Конец 7 главы, закончилась догматическая часть.

В Христе мы освобождаемся от греха,

соответственно – от последствия греха – смерти и жизни под законом. Нам дается жить в свободе, но
не произвол, в чем разница?

Свобода – только одна, в Боге, потому, что в нем только одна свобода, всякая другая свобода –
произвол, а точнее ,испорченная свобода. Если человек захочет что-то сделать «как хочет» не
выйдет, мало чего он хочет, а если и сделает как хочет, часто сам видит, что это пагубно.

Главное, к чему призывает – жить в духе, это все решает, и это посвящена следующая глава – 8 глава.

Павел утверждает, что человек уже живет под другим законом – в духе Христа, это и есть закон духа
жизни. чем кончалась 7 глава?

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной
закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного,
находящегося в членах моих.

И что в 8? Решение проблемы –

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, 2
потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

….

Но что значит не по плоти, (плоть как упование на самого себя) а по духу С большой буквы?

И дальше пишет, что тогда Бог послал Христа в подобие плоти греха (под властью греха), и что значит
"закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»?

Что значит «послал Христа в подобие плоти греха» ?Искупление – платить штраф вместо любимого,
вместо него вы берете следствия, вы приступаете в подобие человека ,который согрешил (вы – нет).

…..То, что было невозможно для Закона из-за слабости нашей природы, сделал Бог. Послав Своего
собственного Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы покончить
с грехом, Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле,…..

…….чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо Закон требует (Научи меня оправданиям –
требования, заповеди, как исполнять)), потому что мы живем согласно Духу, а этого хочет Закон.

(8 глава- гимн Духу святому, несколько десятков раз)

Жить устремлениями собственной природы значит смерть, Духа — жизнь и мир (шалом – мир на
израиля)

С другой стороны, если в вас Христос, то даже если тела ваши мертвы вследствие греха, Дух даёт вам
жизнь, ибо вы оправданы перед Богом (но тут не может быть дуализма платонизма, воскресение
плотское, в это разница Библии и Платонизма)

Почему тело умирает – Бог сказал Адаму – смертью умрешь – мы умираем поэтому изза этого
следствия, но мы воскреснем если нашей сердцевиной будет Дух Святой, который есть жизнь.

И если Дух Того, кто поднял Христа из мертвых, живет в вас, Тот, кто поднял Христа из мертвых,
оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас.

И дальше небольшое подбадривание –

И потому, братья, мы не должны подчиняться своей греховной природе и исполнять её желания, ибо
если вы живёте, подчиняясь своей греховной природе, то вас настигнет духовная смерть. Но если вы
с помощью Духа умертвите свою греховную плоть, то обретёте вечную жизнь. - то есть, все-таки это
еще процесс, Павел не считает, что мысль о том, что в нас есть Дух имеет абсолютное значение…
Потому что Дух, обретённый вами, не превращает вас в рабов и не вызывает у вас новый страх, а
превращает нас в детей Божьих. И восклицаем мы: „Авва!", что значит „Отец!" – разница страха и
унижения личности и свободы и близости к Богу.

Но здесь мы только в предвкушении спасении, в надежде, ждем «прославления», слава в человеке

будет видна, можно сравнить с Преображением, это то, что откроется в нас, но сейчас воздыхания в
ожидании прославлении, это наша надежда.

Говорит о страдании в этой надежде – три стенания – твари, человека и Духа Бога.

твари - с надеждой ждет откровения сынов Божиих, вопрос о животных в раю. Трубецкой –
бабобчки откладывают яички…. Бог ведь и природу проклял – проклята земля изза тебя. Тварь
покорилась не по своей воле, но с надеждой.

Человека – и мы стенаем имея начатки (аванс) Духа, но еще не достигли цели.

Дух - Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться.
Но сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами. Но Бог, для Кого открыты
сердца наши, знает, о чём молит Дух, ибо по воле самого Бога Он молит за святых Божьих.

Дух Божий – утешитель, заступник, адвокат. Мы не способны познать Бога в Его величии, Дух же Бога
говорит с Богом на языке Бога, так что Бог понимает наши невыразимые воздыхания, дух
ходайствует за нас воздыханиями неизреченными.

воздыханиями неизреченными – они не всегда конечно неизреченные, но иногда не передать

словами, тогда это была глоссолалия, ангельский язык, язык духа.

Здесь Павел выступает против мистиков, которые считали, что они уже как бы на небе, и поэтому
имеют духовные дары. Павел видит в этом помощь Бога христианам на земле, которые не знают как
молиться. Пение не как для красоты, а для выражение любви помимо слов.

…..Что еще к этому прибавить? Если Бог за нас, кто против нас? 32 — Никто! Ведь Бог не пожалел
Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не
откажет нам. 33 Кто сможет обвинить избранников? Бог? — Но Ведь Бог их оправдал! 34 Кто их
осудит? — Никто! Ведь Христос ходатайствует за нас. 35 Кто сможет стать между нами и любовью
Христа? — Страдания, притеснения, преследования, голод, нищета, опасность, меч?.. 36 Писание
говорит: Из-за Тебя мы все время на грани смерти,мы для них как овцы, которых ведут под нож. 37
Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря Тому, кто нас любит. 38 И я убежден, что
ничто: ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни другие духовные существа и силы, ни век нынешний, ни
век грядущий, 39 ни высота, ни глубина (не астрология, гороскопы) , ни другая какая тварь не может
отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.