Кто умер на кресте

© Е. Зайцев
Постановка проблемы

 Христос – истинный Бог;

 Бог – «единый, имеющий бессмертие»;
 Христос не может умереть.
 «Ибо как Отец имеет жизнь в Самом
Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в
Самом Себе»

(Ин. 5:26);
 «Я есмь Путь, и Истина и Жизнь»

(Ин. 14:6);
 «Я есмь воскресение и жизнь»

(Ин. 11:25)
Учение о двух природах Христа

Все мы единогласно учим, что

Господь наш Иисус Христос
есть один и тот же Сын, один и
тот же совершенный по
Божеству и совершенный по
человечеству, истинный Бог и
истинный Человек… Один и
тот же Христос, Сын, Господь,
Единородный, познаваемый в
двух природах (εν δύο φύσεσιν)
неслиянно, неизменно, 4-ый Вселенский собор, 451 г.
нераздельно, неразлучно…
 «Умерло человеческое естество, но не
божественное. В Своей божественности
Христос имел силу разорвать узы смерти.
Он говорит, что имеет жизнь в самом Себе,
чтобы воскрешать того, кого Он желает»
Наставник молодежи, 4
августа, 1898.
 Когда Христос был распят, умерло Его
человеческое естество. Божественность не
может ни исчезнуть, ни умереть; это
невозможно»

Письмо 280, 1904.

 Определение понятий

 Что такое смерть?

 Что такое человеческая природа?

 Что такое божественная природа?

 Смерть – это прекращение жизни, как сознательного
существования;

 Смерть – прекращение существования, исчезновение из

бытия
 Что такое природа?
 Сама по себе природа – это общее
понятие, конкретно же и реально
существуют только отдельные и
индивидуальные реализации природы;

Петр Иван
 Например, «человек» - это общее
понятие, которое постигается
умозрительно. Реально же существуют
Андрей
только отдельные человеческие
личности – Петр, Иван, Андрей.
Что такое божественная
природа?

Отец

Сын Св. Дух

Посуда
Смерть – следствие греха

 «Посему как одним человеком грех

вошел в мир, и грехом – смерть, так и
смерть перешла во всех человеков…»
Рим. 5:12;

 «Грех смертью платит…» Рим. 6:23

 Гнев Божий
 «Ибо открывается гнев Божий
с неба на всякое нечестие и
неправду человеков,
подавляющих истину
неправдою» (Рим. 1:18);

 Гнев Божий – это святая и

праведная реакция Бога на
грех
 «Посему тем более ныне, будучи
оправданы Кровью Его, спасемся Им от
гнева» Рим. 5:9;

 «И ожидать с небес Сына Его, Которого

Он воскресил из мертвых, Иисуса,
избавляющего нас от грядущего гнева» 1
Фес. 1:10;

 «Потому что Бог определил нас не на

гнев, но к получению спасения через
Господа нашего Иисуса Христа, умершего
за нас…» 1 Фес. 5:9-10.
 Гефсимания

 «И, отойдя немного, пал на лицо

Свое, молился и говорил: Отче
Мой! если возможно, да минует
Меня чаша сия; впрочем, не как
Я хочу, но как Ты»

(Мф. 26:39)
«Спаситель не мог видеть, что ожидало
его за порогом смерти. Зримо Он не
представлял, как выйдет из могилы
победителем. Ничего не говорило Ему о
том, что Отец принимает Его жертву.
Зная, насколько грех отвратителен Богу,
Христос опасался, что будет навеки
разделен с Отцом»
Э. Уайт, Желание
веков, 753.
 Голгофа

 В девятом часу возопил

Иисус громким голосом:
Элои́ ! Элои́ ! ламма́
савахфани́ ? — что значит:
«Боже Мой! Боже Мой! для
чего Ты Меня оставил?»
Марк 15:34
 Богооставленность – истинная причина смерти
Сына Божьего;
 Это эквивалентно второй смерти:
«И смерть и ад повержены в озеро огненное.
Это — смерть вторая» Откр. 20:14-15;
«Тогда скажет и тем, которые по левую
сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь
вечный, уготованный диаволу и ангелам его» Мф.
25:41
 «Христос заплатил за освобождение наше от того
самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя
приняв проклятие за нас. Ведь написано: «Проклят
всякий, висящий на дереве» (Гал. 3:13)
 «Когда могущественный ангел
провозгласил над могилой Христа:
«Твой Отец зовет Тебя», Спаситель
вышел из могилы благодаря той
жизни, которая была в Нем Самом…
Имея божественную природу,
Христос обладал силой разорвать
узы смерти»
Э. Уайт, Желание
веков, 785
 Вопрос о смерти Христа на кресте следует
рассматривать в плоскости межличностных
отношений между Отцом и Сыном, а не в
плоскости природы;

 Правильнее задавать вопрос: «Кто умер на

кресте», а не «Какая природа Христа умерла на
кресте?»
 Заключение

Мы искуплены от зла и греха смертью

Сына Божьего, а не смертью природы, как
абстрактного понятия