-и, ptlw-м-я—at 1La.h.Lst j pt^K-Lx.

тели:
'плох 'm in'na 'пллро
Л'1Л1У'ЛИЭ озллпзз 'зх'т'злв
л'х'зтлиг чл'эрох л^л’т л л
'лэ'ззлр т й 'т э 'ф'ЛИШ
лх'тэ тр з

ЛЗХУ во'лзз лллх 'ЗХ'ЛЛУ

л'э ЛИЗ р'злх *?Х'Л1
ЛУ^Х 1ЛХ рпззу *7Х'ЛЛ1Л
их зрп лрзх ^"ллвл
утл УЗИ ЭЛИЗ 'зх'лзну
ЛУЛУЛУ"?Х W □'0303 'зхлаиу
ЗрЭХ' ртэ n'031'Л Ъх'ЛЛЛУ
вллэз' n'xipty йЧ ’ах’лли?
•пхт 'зхрзор ЛУ1 Ъкэ'а
’ЗХ'ЗЗЗВЛХ зрэ “зх'лзз
л'лот Л1Л"Л1 'зх'лзл
'зх'лап'л уп'дзх 'зхлхдл
л"7хаи уэр 'зх'лапу
1 рт 1ИЕ> 'зхвовл
Чт л'лл 'зхвл
лхлах лих пР
max лрлх лзлп
лхаз'зхзл зтл^л "71Л
ПХ331 л^ра л"х
лрз’зау 'пхэ 'а'вуз’зл
1УЭ1Э

«И не скрыли они от него ни одно из таинственных имён или

букв, и не изменили, и не подменили ничего, ибо они были пос­
ланы Богом Тайн для того, чтобы передать ему весь этот «Меч»
в целости со всеми именами, которые и составляют тайну «Меча».
И сказали они ему: «Заповедуй всем поколениям, которые придут
после тебя, что нужно произносить следующее благословение
перед их молитвой, иначе будут они уничтожены огнем:
«Благословенен Ты охззт'х о'зн'Х XIT'X (Айзава Айзаванис Айза-
ванас), кто был с Мойшей, будь и со мною, Ты, назвавшийся

462
 Trt.ii * 1

л'тк'з 'dnxd л'тлрвоуз' лчл'тт mn'mms л"ххрл л " л 'т л'лпкзл л"2пзгш
л'ллтша л'л'хаю'л л'лрозз'лк л'хаэзл л-in 'зплл л'хлр л'лс; л'доплли
Л1Л п о с т л'Тюла л'золр лэз л'олзр л'лвла' лвэлэл тзрэл лчл'зр л'т’л'лзх
л 'о т з'х л'зл'к л'тллр л'трлз зюокп л'зюэх л'спю'л ллх'зр ллл'лр лхттхл'л
л'ЛХ лкн'озх (Ахоцоциих Рефавазатиях Хогихийиях Хекоцациийях
Аанутотихевах Гидавадихевах Ипаатетекотазиях Пецафий Фий
Азиях Техрогсагиях Шидиях Котациях Рехогий Хевах Тагифме-
циях Ахивафесактиях Тишмецихиях Мецахонтахиях Абехитизиях
Кофихевах Рефеконут Реферефетер Имеретриях Кобересиях Нукар
Котасаниях Мерекайриях Гинутасаред Хевах Дидадрах Кодирхех
Коницахех Динавасиях Афесониях Массон Ферекомиях Котазиях
Айрониях Айферонсиях Афесимах Ахиях). Пошли мне 1Л* 'оозк'ллк
л'лолр (Атриявассай Ихев Котасахиях), того, кто есть покровитель
Херувимов, чтобы помочь мне. Благословен ты, a'oip (Косим),
Господь «Меча»».
Желающий воспользоваться «Мечем» должен произносить все
свои обычные молитвы и на словах «Ты внемли молитве», сказать:
« Я заклинаю вас, четыре принца:
'rmpw (Шикодахезай)
’ж 'т'ла (Мерегизиель)
iVTmn' (Ихдарезивалав)
'Ю'ЛОГС (Тотриши), слуг Л1Л ХП'Л'7 'Л’ЛЛ Л 1Л зл'л'лл ллл' тп'л'лл
(Дедирирон Ихевах Хедирирон Хев Хей Хедихей Дихирон Хевах),
дабы услышали вы воззвание мое, прежде чем я начну молитву
свою, и просьбы мои, прежде чем попрошу я вас, и выполнили все
желания мои, прежде чем я начну просить, посредством этого «Ме­
ча», как сделали вы это для Мойши, во славу удивительного имени
лк^э *7УП (Баал Фелат), которое переводит :я как 1Л1 т л ' Л'Л Л1Л
Л1Л орр ЛЛ01ЛК (Хевах Хиях Ихевах Вахев Ахэсахех Кокс Хевах).
После должен он вызвать пять высштх Правителей и ска­
зать:
«Я заклинаю вас
'хпл'ла (Мехихогций)
тл л гп э (Фегидоттагим)
1Л'лрок (Аскрихо)
а'з'з'лзз (Котинигим)
'лэ'ззлр (Котагнифери) и зп'л'лл ‘ж'лзз Т лт лт 'ТПЛ (Хедори Вах
Вах Ид Габриель Хедирирон), чтобы вы приняли мое заклинание,

463
 L jt j pciH.Lx. 9SBS^^85SS

как только я произнесу его, и присоединили ко мне тех четырех

принцев и все воинства Колесниц, которыми вы командуете, дабы
исполнить все мои желания, посредством этого «Меча», заклинаю
этим именем любимым nV п’л nnoiniff ж 'к п т' Л1Л 'лк (Ахий Хевах
Ихевах Аи Ав Шихосахех Хиях Ивах)».

После он должен вызвать трёх вышестоящих ангелов и

сказать:
«Я заклинаю вас:
'лЛ1рок (Асковахехий)
л'т^'поэ (Катрисхевиях)
'N'inmw (Шихотагиай),
возлюбленных 1 'тплпт (Зареходарив),
того кто есть р'л'л'лл (Хедиририон),
дабы вы присоединились ко мне, призвали и присоединили ко
мне 'зшл'ла (Мехихогций), который находится в вашем подчине­
нии, для того, чтобы исполнить все желания мои, посредством это­
го «Меча», заклинаю именем этим неизреченным: Л1РЛ "ixpw '1Л Л1Л
1Л' Л1зир1ра ллр'л Л1ЛП1 ЛП л'лз л'лл' таило (Хевах Хевай Шикоцар
Хеших Фетатенухев Ихениях Гихиях Метагимехевах Хикохех Ме-
кокцацавах Ихев)».

И потом должен он призвать высшего Правителя над всем и

сказать:
«Я заклинаю тебя Л'ПрОЗУлх (Ахивафесакотиях), сильный и
великий Правитель над всеми небесными силами, чтобы присо­
единился ко мне ты сам, а не посланник Ангел твой, и присо­
единил ко мне всех Правителей, что с тобою, дабы исполнить все
желания мои посредством этого «Меча», во имя л'л л'х nin ЛЛК л т '
1Л' 1Л' Л1ЛК Л1Л (Ихевах Ахех Хевах Аих Хиях Хевах Ахивах Тхав
Ихав), что не заменяемо, ибо ты - любим, и он - возлюбленный, и
я - от семени Авраама, названного возлюбленным. Благословен
ты, Господь тайн непознанных, внемлющий молитвам». И он не
прикоснется к этому «Мечу», пока не сделает всего того, что было
описано, и только после этого он будет способен сделать все что
угодно, то что записано здесь, и далее в соответствующем по­
рядке.

•4*64*
 Ш ок. у .]

И это есть «Меч»:

1. 37'ЗХ VlK DD'a ЛОО ЗЭК -ПОЛ ЛЭЗЛ

2. ж ж коо к^э'эзло олзк moV оорз'л к'рок
3. З'7'ЗЭЗЗВ коорлзз'л кок по зл
4. холл'л л'озвозр орко к'лзз крзо'л кр'з'л ок*703 оз з'з’ззв
5. квлэзок ОЗОЗВХЭ озкУэз’кУэ з'з'л хза’кл кзв'л козк кролл'л
6. "7 ЛП'К ШК 1ЛЖЗЗЛЛЗЭ7 Л'1? ЛЛК ЪЭ1 31ЛК ЗЗЛ’ЭЛЭЛЛ ЗЗЭ"ЗЗЭззэУо ЛЛВЕП кл
л'л л' лл 7Л' ж' 'зз'эх Уз "? л'эу’з хр’ хл' зп' эл' кр'ззлз л'озлэх л'оок 'оок л'
КОЛОЮОЗЛЗТЗКОЗЛТЗК
7. ОЛКЛ’ ОЖТ' КЛООЗ КЛОЭЗ Л'ПЛООЗ ОК’рлЪ 'рл*7 ООЭЛЭК КЗ 'ЛКЭ ЗЛ"7 ж лл* ж '
лк" лк" "к " к " " " 'злк 'злк "к' "к* ж' ж' лкт' лкл'
8. жозр лкозркозр лкао озлзоз олозр озлолр клозр кллор
9. К'ЗЗЗЛЭ КрЗЛЛЭ Л'ЗТЗЛЭ злр-гл ЗЗТЛВ? тозлр ЗЗОЗЗр Ж031Р юзж
10. о"7'аок ко ооэзо оозоо л' 'алк л' 'азл'к к'зоз 'зло озр'взл ок толю
oV oko
11. ‘зкоозо ЛЛ’ ЮЛ ЛЗЛ 'ЭОЮ 'ЛЗЛ 1К' 'л'л "л'пк ол'лк ол’лк ковров вУов ко
КО'Л 'Х310Э Л'ВЮЭ Л'ВЛЮ Л'ЛВЛО ЗЛВЛКО *7КЭОО
12. козр жозр клозр ОЗО-'КЛЗЛ КЛЛЗ О'ЛК КЛЛЗО КВ'Л ЛКВ'Л КОЗЛ 'ВОЗ
13. лхэл зл'э ОЛЛЗЗЗЛ оэлзл кл’р ЗЛ' ЗЛ' 'К 'К 'Л 'Л 'КЗ ^ЭВ 'КЗ “7DK л'ллзр ззл'э
"к 'колзлзр озкл'лзр
14. л'ла лзлю л'овзлр л'оалл ллкз кУзк оозв зл'злэ 'эзр к' 'лзр'
15. аллк лзлзл лэк за1? 'л зл зк "к злк' "к' л' л' ллзка^ лзл 'взл 'в'л
16. а'ЛЗ*7К В'Л^К ЗЛ"7'К ЗЛ*7К'W
17. 'ззлк 'лЬэ л'лазло л'хзолзрр зкоозрр
18. юл 'зк ^к 'зк л' л' оззлк зл' зл' ол'з'лэ' лзл озло лзл озлр 'л зл'ок лзл' л'лк
Ц?37р Л' 0'л“7К*7КЮЛ ЛТ ЮЛ КЛ
19.17К'оозТзлэ ‘зк'оозлое’ ’зк'лзлха ^х'ззло ’зк'олрк ‘зк'зпзло ^к’лаз 'зкэ'в олл
20. Л'ПЗЛО" ОЛК 73" ’зк'лвзлею
21. л'хвла" л'ззз" л'ллол" алруэл" л'о'зллз" к'озлозл" о'лрэ" л'ззтк"
22. л'оозз" ’з'лплзв" рлцмУ л'ззлэ" л'о'зозэ з"л’лл'о" л'л'зрл"
23. л'ззрх" ЛЛ'ЭЗЭЗЭ" Л'ЗЗОЗО"
24. ЛЗХЭХ к'зло лзкэх лзхр лзкэх 'ПЗЛЛ1 л'лл" озоллгс" л'эрор" л’лвлр"
25. "оозо лзкэх 'лзвпэ лзкэх лро’зо лжах хзгср лзкэх зопэ лзкэх залзп
лзкэх
26. ЛЗКЭХ ОКЗВ'Л ЛЗКЭХ ЗГ7Р ЛЗКЭХЗЛЗЗОлзкэх ээ'э лзкэх лк 'э'э лзкэх к'лэ'з

465
 SS835 Зв-И- iL<cv,Lj(: j ptiw-Li, 3@S3i^§S£SS
27. л зкэ х n 'm лзкох л к'озо т к а х лкортзл лзкэх з л У л
28. ЛЗКЭХ ЛК'ОЗЭ ЛЗКЭХ 1*710 ЛЗКОХ игрок ЛЗКЭХ 'КЗ*7Э ЛЗКЭХ ЛЗрЛ" лзкэх озквк
л зкэ х о л л к
29. ЛЗКЭХ ОПОК ЛЗКЭХ 'К1Л ЛЗКЭХ ОЭЛ' ЛЗКОХ ЛОр*7К Л1кэх о ж '
30. л зкэ х л к в п " л ж а х р*70К л ж а х х л ж о л ж а х 'ю э к л ж а х зэлл
31. л ж а х ' з л у э ' л ж а х 1
о л лзу л ж а х зл'лю к л ж а х la w ia л ж а х m o o
32. л ж а х л к зр л'а т к а х a n o ia л ж а х л 1э о к л ж а х хзр о к л ж а х хл х о '
33. л ж а х к 'ж л э л ж а х лклл'о л ж а х х в л р л л ж а х л а о з л
34. л ж а х ззл ' вззуз ' з лж ах л к 'з э э у л ж а х кз'э л ж а х к'31*71'
3 5. л ж а х зо ол к л ж а х л э ю к л ж а х ок'ззвл л ж а х л 'э 'л л к
36. о 'р л э к o ip в р л о к о к зоок 'п о к л ж а х о 'о 'о э л ж а х о'а'дзэк
37. л ж а х лкзз'э к 'л э и к ’о к з о ж a ip ' з'озал озв'л к о а о 'э 'л о к о 'э 'л о к к о 'р
o ’B in л ж а х K 'a in т к а х и т р л ж а х ' т о а х о э 'э
38. л ' з п к 1л ' 'з п к л 'п к лтк ' п т кэл г Г э о з э п к У р о р л к
39. л ' л ' ж ' ж ш э к 'к ш э l i e ж з ю л 'т л ю в лзлоов т в 'л э к п а к 1Л'*7К
4 0 . *7 К 'л т в im л 'т к з л о л к о к лотк л а в р 'к э л к кэт’л к зэ'з ж о ж '1 ' т 'т з л к
л^кэ лапа
4 1. лзл 'к о !л 'з Л1Л к о з т р лзл озор л л ж 'взлт 'эзлзэ лзл 1э ж э о к зз'а
4 2 . лзл о 'з э ю к т л о кал о лзл 'злооалр л ж 'т л
4 3 . т л к'згс а т р Л1Л к'т*7 л р лзл 'злзоэл лзл окзрзло лзл оэр ю
4 4 . ЛЗЛ "ОЗЗЛЗ ЛЗЛ ЛЛ1310К ЛЗЛ ЛЛ13ЛЭУ ЛЗЛ 01'ЛИ Л' ЛЗЛ "1*70
4 5 . лзл а а л э лзл к'ллзллз лзл 'x y ia лзл о з т '
4 6. ЛЗЛ 01р*7УЗ ЛЗЛ 0010*70 ЛЗЛ ОЗЗ'ЗЛр ЛЗЛ ЛК'ЛЛ13*70 ЛЗЛ рзпр
4 7 . лзл л 'о зк 'а л 'а л ' л р у р зл'з'1'о лзл 'взх л в лзл оо*7Улз
4 8 . К7ТК КПКТК 'К 'КЗ' 'Э'Э КЛ'Э ЗОЛЛЗ 1*7Ка'Э л’эозлз о к за 'в
4 9 . клзл кз зр 'зэзэ ю з з п ' 1 711'э л ' л'зоэ э ’л э э п а к зэ'лр 'звлз к о к
5 0. зэ:а зо кл з'о з к в о 'а 'л л 'э 'в о 'а о л к э 'ж х п к п л к 1'л к 1'л л к л'зл л к ззлкл
зл'за
51. 'в з л з л э 'а зл к о 'и л у ла з ю о к 'и л о лэ о 'ш о о лзпа 'з и 'а 'э 'з 'а л 'п к а
52. 'в р а к л а '331К озллрр л а 'л ю л к
5 3. л а о к'гр о к л к о зл и л э ла к'озлазу o o p yw л а о в о зк 'злк 'з'эззк лэ 'п э к
ЗРЛЗК
54. зв*7'к л э 'л'ззгж л а толок кэзлзл' л а кза ал а х 'о п з л о л э опрзр ' з л и у п з к
55. 'оззлк л а 'о злл к 'эзлл к л а оза*7'пк к " к Ь п к л а зв У п к зл'пзл ла тзрлк
56. озл'лзл! л а ко л кл злэк *7зл'лка л а з'вл к 'в зп к а л а 'а зл к
57. 'п э к л а зв о л к o i x n 'i л а за*7лзк о'алоэ ла л'эзэ о 'азо а л а л'азз
58. к 'л л а л а ззл'орз' 'л ззл к л а 'п л л к л ' з ' злзу л а о'злэзк к ’о и л ла л У к з "л э
59. озлтзк л а *70за'о о л о л о л а рзлзак о з л а 'л ла оозк'зз'
6 0 . 1 као л э 'озрз*7 'ю э л л э оз'зрк к'1 в'л 1 ак л а к о п к з' и л к з л а 31*7'К1л'

4 -6 6
 r TftoiL *1
61. 'oidu; зз 'on'x ол'лчл'х зз n'oxo ooioin'x in mxnip oxi' in птлы х
"lD'O 13 ол^х'л
62. OlDlBOip 13 ОЮ'В ЛХЛП 13 ’ЗЛО'ЗХ 'llOlBOBl 13 'ОЛ'ОП Х'ЗЛО'П 13 11B1ND
Л1Л1Х 13 ЧЛ’Х'Х o'i Vdb 13 'Лзх
63. З’Ш'Л 13 OOU'N Х'ООЛЧЛ 13 011В1Л ХЛ’ЛХЗ 13 вр^зх У'ЗЛИЛЧрХ 13 к'опр
К'ЛГПЛЭТ ЛХЧ'ОЧЛЛЛ 13 роззх
64. ОЛЛ'ЗК 13 оапэ ЛЛ'ЗПХ 13 Х'О’ЛХ П'л’зз 13 DK'inpp 'золи? 13 01Л"7Х
'ОХ'ЛЛ 13 Х’ВОЛЧЛТТ
65. '003 13 '3D3N X'DIDN 13 'ОЛХЗВ Х’ЗПЗЗ 13 N'303
66. В1У1Л1 13 013130 N'0030113 N'OHDN Л'Л'ЮХ 13 0110N
67. "зал' 13 nw’31in опллзх 13 onЛ1 плох 13 'зтр'
68. х'лтло 13 оозз'в а'вЪм зз озлрх
69. 'ГС'ЗЗЗ 13 OlNl'D ЛХ13113 N133 30ip *73'D 13 '01013
70. 0Х1'Л 13 "Л3011 013ЛЛ10 13 лх'зпх 'ЗЛ1П0В 13 D3033N
71. "XIOlY 13 хвор Л"?ВОр 13 Л1Л 'В01Р 'ПЛ“73ЛЗ ONl'l'p
72. ООЛЗ^Л 13 Л1рЛ01Л '01Л13 13 '330VN Л1Х0Э 13 СЗЗО 'dVn 13 СЛПУХ
73. ЗЗЮЭХ 13 ЗЗВС7ЭЛВ’ЛИУ 13 Л'В1Л'1 '011303N зз 'эпзох
74. Л1ВХЗ 13 Л13310 Л1301У 13 Х'ХВЛЛ Х’ЗВОЛ 13 х'ох Р'ЗП '011ВЗ 13 ОЗЗВЭЗ
В13РТ13 ЗЛ'ЛЧЛЗЛО
75. Х’ЛВ 0103113 ’N'3331 ЛЛ'ВЗЭ DB3S3S 13 Л1ХЗЭВ0 Х'ЗОШ 13 N'OlffBO
76. 'З'ЗЛВ 13 ллрр 001Х 010313 01В01113 0001
77. '0310 13 'О'ОЗЗЛ ОЗЛЭВГ13 'Л13Л0 01113 13 лвюэх
78. 'ЗИУ1ЛХ '3031 13 noV? ВВОУ 13 ШЛО Х'ЛВОЛ 13 13'рззз 1’313N 13 Л1Л'Л1ЛР
'Х'^ЗСХ 13 В1ВТУ Э1рю 13 орлх 'зи?лх 13
79. лхтзту зз лхлуз ох'зуи; зз оувв>'ю'пэ зз 'р'~ту
80. озрзз зз вл'чу 'хо^лл зз 'о'-:; 'про зз 'зш лхллх зз л'лзз
81. 0N1BN 13 OloYl ЛЛ’Л1Л' 13 !1УрХ В1У7Л 13 'Х1'Л'Л
82. 0111УХ 13 з'рюз О'ЗЗ 13 ИЗ'® ЛУЗЗ 13 31ЛЛЗ 0Т1Л1У 13 орз'з
83. ТЛ'ЗУЭ 13 'B33N УЗЛ'113 ХЛ11УХ зэ'злл 13 ов'вл
84. P13VB 13 Х'ЛПУ Х'ЛВЛО 13 '01ЛПЗ ЗЗЛ1?13 0PTI3
85. Х0Ж1 Ьч? ОЛП'Х 13 ОХ'ЗЗ1? Х'ЛПЛ 13 'У1'3 'Л1рГ1УВ 13 'л'3'3 'П'ВЛ 13 'л'лх
О'ВПОХ 13
86. 'лозвю зз ро1утл wmn’ зз oinV л'люв зз л"з'оа л'оУхи? зз о У т
87. 0717Л1У 13 1Л10Л ОЛ'ЗХ 13 олпо 'ЗЛрХ 13 ^ээох
88. '1'1ЛЛХ 13 Х'ЛУ1У 103ЛХ 13 01Л1Л 01X110 13 "ЛПЛХ ОХЭВПЛ 13 01ВТУ
"Л1Х0Х 13 "плою1?
89. 'лплр 13 ОлЬзр З'лроо 13 ЛЗЭ'ЗУ Х'ЛИЛО 13 0V03X '01В11Л 13 din's'
90. D'DIB 01ЛЗЗ 13 Oipw’ '1ВЛ0 13 ИЛПЛУР '1ВИЖ 13 'HBl'W ОЧЛ’ЗЗП 13 1Л0Х1
"31Л" 13

467
 L st j pt^K-Li,

91. лзр'рц/ ~a лрзрл mix пз mwa оп'ззк зз 'дозлк oo'mai in зо н 1?

92. 'ЛЗТОК 1 3 1 'пУ л р К'ОЗЗЛИ? 13 'x n iV j "СКЭ 1 3 "ПВЗЛХ 'oVlOWK 1 3 лк'пзз
93. з з лк'зл зз1? т о л п а з з л л з в л ' зу 'зрз'лок зз ' о з у ы т л л а ^ п з з х 'п 'л о к
л л 'л ' р у в з з лл’з ю п л л ’з'к з з о з а к з з т а р з з з з ' t o w з з к ' л п ззо л

94. З'ЛК 'ЛК З'ЛК З'ЛК ЗЗЛ'Л ЛК ЗК ЛК ЛК Л'К Л'К 'К 'к 'л 1Л Л 'т 'OK1D3K 1Л'1*7,17Т
'Л'ЛК 'Л'ЛК ЗЗЛ'ЛК
95. л 'и л'п'з зклзк д т к л'а1? к'в1? лвЪзк лк 'л 'KV ' л л ' 'л зо зк зз л ’эк зззэх
зпл ’гк'пп
96. зкл 'к зк' 'к 1к' 'кл' 'кл лкз' лкз' лк" лкз' зк' пк' т л 'т т л ' эк'зз
97. зз'л 31'd’dkb jVd'du ззз' эоо 'кзтк ззо'л ззз'л
98. 'aosp 'влор 'алор 'aia^s 'вз’т л озпю з'лтлд клзз' 'a m
99. тл к 'Kiaoo ’ао'лк' лкл 'азлк лкз' ’в'олл "ааок 'аззлиг
100. 'т л ' 'алло т л к 'оллр
101. 'лз"?лл л тл лхаззо т л 'злам ло 'т л 'алло
102. р к ' зу лк 'жлзз пк' ‘зкз'а 'зк зз'зэ 'зззэ 'зз оо 'л 'кз' л' лк 'к 'л к" к’" "к "к
л'
103. т 1" ‘ж'п'за 'зт' ‘зк'лзк лзлз' Ък'Ък 'зз *ж'лк 'зз' ‘жлх 'зк'зи? *з' ’зклок
104. Л' РКЛ'РВ7В Ък'рз' 'ЛЗ 3" “ЗКЗВЛК 'ЗК'ЗЗК ЛК'Л 33' ^К’ПЗЛа ’зк'л'зк 17КЗ"р317
105. к у ‘ж 'лзтл ЛУ ’зк'о'ол КУ ’зк'пзц; ЛЗ зл 'л ’ж'лзов л' ^к'мов лк 'ж'рхзр
луку V K 'p a n n
106. Л'ЭЗУ ^К'ЗСЭШ1Л'ЭУ ’УК'ЗЛОУ КЗУ *7К'330 КЗЗУ Ьк'пзллз
107. Ък'лзлЪзз Л'ЗЛУ ’ЗК'ЗЛЗЗУЗ л'лруу VK'nrna Л'ХХУ ‘зкл'з'п л'зэу Ък'зтрзтг
Л'ВГСУ'ж'зегозз' л'злру
108. л'х’зуз Ък'згзр'з Л'ВХУ ’зк'лол л'зуу Ъкзрл'з 'зкз’ооз Л'ОХУ^к'з^рпз
109. 'зкруузк Л"ОУ ’гк’э'эзоз Л'ЗХУ ’ЗК'ЛЗЛЗУЛ
110. Л'ЗХУ Ък'ОЗЗШ1Л'ТУУ’зк'зозл Л'ВХУ
111. Л’ЗХУ Ък'лзт'тз л 'з у у 'зк'лзпз Л'ПХУ ’зк'лл'лзз ЛЗЛХУ ‘зк'зло о'У?з
лзлк 'гк'впл л ' к у у ‘ж'звлоо
112. 'ж’л'лх лзлк ’зк'к'ззвл тл к Ък’к'лззгз лзлк ’ж'к'злрзю лзлк ’зк'л'злз
лзлк
113. ’зк'к'л1? лзлк ’зк'кзлзк лзлк ’зк'квзозпл лзлк ‘зк'тз'зззозл лзлк 'зк'кввзозл
лзлк ^к'хдлзпр лзлк ’ж'лоллр лзлк
114. лзлк ^ к 'л р и у лзлк ’jK 'in o ЛЗЛК ’Ж'ЛПУ ЛЗЛК ^К'КОПИУ лзлк ^ к 'л р в о
115. лзлк ’гк 'о к ’?® лзлк ^ к 'э ш з э лзлк ^ к 'з ^ с ? лзлк Ък’ПЕр’зггг лзлк ^к'зпар
116. лзлк ^ к 'л 'з о п лзлк ’ж 'л 'ы к лзлк Ь к 'в р р лзлк ’гк'л'эзл лзлк ’ж 'э зр ю а
лзлк ‘ж 'о о зл зв
117. лзлк ^ к ’зилз ЛЗЛК ‘Ж'ОВЛЗ’ ЛЗЛК Ьх'ОХЗЕ? лзлк ^к'озк'лр
118. лзлк ’гк'зор лзлк ^к'кззУл лзлк ’ж'злУзз
119. лзлк ‘ж 'и о о у о лзлк ’ж 'о в о з ЛЗЛК ^К'КЗЭОЗЛ

468 3
 Ж ак * 1

120. лллх ^и'оэл1? тли bn'mbw лллк 'ж'кллтэ лллк рк'з'впр

121. лллк ’ж'лк'ппм лллк Ък'длюр лллк 'ж'лзп'п лллк Ък’л'рт’э
122. 'ж'лоллп лллл' 'ж'ллспр
123. лллл' ‘ж'лрол'л лллл'
124. ЛЛ1Л' 'ж'лок'лУю
125. лллл' 'гк'лзтпа лллл' 'ж'лзсшл ллчл' *ж'л:гш ллл' ’ж'лэюрлл
126. Л1Л' 'Ж'Л'ЛОЙВЛР ЛЛЛЛ' 'ж'ЛЛОЗО Л1Л' 'Ж'ЛЛРЛОУО
127. ‘ж'ЛЛОПВ? 'ж'ЛШЛКЭ'Ж 'ж'ЛЛПЛЗС; ЛЛЛЛ' Ък'ЛрЛУЪ Л1Л' 'ж'лозлэм?
ЛЛ1Л' ’ж'лллл' ллл* ’ж 'ллп 'лр ллл' ’рк’опоут ллл' ‘ж'лрзллгс лллл' ’ж'зллогл
л'лл ^юлдок л'лл ’жлл'прпл лллл' ’ж'лролз ллл' ’ж'лишэоэ ллл' ’ж'лпюпт
128. л'лл 'жллзлала л'лл ^юлазоок л'лл 'жлсялиж л'лл 'жллм'зр
129. л'лл ^кллзраро л'лл ^юлээ^п л'лл Ъкллтг л'лл ‘жлл'л'зк
130. Л'ЛЛЬкЛЛЗЛЗЮр Л'ЛЛ’ЖЛЛЗТ'мр Л'ЛЛ^КЛЛЗОВЛРК
131. л'лл 'жллоа'а л'лл 'жллолтла л’лл 'жллалзпа
132. лл'лк'
133. л'лл Ъкллзлду л'лл ^кллоэ'з'з1? л'лл ’жллслпэт л'лл ‘жллолоик
134. л'лл 'жлллзоэа
135. лзол лллл
136. "Вы священные ангелы, принцы воинств лл' 'ЛЛЛ (Хевахий
Ихев), которые стоят на тронах, приготовленных для них, перед
Ним, чтобы охранять и чтобы прислуживать "Мечу", чтобы по­
средством него исполнять все желания именем Господина надо
всем; Вы, Правители ангелов в мире, олра "ж "ж (Али Али
Мекренус), во имя божественной печати небес и земли,
прислужники ЛЛ Л'ЛЛ лк ЛЛЛ (Хевах Ах Вахиях Хех) Всевышнего
Бога; посредством вас я вижу "ллзелр "ллэхз? оклра 'алл^р (Келватами
Мекрас Аацафохий Шишнох) в мире; вы распоряжаетесь мной во
всех местах Господина надо всем: Я молю вас, чтобы вы сделали
все, о чем я попрошу вас, ибо в ваших силах сделать все на небе
и на земле во имя лл' ллл лллк ллл' л'лк л'лл' 'лл лл' лл' 'лл' ллл' ллк ллл' лл'
лл' 'ж ’ж (Ихев Ихевах Ахев Ихевах Ивахей Ихев Ихев Хевай
Ивахиях Ахиях Ивахев Авахех Хевах Ихев Эль Эль Ихев), как
написано в Законе: "Я ЛЛЛ' (Ихевах), это Мое имя!".

469 SSS
 III
Fr.Baltasar: Третья часть «-Меча» в оригинале частично со­
держит совершенно бесполезную в наше время информацию и не­
актуальные рекомендации. Как и в большинстве гримуаров здесь
дается много устаревших и абсурдных указаний для мага, которые
я почти все исправил или скорректировал, а также проверил не­
которые на действенность.
1. Если при полной луне человек пожелает соединить женщину
с мужчиной, чтобы они были вместе... [Fr.Baltasar: Возьми две
восковых свечи, одну красную, другую зеленую, скрути их между
собой, произнося нараспев формулу №1. Возьми фотографию того
человека, на которого оказывается воздействие, нарисуй символ
№1 на обратной, стороне и сожги на пламени этих свечей. Мыс­
ленно представляй то, что ты желаешь, чтобы свершилось.].
2. Чтобы заклясть ангелов, дабы они явились к тебе и по­
казали все тайны мира, напиши формулу и символ №2 [Fr.Baltasar:
на чистом пергаменте и закопай на перекрестке двух дорог в
полночь. Через семь дней выкопай и положи под подушку. Во сне
придет ангел и раскроет ту тайну, о которой ты думал перед
сном.]
3. Против одержимости духом, который вызывает судороги
в теле, напиши на серебряной пластине символ №3 и [Fr.Baltasar :
и прикладывай к тем чреслам, которые сводит судорогой].
4. Против одержимости духом, который вызывает жар в теле,
напиши на медной пластине символ -№4 [.Fr.Baltasar: и приклады­
вай ко лбу].
5. Против одержимости любым темным духом [Fr.Baltasar:
всегда носи с собой оберег из золота с символом №5 в центре
его.]
6. Против нападения демонов напиши символ №6 [Fr.Baltasar:
в углах всех дверей и окон в своем жилище. Так ты защитишь себя
от них.].
7. Против опоясывающего лишая [Fr.Baltasar: обращайся к
дерматологу, есть действенные лекарства. А формулу и символ
№ 7 лучше используй для защиты от дурного глаза. Для этого
изготовь амулет из серебра и выгравируй на нем символ №7.]

47о
 K U l У(}
8. Против ангины [Fr.Baltasar: есть много лекарственных
средств. Формулу и символ №8 лучше используй для повышения
своего красноречия. Для чего изготовь из золота амулет с сим­
волом Ns8.J
9. При боли в ухе [Fr.Baltasar: обращайся к лору, а фомуЛу
№9 используй для того, чтобы попросить у ангелов яснослыша-
ние. Произнеси ее 9 раз на восходе солнца, медитируя на символе
№9.]
10. При боли в глазу [Fr.Baltasar: обращайся к окулисту, а
формулу №10 используй для развития ясновидения. На заходе
солнца произнеси ее 10 раз, медитируя на символе №10.]
11. При катаракте [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Для
активации «третьего глаза» произноси в полдень формулу №11
111 раз, совершая пальцем вращательные движения по часовой
стрелке в центре лба.]
12. Если в глаз попал песок [Fr.Baltu. аг: промой его водой.
Для того чтобы увидеть скрытое от твоих глаз, нанеси на зо­
лотую пластину символ №12 и носи на себе не менее 12 лун, не
снимая.]
13. При кровотечении из головы [Fr.Baltasar: обращайся к
врачу. Если ушиб или рана на голове не вызывает опасений,
заговори ее формулой №13, и она быстре: заживет. Произноси
ее 3 дня по 13 раз над больным местом, обводя его пальцем.]
14. При параличе [Fr.Baltasar: обращайтесь к врачу. При
головной боли или другом недомогании] произнеси 7 раз над сосу­
дом, заполненным водой, и 7 раз над маслом сезама слова №14,
"чтобы это прекратилось и оставило в покое (такого-то), Амен,
Амен, Selah"; и вылей воду на голову и помажь ее маслом, и де­
лайте это в течение 3-х дней; затем сделгй амулет [Fr.Baltasar:
из кожи с символом №14] и повесь его на шею.
15. При болях в одной половине голе вы [Fr.Baltasar: обра­
щайтесь к врачу], а при звоне в ухе [Fr.BalUisar: загадай желание],
напиши формулу или символ №15 [Fr.Baltasar: и носи с собой,
пока не исполнится.]
16. При плохом слухе [Fr.Baltasar: сделай амулет с символом
№16] и повесь его на шею.
17. При болях в ухе [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Для
того чтобы услышать ангелов] произнеси в левое ухо слова
№17.

4-71
 3a'k' ile-t-L-st j p^tkcLjc 9@BS^^8SSS
18. При глухоте [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы
услышать слова Бога, произнеси в правое ухо формулу №18.]
19. При струпьях, язвах, зуде, чесотке, лишаях и т.д. [Fr. Balta-
sar: обращайся к врачу. Чтобы защитить себя от любой болезни,
изготовь из серебра и носи на себе амулет с символом №19.]
20. При желтухе [Fr.Baltasar : обращайся к врачу. А фор­
мулу №20 используй сля очищения от всякого зла и негативной
энергии.] произнеси слова №20 над водой [Fr.Baltasar: и выпей
ее.]
2 1. При болях в носу [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы
почувствовать запахи мира ангелов] произнеси №21 над маслом
сезама и помажь им ноздри.
22. При болях в животе [Fr.Baltasar: обращайся к врачу.
Чтобы заговорить боль в животе] произнеси №22 над водой и
выпей ее.
23. При горячке [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы уб­
рать жар самостоятельно] произнеси №23 над прохладной во­
дой, в которой замочены розовые лепестки, и искупайся в ней.
24. При опухолях [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы
опухоль спала] произнеси №24 один раз над ней и один раз над
оливковым маслом, и мажь ее маслом в течение трех дней, но не
мочи эту опухоль.
25. При злом происшествии произнеси №25 над семью бе­
лыми чашами воды, взятой из реки, и вылей их над головой.
26. При язве [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы ее
заговорить] плюнь перед больным и скажи над его ртом и над
чашей крепкого напитка №26, и дай ему выпить, и наблюдай, что
выйдет из его рта.
27. Если человек укушен змеей или другим ядовитым насе­
комым [Fr.Baltasar: ему нужно срочно обратиться к врачу. Для
защиты от них] он должен [Fr.Baltasar: изготовить амулет из
серебра с символом] №27.
28. Если женщина увидела менструальную кровь раньше вре­
мени, пусть произнесет №28 над яйцом [Fr.Baltasar: и нарисует
на нем символ №28, затем сварит и съест. После чего менстру­
альный цикл восстановится.]
29. При болях во рту [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы
заговорить зубную боль] произнеси №29 над рисовой мукой и
положи эту муку в рот [Fr.Baltasar: на больной зуб.]

472
 n t.ii у .I

30. При ангине и при болях в плечах [Fr.Baltasar: обращайся

к врачу. Чтобы заговорить боль] произнеси №30 над вином и
выпей.
31. При больном нерве [Fr.Baltasar: обращайся к врачу.
Чтобы заговорить боль] напиши №31 на свитке и произнеси эти
слова над оливковым маслом, натри какой-то частью свиток, а
другой - намажь больное место.
32. При камнях в почках [Fr.Baltasar: обращайся к врачу.
Чтобы заговорить боль] произнеси над чашей с вином №32 и
выпей его.
33. При геморрое [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы
заговорить боль] возьми паклю, посыпь ее солью и смешай все
это с маслом, произнося над ним №33, и посиди на этом.
34. Если человек страдает от венерической болезни [Fr. Bal-
tasar: он должен обратитьсяя к врачу. Чтобы заговорить боль],
он должен произнести №34 над водой, в которой замочен редис,
и потом выпить ее. [Fr.Baltasar: Для защиты от венерических
заболеваний изготовь амулет с символом №34.]
35. При любом растяжении связок [Fr.Baltasar: обращайся к
врачу. Чтобы заговорить боль] возьми пластину и напиши на
ней №35, и приложите ее к больному месту, и все вокруг нее будет
излечено; или возьми клубок из шерсти и опусти его в масло, и
скажи эти слова над ним и помести его на место растяжения свя­
зок.
36. При ране, нанесенной железом, и при любом ударе, чтобы
не возникло нагноение [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы
заговорить рану] произнеси №36 над ладаном и натри этим место
удара.
37. При судорогах и при болях в сердце [Fr.Baltasar:
обращайся к врачу. Чтобы заговорить боль] произнеси над
смесью шпината и масла слова №37 и выпей это.
38. При болезнях желчного пузыря и кишечника [Fr.Baltasar:
обращайся к врачу. Чтобы заговорить болезнь] возьми воду, в
который был замочен изюм, произнеси над этим слова №38 и
выпей ее.
39. При болезнях печени [Fr.Baltasar: обращайся к врачу.
Чтобы заговорить болезнь] возьми шестую часть чечевичной во­
ды и произнеси слова №39, и медленно выпей.

3^589^ 4*73
 3л'**' iLe-^Lst $ рлЛнХих,
40. При болезнях селезенки [Fr.Baltasar: обращайся к врачу.
Чтобы заговорить болезнь] произнеси №40 над винным осадком
и выпей его, и повтори это в течение трех дней.
41. Против зачатия, произнеси №41 над камфорным маслом и
поместите [Fr.Baltasar: его вместе с символом №41] в шерстяной
клубок.
42. Если у женщины есть опасность выкидыша [Fr.Baltasar:
обращайся к врачу. Чтобы заговорить болезнь] произнеси №42
над чашей с вином, или крепким напитком, или водой, и пусть
она пьет это в течение семи дней.
43. Если человек лысый, произнеси №43 над ореховым маслом
и помажь этим лысину.
44. Для заклинания духа Абраксаса, напиши на листьях лавра:
«Я заклинаю тебя, дух, чье имя - Абраксас, именем (№44), чтобы
ты пришел ко мне и открыл мне всё, о чем я спрошу тебя, и по­
спеши». И тот, кого ты покорил, спустится к тебе и покажет­
ся.
45. Чтобы лишить богатого человека его богатства, произнеси
№45 над муравейником и брось щепотку из него ему в лицо.
46. Чтобы излечить проказу [Fr.Baltasar: обращайся к врачу.
Чтобы заговорить болезнь] приведи пациента на берег реки и
скажи ему: «Я заклинаю тебя, проказа, именем № 46, чтобы ты
прекратилась и исчезла, и чтобы оставила (такого-то). Амен, Амен,
Селах»; и он должен спуститься и 7 раз окунуться в реку, и когда
он выйдет, напиши амулет с символом №46 и повесь этот амулет
ему на шею.
47. При поносе [Fr.Baltasar: обращайся к врачу. Чтобы заго­
ворить болезнь] напиши №47 на красной медной пластине и повесь
ее на шею пациента.
48. Если ты желаешь [Fr.Baltasar: вызвать дождь, скажи
№48.]
49. Если ты хочешь [Fr. Baltasar : солнечный день, скажи
№49.]
50. Тот, кто желает [Fr.Baltasar: защитить себя от огня,
должен изготовить из серебра амулет с символом №50 и носить
на себе.]
51. Если ты видишь короля или правителя (чиновника) и же­
лаешь, чтобы он [Fr.Baltasar: оказал тебе покровительство,
скажи №51 или носи амулет с этим символом.]

+7+
 Жак У.\
52. Если ты желаешь держать их (чиновников) в страхе, возь­
ми воду из фонтана и произнеси над ней №52, и брызни ею в
их лица.
53. Для освобождения (от любого очарования) произнеси над
водой №53 и сбрызни ею себя или другого, или напиши это а- ка­
честве амулета и повесь ему на шею.
54. Чтобы поймать рыбу, возьми [Fr.Baltasar: емкость и, за­
крыв ее листьями], произнеси над ней №54 на берегу реки.
55. Если ты желаешь, чтобы женщина повиновалась тебе,
возьми свою кровь и напиши этим ее имя [Fr.Baltasar: и символ
№55] на свежем яйце, и произнеси в ее адрес .№55. [Fr.Baltasar :
Затем разбей и выпей яйцо.]
56. Если ты желаешь, чтобы человек повиновался тебе, возьми
новый сосуд, и опусти [Fr.Baltasar: в него его фото, с символом
№56], и произнеси над этим слова .№56, [Fr.Baltasar: запечатай
и закопай его на перекрестке] и иди не оборачиваясь.
57. Если дерево не дает плодов, напиши слова или символ
.№57 на новом сосуде и закопай его под корнем бесплодного де­
рева, и полей все деревья, включая те, которые не приносят
плодов.
58. При болезни плода напиши на новом сосуде .№58 и по­
грузи его в резервуар (для полива), и прш знеси эти слова также
над водой, пеплом и солью, и полей этиь землю.
59. При кормлении ребенка грудью [Ft .Baltasar: для защиты
от сглаза] напиши на пергаменте №°59 и шгпни (формулу .№59) в
уши ребенка 3 раза, сплевывая после шептания; затем повтори их
над чашкой воды 70 раз и дай пить эту воду ребенку.
60. В случае укуса бешеной собаки [Fr.Baltasar: обратитесь к
врачу. Для защиты от укуса собак изгото зьте талисман с сим­
волом №60 и носите на себе.]
61. [Fr.Baltasar: Для защиты от жары изготовьте амулет с
символом] №61 и носите на себе.
62. Если кто-либо заблудился, он должен произнести .№62 на
[Fr.Baltasar: четыре стороны света.]
63. Если ты хочешь попросить что-нибудь у своего соседа,
сначала произнеси .№63, а потом проси.
64. Если ты хочешь, чтобы женщина подчинялась тебе, напи­
ши свое и ее имя своей кровью [Fr.Baltasar: и символ №64] на ее
двери, и напиши то же на своей двери, и произнеси слова №64.

475
 Ja-tL pckwK.o.JC: JjLa,t±.Lst j p tik-Lx.

65. Если ты хочешь, чтобы была удачной твоя поездка

[Fr.Baltasar: изготовь амулет с символом №65 и носи на себе.]
66. Если ты желаешь освободить человека из тюрьмы, про­
изнеси №66 один раз [Fr.Baltasar: над его фото], и один раз в
сторону солнца, и один раз - в сторону тюрьмы. [Fr.Baltasar: Так
нужно делать 66 дней подряд.]
67. Чтобы побеждать во всем, возьми пыль из своего дома, и
произнеси над ней 7 раз на городской дороге слова №67 и брось,
а затем возьми пыль с дороги и сделай то же самое, но брось ее
в своем доме.
68. Если ты желаешь [Fr.Baltasar: навести порчу на] чело­
века, возьми грязь с двух берегов реки и вылепи из нее его фи­
гурку, и напиши на ней имя человека, и возьми 7 веток от семи
больших деревьев. И сделай лук с тетивой, и помести фигурку в
яме, и натяни лук, и выстрели из него, и при каждом выстреле
говори слово №68; и тогда (такому-то) будет худо.
69. Чтобы наслать бедствие, возьми [Fr.Baltasar: фото умер­
ших] семи людей и положи их в новый сосуд, и пойди на кладбище
и скажи там №69, и закопай сосуд в [Fr.Baltasar: заброшенной
могиле], и позднее [Fr.Baltasar: спустя 13 лун, выкопай сосуд, со­
жги содержимое и брось прах под порог его дома.]
70. Чтобы [Fr.Baltasar: получать свыше вещие сны, изготовь
амулет с символом №70 и произнеси слова №70 над ним.]
71. Если за тобой ползет змея, произнеси №71, и она
[Fr.Baltasar: тебя не тронет.]
72. Чтобы задержать корабль в море, произнеси №72 над круг­
лой галькой и брось ее в море против движения корабля.
73. Чтобы освободить корабль от этих чар, скажи №73 над
пылью или комом земли и брось это в воду, и когда это утонет,
корабль скоро прибудет.
74. Если ты желаешь предохранить [Fr.Baltasar: любое иму­
щество] от разрушения, произнеси №74 над пылью и брось ее по­
верх него.
75. Если ты хочешь [Fr.Baltasar: защитить имущество от
воровства], плюнь перед ними и произнеси №75.
76. Если ты хочешь [Fr.Baltasar: всегда выходить сухим из
воды, изготовь себе амулет из золота с символом №76.]
77. Если ты хочешь проклясть кого-то, произнеси в «Восемна­
дцати благословениях» №77, во имя (такого-то).

47б
 Ш ок У*\

78. Чтобы говорить с мертвым, прошепчи №78 [Fr.Baltasar:

над его фото или могилой.]
79. Чтобы отпугнуть льва, медведя, змею, или любое другое
губительное животное, возьми пыль из-под правой ноги и про­
изнеси над ней №79, и брось ее в их морды. [Fr.Baltasar: Не реко­
мендую это применять на практике!]
80. Чтобы поймать их, возьми пыль из-под своей левой ноги,
произнося №80, и брось ее в их морды. [Fr.Baltasar: Не рекомен­
дую это применять на практике!]
81. Чтобы открыть дверь, возьми корень лотоса и положи его
под язык; и скажи №81 перед дверью.
82. Чтобы усыпить вола или другое животное, скажи ему на
ухо №82. [Fr.Baltasar: Не рекомендую это применять на практи­
ке!]
83. Чтобы воспламенить любовью чье-то сердце, скажи №83
над куском сырого мяса [Fr.Baltasar: приготовь его] и дай это
ему съесть.
84. Чтобы кого-то оставить в дураках, скажи №84 над яйцом
и дай ему [Fr.Baltasar: его съесть.]
85. Чтобы [Fr.Baltasar: вселить нечисть в] дом своего соседа,
скажи №85 над клубком шерсти и брось этот комок в его дом.
8 6 . Чтобы разоблачить своего соседа, скажи № 86 над
[Fr.Baltasar: его фото и он сознается в обмане.]
87. Чтобы твоего соседа не любили, возьми кровь от крово­
пускания, скажи над ней №87 и плесни ее ему под порог.
88 . Чтобы сделать женщине выкидыш, скажи № 88 над кубком
воды и вылей его ей под порог.
89. Чтобы сделать человеку плохо, скажи №89 над [Fr.Baltasar:
его фото.]
90. Чтобы узнать, умрет ли больной человек или будет жить,
скажи перед ним №90, если он повернет свое лицо к тебе, он будет
жить; если отвернется - умрет.
91. Чтобы поймать [Fr.Baltasar: удачу за хвост], скажи №91
над веревкой и завяжи 7 узлов на ней, повторяя эти слова и завя­
зывая каждый из узлов; и ты поймаешь ее.
92. Чтобы приобрести всемирную славу, напиши №92 в виде
амулета и [Fr.Baltasar: носи его на себе.]
93. Чтобы сократить путь, скажи №93 [Fr.Baltasar: при вы­
ходе из дома.]

4-77 SZ08S&&
 3 ^ pt,l*e.K,я..Э(: iL a^ L x J pt&H_L:C S^&31^£?§§Si

94. Чтобы вылечить геморрой, возьми финиковые косточки,

сожги их и скажи №94, и смешай пепел с маслом маслин, и по­
мести это как амулет на больное место, и оно выздоровеет.
95. Для [F r.B altasar: подчинения лю б о го духа, и згот овь а м у­
лет с № 9 5 ] и повесь его на шею.
96. Для того чтобы нейтрализовать действие медленнодейст­
вующего яда [F r.B altasar: обрат и т есь к врачу! Д ля избеж ания
от равлений изгот овьт е ам улет из сер еб р а с символом № 9 6 .]
97. Чтобы защититься от грозы, возьми кольцо из железа и
свинца и повесь его в том месте, которое ты желаешь защитить, и
скажи над ним №97.
98. Перед тем, как предстать перед царем или вельможей (чи­
новником), скажи №98 над куском [F r.B altasar: п ергам ент а с
сим волом № 9 8 , и т о гд а у с п е х т еб е обесп ечен .]
99. В случае болезни растений, скажи №99 [F r.B altasar: над
водой ; на следую щ ий день полей их эт ой водой.]
100. Если черви поедают плоды, возьми червя и помести его в
трубу и скажи №100 над ним; затем заткни трубу и закопай ее в
том месте.
101. Чтобы освободить человека от позора, скажи над [Fr.
B altasar: лю бы м и плодами ф орм улу № 1 0 1 и дай их ем у съест ь.]
102. Если поля не плодоносят, возьми 8 кубков из восьми до­
мов и наполни их водой из восьми рек, и помести в них соль из
восьми домов, и скажи над ними №102 восемь раз; и вылей по два
кубка в каждом углу и разбей их на восьми дорогах.
103. Если не знаешь, от чего человек заболел [F r.B altasar:
о б р а т и сь к врачу! Д ля т ого чт обы ди агн оз был верны м, скаж и
над ст аканом с водой ] №103; и дай ему выпить это, когда он
захочет пить.
104. Чтобы выиграть поединок, возьми пыль из-под левой но­
ги, скажи над ней №104 и брось ее в лицо врагу.
105. Чтобы посеять страх среди людей, напиши №105 на свин­
цовой пластине и закопай около западной стены храма.
106. Чтобы всегда [F r.B altasar: понимат ь ист инны е намерения
лю дей] напиши № 106 на бумаге и носи ее с собой.
107. Чтобы [F r.B altasar: понят ь см ы сл движ ения зв е зд на небе]
напиши №107 на свитке и выставь его в плетеной корзине под
звездами, но ты должен молчать, пока пишешь. [Fr. B altasar:
П о зж е придет понимание.]

4-78
 TTt.ii * 1

108. Чтобы [F r.B altasar : вы зват ь духа,] который должен сра­

жаться за тебя, произнеси №108 над новым ножом из чистого же­
леза и [F r.B altasar : закопай его под д еревом .]
109. Если ты желаешь, чтобы (духи) убивали друг друга, скажи
№109 над новым ножом из чистого железа и закопай его в землю
и поставь пятку на это место; и они будут убивать друг друга,
пока ты не уберешь пятку с этого места.
110. Чтобы остановить их, возьми пыл т из-под правой ноги и
скажи слово №110, брось в них; и они остановятся.
111. Если враг пленил тебя и хочет убить, согни мизинец левой
руки и скажи № 111 [F r.B altasar: и ты избеж иш ь эт ой у ч а ­
ст и.]
112. Чтобы стать невидимым, скажи №112 [F r.B altasar: 112
р а з]над шкурой льва и носи ее на себе; и никто не сможет уви­
деть тебя.
113. Если ты упал в яму и желаешь выбраться, скажи №113,
и ты благополучно выберешься.
114. Если ты упал в глубокую яму, при падении скажи №114,
и ничто не повредит тебе.
115. Если ты упал в глубокую реку, скажи №115 и выберешься
из нее.
116. При падении любого груза или т [жести на тебя произ­
неси № 116, и ты будешь спасен.
117. Если слуги короля (полиция) схва или тебя, согни мизи­
нец левой руки и произнеси №117 [F r.B ahasar: и они от пуст ят
т ебя.]
118. Если [F r.B altasar: т ебе нуж но вы зват ь войско духов],
поверни свое лицо на запад и скажи №118 [F r.B altasar: и ты
получиш ь его.]
119. Если ты желаешь отпустить их, почерни свое лицо к вос­
току и скажи слова №119.
120. Если ты путешествуешь по долин зм или в горах и тебе
нечего будет пить, подними твои глаза к Небесам и скажи №120;
и [F r.B altasar: т ы забудеш ь о ж а ж д е на несколько часов.]
121. Если ты голоден, подними свои глаза к небу и раскинь
руки, и произнеси №121; и [F r.B altasar: ты забудеш ь о го л о д е на
несколько часов.]
122. Если ты желаешь вызвать ангела, произнеси над
[F r.B altasar: м агическим т реугольником или зеркалом .] №122, и

479
 З а ' м' St }L a .ld u 3 U J J9C.6h . L jC 3£SS£$@@S@3&
ангел, которого ты вызвал, прибудет к тебе и сообщит тебе всё,
что ты желаешь (знать).
123. Если ты хочешь, чтобы он ушел, произнеси перед ним
№123, и он уйдет.
124. Если ты желаешь, чтобы какой-либо небесный Учитель
прибыл к тебе и обучил тебя, скажи № 124 и закляни его в
третьем часе ночи начиная со слов «Во имя Господа святых..."
(№ 136) и до конца «Меча» и «Пошли его ко мне, чтобы он открыл
мне всё, что находится в его власти», а после он исчезнет.
125. Чтобы ходить по воде, не замочив ног, возьми свинцовую
пластину и напиши на ней №125, и помести ее на поясе; и, после
этого, ты можешь идти. [Fr.Baltasar: Здесь говорится о феномене
левитации. Этому можно научиться, но данную формулу следует
практиковать не менее 25 лет!]
126. Чтобы стать мудрым, вспоминай в течение трех месяцев,
начиная от Нисана, слова №126, и добавь в «Восемнадцать благо­
словений»: «Пусть врата мудрости откроются для меня, чтобы я
мог размышлять в них».
127. Чтобы вспомнить немедленно всё, что ты изучил, напиши
на свежем яйце №127, [Fr.Baltasar: свари и съешь его.]
128. Чтобы заставить другого забыть всё, что он учил, напиши
№128 поверх его имени на листьях лавра и спрячь их под его по­
рогом.
129. Чтобы наслать злой дух на своего соседа, возьми зеленого
кузнечика, скажи над ним №129 и закопай его [Fr.Baltasar: под его
порогом.]
130. Чтобы наслать [Fr.Baltasar: порчу, возьми нужное фото,
произнеси над ним формулу] №130 и закопай это на кладбище.
131. Чтобы отвести воров и грабителей от дома, скажи №131,
и, пока говоришь, помести свой мизинец в ухо.
132. Чтобы привлечь их [Fr.Baltasar: к дому соседа], скажи
№132 [Fr.Baltasar: над пергаментом с символом №132 и закопай
его у него возле дома. ]
133. Чтобы защитить свой дом от воров, скажи №133 над кув­
шином воды и полей ею [Fr.Baltasar: вокруг дома.]
134. Чтобы защитить свой дом от грабителей, возьми землю
из муравейника и посыпь ею [Fr.Baltasar: вокруг дома], повторяя
слова №134.

480
sgm sm zm gigg& m Tit.iL Jcf
135. Чтобы защитить себя от злых духов, скажи [Fr.Baltasar:
формулу №135 и носи амулет с этим символом.]
136. При любом другом случае, который не был здесь упомя­
нут, скажи №136 до конца "Меча".

И на каждом амулете, который ты сделаешь согласно этому

«Мечу», напиши сначала: «От имени Господа всех святых, пусть
этот «Меч» будет действенным, чтобы служить мне, и пусть вла­
дыка его придет, чтобы служить мне, и пусть все силы будут пе­
реданы, чтобы я мог использовать их, как они были переданы
Мойше, сыну Амрама, совершенному от его Бога, и никакого зла с
ним не случилось!" [Fr.Baltasar: Можно не писать всё это на
амулете, а только произнести во время церемонии освящения. В
качестве основы для талисмана нужно использовать пластину из
золота или серебра округлой формы, а на ней гравировать буквы и
символы. Также рекомендуется использовать чистый пергамент
или кожу.] Если ты не будешь вести себя надлежащим образом,
то ангелы бешенства, гнева, ярости и неистовства придут к тебе,
чтобы управлять тобой, и они возобладают над тобой и будут ду­
шить и мучить тебя повсюду. Вот имена их предводителей: влады­
ка ангелов бешенства - Vx'KDK'DlDra (Мезафевариасаиель); владыка
ангелов гнева - ^N'narvixpx (Цакоцавареваметиель), владыка анге­
лов ярости -^N'mQDjnop (Косвааффегихиель); владыка ангелов
неистовства - ^к'ллр'зошу (Аамвасагикоттиель). И ангелы, которые
подчинены им, бесчисленны, и все они будут иметь власть над
тобой, и сделают так, словно твое тело гниет в навозной куче.
Пусть Бог сохранит тебя от всякого зла. Амен!»

Конец «Меча», с помощью Бога, которого боятся в совете

святых. Конец, конец.

481
 3««Hi iLa-'U.LjL J ptin-LjC

Приложение

Fr.Baltasar: Эти символы, которые я представляю вашему

вниманию, заменяют надписи из третьей части «Меча». Это
весьма полезно, когда вы ограничены пространством, и таким
образом можете на небольшой площади выразить всю маги­
ческую формулу одной сигилой.

482
 TIt.iL JCf

SSSSgS 4-83 sgssgs

3 a'*1-' pe-I^H.a.JL lL a ,v , L st j pt^H-Li.

4*84*
 Trt.il у }

?SSSgS 4-35 gg@9£55

 3e- k ' p«-l*-W -a~Sk l l a - l i L j f c J p L & H -L *,

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ

Магом Балтазаром созданы уникальные практические курсы по

материалам своих книг. Пройдя любой из них и получив инициа­
цию, вы сможете раскрыть уникальные силы, которые есть в каж­
дом из вас, развить сверхъестественные способности и научиться
управлять своей судьбой. Вы сами творцы своего счастья! Только
Творец спит внутри вашего подсознания. Секретными методиками
его можно разбудить и активировать, тогда ваша жизнь чудесным
образом преобразится.

Основные темы:
• Ингрессинг - метод расширения сознания.
• Талисманика. Сигиллы и работа с магическими символами.
Искусство создания магического талисмана методом ингрессинга,
заключение энергии и информации в любой физический носи­
тель.
• Спеллы - слова Силы. Заговоры, заклинания, молитвы, соз­
дание собственных формул посредством трансцендентального по­
знания иной реальности. Искусство вибрации мантры.
• Магические щиты и создание щитового поля любой направ­
ленности.
• Работа с Духами, Ангелами, Демонами и иными сущностя­
ми. Язык Духов, тонкости взаимодействия с ними, эвокации, инво-
кации. Искусство открытия, удержания и фиксирования канала
связи с сущностью из иной реальности.
• Работа с энергией и информацией, графическое отображение
мыслеформ, развитие трансцендентального видения.
• Методики управления судьбой. Моделирование иной реаль­
ности.
• Ингрессивное развитие мышления, разблокировка сознания,
искусство преодоления преград.
• Магическое программирование.
• Артефакторика - новейшие технологии и разработки. Искус­
ство создания талисманов, амулетов, оберегов и других предметов
силы.

486
 TTt.ii у.\
• Работа со сферой Акаши: развитие центров считывания.
• Каналы жизни и смерти, методы работы с ними.
• Индивидуальная работа с каналами, подключение, чистка.
Практика нахождения и идентификации канала, искусство работы
с ним.
• Подключение к эгрегору. Методы работы с ним.
• Индивидуальные сеансы прогнозиоования, диагностики,
программирования.
• Обсуждение любых вопросов, консультации, ритуалы, об­
щение.
• Магия любви - ингрессивные методы коррекции чувств.
• Бизнес магия - ингрессивные методы притяжения и накоп­
ления материальных благ.
• Построение универсальной защиты и боевая магия.
• Магия Драконов - тайные практик! .
• Магия Древних - секреты мастерст ia.
• Активация внутреннего оракула: пророчества, божественные
откровения.
• Магия против кризиса.
• Обзор наших книг - практическая магия 21 века.
• Хрономагия.
• Апокалипсис Нострадамуса.
• Деломеланикон - тайные знания.
• Демоникум - саббатические ритуалы.
• Некрономикон. Книга Мертвых.
• Апокрифы герметизма - магические инновации.
• Герметическая каббала - методика создания магических
формул.
• Соломоника - ритуальная магия.

Семинары проводятся в Горном Алтае каждый год с 1 мая по 1

октября. Любой желающий может приехать в удобное для него
время для индивидуального обучения. Подробности по проведе­
нию семинаров и индивидуального обучения вы можете узнать по
емайлу: magbaltasar@gmail.com или magbaltasar@rambler.ru

487 sgssgs
 L.X: j pt.tH.LjC

GENEZIS 12.0
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ОРГОННЫЙ ГЕНЕРАТОР

GENEZIS 12.0 - уникальная разработка Frater Baltasar, осно­

ванная на теории торсионных полей и сочетающая в себе лучшие
наработки в области органики, радионики и псионики, идеях Бель­
ца и Райха. Прибор долгое время использовался только для собст­
венной практики и тестировался на протяжении 10 лет. Он показал
высокую эффективность там, где обычные методы не действовали.
Впервые он в свободном доступе и может стать вашим инструмен­
том в маг ической практике и повседневной жизни. Он работает как
в активном режиме (от сети), так и в пассивном, когда не подклю­
чен к электричеству. ОН ГОРАЗДО МОЩНЕЕ И ФУНКЦИО­
НАЛЬНЕЙ, ЧЕМ ПРЕДЫДУЩИЕ ВЕРСИИ И ЯВЛЯЕТСЯ ЛУЧ­
ШИМ В ЛИНЕЙКЕ. С ЕГО ПОМОЩЬЮ МОЖНО УПРАВЛЯТЬ
ДВЕНАДЦАТЬЮ ЗОДИАКАЛЬНЫМИ ФЛЮИДАМИ (ОВНА,
ТЕЛЬЦА, БЛИЗНЕЦОВ, РАКА, ЛЬВА, ДЕВЫ, ВЕСОВ, СКОР­
ПИОНА, СТРЕЛЬЦА, КОЗЕРОГА, ВОДОЛЕЯ, РЫБ). Сфера его
использования очень обширна, от защиты дома до воздействия на
внешние объекты:
- усиливает чувства вашего партнера по отношению к вам,
вызывая любовь или дружбу, а также гармонию в семье, если уста­
новлен дома с модулем "ВЕСТА".
- положительно влияет на профессиональную сферу, способ­
ствует повышению зарплаты или продвижению по службе, если
его установить в офисе с модулем "ГЕРМЕС", то способствует
развитию бизнеса, привлечению клиентов, повышению прибыли.
- охраняет дом, семью и детей, улучшает их память и спо­
собности к обучению (модуль "ДАЙМОН"),
- способствует изменению темных сторон чьей-то индиви­
дуальности (модуль "СЕЛЕНА"),
- ограждает от врагов и завистников (модуль "ТЕРАФИМ"),
- привлекает деньги, удачу, богатство и процветание в вашу
жизнь (модуль "СОЛОМОН"),
- вызывает мощные приливы любви в супружеских парах
(модуль "АМУР"),
- используется в любой ситуация, где Вы должны влиять на
кого-то с модулем "ГИПНОС",

438
 n t.ii у.\
- усиливает ваше ясновидение с модулем "КАСАНДРА" и
другие навыки в области магии (модуль "МЕРЛИН"),
- способствует снижению веса или, наоборот, в зависимости
от настройки (модуль "АПОЛЛОН"),
- может помочь бросить курить или употреблять алкоголь в
неумеренных количествах (модуль "ДИОНИС"),
- может усилить вашу сексуальная привлекательность и лич­
ный магнетизм (модуль "ВЕНЕРА"),
- может улучшить ваше личное обаяние, память и интеллект
(модуль "СФИНКС"),
- может усилить ваши сверхъестественные или творческие
способности (модуль "ПЕГАС"),
- может улучшить ваше физическое состояние и выносли­
вость (модуль "АРЕС"),
- вернуть память о прошлых жизнях и т.д. (модуль "ДХАР­
МА").

Можно долго перечислять все области применения. По сути,

этот прибор можно использовать для любой цели, главное пра­
вильно его настроить и иметь соответствующий модуль, который
легко монтируется с базовым генератором. Инструкция прилага­
ется. ОН ПОЗВОЛЯЕТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ВСЕ СФЕРЫ
БЫТИЯ ПРИ ПОМОЩИ ТОЧНОЙ НАСТРОЙКИ И МОДУЛЯ­
ЦИИ ФЛЮИДОВ.

ЗАКАЗАТЬ ПРИБОР МОЖНО ТОЛЬКО НА САЙТЕ

hermes-shop.biz В РАЗДЕЛЕ «ОРГОНИКА».

Ф8Э
 3 ^ |0tlvuK.C4,Jt j jo4.&k_Lx,

H 6 R M e S -S H 0 P
В есь п ер еч ен ь т о в а р о в и услуг уникален!
З д е с ь п р ед ст а в л ен ы в а с со р т и м ен т е:
J. ■ а м у л е т ы , п ен т ак л н , т ал и см ан ы , овер егн ,
кольца и д р у га я м аги ч еск ая а т р н к у т н к а ,
^ и зг о т о в л ен н а я пр ак ти к ую щ и м и м а г а м и -
I S в е д у щ и м и с п ец и а л и ст а м и в о бл асти
\ М тал и см ан и к и , руннки, ритуалнк и и каввалы.
фг К а ж д а я в е щ ь в у д е т и з г о т о в л е н а по в а ш ем у
з а к а з у , с со б л ю д ен и ем в с ех правил
л оги ч еск ого и ск у сств а , т о м у гар ан т и я
м н огол ет н и й о п ы т наш и х м а с т е р о в .
В о т л и ч и и о т ш и р п от р ев а, каж ды й
п р е д м е т н ам и и згот ов л ен н ы й н е с е т __
л о г и ч е ск и й з а р я д , о св я щ ен посредс*гвол\
неовходнл\ы х ри туал ов и подклю чен к вал\
и в а ш ей ангельск ой иерархии.
в г о л о г и ч е с к а я сила в у д е т только
в о з р а с т а т ь по л\ер е и спол ьзован ия и !
п о м о г а т ь вал* р е а л и зо в ы в а т ь
сокровенны е ж ел ан и я .

WWW.HERMES-SHOP.BIZ

4*90
 TTt.il * 1

КНИГА ПОЧТОЙ

У важ аем ы е ч и тател и . К ни ги издательства

в ы м ож ете за к а за т ь по п очте н ал о ж ен н ы м платеж ом .
П одробную ин ф орм аци ю о кн игах мож но получить
н а с а й т е и з д а т е л ь с т в а : w w w .g o ld -s -b o o k .ru
П о зая в к е ч и тател ей в ы сы л аем к а тал о г с цен ам и на кн иги.
4 4 0 0 1 8 , г. П е н з а , а / я 2 4 1 3 ,
т е л .: 9 9 -3 5 -1 6 , + 7 9 0 5 3 6 5 2 9 90
E -m a il: p e n z a @ g o ld -s -b o o k .ru

Наименование книг
1. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Книга тайн
2. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Практика I
3. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Праю ика II
4. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Праю ика III
5. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Практика IV
6. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Практика V
7. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Запретная зона
8. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Главный барьер
9. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Растворение мира
10. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Цвета хаоса
11. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Мир снов
12. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Трансформация
13. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Путешествие
14. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Преображение
15. Бурислав Сервест. Магия Бессмертия. Окончательное решение
16. В.И. Павлов. Скорая помощь организму человека
17. В.И. Павлов. Гармония и Здоровье
18. В.И. Павлов. Вселенская чистота сознания
19. В.И. Павлов. Волновая форма человека
20. В.И. Павлов. Пространственно-полевая Фо )ма Человека
21. В.И. Павлов. Возвращение в Эдем. Духовное целительство. часть 1
22. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Магия против кризиса
23. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Магия любви. Ключ к сердцу
24. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Запретная магия древних, т. 1. Книга джин­
нов
25. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Запретная магия древних, т. 2. Книга арте­
фактов
26. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Запретная магия древних, т. 3. Книга тайн

SSSSSgS 49 1
27. Fr. Baltasar., творч. группа «Апокриф». Запретная магия древних.
Том 4. Проклятые писания.
28. Fr. Baltasar., творч. группа «Апокриф». Запретная магия древних.
Том 5. Саббатические ритуалы
29. Fr. Baltasar., творч. группа «Апокриф». Запретная магия древних.
Том 6. Книга ангелов
30. Fr. Baltasar., творч. группа «Апокриф». Запретная магия древних.
Том 7. Книга драконов
31. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Магия царя Соломона
32. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Скрижали царя Соломона
33. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Магия некрономикона
34. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Практическая магия XXI века
35. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Книга судеб Нострадамуса. 1 том
36. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Талисманика. 1, 2, 3 том
37. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Магическая книга желаний
38. Fr. Baltasar. Апокрифы герметизма. 1, 2, 3,4 том
39. Sr. Manira. Руника. Искусство рунического программирования
40. Sr. Manira. Территория силы. Книга помощи
41. Sr. Manira. Территория силы. Книга Силы
42. И. Бенгальский. Магические гримуары
43. Стелла Амарис. Звездная обитель духа
44. Стелла Амарис. Тайна седьмого ангела
45. Стелла Амарис. Любим, верим и побеждаем
46. Стелла Амарис. Алмазный мост над бездной
47. В. Богданович. Пракгическая парапсихология
48. В. Богданович. О чем молчат Учителя
49. В. Богданович. Медитативный массаж
50. В. Богданович. Эгрегоры
51. В. Богданович. 100 способов сказать «нет»
52. В. Богданович. Простые волшебные вещи
53. В. Богданович. Притчи. Истории. Байки
54. В. Богданович. Новейшая арт-терапия
55. В. Богданович. Транссферинг. Сфера денег
56. В. Богданович. Транссферинг. Сфера общения
57. В. Богданович. Транссферинг. Сфера развития
58. В. Богданович. Сфера защиты
59. М. Давыдов. Чудесные меридианы
60. М. Давыдов. Иглотерапия «Книги перемен»
61. М. Давыдов. Дао лунного календаря
62. М. Давыдов. Чжэнь цзю терапия по временам года
63. М. Давыдов. Иглотерапия. Составление рецептов

4-92 5
 TTtoil у}
64. M. Давыдов. Путь лазурного дракона
65. М. Давыдов. Учение о точках внутренней энергии и гармонии
66. М. Давыдов. Восемь врат тай цзи цюань
67. М. Давыдов. И цзин тай цзи. Меридиональный тай цзи цюань
68. М. Давыдов. Древнекитайская астрология эпохи Хань
69. М. Давыдов. Китайское искусство стратегии
70. М. Давыдов. Тай цзи чжэнь гун
71. М. Давыдов. Китайский гороскоп
72. М. Давыдов. Астрология цзэ жи сюэ
73. М. Давыдов. Суставный массаж
74. М. Давыдов. Линейно-точечный массаж
75. М. Давыдов. Массаж «Игры 5-ти зверей»
76. М. Давыдов. Чжэнь цзю терапия в спорте
77. М. Давыдов. Восточный зодиак
78. М. Давыдов. Многомерный Фэн-шуй
79. М. Давыдов. Ци вэй шу. Ментально-точечный массаж
80. М. Давыдов. Юн чунь. Скульптурная пластика
81. М. Давыдов. Вин чунь. Массажная пластика лица и тела
82. М. Давыдов. Дао инь массаж. Ци нэй шу
83. М. Давыдов. Багуа син. Массаж восьми форм
84. М. Давыдов. Цзинь фа. Секретные техники китайского массажа
85. М. Давыдов. Тай цзи цигун массаж
86. М. Давыдов. Собрание драгоценностей чжэнь цзю
87. М. Давыдов. Тай цзи ту. Лечебные монады
88. М. Давыдов. Теория диагностики по И Цзин
89. М. Давыдов. Синь гун. Терапия сознания
90. М. Давыдов. Хуан лун фа. Антицеллюлитный массаж
91. М. Давыдов. Бай лун фа. Восстановление позвоночника
92. М. Давыдов. Алхимия омоложения. Вай дань
93. М. Давыдов. Мин хуа. Эндокринный массаж
94. М. Давыдов. Пульсовая диагностика. Май сюэ
95. М. Давыдов. Эстетика лица. Ци вай кэ
96. М. Давыдов. Акупунктурная пластика лица
97. М. Давыдов. Моделирующий массаж тела. Чэн син су
98. М. Давыдов. Эстетическая акупунктура
99. М. Давыдов. 100 стратегий тай цзи цигун массажа
100. М. Давыдов. Багуа массаж лица
101. Е. Колесов. Астрология для астрологов
102. Е. Колесов. Китайская астрология
103. Е. Колесов, А. Торстен. Руны
104. Е. Колесов. Книга сновидений

SgSSgS 4>93 3g383£S

3 ^ 3 a ' 1^ ' p4-l*C-H.A..SC L j t j P ^ m-L jc

105. E. Колесов. Магика

106. E. Колесов. Тайная книга для женщин
107. Е. Колесов. Каббала чисел или шут с нами
108. Е. Колесов. Индийская астрология
109. А. Васильев. Львиная астрология
110. А. Васильев. Астрология. Параллельный путь
11. Притчи от ОШО 1, 2, 3,4, 5 книги
112. В. Прохоров. Исцеляющая сила сказки
113. Суфийские притчи
114. Христианские притчи
115. А. Зюмаи. В плену иллюзий или Как мысль возвращает здоровье
116. В. Лебедько. Архетипотерапия
117. В. Лебедько. Архетипические путешествия
118. В. Лебедько. Архетипическое исследование арканов Таро
119. В. Лебедько. Архетипическое исследование Рун
120. В. Лебедько. Феноменология души
121. В. Лебедько. Магический театр. Введение в метод
122. В. Лебедько. Архетипическое исследование одиночества
123. В. Лебедько. Архетипы в классической литературе и искусстве
124. В. Лебедько. Магический театр и архетипические технологии
125. В. Рыбников. Тайны дольменов
126. В. Рыбников. Загадка Праметея
127. В. Рыбников. Славяне. Сыны Перуна
128. С. Панкин. Сатанизм: история, мировоззрение, культ
129. С. Панкин. Основы религиоведения
130. Вече. Живой кристалл. Матрица золотого сечения
131. Вече. Интеграция сознания. Перезагрузка
132. А. Золотокрылин. Практика психической саморегуляции
133. Ю. Финк. Исцеление души и тела
134. А. Ключников. Искусство Ба Цзы
135. Г. Чечехина. От «Тайной доктрины» до «Книги Знаний»
136. А. Смельчаков. Апокалипсис: конец света сегодня
137. Г. Узунова. Люцифер. Реабилитация
138. Н. Прилепкин. Наедине с Создателем
139. Кирлан Александр. Арийский простор
140. Великая тайна Вселенной. Мифы, легенды, притчи
141. А. Ровнер. Легкая субстанция состояний
142. М. Чумазое. Предназначение
143. А. Смирнов. Две половины одного ответа
144. А. Смирнов. Боги и человек. Косвенное управление
145. А. Смирнев. Земля, которую мы не знаем

4Э 4
м ш ш ж TTt.ii ул
146. Т. Микушина. Путь Посвящений
147. Т. Микушина. Восхождение.
148. Т. Микушина. Владыки о карме
149. Милада Росси. Держатели правды
150. Ю. Панасенко. Единая общенациональная идеология
151. Ступени становления человека. Заметки странника
152. В. Раскостов. Скрижали богов
153. А. Вяткин. Основы Эниологии
154. А. Волков. Ступени бытия
155. С. Воропаева. Многогранность
156. В. Жиглов. Ошибка богов
157. Е. Золотухина. Эзотерика для непосвященных
158. С. Сидоров. Учебник тибетской медицины. 1, 2 том
159. С. Сидоров. Калачакра. Круг времени
160. К. Задорожников. Юмэйхо: лестница в небо
161. К. Задорожников. Музыкальная матрица Вселенной
162. К. Задорожников. Золотая печать Творца
163. С. Зайцев. Тайна рая и древа познания
164. Г. Рождественская. Растения по гороскопу
165. В. Ровнее. На духовном пути
166. Л. Шумилина. Исцеляющие мантры
167. Бай-бал. Тетрактис. Символ и ключ, открывающий путь к Истине
168. А. Семенов. Врата Бессмертия
169. А. Семенов. Бог и наркотики
170. А. Семенов. Масонский всемирный заговоо молчания
171. А. Семенов. Мистический Санкт-Петербур г
172. А. Семенов. Роковая любовь к мистическому фашизму
173. А. Семенов. Блеск и нищета витальных богов
174. А. Якунина. Ищущим, стремящимся, любимым
175. О. Шапошников. Книга Рун. 1, 2, 3,4 том
176. Ж. Калеева. Омоложение. Традиции и инновации
177. И. А. Алекс. Е. Евграфова. Достичь просветления
178. А. Баташов. Один день Бога
179. В. Евланников. Тернистый путь к бессмерп ию
180. И. Ион. Апокалипсис от Бога. Послание от Абсолюта и Его Выс­
ших Сил на период 2012-2020 гг.
181. Е. Агнин. Технология материализации
182. А. Луковников. Книга Вечной Жизни Человека
183. С. Нижегородская. Основы планетарной психометрии
184. С. Нижегородская. Эзотерическая психометрия
185. А. Воробьев. Откровения космического пришельца. Книга 1 и 2

g g sg s 435 3@5S9gS
 3 a ' M' p tln iK .e b Jfc iL o . li. L j t JJ p e l M .L jC

186. А. Мамчиц. Прикосновение. Необычный духовный опыт

187. Кирлан Александр. Метафизика Сефирот
188. Атархат. Возрождение учения Гермеса
189. Ассириа Логос. Храмы Любви. Тантрический Храм Космоса
190. В. Урумийский. Психология рун
191. А. Астрогор. Кармическая медицина. 1 и 2 том
192. Христос. Послания пробуждающемуся человечеству. Том 1
193. Д. Гайсина. Даты жизни Иисуса Христа и его звездная формула
194. А. Бабийчук. Руны: новое толкование
195. С. Владич. Код бесконечности
196. С. Владич. Тайны русской нумерологии
197. С. Владич. Планета женщин
198. С. Владич. Первый апостол
199. С. Владич. Шепот прохладного ветра
200. С. Владич. Все есть число
201. В. Евланников. Порталы магии вознесения
202. В. Орелин. Основы духовного исцеления
203. П. Самарцев. Стихиальная йога
204. Е. Трубицин. Обучение тишиной
205. С. Яцын. Мир во тьме
206. Ю. Омельченко. Мистерии градусов зодиака
207. Ю. Омельченко. Сокровище знаков зодиака
208. Марина Истина. Жизнь - это путь
209. Ю..Швецов. Сакральная экономика и эволюция человека
210. В. Миллер. Практическое оздоровление организма.
211. А. Пинт. Благодарность замыслу души
212. А. Пинт. Крещение огнём осознания.
213. А. Гевайлер. Дао Императора. История женьшеня
214. И. Мукашов. Синергетическая модель прорицания в система Таро
215. Э. Рэнделл. За гранью неведомого мира
216. Е. Петрова-Осинникова. Дорога к волшебству
217. Мирна Амон. Учение Ватры. Судьба и путь самореализации
218. Ю.В. Исламов. Турборуны. Практическая руническая магия
219. М. Семенова. Санат Кумара. Изреченное слово
220. Жива Божеславна. Кощуны, правду глаголящие. Сказы Кощунов
221. Жива Божеславна. Колода карт. Кощуны, правду глаголящие
222. С. Сергеев. Курс обучения экстрасенса. Путь мага, мистика, эзотерика
223. Е. Петрова-Осинникова. Дорога к волшебству
224. Радей Сиян. Путь Лебедя
225. Радей Сиян. Дневник странника
226. Радей Сиян. 1-я веха. Построение пространства счастья

4.96
 T rt.ii у.\

227. Александра Альма. 9 месяцев счастья

228. О. Горелова. Порфирий Иванов - не сказанное при жизни
229. О. Горелова. Как сотворить божественное дитя
230. О. Горелова. Откровения лесной феи
231. А. Кроули. Книга Закона. Книга Лжей
232. А. Кроули. Лунное дитя
233. Е. Крючкова, О. Крючкова. Магия славянских богов и духов.
Арт-терапия (Раскраска)
234. Е. Крючкова, О. Крючкова. Славянские боги. Молитвы и обряды
235. Е. Крючкова, О. Крючкова Асгард. Северная магия
236. Е. Крючкова, О. Крючкова. Магия древних скандинавских богов и
духов
237. А. Мальцев. Система самообретения «ДНК - НВ»
(диагностики, настройки, корректировки Нового Времени)
238. А. Назаренко. Прозрачность или справочник ясновидящего. 1,2 том
239. Д. Марыскин. Восточные практики для счастливой и гармоничной
жизни
240. В. Боцула. Исцеление питанием. Книга 1
241. Ю. Исламов. BSFF. Технология свободы
242. Вече. Книга 3. Структура эволюции
243. К. Добрев. Таро иерофанта
244. А. Борзенко. За семью печатями
245. А. Борзенко. Имя моё - вода. Дело "Элемент".
246. Дара Преображенская. Богиня
247. Дара Преображенская. Учение Мастера Два. книга 1
248. Дара Преображенская. Учение Мастера Два. книга 2
249. Дара Преображенская. Жемчужины Кетумары
250. Дара Преображенская. Благословение Кетумары
251. Дара Преображенская. Путь к себе. Практикум по устранению
психосоматических заболеваний
252. Дара Преображенская. Как стать оракулом
253. Дара Преображенская. Секреты женственности от Мэрилин Монро
254. В. Миллер. Практическое оздоровление организма
255. В. Добробаба. Мир Отношений. Живая диалоговая форма
256. С. Карамов. Дух боевых искусств
257. Аарон Комель. Человек, который был птицей
258. Кирлан Александр. Арийский простор
259. А. Воробьев. Откровения космического пришельца. Книга 3
260. М. Давыдов. Инь-ян массаж тела
261. М. Давыдов. 50 техник массажа лица
262. М. Давыдов. 70 техник массажа тела

4-97 Ш Ят
 3 ^ p c U ^ H .e u -S ti iL e -l^ L -S t J рЛ к_!с>С

262. E. Крючкова, О. Крючкова. 650 молитв и заговоров на каждый день

263. Е. Крючкова, О. Крючкова. Оракул "Венец власти" (книга + коло­
да карт)
264. Е. Крючкова, О. Крючкова. Древний славянский оракул (книга +
колода карт)
265. Е. Крючкова, О. Крючкова. Древний скандинавский оракул (книга
+ колода карт)
266. Е. Дунаева. Стать оракулом
267. Е. Крючкова, О. Крючкова. Золотой славянский обережник
268. Fr. Baltasar., творч. группа «Апокриф». Запретная магия древних.
Том 9. Сокровищница бездны
269. Fr. Baltasar, творч. группа «Апокриф». Запретная магия древних.
Том 10. Книга Апьяха
270. Радей Сиян. Погружение в тайну
271. Радей Сиян. 2-я веха. Построение пространства счастья
272. Радей Сиян. Ясный пляс - волшебный танец преображения
273. В. Силков. Сиян-путешествие
274. А. Ильин. Тибетское гадание Мо (книга + 36 карт)
275. А. Воробьев. Откровения космического пришельца. Книга 4
276. Д. Преображенская. Воин храма "золотой дракон"
277. В. Магов. Магия зодиака
278. Sr. Manira. Территория силы. Книга знаний
279. О. Шапошников. Руны. Теория и практика.
280. О. Шапошников. Руническая диагностика

К Н И Г И И ЗДА ТЕЛЬСТВА

F r . B a lta s a r , S r . M a n i r a
ЗАПРЕТНАЯ МАГИЯ ДРЕВНИХ. Том 1. Книга джиннов
В «Книге Джиннов» раскрыты тайны египетских папирусов, содержа­
щие магические тексты магрибов, греческие свитки таинственного
содержания, а также много практических советов как использовать
магию Древних сегодня. «Книга Джиннов» откроет вам один из вели­
чайших секретов того, как работают силы Вселенной. Этот секрет идет
из глубины веков. Многие маги и чародеи прошлого знали о нем, но не
хотели, чтобы это стало всеобщим достоянием. А сейчас пришло вре­
мя открыть его вам. Ваши желания будут исполняться по принципу
лампы Алладина, достаточно лишь правильно сформулировать, и вы­

438
 Шок у.1
разить свою просьбу. Джинн исполнит любые ваши желания, количе­
ство которых может быть бесконечно. Вам долго внушали, что всему
есть свои пределы, что на всех не хватит тех благ, которыми распола­
гает Вселенная. Книга опровергает этот постулат! Вселенная безгра­
нична! В ней более чем достаточно ресурсов для всех нас. Вещей,
творческих идей, любви и радости, хватит с лихвой всем населяющим
землю! И ваши возможности тоже безграничны.
F r . B a lta s a r , S r. M a n ir a
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т о м 2. К н и г а а р т е ф а к т о в
В «Книге Артефактов» раскрыты тайны изготовления амулетов и та­
лисманов по авторской системе Маниры, содержащие магические
формулы на удачу, счастье, любовь и богатство. Дается много практи­
ческих советов, как использовать их для своих целей. «Книга Великих
Имен» откроет вам тайные имена Архангелов и способы решения сво­
их проблем лишь при одном их произнесении. С помощью Великих
Имен вы сможете управлять своей судьбой i стать подобными Богу.
Этот секрет был известен только посвященны л, теперь он открыт вам.
«Завет Мертвых» или «Некрономикон» Абдулы аль-Хазреда в полном
переводе впервые публикуется в этом томе. Все что отрывочно вы ко­
гда-то встречали в печати или на просторах интернета теперь предста­
ет перед вами в виде таинственного гримуара о культе Древних.
F r . B a lta s a r , S r. M a n ir a
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т о м 3. К н и г а т а й н
«Книга Тайн» завершает трехтомник и подводит логический итог все­
му сказанному. Все темы, которые затрагивались в рамках концепции
Древних, заканчиваются здесь. В «Книге Тайн» приводится полная
расшифровка таинственного манускрипта Войнича. Он является маги­
ческим трактатом, близко связанным по смыслу с «Некрономиконом».
В нем содержатся секреты алхимии духа, вогвышения человеческого
сознания до уровня Бога, трансмутации и пэеображения души. По­
следние главы «Книги Джиннов» расскажут вам о том, как вызвать
Джинна и заключить его в артефакт, чтобы впоследствии вы могли
управлять им. В магических папирусах вы найдете рецепты любовных
чар, приворотных напитков, защитных амулетов и заклинаний. В при­
ложении мы представляем вашему вниманию целую библиотеку са­
кральных текстов, посвященную культу Древних.
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а « А п о к р и ф »
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т ом 4. П р о к л я т ы е п и с ан и я
В связи с многочисленными просьбами читателей, мы продолжаем

vm zsik 4-ээ sgssgs

 L jt j p ^ 4 m_ L jl.

серию книг, посвященных культу Древних. Предыдущие три тома "За­

претной магии Древних" не смогли в полной мере удовлетворить жаж­
ду знаний, а вызвали еще больший интерес к оккультным текстам,
расшифрованным и переведенным нашими авторами. В четвертом то­
ме мы опубликовали несколько священных трактатов культистов, в
частности: Книгу Дагона, Книгу Воззваний, Книгу Черной Скрижали,
Книгу Ключей Альяха, Книгу Йиг-Голонака, Книгу Мерзостей, Сокро­
венные культы фон Юнца и т.д. Особой энергетикой обладают Листы
.Силы Некрономикона, с их помощью вы сможете решить ваши на­
сущные проблемы и раскрыть в себе сверхспособности.
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а « А п о к р и ф »
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т о м 5. С а б б а т и ч е с к и е р и т у а л ы
В этом томе представлены переводы двух книг известного мага Эндрю
Чамбли: «Азоэтии» и «Гримуара Золотой Жабы». В этих текстах автор
излагает практику «Саббатического Колдовства» и одиночную ини­
циацию в культ Ведьм-Жаб. «Азоэтия» содержит описание: магиче­
ских формул и соответствующих им колдовских инструментов; ритуа­
лов Входа, Соития и Выхода; тайн Священного Алфавита. «Гримуар
Золотой Жабы» - трактат, раскрывающий тайну САБАТРАКСА, и
описывающий ритуалы древнего Викканского посвящения. Было из­
дано только 77 копий этой книги. Еще три экземпляра в черном пере­
плете из телячьей шкуры, инкрустированном костями жабы, были
конфиденциально распределены между членами ковена. В переводе на
русский эти труды публикуются впервые.
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т о м 6. К н и г а а н г е л о в
В шестом томе «Запретной магии древних» мы продолжаем знакомить
читателя со священными текстами Культа Альяха, тайными ритуалами
и магическими формулами «Некрономикона». Впервые публикуется
русскоязычный перевод «Книги Разиеля», представляющий большую
ценность для всех, кто всерьез практикует магию. Согласно легенде,
Адам получил от архангела Разиеля в Эдемском Саду священную кни­
гу, содержающую в себе свод всех таинств Воинства Небесного. Этот
трактат состоял из 777 глав, с именами и печатями всех ангелов, слу­
жащих Богу. Обложку из золота украшали семь сапфиров, символизи­
руя семь ангельских дворцов, наполненных божественной благодатью.
Название этой книги содержало всю мудрость мира и поэтому не мог­
ло быть воспринято человеческим разумом, пусть даже таким совер­
шенным, как у Адамд. Это была самая первая из всех книг - Ангели-

500
 irt.il ^cf
кон (Angelicon). Древнееврейские мудрецы знали о ней, как о «Сефер
Разиель ха-Малах» или «Книге ангела Разиеля».
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т о м 7. К н и г а д р а к о н о в
Год ожидания следующего тома популярной серии книг «Запретная
магия древних» не прошел даром. Вашему вниманию представляем
новый сборник текстов культа «Ктулху Зохаваит Фсех» и практиче­
ское исследование мага Балтазара в области магии Хаоса - Книгу дра­
конов. На страницах этого издания впервые публикуется оригинальная
предсказательная система - Оракул Древних. Среди прочих интерес­
ных статей и материалов стоит выделить: «Некрономикон 667». Вни­
мание! Некоторые тексты могут быть неадекватно восприняты лицами
с неустойчивой психикой, поэтому предупреждаем, что не следует их
воспринимать как руководство к действию, если у вас нет четкого по­
нимания и должной веры. Несовершеннолетним, а также имеющим
заболевания центральной нервной системы и кормящим матерям чи­
тать не рекомендуется!
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т О М 8. К од Т в о р ц а
В восьмом томе популярного сборника мы продолжаем публиковать
практические изыскания культистов Альяха с подробными описания­
ми церемоний и ритуалов, заклинаний и уникальных техник вызова
Древних и их слуг. Вы обнаружите много полезного и интересного
материала, который расширит ваш кругозор. Впервые публикуются
Коды Творца, с помощью которых вы можете изменить свою судьбу,
решить различные проблемы и помочь другим. Вашему вниманию
представлены артефакты, амулеты, пентакли, магические кольца, та­
лисманы, ламены, обереги и другие предметы силы с формулами акти­
вации.
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т О М 9. С о к р о в и щ н и ц а б е з д н ы
В девятом томе концепция сборника не изменилась. Мы вновь публи­
куем скрытые ранее от глаз обычного читателя манускрипты, повест­
вующие об ужасающих ритуалах древности. Культ Альяха оставил в
истории человечества кровавый след, но многие до сих пор продолжа­
ют исследования его таинственных ритуалов и практик, пытаясь найти
в них крупицы истины. Сокровищница Бездны откроет свои врата всем
жаждущим знаний, но будьте осторожны, стражи запредельности не
спят и не любят профанов!

501
 3A'M
' p«-UoH.e,jt j jo«.4h.Icjc
F r a t e r B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а « А п о к р и ф »
З А П Р Е Т Н А Я М А Г И Я Д Р Е В Н И Х . Т о м 10. К н и г а А л ь я х а
Десятый том предназначен не только для практиков Культа Альяха, но
и для всех желающих приобщиться к тайнам Великих Древних. Как и
в предыдущих изданиях мы открываем секретные ритуалы хаотов.
Хаос являет собой первичное состояние Вселенной, бесформенную
совокупность материи и пространства, имеющую бесконечное количе­
ство временных и пространственных измерений. Древние представля­
ют собой олицетворение Хаоса. Они обладают Сверхсознанием, Волей
и Силой в максимальном их проявлении. Приход Древних скоро гря­
дёт. Лишь вопрос времени, когда он будет. Подготовьте свое сознание
к их появлению!
F r . B a lta s a r , S r . M a n ir a . М А Г И Я П Р О Т И В К Р И З И С А
Настоящая книга интересна, ценна и уникальна не только наличием в
ней малоизвестных магических приемов для усиления благосостояния,
но и собственным магическим потенциалом. Сама книга является
мощнейшим магическим инструментом и артефактом, который при­
зван помочь каждому, кто приобрел ее, в разрешении своих проблем и
обретении благополучия. В книге мы даем подробные указания, как
работать с той или иной техникой, как запустить механизм Силы, за­
ложенный в артефакт самому. Поэтому в данном случае ваши магиче­
ские познания не столь важны, мы поможем любому, используя Силу
и Знания, данные нам во благо тех, кому нужна наша помощь.
F r . B a lta s a r , S r . M a n i r a . М А Г И Я Л Ю Б В И . К Л Ю Ч К С Е Р Д Ц У
«Магия Любви: Ключ к сердцу» - уникальная книга-артефакт, напи­
санная двумя практикующими магами. Ее содержание не исчерпыва­
ется описанием приворотов и заговоров, которые можно найти на пол­
ках магазинов. Главное - ее Дух. Духу этой книги ведомы все секреты
и тайны любовной магии, и откроются они тому, кто достоин их по­
знать. Внимательный читатель найдет тот Ключ, который распахнет
перед ним Врата в мир любви и счастья, главное поверить в себя и
свои силы.
F r . B a lta s a r , S r . M a n i r a . П Р А К Т И Ч Е С К А Я М А Г И Я X X I В Е К А
В XXI веке магия не утратила своей актуальности, несмотря на то, что
достижения науки и техники сделали невозможное ранее возможным.
По прежнему человек стремится познать то, что за гранью его понима­
ния и решить свои проблемы с помощью высших сил. Практическая
магия всегда приходила на помощь, когда требовалось укрепить чув­
ства, снять порчу, изготовить амулет, поправить финансовое положе­

502
ние и во многих других случаях. В представленной книге практикую­
щих магов современности Балтазара и Маниры раскрыты многие сек­
реты магического искусства, которые вы можете применить для реше­
ния возникших проблем: упражнения для расширения сознания, па­
линдромы Абрамелина, магические щиты, полезные ритуалы, обряды
и техники, заговоры и заклинания на все случаи жизни. Впервые пред­
ставлены ритуалы с магическим ключом, который увеличивает веро­
ятность успеха вдвое!
F r . B a lta s a r , S r. M a n ir a .
С О Л О М О Н И К А . М А ГИ Я Ц АРЯ С О Л О М О Н А
Книга откроет вам секрет величайшего мага древности, известного нам
как царь Соломон. Он управлял полчищами Джиннов, которые прино­
сили ему все, что бы он ни пожелал. Этот секрет может дать вам все,
что вы хотите. Счастье, здоровье и процветание. Вы можете стать тем,
кем пожелаете. Чудеса будут случаться с вами каждый день, если вы
откроете для себя тайну Соломона. В книге д .ны ритуалы по «Ключу
Соломона», методу «Ордена Золотой Зари», «Ордена Астарты» и кон­
кретная магическая практика. Каждый желающий сможет вызвать с
помощью них Джинна и получить от него желаемое.
F r . B a lta s a r , S r . M a n ir a
С К РИ Ж А Л И ЦА РЯ С О Л О М О Н А . К А Н А Л Ы Ж И ЗН И И С М ЕРТИ
Скрижали Соломона - уникальная система, ко орая может помочь лю­
бому желающему подключиться к 45 Каналам Жизни и Смерти. Энер­
гии каналов хватит на реализацию любого вашего желания. Если сфе­
ра ваших интересов лежит не в материально! плоскости и связана с
духовным развитием, то скрижали раскроют ваши сверхспособности.
Помимо этого в книге даются методики развития астральных органов
чувств и система самоинициации. Без посторонней помощи вы сможе­
те достичь определенного уровня посвящения и использовать свои
знания во благо себе и ваших близких.
F r . B a lta s a r , S r . M a n ir a . М А Г И Я Н Е К Р О Н О М И К О Н А
Эта книга задумывалась авторами, как повеет ювание о таинственной
книге «Некрономикон», но ее содержание охватывает гораздо боль­
ший объем информации. Книга содержит много практической инфор­
мации для тех, кто всерьез интересуется магией и ее применением в
повседневной жизни. Как вызвать сущностей иного порядка, получить
от них желаемое, а также не стать их жертвой - все это предстоит вам
узнать в первой части книги. Вторая часть книги посвящена исследо­
ваниям «Некрономикона» и других текстов, имеющих с ним взаимо-

503
 L jt j pt4n.Lx,

связь. В ней вы найдете ответы на многие свои вопросы. Что желают

передать людям Древние? О чем пытались поведать миру магрибы
через свои книги? Какие знания скрываются в «Мертвом Законе» и
чем они могут нам помочь? Что же представляет собой этот мифиче­
ский «Некрономикон», вокруг которого вот уже более тысячи лет не
утихают страсти, споры и темные авантюрные истории? Вопреки ши­
роко распространенному мнению, подлинный «Некрономикон» - это
не только сборник заклинаний и колдовских рецептов, но и объемный
историко-философский труд, повествующий о могущественной циви­
лизации, владевшей Землей за много тысяч лет до человека и пребы­
вающей теперь вне пределов нашей реальности. Наибольшее внимание
в «Некрономиконе» уделяется религиозно-мистическим и космогони­
ческим представлениям Древних - иерархии божеств и демонических
существ, некогда повелевавших нашей планетой и изгнанных впослед­
ствии за пределы реальности.
F r . B a lta s a r , S r . M a n ir a . М А Г И Ч Е С К А Я К Н И Г А Ж Е Л А Н И Й
Магическая книга желаний - не обыкновенная книга, которую можно
прочитать и поставить на полку, а магический инструмент, с которым
вам нужно будет постоянно работать. Книга Желаний может испол­
нить ваши сокровенные мечты, если вы приложите к этому некоторые
усилия. Не нужно обладать сверхъестественными способностями, что­
бы достичь желаемого, достаточно следовать рекомендациям, которые
даются в этой книге. Вы можете использовать ее в качестве личного
дневника или гримуара - рабочей книги мага. С ее помощью вы смо­
жете общаться с миром духов, решать возникающие проблемы, при­
влечь удачу в свою жизнь, поправить финансовое положение, наладить
личную жизнь и многое другое.
F r . B a lta s a r , S r . M a n i r a
Т А Л И С М А Н И К А . Т О М 1. Л А М Е Н Ы А Б Р А М Е Л И Н А
Талисманика - это наука, а также искусство составления и использо­
вания талисманов, амулетов, оберегов, пентаклей, артефактов и других
предметов личной силы мага. Но не только маги могут овладеть тех­
никами создания талисманов, любой читатель этой книги при должном
упорстве и сноровке добьется неплохих результатов. Нужно лишь от­
крыть свой разум для новой информации и принять ее всем сердцем,
тогда успех гарантирован. На страницах трехтомника вы найдете сот­
ни изображений уже готовых к применению талисманов и амулетов,
как авторских, так и известных по древним магическим книгам. Ко
многим из них был утрачен ключ, который найден авторами и дан

3^583^5 504 Ш,83@&

 Ш ок JC1

здесь впервые. В этом томе вы получите полную информацию о мето­

де составления ламенов по формуле мага Абрамелина.
F r . B a lta s a r , S r. M a n ir a
Т А Л И С М А Н И К А . Т О М 2. М А Г И Я С И Г И Л Л
Во втором томе «Талисманики» мы продолжаем знакомить читателя с
методиками создания талисманов. На этот раз основной темой книги
является Магия Сигилл. Вы научитесь самостоятельно проецировать
свои желания и отображать в виде загадочных символов, которые
осуществляют их словно по мановению волшебной палочки. Вашему
вниманию мы также представляем более четырех сотен готовых изо­
бражений печатей духов, гениев, ангелов и джиннов, которые вы мо­
жете использовать в качестве амулетов и пентаклей.
F r . B a lta s a r , S r. M a n ir a
ТАЛИСМ АНИКА. 3 ТОМ . ПЕНТАКЛИ СОЛОМ ОНА
В третьем томе «Талисманики» продолжается повествование о пред­
метах силы и их успешном использовании, а главное - даются реко­
мендации, как правильно их применять в повседневной жизни. Вы
сможете узнать истинное значение пентаклей Соломона, секреты гри-
муаров «Пикатрикс» и «Ключей Соломона». В книге рассказывается о
тайнах арабской и иудейской талисманики, магических кольцах, арте­
фактах с джиннами, рунических ключах и еще о многом другом.
F r . B a lta s a r , S r. M a n ir a
К Н И ГА СУ ДЕБ НОСТРАДАМ УСА
А П О К А Л И П С И С 2 0 1 2 -3 7 9 7 . Т О М I
Эта книга начинает повествование о судьбе человеческой цивилиза­
ции, зашифрованной в пророчествах Нострадамуса. Кем же он был в
действительности? Великим пророком или мистификатором, одура­
чившим всех? Он действительно предсказал будущее, или сознательно
написал книгу в виде малопонятных четверостиший, чтобы сбить с
толку неискушенного читателя? В любом случае он гениален! Еще
никому не удавалось поддерживать столь явный интерес к своему тво­
рению на протяжении пяти столетий и заставлять исследователей
вновь и вновь решать нескончаемый ребус. Несмотря на трудность
задачи, мы постараемся открыть для вас истинный смысл катренов.
Если бы он стал понятен его современникам, то книгу сочли бы ерети­
ческой, а самого Нострадамуса •- чернокнижником, вступившим в
сделку с дьяволом. В лучшем случае его признали бы умалишенным.
Поэтому, только истинно великий пророк мог преднамеренно сделать

505
 3^ ila.'C.L.X: J ptin-LjC

свою работу неясной настолько, чтобы любознательный читатель про­

должил бы, после прочтения, расшифровывать ее значение.
F r . B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
А П О К РИ Ф Ы ГЕРМ ЕТИ ЗМ А .
1 ТО М . Т Е О РИ Я И П РА КТИ КА РИ ТУ А Л ЬН О Й М АГИИ
Эта книга начинает серию «Апокрифы герметизма», составленную из
различных источников оккультного характера. Первый том включает
материалы по ритуальной магии как общепризнанных авторитетов
Алистера Кроули и Франца Бардона, так и современных авторов, кото­
рые с успехом применяют на практике свои наработки. Вы узнаете как
самостоятельно составить заклинание, разработать талисман или про­
вести ритуал. Подробно описываются практика магической эвокации и
правила произношения каббалистических формул, могуществу кото­
рых могут позавидовать даже ангелы. С их помощью вы сможете рас­
ширить пределы ваших возможностей и раскрыть сверхспособности, о
которых даже не мечтали.
F r .B a l t a s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
А П О К РИ Ф Ы ГЕРМ ЕТИ ЗМ А .
2 ТО М . Т Е О РИ Я И П РА КТИ КА М А ГИ И ХАОСА
В отличие от множества магических систем, которые базируются на
общепринятых источниках древнего эзотеризма, магия хаоса возникла
на стыке научной фантастики и квантовой физики. Вместо следования
традиции, магия хаоса дает возможность практикующим магам ис­
пользовать все, что они посчитают нужным, на данном этапе своего
развития. Главный критерий оценки той или иной системы - это полу­
ченные результаты, а не авторитет автора. В этом томе читатель най­
дет обильную пищу для трапезы разума - первоисточники основопо­
ложников хаосизма, а также описание современных магических мето­
дик хаогностиков.
F r .B a l t a s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
А П О К РИ Ф Ы ГЕРМ ЕТИ ЗМ А .
3 ТО М . Т ЕО РИ Я И П РА КТИ КА М А ГИ И Д РЕВН И Х
Третий том «Апокрифов герметизма» продолжает знакомить читателя
с теологией и теургией «Некрономикона», предлагая его вниманию то,
что ранее было скрыто. Новые авторы - новые идеи. Идет развитие
всех тем, которые только затрагивались в предыдущих наших книгах
на эту тему, в частности - трехтомнике «Запретная магия Древних».
Вы найдете на страницах этого издания много практической информа­
ции по некромантии, а также редкие магические тексты: шумерские

506
 Trt.ii у .]

таблички Маклу, ранее не известные фрагменты «Завета Мертвых»,

апокрифы «Некрономикона», гематрию Древних.
F r .B a lta s a r , т в о р ч е с к а я г р у п п а " А п о к р и ф "
А П О К РИ Ф Ы ГЕРМ ЕТИ ЗМ А .
4 ТО М . ТЕО РИ Я И ПРАКТИКА ГЕРБО Л О ГИ И
Четвертый том «Апокрифов герметизма» открывает читателям совер­
шенно новую область эзотерики, возникшую на стыке астрологии и
фармакологии - гербологию. На суд читателей представляется уни­
кальная методика оценки своего здоровья и коррекции выявленных
нарушений - простые психотерапевтические техники на основе астро­
логической символики, а также специально разработанная система
индивидуального подбора лекарственных растений. Информация дана
в доступной для самостоятельного изучения форме. Овладев методи­
кой гербологии, вы сможете оказать помощь себе и своим близким.
Б у р и сл ав С ервест.
М А ГИ Я БЕ С С М Е РТИ Я . КН И ГА ТАЙН
П Р А К Т И К А I. П Р А К Т И К А I I . П Р А К Т И К А I I I . П Р А К Т И К А IV .
П РА КТИ КА V
Эти книги о путях обретения СИЛЫ и БЕССМЕРТИЯ. СИЛЫ, позво­
ляющей добиваться чего угодно в обыденной жизни и выйти за ее пре­
делы. БЕССМЕРТИЯ, в буквальном смысле этого слова, то есть физи­
ческого бессмертия и (или) сохранения непрерывности существования
нашего «я». И конечная цель здесь - обретение СИЛЫ. Можно ска­
зать, что эта книга содержит ответы на некоторые вопросы. Дальше
все зависит от вопрошающего. Некоторым достаточно знания техниче­
ских приемов продления жизни, некоторым - умения добиваться успе­
ха при взаимодействии с другими людьми, некоторых заинтересует
возможность обретения «магических» сил, а некоторых - возможность
установления непосредственного контакта с сущностями высшего по­
рядка. Все это здесь есть, но есть и гораздо больше. Главное - система
координат, которая позволяет определить свое место в мире и выбрать
путь, превращающий нашу жизнь в бесконечное и грандиозное путе­
шествие, выводящее за границы всего изведанного. Есть правила и
есть запреты, ограничивающие нашу жизнь крохотными пределами.
Но сила запретов меняется. Иногда космические часы, связанные для
нас с двенадцатилетним циклом солнечной активности, дают сбои, и
наступает ВРЕМЯ ЧУДЕС, когда все становится возможным.

5о7 SSSSSSSS
 Издательство “Золотое сечение”
приглашает к сотрудничеству авторов литературы
по эзотерике, психологии, нетрадиционной медицине и т.п.
Свои предложения присылайте:
440018, г. Пенза, а/я 2413
E-mail: penza@gold-s-book.ru
тел.: (8412) 99-35-16
+7 905 365 29 90
www.gold-s-book.ru

P u b fit. ЛХ i I 'H m u !

ЗЛ1>рсткн.О jM r O Зреьна^с
iK o Ji у\
c Im^ L j c L \l

Издательство “Золотое сечение”

w w w .gold-s-book.ru

E-mail: penza@gold-s-book.ru

Отпечатано в типографии
г. Пенза, ул. Каракозова, 35
Подписано в печать 02.10.2018 г. Формат 60x90/16
Бумага офсетная. Уел. печ л. 17 Тираж 1000. Заказ 10793
w w w .g o ld -s-b o o k .ru