Искусство в годы Холокоста

(текст)

https://gallerix.ru/pedia/definitions--holocaust-art/

Слайд 2. Собрание произведений искусства по теме Холокоста в фондах Яд

Вашем – самое большое и разнообразное в мире. Коллекция насчитывает
сегодня более 11.000 работ, большинство из которых были созданы в годы
Холокоста. Часть из них представлена в новом Художественном музее
Холокоста, построенном благодаря пожертвованиям Мири и Шелдона
Эдельсон из США.

Слайд 3. Создатели работ, в большинстве своем — жертвы Холокоста,

поэтому каждая из них, выставленная в экспозиции, воздействует не только
на разум, но и проникает глубоко в сердце.

Творчество во время Холокоста всегда было связано с риском для жизни

художника. С большим трудом узники добывали средства для рисования в
условиях, когда не было даже самого необходимого для поддержания жизни.
Люди находились на грани смерти, моральной и физической. Однако,
несмотря на это, они продолжали творить. Иногда произведения искусства
помогали другим людям выжить, в то время как самого художника уже не
было в живых.
Многие работы написаны на обрывках бумаги. Они требуют бережного
хранения и периодически нуждаются в ротации. Чтобы картины могли
"отдохнуть" в оптимальном для них режиме, каждые несколько месяцев
экспозиция обновляется. Это, кстати, позволяет выставлять на обозрение
публики больше картин из коллекции Яд Вашем.
Впечатление, которое получают посетители Художественного музея, без
сомнения, уникальное. Это касается не только темы экспозиции, но и
художественной ценности выставленных здесь полотен. Они являются не
только свидетельствами, но и несут в себе мощный импульс творческой
силы. Художники, создававшие эти картины, знали, что это, возможно,
последний в их жизни шанс линиями рисунка выразить то, о чем они хотели,
но не успели рассказать миру.
Первый и единственный в мире компьютеризированный архив и
информационный центр "Искусство Холокоста" располагается в этом же
музее. Пользуясь его материалами, посетители могут получить
дополнительную информацию о художнике, работы которого представлены в
экспозиции музея. Материалы архива широко используются учеными для
академических исследований.
1
В этом аду создавались картины, писались стихи, люди любили и
поддерживали друг друга, любили жизнь и умели запечатлеть ее — это
и есть пример того, что жизнь всегда сильнее смерти. Что даже когда
смерть в итоге ставит точку, она — побежденная, а высокий дух,
который ей не сломить — победитель. И что действительно Яд Вашем
— это музей жизни, а не музей смерти. И всегда в круговороте событий
и обстоятельств доминирует сам человек.

Узники концлагерей рисовали картины, многие из которых только сейчас,

спустя десятилетия после окончания той страшной войны, появляются в поле
зрения широкого общества. Казалось бы, разве можно думать об искусстве,
когда находишься за шаг до смерти? Ведь некоторые узники нацистских
концлагерей, нарисовавшие эти картины, погибли от голода или сгорели в
печи. Откуда у истощенного человека берутся силы на создание красоты?
Своеобразной, местами жуткой, но красоты.
Источник: https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/kartiny-
sozdannye-uznikami-konclagerej-glazami-zhertv-xolokosta

По моему убеждению, пора прекратить относиться к искусству,

возникшему в годы нацизма в концлагерях, гетто и тайных квартирах,
как к имеющему только историческую ценность,

Они были художниками, попавшими в концлагеря. А не бывшими

узниками концлагеря, которые, между прочим, еще и рисовали…

Давайте с ними знакомиться…

Слайд 4. (таблица) статистика выставки: всего 20 работ, 21 автор. Из них 17

мужчин, 4 женщины.

Выжили в Катастрофе 11 мужчин и 2 женщины, лишились своей жизни 6

мужчин и 2 женщины…

Слайд 5.

На обложке выставки работа Карла Роберта Бодека и Курта Конрада Лева

«Весна», лагерь Гюрс, 1941г.
бумага, акварель, тушь, карандаш
14.4х10.3 см

Карл Роберт Бодек (1905, Черновцы, Буковина — 1942, Биркенау)

2
Выросший в традиционной еврейской семье, Карл Роберт Бодек работал
фотографом и рисовальщиком. В июне 1940 года, после советской оккупации
Северной Буковины, он бежал сначала во Францию, а затем в Бельгию в
поисках убежища. В октябре того же года он был арестован и перевезен из
Бельгии в лагерь Сен-Сиприен, а затем в лагерь Гюрс, оба на юге
Франции. Бодек нарисовал «штампы» в знак протеста против бесчеловечных
условий в лагере. В апреле 1941 года его перевезли в лагерь Ле-Миль
недалеко от Экс-ан-Прованса, где он преподавал живопись, рисовал
портреты сокамерников и работал над фресками, сохранившимися на
месте. Попытки Бодека освободиться провалились; в августе 1942 года его
перевезли в лагерь Дранси, а затем в Освенцим, где он был убит.

Курт Конрад Лёв (1914, Вена, Австрия — 1980, Вена, Австрия)

Во время учебы в Венской академии изящных искусств Курт Конрад Лёв уже
работал дизайнером по текстилю. В 1938 году он был на короткое время
заключен в тюрьму из-за своей социалистической деятельности. В 1939 году
он бежал в Бельгию, где продолжил академическое обучение в Антверпене. В
1940 году Лёв был арестован и отправлен в лагеря Сен-Сиприен и Гюрс на
юге Франции. При содействии Международного Красного Креста в Женеве
его перевели в Камп-де-Ривесальт и освободили в 1942 году. С 1943 по 1945
год Лёв изучал искусство в Женеве и участвовал в многочисленных
выставках. В 1952 году он вернулся в Вену, где продолжал активную
деятельность как художник.

Слайд 6. Логика подсказывает, что дальше презентация пойдет по порядку

следования работ в самой выставке. Но мы можем позволить себе этот
порядок нарушить. Тем более, что один из авторов – жив!

Иегуда Бэкон (род. 28 июля 1929 года в Остраве, Чехия)

Иегуда Бэкон родился в семье хасидов (ортодоксальных евреев ). Осенью

1942 года, в возрасте 13 лет, Бэкон был депортирован со своей семьей из
Остравы в Гетто Терезиенштадт, где он жил в одной комнате с Джорджем
Брэди . В Терезиенштадте он сыграл в детской опере Брундибар . В декабре
1943 года он был депортирован в концлагерь концлагеря Аушвиц-Биркенау ,
где он и другие заключенные дети использовались для ослепления
Международного комитета Красного Креста в так называемом «семейном
лагере». Фактически, «Биркенауские мальчики» использовались для
транспортных работ во всем комплексе Освенцим II-Биркенау. В июне 1944
года Бэкон увидел, как его отца убили в газовых камерах . В это время его
3
мать и сестра Ханна были депортированы в концлагерь Штуттгоф , где они
умерли за несколько недель до его освобождения. 18 января 1945 года Бэкон
был отправлен в лагерь маршем смерти , который длился три дня и привел
его через концлагерь Маутхаузен-Гузен в его подлагерь Gunskirchen. В марте
Бэкона отправили в очередной марш смерти в лесной подлагерь Маутхаузен,
Гунскирхен. По его словам, еды, воды и одежды не было. 5 мая 1945 года
Бэкон был освобожден армией США. Перед тем, как охранники СС покинули
лагерь, они отравили остатки еды. Многие заключенные умерли из-за обилия
пищи, которую их тела больше не могли поглощать. Бэкон и его друг Вольфи
Адлер (который позже стал израильским раввином и опубликовал книгу о
своем опыте) покинули лагерь. Американские солдаты доставили их в
госпиталь в австрийском городке Штайр. После выздоровления Бэкон
вернулся в Прагу в надежде воссоединиться со своей матерью и сестрами. Он
жил в приюте недалеко от Праги, который основал чешский педагог и
гуманист Пршемысл Питтер. Писатель Х.Г. Адлер тоже был там учителем.
Через Питтера и Адлера он нашел способ жить после освобождения. В 1946
году Бэкон иммигрировал в Палестину с помощью Молодежной алии. Там он
учился в Академии художеств и дизайна Бецалель . В 1959 году он стал
профессором графики и рисунка в Бецалеле.

Иегуда Бэкон живет со своей женой Лией Бэкон в Иерусалиме . У него два
сына и дочь от бывшего брака с Жозефиной Бэкон.

(2) Мальчик появился на свет в чехословацком городе Остраве 28 июля 1929

года. Его родители принадлежали к хасидскому течению иудейства. К
сожалению, оккупация Германией Чехословакии, а потом и мировая война
полностью перечеркнули все мирные задумки семьи. Осенью 1942 она в
полном составе была интернирована в Терезинское гетто. Существует
версия, что Терезин был этакой «потемкинской деревней» от нацистской
пропаганды. В него целенаправленно свозились всевозможные
представители искусства: художники, музыканты, поэты. Им даже давали
возможность творить. Все это демонстрировалось представителям
Международного комитета Красного Креста, чтобы показать, что германские
концлагеря вполне комфортны для заключенных. В Терезине Иегуда впервые
приобщился к искусству. Он брал уроки рисования у художника Петера Кина
и участвовал в постановке оперы «Брундибар», авторы которой также были
узниками гетто. Немцы даже фильм об этом сняли, правда, потом и создатели
оперы, и ее исполнители практически в полном составе были отправлены в
Освенцим. Не избежал такой участи и Иегуда: его вместе с отцом также

4
отправили в лагерь смерти.

В декабре 1943 страшные ворота Аушвица открылись перед группой евреев

из Терезина. Для всех попадавших в этот лагерь существовала единая
процедура: они выстраивались в ожидании селекции. Каждый из них должен
был умереть либо умереть сейчас, либо несколько позже. Иегуде повезло
больше. Он попал в группу так называемых «мальчиков Биркенау». В их
задачу входило вывозка на тележках золы, выгребавшейся из печей, в
которых перед этим сжигались тела отравленных газами людей.

Немцы строго поддерживали численность «мальчиков», число которых

равнялось 90. Ребята выполняли свою работу, однако каждый из них знал,
что в его личной карточке есть запись: «Специальная процедура через 6
месяцев». Конечно, все понимали, что их тоже отправят в газовую камеру, и
тот же Иегуда занял место парня, попавшего в Аушвиц раньше него. Однако
парадокс ситуации заключался в том, что беспредельный ужас, творившийся
вокруг, заставил притупиться лишним эмоциям, оставив только простейшие
физические ощущения: голода, холода и им подобные. Доходило до того, что
продрогшие ребята заходили погреться к работающим печам крематория, и
это было нормально. Правда, в отличие от других мальчиков Иегуда
внимательно все рассматривал и запоминал: как устроены раздевалки,
душевые кабины, газовые камеры, печи крематория. В дальнейшем
увиденное им было зарисовано, а потом стало фактом обвинения.

Смышленый мальчишка очень скоро сблизился с людьми из специальной

команды, занимавшейся переправкой тел людей, погибших в душегубках, в
крематорий. Переполненные эмоциями члены спецкоманды в Иегуде нашли
человека, способного выслушать их, разделив чувство боли за то, что они
таких же евреев, как сами, спокойно вели на верную смерть, улыбались им и
даже успокаивали волновавшихся. Пареньку разрешали в свободное время
играть рядом с крематорием, ездить в лифте, на котором переправлялись
трупы. Тогда же Иегуда своими глазами увидел ящики с золотыми зубами,
добытыми во ртах только что умерщвленных людей. Наступил 1945 год.
Красная армия, начав январское наступление близ Варшавы, очень скоро
оказалась на подступах к Освенциму. Немцы решили начать эвакуацию
заключенных Аушвица-Биркенау в глубинные районы Германии, которым
пока еще не угрожал захват войсками союзников. 18 января в числе тысяч
других заключенных Иегуда отправился в 3-дневный Марш смерти в
направлении концлагеря Маутхаузен-Гузен. Несмотря на свою истощенность
5
и полное отсутствие в дороге воды, еды и возможности согреться, подросток
сумел добраться до нового места.

Но спустя 3 месяца нацисты были вынуждены эвакуировать заключенных и

отсюда. Новый Марш смерти, и новый лагерь. На этот раз – Маутхаузен-
Гунскирхен. Тем не менее, фашистские войска терпели поражение по всем
фронтам, и 5 мая в концлагерь, где находился Иегуда, пришли американские
солдаты. Охранники-эсэсовцы заблаговременно сбежали, поняв, чем им
грозит попадание в плен. Правда, напоследок они отравили всю оставшуюся
в лагере еду, и часть заключенных погибла буквально накануне
освобождения.

На момент получения желанной свободы Иегуда Бэкон весил всего 34

килограмма. Его отправили в больницу, где парнишка немного пришел в себя
и набрался сил. Почувствовав себя лучше, он отправился в Прагу в надежде
отыскать следы пропавших матери и сестры. К сожалению, его близкие не
дожили до конца войны. Они погибли в концлагере Штуттхоф. Парня, не
имеющего никакого жилья, чешские власти направили в детский дом
неподалеку от столицы. Здесь он познакомился с Пршемыслом Питтером –
известным педагогом и гуманистом. Знакомство с ним определило всю
дальнейшую судьбу Бэкона. Уже имея определенные навыки к рисованию,
Иегуда отточил их под управлением Питтера. Он стал рисовать картинки из
жизни Аушвица, ведь все происходившее там еще было свежо в памяти. С
этого момента Бэкон стал важнейшим свидетелем происходивших в
Аушвице преступлений. Он лично видел фабрику смерти изнутри, поэтому
смог запечатлеть ее работу и показать это людям.

И когда во Франкфурте-на-Майне начался процесс по делу нацистских

преступников, зарисовки Бэкона стали важнейшим доказательством,
обличавшим убийц из Аушвица. Среди них были детальные чертежи, как
самого лагеря, так и душегубок с крематориями, изображения гибели людей.
В частности, во Франкфурте была показана картина, где запечатлена смерть
отца. Все, что от него осталось, стало дымом из трубы лагерного крематория.
Собственно, создание картин о жизни лагеря помогало молодому человеку
преодолевать боль утраты близких ему людей.

В 1946 году Иегуда при поддержке организации «Молодая алия» отправился

в Палестину. Там он получил дальнейшее образование, стал известным
художником, а потом и профессором графики, который сам начал учить
6
молодых художников в израильской национальной Академии художеств
«Бецалель». Сейчас его работы демонстрируются в мемориале «Яд ва-Шем»,
здании Конгресса США и многих других знаковых местах.
[Иегуда Бэкон, один из лучших художников Израиля, однажды опубликовал отчет о своих
переживаниях в первый период после освобождения из концлагеря: «Помню одно из
первых послевоенных впечатлений: «я увидел похороны с огромным гробом и музыкой и
засмеялся: что они, с ума сошли – устраивать такую суету из-за одного трупа?»

«... в детстве я думал, что расскажу всем о том, что мне довелось пережить в Освенциме, и
тогда мир изменится. Но мир не изменился, а об Освенциме никто и знать ничего не
хотел. Прошло много лет, прежде чем я понял, в чем заключается истинный смысл
страданий. Страдания имеют смысл, если благодаря им меняешься ты сам». Иегуда Бэкон]

https://evg25.livejournal.com/196496.html

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94_
%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%9F

https://www.yadvashem.org/yv/he/exhibitions/art-liberation/bacon.asp

https://www.yadvashem.org/he/articles/interviews/yeuda-bacon.html

https://kopilka.edu-eao.ru/tvorcheskij-proekt-tsvetnye-akvareli-o-holokoste/

Слайд 7. Пржемысл Питтер (21 июня 1895 — 15 февраля 1976) — чешский

гуманист, пацифист, педагог, социальный работник и евангелистский
проповедник. Он основал Дом Милича в Праге, во время Второй мировой
войны поддерживал еврейские семьи, а после окончания войны организовал
операцию «Замки», в рамках которой он и его коллеги оказывали
медицинскую и социальную помощь детям из немецких концентрационных
лагерей, а также детям из Чехии. лагеря для интернированных.

Иегуда Бэкон (род. 1929 г.) «Человек, возвративший мне веру в людей»,
Прага, 1945 г.

https://en.wikipedia.org/wiki/P%C5%99emysl_Pitter

Слайд 8. ПАВЕЛ ФАНТЛ (1903, Прага – 1945, Хиршберг, Германия)

Павел Фантл был сыном торговца текстилем. Он и его брат Эрнст, который
был на год младше, получали частные уроки иврита и
уроки рисования. Фантл изучал медицину в Карловом университете в
Праге. Он женился на Мари Саксловой в 1935 году. В 1937 году у них
родился сын Томаш. Фантл был врачом в чехословацкой армии в 1935
году. После немецкой оккупации Чехословакии в 1939 году он был уволен из
7
армии по причине своего еврейского происхождения. Он переехал с семьей в
Колин, где был вынужден работать на принудительных работах.

В июне 1942 года Фантл был отправлен в гетто Терезиенштадт вместе со

своей матерью Идой, женой Мари и сыном Томашем. Он руководил
больницей для помещенных на карантин больных тифом и возглавлял
подпольную группу еврейских врачей. Он использовал свое положение для
передачи информации внешнему миру, чем вызвал подозрения немцев. Его
заключили в Малую крепость, где его допрашивали и пытали. После того как
его отпустили в жилое помещение, он тайно вывез около восьмидесяти своих
эскизов. В октябре 1944 года Фантл был депортирован в Освенцим вместе со
своей женой и семилетним сыном, которые были убиты по
прибытии; Фантла отправили в лагерь Шварцхайде в Германии. Он был
застрелен во время марша смерти в январе 1945 года.

Слайд 9. ЛЕО (ЛЕВ) ХААС (1901, Опава, Моравия – 1983, Берлин)

Лео Хаас окончил Академии изящных искусств в Карлсруэ и Берлине. С 1924

по 1938 год занимался живописью и графикой в Вене и Опаве. Хаас был
арестован в 1939 году за членство в Коммунистической партии и свою
деятельность в ней; его сослали в лагерь Ниско, затем на принудительные
работы в Остраву. В сентябре 1942 года его перевезли в гетто
Терезиенштадт, где определили в Технический отдел. Там он работал над
пропагандистскими материалами для немцев, но вместе с другими
художниками тайно рисовал сцены из жизни гетто. В июне 1944 года
художников обвинили в контрабанде своих произведений из гетто. Хаас был
заключен в Малую крепость и подвергался жестоким пыткам. В октябре Хаас
был депортирован в Освенцим; месяц спустя его перевезли в лагерь
Заксенхаузен, где он был вынужден вместе с другими художниками работать
над операцией «Бернхард» по подделке иностранной валюты. В феврале 1945
года его перевезли в лагеря Маутхаузен и Эбензее, где он был
освобожден. После войны Хаас забрал из гетто около четырехсот своих
картин. Позже Хаас и его жена усыновили трехлетнего сына Томми
(Томаша) своего друга-художника Бедржиха Фритты, убитого в Освенциме.

Слайд 10. Гетто Терезиенштадт

Терезиенштадт, созданный как гетто и транзитный лагерь в 1941 году, был

представлен для пропагандистских целей как образцовое
еврейское поселение. Образовательные и культурные мероприятия

8
изобиловали, несмотря на скопление, голод и принудительный труд, В гетто
погибли 35,440 евреев, и 88,000 депортированы.

В ноябре 1941 года в Терезине, городе-крепости в северозападной Чехии,

нацисты создали гетто Терезиенштадт, в которое они переселили евреев
протектората Чехии и Моравии, пожилых людей и евреев – представителей
интеллектуальной элиты из Рейха, а также несколько тысяч евреев
из Голландии и Дании. На деле это гетто, находившееся под
управлением СС, для многих узников стало перевалочным пунктом на пути
в лагеря уничтожения. Кроме того, оно служило примером образцового
гетто, которое можно было использовать в пропагандистских целях.

Внутренней жизнью гетто руководил юденрат, председателем его до 1943

года был Якоб Эдельштейн. Несмотря на страшную тесноту, скудное
питание и тяжелую работу, в гетто продолжалась разнообразная учебная и
культурная жизнь, дававшая узникам силы и возможность хотя бы на время
забыть о своем положении.

В 1943 году, когда в мир начали просачиваться сведения о том, что

происходит в лагерях уничтожения, нацисты решили продемонстрировать
гетто Терезиенштадт Организации Международного Красного Креста. Перед
приездом комиссии часть узников была депортирована в Аушвиц, и таким
образом уменьшена скученность населения в гетто. Были, якобы, открыты
магазины, кафе, банк, детские сады, школа, разбиты цветочные клумбы. 23
июня 1944 года состоялся визит комиссии; все встречи членов делегации с
узниками были тщательно подготовлены и детально продуманы. После него
нацисты сняли пропагандистский фильм о новой жизни евреев в Третьем
рейхе. По окончании съемок большинство актеров, игравших в фильме, в их
числе почти все члены самоуправления гетто и большинство детей, были
отправлены в газовые камеры Аушвица.

Скученность, плохое питание и отсутствие элементарных санитарных

условий в гетто приводили к болезням, зачастую сопровождавшимся
эпидемиями. В 1942 году здесь умерло 14,891 человек, или 50,4 процента
узников гетто среднего возраста. До освобождения 8 мая 1945 года через
гетто Терезиенштадт прошли более 155,000 евреев; 35,440 из них погибли в
самом гетто, а около 80,000 были отправлены в лагеря уничтожения.

Слайд 11. «Брундибар» — детская опера еврейского

чешского композитора Ганса Краса на либретто Адольфа Хоффмайстера,
наиболее известная благодаря выступлениям детей концентрационного
9
лагеря Терезиенштадт (Терезин) в оккупированной Чехословакии. Название
происходит от слова, которым в чешском разговорном
языке называют шмеля.

Краса и Хоффмайстер написали оперу "Брундибар" в 1938 году для конкурса

Пражской национальной оперы на лучшее оперное произведение для
детей, но конкурс был позже отменён из-за политических событий,
связанных с оккупацией Чехословакии. Репетиции начались в 1941 году в
еврейском приюте "Хагибор" в Праге, который служил временным учебным
заведением для детей, разлучённых с родителями в ходе войны. Зимой 1942
года, когда опера впервые была показаны, композитор Краса и сценограф
Франтишек Зеленка уже были перевезены в Терезиенштадт. К июлю 1943
года почти все дети из первоначального хора и сотрудники приюта были
также перевезены в Терезиенштадт. Только либреттист Хоффмайстер смог
вовремя покинуть Прагу.

Воссоединившись с актёрским составом в Терезиенштадте, Краса

восстановил полную партитуру оперы, основываясь на памяти и частичной
нотной записи, которая осталась в его руках, адаптировав её под
музыкальные инструменты, имеющиеся в лагере: флейта, кларнет, гитара,
аккордеон, фортепиано, ударные, четыре скрипки, виолончель и контрабас.
Оформление было снова создано Франтишеком Зеленкой, бывшим
режиссёром Чешского национального театра: несколько картин были
нарисованы в качестве фона, на переднем плане был забор с рисунками кота,
собаки и воробья, а также отверстия для голов певцов. 23 сентября 1943 года
премьера "Брундибара" состоялась в Терезиенштадте. Постановка была
осуществлена Зеленкой и хореографом Камиллой Розенбаум и было показана
55 раз в следующем году.

Специальное представление "Брундибара" было организовано в 1944 году

для представителей Красного Креста, которые приехали, чтобы проверить
условия жизни в лагере. В то время Красный Крест не знал, что многое из
того, что они видели во время своего визита, было декорацией, и одна из
причин, по которой лагерь Терезиенштадт казался удобным, заключалась в
том, что многие жители были депортированы в Освенцим, чтобы не
создавалось впечатления скученности.

Позже в том же году постановка "Брундибара" была частично снята для

нацистского пропагандистского фильма Theresienstadt: ein Dokumentarfilm
aus dem jüdischen Siedlungsgebiet (Theresienstadt: документальный фильм о

10
еврейском поселении). Все участники представления в Терезиенштадт были
отправлены в Освенцим, как только съёмки были закончены. Большинство из
них были отравлены газом сразу по прибытии, включая детей, композитора
Красу, режиссёра фильма Курта Геррона и музыкантов.

Кадры из фильма "Брундибар" включены в документальный фильм «Голоса

детей», удостоенный премии «Эмми» режиссёра Зузаны Джастман,
выжившей в Терезине, которая пела в хоре. Эла Вайсбергер, сыгравшая роль
кота, появляется в фильме. Кадры снова появляются в документальном
фильме 2009 года режиссёра Хилари Хельштейн «Как видно сквозь эти
глаза». Там Вайсбергер описывает оперу в некоторых деталях, отмечая, что
единственный раз, когда детям позволяли снять свои жёлтые звезды, был во
время представления оперы.

Сюжет оперы использует элементы разных сказок, такие как Гензель и

Гретель и Городские музыканты Бремена. Анинка и Пепичек — сестра и
брат без отца. Их мать больна, и доктор говорит им, что ей нужно молоко,
чтобы выздороветь. Но у них нет денег. Они решили петь на рынке, чтобы
собрать необходимые деньги. Но злобный шарманщик Брундибар (Иван
Фишер сказал: «Все знали, что он представлял Гитлера») прогоняет их.
Однако с помощью бесстрашного воробья, увлечённого кота, мудрой собаки
и детей города они могут прогнать Брундибара и спеть на рыночной
площади.

Опера символизирует триумф беспомощных и нуждающихся детей над

деспотичным шарманщиком Брундибаром, но не имеет явных ссылок на
условия, при которых она была написана и исполнена. Однако некоторые
фразы были для аудитории явно антинацистскими. Хотя Хоффмайстер
написал либретто до вторжения Гитлера, по крайней мере одна строка была
изменена поэтом Эмилем Саудеком в Терезине, чтобы подчеркнуть
антинацистское послание. В то время как оригинал гласил: «Тот, кто так
сильно любит свою мать, отца и свою родину, является нашим другом, и он
может играть с нами», версия Саудека: «Кто любит справедливость и будет
её соблюдать, это наш друг и может играть с нами».

Впоследствии опера «Брундибар» стала одной из страниц Второй Мировой

войны и всеобщим символом сопротивления нацизму. Современные
постановки охватывают весь мир и всегда посвящаются памяти детей,
погибших в концлагерях.
11
Слайд 12. Одним из узников Терезиенштадта в начале своей лагерной жизни
был Петр Гинц (1 февраля 1928, Прага, Чехословакия — 28
сентября 1944, Освенцим, Генерал-губернаторство, Польша) —
еврейский мальчик из Чехии, главный редактор журнала Vedem. В возрасте
16 лет Гинц был отправлен в концлагерь Освенцим и был убит в газовой
камере.

Петр Гинц родился 1 февраля 1928 года в Праге, Чехословакия. Его отцом
был менеджер экспортного отдела текстильной компании Отто Гинц,
матерью — Мария Гинц, урождённая Доланска. В 1930 году у Петра
родилась сестра Ева, впоследствии сменившая имя на Хава Прессбургер.
Родители Гинца увлекались изучением эсперанто, и он тоже с раннего
детства владел этим языком. Гинц рано занялся писательской деятельностью.
К 14 годам он создал пять произведений в жанре романа, из которых до
наших дней дошла только книга «Доисторический пришелец», написанная в
стиле Жюля Верна. Оригиналы рукописей были иллюстрированы
собственными рисунками Гинца. Согласно словам его сестры, мальчик начал
вести дневник в тринадцатилетнем возрасте. Гинц был заключён в
концентрационный лагерь Терезиенштадт в 14 лет. Там он пытался
продолжить своё обучение, посещая лагерную библиотеку. Также он стал
главным редактором периодического журнала Vedem. Vedem издавался
каждую пятницу в течение 2 лет.

«Vedem» (чеш. «Vedem», в пер. — «Начало») — литературный журнал,

издававшийся на чешском языке в период Холокоста в концентрационном
лагере «Терезин» с 18 декабря 1942 по 30 июня 1944гг. Издавала журнал
группа мальчиков, проживавших в бараке L417. Главным редактором
был Петр Гинц. До настоящего времени сохранилось около семи сотен
страниц.

Журнал писался, редактировался и иллюстрировался ребятами в возрасте от

двенадцати до шестнадцати лет, которые проживали в «Первом доме»,
бараке L417, называемом ими в шутку Республикой Шкид. В журнал
включались стихи, эссе, шутки, диалоги, литературные обзоры, рассказы и
рисунки. Журнал переписывали от руки и распространяли вечером в
пятницу. В течение некоторого времени, он также вывешивался на доску
объявлений барака, но позже было принято решение прекратить эту
практику, поскольку риски в случае проверок СС были слишком велики.

12
Источником вдохновения для авторов «Ведема» был их учитель,
двадцативосьмилетний бывший профессор Валтр Айзингер, назначенный для
присмотра за мальчиками. Он старался привить им любовь к литературе и
призывал к творчеству, к описанию того, чему свидетелями они становились
(зачастую в юмористическом стиле), а также изложению своих надежд на
будущее. Вероятно, именно под его влиянием ребята придумали символ
своего барака и журнала, поместив на него ракету (вдохновлённые Жюль
Верном), книгу и звезду.

Непосредственно сам Айзингер напрямую никогда не занимался журналом,

но иногда добавлял случайные редакции или переводы с русского языка.
Работа выполнялась ребятами, блуждавшими по Терезину в поисках тем.
Каждый мальчик брал себе прозвище и подписывал им статьи. Иногда это
были выдуманные инициалы, псевдонимы или персонифицированные
прозвища, такие как «Пустышка» или «Большевик». Часто прозвища
менялись. К примеру, один плодовитый автор, Иржи Грюнбаум, называл себя
«Снажер-медик», «Снажер-социалист» или просто «Снажер», в зависимости
от своего настроения. Сегодня многие из авторов идентифицируются лишь
по своим прозвищам, их личности установить невозможно. В какой-то
момент 1943 года, десять самых плодовитых авторов стали именовать себя
«Академией».

Ребята пытались создать как можно более реалистичный журнал, и даже в

шутку добавляли на обложку указание цены. Особой популярностью
пользовались рубрики, такие как «Цитата недели»: цитату выбирали из
различных глупостей, сказанных ребятами за истёкшую неделю. К примеру,
«Снажер-медик» однажды процитировали: «Я боюсь говорить. Я могу
сказать что-нибудь глупое»; его соавтор по прозвищу «Эмбрион» был
процитирован так: «Футбол — лучшая игра, сразу после Монополии».

В одном из выпусков, в рецензии на книгу «Хижина дяди Тома», было

высказано мнение, что судьба американских рабов была тяжелее, чем судьба
евреев из Терезина до начала депортаций по той причине, что семьи рабов
были разорваны: теперь же, после начала депортаций, страдания почти
уравнялись. В других выпусках содержались очерки о прогулках Петра
Гинца по Терезину: он посещал различные учреждения во всём лагере и
опрашивал людей. Прогулки включали посещение пекарни, родильного
дома, пожарного депо и крематория.

13
К 1944 году большинство жителей «детского барака», барака L417, были
депортированы в Аушвиц и умерщвлены в газовых камерах. Журнал более не
выходил. Из ста мальчиков, которые участвовали в издании «Ведема»,
выжило лишь пятнадцать. И только один из них, Зденек Тауссиг, оставался в
Терезине вплоть до его освобождения в мае 1945 года. Зденек спрятал
выпуски журнала в кузнице отца, завернув их в мешковину, в которой также
находилась урна с прахом его бабушки. После освобождения он взял журнал
с собой в Прагу.

После войны, при коммунистическом режиме в Чехословакии, усилия по

публикации «Ведема» не увенчались успехом, но отдельные листы были
нелегально вывезены в Париж, где и были опубликованы в журнале чешских
эмигрантов «Svĕdectví». В то же время в Чехословакии
вышла самиздатская версия, которая в 1980 году выдержала переиздание. В
1990 году она была выставлена на Франкфуртской книжной ярмарке.

Избранные работы из «Ведема» были опубликованы с предисловием Вацлава

Гавела в 1994 году в книге «Are Children Just the Same: Vedem, the Secret
Magazine of the Boys of Terezín». В числе редакторов книги значились также
Курт Иржи Котоуч и Зденек Орнест, некогда сами прошедшие через
«Терезин». Мальчикам концентрационного лагеря «Терезин» посвящены
книги, мюзикл и фильм «The Boys of Terezin».

Слайд 13. В 1944 году Петр Гинц был отправлен в концлагерь Освенцим и
был убит 28 сентября в газовой камере. Большинство своих рукописей и
картин перед транспортировкой мальчик отдал сестре, благодаря чему они
сохранились. В 2007 году дневник Гинца был опубликован на английском
языке. Широкую известность также получил рисунок Гинца «Лунный
пейзаж», на котором был изображён вид планеты Земля с Луны.

На 2003 год был назначен полет шаттла «Колумбия» с первым израильским

астронавтом Иланом Рамоном. Перед полетом Илан обратился в музей Яд
Вашем с просьбой подобрать какой-либо предмет периода Холокоста,
который он как сын выживших в Освенциме смог бы взять с собой на
корабль. Музей выбрал именно этот рисунок «Лунный пейзаж» и сделал
копию для астронавта. Но 1 февраля 2003 года (Гинцу в этот день
исполнилось бы 75 лет) шаттл «Колумбия» сгорел, не долетев до земли.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Vedem

Слайд 14.

14
Подумать про переход: женщина, много лагерей

Галина Оломуцки (1919, Варшава, Польша- 2007, Ашкелон, Израиль) –

«Продавец наркавных повязок».

Халина Ольшевски (позднее Оломуцкая/Оломуцкая) родилась 24 ноября

1919 года в Варшаве, Польша, в семье Анджея и Маргариты-Хадассы
Ольшевских. У нее был старший брат Моник 1909 года рождения и две
сестры. Ее родители управляли службой распространения газет. Ее отец умер
в 1924 году. Семья была еврейской, но нерелигиозной. Галина посещала
начальную школу с преподаванием на идише, затем общественную
гимназию. Польша была захвачена нацистской Германией 1 сентября 1939
года. Немецкие войска вошли в Варшаву 29 сентября. Галина и ее семья
были переселены в гетто. Евреи должны были носить нарукавные повязки с
Юденштерном, ценности конфисковывались, требовался принудительный
труд. Галина постоянно рисовала с раннего возраста и продолжала
заниматься этим в гетто. Она чувствовала острую необходимость записывать
повседневную жизнь, хотя, как она вспоминала: «Я был в таком же
состоянии, как и все окружающие меня люди. Я видела их на грани смерти,
но никогда не думала о себе на грани смерти… Моя работа заключалась в
том, чтобы просто записывать, рисовать то, что происходит». Она также
зафиксировала такие события, как отборы, депортации с Умшлагплац или
места содержания возле железнодорожного вокзала и разрушение приюта
доктора Яноша Корчака. Во время принудительных работ за пределами
гетто, Галина контрабандой переправляла рисунки подруге-поляку в
арийскую секцию, бросая маленькие пакеты с рисунками, когда ее бригада
проходила мимо. Галину и ее мать посадили в переполненный вагон поезда и
отвезли в концлагерь Майданек. Ее мать отправили на смерть по
прибытии. Халина пережила четыре отбора, проведенных для отделения тех,
кто будет отравлен газом, от тех, кто будет использоваться в качестве
рабочих. Однажды в казарму зашел охранник и спросил, есть ли кто-нибудь,
кто умеет рисовать, и Галина вызвалась. Работа заключалась в рисовании на
стенах лозунгов, за что она получила кофе и несколько ломтиков
хлеба. Администрации лагеря понравились ее работы, и они нашли для нее
другие художественные проекты. В июле 1943 года Галину перевели в
Аушвиц-Биркенау, где ей сделали татуировку с номером 48652. Ее
определили в Блок 10, жители которого использовались для
экспериментальных медицинских зверств. Галина была рабыней на заводе по
производству боеприпасов, а затем ей поручили рисовать вывески и лозунги

15
для казарм. Лозунги были про такие вещи, как поддержание чистоты и мытье
рук, хотя не было даже воды для питья, не говоря уже о том, чтобы умыться,
а условия жизни были примитивными и грязными. Она также делала эскизы
для охранников СС. Она получила увеличенный паек хлеба и сыра, которые,
по ее мнению, поддерживали ее жизнь. Халина прятала огрызки карандашей
и расходные материалы с работы и тайком рисовала на любой бумаге,
которую могла найти, на салфетках и папиросной бумаге или на обрывках
выброшенной миллиметровки и отчетов. У нее были акварели, но кисти
пришлось слепить из картонных полосок. Она создавала работы, основанные
на своих наблюдениях за людьми и действиями вокруг нее. Многие
заключенные умоляли ее нарисовать их портреты, полагая, что Галина,
скорее всего, выживет. Она прятала свои рисунки в разных местах по всему
лагерю, а также на полу и стенах возле своей койки. Многие работы она
уничтожила из-за постоянного страха перед открытием. Галину часто
избивали, и после октябрьского восстания 1944 года она целыми днями
стояла на изнурительных перекличках и смотрела, как охранники убивают
друзей. По мере приближения советских войск лагерь был эвакуирован
маршем смерти 18 января 1945 г. в Равенсбрюк, а затем в Нойштадт-Глеве,
где Халина была освобождена союзниками 2 мая 1945 г. Галина вернулась в
Варшаву после окончания войны. Она не нашла выживших членов
семьи. Она нашла рисунки, которые контрабандой вывезла из Варшавского
гетто, а позже и некоторые работы из Биркенау. С 1945-1947 гг. она
создавала произведения искусства как свидетельство очевидца всего, что она
видела и пережила во время Холокоста. В 1945 году она вышла замуж за
Болеслава Оломуцкого, который стал архитектором, получив образование в
Художественной академии в Лодзи и Варшавском политехническом
институте. Супруги переехали в Лодзь, где Галина училась в Академии
художеств до 1950 года. Первая выставка ее работ состоялась в 1949 году в
Варшаве. В 1951 году у них с Болеславом родилась дочь Мириам. В 1957
году семья переехала в Париж, Франция. Галина широко выставлялась в
Париже и Лондоне в 1960-е годы. В 1972 году семья эмигрировала в
Израиль. 87-летняя Халина скончалась 9 апреля 2007 года в Ашкелоне,
Израиль.

Слайд 16. Арнольд Дагани (Корн) (1909, Сучава-1985, Хоув,

Великобритания) «Еврейский лагерь», Михайловка, 1942

еврейский художник и писатель румынского происхождения, переживший

Холокост.

16
В конце 1920-х он уехал в Мюнхен и Париж, по-видимому, чтобы
продолжить свое художественное образование. Он переехал в Бухарест в
начале 1930-х годов и, благодаря знанию нескольких языков, работал
клерком в экспортной фирме. Именно там он изменил свое имя с Корн на
Дагани. В июне 1940 года он женился на Анишоаре Рабинович. Через
несколько месяцев их дом пострадал от землетрясения, и они переехали в
Черновцы. После немецкой оккупации в июле 1941 года Дагани был
вынужден работать дворником. В октябре супругов депортировали в
Черновицкое гетто, а в июне 1942 г. призвали на принудительные работы в
Ладыжин. В августе супружескую пару отправили в исправительно-трудовой
лагерь Михайловка в Приднестровье, где заключенных заставили
ремонтировать главную дорогу из Гайсина в Умань.

В июне 1943 года Дагани получил заказ на создание мозаики в форме

немецкого орла для штаб-квартиры компании August Dohrmann в соседнем
городе Гайсин. Примерно через месяц Дагани и его жена бежали, и им
удалось добраться до Бершадского гетто. При вмешательстве Красного
Креста они были освобождены 31 декабря 1943 года и уехали в Тирасполь. В
марте 1944 года они пробились в Бухарест, где оставались до конца войны. В
1958 году они иммигрировали в Израиль. Дагани вернулись в Европу в 1961
году и в конце концов обосновались в Англии.

Когда Дагани был депортирован в Черновицкое гетто, полицейский приказал

ему взять с собой альбом для рисования и краски, предположив, что они
могут помочь ему выжить. В Михайловке Дагани использовал эти
художественные принадлежности, чтобы изобразить жизнь в лагере и
написать портреты заключенных лагеря, офицеров и охранников. Он
продолжал работать в Бершадском гетто, рисуя портреты заключенных, а
также сцены из гетто.

Портреты Дагани, несмотря на их кажущуюся эстетичность, представляют

собой редкое красочное свидетельство жестокой и суровой реальности жизни
заключенных.

Слайд 17. После освобождения Дагани посвятил свою жизнь искусству и

написанию мемуаров. В 1947 году он опубликовал их, сначала на румынском
языке, «Groapa este în livada de visini», позже переведенную на английский
под названием Могила в Вишневом саду. После войны он жил в Израиле,
Франции, Швейцарии и Англии.

17
https://www.yadvashem.org/museum/art/exhibitions/last-portrait/arnold-
daghani.html

https://www.jacobsamuelart.com/gallery/arnold-daghani/

https://www.thekeep.info/german-jewish-collections/

Слайд 18. Зиновий Толкачёв (12 (25) февраля 1903, Щедрин, Минская
губерния — 30 августа 1977, Киев) — советский украинский художник.

«Талес», Майданек, 1944г.

Уже до начала Великой Отечественной войны был очень известным

художником, работы которого экспонировались в большинстве городов
Украины, в Москве, Ленинграде, Праге, Варшаве, Венеции, Филадельфии,
Копенгагене, Амстердаме. Работы так же хранились в ведущих музеях СССР,
Европы и Америки. Альбомы его работ продавались по $1000 -1500 за штуку.
В дальнейшем он притеснялся по надуманному обвинению в
«космополитизме»

Зиновий Толкачев родился в еврейской земледельческой

колонии Щедрин Бобруйского уезда Минской губернии. 1909 -1919 После
окончания ремесленного отделения киевского казенного еврейского училища
полгода учился в художественной школе. В связи с тяжелым материальным
положением Толкачев был вынужден оставить школу и начать работать
учеником у мастера по росписи вывесок. Позже он работал в «живописной
артели» Манна, где рисовал киноафиши.

В 1919 году вступил в ряды украинских комсомольцев. В 1920 году

приезжает в Москву учиться у художников Осмеркина и Кончаловского. В
1920 году возвращается в Киев, становится заведующим политпросветом
Подольского, а затем Шулявского райкомов комсомола. В 1924 -1927 годах
служит в Красной Армии. С 1928 по 1930 год преподает в Киевском
художественном институте. Перед началом Великой Отечественной
войны приглашён на должность декана в Киевском художественном
институте. Во время войны — освобождал Освенцим и Майданек.

Увиденное в концлагерях глубоко потрясло художника, и он написал серии

картин «Майданек», «Освенцим» и «Цветы Освенцима». От имени польского
правительства альбомы «Майданек» и «Цветы Освенцима» были разосланы
главам стран антигитлеровской коалиции, министрам союзных государств и

18
военачальникам. В период 1950-1960 годов работы Толкачева были
объявлены «сионистко-религиозными», его творчество названо «глубоко
порочным», а сам он заклеймен как «воплощение безродного
космополитизма и буржуазного национализма». В дальнейшем он продолжал
иллюстрировать книги, писать портреты и картины на тему лагерей смерти.

В 1977 году Толкачев скончался в Киеве.

Слайд 19. Рекомендации по размещентию материалов выставки

«Сосед мой пронести хотел цветок весенний –

На входе расплатился он сполна:

Весну держал в руках – что может быть бесценней?

За это семь ударов – не цена.

Не сетует сосед – ни слова сожалений:

В груди его теперь живёт весна»

Авром (Абрам Герцевич) Суцкевер (идиш ‫ַאברהם‬

‫ ;סוצקעװער‬15 июля 1913, Сморгонь, Ошмянский уезд, Виленская
губерния, Российская империя — 20 января 2010, Тель-Авив, Израиль) —
еврейский поэт и прозаик, один из крупнейших поэтов на идише.

Родился в традиционной семье; среди его предков — известные раввины и

учёные. Родители — Герц Мойше-Залманович Суцкевер (1874 -1920) и
Рейна Шепселевна Файнберг (1883 -1942), из раввинской семьи —
заключили брак в 1905 году в Вильне. Во время Первой мировой войны,
спасаясь от военных действий, семья бежала в Сибирь, где прошло детство
поэта. После смерти отца в 1920 году семья переехала в Вильнюс. Авром
учился в хедере, с домашними учителями, в еврейско-польской гимназии,
был вольнослушателем Университета Стефана Батория.

В 1930 году вступил в молодёжную еврейскую организацию скаутов «Бин»,

основанную М. Вайнрайхом, в которой культивировался идиш. Вскоре
примкнул к литературной группе «Юнг Вилне» («Молодая Вильна»). В 1930-
е годы часто бывал в Варшаве, жил случайными заработками.
19
После присоединения Литвы к СССР работал на радио. В 1941 году оказался
с женой и матерью на оккупированной территории. Скрывался от нацистов, в
сентябре 1941 года попал в Вильнюсское гетто. Участник подполья в гетто и
партизан отряда «Некоме» («Месть»). Спас важнейшие рукописи и книги
библиотек М. Страшуна и ИВО (письма Л. Толстого, М. Горького,
рукописи Шолом-Алейхема и др.), которые надлежало уничтожить по
приказу нацистов.

В сентябре 1943 года, накануне ликвидации гетто, Суцкевер с отрядом

участников Сопротивления добрался до Нарочанских лесов. 12 марта
1944 года был доставлен военным самолётом в Москву, где в начале апреля
выступил на третьем пленуме Еврейского антифашистского комитета;
неоднократно встречался с Б. Пастернаком.

27 февраля 1946 года в качестве свидетеля давал показания на Нюрнбергском

процессе.

В середине 1946 года уехал в Польшу; в конце года принял участие в первом
послевоенном Сионистском конгрессе в Базеле, где встретился с Голдой
Меир. С её помощью в сентябре 1947 года вместе с женой нелегально въехал
на территорию подмандатной Палестины.

В 1948-49 годы служил в израильской армии военным корреспондентом,

участвовал в Войне за независимость Израиля. В 1949 году стал основателем
и редактором созданного при содействии Хистадрута ежеквартального
журнала на идише «Ди Голдене кейт», который вплоть до закрытия играл
огромную роль в развитии литературы на идише во всём мире.

Закончить словами о том, что моральные уроки Катастрофы должны быть

усвоены, применены к современным событиям с тем, чтобы никто не
стал ни жертвой, ни палачом, ни сторонним наблюдателем.

20