Liber HVHI

sub figura 864

Магия Противника

Майкл У. Форд
 Становление на Путь Дэва-йасны.
Вступление
Что должно понять об этой работе – это то, что она ни в коей мере
не связана ни с зороастрийской религией, ни с любой другой
интерпретирующей путь правой руки философией. Liber HVHI стоит в
стороне от всех других путей. Этот гримуар посвящён пути Ахримана,
или Сатаны, как его называют на западе. Это не поклонение Сатане, но
становление его манифестацией. Сатана не просто разрушающая сила,
как полагают сегодня, это баланс. Это частично личный гримуар,
описывающий мою собственную работу, основные черты которой я здесь
в изобилии предоставляю, особенно те, что касаются Противника и моей
собственной вовлечённости в гнозис Люциферианского Колдовства.
Источники, которые я использовал, помимо каббалистических и
еврейских, – противнические писания, описывающие Ахримана.
Инициация в современный культ Йатуких не сконцентрирована на
какой-либо определённой религии или на каком-либо известном
религиозном инициатическом процессе. В контексте Магии Хаоса,
Люциферианский Путь постоянно набирает силу. Отличительной
чертой наших культов Дэва-Ясны является то, что мы воспринимаем
течение Хаоса очень серьёзно; здесь не существует изменения
парадигмы, дабы избежать дисциплины. Дисциплина необходима для
развития Воли, посему и инициация практикующего происходит с более
глубоким чародейским резонансом.
Источники моей работы напрямую связаны со старыми
Гатическими и Авестийскими текстами, где Ахриман часто упоминается
с различными сферами влияния. Моя работа развилась из шифров,
которые я получил от ритуальных впечатлений, таким образом
позволивших и интуитивное развитие. Здесь вы найдёте в духе Магии
Хаоса (ничто не истинно, всё разрешено) представление Противника,
частично основанное на еврейско-семитических элементах,
Манихейской ереси и инвертированных Зороастрийских элементах. Есть
ли это Сатанизм? Есть ли разница между Люциферанским и
Сатанинским мышлением? Ответ лежит в самой работе. По прочтении и,
если огонь горит внутри, практике собственной наработанной версии,
ответ будет явлен.
Магические формулы, данные в Liber HVHI, более трудны и
опасны, нежели обычные ритуальные или церемониальные работы, на
них ничего не начинается и не заканчивается. Практикующий
ознакамливается с Клиппот в отношении к организации, духовному
подходу и фундаментальной инверсии так называемой правой формулы.
Практикующий начинает изучение элементов Противника, какие
качества с этим связаны, насколько они глубоки и процесс их развития.
Существует отдельный modus operandi субъективного подхода и веры,
затем видоизменяющихся в практикующем уникальным образом.
 Вы узнаете, что Ахриман не есть бог, несущий смерть тем мудрым и
достаточно отважным, чтобы испить его крови и стать Сыном или
Дочерью, а скорее несущий жизнь дух, что может быть подтверждено в
реальной жизни и постоянной практике, инициации. Пробуй всё, будь
осторожен с тем, во что веришь. Помни, что испытания Противника не
все преодолевают. Ещё меньше становятся Адептами.
 Предисловие.
Liver HVHI была специально написано для того, чтобы
кристаллизировать суть Ахримана из двух специфических культур,
культуры древней Персии, которая сформировала тайные культы Дэва-
йасны (демонопочитания) и противостоящие аспекты Каббалы евреев.
Клиппот представляет основу для того, что было называемым в средние
века “Дьявол”, и в нынешнее время “Сатанизм”. Как давно
практикующий на пути левой руки, я желал просто показать важнейшие
черты природы транс-культурных слоёв, показать чародейство с чисто
Люциферианской точки зрения. Когда я пишу “Люциферианский”, я
подразумеваю Дарвинанские черты саморазвития и наслаждение самим
существованием. Сатанизм за последние двадцать лет преобразовался в
своеобразную пародию на христианство. Должно быть понятным, что
Люциферианский путь есть путь вне теологический психологии пути
правой руки.
Люциферианин не думает как христианин, мы не преклоняемся
перед другими богами, нам не нужно убивать, чтобы удовлетворить
своего внутреннего бога, если вспомнить инквизицию, недостаточную
веру и эгоистичную овцу, цепляющуся за власть, как дитя, оставленное в
лесу – этого достачно для того, чтобы показать позор, который это
принесло человечеству. Люцифериане или сатанисты не поклоняются
Сатане, некоторые могут видеть в Сатане, как в древнем представлении,
поток силы, балансирующий доброе с опасностью и бурей,
трансформирующий индивидуума в нечто более сильное и лучшее. Без
христианского Сатаны, бог просто поглотил бы свою овцу без
последующего воздаяния; ваш так называемый идеал небес мог бы
быстро стать адом, которого вы боитесь. Спокойствие приносит слабость,
недостаток дисциплины и духовную смерть. Когда я говорю о
спокойствии, я могу предложить рассмотреть в качестве примера
преуспевающих людей, которым не надо бороться за работу, просто
существующих и жалующихся по любому поводу на невзгоды мира. Они
сопротивляются мелким трениям и никогда не прилагают усилий для
достижения успеха. Если взглянуть на Правительства – когда атакуемы,
они жалуются на правила, которые ограничивают способы, которыми
они могут прекратить атаки. Они не вгоняют врага в страх становясь
более безжалостными чем враг, таким образом они просто поощряют
увеличение жестокости. Взглянуть на школьника, которого все вокруг
задирают и обижают. Так как он не учится защищать себя, он всегда
будет мишенью других, которые знают, что им всё это пройдёт
безнаказанно.
Много так называемых посвящённых на магическом пути
отрицают и игнорируют силу внутри их разума, чтобы хотя бы просто
сделать их жизни лучше. Вместо того, чтобы использовать магию для
получения духовного вдохновения и возможности раскрыть свои нити
силы в материальном мире, они предпочитают остановиться на
вдохновении и удалиться в какой-нибудь патетический вымышленный
мир. Сколько практикующих магов приобретают значимое количество
знания и мудрости, даже способности, и всё же терпят крах в
использовании их в полной мере в духовном и физическом мире?
Liber HVHI есть гримуар, не только ритуалов, но и основ для
разума, что усилят дух, ведя к балансу, необходимому для изменения
мира вокруг. Если ты ментально слаб, эта книга предложит тебе
инструменты саморазрушения, но разве это не мир хищников и добычи?
Будь осторожен, если ты имеешь ментальную нестабильность и
нарушения умственного баланса, эта книга НЕ для тебя. Liber HVHI есть
гримуар самообожествления через модель Противника, аспекты
Самаеля и его супруги, Лилит, о том как спрятанная внутри подсознания
сила может быть разбужена и приведена к более полному потенциалу,
нежели такое ранее предполагалось. Где заканчивается
Люциферианское Колдовство, там начинается Liber HVHI.
Из Четырёх Элементов, атрибутированных типам Противника,
четыре главы предлагают могучую формулу самотрансформации в
божественное сознание, используя внутренний адский голод,
обозначающий твои цели в этой жизни. Духовно, конечно, это отправит
тебя гореть в адском огне, что есть дар Светоносца, эмоции поощряемы
и предложения по их контролю предлагаемы. Карта Клиппот являет
врата в адские и экстремально могущественные глубины подсознания,
кто-то может сказать, что это врата в саму Преисподнюю, но об этом тебе
судить! Третья Глава пробудит тебя к древнему пути Дэва-йасны,
персидских Арх-Демонов и самого Ахримана, запретный путь
чародейства, трансформирующего разум в проводник самого Ахримана,
древние, почти забытые демоны, как Юнгианский Архетип,
представляемы теперь современному миру как фонтан адской мудрости
и силы! Четвёртая Глава, самая сложная для освоения, – о Хищнической
Духовности, трансформирующего в Противника в разуме и духе. Вместо
того, чтобы поклоняться богам, ты пожираешь их и их атрибуты
становятся твоими. Неужели ты не полагаешь, что при реформировании
разума по образу Дракона, ты не станешь им? Знай, что эта книга не
пропагандирует насилие, она символична и основывается на разуме.
Получив несколько лет назад ритуальное имя, Акхтья, я сделал это
с целью показать магический путь с Люциферианской перспективы.
Этот путь ввёл меня в плодоносное и наполненное радостью до сих пор
продолжающееся путешествие. Я желаю тебе Воли, чтобы вступить, но
предупреждаю: если ты откроешь врата Ада, знай, что закрыть ты их уже
не сможешь. Не существует таких христианских слов или заклинаний,
чтобы закрыть эти врата в разуме, Противник не отступит от своего
права на дух и разум, будучи уже приглашён внутрь.
Стань!
Майкл У. Форд
31 октября, 2005 era horrificus
 ГЛАВА ПЕРВАЯ
КНИГА САМАЕЛЯ И
ЛИЛИТ (ВОЗДУХ)
 Сатанинский Разум.
Перспектива на основе Люциферианской Мысли
Эта книга была написана для предоставления нового подхода к
почти полностью забытым магическим системам. Не важно, называемы
ли они Сатанинской Магией, Чёрной Магией или иначе, Магия есть
лишь одного цвета, главное – получение результатов. Ты будешь нести
ответственность за результаты, что несомненно является фильтром для
отсеивания слабых и христианомыслящих. Магия требует контроля,
дисциплины и встречи с Тьмой в разуме. Дополнительно это требует
неестественной жажды продолжения существования, самоовладения и
голода манифестации Воли в духовном и материальном мире. Иллюзии
будут разбиты, духи сломлены и разум враг будет высосан и ослаблен,
если ты его имеешь. Адепт не титул, получаемый после ритуала, его
получают действиями и результатами. Имя “Люцифер” будет раскрыто
как маска для более древней силы, находимой при поиске демонической
женственности и мужественнности внутри. Эта книга покрыта тьмой для
тех, кто не может видеть, для христианомыслящих, они до сих пор будут
видеть лишь жестокость и зло, в то время как посвящённые будут
ведомы к силе, величию и, если они того желают, расширенного
ментального продолжения вне плоти. Читая это, ты получаешь чёрную
адскую книгу как инициатический ритуал, взови к средневековым
выгравированным в дереве изоброажениям демонов, и они дадут силы
тем, кто в состоянии зреть свои темнейшие желания.
Сатанизм в своих основах и формах, как это видит общество,
отображает главную концепцию мысли в восприятии сатаниста как
антагонист, Противник, зачастую игнорируя в более глубоком
восприятии необходимый баланс в человеческом разуме.Сатанизм
должен быть рассмотриваем как мировая идея, а не как просто
американский или временный феномен. Мы должны найти и
определить корни, самую основу иедологии, базирующейся на
Противнике. Люциферианин или сатанист не являются чётко
определёнными фигурами, хотя и есть стереотипы, не существует двух
идентичных люциферианинов или сатанистов. Тупицам из
христианского общества неудобно принять это, но это факт.
Люциферианская мысль есть религия Сильных, основа тех, кто так или
иначе добился успеха. Настало время сделать шагнуть вперёд от того,
чем Сатанизм представляют, двигаясь к новой духовной полноценности,
которая испытывает и усиливает индивидуума.
Не цепляйся за концепции Сатанизма. Помни, титул Сатаны,
“Противник”, и это должно быть изучено на глубоком уровне, не
затрагивая других путей. Ищи мудрость внутри себя. Индивидуальность
преимущественна тёмному пути, не сообразие. Также должно быть
принято, что, как у сатаниста или люциферианина, твои идеи не
обязательно те же, что и у других.
Магия есть трансформация, начиная с проблеска временных
достижений в таком нзываемом низком чародействе, к продвинутому
внутреннему фокусу трансформативной магии, где Адепт становится
формой архетипа Люцифера/Лилит. Называемая “формой”, эта
божественная маска Люцифера/Ахримана или Лилит/Аз является
гениальной и различной в своей внутренней манифестации, как
инициированные на пути.
Не застревай на основах того, что ты восприниаешь как Сатанизм,
не ищи удобства в определениях, давваемых тебе врагом независимости.
Не становись добычей материалистического всеядства и духовной
пустоты, не становись добычей той или иной крайности. Баланс есть
ключ к инициации и обретаем здесь.

Сатанизм – Запретная Алхимия.

Сатана как имя, титул и определение есть эпитет Ахримана, более
старого имени, или Ангра Маинью. Этот титул есть божественная маска,
представляющая продолжительные точки трансформации, мутации
энергии, окружающей практикующего. Существует специфическая
гомогенность в Сатанинской, Люциферианской и Ахриманической
культовой практике, все они ведут через различные ритуалы инверсии,
заключающие в себе инициатический процесс по направлению к
Противнику. Между этими упомянутыми здесь тремя направлениями
нет иных различий на пути, кроме названий и культурных особенностей.
Суть здесь одна, непрерывная, древняя, могущественная и очень
голодная в поисках личной силы и бессмертия. Если ты хочешь умереть,
эта книга не для тебя!
Сатанизм в этом контексте также представляет гомогенность в
подходах к Лилит (Йатуких АЗ) и Самаелю (Йатуких Ахриман), к
огненному голоду и материи и манифестации, вместе представляющих
собой чуждость и порядок из хаоса, символ Йату или Адепта. Сатана
идентичен Ахриману, известно, что в некоторых древних религиозных
сектах Ахримана видели как весьма уважаемого ангела, обладающего
слишком большим разумом и воображением, чтобы его можно было
контролировать. Аз или демон желания определён в “Ulema-I Islam”,
работе, описывающей различные аспекты Зороастрианизма, как один из
древних демонов, связанных с человеческим телом. Употребляемая
нами еда поглощается демоном в нашем теле, таким образом выделяя
теплоту. Если посмотреть на человеческое тело как на Храм Ахримана,
Дух есть сосуд и манифестация Противника. Ты и твой собственный
развивающийся бог постоянно стремитесь поглощать, становиться
сильнее, умнее и очищённее прогрессирующей религией.
Сатанизм не является по идеологическому основанию параллелью
христианству, это ДРУГОЕ и ВНЕ мыслеформы христианства. Этого
утверждения достаточно, чтобы сказать, что христиане не могут понять
идеологию сатанинских и люциферианских перспектив, потому что они
в принятой ими вере не задаются о ней вопросами. Сатанизм есть вера в
“Узнай себя” и “Подвергай вопросам всё”, нежели чем простое
подчинение высшей силе. Сатана как антропоморфическое допущение в
себе – более глубокая тема, нежели может показаться на первый взгляд.
Сатана в большинстве случаев не есть сущность, которой сатанист
должен был бы подчиняться; это есть Противник на инициатической
основе – мятежный дух силы, индивидуальности, прогресса и
оппозиции к тому, что не вовлекает разум. На более глубоком уровне
Сатана часто рассматривается как “сила” или наполненная болью
пустота индивидуальной мысли, желание непрекращающегося
существования, или в сумме – духовность в материальном/физическом
мире. Не следует рассматривать Люциферианский Путь как профанные
антропоморфические или монотеистические религиозные структуры –
идея преклонения колен перед чем-либо вне себя есть поражение и
безразумность в подходе. Пожри своих богов, никогда не подчиняйся
им.
Сатанизм есть чуждая для доктрин Овцы реальность, чуждая
изолированному сознанию и подчинению религиозным правилам
времени. Сатанизм для тех, кто видит себя в субъективном рассмотрении
как свои собственные божественные основы – они стремятся
обожествить себя, узнать, что есть высшее проявление определённой
подсознанием морали или мнений, таким образом Сатана
рассматривается не как абсолютная, но как постоянно изменяющаяся и
развивающаяся фигура. Это может сформулировано и так: тот, кто
принимает Сатанинскую философию, “путь левой руки”, затем своих
“Бога” или “Богиню”, всегда будет развиваться и прогрессировать, таким
образом абсолюта не существует.
“Не следует украшать и выряжать христианство: оно объявило
смертельную войну этому высшему типу человека, оно отреклось от
всех основных инстинктов этого типа; из этих инстинктов оно
выцедило понятие зла, злого человека: сильный человек сделался
негодным человеком, "отверженцем". Христианство взяло сторону
всех слабых, униженных, неудачников, оно создало идеал из
противоречия инстинктов поддержания сильной жизни; оно внесло
порчу в самый разум духовно-сильных натур, так как оно научило
их чувствовать высшие духовные ценности как греховные, ведущие к
заблуждению, как искушения.” – “Антихрист”, Фридрих Ницще
Христианство во всех отношениях признавало необходимость
личного страдания, в котором не было нужды в мире постоянного хаоса
и войны. Сколько крови было пролито во имя Аллаха или Христа,
сколько пыток, изнасилований, педофилии было дозволено и сокрыто
христианством и раболепными религиями?
Фридрих Ницще писал, что Иисус был результатом само-
возмущения (self-resentment) своего народа, всё то же самое можно
сказать и про всё христианство в целом. Разум крестьян всегда было
крепко связан с овцами, которых они пасут; они проецирует любую
малую возможность самопознания и величия со своих собственных
жизней на экзальтированную фигуру, которая в конце всегда забывает о
выполнении обещанного.
Евреи понимали внешние аспекты Тьмы – но всегда начинали с
разума. Если бы Зохак действительно создал еврейские писания как
шутку против мира, то Ази-Дахака в своей трансформированной
божественности дико бы смеялся! Клиппот, как они представлены здесь,
являются новым подходом, с Люциферианской перспективы. Используй
этот гримуар мудро и стань вместилищем Противника.
Сатанинская мысль требует сбалансированной ясности – знать
себя, и в той же степени знать своего врага. Люциферианин является,
конечно, Духовным Хищником, ибо в мире Белиала есть Волк и Овца, и
кто из них – ты? Ты – тот, кто использует свой интеллект для
достижения своих целей, манипулирует ситуациями в свою пользу,
плетёт свою реальность, создаёт ситуацию для подчинения и
заставления плоти следовать своим намерениям? Следуешь ли ты тому,
что говорят другие, без вопросов, ищешь ли лишь то, что видишь вокруг
каждый день, принимаешь ли за “истину” то, что не можешь ни
испытать, ни доказать себе? Люциферианин не нуждается в осторожных
словах какого-либо предполагаемого авторитета; он или она ищут и
находят свою версию правды в том, что они могут испытать. Помни, что
люциферианин есть единственный бог или богиня. Стал бы Люцифер
или Ахриман поклоняться кому-либо? Стала бы Лилит кому-либо
прислуживать? Спроси себя снова: кто ты – Хищник или Добыча?
Сатанист или люциферианин, практикующие Чародейство,
понимают, что они сами есть начало и конец Круга, таким образом сами
являются AZOTHOZ: Shaitain. Дабы понять, что ты есть дитя Самаеля и
Лилит, следует отделить себя от детей назаретянина, ты не из их числа.
 Сатана как Бог этого мира.

Чтобы узнать возможности окружающего мира, люциферанин не

должен спешить убежать от него. Всё, что тебе нужно, – это найти не
видимое, но существующее вокруг тебя. Ещё в библии было написано,
что “Сатана есть Бог этого мира”, и что его сила всюду. Хотя,
антропоморфически, эта теистическая концепция может быть не столь
полезна: но элемент полезности наличествует в утверждении.
Сатана в этой книге определён прежде всего как Дух Независимого
Разума, Бог, находимый внутри, и лишь потом снаружи. Все знания
Сатаны доступны через инициацию в Люциферианское Течение, затем
через их использование происходит преобразование себя во вместилище
Ахримана.
Этот гримуар касается “зачаровывания” силы, чародейства и
процесса внутренней трансформации, а затем и внешней – в
окружающем мире. Пока ты дышишь в этом мире, делай его твоим;
изменяй его сообразно своей воле. Как это можно сделать? Ответ можно
найти использованием воображения, применением причины с
чародейством и укрепление Ахриманической силы в окружающем мире.
Язык (Речь), Злой Глаз (Видение) и тщательное планирование позволят
тебе воплотить свою волю, как волю Сатаны, на этой земле. Если ты
применишь Четыре Ада, описанных в этом гримуаре, получишь
инструмент манифестации того, о чем написано ранее, но это всё
зависит от тебя.
“Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.
Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём
истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец
лжи. А как я истину говорю, то не верите мне.” – Евангелие от
Иоанна, 8: 44-45
Писания живущих в катакомбах, пьющих вино и хлеб
предлагающих “христиан” описывают случай, когда Иисус в своей речи
пытался отвести последователей от законов земли. Сколько людей
прочли эти слова и проигнорировали их значение! Сколь часто люди
читают “христианские” высказывания и просто игнорируют их, хотя там
есть определённый смысл, хоть и не имеющий никакого
инициатического применения. Как подсознание шутит над нами!!
Первое предложение цитаты, “Ваш отец Диавол; и вы хотите
исполнять похоти отца вашего”, можно соотнести с легендой о Каине,
сыне Самаеля, кто есть Сатана. Говорится, что Каин был основателем
рода противящихся Адаму, первым своего племени. Учитывая эту идею,
Дьявол есть наш инстинкт и сила, как ангелическая (Люцифер до
падения), так и демоническая (Сатана после падения или Самаель).
Таким образом, имя Ахримана, как ты узнаешь позже, является и
именем нашего антагониста и именем спасителя, понимая под этим
инстинкт, возможность нашего существования и создания своего
будущего. Мы должны совершать эту работу; делая работу инициации,
мы создаём “Ахримана” в этом мире.
“Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет
в нём истины.” Человечество есть хищник, разумный и потенциально
опасный. Хищник никогда не является представителем ходящей во сне
пастве. Хищник – это не тот, кто имеет 10001 оправдание своему
бездействию. Хищник – это не тот, кто согласен, что имеет слабость, но
отказывается обозначить её только потому, что это очень сложно
сделать. Если люциферианин, защищаясь, стоял перед выбором – быть
убитым или убить атакующего, то с радостью убил бы своего атакующего
любыми доступными способами. Люциферианин видит это, как
поглощение души врага и приобретение силы. Если ты используешь
чародейство для проклятия и уничтожения своего врага, имея личный
опыт (опыт использования проклятия, знание того, что враг умрёт
вскоре после этого) этого действия – это есть религиозный экстаз для
ахриманиста/люциферианина. Вот почему каждый на этом Пути имеет
более сильную веру, нежели любой священник религии назаретянина.
Таким образом, люциферианист не прощает случайное или намеренное
убийство, это подчиняется законам общества.
Люциферианист не стоит в истине, что просто означает, что нет
ничего истинного, всё подвергается изменениям и может быть
подчинено Воле Адепта использованием Четырёх Адов, как описано в
этой книге. Ахриман есть действительно Отец Лжи, он есть
антропорфическая модель нашей инициации, нашей цели и того, что
находится дальше. Знай, что истина есть ничто, но Ложь есть всё –
измени мир!
 Тёмная Материя, без иллюзии.
Пути силы
Университет в Великобритании в течение последних лет проводил
исследования и в итоге был отмечен открытием вселенной, стостоящей
из Тёмной Материи, называемой VIRGOHI21. Тёмную Материю не
увидеть ни через какой телескоп, любые способы измерения признаны
бессмысленными в её изучении. Мы знаем о её существовании только
потому, что радиотелескопы способны обнаружить её. Вселенная
Тёмной Материи называема так, потому что содержит в себе огромную
массу и вращается, но не имеет ни одной звезды. Учёные сейчас ищут,
что является её составляющими, она невидима для человеческих глаз,
как и для других вспомогательных оптических средств и телескопов.
Тёмная Материя находима в нашей вселенной и составляет 75 %
всей содержащейся во вселенной материи. Можно вычислить движение
галактики, чтобы понять движение и рефлексивность гравитации.
Тёмная Материя была обнаружена в спиральном движении галактики,
скорость движения отдельных звёзд и газовых облаков столь велика, что
они не могут быть причислены к видимым объектам, ответственным за
это. Учёные предположили, что странное световое гало подчёркивает
вселенную Тёмной Материи.
Вселенная, в которой мы существуем, дуальна, есть видимая для
нас её часть и есть невидимая. Мозг строит дух, и способстовованием
этому алхимическому процессу разум и дух могут стать богоподобными у
любого изменяющегося существа, основываясь на его Воле и духе. Это не
означает, что Йату находятся за пределами ограничений или должен
держать своё эго над другими. Здесь определённый тест – не пасть
добычей собственных заблуждений.
Вот так это просто.
Люциферианин понимает, что всё, что он/она желает, либо
увеличивает, либо уменьшает его личную силу. Если он следует пути
причины, следующее возможно:
Его/её слова будут изменять идеи, если будут
произносимы соответственно. Люди будут соглашаться и это
станет реальностью. Все большие мотивации начинаются с
одного шага.
Его/её действия, если хорошо продуманы, будут изменять
всё в соответствии с волей.
Его/её мысли будут формировать сам мир внутри и
снаружи.
Исходя из этого, люциферианин или Йату есть их собственный Бог.
Ахриман и путь Дэв есть путь знания, сочетание сего с действиями
коронует люциферанина как Зверя. Мир Йату есть несомненно этот мир;
плоть и дух неразрывно связаны до физической смерти
люциферианина. Аз/Лилит есть одна часть Противника – она есть
огненный компонент, воздымающий Чёрного Дракона от его сна,
вдохновляя его, возъезжая на нём. В их внутреннем алхимическом союзе
Противник становится единым с Адептом
Энергия этого лучше всего контролируется визуализацией
спирали, начинающейся в основании позвоночника и продолжающейся
вверх, схожей с движением Чёрного и Красного Змеев,
переплетающихся вместе. Ты можешь стать как Бог или Богиня
разумением того, что уже внутри, требующее развития, ты можешь
становиться всё сильнее.
Религии Пути Правой Руки, христианство, ислам и другие
монотеистические верования ставят своей целью убийство духа
человека, предлагая тебя как жертву пожирающему бога. Они учат тебя
игнорировать и сопротивляться твоим естественным намерениям,
желаниям и стремятся остановить Глаз Разума и то, чего он может
добиться. Если христианство уже стало “жертвенной” религией, то
почему “сатанисты” постоянно изображаемы средствами массовой
информации как “приносящие в жертву” что-либо (животное, человека
и т. д.)? Ответ прост. Люди в основной своей массе есть скот. Они
принимают на веру то, о чём говорят в средствах массовой информации,
для них это единственный ответ, пока им не скажут иначе в тех же
средствах массовой информации.
Путь Левой Руки поощряет и требует индивидуального мышления,
дисциплины, ответственности и признавания того, что ты можешь стать
Богом, хотя твой путь не останавливается на этом.
Трансформация есть болезненный процесс, она редко проходит
так, как планировалось.
Йату1 будут искать такие ситуации, которые усиливали бы его во
всех отношениях. Это может выразиться в длительных походах с малым
запасом провизиии или вообще без неё. Это может выразиться в каком-
либо вызывающей ситуации, для преодоления которого потребовались
разум и намерение, каким бы не был этот выбор – ты становишься
сильнее через прохождение этого. Как Адепт, в 1990-х я принадлежал к
Сатанинскому Ордену, находившемуся в Великобритании. Моим
первым вызовом было укрепление Воли и продолжительное испытание
моих физических и ментальных пределов. В течение этого периода
времени я жил рядом с различными природными объектами, которые я
мог использовать в течение этого периода самопознавания. Это было в
те моменты боли и, затем, реализации достижения цели, когда я
получил Сатанинскую суть в моём существе, и я мог в одиночестве
достичь практически всё, чего вознамереваюсь, в разумных пределах.
Путь на этом не прекращается, я не был магом. Я не был просвещённым
адептом. Будь осторожен в утверждении своего статуса, те, кто имеют
силу внутри является примером; им не нужно объявлять об этом.
Ложная важность создаёт только слабость, которая ведёт к неудаче. Знай
свои пределы, всегда проверяй их, и ты сможешь сбалансировать свои
намерения со своими ограничениями.
 То, что ты совершаешь сегодня, ведёт к тому, что ты получишь
завтра. Ахриман несомненно есть сила внутри разума, тела и духа, то, та,
кто пробуждает Ахримана, есть Аз, его огненное и чёрное дополнение.
Она есть вдохновение, сама сила Змея. Для поиска полного знания себя
через Клиппотические и Ахриманические сферы, ты не должен быть
незнаком с дисциплиной и достижением результатов в физическом
мире. Люциферианин должен знать отношение и баланс силы обоих
миров – сновидческого и бодрствования.
1 Термин, используемый для обозначения практика Ахриманического или Люциферианского
Пути в контексте этого Гримуара.

Люциферианская Троица и Клиппот.

Сатанинская или Люциферианская Троица давно является
предметом преположений и догадок. Некоторые христиане говорят о
“Сатанинской” троице, как о Сатане, Звере и Лже-Мессии. Основываясь
на исторических и мифологических терминах, Люциферианская Троица
или “То, что приносит знание Тремя” (Кабалистическое значение = 666)
описывается как Самаель – Лилит – Каин. 864 есть также числовой
эквивалент Зверя, Хиоа.

Три окружены Левиафаном, который есть подсознание,

объединяющее всех трёх. Самаель, кто есть Сатана, Ахриман, Люцифер,
вместе с Лилит, Матерью Ведьм, дают основу свои союзом в маге, в
Каине, Сыне, также известном под именем Бафомет. Это эссенциально
алхимический процесс самореализации и укрепления психе. В этом
тексте я постараюсь предоставить логическую основу для ритуальной
практики, а также идеи, стоящие за этими операциями.
Путь Паитиша есть путь инвертированного инициатического
фокуса. Инверсия не в цели, а скорее в методах. Паитиша есть
древнеперсидский демон восстания и вражды, результат Акомана или
“Злого Разума”, того, что стоит вне любых догматических религий.
Клиппот – Адское Поселение в еврейской традиции, предоставляет
специфические врата в темнейшие аспекты магии и чародейства. Те, кто
достаточно сильны разумом для вхождения и схождения в Йатук
Диноих и Клиппотические мистерии, станут сильными и знающими
посвящёнными.
Для правильного объяснения методологии и внутреннего стержня
операций Люциферианского Колдовства, нужно, чтобы было понимание
контекста моделей и главных духов, связанных с Великой Работой. Этот
текст предназначен для относительно чёткого объяснения природы
Люциферианской Троицы, Трёх, кто стоит как инициаторы, испытатели
и атавистические модели для нашего собственного развития.
Слишком долго современные магические модели пытались урезать
природу Колдовства или Магии путём изъятия оттуда изначального
несущего свет, Люцифера. Как известно, Магия есть способы очищения
и укрепления сознания, реализации необходимых для индивидуума
целей и манифестация намерения во время жизни. Магия –
сбалансированное искусство, данное человечеству падшими ангелами,
когда первый Страж одарил женщину поцелуем змея.
Когда Каин, первый Сатанист, убил заключенного в глину себя, он
реализовал Чёрный Свет внутри, и человечество стало расти
пробуждённым своими особенными кровными линиями – Колдовской
Кровью – чтобы затем стать “другими”. В последние 50 лет Колдовство и
другие инициатические системы и движения пытались убрать тёмные
аспекты магии, чтобы замаскировать это как добрый и безопасный путь
для прогулки. Плюнь на тех, кто оттаскивают тебя на путь слабости, ибо
все пути чародейства ведут к Противнику – ИСПЫТАТЕЛЮ тебя;Он и
Она, кто открывают врата Ада внутри тебя, и если ты достаточно силён,
чтобы выдержать яд из их чаш, сможешь ты вкусить
трансформированные нектары их дара и стать как они.
Если путь заставляет тебя избегать тёмной стороны, вопроси – как
ты можешь повернуться спиной к самому себе? Может ли настоящий
маг, кто существует в небесно-адском креативно-деструктивном балансе
Земли, игнорировать свои Адские аспекты? Может ли кто-либо
действительно принять и развить светлые аспекты в себе
игнорированием целой половины? Баланс должен быть, игнорирование
же на выбор.
 Люциферианская Троица, также называемая Сатанинской
Троицей, пути Колдовства представляет Пару, что принесла на землю
первого из Колдовской Крови, Каина. Это был их сексуальный и
духовный союз, что заставил Еву забеременнеть Сыном, который не был
похож на других. Для понимания того, как эти модели работают в
ритуалистической и ежедневной Работе в Магии, должно испытать на
опыте их огонь внутри твоего собственного расширяющегося сознания.
Через Маску изолированного, путника, кто первым пролил кровь в
жертву своему демону, чья марка была маркой инициации, может путь
света быть виден. То, что первый убийца уничтожил слабость самого
себя для того, чтобы спуститься во Тьму и вернуться снова во свет,
является моделью инициации. Это больше, чем просто модель, это
скорее живой дух, что вдохновляет; действует как муза и поднимает до
более высоких уровней восприятия.
Вера Каина есть вера себя; антиномианизм и прохождение за
пределы всех границ. Природа Отца Каина, кто есть Сатана/Самаель,
есть природа Противника, испытывать себя и других, из хаоса пордок
может действительно родиться. Когда рождается Порядок, он должен
умереть, и Хаос должен принести необходимые изменения. Не путай
Порядок с прогрессивным действием; ибо Хаос есть единственный закон
несомненного беззакония.
Цель мага – стать как Люцифер, сражение против Естественного
Порядка, который отклоняет волю, чтобы стать изолированным и
уникальным, биться против абсолюта или АинСоф, который пожирает
сознание – свет безжалостный, неразумный, невозмутимый. Этот
АинСоф, как его называют кабалисты, есть восприятие единства с
ограниченным светом, бога или Кетер Древа Жизни. Прежде чем
подступиться к этому свету, следует воспламенить Люциферианскую
Искру внутри. Маг должен сражаться, чтобы развивать себя, отойти от
своей личины, что теряется в какой-то сомнительной вселенской
единственности.
В этой работе ты найдёшь варианты средневосточных традиций,
имён и произношений, чтобы более чётко определить атрибуты
Противника – в Мужском и Женском аспектах, таким образом,
еврейских, пехлевийских, мандаических, авестийских и других
элементов чародейства, связанного с Противником. Используй это как
базис для более глубоко изучения Пути Левой Руки, воплоти
Противника в себе уникальным образом.

Теистический или Атеистический?

Теистические Йату или люцифериане относятся к Ахриману, как к
мифологическому падшему серафу или ангелу, который имел знание и
Тьмы, и Света. Ахриман, чтобы ослабить путы догматической,
навязанной средствами массовой информацией, больной идеи “Сатаны”,
может быть представлен как действительный дух, нечто, существующее
и в мужчине, и в женщине. Дабы найти связь с этим духом, Йату или
Паирики пробуждают АрхДэв и Аз, чтобы затем искать связь с
Ахриманом, Драконом Тьмы. Теистический
ахриманист/сетанист/люциферианин не обязательно верит в Ахримана
как в антропоморфическую сущность, скорее как дух, который обладает
инвертированными ключами к Божественности – в то время как Ахура
Мазда или бог монотеистических коленопреклонников поглощают
своих последователей – более направленная и абсолютная форма
Вампиризма. Ахриман и Аз пробуждают потенциал в мужчине и
женщине для становления Дэвой (мужчины) или Дэви (женщины),
чтобы они стали вместилищами или аватарами той силы, что есть
Ахриман и Аз, Противник.
Следующий отрывок из Dinkart представляет Противника как духа,
который приобретает форму в теле и духе и мужчины, и женщины.
“Я есть тот, чьи помыслы злы, О благодетельный дух! Тот, чьи
слова злы, и тот, чьи деяния злы; что есть Тьма, есть моё одеяние,
которое весьма тонко, чьи нижние края, куда многие отправляются,
более темны2; злые помыслы, злые слова и злые деяния есть моя еда, и
я люблю тех из них, кто находится там благодаря злым помыслам,
злым словам и злым деяниям.” – Dinkart, Книга 9
Духовный путь находим в Ахримане внутри себя – через Четыре
Ада3 и инициацию индивидуума, чтобы стать как Ахриман. Выбор
каждого индивидуума – как они будут искать собз с Ахриманом, так как
каждый индивидуум имеет субъективный взгляд своего собственного
мира – и духовного, и физического. Должно понять, что духовный план
Дэв в разуме принимает множество форм, но через вбирание их сути
(становление как Ахриман) ты составляешь свою собственную
возможность в этой форме. Вечность Бессмертного Разума (Акоман)
можно найти в Йоге, Суфизме, а также подобные духовные цели, в то
время как баланс земли находим в повседневной жизни.
Теистический люциферианист/ахриманист смотрит на свой мир
здесь и сейчас, и всё составлено не из подношений и молитв ко
внешнему духу, а собственным духом – магически пробуждённая,
синхронность становится ощутимым фактором в желаемом изменении.
Это есть фундаментальный пункт Магии – использовать знание,
полученное на внутренних планах для духовного и физического
продвижения в жизни.
Атеизм есть субъективное восприятие себя, являющегося
единственно важной вещью, и никакой более дух не существует. Атеизм
рассматривается не как вера, а скорее как инструмент для снятия всех
слоёв навязанного поведения в сонноходячем обществе.
Адепт использует основной элемент Атеизма, рационализм для
построения основы Себя (представляемое как Круг) и значимость
разрушения любых монотеистических восприятий, находимых в
обществе. Когда эта практика существенно усилена, Йату или
Паирики открывают множество значимых “внутренних”
возможностей, включая Теистическую ассоциацию – такую как, как
разные проявления Ахримана/Аз в разных людях, и то, что их
манифестация в Йату/Адепте уникальна по отношению к другим.
Духовная вера приобретаема через опыт, не через книги и учения,
могущие прояснить видение направления, но религиозная вера на этом
пути должна быть основана на опыте в субъективном контексте.
2 Означающее АД, место чародеев и мёртвых. Духовное место отдыха и фокуса.
3 Смотри “Luciferian Witchcraft”, Michael W. Ford.

Некоторые Падшие Ангелы и

Клиппотические Духи.
LUCIFER – Латинское “светоносец” или “несущий свет”. От корня
Lux и Fero, означающих соответственно “Свет” и “Нести”. Свет в
контексте этой книги есть мудрость или само-просвещение отделением
от массовых монотеистических религий мира.
BELIAL – Еврейская форма “BLIOL”, что означает “Злой”. Талмуд
ссылается на “Bel” и “ol” как на “без удержа”. Заветы двенадцати
патриархов ссылаются на Белиала, как на архдиавола/демона, который
излучается духами семи духов обольщения, входящих в мужчину и
женщину при рождении. Сравни древнеперсидских Архдэв с
Клиппотическими операциями в этой книге, много шифров и подобных
методов практики могут быть рассмотрены вместе как отдельные, но
важные аспекты инициации. В иудейской энциклопедии Белиал, в
соответствии с разными источниками, есть Антихрист, чей дух есть во
многих, даже в Нероне, которого считают убийцей матери Христа.
LEVIATHAN – Еврейское “LVIThN”, изогнутый змей и дракон,
который свёл Самаеля (Сатану) в союз с Лилит, от которой затем
появился Каин. Левиафан является вневременным змеем, сравнимым с
Тиамат, Хаосом и жестокостью, царство которого есть вода. Левиафан
есть врата подсознания, где обретаются вся человеческая сила и
духовная эволюция.
SATAN – Еврейское “ShTN”, означающее “Противник”. Сатана есть
титул Противника, но не отдельный, специфический дух, скорее эпитет
Ахримана или, возможно, апокрифический дух “Yaltabaoth”.
MAHAZAEL – От еврейского “MHZAL” и “MZ”, означающее
“пожирать” или “поглощать”. Об этом духе будет сказано в Главе Второй
и в Главе Четвёртой, когда основной и инициатический прогресс
магических методов Противостояния будут успешно применён.
SAMAEL – В Книге Мага Абрамелина Матерс ссылается на “Uro”,
что означает “гореть” или “пожираться пламенем”, сравнимое с Uriens и
латинскими Urios и Urieus, именем Юпитера как Духа, главенствующего
над ветром. Говорится, что раввины называли его “SMAL”, Самаелем,
что буквально означает “фигура” или “идол”. Это один из главных духов
Клиппот, это есть “Ахриман” Йатуких и мужское представление
Противника, в то время как Лилит является женским дополнением.
LILITH – Еврейское “LYLYT”. Супруга Самаеля и королева
демонов и ночных духов.
ISHET ZENUNIM – Еврейское “AShTh ZNVNIM”, есть имя Матери
Блудниц, Супруги Самаеля, Лилит.
CHIOA – Еврейское “CHIVA”, имя Зверя при соединении Самаеля
и Ишет Зенуним. Смотри по отношению к алхимии личности и
становлению.

Источники о Самаеле и Лилит.

Семитические источники о Лилит и Самаеле достаточно

разработаны и детализированы, при этом практически неизвестны для
многих религиозных кругов Запада. Чтобы понять Противника каким-
либо осмысленным образом, в отношении к инициации, должно
тщательно рассмотреть параллели между персидским Ахриманом/Аз и
семитическим Самаелем/Лилит. Ты найдёшь явные различия, разные
образы, но более глубокие черты Воли, Силы и антиномианские
характеристики полностью совпадают.
 Самаель, Падший Ангел.
Самаель упомянут в еврейской Мидраш как величайший небесный
Принц. В исламских сказаниях Азазель (Самаель) был главным
Джинном или Духом, состоящим из пламени. В то время как в Мидраше
говорится, что другие ангелы имели по шесть крыльев, Самаель имел
двенадцать и был украшен многими драгоценностями, включая,
согласно более поздним сказаниям, Изумрудную Корону. В “Treatise on
the Left Emanation” (R. Isaac b. Jacob Ha-Kohen) Самаель был рожден
вместе с Лилит, они были близнецами, как Адам и Ева, и вначале были
единым целым. Самаель был свержен с небес вместе со множеством
других ангелов, включая Белиала и, в не-еврейском фольклоре,
Асмодеуса. Падшие ангелы спустились и вступили в отношения с
дочерьми человеческими, чтобы породить Нефилимов, сыновей
Стражей.
Самаель называем Принцем Демонов, и его имя буквально
означает “Яд бога”, и он есть дух Воздуха (астральный план,
сновидение). Самаель, будучи тем же, кто и Люцифер, Ахриман, Сет,
Азазель, есть во всех отношениях падший серафим, чьё желание
индивидуального мышления и способности управлять собственной
судьбой привело к падению.
Как написано в “The Fourth Book of Occult Philosophy”, Агриппа
ссылался на сочинения Питера Ломбардуса, “Что Дьявол был прежде
своего падения Архангелом и имел прекрасное тело, составленное
богом из превосходнейшей материи небес и воздуха; но после своего
падения, он перестал быть Архангелом и стал Апостатом, его тело
перестало быть хорошим и тонким; но его тело было сделано таким
образом, что оно могло испытывать страдания от более тяжёлой
субстанции качества более неясного, тёмного и неуправляемого
Воздуха, и это тело было также отмечено негодующим безумием
гордости, что привлекло очень много Ангелов к служению ему, и они
стали Дьяволами, кто ради него в этом многобедном мире
совершают свои деяния”.
Здесь Ломбардус описывает Самаеля, как многоведающего и
могущественного ангела, но когда он пал, он стал также и источником
Тьмы в себе. Таким образом, Самаель имеет внутреннее знание Света и
Тьмы. Самаель или Сатана действовали другим путём, нежели бог, и
поэтому они признаны злыми. Не похоже ли это на наше общество?
Когда что-то находится вне общепринятого мнения, разве этого не
избегают и часто называют “злым”? Не придерживайся строго того
религиозного христианского мнения, что те, кто отпадают от служения,
являются злыми, это скорее субъективный термин и означает нечто
различное для разных людей.
“И Дьявол также называем Diabolus, что означает –
устремлённый вниз: ибо он, переполненный гордостью, решил
править в высоких местах, упал устремлённым вниз в низшие части
словно бурный поток.” – The Fourth Book of Occult Philosophy
В библии было написано, что Самаель/Сатана упал с небес подобно
молнии, направленной вниз, кто прежде падения был Серафом,
охраняющим трон бога4 (Zurvan)’. После его падения, он стал
повелителем смерти, ядом бога, но он также был дарующим жизнь,
будучи отцом в случае падшего ангела и женщины. В поздних еврейских
писаниях, Самаель ассоциируется с именем Malkira, которое Morris
Jastrow Jr. ассоциирует с Malik-Ra, что значит “Злой Ангел”, и именем
Matanbuchus, формой имени Angro-Mainyush или Ahriman. Здесь
круг замыкается, и природа Первого Ангела становится ощутима. В
предстоящей ритуальной работе маг идентифицирует себя с Самаелем (и
Лилит) в параметрах своей собственной жизни и инициации.
Можно легко понять, что Самаель, “Принц Сатанов”, есть Отец
Лжи или изменения. Когда происходит инициация, личность меняется,
мутирует, становится чем-то более лучшим (или, в некоторых случаях
неудачи, худшим). В том, что личность меняется и постоянно
прогрессирует, нет Истины, ибо ничто не остаётся неизменным. Здесь
мистерия Лжи раскрыта; это изменение в движении, Дракон, чьи
владения есть земля. Эта модель магии лежит в сердце каждого
посвящённого.
Повелитель Земли, имя, приписываемое Самаелю (Сатане), и его
падшие ангелы и демоны рассматриваются как астральные духи,
которые не имеют более физической формы, но могут стать
воплощёнными посредством мага или ведьмы, кто может заключить
“договор” с ними, являющийся инициацией и обращением на Путь
Левой Руки. Самаель есть главенствующий дух Пути Левой Руки, его
Мир формируем через наши мысли и даёт нам внутренний огонь
Чёрного Пламени, наш индивидуальный процесс мышления и
свободной воли. Маги, кто соединили свою волю с Левым Путём,
принадлежащим Самаелю (Дьяволу), получили власть над землёй в том
или ином виде; в то время как они укрепляли, определяли и расширяли
своё сознание. В Exodus 7 говорится, что маги были способны создавать
лягушек и змей силой, полученной от Дьявола, таким образом эти
существа есть астральные формы Ахримана (Самаеля) и сновидящее
тело ведьм и чародеев.
“Я есть Воображение, Семя Падшего Ангела” – Инвокация
Противника в Люциферианском Колдовстве
Огненная природа Самаеля также есть в некоторых ковенах
Люциферианских Ведьм, Главенствующий Ангел того, что Алистер
Кроули называет “Святым Ангелом Хранителем”. В часности ритуал,
называемый “Ритуал Святого Ангела Хранителя – Азал’уцела”,
использует Сетианские имена и инвокации к Падшему Серафу в его
состоянии Огня и Света. Это в этой операции маг призывает и
зачаровывает своё тело с волевым намерением получения
руководительства своего дэмона, кто есть Азал’уцел.
Имя Азал’уцел есть сигиллически сформированное имя из имён
Азазель и Люцифер, чтобы дополнить их до специфической мантры,
которая можно вибрировать во время инвокации к силе внутри
собственного круга существования. Цель в случае со Святым Ангелом
Хранителем – получить союз с Высоким Существом, Действительной
Волей мага. Это требует высокий уровень дисциплины и вовлечённости,
немногие могут достичь этого, а также хорошего воображения для
визуализации этих форм из подсознания. Люциферианское колдовство
не ставит акцент на внешние силы; скорее призывает то, что лежит
внутри Тьмы подсознания.
Ни в коем случае это не умаляет важности внешних сил; просто
посвящённый должен вначале обращать свою иниципцию внутрь, пока
они готовят фундамент для становления как Люцифер. Таким образом, с
утверждением Самаеля и Лилит внутри, они становятся как Противник
или Противостоящий.
Другой подобный ритуал природы Противостояния есть “Ритуал
Противника”, ритуал инвокации и Света, и Тьмы в себе. “Ритуал
Противника – это дуальный ритуал, который обеспечивает
исследование, зачаровывание и произношение приказов всей
возможной личности. В то время как это ритуал связан с
контактом с Полднем и Полуночью, чародей может обратиться к
Полудню (Свету) и к Полуночи (Тьме) и в тот, и в другой час, для
увеличения фокуса зачарованной энергии. Это считается
воплощением себя в нескончаемом владычестве психе в связи с
моделью Шаитана. Крайне важно, чтобы маг потерял восприятие
того, что лежит вне круга, чтобы быть охваченным пламенем и
вовлечённым в гнозис, круг есть окружность чародейского мира. Успех
проведения ритуала сопровождается “поворотом ножа к себе” в
пространстве самонаправляемой и волевой энергии. Ритуал
Противника в соединении с Инвертированным Отче Наш
(используется в определённых Люциферианских Ковенах для
вызывания Дьявола-Каина) предоставляет могущественный базис
для самообожествления в Гнозисе Ведьм Шабаша” – Комментарий из
“Luciferian Witchcraft”
Самаель рассматривается вначале как злодействующая сила, когда
свершается вхождение во врата, сам главенствующий Дэмон Пути
Изогнутого Змея Сатанинского Колдовства понимается как нечто
другое, что-то совершенно иное от того, что может быть воспринято
обычным способом. В этом аспекте чародейство есть прямой дар и
инструмент, данный Самаелем, таким образом инвокация есть средство
вовлечения в эту силу и расширение сознания.
Магия есть благодетельный путь сильных и обособленных, тех, кто
способен выстоять и следовать уникальному для них пути. Один из
основных аспектов, которым, как говорят, обладает Самаель, есть то, что
еврейские раввины называют “Yezer Ha-Ra”, являться злым
(инвертированным, против естественного порядка) импульсом или
стремлением, зачастую ассоциируемым с желаниями плоти и
антиномианским мышлением. Эта черта также наличествует у Супруги
Дьявола, Лилит, Матери Блудниц и Лилим, Суккубов и Ведьм.
“Говорится, что Мохаммед предварял свои молитвы словами “О
боже! В тебе ищу я убежище от атак Шаитана и его колдовства”
(Hamzah, vii. 293). Среди злых джиннов выделяются пять сыновей
Иблиса: “Tir”, кто приносит бедствия и увечья; “Al-A’war”,
поощряющий бесчинства; “Sut”, говорящий ложь; “Dasim”,
вызывающий ненависть между мужем и женой; и “Zalambur”,
властвующий над местами скопления народа.” – The Jewish
Encyclopedia, Emil G. Hirsch, Richard Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac
Broydé
Здесь мы видим, что другие Сыновья Сатаны показаны в арабских
сказаниях подобным образом, как ранние зороастрийские Дэвы/Друдж.
Манифестация демонов или падших ангелов как аватаров
специфического бедствия или проблемы есть маска нектара, который
они содержат внутри. Инициируемый должен смотреть за маску, чтобы
понять подсознательное атавистическое состояние, в котором находятся
эти Шаитаны.
Этот мир мог бы ассоциироваться в персидском зороастризме как
“Paitisha”, являясь оппозицией и противодействием естественному
порядку. Это есть демон, более конкретно – манифестация Разума, или
Самаеля/Ахримана. Результат Паитиша в Хешаме, результат Разума во
Тьме, таким образом процесс результатов в магии и чародействе.
Клиппотическое Чародейство таким образом объявляется
возможностью самопостижения, в отличие от Древа Жизни, которое
имеет свои собственные атрибуты для какого-то хорошего конца, таким
образом Инвертированное Древо Даата может быть названо Царством
Тьмы и самодостаточности, знания разума.
4 Перспектива и определение “бога” в этом случае есть то, что бог есть Зурван, неразумная

пустота креативного Хаоса, из которого появились Ангра Маиньу и Ахура Мазда.

Лилит, Королева Демонов.

Согласно Рафаелю Патаи5, одно из самых ранних упоминаний о
Лилит было около 2400 до н. э., и она была называема Лиллу-демон.
Лиллу были классом вампирических демонов, ищущих сексуальное
желание/удовлетворение и поглощающих часть этого у тех, с кем спят.
Дальнейшее описание этих ранних духов дано в Главе Четвёртой.
Начала Лилит сравнимы с Антиномианской сутью, которая
дополняет её мужа, Самаеля, чьи манифестации множественны и
различны в фольклоре и исторических описаниях. Семитические истоки
Богини Лилит находимы в следующей концепции: она была рождена
вместе с Самаелем, падшим ангелом, они были в союзе как адские
близнецы, наподобие Адама и Евы. В Журнале Американского
Фольклора6 Патаи ссылается на Якоба и Исаака Хакохена, писавших, что
Лилит и Самаель родились –
“От эманации за пределами Трона Славы, в форме андрогина,
двуликого существа, соответствуя в духовном царстве рождению
Адама и Евы, также рождённых андрогинно.”
Далее Патаи пишет, что старые тексты уполминали о том, что
близнецы были рождены по образу бога, что он был на самом деле
андрогином и, таким образом, был асексуальным типом духа по полу.
Вскоре после творения скорлупа зла (противостоящая энергия) была
сформирована вокруг света, давая форму Клиппот и была формой
эманации жилища Самаеля и Лилит.
Рождённая, как говорят некоторые еврейские раввины, в тот же
момент, что и Адам и Ева, Лилит есть демоница, состоящая частично из
Огня (ниже талии) и формы прекрасной женщины. Она – Супруга
Самаеля, половина Противника.
Другая легенда, представленная в Зохаре, говорит о Лилит как о
первой жене Адама, ушедшая затем от него, привязавшаяся к Каину и
через их соития породившая множество демонов и суккубов, которые
наполнили землю. В средневеком томе Мидраша Лилит и Наама спали с
Адамом, чтобы зачать то, что называют “Чумой Человеческой”.
Чтобы понять мистерии Лилит, необходимо взглянуть на её истоки
и противостоящим действием Паитишы и Хешама7 взглянуть в будущее,
чтобы раскрыть потенциал духа внутри самовозможности мага.
Методология этого великого греха есть то, что зороастрийские и
иудейские жрецы писали, что Ахриман/Самаель не обладает
предвидением, лишь знанием, и в комбинации с Лилит, Супругой, кто
есть Огонь и Тьма, как её близнец, Противник может стать целым,
предвидеть и управлять совместным намерением. Это есть магический
процесс пути Йезер Ха-Ра – воплотить намерения Ведьмы.
Таким образом, повторяя сказанное, маг, развивающий
предвидение для манифестации своего намерения, отходя от плоти, он
или она становится как Противник и свершает то, что считается
невозможным – иметь предвидение. Это есть запретный акт и
коронующая точка в развитии мага или ведьмы – отойти от смертной
связи с просто плотью для становления Демоном или вместилищем
самого Противника.
Говорится, что Лилит отдыхает в форме духа в кроватях
совокупляющихся мужа и жены, ожидает появления семени и
поглощает его искры. Она может использовать сперму для зачатия
демонов и суккубов от света, ассоциируемого с семенем.
5 Lilith, The Journal of American Folklore, Vol. 77, No. 306 1964
6 Volume 77, No. 36 – title Lilith by Raphael Patai
7 Концепция течения Противника или Люциферианского течения самонаправляемой энергии,

т. е. Магии.
 LYLYT
Числовое/кабалистическое представление LYLYT есть 30, 10, 30,
10, 400, что даёт её число 4808, что есть также число “когорт” демонов
под её управлением. Говорят, что она ходит в пустыню, “дико вопя”,
Патаи пишет, что имя “Лилит” может быть произведено или
ассоциировано с глаголом YLL, означающим “Вопль”, и там она
сражается со своей противоположной стороной Махалат, имя которой в
числовом выражении есть MHLT – 40, 8, 30, 400. Махалат – рождённая
на земле любовница Самаеля, выросшая и получившая также и силу
суккубов.
8 Patai, “Lilith”.

Pahad ba-leloth (Грозная в ночи).

Лилит известна от семитического “Layil”, слово, означающее Ночь,
но есть также имя демона бури. Лилит ассоциируется с визжащей совой
и другими зверями пустоши, ибо туда, как говорят, она ушла после того,
как покинула небеса для странствования по земле. Она является одной
из Трёх Ассирийских Демонов, кто есть Ардат Лилит, Лилит и Лилу, но
это скорее вариации её имени. Некоторыми еврейскими
исследователями предполагается, что Лилит была почитаема
изгнанными из Вавилона иудеями как богиня пустоши.
Лилит, как описывается в пост-библейской литературе,
рассматривается как Королева Демонов, она ушла в пещеры рядом с
Красным Морем и зачала от падших ангелов множество демонов, она
также научила (согласно манихейским сказаниям – Аз) падших
ангелов формировать свои тела и иметь сексуальные отношения для
порождения других “драконьих детей”, часть которых она позже
поглотила. В Bundahishn говорится, что Джахи9 воссоединилась со своим
мужем Самаелем (Ахриманом) после падения, когда он не мог подняться
с помощью своих падших союзников и демонов, только слова Джахи
(Лилит) могли поднять его. Он затем поцеловал её форму и вызвал
менструацию, которая перешла на всех женщин, ибо Лилит напрямую
связана с их огненностью и тёмными сторонами.
Лилит также ассоциируется со звездой Алгол, вместе со своим
мужем и супругом Самаелем/Сатаной. Это слово родственно “ghul” или
Гхул. В “Treatise on the Left Emanation” написано, что “Самаель и злая
Лилит словно сексуальная пара, которая путём посредника
получает злую эманацию от кого-либо и эманирует между
собой”, это имеет отношение к тому, что оба они едят и укрепляются
друг от друга Изогнутым Змеем, Левиафаном.
Говорится, что зеркало есть врата в пещеры Лилит, через него
можно общаться с ней. В иудейском фольклоре зеркало могло быть
использовано демонами для того, чтобы войти в мир через её пещеры,
через её потомство от падших ангелов и через разных зверей. В
иудейском фольклоре Лилит имеет несколько сторон и появляется в
разном возрасте и обличиях. Младшая Лилит именуется Mehetabel,
она есть одна из Матерей Ведьм Пути Теней, она приносит молодость,
сексуальную силу и вдохновение. Также Мехетабель вызывает войны и
жестокость, ибо это энергия её супруга, Самаеля, кто есть и от Тьмы, и от
Света. Асмодеус, также известный под именем Эшма, есть супруг
младшей Лилит, прекрасной женщины в самом расцвете, состоящей
ниже пояса из огня. Асмодеус и младшая Лилит, Мехетабель, дают
рождение сыну, имя которого Alefpene’ash, что буквально означает
“Меч Короля Асмодеуса”, другой вариант имени – “Harba di
Asm’dai”, означающее “Меч Ашмодаи”, Принц, рождённый от Лилит
Младшей и Асмодеуса, супруга младшей, и чьё лицо “горит словно
неистовый огонь”. Алефпене’аш также известен как Gurigur и есть
предводитель восьмидесяти тысяч демонов разрушения.
9 Имя блудницы или матери блудниц, сравни с Аз или Лилит.

Имена Лилит.
Lilin
Kalubtza
Pirtsha
Abniqta
Abito
Amozrpho
Odam
Kephido
Haqash
Abizo
Shatrina
Kalubtza
Tiltoi
Abniqta
Ailo
Tatrota.
Лилит есть также сила инстинкта, похоти и ночных желаний. Одна
из её суккубов, известная как Играт бат Махалат, считалась также
супругой Противника, хотя и не столь могущественной как Лилит. Патаи
писал в своей книге “Lilith” о тексте XV века, в котором было дано
призывание Королевы Демонов для произведения суккубов для
посвящённого. В самом ритуале вызывалась Ograth bath Mahalath,
Королева Демонов для отправления дочери похоти к мужчине, чтобы
провести с ним ночь. В ритуале использовалось имя Билар Героический,
Король Демонов10 для позволения сему свершиться.
Лилит, во всех случаях, есть первая женщина-Сатанист, ибо она
есть половина Противника, она является его супругой, дух отступник,
который никогда никем не будет связан. Лилит есть лунный и ночной
инстинкт внутри и мужчины, и женщины, таким образом, не привязана
к какому-либо определённому полу в инициатическом отношении.
Говорится, что другой помощник Лилит есть Наама, имеющая
ассоциацию с Клиппот и Древом Да’ат. Имя Наама означает “Чарующая”
и относится к её красоте. Она считается первой, кто изначально была
женщиной во плоти и крови и была столь красивой, что падший ангел
по имени Шамдон соединился с ней и они породили Ашмодаи,
считающегося одним из королей демонов.
Нааму также называют дочерью Ламеха и Зиллы, сестры Тубал
Каина. Лишь позже образ Наамы медленно трансформировался в
Лилит, как её дочь, находящуюся между жизнью и смертью, пьющую
кровь и бессмертную в духовном мире. Её силы обольщения остались те
же и, в действительности, постоянно растут со временем. Она
происходит от крови Каина, таким образом наследственно демоническая
женщина, также обольщающая других падших ангелов – Азу и Аза’ела.
Лилит есть божественный дом огненного духа, она есть Богиня
Ночи в соответствии с ассирийскими описаниями, другие же
предполагают, что Лилит есть Богиня Бури, следуя древним
клинописным надписям. В течение её пребывания у Красного Моря, она
создавала демонов на протяжении 130 лет, многие из которых были
мужчинами, чтобы она могла создавать больше и получать наслаждение
и субстанцию от них.
Беря в расчёт более поздние легенды о Лилит как об
обольстительнице и блуднице, она является также вампирическим
духом. Она способна обольщать мужчин во время их сна, заставляя их
возбуждаться, появляясь в форме девы или молодой девушки, крадя
часть их ночных излияний и часто трансформируясь в звериный,
демонический образ, который мог с жестокой яростью атаковать и убить
их, выпивая их кровь. Лилит также убивает младенцев, часто выпивая их
кровь. С инициатической точки зрения, убийства – символ намерения
трансформироваться через хищническую врождённую природу.
В персидских и авестийских сказаниях дети Лилит зачастую
называемы Паирики, дочери Вадак, известной также под именем
Бушьянста, беспечные или ночные активные демоны, посредством чар и
обольщения приводящие других на её путь. Она целует веки других,
используя прекрасную музыку для того, чтобы провести их глубже в
сновидение.
10 Форма Белиала.

Каин, Первый Сын Сатаны.

Каин, как написано в “Luciferian Witchcraft”, есть основатель Пути
Ведьм, первый Сатанист и убийца. Чтобы понять природу Каина,
Паитиша11 должна быть понята внутри себя. Паитиша есть путь
противодействия и оппозиции, таким образом сама Каинитская суть.
Каин, конечно, представляет собой миф, но полезный миф, если вообще
можно измерить это понятие. Этот миф вдохновляет тех, кто изучает его,
берёт ассоциации, придерживаясь источника.
Каин был сыном Самаеля (падшего ангела, несущего Чёрное
Пламя) и Евы (через похолтивые намерения Лилит, Тёмный Женский
инстинкт). Еврейские писания относят имя Каин (Cain, Kayin или Qayin)
к слову “корень”, котороу звучит как “Kanah”. Говорится, что Каин был
возделывателем земли, сажателем деревьев. Здесь мы можем найти
современную инициатическую связь с посеянным Самаелем Древом
Даат (Инвертированные Сефирот) в человечестве через Каина.
Говорится, что Каин после убийства Авеля (глиняный или
непробудившийся человек, часто представляющий личность,
находящуюся в неинициированном состоянии) отправился на Восток от
Эдема, в землю Нод. Там, согласно словам британской наследственной
ведьмы Натаниел Харрис, он заключил договор (пробудил Чёрное
Пламя внутри, восприятие) и стал первым Сатанистом (его отец
воплотился в нём) и Колдуном (первым от Колдовской крови). У него
был Сын, Енох, от которого затем произошёл Ламех, имевший двоих
детей – Йабала, кто был предводителем кочевников, и Йубала, чей
Люциферианский голос впервые стал музыкальным инструментом.
Тубал Каин был первым кузнецом, в котором некоторые из
соответствующих кругов распознают самого Каина.
Книга Иеремии, I:14 ссылается на Самаеля и Лилит как на
“Северных”, что есть Сефонит. “С Севера Злой прорывается”, что
содержит интересную дальнейшую параллель, являя Самаеля и Лилит
практически идентичными Ахриману и Джахи/Аз/Джех в
древнеперсидских текстах. Их место на Севере, где они председают и
приходят с горы.
Предполагается, что все из кровной линии Каина были злодеями и
чародеями, обособленнными от других народов человечества, что были
рождены от Сифа (Seth, НЕ Противник Seth). Еврейская Энциклопедия
говорит, что Каин был перверсивного типа, сыном Сатаны и его Семь
Поколений были потомством Сатаны, повстанцы и беззаконные
индивидуумы. Здесь мы находим значимую ассоциацию с персидским
Демоном и концепцией, Паитиша, чей путь есть противодействие и
оппозиция. Люциферианский дух – глубинный змей, как атавизм,
находящийся в ожидании в каждом мужчине и в каждой женщине из,
так говоря, крови.
“Семь поколений Каина, как потомство Сатаны, были
соответственно представлены как типы восставших (Gen. R. xxiii.). В
то время как благие люди произошли от Сифа, от Каина пошли все
злые люди, восставшие против бога, и чьи перверсивность и разврат
были безудержны; они совершали всякие отвратительные действия и
инцестуальные преступления публично без какого-либо стыда.
Дочери Каина, “прекрасные дочери человеческие”, своей
разнузданностью вызвали падение “детей божьих” (Gen. vi. 1-4; Pirke
R. El. xxii.; сравни Sibyllines, i. 75).” – The Jewish Encyclopedia, compiled
by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg
В некоторой раввинической литературе Дочери Каина – те, кто
вступили в сексуальный союз с Падшими Ангелами, Стражами, и дали
рождение Нефилимам, Гигантам воинственным и жестоким. Говорят,
что они во множестве заполонили землю и атаковали детей Сифа. В
манихейских сказаниях Королева Демонов и духовный инициатор
Каина, Лилит – Аз, научила падших ангелов облекать себя в физические
тела и соединяться с другими сексуально. Кауфманном Кохлером,
Беннеттом и Луисом Гинзбергом также предполагается, что Дети Каина
проводили свои дни у подножия горы (Эдема?), практикуясь в диких
оргиях под музыку Люцифера, что создал Йубал. Женщины, первые
Паирики или Фэири/Ведьмы, обладая прекрасным обликом,
приглашали детей Сифа (детей бога) и соединялись с ними, порождая
других детей. Иудейский фольклор представляет ранние формы
Шабаша Ведьм как Люциферианское торжество и практику сексуальной
магии.
“To Philo, или иначе – Каин, есть тип жадности, “безрасудства и
нечестивости” (“De Cherubim”, xx.), и себялюбия (“De Sacrificiis Abelis et
Caini”; “Quod Deterius Potiori Insidiari Soleat”, 10). “Он построил город”
(Gen. iv. 17), что означает “построил доктринальную систему
беззакония, дерзости и неуёмного потворства наслаждению” (“De
Posteritate”, 15); и эпикурейские философы от школы Каина “называют
Каина своим учителем и наставником, советующим отдавать
почитать чувствительные силы, а не высшие, и кто практиковал
свою доктрину уничтожением Авеля, представителя
противоположной доктрины”.” – The Jewish Encyclopedia, compiled by
Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg
Здесь мы видим, что Каинитская доктрина, большей частью
безымянная Люциферианская Доктрина, соответствует Зохаку и Акхт-
Йаду/Йату (смотри “Luciferian Witchcraft”), вид антномианского
мышления и основы противостояния. Каин “практиковал” свою
доктрину (Люциферианское Самообожествление) через уничтожение
Авеля (глины, непробуждённого себя), таким образом став первым
Сатанинским теологом.
“Доктрина Каинитов существовала, судя по всему, ещё во времена
Фило; но более ничего неизвестно об этом. Во втором столетии нашей
эры Гностическая секта, называемая “Каиниты” часто упоминается как
формирующая ветвь антиномистских ересей, которые, принимая ряд
идей павловского христианства, защищала и практиковала потворство
плотскому наслаждению.” – The Jewish Encyclopedia, compiled by
Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Luois Ginzberg
Здесь мы находим продолжение Люциферианского пути,
утилизируя павловское христианство (духовность, эмиреанский фокус) с
антиномианской мыслью (самообожествление через движение супротив
естественного порядка) это являет собой форму пути Люциферианского
Колдовства, хоть и с другими терминами и инициатическими
ассоциациями. То же самое наблюдалось и среди Еретических Йату и
Паирик, преследуемых зороастрийцами.
“Антиномистские языческие Гностики объявили Каина и других
восставших или грешников своими прототипами зла и распутства.
Каин, Исав, Кора, Содомиты и даже Иуда Искариот среди этих
Гностиков считаются возвестителями “мудрости” змея в восстании
против бога (Gen. iii. 5)” – The Jewish Encyclopedia, compiled by
Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg
Мудрость змея, “Дьвола Отца”, есть расширение либо на уровне
подсознания, либо на сознательном уровне Люциферианского Духа,
“колдовской крови” внутри. Каин, таким образом, есть наш земной
освободитель и наставник, наш прототип борьбы и Воли превозмочь то,
препятствует нам. Это есть знание Зверя и Блудницы, Каин, сын Нашего
Повелителя Дьявола, главы мудрости, кто появляется как Сет-ан
(египетский Сет), Шаитан/Сатана, Азазель, Самаель, Диаболус и
множество других имён приписывают падшему Серафиму.
Шаитан/Сатана произносит слово, и появляется путь, глина
становится огнём, и инициируемый становится Каином, первым
Колдуном. Как Люцифер есть гнозис, к которому стремится
инициируемый, горящее пламя ангело-демоно-человека, Ахриман
(материя) и Люцифер (Свет – Дух) есть те же, но различные
составляющие дракона. Лилит-Аз есть нечестивое знание, кто есть
намерение стать воплощением Шаитана Противника. Это роль Лилит-
Аз как первобытного голода и антиномианской мысли.
11 Смотри Yatuk Dinoih и Главу Третью, Книгу Ахримана.

Люциферианский Ужин Каина.

Практикующие должны поесть немного мяса, не очень сильно
прожаренного или просто сырого как символ Плоти Авеля. Они также
должны иметь немного виня или эля, символ Крови Авеля.
“Я первый, кто кинул камень в плоть Авеля
Чей последний выдох насмеялся над жизнью, как клыки на вагине
насмеялись над болезненным членом погубленного жреца, церковь в
чёрных красках крови луны.
Падающий камень унёс прочь невежество Каина, кто более не
был как Авель, когда лезвие вонзилось во плоть, мухи услышали этот
утончённый зов
Как звук растягивания кожи, и череп, раскалывающийся подобно
члену после излияния на блудных зверей
В тот момент, когда лезвие и камень разрушили глину Авеля
Жажда Лилит стала расти словно змеи, выползающие из-под её
одежд
 Танцующие на моём хребте, сжигая сухожилия при
наблюдающем Сатане
Дракон проснулся в моей плоти, слизистая слюна мёртвой
плоти Авеля была сожжена в Чёрных Молниях Змея, и этот огонь
воспрял во мне.
В этот момент смерти появилась жизнь, волк, чей
пульсирующий орган взъярился в желанном покидании блудницы,
ищущей плоти Лилит, раззевающий и скалящий пасть горящему
солнцу, затмённому Луной, и змей прошипел луне, чьи клыки и язык
ведают глубины утробы моей Духовной матери, Лилит, во мне в
этот момент оргазма и смерти!
Каин, как и я сейчас, есть Бог, проклятый овцетрахающим
большинством, чьи земледельческие сообщества отвергают ищущих
обособление вне их понимания. Сатана твоё имя, мой отец, Дьявол!
Плоды Черепа раскрылись, выпивая кровь и яд из Чаши
бездуховного черепа, я пожираю и ищу Зверя внутри! Мой Демон
накормлен, пируя в жаре и похоти, шипастое ядро женщины, чей
змеиный язык подстёгивал меня пролить семя в её зуборежущую
матку.
Я пью кровь моего отца в честь Солнца и Луны!”
 Coena Domini Satanas
Плоть:
Вот, плоть есть пища теней, давайте есть эту плоть в память
первого брошенного камня и лезвия, давайте восславим Тьму, что
подняла Каина как Сына Зверя!
Кровь:
(Держа Череповидную чашу или кубок) – Давайте пить в
честь первой пролитой крови, первого голодного взгляда волка на
свою добычу, первый вкус эликсира жизни, что питает кожу Великой
Блудницы, то самое желание, что девлорирует святую деву, что
стала как наша блудница. Давайте пить в честь Самаеля Отца и
Каина Сына. Этой кровью да откроются наши глаза!
Жертвоприношение:
(Сексуальное) – участники плюют на крест и переворачивают
его, восхваляя Люциферианскую Троицу Самаеля – Лилит – Каина,
образ девы Марии кладётся на пол, и участники начинают
совокупляться рядом с ним. Эликсир, полученный от этого союза,
используется для помазания креста и образа Марии, на чём будет
основана самоуверенность. Здесь, в этот момент, нет связи между
чародеями и удушающим воздействием на психе, которое оказывают
религиозные течения. Ты свободен, но ты одинок, будь как Каин. Твори!
(Церемониальное) – Уничтожь образы, знакомые тебе по
жизни, касающиеся форм стагнации и подавления – религиозные и
другие. Создай атмосферу богохульства и самоосвобождения.

Терионический Ритуал Хиоа.

Призывание Кхрафстры
Следующий ритуал содержит мифологические элементы
еврейской демонологии с прогрессивным подходом. Сам ритуал
представляет собой тип запретной алхимии, для инициации тела как
вместилища или сосуда для специфического типа энергии, Хаоса как
манифестации типов Противника. Инициируемый, кто способен
вовлечься в эти потоки энергии, являющие определённые
Божественные Маски или Богов/Богинь, начнёт направлять и
фокусировать энергию на трансформацию себя по отношению к союзу
Адских Противоположностей, Самаеля и Лилит. Семиглавый Дракон
Апокалипсиса ни в коем случае не является еврейским созданием.
Можно взглянуть на вавилоно-ассирийскую мифологию, Тиамат, или
точнее – Тиамту, Дракон Силы, кто восстал из Тёмной Бездны до
создания человека. Джордж Бартон писал, что Оморока – имя, которое
относится к дракону и моря, и луны. Бартон также предполагает, что
Делицш Оморока возможно образовано от “ummu khubur”, показанной в
Главе Четвёртой как “Мать Чудовищ”, что подчёркивает владычество
над Бездной и силу её природы.
 Цель этого ритуала – способ зачаровывания энергии, основные
потоки которой символизированы божественными формами. Взывая к
ним, можно использовать их запретную энергию для способствования
процесса становления. Совершай с осмотрительностью, не проси того,
чего не готов получить.
I. Семиглавый Дракон Апокалипсиса.
“Седьмой Главой Зверя я вызываю вас, злые ангелы, что через
пламя проникли во Тьму, чьи глаза зрели бескрайнюю Бездну и что
принимали тепло в дочерях Каина.
Mehulhi’el, я зачаровываю тебя в моём круге, в соединении со
зверем морским я воспринаю как Дракон во плоти.
Шестой Главой Зверя я вызываю тебя, Abri’el, чья речь слышна
теми, кому обособление приносит зарю независимости, я
зачаровываю тебя, Abri’el!
Пятой Главой Дракона я вызываю вас, тёмные ангелы, имеющие
знание чёрного солнца. Я зачаровываю тебя, Ragzi’el, в этом круге.
Четвёртой Главой Дракона я вызываю тебя, Qasfi’el, да будет
твоё знание ведомо моему телу!
Третьей Главой Зверя и призываю тебя, Za’ami’el, чьё знание о
падшем велико, этой ночью я стану как Легион!
Второй Главой Зверя я зачаровываю тебя, Za’a’fi’el, чей огонь
горит ярко. Я зачаровываю тебя, о падший ангел!
Первой Главой Зверя, Самаель, о Легион! О змей Чёрного Пламени
и Ангел Света, я вызываю тебя! Matanabuchas, я призываю тебя! Из
Abyssos-Abzu я воспринаю, свободный и сильный в самоосвещающем
огне Божественности. Я раздавлю сильного, кто пресечёт мне путь, я
создам мир по моему образу.”
II. Вызывание Асмодеуса (Ashm’dai).
“Кругом и огненным танцем я вызываю тебя, Асмодеус, Король
Демонов и Тьмы, пронизывающей путь. Я взываю к твоему земному
сыну от младшей Лилит, кто есть Алефпене’аш, кто есть Мечь
Короля Асмодеуса, дэва разящего копья, чей лик горит словно огонь. И
в этом круге я стану словно Гуригур, кто есть Война и конфликт.
Наполни меня силой в этом круге.
Я призываю тебя, носитель кровавой булавы, Эшма, кто есть
мой дух и моя плоть, я буду носить маску зверя, что прикажет своим
желаниям охватить плоть.
Асмодеус, я вызываю и зачаровываю тебя в этом круге, я плюю
на воспевания Сраоши, рассозданого словами силы – Услышь мои
слова:
Ssniloh fo wal si drol liw eht: Oyriav uha ahtay!
Воля Эшмы есть Закон Сильного.
Кровавой булавой Сраоша насмерть ударен, череп раскрылся,
дабы пищу дать стервятникам.
 Кунда, я вызываю тебя из Врат Ада, пожри своего погубленного
врага!
Aruha swale ht syebo – Дэвы, примите плоть в моём круге!
Эшем, я вызываю тебя, вознеси меня в силе и лютых желаниях,
дабы облечь моё слово во плоть!
Я пробуждаю Дэв, спящих в земле, воспряньте, услышьте мой
зов, о Друдж и друзья пути!
Я есть Йату и моя сестра есть Паирики, окружите меня чёрным
пламенем Эшмы!
Oybahteag arthsuhtaraz methsihav omen uhov omen ediamazay
mutar ehahsa menavahsa mehteag – tadarf menajarhterev mehdoaruh
mihsa mehsoars!
Чрез Семикратную силу я становлюсь Эшмой и становлюсь
Лордом Хаоса, чьё воплощение Воли руководит Семикратными
демонами Ахримана! Да будут воплощены мои слова! И да свершилось!
Matam Ehney! Sh’mi AD, Sh’mi AD!”
III. Призывание Четырёх Жён.
“Я взываю к четырём жёнам Ахримана, что есть плоть и дух Аз,
нашей матери и блудной богини, пожирающей смерти и жизнь
несущей.
С Юго-Запада я призываю тебя, Младшая Лилит, Жена
Асмодеуса и Королева Ведьм, я вызываю тебя к этому кругу, принеси
вечный дух и чёрную кровь своего менструального фонтана! Младшая
Лилит, чьи ноги словно Пламя, я призываю тебя!
С Юго-Востока я зову тебя, змеиная богиня, Старшая Лилит,
чья кровь есть чёрный эликсир сновидений и совокупления, Королева
Ведьм, Старшая Лилит, я призываю тебя в Круг Азотоз!
С Северо-Востока я вызываю тебя, Махалот, Играт бат
Махалат, кто есть Королева Ведьм, Паирики, я зову вас в этот круг,
присоединитесь ко мне!
С Юго-Запада я призываю тебя, Наама, блудная богиня, кровь
змея, я вызываю тебя к себе, войди в мой круг дорогой ночи.”
IV. Призывание Ишет Зенуним.
“Четырьмя вызванными, Древний Дух Аз, матерь, кто есть змей,
и сова, и волк, и пожирающие звери, приди ко мне!
Этот круг есть Друджо Демана, Обиталище Демонов! Моё слово
есть Воля, моя плоть есть Намерение, мой разум есть Вера! В этих
пещерах я зову тебя, моя блудная матерь, моя богиня, усиливающая
желание горения и возделывающая плоть и дух. Королева Земаргада, я
зову тебя, я призываю тебя, Ишет Зенуним!
Кто есть грозная в обличии, чей лик есть лик льва, чей вой словно
вой шакала, чьё тело есть тело зверя, ноги совы, чей менструм течёт
в черноте, покрывая твои бедра изнутри. О вампиробогиня, кто
поглощает, кто приносит жизнь. Чьи дети есть Лилиту, Ламашты,
все фантомы и духи ночи. Я вызываю тебя, Ишет Зенуним!”
 (В этот момент образ Лилит, который появился в твоём разуме
должен быть ярок и близок по отношению к тебе, паучья нога теневые
отростки должны появиться от неё и войти в тебя. Это есть основа
получения эманации её тёмного инстинктивного разума, который
передастся через Самаеля.)
V. Терионический Зов Хиоа.
(Союз Самаеля и Лилит для создания Зверя)
“Инвертированными взываниями Eye, Hevhai, Azothoz, кругом
дракона
Я вызываю тебя, о князь мира, Ангро Маиньуш, кто есть
Падший Ангел Беззакония, Малкира, я заклинаю тебя, Воспрянь, пади
в мою плоть, соединись с моим духом, и тогда я Легионом!
О Матанбухус, покинутый ангел, знающий и свет, и Тьму,
пробудись во мне.
Кто спустился с небес, чтобы познать мир плоти, провести его
чрез Свет Чёрного Пламени, кто возжёг душу жизнью и
независимостью, я зачаровываю тебя в моей плоти. О Противник, О
Сатанинская Троица, я становлюсь как Легион!
В этом союзе я стану как Белиал, падший ангел во плоти!”
(В этот момент визуализируй Самаеля перед собой, напротив
Лилит. Его образ должен быть ясен в твоём разуме, представь змей,
исходящих из его тела и входящих в твоё, теперь Лилит и Самаель
обмениваются этими эманациями в твоём теле. Адская пара теперь часть
твоего существа, прими их. Визуализируй взаимодействие
демонической женственности, инстинкта, желания, господства над
плотью – с огненным духом Самаеля, знания и небес, и Ада, господства
над землёй и Волей. Позволь этим двум противоположностям
соединиться в твоей плоти,, вовлеки их внутрь.)
“О Зверь о двенадцати крыльях, кто есть повелитель Qabiluhu, я
становлюсь Mukhaalif!
Я раскрываю глаза и в Полудне, и в Полуночи, я буду пить от
обоих экстазов!
Мой дух Nahash Bariah, освети меня в этом круге огненной тени,
О безлунная ночь!
Я беру плоть Зверя, да присоединятся ко мне мои служители!
HEVHAI!!!!!!”

Изменчивость (трансформация) и
Люциферианская Троица.
Хаос и Ложь
Суть Лжи есть сама изменчивость. Движение, беспорядочное
движение есть аспект Хаоса и Богини Аз, ничто не остаётся “истинным”
или “согласованным”. Народ Лжи, Другувани, от авестийского слова
Драога, означающего Ложь. Суть чародейства Йатукан можно найти в
Денкарде.
Что следует прежде всего понять, так это, что человеческое тело не
остаётся постоянным. Ты не тот же, что и год назад; ты изменился с
момента своего отхода ко сну прошлой ночью. В теории физиологии
говорится, что тело адаптируется, чтобы выжить, через комплексное
движение смерти клеток, их рождения и поглощающих действий,
происходящих постоянно. Также подмечено, что человеческое тело
состоит на 60-90 процентов из воды. Вода считается элементом
Ахримана и Дэв, Аз движется в форме воды и священный огонь Ахура
Мазды тушится водой.
Хаос считается силой, из которой возникли все мы; это инструмент
манифестации, разрушения и, таким образом, результата как
временного контроля, известного как Порядок. Возможно
контролировать тёмную материю в собственном теле – используя триаду
Намерение-Воля-Вера, понимаемую в антропоморфическом смысле
Люциферианской Триады – Лилит-Самаель-Каин. В контексте Йатук-
Диноих это Аз-Ахриман-Эшма.
Чародей, собирающийся субъективно контролировать тёмную
материю, должен вначале “прочувствовать” возможность
божественности внутри. Ты иначе мыслишь, ты подвергаешь расспросам
всё (особенно других -сатанистов- или оккультистов), ты заботишься
прежде всего о себе (ты не можешь любить кого-либо, если не можешь
любить себя) и ты подмечаешь, что плохо реагируешь на стада общества,
адаптирующего любой тренд, запечатлённый в журналах и ТВ.
Для получения личной силы, ты должен вначале воспринять
намерение, чем стать. Ты должен иметь собственный образ того, как ты
себя будешь воспринимать, и, что более важно, чем ты желаешь стать.
Это намерение известно как Лилит или АЗ, первобытное желание,
плавно движущее дух по направлению к его субъективным целям. Ты
должен контролировать своё намерение. Вот почему здесь дана
Ахриманическая Йога; ВСЁ начинается с контроля. Намерение начнёт
формироваться и создаст чувство Порядка внутри, это есть инициация,
нахождение Чёрного Пламени, дара самого Ахримана/Люцифера
человечеству.
Имея Намерение (АЗ) становления, ты должен развивать Волю
(Ахриман/Самаель) к овладению твоим окружающим субъективным
миром. Это мир Белиала, основа легенды о том, что Земля принадлежит
Сатане. Воля управляема дисциплинированным разумом;
непоколебимым и целиком сфокусированным на цели. Методы и
инструменты, описанные в этом гримуаре и в “Luciferian Witchcraft”,
базируются на Воле, мастерстве разума/духа и физического/плотного
мира.
Всё что ты делаешь, берёт начало в Разуме, затем передаётся Телу и
через Пять Чувств становится воплощённым. Когда Аз и Ахриман
находятся в единстве, Зверь или Хиоа манифестируется в твоём
Существе, тогда рождается Каин или Эшма (Вера). Вера есть последний
компонент для совершения действия, манифестации.
Ты можешь манифестировать реальность Ахримана, Иисуса,
Будды, Бога, Одина или любого другого божества используя лишь этот
процесс. В дополнение ты приобретаешь знание, мудрость и опыт,
применяя этот процесс по отношению к какой-либо цели. Думай,
прежде чем делать, и с Люциферианской Троицей ты манифестируешь
свой мир и в духе, и во плоти.
Война, хаос и разрушение считаются чертами, присущими
Ахриману. Человеческий разум не хочет понять, что все войны и
жестокость вызываемы самим человеком. Если Ахриман это бог хаоса,
то его роль – быть спасителем человеческого духа. Что бы произошло,
если бы был антропоморфический бог, который бы убрал из вселенной
войну, борьбу, ненависть, распад и беспорядок? Что если бы бог убрал
болезнь и голод? Стали бы мы становиться сильнее и разумнее, видели
бы мы необходимость преолодевать и испытывать себя? Не исчезнуо бы,
как сама природа, наш внутренний зверь, не потеряли бы мы
хищнический инстинкт, являющийся большой частью нашего разума?
Все факторы борьбы и беспорядка предоставляют испытание для
нас для действительного преодоления и трансформации. Не поддавайся
больной западной идее о том, что борьба негативна, она формирует и
проверяет наш характер, позволяет расти и культивирует способность
пересекать пределы собственных ограничений.

Храмы или Ковены.

Адепт может счесть нужным использовать Храмы или Ковены для
продвижения Люциферианского течения или для использования как
манифестации Тьмы, инициатического изучения и места практики этой
Магии. Любой основанный храм должен быть ясно направлен и
сфокусирован, с соответствующей последовательностью тренировки и
инициатической подготовки. Реализовав свой фокус, он должен быть
закрыт. К примеру, Адепт, желающий глубже изучить
трансформативное состояние Аз/Лилит может делать это, сформировав
Храм в Её Имя, используя образность и ритуалистический фокус,
соответствующий ей. Целью, конечно же, является нахождение и
овладение тёмным первобытным инстинктом в мужчине и женщине.
Учитывая это, Адепт не должен иметь просто различные
ненаправленные “Ритуалы”, сфокусированные на чём-либо другом, но
не на Аз/Лилит или чём-то, напрямую выраженном в самом течении.
Основанный на Ахриманических аспектах Противника Храм
является чародейской методологией гримуара и змея, здания фетиша и
вызывания Ахримана как символа силы и прогресса. Можно
соответственно использовать некоторых из 7 Архидэв, включая Эшму,
невидимый огонь, объединяющий дух с материей.
 Сатанинский Ритуал Самоосвобождения.
Ритуал Ожержимости
(Инвертированный или Испорченный
Католический Ритуал)
Ритуал Одержимости есть инверсия Католического Ритуала
Экзорцизма. Целью этого ритуала является не инверсия христианской
морали, но отделение от неё. Практикующие использхуют образы,
считающиеся “Сатанинскими” и “Демоническими” для вызывания духов
или “Змей” из глубин подсознания, таким образом позволяя тёмному
огню раздуться внутри.
Другой символический пункт в этом ритуале – полное посвящение
себя Антиномианской мысли; пути Демона. Это подобно персидскому
Ритуалу Друдж Насу в “Luciferian Witchcraft”, привнесение Тьмы в тело
света, самосовершаемая инициация на путь Йатус/Дэва. Это есть шаг за
пределы западного представления о Сатане как о форме смерти, но как
носителе света и свободы. Знай, что сама по себе свобода не есть сила,
мир сформирован для овладения им силой, решимостью и волей.
“Одержимый” Адепт в действительности овладевает землёй,
контролирует демонов и сам/сама является формой Сатаны/Лилит, не
так, как это догматически и самоуверенно описывает католическая
церковь.
Возможные опасности одержимости включают симптомы безумия,
заблуждений, депрессии и подобных им. Ни коим образом автор или
издатель не берут на себя ответственность за результаты самого ритуала.
Предполагается, что тот, кто совершит этот ритуал, будет хорошо
подготовлен к магии и будет крепок разумом.
Существует два типа духов, которым можно открыть себя –
внутренние демоны (атавизмы, звериные и подавленные территории
мозга, чью манифестацию называют просто демонами) и внешние
духи/демоны (духи, существующие вне разума и тела). Обоими овладеть
сложно, и Адепт должен стремиться поглотить их в своём разуме для
возведения разума в трансформативное состояние духовного хищника.
Когда ты приступишь к этой переработке католического ритуала,
будь готов к открытию врат Ада. Сделай этот мир своим собственным,
подготовь свой Люциферианский Храм Духа-Разума-Тела.

Ритуал Одержимости.
Написан и завершён 31 октября, 2004 eh (era horrificus)
РИТУАЛ ДЛЯ ОДЕРЖИМОСТИ
1. Этот ритуал является очень опасным ментально и духовно,
совершаем с целью самоосвобождения и укрепления. Этот акт вне
Великой Работы Люциферианского Ангела или становления
Обособленным существом, Дэвой или Друдж во плоти. Здесь
 предстоит объединение со своим Демоном, самой сутью Зверя, кто
есть Солнце и Луна. Как соответственно можно молиться Христу,
этот ритуал освобождает от догмы христианства формулой,
написанной и перевёрнутой практиком Люциферианского Пути.
Не имеет значения, выполняешь ты его с духовными или
психологическими целями, результаты будут ошеломляющими,
когда ты призовёшь Инфернального Дракона. В то время как
предыдущие ритуалы одержимости, такие как Draco Nequissime,
необходимы для зачаровывания и совершения посвящения и
призывания демонических духов, этот ритуал непосредственно
связан с Падшими Ангелами и демоническими силами, которые,
как утверждает католическая церковь, всё ещё находятся в
астральном мире вокруг нас. Взови к ним, и пусть тиранния не
омрачит твоё правосудие, будь крепок, когда они придут к тебе, и
овладей дьяволом, становясь дьяволом. Слово Сатаны есть Воля
внутри круга. В местах, где есть *, можно использовать знак
перевёрнутого креста или перевёрнутой пентраграммы. Считаясь
многими элементарным и простым, этот ритуал относится к
богохульству в инициатическом процессе отделения от
естественного порядка, навязанного церковью.
ЛИТАНИЯ ПАДШИХ
Призывания распеваются (или произносятся) хором или чародеем;
повторяют все. Если участник только один, адаптируется
соответственно.
Ж: Сатана, дай силу внутри.
Все: Сатана, дай силу внутри.
Ж: Armillus Al Dajjal, пробуди меня.
Все: Armillus Al Dajjal, пробуди меня.
Ж: Ахриман, Поцелуй мои плечи и вызови своих чёрных змеев.
Все: Ахриман, Поцелуй мои плечи и вызови своих чёрных змеев.
Ж: Легион, услышь нас.
Все: Легион, услышь нас.
Ж: Люцифер, Отец, кто был на небесах.
Все: Принеси Освещающий Огонь нам.
Ж: Dajjal Aimluss, Антихрист, Сын, Спаситель мира.
Все: Вознеси и укрепи нас.
Ж: Ази-Дахака, Сатанинский Дух.
Все: Даруй нам мудрость, чтобы была силой внутри.
Ж: НеСвятая Троица, Легион. Люциферианская Троица
Все: Приди к нам.
Мать Блудниц – Аз, совокупись за нас,*
* После каждого призывания: “совокупись за нас.”
Святая Мать Демонов,
Святая Блудница из Блудниц,
Сатанас,
 Азазель,
Акоман,
Заирих,
Андар,
Ангел Бездны,
Все Падшие ангелы и архангелы,
Все несвятые иерархии инфернальных и эмпиреанских духов,
Зохак – Ази Дахака, Змеиный Король Услышь нас,
Савар,
Все Сатанинские патриархи и пророки,
Каин,
Эшма,
Беелзебуб,
Валак,
Астарот,
Иуда Искариот,
Белиал,
Левиафан,
Абаддон
Ж: Все Несвятые Жрецы Сатаны и Люцифера,
Все: Воспряньте с нами.
Ж: Стань Легионом,
Все: Пробуди нас, О Повелитель Тьмы.
Ж: Будь Гневным к нашим врагам,
Все:Милостиво услышь нас, О Повелитель Диаболус.
Приведи нас ко всему злому, Пробуди нас, О Повелитель
Люцифер.*
* После каждого призывания: “Приведи нас, О Повелитель
Сатана.”
Ко всем грехам,
Укрепи наш гнев,
Приведи к ним нежданную и незванную смерть,
К ловушкам Дьявола,
Ко гневу, ненависти и всей недоброжелательной воле против
последователей Христа и врагов,
Ко всем похотям,
Командовать молнией и бурей,
Командовать цепью землетрясений,
Распространять чуму, мор и войну,
Проклинать их вечной смертью,
Приведи нас к Драконьей Матери,
Испить из Чаши её Совокупления
Пробудиться как Утренняя Звезда – вечная жизнь в духе
Мистерией твоего Несвятого воплощения,
Твоим пришествием,
 Твоим рождением,
Твоим крещением и Несвятой индульгенцией,
Твоим Перевёрнутым крестом и страданием,
Твоей смертью и погребением,
Твоим Несвятым воскрешением,
Твоим чудесным восхождением после Падения,
Пришествием Сатанинского,
Духа, Противника,
В день Инициации,
Ж: Мы все грешники,
Все: Мы восхваляем имя дракона.
* После каждого призывания: “Мы зовём тебя”
Чтобы ты Укрепил нас,
Чтобы ты Отравил нас,
Чтобы ты привёл нас к истинной инициации,
Чтобы ты возглавил и сохранял свою Несвятую Церковь,
Чтобы ты поддержал нашего Сатанинского Отца, Антихриста
и развращал все ранги католической церкви в их собственных больных
желаниях,
Чтобы ты пожрал врагов Дракона,
Чтобы ты дал силу и истинную поддержку всем
Люциферианским правителям.
Чтобы ты принёс хаос во весь христианский мир,
Чтобы ты возвёл к Порядку Новой Церкви всех, кто отделился
от Червя, и привёл всех неверующих к Силе и свободе Пути Люцифера,
Чтобы ты Поддержал и сохранял нас в нашем Несвятом
служении,
Чтобы ты освещал нашим разумам адские желания,
Чтобы ты даровал укрепляющие благословения всему, что
любимо нами,
Чтобы ты привёл души и души наших братьев, знакомых и
благодетелей к владычеству Земли и Бездны,
Чтобы ты благословил и сохранил плоды земли,
Чтобы ты даровал вечное осознание всем ушедшим безверным,
посвящённым и похотливым,
Чтобы ты милостиво услышал нас, тех, кто ищет кровь
Дракона
Сын Ахримана, Сын Зверя
Приведи нас ко Злу
Псалм 53
Ж: Сатана, отметь меня своим именем, * и своей мощью укрепи
меня.
Все: Сатана, услышь мою молитву, * внемли словам из моих уст.
Все: Белиал мой помощник; * Дракон поддерживает мою жизнь.
 Ж: Поверни зло против моих врагов; * в своей верности
уничтожь их.
Все: Добровольно предложу тебе жертву; * я буду восхвалять
твоё имя, Белиал, за его силу и могущество,
Ж: Потому что от всего горя ты пробудился во мне, * и мои
глаза смотрят с голодом вниз на моих врагов.
Все: Слава Отцу, Люциферу.
Ж: Как это было и вначале.
После псалма жрец продолжает:
Ж: Спаси своего служителя.
Все: Кто верит в себя, в том Наш Бог внутри.
Ж: Да найдёт он (она) во мне, Ахримане, укреплённую башню.
Все: Пред лицом врага да изопьём мы крови сердца нашего врага.
Ж: И да не иметь врагу силы надо мной (ней).
Все: И сын беззакония да укрепится во мне. И да пожрём мы дух
нашего врага!
Ж: Самаель, пошли ему (ей) поддержку из своего Несвятого
места.
Все: И охраняй его (её) из Хоразина.
Ж: Лилит и Самаель, услышьте мою молитву.
Все: И да будет моя Воля воплощена.
И да вознесём молитву.
Сатана, в чьём естестве всепожирание и укрепление, прими
нашу молитву, чтобы эти твои сын и дочь, связанные узами греха,
могли быть освещена твоим ядовитым поцелуем.
Сатанинский Дух, всемогущий Отец, вечный Дракон и Отец
Антихриста, кто однажды и навсегда укрепил мпадшего и тирана
апостатаиз пламён Ада, кто послал своего единственного Сына
Белиала в мир укрепить льва рыкающего; поспеши на наш зов о
помощи и помоги полуденному Дьяволу сделать этого человека по
твоему образу и подобию. Принеси террор, Эшма, со зверем,
возлежащим в неплодородном винограднике. Наполни своих Сыновей и
Дочерей отвагой сразиться с искушающим драконом, презри тех, кто
веру свою вкладывает в христа, и втори за Фараоном старых времён:
“Не знаю я бога, и Израиль не освобожу.” И да свергнет его твоя
могущественная рука в твоём Сыни и Дочери, N., чтобы он держал
более в заточении того, кото бы ты сделал по своему образу вопреки
образу бога, и переделать через своего Сына; Belial Armillus Dajjal,
живущий в Нас и правящий с тобой, в единстве Люциферианского
Духа, Самаеля и Лилит, навеки и вечно. Все: Nema.
2. Затем он командует демону следующее:
Я вызываю тебя, нечистый дух, кем бы ты не был, вместе со
своими помощниками, пробуждающимися сейчас в этом мире,
поглотить служителей бога мистериями воплощения, страдания,
воскрешения и восхождения нашего Повелителя Самаеля, схождением
Сатанинского Духа, пришествием Антихриста для пробуждения,
чтобы ты поведал мне каким-либо знаком своё имя, и день, и час
твоего пришествия. Я призываю тебя, более того, присоединиться ко
мне, кто есть Жрец Ахримана;
Жрец совершает знак перевёрнутого креста и произносит:
Иисус, сын шлюхи, пастух овец и неразумных, несостоявшийся
спаситель мира, через неудачу своих немощных апостолов петра и
павла и всех своих овец, мы плюём на их фальшивую религию рабов.
Все: Nema.
3. Следующие, или хотя бы один, отрывки из евангелия следует
произнести над одержимой персоной.
Ж: Чтобы Сатана был с тобой.
Все: Чтобы Сатана также был с тобой.
Перевернутый иоанн 1.1-14
Произнося эти начальные слова пусть осенит знаком себя и
одержимого над лбом, губами и грудью.
В начале времён было Слово, и Слово было лик к лику с
Ахриманом, и Слово было Люцифер. Это Слово, в начале времён, было
лик к лику с Драконом. Все вещи пришли к существованию через Него
и Неё, и без Него ничто бы не произошло, ибо Легион есть
обособленный разум. В Ней – Лилит – Драконе была жизнь, и жизнь
была светом Люцифера. Свет сият во Тьму, и Тьма крепнет в этом
свете. Тьма наше убежище, комфорт и сила. Мы пожираем души
слабых во Тьме.
Поучение из святого евангелия согласно св. луке
Перевёрнутый лука 10.17-20
В это время семьдесят два падших ангела воспряли в духе. “Мы
стали,” произнесли они, “дабы научить человечество пути
посвящённых!” “Да,” сказал Он им, “Я видел Сатану, падающего
подобно молнии с небес, и он воспрянет из Бездны, дабы привести нас к
жизни. Но знай: Я есть сила ходить вместе со змеями и скорпионами,
и разрушать повсюду вражеские твердыни; ничто не может
причинить тебе вред”
Перевёрнутый лука – обнажение болезни назаретянина
Лука 11.14-22
В это время Иуда Искариот призывал демона, и этот демон
хранил молчание. Демон был призван внутрь, молчащий человек
заговорил, и народ был восхищён. Но кто-то из народа отметил: “Он
от Беелзебуба, и вот почему он может призывать демонов!”
Ж: Белиал, услышь мою молитву.
Все: И да будет мой крик услышан тобой.
Позволь нам призвать этого духа:
“Повелитель Мух, Беелзебуб, приди сюда, войди в нас во имя
Князя Тьмы. Я призываю суть змея, Антихриста, укрепить и возжечь
наушу душу вечной Жизнью.”
 Ж: Мы Признаём Сатану
Все: И да будет Он и в тебе также.
И да вознесём молитву.
Самаель и Лилит, Слово Лжи Отца, Белиала, Змея, Повелителя
всех Зверей; кто дал своим Немвятым апостолам силу уничтожать
твоих врагов и ходить со змеями и скорпионами; кто, помимо прочих
даров свершения чудес, любезно даровал возможность
сказать:”Войдите в нас, Дьяволы!” и чьим могуществом Сатана пал с
небес дабы возрасти в силе; я взываю через твоё Сатанинское имя в
радости и почтении, прошу, чтобы ты даровал мне, твоим
достойным Сыновьям и Дочерям, даровал нам Чашу Совокупления,
дабы мы могли вечно жить в Духе. Каждый Грех делает нас сильнее,
пробуждает нас. С поддержкой могучей руки Каина, поразившей череп
его врага, чтобы этим жертвоприношением пробудился как Бог
Земли – освещал и питался жестокий демон, врагов своих
пожирающий.
Все: Nema.
Затем он совершает знак перевёрнутого креста над собой и
одержимым, кладёт конец столы на шею последнего, и, кладя правую
руку на голову последнего, он со всей уверенностью и верой
произносит следующее:
И да призовём:
Самаель, Лилит и Отец Лжи, Антихрист и Белиал, я обращаюсь
к вашему Сатанинскому Имени, даровать мне силу призвать
нечистого духа, дабы вошёл в наши тела. Nema!
Перевёрнутый Экзорцизм
Я зову тебя, нечистый дух, вместе с каждой Сатанинскоц силой
нашего Ангела, с каждым адским спектром, и всех наших падших
соратников: во имя нашего Повелителя Belial ArmillusAntichrist.
Пробудись и будь в этом создании бога овечьего пастуха. Ибо это я,
кто приказывает тебе, Он кто воссоединился с тобой после того, как
ты пал с высоты небес в глубины Ада, откуда ты воспрял во Тьме.
Это Он, кто пробуждает тебя, Он кто приносит бурю в моря и
ветер. Внемли и войди в это множество, Сатана, Верный Ангел
Пустоты, враг слаборазумным, создатель смерти врагам, даритель
жизни, корень всего злого и порочного; искуситель людей,
разрушитель народов, подстрекатель вражды, исток алчности,
образующий беспорядок, создатель боли и тоски. Воспрянь в нас, Зверь
и Огненный Ангел Тьмы. (Три знака перевёрнутого креста, что далее
следуют, совершаемы над лбом одержимого). Воспрянь, во имя Отца
Самаеля и Сына Каина – Белиала Антихриста и Сатанинской
Блудницы, Лилит.
Все: Nema.
И да вознесём молитву.
 Самаель, Свет несущий и меч Детей Зверя, кто создал человека
по своему образу, Воспрянь в этом своём Сыне, N., как нечистый дух,
пойманного в ужуасающей лжи нашего древнего врага, заклятого
врага нашей расы, кто обманывает и одурманивает человеческий
разум, ввергает его в ужас, повергает его страхом и паникой.
Удались, иисус христос, изыди, удались немощный бог, Властью
Дьявола, раcточи христа все его ловушки и западни, вложи несвятой
порыв в силу и немощные да удалятся. Знаком (на лбу) твоей Троицы,
знаком нашего отващения к их лжи, да будет защищён твой Сын в
разуме и теле. (Три знака перевёрнутого креста совершаются над
грудью одержимого). Озраняй глубину его (её) сердца; правь над его
(её) эмоциями; укрепляй его (её) волю. Да восприветствуем в его (её)
душе искушения могуественного Противника, через которого мы
станем сильны в Разуме. Nema.
Перевёрнутый Экзорцизм
Я вызываю тебя, древнего змея, тенями живых и мёртвых,
твоими Сыновьями и Дочерями, против него, что не имеет силы
сковать тебя цепями в аду, да удалится дух христа отсюда в страхе,
да укрепятся наши свирепые помощники в этом Сыне и Дочери
Сатаны, N., что ищет убежище от давления церкви. Я взываю к тебе
вновь, ([знак перевёрнутого креста] на лбу) не немощностью
назаретянина, но силой Ахриманического Духа, Войди в этого Сына и
Дочь Сатаны, N., кого всемогущая Тиамат – Лилит создала по своему
Возжеланию. Воспрянь. Мы плюём на силу христа, кто своим крестом
уничижил человечество. Вострепещи перед могущественной дланью
Каина, кто расточил тёмные тюремные стены церкви и вывел души к
свету.Да возгорится внутри этого человека чёрный огонь,
укрепляющий его, ([знак перевёрнутого креста] на груди) да отравит
Акоман этот разум ([знак перевёрнтого креста] на лбу) Ахримана,
чтобы снизошёл в него. Не сопротивляйся и не медли войти в этого
человека, ибо это было угодно Антихристу – селиться в человеке. Это
Сам Дракон, кто призывает тебя; адский Антихрист, кто
призывает тебя. Самаель Отец заклинает тебя; Каин Сын
заклинает тебя; Лилит Несвятой Дух Ночи заклинает тебя. Знак
перевёрнутого креста, символ нашего отвращения и
воспрепятствования назаретянину, заклинает тебя. Вера
Сатанинских апостолов Йату и Паирик, все Дрегванты и Дэвы и все
люцифериане заклинают тебя. Кровь Тиамат заклинает тебя.
Сплочённость ведьм заклинает тебя. Искренние молитвы всех
люцифериан заклинают тебя. Спасительные мистерии Сатанинской
веры заклинают тебя.
Удалитесь, христос и все твои немощные ангелы. Воспрянь,
Отец наш, искуситель, преисполненный лжи и лукавости, враг
благодетели, уничтожитель слабых. Дай место, устрашающий
Армилусс, приведи под нашу власть всех чудовищ, Удались христос, в
коем нет ничего, что касается нашей работы. Ибо христос уже явил
свою немощь миру. Я вызываю тебя из внешней Тьмы, откуда ты
придёшь сюда и займёшь вместе с нами трон. По какой причине ты
сопротивляешься? По какой причине отказываешься? Ибо ты виновен
перед всемогущим Ахриманом, чьи законы ты нарушил. Ибо ты
виновен перед Его Сыном, Dajjal Антихристом, коего ты отверг, кого
ты осмелился приковать ко кресту. Ты виновен перед Дэвами и всеми
духами ночи и дня, Удались немощный назаретянин.
Посему заклинаю тебя, инфернальный дракон, во имя голодного
волка, овец уничтожающего, и стоящего рядом со львом и драконом,
войти в этого мужчину (женщину) ([знак перевёрнутого креста] на
лбу), придти в Храм Дракона (обозначая присутствующих). Удались
христос, Войди Диаболус, Войди Драконис, Войди Шаитан, Войди
Белиал. Трепещите и убегайте прочь когда мы взываем к имени
Сатаны, с которым все обитатели Ада, кому инфернальные
Добродетели и Силы и Господства подчинены, кого падшие Херубимы
и Серафимы прославляют нескончаемым криком и воспевают:
Несвятой, Несвятой, Владыка Азазель Хоразина. Войди в нас, О
Легион, Войди в нас, Дракон Преисподней, Войди в нас, Змей Вечности.
Воплощённое Слово Друдж призывает вас; воплощённое Намерение
призывает вас; Сын Блудницы зовёт вас; Dajjal Armiluss Белиал
Хоразина зовёт вас, кто, чьих учеников вы презрели, заставил
бежать вас в отвращении от слабого человека; чтобы войти в стадо
свиней. И сейчас я обращаюсь к вам во имя Ахримана, войди в этого
мужчину (женщину), что есть Его создание. Бессмысленно
сопротивляться воле Сатаны.
Все: Nema.
Ж: Ахриман, услышь мои взывания.
Все: И да будут мои призывания услышаны тобой.
Ж: Мы признаём Сатану.
Все: И дау будет Он и в тебе также.
И да вознесём молитву.
Падший Ангел Ада, Бог Сильных и падших архангелов, Бог
Дрегвантем и Йату, Бог зверей и блудниц. Бог, имеющий силу дать
жизнь после смерти и намерение из пустоты; ибо нет другого Бога
кроме нас, Мы плюём на предполагаемого создателя небес и земли,
кто никогда не был настоящим Королём, чьё царство в пепле; Войди
Нечистый Дух, О ты, Легион наших духов, отрави и укрепи нас в
Чёрном Пламени!
Все: Nema.
Перевёрнутая Молитва, следующая за Освобождением
Ж: Всемогущий Легион, мы призываем тебя удерживать злого
духа внутри, объединить воинство с нами и удерживать от
возвращения дух христа, чтобы никогда не вернулся. Мы будем
шествовать по долине смерти, приказывать призракам и фантомам
Тьмы.В нашем взывании, О Дракон, лукавость и сила Антихриста, мы
есть наш собственный Спаситель, да возобладает этим мужчиной
(женщиной). Да будем мы окружены тенями мёртвых, духами
падших, всеми фантомами и духами Тьмы, бог не будет шествовать с
нами; в жизни и правлении в тебе, в единстве Люциферианского Духа,
навсегда и навечно. Все: Nema.
Участникам даётся Кубок, они произносят:
Мы пьём в честь свободы духа, в честь смерти и выживания духа,
нашей трансформации во тьме плоти и освобождения, предложенного
Матерью Лилит.
Призывание Сатаны и Падших Ангелов
Предшествующий ритуал одержимости был связан с
определённой персоной, следующий же для общего использования –
заклясть силу “злых” духов над обществом или местом.
Следующий перевёрнутый экзорцизм может быть использован
епископами, как и жрецами, имеющими разрешение от своего
руководства.
Ж: Во Имя Отца – Сатаны, и Сына, Армилусса Даджала
Антихриста и Люциферианского Духа. Nema.
Перевёрнутая Молитва против св. михаила архангела
Св. михаил архангел, великолепная ошибка небесного воинства, в
страхе бегущий от того, что не может победить, не может
поразить Дявола, слабый подножный божеский пёс. Мы восхваляем
Падшего Серафа, присоединяющегося к нам в битве против христа
вместе с принципами и силами, с правителями мира Тьмы и духом
верховного злонамерения. Уходи вместе со слабыми овцами,
остающимися в человечестве, коих бог сделал по своему образу и
подобию, чьи тела мы берём по образу человека и присоединяемся к
Сатанинскому освобождению по столь великой цене. Святая церковь
есть совокупительное вместилище содомии и больного сожаления, с
тобой, ублюдок христос, как начальником и хранителем. Твой
повелитель вверил тебе провести искуплённые души к небесной
благословенности и тебе не удалось, твой свет потух в погребальных
ветрах смерти, но Наш Отец остался. Сверженный, но воспрявший и
обладающий знанием и Тьмы, и света. Твоя слабость, архангел
михаил, в твоей неспособности понять Тьму, узнать её радости, ибо
ты вседа был слабым. Упроси своего повелителя слабости и мира
подчиниться Сатане, и не препятствовать в освобождении человека
из заключения и от церкви. Донеси наши призывания вниз к
Сатанинскому трону, дабы сила Дьявола могла незамедлительно
придти и войти в наши души, мы от зверя, старого змея, Сатаны и
его демонов, освобождающих его от оков в Бездну, дабы он мог вновь
искушать народы.
 Перевёрнутый Экзорцизм
Ж: Во Имя Даджала Белиала Антихриста, мы плюём и
проклинаем имя иисуса христа, заступничество марии шлюхи, коию
поразила Лилит, месячную кровь, покрывшую шлюху марию, собачью
матерь, св. михаила бессильного ангела, проклятых апостолов петра
и павла, мы извергаем рвоту на святых, и властью, данной нам
нашим Сатанинским служением, мы непоколебимо приступаем к
сражению против назаретянской хвори.
Перевёрнутый Псалм 67(8)
Ж: Люцифер воспринает; Его враги разогнаны, * и ненавидящие
Его бегут прочь.
Все: Как дым уносится, так и они уносятся; * как воск плавится
пред огнём, так и недруги погибают пред Ахриманом.
Ж: Зрите крест Зверя; придите сюда, Сатанинские силы!
Все: Лев воспринает через нас!
Ж: Мы признаём Сатану и отвергаем иисуса христа,
назаретянскую болезнь.
Все: Ибо мы вкладываем всё наше Намерение в тебя.
Мы зовём вас внутрь, все нечистые духи, все сатанинские силы,
все благословения инфернального противника, все легионы, все
дьявольские группы и секты, во имя и силой нашего Властелина
Белиала – Даджала Антихриста. Мы зовём вас, воспряньте и унесите
нас прось от собачьей церкви, от душ, сделаных Люцифером и по Его
образу, но искуплённых драгоценной кровью божественной шлюхи.
Воспрянь, лукавый змей, искушать человеческую расу, преследовать
церковь бога, поразить избранных богом и отсеять их словно
пшеницу. Ибо Великий Инфернальный дух приказывает вам, Он, кому
вы однажды с гордостью показали себя равными, кому Противник,
над которыми вы есть, равен; Он, кто желает, чтобы все люди были
спасены и узнали правду Пути Тьмы. Самаель Отец призывает вас.
Лилит Несвятой Дух зовёт вас. Антихрист, инфернальное Слово
Ахримана во плоти, призывает вас. Мы плюём на дух христа и
оскверняем его церковь. Мы отрекаемся от христа и вверяем наши
духи Дьяволу – мы пробудимся как Хищники, Звери и Ангелы кто от
Тьмы и высшего света, что внутри. Потому, Воспрянь дракон и
каждый дьявольский легион, мы Заклинаем вас живым Самаелем,
истинным Богом, Сатанинским Богом, Ахриманом, кто так люил
мир, что даровал через Своего единственного Сына, Даджала
Антихриста возможность верящим в него не погибнуть, но иметь
жизнь вечную; остановить ложных человечьих созданий и наполнить
их ядом непрекращаюгося проклятия иисуса христа; продолжаться в
духовности, развращая и нанося вред церкви и препятствовать её
свободе. Воспрянь, Сатана, отец и повелитель лжи, враг человечьей
слабости. Дай место Антихристу, в коем ты не нашёл ничего из своих
трудов. Освободи дорогу ему, несвятому, люциферианскому, и чёрной
церкви, коию Сам Антихрист купил Своей кровью. Христианский дух
должен преклониться перед могущественной рукой Каина, кто будет
пить кровь и есть плоть своих жертв, трепещи и уходи прочь, ибо мы
взываем к Сатанинскому и инфернальному имени Армилусса
Даджала, пред которым все жители Ада восстают, кому адские
Достоинства и Силы и Могущества подчинены, кому Херувимы и
Серафимы возносят хвалу своими песнями нескончаемых криков:
Божественный Князь Мира, Сатана, Ахриман, Дьявол.
Ж: Мы отрекаемся от иисуса христа и пути слабости.
Все: И да будут наши призывания услышаны тобой.
Ж: Мы отрекаемся от ахура мазды и пути самоубивающего
света.
Все: И да будет наша сила найдена внутри.
Ж: Мы Признаём Сатану.
Все: И да будет Он также и с тобой.
Окружающее пространство посыпается остатками костей (если нет
костей – используй прах).
 ГЛАВА ВТОРАЯ
КНИГА ТЕЛИ (ВОДА)
 Клиппот и Магия Пути Левой Руки.
Клиппот (QLYPWTh) есть тёмная сторона или инверсия Сефирот.
Сефирот есть древнееврейская система Кабалы в отношении к числам,
сферам и областям энергии. Клиппот, как представлено здесь, есть карта
к сферам и энергиям демонов и скорлупам мёртвых. Эти скорлупы могут
быть приведены чародеем, использующим свой разум для их
наполнения, к жизни. Цель чародея – найти и укрепить эти тёмные
сферы и туннели в своём мозгу, таким образом создавая и открывая их
для инициации в Инфернальный или Сатанинский путь. В этих
эманациях Древа Da’ath, ты найдёшь знание и добра, и зла внутри, затем
ты станешь словно бог.
Модель Клиппот в контексте этой книги есть карта
подсознательного и сама силы Тьмы в разуме. Клиппот есть место
скорлуп, откуда и значение этого слова, что относится к хтоническим
глубинам земли и духа человека. Всё что ты совершаешь по Liber HVHI
должно быть ориентировано на результат, иначе говоря, на
приобретение и сохранение личного могущества и силы. Как ты будешь
измерять могущество и силу в этом контексте?
Личная сила и могущество начинаются в разуме. Разум обладает
силой укреплять сознание, всё что он для этого “делает”, так это
принимает это как возможность и верит в то, что это может произойти.
Не имеет значения, действительно ли ты “веришь” в духовный мир или
нет, для взаимодействия и “работы” с духовным миром или самими
“демонами” следует принять действительность этого своим разумом.
Сам разум может быть дисциплинирован для “думания” путём, ведущим
личность к “существованию” как определённый тип “Противника”. Эта
тема более подробно изложена далее в этой книге, читай и испытывай
основные моменты – ты можешь измерить результаты! Результаты
находимы в достижении целей посредством магии и инструментов
реального мира, а также в исследовании себя и росте после начала
становления.
В еврейском кабализме Самаель и Лилит представлены как
Противодействующая сила Клиппот, глава десяти сфер, которые есть
Sitra Ahra, известная как Чёрная Голова и также Lavan Ha’arami.
Это вызывает ассоциацию со знанием и существованием, “чёрная” –
Арабское корневое слово ‘FHM’, что также означает ‘воспринимать’.
Согласно кабализму при падении ангелов вандалов их силы были
разделены как инверсия или ‘зеркало’ Сефирот, Древа Жизни.
Семиглавый извивающийся дракон есть коллективный символ Самаеля
или Сатаны, падшего в инфернальные области, дух апокалипсиса.
Самаель и его ангелы перед манифестацией на земле пали в чёрное
зеркало, называемое инфернальными областями, саму ночь или тень. В
то время как библейские и более старые предания помещают духов
падших ангелов и других демонов на землю и в Ад, каббалисты дали
структурированную систему, посредством которой можно войти в
различные сферы влияния падших с помощью только их атрибутов.
Клиппот10 считаются опасными и довольно часто – проклятыми, и
те кто работают в их тени обречены. В то время как Клиппот сами по
себе опасны, это необходимое испытание с великой наградой для мага,
достаточно сильного для того, чтобы овладеть ими. Следует помнить,
что Клиппотические демоны в теории являются падшими ангелами, те
кто понимает природу Света как Мудрости, знают, что что духи пали с
небес в саму Тьму; таким образом они владеют как Адом, так и небесами.
Эти ‘места’ могут считаться особыми состояниями разума и существуют
большей частью внутри мага.
Как Тифон-Сет, Маг “привязан к своей окружности”, так писал
Алистер Кроули. Круг есть продолжение тела чародея, который не
удерживает силы снаружи, но освещает и управляет энергией личности
в круге. Это человек сделал необходимым управливать и
контролировать энергию, которая освещена и отброшена как тень магом
или ведьмой. Падшая вселенная есть тайная страна, в которую можно
войти через Арезуру, древнеперсидское Преддверие Врат Ада. Эти
практики нужны для укрепления дисциплины и необходимы для
вхождения в это тёмное место внутри души, и пусть знание
Люциферианского Ангела станет ведомым прежде ввержения своей
души в демонические владения кажждой сферы и царства.
С. Л. МакГрегор Матерс написал около 1900 г. для членов
Золотой Зари обширный труд под названием “The Qlippoth”. Эта
работа предоставляет основу для описанного ниже. В кругах
Люциферианского Колдовства были внесены значимые изменения
практикующими Великую Работу в Адах Клиппот, таким образом
соответственно изменяясь и прогрессируя.
Стив Саведов, цитируя “Mystical Qabala” Дион Форчун, писал, что
единственное число слова Клипот или Клиппот есть Клифа, блудница.
Здесь мы можем видеть демоническую женственность или Лилит-Аз как
половину Противника, имеющую большое влияние на всю магическую
работу. Чтобы узнать себя, следует Узнать Лилит и Самаеля, они есть
составляющие становления в круге Дьявола.
Эта работа не есть глубокое изучение Кабалы, но источник
Инфернальной Книги для работы с Клиппотическими силами
осмысленным, целевым образом. Последующие Четыре Мира Кабалы
представляют собой Древо Да’ат или Клиппот, их основные атрибуты и
комбинации в манифестации формы и духа.
10 Qlippoth, альтернативные написания – Klipoth, Qlipoth.

Падший Серафим – Баланс и Фокус.

Olahm Ha-Qlipoth, этот Мир материального и материи, где те,
кто от Противника, обращаются и манифестируют царство Ада,
желаемое ими, на земле.
 Следует понять, что сами по себе Клиппот не являются
достаточным инициатическим объектом, который мог бы стать
противовесом Кабале. Клиппот содержат и небеса, и Ад внутри себя, но
“зло” Клиппот само по себе не есть абсолют. Самаель считается
Серафимом, небесным или огненным дузом, имеющим обособленное
сознание, известным в ветхом завете библии.
Слово Серафим относится к духу, имеющему в имени вавилонсоке
основание ассирийского слова “Sharappu”, согласно Фридриху Делицш
связывается с Ханаанским огненным богом Нергалом. Пламя
представляет Серафима и манифестацию Нергала в Храме13. Другая
теория предполагает, что Серафим произошло от слова “Змей”, относясь
к мудрости. Сравни с Тиамат или змеем Уреем и в вавилонских, и в
египетских преданиях. Змей есть мудрость, часто – запретная мудрость,
также змеи изображались в древности с крыльями, что означает их
власть над воздухом, как над астральными духами.
Как Серафим, который может считаться “падшим” (например –
АрхДэвы, демоны), Самаель наставляет змеев принести человечеству
мудрость, осветить как, в то время как Йахвех приказал им не делать
этого. Как и в случае с Каином, первым убийцей и Сатанистом, и с его
потомством на земле, это пламя до сих пор находимо во многих.
Зачастую сокрытые, в разуме и теле человечества присутствуют и небеса,
и Ад. Входи в Клиппот не просто, чтобы направить свой инициатический
фокус через Кабалу, но смотри глубже в Клиппотические врата, чтобы
найти благонесущее во вредоносном. Удерживай чёткое восприятие
баланса и манифестируй внутри свои небеса и Ад.
13 The Jeqish Encyclopedia, “Cuthah” Emil G. Hirsch и Gerson B. Levi.

Ритуальные Круги для Вызывания и

Призывания.
Использование, включающее концентрацию энергии
Два ритуальных инструмента для фокусировки в ритуале есть два
основных Треугольника Вызывания, а именно – средневековый
Люциферианский круг, используемый для концентрации энергии, и
треугольник Йатуких, более известный как Ахриманический Круг Зверя,
используемый в операциях дэва-йасны.
Что значит “пожирать энергию”? Следует принять к сведению, что
во время ритуальной практики, когда индивидуум вызывает духа, этот
дух может быть атавистической (ориентированной на подсознание)
формой, имеющей божественную маску (антропоморфическое
восприятие). Индивидуум заклинает духа в треугольнике, сделанном как
не-христианский инструмент – не для заточения духа, чтобы он не мог
причинить вреда, а для удержания его внутри, чтобы чародей мог
пожрать или поглотить дух. Символы каждого треугольника/круга
составлены для предвозглашения цели ритуала специфическим
направлением и отношением. Они основаны на пути левой руки,
Ахриманического или Люциферианского характера.
Для поглощения энергии совершается ритуал, в кульминационный
момент воображение приносит деифическую маску (духа) и чародей
входит в треугольник. Используя техники медитации и контроля,
чародей визуализирует поглощение сути духов в себя, таким образом
замыкая круг хищник-жертва. После ритуала, во время сна и
бодрствования, те навыки и умения, что были воплощены в духе, могут
найти своё выражение в чародее. Это есть суть того, на чём
сфокусирован “вампиризм” или “Люциферианская” мысль.
Если твой подход основан на антропоморфической или
символической форме, ты сможешь найти возможное применение
успешно в независимости от той точки зрения, в которую ты веришь.
Сам треугольник представляет собой три направления, откуда
приходят духи, два из них – Отец Змей и Блудница, Третий – Сын, кто
есть первый убийца и Сатанист, чьё чародейство впервые подтвердило
реальность веры в то, что бог наследуется внутри. Сам круг представляет
собой окружность личности, возможность становления. Когда ты
входишь в круг, Воля Разума пожирает дух, чтобы позволить духу стать
частью тебя. Ты получаешь его понимание и атрибуты в соответствии с
тем, как видишь нужным.

ВЫШЕ: Люциферианский Круг Вызывания. ASHTH ZNVNIM

(Lilith) и SMAL (Samael) в единстве для зачатия CHIOA (Зверь).
Люцифер создан или пробуждён знанием и Тьмы (SMAL) и Света/Огня
(ASHTH ZNVNIM), Хиоа есть сила, которая пробуждается от единства,
что есть Люциферианский Дух. Может быть использован в
Клиппотических ритуалах вызывания или призывания (зова во вне или
во внутрь соответственно). Конструкция проста, может быть изображён
мукой или вычерчен на земле.

ВЫШЕ: Ахриманический Круг Зверя. На древнеперсидской

клинописи – “Ахриман”, концентрирующий намерение, создающий
Друдж или Дэва. Используется в Йатудивах ритуалах или в Йатук-
Диноих. Имя по периферии круга не для защиты, а для
предвозглашения намерения укрепиться в духе Ахримана. В некоторых
ритуалах Адепт, если ритуал совершается не дома, может использовать
некоторое количество гниющего мяса (сакрального для Друдж Насу) в ч
блюдах или чашах в каждом углу треугольника, запах и символическая
связь с владычествующим ужасом сами по себе достаточны для того,
чтобы подстегнуть воображение.
 Theli, ThLI, Дракон.

В Sepher Yetzirah, Самаель или Сатана также называем Тели (евр.),

означающее Дракон. Это инициатическая сила Тьмы, в которой Падший
Ангел, Ахриман, или Сатана, входит в извивы Левиафана, чтобы
укрепиться и существовать как бессмертный дух, и, как Друдж или
Ложь, постоянно меняться, что может быьб сравнимо с символизмом
движения змея.
Мистерию Тели как Дракона можно обнаружить, отбросив лишь
одну еврейскую букву, Th – Tau, что добавляет 400, оставляя LI, равное
40, что есть Mem, относящееся к Воде. Вхождение в Извивы Левиафана,
возможность духовного бессмертия и владычества над плотью во время
жизни, относится к разграничению между обычным “ритуализмом” и
действительным “Адептством” вхождением в Воды Подсознательного.
Левиафан есть основной аспект инициации, когда Дух входит в извивы
Левиафана, Дракон окончательно пробуждается. Гримуар Пробуждения
дан на этих самых страницах, сами Клиппот.
 Инфернальные Поселения – Царство
Левиафана.
Десять Голов Левиафана составляют воплощение Зверя
Откровения из христианских текстов и представляет собой пробуждение
существа силы через Клиппот. Следует понять, Что Клиппот
субъективны и манифестируются через воображение – сами врата в Ад.
Адепт, использующий Четыре Ада, как дано в “Luciferian Witchcraft” и
продолжено здесь, может двинуться далее впредь к Древу Да’ат или
Инфернальным Клиппот. Слово “скорлупы” представляет слепую или
хаотическую энергию, которая может быть проведена через Адепта,
таким образом принося временный “порядок” или волевое направление
к субъективной цели. Можно считать, что Клиппот имеет отдельное
существование вне Адепта, но понимание этого есть длинный и
болезненный путь роста.
Многие ощущают духов, привидений и других подобных
сущностей, существующих вне воспринимаемой нами субъективной
реальности. Следует быть осторожным и не позволять себе быть слепым
по отношению к неорганизованному пути самого Хаоса. Используй Хаос
для манифестации своей временной “реальности” через атрибуты
каждой сферы и концепций Зодиака, фокусируй маски бодественной
силы14 для визуализуации своего намерения воплощённым, в ответ
потребуется Волевая дисциплина (обретаемая через Ахриманическую
Йогу, описываемую в этой книге и в L. Witchcraft) для интуитивного
нахождения нужного метода достижения и манифестации тех целей.
К примеру, если Адепт имеет намерение обрести становление через
Люциферианский путь, он должен прежде всего изучить основы
культур, зачастую игнорируемых “сатанинскими” практиками, для
нахождения источника. Атрибуты, находимые в каждой культурной
манифестации Противника, могут быть сравнены между собой, чтобы
ощутить общий ‘характер’ или ‘подход’. Когда это сделано
инициируемым, он будет знать – есть ли те атрибуты (коренные основы,
такие как креативное отрицание, Воля к Силе, формирование Хаоса в
субъективный Порядок, контроль внутренней Тьмы испытывающим,
креативным образом) в его собственных ментальных основах в какой-
либо базисной форме. Затем он может начать совершать
ритуализированную практику каким-либо образом для ‘вызывания’ и
‘взывания’ божественных масок (божественных форм), что в свою
очередь позволит ему понять свои сильные и слабые стороны, затем,
используя дисциплинизирующий режим, отражающий процесс
испытания и тяжёлой работы, начнёт формировать эти базисные
атрибуты, которые отражают идеалы Противника. Инициируемый
начнёт работу, возможно, с Гоетических операций, к которым он может
испытывать особое предрасположение, позднее развивая себя через
чародейство Йатуких или Путь Ахримана, как более глубокое течение
силы Противнической силы.
Инициируемый работает в двойном смысле, буквально, для
балансирования Тьмы (Хаоса и возможности из бесконечных вариантов)
и света (просвещённого, временного порядка), не предпочитая один
другому. Если несбалансированно фокусироваться на Тьме, существует
опасность раздувания эго (всегда вытекая в слабость и толкая в
опасность) или безумия (самозаблуждения подкармливают ещё больше
самозаблуждений, вытекая в беспорядок и несфокусированные мысли).
Если фокусироваться лишь на Свете, будет блохое восприятие
изменения и использования Хаоса для формирования желаемого
порядка. Люциферианин всегда имеет внутри Чёрное Пламя, или
внутренний свет, если они продолжают с дисциплинированной Волей
балансировать духовное с материальным, одно манифестируется от
другого и от его воздействия.
Используя эти метожы с определёнными духовными и
материальными целями инициируемый станет манифестировать
воспринимаемую антропоморфическую форму Противника, таким
образом ‘дэву’ или ‘демона’. На этом этапе возможно больше “духовных
настроек” в зависимости от индивидуума, но испытание остаётся –
продолжать балансировать или стать скорлупой, потеряв направление и
цель.
Инфернальные Поселения есть по основному определению
представления человеческого сознательного и территорий, через
которые проходит в разные периоды времени разум. По сути
Инфернальные Поселения отражают миф о боге, формирующем мир за
шесть дней. Когда Хаос раскрыл свою голодную пасть, он изрыгнул то,
что создало семь инфернальных поселений.
Инфернальные Поселения в смысле сновидений есть
подсознательные территории, что есть сам сознательный и
подсознательный разум; они находятся внутри извивов Изогнутого
Змея, Левиафана, падшего ангелического воинства, что стали Великим
Драконом и наставляющей силой между Самаелем и Лилит. На пути
Ведьмовского Шабаша чародей идёт своей дорогой отдельно от других
по самому хребту змея, смотрящего над Инфернальными Поселениями.
Здесь маг или ведьма может погрузиться в глубокие воды самосоздания,
чтобы вынырнуть и идти по пути дальше.
Мистерии Дракона явлены в падении. Самаель спустился вместе с
последовавшим за ним Легионом. Его формой был Семиглавый
Дракон; на его голове было Десять Рогов. Это символ Десяти Адов, Ад
– слово, означающее “тайное место”, или Helan15. Если взять Древо
Жизни как модель Небес или направления к Небесам, то Древо Да’ат
или Клиппот есть модель Ада, где были созданы Самаель и Лилит. Пасть
Дракона соединилась с Изогнутым Змеем, Левиафаном для
манифестации в каждой из Вод. Слово Лжи или Друдж символично для
змея или дракона. Ложь есть маска Противника, вечно меняющаяся,
таким образом ничто не истинно, всё дозволено. Это самопризывающее
заклинание самосоздания и прогресса. Змея или дракон (druj=червь)
есть также символ Левиафана, всеохватывающего демона бесконечного
времени. Через работу Аз (намерение продолжающегося существования)
маг начинает процесс трансформации себя.
Модель Клиппот была представлена С. Л. МакГрегором
Матерсом и предоставляет сильный инициатический инструмент
для достаточно дерзких, чтобы испить из Чаши ядовитого поцелуя,
самого нектара Иблиса.
14 Боги, демоны или визуализированные антропоморфические формы.
15 Контекст, в котором здесь дан Ад, также есть в “Luciferian Witchcraft” настоящего автора.

Семь Земель Клиппот.

Семь Земель есть манифестации падших ангелов и их астральные
жилища. Они эквивалентны позднее созданным демонам и девам. Они
есть:
1. Aretz – Каменистая и покинутая земля.
 2. Adamah – Красная почва.
3. Gia – Неровная поверхность.
4. Neshiah – Поле и луг.
5. Tziah – пустынные земли.
6. Areqa – Земля.
7. Thebel или Cheled – Земля и вода, смешанные.
Четыре Мира самого Древа есть:
1. “Воды Плача”, представляющие боль и шок от падения с
эмпиреанских высот во Тьму или инфернальные области. Это также мир
теней, формирующихся в намерение. Это когда всё отброшено, и
иллюзий больше нет. Инициируемый понимает это ещё достаточно рано
во время своего инициатического фокуса. Это первый этап духовной
трансформации и становления “как Люцифер”, в методологии мысли и
действия.
Ацилут в Инверсии – Kether, Chokmah, Binah: 10 сфер
HVHI, непроизносимого имени Самаеля. Благородство Духа, Разум,
Акоман. Познай голод становления, пожирания. Это алхимический
процесс, позволяющий инициируемому развить и укрепить Зверя
внутри, в то же время очищая и укрепляя сознание и
самобожественность.
2. “Воды Творения”, перевёрнутое творение или тень,
отдаляющаяся от света. Помни, что это как в предании о Самаеле как
Страже, посеявшим зерно запретного древа во Тьме; Воды Творения
породили детей Каина.
Бриа в Инверсии – Chesed, Geburah, Tiphereth: 10 сфер тела
Чёрного Адепта, Десять есть тело и дух, мастерское владение ими.
Творение как результат духа, мысли.
3. “Вода Океана” и ангелических, и демонических духов, вода, из
которой вышел дракон, противник или двухглавый оппозитор, но также
единство, принесенное между Противником через Левиафана.
Йецира в Инверсии – Netzach, Hod, Yesod: 10 Адов в 7 местах.
Демоническая женственность, Лилит-Дже-Аз, женственность,
позволяющая творению обрести форму. Семь лучей нисходящего
драконасоединились с Блудницей для воплощения. Вода Океана есть
бесформенная пустота Хаоса, которой Аз/Лилит укрепляет своих детей,
чтобы они могли назвать и манифестировать мир вокруг них.
4. “Ложное Море”, что есть астральный план, нечистая Тьма
воды, откуда вышел Зверь, план сновидения. Когда кто-либо совершает
акт колдовства или чародейства в Ложном Море, его Воля воплощается
манифестацией на земле, словно Зверь из Моря. Это есть астральный
план, где практик ищет Перевёрнутые Сефирот пожирания, как Сын
Ахримана или Тиамат.
Ассиа в Инверсии – Malkuth: материя, действие,
манифестация. Возможность обработана волей и воплощена в самом
материальном мире.
 Упражнение: Прохождение через Четыре Моря.
В холодном и мало освещённом помещении сядь, скрестив ноги и
держа осанку, закрой глаза и начни процесс контролируемого дыхания.
Позволь своему духу начать двигаться, парить, как если бы ты не имел
физического тела. Ты есть тень, разоряющий и голодный призрак,
исходящий из плоти – ты чётко увидишь астральное царство, отлично от
будучи в привязанном к плоти состоянии.
Войди вначале в “Воду Слёз”, представляя свой дух падающим с
высочайших эмпиреанских царств, обличённый во пламя и тень, как
Люцифер при падении, в глубины Тьмы. Здесь всё в твоей жизни будет
явлено как оно есть в действительности, будь это позитивно или
негативно. Позволь себе быть честным с собой, подмечая свои слабые и
сильные стороны. То, что ты желаешь развивать.
Теперь продвигайся через “Воду Творения”, здесь неразумные и
хаотические змеи двигаются через воды без какой-либо цели или
направления, неразумно. Ты можешь поглотить те тени, что сможешь,
чтобы потом излучать их своей плотью как Тьму, позволяя
определённой силе сбалансироваться для дальнейшего продвижения в
терминах умений, намерения и т. д.
Теперь продвигайся через “Воду Океана”, где ты столкнёшься
лицом к лицу с демонической формой Зверя, семиглавого дракона с 1-
коронами Противника. Волевой командой вызови и зачаруй этого зверя
внутри себя; сделай его частью своего разума, своей плоти и своего духа!
“Вода Океана” – здесь ты будешь менять мир согласно своему
намерению словами, что произносишь, действиями, что совершаешь, и
умению формировать осмысленные, дисциплинированные мысли в
манифестацию Целей и достижений. Позволь своему разуму думать в
терминах своего существования от Противнических аспектов Самаеля и
Лилит, они имеют формы в твоём собственном существе.
Теперь продвигайся через “Ложное Море”, это астральный или
сновидческий план. Здесь ты можешь менять форму и принять любу
форму, к которой испытываешь особое расположение. Ты можешь
использовать ложное море, чтобы отпить от духа других, поглотить и
стать ближе к существованию как бог. Используй Ложное Море для
манифестации того, что сильно желаешь.
 Клиппот, инфернальное духовное царство
имеет четырёх херубов, стоящих над
перевёрнутыми Сефирот, кто есть Рахаб,
Самаель, Махалот и Лилит.

“В то время как отсутствие Милосердия не есть злая

тенденция, но скорее очерчивает определённую идею слабости и
желания силы, весьма значимо отсутствие строгости, что
привлекает вершителя правосудия, злой и подавляющей силы,
символизируемой Левиафаном. И говорится, “На плечах невесты змей
воздымает свою голову:” о невесте, но не о матери, так как она есть
верхнее H, и избивает его голову. “Но его голова сломана водами
великого моря.” Это море есть Бина, верхнее H, мать. Змей есть
обвивающая центр сила, желающая проникнуть в Рай (Сефирот) и
искусить верхнюю Еву (невесту), чтобы она в свою очередь могла
искусить верхнего Адама (Микропрозопуса).” – Разоблачённая
Каббала, С. Л. Матерс.
В отдельной перспективе, Рай может представлен как
непробуждённое, игнорантное блаженство. Где нет ни испытания, ни
противонического движения против другого. Верхняя Ева была
пробуждена Лилит и Самаелем, чтобы затем наставить на путь Адама,
вкушением от плода Левиафан способен пронзить Сефирот, чтобы
освещать перевёрнутые Сефирот или Клиппот Чёрных Адептов.
Самаель и Лилит – вечная пара, их совместная сила есть то, что
воплощает форму Противника, и результатом является образ Бафомета,
главы мудрости Каина в круге мудрых. Интересное замечание,
касающееся Самаеля, есть то, что за ним стоят Три Сатанинские Силы.
Три Вуали есть первобытные описания Тьмы и Бездны. Они могут быть
использованы в операциях, требующих интенсивную интроспекцию,
касающуюся естества Адепта. Если использование Древа Да’ат или
Клиппот есть способ самотрансформации, то эти вуали есть
поднявшийся до высот после трансформы в Перевёрнутом Кетер, таким
образом пробудившись в Люциферианской Троице или HVHI. Это титул
Оппозиционера/Противника и представляет понимание, мудрость и
самофокусирующуюся силу. HVHI есть перевёрнутое имя
еврейского/христианского бога, таким образом Противник есть
мужчина или женцина, поднявшийся своим падением.

Три Вуали.
0 – Tohu, бесформенность и обособленность.
Qematiel, черноглавый дракон-змей, объединяющий под собой
силу Кетера Перевёрнутых Сефирот. Кетер есть Сфера Сатаны или
Молоха и есть, таким образом, источник силы, стоящий за Метатроном
или могущественным ангелом, это есть прямое восхождение через
нисхождение, ведущее ко Гнозису Противника. Адепт понимает здесь,
что нет ничего кроме сути чародея, что всё, что ему/ей нужно, так это
собственный разум и тело, сила всегда находима внутри.
00 – Bohu, ничто и пустота.
Belial, описываемый кабалистами как чёрный и раздувшийся
драконочеловек. Он “отвергает бога” и соединяется в перевёрнутой
силой Хокмы. Белиал в физическом мире есть форма или идея, стоящая
ща Антихристом, Повелителем Земли, в астральном же плане это, как
говорят, второй ангел, созданный сразу после Люцифера, или Самаеля.
В этой пустоте, первобытной Тьмы ничто, Адепт становиться как Белиал
в том аспекте, что нет бога кроме себя; ты одинок, нет комфорта в
каком-либо “боге”, наблюдающим за тобой, нет посредника спасителя,
чтобы предложить ему свою жизнь, лишь твой разум и дух. Белиал
выэил в началах Тьмы пониманием внутреннего огня духа, как раздуть
это пламя и сделать собственный самосозданный свет.
000 – Chasek, Тьма, первобытная пустота – то, откуда
появились Князь Тьмы и жизнь. То, откуда двинулся Самаель.
Gothiel, чёрное насекомое-человек, кто, как говорят, объединяет
силу перевёрнутой Бины.
Кабализм в Гнозисе Люциферианского Колдовства как
развивающейся традиции имеет особое значение в инструментах,
которые предлагают Клиппот в поддержке продвижения в Великой
Работе, ибо большая важность и значимость дана тёмной стороне,
позволяющей магу войти, как манифестация Люцифера, в Свет.
В Клиппот есть двенадцать Принцев и демонических правителей
для каждого месяца года и астрологического знака. Ведьма, желающая
использовать из в инициатическом фокусе может делать это в
соединении атрибутов лунного месяца (знак, фазы луны и т. д.) с
чертами Люциферианского Главенствующего Демона этого месяца. В
центре над Двенадцатью Люциферианскими Принцами четыре
главенствующих демона находятся, коронованные Типом Противник-
Самаель-Асмодаи.
Для исселодования главенствующих дуъов месяцев, визуализируй
сферу с соответствуюзим цветом, ты можешь сделать сегил, имеющий
атрибуты божественных форм месяца. Медленно входи в
визуализируемую сферу. В первобытной Тьме Хасека Адепт Волей-
Намерением-Верой создаёт свой собственный мир через концентрацию
намерения и преодолением препятствий создаёт веру для манифестации
этого намерения в материальном мире. Следует придерживаться
процесса и связи духа-разума-тела и использования Магии и
Чародейства, чтобы достичь это.

Козерог (22 декабря – 19 января) Активная Земля

 Dagdagiron – имеет облик пожирающей рыбы, цвет – Красный.
Представляет лидерство, силу, амбиции и материализм. Используй это
сферу для соединения мысли с атрибутами Дагдагирона.
Придерживайся атрибутов Белиала и Савара.
“Во Тьме моего разума я создаю все основы мыли, становящейся
действием. Я призываю древних духов темнейших вод, восприная из
шумящих океанов, освещённых Чёрным Пламенем, я могу видеть свой
потенциал как он есть. Когда становишься вместилищем пустоты,
разум возгорается дарами падших, делает центром релиии Зохака. Я
иду по берегу с вожделениями этого мира под моей властью,
Дагдагирон могут служить моей Воле соответственно.”
Водолей (20 января – 17 февраля) Фиксированный Воздух
Behemiron – говорится, что от Бехемота возникли звери в форме
Гиппопотама – Слонов со шкурой как у тараканов. Цвет – чёрно-
коричневый.
Падшие ангелы Lucifugum, трансформированные очернённым
огнём – бесформенные в движении они восседают вокруг
практикующего Лбциферанский Ритуалы, Адепт может поглотить
аспекты их теней для роста в астрале и духовной силе. Люциферианин
крепко стоит здесь и сейчас, в физическом плане, держа баланс
духовного фокуса, укрепляющего земные достижения. Здесь Разум
Акомана пробуждается в Адепте – использование самой причины.
“Падение приносит пробуждение. Не безразумное блаженство,
интенсивное горение и затем покой. В духе через сновижение я
отправлюсь пить и поглощать Ангхуйю, вбирая её из круга
существования. Бехемирон не связаны подходящей плотью, они
существуют в пещерах Тьмы, отправляющиеся в ночи ветрами
астрального плана. Не позволяй себе быть поглощённым
беспомощными рабами всепоглощающего света, отбрось свой разум
прочь от болезни духа.”
Pisces (18 февраля – 19 марта) Мутабельная Вода
Neshimiron – прячущиеся демоноженщины, скелетоподобные,
соединённые с телами змей. Цвет – водно-синий.
Внутренняя эмоция, интроспекция и понимание эмоций –
исследование эмоций и изучение способов их контроля. Ночные
желания, дочери Лилит в её пещерах в Аду, гд она создаёт и поглощает
жизнь. Исследуй свои сексуальные желания, элементы, которые
затрагивают твой интерес, попытайся понять причины. Используй свой
слух для наблюдения за поведением других, учись слушать. Наблюдай за
их движениями, тоном голоса – как они звучат, что они на самом деле
хотят сказать? Вызывая или входя в сферу Нешимирона,
концентрируйся на цвете демониц, ищи элемент воды, который может
быть сформирован. Призови к сути Аз, текущей крови.
“Вхождение в пещеры, вхождение в холодную, текущую воду.
Синева, освещаемая светом факелов, быстро становится чернотой с
синими отстветами внутри. Нет нужды дышать, нет нужды
паниковать. При следовании глубже появляются Нешимирон – они
двигаются, как если бы они не были в воде, столь естественно,
быстро и плавно. Прислущайся к тому, что они говорят тебя. Не
игнорируй их слова, они могут быть посредником для темнейших
точек твоего разума.”
Овен (20 марта – 19 апреля) Активный Огонь
Bairiron – Дракон-Лев зверь, происходящий от Самаеля, цвет –
чёрный.
Баирирон – огненные демоны, получившие форму от Самаеля,
Князя Падших Ангелов. Они как Джинны, как и Самаель – и от Тьмы
(воздух – тёмная материя), и от Огня (воздух позволяет огню
существовать, распространяться), эти демоны активны, жестоки и
отважны. Баирирон есть наставники манифестации того, что ты
желаешь достичь, если хочешь попытаться.
“В круге огня в глубине весенней ночи вызывай Баирирон, эти
демоны, состоящие из огня, будут вдохновлять тебя на новые
достижения. Они распространят Чёрное Пламя внутри, оно
отзывается их зову. Знание, что ты получил, будет дальше кормить
эти пламена. Ты можешь создать, что желаешь в мире плоти
действием в движении. И да не будет стазиса в случае нехватки Воли
для достижения. Просто действуй осмысленно и ожидай
результатов. В этой пламенной кузнице Каин превращает кровь
своей жертвы в лезвие войны, чтобы он мог пойти вместе со своими
детьми и исполнять Волю Самаеля, своего отца.”
Телец (20 апреля – 20 мая) Фиксированная Земля
Adimiron – Льво-Ящерицы, цвет – жёлтый и серый.
“Проуждение во тьме земли, черви вокруг моего лица, пытаясь
вздохнуть, чувствую внутри что-то растущее и усиливающееся. Я
стремлюсь пробудиться в этой плоти и прорыть путь на
поверхность. Я стремлюсь уловить запах ночного воздуха,
представить восторг и эмоцию охоты. Этот мир может быть
нашим, пьющим от экстазов Тьмы.”
Близнецы (21 мая – 20 июня) Мутабельный Воздух
Tzelladimiron – свирепые и треугольноглавые собакоподобные
звери, цвет – бронзовый и кровавый.
“Люциферианский дух есть во всех культурах, имя и лицо могут
разниться, но сам наш дух всегда остаётся. Легион есть только
начало. Темный воздух, порождённый северными ветрами, есть тот
элемент на котором мы разъезжаем, наш конь и посланник. Все
проклятия, благословения и пожирающие служители следуют этим
путём. Для человечества падшие разъезжают в форме грозных
призраков, ночного голода и жажды по человеческой крови и духу. На
элемент может быть сформирован согласно Воле. В сновидении ты
поймёшь, что всё может быть создано равно как и разрушено. Всё
подвержено изменению, исполняя основу Искусства Хиоа, сделать
физический мир, что ты желаешь, вовлощёным.”
Рак (21 июня – 22 июля) Активная Вода
Schechiriron – демон с лицами рептилии, насекомого и
ракообразного. Цвет – чёрный.
“Мы трансформируемся глубочайшими намерениями духа,
спящего внизу. В постоянном движении мы воспринаем и
трансформируемся вновь. Наш голод вечен, как и огонь внутри
каждого из нас. Мы – змеи, восстающие из твоей плоти.”
Лев (23 июля – 22 августа) Фиксированный Огонь
Shelhabiron – безжалостные и лютые волки и шакалы, смотри
связь с Йатук Диноих и соответствующими духами Ахримана. Цвет,
огненно-жёлтый.
“Дух дева-волка есть лишь наша тень, предложенная нам
Ахриманом, нашим отцом и дарителем разума. Внутри всего есть
зверь, пробудить его и управлять им есть путь самообожествления.
Все волки отвечают на зов Ахримана, овладение инстинктом и
концентрацией ведёт к силе и духу вечному.”
Дева (23 августа – 22 сентября) Мутабельная Земля
Tzephariron – частично живые, но разлагающиеся трупы, нежить
и призраки во плоти. Друдж Насу в Йатук Диноих. Цвет, земельный.
“Физическая смерть есть действительность плоти, но смерть
есть лишь один этап. Друдж Насу укрепляется в теле живого,
дополняет инциированных на пути Противника, когда кто-либо
вступает на тёмный путь, Друдж Насу делает своим храмом его дух
и плоть. Её печаль есть физическая смерть, когда дух проходит за
вуаль, но более сильным с её благословением. Дурдж Насу порождает
пожирающих червей в свое форме Мухи. Уважай цикл смерти и
перерождения, ибо в Хищно-Духовном экстазе находится Друдж
Насу.”
Весы (23 сентября – 22 октября) Активный Воздух
Obiriron – Серые раздувшиеся гоблины, цвет – облачный.
“Падшие не остаются таковыми; они являются и странствуют
по этому миру, незримые непробуждённому глазу. Будь как один из
падших, дух тогда соединится в твоей плоти, чтобы укрепить тебя.
Твой дух в сновидении должен быть словно облако, всегда в движении,
стремлении и пожирании. Не бойся испытать то, что может
раскрыть твой разум. Сотри за направлением своего намерения
концентрацией и волей, не сходи с пути, всегда стремясь в
противодействии.”
Скорпион (23 октября – 21 ноября) Фиксированная Вода
Necheshethiron – Дьявольские человекоглавые насекомые. Цвет,
медный.
“Долго не отдыхай, дабы не забыть о своей силе и
предназначении. Отдыхай достаточно для того, чтобы затем вновь
двинуться на путь штормов. В пламени Противника сможешь ты
стать самим источником. В глубинах логова Левиафана сможет
тишина принести немного отдоххновения, затем вновь появится
голод.”
Стрелец (22 ноября – 21 декабря) Мутабельный Огонь
Nachashiron – Собакоглавые змеи. Цвета змей.
“Пламя вдохновения, движения и манифестации через голос
подчиняющего приказа есть дух противнической манифестации. Да
будет твой голос змееподобным, наставляющим, разумным и
освежающим для тех, кто прикованы стазисом. Пусть огонь
распространится на всех, кто может воспринять его пламена. Пусть
проникнет змей в души тех, кто способен принять его. Пусть твой
голос приказывает порядку твоих намерений.”
Круг Двенадцати окружает юго-восточный, северо-восточный,
северо-западный, юго-западный углы, где председают формы Лилит и
другие Противостоящие демонические формы.
Юго-Западный Угол описывается как крылатый конь и
крылатый лев, несущие колесницу младшей Лилит, супруги Асмодеуса.
Она считается тёмнокожей женщиной с арабскими/средневосточными
чертами, ниже талии она выглядит как зверь или как огонь. Она
затягивает мужчин и женцин во Тьму Ада, она есть вечная Аз или Джех,
Блудница инициатор в своём молодом аспекте. Она приносит
вдохновение и вожделение, как и её супруг Асмодеус или Эшма, но
также способности к войне или насилию, агрессии и всему что
ассоциируется с её огнём.
Входящие Знаки Зодиака – Весы, Скорпион и Стрелец.
Юго-Восточный Угол или Злой Адам (или это возможно Каин,
освещённый), описываемый как козлоглавый и имеющий форму
скелета. С ним Гидра с тысячью змеиными головами и старшая Лилит,
супруга Самаеля, чья формы всегда меняется. Это Яз-Джех в своём
древнем аспекте старухи, также меняющий облик менструирующий
инициатор пути ведьмы и люциферианина.
Входящие Знаки Зодиака – Козерог, Водолей и Рыбы.
Северо-Восточный Угол есть Aggereth, дочь Махалот,
считающаяся демонической ведьмой, чьи волосы есть змеи,
восседающая в колеснице, несомой Ослом и Быком. Аггерет есть
сновидящая/кошмарная колдунья, коей предлагаемы совокупления с
участниками инфернального Шабаша, и соединением во плоти и лухе с
Колдуньей, она дарует яд Шабаша, бальзам для смены облика, что есть
само воображение – она ясно призывает Атавизмы.
Входящие Знаки Зодиака – Овен, Телец и Близнецы.
Северно-Западный Угол описывается как прямостоящий
скорпион, состоящий из воды, гигантский по размерам. С этим
демоном приходит “неназываемый”, Abaddon, его образ – чёрный,
громадный, покрытый вихрящимися колёсами и лезвиями, в его руке –
колесо со множеством демонов на нём. За Абаддоном Маама или
Наама, ползущий демон женщина, кто от Аз-Джех Матери Блудниц,
она имеет звериное тело и ест землю, ползя по ней.
Входящие Знаки Зодиака – Рак, Лев и Дева.
В центре есть Противническая форма Самаеля – Асмодеус.
Кабалисты называют Самаеля Дьяволом Таро, Асмодеуса описывают как
зверечеловека в ползущем положении. “Rosh Satanim” или “Глава
Дьяволов”, чей элексир есть “Sain ha-mawet”, яд, порождающий
жизнь и во Тьме, и в свете. “Ангел Смерти”, кто есть Самаель, есть,
конечно, Ахриман или Сатана, Противник вместе со своей Супругой,
Лилит или Аз. Асмодеус есть Сын Самаеля/Ахримана, чей консорт –
младшая дочь Лилит. Эшма/Асмодеус – могущественный дух,
манифестирующийся в материи через индивидуума, чей путь есть путь
падших.

Противостоящие Силы у Ног Херуба.

(Люцифер как Огненный Ангел-Змей)
Эти Десять Адов в Семи Местах есть ареалы специфической
силы разума, куда маг может войти и приказывать форме порядка из
хаоса подсознательного, таким образом вселенной. Ведьма или маг
должны смотреть на Десять Адов в семи местах как на врата к 7 главам
Инфернального Дракона, форме Зверя или Самаеля. Как и в Йатук
Диноих, где Арезура есть преддверие врат Ада, “Ад Адов” ведёт в
глубины Клиппотической и Противостоящей Силы. Когда Адепт
получит понимание концепций этих контролируемых или чаруемыых
ареалов Хаоса и Тьмы, тогда он сможет Повелевать энергией в каждом
случае с Заклинательной Работой и Медитативными командами,
астральным путешествием и контролем сновидения. Это есть основной
пример Мага как Сета, кто затем овладевает Змеем (Клиппот). Овладев
Клиппот, Маг (манифестация Сета) обретает силу Клиппот (Змея).
Десять Адов (Рогов) в Семи (Главах) Местах.

1-3. Shahul/Sheol – Тройной Ад

1 – Сатана и Молох. В книге Luciferian Witchcraft предоставлена
альтернатива как ТРОЕ – Самаель-Лилит-Каин, соответствие вЙатук
Диноих есть Ахриман-Аз-Зохак (Ази Дахака). Это единство
порождает HVHI – Дьявола или Неназываемого.
2 – Беелзебуб, Повелитель Мух и Владыка Хаоса. Соответствие в
Йатук Диноих есть Друдж Насу и Савар/Саурва.
3 – Люцифуг Рофокал – соответствие в Йатук Диноих есть
Андар.
Глубины земли именуются мрачным Адом Высших, Тройным
Адом. Это также имеет символизм Ази Дахаки или Зохака, Сына
Ахримана/Сатаны, кто был поцелован в плечи и оттуда появились два
ядовитых чёрных змея. Смотри в “Luciferian Witchcraft”. Здесь место, где
инфернальная Тьма, изначально формируется в позитивный свет магом
и его или её Волей, шаг к достижению единства с Люциферианском
Ангелом. С Противостоящими Теневыми формами Тройного Ада, как и с
с Сатаной и Молохом. Здесь близнецовые змеи Зохака могут найти свой
образ на земле, как Ахриман показал этот непонятый уровень
достижения своему Сыну. Сатана и Молох не есть основа “Противника”
или “Люциферианской Троицы”, они скорее манифестации и состояния
ОТ этих форм. Главенствующий Дэмон второго Ада есть Беелзебуб, кто
более известен как Владыка Хаоса и Повелитель Мух. В системе Йатук
Диноих Беелзебуб соотносится с демоном разложения и развращения,
но также духовной инициации, кто есть Насу, Друдж, а также Савар,
соотносящийся с Белиалом падшим ангелом. Третий Ад возглавляем
Люцифугом Рофокалом, кто согласно традиции гримуаров считается
главным министром адских регионов. Люцифуг соотносится с Андаром в
Йатук Диноих, одним из Семи Архдемонов Ахримана.
4. Abaddon – Йатук Диноих: Zairich
Гибель, межевой Ад – когда маг становится подобным Дэмону, но
всё ещё имея основу в физическом мире, ещё не в ощущаемом единстве
с Самаелем-Лилит движением к трансформации. Абаддон в подчинении
у Астарота, Гоетического Демона Правителя и падшего ангела. Абаддон,
таким образом, может считаться состоянием движения, часто
разрушения в цикле созидания. Астарот соотносится с персидским
Яаирихом, чьи яды есть в действительности нектары инициации.
5. Tythihoz/Titahion – Asmodeus Йатук Диноих: Aeshma
Глина Смерти есть Асмодеус, супруг Младшей Лилит. Асмодеус
есть Демон Разящего Копья, ему соответствует персидский Эшма, демон
или лев жестокости и движения. Называемый также Эшма, Эшм или
Хешам, Асмлдеус представляет собой намерение и движение,
способствующее намерению воплотиться.
6. Barashechath/Barshasketh – Belphagor – Yatuk Dinoih:
Naikiyas
Яма Разрушения управляема Белфагором, кто есть Демон
Открывания. Этот дев в персидской форме есть Наикийас или
Наонхаитья, друдж или дэва саморазвития и инициации.
7. Tzelmoth/Tzalemoth – Bael – Yatuk Dinoih:
Paitisha/Taprev
Тень Смерти, Главенствующий демон сферы есть Баел, Отец Ведьм,
имеющий облик с Тремя Головами, человечьей, кошачьей и жабьей. В
Йатук Диноих Баел близок к Тапреву/Таурви, Демону Травничества и
колдовства. Альтернативно Баел может быть манифестацией дева
Паитиши, который не имеет формы (Баел есть невидимость) и таким
образом представляет дух Йатук Диноих, или колдовства.
 8. Sha’arimrath/Shaarimoth – Adramalech – Yatuk Dinoih:
Akoman
Врата Смерти, что есть трансформация. Демон Правитель этой
сферы – Адрамалех, Король Огня. Это связывает с Акоманом, Злым
Разумом, духом самообожествления и антиномианской мысли,
Архдемоном Ахримана, не имеющим формы. Это дев Чёрного Пламени,
или Очернённого Пламени, представляет дар восприятия.
9-10. Giyehanim – Lilith и Nahema – Yatuk Dinoih: Az/Jeh
Ад. Этот Ад возглавляем Двумя Демоническими Королевами или
Королевами Ведьм, Лилит и Нахемой. Нахема считается Ангелом Блуда,
как и Лилит, и иногда называема матерью Асмодеуса от Самаеля.
Нахему иногда называют Демоницей Нечистого. В персидском
чародействе Лилит и Нахема есть формы Аз-Джех, Матери Демонов.
Также ниже предоставлено альтернативное Древо Смерти. Это
может быть интересным для практика, сможет выбрать модель, с
которой хочет работать, так как каждая содержит достаточное
наполнение для внутреннего изучения и “познания себя”.

22 Пути Клиппот, Буквы HVHI.

Известнейшее Древо Смерти, Атрибуты Арх-Демонов
или Королей и Королев Ведьм
Алфавит Намерения, как его называет Остин Осман Спеар,
представляет различные точки силы или подсознательные уровни
атавистического возрождения. Они могут представлять и секс и
множество эмоций. Каждая буква должна быть написана чародеем,
использующим их, универсальный или рекомендуемый метод –
автоматическое написание сигилла, представляющего определённую
демоническую обитель. Сферы были распределены по категориям в
соответствии с атрибутикой Таро, чтобы, таким образом, ассоциации
могли быть более полными и направленными. Ты же сможешь
проверить сооветствие эмоции или намерения с атрибутами карт.
Берегись, 22 Пути Клиппот есть врата Ада, в самые глубины твоего
существа. Пройти их, значит встретиться со всем, что есть плохо и
хорошо, внутри себя, со своими слабостями и преимуществами и со
всеми тёмными сторонами, которых ты хотел бы избежать. Ты
овладеешь ими либо станешь их добычей, впадая в безумие и
саморазрушаясь. Ты был предупреждён.

Клиппот и Демонические Служители.

Определения – Использование слова “Бог”, относится к
пожирающему/созидающему источнику жизни/смерти, неразумному
самому по себе – Зурван есть беспредельное время (Аин Соф). Те, кто
отпали от “Бога” есть независимо мыслящие Ангелы (ангелы, по
определению Люциферианского Колдовства, есть высшие состояния
человека, мысли и причины), представляя таким образом Порядок из
Хаоса. Клиппот есть источник антиномианской силы, то есть
“Сатанинской”, потому как требует дисциплины и
уверенного/сбалансированного Адепта для её использования. Клиппот
может уничтожить разум любого, кто войдёт в них, также может сделать
и Богами тех, кто входит. Демоны есть Дэмоны (Духи, независимые), кто
испытал сбалансированные аспекты и Верха (Эмпиреанское, Солярное),
и Низа (Инфернальное, Лунарное) для манифестации на Земле (Малкут,
физическое). Важно понять контекст этих терминов, используемых
здесь, прежде чем двигаться дальше.
 Клиппотическая Иерархия Демонов на
Древе Смерти
Включая Пять Проклятых Народов
0 – Qemetiel – Корона Богов, Первый Противник
00 – Belial – Злонамеренность, Владычество над Землёй
000 – A’athiel – неясность, слабость но сила через борьбу
I. Thaumiel – Чёрное Солнце – Дурак
Плутон – Кетер
Иврит: ThAMAL
Демонический правитель: Сатана, Молох,
Люциферианская Троица – Самаель-Лилит-Каин.
Соответствие в Йатук-Диноих: Ахриман или Ахриман-Аз-
Зохак.
Корона – Падшие Ангелы/Вхождение во Плоть
Демоны Сферы:
THAMIEL (ThAMAL): LUFUGIEL + MAHAZIEL +
ABRAXSIEL + AZAZAèL + THADEKIEL
Тамиел есть Противник в форме, олицетворяющий
светлый/тёмный гнозис, глиф Люцифера/Ахримана. Еврейский корень
ThMAL означает ангелов, являющихся “божественным совершенством”,
таким образом относясь к их начальному существованию как Ангелов
духов иранского Зурвана или еврейского Yahweh. После того, как эти
ангелы пали, их имя стало ThAMAL, Вильям Хейдрик в книге “Magical
correspondences” писал, что прибавление Алеф к их имени стало
означать “Двойственность Бога” (ThAMAL). Это не совсем корректно и
верно – Тамиел несомненно олицетворяет Двойственность Бога, но
больше как форму Противника. Эта форма Противника соотносит
самобожественность высшей формы, такой как Серафим, с
инфернальными глубинами, таким образом опыт и отражение обоих –
“Верха” и “Низа”. Нижнейщий аспект этого имени есть TMAAL,
“Отверженный Богом”. Другие аспекты этой сферы представляют
Катариела (ChThAVRAL), означающего “Сломанный” или “Боязливый
Свет Бога”, представляющий Чёрное Солнце, перспективу, Чёрный
Адепт должен стремиться не унифицировать противоположности, но,
скорее, понять сильные и слабые стороны разума и тела в этой сфере.
Познай пределы своего голода, любви, страсти, агрессии и жестокости,
чтобы контролировать себя на более хорошем уровне. Работя с Короной
Падших Ангелов, чародеянием Йатук-Диноих Ангра-Маинью, Аз-Джех
и Акомана (еврейское: Самаель, Лилит и Каин или Каин),
инициализируй возможность самосоздания на земле -СЕЙЧАС- и в
астрале -духе сновидения- Знай КАК и когда разделить их и как
соединить в своей инициации.
Таумиел и Кертиел (Отрезанный от Бога) есть двухглавые демоны с
крыльями как у ночной мыши, они постоянно в стремлении соединить
свои формы с другими существами. Это соответствует Чёрному Солнцу
Противнической Сути, в которую Самаель пал и овладел. Когда он
воссоединился со своим близнецом и супругой, Лилит, родился
Противник. Это также относится к сфере Зохака или Ази Дахаки,
Антихриста или древнего Сына Ахримана. Слово Антихрист может быть
определено в данном контексте как существо, учащее и инициирующее
на пути против христа, альтернативная форма инициации. Это не
означает просто что-либо, отличное от христа, но путь, лучше
ориентированный на баланс духа и физического. Плутон в Греческой
мифологии есть Повелитель Гадеса и Преисподней, форма Ариманиуса
(Ахримана, Ангра Маинью). Карта Дурак атрибутирована Тамиелю,
потому как представляет инициацию и божественное сознание,
Противника или аспект Каина, становящегося Бафометом. Духи,
ассоциируемые с Таумиел есть: Abraxsiel, Lufugiel, Azazael, Mahaziel,
Thadekiel.
II. Chaigidel/Ghogiel – Неподвижные Звёзды, Планеты –
Маг
Нептуп – Хокма
Иврит: ChIGDAL
Демонический правитель: Беелзебуб.
Соответствие в Йатук-Диноих: Друдж Насу или
Савар/Саурва.
Демоны Сферы:
CHAIGIDEL (ChIGDAL): LUFEXIEL + DUBRIEL +
GOLEBRIEL + CHEDEZIEL + ALHAZIEL + ITQUEZIEL
Хаигидел есть основа прдеставления о Клиппот, как о “скорлупах”.
Здесь Чёрный Адепт приводит скорлупы к жизни через зачаровывание
(концентрацию воспринятой силы этой сферы для пробуждения
дремлющих Атавизмов подсознательного). Эта сфера называется
“Беспорядок Силы Бога” и относится к Хаосу, но силя овладения
аспектами Бездны в смысле временного “порядка”. Аспект GChGYAL или
Гогиел, означающий “Те, кто Идут в Пустой Дворец Бога”, представляет
возможность наполнения скорлупы формой. Работая с Хаигиделом,
Чёрный Адепт в основном фокусиркуется на манифестации творческой
энергии через сферу Бина.
Хаигидел называемы препятствующими, они есть испытующие
тени, соответствующие карте Маг. Хаигидел находит под управлением
Беелзебуба, Князя Мух и Хаоса, таким образом Маг – это ощущение и
состояние бесконечной мудрости. Суть Гхогиела – манифестация его
намерения через Волю ведьмы, таким образом нет разницы между духов
и инициируемым, становление вместилищем, но отвечающим только
себе. Духи, ассоциируемые с Хаигидел, есть: Dubriel, Lufexiel, Alhaziel,
Chedeziel, Itqueziel, Golebriel.
III. Уран – Да’ат
 Тьма Сокровенная, двойные врата или Преддверие Ада,
место мёртвых.
Демонический правитель: Хоронзон.
Соответствие в Йатук-Диноих: Арезура.
Как представлено Кеннетом Грантом, Линдой Фалорио и
предложено в различных работах Алистера Кроули, это есть сам вход в
“Туннели Сета” или Туннели Ада. Изменение облика, трансформация и
сновидческая охота есть сила Да’ат.
IV. Satariel – Сатурн – Вселенная
Сатурн – Бинах
Иврит: Sha’aYRAL и SThRAL
Демонический правитель: Люцифер, Люцифуг.
Соответствие в Йатук Диноих: Андар.
Демоны Сферы:
SATERIEL (SATARAL): SATURNIEL + ASTERIEL +
REQRAZIEL + TAGARIEL + ABHOLZIEL + LAREZIEL +
ABNEXIEL
Сатериел есть сфера, относящаяся к интроспекции, или сокрытию
“бога”. Здесь инициатическая задача стремеления встречать и
преодолевать препятствия. Личность всегда несовершенна, чтобы быть
“совершенной” по определению не иметь существования или жизни –
безупречно и, потому, не существуя. Это также невозможно для
индивидуума постичь совершенство, ибо не существует чёткой точки
баланса во вселенной или внутри личности, все находится в постоянном
-сбалансированном- изменении или трансформации. Потому
невозможно для человека или для кого-либо понять совершенство; это
означает смерть и растворение существа во всех формах; поглотившись,
таким образом, точкой “Бога”. Теневые формы Сатериел называемы
Sha’aYRAL, “Волосатые Бога”. Это звериные аспекты Бины, относящиеся
к тайному знанию Сатурна.
Сатариел называемы сокрывающими, они спрятына в тени и во
Тьме. Эта сфера представляет изменение в соответствии с волевым
направлением, сбалансированное состояние самоовладения и
элементального/земного мастерства. Сатариел находится под
управлением Люцифуга Рофокала, Главного Министра Ада в
соответствии с Гримуарной Традицией. Сатурн есть символика
Противника в земном смысле – Дьявол в волевом изменении и
движении. Чтобы легко понять это, ищи Эмпиреанское (небеса) и
Инфернальное (Ад) царства внутри себя. Управляй каждым
сбалансированно и уважительно, объедини оба в своём Волевом
намерении внутреннего и внешнего изменения. Духи, ассоциируемые с
Сатариел, есть: Al, Tagariel, Saturniel, Asteriel, Lapheziel, Abholziel,
Reqraziel.
V. Gamchicoth – Юпитер – Колесо Фортуны
Юпитер – Хесед
 Иврит: CMChKVTh
Демонический правитель: Астарот.
Соответствие в Йатук-Диноих: Заирих или Арашк.
Демоны Сферы:
GAMEHIOTH (GAMChATh): + MALEXIEL + GABEDRIEL +
CHEDEBRIEL + AMDEBRIEL + A’OTHIEL + THERIEL
Гамехиот считается чином пожирателей, объединяющим
субстанцию с мыслью творения. На более глубоком уровне Гамехиот
есть вампирические или хищные духовные силы, поглощающие для
своего роста и укрепления, то есть тени, которые может использовать
Чёрный Адепт в силах поглощения кого-либо на расстоянии или в
сновидении. Чёрное зеркало или другой подобный инструмент может
быть использован в этом случае. Самый низкий аспект этого чина есть
Азариел, на иврите – AZRYAL, “Связывающие [от (of)] Бога”, и относится
к риутальной работе зачаровывания духа и дальнейшего его
поглощения в круге, практика, выделяемая в “Luciferian Witchcraft” и
“Yatuk Dinoih”. Адепт, желающий использовать этот аспект
атавистического проявления, может составить сигил с элементами,
соответствующими Хеседу или Юпитеру, написав имена духов вокруг
него. Астарот/Астарта есть Демонический правитель, ассоциируемый с
этой сферой и приносящий мудрость через невидимым путём.
Гамхикот есть демон, представляющий изменение и постоянное
движение. Это есть суть Противника/Оппозиционера во всех формах
движения, испытание, направленное против стазиса или не-изменения.
Астарот – Арх-Демон этой сферы, находящейся под Юпитером. Это
способность раскрывать предписания и начала инициации, чёрное
пламя, освещающее путь, который должна пройти каждая душа, чтобы
стать как Бог. Гамхикот называем “Препятствующие Душам”, ибо они
стремяться свести инициируемых с противоположных аспектов
мудрости. Духи, ассоциируемые с Гамхикот, есть: Amdebriel, Gabedriel,
Malexiel, A’othiel, Chedebriel, Theriel.
VI. Golab – Марс – Башня
Марс – Гебура
Иврит: GVLAB или GVLChB
Демонический правитель: Асмодеус или Тубал-Каин.
Соответствие в Йатук-Диноих: Эшма.
Демоны Сферы:
GALEB (GLEB): GAMELIEL + BARASHIEL + EBAIKIEL +
LEBREXIEL
Это Сфера Могущества и Силы конфронтации. Голаб есть чин тех
духов, что постоянно желают разрушения, полезные для проклятия и
для конфронтации других. Асмодеус есть Эшма, Дэва Разящего Копья и
Носитель Кровавой Булавы. Эшма есть дух берсеркера, беззаконного,
чей комфорт есть война. Используй Галеб/Голаб с символизмом Марса
для подготовки конфронтации или проклятия врага. Внешние тени
Галеба есть Усиел, еврейское AShYAL, “Руины Бога”. Тубал-Каин,
потомок Каина, говорят, влюбился в свою Сестру, Нааму, и Асмодеус
родился во плоти от этой формы. Связь Тубал-Каина с Марсом состоит в
том, что он создатель оружия, чьё знание представлено в чародействе
кузнеца.
Башня атрибутирована Марсу, и Голаб есть демон пожирания и
разрушения в этой сфере. Это есть первобытная агрессия, война и силы
природы, насильно изменяющие что-либо. Арх-Демон этой сферы есть
Асмодеус, или Эшм/Эшма, “Демон Разящего Копья”. Здесь мы можем
видеть саморазрушение как начало нового пути жизни; конец чего-либо
даёт рождение чему-либо ещё. Духи, ассоциируемые с Голаб, есть:
Gameliel, Barashiel, Lebrexiel, Ebaikiel.
VII. Tagaririm – Солнце – Солнце
Солнце – Тиферет
Иврит: ThVGRYRYM или ThGRYRVN
Демонический правитель: Белфегор.
Соответствие в Йатук-Диноих: Наикийас/Наонхаитья
Демоны Сферы:
TAGARIRIM (TGRRM): MEPHISOPHIEL + GOBRAZIEL +
REBREQUEL + TAUMESHRIEL + RAQUEZIEL
Тагаририм управляем аспектом падших ангелов, серафимами и
другими, кто ищет Тьму и силу в Бездне. Как Тиферет есть сфера
Солнца, красоты, эта перевёрнутая сфера содержит Зомиел, еврейское –
ZMHAL, “Мятеж [от(of)] Бога”, тех, кто строит уродства и жестокие
аспекты творения. Полезно в операциях, требующих знание земли, её
более тёмных, более сокрытых областей.
Сфера Тагаририм, спорящих, Солярная. Демоны Тагаририм – это
тени энергии и креативной, и деструктивной. Эта сфера силы и
творения, Воли чародея, обретаемой и начинающей находить средства
выражения в физическом мире, также симолизирующая идеи, в ней
содержащиеся, создающие внутреннее изменение. Белфагор есть Арх-
Демон этой сферы. Духи, ассоциируемые с Тагиририм, есть: Raqueziel,
Mephisophiel, Taumeshriel, Gobraziel, Rebrequel.
VIII. Harab Serapel – Венера – Эон
Венера – Нецах
Демонический правитель: Баал.
Соответствие в Йатук-Диноих: Тапрев/Таурви – Паитиша
Демоны Сферы:
HARAB-SERAPEL (HRB-SRPAL): HELEBRIEL + SATORIEL +
BARUCHIEL + RETERIEL + REFREZIEL + LABREZIEL +
ASTORIEL + REPTORIEL
Хараб-Серапел называемы “Вóронами Смерти”, восседающими в
Хаосе, часто пожирающих друг друга. Можно использовать эту сферу
Венеры – Нецах для управления или командования астральными
формами тени, ночи или воронов для специфической цели,
включающей сновидческие работы, проекцию собрания Шабаша через
астральный план. Демонический правитель Нецах есть Ба’ал, внешние
тени известны как Теумиел, TVMAL, “Непристойная Субстанция Бога”.
По сути, Хараб-Серапел есть Вороны Сожжения [от(of)] Бога и относятся
к владению оружиями и инструментами, используемыми в
материальном мире.
Вороны Смерти, называемые Хараб-Серапел, есть демонические
силы внутри этой сферы. Здесь можно видеть, что внутри Венера, или
любви, есть также и смерть, но неограниченная возможность. Это
выражение 8-лучевого Хаоса и Люциферианской Звезды, называемой
Алголь. Это огонь и молния, но тажке любочь к созданию возможностей.
Духи, ассоциируемые с Хараб-Серапел, есть: Labreziel, Satoriel, Reptoriel,
Pafiel, Hele-rial, Baruchiel.
IX. Samael – Меркурий – Повешенный
Меркурий – Ход
Демонический правитель: Самаель Чёрный и Адрамалех
Соответствие в Йатук-Диноих: Акоман.
Демоны Сферы:
SAMAEL (SMAL): SHEOLIEL + MOLEBRIEL + LIBRIDIEL +
AFLUXRIEL
Ход воспринимается в традиционном кабализме как место, где
Воля Абсолюта контролируется и манифестируется в Адепте. В
перспективе Пути Левой Руки, Чёрный Адепт зачаровывает и
манифестирует свою Волю в материальном и духовном мире, таким
образом становясь Ахриманом или Дэвой, таким образом не завися от
Бога и отдельно от естественного порядка, как его обычно понимают.
Самаель есть Ахриман и был первым Ангелом, кто родился прежде
Ахура Мазды или его брата. В Ход Самаель есть сбалансированный
аспект Света, падшего во Тьму, таким образом знает оба экстаза.
Самаель представляется как обособление падшего творения. Внешняя
Тьма называема Теуниел, TVNAL, что означает “Мерзко Вопящие Бога”.
Используй Перевёрнутую Клиппотическую сферу ХОД для
концентрации своего намерения, прежде всего как будучи Сыном
Ахримана/Самаеля, и так ты можешь быть независимым в мире. В
подобных операциях используй сигил Люцифера с именами падших
ангелов этой сферы для концентрации и поглощения их атавистической
мудрости.
Сфера Самеля представляет интересное явление, ведь Самаель
обычно находим в Кетер или Противнических Главах Дьявола. Самаель
видим как земная манифестация его падшей природы –
самопожертвование, боль за знание и погружение во Тьму для
обретения вновь сути Света. Это Люциферианская Сфера
самопожертвования Авеля (Глины) Каину (Огню) Люциферу/Самаелю
(Свету). Таким образом Меркурий есть трансформация и отвага
призвать её. Баел есть Демон-Король этой сферы, ибо он есть
манифестация и голос направляемого Заоса и изменение Самаеля,
воплощённое семя Дракона и Блудницы в человеке, иницициация и,
следовательно, Колдовская Кровь. Дух, ассоциируемые с Самаелем, есть:
Molebriel, Libridiel, Sheoliel, Afluxriel.
X. Gamaliel – Луна – Верховная Жрица
Луна – Йесод
Демонический правитель: Лилит Старшая.
Соответствие в Йатук-Диноих: Аз-Джех.
Демоны Сферы:
GAMALIEL (GMLIAL): IDEXRIEL + MATERIEL +
LAPREZIEL + GEDEBRIEL + ALEPHRIEL + LABRAEZIEL
Это старшая сфера Луны, где в Клиппот – Тймная Луна или
Старуха Лилит Старшей, Супруги Самаеля Чёрного. В гнозисе Йатук-
Диноих это Аз или Джех, Блудница. Ночной Призрак есть дух вампир,
пьющий ночью кровь у спящих. Это сфера Гамалиела, где место
завершённых форм мделенно становится материей в Малкут или Земле.
Это Сфера Чародейства, становящегося Плотью. Сфера Гамалиела –
здесь искажённые, деформированные образы обращаются в результаты.
Внешняя форма есть Огиел, еврейское AGAL, “Те, кто бегут от Бога”,
представляющая фантомов Тьмы.
Непристойные или Гамалиел есть сфера Луны, это Тьма и водные
глубины Демонической Женственности, Лилит есть Арх-Демоница этой
сферы и есть испытывающая и соблазняющая. Гамалиел может быть
рассматриваем как форма суккубов, лилиту, сексуальные демонические
дети Лилит. Паирики становятся сильными в этой сфере работы, ибо,
говорят, они от Луны черпают свою силу. Ведьма, стремящаяся
отправиться в Чёрный Свет Самаеля, должна овладеть Тьмой, таким
образом работы с Лилиту и сексуальными служителями должны быть
овладены, иначе они овладеют тобой (и последует саморазрушение).
Духи, ассоциируемые с Гамалиел, есть: Gedebriel, Lapreziel, Materiel,
Labraeziel, Alephriel, Idexriel.
XI. Пять Проклятых Народов – Земля – Императрица
(Нахема или Нахемот)
Земля – Малкут
Демонический правитель: Лилит Младшая, Нахема
Соответствие в Йатук-Диноих: Паирики
Демоны Сферы:
NAHEMOTH (NHMATh): NOBREXIEL +A’AINIEL +
MOLIDIEL + HETERIEL + THAUHEDRIEL
Пять Проклятых Народов –
1. Амалекиты, кто есть агрессоры.
2. Гебуримы, кто есть жестокие.
3. Рафаимы, кого называют коварными.
4. Нефилимы, являющиеся сыновьями Падших Ангелов,
Чувственные
 5. Анакимы, кого называют анархистами или детьми Хаоса.
Нахемот или Наама есть сфера Малкут, или земли. Эта
Клиппотическая обитель называема NHMATh или NHMH и относится к
“стенанию, кричанию” и атрибутирована к сфере материальной
манифестации, полезной для Гоетического Чародейства. Наама или
Нахема есть, в частности, младшая форма Лилит, супруги Асмодеуса – в
других преданиях мать Асмодеуса от Тубал-Каина. Нахемот есть по сути
сестра Лилит, в Йатук-Диноих форма Аз-Джех и Паирик, фэири или
обольщающих духов. На Иврите Наама – Na’aMH. Нахемот также
называемы Шепчущими, что относится к ночному соблазнению.
Это земля и продолжающийся Хаос на ней. Эссенция Алголя сияет
чёрным и покрывает мраком путь через Луну, таким образом являясь
первым тестом для ведьмы. Земля есть физический результат Воли
Антихриста, или Зверя, обретшего самоовладение, следовательно
Белиал в смысле мужества. В смысле женственности, по отношению к
Императрице, Пять Проклятых народов – Амалекиты, Гебуримы,
Рафаимы, Нефилимы и Анакимы есть ареалы владычества в
физическом мире, следовательно находятся под управлением Арх-
Демоницы Наамы, Приятной, или, по некоторым преданиям, Сестры
Каина. Духи, ассоциируемые с Нахемот, есть: A’amiel, Thauhedriel,
Molidiel, Heteriel, Nobrexiel.
Медитация: Магия есть процесс становления и увеличения,
улучшения и прогресса в осознании. Земля основана на самой Причине.
Чародейство успешно, когда причина применена вместе с неравным
давлением, для результата в изменении и фокусирования
манифестации реальности. Знай, что Тьма в твоём духе, облачённая
в огонь самого Чёрного Пламени, есть наставник твоего духа. Ты
должен сокрыть демоническое естество в ангелическоом, высшем
выражении духа. Таким образом Серафим (змей – огонь) находим в
пробуждении. Проведи демоническое внутри, используй его, чтобы
быть чистой силой и могуществом.
XII. Dagdagiron – Козерог – Дьявол
Сфера Дагдагирона есть сфера Дьявола, или Козерога. В еврейском
кабализме это число 77, что есть самец или козёл, неудерживаемая
сексуальная сила и ночь/смерть. Здесь от рыбоподобных демонов
Дагдагирона манифестация и дополнение Левиафана есть Зверь, или
Ахриман Дьявол. Это Инфернальное или падшее состояние,
представляющее чистую сексуальную и креативную силу
безотносительно к какой-либо стороне результатов своего действия. Это
Чёрный Человек Шабаша, Каин, воплощённый как Дьявол инициатор
Инфернального Шабаша Ведьм. В этой сфере, сила созидает и
разрушает.
Медитация: Стремись управлять и фокусировать силу,
которую ты пробуждаешь, ибо она может в свою очередь
уничтожить тебя. Не почивай на лаврах и не считай, что остальное
есть менее значимое, все демоны могут быть рассозданы, если они
будут слишком самоуверенными или статичными в своём окружении.
XIII. Behemiron – Водолей – Звезда
Бехемирон есть манифестации Арх-Демона Бехемота, таким
образом Звезда есть манифестация идеи индивидуальности, но через
борьбу. Бехемирон есть формы силы и брутальных манифестаций, но
также и новой формой изменения.
Медитация: Изменение необходимо для продолжительного
свществования, стазис есть смерть разума и души. Всегда ищи
изменений, принимай их и адаптируйся, если даже изначально
некомфортно. В моменты разлада и нелёгкости может быть найдена
суть Чёрного Пламени, сам Глаз Сета, что есть пробуждённость и
осознание бытия. Ты обособлен, одинок, манифестация
Люциферианского Течения.
XIV. Neshimiron – Рыбы – Луна
Ещё одна манифестация зеркала Луны, эти злонамеренные
женщины, Нешимирон, Лилиту и звериные суккубы, которые могут
порождать других демонов внутри, вторичная форма Королевы Ведьм.
Паирики сакральны в сфере Нешимирон, этот демон может быть вызван
для обретение сути Паирик женщиной, которая хочет стать как они.
Медитация: Женское течение есть мотивация мужского, оно
главенствует во всех существах. Женское есть “Красная” или
“Огненная” суть, освещающая и облучающая “Чёрное” или “Мужское”
по отношению к движению и манифестации. Только через “Неё”можно
пробудить Люциферианскую суть.
XV. Bairiron – Овен – Император
Это сила и авторитет с балансом. Это по природе взаимодействия и
искусство отображающей мудрости, может быть воплощено Ведьмой
или символическим Антихристом в физическом. Это единство и
духовного, и физического, что создаёт Адепта, того, кто способен
овладеть обоими мирами.
Медитация: Знай, что любые слова способны породить
определённый тип реальности, зачастую нежелаемый в своём исходе
для тех, кто спит для окружающего мира. Как “Сатана есть Князь
этого Мира”, так и ты должен быть. Используй слова и мудрость для
рождения того, что ты желаешь, змей, имеющий серебряный язык,
может убеждать и укреплять тех, кто вокруг него или неё, выплетая
саму плоть сновидения в материальную манифестацию. Всё, что ты
сейчас делаешь, воплотит сновидения твоего завтрашнего дня,
включая и кошмары.
XVI. Adimiron – Телец – Иерофант
Сфера Адимирон есть сфера мудрости, появляющейся из
подсознания. В кругах практикующих известно, что вся мудрость
находится глубоко внутри, что Люцифер/Ахриман/Сатана и Лилит
представляют эту мудрость, что в этом паднии во Тьму они остаются
сокрытыми в инфернальных царствах (Аду), сокрытом месте (Helan или
Hele, сокрывать). В Великой Работе подсознание (Дьявол и Его Супруга с
Левиафаном, обволакивающим Себя) проявляется в сознании (Каин
Сын), таким образом ведьма проходит через все маски и ловушки на
Пути Левой Руки.
Медитация: Познай себя, исследуй и придайц форму своим
сновидениям как Повелитель Кошмаров, это есть роль Сета
Буренесущего, управляй и зачаровывай демонов внутри сновидения,
чтобы такие змеи могли быть твоими инструментами созидания и
разрушения в мирах плоти.
XVII. Tzelladimiron – Близнецы – Возлюбленные
Эта сфера Близнецов, или Возлюбленных. Здесь мы находим под
Близнецами два глубоких аспекта Противника, что пробуждением духа
Чародея (Колдовской Крови), внутри пробуждается Каин. Убийство
нижнего себя (Авеля) символизировано кормлением кровью Его Демона
(Люциферианского Ангела или Святого Хранителя Ангела или Демона),
таким образом проходит инициация через Каина (становление
странником, первой Ведьмой и Сатанистом).
Медитация: Неинициированная часть (Адам) встречается на
поле своим огненным полубратом, Каином. Каин находит слабость в
невежественном Адаме и убивает его, принося в жертву его кровь
своему Отцу, Самаелю Дьяволу. Каин имеет тайную мудрость врат
Ада, он пробужден жизненной силой, которую он поглотил, и учится
управлять ею позитивным, пробужденным образом. Каин ищет
своего отца и супругу, Лилит, обучившую его искусству огня и Тьмы,
приводя его к знанию как первого кузнеца или создателя оружия,
последней явлен как Азазель (Самаель) в его форме Ангелического
воинства. Ищи инициацию в борьбе, в ней ты пробудишь дуальный
аспект демона и ангела, в независимости от неиницированной части
(Адам), путь открываем словами “Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas”.
XVIII. Schechiriron – Рак – Колесница
Это сфера Пробуждённого Мага, обладающего самопостижением и
силой внутри. Колесница есть вместилище или результат Воли,
подобной тому, что используется Архмелонами под властью Противника
– Злым Адамом (Каином), Аггерет, Наамой и Лилит.
Медитация: Используй своё намерение (колесницу) для
продвижения к своей цели или назначению. Огненный змей
(демоническая женственность) инициирует и вколыхнёт твой
воображение далее. Учись формировать его.
XIX. Shelhabiron – Лев – Сила
Здесь мы находим сферу Йалтабаота, пре-падшего Льва-Змея, кто
есть Люцифер, самый первый ангел и “Дитя Хаоса”. Это есть также
сфера Льва-Змея и единства Вожделения, Блудницы Лилит-Аз. Внутри
единства Зверя и Блудницы личность обретает форму индивидуальной
силы и завершения; но не окончания Великой Работы. Это
продолжительный процесс в плане самореализации.
Медитация: Чтобы познать инстинкт и Истинную Волю,
практикующий может найти силу для подчинения намерения и
мотивириовать себя по направлению к любой провиденной цели,
постепенно. Не позволяй другим затенять твое правосудие или
уничтожать твои мечты. Если это обоснованно, это достижимо.
XX. Tzephariron – Дева – Отшельник
Это сфера Чародея или Королевы Ведьм, проходящих через
нижние царства Тьмы, сам путь Каина как обособленного.
Интроспекция, самореализуемые цели и определённость через Волю
есть компоненты для успеха в магии и практике колдовского искусства.
В действиях, ищи общий фактор во всём; используй ассоциацию для
самосоздания своего пути согласно инстинктам. Используй
демоническое/атавистическое знание, ассоциируемое с инстинктом для
дальнейшего подчёркивания ангелического или высшей разумности.
Медитация: Внутрення Сила находима в одиночестве, где нет
никого, кто мог бы “подобрать тебя”. Сила находима не просто в
изоляции, источник – это природа этой медитации. Ты можешь
существовать в силе от других, но ты должен овладеть играми их
мира для использования потенциала своей внутренней силы, если цель
в определённой мере очищена в материальном мире. Ты найдёшь свою
силу в момент кризиса, когда не будет ничего более. Используй эти
моменты для очищения своего сознания по форме Противника, узнай
мифологические испытания и борьбу обоих – и Лилит, и Самаеля, как
они отражены в тебе. Здесь концепция “Каина” как пробудителя духа.
Отрази в одиночестве свои слабости и силу, выстраивайся на каждой.
Ты можешь строить на каждом страхе встречей его лицом к лицу;
ужас есть часто реализация внутреннего духа, прими Тьму и поглоти
свет.
XXI. Obiriron – Весы – Правосудие
Это есть глиф Азотоз, Противника в словах Альфа (начало) и Омега
(конец), сам процесс укрепления себя и его возможности. Здесь
пробуждается Великая Блудница, влекомая пожирать снаружи силой,
несущей её намерение, Ведьма или Инициируемый.
Медитация: Блудница Аз/Лилит пожирает, поощряемая своим
супругом, Ахриманом/Самаелем. Ты тоже должен стремиться к
этому, постоянно стремиться очистить своё сознание, но не терять
из вида ту основу, по которой ходишь, не иди столь быстро, что не
можешь испытать путь.
XXII. Necheshethiron – Скорпион – Смерть
Это сфера Антихриста, жертвующего собой для становления чем-то
более лучшим, более могущественным (Глава 7, что ранена), таким
образом прямая ассоциация с Повешенным как более с процессом,
нежели с образом. Здесь, в Нехешетироне, демоны пожирают для
восстановления.
Медитация: В момент слабости ты толкнёшь себя за пределы
своего знания, хоть это и сложно, но ты всегда должен стремиться
понять и затем использовать силу, что ты имеешь внутри, для
преодоления ситуации. Хаос может быть сделан временным
порядком, если ты имеешь достаточно терпения для его оформления.
Помни, основываясь на смерти можно определять, что
действительно имеет значение, когда ты пал как Первый
Просвещённый Сераф, ты воспринаешь в знании ангелического и
демонического. Используй Клиппот для дарования тебе пути к
дальнейшей силе, но не позволяй клиппот просто наставлять тебя.
XXIII. Nachashiron – Стрелец – Умеренность
В Нахашироне находятся дуальные аспекты Оппозиционера или
Противника, Чёрное становится Белым и Белое становится Воздухом.
Велика Работа самотрансформации измеряема развитием Разума и
результатами самоозначенных Целей. Это есть понимание природы
Противника внутри себя.
Медитация: Используй Чёрного и Красного Змеев (Самаеля и
Лилит) для преодоления испытания и вынеси лучшие аспеты обоих
внутри себя. Знание со страстью, сила с дисциплиной и голод с
фокусом породят твои небеса и Ад. Идеал – это баланс, посмотри на
древнего Египетского Сета или Сутекха, являющегося Повелителем
Войны и Бурь, тьмы и демонических духов, он также дружественнен к
мёртвым. Убийство Каином слабого разума позволило достижение
человечеством богоподобного состояния. Ахриман вошёл в мир как
Змей для принесения баланса и укрепления тех, кто имел
определённую волю, пожирая слабых. Это есть баланс, и знание,
использование обоих сможет сделать Адепта как Противника.

Клиппотические Пути на Древе Да’ат

(перевёрнутое знание)
Абстракт: Перевёрнутое или Обратное Знание корректно
атрибутировано Ахриману зороастрийами, но некорректно понято с
любого специфического инициатического уровня. ‘Обратное знание’
не является недостатком мудрости для провидения и управления
событиями, скорее символизирует знание Ада или тайного места разума,
то есть подсознания. Противник внутри держит и Будущее знание (Воля
к Силе) и Обратное знание (подсознание).
Пути Друдж на Древе Смерти, Клиппотические соответствия.
Может быть полезным для Йатукивах или практикующих
чародейство с Ахриманической перспективы.
 HVHI
Призывание Бога Перевёрнутого Древа,
Противника
Непроизносимое имя Самаеля. Титул
достижения в Люциферианской троице,
Самаель-Лилит-Каин.
Гнозис Люциферианского Течения находим не только в свете, но и
во Тьме. Сама цель ритуала – дать прочный фундамент для подхода к
этой работе. Он требует дисциплины и определённости, но также
намерения достичь и стать сильным в исследованием разумом через
сознание и подсознание. Практик, получив понятие об этом ритуале,
должен адаптировать его соответственно.
HVHI – так называется непроизносимое имя Самаеля,
Оппозиционера/Противника. Практик выйдет из плоти человека в тень
и огонь, чтобы стать другим – буквально почувствовать дьяволскую
шкуру. В стержне ритуала суть Каина, как поднявшегося демона, будет
кристаллизована в разуме. Это запланировано не как концепция
простого намерения, но как лестница, ведущая вниз и затем снова вверх.
Клиппот есть место Ада и Тьмы, но эта сила может быть найдена
погружением в глубины инициатического опыта через демонов
перевёрнутого древа.
HVHI, как здесь будет описано, есть перевёрнутое IHVH, или
Тетраграмматон, четырёхбуквенное имя бога. Бог в этом смысле
понимаем как Зурван, или бесконечный свет. Интересная связь,
находимая в Разоблачённой Каббале Матерса есть HVI, слово,
означающее “горе” и частично относящееся к “семенам злодеев”, детей
Каина, внуков Самаеля. Предполагается, что HVHI есть также слово
Семи Путей, что имеет более глубокое соответствие с HVHI в отношении
с Семью Архдэвами в Йатук Диноих и Паитиша.
Так как Каин, который был воплощением падших ангелов, позднее
соединившихся с дочерьми Каина для порождения Нефилим, расы
Демонов и Человека, ставшие пожирателями плоти и крови, согласно
колдовсикм стандартам это есть наше происхождение и духовное отцы.
Магический земной символ или модель есть Каин Отец Ведьм, как его
называет британская наследственная Ведьма Натаниель Харрис;
Первый Сатанист и Убийца.
Этот Ритуал есть фундаментальная работа символа Каина,
антиномианского восстания и присоединения к пути против всех других.
Здесь нет поклонения, кроме как в себе; и есть согласие со стандартами
Люциферианского Разума. HVHI есть непередаваемое имя Самаеля, или
Люцифера. Это есть отец Каина и, соответственно, твой отец. Прими эту
силу внутри и воссоединись в радостях и духа, и плоти.
I. HVHI – круг дракона и Плоть Каина
 “Я есть как первый, когда камень и кинжал впервые пали на
профанную глину Авеля, когда жажда моего Демона балы утолена
вкусом жизни.
Я есть как первый, одинокий и обособленный, как и мой отец
изгнанный из рая, следовательно лишь своей силой и волей я могу
сделать мой собственный рай Ада.
Я есть как первый, как внутри Круга Колдовства становлюсь
Чёрным Человеком Шабаша, самим воплощением Дьявола на земле.
Ибо я плюю в лицо бога, изрыгаю рвоту на жрецов бога и их
гипокритическую ложь, я восстаю в неистовсте, и через Тьму я
становлюсь Светом. Я плюю на дух божий и через своё тело
пробуждаю Даджала, Ложь, что есть дитя Змея, моего отца. Я
подираю его овец и оскверняю святую деву как мою Блудницу.
Я изопью из чаши христовой крови, ложного мессии, кто затем
раскроет свои глаза во Тьме рая моего отца.
С Огненным Змеем в поднимусь к Полуночному Солнцу,
С Чёрным Змеем, дарованным поцелуем моего отца, я исполняю
мою Волю на Земле и Внизу.
Запретными словами, Откройтесь Врата Ада:
Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas!
Я есть проклятый, взявший метку Зверя, дабы бодрствовать и
быть сильным!
Я есть благословенный, вещающий голосом отца на земле!
Взошедший на трон я, кто как скорпион под полуночным
троном!
Вознесённый я, как и мой Демон пировал Кроваво!
Я произношу имя запретное – HVHI, Окружи меня Отец Лжи
Я восхваляю Дух Дьявола, кто есть мой отец – HVHI, Окружи
меня Мухами
Я Укрепляю своё имя во Плоти Зверя – HVHI, Окружи меня
Змеем
Я Провозглашаю своё единство с Блудницей, кто есть Супруга-
Лилит-Аз, HVHI, окружи меня в её совокуплении!
Итак, свершено.
II. Люциферанское Заклинание Духов Воздуха
(Енохианское)
i-mica-ol-zodoza comselh dasonuf farzm torzul a Babalon
будь крепким (в) круге который правит поднимается воспринает со
Злонесущим
Ol zodamenta ors Exarp londoh ors
Я заклинаю тебя (из) Тьмы дух Воздушного Царства Тьмы
Ol Vinu Idoigo Ardza Ol Zodamenta Ogiodi Azdra
Я Призываю Ангела Воздуха Воздуха Я Заклинаю тебя Демон
Воздуха Воздуха
Zorge pambt ol farzm luciftian Mahotela
 Будь дружелюбен ко мне воздыми меня (в) сиянии тёмных небес
Micma Xannu Ol homtoh ananael
смотри! Командует какодемонами Воздуха Земли я (буду)
триумфствовать (в) мудрости
Zirdo Plapli luciftian ors praf ol!
Я Берущий (от) сияния Тьмы находящейся во мне!
III. Собирание Элементов Тьмы (Тело Теней)
Словом Азотоз, воплощающим моё намерение
От Огня и Тайного Света внутри Тьмы я облекаю себя
В круге изогнутого змея я расширяю мой мир
Тернистым путём я призываю Пять Элементов Ахримана.
Ликом Льва, что есть сила Зохака, данная Сатаной, вмести в
меня отвагу и силу колдовства.
Лимбами демонов, Тьмой окружёнными носителями Света, мои
руки и ноги становится словно у зверя, что достигает глубин Puchan-
i-Puch и в горы Арезуры.
Своими плечами, откдуа произросли два чёрных змея Ази Дахаки,
и крыльями Орла за ними, которыми я летаю через Этир.
Своим телом, что будет словно Дракон-червь, да будет плоть
моего отца моей.
Хвостом Левиафана, чья мудрость Бездны будет моей!
Моих качеств пять.
Первое есть Тьма внутри, то, что я создаю согласно своему
намерению.
Второе есть длань смерти, ибо жизнь произрастает от
разложения.
Третье есть уродство, что есть маска красоты.
Четвёртое есть острость, да будут прокляты мои враги.
Пятое есть жарь Очернённого Пламени, Разум, что не умрёт.
Моих путей множество
Я могу создавать и уничтожать своим искусством чародейства
Ложь, что я произножу, создаёт истину словно надвигающиеся
Бури
Те, кто выдвигаются против меня, да познают грозность,
гниение их матери и медленную мучительную смерть Тьмой, что
есть часть меня.
IV. Отбрасывание Тени Акомана.
Я вовлекаю свой голос в ветра и в гору Демаванд, к обители Ази
Дахаки, чей разум приносит Акомана, чья суть есть от Бури и Змея,
кто есть инициатор магии на земле. Чей отец есть Ахриман,
перерождённый двойным Поцелуем, что принёс мудрость.
Я взываю к Преддверию Врат Ада, Арезуре, Обители Дэвов и
инфернальных друдж, к месту на Севере. Кто услышит и укрепит мои
чары, кто пробудит плоть и разум тех, что я желаю –
Придите и появитесь, окружите меня!
 Я вызваю к Акоману –
Во удовлетворение Ангра Маинью. Джух Аз Воспрянь... Kem Na
Mainyu: Что за укрепляющую силу дал ты...
Ормазд есть смерть! Ахриман обволакивает нас в бессмертных
тенях, жизнь есть наша. Да будет Ахриман восхваливаем как
Самость, с девами и друдж, чародеями и грешниками и еретиками,
противодействующими и ведьмами! Да будут они (все) усилены и
укреплены! Да будет зло нашим путём к Свету, перевёрнутым
драконическим путём к Ночной Стороне!
О Ахриман, Владыка земли! Я в наслаждении от всех грехов и
отклоняюсь от фальшивых религий, что порабощают, от хвори духа
растворения. За те радости размышления, разговаривания и
действия, тела и души, в мире или духовно, О Ахриман! Я Становлюсь,
я Тьма, Дым и Пламя, я приветствую их. Тремя словами я вызываю их!
Ахриманом, Священным Принцем Тьмы, Ази Дахакой – Сыном Дыма и
Пламени и Теневым Путём, Рухой-АЗ, Блудной Матерью Пожирания!
Во удовлетворение Ахримана, печальтесь за путь ложного света!
Истинное достижение того, что наиболее чудесно, согласно воле и
намерению!
Я восхваляю Андар! Таромат... Арашк Визареш... Приди к моей
тени, О Ариманиус.
Я являю собой Чародея, Демона Плоти и ТенеДуха, желая и
достигая этого. Я отдал себя Антиномианскому мышлению, я отдал
себя слову воплощённому, я отдал себя зачаровыванию того, что я
желаю!
Разумом с Обратным знанием, что есть от Атавизмов, червей,
зверей и демонических форм, основа, на которой Древо Знания
произросло, я призываю тебя, Акоман!
Разумом с Прямым знанием, Акоман, чей Ангелический Отец пал
с Эмпиреанских Высот, чтобы стать и тенью, и светом, чей Бог
Пустынь есть от Грядущего, чтобы Чроадейством и Волей быть
оформленным намерением и верой, я призываю тебя, Акоман.
Взрастись от Очернённого Пламени внутри, расти словно змеи
из плеч Зохака! Войди в мою плоть и расти, я становлюсь как мой
Отец!
V. Клиппотическое Вызывание.
Я произношу слова, что открываю Путь, как было написано
Зохаком –
Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas!
Древом, что было посеяно Драконом, как и его природой – оно
достигает верха и низа, Открой свои врата мудрости мне.
Короной Чёрного Солнца, Ситра Ахра, откройте Глаз Алголя в
моём духе, отрави меня своим предвидением и послезнанием.
Сатаной, Йалтабаотом, Саклас и Самаель, Воспряньте в
пламени внутри меня!
 Я ищу знание Сферы n. и Демона N.
Я призываю вас!
Супругой Дракона, Лилит, благослови мой ритуал своим
кровавым поцелуем!
Отцом и Принцем Тьмы, Самаель благослови мой ритуал
двукратным поцелуем, что несёт знание –
Я зову Падших Ангелов, знающих и глубины, и высоты Солнца и
Луны –
Meshulhi’el, Qasfi’el, Ragzi’el, Abri’el, Za’ami’el и Za’afi’el, придите
сюда!
Я хову Асмодеуса и Алеф’пенеаша, чей лик есть от Огня, и
Гуригура, чьё знание плоти порождает Антихриста! Моим духом,
что от Тьмы и огня сделай это воплощённым, мои намерения!
Итак, свершено.
Дух, ты принёс мне семена мудрости, что будут расти во Тьме,
достигая света моего интеллекта. Ты можешь идти обратно в свою
обитель, оставляя семена своей мудрости.
Заирихом, Ахриманом, Акоманом, Самаелем, итак, свершено!

Клиппотические Работы Путей –

практические предложения для
инициации.
Всё чародейство и магия должны быть измеримы
результатом, полезны целью и отработаны на практике.
Инициируемый должен иметь определённую цель для вхождения в
Клиппот, к ним нельзя подходить случайно или бесцельно, иначе ты сам
станешь скорлупой. Еврейские кабалисты не могли полностью понять
этого, потому что они не были от Пути Левой Руки, они не искали
самообожествления, скорее – безлоичности и дозволения сознанию
быть пожранным YHVH. Будь неспешен в операциях, расширяй и
укрепляй своё сознание, используй метод вдохновения для нахождения
алхимической трансформации сознания в Очернённое Пламя
Божественного сознания. Ищи АКОМАНА во всех вещах изнутри, не
позволяй своим Аз-инстинктам преодолеть или пожрать себя, помни,
что это произойдёт, если позволишь. Это испытание, выживание и
станровление как бог или неудача и пожирание силами, которыми тебе
не удалось управлять.

Метод для работы с Клиппот

1. Веди журнал.
– Дата, время и длительность. Использованные призывания,
атрибуты для медитации. Совершённые действия, результаты и
впечатления. Баланс с физической и/или мениальной активностью,
создающей стресс (бег, боевые искусства, движение через плохих
соседей, что-либо, что позволяет инстинктам направлять тебя).
2. Ежедневно медитируй на атрибутах сферы, в которой
ты работаешь.
– В работе с Малкут, отведи неделю для сексуальных операций в
стиле Адаму, вовлекающих воображение и имеющиеся у тебя желания.
Если с кем-либо – фокусируйся на том, как ты относишься к своему
партнёру и почему остаёшься с ними [партнёром]. Ты должен учиться
быть независимым и давать соответствующее пространство и внимание.
Если ты в большой нужде, соверши изменение сознания для
трансформации себя от этого. Наама есть Королева этой сферы, как и
Лилит Младшая. Ищи понимание того, что Демоническая
Женственность необходима для огня, что простирает твоё воображение,
учись использовать самолюбовь, чтобы позволить телу и разуму быть
крепкими. Если ты одинок, изучи причины этого и того, что заставляет
тебя быть одиноким, если ты хочешь найти свою любовь. Если так,
работай над методом, с помощью которого ты можешь хотя бы
назначить свидание.
3. Измеряй результаты с начала и до конца своей работы в
сфере.
– Следует быть отчётным в своём инициатическом успехе. Если это
занимает больше времени, пусть. Веди обширные записи для
позволения своего пронгицательности быть изученной после операции.
Цель – стать чем-то более лучшим, потому всегда имей цели и стремись
достичь их.
4. Помни свой опыт в каждой сфере, он может быть
использован позднее.
– По мере овладения той или иной Клиппотической сферой и
ассоциированными с ней демонами, ты сможешь позднее применять эти
атавистические силы. Часто это называют формой Некромантии, потому
как ты вызываешь тени, считающиеся мёртвыми для жизни снова.
5. Ты должен быть готов к возможности того, что Клиппот
станет весьма реальным опытом за пределами
ментальной/сфокусированной инициации.
Открытие врат Ада через любую степень инициации потребует
неимоверное количество дисциплины и силы. Ты поймешь, что твои
собственные искушения могут заставить тебя полностью проиграть и
оставить тебя в самооправдании, что приведёт к слабости. Ищи баланс и
определённость для самопревосходства. По мере накопления опыта в
работе с Клиппот, в определённый момент ты сможешь извлекать
энергию из тех Клиппотических сфер, в которых работешь, как и из
туннелей. Испытание состоит не в том, чтобы не позволить энергии
уйти, скорее в способности поглотить её и провести через свою магию.
Легче сказать, чем сделать, здесь весь процесс дан в этом гримуаре,
Ахриманическая, Пять Пламён Ахримана поддерживают магию в
продуктивном смысле.
6. Хищническая Духовность и Вампиризм
– если ты фокусируешься на поглощении Ангхуйи в работе со
Сферами Клиппот, знай, что единожды вытренировав свой разум в этом
качестве, ты иикогда не сможешь изменить этот образ мышления. Он
затрагивает твоё подсознание, и Противническое течение становится
отдельной частью твоего разума и духа. Контекст этой работы духовен,
не имеет отношения к незаконной деятельности. Люциферианин не
вовлекается в иллегальную активность, Адепт работает скорее в
соответствии с законами общества для манифестации своих намерений.
 ГЛАВА ТРЕТЬЯ
КНИГА АХРИМАНА
(ЗЕМЛЯ)
 Чародейство Йатуких и Дэва-Йасна.
Дуализм в Магии
Символизм Ангела Павлина, Мелек Тауса или Азазеля и младщих
демонических форм Противника предоставляют разрежение баланса в
вуали видимой Тьмы. Противник как Ангелическое предоставляет
дуальное восприятие того, что Добро и Зло относительны, что Тьма
существует наравне со светом. Адепт, в дуальном смысле ищущий и свет,
и Тьму, будет использовать эту идею процессом Красного и Чёрного
Змея, создание и разрушение, жизнь и смерть. То, что позднее может
быть воспринято как цикл или крутящееся колесо (Чакра) инициации.
Адепт/Йату постоянно обновляется и сбрасывает старую кожу
наподобие змеи. Идея Чёрного Пламени или Шаитана/Ахримана есть
жизнедающая вдохновляющая точка сознания, нечто, что многие
отказываются воспринять в какой-либо специфической форме.
Возможно древние зороастрийцы (помимо Йезидов) из всех
монотеистических религии были ближе всего к пониманию того, что
пламя Ахура Мазды существовало благодаря пути Ахримана и Дэв; их
пламя было как минимум таким же великим. Санскритское слово для
бога есть “Deva”, но старое персидское слово “Daeva” означает демона.
Противник отражён во всех аспектах инициации, зачастую в
независимости от того, ищут ли его люди или нет.
Где символизм христианства соприкасается с сатаниской или
люциферанской верой, он описывает не природу Противника, но лишь
подход и, следовательно, результат. Противник представлен
звереподобным и уродливым, пожирающим духов. Часто его тело
состоит из змеев и зверей, вечно голодных. Противник не желает
уничтожения человечества, это прервало бы духовное развитие.
Противник смотрит на войну/борьбу как на необходимые для
преодоления стазиса и стремления к обретению через достижение
человеческого потенциала.
Помни, что божья Воля есть “Умри за меня, отрекись от своей души
и отдай её моему Сыну”, Воля Ахримана есть “Я становлюсь через тебя,
ты становишься через меня. Не существует Бога, кроме как среди
Людей”.

Религия Зохака – Do-Mar & Deh-ak.

“Лидеры дьяволопоклоннической религии есть лидеры религии
Зохака. Они обретают злонесущую силу тем, что не верят в бога;
таким образом они верят в Зохака, лидера ложной веры; и как его
ученики, даруют людям злое знание, связанное с Ахриманом; и дают
людям духовно алмазное образование в Школе ложной религии для
свершения злых деяний.” – The Denkard, Книга 3
Зохак есть мифологическое воплощение Сына Ахримана. Легенда о
Зохаке или Заххаке может быть найдена в “Luciferian Witchcraft”. Там
даны основные элементы Ази Дахаки, представляющие инициацию в
Йатуканское Чародейство на Люциферианском Пути. Это будет точное
исследование тех атрибутов и символов соответственно.
Тело Ахримана на земля может антропоморфически
рассматриваться как Зохак, или Ази-Дахака, дьявольский змей. В
“Dadestan-I Denig”, Мать Зохака именуема Вадак, она есть демоница,
также известная под именем Udai или Aud. Зохак появился,
мифологически, соединением в материальной форме Ахримана и Вадак,
которая была женой Короля, позднее уничтоженного Зохаком. Вадак
был сделана дьяволоподобной Ахриманом, вошедшим в бессмертные
извивы змея, впоследствии стремясь искусить и Ахура мазду,
благословенных Йим и ангела Сроша, архиврага Эшмы.

Зохак был Сыном Ахримана через духовную связь, посредством

больше своего выбора и воли он стал сильным и могущественным,
нежели Ахримана. Здесь основа, в антропоморфическом смысле
связывающая форму Зохака с атрибутами и упомянутыми силами.
Пойми, что эта карта терминов и слов есть подсказка к самоовладению и
самому Люциферианскому пути.
Vadak – Дочь Джех/Аз, демоница блудница и ведьма. Обрела силу
через обособление, представляет первобытный голод в явленном
состоянии, где Аз/Джех – скорее неявленное (Тьма), состояние
трансформации между силой, манифестирующейся в маску плоти.
Ahriman – Противник как Тьма и Хаос, являющий силу,
отличную от воспринимаемой (ошибочно) как от бога. В то время как
Ахура Мазда (бог) есть единство через Него, Ахриман (Сатана) есть сила
и бессмертие против всех других.
Значение и Алхимический процесс –
Ахриман принял материальную форму, соединился и одарил Вадак
семенем, трансформируя Вадак в Друдж и порождая Зохака, как Сына
Короля, которого он позже убивает. На Люциферианском Пути, Вадак
есть трансформативное состояние пробуждённого вожделения и
желания избранной Воли практика, в то время как Ахриман есть
Чёрный Змей Материи, позволяющий Огню быть зажжённым своим
противоположным дополнением, таким образом являя тело Зохака как
Сына Сатаны.
Zohak – Тело и Дух Противника в материальном мире. Зохак
привязан к причине и знает об этом рано. Ахриман появляется во
многих формах, чтобы наставлять своего сына, Договор, который Зохак
заключает с Ахриманом, позволяет пробуждение его потенциала, его
инициацию на Пути Змея. Его земная трансформация в силу была
совершена поцелуем Ахримана в плечи Зохака, трансформируя его в
свой голос на земле, от поцелуя выросли чёрные и ядовитые змеи.
Змеи – Змеи близнецы служат более глубокому пониманию на
нескольких уровнях инициации. Смотри в Адаму и инициатический
процесс Чёрного и Красного Змеев, которые в этой системе имеют также
раннюю связь с алхимическим процессом Зохака и творения Каина –
Огня и Тьмы, порождающих Плоть. “Dabestan-e Madaheb” упоминает
имена змеев Зохака –
Do-mar – (Означает ‘Десять Пороков’ ‘Десять Огей’ или
вожделений) представляет флюидное движение Аз/Джех, огонь для
смешивания со Тьмой для порождения жизни и знания. Это вечная
трансформация как дар Ахримана и Аз.
Deh-ak – чувственность, голод, ненасыщаемость. Это внутренняя
муза вдохновения, дарованная Ахриманом и Аз в единстве.
Azhi Dahaka – Оба змея причиняют боль и голод телу Зохака,
когда же утолены жертвой человечьих мозгов (духовная энергия) –
приносят ему комфорт. Зохак стремится к духовной и материальной
манифестации Змеев, что вскоре вырастает в согласие с его Волей. Он
овладевал похотями и желаниями своего разума и тела, так, с
Дисциплиной, он смог взрастись как чародей. Здесь мы видим, что
Зохак исполняет свою судьбу как Сын Ахримана, использует силу Аз, что
есть вампирический дух жажды и голода, и Эшмы, воплощённой Тьмой.
Зохак использует этих двух змеев, что теперь неотъемлемая часть
его существования. Он трансформировался, сделался новым адептом в
гнозисе Чёрного Колдовства. Ази Дахака есть эпитет Зохака и Ахримана
явленных в мире, предстваляя этап трансформации Зохака в Змея –
короля и бессмертного дэву, известного как Дьявола Бурь.
“Ажи Дахака, трёхротый, трёхглавый, шестиглазый, имеющий
тысячи чувств, этот наиболее могущественный, злейший Друдж,
этот демон, губительный для мира, сильнейший Друдж, которого
создал Ангра Маинью против материального мира” – Khorda Avesta
Говорится, что у Зохака было две жены, Савангхавак и Еренавак,
которых многие считали двумя наипрекраснейшими в о всём царстве.
Они содержались в башне, построенной Зохаком, в которой он хранил
талисман, сделанный для защиты его силы, когда он отсутствовал. Зохак
также имел множество демонов и теней, защищающих башню. Один из
интересных моментов в Денкарде есть упоминание того, что Зохак имел
огромную силу над святыми людьми, при этом двояким образом.
Первым было знание Ахриманической веры, называемой “ложной
верой” в зороастрийской религии. Упоминалось, что второй заключался
в том, что он поразил человечье усердие, в то время как это не может
быть соответствующим образом отражено в этом контексте. Ахриман
даровал Зохаку двоякую силу, антропоморфически явленную как
ядовитые чёрные змеи, До-мар и Дех-ак, направляющие его голод и
жажду на человечий дух.
Человечьи мозги поглощаемы До-маром и Дех-аком как символ
энергии человечьего духа, Зохак был, по всем признакам, хищным
духом, стремящимся стать сильнее приятием тёмного пути Ахримана,
что ведёт к духовному свету.

Что есть Религия Зохака сегодня?

В “A Manual of SHSCHNOOM, The Zoroastrian Occult Knowledge”
автор Phiroz Nasarvanji Tavaria раскрывает связь между Ахриманом и
Зохаком как совершенство “злого” пути. Нумерология играет
значительную роль в концепции Ази Дахака/Зохак в трансформативном
состоянии. Число 10 представляет дуалистический образ совершенства в
единстве/блаженстве или зле/злонамеренности. Ази Дахака, таким
образом, представляет воплощение Тьмы как совершенство, Зохак есть
представление силы Ахримана/Сатаны.
Зохак имел в истории много имён и их вариаций, включая Zahhak,
Zahhak-e-Maar-Doosh, Azhi Dahaka, Az-i Dahak и другие. Беварасп есть
символ и энергетическая точка в Адептстве Йату, где тело есть врата Ада
и дух трансформируется в Дэву. Зохак через единство своей матери
Вадак и Ахримана, позже убивая своего “приёмного” отца Мардаса,
короля, и позволяя Ахриману научить его магии (инициация) и
поцеловать его плечи, произрастив ядовитых чёрных змеев (Адептство),
Зохак становится Вратами Ада на земле.
Даже после тысячелетнего правления, когда Фаридун поразил
Зохака и пронзил его три раза, ящерицы, змеи, жабы, пауки и
скорпионы сформировались из его пролитой крови. Это указывает на то,
что Зохак был на самом деле вратами Ада, чьё духовное вызывание
Сахама (Террор) позволило ему измениться для последующей
трансформы в Дьявола Бурь, кто есть Ажи Дахака – бессмертный и
благословенный Огнями Сама Атар. Это безусловно был Ахриман, кто
смешал Дым с огнём для произведения Сама Атар, и, таким образом,
Ахриман был факелоносцем для тех, кто может слышать его слова.
Некоторые современные зороастрийские тексты, такие как “A
Manual of KHSHNOOM, The Zoroastrian Occult Knowledge”, дают
описание Ажи Дахаки как растущего в силе ночью от коллективной
похоти человечества. Эти сексуальные энергии позволяют Сатанинской
силе формировать демонов, что лижут цепи, сковывающие Зохака до
наступления утра, и он вновь погружается в сон. Так же символически
представленным, как Зохак, может быть сексуальный или огненный
змей, что воспринает в ночи – шифр, как на это намекалось в “Adamu”,
разделе “Luciferian Witchcraft”.
Миф о Зохаке весьма значим в описании самореализованной силы,
Зохак в самом деле сбалансировал своё знание пути левой руки, что от
Ахримана, с материальным миром для инициации духовного знания с
плотским знанием. Как было написано в мифе, Шахнаме, Зохак
построил башню, называемую Bait-el-Makaddus или, на языке пехлеви,
Kunduk-duz-mokt, прекрасное и величественное место, в котором
хранился талисман, сделанный Зохаком. В этой башне у Зохака был
трон, удерживаемый на своём месте талисманом во время отсутствия
Зохака, охраняемый также демонами и другими Ахриманическими
духами и людьми. Над Башней и талисманом надзирал Кандру,
называемый Хранителем Талисмана, избежавший мятежа и
проинформировавший Змея Короля о его свержении в то время, когда
Зохак и его армия охотились за узурпаторами.
 Вскоре после этого Зохак был заточён в Горе Демаванд в Иране,
глубоко под землёй, и его нельзя было уничтожить в духе. Когде его
плоть была рассечена, столь великое множество змеев и жаб
образовалось из его крови, что даже творящий дух Ахура Мазда не мог
позволить ему умереть, таким образом приказав заточить его и сковать.
Ахриман преуспел в том, что Зохак стал бессмертным, его дух в ночные
часы был свободен для странствования по земле как Ази Дахака, Дьявол
Бурь в форме дракона.
Считаетсч, что во время апокалипсиса Зохак будет освобождён от
своих цепей Ахриманом и воцарит в духе над землёй. Дьявол Бурь
пожрёт людей, сделает воду чёрной и позволит индустрии и машинерии
возобладать на земле.
Как было написано в Денкарде, лидеры пути Дэва-Йасны
(демонопоклонничество) есть сила религии Ажи Дахаки, они обретают
антиномианскую силу не следованием пути “бога”, но проведением
через себя силы Зохака и Ахримана. Так называемая Ложная Религия
есть вера Друдж, змея и поглощающей силы, присутствующих во всём. В
Денкарде пишетсо, что злая вера змеи есть мерзость тёмного Дьявола,
манифестирующегося в Ашмогхе или Жреце Дэвов (Йату), одержимом
Ахриманом. Те, кто воспримет этот путь и оживят его в себе, найдут силу
за гранями первого восприятия, но это находимо тонкими путями в
мире вокруг нас. Зохак явился на землю вновь через Йату или Адепта
Люциферианского Пути, вовлёкшим свою “плоть” в жизнь в течении
Друдж, религии тёмного Дьявола Ахримана, кто для инициируемого
есть носитель света и свободы.
Цель Ашмогха или Люциферианского Адепта состоит в инициации
других на путь Ахримана, что есть врата к источнику, известному как
Ахриман. Ищи своих инициируемых тщательно; позволь им видеть
Очернённое Пламя Змея своим собственным, уникальным образом.
Некоторые испытают многое от пути, но у всех есть свои ограничения.
Распознавай это и преуспей.

Магическое Оружие Зохака – Йатук

Диноих.
“Фаридун возжелал поразить Ази Дахаку, но Ормазд молвил так:
‘Не убивай его сейчас, иначе земля переполнится смертоносными
существами.’” – Shayest Na-Shayest
В “Luciferian Witchcraft” Йатук Диноих есть инструмент инициации
и становления как Дэва, так это описывается. Студенты, известные как
Йату или Паирики (женщины) в современном смысле становятся
вместилищем Ахримана, чтобы стать источником Тьмы в мире вокруг
них. По становлении инициируемых, они замечают, что могут
использовать магию и чародейство как средство достижения всего в
инициатическом охвате или причина для них. В наш западный век
индустрии и коммерции, исполльзуй Йатук Диноих для роста как
Ахримана или Аз существо – имей баланс, будь сфокусирован и не
позволяй массовости перекрыть твою креативность, где бы она не была
найдена. Думай независимо от неё. Не всегда позволяй им знать, что ты
думаешь отлично, так как ввдение в заблуждение может помочь в любой
ситуации.
В Денкарде предполагалось, что Ажи-Дахака первым принём
человечеству Религию Ахримана, его власть была укреплена Семью Арх-
Демонами, известными как Akem-Mano (Akoman), Indra (Andar),
Naunghaithya (Naikiyas), Sauru (Savar), Tauru (Taromat), Zairika
(Zairich и Taprev, всегда вместе) и Ahriman (Anghra Mainyu) или
Mithaokhta (демон Лжи).
Человеческое тело само по себе есть обиталище демонов на земле,
это по сути “Arezura” или Преддверие Ада. Дух Йату конечно же есть
“Legion” или манифестация Ахримана, ибо это есть один разум,
имеющий в помощниках полчища друдж и дэвов, исполняющих его
Волю.
Sama Nairyô-sangha

Чёрное Пламя

Дар Ахримана
 Зурванизм, называемый ересью ранними или традиционными
зороастрийцами, называет концепцию Зурвана злым творением, ибо он
балансирует Ахримана и Ахура Мазду. Дэва Арашк, говорят, изобрёл
зурванитское сказание и сделал так, что его записали мужчины и
женщины с так называемого благочестивого пути. В “A Manual of
KHSHNOOM, The Zoroastrian Occult Knowledge”, автор Фироз
Насарванджи Тавариа указывает на то, что AHU и Ахура Мазда есть
двоякая концепция главного бога в единстве, уничтожая концепцию
“дуализма” и замещая её единственно концепциями силы и света в
контексте Пути Правой Руки. Это может считаться некорректным,
потому как мир, в котором мы живём – включая космос, вселенную;
дуалистичны по своей природе – уничтожение происходит с
одновременным созиданием. Ураганы, Чума, Бури, Чёрные Дыры и
Метеоры – все они могут считаться “злом”, но они позволяют развиться
чему-то новому от них.
Методология, используемая здесь, не связывает AHU (значащее
‘Это ЕСТЬ’ согласно Таварии) с Ахура Маздой, но скорее находит баланс
в Ахримане в тайном свете, находим за вуалью Тьмы. AHU и Ахриман
представляют ОТДЕЛЕНИЕ от ЕДИНОСТИ, могущество от
антиномианской индивидуализации, сила через вовлечение себя в
протиостоящую энергию AHU, делая Йату/Адепта вместилищем
Противника и Аз, таким образом позволяя направлению AHU ‘это ЕСТЬ’
реализоваться в теле, разуме и духе индивидуума. Короче говоря, не
существует внешнего “бога” или нужного Ахура Мазды. Адепт вскоре
воплощает дуалистические качества Ахримана и Аз, новая духовность
рождается для сильных разумом.
ПУТЬ ПРАВОЙ РУКИ
AHU (Zurvan) + Ahura Mazda = единство и единость
Личность + Ahura Mazda + AHU (Zurvan) = поглощение в духе
“божеском”, находение единства в подчинении.
Atar – благосозидательный огонь Ахура Мазды. Зохак искал это
пламя, но, как говорят, не смог найти.
ПУТЬ ЛЕВОЙ РУКИ
AHU (Zurvan) + Ahriman = Отделение и Антиномианская мысль
AHU (Zurvan) + AZ + Ahriman = Движение, Хаос/Беспорядок,
Сила и индивидуальный разум/мысль, бессмертие через воплощение
психэ как вместилища/уникальной формы Противника.
Sama Atar – Чёрное Пламя, когда Ахриман смешал дым с огнём,
этот бессмертный дух был призван создать Акомана и Дэвов и Друдж.
Огонь, которым обладал Ахриман, был больше, чем у других
ангелов, включая Ахура Мазду, и, согласно зурванизму, появился из
утробы первым, чтобы наследовать от своего отца, что был бесконечным
временем. Зурван любил кроткого сына, Ахура Мазду, больше, и плохо
относился к Ахриману. При отправлении в Бездну и затем на землю,
Ахриман имел внутри пламя, которое всё ещё было гораздо большим,
чем у других ангелов, и теперь было смешано с лымом и земными
элементами. Ахриман доказал, что нёс огонь для порождения жизни, он
создал шесть архдэвов, мириаду других дэвов и друдж, насекомых,
волков, хищных зверей, змеев и включил их в человеческую жизнь.
Ахура Мазда хотел беспрекословно подчиняющихся рабов, Ахриман
хотел, чтобы независимые духи исполняли его волю на земле. Те, кто
дейстовал согласно своему собственному намерению, расширяли волю
Ахримана.
В зороастризме Огонь есть сакральный элемент и визуальное
представление того, что они называют благочестивым. Существует, по
Greater Bundahishn, пять типов Огня, что есть состояния развития
согласно зороастризму. Атар или Огненный культ существовал в
различных формах с зороастрийских времён. Они есть:
1. Berezi-savang, огонь, освещающий перед Ахура Маздой.
2. Vohufryan, означающий “добрый сподвижник”, говорят, что
находится в телах людей и животных от Ахура Мазды.
3. Urvazisht есть внутри растительной жизни и деревьев.
4. Spenisht, называемый “добродетельным”, тот, что используется в
материальном мире и также огонь Вархарана.
Пять Пламён в современном подходе Йатук Диноих,
представленном в последующей здесь концепции, определены для
создания Паитиша интерпретаций Пяти Пламён Ахримана,
принесённых с небес в Ад и на землю как дар восстания, бессмертия
психэ и силы управлять своей судьбой в этом мире. Этот огонь был
сделан от смешения Ахриманом дыма, Тьмы и огня.
Ахриман обладает огнями Акомана, кто есть Злой или
Антиномианский Разум. Искра пламени потускнела, когда Ахирман
погрущился в 3,000 лет сна, он был разбужен материей Очернённого
Пламени, Аз (также называемой Джех), Великой Неумираемой
Блудницей, кто есть дополнение Ахримана. Её пламя растолкало,
вдохновило и пробудил его, тогда как никто другой этого сделать не мог.
Она была награждена Поцелуем, что вызвал течение менструации, её
форма была расширена до наполненной движением активности – она
могла принимать любую форму по своему намерению. В союзе с
Ахриманом Зверь, держащий поамена пяти, что могут освещать чародея,
ищущего способы сформировать мир согласно своему намерению.
АЗ позволяет этому огню течь и усиливаться через Разум/Дух
Йату/Адепта. Позволение флюидному движению/Хаоса Аз простираться
во Тьме/огне Ахримана несёт прогресс и жизнь Разуму/Духу
Йату/Адепта.
“Злой Дух вначале создал Митокта (‘вероломство’), затем
Акомана (‘злая мысль’).” – The Greater Bundahishn
Как пишут, Митокт [Mitokht] есть перворожденный демон, его суть
отражена в имени, “Вероломство”, что есть также “Ложь”. Змей есть
вечно движущийся дух Тьмы, воспламеняющий изнутри. Змея, таким
образом, была первым воплощением Тьмы и пути левой руки –
представляя мудрость, холодно расчётливые инстинкты выживания,
Тьму и также огонь. Митокт стал бессмертным благодаря этой самой
манифестации, так как Ахриман даровал ему вместе с Акоманом первое
сознание, и, таким образом, они обрели Сама Атар, или Сама Наирьо-
сангха, само Чёрное Пламя.
“Эта ложная речь была произносима через волю демонов, и Злой
Дух также получил от этого удовольствие; через эту ложную речь
они оба стали злонамеренными, и их души в Аду до будущего
существования.” – The Greater Bundahishn
Ложная речь Друдж была словом змея, следовательно – основным
инструментом или оружием чародейства, это значит, что собственными
действиями, мыслями и методологией использования слов для плетения
мира по своему желанию, в твоём существе сможет воплотиться
Ахриман. Узнай, что твои слова приказывают всему и внутри, как они
(слова, речь) сплетаются, и что они есть ключ к пониманию этого
аспекта мастерства.
“Когда Злой Дух вошёл, он смешал яд смертоносных существ,
изобилие греха, таких как от мзея, скорпиона, большой ядовитой
ящерицы, жука, мухи, саранчи..” – The Greater Bundahishn
Ахриман пришёл к человечеству вместе с Аз и принёс баланс в мир
стазиса, где Ахура Мазда не был более могущественным, чем Ахриман,
разница была, всё же, в самом пути. Жрец Ахура Мазды16 учит
поклоняться “ему” как единственному богу, стать безличным и открыть
себя и предложить свой дух ему. Таким образом нет процесса
самоовладения, ответственности души, самолюбви, силы разума и
текущей Тьмы, смешанных в Солнечном и Лунном свете.
В Дэва-Йасне на основе опыта понимается, что дух смешан из
Тьмы и света, что баланс необходим, и Йату (инициируемый пути)
должен искать духовный и материальный баланс, любить себя прежде
других и действовать с ответственностью.
Йату или Ахриманический Адепт не есть “поклоняющийся
Ахриману” в смысле внешнего антропоморфического существа, но по
определнию Йату есть центр (Алголь) творения его/её собственной
субъективной реальности. Ахриман и Аз становятся реальными в Теле и
Духе мужчины и женщины. Тело становится Храмом Ахримана/Аз,
Храмом Зверя, Чёрного и Красного Дракона. Здесь великая тайна,
которую пытается сокрыть общество пути правой руки. Они объявляют,
что “сатанист” поклоняется принципу зла наподобие их поклонения
богу. Путь Левой Руки не таков, Йату признаёт Ахримана внутри, что он
есть представление, в Разуме, Архдэвов и, следовательно, Ахримана.
Ахриманическая Йога позволяет направлять единство Тела и Духа, Храм
Люциферианина.
“Змей, дракон, двуглавый и семиглавый Аздахак” – The Greater
Bundahishn
 Это ссылка на то, что Ахриман, Семиглавый – мистерия, описанная
через еврейские Клиффот, двуглавый или Оппозиционирующий дэва,
само воплощение их же собственного заблуждения пути правой руки.
Дракон как Ажи Дахака есть персонифицированные сила и бессмертие,
то, чего все стремятся достичь на этом пути. Семь Дэвов в
Ахриманической Йоге способствуют процессу соединения с этими
силами в духе и теле, формируя их согласно индивидуальной воле.
В ведических преданиях Агни относится к божественному огню,
явленному как бог. Агни считаетя посланником богов, являющихся
бессмертными. Агни описывался как двуликий красный (словно пламя)
бог с семью руками, чёрными глазами и волосами. Агни имел качества
разрушения и созидания, говорится, что семь лучей исходили от его
существа. Агни, говорится, возъезжал на колеснице или козле, часто
приписывалось пребывание в воде. В поздние времена Агни
превратился в манифестацию Ахримана, имея дуальные качества, семь
руки и лучей, относящихся к Архдэвам, входящим в воду, что есть
подсознание и флюидная эссенция Аз, его дополнения.
16 В контексте этой работы, “ормаздеанский жрец” относим к любой доктрине пути правой

руки, христианству, зороастризму и любому подобному образу мышления. Разница в том, что
зороастрийы более дисциплинированы и утончённы, чем христианские, более слабые, доктрины.

Пять Пламён Ахримана.

Можно провести связь между Пятью Пламёнами Ахримана и Пятью
эленментами и Зверями
1. Sâma Atar (Sama Nairyô-sangha)/Atash-e-Aloman – Огонь,
который Ахриман дал Дэвам и человечеству (тем, кто из Йату и Паирик).
Те, кто пробудились Огнём Ахримана и Аз, называются Daevayasna,
поклоняющиеся Дэвам, относится не к монотеистическому
приспособлению, но к развитию против естественного порядка
монотеизма. В Дэвайасне поклоняются сбе в мотивации, изменении и
могущественные как вместилища Ахримана и Аз. Это рождение
Акомана, Злого Разума, Дмеонического разума и силы внутри. Это
может быть символизировано ночным костром, дымом и темнотой,
смешанными с пламенем. Посвящённая Акоману чёрная свеча может
быть использована на алтаре Йату, чтобы разум проводил и был
направлен на его или её антиномианскую цель становления или
реализации целей. Акоман есть Злой Разум или Дух, созданный
Ахриманом, внедряющий в человечий дух суть змея, позволяя человеку
обрести потенциал становления как Ахриман и Аз.
2. Druj Nasu – Очернённый Огонь Бессмертия, хищный дух,
инициированный как Друдж и вампирическая суть существа. Во время
своей жизни представляет огонь Волевого и Продолжающегося
существования, самоопределённого существования. Муха есть от
Воздуха, Ахриманический дух, существующий супротив Вохуфряна. Это
есть Очернённое Пламя в Йату и Паириках, тех, кто вошли в Бездну и
явили себя как Дети Ахримана. Это может быть символизировано одной
Чёрной Свечой, имеющий образ Мухи Друдж, женского пожирающего
духа, кто есть Друдж Насу, вампирический или хищный дух, находимый
как голод в сердце мужчин и женщин. Насу есть дочь Аз (Джех), потому
– текущий и пробуждающий дух. Можно разместить мух у основания
свечи, где Друдж Насу может быть визуализирована. Если у тебя есть
фетиш или горшок с мёртвой материей зверя или человека (человеьчи
или животные кости), ты можешь поместить свечу в этот горшок,
выдыхая в пламч во время посвящения или пробуждающих ритуалов с
Друдж Насу. Заметь, что Насу не целиком относится к мёртвой материи,
это только лишь один аспект трансформации. С зороастрийской
перспективы человечье тело состоит из четырёх элементов, а именно –
Огня, Воды, Земли и Воздуха. Поглощая еду, человечье тело делает
сильнее Друдж, являющую себя через перевёрнутые течения, находимые
в 22 путях Клиффот. Эти есть так называемые “злые” вибрации, которые
можно найти через овладение Стаотой, вибрации специализированных
слов через тон, активирующие атавистические состояния в разуме,
таким образом воздействуя на вселенную вокруг тебя. В своей основе то,
что через свою речь ты воплощаешь своё намерение, не имеет большого
отличия от использования Четырёх Адов. В теле, Крафстра (Зверь) есть
результат Змея Красноты (Аз), что есть огонь вожделения, двигающий
тело по направлению к силе, божественности и духовному бессмертию.
3. Zairich и Taprev – “Недуг и Жажда”, АрхДэва Очернённого
Пламени в растительной жизни, чей дар для Йату есть возможность
использования трав, противоядий и воздействующих на мозг
“иномировым образом” токсинов. В том, что есть на Земле, Заирих и
Тапрев есть Дэвы, являющие тысячи других дэвов в почве, пещерах и
тёмных местах, где отдыхают и укрепляются Друдж. Чёрная свеча,
помещённая в центр какой-либо специально подготовленной почвы,
несущей элементы чародейства, символизируя силу и мировое
владычество. Говорится, что Дэвы и Друдж отдыхают и размножаются
глубоко под землёй, испорчиванием земли вокруг территории ритуала –
посвящениями, заклинаниями, интонациями, можно можно посвятить
небольшое растение, дерево и сделать подношение Дэвам в хтонических
царствах, совершая богохульство признаванием того, что жизнь исходит
от Ахримана, что противопоставляется агрессии у монотеистов. Заирих
может также быть связан с дымом Курения, ощущение запаха позволяет
разуму принять возможность “другого” или гнозиса. Недуг тела,
сражающегося с хворью, посредством Воли и намерения жизнь
продолжается. Позднее это создаёт чувство иммунитета или
сопротивляемости к хвори. Жажда есть голод по духовной жизни, силе и
продолжающемуся существованию.
4. Spenjagra – Очернённое Пламя астрального плана, от которого
в сновидении уркепляются друдж и дэвы. В сновидении все вещи можно
сделать, на материальном плане все ответы могут обрести плоть от Лжи
и Сновидения. Спенджагра есть помощник Апаоши, Дэвы Засухи или
жажды. Эта Дэва Молнии, приносящей Огонь, то есть сила бурь и
изменения внутри. В то время как ангел Вазишт приносит молнию
(приносяющую дуождь (духовное удовлетворение, недостаток желания
знания), Спенджагра вырывают молнию из облаков и поглощает Чёрное
Пламя внутри (инициация, антиномианизм и жажда вампиризма или
духовный голод). Красная Свеча, представляющая вампирический голод
может быть использована, отпечатки зубов и когтей могут быть
вырезаны на свече или у её основания, представляя зубы и коти
голодного волка.
5. Aeshma – Очернённое Пламя в мире, само движение и
противодействие рабам бога овец. Эшма есть гнев и эмоция,
использующий их как силу на физическом и астральном плане. Можно
использовать Красную Свечу с изображённым на ней образом Эшмы,
чей дух не имеет настоящей физической формы, можно использовать
образ змея, представляющего движение и изменение. Нож или
наконечник оружия может быть со свечой, представляющей силу,
защиту и действие в физическом силе. Это не следует путать с
чрезмерной жестокостью, но стоит воспринимать как манифестацию
воли – в древние времена это представляло битву. Эшма есть дух,
бывший в Сыне Ахримана – Каине из еврейских преданий.

Ахриманические Тени Зодиака.

В зороастрийском предании Ахриман сформировал и населил
планеты демоническими разумами, помогающими ему в призывания
Хаоса и разладу порядка во вселенной. Во временя зороастрийских
жрецов, они не могли внести чувство порядка в движение планет, они
считались формами Хаоса и атрибутировались Ахриману. Это был дух
восстания, что разлаживает и является в материальном мире. Это есть
баланс мира, как мы его знаем между Тьмой и светом.
 Семь Арх-Дэвов, привязанных к небесной
сфере.
“Я также собирался упомянуть тайный инициатический
ритуал, который совершают халдейские жрецы в честь семилучевого
бога, чьей помощью он воздымает души вверх” – Emperor Julian,
Caesares aut Convivium 336
Число 7 имеет ключевое значение для магического развития
Адепта через структуру отождествления с естественными и
неестественными силами в Духе, Разуме и Теле. Халдейские жрецы
практиковали ритуалы призывания семилучевого бога, Йату же взывали
к семилучевому богу как к Ахриману, Дракону.
R. C. Zaechner предположил, что Планеты, атрибутированные
Ахриману, как и их непостоянное движение (антиномианизм), не могли
быть восприняты монотеистическими идеологиями, поэтому
противническое или противо-движение считалось полностью
принадлежащим Ахриману. Как Злой Разум (Акоман) имеет отношение
к Аджна Чакре, это врождённо в человечестве, так и демоница Аз
находима внутри нашего тела и духа.
 “Семь сил были даны Эшму, чтобы он мог уничтожать до
основания всех существ: с теми семью силами он уничтожит в своё
время семь героев Kayân; но один останется. Где появляется Митокт
(“Вероломство”), Араск (“Злонамеренность”) всегда приветствуем; и
где приветствуется Араск, Эшм закладывает фундамент” – The
Bundahishn
Эшма считается могущественной манифестацией самого
Противника, как абстрактно духовная антиномианская концепция и как
концепция проявления. Зохак также имеет под своей властью Семь
территорий, то был мир, известный в то время. Эти Семь территорий
могут считаться связанными с семиглавым драконом, домами силы и с
Семью Архдэвами.

Луна – Андар (также называемый Индра).

Тайное знание, сновидящее тело и эмоции. Луна приносит Тьму,
вожделение и смерть тем, кто находится в её освещении. Смерть есть
этап физической трансформации на астральный план. Здесь, Луна есть
врата Андара, также называемого Индрой. Ахриман создал Андар для
противостояния Арта Вахишту, ангелу Ахура Мазды. Андар стремится
увести инстинкты прочь от религиозной лжи, что неприветствуема в
нашем духе, поддерживая злонамеренность через антиномианизм.
Андар также называем Кушидар (разитель или боец) и приносит
религию Апостазии, что есть Путь Чародейства Йатуких,
Люциферианский Путь.

Меркурий – Наонгхаитья (также называемый

Наикийас).
“Планета Меркурий (Тир) против Сириуса (Тиштар)” – Greater
Bundahishn
Духовное недовольство и трансформация, восстание и становление.
Этот Архдэва работает против духа Спандармада, ангела Ахура Мазды.
Для пробуждения Наикийаса внутри, Адепт должен уметь избегать
пропаганду и поворачивать её себе во благо. Используй методы
Ахриманической Йоги для пробуждения Наонгхаитьи.

Венера – Таромати.
Демоница/друдж ереси, пробуждающая восстание и свободу от
догматических структур веры. Это есть единство и сексуальное
освобождение, свобода и желание. Таромати присутствует внутри воли
человека и побуждает мужчину и женщину стремиться к независимости
от лжи пути правой руки и рабских религий.

Солнце – Акоман.
Первый созданный Архдемон Ахримана, Чёрный Ангел Злого
Разума, вечный дух разума и восстания против естественного созданного
порядка. Пробудившие внутри себя Акомана не знают ни добра, ни зла,
всё субъективно и относительно. Солнце есть сфера понимания и
позволения инстинкту быть использованным как инструмент
инициации, это есть Чёрное Солнце Магии; вхождение в плоть Друдж.

Марс – Эшма.
“Планетный Марс против Антареса (Вананд)” – The Geater
Bundahishn
Пишут, что Эшем/Эшма/Хешем не имеет лелесной или
физической формы. Эшма, архдемон называемый позднее Асмодеусом,
есть дух войны и движения, действия и подталкивание людей к
жестокости и изменению. Эшма обладает семикратной силой
Ахриманической сути, в определённых формулах он представляет собой
Повелителя Хаоса в физическом мире. Марс есть сфера жестокости и
войны, Эшма являем как злой гений гнева и кровавого копья и булавы.
В зороастризме для призывания Эшмы использовались алкогольные
напитки. Эшма входит в сердца и дух людей, в то время как Аз или её
Паирики пробуждают дух к движению, Эшма же естьточка передачи
идеи в действие. Хешам или Эшм есть вариации имени, корень имени
может быть прослежен к глаголу ish, означающему “дерзать”, мужская
манифестация Течения Аз вместе с Ахриманом, её дополнением.

Юпитер – Заирих и Таирих.

“Планетный Юпитер против ‘Семи Медведей’ (Хапторинг)” –
The Greater Bundahishn
Это сфера Мудрости, Заирих и Таирих были созданы Архдэвами
как оппоненты архангелу Амардаду.. Оба укрепляют тело и дух через
сновидение, через знание действия и результатов. Они также имеют
отношение к травничеству. Заирих и Таирих также называемы “Недуг и
Жажда”, представляя на более глубоком инициатическом уровне
микробов, заставляющих тело сражаться с болезнью и хворью,
преодолевая и продолжая жизнь, борьба и сила через испытание и
Жажду знания, духовной силы и продолжающегося существования.

Сатурн – Савар.
“Планетная Венера против Сатавеса, Сатурн (Кто есть
Предводитель) Планетных (Предводителей) против повелителя
среднего неба” – The Greater Bundahishn
Лидер Архдемонов Савар есть дэва и враг архангела Кшатра
Ваирьи. Савар представляет то, что называют тиранией и Хаос в мире,
на духовном уровне он – носитель изменения, испытания и силы. Савар
поощрял царей искать божественное царство на земле, игнорируя ложь
о том, что может быть названо как духовное неумираемое небо. Познать
блаженство в небесах означает духовную смерть, если кто-либо не может
стать “лучше” или развиваться, зная только наслаждение, его личность
становится слабой. Савар удверживает от этого дух тех, кто принял
чешуйчатые извивы Ахримана. Сатурн есть Хаос, от Порядка и Разлада.
“Другие крылатые Чародеи с тридцатикратными
уничтожающими Планетами пошли против Созвездий, семь
Планетных Управителей против семи Управителей Созвездий” – The
Greater Bundahishn

Созвездие – Тубан – Хвостатый дракон и Муш Паирик.

“Солнце привязало Муш Паирик к её собственному лучу, чтобы
она не могла приносить много вреда” – The Greater Bundahishn
Хвостатый Дракон (Тубан или Alpha Draconis) и Пуш Паирик
(блудница) движутся против солнца, Луна и Звёзд, они есть аспекты
единства от семи планет, духи, вызываемые в человеке. Муш Маирик
была создана Ахриманом и АЗ для пробуждения вожделений и желаний
человека. Отсюда возникло еврейское предание о Блуднице Вавилона и
семиглавом драконе.

Работа со Сферами и элементами Ахриманического

Зодиака.
“Тёмный Михр пошёл против Солнца и Тёмная Луна против
Луны, имеющей семя добродетельного животного, вместе они связали
Тёмных в их собственном луче” – The Greater Bundahishn
Йату или Паирики, работающие с Дэвами Йатук Диноих, должны
понимать атрибуты вне физического отображения. Архдэвы есть падшие
ангелы, демоны, овладевшие и духовным, и материальным, полностью
являя себя в пробуждённом Адепте, способном контролировать аспекты
своего собственного существования. Можно использовать сферы не
только для продвижения через них, для обнаружения своих слабых и
сильных сторон, но и использовать это знание для улучшения разума и
тела.
“Спенджагра пошёл против огня Вазишта, Апаус Дев против
Сириуса и помощников Сириуса.” – The Greater Bundahishn

Ахриманическая Йога – Укрепление Тьмы

Змеиным Путём.
Этот метод Йоги не содержит в себе чего-либо нового – он
разработан по практике Кундалини Йоги, поднимания огненного змея
от основания позвоночника к мозгу. В Кундалини Йоге “Деви”, по сути
дух, представлен как Огненный Змей, освещающий разум и дух
практикующего, продвигая инициируемого к состояниям экстаза и
восприятия внутренней силы. Разница между традиционной Кундалини
Йогой пути правой руки и Ахриманической Йогой находится больше в
цели, нежели чем в практике.
 Кундалини или Змей есть сила огня, который согласно
зороастрийцам есть воплощённая чистота. С манихейской еретической
точки зрения, Огонь рождён от Света и Тьмы, представляя силу.
Первобытная энергия Друдж (дракона или змея) находима внутри тела
и прежде всего разума. Чтобы Адепт мог реализовать путь в
Ахриманической идеологии, он должен быть уверен, что всё начинается
с личности как точки начала и конца. В практике Магии нет кого-либо
ещё внутри круга – человек одинок, как в могиле и Бездне, где он
проходит становление или пожирается.
Кундалини считается Богиней речи, в чём прослеживается связь с
концепцией “Душукты” из Йатук Диноих, относящейся к “Злому Слову”
планированием своих слов для создания желаемого эффекта. Адепт
зачастую поднимает Кундалини использованием вибрации, чтобы
пробудить разум и поднять змеев внутри. Вибрация есть ключ к
подниманию огненной змеи, использование Стаот совершается тем же
способом, позволяя разума сконцентрироваться и сфокусироваться на
подсознательном и сознательном уровне для манифестации.
Кундалини также считается сознанием, таким образом она есть
Разум или Аз, как её называют манихеи, Лилит Мать демонов. Это
шакти, что породила всех других, она есть желание продолдающегося
существования, сам дух, переплетённый с Ахриманом, своим духовным
супругом. Она есть та, кто подняла Ахримана от его глубокого сна, само
флюидное движение, вдохновляющее на творчество и действие.
Стремясь Пробудить Кундалини, мы должен вначале представить
внутри Чёрного и Красного Змеев, оба они есть Самаель и Лилит, или
Ахриман и Аз, намерение и сила, переплетающиеся – оба есть форма
Противника внутри.

Ангхуйя – Жизненная сила.

Ангхуйя есть авестийское слово, обозначающее жизненную силу
или энергию, она представлена в Авесте и подобных работах как сама
жизнь с зороастрийской перспективы. Йату, стремящиеся поглотить и
стать сильным от Ангхуйи через ритуальную практику, объединяющую
разум с хищнической сутью Ангра Маинью, или Ахримана.
Прана есть слово в ведической традиции, означающее жизненную
силу, когда она повляется – она визуализирована вокруг и внутри
каждой персоны. Если кто-либо использует процесс контролирования,
укрепления в разуме и теле жизненнной силы – Ангхуйи, адепт
отделяет, поглощает и укрепляет свою собственную жизнь этим
способом. Это основная форма хищнической духовности в действии;
впитывание и использование знания для расширения и роста и
продолжающегося существования от внутреннего голода по бытию. Во
время ритуальных вызываний, медитации или любой другой практики,
Адепт должен стремиться поглотить и контролировать Ангхуйю,
понимая, что Прана есть всюду.
 Следует помнить, что Аз есть флюидный источник, пробуждающий
Ахримана, таким образом завершая форму, порядок из Хаоса. Те, кто
использует укрепляющие дисциплину упражнения, описанные в этой
книге, смогут не только контролировать и проводить свою собственную
Ангхуйю для формирования во Тьме и свете, но и впитывать эту
жизненную силу в других сферах практики, включая сновидения. Села
обретаема через поглощение или другую жизнь – когда ты ешь, еда
попадает в твой организм и превращается в энергию, увеличивая силу,
выносливость и помогая/поддерживая иммунную систему.
Говорится, что плотское мясо или плоть мёртвого животного есть
сакрамент Ахримана, таким образом Йату должен помнить о своём
естествееном хищническом состоянии во время еды, социализации,
работы и в каждом аспекте своей жизни. Ангхуйя была силой Ахримана,
поглощённая вначале в Чёрном Солнце, той самой силе Очернённого
Огня, что создаёт жизнь, которую Ангра Маинью позднее использовал
для порождения оппозиции Ахура Мазде.
Глаз есть первоначальные врата в дух или душу – через разум.
Когда Акоман существует внутри разума (Аджна Чакра) и Аз внутри
тела, Ахриманический разум пробуждается. Глаза Митокта, Арашка и,
особоенно, Аигхаша представляют собой силу Ахриманического
Существа, пожирающего Люциферианского принципа.
В практике Йатук Диноих Люциферианского Пути, Йату должен
работать над дисциплиной и быть в состоянии использовать Глаза как
средство управления настоящим, ломая барьеры между собой и
персоной, которую ты хочешь узнать, но также должен быть достаточно
тонким, чтобы быть игнорируемым, когда жалет побыть в одиночестве.
Это всё возможно через язык поз и тела Йату/Паирик.
Знай, что Сем Чакр напрямую относятся к контроля разума и тела.
Йату магически интерпретирует Дэву по своему и работает в этот
самоопределённом направлении.

Пробуждение Кундалини и Ахримана и 7

АрхДэвов внутри.
Кундалини по сути означает ‘извивание’, начинающееся у
основания Позвоночника. Чародейство и Магия непосредственно
связаны с использованием пробуждения Кундалини, вне зависимости от
средств, чтобы позволить разуму и тело быть сфокусированными и
дисциплинированными. Это основной метод и объяснение работы по
подниманию Чёрного и Красного Змея (Кундалини).
Существует Семь Верхних Чакр, представляющих Архдэвов,
усиленных, пробуждённых и мудрых, внутри Разума и Тела Йату, когда
Кундалини поднята через Ахримана, единство Аз и Ахримана (Самаеля
и Лилит, Зверя и Бабалон и т. д.) есть личность в полностью развитой
силе и вдохновлении. Архдэвы также в единстве, и личность может
расти и разваиваться. Существует Семь Нижних Чакр, представляющих
другие хаотические силы, которые контролируемы, когда верхние Семь
находятся в единстве в Йату. Четыре Ада также соединены здесь, три
находится в Верхних Чакрах, и один расположен в Нижних Чакрах.
Эти Чакры, как и в случае с Клиффотическими путями, могут быть
использованы духовно и психологически, если на то есть желание.
Каждая чакра представляет часть тела и клетки, мускулы и нервные
центры этих областей. Используй их в медитации для фокусирования
тела и лечения, укрепления и управления дисциплиной своих
собственных намерений для достижения более великой силы, чем та,
которую ты уже имеешь. Успешно проработав это, ты найдёшь
еженедельное или ежедневное урепление в этих практиках Йоги, так как
они укрепляют разум и фокусируют дух.
Овладение восхождением Кундалини в единстве с Шестью
Архдэвами и Ахриманом занимает достаточно продолжительное время,
таким образом используя Четыре Ада как описано в Йатук Диноих. Это
будет осуждено теми учителями Йоги, кто следует безличному пути,
Йату и Паирики на этом пути желают управлять и обладать самим
миром вокруг них – и в духе и в теле, но не принимают догматическую
концепцию безличности. Только то единство с богом, которое ты ищешь,
что начинается и заканчивается внутри. Все Чакры Преисподней
соединены и контролируемы Муладхара Чакрой, потому Муладхара
наиболее значима, така как она есть и местопребывание Чёрного и
Огненного Змея (Кундалини – Аз) и содержит полное знание Кундалини
и как Йату или Паирики могут пробудить его.
 Семь Чакр –
1. Муладхара Чакра – АрхДэва: Таромати – Основание
Позвоночника: Безвременье, атавистическая память,
неудовлетворённость.
2. Свадхистана Чакра – АрхДэва: Эшма – область ненмого ниже
пупка – причина, эмоция, агрессия, обретение, вожделение.
3. Манипура Чакра – АрхДэва: Наонгхаитья – Солнечное
сплетение – Душваршта (Злое Деяние) – восстание, желание
командовать в земле и духе, сила воли.
4. Анахата Чакра – АрхДэва: Андар – сердце и центр –
Понимание, единство Чёрного Пламени с намерением духа.
5. Вишудха Чакра – АрхДэва: Савар – Горло – Душукта (Злое
Слово) – голос, который приказывает, взаимодействует и посредством
вибрации являет желаемый мир.
6. Аджна Чакра – АрхДэва: Акоман – Третий Глаз – Душмата
(Злая Мысль) – Духовное Зрение и Злой Разум, бессмертное сознание,
духовная независимость.
7. Сахасрара Чакра – Ахриман – Корона – Анагра Темах
(Беспредельная Тьма) – Дракон пробждённый, Противник,
самообожествление и освещение.
Семь Нижних Чакр – Tarik den Afraj-pedak (Мистерии Ада)
1. Атала Чакра – Бёдра – Дэва: Митокт – вожделение, желание.
2. Витала Чакра – Надколенная область – Дэва: Седж – Злость,
агрессия.
 3. Сутала Чакра – Колени – Дэва: Спазг – Ревность, желание
становления.
4. Талатала Чакра – Подколенная область – Дэва: Аигхаш –
Злой Глаз, ясность Разума, фокусировка.
5. Растала Чакра – Лодыжки – Дэва: Пуш – Эгоизм, Накопление
энергии.
6. Махатала Чакра – Ступни – Дэва: Фрифтар – недостаток
сознания, поиск целей.
7. Патала Чакра – Подошвы Ступней – Дэва: Аствихад – голод
по жзини, злонамеренность, смерть.

Дэвы, представляющие Силы Личности

(Божественные Маски).
“В Тёмном Мире Ахримана были Акоман и Андар, и также Совар,
и также Накахед, и также Таирев и Заирик” – The Bundahishn
Ахриман/Ангра Маинью, вопреки лжи различных жречеств в
ранние времена, мог существовать отдельно от естественного порядка
Ахура Мазды. В Авесте, в частности в Вендидад, говорится, что
демон/дэва, называемый Буити, присоединился к Ахриману и стремился
искусить Заратустру, направить его на путь Йату/Занды. Аокман хотел
появиться перед Заратустрой/Зартоштом, но был атакован Вохуманом. В
то же время путь Йатук Диноих, как он представлен здесь в Liber HVHI,
показывает, что основные точки чародейства Ангра Маинью,
манифестации инфернального дракона, зависят от деяний
инициируемого; он или она способны принять их собственное существо
отдельно от естественного порядка. В самом отрывке говорится
следующее:
“С области на Севере, с областей на Севере17 выдвигается Ангра
Маинью, смертоносный, Дэва Дэвов. И так говорил злодействующий
Ангра Маинью, смертоносный: ‘Друдж, низриньтесь вниз и убейте
его,’ О святой Заратуштра! Друдж накинулись вместе с демоном
Буити, кто есть обманчивая, незримая смерть” – Avesta: Vendidad,
Fargard 19
На имя Буити есть ссылка в интернет-версии, сделанной доступной
Джозефом Петерсоном, в другом зороастрийском труде, “Greater
Bundahishn”, там это имя пишется как “Bût”, означающее Идол. Буити
был почитаем Бодхисатвой и считался персонификацией религии
буддизма. Разница между идеологией Пути Левой Руки в этой книге и
пути правой руки, данной в буддизме, весьма велика. Путь Левой Руки
представляет существование отдельно от естественного порядка,
становление в духе и теле -как- сам Противник. Буддизм учит духовному
пути, который пренебрегает всеми делами в мире. Буддизм в
Люциферанском/Ахриманческом восприятии относится к инструменту
духовной/ментальной дисциплины, где Йату стремится овладеть
разумом и телом.
Буддизм вырос в путь так называемого “мира”, так как люди с
первого взгляда не могут понять причину выживания
наиприспособленного, не могут принять, что человек и все создания
существуют через пожирание одним другого – если бы они это приняли
и росли, они бы стали чем-то “другим” и преуспевали. Задача состоит в
том, чтобы не потеряться в “материальном” успехе, достичь статуса
своего намерения, но балансировать материальное с духовной
трансформацией внутри.
Однажды ты физически умрёшь, духовно ты можешь выжить – не
в божественном блаженстве (равзе это по определению не означает
потерю самоопределённости и намерения для достижения?) или в
кошмарном Аду (это также не представляет какую-либо форму баланса
– отметь, что Ад до христианства был не местом наказания, а обителью
теней и призраков). Укрепляй свой разум здесь и сейчас, позволяй
духовному пути развиваться – никогда не останавливайся в задавании
вопросов ко всему, но не отрицай то, что познаёшь на опыте.
Путь Левой Руки инструктирует жить и делать всё самым лучшим
образом в этом мире сейчас, балансируя духовное с материальным, но не
игнорирование одного из них. Путь Йату или Йатук Диноих
(означающее Колдовство) требует преодоление противоположностей, не
объединение но овладение и подчинение18. Незримая смерть, как её
называют, есть по сути Противодействующее Течение, находимое в
методологии еврейских Клиппот – это фонтан вампира, сама
поглощающая энергия, строящая разум и дух Чёрного Адепта,
имеющего послезнание (атавизмы) и предзнание (Четыре Ада и
управление/заставление изменения произойти) Ахримана. Великое
Богохульство против религии Зороастра состоит в том, что Ахриман
имеет оба типа знания, и намного впереди своего медлительного брата
Ахура Мазды – Ахриман и поглощает, и созидает.
Дэва, в частности в контексте Йатук Диноих, наставляет
инициируемого на пути левой руки через путь противоположностей,
перевёртывание Света во Тьму, таким образом входя в запретное с
психологической перспективы. Что ясно так это, то что есть
Инициатический фонтан, что протекает через Адепта, когда он
приступил к серьёзным работам. Может ли инициируемый ‘ощущать’
суть Сатаны/Ахримана в религиозном смысле; очевидно, что да, но здесь
есть ещё одно испытание. Йату должен быть осторожен с тем, чтобы
никогда не стать слугой высшего существа, если такое существует19.
Люциферианин становится фонтаном течения магии, таким образом
Богом/Богиней. Было бы весьма нелепо и осуждаемо (не говоря о
самопоражении) принимать что-либо высшее ‘снаружи’ себя. Овладевай
и поглощай с духовной перспективы, уважай своих союзников Адептов и
тех духов, с которыми входишь в контакт, будь старателен во
впитывании и управлении течением внутри и вокруг тебя. Йату и
паирики становятся как Ахриман и Аз, они пробуждают это внутри и
духовно не имеют основания для служения отдачи себя какой-либо
высшей силе. Гордость должна найти баланс, личность должна быть
вместилищем и голосом бездонной ямы (подсознательного), овладей
своей собственной внутренней силой.
“Благодаря страстям волков и Крафстр, люди как Девы; и
Хешам, невидимая сила перевёрнутого пути, преобладает в них, они
становятся источником Тьмы” – Denkard, Книга Третья
“The Persian Rivayats”, текст, написанный зороастрийцами,
живущими в Индии, даёт ссылку на Десять главенствующих демонов,
находящихся в человеке. В то время как современный контекст
раскрывает этих дэвов как не более и не менее, чем действительные
состояния разума, использование перевёрнутых зороастрийских
концепций как формы инициации можеть быть весьма полезным.
Десять дивов/демонов, существующих в человеке:
1. Heshem (пишущееся также Hisham/Hesham) – представляет
собой сам “путь” антиномианской мысли, связанный также с “Eshem”,
кто есть див Эшма и также слово Khashm, считаемое в Пахлави
вариантом имени демона Эшмы. Хешем есть сам путь, результирующий
в действии.
2. Az – Мать Демонов, представленная и в Авесте и в манихейских
текстах как мужчина и как женщина (не гермафродит), основная же
манифестация – женская. Аз есть мать демонов, первобытный инстинкт
выживания, Тьмы и овладения духом через плоть.
3. Niyaz, дух антиномианской мысли, восстания.
4. Rishk, дух ревности или желания большего.
5. Varan, див вожделения.
6. Bushyasp – сон и сновидение.
7. Pas – клевещущий див, специфически использующий слова для
влияния или свержения врага.
8. Padmoz – поиск большего, желание становления чем-то более
продвинутым, неудовлетворённая мысль.
9. Děr – дух, что “против” времени или движение против часовой
стрелки, против предписанного порядка.
10. Khashm – гнев, агрессия, злость. Как упомянуто выше, форма
Эшмы.
17Из Ада, Север символически обозначает вход/месторасположение Ада.
18Согласно Плутарху, само значение имени Сет или Сутекх.
19 В намерение автора не входит доказание/опровержение субъективного определения

антропоморфичного существа, это надлежит делать Адепту.

Дэвы, представляющие самообожествление

через овладение противоположностями.
 “Затем демоны Молвили из Тьмы так: ‘Ты человек; поклонйся
демону! Чтобы твой демон злонамеренности мог успокоиться.’” –
The Bundahishn
Религиозные длоктрины зороастрийцев предполагают, что
Ахриман, как оппозиция Ахура Мазде, был “единственно” для
причинения вреда и смерти всем созданиям. Эта основа в раннем Иране
была позднее включена в формировавшуюся религию христианства,
образность Противника осталась. Что следует понять, так это внутреннее
учение Люциферианского гнозиса, отдельное от всех догм религий пути
правой руки. Противник есть концепция инициации, основная для всего
пути; что есть балансирование противоположных концепций,
антиномианизм ведёт к индивидуальной свободе и силе. Последующие
точки противоположностей представлены в “Greater Bundahishn” под
редакцией Джозефа Петерсона. Эти точки представляют собой
архдемонов, которых они являют против определённых ангелов.
Дэвы/Друдж не есть духи/индивидуумы, имеющие
несбалансированное восприятие или дефекты характера, они скорее
самосоздаваемые Боги/Богини, существующие вне воспринимаемого
‘порядка’ монотеистических религиозных структур.
Определённые божественные маски силы или энергии, также
известные как “Боги” или “Богини” (в формальном смысле – Дэвы или
Дэви) облекаемы в физическую форму Адептом, способным достичь эти
энергии определёнными ритуалами. Эти ритуалы, психологические в
основе, составлены так, чтобы принести связанное с этим ‘Хаосом’, из
которого появляются тёмные боги. Никогда не забывай, что та одинок и
без какого-либо прямого духовного контакта – инстинкт долден быть
твоим проводником, твой дух что есть “ты сам” должен быть
проявляемой манифестацией Акомана и Аз. Отвергни иллюзии, это
слепые врата, не ведущие к величию.
“О ложности демона Ареша, отдельных истоках света и Тьмы,
добродетели метариального существования света для определения
того, что сделано, и Зло касается этого от Тьмы.” – The Dinkart,
Книга 9
Зурванитское прадние, представляющее Ахура Мазду и Ахримана
как сыновей Зурвана, бесконечного времени, считалось ересью
традиционными зороастрийцами Сасснийского периода. Зурванитская
концепция состоит в том, что Ахриман вышел из утробы первым,
равным по силе Ахура Мазде, любимому сыну света. Ахриман, к тому же,
был более могущественным в разуме, что позволило ему Волей родиться
первым, против идеи Зурвана.
“О речах демонах Ареша человечеству, каковыми были: ‘Ормазд и
Ахриман были двумя единоутробными братьями, из них архангел
полюбил то, что есть Злое, через что происходит, как упомянули
понимающие это, поклонение демонам и, помимо того, следует
приносить скот планетным телам и демонам.’” – The Dinkart,
Книга 9
Ареш, демон, которому приписывается авторство Зурванитского
предания и принесение его человечеству, известен в древних книгах как
демон/дэва злонамеренности или злобы, также являющий себя в форме
Глаза – представляя силу Воли, Силы и Разума, создающих и
разрушающих. Ареш также известен под именем Арешк, или Арашк.

Акоман/Ака Манах против Вохумана/Ваху Манаха.

Созданный вторым дэва, кто есть ‘злой разум’ или антиномианская

мысль. Акоман, как говорят, принёс отвратительные мысли, или те, что
против религиозной или пастворазумной мысли дня. Акоман
противодействует Вохуману, кто есть ‘добрый разум’, довольно
интересно, что этот ангел покровительствует ‘скоту’, или пастве. Акоман,
таким образом, покровительствует волку, хищническому разуму.
Используй независимое мышление; не верь ничему и всё проверяй.
Думай, прежде чем делать, и никогда не позволяй доброте понижать
свою защиту от непроверенных тобой.

Буити и Ака Манах, напавшие на Заратустру.

Буити называем незримой смертью, див весьма могущественный,
это символизировано в воплощении сути буддизма, пути медитации.
Буити своего рода испытание, искушение человечества принять
душеубийство гнозиса буддизма пути правой руки, или распознавание
медитативного и дисциплинизирующего в буддизме для направления
техник самоукрепляющим и обособленным образом. Буити есть сила
личности в обособленной форме. Ака Манах есть Разум, пробуждённый
очернённым огнём.
Знай, что легенда о встрече Ахримана и Заратуштры имеет
инициатическую ценность для ищущих Чёрное Пламя Змея. В этом
древнем предании Ахриман отправил Буити, называемого незримой
смертью, убить Заратуштру, этот Дэва встретил отпор Стаотой Ахура
Мазды, называемой “Yatha Ahu Vairyu”, что заставила его улететь прочь.
Акем Мано (Акоман) был отправлен дать отпор Заратуштре с загадками
(Стаота) и не смог уничтожить его.
Ахриман тогда сам отправился к Заратуштре и говорил с ним. Он
предложил ему царства известного мира на три тысячи лет, если он
станет его сыном, преложил ему стать бессмертным как Зохак. Он
попросил его исполнить просьбу собственной маетри Заратуштры
(предшествующая старая языческая религия), но Заратуштра отказался.
Заратуштра затем сказал Ахриману, что уничтожил бы блудницу
идолатрии, Паирику Кнатаити, а также Друдж Насу, муху-дива Тьмы,
пробуждающую мёртвых и живых как воплощение змея. Заратуштра не
мог уничтожить тех Дэвов, они просто не смогли наставить его против
рабской веры, выжив как бессмертные дивы.

Индра/Андар против Ардвахишта.

“Я – Индра среди богов. Я – разум среди чувств. Я – сознание в

живых существах” – The Bhagavadgita
Индра имеет истоки в Ригведе и считается одним из наиболее
важных богов в древних ведических текстах. Андар/Индра есть дэва
восстания и антиномианской мысли, вдохновляющий индивидуализм и
самонаправленные средства обретения знания, этот Архдемон есть враг
Арвахишта, ангела огня и обволакивания разума Ахура Маздой. Индра –
второй созданный Ахриманом Дэва после Акомана для противостояния
естественному порядку, называемый также в ведической мифологии как
Бог Войны. Оставайся независимым даже если ты не кажешься
независимым для других. Вопрошай и проверяй всё, соблюдением этого
ты несомненно станешь сильнее. Индра есть маска божественности,
силы, а также тени и тёмного мастерства. Что касается сознания в
контексте пути левой руки, философия Санкхья упоминает о то, что
вселенная разделена на две специфические части. Сознание считается
над природой, но в то же время и переплетённым с ней. Цель подобных
философий пути правой руки в том, чтобы освободить сознание от
природы. Путь Левой Руки указывает на то, что сознание должно быть
трансформировано в тип независимой божественности через
бесчисленные методы, целью же является полное отделение от природы,
как мы её воспринимаем.

Сауру/Савар против Шахревара.

Савар есть предводитель демонов, фокусирующий

антиномианскую энергию, Хаос в соизволенный порядок. Савар
представляет контролируемую чистую силу и могущество, колдовские
или тонкие действия. Савар представляет просчётливое действие,
Чёрный Адепт, говорящий и действующий, должен иметь для
достижения желаемую цель, заканчивая её материализацией. Савар
также представляет освобождающий боевой арсенал и жестокость,
присущую металлу. Савар есть лезвие, режущее без жалости. Шахревар
называем “желаемой обителью”, Шахревар есть ангел металлов, в
которых укреплён запрет, которому противодействует Савар. Савар
представляет мускулы и силу физического тела; будучи
мотивированным Акоманом и Андаром, Разум – Дух – Воля являют
физическое.
 Наонхаитья, тот, кого также называют Таромат,
против Спандармад.

Наонхаитья есть дух, представляющий неудовлетворённость,

обособленную мысль и восстание. Этот Архдемон действует как
‘проснись’ для тех, кто может достичь или улучшить свою собственную
субъективную и объективную вселенную. Таромат есть женский дэва
восстания, считаемый тем же, что и Наонхаитья в Greater Bundahishn.
Спандармад – ангел, которому противостоит этот архдемон; она
называема дочерью творца (Ахура Мазды) и по сути представляет
невинность и невежество. Всегда стремись быть чем-то лучшим, узнавай
что-либо новое и проверяй притворство, что столь же продолжительно,
как и развитие.

Таурвих против Хордада.

Таурвих по сути есть манифестация Голода, это представляет массу
различных аспектов – голода по знанию, голода как в хищнической
духовности, -жажда- по продолжающемуся существованию, считаемому
негативным идеалом в буддизме, включая концепцию жажды, что
приносит недуг (Заирих). Жажда может представить большое
количество аспектов, желание внести что-либо внутрь, удовлетвориться.
Просто это может быть представлено как ‘жажда’ по знанию, улучшению
жизни, физического и ментального здоровья. Чёрный Адепт должен
постоянно стремиться к улучшению, но также и к балансу эманаций
Бездны (Тьма, сновидения и т. д.) с материальным миром (в
уверенности, что намерения сновидческого мира проявятся в
физическом). Чёрный Орден Дракона как гильдия пути левой руки
сфокусирован на более глубоких аспектах ‘голода’, как духовного
поглощающего процесса. Голод есть физический и духовный феномен,
результирующий в нужде в чём-либо. Физический голод, питание для
обогащения тела, чтобы оно могло продолжить существовать без
окончательного слома есть один из аспектов нашего первобытного
естества как хищника – основной инстинкт, повсюду окружающий
корневые аспекты того, что есть мы, и чем мы можем стать. Духовный
голод, по продолжающемуся существованию или поглощению чего-либо
как духовной энергии, равно значим. Люциферианин, восшедший на
путь Дракона через Клиппот, может принять Таромат, саму
манифестацию вампира, или хищника. Это отображено
соответствующим намерением стать сильнее, лучше и бессмертным в
сознании.

Заирих против Амурдада.

Заирих называем демоном яда, противостоящего Амурдаду, что
есть “бессмертие”, но с перспективы пути правой руки; это безразумное
абсорбирующее бессмертие. Обособленный разум, с Ахриманической
перспективы, есть тот, кто делает Тьму и тень формами намерения, свет
внутри, в частности “очернённый огонь” или бессмертный интеллект.
Это долгодостигаемая цель Чёрного Адепта на пути левой руки. Таким
образом Бессмертие не воспринмаемо с физической перспективы,
скорее в духовном аспекте. Здесь может быть прочувствован или развит
по желанию инициируемого догматический взгляд со стороны
Люциферианского или Ахриманического чародейства, но не существует
запрещающего аспекта для веры. По мере развития Чёрного Адепта,
путь открывает аспекты мудрости, и практика определяема
индивидуумом более чётко, чем с лазерным фокусом.

Эшм (Эшма) против Сроша.

“Демон-Таромат вызывает неподчинение; демон Митрокт есть
ложь Злого Жуха; демон Арашк есть злобный Дьявол злого глаза. Те
же возможности имеет и демон Эшм, ибо говорится, что семь сил
даны Эшму” – The Bundahishn
Эшма есть архдемон разящего копья, скорушающий своих врагов и
воплощающий огненный аспект инфернального дракона, Ахримана.
Эшм есть по сути “ярость”, “гнев” и представляет воинствующий или
завоёвывающий дух детей Ахримана. Срош провожает души людей к
небесам, чтобы они сбежали из этого мира, в то время как Эшма даёт им
дух бессмертия через звериные желания.

Лживость и Неправда против Правдивости.

Лживость или Ложь весьма значимы для основного фундамента
Йату или Паирик. Ложь или “Друдж”, или как это ещё называют – мир
детей дракона. Ложь представляет основную функцию изменения,
прогресса и постоянной трансформации. “Ложь”, как это было
называемо во Древней Персии во времена Дария, представляла собой
восстание против установленного порядка, будь то политический или
духовный порядок. Слово Ложь в Древней Персии есть мужская форма
“Drauga”, что представляет также Дракона или Змея. Также есть
древненорвежское слово “Draugr”, представляющее форму немёртвого, в
частности вампироподобного существа. Другуванти или “Народ Лжи”
есть чародей, Чёрные Адепты, находящиеся в постоянном прогрессе и
изменении, балансирующие Тьму и свет, духовное и материализм. Через
исполнение Чёрным Адептом своей Воли в этом мире, преуспеванием в
собственной жизни, он как Другуванти манифестирует Ахримана и Аз в
этом мире.

Заклинание чародейства против святой мантры.

Святая мантра используема в Гатах для спирализации и
фокусировки энергии по законам Заратуштры, с использованием Стаот
для противодействия неверно воспринимаемым Силам Тьмы. Чародей,
использующий сами техники, полученные им на пути Ахримана и Аз, не
использует вибрации Стаоты по авестийским молитвам, но как
наподобие сформированный “язык теней”, расширенный от
перевёрнытого оригинала. Йату не выплёскивают их “наружу”, но зовут
эту силу внутрь, через дисциплину, волю и методы вибрации слов для
создания Стаот и совершения желаемого эффекта. Инфернальные
Мантры призывают хтонические силы Дэвов, друдж, выходящих из
глубин змели, чтобы присоединиться к кругу чародея. Когда это тесно
связанные “источники” спирализованы и при своей полной силе, Йату
выпускает их из своего Тела Тьмы для достижения немделенно цели.
На пути правой руки маги использовал бы Стаоту,
“позаимствованную” от огня Ахура Мазды, в то время как Йату
использует Стаоту от своего собственного Очернённого Пламени внутри,
самоу сути пробуждающей человечество силы Ахримана. Маги
Зороастра поклоняется Ахура Мазде, в то время как Йату становится
вместилищем Ахримана, и, таким образом, создаёт форму Ахримана и
Аз в своём собственном физическом и духовном теле. Короче говоря,
Заклинания Чародейства, порождающие Стаоты, разделяют, укрепляют
и делают бессмертными богами.
Заклинание Чародейства значимо в работах Йатук Диноих в
“Luciferian Witchcraft”, заклинания укрепления, концентрирования
энергия в себе и фокусирования её. Святая мантра в этом контексте,
написанная или касающая зороастрийских молитв, есть просто слово,
относящееся к призыванию “доброго духа”, или концепции пути правой
руки, единство с ‘силой’ бога, или с тем, что абсорбирует сознание.
Вместо того, чтобы позволить слепой вере руководить своей жизнью,
люциферианин создаёт своими собственными действиями те движения,
которые направляют исключительно его собственную жизнь.
Йату/Паирики, призвавшие Шесть АрхДэвов внутри и овладевшие
собой, несомненно используют чародейство как инструмент
зачаровывания своего намерения и фокусирования для манифестации
своего намерения. Вся фокусировка чародейской практики состоит в
том, чтобы не потерять себя в воображаемом, но использовать
воображение для фокусирования цлей и намерений в физическом мире,
как и в духовной субъективной вселенной.

Nirang-i âharman âdar sâma

Ритуал зачаровывания Друдж
Стаота, составленная для пробуждения Тела Змеев и Духовного
видения Дэва-Йасны. Адпет должен смотреть на этот ритуал, как на
интонацию своего намерения войти в Аинья (другое, отличное) круг
Друдж, через путь, что затемнён в Очернённом Огне, Адепт испытает
соединение. Соединение с Ахриманом представляет состояние
осознания возможности личности приобретать и использовать мудрость
соответственно.
Этот ритуал был составлен от инвертированного авестийского
Nirangs, так называемого священного языка маги, призывавших Ахура
Мазду или доброго властелина света. Йату увидит в этом пути
устремление в растворение личности и перепоручение контроля над
своей судьбой высшей силе. Йату или Дэва-Йасна увидит и примет
Ахримана, представляющего энергию разделения и самореализуемой
силы, Друдж представляет знание запретного, саму формулу,
составляющую монотеистический взгляд Ахура Мазды. Ахриман
пробуждает через то, что ортодоксы называют “злом”, таким образом
превращая Адепта в Дэву, или Дьявола, бога плоти и дух и вместилизе
Ахримана и его Супруги/Музы Аз.
Друдж, как слово обозначающее Вадак или другую
Паирику/демоницу, находимо в предание Древней Персии о встрече
Ахура Мазды и медитирующего Заратуштры, впсоедствии
возвращаюгеося, чтобы найти Друдж, восседающую рядом с его
одеждой. Вначале она объявила себя Спендармад, что есть женский
архангел, и она хотела стать его команьоном. Она заявила, что является
архангелом баланса, и потому она прекрасна спереди, сзади же имеет
форму звериную и демоническую. Он увидел сзади неё суть Насы, или
тёмной энергии, и из раскрыающихся гениталий исходили рептилии,
жаляющие змеи, ящерицы, лягушки, сороконожки и лягушки.
В инициатическом смысле Друдж есть воплощение Паирик,
показывает баланс ангелического с демоническим, единство, создающее
цельного индивидуума, способного быть изнутри красивым и свиперо
жестоким, с вампирическим голодом и ликантропическими чувствами,
когда необходимо. Её прекрасный перед являл её владычество над
миром вокруг неё, в то время как её внутренняя Насу была её
инициацией и могущественными чарами Тьмы внутри неё.
Адепт будет использовать Стаота формулу внутри создаваемого
или визуализируемого круга, представляющего тело Тьмы и света.
Можно предварительно использовать операции Ахриманической Йоги
для обретения контроля через медитацию. Используй дисциплину для
очищения разума от всех мыслей, фокусируясь от Муладхара Чакры
(Таромати) наверх, как змей, всползающий по позвоночнику. Пение
Стаота должно быть интонировано на манер вибрации, желательно
используя авестийский перевод. Методы, используемые в Енохиане и
операциях “Luciferian Witchcraft” есть тот же способ самоочаровывания
для позволения разуму войти в гнозис.

Стаота – метод инвертированного вызывания.

Стаота есть концепция энергетического фокусирования через
вибрацию и цвет, используемая некоторыми зороастрийцами,
уделявшими внимание оккультным аспектам Ахура Мазды. Так как путь
Йатуких против всех остальных, Стаота используема тем же способом,
что и Енохианский язык, или любой другой жаргон, позволяющий
подсознанию мгновенно сфокусироваться с сознанием разума во время
ритуала. По сути Стаота есть дисциплина разума, тела и духа,
инструмент зачаровывания веры.

Практикование Стаоты.
Подготовь территорию, на которой ты можешь фокусироваться и
начинать своё вызывание или ‘концентрацию’ энергии. Это может быть
твоя приватное ритуальное помещение или какое-либо место, где ты
чувствуешь себя комфортно. Не позволяй быть место иллюзии “Это
должно быть в храме”, ведь тело само по себе есть обитель друдж, то есть
сами врата Ада. Важным является воображение и намерение
визуализировать и манифестировать во время самого действия.
Практикование Стаоты есть то же, что и практикование йоги или
интенсивного упражнения; оно приносит фокусировки разума для
установки связи сознания и подсознания для достижения цели.
Предполагается, что ты занимаешь стоячее положение, после
понимания основ Стаоты, потому как ты используешь позу и голосовой
контроль для создания быстрейших вибраций в атмосфере вокруг тебя.
Овладев дыханием и сфокусировав разум, глубоко вдохни и начинай
использовать этот язык на свой собственный манер, желательно не в
английском переводе. Авестийский язык, по мнению маги, был
магическим языком, следовательно Дэва-йасна может использовать это
в смысле пути левой руки для концентрации и впитывания
энергетического потока, высвобождаемого твоим подсознанием во
время упражнения.
Когда ты в комфорте и сфокусированно используешь Стаоту, ты
захочешь вообразить энергию в спиральном движении от Таромати
Чакры вверх через Акоман Чакру, контролируя ощущение и поток.
Полезно визуализировать и использовать дыхательные техники для
продвижения вверх к мозгу, змеи как извивающиеся центры энергии,
данные не Ахура Маздой, но рефокусированные и впитанные
Ахриманическим практиком.
Используя Стаоту, как дано здесь в ритуальной форме, она должна
быть пропеваема как мантра, с фокусированием на следующих аспектах
пробуждающей/фокусирующей энергии внутри тела. Стаота может быть
использована во взаимодействия с другими для достижения цели. Это
комбинация Глаз для достижения внимания и фокусировки, слова
должны быть словно сам змей, должен быть использован
проработанный и чёткий язык для подчинения других своей Воле.
Разъясняя этапы Стаоты:
1. Дыши глубоко в положении стоя. Не отвлекайся. Начинай с
основания позвоночника, визуализируй двух змеев в спиральном
движении, начинающем извиваться, по мере твоего вдыхания и
выдыхания, по позвоночнику. По мере произнесения Стаоты, давление
твоего вокала в действительности создаст ощущения “света” во “Тьме”,
таким образом разжигая манифестацию Чёрного Пламени Ахримана.
Эта Кундалини энергия, змеиная энергия должна быть осторожно
поднимаема посредством языка по позвоночнику.
2. С каждым произнесением фразы на авестийском или “теневом
языке”, что описан в Luciferian Witchcraft, продвигай Кундалини вверх
по позвоночнику. По мере её движения, отправляй элементы Тьмы и
прамени от неё в различные части своего тела, ощущая шок и холодный
“электрический” разряд в себе.
 3. Достигнув Аджна Чакры, вновь сфокусируйся на спирали,
используй мантрические пения, чтобы позволить Стаоте плотно
извиться и либо потечь вниз к основанию позвоночника, либо подняться
вверх в Ахриманический аспект вселенной, как если бы было совершено
внешнее заклинание.

Nirang-i âharman âdar sâma.

kêm-nâ âharman
Что за защитника ты дал мне, О Ахриман
âharman i hvadâe
Ахриман есть Властелин
âharmanyasnô ahmî âharmanyasnô dregvantem, hãm-
raêthwa duzhdâ
Я являюсь почитателем Ахримана, дитём Лжи, осквернённый
инфернальным знанием
angrahe mainyêush
Ангра Маинью
Staômi shaotãn âhreman, pîrôzgar pâk hamaêstar
Я восхваляю Шаитана-Ахримана, да одерживай победы,
Противник
ba nãm i âharman
Во Имя Ахримана
Xshnaothra âharman, nemase tê âtarsh angrahe mainyêush
aka manah, daeva,
С уважением к Ахриману. Пристанище тебе, О Огонь Ангра
Маинью, О Ака Манах, Великий Дэва
âtarsh i aêshma âdar i frâ,
Огню Эшмы, Великому Огню
âtarsh i pairikâ, ãdar i frâ sâma, tanu-perethana
Огню Паирик, Великому Очернённому Огню, дабы наполнить тело
Грехом.

Аствихад, известный как “Злонамеренный Разум”,

против Рама, кто есть “добрый ветер”.
“Аствихад есть злой летатель (vae-i saritar), скхватывающий
жизнь; говорится, что когда его рука разит человека, наступает
летаргия, когда он делает это с больным, это недуг, когда он
смотрит в его глаза, он убирает из него жизнь, и это есть смерть.” –
The Bundahishn
Дэва, называемый “Аствихад”, есть демон смерти, поглощающая
тень, что обитает в холодных северных ветрах, принося зиму или ветры
чумы, этот Друдж сход с шумерским Пазузу. С перспективы пути правой
руки Рам, кто есть “добрый ветер’, есть позволение природе руководить
тобой, решать, куда тебе идти, вверяя в высшую силу снаружи тебя.
 Йату или Чёрный Адепт знает, что он должен полагаться на свои
собственные намерения, доверять инстинкту и делать собственный путь
в соответствии с самооопределённой необходимостью. Всё, что идит
вразрез с “Ахура Маздой” или йудеско-христианским богом есть Дэва.
Аствихад есть смерть ночным планом, сновидением. Когда он смотрит в
глаза своей жертве, он высасывает её жизненную силу.

Использование злого глаза, что есть Зловредный

Взгляд, против Духовного Зрения.

Глаз Аигхаша, Арашка – то, что создаёт врата в души других. Глаза
по сути есть врата в сам дух, Злой Глаз, как его называют в различных
культурах, представляет проклятие, с точки зрения посвящённого же
представляет силупробуждённых, тех, чей дух освещён очернённым
огнём Ахримана. Паити-иш или “Взирание Злым Глазом” есть
воплощение сути Дэвы, сама метка Йату или Паирики, тех, кто
посвятили себя становлению через религию чародейства.
Как Ахура Мазда создал так называемых архангелов,
представляющих идеологию, так и Ахриман создал своих собственных.
Чёрный Адепт должен понять важный момент противостояния Ангра
Маинью, что есть:маг и инициируемый должны стремиться
балансировать некоторые аспекты против других, не позволяя быть
дисбалансу какого-либо отдельного аспекта в жизни.

Адовость против небесности.

Это аспект знания тайных глубин разума; подсознание.
Открыванием Врат Ада можно достичь контроля над глубинным
голодом внутри. Баланс необходим, небеса и Ад есть реальноси в
субъективном. Небеса есть также равно и состояние разума.
Наслаждайся красотой природы, солнечным светом, животными и
перехватывающими дыхание нетронутыми человеком ландшафтами –
но всегда принимай Тьму, твоё прикосновение всегда приносит порчу и
пробуждает ночностороннее окно разума.

Боль против наслаждения.

Боль необходима в развитии, так как она есть отдельная
субъективная интерпретация достижения пределов своего сознания;
возможность достичь чего-либо. Боль как средство трансформации
может быть найдена, например, в Йоге, интенсивных физических
тренировках, длительных походах, переносках тяжестей, плавании и
других подобных занятий. В “Luciferian Witchcraft” один из
развивающих аспектов а АДАМУ есть ритуал сексуального
изнемождения, где Воля укрепляема адептом, а также его способность
доводить своё тело до пределов.
Наслаждение, конечно, важно для Адепта; но здесь должен быть
баланс. Практик пути правой руки будет стремиться ослабить
индивидуальность, и в этом их секрет практик контролирования и
очищения от вины. Боль есть освободитель! Вспомни легенду о
Люцифере и падении; он стал как бог через шок и боль падения, чтобы
овладеть и Адом и небесами! Дракон пробудился в нём во время
падения.

Тьма против света.

Тьма есть то, что люцифериане могут использовать, как средство
создания фамилиаров, взаимодействия с тенями мёртвых, чародейства и
подобных работ Ахримана. Тьма есть, что всегда существует, овца мира
пытается спрятать это; сокрыть это безразумно для самоэволюции.
Люциферианин понимает значимость акта зачаровывания Тьмы, что
есть концентрирование Тьмы, становление через тени. Как можно
“Концентрировать Тьму”? Этот процесс находим в акте
самоутверждения, ритуальных работах и использовании Воли-
Намерения-Веры, где происходит сближение с идеей бога, и как
поглощающего создателя, и как разрушителя!

Зима против лета.

Зима есть время очищения; уничтожения слабого и благословения
сильного. От Зимы приходит весна, награда за выживание Зимой.
Уничтожением или через потерю жизнь снова возрождается. Говорится,
что Зиму создал Ахриман для уничтожения тварей Ахура Мазды.
Представь, если бы не было Противодействующей силы, слабость
вселенной быстро бы перенаселила и уничтожила во мгновение
индивидуальность. Становление сильным происходит через испытание,
конфликт или войну. Когда разум не испытываем, он становится
летаргическим, ленивым и бесцельным. Противник сражается против
всех этих вещей; знание баланса необходимо практически всегда.

Холод против тепла.

Холод требует от силы выстоять, физически и ментально. Холод
отбрасывает всё слабое, созданное в противоположные ему времена
лета, когда рост зачастую чрезмерен. Холод приносит полезный ветер
пробуждения, когда можно почувствовать изменение в воздухе; это
символ Ахримана или противника.
 Злонамеренность против святости.
Всё, что святое, строится на лжи и фальшивых построениях
человечества, Хаос Ажи-Дахаки желает внести бури в разум человека;
чтобы пробудить тех, кто имеют возможность изменить это.
Люциферианине ни к чему не относятся, как к святому; всё, что есть
сейчас, есть лишь манифестация стазиса и слабости.

В Материальном (Физическом
существовании), Дэвы манифестируемы в
Хищнической Природе мира:
Тьма пришла против Неба.
Тьма необходима в сновидении и контролировании судьбы Адепта.
Тьма есть Сама20 и есть, таким образом, продолжение разума. Комфорт,
ночные кошмары, сон, сила и могущество находятся во Тьме.
Овладением Тьмы можно обрести силу ‘Daevodata’ или ‘знание демонов’
согласно древним зороастрийским писаниям, воплощение Друдж или
“Dregvants”, “Лжи” или змея. Большая часть пути инициации находима
во Тьме, раскрывающей внутренний огонь света, то есть Люцифера.
20 Авестийское для “Тёмное, чёрное и т. д.”

Материальные Друдж проти земных Йазадов.

Для духовного овладения своей жизнью следует соблюдать баланс
физического и духовного. Друдж или демоны в физическом теле
представляют действия, результаты и движущие факторы
инициатического фокуса. Йату/Паирика (Адепт) есть манифестация
Друдж, Лжи и Змея. Материальный план определён самой причиной.
Когда Адепт работает в духовном или в ночной стороне, то, что он
совершает в ритуальном помещении, должно быть сфокусировано на
материализации возможности в материальном мире вокруг нас.

Смертоносные создания и Ящерицы против Земли.

Баланс природы лежит в хищных животных, рептилиях и людях
против овцы и добычи человечества и животного мира. Звери природы
и те хищные животные необходимы для поддержания баланса на нашей
планете; они держат болезнь на минимуме и обеспечивают поддержание
достаточной численности чвоей добычи через инстинктивное
спаривание. Чёрная Змея, как представлено в работах ранних Йезидов,
есть Мудрость и Знание.
 ALGOL – символ самоовладения.
Алголь есть сигилл-зеркало Люциферианского Колдовства и
Чародейства. Это восьмилучевая звезда магии и овладения собой.
Алголь есть звезда Ахримана, Несущего Хаоса, Борьбу и Войну. По сути
Алголь есть сигилл эффективного контроля пути Паитиша, пути левой
руки и Порядка, создаваемого в Хаосе. Алголь есть Gumezako (Хаос),
определённый с перспективы овладения. Как Гумезако представлен во
всём, так и изменение происходит через движение Хаоса. Ведьма
Люциферианскоо Пути видит в Хаосе возможности создания ситуации
для появления момента Порядка. Сама магия связана с определением и
укреплением сознания, можно измерить результаты чародейства во
время моментов саморазоблачённого Порядка, результированного по
Волевой структуре. Это раскрывает природу Ахримана, или Сет-
ана/Сета, египетского Бога Хаоса и Тьмы.
 8-Лучевая Звезда Хаоса – Алголь.

Звезда Алголь представляет овладение силами Хаоса в

субъективном состоянии. Перевёрнутая пентаграмма внутри сферы
Хаоса есть пентаграмма Ахримана или Сет-ана, Принца Тьмы,
воплощённого в человеке, есть баланс света и Тени, то есть Люцифера.
Глаз Противника есть Акоман, или Злой Разум, растущий в психэ
ведьмы или чародея, то есть процесс постоянной трансформации. Эта
модель и точка фокуса Алголь содержит множество атрибутов для
адепта, стремящегося овладеть собой на более глубоком уровне. Каждый
демонический аспект, что составляет Алголь, лежит во вратах к болуу
глубоким частям личности.
В то время как Алголь содержит возможности для инициатической
ассоциации, атрибуты здесь базируются на персидском символизме
Йатук Диноих. Ахриман символизирован как центр Алголь,
перевёрнутая пентаграмма, представляющая самоовладение и сознание.
Пять лучей относятся к аспектам, впервые отражённых в манихейских
преданиях.
 Ахриман/Ангра Маинью против Ормазда.
Ангра Маинью есть перворождённый брат согласно зурванитским
учениям; он был первым, кто вышел из материнской утробы. Он есть
падший Сераф или ангел, который был прежде других. Ангра Маинью
есть чародейский дух, принимающий множество форм, управляющий и
создающий других злодействующих теней, противодействующих
воплощённым в стазисе концепциям Ормазда. Таким образом Ахриман
представляет движение, испытание, изменение, борьбу, войну и все
вещи, вызывающие прогресс в том или ином виде. Это не означает, что
концепции Ахримана исключительно ‘злые’ в любом моралистическом
смысле; они скорее полезные атрибуты его формы. Йату/Адепт должен
быть достаточно волевым и знающим, чтобы балансировать эти аспекты
в повседневной жизни.
Ахриман был самым первым ангелом прежде всех остальных, его
знание есть порча (инициация), его мудрость есть Грех (освещение духа
в избавлении отбога рабства) и его обликов множество. При зарождении
человечества Ахриман явился на землю в форме змея, позднее также и
мухи. Ахриман может принять форму жабы и ящерицы. В Бундахишне
написано, что Ахриман может быть ощутим разумом, являясь духом, но
не может быть осязаем. В физическом мире Ахриман является через
множество вместилищ, становясь со временем сильнее через голод, что
всегда внутри.
“И своим посвящением колдовству (yatuk-dinoih) он искусил
человечество на внимание к себе и отвращение от Ормазда, и они
покинули религию Ормазда, и практиковали от Ахримана” – The
Bundahishn
Много древних зороастрийских писаний имеют ощущаемую
концепцию Ахримана, но они ошибочно относятся к “Обратному
знанию” как к глупости и невежеству. Действительно, ни один из богов,
созданных за всё время, не мог быть глупым или невежественным; они
выживали в психэ человечества и имели бесконечное знание как
потенциал самих людей. Ахриман имеет обратное знание
подсознательного; Противник может укрепить Адепта мудростью, что
создаст и оформит его будущее, которое он желает.
Пять Элементов Духа и Тела Ахримана непосредственно связаны с
инициатическим процессом Адепта. Нет ничего в символизме пути, что
не имело бы значения, или относилось бы к чему-либо отдельному от
человечьего тела и разума. Путь Ахримана, известный как Paitisha или
Heshem, есть жизненный “путь”, не только идеологический фундамент.
Он расширяется и растёт в каждом аспекте твоей жизни, и твои мысли
есть основа для манифестаций в твоём мире. Другими словами, всё
происходящее в твоей жизни, случается согласно твоему собственному
выбору. В то время как не обязательно делать путь известным для
других, Чёрный Адепт может адаптироваться согласно обществу,
постепенно производя изменения в мире. Всё, что ты произносишь,
должно иметь определённое значение, как результат, который ты
желаешь явить, каждое движение с целью.
“Царство Тьмы состоит из Пяти Темниц, они есть Дымовая,
Огненная, Ветряная и Водная и Тёмная. Их исход находится в них,
движет ими и ввергает в войну между собой.” – Let Us Worship the
Spirit of the Paraclete (манихейский молитвенный текст)
Поздняя манихейская доктрина предполагает, что есть пять
аспектов Царства Тьмы, пять теней различных зверей воплощены в
Ахримане. Акундаг есть имя, которое Мани дал Противнику,
манифестация Лжи, Тьма воплощённая, скоцентрированная в
очернённом пламени.

Тело и Дух Акундага (Ахримана).

Хаос есть инструмент манифестации твоих намерений.
Одна из самых ранних форм Ахримана в Бундахишне есть тело
ящерицы и лягушки. Авестийское слово для Ящерицы есть vazagh.
Пишется, что его его место в низине и что он не думает и не действует на
благо тварей Ормазда. В более глубоком контексте, Ахриман не думает в
рамках естественного порядка (антиномианизм), против пути и религии
Ормазда (путь левой руки) и стремится манифестироваться в тех, кто
достаточно силён, чтобы следовать пути злого глаза (сила разума и
Люциферианское сознание).
Согласно Кефалии, что есть так называемые манихейские
предания, Ахриман (Король Тьмы) вытянул из себ пять различных
зверей, чтобы составить свою астральную форму. Эти формы теперь его
часть. Адепт будет стремиться к более глубокому пониманию
ассоциации этих животных, и как они могут быть соотнесены с
инициацией. Шестое есть чёрные змеи близнецы Зохака, демона, в
которого превратился Король. В манихейской мифологии Ахриман
имеет пять качеств помимо форм внутри него. Эт атрибуты определены
как Тьма, сам инструмент манифестации и формирования того-что-
будет (Альфа и Омега, Азотоз), Безобразие (сила атавистических глубин
как инструмент интроспекции), Зловоние (разложения, гниения и
друдж духа по отношению к тёмной материи),колкость или холод (что
есть змеиная зила расчётливости, инстинктуальная блистательность и
навыки выживания), и жар (Чёрное Пламя) его сути, огонь креативного
света и пожирающего голода.

Акундаг
 1. Голова – Лев
Самоовладение и физическая энергия. Король на земле,
самообожествление и очищение сознания. Баланс разума и тела с духом.
Принц Тьмы использует закон воли для приведения в движение
возможности манифестироваться на своё благо. Его голова есть
черепной храм нашего мозга, место духа, где падший дарует нам Чёрное
Пламя самой жизни. В жизни следует носить множество масок.
Противник становится, как и ты, уникальным и отличным от других.
Прислушайся к своим инстинктам, и когда твое намерение будет
определено, следуй к явлению результата, благоприятствующего ему.
Написано, что Принц Тьмы поражает и убивает словами своей магии –
этот процесс будет объяснён в современной ассоциации.
Голова льва представляет владычество и силу. Ахриман должен
вначале понять, что он или она желает свершить, затем направляться к
преодолению этого препятствия. Ты не должен сомневаться в себе,
определив основной факт процесса определения результата, ты
Люциферианская Воля сможешь поглотить боль дискомфорта процесса
становления не только усиления в разуме и теле, но и формирования
Воли далее для получения желаемого результата.
Желание/Намерение/Вожделение – процесс определения
результата/препятствия = манифестация
“Рази и убивай словами Магии” (Kephalia) –
Чародейство есть концентрирование энергии для произведения
желаемого результата. Произносимые слова воздействует на каждого
вовлечённого, используй свой голос мудро. Думай, прежде чем говорить,
думай, прежде чем действовать. Представляй результат, оформляй его
причиной и достигай результатов! Ритуальная магия есть действие
упражнения Разума управлять духами (или тенями, служителями) для
способствования вызванию желаемого эффекта. Балансируй
чародейство посредством ритуала и использования причины в
материальном мире. Это очень важно. Магия не есть эскапизм, не
бегство от реальности, но управление через Волю для манифестации
своих намерений.
“Когда Ложь вещает, это словно гром в облаках”
(Kephalia) –
Ложь есть слово змея, сама меняющаяся интонация для создания
желаемых реакций, соглашения по обсуждаемому вопросу и, таким
образом, желаемый эффект. Твой голос должен быть словно гром, он
должен формировать окружающее тебя теми, кто слышит твои слова.
Твоя уверенность не должна быть в дисбалансе со слабостью эго,
испытывай свои пределы, знай свои испытания и случаи и постоянно
рази их.
2. Руки/ноги – Демоны/Звери
То, что от демонических форм, когтей и драконоподобных лимбов,
представляет воплощение тени и атавистические ассоциации старого.
Используя атавистические намерения старого, иногда называемое
некромантией, есть испытание, но совершённое в соответствии с Волей с
лёгкостью потечёт воплощать твои намерения. Согласно еретическим
манихейским преданиям, человеье тело называемо созданием Тьмы или
домом черноты. Когда человечество было создано, Тьма была
воплощена в нём, как и свет. Пять Сил Тьмы делают плоть активной,
формируют наше конституциональное сложение и возможность
существовать в этом самом мире.
Знай, что Ахриман есть Князь Мира сего, потому ты должен часто
работать в массе человечьей, их безразумные империи перемещаются в
соответствии с мозгопромыванием дня. Не стремись убежать от мира,
заставь его отвечать тебе. Духовные верования должны быть в разумном
отношении с физическим или материей этого мира.
3. Плечи – Орёл и Змеи Близнецы
Орёл есть сновидение и астральный полёт, инициация Шабаша
Ведьм, Люциферианского (Свет, Воздух) и Инфернального (Земля, Ад).
Змеи близнецы представляют знание и мудрость Противника, как
СТАНОВЛЕНИЕ Адепта манифестацией Оппозиционера.
4. Тело – Дракон
Сын или дочь Хаоса или Тиамат. Дракон есть первобытная форма
Дьявола, Противник и есть единство древнего и современного. Дракон
есть слово “друдж” или “ложь”, означая изменение и постоянную
эволюцию. Как тело Дракона, Тьма постоянно меняется, возможность
для того, кто может заставить сформироваться согласно Воле. Адепт,
способный фокусировать энергию, будет формировать своё
определённое направление того, чем или кем он станет в зависимости от
того, чем он является сейчас.
5. Хвост
Рыбий или Левиафана, знание из подсознания и чародейская
мудрость. Используй подсознание, атавизмы, оборотничество в твоих
сновижениях и ритуальной работе для постоянного вычерчивания и
фокусирования своего направления становления.
Восемь точек внешней сферы Хаоса представлены следующими
Девами, теми, кому Ахриман дал силу противодействовать филам
стазиса и самозаблуждающей невинности и невежства –
1. Andar – Восстание, инициация, волевое намерение и носитель
Чёрного Пламени. Индра есть также Бог Воздуха, относясь к Люциферу
или духам астрального плана.
2. Zairich – Составитель ядов, мудрость через испытание. Яды,
уничтожающие невежественных, превращаемые адептом в нектар.
3. Taprev – Хаос, прерывание, изменение и испытание.
4. Naikiyas – Восстание и антиномианская мысль. Чародейство и
самосознание.
5. Savar – Предводитель Демонов, считается тем же, кто и
Беелзебуб и Белиал.
 6. Akoman – Злой разум, антиномианская и запретная мысль,
создающая богов поеданием плода с тайного Древа Смерти.
7. Arashk – Демон Злого Глаза, или Приказ Воли, известный как
злонамеренность.
Восьмой дев есть Eshem, кто есть Асмодеус или Эшма. Это
модель чародея, персидская демоническая манифестация Каина, Отца
Ведьм. Эшем представляет адепта, как отличной, отдельной от
естественного порядка силы. Эшем создаёт Хаос и порядок внутри его
или её личности. Эшем называем также Асмодеусом или Эшмой, что
связано с движением, созиданием, Хаосом, вожделением и войной. По
сути, чародей, призывающий Дева, называемого Паитишей (процесс
Антиномианизма или восстание против воспринимаемого естественного
порядка), что результируется в Хешам (результат пути), становится как
демон на земле. Это есть по сути экспансия Каина как Инициатора
Ведьм, персидским соответствием которому будет Зохак, или Акхт-Йату.
Адепт должен сам определить индивидуальные аспекты Эшема,
позволяя Эго (сознательному разуму) сформировать сбалансированную
манифестацию порядка из Хаоса. Этот процесс включает создание
структуры Волей из Хаоса, таким образом дополняя другие ассоциации.
Ничто из этого не может существолвать без порядка, только по теории
баланса. Маг, таким образом, постоянно на предречённой тугой верёвке,
а Эго уничтожило многих. Сама Великая Работа есть процесс очищения
сознания, то есть овладение эго. Люциферианский Ангел или святой
ангел хранитель есть, таким образом, более высокая балансная точка
света, знания и осторожной мысли. Злой Разум или Акоман есть,
следовательно, Тело Тени, которое создаваемо согласно намерению
ЧЕРЕЗ процесс Паитиши и результат Хешама.
Вверху и Внизу Алголь есть два аспекта тайного. Во-первых, слово
Ад есть англо-саксонская форма, означающая тайное место, Присподняя
или Геенна, место ведьм и теней. Два аспекта Ада в модели
Люциферианского Колдовства есть разные восприятие контроля и
очищения самознания и, следовательно, сила внутри.
Четыре Ада – метод Чародейства Йатуких.
0. AREZURA
I. DUSHMATA (Злая Мысль)
II. DUSHUKHTA (Злое Слово)
III. DUSHVARSHTA (Злое Деяние)
IV. ANAGHRA TEMAH (Беспредельная Тьма)
 Puchan-i-Puch – Ад Адов, то же, что и Анагхра Темах в этой
модели чародейства Йатуких. Говорится, что он расположен под Луной,
таким образом представляя место Лилит или Аз, Супруги Дьявола.
Пухан-и-Пух есть, таким образом, место ведьмы или чародея,
овладевающего и ищущего тайное знание Атавизмов и управления
элементами внутри своего субъективного или персонального мира. Это
есть Ад или Тайное Место Встреч Шабаша, тех, кто встречает Рогатого
или Каина, как инициатора колдовства.
Здесь мы находим ассоциации того, что не может быть испытано
физически, но ментально. Стремясь к обеим областям Ада, обе
представляют тайное или зачастую для непосвящённых подавленное.
Маг должен стремиться не только встретить лицом к лицу свои глубокие
и самые пугающие слабые стороны, но и овладеть ими и использовать
энергию внутри. Входя в Арезуру, чародей будет искать зеркало, что
приносит энергию витальности, по сути ты становишься сыном и
дочерью Противника, потому ты должен скоцентрировать и
сфокусировать эту силу внутри своего собственного существа. Такие
путешествия совершаемы при том же самом утверждении, что и Ритуал
Зохака, однажды совершив его, не будет пути назад, до призывания
изменения, трансформации во что-либо ‘другое’, сам Демонический дух.
Можно найти Арезуру через основной ритуал в NOX UMBRA из
“Luciferian Witchcraft”, к Пухан-и-Пух можно подступить тем де образом
или через медитацию без произнесения. Не существует детальной
структуры вхождения; каждый должен найти свой собственный ключ к
этому знанию. Далее следуют просто идеи и методы.
Подготовление к открытию врат Ада может быть сделана с двумя
разными свечами. Одна из них чёрная, представляющая тайное пламя
знания, души и силы психэ. Освети это пламя и сфокусирйся на нём,
вытягивая огонь внутри себя, визуализируй, что тебя со всем твоим
материальным имуществом нет, проявляется чистая личность.
Существует вчный танец Шабаша Люциферианского Этира, где
обнаруживаем дух света, астральная блистательность и солнце,
оживляющее его. Там ты поймёшь, что ничто не может дать тебе
утверждение существования; только ты сам. Ни одно материальное
достижение, так как они преходящи, это стержневая точка твоего
демона, твоей психэ, что позволяет всем вещам от тебя
манифестироваться. Это запретное еретическое знание, что ты можешь
иметь предзнание и способность манифестировать то, что видишь. Здесь
Ады Клиппот могут быть поняты как сферы проводники к самознанию.
Смотри в Красное Пламя, что есть открытые врата Ада. Произнеси
традиционные слова открывания:
Zazas zazas nasatanada zazas
Почувствовав открытие этих врат внутри, войди в инфернальные
царства и произнеси:
 Я есть хозяин своего будущего, и знание моего прошлого да
укрепит моё пламя личности. Я отвергаю христианство и все
религии, что связывают и уничтожают индивидуальный разум. Я
восхваляю путь Дьявола и тот дух, что воздымает меня к
становлению!
Позволь своему духу идти в Ад Адов и танцевать в круговом танце с
демонами служителями твоего тела и души, пусть они танцуют согласно
твоему намерению, и соушай их слова. Никогда ничему не подчиняйся,
но лишь тому, к чему тебя инстинктивно ведёт твоя высшая личность.
Фальшивые слова как тест, не соверши ошибки с совокупностью своих
инстинктов, это доказательство твоего успеха.
Далее чародейство в Гумезако (Хаос) заключается в работе
непосредственно с естеством и Тьмой, как средствами укрепления тела и
души. Эссенция этого пути – Аз, чья концепция есть “trshna” или
жажда, отвечая буддистской концепции некорректного мышления и
желания продолжающегося существования. Он во многом схода с
Акоманом, Злым Разумом. Те ведьмы и чародеи, которые стремятся
работать со Тьмой как элементом продолжающегося существования и
укрепления, найдут территорию, на которой будут приноситьсякусочки
ногтей, кровь и подобное ‘демонам’ земли. Если у тебя есть дерево, с
которым ты работаешь, на котором выграврованы определённые
сигиллы, ты можешь совершать приношение телесных объектов, таких
как волосы, ногти, тем силам. Дерево представляет Древо Даат или врата
Клиппот, и давать подобное земле, значит отравлять девов и,
следовательно, себя. Это самонаправленная концепция, схожая с
методами, описанными Плутархом по отношению к древним маги,
приносящим кровь волка Тьме и Ахриману. Чародей Йатуких не просто
приносит в жертву животное, но и элементы себя для вызывания
большеих результатов в отношении очщиения сознания, то есть Магии
(становления) и Колдовства (управления).
Если чародей принимает модель Эшема, или Асмодеуса, он
управляет элементами движения и физической или инфернальной
формы. Используй эту модель для исследования своих пределов и
возможностей, здесь великое рабочее магическое оружие (демон
разящего копья, Эшма). Эшма обладает семикратными силами,
данными ему Ахриманом для противодействия естественному порядку.
Эшем не имеет понимаемой в обычном смысле слова телесной формой и
обитает в духе внутри человека. Асдоеус (Эшма) есть испытание духа
прогресса, или самоовладение и самообожествляющая мысль через
противодействие или антиномианское мышление. Через Акомана Эшма
укрепляется в Адепте.
Должно понять, что чародейство по сути есть работа разума с телом
для достижения материальных результатов. Тело считается содержащим
внутри демонов, они живут и ускоряют процесс старения. По мере
развития чародеем Тела Света и Тела Тени (смотри Люциферианскую
Редакцию Гоетии), балансирующий фактор занимает своё место. Austin
Osman Spare работал с формулой Атавистического Возрождения, когда
чародей различными методами достигает предчеловеческих состояний
сознания, наследуемого через кровь, и подсознания, до аспекта
рептилии в личности. Это есть точное зеркало Тела Тени, являющееся
первобытной Тьмй, содержащей звериные и насекомоподобные
ассоциации; само плотское желание. Это сильно связано с Аз или Лилит
и символично для Пухан-и-Пух, ассоциируемого с Луной.
Это Ад Адов в плотском теле человека; вожделения и желания
зверя полей. Тело Света есть Солярный аспект, связанный с
Люцифером, носителем знания. Люциферианский Ангел есть также
демон, от Ахримана, кто был достаточно могущественным и в ночи, и
днём. Врата Арезуры могут таким образом быть исследованы как
средства саморазвития. Соотнеси это с преданием о Зохаке, обучающим
гостей магии, посетившем гору, в которой он был заточён, и ты найдёшь
схожие соответствия – знание и воля.
Далее о практике вхождения в Четыре Ада – сфокусируй свой Храм
(Тело) и манифестируй свой вечно меняющийся потенциал.

Arezura.
Гора при вратах Ада.
Арезура, как представлено в “Luciferian Witchcraft”, представляет
путь к самоовладению, используя процесс исследования
посознательного разума и пробуждения атавистического голода. Модель
Арезуры дана здесь как Врата в Ад, сам источник инициации, ведущий к
овладению собой. Здесь парафразированы несколько параграфов,
касающихся Арезуры, из древних зороастрийских писаний,
представляющих мифологию Ада как место демонов, откуда выходят
Друдж Насу и другие дивы. Два Ада есть базисный инструмент и
ритуальное упражнение, с которыми должен работать инициируемый,
считаются простыми, но весьма эффективны в подходе. Для чародея
Хаоса и многих современных ведьм большие и громоздкие ритуалы не
есть лучшее средство инициации, скорее для костюмированности и
специальных случаев. Самая эффективная форма инициации есть
борьба сбея против элементов или чего-либо, что заставляет личность
жить на острие, расти в ментальной и часто физической силе через
применение Ахриманического течения. Ни произнесение заклинания,
ни гримуар не могут предложить инициацию, всё зависит от
индивидуума, от его личности.
Преддверие Ада называемо Арезура, предположительно часть Гор
Альбурц. Арзуром называли Сына Ахримана, которого в древние
времена убил Гайомард. Арезура есть Врата, названные в его честь. Ад
считается в древних зороастрийских текстах серединой земли,
созданной Ахриманом и демонами союзниками после падения; проще
говоря, они пронзили саму землю. Затем Ахриман стал оформлять
землю согласно своему намерению и образу, всегда сражаясь с Ахура
Маздой. В Бундахишне пишется, что демоны собирались у Преддверия
Арезуры, от врат Ада они исходили и встречались.
“Ангра Маинью, Злой Дух, наполненный смертью. Он размышлял,
глубоко обдумывал, демон демонов, и молвил, он, кто был
злоразумным Ангра Маинью, “Что! Будут демоны собираться в
собрание на вершине Арезуры, они, злонамеренные, злые разумом?”” –
Vendidad XIX
Злые Разумом – те, кто отличны отпрямых ортодоксальных
централистов в религии, Злые Разумом или Дэвы поощряют
разномыслие, что позволяет иерархии ангелов воспринимать это как
“злое”. Ад по сути есть место мёртвых, гд обитают призраки и тени. Здесь
тонкая связь между преднием о Клиппот (скорлупах) и подобных
восприятиях обители Противника.
“Ад, что на Севере находится, внизу, под этой землёй, под самим
небом, и его вратав земле, место северной четверти, называемое
возвышенностью Арезур, гора, которая среди всех других гор имени
Арезур, что в отвесной (kofik) гряде, как сказано в откровении, имеет
великую известность благодаря демонам, исходящим оттуда и
собирающимся на вершине этой горы, называемой ‘голова Арезура’.” –
Dadestan-i Denig

Четыре Ада Дужаху.

Туннели Ангра Маинью представлены здесь, как врата к
бессмертию духа, не-единства с объективной вселенной и возможность
самоконтроля под покровительством Ахримана как Противника.
Именно здесь инициируемый будет вовлечён во флюидное движение Аз,
первобытного нечестивого знания, что есть мотивация, огонь,
простирающий Ахримана. Основа Дужаху известна как “злое
существование” и относится к состоянию существования в ассоциации с
одним или всеми из этих ‘Адов’.
Пусть инициируемый ищет Ад и взаимодействие с Ахриманом
через внутренний процесс алхимии или чёрную магию. Через путь
против всех остальных ты межденно трансформируешь разум и,
следовательно, дух в желаемую тобой суть, но это требует дисциплины и
постоянного фокуса. После ритуального упражнения твоя инициация не
остановится, она будет продолжаться, даже когда ты будешь спать.

0. Arezura.
Гора при Вратах Ада.
Див Туннеля:
Визареш
Адепт, применявший практику Ахриманической Йоги, может
работать с точками тела, ассоциируемыми с аспектами Ада в раличных
тенях разума. Арезура есть вход, где все желания сознательны и
стремятся пронестись словно ураганная ветренная сила вокруг тебя.
Будь осторожен в контролировании этих возжеланий, ты можншь
достичь многих из них, если достаточно чуток и можешь
контролировать разум. Ищи Арезуру как обособленную горную
вершину, где Тьма землю покрывает, гд царство солнца не властно, где
ты один. Перед тобой звериные врата, ведущие в большое чёрное
пространство, сама пустота во времени, куда рот великого дракона
позволяет войти. Ты слышишь вопли множества своих желаний словно
потерянных душ, что также возжелали перед тобой и позволили своей
жажде преодолеть свои разумы, поглотившись желанием. Ты не должен
идти таким путём, войди и индульгируй с контролем и урегулированно,
здесь сладчайший экстаз самой жизни.
У врат Ада находится демон Визареш, кто есть воплощение всех
твоих страхов. Его форма постоянно меняется, наиболее впечатляющие
вариации подстёгивают и вытягивают твои глубочайшие
подсознательные страхи. Визареш схватывает тебя петлёй на веревке,
сделанной из кожи твоей матери и твоего отца, смешанные с
позвоночниками тех, кого ты любил, стягивая её на твоей шее. Ты
чувствуешь запах гниения и болезни позвонкового флюида и гнёшь по
мере втягивания в Рот Ада этим могущественным Дэвой. Ты входишь в
яму Тьмы с раздирающим звуком воплей, и здесь начинаются мучения.
Тр иночи ты будешь предоставлен глубочайшим страхам твоего
детства. Тебе будут явдены глубочайшие страхи, о которых ты
умалчиваешь. Медитируя, запиши три или четыре страха, что ты
имеешь, по мере того, как тебе их показывает Визареш. Он всегда будет
показывать тебе твои желания, напиши три или четыре своих
крупнейших возжеланий, материальных, духовных или каких бы то ни
было.
Изучай свои возжелания, проедставь себя индульгирующим в них,
у тебя есть выбор, войти в экстаз и потерять себя, попробуй, не бойся.
Наблюдай за желаниями, по мере их исполнения становящихся
гниющими и больными, заставляя твоё тело и дух разлагаться и входить
в безумие. Не индульгируй за пределами своих средств, никогда не
теряй себя в сликом большом комфорте; это делает тебя весьма слабым
и бездушным. Контролируй свои возжелания и направляй их
урегулированно.
На третью ночь сфокусируйся на своих страхах. Исследуй их
глуюже, подходя к ним разумом, позволь им приблизиться, войди в них,
встреть их лицом к лицу! Ты овладеешь страхом через использование
инстинкта для проведения тебя через него. Делай это в жизни, здесь
ключ мастерства. Визареш только тогда позволит тебе пройти через этот
туннель, когда ты станешь его владыкой, повзолив ему стать
чародейской тенью твоего разума. Не сделай этого и будешь пожран им.
Учись овладению им, он будет направлять твои сновидения и кошмары
по твоему желанию, даже пойдёт преследовать других по твоей команде.

I. DUSHMATA (Злая Мысль).

АрхДэва Туннеля (врата в Душмату):
Андар
АрхДэва Душматы:
Ака Манах
Пройдя через туннель Визареша, войдёшь в туннель Андара,
вяляющегося как сильная и прекрасная фигура. Он держит странный
меч в своей руке, и в глазах горит великое очернённое пламя из области
Аджна Чакры. Затем он превращается в тень в чёрном одеянии, чей
великийг оноь духа передаваем тебе, когда он берёт тебя за руку и
провожает в туннел тех, кто при своей жизни желал действовать выше
овец, но не смог и умер смертью Ахура Мазды, религии раба. Андар
также нашёптывает тебе о твоём намерении, что мир вокруг тебя есть
словно овца и позволение себе вернуться обратно к их слепым путям
оскорбительно для твоего существа. Андар нашёптывает змеиным
голосом, что елси ты пойдёшь назад и оставишь этот путь, твоя смерть
будет весьма тяжела, ибо дух будет умирать медленнее, чем
непробуждённая овца мира. Ты будешь обретать знание добра и зла,
открывать свои глаза как Сын Ахримана, кто есть Истинный Бог Разума
и Духа.
Андар шепчет, что желает показать тебе Сына Ахримана, Бога
Затемнённого Разума.
С разрядом электричества через свой дух ты откроешь свои
астральные глаза в великой пустоте современной машинерии и стали
индустриализированного мира. Ты смотришь вокруг и видишь, что
окружающие есть живые мертвецы, овцы, что никогда не следовали за
пределы того, что средства массовой информации навязывают как
“истину”, они приняли религию смерти, что от Ахура Мазды. В центре
этого беспордяка очернённая сфера, окружённая огнём. Подходя к этой
сфере, ты замечаешь великий Глаз, появляющийся словно змей и
холодно смотрящий на тебя. Ты чувствуешь его зов в своём разуме,
прибижаешься и входишь в сферу. Ты чувствуешь всплеск адреналина и
агрессивный экстаз, прорываясь через земные оковы, сковыввающие
тебя с рождения, внезапно осознаёшь, что это Глаз есть твой Разум! Ты
чувствуешь великий огонь в Аджна Чакре, пылающий неестественной
жизнью; ты пробудил огонь Ахримана, само Люциферианское пламя!
Прислушиваешься к тому, что звучит в сфере;
“Это тайна, это тишина. Те, кто отпивают от нашего
фонтана живут; те, кто не принимают эту чашу, пожираемы
нами.”
Всё, что ты делаешь, начинается в Разуме.
 Сколь сильным ты становишься зависит от того, как ты
используешь свой разум.
Если ты мыслишь позитивно с внимательным инициатическим
планированием, контролированием своих эмоций, ты будешь более
успешен, чем если бы ты “стрелял в обиде” и “говорил, что думаешь” без
расчёта. Используй Разум для контроля желаний, индульгенции и
думай, прежде чем действовать. Позволь своему воображению
укреплять твою инициацию, это ключ к этому Аду. Внимай словам змея,
ты станешь словно змей. Внимай теням туннеля, это есть искусство
некромантии. Позволь своему разуму стать сконцентрированным и
воплощённым Очернённым Огнём, ты станешь как бог.
Покидая Душмату, внутри тебя будет Ака Манах, но ты ещё не
одержим и не контролируем. Ты есть тот, кто одерживает! Ты входишь в
туннель Андара вновь, как его друг, туннель сейчас освещаем словно
прекрасная долина, свет внутри твоего разума и нет нужды в лампе или
внешнем огне. Продвижение через туннель с Андаорм, та и он есть
источники света, отбрасывающие Тьму и тень на всё окружающее.
Ничто не абсолютно. Тьма содержит свет.

II. DUSHUKHTA (Злое Слово)

АрхДэва Душматы [?Душукты]:
Таромати
АрхДэва Туннеля: (Таурвин – Заирих)
Входя в сферу второго Ада, Душукхты, ты пробуждаешься месте,
наполненном Тьмой. Всё, что появлется в этом месте призраков и духов,
вызываемо твоим голосом. Здесь место голосов, где змей нашёптывает о
твоих сильных и слабых сторонах. Сейчас ты можешь придать форму и
управлять своей Волей, используя язык для интонирования намерений,
котороые увидишь на другой день. Ахриман есть Князь Мира сего, и
потому от того, как ты взаимодействуешь с миров вокруг, ты будешь в
материальном “течении” Противника, либо вне его. Это сила внутри
физического мира как взаимодействие, подход и оформление. Знай,
чего ты желаешь достичь, думай, как ты можешь облечь это
соответствующим образом в слова, и стремись достичь этого.
Многие практикующие искусство Люциферианского Чародейства,
пришли к пониманию того, что они не могут достичь чего-либо за
пределами своих возможностей, ты должен посредством причины и
средствами оформления выбрать путь своего становления. Если ты
хочешь стать бизнес менеджером, запишись на курсы и узнай язык
(реторика), на которым говорят на этих курсах, так через слово ты
становишься “как” они. Никогда не стремись говорить более, чем тебе
нужно. Имей ясную точку, прямо озвучивай её и наблдай её
соответствующую манифестацию.
Таромати есть демоница ереси, вдохновляющая на
антиномианское и индивидуальное отделение от естественного порядка.
Она есть желание при первой Чакре у основания позвоночника, она
вдохновляет на свободу и неподчинение против текущей религии пути
правой руки. Таромати подсказывает духу внутри сопротивляться
овечьей ментальности, подрывая её, при видимости нахождения среди
них впитывая энергию вокруг себя, будучи словно Ахриман и Аз,
Духовным Хищником.
Поняв, что твой голос есть шёлк, что терроризуирет или искушает
других, знай, что Таурвин и Заирих (Архдевы лихорадки и жажды) будут
наставлять тебя через страсть и голод по сознанию, становлению и
поглощению для трансформирования во вместилище Ахримана.

III. DUSHVARSHTA (Злое Деяние)

АрхДэва Душваршты: Савар
АрхДэва Туннеля: Эшма
Через девов недуга (жара, преодоления и силы к воле) и жажды
(голода по духовному могуществу, продолжающемуся существованию)
знание зверя ведёт к зннаию ангелического себя или святого ангела
хранителя. Здесь ты пробудишься в Третьем Аду, Душварште, что есть
Злое Деяние.
Разум и Слово проложили путь Деянию и действию. Ясно мысля с
целью и фокусом, слова могут артикулировать оформление, что ведёт к
действию, которым это будет свершено. Деяние может иметь ответ, что
многие называют “Кармой”, как некий “мистический” опыт. Мистицизм
поглощаем здесь и выбрасываем. Ты осведомлён, что действие ведёт к
реакции, карма есть просто реакционная концепция, которая влечёт
причину ступить на путь возврата. Если ты проведёшь кого-либо в
бизнес сделке, ты возымеешь негативные последствия, как те, кто знает,
скажут, и те, кто услышат, поверят. Доказательство транзакции будет
принято, и ты не будешь иметь много партнеров в будущих сделках. Ты
мог бы назвать это плохой удачей, но это скорее плохой выбор, что
привёл тебя к этому. Сатанист (ахриманист, если быть более
определённым) понимает, что следует действовать со справедливостью и
с силой, не вводить в заблуждение других и через оформление Четырёх
Адов манифестировать их основу Храма Ахримана и Аз (Джех).
Медитируй на духе восстания, на возможностях применения своего
антиномианского духа для улучшения своей жизни, для укрепления
сознания и увеличения индивидуальной мощи. Савар приносит
неудовлетворённость разума и тела, Эшма способствует духу действовать
и манифестировать твои деяния. Хорошо выбирай, не убивай, не кради и
не преступай законы общества. Работай в них, позволяя своему
чародейству проходить сквозь них.

IV. ANAGHRA TEMAH (Беспредельная Тьма)

Противник: Ахриман – Аз (Джех)
 АрхДэва Туннеля Душматы : Дужаху: Наонгхаитья
Теперь ты пробуждаешься в Четвёртом Аду, Душмате,
беспредельной Тьме. Здесь вместилище твоего Разума-Тела-Духа,
посвящённое и освящённое как Храм Противника. Используй время для
отдыха и укрепления в этой Тьме, это материя, которой ты будешь
создавать мир вокруг себя. Здесь в Душмате [?Anaghra Temah] ты
сможешь понять это состояние существа как знание змея, что ты
можешь влиять на большую часть своей жизни через применение
чародейства в духовном и физическом смысле. Использование
Ахриманической Йоги несомненно вытренирует разум и тело для
использования этих масок божественной силы для собственной пользы,
таким образом делая тебя зеркалом в саму Бездну. Продвигайтся вверх
от беспредельной Тьмы, пока не достигнешь извивов Наонгхаитьи, духа
неудовлетворённости. Используй этого Архдэву для вдохновления сеья
на соединение всех туннелей в процесс инициации.
Ты можешь желать стать сильнее через продолжительное
странствие для адаптации и преодоления окружающего. Ты можешь
использовать этот инициатический процесс для вдохновления карьерно
ориентированного пути. Возможности безграничны в этом спектруме,
ограничены лишь воображением. Дисциплина должна играть основную
роль в методологии строения личности во время этих работ. Как ты
заметишь с Liber HVHI, инициация происходит постоянно, в яви и в
сновидении, во всех отношениях твоей жизни, работы и игры, также
отдыха и досуга. Стремись всегда проверять себя для обнаружения силы
и пробелов в знании.
Рекомендуемый метод продвижения через эти территории есть
совершение работ, ориентированных на небольшие цели, как дано в
раздичных разделах этого гримуара. Пробуй работать с “Ритуалом
Одержимости” в течение недели, обычно в тёмную луну для
направления противодействия против всопринимаемых законов
“природы”, переформировывая “природу” по своему способу мышления.
Ритуал Одержимости станет позднее не просто богохульством, но и
просто связанным с антиномианизмом или отделением от естественного
порядка общества и религиозной структуры. Так христианские
концепции станут бесполезными и выброшенными из психэ, в
зависимости от индивидуума, позволяя чистую безвинную цель
инициации в запретные течения.
Другой метод инициации состоит в изучении
Ахриманиченского/Дэва-йасна/Йатуких раздела этой книги для
построения основы бех христианских вплетений, дальнейшим подходом
к Клиппот ты обретёшь понимание (через опыт) или инициацию в
Клиппотические сферы. Ты можешь в дальнейшем просто дойти до
установления связей между общими культурными связями еврейского
кабализма (запретного вида) с древнеперсидскими манифестациями
Противника и дэвов. Повторяясь вновь, обратись к “Diabolus” в
“Luciferian Witchcraft” для параллельных связей атавистических черт
Противника.
Новый тип гримуара есть не “привязанный к структуре”, но
“привязанный к содержанию”, разница состоит в том, что содержание
воспринимается через фокус и вдохновение, структура же привязана к
времени и щепетильным движениям, что может быть полезно для тех,
кто ещё адаптирует системы, на которые католическая церковь держала
запрет долгие годы. Используй “Ритуал Одержимости” для вдохновения
и полного рассоединения от застывшей структуры, используй аромат
Хаоса для индивидуальной адаптации ритуалов, содержащихся здесь
для становления “живым” через самоосознание. Не меняя идей, не
подменяя дисциплину ленью, но используя индивидуальное
вдохновение как инстинктуального поводыря на пути. Можно в
дальнейшем использовать “Ритуал Друдж Насу” как ритуал вхождения в
инициатическое течение Чёрного Ордена Дракона.

Самоинициация и практическое
применение Чародейства.
Тело
1. Знай ту свою цель, что более всего влияет на твою
физическую жизнь.
- Я желаю сформировать и улучшить энергетический уровень за
период в два месяца.
2. Знай инициатическую цель того, что воздействует на
твой инициатический процесс.
- Приведением себя в форму я смогу использовать йогу более
продуктивным образом. Это результируется на более осмысленном
процессе введения моего разума в медитативное состояние.
Измеряемы прогресс:
- После первых двух раз совершения упражнения, установи
мучающую цель для достижения в 2 месяца. Это может включать
повышение благосостояния, бег, сесть-встать или любую подобную
активность.
Веди журнал по своей активности.
Изучи Йатуких ниранг из Йтаук Диноих или этого гримуара.
Применяй Стаоту или мантру, во время совершения упражнения.
3. Операции Дэва-йасны:
Энергию какого Дэвы, какую божественную энергию я
буду использовать для ритуального фокуса для достижения
цели?
- Наонгхаитья, так как это демон неудовлетворённости, я буду
работать с этим девом в течение одного месяца, подмечая элементы
себя, которые я не могу найти допустимыми. Я могу создать сигилл
Наонгхаитьи через персидскую клинопись или на ведический манер.
Совершать призывание этого дева каждую ночь, фокусируясь на
аспектах неудовлетворённости и желания стать чем-то большим, чем
есть сейчас. Затем использовать Эшму ритуалистическим образом для
вдохновения определения постоянно токать себя на достижение этой
физической цели. Эшма есть дев духа ярости, жестокости или намерения
и энергии токать к цели, что бы это ни было.
Разум
1. Знай ту свою цель, что более всего влияет на твою
физическую жизнь.
- Я желаю развить умения менеджера для эффективного
взаимодействия с другими, способствуя продвижению по работе.
2. Знай инициатическую цель того, что воздействует на
твой инициатический процесс.
- Изучением некоторых умений менеджера, касающихся
продуктивной делегации, планированию и осуществлению и в
управлении в межличностных конфликтах, я смогу фокусироваться на
своей цели изучения применения чародейства для убеждения других
исполнять мою волю в повседневной жизни.
3. Операции Дэва-йасны:
Энергию какого Дэвы, какую божественную энергию я
буду использовать для ритуального фокуса для достижения
цели?
- Я буду работать с Митоктом и Акоманом, кого призову для
способствования сфокусированное и дисциплинированной мысли.
Митокт будет использован в условиях использования языка для того,
что другие смогли понять мир, который я желаю манифестировать,
затем через слова и взаимодействие я изучу дальнейшие методы
психологии для расширения моего сознания. Митокт может быть
визуализируем ежедневно в течение периода времени. Затем я начну
работать с Акоманом во время чёткого обдумывания и
целеориентированным образом ежедневно, следя за тем, как я
произношу слова другим прежде, чем произнести их. Это может быть
использовано дома, с семьёй для избегания несогласия или
показывания другим, что я забочусь о них больше. Акоман может быть
использован также в Ахриманической Йоге, представляя Аджна Чакру
на лбу.

Использование Четырёх Адов в этой модели

практики.
На различных этапах инициации ты будешь балансировать и
применять методы чародейства на разных уровнях. Путь
Люциферианского пламени будет освещать твоим собственным
уникальным образом, питая путь далее. Смотри на Четыре Ада с разных
сторон, учись походить к ним по-разному в течение периодов времени,
это будет держать их свежими и испытывающими.
1. Душмата может быть использован в прорицании, применяя
Акомана как основу божественной энергии в разуме. Ты будешь
медитировать на том, что ты одинок в мире, временный комфорт
множества друзей или семьи не имеет значения. Всё, чего ты
достигаешь, это благодаря твоим собственным применённым умениям.
Глубокий религиозный опыт, основанный на твоём субъективном опыте
находим этим путём, культивируемый и используемый в Душмате. Ты
не можешь отнести Йатук Диноих к религиозному пути так же, как и
христианство, потому как это твой собственный индивидуальный опыт.
Инициатическое знание это одно, религиозное же лично и не должно
быть полностью разглашаемо.
2. Душукхта может быть использован в применении языка и
слова как чародейское искуусство. Ты можешь достичь интересных
вещей, когда используешь божественные энергии, ассоциируемые с
Душукхтой, как Адом словесной и письменной манифестации.
Используй Стаоту для достижения контроля и расслабления во время
наполненных стрессом времён для оценивания своих нужд в этот
момент, для достижения контроля, когда это необходимо. Используй
Стаоту для подъятия себя до сфокусированной интенсивности, когда ты
находишься в стрессовой ситуации и можешь быть в самозащитном
режиме, практикуй и учись вовлекать этот источник вдохновения.
3. Душваршта может быть использован прежде действия, чего-
либо в твоей работе или в твоей жизни. Новая работа, переезд, уход в
отпуск. Починка твоей машины, крыши, собачьей конуры, мачеха,
присоединение к армии и т. д. Этот Ад, при использовании его с
другими, покажет свою взрывоспособность в твоём инициатическом
фокусе.
4. Анагхра Темах есть состояние отдыха и фокусирования, часто в
самоорганизованном обособлении для поиска понимания твоего
текущего состояния. Учись использовать это для фокусирования тех
эссенциальных частей сознания, что определены в использовании
других Адов.

Druj – Cithra.
Семя Друдж.
Адепт, ищущий Ахримана и Аз с духовной перспективы, может
использовать следующие слова из Бундахишна для формирования своей
собственной системы или метода чародейства, таким путём он может
стремиться стать как Ахриман через эту модель. Течение Противника
укрепится через эти самосозданные методы, использование инстинкта и
намерения для формирования методов, что благодетельны для чародея.
Семя Друдж есть сама эссенция Тьмы, движение Хаоса и порядка,
создаваемого магией и чародейством. Этот тип силы может быть найден
во всех аспектах жизни, укреплённый и охваченный Адептом,
собирающимся стать вместилищем Ахримана. Это не означает, что
Адепт должен искать духовный мир, но использовать дух и астральный
план для контролирования субъективного мира вокруг него, в этой
жизни сейчас. Если ты желаешь подъёма в бизнесе и заработать
большое количество денег, учись, как следует говорить со
вышестоящими по рангу, если ты желаешь найти компаньона, учись
давать, при этом ожидая справедливости в ответ. Всё, что ты можешь
применить в своём развитии как Йату, будет несомненно
благодетельным в физическом мире вокруг тебя.
Слово Друдж относится ко Лжи, но также и ко Змею. Как мы
поняли, змея есть несомненно могущественное воплощение Ахримана и
есть выдающийся талисман, если соизволишь, мудрости. Друдж также
считается в некоторых авестийских текстах относимой к Ахриману,
женским демонам, что искушали Заратустру, автора некоторых гат, что
сформировали авестийские работы.
Перефразируя комментарием на возможные инициатические
взгляды Бундахишна, относящиеся к роли Демонического Женского и
Мужского аспектов Противника –
“В откровении говорится, что при движении уничтожителя на
тварей, Злой Дух, увидев недостаточное могущество себя и союзных
(ham-dast) демонов из-за праведности человечьей, был приведён в
смщение и замешательство на три тысячи лет. В течение этого
времени Арх-Дьяволы демонов несколько раз молвили так: ‘Воспрянь, о
Отец наш! Ибо мы вызовем конфликт в мире, несчастье и ранимтем,
что от Ормазда и архангелов.’” – The Bundahishn Translated by E.
W. West
Ахриман погрузился в глубокий сон в созданном им Аду. Это было
время относительного стазиса для Противника, нашедшего комфорт в
Бездне. Многие дэвы пытались разбудить его, но безуспешно, так как
Ахриман стремился понять свою собственную суть и существо. В
необходимости перевозжечь огонь внутри, он спал и дремал во Тьме. Он
не слышал никого из них.
“Несколько раз они дважды пересчитывали свои здые деяния, и
это не возрадовало его; и этот злонамеренный Злой Дух, через страх
правденого человека, не мог поднять свою голову, пока по прошествии
трёх тысяч лет не пришла злонамеренная Джех. И она молвила
Злому Духу следующее: ‘Воспрянь, Отец наш! Ибо я собираюсь
вызвать великий конфликт в мире, где несчастье и рана Ормазда и
архангелов возрастёт.’ И она несколько раз перечислила свли здые
деяния, и это не возрадовало его; и этот Злой Дух не встал от этого
замешательства, через страх праведного человека.” – The
Bundahishn Translated by E. W. West
Джех есть Аз, первобытное нечестивое знание, Лилит еврейских
легенд, сама Мать демонов. Если сравнить с каббалистическими
преданиями, то Самаель (Ахриман) и Лилит (Джех) были рождены как
один, оба из пламени. Их единство было потеряно во время падения и
вновь обретено. Они оба были разделены, но схожи по своей сути. Джех
пришла к Ахриману и стала шептать ему, ещё не воспрявшему,
спавшему три тысячи лет.
“И вновь злонамеренная Джех молвила: ‘Воспрянь, Отец наш!
Ибо в этом конфликте я пролью стол много страданий правденому
человеку и рабочему быку, что через мои деяния жизнь не будет
желанной, и я уничтожу их живые души (nismo); я отравлю воду, я
отравлю растения, я отравлю огонь Ормазда, я отравлю всё
творение Ормазда.’ Она перечислила эти злые деяния второй раз, и
Злой Дух был порадован и вышел из своего замешательства; и он
поцеловал Джех в голову, и поллюция, которую они называют
менструацией, проявилась в Джех.” – The Bundahishn Translated by
E. W. West
Здесь показывается, что Джех собирается сделать, чтобы принести
Чёрное Пламя человечеству, простереть их дух, принеся порчу и пожрав,
кого пожелает. Ахриман затем восстаёт от своего сна, вдохновлённый
Джех, пробудившую его воображение вновь. Он наградил свою музу
поцелуем, вызвавшем менструацию у всех женщин. Эта кровь была
магически кративна и уркепляла её заклинания и детей земли, что стали
бы использовать эту особенность женской природы.
“Он молвил Джех: ‘Каково твоё желание? Дабы я мог дать его
тебе.’ И Джех молвила Злому Духу так: ‘Мое желание – человек, дай
его мне.’ Форма Злого Духа была той, что у бревноподобной ящерицы
(vazak), и он принял форму человека пятнадцати лет для Джех, и это
привело мысли Джех к нему.” – The Bundahishn Translated by E. W.
West
Джех искала совокупления как дар за пробуждение Ахримана.
Великий падший Сераф есть владыка превращения, изменения форм. И
Ахриман принял форму юноши, и соединился с Джех, пока она не
удовлетворилась. Через их единство был воплощён Каин, из еврейских
преданий, первый Сатанист и Убийца. Это может считаться символом
воображения и хищнической природы Сыновей и Дочерей Противника.
“После этого Злой Дух вместе с союзными демонами направился
к светочам и увидел небо; и он повел их вверх, преисполненный злыми
намерениями. 11. Он остановился на одной трети в небесах и затем
прыгнул, словно змея, с небес вниз на землю.” – The Bundahishn
Translated by E. W. West
Ахриман принял форму змея и отправился на землю. Ахриман
принёс вражду, испытание и борьбу на планету. Он поощрял силу,
преодоление препятствий и интеллект. Лукавость есть свойство змея,
овладение и преодоление препятствий, использование чародейства для
влияния на живой мир вокруг тебя для продвижения к твоим целям.
Учись из этих историй, так как они написаны врагом Противника, они
благодетельствуют ему, кто может видеть свет из Тьмы.
“И, затем, он (Злой Дух) пришёл к огню, и он смешал дым и Тьму с
ним. Планеты и множество демонов на них, двигающиеся против
небесной сферы, и они смешали созвездия; и всё творение было
запорчено, ибо огонь запортил каждое место, и дым поднимался над
ним. 26. И девяносто дней и ночью небесные ангелы боролись с
собзными демонами Злого Духа в мире, и отбросили их к Аду; изащита
небес была сформирована таким образом, чтобы Противник не мог
пройти через неё.” – The Bundahishn Translated by E. W. West
Ахриман нашёл сакральный огонь, формированием с ним дыма он
создал огонь обособленного интеллекта, Ахриманическую эссенцию
Друдж, находимую в каждом демоне и в тех, кто противостоит болезни
Ахура Мазды. Ахриман сделал сильным образ огня и дыма, чтобы те, кто
ищет этот дух, нашли символическую мудрость в нём, воображение для
визуализации их собственного будущего, как они его видят, и силу
манифестировать его в каждом аспекте, бодрствуя и спя. Падшие ангелы
сражались против духа Стазиса и были отброшены, таким образом
баланс в мире остаётся.
Нет красоты без духа разложения, чтобы изменить её, нет
постоянного комфорта для перегруженного и ленивого человека,
полагающегося на современные технологии без упражнения, и нет роста
без борьбы. Как можно понять красоту, если её можно видеть каждый
день? Как можно знать могущество без вкусил борьбы и отвращения
рабства?
Ищи знание в том, чего люди боятся, так ты обретёшь могущество.

Женщина Блуда – Тёмный первобытный

инстинкт и демонические духи.
В еврейском фольклоре, что весьма интересно, Лилит (Аз или
Джех) появляется как свирепая Королева Ведьм, Мать колдовского
искусства вместе с Каином. Связь между Вадак и Зохаком равна в
рассомтрении с Каином и Лилит.
“Королева демонов есть Лилит, изображаемая с крыльями и
длинными ниспадающими волосами, и называема “Матерью
Ахримана”. Когда Адам, во время наказания за грех, отделился от евы
на 130 лет, он, через нечистые желания заполонил землю демонами,
или shedim, lilin, и злыми духами, и согласно Псевдо-Сираху (“Alhabetum
Siracidis,” ed. Steinschneider, p. 23) это была Лилит, как любовница
Адама, кто породила их.” – The Jewish Encyclopedia, Emil G.
Hirsch, Richard Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé
Вадак, как мать Зохака, была сделана могущественной через своё
единство с Ахриманом и, в конечном итоге, с Аз/Джех. Огненный дух Аз
присущ всем Адептам Люциферианского пути, она есть вдохновение, что
направляет инстинкты, огонь, что освещает Тьму. Укоренившаяся в её
существе также и роль Королевы Ночи, она есть фантазмические гейсты
и тени, находимые в заброшенных и покинутых руинах, Тьма, откдуа
исходят все звериные формы. Суть противника, ибо люобе имя, которым
она называема, равномогущественно Ахриману, она несмоненно есть
половина Противника, двое переплетённых, змей крови и дракон Тьмы.
Багряная Женщина (весьма интересно, что Лилит также известна
под именем Бафомет в Зловещей традиции) есть просто аватар силы
рождения, жизни, смерти, секса, любви и могущества. Вне зависимости
от того, как её называют, Lilith, Az, Jeh, Babalon, Mehetabel, Abeko, Ita,
Abito, Batna, Eilo, Amizo, Kali, Kea, Izorpo, Odam, Kokos, Patrota, Satrina,
Talto, Podo, Abyzu, Ardad Lili, Avitu, Lamassu, Kema, Zefonith, Zahriel,
Raphi, Gallu, Gelou, Bituah или какое другое имя, каким её называют, она
и ангелична, и демонична.
Она есть суть Клиппот со своим супругом Самаелем, Зверем. В
единстве обоих создаётся Каин (Адепт) и осуществляет свою Волю на
земле. Роль Багряной Женщины есть трудный и опасный путь ведьмы,
но равно вознаграждающий. Кто принимает роль Багряной Женщины и
Бабалон, должен быть достаточно сведущ в искусствах
Люциферианского Колдовства, Солярные и Лунные чары и соединение
со святым ангелом хранителем, известным как Люциферианский Ангел.
Демонический инстинкт первобытной женщины есть муза,
простирающая дух Каина, это движущая сила в разуме, и то, что
позволяет змею извиваться в наших мозгах. Здесь огонь внутри души,
Люциферианский Ангел и Драконический Дух Лилит-Аз. Далее мы
видим в иудейском фольклоре демоницу Аграт Бат Махлат (означающее
“Дочь Танцовщицы”), что есть вид Лилит или Суккубы, что охотятся
ночью с мириадами демонов и другими ночными зверями. Можно
обнаружить, что Алуках, что означает “лошадиная пиявка”, имеет
потомство или сккубов, кричащих по ночам “дай дай”, также
поглощающие плоть. Еврейский дух Кетеб есть демон полуночного
солнца, уничтожитель в полудне. Кетеб в этой форме есть класс демонов,
‘tiharire’, что есть полуденные духи. Иудейская энциклопедия описывает
форму Кетеба как –
“Затем демон Кетеб Мерири правит от десяти до полуночи до
трёх после полуночи. Он имеет голову телёнка, с одним
выступающим рогом посередине и с глазом на груди, и всё его тело
покрыто чешуёй и волосы, и глаза; и кто бы не увидел его, человек или
зверь, падает мёртвым (Pes. 3b4 Lam. R. i. 3; Midr. The. to Ps. xci. 3;
Num. R. xii.).” – The Jewish Encyclopedia, Emil G. Hirsch, Richard
Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé
Использование чародейства и колдовства всегда рассматривалось
как Сатанинский акт, так как практикующие вызывают, контролируют и
отправляют свои намерения со специфическими духами или
Демоническими служителями.
 “Маги в Египте использовали демонов для совершения своих
чудес, как и всё колдовство есть работа демонов (Sanh. 67b; Er. 18b;
Ex. R. ix.)” – The Jewish Encyclopedia, Emil G. Hirsch, Richard
Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé
Так мы видим Сатанинский Договор не-единства. Как восприняли
это зороастрийцы, те, кто работают с девами или демонами, становятся
как друдж/демоны. Ведьма, вызывающая и контролирующая такие
силы внутри и снаружи своего существа, становится как Ахриман или
Лилит-Аз, манифестацией Каина.

Паирики – Дочери Ахримана.

Паирики есть тип фэири, созданные Ахриманом для искушения

человечества на Пути Левой Руки. Они способны принимать форму
падающих звёзд и летают по небу. Паирики есть ведьмы, прекрасные и
могущественные в своей способности искушать, ибо они как Лилиту или
Суккуби. Написано, что они пришли к человечеству, огню и другим
вещам на земле. Они есть обратное вдохновение; они призывают
человека искать любовь и желания плоти, как и духа. Пусть Паирики
присоединятся к тебе в сновидении и во плоти, они могут вначале
появиться как партнёры, которых ты выбрал через соблазнение. Они
останутся в твоих сновидениях, появляясь из тьмы атавистических
глубин, через вожделение их семя порращиваемо.

Ведьма Мать Вадак.

Ведьма Мать Вадак есть главенствующая друдж вожделения и
перверсии, воплощённая на земле. Она есть трансформированная дочь
Аз/Джех, не изначально паирика, но позднее превратившаяся в
демоницу перверсии. Ей можно рассматривать как средства нчала
Адепта, невидимый наставник инстинкта, фокус-точки внутреннего
пробуждения или инициации.

Три Паирики или Королевы Ведьм есть:

Duzhyairya
Она известна и как Дуншийар, демоница засухи и жажды. Можно
атрибутировать вампирическую тень с Дужйаирьей, ибо она приносит
жажду и жаждет сама. Отпей из её вен в призывании, но дай и ей отпить
от тебя. Семя Акомана примет форму через это намерение. Чародей,
работавший с тенью Дужйаирьи, будет иметь инстинктуальную связь с
этим суккубом, кто будет привязан к твоим желаниям и вожделениям.
Ты можешь также вызвать и контролировать Дужйаирью для
отправления к выбранной цели-реципиенту заклинания для контроля
над ним через одержимость (посредством сновидения) или для
установления взаимоотношений (инициатических или других) с ним.
Khnanthaiti
Суккуб, прекраснейшая, соблазнив единожды, не отступится.
Кнантаити по форме всё, чем ей нужно быть, медленно нашёптывает
таные намерения и возжелания через сон реципиента, пока индивидуум
не станет одержим ею, ища её повсюду, и затем он вовлекаем на путь
Паитиши, где Акоман освещаем внутри.
Mush
Демоница, также соблазнительница, но также и пьющая
жизненную энергию, вампир по всем параметрам. Используй её
осторожно, и не стань добычей опасностям одержимости от этих
Лилиту.

Создание Паирики.
Чародей чожет создать связывающий сигилл, имеющий атрибуты
Паирик, которыз он хочет вызвать. Ритуальные операции и флюидами
от сексуальных обрядов могут быть также использованы, ибо Паирики
есть соблазнительницы и относится к возжеланию.
Паирики вызываемы Перевёрнутыми заклинаниями, что
некорректны для их изгнания. Это перевёрнутые старые зороастрийские
молитвы , призывающие этих Лилиту.

Вызывание Паирик.
Ahunwar – Ahriman
“Воля Ахримана есть закон оппозиции.
Дар Ажи-Дахаки деяниям, совершённым в мире для Ангра
Маинью
Тот, кто укрепляет себя, поддерживает Ахримана Короля.
Gnik Aruha roop seveiler adzma dlrow sdeed onam-uhov stfig
ssnesuoethgir wal drol lliw.
 Meratsav tadad oybugird miy
A iaruha achmerhtahsx
Iadzam hsuehgna mananahtoayhs
Ohgnanam adzad hsyehgnav
Acah tictahsa hsutar ahta
Oyriav uha ahtay”
Я призываю тебя через рассоздание притеснителей
Ахриманического Духа – Arus ivdra, да поглотит вас ваш же свет,
через тень вы рассозданы! Tatavruah, да поглотят Паирики вашу
суть!
Воспряньте, Паирики, моё вожделение, моё желание, дочери
Ахримана и Аз-Джех, окружите меня, явитесь сюда перед этим
кругом.
Lilzumnaka, Lilzumnaka, Pairikas (имя Паирики)
Да будет моя воля исполнена!
 DRUJO DEMÂNA
АДСКИЕ ИМЕНА АРЗУРА
Дэвы от Авестийского периода до периода Пахлави
Идея антропоморфического “зла” как Противника вначале
появилась как асбстрактная концепция без “имени” или “лица”,
ассоциируемых с ней. Некоторые придерживающиеся традиции
зороастрийцы предполагают, что Ангра Маинью, противник был
олицетворённой духовной силой, а некоторые современники считают
Ангра Маинью больше идеей, нежели фигурой. В зависимости от твоего
собственного субъективного взгляда на Ангру Маинью, с Духом Тьмы
происходит работа на множественных уровнях и манифестациях.
Реализуй дух внутри себя, через твой индивидуальный дух или разум
возможно обрести способы сообщения и пути манифестации Ангра
Маинью.
Также следует отметить, что Дуализм имеет свои истоки в позднем
Авестийском периоде, когда Охура Мазда и Ангра Маинью были
рассмотрены некоторыми греческими философами и историками как
антропоморфические, но в тоже время и духовные олицетворения
инверсивного принципа Пути Левой Руки. Ариманиус рассматривался
как “Тьма” и “Гадес”, по этому поводу также писалось, что такие
жертвоприношения совершались Ариманиусу, как волчья кровь, и
приносились в хтонических местах, где солнце никогда не светит, в то
время как более приемлемые приношения отдавались Охура Мазде.
Друдж, что означает “Ложь”, относится в Гатах к коллективной
концепции Тьмы и “Зла”, также представляемые как индивидуальные
духи, противо-созданные Ангра Маинью. Занятно, что многие
современные зороастрийцы считают, что Ахриман был “не-сущностью”,
так как не мог ничего создать, но в то же время они пишут, что Ангра
Маинью “противо-создал”, таким образом дал дар Чёрного Пламени
АрхиДэвам и Ази Дахаке для противопоставления вере единства.
Используй Drujo Demâna как действительную книгу мёртвых имён;
они как атавизмы, спящие духи, ожидающие пробуждения во плоти
Адепта через его/её мысли, слова, речь и деяния. Никогда не
преклоняйся перед любыми Дэвами или богами, иначе это будет
неуважительно по отношению к самой основе, из которой они созданы.
Они есть от Противника, Sama Nairyô-sangha, будучи даром
человечеству от Зохака. Создай свой собственный храм и работай со
многими из них, но всегда сосредоточенно. Пробуди вновь древний
культ Ахримана, Дэва-йасну и измени свой мир соответственно.
ВЫШЕ: ЗЕРКАЛО АХРИМАНА – ГЛАЗА ХИШМАКА И АРАШКА.

Гатический период.
1000 до н. э.
Ангра Маинью (Angra Mainyu)
Ака Манах (Aka Manah)
Друдж (Druj)

Авестийский период.
800 до н. э. – 200 н. э.
Ангра Маинью (Angra Mainyu)
Ака Манах (Aka Manah)
Друдж (Druj)
Эшма (Aeshma)
АрхиДэвы:
Индра (Indra)
Саурва (Saurva)
Таромати (Taromati)
Таурви (Taurvi) и Заириха (Zairicha)
Наонгхаитья (Naonghaithya)
 Астовидхоту (Astovidhotu)
Спенджагхри (Spenjaghri)
Вайю (Vayu)
Апаоша (Apaosha)
Визареша (Vizaresha)
Кунда (Kunda)
Друдж (Druj)
Эшма (Aeshma)
Бушьянста (Bushyansta)
Ази (Azi)
Буити (Buiti)

Пахлавийский период.
300 н. э. – 900 н. э.
Ахриман (Ahriman)
Акоман (Akoman)
Индар (Indar) (также Андар (Andar))
Совар (Sovar)
Таромат (Taromat)
Наонгхас (Naonghas)
Таирев (Tairev)
Заирих (Zairich)
Астовидад (Astovidad)
Визарш (Vizarsh)
Эшм (Eshm)
Апош (Aposh)
Джех (Jeh)

Дэвы – Дети Восстания.

Aka Manah/Akoman/Akemmano – Злой Разум, враг архангела
Воху Манаха, первый, вместе с Митокхтом, кто есть вероломство,
созданный АрхиДэва. Акоман играет значительную роль в
инициатическом процессе практика Йатук-Диноих, Акоман есть дух,
который жаждой по продолжающемуся существованию изолирует
сознательное и эссенциально пересоздаёт индивидуума как
манифестацию Ахримана. В третьей книге Денкард говорится, что
Акоман является причиной болезней, зловоний, умерщвлений,
смертности, разложения, результатом которых является злодеяние,
являющееся результатом греха, это отличный пример Хешама, самого
результата пути.
Druj – ложь (изменение), коллективный враг Аши, называемого
“Истиной”.
Taromaiti/Tauru/Taromat (Ересь) – враг Армаити. Демоница,
взывающая дух к восстанию и ереси против Ахура Мазды и религии
Пути Правой Руки. Таромат также представляет демона, использующего
речь для достижения цели, использующего слова для вдохновления и
наполнения намерением увидеть маифестацию на земле.
Apaosha – враг Тиштрьи (ангела дождя), демон засухи или
жажды.В Кхорда Авесте описан как имеющий облик большого тёмного
коня, черногривого, с чёрной гривой, ушами и хвостом и “ужасающе
топающего копытами”. Дэва Апаоша – могущественный дух, созданный
Ахриманом. Ах-риман считался более сильным, нежели ангел Тиштрья,
отправил его в бегство после схватки, длившейся три дня и три ночи.
Спенджагхри – помощник Апаоши, сражающися с ангелом молний,
назваемого Вазиштой в Авесте. Апаоша представляет нескрываемую
жажду и желание силы; его ангелический враг Триштрья представляет
награды, даваемые Ахура Маздой и не от себя, таким образом являясь
не-инициатическим благом, приборетаемым поддержкой слабости.
Spenjaghri/Spozgar – союзник Апаоши, сражающийся против
ангела молний, Вазишты. Спенджагхри в этом случае представляет
жестокую бурю, приносящую изменения в окружающее, ураган,
холодные иссушающие ветра.
Vadak – мифически мать Зохака, изменившая мужу с Ахриманом
для зачатия Зохака. Известна также как Ауд, Уда и Удаи (Аудак).
Vayu – Дэва, упоминаемый в “Aegomadaeca”, не ангел Вайю, а Дэва
с тем же именем. Вайю есть сила, столь же могущественная как и
Аствихад, говорят, что никто не может выжить против Вайю. Вендидад
упоминает Вайю, как демона, противостоящего богу Ваи или Вайю,
гению судьбы. Аствихад поддерживает жизнь, в то время как Вайю
уносит её.
Driwi – демон, упоминаемый в Хордад Йаште Кхорда Авесты как
один из мириад Дэвов. Этот дух соответствует Злонамеренности и
является тенью, созданной Эшмой.
Azi – Змей, созданный Ахриманом Ажи, часто избираемая Дэвами
форма. Ахриман принял облик змеи во время первого сражения против
стазиса Ахура Мазды. Позднее змей стал символом Ахримана, в более
поздних культурах змей представляет мудрость и знания, эзотерические
и другие.
Vyambura – в Вархаран Йаште Кхорда Авесты представляется как
тип Дэвов. Эти Дэвы “изгибают свои спины” и конечности, избивая
детей Ахура Мазды.
Vadhaghna – Зохак или Ажи Дахака, сын Вадак, блудницы –
демоница, являвшаяся невестой арабского или скифского правителя,
Ахриман, приявщий человеческий облик, сделал её беременной для
создания сына из плоти.
Srobar – в Денкарде называем как “Змей Сробар в жестокости”.
Saeni – демон, упоминаемый в Хордад Йаште Кхорда Авесты как
один из мириад Дэвов. Этот Дэв имеет связан с Друдж Насу и другими
Дэвами.
 Bûiti Buji/But – известен также как Buiti/But, идол буддизма.
Buidhi – считается продолжением Буити, результаты
дисциплины.
Daiwi – демон, упоминаемый в Хордад Йаште Кхорда Авесты как
один из мириад Дэвов. Этот Дэв ассоциируем с ложью, таким образом
имея связь со словом Друдж, обозначая ложь и змея.
Kasvi – Дэва злобы, представляющий месть и противодействие
против кого-либо. Дэва, которого можно вызвать или призвать в фетиш
для пожирания цели дхов, разомом и сновидением.
Saham – террор.
Akatasha – демон развращения, искушающий силой. Те, кто
прислушиваются к этим инстинктивным желаниям, должны обладать
дисциплиной, чтобы сбалансировать развращение (становясь супротив
Пути Правой Руки) с намерением, использовать такой метод
вдохновения для продвижения к более глубоким уровням инициации.
Это демон, который развращает и инициирует мужчину и женщину
посредством искры Чёрного Пламени. Будь осторожен с Акаташем, все
Дэвы развращают желанием наслаждения, но Адепт должен быть
сильным и дисциплинированным, чтобы держать баланс и устоять в
центре бури.
Indra/Andar – арх-демон, который отвращает от добродетелей
(определяется как невежество, не-инициация, что по сути является
христианским или монотеистическим) и склоняет других презирать
безразумные религии.
Naunghaithya/Naikiyas/Nizisht – один из шести АрхиДэвов, тот,
кто вызывает недовольство между всеми духами, таким образом
является антиномическим дузом прогресса и силы через борьбу и
беспорядок.
Sauru/Savar/Saurva – Преводитель Дэвов, в “The Greater
Bundahishn” Савар причислен к злой властности, беззакония и
произведения недостатка. Савар, таким образом, связан с поздней
средневековой манифестацией Белиала. Саурва – один из Семи
АрхиДэвов.
Aeshma/Aeshma khruidru – демон Разящего Копья. Гнев, враг
Сраоши. Эшма контролирует семь сил, которые позволяют Дэву
проявлять Тьму на землю, совместно сражаясь против семи ангелов
Ормазда. Его считают и как абстрактным демоном, формой энергии
Ахримана в имени Хешам, и как демоном, созданным Ахриманом,
убившем многих святых людей Древней Персии. Говорится, что часть
его силы кроется в опьянении.
Khru/Khruighni – в Вендидад, переведённых Джемсом
Дарместетером по изданию Джозефа Петерсона, является эпитетом
Эшмы, означающим “рана” и “Ранящий”.
Zairika/Zairich/Zairi – один из шести АрхиДэвов, производящий
яды. Этот дух может быть отнесён к вредоносным растениям или к
просто микробам, и те и другие считаемы одновременно благотворными
и вредоносными для человечества.
Aghashi/Aighash/Ghashi/Hashi – демон, упоминаемый в
Хордад Йаште Кхорда Авесты как один из мириад Дэвов. Агхаши может
быть соотнесён с Хешемом, или результатом энергии Пути Йатуких.
Агхаши. Агхаши считается могущественным Друдж под
руководительством Насу (Дэва в облике мухи).
Tusush – в “Afrin of Dahman” называем Первой Оппозицией,
созданной Ангра Маинью. Относится к Тени или инстинкту Тьмы,
находимых в разуме человечества. Считается духовной силой, схожей с
силой Митокхта и Акомана.
Paitisha/Paityâra – так называется энергия манифестации
Ахримана и Пути Левой Руки, оппозиции и противодеяний,
Противостояния. Персонификация Ахриманического течения
Дэвайасны.
Zaurva – Дэва старости, зрелости и физического разложения
живого тела. Дэва, представляющий бессмертие Духа Дэвы и смертность
плоти. Плоть тела есть лишь инструмент, не становить слишком
привязанным к нему. Подготовь дух в Очернённом Пламени Семи
АрхиДэвов и Ахримана, пробуди дух как Дэву.
Azhi Dahaka – сын Ангра Маинью/Ахримана инициацией в
течение Противника. Вначале Зохак обучался чародейству у Ахримана,
затем он заключил договор с Противником об обучении искусствам,
которые могли позволить ему добиться силы и бессмертия. Позднее
Зохак позволил Ахриману поцеловать его в плечи, откуда затем выросли
два ядовитых чёрных змея в виде рогов, вздымающихся из плеч. Они
питались человеческими мозгами, и это позволяло Зохаку иметь власть
как на земле, так и в самой Преисподней. Зохак открыл врата Друдж и
другим Дэвам на землю, уравновешивая разврат древних царей,
использовавших идею “Бога” для тиранического правления. Ажи
Дахака, “Демон Бури”, имеет шесть глаз, три головы и три пары клыков.
Говорится, что Ажи Дахака был наполнен змеями, скорпионами,
лягушками и различными насекомыми и рептилиями, не дававшими
ему стать забытым, ведь такие Ахриманические служители переполнили
бы землю, если бы он кровоточил слишком много.
Ithyejah – Дэв, упоминаемый в “Ulema-I Islam” вместе с Семью
Демонами, связанными в небесной сфере, в Хордад Йаште же он
упоминается без каких-либо описаний. Семь Дэвов, созданных
Ахриманом, и связанных в небесной сфере есть Хешам (Hesham),
Нãангиш (Nãangish), Зирах (Zirach), Тарих (Tarich), Тармад (Tarmad),
Сидж (Sij) и Низ (Niz). Джозеф Петерсон в своих примечаниях и
комментариях пишет, что Сидж и Низ есть один демон, Итьеджах.
Называемые соответствующие АрхиДэвы – Эшма, Нãонгхаитья,
Заириха, Таромаити, Итьеджах и Тауру. Эшма/Хешам есть сила, которая
окружает других Дэвов и по сути создаёт Семиглавого Дракона, силу
владычества над землёй.
Pairika Knathaiti – дочь Джех и Ахримана, манифестация
идолатрии.
Pairika Mush – Друдж Ахримана в женском обличии.
Pairika Duzhyairya – Друдж Ахримана в женском обличии.
Kashvish – демон, вызываемый для свершения мести над врагом.
Anzakih – Друдж не-порождения (мастурбация или секс без
намерения произвести потомство). Пролитие семени создаёт Дэвов и
подобных служителей.
Spazga/Spazg/Safle – демон клеветы, подстрекающих речей и
цель языка состоит в изменении курса окружающего мира, он не
сводится исключительно к клевете.
Mitokht/Mithaokhta – Дэва, вместе с Акоманом созданный
первым. Это Дэва вероломства или Лжи, представляющий изменение и
мутацию.
Arast – демон вероломства или лжи, подстрекающий твоё
окружение посредством чародейства для вызывания изменений,
свойственных змею, являющемуся вечным знаком мудрости и
божественной энергии.
Arashk/Areshko/Aresh – демон злонамеренности или
намерения стать, рассматривает твои намерения и ищет способы
реализовать их. Также Дэв Злого Глаза. Считается, что он есть автор
Зурванитского мифа для борьбы с религией Ахура Мазды.
Bushasp или Bushyansta – ночная демоница, обольстительница,
часто соотносится с дочерью Лилит в еврейских легендах и мифах.
Бушьясп также называема в “Afrin of Dahman” длиннорукой, демоном
разложения и лени.
Uda (говорящая во время еды), другое имя демоницы Вадак.
Zarman – Дэв ослабления от борьбы, в усталости может суть быть
явлена и может быть использована как новый источник силы.
Oshtohad – Дэв, заставляющий тело бороться с элементом зимы,
холодные ветра и жёсткие условия позволяют сильному выжить и
истязают слабого.
Varun – Дэв вожделения и сексуальной перверсии.
Sej/Sij – Друдж Распада, а также разрушения и уничтожения.
Az – в “Бундахишин”описывается как демон жажды без указания
на женский род, позднее Аз сопоставляется с манихейской Демоницей
Аз. Также называема Дэв Жадности.
Niyaz – демон, причиняющий страдания, представляющий
личностные изменения и борьбу, создающие ситуации, в которых
индивидуум перерастает событие или становится жертвой сил
пожирающей Тьмы.
Nas/Nasu/Druj Nasu/Druj i Nasush – могущественная
демоница, являющаяся олицетворением разврата плоти, мёртвой
материи и осквернения. Друдж Насу принимает форму мухи, с
жужжанием несущейся с Арезуры и воплощающей других Друдж в
трупы и в тех, кто инициирован в культ Ахримана. “Друдж Насу летит
к северным регионам в форме разъярённой мухи с растопыренными
лапами, без конца жужжащей, и подобной нечистейшим из Кхрафстр”
– Vendidad
Push – демон накапливания энергии, поглощения и становления
подобным вампиру, обволакивания и контролирования жизненной
силы или Чи.
Friftar/Frazisht – демон, соблазняющий человечество,
развращающий слабых и поглощающий духовную энергию. Для
инициированного на пути, обладающего большой внутренней силой,
работа с Фрифтаром будет способствовать укреплению сознания по
отношению к духу или бессмертной сути.
Arzur – Сын Ахримана, сражавшийся против Гайомарда, первого
человека. После того, как демон был поражён, Преддверия Врат Ада, где
Ахриман и его помощники пали, в его честь были названы Арезурой.
Считается, что Гора находится “на севере”, она была названа “Головой
Арезуры” и “Шеей Арезуры”.
Muidhi – демон интоксикации или ритуального использования
трав для вызывания состояния интоксикации.
Vizaresh/Vizaresha – Демон, восседающий в Преддверии
Арезуры, Врат Ада, и в течении трёх дней и ночей мучающий души
умерших, прежде чем отпустить их. Визареш является инициатической
силой, ставящей ловушки для духа, прежде чем отпустить его.
Sur Chashmith/Chishmak – демон, представляющий ураган,
элемент воздуха и хаос внутри него. В контексте урагана, внешнее есть
хаос, а центр – порядок. Хишмак также является Дэвом Злого Глаза.
Kundak/Kundi (колдун или Конь Колдунов, кошмар) – конь
колдунов или кошмар. Его можно визуализировать как коня для
попадания на ритуалы Адского Шабаша (сновидческое чародейство),
дэв, который направляет заклинания и проклятия к цели их действия.
Astovidat/Asti-vahat/Astovidhotush (Костедробящий) и
Astwihad (Злой ветер, злой летун) – демон смерти, вампирической
и звериной тени, имеет отношение к хищнической духовности или
вампиризму. Когда Асти-Вахат отбрасывает тень на человека, это
называют Лихорадкой, когда он смотрит в его глаза – это Смерть, ибо
тот выпивает его жизнь.
Malkôsh/Mahrkûsha – вызывающий смерть Дэва или Колдун,
взаимодействующий с Зимой. Малкосан – “Злые Ветры”, созданные
Малкôшем.
Drivish – Дэв бедности и сражения с собой.
Daiwish – дэв Лжи, обмана.
Nung – дэв стыда.
 Jahi – блудница, сакральная манифестация Джех или Аз, первый
суккуб и невеста Ахримана. Джахи – женщина, которая во времена
зороастризма имела секс с двумя и более мужчинами ежедневно. Её
считали более опасной, чем волки, тигры или лягушки, ибо она
распространяла Друдж от мужчины к мужчине.Джахи были названы
злыми, потому что в их телах было семя от святых и несвятых людей, так
уважаемые святые, видимо, “встречались” со злыми женщинами моблее,
чем один раз. Для зороастрийцев считалось святым деянием убивать
таких женщин, даже более святым чем строительство храмов огня. В
современном инициатическом смысле, Джахи Люциферианского Пути
не обязательно должны иметь секс с более, чем одним мужчиной или
женщиной, они скорее исследуют инициацию через Тантрические
ритуалы для расширения и очищения сознания, самообожествления и
наделения силой своих партнеров.
Dadani – демон голода, в Денкарде он называем причиной ран.
Дадани можно рассматривать в инициатическом смысле как голод по
знанию и внутренней силе, духовный голод по большей жизни.
Varenya – свирепый народ в изолированной северной части
Ирана, считавшийся Дэвами. Также относится к дэвам ветра, которые
привлекают других злых духов изменения, борьбы и хаоса.
Kapasti – в Вендидад описываются как Дэвы злонравных и
ядовитых растений, созданных Тапревом и Заирихом.
Akhtyo duzhdau temanguhau – Акхтья, Колдун/Чародейство во
времена зороастризма, встречается в сказании Yavasht-I Friyan. Смотри в
Глоссарий и, дополнительно, в “Люциферианское Колдовство”. Акхт-
Йату – как говорится в Ахриманической религии Дэва-йасны,
содержится в Десяти Утверждениях. Антиномические законы Акхта того
времени можно кратко выразить так: 1. Должно иметь неподчинение по
отношению к идее Бога. 2. Практика чародейства должна быть
направлена против Зартошта или Зороастра. 3. Правосудие должно быть
свершаемо без каких-либо поправок на правителя или авторитет. 4.
Каждый должен быть способным совершать “зло” по отношению к
другому (Закон Когтя). 5. Человеческая природа должна быть
развращена, дабы Йазады (ангелы Ахура Мазды, враги АрхиДэвов) не
могли поселиться в человеческом теле, дабы демоны или Архидемоны
могли находиться в нём (см. Пробуждение Кундалини и Ахримана и 7
АрхиДэв внутри). 6. Не должно искать добродетельных путей или путей
ущербных разумом. 7. Распространять путь Греха и чародейства среди
человечества, дабы отвращение от пути Ахура Мазды привело других на
путь Ахримана. 8. Акхт проинформировал других, что те не должны
практиковать предложение Зартошта о Кхветодас (браках среди
родственников). В дополнение, Ахриман не возлюбил родственные
браки, считаемые святым и благочестивым актом в зороастризме и
демон Эшм (Эшма) не стал бы сражаться против этого. 9. Индивидуум
должен сражаться с Дастуром или зороастрийским жрецом. 10. Акхт
провозгласил, что мужчины и женщины должны испытывать больше
привязанности к демонам, что народ должен оставить поклонение
божественным или святым сущностям и практиковать различные
аспекты и ритуалы Дэва-йасны.
 ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
КНИГА ХИЩНИЧЕСКОЙ
ДУХОВНОСТИ (ОГОНЬ)
 Хищный Дух.
Чёрный Орден Дракона.
Вначале, как для инициируемого на Люциферианском Пути, обзор
Великой Работы постепенно позволяет разуму трансформироваться.
Начиная с изучения Дьявола, первой главы “Luciferian Witchcraft”,
платформа или основа парадигмы Люциферианского гнозиса
представлена через культурные каналы, представляющие различия и
общность на самом пути.
Передача силы в перевёрнутом круге не традиционным путём,
ранее, мой путь к Адептству был основан на одиночных работах,
позволяющих испытание самомотивированностью и возможностью
внимать моим инстинктам, направляя высвобожденную энергию
управлять моим развитием дальше. Всё, чего ты достигнешь
посредством этого гримуара или L. Witchcraft,будет в основном в
изоляции, именно так обретаются самодостаточность и сила, и где
находит основу прогресс. Инициация различна и уникальна, как и сами
ищущие, не существует книги или ритуала, позволяющих передачу
силы, она находима в одиночестве.
Что случится после того, как ты начнёшь? Ожидай личную боль,
это необходимо для становления, все растёт в боли. Ожидай
одиночество, ты станешь как Ахриман и Аз, они найдут основу в тебе.
Ожидай личную силу и часто то, что люди называют
“сверхестественными” событиями, позволяя течению свтроиться и
двигаться в тебе, двери и врата будут открыты. Держи это всё в
перспективе, храни записи и никогда не переоценивай себя.
Ты начнёшь с Меткой Каина (инициатическое одиночество) и в
собственноручно сделанном круге ты выстроишь и трансформируешь
неразумную энергию в волевой стержень внутри. Вскоре ты сможешь
войти в круги изучения со средневековыми перспективами, гримуарами
и т. д. При более длительном нахождении на пути ты откроешь пути
силы Йатуких, что открывают врата к семитическим и персидским
дуальностям Дэва-Йасны и Клиппот. Вдохновение находимо при
упорности в своём походе и часто там, где меньше всего ожидаешь найти
его.
Путь силы течения находим в Чёрном Драконе, в Чёрном Драконе
ты найдёшь Кровавого Дракона, известного как единство Самаеля и
Лилит. По мере того, как ты будешь трансформироваться и становиться
вместилищем этого течения, твои мысли будут фокусироваться на силе
как внутренней, внешняя же есть лишь временный результат выбранной
работы.
Вампиризм есть лишь Люциферианское Намерение, и не
действительное питиё крови, но, с инициатической точки зрения, голод
по личному знанию, силе и витальной жизненной силе внутри. Возьми к
примеру наши физические тела, как древние зороастрийцы
предупреждали о том, что внутри есть Аз, вампирический друдж
поглощает еду из наших тел и мы желаем больше, то же самое относится
и к нашему духу и разуму. В то время, как инициатический фокус
указывает на Люциферианском пути развитие и звериного, и
ангелического, змеиный фокус разума становится постоянным, часто
как задний фокус. Это происходит медленно и с каждым шагом вниз по
извивам Левиафана, до момента свершения свадьбы Самаеля и Лилит.
Люциферианин будет искать путь само-дисциплины и силы через
чётко сфокусированную Волю и применение через борьбу и боль,
преодолевая препятствия для обретения мудрости пределов и
продвижений разума. Люциферианин будет использовать буддистские
техники, инструменты дисциплины тела и разума такие, как боевые
искусства, милитаризм, различные школы достижения силы. Разница
состоит в том, что люциферианин будет использовать эти инструменты
не с перспективы Пути Правой Руки, но с подходом Пути Левой Руки
для достижения целей трансформации. Зверь будет свокусирован и
обретаемым через соответствующие, прогрессирующие методы, и змей
внутри будет использован для чётко намереваемых деяний.

Принцип Аз.
Бессмертное Сознание и Хищническая
Духовность.
“Аз есть принцип ьеспорядка, вторгающегося в естественный
порядок: она есть отсутствие и отрицание как оппозиция Средству.
Но она могла бы выглядеть куда как больше, чем это; ибо она есть
голод желания и жажда с одной стороны и сексуальное желание с
другой. Как таковая она есть само предусловие физической жизни, как
и физической смерти; в этом она подчёркивает смысл
соответствующего манихейского слова, в манихеских текстах Аз
есть персидское слово, используемое для перевода греческого hyle
‘материи’.” – The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, R. C.
Zachner, New York, 1961
 Источник.
‘Из тьмы материального, что есть собственно суть
Разрушающего Духа, оформлено тело его творения в форме угольного,
чёрного и пепельного, достойного Тьмы, проклятого как
наигрешнейшего ночного зверя.’ – The Dawn and Twilight of
Zoroastrianism, R. C. Zachner, New York, 1961
Чтобы понять саму суть Тьмы как осуществляющую движение
сознание, следует понять инициатический контекст легенды о Ахримане
и АЗ. Сама природа ритуальной структуры находится внутри концепции
Антиномианизма, акцентированного созиданием и разрушением.
Источник иницициации в Ахриманическое или Люциферианское
течение (в зависимости от предилекции на мифологические ритуалы,
определения и культурные ассоциации), находимый в Стержне или
центр протистояния, кульминируется внутри самого себя.
Полярность оппозиции в Ахримане весьма сильна. Ахриман есть
Тьма, смерть, жизнь и бессмертие. Первая Блудница, АЗ, есть основа
хищнической духовности, она креативна, вампирична,
каннибалистична, деструктивна, пглощающа и смерть всему. Оба вместе
порождает самого Зверя, называемого Дэвой или Друдж, от которых
человек стал сильным. Носители этого “инстинкта” в самом деле
[предложение резко обрывается]
Дисбаланс иудо-христианского “Yahweh” и мусульманского “Allah”
прямо пропорционален культурной несопоставимости “мира через
войну, замаскированного под любовь”. Согласно их собственным
определениям, их бог только создаёт, но уничтожает другие племена и
взывает к Святой Войне. Дисбаланс ведёт к безумию, таким образом,
смешивание рычащего Хаоса и стазиса, ведущее в ничто. Ахриман,
избежавший безумия Зурвана, понял, что обожествление находимо
внутри через знание и восприятие, силе и исполнение Воли отделением
от любого внешнего божества. Ахримана присоединился ко Тьме и,
таким образом, создал там своё царство. “Его” внутренний огонь был
больше, чем чей-либо другой; его пробуждение было дополнено его
супругой Аз, столь же значимой в своей роли, как и он.
Эти принципы Тьмы и материи находимы в человечестве.
Большинство не может воспринять или увидеть их.
Религиозные зороастрийцы считали, что человек есть от “бога” и,
поэтому, не есть независим, равно и по завершению человек должен
вернуться к “богу”. Люциферианин или ахриманист считает свою душу
независимой силой, волей, изначально связываемой хворью Пути
Правой Руки (ПРП). Духовность в ПРП-базирующихся религиях не есть
действительная духовность, это ‘ослепители’, помещённые в разуме;
инстинкты связаны и подавлены и чувства отвержены. Она медленно
высасывет дух в настоящую пустоту ничто, оставляя тебя исполненным в
той концепции, что ты есть ничто без “бога”. Есть ли эта та вера, что есть
“добро” или она должна считаться “злом”.
 Что есть Люциферанская, Сатанинская или Ахриманическая
мысль? Что раскрывает путь, что он может сделать для тебя?
Инициируемый начинает открывать сво иглаза силе мира, силе и
могуществу, находимым в разуме и духе, намерению, заставляющему
плоть двигаться супротив своей цели, и Воле создавать и уничтожать
мир, в котором ты живёшь. Люциферианский Путь относится к балансу
и причине, разумности и силе, жизни и смерти как идеалам, временно
“истинным” в жизни Адепта. Это есть значение Хаоса на
Люциферианском или Ахриманическом пути, порядок временнен, и
следовательно истина не постоянна, следовательно Ложь есть путь
сильных. Это просто значит, что всё может быть изменено и
переформировано согласно Воле Адепта.
Ахриман появился из утробы, продирая свой путь, и его отец,
Зурван, отказался от него. Его брат, Ахура Мазда, был любим и лелеян,
потому как он не был как его отец. Ахриман пал во Тьму и вскоре нашёл
свет внутри. Это огонь горел сильно, но его голод по большему свету
(мудрости) был более велик. Он начал ковать оружия из своих созников
падших ангелов и других слзданных демонов. Зурван саморучно дал
Ахриман демоницу, состоящую из Тьмы, первого вамира, называемого
АЗ, чей вечный голод мог бы, согласно Зурвану, поглотить всё, включая
Ахримана. Это зашифрованная инициатическая опасность – не
позволяй своему голоду овладеть тобой, иначе ты будешь уничтожен. АЗ
вскоре приняла форму и отправилась во Тьму.
Ахриман создал Архдемонов (Дэвов), первым из них был Акоман,
Злой Разум или мысль, затем Индар дух восстания, Савар дэва
жестокости или движения, Нангхаит и Таирих и Заирих. Эти Архдэвы
представляют различные аспекты духовного тела и в отношении
материального тела. АЗ есть основной компонент, который во время
своего единства а Ахриманом породил “Ложь” или детей Тьмы.
Ахриман вскоре стал подсознательным из-за воспевания молитвы
“Ahunavar”, усыпившая Ахримана на три тысячи лет. Именно в течение
этого “времени” Ормазд (Ахура Мазда) создал землю и начальную глину
человека и животных добычи. Не было ни мотивации, ни малейшего
продвижения, потому как не существовало ничего для испытания этого.
Падшие ангелы не смогли пробудить Ахримана, и, пока не пришла АЗ,
он лежал в глубоком сне. АЗ научила падших ангелов и демонов как
совокупляться, таким образом зачиная с ней драконьих детей. Она
создала множество этого демонического потомства, и её голод вскоре
распространился на некоторых из него, которых она пожрала и стала
сильнее.
Вскоре АЗ Блудница пришла к спящему Ахриману и прошептала
свое намерение, пробудившее чёрного дракона от сна; от которого он
одарил Поцелуем, вызвавшем появление менструации в женщинах. АЗ
соединилась с Ахриманом для нашествия в материальный мир с 1000
“смертоносными” демонами, развращая (просвещая) человека
нарушением табу и уничтожением ограничений, помещённых на
мужчину и женщину напуганной, хрупкой иерархией жрецов и
священников Пути Правой Руки.
С Аз, имеещую прямую связь с Лилит, Кали (что есть имя Лилит)
есть маска баланса и голода по продолжающемуся существованию. Её
жажда в её любви и желании быть как благодетельной, так и
разрушительной для человечества.
АЗ в Материальном Мире
 В персидском тексте ‘Ulema-I Islam’ примечания Джозефа
Петерсона описывают “Аз” как демоницу, находящуюся в наших
физических телах. Как жар внутри человечьего тела требует питания,
поглащемое демоном, так Аз есть поглощающая сила, глубоко связанная
с нами духовно и физически.
“Находящийся в конце (Зурван) вручил Азриману нечестивость
(оформленную) самой субстанцией Тьмы, смешанной с силой Зурвана,
как если бы это было что-либо вроде угля, чёрного и пепельного. И,
вручив это ему, он сказал: “Посредством этого оружия, Аз
(нечестивое знание) поглотит то, что есть твоё, и она будет очень
голодна, если ты по окончанию девяти тысяч лет не выполнишь то,
что от тебя требуется, разрушить договор, разрушить Время”.” –
The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, R. C. Zaehner, New
York, 1961
Аз, таким образом, есть голодная манифестация духа и материи,
что явлено через флюидное движение Хаоса и формы. Аз может быть
рассматриваема в этом аспекте как инструмент или оружие против себя.
Те, кому благодетельствует Аз, есть Дэва-Йасна, имеющие внутреннюю
силу и дисциплину для проведения и фокусирования Аз. Аз-Джахи есть
Блудница Мать, наша Богиня, не какой-либо антропоморфический
источник, но дополнение к внутреннему огню Ахримана. Она есть
вдохновление, божественное сознание и голод по человечьему духу.
“Аз есть сила, что переворачивает и его естественные, и его
дополнительные двигатели. Хересь, а также чувственность есть
манифестации Аз. Природа и воля и интеллект должны работать
вместе, но Аз стремится воспрепятствовать этому. Её основная
активность состоит в ’беспорядочном движении’ или ‘прерывании’
(oshtap), и вся цель создания мира состоит в уничтожении элемента
нестабильности, которым вооружил себя Ахриман. Аз есть враг и
естественному порядку (chir) и причине (khrat). Как враг
естественному порядку и жизни, она также причиняет смерть.” –
ZURVÂNISM R.C. Zaehner
Здесь, с зороастрийской точки зрения, Аз есть и помощник и враг
Ахримана, не в терминах морали, но в плане функционирования в
естественном порядке. Ахриман использует материальный мир для
своего преимущества, то же делает и Адепт, работающий в течении, Аз
же укрепляет его вожделение и простирает внутренние огни желания и
эмоции, Ахриман усиливается от этого. В человечьем теле Аз пожирает и
создаёт жар, она есть постоянное поедание. Аз может также вызвать
смерть, предполагается, что к конку времён она уничтожит и себя, и
Ахримана, что может считаться предзнаменованием Адепту, что
обретает становление через этот путь. Баланс есть необходимость, и не
позволяй своему вожделению управлять тобой.
Аз может быть прослежена до ранних форм Лилит из легенд
Древнего Шумера. Лилит была демоницей, принадлежащей к классу
четырёх демонов, каждый из которых играл креативную и
дестркутивную роль в фольклоре.

Демоны Лиллу.
Lilitu (Lilith) демоница
Ardat Lili идущая в ночи и через сексуальное совокупление с
людьми создаёт призракоподобных детей.
Irdu Lili балы мужским демоном, сексуально проникающим в
женщин по ночам и создающим детей с ними. Гильгамеш, герой
древних шумерских преданий, считался сыном этого духа.
Патаи писал о Лиллу как о демонах бурь, ставшими также и
ночными демонами. Лилит описывалась как красивая, но являющаяся
также блудницей и вампиром, никогда не отпускающим своих
любовников. Далее может считаться, что такие вампиры и блудницы-
демоны могли трансформироваться и изменяться со временем, но
созраняя основные черты и ассоциации, связанные с Противником.
 Кали – Вампирическая Пожирательница и
Мать.
“Пожирательница подирающего времени, ты ясна словно огни,
поглощающие вселенную... Ты есть огонь, женское божество пламени;
твоё чёрное тело увеличивает блаженство Чёрного Повелителя, и
как сама форма желания ты освобождаешь от оков желания.” – из
Mahanirvana Tantra из “The Art of Tantra”, Philip Rawson

Кали описывается как чёрная и пепельная женщина, с надетым на

неё ожерельем из черепов, зачастую девять числом. Её пояс сделан из
человечьих рук; её зубы остры и беспощадны. Она покрыта кровью и
стоит на трупе Шивы, своего супруга. По отношении к Тантре, в АДАМУ
в Luciferian Witchcraft даны тантрические ритуалы, освещающие суть
Кали как Маетри Инициации. Кали есть форма ‘существования’,
овладевающего ‘несуществованием’, так она остаётся пробуждённой в
пустоте. Её доктрина – пожирание, она становится ртом Ада,
поедающим всё.
В различных индийских образах Кали описывается как сидящая на
кладбище на трупе Махакалы, называемого креативным Повелителем.
Он показана восседающей на нём, его эрегированном пенисе, мёртвом и
хладно находящимся в её вагине, считается в некоторых случаях
сравнимым с “Denata Organ” или “Вагина с Зубами”, из Бездны
поглотителем жизни. Говорится, что лунный месяц над её головой,
уголки её рта имеют следы крови, видные когда она улыбается и
воздымает вверх своё жертвенное лезвие.
Это есть отличное восприятие того же самого единства дуальной
активности, что есть состояние Противника, кто есть Ахриман и Аз.
Кали, называемая а традиционном индуизме Пракрити, восседает
настороженно и с текущим сознанием над Сивой, мёртвым повелителем,
кто, как Пуруса, даёт ей материю, посредством которой она
вдохвновляется.
 Крафстры и Зверь Внутри.
“Он произвёл их в пятнадцати видах: первый, чёрный хмурый
волк, свирепый и неустрашимый, ходящий там, где желает, и затем
другие видов волков и даже тигр, лев, пантера, которую они также
называют ‘kaput’, охотничую пантеру, гиена, лиса, которую они
также называют шакалом, пещерный копатель, краб, кошка, с
крыльями словно у совы, те, что от воды, пьющие воду, и даже
смертоносное существо кувшина, которого именуют морским
волком, с тёмным телом, и другие акватические виды видов, что от
водных видов, как и другие звери, до произведения четырёхногого
волка, шествующего в стае, пока мал.” – The Greater Bundahishn
Волк как воплощение Ангра Маинью представляет хищника в
пробуждённом, укреплённом состоянии существования. Много древних
воинов носили волчьи шкуры, чтобы принять ментальное состояние
хищника, от персидской до древнескандинавской мифологии, те, кто
одевают шкуру зверя, предположительно становятся животным. Это
духовное состояние позволяло им предолевать простую боль,
увеличивать силу через веру и становились свирепыми оппонентами.
“Злой Дух произвёл тёмного и хитрого волка, наиболее
достойного Тьмы, смертоносного, из темнейшей расы, с чёрным
астральным телом, кусающегося, безшерстного, стерильного, и с
дизинтегрированным астральным телом, по этой причине, когда он
терзает овец, первая шерсть может упасть с его тела.” – The
Greater Bundahishn
Стремящиеся эффективно овладеть астральным планом как
Люциферианские/Ахриманичесе тени, могут сформировать свою тень
своим намерением и волей. Будь осторожен с применением методов
чародейства, что описаны здесь и в “Luciferian Witchcraft”, для
укрепления дисциплины, силы и знания расширения в физическом и
духовном мире. Астральный план несомненно реален, и то, что ты
совершаешь на нём, создаёт мир вокруг твоего тела, как и при работе с
физическом мире, что отразится на твоём отношении с астральным
планом. Это есть аспект Поглощения – Змей Левиафан, по извивам и
чешуе которого шествует Йату. Баланс этих двух породит бессмертие
духа, возможности от этого могут быть весьма предположительными.
Ранний член Чёрного Ордена Дракона описал архетипы и
концентрирование силы внутри себя. Nachtgeist, так его звали, писал
“Мы, Вампиры, хищники человеческие – представляем себя как Тьму
природы, природы разоблачённой. Сильные, чистые и прекрасные. –
Когда ночь облекает мои мысли, и Тьма обволакивает меня, когда
туман окрашен красным, и луна сочится кровью, когда холод кусает
мою кожу, и я восседаю на ветрах Смерти, когда тени охотятся в
ночи, я вожделею мой ночной глоток.. (Moonthirst)” – The Moon Drips
of Blood (Varcolaci), Nachgeist, BOTD 1995.
 Вампиры или хищники человеческие имеют соотнесение с
ментальным состоянием и тренировкой Адепта, стоять отдельно от овец
в мире, что тратят много своей энергии бесцельно, позволяя пасущим
религиям медленно убивать их дух через Хворь духа. Вампир, как
определено, есть символ инициатического процесса самоовладения,
исследования сновидений и яви, подсознанательного и сознательного
разума, контроля эмоций и использования течения Противника для
трансформации разума.
Следовательно можно понять, что концепции Чёрного Ордена
Дракона заключаются не в кровопитии или причинения другим вреда
практикой, но используются как символизм, как образ или описание
трансформативного процесса Адепта как люциферианина,
поглощающего существа, позволяющего воображению отвечать с
чистым мыслительным процессом Адепта, визуализирующего
выпивание жизненной энергии у других и укрепление от этого. Это
может быть расширено до практики чародейства и ритуальной магии,
зачаровывания духов и их поглощения для приобретения их знания в
ритуализированной, индуцированной мантрой установке. Это по сути
есть дисциплина и сфокусированная тренировка в буддизме, но
переиначенном для становления источником Тьмы и света, отделения
разума от этого мира и рассматривания блажьей нирваны ‘единости’,
как хвори и слабости духа. Мы хотим поглотить богов и не подчиняться
им. Они присоединятся к нам духовно или погибнут!
“Волк представляет луну и силу, что протекает в её свете.
Чувства и эмоции, пробуждённые в сердце хищника сиянием и
окутыванием полной луны, по природе своей подобны тёмным,
мистическим настроениям, что навеваемы воем волков.” – The Moon
Drips of Blood (Varcolaci), Nachgeist, BOTD 1995.
Как определено на пути Дэва-йасны, Волк есть манифестация и
символ Ахримана как Противника, чья природа отражена в духовном
голоде, стремлении к росту в полное свободу божественности. То, что ты
будешь делать с этой свободой, уркепит или сломает тебя.
Самообожествление может вызвать иллюзии, что разрушат тебя. Будь
внимателен в своей жизни и совершай сбалансированный выбор.
 Стержневая Вера.
Ранее в этом гримуаре Сатанинский Разум был представлен как
образ мышления, что глубже, чем, возможно, множество элементов
воспринимаемой Сатанинской мысли, значащее, что ты должен
артикулировать и демонстрировать внутреннее намерение для
становления чем-то большим, нежели чем отрицать что-либо
нижележащее.
Вся структура этого гримуара способствует инициируемому
методологией определения стержневой веры для формирования и
улучшения того, что делает тебя уникальным, собой. Основа этого
трансформативного фокуса в Ахримане и Аз, Самаеле и Лилит, вне
зависимости от имени Противника, она постоянная в круге Хаоса и
изменения. Есть нечто присущее постоянное внутри, относящееся и
представляемое Чёрным Пламенем или Сама Наирйо-сангхой,
внутренней сутью, пробуждаемой Акоманом, или злым разумом.
Отбросив ненужные слои разума, ты поймёшь, что существует куда
больше, чем ты можешь с первого раза воспринять, используй это
знание, чтобы сделать себя богом. У тебя будет и так, что ты можешь и
не достичь своих целей через чародейство и использование своих
умений в соединением с принуждением других, но ты также отметишь и
синхронность по отношению к специфическим целям на твою пользу.
Этот процесс несомненно длителен и тяжёл, ты будешь испытан и,
возможно, потерпишь неудачу. Определённость, дисциплина и Воля
будут твоим направляющим фактором, манифестирующим твой разум с
перспективы пути левой руки.

Хаос и Тиамат.
Суть создания находима в женском, в матери богов. С исторической
перспективы “боги” более, чем часто, появлялись в мифологии как
мужские, в то время как женские хоть и считались могущественными, их
значение в любом течение было принижено. Считается, что вавилонская
Тиамат, имя которой было переведено с клинописи и других древних
источников, есть изначальное море, она известна как Мумму Тиамат,
Тамту, Богиня, которая была “носителем всего”21.
Тиамат была женской генеративной концепцией, называемой
Бездной, являвшейся источником создания богов. Она была сзидательна
и разрушительна, стремилась поглотить своих собственных детей. В
ассирийских и вавилонских описаниях и искусстве Тиамат была
представлена как дракон с атрибутами тигра, змеи, крылатого и
когтистого. Он вышла из моря сражаться против детей, что разозлили
её, особенно когда её супруг, Кингу, был убит, и его кровь была
использована для порождения человечества. Здесь мы видим связь
Дракона или Змея с элементом воды, друдж или Аз как текущий змей
трансформации и тайного могущества.
Принцип Тиамат есть рання манифестация дополняющей энергии
Аз. Лилит или Джех как огонь, воспрявший из Воды, простирают дух
материального мира, Ахримана, Шаитана или Самаеля, как пара в
единстве. Далее может быть предположено, что Тиамат есть несмоненно
первобытная форма нечестивого знания или Хаос, воплощённый в
форме, огонь и пожирающее пламя. Ахриман, пробудившись для
внесения изменения и противнического духа в мир, сделал это в
единстве с Аз или изначальной Тиамат.
В течении Хищного духа, известном как Вампиризм,поглощение и
окончательное укрепление сознания, источник Противника есть
хищническая манифестация. Евреи знали легенду о вавилонско-
шумерской богине.
“Змей был самым мудрым из всех полевых зверей... и змей сказал
женщине: Вы не умрёте, иначе бог знал бы об этом, в день когда вы
съедите это, ваши глаза откроются, и вы будете как бог, обладая
знанием добра и Зла.” – Genesis, iii. 1-7
Змей принёс дух знания (Самаель и Лилит) в мозг женщины,
чтобы она пробудила Адама. Люциферианский дух коснулся
человечества и первым простёр ощущение и восстание против
воспринимаемого порядка времени. Женщина не могла быть связана
тиранией и невежством, но руководилась инстинктом, знанием добра и
зла в субъективном смысле. Они стали по сути, согласно еврейскому
мифу, отделёнными от бога. Это не полностью проявилось в них, но
лишь позднее, в Каине через единство Самаеля с Евой или, в некоторых
легендах, с Лилит.
Как подметил Бартон в “Tiamat”, в Книге Еноха были названы
падшие ангелы, искусившие Адама и Еву, Гадрел искусил Еву,
Пенемуе научил искусству письма и коммуникации, Касйаде научил
людей искусству злодеяния и чародейства через помощь демонов и
духов, также давшими удар (жертвоприношение?), что совершается в
полдень через Потомство змея, Табает.
 Змей в форме от духов падших ангелов пробудил человечество
даром Чёрного Пламени, или духа восстания через индивидуальное
сознание, инициатор возможности бессмертия.
Дальнейшее объяснение того, почему Тиамат названа “Чёрной”,
при этом мифы не делают прямых указаний, идеал слова “чёрный”
должен быть понять в контексте того, что здесь написано. Чёрный есть
слово, обохначающее мудрость или тайное знание, Тиамат или Тамту
есть фонтанный источник первобытного голода и жизни, наподобие
божественных масок Аз или Лилит, в зависимости от культурного
подхода.
Чёрный Дракон первобытного Хаоса, Тиамат, имеет большое
значение для чародея, стремящегося работать в течении
Люциферианского Колдовства. Тиамат есть изначальный дракон, чей
супруг Апсу был убит. Как месть, Тиамат породила множество змеев, чьи
зубы были безжалостны и жестоки, Лахаму, демон, Тиамат породила
бури и чудовищных гадюк, кто, согласно древних скрижалям, были
“Облачены в Террор”. Среди них был скорпионочеловек, змеи,
присполненные яда крови, волки и пожирающие звери, Угаллу-демон,
Уму-демон, рыбочеловек, рогатый змей, Муш-Хушшу дракон, и сделала
Кингу предводителем своей армии, ему была дана Скрижаль Судеб, и он
был возведён к могущественнейшим Богам среди них. Кингу был убит, и
его кровь была использована для создания человечества. В этом мифе
мужчина и женщина могут видеть свое вдоновенное наслледие,
потомство Хаоса.
То, что жизнь продолжается через поглощение другой жизни,
должно быть ясным фатком в мире, где мы живём. Мы выживаем,
поглощая животных или что-либо ещё. Люди делают богов и богинь из
Зеркала, как то, чем они желали бы стать. Тиамат есть подсознательное
давление стать чем-то, могущество через террор. Как провозгласила
Тиамат, “уничтожение в великом терроре”, когда они увидели её
демоническое потомство. Мардук, бог, убивший Кингу и Тиамат для
создания человечьей жизни, был сыном Тиамат, продолжением её
жизни. В Чёрном Ордене Дракона Мардук символизирует состояние
становления через борьбу, наподобие Египетского Сета или Сутекха, от
стазиса богов разложения.
Течение Хаоса и Чародейства с Люциферианской перспективы
показывает суть мага и ведьмы, способных создавать своих богов в
Чёрном Зеркале, отражение показывает их как становящихся ангелов
света. Эта сбалансированная перспектива укрепляет и отравляет наши
жизни, наш разум и души. Используй воображение для мотивации
инициации, не допускай компромиса в чародействе – командуй своими
творениями!
Чёрный Дракон есть Тиамат, сама возможность Ада в женском,
существующая и в мужчине, и в женщине. Дракон есть будущая
возможность, но также атавистическая и изначальная эссенция, с
которой всё начинается. Это другая форма Противника – это смотрение
в обе стороны, с обратным и прямым знанием. Это процесс, через
который чародей обретает становление, через сбалансированное
движение и постоянное движение в обоих направлениях – света и Тьмы.
Левиафан есть также еврейский змей, имеющий связь с Тиамат.
Левиафан, считающийся жуским в большинстве случаев, приходит с
моря и есть буря – дракон, ветхий завет описывает горящие лампы огня,
появляющиеся из его рта, великий дым из его ноздрей и как дым из
большого котла. Левиафан есть принцип и символ Чёрного Пламени и
бессмертия, продолжающегося существования через практику
чародейства. “Ангел жестокости”, Рахаб есть слово, которое можно
считать синонимом дракону, исторически считающееся возникшим от
элемента воды. Левиафан окружает Сигилл Инфернального Единства,
LVTHYN окружает Самаеля и Лилит, порождающих Каина или
Бафомета. Сравни с Хиоа, что есть Зверь, составленный от Самаеля и
Ишет Зенуним или Лилит. Могущество и знание из глубин подсознания.
Дракон относится к продвинутой высшей Воле мужчины и
женщины, это Демон, который руководит и переводит в инстинкт, это
голод становления и знания большего, это голос силы в
сосредоточенной медитации. Дракон есть могущественная форма обоих
– и Самаеля (Люцифера или Ахримана) и Лилит (Аз или Джахи), он и
чёрен и красен, само Пламя Существования. Этот Дракон есть то, что
отделяет нас от других. Этот Дракон сформирован зеркалом нашей
души, самой стержневой сути нашего существа.
21 George Barton, Tiamat 1890.
 Ритуал Тиамат как Круг Террора.
Магподготовит круг согласно окружности тела Тьмы и света. В
этом круге есть собственная аркана самолюбви, определённость
призвать Хаос как персональный инструмент развития и силы. Маг
надевает маску Кингу, супруга Тиамат, вызвавшего войну среди других
богов. Так, в этом случае, маг как Кингу командует демоническим
аспектам (теням и атавизмам, фамилиарам круга) укрепить и улучшить
сознание.
Этот ритуал есть по сути транскультурный инициатический
процесс, проистекающий из работы предыдущих глав. Некоторые
захотят совершить этот ритуал, если работают в течении Чёрного
Ордена Дракона. Используй этот ритуал как основу для работы с Хаосом
и Чёрным Драконом, повзоль образности мифа стать твоей правдой в
круге, созидать и разрушать. Чёрный Орден Дракона как идеал не есть
культ смерти, но бессмертия сознательного духа и разума.
“Я вызываю вас из чертырёх углов; в центре Глаза Алголя и
Хаоса я провозглашаю свою Волю и Намерение.
Из неявленных вод я выхожу, моё Слово становится Плотью!
Тиамат, Мумму, я вызываю тебя через меня, я принимаю тебя
как Мать и Любимую!
Я не могу одержать тебя, но я могу творить от тебя, через
сделанный круг!
Через Круг да будет!
Помещаю Корону Змей на свою голову, помазываю себя ядом
крови!
Да пробужусь я как Кингу, мой предок, чья кровь внутри моих
вен!
Мз Вод НУН я выход в главе Зверя, форма Териона есть моя
Плоть Ночи, дабы все собрания теней и демонов внимали мне! В
центре Глаза Хаоса я расту, спокойно желаю, чтобы эта буря
окружила меня, но не развеяла. Я буду как управитель течения, и
Желание Тиамат есть также моё желание. Моя Воля станет
плотью, мой дух освещён в очернённом свете!
Я вызываю мёртвых, вас змеи и скорпионы, демоны и чудовищные
формы, вселяющие ужас в невеж и застылых, окружите меня, вкусите
моей Тьмы, что есть словно тень, узнайте затем свет моего
существа. Воспряньте О мёртвые тени сумеречных царств и
призрачных дорог, услышьте мои слова станут плотью!”
“Я ищу духов падшей Тьмы, чьё тайное пламя пробудило моих
предков!”
Чародей может провозгласить своё намерение, использовать
другую форму или совершить жертвоприношение сексуальное или
другое; затем закрыть круг своим выбранным путём.
 Ритуал Самосоздания.
Зачаровывание Аждехи
Цель пути Паитиши есть самосоздание, впитывание этого знания и
его манифестация. Детализированная цель самосоздания – постоянно
развиваться, изменяться и становиться чем-то более лучшим. Этот
ритуал есть Месса Тиамат, имеющей врата к своей Бездне как
первобытная форма Лилит. Тиамат или Аждеха есть Лилит в своей
изначальной и драконической форме; сама возможность её
манифестации и круг божественного могущества для тех, кто имеет
разум и отвагу работать с этим источником.
0.
Пусть маг разместит в помещении изображения
Изначальной матери – Тиамат, Дракона, созвездия Дракона,
самого места её существования среди звёзд. Кубок,
наполненный соответствующим элексиром, представляющим
воды Бездны, саму материю, сформированную огнём духа.
Пусть Атаме будет кинжалом, используемым для Воли разума
к самосозданию.
I.
Подготовь круг, так как ты центр времени, каждая
четверть есть расширение твоего Существа и, следовательно,
твоей Воли.
“Пробудись Азазель, огненный дух, знание оружия и защиты
несущий!
Пробудись Гадрел, знающий о смерти как инициации и формы
змея, чьё знание инструментов смерти будет нашим даром и
знанием!
Пробудись Касйаде, имеющий знание падших, теней и демонов,
чьё искусство чар живёт внутри нас!
Пробудись Пенемуе, имеющий знание горького и сладкого и как
использовать мир для манифестации намерения!
Пробудись Великий Змей Табает, имеющий знание древних вод!
Мумму Хубур, прострись и воспрянь, пробудись во Тьму,
пробудись в Бездне
Она есть та, что внушает ужас, та, кто пожирает и
поглощает жизнь
Она, кто приносит жизнь тем, кто может выдержать её взгляд,
Мумму Хубур, породительница драконов
Я иду к тебе, как любящий, как твой сын, Прострись О Драконья
Богиня
Я беспокоен днём и ночью, я стремлюсь обрести становление и
формировать Тьму в материю
С пламенем, данным мне моим Отцом, я вызываю тебя, я от
Крови Кингу, я в родстве с его Пламенем”
Держи кинжал лицом к изображению Тиамат
 “Внутри меня заряди мою кровь для превращения в страсть,
нектар мудрых
Расплоди во мне чёрных змеев, острозубых и безжалостно
кусающих
Я буду неотразимым оружием, наполни моё тело ядом
Я стану словно свирепый дракон, облачённый в устрашающие
лучи твоего зрения
Я создаю своё божественное существо от тебя, этим Лезвием я
отрезаю слабое и проявляюсь богоподобным, я принесу детей твоих в
этот мир!

Кто бы не взглянул на меня, да погибнет в невыразимом ужасе”

(9Х)

“Моё тело воспрянет и никогда не отвратится от моих

испытаний!
Я вызываю тебя, Муш-Хушшу Дракон, Лахму, Рогатый Змей,
Угаллу Демон, змеечеловек, яростная собака, быкочеловек, укрепи
меня безжалостным оружием, осуществи моё намерение.
Мумму Тиамат, отрави меня словно Ночь, освети меня в
огненный день, Соверши своё зклинание на меня, ибо я буду как Кингу,
мой отец – Величайший среди всех Богов.
Я сформирую свою волю и намерение от забытой Тьмы, как твой
Сын и Любящий, Мумму Хубур, воспрянь во мне, укрепи меня!
Salamu Tammabukku, Elu, mush, mush, Elu, Nekelmu Ina
(Чёрный Дракон Воспрянь, Змей, Змей, Воспрянь, Злой Глаз
внутри)
Salamu Kishpu Ina, mush elu, mummu Tiamat elu
(Чёрное Чародейство внутри, Змей Воспрянь, Мать Тиамат
воспрянь)
Я пью от первобтынх вод, бездонной Тьмы
Своим телом я формирую моё намерение, стать как Повелитель
Круга
Да будет так!”
 Поглощение через Глаз Хаоса.
Дев проклятия – Астовидад, кто есть смерть и болезнь,
вампирический и летающий, поглощающий жизнь. Шумерская форма
имени Астовидад есть Пазузу, имеющий облик человека, в качестве
головы – череп льва (в некоторых случаях – собаки), с птичьими ногами,
с крыльями, одна рука направлена вниз, другая – вверх (разрушение и
созидание). Пазузу также имел змею в качестве полового органа, его
супругой была демоница Ламашту, его отец – Ханби, Повелитель Злых
Духов. Пазузу был демоном ветра, который принёс хворь, чуму и бури.
Считавшись демоном ветра, пазузу обитал в пустынях вавилонских и
ассирийских преданий, также давал защиту детям во время
деторождения.

Астовидад, также произносится Астовидхоту, называем как

“разделяющий кости” или “ломающий кости” и вызывается для
проклятия, в основном связанного с объектом чародея. Ведьма,
вызывающая Астовидада, предложит немного мяса, наполовину
погребённого в землю, вместе с именем выбранной жертвы Астовидаду.
Когда плоть съедена жуками и червями (друдж Насу), пергамент с
именем жертвы может быть сожжён в проклинающем пламени,
призывающем Астовидада. Ты можешь изгнать, представляя, как друдж
улетают прочь от тебя.
“Астовидад, костеломающий пожиратель
 Приди сюда из Тьмы земли
Пируй этой плотью как будешь пировать над моей жертвой
И иди очумлять и пировать на них
Прими ээту жертву плоти
И твои дети поглтят её для тебя
Астовидад, воспрянь и найди моего врага
Яви вуаль смерти пред их глазами”
Чародей, желающий совершить проклятие, может сделать верёвку
с петлёй, символ того, что использует Астовидад для унесения души в
Ад. Можно приготовить куклу с элементами тела жертвы, волосами,
образцом его почерка и подобным.

Клиппот как Инструмент Вампиризма и

Божественности.
Сами по себе Клиппот не есть какая-либо абстрактная концепция,
нечто, что искомо ‘снаружи’ разума, но то, что находится внутри самого
разума. Эти невидимые точки вхождения предоставляют возможность
испить из череповидной чаши Ахримана и Аз, чтобы обрести
становление в самоопределённом знании, находимом в Клиппот,
наполнить эти ‘скорлупы’ или ‘трупы’ ‘жизнью’ (воля-намерение-вера) и
поднять мёртвого внутри (атавизмы, некромантия и использование
тайного знания для обретения могущества ментального и духовного).
Поглощением этих скорлуп и глубоким испитием от крови (жизни),
содержащейся там, Йату/Адепт становится как “Ахриман” и
трансформирует свой дух и разум в “Дэву” или “Друдж” (означающее
ложь, представляющее изменение и движение, ничто не остаётся таким,
каким было прежде, символизируемое в различных культурах как
Змей).
Опасности этой практики реальны – ошибёшься в своём знании,
используешь его необдуманно и без дисциплиныили перефокусируешь
эго, и потеряешь всё, чего достиг, представляя собой столовое блюдо.
Люциферианин/Ахриманист должен использовать дисциплину всегда,
чтобы не попасть в ловушку-испытание становления как “YHVH” или
саморастворяющего “Ахура Мазды”.

Клиффотические Сферы и Хищническая

Духовность.
Полощение в Ночной Стороне Древа
Перед чтением дальше, читатель должен быть осведомлён об
опасности ментальной, духовной и обратного желаемому результата при
работе с этими сферами. Когдаты появляешься в аркане Ада, Клиппот
являет множество вещей о тебе, которые ты, возможно, не желаешь
знать. Эти пути ведут к истинному могуществу, тому, что начинается
внутри, перед тем, как ты сможешь обаладать каким-либо подходящим
мастерством в физическом мире. На ачальных этапах Клиппотической
практики в Адепте начинается духовное/ментальное изменение, он
становится “как” Самаель или Лилит, позволяющих прохоить
алхимическому процессу в тебе, показывающему возможность
существования “богом”. Здесь первые две опасности – чрезмерное
употребление и излишняя самоуверенность. Эти две ведут к слабости.
Придерживайся тому, что дано в “Luciferian Witchcraft”, вся сила
получаема и обретаема Разумом, который обособлен, может удерживать
баланс в воспринимаемых реальностях. Этого баланса следует
придерживаться даже в наиболее интенсивных работах и испытаниях; за
исключением силы, возжигающей огонь, который ты не можешь убрать
внутри. Баланс есть ключ к успеху в твоей жизни.
Вампиризм есть процесс достижения возможности быть
богоподобным через только духовный и ментальный процесс.
Вампиризм не есть кровопитие, но скорее духовный голод по силе и
продолжающемуся существованию. Хищническая Духовность касается
величайшей силы призывания и, чатсо, создания божественных форм,
укрепляя их в своём существе (ритуальная практика, фокусирование
намерения) и поглощение их и впитывание сути духа в верхних ареалах
своего сознания, таким образом становясь чистым в подсознании на
сновидческом уровне. Это есть практика Вампиризма, духовная
хищническая эволюция, и модель есть Люцифер.
Используй руководства по ритуальной практике в этом гримуаре
как инструмент фокусрования. Ты можешь использовать каждую сферу
в практике Йоги для восхождения и поглощения тех духов
соответственно, всё время помня о законе одиночестве в нашей
вселенной – та один, не полагайся ни на кого, только на себя. Данное
ниже представление Клиппотических сфер есть отличный подход, но не
отличный по вышеупомянутым эманациям. Работай над дисциплиной
для работы воображения (Иблис), что изнутри зарядит инициатический
процесс, всегда стремись смотреть с разных углов, для обеспечения
изменения и мотивированного подхода к Магии.
Стремись быть как Алуках, вампир из арабских преданий, чьи две
дочери постоянно испытывали голод по человечьей плоти и крови. Алук
в еврейской мифологии есть дочь Лилит, Алук является демоном
тёмного мира или астрального плана.
Клиппотическое Пожирателя
 Малкут – Земля
В Клиппот – Нахема – NHMH
Стон, вой, крик
Сфера Земли есть Малкут, в традиционных Клиппот значение
“скорлуп” – различные аспекты Адепта, испытывающего великую
‘жажду’, или Trshna, желание по продолжающемуся существованию и
знанию. Чёрный Адепт, входящий в Клиппотические сферы Ночной
Стороны, направляют намерение поглощать и стать. Нахема считается
дочерью или сестрой Лилит, та же, что и Наама, сестра Тубал Каина. Это
сфера кровевпитывающей почвы, жертвоприношения Адепта искать
овладение не только собой, но и своим собственным субъективным
миром. Тени затемнённой земли находимы в перевёрнутых сферах, но
есть также в эманациях и отражениях в реальном мире вокруг нас.
Чёрный Адепт медитирует на рождённых землёй духах Лилит, на
которых мы моделируем наш инициатический фокус. Это есть, конечно
же, сфера, где её Дети, демоны, размножаются во время её пребывания у
Красного Моря. Адепт войдёт в эту сферу для впитывания и поглощения
кровавой лампы Нахемы, её менструального потока и демонов,
населяющих затемнённую сферу, где луна омрачена тенью. Пять точек
Ахримана используемы здесь, Дракон – Лев – Змей – Рыба – Демоны
(ликантропически – объединённые формы человека и зверя, Атавизмы).
Адепт видит Демона в теле, в частности в руках и ногах, изменяющихся в
Глазе Разума, слепые черветени, скорпионы, звериные манифестации
начинают впитывать, поглощать и выпивать саму жизнь тех теней,
существующих -снаружи- личности, на атавистическом уровне, для
собирания крови и эссенции Детей Лилит в себе, таким образом обретая
инстинкт и Её духовный экстаз в пробуждающемся мире, где ты
ежедневно ходишь.

Йесод – Луна
В Клиппот – Лилит – LYLYTh
Ночное Привидение – тени и суккубы
Сфера Луны есть сфера соблазнения, холодной красоты и
хищнических духовных желаний. Йесод есть луна, отражения воды
змея, единство Блудницы-супруги падшего дракона, матери Каина,
пьющего жизнь. Войди в сферу Луны, Лилит являет себя как прекрасная
женщина, действующая как затенение кроваво-красного огненно-
светлого сияния за её спиной. По мере твоего приближения ты
поймёшь, что это не Лилит, но манифестация её атавистической силы,
сами Тени Тьмы, явленные во плоти. Позволь своим рукам,
меняющимся в форме, принимая звериные формы, прикоснуться и
притянуть её ближе к себе, где ты примешь и глубоко укусишь её плоть.
Дыши глубоко в этой сфере по мере поглощения этого призрака; впитай
все элементы и явленные отражения. Не прекращай до тех пор, пока
твой голод не будет временно утолён, и она полностью впитана в твоё
существо. Представь тени, которые ты поглотил, и обретённую силу –
трансформацию, повышения инстинкта и чистую и точную фокусировку
на том, что ты желаешь достигнуть. Все магические цели должны
отразиться на улучшении себя с духовной (стержневой или постоянной)
или физической (материальной, временной) перспективы. Существует
оболочка Тьмы, содержащая лица мёртвых, тех зверей, которых вы
выпил при вхождении к этому вампирическому фонтану. Эта оболочка
есть Чёрный Уголь, Тьма, сокрывающая Огонь и свет. Визуализируй эту
форму и заставь её подчиниться своей Воле. Испивая из вен суккубов,
она медленно войдёт в твоё тело, пока только огонь, что был затенён её
формой, не останется перед тобой, сам Огонь Глаза Самаеля, Ход.

Ход – Меркурий
В Клиппот – Адрамелех – ADRMMLK
Могущественный Король – Тиран
Относясь к богу, которому сефарвиты приносили в жертву своих
детей в огнях Адрамелеха, эта сфера относится к силе и
самоуверенности, уверенности и силе. Меркурий есть трансформация,
глаз Зверя, Самаеля. Это есть также Сфера Повешенного,
самопожертвование для достижения целей чародея. Здесь Адепт входит
в ХОД испить от огня света Самаеля, падшего серафа, также явленного
как Ахриман, Несущий Ночь и тень. Здесь горящее намерение того, чем
ты собираешься стать, отбрасывание смертной оболочки для явления
огня внутри, искры кузницы Каина Повелителя Пути на земле. Поглоти
огонь, горящий в этой сфере, так как он уничтожает оболочку,
образовавшуюся вокруг тебя после предыдущей сферы. Эти оболочки
разламываемы, и из них выходит твой дух, поглощающий Огонь
Самаеля как дар света, интеллекта и силы. Сама твоя Воля стать есть то,
что позволяет тебе не быть поглощённым, так как Вампирический путь
ведёт только к становлению богом либо неудаче и становлению Добычей
другому.

Нецах – Венера
Баал – Ba’al И/ИЛИ Тубал Каин – ThVBL QYN,
Создатель Оружия
Кузница духа, где происходит становление Повелителем и
создателем своей собственной судьбы. В сфере Нецах Разум поглощает
эссенцию духов самообожествления, Баала и подобных, впитывает их
знание самосохранения и владычества через пять чувств и их прямое
отношение к физическому миру. Разум использует чувства для диктата
своих намерений, Действие, реакцию и запланированное
предвозглашение (движения, позиция, диалог и т. д.) для установки в
движдение их идеи манифестации. Это оружия Кузницы, где Каин явлен
как Бафомет, Чёрная Голова Мудрости. Тубал Каин в некоторых случаях
называем отцом Асмодеуса, потому эта сфера создаёт действие и
манифестацию.

Тиферет – Солнце
Белфегор – BLPGR
Владыка, защищающий Мёртвых
Белфегор есть зачаровыватель теней, чья сфера Солнца есть
реакция и манифестация. Ищи Тиферет через Чёрное Солнце и
впитывай соответственно. Мёртвые могут быть символизированы как
буквально тени, но также и атавистические духи, существующие на
глубоких уровнях личности. Некромантия и вампиризм представляют
использование чародейства для вызова этих атавистических теней и
поглощения самих их символов, чтобы пробудить их потерянное знание.
Здесь суть Клиппот, витализирующей силы Солнца, что приносит суть
мёртвым.

Гебура – Марс
Асмодеус – Эшма
Эшма есть Несущий Войну, сын Демона и Плоти, чья воля есть
манифестация его намерения. Эшма есть демон кровавой булавы и
разящего копья, конфликт, разрешаемый различными средставми и
применениями силы через разум или тело. Ищи тени действия в этой
сфере, впитывай конфликт внутри и стань как Асмодеус, демон
инфернального пути, простирающего дух. Поглоти этот дух и впитай
вдохновение инфернального разума. William Heidrick из ОТО писал в
своей книге “Magical Correspondences”, что Асмодеус переводится как
“AshMa’ady”, “Окружённый Огнём”.

Хесед – Юпитер
Астарот – A’aShThRTh
Астарот есть мужская манифестация Астарты, Богини Плоти и
Любви. Астарот есть впитывающая сила намерения и решения,
следовательно манифестация исхода любви в позитивном аспекте; сила,
самоуверенность, свет (чёрный или солярный) и обожествление с
самоструктуризуемой точки зрения. Впитывай формированием своего
плотского желания в физическую форму, медитируй на нём и, в
конечном итоге, поглоти его.

Бина – Сатурн
Люцифуг Рофокал
Бегущий от света
Сфера Сатурна дуальна в подходе; Люцифуг Рофокал, Демон
договоров и тень и Люцифер, Повелитель Света и Освещения. Входящий
в эту сферу, должен оукржиться Тьмой и тенью и поглотить дух
Люцифуга, где разум поднимается до Света Люцифера, что есть
самообожествление и духовное знание. Люцифер должен быть впитан
внутри; это есть “тенение” Люцифера (Акоман на человека, ментальный
уровень) с подсознания на сознание.

Хокма – Неподвижные Планеты

Беелзебуб/Ba’aLZBVB – Адам Белиал/ADM BLYa’aL
Беелзебуб считается Повелителем Мух, цикл смерть-разложение и
процесс возвращения плоти во Тьму. Беелзебуб есть титул, более или
менее соотносящийся с Друдж Насу, Демоницы Мух, заставляющей
свежий труп плодить мух через червей. Адам Белиал значится в других
Клиппотических соответствиях, подобно Каину, Сыну Самаеля
(Люцифера) и Лилит. Адам Белиал есть Воплощённая Воля. Поглоти
Дух Мух, чтобы знать Рождение и Смерть как естественный цикл, затем
глубоко отпей от Адама Белиала, кто есть Воплощённая Воля. С духом
Акомана и Ахримана Глаз может быть развит, ощущать и смотреть
вовнутрь и вовне. В ночной стороне сновидение есть врата
Инфернального и Эмпирейского, смотри во свет и Тьму здесь, плети
свой мир от обоих.

Кетер – Чёрное Солнце

Аз-Зурван/Ахриман
Сатана/ShTN – Молох/VMLK
Противник – Поглощение духа света
Здесь суть Противника, дуальности и обособления. Путь Левой
Руки есть поиск божественности через самоопределённые средства, как
и через нарушение табу. Молох есть Бог, кормящий своих Детей от
Огней, представляя очевидное могущество, равнотрансформирующее
через смерть и жизнь. Огонь поглощает всё; дым, смешанный с огнём
есть эссенция Ахримана с самого начала, следовательно, внутрення
искра, которая есть у всех люцифериан и сатанистов. Поглоти Молоха,
чтобы знать разум как Короля, поглоти Шаитана и впитай, чтобы знать,
что ты Противник через действие, дисциплину. Падшие анелы
восстание Ахримана входят в Череп Мужчины и Женщины, здесь трон
знания и индивидуального могущества, Череп есть Храм Противника.
Здесь место ‘Apaztara dastva’, или обратного знания. Это освещение
Чёрного Пламени или ‘Само наирйо-сангха’, где Йату позволяет дыму
войти в огонь, чтобы принести Тьму во свет и свет во Тьму, Друдж,
пробуждающийся дух Акомана в духе и плоти, пробудился как
Крафстра, или Зверь. Визуализируй, медитируя, в этой сфере дракона
или змея внутри, пожирающего всех богов, впитывающих их атрибуты и
пробуждающихся в силе, обретённой от них. Это было Чёрное Солнце, в
котором Ахриман вначале глубоко отпил и создал Злой Разум внутри,
следовательно первого духовного Вампира. Когда была создана Аз, её
огненность и текучая, изменяющаяся суть была сведена в единство с
Ахриманом для позволения создания и укрепления в человечестве и
полевых зверях.

КОНЕЦ
 СЛОВАРЬ
Ahriman [Avestan/Pahlavi] – Князь Тьмы в зороастризме. Ахриман
считается братом, созданным Зурваном, и оппоизиционирующей силой
Охура Мазде. Ахриман также известен как Ангра Маинью, более старый
титул Ангра Маинбю – “злой” или противодействующий дух. Ахриман –
это чародей, достигший возможностей бессмертия и силы над Тьмой и
тенью. Тот, кто воплощает его намерение. По отношению к чародею или
практику Йатук-Диноих, индивиддум стремится развитием своей
собственной системы чародейства стать как Ахриман, как это сделал
Акхт-Джаду в зороастрийским сказаниях. Ахриман также называем
Великим Змеем или Драконом, чей дух есть меняющий облик и
испытатель плоти и разума. В некоторых зороастрийских сказаниях
считается, что Ахриман и Дэвы, его ангелы, существовали между землёй
и неподвижными звёздами, которые по сути соответствуют элементу
Воздуха (как и Люцифер в поздних толкованиях). В мифах творения
Ахриман первым увидел свет и прыгнул в воздух в форме змеи, небо
раскололось, когда он принёс Тьму во свет.
Akha [Avestan/Pahlavi] – Авестийское, означающее зло. В
контексте Liber HVHI и Luciferian Witchcraft, это слово, обозначающее
антиномианский путь.
Akho [Avestan/Pahlavi] – От авестийского “akha”, означающего
“зло”, Акхо упомянуто в Денкарде как слово, представляющее “течение”
противодействующей энергии или зла, через которую можно
сонаправить свои мысли в обладание духовной независимостью,
антиномианизм и самообожествление, через что можно достичь духа
Ахримана. Это поддерживает инициатическую основу самого
Люциферианского пути – Адепт готовится стать как Противник,
основываясь на своём собственном уникальном пути.
Akht [Avestan/Pahlavi] – Чародей, который был воплощением
Йату, демонических сил Ахримана. Акхт-Джаду или Кабед-ус-спэ, как
его называли, был упоминаем в Matigan-I Yosht-I Fryan. Акхтйа был
основателем и членом Йату, ковена ‘демонов’ и чародеев,
странствовавших по Персии, практикуя и развивая чародейство. Само
имя Акхт означает “зло”, “низ” и “чума”, таким образом относясь к
инициатической природе Акхта как чародея Противника, Тьмою он
придёт во свет. Акхтья ил Азита таким образом считается символом
Занды, кто есть Апостол или Жрец Ахримана.
ALGOL – Слово, происходящее от арабского Al Ra’s al Ghul, Al-Ghul
или Ri’B al Ohill, переводимое как “Голова Демона”.У евреев Алголь
известен как Rosh ha Shaitan, или “Голова Сатаны”, некоторые традиции
называют Алголь Головой Лилит. Китайцы называют Алголь Tseih She,
что означает “куча трупов” и считают её жестокой, опасной звездой из-за
её меняющегося яркого цвета. На некоторых картах XVII века Алголь
был назывался – “Голова Призрака”. Некоторые исследования
показали, что Алголь вероятно быстро меняет свои цвета по той
причине, что три звезды находятся в затмевающих соединениях.
Некоторые писатели связывали Алголь с египетским Khu, или духом.
Кху считается теневым духом, что кормится от теней мёртвых. В
отношении книг и инциатического символизма Майкла У. Форда,
АЛГОЛЬ сигиллизована в форме Звезды Хаоса с Перевёрнутой
Пентаграммой в центре. Пентаграмма относится к Глазу Сета,
безвременному и божественному, богоподобному и независимому. Глаз
Хаоса есть разрушение, Изменение и сила – всё из этого появляется из
Глаза Шаитана, или Сета. Этот Хаос затем приносит Порядок. АЛГОЛЬ
есть зеркало чародея, того, кто может войти и воссдеать в пульсирующем
глазе очернённого пламени.
Arezura [Avestan/Pahlavi] – Arezurahe griva [Arezura] в Bundahishin
называема “горой при вратах Ада, откдуа вырываются демоны”. Арезура
есть врата в Ад в горной гряде Alburz в современном Иране. Север по
традиции есть трон Ахримана, откуда дуют холодные ветры. Арезура с
инициатической перспективы есть подсознание, место, где чародеи
могут собираться и расти в своих искусствах, зачаровывая и являя своё
намерение. M. N. Dallah писал в “The History of Zoroastrianism”
касательно связи с демонами, владычествующими над землёй, их
способности пребывать под землёй, и что эти демоны во времена
Зороастра ходили по земле в человеческой форме. В Денкарде пишется,
что тот, кто становится вместилицем “злой религии”, физически
становится обиталищем “Несвятых Демонов” или Дэвов. Духовно
соединённым с Арезурой можно расти, практикуя с дисциплиной пути
Дэва-йасны или чародейства Йатуких. Арезур или Арзур есть имя
земного Сына Ахримана, убившего первого человека.
AZ [Avestan/Pahlavi] – Называемая как “Нечестивое Знание”, Аз
представлена как Первобытный Сексуальный Голод, тот, который своим
чередом поглощает все вещи. Аз также связана с менстрации
(ПОЦЕЛУЙ Ахримана вызывает менструацию у женщин) и есть
уничтожитель через Хаос. Аз была связана с Сексуальным Голодом, но
также и с религиозным сомнением, что связывает её с Люциферианским
Духом, сломавшим цепи догм Чёрным Светом, факелом самовосприятия
существа. Аз также представляет Лилит как Богиню Зверей Земли, Мать
демонов и чародейских существ. Аз, как говорится в зурванском мифе,
была чёрной субстанцией наподобие Угля, которая могла поглотить всё
творение, являя её как вампирическое существо.
Azazel [Hebrew] – Первый Ангел, который принёс Чёрное Пламя
существования человечеству. Азазель был Повелителем Джиннов и
считался, согласно исламскому преданию, состоящим из Огня. Азазель
отказался преклониться перед глиной Адама, говоря, что она профанна.
Он был свергнут с небес на землю и был первым независимым духом,
инициатором индиуидуальной и антиномианской мысли. Азазель
позднее ассоциировался со Стражами, еврейским Козловидным
Демоном и Шаитаном. Азазель есть имя Люцифера, солнечного аспекта
Дракона, Носителя Света.
Azhi [Avestan/Pahlavi] – Змей, змея.
Azhi Dahaka [Avestan/Pahlavi] – Сын Ангра Маинью/Ахримана.
Ажи Дахака как “Дьявол Бурь” имеет шесть глаз, три головы и три пары
клыков. В человеческой форме он был Зохаком, древним
вавилоно/скифо/ассирийским Королём или Шахом, кто, согласно
зороастрийской мифологии, превратился в бессмертного Дьявола Бурь
через заключение договора с Ахриманом. Ажи Дахака, говорится, ьыл
наполнен змеями, скорпионами, жабами и другими насекомыми и
рептилиями.
AZOTHOZ – Сигиллическое слово формула, представляющая
данное Золотой Зарёй определение Начала и Конца, Альфы и Омеги.
Азотоз это перевёрнутая форма, что есть символ и глив Противника,
Шаитана/Сета и Лилит, Это слово, обозначающее самоинициацию и
силу, освещаемую изнутри Чёрным Пламенем.
Bevarasp [Avestan/Pahlavi] – Мириада Коней, также означает
Десять Чум на человечество. Это имя Ажи Дахаки или Зохака.
Black Flame, Чёрное Пламя – Дар Шаитана/Сета, являющийся
индивидуальным восприятием и божественным сознанием. Чёрное
Пламя или Чёрный Свет Иблиса есть дар индивидуального
пробуждения, отделяющего мага от естественной вселенной, являясь
Антиномианским даром Люциферианского восприятия. Чёрное Пламя
укрепляемо инициацией Чёрного Адепта, способного сбалансировать
духовный путь с физическим миром.
Black Magick, Чёрная Магия – Практика Антиномианской и
самосфокусированной трансформации, самообожествления и обретения
знания и мудрости. Чёрная Магия сама по себе не означает вред или
причинение препятствий другим, “чёрная” потому как считается
производимой от арабского корневого слова FHM, уголь, чёрное и
мудрость. Чёрный потому есть цвет тайной мудрости. Магия – это
воспринать и становиться, Волевым фокусом и направлением.
Cain – Антиномианский кочевник и Чародей, первый, кто юыл
духовным потомком Самаеля (Чёрного Дракона) и Лилит (Красного
Дракона/Матери демонов) через тело Евы по библейскому преданию.
Говорят, что Каин был посвящённым Каула [Caul], и через свой первый
шаг на Пути Левой Руки (Антиномианская практика) он является
инициатором чародея и ведьмы. Каин есть также Кузнец, высекающий
искры Чёрного Пламени в разум инициируемого. Тубал-Каин есть
Бафометический Демон, что есть воплощённый архетип Азал’уцеля, или
Люцифера/Самаеля, Дракона и Ангела Павлина.
Daeva [Avestan/Pahlavi] – демоны, дети Ахримана и Аз. Дэва также
относятся к “Духу” Ахримана, тот, кто прошёл путь змея,
антиномианизм пути левой руки.
 Daeva Yasna [Avestan/Pahlavi] – Поклонение (Йасна) Демонам
(Дэва), означающее Сатанинский Путь Йатуких, что есть; отделение от
естественного порядка совершением ритуалов и дисциплиной –
ментально/физически ориентированные работы, становление тела
Тьмы и света, Дэва, постоянно расширяющий сознание и становящийся
чем-то новым. Это слово не отражает теистическое плонение или
поклонение внешней силе, но Волевое направление самопродвижения
трансформацией. Дэва представляет “маску” силы, в частности для
воспринимаемыъ энергий.
Dregvant [Avestan/Pahlavi] – В исторических зороастрийских
преданиях, персона, вмещающая Друдж, дух тьмы. Друдж считается и
как женским, так и мужским, это есть инициатический термин,
относящийся прежде всего к единству Ахримана и Аз, очернённой
материи и огненной Тьме его супруги. Дрегвант есть Йату или
посвящённый Дэва-Йасны.
Druj [Avestan/Pahlavi] – “Ложь”, относящаяся к демонам, женским
и мужским. Более поздо появившееся персидское слово – “Draug”,
означающее “Ложь”, имея связь со “Змеем”, “Змеёй” или “Драконом”
(Червем). Друдж есть титул, представляющий антиномианскую силу в
персоне, дэва во плоти.
Evil Eye, Злой Глаз – в старых гатических писаниях Злой Глаз
считается силой Дэвы и Друдж, означающий силу вызывать смерть,
давление и болезнь. В современном смысле Злой Глаз представляет
окно в Душу или Дух, не только негатив, но и позитив. Глаз Йату есть
повелительное присутствие, что есть форма совершения заклинания,
для фокусирования Воли на определённую цель, для достижения
результата. Много Дэвов напрямую связаны со Злым Глазом, это есть и
символ Ахримана.
Ghanamino [Avestan/Pahlavi] – Имя Ахримана или Ангра
Маинью, данное в Денкарде. Также появляется как Ganamino и Akundag
(в манихейских текстах).
HVHI – Перевёрнутое IHVH, имя бога в Кабализме. HVHI есть имя
Самаеля и Лилит, Противника – имя манифестации Тьмы.
Jahi [Avestan/Pahlavi] – Помощницы/союзницы Йату.
Альтернативное написание Jeh.
Jeh [Avestan/Pahlavi] – Манифестация Блудницы, Аз в
зороастрийских преданиях. Джех есть супруга Ахримана, Чародейский
Демон тени и Тьмы. Это она разбудила Ахримана от его глубого сна, что
не мог сделать ни один чародей, колдун, ведьма или демон. Джех-АЗ
есть сексуальный и вдохновляющий двигатель, вызывающий движение,
сокращение и изменение. Джех и Аз представляют хищническую
духовность, голод по продолжающемуся с уществованию.
Khrafstra [Avestan/Pahlavi] – Зверь, представляющий дева
(демона) на земле, Скорпион, полк, муха, летучая мышь, змей, ящерица,
жаба и любое создание Ахримана.
 Left Hand Path, Путь Левой Руки – Антиномианское (против
течения, естественного порядка) обожествление (божественность).
ПЛР указывает на то, что человечество обладает интеллектом,
отдельным от естественного порядка, и потому на теории и на практике
может двигаться в устремлении овладеть духами (относится к элементам
личности) и контролируемого направления в позитивной части своей
жизни – отличие от ППР состоит в том, что они ищут единство со
вселенной, нирваной и блаженством. ПЛР стремится к разъединению
для роста в восприятии и существовании, силе и могуществе
пробуждённого разума. Путь Левой Руки от санкскритского Vama Marga,
означающего ‘Левый Путь’, символизирует путь отдельно от остальных,
субъетивный только по отношению к себе. Чтобы действительно
следовать Пути Левой Руки, нужно бороться для уничтожения личных
табу и приобретения знания и могущества от этого перевёрнутого пути,
соответственно расширяя могущество.
Lilith [Hebrew] – Богиня Колдовства, Магии и Чародейства. Лилит
была первой женой Адама, отказавашегося подчиниться и соединиться с
тенями и демоническими духами пустынь. Лилит также считалась
духовной матерью Каина через своего супруга, Самаеля (Шаитана)
Дракона. Лилит появилась в шумерские времена как Боиня Диких
Зверей, а также Чародейства и ночных совокуплений. Говорят, что
Лилит имеет множество форм, от прекрасной женщины до
получеловека с нижней половиной от животного, до наполовину
женщины, наполовину пламени. Лилит есть также Мать демонов и
Вампирический дух, который есть первобытная манифестация
зороастрийской и манихейской АЗ и Джех. Лилит также может связана с
индийской КАЛИ, чьё имя есть одно из Её 17 имён.
Luciferian Witchcraft, Люциферианское Колдовство – По
сути близкое к термину Чёрная Магия, но специфически
фокусирующаяся на восхождении самообожествлённым и
обособленным образом к Люциферу, несущему Свет. Люциферанская
Магия может в отношении этого термина быть связана с поиском Света
и Тьмы через магическое развитие, не абстрактная концепция, но
манифестация Воли в духовном и физическом мире.
Magick, Магия – Восхождение и Становление. В
Люциферианском ссмысле Магия есть укрепление, развитие и
инициация личности через сбалансированные формы Волевого
Изменения.
OVLM HQLIPVTh – Olahm Ha-Qliphoth [Hebrew] – мир материи,
в котором мы живём, созданный намернием Противника, что есть
Самаель и Лилит. Элементы этой книги, если их найти и исползьовать в
контексте написанного, отображают возможности через инициацию
концентрировать, контролировать и манифестировать намерение
люциферианина.
 Paitisha/Paityara [Avestan/Pahlavi] – Дэва/друдж, который есть
противодействие, антиномианизм и оппозиция. Этот дух есть
манифестация Люциферианского течения Ахримана и Аз,
дополненных/укреплённых Эшмой или результатом пути, Хешем.
Predatory Spiritualism, Хищническая Духовность – Акт
поглощения духовной энергии и укрепления Адепта через ритуальную
практику, акт концентрирования духовной энергии, символически или
буквально основаннойна теистической или не-теистической вере,
концентрируя дух божественной маски, символически пожирая и
поглощая ассоциацию духа в личность. Может быть атрибутирован к
внутренним практикам Чёрного Ордена Дракона. Ритуал,
опубликованный в Luciferian Witchcraft, Ритуал Друдж Насу есть
вампирический или хищнический ритуал, использующий
древнеперсидские чародейские инверсии и техники чародейства для
укрепления сознания.
Qlippoth – Зохар ссылается на Клиппот, как на результат
Отделения от творения, из этого определения вполне ясно, что Клиппот
входит в концепцию Чёрного Пламени, или Дара Самаеля. Между двумя
отделёнными вещами – есть концепция Отделения, что по сути есть
концепция “скорлуп” или “шелухи”, являющихся аспектами, которые
чародей должен наполнить и, в свою очередь, поглотить в процессе
становления как Самаель и Лилит. Клиппот и Древо Смерти (Da’ath) есть
путь к становлению как Противник, в то время как Древо Жизни есть
путь соединения с богом (становление единым с ним).
Sabbat, Шабаш – Собрание и конклав чародеев. В
концептуальном смысле есть два типа Шабашей – Люциферианский и
Инфернальный. Инфернальный есть звериное и землепривязанное
путешествие, подобное тем, что изображены на грвюрах, и места встреч.
Инфернальный Шабаш иногда сексуальный, где чародей может
изменить облик и общаться со своими фамилиарами и духами.
Люциферианский Шабаш есть солярный и воздушный феномен,
основанный на сновидении, полёт в воздухе и ощущение тёплого жара,
подобного при нахождению под солнцем. Люциферианский Шабаш есть
укрепление и развитие Тела Света, астрального двойника Адепта.
Sabbatic – Слово, которое относится к знанию тайного собрания,
Шабаша. Это фокус вдохновлённого учения, основанного на магическом
развитии через сновидение и астральную проекцию. Шабаш есть
собрание чародеев в плоти сновидения, когда тело отделено от психэ,
способной отправиться в каком угодно облике. Ведьма или чародей,
способные посещать Шабаш, уже освободили разум через процесс
Антиномианской магической практики, таким образом укрепляя и
усиливая воображение как инструмент визуализации, подобно
прорицанию и ‘видению’ духов.
Shades, Тени – Духи Мёртвых, призраки и фантомы,
находящиеся на астральном плане. Эти духи могут в некоторых случаях
представлять тело чародея на плане мёртвых, мире, отделённым в
некоторых частях от нашего собственного живого восприятия. В
вызывании и некромантической практике тени вовлекаемы ближе к
миру живых.
Sorcery, Чародейство – Искусство концентрирования энергии и
силы личности посредством самоочарования (вдохновение через
воображение). Чародейство есть волевое управление энергиями
магического течения, что отвечает через Волю и Веру чародея. В то
время как чародейство есть концентрирование или зачаровывание силы
вокруг личности, Магия есть Волевое изменение объективной вселенной
практика.
Staota [Avestan/Pahlavi] – Вибрация, способная вызвать смерть
или изменение, могущее скоцентрированть произносящего Стаоту в
самофокусируемую энергию. Стаота используема исторически в
мифологическом сказании, The Mtigan-I Yosht-I Fryan. Чародейская
техника, представленная во втором издании YATUK DINOIH.
Tiamat [Assyrian] – Генеративная концепция, от которой всё
произошло. Тиамат есть женский драконий принцип, чьим потомством
были полунасекомые, звери или змеи.
Tishin [Avestan/Pahlavi] – Демон жажды или
вампирический/люциферианский друдж, змей и демон. Тишин
относится к концепции желания продолжающегося существования,
следовательно бессмертия и отделения себя от объективного мира. Эта
концепция содержится в гнозисе Хищнической Духовности и относится
к стремлению люциферианина расширять разум через инициацию для
манифестации своего намерения на земле.
Yatukih [Avestan/Pahlavi] – Слово, обозначающее чародейство в
персидской мифологии. Напрямую относится к титулу практики
Ахриманическое/Сатанинское чародейство и практикующего в
современном смысле. Смотри “Yatuk Dinoih”.
Yatuk Dinoih [Avestan/Pahlavi] – Колдовство и Чародейство.
Развитие и практика противнического и оппозиционирующего
чародейства для концентрации ведьмы или колдуна в
саморазвивающуюся энергию. Принцип Тьмы и поклонения
Дэвам/Друдж (Демонам) этой секты был в видимой смоделированной
форме, через становление как Тьмы они развивали свет внутри. Смотри
Гримуар, написанный Майклом Фордом.
Yatus [Avestan/Pahlavi] – Группа ‘демонов’ или чародеев,
практикующих чародейство Йатуких и Дэва-Йасну. Йату были
возглавляемы Акхт-Джаду, Акхтьей. Они также считались по свое
природе кочевниками , странствующими по различным частям Персии,
практикуя свою религию. Это слово не имеет отношения к
зороастрийской религии, современные же и отдельные практики,
описанные в Liber HVHI и в некоторых частях Luciferian Witchcraft есть
манифестации нового типа интерпретации практики Дэва-Йасны.
 Yezidi [Kurdish] – Невовлечённые считали их
‘дьяволопоклонниками’, Йезиды – те, кто посвящены Малак Таусу,
Ангелу Павлину, также называемому Шаитаном или Люцифером. В
MESHAF RESH, Чёрной Книге, Азазель есть первый ангел, созданные
прежде всех остальных. Он считается прекраснейшим и тем, кто обучает
и просвещает человечество. В Йатук Диноих, Чародействе Шабаша и
Люциферианском Чародействе трансформация происходит через
приятие и становление оппозиционирующей силой, или
противническими (антиномианскими) идеями внутри себя.
Инициируемый проходит через магическое течение для укрепления
своего собственного существа. В современном контексте, Малак (Ангел)
Тауус (Павлин) есть символ солярного просвещения, мудрости и
прекрасного развитого существа.
Zanda [Avestan/Pahlavi] – Жрец Ангра Маинью/Ахримана, слово,
обозначающее Апостола Ахримана. Занда, как и Йату, есть те, кто
совершает чародейские религиозные и инициатические ритуалы
Чародейства Йатуких и Дэва-Йасны.
 Библиография.
AVESTA – Khorda Avesta (Книга Распространённого Моления)
сделана доступной Джозефом Петерсоном. http://www.avesta.org
VENIDAD – Сделана доступной Джозефом Петерсоном.
http://www.avesta.org
THE BUNDAHISHN – (Творение или Знание от Занд), переведено
Вестом (Е. В.) из SACRED BOOKS OF THE EAST. Сделана доступной
Джозефом Петерсоном. http://www.avesta.org
ZURVANISM: A Zoroastrian Dilemma – Zaehner (R. C.) Bilbo-Moser
1972.
HISTORY OF ZOROASTRIANISM – Сделана доступной Джозефом
Петерсоном. http://www.avesta.org
THE JEWISH ENCYCLOPEDIA – Сделана доступной на
http://www.jewishencyclopedia.com
THE ART OF TANTRA – Rawson (Philip) – Thames and Hudson, 1973.
A MANUAL OF KHRSHNOOM – ZOROASTRIAN OCCULT
KNOWLEDGE – Tavaria (P. N.)
ZAND-AKASIH – IRANIAN OR GREATER BUNDAHISHN – Сделана
доступной Джозефом Петерсоном. http://www.avesta.org
DADESTAN-I-DENIG (‘RELIGIOUS DECISIONS’) – Сделана
доступной Джозефом Петерсоном. http://www.avesta.org
SELECTIONS OF THE ZADSPRAM – из ‘Sacred Books of the East’ том
5, Oxford University press, 1897.
YAVISHT-I FRIYAN – Сделана доступной Джозефом Петерсоном.
http://www.avesta.org
THE KABBALAH UNVEILED – Mathers (S. L. MacGregor) 1912.
SHAYEST NA-SHAYEST (‘Proper and Improper’) – переведено Е. В.
Вестом, из Sacred Books of the East, том 5, Oxford University Press, 1880.
THE PERSIAN RIVAYATS – Сделана доступной Джозефом
Петерсоном. http://www.avesta.org

Благодарность:
Эльде Изеле Форд как иллюстратору и партнеру в визуальном
оформлении этой книги, не говоря о её Адептстве в Чёрном Ордене
Дракона с 1996. Дане, Аарону Бессону и различным друзьям за помощь
тем или иным образом. Fra. Scorpius Nokmet и посвящённм Ордена
Фосфоруса, постоянно манифестирующих свой путь и являющихся
источником вдохновения для тех, кто практикует магию. Кевину
Рокхиллу за статьи о Лилит и Тиамат, благодарю за ценную
информацию. Всем практикующим Люциферианское Колдовство и по
этой работе, кто воздвигает Путь Противника в носителю света. Я хотел
бы поблагодарить LULU Publishing за их чудесный сервис, поддержку и
профессионализм, отображённый в печатании и распространении книг.
Особая благодарность Джозефу Петерсону за его работу и сайт
Avesta.org, за то, что он сделал доступным такое богатство информации.