Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
S- (ISzQ
HARVARD
COLLEGE
LIBRARY
ХРЙСТиАНСКОЕ ЧТЕШЕ
4
ЕЖЕМеСЯЧНОЕ ИЗДАНиЕ
САНКТПЕТЕРБуРГСКОЙ ДуХОВНОЙ
АКАДЕМиИ*
ЧАСТЬ ЧЁТЪиРЙАДЦАТЛЙ>
f.j ' . - ^ -' *•«
САНКТПЕТЕ РБуРГЪ,
»
υ
··ν
1.
CB. Ϊ Ο Α Η Η Α ЗЛАТОусТАГО
Б Ε С е Д Α
I
5
Меня. иоан. иЗ, аи. Ο сколь ведико мило
сердие Господа! Преданный скорбийгъ ο пре-
дащеле! Ибо цвидЪеЬ его, сказаво, ОнЪ воз-
лщтился и сказалЪ: одинТ) изЪ васЪ прв-
дастЪ Меня. Для чего Онъ скорбелъ? Ддя
щого, чшобы и цоказашь свою дюбовь, и
ш е с ш е научишь насъ, чшо не ο шовгь на-
длежишъ всегда пдакашь, кшо шерпипть зло,
но ο т о м ъ , кшо оное дедаешъ. Ибо посдед-
нее хуже перваго; шерпешь аао, не есшь
Чло; а делашь здо, есщь адо. Ибо шерпе-
ние золъ досшавдяелгь небесцов' царсшво: а
дедание з / а бывафдгъ причиною гееыны и
Чучения, Блаженны, говоришъ Сласишель,
гонилиыв за правдщ ибо ихЪ есть царстп-
ш небесное, Мащ. 5, ю . Видишь ди, какъ
шерпение золъ имеешъ наградою и воздая-
ниемъ небесное царсшво? Посиудаад, какимъ
образомъ и делание зла влеч^шъ за собою
даи^азание л мучение, Апдсщодъ Паведъ ска-
завъ ο иудеяхъ, нщо они Господа цбили и
Пр<?роков$ изеналщ ι Сод, 2, ι 5 · присо-
вокупдяещъ; конецЪ ихЪ би^детпЪ по дЪлсииЪ
ихЪ. а Кор. ц , иб* Видищь, какъ гонимые
получаюшъ царсшво; а гонигаели навлека-
К)шь на себя гневъ? Ο семъ говорю я ше-
β
перь не даромъ: но ддя шого, чшьбы мы
не гневались на враговъ, а жалели ихъ,
пдакади и сободезновади ο нвхъ. Ибо они-
ш о , враги наши, и шерплшъ здо, Есгаьди
шакимъ образомъ расподожимъ душу нашу,
ш о будемъ въ сосшолнии и модишьсл за нихъ,
Ддл сего л чещвершый у ж е день бесЬдую
съ вами ο модишве за враговъ, дабы ошъ
непрерывнаго повшорения укоренидось въ
в а с ь сие учение, и осшадось на всегда. Ддя
сего л непресшанно исшочаю сдова, чшобы
осдабишь сиду гнева, и укротиипь жаръ его,
дабы присшупающий къ модишве быдъ сво-
боденъ ошъ гнева. Хриешосъ убеждадъ насъ
къ сему не ддл враговъ шодько, но и ддл
ц&съ, прощающихъ имъ согрешения. Ибо пе*
ресшавал гневашьсл на врага, теи бодыце
подучаещь, нежеди скодько даешь. Какимъ,
скажешь, образомъ л бодьше подучаю? Есшь-
дц просшишь врагу его просшуиуЬи: шо и
щ е б е ошпусшящсл грехи, учиненные про-
шивъ ГоСдода. Сиц неиздечимы и не про-
сшишедьны, а ш е засдуживаюшъ извинение
и прощение. Сдушай^ чщо говоригаъ Идий
сывамъ своимъ: аще соеришал соерЪшитЪ
лицяаЪ мужеви, полхолятся ο нелиЪ ко Го-
сподц\ awfi же Господеви соерЬшитЪ, кто
полюлитсл ο нслиЪ? ι Цар. 2, 2 5 . То есшь,
сия рана и модишвоир не легко излечиваеш-
ся, — не издечиваешся молитвою, а π ρ ο
щениемъ ближнему греховъ его излечиваеш-
ся. По сему Хрясипосъ грехи прошивъ Го-
спода назвадъ десятью шысячами шалав-
товъ: а сии стоагь динариевъ. И шакъ προ·
с т и сшо динариевъ, чшобъ шебе проицеяы
были десяшь шысянь таланшовъ,
/
20
Епипша, не с м о т р я на ш о , ч т о видели мо-
ре разделяющимся и опягаь соединяющимся,
и другия безчисленныя чудеса, они говорили:
сотворилсЪ себЬ боещ иже пойдцтЪ предЪ
псиии. Исх. З2, и. Чшо ш ы говоришь? Е щ е
чудеса предъ т о б о ю , а ш ы у ж е и забылъ
Благодешеля? И т а к ъ , поелику они сшоль-
ко бьии нечувсшвительны и неблагодарны,
ш о Богь усшановлениемъ празднесшвъ обя-
зывадъ ихъ къ памяшованию Его даровъ; для
шого онъ повелелъ закалашь и пасху, чгао
есшьли спросишъ шебя сынъ т в о й , гово-
ришъ Моисей, чшо значишъ сия пасха, ш о
ш ы о т в е т с ш в у й : некогда предки наши въ
Египше кровию агяца мазали дзери, чшобы
погубдяющий, пришедъ и увидевъ е е , не
смелъ напасшь и поразигаь ихъ. Исх. и2,«
27. И съ шого времени праздникъ сей слу-'
ж и т ъ всегдашнвмъ памяшникомъ спасения.
Впрочемъ не ш у шолько они получали о п ш
него пользу, чгао онъ имъ напоминалъ ο
древнихъ благодеянияхъ; но и другую, [гора-
здо болыпую, шо есшь шу> чшо онъ про-
образовадъ будущее. Ибо агнецъ пасхальный
былъ образъ другаго духовваго Агнца, и ов-
ца образъ овцы. Т о было т е н ь ; сие исши*
21
МИЛОСЕРДиЕ БОЖиЕВЪСОКРЫТЩ
ОТЪ НАСЪ Б у Д у Щ А Г О .
0
46
дась въ уделъ свешлая, не воамущаемая пе-
чалию жизнь, но кошорый впрочемъ при не-
верносши чедовеческаго счасшия убегаешъ
лраздноспш, дегком ыслия, невоздержания и гор-
досши, сшадъ ли бы убегашь свхъ и подоб-
ныхъ симъ пороковъ, есшьдибы былъ уве-
ренъ, чшо его счасшие продлшпся до его
гроба?
I
43
Ero можспгь дашь птебе одна яюлько вера
V цришомъ исшиннал, Божесшвенною сидою
волвышающал духъ и укреддяющая сердце.
Избери е е себе цодругою u руководишель»
дацею.
C Λ Ο Β ο
В Ъ Д Е Н Ь В03ШЕСТВИ& Н А ВСЕРОССИЙСКИЙ
ПРЕСТОДЪ Е г о ВЕДИ:ЧЕСИТВА 5 БЛАГО-
ЧЕСТИВЕЙШАТО ГОСУДАРЯ ИМПЕРА-
ТОРА АДЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА \
САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКАГО.
Совершеннейший законъ! Б о ж е с т в е н н а Л
заповедь! — С о в е с т ь , всегда чисшал предъ
Богомъ, делаешъ покорносшь совершенною;
безопасность, есшьлибы и не быдо выш-
шаго начала, располагаещъ Власгаь бышв
крошкою и снисходишельною. Народы посдаа-
влены въ зависимосши, Цари въ справедли-
восши, посредсщвомъ одного и шого ж е дол-
га, и благо ш е х ъ й другихт? есшь плодъ свя-
шейшей заповеди: поеинцйтесь по совЬстщ
повинуйтесъ для Господа.
I
C Λ ΟΒ ο
ПРЕДЪ ПРИВЕДЕНИЕМЪ КЪ ПРИСЯГЕ
САНКТПЕТЕРБУРГСКАГО ДВОРЯНСТВА Д Л Я
И З Б Р А Н И Я СУДЕЙ.
Никакая с т р а с т ь не делаешъ с т о л ь к о въ
с
УДахъ зда, какъ корыстодюбие, и ничшо
°Днакожъ, къ несчасшию, сшодько не вдадыче-
84
с т в у е ш ъ , какъ сей идолъ. Посему-шо мудрый
совеганикъ совешовалъ, между прочимъ, Во-
ждю Израильскому избрашь мужей ненави-
длщихъ корысши.
C Λ Ο Β ο
ЛО Л З Б Р А Н и И СУДЕЙ.
Н о м о ж е т ъ б ы т ь , при пиаковомъ т е р п е -
дивомъ ожидании, мало по малу у с ы п и ш ъ
онъ собсшвенныл силы свои? можешъ б ы ш ь
погрлзнешъ въ безчувешвенную леносшь? —
Непгь, упование Хрисшианина на помощь Г о о
пода бываешъ сколько шерпеливо и покор*
но, сшолько и дЪлтелъно вмесше. Онъ
знаешъ, чшо долженъ дашь Богу сшрогий
ошчешъ во вверенныхъ ему шадантахъ^ о н ъ
знаетъ, чшо долженъ дедашь, неушомимо
дедашь, пока девь есшь. Онъ глубоко чув*
сшвуешъ, чшо собсшвенными сидами ничего
доспшгнушь не м о ж е т ъ ; но ш а к ж е глубоко
и жвво ч у в с т в у е т ъ , чшо бёзъ нихъ ничийо
не совершишсл. Посему онъ шп^ашельно
наблюдаещъ средсшва и п у т и , кошорыл Г о о
подь указуешъ ему длл его блага. Онъ при-
депллешсл къ нимъ съ свлщенною ревноо
шию, и упошребдлегаъ ихъ со всею сидою,
оная, чшо симъ исполнлешъ водю Божию.
Юноша не можешъ проникнугаь будущаго,-
онъ не Зйаетъ, будешъ ли указанъ ему кругъ
дейбпгвованил, въ копиоромъ онъ могь бы
производишь ведикоё благо на земде:. еие
указание доджйо припппи свыше; онъ ожи^
даегпъ помощи ошъ Господа. Однако, т е м ъ
несомненнее спешишъ онъ подьзовашься зо*
дошымъ и никогда невозвращающимся ут-
ромъ своей жизни, обогощаешъ умъ свой
подезньши познаниями, ушверждаешъ сердце
свое въ похвадьндаъ склонносшяхъ, дабы
во крайней м е р е бышь досшойнымъ высша*
го звания. Родишели не могушъ прозрещь
въ будущее; они не знаюшъ, содедаюшся ли
любимыя ихъ деши бргобояздивыми дюдьмв
κ подезными гражданами, в с ш у п я т ъ ди въ
учцдище к р е с т а , иди на поприще счастди-
вой жизни: бдагосдовение доджно приптга
свыше; они ожидаюшъ помощи ошъ Г о с п о
да. Однако шемъ деЯшедьяее сшараются
зни. посевашь въ мягкихъ сердцахъ ихъ се*
мена Богопочшения и добродешеди; и х о т я
чувсшвукшгъ у чшо наидучшее воспишание
нередко бываешъ шщешно> но чувсйивуютъ
ι шакже, чшо безъ воспишания ипемъ менее
можно надеяшься чего дибо добраго. Съ шо*
4
диквмъ спокойсшвиемъ и досшоинсшвомъ со-
вершаешъ Хрисшианинъ поприще свое. Онъ
ιια
ожидаешъ Помощи опгь Господа съ ш е р п е -
ниемъ, и однако съ полною деяшельносшию.
-
Хочу ошверзшь усша мои, браипия, и го
воришь ο высокомъ досшоинсшве смирения,
но исподняюсь сшрахомъ, шакъ какъ бы кшо
намеревался говоришь ο Б о г е по собсшвен-
ному своему разсуждению. Ибр смирение
есшь облачение Божесшва. Въ него обдек-
лось вочеловечившееся Слово, и посред-
сшвомъ его беседовало съ нами въ шеле
нашемъ. Почему и веякой, облеченный въ
оное, исгаинно имеегаъ образъ Того, кошо-
рый низшелъ съ высошы своей, сокрыдъ
крепосшь величия своего и покрылъ сдаву
свою смирениемъ, дабы не попалигаь шворе-
ния зракомъ своимъ. Пошому чгао шварь не
могла бы ни зрегаь Его, ни слышашь словь
изъ усшъ Его лицемъ къ лицу, есшьли бы Онъ
сшалъ беседовашь съ нею, не принявъ на
ЧАСТЬ XIV· 3
Себя сйойспгвъ ея. Ио сей причине и сыньи
Йзраилевы не могли слышашь гласа Его>
когда Онъ нзъ облака говорилъ къ НЯУИЪ, и
сказаля Моисею: ^Пусгпь говоришъ Богъ съ
гаобою, а шы пересказывай намъ слова Его,
и да не елаеолётЪ кЪ НалиЪ БоеЪ, да не
когда цлирелиЪ." Исх. 2 0 , 19. Да й как*ь
можно было твари ошкрыщо воззрещь ва
Него? Ибо столь сгарашно было видение
Божие, чшо сдмъ Посредникъ еказалъ: Сшра-
шуеь и щрепещу; поедику на горе Синае
во вСёми ведичии явидась слава Божия. Го-
ра дымидась и колебадась, сшрашась бывша-
го на ней явления. Даже самые звери, къ
июдошве ея прибдижавшиеся; умиради. И
Израилмпяне, хогая доджньшъ образомъ при-
готовилиеь, очистивъ себя въ продолжевш
шрехъ дпей, но наешавдению Моисея, и чрезъ
т о соделались досщойными услышашь гласъ
Бога и узрешь явление Его; но когда при-
шдо гиремя, не могди снесши видевия свеша
Ёго и сидьнаго глаеа громовъ Его.
С Λ Ο Β Ο
• ο τ ο м
ЧТО СПОСОБСТВУЕТЪ ЧЕЛОВеКУ ПРИБЛЛ-
ЖИТЬСЯ КЪ БОТУ ВЪ СЕРДЦе CBOEMbj
И КАКАЯ ИСТИННАЯ ПРИЧИНА НЕВИ-
ДИМО ПРИБЛИЖАЮЩАЯ КЪ НЕМУ П0-
МОиЦЬЗ — ТАКЖЕ^ ЧТО ДОВОДИТЪ ЧЕ.10-
ВеКА ДО СМИРЕШЯ.
руководство КЪ ДОМАШНЕМу
БЛАГОПОЛуЧиЮ ВЪ СуПРуЖЕО
кой жизни.
( Б ы т . и, й?.)
I
17. Бргь, исшочникъ всякаго исцшннаСго
блаженства, кошорый раздаешъ дары свои
ве безъ условий, хочешъ, чшобы человекъ,
одаренный разумомъ и нравственною сво-
бодою, самъ содейсшвовалъ своему времен-
ному и вечному бдаженсшву.
П.
Предцеотовление кЪ долхашнемц $лагопо+
лцьию вЪ сцпрцж&ской жизни*
>
164
4
2 . Супружеское сосшолние не е с т ь уве-
селишедьный рай чувсшвенныхъ наслаждений*
не есшь убежище скошскихъ похошей; оно
еспгь пракшяческое училище ведикихъ и
горудныхъ добродешедей, на кошорыхъ осно-
вываешсл супружеское бдагополучие. Сиа
добродещеди не приходяшъ сами собою в ъ
день бракосочешания, но пригошовляюшсл
забдаговременно непрерывными упражнениями
въ свлшой дюбви и сшрахе Божиемъ, въ са-
моошвержении и смиренной молигаве.
н ъ
4· О долженъ у п р а в л я т ь своимя чув-
сгавенными побуждениями, скдонносшями и
жеданиями, дрдженъ обдагороживашь ихъ по-
средсшвомъ самообдадания, и сие бдагород-
сшво распросшранлшь ш а к ж е и на дру-
гихъ.
г
η. Супрз жеское благополучиё . е с т ь плодь
шолько шакого брака^ кошорый пригошов-»
денъ въ любви къ Богу и ааключенъ въ сси
единении съ Нимъ,
III.
Съсготливый еыборЪ сцпрцеиш
I
ν
β. ВуДуад оживляема духомъ 3£рисйгиай*
(шгва, она стараегася не шолько сохранлшь
любовь, миръ и согласие, сии ойоры супру-
жескаго благополучия, но и прочнее ушвер*
ждашь ихъ въ ошношении къ Богу*
Хрисшианка.
Ч л ё т ь ХИУИ
вашь будешъ временноягу в вечному его
спасению.
IV.
Права и должности сцпрцговЬ.
а) Сиргрцжеская вЪрностъ.
6) Взаилиная лю6овЬ х
в) Особенныл облзанности
со стпороны сцпрцга*
*
200
46. Какъ Хрисшианская супруга и хозяй-
ка, она въ круге звания своего имеешъ смо-
шрение за внушренними домашними делами,
и съ Хрисшианскимъ благоразумиемъ сбере-
гаешъ и умножаешъ ш о , ч т о приобрешено
шрудами м у ж а ; она сама шрудишся при-
лежно; она распоряжаешъ всеми делами въ
доме, содержишъ порядокъ и опряшносшь,
оказываешъ себя ласковою и в м е с ш е важ-
ною предъ слугами и домашними; шщашель-
но набдюдаешъ за ихъ посгаупками вне д о -
ма, сшараешся ошклонишь ошъ нихъ вся-
кую опасносшь соблазна, исправляешъ и х ѵ
погрешносши съ благоразумиемъ и крошо-
сшию; приучаешъ ихъ къ общесшвенному
Богослужению, къ внимашельному слушанию
Слова Божия, къ досшойному въ извесшныя
времена прияшцо Свяшыхъ Таинсшвъ рокая-
ния и причащения, возбуждаешъ и пишаешъ
въ нихъ словомъ и деломъ Хриспгианское,
живогаворное ч у в с т в о .
V.
Облзанности родшпелей,
8. Здоровая, к р е п к а я м а т ь следуешъ-rjtat-
су природы, она сама въ чувсшве м а т е р н е й
любви довшъ свое дщпя; она и м е е т ъ ο немъ
попечение, укрепляепгь его т е л о , не изне»
ж и в а я его, и не делая чрезъ меру грубымъ.
I
207
дюбилъ Хрисшосъ добрыхъ дешей, какъ ла^
сково собиралъ ихъ вокругъ Себя, пошомъ
бралъ ихъ на руки, радовалъ ихъ и ихъ ро-
дигаелей; она разсказываешъ все, чшо Онъ
сделалъ изъ дюбви ко всемъ человекамъ, н
шеперь е щ е делаешъ на небе у Своего и
нашего наилучшаго Ошца.
1
Ο шы, к о т о р ы й колеблешься въ в е р е въ
Б о г а / и недоумеваешь ο ш о р ж е с ш в е добрси
дешели! Есшьли доселе среди бедсшвий жиз-
ни ш ы заблуждалъ касашельно вечваго прог
видения въ судьбахъ мира, — гояимый, невин-t
ньш сшрадалецъ! Есшьли ш ы ш е р я е ш ь муч
ж е с ш в о при неизъяснимыхъ для шёбя загад-г
кахъ случаевъ: прцди, приникни въ опусшев-*
ший гробъ иисуса, и уверься въ шоржесшвеи
иодвизающейся добродете^и, и жершвующей
и2 2'5
Лббви! Пропшворечия, всйиречающияел н*:
пбиирище жизни, с у т ь шодвко видимыя: прн
гробе ВоСкресшаго прошиворечие между плаг
нойгь и целию уяичшожаеАся; оне получаюшъ
ддинсшво и союзъ. Все несшройносши п о
следнихъ дней жизни иисусовой изменлюииея
въ чуднуй гарйиониио въ день Его воскресе*
вия. -<· Тамъ усдыийишь шы древнеё уЧеЫе}
вечнуиои какъ Самъ Богъ, исшину: Правда
Господнл одержитЪ побЪдци По селщ эсрати
ъистотц и наблюдай правдц; ибо ц ѵело*
века лшрнаео останетсяпотолиствОи (Тисал*
36, З 7 . )
ЧАСТЬ XIV. иб
иесшвомъ моего собственнаго разцвета
въ прекраснейшее уциро блажейнаго без-
смертаили
О Б М И Р А В Ш А Я Ж Е Н Щ И Н А И З Ъ РА-
СКОЛА.
РЙМСКАГО
П О С Л А Н и Е и-е
кь К О Р Ж Н Ф Я Н А М Ъ .
N
Псал. 77, 3 6 . З7. НЪллы да бцдцтЪ цсгги*
иьс льстивыя. ПотребитЪ Господь вся цст»
пы лъстивыл, лзьисЪ велерЪшвыщ рекшыл:
языкЪ нашЪ возвелигилиЪ, цстны Наша при
насЪ сцтъ\ кто иалиЪ Господъ есть? Стра*
сти ради ншцихЪ, и воздыхания цбо&ихЪ %
I
рпгова, ибо Онъ самъ чрезъ Духа Свяшаго
щакъ взываегигь къ нажъ: Приидите шда у
ι
264
сеАние зеренъ. Вышелъ сеяшель, бросидъ яхть
въ земдю> брошенныя зерна, кошорыя упа-
даюшъ на землю сухими и голыми, согни-
ваюшъ; но после изъ сего согнившаго в е -
ликая сила промысла Господня возкрешаешъ
ихъ и изъ одного зерна возращаешъ и про-
изводишъ обидьвый пдодъ.
1 0
дати колхцждо по делц еео. Иса. 4°* ·
Симъ побуждаешъ Онъ насъ всемъ сердцем*
обрагаигаьсл къ Нему, и ни въ какомъ доб*
ромъ деле не бышь безпечньши и верадиг
выми; въ Немъ да будешъ похвала и надег
жда наша,- покоримсл воле Его; предсщат
вимъ, какъ все множесшво Ангеловъ Ег*
предсшол служишъ водЬ Его. Ибо говоривд>
Писание: Тлсьс тпелиЪ предстпояхц Елиц, ц
тпысящи тпысящЪ слцжахц Елиу. . Дан. 7,
a 2
7
ί ο , И взываХц: свлтЪ, свлтЪ, свлтЪ Гос*
подь Са&аофЪ; исполнь все творение славьь
Еео. Иса. 6, 3. Такъ и мы, единодушиемъ
соед*ншшшеь между собок>> согдасно какъ
6ы едиными усШавга будемъ взыцашь къ Не-
му непресшанно, дабы содедашься намъ у-
Частниками великихъ и славныхъ обешова-
ний Его. Ибо говоришъ Писание: Око не ви~
дЪ, цхо не слыша и на сердце ьеловЪку
не езыдоша, лже цеотова любящимЪ Еео.
Ϊ Кор. 9,
1
4 · Каждый изъ васъ, брашия, находясь въ
своемъ чине, бдагодари Бога, храня добрую
совесшь и съ бдагоговевиемъ не пресгаупая
*79
рпределекнаго правила служения своего. t№
в е з д е , брашия, п р и н о с я т с я жершвы непре-
рывныя., или ж е р ш в ы обепшыя, иди жершвьи
d a грехъ, и ж е р ш в ы повиняосши> но въ рд-
йомъ иерусадиме, да и гаамъ не на всякомъ
мЪсте совершаешся приношеяие, „но йредъ
исрамомъ на жершвеннйке, после шого какъ
осмопирипгь Первосвященникъ ц вьшхе ищмя*
йугаые (ХдуЯсители, негаъ ли порока въ прияо-
«симой ж е р ш в е . Т е ж е , кои делаюипъ чипо^
аибо вопреки его воле, наказываюшся с м е р
шию. Видишё> браШия, чемъ большаго сподо-
бидись мы ведения, шемъ бодыдей подле*
•жвмъ опасности.
I
1
Зоб
I
Сщящелиц на престолЪ и Аенщ благосАо-
еенге, и гестъ> и слава, и держава} во ве-
ки вЬковЪп (Апок. 5, иЗ.) ^
XVIIL
C Λ Ο Β Ο
Ο Χ Β АЛЕНиИ Β Ο Γ Α,
0
34*
ния? Е с т ь д и с т а н е м ъ р а з с м а т р и з а т ь Е г о
#
Благосдовенны т е семейетва, въ к о ш о
рыхъ процветаешъ бдагочесшие, переходя-
хцее огаъ родишелей къ детлмъ; кошорыя
хваляшъ Господа съ горячносгаию, сдужашъ
Ему съ ревносшию. Изъ домовъ ихъ ежедне-
вяо восходишъ, какъ воня бдагоухаяия, фи-
миамъ, кошорый паки нисходитъ, какъ бла-
гоеловение, на целыя сшраны. Ояе сугаь
древа, коихъ отрасди, покрышыя плодами
чисгаошы и добрыхъ делъ, заграждаюшъ ровъ
погибели, вепресшанно изрываемый нечееши-
емъ и развращениемъ нравовъ.
О Г Л А В Л Е Н и Е
ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ ЧАСТИ.
Стран*
I. ПИСАНиЕ СВЯТЫХЪ ОТЦЕВЪ:
и. Св. иоанна Злашоусшаго
Беседа ο предагаельсшве иуды, ο
Пасхе, ο приобщении таинъ, и ο заб-
вении обидъ, говоренная во святый
и великий четвертокъ . . . . . . . 3.
Беседа ο ыазвании хладбшцд, и ο
хресте Госпдда и Бога и Спасшпе-,
ля нашего ииеуса Хрисша Зо,
2. Св. Исаака Сириянина
Слоизо ο томъ, какое ишеетъ дос-
тоинство смирение и какъ вьгсокъ
/сшепень оыаго, . . . . . . . . . . . **7·
Слово ο томъ, чшо способсшвуегаъ
человеку приближиться къ Богу въ
сердце своемъ; и какая истинная
причииа невидимо приближающая къ
нему помощь*—ипакже чггю доводигаъ
человека до смиреиия ия8<
Слово ο грехахъ произвольныхъ и
непроизвольныхъ и. бывающихъ по
хахому либо случаю . . . . . . . . 1З7-
Слово ο душе, ο страсптяхъ и ο
чисшоте ума · и45.
3. Св. Клименгаа Епископа Римскаго
послание ι къ Коринфянамъ . . . . э38*
II. ХРИСТиАНСКОЕ уЧЕНиЕ:
ι. Милосердие Божие въ сокрытии отъ
насъ будущаго 44·
2. Помощь мне ошъ Господа. Псал.
120, а. . . ю5.
3. Руководство jn> домашнему благо-
получию въ супружеской жизни · и56.
4· Торжество Христианства . . . . зиЗ.
5· Ο истинной святости, и способе
къ достижению оной 297.
6. Ο хвдлении Господа 336*
III. ЦЕРКОВНОЕ КРАСНОРеЧиЕ:
1. Слово на ία Марта 58.
2. Слово предъ приведениемъ къ прися-
ге Санкишиепиербургскаго Дворяп-
сшва для избрания Судей 76.-
3. Слово по избрании Судей . . . /
% 88.
4. Слово на сошесшвие Свяшаго Духа Зи5.
IV· ДуХОВНАЯ ИСТОРиЯ:
1. Испиорическое сведение ο Св. Кли-
менте Римскомъ . . . 235.
2. Обмиравшая женщина изъ расхола 2З1.
π σ г ρе шн ο с τи
ВЪ ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ ЧАСТИ.
(
T h i s book should be returned to
the Library on or before the last date
stamped below.
Α fine is incurred by retaining it
beyond the specified time.
P l e a s e return promptly.
This is a digital copy of a book that was preserved for generations on library shelves before it was carefully scanned by Google as part of a project
to make the world’s books discoverable online.
It has survived long enough for the copyright to expire and the book to enter the public domain. A public domain book is one that was never subject
to copyright or whose legal copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books
are our gateways to the past, representing a wealth of history, culture and knowledge that’s often difficult to discover.
Marks, notations and other marginalia present in the original volume will appear in this file - a reminder of this book’s long journey from the
publisher to a library and finally to you.
Usage guidelines
Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to the
public and we are merely their custodians. Nevertheless, this work is expensive, so in order to keep providing this resource, we have taken steps to
prevent abuse by commercial parties, including placing technical restrictions on automated querying.
We also ask that you:
+ Make non-commercial use of the files We designed Google Book Search for use by individuals, and we request that you use these files for
personal, non-commercial purposes.
+ Refrain from automated querying Do not send automated queries of any sort to Google’s system: If you are conducting research on machine
translation, optical character recognition or other areas where access to a large amount of text is helpful, please contact us. We encourage the
use of public domain materials for these purposes and may be able to help.
+ Maintain attribution The Google “watermark” you see on each file is essential for informing people about this project and helping them find
additional materials through Google Book Search. Please do not remove it.
+ Keep it legal Whatever your use, remember that you are responsible for ensuring that what you are doing is legal. Do not assume that just
because we believe a book is in the public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other
countries. Whether a book is still in copyright varies from country to country, and we can’t offer guidance on whether any specific use of
any specific book is allowed. Please do not assume that a book’s appearance in Google Book Search means it can be used in any manner
anywhere in the world. Copyright infringement liability can be quite severe.
Google’s mission is to organize the world’s information and to make it universally accessible and useful. Google Book Search helps readers
discover the world’s books while helping authors and publishers reach new audiences. You can search through the full text of this book on the web
at http://books.google.com/