Evangelie Ot Ioanna 15-21 Glavy

А.А.
ВОВК
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 15-21.
КОНСПЕКТЫ ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ.
БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА «СЛОВО ИСТИНЫ».
Редактор Вовк А.
Корректоры Головко Н., Лихих И., Накалюжная В., Понамарева Л., Резуненко И.,
Соловей Т., Федотова И.
Верстка Вовк Н., Головко Н., Резуненко И.
Дизайн обложки Алавердян Я.
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ .................................................................................................................................................5
1. ПОВЫШЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО. ЧАСТЬ I (15:1-3)........................……………..7
2. ПОВЫШЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО. ЧАСТЬ II (15:4-8)......................………….....21
3. КАК РАЗВИВАТЬ ЛЮБОВЬ (15:9-17)...............................................................................................................33
4. ГОНЕНИЯ НА УЧЕНИКОВ (15:18-27)..............................................................................................................45
5. ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ (16:1-15)..........................................................................................................59
6. ОСНОВАНИЯ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ (16:16-33)..............................................................................................71
7. МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ ХРИСТА О САМОМ СЕБЕ (17:1-5).....................................................................81
8. УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ. ЧАСТЬ I (17:6-8)....................................93
9. УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ. ЧАСТЬ II (17:9-11)...............................103
10. УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ. ЧАСТЬ III (17:12-19)............................115
11. ЖИЗНЬ, СОГЛАСУЮЩАЯСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ (17:20-26)...............................................127
12. МУЖЕСТВО, ПРОЯВЛЕННОЕ ХРИСТОМ ВО ВРЕМЯ АРЕСТА (18:1-11)........................................................137
13. ИУДЕЙСКИЙ СУД НАД ХРИСТОМ И ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА. ЧАСТЬ I (18:12-14,19-24)...............................149
14. ИУДЕЙСКИЙ СУД НАД ХРИСТОМ И ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА. ЧАСТЬ II (18:15-18,25-27)..............................159
15. СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ. ЧАСТЬ I (18:28-32)................................................................................................169
16. СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ. ЧАСТЬ II (18:33-38)...............................................................................................179
17. СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ. ЧАСТЬ III (18:39:19:16).........................................................................................189
18. РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО (19:17-18).......................................................................................................201
19. НАСМЕШКИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ОБ ИСТИНЕ (19:19-24)...................................................................211
20. ОТНОШЕНИЕ К ВДОВАМ (19:25-27).............................................................................................................221
21. ЗАВЕРШЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ (19:28-30)....................................................................................................233
3
22. БОГ ДОСТИГАЕТ СВЯТЫХ ЦЕЛЕЙ, ИСПОЛЬЗУЯ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ (19:31-37).....................................243
23. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА (19:38-42).................................................................................................................253
24. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВОСКРЕСЕНИЯ (20:1-10)...............................................................................................263
25. ОПАСНОСТЬ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ (20:11-18)............................................................................273
26. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ (20:19-23)..............................................................................................283
27. УРОКИ ВОСКРЕСЕНИЯ (20:24-29)................................................................................................................293
28. СЛОВО БОЖЬЕ, СПАСАЮЩАЯ ВЕРА И ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ (20:30-31)...........................................................303
29. ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ (21:1-14)...........................................................................................313
30. ТРЕБОВАНИЯ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ (21:15-23).................................................................................325
31. ДОСТОВЕРНОСТЬ И ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ (21:24-25)...................................................................337
БИБЛИОГРАФИЯ............................................................................................................................................347
4
ПРЕДИСЛОВИЕ
ГОТОВЯСЬ КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ К ПРОВОЗГЛАШЕНИЮ СЛОВА БОЖЬЕГО, Я ВСЕГДА СТАРАЛСЯ

ПИСАТЬ ПОЛНЫЙ КОНСПЕКТ БУДУЩЕЙ ПРОПОВЕДИ. ВСЕ, ЧТО ПЛАНИРУЮ СКАЗАТЬ ПЕРЕД ЦЕРКОВЬЮ В
ВОСКРЕСЕНЬЕ, Я ТЩАТЕЛЬНО ОБДУМЫВАЮ И ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ЗАПИСЫВАЮ В ТЕЧЕНИЕ НЕДЕЛИ. ТАКИМ
ОБРАЗОМ, НА ОСНОВАНИИ ЭТИХ ЗАПИСЕЙ ПОЯВИЛСЯ МАТЕРИАЛ, КОТОРЫЙ ВЫ СЕЙЧАС ДЕРЖИТЕ В
СВОИХ РУКАХ.
ХОТЕЛОСЬ БЫ, ЧТОБЫ КАЖДЫЙ ЧИТАЮЩИЙ ЭТИ ЗАМЕТКИ ПОНИМАЛ, ЧТО ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ
КОММЕНТАРИЕМ, А ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ЛИШЬ КОНСПЕКТ ЖИВОЙ ПРОПОВЕДИ. ЭЛЕМЕНТЫ
РАЗГОВОРНОЙ РЕЧИ, ПРЯМЫЕ ОБРАЩЕНИЯ К АУДИТОРИИ – ВСЕ ЭТО ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
СОХРАНИТЬ АТМОСФЕРУ ПРЯМОГО ОБЩЕНИЯ ПРОПОВЕДНИКА СО СЛУШАТЕЛЯМИ. ЧИТАТЕЛЕЙ НЕ
ДОЛЖНО УДИВЛЯТЬ НАЛИЧИЕ ПОВТОРЕНИЙ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В КАЖДОЙ ПРОПОВЕДИ. СДЕЛАНО ЭТО
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДАННЫЙ МАТЕРИАЛ ВОСПРИНИМАЛСЯ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НА СЛУХ, А ТАКОЕ
ВОСПРИЯТИЕ ТРЕБУЕТ КАК ТОЧНЫХ ПОВТОРЕНИЙ, ТАК И ПЕРЕДАЧИ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ МЫСЛИ РАЗНЫМИ
СЛОВАМИ.
КАК ВИДНО ИЗ НАЗВАНИЯ, ДАННЫЙ ТРУД АДРЕСОВАН, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ПРОПОВЕДНИКАМ.
ОБЩИЙ ПЛАН ДОЛЖЕН ПОМОЧЬ ОРГАНИЗОВАТЬ ИССЛЕДУЕМЫЙ ОТРЫВОК, А ПОДРОБНЫЙ КОНСПЕКТ –
ПОКАЗАТЬ, КАК ПЛАН, ПОДОБНЫЙ СКЕЛЕТУ, ОЖИВАЕТ, ОБРАСТАЯ ТОЛКОВАНИЕМ И ПРИМЕНЕНИЕМ
ПИСАНИЯ, СЛОВНО ПЛОТЬЮ.
НАДЕЮСЬ, ЧТО ЧТЕНИЕ ЭТОГО МАТЕРИАЛА МОЖЕТ БЫТЬ ПОЛЕЗНЫМ НЕ ТОЛЬКО
ПРОПОВЕДНИКАМ, НО И МНОГИМ ВЕРУЮЩИМ.
5
ПОВЫШЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ 1
СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО
ЕВ. ИН. 15:1-8
ЧАСТЬ I
ЕВ. ИН. 15:1-3
(ОБЩИЙ ПЛАН)
I. ТРУД БОГА (СТ. 1-3)
1. РАБОТА СЫНА (СТ. 1(А))
2. РАБОТА ОТЦА (СТ. 1(Б)-3)

А. УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ (СТ. 1(Б)-2(А))
Б. ОЧИЩЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ (СТ. 2(Б)-3)
7
РОСТОВСКАЯ НЕЗАВИСИМАЯ ЦЕРКОВЬ ЕХБ. А.ВОВК. 2008 Г.
П ОВЫШ ЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ

С Л У Ж Е Н И Я ВЕ РУ Ю Щ Е Г О.
ЕВ. ИН. 15:1-8.
ЧАСТЬ I.
ЕВ. ИН. 15:1-3.
ВСТУПЛЕНИЕ. СЕГОДНЯ НАМ ПРЕДСТОИТ НАЧАТЬ ИЗУЧЕНИЕ ОЧЕНЬ ИЗВЕСТНОГО ОТРЫВКА НОВОГО
ЗАВЕТА – ИН. 15:1-8.
ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ПРОЩАЛЬНОГО УЖИНА ГОСПОДЬ ПРИЗВАЛ УЧЕНИКОВ:

«Встаньте, пойдем отсюда» (ИН. 14:31).
ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ, ЧТО ВСЕ СКАЗАННОЕ ДАЛЕЕ В 15-ОЙ, 16-ОЙ И 17-ОЙ ГЛАВАХ ПРОИЗНЕСЕНО
ИИСУСОМ ПО ДОРОГЕ В ГЕФСИМАНСКИЙ САД.
КАК ТОЛЬКО УЧЕНИКИ ПОКИНУЛИ ГОРНИЦУ, МЕСТО СОВМЕСТНОГО УЖИНА, СПАСИТЕЛЬ ОБЪЯСНЯЕТ
ИМ ВЕЛИКИЕ ДУХОВНЫЕ ИСТИНЫ ПРИ ПОМОЩИ МЕТАФОРЫ, СРАВНЕНИЯ, ДОСТАТОЧНО ПОНЯТНОГО ДЛЯ
НИХ.
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены
через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас.
Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и
вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в
нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие
[ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и
слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите – и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками» (ИН. 15:1-8).
ЗНАКОМЫЕ С СЕЛЬСКИМ ХОЗЯЙСТВОМ ПАЛЕСТИНЫ, УЧЕНИКИ МОГЛИ ЛЕГЧЕ УСВОИТЬ УРОКИ ГОСПОДА
ПРИ ПОМОЩИ ПРОСТОГО СРАВНЕНИЯ.
ПОЧВА И КЛИМАТ ПАЛЕСТИНЫ ОЧЕНЬ БЛАГОПРИЯТНЫ ДЛЯ ВЫРАЩИВАНИЯ ВИНОГРАДНИКОВ.
ВИНОГРАД РОС ПО ВСЕЙ ПАЛЕСТИНЕ, ПОЭТОМУ КАЖДЫЙ ИЗ УЧЕНИКОВ МНОГОКРАТНО МОГ НЕ ТОЛЬКО
ВИДЕТЬ ЭТО РАСТЕНИЕ, НО И НАБЛЮДАТЬ ЗА РАБОТОЙ ВИНОГРАДАРЕЙ.
(НЕКОТОРЫЕ ТОЛКОВАТЕЛИ НОВОГО ЗАВЕТА ПРЕДПОЛАГАЮТ, ЧТО В МОМЕНТ ПРОИЗНЕСЕНИЯ
ИИСУСОМ ИССЛЕДУЕМЫХ СЕГОДНЯ СЛОВ УЧЕНИКИ ПРОХОДИЛИ МИМО ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ).
СРАВНИВАЯ СЕБЯ С ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ, БОГА ОТЦА – С ВИНОГРАДАРЕМ, ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ – С

ПЛОДОНОСНЫМИ ВЕТВЯМИ, ИИСУС ХРИСТОС ПРЕПОДНОСИТ НАМ МНОЖЕСТВО УРОКОВ.
9
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ПОВЫШЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО (ЧАСТЬ I).
НО САМЫЙ ГЛАВНЫЙ УРОК ТАКОВ: БОГ ОТЕЦ ПОСТОЯННО ТРУДИТСЯ (ПОДОБНО ЗАБОТЛИВОМУ
ВИНОГРАДАРЮ) НАД ТЕМ, ЧТОБЫ ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ БЛАГОДАРЯ НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ С ИИСУСОМ
ХРИСТОМ ПРИНОСИЛИ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ ПЛОДА.
«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками» (СТИХ 8).
ИМЕННО ЭТОТ СТИХ ПОДЧЕРКИВАЕТ ОСНОВНОЙ УРОК, СОДЕРЖАЩИЙСЯ В ДАННОЙ МЕТАФОРЕ.
ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ НАША ЖИЗНЬ БЫЛА ПЛОДОНОСНОЙ, ПОЛЕЗНОЙ ДЛЯ НЕГО.
ПОДУМАЙТЕ, КАК СТРАШНО ПРОЖИТЬ ЖИЗНЬ БЕСПОЛЕЗНО ДЛЯ БОГА!

КАК СТРАШНО ОКАЗАТЬСЯ ПЕРЕД ВРАТАМИ ВЕЧНОСТИ И, ОГЛЯНУВШИСЬ НАЗАД, НЕ УВИДЕТЬ НИЧЕГО,
КРОМЕ ЗЕМНОЙ СУЕТЫ, ПОСТОЯННОЙ ПОГОНИ ЗА ПУСТЫМИ, ТЛЕННЫМИ, ПРОХОДЯЩИМИ
ЦЕННОСТЯМИ ЭТОГО МИРА.
НО ЧТО ЕЩЕ ХУЖЕ?
В ВЕЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, ПРОЖИВШЕГО БЕСПОЛЕЗНО ДЛЯ БОГА, ОЖИДАЕТ АД, ПОТОМУ ЧТО ОТСУТСТВИЕ
ПЛОДОВ – ЭТО ПРИЗНАК НЕВЕРУЮЩЕГО (БЕСПЛОДНОЙ ВЕТВИ).
БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ, КАК МЫ УЖЕ ОТМЕЧАЛИ, – ЭТО ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, ТАКИЕ ВЕТВИ БРОСАЮТ В ОГОНЬ.
ОГОНЬ – СИМВОЛ СУДА, ВЕЧНОГО НАКАЗАНИЯ.
ЕСЛИ БОГ ТРУДИТСЯ НАД ТЕМ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ КАЖДОГО ВЕРУЮЩЕГО БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНЫМ ДЛЯ НЕГО,
ТО, СООТВЕТСТВЕННО, И СМЫСЛОМ ЖИЗНИ КАЖДОГО ИЗ НАС ДОЛЖНО БЫТЬ СТРЕМЛЕНИЕ
МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНО, МАКСИМАЛЬНО ЖЕРТВЕННО СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ.
СТРЕМЛЕНИЕ БЫТЬ МАКСИМАЛЬНО ПОЛЕЗНЫМ, МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНЫМ ДЛЯ БОГА ОТЛИЧАЕТ
ВСЕХ СВЯТЫХ. ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ СТРАСТНО СТРЕМИТСЯ ПРИНЕСТИ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ ПЛОДА.
МЫ ДОЛЖНЫ ПОСТОЯННО ЗАДАВАТЬСЯ ВОПРОСОМ: «ГОСПОДИ! КАК Я МОГУ БЫТЬ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ
ЭФФЕКТИВНЫМ ДЛЯ ТЕБЯ?»
ПОМНИТЕ, ЧТО ПАВЕЛ ГОВОРИЛ В ПОСЛАНИИ К ФИЛИППИЙЦАМ?
«…стремлюсь к цели – к почести вышнего призвания Божьего во Христе

Иисусе» (ФЛП. 3:14).
ЖЕЛАНИЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ УПОДОБЛЯТЬСЯ ХРИСТУ ЗАХВАТЫВАЛО ПАВЛА.
ИЗВЕСТНЫЙ ПАСТОР XVIII ВЕКА, ДЖОНАТАН ЭДВАРДС, БУДУЧИ ЕЩЕ МОЛОДЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, НАПИСАЛ
СЕМЬДЕСЯТ НАМЕРЕНИЙ, СОГЛАСНО КОТОРЫМ ХОТЕЛ ПРОЖИТЬ ЖИЗНЬ.
ПОСЛУШАЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ НАМЕРЕНИЕ:
«ПРЕДСТАВИМ, ЧТО НА ЗЕМЛЕ В ОДНО ВРЕМЯ ЕСТЬ ЛИШЬ ОДИН НАСТОЯЩИЙ ХРИСТИАНИН, ВО
ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЭТОМУ НАИМЕНОВАНИЮ, В КОТОРОМ ХРИСТИАНСТВО
ВСЕГДА СИЯЛО БЫ, ПОДОБНО СВЕТИЛЬНИКУ, И КОТОРЫЙ БЫЛ БЫ ОБРАЗЦОМ СОВЕРШЕНСТВА И
ДОБРОДЕТЕЛИ, С КАКОЙ СТОРОНЫ НА НЕГО НИ ПОСМОТРИ. НАМЕРЕН СТАРАТЬСЯ ИЗО ВСЕХ СИЛ,
ЧТОБЫ В МОЕМ ПОКОЛЕНИИ ЭТИМ ЧЕЛОВЕКОМ БЫЛ Я».
ВСЕ ЛЮБЯЩИЕ БОГА ИЗО ВСЕХ СИЛ БУДУТ СТАРАТЬСЯ ПРОЖИТЬ МАКСИМАЛЬНО ПЛОДОНОСНО ДЛЯ
НЕГО. ВЕРУЮЩИЕ ХОТЯТ ПРОСЛАВИТЬ БОГА ОБИЛЬНЫМ ПЛОДОНОШЕНИЕМ.
ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЭТОЙ ЦЕЛИ НАМ НЕОБХОДИМО ЯСНО ПОНИМАТЬ, ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ
ПЛОДОНОСНОСТИ ВЕРУЮЩЕГО, ГДЕ ЕГО ТРУД И ЧТО ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ МЫ (ГДЕ НАША
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ)?
10
ДЛЯ ОТВЕТОВ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ОБРАТИМСЯ К ТЕКСТУ.
СЕГОДНЯ МЫ ПОЛУЧИМ ОТВЕТ ТОЛЬКО НА ОДИН ВОПРОС: ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ
ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО?

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую
плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я
проповедал вам» (СТИХИ 1-3).
ДАННЫЕ СТИХИ ОПИСЫВАЮТ:
I. ТР УД Б О ГА .
ИЗ ЭТИХ СТИХОВ ЯСНО ВИДНО, ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ НАШЕГО
СЛУЖЕНИЯ.
РАССМОТРИМ ОТДЕЛЬНО РАБОТУ БОГА СЫНА И РАБОТУ БОГА ОТЦА.
1. РАБОТА СЫНА.
«Я есмь истинная виноградная лоза» (СТИХ 1(А)).
«Я есмь», – УТВЕРЖДАЕТ СПАСИТЕЛЬ. ЭТО СЕДЬМОЕ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ИИСУСА О

СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ, ПОСЛЕ КОТОРОГО ГОСПОДЬ ДОБАВЛЯЕТ КАКУЮ-ЛИБО МЕТАФОРУ.
ПЕРЕД ЭТИМ В ИН. 14:6 ГОСПОДЬ СКАЗАЛ:

«Я есмь путь и истина, и жизнь»,
– И ВОТ ТЕПЕРЬ ОН ГОВОРИТ:
«Я есмь истинная виноградная лоза».
НАЗЫВАЯ СЕБЯ ЛОЗОЙ, А ОТЦА – ВИНОГРАДАРЕМ, ИИСУС ДЕМОНСТРИРУЕТ СМИРЕНИЕ И

ДОБРОВОЛЬНОЕ ЛИЧНОЕ ПОДЧИНЕНИЕ ОТЦУ, НЕСМОТРЯ НА РАВЕНСТВО С НИМ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ГОСПОДЬ НАЗЫВАЕТ СЕБЯ «истинной виноградной лозой».

ЭТО ЗВУЧИТ ТАК, БУДТО ОН ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СЕБЯ КОМУ-ТО ДРУГОМУ.
ЕСЛИ ИИСУС – «ИСТИННАЯ ЛОЗА», КТО ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕИСТИННОЙ?
ПОЗВОЛЬТЕ ВАС СПРОСИТЬ: «КТО ЕЩЕ В ПИСАНИИ НАЗВАН ЛОЗОЙ?»

ЕСЛИ ВАШ ОТВЕТ – ИЗРАИЛЬ, ВЫ НЕ ОШИБЛИСЬ.
В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ИЗРАИЛЬ МНОГОКРАТНО НАЗВАН ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ.
«Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев...» (ИС. 5:7).
«Я насадил тебя [как] благородную лозу, самое чистое семя.

Как же ты превратился у Меня в дикую отрасль чужой лозы?» (ИЕР. 2:21).
11
«Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и

ветвиста была она от обилия воды» (ИЕЗ. 19:10).
ЛОЗА БЫЛА ОБРАЗОМ ИЗРАИЛЯ.

ЛОЗА ДАЖЕ БЫЛА ЭМБЛЕМОЙ МАККАВЕЙСКИХ МОНЕТ.
В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ ЗОЛОТАЯ ЛОЗА НАД ВХОДОМ В СВЯТИЛИЩЕ БЫЛА ПРЕКРАСНЫМ
УКРАШЕНИЕМ.
И ВДРУГ ИИСУС ГОВОРИТ: «ИСТИННАЯ (ПО-ГРЕЧЕСКИ: ПОДЛИННАЯ, НАСТОЯЩАЯ) ЛОЗА – ЭТО Я САМ».
ЭТО БЫЛО НОВОЕ, РЕВОЛЮЦИОННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ.
ИЗРАИЛЬ БЫЛ ЛИШЬ ТЕНЬЮ ИСТИННОЙ ЛОЗЫ – БОГА СЫНА.
ОН ДОЛЖЕН БЫЛ УКАЗЫВАТЬ НА ГРЯДУЩЕГО МЕССИЮ.
ОДНАКО ИЗРАИЛЬ НЕ СПРАВИЛСЯ С ЭТОЙ ЗАДАЧЕЙ.
ЕЩЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ БОГ ЧАСТО ЧЕРЕЗ ПРОРОКОВ ОБЛИЧАЕТ ИЗРАИЛЬ, СРАВНИВАЯ ЕГО С
БЕСПОЛЕЗНОЙ, ВЫРОДИВШЕЙСЯ ЛОЗОЙ.
КО ВРЕМЕНИ ПРИХОДА ХРИСТА, ИЗРАИЛЬ, ПОД РУКОВОДСТВОМ ЛЖЕПАСТЫРЕЙ, ФАРИСЕЕВ И
ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ, НЕ ТОЛЬКО НЕ УКАЗЫВАЛ НА МЕССИЮ, НО, БОЛЕЕ ТОГО, ПРОТИВИЛСЯ ЕМУ.
ОТСТУПИВШИЙ ОТ БОГА ИЗРАИЛЬ, ПОСЛЕДОВАВШИЙ ЗА ЛЖЕПАСТЫРЯМИ-ФАРИСЕЯМИ, ВОССТАВШИЙ
ПРОТИВ БОГА СЫНА, ПРЕДСТАВЛЯЛ СОБОЙ ЛОЖНУЮ ИСПОРЧЕННУЮ ЛОЗУ.
В ИЗРАИЛЕ БОЛЬШЕ НЕЛЬЗЯ БЫЛО СПАСТИСЬ, ЕСЛИ СЛЕДОВАТЬ УЧЕНИЮ ФАРИСЕЕВ.
ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ УЧИТЕЛЕЙ ИЗРАИЛЯ, НИКОДИМ, НЕ ТОЛЬКО САМ НЕ РОЖДЕН СВЫШЕ, НО ДАЖЕ НЕ
ЗНАЕТ, ЧТО ЭТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ СПАСЕНИЯ (ИН. 3:1-9).
ИТАК, ИЗРАИЛЬ, СЛЕДОВАВШИЙ ЗА ЛЖЕПАСТЫРЯМИ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ, ПО ПУТИ

РЕЛИГИИ ДЕЛ, ЗАКОННИЧЕСТВА, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗАСЛУГ В СПАСЕНИИ, НА ТОТ МОМЕНТ ПРЕДСТАВЛЯЛ
СОБОЙ ЛОЖНУЮ ЛОЗУ.
НАЗЫВАЯСЬ ИСТИННОЙ ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ, ИИСУС ХРИСТОС ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СЕБЯ

ОТСТУПНИЧЕСКОМУ ИУДАИЗМУ, ИСПОВЕДУЕМОМУ ИЗРАИЛЕМ.
СПАСИТЕЛЬ ГОВОРИТ УЧЕНИКАМ: «ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ БЫТЬ ПОЛЕЗНЫМИ ДЛЯ БОГА, ВАМ НЕ НУЖНА СВЯЗЬ
С МЕРТВОЙ ЗАКОННИЧЕСКОЙ РЕЛИГИЕЙ ФАРИСЕЕВ, ВАМ НУЖНА СВЯЗЬ ТОЛЬКО СО МНОЙ.
Я – НАСТОЯЩАЯ ЛОЗА. ВНЕ МЕНЯ НЕВОЗМОЖНО БЫТЬ ПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ БОГА».
ПОДОБНО ТОМУ, КАК ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ПИТАТЕЛЬНЫМ СОКОМ ПЛОДОНОСНЫЕ

ВЕТВИ, ИИСУС ХРИСТОС ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕРУЮЩИХ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПРИНОСИТЬ ДОБРЫЙ ПЛОД.
ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ БОГ СЫН ОБЕСПЕЧИВАЕТ ИХ ВСЕМ
НЕОБХОДИМЫМ:
• ОН ОТВРАЩАЕТ ОТ ЛОЖНОЙ ЗАКОННИЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ ЧЕРЕЗ СВОЕ СЛОВО.

• ОН ПОСЛАЛ ДУХА СВЯТОГО, УТЕШАЮЩЕГО, ДАЮЩЕГО ВОЗМОЖНОСТЬ ПОНИМАТЬ ПИСАНИЕ
(ИН. 14:26).
• ОН ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕРУЮЩИХ ДУХОВНЫМИ ДАРАМИ ЧЕРЕЗ СВЯТОГО ДУХА, НЕОБХОДИМЫМИ
ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ (1КОР. 12:11).
• ОН ДАЕТ ЦЕРКВИ СЛУЖИТЕЛЕЙ (ПАСТЫРЕЙ-УЧИТЕЛЕЙ), КОТОРЫЕ СПОСОБСТВУЮТ ДУХОВНОМУ
РОСТУ ВЕРУЮЩИХ (ЕФ. 4:11-15).
12
ИТАК, МЫ УВИДЕЛИ, КАКИМ ОБРАЗОМ СЛУЖЕНИЕ БОГА СЫНА ДЕЛАЕТ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩЕГО
ПЛОДОНОСНОЙ, ВЗГЛЯНУЛИ НА ОБРАЗ ЛОЗЫ, А ТЕПЕРЬ ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ВИНОГРАДАРЯ.
ПРОЧИТАЕМ СТИХИ 1(Б)-3:
«…а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он

отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам».
В ЭТИХ СТИХАХ НАМ ПРЕДСТАВЛЕНА РАБОТА ОТЦА ПО ПОВЫШЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ

ВЕРУЮЩИХ.
2. РАБОТА ОТЦА.
ТРУД БОГА ОТЦА, НАПРАВЛЕННЫЙ НА УВЕЛИЧЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ,

СРАВНИВАЕТСЯ С ТЯЖЕЛОЙ РАБОТОЙ ВИНОГРАДАРЯ, ЗАБОТЯЩЕГОСЯ ОБ УВЕЛИЧЕНИИ ПЛОДОНОСНОСТИ
КАЖДОЙ ВЕТВИ.
УЧЕНИКИ, КАК И МНОГИЕ ЖИТЕЛИ ПАЛЕСТИНЫ, БЫЛИ ЗНАКОМЫ С РАБОТОЙ ВИНОГРАДАРЯ, КОТОРАЯ
БЫЛА ВЕСЬМА ТЯЖЕЛОЙ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАСАДИТЬ ВИНОГРАДНИК, ТРЕБОВАЛОСЬ ПРИЛОЖИТЬ МНОГО УСИЛИЙ.

ВИНОГРАДНИКИ ОБЫЧНО РАСПОЛАГАЛИСЬ НА СКЛОНАХ ГОР. ЧТОБЫ ПЛОДОРОДНУЮ ПОЧВУ НЕ
СМЫВАЛИ ДОЖДИ, СТРОИЛИСЬ ТЕРРАСЫ. ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПОСАДИТЬ ЛОЗУ, ПОЧВУ ТЩАТЕЛЬНО ОЧИЩАЛИ
ОТ КАМНЕЙ. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ДИКИЕ ЖИВОТНЫЕ НЕ ВЫТАПТЫВАЛИ ВИНОГРАДНИК, ЕГО ОБЫЧНО
ОБНОСИЛИ ЗАБОРОМ ИЛИ СТЕНОЙ. СТРОИЛИ ДОЗОРНЫЕ БАШНИ И ТОЧИЛО (ПРЕСС ДЛЯ ОТЖИМА
ВИНОГРАДНОГО СОКА). ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВИНОГРАДАРЬ ПОЗВОЛИТ ПОСАЖЕННОЙ ЛОЗЕ ПЛОДОНОСИТЬ, ОН
БУДЕТ В ТЕЧЕНИЕ ТРЕХ ЛЕТ ПОДРЕЗАТЬ ЕЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНА НАБРАЛАСЬ СИЛЫ.
УХОД ЗА ВИНОГРАДНИКОМ ТАК ЖЕ БЫЛ ДЕЛОМ ТРУДОЕМКИМ.
НЕОБХОДИМО БЫЛО ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ РЫХЛИТЬ ЗЕМЛЮ И УДАЛЯТЬ СОРНЯКИ.
НЕОБХОДИМО БЫЛО ПОДПИРАТЬ ПОДПОРКАМИ ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ.
ПЕРВЫЕ ГРОЗДИ СОЗРЕВАЛИ К ИЮЛЮ, НО ОСНОВНОЙ СБОР УРОЖАЯ НАЧИНАЛСЯ В СЕНТЯБРЕ И
ПРОДОЛЖАЛСЯ ДО ОКТЯБРЯ. В ПОРУ СБОРА УРОЖАЯ РАБОТЫ БЫЛО ТАК МНОГО, ЧТО ВИНОГРАДАРИ
ЖИЛИ В СВОЕМ ВИНОГРАДНИКЕ, ЗАОДНО ОХРАНЯЯ ЕГО ОТ НЕПРОШЕНЫХ ГОСТЕЙ.
ОДНИМ ИЗ ОСНОВНЫХ СПОСОБОВ ПОВЫШЕНИЯ УРОЖАЙНОСТИ БЫЛО И ОСТАЕТСЯ ПО СЕЙ ДЕНЬ
ОБРЕЗАНИЕ ВЕТВЕЙ. НА ЛОЗЕ ЕСТЬ ДВА ВИДА ВЕТВЕЙ: ПЛОДОНОСНЫЕ И БЕСПЛОДНЫЕ.
БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ ОБЫЧНО ОБРЕЗАЛИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ НЕ ТЯНУЛИ ПИТАТЕЛЬНЫЕ СОКИ ОТ
ОСНОВНОГО СТВОЛА. ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ ПРОСТО ОЧИЩАЛИ, УДАЛЯЯ ЛИШНИЕ ПОБЕГИ.
ГОСПОДЬ СРАВНИВАЕТ БОГА ОТЦА С ТРУДОЛЮБИВЫМ И ЗАБОТЛИВЫМ ВИНОГРАДАРЕМ, КОТОРЫЙ

СТАРАТЕЛЬНО ТРУДИТСЯ НАД КАЖДЫМ ВЕРУЮЩИМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УЛУЧШИТЬ ЭФФЕКТИВНОСТЬ ЕГО
СЛУЖЕНИЯ, ПОВЫСИТЬ ДУХОВНУЮ ПЛОДОНОСНОСТЬ ЖИЗНИ.
КАК ВИДНО ИЗ МЕТАФОРЫ, ОТЕЦ ДЕЙСТВУЕТ В ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ:

ВО-ПЕРВЫХ, ОН УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ,
ВО-ВТОРЫХ, ОН ОЧИЩАЕТ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ.
ОСТАНОВИМСЯ НА ЭТОМ БОЛЕЕ ПОДРОБНО.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА…
13
А. УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ.
«А Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он

отсекает» (СТИХ 1(Б)-2(А)).
НЕОБХОДИМО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ПОД БЕСПЛОДНЫМИ ВЕТВЯМИ СПАСИТЕЛЬ ПОДРАЗУМЕВАЛ ИУДУ,

КОТОРЫЙ ТОЛЬКО ЧТО УШЕЛ, И ВСЕХ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ВООБЩЕ.
СТРЕМЯСЬ УВЕЛИЧИТЬ ПЛОДОНОШЕНИЕ ПОЛЕЗНЫХ ВЕТВЕЙ, ЛЮБОЙ РАЗУМНЫЙ ВИНОГРАДАРЬ УДАЛЯЕТ

ВЕТВИ, НЕ ПРИНОСЯЩИЕ ПЛОДА.
БОГ ОТЕЦ, УПОДОБЛЯЯСЬ ВИНОГРАДАРЮ, УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ:

«Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает…»
ЧИТАЯ ЭТИ ПРОСТЫЕ СЛОВА, У МНОГИХ ИЗ НАС МОГУТ ВОЗНИКНУТЬ НЕПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ:
КАК РАСПОЗНАТЬ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ?
ЧТО ДЛЯ НИХ ОЗНАЧАЕТ УДАЛЕНИЕ (С ПОЗИЦИИ ВЕЧНОСТИ)?
КАК ОНО ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ НА ЗЕМЛЕ?
КАКИМ ОБРАЗОМ УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫШАЕТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ
ВЕРУЮЩИХ?
Я ДУМАЮ, ЧТО БЕЗ ПОЛУЧЕНИЯ ОТВЕТОВ НА ЭТИ ВОПРОСЫ НАШЕ ПОНИМАНИЕ ДАННЫХ СЛОВ ХРИСТА
БУДЕТ ПОВЕРХНОСТНЫМ.
НАЧНЕМ РАССМАТРИВАТЬ ВОПРОСЫ ПО ПОРЯДКУ.
КАК РАСПОЗНАТЬ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ?

(КАК РАСПОЗНАТЬ БЕСПЛОДНУЮ ВЕТВЬ?)
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ МАСКИРУЮТСЯ ПОД ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК И БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ
ЧЕМ-ТО ПОХОЖИ НА ПЛОДОНОСНЫЕ: ОНИ ТАКЖЕ РАСПОЛОЖЕНЫ НА ЛОЗЕ.
ИУДА ИСКАРИОТ ТАК ХОРОШО МАСКИРОВАЛСЯ ПОД ИСТИННОГО УЧЕНИКА, ЧТО ЕМУ ДАЖЕ ДОВЕРИЛИ
СОКРОВИЩНИЦУ, ДОВЕРИЛИ УПРАВЛЕНИЕ ДЕНЬГАМИ, КОТОРЫЕ ЖЕРТВОВАЛИ ЛЮДИ, ЖЕЛАЯ
ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА.
ИУДА НАСТОЛЬКО МАСТЕРСКИ МАСКИРОВАЛСЯ, ЧТО ДАЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ГОСПОДЬ НА
ПРОЩАЛЬНОМ УЖИНЕ ОБЪЯВИЛ О ПРЕДАТЕЛЕ, НАХОДЯЩЕМСЯ СРЕДИ УЧЕНИКОВ, НИКТО НЕ
ДОГАДАЛСЯ, ЧТО ПРЕДАТЕЛЬ – ЭТО ИУДА.
ТАК ЧТО, ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ИУДЫ, МАСКИРУЮТСЯ ПОД ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ.

ДЛЯ МАСКИРОВКИ ОНИ ИСПОЛЬЗУЮТ И ЧЛЕНСТВО В ВИДИМОЙ ЦЕРКВИ, И РЕЛИГИОЗНЫЕ СЛОВА, И
ДАЖЕ УЧАСТИЕ В КАКОМ-ЛИБО ВИДНОМ СЛУЖЕНИИ.
ОНИ ГОВОРЯТ: «МЫ ВЕРУЮЩИЕ, МЫ ЛЮБИМ ХРИСТА, МЫ ХРИСТИАНЕ!»
ОСНОВНОЕ ОТЛИЧИЕ НАСТОЯЩИХ УЧЕНИКОВ ОТ ЛОЖНЫХ ЗАКЛЮЧЕНО В ОДНОМ ЕДИНСТВЕННОМ

СЛОВЕ – ПЛОД.
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ БЕСПЛОДНЫ: ОНИ МОГУТ ИМИТИРОВАТЬ ПЛОДОНОШЕНИЕ, НО НЕ МОГУТ ПРИНЕСТИ

ИСТИННОГО ПЛОДА.
14
ИСТИННЫЙ ПЛОД – ЭТО СЛУЖЕНИЕ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ.

ИСТИННЫЙ ПЛОД – ЭТО ИСКРЕННЕЕ ПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ БОЖЬЕМУ.
ИСТИННЫЙ ПЛОД – ЭТО ВЕРНОСТЬ ИСТИНЕ ПИСАНИЯ.
ИСТИННЫЙ ПЛОД – ЭТО ВЛИЯНИЕ, ОКАЗЫВАЕМОЕ НА ЛЮДЕЙ В ЦЕРКВИ, В СЕМЬЕ, В ОБЩЕСТВЕ
(СПАСЕНИЕ ГРЕШНИКОВ И ДУХОВНЫЙ РОСТ ВЕРУЮЩИХ).
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ НЕ МОГУТ ПРИНЕСТИ ДОБРОГО ПЛОДА.

ОНИ, ЕСЛИ И ДЕЛАЮТ ЧТО-ТО В ЦЕРКВИ, ТО ПРЕСЛЕДУЮТ ЭГОИСТИЧНЫЕ, КОРЫСТНЫЕ ИНТЕРЕСЫ, ОНИ
НЕПОСЛУШНЫ СЛОВУ, НЕВЕРНЫ ИСТИНЕ И РАСПРОСТРАНЯЮТ ВОКРУГ СЕБЯ НЕБИБЛЕЙСКОЕ ВЛИЯНИЕ,
УКАЗЫВАЮТ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ НЕ НА ХРИСТА, А НА ИДОЛОВ СВОЕГО СЕРДЦА.
НОВЫЙ ЗАВЕТ ОЧЕНЬ МНОГО ГОВОРИТ О ТАКИХ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, НЕ ПРИНОСЯЩИХ ДОБРОГО ПЛОДА.
ВОТ ТОЛЬКО НЕСКОЛЬКО ЦИТАТ:
«Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю?»
(ЛК. 6:46).
«Кто говорит: «Я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет
в нем истины» (1ИН. 2:4).
«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и

непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (ТИТ. 1:16).
БЕСПЛОДНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ, НЕ ИМЕЮЩИЕ ПЛОДОВ ПОСЛУШАНИЯ БОГУ, – ЭТО НЕНАСТОЯЩИЕ УЧЕНИКИ,

ИХ ВЕРА СОГЛАСНО ИАК. 2:19-20 ЯВЛЯЕТСЯ МЕРТВОЙ, И ОНА НИЧЕМ НЕ ЛУЧШЕ БЕСПОЛЕЗНОЙ ВЕРЫ
БЕСОВ.
БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ, ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, НИКОГДА НЕ БЫЛИ НАСТОЯЩИМИ УЧЕНИКАМИ.

ОНИ НЕ ПОТЕРЯЛИ СПАСЕНИЕ, КАК ОШИБОЧНО СЧИТАЮТ НЕКОТОРЫЕ; ОНИ ЕГО НИКОГДА НЕ ИМЕЛИ.
ИУДА НИКОГДА НЕ ИМЕЛ СПАСЕНИЯ:

««Но есть из вас некоторые неверующие». Ибо Иисус от начала знал, кто
неверующие и кто предаст Его» (ИН. 6:64).
ОН БЫЛ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, БЕСПЛОДНОЙ ВЕТВЬЮ.
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ, НАЗВАННЫЕ ПЛОДОНОСНЫМИ ВЕТВЯМИ ИЛИ, КАК В 10-ОЙ ГЛАВЕ, ОВЦАМИ,
СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ХРИСТА, НЕ ПОГИБНУТ.
«Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал,
ничего не погубить, но все то воскресить в последний день» (ИН. 6:39) .
«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из
руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может
похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно» (ИН. 10:27-30).
ИТАК, ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ОТЛИЧАЕТ ОТСУТСТВИЕ ИСТИННЫХ ПЛОДОВ, УГОДНЫХ БОГУ!
СЛЕДУЮЩИЙ ВОПРОС:
15
ЧТО ОЗНАЧАЕТ УДАЛЕНИЕ (С ПОЗИЦИИ ВЕЧНОСТИ)?
УДАЛЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ ВЕЧНУЮ ПОГИБЕЛЬ!
«Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие

[ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (СТИХ 6).
ОГОНЬ – СИМВОЛ ВЕЧНОГО НАКАЗАНИЯ ГРЕШНИКОВ В АДУ.
ИУДА, В КАКОМ-ТО СМЫСЛЕ ПЕРВОЕ ЛИЦО СРЕДИ ВСЕХ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, НАЗВАН СЫНОМ ПОГИБЕЛИ.
«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал
Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется
Писание» (ИН. 17:12).
СЕГОДНЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ (БЕСПЛОДНЫЕ, БЕСПОЛЕЗНЫЕ ДЛЯ БОГА ЛЮДИ) МОГУТ МАСКИРОВАТЬСЯ ПОД
ХРИСТИАН, НО В ВЕЧНОСТИ ОНИ БУДУТ ОСУЖДЕНЫ.
СЛЕДУЮЩИЙ ВОПРОС:
КАК ОНО ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ НА ЗЕМЛЕ?

(КАК УДАЛЕНИЕ ВЫГЛЯДИТ НА ЗЕМЛЕ?)
БОГ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ИЗ ОБЩЕСТВА ВЕРУЮЩИХ ЕЩЕ НА ЗЕМЛЕ.
ПОМНИТЕ, КАК БЫЛ УДАЛЕН ИУДА?
«Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув

кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после этого куска вошел в него
сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее» (ИН. 13:26,27).
«Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (ИН. 13:30).
ХРИСТОС ПРЯМО СКАЗАЛ ИУДЕ:

«Что делаешь, делай скорее».
И ИУДА УШЕЛ.
ВСПОМНИТЕ 2ТИМ. 4:2-4:

«Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещай со
всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения
принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей,
которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к
басням».
НАСТОЙЧИВАЯ, ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ, ЗАПРЕЩАЮЩАЯ И УВЕЩЕВАЮЩАЯ ПРОПОВЕДЬ, РАЗЪЯСНЯЮЩАЯ

СМЫСЛ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ИЗ ЦЕРКВИ.
16
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ, НЕ МОГУТ ВЫНЕСТИ ПРОПОВЕДЬ, КОТОРАЯ РАЗОБЛАЧАЕТ ИХ ГРЕХ,

НЕПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ И НЕДОСТАТОК ПОСВЯЩЕННОСТИ, ПОЭТОМУ ОНИ УХОДЯТ В ЦЕРКВИ, ГДЕ
ПРОПОВЕДНИКИ ПРОСТО ГОВОРЯТ НИ О ЧЕМ: НИЧЕГО ОДНОЗНАЧНОГО НЕ УТВЕРЖДАЮТ, НИЧЕГО НЕ
РАЗОБЛАЧАЮТ, НИ К ЧЕМУ УБЕДИТЕЛЬНО НЕ ПРИЗЫВАЮТ. ОДНИМ СЛОВОМ, ЛЬСТЯТ СЛУХУ.
ГОСПОДЬ УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ЧЕРЕЗ БИБЛЕЙСКУЮ ПРОПОВЕДЬ, КОТОРУЮ ОНИ НЕ МОГУТ ВЫНЕСТИ.
ЕСЛИ К ЧЕЛОВЕКУ ПРИМЕНЯЮТ ЦЕРКОВНУЮ ДИСЦИПЛИНУ, И ОН НЕ РАСКАИВАЕТСЯ В СВОЕМ ГРЕХЕ И

ЖИВЕТ В НЕМ ПОСТОЯННО, ЭТО ПРИЗНАК БЕСПЛОДНОЙ ВЕТВИ, ЛЖЕВЕРУЮЩЕГО, КОТОРОГО ГОСПОДЬ
УДАЛЯЕТ ИЗ ОБЩЕСТВА СВЯТЫХ ЧЕРЕЗ ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ.
«Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и эти противятся

истине, – люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют;
ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось» (2ТИМ. 3:8-9).
ЗАБЛУЖДЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ РАНО ИЛИ ПОЗДНО БУДЕТ ОЧЕВИДНО ДЛЯ ВСЕХ.
БОГ ДОПУСТИТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, КОГДА ИХ ЛОЖНОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ РАСКРОЕТСЯ ПЕРЕД ВСЕМИ, И ОНИ
СТАНУТ ЖЕРТВАМИ СВОЕГО ГРЕХОВНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ И СВОИХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.
ИНОГДА БОГ ДОПУСКАЕТ ПУБЛИЧНОЕ ПАДЕНИЕ В ЖИЗНИ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, ПОСЛЕ КОТОРОГО ОНИ НЕ
ХОТЯТ ЖИТЬ ПОД МАСКОЙ БЛАГОЧЕСТИЯ И ИДУТ НА ОТКРЫТОЕ ВОССТАНИЕ, НЕПОСЛУШАНИЕ БОГУ.
В ОБЩЕМ, БОГ УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ИЗ ЦЕРКВИ ДАЖЕ ЕЩЕ НА ЗЕМЛЕ, ПРОЦЕСС УДАЛЕНИЯ ИДЕТ
ПОСТОЯННО.
• ОДНИХ ГОСПОДЬ УДАЛЯЕТ ЧЕРЕЗ РАЗЪЯСНИТЕЛЬНУЮ, ОБЛИЧИТЕЛЬНУЮ БИБЛЕЙСКУЮ

ПРОПОВЕДЬ, И ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ УХОДЯТ К ПРОПОВЕДНИКАМ, КОТОРЫЕ ЛЬСТЯТ СЛУХУ.
• ДРУГИХ ГОСПОДЬ УДАЛЯЕТ ЧЕРЕЗ ПРИМЕНЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ; ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ В
ОТЛИЧИЕ ОТ ВЕРУЮЩИХ НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮТ ДЛЯ ПРИМИРЕНИЯ С ЦЕРКОВЬЮ ПОСЛЕ
ОБЛИЧЕНИЯ.
• ТРЕТЬИХ ГОСПОДЬ УДАЛЯЕТ, ДОПУСКАЯ ПУБЛИЧНОЕ ПАДЕНИЕ, ЧТОБЫ ИХ НЕЧЕСТИЕ
ОБНАРУЖИЛОСЬ ПЕРЕД ВСЕМИ.
ВОТ ТАК УДАЛЕНИЕ ВЫГЛЯДИТ НА ЗЕМЛЕ.
И ПОСЛЕДНИЙ ВОПРОС:
КАКИМ ОБРАЗОМ УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫШАЕТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ?
НАМ НЕТРУДНО ПОНЯТЬ, КАК УДАЛЕНИЕ БЕСПОЛЕЗНЫХ ВЕТВЕЙ ВИНОГРАДАРЕМ ПОВЫШАЕТ

УРОЖАЙНОСТЬ ПЛОДОНОСНЫХ ВЕТВЕЙ. БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ ЗАБИРАЮТ ПИТАТЕЛЬНЫЕ СОКИ ЛОЗЫ, И В
РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ПЛОДОНОСНОСТЬ ПОЛЕЗНЫХ СНИЖАЕТСЯ. УДАЛЕНИЕ БЕСПОЛЕЗНЫХ ВЕТВЕЙ
ПРИНОСИТ ПЛОДОНОСНЫМ ВЕТВЯМ БОЛЬШЕ ПИТАТЕЛЬНОЙ СИЛЫ ЛОЗЫ И УВЕЛИЧИВАЕТ ИХ
УРОЖАЙНОСТЬ.
НО КАКИМ ОБРАЗОМ УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫШАЕТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ?
Я ДУМАЮ, НА ОСНОВАНИИ ПИСАНИЯ, ЧТО УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫШАЕТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ

СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ.
ВО-ПЕРВЫХ, ПЛОДОНОСНОСТЬ ВЕРУЮЩИХ ПОСЛЕ УДАЛЕНИЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫШАЕТСЯ, ТАК КАК

ИСТОЧНИК ОТРИЦАТЕЛЬНОГО ВЛИЯНИЯ ИСЧЕЗАЕТ.
«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1КОР. 15:33).
17
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ В ЦЕРКВИ – ЭТО «худые сообщества». ОНИ СОЗДАЮТ АТМОСФЕРУ РЕЛИГИОЗНОГО

ЛИЦЕМЕРИЯ, НЕИСКРЕННИХ ОТНОШЕНИЙ, ПОКАЗНОЙ ПРАВЕДНОСТИ, КОНКУРЕНЦИИ НА ПОЧВЕ
МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, ПОЛОЖЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ И В ЦЕРКВИ. ВСЕМ ЭТИМ ОНИ ЗАРАЖАЮТ И
НАСТОЯЩИХ ХРИСТИАН, СУЩЕСТВЕННО СНИЖАЯ ОБЩУЮ ПЛОДОТВОРНОСТЬ ИХ СЛУЖЕНИЯ.
УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПРИВОДИТ К УДАЛЕНИЮ ИСТОЧНИКОВ ДУРНОГО ВЛИЯНИЯ И ИЗБАВЛЯЕТ ОТ
ЛИЦЕМЕРИЯ, МАТЕРИАЛИЗМА, КОНКУРЕНЦИИ, И В ОБЩИНЕ УСТАНАВЛИВАЕТСЯ АТМОСФЕРА ЛЮБВИ И
СОТРУДНИЧЕСТВА, КОТОРАЯ СПОСОБСТВУЕТ ПЛОДОНОСНОМУ СЛУЖЕНИЮ.
КОГДА НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД ПРИСТУПИВ К ПАСТОРСКОМУ СЛУЖЕНИЮ, Я ПОБЛИЖЕ ПОЗНАКОМИЛСЯ

С БОЛЬШЕЙ ЧАСТЬЮ ЦЕРКВИ, МЕНЯ ОЧЕНЬ ОБЕСПОКОИЛА АТМОСФЕРА, ЦАРИВШАЯ СРЕДИ МОЛОДЕЖИ.
ЭТО БЫЛА АТМОСФЕРА СОПЕРНИЧЕСТВА, ЯЗВИТЕЛЬНЫХ ШУТОК И ОСКОРБИТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ ДРУГ
К ДРУГУ. НЕУДИВИТЕЛЬНО, ЧТО В ТАКОЙ АТМОСФЕРЕ ДАЖЕ ВЕРУЮЩИЕ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ БЫЛИ
ПРАКТИЧЕСКИ БЕСПОЛЕЗНЫ ДЛЯ БОГА.
НО КОГДА ГОСПОДЬ УДАЛИЛ ЧЕРЕЗ ОБЛИЧИТЕЛЬНУЮ ПРОПОВЕДЬ И ЦЕРКОВНУЮ ДИСЦИПЛИНУ
НЕСКОЛЬКИХ УПОРСТВУЮЩИХ В ГРЕХЕ, АТМОСФЕРА СРАЗУ ЖЕ ИЗМЕНИЛАСЬ. И ТЕПЕРЬ СРЕДИ
МОЛОДЕЖИ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ ХРИСТИАН, КОТОРЫЕ ОЧЕНЬ ЭФФЕКТИВНО ТРУДЯТСЯ
ДЛЯ ГОСПОДА.
ВО-ВТОРЫХ, ПЛОДОНОСНОСТЬ ВЕРУЮЩИХ В СЛУЖЕНИИ ЗА СЧЕТ УДАЛЕНИЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ

ПОВЫШАЕТСЯ, ТАК КАК РЕСУРСЫ ЦЕРКВИ НЕ РАСХОДУЮТСЯ НАПРАСНО.
МАТЕРИАЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ ЦЕРКВИ ИНОГДА ТРАТЯТСЯ НА ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, КОТОРЫЕ ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ

НУЖДАЮЩИМИСЯ ПОЛУЧАЮТ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОМОЩЬ.
УДАЛЯЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, БОГ РАСПРЕДЕЛЯЕТ ТРАТИВШИЕСЯ РАНЕЕ НА НИХ МАТЕРИАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА
ТЕПЕРЬ В ПОЛЬЗУ ТЕХ, КТО ПРИНОСИТ ПЛОДЫ.
ОДНА ЦЕРКОВЬ РАСХОДОВАЛА ДО ТРИДЦАТИ ПРОЦЕНТОВ СВОЕГО БЮДЖЕТА НА ПОМОЩЬ

НУЖДАЮЩИМСЯ. ПОСЛЕ ТОГО КАК В ЭТОЙ ЦЕРКВИ ЗАЗВУЧАЛА РАЗЪЯСНИТЕЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ,
МНОГИЕ НУЖДАЮЩИЕСЯ, ПРОЯВИВ ПРИЗНАКИ НЕОБРАЩЕННЫХ, ВОСПРОТИВИЛИСЬ ЕЙ, И УШЛИ В
ДРУГИЕ ЦЕРКВИ. В РЕЗУЛЬТАТЕ ЕЖЕМЕСЯЧНО ЦЕРКОВЬ СТАЛА ЭКОНОМИТЬ КРУПНУЮ СУММУ, КОТОРУЮ
РЕШИЛИ РАСХОДОВАТЬ НА ПОДДЕРЖКУ «ПЛОДОНОСНЫХ ВЕТВЕЙ» – МИССИОНЕРОВ И ПАСТЫРЕЙ.
ДРУГИЕ РЕСУРСЫ ЦЕРКВИ ПОСЛЕ УДАЛЕНИЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ТАК ЖЕ НАПРАВЛЯЮТСЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ
ПЛОДОНОСНЫХ ХРИСТИАН.
НАПРИМЕР, ЕСЛИ В ЦЕРКВИ ВЫСОКИЙ ПРОЦЕНТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, УПОРНО НЕ ЖЕЛАЮЩИХ ПО-
НАСТОЯЩЕМУ ОБРАТИТЬСЯ, ТО ОСНОВНЫЕ СИЛЫ ПАСТЫРЕЙ И ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЕЙ БУДУТ
РАСХОДОВАТЬСЯ НА НИХ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО НАСТОЯЩИЕ ХРИСТИАНЕ БУДУТ ОБДЕЛЕНЫ БИБЛЕЙСКИМИ
НАСТАВЛЕНИЯМИ, И РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ИХ СЛУЖЕНИЯ НЕ СМОЖЕТ БЫТЬ ВЫСОКОЙ.
УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПРИВЕДЕТ К ТОМУ, ЧТО ОСНОВНЫЕ УСИЛИЯ РУКОВОДСТВА ЦЕРКВИ БУДУТ
НАПРАВЛЕНЫ НА «ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ» ВМЕСТО БЕСПЛОДНЫХ.
ТЕПЕРЬ, Я НАДЕЮСЬ, НАМ ЯСНО, КАК ГОСПОДЬ, УДАЛЯЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, УВЕЛИЧИВАЕТ

ПЛОДОНОСНОСТЬ ВЕРУЮЩИХ.
И В ЗАКЛЮЧЕНИЕ, НАМ НЕОБХОДИМО ПОГОВОРИТЬ О ТОМ, КАКИМ ОБРАЗОМ ГОСПОДЬ УВЕЛИЧИВАЕТ

ПЛОДОНОСНОСТЬ ВЕРУЮЩИХ, ОЧИЩАЯ ИХ САМИХ.
ДЛЯ ЭТОГО ОБРАТИМСЯ К СЛЕДУЮЩИМ СЛОВАМ ХРИСТА.
«И всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (СТИХИ 2(Б)-3).
18
В ЭТИХ СТИХАХ ОПИСЫВАЕТСЯ...
Б. ОЧИЩЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ.
ХОТЕЛОСЬ БЫ РАЗОБРАТЬСЯ, ОТ ЧЕГО ГОСПОДЬ ОЧИЩАЕТ ВЕРУЮЩИХ И С ПОМОЩЬЮ ЧЕГО.
ВИНОГРАДАРЬ ОЧИЩАЕТ ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ ОТ ПОБЕГОВ, КОТОРЫЕ ТАК ЖЕ ЗАБИРАЮТ ПИТАТЕЛЬНЫЕ

СОКИ И МЕШАЮТ ХОРОШЕМУ ФОРМИРОВАНИЮ ГРОЗДЕЙ ВИНОГРАДА.
ВИНОГРАДАРЬ УДАЛЯЕТ ПОБЕГИ ОТ ПЛОДОНОСНЫХ ВЕТВЕЙ, ДЕЛАЕТ ОН ЭТО РУКАМИ И НОЖОМ.
РУКАМИ УДАЛЯЮТСЯ МЯГКИЕ ПОБЕГИ, НОЖОМ – БОЛЕЕ ПЛОТНЫЕ, ТВЕРДЫЕ.
А КАК ЖЕ ГОСПОДЬ ПРОДЕЛЫВАЕТ С ВЕРУЮЩИМИ ПОДОБНЫЙ ТРУД?

ОТ ЧЕГО ОН ОЧИЩАЕТ ВЕРУЮЩИХ?
ГОСПОДЬ ОЧИЩАЕТ ВЕРУЮЩИХ ОТ ВСЕГО, ЧТО МЕШАЕТ ИМ БЫТЬ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНЫМИ В
СЛУЖЕНИИ ЕМУ.
ЭТО МОГУТ БЫТЬ КАКИЕ-ЛИБО ГРЕХИ, ПОВТОРЯЮЩИЕСЯ В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО.
ЭТО МОГУТ БЫТЬ ИДОЛЫ СЕРДЦА: ЗДОРОВЬЕ, ВНЕШНОСТЬ, КАРЬЕРА, БРАК, СПОКОЙНАЯ ЖИЗНЬ, ДЕТИ,
ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК-КУМИР, ДЕНЬГИ, УДОВОЛЬСТВИЯ, РАЗВЛЕЧЕНИЯ, ПУТЕШЕСТВИЯ, ПРИОБРЕТЕНИЕ
ВЕЩЕЙ, ДОМОВ, АВТОМОБИЛЕЙ И Т.Д.
ВСЕ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ОБЪЕКТОМ ОСОБОГО ВНИМАНИЯ, ЛЮБВИ, ВОСХИЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА,
СОПЕРНИЧАЮЩИМ С ЛЮБОВЬЮ, ВНИМАНИЕМ И ВОСХИЩЕНИЕМ ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ, ЯВЛЯЕТСЯ
ИДОЛОМ СЕРДЦА. ОТ ВСЕГО ЭТОГО БОГ ОЧИЩАЕТ ХРИСТИАН.
КАКИМ ОБРАЗОМ ГОСПОДЬ ОЧИЩАЕТ ОТ ВСЕГО ЭТОГО?
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ГОСПОДЬ ОЧИЩАЕТ ЧЕРЕЗ СЛОВО.
«Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (СТИХ 3).
ЧЕРЕЗ СЛОВО УЧЕНИКИ БЫЛИ СПАСЕНЫ И ВОЗРАСТАЛИ В ПРАКТИЧЕСКОМ ОСВЯЩЕНИИ.
ГОСПОДЬ ОЧИЩАЕТ ВЕРУЮЩИХ И СЕГОДНЯ ЧЕРЕЗ СЛОВО.

КОГДА ВЫ ЧИТАЕТЕ ПИСАНИЕ, СЛУШАЕТЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ ПИСАНИЯ ЗДЕСЬ В ЦЕРКВИ, ГОСПОДЬ
УКАЗЫВАЕТ ВАМ НА ТЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ, В КОТОРЫХ ВАМ НЕОБХОДИМО ИЗМЕНИТЬСЯ, НА ГРЕХИ, ИДОЛЫ
СЕРДЦА, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ОСТАВИТЬ.
БУДЬТЕ ПОСЛУШНЫ СЛУЖИТЕЛЯМ, РАЗВИВАЙТЕ ЛИЧНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ, ОСТАВЬТЕ ДРУЗЕЙ, ПОМЕНЯЙТЕ
РАБОТУ, ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ ВСЕГО, ЧТО МОЖЕТ МЕШАТЬ ВАМ БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНО СЛУЖИТЬ БОГУ, СОЗИДАТЬ
ЦЕРКОВЬ.
ДРУГОЙ СПОСОБ ОЧИЩЕНИЯ – НАКАЗАНИЕ.
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого
принимает» (ЕВР. 12:6).
ЕСЛИ ВЕРУЮЩИЙ НЕВНИМАТЕЛЕН К ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯМ ПИСАНИЯ, НЕВНИМАТЕЛЕН К

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯМ СЛУЖИТЕЛЕЙ НА ОСНОВАНИИ ПИСАНИЯ, ЕСЛИ ОН НЕ ЖЕЛАЕТ ОСТАВЛЯТЬ ИДОЛЫ
СЕРДЦА, ГРЕХОВНУЮ ПРИВЫЧКУ И Т.Д., В ТАКОМ СЛУЧАЕ ГОСПОДЬ ПРИМЕНИТ ОТЦОВСКОЕ НАКАЗАНИЕ,
ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬ, ОЧИСТИТЬ ВЕРУЮЩЕГО ОТ ТОГО, ЧТО МЕШАЕТ ЕМУ ЭФФЕКТИВНО СЛУЖИТЬ БОГУ.
В СВОЕМ СЛУЖЕНИИ Я ЧАСТО ВИДЕЛ, КАК ГОСПОДЬ ОЧИЩАЕТ ВЕРУЮЩИХ ЧЕРЕЗ СКОРБИ И ДЕЛАЕТ
БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНЫМИ В СЛУЖЕНИИ.
МНЕ ВСПОМИНАЮТСЯ РАЗНЫЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НЕ ПОДДАВАЛИСЬ ОЧИЩЕНИЮ ПРИ ПОМОЩИ СЛОВА.
19
Я ПРОПОВЕДОВАЛ ИМ ПИСАНИЕ СТИХ ЗА СТИХОМ НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕСКОЛЬКИХ ЛЕТ; Я ВСТРЕЧАЛСЯ С

НИМИ ОДИН НА ОДИН, ОБЪЯСНЯЯ ПИСАНИЕ; Я ПРОСИЛ ИХ ЧИТАТЬ ПИСАНИЕ И РАЗНЫЕ КНИГИ, НО
ОНИ УПРЯМО ОТВЕРГАЛИ ОЧИЩЕНИЕ ПРИ ПОМОЩИ СЛОВА, СТОЯЛИ НА СВОЕМ, НЕ ВЫПОЛНЯЛИ
ЗАДАНИЯ, НЕ ХОТЕЛИ МЕНЯТЬСЯ.
ОТВЕРГНУВ ОЧИЩЕНИЕ СЛОВОМ, ОНИ ПОПАДАЛИ В ОТЦОВСКОЕ ОЧИЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ СКОРБИ И
СТРАДАНИЯ.
МНОГИЕ ИЗ НИХ ИЗМЕНИЛИСЬ В СТРАДАНИЯХ И СЕЙЧАС, ОСТАВИВ СВОИ ИДОЛЫ СЕРДЦА, ЛЕНЬ,
НЕДОСТАТОК ПОСВЯЩЕННОСТИ, ПЛОДОТВОРНО ТРУДЯТСЯ ДЛЯ ХРИСТА.
ЕСЛИ ВЫ ВЕРУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК, И ВЫ ОТВЕРГАЕТЕ ОБЛИЧЕНИЕ СЛОВА, ЗНАЙТЕ, ГОСПОДЬ НЕ
ОСТАНОВИТСЯ НА ЭТОМ, НО ПРОДОЛЖИТ СВОЙ ТРУД НАД ВАМИ, ПРОДОЛЖИТ ОЧИЩАТЬ ВАС ОТ ВСЕГО,
ЧТО МЕШАЕТ ВАМ ПЛОДОТВОРНО СЛУЖИТЬ ХРИСТУ – ПРОДОЛЖИТ ЧЕРЕЗ ОТЦОВСКОЕ НАКАЗАНИЕ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СЕГОДНЯ МЫ ТОЛЬКО НАЧАЛИ РАССМАТРИВАТЬ МЕТАФОРУ О ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ И УЖЕ МНОГОМУ
НАУЧИЛИСЬ.
МЫ УВИДЕЛИ ЗАВИСИМОСТЬ ВЕРУЮЩЕГО ОТ ХРИСТА, ПОДОБНУЮ ЗАВИСИМОСТИ ВЕТВЕЙ ОТ ЛОЗЫ.

МЫ УВИДЕЛИ РАБОТУ БОГА ОТЦА, УДАЛЯЮЩЕГО ЛЖЕВЕРУЮЩИХ И ОЧИЩАЮЩЕГО ВЕРУЮЩИХ РАДИ
УВЕЛИЧЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ДЕТЕЙ БОЖЬИХ.
А В СЛЕДУЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ КАЖДОГО ХРИСТИАНИНА ЗА

ПЛОДОНОСНОСТЬ СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ.
20
П ОВЫШЕНИ Е ЭФ Ф ЕКТ ИВНО СТИ 2
СЛ УЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО
ЕВ. ИН. 15:1-8
ЧАСТЬ II
ЕВ. ИН. 15:4-8
II. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА (СТ. 4-8)
1. ТВОРИТЬ ДЕЛА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ (СТ. 4(А))
2. ОСОЗНАВАТЬ СВОЮ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ (СТ. 4(Б)-6)
3. ОЖИДАТЬ ПОМОЩЬ СВЫШЕ (СТ. 7)
4. СТРЕМИТЬСЯ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА (СТ. 8)
21
П ОВЫШ ЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ

С Л У Ж Е Н И Я В Е Р У Ю Щ Е Г О.
ЕВ. ИН. 15:1-8.
ЧАСТЬ II.
ЕВ. ИН. 15:4-8.
ВСТУПЛЕНИЕ. НАШЕ ИЗУЧЕНИЕ МЕТАФОРЫ О ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ, ВИНОГРАДАРЕ, ПЛОДОНОСНЫХ И

БЕСПЛОДНЫХ ВЕТВЯХ ПРОДОЛЖАЕТСЯ.
В ПРОШЛОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ РАССМОТРЕЛИ СТИХИ С 1-ГО ПО 3-ИЙ И СЕГОДНЯ БУДЕМ РАССМАТРИВАТЬ
СТИХИ С 4-ГО ПО 8-ОЙ.
ДАВАЙТЕ НАЧНЕМ С ЧТЕНИЯ ВСЕГО ОТРЫВКА:

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую,
приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены
через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас.
Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и
вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в
нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие
[ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и
слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите – и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками» (ИН. 15:1-8).
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ИИСУС, РАССКАЗЫВАЯ ДАННУЮ МЕТАФОРУ, ДОСТАТОЧНО ЧАСТО ПОВТОРЯЕТ

ОДНУ И ТУ ЖЕ МЫСЛЬ:
«...всякую, приносящую плод, очищает...» (СТИХ 2).
«Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода...» (СТИХ 5).
«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода...» (СТИХ 8).
РЕЧЬ ИДЕТ ОБ ОБИЛЬНОМ ПЛОДОНОШЕНИИ ВЕРУЮЩЕГО.
КАК МЫ УЖЕ ОТМЕТИЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ, ОСНОВНАЯ МЫСЛЬ ЭТОЙ МЕТАФОРЫ ТАКОВА:
БОГ ОТЕЦ ПОСТОЯННО ТРУДИТСЯ (ПОДОБНО ЗАБОТЛИВОМУ ВИНОГРАДАРЮ) НАД ТЕМ, ЧТОБЫ ИСТИННО
ВЕРУЮЩИЕ БЛАГОДАРЯ НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ С ИИСУСОМ ХРИСТОМ ПРИНОСИЛИ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ
ПЛОДА.
В ПЕРВЫХ ТРЕХ СТИХАХ ОПИСЫВАЕТСЯ РАБОТА БОГА ОТЦА И СЫНА ПО ПОВЫШЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ
СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ.
БОГ СЫН ПОСТОЯННО ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕРУЮЩИХ ВСЕМ НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ТОЧНО ТАК ЖЕ,
КАК И ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА ПИТАЕТ ЖИВИТЕЛЬНЫМИ СОКАМИ ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ.
23
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ПОВЫШЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО (ЧАСТЬ II).
• ЧЕРЕЗ ХРИСТА МЫ ПОЛУЧАЕМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ СПАСЕНИЯ.

• ЧЕРЕЗ ХРИСТА МЫ ПОЛУЧАЕМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ СЛУЖЕНИЯ ДУХА СВЯТОГО (УТЕШЕНИЕ,
ПОНИМАНИЕ ПИСАНИЯ, ДУХОВНЫЕ ДАРЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ).
• ЧЕРЕЗ ХРИСТА МЫ ПОЛУЧАЕМ ОДАРЕННЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ, ПАСТЫРЕЙ, УЧИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ
СПОСОБСТВУЮТ НАШЕМУ ДУХОВНОМУ РОСТУ И СЛЕДУЮЩЕМУ ЗА НИМ ОБИЛЬНОМУ
ПЛОДОНОШЕНИЮ.
ВОТ, КАКИМ ОБРАЗОМ БОГ СЫН РАБОТАЕТ НАД ПОВЫШЕНИЕМ НАШЕЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ В СЛУЖЕНИИ.
БОГ ОТЕЦ ПОСТОЯННО ТРУДИТСЯ НАД ТЕМ, ЧТОБЫ ПОВЫШАТЬ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ КАЖДОГО
ВЕРУЮЩЕГО.
ПОДОБНО ЗАБОТЛИВОМУ ВИНОГРАДАРЮ, ОБРЕЗАЮЩЕМУ БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ И ОЧИЩАЮЩЕМУ

ПЛОДОНОСНЫЕ, ОН УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ И ОЧИЩАЕТ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ.
И В НАШИ ДНИ МЫ ВИДИМ, КАК ОТЕЦ ПРОДОЛЖАЕТ УДАЛЯТЬ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ИЗ СОБРАНИЯ СВЯТЫХ
ЧЕРЕЗ...
... ОБЛИЧИТЕЛЬНУЮ ПРОПОВЕДЬ,
... ЦЕРКОВНУЮ ДИСЦИПЛИНУ,
... ДОПУСКАЯ ИХ ПАДЕНИЯ (ПУБЛИЧНО ОТКРЫВАЯ ИХ РЕЛИГИОЗНОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ – 2ТИМ. 3:8-9).
УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫШАЕТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ.
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ СОЗДАЮТ В ЦЕРКВИ АТМОСФЕРУ ЛИЦЕМЕРИЯ, ПОКАЗНОЙ ПРАВЕДНОСТИ,

КОНКУРЕНЦИИ В СФЕРЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, ПОЛОЖЕНИЯ В ЦЕРКВИ ИЛИ В ОБЩЕСТВЕ.
ВСЕМ ЭТИМ ОНИ ЗАРАЖАЮТ НАСТОЯЩИХ ХРИСТИАН И, КАК РЕЗУЛЬТАТ, ПРЕПЯТСТВУЮТ ИХ ДУХОВНОМУ
ПЛОДОНОШЕНИЮ.
ТАКЖЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, НЕ ЖЕЛАЯ МЕНЯТЬСЯ, ПОГЛОЩАЮТ РАЗЛИЧНЫЕ РЕСУРСЫ ЦЕРКВИ.

ОНИ МОГУТ ПОЛУЧАТЬ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ, ОНИ СПОСОБНЫ ЗАБИРАТЬ ВСЕ ВРЕМЯ ДУХОВНЫХ
НАСТАВНИКОВ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО «ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ», ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ, МОГУТ
НЕДОПОЛУЧАТЬ «ПИТАТЕЛЬНЫЕ СОКИ».
УДАЛЕНИЕ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОВЫСИТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ, ТАК КАК БОЛЬШЕ
РЕСУРСОВ ЦЕРКВИ БУДЕТ РАСХОДОВАТЬСЯ НА ТЕХ, КТО ПРИНОСИТ ПЛОД.
ТАКЖЕ, ЖЕЛАЯ ПОВЫСИТЬ ПЛОДОНОСНОСТЬ ВЕРУЮЩИХ В СЛУЖЕНИИ, БОГ НЕ ТОЛЬКО УДАЛЯЕТ

ЛЖЕВЕРУЮЩИХ, НО ЕЩЕ И ОЧИЩАЕТ ИХ САМИХ.
ВИНОГРАДАРЬ ОЧИЩАЕТ ПЛОДОНОСНЫЕ ВЕТВИ.

ГРЕХОВНЫЕ ПРИВЫЧКИ: САМОСОЖАЛЕНИЕ, ЗАВИСТЬ, РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ, ВСПЫШКИ ГНЕВА И
МНОГИЕ ДРУГИЕ; ИДОЛЫ СЕРДЦА: ЗДОРОВЬЕ, ВНЕШНОСТЬ, КАРЬЕРА, БРАК, СПОКОЙНАЯ ЖИЗНЬ, ДЕТИ,
ДЕНЬГИ, УДОВОЛЬСТВИЯ, РАЗВЛЕЧЕНИЯ, ПУТЕШЕСТВИЯ, СТРАСТЬ К ПРИОБРЕТЕНИЯМ И ПРОЧЕЕ (ВСЕ, ЧТО
КОНКУРИРУЕТ С БОГОМ В НАШЕМ СЕРДЦЕ); НЕЖЕЛАНИЕ ОСТАВИТЬ КАКОЙ-ЛИБО ГРЕХ – ВСЕ
ПЕРЕЧИСЛЕННОЕ ОТВЛЕКАЕТ ВНИМАНИЕ ВЕРУЮЩЕГО ОТ ПЛОДОТВОРНОГО СЛУЖЕНИЯ, СНИЖАЕТ
ПЛОДОНОСНОСТЬ.
ТАК ВОТ, БОГ УДАЛЯЕТ ИЗ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО ВСЕ ЭТО: УДАЛЯЕТ ЧЕРЕЗ СЛОВО БОЖЬЕ, А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК
НЕ ВОСПРИНИМАЕТ СЛОВО, ТОГДА ЧЕРЕЗ ОТЦОВСКОЕ НАКАЗАНИЕ.
В НАШЕЙ ЦЕРКВИ ЕСТЬ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ОТВЕРГАЮТ ОБЛИЧЕНИЕ СЛОВА.

ПАСТОРЫ, НАСТАВНИКИ, ДУШЕПОПЕЧИТЕЛИ ЯСНО УКАЗАЛИ ИМ НА ОСНОВАНИИ СВЯЩЕННОГО
ПИСАНИЯ, ЧТО НУЖНО ОСТАВИТЬ, В ЧЕМ ИЗМЕНИТЬСЯ.
24
НО ОНИ ОТКАЗАЛИСЬ СОТРУДНИЧАТЬ С ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЯМИ, ОТКАЗАЛИСЬ ВЫПОЛНЯТЬ ДОМАШНИЕ

ЗАДАНИЯ ПО ЧТЕНИЮ БИБЛИИ И ХОРОШИХ КНИГ, РАЗЪЯСНЯЮЩИХ СЛОВО.
СКАЖИТЕ, ЧТО С ТАКИМИ ЛЮДЬМИ, НЕ ЖЕЛАЮЩИМИ МЕНЯТЬСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ СЛОВА, БУДЕТ
ДЕЛАТЬ БОГ ОТЕЦ?
БОГ ОТЕЦ БУДЕТ МЕНЯТЬ ИХ ЧЕРЕЗ НАКАЗАНИЕ. УДАР ЗА УДАРОМ БУДЕТ ПРИХОДИТЬ В ЖИЗНЬ
ВЕРУЮЩЕГО, НЕ ЖЕЛАЮЩЕГО ИЗМЕНЯТЬСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ СЛОВА.
ПОНИМАЯ, ЧТО БОГ ОТЕЦ И СЫН ТРУДЯТСЯ НАД ПОВЫШЕНИЕМ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ КАЖДОГО
ВЕРУЮЩЕГО, МЫ, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, ИЗО ВСЕХ СИЛ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ ВЫПОЛНЯТЬ СВОЮ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ЖЕЛАЯ БЫТЬ БОЛЕЕ ПЛОДОНОСНЫМИ ДЛЯ НАШЕГО ГОСПОДА.
СМЫСЛОМ ЖИЗНИ КАЖДОГО ИЗ НАС ДОЛЖНА БЫТЬ НЕ КАРЬЕРА, НЕ ЛИЧНОЕ ОБОГАЩЕНИЕ, НЕ
КОМФОРТ, НЕ СТРЕМЛЕНИЕ УГОЖДАТЬ ЛЮДЯМ, А ПОГЛОЩАЮЩЕЕ ЖЕЛАНИЕ СТАТЬ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ
ПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ САМОГО БОГА.
ДАЛЕЕ МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О НАШЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ:

ЧТО НАМ НЕОБХОДИМО ДЕЛАТЬ,
ЧТО НЕОБХОДИМО ПОНИМАТЬ,
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОВЫШАТЬ ЭФФЕКТИВНОСТЬ, ПЛОДОНОСНОСТЬ, САМООТДАЧУ СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ.
ОБРАТИМСЯ К СТИХАМ С 4-ГО ПО 8-ОЙ. ЭТИ СТИХИ ПОДЧЕРКИВАЮТ...
II. ОТ ВЕТ СТ ВЕ Н Н О СТ Ь ЧЕ Л О ВЕ КА .
РЕЧЬ ИДЕТ О ТОМ, ЧТО ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ И ПОНИМАТЬ ВЕРУЮЩИЙ ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ
СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ...
1. ТВОРИТЬ ДЕЛА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ.
«Пребудьте во Мне, и Я в вас» (СТИХ 4(А)).
ЕСЛИ МЫ ХОТИМ БЫТЬ ПЛОДОТВОРНЫМИ ДЛЯ БОГА, НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ
ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ.
ЧТО ЗНАЧИТ ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ?
ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ – ЗНАЧИТ ТВОРИТЬ ДЕЛА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПОДЛИННОСТЬ ДУХОВНОГО СОЮЗА С

ХРИСТОМ (МЫ ПРЕБЫВАЕМ В НЕМ, А ОН В НАС), ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ (ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ – ЭТО
НЕ ЗАРАБАТЫВАТЬ СПАСЕНИЕ, А ДЕМОНСТРИРОВАТЬ, ЧТО ОНО СОВЕРШЕНО).
ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ – ЭТО ЗНАЧИТ ЖИТЬ СВЯТО.
ПИСАНИЕ ПРИЗЫВАЕТ ВЕРУЮЩИХ ТВОРИТЬ ДЕЛА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ.
«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые

Бог предназначил нам исполнять» (ЕФ. 2:10).
25
«…да будет совершенен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен»

(2ТИМ. 3:17).
ГОРЯЧЕЕ СТРЕМЛЕНИЕ ВЕРУЮЩЕГО ТВОРИТЬ ДЕЛА, УГОДНЫЕ БОГУ, СДЕЛАЕТ ЕГО ЭФФЕКТИВНЫМ В
СЛУЖЕНИИ, УВЕЛИЧИТ ПЛОДОНОСНОСТЬ.
ЕСЛИ ВЫ СТАРАТЕЛЬНО БУДЕТЕ ЯВЛЯТЬ ПОДЛИННОСТЬ СВОЕГО СПАСЕНИЯ…

…В СЕМЬЕ (В ОТНОШЕНИЯХ С СУПРУГОМ (-ОЙ), С ДЕТЬМИ),
…НА РАБОТЕ (КАЧЕСТВЕННОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ, ПОРУЧЕНИЙ, ЛЮБЕЗНОЕ ОБРАЩЕНИЕ
К СОСЛУЖИВЦАМ, УВАЖЕНИЕ К НАЧАЛЬСТВУ),
…В ЦЕРКВИ (ЖЕРТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ СВОИМИ ДАРАМИ) И Т.Д.,
В ТАКОМ СЛУЧАЕ ВСЕ ЭТО ВЫРАБОТАЕТ У ВАС ХРИСТИАНСКИЕ ПРИВЫЧКИ, УГОДНЫЕ БОГУ,
ДИСЦИПЛИНУ, ОРГАНИЗОВАННОСТЬ И ПРИУЧИТ РУКОВОДСТВОВАТЬСЯ В ЖИЗНИ НЕ ЧУВСТВАМИ, А
ПОВЕЛЕНИЯМИ БИБЛИИ – ПО СУТИ, ПРИУЧИТ К ПОСЛУШАНИЮ.
ГОРЯЧЕЕ СТРЕМЛЕНИЕ ТВОРИТЬ ДЕЛА, УГОДНЫЕ БОГУ, ВЕДЕТ К ОРГАНИЗОВАННОЙ,

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОЙ ЖЕРТВЕННОЙ ЖИЗНИ ПОСЛУШАНИЯ ХРИСТУ.
ТАКАЯ ЖИЗНЬ НЕИЗБЕЖНО ПОВЫСИТ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩЕГО.
МЫ УЖЕ УПОМИНАЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ ДЖОНАТАНА ЭДВАРДСА. НО СЕЙЧАС БУДЕТ ОЧЕНЬ УМЕСТНЫМ
УПОМЯНУТЬ ЕГО ВНОВЬ, ТАК КАК ЕГО БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЖИЗНЬ СДЕЛАЛА ЕГО ВЕСЬМА ЭФФЕКТИВНЫМ ДЛЯ
БОГА. ЕГО ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИМЕРОМ ТОГО, КАК СТРЕМЛЕНИЕ ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ ДЕЛАЕТ
ЧЕЛОВЕКА ЭФФЕКТИВНЫМ В СЛУЖЕНИИ.
С ЮНЫХ ЛЕТ ОН СТАРАЛСЯ ИЗО ВСЕХ СИЛ ЖИТЬ ТАК, ЧТОБЫ МАКСИМАЛЬНО ЯВЛЯТЬ ХРИСТА В СВОЕЙ
ЖИЗНИ. В СЕМИДЕСЯТИ РЕЗОЛЮЦИЯХ, ПРИНЯТЫХ ИМ В НАЧАЛЕ ЖИЗНИ, ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ ОЧЕНЬ
ЗАМЕТНО. ГОРЯЧЕЕ СТРЕМЛЕНИЕ ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ ВЕЛО ЕГО К ПОСВЯЩЕННОЙ И
ОРГАНИЗОВАННОЙ ЖИЗНИ, В КОТОРОЙ ЭДВАРДС ОЧЕНЬ СТРОГО ПРИДЕРЖИВАЛСЯ РАСПИСАНИЯ.
ЕЖЕДНЕВНО ОН ПРОСЫПАЛСЯ В 4-5 УТРА И ПРИСТУПАЛ К РАБОТЕ: ГОТОВИЛ ПРОПОВЕДИ, ПИСАЛ КНИГИ.
ЭДВАРДС ПРОДОЛЖАЛ СВОЮ РАБОТУ ЕЩЕ И ВЕЧЕРОМ ПОСЛЕ УЖИНА, А ИНОГДА СЧИТАЛ, ЧТО НЕ СТОИТ
ПРЕРЫВАТЬСЯ ДАЖЕ НА УЖИН.
ЭДВАРДС ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИЛ ЗА ФИЗИЧЕСКИМ СОСТОЯНИЕМ СВОЕГО ТЕЛА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
СЛУЖИТЬ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНО. ОН ВОЗДЕРЖИВАЛСЯ ОТ ЛЮБОЙ ПИЩИ, ОТ КОТОРОЙ ЕМУ
СТАНОВИЛОСЬ ПЛОХО ИЛИ КЛОНИЛО КО СНУ, ЧТОБЫ НЕ НАРУШИТЬ ПРОЦЕСС СВОЕЙ РАБОТЫ.
НЕДОСТАТОК ФИЗИЧЕСКОЙ НАГРУЗКИ, НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ НОРМАЛЬНОГО САМОЧУВСТВИЯ, ЭДВАРДС
ВОСПОЛНЯЛ ТЕМ, ЧТО КОЛОЛ ДРОВА ЗИМОЙ, А ЛЕТОМ СОВЕРШАЛ КОННЫЕ И ПЕШИЕ ПРОГУЛКИ ПО
ПОЛЯМ.
В ТО ВРЕМЯ, КОТОРОЕ ОН НЕ ПРОВОДИЛ ЗА РАБОЧИМ СТОЛОМ, У НЕГО ВСЕГДА БЫЛА БУМАГА ДЛЯ
ЗАПИСЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ЗАБЫТЬ НИ ОДНУ ИЗ ЦЕННЫХ МЫСЛЕЙ, ПРИХОДИВШИХ В ГОЛОВУ.
НЕУДИВИТЕЛЬНО, ЧТО ТАКАЯ ОРГАНИЗОВАННАЯ И ПОСВЯЩЕННАЯ БОГУ ЖИЗНЬ СДЕЛАЛА ЭДВАРДСА

ВЕСЬМА ЭФФЕКТИВНЫМ СЛУЖИТЕЛЕМ.
НА ПРОТЯЖЕНИИ БОЛЕЕ ДВУХСОТ ЛЕТ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ КНИГИ ЭДВАРДСА ПЕЧАТАЮТСЯ НА
МНОЖЕСТВЕ ЯЗЫКОВ И НЕДАВНО СТАЛИ ПЕРЕВОДИТЬСЯ НА РУССКИЙ.
В СОВРЕМЕННОМ ТЕОЛОГИЧЕСКОМ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ ПОД РЕДАКЦИЕЙ УОЛТЕРА
ЭЛВЕЛЛА ДЖОНАТАНУ ЭДВАРДСУ ПОСВЯЩЕНА БОЛЬШАЯ СТАТЬЯ, КОТОРАЯ НАЧИНАЕТСЯ
СЛЕДУЮЩИМИ СЛОВАМИ:
«СЛУЖИТЕЛЬ МАССАЧУСЕТСКОЙ КОНГРЕГАЦИОНАЛИСТСКОЙ ЦЕРКВИ, СДЕЛАВШИЙ ОДИН ИЗ
ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ВКЛАДОВ ВО ВСЮ ИСТОРИЮ АМЕРИКАНСКОЙ ТЕОЛОГИИ».
[«ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ» ПОД РЕДАКЦИЕЙ УОЛТЕРА ЭЛВЕЛЛА, МОСКВА, АССОЦИАЦИЯ
«ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ», 2003Г., СТР.1413].
26
КОГДА Я ВИЖУ ЧЕЛОВЕКА, ЖЕЛАЮЩЕГО МАКСИМАЛЬНО ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ, ИДУЩЕГО НА ЛЮБЫЕ

ЖЕРТВЫ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ МАКСИМАЛЬНО ЯВЛЯТЬ СПАСЕНИЕ В ДЕЛАХ, УГОДНЫХ БОГУ, ЖИТЬ СВЯТО, Я
ПОНИМАЮ, ЧТО, ЕСЛИ ОН БУДЕТ ИСКРЕНЕН И ПОСЛЕДОВАТЕЛЕН, ОН СМОЖЕТ ПРОЖИТЬ ЖИЗНЬ ВЕСЬМА
ЭФФЕКТИВНО ДЛЯ БОГА.
КОГДА Я ВИЖУ ТОГО, КТО НЕ ПРИЛАГАЕТ МАКСИМУМ УСИЛИЙ ДЛЯ ПРЕБЫВАНИЯ ВО ХРИСТЕ, КТО
ДОВОЛЬСТВУЕТСЯ ЧАСТИЧНОЙ САМООТДАЧЕЙ И ЖЕРТВЕННОСТЬЮ, ЧАСТИЧНЫМ ПОСЛУШАНИЕМ, Я
ПОНИМАЮ, ОН НЕ СМОЖЕТ ПРОЖИТЬ ЖИЗНЬ МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНО ДЛЯ БОГА, НЕ СМОЖЕТ
ПРИНЕСТИ МНОГО ПЛОДА.
ИТАК, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЖИТЬ ПЛОДОТВОРНО ДЛЯ БОГА, НЕОБХОДИМО, ВО-ПЕРВЫХ, ТВОРИТЬ ДЕЛА,
ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ, ПОСТУПАТЬ ДОСТОЙНО СВОЕГО ЗВАНИЯ.
ВО-ВТОРЫХ, НЕОБХОДИМО...
2. ОСОЗНАВАТЬ СВОЮ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ.
«Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и вы,
если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот
приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во
Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в
огонь, и они сгорают» (СТИХИ 4(Б)-6).
НЕРЕДКО ПЕРЕД КАКИМ-ЛИБО ТРУДНЫМ ДЕЛОМ, ЗАДАНИЕМ, ЧЕЛОВЕКА ПЫТАЮТСЯ НАСТРОИТЬ НА ЕГО
ВЫПОЛНЕНИЕ УВЕРЕНИЯМИ В ЕГО СПОСОБНОСТИ, СОСТОЯТЕЛЬНОСТИ И СИЛЕ.
ТРЕНЕР ГОВОРИТ СПОРТСМЕНАМ ПЕРЕД РЕШАЮЩИМ МАТЧЕМ: «СОБЕРИТЕСЬ. У ВАС ПОЛУЧИТСЯ
ВЫИГРАТЬ, ВЫ СИЛЬНЫЕ ЛЮДИ – ПРОСТО ДОКАЖИТЕ ЭТО».
ПСИХОЛОГИ ГОВОРЯТ, ЧТО ПОЗИТИВНЫЙ НАСТРОЙ, ВЕРА В СЕБЯ, ВЕРА В СВОИ СИЛЫ ИМЕЕТ ОГРОМНОЕ
ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ РЕШЕНИЯ СЛОЖНЫХ ЗАДАЧ, ПРЕОДОЛЕНИЯ ТРУДНОСТЕЙ И Т.П.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО, ПРИЗЫВАЯ УЧЕНИКОВ ЖИТЬ МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНО, МАКСИМАЛЬНО

ПЛОДОТВОРНО ДЛЯ БОГА, ИИСУС ХРИСТОС НЕ ГОВОРИТ НИЧЕГО ПОДОБНОГО.
ОН НЕ ПРИЗЫВАЕТ УЧЕНИКОВ ВЕРИТЬ В СЕБЯ, В СВОИ СИЛЫ.
ВМЕСТО ЭТОГО ГОСПОДЬ ГОВОРИТ СОВЕРШЕННО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ: «САМИ ПО СЕБЕ, БЕЗ МЕНЯ ВЫ
НЕСПОСОБНЫ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО ПОЛЕЗНОГО ДЛЯ БОГА, В ВАС САМИХ НЕТ ЕСТЕСТВЕННОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
СПОСОБНОСТИ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ».
«Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так
и вы, если не будете во Мне» (СТИХ 4(Б)).
«...без Меня не можете делать ничего» (СТИХ 5).
«Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие

[ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (СТИХ 6).
ЧЕЛОВЕК, ПЫТАЮЩИЙСЯ СЛУЖИТЬ БОГУ, НЕ ПРЕБЫВАЯ ВО ХРИСТЕ (ТО ЕСТЬ НЕ ИМЕЯ СПАСЕНИЯ, ДЕЛ,
ДОКАЗЫВАЮЩИХ ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ), ЯВЛЯЕТСЯ СУХОЙ, БЕСПЛОДНОЙ ВЕТВЬЮ, ОН БУДЕТ
БРОШЕН В ОГОНЬ (ЭТО ОБРАЗ ВЕЧНОГО НАКАЗАНИЯ).
27
СГОРАЮЩАЯ БЕСПЛОДНАЯ ВЕТВЬ ИЛЛЮСТРИРУЕТ ОСУЖДЕННОГО ИУДУ И ВСЕХ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ,

КОТОРЫЕ, НЕ ИМЕЯ СПАСИТЕЛЬНОЙ СВЯЗИ С ХРИСТОМ, НАДЕЮТСЯ ЛИШЬ НА САМИХ СЕБЯ В СВОЕЙ
РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
НАМ ВАЖНО ПОНИМАТЬ, ЧТО ГОРДЫЕ, САМОУВЕРЕННЫЕ ЛЮДИ НЕ МОГУТ ПРИНЕСТИ ДОБРЫЙ ПЛОД ДЛЯ
БОГА.
ЭФФЕКТИВНОЕ СЛУЖЕНИЕ ИСХОДИТ ТОЛЬКО ИЗ СОКРУШЕННОГО СЕРДЦА, НИЩЕГО ДУХОМ, ПЛАЧУЩЕГО
О СВОИХ ГРЕХАХ, СТЫДЯЩЕГОСЯ САМОГО СЕБЯ ИЛИ, КАК ГОВОРИЛ МАРТИН ЛЮТЕР, «НЕНАВИДЯЩЕГО
СЕБЯ».
САМЫЕ ПЛОДОТВОРНЫЕ В ИСТОРИИ ЦЕРКВИ СЛУЖИТЕЛИ, КАК ПРАВИЛО, ОТЛИЧАЛИСЬ НЕ ГОРДОСТЬЮ,

САМОЛЮБОВАНИЕМ И НАДЕЖДОЙ НА СВОИ СИЛЫ, А СКОРЕЕ, ГЛУБОКИМ ОСОЗНАНИЕМ СВОЕЙ
СЛАБОСТИ, СВОЕГО НЕСОВЕРШЕНСТВА И СВОЕЙ НЕДОСТОЙНОСТИ СЛУЖИТЬ БОГУ.
Я НЕСКОЛЬКО РАЗ СЛЫШАЛ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ИСТОЧНИКОВ О ТОМ, ЧТО ВТОРЫМ ПОСЛЕ ИИСУСА ХРИСТА
ПО ВЛИЯНИЮ НЕ ТОЛЬКО НА ИСТОРИЮ ЦЕРКВИ, НО И НА ИСТОРИЮ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЫЛ АПОСТОЛ
ПАВЕЛ. ОН НАПИСАЛ ТРИНАДЦАТЬ ПОСЛАНИЙ, ВОШЕДШИХ В НОВЫЙ ЗАВЕТ, ОН ОСНОВАЛ МНОЖЕСТВО
ЦЕРКВЕЙ, ВОСПИТАЛ МНОЖЕСТВО ПОСВЯЩЕННЫХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ.
ТАК ВОТ, СЕКРЕТ ЭТОЙ ПЛОДОТВОРНОСТИ, ЭФФЕКТИВНОСТИ, НЕСОМНЕННО, СВЯЗАН СО СМИРЕНИЕМ
ПАВЛА, ПОСТОЯННЫМ ОСОЗНАНИЕМ СВОЕГО НЕСОВЕРШЕНСТВА И НЕДОСТОЙНОСТИ СЛУЖИТЬ
ГОСПОДУ.
ПОСЛУШАЙТЕ, ЧТО ОН ГОВОРИТ О СЕБЕ:

«Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом,
потому что гнал Церковь Божью» (1КОР. 15:9).
«Мне, наименьшему из всех святых, дана эта благодать – благовествовать

язычникам неисследимое богатство Христово» (ЕФ. 3:8).
НО ЧТО ЕЩЕ БОЛЕЕ ИНТЕРЕСНО, АПОСТОЛ ПАВЕЛ ВЫВЕЛ ПОТРЯСАЮЩУЮ ФОРМУЛУ ЭФФЕКТИВНОГО
СЛУЖЕНИЯ:
«…когда я немощен, тогда силен» (2КОР. 12:10).
ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОСОЗНАЕМ СВОЮ СЛАБОСТЬ И ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ХРИСТА В ДЕЛЕ БОЖЬЕМ,

ТЕМ БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНЫМИ МЫ МОЖЕМ БЫТЬ В СЛУЖЕНИИ.
В СБОРНИКЕ «ПЕСНЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ» ЕСТЬ ТАКОЙ ПСАЛОМ №279:

БЫЛО ВРЕМЯ, Я, ЛИКУЯ, ШЕЛ НА БОЖИЕ ДЕЛА,
ГОВОРИЛ Я: «ВСЕ СМОГУ Я, ПРЕДО МНОЙ ПАДЕТ СКАЛА!»
Я ТРУДИЛСЯ, РВЕНЬЯ ПОЛНЫЙ, СТРОИЛ ДОМ, ПАХАЛ ПОЛЯ,
НО МОЙ ДОМ РАЗМЫЛИ ВОЛНЫ, НЕ ДАЛА ПЛОДОВ ЗЕМЛЯ…
БЕЗУТЕШНЫЙ И УНЫЛЫЙ, Я УПАЛ НА БЕРЕГУ...
БЕДЕН Я, ВО МНЕ НЕТ СИЛЫ, НИЧЕГО Я НЕ МОГУ!
И ДАЛЕЕ АВТОР ПСАЛМА ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ТОЛЬКО В ТАКОМ СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕК СТАЛ НАДЕЯТЬСЯ
НА БОГА И ЛИШЬ ПОСЛЕ ЭТОГО СМОГ ПРИНЕСТИ ДОБРЫЕ ПЛОДЫ ДЛЯ НЕГО.
ЕСЛИ ВЫ СЧИТАЕТЕ СЕБЯ СИЛЬНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, СПОСОБНЫМ ПРИНЕСТИ БОГУ МНОГО ПЛОДА, БОГ
ПОКАЖЕТ ВАМ ВАШЕ БЕССИЛИЕ.
ЕСЛИ ВЫ СЧИТАЕТЕ СЕБЯ ДОСТОЙНЫМ БОЛЬШЕГО И ЛУЧШЕГО СЛУЖЕНИЯ, ЧЕМ ТО, ЧТО ВЫ НЕСЕТЕ, БОГ
ПОКАЖЕТ ВАМ ВАШУ НЕДОСТОЙНОСТЬ.
28
БОГ СОКРУШАЕТ НАШУ НАДЕЖДУ НА САМИХ СЕБЯ, ДОПУСКАЯ ПАДЕНИЯ, РАЗОЧАРОВАНИЯ, ЧТОБЫ
ПОКАЗАТЬ НАМ, ЧТО В НАС НЕТ СИЛЫ И СПОСОБНОСТЕЙ ПРИНОСИТЬ ДОБРЫЕ ПЛОДЫ ДЛЯ НЕГО.
ХОТИТЕ БЫТЬ ЭФФЕКТИВНЫМ В СЛУЖЕНИИ?

ТОГДА ПОСТОЯННО СМИРЯЙТЕСЬ, ПРИЗНАВАЙТЕ СЕБЯ НЕСПОСОБНЫМ НИ НА КАКОЕ ДОБРОЕ ДЕЛО БЕЗ
БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ, ДАРУЕМОЙ ЧЕРЕЗ СОЮЗ С ХРИСТОМ.
СТРЕМИТЕСЬ БЫТЬ ПЛОДОТВОРНЫМ, МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНЫМ ДЛЯ БОГА!

МЫ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ДОЛЖНЫ ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ, ТО ЕСТЬ ДОКАЗЫВАТЬ ДЕЛАМИ ПОДЛИННОСТЬ
НАШЕГО СОЮЗА С ХРИСТОМ.
ВО-ВТОРЫХ, МЫ ДОЛЖНЫ ПОСТОЯННО ОСОЗНАВАТЬ СВОЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ХРИСТА.
ТОЛЬКО ТАКАЯ СМИРЕННАЯ САМООЦЕНКА ПРИВЕДЕТ НАС К ТОМУ, ЧТО БОГ БУДЕТ ЯВЛЯТЬ СВОЮ СИЛУ
ЧЕРЕЗ НАШУ НЕМОЩЬ.
В-ТРЕТЬИХ, ДЛЯ ЭФФЕКТИВНОГО СЛУЖЕНИЯ НЕОБХОДИМО...
3. ОЖИДАТЬ ПОМОЩЬ СВЫШЕ.
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите –
и будет вам» (СТИХ 7).
ПРИЗЫВАЯ УЧЕНИКОВ ПРИНОСИТЬ МНОГО ПЛОДОВ, СПАСИТЕЛЬ НЕ ОСТАВЛЯЕТ ИХ ПЕРЕД ТРУДНОЙ

ЗАДАЧЕЙ ОДИН НА ОДИН, НО ОБЕЩАЕТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ ПОМОЩЬ.
ДА, САМИ ПО СЕБЕ УЧЕНИКИ СЛАБЫ И НЕСПОСОБНЫ ПРИНОСИТЬ ДОБРЫЕ ПЛОДЫ, НО В СОЮЗЕ С
ИИСУСОМ ХРИСТОМ, МОЛЯСЬ ВО ИМЯ СЫНА, ОНИ МОГУТ НАДЕЯТЬСЯ, ЧТО ИХ МОЛИТВЫ ПРИ
СОБЛЮДЕНИИ ОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЙ НЕ ОСТАНУТСЯ БЕЗ ОТВЕТА.
ГОСПОДЬ ПОДДЕРЖИТ НАС В ЖЕЛАНИИ ПРИНЕСТИ МНОГО ПЛОДА ТЕМ, ЧТО ОТВЕТИТ НА ВСЕ НАШИ
МОЛИТВЫ ПРИ СОБЛЮДЕНИИ НАМИ ОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЙ.
ЧТО ЭТО ЗА УСЛОВИЯ?
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут...» (СТИХ 7).
ГОСПОДЬ ОТВЕТИТ НА НАШИ МОЛИТВЫ, ЕСЛИ МЫ БУДЕМ ЯВЛЯТЬ ЖИЗНЬЮ НАШЕ ЕДИНСТВО СО
СПАСИТЕЛЕМ:
«Если пребудете во мне…»
И БУДЕМ ПОСЛУШНЫ ЕГО УЧЕНИЮ:
«и слова Мои в вас пребудут».
ЕСЛИ МЫ НЕ ЖИВЕМ В ПОСЛУШАНИИ ХРИСТУ, ТОГДА ВСЕ, ЧТО МЫ ПРОСИМ, НУЖНО НАМ ДЛЯ
УДОВЛЕТВОРЕНИЯ СВОИХ ПЛОТСКИХ АМБИЦИЙ, ЖЕЛАНИЙ.
НО ГОСПОДЬ БЫЛ БЫ ПЛОХИМ ОТЦОМ, ЕСЛИ БЫ СТРЕМИЛСЯ ПОТАКАТЬ ВСЕМ НАШИМ ПРИХОТЯМ,
ОТВЕЧАЯ НА МОЛИТВЫ, НЕ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ИЗЛОЖЕННЫМ В НАЧАЛЕ 7-ГО СТИХА УСЛОВИЯМ.
ХОТИТЕ БЫТЬ БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНЫМИ В СЛУЖЕНИИ, ЯВЛЯЙТЕ ЖИЗНЬЮ ЕДИНСТВО СО СПАСИТЕЛЕМ

ЧЕРЕЗ ПОСЛУШАНИЕ ЕГО СЛОВУ, И ТОГДА ВЫ БУДЕТЕ МОЛИТЬ БОГА В СООТВЕТСТВИИ С ЕГО ВОЛЕЙ И
СМОЖЕТЕ ОЖИДАТЬ, ЧТО ПРИ СОБЛЮДЕНИИ ЭТИХ УСЛОВИЙ ГОСПОДЬ ПОШЛЕТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ
ПОМОЩЬ, ОТВЕТИТ НА ВАШУ МОЛИТВУ.
ОТЕЦ КАМЕРОНА ТАУНСЕНДА ЗАКАНЧИВАЛ УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ СЛОВАМИ:
29
«ЗНАНИЕ ГОСПОДА ДА ПОКРОЕТ ЗЕМЛЮ, КАК ВОДЫ ПОКРЫВАЮТ МОРЯ».

НО ОН И ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ НЕ МОГ, КАК МОГУЩЕСТВЕННО ГОСПОДЬ ОТВЕТИТ НА ЕГО МОЛИТВУ.
СПУСТЯ ГОДЫ ЕГО СЫН НАЧНЕТ ПЕРЕВОДИТЬ БИБЛИЮ НА ЯЗЫКИ РАЗНЫХ НАРОДОВ МИРА, СТАНЕТ
ОСНОВАТЕЛЕМ ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНОЙ МИССИИ ПЕРЕВОДЧИКОВ БИБЛИИ «УИКЛИФ», КОТОРАЯ ПОД ЕГО
РУКОВОДСТВОМ ПЕРЕВЕДЕТ ПИСАНИЕ НА МНОЖЕСТВО РАЗЛИЧНЫХ ЯЗЫКОВ, НАПОЛНЯЯ ЗНАНИЕМ О
ГОСПОДЕ ВСЮ ЗЕМЛЮ.
ПРЕБЫВАЙТЕ ВО ХРИСТЕ И МОЛИТЕ БОГА О ТОМ, ЧТОБЫ ВЕРУЮЩИЕ ПРИНОСИЛИ МНОГО ПЛОДА,
НАДЕЯСЬ, ЧТО БОГ СОВЕРШИТ ТО, ЧТО ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ НЕВОЗМОЖНЫМ.
ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ, КАЖДЫЙ ИЗ НАС ДОЛЖЕН ВЫПОЛНЯТЬ СВОЮ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
ВО-ПЕРВЫХ, ОНА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ТВОРИТЬ ДЕЛА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПОДЛИННОСТЬ СПАСЕНИЯ.
ВО-ВТОРЫХ, В ТОМ, ЧТОБЫ ОСОЗНАВАТЬ СВОЮ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ И ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ИИСУСА
ХРИСТА.
В-ТРЕТЬИХ, В ТОМ, ЧТОБЫ, МОЛЯСЬ В СООТВЕТСТВИИ С ВОЛЕЙ БОЖЬЕЙ, ОЖИДАТЬ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ
ПОМОЩИ ОТ БОГА.
И ПОСЛЕДНЕЕ, ЧЕТВЕРТОЕ – НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ...
4. СТРЕМИТЬСЯ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА.
«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками» (СТИХ 8).
К СОЖАЛЕНИЮ, НЕМАЛОЕ КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ ПЫТАЕТСЯ СДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО МАСШТАБНОЕ НА

ХРИСТИАНСКОЙ НИВЕ ДЛЯ ЛИЧНОЙ СЛАВЫ, ВЫГОДЫ, И ДАЖЕ ОБОГАЩЕНИЯ.
НО ПРАВИЛЬНОЙ ЦЕЛЬЮ СЛУЖЕНИЯ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ОДНО – СТРЕМЛЕНИЕ ПРОСЛАВИТЬ БОГА.
ВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ ОБИЛЬНЫМИ ПЛОДАМИ СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА И ЭТИМ
СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ О ТОМ, ЧТО ЯВЛЯЮТСЯ ПОДЛИННЫМИ УЧЕНИКАМИ ХРИСТА.
ИСТИННО ВЕРУЮЩИМ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИШЬ ТОТ, КТО СТРЕМИТСЯ СТАТЬ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНЫМ В
СЛУЖЕНИИ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ.
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ ХОТЯТ ПОВЫШАТЬ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ БОЛЕЕ
И БОЛЕЕ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА.
ОТСУТСТВИЕ ЭТОГО МОТИВА В СЛУЖЕНИИ – ПРИЗНАК ЛЖЕВЕРУЮЩЕГО.
СТРЕМЛЕНИЕ ПРОСЛАВИТЬ БОГА ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ДЕЛАЕТ ВЕРУЮЩЕГО ПЛОДОТВОРНЫМ,

ЭФФЕКТИВНЫМ ДЛЯ БОГА.
СТРЕМЛЕНИЕ ПРОСЛАВИТЬ СЕБЯ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА БЕСПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ БОГА, ТАК КАК
БОГУ ТАКОЕ СЛУЖЕНИЕ НЕ НУЖНО.
ЖИВИТЕ С ПОСТОЯННЫМ СТРЕМЛЕНИЕМ К БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНОМУ СЛУЖЕНИЮ.
УДАЛИТЕ ИЗ СВОЕЙ ЖИЗНИ ВСЕ, ЧТО МЕШАЕТ ПОВЫСИТЬ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ.

ОСТАВЬТЕ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ПЛОХО НА ВАС ВЛИЯЮТ, СКЛОНЯЯ К ГРЕХУ.
ПОМЕНЯЙТЕ РАБОТУ, ЕСЛИ ОНА МЕШАЕТ ВАМ БЫТЬ БОЛЕЕ ПЛОДОНОСНЫМ ДЛЯ БОГА.
30
ПРИВНЕСИТЕ В СВОЮ ЖИЗНЬ ВСЕ, ЧТО ПОВЫШАЕТ ВАШУ ЭФФЕКТИВНОСТЬ В СЛУЖЕНИИ.

ВЫБИРАЯ МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА, РАБОТУ, МЕСТО УЧЕБЫ, ВЫБИРАЯ ПОМЕСТНУЮ ЦЕРКОВЬ, КОТОРУЮ ВЫ
БУДЕТЕ ПОСЕЩАТЬ, РУКОВОДСТВУЙТЕСЬ НЕ УДОБСТВОМ, НЕ ПРЕСТИЖЕМ, НЕ МНЕНИЕМ ЛЮДЕЙ, НЕ
МАТЕРИАЛЬНОЙ ВЫГОДОЙ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ВОПРОСОМ: «БУДУ Я БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНЫМ ДЛЯ БОГА ИЛИ
НЕТ?»
31
КАК РАЗВИВАТЬ ЛЮБОВЬ 3
ЕВ. ИН. 15:9-17

I. ПОДРАЖАЙТЕ БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗЦУ (СТ. 9)
II. ПРОЯВЛЯЙТЕ ПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ (СТ. 10-11)
III. ЖЕРТВУЙТЕ СОБОЙ РАДИ БЛИЖНЕГО (СТ. 12-13)
IV. НАСЛАЖДАЙТЕСЬ БЛИЗКИМИ ОТОШЕНИЯМИ С ИИСУСОМ ХРИСТОМ (СТ. 14-15)
V. СМИРЯЙТЕСЬ, ОСОЗНАВАЯ СУВЕРЕННОЕ ИЗБРАНИЕ (СТ. 16)
VI. ВЫПОЛНЯЙТЕ СВОЙ ДОЛГ (СТ. 17)
33
КАК РАЗВИВАТЬ ЛЮБОВЬ.

ЕВ. ИН. 15:9-17.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЕМ 15-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА И ПРОЧИТАЕМ СТИХИ С 9-ГО ПО 17-
ЫЙ:
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл
заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Это сказал Я вам, чтобы
радость Моя в вас была, и радость ваша будет совершенна. Это заповедь Моя,
да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я
заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает
господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал
от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы
шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от
Отца во имя Мое, Он дал вам. Это заповедаю вам: да любите друг друга».
В ЭТОМ ОТРЫВКЕ СЛОВО «любовь» В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ ФОРМЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ 9 РАЗ: ТРИ РАЗА В 9-ОМ
СТИХЕ, ДВА РАЗА — В 10-ОМ, ДВА РАЗА
— В 12-ОМ, ОДИН РАЗ — В 13-ОМ, ОДИН РАЗ — В 17-ОМ.
В СВЯЗИ С ЭТИМ Я НЕ СКАЖУ НИЧЕГО НЕОЖИДАННОГО, ЕСЛИ ЗАЯВЛЮ, ЧТО ИМЕННО СЛОВО
«любовь» ОПРЕДЕЛЯЕТ ОСНОВНОЙ СМЫСЛ ИЗУЧАЕМОГО СЕГОДНЯ ОТРЫВКА.
СОГЛАСНО УЧЕНИЮ НОВОГО ЗАВЕТА, ХРИСТИАНСКАЯ ЛЮБОВЬ ДОЛЖНА ПРОЯВЛЯТЬСЯ В ДВУХ

НАПРАВЛЕНИЯХ:
ВО-ПЕРВЫХ, ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ (МЫ ДОЛЖНЫ ЛЮБИТЬ БОГА ВСЕМ СВОИМ ЕСТЕСТВОМ);
ВО- ВТОРЫХ, ПО ОТНОШЕНИЮ К БЛИЖНИМ, К ЛЮДЯМ, С КОТОРЫМИ МЫ СТАЛКИВАЕМСЯ В
ЖИЗНИ, ТАКИМИ ЛЮДЬМИ ЯВЛЯЮТСЯ КАК ВЕРУЮЩИЕ, ТАК И НЕВЕРУЮЩИЕ.
ЕСЛИ МЫ НЕ БУДЕМ ТРЕНИРОВАТЬ СВОЕ СЕРДЦЕ В ЛЮБВИ, НЕ БУДЕМ ПРОЯВЛЯТЬ ЛЮБОВЬ К БОГУ И
БЛИЖНИМ НА ДЕЛЕ, ЭТО БУДЕТ ИМЕТЬ СЕРЬЕЗНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ КАК ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ НАС В
ОТДЕЛЬНОСТИ, ТАК И ДЛЯ ВСЕЙ ЦЕРКВИ В ЦЕЛОМ.
БЕЗ ЛЮБВИ СЛУЖЕНИЕ СТАНОВИТСЯ НЕПРИЯТНЫМ, РАЗДРАЖАЮЩИМ БОГА И ЛЮДЕЙ.

СОГЛАСНО 1КОР. 13:1-3, КРАСНОРЕЧИЕ, ПРОРОЧЕСТВО, ЗНАНИЕ ИСТИНЫ, ВЕРА И ВЕЛИКАЯ
ЖЕРТВЕННОСТЬ БЕЗ ЛЮБВИ — БЕСПОЛЕЗНАЯ, НЕПРИЯТНАЯ ДЛЯ БОГА И ЛЮДЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
ТАКУЮ РЕЛИГИОЗНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ЛИШЕННУЮ ПОДЛИННОЙ ЛЮБВИ, АПОСТОЛ ПАВЕЛ
СРАВНИВАЕТ С РАЗДРАЖАЮЩИМ НЕРВЫ ЗВУКОМ УДАРЯЮЩИХСЯ ДРУГ О ДРУГА МЕДНЫХ ПЛАСТИН,
НАЗЫВАЕТ НИЧТОЖНОЙ И БЕСПОЛЕЗНОЙ.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я –

медь звенящая или кимвал звучащий» (1КОР. 13:1).
ИЗВЕСТНЫЙ ПРОПОВЕДНИК, АЛЕКСАНДР СТРОК, ЧИТАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ПЕРВЫЕ СТИХИ 13-ОЙ ГЛАВЫ
ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ КОРИНФЯНАМ, ИСПОЛЬЗУЕТ В КАЧЕСТВЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ НАГЛЯДНЫЙ ПРИМЕР.
ОН ДОСТАЕТ ИЗ-ПОД КАФЕДРЫ КАСТРЮЛЮ И МОЛОТОК И НАЧИНАЕТ СТУЧАТЬ ИМИ ДРУГ О ДРУГА.
ПОНАЧАЛУ СЛУШАТЕЛИ СМЕЮТСЯ, НО ПРОПОВЕДНИК ПРОДОЛЖАЕТ СТУЧАТЬ.
35
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. КАК РАЗВИВАТЬ ЛЮБОВЬ.
ВСКОРЕ АУДИТОРИЯ ПЕРЕСТАЕТ УЛЫБАТЬСЯ И СМЕЯТЬСЯ, НЕПРИЯТНЫЙ ШУМ НАЧИНАЕТ

РАЗДРАЖАТЬ . НО ПРОПОВЕДНИК ПРОДОЛЖАЕТ СТУЧАТЬ И СТУЧАТЬ, И ПРЕКРАЩАЕТ ЛИШЬ ТОГДА,
КОГДА ЕМУ КАЖЕТСЯ, ЧТО СЛУШАТЕЛИ БОЛЬШЕ ЭТОГО НЕ ВЫНЕСУТ.
ПЕРЕСТАВ СТУЧАТЬ, ОН ОБРАЩАЕТСЯ К АУДИТОРИИ С ТАКИМИ СЛОВАМИ:
«ВЫ РАЗДРАЖЕНЫ? ВАМ ЭТО НЕ НРАВИТСЯ? ЭТО НЕ ДОСТАВЛЯЕТ ВАМ УДОВОЛЬСТВИЯ?
НО БЫЛО ЛИ ЭТО ПОУЧИТЕЛЬНЫМ? ХОТЕЛИ БЫ, ЧТОБЫ Я ПРОДОЛЖАЛ СТУЧАТЬ ДО КОНЦА
СВОЕЙ ПРОПОВЕДИ?»
НЕУДИВИТЕЛЬНО, ЧТО НИКТО НЕ ХОТЕЛ, ЧТОБЫ ПРОПОВЕДНИК ПРОДОЛЖАЛ СТУЧАТЬ ДО КОНЦА
ПРОПОВЕДИ. [АЛЕКСАНДР СТРОК. Л ЮБОВЬ – ОСНОВА СЛУЖЕНИЯ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, ИЗДАТЕЛЬСТВО «Ш АНДАЛ», 2007,
СТР.14].
БЕЗ ЛЮБВИ СЛУЖЕНИЕ НЕ ТОЛЬКО ОТДЕЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА, НО И ВСЕЙ ЦЕРКВИ В ЦЕЛОМ, НЕ

УГОДНО БОГУ.
СОГЛАСНО ОТКРОВЕНИЮ 2:1-7, У ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ НЕТ АЛЬТЕРНАТИВЫ, ОНА ДОЛЖНА БЫТЬ
ЛИБО ЛЮБЯЩЕЙ, ЛИБО ВООБЩЕ ИСЧЕЗНУТЬ.
ЕФЕССКАЯ ЦЕРКОВЬ ИМЕЛА МНОЖЕСТВО ДОСТОИНСТВ:
• ОНА ОТЛИЧАЛАСЬ ЖЕРТВЕННЫМ, ПОСВЯЩЕННЫМ СЛУЖЕНИЕМ:

«Знаю дела твои и труд твой, и терпение твое…» (СТИХ 2(А)).
• ОНА ОТЛИЧАЛАСЬ БЕСКОМПРОМИССНОСТЬЮ В БОРЬБЕ С ГРЕХОМ:

«…и то, что ты не можешь сносить развратных…» (СТИХ 2(Б)).
• ОНА ОТЛИЧАЛАСЬ ДУХОВНОЙ ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬЮ, СПОСОБНОСТЬЮ ОТЛИЧАТЬ

ИСТИННЫХ УЧИТЕЛЕЙ ОТ ЛОЖНЫХ:
«…и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и
нашел, что они лжецы» (СТИХ 2(В)).
ОКОЛО СОРОКА ЛЕТ С МОМЕНТА СВОЕГО ОСНОВАНИЯ ЭТА ЦЕРКОВЬ СОХРАНЯЛА ВЕРНОСТЬ
ГОСПОДУ, ПРОХОДЯ СКВОЗЬ ГОНЕНИЯ И ДРУГИЕ ТРУДНОСТИ:
«Ты много перенес и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не
изнемогал» (СТИХ 3).
ОДНАКО ЭТА ЦЕРКОВЬ ИМЕЛА СЕРЬЕЗНУЮ ПРОБЛЕМУ, КОТОРАЯ, ПО СРАВНЕНИЮ СО ВСЕМИ

ПЕРЕЧИСЛЕННЫМИ ДОСТОИНСТВАМИ, МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ НЕЗНАЧИТЕЛЬНОЙ .
В ЭТОЙ ЦЕРКВИ НЕДОСТАВАЛО ЛЮБВИ:
«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (СТИХ 4).
И ДАЛЕЕ, В 5-ОМ СТИХЕ, ГОСПОДЬ ГОВОРИТ ЭТОЙ ЦЕРКВИ, АНГЕЛУ-ПАСТЫРЮ ЭТОЙ ЦЕРКВИ, ЧТО,
ЕСЛИ ОНИ НЕ ПОКАЮТСЯ И НЕ ВЕРНУТСЯ К ПЕРВОЙ ЛЮБВИ, ОН ЗАКРОЕТ ЦЕРКОВЬ:
«Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если
не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не
покаешься» (СТИХ 5).
ИЗ ИСТОРИИ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО СПУСТЯ ГОДЫ ЕФЕССКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРЕКРАТИЛА СВОЕ

СУЩЕСТВОВАНИЕ, ВИДИМО, ОНА НЕ СМОГЛА ВЕРНУТЬСЯ К ПЕРВОЙ ЛЮБВИ.
ГОРЯЧАЯ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ В ЭТОЙ ЦЕРКВИ БЫЛА ЗАМЕНЕНА ХОЛОДНОЙ ФОРМОЙ, МЕРТВЫМ
ОБРЯДОМ.
36
Я ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРЮ СКАЗАННОЕ: У ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ НЕТ ВЫБОРА – ОНА ДОЛЖНА БЫТЬ ЛИБО
ЛЮБЯЩЕЙ, ЛИБО ИСЧЕЗНУТЬ.
НЕРЕДКО САМЫЕ РЕВНОСТНЫЕ, САМЫЕ ИСКРЕННИЕ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ХРИСТИАНЕ СТАЛКИВАЮТСЯ С

ПРОБЛЕМОЙ, НЕПОНИМАНИЕМ ТАКОГО РОДА.
ОНИ ИЗО ВСЕХ СИЛ СТАРАЮТСЯ ЖИТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ИСТИНОЙ, ОНИ УЧАТ ИСТИНЕ ДРУГИХ
ЛЮДЕЙ, НО ПРИ ЭТОМ ЗАМЕЧАЮТ, ЧТО ИХ СЛУЖЕНИЕ, СКОРЕЕ, РАЗРУШАЕТ ЦЕРКОВЬ, ЧЕМ СОЗИДАЕТ
ЕЕ.
ИМ НЕ УДАЕТСЯ ПОСТРОИТЬ ДОВЕРИТЕЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ С ОПЕКАЕМЫМИ.
ОНИ НЕ МОГУТ ПЛОДОТВОРНО СОТРУДНИЧАТЬ С ДРУГИМИ СЛУЖИТЕЛЯМИ.
УКРЕПЛЕНИЮ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ ИХ СЛУЖЕНИЕ ТАКЖЕ НЕ СПОСОБСТВУЕТ.
ОДНИМ СЛОВОМ, ОНИ ПОНИМАЮТ, ЧТО ЧТО-ТО В СЛУЖЕНИИ НЕ ТАК, ЧТО ЧЕГО-ТО НЕ ДОСТАЕТ.
И ТАК КАК ОНИ СТАРАЮТСЯ ЖИТЬ ПО ИСТИНЕ И УЧИТЬ ИСТИНЕ ДРУГИХ, ОНИ, ПОРОЙ, ИСКРЕННЕ НЕ
МОГУТ ПОНЯТЬ, ЧТО В ИХ СЛУЖЕНИИ НЕ ТАК И ЧЕГО НЕ ДОСТАЕТ.
ТАКИМ ОТСУТСТВУЮЩИМ, НЕДОСТАЮЩИМ ЗВЕНОМ, КАК ПРАВИЛО, БЫВАЕТ ЛЮБОВЬ.
В ОДНОМ ИЗ УЧЕБНИКОВ ПО ХРИСТИАНСКОМУ ДУШЕПОПЕЧЕНИЮ РАССМАТРИВАЕТСЯ СИТУАЦИЯ,

КОТОРАЯ НЕРЕДКО ВСТРЕЧАЕТСЯ В СЛУЖЕНИИ ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЕЙ.
КОНСУЛЬТАНТ БЕСЕДУЕТ С ЖЕНЩИНОЙ, ПОМОГАЯ ЕЙ РЕШАТЬ ДУХОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.
ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЬ, ВРОДЕ БЫ, ГОВОРИТ ВСЕ ПРАВИЛЬНО, НО, КОНСУЛЬТИРУЯ, ЗАХОДИТ В ТУПИК.
ОТНОШЕНИЯ ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЯ И КОНСУЛЬТИРУЕМОЙ ЖЕНЩИНЫ СТАНОВЯТСЯ СЛИШКОМ
НАТЯНУТЫМИ. [М АК-АРТУР; УЭЙН М ЭК. ВВЕДЕНИЕ В БИБЛЕЙСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ. «Б ИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», САНКТ-
ПЕТРБУРГ, 2007, СТР.195-196].
ДАЛЕЕ В ЭТОМ УЧЕБНИКЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ ПРИЧИНА НЕУСПЕХА В ДАННОЙ КОНСУЛЬТАЦИИ.
ЭТО НЕДОСТАТОК СОСТРАДАНИЯ, СОУЧАСТИЯ СО СТОРОНЫ ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЯ.
Я БЫ НАЗВАЛ ЭТО НЕДОСТАТКОМ ЛЮБВИ.
НЕДОСТАТОК ЛЮБВИ ДЕЛАЕТ САМОГО ЗНАЮЩЕГО КОНСУЛЬТАНТА НЕЭФФЕКТИВНЫМ.

ИМЕННО НЕДОСТАТОК ЛЮБВИ ДЕЛАЕТ ОБЛИЧЕНИЯ И УВЕЩЕВАНИЯ БЕСПОЛЕЗНЫМИ.
Я ЧАСТО СТАЛКИВАЛСЯ С ТЕМ, КАК МУЖЬЯ ЖЕСТКО, БЕЗ ЛЮБВИ «ВЫСТРЕЛИВАЮТ» В СВОИХ ЖЕН
ОБЛИЧИТЕЛЬНЫМИ БИБЛЕЙСКИМИ ЦИТАТАМИ, А ПОТОМ ЗЛЯТСЯ ОТТОГО, ЧТО ИХ ЖЕНЫ
СОВЕРШЕННО НЕ РЕАГИРУЮТ НА ИХ ОБЛИЧЕНИЯ.
НЕДАВНО Я РАЗГОВАРИВАЛ С ТАКИМ МУЖЕМ.

МОЯ ЖЕНА НЕВЕРУЮЩАЯ.
ПОЧЕМУ ВЫ ТАК РЕШИЛИ?
ПОТОМУ ЧТО Я ОБЛИЧАЮ ЕЕ НА ОСНОВАНИИ БИБЛИИ, А ОНА НЕ ИЗМЕНЯЕТСЯ.
СПУСТЯ ВРЕМЯ, ПОСЛЕ ТОГО, КАК МУЖ ИЗМЕНИЛ СВОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЕ (СТАЛ РАЗГОВАРИВАТЬ С
НЕЙ ЛАСКОВО И ЛЮБЕЗНО , СТАЛ БОЛЬШЕ ЗАБОТИТЬСЯ О НЕЙ, В ОБЩЕМ, НАЧАЛ ЛЮБИТЬ), ЖЕНА
ЗАХОТЕЛА ПРИСЛУШАТСЯ К ЕГО СЛОВАМ.
ПРИЧИНА НЕЭФФЕКТИВНОСТИ ДУХОВНОГО ВЛИЯНИЯ НА БЛИЖНИХ, МУЖЕЙ, ЖЕН, ДЕТЕЙ, КОГДА ВСЕ
ГОВОРИТСЯ ПРАВИЛЬНО, НЕРЕДКО СОСТОИТ В НЕДОСТАТКЕ ЛЮБВИ.
ЕСЛИ ЛЮБОВЬ ИМЕЕТ ТАКОЕ ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, ЕСЛИ БЕЗ ЛЮБВИ СЛУЖЕНИЕ КАЖДОГО ИЗ НАС
СТАНОВИТСЯ НЕПРИЯТНЫМ, РАЗДРАЖАЮЩИМ БОГА И ЛЮДЕЙ, ЕСЛИ БЕЗ ЛЮБВИ ЛЮБОЕ
ДУШЕПОПЕЧЕНИЕ, ПУСТЬ ДАЖЕ САМОЕ ВЕРНОЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДОКТРИН ПИСАНИЯ, ОБРЕЧЕНО НА
ПРОВАЛ, В ТАКОМ СЛУЧАЕ НАМ НЕОБХОДИМО СЕРЬЕЗНО ТРЕНИРОВАТЬ СВОЕ СЕРДЦЕ, РАЗВИВАЯ В
НЕМ ЛЮБОВЬ К БОГУ И ЛЮДЯМ.
МЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ, КАК РАЗВИВАТЬ ЛЮБОВЬ.
37
ИЗУЧАЕМЫЙ СЕГОДНЯ ОТРЫВОК ПРЕДОСТАВЛЯЕТ НАМ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛУЧИТЬ ДОСТАТОЧНО

ГЛУБОКИЙ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС.
ЕСЛИ ГОВОРИТЬ ТОЧНЕЕ, ТО НЕСКОЛЬКО ОТВЕТОВ.
ПЕРВОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ СВОЕГО СЕРДЦА В ЛЮБВИ:
I. П ОД Р А Ж АЙ ТЕ Б О ЖЕ С ТВ Е Н Н ОМ У О БР А ЗЦ У .
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (СТИХ 9).
ВЕЛИКАЯ ИСТИНА СОКРЫТА В ЭТИХ СЛОВАХ ГОСПОДА!

ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЛЮБОВЬ СПАСИТЕЛЯ К ВЕРУЮЩИМ ЯВЛЯЕТСЯ ТАКОЙ ЖЕ, КАК И ЛЮБОВЬ БОГА ОТЦА
К БОГУ СЫНУ! ХРИСТОС ЛЮБИТ СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ТАК ЖЕ ГЛУБОКО, КАК И ОТЕЦ ЛЮБИТ
СЫНА.
СОГЛАСИТЕСЬ, ЭТО ПОТРЯСАЮЩАЯ ИСТИНА.
ТЕПЕРЬ НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ – ПРЕБЫВАТЬ В ЛЮБВИ ХРИСТА.

КАК МЫ УВИДИМ ДАЛЕЕ, ПРЕБЫВАТЬ В ЕГО ЛЮБВИ — ЭТО ЗНАЧИТ ПРОЯВЛЯТЬ ПОСЛУШАНИЕ
(СТИХ 10) ЕГО СЛОВУ И СЛЕДОВАТЬ ЕГО ПРИМЕРУ.
ЛЮБОВЬ ХРИСТА К НАМ НЕСОВЕРШЕННЫМ, РАВНАЯ ЛЮБВИ ОТЦА К СОВЕРШЕННОМУ СЫНУ,

ЯВЛЯЕТСЯ ОБРАЗЦОМ ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ВЕЛИКАЯ ЛЮБОВЬ ХРИСТА, ОТКРЫТАЯ НАМ, ПОБУЖДАЕТ НАС БОЛЬШЕ
ЛЮБИТЬ БОГА, Я ХОЧУ ОБРАТИТЬ ВАШЕ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО В РАССМАТРИВАЕМОМ ОТРЫВКЕ РЕЧЬ
В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ИДЕТ О ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ:
«Это заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (СТИХ 12).
«Это заповедаю вам: да любите друг друга» (СТИХ 17).
В СВЯЗИ С ЭТИМ ХОТЕЛОСЬ БЫ, ЧТОБЫ ВЫ ЗАДУМАЛИСЬ НАД ТАКИМ ВОПРОСОМ: КАКИМ ОБРАЗОМ
ПОНИМАНИЕ ВЕЛИКОЙ ЛЮБВИ ХРИСТА К НАМ ПОБУЖДАЕТ БОЛЬШЕ ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО?
ОТВЕТ: ЕСЛИ ХРИСТОС ЛЮБИТ МЕНЯ ВЕЧНОЙ ЛЮБОВЬЮ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО Я СОГРЕШАЮ
ПРОТИВ Н ЕГО, ОГОРЧАЮ ЕГО, ТО УЖ ТЕМ БОЛЕЕ Я ДОЛЖЕН ЛЮБИТЬ СВОИХ БЛИЖНИХ, КОТОРЫЕ
СОГРЕШАЮТ ПРОТИВ МЕНЯ, ОГОРЧАЮТ МЕНЯ И ПОРОЙ ДАЖЕ КЛЕВЕЩУТ, ВЕДУТ СЕБЯ НЕТАКТИЧНО И
НЕУВАЖИТЕЛЬНО.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКИМ ПРИМЕРОМ ТАКОЙ ЛЮБВИ. В СВОИХ ПОСЛАНИЯХ ОН НЕРЕДКО
ПРИЗЫВАЕТ ЛЮБИТЬ БЛИЖНИХ, ОТРАЖАЯ И ПОНИМАЯ ТУ ВЕЛИКУЮ ЛЮБОВЬ, КОТОРОЙ ВОЗЛЮБИЛ
НАС ХРИСТОС.
«…и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в
приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (ЕФ. 5:2).
Я УБЕЖДЕН, ЧТО ИМЕННО ПОНИМАНИЕ ВЕЛИКОЙ ЛЮБВИ ХРИСТА, ЖЕЛАНИЕ ПОДРАЖАТЬ ЭТОЙ
ЛЮБВИ ПОБУЖДАЛО П АВЛА ЛЮБИТЬ ТЕХ, КТО ПРИЧИНЯЛ ЕМУ СТОЛЬКО БОЛИ.
ПОСЛЕДОВАВ ЗА ЛЖЕУЧИТЕЛЯМИ, ЧЛЕНЫ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ ОСЫПАЛИ АПОСТОЛА
ОСКОРБЛЕНИЯМИ, ОБВИНЕНИЯМИ И ПОДОЗРЕНИЯМИ.
38
ОНИ ОБВИНЯЛИ ПАВЛА ...

... В ГОРДОСТИ (2КОР. 1:12-13);
... В ГРУБОСТИ, ЖЕСТОКОСТИ И НЕДОСТАТКЕ ЛЮБВИ (2КОР. 2:4);
... В ТОМ, ЧТО ОН НЕ ЯВЛЯЕТСЯ АПОСТОЛОМ (2КОР. 3:1);
... В ТОМ, ЧТО ОН ХОДИТ «ВО ПЛОТИ», ТО ЕСТЬ ЖИВЕТ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ГРЕХОВНЫМИ И
ПЛОТСКИМИ ЖЕЛАНИЯМИ ;
... В ТОМ, ЧТО ОН СЛУЖИТ ИЗ-ЗА ДЕНЕГ, ХИТРОСТЬЮ И ОБМАННЫМ ПУТЕМ ПЫТАЕТСЯ
ПОЛУЧИТЬ ИХ ОТ КОРИНФЯН (2КОР. 12:16-18).
ОДНАКО, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ЭТО ЗЛО, АПОСТОЛ ПРОДОЛЖАЛ ЛЮБИТЬ КОРИНФЯН.
«От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами не

для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке
имею к вам» (2КОР. 2:4).
ПОДРАЖАНИЕ ЛЮБВИ ХРИСТА, ОБРАЩЕННОЙ К НАМ, ДОЛЖНО ПРОЯВЛЯТЬСЯ В ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ,

КОТОРЫЕ ГРЕШАТ ПРОТИВ НАС.
СОВСЕМ НЕДАВНО Я ЧИТАЛ О ПРЕСВИТЕРЕ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ, КОТОРОМУ ЗА ГОДЫ СЛУЖЕНИЯ

ПРИШЛОСЬ ПРЕТЕРПЕТЬ МНОЖЕСТВО ОСКОРБЛЕНИЙ .
В ЭТОТ ДЛИННЫЙ СПИСОК ВОШЛИ НЕОДНОКРАТНЫЕ ИЗБИЕНИЯ И СЛОМАННАЯ ЧЕЛЮСТЬ, ПОПЫТКА
ЕГО ЗАДУШИТЬ, А ТАКЖЕ ТАКИЕ «МЕЛОЧИ», КАК ПЛЕВКИ, ПРОКЛЯТИЯ, ЛОЖНЫЕ ОБВИНЕНИЯ И
УГРОЗА СУДЕБНОГО ИСКА. [АЛЕКСАНДР СТРОК. ЛЮБОВЬ – ОСНОВА СЛУЖЕНИЯ. «Ш АНДАЛ », САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 2007,
СТР. 39-40]. ЕДИНСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ СЛУЖЕНИЯ ЭТОГО БРАТА — ЛЮБОВЬ К
ТЕМ, КТО ГРЕШИТ ПРОТИВ НЕГО.
ЗНАКОМОГО МНЕ ПАСТЫРЯ ЧЛЕНЫ ЕГО ЦЕРКВИ, КОТОРЫЕ НА ПЕРВЫХ ПОРАХ СВОЕГО ХРИСТИАНСТВА
ПРИЧИНЯЛИ ЕМУ СЛИШКОМ МНОГО БОЛИ СВОИМ ДЕРЗКИМ НЕПОСЛУШАНИЕМ , КЛЕВЕТОЙ,
ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬЮ, СПРОСИЛИ: «КАК ВЫ МОГЛИ ТЕРПЕТЬ НАС ВСЕ ТО ВРЕМЯ , КОГДА МЫ ТАК
ГРЕШИЛИ ПРОТИВ ВАС?» ЕГО ОТВЕТ БЫЛ ОЧЕНЬ ПРОСТ: «Я ЛЮБИЛ ВАС ЛЮБОВЬЮ ХРИСТА».
ХРИСТОС ЛЮБИТ НАС, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ НАШИ НЕСОВЕРШЕНСТВА!

ТРЕНИРУЙТЕ СВОЕ СЕРДЦЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ПОДРАЖАТЬ ЛЮБВИ ХРИСТА!
ЛЮБИТЕ СВОИХ БЛИЖНИХ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, КАК ОНИ ГРЕШАТ ПРОТИВ ВАС.
ЛЮБИТЕ ИХ, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ НЕСОВЕРШЕНСТВА.
ВТОРОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ СВОЕГО СЕРДЦА В ЛЮБВИ:
II. П Р ОЯ В ЛЯ ЙТЕ П О С ЛУШ А НИ Е С Л О ВУ .
«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди
Отца Моего и пребываю в Его любви. Это сказал Я вам, чтобы радость Моя в вас
была, и радость ваша будет совершенна» (СТИХИ 10-11).
К СОЖАЛЕНИЮ, МНЕ НЕРЕДКО ПРИХОДИТСЯ ВСТРЕЧАТЬСЯ С ЛЮДЬМИ, УТВЕРЖДАЮЩИМИ, ЧТО

ЛЮБЯТХРИСТА ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ОДНАКО ЖИВУТ В НЕПОСЛУШАНИИ БИБЛИИ.
ОДНА ЖЕНЩИНА УВЕРЯЛА МЕНЯ В СВОЕЙ ОГРОМНОЙ ЛЮБВИ К ГОСПОДУ: «Я ЛЮБЛЮ ИИСУСА, Я
НАПОЛНЕНА ЕГО ЛЮБОВЬЮ, Я ЧУВСТВУЮ ЕГО ЛЮБОВЬ ПОСТОЯННО!»
39
НЕСМОТРЯ НА ЭТО, ОНА ОСТАВИЛА ЦЕРКОВЬ И СОЖИТЕЛЬСТВОВАЛА С НЕВЕРУЮЩИМ ЧЕЛОВЕКОМ.
ВСЕМ НАМ ДОЛЖНО БЫТЬ ЯСНО, ЧТО ЛЮБИТЬ ХРИСТА — ЭТО ПРОЯВЛЯТЬ ПОСЛУШАНИЕ ЕГО СЛОВУ.
ПРЕБЫВАНИЕ В ЛЮБВИ ХРИСТА — ЭТО ЖИЗНЬ В ПОСЛУШАНИИ.
САМ ГОСПОДЬ ОСТАВИЛ НАМ ПРИМЕР ПРЕБЫВАНИЯ В ЛЮБВИ ОТЦА СВОИМ ПОСЛУШАНИЕМ ОТЦУ.
ТАКОЕ ПОСЛУШАНИЕ БОГУ ДОЛЖНО СТАТЬ ИСТОЧНИКОМ НАШЕЙ РАДОСТИ, ТОЧНО ТАК ЖЕ КАК
ОНО БЫЛО ИСТОЧНИКОМ РАДОСТИ ДЛЯ ИИСУСА.
ЖЕЛАЯ ПОДДЕРЖАТЬ УНЫВАЮЩИХ В ПРЕДДВЕРИИ РАССТАВАНИЯ С УЧИТЕЛЕМ УЧЕНИКОВ,

СПАСИТЕЛЬ ГОВОРИТ ИМ: «ПРЕБЫВАТЬ В МОЕЙ ЛЮБВИ — ЗНАЧИТ ИСПОЛНЯТЬ МОЕ СЛОВО,
ИСПОЛНЕНИЕ М ОЕГО СЛОВА ПРИНЕСЕТ ВАМ РАДОСТЬ».
ЖИВЯ В ПОСЛУШАНИИ БИБЛИИ, ЕЖЕДНЕВНО ТРЕНИРУЯ СЕБЯ В САМОДИСЦИПЛИНЕ РАДИ

ПОСЛУШАНИЯ БОГУ, ВЫ БУДЕТЕ ПРЕБЫВАТЬ В ЛЮБВИ, ВОЗРАСТАТЬ И ТРЕНИРОВАТЬ СВОЕ СЕРДЦЕ В
НЕЙ. ТОЛЬКО ПОСЛУШАНИЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ НАС ПОДЛИННО СЧАСТЛИВЫМИ, РАДОСТНЫМИ В
БОГЕ. ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ПОТЕРИ РАДОСТИ В БОГЕ, НЕДОСТАТОК РАДОСТИ В БОГЕ –
НЕПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ.
ТРЕТЬЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ СВОЕГО СЕРДЦА В ЛЮБВИ:
III. ЖЕ РТ ВУЙ ТЕ С О Б ОЙ Р АД И Б Л И Ж Н ЕГ О .
«Это заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви,
как если кто положит душу свою за друзей своих» (СТИХИ 12-13).
В ОДНОМ ИЗ ХРИСТИАНСКИХ ЖУРНАЛОВ Я НА ДНЯХ ПРОЧИТАЛ О ТОМ, КАК МОЖНО ТРЕНИРОВАТЬ

СЕБЯ В ЛЮБВИ. НО МЕНЯ УДИВИЛО ТО, ЧТО РЕЧЬ ШЛА НЕ О ЛЮБВИ К БОГУ ИЛИ К БЛИЖНЕМУ, А О
ЛЮБВИ К САМОМУ СЕБЕ. В ЭТОЙ СТАТЬЕ ОПИСЫВАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК, КОТОРОМУ ПОСОВЕТОВАЛИ ДВА
РАЗА В ДЕНЬ САДИТЬСЯ ПЕРЕД ЗЕРКАЛОМ И ПО ДЕСЯТЬ МИНУТ ГОВОРИТЬ, ГЛЯДЯ НА СОБСТВЕННОЕ
ОТРАЖЕНИЕ: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ».
НО, КАК МЫ МОЖЕМ ЗАКЛЮЧИТЬ ИЗ ТОЛЬКО ЧТО ПРОЧИТАННОГО, ТРЕНИРОВКА В ЛЮБВИ СВЯЗАНА
НЕ С РАЗВИТИЕМ ЛЮБВИ К САМОМУ СЕБЕ, А С САМООТДАЧЕЙ, С ЖЕРТВЕННЫМ СЛУЖЕНИЕМ
БЛИЖНЕМУ.
В 12-ОМ СТИХЕ ХРИСТОС УТВЕРЖДАЕТ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ.

В 13-ОМ СТИХЕ ПОЯСНЯЕТ, КАКИМ ОБРАЗОМ ПРОЯВЛЯТЬ ЛЮБОВЬ.
НАИВЫСШАЯ ФОРМА ПРОЯВЛЕНИЯ ЛЮБВИ — ПОЖЕРТВОВАТЬ ЖИЗНЬЮ РАДИ БЛИЖНИХ.

ИИСУС ХРИСТОС ЯВИЛ К УЧЕНИКАМ ЛЮБОВЬ В МАКСИМАЛЬНОЙ СТЕПЕНИ, УМЕРЕВ ЗА НИХ.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО СЕГОДНЯ ГОСПОДЬ НЕ ТРЕБУЕТ ОТ НАС УМИРАТЬ ФИЗИЧЕСКИ РАДИ
БЛИЖНИХ, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ОН ТРЕБУЕТ ОТ НАС ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ РАДИ НИХ.
МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ МЕРТВЫМИ ДЛЯ ГРЕХА, ДЛЯ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ, АМБИЦИЙ И ЭГОИСТИЧНЫХ
СТРЕМЛЕНИЙ .
ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ РАДИ БЛИЖНИХ, ВОЗРАСТАЯ В ЛЮБВИ – ЗНАЧИТ:
40
• СЛУЖИТЬ ИМ, ДЕЛАЯ ТО, ЧТО ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ УНИЗИТЕЛЬНЫМ:

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от
мира этого к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих, находящихся в
мире, до конца возлюбил их» (ИН. 13:1).
ХРИСТОС ЯВИЛ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ К УЧЕНИКАМ, ОМЫВ ИМ НОГИ.
• ПРОЩАТЬ ТЕХ, КТО НАНЕС НАМ ГЛУБОКУЮ ОБИДУ, НЕСПРАВЕДЛИВО ОБВИНИЛ НАС,
ОСКОРБИЛ, УНИЗИЛ:
«…так что вам лучше уже простить его и утешить, чтобы он не был
поглощен чрезмерной печалью. И потому прошу вас оказать ему
любовь» (2 КОР. 2:7-8).
ПАВЕЛ ПРИЗЫВАЕТ КОРИНФЯН ПРОСТИТЬ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ НАНЕС ЕМУ ОСКОРБЛЕНИЕ, И
ТАКИМ ОБРАЗОМ ПРОЯВЛЯЕТ К НЕМУ ЛЮБОВЬ.
• ПРОЯВЛЯТЬ ГОСТЕПРИИМСТВО:
«Братолюбие [между вами] да пребывает. Страннолюбия не забывайте,
ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам»
(ЕВР. 13:1-2).
КОГДА МЫ ЖЕРТВУЕМ СВОИМ ВРЕМЕНЕМ, ИМУЩЕСТВОМ, СРЕДСТВАМИ, ГОТОВЯ ПИЩУ ДЛЯ
ГОСТЕЙ, МЫ ТРЕНИРУЕМ СЕБЯ В ЛЮБВИ.
• ВЫРАЖАТЬ ЛЮБОВЬ ВНЕШНЕ.
В ДРУЖЕЛЮБНОМ ОБЩЕНИИ, УЛЫБКЕ, РАДОСТИ БЛИЖНЕМУ:

«И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и
призваны в одном теле, и будьте дружелюбны» (КОЛ. 3:15) .
В БРАТСКИХ ОБЪЯТИЯХ, РАССТАВАЯСЬ С ПАВЛОМ, ЕФЕССКИЕ ПРЕСВИТЕРЫ ВЫРАЖАЛИ К

НЕМУ СВОЮ ЛЮБОВЬ ОТКРЫТО:
«Тогда немалый плач был у всех, и, падая на шею Павла, целовали его»
(ДЕЯН. 20:37).
В ГОРЯЧЕМ БРАТСКОМ ПРИВЕТСТВИИ:

«Приветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым
целованием» (1КОР. 16:20).
ЧЛЕНАМ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ НЕ ХВАТАЛО ЛЮБВИ, И ПАВЕЛ, ЖЕЛАЯ РАЗВИТИЯ ЛЮБВИ В
ЭТОЙ ЦЕРКВИ , ПРИЗЫВАЕТ ВЫРАЖАТЬ ЛЮБОВЬ ДРУГ К ДРУГУ ВНЕШНЕ.
СЛУЖИТЕ, ПРОЩАЙТЕ, ПРОЯВЛЯЙТЕ ГОСТЕПРИИМСТВО, ВЫРАЖАЙТЕ ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ ВНЕШНЕ

(РАДОСТНО ПРИВЕТСТВУЯ БЛИЖНИХ, ОБНИМАЯ, ПОЖИМАЯ РУКУ).
ОДНИМ СЛОВОМ, ПРОЯВЛЯЙТЕ ЖЕРТВЕННОСТЬ РАЗЛИЧНЫМИ СПОСОБАМИ, ИМЕННО ТАК ВЫ БУДЕТЕ
ТРЕНИРОВАТЬ СЕБЯ В ЛЮБВИ.
ЧЕТВЕРТОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ СВОЕГО СЕРДЦА В ЛЮБВИ:
41
I V . Н АС Л А ЖД А ЙТЕ С Ь БЛ ИЗ К ИМИ О Т Н ОШ Е НИ Я МИ С ИИ С У С О М ХР ИС Т ОМ .
«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас
рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому
что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (СТИХИ 14-15).
ТЕХ, КТО ИСПОЛНЯЕТ СЛОВО БОЖЬЕ, СПАСИТЕЛЬ НАЗЫВАЕТ СВОИМИ ДРУЗЬЯМИ, ОСОБЫМИ
ЛЮДЬМИ, КОТОРЫМ ОН ОТКРЫВАЕТ ЗНАНИЯ, ПОЛУЧЕННЫЕ ОТ ОТЦА.
ИИСУС ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ УЧЕНИКОВ НА ТО, ЧТО ОН НАЗЫВАЕТ ИХ ДРУЗЬЯМИ, А НЕ РАБАМИ.

РАБЫ НЕ ИМЕЮТ БЛИЗКИХ ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ С ГОСПОДИНОМ, ОНИ ЛИШЬ ИСПОЛНЯЮТ
ПРИКАЗАНИЯ, ОСТАВАЯСЬ НЕРЕДКО НЕПОСВЯЩЕННЫМИ В СМЫСЛ И ЦЕЛЬ ТОГО, ЧТО ДЕЛАЮТ.
ДРУЗЬЯ ЖЕ НАХОДЯТСЯ СОВСЕМ В ДРУГОМ ПОЛОЖЕНИИ.
ДРУГУ ОТКРЫВАЮТ И СУТЬ ПРОИСХОДЯЩЕГО, И ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ, ДЕЛЯТСЯ СЕКРЕТАМИ.
ИИСУС ОТКРЫЛ УЧЕНИКАМ САМЫЕ СОКРОВЕННЫЕ ИСТИНЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ ИМ ОТ ОТЦА: О СВОЕЙ

ИСКУПИТЕЛЬНОЙ СМЕРТИ, О ВОСКРЕСЕНИИ, О ВОЗНЕСЕНИИ, О СОШЕСТВИИ ДУХА СВЯТОГО , О
СУВЕРЕННОМ ИЗБРАНИИ ( СТИХ 16) И Т. Д.
В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ АВРААМ БЫЛ НАЗВАН ДРУГОМ БОЖЬИМ (2ПАР. 20:7), ПОТОМУ ЧТО БОГ ОТКРЫВАЛ
ЕМУ ОСОБЫЕ ИСТИНЫ.
ТЕПЕРЬ ЖЕ ТАКОЙ ЧЕСТИ, ИМЕТЬ БЛИЗКИЕ ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ, УДОСТАИВАЮТСЯ ИСТИННЫЕ
УЧЕНИКИ ИИСУСА ХРИСТА.
ВЕРУЮЩИЕ, ОСОЗНАВАЯ СВОЙ ОСОБЫЙ СТАТУС ДРУЗЕЙ БОГА, ОСОЗНАВАЯ СВОИ БЛИЗКИЕ
ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ, НАСЛАЖДАЯСЬ ЭТИМИ ОТНОШЕНИЯМИ, БУДУТ НАПОЛНЯТЬСЯ СВЯТЫМИ
ЧУВСТВАМИ ЛЮБВИ И БЛАГОДАРНОСТИ , ЧТО НЕИЗМЕННО ДОЛЖНО ПОБУЖДАТЬ ИХ К ДЕЙСТВИЯМ,
ВЫРАЖАЮЩИМ ЛЮБОВЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К БЛИЖНИМ.
НАХОДЯ НАСЛАЖДЕНИЕ, РАДОСТЬ, УДОВОЛЬСТВИЕ В ОСОЗНАНИИ БЛИЗКИХ ОТНОШЕНИЙ С
ГОСПОДОМ, ВАМ НЕ ЗАХОЧЕТСЯ ОГОРЧАТЬ НЕБЕСНОГО ДРУГА НЕПОСЛУШАНИЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ,
ПРИЗЫВАЮЩЕЙ ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО.
ПЯТОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ СВОЕГО СЕРДЦА В ЛЮБВИ:
V . С М ИР Я ЙТЕ С Ь , О С ОЗ Н А ВА Я СУ ВЕ РЕ Н Н ОЕ ИЗ Б РА Н ИЕ .
«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод,
и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал
вам» (СТИХ 16).
ЧТОБЫ НИ У КОГО ИЗ УЧЕНИКОВ НЕ ЗАКРАЛАСЬ МЫСЛЬ, БУДТО ОНИ ДОСТОЙНЫ ДРУЖБЫ С

ИИСУСОМ, БУДТО ОНИ ОКАЗАЛИСЬ С НИМ В БЛИЗКИХ ОТНОШЕНИЯХ БЛАГОДАРЯ КАКИМ-ТО СВОИМ
ЗАСЛУГАМ, СПАСИТЕЛЬ ПРЯМО ЗАЯВЛЯЕТ: «Я ЛИЧНО ИЗБРАЛ ВАС, НЕЗАВИСИМО ОТ ВАШИХ
ДЕЙСТВИЙ И РЕШЕНИЙ».
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ СТИХА НЕДВУСМЫСЛЕННО УТВЕРЖДАЕТ ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП БОЖЕСТВЕННОГО

ИЗБРАНИЯ. ИЗБРАНИЕ НЕ ЗАВИСИТ ОТ ЧЕЛОВЕКА.
42
ВСЕ ВИДЫ ИЗБРАНИЯ, СУЩЕСТВУЮЩИЕ В ПИСАНИИ: ИЗБРАНИЕ ИЗРАИЛЯ, ИЗБРАНИЕ К СПАСЕНИЮ,

ИЗБРАНИЕ К СЛУЖЕНИЮ – СОВЕРШАЮТСЯ БОГОМ, НЕЗАВИСИМО ОТ ЗАСЛУГ ЧЕЛОВЕКА.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ ЧАСТО В СВОИХ ПОСЛАНИЯХ ПОВТОРЯЛ, ЧТО ИЗБРАНИЕ БОЖЬЕ НИКОГДА НЕ
ЗАВИСИТ ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА.
«...так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы
и непорочны перед Ним в любви» (ЕФ. 1:4).
НАШЕ ИЗБРАНИЕ К СПАСЕНИЮ СОВЕРШЕНО ЗАДОЛГО ДО НАШЕГО РОЖДЕНИЯ, ЧТОБЫ НИ У КОГО НЕ

ВОЗНИКАЛО СОМНЕНИЯ, ЧТО ОНО ЗАВИСИТ ОТ НАС.
ГЛАГОЛ, ПЕРЕВЕДЕННЫЙ КАК «избрал», В ГРЕЧЕСКОМ ТЕКСТЕ НАХОДИТСЯ В СРЕДНЕМ ЗАЛОГЕ, ЧТО
УКАЗЫВАЕТ НА НЕЗАВИСИМОСТЬ, НЕЗАВИСИМЫЙ ВЫБОР БОГА.
СОГЛАСНО 1КОР. 1:27-29, ИЗБРАНИЕ БОЖЬЕ НЕ ЗАВИСИТ ОТ ЗАСЛУГ ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ИСКЛЮЧИТЬ ВСЯКОЕ САМОВОСХВАЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.
ГЛУБОКОЕ ОСОЗНАНИЕ ДОКТРИНЫ ИЗБРАНИЯ ВЕДЕТ К ОСОЗНАНИЮ ВЕЛИЧИЯ ЛЮБВИ БОГА.

«ГОСПОДЬ ИЗБРАЛ МЕНЯ, ПОТОМУ ЧТО ЯВИЛ КО МНЕ СВОЮ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ, НЕ ЗАВИСЯЩУЮ ОТ
МОИХ ЗАСЛУГ».
РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУВЕРЕННОМ БОЖЬЕМ ИЗБРАНИИ ТРЕНИРУЮТ СЕРДЦЕ В ЛЮБВИ К БОГУ,
ВОЗГРЕВАЮТ ЛЮБОВЬ К Н ЕМУ, А ИСТИННАЯ ЛЮБОВЬ К БОГУ НЕИЗБЕЖНО БУДЕТ ПРОЯВЛЯТЬСЯ В
ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ.
И ПОСЛЕДНЕЕ, ШЕСТОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ СЕРДЦА В ЛЮБВИ:
VI . ВЫ П О Л Н ЯЙТ Е С В ОЙ Д О ЛГ .
«Это заповедаю вам: да любите друг друга» (СТИХ 17).
В ИЗУЧАЕМОМ СЕГОДНЯ ОТРЫВКЕ ПОВЕЛЕНИЕ ХРИСТА ЛЮБИТЬ БЛИЖНИХ ПОВТОРЯЕТСЯ ДВАЖДЫ:

ПЕРВЫЙ РАЗ 12-ОМ СТИХЕ, ВТОРОЙ — В 17-ОМ.
ЛЮБИТЬ БЛИЖНИХ, ОСОБЕННО ВЕРУЮЩИХ, СВЯТЫХ ЦЕРКВИ — ЭТО ВАШ ДОЛГ.

У ВАС НЕТ ПРАВА ВЫБОРА, У ВАС НЕТ ВОЗМОЖНОСТИ НЕ ЛЮБИТЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ ПОЯВЯТСЯ
ЧУВСТВА, ВЫ ОБЯЗАНЫ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА.
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо

любящий другого исполнил закон» (РИМ. 13:8).
ОГЛЯНИТЕСЬ ПО СТОРОНАМ, ПОСМОТРИТЕ НА СВОИХ БЛИЖНИХ.

У КАЖДОГО ИЗ ВАС ЕСТЬ ДОЛГ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ — ЭТО ДОЛГ ЛЮБИТЬ.
И ВЫ ПРОСТО ОБЯЗАНЫ ПОСТОЯННО ВОЗВРАЩАТЬ ДРУГ ДРУГУ ЭТОТ ДОЛГ.
ЕЖЕДНЕВНОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ СВОЕГО ДОЛГА НЕЗАВИСИМО ОТ ЧУВСТВ И НАСТРОЕНИЯ БУДЕТ

ТРЕНИРОВАТЬ ВАС В ЛЮБВИ.
43
ТРЕНИРУЙТЕ СЕБЯ В ЛЮБВИ К БОГУ И БЛИЖНИМ, РАЗВИВАЙТЕ ЛЮБОВЬ, ВОЗРАСТАЙТЕ В НЕЙ.
ПОМНИТЕ, ЧТО БЕЗ ЛЮБВИ СЛУЖЕНИЕ КАЖДОГО ИЗ НАС СТАНОВИТСЯ НЕЭФФЕКТИВНЫМ,

НЕПРИЯТНЫМ, РАЗДРАЖАЮЩИМ БОГА И ЛЮДЕЙ.
ПОМНИТЕ, ЧТО У КАЖДОЙ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ НЕТ АЛЬТЕРНАТИВЫ: ЦЕРКОВЬ ЛИБО ДОЛЖНА БЫТЬ
ЛЮБЯЩЕЙ, ЛИБО ДОЛЖНА ИСЧЕЗНУТЬ.
44
ГОНЕНИЯ НА УЧЕНИКОВ 4
ЕВ. ИН. 15:18-27

I. ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ (СТ. 18-19)
1. НЕНАВИСТЬ КО ХРИСТУ (СТ. 18)
2. ОТЛИЧИЕ ВЕРУЮЩИХ ОТ МИРА (СТ. 19)
II. НЕИЗБЕЖНОСТЬ ГОНЕНИЙ (СТ. 20)
III. ЛИЧНОСТЬ ГОНИТЕЛЕЙ (СТ. 21-25)
1. ГОНИТЕЛИ ВЕРУЮЩИХ НЕ ИМЕЮТ ПОДЛИННОЙ СВЯЗИ С БОГОМ (СТ. 21)
2. ГОНИТЕЛИ ВЕРУЮЩИХ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ (СТ. 22-25)
IV. РЕАКЦИЯ НА ГОНЕНИЯ (СТ. 26-27)
45
ГОНЕНИЯ НА УЧЕНИКОВ.
ЕВ. ИН. 15:18-27.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЕМ ВСЕ ВМЕСТЕ БИБЛИЮ И ПРОЧИТАЕМ ОТРЫВОК ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

15:18-27:
«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я
избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я
сказал вам: «Раб не больше господина своего». Если Меня гнали, будут гнать и
вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам
за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не
говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между
ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и
видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего. Но да сбудется слово,
написанное в законе их: «Возненавидели Меня напрасно». Когда же придет
Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от
Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне; а также и вы будете
свидетельствовать, потому что вы сначала со Мной».
БУДУЧИ ВСЕЗНАЮЩИМ БОГОМ, ГОСПОДЬ НЕ ТОЛЬКО ПРЕДВИДИТ ГОНЕНИЯ, КОТОРЫМ

ПОДВЕРГНУТСЯ ОДИННАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ ПОСЛЕ ЕГО ОТШЕСТВИЯ, НО И, СМОТРЯ В ГЛУБЬ ВЕКОВ,
ЗНАЕТ О ГОНЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ОБРУШАТСЯ НА ЦЕРКОВЬ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЕЕ ЗЕМНОЙ ИСТОРИИ.
СПАСИТЕЛЬ ГОВОРИТ О ГОНЕНИЯХ ЗАРАНЕЕ, ЧТОБЫ НИКТО ИЗ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ НЕ

СОБЛАЗНИЛСЯ, СТОЛКНУВШИСЬ С НИМИ, КАК С ЧЕМ -ТО НЕОБЫЧНЫМ:
«Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились» (ИН. 16:1).
ХРИСТОС, В ОТЛИЧИЕ ОТ НЕКОТОРЫХ СОВРЕМЕННЫХ ЕВАНГЕЛИСТОВ, НЕ ОБЕЩАЕТ СВОИМ

ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ УСПЕХ В БИЗНЕСЕ, КАРЬЕРНЫЙ РОСТ, БОГАТСТВО, ЗДОРОВЬЕ И ПРОЦВЕТАНИЕ.
ВМЕСТО ВСЕГО ЭТОГО ОН ГОВОРИТ О ГОНЕНИЯХ.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ХРИСТА О ГОНЕНИЯХ, НЕСОМНЕННО, ЯВЛЯЕТСЯ ПРОРОЧЕСТВОМ, КОТОРОЕ

ИСПОЛНИЛОСЬ В ЖИЗНИ АПОСТОЛОВ, ИСПОЛНЯЛОСЬ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ИСТОРИИ ЦЕРКВИ И
ПРОДОЛЖАЕТ ИСПОЛНЯТЬСЯ В НАШИ ДНИ.
АПОСТОЛЫ ПЕРЕЖИЛИ ТЯЖЕЛЫЕ ГОНЕНИЯ, И ВСЕ, КРОМЕ ИОАННА, ПОГИБЛИ МУЧЕНИЧЕСКОЙ

СМЕРТЬЮ.
СОГЛАСНО ОСНОВНЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ СВИДЕТЕЛЬСТВАМ:
ПЕТР БЫЛ РАСПЯТ ГОЛОВОЙ ВНИЗ, НО ПЕРЕД ЭТИМ ЕГО ЗАСТАВИЛИ СМОТРЕТЬ НА РАСПЯТИЕ
ЕГО ЖЕНЫ.
АНДРЕЙ БЫЛ РАСПЯТ НА КРЕСТЕ В ФОРМЕ БУКВЫ «Х»; ЧТОБЫ ПРОДЛИТЬ ЕГО СТРАДАНИЯ,
ВОИНЫ РЕШИЛИ НЕ ПРИБИВАТЬ ЕГО К КРЕСТУ, А ПРИВЯЗАТЬ.
47
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ГОНЕНИЯ НА УЧЕНИКОВ.
АНДРЕЙ УМИРАЛ В ТЕЧЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ ДНЕЙ, УМОЛЯЯ ПРОХОЖИХ ОБРАТИТЬСЯ К

ИИСУСУ ДЛЯ СПАСЕНИЯ.
ИАКОВУ ОТРУБИЛИ ГОЛОВУ, НО ПЕРЕД ЭТИМ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПРИВЕЛ ЕГО НА СУД,
УСЛЫШАВ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИАКОВА, ОБЪЯВИЛ СЕБЯ ХРИСТИАНИНОМ И БЫЛ КАЗНЕН ВМЕСТЕ
С АПОСТОЛОМ.
ФИЛИПП БЫЛ ЗАБИТ КАМНЯМИ ДО СМЕРТИ.
О СМЕРТИ НАФАНАИЛА НЕТ ОДНОЗНАЧНЫХ ДАННЫХ.

СОГЛАСНО ОДНИМ СВЕДЕНИЯМ ЕГО ПОСАДИЛИ В МЕШОК, ЗАВЯЗАЛИ И БРОСИЛИ В МОРЕ,
СОГЛАСНО ДРУГИМ – РАСПЯЛИ НА КРЕСТЕ.
МАТФЕЙ ТАК ЖЕ УМЕР МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ.

РАННИЕ ПРЕДАНИЯ ГОВОРЯТ О ТОМ, ЧТО ОН БЫЛ СОЖЖЕН.
ФОМУ ПРОНЗИЛИ КОПЬЯМИ.
О СМЕРТИ ИАКОВА АЛФЕЕВА ЕСТЬ РАЗНЫЕ СВЕДЕНИЯ:

В ОДНИХ ПРЕДАНИЯХ ГОВОРИТСЯ О ТОМ, ЧТО ОН БЫЛ ПОБИТ КАМНЯМИ.
В ДРУГИХ – РАСПЯТ НА КРЕСТЕ.
В ТРЕТЬИХ – СБРОШЕН С КРЫШИ ХРАМА, ОДНАКО НЕ ПОГИБ ПРИ ПАДЕНИИ, ПОЭТОМУ ЕМУ
РАЗБИЛИ ГОЛОВУ ДУБИНОЙ ИЛИ КУЗНЕЧНЫМ МОЛОТОМ.
СИМОН ЗИЛОТ ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА ПРОПОВЕДОВАЛ ЕВАНГЕЛИЕ НА

БРИТАНСКИХ ОСТРОВАХ.
ТОЧНЫХ ДАННЫХ О ЕГО СМЕРТИ НЕТ, НО ВСЕ ПРЕДАНИЯ УКАЗЫВАЮТ, ЧТО ОН ПОГИБ ЗА
ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ.
ИУДА (НЕ ИСКАРИОТ) БЫЛ ЗАБИТ ДУБИНОЙ ДО СМЕРТИ.
АПОСТОЛ ИОАНН ХОТЯ И УМЕР НЕ НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ В ПРЕКЛОННОМ ВОЗРАСТЕ,

ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ПЕРЕЖИЛ ЗАКЛЮЧЕНИЕ НА ОСТРОВЕ ПАТМОС, ГДЕ И НАПИСАЛ КНИГУ
ОТКРОВЕНИЕ.
ТАК ЧТО, ПРЕДСКАЗАНИЯ ХРИСТА О ГОНЕНИЯХ ИСПОЛНИЛИСЬ В ЖИЗНЯХ УЧЕНИКОВ СПОЛНА.
ПЕРВАЯ ЦЕРКОВЬ ТАК ЖЕ СТОЛКНУЛАСЬ С САМЫМИ ЖЕСТОКИМИ ГОНЕНИЯМИ.

НА ПРОТЯЖЕНИИ ПЕРВЫХ ТРЕХ СТОЛЕТИЙ НАШЕЙ ЭРЫ ГОНЕНИЯ ВСПЫХИВАЛИ С ПРИХОДОМ ПОЧТИ
КАЖДОГО НОВОГО ИМПЕРАТОРА, ЛИШЬ ЗА РЕДКИМ ИСКЛЮЧЕНИЕМ ГОНЕНИЯ
ПРИОСТАНАВЛИВАЛИСЬ НА НЕСКОЛЬКО ЛЕТ.
ХРИСТИАН РАСПИНАЛИ, ЗАШИВАЛИ В ШКУРЫ ЖИВОТНЫХ И БРОСАЛИ НА РАСТЕРЗАНИЕ
ХИЩНИКАМ, ДЕЛАЛИ ИЗ НИХ ФАКЕЛЫ.
ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА БЫЛО УБИТО.
ДАЖЕ ПОСЛЕ ПРЕКРАЩЕНИЯ ОФИЦИАЛЬНЫХ ГОНЕНИЙ СО СТОРОНЫ РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ

(БЛАГОДАРЯ ИМПЕРАТОРУ КОНСТАНТИНУ, ПРАВИВШЕМУ С 306-ГО ПО 337-ОЙ ГГ. Н.Э.),
ГОНЕНИЯ ВОЗНИКАЛИ ВНОВЬ И ВНОВЬ:
• СО СТОРОНЫ ЯЗЫЧНИКОВ,
• СО СТОРОНЫ АРИАН, ЕРЕТИКОВ, ОТРИЦАЮЩИХ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА, КОТОРЫЕ В
СВОИХ ГОНЕНИЯХ ОБЪЕДИНЯЛИСЬ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ВЛАСТИ,
• СО СТОРОНЫ МУСУЛЬМАН, ПОСЛЕ ТОГО КАК ИСЛАМ СТАЛ РАСПРОСТРАНЯТЬСЯ В СТРАНАХ,
РАНЕЕ СЧИТАВШИХСЯ ХРИСТИАНСКИМИ.
48
ОДНАКО ЗА НЕСКОЛЬКО СТОЛЕТИЙ ДО РЕФОРМАЦИИ, ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ НЕЕ, ОДНИМ ИЗ САМЫХ

ЖЕСТОКИХ ГОНИТЕЛЕЙ ИСТИННЫХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА СТАЛА ОФИЦИАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ.
ПОГРЯЗНУВ В ПОЛИТИЧЕСКИХ ИНТРИГАХ, ТРАДИЦИЯХ, НЕ ОСНОВАННЫХ НА БИБЛИИ, ОТСТУПИВ ОТ

ИСТИННОГО ПОНИМАНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ, КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ БУКВАЛЬНО УПИВАЛАСЬ КРОВЬЮ
СВЯТЫХ. ВСЕ ПОПЫТКИ РЕФОРМИРОВАТЬ ЦЕРКОВЬ, ВЕРНУВШИСЬ К УЧЕНИЮ АПОСТОЛОВ,
ИЗЛОЖЕННОМУ В БИБЛИИ , ПОДАВЛЯЛИСЬ. Р АЗГУЛ ИНКВИЗИЦИИ УГРОЖАЛ СУДОМ ВСЯКОМУ, КТО
ПЫТАЛСЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО ИЗУЧАТЬ, ТОЛКОВАТЬ, ПЕРЕВОДИТЬ БИБЛИЮ НА ЯЗЫК, ПОНЯТНЫЙ
ПРОСТЫМ ЛЮДЯМ.
В 1415 ГОДУ БЫЛ СОЖЖЕН ЯН ГУС, ОБЛИЧАВШИЙ В СВОИХ ПРОПОВЕДЯХ РАЗВРАЩЕНИЯ МНОГИХ
СЛУЖИТЕЛЕЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ И ЕЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ.
ОГОНЬ РЕФОРМАЦИИ, ЗАЖЖЕННЫЙ ЛЮТЕРОМ, ПОСЛЕ ТОГО КАК В 1517 Г. ОН ОБНАРОДОВАЛ СВОИ
ДЕВЯНОСТО ПЯТЬ ТЕЗИСОВ, ПРИВЕЛ К ВЕЛИКОМУ ПРОБУЖДЕНИЮ И ПОЯВЛЕНИЮ ВСЕ НОВЫХ И
НОВЫХ МУЧЕНИКОВ.
В ТАК НАЗЫВАЕМУЮ ВАРФОЛОМЕЕВСКУЮ НОЧЬ, КОГДА БОЛЬШИНСТВО ЛИДЕРОВ ПРОТЕСТАНТОВ

НАХОДИЛОСЬ В П АРИЖЕ, НАЧАЛАСЬ РЕЗНЯ. В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО БЫЛИ УБИТЫ ТЫСЯЧИ
ПРОТЕСТАНТОВ. ТОЛЬКО В ПЕРВЫЕ ТРИ ДНЯ В П АРИЖЕ НАСЧИТЫВАЛОСЬ ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ УБИТЫХ.
ТЕЛА МНОГИХ ВЕРУЮЩИХ БРОСАЛИ В СЕНУ. ИЗ-ЗА ОГРОМНОГО КОЛИЧЕСТВА ЖЕРТВ ВОДА В РЕКЕ
СТАЛА КРАСНОГО ЦВЕТА. РЕЗНЯ БЫЛА НАСТОЛЬКО ДЛИТЕЛЬНОЙ , ЧТО КРОВЬ МУЧЕНИКОВ ТЕКЛА ПО
СТОЧНЫМ КАНАВАМ П АРИЖА. ВСКОРЕ УБИЙСТВА ПРОТЕСТАНТОВ ОХВАТИЛИ ВСЮ Ф РАНЦИЮ.
НО НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО В НАШЕ ВРЕМЯ ГОНЕНИЯ ПРЕКРАТИЛИСЬ.

ТОЛЬКО В ДВАДЦАТОМ ВЕКЕ ХРИСТИАН БЫЛО УБИТО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЗА ВСЕ ПРЕДЫДУЩИЕ ВЕКА
ВМЕСТЕ ВЗЯТЫЕ.
ДВАДЦАТЫЙ ВЕК НАЗЫВАЮТ ВЕКОМ ДИКТАТОРОВ: ГИТЛЕР, СТАЛИН, МУССОЛИНИ, КИМ ИР СЕН,
МАО ДЗЕ ДУН. КАЖДЫЙ ИЗ НИХ БЫЛ ЖЕСТОКИМ ГОНИТЕЛЕМ ЦЕРКВИ.
ПРАКТИЧЕСКИ ВО ВСЕХ СТРАНАХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ЛАГЕРЯ ВЕРУЮЩИХ ПРЕСЛЕДОВАЛИ,
САЖАЛИ В ТЮРЬМЫ, ПОДВЕРГАЛИ ПЫТКАМ.
СЕГОДНЯ В ТАКИХ СТРАНАХ, КАК ТУРЦИЯ, ТУРКМЕНИСТАН, ПАКИСТАН, СУДАН, КИТАЙ, ИРАК,
ИНДОНЕЗИЯ, НИГЕРИЯ, ЧИСЛО ХРИСТИАНСКИХ МУЧЕНИКОВ ПОПОЛНЯЕТСЯ ПОСТОЯННО.
ДАЖЕ В НАШЕЙ ЦЕРКВИ ЕСТЬ ЛЮДИ, ЧЬИ РОДСТВЕННИКИ В ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ СИДЕЛИ В
ТЮРЬМАХ ЗА ВЕРУ В Г ОСПОДА.
И ЕЩЕ, Я БЫ ХОТЕЛ, ЧТОБЫ МЫ НЕ ОГРАНИЧИВАЛИ ГОНЕНИЯ ТОЛЬКО ПРИТЕСНЕНИЕМ СО СТОРОНЫ

ВЛАСТЕЙ.
В НАШЕЙ СТРАНЕ СЕГОДНЯ НЕТ ОТКРЫТЫХ ГОНЕНИЙ СО СТОРОНЫ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, НО ЛЮБЯЩИЕ
ГОСПОДА ПРОДОЛЖАЮТ ПРИТЕСНЯТЬСЯ.
• ЭТО МОГУТ БЫТЬ ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ БЛИЗКИХ РОДСТВЕННИКОВ: СУПРУГА, СУПРУГИ,
РОДИТЕЛЕЙ ПРОТИВ ДЕТЕЙ ИЛИ НАОБОРОТ.
Я НЕРЕДКО СТАЛКИВАЛСЯ СО СЛУЧАЯМИ, КОГДА ОТ ОБРАЩЕННОГО КО ХРИСТУ ОТКАЗЫВАЛИСЬ
ЖЕНА, ДЕТИ, ДРУЗЬЯ, С КОТОРЫМИ ОН БЫЛ ЗНАКОМ В ТЕЧЕНИЕ ДОЛГОГО ВРЕМЕНИ.
• ЭТО МОГУТ БЫТЬ ОСКОРБЛЕНИЯ И КЛЕВЕТА СО СТОРОНЫ ТЕХ, КТО СЧИТАЮТ СЕБЯ
ХРИСТИАНАМИ И ДАЖЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЧЛЕНАМИ КАКОЙ-ЛИБО ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ, НО ПРИ
ЭТОМ ПРОТИВЯТСЯ ЯСНОМУ ЕВАНГЕЛЬСКОМУ БОГОСЛОВИЮ, ДОКТРИНАМ БЛАГОДАТИ,
РАЗЪЯСНИТЕЛЬНОЙ ПРОПОВЕДИ.
К СОЖАЛЕНИЮ, В САМЫХ РАЗНЫХ ГОРОДАХ ПОВТОРЯЮТСЯ АНАЛОГИЧНЫЕ СИТУАЦИИ, КОГДА

СЛУЖИТЕЛИ, УТВЕРЖДАЮЩИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЕ БОГОСЛОВИЕ, ПОДВЕРГАЮТСЯ ОСКОРБЛЕНИЯМ,
ПРОТИВОДЕЙСТВИЮ СО СТОРОНЫ ЦЕРКВЕЙ, КОТОРЫЕ ОТНОСЯТ СЕБЯ К ЕВАНГЕЛЬСКОМУ
НАПРАВЛЕНИЮ.
49
ВСЕ ОСКОРБЛЕНИЯ И НАПАДКИ, КОТОРЫЕ ПРИХОДИТСЯ ТЕРПЕТЬ ВЕРУЮЩИМ ЗА ИСПОВЕДАНИЕ

ВЕРНОГО БОГОСЛОВИЯ, ДОКТРИНЫ БЛАГОДАТИ, УЧЕНИЯ О СПАСЕНИИ, НЕ ЗАВИСЯЩЕМ ОТ ЗАСЛУГ
ЧЕЛОВЕКА – ЭТО СТРАДАНИЯ ЗА ХРИСТА!
ИТАК, ГОСПОДЬ ПРЕДСКАЗАЛ ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ, КОТОРЫЕ ПРОИСХОДЯТ И СЕЙЧАС.

И КАЖДЫЙ ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ НЕИЗБЕЖНО ДОЛЖЕН СТОЛКНУТЬСЯ С ГОНЕНИЯМИ В СЕМЬЕ, В
ОБЩЕСТВЕ, НА РАБОТЕ И Т. Д.
«Да и все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы»

(2ТИМ. 3:12).
НЕГОТОВНОСТЬ К ГОНЕНИЯМ ВЕСЬМА ОПАСНА, ПОСКОЛЬКУ ВЕДЕТ...

... ЛИБО К ЗАМЕШАТЕЛЬСТВУ ИЗ-ЗА НЕПОНИМАНИЯ ПРИЧИН ГОНЕНИЯ
(«ПОЧЕМУ НАС ГОНЯТ, МЫ ВЕДЬ НИЧЕГО ПЛОХОГО НЕ СДЕЛАЛИ?»);
... ЛИБО К УДИВЛЕНИЮ ИЗ-ЗА НЕПОНИМАНИЯ ИХ НЕИЗБЕЖНОСТИ
(«НЕУЖЕЛИ ЭТО ПОСТИГЛО И НАС?»);
... ЛИБО К СМУЩЕНИЮ ИЗ-ЗА НЕПОНИМАНИЯ ЛИЧНОСТИ ГОНИТЕЛЕЙ, НЕРЕДКО
ПРИКРЫВАЮЩИХСЯ ИМЕНЕМ БОГА;
... ЛИБО К ОТЧАЯНИЮ ИЛИ ДЕПРЕССИИ – ЭТО НЕВЕРНАЯ РЕАКЦИЯ
(ОДНИ ПЕРЕСТАЮТ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ, ДРУГИЕ БЛАГОВЕСТВУЮТ СО ЗЛОБОЙ ПО
ОТНОШЕНИЮ К УПРЯМЫМ ГРЕШНИКАМ).
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ДОСТОЙНО ВЕСТИ СЕБЯ В ИСПЫТАНИЯХ ПОДОБНОГО РОДА, НАМ НЕОБХОДИМО
ПОНИМАТЬ ИХ ПРИЧИНУ И НЕИЗБЕЖНОСТЬ, БЫТЬ СПОСОБНЫМИ ОЦЕНИВАТЬ ЛИЧНОСТЬ ГОНИТЕЛЕЙ
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПИСАНИЯ И ПОМНИТЬ О СВОЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ
ВРАЖДЕБНОМУ МИРУ.
ПОГОВОРИМ ОБ ЭТОМ БОЛЕЕ ПОДРОБНО.
ВНАЧАЛЕ РАССМОТРИМ СТИХИ 18-19:
«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас
от мира, потому ненавидит вас мир».
ЭТИ СТИХИ РАСКРЫВАЮТ ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ.
I. ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ.
ПОД СЛОВОМ «мир» СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ СИСТЕМУ ЦЕННОСТЕЙ, ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ

БИБЛЕЙСКОЙ .
ЛЮДИ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ СИСТЕМУ ЦЕННОСТЕЙ, ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ БИБЛЕЙСКОЙ, ГОНЯТ

ХРИСТИАН.
ПРИЧЕМ, ЭТО НЕ ТОЛЬКО ОТКРЫТЫЕ АТЕИСТЫ И ЯЗЫЧНИКИ, НО И ТЕ, КТО ПРЕТЕНДУЕТ НА СВЯЗЬ СО
ХРИСТОМ.
ПОЧЕМУ ЖЕ МИР ГОНИТ ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ ГОСПОДА?
50
ВНЕШНИЕ, ЛЕЖАЩИЕ НА ПОВЕРХНОСТИ ПРИЧИНЫ МОГУТ БЫТЬ САМЫМИ РАЗНЫМИ – ЭТО И

НЕПОНИМАНИЕ, И СОЗНАТЕЛЬНАЯ КЛЕВЕТА.
• РИМСКИЕ ВЛАСТИ ОБВИНЯЛИ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН В НЕЛОЯЛЬНОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К НИМ.

ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ВСЕ ЖИВУЩИЕ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ МОГЛИ МОЛИТЬСЯ ЛЮБОМУ БОГУ.
НО РАЗ В ГОД КАЖДЫЙ ЖИТЕЛЬ ДОЛЖЕН БЫЛ ПОКЛОНИТЬСЯ КУЛЬТУ ИМПЕРАТОРА РИМА.
СЧИТАЛОСЬ, ЧТО БОГ РИМА ВОПЛОТИЛСЯ В ИМПЕРАТОРЕ, И ЕЖЕГОДНОЕ СЖИГАНИЕ ФИМИАМА
НА ЖЕРТВЕННИКЕ ИМПЕРАТОРА ДЕМОНСТРИРОВАЛО ЛОЯЛЬНОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВЛАСТИ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ПОСЛЕ СЖИГАНИЯ ФИМИАМА ВЫДАВАЛОСЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО.
ОТКАЗЫВАЮЩИЕСЯ ПОКЛОНЯТЬСЯ КАКОМУ-ЛИБО БОГУ, КРОМЕ ХРИСТА, ВЕРУЮЩИЕ НЕ МОГЛИ
ПОКЛОНЯТЬСЯ КУЛЬТУ ИМПЕРАТОРА. Н А ОСНОВАНИИ ЭТОГО РИМСКИЕ ВЛАСТИ СЧИТАЛИ ИХ
ВРАГАМИ ИМПЕРИИ И ЖЕСТОКО ПРЕСЛЕДОВАЛИ.
• К ТОМУ ЖЕ, ХРИСТИАН ОБВИНЯЛИ В ЛЮДОЕДСТВЕ И АМОРАЛЬНОСТИ.

ПОПАДАЯ НА ХРИСТИАНСКИЕ СОБРАНИЯ, АГЕНТЫ ВЛАСТЕЙ И НЕПОСВЯЩЕННЫЕ ЛЮДИ
ИСТОЛКОВЫВАЛИ ПРИЗЫВЫ « ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА» КАК ПРИЗЫВЫ К ВСТУПЛЕНИЮ В
АМОРАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. СЛЫША О ВЕЧЕРЯХ ЛЮБВИ, ЯЗЫЧНИКИ ПРЕДСТАВЛЯЛИ СЕБЕ
РАЗВРАТНЫЕ ОРГИИ, ПОДОБНЫЕ ЯЗЫЧЕСКИМ.
ТАКЖЕ ХРИСТИАН ОБВИНЯЛИ В ЛЮДОЕДСТВЕ, СЧИТАЯ, ЧТО НА ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ ОНИ ЕДЯТ
ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПЛОТЬ И ПЬЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ КРОВЬ.
• ЕЩЕ ХРИСТИАН ОБВИНЯЛИ В ПОДЖОГЕ РИМА.

ПОСЛЕ ТОГО КАК НЕРОН ПОДЖЕГ РИМ, ОН ОБВИНИЛ В ЭТОМ ХРИСТИАН.
И В СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО ХРИСТИАНЕ ПРЕДСКАЗЫВАЛИ СУДНЫЙ ДЕНЬ, В КОТОРОМ СГОРИТ ВЕСЬ
МИР, ЯЗЫЧНИКИ ЛЕГКО ВЕРИЛИ ТАКИМ ОБВИНЕНИЯМ.
• ЕЩЕ ХРИСТИАН ОБВИНЯЛИ В ТОМ, ЧТО ОНИ РАЗДЕЛЯЛИ СЕМЬИ.

ЖЕНЩИНА МОГЛА ПРИНЯТЬ ХРИСТИАНСТВО, А МУЖ ИЗ-ЗА ЭТОГО РАЗВОДИЛСЯ С НЕЙ.
МУЖЧИНА МОГ ОБРАТИТЬСЯ, А ЖЕНА ИЗ-ЗА ЭТОГО УХОДИЛА ОТ НЕГО.
ДЕТИ МОГЛИ УВЕРОВАТЬ В ГОСПОДА, ПОСЛЕ ЧЕГО ДВЕРИ РОДНОГО ДОМА НАВСЕГДА
ЗАКРЫВАЛИСЬ ПЕРЕД НИМИ.
ВНЕШНИЕ ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ И ОСКОРБЛЕНИЙ МОГУТ БЫТЬ РАЗНЫМИ: КЛЕВЕТА, НЕПОНИМАНИЕ

СУТИ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ.
НО ЭТО ЛИШЬ ВЕРХУШКА АЙСБЕРГА.
БОЛЕЕ ГЛУБОКИЕ И ОСНОВАТЕЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ НЕСКОЛЬКО ДРУГИЕ.
ПЕРВАЯ ПРИЧИНА ГОНЕНИЙ:
1. НЕНАВИСТЬ КО ХРИСТУ.
«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (СТИХ 18).
МИР, РЕЛИГИОЗНЫЙ И НЕРЕЛИГИОЗНЫЙ, ПРИКРЫВАЮЩИЙСЯ И НЕ ПРИКРЫВАЮЩИЙСЯ ИМЕНЕМ

ХРИСТА, НА САМОМ ДЕЛЕ НЕНАВИДИТ ГОСПОДА.
ДА, ЛЮДИ МОГУТ ГОВОРИТЬ О ЛЮБВИ К ИИСУСУ, СОЗДАВАТЬ В ЧЕСТЬ НЕГО АРХИТЕКТУРНЫЕ
ШЕДЕВРЫ И НОСИТЬ НА СВОИХ ОДЕЖДАХ ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ.
НО ЕСЛИ БЫ ОНИ ИЗУЧАЛИ НОВЫЙ ЗАВЕТ, ТО УВИДЕЛИ БЫ ПОДЛИННОЕ ЛИЦО ХРИСТА:
СМЕЛО ОБЛИЧАЮЩЕГО ГРЕХ,
РАЗОБЛАЧАЮЩЕГО ЗАБЛУЖДЕНИЯ ФАРИСЕЕВ,
ПРИЗЫВАЮЩЕГО К БЕСКОМПРОМИССНОЙ ПРЕДАННОСТИ ЕГО УЧЕНИЮ.
51
К ТАКОМУ ИИСУСУ ОНИ БЫ, КАК И 2000 ЛЕТ НАЗАД ОТКРЫТО ВЫРАЖАЛИ СВОЮ НЕНАВИСТЬ.
ТОЧНО ТАК ЖЕ И ФАРИСЕИ, С УВАЖЕНИЕМ ОТНОСЯЩИЕСЯ К ПРЕДСТАВЛЯЕМОМУ ИМИ МЕССИИ,

ОЖИДАЛИ ЕГО ПРИХОДА. НО КОГДА М ЕССИЯ ПРИШЕЛ, ОНИ РУКАМИ РИМЛЯН УБИЛИ ЕГО, ТАК КАК
ОН НЕ СООТВЕТСТВОВАЛ ИХ ОЖИДАНИЯМ, НЕ ВПИСЫВАЛСЯ В ИХ НЕРЕАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О
МЕССИИ.
МИР ПОРОЙ БЛАГОСКЛОНЕН К СОБСТВЕННОМУ ВЫМЫШЛЕННОМУ ПРЕДСТАВЛЕНИЮ ОБ ИИСУСЕ

ХРИСТЕ. НО РЕАЛЬНОГО ХРИСТА, КОТОРОГО ПРОПОВЕДУЮТ ИСТИННЫЕ УЧЕНИКИ, МИР НЕНАВИДИТ.
ПОСЛЕ ОТШЕСТВИЯ ГОСПОДА ВСЯ НЕНАВИСТЬ К ПОДЛИННОМУ УЧЕНИЮ СПАСИТЕЛЯ ВЫЛИВАЕТСЯ

НА ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ. МИР НЕНАВИДИТ ХРИСТИАН, ПОТОМУ ЧТО ОН НЕНАВИДИТ ИСТИННОГО
ХРИСТА, ПРЕДСТАВЛЕННОГО НА СТРАНИЦАХ НОВОГО ЗАВЕТА.
ЕСЛИ МИР НЕНАВИДИТ ВЕРУЮЩЕГО, ТО ПРИЧИНА ЭТОЙ НЕНАВИСТИ В НЕНАВИСТИ К ГОСПОДУ.
ЕСЛИ БЫ СЕГОДНЯ ХРИСТОС БЫЛ СРЕДИ НАС, К НЕМУ ОТНОСИЛИСЬ БЫ ТАК ЖЕ, КАК К САМЫМ
ПРЕДАННЫМ ПИСАНИЮ ЕВАНГЕЛЬСКИМ ВЕРУЮЩИМ: ЕГО БЫ ОСКОРБЛЯЛИ, НАЗЫВАЛИ ЕРЕТИКОМ,
УЗКОЛОБЫМ, ФАНАТИКОМ, СТОРОННИКОМ КАКОГО-ТО СТРАННОГО УЧЕНИЯ, ПРОТИВНИКОМ
РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДАНИЙ.
ТАКЖЕ ИЗ 18-ГО СТИХА ЯСНО СЛЕДУЮЩЕЕ:
НЕВОЗМОЖНО НЕНАВИДЕТЬ ВЕРУЮЩЕГО И ПРИ ЭТОМ НЕ ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ХРИСТА.
ВСЕ НАПАДКИ И УГРОЗЫ, ОБРАЩЕННЫЕ ПРОТИВ УЧЕНИКОВ ИИСУСА, ЕСТЬ НАПАДКИ И УГРОЗЫ,
ОБРАЩЕННЫЕ ПРОТИВ САМОГО ИИСУСА.
ТОТ, КТО ОСКОРБЛЯЕТ НАС ИЗ-ЗА ВЕРНОСТИ УЧЕНИЮ ХРИСТА, ГОРАЗДО В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ
ОСКОРБЛЯЕТ САМОГО ГОСПОДА.
ВТОРАЯ ПРИЧИНА ГОНЕНИЙ:
2. ОТЛИЧИЕ ВЕРУЮЩИХ ОТ МИРА.
«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал

вас от мира, потому ненавидит вас мир» (СТИХ 19).
БАРКЛИ, КОММЕНТИРУЯ 19-ЫЙ СТИХ, ОТМЕЧАЕТ:

«МИР НЕ ЛЮБИТ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ СЛУЖАТ ДЛЯ НЕГО УПРЕКОМ.
БЫТЬ БЛАГОЧЕСТИВЫМ ОПАСНО. КЛАССИЧЕСКИМ ПРИМЕРОМ МОЖЕТ ПОСЛУЖИТЬ СУДЬБА,
КОТОРАЯ ПОСТИГЛА А РИСТИДА В А ФИНАХ.
ОН НОСИЛ ПРОЗВИЩЕ «АРИСТИД СПРАВЕДЛИВЫЙ», И ВСЕ ЖЕ ЕГО ВЫСЛАЛИ. КОГДА ОДНОГО
ИЗ ГРАЖДАН АФИН СПРОСИЛИ, ПОЧЕМУ ОН ГОЛОСОВАЛ ЗА ВЫСЫЛКУ А РИСТИДА, ОН
ОТВЕТИЛ, ЧТО ЕМУ ПРОСТО НАДОЕЛО СЛУШАТЬ, КАК ЕГО ВСЕ ПОСТОЯННО НАЗЫВАЮТ
СПРАВЕДЛИВЫМ».
52
ЕСЛИ У НЕВОЗРОЖДЕННЫХ ЛЮДЕЙ ВЫЗЫВАЮТ РАЗДРАЖЕНИЕ НЕВОЗРОЖДЕННЫЕ ЛЮДИ,

ПРИДЕРЖИВАЮЩИЕСЯ БОЛЕЕ ВЫСОКИХ МОРАЛЬНЫХ ПРИНЦИПОВ, ЧЕМ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ, НЕТРУДНО
ПРЕДСТАВИТЬ НАСКОЛЬКО БОЛЬШЕЕ РАЗДРАЖЕНИЕ ВЫЗЫВАЮТ У НИХ ДЕТИ БОЖЬИ,
ОТОБРАЖАЮЩИЕ ХАРАКТЕР ГОСПОДА В СВОЕЙ ЖИЗНИ.
ВЕРУЮЩИЕ НЕ ТАКИЕ, КАК ЛЮДИ МИРА.

ОНИ НЕ ПОКЛОНЯЮТСЯ МАМОНЕ, МАТЕРИАЛИЗМУ, КАК ВСЕ.
ОНИ НЕ УЧАСТВУЮТ В ГРЕХОВНЫХ ДЕЛАХ, КАК ВСЕ.
ЗА ЭТО МИР И НЕНАВИДИТ ВЕРУЮЩИХ.
ЧТОБЫ ХРИСТА НЕ ВОЗНИКЛО ВПЕЧАТЛЕНИЕ, БУДТО ОНИ ЖИВУТ

НИ У КОГО ИЗ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
БОЛЕЕ СВЯТО, ЧЕМ ЛЮДИ МИРА БЛАГОДАРЯ СВОИМ ЗАСЛУГАМ, Г ОСПОДЬ ДОБАВЛЯЕТ:
«...Я избрал вас от мира».
МЫ ОТЛИЧАЕМСЯ БЛАГОЧЕСТИЕМ ОТ ЛЮДЕЙ МИРА БЛАГОДАРЯ СУВЕРЕННОМУ ИЗБРАНИЮ ХРИСТА,

КОТОРОЕ СОВЕРШЕННО НЕ ЗАВИСИТ ОТ НАШИХ ЗАСЛУГ.
СВЯТАЯ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ СЛУЖИТ ДЛЯ ЛЮДЕЙ МИРА МОЛЧАЛИВЫМ УКОРОМ.

ГРЕШНИКИ БОЛЬШЕ ЗАМЕЧАЮТ СВОЮ ГРЕХОВНОСТЬ НА ФОНЕ СВЯТОЙ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩИХ.
САМО СУЩЕСТВОВАНИЕ ВЕРУЮЩИХ ОСУЖДАЕТ МИР.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ДОСТОЙНО ВЕСТИ СЕБЯ В ГОНЕНИЯХ, НЕ ТЕРЯТЬСЯ В ДОГАДКАХ, МЫ ДОЛЖНЫ
ПОНИМАТЬ, ЧТО НАСТОЯЩАЯ ПРИЧИНА НЕНАВИСТИ ОКРУЖАЮЩИХ К НАМ И ИСПОВЕДУЕМОМУ
НАМИ УЧЕНИЮ СОСТОИТ:
ВО-ПЕРВЫХ, В НЕНАВИСТИ К САМОМУ Г ОСПОДУ;
ВО- ВТОРЫХ, В ОТЛИЧИИ ВЕРУЮЩИХ ОТ ЛЮДЕЙ МИРА.
ОБРАТИМСЯ ТЕПЕРЬ К 20-МУ СТИХУ:
«Помните слово, которое Я сказал вам: «Раб не больше господина своего».

Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и
ваше».
ИЗ ЭТОГО СТИХА МЫ УЗНАЕМ О НЕИЗБЕЖНОСТИ ГОНЕНИЙ.
ВТОРОЙ ПУНКТ СЕГОДНЯШНЕЙ ПРОПОВЕДИ –
II. НЕИЗБЕЖНОСТЬ ГОНЕНИЙ.
ДОСТАТОЧНО ЧАСТО МНЕ ДОВОДИЛОСЬ БЕСЕДОВАТЬ СО МНОГИМИ НОВООБРАЩЕННЫМИ, КОТОРЫЕ

БЫЛИ КРАЙНЕ УДИВЛЕНЫ ПЛОХОМУ ОТНОШЕНИЮ СО СТОРОНЫ ОКРУЖАЮЩИХ ИЗ- ЗА ИХ ВЕРЫ.
ДАЖЕ НЕБОЛЬШИЕ ГОНЕНИЯ ЧРЕЗМЕРНО ВОЗМУЩАЛИ ИХ И ЗАСТАВАЛИ ВРАСПЛОХ.
«ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ? МОЙ МУЖ, УГРОЖАЯ МНЕ, ПОТРЕБОВАЛ, ЧТОБЫ Я ОСТАВИЛА ЦЕРКОВЬ».

«ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ? МОИ ДРУЗЬЯ ОТВЕРНУЛИСЬ ОТ МЕНЯ ИЗ-ЗА МОЕЙ ВЕРЫ».
«ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ? РОДСТВЕННИКИ УСТРОИЛИ СКАНДАЛ, УЗНАВ О ТОМ, ЧТО Я ПРИНЯЛ КРЕЩЕНИЕ».
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НИКТО ИЗ УЧЕНИКОВ НЕ УДИВЛЯЛСЯ ГОНЕНИЯМ В БУДУЩЕМ И НЕ СЧИТАЛ ИХ ЧЕМ-
ТО НЕОБЫЧНЫМ, СПАСИТЕЛЬ ГОВОРИТ: «ГОНЕНИЯ НЕИЗБЕЖНЫ».
53
КАК РАБ НЕ БОЛЬШЕ ГОСПОДИНА СВОЕГО, ТАК И МЫ НЕСРАВНЕННО НИЖЕ НАШЕГО ГОСПОДА.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЕСЛИ ОН БЫЛ ГОНИМ, ТО И НАМ ЭТОГО НЕ ИЗБЕЖАТЬ.
ВСТАТЬ НА ТРОПУ ХРИСТИАНСТВА – ЭТО ЗНАЧИТ ВСТАТЬ НА ТРОПУ ГОНЕНИЙ, СТРАДАНИЙ ЗА ИСТИНУ.
ПРАВДА, У НАС ЕСТЬ НАДЕЖДА, ЧТО НАШЕ СЛОВО, НАШЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО О ХРИСТЕ ТАК ЖЕ БУДУТ
СОБЛЮДАТЬ, КАК СОБЛЮДАЛИ УЧЕНИЕ ХРИСТА, НЕСМОТРЯ НА ОТВЕРЖЕНИЕ ИЗРАИЛЕМ СВОЕГО
МЕССИИ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ДОСТОЙНО ПЕРЕНОСИТЬ ПОНОШЕНИЯ ЗА ИСТИНУ, НАДО ВОСПРИНИМАТЬ ИХ КАК
НЕИЗБЕЖНОСТЬ.
В КОММЕНТАРИЯХ К ЭТИМ СТИХАМ КАЛЬВИН ПИСАЛ:

«...БЛАГОЧЕСТИВЫЕ УЧИТЕЛЯ НИКОГДА НЕ ИЗБЕГНУТ НЕНАВИСТИ МИРА.
ХРИСТОС СВОЕВРЕМЕННО ПРЕДУПРЕЖДАЕТ ОБ ЭТОМ, ДАБЫ С УЧЕНИКАМИ НЕ СЛУЧИЛОСЬ
ТОГО, ЧТО ОБЫЧНО БЫВАЕТ С НОВООБРАЩЕННЫМИ. ОНИ СМЕЛЫ ПРИ ОТСУТСТВИИ ВРАГОВ,
НО ДРОЖАТ, КОГДА ДЕЛО ДОХОДИТ ДО БИТВЫ».
РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ СТИХИ С 21-ГО ПО 25-ЫЙ, НА ОСНОВАНИИ ЭТИХ СТИХОВ МОЖНО ЯСНО
ПОНЯТЬ, КЕМ ЯВЛЯЮТСЯ ГОНИТЕЛИ ЦЕРКВИ.
ТРЕТИЙ ПУНКТ –
III. ЛИЧНОСТЬ ГОНИТЕЛЕЙ.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, СТОИТ ОТМЕТИТЬ, ЧТО:
1. ГОНИТЕЛИ ЦЕРКВИ НЕ ИМЕЮТ ПОДЛИННОЙ СВЯЗИ С БОГОМ.
«Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня»
(СТИХ 21).
ГОНИТЕЛИ ХРИСТА И ПЕРВЫХ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ПРЕТЕНДОВАЛИ НА ТЕСНУЮ СВЯЗЬ С БОГОМ...

...БЛАГОДАРЯ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СВЯЗИ С АВРААМОМ:
«Мы семя Авраамово...» (ИН. 8:33),
«...одного Отца имеем, Бога» (ИН. 8:41).
...БЛАГОДАРЯ СТРОГОМУ СЛЕДОВАНИЮ ЗАКОНУ:
«...мы Моисеевы ученики» (ИН. 9:28).
МНОГИЕ ГОНИТЕЛИ ЦЕРКВИ ТАК ЖЕ ПРЕТЕНДОВАЛИ НА ТЕСНУЮ СВЯЗЬ С БОГОМ.
А ИМЕННО: ВЫСОКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ИЕРАРХИ ПРЕПЯТСТВОВАЛИ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ, ДАВАЛИ

СОГЛАСИЕ НА УБИЙСТВО ТЕХ, КТО ПЫТАЛСЯ ВЕРНУТЬ ОТСТУПНИЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ К
НОВОЗАВЕТНОМУ ОБРАЗЦУ, ТЕХ, КТО ПЕРЕВОДИЛ БИБЛИЮ, ДЕЛАЯ ЕЕ ДОСТУПНОЙ ДЛЯ ПРОСТЫХ
ЛЮДЕЙ.
ОДНАКО ИИСУС ПРЕДУПРЕДИЛ ЦЕРКОВЬ ЗАРАНЕЕ:
54
«Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня»
(СТИХ 21).
ОНИ НЕ ИМЕЮТ СВЯЗИ С БОГОМ.
ВТОРАЯ ГЛАВА КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ ОПИСЫВАЕТ ГОНИМУЮ СМИРНСКУЮ ЦЕРКОВЬ (ОТК. 2:8-11).
ЗАЧИНЩИКАМИ ГОНЕНИЙ БЫЛИ ИУДЕИ, СЧИТАВШИЕ СЕБЯ НАРОДОМ БОЖЬИМ, ЛЮДЬМИ,
НАХОДИВШИМИСЯ В ОСОБЫХ БЛИЗКИХ ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ.
НО ГОСПОДЬ ОТКРЫВАЕТ ГОНИМОЙ ЦЕРКВИ ПОДЛИННОЕ ЛИЦО ЕЕ ГОНИТЕЛЕЙ:
«Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословие тех,
которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище
сатанинское» (ОТК. 2:9).
ХРИСТОС СРЫВАЕТ МАСКУ НАБОЖНОСТИ С ЛИЦ ГОНИТЕЛЕЙ СМИРНСКОЙ ЦЕРКВИ И ОТКРЫВАЕТ ЕЕ

ПОДЛИННУЮ СУЩНОСТЬ: ЭТО СЛУГИ САТАНЫ.
ХРИСТОС ХОТЕЛ, ЧТОБЫ ВЕРУЮЩИЕ ЗНАЛИ ИСТИННОЕ ЛИЦО СВОИХ ГОНИТЕЛЕЙ.
ГОНИТЕЛИ ЦЕРКВИ НЕ ТОЛЬКО НЕ ИМЕЮТ ПОДЛИННОЙ СВЯЗИ С БОГОМ, НО ЕЩЕ И ЯВЛЯЮТСЯ

ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ.
2. ГОНИТЕЛИ ВЕРУЮЩИХ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ.
«Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют

извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы
греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово,
написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно» (СТИХИ 22-25).
ЕСЛИ БЫ ИИСУС НЕ ПРИШЕЛ НА ЗЕМЛЮ И НЕ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ОБ ИСТИНЕ СВОИМ СЛОВОМ,

ДЕЛАМИ, ЧУДЕСАМИ, ГРЕШНИКИ НЕ БЫЛИ БЫ ВИНОВНЫ В ОТВЕРЖЕНИИ СЫНА БОЖЬЕГО, В ГРЕХЕ
НЕВЕРИЯ В М ЕССИЮ. НО ТАК КАК МИР ОТВЕРГАЕТ БЕССПОРНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО СЫНА БОЖЬЕГО, ОН
ПОКАЗЫВАЕТ ЭТИМ НЕНАВИСТЬ К ОТЦУ И СЫНУ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ,
НЕРАЗУМНОЙ, НАПРАСНОЙ, ПРОТИВОРЕЧАЩЕЙ ОЧЕВИДНЫМ И БЕССПОРНЫМ ФАКТАМ.
«Но да сбудется слово, написанное в законе их: «Возненавидели Меня

напрасно»» (ИН. 15:25)
ГОСПОДЬ ЦИТИРУЕТ ПС. 34:19; 68:5.

НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО В ЭТОМ ПСАЛМЕ ДАВИД ГОВОРИТ О НАПРАСНОЙ НЕНАВИСТИ СВОИХ ВРАГОВ,
ЭТОТ ПСАЛОМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОРОЧЕСКИМ.
ВРАГИ ХРИСТА НЕНАВИДЕЛИ ЕГО ТАК ЖЕ НАПРАСНО, ТАК ЖЕ БЕСПРИЧИННО, КАК И ВРАГИ ДАВИДА
НЕНАВИДЕЛИ ЕГО.
ИУДЕИ ОТВЕРГАЛИ ИИСУСА НЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ТОГО, ЧТО ОН СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ОБ ИСТИНЕ

НЕДОСТАТОЧНО УБЕДИТЕЛЬНО. ОТВЕРЖЕНИЕ ИСТИНЫ ПРОИЗОШЛО НЕ ИЗ-ЗА НЕДОСТАТКА
АРГУМЕНТОВ, ЧУДЕС И Т.Д.
ОТВЕРЖЕНИЕ ПРОИЗОШЛО ИЗ-ЗА УПРЯМОГО ПРОТИВЛЕНИЯ ИСТИНЕ ВОПРЕКИ ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ,

ВОПРЕКИ НЕОСПОРИМЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВАМ.
55
ПРОБЛЕМА ГОНИТЕЛЕЙ НЕ В НЕДОСТАТКЕ ИНФОРМАЦИИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩЕЙ ОБ ИСТИНЕ, А ВО

ВНУТРЕННЕМ ПРОТИВЛЕНИИ ИСТИНЕ, КОТОРОЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ВОПРЕКИ ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ.
КОГДА ВЫ СТОЛКНЕТЕСЬ С ТЕМИ ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ НЕНАВИДЯТ ИСТИННУЮ ЦЕРКОВЬ, ПРОТИВЯТСЯ
ИСТИННОМУ ЕВАНГЕЛИЮ, СПАСЕНИЮ ПО БЛАГОДАТИ ЧЕРЕЗ ОДНУ ТОЛЬКО ВЕРУ В СЫНА, НЕ
СМУЩАЙТЕСЬ ОТТОГО, ЧТО ОНИ НАЗЫВАЮТ СЕБЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМИ ХРИСТА И ЦИТИРУЮТ ТЕКСТЫ
ПИСАНИЯ. НА САМОМ ДЕЛЕ ОНИ НЕ ИМЕЮТ ПОДЛИННОЙ СВЯЗИ С БОГОМ И ЯВЛЯЮТСЯ
ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ.
В ЗАКЛЮЧЕНИИ ПРОЧИТАЕМ ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО СТИХОВ:
«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины,

Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне; а также и вы
будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мной» (СТИХ 26-27).
ЭТИ СТИХИ ПОКАЗЫВАЮТ РЕАКЦИЮ ВЕРУЮЩИХ НА ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ МИРА.
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУНКТ –
IV. РЕАКЦИЯ НА ГОНЕНИЯ.
ЕСЛИ ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ МИРА НЕИЗБЕЖНЫ, ТО ВОЗНИКАЕТ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ВОПРОС: КАК НА

НИХ РЕАГИРОВАТЬ?
КОГДА ВЕРУЮЩИЕ СТАЛКИВАЮТСЯ С ГОНЕНИЯМИ, У НИХ НЕРЕДКО ВОЗНИКАЕТ ИСКУШЕНИЕ

ПРЕКРАТИТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО, УЙТИ ИЗ МИРА (ТАК ПОСТУПАЛИ СТОРОННИКИ МОНАШЕСТВА), ЛИБО
СТАТЬ АГРЕССИВНЫМИ, ВРАЖДЕБНЫМИ ПО ОТНОШЕНИЮ К НЕВЕРУЮЩИМ ЛЮДЯМ, МСТИТЬ ИМ,
ОТВЕЧАТЬ ЗЛОМ НА ЗЛО.
И НАМ ДОЛЖНО БЫТЬ ПОНЯТНО, ЧТО НИ ОДИН ИЗ ТАКИХ ВИДОВ РЕАКЦИИ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ
ПРАВИЛЬНЫМ И УГОДНЫМ БОГУ.
ПРАВИЛЬНОЙ РЕАКЦИЕЙ НА ГОНЕНИЯ ДОЛЖНО БЫТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО, БЛАГОВЕСТИЕ.

ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ СВИДЕТЕЛЬСТВО УЧЕНИКОВ МИРУ БЫЛО ДЕЙСТВЕННЫМ, ИИСУС ОБЕЩАЛ ПОСЛАТЬ
ДУХА СВЯТОГО, ДУХА УТЕШИТЕЛЯ, ДУХА ИСТИНЫ, ИСХОДЯЩЕГО ОТ ОТЦА.
ИСПОЛНЕННЫЕ ДУХОМ СВЯТЫМ УЧЕНИКИ СТАЛИ ВЕРНЫМИ СВИДЕТЕЛЯМИ ГОСПОДА.

ИСПОЛНЕННЫЙ ДУХОМ СВЯТЫМ ПЕРВОМУЧЕНИК СТЕФАН СМЕЛО СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ОБ ИСТИНЕ
ПЕРЕД ЛИЦОМ ГОНИТЕЛЕЙ, ПОБИВАВШИХ ЕГО КАМНЯМИ (ДЕЯН. 7:55).
ТОЛЬКО СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ ИСТИНЕ СЛОВОМ И БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНЬЮ МОЖЕТ БЫТЬ

ПРАВИЛЬНОЙ РЕАКЦИЕЙ ВЕРУЮЩЕГО НА ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ МИРА.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ДОСТОЙНО ВСТРЕЧАТЬ ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ МИРА: ОСКОРБЛЕНИЯ, НАСМЕШКИ,
КЛЕВЕТУ, УГРОЗЫ,
• НЕОБХОДИМО ПОМНИТЬ О ПРИЧИНАХ ГОНЕНИЙ:
56
ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА ГОНЯТ ИЗ-ЗА НЕНАВИСТИ К НЕМУ САМОМУ,

ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА ГОНЯТ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО ОНИ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ
СТРОПТИВОГО И РАЗВРАЩЕННОГО МИРА;
• НЕОБХОДИМО ПОМНИТЬ О НЕИЗБЕЖНОСТИ ГОНЕНИЙ:

ВСТАЛ НА ПУТЬ ХРИСТА – ЗНАЧИТ, ВСТАЛ НА ПУТЬ ГОНЕНИЙ,
ГОНЕНИЯ НЕ ДОЛЖНЫ ВОСПРИНИМАТЬСЯ ВЕРУЮЩИМИ КАК ЧТО- ТО УДИВИТЕЛЬНОЕ;
• НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ПОДЛИННОЕ ЛИЦО ГОНИТЕЛЕЙ:

ОНИ НЕ ИМЕЮТ СВЯЗИ С БОГОМ,
ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ;
• НЕОБХОДИМО ПРАВИЛЬНО РЕАГИРОВАТЬ НА ГОНЕНИЯ:

НЕ ОЗЛОБЛЯТЬСЯ ПРОТИВ ГОНИТЕЛЕЙ,
НЕ УХОДИТЬ ОТ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИМ,
НО СЛОВОМ И ЖИЗНЬЮ УТВЕРЖДАТЬ ИСТИННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ГОСПОДА ИИСУСА
ХРИСТА.
57
ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ 5
ЕВ. ИН. 16:1-15

I. ПОНИМАНИЕ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ (СТ.1-4)
II. ПОНИМАНИЕ ЦЕЛЕЙ СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА (СТ.5-15)

(ТРИ ЦЕЛИ СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА)
1. УТЕШЕНИЕ (СТ. 5-7)
2. ОБЛИЧЕНИЕ (СТ. 8-11)
3. НАСТАВЛЕНИЕ (СТ.12-15)
59
ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ.
ЕВ. ИН. 16:1-15.
ВСТУПЛЕНИЕ. В 16-ОЙ ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА ИИСУС ПРОДОЛЖАЕТ ГОВОРИТЬ О БУДУЩИХ

ГОНЕНИЯХ, ГОТОВЯ УЧЕНИКОВ К ПРЕДСТОЯЩЕМУ СЛУЖЕНИЮ.
ПРОЧИТАЕМ ПЕРВЫЕ ПЯТНАДЦАТЬ СТИХОВ 16-ОЙ ГЛАВЫ:

«Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже
наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем
служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
Но Я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что
Я сказал вам о том. Не говорил же этого вам сначала, потому что был с вами.
А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня:
«Куда идешь?» Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце
ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не
пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам.
И Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности, и о суде: о грехе, что не
веруют в Меня; о праведности, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите
Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но
вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит
вас на всякую истину, ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что
услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего
возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, – Мое, потому Я сказал, что от
Моего возьмет и возвестит вам».
ИСТОРИИ ИЗВЕСТНО БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО СЛУЧАЕВ, В КОТОРЫХ НЕДОСТАТОК ПОДГОТОВКИ В ТОЙ

ИЛИ ИНОЙ СФЕРЕ ПРИВОДИЛ К СЕРЬЕЗНЫМ ПРОБЛЕМАМ.
ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ НАШИХ ЛЕТЧИКОВ, УЧАСТВУЮЩИХ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ, КАЖДЫЙ

10-ЫЙ ЛЕТЧИК НЕ ВОЗВРАЩАЛСЯ С 1-ГО ПОЛЕТА, И В ПОСЛЕДУЮЩИХ ВЫЛЕТАХ ГИБЛО ОГРОМНОЕ
КОЛИЧЕСТВО ПИЛОТОВ. ОСНОВНОЙ ПРИЧИНОЙ ТАКОГО БОЛЬШОГО ЧИСЛА ПОГИБШИХ ЯВЛЯЛАСЬ ИХ
НЕДОСТАТОЧНАЯ ПОДГОТОВЛЕННОСТЬ . МНОГИЕ УЧАВСТВОВАЛИ В БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ НЕ ИМЕЯ
ДОСТАТОЧНОЙ ПРАКТИКИ УПРАВЛЕНИЯ САМОЛЕТОМ. ПИЛОТЫ БЫЛИ ПРОСТО НЕ ОБУЧЕНЫ, КАК
СЛЕДУЕТ.
СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ – ЭТО УЧАСТИЕ В БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНОЙ БИТВЕ – ДУХОВНОЙ ВОЙНЕ.

И ЗДЕСЬ НЕДОСТАТОЧНАЯ ПОДГОТОВЛЕННОСТЬ, НЕДОСТАТОЧНОЕ ПОНИМАНИЕ НЕКОТОРЫХ ИСТИН
ТАК ЖЕ ВЕДЕТ К БОЛЬШИМ ДУХОВНЫМ ПРОБЛЕМАМ: ПАДЕНИЯМ, ОШИБКАМ И Т.Д.
В СТИХАХ С 1-ГО ПО 15-ЫЙ 16-ОЙ ГЛАВЫ ИИСУС УПОМИНАЕТ ДВЕ ИСТИНЫ, ИМЕЮЩИЕ ОГРОМНОЕ
ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ УЧЕНИКОВ К ПРЕДСТОЯЩЕМУ СЛУЖЕНИЮ.
БЕЗ ПОНИМАНИЯ ЭТОГО ПРАВИЛЬНОЕ УЧАСТИЕ В СЛУЖЕНИИ НЕВОЗМОЖНО.
РАССМОТРИМ КАЖДУЮ ИХ ЭТИХ ДВУХ ИСТИН ПОДРОБНО.
61
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ.
ПЕРВАЯ ИСТИНА:
I. ПОНИМАНИЕ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ.
«Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает
время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам это
для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказал вам о том.
Не говорил же этого вам сначала, потому что был с вами» (СТИХИ 1-4).
НАША РЕАЛЬНАЯ ГОТОВНОСТЬ К СЛУЖЕНИЮ ГОСПОДУ ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, НАСКОЛЬКО МЫ ПОНИМАЕМ

ОПАСНОСТЬ ГОНЕНИЙ, С КОТОРЫМИ КАЖДЫЙ ИСТИННЫЙ УЧЕНИК ХРИСТА МОЖЕТ СТОЛКНУТЬСЯ.
СТИХ 1-ЫЙ:
«Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились».
ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО, ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «соблазнились», ПРОИСХОДИТ ОТ ГРЕЧЕСКОГО

«СКАНДАЛИДЗО». ЭТО СЛОВО ОЗНАЧАЕТ «ЗАСТАВИТЬ ОТСТУПИТЬ».
«...чтобы вы не соблазнились», В ДРУГИХ ПЕРЕВОДАХ: «...ЧТОБЫ НЕ БЫЛИ РАЗУВЕРЕНЫ» И «...ЧТОБЫ
ВЕРА НЕ ДРОГНУЛА ВАША».
ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ, НАСКОЛЬКО БЫ УЧЕНИКИ, МЕЧТАЮЩИЕ ЗАНИМАТЬ ВЫСОКИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ

ПОСТЫ В ЗЕМНОМ ЦАРСТВЕ М ЕССИИ, СОБЛАЗНИЛИСЬ, ПОКОЛЕБАЛИСЬ В ВЕРЕ, СТОЛКНУВШИСЬ С
ГОНЕНИЯМИ, ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛИ ПРЕДУПРЕЖДЕНЫ О НИХ ЗАРАНЕЕ.
К СОЖАЛЕНИЮ, В НАШИ ДНИ ХРИСТИАН НЕРЕДКО ОТПРАВЛЯЮТ НА СЛУЖЕНИЕ СОВЕРШЕННО

НЕПОДГОТОВЛЕННЫМИ. В НЕКОТОРЫХ СЛУЧАЯХ ИХ ГОТОВЯТ В БИБЛЕЙСКИХ ШКОЛАХ, ИНСТИТУТАХ,
СЕМИНАРИЯХ, ОБУЧАЯ РАЗЛИЧНЫМ ДИСЦИПЛИНАМ .
НО НАДО ПРИЗНАТЬ, ЧТО ВО МНОГИХ ИЗ НИХ НЕ УЧАТ ПОНИМАНИЮ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ,
ОПАСНОСТИ СТОЛКНОВЕНИЯ С РЕЛИГИОЗНОЙ ОППОЗИЦИЕЙ И ДРУГИМИ ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ.
НЕРЕДКО ОКРЫЛЕННЫЕ НОВЫМИ ЗНАНИЯМИ ВЫПУСКНИКИ ДАЖЕ САМЫХ ЛУЧШИХ ХРИСТИАНСКИХ

УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ ВОЗВРАЩАЮТСЯ В СВОИ ОБЩИНЫ ИЛИ ИДУТ НА МИССИОНЕРСКИЕ ПОЛЯ
(ОСНОВЫВАТЬ НОВЫЕ ЦЕРКВИ), ОЖИДАЯ ЧЕГО УГОДНО:
БЛАГОСЛОВЕНИЙ СЛУЖЕНИЯ,
РАДОСТИ ОБРАЩЕНИЯ ГРЕШНИКОВ,
РАДОСТИ СОВМЕСТНОГО ДУХОВНОГО РОСТА С ДРУГИМИ ВЕРУЮЩИМИ,
НО ТОЛЬКО НЕ ГОНЕНИЙ.
НО КОГДА ВМЕСТО ВСЕХ ЭТИХ ПРЕКРАСНЫХ ОЖИДАНИЙ ПРИХОДЯТ ГОНЕНИЯ, НЕПОНИМАНИЕ,

ОТВЕРЖЕНИЕ, КЛЕВЕТА, НАСМЕШКИ, ВОЗНИКАЕТ ОПАСНОСТЬ ОСТУПИТЬСЯ, СОБЛАЗНИТЬСЯ, ОПУСТИТЬ
РУКИ И ВООБЩЕ ОСТАВИТЬ СЛУЖЕНИЕ.
ПРИСТУПАЯ К ОСНОВАНИЮ НОВОЙ ЦЕРКВИ, МИССИОНЕР ОЖИДАЛ БЛАГОСЛОВЕНИЙ, МОЛИЛСЯ О

СПАСЕНИИ МНОЖЕСТВА ГРЕШНИКОВ.
НО КОГДА, ВОПРЕКИ СВОИМ ПРЕКРАСНЫМ ОЖИДАНИЯМ, ОН СТОЛКНУЛСЯ С ПРОБЛЕМАМИ:
• ГРЕШНИКИ НЕ ОБРАЩАЛИСЬ,
• ПРЕДСТАВИТЕЛИ ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ НЕ ОКАЗЫВАЛИ ПОДДЕРЖКИ,
62
• ПРЕДСТАВИТЕЛИ ВЛАСТИ ЧИНИЛИ ПРЕПЯТСТВИЯ, УСТРАИВАЛИ ЧАСТЫЕ ПРОВЕРКИ,

ЗАПРЕЩАЛИ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ –
МИССИОНЕР СЕРЬЕЗНО СОБЛАЗНИЛСЯ, ЕГО ВЕРА ПОКОЛЕБАЛАСЬ, ОН СТАЛ ПОДУМЫВАТЬ ОБ
ОСТАВЛЕНИИ СЛУЖЕНИЯ.
ПРИЧИНОЙ ТАКОГО СОСТОЯНИЯ ОКАЗАЛАСЬ НЕГОТОВНОСТЬ К СТРАДАНИЯМ ЗА ИСТИНУ.
ОН ГОВОРИЛ: «НУ, ПОЧЕМУ МЕНЯ НИКТО НЕ ПРЕДУПРЕДИЛ ОБ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ ЗАРАНЕЕ?

ПОЧЕМУ НИКТО ИЗ МОИХ ДУХОВНЫХ НАСТАВНИКОВ НЕ ГОТОВИЛ МЕНЯ К ПОДОБНЫМ ИСПЫТАНИЯМ?»
НАЧИНАНИЕ ЛЮБОГО СЛУЖЕНИЯ, СВЯЗАННОГО С ПРОВОЗГЛАШЕНИЕМ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТИНЫ,

БЕЗ ПОНИМАНИЯ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ И БЕЗ ГОТОВНОСТИ СТРАДАТЬ ЗА ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ ВЕДЕТ К
ТОМУ, ЧТО ГОНЕНИЯ ЗАСТАЮТ ЧЕЛОВЕКА ВРАСПЛОХ, ЕГО ВЕРА КОЛЕБЛЕТСЯ, ОН НАХОДИТСЯ НА ГРАНИ
ДУХОВНОГО ПАДЕНИЯ, ТАК КАК МОЖЕТ СОГРЕШИТЬ, НЕ ПРОЯВИВ ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ, МОЖЕТ ОСТАВИТЬ
СЛУЖЕНИЕ, НЕ ВЫДЕРЖАВ НАПРЯЖЕННОЙ БОРЬБЫ.
ЖЕНА-ХРИСТИАНКА, НАЧИНАЮЩАЯ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ СВОЕМУ НЕВЕРУЮЩЕМУ МУЖУ, ДОЛЖНА БЫТЬ

ГОТОВА И К ТОМУ, ЧТО МУЖ ОСКОРБИТ ЕЕ, А МОЖЕТ БЫТЬ, ДАЖЕ РАЗВЕДЕТСЯ С НЕЙ.
НЕПОНИМАНИЕ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ, ОЖИДАЮЩИХ КАЖДОГО ВЕРУЮЩЕГО, ВЕДЕТ К ПАДЕНИЮ.

А ПОНИМАНИЕ, НАПРОТИВ, ДЕЛАЕТ ТВЕРДЫМ И НЕПОКОЛЕБИМЫМ В СЛУЖЕНИИ, УКРЕПЛЯЕТ НА ТРУД
ДЛЯ ХРИСТА, ДАЖЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОПАСНОСТИ.
УИЛЬЯМ ТИНДЕЙЛ ИЗВЕСТЕН ТЕМ, ЧТО ПЕРЕВЕЛ НОВЫЙ ЗАВЕТ НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК.
ЭТОТ ПЕРЕВОД БЫЛ ДЕЛОМ ВСЕЙ ЕГО ЖИЗНИ.
ЕЩЕ В МОЛОДОСТИ, СТОЛКНУВШИСЬ С НЕГРАМОТНОСТЬЮ ДУХОВЕНСТВА, ОН СКАЗАЛ ОДНОМУ
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ:
«ЕСЛИ ГОСПОДЬ СОХРАНИТ МОЮ ЖИЗНЬ И ДАРУЕТ МНОГИЕ ГОДЫ, ТО Я СДЕЛАЮ ТАК, ЧТОБЫ
МАЛЬЧИК, ИДУЩИЙ ЗА ПЛУГОМ, ЗНАЛ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЗНАЕШЬ ТЫ».
КОНЕЧНО, ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ЭТОГО ОБЕЩАНИЯ ТИНДЕЙЛУ ПРИШЛОСЬ ДАЖЕ УЕХАТЬ ИЗ АНГЛИИ, ТАК
КАК ЕМУ МНОГОКРАТНО МЕШАЛИ, УГРОЖАЛИ. А ПОСЛЕ ТОГО КАК ПЕРЕВОД БИБЛИИ БЫЛ ЗАВЕРШЕН,
УИЛЬЯМА В 1535 ГОДУ АРЕСТОВАЛИ ПО ДОНОСУ. В СЛЕДУЮЩЕМ ГОДУ ЕГО ЗАДУШИЛИ И СОЖГЛИ В
БРЮССЕЛЕ.
ТАК ВОТ, КОГДА ТИНДЕЙЛА ТОЛЬКО НАЧАЛИ ПРЕСЛЕДОВАТЬ, ОН СКАЗАЛ:
«Я НИЧЕГО ДРУГОГО НЕ ОЖИДАЛ».
ЯСНОЕ ПОНИМАНИЕ НЕИЗБЕЖНОСТИ ГОНЕНИЙ ДЕЛАЕТ ТВЕРДЫМ И НЕПОКОЛЕБИМЫМ В СЛУЖЕНИИ.
ВАША ГОТОВНОСТЬ К СЛУЖЕНИЮ ЗАВИСИТ НЕ ТОЛЬКО ОТ ЗНАНИЯ ПИСАНИЯ, БОГОСЛОВИЯ,

ДУШЕПОПЕЧЕНИЯ, ЛИЧНОГО СТРЕМЛЕНИЯ К СВЯТОСТИ, НО И ОТ ПОНИМАНИЯ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ.
ГОТОВЯ УЧЕНИКОВ К СЛУЖЕНИЮ, ХРИСТОС ГОВОРИТ О ДВУХ ВИДАХ ГОНЕНИЙ.
1-ЫЙ ВИД ГОНЕНИЙ СВЯЗАН С ИЗГНАНИЕМ ИЗ РЕЛИГИОЗНОЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.
«Изгонят вас из синагог...» (СТИХ 2(А)).
РЕЧЬ ИДЕТ ОБ ОТЛУЧЕНИИ ОТ СИНАГОГИ, ПОСЛЕ КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК ФАКТИЧЕСКИ СТАНОВИТСЯ

ИЗГОЕМ ОБЩЕСТВА.
63
КАК МЫ УЖЕ ГОВОРИЛИ РАНЕЕ, ИЗУЧАЯ 9-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, ОДНА ИЗ САМЫХ
СТРОГИХ ФОРМ ОТЛУЧЕНИЯ ОТ СИНАГОГИ БЫЛА ТЯЖЕЛЕЙШЕЙ ФОРМОЙ НАКАЗАНИЯ В ИЗРАИЛЕ.
ПОСЛЕ ОТЛУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКУ ЗАПРЕЩАЛОСЬ УЧАСТВОВАТЬ В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ (ПОСЕЩАТЬ
СИНАГОГУ, СОВЕРШАТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ В ХРАМЕ, УЧАСТВОВАТЬ В РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКАХ).
ТАК ЖЕ ОТЛУЧЕНИЕ НЕСЛО С СОБОЙ ИЗОЛЯЦИЮ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ:

• ОТЛУЧЕННЫЙ ОТ СИНАГОГИ НЕ МОГ ОБЩАТЬСЯ С БЛИЗКИМИ, РОДСТВЕННИКАМИ,
ЗНАКОМЫМИ , ТАК КАК ОНИ СТОРОНИЛИСЬ ЕГО;
• ОТЛУЧЕННОГО НЕ БРАЛИ НА РАБОТУ;
• ЕМУ НЕ ПРОДАВАЛИ ТОВАРЫ НА РЫНКЕ;
• ЕГО НЕ ПРИГЛАШАЛИ В ГОСТИ И Т.Д.
ИИСУС ПРЕДУПРЕЖДАЕТ УЧЕНИКОВ ЗАРАНЕЕ: «ВЫ СТАНЕТЕ ИЗГОЯМИ ОБЩЕСТВА, ПРОТИВ ВАС
ОПОЛЧАТСЯ ВАШИ БЛИЗКИЕ, ЦЕЛАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ СИСТЕМА ( ИМЕЕТСЯ В ВИДУ ОТСТУПНИЧЕСКИЙ
ИУДАИЗМ) ОБРАТИТСЯ ПРОТИВ ВАС».
БЫТЬ ГОТОВЫМ К СЛУЖЕНИЮ – ЭТО ЗНАЧИТ ПОНИМАТЬ, ЧТО ТЫ МОЖЕШЬ СТАТЬ ИЗГОЕМ В ЖИЗНИ
ОБЩЕСТВА, ОТ ТЕБЯ ОТВЕРНУТСЯ БЛИЗКИЕ, ПРОТИВ ТЕБЯ ВОССТАНУТ СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ
СИСТЕМЫ.
2-ОЙ ВИД ГОНЕНИЙ СВЯЗАН С ВЕРОЯТНОСТЬЮ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ.
«... даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он
тем служит Богу» (СТИХ 2(Б)).
ВАС БУДУТ УБИВАТЬ И ДУМАТЬ, ЧТО СЛУЖАТ БОГУ.
ЕВРЕИ, УБИВАЯ СТЕФАНА, ДУМАЛИ, ЧТО СЛУЖАТ БОГУ, ЗАЩИЩАЮТ ВЕРУ ОТЦОВ, МНОГОВЕКОВУЮ
РЕЛИГИЮ, ТРАДИЦИИ И ОБРЯДЫ ПРЕДКОВ, ОТ НОВОЯВЛЕННОЙ ЕРЕСИ.
КАТОЛИЧЕСКИЕ СЛУЖИТЕЛИ, УБИВАВШИЕ ПРОТЕСТАНТОВ, ВЕРИЛИ, ЧТО СЛУЖАТ БОГУ.

КОГДА ВЕСТЬ О РЕЗНЕ, УСТРОЕННОЙ В ТАК НАЗЫВАЕМУЮ ВАРФОЛОМЕЕВСКУЮ НОЧЬ ДОШЛА ДО РИМА,
ПРЕДСТАВИТЕЛИ Р ИМСКО -КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ НЕ СКРЫВАЛИ СВОЕЙ РАДОСТИ.
ОНИ ПРОВОЗГЛАСИЛИ ЭТОТ ДЕНЬ ПРАЗДНИКОМ И РАЗДАЛИ МНОЖЕСТВО ИНДУЛЬГЕНЦИЙ ТЕМ, КТО ЕГО
ПРАЗДНОВАЛ . ВИДИМО, ВЫСОКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ИЕРАРХИ БЫЛИ УВЕРЕНЫ, ЧТО УБИЙСТВО ТЫСЯЧ
ПРОТЕСТАНТОВ УГОДНО БОГУ.
ХОТЯ ГОНИТЕЛИ ВЕРУЮЩИХ И БУДУТ ДУМАТЬ, ЧТО СЛУЖАТ БОГУ, НА САМОМ ДЕЛЕ ОНИ НЕ ЗНАЮТ
БОГА:
«Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (СТИХ 3).
ХРИСТОС ПРЕДУПРЕЖДАЕТ УЧЕНИКОВ О ГОНЕНИЯХ ЗАРАНЕЕ:

«Но Я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что
Я сказал вам о том. Не говорил же этого вам сначала, потому что был с вами»
(СТИХ 4).
РАНЬШЕ ИИСУС НЕ ГОВОРИЛ УЧЕНИКАМ О ГОНЕНИЯХ, ПОТОМУ ЧТО САМ БЫЛ С НИМИ.
ПОКА ИИСУС БЫЛ НА ЗЕМЛЕ, ОН БЫЛ ЗАЩИТОЙ ДЛЯ УЧЕНИКОВ.
ГНЕВ ФАРИСЕЕВ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ БЫЛ НАПРАВЛЕН ПРОТИВ НЕГО.
64
ТЕПЕРЬ ЖЕ ИИСУС НЕ СМОЖЕТ ИХ ЗАЩИЩАТЬ, И ВЕСЬ ГНЕВ ПРОТИВНИКОВ ИСТИНЫ ОБРУШИТСЯ НА

ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ.
БЫТЬ ГОТОВЫМ К СЛУЖЕНИЮ – ЭТО ЗНАЧИТ, ПОМИМО ВСЕГО ПРОЧЕГО, ПОНИМАТЬ ОПАСНОСТЬ
ГОНЕНИЙ, ПОНИМАТЬ, ЧТО ЗА ВЕРНОСТЬ ИСТИНЕ ВЫ МОЖЕТЕ СТАТЬ ИЗГОЕМ ОБЩЕСТВА.
ПРОТИВ ВАС ОПОЛЧАТСЯ МНОГИЕ (НЕ ТОЛЬКО БЛИЗКИЕ ЛЮДИ, НО И ЦЕЛЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ
ОРГАНИЗАЦИИ И СИСТЕМЫ), ВАС ОТЛУЧАТ ОТ КАКОГО-НИБУДЬ ВАРИАНТА СОВРЕМЕННОЙ СИНАГОГИ,
ПРОВОЗГЛАСЯТ ЕРЕТИКОМ И ОТСТУПНИКОМ, А, МОЖЕТ БЫТЬ, ДАЖЕ ЗАХОТЯТ УБИТЬ, ДУМАЯ, ЧТО ТАКОЕ
УБИЙСТВО УГОДНО БОГУ.
НЕПОНИМАЮЩИЙ ОПАСНОСТИ ГОНЕНИЙ, СКОРЕЕ ВСЕГО, СОБЛАЗНИТСЯ, НЕОЖИДАННО ДЛЯ СЕБЯ

СТОЛКНУВШИСЬ С НИМИ, ЧТО МОЖЕТ ПРОЯВИТЬСЯ В ДЛИТЕЛЬНОЙ ДЕПРЕССИИ, ДУХОВНОМ ПАДЕНИИ И
ОСТАВЛЕНИИ СЛУЖЕНИЯ.
ОБРАТИМСЯ ТЕПЕРЬ КО 2-ОЙ ИСТИНЕ, БЕЗ ПОНИМАНИЯ КОТОРОЙ ПРАВИЛЬНОЕ УЧАСТИЕ В СЛУЖЕНИИ
НЕВОЗМОЖНО.
II. ПОНИМАНИЕ ЦЕЛЕЙ СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «Куда идешь?»
Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю
вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а
если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности и о
суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не
увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но
вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на
всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и
будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и
возвестит вам. Все, что имеет Отец, – Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и
возвестит вам» (СТИХИ 5-15).
СЛУЖЕНИЕ, УГОДНОЕ БОГУ – СЛУЖЕНИЕ В СОЮЗЕ СО СВЯТЫМ ДУХОМ.
В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СУЩЕСТВУЕТ ОПАСНОСТЬ, ДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО ЯКОБЫ ДЛЯ БОГА, НО ВОПРЕКИ
ЕМУ, ВОПРЕКИ ЦЕЛЯМ СВЯТОГО ДУХА.
РАССМОТРИМ ТРИ ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА.

ПЕРВАЯ ЦЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА –
1. УТЕШЕНИЕ.
«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «Куда идешь?»
Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю
вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а
если пойду, то пошлю Его к вам» (СТИХИ 5-7).
65
УЧЕНИКИ ПЕРЕСТАЛИ СПРАШИВАТЬ ИИСУСА О ЕГО ОТШЕСТВИИ, ПОТОМУ ЧТО ЧРЕЗМЕРНО

СФОКУСИРОВАЛИСЬ НА СВОЕЙ ПЕЧАЛИ. ОНИ БЫЛИ НАСТОЛЬКО РАССТРОЕНЫ МЫСЛЬЮ ОБ УХОДЕ
ГОСПОДА, ЧТО ВООБЩЕ ПЕРЕСТАЛИ ИНТЕРЕСОВАТЬСЯ ВОПРОСОМ, КУДА ОН УХОДИТ.
ОБОДРЯЯ УЧЕНИКОВ, ИИСУС ЕЩЕ РАЗ НАПОМИНАЕТ О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА, КОТОРОЕ СТАНЕТ
ВОЗМОЖНЫМ ТОЛЬКО ПОСЛЕ ЕГО ОТШЕСТВИЯ.
ГОСПОДЬ НАЗЫВАЕТ ТРЕТЬЮ ЛИЧНОСТЬ ТРОИЦЫ УТЕШИТЕЛЕМ.
«Утешитель» – (ГРЕЧ.) «ПАРАКЛЕТОС», БУКВАЛЬНО ОЗНАЧАЕТ «ЗАЩИТНИК», «УТЕШИТЕЛЬ».

ДАННОЕ СЛОВО ВЗЯТО ИЗ ЮРИДИЧЕСКОГО СЛОВАРЯ ТОГО ВРЕМЕНИ.
ЭТИМ СЛОВОМ НАЗЫВАЛИ ЧЕЛОВЕКА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО НА СУДЕ ИНТЕРЕСЫ ПОДСУДИМОГО И
ОКАЗЫВАЮЩЕГО ЮРИДИЧЕСКУЮ ПОМОЩЬ.
В 1ИН. 2:1 ДАННОЕ ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО ПЕРЕВЕДЕНО КАК «ходатай».
ЭТО СЛОВО ТАКЖЕ ПЕРЕВОДЯТ КАК «ЗАСТУПНИК» ИЛИ «АДВОКАТ».
СЛУЖЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ УТЕШАТЬ ВЕРУЮЩИХ.
ПОНИМАЯ ЭТУ ЦЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ ДУХА, КАЖДЫЙ ИЗ НАС ДОЛЖЕН ОБОДРЯТЬ ОСЛАБЕВШИХ В ДУХОВНОЙ
БОРЬБЕ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР ВО ХРИСТЕ.
КАК МЫ МОЖЕМ УТЕШАТЬ ДРУГ ДРУГА?
• ПРЕЖДЕ ВСЕГО, МЫ МОЖЕМ УТЕШАТЬ ДРУГ ДРУГА НАДЕЖДОЙ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
В 4-ОЙ ГЛАВЕ 1-ГО ПОСЛАНИЯ ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ ПАВЕЛ ГОВОРИТ О ВОСКРЕСЕНИИ СВЯТЫХ И В

ПОСЛЕДНЕМ СТИХЕ ЭТОЙ ГЛАВЫ ПРЯМО ПРИЗЫВАЕТ :
«Итак, утешайте друг друга этими словами» (1ФЕС. 4:18).
С КАКОЙ БЫ СКОРБЬЮ НИ СТОЛКНУЛСЯ ВАШ БЛИЖНИЙ: ТЯЖЕЛАЯ БОЛЕЗНЬ, ПОТЕРЯ ИМУЩЕСТВА,

ГОНЕНИЯ, СМЕРТЬ БЛИЗКИХ – ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ ЕМУ В УТЕШЕНИЕ НА ОСНОВАНИИ ПИСАНИЯ,
ЧТО В ВЕЧНОСТИ ЕГО ЖДЕТ ПОЛНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВСЕХ СКОРБЕЙ, БОЛЕЗНЕЙ, ТАМ НЕ БУДЕТ
ГОНЕНИЙ И СМЕРТИ.
• ТАК ЖЕ МЫ МОЖЕМ УТЕШАТЬ БЛИЖНИХ УТЕШЕНИЕМ, КОТОРЫМ НАС САМИХ УТЕШАЛ БОГ:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия
и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и
мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением,
которым Бог утешает нас самих!» (2КОР. 1:3,4).
ПРЕДПОЛОЖИМ, ВЫ ПЕРЕЖИЛИ КАКУЮ-ЛИБО СКОРБЬ, И БОГ УТЕШИЛ ВАС В НЕЙ.

ТЕПЕРЬ ВЫ МОЖЕТЕ УТЕШАТЬ СЛОВАМИ ОБОДРЕНИЯ И НАДЕЖДЫ ТЕХ, КТО ПЕРЕЖИВАЕТ НЕЧТО
ПОДОБНОЕ.
• И ВООБЩЕ ПИСАНИЕ МНОГОКРАТНО ПРИЗЫВАЕТ НАС НЕСТИ СЛУЖЕНИЕ УТЕШЕНИЯ:

«...утешайте малодушных...» (1ФЕС. 5:14);
«Утешайтесь надеждой...» (РИМ. 12:12);
««Утешайте, утешайте народ мой», – говорит Бог ваш...» (ИС. 40:1).
66
БОГ ПОВЕЛЕВАЛ ПРОРОКАМ УТЕШАТЬ ЕГО НАРОД, НАХОДЯЩИЙСЯ В ПЛЕНУ ВДАЛИ ОТ

ИЕРУСАЛИМА.
ПОДЛИННОЕ УТЕШЕНИЕ ВСЕГДА БУДЕТ ОСНОВАНО НА ПИСАНИИ, А НЕ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИДЕЯХ.
НАША ЗАДАЧА – ПОНИМАТЬ, ЧТО ВАЖНАЯ ЦЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ ДУХА – НЕСТИ УТЕШЕНИЕ. ПОНИМАЯ ЭТО,
МЫ ДОЛЖНЫ СЛУЖИТЬ В УНИСОН С ДУХОМ СВЯТЫМ .
БЕЗ ПОНИМАНИЯ ЭТОГО, ЕСТЬ ОПАСНОСТЬ СЛУЖИТЬ ВОПРЕКИ РАБОТЕ ДУХА.
ДУХ СВЯТОЙ ПРИЗВАН УТЕШАТЬ ВЕРУЮЩИХ, А СЛУЖИТЕЛИ ЦЕРКВИ И ДРУГИЕ ХРИСТИАНЕ ПОРОЙ
ВМЕСТО ЭТОГО ОТПРАВЛЯЮТ ЛЮДЕЙ ИЗ ЦЕРКВИ ЗА УТЕШЕНИЕМ К ПСИХОЛОГАМ.
ПСИХОЛОГИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ВРАГОМ ХРИСТИАНСТВА, ТАК КАК ВСЕ ЕЕ ОСНОВОПОЛОЖНИКИ БЫЛИ
АТЕИСТАМИ, ОНА ПРОТИВОРЕЧИТ ВСЕМ ОСНОВНЫМ ДОКТРИНАМ БИБЛИИ.
СЛУЖИТЕЛИ, КОТОРЫЕ НЕ ДАЮТ НУЖДАЮЩИМСЯ ВЕРУЮЩИМ ПОДЛИННОЕ УТЕШЕНИЕ НА ОСНОВАНИИ

УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ, РАБОТАЮТ ВОПРЕКИ СЛУЖЕНИЮ ДУХА СВЯТОГО.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ СЛУЖИТЬ В СОГЛАСИИ С ДУХОМ, СОВЕРШАЙТЕ СЛУЖЕНИЕ УТЕШЕНИЯ.
ВТОРАЯ ЦЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ –
2. ОБЛИЧЕНИЕ.
«И Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности, и о суде: о грехе, что не веруют в
Меня; о праведности, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что
князь мира сего осужден» (СТИХИ 8-11).
СЛОВО «ЕЛЕНКСЕИ» (ГРЕЧ.), ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «обличит», БУКВАЛЬНО ОЗНАЧАЕТ «ПРЕДОСТАВИТЬ

ФАКТЫ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ОБ ИСТИНЕ».
• ДУХ СВЯТОЙ БУДЕТ ОБЛИЧАТЬ МИР О ГРЕХЕ ( РЕЧЬ ИДЕТ О ГРЕХЕ НЕВЕРИЯ В СЫНА БОЖЬЕГО):
«...о грехе, что не веруют в Меня ...».
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ВИНОВЕН В ОГРОМНОМ КОЛИЧЕСТВЕ ГРЕХОВ, ГРЕХ
НЕВЕРИЯ В СЫНА БОЖЬЕГО ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ ГРЕХОМ, В РЕЗУЛЬТАТЕ КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК
ПОПАДАЕТ В АД. ЕСЛИ БЫ ЧЕЛОВЕК УВЕРОВАЛ В ХРИСТА КАК В СПАСИТЕЛЯ И ГОСПОДА, ОН БЫ
ПОЛУЧИЛ ПРОЩЕНИЕ ВСЕХ ГРЕХОВ И ПОСЛЕ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ПОПАЛ НА НЕБЕСА.
НО ТОТ, КТО НЕ ВЕРИТ В ХРИСТА КАК В СПАСИТЕЛЯ И ГОСПОДА, НЕ ПОЛУЧАЕТ ПРОЩЕНИЕ
ГРЕХОВ И, В РЕЗУЛЬТАТЕ, ПОПАДАЕТ В АД.
• ТАКЖЕ ДУХ СВЯТОЙ БУДЕТ ОБЛИЧАТЬ МИР О ПРАВЕДНОСТИ (ЭТО БОЛЕЕ ТОЧНЫЙ ПЕРЕВОД).
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ХРИСТА ПРИЧТУТ К ПРЕСТУПНИКАМ И РАСПНУТ КАК ГРЕШНИКА, ДУХ
СВЯТОЙ, ПРИДЯ, СТАНЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ЧЕРЕЗ УЧЕНИКОВ О ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТА.
А ТАКЖЕ, ОН ПОКАЖЕТ НИЧТОЖНОСТЬ ЛЮБОЙ ФОРМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРАВЕДНОСТИ,
РЕЛИГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗАСЛУГ, ЗАКОННИЧЕСТВА, НАДЕЖДЫ НА СВОИ ДОСТИЖЕНИЯ В ДЕЛЕ
ОПРАВДАНИЯ ПЕРЕД БОГОМ.
ОДНАЖДЫ В ОДНОЙ ИНДЕЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ МИССИОНЕР ПОКАЗЫВАЛ ДИАФИЛЬМЫ НА

ПОБЕЛЕННОЙ СТЕНЕ.
67
КОГДА НА СТЕНЕ ПОКАЗАЛСЯ КРЕСТ СО ХРИСТОМ НА НЕМ, ОДИН ИНДЕЕЦ ВСКОЧИЛ И

ЗАКРИЧАЛ:
«СОЙДИ! Я ДОЛЖЕН ТАМ ВИСЕТЬ, А НЕ ТЫ».
[СМ. БАРКЛИ «Т ОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА» ТОМ 2, СТР.218, БСБ, 1985].
ДАЖЕ СПУСТЯ МНОЖЕСТВО ВЕКОВ ДУХ СВЯТОЙ ОБЛИЧАЕТ МИР О ПРАВЕДНОСТИ,

СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О СВЯТОСТИ ХРИСТА И ГРЕХОВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, О СОВЕРШЕННОЙ
ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТА И НИЧТОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.
ПОКА ХРИСТОС БЫЛ НА ЗЕМЛЕ, ОН ЯВЛЯЛ СВОЮ СОВЕРШЕННУЮ ПРАВЕДНОСТЬ СВОЕЙ

БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНЬЮ, А ТАКЖЕ РАЗОБЛАЧАЛ ФАЛЬШИВУЮ, ЛИЦЕМЕРНУЮ ПРАВЕДНОСТЬ
ФАРИСЕЕВ. П ОСЛЕ ЕГО УХОДА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ О ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТА И ОБЛИЧАТЬ
ЛОЖНУЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ САМОПРАВЕДНОСТЬ БУДЕТ СВЯТОЙ ДУХ.
• ТАКЖЕ ДУХ СВЯТОЙ БУДЕТ ОБЛИЧАТЬ МИР О СУДЕ (СТИХ 11):

«...о суде же, что князь мира сего осужден».
НЕПРОСВЕЩЕННОМУ ДУХОМ СВЯТЫМ ЧЕЛОВЕКУ КАЖЕТСЯ, БУДТО ХРИСТОС ПРОИГРАЛ,

ПОТЕРПЕЛ ПОРАЖЕНИЕ НА КРЕСТЕ, А СИЛЫ ТЬМЫ ВОСТОРЖЕСТВОВАЛИ И ОДЕРЖАЛИ ПОБЕДУ.
ТАКЖЕ ЕМУ МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ, ЧТО МИР ПОБЕЖДАЕТ ЦЕРКОВЬ, ТАК КАК ЕГО ЦЕННОСТИ БОЛЕЕ
ПОПУЛЯРНЫ И ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫ ДЛЯ БОЛЬШИНСТВА ЛЮДЕЙ.
ТАК ВОТ, ДУХ СВЯТОЙ ОТКРОЕТ ГЛАЗА МНОГИМ ЛЮДЯМ, СПАСАЯ ИХ ЧЕРЕЗ ПРОПОВЕДЬ СЛОВА,
ПРЕДОСТАВИТ СВИДЕТЕЛЬСТВО МИРУ О ТОМ, ЧТО ХРИСТОС НА КРЕСТЕ ОДЕРЖАЛ ПОБЕДУ НАД
МИРОМ И НАД САТАНОЙ.
ХРИСТОС И ЕГО ЦЕРКОВЬ ПОБЕДИЛИ, А САТАНА И ЛЮДИ МИРА ОСУЖДЕНЫ НА ВЕЧНЫЕ МУКИ.
ПОНИМАЯ, ЧТО ОБЛИЧЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВТОРОЙ ЦЕЛЬЮ СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА, КАЖДЫЙ ИСТИННЫЙ
СЛУЖИТЕЛЬ ДОЛЖЕН ПРОВОЗГЛАШАТЬ ИСТИНЫ ЕВАНГЕЛИЯ В СООТВЕТСТВИИ СО СЛУЖЕНИЕМ ТРЕТЬЕЙ
ЛИЧНОСТИ ТРОИЦЫ.
ОБЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ЭЛЕМЕНТ – ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЭЛЕМЕНТ НАСТОЯЩЕЙ БИБЛЕЙСКОЙ ПРОПОВЕДИ.
ПРОПОВЕДНИКИ, ИСКЛЮЧАЮЩИЕ ОБЛИЧЕНИЯ ИЗ СВОИХ ПРОПОВЕДЕЙ, ПРОТИВЯТСЯ СЛУЖЕНИЮ

СВЯТОГО ДУХА. ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ ВМЕСТЕ С ДУХОМ ОБЛИЧАТЬ ТЕХ, КТО НЕПОСЛУШЕН БИБЛИИ, ОНИ
ЛЬСТЯТ СЛУХУ, ПЫТАЮТСЯ ПОНРАВИТЬСЯ ЛЮДЯМ, УГОЖДАЮТ ЧЕЛОВЕКУ, А НЕ БОГУ.
ЛЬСТЯЩАЯ СЛУХУ, ПОТАКАЮЩАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ «Я», ПОВЕРХНОСТНАЯ, А НЕ ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ

ПРОПОВЕДЬ НРАВИТСЯ МНОГИМ В НАШИ ДНИ.
О ТЕХ, КТО ЛЮБИТ ПРОПОВЕДЬ, ЛИШЕННУЮ ОБЛИЧИТЕЛЬНЫХ ИСТИН МОЖНО СКАЗАТЬ СЛОВАМИ ИЗ
КНИГИ ПРОРОКА ИСАИИ:
«Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать
закон Господень, которые провидящим говорят: «Перестаньте провидеть», и
пророкам: «Не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное,
предсказывайте приятное»» (ИС. 30:9,10).
ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ, УГОДНОМУ БОГУ, ДОЛЖНА ВКЛЮЧАТЬ В СЕБЯ ПОНИМАНИЕ

ОБЛИЧИТЕЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ ДУХА, ЧТОБЫ НЕ ПРОТИВИТЬСЯ ЕМУ, А ТРУДИТЬСЯ В СОЮЗЕ С НИМ, ПОД
ЕГО ВОДИТЕЛЬСТВОМ.
68
ТРЕТЬЯ ЦЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ ДУХА.
3. НАСТАВЛЕНИЕ.
«Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от Себя
говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
Все, что имеет Отец, – Мое, потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам»
(СТИХИ 12-15).
ДУХ «наставит» (СТИХ 13) И «возвестит» (СТИХ 14), ЗДЕСЬ РЕЧЬ ИДЕТ О НАСТАВЛЕНИИ.
ХРИСТОС МОГ НАУЧИТЬ УЧЕНИКОВ ЕЩЕ ОЧЕНЬ МНОГОМУ, НО В ЭТОТ МОМЕНТ

(УНЫВАЮЩИЕ В СВЯЗИ С ЕГО УХОДОМ, ИСПУГАННЫЕ И ОБЕСКУРАЖЕННЫЕ) ОНИ НЕ МОГЛИ
«вместить», Т.Е. ПОНЯТЬ И УСВОИТЬ НАСТАВЛЕНИЯ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ГОСПОДЬ УЖЕ МНОГОМУ
НАУЧИЛ УЧЕНИКОВ, ОНИ ПРОДОЛЖАЛИ НУЖДАТЬСЯ В НАСТАВЛЕНИЯХ.
ПОСЛЕ СВОЕГО УХОДА ИИСУС ВОЗЛАГАЕТ ТРУД ПО НАСТАВЛЕНИЮ СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ НА ДУХА
СВЯТОГО.
СОЙДЯ НА ЦЕРКОВЬ, ДУХ СВЯТОЙ НАСТАВЛЯЛ УЧЕНИКОВ, ВДОХНОВИЛ НА НАПИСАНИЕ НОВОГО

ЗАВЕТА, ОТКРЫЛ МНОЖЕСТВО ИСТИН, КОТОРЫЕ ВО ВРЕМЯ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ХРИСТА УЧЕНИКИ НЕ
ПОНИМАЛИ.
НАСТАВЛЕНИЕ В ИСТИНАХ ПИСАНИЯ СЕГОДНЯ ОДНА ИЗ ВАЖНЕЙШИХ ЦЕЛЕЙ СЛУЖЕНИЯ ГОСПОДНЕГО

ДУХА.
ОБЩАЯСЬ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РАЗНЫХ ЦЕРКВЕЙ, ОТНОСЯЩИХ СЕБЯ К ЕВАНГЕЛЬСКОМУ

НАПРАВЛЕНИЮ, ЧИТАЯ РАЗНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ В ХРИСТИАНСКИХ ЖУРНАЛАХ, Я С УДИВЛЕНИЕМ
ОБНАРУЖИВАЮ, ЧТО ЦЕРКОВЬ ПОРОЙ НЕ ПРИНИМАЕТ НАСТАВЛЕНИЙ, ПОДЛИННЫХ ПРОПОВЕДЕЙ, ЧТО
ЛЮДИ НЕ ХОТЯТ СЛУШАТЬ В ЦЕРКВИ СЕРЬЕЗНОГО УЧЕНИЯ: «МЫ ХОТИМ ЛЕГКОГО ОБЩЕНИЯ, ЛЕГКИХ
ПРОПОВЕДЕЙ , НЕ ТРЕБУЮЩИХ ОТ НАС НИКАКОГО НАПРЯЖЕНИЯ».
ЗАПОМНИТЕ!
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ПРОТИВЯТСЯ НАСТАВЛЕНИЯМ В ЦЕРКВИ, ПРОТИВЯТСЯ ПРОЦЕССУ УЧЕНИЧЕСТВА И НЕ
ХОТЯТ УЧИТЬСЯ, ПРОТИВОСТОЯТ СЛУЖЕНИЮ СВЯТОГО ДУХА, ПОТОМУ ЧТО СВЯТОЙ ДУХ ПРИШЕЛ,
ЧТОБЫ НАСТАВЛЯТЬ.
СЕГОДНЯ ОН НАСТАВЛЯЕТ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ БИБЛИЮ!
ВЫСЛУШАВ СЕГОДНЯШНИЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ ПИСАНИЯ, СТОИТ ЗАДАТЬСЯ СЛЕДУЮЩИМИ ВОПРОСАМИ:
• ГОТОВ ЛИ Я ПИТЬ ИЗ ГОРЬКОЙ ЧАШИ СТРАДАНИЙ ЗА ВЕРНОСТЬ ИСТИНЕ?
• СЛУЖУ ЛИ Я В СООТВЕТСТВИИ С ОСНОВНЫМИ ЦЕЛЯМИ ДУХА СВЯТОГО?
ОТ ОТВЕТОВ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ВО МНОГОМ ЗАВИСИТ НАША ГОТОВНОСТЬ К СЛУЖЕНИЮ.
69
ОСНОВАНИЯ 6
ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ
ЕВ. ИН. 16:16-33

I. СКОРОТЕЧНОСТЬ ЗЕМНЫХ СКОРБЕЙ (СТ. 16-22)
II. БЛИЗОСТЬ БОГА ОТЦА К ВЕРУЮЩИМ (СТ. 23-27)
1. В МОЛИТВЕ (СТ. 23-24)
2. В ПОНИМАНИИ ИСТИНЫ (СТ. 25)
3. В ЛЮБВИ (СТ. 26-27)
III. ГОТОВНОСТЬ ХРИСТА К ПРОЩЕНИЮ (СТ. 28-32)
IV. ПОБЕДА ХРИСТА НАД МИРОМ (СТ. 33)
71
ОСНОВАНИЯ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ.

ЕВ. ИН. 16:16-33.
ВСТУПЛЕНИЕ. СЕГОДНЯ НАШЕ ВНИМАНИЕ БУДЕТ ПРИКОВАНО КО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 16-ОЙ ГЛАВЫ
ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА.
В ПРОШЛОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ ОСТАНОВИЛИСЬ НА 15-ОМ СТИХЕ, А СЕГОДНЯ НАЧНЕМ С 16-ГО СТИХА И
ДОЙДЕМ ДО КОНЦА ГЛАВЫ.
ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ УВЕЩЕВАНИЙ ХРИСТА, ИЗЛОЖЕННЫХ В ОТРЫВКЕ, КОТОРЫЙ НАМ ПРЕДСТОИТ

ИЗУЧАТЬ, ДА И В СКАЗАННОМ ПЕРЕД ЭТИМ, ЯСНО УКАЗАНА В 33-ЕМ СТИХЕ ( ПОСЛЕДНЕМ СТИХЕ 16-ОЙ
ГЛАВЫ):
«Это сказал я вам, чтобы вы имели во Мне мир» (СТИХ 33(А)).
СПАСИТЕЛЬ ВИДЕЛ, НАСКОЛЬКО УЧЕНИКИ ИСПУГАНЫ, РАСТЕРЯНЫ, ПОДАВЛЕНЫ В СВЯЗИ С ЕГО

ПРИБЛИЖАЮЩИМСЯ УХОДОМ.
В СЕРДЦАХ УЧЕНИКОВ НЕ БЫЛО МИРА, ПОЭТОМУ ИИСУС ПОВТОРЯЛ РАНЕЕ:

«Да не смущается сердце ваше…» (ИН. 14:1(А)).
«Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (ИН. 14:27(Б)).
ОБРЕТЕНИЕ СЕРДЕЧНОГО МИРА И ПОКОЯ ИМЕЛО ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ УЧЕНИКОВ, ИМЕННО
ПОЭТОМУ ТЕМЕ УТЕШЕНИЯ УЧЕНИКОВ ПОСВЯЩЕНА ВСЯ 14-АЯ ГЛАВА И МНОГИЕ СТИХИ 15-ОЙ И 16-ОЙ
ГЛАВ.
ЗАДАЙТЕ СЕБЕ ВОПРОС: «ЧТО СЕЙЧАС ПРОИСХОДИТ В МОЕМ СЕРДЦЕ? ЦАРИТ ЛИ ТАМ МИР ХРИСТОВ
ИЛИ ОНО НАПОЛНЕНО ТРЕВОГОЙ И БЕСПОКОЙСТВОМ?»
ЕСЛИ В ВАШЕМ СЕРДЦЕ НЕТ МИРА, ЭТО НЕ ПРОСТО НЕБОЛЬШОЙ ВНУТРЕННИЙ ДИСКОМФОРТ, ЭТО
ОПАСНОЕ СОСТОЯНИЕ.
• ОТСУТСТВИЕ МИРА В СЕРДЦЕ ВЕРУЮЩЕГО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К СИЛЬНОЙ ДЕПРЕССИИ.
НЕЧЕСТИВАЯ ЦАРИЦА ИЕЗАВЕЛЬ УГРОЖАЛА ПРОРОКУ ИЛИИ.

ПРОРОК НАСТОЛЬКО БЫЛ ИСПУГАН ЕЕ УГРОЗАМИ, ЛИШИЛСЯ МИРА В СЕРДЦЕ, ЧТО ПРОСИЛ У БОГА
СМЕРТИ:
«... и просил смерти себе и сказал: «Довольно уже, Господи; возьми душу
мою, ибо я не лучше отцов моих»» (3ЦАР. 19:4).
ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ МНОГИЕ НАШИ СОВРЕМЕННИКИ ОХАРАКТЕРИЗОВАЛИ БЫ КАК СОСТОЯНИЕ

ТЯЖЕЛОЙ ДЕПРЕССИИ.
• ТАК ЖЕ ОТСУТСТВИЕ МИРА В СЕРДЦЕ ВЕРУЮЩЕГО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ НЕ ТОЛЬКО К ДЕПРЕССИИ,

НО И К ДУХОВНОМУ ПАДЕНИЮ, ГРЕХУ.
ПЕТР НАСТОЛЬКО ИСПУГАЛСЯ, ЧТО НЕНАВИСТЬ РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМЫ ИЗРАИЛЯ,

ОТСТУПНИЧЕСКОГО ИУДАИЗМА, ФАРИСЕЕВ, КНИЖНИКОВ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ, НАПРАВЛЕННАЯ
ПРОТИВ ХРИСТА, МОЖЕТ ОБРАТИТЬСЯ ПРОТИВ НЕГО САМОГО, ЧТО ТРИЖДЫ ОТРЕКСЯ ОТ ГОСПОДА.
73
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ОСНОВАНИЯ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ.
• ТРЕТЬИМ НЕГАТИВНЫМ РЕЗУЛЬТАТОМ ПОТЕРИ СЕРДЕЧНОГО МИРА, МОЖЕТ БЫТЬ СНИЖЕНИЕ

ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ:
«Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и открыта
была дверь Господом, я не имел покоя духу моему, потому что не нашел
там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию»
(2КОР. 2:12,13).
БЕСПОКОЯСЬ О СОСТОЯНИИ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ, ПАВЕЛ ПОТЕРЯЛ МИР В СЕРДЦЕ.

АПОСТОЛ ОЖИДАЛ ВСТРЕТИТЬ ТИТА В ТРОАДЕ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ, КАКОВО СОСТОЯНИЕ КОРИНФЯН.
ХОТЯ У ПАВЛА БЫЛА ВОЗМОЖНОСТЬ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ В ТРОАДЕ О ХРИСТЕ, НО ИЗ-ЗА ВЫСОКОГО
УРОВНЯ БЕСПОКОЙСТВА П АВЕЛ НЕ СМОГ СОВЕРШАТЬ СВОЕ СЛУЖЕНИЕ.
ЭТО ОЧЕНЬ ОПАСНО, ЕСЛИ В ВАШЕМ СЕРДЦЕ НЕТ МИРА.

ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ ВЕДЕТ К ДЕПРЕССИИ, ПАДЕНИЮ В ГРЕХ ИЛИ СНИЖЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ
СЛУЖЕНИЯ БОГУ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ВСЕХ ЭТИХ ПРОБЛЕМ, КАЖДОМУ ПОСЛЕДОВАТЕЛЮ ГОСПОДА СЛЕДУЕТ
ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИТЬ ЗА ТЕМ, ЧТОБЫ В ЕГО СЕРДЦЕ ЦАРИЛ МИР ХРИСТОВ.
ИЗУЧАЕМЫЙ СЕГОДНЯ ОТРЫВОК ОТКРЫВАЕТ НАМ ЧЕТЫРЕ ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ТАКОГО МИРА.
ПЕРВОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ –
I. СКОРОТЕЧНОСТЬ ЗЕМНЫХ СКОРБЕЙ (СТИХ 16-22).
««Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу».
Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: «Что это Он говорит нам:
«Вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня», и «Я иду к Отцу»?»
Итак, они говорили: «Что это говорит Он: «Вскоре»? Не знаем, что говорит».
Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: «О том ли спрашиваете вы один
другого, что Я сказал: «Вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня»?
Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы
печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит
скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от
радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу
вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас».
СПАСИТЕЛЬ ВИДЕЛ, НАСКОЛЬКО УЧЕНИКИ СОСРЕДОТОЧЕНЫ НА ЕГО ПРЕДСТОЯЩЕМ УХОДЕ И БЫЛИ

ЧРЕЗВЫЧАЙНО ОПЕЧАЛЕНЫ ЭТИМ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОМОЧЬ УЧЕНИКАМ ОДОЛЕТЬ ЭТУ ПЕЧАЛЬ ИИСУС ГОВОРИТ: «НЕ ФОКУСИРУЙТЕСЬ НА
НАШЕМ ВРЕМЕННОМ РАССТАВАНИИ, НА ТОМ, ЧТО ВЫ М ЕНЯ ВСКОРЕ НЕ УВИДИТЕ, ПОТОМУ ЧТО СОВСЕМ
СКОРО ВЫ ОПЯТЬ УВИДИТЕ МЕНЯ. СКОРБЬ, СВЯЗАННАЯ С НАШИМ РАССТАВАНИЕМ, НЕ ДОЛЖНА БЫТЬ
ТАКОЙ ГЛУБОКОЙ, ТАК КАК ОНА СКОРОТЕЧНА, ЧЕРЕЗ КОРОТКОЕ ВРЕМЯ МЫ ВНОВЬ УВИДИМСЯ ».
СКОРЕЕ ВСЕГО, ИИСУС ГОВОРИЛ О СВОЕЙ ВСТРЕЧЕ С УЧЕНИКАМИ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ, А ТАКЖЕ О
ПОСЕЩЕНИИ УЧЕНИКОВ ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ, В СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА.
74
«НЕ ПЕЧАЛЬТЕСЬ В СВЯЗИ С МОИМ УХОДОМ НА КРЕСТ. ЭТА СКОРБЬ ВРЕМЕННА, СКОРОТЕЧНА, МЫ
УВИДИМСЯ ВНОВЬ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ, И ПОТОМ Я ПОСТОЯННО БУДУ ПРЕБЫВАТЬ С ВАМИ ДУХОВНО
БЛАГОДАРЯ СВЯТОМУ ДУХУ».
КАК МЫ ВИДИМ ИЗ 17-ГО И 18-ГО СТИХОВ УЧЕНИКИ НЕ ПОНЯЛИ ХРИСТА.
«Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется;

вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» (ИН. 16:20).
ЗАМЕТИВ, ЧТО ОДИННАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ НЕ ПОНИМАЮТ СКАЗАННОЕ ИМ, ГОСПОДЬ НЕ ПЫТАЕТСЯ

РАЗЪЯСНИТЬ ВСЕ, ЧТО ОН ПРОИЗНЕС, А ПРОДОЛЖАЕТ ДОНОСИТЬ МЫСЛЬ О СКОРОТЕЧНОСТИ ИХ
СКОРБЕЙ ДРУГИМИ СЛОВАМИ.
МИР ВОЗРАДУЕТСЯ ТОМУ, ЧТО СМОГ РАСПЯТЬ ХРИСТА.

УЧЕНИКИ ИСПЫТАЮТ В ЭТОТ МОМЕНТ ВЕЛИЧАЙШУЮ СКОРБЬ И ПЕЧАЛЬ.
НО ЭТА ПЕЧАЛЬ НЕ БУДЕТ ДЛИТЬСЯ ДОЛГО, СОВСЕМ СКОРО ОНА ПРЕВРАТИТСЯ В РАДОСТЬ.
ИЗ ПИСАНИЯ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ТАК И ПРОИЗОШЛО.

РАДОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА И СОШЕСТВИЯ ДУХА СВЯТОГО ПОЛНОСТЬЮ ЗАТМИЛА СКОРБЬ,
СВЯЗАННУЮ С УХОДОМ ИИСУСА НА КРЕСТ.
ЖЕЛАЯ УТЕШИТЬ УЧЕНИКОВ ИИСУС ЕЩЕ РАЗ УКАЗЫВАЕТ ИМ НА ВРЕМЕННЫЙ ХАРАКТЕР ИХ СКОРБИ, НА
ЕЕ СКОРОТЕЧНОСТЬ.
«СЕЙЧАС ВЫ БУДЕТЕ ПЕЧАЛИТЬСЯ, А МИР РАДОВАТЬСЯ, НО СОВСЕМ СКОРО ПРОИЗОЙДЕТ ОБРАТНОЕ:
ВАША ПЕЧАЛЬ ПРЕВРАТИТСЯ В РАДОСТЬ ».
«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда
родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек
в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется
сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (ИН. 16:21,22)
СТРЕМЯСЬ ЕЩЕ РАЗ ДОНЕСТИ ДО УЧЕНИКОВ МЫСЛЬ О СКОРОТЕЧНОСТИ ИХ СКОРБИ, ГОСПОДЬ

ИСПОЛЬЗУЕТ СЛЕДУЮЩУЮ ИЛЛЮСТРАЦИЮ: ВО ВРЕМЯ РОДОВ КАЖДАЯ ЖЕНЩИНА ИСПЫТЫВАЕТ БОЛЬ,
ОДНАКО ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ МЛАДЕНЦА ОНА ОЧЕНЬ БЫСТРО ЗАБЫВАЕТ ЭТУ БОЛЬ ИЗ- ЗА ТОГО, ЧТО ЕЕ
ОХВАТЫВАЕТ РАДОСТЬ, СВЯЗАННАЯ С ПОЯВЛЕНИЕМ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА.
СУДЯ ПО 22-МУ СТИХУ, ИИСУС СРАВНИВАЕТ ВРЕМЕННУЮ СКОРБЬ УЧЕНИКОВ С ВРЕМЕННОЙ СКОРБЬЮ,
КОТОРУЮ ТЕРПИТ ЖЕНЩИНА ВО ВРЕМЯ РОДОВ; А РАДОСТЬ БУДУЩЕЙ ВСТРЕЧИ УЧЕНИКОВ С
ВОСКРЕСШИМ УЧИТЕЛЕМ И СХОДЯЩИМ СВЯТЫМ ДУХОМ СРАВНИВАЕТ С РАДОСТЬЮ, КОТОРОЙ
НАПОЛНЯЕТСЯ СЕРДЦЕ ЖЕНЩИНЫ ПОСЛЕ РОДОВ.
СКОРОСТЬ, С КОТОРОЙ МАТЬ ЗАБЫВАЕТ О РОДОВЫХ МУКАХ, ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕКРАСНОЙ ИЛЛЮСТРАЦИЕЙ

СКОРОТЕЧНОСТИ ВСЕХ НАШИХ ЗЕМНЫХ МУК.
ПОЖАЛУЙСТА, ПОМНИТЕ, ВСЕ ПЕРЕЖИВАЕМЫЕ ВАМИ СКОРБИ СКОРОТЕЧНЫ.

НЕ СМОТРИТЕ НА НИХ ТОЛЬКО С ПОЗИЦИИ НАСТОЯЩЕГО МОМЕНТА, НО ПОСМОТРИТЕ С ПОЗИЦИИ
ВЕЧНОСТИ.
ЧТО БЫ НИ ПРОИСХОДИЛО:
...ПРЕДАТЕЛЬСТВО ДРУЗЕЙ,
...ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ БЛИЗКИХ, ЗНАКОМЫХ, РОДСТВЕННИКОВ,
75
...НАСМЕШКИ, ОСКОРБЛЕНИЯ, КЛЕВЕТА СО СТОРОНЫ ПРОТИВНИКОВ ИСТИНЫ –

ВСЕ ЭТО ТОЛЬКО МИГ, КОРОТКИЙ ЗЕМНОЙ МИГ ( УЧЕНИКИ ЧРЕЗМЕРНО ПЕЧАЛИЛИСЬ, НО ЧЕРЕЗ ТРИ ДНЯ ,
УЗНАВ О ВОСКРЕСЕНИИ Г ОСПОДА, ОТ ИХ ПЕЧАЛИ НЕ ОСТАЛОСЬ И СЛЕДА).
ОБОДРЯЯ ГОНИМЫХ ХРИСТИАН, ПЕРЕЖИВАЮЩИХ СКОРБИ И СТРАДАНИЯ, УКАЗЫВАЙТЕ ИМ НА

СКОРОТЕЧНОСТЬ ТОГО, ЧТО ОНИ СЕЙЧАС ПЕРЕЖИВАЮТ.
ОТВЕРГНУТОМУ ДРУЗЬЯМИ И РОДСТВЕННИКАМИ ХРИСТИАНИНУ СКАЖИТЕ, ЧТО ЕГО СКОРБИ ВРЕМЕННЫ,
ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ БОГ ДАСТ ЕМУ НОВЫХ ДРУЗЕЙ ВО ХРИСТЕ, ОН ЗАБУДЕТ НАСТОЯЩУЮ СКОРБЬ
И, МОЖЕТ БЫТЬ, СМОЖЕТ РАССКАЗЫВАТЬ О НЕЙ С УЛЫБКОЙ НА ЛИЦЕ.
УМИРАЮЩЕМУ ВЕРУЮЩЕМУ ЧЕЛОВЕКУ СКАЖИТЕ О СКОРОТЕЧНОСТИ ЕГО СТРАДАНИЙ.
РАДОСТЬ НЕБЕС БУДЕТ НАСТОЛЬКО ВОСХИТИТЕЛЬНОЙ, ТАКОЙ ЗАХВАТЫВАЮЩЕЙ ВСЕ ЕГО МЫСЛИ И
ЧУВСТВА, ЧТО МГНОВЕННО ПЕРЕКРОЕТ БОЛЬ ВСЕГО ПЕРЕЖИТОГО НА ЗЕМЛЕ.
СОВСЕМ НЕДАВНО ПАСТОР, ИСПЫТАВШИЙ МНОЖЕСТВО СКОРБЕЙ В СВОЕМ СЛУЖЕНИИ (ПРЕДАТЕЛЬСТВО

БЛИЗКИХ СОТРУДНИКОВ, РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВИ, ГОНЕНИЯ СО СТОРОНЫ ВЛАСТЕЙ), ЧЕЛОВЕК, КОТОРОМУ
КАЗАЛОСЬ, ЧТО О БОЛИ, СВЯЗАННОЙ С ЭТИМ, ЕМУ НИКОГДА НЕ ЗАБЫТЬ, ПРИЗНАЛСЯ:
«НЕСКОЛЬКО ЛЕТ СПОКОЙНОЙ ЖИЗНИ В СТАБИЛЬНОЙ ЦЕРКВИ, ПОДДЕРЖКИ СО СТОРОНЫ
ВЕРУЮЩИХ ПОЛНОСТЬЮ УСПОКОИЛИ МЕНЯ, СЕЙЧАС РАДОСТЬ НАСТОЯЩЕГО СЛУЖЕНИЯ
ПОЛНОСТЬЮ ВЫТЕСНЯЕТ БОЛЬ, СВЯЗАННУЮ С ТРУДНОСТЯМИ СЛУЖЕНИЯ В ПРОШЛОМ».
КАКИЕ БЫ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА НИ ЛИШАЛИ ВАС МИРА В ДАННЫЙ МОМЕНТ, ПУСТЬ ПОНИМАНИЕ ИХ

СКОРОТЕЧНОСТИ УТЕШАЕТ ВАС.
КАК-ТО РАЗ МНЕ ПОЗВОНИЛА СЕСТРА ИЗ НАШЕЙ ЦЕРКВИ И ПОПРОСИЛА О ВСТРЕЧЕ.

НА ВСТРЕЧУ ОНА ПРИШЛА НЕ ОДНА, НО ЕЩЕ С ОДНОЙ ХРИСТИАНКОЙ.
ОБЕ ЖЕНЩИНЫ ВЫГЛЯДЕЛИ ИСПУГАННЫМИ, РАСТЕРЯННЫМИ (СОВСЕМ КАК УЧЕНИКИ ХРИСТА В
ПОСЛЕДНИЙ ВЕЧЕР ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ). ОДНА ИЗ НИХ ПОСТОЯННО ПЛАКАЛА, РАССКАЗЫВАЯ О ТОМ,
ЧТО ПРОИЗОШЛО В ЕЕ ЖИЗНИ. ИХ СКОРБЬ БЫЛА СВЯЗАНА С НАСМЕШКАМИ И ОСКОРБЛЕНИЯМИ СО
СТОРОНЫ НЕВЕРУЮЩИХ РОДСТВЕННИКОВ И ЗНАКОМЫХ. БЛИЗКИЕ ЛЮДИ ОТВЕРНУЛИСЬ ОТ НИХ, В
РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ХРИСТИАНКИ ОКАЗАЛИСЬ В ЗАТРУДНИТЕЛЬНОМ МАТЕРИАЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ.
ЖЕЛАЯ ИХ УТЕШИТЬ И ОБОДРИТЬ, Я СТАЛ ГОВОРИТЬ О СКОРОТЕЧНОСТИ ЗЕМНЫХ СКОРБЕЙ, О ТОМ, ЧТО
ИХ СТРАДАНИЯ ВРЕМЕННЫ НЕ ТОЛЬКО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВЕЧНОСТИ, НО ДАЖЕ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, ЧТО
ВРЕМЯ НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ И НЕ ЗАМИРАЕТ В ТОЧКЕ ИХ СТРАДАНИЙ, А ДВИЖЕТСЯ ВПЕРЕД, ОСТАВЛЯЯ
ДАЛЕКО ПОЗАДИ ТО, ЧТО СЕЙЧАС КАЖЕТСЯ НЕПРЕОДОЛИМОЙ ПЕЧАЛЬЮ.
Я ОЧЕНЬ РАД ТОМУ, ЧТО ВСЕ ИМЕННО ТАК И ПРОИЗОШЛО.

СПУСТЯ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ, ПО ИХ СВИДЕТЕЛЬСТВУ, ОТ ТОЙ СКОРБИ НЕ ОСТАЛОСЬ И СЛЕДА.
СЕГОДНЯ ОНИ ТРУДЯТСЯ В ЦЕРКВИ И ИМЕЮТ МИР В СВОИХ СЕРДЦАХ, И Я НАДЕЮСЬ, ХОРОШО
ПОНИМАЮТ НАСКОЛЬКО ВРЕМЕННЫМИ И ПРОХОДЯЩИМИ ЯВЛЯЮТСЯ ЗЕМНЫЕ СТРАДАНИЯ.
ИТАК, ПЕРВОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ – СКОРОТЕЧНОСТЬ ЗЕМНЫХ СКОРБЕЙ (МЫ НЕ БУДЕМ
СИЛЬНО ОТЧАИВАТЬСЯ ИЗ -ЗА ЗЕМНЫХ БЕД, ТАК КАК ОНИ ВРЕМЕННЫ).
ВТОРОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ ВЕРУЮЩЕГО –
II. БЛИЗОСТЬ ОТЦА К ВЕРУЮЩИМ (СТИХ 23-27).
БЛИЗОСТЬ БОГА ОТЦА К ВЕРУЮЩИМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ, ВО-ПЕРВЫХ:
76
1. В МОЛИТВЕ.
«И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни
попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое;
просите – и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (СТИХИ 23-24).
«В тот день...» – (ИМЕЕТСЯ В ВИДУ ДЕНЬ СОШЕСТВИЯ ДУХА, ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ) УЧЕНИКИ
ПЕРЕСТАНУТ ЗАДАВАТЬ СВОИ ВОПРОСЫ, ПОТОМУ ЧТО К НИМ ПРИДЕТ ПОНИМАНИЕ МНОГИХ ИСТИН.
К ТОМУ ЖЕ, ХРИСТА БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ РЯДОМ С УЧЕНИКАМИ, ПОЭТОМУ И АДРЕСОВАТЬ ЕМУ КАКИЕ-
ЛИБО ВОПРОСЫ СТАНЕТ НЕВОЗМОЖНО. ОДНАКО ЭТО НЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО УЧЕНИКАМ НЕ К КОМУ БУДЕТ
ОБРАТИТЬСЯ СО СВОИМИ ПРОБЛЕМАМИ. УЧЕНИКИ СМОГУТ ПРОСИТЬ ОТЦА ВО ИМЯ СЫНА.
РАНЕЕ ТАКОЙ ПРИВИЛЕГИИ ОНИ НЕ ИМЕЛИ.
ОТВЕТЫ НА МОЛИТВЫ ВЕРУЮЩИХ, ОБРАЩАЮЩИХСЯ К ОТЦУ ВО ИМЯ СЫНА, СТАНУТ ИСТОЧНИКОМ

СОВЕРШЕННОЙ РАДОСТИ ДЛЯ НИХ.
КОНЕЧНО, МЫ ПОНИМАЕМ, ЧТО НЕ ВСЯКАЯ МОЛИТВЕННАЯ ПРОСЬБА, ОБРАЩЕННАЯ К ОТЦУ ВО ИМЯ

СЫНА, БУДЕТ ПОЛНОСТЬЮ УДОВЛЕТВОРЕНА, А ТОЛЬКО ТА, ЧТО СООТВЕТСТВУЕТ БОЖЬЕМУ ПЛАНУ.
ИСТИННЫЕ УЧЕНИКИ ХРИСТА МОГУТ ЧЕРПАТЬ РАДОСТЬ УТЕШЕНИЯ В СКОРБЯХ ОТ ОСОЗНАНИЯ

БЛИЗОСТИ БОГА, ПРОЯВЛЕННОЙ В ЕГО ОТВЕТАХ НА МОЛИТВЫ.
ВО-ВТОРЫХ, БЛИЗОСТЬ БОГА ОТЦА К ВЕРУЮЩИМ МОЖНО ОСОЗНАТЬ...
2. В ПОНИМАНИИ ИСТИНЫ.
«До сих пор Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить
вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (СТИХ 25).
ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ СОВЕРШЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ, НО ЭТО НЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО УЧЕНИКИ В

СОВЕРШЕНСТВЕ ПОНИМАЛИ ВСЕ, ЧЕМУ ОН ИХ УЧИЛ.
УЧЕНИЕ ХРИСТА ОБ ОТЦЕ БЫЛО ОГРАНИЧЕННЫМ.
ГОСПОДЬ ЧАСТО УЧИЛ, ИСПОЛЬЗУЯ ПРИТЧИ ИЛИ МЕТАФОРЫ.
НО ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ, ЯВЛЯЯСЬ УЧЕНИКАМ НА ПРОТЯЖЕНИИ СОРОКА ДНЕЙ (ДЕЯН. 1:3), ИИСУС
ОТКРЫВАЛ ЗНАНИЯ ОБ ОТЦЕ ПРЯМО.
С СОШЕСТВИЕМ ДУХА УЧЕНИЕ ОБ ОТЦЕ СТАЛО БОЛЕЕ ЯСНЫМ.

В ПОСЛАНИЯХ АПОСТОЛОВ УЧЕНИЕ О СУВЕРЕННОСТИ БОГА, О ВЕЛИЧИИ ЕГО ПЛАНА ИСКУПЛЕНИЯ И
МНОГОЕ ДРУГОЕ ИЗЛОЖЕНО ПРЯМО.
СЕГОДНЯ МЫ МОЖЕМ РАДОВАТЬСЯ БЛИЗКИМ ЛИЧНЫМ ОТНОШЕНИЯМ С ОТЦОМ, ПРОЯВЛЕННЫМ В ТОМ,

ЧТО ОН ОТКРЫЛ НАМ НА СТРАНИЦАХ ПИСАНИЯ ЗНАНИЯ О СЕБЕ.
ИЗУЧАЯ ТЕОЛОГИЮ, УЧЕНИЕ О БОГЕ ИЗЛОЖЕННОЕ НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ, МЫ ПОЛУЧАЕМ
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ МИР В СЕРДЦЕ, ОСНОВАННЫЙ НА ЛИЧНОМ ЗНАНИИ ВЕЛИКОГО, СУВЕРЕННОГО,
ЛЮБЯЩЕГО, ВСЕМОГУЩЕГО И ВЕРНОГО ОТЦА.
77
В-ТРЕТЬИХ, БЛИЗОСТЬ БОГА ОТЦА К ВЕРУЮЩИМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ...
3. В ЛЮБВИ.
«В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о
вас, ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел
от Бога» (СТИХИ 26-27).
УЧЕНИКИ ДОЛЖНЫ ПРОСИТЬ В МОЛИТВАХ ОТЦА ВО ИМЯ СЫНА, НО НЕ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО ОТЕЦ ЛЮБИТ
СЫНА И БЕЗРАЗЛИЧЕН К УЧЕНИКАМ.
ИИСУС НЕ БУДЕТ ПРОСИТЬ ОТЦА ЗА НАС, БУДТО НАС САМИХ ОТЕЦ НЕ ЖЕЛАЕТ СЛЫШАТЬ.
ВО ВСЕМ ЭТОМ НЕТ НУЖДЫ, ТАК КАК ОТЕЦ САМ ЛИЧНО ЛЮБИТ ВЕРУЮЩЕГО В СЫНА:
«...ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я
исшел от Бога» (СТИХ 27).
КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ ИМЕЕТ БЛИЗКИЕ ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С ОТЦОМ, ПРОЯВЛЯЮЩИЕСЯ В МОЛИТВЕ, В

ЗНАНИИ ИСТИНЫ И ЕГО ОСОБОЙ ЛЮБВИ К НАМ.
УТЕШАЙТЕСЬ ЭТИМИ ОТНОШЕНИЯМИ:

ОНИ ДОРОЖЕ ВСЕХ СОКРОВИЩ ЭТОГО МИРА,
ОНИ ПРЕКРАСНЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДРУЖБЫ,
РАДОСТЬ, КОТОРУЮ ОНИ ДАРЯТ, ПРЕВОСХОДИТ ВСЕ ЗЕМНЫЕ РАДОСТИ.
ПЕРЕЖИВАЯ СКОРБИ, МНОГИЕ ЛЮДИ ИЩУТ УТЕШЕНИЯ В БЛИЗКИХ ОТНОШЕНИЯХ С ДОРОГИМИ

ЛЮДЬМИ.
ВСТРЕЧА С БЛИЗКИМ ДРУГОМ, ВСТРЕЧА ЖЕНИХА С ГОРЯЧО ЛЮБИМОЙ НЕВЕСТОЙ, ВСТРЕЧА МАТЕРИ С
СЫНОМ, КОТОРОГО ДОЛГО НЕ ВИДЕЛА, – ВСЕ ЭТО ПОМОГАЕТ ОБРЕТАТЬ УТЕШЕНИЕ, НО У НАС ЕСТЬ
ПРИВИЛЕГИЯ ПОЛУЧАТЬ УТЕШЕНИЯ, РАДУЯСЬ БЛИЗКИМ ОТНОШЕНИЯМ С НЕБЕСНЫМ ОТЦОМ, ОНИ
ГОРАЗДО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ОТНОШЕНИЯ С КЕМ- ЛИБО ИЗ ЛЮДЕЙ.
РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ ТРЕТЬЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МИРА В СЕРДЦЕ.
III. ГОТОВНОСТЬ ХРИСТА К ПРОЩЕНИЮ.
«Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

Ученики Его сказали Ему: «Вот, теперь Ты прямо говоришь и притчи не говоришь
никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал
Тебя. Поэтому веруем, что Ты от Бога исшел». Иисус отвечал им: «Теперь веруете?
Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня
оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мной»» (СТИХИ 28-32).
ПООБЕЩАВ В БУДУЩЕМ ГОВОРИТЬ ПРЯМО БЕЗ ИНОСКАЗАНИЙ (СТИХ 25), В 28-ОМ СТИХЕ ИИСУС
НАПРЯМУЮ ЗАЯВИЛ О ТОМ , ЧТО ПРИШЕЛ В МИР ОТ
ОТЦА И ТЕПЕРЬ, ПОКИДАЯ МИР, ВОЗВРАЩАЕТСЯ К
ОТЦУ.
78
ТАКИЕ ПРЯМЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА ОКОНЧАТЕЛЬНО УБЕДИЛИ УЧЕНИКОВ В ТОМ, ЧТО ОН ЗНАЕТ ВСЕ,
ТАК КАК ПРИШЕЛ ОТ БОГА. ДАННАЯ УБЕЖДЕННОСТЬ ПОБУДИЛА УЧЕНИКОВ ПРОВОЗГЛАСИТЬ О
ПРОЧНОЙ ВЕРЕ В Н ЕГО, КАК ВО ВСЕЗНАЮЩУЮ ЛИЧНОСТЬ:
«Ты знаешь все...», «поэтому веруем, что Ты от Бога исшел».
ОДНАКО ИИСУС НЕ БЫЛ ВОСХИЩЕН ЗАЯВЛЕНИЕМ УЧЕНИКОВ О СВОЕЙ ВЕРЕ, ПОТОМУ ЧТО ЗНАЛ ИХ
СЕРДЦА:
«Иисус отвечал им: «Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы
рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому
что Отец со Мной»» (СТИХ 31-32).
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, НАСКОЛЬКО ЛЮБЯЩИМ, СОСТРАДАТЕЛЬНЫМ, ГОТОВЫМ К ПРОЩЕНИЮ ЯВЛЯЕТСЯ

НАШ СПАСИТЕЛЬ. ОН ЗАРАНЕЕ ЗНАЕТ О ТОМ, ЧТО В САМЫЙ ТРУДНЫЙ ЧАС ЕГО ЗЕМНОГО ПУТИ САМЫЕ
БЛИЗКИЕ ЛЮДИ, УЧЕНИКИ ПРЕДАДУТ ЕГО, РАЗБЕГУТСЯ, СПАСАЯ СВОЮ ЖИЗНЬ .
ГОСПОДЬ ОМЫВАЕТ НОГИ УЧЕНИКОВ, ДАЕТ ОБИЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПО ДОРОГЕ В ГЕФСИМАНСКИЙ
САД, ЗНАЯ, ЧТО СОВСЕМ СКОРО ВСЕ ОНИ ОСТАВЯТ ЕГО.
ПОДУМАЙТЕ ТОЛЬКО, НАСКОЛЬКО ГОСПОДЬ ГОТОВ К ПРОЩЕНИЮ.
КАЖДЫЙ ИСТИННЫЙ УЧЕНИК ГОСПОДА ДОЛЖЕН ЗНАТЬ:

• ИИСУС ЛЮБИТ НАС ВЕЧНОЙ ЛЮБОВЬЮ, ЗАРАНЕЕ ЗНАЯ О НАШИХ НЕСОВЕРШЕНСТВАХ И
ПАДЕНИЯХ.
• ЕГО СЕРДЦЕ НАПОЛНЕНО ГОТОВНОСТЬЮ ПРОЩАТЬ СОГРЕШАЮЩИХ.
• ХРИСТОС ПРОСТИЛ ТРЕХКРАТНОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА.
• ХРИСТОС ПРОСТИЛ РАЗБЕЖАВШИХСЯ УЧЕНИКОВ.
• ХРИСТОС ГОТОВ ВНОВЬ И ВНОВЬ ПРОЩАТЬ ВСЕХ, ИСПОВЕДУЮЩИХ СВОИ ГРЕХИ.
ВОЗМОЖНО, ВЫ СОВЕРШИЛИ В ЖИЗНИ МНОГО ОШИБОК, ПАДЕНИЙ, ГРЕХОВ.

ПОСЛЕДСТВИЯ ВСЕГО ЭТОГО МОГУТ ТЕРЗАТЬ ВАС ДОЛГОЕ ВРЕМЯ.
НЕКОТОРЫМ ПРИХОДИТСЯ ВКУШАТЬ ПЛОДЫ НЕПОСЛУШАНИЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ЖИЗНИ.
ПОРОЙ ДАЖЕ САМЫЕ БЛИЗКИЕ ЛЮДИ ОТКАЗЫВАЮТ ДРУГ ДРУГУ В ПРОЩЕНИИ.
НО ЧТО БЫ НИ ПРОИСХОДИЛО В ВАШЕЙ ЖИЗНИ, ПОМНИТЕ, ХРИСТОС ГОТОВ ПРОЩАТЬ ВАС ВСЕГДА.
МНЕ ВСПОМИНАЕТСЯ БЕСЕДА С ЖЕНЩИНОЙ, КОТОРАЯ СОВЕРШИЛА ТЯЖЕЛОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ: УБИЛА

СВОЕГО МУЖА. СРАЗУ ПОСЛЕ ЭТОГО ОНА ОБРАТИЛАСЬ К ХРИСТУ, ИСКРЕННЕ ИСПОВЕДУЯ ВСЕ СВОИ
ГРЕХИ. Я РАЗГОВАРИВАЛ С НЕЙ ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ ПОСЛЕ ЭТОГО СТРАШНОГО ПРОИСШЕСТВИЯ.
ОНА БЫЛА ВНЕ СЕБЯ ОТ ГОРЯ. ВПЕРЕДИ ЕЕ ОЖИДАЛ СУД. ОНА БОЯЛАСЬ, ЧТО РОДСТВЕННИКИ МУЖА
НИКОГДА ЕЕ НЕ ПРОСТЯТ, ЧТО ДЕТИ ТАК ЖЕ ВОЗНЕНАВИДЯТ ЕЕ, ЧТО ЕЙ ГРОЗИТ ДЛИТЕЛЬНЫЙ СРОК
ТЮРЕМНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.
СКАЖИТЕ, КАКИЕ СЛОВА УТЕШЕНИЯ МОЖНО НАЙТИ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, НАХОДЯЩЕГОСЯ В ТАКОМ
ПОДАВЛЕННОМ СОСТОЯНИИ?
ПО СВОЕЙ МИЛОСТИ ГОСПОДЬ ПОСЫЛАЛ МНЕ И ДРУГИМ ХРИСТИАНАМ, ОКРУЖАЮЩИМ ЕЕ В ТОТ
ТЯЖЕЛЫЙ МОМЕНТ НУЖНЫЕ СЛОВА. М Ы ВСЕ ГОВОРИЛИ ЕЙ, ПРИМЕРНО, СЛЕДУЮЩЕЕ:
«УТЕШАЙСЯ ПРОЩЕНИЕМ ХРИСТА. ДАЖЕ ЕСЛИ НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ ТЕБЯ НЕ ПРОСТИТ, ХРИСТОС
ПРОЩАЕТ».
ИСТИНА О ПРОЩЕНИИ ВО ХРИСТЕ ДАЛА ЕЙ СИЛЫ ПЕРЕНЕСТИ ЭТОТ ТЯЖЕЛЫЙ ПЕРИОД ЕЕ ЖИЗНИ.
79
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ЧЕТВЕРТОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ СЕРДЕЧНОГО ПОКОЯ ВЕРУЮЩЕГО.
IV. ПОБЕДА ХРИСТА НАД МИРОМ.
«Это сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь, но
мужайтесь: Я победил мир» (СТИХ 33).
КАК МЫ УЖЕ ОТМЕЧАЛИ В САМОМ НАЧАЛЕ, ПЕРВАЯ ЧАСТЬ 33-ГО СТИХА ПОДВОДИТ ИТОГ ВСЕМУ РАНЕЕ
СКАЗАННОМУ:
«Это сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир».
ВО ВТОРОЙ ЧАСТИ ХРИСТОС ГОВОРИТ О СВОЕЙ ПОБЕДЕ НАД МИРОМ КАК НАД СИСТЕМОЙ,
ПРОТИВЯЩЕЙСЯ БОГУ:
«В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, Я победил мир».
ХРИСТОС, ЖИВЯ НА ЗЕМЛЕ, ОДЕРЖИВАЛ ПОСТОЯННЫЕ ПОБЕДЫ НАД ГРЕХОВНЫМ МИРОМ.

ОН НЕ ПОДДАЛСЯ НИ ОДНОМУ ИСКУШЕНИЮ, ОТРАЗИЛ ОБОЛЬЩЕНИЕ БОГАТСТВОМ И СЛАВОЙ,
ОТКАЗАВШИСЬ СТАТЬ ЦАРЕМ ИЗРАИЛЯ В ПОЛИТИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ, ОН НЕ ПОШЕЛ НА КОМПРОМИСС С
КНИЖНИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ, ОТКАЗАВШИСЬ ОТ РЕЛИГИОЗНОЙ КАРЬЕРЫ, КОТОРУЮ МОГ БЫ СДЕЛАТЬ
ОЧЕНЬ ЛЕГКО . А НА КРЕСТЕ ХРИСТОС ОДЕРЖАЛ ПОБЕДУ НАД КНЯЗЕМ МИРА – САТАНОЙ.
ТЕПЕРЬ У НАС ЕСТЬ ПРИМЕР ПОБЕДЫ НАД МИРОМ, СТРАХОМ ПЕРЕД НИМ, ЕГО ИСКУШЕНИЯМИ И
УГРОЗАМИ, ПРИМЕР ПОБЕДЫ В СХВАТКЕ С РЕЛИГИОЗНЫМИ ЛИДЕРАМИ, СТОРОННИКАМИ МОЩНЕЙШЕЙ
РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМЫ ТОГО ВРЕМЕНИ.
В СВЯЗИ С ЭТИМ МЫ ДОЛЖНЫ ПОМНИТЬ, ЧТО ИСХОД НАШЕГО ДУХОВНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ МИРУ И
СИЛАМ ТЬМЫ ПРЕДРЕШЕН. МЫ МОЖЕМ НЕ ПОБЕДИТЬ ВО ВСЕХ НЕБОЛЬШИХ СТОЛКНОВЕНИЯХ , НО ОБЩАЯ
КАРТИНА СРАЖЕНИЯ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНА.
ЕСЛИ РАДОСТЬ ЗЕМНЫХ ВРЕМЕННЫХ ПОБЕД: СПОРТИВНЫХ, ЭКОНОМИЧЕСКИХ, ПОЛИТИЧЕСКИХ,

ВОЕННЫХ ЗАГЛУШАЕТ МНОГИЕ СКОРБИ ЛЮДЕЙ ЭТОГО МИРА, ТО УЖ РАДОСТЬ ПОБЕДЫ ХРИСТА НАД
МИРСКОЙ СИСТЕМОЙ ЦЕННОСТЕЙ И ЕЕ КНЯЗЕМ ДОЛЖНА СТАТЬ ДЛЯ ИСТИННЫХ ХРИСТИАН
БЕСКОНЕЧНЫМ ИСТОЧНИКОМ РАДОСТИ И УТЕШЕНИЯ ВО ВСЕХ СКОРБЯХ.
НЕДАВНО ЗАКОНЧИЛИСЬ ЛЕТНИЕ ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ.

ВОЗМОЖНО, ВЫ ВИДЕЛИ В ВЫПУСКАХ НОВОСТЕЙ РАДОСТЬ НА ЛИЦАХ ЗРИТЕЛЕЙ В СЛУЧАЕ ПОБЕДЫ ТЕХ,
ЗА КОГО ОНИ БОЛЕЛИ.
ЕСЛИ МЫ РАДУЕМСЯ ПОБЕДЕ ХРИСТА НАД МИРОМ МЕНЬШЕ, ЧЕМ БОЛЕЛЬЩИКИ РАДУЮТСЯ ПОБЕДЕ
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИХ СТРАН НА СПОРТИВНЫХ СОСТЯЗАНИЯХ, НАМ ДОЛЖНО БЫТЬ СТЫДНО.
КАКИЕ БЫ СКОРБИ НИ ПОСЕЩАЛИ ВАС,
• УТЕШАЙТЕСЬ ТЕМ, ЧТО ОНИ СКОРОТЕЧНЫ И ВРЕМЕННЫ,
• УТЕШАЙТЕСЬ БЛИЗКИМИ ЛИЧНЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ С БОГОМ ОТЦОМ,
• УТЕШАЙТЕСЬ ГОТОВНОСТЬЮ ХРИСТА К ПРОЩЕНИЮ,
• УТЕШАЙТЕСЬ ПОБЕДОЙ ХРИСТА НАД МИРОМ.
80
МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ 7
ХРИСТА О САМОМ СЕБЕ
ЕВ. ИН. 17:1-5

I. ПРОСЬБА О ПРОСЛАВЛЕНИИ (СТ. 1)
II. ПРОСЬБА О ВОПЛОЩЕНИИ ПЛАНА СПАСЕНИЯ (СТ. 2-3)
III. ПРОСЬБА О ВОЗВРАЩЕНИИ В НЕБЕСНУЮ СЛАВУ (СТ. 4-5)
81
МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ ХРИСТА О САМОМ СЕБЕ.

ЕВ. ИН. 17:1-5.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВАШИ БИБЛИИ НА 17-ОЙ ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА.

ЭТА ГЛАВА СОДЕРЖИТ МОЛИТВУ НАШЕГО ГОСПОДА, КОТОРУЮ МЫ БУДЕМ ИЗУЧАТЬ НА ПРОТЯЖЕНИИ
НЕСКОЛЬКИХ ВОСКРЕСНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ.
ПО ДОРОГЕ В ГЕФСИМАНСКИЙ САД СПАСИТЕЛЬ ПРЕПОДАЛ УЧЕНИКАМ ОБИЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ,

ЗАПИСАННЫЕ В 15-ОЙ И 16-ОЙ ГЛАВАХ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА.
ПОСЛЕ ЭТИХ НАСТАВЛЕНИЙ ИИСУС СОВЕРШИЛ МОЛИТВУ, ЭТО БЫЛА МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРОПОВЕДИ,
МОЛИТВА, СОВЕРШЕННАЯ В ПРЕДДВЕРИИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ КРЕСТНОЙ СМЕРТИ
(В ОБЯЗАННОСТИ ИУДЕЙСКОГО СВЯЩЕННИКА ВХОДИЛО НЕ ТОЛЬКО ПРИНОШЕНИЕ ЖЕРТВ ЗА ГРЕХИ
ЛЮДЕЙ, НО И МОЛИТВУ ЗА НИХ).
ПО СВОЕЙ СТРУКТУРЕ МОЛИТВА СОСТОИТ ИЗ ТРЕХ ОСНОВНЫХ ЧАСТЕЙ:

В ПЕРВОЙ ЧАСТИ ИИСУС МОЛИТСЯ О САМОМ СЕБЕ (СТИХИ 1-5).
ВО ВТОРОЙ ЧАСТИ ИИСУС МОЛИТСЯ ОБ УЧЕНИКАХ, АПОСТОЛАХ, СВОЕМ БЛИЖНЕМ
ОКРУЖЕНИИ (СТИХИ 6-19).
В ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ ИИСУС МОЛИТСЯ О ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ НОВОГО ЗАВЕТА (СТИХИ 20-26).
ЭТУ МОЛИТВУ ЧАСТО НАЗЫВАЮТ «ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОЙ МОЛИТВОЙ» ИЛИ «ГОСПОДНЕЙ

МОЛИТВОЙ» ИЛИ «ЗАСТУПНИЧЕСКОЙ МОЛИТВОЙ», ТАК КАК В НЕЙ ИИСУС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ОБРАЩАЕТСЯ К ОТЦУ С ХОДАТАЙСТВОМ, ПРОШЕНИЕМ ОБ УЧЕНИКАХ, ВЫСТУПАЕТ В РОЛИ
ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.
ИИСУС НЕ ГОВОРИТ О НЕСОВЕРШЕНСТВЕ УЧЕНИКОВ, ОБ ИХ ДУХОВНЫХ ПАДЕНИЯХ, СЛАБОСТЯХ,

ПРОШЛЫХ ИЛИ БУДУЩИХ ГРЕХАХ, ВМЕСТО ЭТОГО ОН ПРОСИТ О СОХРАНЕНИИ СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
ОТ ГРЕХОВНОГО ВЛИЯНИЯ МИРА, О ЗАЩИТЕ ИХ ОТ ЗЛА.
УНИКАЛЬНОСТЬ ДАННОЙ МОЛИТВЫ, ЗАМЕТНАЯ ДАЖЕ ПРИ БЕГЛОМ ЧТЕНИИ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, СОСТОИТ В
ЕЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ . ЭТО САМАЯ ДЛИННАЯ МОЛИТВА ХРИСТА ИЗ ВСЕХ, ЗАПИСАННЫХ МОЛИТВ
ГОСПОДА.
А ТАКЖЕ УНИКАЛЬНОСТЬ ДАННОЙ МОЛИТВЫ СВЯЗАНА ЕЩЕ И С ТЕМ, ЧТО ОНА ЯВЛЯЕТСЯ ПОСЛЕДНИМ
САМЫМ СЕРЬЕЗНЫМ ЗАПИСАННЫМ ВЫСКАЗЫВАНИЕМ ХРИСТА ПЕРЕД СМЕРТЬЮ.
НЕРЕДКО, ПОСЛЕДНИМ СЛОВАМ ПРЕДСМЕРТНОЙ МОЛИТВЫ ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ УДЕЛЯЕТСЯ ОСОБО

ПРИСТАЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ, ПОТОМУ ЧТО ИМЕННО В НИХ ЧЕЛОВЕК, КАК ПРАВИЛО, ВЫСКАЗЫВАЕТ СВОИ
ОСНОВНЫЕ ЖЕЛАНИЯ И БЕСПОКОЙСТВА.
ИЗУЧАЯ 17-УЮ ГЛАВУ, МЫ СМОЖЕМ УЗНАТЬ, ЧЕМ БЫЛО НАПОЛНЕНО СЕРДЦЕ ГОСПОДА ПЕРЕД АРЕСТОМ.
МЫ СМОЖЕМ ПРОНИКНУТЬ В САМЫЕ СТРАСТНЫЕ ЖЕЛАНИЯ, СТРЕМЛЕНИЯ И БЕСПОКОЙСТВА,
ОХВАТИВШИЕ ИИСУСА В ПОСЛЕДНИЙ ВЕЧЕР ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ.
СЕГОДНЯ НАМ ПРЕДСТОИТ ИССЛЕДОВАТЬ ТОЛЬКО ПЕРВУЮ ЧАСТЬ ДАННОЙ МОЛИТВЫ, МОЛИТВУ
ГОСПОДА О САМОМ СЕБЕ:
«После этих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: «Отче! Пришел час, прославь
Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой
плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
83
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ ХРИСТА О САМОМ СЕБЕ.
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою
Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне
исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славой, которую Я имел у
Тебя прежде бытия мира»» (СТИХИ 1-5).
В ЭТИХ СТИХАХ СОДЕРЖАТСЯ ТРИ ОСНОВНЫЕ МОЛИТВЕННЫЕ ПРОСЬБЫ ХРИСТА.

РАССМОТРИМ ИХ БОЛЕЕ ПОДРОБНО.
ПЕРВАЯ ПРОСЬБА:
I. ПРОСЬБА О ПРОСЛАВЛЕНИИ.
«После этих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: «Отче! Пришел час, прославь
Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя»» (СТИХ 1).
ВСЛЕД ЗА НАСТАВЛЕНИЯМИ, ПРИВЕДЕННЫМИ В ПРЕДЫДУЩИХ ГЛАВАХ, ИИСУС ПОДНЯЛ ГЛАЗА К НЕБУ И

НАЧАЛ МОЛИТЬСЯ.
ПЕРВОЕ СЛОВО МОЛИТВЫ «Отче» ВСТРЕЧАЕТСЯ В МОЛИТВЕ ПЯТЬ РАЗ: В 1-ОМ, 5-ОМ, 11-ОМ, 21-ОМ,
24-ОМ СТИХАХ. КСТАТИ, В 11-ОМ СТИХЕ ИИСУС ГОВОРИТ: «Отче Святой».
ОБРАЩЕНИЕ «Отче» ГОВОРИТ ОБ ОСОБЫХ БЛИЗКИХ ОТНОШЕНИЯХ С ОТЦОМ.
СЛОВА «пришел час» УКАЗЫВАЮТ НА ТО, ЧТО ВРЕМЯ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ СМЕРТИ СЫНА БОЖЬЕГО
НАСТАЛО.
ОБЛИЧАЯ ЛОЖНУЮ РЕЛИГИЮ ФАРИСЕЕВ, ИИСУС ПОСТОЯННО РИСКОВАЛ ЖИЗНЬЮ.

НЕСКОЛЬКО РАЗ ЕГО ХОТЕЛИ УБИТЬ, НО НЕ МОГЛИ ЭТОГО СДЕЛАТЬ, ПОТОМУ ЧТО В ТОТ МОМЕНТ ВРЕМЯ
ЕГО ИСКУПИТЕЛЬНОЙ СМЕРТИ ЕЩЕ НЕ НАСТАЛО:
«И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не
пришел час Его» (ИН. 7:30).
«Эти слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял
Его, потому что еще не пришел час Его» (ИН. 8:20).
И ВОТ ТЕПЕРЬ ЧАС СМЕРТИ ХРИСТА ПРИШЕЛ.
ЗЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕ ПОДОШЛО К КОНЦУ, ВСЕ НАСТАВЛЕНИЯ, ОБЛИЧЕНИЯ, ЧУДЕСА БЫЛИ СОВЕРШЕНЫ,
ОСТАВАЛОСЬ СДЕЛАТЬ САМОЕ ГЛАВНОЕ – ДОБРОВОЛЬНО ВЗОЙТИ НА КРЕСТ.
В ПРЕДДВЕРИИ КРЕСТА ИИСУС ПРОСИТ ПРОСЛАВИТЬ СЫНА ЧЕРЕЗ ГОЛГОФСКИЙ ПОДВИГ:
«…прославь Сына Твоего…»
ЧТО?
ИИСУС ПРОСИТ ОТЦА ПРОСЛАВИТЬ ЕГО ЧЕРЕЗ САМУЮ ПОЗОРНУЮ СМЕРТЬ, КОТОРУЮ ТОЛЬКО МОЖНО
СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ ?
ДА КАК ТАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ?
КАК МОЖНО ПРОСЛАВИТЬСЯ ЧЕРЕЗ КРЕСТНУЮ СМЕРТЬ?
ВОТ КАК!
84
ИМЕННО НА КРЕСТЕ ИИСУС ПОБЕДИЛ САТАНУ И СПАС ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ГРЕШНИКОВ.

КРЕСТ ПРИНЕС ХРИСТУ ЛЮБОВЬ ВСЕХ СПАСЕННЫХ, ИХ ПОКЛОНЕНИЕ И ПОЧИТАНИЕ.
ЗА ПОЗОРОМ КРЕСТА ПРИШЕЛ ТРИУМФ ВОСКРЕСЕНИЯ И ВОЗНЕСЕНИЯ В НЕБЕСНУЮ СЛАВУ.
ИИСУС ПРОСИТ ОТЦА: «ОТЧЕ! ПРОВЕДИ МЕНЯ ЧЕРЕЗ ПОЗОР КРЕСТА, К СЛАВЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ДЕЛА
СПАСЕНИЯ, РАДИ КОТОРОГО Я ПРИШЕЛ , СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ, К СЛАВЕ ВОСКРЕСЕНИЯ И ВОЗНЕСЕНИЯ
В НЕБЕСА, ГДЕ Я ПОЛУЧУ НЕ ТОЛЬКО ПРЕДВЕЧНУЮ СЛАВУ, НО И ПОКЛОНЕНИЕ СПАСЕННЫХ НАРОДОВ».
СЫН БОЖИЙ БЫЛ УВЕРЕН, ЧТО КОГДА ОН ПРОСЛАВИТСЯ, ПРОЙДЯ ЧЕРЕЗ КРЕСТНУЮ СМЕРТЬ, ЭТО
ПРИНЕСЕТ СЛАВУ САМОМУ НЕБЕСНОМУ ОТЦУ.
«…да и Сын Твой прославит Тебя».
КРЕСТНАЯ СМЕРТЬ СЫНА ПРОСЛАВИТ ОТЦА ТЕМ, ЧТО ПРОДЕМОНСТРИРУЕТ МИРУ СОВЕРШЕНСТВО ЕГО
ПЛАНА ИСКУПЛЕНИЯ, ЯВИТ МУДРОСТЬ, СИЛУ, БЛАГОДАТЬ И ЛЮБОВЬ
ОТЦА.
МИЛЛИОНЫ СПАСЕННЫХ БУДУТ ВЕЧНО ПРОСЛАВЛЯТЬ ОТЦА ЗА ЕГО ПЛАН СПАСЕНИЯ.
ХОТЯ, КРЕСТНАЯ СМЕРТЬ ИИСУСА ПРИНЕСЛА СПАСЕНИЕ ВЕЛИКОМУ МНОЖЕСТВУ ГРЕШНИКОВ, СЛЕДУЕТ
ПОМНИТЬ, ЧТО ОСНОВНОЙ ЕЕ ЦЕЛЬЮ БЫЛО ПРОСЛАВЛЕНИЕ ДВУХ ЛИЧНОСТЕЙ ТРОИЦЫ: ОТЦА И СЫНА.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ БОГА – ВОТ ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
САМО НАШЕ СПАСЕНИЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ В ПЛАНЕ ИСКУПЛЕНИЯ НАИВЫСШЕЙ ЦЕЛЬЮ, ОНО ЯВЛЯЕТСЯ
ПРОМЕЖУТОЧНОЙ ЦЕЛЬЮ, СРЕДСТВОМ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ОСНОВНОЙ ЦЕЛИ – ПРОСЛАВЛЕНИЯ БОГА.
«Все сделал Господь ради Себя…» (ПР. 16:4).
ВСЕ ДЕЙСТВИЯ БОГА, ВКЛЮЧАЯ ДЕЛО СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ, В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ НАПРАВЛЕНЫ НА
ПРОСЛАВЛЕНИЕ ЕГО САМОГО.
ПЕРЕД АРЕСТОМ НАШ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС В ПЕРВЫХ СЛОВАХ СВОЕЙ МОЛИТВЫ ПРОСИТ О
ПРОСЛАВЛЕНИИ ОТЦА И СЫНА.
ВОТ, ЧТО БЫЛО ЕГО САМЫМ БОЛЬШИМ ЖЕЛАНИЕМ, ВОТ, ЧЕГО ОН ЖАЖДАЛ БОЛЬШЕ ВСЕГО, ВОТ, К ЧЕМУ
ОН СТРЕМИЛСЯ ИЗО ВСЕХ СИЛ.
СПРОСИТЕ САМИ СЕБЯ, ЗАДАЙТЕ СЕБЕ ПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ:

«ЧЕГО Я ХОЧУ БОЛЬШЕ ВСЕГО?
К ЧЕМУ Я СТРЕМЛЮСЬ БОЛЬШЕ ВСЕГО?
РАДИ ЧЕГО Я ХОЧУ ЖИТЬ И УМЕРЕТЬ?
ЕСЛИ НЕ РАДИ ПРОСЛАВЛЕНИЯ БОГА, ЗНАЧИТ, Я БЕСПОЛЕЗЕН ДЛЯ ГОСПОДА,
ЗНАЧИТ, МНОЙ ОБЛАДАЮТ МЕЛОЧНЫЕ, ВТОРОСТЕПЕННЫЕ ЦЕННОСТИ ЭТОГО МИРА,
ЗНАЧИТ, Я ГРЕШУ».
СТРЕМЛЕНИЕ К ПРОСЛАВЛЕНИЮ БОГА ДОЛЖНО БЫТЬ ГЛАВНЫМ СТРЕМЛЕНИЕМ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ,

ГЛАВНЫМ МОТИВОМ, ПОБУЖДАЮЩИМ ДЕЛАТЬ ТО ИЛИ ДРУГОЕ.
РАБОТАТЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОСТО ПОЛУЧИТЬ ДЕНЬГИ ЗА СВОЙ ТРУД, – ГРЕХ.
МЫ ДОЛЖНЫ ТРУДИТЬСЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ ЭТО ПРОСЛАВИТЬ БОГА,
ПОРАДОВАТЬ ЕГО КАЧЕСТВЕННЫМ ВЫПОЛНЕНИЕМ СВОИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ.
ВОСПИТЫВАТЬ ДЕТЕЙ ПРОСТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ ХОРОШИМИ ЛЮДЬМИ, УВАЖАЛИ РОДИТЕЛЕЙ
И ОКРУЖАЮЩИХ – ЭТО НЕДОСТАТОЧНЫЙ МОТИВ.
85
НАИВЫСШИМ МОТИВОМ ДОЛЖНО БЫТЬ ВОСПИТАНИЕ РАДИ ПРОСЛАВЛЕНИЯ БОГА.
ПОКУПАТЬ ОДЕЖДУ ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫГЛЯДЕТЬ КРАСИВО, МОДНО, ПРИВЛЕКАТЕЛЬНО,
НРАВИТЬСЯ САМОМУ СЕБЕ И ОКРУЖАЮЩИМ НЕПРАВИЛЬНО.
НО ПОКУПАТЬ ОДЕЖДУ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ ЭТО ПРОСЛАВИТЬ БОГА, – ПРЕКРАСНОЕ ДЕЛО.
ХОРОШО ВЫГЛЯДЕТЬ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ – ВЕРНО.
ХОРОШО ВЫГЛЯДЕТЬ ТОЛЬКО РАДИ САМОГО СЕБЯ – НЕПРАВИЛЬНО.
ТО ЖЕ САМОЕ МОЖНО СКАЗАТЬ В ОТНОШЕНИИ ВСЕГО ОСТАЛЬНОГО: ВСТУПЛЕНИЯ В БРАК, УЧЕБЫ,

ОТДЫХА, ПРИГОТОВЛЕНИЯ ПИЩИ, СТРОИТЕЛЬСТВА И Т.Д.
НЕ УТРУЖДАЯ СЕБЯ БЕСКОНЕЧНЫМИ ПЕРЕЧИСЛЕНИЯМИ, ПОДВЕДЕМ ИТОГ СЛОВАМИ АПОСТОЛА

ПАВЛА:
«Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божью»
(1КОР. 10:31).
БОГ СОТВОРИЛ НАС ДЛЯ ОДНОЙ ЦЕЛИ:

«…кого Я сотворил для славы Моей…»(ИС. 43:7).
МЫ СОЗДАНЫ НЕ ДЛЯ САМИХ СЕБЯ.

МЫ СОЗДАНЫ ДЛЯ БОГА!
ПРОСЬБА ХРИСТА, ОБРАЩЕННАЯ К ОТЦУ О ПРОСЛАВЛЕНИИ ОТЦА И СЫНА ЧЕРЕЗ КРЕСТНУЮ СМЕРТЬ
СЫНА, УЧИТ КАЖДОГО ИЗ НАС ЖИТЬ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ.
ЕСЛИ ГОСПОДЬ СТРЕМИТСЯ ИЗО ВСЕХ СИЛ, ТО ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СТРЕМЛЕНИЕМ
КАЖДОГО ИЗ НАС.
ВТОРАЯ ПРОСЬБА:
II. ПРОСЬБА О ВОПЛОЩЕНИИ ПЛАНА СПАСЕНИЯ.

«…так как Ты дал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он
жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса Христа» (СТИХИ 2-3).
ИИСУС МОЛИЛСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ЗАДУМАННЫЙ ОТЦОМ ПЛАН СПАСЕНИЯ БЫЛ ВОПЛОЩЕН ДО КОНЦА.
«Так как Ты дал мне власть над всякой плотью…»
ХРИСТОС КАК БОГ ОБЛАДАЕТ ПОЛНОТОЙ ВЛАСТИ НАД ВСЕМ ТВОРЕНИЕМ, ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ КАЖДОГО
ЧЕЛОВЕКА В РУКАХ ГОСПОДА.
ПЕРЕД ВОЗНЕСЕНИЕМ ИИСУС СКАЗАЛ СВОИМ УЧЕНИКАМ:

«Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (МФ. 28:18).
ОДНАКО, КРОМЕ ЭТОЙ ВЛАСТИ НАД ВСЕМ МИРОЗДАНИЕМ, ХРИСТОС ОБЛАДАЕТ ОСОБОЙ ВЛАСТЬЮ НАД
СФЕРОЙ СПАСЕНИЯ, ВЛАСТЬЮ ДАВАТЬ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ВСЕМ, КОГО ОТЕЦ ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ КО
СПАСЕНИЮ.
86
«…да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную».
ИИСУС РАССМАТРИВАЕТ ВСЯКОГО, ПРИХОДЯЩЕГО К НЕМУ ЗА СПАСЕНИЕМ, В КАЧЕСТВЕ ДАРА

ПОЛУЧАЕМОГО ИМ ОТОТЦА:
«Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон»
(ИН. 6:37).
«Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего
не погубить, но все то воскресить в последний день» (ИН. 6:39).
ДАЖЕ В СВОЕЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ ГОСПОДЬ МНОГОКРАТНО ГОВОРИТ О СПАСЕННЫХ

КАК О ДАРОВАННЫХ ОТЦОМ:
«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и
Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты
дал Мне, от Тебя есть» (ИН. 17:6-7).
«Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому
что они Твои» (ИН. 17:9).
«Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! Соблюди их во имя
Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне,
Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание»
(ИН. 17:11-12).
«Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной, да
видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде
основания мира» (ИН. 17:24).
В ЭТОЙ МОЛИТВЕ ИИСУС ПОСТОЯННО ПОВТОРЯЕТ ОДНУ И ТУ ЖЕ МЫСЛЬ: ЛЮДИ ПРИХОДЯТ К НЕМУ И
ПОЛУЧАЮТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ, ПОТОМУ ЧТО САМИ ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЬЮ ДАРА ОТЦА.
ЕЩЕ ПРЕЖДЕ ОСНОВАНИЯ МИРА ОТЕЦ ИЗБРАЛ КО СПАСЕНИЮ МНОЖЕСТВО ГРЕШНИКОВ:

«…так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и
непорочны перед Ним в любви» (ЕФ. 1:4).
ТЕПЕРЬ ЖЕ, В СВОЙ ПРЕДСМЕРТНЫЙ ЧАС ИИСУС МОЛИТСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ВСЕ, ДАННЫЕ ЕМУ ОТЦОМ, ТО
ЕСТЬ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫЕ КО СПАСЕНИЮ В ВЕЧНОСТИ ПРОШЛОГО , ИЗБРАННЫЕ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА,
ПОЛУЧИЛИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ, БЫЛИ ПРИЗВАНЫ, ОПРАВДАНЫ, УСЫНОВЛЕНЫ.
СКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ОТКЛИКАЕТСЯ ЛИ БОГ ОТЕЦ НА ПРОСЬБУ СВОЕГО СЫНА?

БУДУТ ЛИ ВСЕ, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫЕ КО СПАСЕНИЮ, СПАСЕНЫ?
ПОЛУЧАТ ЛИ ВСЕ ИЗБРАННЫЕ ОПРАВДАНИЕ?
СМОЖЕТ ЛИ СЫН ДАТЬ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ВСЕМУ, ЧТО ОТЕЦ ДАЛ ЕМУ?
ОТВЕТ: ДА!
БОГ СЫН ДАСТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ВСЕМ, КОГО БОГ ОТЕЦ ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ ДО ОСНОВАНИЯ МИРА КО
СПАСЕНИЮ.
87
ИИСУС МОЛИТСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ПЛАН СПАСЕНИЯ БЫЛ ВОПЛОЩЕН ПОЛНОСТЬЮ, ЧТОБЫ ВСЕ,
ИЗБРАННЫЕ ОТЦОМ И ДАРОВАННЫЕ СЫНУ, ПОЛУЧИЛИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
СУТЬ ЖЕ САМОЙ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ РАЗЪЯСНЯЕТСЯ В 3-ЕМ СТИХЕ:

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного
Тобой Иисуса Христа».
СУТЬ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ НЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРОСТО В БЕСКОНЕЧНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ.

(БЕСКОНЕЧНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ОБЕСПЕЧЕНО ДАЖЕ НЕСПАСЕННЫМ: В АДУ).
СУТЬ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ НЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРИОБРЕТЕНИИ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРИВЫЧЕК, СОБЛЮДЕНИИ
РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ, ОБРЯДОВ И Т. Д.
СУТЬ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ГЛУБОКОМ ЛИЧНОМ ПОЗНАНИИ БОГА ОТЦА И БОГА СЫНА.
ТАКОЕ ПОЗНАНИЕ ДОСТУПНО ТОЛЬКО ЛИШЬ ВОЗРОЖДЕННЫМ ЛЮДЯМ, ИСТИННО ВЕРУЮЩИМ,

НАСТОЯЩИМ ЧАДАМ БОЖЬИМ.
МЫ С ВАМИ МОЖЕМ БЫТЬ УВЕРЕНЫ В ТОМ, ЧТО ПРОСЬБА СЫНА О ДОВЕДЕНИИ НАМЕЧЕННОГО ОТЦОМ
ПЛАНА СПАСЕНИЯ ДО КОНЦА БУДЕТ УДОВЛЕТВОРЕНА, ПОТОМУ ЧТО НОВЫЙ ЗАВЕТ ОДНОЗНАЧНО УЧИТ
ТОМУ, ЧТО ВСЕ ИЗБРАННЫЕ ПОЛУЧАТ ЕГО И ДОСТИГНУТ НЕБЕС.
ВСЕ, ИЗБРАННЫЕ ОТЦОМ КО СПАСЕНИЮ, ПРИДУТ К ИИСУСУ, ТО ЕСТЬ ПОЛУЧАТ СПАСЕНИЕ.
«Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все,

которые были предуставлены к вечной жизни» (ДЕЯН. 13:48).
ИЗБРАННЫЕ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ «уверовали», ТО ЕСТЬ ПОЛУЧИЛИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
«Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братья,

что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас к спасению, к
которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа
нашего Иисуса Христа» (2ФЕС. 2:13-14).
ПАВЕЛ БЛАГОДАРИТ БОГА ЗА ТО, ЧТО ОН СНАЧАЛА ИЗБРАЛ ФЕССАЛОНИКИЙЦЕВ КО СПАСЕНИЮ, А

ЗАТЕМ СПАС, ПРИЗВАВ ЭФФЕКТИВНЫМ ОБРАЗОМ ЧЕРЕЗ ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ, БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ.
ТАКЖЕ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО НОВЫЙ ЗАВЕТ УЧИТ НЕ ТОЛЬКО СПАСЕНИЮ ВСЕХ ИЗБРАННЫХ, НО И
СОХРАНЕНИЮ ВСЕХ СПАСЕННЫХ ДО СЛАВНОЙ ВЕЧНОСТИ.
САМ ИИСУС ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ПРЯМО И НЕДВУСМЫСЛЕННО:

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мной.
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки
Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может
похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно» (ИН. 10:27-30).
ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ МЫСЛЬ ВСТРЕЧАЕТСЯ И У ПАВЛА:
88
«А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого

оправдал, тех и прославил» (РИМ. 8:30).
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ТРИЖДЫ ПАВЕЛ ПОВТОРЯЕТ: «тех…тех…тех».

РЕЧЬ ИДЕТ ОБ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ГРУППЕ, ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ КОЛИЧЕСТВЕ.
КОЛИЧЕСТВО ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫХ К СПАСЕНИЮ В ВЕЧНОСТИ РАВНО КОЛИЧЕСТВУ
ПРИЗВАННЫХ И ОПРАВДАННЫХ, ТО ЕСТЬ СПАСЕННЫХ В ТЕЧЕНИЕ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, И РАВНО
КОЛИЧЕСТВУ ПРОСЛАВЛЕННЫХ, ДОСТИГШИХ НЕБЕС.
ВСЕ, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫЕ К СПАСЕНИЮ, БУДУТ СПАСЕНЫ И ПРОСЛАВЛЕНЫ В НЕБЕСАХ.
ПОСЛЕ ВСЕГО СКАЗАННОГО Я НАДЕЮСЬ НИ У КОГО ИЗ НАС НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СОМНЕНИЙ, ЧТО БОГ
ОТЕЦ ОТКЛИКНЕТСЯ НА ПРОСЬБУ СВОЕГО ВОЗЛЮБЛЕННОГО СЫНА И ДОВЕДЕТ ВЕСЬ ПЛАН СПАСЕНИЯ
ГРЕШНИКОВ ДО ЗАВЕРШЕНИЯ: ВСЕ, КОГО ОТЕЦ ДАЕТ СЫНУ, ПОЛУЧАТ ОТ СЫНА ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
КАКИМ ЖЕ ЗДЕСЬ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ?
ВОТ, КАКИМ:
ЕСЛИ ХРИСТОС СТРАСТНО ЖЕЛАЛ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ, ИСПОЛНЕНИЯ, ЗАВЕРШЕНИЯ ПЛАНА ПО

СПАСЕНИЮ ГРЕШНИКОВ, ЗНАЧИТ, ТАКОЕ ЖЕ ЖЕЛАНИЕ ДОЛЖНО ОХВАТЫВАТЬ И НАС.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ ТАК СИЛЬНО ЖЕЛАЛ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ БОЖЬЕГО ПЛАНА СПАСЕНИЯ, ПРИВЕДЕНИЯ
ИЗБРАННЫХ К СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ, ЧТО ГОТОВ БЫЛ ТЕРПЕТЬ ДАЖЕ СТРАДАНИЯ РАДИ ЭТОГО:
«Поэтому я все терплю ради избранных, чтобы и они получили спасение во
Христе Иисусе с вечной славой» (2ТИМ. 2:10).
В МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СТИХОВ ПАВЕЛ НАХОДИЛСЯ В ТЮРЬМЕ, ОЖИДАЯ КАЗНИ.

ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ, ЖИЗНЬ РАДИ СПАСЕНИЯ ИЗБРАННЫХ ПРИВЕЛА ПАВЛА К ЗАТОЧЕНИЮ И
ПОСЛЕДУЮЩЕЙ КАЗНИ. Н О П АВЕЛ ГОВОРИТ ТИМОФЕЮ: «Я ГОТОВ ТЕРПЕТЬ ВСЕ ЭТО РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ
ПРИВЕСТИ ИЗБРАННЫХ БОГОМ К СПАСЕНИЮ. Я ГОТОВ ОТДАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ РАДИ СПАСЕНИЯ
ИЗБРАННЫХ».
РАЗДЕЛЯЕТЕ ЛИ ВЫ СТРЕМЛЕНИЕ ХРИСТА И ПАВЛА?

МОЛИТЕСЬ ЛИ ВЫ О СПАСЕНИИ ГРЕШНИКОВ?
ДЕВЯТНАДЦАТОГО АПРЕЛЯ 1742 ГОДА МИССИОНЕР ДЭВИД БРЕЙНЕРД, ПРОПОВЕДОВАВШИЙ СРЕДИ

АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ, НАПИСАЛ В СВОЕМ ДНЕВНИКЕ:
«Я ПОСВЯТИЛ ЭТОТ ДЕНЬ ПОСТУ И МОЛИТВЕ, ЧТОБЫ ПРИГОТОВИТЬСЯ К СЛУЖЕНИЮ… ОКОЛО
ПОЛУДНЯ Я ПОЧУВСТВОВАЛ СИЛУ ЗАСТУПНИЧЕСТВА ЗА БЕССМЕРТНЫЕ ДУШИ… ПОСЛЕ
ПОЛУДНЯ… БОГ ДАЛ МНЕ СПОСОБНОСТЬ ТАК СТРАДАТЬ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ, ЧТО Я ВЕСЬ ВЗМОК
ОТ ПОТА, НЕСМОТРЯ НА ТЕНЬ И ПРОХЛАДНЫЙ ВЕТЕР. МОЯ ДУША БЫЛА УВЛЕЧЕНА БРЕМЕНАМИ
МИРА; Я ВЗДЫХАЛ ЗА МНОЖЕСТВО ДУШ».
ЖЕРТВУЕТЕ ЛИ ВЫ ...
... МАТЕРИАЛЬНЫМИ РЕСУРСАМИ,
... ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ СПОСОБНОСТЯМИ,
... ФИЗИЧЕСКИМИ СИЛАМИ,
... ИМУЩЕСТВОМ
РАДИ РАСШИРЕНИЯ ВЛИЯНИЯ Ц АРСТВА БОЖЬЕГО НА ЗЕМЛЕ?
89
ХРИСТОС НЕ ТОЛЬКО МОЛИЛСЯ О СПАСЕНИИ ГРЕШНИКОВ, НО И ПОЖЕРТВОВАЛ ВСЕМ РАДИ ЭТОГО –

ОТДАЛ СВОЮ ЖИЗНЬ.
ВТОРАЯ МОЛИТВЕННАЯ ПРОСЬБА ХРИСТА, ИЗ РАССМАТРИВАЕМЫХ НАМИ СЕГОДНЯ, ОТОБРАЖАЕТ ЕГО

ГОРЯЧЕЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ТОМУ, ЧТОБЫ ВСЕ ДАРУЕМЫЕ ЕМУ ОТЦОМ ЛЮДИ ПОЛУЧИЛИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
ТРЕТЬЯ ПРОСЬБА:
III. ПРОСЬБА О ВОЗВРАЩЕНИИ В НЕБЕСНУЮ СЛАВУ.

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славой, которую Я имел у Тебя прежде
бытия мира» (СТИХИ 4-5).
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ХРИСТУ ТОЛЬКО ПРЕДСТОЯЛО УМЕРЕТЬ НА КРЕСТЕ, ОН УЖЕ ГОВОРИЛ ОБ ЭТОМ
КАК О СОВЕРШИВШЕМСЯ СОБЫТИИ.
В СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО ГОСПОДЬ ВИДЕЛ СВОЙ ЗЕМНОЙ ТРУД ЗАКОНЧЕННЫМ, ОН ПРОСИТ ОТЦА О
ВОЗВРАЩЕНИИ В НЕБЕСНУЮ СЛАВУ.
ВРЕМЯ ЗЕМНОГО УНИЖЕНИЯ ХРИСТА, ЖИЗНИ В ТЕЛЕ НУЖДАЮЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ
ПРОШЕЛ ЧЕРЕЗ МНОГИЕ СКОРБИ, БОРОЛСЯ С ИСКУШЕНИЯМИ, ПРОТИВОСТОЯЛ ФАРИСЕЯМ, БЫЛ
ОТВЕРГНУТ ИЗРАИЛЕМ, ПРЕДАН БЛИЗКИМ ЧЕЛОВЕКОМ (ИУДОЙ) И В ДОВЕРШЕНИЕ КО ВСЕМУ РАСПЯТ,
ПОДХОДИЛО К КОНЦУ.
ТЕПЕРЬ ИИСУСУ ПРЕДСТОЯЛО ВЕРНУТЬСЯ В НЕБЕСНУЮ СЛАВУ, КОТОРОЙ ОН ОБЛАДАЛ КАК БОГ ВСЕГДА,
ИМЕННО ОБ ЭТОМ ОН ПРОСИТ ОТЦА.
ОТВЕТИЛ ЛИ БОГ ОТЕЦ НА ЭТУ МОЛИТВЕННУЮ ПРОСЬБУ СЫНА?
КОНЕЧНО ЖЕ, ДА! ОТВЕТИЛ!
В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ АПОСТОЛ ИОАНН ВИДИТ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ В НЕБЕСНОЙ СЛАВЕ:

«Я обернулся, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мной; и обернувшись,
увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну
Человеческому, облеченного в подир и по грудь опоясанного золотым поясом.
Голова Его и волосы белы, как белая шерсть, как снег; и очи Его, как пламень
огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его,
как шум вод многих» (ОТК. 1:12-15).
«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня
правую руку Свою и сказал мне: «Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живой;
и был мертв, и вот жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти»
(ИН. 1:17-18).
СОЗЕРЦАНИЕ НЕБЕСНОЙ СЛАВЫ ХРИСТА НАСТОЛЬКО ПОРАЗИЛО ИОАННА, ЧЕЛОВЕКА, ЗНАВШЕГО

ГОСПОДА ВО ВРЕМЯ ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, ЧТО ОН УПАЛ К НОГАМ ПРОСЛАВЛЕННОГО ИИСУСА, КАК
МЕРТВЫЙ.
90
ИСТИННОЕ ПОКЛОНЕНИЕ ХРИСТУ СЕГОДНЯ – ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ ПРОСЛАВЛЕННОМУ ХРИСТУ,

НАХОДЯЩЕМУСЯ НА НЕБЕСАХ И ОБЛАДАЮЩЕМУ ВСЕЙ ПОЛНОТОЙ ВЛАСТИ, СИЛЫ И СЛАВЫ, КАК БОГ.
ВСЯКИЙ, КТО, ПОКЛОНЯЯСЬ ХРИСТУ, МЫСЛИТ О НЕМ КАК ОБ ОТВЕРЖЕННОМ, УНИЖЕННОМ,

СТРАДАЮЩЕМ, ЖАЛКОМ, РИСКУЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ЛОЖНОМУ ПРЕДСТАВЛЕНИЮ О ХРИСТЕ, ТАК КАК
ИСТИННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТА В ДАННЫЙ МОМЕНТ СВЯЗАНО С ВЕЛИКОЙ НЕБЕСНОЙ СЛАВОЙ.
ДАЖЕ РАЗМЫШЛЯЯ О СТРАДАНИЯХ ГОСПОДА (ЕВР. 12:3), НАМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО СЕЙЧАС ОН ВО
СЛАВЕ.
ЕСЛИ ТОЛЬКО МЫСЛЯЩИЙ О ХРИСТЕ БОЛЕЕ, КАК О СТРАДАЮЩЕМ, ЧЕМ КАК О ПРОСЛАВЛЕННОМ,
УКЛОНЯЕТСЯ ОТ ИСТИННОГО ПОКЛОНЕНИЯ, ТО НЕТРУДНО СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ, НАСКОЛЬКО ДАЛЕКО
УХОДЯТ ОТ ИСТИННОГО ПОКЛОНЕНИЯ ТЕ, КТО РЕГУЛЯРНО МОЛИТСЯ ПЕРЕД ИЗОБРАЖЕНИЯМИ
РАСПЯТОГО МЕССИИ.
ХРИСТОС ПРОСИЛ ОТЦА О ВОЗВРАЩЕНИИ В НЕБЕСНУЮ СЛАВУ, И ОТЕЦ ОТВЕТИЛ НА ЕГО ПРОСЬБУ.
ИСХОДЯ ИЗ ПОНИМАНИЯ ЭТОЙ ИСТИНЫ, НАМ СЛЕДУЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ПРОСЛАВЛЕННОМУ ХРИСТУ.
В ГОДЫ ПЕРЕСТРОЙКИ, КОГДА В НАШЕЙ СТРАНЕ ПРОВОДИЛОСЬ МНОЖЕСТВО ЕВАНГЕЛИЗАЦИОННЫХ

СЛУЖЕНИЙ В КИНОТЕАТРАХ, НА СТАДИОНАХ, В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ, СРЕДИ ПРОПОВЕДНИКОВ ПОРОЙ
НАБЛЮДАЛАСЬ ОДНА И ТА ЖЕ ОШИБКА! П РИЗЫВАЯ, ОБРАТИТЬСЯ К СПАСИТЕЛЮ, ГРЕШНИКАМ
ПРЕДЛАГАЛИ ПРИЙТИ К УНИЖЕННОМУ, ОТВЕРЖЕННОМУ, НЕСЧАСТНОМУ (БЕЗ ИХ ОБРАЩЕНИЯ) ХРИСТУ.
КОНЕЧНО, ТАКОЙ ПРИЗЫВ ЗВУЧИТ ОЧЕНЬ ЭМОЦИОНАЛЬНО, НО ПРИ ЭТОМ НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ИСТИНЕ.
БОЛЕЕ ВЕРНО ПРИГЛАШАТЬ ПРИЙТИ КО ХРИСТУ, КОТОРЫЙ ПОСТРАДАЛ ЗА НАШИ ГРЕХИ, НО СЕЙЧАС
ПРЕБЫВАЕТ В НЕБЕСНОЙ СЛАВЕ, ОН БОЛЬШЕ НЕ СТРАДАЕТ, НЕ ПЛАЧЕТ, НЕ МУЧАЕТСЯ.
ИЗ ПЕРВОЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ ГОСПОДНЕЙ МЫ ВИДИМ, КАКИЕ ЖЕЛАНИЯ ЗАНИМАЛИ РАЗУМ НАШЕГО
СПАСИТЕЛЯ В ПОСЛЕДНИЕ МИНУТЫ ПЕРЕД АРЕСТОМ.
НАШЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ХОЖДЕНИЕ ПЕРЕД БОГОМ ДОЛЖНО ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ С УЧЕТОМ ЭТИХ ЖЕЛАНИЙ.
ЖИВИТЕ, СЛУЖИТЕ, УМИРАЙТЕ – ВСЕ ДЕЛАЙТЕ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ.
МОЛИТЕСЬ ОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИИ БОЖЬЕГО ПЛАНА ПО СПАСЕНИЮ ГРЕШНИКОВ.

ЖЕРТВУЙТЕ СРЕДСТВАМИ, СИЛАМИ, ВРЕМЕНЕМ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ВСЕ, КОГО ОТЕЦ НАМЕТИЛ ДАТЬ
СЫНУ, ПОЛУЧИЛИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ОТ НЕГО.
ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ПРОСЛАВЛЕННОМУ ХРИСТУ, ПОСТРАДАВШЕМУ, НО ПРЕБЫВАЮЩЕМУ В НЕБЕСНОЙ
СЛАВЕ.
91
УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ 8
НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ
ЕВ. ИН. 17:6-19
ЧАСТЬ I
ЕВ. ИН. 17:6-8
I. ИСТИННЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА ОТЛИЧАЮТСЯ ОСОБЫМИ ПРИЗНАКАМИ (СТ. 6-8)
ЧЕТЫРЕ ПРИЗНАКА:
1. ЗНАНИЕ БОГА (СТ. 6(А))
2. ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА (СТ. 6(Б))
3. ПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ (СТ. 6(В))
4. РОСТ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ (СТ. 7-8)
93
УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ

ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ.
ЕВ. ИН. 17:6-19.
ЧАСТЬ I.
ЕВ. ИН. 17:6-8.
ВСТУПЛЕНИЕ. ПОКА ВЫ ОТКРЫВАЕТЕ 17-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, СОДЕРЖАЩУЮ МОЛИТВУ

ХРИСТА, Я КОРОТКО НАПОМНЮ ЕЕ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ДАННОЙ МОЛИТВЫ, СТИХИ С 1-ГО ПО 5-ЫЙ, ПОСВЯЩЕНА ПРОСЬБАМ ХРИСТА О САМОМ
СЕБЕ.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ, СТИХИ С 6-ГО ПО 19-ЫЙ, ПОСВЯЩЕНА ПРОСЬБАМ ОБ АПОСТОЛАХ.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ, СТИХИ С 20-ГО ПО 26-ОЙ, ПОСВЯЩЕНА ПРОСЬБАМ О ВЕРУЮЩИХ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ
– ЭТО МОЛИТВА О НАС С ВАМИ.
УДЕЛИВ В ПРОШЛОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ДОСТАТОЧНО ВРЕМЕНИ ИЗУЧЕНИЮ ПЕРВОЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ,

СЕГОДНЯ МЫ ПРИСТУПИМ К РАССМОТРЕНИЮ ВТОРОЙ.
ПРОЧИТАЕМ СТИХИ С 6-ГО ПО 19-ЫЙ:

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои,
и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что
Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они
приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты
послал Меня. Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал
Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! Соблюди их во
имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал
Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется
Писание. Ныне же к Тебе иду, и это говорю в мире, чтобы они имели в себе
радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их,
потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их
из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира.
Освяти их истиною Твоею! Слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в
мир, [так] и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были
освящены истиною».
ОСНОВНУЮ МЫСЛЬ ЭТОЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ МОЖНО ВЫРАЗИТЬ СЛЕДУЮЩИМИ СЛОВАМИ:

ОТЕЦ ДАРОВАЛ СЫНУ УЧЕНИКОВ, КОТОРЫЕ ДО ОБРАЩЕНИЯ ПРИНАДЛЕЖАЛИ ЕМУ.
95
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ (ЧАСТЬ I).
НА ПРОТЯЖЕНИИ ЗЕМНОГО СЛУЖЕНИЯ СЫН ЗАБОТИЛСЯ О НИХ (УЧИЛ, ХРАНИЛ ОТ ГИБЕЛИ), В

ПРЕДДВЕРИИ ЖЕ РАССТАВАНИЯ С УЧЕНИКАМИ СЫН ПРОСИТ ОТЦА ПОЗАБОТИТЬСЯ О СВОИХ
БЛИЖАЙШИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ВТОРАЯ ЧАСТЬ МОЛИТВЫ ПОСВЯЩЕНА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОДИННАДЦАТИ

УЧЕНИКАМ, МЫ С ВАМИ МОЖЕМ ИЗВЛЕЧЬ ИЗ НЕЕ УРОКИ, КОТОРЫЕ ПОЛЕЗНЫ ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ.
СЕГОДНЯ МЫ РАССМОТРИМ ТОЛЬКО ПЕРВЫЙ УРОК, НА ОСНОВАНИИ СТИХОВ 6-8.
I. ИСТИННЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА ОТЛИЧАЮТСЯ ОСОБЫМИ

ПРИЗНАКАМИ (СТИХ 6-8).
В ЭТИХ СТИХАХ ИИСУС ЕЩЕ НЕ ОБРАЩАЕТСЯ К ОТЦУ С КАКОЙ-ЛИБО ПРОСЬБОЙ, А ВСЕГО ЛИШЬ
ПЕРЕЧИСЛЯЕТ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ СВОИХ УЧЕНИКОВ:
ОНИ ЗНАЮТ БОГА:

«Я открыл имя Твое человекам…» (СТИХ 6(А)).
ОНИ ОТДЕЛЕНЫ ОТ МИРА:

«…которых ты дал Мне от мира…» (СТИХ 6(Б)).
ОНИ ПОСЛУШНЫ СЛОВУ:

«…они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (СТИХ 6(В)).
ОНИ ВОЗРАСТАЮТ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ:

«Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова,
которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что
Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (СТИХИ 7-8).
ТАК КАК ИИСУС ОПИСЫВАЕТ В СТИХАХ 6-8 ОСОБЫЕ ОТЛИЧИЯ СВОИХ УЧЕНИКОВ, КАК БЫ ПРЕДСТАВЛЯЯ
ИХ ОТЦУ, ЭТО ДАЕТ НАМ ВОЗМОЖНОСТЬ ГОВОРИТЬ О ПРИЗНАКАХ ИСТИННОГО ХРИСТИАНИНА.
СЕГОДНЯШНЯЯ ПРОПОВЕДЬ ЗАТРАГИВАЕТ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ВОПРОС В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА,

ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО СЕБЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕМ ХРИСТА: ЭТО ВОПРОС ПОДЛИННОСТИ СПАСЕНИЯ!
НЕТ НИ ОДНОЙ ФОРМЫ САМООБМАНА БОЛЕЕ ОПАСНОЙ, ЧЕМ САМООБМАН ОТНОСИТЕЛЬНО
СОБСТВЕННОГО СПАСЕНИЯ.
ТОЛЬКО ПОСТОЯННОЕ СРАВНЕНИЕ СВОЕЙ ЖИЗНИ С УЧЕНИЕМ БИБЛИИ МОЖЕТ ЗАЩИТИТЬ ОТ

ПОДОБНОГО САМООБМАНА.
РАССМОТРИМ ЧЕТЫРЕ ПРИЗНАКА ИСТИННОГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ ХРИСТА.
ПЕРВЫЙ ПРИЗНАК:
1. ЗНАНИЕ БОГА.
«Я открыл имя Твое человекам…» (СТИХ 6(А)).
96
ЧИТАЯ ЭТИ СЛОВА, НАМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО ИДЕЯ ИМЕНИ НЕСЛА В СЕБЕ ГОРАЗДО БОЛЬШЕЕ
ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СЛУШАТЕЛЕЙ ХРИСТА, ЧЕМ МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ НАМ.
ЕСЛИ СЕГОДНЯ ВЫ ЗНАЕТЕ ИМЯ КАКОГО-ЛИБО ЧЕЛОВЕКА, ОЗНАЧАЕТ ЛИ ЭТО, ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ ЭТОГО
ЧЕЛОВЕКА ОЧЕНЬ ХОРОШО?
КОНЕЧНО ЖЕ, НЕТ!
ИНОГДА ЛЮДИ ГОВОРЯТ: « Я НЕ ЗНАЮ О НЕМ НИЧЕГО, КРОМЕ ИМЕНИ».
В НАШЕЙ КУЛЬТУРЕ ЗНАТЬ ИМЯ ЧЕЛОВЕКА И ЗНАТЬ ЕГО БЛИЗКО – НЕ ОДНО И ТО ЖЕ.
НО ИДЕЯ ИМЕНИ, КОТОРУЮ ИСПОЛЬЗУЕТ ХРИСТОС, ОЗНАЧАЛА ГОРАЗДО БОЛЬШЕ.

ГОВОРЯ О ЗНАЧЕНИИ ИМЕНИ БОГА УЧЕНИКАМ, ИИСУС ИМЕЕТ В ВИДУ ГЛУБОКОЕ ЛИЧНОЕ ЗНАНИЕ ЕГО
ПРИРОДЫ И ХАРАКТЕРА. ТАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОТКРЫТО ТОЛЬКО ДЛЯ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ И ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ
ИИСУСА ХРИСТА.
ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ МОГУТ ГОВОРИТЬ: «МЫ ЗНАЕМ БОГА».

ОНИ МОГУТ ОТКРЫТЬ УЧЕБНИК БОГОСЛОВИЯ И ВЫУЧИТЬ ВСЕ ИМЕНА БОГА, ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ В БИБЛИИ.
НО ПРИ ЭТОМ ОНИ НЕ БУДУТ ИМЕТЬ ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ С БОГОМ, ТО ЕСТЬ НЕ ИСПЫТАТЬ НА
ПРАКТИКЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ, СПАСЕНИЯ, ОСВЯЩАЮЩЕГО ДЕЙСТВИЯ БОГА.
В САМОМ ПЕРВОМ НАБОРЕ В НАШУ ЦЕРКОВНУЮ БИБЛЕЙСКУЮ ШКОЛУ УЧИЛСЯ ОДИН СТУДЕНТ,
ЗНАЮЩИЙ ТЕОЛОГИЮ, УЧЕНИЕ О БОГЕ, НА ОТЛИЧНО, НО ПРИ ЭТОМ ОН НЕ ЗНАЛ БОГА, ТАК КАК ЖИЛ В
ПОСТОЯННОМ ГРЕХЕ, ЧТО ОТКРЫЛОСЬ ПОЗЖЕ, КОГДА ОН ОСТАВИЛ ЦЕРКОВЬ И ПУБЛИЧНО ПРИЗНАЛ СЕБЯ
НЕОБРАЩЕННЫМ.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ЗНАНИЯ И ЗНАНИЯ, УТВЕРЖДЕННЫЕ В ВОЗРОЖДЕННОМ СЕРДЦЕ, – НЕ ОДНО И ТО

ЖЕ.
ОДНИМ СЛОВОМ, ДЛЯ НЕВЕРУЮЩЕГО ЗНАНИЕ БОГА – ЭТО НЕ БОЛЕЕ ЧЕМ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ
УПРАЖНЕНИЕ ИЛИ ДАЖЕ ПРОСТОЕ СЛОВЕСНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ, НЕ ПОДТВЕРЖДЕННОЕ ПРАКТИЧЕСКИМ
ОСВЯЩЕНИЕМ.
ИТАК, ВО-ПЕРВЫХ: ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ГОВОРИТ О СВОЕМ ЗНАНИИ БОГА И СОГЛАШАЕТСЯ СО ВСЕМИ
ОСНОВНЫМИ ХРИСТИАНСКИМИ ИСТИНАМИ, НО НЕ ПРОЯВЛЯЕТ БЛАГОЧЕСТИЯ НА ПРАКТИКЕ, НЕ
СТРЕМИТСЯ ЖИТЬ СВЯТО, ТО ОН НЕ ИМЕЕТ ПОДЛИННОГО ЗНАНИЯ БОГА.
ВО-ВТОРЫХ: ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЗАЯВЛЯЕТ О ЗНАНИИ ИМЕНИ БОГА, ТО ЕСТЬ ЕГО ХАРАКТЕРА, АТРИБУТОВ, НО
ПРИ ЭТОМ ЭТИ ЗНАНИЯ ПРОТИВОРЕЧАТ БИБЛИИ, ОН НЕ ИМЕЕТ ПОДЛИННОГО ЗНАНИЯ О БОГЕ.
ТОТ, КТО ГОВОРИТ, ЧТО ЗНАЕТ БОГА, НО ПРИ ЭТОМ ПЫТАЕТСЯ СПАСТИСЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ УСИЛИЯМИ,
ДЕЛАМИ, НА САМОМ ДЕЛЕ НЕ ЗНАЕТ, ЧТО БОГ СВЯТ НАСТОЛЬКО, ЧТО В ЕГО ГЛАЗАХ ВСЯ НАША
ПРАВЕДНОСТЬ, КАК «запачканная одежда» (ИС. 64:6).
ТОТ, КТО ГОВОРИТ, ЧТО ЗНАЕТ БОГА, НО ПРИ ЭТОМ ОТРИЦАЕТ ТРОИЦУ ИЛИ УЧЕНИЕ О
БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА, ЕГО ВСЕМОГУЩЕСТВЕ, ВСЕЗНАНИИ, ВЕЗДЕСУЩНОСТИ, НЕ ИМЕЕТ
ПОДЛИННЫХ ЗНАНИЙ О НЕМ.
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ ИМЕЕТ ЗНАНИЕ О БОГЕ, КОТОРОЕ СООТВЕТСТВУЕТ УЧЕНИЮ БИБЛИИ И

ПРОЯВЛЯЕТСЯ В БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ.
ЛЖЕВЕРУЩИЙ ПРЕТЕНДУЕТ НА ЗНАНИЕ БОГА, НО ЕГО ЗНАНИЕ ЛИБО НЕ СООТВЕТСТВУЕТ УЧЕНИЮ

БИБЛИИ, ЛИБО СООТВЕТСТВУЕТ, НО НЕ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В БЛАГОЧЕСТИИ.
97
ВТОРОЙ ПРИЗНАК ИСТИННОГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ ХРИСТА:
2.ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА.
«…которых Ты дал Мне от мира…» (СТИХ 6(Б)).
КАК ВЫ ВИДИТЕ, ИИСУС НАЗЫВАЕТ СВОИХ УЧЕНИКОВ НЕ ТОЛЬКО ЗНАЮЩИМИ ОТЦА, НО ЕЩЕ И
ОТДЕЛЕННЫМИ ОТЦОМ ОТ МИРА И ДАРОВАННЫМИ СЫНУ.
БЛАГОДАРЯ СУВЕРЕННОМУ ИЗБРАНИЮ, ОТЕЦ ОТДЕЛИЛ ТЕХ, КТО УВЕРУЕТ, ОТ ВСЕГО МИРА, ОТ
ОСТАЛЬНОЙ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
И ДАЛЕЕ ВСЮ ВЛАСТЬ НАД ИЗБРАННЫМИ ОТЕЦ ПЕРЕДАЛ СЫНУ, КОТОРЫЙ СПАСАЕТ, ДАЕТ ЖИЗНЬ
ВЕЧНУЮ КАЖДОМУ ИХ ЭТИХ ОТДЕЛЕННЫХ ЛЮДЕЙ:
«…так как Ты дал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты дал Ему,
даст Он жизнь вечную» (СТИХ 2).
ПОНИМАНИЕ НАШЕГО ИЗБРАНИЯ ОТ МИРА ДОЛЖНО ПРОЯВЛЯТЬСЯ В НАШЕМ ПОВЕДЕНИИ.
ВЕРУЮЩИЕ НЕ ЖИВУТ ПО ПРИНЦИПАМ МИРА.

ОНИ НЕ ХОТЯТ ЖИТЬ РАДИ ОБОГАЩЕНИЯ.
ОНИ НЕ ХОТЯТ ИДТИ НА ПОВОДУ У ГРЕХОВНЫХ СТРАСТЕЙ.
ОНИ НЕ ХОТЯТ БЫТЬ «КРУТЫМИ», ВЛИЯТЕЛЬНЫМИ, ПРЕСТИЖНЫМИ В ГЛАЗАХ МИРА.
ИМ ЭТО ПРОСТО НЕ НУЖНО.
ОНИ ОТВЕРГАЮТ «похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую» (1ИН. 2:16).
ЛЮБОВЬ К МИРСКОЙ СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙ ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ПРИНАДЛЕЖИТ К НЕЙ.
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви
Отчей» (1ИН. 2:15).
ЛЮБОВЬ К МИРУ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ОБ ОТСУТСТВИИ ЛЮБВИ К БОГУ.
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда

против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом
Богу» (ИАК. 4:4).
СЛОВО «филиа», ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «дружба», УКАЗЫВАЕТ НА СИЛЬНУЮ ЭМОЦИОНАЛЬНУЮ

ПРИВЯЗАННОСТЬ, ЛЮБОВЬ.
СИЛЬНАЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ К МИРСКИМ ЦЕННОСТЯМ И ВЕЩАМ – ПРИЗНАК НЕОБРАЩЕННОГО ЧЕЛОВЕКА,
НЕОТДЕЛЕННОГО ОТ МИРА.
ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА – ВАЖНЫЙ ПРИЗРАК ИСТИННОГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ ХРИСТА.

ОДНАКО, САМА ИДЕЯ ОТДЕЛЕНИЯ ДОСТАТОЧНО ЧАСТО ПОНИМАЕТСЯ НЕВЕРНО.
СРЕДИ НЕПРАВИЛЬНЫХ ПУТЕЙ ОТДЕЛЕНИЯ ОТ МИРА МНЕ ОСОБЕННО ХОЧЕТСЯ ВЫДЕЛИТЬ НЕКОТОРЫЕ:
ВО-ПЕРВЫХ, ОТДЕЛЕНИЕ, ПУТЕМ УХОДА В БЕЗЛЮДНОЕ МЕСТО.
В ИСТОРИИ ЦЕРКВИ БЫЛО НЕМАЛО РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ СЧИТАЛИ, ЧТО УДАЛЕНИЕ В
ПУСТЫННЫЕ МЕСТА НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПОБЕДЫ НАД МИРОМ.
ОНИ ПЫТАЛИСЬ ПРОСТО УДАЛИТЬСЯ.
98
НО ЭТО ЛОЖНЫЙ ПУТЬ, НЕПРАВИЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД НА ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА.
ВО-ВТОРЫХ, ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА ПУТЕМ ОТКАЗА ОТ ДОСТИЖЕНИЙ ПРОГРЕССА.
НЕКОТОРЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ГРУППЫ И В НАШИ ДНИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЭЛЕКТРИЧЕСТВОМ И

ПРОВОДНЫМ ТЕЛЕФОНОМ, ТАК КАК СЧИТАЮТ, ЧТО ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ И ТЕЛЕФОННЫЕ ПРОВОДА
ЯВЛЯЮТСЯ ПРОВОДНИКАМИ МИРСКОГО ВЛИЯНИЯ.
ОНИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ КОМПЬЮТЕРАМИ, АВТОМОБИЛЯМИ, САМОЛЕТАМИ,
МИКРОВОЛНОВЫМИ ПЕЧАМИ.
ОДНИМ СЛОВОМ, ЭТО ОТКАЗ ОТ ДОСТИЖЕНИЙ ПРОГРЕССА.
СКОРЕЕ ВСЕГО, ЭТО СВЯЗАНО С ОШИБОЧНЫМ ВЗГЛЯДОМ НА ВСЕ БЛАГА ЦИВИЛИЗАЦИИ КАК НА
ПРОВОДНИК ГРЕХОВНОГО ВЛИЯНИЯ МИРА.
НО, ОТКАЗАВШИСЬ ОТ ДОСТИЖЕНИЙ ПРОГРЕССА, ВЫ НЕ МОЖЕТЕ УДАЛИТЬСЯ ОТ МИРА.
В-ТРЕТЬИХ, ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА ПУТЕМ ВНЕШНЕГО ВЫДЕЛЕНИЯ.
К СОЖАЛЕНИЮ, ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕННОГО КОЛИЧЕСТВА, СЧИТАЮЩИХ СЕБЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМИ ХРИСТА,

ОТДЕЛИТЬСЯ ОТ МИРА – ЗНАЧИТ ВНЕШНЕ ВЫГЛЯДЕТЬ ИНАЧЕ, ЧЕМ БОЛЬШИНСТВО ОКРУЖАЮЩИХ:
«ЕСЛИ Я ВЫДЕЛЯЮСЬ ИЗ ТОЛПЫ ПРОХОЖИХ ВНЕШНЕ, ЗНАЧИТ, Я ОТДЕЛИЛСЯ ОТ МИРА».
И ЗДЕСЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФАНТАЗИИ НЕТ ПРЕДЕЛА.
КАКИХ ТОЛЬКО МАНТИЙ, ГОЛОВНЫХ УБОРОВ, КРЕСТОВ, ПЕРСТНЕЙ И ДРУГИХ ЗНАКОВ ОТЛИЧИЯ НЕ
УВИДИШЬ. ДАЖЕ В НЕКОТОРЫХ РУССКИХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЦЕРКВАХ ВСЕГО НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД МОЖНО
БЫЛО ВСТРЕТИТЬ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ИСКРЕННЕ СЧИТАЛИ, ЧТО ОТКАЗ ОТ НОШЕНИЯ ГАЛСТУКА ДЛЯ
МУЖЧИН И ТУФЕЛЬ НА КАБЛУКАХ И СЕРЕЖЕК ДЛЯ ЖЕНЩИН ОБЯЗАТЕЛЕН ДЛЯ ВСЕХ, КТО НЕ ЖЕЛАЕТ
ПОДРАЖАТЬ МИРУ.
В-ЧЕТВЕРТЫХ, ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА ПУТЕМ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ БЕЗОБИДНЫМИ ОБЩЕСТВЕННЫМ НОРМАМИ

ПОВЕДЕНИЯ.
В ДАННОМ СЛУЧАЕ, ТАКТИЧНОСТЬ И ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ПРАВИЛА ЭТИКЕТА РАССМАТРИВАЮТСЯ КАК

ГРЕХОВНЫЕ, МИРСКИЕ, ОТ КОТОРЫХ СЛЕДУЕТ ВСЕМИ СИЛАМИ УДАЛЯТЬСЯ.
СОЕДИНЯЯ ТРЕТЬЕ И ЧЕТВЕРТОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ И ДОБАВЛЯЯ К НИМ ПРЕЗРЕНИЕ ДАЖЕ К ТЕМ

ДОСТИЖЕНИЯМ НАУКИ, ИСКУССТВА, МУЗЫКИ, АРХИТЕКТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ, КОТОРЫЕ НЕ ВХОДЯТ В
ПРОТИВОРЕЧИЕ С БИБЛИЕЙ, ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО НЕТАКТИЧНЫЙ, ПЛОХО ОБРАЗОВАННЫЙ И НЕСУРАЗНО
ОДЕТЫЙ ЧЕЛОВЕК – ЭТО И ЕСТЬ ПОДЛИННО СВЯТОЙ, ОТДЕЛЕННЫЙ ОТ МИРА!
В-ПЯТЫХ, ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА ПУТЕМ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ ДАРАМИ БЛАГОДАТИ.
ОТКАЗЫВАЯСЬ ОТ НАСЛАЖДЕНИЯ ДАРАМИ БЛАГОДАТИ, ТАКИМИ КАК БРАК, НЕКОТОРЫЕ ВИДЫ ПИЩИ,
ОТДЫХ, ЛЮДИ ОШИБОЧНО СЧИТАЮТ, ЧТО ТЕМ САМЫМ ОНИ ОТДЕЛЯЮТСЯ ОТ ГРЕХОВНОГО ВЛИЯНИЯ
МИРА.
ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА – ВАЖНЫЙ ПРИЗНАК ИСТИННО ВЕРУЮЩЕГО, НО:

УХОД В БЕЗЛЮДНЫЕ МЕСТА, МОНАСТЫРИ,
ОТКАЗ ОТ ДОСТИЖЕНИЙ ПРОГРЕССА (ЭЛЕКТРИЧЕСТВА, АВТОМОБИЛЕЙ И ПР.),
ПОПЫТКА ВЫДЕЛИТЬСЯ КАКОЙ-ТО ОСОБОЙ ОДЕЖДОЙ,
ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ БЕЗОБИДНЫМИ ОБЩЕСТВЕННЫМИ НОРМАМИ ПОВЕДЕНИЯ,
ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ ДАРАМИ БЛАГОДАТИ – АСКЕТИЗМ
НЕ ИМЕЮТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ПОДЛИННЫМ ОТДЕЛЕНИЕМ ОТ МИРА!
99
ВСЕ ПЕРЕЧИСЛЕННОЕ ТОЛЬКО КАЖЕТСЯ НЕВЕРУЮЩЕМУ ИЛИ ДУХОВНО НЕЗРЕЛОМУ ХРИСТИАНИНУ

ПОБЕДОЙ НАД МИРОМ. НА САМОМ ЖЕ ДЕЛЕ, ВСЕ ЭТО СОВЕРШЕННО НЕ ЗАЩИЩАЕТ ОТ МИРСКОГО
ВЛИЯНИЯ.
МОЖНО УДАЛИТЬСЯ В ПУСТЫННОЕ МЕСТО,

МОЖНО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ДОСТИЖЕНИЙ ПРОГРЕССА,
МОЖНО ВЫДЕЛЯТЬСЯ ИЗ ТОЛПЫ САМОЙ НЕОБЫЧНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОДЕЖДОЙ,
МОЖНО СЧИТАТЬ ТАКТИЧНОСТЬ И ОБРАЗОВАННОСТЬ МИРСКИМИ ВЕЩАМИ,
МОЖНО СЧИТАТЬ ВСЕ ДАРЫ БЛАГОДАТИ ГРЕХОВНЫМИ И ПРЕВРАТИТЬСЯ В АСКЕТА.
И ПРИ ЭТОМ МЕЧТАТЬ О СЛАВЕ, БОГАТСТВЕ И УТОПАТЬ МЫСЛЯМИ В АМОРАЛЬНОСТИ.
ВОТ, ПОЧЕМУ В САМЫХ ЗАКОННИЧЕСКИХ ЦЕРКВАХ, ВНЕШНЕ КАЖУЩИХСЯ ДАЛЕКИМИ ОТ МИРСКОГО

ВЛИЯНИЯ, ПРОЦВЕТАЕТ ГРЕХ ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ОН ПРОЦВЕТАЕТ ЗА МОНАСТЫРСКИМИ СТЕНАМИ,
ВЛИЯНИЕ МИРА ПРОНИКАЕТ ТУДА В ФОРМЕ КОНКУРЕНЦИИ, СОПЕРНИЧЕСТВА, ЗАВИСТИ, НЕПРОЩЕНИЯ И
ДАЖЕ В САМОЙ ОТВРАТИТЕЛЬНОЙ ФОРМЕ БЕЗНРАВСТВЕННОСТИ.
ПУСТЬ ВАШЕ ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА ПРОЯВЛЯЕТСЯ В СВЯТОЙ ЖИЗНИ, А НЕ В СОБЛЮДЕНИИ СТРАННЫХ

ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ НОРМ ПОВЕДЕНИЯ, НЕ ИМЕЮЩИХ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ПОДЛИННЫМ БЛАГОЧЕСТИЕМ.
РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ ТРЕТИЙ ПРИЗНАК ИСТИННОГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ ХРИСТА:
3. ПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ.
«…они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (СТИХ 6(В)).
ГОВОРЯ ОБ УЧЕНИКАХ ОТЦУ, ИИСУС НАЗЫВАЕТ ИХ НЕ ТОЛЬКО ПОЗНАВШИМИ ИМЯ БОГА, НЕ ТОЛЬКО
ОТДЕЛЕННЫМИ ОТ МИРА, НО ЕЩЕ И СОХРАНИВШИМИ СЛОВО.
ОТЛИЧИЕ ОДИННАДЦАТИ УЧЕНИКОВ ОТ ФАРИСЕЕВ, ВСЕЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭЛИТЫ ИЗРАИЛЯ, СОСТОИТ В

ТОМ, ЧТО ОНИ ПРИНЯЛИ УЧЕНИЕ ИИСУСА И, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ОШИБКИ И НЕДОПОНИМАНИЯ,
СОХРАНИЛИ ВЕРНОСТЬ ЕМУ.
ПОСЛУШАНИЕ СЛОВУ – ВАЖНЕЙШЕЕ ОТЛИЧИЕ ИСТИННОГО ХРИСТИАНИНА.
СМОТРЯ НА НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ, ПРИЧИСЛЯЮЩИХ СЕБЯ К ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ ХРИСТА, ПОРОЙ

ЗАДАЕШЬСЯ ВОПРОСАМИ:
ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ХРИСТИАНЕ, КОТОРЫЕ СОВЕРШЕННО НЕ ПОДДАЮТСЯ ОБУЧЕНИЮ В ЦЕРКВИ,
ОТРИЦАЮТ ЛЮБЫЕ АВТОРИТЕТЫ, КРОМЕ СВОЕГО СОБСТВЕННОГО?
ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ХРИСТИАНЕ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ ТАК, БУДТО ЦЕРКОВЬ ИМ НЕ НУЖНА?
ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ХРИСТИАНЕ, КОТОРЫЕ ПОСТОЯННО ЖИВУТ В ЯВНОМ ГРЕХЕ И НЕ СОБИРАЮТСЯ
ЕГО ОСТАВЛЯТЬ?
ОТВЕТ НА ВСЕ ЭТИ ВОПРОСЫ ОЧЕНЬ ПРОСТ: ОНИ НЕ ХРИСТИАНЕ!
«Кто говорит: «Я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет
в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божья
совершилась: из этого узнаем, что мы в Нем» (1ИН. 2:4-5).
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОТМЕТИМ ЧЕТВЕРТЫЙ ПРИЗНАК ИСТИННОГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ ХРИСТА:
100
4. РОСТ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ.
«Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты
дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и
уверовали, что Ты послал Меня» (СТИХИ 7-8).
РАНЬШЕ УЧЕНИКИ СОМНЕВАЛИСЬ И КОЛЕБАЛИСЬ В ВЕРЕ. ТЕПЕРЬ ЖЕ ИХ ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ

ХРИСТА СТАЛО ГЛУБЖЕ, И ВЕРА В НЕГО УКРЕПИЛАСЬ.
ИХ ПОНИМАНИЕ И ВЕРА В ТО, ЧТО ВСЕ ПРИХОДЯЩИЕ К ИИСУСУ, СПАСЕННЫЕ – ОТ БОГА, ЧТО ВСЕ СЛОВА,
КОТОРЫМ УЧИЛ ИХ ИИСУС – ОТ БОГА, ЧТО И САМ ОН БЫЛ ПОСЛАН БОГОМ, ВОЗРОСЛО.
ОТ МЕНЬШЕГО ПОНИМАНИЯ УЧЕНИКИ ПРОДВИНУЛИСЬ К БОЛЬШЕМУ, ОТ КОЛЕБАНИЯ В ВЕРЕ ПРИШЛИ К

ТВЕРДОЙ УВЕРЕННОСТИ.
ВОТ, ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ИСПОЛЬЗУЕТ ТАКИЕ СЛОВА:

«Ныне уразумели, приняли, уразумели истинно, уверовали».
НАСТОЯЩИЕ ВЕРУЮЩИЕ БУДУТ ВОЗРАСТАТЬ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ И УКРЕПЯТСЯ В ВЕРЕ.
ВЫ МОЖЕТЕ УТВЕРЖДАТЬСЯ В ПОДЛИННОСТИ СВОЕГО СПАСЕНИЯ, НАБЛЮДАЯ ЗА СВОИМ РОСТОМ В

ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ.
ВИДИТЕ ЛИ ВЫ, КАК НА МЕСТО СОМНЕНИЙ, НЕДОПОНИМАНИЯ И СЛАБОЙ ВЕРЫ ПРИХОДИТ ЯСНОЕ
ПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ, ГЛУБОКАЯ УБЕЖДЕННОСТЬ, ТВЕРДАЯ ВЕРА?
РАНЬШЕ ВЫ ДУМАЛИ, МОЖНО ЛИ БЕЗ ОГЛЯДКИ ВЕРИТЬ В ПОДЛИННОСТЬ УЧЕНИЯ ИИСУСА, В

ПОДЛИННОСТЬ ТОГО, ЧТО ОН ПРИШЕЛ ОТ БОГА, В ПОДЛИННОСТЬ ОСНОВНЫХ ДОКТРИН ХРИСТИАНСТВА,
ТЕПЕРЬ ЖЕ НА МЕСТО НЕДОПОНИМАНИЯ ПРИШЛО ЧЕТКОЕ ПОНИМАНИЕ, НА МЕСТО СОМНЕНИЙ
ПРИШЛА ТВЕРДАЯ ВЕРА – ВСЕ ЭТО И ЕСТЬ РОСТ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ.
ЕСЛИ ЖЕ НИЧЕГО ПОДОБНОГО НЕТ, ЕСЛИ ЖЕ ВАШЕ ПОНИМАНИЕ ИСТИН ПИСАНИЯ НЕ УГЛУБЛЯЕТСЯ, И
ВЫ НЕ ХОТИТЕ ЕГО УГЛУБЛЯТЬ, ЕСЛИ ВАШИ СОМНЕНИЯ В ПОДЛИННОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ НЕ
ЗАМЕНЯЮТСЯ ТВЕРДОЙ УВЕРЕННОСТЬЮ, А НАОБОРОТ, УВЕЛИЧИВАЮТСЯ, В ЭТОМ СЛУЧАЕ ЭТО НЕ
ПРИЗНАКИ ИСТИННОГО ХРИСТИАНИНА, И ВАМ СЛЕДУЕТ СЕРЬЕЗНО ЗАДУМАТЬСЯ О ПОДЛИННОСТИ
СВОЕГО СПАСЕНИЯ.
СЕГОДНЯ НАМ ХВАТИЛО ВРЕМЕНИ ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ НА 1-ЫЙ УРОК.
В СЛЕДУЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ РАССМОТРИМ ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО УРОКОВ.
Я ХОЧУ, ЧТОБЫ В ТЕЧЕНИЕ ЭТОЙ НЕДЕЛИ ВЫ СЕРЬЕЗНО РАЗМЫШЛЯЛИ НАД ВОПРОСОМ: СООТВЕТСТВУЕТ
ЛИ МОЯ ЖИЗНЬ ПРИЗНАКАМ ИСТИННОГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ ХРИСТА?!
101
УРОКИ, ОС НОВАННЫЕ 9
НА М ОЛ ИТ ВЕ ХР ИСТА ОБ АП ОСТО Л АХ
ЕВ. ИН. 17:6-19
ЧАСТЬ II
ЕВ. ИН. 17:9-11
II. ХРИСТОС РАБОТАЕТ С ВЕРУЮЩИМИ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ (СТ. 9)
III. ХРИСТОС И БОГ ОТЕЦ РАВНЫ (СТ. 10(А))
IV. ХРИСТОС ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ (СТ. 10(Б))
V. ХРИСТУ УГОДНО ЕДИНСТВО ВЕРУЮЩИХ (СТ. 11)
103
УРОКИ, ОСНОВАНН Ы Е НА МОЛИТВЕ

Х Р И С Т А О Б АП О С Т О Л А Х.
ЕВ. ИН. 17:6-19.
ЧАСТЬ II.
ЕВ. ИН. 17:9-11.
ВСТУПЛЕНИЕ. ПРИШЛО ВРЕМЯ ВНОВЬ ОТКРЫТЬ СЛОВО БОЖЬЕ, ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА.

СЕГОДНЯ МЫ УДЕЛИМ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ ТРЕМ СТИХАМ 17-ОЙ ГЛАВЫ: 9-ОМУ, 10-ОМУ И 11-ОМУ.
НАЧНЕМ С ЧТЕНИЯ:
«Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне,
потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой!
Соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино,
как и Мы» (ИН. 17:9-11).
В ПРОШЛОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ ПРИСТУПИЛИ К ИЗУЧЕНИЮ 2-ОЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ ХРИСТА,

ЗАПИСАННОЙ В 17-ОЙ ГЛАВЕ СТИХИ С 6-ГО ПО 19-Й, ОНА ПОСВЯЩЕНА ОДИННАДЦАТИ УЧЕНИКАМ.
МЫ РАССМОТРЕЛИ С 6-ГО ПО 8-ОЙ СТИХ И ВЫВЕЛИ ПЕРВЫЙ УРОК:
I. ИСТИННЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА ОТЛИЧАЮТСЯ ОСОБЫМИ ПРИЗНАКАМИ.
МЫ ДАЛИ ИМЕННО ТАКОЕ НАЗВАНИЕ ПЕРВОМУ УРОКУ, ПОТОМУ ЧТО В ЭТИХ СТИХАХ ИИСУС НЕ
ОБРАЩАЕТСЯ К ОТЦУ С КАКОЙ-ЛИБО ПРОСЬБОЙ, А ТОЛЬКО ПРЕДСТАВЛЯЕТ УЧЕНИКОВ КАК...
... ЗНАЮЩИХ ИМЯ БОГА (СТИХ 6(А));

... ОТДЕЛЕННЫХ ОТ МИРА (СТИХ 6(Б));
... СОХРАНИВШИХ СЛОВО (СТИХ 6(В));
... ВОЗРАСТАЮЩИХ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ (СТИХИ 7-8).
ЭТИ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ УЧЕНИКОВ В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЗНАКАМИ ИСТИННОГО

ХРИСТИАНИНА.
ЕСЛИ В ПРЕДЫДУЩЕЙ ПРОПОВЕДИ МЫ РАССМАТРИВАЛИ ОДИН УРОК, ТО СЕЙЧАС РАССМОТРИМ

ЧЕТЫРЕ.
ПРОЧИТАЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВМЕСТЕ СО МНОЙ 9-ЫЙ СТИХ:
«Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что
они Твои».
НА ОСНОВАНИИ ЭТОГО СТИХА ВЫДЕЛИМ ВТОРОЙ УРОК:
105
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ (ЧАСТЬ II).
II. Х РИ СТ О С РА Б О Т АЕТ С В ЕР УЮЩ ИМ И О С О Б ЫМ О Б РА З ОМ .

В 9-ОМ СТИХЕ ИИСУС ОДНОЗНАЧНО ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО ЕГО МОЛИТВА НЕ КАСАЕТСЯ ВСЕГО
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, НЕ КАСАЕТСЯ ЛЮДЕЙ МИРА, А ЗАТРАГИВАЕТ ТОЛЬКО УЧЕНИКОВ.
«Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне,
потому что они Твои».
И, КАК ВИДНО ИЗ ПОСЛЕДУЮЩИХ СЛОВ МОЛИТВЫ, НАШ ГОСПОДЬ МОЛИТСЯ О ЕДИНСТВЕ,

ОСВЯЩЕНИИ, СОХРАНЕНИИ И ПРОСЛАВЛЕНИИ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ.
ЭТА МОЛИТВА КАСАЕТСЯ ТОЛЬКО УЧЕНИКОВ, А НЕ ЛЮДЕЙ МИРА.
СЛОВА «которых Ты дал Мне, потому что они Твои» ЕЩЕ РАЗ В 17-ОЙ ГЛАВЕ УКАЗЫВАЮТ
НА УЧЕНИКОВ, КАК НА ИЗБРАННЫХ ОТЦОМ, ОТДЕЛЕННЫХ ОТ ПРОЧИХ ЛЮДЕЙ МИРА И ДАРОВАННЫХ
СЫНУ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО ДВЕ ЛИЧНОСТИ ТРОИЦЫ ПРОЯВИЛИ ОСОБОЕ ОТНОШЕНИЕ К УЧЕНИКАМ.
СНАЧАЛА ОТЕЦ ОТДЕЛИЛ ИХ ОТ МИРА, ИЗБРАВ К СПАСЕНИЮ И ДАРОВАВ СЫНУ.
ЗАТЕМ СЫН МОЛИЛСЯ ИМЕННО О НИХ, А НЕ О ВСЕМ МИРЕ.
ПИСАНИЕ МНОГОКРАТНО ГОВОРИТ ОБ ОСОБОМ ОТНОШЕНИИ БОГА К ВЕРУЮЩИМ, ОТЛИЧАЮЩЕМСЯ

ОТ ЕГО ОТНОШЕНИЯ К НЕВЕРУЮЩИМ.
ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ЗЕМНОГО СЛУЖЕНИЯ ХРИСТОС ПОРОЙ ОБРАЩАЛ СВОЕ СЛОВО КО ВСЕМ ЛЮДЯМ,
НО СВОИМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ ЯВЛЯЛ ОСОБУЮ ЗАБОТУ.
ЗА ВЕРУЮЩИХ ОН ВОЗНОСИТ ОСОБЫЕ МОЛИТВЫ, ИМЕННО ВЕРУЮЩИМ ОН ОТКРЫВАЕТ ТАЙНЫ
ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО, ИМЕННО ВЕРУЮЩИМ ОН ЯВЛЯЕТ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ.
СОГЛАСНО МФ. 13:10-11, ИИСУС СПЕЦИАЛЬНО ИЗЛАГАЛ СВОЕ УЧЕНИЕ ПРИ ПОМОЩИ ПРИТЧ, ЧТОБЫ
ОТКРЫВ ИСТИНУ ВЕРУЮЩИМ, СОКРЫТЬ ЕЕ ОТ НЕВЕРУЮЩИХ:
«И, приступив, ученики сказали Ему: «Для чего притчами говоришь им?»
Он сказал им в ответ: «Для того, что вам дано знать тайны Царства
Небесного, а им не дано»».
ХРИСТОС ОТКРЫВАЛ В ПРИТЧАХ ТАЙНЫ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО УЧЕНИКАМ И СОКРЫВАЛ ИХ ОТ ТЕХ,

КТО ПРОТИВИЛСЯЕМУ. И В ЭТОМ ТАКЖЕ ЗАМЕТНО ОСОБОЕ ОТНОШЕНИЕ ХРИСТА К УЧЕНИКАМ.
В 11-ОЙ ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ ИИСУС ДАЖЕ ПРОСЛАВЛЯЕТ ОТЦА ЗА ТО, ЧТО ОН ОТКРЫЛ
ИСТИНУ УЧЕНИКАМ, ПРОСТЫМ НЕОБРАЗОВАННЫМ ЛЮДЯМ, ПОДОБНЫМ МЛАДЕНЦАМ, И СОКРЫЛ ЕЕ
ОТ ТЕХ, КТО В МИРЕ СЧИТАЕТ СЕБЯ МУДРЕЦОМ (В ДАННОМ СЛУЧАЕ ПОДРАЗУМЕВАЛИСЬ КНИЖНИКИ
И ФАРИСЕИ).
«В то время, продолжая речь, Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба
и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл то младенцам.
Да, Отче! Ибо таково было Твое благоволение»» (МФ. 11:25-26).
ТАК ЖЕ ИИСУС ПОСТОЯННО ПОДЧЕРКИВАЛ, ЧТО ОТДАЕТ СВОЮ ЖИЗНЬ ЗА ОВЕЦ, ТЕХ, КОГО ОТЕЦ
ИЗБРАЛ КО СПАСЕНИЮ:
«Я есмь Пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец»
(ИН. 10:11).
106
«Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец»
(ИН. 10:15).
В ИН. 17:19 СКАЗАНО ТО ЖЕ САМОЕ:

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною».
ЭТА ЖЕ МЫСЛЬ ПОВТОРЯЕТСЯ В ПОСЛАНИИ К ЕФЕСЯНАМ:

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за
нее» (ЕФ. 5:25).
ВООБЩЕ, УСТАНОВЛЕНИЕ ОСОБЫХ ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ СО СВОИМИ ИЗБРАННЫМИ СООТВЕТСТВУЕТ

ХАРАКТЕРУ БОГА.
ЕСЛИ ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО БОГ ВСЕХ ЛЮБИТ ОДИНАКОВО, ЯВЛЯЕТ ВСЕМ ОДИНАКОВУЮ МИЛОСТЬ, ТО У
ВАС НЕБИБЛЕЙСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОГЕ.
БОГ НЕ ЛЮБИТ ВСЕХ ОДИНАКОВО.
СРЕДИ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ, НАСЕЛЯВШИХ ЗЕМЛЮ, БОГ ИЗБРАЛ ТОЛЬКО ИЗРАИЛЬ И ЯВИЛ К НЕМУ
СВОЮ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ:
«…ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой,
чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и
избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас
Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которой Он клялся отцам
вашим, вывел вас Господь рукой крепкой и освободил тебя из дома рабства, из
руки фараона, царя египетского» (ВТОР. 7:6-8).
ИЗ ДВУХ РОДНЫХ БРАТЬЕВ БОГ ИЗБРАЛ ТОЛЬКО ОДНОГО, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЯВИТЬ ЕМУ СВОЮ ОСОБУЮ
ЛЮБОВЬ:
«…как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел»» (РИМ. 9:13).
СРЕДИ МНОЖЕСТВА ГРЕШНИКОВ, УТОПАЮЩИХ В ПОРОКАХ И ЗАБЛУЖДЕНИЯХ, БОГ ИЗБРАЛ НАС К

СПАСЕНИЮ, ЯВИЛ НАМ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ:
«…так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы
и непорочны перед Ним в любви» (ЕФ. 1:4).
ДА, БОГ ЯВЛЯЕТ БЛАГОДАТЬ И ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЖИТЕЛЯМ ЗЕМЛИ, ПОСЫЛАЕТ ДОЖДЬ И СОЛНЦЕ ДЛЯ
ПРАВЕДНЫХ И НЕПРАВЕДНЫХ. ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ ВСЕХ ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ ОТПРАВИТЬ В АД,
БОГ ПОЗВОЛЯЕТ ЛЮДЯМ ЖИТЬ И ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДАРАМИ БЛАГОДАТИ.
НО СВОЮ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ БОГ ЯВЛЯЕТ ТОЛЬКО ВЕРУЮЩИМ.

ОСОБАЯ ЛЮБОВЬ БОГА К ВЕРУЮЩИМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЕЩЕ В ТОМ, ЧТО ОН НАПРАВЛЯЕТ ВСЕ
ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО К ЕГО ЖЕ БЛАГУ.
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все

содействует ко благу» (РИМ. 8:28).
БОГ НЕ НАПРАВЛЯЕТ ВСЕ СОБЫТИЯ ЖИЗНИ КО БЛАГУ ТОГО, КТО ПРОТИВИТСЯ ЕВАНГЕЛИЮ.
СОБЫТИЯ ЖИЗНИ ПРОТИВНИКОВ ИСТИНЫ СЛУЖАТ НЕ К ИХ БЛАГУ, А К ИХ ОСУЖДЕНИЮ В ВЕЧНОСТИ.
107
НО ДЛЯ ИЗБРАННЫХ ПО ЕГО ИЗВОЛЕНИЮ, НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ НАПРАВЛЯЕТ ВСЕ СОБЫТИЯ И

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ЖИЗНИ К ДУХОВНОМУ РОСТУ В ОСВЯЩЕНИИ.
НАДЕЮСЬ, НИ У КОГО ИЗ ВАС НЕ ОСТАЛОСЬ СОМНЕНИЙ В ТОМ, ЧТО ГОСПОДЬ РАБОТАЕТ С

ВЕРУЮЩИМИ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ, ТАК, КАК ОН НЕ РАБОТАЕТ С НЕВЕРУЮЩИМИ.
ДОЛЖНЫ ЛИ МЫ, ХРИСТИАНЕ, В ЭТОМ ПОДРАЖАТЬ ГОСПОДУ?

ЕСЛИ ГОСПОДЬ ЯВЛЯЕТ ВЕРУЮЩИМ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ И ЗАБОТУ, ТО, КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, К ЧЕМУ ЭТО
ДОЛЖНО ПОБУЖДАТЬ НАС?
МОЖЕМ ЛИ МЫ СКАЗАТЬ, ЧТО ВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ ЯВЛЯТЬ К ВЕРУЮЩИМ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ,
БОЛЬШУЮ, ЧЕМ К НЕВЕРУЮЩИМ?
НЕУЖЕЛИ СВЯТЫЕ ЦЕРКВИ ДОЛЖНЫ СТАТЬ ДЛЯ НАС ОБЪЕКТАМИ САМОЙ БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ,
БОЛЬШЕЙ, ЧЕМ НЕВЕРУЮЩИЕ РОДСТВЕННИКИ И ЗНАКОМЫЕ?
ОТВЕТ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ.
ЕСЛИ БОГ ЛЮБИТ СВЯТЫХ ОСОБОЙ ЛЮБОВЬЮ И ЗАБОТИТСЯ О НИХ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ, ТО И МЫ
ДОЛЖНЫ ОТРАЖАТЬ ТАКОЙ ПОДХОД В СВОЕЙ ЖИЗНИ.
ТЕМ, КТО НЕ ДО КОНЦА УБЕЖДЕН В ПРАВИЛЬНОСТИ ДАННОЙ ПОЗИЦИИ, МНЕ ХОЧЕТСЯ НАПОМНИТЬ
ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН СТИХ ИЗ ПОСЛАНИЯ Г АЛАТАМ:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а особенно своим по вере»
(ГАЛ. 6:10).
ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ДОБРО ВСЕМ, НО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ – СВОИМ ПО ВЕРЕ.
ПОСТУПАЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ, МЫ БУДЕМ ПОДРАЖАТЬ БОГУ, ЗАБОТЯЩЕМУСЯ О ВСЕХ ЛЮДЯХ, НО О

ВЕРУЮЩИХ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ.
ЕСЛИ ПЕРЕД НАМИ ДВА ОДИНАКОВО НУЖДАЮЩИХСЯ ЧЕЛОВЕКА, ОДИН ВЕРУЮЩИЙ, А ДРУГОЙ НЕТ,
А МЫ В СОСТОЯНИИ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ОДНОМУ, МЫ ДОЛЖНЫ ОКАЗАТЬ ПОМОЩЬ ВЕРУЮЩЕМУ.
ХРИСТОС РАБОТАЕТ С ВЕРУЮЩИМИ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ – ЭТО БЫЛ ВТОРОЙ УРОК.
ТРЕТИЙ УРОК:
III. Х РИ С ТОС И Б ОГ О ТЕ Ц Р АВ Н Ы .
МЫ МОЖЕМ ПОКЛОНЯТЬСЯ ХРИСТУ, КАК БОГУ:
«И все Мое Твое, и Твое Мое…»(СТИХ 10(А)).
ЭТИ СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ПРЕКРАСНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ РАВЕНСТВА БОГА ОТЦА И СЫНА.
ЕСЛИ БЫ ИИСУС БЫЛ МЕНЬШЕ ОТЦА, ОН МОГ БЫ СКАЗАТЬ: «ВСЕ ЧТО ПРИНАДЛЕЖИТ МНЕ –
ПРИНАДЛЕЖИТ ТЕБЕ («Все Мое Твое»).
ТАК МОЖЕМ СКАЗАТЬ И МЫ.
НО ОН НЕ МОГ БЫ СКАЗАТЬ ОБРАТНОГО:
108
«…Твое – Мое…»
(«ВСЕ, ЧТО ПРИНАДЛЕЖИТ ТЕБЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ТАК ЖЕ И МОИМ»).
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЗАЯВИТЬ: «ВСЕ, ЧЕМ ОБЛАДАЕТ БОГ, ЯВЛЯЕТСЯ МОИМ. Я ОБЛАДАЮ СЛАВОЙ И
ВЛАСТЬЮ, ВСЕМОГУЩЕСТВОМ И СУВЕРЕННОСТЬЮ БОГА ОТЦА», – ДЛЯ ЭТОГО НЕОБХОДИМО БЫТЬ...
КЕМ?
БОГОМ!
КОММЕНТИРУЯ СЛОВА ХРИСТА «…все Твое – Мое…», МАРТИН ЛЮТЕР ЗАМЕТИЛ:

«НИ ОДНА ТВАРЬ НЕ МОЖЕТ СКАЗАТЬ ЭТОГО О БОГЕ».
[УИЛЬЯМ Б АРКЛИ. «ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА», ТОМ 2, БСБ, 1985, СТР.242].
И ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТАК.
НИКТО ИЗ СОТВОРЕННЫХ БОГОМ РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ НЕ СПОСОБЕН ОБЛАДАТЬ ТЕМ, ЧЕМ ОБЛАДАЕТ
БОГ. НИ У КОГО ИЗ СОТВОРЕННЫХ СУЩЕСТВ НЕТ ПРАВА ПРЕТЕНДОВАТЬ НА ВСЕ, ЧТО ПРИНАДЛЕЖИТ
ВЕЛИКОМУ БОГУ.
ОТРИЦАНИЕ РАВЕНСТВА БОГА ОТЦА И БОГА СЫНА – ПРИЗНАК ЛОЖНОГО УЧЕНИЯ, КОТОРОЕ ВРЕМЯ
ОТ ВРЕМЕНИ УГРОЖАЛО ЦЕРКВИ.
В 325 ГОДУ НИКЕЙСКИЙ СОБОР ОСУДИЛ АРИЯ, ОТРИЦАЮЩЕГО БОЖЕСТВЕННУЮ ПРИРОДУ ХРИСТА.
ОДНАКО АРИАНСКАЯ ЕРЕСЬ ВОЗРОДИЛАСЬ И В НАШИ ДНИ В КУЛЬТЕ, ИЗВЕСТНОМ КАК «СВИДЕТЕЛИ
ИЕГОВЫ». СТОРОННИКИ ЭТОГО ЛЖЕУЧЕНИЯ НАЗЫВАЮТ АРИЯ ПРЕДШЕСТВЕННИКОМ РАССЕЛА,
ОСНОВАТЕЛЯ ИХ ОРГАНИЗАЦИИ.
НО В СВЕТЕ УЧЕНИЯ БИБЛИИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ АРИЯ УСТОЯТЬ НЕ МОГУТ.
ИЗУЧАЯ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, МЫ МНОГОКРАТНО СТАЛКИВАЛИСЬ СО СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ

БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА, ПЕРЕЧИСЛЕНИЯ КОТОРЫХ ЗАНЯЛО БЫ ВСЕ ВРЕМЯ СЕГОДНЯШНЕЙ
ПРОПОВЕДИ.
ПОЭТОМУ Я ХОЧУ ОБРАТИТЬ ВАШЕ ВНИМАНИЕ ТОЛЬКО НА ОДИН СТИХ:
«И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал
субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (ИН. 5:18).
ИИСУС ХРИСТОС СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ О СЕБЕ КАК О БОГЕ, РАВНОМ ОТЦУ.

ЭТО БЫЛО НАСТОЛЬКО ЯСНО, НАСТОЛЬКО НЕДВУСМЫСЛЕННО, ЧТО ДАЖЕ ЕГО ВРАГИ ЭТО ПОНЯЛИ И
РЕШИЛИ УБИТЬ ЗА ПРИТЯЗАНИЯ НА РАВЕНСТВО С БОГОМ.
НОВЫЙ ЗАВЕТ МНОГОКРАТНО ГОВОРИТ О БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ ХРИСТА.
«…их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог,

благословенный во веки. Аминь» (РИМ. 9:5).
«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал

Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верой в мире,
вознесся в славе» (1ТИМ. 3:16).
НО ВОПРОС ПОКЛОНЕНИЯ, НА МОЙ ВЗГЛЯД, ПРЕДОСТАВЛЯЕТ ОДНИН ИЗ САМЫХ ИНТЕРЕСНЫХ

АРГУМЕНТОВ.
СОГЛАСНО ИСХ. 20:3-5 ПОКЛОНЕНИЕ КОМУ-ЛИБО, КРОМЕ ИСТИННОГО БОГА, – ГРЕХ:
109
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и
никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в
воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой,
Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого
[рода], ненавидящих Меня».
ПОСЛАНИЕ РИМЛЯНАМ ОДНОЗНАЧНО ОСУЖДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ СОЗДАНИЮ ВМЕСТО СОЗДАТЕЛЯ.
«Они заменили истину Божью ложью и поклонялись, и служили творению

вместо Творца, Который благословен во веки. Аминь» (РИМ. 1:25).
БИБЛИЯ УЧИТ, ЧТО МОЛИТЬСЯ И ПОКЛОНЯТЬСЯ КОМУ-ЛИБО, КРОМЕ БОГА, – ГРЕХ.

СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЕСЛИ ХРИСТОС НЕ ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ, РАВНЫМ ОТЦУ, ТО И ПОКЛОНЯТЬСЯ ЕМУ –
ГРЕХ.
А ЕСЛИ ОН РАВНЫЙ ОТЦУ БОГ, ТО И ПОКЛОНЯТЬСЯ ЕМУ НЕОБХОДИМО.
ДОПУСКАЕТ ЛИ БИБЛИЯ ПОКЛОНЕНИЕ ХРИСТУ КАК БОГУ?
ПЕРВОМУЧЕНИК СТЕФАН МОЛИЛСЯ ХРИСТУ, ПРЕКЛОНИВ КОЛЕНИ (ДЕЯН. 7:59-60).
НАХОДЯСЬ НА ЗЕМЛЕ, ХРИСТОС ПРИНИМАЛ ПОКЛОНЕНИЕ ЛЮДЕЙ СЕБЕ КАК БОГУ.
«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,

увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились» (МФ. 28:16-17).
«Он же сказал: «Верую, Господи!» И поклонился Ему» (ИН. 9:38).
БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ ЛЮДЯМ И АНГЕЛАМ ПОКЛОНЯТЬСЯ ИИСУСУ ХРИСТУ.
«Поэтому и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, чтобы пред
именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних»
(ФЛП. 2:9-10).
«Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «И да поклонятся

Ему все Ангелы Божьи»» (ЕВР. 1:6).
В НЕБЕСАХ ЛЮДИ И АНГЕЛЫ ТАКЖЕ ПОКЛОНЯЮТСЯ АГНЦУ, ТО ЕСТЬ ИИСУСУ ХРИСТУ.
«И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца

пали перед Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама,
которые суть молитвы святых» (ОТК. 5:8).
ВЫВОД: ТАК КАК БОГ ЗАПРЕЩАЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ КОМУ-ЛИБО, КРОМЕ БОГА,

А БИБЛИЯ УЧИТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ХРИСТУ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ХРИСТОС – БОГ.
ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ХРИСТУ КАК ИСТИННОМУ БОГУ, РАВНОМУ ОТЦУ.
БОГ ОТЕЦ И СЫН РАВНЫ – ЭТО БЫЛ ТРЕТИЙ УРОК.
110
ЧЕТВЕРТЫЙ УРОК:
IV . ХР И С ТО С П Р О С Л АВ Л ЯЕТ С Я ЧЕ РЕЗ Ж ИЗ НЬ В Е РУ ЮЩ И Х .
«…Я прославился в них…» (СТИХ 10(Б)).
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО УЧЕНИКИ БЫЛИ СЛАБЫМИ, ИСПУГАННЫМИ, НЕОБРАЗОВАННЫМИ, ДУХОВНО

НЕЗРЕЛЫМИ, ОНИ ВЕРИЛИ В Г ОСПОДА В ОТЛИЧИЕ ОТ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭЛИТЫ ИЗРАИЛЯ.
И ГОСПОДЬ ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ИХ ЖИЗНЬ, ЧЕРЕЗ ИХ ВЕРНОСТЬ СЛОВУ (СТИХ 6).
ПОНИМАЯ ЭТО, НАМ СЛЕДУЕТ ЖИТЬ ТАК, ЧТОБЫ ИИСУС ПРОСЛАВИЛСЯ ЧЕРЕЗ НАШУ ЖИЗНЬ.
ЖАЖДА СЛАВЫ БОЖЬЕЙ, СТРЕМЛЕНИЕ ПРОСЛАВИТЬ БОГА ЖИЗНЬЮ И СМЕРТЬЮ ДОЛЖНО ПЛЕНЯТЬ
НАШИ МЫСЛИ, ЗАХВАТЫВАТЬ НАШИ ЧУВСТВА.
ДЛЯ БОГА, СОТВОРИВШЕГО НАС И ПРЕДОПРЕДЕЛИВШЕГО, К СПАСЕНИЮ ДЛЯ СВОЕЙ СЛАВЫ,

НЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ОСКОРБИТЕЛЬНОГО, ЧЕМ ВИДЕТЬ НАШИ МОТИВЫ И ДЕЙСТВИЯ,
В КОТОРЫХ МЫ ИЩЕМ НЕ ЕГО СЛАВЫ, А СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ.
ОБРАТИМСЯ ТЕПЕРЬ К ОДИННАДЦАТОМУ СТИХУ, ЧТОБЫ ОТМЕТИТЬ ПОСЛЕДНИЙ, 5-ЫЙ УРОК ИЗ

РАССМАТРИВАЕМЫХ СЕГОДНЯ.
ПЯТЫЙ УРОК:
V . ХР И СТ У УГ О Д Н О ЕДИ Н С ТВ О ВЕ РУ Ю Щ ИХ .
«Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! Соблюди их во имя
Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (СТИХ 11).
В ЭТОМ СТИХЕ ИИСУС ИЗЛАГАЕТ КОНКРЕТНУЮ МОЛИТВЕННУЮ ПРОСЬБУ, ПРОСЬБУ О ЕДИНСТВЕ

СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ. ТАКОЕ ЕДИНСТВО ДОЛЖНО ИГРАТЬ ОСОБУЮ РОЛЬ В УСЛОВИЯХ
СУЩЕСТВОВАНИЯ УЧЕНИКОВ СРЕДИ ВРАЖДЕБНОГО МИРА, КОГДА ИИСУС ОТОЙДЕТ К ОТЦУ.
ОБРАЩЕНИЕ «Отче Святой!» ПОДЧЕРКИВАЕТ НЕ ТОЛЬКО БЛИЗОСТЬ ОТНОШЕНИЙ ОТЦА И СЫНА,

НО И ПРИДАЕТ НАСТОЙЧИВОСТЬ ПОСЛЕДУЮЩЕЙ ЗА НИМ ПРОСЬБЫ О ЕДИНСТВЕ УЧЕНИКОВ.
ОБРАЗЦОМ ЕДИНСТВА ДОЛЖНО СТАТЬ ЕДИНСТВО ОТЦА И СЫНА:

«…чтобы они были едино, как Мы».
ЧИТАЯ ОБ ЭТОЙ ПРОСЬБЕ, МЫ ПОНИМАЕМ, ЧТО ВОПРОС ЕДИНСТВА СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

СЕРЬЕЗНО БЕСПОКОИЛ ХРИСТА В ПОСЛЕДНИЙ ВЕЧЕР ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ.
ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО, СТРЕМЛЕНИЕ К ЕДИНСТВУ ВЕРУЮЩИХ ДОЛЖНО БЫТЬ ГОРЯЧИМ СТРЕМЛЕНИЕМ

КАЖДОГО ИЗ НАС.
ДАВАЙТЕ ЗАДУМАЕМСЯ!
111
КАКИЕ КОНКРЕТНЫЕ ШАГИ МЫ МОЖЕМ ПРЕДПРИНЯТЬ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЕДИНСТВА ИСТИННЫХ

ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА?
В СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО В ЭТОЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ ИИСУС ГОВОРИЛ О ЕДИНСТВЕ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ,
НАШЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ 11-ГО СТИХА БУДЕТ ЗАТРАГИВАТЬ ВОПРОС ЕДИНСТВА ВНУТРИ
ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ. А О ЕДИНСТВЕ В БОЛЕЕ ШИРОКОМ СМЫСЛЕ, ЕДИНСТВЕ ВСЕХ ХРИСТИАН
ВООБЩЕ, МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ ПОЗЖЕ, КОГДА РАССМОТРИМ СТИХИ С 21-ГО ПО 23-ИЙ, ИМЕННО В
ЭТИХ СТИХАХ ИИСУС МОЛИТСЯ О ЕДИНСТВЕ ХРИСТИАН ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ.
ИТАК, РАССМОТРИМ НЕСКОЛЬКО ШАГОВ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРЫХ МЫ МОЖЕМ УКРЕПЛЯТЬ ЕДИНСТВО

ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ.
ПЕРВЫЙ ШАГ: БУДЬТЕ ПРИЛЕЖНЫМИ УЧЕНИКАМИ ГОСПОДА.
ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ НАЧИНАЕТСЯ С ЕДИНСТВА В УЧЕНИИ.
ЗАБОТЯСЬ О ЕДИНСТВЕ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ, РАЗДИРАЕМОЙ ССОРАМИ И КОНФЛИКТАМИ, ПАВЕЛ

ПИСАЛ:
«Умоляю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы
говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в
одном духе и в одних мыслях» (1КОР. 1:10).
ЕДИНСТВО ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ ДОСТИГАЕТСЯ ТОГДА, КОГДА ВСЕ ЕЕ ЧЛЕНЫ ИМЕЮТ НАСТОЛЬКО
ОДИНАКОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ДОКТРИНАЛЬНЫЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ, ЧТО НАЧИНАЮТ НЕ
ТОЛЬКО ОДИНАКОВО ГОВОРИТЬ, НО ДАЖЕ МЫСЛИТЬ ОДИНАКОВО.
А ЧТО НУЖНО ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЕДИНСТВА В УЧЕНИИ?
СЛУЖИТЕЛИ ДОЛЖНЫ УЧИТЬ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТИНЕ ОДНОЗНАЧНО, А ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ

ПРИЛЕЖНЫМИ УЧЕНИКАМИ.
В НАШЕЙ ЦЕРКВИ МЫ ДЕЛАЕМ ВСЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ТОЛЬКО СРЕДИ СЛУЖИТЕЛЕЙ, НО И СРЕДИ
ВСЕХ ЧЛЕНОВ ДОМИНИРОВАЛ ОДИН ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ВСЕ ОСНОВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ, А
ТАКЖЕ НА ВОПРОСЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ФИЛОСОФИИ СЛУЖЕНИЯ ЦЕРКВИ.
ДЛЯ ЭТОГО МЫ ИЗУЧАЕМ ПИСАНИЕ НА БРАТСКИХ ОБЩЕНИЯХ, НА ГРУППАХ ПОКЛОНЕНИЯ, НА
ОБЩИХ ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЯХ, ПРЕПОДАЕМ В ЦЕРКОВНОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ШКОЛЕ.
ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ ЗАВИСИТ ОТ ЕДИНСТВА В УЧЕНИИ, А ЕДИНСТВО В УЧЕНИИ НАЧИНАЕТСЯ С

ПРИЛЕЖНОГО ОБУЧЕНИЯ.
ВЫВОД: ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ НЕОБХОДИМО БЫТЬ ПРИЛЕЖНЫМ УЧЕНИКОМ.
ТОТ, КТО СТРЕМИТСЯ ПОСЕЩАТЬ ВСЕ СОБРАНИЯ ЦЕРКВИ, СТАРАТЕЛЬНО УЧИТЬСЯ, ПОЗНАВАЯ СЛОВО
БОЖЬЕ, БЫСТРЕЕ ДОСТИГНЕТ ЕДИНСТВА В УЧЕНИИ С РУКОВОДСТВОМ ЦЕРКВИ, А ЗНАЧИТ, СМОЖЕТ
СОДЕЙСТВОВАТЬ УКРЕПЛЕНИЮ ЕДИНСТВА ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ.
И НАОБОРОТ, ТОТ, КТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЛЕЖНЫМ УЧЕНИКОМ В ЦЕРКВИ, РЕДКО ПОСЕЩАЕТ
СОБРАНИЯ ВЕРУЮЩИХ, СЛУШАЕТ НАСТАВЛЕНИЯ НЕВНИМАТЕЛЬНО, СКОРЕЕ ВСЕГО, НЕ СМОЖЕТ
ДОСТИГНУТЬ ЕДИНСТВА В УЧЕНИИ С ЦЕРКОВЬЮ, ТАК КАК В ЕГО РАЗУМЕ БУДЕТ МНОЖЕСТВО
ЗАБЛУЖДЕНИЙ, НЕЯСНОСТЕЙ, ПРОТИВОРЕЧАЩИХ ДОКТРИНАМ БИБЛИИ.
А ТАКИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ, КАК ПРАВИЛО, ПОДТАЛКИВАЮТ ЧЕЛОВЕКА К СЛОВАМ И ДЕЙСТВИЯМ,
РАЗРУШАЮЩИМ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ.
112
СНАЧАЛА ЧЕЛОВЕК НЕ ПРОЯВЛЯЕТ ДОСТАТОЧНО УСЕРДИЯ В УЧЕНИЧЕСТВЕ, ЗАТЕМ НЕ МОЖЕТ

ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ С ВЕРОУЧЕНИЕМ ЦЕРКВИ, И В РЕЗУЛЬТАТЕ, ВЫСКАЗЫВАЯ СВОЕ НЕСОГЛАСИЕ,
СЕЕТ РАЗДЕЛЕНИЕ В ЦЕРКВИ.
ПЕРВЫЙ ШАГ НА ПУТИ УКРЕПЛЕНИЯ ЕДИНСТВА ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ: БУДЬТЕ ПРИЛЕЖНЫ В

ОБУЧЕНИИ.
ВТОРОЙ ШАГ : ЗАБОТЬТЕСЬ О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ НЕ МЕНЕЕ, ЧЕМ О ЕЕ ЧИСТОТЕ.
СОГЛАСНО ЕФ. 5:26-27, ХРИСТОС ЗАБОТИТСЯ О ЧИСТОТЕ ЦЕРКВИ.

А СОГЛАСНО ИЗУЧАЕМОЙ НАМИ 17-ОЙ ГЛАВЕ, ХРИСТОС ЗАБОТИТСЯ О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ.
В ЕГО РАЗУМЕ И ДЕЙСТВИЯХ ВСЕ ЭТО ГАРМОНИРУЕТ, НАХОДИТСЯ В РАЗУМНОМ БАЛАНСЕ.
ЛЮДИ ЖЕ ПОРОЙ НАРУШАЮТ БАЛАНС.
ЗАБОТА О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ ВОПРЕКИ ЗАБОТЕ О ЕЕ ДОКТРИНАЛЬНОЙ И ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧИСТОТЕ,

КАК ПРАВИЛО, ВЕДЕТ К ТЕРПИМОСТИ К ГРЕХУ И БОГОСЛОВСКИМ ЗАБЛУЖДЕНИЯМ.
НО ТАКОЕ ЕДИНСТВО НЕУГОДНО БОГУ.
И НАОБОРОТ, ЗАБОТА О ЧИСТОТЕ ЦЕРКВИ ВОПРЕКИ ЕДИНСТВУ В РУКАХ ДУХОВНО НЕЗРЕЛЫХ
ХРИСТИАН, ДОВЕДЕННАЯ ДО КРАЙНОСТИ И ПОЛНОЙ НЕТЕРПИМОСТИ ДАЖЕ К МАЛЕЙШИМ
ОШИБКАМ И ЗАБЛУЖДЕНИЯМ БЛИЖНИХ , ВЕДЕТ К РАЗДЕЛЕНИЮ ИЗ -ЗА НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ВОПРОСОВ.
ДУХОВНО ЗРЕЛЫЙ ХРИСТИАНИН НИКОГДА НЕ БУДЕТ СЕЯТЬ РАЗДЕЛЕНИЯ В ЦЕРКВИ ИЗ-ЗА

НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ПРАКТИЧЕСКИХ И БОГОСЛОВСКИХ ВОПРОСОВ.
ДУХОВНО НЕЗРЕЛЫЙ, НЕРАЗУМНЫЙ ЧЛЕН ЦЕРКВИ ГОТОВ УСТРОИТЬ РАЗДЕЛЕНИЯ ИЗ-ЗА

НЕЗНАЧИТЕЛЬНОГО РАСХОЖДЕНИЯ, НАПРИМЕР, КАСАЮЩЕГОСЯ КОЛИЧЕСТВА БОГОСЛУЖЕНИЙ НА
НЕДЕЛЕ ИЛИ ТОЛКОВАНИЯ КАКОГО-ЛИБО СЛОЖНОГО СТИХА КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ, ОПРАВДЫВАЯ
СВОИ ДЕЙСТВИЯ, ЯКОБЫ, ЗАБОТОЙ О ЧИСТОТЕ ЦЕРКВИ.
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ГОТОВЫ СЕЯТЬ РАЗНОГЛАСИЯ В ЦЕРКВИ ИЗ-ЗА ТАКИХ ВОПРОСОВ КАК:
СТИЛЬ МУЗЫКИ, ИСПОЛЬЗУЕМОЙ НА БОГОСЛУЖЕНИЯХ;
УПОТРЕБЛЕНИЕ ВИНА ИЛИ ВИНОГРАДНОГО СОКА ВО ВРЕМЯ ВЕЧЕРИ ГОСПОДНЕЙ И Т. Д. –
СОВЕРШАЮТ СЕРЬЕЗНЫЙ ГРЕХ ПРОТИВ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ, ОШИБОЧНО СЧИТАЯ ЭТО БОРЬБОЙ ЗА
ЧИСТОТУ И СВЯТОСТЬ.
ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ВЫСКАЗАТЬ КОМУ-ЛИБО СВОЕ НЕСОГЛАСИЕ С РУКОВОДСТВОМ ЦЕРКВИ ПО КАКОМУ-

ТО ВОПРОСУ, МНОГОКРАТНО ПРОВЕРЬТЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭТОТ ВОПРОС «КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ» В
ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. ПОГОВОРИТЕ ОБ ЭТОМ С ПРЕСВИТЕРАМИ.
В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ, ВЫ БУДЕТЕ СЕЯТЬ РАЗДЕЛЕНИЕ В ЦЕРКВИ, КОТОРОЕ НАНЕСЕТ ЕЙ ГОРАЗДО
БОЛЬШИЙ ВРЕД, ЧЕМ МОЖЕТ НАНЕСТИ ЛЮБОЙ ВТОРОСТЕПЕННЫЙ ВОПРОС, ОСТАВЛЕННЫЙ БЕЗ
ВНИМАНИЯ.
НЕСКОЛЬКО РАЗ Я ЧИТАЛ О РАЗДЕЛЕНИИ СИАМСКИХ БЛИЗНЕЦОВ ХИРУРГИЧЕСКИМ ПУТЕМ, КОТОРЫЕ

ЗАКАНЧИВАЛИСЬ ИХ СМЕРТЬЮ.
ЖИТЬ ЛЮДЯМ С ДВУМЯ СРОСШИМИСЯ ТЕЛАМИ – ЭТО ПРОБЛЕМА, НО РАЗДЕЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К ЕЩЕ
БОЛЬШЕЙ ПРОБЛЕМЕ – К ИХ СМЕРТИ.
РЕШАЯ РАЗЛИЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ЦЕРКВИ, МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТОБЫ ИХ РЕШЕНИЕ НЕ

ПРИВЕЛО К ВОЗНИКНОВЕНИЮ ЕЩЕ БОЛЬШИХ ПРОБЛЕМ.
ТРЕТИЙ ШАГ: ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ОБЩИТЕЛЬНОСТИ.
113
«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы

благоугодны Богу» (ЕВР. 13:16).
ЖЕРТВА – ЭТО ТО, ЧТО СДЕЛАТЬ ТРУДНО, ТО, ЧТО СДЕЛАТЬ ЛЕГКО, – ЭТО НЕ ЖЕРТВА.
ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ОБЩАТЬСЯ ТОЛЬКО С ТЕМИ, С КЕМ ВАМ ЛЕГКО И ПРИЯТНО – ЭТО ЕЩЕ НЕ ЖЕРТВА
ОБЩИТЕЛЬНОСТИ.
НЕ ЖДИТЕ ДРУЖЕЛЮБИЯ СО СТОРОНЫ ДРУГИХ, ДАРИТЕ ЕГО САМИ.
БУДЬТЕ ДРУЖЕЛЮБНЫ С ТЕМИ, КТО С ВАМИ НЕДРУЖЕЛЮБЕН;

ГОВОРИТЕ ТЕПЛЫЕ СЛОВА ТЕМ, КТО С ВАМИ ХОЛОДЕН;
ПРОТЯГИВАЙТЕ РУКУ ДРУЖБЫ И ОБЩЕНИЯ ЗАМКНУТОМУ И ЭГОИСТИЧНОМУ ЧЕЛОВЕКУ;
ПОСЕЩАЙТЕ ПОЖИЛЫХ ХРИСТИАН, КОТОРЫМ НУЖНО ПОСЛУЖИТЬ И ОБЩАТЬСЯ С КОТОРЫМИ НЕ
ТАК ЛЕГКО И ИНТЕРЕСНО, КАК С ВАШИМИ СВЕРСТНИКАМИ.
ВСЕ ЭТО БУДЕТ СПОСОБСТВОВАТЬ УКРЕПЛЕНИЮ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ.
ЧЕТВЕРТЫЙ ШАГ: ПРОЯВЛЯЙТЕ ПОСЛУШАНИЕ СЛУЖИТЕЛЯМ ЦЕРКВИ.
В ДЕЯН. 15:36-40 ОПИСЫВАЕТСЯ КОНФЛИКТ, ПРОИЗОШЕДШИЙ МЕЖДУ ВАРНАВОЙ И ПАВЛОМ ИЗ-ЗА

ТОГО, ЧТО ПАВЕЛ НЕ ХОТЕЛ БРАТЬ С СОБОЙ ОТСТАВШЕГО ОТ НИХ РАНЕЕ МАРКА, НО ВАРНАВА
НАСТАИВАЛ НА НЕОБХОДИМОСТИ ЭТОГО. ВАРНАВА ДОЛЖЕН БЫЛ ПРОЯВИТЬ ПОСЛУШАНИЕ, ТАК КАК
ПАВЕЛ БЫЛ АПОСТОЛОМ, НО НЕ ПРОЯВИЛ ЕГО, ЭТО И СТАЛО ПРИЧИНОЙ КОНФЛИКТА И РАЗДЕЛЕНИЯ.
К СОЖАЛЕНИЮ, УПРЯМОЕ НЕПОСЛУШАНИЕ СЛУЖИТЕЛЯМ ЦЕРКВИ В ВОПРОСАХ, ТРЕБУЮЩИХ

ПОСЛУШАНИЯ СОГЛАСНО УЧЕНИЮ БИБЛИИ, НЕРЕДКО СТАНОВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ РАЗДЕЛЕНИЙ.
ПЯТЫЙ ШАГ: БУДЬТЕ ГОТОВЫ УСТУПАТЬ ПО ВСЕМ ВТОРОСТЕПЕННЫМ ВОПРОСАМ.
«И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы
не соблазнить брата моего» (1КОР. 8:13).
РАДИ СОХРАНЕНИЯ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ ПАВЕЛ БЫЛ ГОТОВ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СВОИХ ЗАКОННЫХ ПРАВ.
ХРИСТИАНИН, ЗАБОТЯЩИЙСЯ О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ, БУДЕТ МЯГКИМ И УСТУПЧИВЫМ ВО ВСЕХ

ВТОРОСТЕПЕННЫХ ВОПРОСАХ.
ЕСЛИ НА ПАРКОВКЕ ВОЗЛЕ ЦЕРКОВНОГО ЗДАНИЯ ЕГО ПОПРОСЯТ ПЕРЕСТАВИТЬ АВТОМОБИЛЬ, ОН С

ЛЕГКОСТЬЮ СДЕЛАЕТ ЭТО.
ЕСЛИ ЕГО ПОПРОСЯТ ПЕРЕСЕСТЬ В ЗАЛЕ ДЛЯ БОГОСЛУЖЕНИЙ, ОН БЕЗ ПРОБЛЕМ ПЕРЕСЯДЕТ, НЕ
ВЫСКАЗЫВАЯ СВОЕ НЕДОВОЛЬСТВО.
УПРЯМЫЙ И НЕУСТУПЧИВЫЙ В СФЕРЕ ВТОРОСТЕПЕННОГО ЧЕЛОВЕК РАЗРУШИТ ЕДИНСТВО, А

УСТУПЧИВЫЙ БУДЕТ СОЗИДАТЬ ЕГО.
ИТАК, СЕГОДНЯ МЫ РАССМОТРЕЛИ НЕСКОЛЬКО УРОКОВ, ПРИЗЫВАЮЩИХ НАС:
• СЛУЖИТЬ СВЯТЫМ ЦЕРКВИ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ, ЯВЛЯТЬ ИМ ОСОБУЮ ЛЮБОВЬ;

• ПОКЛОНЯТЬСЯ ХРИСТУ КАК ИСТИННОМУ БОГУ РАВНОМУ ОТЦУ;
• ЖИТЬ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ;
• СТРЕМИТЬСЯ К ПОДЛИННОМУ ЕДИНСТВУ ВЕРУЮЩИХ .
114
УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ 10
НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ
ЕВ. ИН. 17:6-19
ЧАСТЬ III
ЕВ. ИН. 17:12-19
VI. ОТСТУПНИЧЕСТВО НЕ МОЖЕТ РАЗРУШИТЬ ТРУД ХРИСТА ПО СОХРАНЕНИЮ СВЯТЫХ

(СТ. 12)
VII. ХРИСТОС ЗАБОТИТСЯ ОБ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ ВЕРУЮЩИХ (СТ. 13)
VIII. ПРОТИВОСТОЯНИЕ МЕЖДУ МИРОМ И ЦЕРКОВЬЮ НЕИЗБЕЖНО (СТ. 14-16)
IX. ОСВЯЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ – ОДНА ИЗ ЦЕЛЕЙ ИСКУПЛЕНИЯ (СТ. 17-19)
115
УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ

ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ.
ЕВ. ИН. 17:6-19.
ЧАСТЬ III.
ЕВ. ИН. 17:12-19.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВМЕСТЕ СО МНОЙ 17-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА.

МЫ ПРОДОЛЖАЕМ НАХОДИТЬ ДЛЯ СЕБЯ УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА ВТОРОЙ ЧАСТИ ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОЙ
МОЛИТВЫ ХРИСТА, ЗАПИСАННОЙ В СТИХАХ С 12-ГО ПО 19-ЫЙ.
РАССМАТРИВАЯ СТИХИ С 6-ГО ПО 8-ОЙ, МЫ ВЫДЕЛИЛИ ПЕРВЫЙ УРОК:

ИСТИННЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА ОТЛИЧАЮТСЯ ОСОБЫМИ ПРИЗНАКАМИ:
ОНИ ЗНАЮТ БОГА ОТЦА (СТИХ 6(А)),
ОНИ ОТДЕЛЕНЫ ОТ МИРА (СТИХ 6(Б)),
ОНИ ОТЛИЧАЮТСЯ ВЕРНОСТЬЮ СЛОВУ (СТИХ 6(В)),
ОНИ ВОЗРАСТАЮТ В ПОЗНАНИИ ИСТИНЫ (СТИХИ 7-8).
РАССМАТРИВАЯ СТИХИ С 9-ГО ПО 11-ЫЙ, МЫ ВЫДЕЛИЛИ ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО УРОКОВ.
ВТОРОЙ УРОК: ХРИСТОС РАБОТАЕТ С ВЕРУЮЩИМИ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ (СТИХ 9).
ГОСПОДЬ МОЛИЛСЯ ИМЕННО ОБ УЧЕНИКАХ, А НЕ О ВСЕМ МИРЕ.

ВООБЩЕ, ПИСАНИЕ ГОВОРИТ, ЧТО БОГ ЯВЛЯЕТ СВОЮ ЛЮБОВЬ И ЗАБОТУ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ, НО ОСОБЕННО К
ВЕРУЮЩИМ.
ЭТО ДОЛЖНО ПОБУЖДАТЬ НАС СЛУЖИТЬ СВЯТЫМ ЦЕРКВИ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ.
ТРЕТИЙ УРОК: БОГ ОТЕЦ И СЫН РАВНЫ (СТИХ 10(А)).

ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ХРИСТУ КАК ИСТИННОМУ БОГУ РАВНОМУ ОТЦУ!
ЧЕТВЕРТЫЙ УРОК: ХРИСТОС ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ (СТИХ 10(Б)).

ЖИВИТЕ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА!
ПЯТЫЙ УРОК: ЕДИНСТВО ВЕРУЮЩИХ УГОДНО ХРИСТУ (СТИХ 11).

СТРЕМИТЕСЬ К ПОДЛИННОМУ ЕДИНСТВУ С ЦЕРКОВЬЮ!
ПРИЛАГАЙТЕ УСИЛИЯ, ОСНОВАННЫЕ НА ЗНАНИИ НОВОГО ЗАВЕТА, ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЕДИНСТВА СВЯТЫХ.
ПРОДОЛЖАЯ ВЫДЕЛЯТЬ УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ, РАССМОТРИМ СТИХИ С

12-ГО ПО 19-ЫЙ.
ШЕСТОЙ УРОК:
117
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. УРОКИ, ОСНОВАННЫЕ НА МОЛИТВЕ ХРИСТА ОБ АПОСТОЛАХ (ЧАСТЬ III).
VI. ОТСТУПНИЧЕСТВО НЕ МОЖЕТ РАЗРУШИТЬ ТРУД ХРИСТА ПО СОХРАНЕНИЮ

СВЯТЫХ.
«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое: тех, которых Ты дал Мне Я
сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (СТИХ 12).
ПОКА ИИСУС БЫЛ НА ЗЕМЛЕ, ОН СОХРАНЯЛ ВСЕХ ИЗБРАННЫХ ОТЦОМ К СПАСЕНИЮ И ДАРОВАННЫХ ЕМУ.
«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал
Мне».
СЛОВО, ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «соблюдал», МОЖНО ПЕРЕВЕСТИ КАК «СОХРАНИЛ».

В ДРУГОМ ПЕРЕВОДЕ СКАЗАНО: «Я СОХРАНИЛ ИХ…».
ЗАКАНЧИВАЯ СВОЙ ЗЕМНОЙ ПУТЬ, ИИСУС НЕ БЕЗ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ГОВОРИТ ОТЦУ:

«Я ВЫПОЛНИЛ МИССИЮ ПО СОХРАНЕНИЮ ВСЕХ ДАРОВАННЫХ ТОБОЙ УЧЕНИКОВ».
ДАБЫ НИКТО ИЗ СЛУШАЮЩИХ МОЛИТВУ ГОСПОДНЮ НЕ ПОДУМАЛ, ЧТО СОХРАНЯЮЩАЯ МИССИЯ СЫНА
ВЫПОЛНЕНА ЛИШЬ ОТЧАСТИ, И ЧТО В СЛУЧАЕ С ИУДОЙ СОХРАНЕНИЕ НЕ СРАБОТАЛО, ИИСУС ДОБАВЛЯЕТ:
«Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется
Писание».
ОТПАДЕНИЕ ИУДЫ НЕЛЬЗЯ ИСПОЛЬЗОВАТЬ КАК АРГУМЕНТ, ОПРОВЕРГАЮЩИЙ ЭФФЕКТИВНОСТЬ

СОХРАНЯЮЩЕЙ РАБОТЫ ХРИСТА.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ОТСТУПНИЧЕСТВО ИУДЫ НЕ ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЛЮДИ, ДАРОВАННЫЕ ОТЦОМ СЫНУ, ТО
ЕСТЬ ИЗБРАННЫЕ И СПАСЕННЫЕ, МОГУТ ПОГИБНУТЬ, ПОТОМУ ЧТО ИУДА НИКОГДА НЕ БЫЛ ИЗБРАН КО
СПАСЕНИЮ, НИКОГДА НЕ БЫЛ ИСТИННО ВЕРУЮЩИМ (ИН. 6:64).
СЛОВО «кроме» УКАЗЫВАЕТ НА КОНТРАСТ, В КОТОРОМ ВЕРУЮЩИЕ УЧЕНИКИ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЮТСЯ

НЕВЕРУЮЩЕМУ ИУДЕ.
ИУДА НАЗВАН «сыном погибели», ЧЕЛОВЕКОМ, НАПРАВЛЯЮЩИМСЯ В ВЕЧНЫЕ МУКИ, КОТОРЫЕ

ОЖИДАЮТ ВСЯКОГО, КТО НЕ ПОКОРЯЕТСЯ БОГУ.
ТАКОЕ ЖЕ ВЫРАЖЕНИЕ «сын погибели» ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ВО 2ФЕС. 2:3 ПО ОТНОШЕНИЮ К АНТИХРИСТУ –
БЕЗЗАКОННИКУ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ, ЧЕЛОВЕКУ ГРЕХА.
ГОВОРЯ «…да сбудется Писание», ИИСУС ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО ОТСТУПЛЕНИЕ ИУДЫ ПРЕДСКАЗАНО ЗА
СОТНИ ЛЕТ ДО НЕГО И ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЕТ ПРОВИДЕНИЮ.
В ПС. 40:10 И 108:8 ЗАПИСАНЫ СЛОВА, КОТОРЫЕ ЦИТИРОВАЛ ИИСУС В ИН. 13:18 И ПЕТР В ДЕЯН. 1:20,
ГОВОРЯ ОБ ИУДЕ ИСКАРИОТЕ.
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ БЫЛО ПРЕДСКАЗАНО, И ПОЭТОМУ НЕ МОГЛО НАРУШИТЬ ПЛАНЫ ХРИСТА, НЕ МОГЛО
РАССМАТРИВАТЬСЯ КАК ГИБЕЛЬ ИЗБРАННОГО, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОГО ОТЦОМ К СПАСЕНИЮ.
ВСЕ КАК РАЗ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ОБ ОБРАТНОМ.
НАХОДЯСЬ НА ЗЕМЛЕ, ИИСУС СОХРАНИЛ ВСЕХ НАСТОЯЩИХ УЧЕНИКОВ.
ИУДА ПОГИБ, ТАК КАК НЕ БЫЛ НАСТОЯЩИМ.
(НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОТСТУПЛЕНИЕ ИУДЫ ПРЕДСКАЗАНО ЗАРАНЕЕ, НЕ СТОИТ ДУМАТЬ, БУДТО
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ГРЕХ ИУДЫ ЛЕЖИТ НА БОГЕ. НЕТ, И ЕЩЕ РАЗ НЕТ!
118
ПАДЕНИЕ ИУДЫ – ЭТО ЕГО ГРЕХ, ЕГО ВЫБОР, ЕГО РЕШЕНИЕ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОНО ДОПУЩЕНО БОГОМ,
И О НЕМ БОГУ ИЗВЕСТНО ЗАРАНЕЕ. БОГ СВЯТ И НЕПРИЧАСТЕН К ЗЛУ, ХОТЯ ЕГО ПРОВИДЕНИЕ И ДОПУСКАЕТ
ЗЛО).
КАК ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД ИИСУС ЗАБОТИЛСЯ О СОХРАНЕНИИ УЧЕНИКОВ, ТАК И СЕГОДНЯ ОН
ЗАБОТИТСЯ О СОХРАНЕНИИ СПАСЕНИЯ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ.
ТО, ЧТО ИИСУС СДЕЛАЛ ДЛЯ АПОСТОЛОВ, НАХОДЯСЬ НА ЗЕМЛЕ, ОН ПРОДОЛЖАЕТ ДЕЛАТЬ ДЛЯ НАС,
НАХОДЯСЬ НА НЕБЕСАХ.
В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ХРИСТОС НАХОДИТСЯ В ОСОБОЙ БЛИЗОСТИ С ОТЦОМ И ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС,

ПОЭТОМУ НИКАКОЕ ОБВИНЕНИЕ ПРОТИВ ВЕРУЮЩИХ НЕ МОЖЕТ УГРОЖАТЬ ИХ ВЕЧНОМУ СПАСЕНИЮ, НЕ
МОЖЕТ ОТМЕНИТЬ ОПРАВДАНИЕ:
«Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает?
Христос Иисус умер, но и воскрес. Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за
нас» (РИМ. 8:33-34).
В ЕВР. 7:25 ГОВОРИТСЯ, ЧТО ХРИСТОС ВСЕГДА ЖИВ, ЧТОБЫ ХОДАТАЙСТВОВАТЬ ЗА ПРИХОДЯЩИХ ЧЕРЕЗ НЕГО
К БОГУ. В ЕВР. 9:24 СКАЗАНО, ЧТО ОН ПРЕДСТАЕТ ЗА НАС ПЕРЕД БОГОМ.
КАК ОТПАДЕНИЕ ИУДЫ, СОВЕРШЕННОЕ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД, НЕ МОГЛО БЫТЬ АРГУМЕНТОМ,
ОПРОВЕРГАЮЩИМ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СОХРАНЯЮЩЕЙ СИЛЫ ХРИСТА, ТАК И СЕГОДНЯ ОТСТУПНИЧЕСТВО
НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ, НАЗЫВАЮЩИХ СЕБЯ ХРИСТИАНАМИ, НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО
НЕБЕСНОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА, ХОДАТАЙСТВУЮЩЕГО ЗА ВЕРУЮЩИХ, НЕЭФФЕКТИВНО, И НЕ ОПРОВЕРГАЕТ
БИБЛЕЙСКУЮ ИСТИНУ О НЕОТСТУПНОСТИ СВЯТЫХ.
КОГДА МЫ ГОВОРИМ О ТОМ, ЧТО ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ НЕ МОЖЕТ ПОГИБНУТЬ, В ОТВЕТ НА ЭТО МОЖНО
УСЛЫШАТЬ МНОЖЕСТВО ИСТОРИЙ, ОПИСЫВАЮЩИХ УХОД ИЗ ЦЕРКВИ ЛЮДЕЙ, ДОЛГИЕ ГОДЫ ПОСЕЩАВШИХ
БОГОСЛУЖЕНИЯ И ДАЖЕ СОВЕРШАВШИХ СЛУЖЕНИЕ ДЬЯКОНА ИЛИ ПРЕСВИТЕРА.
РАССКАЗЫВАЮЩИЕ ЭТИ ИСТОРИИ ХОТЯТ УБЕДИТЬ НАС В ТОМ, ЧТО ОТСТУПИВШИЕ БЫЛИ ХРИСТИАНАМИ, А
ЗАТЕМ ПОТЕРЯЛИ СПАСЕНИЕ.
НО СЛОВО БОЖЬЕ НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ ТАКОГО ВЗГЛЯДА НА ОТСТУПНИЧЕСТВО.
«Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались
бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши» (1ИН. 2:19).
ОТСТУПНИЧЕСТВО – ЭТО НЕ ПРИЗНАК ПОТЕРИ СПАСЕНИЯ.

ОТСТУПНИЧЕСТВО – ЭТО ПРИЗНАК ТОГО, ЧТО ПОДЛИННОГО СПАСЕНИЯ У ЭТИХ ЛЮДЕЙ НИКОГДА НЕ БЫЛО.
ОТСТУПНИЧЕСТВО НЕ МОЖЕТ РАЗРУШИТЬ ТРУД ХРИСТА ПО СОХРАНЕНИЮ СВЯТЫХ.
КОГДА ВЫ ВИДИТЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, С КОТОРЫМ ВЫ ПРИНИМАЛИ КРЕЩЕНИЕ, ОТСТУПИЛ ОТ БОГА, ЖИВЕТ В
ГРЕХЕ, КОГДА ВЫ СЛЫШИТЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ СЛУЖИТЕЛЕМ, ГОВОРИТ: «Я РАЗОЧАРОВАЛСЯ В
БОГЕ И БОЛЬШЕ НЕ ХОЧУ ЖИТЬ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ЕГО СЛОВОМ. Я УХОЖУ ИЗ ЦЕРКВИ, МНЕ БОЛЬШЕ НЕЧЕГО
ЗДЕСЬ ДЕЛАТЬ», – ПУСТЬ ВАША УВЕРЕННОСТЬ В ЭФФЕКТИВНОСТИ СОХРАНЯЮЩЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ХРИСТА
НЕ КОЛЕБЛЕТСЯ.
ДЕЛО НЕ В ТОМ, ЧТО ХРИСТОС НЕЭФФЕКТИВНО ПРОСИТ ОТЦА ЗА ЭТИХ ЛЮДЕЙ,

ДЕЛО НЕ В ТОМ, ЧТО ОТЕЦ ОШИБСЯ, ИЗБРАВ ИХ КО СПАСЕНИЮ,
ДЕЛО НЕ В ТОМ, ЧТО ДУХ СВЯТОЙ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДОСТАТОЧНЫМ ЗАЛОГОМ, ГАРАНТИРУЮЩИМ
БЕЗОПАСНОСТЬ СПАСЕНИЯ.
119
ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ЭТИ ЛЮДИ НИКОГДА НЕ БЫЛИ В ЧИСЛЕ ИЗБРАННЫХ. ХРИСТОС НИКОГДА НЕ ХРАНИЛ ИХ В
СВОЕЙ РУКЕ, ОТЕЦ НЕ ДАВАЛ ИХ СЫНУ, ДУХ СВЯТОЙ НИКОГДА НЕ ПОСЕЛЯЛСЯ В ИХ СЕРДЦЕ.
В ОБЩЕНИИ С ТЕМИ, КТО ПОДОБНО ИУДЕ ОТПАЛ ОТ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ, СЛЕДУЕТ СКАЗАТЬ, ЧТО,
НЕСМОТРЯ НА РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ ПРОШЛОГО, УЧАСТИЕ В ВЕЧЕРЕ, КРЕЩЕНИЕ, ВРЕМЕННЫЙ ИНТЕРЕС К
ПИСАНИЮ, ОНИ НЕВЕРУЮЩИЕ.
СТОЛКНОВЕНИЕ С ОТСТУПНИЧЕСТВОМ НЕ ДОЛЖНО КОЛЕБАТЬ НАШУ УВЕРЕННОСТЬ

В ДОКТРИНЕ О СОХРАНЕНИИ СВЯТЫХ ДО КОНЦА.
СЕДЬМОЙ УРОК:
VII. ХРИСТОС ЗАБОТИТСЯ ОБ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ ВЕРУЮЩИХ.

«Ныне же к Тебе иду, и это говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою
совершенную» (СТИХ 13).
СМЫСЛ ДАННОГО СТИХА ТАКОВ: «ОТЕЦ, Я ОСТАВЛЯЮ МИР И ИДУ К ТЕБЕ. НО, НАХОДЯСЬ В МИРЕ, Я МОЛЮСЬ
В ПРИСУТСТВИИ УЧЕНИКОВ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ НЕ УНЫВАЛИ, А ВОЗРАДОВАЛИСЬ, УСЛЫШАВ СЛОВА
МОЛИТВЫ».
ИИСУС МОЛИТСЯ ВСЛУХ В ПРИСУТСТВИИ УЧЕНИКОВ, ОБ ИХ ЕДИНСТВЕ, О СОХРАНЕНИИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
УТЕШИТЬ ИХ.
«…это говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную».
«Я ДЛЯ ТОГО МОЛЮСЬ ВСЛУХ В ПРИСУТСТВИИ УЧЕНИКОВ, ЧТОБЫ ОНИ РАЗДЕЛИЛИ ПОЛНОТУ МОЕЙ
СОВЕРШЕННОЙ РАДОСТИ».
ЦЕЛЬ ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОЙ МОЛИТВЫ ХРИСТА СОСТОИТ НЕ ТОЛЬКО В ОБЩЕНИИ С ОТЦОМ, НО И В

ОБОДРЕНИИ УЧЕНИКОВ.
ИИСУС СПЕЦИАЛЬНО МОЛИТСЯ В ПРИСУТСТВИИ УЧЕНИКОВ, ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ МИР В ИХ ВЗВОЛНОВАННЫЕ
СЕРДЦА.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ: БОГУ НЕТ НИКАКОГО ДЕЛА ДО МОЕГО ЭМОЦИОНАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ, ДО ТОГО, ЧТО
ПРОИСХОДИТ В МОЕМ СЕРДЦЕ, МИР, РАДОСТЬ, БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА ВСЕ, ЧТО ОН ДОПУСКАЕТ В МОЕЙ ЖИЗНИ,
ИЛИ ЖЕ, НАПРОТИВ, РОПОТ, НЕДОВОЛЬСТВО, УНЫНИЕ. БОГ ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ ТОЛЬКО НА ТО, ЧТО Я
ДЕЛАЮ, А О ТОМ, КАК Я СЕБЯ ЧУВСТВУЮ В ЭМОЦИОНАЛЬНОМ АСПЕКТЕ ОН СИЛЬНО НЕ БЕСПОКОИТСЯ.
УСЛЫШАВ ЭТО ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ВЫ СКАЖЕТЕ, ЧТО ДАЛЕКО НЕ МНОГИЕ ИЗ ЗНАКОМЫХ ВАМ ХРИСТИАН МОГУТ
ОТКРЫТО СОГЛАСИТЬСЯ С НИМ.
ВОЗМОЖНО, ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТАК.
НО ЛИШЬ ОТЧАСТИ. ПОРОЙ, ДАЖЕ НЕЗАМЕТНО ДЛЯ СЕБЯ, ЕГО РАЗДЕЛЯЮТ МНОГИЕ.
ЖИВУЩИЙ В ДЕПРЕССИИ, УНЫНИИ, НЕДОВОЛЬСТВЕ, РОПОТЕ И НЕ СЧИТАЮЩИЙ ЭТО ГРЕХОМ, ОТЧАСТИ

РАЗДЕЛЯЕТ ДАННОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
КАЖДЫЙ ХРИСТИАНИН, ДУМАЮЩИЙ, ЧТО, ЕСЛИ ОН НЕ ГРЕШИТ В ДЕЙСТВИЯХ, ТО ВСЕ НОРМАЛЬНО, ДАЖЕ
ЕСЛИ ПРИ ЭТОМ ОН ПОСТОЯННО УГНЕТЕН, ОТЧАЯН, УНЫЛ, ТАКЖЕ РАЗДЕЛЯЕТ ПОДОБНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
120
БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ ВЕРУЮЩИМ РАДОВАТЬСЯ:

«Впрочем, братья мои, радуйтесь о Господе» (ФЛП. 3:1).
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (ФПЛ. 4:4).
«Всегда радуйтесь» (1ФЕС. 5:16 ).
В СВЯЗИ С ЭТИМ ЖИЗНЬ В УНЫНИИ И НЕДОВОЛЬСТВЕ ЕСТЬ НИЧТО ИНОЕ, КАК НЕПОСЛУШАНИЕ БОГУ, ГРЕХ.
РАДОСТЬ В БОГЕ – ЭТО ГЛУБОКАЯ ВНУТРЕННЯЯ УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ В НЕМ, ДОВОЛЬСТВО ИМ,

ВОСХИЩЕНИЕ ИМ, НЕЗАВИСЯЩЕЕ ОТ ВНЕШНИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ.
ТАКАЯ РАДОСТЬ, БЕЗУСЛОВНО, ЗАТРАГИВАЕТ ЭМОЦИИ ЧЕЛОВЕКА, НО НЕ ОГРАНИЧИВАЕТСЯ ТОЛЬКО
ЭМОЦИЯМИ, ПОЭТОМУ ОНА МОЖЕТ СОХРАНЯТЬСЯ ДАЖЕ В САМЫЕ СКОРБНЫЕ МИНУТЫ ЖИЗНИ.
ЭТО ВНУТРЕННЯЯ РАДОСТЬ СПОСОБНАЯ СОХРАНЯТЬСЯ ДАЖЕ, КОГДА НА ГЛАЗАХ БЛЕСТЯТ СЛЕЗЫ.
РАДОСТЬ В БОГЕ И ЕСТЬ ОСНОВНОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

МЫ БЫЛИ СОЗДАНЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ РАДОВАТЬСЯ БОГУ, НАСЛАЖДАТЬСЯ ПОКЛОНЕНИЕМ ЕМУ, ОБЩЕНИЕМ
С НИМ.
ХРИСТИАНСКИЕ ПИСАТЕЛИ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ ПОДЧЕРКИВАЛИ ЭТО.

ОДИН ИЗ НАШИХ СОВРЕМЕННИКОВ ПИШЕТ:
«…БОГ, КОТОРОМУ НЕВОЗМОЖНО СЛУЖИТЬ – ЭТО БОГ, КОТОРОМУ МОЖНО ТОЛЬКО РАДОВАТЬСЯ.
ВЕЛИЧАЙШИЙ ГРЕХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СОСТОИТ НЕ В ТОМ, ЧТО МЫ ОТКАЗАЛИСЬ РАБОТАТЬ НА БОГА,
УВЕЛИЧИВАЯ ЕГО СЛАВУ. НО В ТОМ, ЧТО МЫ ОТКАЗАЛИСЬ РАДОВАТЬСЯ В БОГЕ, ОТРАЖАЯ ЕГО
СЛАВУ, ИБО БОЖЬЯ СЛАВА ОТРАЖАЕТСЯ В НАС ТЕМ ОТЧЕТЛИВЕЕ, ЧЕМ БОЛЬШУЮ РАДОСТЬ МЫ
НАХОДИМ В НЕМ».
[ДЖОН ПАЙПЕР, «ДА ВЕСЕЛЯТЬСЯ НАРОДЫ», САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, «МИРТ», 2006 Г., СТР.37].
Я БЫ ХОТЕЛ, ЧТОБЫ МЫ ПОНИМАЛИ, ЧТО ПОТЕРЯ РАДОСТИ В БОГЕ – ВЕЛИЧАЙШИЙ ГРЕХ.
ОСНОВНАЯ ФУНКЦИЯ ЛЕГКОВОГО АВТОМОБИЛЯ – ПЕРЕВОЗИТЬ ЛЮДЕЙ.

ЕСЛИ У НЕГО НЕ БУДЕТ РАБОТАТЬ АУДИОСИСТЕМА, КОНДИЦИОНЕР, СТЕКЛОПОДЪЕМНИКИ – ЭТО ПЛОХО.
НО САМОЕ ПЛОХОЕ ПРОИЗОЙДЕТ, ЕСЛИ ОН НЕ СМОЖЕТ ДВИНУТЬСЯ С МЕСТА, СПРАВИТЬСЯ СО СВОЕЙ
ОСНОВНОЙ ЗАДАЧЕЙ, РАДИ КОТОРОЙ ОН БЫЛ ПРОИЗВЕДЕН.
КОГДА МЫ ТЕРЯЕМ РАДОСТЬ В БОГЕ, НЕ СТОИТ ДУМАТЬ, ЧТО ЭТО МЕЛОЧЬ.

ЭТО ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНЫЙ ГРЕХ, СВЯЗАННЫЙ С НЕИСПОЛНЕНИЕМ ОСНОВНОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ, РАДИ
КОТОРОГО БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА.
ПРОАНАЛИЗИРУЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, КАКИЕ МЫСЛИ И ЧУВСТВА НАПОЛНЯЛИ ВАС В ТЕЧЕНИЕ НЕДЕЛИ,

РАДОВАЛИСЬ ЛИ ВЫ БОГУ, КАК ДАВИД ВОЗГЛАШАЮЩИЙ:
«Ты укажешь мне путь жизни. Полнота радостей – пред лицем Твоим,
блаженство – в деснице Твоей вовек» (ПС. 15:11).
ПОМНИТЕ, ГОСПОДЬ ОБЕСПОКОЕН ВАШИМ ЭМОЦИОНАЛЬНЫМ СОСТОЯНИЕМ.

ОН ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИТ ЗА ТЕМ, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ВАШЕМ СЕРДЦЕ.
ЕСЛИ ХРИСТОС ЗАБОТИЛСЯ ОБ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ УЧЕНИКОВ, ОБОДРЯЛ ИХ, СООТВЕТСТВЕННО

И МЫ ДОЛЖНЫ ОБОДРЯТЬ УНЫВАЮЩИХ ХРИСТИАН.
КАК ЭТО ДЕЛАТЬ НА ПРАКТИКЕ?
ВО-ПЕРВЫХ, МЫ МОЖЕМ ОБОДРЯТЬ УНЫВАЮЩИХ ХРИСТИАН ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ.
121
«Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы»
(ИАК. 5:13).
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы

исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (ИАК. 5:16).
КОГДА Я БЕСЕДУЮ С УНЫВАЮЩИМИ, ОТЧАЯВШИМИСЯ ЛЮДЬМИ, Я ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРЕДЛАГАЮ

ПОМОЛИТЬСЯ ЗА НИХ. Я МОЛЮСЬ ВСЛУХ, ПРОСЯ БОГА УТЕШИТЬ ИХ, ПОМОЧЬ ИМ В РАЗРЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ,
УКРЕПИТЬ ИХ В ИСПЫТАНИЯХ. НЕРЕДКО Я ЗАМЕЧАЮ, ЧТО ПОСЛЕ ТАКОЙ МОЛИТВЫ ЛЮДИ ОБОДРЯЮТСЯ,
БЛАГОДАРЯТ ЗА УТЕШЕНИЕ И УКРЕПЛЕНИЕ В НАДЕЖДЕ НА ГОСПОДА.
НА ЛИЦАХ НЕКОТОРЫХ ИЗ НИХ ПОЯВЛЯЕТСЯ РАДОСТНАЯ УЛЫБКА.
ВО-ВТОРЫХ, МЫ МОЖЕМ ОБОДРЯТЬ УНЫВАЮЩИХ ХРИСТИАН ЧЕРЕЗ НАСТАВЛЕНИЕ:

«Умоляем также вас, братья, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных,
поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1ФЕС. 5:14).
ВО 2ФЕС. 2-ОЙ ГЛАВЕ ПАВЕЛ ДАЕТ НАСТАВЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ, БЕЗ ПОНИМАНИЯ
КОТОРЫХ ВЕРУЮЩИЕ БЫЛИ СМУЩЕНЫ И МОГЛИ ПОТЕРЯТЬ РАДОСТЬ В БОГЕ.
КОГДА ВЫ ВИДИТЕ ПОТЕРЯВШЕГО РАДОСТЬ ИЗ-ЗА БЕСПОКОЙСТВА О БУДУЩЕМ, ОБЪЯСНИТЕ ЕМУ ИСТИНУ О
БОЖЬЕМ ПЛАНЕ, О ТОМ, ЧТО БОГ СУВЕРЕННО ПРАВИТ СУДЬБАМИ ЛЮДЕЙ, И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПОЙМЕТ ЭТУ
ИСТИНУ, ЕГО УНЫНИЕ СМЕНИТСЯ ДОВЕРИЕМ БОГУ.
КОГДА ВЫ ВИДИТЕ УНЫВАЮЩЕГО ИЗ-ЗА ОПАСНОЙ БОЛЕЗНИ, ОТКРОЙТЕ ЕМУ БИБЛЕЙСКУЮ ПЕРСПЕКТИВУ
БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ, ВОСКРЕСЕНИЯ В НОВОМ ПРОСЛАВЛЕННОМ ТЕЛЕ.
ЕСЛИ ПРИЧИНА УНЫНИЯ – ГРЕХ, ОБЪЯСНИТЕ ОПАСНОСТЬ ЭТОГО ГРЕХА, ПРИЗОВИТЕ К ПОКАЯНИЮ И
ПОМОГИТЕ В БУДУЩЕМ НЕ ПОВТОРЯТЬ ЕГО.
В-ТРЕТЬИХ, МЫ МОЖЕМ ОБОДРЯТЬ УНЫВАЮЩИХ ЧЕРЕЗ ПРАКТИЧЕСКУЮ ПОМОЩЬ, КАК СКАЗАНО В ГАЛ.6:10,
ДЕЛАЯ ДОБРО СВОИМ ПО ВЕРЕ.
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК УНЫВАЕТ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО НАХОДИТСЯ В НУЖДЕ – ПОМОГИТЕ ЕМУ
(НАКОРМИТЕ ГОЛОДНОГО, ОКАЖИТЕ МЕДИЦИНСКУЮ ПОМОЩЬ БОЛЬНОМУ И Т.Д.).
В-ЧЕТВЕРТЫХ, МЫ МОЖЕМ ОБОДРЯТЬ УНЫВАЮЩИХ ЧЕРЕЗ СОСТРАДАНИЕ.
В РИМ. 12:15 ГОВОРИТСЯ:

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими».
ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ ОКАЗЫВАТЬ ЧУТКОЕ СОСТРАДАНИЕ ДРУГ ДРУГУ.
ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТРАДАНИЯ ПРИНОСИТ ОБОДРЕНИЕ.

ПРЕКРАСНОЙ ИЛЛЮСТРАЦИЕЙ ТАКОГО ОБОДРЕНИЯ МОЖЕТ БЫТЬ СЛЕДУЮЩИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКТ.
В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ, ПОСТРОЕННОМ ИРОДОМ, ТОЛПЫ ЛЮДЕЙ ВХОДИЛИ С ЮЖНОЙ СТОРОНЫ И

ВЫХОДИЛИ С ВОСТОЧНОЙ. МНОЖЕСТВО НАРОДА ЕЖЕДНЕВНО ДВИГАЛОСЬ В ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ,
ОБРАЗУЯ НЕСКОНЧАЕМЫЙ ПОТОК. И ТОЛЬКО ОДНА ГРУППА МОЛЯЩИХСЯ ДОЛЖНА БЫЛА ДВИГАТЬСЯ
НАВСТРЕЧУ ОСНОВНОМУ ПОТОКУ ЛЮДЕЙ. ДЕЛАЛОСЬ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВСТРЕТИТЬСЯ ЛИЦОМ К ЛИЦУ С
ТЕМИ, КТО НАХОДИЛСЯ В ГОРЕ И РАЗДЕЛИТЬ ПЕЧАЛЬ С ЭТИМИ ЛЮДЬМИ. [СМ. МАКАРТУР «ПОСЛАНИЕ К
РИМЛЯНАМ 9-16» БИБЛЕЙСКАЯ СЕМИНАРИЯ ВСО ЕХБ, 1998Г, СТР.193-194].
ДАЖЕ ПРОСТОЕ СОСТРАДАНИЕ И СОЧУВСТВИЕ К БЛИЖНЕМУ МОЖЕТ ПРИНЕСТИ ОБОДРЕНИЕ.
122
ИТАК, Я НАДЕЮСЬ, МЫ УЯСНИЛИ 7-ОЙ УРОК: ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ ВИДЕТЬ НАС РАДУЮЩИМИСЯ В НЕМ,
РАЗДЕЛЯЮЩИМИ ЕГО РАДОСТЬ.
ВОСЬМОЙ УРОК:
VIII. ПРОТИВОСТОЯНИЕ МЕЖДУ МИРОМ И ЦЕРКОВЬЮ НЕИЗБЕЖНО.

«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не
от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
Они не от мира, как и Я не от мира» (СТИХИ 14-16).
НЕНАВИСТЬ МИРА К УЧЕНИКАМ ХРИСТА В ДАННОЙ МОЛИТВЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК НЕИЗБЕЖНАЯ.

ПРИЧИНА ТАКОЙ НЕНАВИСТИ НЕ СВЯЗАНА В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ С УЧЕНИКАМИ.
МИР НЕНАВИДИТ УЧЕНИКОВ ЗА ХРИСТА:
«Они не от мира, как и Я не от мира» (СТИХ 14(Б)).
ЭТИ СЛОВА ХРИСТОС ПОВТОРЯЕТ ДВАЖДЫ: ПЕРВЫЙ РАЗ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 14-ГО СТИХА И ВО ВТОРОЙ
РАЗ В 16-ОМ СТИХЕ.
ТАКЖЕ УЧЕНИКОВ НЕНАВИДЯТ ЗА СЛОВО БОЖЬЕ, ПРОПОВЕДУЕМОЕ ИМИ:

«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их…» (СТИХ 14(А)).
ПОНИМАЯ, КАКАЯ НЕНАВИСТЬ САТАНЫ И ВСЕЙ ЕГО МИРСКОЙ СИСТЕМЫ ОБРУШИТСЯ НА УЧЕНИКОВ, ИИСУС
ПРОСИТОТЦА О ЗАЩИТЕ ДЛЯ НИХ:
«Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (СТИХ 15).
ИИСУС НЕ ПРОСИТ О ВОЗНЕСЕНИИ УЧЕНИКОВ С СОБОЙ В НЕБЕСА. СОХРАНЕНИЕ ОТ ВОЗРАСТАЮЩЕГО

НЕГАТИВНОГО МИРСКОГО ВЛИЯНИЯ ДОЛЖНО ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ НА ЗЕМЛЕ.
КАЖДЫЙ ИЗ НАС ДОЛЖЕН ПОНИМАТЬ, ЧТО НЕНАВИСТЬ МИРА ПО ОТНОШЕНИЮ К ХРИСТИАНАМ ИЗБЕЖАТЬ
НЕВОЗМОЖНО. МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВЫ НЕ ТОЛЬКО К ПРЕЗРЕНИЮ СО СТОРОНЫ РОДСТВЕННИКОВ И
ЗНАКОМЫХ, НО И К БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНЫМ ГОНЕНИЯМ.
ВЕРУЮЩИХ МОГУТ НАЧАТЬ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ВНОВЬ, КАК ЭТО БЫЛО НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД В НАШЕЙ СТРАНЕ:
САЖАТЬ В ТЮРЬМЫ, ОТБИРАТЬ И РАЗРУШАТЬ ДОМА МОЛИТВЫ, НАЛАГАТЬ ВЫСОКИЕ ШТРАФЫ ТОЛЬКО ЗА
ПОСЕЩЕНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.
НАС НЕ ДОЛЖНО ЭТО УДИВЛЯТЬ, МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВЫ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ В ЛЮБЫХ
ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ.
СЕГОДНЯ ОТНОСИТЕЛЬНАЯ СВОБОДА, А ЧТО БУДЕТ ЗАВТРА – НЕИЗВЕСТНО.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО, ВЫДВИГАЯ ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВ ХРИСТИАН, ЛЮДИ ЭТОГО МИРА В БОЛЬШИНСТВЕ СВОЕМ
СКРЫВАЮТ ПОДЛИННЫЕ ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ.
ДАЖЕ В ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВ ВЕРУЮЩИХ НЕ ГЛАСИЛИ:

«ОБВИНЯЕТСЯ В ВЕРНОСТИ ХРИСТУ И ПРОПОВЕДИ ЕГО УЧЕНИЯ».
СВОЮ НЕНАВИСТЬ К ЦЕРКВИ МИР ТЩАТЕЛЬНО СКРЫВАЕТ ПОД САМЫМИ РАЗНЫМИ ПРЕДЛОГАМИ.
123
ТАК В 30-ЫЕ ГОДЫ XX ВЕКА СЕЛЬСОВЕТЫ ЗАПРЕЩАЛИ СОВЕРШАТЬ ВЕРУЮЩИМ БОГОСЛУЖЕНИЯ «…ПО
ПРИЧИНЕ ЭПИДЕМИЙ В РАЙОНЕ», ХОТЯ В ЭТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ ВСЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ
(КЛУБЫ, ШКОЛЫ И Т.Д.) ФУНКЦИОНИРОВАЛИ БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ПРОБЛЕМ.
ОНИ ГОВОРИЛИ: «МЫ НЕ ЗАПРЕЩАЕМ ПРОВОДИТЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ, МЫ ПРОСТО БОРЕМСЯ С
ЭПИДЕМИЯМИ».
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 60-ЫХ ГОДОВ ВЕРУЮЩИХ ОБВИНЯЛИ В САМЫХ УЖАСНЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЯХ:

САДИСТСКИХ УБИЙСТВАХ, ИЗНАСИЛОВАНИЯХ И Т.П.
В ШКОЛАХ ПОКАЗЫВАЛИ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ФИЛЬМЫ О ТОМ, КАК БАПТИСТЫ ПРИНОСИЛИ В ЖЕРТВУ ДЕТЕЙ.
В СУДАХ СЛУШАЛИСЬ ГРОМКИЕ ДЕЛА, НАПРАВЛЕННЫЕ НА ТО, ЧТОБЫ ОПОРОЧИТЬ ВЕРУЮЩИХ ПЕРЕД
МАССАМИ.
ВОТ ОДНО ИЗ ТАКИХ ГРОМКИХ ДЕЛ.

РАННИМ ЗИМНИМ УТРОМ 1967-ГО ГОДА ЧЕРНОВЦЫ И ОБЛАСТЬ ОБЛЕТЕЛА СТРАШНАЯ ВЕСТЬ: НЕКИЙ
«БАПТИСТ» ЗАХАРЮК НОЧЬЮ УБИЛ ЖЕНЩИНУ СТАВЧИНСКУЮ, ПОРЕЗАЛ ЕЕ ТЕЛО НА МЕЛКИЕ ЧАСТИ,
ПОЛОВИНУ СЖЕГ ЗА СВОЙ ГРЕХ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ, А ОСТАЛЬНОЕ ПЫТАЛСЯ СКРЫТЬ В РЕКЕ.
ВСЕ ЭТО БЫЛО СДЕЛАНО ИМ ЯКОБЫ ПО НАУЧЕНИЮ ПРЕСВИТЕРА МЕСТНОЙ ЦЕРКВИ ЕХБ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ
ЕГО ГРЕХА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ С ЭТОЙ ЖЕНЩИНОЙ (МОЛ, «ЕСЛИ ПРАВАЯ РУКА СОБЛАЗНЯЕТ ТЕБЯ, ОТСЕКИ
ЕЕ»). ВО ВСЕХ УТРЕННИХ ГАЗЕТАХ ГОРОДА И ОБЛАСТИ БЫЛИ НАПЕЧАТАНЫ ФОТОГРАФИИ, НА КОТОРЫХ БЫЛИ
ИЗОБРАЖЕНЫ ЧАСТИ ТЕЛА УБИТОЙ. НА ВСЕХ ПРЕДПРИЯТИЯХ И В УЧРЕЖДЕНИЯХ ГОРОДА В ЭТОТ ЖЕ ДЕНЬ
БЫЛИ ПРОВЕДЕНЫ МИТИНГИ, НАРОД БЫЛ ВОЗМУЩЕН УЖАСНЫМ ПОСТУПКОМ «БАПТИСТОВ».
[СМ.С.Н. САВИНСКИЙ «ИСТОРИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ УКРАИНЫ, РОССИИ И БЕЛОРУССИИ» ЧАСТЬ II 1917-1967,
БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2001 СТР.138,243-244].
ОДНАКО, ДАЖЕ В ТЕ ГОДЫ ДОКАЗАТЬ ПРИЧАСТНОСТЬ ПРЕСВИТЕРА К ЭТОМУ УБИЙСТВУ НА СУДЕ НЕ УДАЛОСЬ
(НО ЭТО, СКОРЕЕ, ИСКЛЮЧЕНИЕ, ЧЕМ ПРАВИЛО; БОЛЬШИНСТВО СФАБРИКОВАННЫХ ДЕЛ ПРОТИВ
СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ ДОКАЗЫВАЛИСЬ В СУДАХ).
В НАЧАЛЕ 80-ЫХ МОЮ БЛИЗКУЮ РОДСТВЕННИЦУ ХРИСТИАНКУ ОБВИНЯЛИ В ИЗБИЕНИИ РАБОТНИКА

МИЛИЦИИ. КОГДА ЖЕ СУДЬЯ УВИДЕЛ В КАЧЕСТВЕ ОБВИНЯЕМОЙ ХРУПКУЮ ДЕВУШКУ, А В КАЧЕСТВЕ
ПОТЕРПЕВШЕГО КРУПНОГО МУЖЧИНУ, ТО ВСЕ ОБВИНЕНИЯ БЫЛИ СРАЗУ ЖЕ СНЯТЫ.
ПЕРВЫХ ХРИСТИАН ТАК ЖЕ ГНАЛИ, ВЫДВИГАЯ ОБВИНЕНИЯ:

• В ПОДЖОГЕ РИМА, ХОТЯ ПОДЖЕГ ЕГО НЕРОН;
• В НЕЛОЯЛЬНОСТИ К ВЛАСТЯМ РИМА, ХОТЯ ХРИСТИАНЕ УЧИЛИ БЫТЬ ПОКОРНЫМ ВЛАСТЯМ, ПРОСТО
ОНИ НЕ ХОТЕЛИ ПОКЛОНЯТЬСЯ КУЛЬТУ ИМПЕРАТОРА;
• В АМОРАЛЬНОСТИ И ЛЮДОЕДСТВЕ, ХОТЯ ХРИСТИАНЕ ЖИЛИ НАМНОГО БОЛЕЕ БЛАГОЧЕСТИВО, ЧЕМ

ОКРУЖАЮЩИЕ ИХ ЯЗЫЧНИКИ.
НО ВСЕ ЭТИ ОБВИНЕНИЯ – ЛИШЬ МАСКИРОВКА, СКРЫВАЮЩАЯ ИСТИННУЮ ПРИЧИНУ НЕНАВИСТИ МИРА К
ЦЕРКВИ. ИСТИННАЯ ПРИЧИНА ГОНЕНИЙ В ТОМ, ЧТО ЦЕРКОВЬ ВОЗВЕЩАЕТ УЧЕНИЕ ХРИСТА И ЯВЛЯЕТСЯ
ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ БОГА НА ЗЕМЛЕ.
МИР НЕНАВИДИТ ОБЛИЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО БОЖЬЕ, ПРОПОВЕДУЕМОЕ ХРИСТИАНАМИ.
СЛОВО БОЖЬЕ РАЗОБЛАЧАЕТ ГРЕХИ ЛЮДЕЙ, ИХ ЛОЖНЫЕ ИДЕОЛОГИИ, ЛЖЕРЕЛИГИИ.

СЛОВО БОЖЬЕ ПРЕДСКАЗЫВАЕТ СУД БОЖИЙ ДЛЯ ВСЯКОГО НЕИСКУПЛЕННОГО.
СЛОВО БОЖЬЕ ГОВОРИТ О НЕСПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ЗАРАБАТЫВАТЬ СПАСЕНИЕ ДЕЛАМИ.
СЛОВО БОЖЬЕ ОБЪЯВЛЯЕТ ВСЕ РЕЛИГИИ МИРА, КРОМЕ ИСТИННОГО ХРИСТИАНСТВА, ЛОЖНЫМИ.
ИСТИННОЕ, НЕ РАЗБАВЛЕННОЕ ФИЛОСОФИЕЙ МИРА СЛОВО ОСКОРБЛЯЕТ ГРЕШНИКА, И ГРЕШНИКИ
ВЫМЕЩАЮТ СВОЮ ЗЛОБУ НА ТОМ, КТО ПРОПОВЕДУЕТ ТАКОЕ ОСКОРБИТЕЛЬНОЕ СЛОВО.
124
ЭТО ПОДОБНО ТОМУ, КАК В ПРОШЛОМ НЕКОТОРЫЕ МОНАРХИ ВЕЛЕЛИ КАЗНИТЬ ВЕСТНИКА, ДОСТАВИВШЕГО
ИМ ПЛОХУЮ ВЕСТЬ.
ГРЕХОВНЫЙ МИР НЕНАВИДИТ СВЯТОГО ХРИСТА, НО ТАК КАК ЕГО НЕТ НА ЗЕМЛЕ, ОН ВЫМЕЩАЕТ ЗЛОБУ НА
ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯХ – ВЕРУЮЩИХ.
КОНЕЧНО ЖЕ, ОСОЗНАВАЯ ВРАЖДЕБНОСТЬ МИРА, ПЕРВОЕ ЖЕЛАНИЕ, КОТОРОЕ ВОЗНИКАЕТ, – ЭТО
ПОКИНУТЬ ЕГО.
НО ХРИСТОС МОЛИЛСЯ НЕ ОБ ЭТОМ:
«Не молю, чтобы Ты взял их из мира…» (СТИХ 15(А)).
ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ МЫ ОСТАВАЛИСЬ В ЭТОМ МИРЕ, ПРОДОЛЖАЯ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ОБ ИСТИНЕ.

УХОД ИЗ МИРА ЧЕРЕЗ МОНАШЕСТВО, ОТШЕЛЬНИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ – ЭТО НЕВЕРНОЕ РЕШЕНИЕ
ПРОБЛЕМЫ. РЕШЕНИЕМ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННОЙ С НЕНАВИСТЬЮ МИРА, ДОЛЖНА БЫТЬ НАДЕЖДА НА
ЗАЩИТУ ОТ БОГА.
ИМЕННО О ТАКОЙ ЗАЩИТЕ МОЛИЛСЯ ИИСУС:
«...но чтобы сохранил их от зла» (СТИХ 15(Б)).
ЯВЛЯЯСЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ БОГА НА ЗЕМЛЕ, ВЕРУЮЩИЕ ОДНОВРЕМЕННО С ЭТИМ ЯВЛЯЮТСЯ ОСНОВНЫМИ

ОБЪЕКТАМИ КОЗНЕЙ ДЬЯВОЛА И ЕГО МИРСКОЙ СИСТЕМЫ.
ДЬЯВОЛ АТАКУЕТ ЦЕРКОВЬ ЧЕРЕЗ ГОНЕНИЯ МИРА, ИСКУШЕНИЯ ЭТОГО МИРА, ЛЖЕУЧЕНИЯ, ПОПУЛЯРНЫЕ В
МИРЕ.
ЕСЛИ БЫ НЕ БОЖЬЯ ЗАЩИТА, САТАНА И ЕГО СИСТЕМА УНИЧТОЖИЛИ БЫ ЦЕРКОВЬ:
«И сказал Господь: «Симон! Симон! Вот, сатана просил, чтобы сеять вас как
пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда,
обратившись, утверди братьев твоих»» (ЛК. 22:31-32).
ВИДИМО, САТАНА, КАК И В СЛУЧАЕ С ИОВОМ, ПРОСИЛ У БОГА РАЗРЕШЕНИЯ НА ПРОВЕДЕНИЯ ПЕТРА ЧЕРЕЗ
ТЯЖЕЛЕЙШИЕ ИСПЫТАНИЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕРА ПЕТРА ОСЛАБЛА, И ОН ОТСТУПИЛ ОТ БОГА НАВСЕГДА.
НО ХРИСТОС, ЗНАЯ ОБ ЭТОЙ ПРОСЬБЕ САТАНЫ, МОЛИЛ ОТЦА О ЗАЩИТЕ ПЕТРА, О ТОМ, ЧТОБЫ ПЕТР НЕ
ЛИШИЛСЯ ВЕРЫ. И КАК МЫ ЗНАЕМ, САТАНА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО АКТИВНО АТАКОВАЛ ПЕТРА В НОЧЬ ПЕРЕД
РАСПЯТИЕМ, И ПЕТР ТРИЖДЫ ОТРЕКСЯ, ЕГО ВЕРА ОСЛАБЛА, НО БЛАГОДАРЯ ЗАЩИТЕ БОГА ПЕТР НЕ
ЛИШИЛСЯ ЕЕ ПОЛНОСТЬЮ, РАСКАЯЛСЯ В ГРЕХЕ ОТРЕЧЕНИЯ И ПОЗЖЕ СТАЛ СЛУЖИТЕЛЕМ, ВОЗВРАТИВШИСЬ
НА ПУТЬ ВЕРНОСТИ ХРИСТУ, СТАЛ ДАЖЕ УКРЕПЛЯТЬ БРАТЬЕВ.
МЫ С ВАМИ ДОЛЖНЫ МОЛИТЬ БОГА О МИЛОСЕРДНОЙ ЗАЩИТЕ ОТ РАЗЛИЧНЫХ НАПАДОК САТАНЫ И ЕГО
СТОРОННИКОВ. СЛОВА МОЛИТВЫ «ОТЧЕ НАШ» «…но избавь нас от лукавого» (МФ. 6:13) ИМЕЮТ
ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ.
КАК СКАЗАНО В 1КОР. 4:9-13, ДЛЯ ЛЮДЕЙ МИРА МЫ БЕЗУМЦЫ, СОР, ПРАХ, ХУДШИЕ СУЩЕСТВА.
ЕСЛИ БЫ НЕ БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ, МИР БЫ УНИЧТОЖИЛ НАС!
ТО, ЧТО МЫ ЕЩЕ ЖИВЕМ И ОТКРЫТО ПРОВОДИМ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ЭТОМ ЗЛОМ, РАЗВРАЩЕННОМ МИРЕ,
ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКОЙ МИЛОСТЬЮ БОГА. ЭТО РЕЗУЛЬТАТ БОЖЕСТВЕННОЙ ЗАЩИТЫ, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО
ВМЕШАТЕЛЬСТВА ОТЦА.
МЫ ДОЛЖНЫ ПОМНИТЬ, ЧТО ТАК БЫЛО НЕ ВСЕГДА И БЫТЬ ГОТОВЫМИ К ТОМУ, ЧТО ЭТО НЕ БУДЕТ
ПРОДОЛЖАТЬСЯ ВЕЧНО.
ПРОТИВОСТОЯНИЕ МЕЖДУ МИРОМ И ЦЕРКОВЬЮ НЕИЗБЕЖНО.
125
ДЕВЯТЫЙ УРОК:
IX. ОСВЯЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ – ОДНА ИЗ ЦЕЛЕЙ ИСКУПЛЕНИЯ.

«Освяти их истиною Твоею. Слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так]
и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною»
(СТИХИ 17-19).
ИИСУС ПОСВЯТИЛ СЕБЯ ДЕЛУ ОТЦА – СПАСЕНИЮ ГРЕШНИКОВ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УЧЕНИКИ БЫЛИ
ОСВЯЩЕНЫ ИСТИНОЙ.
ОСВЯЩЕНИЕ, ТО ЕСТЬ ОТДЕЛЕНИЕ ОТ ГРЕХОВНОГО МИРА, ПРОИСХОДИТ ПОСРЕДСТВОМ ИЗУЧЕНИЯ ЕГО
СЛОВА.
ЕСЛИ МЫ СКАЖЕМ, ЧТО ИИСУС УМЕР НА КРЕСТЕ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕРУЮЩИЕ ВОЗРАСТАЛИ В
БЛАГОЧЕСТИИ ПУТЕМ ИЗУЧЕНИЯ СЛОВА БОЖЬЯ – ЭТО БУДЕТ ВЕРНО.
ИИСУС ОТДАЛ ЖИЗНЬ РАДИ ОСВЯЩЕНИЯ УЧЕНИКОВ, И МЫ ДОЛЖНЫ ОТДАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ РАДИ ТОГО,
ЧТОБЫ ИЗУЧАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ, ВОЗРАСТАТЬ САМИМ И ПОМОГАТЬ В ЭТОМ ДРУГИМ.
ДУШЕПОПЕЧИТЕЛИ, ПАСТОРЫ, ПРЕПОДАВАТЕЛИ БИБЛЕЙСКИХ ШКОЛ, ПОСВЯТИВШИЕ ЖИЗНЬ ИЗУЧЕНИЮ

БИБЛИИ И ПЕРЕДАЧЕ ДРУГИМ, УПОДОБЛЯЮТСЯ ХРИСТУ.
КОГДА ВАС ПОСЕТИТ ИСКУШЕНИЕ ПРЕНЕБРЕЧЬ ИЗУЧЕНИЕМ СЛОВА В ЦЕРКВИ ИЛИ ДОМА, ВСПОМНИТЕ, ЧТО
ИИСУС ОТДАЛ СВОЮ ЖИЗНЬ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ОСВЯЩАЛИСЬ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ СЛОВА, ПОЭТОМУ МЫ
НЕ ИМЕЕМ ПРАВА ПРЕНЕБРЕГАТЬ ИМ.
ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ИЗУЧЕНИЮ СЛОВА БОЖЬЕГО

ЕСТЬ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ ЦЕЛЕЙ ИСКУПЛЕНИЯ.
РАССМОТРЕННЫЕ СЕГОДНЯ УРОКИ ПРИЗЫВАЮТ НАС:
• НЕ СОМНЕВАТЬСЯ В ДОКТРИНЕ О СОХРАНЕНИИ СВЯТЫХ,

• РАДОВАТЬСЯ В БОГЕ И ОБОДРЯТЬ УНЫВАЮЩИХ ВЕРУЮЩИХ,
• БЫТЬ ГОТОВЫМИ К ЛЮБЫМ ГОНЕНИЯМ СО СТОРОНЫ МИРА,
• НЕ ОТНОСИТЬСЯ С ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕМ К ИЗУЧЕНИЮ СЛОВА БОЖЬЕГО, ЧТОБЫ НЕ ПРЕНЕБРЕГАТЬ
ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ ЦЕЛЕЙ ИСКУПЛЕНИЯ.
126
ОТЛИЧИЯ ЖИЗНИ, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ 11
С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ
ЕВ. ИН. 17:20-26

I. СТРЕМЛЕНИЕ К ЕДИНСТВУ (СТ. 20-23)
II. УВЕРЕННОСТЬ В ПРОСЛАВЛЕНИИ (СТ. 24)
III. ОСОЗНАНИЕ ЛЮБВИ БОГА (СТ. 25-26)
127
ОТЛИЧИЯ ЖИЗНИ, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ

С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ.
ЕВ. ИН. 17:20-26.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЕМ 17-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА И ПРОЧИТАЕМ СТИХИ С 20-ГО ПО

26-ОЙ:
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их.
Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас
едины, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я
дал им. Да будут едины, как Мы едины. Я в них, и Ты во Мне; да будут
совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как
возлюбил Меня. Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были
со Мной, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня
прежде основания мира. Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя,
и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою – да
любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».
СЕГОДНЯ МЫ ПОДОШЛИ К 3-ЕЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ ХРИСТА, ИЗЛОЖЕННОЙ В 17-ОЙ ГЛАВЕ.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ МОЛИТВЫ (СТИХИ 1-5) КАСАЛАСЬ В ОСНОВНОМ ГОСПОДА.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ МОЛИТВЫ (СТИХИ 6-19) КАСАЛАСЬ АПОСТОЛОВ.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ МОЛИТВЫ (СТИХИ 20-26) КАСАЕТСЯ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, ВСЕЙ ЦЕРКВИ.
ДВАДЦАТЫЙ СТИХ ОЧЕНЬ КОНТРАСТНО ОТДЕЛЯЕТ ВТОРУЮ ЧАСТЬ МОЛИТВЫ ОТ ТРЕТЬЕЙ, МОЛИТВУ,
КОТОРАЯ ПОСВЯЩЕНА ТОЛЬКО ОДИННАДЦАТИ УЧЕНИКАМ, ОТ МОЛИТВЫ О ВЕРУЮЩИХ ВСЕХ ВРЕМЕН И
НАРОДОВ:
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (СТИХ 20).
В ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ МОЛИТВЫ, ПОСВЯЩЕННОЙ ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ ЦЕРКВИ, ГОСПОДЬ ВЫСКАЗЫВАЕТ ТРИ
ОСНОВНЫЕ ПРОСЬБЫ:
• ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОН ПРОСИТ О ЕДИНСТВЕ ВЕРУЮЩИХ (СТИХИ 20-23);
• ВО-ВТОРЫХ, ОН ПРОСИТ О ПРОСЛАВЛЕНИИ ВЕРУЮЩИХ В НЕБЕСАХ: ИИСУС ПРОСИТ О ТОМ, ЧТОБЫ

ВСЕ ВЕРУЮЩИЕ В НЕГО ДОСТИГЛИ НЕБЕС И УВИДЕЛИ ЕГО СЛАВУ (СТИХ 24);
• В-ТРЕТЬИХ, ОН ПРОСИТ ОБ ОСОЗНАНИИ ВЕРУЮЩИМИ ЛЮБВИ БОГА (СТИХИ 25-26).
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПЛОДОТВОРНО СЛУЖИТЬ ХРИСТУ, КАЖДОМУ ИЗ НАС СЛЕДУЕТ УСТРАИВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ,
ОТНОШЕНИЯ С ЛЮДЬМИ, С БОГОМ В ГАРМОНИИ С ОСНОВНЫМИ ПРОСЬБАМИ ХРИСТА О ЦЕРКВИ.
В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ, НАША ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ НЕ БУДУТ РАДОВАТЬ БОГА, НЕ СМОГУТ СТАТЬ
ПЛОДОТВОРНЫМИ, ЭФФЕКТИВНЫМИ, МЫ БУДЕМ ТЕРПЕТЬ ПОРАЖЕНИЕ В ДУХОВНОМ СРАЖЕНИИ, НЕ СМОЖЕМ
СТАТЬ ЛЮДЬМИ, СОЗИДАЮЩИМИ ЦЕРКОВЬ.
НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ – СТРОИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ В СООТВЕТСТВИИ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О НАС.
129
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ЖИЗНЬ, СОГЛАСУЮЩАЯСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ.
ДАВАЙТЕ ЗАДУМАЕМСЯ О ТОМ, НАСКОЛЬКО НАША ЖИЗНЬ СОГЛАСУЕТСЯ С ЭТОЙ МОЛИТВОЙ О ЦЕРКВИ.
РАССМОТРИМ ТРИ ОТЛИЧИЯ ЖИЗНИ, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ.
ПЕРВОЕ ОТЛИЧИЕ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ, –
I. СТРЕМЛЕНИЕ К ЕДИНСТВУ.
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их. Да будут все едины, как
Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едины, – да уверует мир, что
Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им. Да будут едины, как Мы
едины. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты
послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (СТИХИ 20-23).
РАНЕЕ, В 13-ОМ СТИХЕ, ИИСУС УЖЕ МОЛИЛСЯ О ЕДИНСТВЕ СВОИХ БЛИЖАЙШИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ, ОБ
ОДИННАДЦАТИ УЧЕНИКАХ. ТЕПЕРЬ ЖЕ ГОСПОДЬ МОЛИТСЯ О ЕДИНСТВЕ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ В НЕГО.
УКАЗАВ В 20-ОМ СТИХЕ НА ТО, ЧТО СЛЕДУЮЩИЕ СЛОВА МОЛИТВЫ КАСАЮТСЯ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, ИИСУС
ПЕРЕХОДИТ К КОНКРЕТНОЙ ПРОСЬБЕ ОБ ИХ ЕДИНСТВЕ.
«ПУСТЬ ОНИ БУДУТ ЕДИНЫ, КАК МЫ ЕДИНЫ, ЧТОБЫ ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ МИРУ О ТОМ, ЧТО ТЫ ЛЮБИШЬ
МЕНЯ И ЛЮБИШЬ ИХ», – ВОТ ЗНАЧЕНИЕ СКАЗАННОГО В 21-ОМ, 22-ОМ И 23-ЕМ СТИХАХ.
ИИСУС МОЛИЛСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ЕДИНСТВО ХРИСТИАН СТАЛО МОЩНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ДЛЯ МИРА О
ЛЮБВИ ОТЦА К СЫНУ И КО ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ.
ПОНИМАЯ ВСЕ ЭТО, МЫ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ СО ВСЕМИ ДЕТЬМИ БОЖЬИМИ.

ВОПРОС ЛИШЬ В ТОМ, КАКИМ ДОЛЖНО БЫТЬ ПОДЛИННОЕ ЕДИНСТВО.
ОТМЕТИМ ПЯТЬ ПРИЗНАКОВ ИСТИННОГО ХРИСТИАНСКОГО ЕДИНСТВА И ПОГОВОРИМ О ЕДИНСТВЕ МЕЖДУ

ПОМЕСТНЫМИ ЦЕРКВАМИ (О ЕДИНСТВЕ ВНУТРИ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ МЫ РАССУЖДАЛИ, КОГДА ИЗУЧАЛИ
11-ЫЙ СТИХ).
ВО-ПЕРВЫХ, НАМ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ, КОТОРОЕ НЕ ОГРАНИЧЕНО ОДНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ

ГРУППОЙ, ОРГАНИЗАЦИЕЙ, КОНФЕССИЕЙ.
МЫ С ВАМИ ДОЛЖНЫ ОБЛАДАТЬ ВНУТРЕННИМ ОСОЗНАНИЕМ ТОГО, ЧТО ВСЕ ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ,
ИСПОВЕДУЮЩИЕ ЕВАНГЕЛИЕ БЛАГОДАТИ, НЕЗАВИСИМО ОТ ИХ КОНФЕССИЙ И ДЕНОМИНАЦИЙ,
СОСТАВЛЯЮТ ОДНО НЕДЕЛИМОЕ ТЕЛО ХРИСТА, ТО ЕСТЬ ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЬЮ ОДНОЙ НЕДЕЛИМОЙ ЦЕРКВИ
НАШЕГО ГОСПОДА.
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СЧИТАЮТ, ЧТО НАСТОЯЩИЕ ХРИСТИАНЕ НАХОДЯТСЯ ТОЛЬКО В ИХ БРАТСТВЕ,

ДЕНОМИНАЦИИ СЕРЬЕЗНО ЗАБЛУЖДАЮТСЯ.
ТАКИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ МОЖНО НАЗВАТЬ СЕКТАНТСКИМ МЫШЛЕНИЕМ.
СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ, НЕ ОГРАНИЧЕННОМУ ОДНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРУППОЙ ЭТО ЗНАЧИТ...

... ПРИЗНАВАТЬ, ЧТО ИСТИННЫЕ ДЕТИ БОЖЬИ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ ПОДЛИННОЕ УЧЕНИЕ О
СПАСЕНИИ, НАХОДЯТСЯ В РАЗЛИЧНЫХ ЦЕРКВАХ И ДЕНОМИНАЦИЯХ ПО ВСЕМУ МИРУ;
... МОЛИТЬСЯ О ЕДИНСТВЕ И БЛАГОСЛОВЕНИИ ВСЕХ ВОЗРОЖДЕННЫХ;
... ПО ВОЗМОЖНОСТИ РАЗДЕЛЯТЬ ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕНИЕ С НИМИ.
130
ЛИЧНО Я ЗНАЮ ПРЕКРАСНЫХ ХРИСТИАН СРЕДИ БАПТИСТОВ, СРЕДИ ЧЛЕНОВ РЕФОРМАТОРСКИХ ЦЕРКВЕЙ,
СРЕДИ ПРЕСВИТЕРИАН И СРЕДИ ТЕХ, КТО НАХОДИТСЯ В РАЗЛИЧНЫХ НЕЗАВИСИМЫХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ
ЦЕРКВАХ. Я ПРИЗНАЮ ПОДЛИННОСТЬ ИХ ВЕРЫ, ПРИЗНАЮ НАШЕ ЕДИНСТВО В ТЕЛЕ ХРИСТА, ПО
ВОЗМОЖНОСТИ ОБЩАЮСЬ С НИМИ, КАК С МОИМИ БРАТЬЯМИ ВО ХРИСТЕ.
ПОНАЧАЛУ ДАЖЕ УЧЕНИКИ ХРИСТА ДУМАЛИ, БУДТО КРУГ НАСТОЯЩИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ ОГРАНИЧЕН ТОЛЬКО
ИХ ГРУППОЙ И ТЕМИ, КТО НЕПОСРЕДСТВЕННО ХОДИТ ЗА ХРИСТОМ.
«При этом Иоанн сказал: «Учитель! Мы видели человека, который именем

Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не
ходит за нами». Иисус сказал: «Не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший
чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас,
тот за вас»» (МК. 9:38-40).
НА ОСНОВАНИИ ЭТИХ СТИХОВ МОЖНО ВЫВЕСТИ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРИМЕНЕНИЕ: ХРИСТИАНЕ НЕ ДОЛЖНЫ

ОГРАНИЧИВАТЬ КРУГ ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ ТОЛЬКО СВОЕЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРУППОЙ.
КОГДА МНЕ ЗАДАЮТ СЛЕДУЮЩИЙ ВОПРОС: «ПОЧЕМУ БОГ ПОЗВОЛИЛ ЦЕРКВИ РАЗДЕЛИТЬСЯ НА ТАКОЕ
МНОЖЕСТВО ДЕНОМИНАЦИЕЙ, НЕСМОТРЯ НА МОЛИТВУ ХРИСТА О ЕДИНСТВЕ ВЕРУЮЩИХ?» –
НАДО ПРИЗНАТЬ, ЧТО БИБЛИЯ НЕ ДАЕТ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС, ПОЭТОМУ ОДНОЗНАЧНО УТВЕРЖДАТЬ ЧТО-
ЛИБО НЕВОЗМОЖНО.
НО У МЕНЯ ЕСТЬ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ: БОГ ПОЗВОЛИЛ РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВИ НА ДЕНОМИНАЦИИ,
ЧТОБЫ НИКТО ИЗ НАС НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯЛ ЕДИНСТВО ВЕРУЮЩИХ ТОЛЬКО С ФОРМАЛЬНОЙ
ПРИНАДЛЕЖНОСТЬЮ К ВИДИМОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СТРУКТУРЕ.
ЕСЛИ БЫ НА ЗЕМЛЕ СУЩЕСТВОВАЛА ОДНА ХРИСТИАНСКАЯ КОНФЕССИЯ, ТО У МНОГИХ ЛЮДЕЙ СЛОЖИЛОСЬ

БЫ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, ЧТО ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ ДОСТИГАЕТСЯ БЛАГОДАРЯ ФОРМАЛЬНОМУ ПРИСОЕДИНЕНИЮ К
НЕЙ.
ЕСЛИ Я ОФИЦИАЛЬНО СТАЛ ЧЛЕНОМ ГЛОБАЛЬНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ КОНФЕССИИ, ЗНАЧИТ, Я ДОСТИГ

ЕДИНСТВА.
В ТАКОМ СЛУЧАЕ ОСНОВАНИЕМ ДЛЯ ЕДИНСТВА СТАЛА БЫ НЕ ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ И ЕГО СЛОВУ, А ВНЕШНЯЯ
ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К ХРИСТИАНСКОЙ ГРУППЕ.
НО БОГ ПОЗВОЛИЛ ЦЕРКВИ РАЗДЕЛИТЬСЯ НА МНОЖЕСТВО ТЕЧЕНИЙ, ЧТОБЫ НИ У КОГО НЕ ВОЗНИКЛО

ИЛЛЮЗИИ, ЧТО ПОДЛИННОГО ЕДИНСТВА МОЖНО ДОСТИЧЬ ПУТЕМ ПРОСТОГО ПРИСОЕДИНЕНИЯ К КАКОМУ-
НИБУДЬ ИЗ НИХ, И ЧТОБЫ МЫ ПОНИМАЛИ, ЧТО ИСТИННОЕ ЕДИНСТВО СТРОИТСЯ НЕ НА ФУНДАМЕНТЕ
ФОРМАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ВИДИМОЙ ЦЕРКВИ, А НА ФУНДАМЕНТЕ ДУХОВНОГО СОЮЗА СО
ХРИСТОМ.
ВО-ВТОРЫХ, НАМ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ, КОТОРОЕ НЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ КАКОГО-ЛИБО ЕДИНОГО

ПРАВЛЕНИЯ НАД ВСЕМИ ВЕРУЮЩИМИ.
БИБЛИЯ НЕ ПРИЗЫВАЕТ К ОБЪЕДИНЕНИЮ ВЕРУЮЩИХ ПОД КАКОЙ-ЛИБО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВЛАСТЬЮ

(ПАПЫ РИМСКОГО ИЛИ КОГО-ТО ПОДОБНОГО ЕМУ). ГЛАВОЙ ЦЕРКВИ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ КТО-ЛИБО ИЗ ЛЮДЕЙ.
ГЛАВОЙ ЦЕРКВИ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС.
«И Он есть глава тела – Церкви; Он – начаток, Первенец из мертвых, чтобы

иметь Ему во всем первенство» (КОЛ. 1:18).
131
НАМ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ ЧЕРЕЗ ДОБРОВОЛЬНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО

И РАЗВИТИЕ БРАТСКИХ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ВСЕМИ ИСКРЕННЕ ЛЮБЯЩИМИ БОГА.
ПОПЫТКИ ДОСТИЧЬ ХРИСТИАНСКОГО ЕДИНСТВА ПУТЕМ ФОРМАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ В РЕЛИГИОЗНУЮ

СИСТЕМУ, УПРАВЛЯЕМУЮ ОДНИМ ИЛИ НЕСКОЛЬКИМИ ЛЮДЬМИ, ДАЛЕКО НЕ ВСЕГДА СПОСОБСТВУЮТ
ПОДЛИННОМУ ЕДИНСТВУ. ВНУТРИ ТАКИХ ХРИСТИАНСКИХ ГРУПП, ВНЕШНЕ КАЖУЩИХСЯ ВПОЛНЕ
ЕДИНОМЫШЛЕННЫМИ, ПОРОЙ ЦАРИТ СОПЕРНИЧЕСТВО, КОНКУРЕНЦИЯ.
НЕРЕДКО СЛУЖИТЕЛИ, ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ К ОДНОЙ ДЕНОМИНАЦИИ, ХРАНЯТ ЕДИНСТВО ТОЛЬКО В
НАЗВАНИИ СВОИХ ЦЕРКВЕЙ, НО ПРИ ЭТОМ ВЕДУТ БОРЬБУ МЕЖДУ СОБОЙ ЗА ПРАВО ПРОДВИЖЕНИЯ ПО
ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ К ВЛАСТИ НАД ВСЕЙ ДЕНОМИНАЦИЕЙ, И В ПРОЦЕССЕ ЭТОГО НАНОСЯТ ДРУГ ДРУГУ
ОБИДЫ И ОСКОРБЛЕНИЯ.
МНЕ ЗНАКОМЫ ДВА СЛУЖИТЕЛЯ, КОТОРЫЕ БАЛЛОТИРОВАЛИСЬ НА ДОЛЖНОСТЬ СТАРШЕГО ПАСТОРА В

ОДНОМ ИЗ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ, И ПРИ ПОБЕДЕ ОДНОГО ИЗ НИХ ОНИ РАССОРИЛИСЬ НАСТОЛЬКО,
ЧТО ДО СИХ ПОР НЕ ОБЩАЮТСЯ.
НА МОЙ ВЗГЛЯД, УЗЫ ДОБРОВОЛЬНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА БОЛЕЕ СПОСОБСТВУЮТ УКРЕПЛЕНИЮ ЕДИНСТВА

И РАЗВИТИЮ БРАТСКИХ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ВЕРУЮЩИМИ, ЧЕМ УЗЫ ФОРМАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ В
РЕЛИГИОЗНОЙ СТРУКТУРЕ ПОД ВЛАСТЬЮ ЕДИНОГО НАДЦЕРКОВНОГО ПРАВЛЕНИЯ.
НОВЫЙ ЗАВЕТ НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ ИДЕЮ ИЕРАРХИЧЕСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ, ПОЭТОМУ И
СТРЕМЛЕНИЕ К ЕДИНСТВУ, ОБЪЕДИНЕНИЕ ПОД ВЛАСТЬЮ ЦЕРКОВНЫХ ИЕРАРХОВ НЕ СООТВЕТСТВУЕТ СЛОВУ
БОЖЬЕМУ.
НАША ЦЕРКОВЬ СТРЕМИТСЯ К ЕДИНСТВУ С ДРУГИМИ ЦЕРКВЯМИ НА ОСНОВЕ ДОБРОВОЛЬНОГО

СОТРУДНИЧЕСТВА. НО МЫ НЕ ХОТИМ ПЫТАТЬСЯ ДОСТИЧЬ ЕДИНСТВА ПУТЕМ ОФИЦИАЛЬНОГО ВХОЖДЕНИЯ В
КАКУЮ-ЛИБО РЕЛИГИОЗНУЮ СТРУКТУРУ, НАХОДЯЩУЮСЯ ПОД ВЛАСТЬЮ ЕДИНОГО НАДЦЕРКОВНОГО
ПРАВЛЕНИЯ. НАПРИМЕР, МЫ МОЖЕМ ДОБРОВОЛЬНО СОТРУДНИЧАТЬ С ПРЕСВИТЕРИАНАМИ, НО
ФОРМАЛЬНО НЕ ВХОДИТЬ В ИХ ДЕНОМИНАЦИЮ, ПРИЗНАЮЩУЮ НАД СОБОЙ ВЛАСТЬ СИНОДА И
ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ.
В-ТРЕТЬИХ, НАМ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ, КОТОРОЕ НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТИНЕ.
СТОРОННИКИ ЭКУМЕНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ, СТРЕМЯСЬ К ЕДИНСТВУ, ПЫТАЮТСЯ ОБЪЕДИНИТЬ В СВОИХ

РЯДАХ ЦЕРКВИ, КОТОРЫЕ ДАЛЕКО УКЛОНИЛИСЬ ОТ СЛОВА БОЖЬЕГО, И ЦЕРКВИ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ
ИСТИННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ. В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО, ЕДИНСТВО ВЫТЕСНЯЕТ ИСТИНУ.
А ТАКОЕ ЕДИНСТВО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОДЛИННЫМ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ УГОДНЫМ БОГУ, НЕ О ТАКОМ ЕДИНСТВЕ
МОЛИЛСЯ ХРИСТОС.
СТРЕМЛЕНИЕ К ЕДИНСТВУ ЦЕРКВИ ПУТЕМ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ ИСТИНОЙ И ЯСНОЙ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ДОКТРИНОЙ

НЕУГОДНО БОГУ. ИИСУС НЕ МОГ ЖЕЛАТЬ ТАКОГО ЕДИНСТВА. НАПРИМЕР, ОН НЕ ПРИЗЫВАЛ К ЕДИНСТВУ С
ФАРИСЕЯМИ. СЛОВО БОЖЬЕ ЗАПРЕЩАЕТ ИМЕТЬ БЛИЗКОЕ ДУХОВНОЕ ОБЩЕНИЕ С ТЕМИ, КТО ПРОТИВИТСЯ
ИСТИНЕ.
«Кто приходит к вам и не приносит этого учения, того не принимайте в дом и

не приветствуйте его» (2ИН. 1:10).
ПРОТИВНИКОВ ИСТИННОГО ЕВАНГЕЛИЯ СЛЕДУЕТ ОТНОСИТЬ К КАТЕГОРИИ ПОГИБШИХ ГРЕШНИКОВ,

НУЖДАЮЩИХСЯ В СПАСЕНИИ, А НЕ К КАТЕГОРИИ ВЕРУЮЩИХ, С КОТОРЫМИ МОЖНО ЗАКЛЮЧАТЬ
ДУХОВНЫЕ СОЮЗЫ.
ИСКАТЬ ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА С ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ – ГРЕХ (2КОР. 6:14-18).
132
В-ЧЕТВЕРТЫХ, НАМ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ, КОТОРОЕ НЕ ПРЕПЯТСТВУЕТ ДУХОВНОМУ РОСТУ

ВЕРУЮЩИХ.
НЕКОНТРОЛИРУЕМОЕ ОБЩЕНИЕ С ЦЕРКВАМИ, ПУСТЬ ДАЖЕ ИСПОВЕДУЮЩИМИ ИСТИННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, НО

НЕ ПОДДЕРЖИВАЮЩИМИ УЧЕНИЕ БИБЛИИ ПО МНОГИМ ДРУГИМ ВОПРОСАМ, МОЖЕТ ПОМЕШАТЬ
ДУХОВНОМУ РОСТУ ЧЛЕНОВ НАШЕЙ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ И ПОСЕЯТЬ РАЗДЕЛЕНИЕ В НЕЙ.
ВЫ СПРОСИТЕ: «КАК?»
ЕСЛИ, СТРЕМЯСЬ К ЕДИНСТВУ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РАЗНЫХ ЦЕРКВЕЙ, МЫ БУДЕМ ПРЕДОСТАВЛЯТЬ

ЦЕРКОВНУЮ КАФЕДРУ КАЖДОМУ ИЗ НИХ, В ЭТОМ СЛУЧАЕ МЫ ЗАПУТАЕМ МНОЖЕСТВО НЕЗРЕЛЫХ И
НОВООБРАЩЕННЫХ ЛЮДЕЙ В НАШЕЙ ЦЕРКВИ РАЗЛИЧНЫМИ ЗАБЛУЖДЕНИЯМИ И СЕРЬЕЗНО ПОМЕШАЕМ ИХ
ДУХОВНОМУ РОСТУ.
ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ, ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ МЫ ОРГАНИЗУЕМ В НАШЕЙ ЦЕРКВИ БИБЛЕЙСКУЮ КОНФЕРЕНЦИЮ ПОД
НАЗВАНИЕМ «ЗА ЕДИНСТВО ВСЕХ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ» И ПРИГЛАСИМ НА НЕЕ СЛУЖИТЕЛЕЙ ИЗ ЦЕРКВЕЙ,
КОТОРЫЕ ОФИЦИАЛЬНО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ ИСТИННОГО ЕВАНГЕЛИЯ, НАПРИМЕР, ПЯТИДЕСЯТНИКОВ,
ПРЕСВИТЕРИАН И БАПТИСТОВ. РАЗДЕЛЯЯ ЕВАНГЕЛИЕ, МНОГИЕ ИЗ НИХ ИМЕЮТ СЕРЬЕЗНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ.
ТОЛЬКО ПРЕДСТАВЬТЕ, КАКОЙ ВРЕД МЫ НАНЕСЕМ ДУХОВНОМУ ЗДОРОВЬЮ НАШЕЙ ЦЕРКВИ, ЕСЛИ...
... ПЯТИДЕСЯТНИКИ БУДУТ УЧИТЬ НЕОБХОДИМОСТИ ГОВОРИТЬ ЯЗЫКАМИ;
... ПРЕСВИТЕРИАНЕ БУДУТ НАСТАИВАТЬ НА НЕОБХОДИМОСТИ КРЕЩЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ;
... БАПТИСТЫ, НАПРИМЕР, ИЗ СОВЕТА ЦЕРКВЕЙ, БУДУТ СВЯЗЫВАТЬ БЛАГОЧЕСТИЕ С
ПРИНАДЛЕЖНОСТЬЮ К ИХ БРАТСТВУ.
В РЕЗУЛЬТАТЕ, НЕКОТОРЫЕ ИЗ НАШИХ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ МОГУТ ВОСПРИНЯТЬ ВСЕ ЭТИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ И
СТРЕМИТЬСЯ К СВЯТОСТИ ЧЕРЕЗ НЕРАЗБОРЧИВЫЙ ЛЕПЕТ, ИМИТИРУЮЩИЙ ДРЕВНЕЕ ГОВОРЕНИЕ ЯЗЫКАМИ;
НАЧНУТ КРЕСТИТЬ ВСЕХ СВОИХ ДЕТЕЙ И ВНУКОВ; НАЧНУТ ТРЕБОВАТЬ ОТ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
ПРИСОЕДИНЕНИЯ К ОСОБОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРУППЕ.
КОНЕЧНО ЖЕ, НЕ ВСЕ СОГЛАСЯТСЯ С ТАКИМИ ТРЕБОВАНИЯМИ, И СТРЕМЛЕНИЕ К ВНЕЦЕРКОВНОМУ
ЕДИНСТВУ ПРИВЕДЕТ К РАЗДЕЛЕНИЮ ВНУТРИ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ.
МЫ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ К МЕЖЦЕРКОВНОМУ ЕДИНСТВУ СО ВСЕМИ ИСПОВЕДУЮЩИМИ ИСТИННОЕ

ЕВАНГЕЛИЕ. ТОЛЬКО ДЕЛАТЬ ЭТО НЕОБХОДИМО ОСТОРОЖНО, ТАК, ЧТОБЫ НЕ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ ДУХОВНОМУ
РОСТУ ВЕРУЮЩИХ И НЕ РАЗРУШАТЬ ЕДИНСТВО ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ.
СТРЕМЯСЬ К ЕДИНСТВУ С ДРУГИМИ ИСТИННЫМИ ЦЕРКВАМИ, МЫ ДОЛЖНЫ ЗАЩИЩАТЬ СОБСТВЕННУЮ
ПОМЕСТНУЮ ЦЕРКОВЬ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, ХАРАКТЕРНЫХ ДЛЯ НИХ.
ВОТ, ПОЧЕМУ В НАШЕЙ ЦЕРКВИ МЫ ПОЗВОЛЯЕМ ПРОПОВЕДОВАТЬ ДАЛЕКО НЕ КАЖДОМУ СЛУЖИТЕЛЮ ИЗ

ДРУГИХ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ.
НО ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО МЫ НЕ СТРЕМИМСЯ К ЕДИНСТВУ.
НАША ЦЕРКОВЬ ОТКРЫТА К ДИАЛОГУ, БРАТСКОМУ ОБЩЕНИЮ, СОВМЕСТНЫМ МОЛИТВАМ,
ВЗАИМОПОМОЩИ, СОВМЕСТНОМУ НАЗИДАНИЮ СО ВСЕМИ ИСТИННЫМИ ЦЕРКВАМИ.
НО ОДНОВРЕМЕННО С ЭТИМ МЫ ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИМ ЗА ТЕМ, ЧТОБЫ НАШИ ВЕРУЮЩИЕ НЕ
ПОДВЕРГАЛИСЬ НЕЗДОРОВОМУ ВОЗДЕЙСТВИЮ БОГОСЛОВСКИХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, НИ ОТРИЦАТЕЛЬНОГО
ПРИМЕРА СО СТОРОНЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ.
В-ПЯТЫХ, НАМ СЛЕДУЕТ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ, КОТОРОЕ СПОСОБСТВУЕТ РАЗВИТИЮ ИСКРЕННОСТИ В

ПОКЛОНЕНИИ БОГУ.
«Юношеских похотей избегай, а держись праведности, веры, любви, мира со всеми

призывающими Господа от чистого сердца» (2ТИМ. 2:22).
133
ЕДИНСТВО СО ВСЕМИ СТРЕМЯЩИМИСЯ К БЛАГОЧЕСТИЮ, С ИСТИННЫМИ ПОКЛОННИКАМИ ДОЛЖНО БЫТЬ

НАШЕЙ ЦЕЛЬЮ. НО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ К ЕДИНСТВУ С РЕЛИГИОЗНЫМИ «ИГРОКАМИ»,
ЛИЦЕМЕРАМИ, КОТОРЫЕ ИСПОЛЬЗУЮТ ЦЕРКОВЬ В КОРЫСТНЫХ ЦЕЛЯХ И СКРЫВАЮТ СВОЮ ГРЕХОВНУЮ
ЖИЗНЬ ЗА МАСКОЙ БЛАГОЧЕСТИЯ.
«…имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся»

(2ТИМ. 3:5).
ПОНИМАЯ ВАЖНОСТЬ МОЛИТВЕННОЙ ПРОСЬБЫ ХРИСТА О ЕДИНСТВЕ, НАША ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ

СТРЕМИТСЯ К ЕДИНСТВУ, КОТОРОЕ...
... НЕ ОГРАНИЧЕНО ОДНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ГРУППОЙ, БРАТСТВОМ, ДЕНОМИНАЦИЕЙ;
... НЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ЕДИНОГО ПРАВЛЕНИЯ НАД ВСЕМИ ВЕРУЮЩИМИ;
... НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТИНЕ;
... НЕ ПРЕПЯТСТВУЕТ ДУХОВНОМУ РОСТУ ВЕРУЮЩИХ ;
... СПОСОБСТВУЕТ РАЗВИТИЮ ИСКРЕННОСТИ В ПОКЛОНЕНИИ.
РУКОВОДСТВУЯСЬ СЛОВОМ БОЖЬИМ, МЫ УВЕРЕНЫ, ЧТО ИМЕННО ТАКОЕ ЕДИНСТВО МОЖЕТ СТАТЬ МОЩНЫМ
СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ДЛЯ МИРА.
ОТРИЦАТЬ ЕДИНСТВО ВНУТРИ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ ИЗ-ЗА РАЗЛИЧИЯ В РЕЛИГИОЗНЫХ
ТРАДИЦИЯХ, КУЛЬТУРЕ, ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ОСОБОЙ ДЕНОМИНАЦИИ И ПРОЧИХ ПОДОБНЫХ
ВТОРОСТЕПЕННЫХ ВОПРОСОВ – ГРЕХ.
ТО, НАСКОЛЬКО ВЫ СТРЕМИТЕСЬ К ПОДЛИННОМУ ЕДИНСТВУ, ДЕМОНСТРИРУЕТ, НАСКОЛЬКО ПОСЛУШНЫМ

ЧЛЕНОМ ТЕЛА ХРИСТОВА ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ!
ПРАВИЛЬНЫЙ ОТКЛИК НА МОЛИТВУ ХРИСТА О ЕДИНСТВЕ – СТРЕМЛЕНИЕ К ЕДИНСТВУ.
ПЕРВОЕ ОТЛИЧИЕ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ, – СТРЕМЛЕНИЕ К

ЕДИНСТВУ.
ВТОРОЕ ОТЛИЧИЕ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ, –
II. УВЕРЕННОСТЬ В ПРОСЛАВЛЕНИИ.

«Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной, да видят
славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира»
(СТИХ 24).
В ЭТОМ СТИХЕ ИИСУС МОЛИТСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ВЕРУЮЩИЕ ДОСТИГЛИ НЕБЕС И УВИДЕЛИ ЕГО СЛАВУ.
«ОТЕЦ, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЕРУЮЩИЕ В МЕНЯ БЫЛИ ТАМ, ГДЕ Я, В НЕБЕСАХ, ЧТОБЫ ОНИ УВИДЕЛИ СЛАВУ,
КОТОРОЙ Я ОБЛАДАЛ ДО ОСНОВАНИЯ МИРА», – ВОТ ЗНАЧЕНИЕ 24-ГО СТИХА.
ЕСЛИ ХРИСТОС МОЛИТ ОБ ЭТОМ, МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ УВЕРЕНЫ В ТОМ, ЧТО ВСЕ ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ
ДОСТИГНУТ НЕБЕС И УВИДЯТ ПРЕДВЕЧНУЮ СЛАВУ СЫНА БОЖЬЕГО.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ – ЭТО ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП ПРОЦЕССА СПАСЕНИЯ.

ОН НАЧНЕТСЯ С МОМЕНТА СМЕРТИ ВЕРУЮЩЕГО ИЛИ МОМЕНТА ВОСХИЩЕНИЯ ЦЕРКВИ.
134
ОН ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВЕЧНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ СО ХРИСТОМ, ОБРЕТЕНИЕ ВЕЧНОГО ПРОСЛАВЛЕННОГО ТЕЛА,

НЕБЕСНУЮ НАГРАДУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
«…с Ним и прославится» (РИМ. 8:17).
«…а кого оправдал, тех и прославил» (РИМ. 8:30).
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПОДЛИННО ВОЗРОЖДЕН, ОН МОЖЕТ БЫТЬ УВЕРЕН, ЧТО ОДНАЖДЫ ДОСТИГНЕТ
ПРОСЛАВЛЕНИЯ И УВИДИТ ПРЕДВЕЧНУЮ СЛАВУ ХРИСТА В НЕБЕСАХ.
Я НЕ СОМНЕВАЮСЬ, ЧТО ВИДЕНИЕ НЕБЕСНОЙ СЛАВЫ ХРИСТА БУДЕТ НАСТОЛЬКО РАДОСТНЫМ СОБЫТИЕМ,
НАСТОЛЬКО ВОСХИТИТЕЛЬНЫМ, ЧТО ЗАТМИТ ПО СВОЕМУ ВЕЛИЧИЮ И КРАСОТЕ ВСЕ, ЧТО МЫ ВИДЕЛИ РАНЕЕ.
МЫ МОЖЕМ ВИДЕТЬ ОТРАЖЕНИЕ СЛАВЫ ХРИСТА В ПРЕКРАСНОЙ ВСЕЛЕННОЙ, СОТВОРЕННОЙ ИМ, В

КРАСОТЕ ЗАКАТА, В ЗАХВАТЫВАЮЩЕМ СОЗЕРЦАНИИ ЗВЕЗДНОГО НЕБА, НО СОЗЕРЦАНИЕ НЕБЕСНОЙ СЛАВЫ
ХРИСТА, НЕСОМНЕННО, ПРЕВЗОЙДЕТ ВСЕ ЭТО.
ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ ПОКАЗАТЬ НАМ ЕЕ, ИИСУС МОЛИТСЯ ОБ ЭТОМ, ПОМНИТ ОБ ЭТОМ В ПОСЛЕДНЕЕ
МГНОВЕНИЕ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ.
ВИДЕНИЕ НЕБЕСНОЙ СЛАВЫ ХРИСТА – ЭТО ЧТО-ТО ОСОБЕННОЕ, ВОСХИТИТЕЛЬНОЕ, НЕПОВТОРИМОЕ, ОЧЕНЬ
ЗНАЧИМОЕ.
ЖИТЬ С УВЕРЕННОСТЬЮ В БУДУЩЕМ ПРОСЛАВЛЕНИИ – ЭТО ЗНАЧИТ...

… ЖИТЬ В ПРЕДВКУШЕНИИ ВЕЧНОЙ РАДОСТИ,
… НЕ ИСКАТЬ СЕБЕ СЛАВЫ НА ЗЕМЛЕ
(ЗАЧЕМ НУЖНА ЗЕМНАЯ ТЛЕННАЯ СЛАВА, КОГДА НАС ОЖИДАЕТ НЕТЛЕННАЯ НЕБЕСНАЯ?),
…НЕ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ МОСТОМ В БЛАЖЕНСТВО НЕБЕС,
…УТЕШАТЬ ДРУГИХ ВЕРУЮЩИХ НАДЕЖДОЙ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ЖИЗНЬ С УВЕРЕННОСТЬЮ В БУДУЩЕМ ПРОСЛАВЛЕНИИ ВЕРУЮЩИХ – ПРАВИЛЬНЫЙ ОТКЛИК НА МОЛИТВУ

ХРИСТА.
И ПОСЛЕДНЕЕ, ТРЕТЬЕ ОТЛИЧИЕ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ С МОЛИТВОЙ ХРИСТА О ЦЕРКВИ, –
III. ОСОЗНАНИЕ ЛЮБВИ БОГА.

«Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал
Меня. И Я открыл им имя Твое и открою – да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в
них будет, и Я в них» (СТИХИ 25-26).
ВОТ ЗНАЧЕНИЕ ПРОСЬБЫ ХРИСТА: «ПУСТЬ ВЕРУЮЩИЕ ПРЕБЫВАЮТ В ТВОЕЙ ЛЮБВИ (РАВНОЙ ЛЮБВИ БОГА
ОТЦА К СЫНУ). ПУСТЬ ОНИ ПРЕБЫВАЮТ В ЕДИНСТВЕ СО МНОЙ БЛАГОДАРЯ ПОЗНАНИЮ ТЕБЯ, ОТЕЦ,
РАСКРЫТОМУ ДЛЯ НИХ МНОЮ».
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ИИСУС ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ ПРАВЕДНОГО БОГА НЕПРАВЕДНОМУ МИРУ,

ПОЗНАВШИХ ОТЦА УЧЕНИКОВ И МИР, НЕ ПОЗНАВШИЙ ЕГО.
«Отче праведный! И мир Тебя не познал…»
135
«…а Я познал. И сии познали…»
КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ, РЕАГИРУЯ НА ЭТИ МОЛИТВЕННЫЕ СЛОВА ХРИСТА, ДОЛЖЕН ОСОЗНАВАТЬ СЕБЯ
ОБЪЕКТОМ ОСОБОЙ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.
БОГ ОТЕЦ ЛЮБИТ ВАС ЛЮБОВЬЮ, РАВНОЙ ТОЙ, КОТОРОЙ ОН ЛЮБИТ СВОЕГО СЫНА.
ОДИН ИЗ ТОЛКОВАТЕЛЕЙ ОТМЕЧАЕТ:

«ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ, КОТОРАЯ ДО ОСНОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО МИРА БЫЛА ВСЕЦЕЛО НАПРАВЛЕНА НА
ЛИЧНОСТЬ СЫНА (СТИХ 24), РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ПОСЛЕ СОЗДАНИЯ НОВОГО ДУХОВНОГО МИРА НА
ТЕХ, КТО СОСТАВЛЯЕТ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ С СЫНОМ ».
[ЦИТИРУЕТСЯ ПО УИЛЬЯМ МАКДОНАЛЬД «БИБЛЕЙСКИЕ КОММЕНТАРИИ ДЛЯ ХРИСТИАН», CLV РУССКОЕ ИЗДАНИЕ 2000, СТР. 446].
ПОСТОЯННО РАЗМЫШЛЯЙТЕ О ВЕЛИКОЙ ЛЮБВИ БОГА, ЯВЛЕННОЙ К ВАМ, О НЕЗАСЛУЖЕННОМ ИЗБРАНИИ К

СПАСЕНИЮ ИЗ СТРОПТИВОГО И РАЗВРАЩЕННОГО МИРА.
ПУСТЬ ЭТИ РАЗМЫШЛЕНИЯ НАПОЛНЯЮТ ВАШ РАЗУМ ХВАЛОЙ И БЛАГОДАРНОСТЬЮ БОГУ И ПОБУЖДАЮТ К
РАДОСТНОМУ, ЖЕРТВЕННОМУ И ПОСВЯЩЕННОМУ СЛУЖЕНИЮ.
•СТРЕМЛЕНИЕ К ПОДЛИННОМУ ЕДИНСТВУ ВЕРУЮЩИХ,

•УВЕРЕННОСТЬ В БУДУЩЕМ ПРОСЛАВЛЕНИИ,
•ОСОЗНАНИЕ ВЕЛИЧИЯ ЛЮБВИ БОГА К ВЕРУЮЩИМ –
ВСЕ ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ НАШИМ ОТКЛИКОМ НА МОЛИТВУ ХРИСТА О ЦЕРКВИ, О ВЕРУЮЩИХ ВСЕХ ВРЕМЕН И
НАРОДОВ.
НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ В СООТВЕТСТВИИ С РАССМОТРЕННЫМИ

ПРОСЬБАМИ ИИСУСА О НАС.
136
МУЖЕСТВО, ПРОЯВЛЕННОЕ 12
ХРИСТОМ ВО ВРЕМЯ АРЕСТА
ЕВ. ИН. 18:1-11

I. МУЖЕСТВО ХРИСТА ВО ВСТРЕЧЕ ПРОТИВНИКОВ (СТ. 1-6)
II. МУЖЕСТВО ХРИСТА В ЗАЩИТЕ УЧЕНИКОВ (СТ. 7-9)
III. МУЖЕСТВО ХРИСТА В ОТКАЗЕ ОТ СОПРОТИВЛЕНИЯ (СТ. 10-11)
137
МУЖЕСТВО, ПРОЯВЛЕННОЕ ХРИСТОМ ВО ВРЕМЯ АРЕСТА.

ЕВ. ИН. 18:1-11.
ВСТУПЛЕНИЕ. В ПРОШЛОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ ЗАКОНЧИЛИ ИЗУЧЕНИЕ 17-ОЙ ГЛАВЫ И СЕГОДНЯ НАЧНЕМ

ИЗУЧЕНИЕ 18-ОЙ.
ГЛАВЫ 18-АЯ И 19-АЯ СОДЕРЖАТ ОПИСАНИЕ АРЕСТА, СУДА И РАСПЯТИЯ СЫНА БОЖЬЕГО.
РАССМАТРИВАЯ ИХ, МЫ ОСНОВНОЕ ВНИМАНИЕ УДЕЛИМ ЛИЧНОСТИ НАШЕГО ГОСПОДА.
ЕГО МУЖЕСТВО, МУДРОСТЬ, СМИРЕНИЕ, ЛЮБОВЬ, ПРОЯВЛЕННЫЕ В ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНИЯ ЗЕМНОЙ

ЖИЗНИ, ДОЛЖНЫ ВОСХИЩАТЬ НАС.
БОГ СОЗДАЛ НАС ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ВОСХИЩАЛИСЬ ИМ И РАДОВАЛИСЬ ЕМУ.
ОДНА ИЗ ОСНОВНЫХ ЦЕЛЕЙ ПРОПОВЕДЕЙ, ПОСВЯЩЕННЫХ ПОСЛЕДНИМ ГЛАВАМ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ

ИОАННА, СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ НАУЧИТЬ НАС БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ВИДЕТЬ КРАСОТУ ЛИЧНОСТИ СЫНА
БОЖЬЕГО, РАСКРЫТУЮ В СТРАДАНИЯХ РАДИ НАШЕГО ИСКУПЛЕНИЯ.
ЧЕЛОВЕК, ЗАХВАЧЕННЫЙ КРАСОТОЙ ЛИЧНОСТИ ХРИСТА, ЛЮБЯЩИЙ ГОСПОДА БОЛЬШЕ ВСЕГО НА СВЕТЕ,
ВОСХИЩАЮЩИЙСЯ ИМ БОЛЕЕ, ЧЕМ КЕМ-ЛИБО ДРУГИМ, БУДЕТ ИЗО ВСЕХ СИЛ СТРЕМИТЬСЯ ПОДРАЖАТЬ
ЕМУ, БУДЕТ ИЗО ВСЕХ СИЛ СТРЕМИТЬСЯ К БЛАГОЧЕСТИЮ.
ЧЕЛОВЕК ТАК УСТРОЕН, ЧТО, ОСОЗНАННО ИЛИ НЕТ, ПОДРАЖАЕТ ТОМУ, КЕМ ВОСХИЩАЕТСЯ.
В СЕГОДНЯШНЕЙ ПРОПОВЕДИ ПРАКТИЧЕСКОГО ПРИМЕНЕНИЯ БУДЕТ НЕМНОГО.

Я НЕ БУДУ УДЕЛЯТЬ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НАМ, НАШЕМУ ПОВЕДЕНИЮ.
Я ПРОСТО БУДУ ОПИСЫВАТЬ КРАСОТУ ЛИЧНОСТИ ХРИСТА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОН СТАЛ НАШИМ ГЛАВНЫМ
ГЕРОЕМ, ГЛАВНЫМ ОБЪЕКТОМ ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ, ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫМ МЫ ВОСХИЩАЕМСЯ БОЛЕЕ
ВСЕГО. ЕСЛИ ЛЮБОВЬ И ВОСХИЩЕНИЕ ЛИЧНОСТЬЮ ХРИСТА ВОЗРАСТУТ, ТО ВОЗРАСТЕТ И ЖЕЛАНИЕ
ПОДРАЖАТЬ ЕМУ, И КАК СЛЕДСТВИЕ, ВОЗРАСТАЕТ СТРЕМЛЕНИЕ К БЛАГОЧЕСТИЮ.
ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА МУЖЕСТВО ХРИСТА, ПРОЯВЛЕННОЕ ПРИ АРЕСТЕ В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ:

«Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в
который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его,
потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и
фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками, и оружием.
Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: «Кого ищете?»
Ему отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус говорит им: «Это Я».
Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: «Это Я», они
отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: «Кого ищете?»
Они сказали: «Иисуса Назорея». Иисус отвечал: «Я сказал вам, что это Я;
итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут». Да сбудется слово,
реченное Им: «Из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».
Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил раба первосвященника, и отсек
ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: «Вложи меч в
ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?»» (ИН. 18:1-11).
139
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. МУЖЕСТВО, ПРОЯАВЛЕННОЕ ХРИСТОМ ВО ВРЕМЯ АРЕСТА.
В ТОЛКОВОМ СЛОВАРЕ РУССКОГО ЯЗЫКА В.И. ДАЛЯ СЛОВУ «МУЖЕСТВО» ДАЕТСЯ СЛЕДУЮЩЕЕ
ПОЯСНЕНИЕ: СТОЙКОСТЬ В БЕДЕ, БОРЬБЕ, ДУХОВНАЯ КРЕПОСТЬ, ДОБЛЕСТЬ; ХРАБРОСТЬ, ОТВАГА,
СПОКОЙНАЯ СМЕЛОСТЬ В БОЮ И ОПАСНОСТЯХ; ТЕРПЕНИЕ И ПОСТОЯНСТВО.
• ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, ВООБЩЕ, ВОСХИЩАЕТСЯ МУЖЕСТВОМ.
ИМЕНА ЛЮДЕЙ, ПРОЯВИВШИХ МУЖЕСТВО И ГЕРОИЗМ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ, НА ПОЛЕ БОЯ,

ВО ВРЕМЯ ПРИРОДНЫХ КАТАКЛИЗМОВ, АВАРИЙ И КАТАСТРОФ, НАДОЛГО СОХРАНЯЮТСЯ В ПАМЯТИ И
НА СТРАНИЦАХ ИСТОРИЧЕСКИХ КНИГ. В ЧЕСТЬ ГЕРОЕВ, МУЖЕСТВЕННЫХ ЛЮДЕЙ НАЗЫВАЮТ
ГОРОДА, УЛИЦЫ, КОРАБЛИ, БИБЛИОТЕКИ, УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ.
ВО МНОГИХ СТРАНАХ ЗА МУЖЕСТВО И ГЕРОИЗМ ВЫДАЮТСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ НАГРАДЫ.
• ЧИТАЮЩИЕ БИБЛИЮ ВОСХИЩАЮТСЯ МУЖЕСТВОМ МНОГИХ БОЖЬИХ ЛЮДЕЙ.
− НАС ВОСХИЩАЕТ МУЖЕСТВО ДАВИДА, МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА, ВЫШЕДШЕГО НА БИТВУ

ПРОТИВ ОГРОМНОГО ОПЫТНОГО ВОИНА ГОЛИАФА
(РОСТ ГОЛИАФА СОСТАВЛЯЛ ШЕСТЬ ЛОКТЕЙ И ПЯДИ, ТО ЕСТЬ ОКОЛО 3,2 МЕТРА);
− НАС ВОСХИЩАЕТ МУЖЕСТВО ДАНИИЛА, ПРОДОЛЖАЮЩЕГО МОЛИТЬСЯ БОГУ,

НЕСМОТРЯ НА ЗАПРЕТ ЦАРЯ;
− НАС ВОСХИЩАЕТ МУЖЕСТВО МНОГИХ ПРОРОКОВ ВЕТХОГО ЗАВЕТА, ОТКРЫТО

ОБЛИЧАВШИХ ОТСТУПИВШИЙ ОТ БОГА НАРОД.
• ЗНАКОМЫЕ С ИСТОРИЕЙ ЦЕРКВИ ТАК ЖЕ МОГУТ ВОСХИЩАТЬСЯ МУЖЕСТВОМ СВЯТЫХ.
− МУЖЕСТВО ЛЮТЕРА ДОСТОЙНО ВОСХИЩЕНИЯ.

ЛЮТЕР ТВЕРДО СТОЯЛ НА ПОЗИЦИЯХ ИСТИННОГО ЕВАНГЕЛИЯ, НЕСМОТРЯ НА ОТЛУЧЕНИЕ
ОТ ЦЕРКВИ, УГРОЗЫ, КОНФРОНТАЦИЮ С САМОЙ БОЛЬШОЙ И ВЛИЯТЕЛЬНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ
СИСТЕМОЙ МИРА.
− МУЧЕНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ АРХИЕПИСКОПА КРАНМЕРА – ПРИМЕР МУЖЕСТВА,

ДОСТОЙНОЙНЫЙ ВОСХИЩЕНИЯ.
В 1556 ГОДУ КРАНМЕР БЫЛ СОЖЖЕН НА КОСТРЕ.
ЗА НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ ДО ЭТОГО ОН ПОД СИЛЬНЫМ ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ ДАВЛЕНИЕМ
ПОДПИСАЛ ОТРЕЧЕНИЕ ОТ СВОИХ ПРОТЕСТАНТСКИХ ВЗГЛЯДОВ. ОДНАКО МАРИЯ ТЮДОР
ХОТЕЛА, ЧТОБЫ КРАНМЕР ПУБЛИЧНО ОТРЕКСЯ ОТ СВОИХ ВЗГЛЯДОВ, ОН ОТКАЗАЛСЯ, ТОГДА
КОРОЛЕВА ВЕЛЕЛА СЖЕЧЬ ЕГО НА КОСТРЕ. НО ПЕРЕД СМЕРТЬЮ В ПРИСУТСТВИИ ОГРОМНОГО
КОЛИЧЕСТВА НАРОДА КРАНМЕР ПРОИЗНЕС НЕ СЛОВА ОТРЕЧЕНИЯ, А НЕЧТО СОВСЕМ
ДРУГОЕ: ОН РАСКАИВАЛСЯ В ТОМ, ЧТО ПОДПИСАЛ ОТРЕЧЕНИЕ. СРЕДИ СКАЗАННОГО ИМ
БЫЛИ ТАКИЕ СЛОВА:
«ТАК КАК Я СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ РУКОЙ СОГРЕШИЛ И НАПИСАЛ ПРОТИВНОЕ МОЕМУ
СЕРДЦУ, МОЯ РУКА ПЕРВОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ НАКАЗАНА, ПОЭТОМУ, КОГДА ВСПЫХНЕТ
ПЛАМЯ, ОНА ДОЛЖНА СГОРЕТЬ ПЕРВОЙ».
КОГДА КРАНМЕРА ПРИВЯЗАЛИ ЖЕЛЕЗНОЙ ЦЕПЬЮ К СТОЛБУ И РАЗЛОЖИЛИ ВОКРУГ НЕГО
ХВОРОСТ, ДВОЕ МОНАХОВ УГОВАРИВАЛИ ЕГО ОТРЕЧЬСЯ, НО ТЕПЕРЬ АРХИЕПИСКОП БЫЛ
ТВЕРД.
КАК ТОЛЬКО ПЛАМЯ ЗАПОЛЫХАЛО ВОКРУГ НЕГО, ОН ПРОСТЕР СВОЮ ПРАВУЮ РУКУ И
ДЕРЖАЛ ЕЕ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОНА НЕ ПОЧЕРНЕЛА, КАК УГОЛЬ. КОГДА РУКА ГОРЕЛА, ОН
ПОВТОРЯЛ, ПОКА ХВАТАЛО СИЛ:
«ЭТО НЕДОСТОЙНАЯ ПРАВАЯ РУКА».
[СМ. ИСТОРИЯ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН С I ПО XX ВЕК КНИГА МУЧЕНИКОВ, ДЖОН ФОКС, ИЗДАТЕЛЬСТВО
ХРИСТИАНСКОГО БИБЛЕЙСКОГО БРАТСТВА СВ. АПОСТОЛА ПАВЛА, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, КИЕВ, 2006 ГОД, СТР.257-
283].
140
ВЕРНОСТЬ, ПРОЯВЛЕННАЯ КРАНМЕРОМ ВО ВРЕМЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ, НАВСЕГДА СДЕЛАЛА

ЕГО ПРИМЕРОМ, ДОСТОЙНЫМ ПОДРАЖАНИЯ.
МЫ, КАК И ЦЕРКОВЬ, ЦЕНИМ МУЖЕСТВО ВООБЩЕ И МУЖЕСТВО СВЯТЫХ, НО БОЛЕЕ ВСЕГО НАМ СЛЕДУЕТ
ЦЕНИТЬ МУЖЕСТВО НАШЕГО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА.
НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ, ЖИВШИХ КОГДА-ЛИБО НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ НЕ ПРОЯВИЛ БОЛЬШЕ МУЖЕСТВА, ЧЕМ
НАШ СПАСИТЕЛЬ.
ХРИСТОС СРАЖАЛСЯ НЕ ПРОСТО С ФАРИСЕЯМИ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ, ОН ПРОТИВОСТОЯЛ САМОМУ

ДЬЯВОЛУ.
ХРИСТОС СТРАДАЛ НА КРЕСТЕ НЕ ТОЛЬКО ФИЗИЧЕСКИ, НО, ЧТО УЖАСНЕЕ, ОН СТРАДАЛ ОТ ГНЕВА ОТЦА,
ВЗЯВ НА СЕБЯ ГРЕХИ МИЛЛИОНОВ ВЕРУЮЩИХ. ТАК КАК ХРИСТОС ВЗЯЛ НА СЕБЯ ГРЕХИ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ,
ТО ГНЕВ БОЖИЙ, НАПРАВЛЕННЫЙ ПРОТИВ ЭТИХ ГРЕХОВ, ОБРУШИЛСЯ НА НЕГО (2КОР. 5:21).
НЕКОТОРЫЕ ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ МИРА ТАК СИЛЬНО МУЧАЛИСЬ ПОД ТЯЖЕСТЬЮ ТОЛЬКО СВОИХ ЛИЧНЫХ
ГРЕХОВ, ЧТО ТЕРЯЛИ РАССУДОК И ЗАКАНЧИВАЛИ ЖИЗНЬ САМОУБИЙСТВОМ.
А ХРИСТОС ВЗЯЛ НА СЕБЯ ГРЕХИ МИЛЛИОНОВ ЛЮДЕЙ И ОЩУТИЛ ПОЛНОТУ БОЖЬЕГО ГНЕВА,
НАПРАВЛЕННОГО ПРОТИВ КАЖДОГО ИЗ ЭТИХ ГРЕХОВ.
ДАЖЕ МГНОВЕННОЕ ИСПЫТАНИЕ БОЖЬЕГО ГНЕВА ДОЛЖНО БЫТЬ НЕВЫНОСИМЫМ, А ИИСУС ЧАС ЗА
ЧАСОМ ВИСЕЛ НА КРЕСТЕ, ИСТАИВАЯ ОТ ОЩУЩЕНИЯ НИЧЕМ НЕ ОГРАНИЧЕНОГО ГНЕВА БОЖЬЕГО.
ЧЕМ БОЛЬШИЕ МУКИ СОБИРАЕТСЯ ПРИНЯТЬ ЧЕЛОВЕК, ТЕМ БОЛЬШЕ МУЖЕСТВА ОТ НЕГО ТРЕБУЕТСЯ.
ХРИСТОС ПЕРЕНЕС МУКИ, ПРЕВОСХОДЯЩИЕ СТРАДАНИЯ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, ДАВ ЭТИМ ПРИМЕР
БЕСКОНЕЧНОГО МУЖЕСТВА.
ВОСХИЩЕНИЕ МУЖЕСТВОМ ГОСПОДА ВЕДЕТ К ПОДРАЖАНИЮ ЕМУ.

ПОДРАЖАНИЕ ИИСУСУ ПРОИЗВОДИТ РОСТ В ПРАКТИЧЕСКОМ ОСВЯЩЕНИИ.
РАССМАТРИВАЯ ПЕРВЫЕ ОДИННАДЦАТЬ СТИХОВ 18-ОЙ ГЛАВЫ, МЫ МОЖЕМ ВЫДЕЛИТЬ ТРИ ОСОБЫХ
ПРОЯВЛЕНИЯ МУЖЕСТВА ХРИСТА ВО ВРЕМЯ АРЕСТА.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ПРОЧИТАЕМ СТИХИ 1-6:
«Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в
который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его,
потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев,
приходит туда с фонарями и светильниками, и оружием. Иисус же, зная все, что с
Ним будет, вышел и сказал им: «Кого ищете?» Ему отвечали: «Иисуса Назорея».
Иисус говорит им: «Это Я». Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
И когда сказал им: «Это Я», они отступили назад и пали на землю».
ЭТИ СТИХИ ОПИСЫВАЮТ –
141
I. МУЖЕСТВО ХРИСТА ВО ВСТРЕЧЕ ПРОТИВНИКОВ.

ЗАКОНЧИВ ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКУЮ МОЛИТВУ, ИИСУС ВМЕСТЕ С УЧЕНИКАМИ ВЫХОДИТ ЗА ПРЕДЕЛЫ
ИЕРУСАЛИМА. ГОСПОДЬ ИДЕТ К МЕСТУ СВОЕГО АРЕСТА, ТАК КАК ПОЛОН РЕШИМОСТИ ОТДАТЬ СВОЮ
ЖИЗНЬ РАДИ СПАСЕНИЯ ОВЕЦ.
СОЛНЦЕ ДАВНО ЗАШЛО.

КОГДА ПРЕДАТЕЛЬ ИУДА ПОКИНУЛ ГОРНИЦУ, БЫЛО УЖЕ ТЕМНО (13:30).
НО ХРИСТУ С УЧЕНИКАМИ НЕ НУЖНЫ БЫЛИ ФОНАРИ И ФАКЕЛЫ, ИХ ПУТЬ ОСВЯЩАЛСЯ ЛУННЫМ СВЕТОМ.
ЕВРЕИ ПРАЗДНОВАЛИ ПАСХУ ВО ВРЕМЯ ПОЛНОЛУНИЯ.
ПОКИНУВ ИЕРУСАЛИМ, ИИСУС С УЧЕНИКАМИ СПУСТИЛСЯ ВНИЗ ПО КРУТОМУ СКЛОНУ В ДОЛИНУ,

РАСПОЛОЖЕННУЮ К ВОСТОКУ ОТ ГОРОДА, ПЕРЕСЕК ПОТОК КЕДРОН.
ПОТОК КЕДРОН ПРЕДСТАВЛЯЛ СОБОЙ РУЧЕЙ, НАПОЛНЯВШИЙСЯ ВОДОЙ ЗИМОЙ, В СЕЗОН ДОЖДЕЙ, И
ПЕРЕСЫХАЮЩИЙ В ДРУГОЕ ВРЕМЯ ГОДА.
ПОЭТОМУ ПЕРЕСЕЧЬ ЕГО В АПРЕЛЕ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЛО ТРУДА.
КРУГЛЫЙ ГОД В ЭТОТ ПОТОК ПО СПЕЦИАЛЬНЫМ ЖЕЛОБАМ СТЕКАЛА КРОВЬ ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ,
КОТОРЫХ ТЫСЯЧАМИ ПРИНОСИЛИ В ЖЕРТВУ В ХРАМЕ.
КОЛИЧЕСТВО ПРИНОСИМЫХ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНЫХ РЕЗКО ВОЗРАСТАЛО В ДНИ ПРАЗДНИКОВ.
БАРКЛИ СООБЩАЕТ, ЧТО СОГЛАСНО ОДНОМУ ИЗ ПОДСЧЕТОВ ЧИСЛО ПРИНЕСЕННЫХ В ЖЕРТВУ АГНЦЕВ
ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАСХИ СОСТАВИЛО 256 ТЫСЯЧ.
ТЫСЯЧИ ЛИТРОВ КРОВИ СТЕКАЛИ ПО ЖЕЛОБАМ В ПОТОК КЕДРОН И НАПОЛНЯЛИ ВСЮ ДОЛИНУ ОСОБЫМ
ЗАПАХОМ В ПРЕДВЕРИИ ВЕЛИКОГО ПРАЗДНИКА.
СОВЕРШЕННЫЙ АГНЕЦ ИИСУС ХРИСТОС, СОБИРАЯСЬ ПРОЛИТЬ СВОЮ КРОВЬ РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ,
СПУСТИЛСЯ В ЭТУ ДОЛИНУ И ПЕРЕСЕК ПОТОК, ПО КОТОРОМУ СТЕКАЛА КРОВЬ ПАСХАЛЬНЫХ АГНЦЕВ.
ПЕРЕЙДЯ ПОТОК КЕДРОН, ИИСУС С УЧЕНИКАМИ СТАЛ ПОДНИМАТЬСЯ ВВЕРХ ПО СКЛОНУ ЕЛЕОНСКОЙ
ГОРЫ.
ИМЕННО НА ЭТОМ СКЛОНЕ РАСПОЛАГАЛСЯ САД, МЕСТО АРЕСТА.

В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ ЭТО МЕСТО НАЗВАНО ГЕФСИМАНИЕЙ.
СЛОВО «Гефсимания» ОЗНАЧАЕТ «ОЛИВКОВЫЙ ПРЕСС».
СЕГОДНЯ ЭТО САД ЯВЛЯЕТСЯ ИЗЛЮБЛЕННЫМ МЕСТОМ ПАЛОМНИКОВ
И МНОГОЧИСЛЕННЫХ ТУРИСТОВ.
В ЭТОМ САДУ, КАК И В ДНИ ХРИСТА, РАСТУТ ОЛИВКОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ.
ОСОБАЯ ФОРМА ГРЕЧЕСКОГО ГЛАГОЛА, ПЕРЕВЕДЕННОГО, КАК «вошел», УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО САД БЫЛ
ОБНЕСЕН СТЕНОЙ.
ИИСУС ВОШЕЛ ЧЕРЕЗ КАЛИТКУ ИЛИ ВОРОТА, ВЕРОЯТНО, ХОЗЯИН САДА БЫЛ ВЕРУЮЩИМ ЧЕЛОВЕКОМ И
ПОЗВОЛИЛ ГОСПОДУ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЕГО ИМУЩЕСТВОМ, ДАВ ЕМУ КЛЮЧ.
КАК ВИДНО ИЗ 2-ГО СТИХА, ИИСУС И РАНЕЕ ЧАСТО СОБИРАЛСЯ ТАМ С УЧЕНИКАМИ.
ВОЗМОЖНО, В ПОСЛЕДНЮЮ НЕДЕЛЮ СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, НАХОДЯСЬ В ПЕРЕПОЛНЕННОМ
ПАЛОМНИКАМИ ИЕРУСАЛИМЕ, ГОСПОДЬ ПРИХОДИЛ ТУДА КАЖДЫЙ ВЕЧЕР И ОСТАВАЛСЯ ВМЕСТЕ С
УЧЕНИКАМИ ДО УТРА.
СОГЛАСНО БОЖЬЕМУ ПРОВИДЕНИЮ, ИМЕННО ГЕФСИМАНСКИЙ САД ДОЛЖЕН БЫЛ СТАТЬ МЕСТОМ
АРЕСТА СЫНА БОЖЬЕГО.
НАМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО ИИСУС ПРИХОДИТ В САД В СОСТОЯНИИ, КОТОРОЕ СОВРЕМЕННЫЕ ЛЮДИ
НАЗЫВАЮТ ПОЛНЫМ НЕРВНЫМ ИСТОЩЕНИЕМ.
142
СОГЛАСНО ПОВЕСТВОВАНИЮ ТРЕХ ЕВАНГЕЛИСТОВ: МАТФЕЯ, МАРКА И ЛУКИ, КОГДА ИИСУС ВОШЕЛ В
ГЕФСИМАНСКИЙ САД, ОН СТАЛ МОЛИТЬСЯ ОТЦУ, СКОРБЕТЬ И ТОСКОВАТЬ.
«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит

ученикам: «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там». И, взяв с Собой
Петра и обоих сыновей Зеведея, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им
Иисус: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со
Мной»» (МФ. 26:36-38).
ОТВЕРЖЕННЫЙ БОГОИЗБРАННЫМ НАРОДОМ, ИЗРАИЛЕМ, ПРЕДАННЫЙ БЛИЗКИМ ЧЕЛОВЕКОМ, ИУДОЙ,

ИСКУШАЕМЫЙ САТАНОЙ, ГОТОВЯЩИЙСЯ ПРИНЯТЬ ГНЕВ ОТЦА ЗА ГРЕХИ МИЛЛИОНОВ, СЫН БОЖИЙ
ТОСКОВАЛ И СКОРБЕЛ, ОН СКОРБЕЛ СМЕРТЕЛЬНО, С КАЖДОЙ НОВОЙ СЕКУНДОЙ ПРИБЛИЖАЛСЯ ЕГО
АРЕСТ, ПОЭТОМУ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВОЛНЕНИЕ ИИСУСА РОСЛО И СТАНОВИЛОСЬ НЕВЫНОСИМЫМ.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРК ОПИСЫВАЕТ СТРАДАНИЯ ГОСПОДА ПЕРЕД АРЕСТОМ.
«Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим:

«Посидите здесь, пока Я помолюсь». И взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна; и
начал ужасаться и тосковать. И сказал им: «Душа Моя скорбит смертельно;
побудьте здесь и бодрствуйте»» (МК. 14:32-34).
В ПОСЛЕДУЮЩИХ СТИХАХ СКАЗАНО, ЧТО ИИСУС УПАЛ НА ЗЕМЛЮ И ПРОСИЛ:

«…и говорил: «Авва, Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня;
но не чего Я хочу, а чего Ты»» (СТИХ 36).
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА ОПИСЫВАЕТ БОРЕНИЯ ХРИСТА В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ, КАК И МАТФЕЙ, И МАРК, НО
ДОБАВЛЯЕТ ЕЩЕ ОДНУ СУЩЕСТВЕННУЮ ДЕТАЛЬ:
«И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови,
падающие на землю» (ЛК. 22:44).
СОВРЕМЕННОЙ МЕДИЦИНЕ ИЗВЕСТНО ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ КАК HEMATIDROSIS – КРОВОИЗЛИЯНИЕ В ПОТУ,

ОНО ВЫЗЫВАЕТСЯ ЧРЕЗМЕРНЫМ ФИЗИЧЕСКИМ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫМ НАПРЯЖЕНИЕМ, В РЕЗУЛЬТАТЕ
КОТОРОГО ПОДКОЖНЫЕ КАПИЛЛЯРЫ РАСШИРЯЮТСЯ, ЛОПАЮТСЯ, И КРОВЬ ПРОНИКАЕТ В ПОРЫ.
КОГДА АВТОР ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ ГОВОРИЛ, ЧТО ИИСУС, «во дни плоти Своей, с сильным
воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и
услышан был за [Свое] благоговение» (ЕВР. 5:7), ОН, НЕСОМНЕННО, ИМЕЛ В ВИДУ МОЛИТВУ
ХРИСТА В ГЕФСИМАНИИ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО, НЕСМОТРЯ НА ОГРОМНУЮ СКОРБЬ, НАШ ГОСПОДЬ, ЗАМЕТИВ ПРИБЛИЖЕНИЕ
СВОИХ ПРОТИВНИКОВ, СОБРАВ ПОСЛЕДНИЕ СИЛЫ, ВЫХОДИТ ИМ НА ВСТРЕЧУ.
АРЕСТОВЫВАТЬ ИИСУСА ПРИШЛА ОГРОМНАЯ ТОЛПА.
В МФ. 26:47 «множество народа» – ЭТО РИМСКИЕ ВОЙНЫ, СЛУЖИТЕЛИ ХРАМА И, ВОЗМОЖНО, КТО-
ТО ИЗ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ (ФАРИСЕИ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ).
ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО «спеира», ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК ОТРЯД, ИСПОЛЬЗОВАЛОСЬ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ
ГРУППЫ ВОЙСК, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ШЕСТИСОТ ЧЕЛОВЕК.
ЕСЛИ ЭТО БЫЛ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЙ ОТРЯД, ТО ОН МОГ СОСТОЯТЬ ИЗ ТЫСЯЧИ ЧЕЛОВЕК
(СЕМЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕШИХ СОЛДАТ И ДВЕСТИ СОРОК КОННЫХ).
143
В РЕДКИХ СЛУЧАЯХ ЭТИМ СЛОВОМ ОБОЗНАЧАЛИ САМО ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ РИМСКОГО ЛЕГИОНА

МАНИПУЛУ, НАСЧИТЫВАЮЩУЮ ДВЕСТИ СОЛДАТ.
НО КАК БЫ ТАМ ОНО НЕ БЫЛО, ЯСНО ОДНО, НЕСКОЛЬКО СОТ РИМСКИХ ВОИНОВ ВХОДИЛО В ЧИСЛО
ТОЛПЫ, ПРИШЕДШЕЙ АРЕСТОВЫВАТЬ СЫНА БОЖЬЕГО.
ПОМИМО РИМСКИХ ВОИНОВ АРЕСТ ПРОИЗВОДИЛИ СЛУЖИТЕЛИ.
ЭТИМ СЛОВОМ ОБОЗНАЧЕНЫ ОХРАННИКИ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА.
НАЧАЛЬНИКИ ХРАМА ДЕРЖАЛИ ОХРАНУ ДЛЯ СОБЛЮДЕНИЯ ПОРЯДКА В ХРАМЕ, ИМЕННО ОНИ ДОЛЖНЫ
БЫЛИ ДОСТАВИТЬ ИИСУСА ПОСЛЕ АРЕСТА К БЫВШЕМУ ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ АННЕ.
А ПРИВЕЛ ВСЮ ЭТУ ТОЛПУ В ГЕФСИМАНСКИЙ САД ОДИН ИЗ ДВЕНАДЦАТИ, ИУДА.
ИУДА ЗНАЛ, ЧТО ИИСУС ПРИДЕТ ЭТОЙ НОЧЬЮ В САД, ИУДА САМ БЫВАЛ В ЭТОМ САДУ ВМЕСТЕ С
УЧИТЕЛЕМ НЕОДНОКРАТНО (СТИХ 2).
НЕСОМНЕННО, ИУДА БЫЛ ЗОЛ НА ХРИСТА, ОН НЕНАВИДЕЛ ЕГО ЗА ТО, ЧТО ИИСУС НЕ ОПРАВДАЛ ЕГО
НАДЕЖД. ИУДА ОЖИДАЛ, ЧТО ИИСУС СВЕРГНЕТ РИМСКУЮ ВЛАСТЬ, УСТАНОВИТ СВОЕ ЦАРСТВО В
ИЗРАИЛЕ И ДАРУЕТ ЕМУ, КАК ОДНОМУ ИЗ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ, ВЫСОКИЕ ПОЛНОМОЧИЯ,
ПОДЕЛИТСЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТЬЮ.
К ТОМУ ЖЕ, ИУДА БЫЛ АЛЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, ОН ВОРОВАЛ ПОЖЕРТВОВАНИЯ ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ,
ПЫТАЛСЯ ОБОГАТИТЬСЯ ЗА СЧЕТ СВОЕГО ЗНАКОМСТВА С ИИСУСОМ.
НО ИИСУС ОКАЗАЛСЯ СОВСЕМ НЕ ТАКИМ МЕССИЕЙ, КОТОРЫЙ БЫЛ НУЖЕН ИУДЕ, ИИСУС НЕ ДАЛ
УЧЕНИКАМ НИ ДЕНЕГ, НИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ.
КОГДА ИУДА ПОНИМАЕТ, ЧТО ОТ ЖИВОГО ИИСУСА НЕ ПОЛУЧИТЬ НИКАКОЙ ВЫГОДЫ, ОН РЕШАЕТ
ЗАРАБОТАТЬ ТРИДЦАТЬ СЕРЕБРЕННИКОВ ХОТЯ БЫ НА ЕГО СМЕРТИ.
ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ СЛЕДУЮЩУЮ КАРТИНУ:

ОДИН БЕЗОРУЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВЫХОДИТ НА ВСТРЕЧУ ОГРОМНОЙ ТОЛПЕ, ДЕРЖАЩЕЙ В РУКАХ ФАКЕЛЫ И
СВЕТИЛЬНИКИ. В ЭТОЙ ТОЛПЕ, ВОЗМОЖНО, ПАСТЫРИ ИЗРАИЛЯ (ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ), В
ЭТОЙ ТОЛПЕ ХРАМОВАЯ СТРАЖА, ВООРУЖЕННАЯ МЕЧАМИ И КОПЬЯМИ (МФ. 26:47), В ЭТОЙ ТОЛПЕ СОТНИ
РИМСКИХ ВОИНОВ, И ПРИВЕЛ ВСЕХ ИХ К МЕСТУ АРЕСТА ИУДА.
КОГДА ТОЛПА И СЫН БОЖИЙ ПОДХОДЯТ ДРУГ К ДРУГУ ДОСТАТОЧНО БЛИЗКО, ГОСПОДЬ СПРАШИВАЕТ:
«Кого вы ищите?» (СТИХ 5).
В ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС ИЗ ТОЛПЫ ПОСЛЫШАЛОСЬ:
«Иисуса Назорея» (СТИХ 5).
ТОГДА, СТОЯЩИЙ НАПРОТИВ ТОЛПЫ ЧЕЛОВЕК ЗАЯВЛЯЕТ:
«Это Я» (СТИХ 6).
В ГРЕЧЕСКОМ ЭТО ЗВУЧИТ «Эго эйми», В ЕВ. ИН. ЭТИ СЛОВА МНОГОКРАТНО ИСПОЛЬЗУЮТСЯ, КОГДА
ИИСУС ЗАЯВЛЯЕТ О СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ.
КАК ТОЛЬКО ИИСУС ПРОИЗНОСИТ «Это Я» – «Эго эйми» (Я СУЩИЙ, Я ЕСМЬ), ПРИШЕДШИЕ
АРЕСТОВЫВАТЬ ЕГО ДЕЛАЮТ ШАГ НАЗАД И ПАДАЮТ.
ДАЖЕ ВРАГИ БЫЛИ ПОТРЯСЕНЫ МУЖЕСТВОМ ГОСПОДА.
ВОЗМОЖНО, ОНИ ДУМАЛИ, ЧТО ОН БУДЕТ ПРЯТАТЬСЯ СРЕДИ ДЕРЕВЬЕВ САДА, И ВЗЯЛИ ФАКЕЛЫ, ЧТОБЫ
БЫЛО ЛЕГЧЕ ЕГО ОТЫСКАТЬ, НО ИИСУС НЕ ПРЯТАЛСЯ, А НАОБОРОТ, ВЫШЕЛ НАВСТРЕЧУ ТОЛПЕ.
ВЕРОЯТНО, ОНИ ПРЕДПОЛАГАЛИ, ЧТО ОН БУДЕТ ОКАЗЫВАТЬ СОПРОТИВЛЕНИЕ ВМЕСТЕ СО СВОИМИ
СТОРОННИКАМИ, ПОЭТОМУ ПРИШЛИ В ТАКОМ ОГРОМНОМ КОЛИЧЕСТВЕ, НО ГОСПОДЬ НЕ
СОПРОТИВЛЯЛСЯ.
144
СКОРЕЕ ВСЕГО, ОНИ ДУМАЛИ, ЧТО ОН НЕ БУДЕТ ПРИЗНАВАТЬ СЕБЯ ТЕМ, КЕМ БЫЛ, ЧТОБЫ СПАСТИ СВОЮ
ЖИЗНЬ.
ИУДА БЫЛ НУЖЕН ИМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ТОЧНО УКАЗАТЬ НА ИИСУСА.

НО ГОСПОДЬ ОПЕРЕЖАЕТ ПРЕДАТЕЛЯ, ГОВОРЯ:
«Это Я».
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО ОДИН БЕЗОРУЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК, НАХОДЯЩИЙСЯ В СОСТОЯНИИ СИЛЬНЕЙШЕГО

ЭМОЦИОНАЛЬНОГО НАПРЯЖЕНИЯ, ДЕМОНСТРИРУЕТ ОГРОМНОЕ МУЖЕСТВО.
ВОТ ОН, НАШ ВЕЛИКИЙ ВОИН, СРАЖАЕТСЯ НЕ ПРОСТО С ГРУППОЙ ЛЮДЕЙ, А, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, С САМИМ
ДЬЯВОЛОМ, СТОЯЩИМ ЗА ИХ СПИНОЙ.
ЕГО ТЕЛО СИЛЬНО ОСЛАБЕЛО, ПОЧТИ РАЗРУШЕНО, НО ОН СЛОВАМИ «Это Я», «Эго эйми»
ЗАСТАВЛЯЕТ ОТСТУПИТЬ И ПАСТЬ НА ЗЕМЛЮ ЛУКАВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ И ХРАБРЫХ РИМСКИХ
ВОИНОВ.
ВСТРЕЧАЯ СВОИХ ПРОТИВНИКОВ, ИИСУС ДЕМОНСТРИРУЕТ ВЕЛИКОЕ МУЖЕСТВО.

ЗАЩИТА УЧЕНИКОВ ЦЕНОЙ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ – ОЧЕНЬ БЛАГОРОДНЫЙ И МУЖЕСТВЕННЫЙ
ПОСТУПОК.
ТЕПЕРЬ РАССМОТРИМ СТИХИ 7-9, ЭТИ СТИХИ ОТКРЫВАЮТ:
II. МУЖЕСТВО ХРИСТА В ЗАЩИТЕ УЧЕНИКОВ.

«Опять спросил их: «Кого ищете?» Они сказали: «Иисуса Назорея».
Иисус отвечал: «Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их,
пусть идут». Да сбудется слово, реченное Им: «Из тех, которых Ты Мне дал, Я не
погубил никого»».
КОГДА ИИСУС ЗАДАЕТ ВОПРОС:

«Кого ищите?» (СТИХ 7),
ОН «ВЫЗЫВАЕТ ОГОНЬ НА СЕБЯ».
ГОСПОДЬ ПРИВЛЕКАЕТ ВНИМАНИЕ ПРОТИВНИКОВ ИМЕННО К СЕБЕ, ТЕМ САМЫМ ОТВЛЕКАЯ ЕГО ОТ
УЧЕНИКОВ.
«ВЫ ИЩИТЕ ИИСУСА НАЗОРЕЯ, Я СКАЗАЛ ВАМ, ЧТО ЭТО Я. ЕСЛИ ВЫ ИЩИТЕ МЕНЯ, МЕНЯ И ВОЗЬМИТЕ,
А ИХ ОСТАВЬТЕ».
ЗАЩИЩАЯ УЧЕНИКОВ В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ, ИИСУС ИСПОЛНИЛ СКАЗАННОЕ ИМ РАНЕЕ (ИН. 17:12).
ДО ЭТОГО ИИСУС ПОСТОЯННО ПОВТОРЯЛ: «Я СОХРАНИЛ ВСЕХ, ДАРОВАННЫХ МНЕ ОТЦОМ» (ИН. 6:39-
40; 10:28; 17:12). ТЕПЕРЬ ЖЕ ГОСПОДЬ ВЫПОЛНЯЕТ ОБЕЩАНИЕ.
УПОДОБЛЯЯСЬ ПАСТУХУ, СТОЯЩЕМУ ПЕРЕД СТАЕЙ ХИЩНИКОВ, ГОСПОДЬ МУЖЕСТВЕННО ЗАЩИЩАЕТ

ОВЕЦ. ОН СМЕЛО ВЫХОДИТ ВПЕРЕД, ПОЛНЫЙ РЕШИМОСТИ ОТДАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ РАДИ СПАСЕНИЯ
ОДИННАДЦАТИ ИСПУГАННЫХ УЧЕНИКОВ.
ОН ПОСТУПАЕТ, КАК ИСТИННЫЙ ПАСТЫРЬ.
ИСТИННЫЙ ПАСТЫРЬ ДОРОЖИТ ЖИЗНЬЮ ОВЕЦ БОЛЕЕ, ЧЕМ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ.
145
ВСПОМНИТЕ СКАЗАННОЕ ИМ В 10-ОЙ ГЛАВЕ:

«Я есмь Пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец»
(ИН. 10:11).
ЗАЩИЩАЯ УЧЕНИКОВ ОТ АРЕСТА, ИИСУС ЗАБОТИТСЯ НЕ ТОЛЬКО ОБ ИХ ФИЗИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ,

НО И О ДУХОВНОЙ.
ЕСЛИ БЫ УЧЕНИКИ БЫЛИ СХВАЧЕНЫ ВМЕСТЕ С ИИСУСОМ, В ТОТ МОМЕНТ ЭТО СТАЛО БЫ ДЛЯ НИХ
ИСПЫТАНИЕМ ГОРАЗДО БОЛЬШИМ, ЧЕМ ОНИ МОГЛИ БЫ ВЫНЕСТИ.
ВЕРА УЧЕНИКОВ БЫЛА ЕЩЕ ОЧЕНЬ СЛАБОЙ, НЕСПОСОБНОЙ ПРЕОДОЛЕТЬ ТАКОЕ ТЯЖЕЛОЕ ИСПЫТАНИЕ,
КАК АРЕСТ.
ЕСЛИ ХРИСТОС, НАХОДЯСЬ В СКОРБИ, ЗАЩИТИЛ УЧЕНИКОВ ОТ ИСПЫТАНИЯ, КОТОРОЕ УГРАЖАЛО ИХ

ВЕРЕ, ТО ТЕМ БОЛЕЕ СЕЙЧАС, НАХОДЯСЬ В НЕБЕСНОЙ СЛАВЕ, ГОСПОДЬ НЕ ПОЗВОЛИТ НИКОМУ ИЗ
ИСТИННЫХ ХРИСТИАН ПЕРЕЖИВАТЬ ИСПЫТАНИЯ БОЛЬШИЕ, ЧЕМ ОНИ СПОСОБНЫ ПЕРЕНЕСТИ.
ОБ ЭТОМ СКАЗАНО В 1-ОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ В 10-ОЙ ГЛАВЕ, 13-ОМ СТИХЕ:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не
попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и
облегчение, так чтобы вы могли перенести».
ХРИСТОС ПРОЯВИЛ ВЕЛИЧАЙШЕЕ МУЖЕСТВО, ЗАЩИЩАЯ УЧЕНИКОВ.
ТЕПЕРЬ ОБРАТИМСЯ К СЛЕДУЮЩИМ ДВУМ СТИХАМ:
«Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил раба первосвященника, и отсек ему
правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: «Вложи меч в ножны;
неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?»» (СТИХИ 10-11).
ЭТИ СТИХИ ОПИСЫВАЮТ:
III. МУЖЕСТВО ХРИСТА В ОТКАЗЕ ОТ СОПРОТИВЛЕНИЯ.

ОТЛИЧАЮЩИЙСЯ ЧРЕЗМЕРНОЙ ИМПУЛЬСИВНОСТЬЮ ПЕТР, ИМЕЯ ПРИ СЕБЕ МЕЧ, БРОСИЛСЯ НА ЗАЩИТУ
ИИСУСА ХРИСТА. УДАРОМ МЕЧА ПЕТР ОТСЕК УХО ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОГО РАБА, ПО ИМЕНИ МАЛХ.
НЕТ СОМНЕНИЯ В ТОМ, ЧТО ПЕТР ХОТЕЛ ЕГО УБИТЬ И, СКОРЕЕ ВСЕГО, ЦЕЛИЛСЯ В ГОЛОВУ МАЛХУ, НО
ТОТ УКЛОНИЛСЯ И ВМЕСТО ЖИЗНИ ЛИШИЛСЯ ТОЛЬКО УХА.
ГОСПОДЬ СОВЕРШЕННО НЕ ОДОБРИЛ ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ПЕТРА, ПОВЕЛЕВ УБРАТЬ ОРУЖИЕ, ПОТОМУ ЧТО
СОПРОТИВЛЕНИЕ МЕШАЛО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ПЛАНА ИСКУПЛЕНИЯ.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА СООБЩАЕТ НАМ О ТОМ, ЧТО ИИСУС ИСЦЕЛИЛ ЭТОГО РАБА (ЛК. 22:51).
ПОВЕДЕНИЕ ПЕТРА БЫЛО НЕРАЗУМНЫМ. ОН НЕ ПОНИМАЛ, ЧТО ИИСУС НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЕГО ЗАЩИТЕ.
ПЕТР НЕ ПОНИМАЛ, ЧТО БОЖЬЕ ДЕЛО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ С ОРУЖИЕМ В РУКАХ.
ВРАЗУМЛЯЯ ПЕТРА, ГОСПОДЬ ГОВОРИЛ:
146
«…или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он

представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?» (МФ. 26:53).
ЛЕГИОН РИМСКИХ ВОИНОВ НАСЧИТЫВАЛ ШЕСТЬ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК.

СООТВЕТСТВЕННО, ЧИСЛО БОЛЬШЕЕ, НЕЖЕЛИ ДВЕНАДЦАТЬ ЛЕГИОНОВ, ПРЕВЫСИЛО БЫ СЕМЬДЕСЯТ ДВЕ
ТЫСЯЧИ.
ХРИСТОС ГОВОРИТ ПЕТРУ: «Я НЕ ОКАЗЫВАЮ СОПРОТИВЛЕНИЕ АРЕСТОВЫВАЮЩИМ МЕНЯ НЕ ИЗ-ЗА

СЛАБОСТИ. ЕСЛИ БЫ Я ХОТЕЛ СЕБЯ ЗАЩИТИТЬ, ЗА МЕНЯ ВСТУПИЛИСЬ БЫ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ АНГЕЛОВ».
ДАЖЕ ОДНОГО АНГЕЛА ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ УНИЧТОЖИТЬ, НАПРИМЕР, 185 000 ЧЕЛОВЕК (4ЦАР. 19:35).
ЕСЛИ ГОСПОДЬ НЕ ИСПОЛЬЗОВАЛ ОГРОМНУЮ СИЛУ АНГЕЛОВ ДЛЯ САМОЗАЩИТЫ, ТО УЖ, ТЕМ БОЛЕЕ, ОН
НЕ НУЖДАЕТСЯ В НЕРАЗУМНЫХ УСЛУГАХ ПЕТРА.
ОБЛАДАЯ БЕЗГРАНИЧНОЙ ВЛАСТЬЮ, БОЖИЙ СЫН МОГ БЫ УНИЧТОЖИТЬ СВОИХ ПРОТИВНИКОВ В

МГНОВЕНИЕ ОКА.
НО ВМЕСТО ЭТОГО, ПРОЯВЛЯЯ ВЕЛИКОЕ МУЖЕСТВО, ДОБРОВОЛЬНО ПРИНИМАЕТ ЧАШУ СТРАДАНИЯ ИЗ
РУК ОТЦА, РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
ДАЖЕ КОГДА СИЛЬНЫЙ ОТВЕЧАЕТ НА УГРОЗЫ СЛАБОГО, МНОГИЕ ВИДЯТ В ЭТОМ МУЖЕСТВЕННЫЙ
ПОСТУПОК.
НО СОГЛАСИТЕСЬ, ГОРАЗДО БОЛЬШЕ МУЖЕСТВА ТРЕБУЕТСЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ТЕРПЕТЬ УГРОЗЫ И
ОСКОРБЛЕНИЯ СО СТОРОНЫ ТЕХ, КОГО МОЖНО ОДНИМ ТОЛЬКО СЛОВОМ СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ.
ВЗИРАЯ НА ВЕЛИКОЕ МУЖЕСТВО ХРИСТА, ПРОЯВЛЕННОЕ ИМ ВО ВРЕМЯ АРЕСТА, НАМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ,
ЧТО БИБЛИЯ ПРИЗЫВАЕТ ВЕРУЮЩИХ К МУЖЕСТВУ.
ПРИЗЫВАЯ ИИСУСА НАВИНА НА СЛУЖЕНИЕ, СНАЧАЛА МОИСЕЙ (ВТОР. 31:7-8), А ЗАТЕМ САМ ГОСПОДЬ
ПОДЧЕРКИВАЕТ ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ МУЖЕСТВА:
«Будь тверд и мужествен; ибо ты народу этому передашь во владение землю,
которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен,
и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб
Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, чтобы поступать
благоразумно во всех предприятиях твоих» (ИС. НАВ. 1:6-7).
ПРЕДУПРЕЖДАЯ УЧЕНИКОВ О ГОНЕНИЯХ СО СТОРОНЫ МИРА, ИИСУС ГОВОРИТ (ИН. 16:33):

«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ 1-ГО ПОСЛАНИЯ КОРИНФЯНАМ ПАВЕЛ ПИШЕТ:

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1КОР. 16:13).
ОТ КАЖДОГО ИЗ НАС ТРЕБУЕТСЯ МУЖЕСТВО В ГОНЕНИЯХ, СТРАДАНИЯХ ЗА ИСТИНУ, В ПРОТИВОСТОЯНИИ

ГРЕХУ И ИСКУШЕНИЯМ, В ПРОТИВОСТОЯНИИ ЗЛОМУ ВЛИЯНИЮ МИРА.
УЧИТЬСЯ ТАКОМУ МУЖЕСТВУ МЫ МОЖЕМ, ВЗИРАЯ НА ХРИСТА.
147
СМОТРИТЕ НА НАШЕГО ДОРОГОГО ПАСТЫРЯ, НАШЕГО ВЕЛИКОГО ИСКУПИТЕЛЯ, КОТОРЫЙ...

... МУЖЕСТВЕННО ВСТРЕЧАЕТ ПРОТИВНИКА,
... МУЖЕСТВЕННО ЗАЩИЩАЕТ УЧЕНИКОВ,
... МУЖЕСТВЕННО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ЗАЩИЩАТЬ СЕБЯ, РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
ВОСХИЩАЙТЕСЬ ИМ!
ПОДРАЖАЙТЕ ЕМУ!
ПОМНИТЕ, ЧТО НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ НЕ ПРОЯВЛЯЛ И НИКОГДА НЕ ПРОЯВИТ БОЛЬШЕГО МУЖЕСТВА, ЧЕМ
НАШ ГОСПОДЬ, ДОБРОВОЛЬНО БЕРУЩИЙ НА СЕБЯ ГРЕХ МИРА И ДО КОНЦА ВЫПИВАЮЩИЙ ЧАШУ ГНЕВА
СВОЕГО ОТЦА!
148
ИУДЕ ЙСКИЙ СУД НАД Х РИСТ ОМ 13
И ОТР ЕЧ ЕН ИЕ П Е ТРА
ЕВ. ИН. 18:12-27
ЧАСТЬ I
ЕВ. ИН. 18:12-14, 19-24
ИУДЕЙСКИЙ СУД
I. СУД ПЕРЕД АННОЙ (СТ. 12-14, 19-23)
II. СУД ПЕРЕД КАИАФОЙ (СТ. 24)
149
ИУ ДЕ Й С К И Й СУ Д Н А Д Х РИ С Т О М И ОТ РЕ Ч Е Н И Е П Е ТРА .
ЕВ. ИН. 18:12-27.
ЧАСТЬ I.
ЕВ. ИН. 18:12-14, 19-24.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЕМ 18-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА И ПРОЧИТАЕМ СТИХИ С 12-ГО ПО

27-ОЙ.
В ЭТИХ СТИХАХ ОПИСЫВАЕТСЯ ИУДЕЙСКИЙ СУД НАД ХРИСТОМ СНАЧАЛА ПЕРЕД АННОЙ, А ЗАТЕМ –
ПЕРЕД КАИАФОЙ, А ТАКЖЕ ТРЕХКРАТНОЕ ОТРЕЧЕНИЕ П ЕТРА.
СЕГОДНЯ МЫ УДЕЛИМ ВНИМАНИЕ ИУДЕЙСКОМУ СУДУ, А В СЛЕДУЮЩЕЙ ПРОПОВЕДИ ПОГОВОРИМ ОБ

ОТРЕЧЕНИИ ПЕТРА.
ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ОБМАНЫВАТЬ СЕБЯ РАЗЛИЧНЫМИ НЕРЕАЛЬНЫМИ ОЖИДАНИЯМИ.
ОДИН ИЗ ВИДОВ НЕРЕАЛЬНЫХ ОЖИДАНИЙ – НЕРЕАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ ОТ ОТНОШЕНИЯ МИРА К

СВЯТЫМ ЦЕРКВИ.
НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ ПОРОЙ ДУМАЮТ, ЧТО МИР КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ, ТАК И НЕРЕЛИГИОЗНЫЙ
БУДЕТ ЛЮБИТЬ ЦЕРКОВЬ, БУДЕТ С УВАЖЕНИЕМ ОТНОСИТЬСЯ К ВЕРУЮЩИМ, БУДЕТ СПРАВЕДЛИВО
ОЦЕНИВАТЬ ДЕЛА ВЕРУЮЩИХ, ЧТО ЦЕРКОВЬ СТАНЕТ УВАЖАЕМОЙ И ПОПУЛЯРНОЙ В МИРЕ.
НО ТАКИЕ ОЖИДАНИЯ ДАЛЕКИ ОТ РЕАЛЬНОСТИ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИМЕТЬ РЕАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ ОТ ОТНОШЕНИЯ МИРА К НАСТОЯЩИМ ВЕРУЮЩИМ,
ПОЛЕЗНО ВНИМАТЕЛЬНО ИЗУЧИТЬ ЕГО ОТНОШЕНИЕ К НАШЕМУ Г ОСПОДУ ВО ВРЕМЯ СУДА ПЕРЕД
АННОЙ И ПЕРЕД КАИАФОЙ.
СТИХИ 12-14 И 19-23 ОПИСЫВАЮТ:
I. С У Д ПЕ РЕД А Н Н ОЙ .
«Тогда воины и тысяченачальник и служители иудейские взяли Иисуса и связали Его и

отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год
первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше
одному человеку умереть за народ» (СТИХИ 12-14).
«Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.

Иисус отвечал ему: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда
иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня?
Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил».
Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке,
сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?» Иисус отвечал ему: «Если Я сказал
худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?»» (СТИХИ 19-23).
151
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ИУДЕЙСКИЙ СУД НАД ХРИСТОМ И ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА (ЧАСТЬ I).
КОГДА РИМСКИЕ ВОИНЫ, ВОЗГЛАВЛЯЕМЫЕ ТЫСЯЧЕНАЧАЛЬНИКОМ, И ХРАМОВАЯ СТРАЖА

АРЕСТОВАЛИ И СВЯЗАЛИ ИИСУСА, УЧЕНИКИ РАЗБЕЖАЛИСЬ (М Ф. 26:56).
АРЕСТОВАННОГО СЫНА БОЖЬЕГО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ОТВЕЛИ К АННЕ.
УЧИТЫВАЯ ТО, ЧТО АННА В ТО ВРЕМЯ НЕ БЫЛ ДЕЙСТВУЮЩИМ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ, ВСЕ ЭТО
МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ СТРАННЫМ.
ПОЧЕМУ ХРИСТА ВЕДУТ СНАЧАЛА К АННЕ, К БЫВШЕМУ, А НЕ ДЕЙСТВУЮЩЕМУ ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ?
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС, НЕОБХОДИМО БЛИЖЕ ПОЗНАКОМИТСЯ С
АННОЙ.
АННА БЫЛ НАЗНАЧЕН НА ДОЛЖНОСТЬ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ГУБЕРНАТОРОМ СИРИИ КВИРИНЕЕМ В

6Г. ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, А НИЗЛОЖЕН В 15Г. ВАЛЕРИЕМ ГРАТОМ, ПРОКУРАТОРОМ ИУДЕИ.
СОГЛАСНО ИУДЕЙСКИМ ЗАКОНАМ ДОЛЖНОСТЬ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА БЫЛА ПОЖИЗНЕННОЙ.
НО РИМСКИЕ ВЛАСТИ СНЯЛИ АННУ, КАК В ПОСЛЕДСТВИЕ И МНОГИХ ДРУГИХ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ.
МНОГИЕ ИУДЕИ СЧИТАЛИ СМЕЩЕНИЕ АННЫ НЕЗАКОННЫМ, ПОЭТОМУ ОН ПРОДОЛЖАЛ
ПОЛЬЗОВАТЬСЯ БОЛЬШИМ ВЛИЯНИЕМ.
АННА БЫЛ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВЛИЯТЕЛЬНОЙ ФИГУРОЙ, ПОСЛЕ СВОЕГО СМЕЩЕНИЯ ОН СУМЕЛ,

БЛАГОДАРЯ СГОВОРУ С РИМСКИМИ ВЛАСТЯМИ, ПРИВЕСТИ К СЛУЖЕНИЮ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА
СНАЧАЛА СВОЕГО СЫНА ЕЛЕЗАРА, А ПОТОМ ЗЯТЯ КАИАФУ, А ПОСЛЕ КАИАФЫ
ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ БЫЛИ ПООЧЕРЕДНО ЕЩЕ ЧЕТЫРЕ ЕГО СЫНА.
БЛАГОДАРЯ СВОЕМУ ВЛИЯНИЮ АННА КОНТРОЛИРОВАЛ ВСЕХ ТОРГОВЦЕВ И МЕНОВЩИКОВ ДЕНЕГ,

НАХОДИВШИХСЯ НА ТЕРРИТОРИИ ХРАМА. ЕЖЕГОДНО СОТНИ ТЫСЯЧ ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ
ПРИНОСИЛИСЬ В ЖЕРТВУ В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ПАЛОМНИКАМИ НЕ
ТОЛЬКО ИЗ П АЛЕСТИНЫ, НО И ИЗ МНОЖЕСТВА ДРУГИХ ЗЕМЕЛЬ.
СОГЛАСНО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ, ПРИНОСИТЬ В ЖЕРТВУ БОГУ МОЖНО БЫЛО ТОЛЬКО САМОЕ ЛУЧШЕЕ
ЖИВОТНОЕ, НЕ ИМЕЮЩЕЕ ПЯТНА И ПОРОКА.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ ИНСПЕКТОРЫ ПРОВЕРЯЛИ ЖИВОТНЫХ И НЕ ДОПУСКАЛИ ДО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
КУПЛЕННЫХ НЕ У ТОРГОВЦЕВ, ПОДКОНТРОЛЬНЫХ А ННЕ, А ГДЕ-ТО В ДРУГОМ МЕСТЕ, ОБЪЯСНЯЯ ЭТО
ТЕМ, ЧТО ТАКИЕ ЖИВОТНЫЕ НЕ ПРИГОДНЫ ДЛЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, ТАК КАК ЯКОБЫ НЕ
СООТВЕТСТВУЮТ ТРЕБОВАНИЯМ П ИСАНИЯ. Л АВКИ, В КОТОРЫХ ПРОДАВАЛИ ЖЕРТВЕННЫХ
ЖИВОТНЫХ, В НАРОДЕ НАЗЫВАЛИ «БАЗАРАМИ АННЫ».
ЦЕНЫ НА ЖИВОТНЫХ НА ЭТИХ БАЗАРАХ В НЕСКОЛЬКО РАЗ ПРЕВЫШАЛИ ОБЫЧНЫЕ ЦЕНЫ.
ПОЖЕРТВОВАНИЯ В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ В ОСНОВНОМ ПРИНИМАЛИСЬ В ИУДЕЙСКОЙ ВАЛЮТЕ,
ТАК КАК НА ЯЗЫЧЕСКИХ МОНЕТАХ НАХОДИЛОСЬ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЯЗЫЧЕСКИХ ЦАРЕЙ, СЧИТАЛОСЬ,
ЧТО ТАКИЕ ДЕНЬГИ ЖЕРТВОВАТЬ БОГУ БЫЛО НЕЛЬЗЯ.
МНОГОЧИСЛЕННЫЕ МЕНОВЩИКИ ДЕНЕГ РАБОТАЛИ ТАК ЖЕ, КАК И СОВРЕМЕННЫЕ ПУНКТЫ ОБМЕНА
ВАЛЮТ, МЕНЯЯ ВАЛЮТУ ДРУГИХ СТРАН НА МЕСТНЫЕ ДЕНЬГИ, ТОЛЬКО БРАЛИ ОНИ ЗА ЭТО
ЧРЕЗМЕРНО ВЫСОКИЕ ПРОЦЕНТЫ.
ПОЛУЧАЯ ДОХОД ОТ ТОРГОВЛИ В ХРАМЕ И ОТ ОБМЕНА ДЕНЕГ, АННА НАЖИЛ СЕБЕ ОГРОМНОЕ
СОСТОЯНИЕ. ОБЛАДАЯ ОГРОМНЫМИ ФИНАНСОВЫМИ РЕСУРСАМИ, АННА ИМЕННО ПУТЕМ ПОДКУПА
РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ ОБЕСПЕЧИВАЛ СЕБЕ КОНТРОЛЬ НАД ХРАМОМ.
ВСЕ ЭТО БЫЛО ВОЗМОЖНЫМ БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО РИМСКИЕ ВЛАСТИ НАЗНАЧАЛИ НА ДОЛЖНОСТЬ
ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ТОЛЬКО БЛИЖАЙШИХ ЕГО РОДСТВЕННИКОВ.
ХРИСТА ПРИВЕЛИ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ К АННЕ, ТАК КАК...

... МНОГИЕ СЧИТАЛИ ЕГО ОТСТАВКУ НЕЗАКОННОЙ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ПРОДОЛЖАЛИ
ВОСПРИНИМАТЬ КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИКА;
... АННА ОБЛАДАЛ ОГРОМНЫМ ВЛИЯНИЕМ;
... АННА КОНТРОЛИРОВАЛ ВСЮ ТОРГОВЛЮ В ХРАМЕ И ОБМЕН ВАЛЮТ.
152
НО ХРИСТОС ДВАЖДЫ РАЗГОНЯЛ «БАЗАРЫ АННЫ», ОЧИЩАЯ ХРАМ: ПЕРВЫЙ РАЗ В НАЧАЛЕ СВОЕГО
СЛУЖЕНИЯ (ИН. 2:13-16) И ВТОРОЙ РАЗ В КОНЦЕ (М Ф. 21:12-13).
ХРИСТОС УГРОЖАЛ «РЕЛИГИОЗНОМУ БИЗНЕСУ» АННЫ, ОН ПЫТАЛСЯ ЛИШИТЬ АННУ ОГРОМНЫХ

ДОХОДОВ.
НЕСОМНЕННО, АННА БЫЛ ЛУКАВЫМ, ХИТРЫМ, НЕЧЕСТИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, НАЖИВАЮЩИМСЯ НА

САМОМ СВЯТОМ – ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ БОГУ.
ИМЕННО ПЕРЕД ТАКИМ ЧЕЛОВЕКОМ ПРЕДСТАЛ НАШ ГОСПОДЬ СРАЗУ ЖЕ ПОСЛЕ АРЕСТА.
ТЕПЕРЬ ЕЩЕ РАЗ ОБРАТИМ НАШЕ ВНИМАНИЕ НА ТО, КАК АННА ПЫТАЛСЯ ОСУЩЕСТВИТЬ СУД НАД
ТЕМ, КТО ОДНАЖДЫ БУДЕТ СУДИТЬ И ЖИВЫХ, И МЕРТВЫХ:
«Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
Иисус отвечал ему: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где
всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня?
Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил».
Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по
щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?» Иисус отвечал ему:
«Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?»»
(СТИХИ 19-23).
СЛЕДСТВИЕ, КОТОРОЕ ВЕЛ АННА, БЫЛО ГРУБЫМ НАРУШЕНИЕМ ПРАВОСУДИЯ.
ЕВРЕЙСКАЯ СИСТЕМА ПРАВОСУДИЯ, ОСНОВАННАЯ НА ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ (ВТОР. 16:18-20), ПРИ

ИСПОЛНЕНИИ ВСЕХ ЕЕ НОРМ БЫЛА ДОСТАТОЧНО СПРАВЕДЛИВОЙ И МИЛОСЕРДНОЙ.
СОВРЕМЕННОЕ ПОНЯТИЕ «ПРЕЗУМПЦИЯ НЕВИНОВНОСТИ» СУЩЕСТВОВАЛА В ЕВРЕЙСКОЙ СИСТЕМЕ
ПРАВОСУДИЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД.
НАПРИМЕР, ЗАПРЕЩАЛОСЬ ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ ОБВИНЯЕМОМУ, ЕСЛИ ОТВЕТЫ НА ЭТИ ВОПРОСЫ
МОГЛИ ЗАСТАВИТЬ ОБВИНЯЕМОГО СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ПРОТИВ СЕБЯ.
АННА НЕ МОГ ЭТОГО НЕ ЗНАТЬ.

НО, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ПЫТАЯСЬ ВЕРШИТЬ, ЯКОБЫ, ПРАВОСУДИЕ, ОН ПОШЕЛ НА ГРУБОЕ НАРУШЕНИЕ
ЗАКОНА. СПРАШИВАЯ ХРИСТА О ЕГО УЧЕНИИ И УЧЕНИКАХ, АННА, НЕСОМНЕННО, ХОТЕЛ, ЧТОБЫ
ИИСУС СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ПРОТИВ СЕБЯ.
ЗАМЕТИВ ЭТО ВОЗМУТИТЕЛЬНОЕ НАРУШЕНИЕ ЗАКОНА, ИИСУС УКАЗАЛ АННЕ НА ЕГО НЕПРАВОТУ:
«Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они
знают, что Я говорил» (СТИХ 21).
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ИИСУС ОБЛИЧИЛ АННУ: «ЕСЛИ ТЫ ХОЧЕШЬ ВЕСТИ РАССЛЕДОВАНИЕ,

ОСУЩЕСТВЛЯТЬ ПРАВОСУДИЕ, ТО СОБИРАЙ ВСЕ ФАКТЫ И НЕ НАРУШАЙ ЗАКОН, ДОПРАШИВАЙ
СВИДЕТЕЛЕЙ, А НЕ М ЕНЯ».
ИИСУС УЧИЛ ЯВНО, МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ СЛЫШАЛИ ЕГО УЧЕНИЕ, ПОЭТОМУ НЕДОСТАТКА В
СВИДЕТЕЛЯХ БЫТЬ НЕ МОГЛО.
ГОСПОДЬ ОЧЕНЬ ТОЧНО УКАЗАЛ НА НЕПРАВИЛЬНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ АННЫ ЗАСТАВИТЬ ОБВИНЯЕМОГО

СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ПРОТИВ СЕБЯ.
ЭТО ОБЛИЧЕНИЕ БЫЛО НАСТОЛЬКО ТОЧНЫМ, СПРАВЕДЛИВЫМ И ОЧЕВИДНЫМ, ЧТО, НЕСОМНЕННО,
ЗАВЕЛО АННУ И ЕГО СТОРОННИКОВ В ТУПИК.
153
ОНИ БЫЛИ РАСТЕРЯНЫ И ОБЕСКУРАЖЕНЫ, НЕ МОГЛИ НИЧЕГО ОТВЕТИТЬ НА ОБЛИЧЕНИЯ ИИСУСА.
СПАСАЯ РЕПУТАЦИЮ АННЫ И ВСЕХ ЕГО СТОРОННИКОВ НА ЭТОМ СУДЕ, ОДИН ИЗ СЛУЖИТЕЛЕЙ БЬЕТ
НАШЕГО Г ОСПОДА ПО ЩЕКЕ И ОБВИНЯЕТ В НЕУВАЖЕНИИ К ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ:
«Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по
щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?»» (СТИХ 22).
КОГДА НЕТ АРГУМЕНТОВ, НЕЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ ПУСКАЮТ В ХОД ОСКОРБЛЕНИЯ И КУЛАКИ.
НО ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА ОТВЕТ НАШЕГО ГОСПОДА, ДЕМОНСТРИРУЮЩИЙ ЕГО ОГРОМНОЕ

СМИРЕНИЕ:
«Иисус отвечал ему: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что
ты бьешь Меня?»» (СТИХ 23).
ИИСУС НЕ ГОВОРИТ ЕМУ: «ТЫ ПОНИМАЕШЬ, КОГО БЬЕШЬ? Я ПРОКЛЯНУ ТЕБЯ НАВЕКИ В ДЕНЬ СУДА
НАД НЕЧЕСТИВЫМИ !»
СЫН БОЖИЙ НЕ СОГРЕШИЛ БЫ, ЕСЛИ БЫ СКАЗАЛ ЭТО, ОН ИМЕЕТ ПОЛНУЮ ВЛАСТЬ ОСУДИТЬ СВОИХ
ОБИДЧИКОВ.
НО ЕГО ОТВЕТ КРАТОК, ЛОГИЧЕН И СМИРЕНЕН.
«ЕСЛИ ГОВОРЮ ХУДО (ТО ЕСТЬ ПРОТИВОЗАКОННЫЕ ВЕЩИ), ТО ПОКАЖИ, ЧТО ХУДО (ТО ЕСТЬ ДОКАЖИ
НА ОСНОВАНИИ СВИДЕТЕЛЬСКИХ ПОКАЗАНИЙ МОЮ ВИНУ), А ЕСЛИ ХОРОШО (ТО ЕСТЬ, ЕСЛИ МОИ
СЛОВА ЗАКОННЫ, ЕСЛИ Я ВСЕГО ЛИШЬ ТРЕБУЮ ВАС СОБЛЮДАТЬ ЗАКОН), ЧТО ТЫ БЬЕШЬ М ЕНЯ?»
СЛЕДУЕТ ТАКЖЕ ОТМЕТИТЬ, ЧТО ИЗБИЕНИЕ ПОДСУДИМОГО, ЧЬЯ ВИНА НЕ БЫЛА ДОКАЗАНА, БЫЛО
ОГРОМНЫМ НАРУШЕНИЕМ ЗАКОНА.
ИТАК, ПЕРВЫЙ ИУДЕЙСКИЙ СУД ПЕРЕД АННОЙ ПРОВАЛИЛСЯ, ЗАШЕЛ В ТУПИК.

АННА БЫЛ ОБЛИЧЕН В НАРУШЕНИИ ЗАКОНА, ОН НЕ СМОГ НИЧЕГО СКАЗАТЬ В СВОЕ ОПРАВДАНИЕ.
ВИНА ХРИСТА НЕ ДОКАЗАНА, А ВИНА АННЫ И ЕГО СТОРОННИКОВ, ЗАСТАВЛЯЮЩИХ ПОДСУДИМОГО
СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ПРОТИВ СЕБЯ И БЬЮЩИХ ПОДСУДИМОГО, ОЧЕВИДНА.
ОПОЗОРИВШИСЬ И НЕ СУМЕВ ЗАСТАВИТЬ ИИСУСА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ПРОТИВ СЕБЯ, АННА

ОТПРАВЛЯЕТ ЕГО К КАИАФЕ.
II. СУД ПЕРЕД КАИАФОЙ.

«Анна послал Его, связанного, к первосвященнику Каиафе» (СТИХ 24).
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН КРАТКО УПОМИНАЕТ О СУДЕ ПЕРЕД КАИАФОЙ, МЫ
МОЖЕМ ПОЛУЧИТЬ БОЛЕЕ ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ЭТОГО СУДА, ЧИТАЯ ДРУГИХ ЕВАНГЕЛИСТОВ.
СУД ПЕРЕД ДЕЙСТВУЮЩИМ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ ОКАЗАЛСЯ ЗЛОБНОЙ НАСМЕШКОЙ НАД

ПРАВОСУДИЕМ. ЕЩЕ ДО ОКОНЧАНИЯ СЛУШАНИЯ ДЕЛА БОЛЬШИНСТВО СУДЕЙ РЕШИЛИ ВЫНЕСТИ
СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР.
154
«Первосвященники и старейшины, и весь синедрион искали лжесвидетельства

против Иисуса, чтобы предать Его смерти…» (МФ. 26:59).
РАНЕЕ, КОГДА ИИСУС ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ, ОНИ УЖЕ РЕШИЛИ УБИТЬ СЫНА БОЖЬЕГО.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЛАСТИ, МЕЧТАЮЩИЕ УБИТЬ СЫНА БОЖЬЕГО РАДИ СОХРАНЕНИЯ СВОЕЙ СИСТЕМЫ,
ТЕПЕРЬ ВЫСТУПАЮТ В РОЛИ СУДЕЙ.
ХРИСТА СУДИЛИ В ВЫСШЕМ СИНЕДРИОНЕ ИЗРАИЛЯ.
ТАКОЙ СИНЕДРИОН СОСТОЯЛ ИЗ 70-ТИ ВЕДУЩИХ СВЯЩЕННИКОВ И ОДНОГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.

НЕЧЕТНОЕ ЧИСЛО 71 ПОЗВОЛЯЛО ИЗБЕЖАТЬ РАВНОГО КОЛИЧЕСТВА ГОЛОСОВ ПРИ ГОЛОСОВАНИИ.
В ДНИ ХРИСТА ЧЛЕНСТВО В СИНЕДРИОНЕ СТАЛО НЕ СЛЕДСТВИЕМ ОПЫТА, МУДРОСТИ И УВАЖЕНИЯ В
НАРОДЕ, А РЕЗУЛЬТАТОМ ПОЛИТИЧЕСКИХ МАНИПУЛЯЦИЙ РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ.
ИЗВЕСТНО ТАКЖЕ, ЧТО ИРОД СТРЕМИЛСЯ К ВЛИЯНИЮ В СИНЕДРИОНЕ.
ХРИСТА СУДИЛИ ЛЮДИ, ОКАЗАВШИЕСЯ НА СВОИХ МЕСТАХ ПУТЕМ ИНТРИГ И СГОВОРА С

АККУПАЦИОННЫМИ ЯЗЫЧЕСКИМИ РИМСКИМИ ВЛАСТЯМИ.
ОКАЗАВШИЕСЯ НА СВОИХ МЕСТАХ НЕЗАКОННЫМ ПУТЕМ, РЕШИВШИЕ ВЫНЕСТИ СМЕРТНЫЙ
ПРИГОВОР ЕЩЕ ДО ОКОНЧАНИЯ СЛУШАНИЯ ДЕЛА – ВОТ СУДЬИ СЫНА БОЖЬЕГО!
МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ПОПЫТКИ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ И ФАРИСЕЕВ УБИТЬ ХРИСТА НЕ
ОСУЩЕСТВИЛИСЬ, ЗАТО ТЕПЕРЬ ОНИ ВЫСТУПАЮТ В КАЧЕСТВЕ ЕГО СУДЕЙ, ТЕПЕРЬ ОНИ РЕШИЛИ НЕ
УПУСКАТЬ СВОЙ ШАНС И РАСКВИТАТЬСЯ С ТЕМ, КТО УГРОЖАЛ ИХ РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМЕ,
КОНТРОЛЮ НАД ХРАМОМ; С ТЕМ, КТО ДОСТАВЛЯЛ ИМ ТАК МНОГО БЕСПОКОЙСТВА.
ВРЕМЯ, ВЫБРАННОЕ ДЛЯ СУДЕБНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА, НЕ СООТВЕТСТВОВАЛО ЗАКОНУ.
РАССМОТРЕНИЕ УГОЛОВНЫХ ДЕЛ СИНЕДРИОНОМ МОГЛО ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ ТОЛЬКО ДНЕМ.

МЕСТОМ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ ВЫСШИМ СИНЕДРИОНОМ ПОДОБНЫХ ДЕЛ МОГ БЫТЬ ТОЛЬКО ХРАМ.
САМО СУДЕБНОЕ ЗАСЕДАНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПУБЛИЧНЫМ, ОТКРЫТЫМ ДЛЯ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ.
СУД НАД ХРИСТОМ НЕ СООТВЕТСТВОВАЛ НИ ОДНОМУ ИЗ ЭТИХ ТРЕХ ТРЕБОВАНИЙ:
ХРИСТА СУДИЛИ НОЧЬЮ;
НЕ В ХРАМЕ, А В ДОМЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА;
ПРИ ТАКИХ УСЛОВИЯХ ПРОЦЕСС НЕ МОГ БЫТЬ ДОСТАТОЧНО ОТКРЫТЫМ.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ ПОШЛИ НА ТАКОЕ НАРУШЕНИЕ ЗАКОНА ТОЛЬКО РАДИ ТОГО,
ЧТОБЫ ОСУДИТЬ ХРИСТА КАК МОЖНО БЫСТРЕЕ, БЕЗ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ВНИМАНИЯ ОБЩЕСТВА.
ЛИЧНО У МЕНЯ НЕТ СОМНЕНИЙ, ЧТО ЧЛЕНЫ СИНЕДРИОНА ХОРОШО ПОНИМАЛИ, ЧТО НАРУШАЮТ
ЗАКОН, ПОЭТОМУ И СОБРАЛИСЬ ПОСПЕШНО НОЧЬЮ В ДОМЕ КАИАФЫ, КАК ПРЕСТУПНИКИ.
ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЕВРЕЙСКОЕ ПРАВОСУДИЕ УДЕЛЯЛО ПОДЛИННОСТИ СВИДЕТЕЛЬСКИХ

ПОКАЗАНИЙ.
СВИДЕТЕЛЕЙ ДОЛЖНО БЫЛО БЫТЬ НЕСКОЛЬКО:

«По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть
осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного
свидетеля» (ВТОР. 17:6).
СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЙ ПРОТИВ КОГО-ЛИБО НА СУДЕ ДОЛЖЕН ПЕРВЫМ ПРИСТУПИТЬ К

ИСПОЛНЕНИЮ СМЕРТНОГО ПРИГОВОРА, ЕСЛИ ТАКОВОЙ БУДЕТ ВЫНЕСЕН:
155
«Рука свидетелей должна быть на нем прежде [всех], чтоб убить его, потом
рука всего народа; и [так] истреби зло из среды себя» (ВТОР. 17:7).
СОГЛАСНО ВТОР. 19:16-21, К СВИДЕТЕЛЮ, ДАЮЩЕМУ ЛОЖНЫЕ ПОКАЗАНИЯ ВО ВРЕМЯ СУДА,

ДОЛЖНО ПРИМЕНЯТЬСЯ ТО ЖЕ НАКАЗАНИЕ, КАКОЕ ТРЕБОВАЛОСЬ ВЫНЕСТИ ПО ЕГО СВИДЕТЕЛЬСТВУ.
(НАПРИМЕР, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ПРОТИВ ХРИСТА И ТРЕБУЮЩИЕ СМЕРТИ ДЛЯ НЕГО, САМИ
ДОЛЖНЫ БЫЛИ БЫТЬ ПРИГОВОРЕНЫ К СМЕРТИ, ТАК КАК ИХ СВИДЕТЕЛЬСТВА БЫЛИ ЛОЖНЫМИ).
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМ ТРЕБОВАНИЕМ К СВИДЕТЕЛЬСКИМ ПОКАЗАНИЯМ БЫЛО ТРЕБОВАНИЕ НАЗВАТЬ
ТОЧНЫЕ ГОД, МЕСЯЦ, ДЕНЬ И МЕСТО СОВЕРШЕНИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯ .
ВСЕ ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ВЫДВИГАЛИСЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИСКЛЮЧИТЬ ЛОЖНЫЕ

СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ.
НЕСМОТРЯ НА ЭТО, ЧЛЕНЫ СИНЕДРИОНА ДОГОВОРИЛИСЬ ЗАРАНЕЕ С МНОЖЕСТВОМ ЛЮДЕЙ О ДАЧЕ

ЛОЖНЫХ ПОКАЗАНИЙ. СНАЧАЛА СУДЬИ САМИ ИСКАЛИ И ВЫДВИГАЛИ ЛОЖНЫЕ ОБВИНЕНИЯ
ПРОТИВ ХРИСТА, А ЗАТЕМ , КОГДА У НИХ НИЧЕГО НЕ ВЫШЛО, ПРИГЛАСИЛИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЕЙ:
«…и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли.
Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил:
«Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его»»» (МФ. 26:60,61).
ИНТЕРЕСНО, ОТКУДА ЖЕ МНОЖЕСТВО СВИДЕТЕЛЕЙ ПОЯВИЛОСЬ НА ТАЙНОМ СУДЕ НОЧЬЮ В ДОМЕ

ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.
КАК ОНИ ТАМ ОКАЗАЛИСЬ?
НЕСОМНЕННО, ЭТО БЫЛИ «ПОДСТАВНЫЕ ЛЮДИ».
ВАЖНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ДАЖЕ НА ТАКОМ БЕЗЗАКОННОМ СБОРИЩЕ, КАК ЭТОТ СУД, НИКТО ТАК И НЕ
СМОГ ВЫДВИНУТЬ НИ ОДНОГО ОСНОВАТЕЛЬНОГО ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВ СЫНА БОЖЬЕГО.
СНАЧАЛА САМИ СУДЬИ ПЫТАЛИСЬ ВЫДВИНУТЬ ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВ ГОСПОДА, НО НЕ СМОГЛИ.

ЗАТЕМ ПОЯВИЛОСЬ МНОЖЕСТВО ЛЖЕСВИДЕТЕЛЕЙ, НО НИ ОДИН ИЗ НИХ НЕ СМОГ СКАЗАТЬ НИЧЕГО
СЕРЬЕЗНОГО ПРОТИВ ГОСПОДА.
ПОСЛЕ ЭТОГО ПРИШЛИ ЕЩЕ ДВА ЛЖЕСВИДЕТЕЛЯ С ОБВИНЕНИЯМИ. ИХ ОБВИНЕНИЯ ПОСЧИТАЛИ
САМЫМИ ОБЪЕКТИВНЫМИ И ДОСТОЙНЫМИ ИЗ ТОГО, ЧТО ГОВОРИЛОСЬ РАНЕЕ.
ОНИ ОБВИНЯЛИ ХРИСТА В ТОМ, ЧТО ОН, ЯКОБЫ, УГРОЖАЛ РАЗРУШИТЬ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ.
ДАННОЕ ОБВИНЕНИЕ БЫЛО ПОСТРОЕНО НА СЛЕДУЮЩИХ СОБЫТИЯХ.
ОЧИСТИВ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ ОТ ТОРГУЮЩИХ И МЕНОВЩИКОВ ДЕНЕГ, ИИСУС УСЛЫШАЛ

ВОПРОС:
«На это иудеи сказали: «Каким знамением докажешь Ты нам, что [имеешь]
[власть] так поступать?»» (ИН. 2:18).
НА ЭТОТ ВОПРОС БЫЛ ДАН СЛЕДУЮЩИЙ ОТВЕТ:

«Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте храм этот, и Я в три дня воздвигну
его»» (ИН. 2:19).
ИИСУС ИМЕЛ В ВИДУ ХРАМ СВОЕГО ТЕЛА.
ИУДЕИ ПРОСИЛИ: «ДОКАЖИ НАМ, ЧТО У ТЕБЯ ЕСТЬ ВЛАСТЬ ОЧИЩАТЬ ХРАМ ОТ ТОРГУЮЩИХ».
НА ЭТО ИИСУС ОТВЕТИЛ: «Я ДОКАЖУ ВАМ СВОЮ ВЛАСТЬ ТЕМ, ЧТО ВОСКРЕСНУ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ
ПОСЛЕ СМЕРТИ».
156
ЛЖЕСВИДЕТЕЛИ ОБВИНЯЮЩИЕ ИИСУСА В СТРЕМЛЕНИИ РАЗРУШИТЬ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ,

НЕВЕРНО ИСТОЛКОВЫВАЛИ ЕГО СЛОВА.
ХОТЯ НИ САМ ХРИСТОС И НИКТО ИЗ ПРИСУТСТВУЮЩИХ НА ЭТОМ СУДЕ НЕ ЗАЩИЩАЛ ЕГО, ПОЧЕМУ-
ТО, ДАЖЕ ЭТО ОБВИНЕНИЕ, СЧИТАЮЩЕЕСЯ САМЫМ СЕРЬЕЗНЫМ, НЕ УСТОЯЛО.
ВИДИМО ЕГО АБСУРДНОСТЬ БЫЛА ОЧЕВИДНА.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРК ЗАПИСАЛ:

«Но и такое свидетельство их не было достаточно» (МК. 14:59).
ВСЕ ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВ СЫНА БОЖЬЕГО РАССЫПАЛИСЬ, ЕГО СВЯТОСТЬ БЫЛА БЕЗУПРЕЧНА, И ДАЖЕ
ВРАГАМ НЕЧЕГО БЫЛО СКАЗАТЬ.
КОГДА ВСЕ НАРУШЕНИЯ ЗАКОНА, СОВЕРШЕННЫЕ ЧЛЕНАМИ СИНЕДРИОНА НЕ ПОМОГЛИ ОБВИНИТЬ

ГОСПОДА, ОНИ ПОШЛИ ЕЩЕ НА ОДНО.
ЧЛЕНЫ СИНЕДРИОНА РЕШИЛИ ВЫНЕСТИ СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР НА ОСНОВАНИИ СВИДЕТЕЛЬСТВ
ОБВИНЯЕМОГО ПРОТИВ САМОГО СЕБЯ, ТЕМ САМЫМ ОНИ ПОВТОРИЛИ ПРЕСТУПЛЕНИЕ АННЫ.
«И, встав, первосвященник сказал Ему: «[Что же] ничего не отвечаешь?

Что они против Тебя свидетельствуют?» Иисус молчал. И первосвященник
сказал Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын
Божий?»» (МФ. 26:62-63)
КАК МЫ УЖЕ ОТМЕЧАЛИ СЕГОДНЯ, ТРЕБОВАТЬ, ЧТОБЫ ОБВИНЯЕМЫЙ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ПРОТИВ

СЕБЯ, БЫЛО ЗАПРЕЩЕНО. И ДАЖЕ, ЕСЛИ БЫ ОБВИНЯЕМЫЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ
ПРОТИВ СЕБЯ , ЕГО СВИДЕТЕЛЬСТВО НЕ СЧИТАЛОСЬ БЫ ДОСТАТОЧНЫМ ДЛЯ ОСУЖДЕНИЯ.
КАИАФА НАРУШИЛ И ПЕРВОЕ, И ВТОРОЕ, ТАК КАК ТРЕБОВАЛ, ЧТОБЫ ИИСУС СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ
ПРОТИВ СЕБЯ , И РЕШИЛ НА ОСНОВАНИИ ЭТОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА ВЫНЕСТИ СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР.
САМО ВЫНЕСЕНИЕ ПРИГОВОРА СОПРОВОЖДАЛОСЬ ДРУГИМИ МНОГОЧИСЛЕННЫМИ НАРУШЕНИЯМИ.
«Иисус говорит ему: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына
Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных».
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует!
На что еще нам свидетели? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!
Как вам кажется?» Они же сказали в ответ: «Повинен смерти»» (МФ. 26:64-66).
КОГДА ИИСУС ОБЪЯВИЛ СЕБЯ СЫНОМ БОЖЬИМ, ТО ЕСТЬ РАВНЫМ БОГУ, СИНЕДРИОН ПОСЧИТАЛ
ЭТО БОГОХУЛЬСТВОМ, ХОТЯ ЭТО БЫЛО ПРАВДОЙ.
ПЕРВОСВЯЩЕННИК РАЗРЫВАЕТ СВОИ ОДЕЖДЫ, ХОТЯ СОГЛАСНО ЛЕВИТ 21:10, ПЕРВОСВЯЩЕННИК НЕ
ИМЕЛ ПРАВА РВАТЬ ОДЕЖДЫ НА СЕБЕ.
(РАЗРЫВ ОДЕЖДЫ НА СЕБЕ ЯВЛЯЛСЯ ВНЕШНИМ ВЫРАЖЕНИЕМ БОЛЬШОГО ГОРЯ ИЛИ ВОЗМУЩЕНИЯ
ТЕМ, ЧТО КТО -ТО ОСКОРБЛЯЕТ БОГА).
ПРИГОВОР «повинен смерти» (МФ. 26:64) БЫЛ ПРИНЯТ ЕДИНОГЛАСНЫМ РЕШЕНИЕМ (МК. 16:64).
СОГЛАСНО ЕВРЕЙСКОМУ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ, ИИСУСА НЕОБХОДИМО БЫЛО ТУТ ЖЕ ОТПУСТИТЬ.
КОГДА ОБВИНЯЕМОМУ В СИНЕДРИОНЕ ЕДИНОГЛАСНО ВЫНОСИЛИ СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР, ЕГО

ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОТПУСТИТЬ , ТАК КАК СЧИТАЛОСЬ, ЧТО СУДЬИ НЕ ПРОЯВЛЯЛИ ДОЛЖНОГО
МИЛОСЕРДИЯ К ОБВИНЯЕМОМУ.
157
ЕВРЕЙСКОЕ ПРАВОСУДИЕ ТРЕБОВАЛО, ЧТОБЫ МЕЖДУ ВЫНЕСЕНИЕМ СМЕРТНОГО ПРИГОВОРА И ЕГО

ИСПОЛНЕНИЕМ ПРОШЛО НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ. ПРИГОВОР МОЖНО БЫЛО ПРИВОДИТЬ В ИСПОЛНЕНИЕ
ТОЛЬКО НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ЕГО ВЫНЕСЕНИЯ.
НАКАНУНЕ КАЗНИ ВСЕ ЧЛЕНЫ СУДА ДОЛЖНЫ БЫЛИ ПОСТИТЬСЯ.
ПРИГОВОР МОГ БЫТЬ ПЕРЕСМОТРЕН, ЕСЛИ ЗА ЭТИ ДНИ ПОЯВЛЯЛИСЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ
СВИДЕТЕЛЬСТВА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ НЕВИНОВНОСТЬ ПОДСУДИМОГО.
ПРИГОВОР МОГ БЫТЬ ОТМЕНЕН ДАЖЕ ПО ДОРОГЕ К МЕСТУ КАЗНИ, ЕСЛИ КТО-ТО МОГ ПРЕДОСТАВИТЬ
СВИДЕТЕЛЬСТВА В ЗАЩИТУ ПОДСУДИМОГО.
НАРУШАЯ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ЗАКОНА, РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ НАРУШИЛИ

И ЭТО.
ОНИ ИЗО ВСЕХ СИЛ СТАРАЛИСЬ ОСУЩЕСТВИТЬ ПРИГОВОР РУКАМИ РИМЛЯН В ДЕНЬ СУДА И,
ОЧЕВИДНО, НЕ ПОСТИЛИСЬ, ТАК КАК ВСЕ ПРОИСХОДИЛО В ДНИ П АСХИ, А ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНИКОВ
ПОСТИТЬСЯ БЫЛО ЗАПРЕЩЕНО.
В СВОЕЙ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ СТАДИИ СУД ВООБЩЕ ПРЕВРАТИЛСЯ В ИЗБИЕНИЕ ПОДСУДИМОГО И
ОСЫПАНИЯ ЕГО МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ОСКОРБЛЕНИЯМИ.
«Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по щекам и
говорили: «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»» (МФ. 26:67-68).
КАК ВЫ МОГЛИ СЕГОДНЯ ЗАМЕТИТЬ, СВОЮ ОГРОМНУЮ НЕНАВИСТЬ К ИИСУСУ МИР (В ЛИЦЕ
РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ) ПРОЯВИЛ ВО ВРЕМЯ ПЕРВОГО ИУДЕЙСКОГО СУДА ПЕРЕД АННОЙ
И ВТОРОГО ПЕРЕД КАИАФОЙ.
САМОГО СВЯТОГО ОБВИНИЛИ В ГРЕХЕ.

САМОГО ПРАВЕДНОГО ОСУДИЛИ НЕСПРАВЕДЛИВО.
К САМОМУ МИЛОСЕРДНОМУ НЕ ПРОЯВИЛИ МИЛОСЕРДИЕ.
ЕСЛИ МИР ТАК ПОСТУПИЛ С НАШИМ ГОСПОДОМ, ТО НАМ НЕ СЛЕДУЕТ ОЖИДАТЬ ЛУЧШЕГО
ОТНОШЕНИЯ И К ЕГО ЦЕРКВИ.
НА ПРОТЯЖЕНИИ СТОЛЕТИЙ МИР ОЧЕРНЯЛ ИСТИННУЮ ЦЕРКОВЬ.

ПРОТИВ НЕЕ ПЛЕЛИСЬ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЗАГОВОРЫ, ВЕРУЮЩИХ САЖАЛИ В ТЮРЬМЫ И ПРЕДАВАЛИ
СМЕРТИ.
НЕ УДИВЛЯЙТЕСЬ НЕНАВИСТИ МИРА.
МОЖЕТ БЫТЬ, ВАШИ РОДСТВЕННИКИ ВОЗНЕНАВИДЯТ ВАС ЗА ХРИСТА.

МОЖЕТ БЫТЬ, ВАС НЕСПРАВЕДЛИВО УВОЛЯТ С РАБОТЫ, УЗНАВ О ВАШЕЙ ВЕРЕ.
МОЖЕТ БЫТЬ, ВАС ДАЖЕ ОСУДЯТ, КАК ПРЕСТУПНИКА, ПО ЛОЖНЫМ ОБВИНЕНИЯМ ЗА ВЕРНОСТЬ
ИСТИНЕ.
НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО ЭТОТ ЗЛОЙ МИР ДОЛЖЕН ОТНОСИТЬСЯ К НАМ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ОН ОТНОСИЛСЯ К
ИИСУСУ.
ЗАКОНЧИМ ДВУМЯ СТИХАМИ ИЗ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ:

««За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на
заклание». Но все это преодолеваем силой Возлюбившего нас» (РИМ. 8:36-37).
158
ИУДЕ ЙСКИЙ СУД НАД Х РИСТ ОМ 14
И ОТР ЕЧ ЕН ИЕ П Е ТРА
ЕВ. ИН. 18:12-27
ЧАСТЬ II
ЕВ. ИН. 18:15-18, 25-27
ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА
I. ПРЕДПОСЫЛКИ ОТРЕЧЕНИЯ (СТ. 15-16)
II. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОТРЕЧЕНИЯ (СТ. 17-18, 25-27)
159
ИУ ДЕ Й С К И Й СУ Д Н А Д Х РИ С Т О М И ОТ РЕ Ч Е Н И Е П Е ТРА .
ЕВ. ИН. 18:12-27.
ЧАСТЬ II.
ЕВ. ИН. 18:15-18, 25-27.
ВСТУПЛЕНИЕ. ПОКА ВЫ ОТКРЫВАЕТЕ 18-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, ХОЧЕТСЯ НАПОМНИТЬ,

ЧТО В ПРОШЛОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ МЫ РАССМАТРИВАЛИ ИУДЕЙСКИЙ СУД НАД СЫНОМ БОЖЬИМ ПЕРЕД
АННОЙ И КАИАФОЙ.
ЭТОТ СУД ОСУЩЕСТВЛЯЛИ ВРАГИ ХРИСТА – РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ.

ОНИ СТРАСТНО ЖЕЛАЛИ УБИТЬ НАШЕГО ГОСПОДА, ПОЭТОМУ СОГЛАСИЛИСЬ НА МНОГОЧИСЛЕННЫЕ
НАРУШЕНИЯ ЗАКОНА, ВЫСЛУШИВАЛИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЕЙ И, НАКОНЕЦ, НАЧАЛИ ИЗБИВАТЬ И
ОСЫПАТЬ ОСКОРБЛЕНИЯМИ ОБВИНЯЕМОГО.
ЗА ЭТИМ СУДОМ НАБЛЮДАЛ САМЫЙ ЗАМЕТНЫЙ СРЕДИ УЧЕНИКОВ ХРИСТА – ПЕТР.
ПРОЧИТАЕМ О ТОМ, ЧТО ЖЕ ПРОИЗОШЛО С ПЕТРОМ НОЧЬЮ ВО ДВОРЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ВО ВРЕМЯ

СУДА НАД М ЕССИЕЙ ИЗРАИЛЯ (18:15-18, 25-27):
«За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был
знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника.
А Петр стоял снаружи, за дверями. Потом другой ученик, который был
знаком первосвященнику, вышел, и сказал привратнице, и ввел Петра.
Тут рабыня-привратница говорит Петру: «И ты не из учеников ли Этого
Человека?» Он сказал: «Нет». Между тем рабы и служители, разведя огонь,
потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и
грелся» (СТИХИ 15-18).
«Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: «Не из учеников ли Его и
ты?» Он отрекся и сказал: «Нет». Один из рабов первосвященника,
родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: «Не тебя ли я видел с
Ним в саду?» Петр опять отрекся; и тотчас запел петух» (СТИХИ 25-27).
МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ПЕТР БЫЛ ЛИДЕРОМ СРЕДИ УЧЕНИКОВ: ОН ЧАСТО ГОВОРИЛ С ХРИСТОМ ОТ ИМЕНИ
ВСЕХ; ОН РЕШАЛСЯ ГОВОРИТЬ И СПРАШИВАТЬ ТОГДА, КОГДА ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ МОЛЧАЛИ.
ПОЧЕМУ ЖЕ ИМЕННО В ЖИЗНИ ПЕТРА ГОСПОДЬ ДОПУСТИЛ ПАДЕНИЕ, СТАВШЕЕ ИЗВЕСТНЫМ ВСЕЙ
ЦЕРКВИ?
В ОТЛИЧИЕ ОТ ИУДЫ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ОДИННАДЦАТЬ УЧЕНИКОВ БЫЛИ ВЕРУЮЩИМИ.

КОНЕЧНО, ОНИ СОГРЕШАЛИ, НО ИМЕННО В ЖИЗНИ ПЕТРА, ЛИДЕРА СРЕДИ АПОСТОЛОВ, БУДУЩЕГО
ЛИДЕРА ЦЕРКВИ, БОГ ДОПУСТИЛ ПАДЕНИЕ, НАНЕСШЕЕ ОСОБО ТЯЖЕЛЫЙ УДАР ЕГО РЕПУТАЦИИ.
ОБ ОТРЕЧЕНИИ ПЕТРА СТАЛО ИЗВЕСТНО ШИРОКОМУ КРУГУ ЛЮДЕЙ.
НЕСОМНЕННО, ПЕТР ПОДВЕРГАЛСЯ НАСМЕШКАМ СО СТОРОНЫ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЕЙ И МОГ
ИСПЫТЫВАТЬ НЕДОВЕРИЕ СО СТОРОНЫ НЕКОТОРЫХ ВЕРУЮЩИХ.
161
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ИУДЕЙСКИЙ СУД НАД ХРИСТОМ И ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА (ЧАСТЬ II).
БАРКЛИ СООБЩАЕТ, ЧТО СОГЛАСНО ПРЕДАНИЮ, ЛЮДИ КУКАРЕКАЛИ, КОГДА ПЕТР ПРОХОДИЛ МИМО
НИХ, ПОДРАЖАЯ КРИКУ ПЕТУХА, ЗАПЕЧАТЛЕВШЕГО ПОЗОР ПЕТРА. [БАРКЛИ. Т ОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ
ИОАННА , ТОМ 2, ГЛАВЫ 8-21, БСБ, 1985 СТР.261].
ЯСНО, ЧТО ГОСПОДЬ ГОТОВИЛ ПЕТРА К СЛУЖЕНИЮ.
НО ЗАЧЕМ ЖЕ АПОСТОЛУ ТАКОЕ ОГРОМНОЕ ПЯТНО ПОЗОРА, ОЧЕРНЯЮЩЕЕ ЕГО РЕПУТАЦИЮ?
МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ ЗАДАЕТЕСЬ ВОПРОСОМ, ДЛЯ ЧЕГО БОГ ДОПУСТИЛ НЕЧТО ПОДОБНОЕ В ВАШЕЙ
ЖИЗНИ ИЛИ В ЖИЗНИ ВАШИХ БЛИЗКИХ.
НАДЕЮСЬ, ЧТО ВНИМАТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЧИТАННОГО В НАЧАЛЕ ТЕКСТА ПРЕДОСТАВИТ

ВАМ ИСЧЕРПЫВАЮЩИЙ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМСЯ К СТИХАМ 15-16:
«За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был знаком
первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника.
А Петр стоял снаружи, за дверями. Потом другой ученик, который был знаком
первосвященнику, вышел, и сказал привратнице, и ввел Петра».
ЧИТАЯ ЭТИ СТИХИ, МЫ МОЖЕМ ОТМЕТИТЬ:
I. П РЕД П О С ЫЛ К И ОТ РЕ Ч Е Н ИЯ ПЕ ТР А .
НЕНАЗВАННЫЙ УЧЕНИК, УПОМИНАЕМЫЙ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА НЕСКОЛЬКО РАЗ, – ЭТО САМ

АВТОР ДАННОГО ЕВАНГЕЛИЯ, АПОСТОЛ ИОАНН (ИН. 21:20-24).
АПОСТОЛ ИОАНН КАКИМ-ТО ОБРАЗОМ БЫЛ ЗНАКОМ ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ, ОН МОГ ВОЙТИ В ЕГО
ДВОР И ПРОВЕСТИ С СОБОЙ П ЕТРА (ОТКУДА ИОАНН ЗНАЛ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА НЕИЗВЕСТНО, ИЗ
МНОЖЕСТВА ВЕРСИЙ ПРИВЕДУ ЛИШЬ ОДНУ: ОТЕЦ ИОАННА ВМЕСТЕ С СЫНОМ БЫЛ ПОСТАВЩИКОМ
СОЛЕНОЙ РЫБЫ ДЛЯ ДОМА ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, ПОЭТОМУ ПРИСЛУГА ЗНАЛА ИОАННА И МОГЛА
ВПУСТИТЬ ЕГО ВО ДВОР).
СКОРЕЕ ВСЕГО, ДОМА АННЫ И КАИАФЫ РАСПОЛАГАЛИСЬ В ОДНОМ ДВОРЕ, И ХРИСТА ВЕЛИ ОТ АННЫ
К КАИАФЕ ЧЕРЕЗ ОБЩИЙ ДВОР, ИМЕННО В ЭТОТ ДВОР ВОШЕЛ ПЕТР.
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОТРЕЧЬСЯ, ПЕТР САМОНАДЕЯННО ПОЗВОЛИЛ СЕБЕ НАХОДИТЬСЯ В ОПАСНОМ МЕСТЕ,
СОЗДАЛ ПРЕДПОСЫЛКИ, ВЕДУЩИЕ К ПАДЕНИЮ.
ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ПАДЕНИЯ В ДЕЙСТВИИ ВСЕГДА ПРЕДШЕСТВУЮТ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ШАГИ.

КОГДА ПРОИСХОДИТ ПАДЕНИЕ, ЧЕЛОВЕК НЕ ПАДАЕТ С НЕДОСЯГАЕМОЙ ДУХОВНОЙ ВЫСОТЫ.
ПЕРЕД ПАДЕНИЕМ ОН СОВЕРШАЕТ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ПОСТУПКИ.
В ЕГО ЖИЗНИ ВОЗНИКАЕТ МНОЖЕСТВО ПРЕДПОСЫЛОК.
СОВЕРШАЮЩИЙ СУПРУЖЕСКУЮ ИЗМЕНУ УЖЕ ПОЗВОЛИЛ СЕБЕ:

СЛИШКОМ МНОГО ДУМАТЬ О ДРУГОМ ЧЕЛОВЕКЕ;
СМОТРЕТЬ ТО , ЧТО ХРИСТИАНИН СМОТРЕТЬ НЕ ДОЛЖЕН;
ОБЩАТЬСЯ С ТЕМ, К КОМУ ЕМУ ДАЖЕ ПОДХОДИТЬ НЕЛЬЗЯ;
НЕ ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЯ НА НЕДОСТАТОК САМОКОНТРОЛЯ В СВОЕЙ ЖИЗНИ
162
(НЕСДЕРЖАННОСТЬ, ПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ В МЕНЕЕ ОПАСНЫХ СФЕРАХ, ТЕПЕРЬ ПРОЯВИЛАСЬ В

ЯВНОМ ДЛЯ ВСЕХ ГРЕХЕ).
ОТКРЫТО СТЫДЯЩИЙСЯ ХРИСТА ПЕРЕД НЕВЕРУЮЩИМИ, УЖЕ СОВЕРШИЛ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ШАГИ НА

ПУТИ К ЭТОМУ:
ОН НЕ БЛАГОВЕСТВОВАЛ ИМ;
ОН СТРЕМИЛСЯ БЫТЬ ПОПУЛЯРНЫМ В ГЛАЗАХ МИРА;
ОН БЕСПОКОИЛСЯ О МНЕНИИ ЛЮДЕЙ БОЛЕЕ, ЧЕМ О МНЕНИИ БОГА.
ПАДЕНИЕ НЕ ПРОИСХОДИТ СЛУЧАЙНО.
ПАДЕНИЕ ПЕТРА БЫЛО, СКОРЕЕ, НЕ СЛУЧАЙНОСТЬЮ, А ЗАКОНОМЕРНОСТЬЮ.

ПОТОМУ ЧТО ОН УЖЕ СОВЕРШИЛ СЕРИЮ ОШИБОК, НЕИЗБЕЖНО ВЕДУЩИХ К ПАДЕНИЮ.
«Тогда говорит им Иисус: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо

написано: «Поражу пастыря, и рассеются овцы стада»» (МФ. 26:31).
«Петр сказал Ему в ответ: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не

соблазнюсь»» (МФ. 26:33).
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, КАКАЯ САМОУВЕРЕННОСТЬ!
ПЕТР ИГНОРИРОВАЛ СЛОВА ХРИСТА, УЧИТЕЛЬ ПРЕДУПРЕЖДАЛ ЕГО ОБ ОПАСНОСТИ, А ТОТ

УТВЕРЖДАЛ, ЧТО ЕГО ЭТО НЕ КАСАЕТСЯ .
ОН ОТВЕЧАЛ: «МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО КАСАЕТСЯ ДРУГИХ («Если и все соблазнятся»), НО НЕ
КАСАЕТСЯ МЕНЯ, («я никогда не соблазнюсь»)».
СКОРЕЕ ВСЕГО, ПЕТР СЧИТАЛ, ЧТО ХРИСТОС НЕДООЦЕНИВАЕТ ЕГО ВОЗМОЖНОСТИ.
ВООБЩЕ ХАРАКТЕР ПЕТРА ОТЛИЧАЛСЯ ДЕРЗОСТЬЮ И САМОУВЕРЕННОСТЬЮ, ПЕТР ПЕРЕОЦЕНИВАЛ

СВОИ СИЛЫ, ЗНАНИЯ, СПОСОБНОСТИ К СЛУЖЕНИЮ.
ОН СЧИТАЛ, ЧТО ОБЛАДАЕТ ДОСТАТОЧНОЙ МУДРОСТЬЮ, ЧТОБЫ СОВЕТОВАТЬ САМОМУ БОГУ.
ВСПОМНИТЕ, КАК ПЕТР СОВЕТОВАЛ ХРИСТУ ИЗБЕЖАТЬ КРЕСТНОЙ СМЕРТИ (МФ. 16:22).
ОН СЧИТАЛ СЕБЯ ДУХОВНО СИЛЬНЕЕ ОКРУЖАЮЩИХ, ПОЭТОМУ, ДОПУСКАЯ ОТРЕЧЕНИЕ ДРУГИХ
УЧЕНИКОВ, ОН НЕ ДОПУСКАЛ СВОЕГО («ВСЕ ОТРЕКУТСЯ, А Я НИКОГДА»).
ЧЕЛОВЕК, ПРИБЛИЖАЮЩИЙСЯ К СЕРЬЕЗНОМУ ПАДЕНИЮ, ПОВТОРЯЕТ ОШИБКИ ПЕТРА.

ОН СЧИТАЕТ СЕБЯ ДУХОВНЫМ, СИЛЬНЫМ, КОНТРОЛИРУЮЩИМ СИТУАЦИЮ, А ПОТОМУ СПОСОБНЫМ
ИГНОРИРОВАТЬ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПОДХОДИТЬ БЛИЗКО К ИСКУШЕНИЮ.
ЕГО ГОРДЫНЯ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ТОМ, ЧТО СОГРЕШИТЬ КАКИМ-ТО ГРЕХОМ ДЛЯ НЕГО КАЖЕТСЯ
НЕВОЗМОЖНЫМ.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ НАСТАВНИКОВ КАЖУТСЯ ЕМУ НЕУМЕСТНЫМИ, ЧРЕЗМЕРНО СТРОГИМИ,
ПРИГОДНЫМИ ДЛЯ МЕНЕЕ ДУХОВНЫХ, ЧЕМ ОН.
СОГЛАСНО СЛОВАМ СОЛОМОНА, ЧЕЛОВЕК, СОВЕРШИВШИЙ СЕРЬЕЗНОЕ ПАДЕНИЕ, БУДЕТ СОЖАЛЕТЬ

О ТОМ, ЧТО НЕ СЛУШАЛ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ НАСТАВНИКОВ:
«…и скажешь: «Зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало
обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к
наставникам моим»» (ПР. 5:12-13).
163
ПРИДЯ ВО ДВОР ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, ПЕТР УЖЕ СОЗДАЛ СЕБЕ ПРЕДПОСЫЛКИ, ДЕЛАЮЩИЕ

ОТРЕЧЕНИЕ НЕИЗБЕЖНЫМ: ОН БЫЛ СЛИШКОМ УВЕРЕН В СЕБЕ И НЕДООЦЕНИВАЛ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ
ГОСПОДА.
ТЕПЕРЬ ПОГОВОРИМ О САМОМ ОТРЕЧЕНИИ.
II. О СУЩ ЕС ТВ ЛЕ Н ИЕ ОТ РЕ Ч ЕН ИЯ .
КАК ИЗВЕСТНО, ПЕТР ОТРЕКСЯ ТРИЖДЫ.
ПЕРВОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ОПИСАНО В 17-ОМ СТИХЕ:
«Тут рабыня-придверница говорит Петру: «И ты не из учеников ли Этого

Человека?» Он сказал: «Нет»».
РАБЫНЯ, СТОЯЩАЯ У ДВЕРЕЙ, УЗНАЛА ПЕТРА И СПРОСИЛА:

«Ты не из учеников ли Этого Человека?»
ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ ДОПОЛНЯЕТ ЕЕ СЛОВА НАСМЕШКОЙ:

«И ты был с Иисусом Галилеянином» (МФ. 26:69).
ГОВОРЯ «ГАЛИЛЕЯНИН», ЖИТЕЛИ ИЕРУСАЛИМА ОБЫЧНО НАСМЕХАЛИСЬ НАД ЛЮДЬМИ, СЧИТАЯ ИХ

ОТСТАЛЫМИ И ПРИМИТИВНЫМИ.
ЭТО МОЖНО СРАВНИТЬ С ТЕМ, КАК СЕГОДНЯ ЖИТЕЛИ КРУПНЫХ ГОРОДОВ С НАСМЕШКОЙ НАЗЫВАЮТ
ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА «ДЕРЕВЕНСКИМИ».
В ОТВЕТ НА ВОПРОС СЛУЖАНКИ ПЕТР ОДНОЗНАЧНО ОТРИЦАЕТ СВОЮ СВЯЗЬ С СЫНОМ БОЖЬИМ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ НАЗАД В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ ПЕТР БЫЛ ГОТОВ В
ОДИНОЧКУ СРАЖАТЬСЯ ПРОТИВ СОТЕН ВОИНОВ, А ОКАЗАЛСЯ СОВЕРШЕННО НЕ ГОТОВ ДОСТОЙНО
ОТВЕТИТЬ НА НАСМЕШКУ ЖЕНЩИНЫ.
САМОУВЕРЕННЫЕ ЛЮДИ МОГУТ МЫСЛЕННО ГОТОВИТЬ СЕБЯ К СЕРЬЕЗНЫМ ИСПЫТАНИЯМ ВЕРЫ,

ДУМАЯ, ЧТО УСТОЯТ, И ОКАЗАТЬСЯ СОВЕРШЕННО НЕ ГОТОВЫМИ ВСТРЕТИТЬ НЕОЖИДАННОЕ
ИСКУШЕНИЕ.
КОММЕНТИРУЯ ЭТОТ СТИХ, КАЛЬВИН ПИСАЛ:

«ТАКОВА НАША КРЕПОСТЬ, ГОТОВАЯ ПАСТЬ И БЕЗ ВСЯКОГО ВРАГА. ТАК БОГ МСТИТ ЗА
ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ГОРДЫНЮ И ДЕЛАЕТ ЖЕНОПОДОБНЫМИ САМЫЕ ОТВАЖНЫЕ ДУШИ. ЧЕЛОВЕК
НЕ ИСПОЛНЕН СИЛ, НО НАДУТ ВОЗДУХОМ. ОН ОБЕЩАЕТ СЕБЕ ЛЕГКУЮ ПОБЕДУ НАД МИРОМ,
ОДНАКО ТРЕПЕЩЕТ, ВИДЯ ТЕНЬ ЧЕРТОПОЛОХА».
[Ж АН КАЛЬВИН . Т ОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ И ОАННА.ПЕРЕВОД С ЛАТИНСКОГО Г.МАМСУРОВА, РЕДАКТОР В.М.
ЛОЦМАНОВ, МИНСК, УПСС, ФАБРИКА ЦВЕТНОЙ ПЕЧАТИ, 2007, СТР.553].
НЕСОМНЕННО, ОТРЕЧЕНИЕ, ПОСЛЕДОВАВШЕЕ ЗА ВОПРОСОМ ЖЕНЩИНЫ...

... ВЫСТАВИЛО ПЕТРА ТРУСОМ;
... ОБНАЖИЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ НЕМОЩЬ;
... НАНЕСЛО СИЛЬНЕЙШИЙ УДАР ПО ЕГО ГОРДОСТИ И САМОУВЕРЕННОСТИ.
164
ВТОРОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА ОПИСАНО В СТИХАХ 18-ОМ И 25-ОМ:
«Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и
грелись. Петр также стоял с ними и грелся».
«Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: «Не из учеников ли Его и ты?»
Он отрекся и сказал: «Нет»».
ИЕРУСАЛИМ НА 1000 МЕТРОВ НАХОДИТСЯ ВЫШЕ УРОВНЯ МОРЯ, ПОЭТОМУ ДАЖЕ В АПРЕЛЕ НОЧИ ТАМ
МОГУТ БЫТЬ ДОСТАТОЧНО ПРОХЛАДНЫМИ, И ПЕРЕПАДЫ ТЕМПЕРАТУРЫ МЕЖДУ ЖАРКИМ ДНЕМ И
ХОЛОДНОЙ НОЧЬЮ ДОСТАТОЧНО БОЛЬШИМИ.
НЕУДИВИТЕЛЬНО, ЧТО ПЕТРУ СТАЛО ХОЛОДНО, И ОН ПОДОШЕЛ БЛИЗКО К ОГНЮ, КОТОРЫЙ БЫЛ
РАЗВЕДЕН РАБАМИ И СЛУЖИТЕЛЯМИ.
СВЕТ, ИСХОДЯЩИЙ ОТ КОСТРА, ОЗАРИЛ ЛИЦО ПЕТРА, И ОКРУЖАЮЩИЕ ЕГО ЛЮДИ СМОГЛИ
ЗАМЕТИТЬ ЗНАКОМОЕ ЛИЦО.
«Тут сказали ему: «Не из учеников ли Его и ты?» Он отрекся и сказал:

«Нет»».
ТРЕТЬЕ ОТРЕЧЕНИЕ ОПИСАНО В СТИХАХ 26-ОМ И 27-ОМ:
«Один из рабов первосвященника, родственник тому, которому Петр отсек ухо,

говорит: «Не тебя ли я видел с Ним в саду?» Петр опять отрекся; и тотчас запел
петух».
ИСПУГАННЫЙ ПЕТР ОТРЕКСЯ В ТРЕТИЙ РАЗ.

СТРАХ СДЕЛАЛ ЕГО ПОЛНОСТЬЮ ОТКРЫТЫМ ПЕРЕД НАПАДКАМИ САТАНЫ.
РОДСТВЕННИК РАБА, КОТОРОМУ ПЕТР ОТСЕК УХО, УЗНАЛ ЕГО.
НО ПЕТР ОТРЕКСЯ ВНОВЬ.
КРИК ПЕТУХА НАПОМНИЛ ПЕТРУ ОБ ИСПОЛНИВШЕМСЯ ПРОРОЧЕСТВЕ.
ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ ОПИСЫВАЕТ ОТВЕТЫ ПЕТРА БОЛЕЕ ПОДРОБНО И УКАЗЫВАЕТ, ЧТО, ОТРЕКАЯСЬ
ВТОРОЙ И ТРЕТИЙ РАЗ, П ЕТР КЛЯЛСЯ.
«И он опять отрекся с клятвой, что не знает Этого Человека» (МФ. 26:72).
«Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Этого Человека.

И вдруг запел петух» (МФ. 26:74).
ПЕТР НАСТОЛЬКО ИСПУГАЛСЯ АРЕСТА И ВСЕГО, ЧТО МОЖЕТ ЗА НИМ ПОСЛЕДОВАТЬ, ЧТО СТАЛ
«клясться и божиться», ПЫТАЯСЬ УБЕДИТЬ ОКРУЖАЮЩИХ, ЧТО СОВЕРШЕННО НЕ ЗНАКОМ С
ИИСУСОМ.
«Клясться» – ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО, ПЕРЕВЕДЕННОЕ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЯВЛЯЕТСЯ ОЧЕНЬ РЕЗКИМ, ОНО
ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ПРИЗЫВАЕТ СМЕРТЬ ОТ РУКИ БОГА, ЕСЛИ ОН В ЭТУ МИНУТУ ЛЖЕТ.
«ПУСТЬ БОГ ПОКАРАЕТ МЕНЯ СМЕРТЬЮ, ЕСЛИ Я ЛГУ», – ВОТ, ЧТО ОЗНАЧАЛИ ЭТИ СЛОВА ПЕТРА ДЛЯ
ОКРУЖАЮЩИХ.
РЕЗКИЕ СЛОВА ПЕТРА, ВИДИМО, УБЕДИЛИ ОКРУЖАЮЩИХ В НЕПРИЧАСТНОСТИ К АРЕСТОВАННОМУ.
165
ПО СВОЕЙ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ МЫ ЯВЛЯЕМСЯ ТАКИМИ ЖЕ ПРЕДАТЕЛЯМИ, КАК И ПЕТР,
НАХОДЯЩИЙСЯ ВО ДВОРЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.
МЫ ВСЕ В СВОЕМ ПОТЕНЦИАЛЕ СПОСОБНЫ НА ХУДШИЕ ОТРЕЧЕНИЯ – С КЛЯТВОЙ.
И ЕСЛИ МЫ НЕ ДЕЛАЕМ ЭТОГО, ТО ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ.
НО БОГ ЗНАЕТ НАШЕ СЕРДЦЕ, ЗНАЕТ, ЧТО ОНО СПОСОБНО НА ХУДШЕЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО.
ЕСЛИ МЫ БУДЕМ НЕВНИМАТЕЛЬНЫ К ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯМ, ЕСЛИ МЫ БУДЕМ САМОНАДЕЯННЫ И

САМОУВЕРЕННЫ, ГРЕХ ЗАСТИГНЕТ НАС ВРАСПЛОХ, И МЫ ОПОЗОРИМ ИМЯ ГОСПОДА.
ЕСЛИ ВЫ УПОДОБИЛИСЬ ПЕТРУ, ОТРЕКЛИСЬ ОТ ХРИСТА СВОИМ ГРЕХОМ, ЗНАЙТЕ, ЧТО ДЛЯ ВАС ЕСТЬ
НАДЕЖДА НА ПРОЩЕНИЕ.
«И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде нежели пропоет
петух, трижды отречешься от Меня». И выйдя вон, плакал горько» (МФ. 26:75).
ПЕТР ПЛАКАЛ О СВОЕМ ГРЕХЕ, РАСКАЯЛСЯ, И ГОСПОДЬ ПРОСТИЛ ЕГО.

ДЛЯ ТОГО, КТО УПАЛ, ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОДНЯТЬСЯ.
ПРЕЖДЕ ЧЕМ МЫ ЗАКОНЧИМ, ДАВАЙТЕ ВЕРНЕМСЯ К ВОПРОСУ, С КОТОРОГО НАЧИНАЛИ.
ЗАЧЕМ ГОСПОДЬ ДОПУСТИЛ ТАКОЕ ОГРОМНОЕ ПЯТНО ПОЗОРА, ОЧЕРНЯЮЩЕЕ РЕПУТАЦИЮ ПЕТРА?
МОЖЕТ БЫТЬ, В ВАШЕЙ ЖИЗНИ ИЛИ В ЖИЗНИ ВАШИХ БЛИЗКИХ БОГ ДОПУСТИЛ НЕЧТО ПОДОБНОЕ, И
ВЫ НЕДОУМЕВАЕТЕ ДЛЯ ЧЕГО.
БОГ ДОПУСТИЛ ПАДЕНИЕ ПЕТРА, ЧТОБЫ ОСВОБОДИТЬ ЕГО:

• ОТ ГОРДОСТИ,
• ОТ САМОНАДЕЯННОСТИ,
• ОТ НЕСДЕРЖАННОСТИ,
• ОТ ЛОЖНОЙ САМОУВЕРЕННОСТИ.
А ВСЕ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЕГО.
БОГ ДОПУСКАЕТ ПАДЕНИЯ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ И В ЖИЗНИ ВАШИХ БЛИЗКИХ,

…ЧТОБЫ СМИРИТЬ ВАС, СДЕЛАТЬ ДРУГИМ,
…ЧТОБЫ ОСУДИТЬ ВАШУ САМОНАДЕЯННОСТЬ, ВЫСОКОЕ МНЕНИЕ О САМОМ СЕБЕ,
…ЧТОБЫ НАКАЗАТЬ НАДЕЖДУ НА ПЛОТЬ.
МНЕ МНОГОКРАТНО ПРИХОДИЛОСЬ БЕСЕДОВАТЬ С ХРИСТИАНАМИ ПОСЛЕ ИХ ПАДЕНИЯ И

ПОКАЯНИЯ. КАЖДЫЙ РАЗ Я ЗАМЕЧАЛ ОБЩИЕ ДЛЯ НИХ ИЗМЕНЕНИЯ.
СМЕЮЩИЕСЯ И ПРЕНЕБРЕГАЮЩИЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯМИ СЛУЖИТЕЛЕЙ, ОСНОВАННЫМИ НА
ПИСАНИИ, СТАНОВИЛИСЬ СЕРЬЕЗНЫМИ И ВНИМАТЕЛЬНЫМИ К ТОМУ, ЧТО ИМ ГОВОРИЛИ.
НАДМЕННЫЕ СТАНОВИЛИСЬ СМИРЕННЫМИ.
СЧИТАЮЩИЕ СЕБЯ НЕДООЦЕНЕННЫМИ, НЕДОСТАТОЧНО УВАЖАЕМЫМИ, ЖАЖДУЩИЕ
КОМПЛЕМЕНТОВ И ПОХВАЛЫ, СТАНОВИЛИСЬ СТЫДЛИВЫМИ, КОГДА К НИМ НАЧИНАЛИ ПРОЯВЛЯТЬ
ХОТЬ НЕМНОГО УВАЖЕНИЯ.
ПОРОЙ МЕНЯЛАСЬ ДАЖЕ ПОХОДКА И ВЫРАЖЕНИЕ ЛИЦА (С ВЫСОКОМЕРНОГО НА ОТРАЖАЮЩЕЕ
ГЛУБОКОЕ ОСОЗНАНИЕ СВОЕГО НЕСОВЕРШЕНСТВА ПЕРЕД БОГОМ, СВОЕЙ НИЧТОЖНОСТИ).
БОГ ДОПУСКАЕТ ПАДЕНИЯ В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩИХ, ЧТОБЫ СМИРИТЬ ИХ, СДЕЛАТЬ БОЛЕЕ КРОТКИМИ,
БОЛЕЕ ЛЮБЯЩИМИ БРАТЬЕВ, СПОСОБНЫМИ СОСТРАДАТЬ БЛИЖНИМ.
166
ВСПОМНИТЕ СКАЗАННОЕ ХРИСТОМ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ЛУКИ 22:31-32:

«И сказал Господь: «Симон! Симон! Вот, сатана просил, чтобы сеять вас, как
пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда,
обратившись, утверди братьев твоих»».
САМОУВЕРЕННОСТЬ, НАДЕЖДА НА СВОЕ Я, ВЕРА В СВОЮ ИСКЛЮЧИТЕННОСТЬ – ВСЕ ЭТО ПОСЛЕ

ИСПЫТАНИЙ И ПАДЕНИЙ ОТМЕТАЕТСЯ, КАК ШЕЛУХА ПРИ ПРОСЕИВАНИИ ПШЕНИЦЫ.
БОГ ДОПУСТИЛ ПАДЕНИЕ ПЕТРА, ЧТОБЫ ОСВОБОДИТЬ ЕГО ОТ ШЕЛУХИ ПЛОТСКОГО И СДЕЛАТЬ ЕГО
СПОСОБНЫМ В СМИРЕНИИ СЛУЖИТЬ БЛИЖНИМ:
«… и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (ЛК. 22:32(Б)).
СКАЖИТЕ, МОГ БЫ ДЕРЗКИЙ, САМОУВЕРЕННЫЙ, САМОНАДЕЯННЫЙ ПЕТР СОЗИДАТЬ ЦЕРКОВЬ,

УТВЕРЖДАТЬ БРАТЬЕВ?
КОНЕЧНО ЖЕ, НЕТ!

ВСЕ, ЧТО ПЕТР МОГ БЫ ПРОИЗВЕСТИ В ТАКОМ СОСТОЯНИИ, ТАК ЭТО КОНКУРЕНЦИЮ, ХВАСТОВСТВО,
СОПЕРНИЧЕСТВО И Т. П. (КСТАТИ, ЭТО ОН И ПРОИЗВОДИЛ ДО ПАДЕНИЯ).
БОГ МОЖЕТ ДОПУСТИТЬ ПАДЕНИЕ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ, ЧТОБЫ ОСВОБОДИТЬ ОТ ГОРДЫНИ И СДЕЛАТЬ
ПРИГОДНЫМИ ДЛЯ СМИРЕННОГО СОТРУДНИЧЕСТВА С БЛИЖНИМ, ДЛЯ ТРУДА, СОЗИДАЮЩЕГО
ЦЕРКОВЬ, СДЕЛАТЬ СПОСОБНЫМИ УТВЕРЖДАТЬ БЛИЖНИХ, СОСТРАДАТЬ ИМ, ЛЮБИТЬ ИХ.
ДОПУСТИВ ПАДЕНИЕ ПЕТРА, БОГ НАКАЗАЛ ЕГО ГОРДОСТЬ И СДЕЛАЛ СПОСОБНЫМ В СМИРЕНИИ
СОЗИДАТЬ ЦЕРКОВЬ.
167
СУД П ЕРЕД П ИЛ АТОМ 15
ЕВ. ИН. 18:28-19:16
ЧАСТЬ I
ЕВ. ИН. 18:28-32
I. ЛИЦЕМЕРИЕ И ЛУКАВСТВО ОБВИНИТЕЛЕЙ ХРИСТА УКАЗЫВАЕТ НА НЕВИНОВНОСТЬ

НАШЕГО ГОСПОДА (СТ. 28-31)
II. ИСПОЛНЯЮЩЕЕСЯ ПРОРОЧЕСТВО УКАЗЫВАЕТ НА НЕВИНОВНОСТЬ НАШЕГО ГОСПОДА

(СТ. 32)
169
С У Д ПЕ РЕ Д П И Л А Т О М.
ЕВ. ИН. 18:28-19:16.
ЧАСТЬ I.
ЕВ. ИН. 18:28-32.
ВСТУПЛЕНИЕ. СЕГОДНЯ МЫ НАЧИНАЕМ РАССМАТРИВАТЬ СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ.

СУД НАД НАШИМ ГОСПОДОМ ПЕРЕД РИМСКИМ ПРОКУРАТОРОМ ОПИСАН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 18-
ОЙ ГЛАВЫ И ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 19-ОЙ .
ЭТОТ БОЛЬШОЙ ОТРЫВОК ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА СОДЕРЖИТ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЬ СТИХОВ, ПОЭТОМУ
НА ЕГО ИЗУЧЕНИЕ УЙДЕТ НЕСКОЛЬКО ВОСКРЕСНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ.
ПРОЧИТАЕМ ОПИСАНИЕ СУДА ПЕРЕД ПИЛАТОМ ПОЛНОСТЬЮ:

«От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в
преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
Пилат вышел к ним и сказал: «В чем вы обвиняете Человека Сего?»
Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодеем, мы не предали бы Его
тебе». Пилат сказал им: «Возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его».
Иудеи сказали ему: «Нам не позволено предавать смерти никого».
Да сбудется слово Иисуса, которое сказал Он, давая разуметь, какой смертью
Он умрет. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал
Ему: «Ты Царь иудейский?» Иисус отвечал ему: «От себя ли ты говоришь это,
или другие сказали тебе обо Мне?» Пилат отвечал: «Разве я иудей?
Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал?»
Иисус отвечал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было
Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был
предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». Пилат сказал Ему:
«Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился
и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от
истины, слушает голос Мой». Пилат сказал Ему: «Что есть истина?»
И, сказав это, опять вышел к иудеям и сказал им: «Я никакой вины не нахожу
в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите
ли, отпущу вам Царя иудейского?» Тогда опять закричали все, говоря:
«Не Его, но Варавву». Варавва же был разбойник. Тогда Пилат взял Иисуса и
[велел] бичевать Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на
голову, и одели Его в багряницу, и говорили: «Радуйся, Царь иудейский!» – и
били Его по щекам. Пилат опять вышел и сказал им: «Вот, я вывожу Его к
вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины». Тогда вышел
Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: «Вот, Человек!»
Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: «Распни,
распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы, и распните; ибо я не
нахожу в Нем вины». Иудеи отвечали ему: «Мы имеем закон, и по закону
нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим».
171
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ (ЧАСТЬ I).
Пилат, услышав это слово, еще больше устрашился. И опять вошел в

преторию и сказал Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус не дал ему ответа.
Пилат говорит Ему: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть
распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Иисус отвечал:
«Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше;
поэтому более греха на том, кто предал Меня тебе». С этого [времени] Пилат
искал отпустить Его. Иудеи же кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг
кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю». Пилат, услышав
это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом
Лифостротон, а по-еврейски – Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхой, и час
шестой. И сказал [Пилат] иудеям: «Вот, Царь ваш!» Но они закричали:
«Возьми, возьми, распни Его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?»
Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда наконец он
предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели» (ИН. 18:28-19:16).
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН, КАК И ДРУГИЕ ЕВАНГЕЛИСТЫ, УДЕЛЯЕТ ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВАМ,

ДОКАЗЫВАЮЩИМ НЕВИНОВНОСТЬ СЫНА БОЖЬЕГО.
ИУДЕЙСКИЙ СУД ПЕРЕД АННОЙ И КАИАФОЙ (18:12-27), ПРОВОДИМЫЙ С МНОГОЧИСЛЕННЫМИ

НАРУШЕНИЯМИ ЗАКОНА, НЕ СМОГ ДОКАЗАТЬ ВИНОВНОСТЬ СЫНА БОЖЬЕГО.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ИИСУСА СУДИЛИ НОЧЬЮ, А НЕ ДНЕМ, КАК ТОГО ТРЕБОВАЛО ЕВРЕЙСКОЕ
ПРАВОСУДИЕ, В ДОМЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, А НЕ В ХРАМЕ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО СУДЬИ, НАРУШАЯ
ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН, ПЫТАЛИСЬ СОБРАТЬ СВЕДЕНИЯ, ОБВИНЯЮЩИЕ ИИСУСА НА ОСНОВАНИИ ЕГО
СОБСТВЕННЫХ ПОКАЗАНИЙ, ДОКАЗАТЬ ВИНУ СЫНА БОЖЬЕГО НЕ УДАЛОСЬ.
ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИЗОШЛО И НА РИМСКОМ СУДЕ ПЕРЕД ПИЛАТОМ.
КАК МЫ ТОЛЬКО ЧТО ПРОЧИТАЛИ, ПИЛАТ НЕСКОЛЬКО РАЗ ЗАЯВЛЯЛ О НЕВИНОВНОСТИ ХРИСТА:
«Пилат сказал Ему: «Что есть истина?» И, сказав это, опять вышел к
иудеям и сказал им: «Я никакой вины не нахожу в Нем»» (ИН. 18:38).
«Пилат опять вышел и сказал им: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали,
что я не нахожу в Нем никакой вины»» (ИН. 19:4).
«Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали:

«Распни, распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы, и распните; ибо
я не нахожу в Нем вины»» (ИН. 19:6).
ОСНОВНОЙ УРОК, КОТОРЫЙ НАМ СЛЕДУЕТ ВЫНЕСТИ ИЗ ОПИСАНИЯ КАК ИУДЕЙСКОГО, ТАК И
РИМСКОГО СУДА НАД НАШИМ ГОСПОДОМ ТАКОВ:
СЫН БОЖИЙ НЕ СОВЕРШИЛ НИКАКОГО ГРЕХА;

ОН НИ В ЧЕМ НЕВИНОВЕН;
ОН АБСОЛЮТНО СВЯТ.
ДАЖЕ ВРАГИ ИИСУСА НЕ СМОГЛИ ОБВИНИТЬ ЕГО.
172
НЕСОМНЕННО, ЕСЛИ БЫ САТАНА ИЛИ БЕСЫ, ПОСТОЯННО НАБЛЮДАВШИЕ ЗА ЖИЗНЬЮ

БОГОЧЕЛОВЕКА, ЗАМЕТИЛИ ХОТЯ БЫ ОДИН ГРЕХ В ЕГО ХОЖДЕНИИ, ХОТЯ БЫ МАЛЕЙШИЕ
ОТКЛОНЕНИЯ ОТ ВЫСОЧАЙШИХ ТРЕБОВАНИЙ ЗАКОНА, ОНИ НАШЛИ БЫ СПОСОБ СООБЩИТЬ ОБ ЭТОМ
ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМ И ФАРИСЕЯМ.
НО СВЯТОСТЬ НАШЕГО ГОСПОДА ВЫДЕРЖАЛА ДАЖЕ ИСПЫТАНИЯ ВРАГОВ.
ВОЗМОЖНО, КТО-ТО ИЗ ВАС ЗАДАСТ ВОПРОС, КАКИМ ОБРАЗОМ ЭТА ИСТИНА ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЕ К
НАМ?
ОТВЕЧАЯ НА ЭТОТ ВОПРОС, СКАЖУ: «САМОЕ ПРЯМОЕ».
ЕСЛИ БЫ ИИСУС НЕ БЫЛ АБСОЛЮТНО НЕВИННЫМ, СВЯТЫМ В ГЛАЗАХ БОГА ОТЦА, НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ
НИКОГДА НЕ СМОГ БЫ ПОЛУЧИТЬ СПАСЕНИЕ.
ПРИВЕДЕМ ДВЕ ПРИЧИНЫ.
ВО-ПЕРВЫХ, КОГДА БОГ СПАСАЕТ ЧЕЛОВЕКА, ОН ВМЕНЯЕТ ВСЕ ЕГО ГРЕХИ ХРИСТУ, ПОНЕСШЕМУ
НАКАЗАНИЕ ЗА НЕГО НА КРЕСТЕ.
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвой за] грех…» (2КОР. 5:21(А)).
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС САМ НЕ БЫЛ АБСОЛЮТНО СВЯТЫМ, ОН НЕ МОГ БЫ ИСКУПИТЬ НАШИ ГРЕХИ, ЕМУ
БЫ САМОМУ НУЖЕН БЫЛ ИСКУПИТЕЛЬ .
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС БЫЛ ГРЕШНИКОМ, КАКОВЫМ ЕГО ПЫТАЛИСЬ ВЫСТАВИТЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ
ИЗРАИЛЯ, ОН НЕ СМОГ БЫ СТАТЬ СОВЕРШЕННОЙ ЖЕРТВОЙ ЗА НАШ ГРЕХ.
ОН НЕ СМОГ БЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОГА ОТЦА.
НО ГОСПОДЬ БЫЛ НАСТОЛЬКО СВЯТОЙ ЖЕРТВОЙ, НАСТОЛЬКО СОВЕРШЕННОЙ, ЧТО СМОГ «одним
приношением навсегда сделать совершенными освящаемых» (ЕВР. 10:14).
ВО-ВТОРЫХ, КОГДА БОГ СПАСАЕТ ЧЕЛОВЕКА, ОН НЕ ТОЛЬКО ВМЕНЯЕТ ЕГО ГРЕХИ ХРИСТУ, НО И
ВМЕНЯЕТ СВЯТУЮ ЖИЗНЬ ХРИСТА ВЕРУЮЩЕМУ.
«…чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2КОР. 5:21(Б)).
ХРИСТОС ПРОЖИЛ АБСОЛЮТНО СВЯТУЮ ЖИЗНЬ ОТ РОЖДЕНИЯ ДО СМЕРТИ, И ВСЯ ЭТА СВЯТАЯ
ЖИЗНЬ ВМЕНЯЕТСЯ ВЕРУЮЩЕМУ ПОЛНОСТЬЮ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ЧЕЛОВЕК СОЕДИНЯЕТСЯ СО
СВЯТЫМ БОГОМ.
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС СОВЕРШИЛ ХОТЯ БЫ ОДИН ГРЕХ, ЭТОТ ГРЕХ ВМЕНИЛСЯ БЫ СО ВСЕЙ ЕГО ЖИЗНЬЮ
НАМ, ЭТОТ ГРЕХ ПЕРЕДАЛСЯ БЫ НАМ, КАК ПЕРЕДАЕТСЯ, НАПРИМЕР ГРЕХ А ДАМА, И МЫ ВЫГЛЯДЕЛИ
БЫ В ГЛАЗАХ БОГА ГРЕШНИКАМИ И НИКОГДА НЕ СМОГЛИ БЫ СПАСТИСЬ.
РАССМАТРИВАЯ ТО, ЧТО ПРОИСХОДИЛО НА СУДЕ ПЕРЕД ПИЛАТОМ, МЫ БУДЕМ УДЕЛЯТЬ ВНИМАНИЕ
ВСЕМ ДЕТАЛЯМ И СЛОВАМ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИМ НЕВИНОВНОСТЬ ИИСУСА.
МЫ БУДЕМ ПОМНИТЬ, ЧТО СВЯТОСТЬ НАШЕГО ГОСПОДА ЯВЛЯЕТСЯ КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ В ДЕЛЕ
СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ.
173
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМ НАШЕ ВНИМАНИЕ НА ОБВИНИТЕЛЕЙ ХРИСТА:
«От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию,
чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
Пилат вышел к ним и сказал: «В чем вы обвиняете Человека Этого?»
Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе».
Пилат сказал им: «Возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его». Иудеи сказали
ему: «Нам не позволено предавать смерти никого»» (СТИХ 28-31).
I. Л И ЦЕМ ЕРИ Е И Л У КА В СТ В О О Б ВИ НИ Т ЕЛ ЕЙ Х РИ СТ А У К АЗ ЫВ АЕ Т НА
НЕ ВИ Н О В Н О СТ Ь Н А Ш ЕГ О Г О С П О ДА .
ОТ КАИАФЫ ХРИСТА ВЕДУТ К ПИЛАТУ.
ПОНТИЙ ПИЛАТ БЫЛ РИМСКИМ ПРОКУРАТОРОМ, УПРАВЛЯЮЩИМ ПАЛЕСТИНОЙ КАК ЧАСТЬЮ

РИМСКОЙ ПРОВИНЦИИ СИРИИ. ОН СМЕНИЛ ВАЛЕРИЯ ГРАТА В 26 Г. ПО Р.Х. И ПРАВИЛ ОКОЛО ПЯТИ
ЛЕТ. ОБЫЧНО ПИЛАТ ЖИЛ В РОСКОШНОМ ДВОРЦЕ, ПОСТРОЕННОМ ИРОДОМ.
ЭТОТ ДВОРЕЦ НАХОДИЛСЯ НА РАССТОЯНИИ БОЛЕЕ ВОСЬМИДЕСЯТИ КИЛОМЕТРОВ ОТ ИЕРУСАЛИМА В
ГОРОДЕ КЕСАРИЯ, РАСПОЛОЖЕННОМ НА СРЕДИЗЕМНОМ ПОБЕРЕЖЬЕ П АЛЕСТИНЫ.
НО В ДНИ ИУДЕЙСКИХ ПРАЗДНИКОВ ПИЛАТ ОСТАВЛЯЛ СВОЮ РЕЗИДЕНЦИЮ, ТАК КАК СЧИТАЛ
НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ СЕБЯ ПРИСУТСТВОВАТЬ В ИЕРУСАЛИМЕ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ НА МЕСТЕ
ПРЕСЕЧЬ ЛЮБОЙ МЯТЕЖ. МЯТЕЖИ ВОЗНИКАЛИ ЧАСТО, ПОЭТОМУ ПИЛАТ ОЖИДАЛ ВОССТАНИЯ ВО
ВРЕМЯ КАЖДОГО ПРАЗДНИКА.
НАХОДЯСЬ В ИЕРУСАЛИМЕ, ПИЛАТ ЖИЛ В СВОЕЙ РЕЗИДЕНЦИИ, НАЗЫВАЕМОЙ ПРЕТОРИЯ.
РАННИМ УТРОМ, ОКОЛО 5 ЧАСОВ УТРА, ИИСУСА ПРИВЕЛИ ИМЕННО В ЭТУ ВРЕМЕННУЮ РЕЗИДЕНЦИЮ
ПИЛАТА – ПРЕТОРИЮ.
НО ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА ПОВЕДЕНИЕ ИУДЕЕВ, ВОЗГЛАВЛЯЕМЫХ РЕЛИГИОЗНЫМИ ЛИДЕРАМИ

ИЗРАИЛЯ:
«…и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно
было] есть пасху» (СТИХ 28(Б)).
СОГЛАСНО УСТНОМУ ИУДЕЙСКОМУ ЗАКОНУ, ВХОДЯЩИЙ В ДОМ К ЯЗЫЧНИКУ, СТАНОВИЛСЯ

РИТУАЛЬНО НЕЧИСТЫМ И СООТВЕТСТВЕННО НЕ МОГ УЧАСТВОВАТЬ В РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКАХ, НЕ
МОГ ЕСТЬ ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА.
НЕСОМНЕННО, ИУДЕИ СОБИРАЛИСЬ В 15 ЧАСОВ ЗАКОЛОТЬ ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА И ВЕЧЕРОМ

СЪЕСТЬ ЕГО С ГОРЬКИМИ ТРАВАМИ, ПОЭТОМУ ОНИ НЕ ВОШЛИ В ПРЕТОРИЮ, А ОСТАНОВИЛИСЬ В
КОЛОННАДЕ ВНЕ ДВОРА.
ЭТО ТРЕБОВАЛО ТОГО, ЧТОБЫ ПИЛАТ ВЫШЕЛ К НИМ.
ЛИЦЕМЕРИЮ ПРОТИВНИКОВ ХРИСТА, КАЖЕТСЯ, НЕТ ГРАНИЦ.
ПО ЛОЖНЫМ ОБВИНЕНИЯМ ОНИ ХОТЯТ ПРЕДАТЬ СМЕРТИ СВЯТОГО СЫНА БОЖЬЕГО, ТО ЕСТЬ
СОВЕРШАЮТ САМЫЙ УЖАСНЫЙ ГРЕХ ИЗ ВСЕХ ВОЗМОЖНЫХ, И ПРИ ЭТОМ БЕСПОКОЯТСЯ О
ЦЕРЕМОНИАЛЬНОЙ ЧИСТОТЕ, ХОТЯТ ВНЕШНЕ ВЫГЛЯДЕТЬ СВЯТЫМИ.
ОНИ БЕСПОКОЯТСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО УЧАСТВОВАТЬ В РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЙСТВИЯХ,
ПРАЗДНИКЕ.
174
ТАКЖЕ ИХ ЛИЦЕМЕРИЕ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В СТРЕМЛЕНИИ РАСПРАВИТЬСЯ СО СВОИМ РЕЛИГИОЗНЫМ

ПРОТИВНИКОМ РУКАМИ ПИЛАТА:
«Пилат вышел к ним и сказал: «В чем вы обвиняете Человека Этого?»
Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодеем, мы не предали бы Его
тебе». Пилат сказал им: «Возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его».
Иудеи сказали ему: «Нам не позволено предавать смерти никого»»
(СТИХИ 29-31).
НЕСОМНЕННО, ПИЛАТ ЗНАЛ ОБ АРЕСТЕ ИИСУСА И СУДЕ В ДОМЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.

БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ПИЛАТА СОТНИ РИМСКИХ СОЛДАТ НЕ МОГЛИ БЫ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В АРЕСТЕ
ХРИСТА. НЕСМОТРЯ НА ЭТО, ПИЛАТ НЕ ЗАХОТЕЛ АВТОМАТИЧЕСКИ СОГЛАСИТЬСЯ С РЕШЕНИЕМ
ИУДЕЙСКОГО СУДА, А ЗАХОТЕЛ РАЗОБРАТЬСЯ ВО ВСЕМ САМОСТОЯТЕЛЬНО.
ВОПРОСОМ «В чем вы обвиняете Этого Человека?» ПИЛАТ НАЧАЛ РИМСКИЙ СУД НАД
ИИСУСОМ.
КОНЕЧНО ЖЕ, ЭТО ОСКОРБИЛО ИУДЕЕВ.
НАЧАВ СВОЕ СОБСТВЕННОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ, ПИЛАТ ПРОЯВИЛ НЕУВАЖЕНИЕ К ПРОШЕДШЕМУ СУДУ
В ДОМЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.
НА ТРЕБОВАНИЯ ПИЛАТА ПРЕДОСТАВИТЬ ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВ ИИСУСА ИУДЕИ ЗАЯВИЛИ:

«Если бы Он не был злодеем, мы бы не привели Его к тебе».
ОНИ УЖЕ ОСУДИЛИ СЫНА БОЖЬЕГО И ТЕПЕРЬ ПРОСИЛИ ПИЛАТА ТОЛЬКО ЛИШЬ ИСПОЛНИТЬ
СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР.
ПИЛАТУ, ВИДИМО, НЕ ПОНРАВИЛОСЬ СТРЕМЛЕНИЕ ИУДЕЕВ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕГО, НЕ ПОСВЯЩАЯ

ГЛУБОКО В СУТЬ ОБВИНЕНИЙ. ПОЭТОМУ ПИЛАТ И ОТВЕТИЛ ИМ: «ЕСЛИ ВЫ САМИ УСТАНОВИЛИ ЕГО
ВИНУ БЕЗ МОЕГО УЧАСТИЯ, ТОГДА САМИ ЕГО И НАКАЗЫВАЙТЕ» ( СТИХ 31).
ПРОЯВЛЯЯ, ЯКОБЫ, ЛОЯЛЬНОСТЬ К РИМСКИМ ВЛАСТЯМ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ ОПЯТЬ

ЛУКАВЯТ:
«Нам не позволено предавать смерти никого».
ДА, СОГЛАСНО РИМСКОМУ ЗАКОНУ ПРАВО СМЕРТНОЙ КАЗНИ ПРИНАДЛЕЖАЛО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО

РИМСКИМ ВЛАСТЯМ.
РИМСКИЕ ВЛАСТИ МОГЛИ ПРЕДОСТАВЛЯТЬ СВОИМ ПРОВИНЦИЯМ БОЛЬШИЕ СВОБОДЫ, НО ПРАВО
МЕЧА ОСТАВЛЯЛИ ЗА СОБОЙ.
ОДНАКО, КОГДА ИУДЕЯМ НУЖНО БЫЛО ПОКАРАТЬ ВИНОВНОГО В НАРУШЕНИИ ЗАКОНА, ОНИ
САМОСТОЯТЕЛЬНО ПОБИВАЛИ ЕГО КАМНЯМИ.
САМОГО ИИСУСА РАНЕЕ МНОГОКРАТНО ПЫТАЛИСЬ ПОБИТЬ КАМНЯМИ, НЕ СПРАШИВАЯ
РАЗРЕШЕНИЯ У РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ.
СТЕФАНА, СПУСТЯ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ ХРИСТА, ИУДЕИ ЗАБИЛИ КАМНЯМИ ДО
СМЕРТИ, СОВЕРШЕННО НЕ ЗАБОТЯСЬ О СОБЛЮДЕНИИ РИМСКИХ ЗАКОНОВ (ДЕЯН. 7:58-60).
РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ ХОТЕЛИ КАЗНИТЬ ИИСУСА РУКАМИ ЖЕСТОКОГО И

НЕНАВИДИМОГО В НАРОДЕ П ИЛАТА, ТАК КАК САМИ НЕ ХОТЕЛИ БЫТЬ ИСПОЛНИТЕЛЯМИ КАЗНИ,
БОЯСЬ ВОЗМУЩЕНИЯ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ.
ОБВИНИТЕЛИ ИИСУСА БЫЛИ ЛУКАВЫМИ ЛИЦЕМЕРАМИ.
• ОНИ ЗАБОТИЛИСЬ О ЦЕРЕМОНИАЛЬНОЙ ЧИСТОТЕ: О ТОМ, ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО ЕСТЬ ПАСХУ,
УЧАСТВОВАТЬ В ПРАЗДНИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРЯДАХ, И НЕ ЗАБОТИЛИСЬ О ТОМ, ЧТО
ПРЕДАЮТ НА СМЕРТЬ СОВЕРШЕННО НЕВИНОВНОГО Ч ЕЛОВЕКА.
175
• ОНИ ЗНАЛИ, ЧТО НАРУШАЮТ ЗАКОН, ПОЭТОМУ И СТАРАЛИСЬ СОВЕРШИТЬ КАЗНЬ РУКАМИ
ЯЗЫЧЕСКОГО ОККУПАЦИОННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА.
• ОНИ ЛУКАВИЛИ, КОГДА ГОВОРИЛИ: «МЫ НЕ МОЖЕМ ПРЕДАТЬ НА СМЕРТЬ ИИСУСА», – ТАК
КАК КАЗНИЛИ ВСЕХ, КОГО ХОТЕЛИ.
ВОТ, КЕМ БЫЛИ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ.

ВОТ, КЕМ БЫЛИ ОБВИНИТЕЛИ ХРИСТА.
ОНИ БЫЛИ ТЕМИ, КТО «отцеживает комара, но глотает верблюда» (МФ. 23:24);
«очищают внешность чаши и блюда, между тем как

ОНИ БЫЛИ ТЕМИ, КТО
внутри полны хищения и неправды» (МФ. 23:25);
ОНИ БЫЛИ ПОДОБНЫ «окрашенным гробам», ИХ ПРАВЕДНОСТЬ БЫЛА ПОКАЗНОЙ

(МФ. 23:27-28).
РАЗВЕ МОГЛИ ТАКИЕ ЛЮДИ ОБЪЕКТИВНО СУДИТЬ ХРИСТА?

РАЗВЕ МОГЛИ ОНИ ОБВИНЯТЬ СПРАВЕДЛИВО?
ДЛЯ ВСЯКОГО, ВНИМАТЕЛЬНО ЧИТАЮЩЕГО ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, СТАНОВИТСЯ ЯСНО, ЧТО

ОБВИНЕНИЯ ПРОТИВНИКОВ ХРИСТА ТАКИЕ ЖЕ ЛЖИВЫЕ, КАК И ОНИ САМИ.
ЭТО БЫЛО НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНО, ЧТО ДАЖЕ ЯЗЫЧНИК ПИЛАТ ОТКАЗЫВАЛСЯ ВЕРИТЬ
ОБВИНИТЕЛЯМ.
ЛИЦЕМЕРИЕ И ЛУКАВСТВО ОБВИНИТЕЛЕЙ ХРИСТА, ИХ ПОПЫТКА КАЗНИТЬ ИИСУСА РУКАМИ

РИМЛЯН УКАЗЫВАЕТ НА ОТСУТСТВИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ЕГО ВИНЫ, НА ПОЛНУЮ НЕВИНОВНОСТЬ
НАШЕГО Г ОСПОДА.
ТЕПЕРЬ ПРОЧИТАЕМ 32-ОЙ СТИХ:
«Да сбудется слово Иисуса, которое сказал Он, давая разуметь, какой смертью Он
умрет».
II. И С П О Л Н ЯЮ Щ Е ЕС Я П Р ОР О ЧЕ С ТВ О УК АЗ ЫВ А ЕТ Н А НЕ В ИН О В Н О С ТЬ
Н АШЕ Г О ГОС П ОДА .
НА ПРОТЯЖЕНИИ ТРЕХ ЛЕТ СЛУЖЕНИЯ ИИСУС ПОСТОЯННО ПОВТОРЯЛ О ТОМ, ЧТО ЕМУ ПРЕДСТОИТ
ПРИНЯТЬ СМЕРТЬ, БУДУЧИ ВОЗНЕСЕННЫМ НАД ЗЕМЛЕЙ.
«И как Моисей вознес змею в пустыне, так должен быть вознесен Сын
Человеческий» (ИН. 3:14).
«Итак, Иисус сказал им: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете,
что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так
и говорю»» (ИН. 8:28).
176
««И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе».

Это говорил Он, давая разуметь, какой смертью Он умрет» (ИН. 12:32-33).
ВООБЩЕ-ТО, ИУДЕИ КАЗНИЛИ НАРУШИТЕЛЕЙ ЗАКОНА, БРОСАЯ ИХ НА ЗЕМЛЮ И ПОБИВАЯ

КАМНЯМИ.
НО ИИСУС БЫЛ РАСПЯТ РИМСКИМИ СОЛДАТАМИ И УМЕР МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ, КАК И БЫЛО
ПРЕДСКАЗАНО.
БОГ, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ ВСЕ СОБЫТИЯ, СОГЛАСНО СВОЕМУ ПРЕДВЕЧНОМУ ПЛАНУ, НАПРАВЛЯЛ

ИСТОРИЮ ДО РОЖДЕНИЯ ХРИСТА И ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ НАШЕГО Г ОСПОДА К ТОМУ, ЧТОБЫ ОН МОГ
УМЕРЕТЬ РАДИ СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ.
ЗАДОЛГО ДО РОЖДЕНИЯ ХРИСТА СМЕРТЬ НА КРЕСТЕ ВПЕРВЫЕ ПОЯВИЛАСЬ У ПЕРСОВ.

ПЕРСЫ СЧИТАЛИ ЗЕМЛЮ СВЯЩЕННОЙ, И ЧТОБЫ НЕ ОСКВЕРНЯТЬ ЕЕ ТЕЛОМ УМИРАЮЩЕГО, ОНИ
ВОЗНОСИЛИ ЕГО НАД ЗЕМЛЕЙ.
У ПЕРСОВ ЭТОТ ВИД КАЗНИ ПОЗАИМСТВОВАЛИ КОРФАГЕНЦЫ, А У НИХ – РИМЛЯНЕ.
БОГ ВКЛЮЧИЛ ПОЯВЛЕНИЕ ТАКОГО ВИДА КАЗНИ В СВОЙ ПЛАН, ЧТОБЫ ЕГО СЫН УМЕР МЕЖДУ НЕБОМ
И ЗЕМЛЕЙ.
БОГ ПОЗВОЛИЛ, ЧТОБЫ КРЕСТНАЯ КАЗНЬ ВОЗНИКЛА ВООБЩЕ И ДОШЛА ДО РИМЛЯН.

БОГ ПОЗВОЛИЛ РИМЛЯНАМ ЗАХВАТИТЬ ПАЛЕСТИНУ.
БОГ ПОЗВОЛИЛ ИУДЕЯМ АРЕСТОВАТЬ ХРИСТА И ПРЕДАТЬ ЕГО НА РАСПЯТИЕ РИМЛЯНАМ.
ЖЕЛАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ УБИТЬ ХРИСТА РУКАМИ ПИЛАТА ТАКЖЕ ВХОДИЛО В
БОЖИЙ ПЛАН.
ПОЯВЛЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ ХРИСТА О ВОЗНЕСЕНИИ НА КРЕСТ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ИХ, ПРЕДАНИЕ
ХРИСТА В РУКИ РИМЛЯН.
ВСЕ ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО ИИСУС БОГ.
ТОЛЬКО БОГ ЗНАЕТ БУДУЩЕЕ В СОВЕРШЕНСТВЕ.

ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА О СМЕРТИ ХРИСТА МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ УКАЗЫВАЕТ НА НЕГО, КАК
НА ВСЕЗНАЮЩЕГО БОГА.
СВЯТОЙ БОГ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВИНОВНЫМ.
ТОТ, КТО ГОВОРИТ О СЕБЕ ТАКИЕ СБЫВАЮЩИЕСЯ ПРОРОЧЕСТВА, ЯВЛЯЕТСЯ СВЯТЫМ ПОСЛАННИКОМ
БОГА. ОН НИКАК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕСТУПНИКОМ, НАРУШАЮЩИМ ЗАКОН.
ХРИСТА ТОЛЬКО ПРИВЕЛИ К ПИЛАТУ.
СУД ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ, А ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ПУСТЬ КОСВЕННО, НО УЖЕ УКАЗЫВАЕТ НА ЕГО
АБСУРДНОСТЬ И НЕВИНОВНОСТЬ ХРИСТА.
ОБВИНЕНИЯ ИУДЕЕВ ТАКИЕ ЖЕ ЛЖИВЫЕ, КАК И ОНИ САМИ.
ИСПОЛНЯЮЩЕЕСЯ ПРОРОЧЕСТВО О ВОЗНЕСЕНИИ ХРИСТА НА КРЕСТ УКАЗЫВАЕТ НА БОЖЕСТВЕННОЕ

ВСЕЗНАНИЕ ИИСУСА, СВЯЗЬ С БОГОМ ОТЦОМ, А, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, УКАЗЫВАЕТ НА СВЯТОСТЬ,
НЕВИНОВНОСТЬ СЫНА БОЖЬЕГО.
177
ВЗИРАЙТЕ НА НЕПОРОЧНОГО, СТОЯЩЕГО ПЕРЕД ЛУКАВЫМИ ОБВИНИТЕЛЯМИ ХРИСТА,

ВОСХИЩАЙТЕСЬ ЕГО ВЕЛИКИМ ПРИМЕРОМ, ЕГО СВЯТОСТЬЮ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕЙ СПАСЕНИЕ
ВЕРУЮЩИМ.
178
ЕВ. ИН. 18:28-19:16
ЧАСТЬ II
ЕВ. ИН. 18:33-38
III. ОСОБЕННОСТИ ЦАРСТВА ХРИСТА ДОКАЗЫВАЮТ ЕГО НЕВИНОВНОСТЬ (СТ. 33-38)
1. НЕВИДИМОЕ ЦАРСТВО (СТ. 33-36)
2. ЦАРСТВО ИСТИНЫ (СТ. 37-38)
179
ЕВ. ИН. 18:28-19:16.
ЧАСТЬ II.
ЕВ. ИН. 18:33-38.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЕМ 18-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОДОЛЖИТЬ
РАССМОТРЕНИЕ РИМСКОГО СУДА НАД ИИСУСОМ.
КАК Я УЖЕ ГОВОРИЛ В ПРОШЛЫЙ РАЗ, ВСЕ ЭТАПЫ ЭТОГО СУДА СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О НЕВИНОВНОСТИ
ХРИСТА.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ СТРЕМЯТСЯ РАСПРАВИТЬСЯ С СЫНОМ БОЖЬИМ РУКАМИ ПИЛАТА

(ОНИ НЕ ХОТЯТ УБИВАТЬ ХРИСТА САМИ, ТАК КАК БОЯТСЯ ВОЗМУЩЕНИЙ ПОНИМАЯ, ЧТО ИИСУС
ПОПУЛЯРЕН СРЕДИ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ, ПОЭТОМУ ИМ НУЖНО УБИТЬ ЕГО РУКАМИ ПРЕЗРЕННОГО В НАРОДЕ
ПРАВИТЕЛЯ).
ОНИ НАДЕЯЛИСЬ, ЧТО ПИЛАТ НЕ БУДЕТ ВНИКАТЬ В ДЕЛО ИИСУСА, А, ПРОСТО ПОВЕРИВ ИМ НА СЛОВО,
ОТДАСТ ПРИКАЗ РАСПЯТЬ ИХ П РОТИВНИКА.
ОДНАКО ПИЛАТ НЕ УДОВЛЕТВОРЯЕТ ОЖИДАНИЯ ИУДЕЕВ. ВМЕСТО ПРИКАЗА КАЗНИТЬ, ОН НАЧИНАЕТ

СОБСТВЕННОЕ СЛУШАНИЕ ДЕЛА ВОПРОСОМ:
«В чем вы обвиняете Человека Сего?» (СТИХ 29).
ТАКОЙ ПОДХОД ПИЛАТА, НЕСОМНЕННО, ОСКОРБИЛ ИУДЕЕВ, ТАК КАК ПИЛАТ ВЫСТУПИЛ КАК ЧЕЛОВЕК,
НЕДОВЕРЯЮЩИЙ ИХ СУДУ.
НЕДОВОЛЬСТВО ИУДЕЕВ ЗАМЕТНО В СЛЕДУЮЩИХ СЛОВАХ:

«Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодеем, мы не предали бы Его
тебе»» (СТИХ 30).
«МЫ УЖЕ ПРОВЕЛИ РАССЛЕДОВАНИЕ И ВЫЯСНИЛИ, ЧТО ЭТОТ ЧЕЛОВЕК – ПРЕСТУПНИК.

ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО НЕ ТАК, МЫ НЕ ПРИВЕЛИ БЫ ЕГО К ТЕБЕ.
ДОВЕРЯЙ НАШЕМУ РАССЛЕДОВАНИЮ И КАЗНИ ЕГО!»
НЕ ЖЕЛАЯ БРАТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА УБИЙСТВО ХРИСТА, ПИЛАТ ГОВОРИТ ИМ:

«ЕСЛИ ВЫ САМИ РЕШИЛИ, ЧТО ОН ПРЕСТУПНИК, ТОГДА САМИ И КАЗНИТЕ ЕГО».
«Пилат сказал им: «Возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его».
Иудеи сказали ему: «Нам не позволено предавать смерти никого»» (СТИХ 31).
КОГДА ИМ БЫЛО НЕОБХОДИМО, ОНИ КАЗНИЛИ НАРУШИТЕЛЕЙ МОИСЕЕВА ЗАКОНА, НЕ СПРАШИВАЯ

РАЗРЕШЕНИЯ ПИЛАТА.
НО В ЭТОТ РАЗ ОНИ ЗАДАЛИСЬ ЦЕЛЬЮ УБИТЬ ХРИСТА РУКАМИ РИМЛЯН.
(СКОРЕЕ ВСЕГО, ОНИ БЕСПОКОИЛИСЬ О СВОЕЙ РЕПУТАЦИИ В ГЛАЗАХ ДРУГИХ ИУДЕЕВ, ТАК КАК
ПОНИМАЛИ, ЧТО ИХ СУД, ПРОВОДИМЫЙ НОЧЬЮ В ДОМЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, БЫЛ ВОПИЮЩИМ
НАРУШЕНИЕМ ЗАКОНА).
181
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ (ЧАСТЬ II).
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЗАСТАВИТЬ ПИЛАТА КАЗНИТЬ НАШЕГО ГОСПОДА, ИУДЕИ ВЫДВИНУЛИ ПРОТИВ НЕГО
ТАКОЕ ОБВИНЕНИЕ, КОТОРОЕ П ИЛАТ НЕ СМОГ ПРОИГНОРИРОВАТЬ.
«И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату, и начали обвинять Его,
говоря: «Мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать
кесарю, называя Себя Христом, Царем»» (ЛК. 23:1-2).
ОНИ ДАВЯТ НА ПИЛАТА, ОНИ ВЫНУЖДАЮТ ЕГО ИСПОЛНИТЬ ИХ ВОЛЮ.

ИУДЕИ ЗНАЛИ, ЧТО ГЛАВНОЙ ЗАБОТОЙ ПИЛАТА КАК ПРОКУРАТОРА ЯВЛЯЛОСЬ ПОДАВЛЕНИЕ ЛЮБЫХ
МЯТЕЖЕЙ ПРОТИВ РИМСКОЙ ВЛАСТИ.
ПИЛАТ ДОЛЖЕН БЫЛ ОБЕСПЕЧИВАТЬ МИР В ЭТОЙ ЧАСТИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ, СБОР ПОДАТЕЙ И
НАЛОГОВ, НАПРАВЛЯЕМЫХ В ПОЛЬЗУ Р ИМА.
ИМЕННО ПОЭТОМУ ОНИ ОБВИНИЛИ ИИСУСА ПЕРЕД ПИЛАТОМ В СТРЕМЛЕНИИ К ИЗМЕНЕНИЮ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ В ПАЛЕСТИНЕ, СВЕРЖЕНИЮ РИМСКОГО ПРАВЛЕНИЯ, ОТКАЗЕ ПЛАТИТЬ
НАЛОГИ В РИМСКУЮ КАЗНУ.
ПО ИХ РАСЧЕТАМ, ПИЛАТ ДОЛЖЕН БЫЛ НЕМЕДЛЕННО ПРИГОВОРИТЬ ИИСУСА К СМЕРТИ, УВИДЕВ В НЕМ
УГРОЗУ РИМСКОМУ ВЛАДЫЧЕСТВУ В П АЛЕСТИНЕ.
НО ПИЛАТ НЕ СПЕШИТ ВЕРИТЬ ОБВИНИТЕЛЯМ ИИСУСА И ПЫТАЕТСЯ РАЗОБРАТЬСЯ ВО ВСЕМ САМ.
БУДЕМ ЧИТАТЬ 18:33-38:

«Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему:
«Ты Царь иудейский?» Иисус отвечал ему: «От себя ли ты говоришь это, или
другие сказали тебе обо Мне?» Пилат отвечал: «Разве я иудей? Твой народ и
первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал?» Иисус отвечал:
«Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то
служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне
Царство Мое не отсюда». Пилат сказал Ему: «Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал:
«Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы
свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голос Мой».
Пилат сказал Ему: «Что есть истина?» И, сказав это, опять вышел к иудеям и
сказал им: «Я никакой вины не нахожу в Нем»».
ИНТЕРЕСНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ: ЕСЛИ ИУДЕИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОБВИНЯЛИ ИИСУСА В ТОМ, ЧТО ОН ЦАРЬ, И
ГОСПОДЬ ПОДТВЕРДИЛ ЭТО ПЕРЕД ПИЛАТОМ, ТОГДА ПОЧЕМУ ЖЕ ПИЛАТ ВМЕСТО СМЕРТНОГО
ПРИГОВОРА ОБЪЯВЛЯЕТ ЕГО НЕВИНОВНЫМ?
И ВСЕ ЭТО, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО УСТРАНЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРОТИВНИКА РИМА БЫЛО ЕГО
ОСНОВНОЙ ОБЯЗАННОСТЬЮ.
КАК ТАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ?
ПОЧЕМУ ПИЛАТ НЕ ПРИЗЫВАЕТ КАЗНИТЬ СВОЕГО «ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНКУРЕНТА», ТОГО, КТО МОГ
УГРОЖАТЬ РИМСКОМУ ПРАВЛЕНИЮ?
ДЕЛО В ТОМ, ЧТО САМ ИИСУС НЕ СТРЕМИЛСЯ К ПОЛИТИЧЕСКОМУ ВЛИЯНИЮ.

ЕГО ЦАРСТВО НЕ БЫЛО СВЯЗАНО С ПОЛИТИЧЕСКИМИ СИСТЕМАМИ ЭТОГО МИРА.
ИИСУС ПРИЗНАЛ СЕБЯ ЦАРЕМ, НО ЦАРЕМ НЕ ОТ ЭТОГО МИРА, НЕ ПОЛИТИЧЕСКИМ ЦАРЕМ.
И ПИЛАТ ПОНЯЛ, ЧТО ЭТОТ КРОТКИЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ДЛЯ РИМСКОЙ ВЛАСТИ НИКАКОЙ
ОПАСНОСТИ, ПОЭТОМУ И ОБЪЯВИЛ ХРИСТА НЕВИНОВНЫМ.
182
ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ЦАРЬ, НЕ СВЯЗАННЫЙ С ПОЛИТИКОЙ ВООБЩЕ?

ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ЦАРСТВО, КОТОРОЕ НЕ ОТ ЭТОГО МИРА?
РАССМОТРИМ …
III. ОСОБЕННОСТИ ЦАРСТВА ХРИСТА ДОКАЗЫВАЮТ ЕГО НЕВИНОВНОСТЬ.
ДВЕ ОСОБЕННОСТИ ЦАРСТВА ХРИСТА ДОКАЗЫВАЮТ, ЧТО ОБВИНЕНИЯ ИУДЕЕВ ПРОТИВ ИИСУСА В ЕГО
СТРЕМЛЕНИИ К ВОССТАНИЮ ПРОТИВ РИМСКОЙ ВЛАСТИ – ЛОЖЬ.
ПЕРВАЯ ОСОБЕННОСТЬ ЦАРСТВА ХРИСТА, ДОКАЗЫВАЮЩАЯ ЕГО НЕВИНОВНОСТЬ:
1. НЕВИДИМОЕ ЦАРСТВО.
«Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему:

«Ты Царь иудейский?» Иисус отвечал ему: «От себя ли ты говоришь это, или другие
сказали тебе обо Мне?» Пилат отвечал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники
предали Тебя мне. Что Ты сделал?» Иисус отвечал: «Царство Мое не от мира сего; если
бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы
Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда»» (СТИХИ 33-36).
ЦАРСТВО ХРИСТА НЕВИДИМОЕ, НЕ ОТ ЭТОГО МИРА, ПОЭТОМУ ОНО НЕ МОГЛО УГРОЖАТЬ ВИДИМОМУ
ПРАВЛЕНИЮ РИМЛЯН.
ПИЛАТ ВЫШЕЛ ИЗ ПРЕТОРИИ, СВОЕЙ ВРЕМЕННОЙ РЕЗИДЕНЦИИ, К ИУДЕЯМ, КОТОРЫЕ БОЯЛИСЬ ВОЙТИ В
ЖИЛИЩЕ ЯЗЫЧНИКОВ, ТАК КАК ЭТО ГРОЗИЛО ИМ РИТУАЛЬНЫМ ОСКВЕРНЕНИЕМ.
ТЕПЕРЬ ПИЛАТ ВЕРНУЛСЯ В ПРЕТОРИЮ И ПРИЗВАЛ К СЕБЕ ИИСУСА.
«Призвал» (ГРЕЧ. ФОНЕО) – ОЗНАЧАЕТ «КРИЧАТЬ, ВОЗГЛАШАТЬ, ГРОМКО ГОВОРИТЬ, ПРИЗЫВАТЬ».
ПИЛАТ, ВОЗВРАТИВШИСЬ В ПРЕТОРИЮ, ГРОМКО ПОЗВАЛ ИИСУСА, ПРИКАЗАЛ ЕМУ ВОЙТИ ВСЛЕД ЗА
НИМ.
ИУДЕИ НЕ МОГЛИ ПОСЛЕДОВАТЬ ЗА ПИЛАТОМ, ПОЭТОМУ ПИЛАТ И СЫН БОЖИЙ ОСТАЛИСЬ ОДИН НА
ОДИН.
ОСТАВШИСЬ ОДИН НА ОДИН, ПИЛАТ РЕШИЛ СПРОСИТЬ НАПРЯМУЮ:
«Ты царь иудейский?»
СКОРЕЕ ВСЕГО, СВОИМ ОТВЕТОМ НАШ ГОСПОДЬ УКАЗЫВАЛ НА СВОЮ НЕВИНОВНОСТЬ: «ТЫ НАЗЫВАЕШЬ
МЕНЯ ЦАРЕМ, ПОТОМУ ЧТО СЛЫШАЛ ОБО МНЕ КАК О БУНТОВЩИКЕ, ПОДБИВАЮЩЕМ НАРОД НЕ
ПОДЧИНЯТЬСЯ РИМЛЯНАМ , НЕ ПЛАТИТЬ ПОДАТЕЙ, ИЛИ ЖЕ ТЫ СУДИШЬ ОБО М НЕ ПО СЛОВАМ ИУДЕЕВ?»
НЕСОМНЕННО, ПИЛАТ СЛЫШАЛ ОБ ИИСУСЕ И РАНЕЕ:

ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЪЕЗД ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ НЕ МОГ ОСТАТЬСЯ НЕЗАМЕЧЕННЫМ;
ВОЗМОЖНО, ОН СЛЫШАЛ О ЧУДЕСАХ ИИСУСА, ОБ ОЧИЩЕНИИ ХРАМА.
НО О ПЛОХОМ ОТНОШЕНИИ К ВЛАСТЯМ ОН СЛЫШАТЬ НЕ МОГ, ТАК КАК...

... ИИСУС УЧИЛ ОТДАВАТЬ «кесарево кесарю» (МФ. 22:21);
... НЕСТИ ПОКЛАЖУ РИМСКОГО ВОИНА ДВА ПОПРИЩА ВМЕСТО ОДНОГО (МФ. 5:41);
... ПЛАТИЛ НАЛОГ ЗА СЕБЯ И ЗА ДРУГИХ УЧЕНИКОВ (МФ. 17:24-27).
183
ИИСУС, ВЗЫВАЯ К СОВЕСТИ ПИЛАТА, ЗАДАЕТ ВОПРОС: «ЕСТЬ ЛИ У ТЕБЯ ФАКТЫ, КРОМЕ СВИДЕТЕЛЬСТВ
ИУДЕЕВ, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ, ЧТО Я НАСТРАИВАЛ НАРОД ПРОТИВ РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ, ИЛИ ТЫ
РУКОВОДСТВУЕШЬСЯ ЛИШЬ ИХ ОБВИНЕНИЯМИ?»
НЕСОМНЕННО, ОТВЕТ ПИЛАТА НАПОЛНЕН И ВОЗМУЩЕНИЕМ, И ПРЕЗРЕНИЕМ К ИУДЕЯМ.
«ТЫ ЧТО, СЧИТАЕШЬ, ЧТО ТАКОЙ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫЙ РИМСКИЙ ОФИЦЕР КАК Я БУДЕТ ВНИКАТЬ В
СПОРЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ИУДЕЕВ? М ЕНЯ ЭТО НЕ ИНТЕРЕСУЕТ. Я ХОЧУ ЗНАТЬ ТОЛЬКО ФАКТЫ. Ч ТО ТЫ
ТАКОГО СДЕЛАЛ, ЧТО ТВОЙ СОБСТВЕННЫЙ НАРОД ТАК СИЛЬНО ТЕБЯ НЕНАВИДИТ? ОБЪЯСНИ МНЕ,
КАКИМИ ДЕЙСТВИЯМИ ТЫ ВЫЗВАЛ ТАКУЮ ЛЮТУЮ НЕНАВИСТЬ ТВОЕГО ЖЕ НАРОДА И
ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ. ГОВОРИ, КТО ТЫ ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ?»
ИИСУС ОТКРЫЛ СВОИ УСТА, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ, КЕМ ОН ЯВЛЯЕТСЯ НА САМОМ ДЕЛЕ: «ДА, Я
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦАРЬ, НО МОЕ ЦАРСТВО НЕ ОТ ЭТОГО МИРА.ЕСЛИ БЫ ОНО ПРИНАДЛЕЖАЛО ЭТОМУ
МИРУ, ТО МОИ СЛУЖИТЕЛИ «подвизались бы за Меня…»».
«Подвизаться» (ГРЕЧ. АГОНИДЗАМАЙ) – ОЗНАЧАЕТ «СРАЖАТЬСЯ, БОРОТЬСЯ, СОСТЯЗАТЬСЯ,

ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЯ, ПОМОГАТЬ В БОРЬБЕ».
ЕСЛИ БЫ ИИСУС БЫЛ ПОЛИТИЧЕСКИМИ ЛИДЕРОМ, ЦАРЕМ, ТО ЗА НЕГО СРАЖАЛИСЬ БЫ ЕГО

СТОРОННИКИ, СЛУГИ ( ЕВРЕИ), КОТОРЫЕ НИКОГДА БЫ НЕ ОТДАЛИ СВОЕГО ЦАРЯ В РУКИ ЯЗЫЧЕСКОГО
ПРАВИТЕЛЯ.
«ЕСЛИ БЫ Я БЫЛ ПОЛИТИЧЕСКИМ ЦАРЕМ ИУДЕЕВ, ОНИ НЕ ОТДАЛИ БЫ МЕНЯ ТЕБЕ НИКОГДА, ОНИ
СРАЖАЛИСЬ БЫ НА М ОЕЙ СТРОНЕ ПРОТИВ ТЕБЯ».
Я ДУМАЮ, ИМЕННО В ЭТОТ МОМЕНТ ИИСУС ДОКАЗАЛ, ЧТО ОБВИНЕНИЯ В СТРЕМЛЕНИИ СВЕРГНУТЬ
РИМСКУЮ ВЛАСТЬ – ЛОЖЬ.
ОБВИНЕНИЯ ИИСУСА В НЕЛОЯЛЬНОСТИ К РИМСКИМ ВЛАСТЯМ НЕСОСТОЯТЕЛЬНЫ, ТАК КАК ЦАРСТВО

ИИСУСА НЕ ВИДИМОЕ, НЕ СВЯЗАННОЕ С ПОЛИТИЧЕСКИМИ КРУГАМИ, А ДУХОВНОЕ.
КОГДА МЫ ГОВОРИМ, ЧТО ЦАРСТВО ИИСУСА НЕ ОТ ЭТОГО МИРА, МЫ НЕ ИМЕЕМ В ВИДУ, ЧТО ИИСУС НЕ
ИМЕЕТ ВЛАСТИ НАД ПОЛИТИЧЕСКИМ И ФИЗИЧЕСКИМ МИРОМ.
Я ДУМАЮ, ЗДЕСЬ НУЖНО ДАТЬ БОГОСЛОВСКОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ.
ЯВЛЯЯСЬ БОГОМ, ХРИСТОС ЦАРСТВУЕТ, ТО ЕСТЬ СУВЕРЕННО УПРАВЛЯЕТ КАК ФИЗИЧЕСКИМ, ТАК И
ДУХОВНЫМ МИРОМ.
ХРИСТОС УПРАВЛЯЕТ ФИЗИЧЕСКИМ МИРОМ В ПОЛНОЙ МЕРЕ:
• ХРИСТОС УПРАВЛЯЕТ СИЛАМИ ПРИРОДЫ (ИН. 6).

ОН УКРОТИЛ БУРЮ И ОСТАНОВИЛ ШТОРМ.
• ХРИСТОС УПРАВЛЯЕТ ЗДОРОВЬЕМ ЛЮДЕЙ.

ОН ИСЦЕЛИЛ ПАРАЛИЗОВАННОГО (ИН. 5) И СЛЕПОГО (ИН. 9).
• ХРИСТОС УПРАВЛЯЕТ ЖИЗНЬЮ И СМЕРТЬЮ.

ОН ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ (ИН. 11).
• ХРИСТОС КАК БОГ УПРАВЛЯЕТ ПОЛИТИКОЙ, ВСЕМИ ЦАРЯМИ И ПРЕЗИДЕНТАМИ.
184
ХРИСТОС КАК БОГ КОНТРОЛИРОВАЛ ПИЛАТА (ИН. 19:10-11).
В КНИГЕ ПРИТЧЕЙ СКАЗАНО:

«Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет
его» (ПР. 21:1).
ОДНАКО, ОБЛАДАЯ ПОЛНОТОЙ ВЛАСТИ, ИИСУС ПОЗВОЛЯЕТ ЛЮДЯМ ГРЕШИТЬ, ПОЗВОЛЯЕТ ДЬЯВОЛУ
ОБМАНЫВАТЬ НАРОДЫ ДО ВРЕМЕНИ.
ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ В ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ ИИСУС СВЯЖЕТ САТАНУ, ИЗОЛИРУЕТ ЕГО,
МИНИМИЗИРУЕТ ДЕЙСТВИЯ ГРЕХА И СТАНЕТ МИРОВЫМ ПОЛИТИЧЕСКИМ ЛИДЕРОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
ПЕРВОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА – УСТАНОВЛЕНИЕ ДУХОВНОГО ЦАРСТВА, НЕВИДИМОГО ЦАРСТВА В

СЕРДЦАХ ВЕРУЮЩИХ.
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ – УСТАНОВЛЕНИЕ ВИДИМОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ЦАРСТВА, НАЗЫВАЕМОЕ В
БОГОСЛОВИИ ТЫСЯЧЕЛЕТНИМ ЦАРСТВОМ.
КОГДА ХРИСТОС СТОЯЛ ПЕРЕД ПИЛАТОМ, ОН, БУДУЧИ БОГОМ НЕБА И ЗЕМЛИ, КОНТРОЛИРОВАЛ
КАЖДЫЙ ВЗДОХ ПИЛАТА, КАЖДЫЙ УДАР ЕГО СЕРДЦА.
НО ИИСУС НЕ ПОСЯГАЛ НА ЕГО ПОЛИТИЧЕСКУЮ ВЛАСТЬ, ПОТОМУ ЧТО ВРЕМЯ ДЛЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО
ЦАРСТВА ЕЩЕ НЕ НАСТАЛО.
КОГДА МЫ ГОВОРИМ, ЧТО ЦАРСТВО ХРИСТА НЕ ОТ МИРА СЕГО – ЭТО НЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ИИСУС КАК БОГ
НЕ ИМЕЕТ ВЛАСТИ НАД ПОЛИТИКАМИ ЭТОГО МИРА. ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО В ЭТОТ ПЕРИОД ИСТОРИИ ОН
НЕ УСТАНАВЛИВАЕТ ВЛИЯНИЯ СВОЕГО ЦАРСТВА ПОЛИТИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ.
СЕГОДНЯ ОН УСТАНАВЛИВАЕТ ВЛИЯНИЕ СВОЕГО ЦАРСТВА ДУХОВНО, В СЕРДЦАХ ВЕРУЮЩИХ.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, НЕВИДИМОЕ ЦАРСТВО ХРИСТА НЕ УГРОЖАЛО ПРАВЛЕНИЮ ПИЛАТА, ХРИСТОС НЕ

ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛИТИЧЕСКИМ КОНКУРЕНТОМ РИМСКОГО НАМЕСТНИКА.
ХРИСТОС НЕ ВИНОВЕН!
ОБВИНЕНИЯ В ВОССТАНИИ ПРОТИВ РИМА ЛОЖНЫ, ТАК КАК ЦАРСТВО ХРИСТА НЕ ОТ ЭТОГО МИРА.
КАКИЕ УРОКИ, КАСАЮЩИЕСЯ НАШЕЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, МЫ МОЖЕМ ЗДЕСЬ ОТМЕТИТЬ?
ПЕРВЫЙ УРОК: НАХОЖДЕНИЕ В ЦАРСТВЕ ХРИСТА ТРЕБУЕТ АБСОЛЮТНОГО ПОДЧИНЕНИЯ ЕМУ.
ГОСПОДЬ НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ЦАРЕМ.

ОН ЦАРЬ С АБСОЛЮТНОЙ ВЛАСТЬЮ, ОН ЗАКОНОДАТЕЛЬ И СУДЬЯ.
ЦАРЬ – ЭТО ТОТ, КТО ПРАВИТ СУВЕРЕННО, ОН НИ ОТ КОГО НЕ ЗАВИСИТ.

ЦАРЬ – ЭТО ВЛАСТИТЕЛЬ, ДИКТАТОР (ЧЕЛОВЕК, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ ЕДИНОЛИЧНОЕ ПРАВЛЕНИЕ).
ЦАРЬ ТРЕБОВАЛ ОТ СВОИХ ПОДДАННЫХ ПОЛНОГО ПОДЧИНЕНИЯ, УКАЗЫ ЦАРЯ НЕЛЬЗЯ БЫЛО
ОБЖАЛОВАТЬ В СУДЕ, ТАК КАК ЦАРЬ САМ ЯВЛЯЛСЯ ЗАКОНОДАТЕЛЕМ И СУДЬЕЙ .
КАЖДОМУ ПОСЛЕДОВАТЕЛЮ ХРИСТА СЛЕДУЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ИИСУСА КАК ЦАРЯ.

ЕСЛИ ОН ЦАРЬ, ТО МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОЛНОСТЬЮ ПОСЛУШНЫ И ПОСВЯЩЕНЫ ЕМУ.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ: «Я ГОТОВ СЛУЖИТЬ ХРИСТУ, СОЗИДАТЬ ЦЕРКОВЬ, ЕСЛИ ЭТО НЕ ПОМЕШАЕТ МОЕМУ
БИЗНЕСУ». ИЛИ: «Я ГОТОВ ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ ХРИСТА, ЕСЛИ У МЕНЯ НЕТ БОЛЕЕ ВАЖНЫХ ДЕЛ».
185
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ РАССУЖДАЮТ ПОДОБНЫМ ОБРАЗОМ, СОВЕРШЕННО НЕ ПОНИМАЮТ, ЧТО ТАКОЕ

КОНЦЕПЦИЯ ЦАРСТВА И КТО ТАКОЙ Ц АРЬ.
В ИХ ЖИЗНИ ХРИСТОС НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИХ ЦАРЕМ В АБСОЛЮТНОМ СМЫСЛЕ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ
ПОСВЯЩЕНЫ ЕМУ ПОЛНОСТЬЮ.
КАКИЕ МОГУТ БЫТЬ БОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ДЕЛА, ЧЕМ СЛУЖЕНИЕ ЦАРЮ?
ВТОРОЙ УРОК: ЦАРСТВО ХРИСТА НЕ РАСШИРЯЕТСЯ ПОЛИТИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ.
ТАК КАК ЦАРСТВО ХРИСТА НЕ ОТ СЕГО МИРА, ОНО ДУХОВНОЕ, ТО И РАСШИРЕНИЕ ЭТОГО ЦАРСТВА НЕ
ДОПУСТИМО ПОЛИТИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ.
НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД Я ВСТРЕЧАЛСЯ С ПАСТЫРЕМ, НЕСУЩИМ СЛУЖЕНИЕ В УКРАИНЕ.

ОН РАССКАЗЫВАЛ МНЕ О ТОМ, ЧТО НЕСКОЛЬКО РАЗ УЧАСТВОВАЛ В РАЗЛИЧНЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ
ВЫБОРАХ. ПО ЕГО МНЕНИЮ, ДЛЯ УСПЕШНОГО ВЛИЯНИЯ ЦЕРКВИ, ЕЙ ТРЕБУЕТСЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ .
НО ЭТО ЗАБЛУЖДЕНИЕ!
ХРИСТОС НЕ СТРЕМИЛСЯ К ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ, А, НАОБОРОТ, УКЛОНЯЛСЯ ОТ НЕЕ.
«Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем,
опять удалился на гору один» (ИН. 6:15).
ХРИСТОС НЕ ПРИЗЫВАЛ СВОИХ УЧЕНИКОВ ИДТИ В ПОЛИТИКУ, НО ПРИЗЫВАЛ ПРОПОВЕДОВАТЬ СЛОВО

БОЖЬЕ.
ЕСЛИ МЫ ХОТИМ, ЧТОБЫ НАШЕ ОБЩЕСТВО ИЗМЕНИЛОСЬ В ЛУЧШУЮ СТОРОНУ, НАМ НЕ СЛЕДУЕТ
ИЗМЕНЯТЬ ЕГО ВНЕШНЕ, СТРЕМИТЬСЯ К ВЫСОКИМ ПОЛИТИЧЕСКИМ ДОЛЖНОСТЯМ.
НАМ СЛЕДУЕТ ИЗМЕНЯТЬ ЕГО, МЕНЯЯ СЕРДЦА ЛЮДЕЙ ИЗНУТРИ ПРИ ПОМОЩИ СЛОВА БОЖЬЕГО.
КОГДА СЕРДЦА ЛЮДЕЙ ИЗМЕНЯТСЯ, ИЗМЕНИТСЯ И ОБЩЕСТВО.
ЦЕРКВИ, ХРИСТИАНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ, УТВЕРЖДАЮЩИЕ, ЧТО ЭФФЕКТИВНОЕ ВЛИЯНИЕ НА МИР

НЕВОЗМОЖНО БЕЗ ПОЛИТИКИ, ЗАБЛУЖДАЮТСЯ.
ИТАК, ПЕРВАЯ ОСОБЕННОСТЬ ЦАРСТВА ХРИСТА – ОНО НЕВИДИМОЕ, НЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ, ПОЭТОМУ

ОБВИНЕНИЯ ИУДЕЕВ В СТРЕМЛЕНИИ ИИСУСА СВЕРГНУТЬ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ РИМЛЯН – ДАЛЕКИ ОТ
ИСТИНЫ.
ВТОРАЯ ОСОБЕННОСТЬ ЦАРСТВА ХРИСТА, ДОКАЗЫВАЮЩАЯ ЕГО НЕВИНОВНОСТЬ:
2. ЦАРСТВО ИСТИНЫ.
«Пилат сказал Ему: «Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я Царь.
Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий,
кто от истины, слушает голос Мой». Пилат сказал Ему: «Что есть истина?»
И, сказав это, опять вышел к иудеям и сказал им: «Я никакой вины не нахожу в Нем»»
(СТИХИ 37-38).
ЦАРСТВО ИСТИНЫ НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ПРАВЛЕНИЕМ НЕЧЕСТИВЫХ РИМСКИХ ЯЗЫЧЕСКИХ

ВЛАСТЕЙ.
186
ПРИЗНАВАЯ СЕБЯ ЦАРЕМ, ИИСУС УКАЗЫВАЕТ НА ОСОБЕННОСТИ СВОЕГО ЦАРСТВА КАК ЦАРСТВА
ИСТИНЫ. ИИСУС ПРАВИТ КАК ЦАРЬ В СЕРДЦАХ ТЕХ, КТО ПОСЛУШЕН ИСТИНЕ СЛОВА БОЖЬЕГО, ЕГО
ЦАРСТВО НЕ ОХВАТЫВАЕТ ТЕХ, КТО НЕ ПРЕБЫВАЕТ В ИСТИНЕ.
СЕГОДНЯ ЭТО ЦАРСТВО НЕВИДИМО И НАХОДИТСЯ В СЕРДЦАХ ТЕХ, КТО ЖИВЕТ СОГЛАСНО УЧЕНИЮ
ХРИСТА.
ВОПРОС ПИЛАТА, ПРОЗВУЧАВШИЙ ЦИНИЧНО И ПРЕЗРИТЕЛЬНО:

«Что есть истина?»,
– ЛИШЬ ПОКАЗЫВАЕТ, НАСКОЛЬКО ПИЛАТ БЫЛ ДАЛЕК ОТ ИСТИНЫ, А ЗНАЧИТ, НАХОДИЛСЯ ВНЕ
ЦАРСТВА ХРИСТА, ВНЕ СФЕРЫ СПАСЕНИЯ, В КОТОРОЙ ИИСУС ПРАВИТ КАК ЦАРЬ.
НА ОСНОВАНИИ СКАЗАННОГО ХРИСТОМ О СВОЕМ ЦАРСТВЕ, КАК О ЦАРСТВЕ ИСТИНЫ, МЫ МОЖЕМ

ОТМЕТИТЬ ДВА УРОКА, КАСАЮЩИЕСЯ НАШЕЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.
ПЕРВЫЙ УРОК: ПОСЛУШАНИЕ ИСТИНЕ – ПРИЗНАК ВОЗРОЖДЕННОГО СЕРДЦА.
«Пилат сказал Ему: «Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я
Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об
истине; всякий, кто от истины, слушает голос Мой»» (СТИХ 37).
ПРИНАДЛЕЖАЩИЙ НЕВИДИМОМУ ЦАРСТВУ ИСТИНЫ ПОСЛУШЕН ХРИСТУ.
НЕСКОЛЬКО РАЗ МНЕ ДОВОДИЛОСЬ СЛЫШАТЬ, КАК ЧЕЛОВЕК, УПОРСТВУЮЩИЙ В НЕПОСЛУШАНИИ

СЛОВУ БОЖЬЕМУ, ТРЕБОВАЛ, ЧТОБЫ ЕГО ПРИЗНАЛИ НАСТОЯЩИМ ХРИСТИАНИНОМ.
НО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ЭТОГО ДЕЛАТЬ!
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК УПОРСТВУЕТ В НЕПОСЛУШАНИИ БИБЛИИ, ОН НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ЦАРСТВУ ИСТИНЫ,

ЦАРСТВУ ХРИСТА.
«Кто говорит: «Я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в
нем истины» (1ИН. 2:4).
ВТОРОЙ УРОК: СОМНЕНИЯ В СУЩЕСТВОВАНИИ ЕДИНСТВЕННОЙ ИСТИНЫ – ПРИЗНАК

НЕВОЗРОЖДЕННОГО СЕРДЦА.
ВОПРОС ПИЛАТА «Что есть истина?» УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО САМ ОН НЕ ЗНАЛ ИСТИНЫ И
СКЕПТИЧЕСКИ ОТНОСИЛСЯ К СУЩЕСТВОВАНИЮ АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ ВООБЩЕ, А ЗНАЧИТ, НЕ
ПРИНАДЛЕЖАЛ К НЕВИДИМОМУ ЦАРСТВУ ХРИСТА, БЫЛ ДАЛЕК ОТ СПАСЕНИЯ.
НЕВОЗРОЖДЕННЫЕ ЛЮДИ НЕ ТОЛЬКО САМИ ДАЛЕКИ ОТ ИСТИНЫ, НО ЧАСТО НЕ ВЕРЯТ В

СУЩЕСТВОВАНИЕ ЕДИНСТВЕННОЙ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ, ОТ НИХ МОЖНО УСЛЫШАТЬ:
«ПОЧЕМУ ВЫ ГОВОРИТЕ, ЧТО ТОЛЬКО ВЫ ПРАВЫ, РАЗВЕ НЕ ПРАВЫ В РАВНОЙ СТЕПЕНИ И БУДДИСТЫ, И
МУСУЛЬМАНЕ, И МОРМОНЫ?»
КОГДА МЫ ГОВОРИМ, ЧТО БИБЛИЯ УЧИТ ОДНОМУ ЕДИНСТВЕННОМУ ПУТИ СПАСЕНИЯ (ПО БЛАГОДАТИ,
ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ХРИСТА) И НАЗЫВАЕТ ВСЕ ДРУГИЕ ПУТИ СПАСЕНИЯ ПУТЯМИ, ВЕДУЩИМИ В ПОГИБЕЛЬ,
НЕВОЗРОЖДЕННЫМ ЛЮДЯМ, СОМНЕВАЮЩИМСЯ В СУЩЕСТВОВАНИИ ЕДИНСТВЕННОЙ ИСТИНЫ, ТАКОЙ
ПОДХОД КАЖЕТСЯ СЛИШКОМ РЕЗКИМ, СЛИШКОМ КАТЕГОРИЧНЫМ, СЛИШКОМ НЕГИБКИМ.
187
ЧЕЛОВЕК, ОТКАЗЫВАЮЩИЙСЯ ПРИЗНАТЬ БИБЛЕЙСКОГО ХРИСТА ЕДИНСТВЕННЫМ ПУТЕМ СПАСЕНИЯ,

ИСКЛЮЧАЮЩИМ ВСЕ ДРУГИЕ ПУТИ – НЕВЕРУЮЩИЙ, ОН ПОДОБЕН ЦИНИЧНОМУ ПИЛАТУ.
«СТОЛЬКО ПУТЕЙ, СТОЛЬКО РЕЛИГИЙ, СТОЛЬКО ЦЕРКВЕЙ!

КАК УЗНАТЬ ГДЕ ИСТИНА, И ЕСТЬ ЛИ ОНА ВООБЩЕ?
А МОЖЕТ БЫТЬ У КАЖДОГО СВОЯ ИСТНА?»
ВОТ, КАК МОЖЕТ РАССУЖДАТЬ НЕВЕРУЮЩИЙ, НЕ ЗНАЯ ИЛИ НЕ ПОНИМАЯ СЛОВ ХРИСТА.
ПИЛАТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ПОНИМАЛ ИСТИНУ И ВООБЩЕ СОМНЕВАЛСЯ В СУЩЕСТВОВАНИИ
ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ.
НО НЕ ПОНЯТЬ, ЧТО ОБВИНЕНИЯ ИУДЕЕВ, ВЫДВИГАЕМЫЕ ПРОТИВ ИИСУСА, ЛОЖНЫ, ОН НЕ МОГ.
ПОЭТОМУ, ВЫЙДЯ ИЗ ПРЕТОРИИ…

«Пилат сказал Ему: «Что есть истина?» И, сказав это, опять вышел к иудеям и
сказал им: «Я никакой вины не нахожу в Нем»» (СТИХ 38).
ИСТИНА О НЕВИНОВНОСТИ НАШЕГО ГОСПОДА ВНОВЬ ТОРЖЕСТВУЕТ.
ЕГО ЦАРСТВО ОСОБЕННОЕ: НЕВИДИМОЕ ЦАРСТВО ИСТИНЫ СОВЕРШЕННО НЕ УГРОЖАЛО ГОСПОДСТВУ

РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
ИИСУС БЫЛ АБСОЛЮТНО ЧИСТЫМ И НЕПОРОЧНЫМ АГНЦЕМ, ИСКУПИВШИМ ГРЕХИ ВЕРУЮЩИХ И

ПОДАРИВШИМ ИМ СВОЮ СОВЕРШЕННУЮ ПРАВЕДНОСТЬ.
188
ЕВ. ИН. 18:28-19:16
ЧАСТЬ III
ЕВ. ИН. 18:39-19:16
IV. ПОВЕДЕНИЕ ПИЛАТА ВО ВРЕМЯ СУДА УКАЗЫВАЕТ НА НЕВИНОВНОСТЬ НАШЕГО

ГОСПОДА (СТ. 18:39-19:16)
1. ПОПЫТКИ ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ ВОЛЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ

(СТ. 18:39-19:12(А))
А. ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ЧЕРЕЗ ВЫБОР НАРОДА (СТ. 18:39-40)
Б. ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ПОСЛЕ БИЧЕВАНИЯ (СТ. 19:1-5)
В. ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ПОСЛЕ ВТОРОГО ДОПРОСА (СТ. 19:6-12(А))
2. ПРИКАЗ КАЗНИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ ВОЛЕ ПИЛАТА (СТ. 19:12(Б)-16)
189
ЕВ. ИН. 18:28-19:16.
ЧАСТЬ III.
ЕВ. ИН. 18:39-19:16.
ВСТУПЛЕНИЕ. СЕГОДНЯ МЫ НАЧИНАЕМ РАССМАТРИВАТЬ РИМСКИЙ СУД НАД ИИСУСОМ ХРИСТОМ.

ОТКРОЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, СВОИ БИБЛИИ.
НАШЕ ВНИМАНИЕ БУДЕТ ОБРАЩЕНО К БОЛЬШОМУ ОТРЫВКУ, БЕРУЩЕМУ НАЧАЛО С 39-ГО СТИХА 18-
ОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА И ЗАКАНЧИВАЮЩЕМУСЯ 16- ЫМ СТИХОМ 19-ОЙ ГЛАВЫ.
КАК УЖЕ НЕОДНОКРАТНО БЫЛО ПОДЧЕРКНУТО В ПРЕДЫДУЩИХ ПРОПОВЕДЯХ, ОСНОВНАЯ МЫСЛЬ

ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БЕЗ ТРУДА ПРОСЛЕЖИВАЮЩАЯСЯ В ОПИСАНИИ СУДА НАД ХРИСТОМ, КАК
ИУДЕЙСКОГО , ТАК И РИМСКОГО СОСТОИТ В СЛЕДУЮЩЕМ:
СЫН БОЖИЙ АБСОЛЮТНО НЕВИНОВЕН.
ЗНАЧЕНИЕ ЭТОЙ ИСТИНЫ ДЛЯ НАШЕГО ОПРАВДАНИЯ ПЕРЕД БОГОМ БЕСЦЕННО, ТАК КАК
ВЕРУЮЩЕМУ ВМЕНЯЕТСЯ ПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТА, ВСЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА, СОВЕРШЕННОЕ ИМ, ОТ
РОЖДЕНИЯ ДО СМЕРТИ.
НЕВИНОВНОСТЬ СЫНА БОЖЬЕГО ЯВЛЯЕТСЯ ГАРАНТИЕЙ ПОЛУЧЕНИЯ ЕГО СОВЕРШЕННОЙ
ПРАВЕДНОСТИ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ.
СЕГОДНЯ МЫ ПРОДОЛЖИМ ГОВОРИТЬ О НЕВИНОВНОСТИ ХРИСТА.
НАДЕЮСЬ, ВЫ ПОМНИТЕ, ЧТО РАНЕЕ МЫ УЖЕ ОТМЕЧАЛИ НЕКОТОРЫЕ ДЕТАЛИ,

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ О НЕВИНОВНОСТИ СЫНА БОЖЬЕГО.
РАССМАТРИВАЯ СТИХИ С 28-ГО ПО 31-ЫЙ, МЫ ОТМЕТИЛИ:
I. ЛИЦЕМЕРИЕ И ЛУКАВСТВО ОБВИНИТЕЛЕЙ ХРИСТА УКАЗЫВАЕТ НА НЕВИНОВНОСТЬ НАШЕГО

ГОСПОДА.
ОБВИНЕНИЯ, ВЫДВИГАЕМЫЕ ПРОТИВНИКАМИ ИИСУСА, ЗВУЧАЛИ ИЗ УСТ ЛЖИВЫХ, ЛУКАВЫХ

РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ.
ДАЖЕ ПОДОЙДЯ К ПРЕТОРИИ, ВРЕМЕННОЙ РЕЗИДЕНЦИИ ПИЛАТА, ОНИ, СОХРАНЯЯ ВЕРНОСТЬ
УСТНОМУ РЕЛИГИОЗНОМУ ПРАВИЛУ, БОЯТСЯ ВОЙТИ ВНУТРЬ, ЧТОБЫ РИТУАЛЬНО НЕ ОСКВЕРНИТЬСЯ,
НО НЕ БОЯТСЯ ЛОЖНО ОБВИНЯТЬ НИ В ЧЕМ НЕВИНОВНОГО ЧЕЛОВЕКА.
ОНИ БОЯТСЯ, ЧТО, ЗАЙДЯ В ДОМ К ЯЗЫЧНИКУ, ОСКВЕРНЯТСЯ, НО НЕ БОЯТСЯ ВЕСТИ НА СМЕРТЬ СЫНА
БОЖЬЕГО, МЕССИЮ ИЗРАИЛЯ.
ЭТО – ВЕРХ ЛИЦЕМЕРИЯ!
ОБВИНЕНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ ТАКИЕ ЖЕ ЛЖИВЫЕ, КАК И ОНИ САМИ.

ЧИТАЮЩЕМУ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА СТАНОВИТСЯ ЯСНО, ЧТО ОБВИНЕНИЯМ ТАКИХ ЛИЦЕМЕРОВ,
НЕЛЬЗЯ ДОВЕРЯТЬ.
191
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. СУД ПЕРЕД ПИЛАТОМ (ЧАСТЬ III).
РАССМАТРИВАЯ 32-ОЙ СТИХ, МЫ ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО...
II. ИСПОЛНЯЮЩЕЕСЯ ПРОРОЧЕСТВО ДОКАЗЫВАЕТ НЕВИНОВНОСТЬ НАШЕГО ГОСПОДА.
ИИСУС МНОГОКРАТНО ПРЕДСКАЗЫВАЛ, ЧТО УМРЕТ ВОЗНЕСЕННЫМ НАД ЗЕМЛЕЙ

(ИН. 3:14; 8:28; 12:32-33).
ЕСЛИ БЫ ИУДЕИ УБИЛИ ИИСУСА, ЭТО ПРОРОЧЕСТВО НЕ ИСПОЛНИЛОСЬ БЫ, ТАК КАК ОНИ БРОСИЛИ
БЫ ИИСУСА НА ЗЕМЛЮ И ПОБИЛИ БЫ ЕГО КАМНЯМИ .
НО ТО, ЧТО ОНИ ПРИВЕЛИ ХРИСТА К ПИЛАТУ, ТРЕБУЯ РАСПЯТИЯ НА КРЕСТЕ, УКАЗЫВАЛО НА
ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА О СМЕРТИ МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ.
СОГЛАСНО КНИГЕ ВТОРОЗАКОНИЕ, ГЛАВА 18, НЕСБЫВШЕЕСЯ ПРОРОЧЕСТВО – ПРИЗНАК

ЛЖЕПРОРОКА. ОТЛИЧИТЬ ИСТИННОГО ПРОРОКА ОТ ЛОЖНОГО МОЖНО, РАССМОТРЕВ, СБЫЛИСЬ ЛИ
ЕГО ПРОРОЧЕСТВА.
ПРОРОЧЕСТВО ИИСУСА О СМЕРТИ НА КРЕСТЕ СБЫВАЛОСЬ – ЭТО УКАЗЫВАЕТ НА НЕГО, КАК НА

ИСТИННОГО ПРОРОКА ОТ БОГА.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ОБВИНЕНИЯ ИУДЕЕВ – ЛОЖНЫ, ИИСУС – НЕ ГРЕШНИК, А ИСТИННЫЙ ПРОРОК.
РАССМАТРИВАЯ СТИХИ С 33-ГО ПО 38-ОЙ, МЫ ОТМЕТИЛИ СЛЕДУЮЩЕЕ:
III. ОСОБЕННОСТИ ЦАРСТВА ХРИСТА ДОКАЗЫВАЮТ НЕВИНОВНОСТЬ НАШЕГО ГОСПОДА.
ИУДЕИ ОБВИНЯЛИ ИИСУСА В ТОМ, ЧТО ОН ОБЪЯВИЛ СЕБЯ ЦАРЕМ И ГОТОВИЛ НАРОД К ВОССТАНИЮ
ПРОТИВ РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ, ЗАПРЕЩАЛ ПЛАТИТЬ НАЛОГИ В РИМСКУЮ КАЗНУ (ЛК. 23:1-2).
АБСУРДНОСТЬ ЭТОГО ОБВИНЕНИЯ ЗАМЕТНА КАЖДОМУ ЧИТАЮЩЕМУ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА.
ЦАРСТВО ХРИСТА НЕ ОТ ЭТОГО МИРА, ОНО ОСОБЕННОЕ: НЕВИДИМОЕ ЦАРСТВО, ЦАРСТВО ИСТИНЫ.
ИИСУС НЕ ПЫТАЕТСЯ ПРАВИТЬ ПОЛИТИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ, ОН НЕ УГРОЖАЛ ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ВЛАСТИ П ИЛАТА, И ПИЛАТ ЭТО ПОНЯЛ.
ОН УСТАНАВЛИВАЛ СВОЕ ЦАРСТВО ДУХОВНО И ПРАВИЛ В НЕМ ДУХОВНО.
СЕГОДНЯ ИИСУС ПРАВИТ В СЕРДЦАХ ТЕХ, КТО ВОЗРОЖДЕН СЛОВОМ ИСТИНЫ, ЕГО ЦАРСТВО
СУЩЕСТВУЕТ В ДРУГОМ ИЗМЕРЕНИИ, ОТЛИЧНОМ ОТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ ПИЛАТА.
ВОТ, ПОЧЕМУ ОБВИНЕНИЯ ИИСУСА В ПОПЫТКЕ СВЕРГНУТЬ РИМСКУЮ ВЛАСТЬ АБСУРДНЫ.
ИТАК, МЫ ДОСТАТОЧНО ВРЕМЕНИ УДЕЛИЛИ ТОМУ, ЧТОБЫ ВСПОМНИТЬ, О ЧЕМ ГОВОРИЛОСЬ В

ПРОШЛЫХ ПРОПОВЕДЯХ.
А СЕЙЧАС НАМ ПРЕДСТОИТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ ЕЩЕ НА ОДНУ ДЕТАЛЬ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩУЮ О

НЕВИНОВНОСТИ ХРИСТА.
IV. ПОВЕДЕНИЕ ПИЛАТА ВО ВРЕМЯ СУДА УКАЗЫВАЕТ НА НЕВИНОВНОСТЬ

ОБ ЭТОМ ПОВЕСТВУЕТ, ОБОЗНАЧЕННЫЙ ВНАЧАЛЕ ОТРЫВОК, НАЧИНАЮЩИЙСЯ 39-ЫМ СТИХОМ 18-

ОЙ ГЛАВЫ И ЗАКАНЧИВАЮЩИЙСЯ 16-ЫМ СТИХОМ 19-ОЙ ГЛАВЫ.
КАК МОЖНО ЛЕГКО ЗАМЕТИТЬ, В ЭТОМ БОЛЬШОМ ОТРЫВКЕ ПИЛАТ ВЕДЕТ СЕБЯ ОЧЕНЬ СТРАННО.
192
СНАЧАЛА ПИЛАТ ПЫТАЕТСЯ ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ ТРЕБОВАНИЯМ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ И

ФАРИСЕЕВ. ЗАТЕМ ОН ОТДАЕТ ПРИКАЗ КАЗНИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ (19: 12(Б)-
16). ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ СУДЬИ УКАЗЫВАЕТ НА НЕВИНОВНОСТЬ ПОДСУДИМОГО.
1. ПОПЫТКИ ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ ВОЛЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ

(СТИХИ 18:39-19:12(А)).
В ЭТИХ СТИХАХ ПРОСЛЕЖИВАЮТСЯ ТРИ ПОПЫТКИ.
ПЕРВАЯ ПОПЫТКА:
А. ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ЧЕРЕЗ ВЫБОР НАРОДА.
««Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу
вам Царя иудейского?» Тогда опять закричали все, говоря: «Не Его, но Варавву».
Варавва же был разбойник» (СТИХИ 18:39-40).
ОСОЗНАВАЯ, ЧТО ИИСУС СОВЕРШЕННО НЕВИНОВЕН, ПИЛАТ ПРЕДПРИНИМАЕТ ПОПЫТКУ

ОСВОБОДИТЬ ИИСУСА РУКАМИ ПРОСТОГО НАРОДА.
КАК СКАЗАНО У ЕВАНГЕЛИСТА МАТФЕЯ, ПИЛАТ ЗНАЛ, ЧТО РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ
ИНСЦЕНИРОВАЛИ ДАННОЕ СУДЕБНОЕ РАЗБИРАТЕЛЬСТВО ИЗ ЗАВИСТИ (МФ. 27:18).
ПИЛАТ ПОНИМАЛ, ЧТО ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ ПРОСТО ЗАВИДОВАЛИ ПОПУЛЯРНОСТИ
ИИСУСА, ЕГО ВЛИЯНИЮ, ЕГО ВЛАСТИ, ЕГО ЧУДЕСАМ, ЕГО МУДРОСТИ.
НО ПРОКУРАТОР НАДЕЯЛСЯ, ЧТО СРЕДИ ПРОСТОГО НАРОДА ИИСУС ПОПУЛЯРЕН.
НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ НАЗАД НАРОД ВСТРЕЧАЛ ИИСУСА, ВЪЕЗЖАЮЩЕГО В ИЕРУСАЛИМ ВОЗГЛАСАМИ:

«Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (ИН. 12:13)
ИМЕННО ПОЭТОМУ, ЖЕЛАЯ ОСВОБОДИТЬ ХРИСТА, ПИЛАТ ОБРАТИЛСЯ К ТОЛПЕ, НАДЕЯСЬ, ЧТО
ПРОСТЫЕ ЛЮДИ, НЕ ИСКУШЕННЫЕ В РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИНТРИГАХ, ЕДИНОДУШНО
ПОТРЕБУЮТ ОСВОБОЖДЕНИЯ ИИСУСА.
СОГЛАСНО ОБЫЧАЮ, В ДНИ ПАСХИ РИМСКИЙ ПРОКУРАТОР ДОЛЖЕН БЫЛ ОСВОБОДИТЬ ОДНОГО ИЗ
ПРИГОВОРЕННЫХ К СМЕРТИ ПРЕСТУПНИКОВ. ДЕЛАЛОСЬ ЭТО, СКОРЕЕ ВСЕГО, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
УМЕНЬШИТЬ НЕДОВОЛЬСТВО ИУДЕЕВ ОККУПАЦИОННЫМ РИМСКИМ ПРАВИТЕЛЬСВОМ, КАК -ТО
РАЗРЯДИТЬ ОБСТАНОВКУ, УМЕНЬШИТЬ НАКАЛ СТРАСТЕЙ В ОБЩЕСТВЕ.
УХВАТИВШИСЬ ЗА ЭТУ ТРАДИЦИЮ, ПИЛАТ ПРЕДЛАГАЕТ НАРОДУ НА ВЫБОР ОТПУСТИТЬ ОДНОГО ИЗ

ДВУХ: ИИСУСА ИЛИ ВАРАВВУ, НАДЕЯСЬ, ЧТО ОНИ ВЫБЕРУТ ОСВОБОЖДЕНИЕ ИИСУСА.
««Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли,
отпущу вам Царя иудейского?» Тогда опять закричали все, говоря:
«Не Его, но Варавву». Варавва же был разбойник» (СТИХИ 39-40).
«Разбойник» (ГРЕЧ. ЛЭСТЭС) – ОЗНАЧАЕТ «РАЗБОЙНИК, БАНДИТ С БОЛЬШОЙ ДОРОГИ», ЗДЕСЬ

МОЖЕТ ОЗНАЧАТЬ « ПОВСТАНЕЦ, БУНТОВЩИК, ТЕРРОРИСТ».
НЕСОМНЕННО, ВАРАВВА СОВЕРШИЛ МНОЖЕСТВО ТЯЖЕЛЕЙШИХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ И БЫЛ ПРИГОВОРЕН

К РАСПЯТИЮ НА КРЕСТЕ СПРАВЕДЛИВО .
193
СКОРЕЕ ВСЕГО, ИИСУС БЫЛ РАСПЯТ НА КРЕСТЕ, КОТОРЫЙ ПРЕДНАЗНАЧАЛСЯ ВАРАВВЕ.
ОДНАКО, К УДИВЛЕНИЮ ПИЛАТА, НАРОД ВЫБРАЛ СВОБОДУ НЕ ДЛЯ ИИСУСА, А ДЛЯ ОТЪЯВЛЕННОГО
ПРЕСТУПНИКА ВАРАВВЫ.
ПОПЫТКА ПИЛАТА ОСВОБОДИТЬ ИИСУСА ЧЕРЕЗ ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕ ПРОСТОГО НАРОДА

ПРОВАЛИЛАСЬ. ПИЛАТ ХОТЕЛ ОБОЙТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЖДЕЙ ИЗРАИЛЯ, ИСПОЛЬЗУЯ ГОЛОС ТОЛПЫ,
НО НЕ СМОГ. СОБРАВШАЯСЯ ВОЗЛЕ ВРЕМЕННОЙ РЕЗИДЕНЦИИ П ИЛАТА ТОЛПА ТРЕБОВАЛА
ОСВОБОДИТЬ ВАРАВВУ И РАСПЯТЬ ИИСУСА (ЛК. 23:21).
ПОЧЕМУ ТОЛПА ОБМАНУЛА ОЖИДАНИЯ ПИЛАТА?

ПОЧЕМУ ПРОСТЫЕ ЛЮДИ БЫЛИ НАПОЛНЕНЫ ТАКОЙ НЕНАВИСТЬЮ К ИИСУСУ.
ЧТО ПРОИЗОШЛО МЕНЬШЕ, ЧЕМ ЗА ОДНУ НЕДЕЛЮ В СОЗНАНИИ ТЕХ, КТО СОВСЕМ НЕДАВНО КРИЧАЛ
ИИСУСУ:
«Осанна»,
– А ТЕПЕРЬ КРИЧИТ:
«Распни»?
ДЕЛО В ТОМ, ЧТО, ВСТРЕЧАЯ, ВЪЕЗЖАЮЩЕГО В ИЕРУСАЛИМ ИИСУСА, ПРОСТЫЕ ЛЮДИ НАДЕЯЛИСЬ,
ЧТООН МЕССИЯ.
ПО ИХ МНЕНИЮ, МЕССИЯ ДОЛЖЕН БЫЛ ОСВОБОДИТЬ ИЗРАИЛЬ ОТ РИМСКИХ ЯЗЫЧЕСКИХ ВЛАСТЕЙ И

УСТАНОВИТЬ СВОЕ ЦАРСТВО ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ, ПРЕКРАТИТЬ ВСЕ ВОЙНЫ, СОБРАТЬ РАССЕЯННЫХ ПО
ВСЕМУ МИРУ ЕВРЕЕВ И СДЕЛАТЬ ИЗРАИЛЬ ПОЛИТИЧЕСКИМ И РЕЛИГИОЗНЫМ ЦЕНТРОМ ЗЕМЛИ.
ТАКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МЕССИИ ОСНОВЫВАЛИСЬ НА ПРОРОЧЕСТВАХ ВЕТХОГО ЗАВЕТА, НО К НИМ
НЕКОТОРЫЕ РАВВИНЫ ДОБАВЛЯЛИ СВОИ ТОЛКОВАНИЯ, ПОРОЙ ПРИУКРАШИВАЯ РЕАЛЬНЫЕ
ПРОРОЧЕСТВА.
ОЖИДАНИЯ НАРОДА БЫЛИ ОГРОМНЫ.
ОСОБЕННО ОНИ УВЕЛИЧИВАЛИСЬ В ДНИ ПРАЗДНИКОВ.
ИУДЕИ НЕ ПОНИМАЛИ, ЧТО МЕССИЯ ДОЛЖЕН УСТАНОВИТЬ ДУХОВНОЕ ЦАРСТВО В ПЕРВОМ

ПРИШЕСТВИИ, А ПОЛИТИЧЕСКОЕ – ВО ВТОРОМ.
ТОРЖЕСТВЕННО ВСТРЕЧАЯ ВЪЕЗЖАЮЩЕГО В ИЕРУСАЛИМ ИИСУСА, ИУДЕИ НАДЕЯЛИСЬ, ЧТО ОН

ПРОГОНИТ РИМЛЯН И УСТАНОВИТ ЦАРСТВО, ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО, ПРЕДСКАЗАННОЕ
ПРОРОКАМИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
НО ИИСУС НЕ ОПРАВДАЛ ИХ НАДЕЖД!

ТЕПЕРЬ, КОГДА ОН СТОЯЛ ПЕРЕД ПИЛАТОМ ИЗБИТЫЙ И ОКРОВАВЛЕННЫЙ, ИМ СТАЛО ЯСНО, ЧТО ОН
НЕ ТОТ МЕССИЯ, КОТОРОГО ОНИ ЖДУТ.
ОН ПОКОРЕН РИМСКОЙ ВЛАСТЬЮ, А НЕ ПОКОРЯЕТ ЕЕ САМ.
КРИКИ ЛЮДЕЙ – ЭТО ВЫМЕЩЕНИЕ ЗЛОБЫ ПРОТИВ ТОГО, КТО НЕ ОПРАВДАЛ ИХ ОЖИДАНИЙ.
«ДА БУДЬ ТЫ ПРОКЛЯТ, ЕСЛИ ТЫ НЕ ТАКОЙ ЦАРЬ, КАК НУЖЕН НАМ СЕЙЧАС.
ЕСЛИ ТЫ НЕ ОПРАВДАЛ НАШИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОЖИДАНИЯ, УМРИ СМЕРТЬЮ ПРОКЛЯТЫХ НА
КРЕСТЕ», – РАЗМЫШЛЯЛИ ИУДЕИ.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ГОВОРИЛ:

«… то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо
проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли
твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел» (ВТОР. 21:23).
194
ПРИГОВОР К РАСПЯТИЮ НА ДЕРЕВЯННОМ КРЕСТЕ РАССМАТРИВАЛСЯ КАК ПРОКЛЯТИЕ ОТ БОГА.
НЕ СОМНЕВАЮСЬ В ТОМ, ЧТО ТАКОЕ РЕЗКОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ОТНОШЕНИЯ К ИИСУСУ ПРОИЗОШЛО В

НАРОДЕ НЕ БЕЗ ПОМОЩИ ФАРИСЕЕВ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ.
ЛЖЕПАСТОРЫ ИЗРАИЛЯ И РАНЬШЕ МНОГО ДЕЛАЛИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОЧЕРНИТЬ ИСТИННОГО
ПАСТОРА В ГЛАЗАХ НАРОДА, И НАДО ПРИЗНАТЬ, В КОНЦЕ КОНЦОВ, ОНИ ДОБИЛИСЬ УСПЕХА.
ВОТ, ПОЧЕМУ ПОПЫТКА ПИЛАТА ОСВОБОДИТЬ ИИСУСА, ОБРАТИВШИСЬ НАПРЯМУЮ К НАРОДУ,

ПРОВАЛИЛАСЬ.
ОДНАКО ПИЛАТ НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ И ПРЕДПРИНИМАЕТ ЕЩЕ ОДНУ ПОПЫТКУ. ВТОРАЯ

ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ ВОЛЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ…
Б. ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ПОСЛЕ БИЧЕВАНИЯ (СТИХИ 19:1-5).

ПИЛАТ РЕШАЕТ СИЛЬНО НАКАЗАТЬ ИИСУСА, НАДЕЯСЬ, ЧТО ПРИ ВИДЕ ИЗРАНЕННОГО, ИЗБИТОГО
ЧЕЛОВЕКА ГНЕВ ИУДЕЕВ БУДЕТ УДОВЛЕТВОРЕН, И ОНИ ПЕРЕСТАНУТ ТРЕБОВАТЬ РАСПЯТИЯ ТОГО, В
КОМ ПИЛАТ НЕ НАШЕЛ НИКАКОЙ ВИНЫ:
«Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бичевать Его» (СТИХ 1).
СЛОВО, ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «бичевать», БУКВАЛЬНО ОЗНАЧАЕТ «БИТЬ БИЧОМ».

ОНО ПРОИСХОДИТ ОТ СЛОВА, ИМЕЮЩЕГО ЗНАЧЕНИЕ «СЕЧЬ».
ИИСУСА ХРИСТА РАЗДЕЛИ, КИСТИ ПРИВЯЗАЛИ К СТОЛБУ И БИЛИ ЕГО КОРОТКОЙ ДЕРЕВЯННОЙ
ПАЛКОЙ С ПРИКРЕПЛЕННЫМИ К НЕЙ КОЖАНЫМИ РЕМНЯМИ.
НА КОНЦЕ КАЖДОГО РЕМНЯ БЫЛ ЗАКРЕПЛЕН КУСОЧЕК МЕТАЛЛА ИЛИ КОСТИ.
ПРИ УДАРЕ ЭТИ КУСОЧКИ РАЗРЫВАЛИ МЯГКИЕ ТКАНИ ТЕЛА ИИСУСА, РАЗРЫВАЛИ МЫШЦЫ, ЧТО
ПРИНОСИЛО ОГРОМНУЮ БОЛЬ НАШЕМУ ГОСПОДУ.
НАКАЗАНИЕ БЫЛО ТАКИМ УЖАСНЫМ, ЧТО ПОРОЙ ИЗБИВАЕМЫЕ УМИРАЛИ ПОД УДАРАМИ ТАКИХ
БИЧЕЙ.
ОБЫЧНО БИЧЕВАНИЕ СОВЕРШАЛИ НЕСКОЛЬКО СОЛДАТ.
ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОДИН СОЛДАТ УСТАВАЛ, ЕГО СМЕНЯЛ ДРУГОЙ И Т.Д.
БИЧЕВАНИЕ ПРОДОЛЖАЛОСЬ ПО РИМСКОМУ ЗАКОНУ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ПАЛАЧИ НЕ ВЫБИЛИСЬ ИЗ
СИЛ.
СИЛЬНЫЕ УДАРЫ ИСТЯЗАТЕЛЕЙ СРЫВАЛИ МЯСО СО СПИНЫ, ОТКРЫВАЯ РЕБРА И ВНУТРЕННИЕ
ОРГАНЫ.
«И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в

багряницу, и говорили: «Радуйся, Царь иудейский!» – и били Его по щекам»
(СТИХИ 2-3).
ВОИНЫ, НАСМЕХАВШИЕСЯ НАД ИИСУСОМ, БЫЛИ НАЕМНИКАМИ.

СРЕДИ НИХ НЕ МОГЛО БЫТЬ ЕВРЕЕВ, ТАК КАК РИМСКИЕ ВЛАСТИ ОСВОБОЖДАЛИ ЕВРЕЕВ ОТ СЛУЖБЫ В
СВОИХ ВОЙСКАХ.
ОБЫЧНО РИМСКИЕ СОЛДАТЫ РАЗВЛЕКАЛИСЬ ИГРОЙ В КОСТИ.
В ИХ СКУЧНОЙ ЖИЗНИ БЫЛО СОВСЕМ МАЛО РАЗВЛЕЧЕНИЙ, ПОЭТОМУ ОНИ НЕ УПУСКАЛИ
ВОЗМОЖНОСТИ ПОИЗДЕВАТЬСЯ НАД УЗНИКОМ, ПОПАВШИМ В ИХ РУКИ.
ПОЛУЧИВ УЗНИКА ИИСУСА В СВОЕ РАСПОРЯЖЕНИЕ, ВОИНЫ УСТРОИЛИ ЦЕЛЫЙ СПЕКТАКЛЬ ТОЛЬКО
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОВЕСЕЛИТЬСЯ.
ГРЕЧЕСКИЕ КНЯЗЬЯ, ВАССАЛЫ, ОБЫЧНО НОСИЛИ ОЧЕНЬ ДОРОГУЮ ОДЕЖДУ: ПУРПУРНУЮ ХЛАМИДУ И
ЗОЛОТОЙ ВЕНЕЦ.
195
НАСМЕХАЯСЬ НАД ИИСУСОМ, РИМСКИЕ ВОИНЫ ОДЕЛИ ЕГО ПОДОБНЫМ ОБРАЗОМ. ТОЛЬКО ВМЕСТО
ДОРОГОЙ БАГРЯНИЦЫ, ОНИ НАДЕЛИ НА ИИСУСА ВЫЦВЕТШИЙ АЛЫЙ ХИТОН, А ВМЕСТО ЗОЛОТОГО
ВЕНЦА – ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ ИЗ ВЕТВЕЙ ФИНИКОВ, ШИПЫ КОТОРОГО ДОСТИГАЛИ В ДЛИНУ ТРИДЦАТЬ
САНТИМЕТРОВ.
РИМСКОГО ИМПЕРАТОРА ОБЫЧНО ПРИВЕТСТВОВАЛИ: «РАДУЙСЯ, КЕСАРЬ».

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВОЗГЛАС «Радуйся, Царь иудейский» БЫЛ ЗЛОЙ НАСМЕШКОЙ.
ГРУБЫЕ, БЕССЕРДЕЧНЫЕ СОЛДАТЫ ПРОСТО РАЗВЛЕКАЛИСЬ, ИМ БЫЛО СМЕШНО ВИДЕТЬ ПЕРЕД СОБОЙ
ТАКОГО ОСЛАБЛЕННОГО, ИЗРАНЕННОГО, ИСТЕКАЮЩЕГО КРОВЬЮ ЧЕЛОВЕКА, НАЗЫВАЮЩЕГО СЕБЯ
ЦАРЕМ.
ОНИ СДЕЛАЛИ ИЗ НЕГО КАРИКАТУРНОГО ЦАРЯ, В ТО ВРЕМЯ КАК ОН БЫЛ ИСТИННЫМ ЦАРЕМ,
БОГОМ, ТВОРЦОМ ВСЕЛЕННОЙ.
«Пилат опять вышел и сказал им: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали,
что я не нахожу в Нем никакой вины». Тогда вышел Иисус в терновом венце и в
багрянице. И сказал им [Пилат]: «Вот, Человек!»» (СТИХИ 4-5).
ПИЛАТ НАДЕЯЛСЯ, ЧТО ТОЛПА СЖАЛИТСЯ НАД ИЗРАНЕННЫМ ИИСУСОМ.

ВНОВЬ ОБЪЯВИВ ЕГО НЕВИНОВНЫМ, ПИЛАТ ВЫВОДИТ НА ОБОЗРЕНИЕ ТОЛПЫ ЧЕЛОВЕКА, ИЗБИТОГО
И ОПОЗОРЕННОГО.
ВСЕ ТЕЛО ИИСУСА ПОКРЫТО УЖАСНЫМИ РАНАМИ, ЕГО ЛИЦО ОПУХЛО ОТ УДАРОВ, НАНЕСЕННЫХ
ЕМУ ХРАМОВОЙ СТРАЖЕЙ ВО ВРЕМЯ ИУДЕЙСКОГО СУДА.
ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ ВПИЛСЯ ЕМУ В ГОЛОВУ, И КРОВЬ ОТ ПРОНЗИВШИХ КОЖУ ШИПОВ ЗАЛИВАЛА ЕМУ
ЛИЦО И ГЛАЗА.
ВСЕ ТЕЛО БЫЛО ОКРОВАВЛЕНО.
ВЫСТАВИВ ИИСУСА НА ОБОЗРЕНИЕ ТОЛПЫ, ПИЛАТ ПРОИЗНЕС ЕЩЕ ОДНУ ФРАЗУ, ВОШЕДШУЮ В
ИСТОРИЮ, КАК И ВОПРОС «Что есть истина?»:
«Вот, Человек!»
ВОТ ЭТО ЧЕЛОВЕК!
НЕСОМНЕННО, ПИЛАТ НАДЕЯЛСЯ, ЧТО ВИД ОБЕЗОБРАЖЕННОГО И УНИЖЕННОГО ХРИСТА ПОТРЯСЕТ

ТОЛПУ, ВЫЗОВЕТ СОСТРАДАНИЕ ИУДЕЕВ, ИХ ГНЕВ СТИХНЕТ, ОНИ ПЕРЕСТАНУТ ТРЕБОВАТЬ СМЕРТИ
ДЛЯ ТОГО, В КОМ ПРОКУРАТОР НЕ НАШЕЛ НИКАКОЙ ВИНЫ.
НО, КАК ПОКАЗЫВАЕТ СЛЕДУЮЩИЙ СТИХ, И ЭТИ СТАРАНИЯ ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ПРОВАЛИЛИСЬ.
ТОГДА ПИЛАТ ДЕЛАЕТ ЕЩЕ ОДНУ ПОПЫТКУ ОТПУСТИТЬ НАШЕГО ГОСПОДА.
ТРЕТЬЯ ПОПЫТКА:
В. ПОПЫТКА ОТПУСТИТЬ ИИСУСА ПОСЛЕ ВТОРОГО ДОПРОСА (СТИХИ 6-12(А)).
«Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали:

«Распни, распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы, и распните; ибо я не
нахожу в Нем вины». Иудеи отвечали ему: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он
должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим»» (СТИХИ 6-7).
ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ, СЛУЖИТЕЛИ, ПАСТОРЫ ИЗРАИЛЯ, УВИДЕВ ИЗБИТОГО И ОКРОВАВЛЕННОГО

ЧЕЛОВЕКА, НЕ ПРОЯВИЛИ К НЕМУ НИКАКОГО СОСТРАДАНИЯ, НО ПЕРВЫМИ СТАЛИ КРИЧАТЬ:
196
«Распни, распни Его!»

ЭТО ЕЩЕ РАЗ УКАЗЫВАЕТ НА ТО, КАКИМИ ЖЕСТОКИМИ И НЕЧЕСТИВЫМИ БЫЛИ РЕЛИГИОЗНЫЕ
ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ И ИХ СТОРОННИКИ.
ОНИ НАЗЫВАЮТ ИИСУСА БОГОХУЛЬНИКОМ, ПОТОМУ ЧТО ИИСУС ОБЪЯВИЛ СЕБЯ СЫНОМ БОЖЬИМ,
ТО ЕСТЬ СДЕЛАЛ СЕБЯ РАВНЫМ БОГУ.
СОГЛАСНО ЗАКОНУ МОИСЕЯ (ЛЕВ. 24:16), ВИНОВНЫЙ В БОГОХУЛЬСТВЕ ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ПРЕДАН
СМЕРТИ.
«Пилат, услышав это слово, еще больше устрашился» (СТИХ 8).
УСЛЫШАВ, ЧТО ИИСУСА НАЗВАЛИ СЫНОМ БОЖЬИМ, ПИЛАТ ИСПУГАЛСЯ, ТАК КАК ОН БЫЛ
СУЕВЕРНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.
ЯВЛЯЯСЬ ЯЗЫЧНИКОМ, ОН ВЕРИЛ В ИСТОРИИ О РАЗЛИЧНЫХ БОГАХ, СХОДИВШИХ НА ЗЕМЛЮ В
ОБЛИЧИИ ЧЕЛОВЕКА.
КТО ЗНАЕТ, МОЖЕТ БЫТЬ, ИСТЯЗАЕМЫЙ ИМ ИИСУС ОДИН ИЗ ТАКИХ БОГОВ?
«И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: «Откуда Ты?»

Но Иисус не дал ему ответа» (СТИХ 9).
ИСПУГАВШИСЬ, ПИЛАТ ЕЩЕ РАЗ ПРИГЛАШАЕТ ИИСУСА ВОЙТИ В ПРЕТОРИЮ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ВЫЯСНИТЬ, КТО ОН ТАКОЙ
ПИЛАТ ЗАДАЕТ ЕМУ ВОПРОС: «КТО ТЫ ТАКОЙ?» НО В ОТВЕТ ПОЛУЧАЕТ ЛИШЬ МОЛЧАНИЕ, ИИСУС
НЕ ОТВЕЧАЕТ НИЧЕГО.
«Пилат говорит Ему: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею

власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?»» (СТИХ 10).
РАЗГНЕВАННЫЙ ПИЛАТ УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО НЕ ОТВЕЧАТЬ ТОМУ, КТО ОБЛАДАЕТ ВЛАСТЬЮ
КАЗНИТЬ И МИЛОВАТЬ, НЕРАЗУМНО.
«Иисус отвечал: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было
дано тебе свыше; поэтому более греха на том, кто предал Меня тебе»»
(СТИХ 11).
ОТВЕЧАЯ ПИЛАТУ, ПРЕТЕНДУЮЩЕМУ НА ОБЛАДАНИЕ ПОЛНОЙ ВЛАСТЬЮ НАД ЖИЗНЬЮ ИИСУСА,

ГОСПОДЬ УКАЗЫВАЕТ, ЧТО ПОЛНОТОЙ ВЛАСТИ ОБЛАДАЕТ ЛИШЬ БОГ, И ВЛАСТЬ ПИЛАТА ДОПУЩЕНА
ИМ.
ТАКЖЕ ХРИСТОС ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО В ЕГО УБИЙСТВЕ БОЛЕЕ ВИНОВАТЫ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ
ИЗРАИЛЯ, ЧЕМ ПИЛАТ.
ПОСЛЕ ЕЩЕ ОДНОГО ЛИЧНОГО РАЗГОВОРА С ИИСУСОМ ПИЛАТ ВНОВЬ ПЫТАЕТСЯ ОТПУСТИТЬ ЕГО:
«С этого [времени] Пилат искал отпустить Его» (СТИХ 12(А)).
НЕОДНОКРАТНОЕ ПРИЗНАНИЕ ПИЛАТОМ НЕВИНОВНОСТИ ХРИСТА,

СМЯТЕНИЕ П ИЛАТА, ПРОЯВЛЯЮЩЕЕСЯ В ПОПЫТКАХ ОТПУСТИТЬ ЕГО,– ВСЕ ЭТО
СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О НЕВИНОВНОСТИ НАШЕГО ГОСПОДА.
197
ПОСЛЕ ТОГО КАК ВСЕ ПОПЫТКИ ОСВОБОДИТЬ ИИСУСА ПРОВАЛИЛИСЬ, ДАВЛЕНИЕ ИУДЕЕВ НА
ПИЛАТА УСИЛИЛОСЬ, И ОН НЕ СМОГ ЕМУ ПРОТИВОСТАТЬ.
ВОТ КАК ЭТО ПРОИЗОШЛО, ПРОЧИТАЕМ СТИХИ 12(Б)-16:
«Иудеи же кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя
царем, противник кесарю». Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на
судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски – Гаввафа.
Тогда была пятница перед Пасхой, и час шестой. И сказал [Пилат] Иудеям:
«Вот, Царь ваш!» Но они закричали: «Возьми, возьми, распни Его!»
Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали:
«Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда наконец он предал Его им на распятие.
И взяли Иисуса и повели».
ЭТИ СТИХИ ОПИСЫВАЮТ:
2. ПРИКАЗ КАЗНИТЬ ИИСУСА ВОПРЕКИ ВОЛЕ ПИЛАТА.
СЛОВАМИ «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю» ИУДЕИ КАСАЮТСЯ САМОЙ

БОЛЕЗНЕННОЙ ДЛЯ П ИЛАТА ТЕМЫ.
ОНИ ЗАТРАГИВАЮТ ТЕМУ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ПИЛАТОМ И РИМСКИМ ИМПЕРАТОРОМ
ТИБЕРИЕМ: К ТОМУ ВРЕМЕНИ ИХ ОТНОШЕНИЯ БЫЛИ УЖЕ КРАЙНЕ НАПРЯЖЕНЫ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОНЯТЬ НАСКОЛЬКО СЕРЬЕЗНОЙ УГРОЗОЙ ДЛЯ ПИЛАТА ПРОЗВУЧАЛИ ЭТИ СЛОВА,
НАМ ПРИДЕТСЯ СДЕЛАТЬ НЕБОЛЬШОЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ.
Я НАДЕЮСЬ, ВЫ ПОМНИТЕ, ЧТО ВО ВРЕМЕНА ХРИСТА ПАЛЕСТИНА ВХОДИЛА В СОСТАВ РИМСКОЙ

ИМПЕРИИ, БЫЛА ОДНОЙ ИЗ ЕЕ ПРОВИНЦИЙ.
ВСЕ ПРОВИНЦИИ, ВХОДИВШИЕ В СОСТАВ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ, ДЕЛИЛИСЬ НА ДВЕ КАТЕГОРИИ.
К ПЕРВОЙ КАТЕГОРИИ МОЖНО ОТНЕСТИ ТЕ, В КОТОРЫХ НЕ ПОЛАГАЛОСЬ ДЕРЖАТЬ ВОЙСКА, ОНИ
СЧИТАЛИСЬ МИРНЫМИ ПРОВИНЦИЯМИ И ПОДЧИНЯЛИСЬ РИМСКОМУ СЕНАТУ.
КО ВТОРОЙ КАТЕГОРИИ СЛЕДУЕТ ОТНЕСТИ НЕКОТОРЫЕ ПРОВИНЦИИ, В КОТОРЫХ ПОЛАГАЛОСЬ
ДЕРЖАТЬ ВОЙСКА, ТАКИЕ ПРОВИНЦИИ ПОДЧИНЯЛИСЬ НАПРЯМУЮ ИМПЕРАТОРУ.
ПАЛЕСТИНА СЧИТАЛАСЬ НЕСПОКОЙНОЙ ПРОВИНЦИЕЙ, ТАМ ПОЛАГАЛОСЬ ДЕРЖАТЬ РИМСКИЕ
ВОЙСКА, И УПРАВЛЯЛАСЬ ОНА ПРОКУРАТОРОМ, КОТОРЫЙ ПОДЧИНЯЛСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО
ИМПЕРАТОРУ. ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ПРОКУРАТОРА СОСТОЯЛА В ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ДОПУСКАТЬ
ВОССТАНИЙ В НЕСПОКОЙНОЙ ПРОВИНЦИИ.
ПИЛАТ, УПРАВЛЯЮЩИЙ ПАЛЕСТИНОЙ, УЖЕ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ПЛОХО СПРАВЛЯЛСЯ С ТАКОЙ

ЗАДАЧЕЙ, ТАК КАК СВОИМИ ГРУБЫМИ И НЕОБДУМАННЫМИ ПОСТУПКАМИ САМ ПРОВОЦИРОВАЛ
НАРОДНЫЕ ВОЛНЕНИЯ.
ИСТОРИИ ИЗВЕСТНЫ ТРИ КРУПНЫЕ ОШИБКИ, ДОПУЩЕННЫЕ ПИЛАТОМ ПРИ УПРАВЛЕНИИ

ПАЛЕСТИНОЙ, ВСЛЕДСТВИЕ КОТОРЫХ ДОВЕРИЕ ИМПЕРАТОРА К НЕМУ СИЛЬНО УПАЛО.
ПЕРВУЮ ОШИБКУ ПИЛАТ ДОПУСТИЛ В САМОМ НАЧАЛЕ СВОЕГО ПРАВЛЕНИЯ ПАЛЕСТИНОЙ.
ПРИ ПЕРВОМ ПОСЕЩЕНИИ ИЕРУСАЛИМА В ДОЛЖНОСТИ ПРОКУРАТОРА ПИЛАТ СЕРЬЕЗНО ОСКОРБИЛ

ЕВРЕЕВ, ПОЗВОЛИВ ВОИНАМ ВНЕСТИ В ИЕРУСАЛИМ ЗНАМЕНА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ КЕСАРЯ.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПРАВИТЕЛИ ИЗ УВАЖЕНИЯ К ИУДЕЯМ УДАЛЯЛИ ЭТИ ИЗОБРАЖЕНИЯ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ
ВОЙТИ В ГОРОД, ТАК КАК ЕВРЕИ СЧИТАЛИ ИХ ИДОЛАМИ И ПОНИМАЛИ, ЧТО ИДОЛЫ ОСКВЕРНЯЛИ ИХ
ГОРОД. П ИЛАТ ОТКАЗАЛСЯ УБРАТЬ ИЗОБРАЖЕНИЯ, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ПРОСЬБЫ ИУДЕЕВ.
198
УЕХАВ В СВОЮ ПОСТОЯННУЮ РЕЗИДЕНЦИЮ, НАХОДИВШУЮСЯ В КЕСАРИИ, ПИЛАТ НЕ ИЗБАВИЛСЯ ОТ

ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ. МНОГИЕ ИУДЕИ ПОСЛЕДОВАЛИ ЗА НИМ, В ТЕЧЕНИЕ ПЯТИ ДНЕЙ ОНИ ТОЛПИЛИСЬ
РЯДОМ С ЕГО ДВОРЦОМ, ОЖИДАЯ ВСТРЕЧИ.
НАКОНЕЦ, ПИЛАТ СОГЛАСИЛСЯ И НАЗНАЧИЛ ВСТРЕЧУ В АМФИТЕАТРЕ.
КОГДА ИУДЕИ ПРИБЫЛИ ТУДА, СОЛДАТЫ ПО ПРИКАЗУ ПРОКУРАТОРА ОКРУЖИЛИ ИХ.
ПОСЛЕ ЧЕГО ПИЛАТ ПОТРЕБОВАЛ, ЧТОБЫ ОНИ ПРЕКРАТИЛИ ПРОСИТЬ ЕГО УБРАТЬ ЭТИ
ИЗОБРАЖЕНИЯ, В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ ВСЕ ОНИ БУДУТ УБИТЫ НА МЕСТЕ.
К УДИВЛЕНИЮ ПИЛАТА ИУДЕИ НЕ ТОЛЬКО НЕ ОТСТУПИЛИ ОТ СВОИХ ТРЕБОВАНИЙ, НО, ВДОБАВОК
КО ВСЕМУ, ОГОЛИЛИ СВОИ ШЕИ, ДЕМОНСТРИРУЯ ГОТОВНОСТЬ УМЕРЕТЬ.
ПИЛАТ НЕ СТАЛ КАЗНИТЬ БЕЗЗАЩИТНЫХ ЛЮДЕЙ И ВЫНУЖДЕН БЫЛ УСТУПИТЬ ИУДЕЯМ, ПООБЕЩАВ В
БУДУЩЕМ СНИМАТЬ ИЗОБРАЖЕНИЯ КЕСАРЯ СО ЗНАМЕН СОЛДАТ ВО ВРЕМЯ ПОСЕЩЕНИЯ
ИЕРУСАЛИМА.
ПРАВЛЕНИЕ ПИЛАТА НАЧАЛОСЬ С ТАКОГО ВОТ ПРОТИВОСТОЯНИЯ И ЭТИМ УСИЛИЛО НЕНАВИСТЬ

НАРОДА К ЯЗЫЧЕСКОМУ ПРАВИТЕЛЮ.
ВТОРУЮ ОШИБКУ ПИЛАТ СОВЕРШИЛ, КОГДА ПРИКАЗАЛ ВЗЯТЬ ДЕНЬГИ ДЛЯ ПОСТРОЙКИ
ВОДОПРОВОДА ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА.
ИЕРУСАЛИМ ДЛИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ ИСПЫТЫВАЛ ТРУДНОСТИ С ВОДОЙ, И ПИЛАТ РЕШИЛ ОДНИМ

МАХОМ РАЗОБРАТЬСЯ С ЭТОЙ ПРОБЛЕМОЙ, ПРОЛОЖИВ НОВЫЙ ВОДОПРОВОД, КОТОРЫЙ БУДЕТ
СНАБЖАТЬ ГОРОД ВОДОЙ.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ГОРОД НУЖДАЛСЯ В ВОДЕ, НАРОДУ ЭТО НЕ ПОНРАВИЛОСЬ, ТАК КАК ЭТО
ПОХОДИЛО НА ПОПЫТКУ ЯЗЫЧЕСКОГО ПРАВИТЕЛЯ ОСКВЕРНИТЬ ХРАМ.
НАЧАЛИСЬ НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ, ТОЛПЫ НАРОДА ЗАПОЛНИЛИ УЛИЦЫ.
ДЛЯ ПОДАВЛЕНИЯ ВОССТАНИЯ ПИЛАТ ПРИКАЗАЛ СВОИМ СОЛДАТАМ, ПЕРЕОДЕВШИСЬ В ОДЕЖДЫ
ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ, ПРОНИКНУТЬ В ТОЛПУ И ПО УСЛОВНОМУ СИГНАЛУ НАЧАТЬ УБИВАТЬ ГОРОЖАН.
ВОССТАНИЕ БЫЛО ПОДАВЛЕНО.
ТРЕТЬЮ ОШИБКУ ПИЛАТ ДОПУСТИЛ, КОГДА ПРИКАЗАЛ ИЗГОТОВИТЬ ЩИТЫ ДЛЯ СВОЕЙ ОХРАНЫ С
ИЗОБРАЖЕНИЕМ РИМСКОГО ИМПЕРАТОРА ТИБЕРИЯ .
КОГДА ВОИНЫ С ТАКИМИ ЩИТАМИ ОКАЗАЛИСЬ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕИ ПОСЧИТАЛИ ИХ
ИЗОБРАЖЕНИЯМИ ЧУЖДОГО ИМ БОГА (ИМПЕРАТОРА СЧИТАЛИ БОЖЕСТВОМ), ОСКОРБЛЯЮЩИМИ ИХ,
ОСКВЕРНЯЮЩИМИ СВЯТОЙ ГОРОД ИЕРУСАЛИМ.
ПРОСТЫЕ ИУДЕИ ВОЗМУЩАЛИСЬ, ИЗВЕСТНЫЕ ОБРАЩАЛИСЬ С ПРОСЬБОЙ УБРАТЬ ЩИТЫ, НО ПИЛАТ
НЕ ХОТЕЛ ПОТВОРСТВОВАТЬ СУЕВЕРИЯМ КАКИХ-ТО ЕВРЕЕВ.
ТОГДА ИУДЕИ ПОЖАЛОВАЛИСЬ ИМПЕРАТОРУ ТИБЕРИЮ, И ОН ПРИКАЗАЛ ПИЛАТУ УБРАТЬ ЩИТЫ,
ТАК КАК БОЛЕЕ ЗАБОТИЛСЯ О МИРЕ В ПОДКОНТРОЛЬНЫХ РИМУ ТЕРРИТОРИЯХ, ЧЕМ МОГ РАДОВАТЬСЯ
СТРЕМЛЕНИЮ ПИЛАТА ПОЛЬСТИТЬ ИМПЕРАТОРУ.
ОДНИМ СЛОВОМ, ИМПЕРАТОРСКИЙ КРЕДИТ ДОВЕРИЯ К ПИЛАТУ БЫЛ ПОЧТИ ИСЧЕРПАН.
НАДЕЮСЬ, ТЕПЕРЬ ВЫ ЛУЧШЕ ПОНИМАЕТЕ, НАСКОЛЬКО СЕРЬЕЗНОЙ УГРОЗОЙ ДЛЯ ПИЛАТА БЫЛИ
СЛОВА ИУДЕЕВ «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю».
ИУДЕИ ПРИГРОЗИЛИ ПИЛАТУ: «ЕСЛИ ТЫ НЕ КАЗНИШЬ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА, МЫ ПОЖАЛУЕМСЯ НА ТЕБЯ

КЕСАРЮ, ОБРАТИМСЯ НАПРЯМУЮ К ИМПЕРАТОРУ».
ИМПЕРАТОР ТИБЕРИЙ БЫЛ ЧЕЛОВЕКОМ ЖЕСТОКИМ, ТРЕБУЮЩИМ СУРОВОГО НАКАЗАНИЯ ДЛЯ СВОИХ
ПОДЧИНЕННЫХ ПРИ ВОЗНИКНОВЕНИИ МАЛЕЙШИХ ПОДОЗРЕНИЙ.
ПИЛАТ СТОЯЛ ПЕРЕД ВЫБОРОМ: ЛИБО КАЗНИТЬ НЕВИННОГО ЧЕЛОВЕКА, ЛИБО ПОТЕРЯТЬ СВОЮ
ДОЛЖНОСТЬ, А МОЖЕТ И ЖИЗНЬ.
199
ЧТО ЖЕ ВЫБРАЛ ПИЛАТ?
В ПЯТНИЦУ, В 6 УТРА ПИЛАТ СЕЛ НА СУДЕЙСКОЕ КРЕСЛО И ВЫНЕС СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР ТОМУ, В
КОМ НЕ НАХОДИЛ НИКАКОЙ ВИНЫ.
ПИЛАТ ПОШЕЛ НА КОМПРОМИСС С СОВЕСТЬЮ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ И СВОЙ
ПОСТ. Н О КОМПРОМИСС НЕ ПОМОГ (КОМПРОМИССЫ ТОЛЬКО КАЖУТСЯ БЫСТРЫМ И ЛЕГКИМ
РЕШЕНИЕМ ПРОБЛЕМ).
ВСКОРЕ ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ В САМАРИИ ВСПЫХНУЛО ВОССТАНИЕ, ОНО НЕ БЫЛО ОЧЕНЬ МАСШТАБНЫМ
И ОПАСНЫМ, НО ПИЛАТ ПОДАВИЛ ЕГО СО ЗВЕРСКОЙ ЖЕСТОКОСТЬЮ.
ПРАВИТЕЛЬСТВО СИРИИ ВСТУПИЛОСЬ ЗА САМАРЯН, ПОЖАЛОВШИСЬ ИМПЕРАТОРУ.
ПИЛАТ БЫЛ ВЫНУЖДЕН ОТПРАВИТЬСЯ В РИМ, ЧТОБЫ ОБЪЯСНИТЬ СВОИ ДЕЙСТВИЯ ИМПЕРАТОРУ
ТИБЕРИЮ.
ПОКА ПИЛАТ ДОБИРАЛСЯ ДО РИМА, ТИБЕРИЙ УМЕР, ЧТО, ВЕРОЯТНО, И ПОЗВОЛИЛО ПИЛАТУ
ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ.
СОГЛАСНО ПРЕДАНИЮ, ПИЛАТ БЫЛ СОСЛАН В ГАЛЛИЮ И ПОКОНЧИЛ ТАМ ЖИЗНЬ

САМОУБИЙСТВОМ.
ПОВЕДЕНИЕ ПИЛАТА ВО ВРЕМЯ СУДА НАД ИИСУСОМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О НЕВИНОВНОСТИ НАШЕГО
ГОСПОДА.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ПИЛАТ ОЧЕНЬ НЕ ХОТЕЛ КАЗНИТЬ ХРИСТА, ОН ВЫНУЖДЕН БЫЛ ОТДАТЬ
ПРИКАЗ КАЗНИТЬ ЕГО ПОД ДАВЛЕНИЕМ ИУДЕЕВ.
СВЕРШИЛОСЬ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОЕ ПРЕЖДЕ ОСНОВАНИЯ МИРА: СВЯТОЙ НЕПОРОЧНЫЙ АГНЕЦ

ПОШЕЛ НА КРЕСТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ГРЕХИ МИРА И ПОДАРИТЬ ВСЕМ ИСТИННО
ВЕРУЮЩИМ СВОЮ СОВЕРШЕННУЮ ПРАВЕДНОСТЬ.
200
РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО 18
ЕВ. ИН. 19:17-18

I. ПУТЬ К РАСПЯТИЮ (СТ. 17)
II. ЖЕСТОКОСТЬ РАСПЯТИЯ (СТ. 18(А))
III. УНИЖЕНИЕ РАСПЯТИЯ (СТ. 18(Б))
201
РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО.

ЕВ. ИН. 19:17-18.
ВСТУПЛЕНИЕ. ВОЗЬМИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, СВОИ БИБЛИИ И ОТКРОЙТЕ 19-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ

ИОАННА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОЧИТАТЬ ДВА СТИХА:
«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски –
Голгофа. Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а
посредине – Иисуса» (СТИХИ 17-18).
ЛЖЕПАСТОРЫ ИЗРАИЛЯ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ, ДОБИЛИСЬ СВОЕЙ ЦЕЛИ: ОНИ ЗАСТАВИЛИ

ПИЛАТА ПРЕДАТЬ ИИСУСА НА РАСПЯТИЕ.
РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО – ЭТО КУЛЬМИНАЦИОННЫЙ МОМЕНТ НЕ ТОЛЬКО В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА,

НО И ВО ВСЕЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО – ЭТО ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЗАПЛАНИРОВАННОГО ПРЕЖДЕ ОСНОВАНИЯ МИРА
(1ПЕТ. 1:18-20) .
СВЯТОЙ АГНЕЦ БОЖИЙ ПОШЕЛ НА КРЕСТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ГРЕХИ ВЕРУЮЩИХ.
СЕГОДНЯ НАМ ПРЕДСТОИТ ВНИМАТЕЛЬНО ПОСМОТРЕТЬ НА СТРАШНУЮ КАРТИНУ РАСПЯТИЯ

БОГОЧЕЛОВЕКА.
МЫ ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ПУТЬ К РАСПЯТИЮ, НА ЖЕСТОКОСТЬ САМОГО РАСПЯТИЯ И НА УНИЖЕНИЕ
РАСПЯТИЯ.
НАЧНЕМ С ПЕРВОГО:
I. ПУТЬ К РАСПЯТИЮ.
«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски – Голгофа»
(СТИХ 17).
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН НЕ ОЧЕНЬ ПОДРОБНО ОПИСЫВАЕТ ПУТЬ ИИСУСА К МЕСТУ
РАСПЯТИЯ, МЫ МОЖЕМ ДОПОЛНИТЬ ЭТО ОПИСАНИЕ, ОБРАЩАЯСЬ К ДРУГИМ ЕВАНГЕЛИСТАМ.
ТАКЖЕ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО РИМСКИЕ ВЛАСТИ СОВЕРШАЛИ РАСПЯТИЕ ПО ОДИНАКОВОЙ СХЕМЕ, И
БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ МОЖЕМ БЕЗ ТРУДА ПРЕДСТАВИТЬ, КАКОЙ БЫЛА КАЗНЬ НАШЕГО ГОСПОДА.
ПОСЛЕ ТОГО КАК ПРОКУРАТОР ПРОИЗНЕС: «ИБИС АД КРУСЕН (ТЫ ПОЙДЕШЬ НА КРЕСТ)», – НИКАКОЙ
ОТСРОЧКИ В ИСПОЛНЕНИИ ПРИГОВОРА НЕ ПРЕДУСМАТРИВАЛОСЬ.
ПРЕСТУПНИКА СТАВИЛИ ПОСРЕДИ ЧЕТЫРЕХ СОЛДАТ, КОТОРЫЕ ВЕЛИ ЕГО К МЕСТУ КАЗНИ.
ВПЕРЕДИ ШЕЛ ОФИЦЕР, ДЕРЖАВШИЙ В РУКАХ ПЛАКАТ С НАДПИСЬЮ.
ЭТА НАДПИСЬ ГОВОРИЛА О ПРЕСТУПЛЕНИИ ПРИГОВОРЕННОГО.
ЧАСТО ПРИГОВОРЕННОМУ К СМЕРТИ ОДЕВАЛИ НА ШЕЮ ТАБЛИЧКУ С НАДПИСЬЮ ЕГО ВИНЫ.
ОСУЖДЕННОГО, КАК ПРАВИЛО, ВЕЛИ К МЕСТУ КАЗНИ САМЫМ ДЛИННЫМ ПУТЕМ.
ДЕЛАЛОСЬ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ МОГЛО УВИДЕТЬ ПРИГОВОРЕННОГО К
РАСПЯТИЮ. ЧЕМ БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ УВИДЯТ ИДУЩЕГО НА СМЕРТЬ, ТЕМ БОЛЬШЕМУ КОЛИЧЕСТВУ ЛЮДЕЙ
СТАНЕТ ЯСНО, НАСКОЛЬКО ОПАСНО НАРУШАТЬ РИМСКИЕ ЗАКОНЫ.
НО ПОМИМО ЗАПУГИВАНИЯ, В ЭТОМ БЫЛ И ЭЛЕМЕНТ МИЛОСЕРДИЯ.
203
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО.
ЕСЛИ БЫ КТО-ТО, ПРОЧИТАВ ОБВИНЕНИЕ ОСУЖДЕННОГО, МОГ ВЫСКАЗАТЬ ВЕСОМЫЕ ДОВОДЫ В ЕГО
ЗАЩИТУ, ТОГДА ПРОЦЕССИЯ ДОЛЖНА БЫЛА ОСТАНОВИТЬСЯ, И СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС НАЧИНАЛСЯ
ЗАНОВО.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО ПО ПУТИ НА ГОЛГОФУ НИКТО НЕ ВСТУПИЛСЯ В ЗАЩИТУ ИИСУСА,

ВОЗМОЖНО, ИЗ-ЗА СТРАХА БЫТЬ ОТЛУЧЕННЫМИ ОТ СИНАГОГИ (ИН. 9:22) ИЛИ БЫТЬ ОБВИНЕННЫМИ В
СОУЧАСТИИ (ИН. 18:17).
НА ПЛЕЧИ ИИСУСА ВОЗЛОЖИЛИ ГОРИЗОНТАЛЬНУЮ ПЕРЕКЛАДИНУ КРЕСТА И В ОКРУЖЕНИИ ЧЕТЫРЕХ

РИМСКИХ ВОИНОВ ПОВЕЛИ К МЕСТУ РАСПЯТИЯ.
ТРИ ДРУГИХ ЕВАНГЕЛИСТА (МАТФЕЙ, МАРК И ЛУКА) СООБЩАЮТ О ТОМ, ЧТО НЕКИЙ СИМОН
КИРИНЕЯНИН НЕС КРЕСТ ИИСУСА:
«И когда повели Его, то, захватив некоего Симона киринеянина, шедшего с
поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом» (ЛК. 23:26).
ИЗБИТЫЙ, ПОТЕРЯВШИЙ МНОГО КРОВИ СПАСИТЕЛЬ, ВИДИМО, УПАЛ ПОД ТЯЖЕСТЬЮ КРЕСТА.
ОН БОЛЬШЕ НЕ МОГ НЕСТИ НА СВОИХ ПЛЕЧАХ ГРУЗ МАССОЙ В НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ КИЛОГРАММ.
УВИДЕВ ПРОХОДЯЩЕГО МУЖЧИНУ, ВОЗМОЖНО, КРЕПКОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ, РИМСКИЕ ВОИНЫ
ПРИКАЗАЛИ ЕМУ НЕСТИ КРЕСТ ИИСУСА.
ЭТОТ МУЖЧИНА БЫЛ ЕВРЕЕМ, ТАК КАК У НЕГО БЫЛО ЕВРЕЙСКОЕ ИМЯ СИМОН, И ПРОЖИВАЛ ОН В
ТОРГОВОМ ГОРОДЕ КИРЕНА, РАСПОЛОЖЕННОМ НА СРЕДИЗЕМНОМОРСКОМ ПОБЕРЕЖЬЕ СЕВЕРНОЙ
АФРИКИ. СКОРЕЕ ВСЕГО, ЭТОТ ЧЕЛОВЕК БЫЛ ПАЛОМНИКОМ, ПРИШЕДШИМ В ИЕРУСАЛИМ НА
ПОКЛОНЕНИЕ ПО СЛУЧАЮ ПРАЗДНИКА ПАСХИ.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРК СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО СИМОН БЫЛ «отцом Александра и Руфа»
(МК. 15:21), ДВУХ ХРИСТИАН, ИЗВЕСТНЫХ МАРКУ.
ЕСТЬ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, ЧТО СИМОН ОБРАТИЛСЯ, КОГДА НЕС КРЕСТ, И ЗАТЕМ ПРИВЕЛ К ВЕРЕ СВОИХ
ДОМАШНИХ.
ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ МЫ ТАКЖЕ УЗНАЕМ, ЧТО ПО ПУТИ НА ГОЛГОФУ ИИСУС ПРОИЗНЕС

ПРОРОЧЕСТВО:
«И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и
рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: «Дочери иерусалимские!
Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в
которые скажут: «Блаженны неплодные, и утробы неродившие, и груди
непитавшие!» Тогда начнут говорить горам: «Падите на нас!» – и холмам:
«Покройте нас!» Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что
будет?»» (ЛК. 23:27-31).
ПЛАЧУЩИМ ОБ ИИСУСЕ ЖЕНЩИНАМ, ГОСПОДЬ ПОСОВЕТОВАЛ ПЛАКАТЬ О СЕБЕ, О СВОИХ ДЕТЯХ,

УКАЗЫВАЯ НА РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ ОТ РУК РИМСКИХ ВОИНОВ,
ПОВЛЕКШЕЕ ЗА СОБОЙ СМЕРТЬ СОТЕН ТЫСЯЧ ЕВРЕЕВ.
В ИЗРАИЛЕ НЕ ИМЕТЬ ДЕТЕЙ СЧИТАЛОСЬ ВЕЛИЧАЙШИМ ГОРЕМ ДЛЯ ЖЕНЩИН.

НО ИИСУС ГОВОРИТ, ЧТО ГОНЕНИЯ БУДУТ НАСТОЛЬКО СТРАШНЫМИ, ЧТО НЕ ИМЕЮЩИЕ ДЕТЕЙ СМОГУТ
СЧИТАТЬ СЕБЯ СЧАСТЛИВЫМИ.
204
«Если с зеленеющим деревом это делают (ЕСЛИ РИМЛЯНЕ ВЕДУТ НА СМЕРТЬ НЕВИНОВНОГО
ЧЕЛОВЕКА), то с сухим что будет (ТО МОЖЕТЕ СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ, ЧТО ОНИ СДЕЛАЮТ С
ГРЕХОВНЫМ, ВИНОВНЫМ ИЗРАИЛЕМ, НАСКОЛЬКО БОЛЕЕ ЖЕСТОКО ОНИ ОБОЙДУТСЯ С НИМ)».
ПРОРОЧЕСТВО ИИСУСА ОБ УЖАСНЫХ БЕДСТВИЯХ ДЛЯ НЕПОКОРНОГО ИЗРАИЛЯ ИСПОЛНИЛОСЬ ЧЕРЕЗ

СОРОК ЛЕТ. В 70-ОМ ГОДУ РИМСКИЕ ВОИНЫ ЗАХВАТИЛИ ИЕРУСАЛИМ И РАЗРУШИЛИ ХРАМ.
ИСТОРИК ИОСИФ ФЛАВИЙ СООБЩАЕТ, ЧТО ЧИСЛО УБИТЫХ ЕВРЕЕВ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ ПРЕВЫШАЛО ОДИН
МИЛЛИОН ЧЕЛОВЕК, А ЧИСЛО РАНЕНЫХ – ДЕВЯНОСТО ТЫСЯЧ.
ВО ВРЕМЯ ОСАДЫ, ПРЕДПРИНЯТОЙ РИМСКИМИ ВОИНАМИ ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ ТИТА, НАЧАЛСЯ
СИЛЬНЕЙШИЙ ГОЛОД.
ОДНА ЖЕНЩИНА, КОРМИВШАЯ РЕБЕНКА ГРУДЬЮ, УБИЛА, А ЗАТЕМ ИЗЖАРИЛА ЕГО, И, СЪЕВ ПОЛОВИНУ,
ВТОРУЮ ПРЕДЛОЖИЛА МЯТЕЖНИКАМ, КОТОРЫЕ ОТНИМАЛИ У ЛЮДЕЙ ВСЕ ПРИГОДНОЕ ДЛЯ ПИЩИ.
НО ОНИ В УЖАСЕ ПОКИНУЛИ ЕЕ.
ПО ПУТИ НА ГОЛГОФУ ИИСУС, ЗНАЮЩИЙ БУДУЩЕЕ В СОВЕРШЕНСТВЕ, ПОВЕЛЕЛ ЖЕНЩИНАМ ПЛАКАТЬ

НЕ О НЕМ, А О СЕБЕ И СВОИХ ДЕТЯХ, ПРЕДВИДЯ НАДВИГАЮЩИЙСЯ СУД БОЖИЙ, ВЫЗВАННЫЙ
ОТВЕРЖЕНИЕМ МЕССИИ ИЗРАИЛЯ (МФ. 23:37-39).
СТРАШНОЕ ПРОРОЧЕСТВО, ПРОИЗНЕСЕННОЕ ПО ПУТИ НА ГОЛГОФУ, ИСПОЛНИЛОСЬ.
НАКОНЕЦ, ПУТЬ К МЕСТУ РАСПЯТИЯ БЫЛ ЗАВЕРШЕН: ИИСУС ВЫШЕЛ ЗА ПРЕДЕЛЫ ИЕРУСАЛИМА И
ДОСТИГ ГОЛГОФЫ.
СЛОВО «Голгофа» ПО-ЕВРЕЙСКИ ОБОЗНАЧАЕТ «ЛОБНОЕ МЕСТО».

ТАКОЕ НАЗВАНИЕ БЫЛО ДАНО В СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО ЭТО МЕСТО ПРЕДСТАВЛЯЛО СОБОЙ КАМЕНИСТЫЙ
ХОЛМ, ПО ФОРМЕ НАПОМИНАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЧЕРЕП.
ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ВЫХОД ИИСУСА ЗА ПРЕДЕЛЫ ГОРОДА.

АВТОР ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ УДЕЛЯЕТ ЭТОМУ ВНИМАНИЕ:
«Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится
первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, то и Иисус, чтобы
освятить людей кровью Своей, пострадал вне врат» (ЕВР. 13:11-12).
ЭТИМ ИСПОЛНИЛСЯ ПРООБРАЗ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ВЕТХОГО ЗАВЕТА.

В КНИГЕ ЛЕВИТ СУЩЕСТВУЕТ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРЕДПИСАНИЕ:
«А тельца за грех и козла за грех, кровь которых внесена была для очищения
святилища, пусть вынесут вон за стан и сожгут на огне кожи их, и мясо их, и
нечистоту их» (ЛЕВ. 16:27).
КОНЕЧНО, ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ НЕ ПОНИМАЛИ, ЧТО, ТРЕБУЯ ОТ ПИЛАТА РАСПЯТЬ ХРИСТА,

ТО ЕСТЬ КАЗНИТЬ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ИЕРУСАЛИМА, ОНИ УЧАСТВУЮТ В САМОМ ВЕЛИКОМ
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ, КОТОРОЕ КОГДА-ЛИБО СОВЕРШАЛОСЬ.
ИИСУС, УПОДОБИВШИСЬ ЖЕРТВЕННЫМ ЖИВОТНЫМ, ТЕЛА КОТОРЫХ ВЫНОСИЛИ ЗА СТАН, ПОСТРАДАЛ

«вне врат», ЧТОБЫ НАВСЕГДА ОСВЯТИТЬ ВЕРУЮЩИХ В НЕГО.
СОБРАВ ПОСЛЕДНИЕ СИЛЫ, НАШ ВЕЛИКИЙ ПРИМЕР, ДОБРЫЙ ПАСТОР, ИСКУПИТЕЛЬ ДОШЕЛ ДО МЕСТА
КАЗНИ.
ПОСЛЕДНИЕ ШАГИ ИЗРАНЕННОГО СПАСИТЕЛЯ ПО ГРЕШНОЙ ЗЕМЛЕ БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ ПОВТОРЯТСЯ.
ОН УЖЕ ТАК МНОГО ПРЕТЕРПЕЛ, НО ВПЕРЕДИ ЕГО ОЖИДАЛО САМОЕ УЖАСНОЕ – РАСПЯТИЕ НА КРЕСТЕ.
205
ВТОРОЙ ПУНКТ СЕГОДНЯШНЕЙ ПРОПОВЕДИ ОПИСЫВАЕТ...
II. ЖЕСТОКОСТЬ РАСПЯТИЯ.

«Там распяли Его» (СТИХ 18(А)).
ЭТИМИ ТРЕМЯ СЛОВАМИ ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ОПИСЫВАЕТ ОДИН ИЗ САМЫХ ЖЕСТОКИХ ВИДОВ КАЗНИ,
СУЩЕСТВОВАВШИХ КОГДА-ЛИБО В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
РАСПИНАЕМОГО КЛАЛИ НА КРЕСТ ЕЩЕ НА ЗЕМЛЕ.

В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ БОЛЬШИМИ ГВОЗДЯМИ ПРИБИВАЛИ К ВЕРТИКАЛЬНОЙ БАЛКЕ КРЕСТА НОГИ.
НОГИ ОБЫЧНО ПРИБИВАЛИ В ПОДЪЕМЕ ИЛИ АХИЛЛОВОМ СУХОЖИЛИИ, СКРЕЩИВАЯ ИХ, ОДНИМ ИЛИ
ДВУМЯ ГВОЗДЯМИ.
ЗАТЕМ РУКИ ОСУЖДЕННОГО РАСТЯГИВАЛИ ВДОЛЬ ГОРИЗОНТАЛЬНОЙ БАЛКИ КРЕСТА, ГВОЗДИ ЗАБИВАЛИ
В ЗАПЯСТЬЯ (ИМЕННО В ЗАПЯСТЬЯ, А НЕ В ЛАДОНИ, КАК РИСУЮТ НА МНОГИХ КАРТИНАХ И ИКОНАХ;
ЕСЛИ БЫ ГВОЗДИ ВБИВАЛИ В ЛАДОНИ, РУКИ В ТАКОМ СЛУЧАЕ НЕ СМОГЛИ БЫ ВЫДЕРЖАТЬ ВЕС ТЕЛА И
ПОРВАЛИСЬ).
ПОСЛЕ ЭТОГО КРЕСТ С РАСПЯТЫМ НА НЕМ ЧЕЛОВЕКОМ ПОДНИМАЛИ И ОПУСКАЛИ В ПРИГОТОВЛЕННОЕ

ЗАРАНЕЕ ОТВЕРСТИЕ.
В ЭТОТ МОМЕНТ ОСУЖДЕННЫЙ ИСПЫТЫВАЛ СИЛЬНЕЙШУЮ БОЛЬ, ВЫЗВАННУЮ ТЕМ, ЧТО ЕГО ТЕЛО
ПОВИСАЛО НА ПРОБИТЫХ РУКАХ И НОГАХ.
БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ СВОЕГО ВЕСА ИИСУС ДОЛЖЕН БЫЛ ДЕРЖАТЬ ИМЕННО НА РУКАХ.
КАЖДЫЙ ВЫДОХ ВЫЗЫВАЛ АДСКУЮ БОЛЬ, ТАК КАК ГРУДНАЯ КЛЕТКА БЫЛА РАСТЯНУТА В СТОРОНЫ
(РАСПЯТОМУ ТРУДНЕЕ ВСЕГО БЫЛО СДЕЛАТЬ ИМЕННО ВЫДОХ, А НЕ ВДОХ).
ОДНАКО, ИСПЫТЫВАЯ ОГРОМНУЮ НУЖДУ В КИСЛОРОДЕ, СПАСИТЕЛЬ БЫЛ ВЫНУЖДЕН ОТТАЛКИВАТЬСЯ
НОГАМИ, СНИМАЯ НАПРЯЖЕНИЕ С РУК И ДАВАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ГРУДНОЙ КЛЕТКЕ ФУНКЦИОНИРОВАТЬ В
ЕСТЕСТВЕННОМ РЕЖИМЕ.
ОТТАЛКИВАЯСЬ НОГАМИ, ИИСУС МОГ СДЕЛАТЬ ВЫДОХ, НО ЭТО ТАК ЖЕ ПРИЧИНЯЛО СИЛЬНУЮ БОЛЬ,
ТАК КАК ВЕС ПЕРЕНОСИЛСЯ НА ПРОНЗЕННЫЕ НОГИ.
ПОМИМО ВСЕГО ПРОЧЕГО, СПИНА НАШЕГО ГОСПОДА, ИЗРАНЕННАЯ ВО ВРЕМЯ БИЧЕВАНИЯ, ПРИ
ДЫХАНИИ ПОДНИМАЛАСЬ И ОПУСКАЛАСЬ ПО ШЕРШАВОЙ ПОВЕРХНОСТИ ДЕРЕВЯННОГО КРЕСТА, ЧТО
ПРИЧИНЯЛО ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ БОЛЬ.
РАСПЯТЫЙ НА КРЕСТЕ ИИСУС СТРАДАЛ ОТ УДУШЬЯ, ПЫТАЛСЯ ДЫШАТЬ, НО И ЭТО ПРИНОСИЛО

НЕВЫНОСИМУЮ БОЛЬ, ТАК КАК ОН ДВИГАЛСЯ ВВЕРХ И ВНИЗ, ОТТАЛКИВАЯСЬ ПРОНЗЕННЫМИ НОГАМИ И
СОПРИКАСАЯСЬ КРОВОТОЧАЩИМИ РАНАМИ НА СПИНЕ С ПОВЕРХНОСТЬЮ КРЕСТА.
РАЗЛИЧНЫЕ СПЕЦИАЛИСТЫ В ОБЛАСТИ МЕДИЦИНЫ ПОСЛЕ ПРОВЕДЕННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРИХОДЯТ К

СХОЖИМ ВЫВОДАМ: УМИРАЮЩИЙ НА КРЕСТЕ ИСПЫТЫВАЛ СИЛЬНЕЙШИЕ СУДОРОГИ, ПРИЧИНЯВШИЕ
ПУЛЬСИРУЮЩУЮ БОЛЬ, ГОЛОВОКРУЖЕНИЕ, ОСТРЫЕ ПРИСТУПЫ ЖАЖДЫ И ЛИХОРАДКИ, МУЧЕНИЯ
УСУГУБЛЯЛИСЬ ВЫСОКОЙ ТЕМПЕРАТУРОЙ И ОБОСТРЕННЫМ ЧУВСТВОМ СТРАХА.
РАСПЯТИЕ БЫЛО ЖЕСТОЧАЙШИМ ВИДОМ СМЕРТНОЙ КАЗНИ.
В НАШИ ДНИ НЕКОТОРЫЕ ГОСУДАРСТВА, ВКЛЮЧАЯ РОССИЮ, СОВСЕМ ОТКАЗАЛИСЬ ОТ СМЕРТНОЙ

КАЗНИ.
В ГОСУДАРСТВАХ, ПРИМЕНЯЮЩИХ СМЕРТНУЮ КАЗНЬ, ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ТАКИЕ ВИДЫ КАЗНИ, КОТОРЫЕ
ЯВЛЯЮТСЯ НАИМЕНЕЕ БОЛЕЗНЕННЫМИ И НАИБОЛЕЕ БЫСТРЫМИ.
КРЕСТНАЯ КАЗНЬ БЫЛА ПОЛНОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬЮ.
206
РАСПИНАЕМЫЕ ПОРОЙ МУЧАЛИСЬ НА КРЕСТЕ ПО НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ, ИЗВЕСТНЫ ДАЖЕ СЛУЧАИ, КОГДА
ПРЕСТУПНИКИ ВИСЕЛИ НА КРЕСТЕ ДО СЕМИ ДНЕЙ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ УМЕРЕТЬ.
К СЫНУ БОЖЬЕМУ БЫЛ ПРИМЕНЕН ОДИН ИЗ САМЫХ ЖЕСТОКИХ ВИДОВ КАЗНИ ИЗ ВСЕХ ИЗОБРЕТЕННЫХ
ЛЮДЬМИ.
ИТАК, МЫ УЖЕ ОБРАТИЛИ ВНИМАНИЕ НА ПУТЬ ИИСУСА К РАСПЯТИЮ И НА ЖЕСТОКОСТЬ САМОГО

РАСПЯТИЯ.
А ТЕПЕРЬ НАМ ПРЕДСТОИТ РАССМОТРЕТЬ...
III. УНИЖЕНИЕ РАСПЯТИЯ.

(ПОМИМО БОЛИ И СТРАДАНИЙ РАСПЯТИЕ ПОКРЫВАЛО ОСУЖДЕННОГО ПОЗОРОМ).
«…и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посредине – Иисуса» (СТИХ 18(Б)).
РАСПЯТИЕ, САМО ПО СЕБЕ, СЧИТАЛОСЬ САМЫМ УНИЗИТЕЛЬНЫМ И ПОЗОРНЫМ ВИДОМ КАЗНИ.

РИМСКИЙ ГРАЖДАНИН НИКОГДА И НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НЕ МОГ БЫТЬ КАЗНЕН НА КРЕСТЕ.
ЕВРЕИ ТАК ЖЕ СЧИТАЛИ, ЧТО ЭТОТ ВИД КАЗНИ ВЕСЬМА УНИЗИТЕЛЕН; УМЕРЕТЬ НА КРЕСТЕ ДЛЯ ЕВРЕЯ
ОЗНАЧАЛО БЫТЬ ПРОКЛЯТЫМ БОГОМ.
ТАКОЕ МНЕНИЕ СЛОЖИЛОСЬ НА ОСНОВАНИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА, КОТОРЫЙ УТВЕРЖДАЛ, ЧТО:

«...тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо
проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли
твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел» (ВТОР. 21:23).
УНИЗИТЕЛЬНЫМ ТАК ЖЕ БЫЛО РАСПЯТИЕ ИИСУСА МЕЖДУ ДРУГИМИ ОСУЖДЕННЫМИ, КОТОРЫХ

ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ И МАРКА НАЗЫВАЮТ «разбойниками» (МФ. 27:38; МК. 15:27), А ЕВАНГЕЛИЕ
ОТ ЛУКИ – «злодеями» (ЛК. 23:33).
СЛОВО «разбойник» (ПО-ГРЕЧЕСКИ «ЛЕСТЕС») ОЗНАЧАЕТ «БАНДИТ, РАЗБОЙНИК, ВОР, ЗАБИРАЮЩИЙ

ДОБЫЧУ СИЛОЙ».
СЛОВО «злодей» (ПО-ГРЕЧЕСКИ «КАКОУРГОС») ОЗНАЧАЕТ «ЗЛОДЕЙ, РАЗБОЙНИК, ГРАБИТЕЛЬ».
РАСПЯТИЕ НЕСЛО С СОБОЙ ОГРОМНЫЙ ПОЗОР И УНИЖЕНИЕ.

СЫН БОЖИЙ ИСПЫТЫВАЛ ПОЗОР, КОТОРЫЙ СЧИТАЛСЯ НЕДОПУСТИМЫМ ДЛЯ РИМСКИХ ГРАЖДАН.
ИИСУС ИСПЫТЫВАЛ ПОЗОР, КОТОРЫЙ ЕВРЕИ СЧИТАЛИ ПРОКЛЯТИЕМ ОТ БОГА.
КРОМЕ ЭТОГО, ГОСПОДЬ БЫЛ РАСПЯТ РЯДОМ С УЖАСНЫМИ ПРЕСТУПНИКАМИ.
СБЫЛОСЬ ПРЕДСКАЗАННОЕ БОЛЕЕ ЧЕМ ЗА СЕМЬСОТ ЛЕТ ПРОРОКОМ ИСАИЕЙ:

«…и к злодеям причтен…» (ИС. 53:12).
РАЗДЕЛИТЬ УЧАСТЬ ЗЛОДЕЕВ, РАЗБОЙНИКОВ, ХУДШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО – ВОТ

ЕЩЕ ОДНО УНИЖЕНИЕ ДЛЯ СВЯТОГО ХРИСТА.
207
НЕСОМНЕННО, ПУТЬ К ГОЛГОФЕ, ЖЕСТОКОСТЬ И УНИЖЕНИЕ САМОГО РАСПЯТИЯ ДОСТАВЛЯЛО НАШЕМУ
ГОСПОДУ ОГРОМНЫЕ МУЧЕНИЯ.
НО ПОМИМО ЭТИХ МУЧЕНИЙ ИИСУС ИСПЫТЫВАЛ НЕЧТО БОЛЕЕ УЖАСНОЕ, НЕЧТО ПРЕВОСХОДЯЩЕЕ
ЛЮБЫЕ ФИЗИЧЕСКИЕ МУКИ И ОСКОРБЛЕНИЯ – СТРАДАНИЯ, КОТОРЫЕ НЕ ДОВОДИЛОСЬ ИСПЫТЫВАТЬ
НИКОМУ ИЗ ЛЮДЕЙ.
ЧТО ЭТО ЗА СТРАДАНИЯ?
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТ НА ЭТО ВОПРОС, НАМ СЛЕДУЕТ УЯСНИТЬ, ОТ РУК КОГО ПОСТРАДАЛ
СЫН БОЖИЙ.
КТО ПРИЧИНИЛ ИИСУСУ САМЫЕ ТЯЖЕЛЫЕ МУКИ?
КАКИЕ У ВАС ЕСТЬ ВАРИАНТЫ ОТВЕТА НА ЭТОТ ВОПРОС?

САТАНА?
РИМЛЯНЕ?
ФАРИСЕИ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ?
САТАНА МОГ ИСКУШАТЬ ИИСУСА И ЧЕРЕЗ ИУДУ (ИН. 13:27), И ПО ПУТИ К КРЕСТУ, НО ЭТО НЕ САМЫЕ
ТЯЖЕЛЫЕ СТРАДАНИЯ.
ИУДЕИ ВО ГЛАВЕ С ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ КЛЕВЕТАЛИ НА ИИСУСА, ЗАСТАВЛЯЛИ
ПИЛАТА ВЫНЕСТИ СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР, НО И ЭТО НЕ САМЫЕ СТРАШНЫЕ ИСПЫТАНИЯ.
РИМЛЯНЕ БИЧЕВАЛИ ИИСУСА, НАСМЕХАЛИСЬ НАД НИМ И РАСПЯЛИ НА КРЕСТЕ, НО И ЭТО НЕ ПРЕДЕЛ.
САМЫЕ ТЯЖЕЛЫЕ СТРАДАНИЯ ПРИЧИНИЛ ИИСУСУ ТОТ, КТО БЕСКОНЕЧНО БОЛЬШЕ ИУДЕЕВ, РИМЛЯН И
САМОГО ДЬЯВОЛА.
ЗНАЕТЕ, КТО ЭТО?
ЭТО БОГ ОТЕЦ!
ИМЕННО БОГ ОТЕЦ ПРИЧИНИЛ ИИСУСУ САМУЮ БОЛЬШУЮ БОЛЬ, БОЛЬ, КОТОРУЮ НЕ МОЖЕТ
ПРИЧИНИТЬ НИКТО ИЗ СОТВОРЕННЫХ СУЩЕСТВ, ПОТОМУ ЧТО НИКТО ИЗ СОТВОРЕННЫХ СУЩЕСТВ НЕ
ИМЕЕТ ВЛАСТЬ СУДИТЬ ГРЕХИ.
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвой за] грех, чтобы мы в Нем
сделались праведными пред Богом» (2КОР. 5:21).
«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению.

Когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство
долговечное, и воля Господа благоуспешно будет исполняться рукой Его»
(ИС. 53:10).
КОГДА ИИСУС УМИРАЛ НА КРЕСТЕ, БОГ ОТЕЦ ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ

МИЛЛИОНОВ ВЕРУЮЩИХ И ИЗЛИЛ ВЕСЬ СВОЙ ГНЕВ ПРОТИВ ЭТИХ ГРЕХОВ БЕЗ ОСТАТКА.
ВОТ, КАКИЕ СТРАДАНИЯ БЫЛИ САМЫМИ УЖАСНЫМИ НА КРЕСТЕ.

ЭТО СТРАДАНИЯ ОТ РУКИ БОГА ОТЦА, ВОЗЛОЖИВШЕГО НА СЫНА ГРЕХИ МИРА И НАКАЗАВШЕГО ЕГО ЗА
НИХ.
208
МОЖЕМ ЛИ МЫ ХОТЬ НА МИГ ПРЕДСТАВИТЬ, НАСКОЛЬКО МУЧИТЕЛЬНО ДЛЯ СВЯТОГО СЫНА БОЖЬЕГО
ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ГРЕХИ МНОГИХ И ПОСТРАДАТЬ ЗА НИХ ОТ ГНЕВА ОТЦА.
НЕДАВНО Я ВЫСЛУШАЛ ИСПОВЕДИ НЕСКОЛЬКИХ ХРИСТИАН, ИХ ПАДЕНИЯ БЫЛИ УЖАСНЫМИ,

СОВЕРШЕННЫЕ ГРЕХИ ВОЗМУТИТЕЛЬНЫМИ.
В СВОЕЙ ЖИЗНИ Я СЛЫШАЛ РАЗНЫЕ ИСПОВЕДИ, НО ЭТИ ОКАЗАЛИСЬ ОСОБЕННО ТЯЖЕЛЫМИ ДЛЯ МЕНЯ.
Я ЧУВСТВОВАЛ СЕБЯ, КАК ЧЕЛОВЕК, НА КОТОРОГО ВЫГРУЗИЛИ ГРУЗОВИК КАМНЕЙ; МНЕ БЫЛО НЕЛЕГКО; Я
ПЛОХО СПАЛ В ТЕЧЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ ДНЕЙ.
НО ПЕРЕЖИТЫЕ БЕСПОКОЙСТВА, СВЯЗАННЫЕ С БРЕМЕНЕМ ГРЕХА БЛИЖНЕГО (ГАЛ. 6:2), ПОМОГЛИ МНЕ
ЛУЧШЕ ПОНЯТЬ СТРАДАНИЯ ИИСУСА НА КРЕСТЕ.
Я ДУМАЛ: « МНЕ ТАК ТЯЖЕЛО, НО Я ДАЖЕ НЕ СОВЕРШАЛ ЭТИ ГРЕХИ, Я ТОЛЬКО УСЛЫШАЛ О НИХ. МНЕ
ТАК ТЯЖЕЛО, НО Я НЕ ЧУВСТВУЮ НА СЕБЕ ГНЕВ БОЖИЙ ЗА ЭТИ ГРЕХИ».
НАСКОЛЬКО ЖЕ ТЯЖЕЛЕЕ БЫЛО ИИСУСУ, КОГДА ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ ГРЕХИ МИЛЛИОНОВ ВЕРУЮЩИХ ВСЕХ
ВРЕМЕН И НАРОДОВ И ПРИНЯЛ УДАР БОЖЬЕГО ГНЕВА ПРОТИВ КАЖДОГО ИЗ ЭТИХ ГРЕХОВ, КОГДА ГНЕВ
ВЕЛИКОГО ОТЦА В ПОЛНОЙ МЕРЕ, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ОГРАНИЧЕНИЙ, ИЗЛИВАЛСЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ
НЕСКОЛЬКИХ ЧАСОВ НА СЫНА.
ИМЕННО ЭТО БЫЛО САМОЙ УЖАСНОЙ МУКОЙ НА КРЕСТЕ.
РАЗМЫШЛЯЯ О ГОЛГОФСКОМ ПОДВИГЕ НАШЕГО ГОСПОДА, ПОМНИТЕ, ЕГО ФИЗИЧЕСКИЕ СТРАДАНИЯ

БЫЛИ ТЯЖЕЛЫМИ, НО ЕЩЕ БОЛЕЕ УЖАСНЫМИ БЫЛИ МУКИ, СВЯЗАНЫЕ С ВЗЯТИЕМ НА СЕБЯ ГРЕХОВ
МИЛЛИОНОВ.
ЧЕМ ЯСНЕЕ МЫ ПОНИМАЕМ, ЧТО ПЕРЕЖИЛ ХРИСТОС РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ, ТЕМ БОЛЬШЕ МЫ
РАЗВИВАЕМ СВЯТЫЕ ЧУВСТВА К НЕМУ И УКРЕПЛЯЕМСЯ В ВЕРЕ, ТЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОСОЗНАЕМ, ЧТО
ПЕРЕЖИВАЕМЫЕ НАМИ СКОРБИ НИЧТОЖНЫ ПО СРАВНЕНИЮ С ТЕМ, ЧТО ПЕРЕЖИЛ ОН РАДИ НАШЕГО
ИСКУПЛЕНИЯ.
209
НАСМЕШКИ, 19
СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ОБ ИСТИНЕ
ЕВ. ИН. 19:19-24

I. НАСМЕШКА ПИЛАТА (СТ. 19-22)
II. НАСМЕШКИ ВОИНОВ (СТ. 23-24)
211
НАСМЕШКИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ОБ ИСТИНЕ.

ЕВ. ИН. 19:19-24.
ВСТУПЛЕНИЕ. ПОЖАЛУЙСТА, ОТКРОЙТЕ СЛОВО БОЖЬЕ, ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, СТИХИ С 19-ГО ПО

24-ЫЙ.
НАЧНЕМ С ЧТЕНИЯ:
«Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было:
«Иисус Назорей, Царь иудейский». Эту надпись читали многие из иудеев,
потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано
было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же иудейские
сказали Пилату: «Не пиши: «Царь иудейский», но что Он говорил:
«Я Царь иудейский»». Пилат отвечал: «Что я написал, то написал».
Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре
части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь
тканый сверху. Итак, сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим
о нем жребий, чей будет». Да сбудется реченное в Писании:
«Разделили ризы Мои между собой и об одежде Моей бросали жребий».
Так поступили воины» (СТИХИ 19-24).
ПРОПОВЕДЬ НАЗЫВАЕТСЯ «НАСМЕШКИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ОБ ИСТИНЕ».
СОГЛАСНО ПРЕДВЕЧНОМУ БОЖЬЕМУ ПЛАНУ, МНОГОЕ ИЗ ПРЕДСКАЗАННОГО ГОСПОДОМ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ

ОСУЩЕСТВИТЬСЯ, ДОЛЖНО БЫЛО БЫТЬ ОСМЕЯНО ЛЮДЬМИ.
БОГ ДОПУСТИЛ, ЧТОБЫ ПРЕДСТАВИТЕЛИ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СМЕЯЛИСЬ НАД МНОГИМИ ИЗ ЕГО
ПРОРОЧЕСТВ.
ВАЖНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО САМИ НАСМЕШКИ ВОПРЕКИ ВОЛЕ НАСМЕШНИКОВ ПОРОЙ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ОБ
ИСТИНЕ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЛУЧШЕ ПОНЯТЬ ТО, О ЧЕМ Я ГОВОРЮ, РАССМОТРИМ НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ.
ПРИМЕР ПЕРВЫЙ:
ОДНАЖДЫ БОГ ОТКРЫЛ ИОСИФУ ЧЕРЕЗ СОН, ЧТО ВСЕ ЕГО СТАРШИЕ БРАТЬЯ ОКАЖУТСЯ ПОД ЕГО
ВЛАСТЬЮ, ПРИЗНАЮТ ЕГО ВЛАСТЬ НАД СОБОЙ.
КОГДА ИОСИФ РАССКАЗАЛ ОБ ЭТОМ ПРОРОЧЕСКОМ СНЕ БРАТЬЯМ, ОНИ СТАЛИ НАСМЕХАТЬСЯ НАД НИМ,
ГОВОРЯ:
«И сказали ему братья его: «Неужели ты будешь царствовать над нами?
Неужели будешь владеть нами?»» (БЫТ. 37:8).
СПУСТЯ ГОДЫ БРАТЬЯ ИОСИФА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРИЗНАЛИ ЕГО СВОИМ ГОСПОДИНОМ.

ИХ ЗЛЫЕ НАСМЕШКИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ ОБ ИСТИНЕ.
КОГДА ОНИ СМЕЯЛИСЬ, ВЫРАЖАЯ ЭТИМ НЕНАВИСТЬ К ИОСИФУ, ТО ВОПРЕКИ СВОЕЙ ВОЛЕ ПРОИЗНЕСЛИ
СЛОВА, КОТОРЫЕ ОКАЗАЛИСЬ ИСТИННЫМИ.
213
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. НАСМЕШКИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ ОБ ИСТИНЕ.
ПРИМЕР ВТОРОЙ:
СОГЛАСНО ПРОРОЧЕСТВАМ ДАНИИЛА (ДАН. 9:25), РАЗРУШЕННЫЕ СТЕНЫ ИЕРУСАЛИМА ДОЛЖНЫ БЫТЬ
ВОССТАНОВЛЕНЫ.
ИЗВЕСТНЫЙ УКАЗ, ИЗДАННЫЙ АРТАКСЕРКСОМ ЛОНГИМАНОМ 5 МАРТА 444 Г.ДО Р.Х., ДАВАЛ ПРАВО
ИУДЕЯМ ОТСТРОИТЬ СТЕНЫ ИЕРУСАЛИМА ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ НЕЕМИИ.
ПРИБЫВ В ИЕРУСАЛИМ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ СТЕН, НЕЕМИЯ СТОЛКНУЛСЯ С ОППОЗИЦИЕЙ.
ПРОТИВНИКИ НЕЕМИИ НАСМЕХАЛИСЬ НАД НИМ И ЕГО СТОРОННИКАМИ:
«А Товия Аммонитянин, [бывший] подле него, сказал: «Пусть их строят;
пойдет лисица, и разрушит их каменную стену»» (НЕЕМ. 4:3).
НАСМЕШКИ СО СТОРОНЫ ВРАГОВ НЕЕМИИ ПРОИЗНОСИЛИСЬ С ЦЕЛЬЮ ПОМЕШАТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЮ

СТЕН.
НО, НЕСМОТРЯ НА ЭТО, ЭТИ НАСМЕШКИ СОДЕРЖАЛИ ПРАВДУ, СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ ОБ ИСТИНЕ.
ЧЕРЕЗ ПЯТЬДЕСЯТ ДВА ДНЯ С МОМЕНТА НАЧАЛА РАБОТ СТЕНА ИЕРУСАЛИМА БЫЛА ВОССТАНОВЛЕНА.
ЗЛЫЕ НАСМЕШКИ УКАЗЫВАЛИ НА ИСТИНУ ВОПРЕКИ ВОЛЕ НАСМЕШНИКОВ.
ТО ЖЕ САМОЕ МЫ МОЖЕМ ЗАМЕТИТЬ В ИССЛЕДУЕМОМ СЕГОДНЯ ОТРЫВКЕ У ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА.
ЗЛАЯ НАСМЕШКА ПИЛАТА, ТРЕБУЮЩАЯ ПРИКРЕПИТЬ К КРЕСТУ ИИСУСА НАДПИСЬ НА ТРЕХ ЯЗЫКАХ
«Иисус Назорей, Царь иудейский», СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА ОБ ИСТИНЕ ВОПРЕКИ ВОЛЕ
ПРОКУРАТОРА, ПОТОМУ ЧТО ИИСУС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛ ЦАРЕМ.
ЗЛАЯ ИРОНИЯ ВОИНОВ, БРОСАЮЩИХ ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДЕ ИИСУСА, ЯВЛЯЕТСЯ ИСПОЛНЕНИЕМ ДРЕВНЕГО
ПРОРОЧЕСТВА И КОСВЕННО УКАЗЫВАЕТ НА НЕГО КАК НА МЕССИЮ ИЗРАИЛЯ, ПОТОМКА ЦАРЯ ДАВИДА.
ПРОРОЧЕСТВ ОБ ИИСУСЕ КАК О ЦАРЕ БЫЛО МНОЖЕСТВО, НО ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОН ВОЦАРИЛСЯ, БОГ
ПОЗВОЛИЛ ЯЗЫЧНИКАМ, ПИЛАТУ И ВОИНАМ, ОСМЕЯТЬ ЭТУ ИСТИНУ.
ВНАЧАЛЕ ПРОЧИТАЕМ СТИХИ 19-22:
«Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было:

«Иисус Назорей, Царь иудейский». Эту надпись читали многие из иудеев, потому
что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-
еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же иудейские сказали Пилату:
«Не пиши: «Царь иудейский», но что Он говорил: «Я Царь иудейский»».
Пилат отвечал: «Что я написал, то написал»».
ЗДЕСЬ ОПИСЫВАЕТСЯ...
I. НАСМЕШКА ПИЛАТА.
ОБЫЧНО ПРИ ОСУЖДЕНИИ НА РАСПЯТИЕ ВИНОВНОМУ ВЕШАЛИ НА ШЕЮ ТАБЛИЧКУ, УКАЗЫВАЮЩУЮ НА

СОВЕРШЕННОЕ ИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕ.
С ЭТОЙ ТАБЛИЧКОЙ ОСУЖДЕННЫЙ ШЕЛ К МЕСТУ КАЗНИ, А ВО ВРЕМЯ КАЗНИ ТАБЛИЧКУ ПРИБИВАЛИ КО
КРЕСТУ.
214
ПИЛАТ, ИСПЫТАВШИЙ УНИЖЕНИЕ СО СТОРОНЫ ИУДЕЕВ, ЗАСТАВИВШИХ ЕГО ОТДАТЬ НА СМЕРТЬ

ЧЕЛОВЕКА, В КОТОРОМ ОН НЕ НАХОДИЛ НИКАКОЙ ВИНЫ, ПЫТАЕТСЯ ОТЫГРАТЬСЯ, ВЗЯТЬ РЕВАНШ.
ДЕЛАЕТ ОН ЭТО СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: ПРИКАЗЫВАЕТ УСТАНОВИТЬ НА КРЕСТЕ НАШЕГО ГОСПОДА
НАДПИСЬ:
«Иисус Назорей, Царь иудейский».
НЕСОМНЕННО, ТАКАЯ НАДПИСЬ БЫЛА ЗЛОЙ НАСМЕШКОЙ, ОСКОРБЛЯЮЩЕЙ НЕ ТОЛЬКО САМОГО

ИИСУСА, НО И ВСЕХ ИУДЕЕВ (ПИЛАТ ПРЕСЛЕДОВАЛ ЦЕЛЬ ОСКОРБИТЬ ИМЕННО ИХ).
ЕСЛИ ЦАРЬ ИУДЕЕВ УМИРАЕТ НА КРЕСТЕ, УНИЖЕННЫЙ И ПОКОРЕННЫЙ РИМОМ, ТО В КАКОМ ТОГДА
ПОЛОЖЕНИИ НАХОДЯТСЯ ЕГО ПОДДАННЫЕ.
«Первосвященники же иудейские сказали Пилату: «Не пиши:

«Царь иудейский», но что Он говорил: «Я Царь Иудейский»»» (СТИХ 21).
ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ, НЕСОМНЕННО, ОСКОРБЛЕННЫЕ ТАКОЙ НАДПИСЬЮ, ТРЕБОВАЛИ, ЧТОБЫ ПИЛАТ

ИЗМЕНИЛ ЕЕ.
ОНИ ХОТЕЛИ, ЧТОБЫ НАДПИСЬ УКАЗЫВАЛА, БУДТО ИИСУС САМОЗВАНЕЦ, ОБЪЯВИВШИЙ СЕБЯ
ИУДЕЙСКИМ ЦАРЕМ, А НЕ ЦАРЬ БОГОИЗБРАННОГО НАРОДА, КАК МОЖНО БЫЛО ПОНЯТЬ ИЗ НАДПИСИ
ПИЛАТА.
«Пилат отвечал: «Что я написал, то написал»» (СТИХ 22).
НА ЭТОТ РАЗ ПИЛАТ ПРОЯВЛЯЕТ УПРЯМСТВО И БОЛЬШЕ НЕ СОБИРАЕТСЯ УДОВЛЕТВОРЯТЬ ТРЕБОВАНИЯ

ИУДЕЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ.
ПО БОЖЬЕМУ ПРОВИДЕНИЮ ПРИКРЕПЛЕННАЯ ПО ПРИКАЗУ ПИЛАТА ТАБЛИЧКА

СТАЛА ПЕРВЫМ ЕВАНГЕЛИЗАЦИОННЫМ ПЛАКАТОМ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
ЭТУ НАДПИСЬ НА ТАБЛИЧКЕ ПРОЧИТАЛО МНОЖЕСТВО НАРОДА НЕ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО РАСПЯТИЕ
ИИСУСА СОВЕРШАЛОСЬ ВБЛИЗИ ИЕРУСАЛИМА, НО И ПОТОМУ ЧТО НАДПИСЬ БЫЛА СДЕЛАНА НА ТРЕХ
ЯЗЫКАХ: ИУДЕЙСКОМ, ГРЕЧЕСКОМ И РИМСКОМ.
ЭТИ ЯЗЫКИ БЫЛИ ОСНОВНЫМИ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
УДИВИТЕЛЬНОЕ ДЕЛО, ПО ПРИКАЗУ НАСМЕХАЮЩЕГОСЯ ЯЗЫЧНИКА БЛАГАЯ ВЕСТЬ О ХРИСТЕ, КАК О

ЦАРЕ ИУДЕЙСКОМ, МЕССИИ ИЗРАИЛЯ БЫЛА ДОНЕСЕНА ДО ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ВСЕХ НАРОДОВ,
НАХОДИВШИХСЯ В ИЕРУСАЛИМЕ.
КОММЕНТИРУЯ 21-ЫЙ СТИХ 19-ОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, БОЛЕЕ ЧЕТЫРЕХСОТ ЛЕТ НАЗАД
ИЗВЕСТНЫЙ РЕФОРМАТОР ЖАН КАЛЬВИН ПИСАЛ:
«ПИЛАТ, ОТВЕРЖЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК И ОРУДИЕ САТАНЫ, ПО ТАЙНОМУ ВНУШЕНИЮ БЫЛ
НАЗНАЧЕН ВЕСТНИКОМ ЕВАНГЕЛИЯ, ДАБЫ НА ТРЕХ ЯЗЫКАХ ИЗЛОЖИТЬ ЕГО КРАТКУЮ СУТЬ».
[ЖАН КАЛЬВИН. ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА. МИНСК, УП «МИНСКАЯ ФАБРИКА ЦВЕТНОЙ ПЕЧАТИ», 2007, СТР.557].
КАК БЫ НИ СМЕЯЛИСЬ НАД ИИСУСОМ ЕГО ВРАГИ, ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦАРЬ.
БОГ ОБЕЩАЛ ДАВИДУ, ЧТО ПОТОМОК ИЗ ЕГО ДОМА БУДЕТ ВЕЧНО ЦАРСТВОВАТЬ.
«И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицом Моим, и
престол твой устоит во веки» (2ЦАР. 7:16).
215
ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА, ПОТОМОК ДАВИДА, ПОЛНОСТЬЮ ИСПОЛНИТ ЭТО ПРОРОЧЕСТВО, КОГДА В

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ БУДЕТ ПРАВИТЬ МИРОМ ИЗ ИЕРУСАЛИМА 1000
ЛЕТ.
ПРОРОК ИСАИЯ ТАКЖЕ ПРЕДСКАЗЫВАЛ ПОЯВЛЕНИЕ ЦАРЯ:

«Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и
нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь
мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в
царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой отныне
и навека. Ревность Господа Саваофа соделает это» (ИС. 9:6-7).
«И произойдет Отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;

и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и
крепости, дух ведения и благочестия. И страхом Господним исполнится, и
будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по
истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет
нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедер Его
– истина. «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать
вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое
дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицей, и детеныши их
будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет
играть над норой аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей. Ибо земля будет
наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к
корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники
– и покой его будет слава»» (ИС. 11:1-10).
В ЭТОМ ОТРЫВКЕ ОЧЕНЬ ЯСНО ГОВОРИТСЯ О ЦАРСТВЕ ХРИСТА В ПОСЛЕДНИЙ ТЫСЯЧЕЛЕТНИЙ ПЕРИОД
ЗЕМНОЙ ИСТОРИИ.
ДЛЯ ЭТОГО ПЕРИОДА ХАРАКТЕРНО УСТРАНЕНИЕ МНОГИХ ПОСЛЕДСТВИЙ ГРЕХОПАДЕНИЯ, НАПРИМЕР,
ХИЩНЫЕ ЖИВОТНЫЕ НЕ БУДУТ ОПАСНЫ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА.
ИИСУС РОДИЛСЯ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЦАРЕМ:

«Когда же Иисус родился в Вифлееме иудейском в дни царя Ирода, пришли в
Иерусалим волхвы с Востока и говорят: «Где родившийся Царь иудейский?
Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему»» (МФ. 2:1-2).
ИИСУС УСТАНАВЛИВАЕТ СВОЕ ЦАРСТВО В ДВА ЭТАПА.
1-ЫЙ ЭТАП: ДУХОВНОЕ ЦАРСТВО УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ВО ВРЕМЯ ПЕРВОГО ПРИШЕСТВИЯ.
ПОМНИТЕ, ОН СКАЗАЛ ПИЛАТУ:

«Царство Мое не от мира сего…» (ИН. 18:36)?
СЕГОДНЯ ЦАРСТВО ИИСУСА РАСПОЛОЖЕНО В СЕРДЦАХ ВЕРУЮЩИХ, ИМЕННО ТАМ ОН ПРАВИТ КАК
ЦАРЬ.
2-ОЙ ЭТАП: ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЦАРСТВО ХРИСТА УСТАНОВИТСЯ ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.
216
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души

обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божье, которые не
поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на
руку свою. Они ожили и царствовали с Христом тысячу лет» (ОТК. 20:4).
В ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ ИИСУС БУДЕТ ПРАВИТЬ НЕ ТОЛЬКО В СЕРДЦАХ ВЕРУЮЩИХ ДУХОМ СВЯТЫМ,
НО И ВИДИМЫМ ОБРАЗОМ, ПОЛИТИЧЕСКИМ.
ВИДИМОЕ ЦАРСТВО ХРИСТА БУДЕТ ИМЕТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ОТЛИЧИЯ:
• ХРИСТОС БУДЕТ ПРАВИТЬ МИРОМ ИЗ ИЕРУСАЛИМА – ЦЕНТРА ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА

(ИС. 2:3).
• ХРИСТОС БУДЕТ СПРАВЕДЛИВЫМ ЦАРЕМ (ИС. 11:4).

«Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по
закону» (ИС. 32:1).
• ХРИСТОС УДАЛИТ ЗЛУЮ МИРСКУЮ СИСТЕМУ, УПРАВЛЯЕМУЮ САТАНОЙ (ОТК. 20:2).
• ХРИСТОС УСТАНОВИТ МИР ВО ВСЕМ МИРЕ (ИС. 19:23-25; ЗАХ. 8:4-5; ИС. 2:4).
• ХРИСТОС ПРИВЕДЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО К ЭКОНОМИЧЕСКОМУ ПРОЦВЕТАНИЮ И ИЗОБИЛИЮ:

БУДУТ ОСВОЕНЫ ПУСТЫНИ И ЦЕЛИННЫЕ ЗЕМЛИ (ИС. 35:1-7);
УРОЖАИ БУДУТ СЛЕДОВАТЬ ОДИН ЗА ДРУГИМ (АМ. 9:13);
СОЦИАЛЬНАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ БУДЕТ УСТРАНЕНА (ПС. 72:12-13).
• ХРИСТОС ПРИВЕДЕТ ЛЮДЕЙ К ПОКЛОНЕНИЮ ИСТИННОМУ БОГУ, ЗНАНИЕ О БОГЕ НАПОЛНИТ

ВСЮ ЗЕМЛЮ (ИС. 2:2-3).
НЕКОТОРЫЕ МОГУТ ЗАДАВАТЬСЯ ВОПРОСОМ: ЗАЧЕМ ХРИСТУ ЭТО НУЖНО?

ОН И ТАК ЦАРЬ, ВОЗНЕССЯ ВО СЛАВЕ В НЕБЕСА, ЗАЧЕМ ЕМУ ЦАРСТВОВАТЬ НА ЗЕМЛЕ?
ОТВЕТ: ВО-ПЕРВЫХ, ЧТОБЫ ИСПОЛНИТЬ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ПРОРОЧЕСТВА ВЕТХОГО ЗАВЕТА;

ВО-ВТОРЫХ, ЧТОБЫ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ ТАМ, ГДЕ ОДНАЖДЫ ОН ПОТЕРПЕЛ ПОРАЖЕНИЕ.
ОДНАЖДЫ ВЛАСТИ ЭТОГО МИРА ОТВЕРГЛИ ИИСУСА.

С ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ОН БЫЛ ПОБЕЖДЕН РЕЛИГИОЗНЫМИ ЛИДЕРАМИ ИЗРАИЛЯ И
РИМСКИМИ ВОЙСКАМИ.
ПЕРЕД ТЫСЯЧЕЛЕТНИМ ЦАРСТВОМ ОН ОДЕРЖИТ ПОБЕДУ НАД ВЛАСТЯМИ ЭТОГО МИРА, КОГДА ПРИДЕТ
СУДИТЬ НАРОДЫ И ПРАВИТЬ ВИДИМЫМ ОБРАЗОМ.
НАДЕЮСЬ, ТЕПЕРЬ ВЫ МОЖЕТЕ ЛУЧШЕ ПРЕДСТАВИТЬ, КАКУЮ ВЕЛИКУЮ ИСТИНУ УТВЕРЖДАЛ ПИЛАТ,
НАСМЕХАЯСЬ НАД ИУДЕЯМИ, КОГДА ПОВЕЛЕЛ НА ТРЕХ ЯЗЫКАХ НАПИСАТЬ:
«Иисус Назорей, Царь иудейский».
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН УЖЕ ВО ВТОРОЙ РАЗ ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ СВОИХ ЧИТАТЕЛЕЙ НА ТО, ЧТО
ВЕЛИЧАЙШИЕ ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ОСУЩЕСТВИТЬСЯ, ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРОВОЗГЛАШЕНЫ
ВРАГАМИ ИСТИНЫ.
217
ОТКРОЙТЕ НА МИНУТУ 11-УЮ ГЛАВУ.
НА СОВЕТЕ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ И ФАРИСЕЕВ БЫЛИ СКАЗАНЫ ПОТРЯСАЮЩИЕ СЛОВА:

«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал
им: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек
умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». Это же он сказал не от себя,
но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за
народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных детей Божьих собрать
воедино» (ИН. 11:49-52).
ПЕРВОСВЯЩЕННИК КАИАФА НЕНАВИДЕЛ ХРИСТА, НЕНАВИДЕЛ ИСТИНУ, ОН СЧИТАЛ БОЛЕЕ

ЦЕЛЕСООБРАЗНЫМ УБИТЬ ОДНОГО ИИСУСА, ЧЕМ ПОТЕРЯТЬ КОНТРОЛЬ НАД ХРАМОМ (ИН. 11:48).
НО ВОПРЕКИ СВОЕЙ ВОЛЕ ОН ПРОИЗНЕС СЛОВА, УКАЗЫВАЮЩИЕ НА ИИСУСА КАК НА ИСКУПИТЕЛЯ
ГРЕХОВ.
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО ВЕЛИЧАЙШИЕ ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ ПРЕЖДЕ
СВОЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРОВОЗГЛАШАЮТСЯ НЕЧЕСТИВЫМИ ЛЮДЬМИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ,
ЧТО БОГ ОБЛАДАЕТ ПОЛНОТОЙ ВЛАСТИ НАД ВРАГАМИ ХРИСТА.
БОГ ВЛАГАЕТ В ИХ МЫСЛИ И УСТА ТО, ЧТО СООТВЕТСТВУЕТ ЕГО ПЛАНУ.
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ ВРАГОВ ДАЖЕ ВОПРЕКИ ИХ ЖЕЛАНИЯМ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ.
НЕ КАИАФА И ПИЛАТ ВЛАСТВУЮТ НАД ХРИСТОМ, НО ХРИСТОС ВЛАСТВУЕТ НАД НИМИ (ИН. 19:10-11).
ПРОЧИТАЕМ СТИХИ 23-24:
«Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части,
каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
Итак, сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей
будет». Да сбудется реченное в Писании: «Разделили ризы Мои между собой и об
одежде Моей бросали жребий». Так поступили воины».
ЗДЕСЬ ОПИСЫВАЮТСЯ...
II. НАСМЕШКИ ВОИНОВ.
МЫ УЖЕ ОТМЕТИЛИ, КАКИМ ОБРАЗОМ НАСМЕШКА ПИЛАТА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА ОБ ИСТИНЕ, А ТЕПЕРЬ

ПОГОВОРИМ О НАСМЕШКАХ СОЛДАТ.
СОГЛАСНО ОБЫЧАЯМ ТОГО ВРЕМЕНИ, ВОИНЫ, УЧАСТВУЮЩИЕ В КАЗНИ ПРЕСТУПНИКА, ИМЕЛИ ПРАВО
НА ЕГО ОДЕЖДУ, ЭТО БЫЛА ПЛАТА ЗА ИХ ТРУД.
ОДЕЖДА В ТЕ ВРЕМЕНА СТОИЛА ОЧЕНЬ ДОРОГО, ПОЭТОМУ СЧИТАЛАСЬ ХОРОШЕЙ ПЛАТОЙ.
ЧЕТЫРЕ ВОИНА, СОПРОВОЖДАВШИЕ ИИСУСА К МЕСТУ РАСПЯТИЯ, РАЗДЕЛИЛИ МЕЖДУ СОБОЙ ЧЕТЫРЕ
ПРЕДМЕТА ЕГО ОДЕЖДЫ: ВЕРХНЮЮ ОДЕЖДУ, РЕМЕНЬ, ОБУВЬ И ПОКРЫВАЛО НА ГОЛОВУ:
«Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре
части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь
тканый сверху» (СТИХ 23).
218
ХИТОН БЫЛ ПЯТОЙ ЧАСТЬЮ ОДЕЖДЫ, ПОЭТОМУ ЕГО РЕШИЛИ НЕ РАЗРЫВАТЬ, «а бросить о нем
жребий».
(ПО МНЕНИЮ НЕКОТОРЫХ ТОЛКОВАТЕЛЕЙ, ИОАНН СПЕЦИАЛЬНО УПОМИНАЕТ О БЕСШОВНОМ ХИТОНЕ,

ЧТОБЫ УКАЗАТЬ НА ИИСУСА КАК НА ПЕРВОСВЯЩЕННИКА И ПОСРЕДНИКА МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ,
ХИТОНЫ ТАКОГО РОДА НОСИЛИ ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ).
ТОЛЬКО ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ, СЫН БОЖИЙ УМИРАЕТ НА КРЕСТЕ, А ПОД КРЕСТОМ ЧЕТЫРЕ ВОИНА
БРОСАЮТ ЖРЕБИЙ О ЕГО ОДЕЖДЕ.
ДЛЯ НИХ ЭТО ПРОСТО ЛОТЕРЕЯ, ИГРА, ОДНО ИЗ НЕМНОГИХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ В СКУЧНОЙ ЖИЗНИ РИМСКИХ
СОЛДАТ.
НЕСОМНЕННО, БРОСАНИЕ ЖРЕБИЯ ОБ ОДЕЖДЕ ОСУЖДЕННОГО У ПОДНОЖИЯ ЕГО КРЕСТА ВЫГЛЯДЕЛО

КАК ПОЛНОЕ НЕУВАЖЕНИЕ К НЕМУ, КАК НАСМЕШКА НАД НИМ.
НО ПО БОЖЬЕМУ ПРОВИДЕНИЮ ЭТА НАСМЕШКА УКАЗЫВАЛА НА НЕГО КАК НА ВЕЛИКОГО ПОТОМКА
ДАВИДА, МЕССИЮ ИЗРАИЛЯ.
ЗА ТЫСЯЧУ ЛЕТ ДО РАСПЯТИЯ ЦАРЬ ДАВИД В 21-ОМ ПСАЛМЕ ПИСАЛ О СВОИХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ, НО ПРИ
ЭТОМ ОН С ПОРАЗИТЕЛЬНОЙ ТОЧНОСТЬЮ ОПИСАЛ РАСПЯТИЕ СЫНА БОЖЬЕГО:
«Делят ризы мои между собой и об одежде моей бросают жребий» (ПС.21:19).
ЖЕСТОКИЕ СОЛДАТЫ БРОСАЮТ ЖРЕБИЙ, ОНИ ИЗДЕВАЮТСЯ, НЕ ПРОЯВЛЯЮТ НИ УВАЖЕНИЯ, НИ

СОСТРАДАНИЯ К РАСПЯТОМУ.
НО ПО БОЖЬЕМУ ПРОВИДЕНИЮ ТАКИЕ НАСМЕШКИ ВОИНОВ ЯВЛЯЮТСЯ ИСПОЛНЕНИЕМ ПРОРОЧЕСТВА,

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ВЕЛИКОЙ ИСТИНЕ: РАСПЯТЫЙ НА КРЕСТЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКИМ ПОТОМКОМ
ДАВИДА, ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ, МЕССИЕЙ ИЗРАИЛЯ.
СО ЗЛОЙ ИРОНИЕЙ ПИЛАТ ПРИКАЗАЛ НАПИСАТЬ НА ТРЕХ ЯЗЫКАХ:
«Иисус Назарей, Царь иудейский»,
ЭТОЙ НАСМЕШКОЙ ОН СТРЕМИЛСЯ УНИЗИТЬ ИУДЕЕВ.
НО ПО БОЖЬЕМУ ПРОВИДЕНИЮ НАСМЕШКА ПИЛАТА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА ОБ ИСТИНЕ.
ИИСУС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ЦАРЕМ.
СЕГОДНЯ ЕГО ЦАРСТВО НЕВИДИМОЕ, ДУХОВНОЕ. ОН ЦАРСТВУЕТ В СЕРДЦАХ ВЕРУЮЩИХ.
В ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ ОН БУДЕТ ЦАРСТВОВАТЬ НЕ ТОЛЬКО ДУХОВНО В СЕРДЦАХ ВЕРУЮЩИХ, НО И

ВИДИМЫМ ОБРАЗОМ: ИИСУС БУДЕТ ПРАВИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ЕЩЕ И ПОЛИТИЧЕСКИ, СТАНЕТ ЦАРЕМ
ВСЕЙ ЗЕМЛИ.
ВОИНЫ, БРОСАЯ ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДЕ ИИСУСА, ПРОЯВЛЯЛИ К НЕМУ ГЛУБОЧАЙШЕЕ НЕУВАЖЕНИЕ,

НАСМЕХАЛИСЬ НАД НИМ.
НО ПО БОЖЬЕМУ ЗАМЫСЛУ ДАННАЯ НАСМЕШКА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА ОБ ИСТИНЕ.
ИСПОЛНИЛОСЬ ПРОРОЧЕСТВО ДАВИДА, УКАЗЫВАЮЩЕЕ НА ИИСУСА КАК НА СВОЕГО ВЕЛИКОГО
ПОТОМКА, ЦАРЯ, МЕССИЮ ИЗРАИЛЯ.
ПОЧЕМУ ЖЕ БОГ РЕШИЛ ПРИ СОСТАВЛЕНИИ СВОЕГО ВЕЛИКОГО ПЛАНА ДОПУСТИТЬ, ЧТОБЫ ЕГО
ПРОРОЧЕСТВА ПОДВЕРГАЛИСЬ НАСМЕШКАМ ЛЮДЕЙ?
219
ПОЧЕМУ ЖЕ БОГ РЕШИЛ СДЕЛАТЬ РЕАЛЬНОСТЬЮ ИМЕННО ТО, ЧТО, ПО МНЕНИЮ МНОГИХ,
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОЙНО ЛИШЬ ОСМЕЯНИЯ?
ОТВЕТ: БОГ РЕШИЛ ОСУЩЕСТВИТЬ СВОИ ВЕЛИЧАЙШИЕ ДЕЛА, ДОПУСТИВ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ОСМЕЯНИЕ
ИХ МНОГИМИ ЛЮДЬМИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЯВИТЬ СВОЕ МОГУЩЕСТВО, ОТКРЫТЬ БЕЗУМИЕ ЛЮДЕЙ, НЕ
ДОВЕРЯЮЩИХ СЛОВАМ БОГА.
ОН РЕШИЛ ОСУЩЕСТВИТЬ ТО, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ КАЖЕТСЯ СМЕШНЫМ, НЕРЕАЛЬНЫМ, И ЧЕРЕЗ ЭТО
ПРОСЛАВИТЬ САМОГО СЕБЯ.
«Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого [хранит] на день бедствия»
(ПР. 16:4).
ВИДИМО, БОГ БОЛЕЕ ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ, КОГДА ИСПОЛНЯЮТСЯ ПРОРОЧЕСТВА, ОСМЕЯННЫЕ ЛЮДЬМИ.
ИНОГДА НАД НАМИ СМЕЮТСЯ ГРЕШНИКИ: «СВЯТЫЕ! СОБРАЛИСЬ ЖИТЬ ВЕЧНО!»

НО КАЖДОМУ ИЗ НАС ДОЛЖНО БЫТЬ ЯСНО: ПОДОБНЫЕ НАСМЕШКИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ОБ ИСТИНЕ.
ВЕРУЮЩИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СВЯТЫЕ ВО ХРИСТЕ И БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ИМЕЮТ НАДЕЖДУ ВЕЧНОЙ
ЖИЗНИ.
ТО, ЧТО МИРУ КАЖЕТСЯ ГЛУПОСТЬЮ, НЕ ЗАСЛУЖИВАЮЩЕЙ НИЧЕГО, КРОМЕ ЗЛОЙ НАСМЕШКИ,
ЯВЛЯЕТСЯ НАДЕЖДОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА, ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВДОЙ.
220
ОТНОШЕНИЕ К ВДОВАМ 20
ЕВ. ИН. 19:25-27

I .ОТНОШЕНИЕ ХРИСТА
II. ОТНОШЕНИЕ КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ
III. ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ
221
ОТНОШЕНИЕ К ВДОВАМ.
ЕВ. ИН. 19:25-27.
ВСТУПЛЕНИЕ. МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА.

В ДАННЫЙ МОМЕНТ МЫ НАХОДИМСЯ НА 19-ОЙ ГЛАВЕ.
НАШ СПАСИТЕЛЬ РАСПЯТ. ИДУТ ПОСЛЕДНИЕ ЧАСЫ И МИНУТЫ ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ.
ОН ИСПЫТЫВАЕТ СТРАШНЫЕ ФИЗИЧЕСКИЕ МУКИ.
НО БОЛЬШЕ ВСЕГО ГОСПОДЬ СТРАДАЕТ ОТ ГНЕВА ОТЦА, ИЗЛИВАЕМОГО НА НЕГО ЗА ГРЕХИ МИЛЛИОНОВ
ЛЮДЕЙ.
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ НА ПРОИСХОДЯЩЕЕ У ПОДНОЖЬЯ КРЕСТА ВО ВРЕМЯ

РАСПЯТИЯ СЫНА БОЖЬЕГО.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ КОНФЛИКТОВАЛИ С ПИЛАТОМ, ТРЕБУЯ ОТ НЕГО ИЗМЕНИТЬ НАДПИСЬ,

ПРИКРЕПЛЕННУЮ ПО ЕГО ПРИКАЗУ К КРЕСТУ ИИСУСА (СТИХИ 19-22).
ВОИНЫ БРОСАЛИ ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДЕ ИИСУСА (СТИХИ 23-24).
НЕСКОЛЬКО ЖЕНЩИН НАХОДИЛОСЬ В НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ БЛИЗОСТИ К КРЕСТУ, И ОБ ОДНОЙ ИЗ НИХ

УМИРАЮЩИЙ СПАСИТЕЛЬ ПРОЯВИЛ ОСОБУЮ ЗАБОТУ.
ПРОЧИТАЕМ ОБ ЭТОМ:
«При кресте Иисуса стояли мать Его и сестра матери Его, Мария Клеопова, и
Мария Магдалина. Иисус, увидев Мать и ученика тут стоящего, которого
любил, говорит Матери Своей: «Женщина! Вот сын Твой».
Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И с этого времени ученик этот
взял ее к себе» (СТИХИ 25-27).
СЕГОДНЯШНЯЯ ПРОПОВЕДЬ НАЗЫВАЕТСЯ «ОТНОШЕНИЕ К ВДОВАМ».
В САМОМ НАЧАЛЕ НАМ СЛЕДУЕТ ОПРЕДЕЛИТЬСЯ СО ЗНАЧЕНИЕМ СЛОВА «ВДОВА».

КОГО СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ ВДОВОЙ?
ВДОВОЙ СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ ОДИНОКУЮ ЖЕНЩИНУ, ПОТЕРЯВШУЮ МУЖА.
В 1ТИМ. 5:3 ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО «ХЕРА», ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «вдова», ОЗНАЧАЕТ «ОСТАВЛЕННАЯ».
ДАННОЕ СЛОВО НЕ ПОЯСНЯЕТ, КАКИМ ОБРАЗОМ ЖЕНЩИНА ПОТЕРЯЛА МУЖА, УМЕР ЛИ ЕЕ МУЖ ИЛИ
УШЕЛ ОТ НЕЕ. ПОЭТОМУ ПОД «ВДОВОЙ» СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ ЛЮБУЮ ОДИНОКУЮ ЖЕНЩИНУ,
ОСТАВШУЮСЯ БЕЗ ЗАБОТЫ МУЖА.
СЮДА МОЖНО ОТНЕСТИ ЖЕНЩИНУ, ЧЕЙ МУЖ УМЕР, А ТАК ЖЕ ЖЕНЩИНУ, ОСТАВЛЕННУЮ СУПРУГОМ, И
ЖЕНЩИНУ, ПОЖЕЛАВШУЮ РАЗВЕСТИСЬ С МУЖЕМ, КОТОРЫЙ ВЕЛ ПРЕЛЮБОДЕЙНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
(МФ. 5:32).
ВООБЩЕ БОГ В СВОЕМ СЛОВЕ УДЕЛЯЕТ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ГРУППЕ ЛЮДЕЙ: ВДОВАМ,
ОДИНОКИМ ЖЕНЩИНАМ.
«Отец сирот и Судья вдов – Бог во святом Своем жилище» (ПС. 67:6).
223
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ОТНОШЕНИЕ К ВДОВАМ.
БОГ НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ЗАБОТЛИВЫМ ОТЦОМ СИРОТ И ПОПЕЧИТЕЛЕМ ВДОВ.
«Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте

сироту, вступайтесь за вдову» (ИС. 1:17).
БОГ ПРИЗЫВАЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О ВДОВАХ.
«Ни вдову, ни сироту не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда

они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их» (ИСХ. 22:22-23)
БОГ НЕ ТОЛЬКО ПРИЗЫВАЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О ВДОВАХ И ЗАЩИЩАТЬ ИХ, НО И САМ ВЫСТУПАЕТ КАК ТОТ,
КТО ПРОЯВЛЯЕТ О НИХ ЗАБОТУ.
ПОГОВОРИМ ОБ ОТНОШЕНИИ ИСТИННОГО ПАСТЫРЯ К ВДОВАМ, ЛЖЕПАСТЫРЕЙ И ОБ ОТНОШЕНИИ

ЦЕРКВИ.
I. ОТНОШЕНИЕ ХРИСТА.
ОТНОШЕНИЕ ИИСУСА К ВДОВАМ ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЕТ УЧЕНИЮ ВЕТХОГО ЗАВЕТА.

СПАСИТЕЛЬ ПРОЯВЛЯЛ К ВДОВАМ ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ.
КАК МЫ ТОЛЬКО ЧТО ПРОЧИТАЛИ, УМИРАЯ НА КРЕСТЕ, ИИСУС, СОБРАВ ПОСЛЕДНИЕ СИЛЫ, ПОРУЧИЛ
ЗАБОТУ О СВОЕЙ МАТЕРИ ОДНОМУ ИЗ СВОИХ УЧЕНИКОВ, АПОСТОЛУ ИОАННУ.
КАК СКАЗАНО В 25-ОМ СТИХЕ, У КРЕСТА СТОЯЛИ ЧЕТЫРЕ ЖЕНЩИНЫ:
ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА – МАТЬ ИИСУСА.

МОЖЕТЕ ПРЕДСТАВИТЬ, КАКУЮ БОЛЬ ИСПЫТЫВАЛА ОНА, СМОТРЯ НА СВОЕГО УМИРАЮЩЕГО
СЫНА.
ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА – СЕСТРА МАТЕРИ ИИСУСА, СОЛОМИЯ, МАТЬ ИАКОВА И ИОАННА, СЫНОВЕЙ
ЗЕВЕДЕЕВЫХ.
ПОМНИТЕ, ОНА ПРОСИЛА ПОСАДИТЬ СВОИХ СЫНОВЕЙ ПО ПРАВУЮ И ЛЕВУЮ СТОРОНУ ОТ
ИИСУСА В ЕГО ЦАРСТВЕ (МФ. 20:20).
ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА – МАРИЯ КЛЕОПОВА.

О НЕЙ МЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ.
ЧЕТВЕРТАЯ ЖЕНЩИНА – МАРИЯ МАГДАЛИНА.

ИИСУС ПРИВЕЛ ЕЕ КО СПАСЕНИЮ, ОСВОБОДИВ ОТ СЕМИ БЕСОВ, ЖИВШИХ В НЕЙ
(МК. 16:9; ЛК. 8:2).
ПЕРВОЙ В ЭТОМ СПИСКЕ ЯВЛЯЕТСЯ МАРИЯ, МАТЬ ИИСУСА.

ЕЕ МУЖ ИОСИФ НА ТОТ МОМЕНТ УЖЕ УМЕР.
ИИСУС КАК СТАРШИЙ СЫН ДОЛЖЕН БЫЛ ЗАБОТИТЬСЯ О МАТЕРИ ПОСЛЕ СМЕРТИ ОТЦА.
В ТЕ ВРЕМЕНА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО ПЕНСИЙ ИЛИ СОЦИАЛЬНЫХ ПОСОБИЙ.

ОВДОВЕВШЕЙ ЖЕНЩИНЕ НАЙТИ РАБОТУ БЫЛО НЕВОЗМОЖНО.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПОСЛЕ СМЕРТИ МУЖА ВДОВА НЕ ИМЕЛА СРЕДСТВ К СУЩЕСТВОВАНИЮ И МОГЛА
НАДЕЯТЬСЯ ЛИШЬ НА ПОМОЩЬ ДЕТЕЙ И НА МИЛОСЕРДИЕ ОКРУЖАЮЩИХ.
224
КАК МЫ УЖЕ ОТМЕЧАЛИ В ПРЕДЫДУЩИХ ПРОПОВЕДЯХ, РАСПЯТОМУ НА КРЕСТЕ ЧЕЛОВЕКУ БЫЛО ТРУДНО
ДЫШАТЬ, ТЕМ БОЛЕЕ, ГОВОРИТЬ.
СТРАДАЯ ОТ УЖАСНЫХ ФИЗИЧЕСКИХ БОЛЕЙ: ВЫСОКОЙ ТЕМПЕРАТУРЫ, ЛИХОРАДКИ, ГОЛОВОКРУЖЕНИЯ;

СТРАДАЯ ОТ БРЕМЕНИ МНОГИХ ГРЕХОВ И ГНЕВА ОТЦА, ОБРАЩЕННОГО ПРОТИВ КАЖДОГО ИЗ НИХ,
СПАСИТЕЛЬ НАХОДИТ В СЕБЕ СИЛЫ И ПРОИЗНОСИТ НЕСКОЛЬКО СЛОВ СО КРЕСТА.
ОБРАЩАЯСЬ К МАРИИ, ОН ГОВОРИТ:

«Женщина! Вот сын твой!»
ОБРАЩАЯСЬ К ИОАННУ, ОН ГОВОРИТ:
«Вот мать твоя!»
АПОСТОЛ ИОАНН, ИСПОЛНЯЯ СЛОВА ГОСПОДА, ВЗЯЛ НА СЕБЯ ЗАБОТУ ОБ ОДИНОКОЙ ЖЕНЩИНЕ:
«Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И с этого времени ученик этот
взял ее к себе» (СТИХ 27).
ИИСУС ПРОЯВЛЯЛ ЗАБОТУ О ВДОВАХ И РАНЕЕ.
ПРИБЛИЖАЯСЬ К ГОРОДУ НАИНУ, ХРИСТОС ВСТРЕЧАЛ ПОХОРОННУЮ ПРОЦЕССИЮ.

ЕДИНСТВЕННЫЙ СЫН ВДОВЫ УМЕР.
УВИДЕВ ПЛАЧУЩУЮ ВДОВУ, ИИСУС СЖАЛИЛСЯ НАД НЕЙ, ТАК КАК ПОНИМАЛ, ЧТО, КРОМЕ НЕГО, О НЕЙ
БОЛЬШЕ НЕКОМУ ЗАБОТИТЬСЯ, И ВОСКРЕСИЛ ЕЕ СЫНА (ЛК. 7:11-16).
II. ОТНОШЕНИЕ КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ.
В ОТНОШЕНИИ К ВДОВАМ КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ, ЛЖЕПАСТОРЫ ИЗРАИЛЯ, НАХОДИЛИСЬ В РЕЗКОМ

КОНТРАСТЕ С ИСТИННЫМ ПАСТЫРЕМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ.
ПО ОТНОШЕНИЮ К ВДОВАМ МОЖНО ОТЛИЧИТЬ ИСТИННЫХ ПАСТЫРЕЙ ОТ ЛЖЕПАСТЫРЕЙ.
КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ НЕ ТОЛЬКО НЕ ЗАБОТИЛИСЬ ОБ ОДИНОКИХ, ОСТАВШИХСЯ БЕЗ МУЖА

ЖЕНЩИНАХ, НО И ОБКРАДЫВАЛИ ИХ МАТЕРИАЛЬНО.
КОНЕЧНО ЖЕ, ОНИ НЕ ЗАБИРАЛИ ДЕНЬГИ И ИМУЩЕСТВО ВДОВ СИЛОЙ, ОНИ ДЕЛАЛИ ЭТО ОБМАННЫМ
ПУТЕМ. ВНЕШНЕ ОНИ ВЫГЛЯДЕЛИ КАК ТЕ, КТО ЗАБОТИТСЯ О ВДОВАХ, НО ВСЕ ЭТО БЫЛО ЛИШЬ МАСКОЙ,
ИГРОЙ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИЦЕМЕРОВ.
ХОТЕЛИ БЫ ВЫ УЗНАТЬ ТОЧНЕЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ ОНИ ОТБИРАЛИ ДЕНЬГИ И МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ
ВДОВ?
НОВЫЙ ЗАВЕТ ГОВОРИТ НАМ О НЕСКОЛЬКИХ СПОСОБАХ.
ПЕРВЫЙ СПОСОБ.
ОТКРОЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, 15-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ.

ПРОЧИТАЕМ ПЕРВЫЕ ШЕСТЬ СТИХОВ:
«Тогда приходят к Иисусу иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
«Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук
своих, когда едят хлеб». Он же сказал им в ответ: «Зачем и вы преступаете
заповедь Божью ради предания вашего? Ибо Бог заповедал:
225
«Почитай отца и мать»; и: «Злословящий отца или мать смертью да

умрет». А вы говорите: «Если кто скажет отцу или матери:
«Дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался», тот может и не почтить
отца своего или мать свою». Таким образом вы устранили заповедь Божью
преданием вашим»» (МФ. 15:1-6).
КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ ПРОПОВЕДОВАЛИ УЧЕНИЕ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ, ЧЕЛОВЕК МОГ НЕ

ЗАБОТИТЬСЯ О СВОИХ ПОЖИЛЫХ РОДИТЕЛЯХ И ОСТАВИТЬ БЕЗ ПОДДЕРЖКИ ОВДОВЕВШУЮ МАТЬ.
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК С КЛЯТВОЙ ОБЕЩАЛ ПОЖЕРТВОВАТЬ СВОЕ ИМУЩЕСТВО БОГУ, ОН ОСВОБОЖДАЛСЯ ОТ

МАТЕРИАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ РОДИТЕЛЕЙ, ПРЕДУСМОТРЕННОЙ ОДНОЙ ИЗ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ, ТАК КАК
БОГ БОЛЬШЕ РОДИТЕЛЕЙ.
НА ПРАКТИКЕ, НИКТО ИЗ ТЕХ, КТО ДАВАЛ ТАКОЕ ОБЕЩАНИЕ, НЕ ЖЕРТВОВАЛ ВСЕМ СВОИМ
ИМУЩЕСТВОМ. ОБЫЧНО ОН ОТДАВАЛ ЛИШЬ КАКУЮ-ТО ЧАСТЬ НА ПОДДЕРЖКУ ХРАМА ИЛИ ДРУГИЕ
НУЖДЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЖДЕЙ ИЗРАИЛЯ, ПОДДЕРЖИВАЯ ЗАКОННИЧЕСКУЮ ЛЖЕРЕЛИГИЮ
КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ.
ИЗ-ЗА ЭТОГО УЧЕНИЯ, ПОПУЛЯРИЗОВАННОГО КНИЖНИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ, НЕКОТОРЫЕ ВДОВЫ

ОСТАВАЛИСЬ БЕЗ ПОМОЩИ СВОИХ ДЕТЕЙ.
А ЧАСТЬ СРЕДСТВ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ПО ЗАКОНУ МОИСЕЯ ИДТИ НА ПОМОЩЬ ЭТИМ
НЕСЧАСТНЫМ ЖЕНЩИНАМ, ШЛА НА ПОДДЕРЖАНИЕ ОТСТУПНИЧЕСКОГО ИУДАИЗМА, РЕЛИГИИ
КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ.
ВТОРОЙ СПОСОБ.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРК ГОВОРИТ ЕЩЕ ОБ ОДНОМ СПОСОБЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОМ КНИЖНИКАМИ ДЛЯ

ОБКРАДЫВАНИЯ ВДОВ:
«И говорил им в учении Своем: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в
длинных одеждах и [принимать] приветствия в народных собраниях, сидеть
впереди в синагогах и возлежать на первом [месте] на пиршествах, эти,
поедающие дома вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее
осуждение»» (МК. 12:38-40).
СВОИМИ ДОЛГИМИ, ПОКАЗНЫМИ МОЛИТВАМИ, ДЛИННЫМИ РЕЛИГИОЗНЫМИ ОДЕЖДАМИ КНИЖНИКИ

И ФАРИСЕИ СОЗДАВАЛИ ВОКРУГ СЕБЯ ОРЕОЛ СВЯТОСТИ, ДУХОВНОСТИ И НАБОЖНОСТИ.
ВСЕ ЭТО ПРОИЗВОДИЛО ВПЕЧАТЛЕНИЕ НА ОДИНОКИХ, УБИТЫХ ГОРЕМ ИЗ-ЗА ПОТЕРИ МУЖА, ЖЕНЩИН.
ОНИ НАЧИНАЛИ ДОВЕРЯТЬ КНИЖНИКАМ ЗАБОТУ ОБ ИМУЩЕСТВЕ, ДОСТАВШЕМСЯ ИМ ОТ МУЖА; А ТЕ В
СВОЮ ОЧЕРЕДЬ ВЫСТУПАЛИ В РОЛИ ЮРИСТОВ.
КНИЖНИКИ УБЕЖДАЛИ ЖЕНЩИН ЖЕРТВОВАТЬ НА ХРАМ И ОПЛАЧИВАТЬ РАСХОДЫ САМИХ КНИЖНИКОВ.
СПЕКУЛИРУЯ НА РЕЛИГИОЗНЫХ ЧУВСТВАХ ОТЧАЯВШИХСЯ ОДИНОКИХ ЖЕНЩИН, КНИЖНИКИ

ОБОГАЩАЛИСЬ ЗА ИХ СЧЕТ, ЛИШАЯ БЕЗЗАЩИТНЫХ ЖЕНЩИН, ОСТАВШИХСЯ БЕЗ МУЖЕЙ, ИХ ДОМОВ И
ДЕНЕГ.
ДОВЕРИВШИСЬ КНИЖНИКАМ, КАК БЛАГОЧЕСТИВЫМ И СВЯТЫМ, ОДИНОКИЕ ЖЕНЩИНЫ ТЕРЯЛИ ЖИЛЬЕ,

ОСТАВШЕЕСЯ ОТ МУЖА, И СТАНОВИЛИСЬ НЕ ТОЛЬКО САМЫМИ БЕДНЫМИ ЛЮДЬМИ В ОБЩЕСТВЕ, НО ЕЩЕ
И БЕЗДОМНЫМИ.
226
ТРЕТИЙ СПОСОБ.
ЕВАНГЕЛИСТЫ МАРК И ЛУКА ОПИСЫВАЮТ ЖЕРТВУ ВДОВЫ В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ

(МК. 12:41-44; ЛК. 21:1-4).
ОДИНОКАЯ ЖЕНЩИНА, ВОЗМОЖНО, ИСКРЕННЕ ЖЕРТВУЕТ ДВЕ ЛЕПТЫ, ОТДАЕТ ПОСЛЕДНЕЕ.
МОЖЕТЕ СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ, НАСКОЛЬКО ОНА БЫЛА ОБМАНУТА КНИЖНИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ,
НАСКОЛЬКО ОНА ВЕРИЛА В ПРАВИЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМЫ ИЗРАИЛЯ, ЧТО ОТДАЛА
ПОСЛЕДНИЕ ЛЕПТЫ ДЛЯ ПОДДЕРЖКИ МЕРТВОЙ РЕЛИГИИ.
ДВЕ ЛЕПТЫ В ПЕРЕСЧЕТЕ НА НАШИ ДЕНЬГИ ЭТО НЕ БОЛЕЕ ДЕСЯТИ КОПЕЕК, ОДНИМ СЛОВОМ, ЭТО ОЧЕНЬ-
ОЧЕНЬ МАЛО.
СНАЧАЛА ЛЖЕПАСТОРЫ УБЕЖДАЛИ ДЕТЕЙ ОДИНОКИХ ЖЕНЩИН НАПРАВЛЯТЬ ДЕНЬГИ НА ПОДДЕРЖКУ

СВОЕЙ ЛЖЕРЕЛИГИИ ВМЕСТО ПОМОЩИ СВОЕЙ МАТЕРИ. ЗАТЕМ КНИЖНИКИ ЗАБИРАЛИ ВСЕ ИМУЩЕСТВО
ВДОВ. А КОГДА У ЭТИХ НЕСЧАСТНЫХ ЖЕНЩИН БОЛЬШЕ НИЧЕГО НЕ ОСТАВАЛОСЬ, ОНИ ПРОДОЛЖАЛИ
ВЕРИТЬ РЕЛИГИОЗНЫМ ВОЖДЯМ ИЗРАИЛЯ, ПРОДОЛЖАЛИ ВЕРИТЬ ИХ РЕЛИГИИ.
ОНИ ОТДАВАЛИ ПОСЛЕДНИЕ МОНЕТЫ САМОГО НИЗКОГО ДОСТОИНСТВА.
ИТАК, МЫ УВИДЕЛИ ОТНОШЕНИЕ ИСТИННОГО ПАСТОРА ИИСУСА ХРИСТА К ВДОВАМ, УВИДЕЛИ

ОТНОШЕНИЕ ЛЖЕПАСТЫРЕЙ, КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ.
А ТЕПЕРЬ ПОГОВОРИМ О ТОМ, КАК ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ОТНОСИТЬСЯ К ВДОВАМ.
III. ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ.
ДЛЯ ОТВЕТА НА ЭТОТ ВОПРОС НАМ СЛЕДУЕТ ОТКРЫТЬ 5-УЮ ГЛАВУ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ.
В СТИХАХ С 3-ГО ПО 16-ЫЙ ПАВЕЛ ОЧЕНЬ ПОДРОБНО ПОЯСНЯЕТ, КАК ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПОМОГАТЬ
ВДОВАМ.
РАССМОТРИМ ПЯТЬ ПРОЯВЛЕНИЙ ТАКОЙ ПОМОЩИ.
1) ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПОМОГАТЬ ВДОВАМ, ОКАЗЫВАЯ ИМ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОМОЩЬ.
«Вдов почитай – истинных вдов. Если же какая вдова имеет детей или внучат, то
они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо
это угодно Богу. Истинная вдова и одинокая надеется на Бога и пребывает в
прошениях и молитвах день и ночь; а сластолюбивая заживо умерла.
И это внушай им, чтобы были беспорочны» (СТИХИ 3-7).
СЛОВО «почитай» (ГРЕЧ. тимао) ГОВОРИТ НЕ ТОЛЬКО ОБ УВАЖЕНИИ, ЗАБОТЕ И МИЛОСЕРДИИ, НО

УКАЗЫВАЕТ НА УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ФИНАНСОВЫХ НУЖД.
В НАШЕ ВРЕМЯ КОЛИЧЕСТВО ЖЕНЩИН, ОСТАВЛЕННЫХ МУЖЬЯМИ В СВЯЗИ С РАЗВОДАМИ,

УВЕЛИЧИВАЕТСЯ.
НО ЦЕРКОВЬ НЕ ОБЯЗАНА ОКАЗЫВАТЬ ПОДДЕРЖКУ ВСЕМ ВДОВАМ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ.
ВДОВА, ПОЛУЧАЮЩАЯ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ ОТ ЦЕРКВИ, ДОЛЖНА СООТВЕТСТВОВАТЬ ТРЕМ

СЛЕДУЮЩИМ ТРЕБОВАНИЯМ.
227
ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕ: ВДОВА ДОЛЖНА НЕ ИМЕТЬ ДОСТАТОЧНЫХ СРЕДСТВ К СУЩЕСТВОВАНИЮ

(СТИХ 3):
«Вдов почитай, истинных вдов».
ИСТИННАЯ ВДОВИЦА – ЭТО ОДИНОКАЯ ЖЕНЩИНА, НЕ ИМЕЮЩАЯ СРЕДСТВ К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

ЕСЛИ У ВДОВЫ ЕСТЬ ХОРОШЕЕ НАСЛЕДСТВО ОТ МУЖА, СЧЕТ В БАНКЕ ИЛИ ХОРОШЕЕ СОЦИАЛЬНОЕ
ПОСОБИЕ, ПЕНСИЯ, ЦЕРКОВЬ НЕ ОБЯЗАНА МАТЕРИАЛЬНО ПОДДЕРЖИВАТЬ ТАКУЮ ВДОВУ.
ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА УДОВЛЕТВОРЯТЬ ЕЕ ДУХОВНЫЕ НУЖДЫ, ПРОЯВЛЯТЬ К НЕЙ ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ,
НО ПОДДЕРЖИВАТЬ МАТЕРИАЛЬНО НЕ ОБЯЗАНА.
ВТОРОЕ ТРЕБОВАНИЕ: ВДОВА НЕ ДОЛЖНА ИМЕТЬ ЗАБОТЯЩИХСЯ О НЕЙ РОДСТВЕННИКОВ:

«Если же какая вдова имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся
почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо это угодно Богу»
(СТИХ 4).
В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СОДЕРЖАНИЕ ОДИНОКИХ ЖЕНЩИН НЕСУТ БЛИЖАЙШИЕ

РОДСТВЕННИКИ, ДЕТИ И ВНУКИ.
ЕСЛИ У ВДОВЫ ЕСТЬ СПОСОБНЫЕ ПОЗАБОТИТЬСЯ О НЕЙ РОДСТВЕННИКИ, ЦЕРКОВЬ НЕ ОБЯЗАНА БРАТЬ НА
СЕБЯ ИХ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
ЦЕРКОВЬ ПОСТУПИТ НЕПРАВИЛЬНО, ЕСЛИ ОСВОБОДИТ РОДСТВЕННИКОВ ВДОВЫ ОТ ЗАБОТЫ О НЕЙ.
ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛЕДУЕТ УДЕЛЯТЬ ОДИНОКИМ ЖЕНЩИНАМ С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ.
ЕСЛИ МУЖ ТАКОЙ ЖЕНЩИНЫ УМЕР ИЛИ РАЗВЕЛСЯ С НЕЙ, ОНИ МОГУТ ПОЛУЧАТЬ ПОСОБИЕ ОТ
ГОСУДАРСТВА, НО ЭТИХ СРЕДСТВ МОЖЕТ ЯВНО НЕ ДОСТАВАТЬ ДЛЯ НОРМАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
ПОЭТОМУ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ЕЕ РОДСТВЕННИКИ, ВО ВТОРУЮ – СОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ, А В
ТРЕТЬЮ – ЦЕРКОВЬ (ЕСЛИ НЕТ РОДСТВЕННИКОВ И СОСТОЯТЕЛЬНЫХ ЧЛЕНОВ, СПОСОБНЫХ ЗАБОТИТЬСЯ О
НЕЙ) ДОЛЖНЫ ДОБАВЛЯТЬ НЕДОСТАЮЩУЮ ЕЙ И ЕЕ ДЕТЯМ СУММУ ДЕНЕГ К ТЕМ СОЦИАЛЬНЫМ
ПОСОБИЯМ, КОТОРЫЕ ОНА ПОЛУЧАЕТ ОТ ГОСУДАРСТВА.
ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ОСТАЛАСЬ БЕЗ МУЖА С МАЛЕНЬКИМИ ДЕТЬМИ, ТО ЕЕ РОДИТЕЛИ И РОДИТЕЛИ МУЖА
ДОЛЖНЫ ЗАБОТИТЬСЯ О НЕЙ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ.
ТРЕТЬЕ ТРЕБОВАНИЕ: ВДОВА ДОЛЖНА БЫТЬ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ХРИСТИАНКОЙ:

«Истинная вдова и одинокая надеется на Бога и пребывает в прошениях и
молитвах день и ночь; а сластолюбивая заживо умерла.
И это внушай им, чтобы были беспорочны» (СТИХИ 5-7).
МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОМОЩЬ СЛЕДУЕТ ОКАЗЫВАТЬ ЛИШЬ НАДЕЮЩЕЙСЯ НА БОГА БЛАГОЧЕСТИВОЙ

ВЕРУЮЩЕЙ, ПРЕБЫВАЮЩЕЙ В БЛИЗКОМ ОБЩЕНИИ С БОГОМ, МОЛИТВАХ И ПРОШЕНИЯХ ДЕНЬ И НОЧЬ
(СТИХ 5), ОТЛИЧАЮЩЕЙСЯ БЕСПОРОЧНОСТЬЮ (СТИХ 7).
СЛАСТОЛЮБИВАЯ ВДОВА (РЕЧЬ ИДЕТ НЕ О ЛЮБВИ К СЛАДКОМУ, А О ЛЮБВИ К ПРАЗДНОЙ ЖИЗНИ,

УДОВОЛЬСТВИЯМ И РАЗВЛЕЧЕНИЯМ), ЯВЛЯЯСЬ ФИЗИЧЕСКИ ЖИВОЙ, ДУХОВНО МЕРТВА (СТИХ 6).
ВОЗМОЖНО, ЖИВЯ С МУЖЕМ ХРИСТИАНИНОМ, ОНА ДЕРЖАЛАСЬ В РАМКАХ ВНЕШНЕГО БЛАГОЧЕСТИЯ,
НО, ОСТАВШИСЬ ОДНА, НАЧАЛА ЖИТЬ В ГРЕХЕ.
ЕЕ ОБРАЗ ЖИЗНИ ОТЛИЧАЕТСЯ АМОРАЛЬНОСТЬЮ И НЕПОСЛУШАНИЕМ БОГУ, ТО ЕСТЬ ОНА НЕ
ОБРАЩЕНА.
ПОДДЕРЖИВАТЬ ТАКУЮ ВДОВУ МАТЕРИАЛЬНО ЦЕРКОВЬ НЕ ИМЕЕТ ПРАВА.
228
ИДУЩАЯ ПУТЕМ ГРЕХА ОДИНОКАЯ ЖЕНЩИНА САМА ДОЛЖНА «ПИТЬ ИЗ ГОРЬКОЙ ЧАШИ ПОСЛЕДСТВИЙ
СВОЕГО ГРЕХА», И ВЕРУЮЩИЕ НЕ ДОЛЖНЫ ПЫТАТЬСЯ «ПОДСЛАСТИТЬ ЭТУ ЧАШУ» МАТЕРИАЛЬНОЙ
ПОДДЕРЖКОЙ.
ОДИНОКАЯ ЖЕНЩИНА, ЖИВУЩАЯ В ГРЕХЕ И НЕПОСЛУШАНИИ БОГУ, ВОЗМОЖНО, ОСТАВШАЯСЯ ОДНА
ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО САМА РЕШИЛА РАЗВЕСТИСЬ С МУЖЕМ, НЕ ИМЕЯ ДЛЯ ЭТОГО БИБЛЕЙСКОГО ОСНОВАНИЯ,
НЕ ДОЛЖНА ПОЛУЧАТЬ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ ОТ ЦЕРКВИ.
ЕСЛИ ОНА ВЫБРАЛА ПУТЬ ГРЕХА, ТО ЦЕРКОВЬ НА ЭТОМ ПУТИ НЕ БУДЕТ ЕЙ ПОМОГАТЬ.
ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ОКАЗЫВАТЬ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ ВДОВАМ, КОТОРЫЕ...
... НЕ ИМЕЮТ ДРУГИХ ИСТОЧНИКОВ СРЕДСТВ ДЛЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ

(ПЕНСИЙ, НАСЛЕДСТВА, СОЦИАЛЬНЫХ ПОСОБИЙ, ДОСТАТОЧНЫХ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИМЕТЬ
ЕДУ, ОДЕЖДУ И КРЫШУ НАД ГОЛОВОЙ);
... НЕ ИМЕЮТ ЗАБОТЯЩИХСЯ О НИХ РОДСТВЕННИКОВ;
... ЖИВУТ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНЬЮ, УПОВАЮТ НА БОГА, ОТЛИЧАЮТСЯ БЕСПОРОЧНОСТЬЮ.
ПРИ ОТСУТСТВИИ КАКОГО-ТО ИЗ ЭТИХ ТРЕХ УСЛОВИЙ ЦЕРКОВЬ ПОМОГАТЬ НЕ ДОЛЖНА.
2) ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПОМОГАТЬ ВДОВАМ, ПРИЗЫВАЯ ИХ РОДСТВЕННИКОВ, ЗАБОТИТЬСЯ О НИХ.
«Если же кто о своих и особенно о домашних не заботится, тот отрекся от веры и

хуже неверного» (СТИХ 8).
ТАК КАК ДАЖЕ НЕВЕРУЮЩИЕ ПОРОЙ ПРОЯВЛЯЮТ ОСОБУЮ ЗАБОТУ О СВОИХ ОДИНОКИХ
РОДСТВЕННИЦАХ, ТО ХРИСТИАНЕ, ТЕМ БОЛЕЕ, ДОЛЖНЫ ЭТО ДЕЛАТЬ, В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ ОНИ БУДУТ
ПОСТУПАТЬ ХУЖЕ НЕВЕРУЮЩИХ.
ЗАБОТЯСЬ О ВДОВАХ, СЛУЖИТЕЛИ ЦЕРКВИ ДОЛЖНЫ ТРЕБОВАТЬ, ЧТОБЫ ИХ БЛИЖАЙШИЕ РОДСТВЕННИКИ

ОКАЗЫВАЛИ ИМ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ.
БЫЛО БЫ НЕПРАВИЛЬНО ПОЗВОЛИТЬ ВЕРУЮЩИМ РОДСТВЕННИКАМ ВДОВЫ ПЕРЕЛОЖИТЬ СВОЮ ЗАБОТУ О
НЕЙ НА ЦЕРКОВЬ.
3) ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПОМОГАТЬ ВДОВАМ, ИЗБИРАЯ НЕКОТОРЫХ ИЗ НИХ НА ОФИЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ.
«Вдова должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женой

одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала
странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко
всякому доброму делу» (СТИХИ 9-10).
НЕКОТОРЫЕ ВДОВЫ, СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННЫМ ТРЕБОВАНИЯМ, МОГУТ БРАТЬСЯ

ЦЕРКОВЬЮ НА ОФИЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ОБЯЗАННОСТЕЙ:
• ОБУЧЕНИЕ МОЛОДЫХ ЖЕНЩИН (ТИТ. 2:3-5);

• СЛУЖЕНИЕ ДЕТЯМ, ОСТАВШИМСЯ БЕЗ ПОПЕЧЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ;
• ПОСЕЩЕНИЕ БОЛЬНЫХ И ТЕХ, КТО ПЕРЕЖИЛ ТЯЖЕЛУЮ УТРАТУ;
• ОКАЗАНИЕ ГОСТЕПРИИМСТВА СТРАНСТВУЮЩИМ ПРОПОВЕДНИКАМ ЕВАНГЕЛИЯ.
229
ИЗБРАННЫЕ НА ОФИЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ ВДОВЫ, СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ВЫСОКИМ

ТРЕБОВАНИЯМ ПИСАНИЯ, МОГУТ ПОЛУЧАТЬ РЕГУЛЯРНУЮ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ ОТ ЦЕРКВИ,
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ИХ МАТЕРИАЛЬНЫЕ НУЖДЫ БУДУТ УДОВЛЕТВОРЕНЫ.
4) ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПОМОГАТЬ ВДОВАМ, ПРИЗЫВАЯ МОЛОДЫХ ВДОВ ВСТУПАТЬ В БРАК.
«Молодых же вдов не принимай, ибо они, впадая в чувственность вопреки Христу,

желают вступать в брак. Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю
веру; притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не
только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.
Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли
домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; ибо некоторые уже
совратились вслед сатаны» (СТИХИ 11-15).
ТИМОФЕЙ НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ БРАТЬ НА ОФИЦИАЛЬНОЕ, ОПЛАЧИВАЕМОЕ ЦЕРКОВЬЮ СЛУЖЕНИЕ МОЛОДЫХ

ВДОВ.
ВОЗМОЖНО, МОЛОДЫЕ ЖЕНЩИНЫ В ПОРЫВЕ ЧУВСТВ ДАВАЛИ НЕОБДУМАННЫЕ ОБЕЩАНИЯ НИКОГДА НЕ

ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ И ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ НА СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ.
НО ПОЗЖЕ ОТВЕРГАЛИ «прежнюю веру», ПРЕЖНИЕ ОБЕЩАНИЯ И СТРЕМИЛИСЬ ВСТУПАТЬ В БРАК.
ПОСЕЩАЯ ДРУГИХ ВЕРУЮЩИХ ПО ДОМАМ, НЕЗРЕЛЫЕ МОЛОДЫЕ ВДОВЫ ВМЕСТО ПОЛЬЗЫ ПРИНОСИЛИ
ВРЕД, БЫЛИ «праздны, болтливы, любопытны» И ГОВОРИЛИ «чего недолжно».
ТАКИХ ЖЕНЩИН НЕ СЛЕДУЕТ БРАТЬ НА ОФИЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ, А СЛЕДУЕТ ПРИЗЫВАТЬ К

ВСТУПЛЕНИЮ В БРАК.
ВЫХОДЯ ЗАМУЖ, ВДОВЫ ОКАЖУТСЯ ПОД ПОКРОВОМ МАТЕРИАЛЬНОЙ ЗАБОТЫ НОВОГО МУЖА.
5. ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА ПОМОГАТЬ ВДОВАМ, ПРИЗЫВАЯ СОСТОЯТЕЛЬНЫХ ЖЕНЩИН ЗАБОТИТЬСЯ О НИХ.
«Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не

обременять церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдов» (СТИХ 16).
ЕСЛИ ВДОВА НЕ ИМЕЕТ НАСЛЕДСТВА ОТ МУЖА И ДРУГИХ ИСТОЧНИКОВ ДОХОДОВ, ЕСЛИ ВДОВА НЕ ИМЕЕТ
РОДСТВЕННИКОВ, КОТОРЫЕ ОБЯЗАНЫ О НЕЙ ЗАБОТИТЬСЯ, ТО В ЭТОМ СЛУЧАЕ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПЕРЕЛОЖИТЬ
ЗАБОТУ О ВДОВЕ НА ЦЕРКОВЬ, СЛЕДУЕТ ПРИЗЫВАТЬ СОСТОЯТЕЛЬНЫХ ВЕРУЮЩИХ В ЦЕРКВИ ВЗЯТЬ НА
СЕБЯ ЭТУ ЗАБОТУ.
СОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ ДОЛЖНЫ ЗАБОТИТЬСЯ О ВДОВЕ, ЭТО ИХ ДОЛГ.

СОСТОЯТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА, НАПРИМЕР, МОЖЕТ ВЗЯТЬ ВДОВУ В СВОЙ ДОМ И ЗАБОТИТЬСЯ О НЕЙ,
ПРЕДОСТАВЛЯЯ НОЧЛЕГ И ПРОПИТАНИЕ.
НАМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, НАСКОЛЬКО ВАЖНО ДЛЯ БОГА И ДЛЯ НАС ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К
ВДОВАМ.
««Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!»

И весь народ скажет: «Аминь»» (ВТОР. 27:19).
230
МУЖЧИНА, НЕСПРАВЕДЛИВО ОТНОСЯЩИЙСЯ К ВДОВАМ ИЛИ, ЧТО ЕЩЕ ХУЖЕ, РАЗВОДЯЩИЙСЯ С ЖЕНОЙ
БЕЗ БИБЛЕЙСКОГО ОСНОВАНИЯ И ДЕЛАЮЩИЙ ЕЕ ОДИНОКОЙ (ВДОВОЙ), ПОДПАДАЕТ ПОД ПРОКЛЯТИЕ
БОГА.
ТО ЖЕ САМОЕ МОЖНО СКАЗАТЬ И О ЖЕНЩИНАХ, РАЗБИВАЮЩИХ ЧУЖИЕ СЕМЬИ, УВОДЯЩИХ ЧУЖИХ
МУЖЕЙ И ДЕЛАЮЩИХ ИЗ ИХ БЫВШИХ ЖЕН ОДИНОКИХ (ВДОВ).
УМИРАЮЩИЙ НА КРЕСТЕ СПАСИТЕЛЬ, ПРОЯВЛЯЯ ЗАБОТУ ОБ ОДИНОКОЙ ЖЕНЩИНЕ, МАРИИ, ОСТАВИЛ
НАМ ВЕЛИКИЙ ПРИМЕР, ПОТОМУ ЧТО ОН БЫЛ ИСТИННЫМ ДОБРЫМ ПАСТЫРЕМ, ЗАБОТЯЩИМСЯ О
ВДОВАХ.
ГОСПОДЬ ИИСУС СИЛЬНО ОТЛИЧАЛСЯ ОТ ЛЖЕПАСТЫРЕЙ ИЗРАИЛЯ, КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ,

КОТОРЫЕ МОШЕННИЧЕСКИМ ПУТЕМ, ПОД ВИДОМ НАПУСКНОЙ СВЯТОСТИ И НАБОЖНОСТИ,
ПРИСВАИВАЛИ СЕБЕ ИМУЩЕСТВО ВДОВ, ОБИРАЯ ИХ ДО «ПОСЛЕДНЕЙ НИТКИ».
КАЖДЫЙ ИЗ НАС, КАК ЧАСТЬ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ, ДОЛЖЕН С ЛЮБОВЬЮ И СОСТРАДАНИЕМ

ОТНОСИТЬСЯ К ВДОВАМ, ОКАЗЫВАЯ ИМ ПОМОЩЬ В СООТВЕТСТВИИ С УЧЕНИЕМ ПИСАНИЯ.
231
ЗАВЕРШЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ 21
ЕВ. ИН.19:28-30.
ИЗУЧЕНИЕ ТЕКСТА
(ПЯТЬ УРОКОВ)
1. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ, ЗАЩИЩАЕТ ОТ

НЕПРАВИЛЬНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА ВОПРОС СПАСЕНИЯ
2. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ, СМИРЯЕТ
3. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ, ПОБУЖДАЕТ

ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА
4. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ, ПРИДАЕТ

УВЕРЕННОСТЬ В БУДУЩЕМ
5. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ, ДАЕТ НАДЕЖДУ

ГРЕШНИКАМ
233
ЗАВЕРШЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ
ЕВ. ИН. 19:28-30.
ВСТУПЛЕНИЕ. МЫ ПРОДОЛЖАЕМ СЛЕДИТЬ ЗА ОПИСАНИЕМ РАСПЯТИЯ СЫНА БОЖЬЕГО В 19-ОЙ ГЛАВЕ

ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА.
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРИСТУПИТЬ К ЧТЕНИЮ И ИЗУЧЕНИЮ ОЧЕРЕДНОГО ОТРЫВКА Я ХОТЕЛ БЫ ВМЕСТЕ С ВАМИ
ВСПОМНИТЬ ХРОНОЛОГИЮ СОБЫТИЙ СТРАСТНОЙ ПЯТНИЦЫ, ПОСЛЕДНЕГО ДНЯ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ
В 6 УТРА (ИН. 19:14) ПИЛАТ ПРИГОВОРИЛ ИИСУСА ХРИСТА К РАСПЯТИЮ (ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН
ИСПОЛЬЗУЕТ РИМСКИЙ СПОСОБ ИСЧИСЛЕНИЯ ВРЕМЕНИ, СООТВЕТСТВУЮЩИЙ СОВРЕМЕННОМУ).
В 9 УТРА (МК. 15:25) НАШ ГОСПОДЬ БЫЛ РАСПЯТ (ЕВАНГЕЛИСТ МАРК УПОМИНАЕТ О ТРЕХ ЧАСАХ,
СОГЛАСНО ИУДЕЙСКОМУ ИСЧИСЛЕНИЮ ВРЕМЕНИ, ЧТО СООТВЕТСТВУЕТ ДЕВЯТИ ЧАСАМ УТРА В ПЕРЕВОДЕ
НА РИМСКОЕ И НАШЕ ВРЕМЯ).
КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ГОСПОДА ОТ РЕЗИДЕНЦИИ ПИЛАТА ДО ГОЛГОФЫ ПРОДОЛЖАЛСЯ ТРИ ЧАСА.
ИТАК, В 9 УТРА ИИСУС БЫЛ РАСПЯТ, А ЧЕРЕЗ ТРИ ЧАСА, В 12 ДНЯ, НАСТУПИЛА ТЬМА ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ
(МЫ УЗНАЕМ ОБ ЭТОМ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ 23:44, ЛУКА ИСПОЛЬЗУЕТ ИУДЕЙСКОЕ ИСЧИСЛЕНИЕ
ВРЕМЕНИ).
КАК СООБЩАЕТ НАМ ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ, ИСПОЛЬЗУЮЩИЙ ИУДЕЙСКОЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ,
ТЬМА ПРОДОЛЖАЛАСЬ ТРИ ЧАСА (МФ. 27:45-50), А В 15 ЧАСОВ ИИСУС УМЕР.
ИИСУС МУЧИЛСЯ НА КРЕСТЕ ШЕСТЬ ЧАСОВ (С ДЕВЯТИ УТРА ДО ТРЕХ ЧАСОВ ДНЯ).
НА ПРОТЯЖЕНИИ ШЕСТИ ЧАСОВ ГНЕВ ОТЦА ИЗЛИВАЛСЯ НА НЕГО ЗА ГРЕХИ МИЛЛИОНОВ ВЕРУЮЩИХ.
НЕКОТОРЫЕ ПРЕДПОЛАГАЮТ, ЧТО ЗА ЭТИ ШЕСТЬ ЧАСОВ ВСЕ ГРЕХИ СПАСАЕМЫХ ИМ ЛЮДЕЙ МОГЛИ
ПРОНЕСТИСЬ В РАЗУМЕ ИИСУСА.
В ПРОПОВЕДИ, ПОСВЯЩЕННОЙ 30-МУ СТИХУ 19-ОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, СПЕРДЖЕН

ГОВОРИЛ:
«ЛЮДИ, КОТОРЫМ ПРИХОДИЛОСЬ ТОНУТЬ, НО КОТОРЫХ УСПЕЛИ СПАСТИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О
ТОМ, ЧТО В СТРАШНЫЕ МГНОВЕНИЯ ПЕРЕД ОЖИДАЕМОЙ СМЕРТЬЮ МОЗГ НАЧИНАЕТ РАБОТАТЬ
НЕОБЫЧНО АКТИВНО. ЭТИ ЛЮДИ РАССКАЗЫВАЮТ О ТОМ, ЧТО ВСЯ ЖИЗНЬ ПРОНОСИЛАСЬ ПЕРЕД
НИМИ ЗА НЕСКОЛЬКО МГНОВЕНИЙ. И ЕСЛИ БЫ ИХ СПРОСИЛИ, СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ ОНИ
НАХОДИЛИСЬ ПОД ВОДОЙ, ОНИ БЫ СКАЗАЛИ, ЧТО НЕ МЕНЬШЕ ДВАДЦАТИ МИНУТ, ХОТЯ НА
САМОМ ДЕЛЕ ОНИ БЫЛИ ТАМ ЛИШЬ НЕСКОЛЬКО СЕКУНД.
…РАЗУМ СМЕРТНОГО ЧЕЛОВЕКА ОБЛАДАЕТ СПЕЦИФИЧЕСКИМИ ОСОБЕННОСТЯМИ, КОТОРЫЕ В
ОСОБЫХ СИТУАЦИЯХ ПОМОГАЮТ, ЕСЛИ ЭТО УГОДНО БОГУ, ОХВАТИТЬ ТАКОЙ ОБЪЕМ
ИНФОРМАЦИИ, НА ПОСТИЖЕНИЕ КОТОРОГО УШЛИ БЫ СТОЛЕТИЯ.
ЗА МГНОВЕНИЯ В НАШЕЙ ГОЛОВЕ МОЖЕТ ПРОНЕСТИСЬ СТОЛЬКО МЫСЛЕЙ, ЧТО В ОБЫЧНОЙ
СИТУАЦИИ НАМ БЫ ПОТРЕБОВАЛИСЬ ДЕСЯТИЛЕТИЯ, ЧТОБЫ ВСЕ ОЩУТИТЬ И ПЕРЕЖИТЬ.
ПОЭТОМУ МНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО УДИВИТЕЛЬНАЯ ЯСНОСТЬ И СИЛА УМА СПАСИТЕЛЯ НА КРЕСТЕ
ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ОН БЫЛ СПОСОБЕН В ТЕЧЕНИЕ ДВУХ-ТРЕХ ЧАСОВ НЕСТИ НА СЕБЕ ГРУЗ НЕ
ТОЛЬКО ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ, НО ДАЖЕ ВЕЧНЫХ МУК».
ШЕСТЬ ЧАСОВ НА КРЕСТЕ НЕ ПРОЛЕТЕЛИ ДЛЯ ИИСУСА КАК КОРОТКОЕ МГНОВЕНИЕ.

ОН НЕС ТЯЖЕЛОЕ БРЕМЯ ГРЕХОВ И ПИЛ ЧАШУ БОЖЬЕГО ГНЕВА, ОБРАЩЕННУЮ ПРОТИВ КАЖДОГО ИЗ НИХ.
235
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ЗАВЕРШЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ.
НЕКОТОРЫЕ ГОВОРЯТ, ЧТО ЭТО НЕСПРАВЕДЛИВО!

ПОЧЕМУ ИИСУС СТРАДАЛ НА КРЕСТЕ ЗА ГРЕХИ ВЕРУЮЩИХ ВРЕМЕННО, А НЕВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ СТРАДАТЬ
ЗА СВОИ ГРЕХИ В АДУ ВЕЧНО.
ОТВЕТ: ИИСУС СТРАДАЛ ВРЕМЕННО, ПОТОМУ ЧТО ЕГО ЖЕРТВА, ЕГО МУКИ УДОВЛЕТВОРИЛИ ГНЕВ ОТЦА,
ИСКУПИЛИ НАШИ ГРЕХИ.
А КОГДА ГНЕВ УТИХ, ИИСУС ПРОИЗНЕС:
«Совершилось»,
– И УМЕР.
НЕВЕРУЮЩИЕ БУДУТ МУЧАТЬСЯ ЗА СВОИ ГРЕХИ БЕСКОНЕЧНО, ПОТОМУ ЧТО ИХ МУЧЕНИЯ НИКОГДА НЕ
СМОГУТ УДОВЛЕТВОРИТЬ ГНЕВ БОГА.
МУЧЕНИЯ НЕВЕРУЮЩИХ, В ОТЛИЧИЕ ОТ МУЧЕНИЙ ХРИСТА, НИКОГДА НЕ СМОГУТ ИСКУПИТЬ ИХ ГРЕХОВ,
ПОЭТОМУ ОНИ БУДУТ СТРАДАТЬ БЕСКОНЕЧНО.
ВСПОМНИВ ХРОНОЛОГИЮ СОБЫТИЙ СТРАСТНОЙ ПЯТНИЦЫ, ПОСМОТРИМ БОЛЕЕ ВНИМАТЕЛЬНО НА

ПОСЛЕДНИЕ МИНУТЫ КРЕСТНЫХ СТРАДАНИЙ ИИСУСА, ОПИСАННЫЕ ЕВАНГЕЛИСТОМ ИОАННОМ В ТРЕХ
СТИХАХ 19-ОЙ ГЛАВЫ (ИН. 19:28-30).
СТИХ 28: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание,
говорит: «Жажду»».
ОСОЗНАВАЯ, ЧТО ТРУД ИСКУПЛЕНИЯ ГРЕШНИКОВ ПОДХОДИТ К КОНЦУ, ВО ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА

ИИСУС ПРОИЗНЕС:
«Жажду».
ОКОЛО 1000 ЛЕТ ДО РХ ПСАЛМОПЕВЕЦ ДАВИД, ОПИСЫВАЯ СВОИ СТРАДАНИЯ, ПРОРОЧЕСКИ ЗАПИСАЛ:
«И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (ПС. 68:22).
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ПОДЧЕРКИВАЕТ ИСПОЛНЕНИЕ ДАННОГО ПРОРОЧЕСТВА СЛОВАМИ «да сбудется

Писание».
СТИХ 29: «Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив
на иссоп, поднесли к устам Его».
ПО ДОРОГЕ К МЕСТУ РАСПЯТИЯ ИИСУСУ УЖЕ ПРЕДЛАГАЛИ УКСУС, СМЕШАННЫЙ С ЖЕЛЧЬЮ (МФ. 27:34).
ОБЫЧНО ЭТОТ НАПИТОК ДАВАЛИ ОСУЖДЕННЫМ НА СМЕРТЬ КАК ОБЕЗБОЛИВАЮЩЕЕ СРЕДСТВО, ДЛЯ ТОГО
ЧТОБЫ УМЕНЬШИТЬ БОЛЬ.
НО ИИСУС ОТВЕРГ ЕГО, ПОТОМУ ЧТО ДОЛЖЕН БЫЛ БЕЗ ВСЯКИХ ОБЕЗБОЛИВАЮЩИХ СРЕДСТВ ТЕРПЕТЬ МУКИ
КРЕСТА.
ТЕПЕРЬ ЖЕ, В КОНЦЕ КРЕСТНЫХ МУК ИИСУСУ ПРЕПОДНЕСЛИ СОВСЕМ ДРУГОЙ НАПИТОК – ДЕШЕВОЕ КИСЛОЕ
ВИНО, УПОТРЕБЛЯЕМОЕ РИМСКИМИ СОЛДАТАМИ.
ОБЫЧНО, ПОСЛЕ ВКУШЕНИЯ ТАКОГО НАПИТКА ЖИЗНЬ РАСПЯТОГО ПРОДЛЕВАЛАСЬ, А ЖАЖДА ЛИШЬ
УВЕЛИЧИВАЛАСЬ.
ВОИНЫ НАПИТАЛИ ГУБКУ УКСУСОМ, НАЛОЖИЛИ НА ИССОП И ПОДНЕСЛИ ЕЕ К ГУБАМ ИИСУСА.
ИССОП – ДЛИННЫЙ ТРОСТНИК ПУШИСТЫЙ НА КОНЦЕ.
ТО, ЧТО ВОИНЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИ ИССОП, ТАК ЖЕ ИМЕЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ.
236
В 19-ОЙ ГЛАВЕ КНИГИ ИСХОД ИССОП УПОМИНАЕТСЯ КАК СРЕДСТВО, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО НАНОСИЛАСЬ
КРОВЬ ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА НА КОСЯКИ И ПЕРЕКЛАДИНЫ ДВЕРЕЙ ЕВРЕЕВ В ЕГИПТЕ.
ИССОП ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ ВО МНОГИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ ВЕТХОГО ЗАВЕТА (ЛЕВ. 14:4, 6, 49-52; ЧИСЛ.
19:6,8).
ИССОП В СОЗНАНИИ ЕВРЕЕВ НАСТОЛЬКО ТЕСНО БЫЛ СВЯЗАН С ЖЕРТВАМИ ЗА ГРЕХ, ЧТО ДАВИД,
РАСКАИВАЯСЬ ПЕРЕД БОГОМ, ПИСАЛ:
«Окропи меня иссопом – и буду чист; омой меня – и буду белее снега» (ПС. 50:9).
НЕСОМНЕННО, РИМСКИЕ ВОИНЫ ХОТЕЛИ ЛИШЬ УСИЛИТЬ СТРАДАНИЯ ИИСУСА, НО, НЕОСОЗНАННО ДЛЯ
СЕБЯ, ИСПОЛЬЗОВАЛИ ИССОП В ВЕЛИКОМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ИСТИННОГО ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА,
ДАРУЮЩЕГО ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ МИЛЛИОНАМ ВЕРУЮЩИХ.
СТИХ 30: «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!»

И, склонив главу, предал дух».
ВКУСИВ ВИНА, ПОДАННОГО ЕМУ НА ВЕТКЕ ИССОПА, ИИСУС ПРОИЗНЕС ВЕЛИКОЕ СЛОВО «совершилось»
ПЕРЕВЕДЕННОЕ ТАК СЛОВО УКАЗЫВАЕТ НА ВЫПОЛНЕНИЕ ДОЛГА, ДОВЕДЕНИЕ РАБОТЫ ДО КОНЦА.
ИИСУС УМЕР ДОБРОВОЛЬНО, ОН ДОБРОВОЛЬНО ПРЕДАЛ СВОЙ ДУХ ОТЦУ, ИСПОЛНИВ ЭТИМ СКАЗАННОЕ
РАНЕЕ:
«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять
ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее.
Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее.
Эту заповедь получил Я от Отца Моего» (ИН. 10:17-18).
ДАЖЕ УМИРАЯ, ИИСУС ГОСПОДСТВОВАЛ НАД ВСЕМ КАК БОГ, ОН ГОСПОДСТВОВАЛ И НАД СВОЕЙ
ФИЗИЧЕСКОЙ ЖИЗНЬЮ, И НАД СВОЕЙ ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ.
МНЕ БЫ ХОТЕЛОСЬ ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ УДЕЛИТЬ СЛОВУ «совершилось».

ЭТО СЛОВО УКАЗЫВАЕТ НА ИСПОЛНЕНИЕ ВСЕХ ПРОРОЧЕСТВ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ СЫНА БОЖЬЕГО.
ЭТО СЛОВО УКАЗЫВАЕТ НА ИСПОЛНЕНИЕ ПРЕДВЕЧНОГО ПЛАНА БОГА ОТЦА.
НО ОСНОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭТОГО СЛОВА В ТОМ, ЧТО ТРУД ПО СПАСЕНИЮ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗАВЕРШЕН.
ИМЕННО С ЭТИМ СЛОВОМ СВЯЗАНО НАЗВАНИЕ СЕГОДНЯШНЕЙ ПРОПОВЕДИ «ЗАВЕРШЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ».
ХРИСТОС ПРОЖИЛ СОВЕРШЕННУЮ, СВЯТУЮ ЖИЗНЬ ОТ РОЖДЕНИЯ ДО СМЕРТИ НА КРЕСТЕ, И ЭТА ЖИЗНЬ
ВМЕНЯЕТСЯ ВЕРУЮЩЕМУ.
ХРИСТОС ВЗЯЛ ГРЕХИ ВЕРУЮЩИХ НА СЕБЯ И ПОСТРАДАЛ ЗА НИХ НА КРЕСТЕ.
СКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, РАЗВЕ МОЖНО К ЭТОМУ СОВЕРШЕННОМУ ИСКУПЛЕНИЮ ДОБАВИТЬ КАКИЕ-

НИБУДЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЗАСЛУГИ?
МАК-АРТУР ПИШЕТ: «ЧТОБЫ ВЫ ПОДУМАЛИ, ЕСЛИ БЫ Я ВЗЯЛ ФЛОМАСТЕР И ПОПЫТАЛСЯ БЫ ДОБАВИТЬ ЧТО-
НИБУДЬ К ЧЕРТАМ МОНЫ ЛИЗЫ? ИЛИ ЕСЛИ БЫ Я ВЗЯЛ МОЛОТОК И ПРЕДЛОЖИЛ УСОВЕРШЕНСТВОВАТЬ
СТАТУЮ МОИСЕЯ РАБОТЫ МИКЕЛАНДЖЕЛО? ЭТО БЫЛА БЫ ПАРОДИЯ.
ОНИ ШЕДЕВРЫ! К НИМ НИЧЕГО НЕ НУЖНО ДОБАВЛЯТЬ».
[СМ. ДЖОН МАК-АРТУР. БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ХРИСТОВО. МЕЖДУНАРОДНАЯ МИССИЯ «SEND INTERNATIONAL». 1996Г., СТР.255].
237
ЛЮБАЯ ПОПЫТКА ДОБАВИТЬ ЧТО-ЛИБО К ИСКУПИТЕЛЬНОМУ ТРУДУ ХРИСТА ГОРАЗДО БОЛЕЕ НЕЛЕПА, ЧЕМ
НЕУМЕЛАЯ ПОПЫТКА УЛУЧШИТЬ ШЕДЕВРЫ МИРОВОГО ИСКУССТВА.
ХРИСТОС УМИРАЛ НА КРЕСТЕ ОДИН, НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ НЕ ПОМОГАЛ ЕМУ, ДА И НЕ МОГ ПОМОЧЬ В ДЕЛЕ
ИСКУПЛЕНИЯ МИЛЛИОНОВ ГРЕШНИКОВ.
СЛОВО БОЖЬЕ МНОГОКРАТНО ПОДДЕРЖИВАЕТ ЭТУ ИСТИНУ, СПАСЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ СОВЕРШЕНО БОГОМ
БЕЗ УСИЛИЙ ЧЕЛОВЕКА.
«От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое» (ПС. 3:9).
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар, не от дел,
чтобы никто не хвалился» (ЕФ. 2:8-9).
ХОТЕЛОСЬ БЫ, ЧТОБЫ ВОЗГЛАС ХРИСТА «совершилось» ВСЕГДА НАПОМИНАЛ НАМ О СОВЕРШЕНСТВЕ ЕГО
ЖЕРТВЫ, О ЗАВЕРШЕННОСТИ ЕГО СПАСАЮЩЕГО ТРУДА, К КОТОРОМУ НИКАКИХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ УСИЛИЙ
ДОБАВЛЯТЬ НЕ НУЖНО.
РАЗМЫШЛЯЯ О ВОЗГЛАСЕ «СОВЕРШИЛОСЬ», УКАЗЫВАЮЩЕМ НА ИСКУПЛЕНИЕ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ

НА КРЕСТЕ, МЫ МОЖЕМ ОТМЕТИТЬ ПЯТЬ УРОКОВ.
ПЕРВЫЙ УРОК:
I. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ,

ЗАЩИЩАЕТ ОТ НЕПРАВИЛЬНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА ВОПРОС СПАСЕНИЯ.
СЕГОДНЯ МНОГО РАЗЛИЧНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА СПАСЕНИЕ.

ОДНИ ГОВОРЯТ, ЧТО СПАСЕНИЕ ЗАВИСИТ ОТ ДЕЛ, ДРУГИЕ – ОТ ВЫБОРА, РЕШЕНИЙ И МОЛИТВ ЧЕЛОВЕКА.
В СВЯЗИ С ЭТИМ ЛЮДИ СПРАШИВАЮТ: «КАКОЙ ИЗ ЭТИХ ВЗГЛЯДОВ НА СПАСЕНИЕ ПРАВИЛЬНЫЙ, КАКОЙ
СООТВЕТСТВУЕТ УЧЕНИЮ БИБЛИИ?».
ОТВЕТ: ЛЮБОЙ ВЗГЛЯД НА СПАСЕНИЕ, КОТОРЫЙ ХОТЯ БЫ НА 1%, ХОТЯ БЫ НА 0,001%, ОТДАЕТ ЧЕЛОВЕКУ
ЗАСЛУГУ В ДЕЛЕ ЕГО СПАСЕНИЯ, ЛОЖНЫЙ.
И ТОЛЬКО ТОТ ВЗГЛЯД, КОТОРЫЙ ПОЛНОСТЬЮ ПРИЗНАЕТ СПАСЕНИЕ РАБОТОЙ БОГА, СОВЕРШЕННО НЕ
ЗАВИСЯЩЕЙ ОТ ЗАСЛУГ И ЛЮБЫХ ДРУГИХ УСИЛИЙ, ДОСТИЖЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА, – ИСТИННЫЙ.
КТО-ТО СКАЖЕТ: «А КАК ЖЕ ДОБРЫЕ ДЕЛА?»
ДОБРЫЕ ДЕЛА ДОЛЖНЫ БЫТЬ РЕЗУЛЬТАТОМ, ПЛОДОМ СПАСЕНИЯ.

ЕСЛИ ДОБРЫЕ ДЕЛА РАССМАТРИВАЮТСЯ КАК СРЕДСТВО ДОСТИЖЕНИЯ СПАСЕНИЯ – ЭТО НЕВЕРНО.
ЗАПОМНИТЬ ОЧЕНЬ ЛЕГКО: ТАМ, ГДЕ СПАСЕНИЕ ПРИЗНАЕТСЯ ПОЛНОСТЬЮ РАБОТОЙ БОГА – ЭТО
ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ СПАСЕНИЯ, ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ – ЛОЖЬ.
ВТОРОЙ УРОК:
238
II. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ,

СМИРЯЕТ.
ЗАДУМАЙТЕСЬ НА МИНУТУ О СВОИХ БЛИЗКИХ, РОДСТВЕННИКАХ, ЗНАКОМЫХ, КОТОРЫЕ, КАК И ВЫ,

СЛЫШАЛИ ЕВАНГЕЛИЕ, НО НЕ УВЕРОВАЛИ, ОТВЕРГЛИ ЕГО. ПОЧЕМУ ВЫ ХРИСТИАНИН, А ОНИ НЕТ?
ЕСЛИ ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ВАШЕ СПАСЕНИЕ ХОТЯ БЫ НА КАКУЮ-ТО ДОЛЮ ПРОЦЕНТА ЗАВИСИТ ОТ ВАШИХ
УСИЛИЙ, ВАМ ПРИДЕТСЯ ПРИЗНАТЬ, ЧТО ИМЕННО БЛАГОДАРЯ ИМ, ВЫ СТАЛИ ХРИСТИАНИНОМ.
ВЫ ВОСПОЛЬЗОВАЛИСЬ СВОЕЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ, А ВАШИ БЛИЗКИЕ – НЕТ.
НЕСОМНЕННО, ТАКОЕ ПОНИМАНИЕ ПОБУЖДАЕТ К ГОРДОСТИ.
ЕСЛИ МОЕ СПАСЕНИЕ ЗАВИСИТ ХОТЬ НЕМНОГО ОТ МЕНЯ, И Я СПАСЕН, ЗНАЧИТ, Я ПРАВИЛЬНО
ВОСПОЛЬЗОВАЛСЯ ТЕМ, ЧТО ОТ МЕНЯ ЗАВИСЕЛО, В ОТЛИЧИЕ ОТ ТЕХ МОИХ БЛИЗКИХ, КОТОРЫЕ ЭТОГО НЕ
СДЕЛАЛИ.
ТОТ, КТО СЧИТАЕТ СПАСЕНИЕ ДЕЛОМ НЕ ТОЛЬКО БОГА, НО И ЧЕЛОВЕКА, НЕСОМНЕННО, БУДЕТ ХВАЛИТЬСЯ
СВОИМИ РЕЛИГИОЗНЫМИ ДОСТИЖЕНИЯМИ, РЕШЕНИЯМИ, МОЛИТВАМИ, СПОСОБСТВУЮЩИМИ ЕГО
СПАСЕНИЮ (ВОТ, ПОЧЕМУ УЧЕНИЕ О СПАСЕНИИ, ЗАВИСЯЩЕМ ОТ ЗАСЛУГ ЧЕЛОВЕКА, НЕИЗБЕЖНО ВЕДЕТ К
ЗАКОННИЧЕСТВУ И ВОСПИТЫВАЕТ РЕЛИГИОЗНУЮ ГОРДОСТЬ).
ЕСЛИ ЖЕ ВЫ ПРИЗНАЕТЕ, ЧТО СПАСЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИТ ОТ БОГА, ВЫ ПОНИМАЕТЕ, ЧТО ВЫ НЕ

ЛУЧШЕ И НЕ УМНЕЕ СВОИХ НЕВЕРУЮЩИХ РОДСТВЕННИКОВ И ЗНАКОМЫХ, ПРОСТО БОГ СПАС ВАС
НЕЗАСЛУЖЕННО.
НЕ ВАШИ УСИЛИЯ ОТЛИЧИЛИ ВАС ОТ НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ, А ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ТРУД ХРИСТА – ДЕЙСТВИЕ
СУВЕРЕННОЙ БЛАГОДАТИ БОГА.
В ВАШЕМ СПАСЕНИИ НЕТ НИКАКОЙ ВАШЕЙ ЗАСЛУГИ – ЭТО СМИРЯЕТ.
«ГОСПОДИ, БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ ЗА СПАСЕНИЕ, ДАРОВАННОЕ МНЕ НЕЗАСЛУЖЕННО. Я НИЧЕМ НЕ ЛУЧШЕ

МИЛЛИОНОВ ПОГИБАЮЩИХ ГРЕШНИКОВ, НО ТЫ СПАС МЕНЯ», – ТАКОЙ МОЛИТВОЙ БУДЕТ МОЛИТЬСЯ ТОТ,
КТО ВОЗДАЕТ ВСЮ СЛАВУ ЗА СВОЕ СПАСЕНИЕ БОГУ.
БОГ СДЕЛАЛ СПАСЕНИЕ СОВЕРШЕННО НЕЗАСЛУЖЕННЫМ:

«…для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом» (1КОР. 1:29).
«…чтобы [было], как написано: «Хвалящийся хвались Господом»» (1КОР. 1:31).
III. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ,

ПОБУЖДАЕТ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА.
САМОЕ ГЛАВНОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА – ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА. БОГ СОЗДАЛ НАС РАДИ СВОЕЙ
СЛАВЫ.
«Каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей,
образовал и устроил» (ИС. 43:7).
239
ИМЕННО ГЛУБОКОЕ ПОНИМАНИЕ СПАСЕНИЯ, КАК ДАРА БЛАГОДАТИ, ПОБУЖДАЕТ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ
ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА.
МНОГИЕ ЛЮДИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ: «КАК ТОЛЬКО Я ОСОЗНАЛ, ЧТО МОЕ СПАСЕНИЕ НА 100% СОВЕРШЕНО
ХРИСТОМ, ЧТО ИЗБРАНИЕ НЕ ЗАВИСИТ ОТ ЗАСЛУГ ЧЕЛОВЕКА, МОЕ СЕРДЦЕ НАПОЛНИЛОСЬ ТАКОЙ
БЛАГОДАРНОСТЬЮ БОГУ, КАКОЙ ДО ЭТОГО У МЕНЯ НИКОГДА НЕ БЫЛО. ДО СИХ ПОР, КОГДА Я РАЗМЫШЛЯЮ
О НЕЗАСЛУЖЕННОМ ПОДАРКЕ СПАСЕНИЯ, Я ПРОСЛАВЛЯЮ БОГА!»
ПРОСЛАВЛЕНИЕ БОГА ВСЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ЗА СПАСЕНИЕ, НЕ ЗАВИСЯЩЕЕ ОТ ЗАСЛУГ, ЯВЛЯЕТСЯ

ЕДИНСТВЕННЫМ РАЗУМНЫМ ОТВЕТОМ С НАШЕЙ СТОРОНЫ.
ДАННАЯ РАДОСТЬ НЕДОСТУПНА ТЕМ, КТО ЗАПИСЫВАЕТ ЗАСЛУГИ СПАСЕНИЯ НА СВОЙ СЧЕТ.
В НЕБЕСАХ ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦА (ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦЕРКВИ) СНИМАЮТ ВЕНЦЫ И ПРОСЛАВЛЯЮТ

ХРИСТА ЗА СВОЕ СПАСЕНИЕ (ОТК. 4:10-11).
ТАМ НИКТО НЕ ПРОСЛАВЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА, ВСЕ ПРОСЛАВЛЯЮТ ХРИСТА (ЕСЛИ БЫ СПАСЕНИЕ НА 1%
ЗАВИСЕЛО ОТ ЧЕЛОВЕКА, ИМ ПРИШЛОСЬ БЫ 99% ГИМНОВ ПЕТЬ БОГУ, А 1% – СЕБЕ).
IV. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ,

ПРИДАЕТ УВЕРЕННОСТЬ В БУДУЩЕМ.
«РИМСКОЕ КАТОЛИЧЕСТВО УЧИТ, ЧТО ЛЮДИ МОГУТ ПОТЕРЯТЬ СПАСЕНИЕ И ТЕРЯЮТ ЕГО.
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СОВЕРШАЕТ СМЕРТНЫЙ ГРЕХ, ТО УБИВАЕТ БЛАГОДАТЬ ОПРАВДАНИЯ, ПРЕБЫВАЮЩУЮ В ЕГО
ДУШЕ. ЕСЛИ ОН УМИРАЕТ, НЕ УСПЕВ ВОЗВРАТИТЬСЯ В СОСТОЯНИЕ БЛАГОДАТИ ЧЕРЕЗ ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ,
ОН ОТПРАВЛЯЕТСЯ В АД».
[РОБЕРТ Ч. СПРАУЛ. ОСНОВНЫЕ ИСТИНЫ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ. «СОДЕЙСТВИЕ». 1998Г., СТР.292].
К СОЖАЛЕНИЮ, МНОГИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВЕРУЮЩИЕ ЖИВУТ ПОД СТРАХОМ ВЕЧНОГО ОСУЖДЕНИЯ.

ИМ КАЖЕТСЯ, ЧТО ЕСЛИ ОНИ СОГРЕШАТ, СОВЕРШАТ ОШИБКУ, ТО ПОПАДУТ В АД.
ОДИН ИЗ НАШИХ ПАСТЫРЕЙ НЕДАВНО БЕСЕДОВАЛ С ХРИСТИАНКОЙ ИЗ ДРУГОЙ ЦЕРКВИ, ОНА СЧИТАЛА,
ЧТО ЕСЛИ ЗАБУДЕТ ПОМОЛИТЬСЯ ПЕРЕД СНОМ, ТО ПОТЕРЯЕТ СПАСЕНИЕ.
КОГДА ОНА ЗАСЫПАЛА, НЕ УСПЕВ ПОМОЛИТЬСЯ, ТО ПРОСЫПАЛАСЬ В УЖАСЕ И ЕЩЕ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ
ЖИЛА В СТРАХЕ ВЕЧНОГО ОСУЖДЕНИЯ.
НО ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО СПАСЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ СОВЕРШЕНО ХРИСТОМ, ИЗБАВЛЯЕТ ОТ ПОДОБНОГО

СТРАХА.
КАК СКАЗАНО В ПОСЛАНИИ К ЕВРЕЯМ 10:14, ИСКУПЛЕНИЕ, СОВЕРШЕННОЕ ХРИСТОМ, НАВСЕГДА

ПОКРЫВАЕТ ВСЕ ГРЕХИ ВЕРУЮЩЕГО: ПРОШЛЫЕ, НАСТОЯЩИЕ И БУДУЩИЕ.
ХРИСТОС ЗАПЛАТИЛ ЗА ВСЕ ГРЕХИ ВЕРУЮЩИХ, ОН БЫЛ НАКАЗАН ЗА ЭТИ ГРЕХИ.
ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ВЕРУЮЩИЕ НЕ БУДУТ ЗА НИХ ПЛАТИТЬ, ОНИ НЕ БУДУТ ТЕРПЕТЬ ВЕЧНОГО НАКАЗАНИЯ.
СЛАВА БОГУ! ХРИСТОС БЫЛ ОСУЖДЕН ЗА ВСЕ НАШИ ГРЕХИ, ЭТО ДАЕТ НАМ УВЕРЕННОСТЬ В БУДУЩЕМ.
ВЕРУЮЩИЕ НИКОГДА НЕ ПОДВЕРГНУТСЯ ВЕЧНОМУ ОСУЖДЕНИЮ.
240
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не
по плоти, но по духу» (РИМ. 8:1).
ЕСЛИ ВЫ УВЕРЕНЫ В ТОМ, ЧТО ВАШЕ СПАСЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕНО НА КРЕСТЕ, ЭТО ПРИДАЕТ ВАМ
УВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО В БУДУЩЕМ ВЫ ДОСТИГНИТЕ НЕБЕС.
ПЯТЫЙ УРОК:
V. УЧЕНИЕ ОБ ИСКУПЛЕНИИ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ, ДАЕТ

НАДЕЖДУ ГРЕШНИКАМ.
ЕСЛИ БЫ СПАСЕНИЕ ХОТЬ НЕМНОГО ЗАВИСЕЛО ОТ ЗАСЛУГ ЧЕЛОВЕКА, ТО У МНОГИХ ГРЕШНИКОВ НЕ БЫЛО БЫ
НИКАКОЙ НАДЕЖДЫ НА СПАСЕНИЕ.
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРОЖИЛ ВСЮ ЖИЗНЬ В ГРЕХЕ И НЕПОСЛУШАНИИ БОГУ, ТО ОН ОСОЗНАЕТ, ЧТО НИКОГДА НЕ
СМОЖЕТ СДЕЛАТЬ СЕБЯ ПРАВЕДНЫМ ПЕРЕД НИМ.
НО ЕСЛИ ИСКУПЛЕНИЕ НА 100% СОВЕРШЕНО ХРИСТОМ, ТО ЛЮБОЙ ГРЕШНИК МОЖЕТ НАДЕЯТЬСЯ, ЧТО,
УСЛЫШАВ БЛАГУЮ ВЕСТЬ И УВЕРОВАВ В СПАСИТЕЛЯ, ОН СМОЖЕТ ДАРОМ ПОЛУЧИТЬ ОПРАВДАНИЕ ПЕРЕД
БОГОМ НА ОСНОВАНИИ ЗАСЛУГ ХРИСТА.
ЧЕЛОВЕК, ОТВЕРГАЮЩИЙ ХРИСТА ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ, ПОДОБНО РАЗБОЙНИКУ НА КРЕСТЕ, МОЖЕТ
ОБРАТИТЬСЯ И ПОЛУЧИТЬ ВЕЛИКУЮ НАДЕЖДУ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ПОМНИТЕ, НАШЕ СПАСЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕНО НА КРЕСТЕ.
ПОНИМАНИЕ ЭТОЙ ИСТИНЫ:
• ЗАЩИТИТ ВАС ОТ НЕПРАВИЛЬНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА ВОПРОС СПАСЕНИЯ (ВАМ БУДЕТ ЯСНО, ЧТО ЛЮБЫЕ
ВЗГЛЯДЫ, ХОТЬ НЕМНОГО ПРИПИСЫВАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКУ ЗАСЛУГУ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ, ОШИБОЧНЫ);
• БУДЕТ СПОСОБСТВОВАТЬ ВАШЕМУ СМИРЕНИЮ;
• БУДЕТ ПОБУЖДАТЬ К ПРОСЛАВЛЕНИЮ БОГА;
• БУДЕТ ПРИДАВАТЬ УВЕРЕННОСТИ В БУДУЩЕМ;
• БУДЕТ ВСЕЛЯТЬ НАДЕЖДУ НА СПАСЕНИЕ ВСЯКОГО ОБРАТИВШЕГОСЯ ГРЕШНИКА.
241
БОГ ДОСТИГАЕТ СВЯТЫХ ЦЕЛЕЙ, 22
ИСПОЛЬЗУЯ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ.
ЕВ. ИН. 19:31-37
243
БОГ ДОСТИГАЕТ СВЯТЫХ ЦЕЛЕЙ,

ЕВ. ИН. 19:31-37.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, 19-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, СЕГОДНЯ МЫ БУДЕМ

РАССМАТРИВАТЬ СТИХИ С 31-ГО ПО 37-ОЙ.
НО ПРЕЖДЕ ЧЕМ МЫ ИХ ПРОЧИТАЕМ, Я ХОТЕЛ БЫ ЗАДАТЬ ВАМ НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ:
КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, МОЖНО ЛИ СКАЗАТЬ, ЧТО ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ СВЯТЫХ ЦЕЛЕЙ БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ
НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ, УПРАВЛЯЕТ ИМИ, КАК ЕМУ УГОДНО?
МОЖНО ЛИ СКАЗАТЬ, ЧТО ЗЛО, СОВЕРШАЕМОЕ ГРЕШНИКАМИ, ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ

БОЖЬЕГО ПЛАНА И НАХОДИТСЯ ПОЛНОСТЬЮ ПОД ЕГО КОНТРОЛЕМ?
МОЖНО ЛИ СКАЗАТЬ, ЧТО КАЗНЬЮ НАД ИИСУСОМ РУКОВОДИЛ БОГ?
А, МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ЗЛО НЕПОДВЛАСТНО КОНТРОЛЮ БОГА?
ИЛИ ВЫ ПРЕДПОЛАГАЕТЕ, ЧТО ЗЛО НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ЕГО ПЛАНУ?
ОСНОВНОЙ ВОПРОС ЗВУЧИТ ТАК: ИСПОЛЬЗУЕТ ЛИ БОГ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ
ЦЕЛЕЙ, ИЛИ ОНИ ДЕЙСТВУЮТ ВОПРЕКИ ЕГО ЗАМЫСЛУ?
ДЛЯ ОТВЕТОВ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ОБРАТИМСЯ К ТЕКСТУ:

«Но так как [тогда] была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в
субботу, – ибо та суббота была днем великим, – просили Пилата, чтобы
перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили
голени, и у другого, распятого с Ним. Но, подойдя к Иисусу и увидев, что Он уже
мертв, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и
тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно
свидетельство его, и он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
Ибо это произошло, да сбудется Писание: «Кость Его да не сокрушится».
Также и в другом [месте] Писание говорит: «Воззрят на Того, Которого
пронзили»» (ИН. 19:31-37).
ХОТЯ ИУДЕИ И РИМСКИЕ ВОИНЫ СТРЕМЯТСЯ К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ СВОИХ ЦЕЛЕЙ, ИХ ЦЕЛИ, НЕСОМНЕННО,
МОЖНО НАЗВАТЬ ВТОРОСТЕПЕННЫМИ, ПОДЧИНЕННЫМИ ВЫСШЕЙ ЦЕЛИ БОГА.
ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ БОГА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ДОКАЗАТЬ ИСПОЛНЕНИЕМ ПРОРОЧЕСТВ, ЧТО РАСПЯТЫЙ НА
КРЕСТЕ ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА ЕСТЬ МЕССИЯ ИЗРАИЛЯ.
ПОГОВОРИМ ОБ ЭТОМ ПОДРОБНЕЕ.
СТИХИ 31-35: «Но так как [тогда] была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на
кресте в субботу, – ибо та суббота была днем великим, – просили Пилата, чтобы
перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у
другого, распятого с Ним.
245
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. БОГ ДОСТИГАЕТ СВЯТЫХ ЦЕЛЕЙ, ИСПОЛЬЗУЯ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ.
Но, подойдя к Иисусу и увидев, что Он уже мертв, не перебили у Него голеней, но один из
воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его, и он знает, что говорит
истину, дабы вы поверили».
ЭТИ СТИХИ ОПИСЫВАЮТ, КАК НЕЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ ДОСТИГАЮТ СВОИХ ВТОРОСТЕПЕННЫХ ЦЕЛЕЙ.
ИУДЕИ ОБЕСПОКОЕНЫ СОБЛЮДЕНИЕМ СВОИХ РЕЛИГИОЗНЫХ НОРМ.

ДЕМОНСТРАЦИЯ ПОКАЗНОЙ ПРАВЕДНОСТИ — ВОТ, К ЧЕМУ ОНИ СТРЕМЯТСЯ.
РИМСКИЕ ОБЫЧАИ ПОЗВОЛЯЛИ ОСТАВЛЯТЬ УМИРАЮЩЕГО НА КРЕСТЕ НА НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ.

РИМЛЯНЕ НЕ ПОГРЕБАЛИ УМЕРШИХ НА КРЕСТЕ, А ПРОСТО БРОСАЛИ НА ЗЕМЛЮ, ОСТАВЛЯЯ НА СЪЕДЕНИЕ
ПТИЦАМ, ДИКИМ ЖИВОТНЫМ И ПСАМ.
ИУДЕИ НЕ МОГЛИ ПОЗВОЛИТЬ, ЧТОБЫ ТАК ПОСТУПИЛИ С ИИСУСОМ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО ПРОТИВОРЕЧИЛО ИХ
ЗАКОНУ.
ВО ВТОР. 21:22-23 СКАЗАНО:
«Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и
ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его
в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не
оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел».
ТАКЖЕ СБОРНИК ИУДЕЙСКИХ ЗАКОНОВ И ПРАВИЛ ЗАПРЕЩАЛ ОСТАВЛЯТЬ КАЗНЕННОГО НА НОЧЬ.

К ТОМУ ЖЕ, СЛЕДУЮЩАЯ НОЧЬ ПРЕДШЕСТВОВАЛА ПАСХАЛЬНОЙ СУББОТЕ, НАЧИНАЯ С ЗАКАТА СОЛНЦА В
ПЯТНИЦУ ВЕЧЕРОМ, ИУДЕИ НЕ ДЕЛАЛИ НИКАКОЙ РАБОТЫ.
ПРОЯВЛЯЯ СВОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ ЕЩЕ РАЗ, ИУДЕИ БЕСПОКОЯТСЯ О СОБЛЮДЕНИИ КАКИХ-ТО НОРМ ЗАКОНА И НЕ
БЕСПОКОЯТСЯ О ТОМ, ЧТО ПРЕДАЛИ НА СМЕРТЬ МЕССИЮ ИЗРАИЛЯ.
ИУДЕИ ЗАБОТЯТСЯ О СВОЕЙ ВНЕШНЕЙ СВЯТОСТИ, ОНИ НЕ МОГУТ ПОЗВОЛИТЬ ТАКОЕ ГРУБОЕ НАРУШЕНИЕ
ЗАКОНА, КАК ОСТАВЛЕНИЕ НА КРЕСТЕ УМЕРШИХ, ДА ЕЩЕ И В ПРЕДДВЕРИИ ТАКОГО ВЕЛИКОГО ДНЯ, КАК
ПАСХАЛЬНАЯ СУББОТА. ПОЭТОМУ ОНИ ОБРАЩАЮТСЯ К ПИЛАТУ С ПРОСЬБОЙ ПЕРЕБИТЬ ГОЛЕНИ
КАЗНЕННЫХ.
ТАКИМ ЖЕСТОКИМ МЕТОДОМ ОБЫЧНО УСКОРЯЛИ СМЕРТЬ РАСПЯТЫХ НА КРЕСТЕ.
КАЖДЫЙ ВЫДОХ ДЛЯ РАСПЯТОГО НА КРЕСТЕ ДАВАЛСЯ С БОЛЬШИМ ТРУДОМ, ТАК КАК ЕМУ ПРИХОДИЛОСЬ
НЕМНОГО ОТТАЛКИВАТЬСЯ НОГАМИ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАГРУЗКУ НА РУКИ И ДАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ГРУДНОЙ
КЛЕТКЕ ХОТЬ НЕМНОГО ФУНКЦИОНИРОВАТЬ В ЕСТЕСТВЕННОМ РЕЖИМЕ.
КОГДА ГОЛЕНИ РАСПЯТОГО ПЕРЕБИВАЛИ, ОН ЗАДЫХАЛСЯ, ТАК КАК БОЛЬШЕ НЕ МОГ ОПИРАТЬСЯ НА НОГИ
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДЫШАТЬ.
ИТАК, ИУДЕИ ПРЕСЛЕДУЮТ СВОИ ЦЕЛИ, ОНИ ХОТЯТ БЫСТРЕЕ ПОКОНЧИТЬ С ИИСУСОМ, С ЭТОЙ
НЕПРИЯТНОЙ ДЛЯ НИХ ИСТОРИЕЙ.
РИМСКИЕ СОЛДАТЫ ПРОСТО ВЫПОЛНЯЮТ ПРИКАЗ ПИЛАТА.
ВИДИМО, ОН ОТВЕТИЛ СОГЛАСИЕМ НА ПРОСЬБУ ИУДЕЕВ.
ГОЛЕНИ ОБЫЧНО ПЕРЕБИВАЛИ ТЯЖЕЛОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ КОЛОТУШКОЙ.

ВОИНЫ ПЕРЕБИЛИ ГОЛЕНИ У ДВУХ РАСПЯТЫХ РЯДОМ С ИИСУСОМ.
НО, КОГДА ПОДОШЛИ К НАШЕМУ ГОСПОДУ, ТО НЕ СТАЛИ ПЕРЕБИВАТЬ ЕГО НОГИ, ТАК КАК ЗАМЕТИЛИ, ЧТО
ОН МЕРТВ.
246
ОДНАКО, СКОРЕЕ ВСЕГО, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ УДОСТОВЕРИТЬСЯ В СМЕРТИ РАСПЯТОГО, ОДИН ИЗ ВОИНОВ
ПРОНЗИЛ ЕГО РЕБРА.
«...и тотчас истекла кровь и вода».
КОПЬЕ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ПРОНЗИЛО СЕРДЦЕ ИИСУСА.
«...ВОЗМОЖНО, ИИСУС УМЕР ОТ РАЗРЫВА СЕРДЦА. ОБЫЧНО ТЕЛО УМЕРШЕГО ЧЕЛОВЕКА НЕ КРОВОТОЧИТ.
ПРЕДПОЛАГАЮТ, ЧТО ПЕРЕЖИВАНИЯ ИИСУСА КАК ФИЗИЧЕСКИЕ, ТАК И ДУХОВНЫЕ, БЫЛИ НАСТОЛЬКО
СИЛЬНЫМИ, ЧТО У НЕГО РАЗОРВАЛОСЬ СЕРДЦЕ. В ТАКОМ СЛУЧАЕ КРОВЬ ИЗ СЕРДЦА МОГЛА СМЕШАТЬСЯ С
ВОДОЙ В ОКОЛОСЕРДЕЧНОЙ СУМКЕ. И КОГДА КОПЬЕ ВОИНА ПРОНЗИЛО БОК, ИЗ НЕЕ ИЗЛИЛАСЬ ЭТА СМЕСЬ
ВОДЫ И КРОВИ».
[БАРКЛИ. ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, ТОМ 2, ГЛАВЫ 8-21. БСБ, 1985, СТР.295].
ИСТЕЧЕНИЕ КРОВИ И ВОДЫ ИМЕЕТ ДЛЯ ИОАННА ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ, ПОЭТОМУ ОН ПИШЕТ В СВЯЗИ С ЭТИМ:
«И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его, и он знает, что
говорит истину, дабы вы поверили» (СТИХ 35).
ИСТЕЧЕНИЕ КРОВИ И ВОДЫ БЫЛО БЕССПОРНЫМ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ТОГО, ЧТО ИИСУС УМЕР РЕАЛЬНОЙ
ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ, ОН ИМЕЛ КРОВЬ И ПЛОТЬ, КАК ВСЕ ЛЮДИ.
ТАКОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО РАЗРУШАЛО ЗАБЛУЖДЕНИЯ ГНОСТИКОВ, УТВЕРЖДАЮЩИХ, ЧТО ИИСУС НЕ ИМЕЛ
РЕАЛЬНОГО ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, А ЛИШЬ КАЗАЛСЯ ЧЕЛОВЕКОМ.
НЕЧЕСТИВЫЕ, НЕВЕРУЮЩИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИЦЕМЕРЫ, ИУДЕИ, СТРЕМЯСЬ К СВОИМ ЦЕЛЯМ, ТРЕБУЮТ

ПЕРЕБИТЬ ГОЛЕНИ РАСПЯТЫМ И СНЯТЬ ИХ С КРЕСТА.
РИМСКИЕ ВОИНЫ ВЫПОЛНЯЮТ ПРИКАЗ ПИЛАТА.
НО БОГ, УПРАВЛЯЮЩИЙ ВСЕМИ ЛЮДЬМИ, ИСПОЛЬЗУЕТ ИХ УСИЛИЯ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОЕЙ ЦЕЛИ, ДЛЯ
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ О МЕССИИ.
СТИХИ 36-37 ОПИСЫВАЮТ, КАК БОГ ДОСТИГАЕТ СВОИХ ВЫСШИХ ЦЕЛЕЙ.
«Ибо это произошло, да сбудется Писание: «Кость Его да не сокрушится»» (СТИХ 36).
КОГДА ИУДЕИ ТРЕБОВАЛИ ПЕРЕБИТЬ ГОЛЕНИ РАСПЯТЫМ, И ПИЛАТ, ВИДИМО, СОГЛАСИЛСЯ И ОТДАЛ
ПРИКАЗ ВОИНАМ У КРЕСТА, ЭТО МОГЛО НАРУШИТЬ ПРОРОЧЕСТВО.
И КОГДА ВОИНЫ ПЕРЕБИЛИ ГОЛЕНИ РАСПЯТЫМ С ИИСУСОМ, НО НЕ САМОМУ ИИСУСУ, ЭТИМ ОНИ
ИСПОЛНИЛИ ПРОРОЧЕСТВО.
КОГДА БОГ ПОВЕЛЕЛ ЕВРЕЯМ ЕСТЬ ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА, ОН ЗАПОВЕДАЛ:

«В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не
сокрушайте» (ИСХ. 12:46).
«…и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть

совершат ее по всем уставам о Пасхе» (ЧИС. 9:12).
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН НАЗЫВАЕТ ИИСУСА АГНЦЕМ (ИН. 1:29).

НАШ ГОСПОДЬ СРАВНИВАЕТСЯ С ПАСХАЛЬНЫМ АГНЦЕМ, КОСТЬ КОТОРОГО НЕ ДОЛЖНА СОКРУШАТЬСЯ.
«Также и в другом [месте] Писание говорит: «Воззрят на Того, Которого пронзили»»

(СТИХ 37).
247
КОГДА РИМСКИЙ СОЛДАТ ПРОНЗИЛ РЕБРА ИИСУСА, ОН, НЕСОМНЕННО, ПРЕСЛЕДОВАЛ ПОСТАВЛЕННУЮ
ПЕРЕД НИМ ЦЕЛЬ: ОН ХОТЕЛ УБЕДИТЬСЯ В ТОМ, ЧТО РАСПЯТЫЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МЕРТВ.
НО БОГ, УПРАВЛЯЮЩИЙ ИМ, ДОСТИГ СВОЕЙ ВЫСШЕЙ ЦЕЛИ: ОН ОСУЩЕСТВИЛ ПРОРОЧЕСТВО,

УКАЗЫВАЮЩЕЕ НА ИИСУСА, КАК НА ПАСТЫРЯ ИЗРАИЛЯ, КАК НА МЕССИЮ.
ОПИСЫВАЯ ПОКАЯНИЕ ИЗРАИЛЯ ПЕРЕД ЕГО ПАСТЫРЕМ И МЕССИЕЙ, ПРОРОК ЗАХАРИЯ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО
ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО РАСПЯТИЯ ЗАПИСАЛ:
«А на дом Давидов и на жителей Иерусалима изолью Духа благодати и умиления,
и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о
единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (ЗАХ. 12:10).
ДЕЙСТВИЯ ИУДЕЕВ И РИМСКИХ СОЛДАТ ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВОВАЛИ ПРЕДВЕЧНОМУ ЗАМЫСЛУ БОГА.
ПРИ ОПИСАНИИ РАСПЯТИЯ СЫНА БОЖЬЕГО ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ПОДЧЕРКИВАЕТ ЭТУ МЫСЛЬ, ТРИ РАЗА
ОН ПОВТОРЯЕТ В 19-ОЙ ГЛАВЕ:
«Да сбудется писание».
«Итак, сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей
будет». Да сбудется реченное в Писании: «Разделили ризы Мои между собой и об
одежде Моей бросали жребий». Так поступили воины» (СТИХ 24).
ВОИНЫ БРОСИЛИ ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДЕ ИИСУСА.
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит:
«Жажду»» (СТИХ 28).
ИИСУС ВОСКЛИКНУЛ:
«Жажду!»
«Ибо это произошло, да сбудется Писание: «Кость Его да не сокрушится»»

(СТИХ 36).
ВОИНЫ НЕ СТАЛИ ПЕРЕБИВАТЬ НОГИ ИИСУСА.
ВСЕ ЭТО – ИСПОЛНЯЮЩИЕСЯ ПРОРОЧЕСТВА.
ДАЖЕ ПИЛАТ, ПРИГОВОРИВШИЙ ИИСУСА К РАСПЯТИЮ НА КРЕСТЕ, ПОЛУЧИЛ ДЛЯ ЭТОГО ВЛАСТЬ ОТ БОГА:
«Пилат говорит Ему: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть
распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Иисус отвечал:
«Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше;
поэтому более греха на том, кто предал Меня тебе» (СТИХИ 10-11).
БОГ УПРАВЛЯЕТ НЕЧЕСТИВЫМИ, НО ГРЕХ НЕЧЕСТИВЫХ ОСТАЕТСЯ НА НИХ.
ВСЕ ДЕЙСТВИЯ ПИЛАТА, ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ, ФАРИСЕЕВ И РИМСКИХ ВОИНОВ СЛЕДУЕТ ВОСПРИНИМАТЬ

КАК УПРАВЛЯЕМЫЕ БОГОМ, ТАК КАК В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СЛЕДУЕТ ПРИЗНАТЬ, ЧТО НЕЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ
РАСПОРЯЖАЮТСЯ ЖИЗНЬЮ СВЯТОГО ХРИСТА. А ТАКЖЕ, ЧТО ГРЕШНИКИ КОНТРОЛИРУЮТ РАСПЯТИЕ, А НЕ
БОГ, И ЖИЗНЬ ХРИСТА В РУКАХ ЕГО ВРАГОВ, А НЕ В ЕГО СОБСТВЕННЫХ.
НАМ НУЖНО СМОТРЕТЬ НА РАСПЯТИЕ КАК НА ПРОЦЕСС, В КОТОРОМ БОГ ДОСТИГАЕТ СВОИХ ЦЕЛЕЙ,
248
КСТАТИ, АПОСТОЛЫ И ЧЛЕНЫ ПЕРВОЙ ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ БЫЛИ ПОЛНОСТЬЮ УБЕЖДЕНЫ В ТОМ, ЧТО
ДЕЙСТВИЯ ГРЕШНИКОВ ВО ВРЕМЯ РАСПЯТИЯ НАХОДИЛИСЬ ПОД КОНТРОЛЕМ БОГА.
ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ, ПЕТР ВОЗЛАГАЕТ ВИНУ ЗА РАСПЯТИЕ ИИСУСА НА

НЕЧЕСТИВЫХ ИУДЕЕВ, НО ПРИ ЭТОМ ПРИЗНАЕТ, ЧТО РАСПЯТИЕ ПОСЛУЖИЛО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ЗАМЫСЛОВ
БОГА.
«Сего, по определенному совету и предведению Божьему преданного, вы взяли и,
пригвоздив руками беззаконных, убили» (ДЕЯН. 2:23).
ПОСЛУШАЙТЕ, КАК МОЛИЛИСЬ ЧЛЕНЫ ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ:

«Ибо поистине собрались в городе этом на Святого Сына Твоего Иисуса,
помазанного Тобой, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом
израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет
Твой» (ДЕЯН. 4:27-28).
САМОЕ ВЕЛИЧАЙШЕЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОСУЩЕСТВЛЯЛОСЬ НЕЧЕСТИВЫМИ

ЛЮДЬМИ, НО БЫЛО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО БОГОМ.
Я ДУМАЮ, ЧТО ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ, ПРОЗВУЧАВШИЕ В САМОМ НАЧАЛЕ ПРОПОВЕДИ ОЧЕВИДНЫ:
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НЕЧЕСТИВЦЕВ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ.

ЗЛО, СОВЕРШАЕМОЕ ГРЕШНИКАМИ, ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ БОЖЬЕГО ПЛАНА И
НАХОДИТСЯ ПОД ПОЛНЫМ КОНТРОЛЕМ БОГА.
ЭТА ИСТИНА ИМЕЕТ ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ НАШЕЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.
КОГДА НЕЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ ОСКОРБЛЯЮТ ВАС, АТАКУЮТ, СТРОЯТ ПРОТИВ ВАС ЗАГОВОРЫ, УГРОЖАЮТ ВАМ,
ПОМНИТЕ, ЧТО ВСЕ ЭТО УПРАВЛЯЕТСЯ БОГОМ, И ОН НЕПРЕМЕННО ИСПОЛЬЗУЕТ ВСЕ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
БЛАГОСЛОВИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ.
ВЫ СКАЖИТЕ: «КАК БОГ МОЖЕТ БЛАГОСЛОВИТЬ ВЕРУЮЩИХ ЧЕРЕЗ ЗЛО, ПРИЧИНЯЕМОЕ НЕВЕРУЮЩИМ?»
ВОТ, КАК:
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НЕЧЕСТИВЫХ, ЧТОБЫ СМИРЯТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ.
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в

плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» (2КОР. 12:7).
ПАВЕЛ НЕ БЫЛ ГОРДЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, НО БОГ ВИДЕЛ, ЧТО У ПАВЛА БЫЛА ОПАСНОСТЬ ВОЗГОРДИТЬСЯ В
СВЯЗИ С ТЕМ, ЧТО ОН ИМЕЛ ЧРЕЗВЫЧАЙНО МНОГО ОТКРОВЕНИЙ ОТ БОГА.
И ВОТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ ПАВЛА В СОСТОЯНИИ СМИРЕНИЯ, БОГ ПОСЛАЛ
(«Дано мне». КЕМ? КОНЕЧНО ЖЕ, БОГОМ) ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ В КОРИНФСКУЮ ЦЕРКОВЬ, ЛЮБИМУЮ ЦЕРКОВЬ
ПАВЛА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ КЛЕВЕТАЛИ НА НЕГО И РАЗРУШАЛИ ЕГО СЛУЖЕНИЕ.
БОГ ПОСЛАЛ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ В КОРИНФСКУЮ ЦЕРКОВЬ КЛЕВЕТАТЬ НА ПАВЛА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
БЛАГОСЛОВИТЬ ПАВЛА СМИРЕНИЕМ.
УДИВЛЯЕТ ЛИ ВАС ЭТО?

НАХОДИТЕ ЛИ ВЫ ЭТО ЧЕМ-ТО НОВЫМ ДЛЯ СЕБЯ?
249
ЧЕРЕЗ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ СВОИХ ДЕТЕЙ НЕ ТОЛЬКО СМИРЕНИЕМ, НО И

НАКАЗАНИЕМ.
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НЕЧЕСТИВЫХ, ЧТОБЫ НАКАЗАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ.
ЯЗЫЧНИКИ, ПЛЫВШИЕ ВМЕСТЕ С ИОНОЙ НА ОДНОМ КОРАБЛЕ, БРОСИЛИ НЕПОСЛУШНОГО ПРОРОКА В МОРЕ,
ОНИ РЕШИЛИ СОВЕРШИТЬ ГРЕХ УБИЙСТВА.
«И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей» (ИОН. 1:15).
НО ПОЗЖЕ ИОНА ПРИЗНАЕТ, ЧТО ДЕЙСТВИЯМИ ЯЗЫЧНИКОВ РУКОВОДИЛ БОГ:

«Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня – все воды Твои
и волны Твои проходили надо мной» (ИОН. 2:4).
БОГ РУКАМИ ЯЗЫЧНИКОВ БРОСИЛ ИОНУ В МОРЕ, ЧТОБЫ НАКАЗАТЬ НЕПОСЛУШНОГО ПРОРОКА, ПРИВЕСТИ К
ПОСЛУШАНИЮ СВОИМ ПОВЕЛЕНИЯМ.
ЖЕЛАЯ НАКАЗАТЬ ДАВИДА ЗА ГРЕХ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ, ГОСПОДЬ ОБЪЯВИЛ ЗАРАНЕЕ:

«Так говорит Господь: «Вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен
твоих перед глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с
женами твоими перед этим солнцем. Ты сделал тайно, а Я сделаю это перед всем
Израилем и перед солнцем»» (2ЦАР. 12:11-12).
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО БОГ СКАЗАЛ ДАВИДУ:

«Я воздвигну на тебя зло из дома твоего» И «Я сделаю это перед всем Израилем».
И ПОСМОТРИТЕ, КАК БОГ ЭТО СДЕЛАЛ:

«И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к
наложницам отца своего пред глазами всего Израиля» (2ЦАР. 16:22).
БОГ НАКАЗАЛ ДАВИДА ЧЕРЕЗ АВЕССАЛОМА.
ОТЦОВСКОЕ НАКАЗАНИЕ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ ЯВЛЯЕТСЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ, ТАК КАК СПОСОБСТВУЕТ РОСТУ В
ОСВЯЩЕНИИ.
ЧЕРЕЗ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ СВОИХ ДЕТЕЙ НЕ ТОЛЬКО СМИРЕНИЕМ,

ВОСПИТЫВАЮЩИМ НАКАЗАНИЕМ, НО ЕЩЕ И ДОБРЫМ ВОЗДАЯНИЕМ.
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НЕЧЕСТИВЫХ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ ДОБРОМ СВОИМ ДЕТЯМ.
НЕЧЕСТИВЫЕ БРАТЬЯ ИОСИФА ПРОДАЛИ ЕГО В РАБСТВО, НО БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ИОСИФ СТАЛ ВЕЛИКИМ
ЧЕЛОВЕКОМ, ВТОРЫМ ПОСЛЕ ФАРАОНА, В САМОМ МОГУЩЕСТВЕННОМ ГОСУДАРСТВЕ ТОГО ВРЕМЕНИ –
ЕГИПТЕ.
ПОСЛУШАЙТЕ, КАК ИОСИФ В БЕСЕДЕ С НИМИ ОЦЕНИВАЕТ СДЕЛАННОЕ ЕГО БРАТЬЯМИ:

«Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом
фараону и господином во всем доме его и владыкой во всей земле египетской»
(БЫТ. 45:8).
ИОСИФ ПОНИМАЕТ, ЧТО СДЕЛАННОЕ ЕГО БРАТЬЯМИ БЫЛО ОТ БОГА, КОТОРЫЙ ИСПОЛЬЗОВАЛ ИХ ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ ВОЗВЫСИТЬ ИОСИФА, ВОЗДАТЬ ЕМУ ДОБРОМ.
250
КОГДА СЕМЕЙ ЗЛОСЛОВИЛ ДАВИДА, ТОТ СКАЗАЛ:

«И сказал царь: «Что мне и вам, сыновья Саруи? Пусть он злословит, ибо
Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать:
«Зачем ты так делаешь?»»» (2ЦАР. 16:10).
ДАВИД НЕ ЗЛИЛСЯ НА СЕМЕЯ, НЕ ПРИКАЗЫВАЛ ЕГО УБИТЬ (ХОТЯ КАК ЦАРЬ ИМЕЛ НА ЭТО ПРАВО), ПОТОМУ
ЧТО ДАВИД ПОНИМАЛ, ЧТО «Господь повелел ему злословить».
ПРИНИМАЯ ЗЛОСЛОВИЯ СЕМЕЯ КАК НАКАЗАНИЕ ГОСПОДНЕ, ДАВИД ОЖИДАЕТ ПОЛУЧИТЬ ДОБРЫЕ
ВОЗДАЯНИЯ ЗА ТЕРПЕЛИВОЕ НЕСЕНИЕ ЭТОГО НАКАЗАНИЯ. ЭТО ХОРОШО ВИДНО ИЗ СЛЕДУЮЩИХ СЛОВ
ДАВИДА:
«И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: «Вот, если мой сын, который вышел
из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын вениамитянина.
Оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему. Может быть, Господь
призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его
злословие»» (2ЦАР. 16:11-12).
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ ЗЛЫЕ ДЕЛА НЕЧЕСТИВЦЕВ, ЧТОБЫ ВОЗВЫСИТЬ НЕКОТОРЫХ ИЗ СВОИХ ДЕТЕЙ.
И ЕСЛИ МЫ В СМИРЕНИИ ПЕРЕНОСИМ ЗЛОСЛОВИЯ ПРОТИВНИКОВ, ПОНИМАЯ, ЧТО ЭТО ГОСПОДЬ ПОВЕЛЕЛ
ИМ НАС ЗЛОСЛОВИТЬ, ТО МЫ МОЖЕМ ОЖИДАТЬ, ЧТО ГОСПОДЬ ВОЗДАСТ НАМ ДОБРОМ, БЛАГОСТЬЮ,
ВОЗРАСТИТ НАС В ОСВЯЩЕНИИ.
ЕСЛИ НЕЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ ДЕЛАЮТ ВАМ ЗЛО, ОСКОРБЛЯЮТ ВАС, ПОМНИТЕ, ИМ ПОВЕЛЕЛ ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ
ЧЕРЕЗ ЭТО БЛАГОСЛОВИТЬ ВАС:
ЛИБО СМИРЕНИЕМ;
ЛИБО ВОСПИТАТЕЛЬНЫМ ОТЦОВСКИМ НАКАЗАНИЕМ;
ЛИБО КАКИМ-ТО ДРУГИМ ДОБРЫМ ВОЗДАЯНИЕМ.
БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НАПРАВЛЕННОЕ ПРОТИВ ВАС ЗЛО ДЛЯ ВАШЕГО ДУХОВНОГО РОСТА.
НАУЧИТЕСЬ ВИДЕТЬ В ЗЛЫХ ПОСТУПКАХ ЛЮДЕЙ, НАПРАВЛЕННЫХ ПРОТИВ ВАС, БЛАГОСЛОВЛЯЮЩУЮ РУКУ
БОГА.
ИТАК, МЫ СМОГЛИ УБЕДИТЬСЯ, ЧТО БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ
ЦЕЛЕЙ. В СВОЕМ ОПИСАНИИ РАСПЯТИЯ СЫНА БОЖЬЕГО ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ПОДЧЕРКИВАЕТ ЭТО
НЕСКОЛЬКО РАЗ.
ЕСЛИ МЫ ПОНИМАЕМ ЭТО, ТО У НАС ЕСТЕСТВЕННО МОЖЕТ ВОЗНИКНУТЬ ВОПРОС:

КАК, УПРАВЛЯЯ НЕЧЕСТИВЫМИ, БОГ МОЖЕТ ОСТАВАТЬСЯ СВЯТЫМ?
ХОТЕЛИ БЫ ВЫ УЗНАТЬ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС?
НО БИБЛИЯ НЕ ДАЕТ ПРЯМОГО ОТВЕТА НА НЕГО.

С ОДНОЙ СТОРОНЫ БИБЛИЯ УЧИТ, ЧТО БОГ УПРАВЛЯЕТ НЕЧЕСТИВЫМИ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ, С
ДРУГОЙ — ЧТО БОГ СВЯТ И НЕПРИЧАСТЕН К ЗЛУ.
МЫ ДОЛЖНЫ ПРИЗНАТЬ, ЧТО И ПЕРВОЕ, И ВТОРОЕ — ИСТИНА, ТАК КАК ЭТО УТВЕРЖДАЕТ БИБЛИЯ.
251
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО БИБЛИЯ НЕ ДАЕТ ПРЯМОГО ОТВЕТА НА ЭТОТ ВОПРОС, ЛУЧШИЕ БОГОСЛОВЫ НА
ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ИСТОРИИ ЦЕРКВИ ИССЛЕДОВАЛИ КОСВЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПИСАНИЯ ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ ХОТЬ НЕМНОГО ПРИБЛИЗИТЬСЯ К ПОНИМАНИЮ ДАННОГО ВОПРОСА.
ПОСЛУШАЙТЕ, ЧТО ПИСАЛ АВГУСТИН:

«ПОСКОЛЬКУ ТО, ЧТО ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ ПРЕДАЛ СЫНА СВОЕГО СМЕРТИ, ЧТО ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ
ПРЕДАН, И ИУДА ПРЕДАЛ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ, ПОСКОЛЬКУ ВСЕ ЭТО НАХОДИТСЯ В СОГЛАСИИ ОДНО С
ДРУГИМ, ТО БОГ МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВЕДЕН, А ЧЕЛОВЕК ВИНОВЕН ЛИШЬ В СИЛУ ТОГО, ЧТО В ОДНОМ И
ТОМ ЖЕ ДЕЙСТВИИ ИХ ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МОТИВЫ РАЗЛИЧНЫ».
[ЖАН КАЛЬВИН. НАСТАВЛЕНИЕ В ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ, ТОМ 1, КНИГИ 1 И 2. ИЗДАТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО
ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕРСИТЕТА. 1997Г., СТР. 232].
КОГДА БОГ, УПРАВЛЯЯ НЕЧЕСТИВЫМИ ГРЕШНИКАМИ, ПРЕДАЛ СМЕРТИ ИИСУСА, ОН ПРЕСЛЕДОВАЛ СВЯТУЮ
ЦЕЛЬ — СПАСЕНИЕ МНОЖЕСТВА ЛЮДЕЙ.
КОГДА ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ ПРЕДАВАЛИ ИИСУСА ХРИСТА НА СМЕРТЬ, ОНИ ПРЕСЛЕДОВАЛИ
СОВСЕМ ДРУГУЮ, ГРЕХОВНУЮ ЦЕЛЬ — УСТРАНЕНИЕ СВОЕГО РЕЛИГИОЗНОГО ПРОТИВНИКА.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, БЛАГОДАРЯ РАЗНИЦЕ ПОБУДИТЕЛЬНЫХ МОТИВОВ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ДЕЙСТВИИ БОГ
ОСТАЕТСЯ СВЯТЫМ, А ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ – НЕЧЕСТИВЫМИ.
И ЕЩЕ ОДНО ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ: СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО СЕРДЦА НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ ИСПОЛНЕНЫ
ЗЛОМ И ДОСТАТОЧНО РАЗВРАЩЕНЫ.
ПОЭТОМУ БОГ, СДЕРЖИВАЯ ЗЛО НА ЗЕМЛЕ, СДЕРЖИВАЕТ ГРЕХ В СЕРДЦАХ НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ СВОЕЙ
БЛАГОДАТЬЮ.
ВОТ, ПОЧЕМУ, КОГДА БОГ ГОВОРИТ:
«Но Я ожесточу сердце фараона, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих
в земле египетской» (ИСХ. 7:3),
– НАМ НЕ СЛЕДУЕТ ДУМАТЬ, ЧТО БОГ ПРОНИКАЕТ В СЕРДЦА НЕВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ И ТВОРИТ ТАМ ЗЛО.
НЕТ! И ЕЩЕ РАЗ НЕТ!
БОГУ НЕ НУЖНО БЫЛО ТВОРИТЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЗЛО В СЕРДЦЕ ФАРАОНА, ТАК КАК ТАМ БЫЛО И ТАК
ДОСТАТОЧНО ЗЛА.
БОГ ПРОСТО ЗАБРАЛ СВОЮ БЛАГОДАТЬ, И ФАРАОН ОЖЕСТОЧИЛСЯ ПОД ТЯЖЕСТЬЮ СОБСТВЕННОЙ
ГРЕХОВНОСТИ.
ОЖЕСТОЧАЯ СЕРДЦА НЕЧЕСТИВЫХ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ, БОГ ОСТАЕТСЯ СВЯТЫМ И
НЕПРИЧАСТНЫМ К ЗЛУ, ПОТОМУ ЧТО НЕ СООБЩАЕТ ГРЕШНИКАМ ЗЛО, НЕ ТВОРИТ НОВОГО ГРЕХА В ИХ
СЕРДЦАХ, ОН ЛИШЬ ОТНИМАЕТ СВОЮ БЛАГОДАТЬ, ПОЗВОЛЯЯ НЕЧЕСТИВЦАМ САМОСТОЯТЕЛЬНО
СКАТЫВАТЬСЯ В ПРОПАСТЬ ГРЕХА.
ИТАК, СЕГОДНЯ МЫ ПОГОВОРИЛИ ОБ ОДНОМ ИЗ САМЫХ ТРУДНЫХ БОГОСЛОВСКИХ ВОПРОСОВ, О ВЛАСТИ

БОГА НАД НЕЧЕСТИВЫМИ.
Я НАДЕЮСЬ, ЧТО ЭТА ПРОПОВЕДЬ ПОСПОСОБСТВОВАЛА УГЛУБЛЕНИЮ ВАШЕГО ПОНИМАНИЯ ДАННОГО

ВОПРОСА.
ЗАКОНЧИВ ИССЛЕДОВАНИЯ КАРТИНЫ РАСПЯТИЯ СЫНА БОЖЬЕГО, ПРЕДСТАВЛЕННОЙ ЕВАНГЕЛИСТОМ

ИОАННОМ, НАМ СЛЕДУЕТ ЗАПОМНИТЬ, ЧТО ХРИСТА НА КРЕСТЕ ПОРАЗИЛ БОГ ОТЕЦ, ИСПОЛЬЗУЯ
НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ:
«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа
Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля
Господа благоуспешно будет исполняться рукой Его» (ИС. 53:10).
252
ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА 23
ЕВ. ИН. 19:38-42

I. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ ЖИЗНИ (СТ. 38(А))
II. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ

(СТ. 38(Б)-39(А))
III. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

(СТ. 39(Б)-42)
253
ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА.
ЕВ. ИН. 19:38-42.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЙТЕ ВМЕСТЕ СО МНОЙ СВОИ БИБЛИИ НА 19-ОЙ ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА,
ПРОЧИТАЕМ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СТИХИ ЭТОЙ ГЛАВЫ:
«После этого Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха перед
иудеями, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил.
Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший
прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоэ – литров около ста.
Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как
обыкновенно погребают иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду
гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради
пятницы иудейской, потому что гроб был близко» (СТИХИ 38-42).
МЫ ВИДИМ В ЭТОМ ОТРЫВКЕ ДОСТАТОЧНО ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ПОХОРОН ИИСУСА.

У НАС НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СОМНЕНИЙ В ТОМ, ЧТО ЭТО НЕ СЛУЧАЙНОСТЬ.
ВООБЩЕ ПОХОРОНЫ ИИСУСА ИМЕЮТ ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ.
ВО-ПЕРВЫХ, ЭТО ВАЖНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ИЗРАИЛЯ.
ПОНЯТИЯ ЧЕСТИ И БЕСЧЕСТИЯ ИГРАЛИ ОГРОМНУЮ РОЛЬ ВО ВРЕМЕНА ХРИСТА.

КАЖДЫЙ ЗНАЧИМЫЙ ПОСТУПОК РАСЦЕНИВАЛСЯ ИМЕННО С ЭТОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ.
И ПОХОРОНЫ КАКОГО-ЛИБО ЧЕЛОВЕКА ДОЛЖНЫ БЫЛИ ВОЗДАТЬ ЕМУ ЧЕСТЬ.
ЕСЛИ БЫ ИОСИФ НЕ ПРОСИЛ У ПИЛАТА РАЗРЕШЕНИЯ ЗАБРАТЬ ТЕЛО ИИСУСА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ПОХОРОНИТЬ, ВОЗДАВ ЕМУ ПОСЛЕДНИЕ ПОЧЕСТИ, ТО РИМЛЯНЕ ВООБЩЕ НЕ ПОХОРОНИЛИ БЫ ХРИСТА.
РИМСКИЕ ВЛАСТИ НЕ ХОРОНИЛИ РАСПЯТЫХ, ОНИ ПРОСТО СНИМАЛИ ИХ С КРЕСТА И БРОСАЛИ НА
РАСТЕРЗАНИЕ ДИКИМ ЖИВОТНЫМ. ВОЗМОЖНО, ОНИ ДЕЛАЛИ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДРУГИМ БЫЛО
НЕПОВАДНО НАРУШАТЬ РИМСКИЕ ЗАКОНЫ.
ДЛЯ ЕВРЕЯ ЭТО ОЗНАЧАЛО ОГРОМНОЕ БЕСЧЕСТИЕ, ПОЗОР И УНИЖЕНИЕ.
ЕВРЕИ УДЕЛЯЛИ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТОМУ, ГДЕ И КАК ПОХОРОНЕН ЧЕЛОВЕК.
АВРААМ ПОХОРОНИЛ СВОЮ ЖЕНУ САРРУ В ЗЕМЛЕ, КУПЛЕННОЙ ИМ ЗА ЧЕТЫРЕСТА СИКЛЕЙ СЕРЕБРА.
ОН КУПИЛ ЦЕЛОЕ ПОЛЕ С ПЕЩЕРОЙ ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ (БЫТ. 23).
ИАКОВ ТРЕБОВАЛ ОТ СВОЕГО СЫНА ИОСИФА КЛЯТВЕННОГО ОБЕЩАНИЯ:

«И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал
ему: «Если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под бедро мое
и [клянись], что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в
Египте, дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и
похоронишь меня в их гробнице»» (БЫТ. 47:29-30).
БЫТЬ ПОХОРОНЕННЫМ В ЗЕМЛЕ ПРЕДКОВ, СЧИТАЛОСЬ ЧЕСТЬЮ, ПОСЛЕДНИМ ПРОЯВЛЕНИЕМ УВАЖЕНИЯ

К ЧЕЛОВЕКУ.
ЛИШЕНИЕ ПОХОРОН СЧИТАЛОСЬ БЕСЧЕСТИЕМ, БЕДСТВИЕМ И НАКАЗАНИЕМ.
255
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА.
«Если бы какой человек родил сто [детей] и прожил многие годы, и еще
умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было
бы ему и погребения, то я сказал бы: «Выкидыш счастливее его»» (ЕККЛ. 6:3).
ЛИШЕНИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ПОХОРОНИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНО В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ КАК НАКАЗАНИЕ ГОСПОДНЕ.
«Тяжкими смертями умрут они и не будут ни оплаканы, ни похоронены;

будут навозом на поверхности земли; мечом и голодом будут истреблены, и
трупы их будут пищей птицам небесным и зверям земным» (ИЕР. 16:4).
ПОХОРОНЫ ИИСУСА ИМЕЛИ ОСОБОЕ ЗНАЧЕНИЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ТОГО ВРЕМЕНИ, ТАК КАК
БЫТЬ ПОХОРОНЕННЫМ СЧИТАЛОСЬ ЧЕСТЬЮ, А БЫТЬ ЛИШЕННЫМ ПОХОРОН — БЕСЧЕСТИЕМ.
ВО-ВТОРЫХ, ПОХОРОНЫ ИИСУСА ИМЕЮТ ЗНАЧЕНИЕ НЕ ТОЛЬКО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ
ИЗРАИЛЯ, НО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВА ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
БОЛЕЕ ЧЕМ ЗА СЕМЬСОТ ЛЕТ ДО РАСПЯТИЯ ПРОРОК ИСАИЯ ПИСАЛ О МЕССИИ:

«Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не
сделал греха, и не было лжи в устах Его» (ИС. 53:9).
ПОХОРОНЫ, СОВЕРШЕННЫЕ ИОСИФОМ И НИКОДИМОМ, БЫЛИ ИСПОЛНЕНИЕМ ПРОРОЧЕСТВА.

ИСАИЯ УКАЗЫВАЕТ НА ИИСУСА КАК НА ОБЕЩАННОГО МЕССИЮ ИЗРАИЛЯ.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО ДЛЯ ОКАЗАНИЯ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ РАСПЯТОМУ ИИСУСУ И ИСПОЛНЕНИЮ

ПРОРОЧЕСТВА ВЕТХОГО ЗАВЕТА БОГ ИЗБРАЛ ИОСИФА И НИКОДИМА
(ДРУГИЕ ЕВАНГЕЛИСТЫ СООБЩАЮТ НАМ О ТОМ, ЧТО НА ЭТИХ ПОХОРОНАХ ПРИСУТСТВОВАЛИ ЕЩЕ
НЕСКОЛЬКО ЖЕНЩИН: МАРИЯ МАГДАЛИНА И ДРУГАЯ МАРИЯ, НО ИОАНН НЕ УПОМИНАЕТ О НИХ).
СРЕДИ МИЛЛИОНОВ ЛЮДЕЙ, ЖИВШИХ ВО ВРЕМЕНА ХРИСТА, БОГ ИЗБРАЛ ИМЕННО ИОСИФА И
НИКОДИМА ДЛЯ ОКАЗАНИЯ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ ИИСУСУ.
ДАЖЕ НИ ОДИН ИЗ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ ИИСУСА НЕ БЫЛ ИЗБРАН ДЛЯ ЭТОГО.
НО, КАК МЫ УВИДИМ ДАЛЕЕ, ОКАЗАНИЕ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ ИИСУСУ ПОТРЕБОВАЛО ОТ ИОСИФА И
НИКОДИМА БОЛЬШОЙ СМЕЛОСТИ И ЖЕРТВЕННОСТИ.
ВИДИМО, БОГ НЕ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ПОЧИТАНИЕ ЕГО СЫНА СТОИЛО КОМУ-ЛИБО СЛИШКОМ ДЕШЕВО;
ВИДИМО, ОН НЕ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ХРИСТУ ВОЗДАВАЛИ ЧЕСТЬ ТЕ, КТО НЕ ГОТОВ ПОЖЕРТВОВАТЬ ВСЕМ РАДИ
ЭТОГО.
СРЕДИ МИЛЛИОНОВ ГРЕШНИКОВ, ЖИВУЩИХ В НАШИ ДНИ, БОГ ИЗБРАЛ МАЛОЕ ЧИСЛО ВЕРУЮЩИХ ДЛЯ
ТОГО, ЧТОБЫ ОНИ ВСЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ПРОСЛАВЛЯЛИ ХРИСТА, ПОЧИТАЛИ И ПРЕВОЗНОСИЛИ ЕГО ИМЯ.
ВЫ СПРОСИТЕ: «КАК ВЕРУЮЩИЕ СЕГОДНЯ МОГУТ ПОЧИТАТЬ ХРИСТА?»
ВОТ, КАК:
ВО-ПЕРВЫХ, ВЕРУЮЩИЕ МОГУТ ПОЧИТАТЬ БОГА СВОИМИ УСТАМИ, ЖЕРТВОЙ ХВАЛЫ:

«Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем
своим, тому явлю Я спасение Божье» (ПС. 49:23).
256
КОГДА МЫ ОТ ВСЕГО СЕРДЦА СЛАВИМ БОГА В МОЛИТВАХ И ПЕСНОПЕНИЯХ, МЫ ЧТИМ БОГА, ТО ЕСТЬ
ПРИЗНАЕМ ЕГО БЕСЦЕННОСТЬ.
ТАК ЖЕ ВЕРУЮЩИЕ МОГУТ ПОЧИТАТЬ БОГА, ЩЕДРО ЖЕРТВУЯ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ:

«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих» (ПР. 3:9).
КОГДА МЫ ОТДАЕМ БОГУ ЛУЧШЕЕ, САМОЕ ЦЕННОЕ И ДОРОГОЕ, ЩЕДРО ЖЕРТВУЕМ НА ДЕЛО БОГА,
ЭТИМ МЫ ЧТИМ ЕГО, ПОКАЗЫВАЯ, ЧТО ЦЕНИМ ЕГО ВЫШЕ ВСЕГО ЗЕМНОГО.
И ЕЩЕ, ВЕРУЮЩИЕ МОГУТ ПОЧИТАТЬ БОГА ИСПОЛНЕНИЕМ ЕГО СЛОВА:

«…но Господа, Который вывел вас из земли египетской силой великой и
мышцей простертой, – Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите
жертвы, и уставы, и учреждения, и закон, и заповеди, которые Он написал вам,
старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных» (4ЦАР. 17: 36-37).
КОГДА МЫ ВНИМАТЕЛЬНО ИЗУЧАЕМ СЛОВО БОЖЬЕ И СТАРАТЕЛЬНО ЕГО ИСПОЛНЯЕМ, ТЕМ САМЫМ
МЫ ПОЧИТАЕМ БОГА.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВЕРУЮЩИЕ МОГУТ ПОЧИТАТЬ ХРИСТА:

УСТАМИ;
МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ;
И ПОСЛУШАНИЕМ БИБЛИИ.
НО БОГ НЕ ОБЕЩАЛ, ЧТО ЭТО ПОЧИТАНИЕ БУДЕТ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ ЛЕГКИМ, НИЧЕГО НЕ СТОЯЩИМ:
«Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас,
будет думать, что он тем служит Богу» (ИН. 16:2).
ДЛЯ НАС ЦЕННОСТЬ ПОЧИТАНИЯ ХРИСТА ДОЛЖНА ПРЕВОСХОДИТЬ ВСЕ ЗЕМНЫЕ ЦЕННОСТИ.
ПОСЛЕДНИЕ СТИХИ 19-ОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА ГЛУБЖЕ ОТКРЫВАЮТ ПРЕВОСХОДСТВО

ПОЧИТАНИЯ ХРИСТА НАД ВСЕМ ЗЕМНЫМ.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ПЕРВУЮ ЧАСТЬ 38-ГО СТИХА:
«После этого Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от иудеев, –

просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил».
ЭТИ СЛОВА ПИСАНИЯ УЧАТ СЛЕДУЮЩЕМУ:
I. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ ЖИЗНИ.
ИОСИФ БЫЛ БОГАТЫМ ЧЕЛОВЕКОМ (МФ. 27:57); ОН БЫЛ ЧЛЕНОМ СИНЕДРИОНА (МК. 15:43); ОН БЫЛ
ДОБРЫМ И ПРАВДИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ (ЛК. 23:50).
КОГДА СИНЕДРИОН ОСУДИЛ ХРИСТА, ИОСИФ НЕ УЧАСТВОВАЛ В ЭТОМ (ЛК. 23:51).
РОДОМ ОН БЫЛ ИЗ АРИМАФЕИ.

ОБ ЭТОМ ГОРОДЕ МЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ, КРОМЕ ТОГО, ЧТО ОН НАХОДИЛСЯ В ИУДЕЕ (ЛК. 23:51).
257
ИОСИФ УЧИЛСЯ У ХРИСТА НА ПРОТЯЖЕНИИ КАКОГО-ТО ВРЕМЕНИ, НО СКРЫВАЛ ЭТО, БОЯСЬ

НЕГАТИВНОЙ РЕАКЦИИ ОКРУЖАЮЩИХ.
ИОАНН ГОВОРИТ О НЕМ:
«ученик Иисуса, но тайный из страха перед иудеями».
ВЕДЬ БОЯТЬСЯ ИОСИФУ БЫЛО ЧЕГО, ИУДЕИ РЕШИЛИ ОТЛУЧАТЬ ОТ СИНАГОГИ ВСЯКОГО, КТО ПРИЗНАЕТ
ИИСУСА ЗА ХРИСТА (ИН. 9:22). БОЛЕЕ ТОГО, ИОСИФ МОГ БЫТЬ ОСУЖДЕН КАК ЧЕЛОВЕК,
ПОДДЕРЖИВАЮЩИЙ БЕСКОМПРОМИССНОГО ПРОТИВНИКА РЕЛИГИОЗНОЙ ЭЛИТЫ ИЗРАИЛЯ.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО НА ПРОТЯЖЕНИИ КАКОГО-ТО ВРЕМЕНИ ИОСИФ ПРОЯВЛЯЛ МАЛОДУШИЕ, ТЕПЕРЬ
МЫ ВИДИМ, ЧТО ОН БОЛЬШЕ НЕ СТЫДИТСЯ ИИСУСА, НО ОТКРЫТО ИДЕТ К ПИЛАТУ И ПРОСИТ
ПОХОРОНИТЬ РАСПЯТОГО УЧИТЕЛЯ.
ТАКОЙ ПОСТУПОК, НЕСОМНЕННО, ТРЕБОВАЛ ОТ ИОСИФА МУЖЕСТВА, ТАК КАК ОН РИСКОВАЛ НЕ ТОЛЬКО
СВОИМ ПОЛОЖЕНИЕМ, НО И ЖИЗНЬЮ.
ИОСИФА МОГЛИ ОБВИНИТЬ КАК СОУЧАСТНИКА, КАК ЧЕЛОВЕКА БЛИЗКОГО К КАЗНЕННОМУ НА КРЕСТЕ.
ОБВИНЕНИЯ МОГЛИ ПОСЛЕДОВАТЬ КАК СО СТОРОНЫ РИМЛЯН, ТАК И СО СТОРОНЫ РЕЛИГИОЗНЫХ
ЛИДЕРОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИЧЕМ, ПОСЛЕДНИЕ В ДАННОЙ СИТУАЦИИ МОГЛИ ПРЕДСТАВЛЯТЬ БОЛЬШУЮ
ОПАСНОСТЬ.
ПОНИМАЯ ВСЕ ЭТИ ОПАСНОСТИ, ПЕТР ТРИЖДЫ ОТРЕКСЯ ОТ ХРИСТА.
ДЛЯ ИОСИФА ЖЕЛАНИЕ ОКАЗАТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЧЕСТЬ ХРИСТУ МОГЛО СТОИТЬ ЖИЗНИ.
ЖЕЛАНИЕ ПРОСЛАВИТЬ ХРИСТА, ВОЗДАТЬ ЕМУ ЧЕСТЬ ДОЛЖНО БЫТЬ ДЛЯ НАС БОЛЕЕ ВЫСОКОЙ
ЦЕННОСТЬЮ, ЧЕМ СОБСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ.
СОВЕРШАЯ КАЗНЬ НАД МНОГИМИ СВЯТЫМИ, ИХ ПРОТИВНИКИ ПРЕДЛАГАЛИ ИМ СНАЧАЛА ОТРЕЧЬСЯ ОТ

ХРИСТА И ЕГО СЛОВА, А ЕСЛИ ТЕ НЕ СОГЛАШАЛИСЬ, ИХ УБИВАЛИ.
КОГДА ЯНА ГУСА ПРИВЯЗАЛИ К СТОЛБУ И ДО УРОВНЯ ШЕИ ОБЛОЖИЛИ ХВОРОСТОМ, К НЕМУ ПОДОШЕЛ
ГЕРЦОГ БАВАРСКИЙ И ПРЕДЛОЖИЛ ОТРЕЧЬСЯ ОТ СВОЕГО УЧЕНИЯ.
«НЕТ»,
– ОТВЕТИЛ ГУС, –
«Я НИКОГДА НЕ ИСПОВЕДОВАЛ ЛОЖНЫХ ДОКТРИН, И ТО, ЧТО ГОВОРИЛ СВОИМИ УСТАМИ, Я
ПОДПИШУ СВОЕЙ КРОВЬЮ».
ПОСЛЕ ЭТОГО ХВОРОСТ ПОДОЖГЛИ, И ЯН ГУС БЫЛ СОЖЖЕН ЗАЖИВО.
ПОДОБНЫХ СЛУЧАЕВ В ИСТОРИИ ЦЕРКВИ ТАК МНОГО, ЧТО НА ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ТОЛЬКО САМЫХ
ИЗВЕСТНЫХ УШЛО БЫ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ.
ПЕРВЫЕ ВЕКА ХРИСТИАНСТВА ПОЛИТЫ КРОВЬЮ СВЯТЫХ.
МНОГИМ ИЗ НИХ НЕОДНОКРАТНО ПРЕДЛАГАЛИ ОТРЕЧЬСЯ ОТ ХРИСТА И СОХРАНИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ.
НО МНОГИЕ СОХРАНЯЛИ ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ, ТАК КАК ЛЮБИЛИ ЕГО БОЛЬШЕ ЖИЗНИ.
ИИСУС ХРИСТОС ПРИЗЫВАЛ СВОИХ СТОРОННИКОВ БЫТЬ ГОТОВЫМИ ПОЖЕРТВОВАТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ
РАДИ НЕГО:
«Ко всем же сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми
крест свой, и следуй за Мною» (ЛК. 9:23).
ВЗЯТЬ КРЕСТ — ЭТО ОЗНАЧАЕТ ГОТОВНОСТЬ УМЕРЕТЬ, ОТДАТЬ ЖИЗНЬ.

НЕСЛИ КРЕСТ В ТЕ ВРЕМЕНА ЛИШЬ ПРИГОВОРЕННЫЕ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ.
«ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ИДТИ ЗА МНОЙ, ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВЫ ОТДАТЬ РАДИ ЭТОГО СВОЮ ЖИЗНЬ».
ЖЕЛАНИЕ ПРОСЛАВИТЬ ХРИСТА, ВОЗДАТЬ ЕМУ ЧЕСТЬ И СЛАВУ ДОЛЖНО БЫТЬ САМЫМ ГОРЯЧИМ
ЖЕЛАНИЕМ НАШЕГО СЕРДЦА, ДОЛЖНО ПРЕВОСХОДИТЬ НАШЕ ЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ.
258
ИТАК, ИСТИННОЕ ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ТРЕБУЕТ ЦЕНИТЬ ЕГО БОЛЬШЕ ЖИЗНИ.
ПРОЧИТАЕМ ТЕПЕРЬ ВТОРУЮ ЧАСТЬ 38-ГО СТИХА И ПЕРВУЮ ЧАСТЬ 39-ГО:
«Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший прежде к
Иисусу ночью».
II. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ.
ОКАЗАНИЕ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ ИИСУСУ ТРЕБОВАЛО ОТ ИОСИФА НАРУШИТЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ:

«Он пошел и снял тело Иисуса» (СТИХ 38(Б)).
ИОСИФ СНЯЛ ТЕЛО ИИСУСА С КРЕСТА И, СКОРЕЕ ВСЕГО, САМ ПОНЕС ЕГО К МЕСТУ ЗАХОРОНЕНИЯ.
ПРИКОСНОВЕНИЕ К МЕРТВОМУ ТЕЛУ СДЕЛАЛО ИОСИФА РИТУАЛЬНО НЕЧИСТЫМ, ЧТО БЫЛО ОСОБЕННО
ЗНАЧИМО В ПРЕДДВЕРИИ ВЕЛИКОЙ ПАСХАЛЬНОЙ СУББОТЫ.
ПРИКОСНОВЕНИЕ К МЕРТВОМУ ТЕЛУ ДЕЛАЛО ЧЕЛОВЕКА НЕЧИСТЫМ НА ПРОТЯЖЕНИИ СЕМИ ДНЕЙ, ДЛЯ
ОЧИЩЕНИЯ СЛЕДОВАЛО ДВАЖДЫ ОКРОПИТЬ ОСКВЕРНЕННОГО ВОДОЙ (ЧИС. 19).
НЕЧИСТЫЙ НЕ МОГ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕГО ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПРЕБЫВАТЬ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЙ И
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ В ХРАМЕ.
«От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в

преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху»
(ИН. 18:28).
БОЯСЬ РИТУАЛЬНО ОСКВЕРНИТЬСЯ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ НЕ ВХОДЯТ НА ТЕРРИТОРИЮ

ИЕРУСАЛИМСКОЙ РЕЗИДЕНЦИИ ПИЛАТА (ЯЗЫЧНИКА), НО ПРИ ЭТОМ ОНИ БЕСЧЕСТЯТ ИИСУСА,
ТРЕБУЮТ ОСУЖДЕНИЯ НА СМЕРТЬ ДЛЯ НЕВИНОВНОГО ЧЕЛОВЕКА.
ЗДЕСЬ ТРУДНО НЕ ЗАМЕТИТЬ КОНТРАСТ: ДУХОВНО МЕРТВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ИЗРАИЛЯ ЦЕНИЛИ
СВОИ ТРАДИЦИИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЗАБОТИЛИСЬ О ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВЕ АРЕСТОВАННОГО ИИСУСА.
ИОСИФ И ПРИСОЕДИНИВШИЙСЯ К НЕМУ НИКОДИМ, НАОБОРОТ, ЦЕНИЛИ ЧЕСТЬ ИИСУСА БОЛЕЕ, ЧЕМ
ХОТЕЛИ СОБЛЮСТИ ТРАДИЦИИ, БОЛЕЕ, ЧЕМ ЗАБОТИЛИСЬ О СВОЕЙ РИТУАЛЬНОЙ ЧИСТОТЕ.
И В НАШИ ДНИ ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, В ОТЛИЧИЕ ОТ НАСТОЯЩИХ ХРИСТИАН, БОЛЕЕ ЗАБОТЯТСЯ О СВОЕЙ

ВНЕШНЕЙ НАБОЖНОСТИ, ПОКАЗНОЙ ПРАВЕДНОСТИ, ЧЕМ О ПОДЛИННОМ ПОЧИТАНИИ БОГА.
ТАК ЖЕ ОКАЗАНИЕ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ ИИСУСУ ПОТРЕБОВАЛО ОТ НИКОДИМА ПОЙТИ НА РАЗРЫВ

ОТНОШЕНИЙ СО ВСЕЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭЛИТОЙ ИЗРАИЛЯ:
«Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью» (СТИХ 39(А)).
ЕСЛИ РАНЕЕ НИКОДИМ ПРИХОДИЛ К ИИСУСУ НОЧЬЮ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ИЗ-ЗА СТРАХА ПЕРЕД
РЕЛИГИОЗНЫМИ ЛИДЕРАМИ ИЗРАИЛЯ, ТО СЕЙЧАС ОН ПРИХОДИТ В СВЕТЛОЕ ВРЕМЯ СУТОК
(ПЕРЕД СУББОТОЙ ИУДЕИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ЗАКОНЧИТЬ ВСЮ РАБОТУ ДО ШЕСТИ ВЕЧЕРА) ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ПРИГОТОВИТЬ ТЕЛО ИИСУСА К ПОГРЕБЕНИЮ.
(ВИДИМО, ВОЗРОЖДЕНИЕ, О КОТОРОМ ГОВОРИЛ ИИСУС, КОСНУЛОСЬ ЕГО СЕРДЦА).
259
ХОТЯ ИОСИФ И НИКОДИМ НЕ СТОЛКНУЛИСЬ С СОПРОТИВЛЕНИЕМ ИУДЕЕВ В ПРОЦЕССЕ ПОХОРОН

ХРИСТА, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ОНИ ПОНИМАЛИ, ЧТО ОКАЗАНИЕМ ПОСЛЕДНЕЙ ПОЧЕСТИ ИИСУСУ ИДУТ НА
РАЗРЫВ ОТНОШЕНИЙ С ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ И ЕГО БЛИЖАЙШИМ ОКРУЖЕНИЕМ.
Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ПОНИМАЛИ, НАСКОЛЬКО ТРУДНО БЫЛО ПОЙТИ ПРОТИВ ОФИЦИАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ
ИЗРАИЛЯ.
ИУДАИЗМ БЫЛ ЕДИНСТВЕННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМОЙ НА ЗЕМЛЕ, В КОТОРОЙ НЕ ПОКЛОНЯЛИСЬ

ЯЗЫЧЕСКИМ БОЖЕСТВАМ.
ДЛЯ ЕВРЕЯ ПОЙТИ НА КОНФРОНТАЦИЮ С ЭТОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМОЙ БЫЛО ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО, ТАК
КАК В СОЗНАНИИ НЕКОТОРЫХ ЭТО ПРИРАВНИВАЛОСЬ К КОНФРОНТАЦИИ С БОГОМ.
ОСТАТЬСЯ ВНЕ ИУДАИЗМА, ВНЕ ХРАМА, ВНЕ ПРАЗДНИКОВ — ЭТО КАЗАЛОСЬ ОСТАТЬСЯ БЕЗ БОГА.
НО ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ ТРЕБОВАЛА НАРУШИТЬ ТРАДИЦИИ ФАРИСЕЕВ И КНИЖНИКОВ; ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ

ТРЕБОВАЛА РАЗОРВАТЬ ОТНОШЕНИЯ С ОТСТУПНИЧЕСКИМ ИУДАИЗМОМ; ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ ТРЕБОВАЛА
НЕ СЛУШАТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ НАЧАЛЬНИКОВ ИЗРАИЛЯ.
ПОСЛЕ СОШЕСТВИЯ ДУХА СВЯТОГО АПОСТОЛЫ СРАЗУ ЖЕ ОКАЗАЛИСЬ В КОНФРОНТАЦИИ С

РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМОЙ ИЗРАИЛЯ.
ПЕТР И ИОАНН БЫЛИ АРЕСТОВАНЫ ХРАМОВОЙ СТРАЖЕЙ. ЧЛЕНЫ СИНЕДРИОНА ЗАПРЕТИЛИ ИМ

ПРОПОВЕДОВАТЬ ОБ ИИСУСЕ (ДЕЯН. 4 ГЛАВА).
НО АПОСТОЛЫ ИХ НЕ ПОСЛУШАЛИ, ОТКАЗАЛИСЬ ПОДЧИНЯТЬСЯ ЭТИМ ЛЖЕПАСТОРАМ.
И НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ИСТОРИИ ЦЕРКВИ МНОГИЕ БЛАГОЧЕСТИВЫЕ СВЯТЫЕ, ЖЕЛАЯ ПОЧИТАТЬ

ХРИСТА ПОСЛУШАНИЕМ ЕГО СЛОВУ, БЫЛИ ВЫНУЖДЕНЫ ВСТУПАТЬ В КОНФРОНТАЦИЮ С БОЛЕЕ ИЛИ
МЕНЕЕ ВЛИЯТЕЛЬНЫМИ РЕЛИГИОЗНЫМИ СИСТЕМАМИ МИРА, НАРУШАТЬ ИХ ТРАДИЦИИ, ПРАВИЛА И
ОБРЯДЫ.
РЕФОРМЫ, ОСУЩЕСТВЛЯЕМЫЕ В ШВЕЙЦАРСКОМ ЦЮРИХЕ ПОД РУКОВОДСТВОМ УЛЬРИХА ЦВИНГЛИ,

НЕИЗБЕЖНО ПРИВЕЛИ К НАРУШЕНИЮ МНОГОВЕКОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ, К ОКОНЧАТЕЛЬНОМУ
РАЗРЫВУ С РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ.
ПОНИМАЯ, НАСКОЛЬКО ДАЛЕКО ОТ СЛОВА БОЖЬЕГО НАХОДИТСЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ О ПОСТАХ
И ВОЗДЕРЖАНИЯХ, СТОРОННИКИ ЦВИНГЛИ, СОБРАВШИСЬ ВМЕСТЕ ЕЛИ СОСИСКИ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО
ПОСТА, ЧТО ВЫЗВАЛО ОГРОМНОЕ НЕДОВОЛЬСТВА ЕПИСКОПА.
ЦВИНГЛИ ОТКРЫТО КРИТИКОВАЛ ЗАБЛУЖДЕНИЯ САМОЙ ВЛИЯТЕЛЬНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМЫ МИРА,
ЧТО, В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ, ПРИВЕЛО К ПОЛНОМУ РАЗРЫВУ С НЕЙ.
В НАШИ ДНИ ВЕРУЮЩЕМУ ОЧЕНЬ ЧАСТО ПРИХОДИТСЯ ВЫБИРАТЬ МЕЖДУ ВЕРНОСТЬЮ РЕЛИГИОЗНЫМ
ТРАДИЦИЯМ, РЕЛИГИОЗНЫМ СИСТЕМАМ И ВЕРНОСТЬЮ ХРИСТУ.
ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА В ИСПОЛНЕНИИ ЕГО СЛОВА ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ НАС ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ ЛЮБЫХ
РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ И РЕЛИГИОЗНЫХ СИСТЕМ.
ИТАК: ВО-ПЕРВЫХ, ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ ЖИЗНИ;

ВО-ВТОРЫХ, ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ;
В-ТРЕТЬИХ…
260
III. ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА ДОЛЖНО БЫТЬ ДОРОЖЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ

ЦЕННОСТЕЙ.
«…и принес состав из смирны и алоэ – литров около ста. Итак, они взяли тело
Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи.
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не
был положен. Там положили Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был
близко» (СТИХИ 39(Б)-42).
НИКОДИМ И ИОСИФ ПОЖЕРТВОВАЛИ БОЛЬШИМИ СРЕДСТВАМИ ДЛЯ ОКАЗАНИЯ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ

ИИСУСУ.
НИКОДИМ ПРИНЕС ДОРОГОСТОЯЩУЮ СМЕСЬ ИЗ СМИРНЫ И АЛОЕ, ИСПОЛЬЗУЕМУЮ ПРИ ПОГРЕБЕНИИ.
МАССА ЭТОЙ СМЕСИ СОСТАВЛЯЛА 27 КГ.
НЕПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ТЕРМИНА, ИСПОЛЬЗОВАННОГО В ОРИГИНАЛЕ, ПРИВЕЛО К ПОЯВЛЕНИЮ В

НАШЕМ ПЕРЕВОДЕ СЛОВ «литров около ста».
ИУДЕИ НЕ СЖИГАЛИ СВОИХ УМЕРШИХ, КАК ГРЕКИ И РИМЛЯНЕ, И НЕ БАЛЬЗАМИРОВАЛИ, КАК ЕГИПТЯНЕ.
СМИРНА ПРЕДСТАВЛЯЛА СОБОЙ КЛЕЙКУЮ СМОЛУ, АЛОЕ БЫЛО ПОРОШКОМ ИЗ АРОМАТНОГО
САНДАЛОВОГО ДЕРЕВА.
ИОСИФ И НИКОДИМ ОБВИЛИ ТЕЛО ИИСУСА КУСКАМИ ПОЛОТНА, «пеленами», ПРОПИТАННЫМИ
СМЕСЬЮ ИЗ СМИРНЫ И АЛОЕ.
КЛЕЙКАЯ СМОЛА СМИРНЫ СКЛЕИВАЛА ТКАНЬ, А АРОМАТ АЛОЕ ДОЛЖЕН БЫЛ ПОДАВЛЯТЬ ЗАПАХ
РАЗЛАГАЮЩЕГОСЯ ТЕЛА.
ИОСИФ ПРЕДОСТАВИЛ ИИСУСУ ГРОБ НЕПОДАЛЕКУ ОТ МЕСТА РАСПЯТИЯ, РАСПОЛОЖЕННЫЙ В САДУ.

В ЭТОМ ГРОБУ ЕЩЕ НИКОГО НЕ ХОРОНИЛИ, ОН ПРЕДСТАВЛЯЛ СОБОЙ УГЛУБЛЕНИЕ В СКАЛЕ, ВЫСЕЧЕННОЕ
ВРУЧНУЮ.
ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ СООБЩАЕТ О ТОМ, ЧТО ЭТОТ ГРОБ ИОСИФ ВЫСЕК САМ.
СКОРЕЕ ВСЕГО, ИОСИФ ГОТОВИЛ ЭТОТ ГРОБ ДЛЯ СЕБЯ.
НО ЕГО ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ БЫЛА НАСТОЛЬКО БОЛЬШОЙ, ЧТО ИОСИФ ПОЖЕРТВОВАЛ ИМ ДЛЯ ИИСУСА.
НЕСОМНЕННО, МЕСТО ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ, РАСПОЛОЖЕННОЕ В САДУ НЕПОДАЛЕКУ ОТ ИЕРУСАЛИМА,
ИОСИФ ПРИОБРЕЛ ЗА БОЛЬШИЕ ДЕНЬГИ.
МОЖНО ДОПУСТИТЬ, ЧТО ИОСИФ ОТДАЛ ЛУЧШЕЕ ИЗ ТОГО, ЧТО ИМЕЛ — ГРОБНИЦУ, ПРИГОТОВЛЕННУЮ
СОБСТВЕННОРУЧНО ДЛЯ САМОГО СЕБЯ.
ОКАЗАНИЕ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ ИИСУСУ ТРЕБОВАЛО ОТ ИОСИФА И НИКОДИМА НЕ ТОЛЬКО РИСКОВАТЬ

ЖИЗНЬЮ, НЕ ТОЛЬКО НАРУШАТЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ, ПОЙТИ НА РАЗРЫВ ОТНОШЕНИЙ С
РЕЛИГИОЗНОЙ ЭЛИТОЙ ИЗРАИЛЯ, НО И ТРЕБОВАЛО СЕРЬЕЗНЫХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЗАТРАТ.
ВООБЩЕ, ОТНОШЕНИЕ К МАТЕРИАЛЬНЫМ ЦЕННОСТЯМ ВЫЯВЛЯЕТ ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ ИСТИННО

ВЕРУЮЩИМИ И ЛЖЕВЕРУЮЩИМИ.
ИОСИФ И НИКОДИМ ЖЕРТВУЮТ, ПОТОМУ ЧТО ОБРАТИЛИСЬ.
КОГДА ЗАКХЕЙ ПООБЕЩАЛ РАЗДАТЬ ПОЛОВИНУ СВОЕГО ИМЕНИЯ НИЩИМ И ВОЗДАТЬ ВЧЕТВЕРО ВСЕМ,
КОГО ОБИДЕЛ,«Иисус сказал ему:
«Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама»» (ЛК. 19:9).
261
ГОСПОДЬ УКАЗАЛ, ЧТО ЖЕЛАНИЕ ЖЕРТВОВАТЬ СВОИМИ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ

СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О СПАСЕНИИ ЗАКХЕЯ.
ЖЕРТВЕННОСТЬ — ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ИСТИННОГО СПАСЕНИЯ.
МОЛОДОЙ БОГАТЫЙ ЮНОША ТОЛЬКО СЛОВЕСНО ПОЧИТАЛ ХРИСТА, ОН НАЗЫВАЛ ИИСУСА «Учитель
благой» (МФ. 19:16), НО ЕГО ПОНИМАНИЕ БЫЛО ПОВЕРХНОСТНЫМ, НЕНАСТОЯЩИМ, ПОТОМУ ЧТО ОН
НЕ ЗАХОТЕЛ РАССТАТЬСЯ СО СВОИМИ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ СЛЕДОВАТЬ
ЗА ИИСУСОМ.
ОН ЛЮБИЛ ДЕНЬГИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ХРИСТА.
ЕГО ИМЕНИЕ БЫЛО ДЛЯ НЕГО ДОРОЖЕ, ЧЕМ ИСТИННОЕ ПОЧИТАНИЕ ГОСПОДА.
СРЕБРОЛЮБИЕ, ЛЮБОВЬ К ДЕНЬГАМ, ЖАДНОСТЬ — ОЧЕНЬ ОПАСНЫЙ ПРИЗНАК.
ЛЖЕПАСТОРЫ ИЗРАИЛЯ БЫЛИ СРЕБРОЛЮБИВЫ:

«Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над
Ним» (ЛК. 16:14)
ОПИСЫВАЯ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ, ПАВЕЛ ГОВОРИТ О СРЕБРОЛЮБИИ:

«Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы,
родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны» (2ТИМ. 3:2).
ЖАДНОСТЬ, ЛЮБОВЬ К ДЕНЬГАМ, НЕЖЕЛАНИЕ ЖЕРТВОВАТЬ — ПРИЗНАК ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ

ПОЧИТАЕТ НЕ ХРИСТА, А МАММОНУ, КОТОРЫЙ ПОКЛОНЯЕТСЯ НЕ БОГУ, А МИРСКОМУ ИДОЛУ
МАТЕРИАЛИЗМА. ОДНИМ СЛОВОМ, ЭТО ПРИЗНАК ЛЖЕВЕРУЮЩЕГО.
СРЕДИ МНОЖЕСТВА ЛЮДЕЙ, ЖИВШИХ 2000 ЛЕТ НАЗАД, БОГ ИЗБРАЛ ИМЕННО ИОСИФА И НИКОДИМА
ДЛЯ ОКАЗАНИЯ ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕСТИ ИИСУСУ.
ЕСЛИ ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ ИСТИННО ВЕРУЮЩИМ, ТО СРЕДИ МНОЖЕСТВА ГРЕШНИКОВ БОГ ИЗБРАЛ ИМЕННО
ВАС ДЛЯ ПОЧИТАНИЯ ХРИСТА.
ПОЧИТАЙТЕ ХРИСТА ВСЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ:

УСТАМИ,
МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, КОТОРЫЕ ВАМ ДОВЕРИЛ БОГ,
ИСПОЛНЕНИЕМ ЕГО СЛОВА.
ПУСТЬ ВАШЕ ПОЧИТАНИЕ ХРИСТА БУДЕТ ПОХОЖЕ НА ПОЧИТАНИЕ ИОСИФА И НИКОДИМА, РАДИ
КОТОРОГО ОНИ РИСКОВАЛИ ЖИЗНЬЮ, ПОШЛИ НА РАЗРЫВ ОТНОШЕНИЙ С ОТСТУПИВШЕЙ ОТ БОГА
РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМОЙ ИЗРАИЛЯ, ЩЕДРО ЖЕРТВОВАЛИ, ОТДАВАЯ САМОЕ ДОРОГОЕ.
КАЖДЫЙ ЖИВУЩИЙ НА ЗЕМЛЕ ЧЕЛОВЕК ОБЯЗАН ПОЧИТАТЬ ХРИСТА. ОТКАЗЫВАЮЩИЙСЯ ДЕЛАТЬ ЭТО
ПОПАДАЕТ ПОД БОЖИЙ ГНЕВ.
ЗАКОНЧИМ ПРИЗЫВОМ ИЗ ПОСЛЕДНЕГО СТИХА ВТОРОГО ПСАЛМА:

«Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути
[вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него».
262
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ 24
ЕВ. ИН. 20:1-10

I. ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ (СТ. 1-2)
II. ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ (СТ. 3-10)
263
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ
ЕВ. ИН. 20:1-10.
ВСТУПЛЕНИЕ. ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА МОЖНО НАЗВАТЬ ВЕЛИЧАЙШИМ СОБЫТИЕМ В ИСТОРИИ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
ВОСКРЕСЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ.

В ВЕК ЦЕРКВИ ОТРИЦАНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЗНАКОМ НЕОБРАЩЕННОГО ЧЕЛОВЕКА.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ НАЗЫВАЕТ СОМНЕВАЮЩИХСЯ В ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ ЧЛЕНОВ КОРИНФСКОЙ

ЦЕРКВИ НЕ ЗНАЮЩИМИ БОГА:
«...к стыду вашему скажу: некоторые из вас не знают Бога» (1КОР. 15:34).
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ХРИСТИАНИНОМ, НО НЕ ВЕРИТ В ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА, В

ВОСКРЕШЕНИЕ МЕРТВЫХ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННО ВЕРУЮЩИМ.
НО ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД, В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ЕВАНГЕЛЬСКИЕ СОБЫТИЯ ТОЛЬКО ПРОИСХОДИЛИ,
УЧЕНИКИ УЖЕ БЫЛИ СПАСЕНЫ (ИН. 15:3), НО ЕЩЕ НЕ ИМЕЛИ ВЕРЫ В ВОСКРЕСЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО.
ТАК ПРОДОЛЖАЛОСЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ИМ НЕ БЫЛИ ПРЕДОСТАВЛЕНЫ НЕОСПОРИМЫЕ
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА: ПУСТАЯ ГРОБНИЦА И ЯВЛЕНИЯ ВОСКРЕСШЕГО ИИСУСА.
СЕГОДНЯ МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ, КАК В ПУСТОЙ ГРОБНИЦЕ ЗАЖГЛАСЬ ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ
УЧИТЕЛЯ В СЕРДЦЕ АПОСТОЛА ИОАННА.
СРЕДИ ВСЕХ УЧЕНИКОВ ИИСУСА ИМЕННО ИОАНН ПЕРВЫМ ПОВЕРИЛ В ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА, ЕЩЕ ДО
ТОГО, КАК УВИДЕЛ ЕГО ВОСКРЕСШИМ.
ОТМЕТИМ ДВА ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА, СВЯЗАННЫХ С ПУСТОЙ ГРОБНИЦЕЙ.
I. ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ.
«В первый же [день] недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще
темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону
Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им:
«Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его»» (СТИХИ 1-2).
«В первый же [день] недели», ТО ЕСТЬ СРАЗУ ПОСЛЕ СУББОТЫ – У ЕВРЕЕВ НЕ БЫЛО СПЕЦИАЛЬНЫХ
НАЗВАНИЙ ДЛЯ ДНЕЙ НЕДЕЛИ. ОНИ НАЗЫВАЛИ ДНИ НЕДЕЛИ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, КАКИМ ПО
СЧЕТУ ДЕНЬ ШЕЛ ПОСЛЕ СУББОТЫ (ПЕРВЫЙ, ВТОРОЙ, ТРЕТИЙ И Т.Д.)
БЛАГОДАРЯ ВОСКРЕСЕНИЮ ИИСУСА В НАШЕМ ЯЗЫКЕ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ НАЗЫВАЕТСЯ

«ВОСКРЕСЕНЬЕ». ИМЕННО ЭТОТ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, НАЧИНАЯ С ПЕРВОГО ВЕКА, СТАЛ ДНЕМ, КОГДА
ВЕРУЮЩИЕ СОБИРАЛИСЬ ВМЕСТЕ ДЛЯ СОВМЕСТНОГО ПОКЛОНЕНИЯ.
С ТОГО МОМЕНТА, КАК ИИСУС ИЗГНАЛ ИЗ МАРИИ МАГДАЛИНЫ СЕМЬ БЕСОВ (ЛК. 8:2; МК. 16:9), ОНА
СТАЛА ЕГО ПОСВЯЩЕННОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНИЦЕЙ. ОНА ПРИШЛА К МЕСТУ ЗАХОРОНЕНИЯ СВОЕГО
УЧИТЕЛЯ.
СУДЯ ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ ДРУГИХ ЕВАНГЕЛИСТОВ, ОНА ПРИШЛА С ДРУГИМИ ВЕРУЮЩИМИ

ЖЕНЩИНАМИ.
265
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ.
ИОАНН ТАКЖЕ УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО ОНА БЫЛА НЕ ОДНА.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО В 2-ОМ СТИХЕ: «не знаем».
МАРИЯ ИДЕТ К ГРОБУ ОЧЕНЬ РАНО, «когда было еще темно» (20:1).
ВОЗМОЖНО, ОНА ПРИШЛА БЫ ЕЩЕ РАНЬШЕ, НО НЕ МОГЛА НАРУШИТЬ СУББОТУ.
ПЫЛАЯ ОГРОМНОЙ ЛЮБОВЬЮ К СВОЕМУ УЧИТЕЛЮ, МАРИЯ СПЕШИТ.
ОНА ЖЕЛАЕТ ЗАВЕРШИТЬ ПРИГОТОВЛЕНИЯ ТЕЛА К ПОГРЕБЕНИЮ, ПОЭТОМУ НЕСЕТ АРОМАТИЧЕСКИЕ
ВЕЩЕСТВА (ЛК. 24:1).
ЕЕ И ДРУГИХ ЖЕНЩИН БЕСПОКОИТ ВОПРОС, ЗАПИСАННЫЙ У МАРКА:

«Кто отвалит нам камень от двери гроба?» (16:3).
НО, ПРИДЯ К МЕСТУ ПОГРЕБЕНИЯ, ОНА ВИДИТ, «что камень отвален» (20:1).
ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ О ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА.
ВО-ПЕРВЫХ, ПОТОМУ ЧТО ОН БЫЛ ТЯЖЕЛЫМ.
ГРОБ ПРЕДСТАВЛЯЛ СОБОЙ УГЛУБЛЕНИЕ В СКАЛЕ, КАМЕНЬ ИМЕЛ ФОРМУ ХОККЕЙНОЙ ШАЙБЫ, БЫЛ
КРУГЛЫМ И ПЛОСКИМ.
ОБЫЧНО КАМЕНЬ ПОДКАТЫВАЛИ К ВХОДУ И ОПУСКАЛИ В ПРИГОТОВЛЕННОЕ ЗАРАНЕЕ УГЛУБЛЕНИЕ.
ПОСЛЕ ТОГО КАК КАМЕНЬ ПОПАДАЛ В ТАКОЕ УГЛУБЛЕНИЕ, ОТКРЫТЬ ГРОБ БЫЛО ОЧЕНЬ ТРУДНО, ТАК КАК
ДЛЯ ЭТОГО КАМЕНЬ НУЖНО БЫЛО ВЫТОЛКНУТЬ ИЗ УГЛУБЛЕНИЯ НАВЕРХ.
ЭТОТ КАМЕНЬ БЫЛ «весьма велик» (МК. 16:4).

КАМЕНЬ БЫЛ БОЛЬШЕ ОБЫЧНЫХ КАМНЕЙ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ДЛЯ ЭТИХ ЦЕЛЕЙ.
ВЕРОЯТНО, ИОСИФ ИЗ АРИМАФЕИ, ВЫСЕКАЯ ЭТОТ ГРОБ ДЛЯ СЕБЯ (МФ. 27:60), ПРИГОТОВИЛ БОЛЬШОЙ
КАМЕНЬ, ЧТОБЫ ОБЕЗОПАСИТЬ ЗАХОРОНЕНИЕ ОТ ГРАБИТЕЛЕЙ.
В ТЕ ВРЕМЕНА ГРОБЫ БОГАТЫХ ЛЮДЕЙ ЧАСТО ОБВОРОВЫВАЛИСЬ, ТАК КАК В НИХ МОЖНО БЫЛО НАЙТИ
МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ.
ИОСИФ ПРИГОТОВИЛ КАМЕНЬ, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН БЫЛ СТАТЬ НЕПРЕОДОЛИМЫМ ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ
ТОГО, КТО ПОЖЕЛАЕТ ПРОНИКНУТЬ В ГРОБНИЦУ.
ВО-ВТОРЫХ, ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ О ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ЕЩЕ И ПОТОМУ, ЧТО

ЕГО ОХРАНЯЛИ РИМСКИЕ ВЛАСТИ.
«Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать»

(МФ. 27:66).
ПЕЧАТЬ НА ГРОБНИЦЕ ХРИСТА БЫЛА ПРЕДНАЗНАЧЕНА ПРЕДОТВРАТИТЬ ЛЮБЫЕ ПОПЫТКИ ОТКРЫТЬ

ЗАХОРОНЕНИЕ.
ПО МНЕНИЮ МНОГИХ УЧЕНЫХ, ОПЕЧАТЫВАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЛОСЬ С ПОМОЩЬЮ ШНУРА, ПРОТЯНУТОГО

ПО ПОВЕРХНОСТИ КАМНЯ, ЗАКРЫВАЮЩЕГО ВХОД В ГРОБНИЦУ.
ТАКОЙ ШНУР ПРОХОДИЛ ЧЕРЕЗ ВЕСЬ КАМЕНЬ И КРЕПИЛСЯ К ПОВЕРХНОСТИ СКАЛЫ С ПОМОЩЬЮ
ОСОБОЙ ГЛИНЫ. НЕВОЗМОЖНО БЫЛО ОТКРЫТЬ ГРОБНИЦУ, НЕ ПОВРЕДИВ ПЕЧАТИ.
ПОВРЕЖДЕНИЕ ЖЕ РИМСКОЙ ПЕЧАТИ СЧИТАЛОСЬ СЕРЬЕЗНЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ.
СТРАЖА ДОЛЖНА БЫЛА ОХРАНЯТЬ НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ ГРОБНИЦЫ.
ПИЛАТ ПРИКАЗАЛ РИМСКИМ ВОИНАМ ОХРАНЯТЬ ГРОБ ИИСУСА, ПОТОМУ ЧТО ЕГО ПРОСИЛИ ОБ ЭТОМ
ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ И ФАРИСЕИ, ЗНАЮЩИЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ ИИСУСА О СВОЕМ ВОСКРЕСЕНИИ:
266
«Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя
ночью, не украли Его и не сказали народу: «Воскрес из мертвых»; и будет
последний обман хуже первого» (МФ. 27:64).
ОБЫЧНО РИМСКАЯ СТРАЖА СОСТОЯЛА ИЗ ЧЕТЫРЕХ СОЛДАТ.

КАЖДЫЙ ИЗ ЭТИХ СОЛДАТ ПООЧЕРЕДНО НЕС КАРАУЛЬНУЮ СЛУЖБУ, А ОСТАЛЬНЫЕ ТРОЕ БЫЛИ БОЛЕЕ
СВОБОДНЫ, НО НАХОДИЛИСЬ НАГОТОВЕ К ДЕЙСТВИЮ ПО ПЕРВОМУ СИГНАЛУ ТРЕВОГИ.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ НЕКОТОРЫХ О ТОМ, ЧТО СТРАЖНИКИ ЗАСНУЛИ НА ПОСТУ, ПРОЯВИЛИ ХАЛАТНОСТЬ,

ПОЗВОЛИЛИ КОМУ-ЛИБО НАРУШИТЬ РИМСКУЮ ПЕЧАТЬ И ОТКРЫТЬ ГРОБ, — КРАЙНЕ
НЕПРАВДОПОДОБНЫ.
ЗНАКОМЫЕ С ВОИНСКОЙ ДИСЦИПЛИНОЙ В РИМСКОЙ АРМИИ, СКОРЕЕ ВСЕГО, НЕ БУДУТ РАЗДЕЛЯТЬ

ПОДОБНЫХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.
ЗА ОСТАВЛЕНИЕ ПОСТА РИМСКИЕ ВОИНЫ НАКАЗЫВАЛИСЬ СМЕРТЬЮ.

ПОЭТОМУ ДЛЯ ВОИНА ЛУЧШЕ БЫЛО УМЕРЕТЬ ГЕРОЕМ НА ПОСТУ, ЧЕМ ОСТАВИТЬ СВОЙ ПОСТ И УМЕРЕТЬ С
ПОЗОРОМ, БЫТЬ КАЗНЕННЫМ КАК ДЕЗЕРТИР.
ПРОФЕССОР КАРИ ПРИВОДИТ ПРИМЕРЫ РИМСКОЙ ВОИНСКОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ИЗ ИСТОРИИ:

«В 418 ГОДУ ЗНАМЕНОСЕЦ, ОТСТАВШИЙ ОТ АРМИИ ВО ВРЕМЯ БИТВЫ, БЫЛ УБИТ РУКОЙ
СОБСТВЕННОГО ГЕНЕРАЛА, В 390 ГОДУ ЗАСНУВШИЙ НА ПОСТУ ВОИН БЫЛ СБРОШЕН С
КАПИТОЛИЙСКОГО ХОЛМА».
[ДЖОШ МАК-ДАУЭЛ. НЕОСПОРИМЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА. «СОВАМИНКА». МОСКВА. 1991Г., СТР. 197].
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ О ВОСКРЕСЕНИИ, МАРИЯ НЕ ВНЯЛА

ЭТОМУ СВИДЕТЕЛЬСТВУ:
«Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого
любил Иисус, и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили
Его»» (СТИХ 2).
МАРИЯ БЕЖИТ К ПЕТРУ И ИОАННУ, СЧИТАЯ, ЧТО КТО-ТО УНЕС ТЕЛО ИЗ ГРОБНИЦЫ.
МАРИЯ НАСТОЛЬКО ОПЕЧАЛЕНА СМЕРТЬЮ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ (СТИХ 11), ЧТО ДАЖЕ НЕ МОЖЕТ
ВСПОМНИТЬ ЕГО ПРЕДСКАЗАНИЯ О ВОСКРЕСЕНИИ.
РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ ВТОРОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА, СВЯЗАННОЕ С ПУСТОЙ

ГРОБНИЦЕЙ:
II. ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ.
«Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но
другой ученик бежал быстрее Петра, и пришел ко гробу первым. И, наклонившись,
увидел лежащие пелены; но не вошел [во гроб]. Вслед за ним приходит Симон Петр, и
входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на голове Его, не с
пеленами лежащий, но особо свитый – на другом месте. Тогда вошел и другой ученик,
прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания,
что Ему надлежало воскреснуть из мертвых. Итак, ученики опять возвратились к
себе» (СТИХИ 3-10).
267
УЗНАВ О ТОМ, ЧТО ГРОБНИЦА ПУСТА, УЧЕНИКИ БЕГУТ К НЕЙ ИЗО ВСЕХ СИЛ.
ИОАНН ОБГОНЯЕТ ПЕТРА И ПРИХОДИТ К ГРОБНИЦЕ ПЕРВЫМ.
ВЕРОЯТНО, В ГРОБНИЦЕ БЫЛ НИЗКИЙ ВХОД, ПОЭТОМУ ИОАНН НАКЛОНЯЕТСЯ И ВИДИТ ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ,
НО НЕ ВХОДИТ В ГРОБ (СТИХ 5).
В ЭТО ВРЕМЯ ПОДБЕГАЕТ ПЕТР, И, БУДУЧИ ЧЕЛОВЕКОМ БОЛЕЕ ИМПУЛЬСИВНЫМ, ОН СРАЗУ ЖЕ ВХОДИТ В
МОГИЛУ И ВИДИТ ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ И ПЛАТ (СТИХИ 6-7).
ВСЛЕД ЗА ПЕТРОМ ВХОДИТ ИОАНН. УВИДЕННОЕ НАСТОЛЬКО ПОРАЖАЕТ ЕГО, ЧТО ОН УЖЕ ВЕРИТ В
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА (СТИХ 8).
«Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из

мертвых» (СТИХ 9).
УЧЕНИКИ ЕЩЕ НЕ ПОНИМАЛИ, ЧТО ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ГОВОРИЛ О ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА, ПОЭТОМУ
ИОАНН УВЕРОВАЛ, УВИДЕВ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ПЕЛЕНЫ, А НЕ ВСПОМНИВ ПРОРОЧЕСТВА ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
ЧТО ЖЕ ОСОБОГО УВИДЕЛ ИОАНН В ГРОБНИЦЕ?
КОГДА ИОАНН ЗАШЕЛ ТУДА, ОН СРАЗУ ЖЕ ПОНЯЛ, ЧТО В МОГИЛЕ НЕ ОРУДОВАЛИ ГРАБИТЕЛИ, И,
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ТЕЛО ИИСУСА НИКТО НЕ ВОРОВАЛ.
ЕСЛИ БЫ ТЕЛО ИИСУСА КТО-ТО И УКРАЛ, ОН УКРАЛ БЫ ЕГО С ПЕЛЕНАМИ, ТАК КАК ОНИ ПРЕДОХРАНЯЛИ
ОТ НЕПРИЯТНОГО ЗАПАХА И ОТ ПРЯМОГО КОНТАКТА С РАЗЛАГАЮЩИМСЯ ТЕЛОМ.
ДАЖЕ ЕСЛИ БЫ КТО-ТО И РЕШИЛ ОСВОБОДИТЬ ТЕЛО ОТ ПЕЛЕН, ПРЕЖДЕ ЧЕМ УКРАСТЬ ЕГО, ГРАБИТЕЛЮ
ПРИШЛОСЬ БЫ РАЗРЕЗАТЬ, РАЗРЫВАТЬ ИХ, ТАК КАК КЛЕЙКАЯ СМОЛА КРЕПКО СКЛЕИВАЛА ИХ ДРУГ С
ДРУГОМ И С ТЕЛОМ ПОКОЙНОГО.
НО ПЕЛЕНЫ ЛЕЖАЛИ ТАК, БУДТО ТЕЛО ИИСУСА ИСПАРИЛОСЬ ИЗ НИХ.

ПЕЛЕНЫ ЛЕЖАЛИ ТАК, БУДТО ТЕЛО ПРОШЛО СКВОЗЬ НИХ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ.
ОНИ ОСТАВАЛИСЬ ЦЕЛЫМИ И ВЫГЛЯДЕЛИ ТАК, ЧТО ИОАННУ СТАЛО ЯСНО: ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ РУКИ НЕ
ПРИКАСАЛИСЬ К НИМ.
ПЛАТ, ПОКРЫВАЮЩИЙ ГОЛОВУ, БЫЛ СЛОЖЕН ПО-ОСОБЕННОМУ.
ДЖОШ МАК-ДАУЭЛЛ В КНИГЕ «НЕОСПОРИМЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА» ПРИВОДИТ ИНТЕРЕСНЫЕ

ВЫСКАЗЫВАНИЯ РАЗЛИЧНЫХ УЧЕНЫХ НА ЭТОТ СЧЕТ.
«МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ «особо свитого» ПЛАТА УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО ОН СОХРАНИЛ ФОРМУ,
ПРЕДАННУЮ ЕМУ ПРИ ПОГРЕБЕНИИ, КАК ЕСЛИ БЫ ТЕЛО ПРОСТО ИСЧЕЗЛО ИЗ СВОЕГО САВАНА».
(ДЖ. Н. Д. АНДЕРСОН).
ДАЛЕЕ МАК-ДАУЭЛЛ ПРИВОДИТ НЕСКОЛЬКО ВЫСКАЗЫВАНИЙ ЛАТЭМА:

«...ПЛАТОК, ОБЕРНУТЫЙ ВОКРУГ ВЕРХНЕЙ ЧАСТИ ГОЛОВЫ, ДОЛЖЕН БЫЛ ОСТАТЬСЯ... НА
«особо свитым – на другом
ПРИПОДНЯТОМ ИЗГОЛОВЬЕ; ИМЕННО ТАМ, ГДЕ ЕГО УВИДЕЛИ
месте», – ПРОДОЛЖАЕТ ПРОФЕССОР ЛАТЕМ. СЛОВО «свитый», ПО ЕГО МНЕНИЮ, ОЗНАЧАЕТ

«КОЛЬЦЕОБРАЗНУЮ ФОРМУ, ТИПА ТЮРБАНА, С ВЫНУТОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЧАСТЬЮ».
[ДЖОШ МАК-ДАУЭЛЛ. НЕОСПОРИМЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА. «СОВАМИНКО». МОСКВА. 1991Г., СТР. 204,206].
В ГРОБНИЦЕ ИОАНН УВИДЕЛ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОДЕЖДЫ ИИСУСА В ТАКОМ ВИДЕ, ЧТО ЕМУ СРАЗУ СТАЛО
ЯСНО, ТЕЛО ИИСУСА ПРОШЛО СКВОЗЬ НИХ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ, БЕЗ СОДЕЙСТВИЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РУК.
ИМЕННО В ЭТОТ МОМЕНТ АПОСТОЛ ИОАНН УВЕРОВАЛ В ВОСКРЕСЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО!
268
ИЗУЧАЯ ПРИХОД ИОАННА К ВЕРЕ В ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА, СЛЕДУЕТ НЕ ТЕРЯТЬ ИЗ ВНИМАНИЯ
ОПРЕДЕЛЕННУЮ ДИНАМИКУ, ОТМЕЧЕННУЮ АВТОРОМ В ТЕКСТЕ.
СОБЫТИЯ РАЗВИВАЮТСЯ ПО НАРАСТАЮЩЕЙ И ДОСТИГАЮТ КУЛЬМИНАЦИИ:

• ИОАНН СЛЫШИТ ОТ МАРИИ О ТОМ, ЧТО ТЕЛО УЧИТЕЛЯ УНЕСЛИ;
• ИОАНН БЕЖИТ ИЗО ВСЕХ СИЛ К МЕСТУ ЗАХОРОНЕНИЯ, ОБГОНЯЯ ПЕТРА;
• ИОАНН НАХОДИТ КАМЕНЬ ОТВАЛЕННЫМ И ЗАГЛЯДЫВАЕТ ВНУТРЬ;
• ИОАНН ВХОДИТ В ГРОБНИЦУ, СМОТРИТ НА ПЕЛЕНЫ И ПЛАТОК, И ОКОНЧАТЕЛЬНО УБЕЖДАЕТСЯ:
ЕДИНСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ УВИДЕННОГО – ЭТО ТО, ЧТО ИИСУС ВОСКРЕС!
В ЭТОТ МОМЕНТ В СЕРДЦЕ ИОАННА ЗАГОРАЕТСЯ ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО — ЭТО
КУЛЬМИНАЦИЯ.
ИТАК, МЫ ДОСТАТОЧНО ПОДРОБНО РАССМОТРЕЛИ ДВА ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА
ХРИСТА, СВЯЗАННЫХ С ПУСТОЙ ГРОБНИЦЕЙ: ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ И ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ.
В ЗАКЛЮЧЕНИИ ПОГОВОРИМ ИМЕННО О ТОМ, КАКИМ ОБРАЗОМ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА СВЯЗАНО СО

СПАСЕНИЕМ ВЕРУЮЩИХ.
ПЕРВОЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО РАССМОТРЕТЬ – ЭТО ТО, КАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ИМЕЕТ
ДЛЯ НАШЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей
милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к
упованию живому…» (1ПЕТ. 1:3).
ВОЗРОЖДЕНИЕ — ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА, ДУХ МЕРТВЫЙ СТАНОВИТСЯ ДУХОМ ЖИВЫМ.
ВЕРУЮЩИЕ ВОЗРОЖДЕНЫ ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА.
КАК ЭТО ПОНИМАТЬ?
ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНО МЕРТВЫМ, У НЕГО НЕТ НОВОЙ ЖИЗНИ.

ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКУ НУЖЕН НОВЫЙ ВИД ЖИЗНИ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙСЯ СТРЕМЛЕНИЕМ К
СВЯТОСТИ.
НО ГДЕ ЕГО ВЗЯТЬ?
САМ ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ЕГО ЗАРАБОТАТЬ.

А ХРИСТОС, ВОСКРЕСНУВ ИЗ МЕРТВЫХ, ПРИОБРЕЛ НОВУЮ ЖИЗНЬ, ДОСТАТОЧНУЮ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ
ВЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ СВОЕГО ВОСКРЕСШЕГО ТЕЛА, НО И ДЛЯ НАШЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ.
В МОМЕНТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕК ДАРОМ ПОЛУЧАЕТ НОВУЮ ЖИЗНЬ ОТ ХРИСТА, ЗАРАБОТАННУЮ ИМ

БЛАГОДАРЯ ВОСКРЕСЕНИЮ.
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС, ОН НЕ ЗАРАБОТАЛ БЫ НОВЫЙ ВИД ЖИЗНИ, НЕОБХОДИМЫЙ ДЛЯ

ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ НЕ СМОГ БЫ СПАСТИСЬ.
ВО-ВТОРЫХ, ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА СВЯЗАНО С НАШИМ ОПРАВДАНИЕМ:

«…Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (РИМ. 4:25).
269
ОПРАВДАНИЕ — ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ЮРИДИЧЕСКОГО СТАТУСА ПЕРЕД БОГОМ: ВИНОВНЫЙ И

НЕПРАВЕДНЫЙ ТУТ ЖЕ ОБЪЯВЛЯЕТСЯ НЕВИНОВНЫМ И ПРАВЕДНЫМ НА ОСНОВАНИИ ЗАСЛУГ ХРИСТА.
ВОСКРЕШАЯ ХРИСТА ИЗ МЕРТВЫХ, БОГ ОТЕЦ ГОВОРИТ ЭТИМ: «Я ПРИЗНАЮ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ТРУД
СЫНА ПОЛНОСТЬЮ ДОСТАТОЧНЫМ ДЛЯ ОПРАВДАНИЯ ВЕРУЮЩИХ».
ГНЕВ БОГА ОТЦА, ОБРАЩЕННЫЙ ПРОТИВ ГРЕХОВ ТЕХ, КТО УВЕРУЕТ, БЫЛ ПОЛНОСТЬЮ УДОВЛЕТВОРЕН,
ПОЭТОМУ ОТЕЦ И ВОСКРЕСИЛ СЫНА, ПОДТВЕРДИВ ТЕМ САМЫМ ОПРАВДАНИЕ, ЗАРАБОТАННОЕ ИМ ДЛЯ
ОВЕЦ.
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС ИЗ МЕРТВЫХ, ЭТО ОЗНАЧАЛО БЫ, ЧТО ГРЕВ ОТЦА ПРОТИВ ГРЕХОВ
ВЕРУЮЩИХ НЕ УДОВЛЕТВОРЕН, И ГРЕХИ ВЕРУЮЩИХ НЕ ПРОЩЕНЫ.
ВОТ, ПОЧЕМУ ПАВЕЛ ПИСАЛ:
«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще в грехах ваших»
(1КОР. 15:17).
БЕЗ ВОСКРЕСЕНИЯ НЕТ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ, НЕТ ОПРАВДАНИЯ.
В-ТРЕТЬИХ, ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА СВЯЗАНО С НАШИМ ОСВЯЩЕНИЕМ:

«Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная,
что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает – смерть уже не имеет
над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет,
то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же
для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (РИМ. 6:8-11).
СИЛА, ВОСКРЕСИВШАЯ ХРИСТА ИЗ МЕРТВЫХ, — ЭТО СИЛА, КОТОРАЯ ДАЕТ ВЕРУЮЩИМ ПОБЕДУ НАД
ГРЕХОМ В ПРОЦЕССЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ОСВЯЩЕНИЯ.
СОЕДИНЯЯСЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ СО СМЕРТЬЮ ИИСУСА ХРИСТА, МЫ ДОЛЖНЫ СЧИТАТЬСЯ МЕРТВЫМИ ДЛЯ
ГРЕХА.
СОЕДИНЯЯСЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ С ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА, МЫ ДОЛЖНЫ ОСОЗНАВАТЬ, ЧТО
ОБЛАДАЕМ СИЛОЙ ДЛЯ СВЯТОЙ ЖИЗНИ.
ВОЗРАСТАТЬ В ПРОЦЕССЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ОСВЯЩЕНИЯ ТРУДНО, ТАК КАК ТРУДНО БОРОТЬСЯ С

ИСКУШЕНИЯМИ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ И СОБЛАЗНАМИ ГРЕХОВНОГО МИРА.
НО, ПРИЛАГАЯ МАКСИМУМ УСИЛИЙ В ЭТОЙ БОРЬБЕ, МЫ МОЖЕМ БЫТЬ УВЕРЕНЫ, ЧТО ЛЮБОЙ ГРЕХ И
ЛЮБОЕ ИСКУШЕНИЕ ПОБЕДИМЫ БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО В НАС ДЕЙСТВУЕТ СИЛА, КОТОРАЯ ПОБЕДИЛА
УЗЫ СМЕРТИ И ВОСКРЕСИЛА ХРИСТА (ЕФ. 1:16-20).
В-ЧЕТВЕРТЫХ, ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА СВЯЗАНО С НАШИМ ПРОСЛАВЛЕНИЕМ.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ — ЭТО ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП СПАСЕНИЯ, ОН НАЧИНАЕТСЯ С ДОСТИЖЕНИЯ

ВЕРУЮЩИМ НЕБЕС И ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВОСКРЕСЕНИЕ В НОВОМ ПРОСЛАВЛЕННОМ ТЕЛЕ.
«Но Христос воскрес из мертвых, Первенец из умерших» (1КОР. 15:20).
НАЗЫВАЯ ХРИСТА «Первенцем», ПАВЕЛ ИСПОЛЬЗУЕТ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКУЮ МЕТАФОРУ, ЧТОБЫ

ПОКАЗАТЬ ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ВОСКРЕСШИМ ТЕЛОМ ХРИСТА И ВОСКРЕСШИМИ ТЕЛАМИ ВСЕХ
ВЕРУЮЩИХ.
270
ПОДОБНО ТОМУ, КАК ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ СОЗРЕВАЮЩЕГО УРОЖАЯ ПОКАЗЫВАЮТ, КАКИМ БУДЕТ ВЕСЬ
УРОЖАЙ, ВОСКРЕСШЕЕ ТЕЛО ХРИСТА ПОКАЗЫВАЕТ, КАКИМИ БУДУТ ТЕЛА ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ ПОСЛЕ
ВОСКРЕСЕНИЯ.
ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ И ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА.
БЛАГОДАРЯ ВОСКРЕСЕНИЮ ЕГО ОВЦЫ ПОЛУЧАЮТ ВОЗРОЖДЕНИЕ И ОПРАВДАНИЕ, ВОЗРАСТАЮТ В

ПРОЦЕССЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ОСВЯЩЕНИЯ, ОЖИДАЮТ ПРОСЛАВЛЕНИЯ, ИМЕЯ ТВЕРДУЮ НАДЕЖДУ НА
ЛИЧНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ.
ВОСХВАЛЯЙТЕ БОГА ЗА ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА, РАДУЙТЕСЬ ВОСКРЕСЕНИЮ СПАСИТЕЛЯ!
271
ОПАСНОСТЬ 25
НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ
ЕВ. ИН. 20:11-18

I. НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА МЕШАЮТ ВЕРИТЬ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЕ (СТ. 11-15)
II. НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА ПРЕПЯТСТВУЮТ ПРОДВИЖЕНИЮ ДЕЛА БОЖЬЕГО

(СТ. 16-18)
273
ОПАСНОСТЬ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ.

ЕВ. ИН. 20:11-18.
ВСТУПЛЕНИЕ. ПОСЛЕДНИЕ ДВЕ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА ПОВЕСТВУЮТ О ВОСКРЕСЕНИИ

ИИСУСА ХРИСТА.
ЕВАНГЕЛИСТ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ ДВА ВИДА ДОКАЗАТЕЛЬСТВ:
1-ЫЙ ВИД ДОКАЗАТЕЛЬСТВ СВЯЗАН С ПУСТОЙ ГРОБНИЦЕЙ

(ОТКРЫТЫЙ ГРОБ И ПУСТЫЕ ПЕЛЕНЫ УКАЗЫВАЛИ НА ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА.
ЭТИХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ОКАЗАЛОСЬ ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ САМ АВТОР ДАННОГО ЕВАНГЕЛИЯ
УВЕРОВАЛ В ВОСКРЕСЕНИЕ УЧИТЕЛЯ);
2-ОЙ ВИД ДОКАЗАТЕЛЬСТВ СВЯЗАН С ЯВЛЕНИЕМ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА

(ИМЕННО ЭТО УБЕДИЛО ОСТАЛЬНЫХ БЛИЖАЙШИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА В ЕГО
ВОСКРЕСЕНИИ).
В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ВОСКРЕСШИЙ СПАСИТЕЛЬ ЯВИЛСЯ МАРИИ МАГДАЛИНЕ.
ДАВАЙТЕ ПРОЧИТАЕМ О ТОМ, КАК ЭТО БЫЛО:

«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и
видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где
лежало тело Иисуса. И они говорят ей: «Женщина! Что ты плачешь?»
Говорит им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его».
Сказав это, обернулась и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это
Иисус. Иисус говорит ей: «Женщина! Что ты плачешь? Кого ищешь?»
Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его,
скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». Иисус говорит ей: «Мария!»
Она, обратившись, говорит Ему: «Раввуни!» – что значит «Учитель!»
Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему;
а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему,
и к Богу Моему и Богу вашему»». Мария Магдалина идет и возвещает
ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей» (СТИХИ 11-18).
МЫ ВИДИМ, ЧТО МАРИЯ ОХВАЧЕНА ОЧЕНЬ СИЛЬНЫМИ ЧУВСТВАМИ.
В 11-ОМ СТИХЕ ДВАЖДЫ СКАЗАНО О ТОМ, ЧТО ОНА ПЛАКАЛА.

В 13-ОМ СТИХЕ АНГЕЛЫ ЗАДАЮТ ЕЙ ВОПРОС:
«Женщина! Что ты плачешь?»
В 15-ОМ СТИХЕ ИИСУС ЗАДАЕТ ЕЙ ТАКОЙ ЖЕ ВОПРОС:
«Женщина! Что ты плачешь? Кого ищешь?»
КОГДА ЖЕ МАРИЯ УБЕДИЛАСЬ В ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА, ЧУВСТВА ОГРОМНОЙ ПЕЧАЛИ СМЕНИЛИСЬ

ВЕЛИКОЙ РАДОСТЬЮ, И ТЕПЕРЬ ОНА ПЫТАЕТСЯ ДЕРЖАТЬСЯ ЗА ИИСУСА ФИЗИЧЕСКИ, ЧТОБЫ НЕ
ПОТЕРЯТЬ ЕГО (СТИХ 17).
ГЛУБОКИЕ ЧУВСТВА МАРИИ МЕШАЮТ ЕЙ МЫСЛИТЬ ОБЪЕКТИВНО.
275
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ОПАСНОСТЬ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ.
ЧУВСТВА ПЕЧАЛИ МЕШАЮТ ВЕРИТЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМ ВОСКРЕСЕНИЯ

(ОТКРЫТЫЙ ГРОБ, ЯВЛЕНИЕ АНГЕЛОВ, ПЕРВЫЕ СЛОВА ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА – ВСЕХ ЭТИХ
ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ОПЕЧАЛЕННАЯ ЖЕНЩИНА НЕ ЗАМЕЧАЕТ).
ЧУВСТВА РАДОСТИ, ПРИШЕДШИЕ НА СМЕНУ ПЕЧАЛИ, ПОБУЖДАЮТ МАРИЮ К ТОМУ, ЧТОБЫ ПЫТАТЬСЯ
УДЕРЖАТЬ ИИСУСА (ТАКИЕ ДЕЙСТВИЯ ПРЕПЯТСТВОВАЛИ ДАЛЬНЕЙШЕМУ СЛУЖЕНИЮ ГОСПОДА, ЦЕЛЬ
КОТОРОГО СОСТОЯЛА НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ОСТАВАТЬСЯ НА ЗЕМЛЕ ВЕЧНО, А В ТОМ, ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ
НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ ВОЗНЕСТИСЬ К ОТЦУ).
НЕЧТО ПОДОБНОЕ МОЖЕТ ПОВТОРЯТЬСЯ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННЫХ ХРИСТИАН, ЕСЛИ...

... МЫ НЕ БУДЕМ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОИ ЧУВСТВА, ПУСТЬ ДАЖЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ;
... МЫ ПОЗВОЛИМ НАШИМ ЧУВСТВАМ ВОЗОБЛАДАТЬ НАД РАЗУМОМ;
... МЫ БУДЕМ БОЛЬШЕ РУКОВОДСТВОВАТЬСЯ СУБЪЕКТИВНЫМИ ЧУВСТВАМИ, ЧЕМ ОБЪЕКТИВНОЙ
ИСТИНОЙ ПИСАНИЯ.
В ТАКОМ СЛУЧАЕ НАШИ ЧУВСТВА МОГУТ ПРЕВРАТИТЬСЯ В НАШИХ ВРАГОВ.
НАХОДЯТСЯ ЛИ ВАШИ ЧУВСТВА ВСЕГДА ПОД ВАШИМ КОНТРОЛЕМ?

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, В ЧЕМ СОСТОИТ ОПАСНОСТЬ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ?
ИЗУЧАЕМЫЙ СЕГОДНЯ ОТРЫВОК ГОВОРИТ О ДВУХ ВИДАХ ОПАСНОСТИ.
ПЕРВЫЙ ВИД ОПАСНОСТИ:
I. НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА МЕШАЮТ ВЕРИТЬ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЕ.
«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит

двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело
Иисуса. И они говорят ей: «Женщина! Что ты плачешь?» Говорит им:
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав это, обернулась и увидела
Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: «Женщина!
Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит Ему:
«Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его»»
(СТИХИ 11-15).
МЫ ВИДИМ МАРИЮ, НАСТОЛЬКО СИЛЬНО ОХВАЧЕННУЮ ЧУВСТВОМ ПЕЧАЛИ, ЧТО ОНА СОВЕРШЕННО НЕ
ЗАМЕЧАЕТ ОБЪЕКТИВНЫХ ФАКТОВ:
• ОТКРЫТЫЙ ГРОБ И ОТВАЛЕННЫЙ КАМЕНЬ (СТИХ 1-2);

• ЯВЛЕНИЕ ДВУХ АНГЕЛОВ В БЕЛОЙ ОДЕЖДЕ (СТИХИ 11-13)
(ИХ ТРУДНО БЫЛО ПРИНЯТЬ ЗА ОБЫЧНЫХ ЛЮДЕЙ, ТАК КАК ИХ ВИД БЫЛ КРАЙНЕ НЕОБЫЧЕН,
А ИХ ОДЕЖДЫ СИЯЛИ ЯРКИМ СВЕТОМ, КАК ПИШЕТ ЛУКА (24:4):
«Когда же недоумевали они об этом, вдруг предстали перед ними два
мужа в одеждах блистающих»);
• ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО ИИСУСА И ЕГО ПЕРВЫЕ СЛОВА, ОБРАЩЕННЫЕ К МАРИИ
(СТИХИ 14-15) –
ВСЕ ЭТО ЯВНО УКАЗЫВАЛО НА ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА.
276
НО НЕКОНТРОЛИРУЕМОЕ ЧУВСТВО ПЕЧАЛИ НАСТОЛЬКО ПЕРЕПОЛНИЛО МАРИЮ, ЧТО ОНА НЕ ЗАМЕЧАЕТ

ОЧЕВИДНОГО, ОНА ПО-ПРЕЖНЕМУ СЧИТАЕТ, БУДТО ТЕЛО ПОХИТИЛИ.
• СИЛЬНЫЕ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА ОПАСНЫ ТЕМ, ЧТО СКРЫВАЮТ ОТ ЧЕЛОВЕКА ОБЪЕКТИВНУЮ

ИСТИНУ.
ГОВОРЯ О СКОРОТЕЧНОСТИ БЫТИЯ В 1-ОМ ПОСЛАНИИ КОРИНФЯНАМ, ПАВЕЛ ПЕРЕЧИСЛЯЕТ РАЗЛИЧНЫЕ

СФЕРЫ ЖИЗНИ, СПОСОБНЫЕ ЗАТМИТЬ ЭТУ ИСТИНУ, И СРЕДИ НИХ АПОСТОЛ НАЗЫВАЕТ СФЕРУ ЭМОЦИЙ:
«... и плачущие – как не плачущие; и радующиеся – как не радующиеся…»
(1КОР. 7:30).
НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА СПОСОБНЫ ЛИШИТЬ ЧЕЛОВЕКА ПОНИМАНИЯ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ О

ТОМ, ЧТО ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ ВРЕМЕННА И СКОРОТЕЧНА.
ПОЭТОМУ АПОСТОЛ ПРИЗЫВАЕТ НЕ ПРЕДАВАТЬСЯ ПЕЧАЛИ ЧРЕЗМЕРНО:
«плачущие – как не плачущие»
ЧУВСТВО ПЕЧАЛИ — СИЛЬНОЕ ЧУВСТВО. ЕСЛИ ПОТЕРЯТЬ НАД НИМ КОНТРОЛЬ, ОНО МОЖЕТ ЗАТМИТЬ
РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА, СДЕЛАТЬ ЕГО НЕВОСПРИИМЧИВЫМ К ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЕ СЛОВА БОЖЬЕГО.
ЗНАЯ, ЧТО НЕКОНТРОЛИРУЕМОЕ ЧУВСТВО РАДОСТИ ОПАСНО, ПАВЕЛ ПРИЗЫВАЕТ:

«радующиеся – как не радующиеся»
УВЛЕКАЯСЬ РАДОСТЬЮ ЗЕМНЫХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ, ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ТАКЖЕ ПОЗАБЫТЬ О

СКОРОТЕЧНОСТИ БЫТИЯ И ТЛЕННОСТИ ВСЕГО ЗЕМНОГО.
• НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА МЕШАЮТ ПРАВИЛЬНО ОТНОСИТЬСЯ К СМЕРТИ ДРУГИХ ХРИСТИАН.
КОГДА ГОСПОДЬ ПРИЗЫВАЕТ В НЕБЕСА НАШИХ БЛИЗКИХ, НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА В ТАКУЮ

МИНУТУ МОГУТ ПОКОЛЕБАТЬ ВЕРУ В ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ И ПОМЕШАТЬ ПРАВИЛЬНО РЕАГИРОВАТЬ НА
ПЕРЕХОД БЛИЖНЕГО В ВЕЧНОСТЬ.
ВЗЯВ ЧУВСТВА ПОД КОНТРОЛЬ, ХРИСТИАНИН СМОЖЕТ ПЕРЕЖИТЬ РАССТАВАНИЕ, ПОНИМАЯ, ЧТО
УШЕДШИЙ В ВЕЧНОСТЬ ПРЕБЫВАЕТ В ВЕЧНОЙ РАДОСТИ НЕБЕС, И МЫ ДОЛЖНЫ СОРАДОВАТЬСЯ ЕМУ.
• НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА МОГУТ ПОМЕШАТЬ ПРАВИЛЬНО ОТНОСИТЬСЯ К ГРЕХУ.
ПОРОЙ ЧУВСТВА НЕНАВИСТИ К КАКОМУ-ТО ОДНОМУ ИЛИ НЕСКОЛЬКИМ ВИДАМ ГРЕХА МЕШАЮТ
ЧЕЛОВЕКУ ПОСМОТРЕТЬ НА НЕГО С ПОЗИЦИИ БИБЛИИ, ОБЪЕКТИВНО.
Я НЕСКОЛЬКО РАЗ ОБЩАЛСЯ С ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ ПРИЗНАЮТ, ЧТО ДЛЯ БОГА ВСЕ ГРЕХИ ОДИНАКОВЫ;
ЧТО ЖЕРТВЫ ХРИСТА ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ЛЮБОГО ГРЕХА; ЧТО ВЕРУЮЩИЙ МОЖЕТ СОГРЕШИТЬ
ЛЮБЫМ ГРЕХОМ, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ БОДРСТВОВАТЬ.
НО ИХ ЧУВСТВО НЕНАВИСТИ К КАКОМУ-ЛИБО ГРЕХУ СТОЛЬ ВЕЛИКИ, ЧТО, СТАЛКИВАЯСЬ С НИМ, ОНИ
НАЧИНАЮТ ПРОТИВОРЕЧИТЬ САМИМ СЕБЕ И БИБЛЕЙСКИМ УТВЕРЖДЕНИЯМ, С КОТОРЫМИ
СОГЛАШАЛИСЬ: «ВЕРУЮЩИЙ НИКОГДА НЕ МОЖЕТ СОГРЕШИТЬ ТАКИМ-ТО ГРЕХОМ! ТЕМ, КТО ГРЕШИТ
ЭТИМ ГРЕХОМ, НЕТ ПРОЩЕНИЯ!»
ЕСЛИ ОДНИХ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА ПОБУЖДАЮТ ПРЕУВЕЛИЧИВАТЬ СИЛУ НЕКОТОРЫХ ГРЕХОВ,

ТО ДРУГИХ СУБЪЕКТИВНЫЕ ЧУВСТВА ПОБУЖДАЮТ ОПРАВДЫВАТЬ ГРЕХ: «ЕСЛИ Я НЕ ЧУВСТВУЮ, ЧТО ЭТО
ГРЕХ, ЗНАЧИТ, ЭТО НЕ ГРЕХ».
• НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА МЕШАЮТ ОБЪЕКТИВНО ОЦЕНИВАТЬ ПОВЕДЕНИЕ ОКРУЖАЮЩИХ.
277
ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО РОДИТЕЛЕЙ ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ ОСЛЕПЛЕНО ЧУВСТВАМИ К СВОИХ ДЕТЯМ, ЧТО
ДАЖЕ НЕСПОСОБНО УВИДЕТЬ ИХ ГРЕХ, ДЕРЗКОЕ ПОВЕДЕНИЕ И ЛИЦЕМЕРИЕ.
ВЛЮБЛЕННОСТЬ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ НАСТОЛЬКО ЗАТМЕВАЕТ НЕКОТОРЫМ ГЛАЗА, ЧТО МЕШАЕТ ИМ

ВИДЕТЬ ОЧЕВИДНОЕ ДЛЯ БОЛЬШИНСТВА ОКРУЖАЮЩИХ: ИХ ИЗБРАННИК ИЛИ ИЗБРАННИЦА ПОЧТИ НЕ
ПРОЯВЛЯЮТ ПРИЗНАКОВ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ.
БРАК С ТАКИМ ЧЕЛОВЕКОМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ, ЕСЛИ ОН НЕ ПРЕОБРАЗУЕТСЯ БЛАГОДАТЬЮ
БОЖЬЕЙ.
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СИМПАТИЯ К ДРУЗЬЯМ, БЛИЖНИМ, ЗНАКОМЫМ ПОРОЙ МЕШАЕТ ОЦЕНИВАТЬ ИХ С

ПОЗИЦИИ БИБЛИИ.
ПОРОЙ АНТИПАТИЯ МЕШАЕТ УВАЖАТЬ БЛАГОЧЕСТИВЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ НЕПРИЯЗНЬ НЕ ПОЗВОЛЯЕТ НЕКОТОРЫМ В СМИРЕНИИ УЧИТЬСЯ У САМЫХ
БЛАГОЧЕСТИВЫХ И ПОСВЯЩЕННЫХ ХРИСТИАН.
ЧУВСТВА СИМПАТИИ И АНТИПАТИИ МОГУТ МЕШАТЬ ОБЪЕКТИВНО ПРИМЕНЯТЬ ЦЕРКОВНУЮ

ДИСЦИПЛИНУ.
ЕСЛИ ВАМ КТО-ТО ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ СИМПАТИЧЕН, ВОЗНИКАЕТ ОПАСНОСТЬ ПОКРЫВАТЬ ГРЕХ ЭТОГО
ЧЕЛОВЕКА, ДАЖЕ ЕСЛИ ОН УПОРСТВУЕТ В НЕМ.
ЕСЛИ КТО-ТО НЕ НРАВИТСЯ ВАМ ВНЕШНЕ, ВЫ КОМУ-ТО ЗАВИДУЕТЕ, ТО ВЫ БУДЕТЕ ИСПЫТЫВАТЬ К ЭТОМУ
ЧЕЛОВЕКУ НЕГАТИВНЫЕ ЧУВСТВА.
А ТАКИЕ ЧУВСТВА СПОСОБНЫ СДЕЛАТЬ ВАС МЕЛОЧНЫМ В ОБЛИЧЕНИИ, НЕОБЪЕКТИВНЫМ В ОЦЕНКЕ
ДЕЙСТВИЙ БЛИЖНЕГО, ЧРЕЗМЕРНО ПОДОЗРИТЕЛЬНЫМ И Т.П.
НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА МЕШАЛИ МАРИИ ВЕРИТЬ НЕОСПОРИМЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВАМ

НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ СВОИМ ЧУВСТВАМ ЛИШИТЬ ВАС СПОСОБНОСТИ ОБЪЕКТИВНО МЫСЛИТЬ,

РУКОВОДСТВУЯСЬ СЛОВОМ БОЖЬИМ.
ПОМНИТЕ, НЕ ЧУВСТВА ДОЛЖНЫ УПРАВЛЯТЬ ВАМИ, А ВЫ ДОЛЖНЫ УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ЧУВСТВАМИ.
ИТАК, ПЕРВЫЙ ВИД ОПАСНОСТИ, ИСХОДЯЩИЙ СО СТОРОНЫ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ: ОНИ

МЕШАЮТ ВЕРИТЬ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЕ.
ВТОРОЙ ВИД ОПАСНОСТИ:
II. НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ ЧУВСТВА ПРЕПЯТСТВУЮТ ПРОДВИЖЕНИЮ ДЕЛА

БОЖЬЕГО.
«Иисус говорит ей: «Мария!» Она, обратившись, говорит Ему: «Раввуни!» – что
значит «Учитель!» Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к
Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу
вашему, и к Богу Моему и Богу вашему»». Мария Магдалина идет и возвещает
ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей» (СТИХИ 16-18).
МАРИЯ СТОЯЛА РЯДОМ С ОТКРЫТЫМ ГРОБОМ.
278
ЗАГЛЯНУВ В ГРОБ, ОНА УВИДЕЛА АНГЕЛОВ. ОБЕРНУВШИСЬ, УВИДЕЛА ИИСУСА И УСЛЫШАЛА ВОПРОС ИЗ
ЕГО УСТ, НО, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ЭТО, ОНА НЕ ВЕРИТ В ВОСКРЕСЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО.
ТЕПЕРЬ ЖЕ, КОГДА ГОСПОДЬ НАЗЫВАЕТ ЕЕ ПО ИМЕНИ, ОНА, НАКОНЕЦ-ТО, УЗНАЕТ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ И
ВЕРИТ В ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ.
НЕКОТОРЫЕ ТОЛКОВАТЕЛИ БИБЛИИ НАЗЫВАЮТ ЭТОТ МОМЕНТ «ВЕЛИЧАЙШЕЙ В ИСТОРИИ СЦЕНОЙ

УЗНАВАНИЯ», СРАВНИМОЙ ЛИШЬ СО ВСТРЕЧЕЙ ИОСИФА С ЕГО БРАТЬЯМИ.
МАРИЯ УЗНАЛА ИИСУСА!
В ЭТОТ МОМЕНТ ЕЕ ЧУВСТВА РАЗВЕРНУЛИСЬ НА 180 ГРАДУСОВ: ВЕЛИКАЯ ПЕЧАЛЬ ОДНОМОМЕНТНО

СМЕНИЛАСЬ ВЕЛИЧАЙШЕЙ РАДОСТЬЮ.
ВОЗГЛАС «Раввуни!» (ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ АРАМЕЙСКОЙ ФОРМОЙ СЛОВА РАВВИН, УЧИТЕЛЬ) — ЭТО ВОЗГЛАС
СЧАСТЬЯ.
РАДОСТНЫЕ ЧУВСТВА ТАК СИЛЬНО ОВЛАДЕЛИ МАРИЕЙ, ЧТО ОНА ПЫТАЕТСЯ ФИЗИЧЕСКИ УДЕРЖАТЬ
ИИСУСА.
ПОЭТОМУ ГОСПОДЬ ГОВОРИТ:
«Не прикасайся ко мне...»
СЛОВО, ПЕРЕВЕДЕННОЕ КАК «прикасаться», ПРОИСХОДИТ ОТ ГРЕЧЕСКОГО «ХАПТОМАИ»,

ОЗНАЧАЮЩЕГО «ТРОГАТЬ, ХВАТАТЬ, ДЕРЖАТЬСЯ».
ИИСУС ПРОСИТ МАРИЮ НЕ УДЕРЖИВАТЬ ЕГО.
В СОВРЕМЕННОМ ПЕРЕВОДЕ 17-ЫЙ СТИХ ЗВУЧИТ ТАК:

«НЕ УДЕРЖИВАЙ МЕНЯ! Я ЕЩЕ НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ К ОТЦУ. СТУПАЙ К МОИМ БРАТЬЯМ И СКАЖИ ИМ:
«Я ВОЗВРАЩАЮСЬ К МОЕМУ И К ВАШЕМУ ОТЦУ, К МОЕМУ И К ВАШЕМУ БОГУ!»»
МАРИЯ БОИТСЯ ПОТЕРЯТЬ ИИСУСА СНОВА, ПОЭТОМУ ПЫТАЕТСЯ УДЕРЖАТЬ ЕГО.

НО ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ, ПРОДИКТОВАННОЕ ЯРКИМИ ЧУВСТВАМИ, ПРЕПЯТСТВОВАЛО ПРОДВИЖЕНИЮ
ДЕЛА БОЖЬЕГО ПО СЛЕДУЮЩИМ ПРИЧИНАМ:
ВО-ПЕРВЫХ, ИИСУС ВОСКРЕС НЕ ДЛЯ ВЕЧНОГО ПРЕБЫВАНИЯ НА ЗЕМЛЕ РЯДОМ С МАРИЕЙ, НЕ ДЛЯ
УСТАНОВЛЕНИЯ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА, КАК ЭТОГО ХОТЕЛОСЬ УЧЕНИКАМ (ДЕЯН. 1:6), А ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ ВОЗНЕСТИСЬ В НЕБЕСА К ОТЦУ НА СОРОКОВОЙ ДЕНЬ.
ВОЗНЕСЕНИЕ БЫЛО НЕОБХОДИМО ДЛЯ СОШЕСТВИЯ ДУХА СВЯТОГО.
ВО-ВТОРЫХ, МАРИЯ ДОЛЖНА БЫЛА ИДТИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ УЧЕНИКАМ О ВОСКРЕСЕНИИ ГОСПОДА,

А НЕ СТОЯТЬ НА МЕСТЕ, УДЕРЖИВАЯ ХРИСТА.
ЧУВСТВА ПОБУЖДАЛИ МАРИЮ НЕ ОТПУСКАТЬ УЧИТЕЛЯ, А ДЕЛО БОЖЬЕ ТРЕБОВАЛО ТОГО, ЧТОБЫ ОНА
ШЛА К АПОСТОЛАМ И СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА О ВОСКРЕСЕНИИ И ПРИБЛИЖАЮЩЕМСЯ ВОЗНЕСЕНИИ
СЫНА БОЖЬЕГО.
ДАЖЕ САМЫЕ ЛУЧШИЕ, НО НЕКОНТРОЛИРУЕМЫЕ, ЧУВСТВА МОГУТ МЕШАТЬ ЧЕЛОВЕКУ СОДЕЙСТВОВАТЬ

ПРОДВИЖЕНИЮ ДЕЛА БОЖЬЕГО.
НА ГОРЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ПЕТР И ИАКОВ ОКАЗАЛИСЬ В СИТУАЦИИ, СХОЖЕЙ С СИТУАЦИЕЙ МАРИИ.

УВИДЕВ, ПРЕОБРАЖЕННОГО ХРИСТА, МОИСЕЯ И ИЛИЮ, ПЕТР ПРЕДЛОЖИЛ ПОСТРОИТЬ ТРИ ШАЛАША И
ОСТАТЬСЯ НА ГОРЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ (МФ. 17:1-4).
279
УВИДЕВ ВОСХИТИТЕЛЬНОЕ ЗРЕЛИЩЕ, ПЕТР, ЗАХВАЧЕННЫЙ ЧУВСТВАМИ, НЕ ДУМАЕТ О НЕОБХОДИМОСТИ

СПУСКАТЬСЯ ВНИЗ И ПРОДОЛЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ.
ЕМУ ХОРОШО НА ГОРЕ:

«Хорошо нам здесь быть...» (МФ. 17:4).
ЭТИ ЧУВСТВА ПОБУЖДАЮТ ПЕТРА ОСТАТЬСЯ, ЧТО ЯВНО МЕШАЛО БЫ ПРОДВИЖЕНИЮ ДЕЛА БОЖЬЕГО,
ТАК КАК ВНИЗУ ЖДАЛИ ЕЩЕ ДЕВЯТЬ УЧЕНИКОВ, ГОСПОДЬ ДОЛЖЕН БЫЛ ПРОДОЛЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ, А НЕ
ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ.
2-АЯ ГЛАВА 2-ГО ПОСЛАНИЯ КОРИНФЯНАМ ПОВЕСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО ОГРОМНОЕ БЕСПОКОЙСТВО ПАВЛА
О СОСТОЯНИИ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ МЕШАЛО ЕМУ СОВЕРШАТЬ СЛУЖЕНИЕ:
«Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и открыта была
дверь Господом, я не имел покоя духу моему, потому что не нашел [там]
брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию»
(2КОР. 2:12-13).
БОГ ПРЕДОСТАВИЛ ПАВЛУ ВОЗМОЖНОСТЬ ДЛЯ БЛАГОВЕСТИЯ, ДЛЯ ПРОДВИЖЕНИЯ ДЕЛА БОЖЬЕГО, НО
ПАВЕЛ БЫЛ ТАК СИЛЬНО ЗАХВАЧЕН БЕСПОКОЙСТВОМ О КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ, ЧТО НЕ СМОГ
БЛАГОВЕСТВОВАТЬ.
ЧУВСТВО БЕСПОКОЙСТВА СТАЛО ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ ПРОДВИЖЕНИЯ ДЕЛА БОЖЬЕГО.
ПОДОБНЫЕ СИТУАЦИИ МОГУТ ПОВТОРЯТЬСЯ И В НАШИ ДНИ.
ЧРЕЗМЕРНОЕ, ВЫХОДЯЩЕЕ ИЗ-ПОД КОНТРОЛЯ, ЧУВСТВО ОБЕСПОКОЕННОСТИ ДУХОВНЫМ СОСТОЯНИЕМ

КАКИХ-ТО ЛЮДЕЙ, МОЖЕТ БУКВАЛЬНО ПАРАЛИЗОВАТЬ ПАСТОРА, ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЯ, ПРЕПОДАВАТЕЛЯ
ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ.
НЕКОТОРЫЕ ИЗ МОИХ ЗНАКОМЫХ НАСТОЛЬКО ОБЕСПОКОЕНЫ СОСТОЯНИЕМ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫМ СЛУЖАТ,

ЧТО ТЕРЯЮТ СИЛЫ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ЭТИМ ЖЕ ЛЮДЯМ.
БЕСПОКОИТЬСЯ О ДУХОВНОМ СОСТОЯНИИ ТЕХ, КОМУ СЛУЖИШЬ, НЕОБХОДИМО, НО НЕЛЬЗЯ ПОЗВОЛИТЬ

ЭТОМУ БЕСПОКОЙСТВУ ОВЛАДЕТЬ НАМИ И ПОМЕШАТЬ СЛУЖИТЬ БОГУ.
ПРЕДПОЛОЖИМ, МЫ ЛЮБИМ КАКОГО-ТО ПАСТОРА, СЛУЖИТЕЛЯ, НАСТАВНИКА ОЧЕНЬ СИЛЬНО, НО ЕСЛИ

БОГ ПРИЗОВЕТ ЕГО К БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНОМУ СЛУЖЕНИЮ В ДРУГОМ МЕСТЕ, МЫ НЕ ДОЛЖНЫ УДЕРЖИВАТЬ
ЕГО. В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ, НАШИ ЧУВСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИВЯЗАННОСТИ МОГУТ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ
ЖЕНЫ ХРИСТИАНКИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОТОВЫ РАССТАВАТЬСЯ СО СВОИМИ МУЖЬЯМИ НА НЕКОТОРОЕ

ВРЕМЯ, ЕСЛИ ЭТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ДЕЛА БОЖЬЕГО, НЕСМОТРЯ НА СВОИ ГЛУБОКИЕ ЧУВСТВА.
ПОДВЕДЕМ ИТОГИ.
ПЕРВЫЙ ВИД ОПАСНОСТИ, ИСХОДЯЩЕЙ СО СТОРОНЫ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ: ОНИ МЕШАЮТ

ВЕРИТЬ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЕ.
ПЕЧАЛЬ МАРИИ МЕШАЛА ЕЙ ВЕРИТЬ НЕОСПОРИМЫМ ФАКТАМ, УКАЗЫВАЮЩИМ НА ВОСКРЕСЕНИЕ

ГОСПОДА.
280
ПОЭТОМУ ДЛЯ УДАЛЕНИЯ ОТ ЭТОЙ ОПАСНОСТИ ХРИСТИАНИН ДОЛЖЕН НАУЧИТЬСЯ НЕ ПОЛАГАТЬСЯ НА

СВОИ ЧУВСТВА, НО ПОЛНОСТЬЮ ДОВЕРЯТЬ СЛОВУ.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ХРИСТИАНИНУ СЛЕДУЕТ ДОВЕРЯТЬ БОГУ И ЕГО СЛОВУ, А НЕ СВОЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ИНТУИЦИИ, НЕ СВОИМ ЧУВСТВАМ И ДАЖЕ НЕ СВОЕМУ РАЗУМУ.
В КНИГЕ ПРИТЧЕЙ СКАЗАНО:

«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой»
(ПР. 3:5).
ВТОРОЙ ВИД ОПАСНОСТИ, ИСХОДЯЩЕЙ СО СТОРОНЫ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ ЧУВСТВ: ОНИ ПРЕПЯТСТВУЮТ

РАДОСТЬ МАРИИ ПРЕПЯТСТВОВАЛА ПРОДВИЖЕНИЮ ДЕЛА БОЖЬЕГО, ТАК КАК ОНА ПЫТАЛАСЬ
УДЕРЖАТЬ ИИСУСА ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ О ВОСКРЕСЕНИИ И ГРЯДУЩЕМ
ВОЗНЕСЕНИИ.
ПОЭТОМУ ДЛЯ УДАЛЕНИЯ ОТ ПОДОБНОЙ ОПАСНОСТИ ХРИСТИАНИН ДОЛЖЕН НАУЧИТЬСЯ

КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОИ ЧУВСТВА, НЕ ПОЗВОЛЯЯ ДАЖЕ САМЫМ ЛУЧШИМ ИЗ НИХ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ
РАЗВИТИЮ ДЕЛА БОЖЬЕГО.
ЕСЛИ ВЫ НЕ НАУЧИТЕСЬ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОИ ЧУВСТВА, ОНИ ЗАТМЯТ ВАШ ДУХОВНЫЙ ВЗОР, И ВЫ НЕ
СМОЖЕТЕ ВИДЕТЬ ХРИСТА, КАК НЕ МОГЛА МАРИЯ.
ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ЧУВСТВАМИ, ПОДЧИНЯТЬ ИХ УЧЕНИЮ БИБЛИИ, ЧУВСТВА СМОГУТ
СДЕЛАТЬ ВАШЕ ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ БОЛЕЕ РАДОСТНЫМ, А СЛУЖЕНИЕ БЛИЖНИМ – БОЛЕЕ ЖЕРТВЕННЫМ.
ПУСТЬ ВСЕ ВАШИ ЧУВСТВА, МЫСЛИ И ЖЕЛАНИЯ ВСЕГДА НАХОДЯТСЯ

В ПЛЕНУ У СЛОВА БОЖЬЕГО!
281
БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ 26
ЕВ. ИН. 20: 19-23

I. ВНУТРЕННЕЕ УСПОКОЕНИЕ (СТ. 19-21(А))
II. ВНЕШНЕЕ СЛУЖЕНИЕ (СТ. 21(Б)-23):
1. ПОЛНОМОЧИЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ (СТ. 21(Б))
2.СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ (СТ. 22)
3. ВЛАСТЬ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ (СТ. 23)
283
БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ.
ЕВ. ИН. 20:19-23.
ВСТУПЛЕНИЕ. ОТКРОЕМ 20-УЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА И ПРОЧИТАЕМ СТИХИ С 19-ГО ПО 23-ИЙ:
«В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики
Его, были заперты из опасения перед иудеями, пришел Иисус, и стал посредине, и
говорит им: «Мир вам!» Сказав это, Он показал им руки и ноги и бок Свой.
Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: «Мир вам!
Как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас». Сказав это, дунул, и говорит им:
«Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком
оставите, на том останутся»».
В ЭТИХ СТИХАХ ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН НЕ ТОЛЬКО ПРЕДСТАВЛЯЕТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВОСКРЕСЕНИЯ СЫНА

БОЖЬЕГО, НО И ЕЩЕ АКЦЕНТИРУЕТ ВНИМАНИЕ НА БЛАГОСЛОВЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ОНО ПРИНЕСЛО
УЧЕНИКАМ.
В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ ПРОПОВЕДИ, ПОСВЯЩЕННОЙ ПЕРВЫМ ДЕСЯТИ СТИХАМ 20-ОЙ ГЛАВЫ, МЫ УЖЕ
ОТМЕЧАЛИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, ДАРОВАННЫЕ ВЕРУЮЩИМ НА ОСНОВАНИИ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА.
ОДНО ИЗ БЛАГОСЛОВЕНИЙ:
ВЕРУЮЩИЕ ВОЗРОЖДЕНЫ ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей

милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию
живому» (1ПЕТ. 1:3).
ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНО МЕРТВЫМ, ЕГО ЖИЗНЬ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ СТРЕМЛЕНИЕМ К

ГРЕХУ. ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКУ НУЖЕН НОВЫЙ ВИД ЖИЗНИ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙСЯ СТРЕМЛЕНИЕМ К
СВЯТОСТИ. НО ГРЕШНИК НЕ МОЖЕТ ЗАРАБОТАТЬ ЕГО САМОСТОЯТЕЛЬНО.
ТАК ВОТ, ХРИСТОС, ВОСКРЕСНУВ ИЗ МЕРТВЫХ, ПРИОБРЕЛ НОВУЮ ЖИЗНЬ, НОВЫЙ ВИД ЖИЗНИ, НОВЫЙ
ПРИНЦИП ЖИЗНИ, ДОСТАТОЧНЫЙ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ВЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ЕГО ТЕЛА, НО И
ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЙ ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЗБРАННЫХ БОГОМ.
ЕЩЕ ОДНО БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ:

ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ОБЕСПЕЧИЛО НЕ ТОЛЬКО ВОЗРОЖДЕНИЕ, НО И ОПРАВДАНИЕ ХРИСТИАН.
ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО БОГ ОТЕЦ ПОЛНОСТЬЮ УДОВЛЕТВОРЕН ИСКУПИТЕЛЬНОЙ
РАБОТОЙ СЫНА ПО ОПРАВДАНИЮ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫХ К СПАСЕНИЮ:
«…Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (РИМ. 4:25).
ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ГАРАНТИРУЕТ ОПРАВДАНИЕ ВЕРУЮЩИХ.
А ТАКЖЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА ОБЕСПЕЧИЛО НЕ ТОЛЬКО ВОЗРОЖДЕНИЕ ХРИСТИАН, НЕ ТОЛЬКО

ОПРАВДАНИЕ, НО ЕЩЕ И ПРАКТИЧЕСКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ.
ВОЗРАСТАТЬ В ОСВЯЩЕНИИ НЕЛЕГКО, ТАК КАК ПРЕОДОЛЕВАТЬ ИСКУШЕНИЯ И ГРЕХИ НЕПРОСТО.
285
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ.
НО ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА СОВЕРШЕНО ТОЙ ЖЕ САМОЙ СИЛОЙ, КОТОРАЯ ДЕЙСТВУЕТ В ВЕРУЮЩИХ,

УКРЕПЛЯЯ ИХ В ПРОЦЕССЕ ОСВЯЩЕНИЯ (ЕФ. 1:19-20).
ВЕЛИКАЯ СИЛА, РАЗРЫВАЮЩАЯ УЗЫ СМЕРТИ, ДЕЙСТВУЕТ В ВЕРУЮЩИХ, ОБЕСПЕЧИВАЯ ПОБЕДУ НАД
ГРЕХОМ.
И ЕЩЕ, ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ:

«Но Христос воскрес из мертвых, Первенец из умерших» (1КОР. 15:20).
ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА СДЕЛАЛО ВОЗМОЖНЫМ ВОСКРЕСЕНИЕ ВСЕХ СВЯТЫХ.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО ВЕРУЮЩИЕ В НЕГО ВОСКРЕСНУТ; ОНО УКАЗЫВАЕТ НА ТО,
КАКИМИ БУДУТ ВОСКРЕСШИЕ ТЕЛА ВЕРУЮЩИХ: ОНИ БУДУТ ПОДОБНЫ ВОСКРЕСШЕМУ ТЕЛУ СЫНА
БОЖЬЕГО.
КАК ЛЕДОКОЛ, РАЗБИВАЮЩИЙ ЛЬДЫ АРКТИКИ, ВЕДЕТ ЗА СОБОЙ КАРАВАН СУДОВ, ТАК И ВОСКРЕСШИЙ
ХРИСТОС ВЕДЕТ ПУТЕМ ВОСКРЕСЕНИЯ ВСЕХ ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ.
СЕГОДНЯ МЫ МОЖЕМ РАССМОТРЕТЬ ЕЩЕ ДВА ВИДА БЛАГОСЛОВЕНИЙ, ОСНОВАННЫХ НА ВОСКРЕСЕНИИ

СЫНА БОЖЬЕГО.
ПЕРВЫЙ ВИД БЛАГОСЛОВЕНИЙ, ОСНОВАННЫХ НА ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА:
I . В Н У Т Р Е Н Н Е Е У С ПО К О Е Н И Е .
«В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его,
были заперты из опасения перед иудеями, пришел Иисус, и стал посредине, и говорит
им: «Мир вам!» Сказав это, Он показал им руки и ноги и бок Свой.
Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: «Мир вам!»»
(СТИХИ 19-21(А)).
УЧЕНИКИ ГОСПОДА, БОЯСЬ ИУДЕЕВ, СОБРАЛИСЬ ВМЕСТЕ В КАКОМ-ТО ДОМЕ.

ОНИ ПОНИМАЛИ, ЧТО ИУДЕИ МОГУТ ОБВИНИТЬ ИХ КАК СОУЧАСТНИКОВ.
К ТОМУ ЖЕ, ИУДЕИ РАСПРОСТРАНЯЛИ СЛУХ, ЧТО УЧЕНИКИ УКРАЛИ ТЕЛО ИИСУСА (МФ. 27:62-64)
ТЕМНЫМ ВОСКРЕСНЫМ УТРОМ.
ИСПУГАННЫЕ УЧЕНИКИ ЗАКРЫЛИ ДВЕРИ НА ВСЕ ЗАСОВЫ.

СКОРЕЕ ВСЕГО, ОНИ ВЕЛИ СЕБЯ ОЧЕНЬ ТИХО, ПРИСЛУШИВАЛИСЬ К КАЖДОМУ ШОРОХУ, КАЖДОМУ ШАГУ,
ОЖИДАЯ, ЧТО КТО-ТО МОЖЕТ ПОСТУЧАТЬ В ДВЕРЬ.
ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ИОАННА, ВСЕ ОНИ НЕ ВЕРИЛИ В ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА.

ИХ НАДЕЖДЫ РАЗБИТЫ, ИХ МЕЧТЫ ПО УСТАНОВЛЕНИЮ ЗЕМНОГО ЦАРСТВА МЕССИИ НЕ
ОСУЩЕСТВИЛИСЬ, ОНИ БОЯТСЯ, ЧТО ВСКОРЕ ЗА НИМИ ПРИДУТ И ИХ АРЕСТУЮТ.
И ВДРУГ, НЕСМОТРЯ НА ЗАПЕРТЫЕ ДВЕРИ, В КОМНАТЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ ИИСУС.
ОДНИ БОГОСЛОВЫ СЧИТАЮТ, ЧТО ОН ПРОШЕЛ СКВОЗЬ СТЕНЫ.

ДРУГИЕ ПРЕДПОЛАГАЮТ, ЧТО ДВЕРИ ОТКРЫЛИСЬ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ СПОСОБОМ.
ЛИЧНО Я НЕ ЗНАЮ, ПРОШЕЛ ЛИ ИИСУС СКВОЗЬ ЗАКРЫТЫЕ ДВЕРИ, ИЛИ ЖЕ ДВЕРИ ОТКРЫЛИСЬ
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ СПОСОБОМ, КАК ДВЕРИ В ТЕМНИЦЕ ПЕТРА, КОГДА АНГЕЛ ОТКРЫЛ ИХ
286
(ДЕЯН. 5:17-25).
ГЛАВНОЕ, ПОМНИТЬ, ЧТО ХРИСТОС НЕ БЫЛ ДУХОМ, А ИМЕЛ ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО.
ОН ОБЛАДАЛ ВОСКРЕСШИМ ТЕЛОМ ИЗ ПЛОТИ И КРОВИ.
НЕСОМНЕННО, БУДУЧИ БОГОМ, ОН МОГ ВОЙТИ И СКВОЗЬ СТЕНЫ, ВЕДЬ ОН ЖЕ ХОДИЛ ПО ВОДЕ, А МОГ И
ОТВОРИТЬ ДВЕРИ И ПРОСТО ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ НИХ.
ИТАК, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ ВОСКРЕСШИЙ ИИСУС ОКАЗЫВАЕТСЯ ПОСРЕДИ УЧЕНИКОВ,

СВОИХ БЛИЖАЙШИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ.
ЭТО ПОЯВЛЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО НЕ ТОЛЬКО УБЕДИЛО УЧЕНИКОВ В ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ, НО И ПРИНЕСЛО
ИМ ВЕЛИКОЕ УТЕШЕНИЕ.
ГОСПОДЬ ОБРАЩАЕТСЯ К НИМ СО СЛОВАМИ:

«Мир вам!»
ПОСЛЕ ПЕРВОГО ОБРАЩЕНИЯ ГОСПОДЬ ПОКАЗАЛ РАНЫ ОТ ГВОЗДЕЙ И ОТ КОПЬЯ, И УЧЕНИКИ,

УБЕДИВШИСЬ В ТОМ, ЧТО ПЕРЕД НИМИ ВОСКРЕСШИЙ ИИСУС, «обрадовались».
ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ПРИНЕСЛО УЧЕНИКАМ ВЕЛИКОЕ УТЕШЕНИЕ, ВЕРНУЛО РАДОСТЬ, ИХ СЕРДЦА

УСПОКОИЛИСЬ И НАПОЛНИЛИСЬ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ МИРОМ, ВНУТРЕННИМ УСПОКОЕНИЕМ.
УВЕРЕННОСТЬ В ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА МОЖЕТ ПРИНЕСТИ ВНУТРЕННИЙ МИР И ПОКОЙ СОВРЕМЕННЫМ

ВЕРУЮЩИМ.
УВЕРЕННОСТЬ В ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА УТЕШАЕТ БОЯЩИХСЯ СМЕРТИ:

«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные,
чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и
избавить тех, которые из страха перед смертью через всю жизнь были
подвержены рабству» (ЕВР. 2:14-15).
ОДНА ИЗ ЦЕЛЕЙ ВОПЛОЩЕНИЯ ХРИСТА, ЕГО СМЕРТИ И ПОСЛЕДУЮЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ СОСТОЯЛА В

ТОМ, ЧТОБЫ ОСВОБОДИТЬ ВЕРУЮЩЕГО ОТ СТРАХА ПЕРЕД СМЕРТЬЮ.
ХРИСТОС ВОСКРЕС, ПОЭТОМУ СМЕРТЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО ШАГОМ В НЕИЗВЕСТНОСТЬ.

ХРИСТОС ВОСКРЕС, НА ОСНОВАНИИ ЭТОГО ВЕРУЮЩИЙ ТВЕРДО ЗНАЕТ, ЧТО С ЭТОЙ ЖИЗНЬЮ ВСЕ НЕ
ЗАКАНЧИВАЕТСЯ.
ЕСЛИ ВЫ СЕРЬЕЗНО БОЛЬНЫ И БОИТЕСЬ, ЧТО В СВЯЗИ С ЭТИМ МОЖЕТЕ УМЕРЕТЬ; ЕСЛИ ВЫ В ПРЕКЛОННОМ
ВОЗРАСТЕ, И МЫСЛИ О ПРИБЛИЖАЮЩЕЙСЯ СМЕРТИ ТРЕВОЖАТ ВАС (ПОРОЙ ДАЖЕ МОЛОДЫЕ И
ЗДОРОВЫЕ ДУМАЮТ О СМЕРТИ, И ЭТО СТРАШИТ ИХ), УТЕШАЙТЕСЬ ВОСКРЕСЕНИЕМ ХРИСТА.
ДА, НЕВОЗРОЖДЕННЫЕ ЛЮДИ ДОЛЖНЫ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ, ПОТОМУ ЧТО ОНА ВЕДЕТ ИХ В АД.
НО ВЕРУЮЩИЕ МОГУТ НАЙТИ УТЕШЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА.
ХРИСТОС ПРОШЕЛ ТРОПОЮ СМЕРТИ, ПОБЕДИЛ ЕЕ И ПОКАЗАЛ, ЧТО ЗА НЕЙ ЖДЕТ ВЕРУЮЩИХ.
ТЕПЕРЬ МЫ МОЖЕМ ИДТИ ЭТОЙ ЖЕ ТРОПОЮ, НО НЕ СО СТРАХОМ ПЕРВОПРОХОДЦЕВ, А СО
СПОКОЙСТВИЕМ ОВЦЫ, СЛЕДУЮЩЕЙ ЗА ЛЮБЯЩИМ И ЗАБОТЛИВЫМ ПАСТУХОМ.
• МНОГИЕ СВЯТЫЕ УМИРАЛИ С УЛЫБКОЙ НА ЛИЦЕ.
ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ МУДИ СКАЗАЛ В ДЕНЬ СВОЕЙ СМЕРТИ:

«ЭТО ДЕНЬ МОЕЙ КОРОНАЦИИ. Я ВСЮ ЖИЗНЬ ЖДАЛ ЭТОГО ДНЯ».
287
ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА НЕ ТОЛЬКО ИЗБАВЛЯЕТ ОТ СТРАХА СМЕРТИ, НО ВДОБАВОК К

ЭТОМУ ДЕЛАЕТ СМЕРТЬ РАДОСТНЫМ СОБЫТИЕМ, РАДОСТНЫМ ПЕРЕХОДОМ В ПРЕКРАСНУЮ ВЕЧНОСТЬ.
• УВЕРЕННОСТЬ В ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА УТЕШАЕТ ВО ВРЕМЯ ЗЕМНЫХ ПОТЕРЬ.
КОГДА МЫ ТЕРЯЕМ ДОРОГИХ В ГОСПОДЕ ЛЮДЕЙ, ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА ДАЕТ НАДЕЖДУ, ЧТО КОГДА-
НИБУДЬ ОНИ ВОСКРЕСНУТ, И МЫ СОЕДИНИМСЯ НАВЕЧНО.
ДАЖЕ СМЕРТЬ РАЗЛУЧАЕТ СВЯТЫХ ЛИШЬ НА ВРЕМЯ!
• КОГДА МЫ ТЕРЯЕМ МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ, КОМФОРТ И УДОБСТВА ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ РАДИ

СЛУЖЕНИЯ ХРИСТУ, УВЕРЕННОСТЬ В ВОСКРЕСЕНИИ УТЕШАЕТ НАС ПОНИМАНИЕМ ТОГО, ЧТО В
ВЕЧНОСТИ ГОСПОДЬ ВОЗНАГРАДИТ ВЕРУЮЩИХ И ВОСПОЛНИТ ВСЕ НАШИ НУЖДЫ.
• ТАКЖЕ УВЕРЕННОСТЬ В ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА УТЕШАЕТ В СТРАДАНИЯХ ЗА ИСТИНУ.
СВОИМ ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУС ПОБЕДИЛ СВОИХ ГОНИТЕЛЕЙ, ОНИ ЕГО АРЕСТОВАЛИ, СУДИЛИ И
КАЗНИЛИ, КАК ПРЕСТУПНИКА, А БОГ ВОСКРЕСИЛ ЕГО, ПРИЗНАВ ПРАВЕДНИКОМ.
ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ЗЕМНЫЕ ВЛАСТИ НЕ МОГЛИ ПРИЧИНИТЬ ИИСУСУ НИКАКОГО ЗЛА.
ВРАГИ ИСТИНЫ ПОБЕЖДАЮТ СВЯТЫХ НА ЗЕМНОМ УРОВНЕ, ИХ КЛЕВЕТА ПОДДЕРЖАНА МНОГИМИ, ИХ

УГРОЗЫ ПУГАЮТ ЦЕРКОВЬ.
ПОМНИТЕ, КАК ВОСКРЕСЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО ДОКАЗАЛО ЕГО ПРАВОТУ И СДЕЛАЛО НЕУЯЗВИМЫМ ДЛЯ
ВРАГОВ, ТАК И НАШЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ДОКАЖЕТ ПРАВОТУ ИСТИНЫ ЕВАНГЕЛИЯ И СДЕЛАЕТ НАС
НЕУЯЗВИМЫМИ ДЛЯ ГОНИТЕЛЕЙ.
В ГОДЫ ВОИНСТВУЮЩЕГО АТЕИЗМА ВЕРУЮЩИЕ ПОДВЕРГАЛИСЬ ЖЕСТОКИМ ПРЕСЛЕДОВАНИЯМ.

ПРОПАГАНДИСТСКАЯ МАШИНА КЛЕВЕТАЛА НА ЦЕРКОВЬ.
ОРГАНЫ ПРАВОПОРЯДКА ФАБРИКОВАЛИ ЛОЖНЫЕ ОБВИНЕНИЯ.
НО КАК ТОЛЬКО ВЕРУЮЩИЙ ОКАЗЫВАЛСЯ НА ЗАПАДЕ ЗА ПРЕДЕЛАМИ СССР, ОН ОСВОБОЖДАЛСЯ ОТ
ВСЕХ ПРЕСЛЕДОВАНИЙ.
КОГДА НЕКОТОРЫХ ХРИСТИАН ВЫСЫЛАЛИ НА ЗАПАД, ОНИ БОЛЬШЕ НЕ ИСПЫТЫВАЛИ ГОНЕНИЙ,
ПОТОМУ ЧТО ЗА РУБЕЖОМ СОВЕТСКОГО СОЮЗА БЕЗБОЖНЫЕ ЗАКОНЫ БОЛЬШЕ НЕ РАБОТАЛИ.
ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИЗОШЛО С ИИСУСОМ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ.

ВОСКРЕСНУВ ИЗ МЕРТВЫХ, ИИСУС ВЫШЕЛ ЗА РАМКИ ЗЕМНОГО ГРЕХОВНОГО МИРА.
ЕГО БОЛЬШЕ НЕЛЬЗЯ УБИТЬ, ОН ПОБЕДИЛ СМЕРТЬ.
ЕГО БОЛЬШЕ НЕЛЬЗЯ УНИЗИТЬ, ОН ВОСКРЕС В ПРОСЛАВЛЕННОМ ТЕЛЕ.
ТО ЖЕ САМОЕ ОЖИДАЕТ ВЕРУЮЩИХ В ИИСУСА ХРИСТА.

СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ НАВСЕГДА ОСВОБОДЯТ НАС ОТ УГРОЗ ГОНИТЕЛЕЙ И ДОКАЖУТ НЕПРАВОТУ ТЕХ,
КТО НЕ ИСПОВЕДУЕТ ХРИСТА ГОСПОДОМ.
ПОКА УЧЕНИКИ БОЯЛИСЬ ИУДЕЕВ, У НИХ НЕ БЫЛО СИЛ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ, ПОТОМУ ЧТО ПРОДОЛЖЕНИЕ
ДЕЛА ИИСУСА ТРЕБОВАЛО ПРОТИВОСТОЯНИЯ РЕЛИГИОЗНЫМ ЛИДЕРАМ ИЗРАИЛЯ.
УЧЕНИКИ ТОЛЬКО ЧТО УВИДЕЛИ, КАК В ЭТОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ ПОГИБ ИХ УЧИТЕЛЬ. ИМ МОГЛО
КАЗАТЬСЯ, ЧТО ОН ПОТЕРПЕЛ ПОРАЖЕНИЕ В БОРЬБЕ С КНИЖНИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ.
«ЕСЛИ ИИСУС, ПРЕВОСХОДЯЩИЙ НАС В СИЛЕ, ТВОРЯЩИЙ ЧУДЕСА, ПОТЕРПЕЛ ПОРАЖЕНИЕ ОТ РУК
ФАРИСЕЕВ, ТО У НАС ВООБЩЕ НЕТ НИКАКИХ ШАНСОВ НА УСПЕХ В СЛУЖЕНИИ», – ИМЕННО ТАК МОГЛИ
288
РАССУЖДАТЬ УЧЕНИКИ.
ПОЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА ПОКАЗАЛО УЧЕНИКАМ, ЧТО ГОСПОДЬ НЕ ПОТЕРПЕЛ ПОРАЖЕНИЕ В
СХВАТКЕ С ФАРИСЕЯМИ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ, А НАОБОРОТ – ОДЕРЖАЛ ПОБЕДУ.
ЭТО УТЕШИЛО УЧЕНИКОВ, ОБОДРИЛО, ОБРАДОВАЛО, ВСЕЛИЛО НАДЕЖДУ НА ТО, ЧТО ПРОДОЛЖЕНИЕ
ДЕЛА ИИСУСА ВОЗМОЖНО.
ПОСЛЕ ТОГО, КАК ИИСУС УТЕШИЛ УЧЕНИКОВ СВОИМ ПОЯВЛЕНИЕМ, ОН СРАЗУ ЖЕ ПЕРЕШЕЛ К
НАСТАВЛЕНИЯМ ОТНОСИТЕЛЬНО СЛУЖЕНИЯ.
ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА НЕ ТОЛЬКО ПРИНЕСЛО ВНУТРЕННЕЕ УТЕШЕНИЕ, НО ЕЩЕ И ВДОХНОВИЛО ДЛЯ

ВНЕШНЕГО СЛУЖЕНИЯ.
ВТОРОЙ ВИД БЛАГОСЛОВЕНИЙ, ОСНОВАННЫХ НА ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА.
I I . В Н Е Ш Н Е Е С Л У ЖЕ Н И Е .
««Как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас». Сказав это, дунул, и говорит им:
«Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите,
на том останутся»» (СТИХИ 21(Б)-23).
УСПОКОИВ ВСТРЕВОЖЕННЫЕ СЕРДЦА УЧЕНИКОВ, ГОСПОДЬ ОБЕЩАЕТ НАДЕЛИТЬ ИХ ПОЛНОМОЧИЯМИ,

СИЛОЙ, ВЛАСТЬЮ ДЛЯ ВНЕШНЕГО СЛУЖЕНИЯ.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ...
1. ПОЛНОМОЧИЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
«Как послал Меня Отец, так и я посылаю вас» (СТИХ 21(Б)).
ВОСКРЕСШИЙ ИИСУС НАДЕЛЯЕТ УЧЕНИКОВ ОСОБЫМИ ПОЛНОМОЧИЯМИ, ОН ПОВЕЛЕВАЕТ ИМ БЫТЬ

СВОИМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ В ЭТОМ МИРЕ.
КАК СЫН БЫЛ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ОТЦА, ТАК ТЕПЕРЬ УЧЕНИКИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ СЫНА.
ДО ЭТОГО МОМЕНТА САМ СЫН ИСПОЛНЯЛ СЛУЖЕНИЕ УЧИТЕЛЯ.

НО ТЕПЕРЬ, ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ОН НАДЕЛЯЕТ ПОЛНОМОЧИЯМИ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ СВОИХ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ.
СЕГОДНЯ ВСЕ ИСТИННЫЕ СЛУЖИТЕЛИ ГОСПОДА УПОЛНОМОЧЕНЫ ИМ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ, ПОСТАВЛЕНЫ НА

СЛУЖЕНИЕ ЕГО ВЛАСТЬЮ:
«И Он поставил одних Апостолами, других – пророками, иных –
евангелистами, иных – пастырями и учителями» (ЕФ. 4:11).
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС НЕ ДЕЛЕГИРОВАЛ ПОЛНОМОЧИЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ СВЯТЫМ ЦЕРКВИ, НИКТО НЕ ИМЕЛ
БЫ ПРАВА СЛУЖИТЬ, СЛУЖЕНИЕ БЫЛО БЫ САМОВОЛЬНЫМ.
НО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ОДНИХ ПОЛНОМОЧИЙ НЕДОСТАТОЧНО, НУЖНА ЕЩЕ И ...
289
2.СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
«Сказав это, дунул, и говорит им: «Примите Духа Святого»» (СТИХ 22).
КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, СОШЕЛ ЛИ ДУХ СВЯТОЙ В ЭТОТ МОМЕНТ НА УЧЕНИКОВ?
ОТВЕТ: НЕТ!
СОШЕСТВИЕ ДУХА ПРОИЗОШЛО ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ ХРИСТА В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ.
ТОГДА КАК НАМ СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ СКАЗАННОЕ ГОСПОДОМ В 22-ОМ СТИХЕ?
ВОТ КАК: СКАЗАННОЕ В 22-ОМ СТИХЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЕЩАНИЕМ ХРИСТА О НАДЕЛЕНИИ УЧЕНИКОВ СИЛОЙ
СВЯТОГО ДУХА, НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
ЭТО ОБЕЩАНИЕ О СОШЕСТВИИ ДУХА СВЯТОГО В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ.
ИМЕННО ДУХ СВЯТОЙ НАДЕЛЯЕТ ВЕРУЮЩИХ СИЛОЙ, НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.

ДУХ СВЯТОЙ ДАЕТ СИЛЫ ДЕРЗНОВЕННО ПРОПОВЕДОВАТЬ СЛОВО.
ЕСЛИ ДО СОШЕСТВИЯ ДУХА СВЯТОГО АПОСТОЛЫ БЫЛИ НАПУГАНЫ И НЕ ПРОПОВЕДОВАЛИ СЛОВО

БОЖЬЕ, ТО ПОСЛЕ СОШЕСТВИЯ ОНИ ОБРЕЛИ СИЛУ ДЛЯ СМЕЛОЙ ПРОПОВЕДИ:
«…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне
свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли»
(ДЕЯН. 1:8).
СМЕЛАЯ ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ АПОСТОЛОВ БЫЛА ТАКОВОЙ БЛАГОДАРЯ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ

СИЛЕ СВЯТОГО ДУХА.
«Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им:

«Начальники народа и старейшины израильские!»» (ДЕЯН. 4:8).
«Но Савл, он же Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,

сказал: «О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола,
враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей
Господних?»» (ДЕЯН. 13: 9-10).
КОГДА СЛУЖИТЕЛИ С ДЕРЗНОВЕНИЕМ ПРОВОЗГЛАШАЮТ СЛОВО БОЖЬЕ, ЗНАЙТЕ, ДУХ СВЯТОЙ

НАДЕЛЯЕТ ИХ СИЛОЙ ДЛЯ ЭТОГО.
ДУХ СВЯТОЙ ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕРУЮЩИХ ДАРАМИ БЛАГОДАТИ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ (1КОР. 12: 4-11).
ДУХ СВЯТОЙ СООБЩАЕТ ВЕРУЮЩИМ СИЛУ ДЛЯ ПОБЕДЫ НАД ГРЕХОМ И ИСКУШЕНИЯМИ:
«…ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела
плотские, то живы будете» (РИМ. 8:13).
ДУХ СВЯТОЙ ДАЕТ СИЛЫ НЕ ТОЛЬКО УМЕРЩВЛЯТЬ ДЕЛА ПЛОТИ, НО И ПРОИЗВОДИТ В ВЕРУЮЩЕМ ПЛОДЫ
ДУХА:
«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (ГАЛ. 5:22-23).
290
БЕЗ СМЕРТИ, ВОСКРЕСЕНИЯ И ВОЗНЕСЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА НЕ БЫЛО БЫ И СОШЕСТВИЯ ДУХА (ИН.
16:7).
ЕСЛИ БЫ ДУХ СВЯТОЙ НЕ СОШЕЛ, УЧЕНИКИ ТАК И ОСТАЛИСЬ БЫ В СОСТОЯНИИ СТРАХА, НЕ СМОГЛИ БЫ
СЛУЖИТЬ, ТАК КАК У НИХ НЕ БЫЛО БЫ СИЛЫ ДЛЯ СМЕЛОЙ ОБЛИЧИТЕЛЬНОЙ ПРОПОВЕДИ, НЕ БЫЛО БЫ
ДУХОВНЫХ ДАРОВ, НЕ БЫЛО БЫ СИЛ ДЛЯ ПОБЕДЫ НАД ГРЕХОМ И ИСКУШЕНИЯМИ.
ИТАК, ВОСКРЕСШИЙ ГОСПОДЬ:

НАДЕЛЯЕТ УЧЕНИКОВ ПОЛНОМОЧИЯМИ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ,
ОБЕЩАЕТ НАДЕЛИТЬ СИЛОЙ ДУХА,
НАДЕЛЯЕТ ВЛАСТЬЮ.
3. ВЛАСТЬ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
«Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся»

(СТИХ 23).
ИИСУС ДЕЛЕГИРОВАЛ СВОИМ УЧЕНИКАМ ОСОБУЮ ВЛАСТЬ!
ЧТО ЭТО ЗА ВЛАСТЬ?
ЭТО НЕ ВЛАСТЬ ПРОЩАТЬ ГРЕХИ, КАК ОШИБОЧНО СЧИТАЮТ НЕКОТОРЫЕ.

ПРОЩАТЬ ГРЕХИ НЕ МОЖЕТ НИКТО, КРОМЕ БОГА (ЛК. 5:18-24).
ЭТО ВЛАСТЬ ОБЪЯВЛЯТЬ О ПРОЩЕНИИ И НЕ ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ.
ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ, ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА ИМЕЮТ ВЛАСТЬ ОБЪЯВЛЯТЬ:

ВСЯКОМУ ПРИНИМАЮЩЕМУ СЛОВО БОЖЬЕ О ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ;
ВСЯКОМУ ОТВЕРГАЮЩЕМУ СЛОВО БОЖЬЕ О ТОМ, ЧТО ЕГО ГРЕХИ ОСТАЮТСЯ НА НЕМ.
КОГДА МЫ ПРОПОВЕДУЕМ СПАСАЮЩУЮ ВЕСТЬ, МЫ МОЖЕМ СКАЗАТЬ ВСЕМ, КТО ЕЕ ПРИНИМАЕТ:

« ЕСЛИ ВЫ ПОДЛИННО ОБРАТИЛИСЬ, ВАШИ ГРЕХИ ПРОЩЕНЫ БОГОМ НА ОСНОВАНИИ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ
ЖЕРТВЫ ХРИСТА»; А ВСЕМ, КТО ОТВЕРГАЕТ ЕВАНГЕЛИЕ, МЫ МОЖЕМ СКАЗАТЬ: «ВАШИ ГРЕХИ НЕ
ПРОЩЕНЫ, ОНИ ОСТАЮТСЯ НА ВАС И ВЕДУТ ВАС НА СУД БОЖИЙ».
ПУСТЬ РАДОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ НИКОГДА НЕ ПОКИДАЕТ ВАШИ СЕРДЦА!
ЕСЛИ БЫ ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС, МЫ НЕ ИМЕЛИ БЫ ВНУТРЕННЕГО УСПОКОЕНИЯ СРЕДИ СКОРБЕЙ И

ИСПЫТАНИЙ, НЕИЗБЕЖНЫХ ДЛЯ КАЖДОГО. У НАС НЕ БЫЛО БЫ НИ ПОЛНОМОЧИЙ, НИ СИЛ, НИ ВЛАСТИ
ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ В МИРЕ ГРЕХА, СРЕДИ ГОНЕНИЙ И ОТВЕРЖЕНИЯ ИСТИНЫ.
ХРИСТОС МУЖЕСТВЕННО ВСТУПИЛ В БИТВУ С ДЬЯВОЛОМ И СМЕРТЬЮ И ВЫШЕЛ ИЗ НЕЕ ПОБЕДИТЕЛЕМ,

ТРИУМФАТОРОМ, ВОСКРЕСНУВ ИЗ МЕРТВЫХ.
ЦЕНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ, ДОРОЖИТЕ ИМИ, ПОТОМУ ЧТО ГОСПОДЬ ЗАРАБОТАЛ ИХ

ВЕЛИКИМИ СТРАДАНИЯМИ!
291
УРОКИ ВОСКРЕСЕНИЯ 27
ЕВ. ИН.20:24-29
I. ХРИСТОС СИЛЕН ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВЕРИЕ ЛЮДЕЙ (СТ. 24-25)
II. ХРИСТОС ОБЛАДАЕТ ВСЕЗНАНИЕМ (СТ. 26-27)
III. ХРИСТОС ИМЕЕТ ПРАВО ПРИНИМАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ (СТ. 28)
IV. ХРИСТОС ПРЕВОЗНОСИТ СЛОВО БОЖЬЕ (СТ. 29)
293
УРОКИ ВОСКРЕСЕНИЯ.
ЕВ. ИН. 20:24-29.
ВСТУПЛЕНИЕ. ПРОДОЛЖАЯ РАССМАТРИВАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА О ВОСКРЕСЕНИИ

СЫНА БОЖЬЕГО, ПРОЧИТАЕМ СТИХИ С 24-ГО ПО 29-ЫЙ 20-ОЙ ГЛАВЫ:
«Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними,
когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа».
Но он сказал им: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста
моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в бок Его, не поверю».
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними.
Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал:
«Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки
Мои; подай руку твою и вложи в бок Мои; и не будь неверующим, но
верующим». Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!»
Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не
видевшие и уверовавшие»».
В ЭТИХ СТИХАХ МЫ ВИДИМ ОГРОМНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ, ПРОИЗОШЕДШИЕ С ОДНИМ ИЗ ДВЕНАДЦАТИ

ИЗБРАННЫХ УЧЕНИКОВ ХРИСТА, ФОМОЙ.
ОТ УПРЯМОГО НЕВЕРИЯ ДО ПОЛНОЙ ВЕРЫ ФОМА ПЕРЕШЕЛ ЗА ОДНО МГНОВЕНИЕ, КАК ТОЛЬКО УВИДЕЛ
ВОСКРЕСШЕГО УЧИТЕЛЯ.
ПО СВОЕМУ ХАРАКТЕРУ ФОМА БЫЛ ПЕССИМИСТОМ.

РАССМАТРИВАЯ НЕСКОЛЬКО ВАРИАНТОВ ВОЗМОЖНОГО РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ, ФОМА ОБЫЧНО ВЫБИРАЛ
НАИХУДШИЙ.
ВЗГЛЯНИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НА 16-ЫЙ СТИХ 11-ОЙ ГЛАВЫ:
«Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам:
«Пойдем и мы умрем с Ним»».
ИИСУС СОБРАЛСЯ ПОСЕТИТЬ ВИФАНИЮ, РАСПОЛАГАВШУЮСЯ ВБЛИЗИ ИЕРУСАЛИМА.

ТАКОЕ ПРИБЛИЖЕНИЕ К ЦЕНТРУ ИУДАИЗМА, НАПОЛНЕННОГО ВРАГАМИ ГОСПОДА, КНИЖНИКАМИ,
ФАРИСЕЯМИ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ, НЕСОМНЕННО, БЫЛО РИСКОВАННЫМ ДЕЛОМ.
ФОМА СРАЗУ ЖЕ ПРЕДПОЛОЖИЛ, ЧТО ПОСЕЩЕНИЕ ВИФАНИИ ПРИВЕДЕТ УЧИТЕЛЯ К АРЕСТУ И СМЕРТИ, И
ВЫРАЗИЛ ГОТОВНОСТЬ РАЗДЕЛИТЬ ЭТУ УЧАСТЬ С НИМ.
ОБРАТИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВНИМАНИЕ ЕЩЕ НА НЕСКОЛЬКО СТИХОВ 14-ОЙ ГЛАВЫ:

««А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете». Фома сказал Ему:
«Господи! Не знаем, куда идешь. И как можем знать путь?»» (ИН. 14:4-5).
ЗДЕСЬ ФОМА ПРЕДСТАВЛЕН ОТЧАЯВШИМСЯ, СОМНЕВАЮЩИМСЯ И ПЛОХО ПОДДАЮЩИМСЯ ОБУЧЕНИЮ.
КАК СКАЗАНО В 24-ОМ СТИХЕ 20-ОЙ ГЛАВЫ, ВО ВРЕМЯ ПЕРВОГО ЯВЛЕНИЯ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА
УЧЕНИКАМ ФОМЫ НЕ БЫЛО.
ЕСЛИ ФОМА ПРИ ЖИЗНИ ИИСУСА БЫЛ СКЛОНЕН К ОТЧАЯНИЮ, УНЫНИЮ, ТО МОЖЕТЕ СЕБЕ
ПРЕДСТАВИТЬ, В КАКОМ СОСТОЯНИИ ОН НАХОДИЛСЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ ХРИСТА.
НЕСОМНЕННО, ФОМА ПЕРЕЖИВАЛ СМЕРТЬ СЫНА БОЖЬЕГО ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО.
295
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. УРОКИ ВОСКРЕСЕНИЯ.
ЛЮДЕЙ, ПОДОБНЫХ ФОМЕ, В СОВРЕМЕННОЙ ЦЕРКВИ НЕМАЛО.

ПЕРЕЖИВАЯ СКОРБИ, ОНИ ОСТАВЛЯЮТ СОБРАНИЕ СВЯТЫХ, ХОТЯТ УЕДИНИТЬСЯ, НИ С КЕМ НЕ
ОБЩАЮТСЯ, НИКОГО НЕ ХОТЯТ ВИДЕТЬ.
ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК И ФОМА, ОНИ НЕ ПОЛУЧАЮТ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ОТ ГОСПОДА.
НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД МНЕ С ГРУППОЙ ВЕРУЮЩИХ ПРИШЛОСЬ УТЕШАТЬ ХРИСТИАНКУ, ПОТЕРЯВШУЮ
БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА.
МЫ БЫЛИ РЯДОМ С НЕЙ, СОВМЕСТНО МОЛИЛИСЬ, РАЗМЫШЛЯЛИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ, О ВЕЧНОСТИ.
И ВДРУГ ВО ВРЕМЯ БЕСЕДЫ ОНА СКАЗАЛА: «ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО ДЛЯ МЕНЯ ТРУДНЕЕ ВСЕГО? ТРУДНЕЕ ВСЕГО
ОСТАВАТЬСЯ С ВАМИ. МНЕ ХОЧЕТСЯ УБЕЖАТЬ В УЕДИНЕННОЕ МЕСТО И БЫТЬ ОДНОЙ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ, И
ДАЖЕ НЕ ПОСЕЩАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ».
НО КАК МЫ ПОЗЖЕ УЗНАЛИ, ГОВОРЯ ТАК, ОНА ПОНИМАЛА, ЧТО ОДНОЙ ЕЙ БУДЕТ ТЯЖЕЛЕЕ.
ЦЕРКОВЬ ОКРУЖИЛА ЕЕ ЗАБОТОЙ, СЕСТРЫ БЫЛИ ПОСТОЯННО С НЕЙ. ВОПРЕКИ СВОЕМУ ЖЕЛАНИЮ
ОСТАТЬСЯ В ОДИНОЧЕСТВЕ, ОНА ПРИШЛА В ВОСКРЕСЕНЬЕ НА БОГОСЛУЖЕНИЕ И БЛАГОДАРЯ ОБЩЕНИЮ С
ЦЕРКОВЬЮ СМОГЛА ПОЛУЧИТЬ ОБОДРЕНИЕ И УТЕШЕНИЕ В СТОЛЬ ТРУДНОЕ ДЛЯ НЕЕ ВРЕМЯ.
СОБРАВШИСЬ ВМЕСТЕ, УЧЕНИКИ ПОЛУЧИЛИ МИР, УТЕШЕНИЕ ОТ ХРИСТА, А ОТСУТСТВУЮЩИЙ ФОМА

ПРОДОЛЖАЛ УНЫВАТЬ, ПРОДОЛЖАЛ ОПЛАКИВАТЬ СМЕРТЬ ТОГО, КТО УЖЕ ВОСКРЕС.
ПЕРЕЖИВАЮЩЕМУ СКОРБИ ЧЕЛОВЕКУ МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ, ЧТО ДЛЯ НЕГО ЛУЧШЕ УЕДИНИТЬСЯ,
ПРОПУСТИТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ, НЕ ОБЩАТЬСЯ С ЦЕРКОВЬЮ, НО ОЧЕНЬ ЧАСТО ВСЕ КАК РАЗ НАОБОРОТ.
ИМЕННО ОБЩЕНИЕ С НАРОДОМ БОЖЬИМ И СОВМЕСТНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ ПРИНОСЯТ ГОРАЗДО БОЛЬШЕЕ
УТЕШЕНИЕ И ОБОДРЕНИЕ, ЧЕМ ОДИНОЧЕСТВО.
КО ВСЕМУ СКАЗАННОМУ МОЖНО ДОБАВИТЬ, ЧТО ФОМА БЫЛ НЕ ТОЛЬКО ПЕССИМИСТОМ, НО И

СКЕПТИКОМ.
НЕ ОБРАЩАЯ ВНИМАНИЯ НА ВСЕ ПРОРОЧЕСТВА ХРИСТА О СВОЕМ ВОСКРЕСЕНИИ, НЕ ОБРАЩАЯ

ВНИМАНИЯ НА СВИДЕТЕЛЬСТВА УЧЕНИКОВ О ЯВЛЕНИИ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА, ФОМА УПРЯМО НЕ
ВЕРИЛ.
НЕСМОТРЯ НА НАЛИЧИЕ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЧЕРТ У ФОМЫ, НАМ НЕ СТОИТ СМОТРЕТЬ НА НЕГО ТОЛЬКО
СКВОЗЬ ЭТИ КАЧЕСТВА.
НЕСМОТРЯ НА ЧРЕЗМЕРНЫЙ ПЕССИМИЗМ И СКЕПТИЦИЗМ, ФОМА ОБЛАДАЛ ОГРОМНОЙ ЛЮБОВЬЮ К
ГОСПОДУ, ПОСВЯЩЕННОСТЬЮ И ИСКРЕННОСТЬЮ.
КОГДА ФОМА ПРОИЗНЕС «Пойдем и мы умрем с Ним», ОН ПОКАЗАЛ НЕ ТОЛЬКО СВОЙ
ПЕССИМИЗМ, НО И СВОЮ ОГРОМНУЮ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ.
ФОМА НАСТОЛЬКО ЛЮБИЛ ХРИСТА, НАСТОЛЬКО БЫЛ ПОСВЯЩЕН ЕМУ, ЧТО НЕ МЫСЛИЛ СВОЕЙ ЖИЗНИ
БЕЗ ГОСПОДА:
«ЕСЛИ УЧИТЕЛЬ ИДЕТ НА ВЕРНУЮ СМЕРТЬ, ТО Я ГОТОВ УМЕРЕТЬ ВМЕСТЕ С НИМ».
КАК МЫ ТОЛЬКО ЧТО ОТМЕТИЛИ, ФОМА ОБЛАДАЛ СКЕПТИЦИЗМОМ И ОТКАЗЫВАЛСЯ ВЕРИТЬ В

ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА. НО НАДО ПРИЗНАТЬ, ЧТО И ВСЕ ДРУГИЕ, КРОМЕ ИОАННА, ТАКЖЕ НЕ ВЕРИЛИ В
ВОСКРЕСЕНИЕ, ПОКА НЕ УВИДЕЛИ ВОСКРЕСШЕГО УЧИТЕЛЯ.
НАЗЫВАТЬ АПОСТОЛА ФОМУ НЕВЕРУЮЩИМ НЕ СОВСЕМ ПРАВИЛЬНО, ТАК КАК В СВОЕМ НЕВЕРИИ ОН НЕ
СЛИШКОМ ДАЛЕКО УШЕЛ ОТ ДРУГИХ УЧЕНИКОВ.
НЕВЕРИЕ ФОМЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ЕГО ОГРОМНОЙ ИСКРЕННОСТИ.

ЕСЛИ ФОМА ЧЕГО-ТО НЕ ПОНИМАЛ, ТО ОТКРЫТО ПРИЗНАВАЛ ЭТО:
«Господи! Не знаем, куда идешь. И как можем знать путь?» (ИН. 14:5).
ЕСЛИ ФОМА НЕ БЫЛ УБЕЖДЕН, НЕ ВЕРИЛ, ОН ИСКРЕННЕ ГОВОРИЛ: «Я НЕ ВЕРЮ».
ФОМА НЕ ПЫТАЛСЯ КАЗАТЬСЯ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ОН ЕСТЬ.
296
ФОМА НЕ БОЯЛСЯ ВЫГЛЯДЕТЬ БЕЛОЙ ВОРОНОЙ.
КОГДА ФОМА СОМНЕВАЛСЯ, ОН ПОЛНОСТЬЮ ОТДАВАЛСЯ СВОЕМУ СОМНЕНИЮ.

А КОГДА ФОМА УБЕЖДАЛСЯ, ОН ПОЛНОСТЬЮ ОТДАВАЛСЯ СВОЕМУ УБЕЖДЕНИЮ.
ИТАК, ФОМА БЫЛ ПЕССИМИСТОМ, МЕЛАНХОЛИКОМ И СКЕПТИКОМ, НО ОДНОВРЕМЕННО С ЭТИМ БЫЛ

ПОСВЯЩЕННЫМ ХРИСТУ, ОЧЕНЬ ИСКРЕННИМ И ЛЮБЯЩИМ ГОСПОДА ЧЕЛОВЕКОМ.
УДЕЛИВ ОПРЕДЕЛЕННОЕ ВНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ ФОМЫ В САМОМ НАЧАЛЕ, ДАЛЕЕ МЫ ОСНОВНОЕ

ВНИМАНИЕ СФОКУСИРУЕМ НА ЛИЧНОСТИ ХРИСТА.
НАБЛЮДАЯ ЗА ТЕМ, КАК ГОСПОДЬ ВЕЛ ФОМУ К ВЕРЕ В СВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ, МЫ МОЖЕМ ОТМЕТИТЬ
НЕСКОЛЬКО УРОКОВ ОПИСЫВАЮЩИХ:
ЕГО СИЛУ ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВЕРИЕ ЛЮДЕЙ;
ЕГО СПОСОБНОСТЬ ЗНАТЬ ВСЕ, ЧТО ГОВОРИТ И ДУМАЕТ ЧЕЛОВЕК;
ЕГО ПРАВО ПРИНИМАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ;
ЕГО ОСОБОЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ БОЖЬЕМУ.
ПЕРВЫЙ УРОК:
I. ХРИСТОС СИЛЕН ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВЕРИЕ ЛЮДЕЙ.
«Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда
приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа».
Но он сказал им: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего
в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в бок Его, не поверю»» (СТИХИ 24-25).
ФОМА, НАЗЫВАЕМЫЙ БЛИЗНЕЦ (ВИДИМО, ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО ИМЕЛ СЕСТРУ ИЛИ БРАТА-БЛИЗНЕЦА),
ПРОЯВИЛ УПРЯМОЕ НЕВЕРИЕ.
ОН ОТКАЗЫВАЛСЯ ВЕРИТЬ В ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА ДАЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ДЕСЯТЬ ДРУГИХ УЧЕНИКОВ
УБЕЖДАЛИ ЕГО В ОБРАТНОМ.
ФОМА ХОТЕЛ ЛИЧНО УБЕДИТЬСЯ, ВЛОЖИТЬ СВОИ ПАЛЬЦЫ В РАНЫ ОТ ГВОЗДЕЙ И РУКУ В ПРОНЗЕННЫЙ
КОПЬЕМ БОК, ПОТОМУ ЧТО ОН ОТСУТСТВОВАЛ, КОГДА ИИСУС ЯВЛЯЛСЯ ДРУГИМ УЧЕНИКАМ.
ОПИСАНИЕ УПРЯМОГО НЕВЕРИЯ ФОМЫ ДЕМОНСТРИРУЕТ ТО, КАКУЮ ТРУДНОСТЬ ПРИШЛОСЬ

ПРЕОДОЛЕТЬ НАШЕМУ ГОСПОДУ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ ОДНОГО ИЗ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ К
ВЕРЕ В СВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ.
ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО ГОСПОДЬ СИЛЕН ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВЕРИЕ ЛЮДЕЙ.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ ПРОТИВИЛСЯ ХРИСТУ, ГНАЛ ЦЕРКОВЬ, НЕНАВИДЕЛ ЕЕ.

НО ГОСПОДЬ ЯВИЛСЯ ЕМУ, ПРЕОДОЛЕЛ ЕГО НЕВЕРИЕ — ПРИЗВАЛ К СЕБЕ ЭФФЕКТИВНЫМ СПОСОБОМ.
СИЛА ЭФФЕКТИВНОГО ПРИЗВАНИЯ ГОСПОДА СТОЛЬ ВЕЛИКА, ЧТО СПОСОБНА ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВЕРИЕ И
УПРЯМСТВО САМЫХ ЗЛОСТНЫХ ПРОТИВНИКОВ ИСТИНЫ, САМЫХ ЗАКОРЕНЕЛЫХ ГРЕШНИКОВ.
ОДНИМ ИЗ ЗЛЕЙШИХ ВРАГОВ ХРИСТИАНСТВА БЫЛ ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ ВОЛЬТЕР ФРАНСУА МАРИ
АРУЭ (1699-1778ГГ).
В СВОИХ РАБОТАХ ОН ВЫСМЕИВАЛ ХРИСТИАНСТВО И ОПРОВЕРГАЛ УЧЕНИЕ БИБЛИИ.
297
ВОЛЬТЕР СЧИТАЛ, ЧТО ДОСТАТОЧНО ОПРОВЕРГ БИБЛИЮ, А ЕСЛИ ЧТО И НЕ УСПЕЛ СДЕЛАТЬ ДЛЯ ЕЕ
ОКОНЧАТЕЛЬНОГО РАЗРУШЕНИЯ, ТО ЭТО СУМЕЕТ СДЕЛАТЬ ЕГО МОЛОДОЙ УЧЕНИК ЛЯ ГАРП.
ОДНАКО ВО ВРЕМЯ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ ЛЯ ГАРП БЫЛ АРЕСТОВАН И БРОШЕН В ТЮРЬМУ, ГДЕ
ПРОЧИТАЛ БИБЛИЮ И ОБРАТИЛСЯ К БОГУ.
ПОСЛЕ ВЫХОДА ИЗ ТЮРЬМЫ ОН СТАЛ ХОРОШИМ ЗАЩИТНИКОМ БИБЛИИ.
ТАКЖЕ ГОСПОДЬ СИЛЕН ПРЕОДОЛЕВАТЬ И СОМНЕНИЯ СВОИХ ДЕТЕЙ.
СОМНЕВАЮЩИЙСЯ В ВОСКРЕСЕНИИ СЫНА БОЖЬЕГО ФОМА ИЗМЕНИЛСЯ.
СОГЛАСНО ДОШЕДШИМ ДО НАС СВЕДЕНИЯМ, ФОМА ПОСВЯТИЛ ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ О
ХРИСТЕ, РАСПЯТОМ И ВОСКРЕСШЕМ.
ФОМА ПРИНЕС БЛАГУЮ ВЕСТЬ В ИНДИЮ, ГДЕ И ПРИНЯЛ МУЧЕНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ — БЫЛ ПРОНЗЕН
КОПЬЯМИ. НЕБОЛЬШОЙ ХОЛМ, ВОЗВЫШАЮЩИЙСЯ В ОКРЕСТНОСТЯХ МАДРАСА, СЧИТАЮТ МЕСТОМ ЕГО
ЗАХОРОНЕНИЯ.
КОГДА ВЫ ВИДИТЕ ХРИСТИАНИНА, СОМНЕВАЮЩЕГОСЯ В КАКИХ-ТО БОГОСЛОВСКИХ ВОПРОСАХ ИЛИ

ОТВЕРГАЮЩЕГО НЕКОТОРЫЕ ИСТИНЫ ПИСАНИЯ, НЕ ВЛИЯЮЩИЕ НА ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛУЧИТЬ
СПАСЕНИЕ, ПОМНИТЕ, ХРИСТОС СИЛЕН ИЗМЕНИТЬ ЕГО.
НАПРИМЕР, ВЧЕРАШНИЙ ПРОТИВНИК РЕФОРМАТСКОГО ВЗГЛЯДА НА СОТЕРИОЛОГИЮ, СЕГОДНЯ МОЖЕТ

СТАТЬ ЕГО ВЕРНЫМ ПРОПОВЕДНИКОМ.
ХРИСТОС СИЛЕН ПРЕОДОЛЕВАТЬ НЕВЕРИЕ ЛЮДЕЙ.
УРОК ВТОРОЙ:
II. Х РИ СТ О С О Б Л АД А Л В С ЕЗ Н А НИЕ М .
«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними.
Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: «Мир вам!»
Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку
твою и вложи в бок Мой; и не будь неверующим, но верующим»» (СТИХИ 26-27).
ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ ПОСЛЕ ЗАЯВЛЕНИЯ ФОМЫ О СВОЕМ НЕВЕРИИ ГОСПОДЬ ЯВИЛСЯ ЕМУ.
ПРОШЛО УЖЕ ВОСЕМЬ ДНЕЙ СО ДНЯ ВОСКРЕСЕНИЯ, И ГОРЕ ФОМЫ НЕМНОГО УТИХЛО.
ОН ПРИШЕЛ В КОМНАТУ, ГДЕ СОБРАЛИСЬ ВСЕ УЧЕНИКИ.
ДВЕРИ ДОМА ОПЯТЬ БЫЛИ ЗАКРЫТЫ, ВИДИМО, ИЗ-ЗА СТРАХА ПЕРЕД ИУДЕЯМИ.
ИИСУС ВНОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНИКАМ И, ЧТОБЫ ЕЩЕ РАЗ УСПОКОИТЬ ИХ, ПРОИЗНОСИТ, КАК И В
ПРОШЛЫЙ РАЗ:
«Мир вам!»
ОН НИЧЕГО НЕ СПРАШИВАЕТ У ФОМЫ, НЕ ПРОИЗНОСИТ: «ГОВОРИЛ ЛИ ТЫ, ЧТО НЕ ПОВЕРИШЬ, ПОКА НЕ
ВЛОЖИШЬ ПАЛЕЦ В МОИ РАНЫ ОТ ГВОЗДЕЙ И РУКУ В БОК?»
ПРИ ЭТОМ ИИСУС ПРОЯВЛЯЕТ БОЖЕСТВЕННОЕ ВСЕЗНАНИЕ И СРАЗУ ПРЕДЛАГАЕТ ФОМЕ:

«Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в бок
Мой; и не будь неверующим, но верующим» (СТИХ 27).
298
ЯВИВШИСЬ ФОМЕ, ИИСУС СРАЗУ ЖЕ ДЕМОНСТРИРУЕТ, ЧТО ПОЛНОСТЬЮ ЗНАЕТ МЫСЛИ И СЛОВА СВОЕГО
СОМНЕВАЮЩЕГОСЯ УЧЕНИКА.
ОТ ВСЕЗНАЮЩЕГО ОКА ХРИСТА НЕ МОЖЕТ УКРЫТЬСЯ НИ ОДНА НАША МЫСЛЬ, НИ ОДНО НАШЕ СЛОВО.
ХРИСТОС ОБЛАДАЕТ БОЖЕСТВЕННЫМ ВСЕЗНАНИЕМ.
III. Х РИ С ТО С ИМ ЕЕ Т П Р АВ О П РИ Н ИМ АТ Ь П О КЛ О НЕ Н ИЕ .
«Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!»» (СТИХ 28).
УВИДЕВ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА, ФОМА, НЕСОМНЕННО, УВЕРОВАЛ В ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ.

ВЕРА ФОМЫ ПРОЯВИЛАСЬ В ВОСКЛИЦАНИИ «Господь мой и Бог мой!»
ФОМА ОТКРЫТО ПРИЗНАЕТ ИИСУСА БОГОМ, ПОКЛОНЯЕТСЯ ЕМУ КАК БОГУ.

И ГОСПОДЬ ИИСУС ПРИНИМАЕТ ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ.
ЕСЛИ БЫ ИИСУС БЫЛ СОТВОРЕН, КАК, НАПРИМЕР, УТВЕРЖДАЮТ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ, ТО ПОКЛОНЯТЬСЯ
ЕМУ БЫЛО БЫ НЕЛЬЗЯ:
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (ИСХ. 20:3).
«Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,
наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода],
ненавидящих Меня» (ИСХ. 20:5).
В РИМ. 1:24 АПОСТОЛ ПАВЕЛ ОСУЖДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ ТВОРЕНИЮ ВМЕСТО ТВОРЦА, СОЗДАНИЮ ВМЕСТО
СОЗДАТЕЛЯ.
ПОКЛОНЯТЬСЯ СОТВОРЕННОМУ СУЩЕСТВУ — ГРЕХ. И ПРИНИМАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ ДЛЯ СОТВОРЕННОГО

СУЩЕСТВА – ТАКЖЕ ГРЕХ.
ЕСЛИ БЫ ИИСУС НЕ БЫЛ БЕЗНАЧАЛЬНЫМ БОГОМ, ТО ПОКЛОНЕНИЕ ФОМЫ БЫЛО БЫ ГРЕХОМ, И

ПРИНЯТИЕ ЭТОГО ПОКЛОНЕНИЯ ТАК ЖЕ БЫЛО БЫ ГРЕХОМ.
ПРИНИМАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ ИМЕЕТ ПРАВО ТОЛЬКО БОГ.
ИИСУС ПРИНИМАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ, ПОТОМУ ЧТО ОН БОГ.
ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ХРИСТУ КАК БОГУ.

МОЛИТЕСЬ ХРИСТУ КАК БОГУ.
299
IV. ХРИСТОС ПРЕВОЗНОСИТ СЛОВО БОЖЬЕ.
«Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и
уверовавшие»» (СТИХ 29).
ФОМА ПОВЕРИЛ В ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА УВИДЕЛ НЕОСПОРИМЫЕ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СОБСТВЕННЫМИ ГЛАЗАМИ.
НО БОЛЕЕ СЧАСТЛИВЫМИ, «блаженными» ИИСУС НАЗЫВАЕТ ТЕХ, КТО УВЕРУЕТ ПО СЛОВУ БОЖЬЕМУ,
А НЕ НА ОСНОВАНИИ ЛИЧНОГО ОБЩЕНИЯ С ВОСКРЕСШИМ СЫНОМ БОЖЬИМ.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ХРИСТОС ПРЕВОЗНОСИТ СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВА.
АПОСТОЛ ПЕТР ТАК ЖЕ ПРЕВОЗНОСИТ СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВА НАД САМЫМИ ЗАХВАТЫВАЮЩИМИ

ОТКРОВЕНИЯМИ.
АПОСТОЛ ПЕТР БЫЛ ОЧЕВИДЦЕМ ВЕЛИЧИЯ ХРИСТА НА ГОРЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ (2ПЕТ. 1:16).
ОДНАКО ОН ЦЕНИЛ СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВА ВЫШЕ ЛИЧНОГО ОПЫТА (2ПЕТ. 1:19).
НО ВОПРЕКИ ЭТОМУ, МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ, СЧИТАЮЩИХ СЕБЯ ХРИСТИАНАМИ, ЦЕНЯТ СУБЪЕКТИВНЫЕ

СВЕДЕНИЯ, ПРЕДАНИЯ, ТРАДИЦИИ И ЧУДЕСА ВЫШЕ ОБЪЕКТИВНОГО СЛОВА БОЖЬЕГО.
«Я УВЕРЕН В ПОДЛИННОСТИ СВОЕЙ ВЕРЫ, ПОТОМУ ЧТО ОНА СООТВЕТСТВУЕТ ПРЕДАНИЯМ И ТРАДИЦИЯМ
ТАКОЙ-ТО ЦЕРКВИ».
«Я ЯВЛЯЮСЬ СЛУЖИТЕЛЕМ, ПРИЗВАННЫМ БОГОМ, ПОТОМУ ЧТО ГОСПОДЬ ЯВИЛСЯ МНЕ И ПОВЕЛЕЛ
СЛУЖИТЬ МИССИОНЕРОМ».
«НАША ЦЕРКОВЬ НАХОДИТСЯ НА ПРАВИЛЬНОМ ПУТИ, ПОТОМУ ЧТО В НЕЙ ПРОИСХОДЯТ ЧУДЕСА:
ИСЦЕЛЯЮТСЯ БОЛЬНЫЕ, ЗАГОРАЕТСЯ ОГОНЬ И Т.П.»
НА ВСЕ ЭТИ ВЫСКАЗЫВАНИЯ СЛЕДУЕТ ОТВЕЧАТЬ, ЧТО:

ПОДЛИННОСТЬ ВЕРЫ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЧУДЕСАМИ И ТРАДИЦИЯМИ;
ПРИЗВАНИЕ К СЛУЖЕНИЮ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ВИДЕНИЯМИ;
ПРАВИЛЬНОСТЬ ПУТИ ЦЕРКВИ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЗАГОРАЮЩИМСЯ ОГНЕМ.
• ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ОПРЕДЕЛИТЬ ПОДЛИННОСТЬ ВЕРЫ, ВАМ НЕОБХОДИМО ОТКРЫТЬ СЛОВО

БОЖЬЕ (ИАК. 2:14-26; 1ИН.) И РАЗОБРАТЬСЯ ПУТЕМ ТЩАТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ, ЧЕМ ИСТИННАЯ
ВЕРА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ЛОЖНОЙ.
• ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ОПРЕДЕЛИТЬ, КТО ПРИЗВАН К СЛУЖЕНИЮ, А КТО НЕТ, ТО ВАМ

НЕОБХОДИМО ОТКРЫТЬ БИБЛИЮ (1ТИМ. 3:1-7; ТИТ. 1:6-9) И ОПРЕДЕЛИТЬ, КТО СООТВЕТСТВУЕТ
ЕЕ ТРЕБОВАНИЯМ, А КТО НЕТ.
• ЕСЛИ ВЫ ЗАХОТИТЕ ОПРЕДЕЛИТЬ, НАСКОЛЬКО В ПРАВИЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ ДВИЖЕТСЯ

ЦЕРКОВЬ, ВАМ СЛЕДУЕТ ИЗУЧАТЬ ПИСАНИЕ О ЦЕРКВИ, А НЕ ПОЛАГАТЬСЯ НА РАССКАЗЫ О
ЧУДЕСАХ.
ЕСЛИ ХРИСТОС И ПЕТР ПРЕВОЗНОСЯТ СВИДЕТЕЛЬСТВА СЛОВА НАД ЛИЧНЫМ ОПЫТОМ ВЕРУЮЩЕГО: НАД
ВИДЕНИЕМ ВОСКРЕСШЕГО УЧИТЕЛЯ ФОМОЙ, НАД ВИДЕНИЕМ ПРЕОБРАЖЕННОГО СЫНА БОЖЬЕГО НА
ГОРЕ ПЕТРОМ, ИОАННОМ И ИАКОВОМ, ТО НАСКОЛЬКО ВЫШЕ ДОЛЖНЫ ЦЕНИТЬ СОВРЕМЕННЫЕ
ХРИСТИАНЕ ОБЪЕКТИВНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА БИБЛИИ, ЧЕМ ТРАДИЦИИ, ПРЕДАНИЯ И РАССКАЗЫ О
ЧУДЕСАХ И ОСОБЫХ ОТКРОВЕНИЯХ.
300
МЫ ДОЛЖНЫ ПОМНИТЬ, ЧТО В НАШИ ДНИ БОГ ГОВОРИТ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ БИБЛИЮ. А ЧУДЕСА, ВИДЕНИЯ И
ПРЕДАНИЯ СЛЕДУЕТ ВОСПРИНИМАТЬ В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ КАК ПЛОД ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ВООБРАЖЕНИЯ,
ОШИБОК И ЗАБЛУЖДЕНИЙ, В ХУДШЕМ СЛУЧАЕ – КАК РЕЗУЛЬТАТ ПРЕДНАМЕРЕННОГО ОБМАНА И
ПРОИСКОВ ТЕМНЫХ СИЛ.
ЯВИВШИСЬ ФОМЕ, ВОСКРЕСШИЙ ГОСПОДЬ...
... ПРЕОДОЛЕЛ ЕГО УПРЯМОЕ НЕВЕРИЕ;

... ПРОДЕМОНСТРИРОВАЛ ВСЕЗНАНИЕ;
... И ПРАВО ПРИНИМАТЬ ПОКЛОНЕНИЕ;
... А ТАКЖЕ УКАЗАЛ НА ПРЕВОСХОДСТВО СЛОВА НАД ЛИЧНЫМ ОПЫТОМ ВЕРУЮЩЕГО.
ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ВСЕЗНАЮЩЕМУ ХРИСТУ КАК ИСТИННОМУ БОГУ.
ПРОПОВЕДУЙТЕ СЛОВО БОЖЬЕ, ВЕРЯ, ЧТО ОНО СИЛЬНО ИЗМЕНИТЬ ДАЖЕ САМОГО УПРЯМОГО
НЕВЕРУЮЩЕГО.
301
СЛОВО БОЖЬЕ, СПАСАЮЩАЯ ВЕРА 28
И ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ
ЕВ. ИН. 20:30-31

I. СЛОВО БОЖЬЕ ПРОБУЖДАЕТ СПАСАЮЩУЮ ВЕРУ (СТ. 30-31(А))
II. СПАСАЮЩАЯ ВЕРА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ (СТ. 31(Б))
303
СЛОВО БОЖЬЕ, СПАСАЮЩАЯ ВЕРА И ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ.

ЕВ. ИН. 20:30-31.
ВСТУПЛЕНИЕ. НАЧНЕМ С ЧТЕНИЯ СЛОВА БОЖЬЕГО, ОТКРОЙТЕ 20-УЮ ГЛАВУ И ПРОЧИТАЙТЕ ВМЕСТЕ СО
МНОЙ СТИХИ 30-ЫЙ И 31-ЫЙ:
«Много сотворил Иисус перед учениками Своими и других чудес, о которых не
написано в книге этой. Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть
Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».
В ЭТИХ СТИХАХ АПОСТОЛ ИОАНН ПРЯМО ОБЪЯВЛЯЕТ О ЦЕЛИ НАПИСАНИЯ СВОЕГО ЕВАНГЕЛИЯ.
ОПИСАВ ПРИХОД ФОМЫ К ВЕРЕ В ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА В ПРЕДЫДУЩИХ СТИХАХ И

ПРОИЗНЕСЕНИЕ ИМ ВЕЛИКОГО ИСПОВЕДАНИЯ ВЕРЫ («Господь мой и Бог мой!» (20:28)),
ИОАНН УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО НАПИСАЛ ЭТО ЕВАНГЕЛИЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЧИТАЮЩИЕ СОГЛАСИЛИСЬ С
ИСПОВЕДАНИЕМ ФОМЫ, УВЕРОВАЛИ В ИИСУСА КАК В ГОСПОДА И БОГА.
В ЭТОЙ ПРОПОВЕДИ НАМ ПРЕДСТОИТ УВИДЕТЬ ВЗАИМОСВЯЗЬ СЛОВА БОЖЬЕГО, СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ И
ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ПОНИМАЕТЕ ЛИ ВЫ, НАСКОЛЬКО ВЕРА СВЯЗАНА СО СЛОВОМ БОЖЬИМ?

И НАСКОЛЬКО ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С ВЕРОЙ?
ИЗУЧАЯ ПРОЧИТАННЫЙ ВНАЧАЛЕ ОТРЫВОК, МЫ ПОЛУЧИМ ПРЕКРАСНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОГОВОРИТЬ

ОБ ЭТИХ ВОПРОСАХ ДОСТАТОЧНО ПОДРОБНО.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА СТИХИ 30-31(А):
«Много сотворил Иисус перед учениками Своими и других чудес, о которых не

написано в книге этой. Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть
Христос, Сын Божий».
ОСНОВНАЯ МЫСЛЬ ЭТИХ СТИХОВ МОЖЕТ БЫТЬ СФОРМУЛИРОВАНА ТАК:
I. СЛОВО БОЖЬЕ ПРОБУЖДАЕТ СПАСАЮЩУЮ ВЕРУ.

(СЛОВО НАПИСАНО ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ ВЕРЫ).
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН ПИСАЛ ЭТО ЕВАНГЕЛИЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЧИТАЮЩИЕ МОГЛИ УВЕРОВАТЬ.
ИОАНН БЫЛ УБЕЖДЕН, ЧТО ИМЕННО СЛОВО БОЖЬЕ ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СПАСАЮЩЕЙ
ВЕРЫ.
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ИИСУС СОТВОРИЛ МНОЖЕСТВО «чудес» (ГРЕЧ. «ЗНАМЕНИЙ»), АПОСТОЛ ИОАНН
УПОМЯНУЛ В СВОЕМ ЕВАНГЕЛИИ ТОЛЬКО СЕМЬ.
СОГЛАСОВЫВАЯ ВСЕ ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИЯ, МЫ МОЖЕМ НАСЧИТАТЬ ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ ЧУДЕС,

СОВЕРШЕННЫХ ИИСУСОМ.
305
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. СЛОВО БОЖЬЕ, СПАСАЮЩАЯ ВЕРА И ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ.
ВОЗМОЖНО, ИИСУС СОВЕРШИЛ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ ЧУДЕС, НО ЕВАНГЕЛИСТЫ ОТОБРАЛИ ЛИШЬ

НЕКОТОРЫЕ, ПОСЧИТАВ ИХ ДОСТАТОЧНЫМИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ К СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ ЛЮБОГО
ЧЕЛОВЕКА.
НЕКОТОРЫЕ СПРАШИВАЮТ: «КАК ОТНОСИТЬСЯ К НЕБИБЛЕЙСКИМ ИСТОЧНИКАМ, ОПИСЫВАЮЩИМ

ЧУДЕСА ИИСУСА, ПОДТВЕРЖДЕНИЕ КОТОРЫМ НЕЛЬЗЯ НАЙТИ У ЕВАНГЕЛИСТОВ?»
В НЕКОТОРЫХ АПОКРИФИЧЕСКИХ ЕВАНГЕЛИЯХ СОДЕРЖАТСЯ РАССКАЗЫ О ЧУДЕСАХ ИИСУСА, НЕ

ОПИСАННЫХ В НОВОМ ЗАВЕТЕ.
«...В ОДНОМ ИЗ НИХ ЮНЫЙ ИИСУС, ИГРАЯ СО СВОИМИ ТОВАРИЩАМИ, РАЗБИВАЕТ ИХ КУВШИНЫ С
ВОДОЙ И БРОСАЕТ ОСКОЛКИ В КОЛОДЕЦ. КОГДА ОНИ РАСПЛАКАЛИСЬ И СКАЗАЛИ, ЧТО РОДИТЕЛИ
НАКАЖУТ ИХ ЗА РАЗБИТЫЕ КУВШИНЫ, ИИСУС ПРИКАЗАЛ ВОДЕ ВЕРНУТЬ РАЗБИТЫЕ КУВШИНЫ, И ОНИ
ПОЯВИЛИСЬ НЕВРЕДИМЫМИ.
ИЛИ ДРУГОЙ ПРИМЕР: НА ДЕРЕВО ИИСУС ВЛЕЗАЕТ НЕ КАК ДРУГИЕ ДЕТИ, ОН ПРОСТО ВЕЛИТ ДЕРЕВУ
НАГНУТЬСЯ, САДИТСЯ НА НЕГО, А ЗАТЕМ ПРИКАЗЫВАЕТ ЕМУ ВЫПРЯМИТЬСЯ».
[ХУСТО ГОНСАЛЕС. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА, ТОМ 1. «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ». САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. 2005Г., СТР.91].
ДУМАЮ, МЫ С ВАМИ НЕ ДОЛЖНЫ ДОВЕРЯТЬ ПОДОБНЫМ РАССКАЗАМ, ТЕМ БОЛЕЕ, ЧТО

АПОКРИФИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ СОДЕРЖАТ ГРУБЫЕ НЕСООТВЕТСТВИЯ НОВОМУ ЗАВЕТУ, А ПОРОЙ И
ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ.
ТОЛЬКО ЧУДЕСА, ОПИСАННЫЕ В БИБЛИИ ДОСТОЙНЫ ДОВЕРИЯ.

СЛОВО БОЖЬЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ДОСТАТОЧНЫМ СРЕДСТВОМ ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СПАСАЮЩЕЙ
ВЕРЫ.
ЗНАМЕНИЙ, ОПИСАННЫХ В НОВОМ ЗАВЕТЕ, ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ИИСУС ИЗ
НАЗАРЕТА – СПАСИТЕЛЬ И БОГ.
ПРИЙТИ К ВЕРЕ И УКРЕПИТЬСЯ В НЕЙ МОЖНО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ СЛОВО.
К СОЖАЛЕНИЮ, ЭТО ПРОСТОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ВСЕ ЧАЩЕ И ЧАЩЕ ОСПАРИВАЕТСЯ.
В КНИГЕ ПРОФЕССОРА МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ ДЕКАНА АНДРЕЯ КУРАЕВА

«ПРОТЕСТАНТАМ О ПРАВОСЛАВИИ» НЕОДНОКРАТНО УТВЕРЖДАЕТСЯ, ЧТО ПРИХОД И УКРЕПЛЕНИЕ В ВЕРЕ
ВОЗМОЖНО НЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ СЛОВО.
Я ПРОЧИТАЮ ВАМ НЕСКОЛЬКО ЦИТАТ.
«КАКОВО ИМЯ САМОГО ИЗВЕСТНОГО РУССКОГО ХРИСТИАНСКОГО ПРОПОВЕДНИКА XX ВЕКА?

КТО ПРИВЕЛ БОЛЕЕ ВСЕГО СЕРДЕЦ КО ХРИСТУ?...ЭТО АНДРЕЙ РУБЛЕВ. ЕГО ИКОНЫ, КАК И «ЧЕРНЫЕ
ДОСКИ» ДРУГИХ ДРЕВНИХ ИКОНОПИСЦЕВ, СВОИМИ ПОРАЗИТЕЛЬНЫМИ ГЛАЗАМИ ТРЕВОЖИЛИ ДУШИ, НЕ
ДАВАЛИ ИМ ОКОНЧАТЕЛЬНО ПОТОНУТЬ В ПОТОКАХ АСКЕТИЧЕСКИХ ИЗДЕВОК НАД ЕВАНГЕЛИЕМ». (1).
ЕСЛИ БЫ АПОСТОЛ ИОАНН СЧИТАЛ ИКОНЫ СПОСОБНЫМИ ПРИВОДИТЬ ЛЮДЕЙ К ХРИСТУ, ОН,
НЕСОМНЕННО, НАРИСОВАЛ БЫ ХОТЬ ОДНУ, ТЕМ БОЛЕЕ ЧТО ЛИК ИИСУСА ОН ВИДЕЛ ЛИЧНО, В ОТЛИЧИЕ
ОТ ВСЕХ ИКОНОПИСЦЕВ.
НО ИОАНН СЧИТАЛ ЗАПИСАННОЕ ИМ СЛОВО ДОСТАТОЧНЫМ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ.
ЕЩЕ ЦИТАТА:
306
«А СКОЛЬКО СЛУЧАЕВ, КОГДА ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО НЕ МОГЛИ УБЕДИТЬ САМЫЕ УМНЫЕ И ИСКУСНЫЕ
ПРОПОВЕДИ, ПОКАЯННО ИЗМЕНЯЛСЯ ПРОСТО ОТ СТОЯНИЯ РЯДОМ С БАТЮШКОЙ, ОТ ОДНОГО ЕГО СЛОВА,
ОТ ТЕПЛА И ГЛУБИНЫ ЕГО ГЛАЗ». (2).
СПАСАЮЩАЯ ВЕРА НЕ ПРОБУЖДАЕТСЯ ОТ ТЕПЛА ГЛАЗ:

«Итак, вера – от слышания, а слышание – от слова Божьего» (РИМ. 10:17).
И ЕЩЕ ОДНА ЦИТАТА:

«ПРАВОСЛАВИЕ СИЛЬНО ТЕМ, ЧТО ОНО МОЖЕТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ СЛОВО.
ПРИГЛУШЕННЫЕ КРАСКИ ИКОН И БРОСКИЕ ЦВЕТА СВЯЩЕННИЧЕСКИХ ОБЛАЧЕНИЙ, ГОЛОС И ВЗГЛЯД
БАТЮШКИ, НАМОЛЕННАЯ ДРЕВНОСТЬ ХРАМА И ТЕПЛОЕ, ПЛАВНО-НЕПОНЯТНОЕ ТЕЧЕНИЕ
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОЙ РЕЧИ, ЗАПАХ ЛАДАНА И ВКУС ПРОСФОРКИ (ЗА ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ СТАВШИЙ ПОЧТИ
ГЕНЕТИЧЕСКИ-ПАМЯТНЫМ) ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА СЕРДЦЕ И ЧУВСТВА ЧЕЛОВЕКА, НАХОДЯТ ДОСТУП В
ТАКИЕ ТАЙНИКИ ДУШИ, К КОТОРЫМ ТРУДНО БЫЛО БЫ ПРОБИТЬСЯ ПРЯМОЛИНЕЙНЫМ
ПРОПОВЕДНИЧЕСКИ-НАЗИДАТЕЛЬНЫМ СЛОВОМ». (3).
[ДЬЯКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ. ПРОТЕСТАНТАМ О ПРАВОСЛАВИИ — НАСЛЕДИЕ ХРИСТА. «ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ». КЛИН 2006. 1, 2
СТР. 229; 3 СТР.628].
ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО СОЗЕРЦАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ СИМВОЛОВ И ДЕЙСТВИЙ ПО СВОЕМУ ПОЛОЖИТЕЛЬНОМУ

ВОЗДЕЙСТВИЮ НА ЧЕЛОВЕКА МОЖЕТ ПРЕВОСХОДИТЬ ВОЗДЕЙСТВИЕ ПРОПОВЕДИ, ПЕРЕДАЮЩЕЙ УЧЕНИЕ
БИБЛИИ.
А СКОЛЬКО В СРЕДЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ СОМНЕВАЮЩИХСЯ В СИЛЕ И ДОСТАТОЧНОСТИ СЛОВА ДЛЯ

СПАСЕНИЯ И ДУХОВНОГО РОСТА ЧЕЛОВЕКА?
МНЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ ДОВОДИЛОСЬ ОБЩАТСЯ С ЛЮДЬМИ, КРИТИКУЮЩИМИ МЕНЯ И НАШУ ЦЕРКОВЬ ЗА
ТО, ЧТО МЫ СЛИШКОМ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ УДЕЛЯЕМ БИБЛИИ.
НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ НАЗЫВАЮТ НАС УСТАРЕВШИМИ, ПРИМИТИВНЫМИ, ОТСТАВШИМИ ОТ
СОВРЕМЕННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ЦЕРКОВНОГО РОСТА.
ПО ИХ МНЕНИЮ, ПРОСТО ПРОПОВЕДОВАТЬ, ОБЪЯСНЯЯ ЗНАЧЕНИЕ БИБЛИИ, – НЕСОВРЕМЕННО, ОТСТАЛО
И НЕЭФФЕКТИВНО.
БЕЗ МАРКЕТИНГОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В БЛАГОВЕСТИИ;

БЕЗ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ МУЗЫКАНТОВ;
БЕЗ ХОРОШЕЙ ТЕАТРАЛЬНОЙ СТУДИИ ПРИ ЦЕРКВИ;
БЕЗ РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ
ПРОСТАЯ ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ СЛОВА НЕ МОЖЕТ ПОВЛИЯТЬ НА ЛЮДЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ
КУЛЬТУРЕ.
ОДИН ИЗ ПОСЕТИТЕЛЕЙ НАШЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ С УПОЕНИЕМ РАССКАЗЫВАЛ ОБ УДИВИТЕЛЬНОЙ

ЦЕРКВИ, НАХОДЯЩЕЙСЯ В МИНСКЕ.
ПРИ ВХОДЕ В ЭТУ ЦЕРКОВЬ КАЖДЫЙ ПОСЕТИТЕЛЬ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ЕДУ И СВЕЧУ.
ГОРЯЩАЯ СВЕЧА В ЕГО РУКАХ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ОН НУЖДАЕТСЯ В ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЕ.
И ДУШЕПОПЕЧИТЕЛИ, ЗАМЕТИВ ГОРЯЩУЮ СВЕЧУ В РУКЕ ЧЕЛОВЕКА, ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДОЙДУТ К НЕМУ И
ОКАЖУТ ПОМОЩЬ.
ДАЛЕЕ НАШ ПОСЕТИТЕЛЬ ПОВЕДАЛ О ТОМ, КАК В ЭТОЙ ЦЕРКВИ УЧАТ БЛАГОВЕСТИЮ.
ЧЕЛОВЕКУ ДАЮТ ДВЕ КАРТОЧКИ, НА ОДНОЙ НАРИСОВАНА МЕЛЬНИЦА, А НА ДРУГОЙ НАПИСАНО СЛОВО
«БЛАГОДАТЬ» ИЛИ «ПРОШЕНИЕ». И С ПОМОЩЬЮ ЭТИХ КАРТОЧЕК НЕОБХОДИМО ОБЪЯСНИТЬ
ЕВАНГЕЛИЕ.
И МОЛОДЫЕ ЛЮДИ, УСЛЫШАВ ОБО ВСЕХ ЭТИХ ВНЕШНИХ ФОРМАХ, НЕ УЗНАВ ДАЖЕ БОГОСЛОВСКОГО
ОСНОВАНИЯ ЭТОЙ ЦЕРКВИ, ГОВОРЯТ: «ВОТ ЭТО ДА! ВОТ ЭТО ЗДОРОВО! ВОТ ЭТО ЦЕРКОВЬ!»
КОГДА СПРОСИЛИ МОЕ МНЕНИЕ О НЕОБЫЧНЫХ ВНЕШНИХ ФОРМАХ, Я СКАЗАЛ:

«НУ, ЭТО ВСЕ ЕЩЕ ДОСТАТОЧНО СКРОМНО, ЕСТЬ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ОРИГИНАЛЬНЫЕ ИДЕИ.
307
НЕДАВНО В ВЫПУСКЕ НОВОСТЕЙ Я ВИДЕЛ ЦЕРКОВЬ, В КОТОРОЙ ПРОПОВЕДНИК ПРОПОВЕДОВАЛ В

КОСТЮМЕ КЛОУНА. А ПЕРЕД БОГОСЛУЖЕНИЕМ ГРУППА КЛОУНОВ ХОДИЛА СРЕДИ ПРИХОЖАН И
ПОКАЗЫВАЛА ФОКУСЫ. А ПОСЛЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ БЫЛО УСТРОЕНО ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.
ТАК ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТИ НЕТ ГРАНИЦ».
ЗНАЕТЕ ПОЧЕМУ ЛЮДИ УВЛЕКАЮТСЯ ВСЕМ ЭТИМ?
ОНИ НЕ ВЕРЯТ В СИЛУ СЛОВА БОЖЬЕГО!
ВСЕ ЭТИ ИЗОБРЕТАТЕЛИ ОРИГИНАЛЬНЫХ ИДЕЙ ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯ НЕВЕРУЮЩИХ ДЕМОНСТРИРУЮТ СВОЕ
НЕВЕРИЕ В ТО, ЧТО ЕВАНГЕЛИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ СРЕДСТВОМ ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ГРЕШНИКОВ В
ЦАРСТВО ХРИСТА.
КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ХОТЕЛ ЛИ АПОСТОЛ ИОАНН ПОВЛИЯТЬ НА МИР?

ХОТЕЛ ЛИ АПОСТОЛ, ЧТОБЫ ГРЕШНИКИ УВЕРОВАЛИ В ХРИСТА?
НЕСОМНЕННО, ХОТЕЛ!
И ЧТО ОН ДЛЯ ЭТОГО СДЕЛАЛ?
ОН НАПИСАЛ ЕВАНГЕЛИЕ, ОБРАТИЛСЯ К ГРЕШНИКАМ СО СПАСАЮЩИМ СЛОВОМ БОЖЬИМ!
ПОЧЕМУ?
ПОЧЕМУ ИОАНН НЕ ВЫДВИГАЕТ НИКАКИХ ОРИГИНАЛЬНЫХ ИДЕЙ?
ПОТОМУ ЧТО ИОАНН ВЕРИТ, ЧТО ОПИСАННЫХ ИМ В ДАННОМ ЕВАНГЕЛИИ ИСТИН О ЖИЗНИ И
СЛУЖЕНИИ СЫНА БОЖЬЕГО ДОСТАТОЧНО ДЛЯ СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ.
ОДНИМ СЛОВОМ, ИОАНН ВЕРИЛ В ДОСТАТОЧНОСТЬ СЛОВА БОЖЬЕГО.
А СКОЛЬКО СЕГОДНЯ РАЗГОВОРОВ О ВИДЕНИЯХ, СНАХ, НЕБИБЛЕЙСКИХ ОТКРОВЕНИЯХ.

ХАРИЗМАТИЧЕСКИЕ ЛИДЕРЫ ГОВОРЯТ НАМ: «НУ ЧТО ВЫ ЗАЦИКЛИЛИСЬ НА БИБЛИИ. БОГ ГОВОРИТ НЕ
ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ НЕЕ. СЕГОДНЯ БОГ ОБРАЩАЕТСЯ К ВЕРУЮЩИМ НАПРЯМУЮ».
НО ПРОСТЫЕ СЛОВА ИОАННА «Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть
Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (ИН. 20:31) УТВЕРЖДАЮТ НАС В
АБСОЛЮТНОЙ ДОСТАТОЧОСТИ СЛОВА ДЛЯ СПАСЕНИЯ.
ИОАНН НЕ ГОВОРИТ: «ЭТО НАРИСОВАНО, ЧТОБЫ ВЫ УВЕРОВАЛИ» ИЛИ «ЭТО ПОСТАВЛЕНО В

ТЕАТРАЛЬНОЙ СТУДИИ, ЧТОБЫ ВЫ УВЕРОВАЛИ».
ОН ГОВОРИТ:
«Это же написано, чтобы вы уверовали».
КОГДА ЦЕРКОВЬ ПОНИМАЕТ ИСТИНУ О ДОСТАТОЧНОСТИ СЛОВА, ОНА НЕ ПРОМЕНЯЕТ ЕЕ НИ НА ЧТО

ДРУГОЕ.
ЦЕРКОВЬ БУДЕТ ЛЮБИТЬ СЛОВО, ЖАЖДАТЬ ЕГО.
Я ПРИВЕДУ ВАМ ОПИСАНИЕ ВЕЛИКОЙ ЖАЖДЫ СЛОВА В ЦЕРКВИ РИЧАРДА ЧЕННИНГА МУРА
(1762-1841ГГ.):
«ВО ВРЕМЯ ВОСКРЕСНОЙ СЛУЖБЫ, УЖЕ ВЕЧЕРОМ, ОДИН ИЗ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ ВСТАЛ И СКАЗАЛ:
«ДОКТОР МУР, ЛЮДИ НЕ ХОТЯТ ИДТИ ДОМОЙ, ПОЖАЛУЙСТА, СКАЖИТЕ НАМ ЕЩЕ ОДНУ
ПРОПОВЕДЬ».
308
ОН УДОВЛЕТВОРИЛ ИХ ПРОСЬБУ. НО ОНИ ПРОДОЛЖАЛИ ПРОСИТЬ СЛОВО ЖИЗНИ, ИБО ГОЛОД ИХ БЫЛ
НЕ УТОЛЕН. ПОСЛЕДОВАЛА ТРЕТЬЯ ПРОПОВЕДЬ, В ЗАВЕРШЕНИИ КОТОРОЙ ПРОПОВЕДНИК СКАЗАЛ:
«МОИ ДОРОГИЕ, ВАМ ТЕПЕРЬ НАДО РАСХОДИТЬСЯ, ИБО ХОТЯ Я СЧАСТЛИВ ГОВОРИТЬ ВАМ О
ЧУДЕСНОМ СПАСЕНИИ, СИЛЫ МОИ НА ИСХОДЕ, Я БОЛЬШЕ НЕ МОГУ ГОВОРИТЬ».
[ДЖОН СТОТТ. Я ВЕРЮ В ПРОПОВЕДЬ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. ИЗДАТЕЛЬСТВО «МИРТ» . 2006Г., СТР. 326].
ЛЮДЕЙ, ПОЗНАВШИХ ВКУС СЛОВА, НЕ УДОВЛЕТВОРИТЬ НИЧЕМ ДРУГИМ, КАК НЕ УДОВЛЕТВОРИТЬ

НЕКАЧЕСТВЕННОЙ ПИЩЕЙ ЧЕЛОВЕКА, ПОЗНАВШЕГО ВКУС ЛУЧШИХ БЛЮД.
СОВРЕМЕННЫЕ ЦЕРКВИ УКЛОНЯЮТСЯ В СТОРОНУ ОТ ПРОПОВЕДИ, РАЗЪЯСНЯЮЩЕЙ ЗАПИСАННОЕ

СЛОВО, ПОТОМУ ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ОНИ НЕ ВЕРЯТ, ЧТО ТОЛЬКО СЛОВО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ
СРЕДСТВОМ ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ ВЕРЫ И УКРЕПЛЕНИЯ В НЕЙ.
ИТАК, СПАСАЮЩАЯ ВЕРА СВЯЗАНА СО СЛОВОМ, ОНА ПРОБУЖДАЕТСЯ ТОЛЬКО СЛОВОМ.

НО СПАСАЮЩАЯ ВЕРА СВЯЗАНА ЕЩЕ И С ВЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ, ОНА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
ПРОЧИТАЕМ ВТОРУЮ ЧАСТЬ 31-ГО СТИХА:
«...и, веруя, имели жизнь во имя Его».
II. СПАСАЮЩАЯ ВЕРА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
ИСТИННАЯ ВЕРА ЯВЛЯЕТСЯ КАНАЛОМ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОМУ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ СПАСЕНИЕ И ВЕЧНУЮ
ЖИЗНЬ.
«...вы спасены через веру...» (ЕФ. 2:8).
ЧЕЛОВЕК СПАСАЕТСЯ НЕ ВСЛЕДСТВИЕ ВЕРЫ, А ЧЕРЕЗ ВЕРУ, ЯВЛЯЮЩУЮСЯ КАНАЛОМ, ПО КОТОРОМУ

ИЗЛИВАЕТСЯ ДАР ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ИМЕННО ЧЕРЕЗ ВЕРУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЕ ЗАСЛУГИ ХРИСТА ПЕРЕВОДЯТСЯ НА СЧЕТ ЧЕЛОВЕКА:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (ИН. 3:16).
ВЕРУЮЩИЙ В СЫНА БОЖЬЕГО ОБРЕТАЕТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
ОЧЕНЬ ПЕЧАЛЬНО, НО ЭТА ИСТИНА, КАЗАЛОСЬ БЫ, СОВЕРШЕННО НЕОСПОРИМАЯ, ПОДВЕРГАЕТСЯ

СОМНЕНИЯМ.
ОДНИ ГОВОРЯТ, ЧТО МОЖНО ОБРЕСТИ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ БЕЗ ВЕРЫ. ДРУГИЕ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО ЕЕ МОЖНО
ОБРЕСТИ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, НЕ ПРИНОСЯЩУЮ ПЛОДОВ ПРАВЕДНОСТИ.
• УНИВЕРСАЛИСТЫ УЧАТ, ЧТО ОДНАЖДЫ ВСЕ ЛЮДИ, ЖИВШИЕ КОГДА-ЛИБО НА ЗЕМЛЕ, НЕЗАВИСИМО
ОТ ИХ ВЕРЫ БУДУТ СПАСЕНЫ И ОБРЕТУТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ С БОГОМ.
НЕКОТОРЫЕ СТОРОННИКИ ТАКИХ ВЗГЛЯДОВ ПОЛАГАЛИ, ЧТО, В КОНЦЕ КОНЦОВ, ДАЖЕ ДЬЯВОЛ БУДЕТ
СПАСЕН.
309
ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТЬ СПАСЕН ПО ДОСТИЖЕНИЮ ПОЛНОТЫ ВРЕМЕН, НЕСМОТРЯ НА
ТО, ЧТО, ЖИВЯ НА ЗЕМЛЕ, ОН НИКОГДА НЕ ВЕРИЛ ВО ХРИСТА КАК В ЛИЧНОГО СПАСИТЕЛЯ И ГОСПОДА.
НО СЛОВО БОЖЬЕ ОПРОВЕРГАЕТ ДАННОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ:

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не
уверовал во имя единородного Сына Божьего» (ИН. 3:18).
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу
верил, что Он есть и ищущим Его воздает» (ЕВР. 11:6).
ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ОПРАВДАНИЕ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ВЕРУ:

«…однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только
верой в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться
верой во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая
плоть» (ГАЛ. 2:16).
ЕСЛИ ОПРАВДАНИЕ ОБРЕТАЕТСЯ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ВЕРУ, ТО СТАНОВИТСЯ ЯСНО, ЧТО БЕЗ ВЕРЫ НЕЛЬЗЯ
ОПРАВДАТЬСЯ.
БЕЗ ВЕРЫ ПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВМЕНЕНА ЧЕЛОВЕКУ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЧЕЛОВЕК
ОСТАЕТСЯ ГРЕШНЫМ, НЕОПРАВДАННЫМ, ВИНОВНЫМ.
И НИ ОДИН ГРЕШНИК НИКОГДА НЕ СМОЖЕТ ВОЙТИ В ВЕЧНОЕ НЕБЕСНОЕ ОБЩЕНИЕ С БОГОМ, ТАК КАК
БОГ АБСОЛЮТНО СВЯТ.
ОПИСЫВАЯ НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ, МЕСТО ВЕЧНОГО ПРЕБЫВАНИЯ ИСКУПЛЕННЫХ, ИОАНН ЗАПИСАЛ:

«И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи, а
только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (ОТК. 21:27).
ТОТ, КТО НЕ ПОЛУЧИЛ ОПРАВДАНИЕ И ОСВЯЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ ВЕРУ ВО ХРИСТА, НЕ СМОЖЕТ ОБРЕСТИ
ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ С БОГОМ В НЕБЕСНОМ ИЕРУСАЛИМЕ.
БЕЗ ВЕРЫ НЕТ СПАСЕНИЯ, НЕТ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ЕСЛИ ОДНИ ОТРИЦАЮТ НЕОБХОДИМОСТЬ ВЕРЫ ВО ХРИСТА ДЛЯ СПАСЕНИЯ, ТО ДРУГИЕ ОТРИЦАЮТ
ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ ИСТИННОЙ ВЕРОЙ И ЛОЖНОЙ, ЖИВОЙ И МЕРТВОЙ, СПАСАЮЩЕЙ И НЕСПАСАЮЩЕЙ.
• ПО ИХ МНЕНИЮ, ЛЮБАЯ ВЕРА ВО ХРИСТА ДАРУЕТ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ: «ГЛАВНОЕ, ЧТО ТЫ ВЕРИШЬ, А
КАК ЭТА ВЕРА ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ТВОЕЙ ЖИЗНИ – НЕВАЖНО».
ВЕРА ЗАГОРАЕТСЯ В МОМЕНТ СПАСЕНИЯ, НО ЗАТЕМ МОЖЕТ СОВЕРШЕННО НЕ ПРОЯВЛЯТЬСЯ В ЖИЗНИ

ЧЕЛОВЕКА.
ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО КАЖДЫЙ, КТО ВЕРИТ, ЧТО ИИСУС СПАСИТЕЛЬ, БУДЕТ В РАЮ.
НО БИБЛИЯ НЕ УЧИТ НИЧЕМУ ПОДОБНОМУ.

ПОСЛАНИЕ ИАКОВА УТВЕРЖДАЕТ:
«Ты веруешь, что Бог един, – хорошо делаешь; и бесы веруют – и трепещут.
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?»
(2:19-20).
ПРОСТОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОГЛАСИЕ С ФАКТАМИ ЕВАНГЕЛИЯ — ЭТО ЕЩЕ НЕ

СПАСАЮЩАЯ ВЕРА.
310
ЕСЛИ ВЕРА НЕ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ПОСЛУШАНИИ БОГУ, ТО ТАКУЮ ВЕРУ ИАКОВ НАЗЫВАЕТ МЕРТВОЙ И
СРАВНИВАЕТ С ВЕРОЙ БЕСОВ, КОТОРЫЕ, НЕСОМНЕННО, СОГЛАСНЫ С ОПРЕДЕЛЕННЫМИ БИБЛЕЙСКИМИ
ИСТИНАМИ, НО ПРИ ЭТОМ ЖИВУТ В НЕПОСЛУШАНИИ БОГУ.
ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ НЕВОЗМОЖНО ПОЛУЧИТЬ БЕЗ ВЕРЫ В ИИСУСА.

ПРИЧЕМ ЭТА ВЕРА ДОЛЖНА БЫТЬ ЖИВОЙ, СПАСАЮЩЕЙ, ПРОЯВЛЯЮЩЕЙСЯ В СТРЕМЛЕНИИ К
ПОСЛУШАНИЮ СЛОВУ.
ПОРЯДОК СПАСЕНИЯ, ИЗЛОЖЕННЫЙ ИОАННОМ, ТАКОВ:
СНАЧАЛА ЧЕЛОВЕК ПОЗНАЕТ ЗАПИСАННОЕ СЛОВО,
ЗАТЕМ ЭТО СЛОВО ПРОБУЖДАЕТ В НЕМ ВЕРУ,
А ЧЕРЕЗ ВЕРУ ЧЕЛОВЕК ОБРЕТАЕТ СПАСЕНИЕ И ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
ПОМНИТЕ, ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО НУЖНО ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ВЕРЫ — ЭТО СЛОВО.

ПОМНИТЕ, ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕК ОБРЕТАЕТ ЛИШЬ БЛАГОДАРЯ ВЕРЕ.
311
ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ 29
ЕВ. ИН. 21:1-14

I. ОСОЗНАНИЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА (СТ. 1-6)
1. ТРУД БЕЗ ХРИСТА БЕСПОЛЕЗЕН (СТ. 1-5)
2. ТРУД СО ХРИСТОМ ПРИНОСИТ ПЛОД (СТ. 6)
II. ПОНИМАНИЕ ЦЕННОСТИ ЛЮБВИ К ХРИСТУ (СТ. 7)
III. ПРИЗНАНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ПОСЛУШАНИЯ (СТ. 8-11)
IV. УВЕРЕННОСТЬ В ПРЕВОСХОДСТВЕ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ (СТ. 12-14)
313
ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ.

ЕВ. ИН. 21:1-14.
ВСТУПЛЕНИЕ. ВОЗЬМИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, СВОИ БИБЛИИ И ОТКРОЙТЕ ПОСЛЕДНЮЮ ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ

ОТ ИОАННА.
МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ПОДГОТОВКЕ К СЛУЖЕНИЮ, РАССМАТРИВАЯ ЕЩЕ ОДНО ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО
ХРИСТА УЧЕНИКАМ, ПОТОМУ ЧТО, ЯВЛЯЯСЬ СВОИМ БЛИЖАЙШИМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ, ГОСПОДЬ НЕ
ТОЛЬКО ДОКАЗЫВАЛ ИМ ПОДЛИННОСТЬ СВОЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ, НЕ ТОЛЬКО УТЕШАЛ ИХ, НО ЕЩЕ И
ГОТОВИЛ К ПРЕДСТОЯЩЕМУ СЛУЖЕНИЮ.
ЯВИВШИСЬ УЧЕНИКАМ В ОТСУТСТВИИ ФОМЫ, ИИСУС ОБОДРИЛ ИХ, ПООБЕЩАВ СОШЕСТВИЕ ДУХА
СВЯТОГО В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ, И НАДЕЛИЛ ВЛАСТЬЮ ОБЪЯВЛЯТЬ О ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ
ПРИНИМАЮЩИМ ЕВАНГЕЛИЕ, А ОТВЕРГАЮЩИМ – ОБЪЯВЛЯТЬ ОБ ОСТАВЛЕННЫХ ГРЕХАХ.
«Иисус же сказал им вторично: «Мир вам! Как послал Меня Отец, [так] и Я
посылаю вас». Сказав это, дунул, и говорит им: «Примите Духа Святого.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том
останутся»» (ИН. 20:21-23).
ТРЕТЬЕ ИЗ ОПИСАННЫХ ИОАННОМ ЯВЛЕНИЙ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА УЧЕНИКАМ ТАКЖЕ ПРЕСЛЕДОВАЛО

ЦЕЛЬ: ПОДГОТОВИТЬ ИХ К СЛУЖЕНИЮ.
БУДЕМ ЧИТАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ, ДЕЛАЯ ПАУЗЫ ДЛЯ КОРОТКИХ ЗАМЕЧАНИЙ.

ПОСЛЕДНЯЯ ГЛАВА ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, СТИХИ С 1-ГО ПО 14-ЫЙ.
«После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском.
Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и
Нафанаил из Каны галилейской, и сыновья Зеведея, и двое других из учеников
Его. Симон Петр говорит им: «Иду ловить рыбу». Говорят ему:
«Идем и мы с тобой». Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь
ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали,
что это Иисус. Иисус говорит им: «Дети! Есть ли у вас какая пища?»
Они отвечали Ему: «Нет»» (СТИХИ 1-5).
УЧЕНИКИ ОТПРАВИЛИСЬ В ГАЛИЛЕЮ, ПОТОМУ ЧТО ИИСУС ИМ ЭТО ПОВЕЛЕЛ.

БУДУЧИ ВЛАСТЕЛИНОМ НЕБА И ЗЕМЛИ, ГОСПОДЬ НЕ ПОЗВОЛИЛ ИМ ПОЙМАТЬ РЫБУ, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ
ПОМОЧЬ ОСОЗНАТЬ СВОЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ НЕГО, НЕСПОСОБНОСТЬ НИ НА КАКОЙ ТРУД БЕЗ НЕГО.
«Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете».

Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыбы.
Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь».
Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой, ибо он был наг,
и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, ибо недалеко были от
земли – локтей около двухсот, таща сеть с рыбой. Когда же сошли на землю,
видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им:
315
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ.
«Принесите из тех рыб, которые вы теперь поймали». Симон Петр пошел и

вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто
пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть» (СТИХИ 6-11).
КАК ТОЛЬКО ГОСПОДЬ ПРИНИМАЕТ УЧАСТИЕ В ТРУДЕ УЧЕНИКОВ, ТРУД СРАЗУ ЖЕ ПРИНОСИТ ОБИЛЬНЫЙ
ПЛОД.
УЧЕНИКИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОСОЗНАТЬ, ЧТО СО ХРИСТОМ ОНИ СМОГУТ СОВЕРШАТЬ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА ПО
РАСШИРЕНИЮ ВЛИЯНИЯ ЦАРСТВА.
«Иисус говорит им: «Придите, обедайте». Из учеников же никто не смел

спросить Его: «Кто Ты?», зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб
и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам
Своим по воскресении Своем из мертвых» (СТИХИ 12-14).
ОБЩАЯСЬ С ВОСКРЕСШИМ ИИСУСОМ, ВКУШАЯ С НИМ ПИЩУ, УЧЕНИКИ ЕЩЕ РАЗ УТВЕРДИЛИСЬ В
РЕАЛЬНОСТИ ВОСКРЕСЕНИЯ ГОСПОДА.
В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ИХ УВЕРЕННОСТЬ В РЕАЛЬНОСТИ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ТОЖЕ УКРЕПЛЯЛАСЬ И ДЕЛАЛА
ИХ СПОСОБНЫМИ ТАК ЖЕ НЕ ДОРОЖИТЬ ЗЕМНОЙ ЖИЗНЬЮ РАДИ СОВЕРШЕНИЯ СЛУЖЕНИЯ, КАК ЕЙ НЕ
ДОРОЖИЛ ИИСУС.
ВНИМАТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭТИХ СТИХОВ МОЖЕТ СТАТЬ ПРЕКРАСНЫМ ОБУЧАЮЩИМ

МАТЕРИАЛОМ И ДЛЯ СОВРЕМЕННЫХ ВЕРУЮЩИХ, СТРЕМЯЩИХСЯ БОЛЕЕ ПЛОДОТВОРНО, БОЛЕЕ
ЭФФЕКТИВНО СЛУЖИТЬ ХРИСТУ.
ВАЖНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ПОД СЛУЖЕНИЕМ МЫ ПОНИМАЕМ НЕ ТОЛЬКО ТРУД В ЦЕРКВИ, НО И ВСЮ ЖИЗНЬ
ВЕРУЮЩЕГО.
СОЗИДАНИЕ СЕМЬИ, СЛУЖЕНИЕ БЛИЗКИМ – ЭТО СЛУЖЕНИЕ ХРИСТУ.
ДОБРОСОВЕСТНОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ НА РАБОЧЕМ МЕСТЕ – ЭТО СЛУЖЕНИЕ ХРИСТУ.
ДАВАЙТЕ РАССМОТРИМ НЕСКОЛЬКО ЭТАПОВ, БЕЗ ПРОХОЖДЕНИЯ КОТОРЫХ НАМ БУДЕТ ТРУДНО, ИЛИ
ДАЖЕ НЕВОЗМОЖНО, СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ.
ПЕРВЫЙ ЭТАП ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ:
I. ОСОЗНАНИЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА (СТИХИ 1-6).
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ОСОЗНАТЬ СВОЮ ПОЛНУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ГОСПОДА, СЛЕДУЕТ УСВОИТЬ...
1. ТРУД БЕЗ ХРИСТА БЕСПОЛЕЗЕН.
«После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском.
Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил
из Каны галилейской, и сыновья Зеведея, и двое других из учеников Его.
Симон Петр говорит им: «Иду ловить рыбу». Говорят ему: «Идем и мы с тобой».
Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало
утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им:
«Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали Ему: «Нет»» (СТИХИ 1-5).
316
ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ МЫ УЗНАЕМ, ЧТО ИИСУС ПОВЕЛЕЛ УЧЕНИКАМ ОЖИДАТЬ ЕГО В ГАЛИЛЕЕ
(МФ. 28:16). ОЖИДАЯ ТАМ ГОСПОДА, СЕМЬ УЧЕНИКОВ РЕШИЛИ ЗАНЯТЬСЯ РЫБНОЙ ЛОВЛЕЙ.
НОЧНАЯ РЫБАЛКА БЫЛА ОБЫЧНЫМ ДЕЛОМ ДЛЯ РЫБАКОВ ГАЛИЛЕЙСКОГО ОЗЕРА, КОТОРОЕ НАЗВАНО
ЗДЕСЬ ТИВЕРИАДСКИМ МОРЕМ (ПО НАЗВАНИЮ ГОРОДА ТИВЕРИАДЫ, ПОСТРОЕННОГО ТАМ ИРОДОМ
АНТИПОЙ).
ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, ЧТО НОЧНАЯ РЫБАЛКА УЧЕНИКОВ ПРОШЛА ТАК, КАК ОПИСЫВАЕТ ОДИН ИЗ
ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ, НАБЛЮДАВШИХ НОЧНУЮ ЛОВЛЮ РЫБЫ НА ГАЛИЛЕЙСКОМ ОЗЕРЕ.
«ЭТО ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ЗРЕЛИЩЕ. С ГОРЯЩИМ ФАКЕЛОМ ЛОДКА СКОЛЬЗИТ ПО СВЕРКАЮЩЕЙ

ПОВЕРХНОСТИ МОРЯ, А РЫБАКИ СТОЯТ И ГЛЯДЯТ ВПЕРЕД, ПОКА НЕ УВИДЯТ РЫБУ, И ТОГДА БЫСТРО
ЗАБРАСЫВАЮТ СЕТЬ ИЛИ МЕТАЮТ КОПЬЕ. НО ЧАСТО МОЖНО ВИДЕТЬ УСТАЛЫХ РЫБАКОВ С ГРУСТНЫМИ
ЛИЦАМИ, ВОЗВРАЩАЮЩИМИСЯ НА БЕРЕГ РАНО УТРОМ БЕЗ УЛОВА».
[ТОМСОН. «ЗЕМЛЯ И КНИГА». ЦИТИРУЕТСЯ ПО БАРКЛИ «ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА», ТОМ 2, ГЛАВЫ 8-21, СТР.316.
БСБ. 1985Г.].
УЧЕНИКИ РАБОТАЛИ ВСЮ НОЧЬ, НО НИЧЕГО НЕ ПОЙМАЛИ.
НАХОДЯСЬ НА РАССТОЯНИИ ДВУХСОТ ЛОКТЕЙ (ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО 90 МЕТРОВ) ОТ БЕРЕГА, УЧЕНИКИ

УСЛЫШАЛИ ВОПРОС ОТ СТОЯЩЕГО НА БЕРЕГУ НЕЗНАКОМЦА:
«Дети! Есть ли у вас какая пища?»
НЕ УЗНАВ УЧИТЕЛЯ, ОНИ ПРОСТО ОТВЕТИЛИ:
«Нет».
БУДУЧИ БОГОМ, УПРАВЛЯЮЩИМ ВСЕЛЕННОЙ, ИИСУС НЕ ПОЗВОЛИЛ УЧЕНИКАМ ПОЙМАТЬ ХОТЯ БЫ

ОДНУ РЫБКУ.
И ТЕПЕРЬ, ВСТРЕЧАЯ ИХ НА БЕРЕГУ, ЗНАЯ ОБ ОТСУТСТВИИ УЛОВА И ЖЕЛАЯ ЛИШЬ ПОДЧЕРКНУТЬ
БЕСПЛОДНОСТЬ ИХ ТРУДОВ, ГОСПОДЬ СПРАШИВАЕТ:
«Есть ли у вас какая пища?»
– «ПОЙМАЛИ ЛИ ВЫ ХОТЬ НЕМНОГО?»
НЕСОМНЕННО, ГОСПОДЬ ЗАВЕЛ ЭТОТ РАЗГОВОР НЕСЛУЧАЙНО.

ИИСУС ХОТЕЛ НАУЧИТЬ ОСОЗНАНИЮ ЗАВИСИМОСТИ ОТ НЕГО.
В ПОСЛЕДНИЙ ВЕЧЕР СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ОН ГОВОРИЛ:

«...без Меня не можете делать ничего» (ИН. 15:5).
БЕЗ ОСОЗНАНИЯ ЭТОЙ ИСТИНЫ ПЛОДОТВОРНОЕ СЛУЖЕНИЕ НЕВОЗМОЖНО.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ СТАТЬ ПЛОДОНОСНЫМ В СЛУЖЕНИИ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НЕОБХОДИМО ОСОЗНАТЬ СВОЮ
ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СЛАБОСТЬ, НИЧТОЖНОСТЬ И ПОЛНУЮ БЕСПОЛЕЗНОСТЬ БЕЗ БЛАГОДАТИ ХРИСТА.
КОГДА БОГ ИЩЕТ ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ, ВОПРОС СОСТОИТ НЕ В ТОМ, КТО СЧИТАЕТ СЕБЯ САМЫМ
ЭНЕРГИЧНЫМ, САМЫМ УМНЫМ, САМЫМ ПРИГОДНЫМ. ВОПРОС В ТОМ, КТО СЧИТАЕТ СЕБЯ ДОСТАТОЧНО
СЛАБЫМ, ОСОЗНАЮЩИМ СВОЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ВСЕВЫШНЕГО.
ПЕТР БЫЛ ЭНЕРГИЧНЫМ, САМОУВЕРЕННЫМ ВЫПУСКНИКОМ ЛУЧШЕЙ «СЕМИНАРИИ» МИРА.

ОН БОЛЕЕ ТРЕХ ЛЕТ УЧИЛСЯ ПОД ЛИЧНЫМ НАБЛЮДЕНИЕМ ХРИСТА.
ОН БЫЛ САМЫМ КРАСНОРЕЧИВЫМ СРЕДИ АПОСТОЛОВ, ЯВНЫМ ЛИДЕРОМ.
ПЕТР БЫЛ УВЕРЕН В СВОЕЙ СПОСОБНОСТИ БЫТЬ ВЕРНЫМ ХРИСТУ ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ.
И ЭТА САМОУВЕРЕННОСТЬ ПЕТРА БЫЛА ЕГО ОСНОВНЫМ НЕДОСТАТКОМ.
317
ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ХОРОШО ОБУЧЕННЫЙ, ЭНЕРГИЧНЫЙ И КРАСНОРЕЧИВЫЙ ЛИДЕР ОКАЗАЛСЯ

СОВЕРШЕННО НЕ ПРИГОДЕН ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИСПРАВИТЬ ЭТОТ НЕДОСТАТОК, ГОСПОДЬ ПРОВЕЛ ПЕТРА ДОЛИНОЙ ПОЗОРА,
ПАДЕНИЯ, УНИЖЕНИЯ.
ТРОЕКРАТНОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПРИНЕСЛО ПЕТРУ ОСОЗНАНИЕ СОБСТВЕННОЙ СЛАБОСТИ, НЕСПОСОБНОСТИ
НИ НА КАКОЕ ДОБРОЕ ДЕЛО.
ПОДГОТОВКУ К СЛУЖЕНИЮ НЕЛЬЗЯ СЧИТАТЬ ДОСТАТОЧНОЙ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА УЧЕНИК, ПОМИМО
ПОЗНАНИЯ БИБЛИИ, НЕ ПОЛУЧИЛ ПОЗНАНИЯ САМОГО СЕБЯ, СВОЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ НЕМОЩИ,
НЕСПОСОБНОСТИ НИ НА КАКОЕ ДОБРОЕ ДЕЛО БЕЗ ХРИСТА, ПОКА ОСНОВАНИЕ САМОУВЕРЕННОСТИ НЕ
ВЫБИТО ИЗ-ПОД ЕГО НОГ.
ПРОДОЛЖАЯ ЭТУ ЖЕ МЫСЛЬ, МНЕ ХОЧЕТСЯ ПРИВЕСТИ ВАМ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОДНОГО ВЕРУЮЩЕГО
ЧЕЛОВЕКА. ПОСЛУШАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО.
«МОЕ СЛУЖЕНИЕ БОГУ КАК В ЦЕРКВИ, ТАК И В СЕМЬЕ, НЕ ПРИНЕСЛО ДОБРЫХ ПЛОДОВ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА
Я ВЕРИЛ В СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ, В СВОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ОРИГИНАЛЬНОСТЬ, НАХОДЧИВОСТЬ,
СПОСОБНОСТЬ ВЫСТОЯТЬ В ТРУДНЫХ СИТУАЦИЯХ. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ МОЕ СЕРДЦЕ, ГОСПОДЬ
ПРОВЕЛ МЕНЯ ЧЕРЕЗ ГОДЫ БЕСПЛОДНОГО ТРУДА. МОЙ ТРУД В ЦЕРКВИ, ОГРОМНЫЕ УСИЛИЯ,
НЕПОСИЛЬНЫЕ ЖЕРТВЫ НЕ ПРИНОСИЛИ ОЖИДАЕМЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ. СЛУЖЕНИЕ В СЕМЬЕ ТАКЖЕ НЕ
ПРИНОСИЛО ДОБРЫХ ПЛОДОВ – ОТНОШЕНИЯ С СУПРУГОЙ СТАНОВИЛИСЬ ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ
НАТЯНУТЫМИ. Я ДУМАЛ, ЧТО МОГУ, НО БОГ ПОКАЗАЛ МНЕ, ЧТО НЕ МОГУ.
ТАК ПРОДОЛЖАЛОСЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ГОСПОДЬ НЕ РАЗРУШИЛ МОИ ПОСЛЕДНИЕ НАДЕЖДЫ НА
ПЛОТЬ».
ЕСЛИ ВЫ ПРИЛАГАЕТЕ ОГРОМНЫЕ УСИЛИЯ В СЛУЖЕНИИ, В РАЗВИТИИ СВОЕГО БИЗНЕСА, В УКРЕПЛЕНИИ

СВОЕЙ СЕМЬИ – В ЛЮБОМ ДЕЛЕ, А РЕЗУЛЬТАТОВ НЕТ, ПРОВЕРЬТЕ СВОЕ СЕРДЦЕ.
МОЖЕТ БЫТЬ ВЫ СЛИШКОМ САМОУВЕРЕННЫ, СЛИШКОМ САМОНАДЕЯННЫ, МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ ЕЩЕ НЕ

НАУЧИЛИСЬ ЖИТЬ С ПОСТОЯННЫМ ОСОЗНАНИЕМ СВОЕЙ ПОЛНОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА, СВОЕЙ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СЛАБОСТИ И НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ДЕЛАТЬ БЕЗ НЕГО ЧТО-ЛИБО?
СЛОВО БОЖЬЕ ГОВОРИТ О БЕСПОЛЕЗНОСТИ ЛЮБОГО ТРУДА ЧЕЛОВЕКА, ЕСЛИ ГОСПОДЬ НЕ ЯВИТ СВОЮ
МИЛОСТЬ:
«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если
Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано
встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному
Своему Он дает сон» (ПС. 126:1-2).
ЛЮБОЙ ТРУД БЕЗ ХРИСТА БЕСПОЛЕЗЕН!

И НАОБОРОТ...
2. ТРУД СО ХРИСТОМ ПРИНОСИТ ПЛОД.
«Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете».

Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыбы» (СТИХ 6).
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО УЧЕНИКИ ПРОДОЛЖАЛИ ВОСПРИНИМАТЬ ИИСУСА ЗА НЕЗНАКОМЦА, ОНИ ВСЕ ЖЕ
ПОСЛУШАЛИСЬ И ЗАКИНУЛИ СЕТЬ ЕЩЕ РАЗ.
318
«Х. В. МОРТОН ОПИСЫВАЕТ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ТАКОЙ ЖЕ СЛУЧАЙ, СВИДЕТЕЛЕМ КОТОРОГО ОН БЫЛ.

ДВА РЫБАКА ЛОВИЛИ РЫБУ НА ЭТОМ ЖЕ ОЗЕРЕ НЕДАЛЕКО ОТ БЕРЕГА. ОДИН ВОШЕЛ В ВОДУ И
ЗАБРАСЫВАЛ СЕТЬ, "КОТОРАЯ СНОВА И СНОВА ОКАЗЫВАЛАСЬ ПУСТОЙ. БЫЛО ПРИЯТНО СМОТРЕТЬ, КАК
ОН БРОСАЛ СЕТЬ, НАДУВАЯ ЕЕ ВЕТРОМ, И ОПУСКАЯ НА ВОДУ ТАК, ЧТО СВИНЦОВЫЕ ГРУЗИЛА ПАДАЛИ
РОВНЕНЬКИМ РЯДКОМ ТОЧНО ТУДА, КУДА ЕМУ БЫЛО НУЖНО, ОСТАВЛЯЯ ДРУЖНЫЙ ВСПЛЕСК И
ПОЛУКРУГЛЫЕ ЛИНИИ НА ПОВЕРХНОСТИ ВОДЫ. ЕГО ДРУГ С БЕРЕГА КРИКНУЛ, ЧТОБЫ ОН ЗАБРОСИЛ СЕТЬ
С ЛЕВОЙ СТОРОНЫ, ЧТО ОН НЕМЕДЛЕННО ИСПОЛНИЛ, И НА ЭТОТ РАЗ ОН ИМЕЛ УСПЕХ...
ЧАСТО СЛУЧАЕТСЯ, ЧТО РЫБАК С РУЧНОЙ СЕТЬЮ ВЫНУЖДЕН ПОЛАГАТЬСЯ НА СОВЕТ КОГО-НИБУДЬ НА
БЕРЕГУ, КОМУ ВИДНЕЕ, ГДЕ ПРОПЛЫВАЕТ СТАЙКА РЫБ, ЧЕМ ЕМУ, СТОЯЩЕМУ В ЛОДКЕ".
ИИСУС БЫЛ ИМЕННО В ЭТОЙ РОЛИ СОВЕТНИКА ДЛЯ СВОИХ ДРУЗЕЙ-РЫБАКОВ».
[БАРКЛИ. ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА. ТОМ 2, СТР.316-317. БСБ. 1985Г.].
ПОЗЖЕ, КОГДА УЧЕНИКИ ПОНЯЛИ, ЧТО ЗАКИНУТЬ СЕТЬ ПО ПРАВУЮ СТОРОНУ ЛОДКИ ИМ ПРЕДЛОЖИЛ
ГОСПОДЬ, ОНИ СМОГЛИ ОСОЗНАТЬ РАЗНИЦУ В РАБОТЕ БЕЗ НЕГО И С НИМ.
НЕОЖИДАННЫЙ УЛОВ ДОЛЖЕН БЫЛ ПОКАЗАТЬ:

• НАСКОЛЬКО УЧЕНИКИ ЗАВИСИМЫ ОТ ХРИСТА, НАСКОЛЬКО ВЕЛИКА РОЛЬ БЛАГОДАТИ В ИХ
ЖИЗНИ;
• КАК МНОГО ОНИ СМОГУТ ДОБИТЬСЯ, СОВЕРШАЯ СЛУЖЕНИЕ С НАДЕЖДОЙ НА БЛАГОДАТЬ
ВСЕМОГУЩЕГО СЫНА БОЖЬЕГО.
В КОММЕНТАРИЯХ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА КАЛЬВИН ПИСАЛ:

«БОГ ЧАСТО ТАКИМ ЖЕ СПОСОБОМ УПРАЖНЯЕТ ВЕРНЫХ, ДАБЫ СДЕЛАТЬ ЯВНЫМ ДЛЯ НИХ СВОЕ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ. ЕСЛИ БЫ ОНИ ПРЕУСПЕВАЛИ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА БРАЛИСЬ БЫ ЗА ДЕЛО, НИКТО
НЕ ПРИПИСЫВАЛ БЫ УСПЕХ БЛАГОСЛОВЕНИЮ БОЖЬЕМУ. ВСЕ ХВАЛИЛИСЬ БЫ СВОЕЙ
ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬЮ И УМЕЛОСТЬЮ. НО ТАМ, ГДЕ ЛЮДИ ДОЛГО И БЕСПЛОДНО
ИЗНЕМОЖДАЮТСЯ, А ПОТОМ К НИМ НЕОЖИДАННО ПРИХОДИТ УСПЕХ, ОНИ ВЫНУЖДЕНЫ
ПРИЗНАТЬ ЧТО-ТО НЕОБЫЧНОЕ. ПОСЕМУ ХВАЛУ ЗА СВОЙ УСПЕХ ОНИ НАЧИНАЮТ ВОЗДАВАТЬ
БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ».
[ЖАН КАЛЬВИН. ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. СТР. 622-623. МИНСК. 2007Г.].
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ МЫ ОСОЗНАЛИ СВОЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ХРИСТА, ГОСПОДЬ ЧАСТО ПОЗВОЛЯЕТ НАМ
ТРУДИТЬСЯ И НЕ ВИДЕТЬ НИКАКИХ ПЛОДОВ, А ЗАТЕМ НЕОЖИДАННО ПОСЫЛАЕТ ДОБРЫЕ ПЛОДЫ,
СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ О ДЕЙСТВИИ ЕГО БЛАГОДАТИ.
ПЕРВЫЙ ЭТАП ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ – ОСОЗНАНИЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА.
ЕСЛИ ГОСПОДЬ НЕ БУДЕТ РАБОТАТЬ ЧЕРЕЗ ВАС, ВСЕ ВАШИ УСИЛИЯ БУДУТ БЕСПОЛЕЗНЫ.
ЕСЛИ ГОСПОДЬ БУДЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ЧЕРЕЗ ВАС, ВАШЕ СЛУЖЕНИЕ БУДЕТ ПРИНОСИТЬ ПЛОД.
ВТОРОЙ ЭТАП ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ –
II. ПОНИМАНИЕ ЦЕННОСТИ ЛЮБВИ К ХРИСТУ.
«Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь».

Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой, ибо он был наг, и
бросился в море» (СТИХ 7).
ПЕРВЫМ УЗНАЛ ИИСУСА АПОСТОЛ ИОАНН («ученик, которого любил Иисус»).

ОН СРАЗУ ЖЕ СООБЩИЛ ОБ ЭТОМ ПЕТРУ.
319
СКОРЕЕ ВСЕГО, ПЕТР НЕ БЫЛ ПОЛНОСТЬЮ НАГИМ ПОТОМУ, ЧТО РЫБАКИ ОБЫЧНО НОСИЛИ
НАБЕДРЕННУЮ ПОВЯЗКУ.
НО, СОГЛАСНО ИУДЕЙСКИМ НОРМАМ ПОВЕДЕНИЯ, ПРИВЕТСТВОВАТЬ ЧЕЛОВЕКА НЕОБХОДИМО БЫЛО В
ОДЕЖДЕ.
В СВЯЗИ С ЭТИМ ПЕТР ОЧЕНЬ БЫСТРО ОДЕЛСЯ.
ЗАТЕМ ПРЫГНУЛ В ВОДУ И ИЗО ВСЕХ СИЛ ПОПЛЫЛ К БЕРЕГУ.
ИМПУЛЬСИВНЫЙ ПЕТР СПЕШИЛ К СВОЕМУ УЧИТЕЛЮ, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБИЛ ЕГО.

ИМЕННО ЛЮБОВЬ ДВИГАЛА ПЕТРОМ.
АПОСТОЛУ БЫЛО НЕОБХОДИМО ПРЕОДОЛЕТЬ ОКОЛО ДЕВЯНОСТА МЕТРОВ (СТИХ 8).
В ЭТО МГНОВЕНИЕ СЕРДЦЕ ПЕТРА ГОРИТ СВЯТЫМИ ЧУВСТВАМИ, ОНО ПЕРЕПОЛНЕНО ЛЮБОВЬЮ К СЫНУ
БОЖЬЕМУ.
ТАКОЙ ПОСТУПОК ПЕТРА УЧИТ НАС ЛЮБИТЬ ХРИСТА БОЛЕЕ ВСЕГО, ЦЕНИТЬ ЕГО ЛИЧНОСТЬ, ДОРОЖИТЬ
ОБЩЕНИЕМ С НИМ.
БЕСЕДУЯ С ПЕТРОМ НА БЕРЕГУ ВО ВРЕМЯ СОВМЕСТНОЙ ТРАПЕЗЫ, ИИСУС НЕ СПРАШИВАЛ ЕГО НИ О ЧЕМ,
КРОМЕ ЛЮБВИ.
ВОПРОС «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» ПРОЗВУЧАЛ ДЛЯ ПЕТРА ТРИЖДЫ
(СТИХИ 15-17).
ХРИСТИАНИН ДОЛЖЕН ЦЕНИТЬ ЛЮБОВЬ К ХРИСТУ БОЛЕЕ ВСЕГО!
ВО ВСЕ ВРЕМЕНА СУЩЕСТВОВАЛА ОПАСНОСТЬ ЗАБЫВАТЬ О ЦЕННОСТИ ЛИЧНОЙ ЛЮБВИ К ГОСПОДУ.
КАК И ЧЛЕНАМ ЕФЕССКОЙ ЦЕРКВИ (ОТК. 2:1-7), САМЫМ ЛУЧШИМ СОВРЕМЕННЫМ ХРИСТИАНАМ ПРОЩЕ
УДЕЛЯТЬ ВНИМАНИЕ ПОСВЯЩЕННОМУ ТРУДУ, БОРЬБЕ С ГРЕХОМ И ЕРЕСЬЮ, НЕ ЗАМЕЧАЯ ПРИ ЭТОМ
НЕДОСТАТОК ЛИЧНОЙ ЛЮБВИ, ЛИЧНОЙ ПОСВЯЩЕННОСТИ И ЛИЧНОЙ ПРЕДАННОСТИ ХРИСТУ.
ЕСЛИ МЫ, УПОДОБИВШИСЬ ЧЛЕНАМ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ, БУДЕМ СТРЕМИТЬСЯ К САМОМУ ЯРКОМУ,
САМОМУ ЗАМЕТНОМУ СЛУЖЕНИЮ В ЦЕРКВИ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ЧЕМ УГОДНО, КРОМЕ ЛЮБВИ К ГОСПОДУ,
НАШЕ СЛУЖЕНИЕ ПРЕВРАТИТСЯ В БЕСПОЛЕЗНУЮ РАЗДРАЖАЮЩУЮ БОГА И ЛЮДЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
(1КОР. 13:1-3).
ЛЮБОВЬ К ХРИСТУ – ЭТО ВОСХИЩЕНИЕ ИМ, ЛИЧНАЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ К НЕМУ,

ЖАЖДА ЛИЧНОГО ОБЩЕНИЯ С НИМ, РАДОСТЬ ОТ ОСОЗНАНИЯ ЕГО ПРИСУТСТВИЯ.
ДАЖЕ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЦЕНИТ ВСЕ САМОЕ ЛУЧШЕЕ: ВЕРНОЕ БОГОСЛОВИЕ, ЦЕРКОВНУЮ ДИСЦИПЛИНУ,
ВЫСОКИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ЦЕРКОВНОМУ РУКОВОДСТВУ, ПРИЗНАЕТ БИБЛИЮ ЕДИНСТВЕННЫМ И
НАИВЫСШИМ АВТОРИТЕТОМ, НО ПРИ ЭТОМ НЕ ОХВАЧЕН ГОРЯЧЕЙ ЛЮБОВЬЮ К БОГУ, ЕГО ЕЩЕ НЕЛЬЗЯ
НАЗВАТЬ ДОСТАТОЧНО ПОДГОТОВЛЕННЫМ К СЛУЖЕНИЮ.
СЛУЖЕНИЕ, НЕ МОТИВИРОВАННОЕ СВЯТЫМИ ЧУВСТВАМИ ЛЮБВИ К ГОСПОДУ, НЕУГОДНО БОГУ.
ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ,

ВО-ПЕРВЫХ, ОСОЗНАНИЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА,
ВО-ВТОРЫХ, ПОНИМАНИЕ ЦЕННОСТИ ЛЮБВИ К ХРИСТУ,
В-ТРЕТЬИХ...
320
III. ПРИЗНАНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ПОСЛУШАНИЯ.
«А другие ученики приплыли в лодке, ибо недалеко были от земли – локтей около
двухсот, таща сеть с рыбой. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на
нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: «Принесите из тех рыб, которые вы
теперь поймали». Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную
большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не
прорвалась сеть» (СТИХИ 8-11).
КОГДА ЖЕ ОСТАЛЬНЫЕ ШЕСТЬ УЧЕНИКОВ ДОСТИГЛИ БЕРЕГА, ОНИ УВИДЕЛИ ЗАВТРАК, ПРИГОТОВЛЕННЫЙ
ГОСПОДОМ.
ВОЗМОЖНО, ИИСУС СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ СПОСОБОМ СОТВОРИЛ ЭТОТ ЗАВТРАК.
КОГДА ИИСУС ПОВЕЛЕЛ ДОСТАТЬ УЛОВ ИЗ ЛОДКИ, ПЕТР ВЫТАЩИЛ СЕТЬ, ПЕРЕПОЛНЕННУЮ РЫБОЙ.
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН НАЗЫВАЕТ ТОЧНОЕ ЧИСЛО (153) И ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО РЫБЫ БЫЛИ БОЛЬШИМИ.
Я НЕДАВНО ЧИТАЛ О ПУТЕШЕСТВИИ РОСТОВСКИХ ЖУРНАЛИСТОВ В ИЗРАИЛЬ, КОТОРЫЕ УЧАСТВОВАЛИ В

ЛОВЛЕ РЫБЫ НА ГАЛИЛЕЙСКОМ ОЗЕРЕ.
ДАЖЕ В НАШИ ДНИ В ЭТОМ ОЗЕРЕ ВОДИТСЯ ДОСТАТОЧНО КРУПНАЯ РЫБА.
НА ФОТОГРАФИИ МОЖНО УВИДЕТЬ ПОЗИРУЮЩЕГО СО СВОИМ УЛОВОМ РЫБАКА, ДЛИНА РЫБЫ, КОТОРУЮ
ОН ДЕРЖИТ В РУКАХ, ДОСТИГАЕТ ОДНОГО МЕТРА.
ЕСЛИ СЕТЬ, ВЫТАЩЕННАЯ НА БЕРЕГ ПЕТРОМ, БЫЛА НАПОЛНЕНА ТАКИМИ ЖЕ БОЛЬШИМИ РЫБАМИ,
МОЖНО ПРЕДСТАВИТЬ, КАКИМ НЕОБЫЧНО КРУПНЫМ БЫЛ УЛОВ.
СМОТРЯ НА ЭТОТ НЕОБЫЧНЫЙ УЛОВ, УЧЕНИКИ МОГЛИ ОЦЕНИТЬ ВЕЛИКУЮ ПОЛЬЗУ ПОСЛУШАНИЯ.
ТЕПЕРЬ ОНИ МОГЛИ ОСОЗНАТЬ, ЧТО, ЗАКИНУВ СЕТЬ ПО ПРАВУЮ СТОРОНУ ОТ ЛОДКИ, ПРОЯВИЛИ
ПОСЛУШАНИЕ ХРИСТУ, И ЭТО ПОСЛУШАНИЕ ПРИНЕСЛО ОСОБОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ.
ОСНОВНОЙ УРОК ПРОСТ: ПОСЛУШАНИЕ ПРИНОСИТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ.
НЕПОНИМАЮЩИЕ ЭТОЙ ИСТИНЫ В ТЕЧЕНИЕ ДОЛГОГО ВРЕМЕНИ ВКУШАЮТ ГОРЬКИЕ ПЛОДЫ

СОБСТВЕННОГО НЕПОСЛУШАНИЯ БОГУ, КОГДА МОГЛИ БЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ
ПОСЛУШАНИЯ.
ГЛЯДЯ НА НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ В ЦЕРКВИ, У МЕНЯ СОЗДАЕТСЯ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, ЧТО ЕСЛИ БЫ ОНИ
ОКАЗАЛИСЬ В ЛОДКЕ, ТО НЕ ЗАКИНУЛИ БЫ СЕТЬ ПО ПРАВУЮ СТОРОНУ.
ОНИ СКАЗАЛИ БЫ ИИСУСУ: «ВСЕ ЭТО БЕСПОЛЕЗНО. МЫ ЗАКИДЫВАЛИ СЕТЬ МНОГО РАЗ И НИЧЕГО НЕ
ПОЙМАЛИ».
ТАКИМ ЛЮДЯМ ПРОСТЫЕ СОВЕТЫ ДУХОВНЫХ НАСТАВНИКОВ, КАК УПОРЯДОЧИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ,
СОСТАВИТЬ РАСПИСАНИЕ, ПРОЯВЛЯТЬ ДИСЦИПЛИНУ В ЛИЧНОМ ИЗУЧЕНИИ БИБЛИИ И ПОСЕЩЕНИИ
БОГОСЛУЖЕНИЙ, КАЖУТСЯ СЛИШКОМ ПРОСТЫМИ.
«А, УЖЕ ПРОБОВАЛ ИЗМЕНИТЬСЯ. НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ»...
ОНИ ПРЕНЕБРЕГАЮТ ПРОСТЕЙШИМИ ПОВЕЛЕНИЯМИ БОГА.
ОНИ ПОДОБНЫ ПРОКАЖЕННОМУ НЕЕМАНУ, КОТОРЫЙ ОТКАЗАЛСЯ СЕМЬ РАЗ ОКУНУТЬСЯ В ИОРДАНЕ ИЗ-
ЗА ТОГО, ЧТО ЭТОТ СОВЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЬЕГО ПОКАЗАЛСЯ ЕМУ СЛИШКОМ ПРОСТЫМ.
НО, КОГДА НЕЕМАН СОГЛАСИЛСЯ, ОН ПОЛУЧИЛ ИСЦЕЛЕНИЕ.
321
К СОЖАЛЕНИЮ, МНЕ ПОСТОЯННО ПРИХОДИТСЯ ВСТРЕЧАТЬСЯ С ЛЮДЬМИ, КОТОРЫМ ЭЛЕМЕНТАРНОЕ

ПОСЛУШАНИЕ БИБЛИИ КАЖЕТСЯ СЛИШКОМ ПРОСТЫМ РЕШЕНИЕМ ИХ СЛОЖНЫХ ПРОБЛЕМ И ОТТОГО
НЕЭФФЕКТИВНЫМ.
ПРЕСВИТЕРЫ РАЗНЫХ ЦЕРКВЕЙ, ЖАЛУЯСЬ НА ТРУДНОСТИ В СВОИХ ОБЩИНАХ

(ПОЛОВИНА ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ НЕ ПОСЕЩАЕТ СОБРАНИЯ, МОЛОДЕЖЬ СТРЕМИТСЯ ТОЛЬКО К
РАЗВЛЕЧЕНИЯМ, РАЗВОДЫ В ЦЕРКВИ СТАЛИ ПРОИСХОДИТЬ ЧАЩЕ, ЧЕМ СВАДЬБЫ), СПРАШИВАЛИ МЕНЯ:
«ЧТО ДЕЛАТЬ?»
И КОГДА Я ГОВОРИЛ ИМ: «ПРОПОВЕДУЙТЕ СЛОВО И ЯВЛЯЙТЕ ПРИМЕР БЛАГОЧЕСТИЯ», – ОНИ
СНИСХОДИТЕЛЬНО УЛЫБАЛИСЬ, СЧИТАЯ ПОДОБНЫЙ СОВЕТ ПРИМИТИВНЫМ, ПРОЙДЕННЫМ ЭТАПОМ.
МНОГОКРАТНО КО МНЕ ОБРАЩАЛИСЬ ЛЮДИ С ПРОСЬБОЙ О ПОМОЩИ: «ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, МОЯ

ЖИЗНЬ РУШИТСЯ. У МЕНЯ ПРОБЛЕМЫ С ЖЕНОЙ / МУЖЕМ, ДЕТЬМИ, ЛЮДЬМИ В ЦЕРКВИ».
НО КОГДА Я ПРОСИЛ ИХ ЧИТАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ, МОЛИТЬСЯ, ВНИКАТЬ В СЕБЯ, НЕ ОСТАВЛЯТЬ СОБРАНИЕ
СВЯТЫХ, НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ ОТКАЗЫВАЛИСЬ ИСПОЛНЯТЬ ТАКИЕ ПРОСТЫЕ ПОВЕЛЕНИЯ БИБЛИИ.
ОНИ НАДЕЯЛИСЬ, ЧТО Я ОТКРОЮ ИМ КАКИЕ-ТО ТАИНСТВЕННЫЕ СЕКРЕТЫ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ, А
ВМЕСТО ЭТОГО Я ПРЕДЛАГАЛ ПРОСТЕЙШИЕ ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ.
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ ПРИЗНАЕТ, ЧТО ПОСЛУШАНИЕ ПРОСТЫМ ПОВЕЛЕНИЯМ БИБЛИИ ПРИНОСИТ

БЛАГОСЛОВЕНИЯ, НЕ БУДЕТ ИМЕТЬ УСПЕХА НИ В КАКОМ ВИДЕ СЛУЖЕНИЯ: НИ В СОЗИДАНИИ СЕМЬИ, НИ
В СОЗИДАНИИ ЦЕРКВИ.
И ПОСЛЕДНИЙ, ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ –
IV. УВЕРЕННОСТЬ В ПРЕВОСХОДСТВЕ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ.
«Иисус говорит им: «Придите, обедайте». Из учеников же никто не смел спросить

Его: «Кто Ты?», зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им,
также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении
Своем из мертвых» (СТИХИ 12-14).
ЭТО ТРЕТЬЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА УЧЕНИКАМ, ОПИСАННОЕ ЕВАНГЕЛИСТОМ ИОАННОМ.
ИИСУС ПРИГЛАСИЛ УЧЕНИКОВ ЕСТЬ И ПИТЬ ВМЕСТЕ С НИМ.

ПОЗЖЕ (ДЕЯН. 10:41) ПЕТР СКАЖЕТ О СЕБЕ, КАК О ЗАСЛУЖИВАЮЩЕМ ДОВЕРИЯ СВИДЕТЕЛЕ
ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА, ПОТОМУ ЧТО ЕЛ И ПИЛ С ВОСКРЕСШИМ УЧИТЕЛЕМ.
ГОСПОДЬ ИИСУС ВОСКРЕС В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ И ЕЛ ВМЕСТЕ С УЧЕНИКАМИ ФИЗИЧЕСКУЮ ПИЩУ.

СКОРЕЕ ВСЕГО, ГОСПОДЬ НЕ НУЖДАЛСЯ В ПИЩЕ КАК В ИСТОЧНИКЕ ЭНЕРГИИ, НО ВСЕ ЖЕ ЕЛ И ПИЛ,
СВИДЕТЕЛЬСТВУЯ О РЕАЛЬНОСТИ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСКРЕСЕНИЯ.
ВСЕ ЭТО БЕССПОРНО УТВЕРЖДАЛО УЧЕНИКОВ В РЕАЛЬНОСТИ ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЖЕРТВЕННО СЛУЖИТЬ БОГУ, НЕОБХОДИМО БЫТЬ НЕ ТОЛЬКО УВЕРЕННЫМ В
РЕАЛЬНОСТИ ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ, НО И В ЕЕ ПРЕВОСХОДСТВЕ НАД НАСТОЯЩЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНЬЮ.
УВИДЕВ, КАК ИХ УЧИТЕЛЬ ПОБЕДИЛ СМЕРТЬ, АПОСТОЛЫ БОЛЬШЕ НЕ БЫЛИ УДЕРЖИВАЕМЫ В СВОЕМ
СЛУЖЕНИИ СТРАХОМ СМЕРТИ.
322
ХРИСТИАНИН, КОТОРЫЙ УВЕРЕН В ПРЕВОСХОДСТВЕ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ НАД НАСТОЯЩЕЙ,

НЕ БУДЕТ ЧРЕЗМЕРНО ЦЕПЛЯТЬСЯ ЗА ЭТУ ЖИЗНЬ,
НЕ БУДЕТ ПОСВЯЩАТЬ СЕБЯ ЗЕМНОМУ И ТЛЕННОМУ,
НЕ БУДЕТ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ ДАЖЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ В СЛУЖЕНИИ ХРИСТУ.
НЕ ЖДИТЕ ОТ ЭТОЙ ЖИЗНИ ТОГО, ЧТО СЛЕДУЕТ ЖДАТЬ ОТ БУДУЩЕЙ:

НЕ ЖДИТЕ ПОСТОЯННОГО ПРАЗДНИКА ОТ ТЛЕННЫХ УДОВОЛЬСТВИЙ ЗЕМЛИ,
НЕ ЖДИТЕ ЖИЗНИ БЕЗ СТРАДАНИЙ,
НЕ ЖДИТЕ СТАБИЛЬНОСТИ, БЕЗОПАСНОСТИ (ЕЕ НЕ МОГУТ ГАРАНТИРОВАТЬ ДАЖЕ САМЫМ
БОГАТЫМ И ВЛИЯТЕЛЬНЫМ ЛЮДЯМ).
ОЖИДАЙТЕ ВСЕГО ЭТОГО ОТ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ.

ТАМ НЕТ СТРАДАНИЙ, НЕТ СЛЕЗ, НЕТ ГРЕХА.
ТАМ БЕЗОПАСНОСТЬ, ПОКОЙ, ВЕЧНАЯ РАДОСТЬ.
ЧЕЛОВЕК, ЗАЯВЛЯЮЩИЙ, ЧТО УВЕРЕН В ПРЕВОСХОДСТВЕ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ, НО ЖИВУЩИЙ ТАК, БУДТО
ЗЕМЛЯ – ЭТО КОНЕЧНАЯ ТОЧКА ЕГО БЫТИЯ, ТАК, БУДТО ВСЕ САМОЕ ДОРОГОЕ СВЯЗАНО С ЭТОЙ ЖИЗНЬЮ,
НЕПРИГОДЕН ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
НУ, КТО БУДЕТ РИСКОВАТЬ БЛАГАМИ, ЦЕННОСТЯМИ, УДОВОЛЬСТВИЯМИ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, ЕСЛИ НЕ
УВЕРЕН В ПРЕВОСХОДСТВЕ БУДУЩЕЙ?
«По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая

мне польза? Если мертвые не воскресают, «станем есть и пить, ибо завтра
умрем!»» (1КОР. 15:32).
• ОСОЗНАНИЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА,
• ПОНИМАНИЕ ЦЕННОСТИ ЛЮБВИ К ХРИСТУ,
• ПРИЗНАНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ПОСЛУШАНИЯ,
• УВЕРЕННОСТЬ В ПРЕВОСХОДСТВЕ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ –
ВСЕ ЭТИ ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ К СЛУЖЕНИЮ МЫ ВЫДЕЛИЛИ НА ОСНОВАНИИ СОБЫТИЙ, ПРОИЗОШЕДШИХ
С УЧЕНИКАМИ МЕНЕЕ, ЧЕМ ЗА ОДНИ СУТКИ.
НО ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ НАС ПРОХОЖДЕНИЕ ЭТИХ ЭТАПОВ МОЖЕТ ДЛИТЬСЯ ГОДАМИ.

ПОРОЙ ДОЛЖНО ПРОЙТИ МНОГО ЛЕТ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ОСОЗНАЕТ СВОЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ
ХРИСТА, ПРИЗНАЕТ СЕБЯ НЕСПОСОБНЫМ ПРИНЕСТИ ДОБРЫЙ ПЛОД БЕЗ ЕГО БЛАГОДАТИ И ПРОИЗНЕСЕТ:
«ГОСПОДИ, БЕЗ ТЕБЯ Я – НИЧТО».
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ОСОЗНАТЬ ЦЕННОСТЬ ЛЮБВИ К ИИСУСУ, НЕБЕСНЫЙ УЧИТЕЛЬ МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ
НАМ ТРУДИТЬСЯ, УДЕЛЯЯ ВНИМАНИЕ ДОКТРИНЕ, ВЕРНОСТИ, ПОСВЯЩЕННОСТИ И НЕ ВИДЕТЬ ДОБРЫХ
ПЛОДОВ ИЗ-ЗА ОТСУТСТВИЯ ГЛАВНОГО – ЛЮБВИ.
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВКУШАТЬ ДОБРЫЕ ПЛОДЫ ПОСЛУШАНИЯ, НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ, НАХОДЯСЬ В ЦЕРКВИ
ГОДАМИ, ВКУШАЮТ ГОРЬКИЕ ПЛОДЫ НЕПОСЛУШАНИЯ И ИЗ-ЗА ЭТОГО НАХОДЯТСЯ В ОППОЗИЦИИ
СВОИМ ДУХОВНЫМ НАСТАВНИКАМ, БИБЛЕЙСКОМУ РУКОВОДСТВУ ЦЕРКВИ.
НУ, А ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРИСТУПИТЬ К ЖЕРТВЕННОМУ И ПОСВЯЩЕННОМУ СЛУЖЕНИЮ, ЧЕЛОВЕК ТРАТИТ

МНОГО ВРЕМЕНИ НА ТО, ЧТОБЫ РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В ОБОЛЬЩЕНИЯХ ЭТОГО МИРА, РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В
ТЛЕННЫХ ЦЕННОСТЯХ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ И ЖИТЬ ЛИШЬ ТОЛЬКО ПЕРСПЕКТИВОЙ ГРЯДУЩЕГО
323
ТАК КАК НА ОСОЗНАНИЕ ВСЕХ ЭТИХ ИСТИН УХОДЯТ ПОРОЙ ДОЛГИЕ ГОДЫ, ТО, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, И
ПОДГОТОВКА К ОТВЕТСТВЕННОМУ СЛУЖЕНИЮ ДОЛЖНА ЗАНИМАТЬ ДЛИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ.
НЕДОСТАТОЧНО ПРОСТО ПРОЙТИ КУРС ОБУЧЕНИЯ ОСНОВНЫМ ДОКТРИНАМ БИБЛИИ.

• НЕОБХОДИМО ЕЩЕ НАУЧИТЬСЯ ЖИТЬ С ПОСТОЯННЫМ ОСОЗНАНИЕМ СОБСТВЕННОЙ СЛАБОСТИ,
НИЧТОЖНОСТИ И ПОЛНОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ХРИСТА.
• НЕОБХОДИМО ЕЩЕ ПОСТОЯННО РАЗВИВАТЬ СВОЮ ЛЮБОВЬ К ИИСУСУ.
• НЕОБХОДИМО ЕЩЕ ПРИЗНАТЬ, ЧТО ПРОСТОЕ ПОСЛУШАНИЕ ПОВЕЛЕНИЯМ БИБЛИИ ПРИНОСИТ
БЛАГОСЛОВЕНИЯ.
• И, НАКОНЕЦ, НЕОБХОДИМО ЕЩЕ ЦЕНИТЬ БУДУЩУЮ ЖИЗНЬ БОЛЬШЕ ЭТОЙ, БЫТЬ УВЕРЕННЫМ В
РЕАЛЬНОСТИ ВОСКРЕСЕНИЯ.
324
ТРЕБОВАНИЯ ПАСТОРСКОГО 30
СЛУЖЕНИЯ
ЕВ. ИН. 21:15-23

I. ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ (СТ. 15(А))
II. ПРАВИЛЬНАЯ САМООЦЕНКА (СТ. 15(Б)-17)
III. МАКСИМАЛЬНАЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ (СТ. 18-19)
IV. ВЫПОЛНЕНИЕ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ (СТ. 20-23)
325
ТРЕБОВАНИЯ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ.

ЕВ. ИН. 21:15-23.
ВСТУПЛЕНИЕ. И СНОВА НАСТАЛО ВРЕМЯ ИЗУЧЕНИЯ СЛОВА БОЖЬЕГО.

ОТКРОЕМ И ПРОЧИТАЕМ ПРЕДПОСЛЕДНИЙ ОТРЫВОК В НАШЕМ ИЗУЧЕНИИ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА:
«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин!
Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» [Петр] говорит Ему:
«Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». [Иисус] говорит ему:
«Паси агнцев Моих». Еще говорит ему в другой раз: «Симон Ионин!
Любишь ли ты Меня?» [Петр] говорит Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я
люблю Тебя». [Иисус] говорит ему: «Паси овец Моих». Говорит ему в третий
раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» Петр опечалился, что в третий
раз спросил его: «Любишь ли Меня?» И сказал Ему: «Господи! Ты все знаешь;
Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих.
Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и
ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой
препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь». Сказал же это, давая разуметь,
какой смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав это, говорит ему:
«Иди за Мною». Петр же, обернувшись, видит идущего за ним ученика,
которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его,
сказал: «Господи! Кто предаст Тебя?» Его увидев, Петр говорит Иисусу:
«Господи! А он что?» Иисус говорит ему: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока
приду, что тебе [до того]? Ты иди за Мной». И пронеслось это слово между
братьями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет,
но: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?»»
(ИН. 21:15-23).
В ЭТИХ СТИХАХ ГОСПОДЬ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ПЕТРА И ПОРУЧАЕТ ЕМУ ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ – ЗАБОТУ
ОБ ОВЦАХ, ДАЛЬНЕЙШУЮ ПОДГОТОВКУ УЧЕНИКОВ К СЛУЖЕНИЮ.
ТРИЖДЫ В ЭТОМ ОТРЫВКЕ ИИСУС ПОВТОРЯЕТ:
«Паси агнцев Моих» (СТИХ 15);
«Паси овец Моих» (СТИХ 16);
«Паси овец Моих» (СТИХ 17).
ПАСТИ ОВЕЦ ПАСТВЫ ХРИСТА – ЭТО ЗНАЧИТ УЧИТЬ ИХ ИСТИНЕ, ПИТАТЬ СЛОВОМ, ОБУЧАТЬ НА ЛИЧНОМ
ПРИМЕРЕ, ЗАБОТИТЬСЯ, ДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТО СПОСОБСТВУЕТ РОСТУ В ОСВЯЩЕНИИ ДЕТЕЙ БОЖЬИХ.
ПОЛУЧИВ ЛИЧНОЕ ПОРУЧЕНИЕ ОТ ХРИСТА, ПЕТР БОЛЕЕ ТРИДЦАТИ ЛЕТ НЕС ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ.
НЕСОМНЕННО, ПЕТР БЫЛ ЛИДЕРОМ СРЕДИ АПОСТОЛОВ.

НО ОН НЕ БЫЛ АРХИПАСТЫРЕМ, НЕ БЫЛ ПЕРВЫМ ПАПОЙ РИМСКИМ, КАК УТВЕРЖДАЮТ ПРЕДСТАВИТЕЛИ
КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ.
САМ АПОСТОЛ СЧИТАЛ СЕБЯ ПАСТЫРЕМ, СТОЯЩИМ В ОДНОМ РЯДУ С ДРУГИМИ ПОСВЯЩЕННЫМИ И
ПРЕДАННЫМИ СЛУЖИТЕЛЯМИ ЦЕРКВИ.
327
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ТРЕБОВАНИЯ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ.
ПОСЛУШАЙТЕ, КАК ОН ГОВОРИТ О СЕБЕ:

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь…» (1ПЕТ. 5:1).
ПЕТР НАЗЫВАЕТ СЕБЯ СОПАСТЫРЕМ.
ПЕТР СРАВНИВАЕТ ТРУД СЛУЖИТЕЛЯ ЦЕРКВИ С РАБОТОЙ ПАСТУХА СОВЕРШЕННО НЕСЛУЧАЙНО.

ИИСУС СРАВНИВАЕТ СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ С ОВЦАМИ – ТОЖЕ НЕСЛУЧАЙНО.
ЛЮДЯМ ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ОВЦАМ, НУЖЕН ПАСТУХ, ПАСТЫРЬ, КОТОРЫЙ БЫ ЗАЩИЩАЛ ИХ, ЗАБОТИЛСЯ
О НИХ, ПИТАЛ ИЗ СЛОВОМ ИСТИНЫ.
РАБОТА ПАСТУХА ТРЕБУЕТ ОСОБЫХ ЗНАНИЙ, ЛЮБВИ К ОВЦАМ, МУЖЕСТВА.
ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ ТАКЖЕ НЕОБХОДИМО СООТВЕТСТВОВАТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫМ

ТРЕБОВАНИЯМ.
СЕГОДНЯШНЯЯ ПРОПОВЕДЬ НАЗЫВАЕТСЯ «ТРЕБОВАНИЯ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ».
ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДЯ ЗА ТЕМ, КАК ГОСПОДЬ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ПЕТРА ПОСЛЕ ОТРЕЧЕНИЯ И ПОРУЧАЕТ
ЕМУ ЗАБОТУ ОБ ОВЦАХ, МЫ СМОЖЕМ ОТМЕТИТЬ ЧЕТЫРЕ ТРЕБОВАНИЯ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ.
ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ:
I. ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ.
«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин!

Любишь ли ты Меня больше, нежели они?»» (СТИХ 15(А)).
БОЛЬШИНСТВО ТОЛКОВАТЕЛЕЙ СЧИТАЕТ, ЧТО ИИСУС СПРАШИВАЕТ ПЕТРА:

«Любишь ли ты Меня больше, нежели они?»
– УКАЗЫВАЯ ЭТИМ НА ИЗВЕСТНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ПЕТРА:
«Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (МФ. 26:33).
ДО ПАДЕНИЯ ПЕТР СЧИТАЛ СЕБЯ БОЛЕЕ ВЕРНЫМ, ЧЕМ ДРУГИЕ УЧЕНИКИ, ТЕПЕРЬ ИИСУС СПРАШИВАЕТ:
«ТЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛЮБИШЬ МЕНЯ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ?»
НО НЕКОТОРЫЕ СЧИТАЮТ, ЧТО ИИСУС СПРАШИВАЕТ ПЕТРА:

«ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ МЕНЯ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЭТИ СЕТИ, ЭТУ РЫБУ, СВОЮ ПРОФЕССИЮ РЫБАКА?»
ТАКОЕ ТОЛКОВАНИЕ ВОЗМОЖНО, ТАК КАК ГРЕЧЕСКИЙ ТЕКСТ МОЖНО ПЕРЕВЕСТИ КАК:
«ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ МЕНЯ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ИХ?»
СПРАШИВАЛ ЛИ ИИСУС ПЕТРА О ЛЮБВИ, ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ЛЮБОВЬ ДРУГИХ УЧЕНИКОВ?

ИЛИ ЖЕ ИИСУС СПРАШИВАЛ О ЛЮБВИ, ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ВСЕ ЗЕМНОЕ, ТАКОЙ ЛЮБВИ, РАДИ КОТОРОЙ
ПЕТР МОЖЕТ ОСТАВИТЬ ВСЕ СВОИ ЗЕМНЫЕ УВЛЕЧЕНИЯ, ВСЕ СВОИ ЗЕМНЫЕ ЦЕННОСТИ, ПРОФЕССИЮ?
Я ЛИЧНО НЕ ЗНАЮ. НА МОЙ ВЗГЛЯД, ОБА ТОЛКОВАНИЯ ПРИЕМЛЕМЫ.
НО ЯСНО ТО, ЧТО ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ, ЖЕРТВЕННАЯ, ПОСВЯЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ, ДОЛЖНА ГОРЕТЬ В СЕРДЦЕ
ПЕТРА. ЯСНО, ЧТО ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ СЛУЖЕНИЯ ПЕТР ДОЛЖЕН БЫТЬ НАПОЛНЕН ТАКОЙ ЛЮБОВЬЮ.
НЕВОЗМОЖНО СЛУЖИТЬ ЛЮДЯМ, НЕВОЗМОЖНО СОВЕРШАТЬ ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ, ЕСЛИ НЕ ПЫЛАТЬ

ГОРЯЧЕЙ ЛЮБОВЬЮ К ГОСПОДУ.
328
ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ЛЮДИ ГРЕШАТ ПРОТИВ СВОИХ ПАСТОРОВ, РАССТРАИВАЮТ ИХ САМЫМИ РАЗНЫМИ
СПОСОБАМИ:
• ОДНИ ДОСТАВЛЯЮТ БОЛЬ СВОИМ НАСТАВНИКАМ УПРЯМЫМ НЕПОСЛУШАНИЕМ.
ОНИ НЕ ПОСЕЩАЮТ РЕГУЛЯРНО СЛУЖЕНИЯ, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ПРИЗЫВЫ, ВСЕ УВЕЩЕВАНИЯ.

ОНИ ИГНОРИРУЮТ БИБЛЕЙСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ, ОБЛИЧЕНИЯ, И В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ГОДАМИ
НАХОДЯТСЯ В БЕДСТВЕННОМ, С ДУХОВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, ПОЛОЖЕНИИ.
• ДРУГИЕ АТАКУЮТ ПАСТОРОВ ЛУКАВЫМИ ПОДОЗРЕНИЯМИ.
ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ СКЛОННЫ ОБВИНЯТЬ СВОИХ НАСТАВНИКОВ В ТЕХ ГРЕХАХ, К КОТОРЫМ

СКЛОННЫ САМИ:
ЖАДНЫЕ ПОДОЗРЕВАЮТ ПАСТЫРЕЙ В СЛУЖЕНИИ ИЗ-ЗА ДЕНЕГ,
ТЩЕСЛАВНЫЕ – В СЛУЖЕНИИ ИЗ-ЗА СТРЕМЛЕНИЯ ЗАНИМАТЬ КАКОЕ-ТО ПОЛОЖЕНИЕ,
И Т . Д.
• ТРЕТЬИ РАЗБИВАЮТ СЕРДЦА ПАСТОРОВ ОГРОМНОЙ НЕБЛАГОДАРНОСТЬЮ.
ОНИ НЕ ЦЕНЯТ ТРУД ПАСТЫРЕЙ, НЕ БЛАГОДАРЯТ ЗА ИХ КОЛОССАЛЬНЫЕ УСИЛИЯ ПО СОЗИДАНИЮ

ЦЕРКВИ.
ЕСЛИ ДОБАВИТЬ К ПЕРЕЧИСЛЕННОМУ ЛЕНЬ, МЕДЛИТЕЛЬНОСТЬ, ЛЕГКОМЫСЛЕННОСТЬ, ОБИДЧИВОСТЬ И

ЭГОИСТИЧНОСТЬ НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ, ПРОЯВЛЯЮЩИЕСЯ В ТРЕБОВАНИИ К СЕБЕ ПОВЫШЕННОГО
ВНИМАНИЯ, ТО ОСТАЕТСЯ ЛИШЬ УДИВЛЯТЬСЯ, ГДЕ ПАСТЫРИ ЧЕРПАЮТ СИЛЫ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ЛЮДЯМ,
КОТОРЫЕ ЕЖЕДНЕВНО ДОСТАВЛЯЮТ ИМ, МЯГКО ГОВОРЯ, НЕ ТОЛЬКО РАДОСТЬ.
ИСТОЧНИК ЛЮБВИ К ТЕМ, КТО ДОСТАВЛЯЕТ ПАСТОРУ СТОЛЬ МНОГО ПЕРЕЖИВАНИЙ И БЕСПОКОЙСТВ,
НЕСОМНЕННО, ДОЛЖЕН НАХОДИТЬСЯ НЕ В САМИХ ЛЮДЯХ, А В БОГЕ, В ИИСУСЕ ХРИСТЕ.
ИМЕННО ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ ДОЛЖНА ВДОХНОВЛЯТЬ НАС.
В ПРЕДИСЛОВИИ К КНИГЕ «РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВТОРОЙ ЗАПОВЕДИ», ГОТОВЯЩЕЙСЯ СЕЙЧАС К ИЗДАНИЮ,

Я ОТМЕТИЛ:
«НАДО ПРИЗНАТЬ, ЧТО ОКРУЖАЮЩИЕ НАС ЛЮДИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ СОВЕРШЕННЫМИ.
НЕВОЗРОЖДЕННЫЕ ЛЮДИ ДУХОВНО МЕРТВЫ, А ВОЗРОЖДЕННЫЕ, ИМЕЯ ГРЕХОВНУЮ ПЛОТЬ,
ПОДВЕРЖЕНЫ ЕЕ ВЛИЯНИЮ. ТАК ЧТО, ЛЮБИТЬ ТЕХ, КТО СОГРЕШАЕТ ПРОТИВ НАС (ГНЕВАЕТСЯ,
КЛЕВЕЩЕТ, НЕ ВЫПОЛНЯЕТ ОБЕЩАНИЯ) И ДЕЛАЕТ ЕЩЕ МНОГО ЧЕГО НЕПРАВИЛЬНОГО, БЕЗ
ЛЮБВИ К БОГУ, НЕ БУДУЧИ ДВИЖИМЫМ ВЫСОКОЙ МОТИВАЦИЕЙ, ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО».
ЛЮБОВЬ К БОГУ ПОБУЖДАЕТ ПАСТЫРЕЙ ПРОДОЛЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ.

ЭТО ПОХОЖЕ НА ТО, ЧТО ДЕЛАЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ЭКСТРЕМАЛЫ.
ВОЗМОЖНО, ВЫ СЛЫШАЛИ О ЛЮБИТЕЛЯХ ПОДВОДНОГО ПОГРУЖЕНИЯ, СЕРЬЕЗНО ПОСТРАДАВШИХ ОТ

НАПАДЕНИЯ АКУЛ.
Я НЕСКОЛЬКО РАЗ ВИДЕЛ ИНТЕРВЬЮ С ЛЮДЬМИ, ПОТЕРЯВШИМИ РУКУ ИЛИ НОГУ, НО МЕЧТАЮЩИМИ
БЫСТРЕЕ ПРОЙТИ КУРС ЛЕЧЕНИЯ, ЧТОБЫ ВНОВЬ ВЕРНУТЬСЯ В МОРЕ.
В ОДНОМ ИЗ ПАРКОВ НАШЕГО ГОРОДА Я БЕСЕДОВАЛ С ЛЮБИТЕЛЕМ КАТАНИЯ НА РОЛИКОВЫХ КОНЬКАХ,

СОВЕРШИВШЕМ НА МОИХ ГЛАЗАХ НЕСКОЛЬКО СЛОЖНЫХ АКРОБАТИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ.
ИЗ РАЗГОВОРА Я УЗНАЛ, ЧТО ЭТИ ЗАНЯТИЯ ПРИНЕСЛИ ЕМУ МНОЖЕСТВО ТРАВМ И НЕСКОЛЬКО
СЕРЬЕЗНЫХ ПЕРЕЛОМОВ.
329
ЧТО ЖЕ ЗАСТАВЛЯЕТ ТАКИХ ЛЮДЕЙ ВНОВЬ И ВНОВЬ, РИСКУЯ ЖИЗНЬЮ, ВОЗВРАЩАТЬСЯ К ОПАСНОМУ
ЗАНЯТИЮ?
ОТВЕТ ДЛЯ МЕНЯ ТОЛЬКО ОДИН: ОГРОМНАЯ ЛЮБОВЬ К РИСКОВОМУ ДЕЛУ.
ТОЧНО ТАК ЖЕ ПАСТОРЫ, БУДУЧИ ДВИЖИМЫ ЛЮБОВЬЮ К ГОСПОДУ, ВНОВЬ И ВНОВЬ ВОЗВРАЩАЮТСЯ К
СЛУЖЕНИЮ, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ПЕРЕЖИТЫЕ ИСПЫТАНИЯ, СКОРБИ И РАЗОЧАРОВАНИЯ.
ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ – ЭТО ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕ ДЛЯ ВСЯКОГО, КТО СЛУЖИТ ЛЮДЯМ, КТО НЕСЕТ
ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ.
ВТОРОЕ ТРЕБОВАНИЕ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ:
II. ПРАВИЛЬНАЯ САМООЦЕНКА.
«[Петр] говорит Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя».

[Иисус] говорит ему: «Паси агнцев Моих». Еще говорит ему в другой раз:
«Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» [Петр] говорит Ему: «Так, Господи!
Ты знаешь, что я люблю Тебя». [Иисус] говорит ему: «Паси овец Моих».
Говорит ему в третий раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?»
Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «Любишь ли Меня?»
И сказал Ему: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Иисус говорит ему: «Паси овец Моих»» (СТИХИ 15(Б)-17).
ПЕРЕД ТЕМ, КАК ТРИЖДЫ ОТРЕЧЬСЯ ОТ ХРИСТА, ПЕТР НЕ ИМЕЛ ПРАВИЛЬНОЙ САМООЦЕНКИ.
ЕГО САМООЦЕНКА БЫЛА ЗАВЫШЕННОЙ.
ОН СЧИТАЛ СЕБЯ ЛУЧШЕ ДРУГИХ.
ОН СЧИТАЛ, ЧТО, ДАЖЕ ЕСЛИ ВСЕ УЧЕНИКИ ДУХОВНО УПАДУТ (ОТРЕКУТСЯ), ОН НЕ УПАДЕТ.
ТЕПЕРЬ ЖЕ, ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ И ПОКАЯНИЯ ПЕТР ИЗМЕНИЛСЯ.

ЕГО САМООЦЕНКА СТАЛА СОВСЕМ ДРУГОЙ.
ВО-ПЕРВЫХ, ОНА СТАЛА ОТЛИЧАТЬСЯ СМИРЕНИЕМ.
КОГДА ИИСУС В 15-ОМ И 16-ОМ СТИХАХ ЗАДАЛ ПЕТРУ ВОПРОС:

«Любишь ли ты Меня?»
– ОН УПОТРЕБИЛ ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО, ПРОИСХОДЯЩЕЕ ОТ СЛОВА «АГАПЕ», КОТОРОЕ ОЗНАЧАЕТ
ЖЕРТВЕННУЮ, ПОСВЯЩЕННУЮ ЛЮБОВЬ.
А КОГДА ПЕТР ДВАЖДЫ ОТВЕЧАЛ:
«Ты знаешь, что я люблю Тебя»,
– АПОСТОЛ ИСПОЛЬЗОВАЛ СЛОВО, ПРОИСХОДЯЩЕЕ ОТ ГРЕЧЕСКОГО «ФИЛЕО», ОЗНАЧАЮЩЕГО
ДРУЖЕСКУЮ ЛЮБОВЬ, НЕСКОЛЬКО МЕНЕЕ ПОСВЯЩЕННУЮ.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОНИМАТЬ ВОПРОСЫ ИИСУСА И ОТВЕТЫ ПЕТРА, СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО В ГРЕЧЕСКОМ
ЯЗЫКЕ, В ОТЛИЧИЕ ОТ РУССКОГО, СУЩЕСТВУЕТ НЕСКОЛЬКО СЛОВ СО ЗНАЧЕНИЕМ «ЛЮБОВЬ».
ДВА ИЗ НИХ – ЭТО «ФИЛЕО» И «АГАПЕ».
«АГАПЕ» ОЗНАЧАЕТ ЖЕРТВЕННУЮ, ПОСВЯЩЕННУЮ ЛЮБОВЬ.
«ФИЛЕО» ОЗНАЧАЕТ ДРУЖЕСКУЮ ПРИВЯЗАННОСТЬ, МЕНЕЕ ПОСВЯЩЕННУЮ ЛЮБОВЬ.
330
ИИСУС ДВА РАЗА (СТИХИ 15 И 16) СПРАШИВАЕТ:

«ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ МЕНЯ ЛЮБОВЬЮ АГАПЕ (ОГРОМНОЙ, ЖЕРТВЕННОЙ)?»
ПЕТР ОТВЕЧАЕТ: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ ЛЮБОВЬЮ ФИЛЕО (МЕНЬШЕЙ, МЕНЕЕ ПОСВЯЩЕННОЙ)».
ОТВЕЧАЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПЕТР ПРОЯВЛЯЕТ СМИРЕНИЕ.

ПЕТР БОЛЬШЕ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СЕБЯ КАК ЧЕЛОВЕКА СПОСОБНОГО В ЛЮБЫХ СИТУАЦИЯХ ПРОЯВЛЯТЬ
МАКСИМАЛЬНУЮ ПОСВЯЩЕННОСТЬ ХРИСТУ.
ПРАВИЛЬНАЯ САМООЦЕНКА – ЭТО СМИРЕННАЯ САМООЦЕНКА.
ВТОРОЕ ОТЛИЧИЕ ПРАВИЛЬНОЙ САМООЦЕНКИ – ПРИЗНАНИЕ, ЧТО ГОСПОДЬ ЗНАЕТ ТЕБЯ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ТЫ
САМ ЗНАЕШЬ СЕБЯ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА 17-ЫЙ СТИХ:

«Говорит ему в третий раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?»
Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «Любишь ли Меня?»
И сказал Ему: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Иисус говорит ему: «Паси овец Моих»».
СПРАШИВАЯ ПЕТРА В ТРЕТИЙ РАЗ, ИИСУС УЖЕ НЕ ИСПОЛЬЗУЕТ СЛОВО «АГАПЕ», А ИСПОЛЬЗУЕТ СЛОВО,
ПРОИСХОДЯЩЕЕ ОТ ГРЕЧЕСКОГО «ФИЛЕО».
ТРЕТИЙ ВОПРОС ИИСУСА МОЖНО ПЕРЕФРАЗИРОВАТЬ ТАК: «ПЕТР, ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ МЕНЯ ХОТЯ БЫ ТОЙ,
МЕНЬШЕЙ, ЛЮБОВЬЮ, О КОТОРОЙ САМ ГОВОРИШЬ? НУ, ТЫ ЛЮБИШЬ МЕНЯ ХОТЬ МЕНЬШЕЙ, ДРУЖЕСКОЙ
ЛЮБОВЬЮ?»
ТАКАЯ ПОСТАНОВКА ВОПРОСА ОПЕЧАЛИЛА ПЕТРА, ПОТОМУ ЧТО ГОСПОДЬ ПОДВЕРГ СОМНЕНИЮ НЕ
ТОЛЬКО СПОСОБНОСТЬ ПЕТРА НА ПОСВЯЩЕННУЮ ЛЮБОВЬ – АГАПЕ, НО ДАЖЕ СПОСОБНОСТЬ НА
МЕНЬШУЮ ЛЮБОВЬ – ФИЛЕО.
ИИСУС УЧИЛ ПЕТРА НЕ СПЕШИТЬ ОЦЕНИВАТЬ СЕБЯ, А НАУЧИТЬСЯ ПРИЗНАВАТЬ, ЧТО ОН НЕ ЗНАЕТ СЕБЯ
ТАК ХОРОШО, КАК СЫН БОЖИЙ ЗНАЕТ ЕГО.
КОГДА ИИСУС СКАЗАЛ ПЕТРУ РАНЕЕ:

«Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти...» (ИН. 13:36).
ПЕТР СЧИТАЛ, ЧТО ЗНАЕТ СЕБЯ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ИИСУС ЗНАЕТ ЕГО, СКАЗАВ:
«Господи! Почему я не могу идти за Тобой теперь?» (ИН. 13:37).
«ТЫ ГОВОРИШЬ, ЧТО НЕ МОГУ, А Я СЧИТАЮ, ЧТО МОГУ!»
ТЕПЕРЬ ЖЕ ПЕТР ПРИЗНАВАЛ, ЧТО НЕ ЗНАЕТ СЕБЯ ТАК ХОРОШО, КАК ЕГО ЗНАЕТ ГОСПОДЬ.
ПАВЕЛ ТАКЖЕ ПРИЗНАВАЛ ЭТУ ИСТИНУ.

«Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие
люди; я и сам не сужу о себе. Ибо [хотя] я ничего не знаю за собой, но тем не
оправдываюсь; судья же мне – Господь» (1КОР. 4:3,4).
ПАВЕЛ НЕ ПЫТАЛСЯ ОЦЕНИВАТЬ СВОЕ СЛУЖЕНИЕ НА ОСНОВАНИИ СУЖДЕНИЯ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ И ДАЖЕ
НА ОСНОВАНИИ СОБСТВЕННОГО САМОАНАЛИЗА, ПОНИМАЯ, ЧТО ОБЪЕКТИВНУЮ ОЦЕНКУ ДАЕТ ТОЛЬКО
БОГ.
331
НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД МНЕ ДОВЕЛОСЬ ПОСЕТИТЬ ОДНУ ОЧЕНЬ ИЗВЕСТНУЮ ЦЕРКОВЬ, ГДЕ, К СВОЕМУ
УДИВЛЕНИЮ, ОБНАРУЖИЛ ТРИ БРОНЗОВЫЕ СКУЛЬПТУРЫ. ПОД НИМИ БЫЛА НАДПИСЬ, ГЛАСИВШАЯ:
«ТРИ ВЕЛИЧАЙШИХ СЛУЖИТЕЛЯ XX ВЕКА».
ОДНА ИЗ ЭТИХ СКУЛЬПТУР ИЗОБРАЖАЛА ПАСТОРА ЭТОЙ ЦЕРКВИ.
НАЗЫВАТЬ СЕБЯ ОДНИМ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ XX ВЕКА – ЭТО, МЯГКО ГОВОРЯ, НЕДОСТАТОЧНО
СМИРЕННАЯ САМООЦЕНКА.
СЛУЖИТЕЛЯ, НЕ ИМЕЮЩЕГО СМИРЕННОЙ САМООЦЕНКИ, МОЖЕТ ПОСТИЧЬ ТА ЖЕ УЧАСТЬ, КОТОРАЯ

ПОСТИГЛА ЛЮЦИФЕРА.
«Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал

осуждению с диаволом» (1ТИМ. 3:6).
ИЗ-ЗА ГОРДОСТИ САТАНА ПОТЕРЯЛ СВОЕ ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СЛУЖИТЕЛЯ БОЖЬЕГО.
НАЧНИТЕ ДУМАТЬ О СЕБЕ ВЫСОКО, НАЧНИТЕ СЧИТАТЬ СЕБЯ УНИКАЛЬНЫМ, ДУХОВНО СИЛЬНЫМ,
СПОСОБНЫМ УСТОЯТЬ ТАМ, ГДЕ ДРУГИЕ НЕ УСТОЯТ, И ВЫ НЕПРЕМЕННО ПЕРЕЖИВЕТЕ ПАДЕНИЕ,
ПОДОБНОЕ ПАДЕНИЮ ПЕТРА.
«Перед падением возносится сердце человека...» (ПР. 18:12).
НЕПРАВИЛЬНАЯ САМООЦЕНКА РАЗРУШАЕТ СЛУЖЕНИЕ.
ОБЛАДАЕТЕ ЛИ ВЫ ПРАВИЛЬНОЙ САМООЦЕНКОЙ?
ЕСЛИ ВЫ ПОСТОЯННО СРАВНИВАЕТЕ СЕБЯ С ДРУГИМИ, ОТМЕЧАЯ СОБСТВЕННЫЕ ДОСТОИНСТВА, У ВАС

НЕПРАВИЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД НА САМОГО СЕБЯ.
ПРАВИЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД НА СЕБЯ – ЭТО ТАКОЙ ВЗГЛЯД, ПРИ КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК, СРАВНИВАЯ СЕБЯ С
ИИСУСОМ ХРИСТОМ, ПОСТОЯННО ОСОЗНАЕТ СОБСТВЕННОЕ НЕСОВЕРШЕНСТВО, МЕЛОЧНОСТЬ И ДАЖЕ
ПОДЛОСТЬ СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА.
РАЗУМНОЕ ЧУВСТВО СТЫДА ПЕРЕД БОГОМ И ЛЮДЬМИ ИЗ-ЗА ОСОЗНАНИЯ СОБСТВЕННОГО

НЕСООТВЕТСТВИЯ ВЫСОЧАЙШИМ СТАНДАРТАМ БОЖЬЕГО СЛОВА ДОЛЖНО ПОСТОЯННО СОКРУШАТЬ
НАШЕ СЕРДЦЕ.
ТРЕТЬЕ ТРЕБОВАНИЕ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ:
III. МАКСИМАЛЬНАЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ.
««Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и

ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой
препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь». Сказал же это, давая разуметь, какой
смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав это, говорит ему: «Иди за Мною»»
(СТИХИ 18-19).
ГОТОВЯ ПЕТРА К ПАСТОРСКОМУ СЛУЖЕНИЮ, ИИСУС ПРОРОЧЕСКИ УКАЗЫВАЕТ НА МУЧЕНИЧЕСКУЮ

СМЕРТЬ ПЕТРА.
332
КОГДА ПЕТР БЫЛ МОЛОДЫМ, ОН НЕ ЗНАЛ ГОНЕНИЙ ВРАГОВ ИСТИНЫ, ЧУВСТВОВАЛ СЕБЯ ОТНОСИТЕЛЬНО
СВОБОДНЫМ, ХОДИЛ, КУДА ХОТЕЛ.
НО В КОНЦЕ ЖИЗНИ ПЕТР БУДЕТ АРЕСТОВАН ПРОТИВНИКАМИ ИСТИНЫ, СВЯЗАН И КАЗНЕН.
ПРОРОЧЕСКИЕ СЛОВА ГОСПОДА ИСПОЛНИЛИСЬ БОЛЕЕ ЧЕМ ЧЕРЕЗ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ, ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО В
67-68 Г. ПО РХ В РИМЕ ВО ВРЕМЯ ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРА НЕРОНА.
ПРЕДАНИЕ ЦЕРКВИ ГЛАСИТ, ЧТО ПЕРЕД СМЕРТЬЮ ПЕТРА ЗАСТАВИЛИ СМОТРЕТЬ НА РАСПЯТИЕ
СОБСТВЕННОЙ ЖЕНЫ. А ЗАТЕМ ПЕТР ПОПРОСИЛ ИСТЯЗАТЕЛЕЙ РАСПЯТЬ ЕГО ВНИЗ ГОЛОВОЙ, ТАК КАК
СЧИТАЛ СЕБЯ НЕДОСТОЙНЫМ УМЕРЕТЬ ТАКОЙ ЖЕ СМЕРТЬЮ, КАК И ЕГО ГОСПОДЬ.
ИИСУС СООБЩИЛ ПЕТРУ О ПРЕДСТОЯЩЕЙ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ ЗАРАНЕЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ПОДЧЕРКНУТЬ, ЧТО ЕГО ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ПОТРЕБУЕТ МАКСИМАЛЬНОЙ ПОСВЯЩЕННОСТИ,
МАКСИМАЛЬНОЙ ЖЕРТВЕННОСТИ.
НАСТОЯЩЕЕ ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ТРЕБУЕТ ПОЛНОЙ САМООТДАЧИ, ЖЕРТВЕННОСТИ И

ПОСВЯЩЕННОСТИ.
НЕТ СОМНЕНИЙ, НИ ОДИН ТРУД НА ЗЕМЛЕ НЕ ОТНИМАЕТ СТОЛЬКО ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ И ФИЗИЧЕСКИХ

СИЛ, КАК ПОСВЯЩЕННОЕ ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ.
ПОТОМУ ЧТО НИ ОДНОЙ РАБОТЕ СИЛЫ АДА НЕ ПРОТИВОСТОЯТ ТАК УСЕРДНО, КАК ДУХОВНОЙ РАБОТЕ ПО
СПАСЕНИЮ ГРЕШНИКОВ И ВЗРАЩИВАНИЮ СПАСЕННЫХ.
«Я ТАК ИЗМУЧЕН»,
– ПИШЕТ ОДИН МИССИОНЕР ДОМОЙ.
– «Я ПИШУ ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО СЛИШКОМ ИЗНУРЕН И СЛИШКОМ УСТАЛ, ЧТОБЫ СПАТЬ...»
[ОСВАЛЬД ЗАЙДЕРС. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. РУКОВОДСТВО. СЛУЖЕНИЕ. «СВЕТ НА ВОСТОКЕ». 1989Г., СТР.105,106].
СПЕРДЖЕН, НЕСЯ ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ, БУКВАЛЬНО СГОРАЛ В НЕМ, ОТДАВАЯ СВОЮ ЖИЗНЬ, НО
НИСКОЛЬКО НЕ ЖАЛЕЛ ОБ ЭТОМ.
ПОСЛУШАЙТЕ, ЧТО ОН САМ ПИСАЛ НА ЭТОТ СЧЕТ:
«В БЫЛЫЕ ГОДЫ ЛЮДИ ГОВОРИЛИ МНЕ: «ТЫ ЗАГУБИШЬ СВОЕ ЗДОРОВЬЕ, ЕСЛИ БУДЕШЬ
ПРОПОВЕДОВАТЬ ПО ДЕСЯТЬ РАЗ НА НЕДЕЛЮ!» – И ПРОЧЕЕ В ЭТОМ РОДЕ.
ЧТО ЖЕ, Я СОГЛАСЕН И БУДУ ЭТОМУ РАД. ДА БУДЬ У МЕНЯ И ПЯТЬДЕСЯТ ЖИЗНЕЙ, Я БУДУ РАД
РАСТРАТИТЬ ИХ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ» (1).
И СПЕРДЖЕН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАСТРАТИЛ СВОЮ ЖИЗНЬ, СЛУЖА ХРИСТУ.

КОГДА ИЗ-ЗА ПЛОХОГО САМОЧУВСТВИЯ СПЕРДЖЕН НЕ МОГ НЕ ТОЛЬКО ПРОПОВЕДОВАТЬ, НО ДАЖЕ
ИСПОЛНЯТЬ ЛИТЕРАТУРНУЮ РАБОТУ, ПИСАТЬ КОММЕНТАРИИ И КНИГИ, ЖУРНАЛ, В КОТОРОМ ОН БЫЛ
ГЛАВНЫМ РЕДАКТОРОМ, ОПУБЛИКОВАЛ РАЗЪЯСНЕНИЕ:
«БОЛЕЗНЕННОЕ НЕДОМОГАНИЕ РЕДАКТОРА ЗАСТАВИЛО ЕГО ПРИОСТАНОВИТЬ ПУБЛИКАЦИЮ
ЕЖЕМЕСЯЧНЫХ КОММЕНТАРИЕВ И ТОЛКОВАНИЯ НА ПСАЛМЫ.
ПЕРЕГРУЗКА В РАБОТЕ ПРИЧИНИЛА РАССТРОЙСТВА, ИМЕЮЩИЕ НЕ СТОЛЬКО ФИЗИЧЕСКИЕ,
СКОЛЬКО ПСИХИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ...» (2).
В 1871Г. СПЕРДЖЕН ПИСАЛ:

«ПЕЧЬ ВОКРУГ МЕНЯ ОСТАЕТСЯ ВСЕ ТАК ЖЕ РАСКАЛЕННОЙ.
ПОСЛЕ МОЕЙ ПОСЛЕДНЕЙ ПРОПОВЕДИ Я ПРИШЕЛ В ОЧЕНЬ ПЛАЧЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ; МОЯ ПЛОТЬ
НАХОДИТСЯ В МУКАХ ОТ БОЛЕЙ, А МОЙ ДУХ ПОДАВЛЕН ДЕПРЕССИЕЙ. ...
С БОЛЬШИМ ТРУДОМ ПИШУ Я ЭТИ СТРОЧКИ, НАХОДЯСЬ В ПОСТЕЛИ И ПЕРЕМЕШИВАЯ ИХ СО
СТОНАМИ ОТ БОЛИ И С ПЕСНЯМИ НАДЕЖДЫ». (3).
333
АРНОЛЬД ДАЛЛИМОР, АВТОР БИОГРАФИЧЕСКОГО ОЧЕРКА СПЕРДЖЕНА, ОТМЕЧАЕТ:

«К НОЯБРЮ КАЖДОГО ГОДА СПЕРДЖЕН БЫЛ НАСТОЛЬКО ИЗНУРЕН, ЧТО ЕМУ НЕ ОСТАВАЛОСЬ
НИЧЕГО ДЕЛАТЬ, КАК ТОЛЬКО УЕЗЖАТЬ В МЕНТОН. ОДНАЖДЫ ПЕРЕД ОТЪЕЗДОМ ОН
ПОЧУВСТВОВАЛ ВО ВРЕМЯ ВЕЧЕРНЕЙ ПРОПОВЕДИ ТАКУЮ СЛАБОСТЬ, ЧТО ОСТАНОВИЛСЯ И
ПОПРОСИЛ СПЕТЬ ГИМН, ПОКА ОН ПРИДЕТ В СЕБЯ. ПОТОМ ОН ПРОДОЛЖИЛ ПРОПОВЕДЬ, НО С
ТАКИМ ТРУДОМ, ЧТО НА СЛЕДУЮЩЕЕ УТРО ПО ЛОНДОНУ РАЗОШЕЛСЯ СЛУХ О ТОМ, ЧТО ОН
УМИРАЕТ. СЛУХ БЫЛ ЛОЖНЫМ, НО СОСТОЯНИЕ ЕГО ЗДОРОВЬЯ БЫЛО УЖАСНЫМ, И НА
СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ ОН ОТПРАВИЛСЯ НА ЮГ». (4).
[АРНОЛЬД ДАЛЛИМОР. СПЕРДЖЕН. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК. МИНСК. 1999Г., (1) – СТР.154, (2) – СТР.159, (3) – СТР.160, (4) –
СТР.196].
НАСТОЯЩЕЕ ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ТРЕБУЕТ МАКСИМАЛЬНОЙ ЖЕРТВЕННОСТИ.
НАПРЯЖЕННЫЙ ТРУД ПРОПОВЕДНИКА, РУКОВОДИТЕЛЯ, МИССИОНЕРА И ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЯ,

• ПРИМИРЯЮЩЕГО КОНФЛИКТУЮЩИХ,
• НАСТАВЛЯЮЩЕГО ВСТУПАЮЩИХ В БРАК,
• УТЕШАЮЩЕГО ПОТЕРЯВШИХ БЛИЗКИХ РОДСТВЕННИКОВ,
• КЛЕВЕТА ВРАГОВ ИСТИНЫ,
• БЕЗРАЗЛИЧИЕ ТЕХ, КТО СЛЫШИТ ИСТИНУ, НО НЕ ИЗМЕНЯЕТСЯ,
• БЕСПОКОЙСТВО О ДЕСЯТКАХ, СОТНЯХ ЛЮДЕЙ –
ВСЕ ЭТО ПРИВОДИТ К ЭМОЦИОНАЛЬНОМУ ИСТОЩЕНИЮ, УСТАЛОСТИ, СЛУЖЕНИЮ ИЗ ПОСЛЕДНИХ СИЛ.
ВЕЛИЧАЙШАЯ ЛОЖЬ САТАНЫ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРЕДСТАВИТЬ САМЫЙ ТЯЖЕЛЫЙ В МИРЕ ТРУД
САМЫМ ЛЕГКИМ И НЕ ТРЕБУЮЩИМ БОЛЬШИХ УСИЛИЙ.
ПОВЕРИВ ЭТОЙ ЛЖИ, ОДНИ ОСКОРБЛЯЮТ ПАДАЮЩИХ ОТ УСТАЛОСТИ ПРЕСВИТЕРОВ, НАЗЫВАЯ ИХ
БЕЗДЕЛЬНИКАМИ, ДРУГИЕ ИДУТ В СЛУЖЕНИЕ, МЕЧТАЯ ОБ УВАЖЕНИИ ЛЮДЕЙ И НЕ ПОНИМАЯ, ЧТО
ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ТРЕБУЕТ СГОРЕТЬ ДЛЯ ХРИСТА.
ДАБЫ ИЗБАВИТЬ ПЕТРА ОТ КАКИХ-ЛИБО ИЛЛЮЗИЙ НА СЧЕТ ЕГО БУДУЩЕГО СЛУЖЕНИЯ, ГОСПОДЬ СРАЗУ
ОБЪЯВИЛ: «ОНО ПОТРЕБУЕТ ТВОЕЙ ЖИЗНИ. Я ПОРУЧАЮ ТЕБЕ ПАСТИ МОИХ ОВЕЦ, НО ЗНАЙ, ТЕБЕ
ПРИДЕТСЯ ОТДАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ РАДИ ЭТОГО ДЕЛА».
ЧЕТВЕРТОЕ ТРЕБОВАНИЕ ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ:
IV. ВЫПОЛНЕНИЕ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.
«Петр же, обернувшись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и
который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! Кто предаст Тебя?»
Его увидев, Петр говорит Иисусу: «Господи! А он что?» Иисус говорит ему:
«Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? Ты иди за Мной».
И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет.
Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока
приду, что тебе [до того]?»» (СТИХИ 20-23).
УЗНАВ О ПРЕДСТОЯЩЕЙ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ, ПЕТР ЗАИНТЕРЕСОВАЛСЯ СУДЬБОЙ ИОАННА.

ПЕТР СПРОСИЛ ИИСУСА:
334
«Господи! А он что?» (СТИХ 21).

ПЕТР ХОТЕЛ ЗНАТЬ, УМРЕТ ЛИ ИОАНН ТАКОЙ ЖЕ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ ИЛИ ЕГО ЖДЕТ КАКАЯ-ТО
ДРУГАЯ СУДЬБА.
ОТВЕЧАЯ ПЕТРУ, ИИСУС ПОДЧЕРКНУЛ СВОЕ СУВЕРЕННОЕ ПРАВО РАСПОРЯЖАТЬСЯ СУДЬБАМИ ЛЮДЕЙ,
КАК ЕМУ УГОДНО:
«Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?
Ты иди за Мной» (СТИХ 22).
В ЭТИХ СТИХАХ ГОСПОДЬ УКОРЯЕТ ПЕТРА: «НЕ СТРЕМИСЬ ПРОНИКНУТЬ В ТАЙНОЕ ВОЛИ БОЖЬЕЙ,
ПРЕНЕБРЕГАЯ СВОЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ, УЧИСЬ ПОВИНОВАТЬСЯ СОБСТВЕННОМУ ПРИЗВАНИЮ, А НЕ
ОГЛЯДЫВАТЬСЯ НА ДРУГИХ».
КАК СКАЗАНО В 23-ЕМ СТИХЕ, СЛОВА ИИСУСА БЫЛИ НЕВЕРНО ИСТОЛКОВАНЫ НЕКОТОРЫМИ БРАТЬЯМИ,
ПОСЧИТАВШИМИ, БУДТО ИОАНН ДОЛЖЕН ЖИТЬ ДО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.
НО ИИСУС ТАКОГО НЕ ОБЕЩАЛ.
ГОСПОДЬ ЛИШЬ СКАЗАЛ, ЧТО, ДАЖЕ ЕСЛИ БЫ ИОАНН ДОЖИЛ ДО ЕГО ВОЗВРАЩЕНИЯ, ЭТО НЕ ДОЛЖНО
ОТВЛЕКАТЬ ПЕТРА ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В СЛУЖЕНИИ.
ПАСТОРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ, КАК И ЛЮБОЕ ДРУГОЕ, ТРЕБУЕТ ВЫПОЛНЕНИЯ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.
СУЩЕСТВУЕТ ОПАСНОСТЬ, ПРОПОВЕДУЯ ДРУГИМ, ЗАБЫТЬ О СОБСТВЕННОЙ ДУШЕ.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ, ОСОЗНАВАЯ ЭТУ ОПАСНОСТЬ, ПИСАЛ:
«…но усмиряю и порабощаю тело мое, чтобы, проповедуя другим, самому не
остаться недостойным» (1КОР. 9:27).
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ, НЕОБХОДИМО ИЗУЧАТЬ БИБЛИЮ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДЛЯ
СЕБЯ, ПРОПОВЕДОВАТЬ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СЕБЕ; ПРИЗЫВАЯ ДРУГИХ К ПОСВЯЩЕННОСТИ, ЖИТЬ
ПОСВЯЩЕННО САМОМУ.
ТАКЖЕ СУЩЕСТВУЕТ ОПАСНОСТЬ СРАВНИВАТЬ БОЛЬШИЙ УСПЕХ В СЛУЖЕНИИ ДРУГИХ СО СВОИМ

МЕНЬШИМ УСПЕХОМ (ВМЕСТО КОНЦЕНТРАЦИИ ВНИМАНИЯ НА ВЫПОЛНЕНИИ ЛИЧНОЙ
ОТВЕТСТВЕННОСТИ), А ПОТОМ НА ОСНОВАНИИ ЭТОЙ РАЗНИЦЫ ЗАВИДОВАТЬ ДРУГИМ ЛИБО НЕГОДОВАТЬ
НА ГОСПОДА: «ПОЧЕМУ, ГОСПОДИ, ТЫ БЛАГОСЛОВИЛ СЛУЖЕНИЕ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА БОЛЬШЕ МОЕГО,
ХОТЯ ОН НИЧЕМ НЕ ЛУЧШЕ МЕНЯ. ДА Я МОГУ НЕ ХУЖЕ ПРОПОВЕДОВАТЬ, ПРОСТО У МЕНЯ НЕТ ТАКИХ
ВОЗМОЖНОСТЕЙ».
ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ПОВТОРЯЙТЕ ОШИБКУ ПЕТРА.

НЕ ЗАГЛЯДЫВАЙТЕСЬ НА БЛАГОСЛОВЕНИЯ БЛИЖНИХ, ПРЕНЕБРЕГАЯ СВОЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ.
ЛУЧШЕ ПОТРАТЬТЕ ВРЕМЯ И СИЛЫ НА ТО, ЧТОБЫ БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНО ВЫПОЛНЯТЬ СВОЮ ДОЛЮ
ОТВЕТСТВЕННОСТИ В ДЕЛЕ СОЗИДАНИЯ ЦЕРКВИ, В ДЕЛЕ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ.
ЛЮБОВЬ КО ХРИСТУ...
ПРАВИЛЬНАЯ САМООЦЕНКА...
МАКСИМАЛЬНАЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ...
335
ВЫПОЛНЕНИЕ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ...
ПОМОЛИМСЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ВСЕ ЭТИ ТРЕБОВАНИЯ ОТРАЖАЛИСЬ В СЛУЖЕНИИ ТЕХ, КОМУ ГОСПОДЬ
ДОВЕРИЛ ЗАБОТУ О СВОИХ ОВЦАХ.
336
ДОСТОВЕРНОСТЬ И 31
ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ
ЕВ. ИН. 21:24-25

I. ДОСТОВЕРНОСТЬ ПИСАНИЯ (СТ. 24)
II. ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ (СТ. 25)
337
ДОСТОВЕРНОСТЬ И ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ.

ЕВ. ИН. 21:24-25.
ВСТУПЛЕНИЕ. В ПОСЛЕДНЕЙ 105-ОЙ ПРОПОВЕДИ, ЗАВЕРШАЮЩЕЙ ДЛИТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС НАШЕГО

ИЗУЧЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, ГОСПОДЬ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ НАМ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОГОВОРИТЬ О
ДОСТОВЕРНОСТИ И ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ.
• УТВЕРЖДАТЬ ДОСТОВЕРНОСТЬ ПИСАНИЯ — ЭТО ЗНАЧИТ УТВЕРЖДАТЬ ПОДЛИННОСТЬ И

ПРАВДИВОСТЬ НЕ ТОЛЬКО ЕГО УЧЕНИЯ, НО И КАЖДОГО СЛОВА В ОТДЕЛЬНОСТИ.
УЧЕНИЕ БИБЛИИ ДОСТОЙНО ДОВЕРИЯ.
КАЖДОЕ СЛОВО БИБЛИИ ПРАВДИВО, ОНО ПЕРЕДАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ КАК
ПРОШЛОГО, ТАК И БУДУЩЕГО, ПРАВДИВО ПЕРЕДАЕТ СЛОВА БОГА, ЛЮДЕЙ, АНГЕЛОВ И БЕСОВ.
• УТВЕРЖДАТЬ ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ — ЭТО ЗНАЧИТ УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО ПИСАНИЕ СОДЕРЖИТ В

СЕБЕ ВСЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО РОСТА В ОСВЯЩЕНИИ.
ОДНОЙ ТОЛЬКО БИБЛИИ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ К СПАСЕНИЮ ВСЕХ ИЗБРАННЫХ
БОЖЬИХ, А ТАКЖЕ РЕШИТЬ ЛЮБЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ДУХОВНОМУ РОСТУ ВЕРУЮЩЕГО.
КАКОВО ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ УЧЕНИЯ О ДОСТОВЕРНОСТИ И ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ?
К КАКИМ ПОСЛЕДСТВИЯМ ДЛЯ ЦЕРКВИ И КАЖДОГО ВЕРУЮЩЕГО В ОТДЕЛЬНОСТИ МОГУТ ПРИВЕСТИ

СОМНЕНИЯ В ДОСТОВЕРНОСТИ И ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ?
ОТВЕТЫ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ПРОЗВУЧАТ В СЕГОДНЯШНЕЙ ПРОПОВЕДИ.
ВНАЧАЛЕ ПРОЧИТАЕМ 24-ЫЙ СТИХ:
«Этот ученик и свидетельствует об этом, и написал это; и знаем, что истинно

свидетельство его».
ДАННЫЙ СТИХ УТВЕРЖДАЕТ...
I. ДОСТОВЕРНОСТЬ ПИСАНИЯ.
АПОСТОЛ ИОАНН БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ ВСЕГО, ИЗЛОЖЕННОГО В ДАННОМ ЕВАНГЕЛИИ.
ИСПОЛЬЗУЯ МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО СЛОВА «знаем», ИОАНН МОЖЕТ УКАЗЫВАТЬ КАК НА САМОГО
СЕБЯ, ТАК И НА ДРУГИХ ОЧЕВИДЦЕВ ДАННЫХ СОБЫТИЙ.
РАНЕЕ ИОАНН УЖЕ ИСПОЛЬЗОВАЛ МНОЖЕСТВЕННОЕ ЧИСЛО, УТВЕРЖДАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ
ЗАПИСАННЫХ ИМ СЛОВ:
«И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы
видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (1:14).
ЗАВЕРШАЯ СВОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, АПОСТОЛ ЖЕЛАЕТ УТВЕРДИТЬ ДОСТОВЕРНОСТЬ, ПРАВДИВОСТЬ ВСЕГО

ИЗЛОЖЕННОГО В НЕМ СЛОВАМИ:
«...истинно свидетельство его».
ОБ ИСТИННОСТИ И ДОСТОВЕРНОСТИ БИБЛИИ ГОВОРЯТ И МНОГИЕ ДРУГИЕ ТЕКСТЫ.
339
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ДОСТОВЕРНОСТЬ И ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ.
ИЗУЧАЯ КНИГУ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ, ДАНИИЛ ХОТЕЛ ПОНЯТЬ, КОГДА ИСПОЛНЯТСЯ ПРОРОЧЕСТВА,
ЗАПИСАННЫЕ В НЕЙ.
ДЛЯ РАЗЪЯСНЕНИЯ ЗНАЧЕНИЯ ПИСАНИЯ БОГ ПОСЛАЛ ДАНИИЛУ АНГЕЛА В 539 ГОДУ ДО РХ (ДАН. 9ГЛ.).
ЗАТЕМ В 536 ГОДУ ДО РХ БЫЛО ЕЩЕ ОДНО ЯВЛЕНИЕ АНГЕЛА. ВО ВРЕМЯ ЭТОГО ЯВЛЕНИЯ АНГЕЛ НАЗВАЛ
ПИСАНИЕ ИСТИННЫМ:
«Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном Писании; и нет никого,
кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего» (ДАН. 10:21).
НЕБОЖИТЕЛЬ, ПОСЛАННИК БОГА УТВЕРЖДАЕТ ИСТИННОСТЬ И ДОСТОВЕРНОСТЬ ПИСАНИЯ.
ПОВЕЛЕВАЯ ИОАННУ НАПИСАТЬ КНИГУ ОТКРОВЕНИЕ, ХРИСТОС ПОДЧЕРКИВАЕТ ПРАВДИВОСТЬ

УСЛЫШАННОГО ИОАННОМ:
«И сказал Сидящий на престоле: «Вот, творю все новое».
И говорит мне: «Напиши; ибо слова эти истинны и верны» (ОТК. 21:5).
ОПИСЫВАЯ КРАСОТУ НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ, АПОСТОЛ ИОАНН ПРИВОДИТ ВЫСКАЗЫВАНИЕ
АНГЕЛА, УТВЕРЖДАЮЩЕЕ ПОДЛИННОСТЬ ЗАПИСАННОГО В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ:
«И сказал мне: «Эти слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков
послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре»»
(22:6).
СЛОВО БОЖЬЕ АБСОЛЮТНО ИСТИННО, ПРАВДИВО И ДОСТОВЕРНО.
КАКОВО ЖЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДАННОГО УТВЕРЖДЕНИЯ?
• УБЕЖДЕННОСТЬ В ДОСТОВЕРНОСТИ ПИСАНИЯ ЗАЩИЩАЕТ ОТ ГРЕХА И ЕРЕСИ!
ТОТ, КТО ПОЗВОЛЯЕТ СЕБЕ ДОПУСКАТЬ, ЧТО В БИБЛИИ ВОЗМОЖНЫ ОШИБКИ, ЛЕГКО МОЖЕТ УКЛОНИТЬСЯ
ОТ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ ДОКТРИН ХРИСТИАНСТВА.
СЕГОДНЯ ВЫ МОЖЕТЕ УСОМНИТЬСЯ В ТОМ, ЧТО ГРЕХОПАДЕНИЕ — ЭТО ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКТ, А ЗАВТРА
СТАНЕТЕ ОТРИЦАТЬ УЧЕНИЕ О ГРЕХОВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И НЕСПОСОБНОСТЬ СПАСТИСЬ СВОИМИ
УСИЛИЯМИ.
СЕГОДНЯ ВЫ МОЖЕТЕ СТАВИТЬ ПОД СОМНЕНИЕ ТАКИЕ ЧУДЕСА БИБЛИИ, КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПРОРОКА
ИОНЫ В ЧРЕВЕ БОЛЬШОЙ РЫБЫ, А ЗАВТРА УСОМНИТЕСЬ В НЕПОРОЧНОМ ЗАЧАТИИ, СМЕРТИ И
ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА.
ТОТ, КТО ДОПУСКАЕТ СОМНЕНИЯ В ДОСТОВЕРНОСТИ БИБЛИИ ПУСТЬ НЕ ПО ОСНОВОПОЛАГАЮЩИМ

ВОПРОСАМ, СОЗДАЕТ ЭТИМ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ СОМНЕНИЙ В ОСНОВНЫХ ДОКТРИНАХ ХРИСТИАНСТВА,
БЕЗ ПРИЗНАНИЯ КОТОРЫХ ХРИСТИАНИНОМ ВООБЩЕ БЫТЬ НЕВОЗМОЖНО.
• ТАКЖЕ СОМНЕВАЮЩИЕСЯ В ДОСТОВЕРНОСТИ БИБЛИИ, КАК ПРАВИЛО, СКЛОНЯЮТСЯ К ПОПЫТКАМ

ОПРАВДАТЬ ГРЕХ.
ЛОГИКА ОЧЕНЬ ПРОСТА: ЕСЛИ БИБЛИЯ МОЖЕТ ОШИБАТЬСЯ В ЧЕМ-ТО ОДНОМ, ОНА МОЖЕТ ОШИБАТЬСЯ
И В ДРУГОМ.
ТАКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПРИВОДИТ К ТОМУ, ЧТО ЛЮДИ, НАЗЫВАЮЩИЕ СЕБЯ ХРИСТИАНАМИ, РАЗВОДЯТСЯ
БЕЗ БИБЛЕЙСКОГО ОСНОВАНИЯ, ЖИВУТ В ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ, ПОЗВОЛЯЮТ ЖЕНЩИНАМ УЧИТЬ МУЖЧИН В
ЦЕРКВИ И ПРИ ЭТОМ ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО НЕ СЧИТАЮТ ВСЕ ЭТО ГРЕХОМ.
340
НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ СЕБЕ ДАЖЕ МАЛЕЙШЕГО СОМНЕНИЯ В ДОСТОВЕРНОСТИ БИБЛИИ!

ПОМНИТЕ, ВЕЛИКИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ И ВЕЛИКИЕ ПАДЕНИЯ В БЕЗДНУ ГРЕХА МОГУТ НАЧАТЬСЯ С
МАЛЕНЬКИХ СОМНЕНИЙ.
ОБРАТИМСЯ ТЕПЕРЬ К 25-ОМУ СТИХУ:
«Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и
самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь».
ЭТОТ СТИХ УТВЕРЖДАЕТ...
II. ДОСТАТОЧНОСТЬ ПИСАНИЯ.
АПОСТОЛ ИОАНН ОБЪЯСНЯЕТ, ЧТО ПОЛНОЕ ОПИСАНИЕ ЖИЗНИ ИИСУСА ЗАНЯЛО БЫ СЛИШКОМ
БОЛЬШОЙ ОБЪЕМ.
«...и самому миру не вместить бы написанных книг».
ДАННЫЕ СЛОВА СЛЕДУЕТ РАССМАТРИВАТЬ КАК ГИПЕРБОЛУ, ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ.
ИОАНН НЕ ПЫТАЛСЯ ОПИСАТЬ ВСЕ ДЕЛА ХРИСТА, А ИЗБРАЛ ЛИШЬ НЕКОТОРЫЕ ИХ НИХ, ПОЛАГАЯ, ЧТО
ИЗЛОЖЕННОГО В ДАННОМ ЕВАНГЕЛИИ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ К ОБРАЩЕНИЮ
ЛЮБОГО ГРЕШНИКА.
БИБЛИЯ СОДЕРЖИТ ВСЕ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО РОСТА В ОСВЯЩЕНИИ.
ВСЕ, ЧТО НУЖНО ЧЕЛОВЕКУ ДЛЯ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ С БОГОМ, ИЗЛОЖЕНО В
БИБЛИИ.
ВСЕ, ЧТО ХОТЕЛ БОГ СКАЗАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ, ОН УЖЕ СКАЗАЛ И ЗАПЕЧАТЛЕЛ ЭТО НА СТРАНИЦАХ
БИБЛИИ.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ТОЛЬКО ОТ СЛОВА:

«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть неким начатком
Его созданий» (ИАК. 1:18).
«... [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова

Божьего, живого и пребывающего вовек» (1ПЕТ. 1:23).
ДУХОВНЫЙ РОСТ ТОЛЬКО ОТ СЛОВА:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для
исправления, для наставления в праведности – да будет совершенен Божий
человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2ТИМ. 3:16,17).
ПИСАНИЕ АБСОЛЮТНО ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ТОЛЬКО ПРИВЕСТИ ГРЕШНИКА К СПАСЕНИЮ,
НО ЕЩЕ И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЕГО МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНЫМ В СЛУЖЕНИИ ГОСПОДУ.
ПЕРЕЙДЕМ ТЕПЕРЬ К ПРАКТИЧЕСКОМУ РАССМОТРЕНИЮ ДАННОГО УЧЕНИЯ.
ВО-ПЕРВЫХ, УЧЕНИЕ О ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ УТВЕРЖДАЕТ ХРИСТИАНСКУЮ СВОБОДУ.
341
ЕСЛИ БИБЛИЯ АБСОЛЮТНО ДОСТАТОЧНА ДЛЯ СПАСЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, СЛЕДОВАТЕЛЬНО,

ХРИСТИАНИН НЕ ДОЛЖЕН ТРЕБОВАТЬ ОТ ЛЮДЕЙ НИЧЕГО, КРОМЕ ТОГО, ЧТО ТРЕБУЕТ БИБЛИЯ.
ЕСЛИ БИБЛИЯ НЕ ГОВОРИТ НАМ, СКОЛЬКО РАЗ В ДЕНЬ ПРИНИМАТЬ ПИЩУ, ВО СКОЛЬКО ПРОВОДИТЬ
ВОСКРЕСНОЕ УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ (В 9 ИЛИ В 10 ЧАСОВ), КАК ЛУЧШЕ МОЛИТЬСЯ
(НА КОЛЕНЯХ ИЛИ СТОЯ), ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ВО ВСЕХ ЭТИХ ВОПРОСАХ ГОСПОДЬ ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ
ПРЕДОСТАВИТЬ ВЕРУЮЩИМ СВОБОДУ.
ОДНАКО ВЕРУЮЩИЕ ПОРОЙ СКЛОННЫ ПРИРАВНИВАТЬ ДЕНОМИНАЦИОННЫЕ ТРАДИЦИИ И ПРАВИЛА К

ДОСТАТОЧНОМУ СЛОВУ, СКЛОННЫ ДОБАВЛЯТЬ КАКИЕ-ТО ТРЕБОВАНИЯ К БИБЛЕЙСКИМ И ЭТИМ
ОГРАНИЧИВАТЬ ХРИСТИАНСКУЮ СВОБОДУ.
Я ПРИВЕДУ НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ ОГРАНИЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКОЙ СВОБОДЫ, С КОТОРЫМИ Я САМ

ЛИЧНО СТАЛКИВАЛСЯ В ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЦЕРКВАХ НАШЕЙ СТРАНЫ.
СУЩЕСТВУЕТ ЦЕЛАЯ ДЕНОМИНАЦИЯ, В КОТОРОЙ ОТ КАЖДОЙ ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ ТРЕБУЮТ ТОГО,

ЧТО НЕ ТРЕБУЕТ БИБЛИЯ, А ИМЕННО: ИМЕТЬ МНОГО ДЕТЕЙ.
В НЕКОТОРЫХ ЦЕРКВАХ МОЛОДЫЕ ПАРЫ ОБЯЗУЮТ ЕЖЕГОДНО УВЕЛИЧИВАТЬ СВОЮ СЕМЬЮ.
ДА, В БИБЛИИ ЕСТЬ ПОВЕЛЕНИЕ «плодитесь и размножайтесь» (БЫТ. 1:28).

И КОГДА ЛЮДИ, ЖИВУЩИЕ В БРАКЕ, ПО ЭГОИСТИЧЕСКИМ СООБРАЖЕНИЯМ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ИМЕТЬ
ДЕТЕЙ — ЭТО ГРЕХ.
НО БОГ НЕ СКАЗАЛ, КАК ЧАСТО НУЖНО РАЗМНОЖАТЬСЯ.
БОГ НЕ СКАЗАЛ, ЧТО КАЖДАЯ СЕМЬЯ ДОЛЖНА ИМЕТЬ НЕ МЕНЕЕ ДЕСЯТИ ДЕТЕЙ, ЕСЛИ МЕНЬШЕ — ЭТО
ГРЕХ.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, КОЛИЧЕСТВО ДЕТЕЙ — ЭТО УЖЕ ВОПРОС ХРИСТИАНСКОЙ СВОБОДЫ.
ЕЩЕ ПРИМЕР: БИБЛИЯ ПРИЗЫВАЕТ ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА, ИСПОЛЬЗУЯ РАЗЛИЧНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ

ИНСТРУМЕНТЫ:
«Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.
Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных»
(ПС. 150:4-5).
МНЕ ДОВЕЛОСЬ БЫТЬ В ЦЕРКВИ, ЧЛЕНЫ КОТОРОЙ УБЕЖДАЛИ МЕНЯ, НАСКОЛЬКО НЕПРАВИЛЬНО
ИСПОЛЬЗОВАТЬ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ.
ОНИ БЫЛИ УВЕРЕНЫ, ЧТО ПЕТЬ ГИМНЫ БОГУ НЕОБХОДИМО ТОЛЬКО БЕЗ МУЗЫКАЛЬНОГО
СОПРОВОЖДЕНИЯ.
МНЕ ТАКЖЕ ПРИХОДИЛОСЬ БЫВАТЬ В ЦЕРКВИ, ГДЕ ПЕТЬ ПОД ГИТАРУ СЧИТАЛОСЬ ГРЕХОМ.
БИБЛИЯ РАЗРЕШАЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ ВО ВРЕМЯ ПОКЛОНЕНИЯ.

БИБЛИЯ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ, КАКОЙ ИНСТРУМЕНТ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ, А КАКОЙ НЕЛЬЗЯ.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, УТВЕРЖДАТЬ ОБРАТНОЕ – ЗНАЧИТ ОГРАНИЧИВАТЬ ХРИСТИАНСКУЮ СВОБОДУ.
ЕЩЕ ПРИМЕР: БИБЛИЯ НЕ ЗАПРЕЩАЕТ ЖЕНЩИНАМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ КОСМЕТИКУ И УКРАШЕНИЯ:

«Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для
внимательного уха» (ПР. 25:12).
ЗДЕСЬ БОГ СРАВНИВАЕТ ВНЕШНЕЕ БОГАТСТВО И КРАСОТУ, СЕРЬГИ И УКРАШЕНИЯ, С ВНУТРЕННЕЙ

КРАСОТОЙ И БОГАТСТВОМ, С МУДРОСТЬЮ.
ЭТО НЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВНОГО СВЯТОМУ, ПЛОХОГО – ХОРОШЕМУ, ЭТО СРАВНЕНИЕ
ПРЕКРАСНОГО С ПРЕКРАСНЫМ, ЦЕННОГО С ЦЕННЫМ.
342
«Забывает ли девица украшение свое и невеста – наряд свой?

А народ Мой забыл Меня – нет числа дням» (ИЕР. 2:32).
БОГ ЗАЛОЖИЛ В СЕРДЦЕ ЖЕНЩИНЫ ТАКОЕ СИЛЬНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ ВЫГЛЯДЕТЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНО,

УКРАШАТЬ СЕБЯ, ЧТО ДЛЯ НЕВЕСТЫ ЗАБЫТЬ СВОЕ УКРАШЕНИЕ ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО.
ЕСЛИ БЫ УКРАШЕНИЯ СЧИТАЛИСЬ ГРЕХОМ, БОГ НЕ СТАЛ БЫ СРАВНИВАТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИЗРАИЛЯ С
УКРАШЕНИЯМИ ЖЕНЩИНЫ.
«И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и

опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои браслеты и на шею твою
ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос, и серьги к ушам твоим, и на голову
твою прекрасный венец» (ИЕЗ. 16:10-12).
ВСЕ ЭТО СЛОВА БОГА.
БИБЛИЯ НЕ ЗАПРЕЩАЕТ ЖЕНЩИНАМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ КОСМЕТИКОЙ И УКРАШЕНИЯМИ, НО ПОВЕЛЕВАЕТ

ОДЕВАТЬСЯ «прилично святым» (ТИТ. 2:2).
ОДЕВАЯСЬ НА БОГОСЛУЖЕНИЕ, ЖЕНЩИНА НЕ ДОЛЖНА СТРЕМИТЬСЯ ПРИВЛЕЧЬ К СЕБЕ ВНИМАНИЕ
ЭКСТРАВАГАНТНОСТЬЮ, ДОРОГОВИЗНОЙ ИЛИ ОТКРОВЕННОСТЬЮ СВОЕЙ ОДЕЖДЫ (1ТИМ. 2:9).
ПАСТОР ОДНОЙ ЦЕРКВИ ОДНАЖДЫ СПРОСИЛ МЕНЯ: «А ВЫ ОТЛУЧАЕТЕ ОТ ЦЕРКВИ ЗА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ

КОСМЕТИКИ?».
Я ОТВЕТИЛ: «КОНЕЧНО, НЕТ. ЕСЛИ МЫ ВЕРИМ В ДОСТАТОЧНОСТЬ БИБЛИИ, МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ТРЕБОВАТЬ
ОТ ЛЮДЕЙ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ТРЕБУЕТ БИБЛИЯ».
ЕСЛИ МЫ СЧИТАЕМ БИБЛИЮ ДОСТАТОЧНОЙ ДЛЯ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА, ТО НАМ

СЛЕДУЕТ ПРИЗНАТЬ, ЧТО ИЗЛОЖЕННЫХ В НЕЙ ТРЕБОВАНИЙ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТЕХ, КТО СТРЕМИТСЯ
ЖИТЬ СВЯТО.
ВО ВСЕМ, ЧТО БИБЛИЯ НЕ ОГОВАРИВАЕТ, ХРИСТИАНЕ СВОБОДНЫ ПОСТУПАТЬ ТАК, КАК ИМ УГОДНО.
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ: НЕСОМНЕННО, ЦЕРКОВЬ ИЛИ СЕМЬЯ МОЖЕТ УСТАНАВЛИВАТЬ СВОИ ВНУТРЕННИЕ
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ, НЕ ОПИСАННЫЕ В БИБЛИИ, И ЭТО НЕ БУДЕТ ПРОЯВЛЕНИЕМ СОМНЕНИЯ В
ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ.
НАПРИМЕР, В БОЛЬШОЙ СЕМЬЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВИЛО ПОСЛЕ 22 ЧАСОВ ГРОМКО НЕ РАЗГОВАРИВАТЬ,
ИЛИ ЦЕРКОВЬ МОЖЕТ РЕШИТЬ ПРОВОДИТЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ НЕ В 9 УТРА, А В 12.
ПРАВИЛ, ПОДОБНЫХ ЭТИМ, НЕТ В БИБЛИИ, НО ПОВИНОВАТЬСЯ ИМ НУЖНО, ТАК КАК ВЕРУЮЩИЕ
ДОЛЖНЫ ПОВИНОВАТЬСЯ НАЧАЛЬСТВУ И ВЛАСТЯМ (РИМ. 13:1-7).
ДАННЫЕ ПРАВИЛА СТАНУТ АТАКОВАТЬ УЧЕНИЕ О ДОСТАТОЧНОСТИ БИБЛИИ ЛИШЬ ТОГДА, КОГДА МЫ
ПОТРЕБУЕМ ИХ СОБЛЮДЕНИЯ ДЛЯ ВСЕХ ХРИСТИАН.
ЕСЛИ МЫ СКАЖЕМ, ЧТО ВО ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ СЕМЬЯХ ПОСЛЕ 22 ЧАСОВ НЕЛЬЗЯ РАЗГОВАРИВАТЬ, И
ВО ВСЕХ ЦЕРКВАХ ВОСКРЕСНЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ДОЛЖНЫ НАЧИНАТЬСЯ ТОЛЬКО В 12 ЧАСОВ УТРА,
ЕСЛИ МЫ СКАЖЕМ, ЧТО ДЛЯ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ СОБЛЮДЕНИЕ ЭТИХ ПРАВИЛ
ОБЯЗАТЕЛЬНО,
ЕСЛИ МЫ БУДЕМ СЧИТАТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ ГРЕШНИКАМИ, КОГДА ОНИ НАРУШАЮТ ТО
ИЛИ ИНОЕ ПРАВИЛО,
В ТАКОМ СЛУЧАЕ НАША ПОЗИЦИЯ БУДЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ КАК УГРОЗА ДОСТАТОЧНОСТИ БИБЛИИ И
ОГРАНИЧЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ СВОБОДЫ.
343
УЧЕНИЕ О ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ УТВЕРЖДАЕТ ХРИСТИАНСКУЮ СВОБОДУ ПО ВСЕМ ВОПРОСАМ,

КОТОРЫЕ БИБЛИЯ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ.
ВО-ВТОРЫХ, УЧЕНИЕ О ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ ЗАЩИЩАЕТ ОТ ЛЖЕУЧЕНИЙ.
СОМНЕНИЯ В ТОМ, ЧТО ОДНОЙ ТОЛЬКО БИБЛИИ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ СПАСЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ
ЧЕЛОВЕКА, ЛЕЖАТ В ОСНОВАНИИ ВСЕХ ЛЖЕУЧЕНИЙ.
СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО НЕ ТОЛЬКО БИБЛИЯ, НО И ЖУРНАЛЫ, РЕГУЛЯРНО ИЗДАВАЕМЫЕ

ИХ ОРГАНИЗАЦИЕЙ, ОБЯЗАТЕЛЬНЫ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ.
МОРМОНЫ ПРИЗНАЮТ БИБЛИЮ И «КНИГУ МОРМОНА», ОБЛАДАЮЩУЮ БОЖЕСТВЕННЫМ АВТОРИТЕТОМ.
ПРАВОСЛАВНЫЕ И КАТОЛИКИ СЧИТАЮТ, ЧТО К БИБЛИИ НЕОБХОДИМО ДОБАВИТЬ ПРЕДАНИЯ, ОПЫТ,
НАКОПЛЕННЫЙ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ЦЕРКВИ.
НО БОГ ЗАПРЕЩАЕТ ДОБАВЛЯТЬ ЧТО-ЛИБО К ЕГО СЛОВУ (ВТОР. 4:2; ПР. 30:5,6; ОТК. 22: 18,19).
УВЕРЕННОСТЬ В ДОСТАТОЧНОСТИ БИБЛИИ УБЕРЕЖЕТ ВАС ОТ УВЛЕЧЕНИЯ КНИГАМИ, КОТОРЫЕ ЛЮДИ,

ОФИЦИАЛЬНО ИЛИ НЕТ, СТАВЯТ НА ОДИН УРОВЕНЬ С НЕЙ.
В-ТРЕТЬИХ, УЧЕНИЕ О ДОСТАТОЧНОСТИ БИБЛИИ СПОСОБСТВУЕТ ПРАВИЛЬНОМУ ПОНИМАНИЮ ВОЛИ

БОЖЬЕЙ.
МНОГИЕ ХРИСТИАНЕ БУКВАЛЬНО ЗАХВАЧЕНЫ ПОИСКОМ ВОЛИ БОЖЬЕЙ. ОНИ ХОТЯТ ЗНАТЬ, КАК
ПОСТУПИТЬ В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ СИТУАЦИИ, К КАКОЙ ЦЕРКВИ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ, НА КОМ ЖЕНИТЬСЯ, ЗА
КОГО ВЫЙТИ ЗАМУЖ, В КАКОМ ГОРОДЕ ЖИТЬ, КАКОЙ ПРОФЕССИИ ОТДАТЬ ПРЕДПОЧТЕНИЕ.
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО ДЛЯ ОТВЕТОВ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ДОСТАТОЧНО ТОЛЬКО ОДНОЙ БИБЛИИ?
ПИСАНИЕ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ ВСЕХ ВОПРОСОВ, ВЛИЯЮЩИХ НА ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ
ХРИСТИАНИНА.
ЕСЛИ МЫ ХОТИМ ОПРЕДЕЛИТЬ ВОЛЮ БОЖЬЮ:

НАМ НЕ НУЖНО ПЕРЕЧИТЫВАТЬ КНИГИ ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ АВТОРОВ;
НАМ НЕ НУЖНО ЗАПИСЫВАТЬ СВОИ ХРИСТИАНСКИЕ СНЫ И ИСТОЛКОВЫВАТЬ ИХ;
НАМ НЕ НУЖНО ОБРАЩАТЬСЯ ЗА СОВЕТОМ К ПСИХОЛОГАМ,
НАМ ДОСТАТОЧНО ОДНОЙ ТОЛЬКО БИБЛИИ.
НЕ ЗНАЕТЕ, К КАКОЙ ЦЕРКВИ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ?

ПОСМОТРИТЕ, ЧТО БИБЛИЯ ГОВОРИТ НА ЭТОТ СЧЕТ.
А БИБЛИЯ ГОВОРИТ, ЧТО ДЛЯ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ ОЧЕНЬ ВАЖНА ВЕРНОСТЬ ИСТИНЕ, ПОСВЯЩЕННЫЙ
ТРУД, БЕСКОМПРОМИССНОСТЬ В БОРЬБЕ С ГРЕХОМ И, КОНЕЧНО, ЛЮБОВЬ (ОТК. 2:1-7), РУКОВОДСТВО,
СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ТРЕБОВАНИЯМ (1ТИМ. 3:1-13), ЯСНАЯ, УБЕДИТЕЛЬНАЯ И
ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ, РАЗЪЯСНЯЮЩАЯ СМЫСЛ СЛОВА (2ТИМ. 4:1-4), ЕДИНСТВО (1КОР. 1:10) И
БРАТСКОЕ ОБЩЕНИЕ (ЕВР. 13:16).
ПРОВЕРЯЙТЕ, НАСКОЛЬКО ЦЕРКОВЬ СООТВЕТСТВУЕТ ПОДОБНЫМ БИБЛЕЙСКИМ ТРЕБОВАНИЯМ. БИБЛИЯ

ОДНОЗНАЧНО ВЫСКАЗЫВАЕТСЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИЗНАКОВ ЗДОРОВОЙ ЦЕРКВИ, ТО ЕСТЬ ИХ ВОЗМОЖНО
ПОНЯТЬ И ТОГДА РЕШИТЬ, К КАКОЙ ИЗ БИБЛЕЙСКИХ ЦЕРКВЕЙ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ.
НЕ ЗНАЕТЕ, НА КОМ ЖЕНИТЬСЯ ИЛИ ЗА КОГО ВЫЙТИ ЗАМУЖ, ПОСМОТРИТЕ, ЧТО ГОВОРИТ НА ЭТОТ СЧЕТ
БИБЛИЯ:
344
«Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна
выйти, за кого хочет, только в Господе» (1КОР. 7:39).
ВЫ МОЖЕТЕ ВСТУПИТЬ В БРАК, С КЕМ ХОТИТЕ, ЕДИНСТВЕННОЕ УСЛОВИЕ: ЧТОБЫ ЭТОТ ЧЕЛОВЕК
ПРИНАДЛЕЖАЛ ГОСПОДУ, БЫЛ СПАСЕННЫМ.
ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ СОЗДАТЬ СЕМЬЮ, СОЗДАЙТЕ ЕЕ, С КЕМ ХОТИТЕ, ТОЛЬКО ИЗ ВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ.
НА КОГО БЫ ИЗ ДЕТЕЙ БОЖЬИХ НИ ПАЛ ВАШ ВЫБОР, ЭТО БУДЕТ СООТВЕТСТВОВАТЬ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ.
НЕ ЗНАЕТЕ, В КАКОМ ГОРОДЕ ЖИТЬ И КАКУЮ ПРОФЕССИЮ ВЫБРАТЬ?

СЛЕДУЙТЕ ОБЩИМ ПРИНЦИПАМ ПИСАНИЯ:
«Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам»
(МФ. 6:33).
САМОЕ ГЛАВНОЕ — ИСКАТЬ ДУХОВНОГО, ВЕЧНОГО, НЕБЕСНОГО, А НЕ ЗЕМНОГО.

ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО ПРИНЦИПА, ВЫБИРАЙТЕ ПРОФЕССИЮ И МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА.
РАБОТАТЬ НУЖНО ТАК, ЧТОБЫ МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНО УЧАСТВОВАТЬ В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ,

СПОСОБСТВОВАТЬ РАСШИРЕНИЮ ЦАРСТВА.
ЖИТЬ СЛЕДУЕТ ТАМ, ГДЕ МОЖНО МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНО ВОЗРАСТАТЬ В ОСВЯЩЕНИИ И ЯВЛЯТЬ
ОБРАЗ ХРИСТА ОКРУЖАЮЩИМ.
КОГДА ЛЮДИ ПРИ ВЫБОРЕ МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА ИЛИ РАБОТЫ РУКОВОДСТВУЮТСЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ
МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, А НЕ ДУХОВНЫМИ, МОЖНО СМЕЛО СКАЗАТЬ, ЧТО ИХ ВЫБОР НЕУГОДЕН
БОГУ, ТАК КАК БОГ ТРЕБУЕТ ИСКАТЬ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЕГО ЦАРСТВА.
КОГДА ЛЮДИ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ РУКОВОДСТВУЮТСЯ ДУХОВНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, ИХ ВЫБОР УГОДЕН
БОГУ.
БУДЬТЕ ПОСЛУШНЫ БИБЛЕЙСКОМУ УЧЕНИЮ О БРАКЕ, О ЦЕРКВИ, О СТРЕМЛЕНИИ К ПОИСКУ ДУХОВНЫХ

ЦЕННОСТЕЙ ПРЕЖДЕ ВСЕГО, И ТОГДА ВСТУПАЙТЕ В БРАК, С КЕМ ХОТИТЕ, ЖИВИТЕ, ГДЕ ХОТИТЕ, И
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ЛЮБОЙ ЦЕРКВИ, КОТОРАЯ СООТВЕТСТВУЕТ ТРЕБОВАНИЯМ СЛОВА БОЖЬЕГО, И
ПОМНИТЕ, ЧТО ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ВОЛИ БОЖЬЕЙ ДОСТАТОЧНО ОДНОЙ БИБЛИИ.
В-ЧЕТВЕРТЫХ, УЧЕНИЕ О ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ УКРЕПЛЯЕТ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ.
ВЫ СПРОСИТЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ?
ЕСЛИ МЫ ПРИЗНАЕМ, ЧТО ИСТИН, ИЗЛОЖЕННЫХ В БИБЛИИ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ДУХОВНОГО ЗДОРОВЬЯ
ЦЕРКВИ И КАЖДОГО ВЕРУЮЩЕГО В ОТДЕЛЬНОСТИ, ТО БЫЛО БЫ ЛОГИЧНО ПРИЗНАТЬ, ЧТО РАЗДЕЛЕНИЯ И
ССОРЫ ПО ВОПРОСАМ, НЕ УПОМЯНУТЫМ В БИБЛИИ, НЕ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ МЕСТА СРЕДИ ВЕРУЮЩИХ.
К СОЖАЛЕНИЮ, ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ ПОЛНА ПЕЧАЛЬНЫХ СТРАНИЦ РАЗДЕЛЕНИЙ ИЗ-ЗА ВТОРОСТЕПЕННЫХ

ВОПРОСОВ ИЛИ ЖЕ ВОПРОСОВ, НЕ ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЯ К БИБЛИИ.
ИЗВЕСТНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ БЫЛО СВЯЗАНО С ВОПРОСАМИ, НЕ ИМЕЮЩИМИ

НИЧЕГО ОБЩЕГО С УЧЕНИЕМ БИБЛИИ, ОДИН ИЗ КОТОРЫХ БЫЛ ТАКИМ: КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ ДОЛЖНО
СОВЕРШАТЬСЯ ТРЕМЯ ПАЛЬЦАМИ ИЛИ ДВУМЯ?
РАЗДЕЛЕНИЯ В РУССКИХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЦЕРКВАХ ТАКЖЕ ПОРОЙ СВЯЗАНЫ С ВТОРОСТЕПЕННЫМИ, НЕ

ИМЕЮЩИМИ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К БИБЛИИ ВОПРОСАМИ, ТАКИМИ, КАК ВЫБОР МУЗЫКАЛЬНОГО
СТИЛЯ, ИСПОЛЬЗУЕМОГО ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ, НОШЕНИЕ ГОЛОВНЫХ УБОРОВ ДЛЯ ЖЕНЩИН,
КОЛИЧЕСТВО ПРОПОВЕДЕЙ ВО ВРЕМЯ СЛУЖЕНИЯ И Т.П.
345
ПРИВЕРЖЕННОСТЬ УЧЕНИЮ О ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ ДОЛЖНА ИСКЛЮЧИТЬ РАЗДЕЛЕНИЯ ПО

ВОПРОСАМ, КОТОРЫЕ БИБЛИЯ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ КАК ВОПРОСЫ ПЕРВОСТЕПЕННОЙ ВАЖНОСТИ.
УЧЕНИЕ О ДОСТОВЕРНОСТИ И ДОСТАТОЧНОСТИ ПИСАНИЯ ИМЕЕТ ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЦЕРКВИ.
УКЛОНЕНИЕ ОТ НЕГО...
... ВЕДЕТ К ПОПЫТКАМ ОПРАВДАТЬ ГРЕХ И ЗАБЛУЖДЕНИЯ,
... ОГРАНИЧИВАЕТ ХРИСТИАНСКУЮ СВОБОДУ НЕБИБЛЕЙСКИМИ ПРАВИЛАМИ,
... ДЕЛАЕТ УЯЗВИМЫМИ ПЕРЕД ЛЖЕУЧИТЕЛЯМИ,
... СПОСОБСТВУЕТ ПОИСКУ ВОЛИ БОЖЬЕЙ ВНЕ СТРАНИЦ БИБЛИИ,
... СЕЕТ РАЗДЕЛЕНИЯ ПО НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ВОПРОСАМ.
И НАОБОРОТ, ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ЭТОМУ УЧЕНИЮ...

... СПОСОБСТВУЕТ РОСТУ В ОСВЯЩЕНИИ,
... УКРЕПЛЯЕТ ХРИСТИАНСКУЮ СВОБОДУ,
... ЗАЩИЩАЕТ ОТ ЛЖЕУЧЕНИЙ,
... ДАЕТ ПОНИМАНИЕ ВОЛИ БОЖЬЕЙ,
... УКРЕПЛЯЕТ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ.
НИКОГДА НЕ СОМНЕВАЙТЕСЬ В ДОСТОВЕРНОСТИ И ДОСТАТОЧНОСТИ СЛОВА БОЖЬЕГО!
346
БИБЛИОГРАФИЯ.
1. БИБЛИЯ. КНИГИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА. – М.: РОССИЙСКОЕ

БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО, 2000.
2. УЧЕБНАЯ БИБЛИЯ С КОММЕНТАРИЯМИ ДЖОНА МАК-АРТУРА. КНИГИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА КАНОНИЧЕСКИЕ.- СЛАВЯНСКОЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ОБЩЕСТВО, 2004.
3. БАРКЛИ УИЛЬЯМ. ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА. ТОМ 1, ГЛАВЫ 1-7. /ПЕР. С АНГЛ. - ВСБ, 1985.
4. БАРКЛИ УИЛЬЯМ. ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА. ТОМ 2, ГЛАВЫ 8-21. /ПЕР. С АНГЛ. – ВСБ,
1985.
5. БИБЛЕЙСКАЯ СИМФОНИЯ С КЛЮЧОМ К ЕВРЕЙСКИМ И ГРЕЧЕСКИМ СЛОВАМ. /BOB JONES UNIVERSITY
U.S.A., 1998.
6. ГЕНРИ МЭТЬЮ. ТОЛКОВАНИЕ НА КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА. ТОМ 6. ГАЛАТАМ, ЕФЕСЯНАМ,
ФИЛИППИЙЦАМ, КОЛОССЯНАМ, 1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ, 2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ, 1 ТИМОФЕЮ, 2
ТИМОФЕЮ, ТИТУ, ФИЛИМОНУ, ЕВРЕЯМ, ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА./[КНИГА ЯВЛЯЕТСЯ
ПОДАРКОМ ОТ DUTCH REFORMED TRACT SOCIETY AND STICHTING FRIEDENSSTIMME NEDERLAND],
RUSSIAN EDITION 1999.
.7 ГЕЦЕ Б. БИБЛЕЙСКИЙ СЛОВАРЬ. / ORIGINALLY PUBLISHED IN RUSSIAN BY B. GOETZE BIBLEJSKIJ
SLOWAR-BIBLE-LEXICON-RUSSIAN.
8. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЛОВАРЬ БИБЛЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ. /ПОД РЕД. УОЛТЕРА ЭЛУЭЛЛА.- СПБ.: «БИБЛИЯ
ДЛЯ ВСЕХ», 2000.
9. КЕНЕР КРЕЙГ. БИБЛЕЙСКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ. В 2 Ч.: ЧАСТЬ 2.НОВЫЙ
ЗАВЕТ./ПЕР. С АНГЛ. - СПБ.: МИРТ, 2003-2005.
10. НОВЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ КОММЕНТАРИЙ: В 3 Ч. Ч.3. НОВЫЙ ЗАВЕТ./ ПЕР.С АНГЛ. – СПБ.: МИРТ, 2001.
11. НОВЫЙ ЗАВЕТ НА ГРЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ С ПОДСТРОЧНЫМ ПЕРЕВОДОМ НА РУССКИЙ ЯЗЫК./ ПОД РЕД.
А.А. АЛЕКСЕЕВА – СПБ.: РОССИЙСКОЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО, 2001.
12. РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ: НОВЫЙ ЗАВЕТ В ПЕРЕВОДЕ С ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО / ПЕР. С ДРЕВНЕГРЕЧ. В.Н.
КУЗНЕЦОВОЙ. – М.: РОС. БИБЛЕЙСКОЕ О-ВО, 2001.
13. РАЙЛ ДЖОН ЧАРЛЬЗ. РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ЕВАНГЕЛИЕМ ОТ ИОАННА. В 3-Х ЧАСТЯХ. ЧАСТЬ 1. / ИЗД-
ВО «ЗАВЕТ ХРИСТА», - «НАЗАД К БЛАГОДАТИ», WWP, 2003.
16. РОДЖЕРС-МЛАДШИЙ КЛЕОН Л., РОДЖЕРС III КЛЕОН Л. НОВЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ И
ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ КЛЮЧ К ГРЕЧЕСКОМУ ТЕКСТУ НОВОГО ЗАВЕТА. – СПБ.: «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», 2001.
17. ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ПОД РЕДАКЦИЕЙ УОЛТЕРА ЭЛВЕЛЛА. – М.:
АССОЦИАЦИЯ «ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ», ЕХБ, 2003.
18. ТОЛКОВАНИЕ НОВОЗАВЕТНЫХ ПОСЛАНИЙ И КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ./ПЕР. ИРИНЫ ЧЕРЕВАТОЙ:
[ОТПЕЧАТАНО С ГОТОВЫХ ФОТОФОРМ НА КОМБИНАТЕ ПЕЧАТИ ИЗД-ВА «ПРЕССА УКРАIНИ»]: ( THE BIBLE
KNOWLEDGE COMMENTARY.JOHN F. WALVOORD, ROY B.ZUCK. SP PUBLICATIONS, INC., 1983.)
19. ЭРИКСОН МИЛЛАРД. ХРИСТИАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ. – СПБ.: «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ» САНКТ-
ПЕТЕРБУРГСКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, 1999.
20. ГОНСАЛЕС ХУСТО Л. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА. ТОМ 1.ОТ ОСНОВАНИЯ ЦЕРКВИ ДО ЭПОХИ
РЕФОРМАЦИИ. - СПБ.: «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», 2005.
21. ГОНСАЛЕС ХУСТО Л. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА. ТОМ 2.ОТ ЭПОХИ РЕФОРМАЦИИ ДО НАШЕГО
ВРЕМЕНИ.- СПБ.: «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», 2006.
22. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЛОВАРЬ БИБЛЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ. /ПОД РЕД. УОЛТЕРА ЭЛУЭЛЛА. – СПБ.:
«БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», 2000.
23. КЕНЕР КРЕЙГ. БИБЛЕЙСКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ. В 2 Ч.: ЧАСТЬ 2.НОВЫЙ
ЗАВЕТ./ПЕР. С АНГЛ. – СПБ.: МИРТ, 2003-2005.
24. ЛЕВЕН ЯКОВ. СЕЕТСЯ СЕМЯ. – М.: ПРОТЕСТАНТ, 1992.
25. ЛЕВЕН ЯКОВ. СЕЕТСЯ СЕМЯ НА РАННЕЙ ЗАРЕ. - М.: ПБОЮЛ «КОСТЮКОВ» – ХМЦ, 2001.
26. ЛЕЙН ТОНИ. ХРИСТИАНСКИЕ МЫСЛИТЕЛИ. / ПЕР. С АНГЛ. – СПБ.: МИРТ, 1997.
347
27. МАК-АРТУР ДЖОН. ТОЛКОВАНИЕ КНИГ НОВОГО ЗАВЕТА. КОЛОССЯНАМ И ФИЛИМОНУ / ПЕР. С
АНГЛ. – СПБ.: «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», 2005.
28. СИМФОНИЯ ИДЕЙ И ОБРАЗОВ. /СОСТ. В.С.ЛЯХУ. – СПБ, 2002.
29. АЛЕКСАНДР СТРОК. ЛЮБОВЬ – ОСНОВА СЛУЖЕНИЯ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, ИЗДАТЕЛЬСТВО «ШАНДАЛ»,
2007
30. ДЖОН МАК-АРТУР. БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ХРИСТОВО. МЕЖДУНАРОДНАЯ МИССИЯ «SEND
INTERNATIONAL». 1996Г.
31. ДЖОН МАК-АРТУР; УЭЙН МЭК. ВВЕДЕНИЕ В БИБЛЕЙСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ. «БИБЛИЯ ДЛЯ
ВСЕХ», САНКТ-ПЕТРБУРГ, 2007Г.
32. ДЖОН ПАЙПЕР. ДА ВЕСЕЛЯТЬСЯ НАРОДЫ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, «МИРТ», 2006 Г., СТР.37
33. ДЖОН МАК-АРТУР. ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 9-16. БИБЛЕЙСКАЯ СЕМИНАРИЯ ВСО ЕХБ, 1998Г.
34. САВИНСКИЙ С.Н.. ИСТОРИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ УКРАИНЫ, РОССИИ И
БЕЛОРУССИИ. ЧАСТЬ II. 1917-1967, «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ», САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 2001Г.
35. УИЛЬЯМ МАКДОНАЛЬД. БИБЛЕЙСКИЕ КОММЕНТАРИИ ДЛЯ ХРИСТИАН. CLV РУССКОЕ ИЗДАНИЕ
2000Г.
36. ДЖОН ФОКС. ИСТОРИЯ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН С I ПО XX ВЕК КНИГА МУЧЕНИКОВ. ИЗДАТЕЛЬСТВО
ХРИСТИАНСКОГО БИБЛЕЙСКОГО БРАТСТВА СВ. АПОСТОЛА ПАВЛА, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, КИЕВ, 2006 Г.
37. ЖАН КАЛЬВИН. ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ПЕРЕВОД С ЛАТИНСКОГО Г.МАМСУРОВА,
РЕДАКТОР В.М. ЛОЦМАНОВ, МИНСК, УПСС, ФАБРИКА ЦВЕТНОЙ ПЕЧАТИ, 2007Г.
38. ЖАН КАЛЬВИН. ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА. МИНСК, УП «МИНСКАЯ ФАБРИКА ЦВЕТНОЙ
ПЕЧАТИ», 2007Г.
39. РОБЕРТ Ч. СПРАУЛ. ОСНОВНЫЕ ИСТИНЫ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ. «СОДЕЙСТВИЕ». 1998Г.
40. ЖАН КАЛЬВИН. НАСТАВЛЕНИЕ В ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ. ТОМ 1, КНИГИ 1 И 2. ИЗДАТЕЛЬСТВО
РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕРСИТЕТА. 1997Г., СТР. 232
41. ДЖОШ МАК-ДАУЭЛ. НЕОСПОРИМЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА. «СОВАМИНКА». МОСКВА. 1991Г.
42. ДЬЯКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ. ПРОТЕСТАНТАМ О ПРАВОСЛАВИИ — НАСЛЕДИЕ ХРИСТА.
«ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ». КЛИН 2006Г.
43. ДЖОН СТОТТ. Я ВЕРЮ В ПРОПОВЕДЬ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. «МИРТ», 2006Г.
44. ОСВАЛЬД ЗАЙДЕРС. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. РУКОВОДСТВО. СЛУЖЕНИЕ. «СВЕТ НА ВОСТОКЕ». 1989Г.
45. АРНОЛЬД ДАЛЛИМОР. СПЕРДЖЕН. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК. МИНСК. 1999Г.
348

Evangelie Ot Ioanna 15-21 Glavy

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Evangelie Ot Ioanna 15-21 Glavy

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

А.А.

БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА «СЛОВО ИСТИНЫ».

ГОТОВЯСЬ КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ К ПРОВОЗГЛАШЕНИЮ СЛОВА БОЖЬЕГО, Я ВСЕГДА СТАРАЛСЯ

ЕВ. ИН. 15:1-8

I. ТРУД БОГА (СТ. 1-3)

1. РАБОТА СЫНА (СТ. 1(А))

2. РАБОТА ОТЦА (СТ. 1(Б)-3)

П ОВЫШ ЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ

ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ПРОЩАЛЬНОГО УЖИНА ГОСПОДЬ ПРИЗВАЛ УЧЕНИКОВ:

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.

СРАВНИВАЯ СЕБЯ С ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ, БОГА ОТЦА – С ВИНОГРАДАРЕМ, ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ – С

ИМЕННО ЭТОТ СТИХ ПОДЧЕРКИВАЕТ ОСНОВНОЙ УРОК, СОДЕРЖАЩИЙСЯ В ДАННОЙ МЕТАФОРЕ.

ПОДУМАЙТЕ, КАК СТРАШНО ПРОЖИТЬ ЖИЗНЬ БЕСПОЛЕЗНО ДЛЯ БОГА!

ПОМНИТЕ, ЧТО ПАВЕЛ ГОВОРИЛ В ПОСЛАНИИ К ФИЛИППИЙЦАМ?

«…стремлюсь к цели – к почести вышнего призвания Божьего во Христе

ЖЕЛАНИЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ УПОДОБЛЯТЬСЯ ХРИСТУ ЗАХВАТЫВАЛО ПАВЛА.

ДЛЯ ОТВЕТОВ НА ЭТИ ВОПРОСЫ ОБРАТИМСЯ К ТЕКСТУ.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.

ДАННЫЕ СТИХИ ОПИСЫВАЮТ:

РАССМОТРИМ ОТДЕЛЬНО РАБОТУ БОГА СЫНА И РАБОТУ БОГА ОТЦА.

«Я есмь истинная виноградная лоза» (СТИХ 1(А)).

«Я есмь», – УТВЕРЖДАЕТ СПАСИТЕЛЬ. ЭТО СЕДЬМОЕ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ИИСУСА О

ПЕРЕД ЭТИМ В ИН. 14:6 ГОСПОДЬ СКАЗАЛ:

НАЗЫВАЯ СЕБЯ ЛОЗОЙ, А ОТЦА – ВИНОГРАДАРЕМ, ИИСУС ДЕМОНСТРИРУЕТ СМИРЕНИЕ И

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ГОСПОДЬ НАЗЫВАЕТ СЕБЯ «истинной виноградной лозой».

ПОЗВОЛЬТЕ ВАС СПРОСИТЬ: «КТО ЕЩЕ В ПИСАНИИ НАЗВАН ЛОЗОЙ?»

В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ИЗРАИЛЬ МНОГОКРАТНО НАЗВАН ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ.

«Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев...» (ИС. 5:7).

«Я насадил тебя [как] благородную лозу, самое чистое семя.

«Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и

ЛОЗА БЫЛА ОБРАЗОМ ИЗРАИЛЯ.

ОДНАКО ИЗРАИЛЬ НЕ СПРАВИЛСЯ С ЭТОЙ ЗАДАЧЕЙ.

ИТАК, ИЗРАИЛЬ, СЛЕДОВАВШИЙ ЗА ЛЖЕПАСТЫРЯМИ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ И ФАРИСЕЯМИ, ПО ПУТИ

НАЗЫВАЯСЬ ИСТИННОЙ ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ, ИИСУС ХРИСТОС ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СЕБЯ

ПОДОБНО ТОМУ, КАК ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ПИТАТЕЛЬНЫМ СОКОМ ПЛОДОНОСНЫЕ

• ОН ОТВРАЩАЕТ ОТ ЛОЖНОЙ ЗАКОННИЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ ЧЕРЕЗ СВОЕ СЛОВО.

ПРОЧИТАЕМ СТИХИ 1(Б)-3:

«…а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он

В ЭТИХ СТИХАХ НАМ ПРЕДСТАВЛЕНА РАБОТА ОТЦА ПО ПОВЫШЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ

ТРУД БОГА ОТЦА, НАПРАВЛЕННЫЙ НА УВЕЛИЧЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СЛУЖЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ,

ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАСАДИТЬ ВИНОГРАДНИК, ТРЕБОВАЛОСЬ ПРИЛОЖИТЬ МНОГО УСИЛИЙ.

ГОСПОДЬ СРАВНИВАЕТ БОГА ОТЦА С ТРУДОЛЮБИВЫМ И ЗАБОТЛИВЫМ ВИНОГРАДАРЕМ, КОТОРЫЙ

КАК ВИДНО ИЗ МЕТАФОРЫ, ОТЕЦ ДЕЙСТВУЕТ В ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ:

ОСТАНОВИМСЯ НА ЭТОМ БОЛЕЕ ПОДРОБНО.

ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА…

«А Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он

НЕОБХОДИМО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ПОД БЕСПЛОДНЫМИ ВЕТВЯМИ СПАСИТЕЛЬ ПОДРАЗУМЕВАЛ ИУДУ,

СТРЕМЯСЬ УВЕЛИЧИТЬ ПЛОДОНОШЕНИЕ ПОЛЕЗНЫХ ВЕТВЕЙ, ЛЮБОЙ РАЗУМНЫЙ ВИНОГРАДАРЬ УДАЛЯЕТ

БОГ ОТЕЦ, УПОДОБЛЯЯСЬ ВИНОГРАДАРЮ, УДАЛЯЕТ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ:

КАК РАСПОЗНАТЬ ЛЖЕВЕРУЮЩИХ?

ТАК ЧТО, ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ИУДЫ, МАСКИРУЮТСЯ ПОД ИСТИННЫХ УЧЕНИКОВ.

ОСНОВНОЕ ОТЛИЧИЕ НАСТОЯЩИХ УЧЕНИКОВ ОТ ЛОЖНЫХ ЗАКЛЮЧЕНО В ОДНОМ ЕДИНСТВЕННОМ

ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ БЕСПЛОДНЫ: ОНИ МОГУТ ИМИТИРОВАТЬ ПЛОДОНОШЕНИЕ, НО НЕ МОГУТ ПРИНЕСТИ

ИСТИННЫЙ ПЛОД – ЭТО СЛУЖЕНИЕ РАДИ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ.

ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ НЕ МОГУТ ПРИНЕСТИ ДОБРОГО ПЛОДА.

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и

БЕСПЛОДНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ, НЕ ИМЕЮЩИЕ ПЛОДОВ ПОСЛУШАНИЯ БОГУ, – ЭТО НЕНАСТОЯЩИЕ УЧЕНИКИ,

БЕСПЛОДНЫЕ ВЕТВИ, ЛЖЕВЕРУЮЩИЕ, НИКОГДА НЕ БЫЛИ НАСТОЯЩИМИ УЧЕНИКАМИ.

ИУДА НИКОГДА НЕ ИМЕЛ СПАСЕНИЯ:

ОН БЫЛ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, БЕСПЛОДНОЙ ВЕТВЬЮ.

ИТАК, ЛЖЕВЕРУЮЩИХ ОТЛИЧАЕТ ОТСУТСТВИЕ ИСТИННЫХ ПЛОДОВ, УГОДНЫХ БОГУ!

ЧТО ОЗНАЧАЕТ УДАЛЕНИЕ (С ПОЗИЦИИ ВЕЧНОСТИ)?

УДАЛЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ ВЕЧНУЮ ПОГИБЕЛЬ!