Тема: Образование Казахского Ханства, политическая деятельность казахских ханов.

История вопроса:
Становление и развитие казахской государственности в регионе средневекового Казахстана
имело важнейшее значение для сложения национальной консолидации казахской народности,
сохранения целостности казахского этноса на длительном пути его развития, особенно на этапе,
в XV-XVII вв.
Возникновение Казахского ханства явилось закономерным итогом соци-ально-
экономических процессов на обширной территории Восточного Дешт-и Кыпчака, Жетысу и
Туркестана. Формирование в XIV-XV вв. целостного экономического региона на базе
естественной интеграции областей со смешанной экономикой, кочевой скотоводческой и
оседло-земледельческой, городской культурой подготовило условия к объединению всех
земель региона в одной политической структуре.
Стремление крупной этносоциальной общности к созданию собственной единой
социально-территориальной, государственной организации характерно не только для позднего
времени - времени формирования наций, но и для средневековья, когда сложились современные
народы региона Центральной Азии. Известна роль государства в сохранении, воспроизводстве
многих определяющих этническую общность элементов - языка, материальной культуры, быта,
исторической памяти, обычаев населения, в собирании и защите его этнической территории.
Дальнейшее развитие системы общественных отношений выражалось в Ак-Орде, как и в
Могулистане, в укреплении собственности не только на скот, но и на землю. Это
подтверждается и перманентной ожесточенной борьбой за пастбища, чему есть свидетельства в
письменных источниках по истории упомянутых государств, равно как и в Узбекском ханстве
Абулхайр-хана.
Усиливалось экономическое и политическое могущество кочевой знати в связи с
образованием собственной государственности.
Туркестан и Жетысу составили ядро казахского государства с самых первых десятилетий
его существования. События именно на этих землях определяли его судьбы в это время, как и
предпосылки его возникновения, связаны с историей этого региона в предшествующее время, в
XIV-XV вв.
Причины образования Казахского ханства, казахского государства заключаются в целом
комплексе социально-экономических факторов, дальнейшем развитии общественных
отношений.
В исторической литературе Урус-хана, а через него и Барак-хана и основателей Казахского
ханства Жаныбека и Гирея принято считать потомками Орда-Еджена, хотя прямых данных об
этом в источниках нет. По монетным данным и сведениям Му’ин ад-дина Натанзи в «Мунтахаб
ат-таварих-и Му'и-ни», генеалогия Урус-хана восходит к Сасы-Бука-хану: Сасы-Бука - его сын
Эрзен-хан (у Лэн-Пуля Стенли вместо Эрзена упомянут хан Мубарак-Ход-жа) - его сын Чимтай
- сын Чимтая Урус-хан. Этот источник считает, однако, Сасы-Буку происходящим не от Орда-
Еджена, а от эмира Золотой Орды Ногая, что не подкрепляется другими данными. До Сасы
Буки в Ак-Орде, согласно Рашид ад-дину, правили Орда (Орда-Еджен) - Сартактан (Сартак) -
Куинджи (Кончи) - Байан. Генеалогическая связь Сасы-Буки с этой линией потомков Орды не
доказана, хотя по традиции Урус-хан считается восходящим к потомкам Орда - Еджена.
Другие источники, касающиеся генеалогий Джучидов (аноним «Таварих-и гузида-йи
нусрат-наме», «Бахр-аль-асрар фи манакиб ал-ахар» Махмуда ибн Амир Вали), возводят
генеалогию казахских ханов к 13-му сыну Джучи Тука-Тимуру: Джучи-Тука-Тимур - Уз-
Тимур-Ходжа-Бадик-Урус-хан-Каруджак (Куйручук) - Барак-Жаныбек-хан, носивший также
имя Бу Са'ид. Махмуд ибн Вали называет Гирей-хана и Жаныбек-хана относящимися к
«потомкам Тукай-Тимур-хана, сына Джучи-хана» («Жаныбек-хан, сын Барак-султана, - из
султанов, происходящих от Тукай-Тимура». Потомком Тука-Тимура, 13-го сына Джучи,
называет Урус-хана и Кадыргали Джалаири.
Описание ситуации:
Образование Казахского ханства было сложным по характеру и продолжительным по
времени многоаспектным процессом. Оно явилось закономерным итогом социально-
экономических и этнополитических событий на обширной территории Восточного Дешт-и
Кыпчака, Семиречья и Туркестана (Южного Казахстана). Формирование в XIV – XV вв.
единого экономического региона на базе естественной интеграции областей со смешанной
экономикой, кочевой скотоводческой и оседло-земледельческой, городской – с торгово-
ремесленным направлением хозяйства, подготовило условия к объединению всех земель
региона в одну политическую структуру.
Конкретный ход образования Казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием
двух государств на территории Казахстана – ханства Абулхаира (Государства кочевых узбеков)
и Моголистана. В обоих государствах усиливалось экономическое могущество кочевой знати,
росли ее центробежные стремления. Наиболее влиятельные вожди родов и племен восточного
Дешт-и Кыпчака и Семиречья стремились к политической независимости.
Казахское ханство первоначально занимало территорию Западного Семиречья, долины Чу
и Таласа. Оно объединяло как переместившиеся из Центрального и Южного Казахстана
казахские роды, так и местные племена. Дружественное расположение хана моголов к султанам
из Узбекского улуса объяснялось тем, что, во-первых, Есен-Буга не имел в ту пору
возможности отразить силой оружия набеги северных кочевников, во-вторых, в лице Гирея и
Джанибека и их воинов он видел оплот для защиты западных границ своих владений от
притязаний своего брата Юнуса, поддерживаемого Тимуридом Абу Саидом.
Другой причиной, заставившей Есен-Бугу предпринять такой шаг, могло явиться то
обстоятельство, что значение хана как внутри, так и во внешних сношениях определялось
преимущественно числом и силой поддерживающей его феодальной знати и улусных людей.
Поэтому было естественно его стремление привлечь на свою сторону врагов своих сильных
соседей и использовать их, если понадобится, против их же соплеменников.
Весть о предстоящих выборах хана (хан сайлау) заранее объявлялась жасауылами всем
родам казахов. По этому случаю, женщины и дети надевали свои лучшие наряды. Мужчины
приезжали на маслихат во всеоружии. Без него они не имели права голоса и могли быть
притеснены более молодыми и сильными воинами.
Собрание открывала молитва ходжи, затем, слово предоставлялось уважаемому аксакалу.
Перед народом выступали кандидаты в ханы. Они произносили речь о своих заслугах, и праве
на ханский титул. Затем произносили речь их сторонники. Каждый мог выступить перед
народом. Народ выражал волю возгласами одобрения или неприятия.
После того как определялся хан, выступали его сторонники, произносилась хвалебная речь,
где наряду с заслугами говорили и о его недостатках.
На пятницу назначался ритуал «поднятия хана» (хан Көтеру). На верхушке холма застилали
белую кошму. Два уважаемых человека сажали хана на неё лицом в сторону Мекки. Затем,
четверо из числа наиболее уважаемых султанов, биев, баев и батыров три раза поднимали хана
на кошме над головой. Хан объявлялся официально избранным. За этим, следовало
поздравления хана и повторное его поднятие над головой уже соратниками, претендентами и
аксакалами.
 С хана снимали верхнюю одежду и разрубали её на мелкие кусочки, их уносили с собой как
реликвию. Взамен его одевали в новые сшитые специально для него белые халат и колпак. Скот
избранного хана делили между собой все присутствовавшие на избрании, для того, чтобы
поделиться с теми кто не смог присутствовать. Этот обычай назывался «ханские гостинцы»
(хан сарқыт). Он символизировал, что хан не имеет своего имущества. Его богатство —
богатство его подданных.
Если хан не оправдывал надежд и угнетал своих подданных, решением маслихата его
низлагали. У хана отбирали всё имущество. Он не имел права сопротивляться, если хан или
султан сопротивлялся и при этом пострадали люди, он обязан был выплатить выкуп. А если
пострадали толенгуты хана, выкуп не платили. Этот обычай назывался — «грабёж хана» (хан
Талау). Хан талау применялся и к баям. Первый и единственный хан к которому он применялся
— Тахир-хан.
Анализ ситуации:
После смерти Есен-Буги в 1462 г. в Моголистане наступило фактически полное безвластие.
В этих условиях возникновение и упрочение Казахского ханства в Семиречье было вполне
закономерным актом. Мухаммед Хайдар Дулати относит время образования Казахского ханства
к 870 г. хиджры (1465 – 1466 гг.)
В последующие десятилетия XV в. Казахское ханство укрепилось экономически и
расширилось территориально, включив значительную часть этнической территории казахов.
Сошло с исторической сцены в Восточном Дешт-и Кыпчаке ханство Шайбанида Абулхаир
хана. На исходе XV и в самом начале XVI вв. ушла в прошлое военная и политическая мощь
государства Тимуридов, окончательно потерявших власть над Мавераннахром в борьбе с
предводителем кочевых узбеков внуком Абулхаира Мухаммадом Шайбани. Фактически
распался на несколько феодальных владений Моголистан.
Согласно родословным, помещенным в ряде источников, Джанибек и Гирей были
близкими родственниками. Оба они были прямыми потомками Урус хана и имели право на
власть, один как прямой потомок хана Барака (Джанибек – Барак хан – Куйручук оглан – Урус
хан), другой – как старший по возрасту (Гирей – Булат султан – Тохта Кыйа султан – Урус хан).
Казахские ханы сразу же после смерти Абулхаира вмешались в борьбу за власть в степи.
Главными их противниками были наследники Абулхаир хана – его сын Шайх-Хайдар и внуки
Мухаммад Шайбани и Махмуд-султан. После гибели Шайх-Хайдара, внуки Абулхаира бежали
в Туркестан, где получили помощь тимуридского наместника Мазид-тархана. Именно в этом
регионе разыгрались основные события истории Казахского ханства последней трети XV в.,
определившие дальнейшие судьбы молодого государства.
Район Присырдарьи и Каратау был ближайшим к владениям казахских ханов в Западном
Семиречье. Ханы Джанибек и Гирей стремились в первую очередь утвердить право на эти
земли, являвшиеся для них наследными, в том числе на города Сузак, Сыгнак и др. Но главной
причиной того, что борьба ханов-джучидов за власть над Восточным Дешт-и Кыпчаком
развернулась не столько в степных районах, сколько в Туркестане, было экономическое и
стратегическое значение данного региона.
В 70-е гг. произошло несколько крупных сражений – под Саураном, Сузаком, у перевала
Согунлук в горах Каратау, в других местах. Захватывали Ясы (Туркестан), Сыгнак то казахские
ханы, то Мухаммад Шайбани.
Одним из видных предводителей казахских войск в этот период был сын Гирей хана –
Бурундук. Об обстоятельствах и точном времени перехода ханской власти в руки Бурундука
ничего не известно. Ибн Рузбихан, говоря о событиях начала 70-х годов XV в., замечает, что «в
улусе казахов султаны претендовали на ханскую власть. После того как этот сан некоторое
время принадлежал нескольким лицам, очередь ханствовать досталась Бурундук хану».
В 80 – 90-е гг. борьба за сырдарьинские города и их оазисы продолжалась также с
переменным успехом. Казахи, как и узбеки-шайбаниды, неоднократно осаждали Сыгнак и Ясы,
Аркук и Сауран, и нередко осада длилась по нескольку месяцев. Итогом борьбы к исходу XV в.
было включение в состав Казахского ханства городов Сузака, Сыгнака, Саурана. Мухаммед
Шайбани удержал в своих руках Отрар, Ясы, Узгенд, Аркук.
Перспективы развития:
Присоединение к Казахскому ханству части присырдарьинских оазисов явилось ключом к
успеху казахских ханов по объединению страны в целом. К концу XV в. расширились
первоначальные границы государства. В него вошли, помимо Западного Семиречья,
отмеченные выше города в Южном Казахстане, район Каратау с прилегающими степными
территориями, низовья Сырдарьи и Северного Приаралья, значительная часть Центрального
Казахстана.
Одним из выдающихся деятелей был хан Касым – «собиратель казахских земель». Это был
дальновидный и острожный политик, он умел терпеливо выжидать там, где, казалось бы,
положение позволяет ускорить решение вопроса. Эти качества и привели его на трон еще при
жизни его предшественника Бурундукхана. В преданиях народа создается образ Касымхана как
человека доблести и чести, достойного подражания. Никогда власть не была такой прочной как
при нем. Свое назначение в качестве верховного владыки казахских улусов Касымхан видел,
прежде всего, в укреплении ханской власти, соблюдении обычаев и законности в стране и
добился в этом важном деле крупных успехов. По свидетельству Бабура (1480-1530 гг), Касым
как никто другой из известных ему правителей держал свой народ в строгом повиновении.
Во внешней политике Касымхан придерживался главной линии, которую он видел в
упрочении казахского влияния на присырдарьинские города. Однако борьба приняла затяжной
характер. Несмотря на это он добился победы, в 1513 году большая часть городов, в том числе
Ташкент и Туркестан с округами перешли в его руки. Воспользовавшись упадком Ногайской
орды, Касымхан расширил территориальные владения и на западе Казахстана.
Таким образом, во втором десятилетии 16 века Касымхан окончательно утвердил свое
господство над обширными пространствами казахской территории. В это время границы
ханства достигали бассейна реки Урал.
Однако смерть Касымхана внесла смуту в Казахское ханство, ногайцы заняли часть земель
в Западном и Центральном Казахстане, ранее подвластных казахскому хану. Сын Касыма
Мамаш, утвердившийся на престоле в 1518 году, как и его отец, обладал качествами отважного
воина и искусного полководца. Но судьба отмерила ему недолгое правление. В одном из
сражений Мамашхан умер от удушья. Другой сын Касыма, Хакк-Назархан, упоминаемый в
источниках как «хан казахов и ногайцев», продолжил политику отца, попытавшись укрепить
ханство. Используя междоусобицы в Ногайской Орде, он привлек многих ногайских мурз на
свою сторону и присоединил земли в левобережье Урала. В народных преданиях Хакк-
Назархан окружен славой, причем не только у казахов, но и у ногайцев, киргизов и башкир.
Погиб он на поле брани. Его гибель привела на ханский престол Шигая, который с сыновьями
принимал активное участие в междоусобицах среднеазиатских властителей, и в 1581 году
получил во владение Ходжент. Умер он в возрасте 80 лет и похоронен близ Бухары.
Преемником Шигая стал его сын Таваккул (Тавеккель). Он на время возродил былую мощь
ханства, пришедшего в упадок после Касыма и Хакк-Назара. Таваккул славился отвагой и
мужеством, пиком его могущества явились взятие Самарканда в 1598 г. и осада Бухары, под
стенами которой он был смертельно ранен.
Жизнь следующего хана – Ишима (Есима) сложилась таким образом, что он на 12 лет был
отстранен от казахского трона Турсунханом. В 1627 году Ишим во второй раз взошел на трон.
С его именем связывают создание свода законов «Есімханның ескі жолы» (Дорога, проторенная
Есимом, до нашего времени не дошедшего).
Наше нынешнее государство, как прямой наследник Казахского ханства, унаследовал и
сохранил духовную, материальную культуры.