Ненцы

Презентацию подготовил Ситяшенко Иван

РИА-1801
 Название и самоназвание народа
• Ненцы — коренное население европейского Севера и севера Западной Сибири.
Самоназвание — ненэц илиxacoea («человек»). В прошлом русские называли ненцев
самоедами (на Европейском и Обском Севере) и юраками (Енисейский Север). Название
«самоед» предположительно от саамского «самаэ-едне» (земля саамов), поскольку в
далеком прошлом территория расселения ненцев была областью распространения
саамов. Выделяются две этнографические группы ненцев: тундровые и лесные,
различающиеся по фамильно-родовому составу, диалекту и некоторым особенностям
культуры.
 Численность населения
• Численность растёт в последние годы за счёт увеличения рождаемости. Так, по
последней переписи населения (2010 год) ненцев в Российской Федерации проживает 44
640 человек (35 097 – это сельское население и 9 543 — городское). По переписи
населения 2002 года численность ненцев составляла 41 302 человека.
 География проживания
• Ненцы расселены на огромной территории, простирающейся с запада на восток на
несколько тысяч километров. В европейской части выделяется несколько ненецких
ареалов («тундр»): Канинско-Тиманская, Малоземельская, Большеземельская. За
Уралом ненцы живут в низовьях Оби и Енисея, на Ямальском, Тазовском и Гыданском
полуостровах. В административном отношении эта территория входит в состав трех
автономных округов — Ненецкого, Ямало-Ненецкого и Таймырского (Долгано-
Ненецкого), являющихся субъектами РФ. Небольшие группы ненцев живут также в
северных районах Коми республики и Ханты-Мансийского автономного округа, а также
на Кольском полуострове.
• Тундровые ненцы составляют основу коренного населения Ненецкого и Ямало-
Ненецкого автономных округов. На Таймыре они концентрируются в Усть-Енисейском
районе (п. Носок). Лесные ненцы живут в таежной зоне Ямало-Ненецкого округа по
рекам Пур и Таз, на севере Ханты-Мансийского автономного округа (поселки Варьеган,
Аган, Лемпино и др.), на юге и юго-западе Таймыра (пос. Тухард, Потапово и др.) Здесь
они, как правило, не составляют сплошного этнического массива, живут совместно с
другими народами.
Герб Ненецкого АО
Герб Ямало-Ненецкого АО
 Религия
• Традиционная религия — анимизм. Ненцы верили, что весь мир наполнен духами, у
озер, рек и явлений природы есть духи-хозяева. От них зависит жизнь человека и удача
в промыслах. Ненцы приносили духам пожертвования, чтобы сдобрить их. Духи
подразделялись на два типа:
- добрые: помогали людям в различных делах;
- злые: насылали на человека болезни и несчастья.
• По представлению народа, Вселенная поделена на три мира, которые вертикально
располагаются друг над другом: Верхний, Средний и Нижний. Верхний мир состоит из
семи небес и располагается над землей, там живут божества. Средним является сама
Земля, где живут люди и различные духи. Земля плоская и окружена морем. Под
землей находится Нижний мир, в нем семь ярусов, на которых обитают злые духи. На
первом ярусе живут духи сихиртя, для которых земля является небом. Они пасут
земляных оленей «я-хора».
• На небе живет создатель вселенной по имени Нума. Он управляет временами года,
холодом и теплом, бурями, ветром. У создателя есть жена и сыновья. Каждый год
ненцы поднимались на возвышенное открытое место и приносили в жертву Нуму
белого оленя.
• В подземном мире живет его владыка Нга. К нему попадают души людей после смерти.
В Среднем мире правят две покровительницы: грешница Парны-Не и светлая мать
Земля Я-Небя.
 Жилище
• Традиционным жилищем ненцев является чум. На языке ненцев чум называется – «мя».
Он имеет коническую форму, которая хорошо приспособлена к открытым
пространствам тундры: она придает устойчивость при метелях и сильных ветрах. Крутая
поверхность чума является наиболее приемлемой, так как с поверхности чума снег
скатывается легко, не задерживаясь.
 Традиционная одежда
• В фольклоре ненцев часто говорится о том,
что хорошо живущий человек - это тот, у кого
есть тёплая одежда, а счастливый человек - у
которого есть про запас вторая одежда. 
• Мужская одежда состоит из малицы и
меховой обуви. Малица – глухая (без разреза)
одежда, сшитая из оленьих шкур мехом
внутрь. 
• Малицу носят с поясом, поверх талии
образуется напуск, то пазуха заменяет карман
и является своеобразным складом: там
держат кисет с табаком и трубку. Пояс – это
главный атрибут ненецкой одежды мужчин в
любое время года. 
• Традиционная женская одежда сохраняется
среди оленеводов и в настоящее время –
настолько хорошо она приспособлена к
суровому климату Заполярья, езде на нартах,
а также вкусам ненцев.
• Зимой ненки носят паницу – женскую
верхнюю одежду с разрезом впереди,
украшенную полосами орнамента из белого и
тёмного камуса, вставками из цветного сукна.
Паница двухслойная, шьют её мехом внутрь и
наружу. Она распашная, полы её соединяются
встык с помощью кожаных завязок, которые
называются сись. К рукавам пришиваются
рукавицы из камуса с отверстием для
вынимания рук.
 Пища
• Наиболее широко распространены блюда из замороженного, копченого, сушеного,
вареного мяса (оленина, мясо птицы) и рыбы. Также в числе любимых блюд сырое мясо
только что забитого оленя.
• Еще одно любимое блюдо ненцев – строганина из сиговых пород рыб. Это очищенная
от чешуи и шкуры замороженная рыбная туша, наструганная тонкой стружкой.
Употребляют такое блюдо со смесью соли и чёрного перца, горчичным или соевым
соусом.
 Особенности характера и традиции
• Ненцы – оленеводы. Забота об оленях, кочевой образ жизни позволили ненцам
выработать черты, исключающие потребительское отношение к природе и ее дарам.
Немногословность, сдержанность – характерные качества в межличностных отношениях
ненцев. В тундре человека ценят за его самостоятельность и здравомыслие. Когда
юноши своими делами и поступками заслуживают высокой оценки взрослых, к ним
обращаются уже не просто по имени. Юноша именуется «нека» – старший брат, «тидя»
или «манг». Эти слова выражают значительно больше, чем просто родство, – здесь и
уважение, и нежность, и доверие.
• Отношения между людьми у ненцев издавна строятся на принципах взаимного
доверия, взаимовыручки и поддержки. Их культурные обычаи и традиции,
выработанные в течение веков, являются апробированным опытом адаптации человека
к суровым природно-климатическим условиям
• Приехав в стойбище, надо обойти все чумы и в каждом из них по правилам
гостеприимства принять угощение. Если гости не зашли в какой-то чум, хозяин может
обидеться.
• Хозяин чума, увидев вашу пустую чашку, будет вам подливать чай до тех пор, пока вы не
перевернете чашку вверх дном.
• У ненцев за столом нельзя петь. Примета гласит: «все пропоешь».
• Не принято у ненцев уходить раньше окончания трапезы. Если гости торопятся, хозяйка
чума должна подержаться за край стола, иначе гости «унесут» с собой достаток ее
семьи.
• Построить дом – женская забота. За возведение домов у ненцев отвечает
исключительно «слабый пол». Они же бывают и собственниками чумов, которые
обычно получают в приданое от своих родителей. 
• Ненцы не едят грибы, потому что они считаются едой оленя.
• Территорию после себя кочевники обязательно очищают, а мусор сжигают. Опасным
считалось оставить на месте бывшего чума хотя бы волосок или обстриженный ноготь.
Под ним, как считалось, злой дух может погубить человека.
 Традиционные промыслы
• Основу традиционного хозяйства ненцев составляет  оленеводство, существующее и и в
настоящее время. Кочевой караван — аргиш состоит из нарт, построенных в
определенном порядке. Сначала нарта хозяина, затем нарта для священных предметов,
женская нарта, несколько грузовых нарт с одеждой и прочим имуществом. На
последних нартах везли жерди для чума и доски для покрытия пола. Впереди аргиша
пастухи на легких ездовых нартах гнали стадо, направляя его в нужную сторону.
• Несмотря на высокий уровень развития
оленеводства, ненцы сохраняли и другие
виды хозяйственной деятельности — охоту и
рыбную ловлю. Причем у ямальских ненцев
они играют несколько большую роль, чем у
остальных. 
• Значимой для ненцев всегда была охота на
птиц. Наиболее важным был весенний
промысел линных уток и гусей. Птицы в этот
период не могут летать, и часть охотников
выгоняют их на открытое пространство, а
другие бьют дичь палками либо ловят
руками. Таким способом заготавливают
много гусей и уток, часть добычи запасают
впрок.
 Праздники и обычаи
• Ненцы ежегодно отмечают праздник оленевода. Торжество сопровождается
состязаниями в ловкости, в езде на нартах, вкушением ритуальной еды.
• Праздник чистого чума. Отмечался он в конце января — начале февраля, когда зимнее
солнце после длительного отсутствия вновь появлялось на небосклоне. Для праздника
ставили особый, «чистый чум», в котором на протяжении нескольких дней непрерывно
камлал (камлать – ворожить, выкрикивать заклинания) шаман. В то время, пока звучал
шаманский бубен, молодежь, собравшись возле «чистого чума», исполняла старинные
танцы, устраивала игры. Считалось, что все эти действия должны обеспечить удачу в
предстоящем году. 
• Ежегодно весной и осенью духу неба, Нуму, приносили в жертву белого оленя.
• В качестве священного или «светлого» дерева ненцы почитали лиственницу. Дерево
увешивали подношениями - лоскутами ткани, шкурами зверей, рогами жертвенных
оленей. 
• Для ненцев характерно изготовление посмертного изображения нгытарма умершего
главы семьи, в котором обитала после смерти его душа. Изображение держали в чуме,
кормили, одевали, заботились, как о человеке. Нгытарма делали через 7-10 лет после
смерти главы семьи и хранили в течение нескольких поколений. Его изготавливали из
куска дерева либо без основы - только комплект меховой одежды. 
Спасибо за внимание!