Тамплиеры

История и легенды
ББК 63.3(0)4 (4Ита)
Тl7

Тамплиеры: история и легенды / П од ред. Ф. Ваги ; П ер. с и тал .­

Т17
М.: И здател ьство « I-lиола-Пресс»; 000 « И здательс кий дом "Вече" »>
2007. - 128 С.: ил. - (Тайны и стории).
l SBN 978-5-366-00205-9 (рус.) (Изд - во « Ниола-Пресс »)
ISBN 978-5-9533-2580-6 (рус.) (000 « И здательский до м " В е ч е"» )
ISBN 978-88-09-04054-0 (итал.)

Орден там пл и еров всегда приковывал к себе в н имание и вызывал

н е ll оддель ны й инте рес , будоража воображен и е слухами о н ес м ет ны х
сокров ищах, прин адлежа щи х ему, сво и х обрядах и кострах ин квиз иции.
Книга повествует об и стории это й самой за l" адочн ой и могу щественной
организаци и Сред н евековья, которая обросла много ч исленными
леге н дами о возник н ове нии , ра с цв ете и круше н ии, а также о ее совре­

ме нн ом во з рожде нии масонами.

ББК 63.3(0)4 (4И1'З)

Составле н ие, верстка и редакция - Sed igraf, Blevio (СО)

Фотоматериалы - Arcl1ivio Sccligraf
Д и за йн - Pi crro Саrrа п ео

Блн ,"'одарим за Ilрсдоставле нны е материалы:

l;Гапсеsсо Всгепа, N icolerra De ll a Casa Роге а, GlIgl i е lп1О Iп vе гпi zz i ,
Il еапа Lео п а гdi , I~ bi o
Douglas Scorr i

Все авторские права Ilрина длежат G iuп r i Ediro re S .p .A. I-lИI(акая

часть и зда н ия н е может быть вос пр оизведена, ИС lI ользована в любой
МНОЖИ ' I'еJII, Н ОЙ систе м е и ли п ередана в любой форм е и любыми средствами:
электронными, механическими, фотокопироваль ны м и , за писывающими и
Д РУ I' ИМИ - без предва ритель ного lIи сьме нного разре lll ен ия и здателя,

1 Temp lari
La srori a е ' а legge llda

© 2005 G iull ri Eclirore S.p.A., I~ire ll ze­

ISBN 978-5-366-00205-9 (рус,)
Мilапо
(Изд-во « I-lиола-Пр есс»)
l SBN 978-5-9533-2580-6 (рус.) AII righrs reserved
(000 « И здател ьский дом "Вече",,) © Пер евод и и зда н ие н а русском языке.
ISBN 978-88-09-04054-0 (итал,) И здател ьство « I-lиола-Пр есс», 2007
 Серия «Тайны истории»

Тамплиеры
История и легенды

Под редакцией Фаусты Ваги

@ Москва ~
ИЗДАТЕЛЬСТВО

НИОЛА-ПРЕСС
Содержание

Bвedelllle ......... ......... ......... ................................................................... ....... ....... ...... . 7

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМ ПЛИЕРОВ

Исторические рамки .......................................... .......... ......... .... ... ........ ............. .. 8
Святая з емля после П ер вого крестового похода .... .... .............. ... .. .. ...... ......... 12
Первые тамплиеры .............. .. .... .. ................................ .............. ... ..................... 16
Храм - символ Ордена ...................................................... ........... ................. ..... 18
Взлет .... ... ........ ................................. ... ...... .................. ... ........ .... ...... ... ........... ...... 22

РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ
Победы и пораже ния в битвах .................................... .. .. .. ................................ 26
Первое столкнове ни е со светской властыо .......... ........ .. .. .......................... .. ... 30
От Одона де Се нт-А м ана до Жерара де Ридфор а ...................................... .. ... 32
Подозритель ный Магистр ... ............ ........... ... ................. ... .. ................. .. .. ......... 36
Возобновление крестовых гlOхОДОв ... ... ......... .. ...... ........................ ............ ........ 38
Взаимоотношения с госпитальерами ....... ....... ... ................. ...... ....... ..... ..... .... .. 42
«Свя той " король и тамплиеры ...... .. .. .. .... .......... ... .............. .. .. .. ... .. .......... ...... ... 44
Уход со Святой земли ........................................................ .. .............................. 46
С осуществован и е с сильн ы ми мира сего ................................................ .. ....... 48
Богатства Храма ... ....... ...... .... .......................... ... .......... .... ..................... ............. 50
Слабые стороны Орде на .... ............ ....... ........... ..... ..................................... ........ 54
Бонифаций VIП и тамплиеры ......................... .... ..... ..... ...... ... ...... ..................... 56
Арест и обвинения ....... ........ ............................ ... ......................................... ..... . 60
С п роцессов на костер .......... .... .... ............................... .. .. .. ......... ...... ................. 62
Суд истории .. ...................................................................................................... 66

ТАЙНЫЙ ОРДЕН?
Посвящение ..... .... .... ... .. ... ... ..... ...... ..... ...... .. ......... ....... ............ ... .............. ... ..... ... 68
11IИнственный Бафомет ...................... ......... ..... .......... ......... ..... .... .. .......... .. ...... . 70
Тамплиеры и магия ................................ .... .. ... ..... ........... ................................. .. 74
Грааль ............ .................. ... .. ....... .. ........ .. .................... .... ... .. ......... .. ....... .. ... .. .. .... 80
Тамплиеры и Женское Начало ............................ ..... .. .. .... ..... .. ..................... .... 84
« Верные прив е рженцы любвl1 » ....... ...... .. .... ............................................... ...... 86

4
Таинственная архитектура ..... ........................... .. ........... ... ........................... ..... 88
Тайна Ла-Рошели ... ... ... ....... .. ........... .. ...... ...................... ........... ..... ...... ... ........... 92

СОЗДАТЕЛИ МИФА
В дал и времен ................................................... .................................................. 94
От Возрождения до барокко ......... ................... ..... ......... ..... .... .......................... . 98
« Свет» и тени ХVПI века .... .. ....... ... .. ............ .. .... ... .. ... .. .. .. .... .. .. .... .... .............. 100
Тамплиеры-«романтики» .. .... ................. .. ... ...... ..... ..................... ........... ......... 102
тамплиеры и средства массовой информации ...... ........ ... ... .......................... 108

ХРАМОВНИЧЕСТВО
Присвоение традиции .... ................ ........... ............ ...... ... .. .. ... ... .... .... ... .... ..... ... 110
Храмовничество в Германии ........................ ... ...... ................ ..... .... ....... .... ...... 11 б
Религиозно-магическое очарование .... .. ............. ................. ........ .......... .. ...... 118
Теория заговора ....... ....... .. ......................... ........... ........... ....... .... ... ..... ....... ...... 120
Ужас отступничесТва ......... .............. ....................... ............ ... .. ....... ..... .. .... ....... 122
----------------------------- ~
Введение
И
стория тамплиеров, несмотря
на множественные публика­
ции, посвященные ей, всегда
вызывала оживленный интерес и по­
прежнему не перестает будоражить
внимание читателя. В двух первых
разделах книги (Происхожdение тал{­
IlлuерО6 и Расцвет и llaOellZle) и двух
заключительных (Созоатели .мифа и
Хра.мО6нuчество) предпринята по­
пытка понять причины, в результате
которых некое событие средневеко­
вой истории, кратко упоминаемое
в школьных учебниках, претерпело
столь значительную трансформацию
в умах европейцев и возвысилось до
уровня великих тем античной мифо­
логии, обрастая многочисленными
дополнениями и вариациями и под­
вергаясь постоянному переосмысле­
нию, не говоря уже о родственных
связях, установленных некоторыми
«экспертами», С другими классичес­
кими темами Средневековья: ересью,
колдовством, магией, алхимией, Гр а­
алем, готическими соборами ...
В центральном разделе КНИГИ
(Taiimtii орОен.?) автор задается целью
соединить историю тамплиеров с ис­
торией храмовничества и осмыслить
фактические материалы, которые
легли в основу того, что можно оп­
ределить как «современный миф».
В многочисленных публикациях о
тамплиерах неизменно звучит этот
миф, предлагаются периодически
повторяемая аргументация и обстоя-
тельный исторический анализ. В лю­
бом случае необходимо подчеркнуть,
что сам характер Ордена, по своей
природе предполагающий узкий круг
посвященны х, не допускает широкой
огласки. Язык, к которому прибегают
тайные общества, разрабатываемые
ими темы и предлагаемые учения,
при всем уважении, которого они до­
стойны как выражение стремления
к а6t:ОЛlОm)', остаются «в стороне» от
столбовой дороги развития западной
культуры. Представленные на суд
«разума», ОНИ могут быть воспри­
няты с некоторой интеллектуальной
иронией еще и потому, что в погоне
за сенсацией средства массовой ин­
формации с избытком обращаются
к «таинстве нному » - надежному ис­
точнику успеха и одобрения публи­
ки . Но при этом нельзя отрицать, что
тамплиеры стали своего рода вызо­
вом здравому смыслу и до сих пор их
судьба заставляет задуматься, поче­
му именно этот Орден, неразрывно
связанный с историческим отрезком
времени, ознаменовавшимся кресто­
выми походами, « священными вой­
нами», зарождением национальных
монархий, средневековым кризисом
папства, возникновением раннего
капитализма. .. не был предан забве­
нию в обстановке меняющихся исто­
рических реалий. Возможно, именно
это обстоятельство , не поддающееся
разумному объяснению, и является
настоящей тайной тамплиеров .
7
~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ

Исторические рамки

П
оявлению тампл~еров пред­ енных, полностыо и н тегрированных

шествовал целыи ряд куль­ до это го в феодальную систему, долж­

турно-исторических собы­ но было Бы1ъ поставлено на службу
ТИЙ, которые характеризуют XI век «llpaBoMY» делу: защите христиа н ской
в Европе. Европы, завоеванию Святой земли ,
за щите паломников от насилия « не­

Хрuстuа'ltuзаЦUJl рыцарс'Кой верных».

uдеологuu
Рыцарство в результате энергичной Расnростра'ltе'ltие nра'Кти'Ки
церковной реформы, проводимой па­ nаЛОМ'ltu'Чества

ПОI~I Григорием VlI (ок. 1020-1085) , Паломничество в Святые м еста яв­

приобрело новое самосознание, новую лялось одновременно проявлением

идеологическую основу. По мнению г:лубокого религиозного чувства, не­

lIа ll ы-реформатора, воинское искус­ обходимости вырваться из косной
ство рыцарей, профессиональных во- зависимости от земли и жела н ием

Р"'l{арuшя urJеоло­
ZlIя ОрrJl'IШ /I/{lдlll­
Лllfров (дmНlItlJllюра
/13 А/{/lIу(кРIlll1l/{/
Х 11/ о. , I/а которо!;
"зо(fРtJJlCеllа цеРе·
АtОIll/Я ItОГОJll/letlIIЯ

о р",цаРIt), 110 Аше·

I/ШО lleKOIIIOphI;r уче­
I/ЫХ, (f",ла икрm·
л ена 8 рuтуале 110('-
ОЯ//{fl/l/Я /tp/lllpl/eA/e

о OprJeI/.

8
 ИСТОРИЧЕСКИЕ РАМКИ ~)

/{л(l(ПI'lfI"КlIIi фn)­
lteIJeK08bIli /f(tЛОJ"­
III/K. TbIГJI'lfJ/l'1I1I/1'
СIlJ'ПJlЯ « 1I0л'аЯ,,1I0f»

IIШlо.мIlIl'lеПllво

8 с8яIllыl' AlI'ПJt{1
ХРlIПII/!ШI {кого " II/Р{/
IIjJll06jJl'III(lflll 60111,-
11101' Р(lПlРОПlljJrt­
'ШII/е, пРи .1 1110АI
О /llltprt8ДЯ IOIIIIII'I"Я

811)'1l1flltflШ8111'

IIIIJIllZjJ IIA/bI ПjJlIl/{ld­

д f.ж'(/Л/l /( ('ПА! ЫА1

РCtЗЛII'l//UАIОIОЯАI
061111' 1"1118(1: 8АII'IШI'
1" у60Ш.""I, mfJ"'A/II
I'l1е.А/ОIl{IIЫА/и lIIJl"
IIjJl'dПlf(t8111111'JlII 61/(/-
гороdllЫХ Г/'АII'liПIl8,
jJbIlj(fjJlI 11 IIjJ fJШIIIЫ.

возвыситься в общественном мнении. Дороги в те времена были СОВ­

Церковь гарантировала паломникам сем не безопасны, и не исключаJJaСЬ
защиту «мира Божьего» и проповедо­ возможность , что отдельные путники

вала неприкосновеННОС-IЪ тех, кто во или даже целые караваны могли IlOд­

время путешествия осенял себя крес-г­ вергнуться нападению ра збо йников ,

ным знамением. Отпущение грехов, готовых на все даже и з -за куска хле­

обещанное lIаломникам, lIостепеюlO ба. Кроме того, поскольку основная

было распространено и на тех, кто масса паломников не ДОПУСl<алась в

обеспечивал их неприкосновенносТl" города , ВОЗНИl(J]а необход имость пос­

IIрибегая , в случае необходимости , троить на всех этапах пути (примерно
1< оружию. через каждые пятна д ца ть километров ,

9
~~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ
Обращение папы Урбана Il к жителям г. Болоньи по случаю Первого крестового похода

Нам стало известно, что некоторые из вас
имеют желание отправиться в Иерусал и м,
и вы ДОЛЖНЫ знать, ЧТО Э ТО вызывает у
нас большую радость. Однако вы долж н ы
знать, что только тем, кто направляется
туда не из алчности к благам земным, а
ИСКJIючителыlO для спасения собстве н ной
в Иерусал им кл и рикам или монахам без
разр е ш ения еп и скопов и аббатов . Епис­
ко п ы должны также позаботиться о том ,
чтобы прихожане не отправлялись в путь
без совета и на п утствий клириков. Не­
обходимо также, чтобы женатые молодые
люди учитывали уместность этого пред­

души, Mbl обе l.цаем им милостью всемо­ приятия и легкомысленно н е подходили

гущего Бога и молитвами Католической к такому длительному п утешествию, где

цеРIШИ полно е отпущение грехов, в кото­ с ними рядом н е будет их жен. Да всел ит
рых они ч естно и полностью покаются ... в вас всемогу щ ий Бо г свою твердост ь,
поскольку они подвергают риску свое свой страх и свою любовь и, освободив
имущество и самих себя ради любви к ва с от всех грехов и прегрешений, дарит
Бо гу и любви к ближнему. Мы не п ре­ вам счастье лицезреть выс ш ую любовь
доставляем возможности отправиться к ближнему и и ст ин ное сострадание .

равных одному дневному переходу) и их знаменах), участие простого на­

«приюты» или «убежища», в кото ­ рода первоначально было поистине
рых можно было бы содержать и жи ­ огромным. Первому крестовому
вотных, а также размещать повозки, походу (1096-1099), объявленному
если приходил караван, и госпитали папой Урбаном 11, предшествовал
для больных. Эти приюты создавались стихийный поход бедняков, который
преимущественно вблизи монасты­ возглавил Петр Пустынник. Монах-
рей, культовых сооружений, замков
и небольших поселений.

Крестовый поход
Завоевание турками - сельджуками
Сирии и Палестины, которые были
отняты у Византии, предоставило
Церкви повод для организации и осу­
ществления военного похода с целью

освобождения тех мест, где проходила

земная жизнь Христа. Помимо слож­
ных политических и экономических

обстоятельств, предшествовавших
Первому и последующим крестовым
походам (названным так по крестам,
изображенным на плащах рыцарей

Так lIазь/оае.мЬtll о· Пеmро.AI Пуmnm ­

креаnовыzl nохоо ItuKO.AI (среоневеко­
бео/юты ВО главе ОШ/ Kaptftlma).

10

/(IJJюrrt
1/i6ф1JlllJa
проповедник из Амьена с кличем
<<111к хочет Бог! •• собрал в поход за
освобождение Гроба Господня ог­
ромную толпу мужчин, женщин
детей, которых объединяла отчаян­
ная нищета. КатастрофИ Llеский ре­
зультат крестового похода бедняков
был исправлен крестовым походом
рыцарей. В нем приняли участие
принцы Роберт Нормандский ,
Готфрид Бульонский, Балдуин
(Бодуэн) Фландрский, Роберт 11
Флш·щрский, Раймунд ТУЛУЗСIШЙ,
ИСТОРИЧЕСКИЕ РАМКИ ~
JkllllllШКltf rjjеоооль­
nhle ZOlj'oopCII18a, соз­
omll/bIl' па СвятОI!
.1С,IIЛf после Пе/Jвого
KpeCIIIOBol O llохоОа.
МУСУЛЬММ(СКАЯ
СИРИЯ- ХАЙФА
Боэмунд Тарентский и племянник
Танкред, из норманнской династии.
15 июля 1099 г. христианская армия
и захватила Иерусалим, а з авоеванные
земли впоследствии были разделены
на различные государства: графство
Эдесское, Ю·lЯжество Антиохий ­
ское, графство Триполитанское и
королевство Иерусалимское. Затем
каждый cYBepel·1 распределил доход­
ные места и привилегии, как пред­
писывали феодальные обычаи, среди
своих многочисленных вассалов.
11
~ ПРОИСХОЖдЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ

Святая земля после

Первого крестового похода

О
ставив в сторо н е идеал ы и пос­ СIUIaДЫ » В различных портах , которые

ледующую литературную иде­ они пр ев ратили в «к варталы » , а за­

ализацию Крестовых походов , тем - в самые настоящие «коло нии »,

исторические документы свидетел ь­ I де итальянцы польз овались 1I 0ЛНОЙ

ствуют о насилии , массовых бойнях свободой действий, вплоть до при­
и прои зволе, чинимых христианами менения своего законодательства и

в стремлении к наживе и богатству. ра змеще ния собственных военных

И это при ТОМ , что папа Гонорий 11 - I 'арни зо нов,

инициатор П ервого крестового похо­ Так случилось, что посл е п аде­

да - решительно отказывал в отпу­ ния Иерусалима и возвращения н а
щении грехов тому, кто имел хотя бы родину большей части крестоносцев
малейшие корыстные намерения пе­ н еМ НОГQчисленное вооруженное ядро

ред отправкой в Палестину (см. с. 10). крестоносцев, оставшихся на Восто­

Не остались в стороне и итальянские ке, II р акт ически оказалось в осаде на

п риморски е реС ll ублики: Пи за, Генуя территориях, захва че н ных мусульма­

и Ве н еция, которые, хотя и не при н и­ нами, Теперь « н евер н ые» не были

мали участия в IIРЯМОМ насилии, ПОЛУ­ предрасположены относиться к ним

ЧИЛИ з начительны е торговые выгоды, с той же терпимостью, с какой они

так как с самого начала предоставили обычно обращались к христианским
в распоряжени е крестоносцев свой общинам до этого страшного столк­
флот. Им были отведены « товарные нов е ния,

Дорог и к Святым местам Пал ес­

тины находились под постоянн ой
угрозой набегов , в р езул ьтате чего
п одвергал ись опасности ЖИЗНI, и

им ущество паломников и з Европы,

поток которых увеличился после ус-

ГоmфРIIIJ Бульон­ был yoeKooe 'leJI КОК

СКlll! ОIIll7ровЛЯfIllО/ обраЗ/{ОВhlll креПIIО­
в ПеРВЫli hjJfCllIOBbIii I/OCf/f о 1I0,1Nf Осво­
1l0ХОО, Граф f/IIЖ- божденный И еру­
1II'11.llО1ll0Рlllшm, сал им ТОjJICОШILO
lIfЗ{{(fIl(lUIО 0111 оои­ Таао (/544-/595).
ZtlO lllltX /1.111 l1fJlIllltll,

12
_ __ __ _ __ _ __ СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ ПОСЛЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА. ~)

Оroда Иер)'сол/U/{/
UO/tCKflAtIt креСIIlО­
/IO(/{I' O (А/l//IIШ1llЮРО
".1 AfOl/)'rKplt1l11l0
XlI II.). }f{I'jJlIluаАШ
Ш/ПIЛIlЛ 1/ К!JOвавых

АtСШ'ОUЫХ llOбоltll{,
КО//IOРЫl' 'It//II/л lt
КРI'l"IIIOJIOЩЫ, О 'leAI
l"О/lде/l/еЛ ЫШО)'Ю1ll
/1ГI/lOjJ"'II'ГКllе до ­
K.YAlell1l1bI, l"/l/аЛ II

I/jJежде OГfгO арабы,

IIIYjJKlI, fZ/llIIl/Лl/f 11
еореи, "РОЖIlООВllIllе
11 G'UЛ1ll0Al городе.

lIеШIЮ I'О крестового похода. Следует Яффа до Иерусалима, от Иерусали­

помнить , что на землях, з авоеванных
христианами, не было создано проч­
HOI~I и эффективной структуры госу­
дарственной власти, скорее это была
сеть с крупными ячейками, а крепос­
ти, в которых находились небольшие
ма до Хеврона (где находились « мо­
гилы Патриархов » ) и дальше, через
Вифлеем, в г,1ЛИJlею, до I-Jазарета, где
прошли детские годы Христа.
В Иерусалиме располагалась вер­
ховная гражданская власть и высшая

воинские отряды, были разбросаны церковная власть в лице Ilатриарха,

на враждебной территории . Особенно но что касается самой фигуры коро­

опасности подвергались паломники, ля, то не следует воспринимать ее

которые не могли без сопровож­ как средоточие ПОДЛИНIЮЙ централи­

дения проехать по дороге от порта зации власти по отношению к другим

13
~ ПРОИСХОЖдЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ
государствам, созданным на Святой
земле.
Первым кандидатом на трон , как
уточняет Дж. Пуччи (ораен ХРОАИ.
проведе ния литургической службы
в базилике, вопросы ее содержаllИЯ
и сохранности, а таюке приема Ila-
ломников.

Рим , 1989) , был lотфриД Бульон ­ В реше нии этой п оследней задачи
ский: «27 июля трон был пр едложе н монахам оказывал помощь Орден I'OC-
Готфриду Бульонскому, который ОТ­ питальеров св. Лазаря, который за ни­
казался от короны ... Вместо нее он мался в основном оказанием помощи

принял титул «Ad"ocarus» (Т. е . За­
щитннк Гроба Господня) , и Дагоберт,
арх и епископ Пи за нский, избранный
латинским патриархом Иерусалим­
СI<ИМ, жаловал Готфриду этот титул от
имени Святой матери Церкви », пос­
прока жен ным , и Орден св. Иоанн а
(будущиi;j Родосский, а затем Маль­
тийский орден), который также за ни­
мался оказанием помощи БОЛЫ-IЫМ и
наиболее нуждаю щимся паЛОМIIИ­
кам.

ле чего королевская власть перешла Идея создания «приюта» В Иеру­

1< его брату Бодуэну ФлаНДРСI<ОМУ.
Каноники базилики Гроба Господ­
ня (восстановленной в том виде, как
ее хотел видеть император Констан­
тин после разрушения в 1009 г . хали­
фом Египта Хакимом) в 1114 г. выра­
з или свое желание жить в общине и
получили благословение от патриарха
Арнульфа. А официальное признание
ими было получено от папы КалЛИI<­
ста II в 1122 Г . , но к этому времени
уже были твердо определены правила
салиме возникла в 1050 г. у ГРУПIIЫ
богатых и благоверных купцов из
Амальфи и была осуществлена с со­
гласия мусульманских властей_ Затем
Орде н был официалы-IO утвержде н lIa-
пой Пасхалием II в 1113 г ., но гос­
питальеры к этому времени уже обос­
новались в Иерусалиме и Il рИСТУ ПИ ЛИ
К выполнению своих особых зада ч.
Молодого человека, который хотел
вступить в Орден, преду преждали:
«Хоро шо , д руг, В этом ты п о-своему
прав , поскольку много благородных
людей изъявляют горячее желание
войти в такой СlJя щеНI-lыi;j орден, как
Орден госпитальеров , и считают себя
очень счастливыми, если им удается

это осуществить.

PUl)'//01l, вОlНРОltЗ­ HeOll1 00.11101; 8 к{/"п'­

вООЯ//{lIIi Лlll{евую
сторо//у рел/t1l-
811и -А/ClлеIlИ{оlt (1.111-
"улы С лалmаОllblAf
ЛJOUIOАI, гОРЯ1l{1Ift1
в Л({Аlllаокох хрtlAlOв
Il{/ СвятО'1 Зе.АUI(),
которую IIШlOАtllII1I11
///8f //(f,АIЯlllltого 3 11{/-
h"O. На urfX реЛ//К/lII­
ях было IIзобршк:еlШ
-'IШОIIIIJI, которую
IшперОIllОР Ко//­
C/I/{IIIIIIIIII возоrJllг
оЛЯ ЗОII{IIII/Ы Гроба
ГОС/ЮОIIЯ.

14
___________ СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ ПОСЛЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА ~

Но если ты делаешь это потому ,

что видишь, что мы х орошо одеты,
ИеР)'ШЛШI: ДОА/С/Г­ 811Х coopeNet/IlOAI
lшtе ворота - оiJШI виае были 80звеiJены
р азъе зжае м на великолепны х лоша­
из 1I0llболее со­ IJ /537 г. I/аа Ilре.I{Г­
дях и распол агаем в сем для наш его
ХрОlll1811t1lХСЯ 110- ItlIAIII, которые
удобства, то тогда ты ошибаешься, АIЯIIIIIIIК08 mшрого lIогхоiJЯJII к неРltоа)'
п отому что , когда тебе захо ч ется гороаа. ВОР01llа креrШОIIОГl!I'8.
ест ь , тебе нужно будет поститься ,
а когда тебе захо ч ется пости т ь ся , то
II УЖ НО будет есть. А когда тебе захо ­
ч ется с пать , то н уж н о будет стоять Такой была р еаль н а я обстанов­
13 карауле , а когда тебе захо ч етс я ка и жизнь в Святом городе, когда
с тоять в кар ауле, то п ридется с п ат ь . в 1114 г. туда при б ыл рыца рь Гуго
Тебя пошлют далеко от эти х берегов, де Пейис, точная дата рождения
в места, которые тебе не понр авят­ которого , как и дата его смерти, н е ­

ся, но все р ав но при дется туда и дт и. известны. Он род и лся н едалеко от

З ll ачит, н уж н о , чтобы ты отка залс я от
всех своих жела ний, чтобы выполнять
жела ния других и п е р е но с ить в э том
ордене лишения, з н а читель но более
тяжкие, ч ем те, которые могут быть
тебе открыты » .
Тр уа, в JЛ ампани, и Ilрин адлежал
к ф еодаль ном у роду де Монбар , как
и мать св. Бернар а l{л е рвоского (см.
с. 22 и 29) . После же нить бы у н его
род ил ся сы н , который стал аб батом
мо настыря Се н-Коломб де Труа.

15
~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ
Первые тамплиеры
Г
УГО де Пей не, которого все
источники считают основате ­
лем Ордена тамплиеров, раз­
р а ботал план ока з ания конкретной
военной поддержки Иерусалимскому
государству крестоносцев. В качестве
внутренней органи з ации Ордена он
и з брал форму монашеской общины,
но состоящей из отлично обучен­
ных воинов, которые должны были в
буквалыюм смысле соответствовать
нравственной модели « воина Христо­
ва», как говорит св. Павел. Неизвест­
ная на Западе, подобная форма орга­
ни з ации , однако , пол ностыо отвечала
потребностям государства , в котором
отк аз от исполь з ования оружия , чем
руководствовались обычные монахи,
означал бы полное его уничтожение.
По и ници ативе Гуго де Пейнса ,
первая небольшая группа рыца р е й
(и х было всего девmъ, cOJJI aCJiO источ­
никам , которые некоторые считают
" легенд а рными » ) прибыла в Иеруса-
16
лим И сра зу же получила поддержк у
короля Балдуина, патриарха и ка­
ноников храма Гроба IЪеподня . Ко­
роль JJ ред оставил им помещения для
проживания в собств е нном дворце ,
рядом с мечеlЪЮ аль-Акса , где в свое
вр е мя воз вышался Храм Соломона,
а каноники Гроба Господня позволили
им з анять просторнейшие конюшни ,
расположенные прямо под Храмом .
Кром е того, король и п атриарх взяли
на себя з аботу об удовлетворении и х
материальных потребностей, посколь­
ку там плиеры давали обет бедности ,
целомуд рия и послушания , а таюке
особый обет, обязывавший их с ору­
жием в р у ках з ащищать паломников
(около 1] 18-1]]9).
ПервоначалыlO небольшое ры­
царское братство не имело ни опре ­
деленного названия (членов братства
называли то « бедными рыцарями
Христовыми », то « солдатами Господа
и Храма Соломо н а » ) , ни собственного
Устав а ( за основу которого они потом
вз яли Устав БлажеННОJ'О Августи н а) ,
ни з наков отличия в одежде. Поэтом у
на данном :)Тапе е ще JJ ельз я говорить
о духовном ордене в е го узком пони-
Л/щевая сmОр Оllа XP lli"lllllfll/CKIIX
ПШIРIII/ltO// IIe'IШIIII ОООР ООeJIlI'ЛСI/- оео-
IIША/шm ср ов, "а 1<0- 110(11/1111 А IlIЛ О(СjJ -
mop o/i Оllllllзоб­ 01111, 110 буоущuе
ражettы Пj()Л llfllAt1i оБВlIIllIlIlСЛ ll Ор оn/{!
1/0 овое IШ оо" ой lI ПIOJl ь зо оаЩI .т/у
лошаОи . По Bcel/ 1I1" /(llllb 8 Ka 'lecm oe
BIIOIIA/ OOflll , ре 'lЬ rBIIOCllleJlbCll1 0a 00-
uoelll о С!IJI/ООЛII'IС­ В/ШСIIIIЯ lIХ в COOOAI-
С1<ОАlllзображеlllШ СКОА/ грехе.
_ _ __ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ _ _ _ _ ПЕРВЫЕ ТАМПЛИЕРЫ ~

мании: только на Соборе в Труа,

который состоялся В 1128 г. при пон­ У!;mао 177{/.Аt1lлtteроо как « tlPOllllt81111K»
кшпегоРll'lеСКlI 1/0 аnологUll ОЗНД 1tал
тифике Гонории 11, во ин ское братст­
з{/прещал охоту, с{/тану). Устав
во, которое к тому времени уже стало
llO{КОЛ/,КУ о"а оыла разрешал охо ту
известным под именем «тамплиеры»,
lmmll'lHO свеlЩКtl.At на львов (на llЛЛ. ­
получило официальное признание ЗШ/Я1ll11е.А/. НО, ве­ tХВШJIIШ рыцаря со
Церкви и с помощыо св . Бернара РОЯlll1lее всего, 1/00 ЛЬВО.Аt, llзоора:Jf{/i1I­
Клервоского разработало свой соб ­ ВЛIIЯНlIе.Аt (IIМ80Лll'/е­ lШЯ lШ C1llaPllJtJtOtJ
ственн ы й Устав. Во время з аключи­ ('Koii .Аtеmафоры (лев lIС11ш/tкоii гравюре)

тельного рассмотрения Устава, кото­

рое проходило под председательством бый упор делался на обете (зароке)
Стефана, патриарха Иерусалимского бедности, обязанности сбора милос­
с 1128 по 1130 г., были угочнены вре­ тыни, скромности в одежде и пове­

мя и порядок совершения литургий и дении, отказе от светской жизни . ..

чтения молитв, а также оговорено, как
должны проводиться совместные тра­
пезы и организована жизнь Братства
в рамках абсолютного подчинения
Магистру (так называли верховного
I"лаву Ордена , без эпитета «Великий",
который стали использовать уже после
падения тамплиеров). В Уставе осо -
Но прежде всего сочетание воинской
доблести и христианской добродетели
превратили тамплиеров в абсолютно
новый морально-этический тип лич­
~lOсти (вызывающий у многих хрис­
тиан духовный трепет) по сравнению
с традиционными образами рыцаря и
монаха.

17
~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ

Храм - символ Ордена

К
огда Давид захвати л И е руса ­
лим в начал е п ослед н е го ты­
сячелетия до Рождества Хрис­
това, он пер е н ес туда Ков ч ег завета ,
д рагоценный л а р е ц и з дерев а ака ции ,
где храl-I ИЛИСЬ каменные ск ри жали
с за п оведям и , прод иктован ными Мои­
сею богом Я хве .
вания мира » . Со гл ас но пр еда нию ,
из подзем ны х бездн, расположенных
под ним, на Землю пролились воды
Вс е мирного п ото п а, и этот KaM e HI,
пр ед наз н а чал ся для '1'0 1"0, чтобы н е до ­
пустить п о втор ен ия катастрофы.
Вм есте с Ковч е го м Завета в «С вя­
тая Святых » ДОЛЖНЫ были х раниться
д ва с ос уда: в одном нах од илась ма н н а

Хра.м Соломона небесная, которой ев р е и питал ись

Его сы н Соломон (96]-922 до н . э.), в течение сорока лет своих стра н ­

унаслед ов а в трон Давида, при казал ствий на п ути в Землю обетованную;

воздви[' нуть храм, чтобы свяще нные
р еликвии Ковч е га за в ета , являющи е­
ся одновременно символом расово й
самоб ытности и национ ал ы-IOЙ н еза ­
висимости е вреев , н а шл и достой н ое
в д ругом - вода и з колодца Мириам,
которой они УТОЛЯЛИ жажду 130 вр е мя
дл ител ы-lOГО пр ебыва ния в п устын е ,
Этот новый храм долже н был СООТ­
ветствовюъ величию воздвигнувшего

место в его це нтралы-IOЙ ч аст и - « Свя­ его ца ря , котор ый отл ич ался великой
тая Святых » . В абсолютн ой темноте, мудростыо , при з н а нной даже Библи­
соглас но божественному пр ед начер­ ей, в вопросах организации хозяйст­
танию, Ковч е г за в ета б ы л установлен венной и торговой деятеЛ Ы-IО СТИ ,
н а к ам не , на з ванном « камнем осно- принос ивш ей очень хо роший доход :

РI'h:ОIIГ1I1РУI{111IЯ
1I0XOOII OZO Х!}{/АIO,
(oeJlamlozo евреЯ.АlII
110 воле БОЖЬеli_
Лерео «СК1t11шij" -
БОJlЬ/llll.А/ IШ/lI/РО.АI,
IIРеОllаЗIlfI'Ш/IIЫА/
оля 01ll1lра8J1е/!lIЯ
KJIjJhJII({) - /lJl ln~/II ('J1

БОЛЬ/II0( огоРож(//-
1Ioe IIрОШljJ{///CII/-
80, lIа KO/l/OP0.AI
гобllрался 1/аРоо
//а {хооы II ОI)'IIIШ/
1I!JOlI081'Oll k/ОIl(('Я _

18
_ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ ХРАМ - СИМВОЛ ОРДЕНА ~

в ыlлIIII А/ОЖIIО
11/10 '/1'1"111/, (]{HHJ'a
"ророка Да "ии ла ,
4: 30), '/11/0 I{{tpb
//поухоdОI/О(ОjJ
(lIзобjJШ/(I'I/l/ы/i
зdl'ГЬ I/a фjJOIilfуз­
I'Ko/i AIltIll{{lIllIO!Je
X/Vo.) «был IIзгШIII
люdЬAlll1I 8ШI)'.!li.Vel/
1II1I1I{III/ЬПIIII/){JООli,
h'{Ш ООЛ» 8 I{{IКШflllllе

Ш II!)ОЛОIIOКЛОI/ПlJ80.
В ()I'I((ШО/llII/'Л ЫIOПlIII,
« О{(ОШ/о IIIКОf Ilлеш­

/1If /'» J/ ОJlО'нПIJ/ О lIаlfО­

Л О jJaгrPIIOfllllllO, ШIII
«OlttlcllOpe», евреев,
KOIllO!JOI' ПlIШIO Ol/jJl'-
dfЛЯЮII{IШ фаКllIOjJОА'
110(;11' jJПЗjJ)'ШI'/IIIЯ
f;fер.УГ{(Jllшrr oyrJyllfllA/
IlAIIII'jJfIIllOjJOAl 7iu1l0A/
(70 г. 1/. J.).
так, НaJ J рим ер, во вр емя е го п равл е ния Кром е то го , СОЛО М О II оснастил
б ы л и по строе ны огромные медепла­ первый еврейский флот , ОС НОВНОЙ
вильные п еч и, пер е плав л явши е руду, базой которого стал "орт Ецион­
J<ОТОРУЮ привоз или И З руд нико в ' Ш Си­ Гав е р , по с тавляв ший каждые три
II a~J C I<oM пол уострове и из Эдо ма . Для года в госуд ар ст в е нную каЗllУ з олото,

обл егч е ния доставки руд ы с ын Давида серебро, слоновую ко сть и драгоцен­
р аС llOРЯ Д ИЛ С Я пост роить I lOрт Ецион­ " ы е камни. Товары за гружал и с ь н а
Пшс р (рядом сЕлафом) (II a м есте корабл и в Офир с (точно н еиз в естно,
сов р. Элата) в зали в е Акаба. и дет ли р е чь о порте , расположенном

СОЛОМО II IIродолжал II оддержив ~пъ в 10го-Во сточн о i;j Африке или в Ин­
/ \ружеск и е отношения с Хирамом 1, ди и). Н есмотря н а н о вы с осромны е
ц арем Тир а , котором у он пр едложил поступ ле ния , и х никогда н е хватало

в обмс н н а м ате риалы и инже н еров, дл я финан с ирования новой строитель­

II собход и м ы х для строитеJII,СТlJ3 СlJое­ ной полити к и ца ря , и в ча стн ости на
го х рама , область Кабул в Гал илее. П о­ во з в еде ни е кр е п ос тны х сте н вокруг

скол ы<у Хирам с негодовани ем отверг
зт о IIр едложе ни е, IIо с читав его сл иш­
ком НИЧТО Ж НЫМ , «MYД PЫ~I>' ц а рь н е
"риду м ал ничего лучше, к ак забрать
ПР ОВ ИIIЦИЮ обратно и заселить ее и з ­
ра И ЛЬТЯ l l ами .
Иерусалима, цар СКО I 'О двор ца и даже
Храма.
Храм СОЛОМО ll а , аБСОЛIOТIIЫЙ це нтр
притяже ния и распространения е вр ей ­
ской р елиг ии , IIострое Н II Ы Й с такими
огромными з атр атам и , был IIOЛ НОСI'I>Ю

19
~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ
разрушен вместе с Иерусалимом На­
вуходоносором в 587 г. дО Н. Э.
Вmороuхрам
Угнанные в Вавилон иудеи , после двух
поколений пребывания в плену, СМОIJlИ
вернуться в Палестину и восстановить
в Иерусалиме Второй Храм, построив
его по чертежам предыдущего. Как и
Храм Соломона, это было вытянутое в
длину сооружение с внешним двором,
окруженным колоннадой, и внутрен­
ним. В переднем вестибюле Храма хра ­
нились священные сокровища, а также
ценности частных лиц, вверенные под
охрану левитам, служителям культа,
принадлежавшим к племени Левия,
третьего сына Иакова и Лии.
Строительство Второго Храма
было завершено в 516 г . до н. э.
Храм Ирода
Третий Храм решил построить Ирод
ВелИl<ИЙ (37-4 г . до н. э.). Работы,
20
начатые примерно в 20 - м г. до н. э.,
приостановились и з -за смерти Ирода
и были завершены лишь спустя при­
мерно восемьдесят лет. Однако огром­
ный священный комплекс просущес­
твовал недолго: в 70 г . н. э. будущий
римский император ТИТ от имени
Рима приказал разрушить его.
Купол Скалы
В северо-восточной части храмового
комплекса, на вершине горы (сегодня
зде сь площадь Хаарам-аш-Шариф),
избранной Иродом, ч тобы подчерк­
нуть величие храма, мусульманские
за воеватели построили одну и з самых
важных СВЯТЫНЬ ислама, известную
как мечеть Омара, в честь второго
арабского халифа, который нанес
поражение визаwгийцам и п ерсам
и завоевал Сирию, Палестину, Ме­
сопотамию и, наконец, Египет.
Впоследствии здание было пере­
строено в христ ианскую церковь
Фраг.меJlt/l разграб­ ра была /lреrJllI/{'{/}Ш
JteI//IJ/ Иеру('шшма божеС'/llве/11l0tl ООЛell)
/Ш барельефах neperJ ОКО"'ШI!ltлы/Ылt
Трuул/фаЛЫ/О/1 а/Ж!l рmРУIIIСllllел/ соящtJ/­
ТlIша, сына Рlшгкого //ого ('"Qору.7ICе//llЯ.
императора Вес"­ НеОlO1IlРЯllа 1//0 '11110
!/{/(Il{/1/{/, КО1J/оРшt Тtllll оошел о/ю//О ­
заверш//д ooill1Y Рuю как лtllлогерrJныii
np017lllo//yrJeeo в 70 г. 11 оmЛII'l{)Оlltllii('л
11. Э. 11, О ClJOIО o'/eperJb, mepmlAf.OCIIlMO иА/.-
m/{/л lIAtnераmоро",1 11ератор, /шаIЛЬClI/­
Оlуtшл rJеояJJtьлеlll. оеш/ые rJetiОПОUЯIlО
На /lCllооmро//звеrJеll 01ll11Ошеlll11О к еnреЯА/',
8ЫIIОС' Щ Храма, 00('- о цеОllrJно, обzяПlЛЛЩЬ
ошmоолеllllOго после JIOСПlOflltllUJltll.Аl{/t't:О­
oaOllJ/OlICKOZO плене­ ОЫ"'1lt ООЛ1te1tltJlЛtli U
ния, t:eАuн:веЧlllt1С{! ОО С[)llattttЯЛIll Э1ll0го
((8ящеllllOго ашоола /laporJa, //ахоrJllfJшего­
евреев, ПОСКОЛЬКУ 17lа­ (Я1l0rJ 8лаrJы'tеСlll80М
КШ/ фОР.frШ К(lI/rJеляб- РШUIJl".
 ХРАМ СИМВОЛ ОРДЕНА ~
-

и стало объектом п окло н е ния - Ку­

полом Скал ы . Сог:ласно преданию, На з{{онеАt JIjШ-
I/(} - .лlе'/{IПII, о.мара,
это именно та гора, с которой Я х в е
названная 8 '/tlсmь
в з ял прах земной для сот ворения
ХШlllфа, З(fвоеВfl8-
Адама и вблизи которой был похоро­
шего ИеРУГШIlIAI.
н е н Il ервый человек. Это именно та Нn .... tОIПряllа
скала, куда КаИl1 и Авель приносили A/IIOlO lfltC.IInlllMf Р{I(­
свои жертве нн ые да ры; это гора, где IIШ8рШ{11ll. ,,/I"/I'lIIh
Ной воздвиг алтарь в з н ак благодаре­ О"шр{{ (ШII/ /{УIlОЛ
СК(fЛЫ) (OX!HI/I /I//a
ния Богу за свое С ll асе ни е от п ото п а;
lIер80ШI'ttlЛЫIУЮ
это гора, у подножия которой Авраам
КО/l/ШРУЮ{/lЮ: I{CII-
готов был прин ести в жертву cBoel'o lIIраЛЫ/О-КJ'"0Л ЫI(fЯ
первенца.
о IIД(lItе (JII0'"/(Jt"J,
Крестоносцы в е рили, что Купол llOl"6"lttграllll(fЯ),
Скалы является тем самым леген­ o/la ВUХООШIlЦeJl1It­
дар ным «Храмом » (Тeтpluт Doтini - /)(fЛ МlОli 'ШПIIЫО lIа
« Храмом Господа ,' ), по этому там п ­ « (,КОЛ)'», сояза/lIlJ'Ю
АlllогО 'tu r.:леllllЫ.JIllt
лиеры взял и его в качестве символа,
воmО"tll ll (t1IlIJшtt
им ев шего исключительно 1·:llубокиЙ
О свяще1l11h1Х собы-
смысл, как и все главнейшие событ и я
истории человечества, с которым и О Н
ШIIIIХ, '/ШО 8110огео­
IШВ/I/I было 1I00"l'р­
KIIYIIIO ГООРУЖflllll'Аt
А/{lГПlfJIIОZО 1()I//OJla.
УIII·е 'Iej}n неГКОJlЬКО
oeCJlIIlllJte1I11Ui IIОСJlе
образовШ/llЯ Ороmа
IIIf1NlUlI/ephlltfJf8/JfI-
IIIIIJI /lГЬ /J AIO//{IIJ'IO
Ф/lllаllГОllУIO (I/.IIY
в Европ", 11 фазу
ЖI' в IIflPOOl/OAI го­
З//ШIII/lllроБУОII//ГЯ
А/l/ф об IIХ гвЯЗII
г III'K/lAI обобЩI'IIIIЫ.А1
" XpaAIO"I" (01lPOBU/l{
(1I(///ОjJlI'lеСUIЯ flГ­
ГОI{IIf//{IIЯ
(COK/JOB/I-
Щ(tАlU, COKPhI1JlblJl/lt
(1 ХР({{/IIЛII/lfах Хра­
"ш COJlOAlOlIa).

был св я за н.

21
~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ
Взлет
В
1127 г. Гуго де Пейнс реш и л
в н овь вер н уться к зад аче BOCI I-
ного обустройства христиа н ской
Палестины , но эта и дея , во время е го
Ilребывания на Св ято!';; земле, не по­
лучила широкой подде ржки, и многие
из его первых приверженцев от ЭТО I~I
м ы сл и отказаЛИСI, . Поэтому он от п ра­
вился в Сирию и Европу (Францию
и Англию), чтобы за ручиться СОГ:llаси ­
ем и получить помощь и финансову ю
п одд е ржку. OCHOBaTeJII, Орде на там­
пл и еров в этой « про п агандистской »
пое зд ке Вblступал также от имени
короля Иерусалима Балдуина ll ,
торый оплачивал его р аСХОД bl.
На следующий год в связи с со­
зывом Собор а в Труа, который офи­
циаЛЫ I О утвердил создан и е Ордс н а
тамплиеров, Гуго де Пейнс мог
На п утствие Собора в Труа п ри рассмотрении ЗaJ(люч ителы-юго ДOJ(умента,
IЮТОРЫЙ является началом Устава тамплиеров
1. Мы обр ащаемся ко всем, I<ТО IIр СЗрСЛ
Л II Ч IIЫ С И lI тересы н стремитс я с Ч II СТОЙ
ДУ Il IOЙ ПО СВЯТИТЬ себя служен и ю вы
ш е - ­
му и И С ТИН I IОМ У царю, I(ТО CTpaCTll o
безоговорочно желает облачиться в благ'О­
POA lIbl Cдос п ехи IIO СЛУ Ш allИЯ и сдеюlТЬ CI'O
Ae ii cTBell HblM CIJOII M ра/ \с ни ем. Мы таlOl(С
при зываем всех, кто ДО сих пор с р ажалс я
как СВСТС I{ И С рыцари, не ВО имя Христа,
а ТОЛl,I<О рад и ЛЮДCl<ого возда яния , без КО­
л еба llИJl и н авеки ВСТУ I I И 'IЪ в ряды тех, 1(0 1'0
Б ог, благода ря с воему из вечном у милосер­
Д ИЮ , и збрал среди массы , коей уготова н а
1I 0 ги бель, и IIостав ил и х 113 защиту С ВЯ'l'О I~
1\СР I(ВН.
22
рассчитывать на полн у ю поддержк у
св. Бернара, которому Гуго , по в се й
вероятности , мог по ка з ать рекомен­
датель ное письмо са мого Балдуина 11.
Уча ст и е влиятельн о го аббата и з Клср­
во, КОТОРЫЙ играл такую важ н ую роль
в истории Церкви , что его н азывали
« н екоронованным вла стел ин ом Евро­
ПЫ », оказалось решающим для ра з ­
р е шения теологич ес ки х противоре­
чий, когда р ечь з ашла о IlOзвол е нии
монар ху проливать кровь, даже есл и
это KPOB I, н е верующих.
Впоследствии Иннокентий II
ко­ (1 130-1 143) , который был обя з ан св.
Бернару своим и зб рани ем на Пап­
ск и й престол (на собра ни и синода
в Этам н е в 1130 г. будущ и й святой
не т олько п одчеркн ул хро н ологичсс­
ку ю п ервоочеред н ость этого избрания
2. Кем б ы ты IIИ б ыл , рыца рl,ХрlI ста, II соб­
ХО/\ИМО, чтоб ы , изб ирая СТОJJl) СВЯТОЙ П)'1Ъ В
Ж И З IIИ , ты ста вил во гл а ву У ' :ЛЗ сво и х дея 1-1 Н i·j
и усерди с н I I С IIРС I(J IOII Il УЮ lIa сто 1:1ч и BOC'I"), -
добродетел и , I<OTopbIe ГОС ПОД I, считает столь
AOCTOi-i llbI М I'I , С ВЯТЫМ II И ВО3ВЫ I II С I-IН Ы МИ , ЧТО
если ты БУДС IJII> 1'1 1\., слеДООЗ'IЪ, ТО заслуж ишь
причи сле llИЯ к л ику мучеllИКОВ, которы е
отдал н с вою жнз нь за XpllcTa. Этим HaIlYI'-
стви ем н а чин ается ВО ЗРОЖ/\е н и е рыцарства,
которос, п озаб ыв о чувстве с праведл и вости
11 своем IIр ед н азначеllИИ, lI е ИСПОЛ I I> I ЛО
своего долга по за Щl1те бед ны х 11 безза­
щитIlы
x оБЩ И I'I , а сра жзл ось тол ько ради
грабежа, п оборов и уб ий ств...
 ВЗЛЕТ ~

Согла(ltо /7-11 был mшllt, ПlAl80-

СJllаlllЬе Уста8а
lJl{lAl1UllIep08, белый
плащ был (Юt80Л ОAl
цеЛОAl)'ОрUЯ IIl1ри­
АIlIРeJtltя (" БогОАl,
л ltШР08ала обет
бt:Оllоmlll . /{РСЮIЫlt
кРеОIl, ооба8ЛСllllЫl{
1l0ЗОllсе, )'за1{ОНlI8а!l
J/O.llo)/{e1l1le lIltlАf,llл lt­

а ПрООllая IIllшJtb, еРа 1{а к « 1I0.7lf."ltЗltС1/-

ttЗ KOIllO!JOtl 011 1I0го 1{реСIllОllоща" .

по сравнению с Анаклетом 11, но и ут­

верждал, что законно избранный Папа
был достойнее, чем его соперник),
предоставил тамплиерам в 1139 г.
целый ряд важных привилегиЙ. Нако ­
нец, Евгений 111 в 1147 г. разрешил
там п лиерам (которые уже носили бе­
лые плащи) добавить к нему красный
крест. lамплиеры также при няли де­
виз для своего Ордена, который вы ­
ражал смысл его существования: Non
Nobis Domine, sed Nomini tuo da g!огiаm
(<<Не нам, Господи , не нам, но во имя
вящей славы имени Твоего».
В 1136 г. умер Гуго де ПеЙнс . Пос­
ле завершения работы Собора в Труа,
прежде чем окончательно возвратить­

ся в Иерусалим, Гуго де Пейнс вмес ­ и окруженные башнями Дома, или

те с Фульком Анжуйским, который
должен был стать сувереном Иеру­
салима, ОТllравился в Нормандию,
а затем, по приглашению Генриха
в Англию и там организовал тампли­
ерскую « провинцию».
Его товарищи, также присутст­
вовавшие на Соборе, отправились
по разным н аправлениям (на юг, во
Фландрию и на Пиренейский полуост­
ров), и в течение короткого времени
организация тамплиеров распростра­
нилась з а пределы Святой земли, раз­
делившись на «провинции», районы
и отдельные владения (укрепленные
«Храмы»). Кроме того, к 1170 г. Ор­
ден был представлен десятью « про­
винциями»: Иерусалим, Триполи и
1, Антиохия - на Святой земле; Англия ,
Пуату, Прованс, Арагон , Португалия,
Апулия и Венгрия - на Западе .
Быстрая экспансия Ордена ста­
ла возможной, помимо конкретной
помощи , оказанной Церковыо путем
предоставления привилегий и гаран­
тий, также благодаря благосклонности
светских властей. Сюзерены Пире­
нейского полуострова, например,
решили, что им будет выгодно при­
бегнуть к этой « вооруженной руке»

23
~~ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ
Церкви для оказания сопротивления
натиску МУСУЛЬМali. В действителыIOС­
ти тамплиеры были главными дейст­
вующими лицами тех событий, кото­
рые получили название реlCОltlCисmы.
М ногие сельские собственники и
богатые частные лица, полностью уве ­
ровавшие в « правое дело», соверша­
емое монахами-воинами , или просто
озабоченные спасением души, были
особенно щедры к тамплиерам. По­
жертвования Рго allima « < За спасение
души») очень часто служили поводом
ДЛЯ дарения. Другой формой взноса
было дарение i1zехtгеmis (т. е . на смерт­
ном одре) или передача наследства по
заве щанию. Кроме того, были широ­
ко распространены дарения в виде
обмена имуществом, причем то, что
получал Орден, всегда имело БОльшую
стоимость, чем то, которое он отдавал
взамен.
24
Таким образом очень скоро тамп­
л иеры стали обладателями д вижимого
и недвижимого имущества огромных
размеров. Управление и распоряже­
ние таким OI' POMHbIM достоянием,
отправка денег и снабжение Святой
земли всем необходимым добавили к
военным зада чам тамплиеров также
« мирные », В том числе и фУIIКЦИИ
банкиров.
Первоначально такая деятель­
ность отвечала потребностям самого
Ордена , но очень скоро к ним стали
обращаться и другие люди. После
того как еВ РОllейские Дома Ордена,
следуя прим е ру церквеi;j и аббатств ,
взяли на себя фу нкцию « сейфов » для
тех, кто желал поместить в н адеж ное
место свое достоя ни е (нечто lIохожее
на современные «ба нковские ячей­
ки»), они п е решли непосредственно
к у пр авлению имуществом де ll озита­
риев и п е рвыми применили способ
Фраг.JIШПII K(/I/II-
lJIеЛ Il .JItO lI(/ПI/h/jJЯ
СШIlШГ /{рf'.УГ, вклю­
Ч(/8шего '/(/t'1!Ш реш­
dfl/ЦIlII/{ОjJОДЯ Ара­
гОllа !/дмро//{'{/ f 110
"РОЗ8I1ЩУ B Ol/lllelIh,
1{01ll0p",/i UЗО/ШД I/{/
llреСIJIОД 8 1104 г.
1I ЗffIl О.А III/U/ГЯ К{/К
tepol' рf'КОllКllПlIЫ.
____________________________________________________ ВзлЕТ ~

Сонт&JШJ-dt­
Кo.мn0n1Ji!.1il в 'IIIOIC первых
воPl///ЫХ КОА/l/Шlllli
IIIЮ/l/Л//fров был//
ПОХОО'" //0 ЗШ/{/О,
"P O//lllfI ГОРШ/IIII
в ХООР Хj)IШIIIIП// ­
t NOli /JeКО//К1ЩIlЫ
(//0 фО//1O //О l({tзш/Ы
РfЗУJlbIll{l///Ы З //III Х
Лшm60н
oe/iclll8l11i //0 17//рр­
//fliГКОАI//ОЛУОIШР О­
ое в пер//оо с /000//0
/2 /2 г.). ВЗОА/eI/ OK(I -
ЗО//// Оli .JItOIIOjJ XOA /
//О.JItO ЩII 1I/0Аl IIJIlIеры
// ОЛУ 'IIIЛ// Зf.JIUIII,

ЗОА/к//// Kpmoo//lI.

//JlbrjiOIlC / //РШО//С­
KIII' (ок. /073-//34)
ооже ОtшовllЛ
в //(/iдеоt'/J/во 1110..,111 -
Л//fРЩ/ 00//)' IIIpf lllb
своего королевп// ва,

//0 в//ОГЛfоmlв////
ШРI'////гал ЗIJIO
IIIj)УОI/ овЫ//ОД//ШlOе
ЗП81'II{flllIIl'(((1 ряо
ОП/JlШIII'II//ЫХ.

Ilеревода денег на расстолние, ис­

IIOЛЬЗУЯ своего рода бaJ-I IЮВС I< ие чеки

lIa де по з ит. Мllоги е, в том числе и
сюзерены, п ользовались а дм инистра ­

ТИВНЫМ и фина ll СОВЫМ « ИСКУССТВОМ » ,

КОТОРЫМ В кратки е СРОКИ овладели

II ред приимчивы е тамплиеры, «ис ­

КУССТВОМ», за которое им приш л ось

тяжко раСIIJJaчи ват ьсл Mellee чем че­

ре з д в а века .

25
~J;e РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Победы и поражения
в битвах
в п оследующие годы во е нные

П
оводом для примен е ния там­
плиерами оружия на Святой ус п ехи поп еремен но сопутствовали

земле н е только для за щиты то одной, то другой п ротивоборству­

паломников, но 13 самых настоящих ющей стороне вплоть до 1151 г., когда
битвах стало начало мощного наступ­ христианскос BoikKO 1I 0Д пред вод и­
ления мусульман против х ристиан на теЛI,СТВОМ Бернара де Тремеле , Ма­
Ближнем Востоке . гистра Ордена тампли еров, одержало
Первыми выступили турки­ серьезную побсду. Затем, 1I 0сле отра­
мусульмане и з Аскалона, которы е же ни я в 1153 г. внезаПIIОГО н абега lI а
в 11 38 г. осадили небольшой город Иерусалим наслед ников послед него
Текою, где родился пророк Амос. халифа города, у христиан появилась
Робер де Кр аон, Магистр Орде на ВО ЗМОЖ II ОСТЬ взять «рева нш » за 11 0-
Храма после смерти Гуго де П ей н са, ражение, которое случилось в 1138 г.
от пр авился туда со своими тампли­ Король Иерусалима Балдуин 111,
ерами, к которым при соеДИНИJIИСЬ при мощной 1I 0ддержке тамплиеров,
и светские рыцари. Враг бежал, но приступил '{ осаде Аскалона. Не­
отряд х ристиан вместо того, чтобы смотря на отчаЯН lю е сопротивле ни е

пр еслеДОВа1Ъ пр отивника, остановил ­ осажденных, семь меся ц ев спустя

ся и стал собирать вое llН УЮ добычу
(что, с д ругой стороны, было ра з­
решено Уставом). Подготовившись
к сраже нию , мусульмане в е РНУЛИСI"
разбили х ристиан и у чинили кров а­
ему уда ЛОСI, IIр обить брешь в город­
ской сте н е , п осле чего сам Бернар де
Тремеле решил прорваться через нее
с сорока своими рыцарями . Осажден­
ны е , видя, что осталь н ая часть армии

вую резню. не по следовала за ними , окружили

Из Истории крестовых 110ХОДОВ Вильгельма Тирского:

нелицеприятное сужден и е о Бернаре де Тремеле во время осады Аскалона

[П адение сте н I произвело такой гр ом­ Ча сто действ ия , предпр иняты е с дур ны м и
КИЙ шум, ЧТО вся арм ия IIОДIlЯllась 11 0 lIамер е ниями , хо рошо н е ЗНl\ анчиваЮ' I 'С Я ,

треВОI'С, все быстро ВООРУЖИЛИС I" что­ и этот пример -тому яркое ГIOI '· I · веРЖДС llll е .

бы ч ерез брешь ВОЙТI·I в I-ОРОД . Однако Со рок тамплиеров , прорвав ши хся в город,
Магистр Храма Бернар де 'Т'р емеле с со­ н е п олучили rIOДКрС ПЛ С НИЯ , и турки , Вllача­

рока своим и тамплиерам и з начительно ле в п а вшие в отчая ни е, ВИДЯ, ЧТО ПР ОР13нв­

опер ед или всех остальных и бросились ши хся тамплиеров никто н е поддерж ива ет,

в обра зо ваВI.I.Iиi-iся нр олом в стс н е, ч то­ собрались с духом и атаковал и их со ВССХ

бы захват и ть в городе большую часть сторон . Все тамплиеры , а их было всего
доб ычи . сорок ч еловек, были у нич тожены.

26

рыцарей и убили всех до единого.
OAl la!<O II есколько дней спустя город
был в зят христиа н ами. Оценка ЭТОГО
э пи з ода весьма противоречива: наря ­
ду с теми, кто восхваляет мученичес­
КИЙ IIОДВИГ тамплиеров, еС1Ъ и такие,
как, н апример, х р онист Вильгельм
ТИРСКИЙ (ум. в 1184), который объяс­
II яет поведе ll ие Бернара де Тремеле
лишь одной жаждой наживы.
Вт. ороЙ '/фестовый поход:
1tе.заверzuеuuое предприятие
Между тем завер ш ился Второй крес­
ТОВЫЙ поход (11 47- 1149), вдохнов­
ле llll ыi:i СВ. Бе р наром , объявлеНIIЫfl
IIа ll ОЙ Евгением III и возглавляе­
мый ИМ ll ератором Конрадом III
королем Франци и ЛЮДОВИКОМ VП.
Число христиан, участвовавших в по­
ходе, не з н ало себе равных, посколь­
ку " рсдстояло воевать OA II OBpeMCII HO
в трех направлениях: п омимо Ближ­
него Востока в Испании и на берегах
Балтийского моря .
Что же касается Святой земл и ,
то в 1144 г. Эдесса перешла в руки
ПОБЕДЫ И ПОРАЖЕНИЯ В БИТВАХ ~
ОmО(l Аt'I((lЛОII(l 11 (l811/о/JO,;I, (//l{{Biltll,~
в JJ53 г. (рекоm'J/I­ .Уже ItCJIlОР"'JеСJ{Шlll
РУЮII/Я, l"оеДШ/lШЯ «/lZPJllllelfllbl,x фигу­
IIЛЛlОt'J/IраJIlОРО.А/ РОК J/IIOtlгtl»j.
« неверных » И безопасность Иеруса­
лимского королевства, как никогда до
того, оказалась под большой угрозой.
Магистр Храма в Париже Эвера р
де Бар стал собирать во Фра н ци и и
Испании войска для участ и я в новом
крестовом походе. Однако большая
часть людей, которые согласились
отпраВИ'IЪСЯ на Во сток, II ОI ' ибла во
время перехода чер ез Анатолию
и з -за нехватки еды, болезней и н е
и прекращавшихся II а llаде l'Iиi;'I ту рок.
Элеонора Аквита ll ская, жена Людо­
вика УН , сопровождавшая его в п охо­
де, вызвала скандал, ОТКРЫТО изменив
своему царствеН II ОМу супругу. В ко н це
ко н цов, так и не вернув христианам
Эдессу, Конраду [] I и Людовику VI I
не оставалось ничего Д РУГО I- О, как
снова погруз иться на корабли вместе
с жалкими остатками своего войска .
27
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ __ __ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _

После Первого крес'-

1II080го lIохооа 11 ОС­
l!OIf{/IIIIJl хР llOlIII{III­
CKll X гогуоар('Пl8 'Ю
Ь"ДI/Jкщ.лt Востоке
ЩlfвеjJJlые» не A/OtJ/1I

"е IIpeOOUOelllb lIX

оаЛ/,lшilllсго "Ро­
OBII.7I(I'IIIIJl. ПОЭ1ll0.лtу
011ll11/J1Il"1II)'1IIUtll
к СШр ОUIllСЛVC1ll 8)'
{fOe1l11biX )'кре1lЛС­
IIlII!., lIIt1Кllх/(t1к,
IIШ/jJll.AlejJ, за.лtOк
(J AJleJI1/0 (I/a фото).
Поml/Jоеllltblli 8
Х11 {f., 011 оыОф.1/(Ш/
1IC0ОIIокраJ/lllые
а lllflКII 1феПll о /m г­

!f1'11, которым IIЩК

11 не )'оалос'Ь его
(J3.f1l1l l,.

в результате этой неудачи сильно пос­ продолжал двигаться вперед, преодо­

традал личный автор итет св. Бернара , лсвая уз кие пр оходы между горами ,

о котором в н ароде стала распростра ­ кото рые обр азов ыв ал и уз кую « гор­
НЯТЬСЯ д алеко н е лестная молва как о ловину ", В ре зул ьтате чего турки и

«д слателе вдов». византийцы , высту пивши е в союзе,

Второй крестовый II ОХОД оказал­ н есмотря на религиоз ны е ра зл ичия ,

ся lI астолько же р азо рит ель ным в СМО I'ЛИ а таковать глав ные силы а р­

план е потерь человеч ес ких жи з ней мии. Необходимо отметить, что 110-
и материальных с редс тв , насколько мимо та мпли е ров в этой обста но вке
и бесполезным, п режде в се го и з - за важную роль сыграло и с тр а тегич е­

неуда ЧJ-lОЙ оса д ы х ри ст ианскими ское мастерство фраНЦУЗСКОl'О ко ­

ВО~lсками Да -Iаска (июль 1148 г.). рОЛЯ, которому по крайней мере
ТаМ ll лиеры , во всяком слу чае, про­ удалос ь и збежать катастрофы, по с ­
славились тем, что спасли от ра з гро­ ТИГluеi;j несколы<О м еся цев до этого
ма войско под пр едводительством армию под коман до ванием Конра­
Людо вика V11, подв е ргш ееся н еож и­ да ТП , когд а обм а нутый ви з антийс­
да нном у нападе нию вблизи горного ким и пр оводн и ками император стал

у щ елья (6 января 1148 г.). Несмот­ с ви детеле м ее практич ес ки полного

ря н а п риказ, ава н гард О ll рометчиво у ничтоже ни я.

28
 ПОБЕдЫ И ПОРАЖЕНИЯ В БИТВАХ , ; )

Со. БеРllар (гра­ 1{{( (/ЛЬ /l О I/ШIII С(/Л

вюра 1495 г.). Восхваление но­

СоятО l1 сыграл вого рыцарства ,

решающу1О JJОЛh С '/lIl11ая рыl{/рейti

в UII(/I/О(Jле/lIl/l /l1'обхоiJШIОli СIIЛОli
/I/(/АlIIЛllеРО8, iJлл iJлл УПlfХ(/ iJОllЖf-
которых 011 (I/е- 1Ili/l KjJfC1ll01l0t"Цe8.

воинского служения Христу, идеоло­

гическая мотивация которого была
искус но разработана СВ. Бернаром, и
стремлением следовать е вангел ьско­

му посланию , при зыва вшему к сми­

рению, терпимости и, прежде всего,

ненасилию, о чем свидетельствовал

сам Христос на протяжении всей сво­

Во главе Ордеnа
В конце Второго крестового похода
Эверар де Бар сменил Робера де Кра­
она на посту Магистра Ордена Храма
Иерусалимского , а з атем оставил эту
должность (1152- 1153)
ченному Бернару де Тремеле, чтобы
предап,ся созерцательной ж и зни на
Западе, в местечке Сито, где Роберт
МОJlез мский заложил основы цистер­
цианства.
ей земной жизни. Возможно также ,
что окончательный выбор в пользу
традиционной монашеской жизни
был вызван горьким и ранним разо­
чарованием при ви де непреодолимой
пропасти между идеалами, выражен­
ными св . Бернаром в Восхвt/леllltll1l0вого
уже н аз на­ рыцараllва, и реальностью, с которой
Мастеру Ордена тамплиеров прихо­
дилось стаЛКИВa-IЪСЯ каждый день.

Можно предположить, что ре ­

ш е ние Эверара де Бара явилось
результатом драматического внут­

реннего конфликта между желанием

АббШI/П//(JО 'lfJI/ Гlа"гк"ii "jJfГlIlОЛ

фОl/1llаllа - Ilellll1p
/1/lOIII'PlIut/l/tKo /i
jJефОjJАiЫ (l"1IIa-
РIII/1IШ/ гравюра).
Oll/ooiJa I/{/'f(/Л ("(JOzl
1I)'1IIb Eozeнuii [f1,
KO/l/opbIii к AJOAleJI-
/1/.1' {(зБРШIIIЯ 1/а
был его (/ббаll/ОАI.
I7jJIIII(/ iJЛО/С/lО­
m/ью к OiJlIOAI.1'
II 1Il0AI.1' же OpiJ81/.1'
АIОЖ/lО обзяmllll/Ь
оБUl'lОСlIIЬ lIелеli
IIШIЫ II БfjJltajНl
I{лерооского.

29
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ __

Первое стол кновение

u
со светскои властью

О
снование Иерусалимского
королев ст ва в с во е время
Ка к Старец lapbI добивался
под чинения ассасинов
встр е тило сильное противо­

де йствие со стороны Ви за нтийской

импе р ии, которая с 1081 г. находи­
л ас ь п од властыо династии Комни­
нов. Во вр ем я Второ го KpecToBol"O
похода эта вражда еще более обост­
рилась .
Для того чтобы уме ll ЬШИТЬ дав­
ле ние неприятел я на все х граница х,
король Иерусалима Амальрик
IIИЛ СЯ в 11 67 г . lI a Марии Комнине ,
правнучке Мануила , им п ератора
Византии . Од новременно Амаль ­
рик стремился за р у читься нейтра­
Он п о в елел посад иТl, в дол ин е меЖ! IУ двух
гор самый крас и вый и сам ый БОЛl>IJlOЙ сад
п м ир е ... в н см были Ю I IOШИ И ДС ВУ ШIOI, И
Старе ц у вер ил их, что ::1"1"0 рай ... Когда 0 11
хотел послать одного 1"13 эт и х юношей п ка­
кос-ли бо место, то давал ему CHOTBOPl lbli'l
напито" 11 при" азал в ын ест и его за Ol-PH/IY
сада. . . П р ое Н УВ LШI С Ь , юно ш а был оче н ь
уд ивл е ll 11 С l 1 Л bl-Ю О l~орчеll , ЧТО оказался
1 же­ за пределаМ II рая .. . и ко гда CTap lI K хотел
убить KO I'o-нибудь, то о н повел евал при­
вссти н а и бол ее с ил ы 101"0 Ю I IO IН У и HpI H(a-
з ывал ему убить, и тот охотно СОl7l3шался,
JIIНВЬ б ы н отом верн уться в ршI.

ЛI1Тетом ЕГИ ll е тского хал ифата ,

И з МШ/Л/lОШ! Марко Гlоло
налаживая с н им союзнические от­

нош е ния. Од нако вновь приоб р етен­

IIbI e родств е ll ll ИКИ пом е ш ал и эт им

планам, так как им п ератор убед и л в одно.М ,uаге от уnраздuеnuя

е го раст оргнуть договор с Е [' иптом, Ухудшению положения способство ­
а М аг и ст р ГО С lIитальеров )Кильбер вали 13II ут р е ll ни е фактор ы , HapYI.l.laB-
д'Ассейи за яви л о ГОТОВ II ОСТИ свое ­ ши е р а вн овесие м ежду МУСУJII,ман­

['О Орде на к войне. Тампли е ры , на­
п роти В, В Л И ц е магистра Бертрана
де Бланфора попытались ОТГОВО­
рить короля от э того пр ед приятия ,
lIод ч е ркивая его риск ова нный ха­
р ак тер и во з можны е д р а матиче­
ские послед ст вия. Таким обра з ом ,
помимо расхожде ний с госпиталье­
рами поя в и л и с ь и первы е трещины
в отношениях со светской властыо
Иерус али ма , которая до этого мо­
мента могла рассчитывать lI a lI олное
сотруд нич еств о Ордеllа.
ским миром , Орде ном тамплиеров
и И е р усал имским королевством.
И с поЛl,ЗУЯ д инастич ес кие раз ногла­
сия Фатимидов (IJ.lИИТСКИХ хал ифов ,
которые н а чи н ая со второй IIOЛОВИНЫ
Х века IIр ав или Египтом, Сирией и
Пал ести н ой) , э мир Але пп о Нур-ад­
Дин (Нурадин) во з вел на е гип етский
престол lОсуфа , которого на з ывали
Салах-ад-Дином (СалаДИ II ОМ), 11 3
династии АЙюбидов. Прово з гласив
себя сул таном, Салад ин П ОКОIIЧИЛ
с ЕГИ l l еТСI< ИМ халифатом в 1171 г. ,

за
 ПЕРВОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ СО СВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ ~)

То. '111/0 ООI/{/ЛОо,

0111 0 1/1'1/ ojJeOllelt
ВI/ЗШIIIIIIII. BIIIP'II' -
IIII{' опЯlI/1/ веков,
IIOOIIJ JI/OZO ка /{ OIlH
БЫЛ II вОЗО(JIIШ)'IIIЫ
IIАtI/('!И/l/ ОjJОАt Фео­
dОГ/((J.М, ("lllnru 6 U .il1l
вЗЯIIIU IIjJlI{ II/J'IIO.Af
OГI'гo J/l1/1Ib IIIjJlI.I// Ohl:
СОJlО(ШЩЛIII Чftl/ ­
вejJlll ого КjJ еОl/ ового
"ОХОО[( (120311 1204)
11, 1If( KOllet{ , 111у!Ж[(ЛIII
(J 1443 г.

а три l'oAa спустя после смерти Нура­ ИСТОЧНИI(И утверждают, что в 1172 г.
д ина з ахватил и Сирию. Старец намеревался обратить своих
Восшествие на египетский трон адептов в новую вер у , рассчитывая на

Сала д ина совпало с назначением выгодный сою з с корол е м Иерусали­

нового Магистра тамплиеров Одо ­ ма. Во всяком случае, и з вестно, что
на де Сент-Амана. Одон обострил король освободил ассасинов от пода­
от н ошения между Орденом и Иеру­ ти , которую О II И регулярно IIЛ3ТИЛИ

с а лимской KOPOHOi;! , зверски убив тамплиерам , что явно выходило за

посла ассасинов, который только что пределы его полномочий и вызвало

з авсрил Амальрика в полном у ва­ такую ре з кую рсакцию с о с тороны

ж е нии. АссаСИНbI (на з ванны е так , Одона, Ама л ьрик Iютр ебовал от там­
по мнению од них , за свою привычк у плиеров вы дать виновника убийства
у н отреблЯ'lЪ гашиш , по мнению дру­ и , получив отказ ( з а Орде ном было з а­
гих - от арабского слова a S5{{S, что оз­ креплено п раво в е ршить I lр а восуд ие

нача ет « стражник») ЯВЛЯЛИСI, членами внутри братства) , решил прибеПIУТЬ

секты исмаилитов, проповедовавших к силе, осадив ком а н д орс'l'ВО тамп­

внутри ислама аскети з м н а н теисти­ лиеров в СИДОllе . Смерть lI омешал а

ческого толка . Они были большими ему осущеС'ГВИ ' IЪ план по у ничтоже­

мастерами политических убийств и I·IИЮ Ордена, который к том у време­

находились в подчинении верховного ни IIревратился в очень неуд обного
1:lI313bl , Старца Горы. Христиански е с оперника.

31
~~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ __

От Одона де Сент-Амана
до Жерара де Ридфора

В
1174 г. от тифа умирает Амаль­ рочивший свою власть и присоеди­
рик. На троне Иерусалима его нивший к Египту в том же 1174 г.
сменил сы н Балдуин IV, ко­ таюке и Сирию. В 1177 г. королю
торому исполнилось всего лишь три­ даже удалось нанести Саладину по­
надцать лет, и регентом королевства ражение в конном столк нов е нии при

стал Раймунд III, граф Триполи и Аскалоне. Из пятисот рыцарей, при­

Ти вериады. нявших участие в битве, восемьдесят
Несмотря на свою молодость и были тамплиерами. На следующий
заболева ни е проказой (его называли ['ОД этим же тамплиерам Бодуэн по­
«п рокаженный КОРОль ») , он сумел, ручил руководить стро итель ством

тем н е менее, противостоять в тече­ крепости для защиты Галилеи (Брод

ние определенного времени угрозе, Иакова). Однако Салад ин , который
которую представлял Саладин, уп- в битве при Аскалоне был засти гнут
врасплох, сумел провести похожую во­

Героическая смерть е нн ую О ll ера цию и одержать в 1179 г.

Жака де Майи победу, при этом ему удалось захва ­
тить в плен короля и Магистра Одона
П осле н аРУШС flИЯ п еремирия С Сала­ де Сент-Амана, Затем он п ере шел
дином все последующие годы были от­ в решительное наступление, захватил
мечены н епрерывн ы ми вооруженными
Брод Иакова и при казал казнить всех
столкнове lНIЛ МИ между МУСУJII,манскими
тамплиеров, которые его за щищ али,
и хр и стиа н ск ими войсками, для которых
В дальней ш ем на Святой земле
МЯ I ' котеЛОС 'IЪ правящих дворов госу­

дарств , создан fI ых н а Святой земле после происходили такие события : в 1180 г.

Первого крестового похода и подвержен­ в плену умер Одон де Сент-Аман (из
flЫ Х все БОЛЫflСМУ восточному влиянию , соображений чести он отказался при­
естестве нн о , не могла служить стимулом нять предложение Саладина о выкупе
для проявления героизма,
и гордо ответил, что тамплиеры мо г ут
В ряду этих столкновений можио у помя­
предложить в качестве выку"а только
НУ1'Ь сражение , которое произошло в мае
свой пояс или меч), и на смену ему
11 87 г. при Ти вериаде, KO I1\3 христиан­
ские ВОЙС I{а был и обраще flЫ в бегство ,
пришел новый Магистр Ордена Арно
при э том ожесточенное сопротивле н ие де Торож.
врагу оказал рыцарь-таМПЛllер Жак дс Одону де Сент-Аману таюке не
Майи. Он был сраже н н асмерть , но пре­ удалось избежать резко отрицатель­
жде, чем паС'IЪ, в одино ч ку отраз ил натиск
ной оценки со стороны Вильгельма
десятков врагов и сумел п оразить и х п о ч ­
Тирского (см. с. 26 и 27), который,
ти целую сотню .
кстати, был наставником Балдуина rv
32
 ОТ ОДОНА ДЕ CEHT~AMAHA ДО ЖЕРАРА ДЕ РИДФОРА ~

В"д I/{/ 71181'р,шд­

Сllо е озер о го C/I/О­

РОI/Ы одl/ОШletll/ого
городllа, KOIllOPbI/l,
К{/К 11 др)'шс Н{/­
Г(lЛnlllhll' Н)/I/К"'М ,

80ЗIIIIIIIIIII С I/{/ его

берегах, IIIшmе К{/К:
К{/lIФl/аУАI, l'v{azd{/-
Л{/II ВllфГСl1lда, СШ{/­
/111 АleОIlО.лt дriiПJl8/1J/
З110 11l11llеJlМlOii lftlCJJ//I
ео{/IIгелы"к!ii !ЮIIО ­
PU/I. ГородО1(, естег­
IIIl1ellllo, 1/1' 8ыглядел
/l/аК"А/. t'I/OKO/tJ/b/A/
11 )'.A1lI/J011100/J1'I1II ЫAI
80 вре.АleJlП РпiiAl)'I/­
да ff1.

Сред и немногочи сле нны х писателей, королю Англии в случ ае смерти на ­

родившихся в х ристиан ской Сирии, з нач е нно го пр еем ника Балдуи на У.
он с ыгра л з начитель н ую рол ь как в Этот на след ник , очень болез н е нный
церковной, так и в политиче ской р ебе нок , был сыном одной из сестер
жиз ни, будуч и е пи ско пом Тирским Б алду ин а IV Маги ст р Арнольд умер
и В т е чени е некото рого времени ка н­ в Вероне , н е з авершив своей ди п лома­
цлером И е русал им ского королевства. тической миссии (1184). Балдуин rv
Возможно, что е го пр едубежде ни е п о ско нчался в 1185 г ., а н а следую щий
от нош е нию к тамплиерам возникло год у мирает юный н аслед ник Балду­
" отому, что он как «meCT I-IЫЙ " е пи с­ ин V, чего и о пасал ся КОРОJll, .
ко п ч увс твовал ссбя обделенным На трон могли пр ете н довать
из-за тех приви лег ий , котор ы е Ор­ РaI~I МУ НД ПL , котор ы й, как уже гово­
де н пол учи л от п а п ского прест ола. рилось, был регентом по сле сме рти
ФаКТИ'lески Вил ьгельм безжалостно Амальрика и пользовался поддержко й
охарактери з овал Одона как челове­ других христиа н ских государств Свя­
ка жесток ого и высокомерного, очеl-IЬ TO~I з емли , и [11 де ЛУЗЮIЬЯН, муж 13'1'0-
ВСIIЫЛЬЧИВОГО, без страха Божьего р ой сестры Балдуина IV.
и у в аже ния к людям. Тамплиеры по ста рал и сь, что б ы
Что же касается но вого Магист­ в ы бо р пал н а Ги де ЛУЗИI-lЬЛl-lа.
ра , то и звест но , что он по поручению В де йствитель ности новый Маги стр
Балдуина IV отпр а вил ся на За пад, ч то­ Жерар де Ридфор испытывал дав -
бы пр едложит ь иерусалимскиi;j трон 1-11010 об иду 110 отношению к Раймун ду,

33
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ __ __ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __

/V/УСУЛЬfitшtСКlIf Собры» - tIltllltl'lНhIt!

0Pfitlill О C80и~· IIреrJl'JIШ8111/leЛЬ ры­
ряrJох lшеЛIl 11 цоргкого СОСЛ О8l1Я

01llряrJы ры/{орn/. ФОlllllfitllrJов.

Но фошо: " PbI//f!Pb

так как до того, как он, «ст ранств ую­ Был и зб р а н П1 де Л уз иньян , которого
щий рыцарь », вступил в Орден, Рай­ короновал патриарх Иерусалим ск иi;j в
мунд помешал ему за ключить очень Храме Гроба Господня. Сначала Р ай ­
выгодный брак. Кроме того , он питал мунд н е СОIJI3СИЛСЯ с таким р е ш е llи е м

надежду ПОЛУЧИ1Ъ полную свободу и уеди нил ся в крепости Тив ери ад ы ,

действий в делах обремененного про­ но за тем пришел к соглашению с но­

блемами И ерусалимского королевс ­ вым королем.

тва, есл и им ста н ет у правл ять слабый

и неуве ренный в себе человек , такой,
как Ги де ЛУЗИНЫII-I. Во всяком слу ­
ча е, он был готов вынести решени е "МежО)' /lJtощоrJью 11 реко/, l/{/хоrJШIIСЯ..
оереоо Жl/З/llI, t1рltliOСЯl//ее lIлоrJы rJвеIlШ)//ШI/b
династического спора на суд папы ,
рflЗ о 2Ооу: К{/ЖОЫlt А/et:ЯI{ IIfllIIШ I'ОЗРI'ОflЮIII
императора Свя ще нной Римской им­
фр.Укты, fI л/ЮIlЬЯ служат rJля ле'/еIllIЯ» .
перии и королей Франции и АНГ:IIИИ.

34
 ОТ ОДОНА ДЕ СЕНТ-АМАНА ДО ЖЕРАРА ДЕ РИДФОРА ~)
tu:I\Umп;ynm.f.Щ ачm аШt..\\Jouungu аrrdt\nl,щ tullU1.~ПШШJm.Cl\m:tqpnpm:9n.J,"1 r
ci.цШ\<t:.\!",unWtt'''''-'\t~I1'~\ltt,~п'·dJ~р.гdnnt!lUm6uщ!!.JIii'''''.m!iuIgICftjj;1Ш1i
HI'OI'ГllbIl! Нфуг({­ tttс!utt!Jtdt.dd1eщtt: t'd~btaffinl1t;. tlul1nthltdrt}cUllr. t'drОlшt. е ckauaUtt:tdt:umttg!o
/ IlIAI (.АUtllUШI/IОjJ{/ Un:"".tldJ!I.dш!с&.Ittttt:.tlukti""c&ft=".uIlUtЩUUnlilngt.llшltl"I!""d4""
QUnk d.fu .dtlil&-r-.1Junx:l.mt!inwulr. dtdtu,ш!g;mlt'~fA t>= k.1U< atttgtl~"'{cd.-,
//3 А r lOкаЛ И ll сиса
Xll o). (8 Р({.А/1<е
//а г. 341111 I1/Ш//{{l/3
.JII/Ol O IljJОll.18I'1)I'II1IЯ,
01l1ll'Ы8{ПО/lf{/J/ Неру­
ГШIll.А/ . ) I7jJеОПl/(IfI­
J/nlltf, r:л о:нпt81l1еrгя

8 //{{роое о « С8ЯII/О.А1
гор оое» // 1f{(8eJIIIIIOI'
1f({1I8J/bI.A1ll jJ ел uгuоз ­
IIh1Aflt It ГlI.Al80.Jt ll'/e(­

К//.А1lI )'ОежОе//lIЯ.А/II
о «ШКjJОВIII/{{/Х Вос­
ШО Кl/», было вrП)./It{/
О{{ЛfКII.А/ 0 /11 c)'jJOВOli
оf/;l'lllвII1//едыlпIll/,,
г KOII/OjJO/! I'Jll'fОШВ­
но IIjJ//ХООШIOП
СII/(/Л КII8аI/lЬГЯ

ХР/II'III//{/I/l'КlI.A/ КО ­

jJ ОЛЯ.А11I jJbIl{{/jJCKlI.A1
ОjJОешu/.

[{ак и IIр едвидел и тамплиеры, ся в качестве Божьей милостью IIРИ­

и особе нн о и х Магистр, Орден стал ЗНaJ-JJ-JOГО главы муеул ьм а J-J СКО J" О мир а,

оказ ыв ать силь н ое вл ияни е на ко ро­ хотя, по тактическим соображениям,

ля И ерусалима и п одтолкнул его к от­ 01-1 иногда согла ш алея на временные

кр ытом у столк н ове llИЮ с Салади н ом, п е р ем ирия.

с КОТОРЫМ Раймунд Триполитанский }f{ееl'окие п ораже ния , котор ы е

старался поддерживать мирные от но­ вскоре пон есл и христиа н ские армии,

шения. е ще боль ш е подорвали пр еетиж там­

В любом случае эти династичес ­ п л и еров н а За п аде, д аже есл и п одоз­
кие ра з н огласия в христ и а н ских госу­ р е ния и обвинения появи л и сь более
дарст в ах оказались о ч ень о п ас н ыми. ч ем ч е р ез сто лет, в то время , когда

ОНИ JIO З ВОЛИЛИ Салади н у УJ' вердить- ш ел процесс н ад Орденом.

35
\~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ __
Подозрительный Магистр
В
В ОЗI-IИКl-lOв е нии нового конф­
ликта между Иерусалимом и
Саладином важную роль сыграл
Рено де Шатильон во главе' рыца­
рей крепости Крак, во здвигнутой в
стратегическом месте между Сирией
и Ливаном, на пути МУСУЛЬМaJ-IСКИХ
караванов, направлявшихся в Мекку.
Рено регулярно требовал выплаты
да ни , устанавливал очень высокие
дорож ны е пошлины и присв аивал
дары, которые несли мусульманские
паломники. После того как он доб­
лестно ОТЛИЧИЛСЯ в битве при Аска­
ло н е (1] 77), в ] 183 г. Рено снарядил
--~
~~'--
36
_ _ _ _ _ __ _ __ __ ~
вооруженную э кспедицию в МеIШУ,
чтобы вывезти оттуда останки Маго­
мета и пеРeJ-lести их в крепость Крак.
А з атем он позволил бы мусульманам
за п лату ПОКJIОНЯТЬСЯ этим останкам ,
приумножая таким образом свое и без
того з начительное состояние.
Остановленный и разгромлен­
ный армией Саладина в Медине, он
с трудом сумел спастись. Затем, вер­
нувшись к при вычным для него гра­
бительским вылазкам и з крепости,
Рено напал на еги петск ий торговый
караван, чем вызвал ответную реак­
цию Саладина, который организовал
 ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ МАГИСТР ,;J;)

На с. 36. На риг.
KpCIIOClllU Крок,
8Ь/l/ОЛШНltO.Jf/ Лоу­
реllГОЛI Apa8mlcKLUI,
хорошо 8Ш)/lЫ ее
.А/ОIIf/lые оБОРОIlU-
1lI ел ыtЫе cmellbt.

С прао а . Так вы­

гляд/t111 ры/{орскоя
крепОСIllЬ /{РО1(
сего дllЯ.

карательную экс педицию против Ги де Лузи ньяна, Раймунда Трипо­

Акры. Раймунд Триполитанский литанского и Жерара де Ри дфора во
(см. с. 32 и след.), за ключивший главе тамплиеров, сосредоточ ились

с великим султаном перемирие и в Сефории, в окрестностя х Наз аре­

стремившийся сохранить его, пы­ та. Вопр е ки мерам предосторожности ,
таясь избежать более тяжелых пос­ которые предлагал Раймунд, был при­
ледствий, договорился с Саладином нят план немедленного нападения,

о том, что раз решил мусульманской
коннице пройти через свои владе ния
в Галилею при условии, ЧТО ПРОХОД
будет продолжаться Bcer'o один день и
ограничится только Акрой, при этом
гражданском у насел е нию должна быть
гарантирована безопасность.
Од нако его старый враг Жерар де
Ридфор (см. с. 33-34) со ста сорока
тамплиерами напал на войско Салади­
на и тем самым свел на нет все усилия
Раймунда. Сражение дл я тамплиеров
пр е вратилось в бойню, ИЗ которой
.Жерару удалось выбраться с большим
трудом . Те п е рь открытая война стала
н е и збеж ной . Саладин напал на Наза­
р ет, уп·шл в р абство его жителей и з а­
те м направился к Тивериаде , осадив
ее в 1187 г . С илы христиан, которые
который горячо подде ржал Магистр
тамплиеров. Исход сражения при
Гаттине (4-5 июля 1187 г.) оказал­
ся катастрофическим . Король был
за хвачен в плен , Раймунду с н ебол ь­
шой группой рыцарей удалось бежать,
а Рено де Шатильон, который также
участвовал в сражении, был обезглав­
лен на месте, посл е того как Саладин
лично отрубил ему руку уда ром саб­
ли. Были убиты таюке все тамплие­
ры , принимавшие уч аст ие в битве ,
за исключением Магистра , который
вскоре был даже отп у ще н на свободу.
Поскольку в ход е дал ьн ей ших соб ы­
тий он отдал прика з н ескольки м ци­
таделям, принадлежа вшим Орде н у,
сдаться Саладину, возникло и укре­
пилось подоз рение , что в плен у он

теперь были представлены объеди­ принял мусульманскую веру, чтобы

н е нным войском короля Иерусал има с пасти свою жизнь.

37
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _

Возобновление крестовых
походов

г . стал Магистром там плиеров.

М
усульма н ское насту пл е ни е
по сле битвы при Га1 v (' ине
было н еудержим ым. П ервым
ка пи тулировал Аскалон, затем Акра,
И е руса лим (20 сентября 11 87 г.) и ,
11 89
Орден внес ценный вклад в осущест­
вление военных пла нов Ричарда (ко­
ТОРЫЙ , между п рочим, ве рн улся на ро ­
дину для за щиты с во е го королевства в

нако н е ц , в 1188 ("., Антиохия. одеянии тамплиера), п олуч ив взамен

остров Кипр , отвоеванный у Ви за нтии .
Третий '/(рестовы й поход Од нако н арод острова восстал против
П оражение христи анск и х сил в Свя той там п лиеров, и он и отк азал и с ь от пр ав

зе мл е вынуд и ло За п ад органи зоват ь на е го владение . Затем о н был пр едло­

Третий крестовый поход (1189- 11 92) же н Ги де Jlуз иньян у, который был уже
под II редводительством Фри д ри­ королем И ерусал им а , тогда маркграф
ха Барбароссы , при уча стии Фи­ Ко н рад Монферрат­
липпа II Августа , ко роля ск и й принял ЭТОТ

Франции, и Ричарда (~~I;; титул, бывший,

Львиное Серд це , в де й ствитель­
короля Англии . Вас ­ ности , чис­

сал п ослед н его, Ро­ ТО номи-

бер де Сабле, в том же

38
________________ ВОЗОБНОВЛЕНИЕ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ ~
нальным. Ри чарду, кроме того, yдa~ ЭI'IРИКО Дандоло, состоялся с 1202
ЛОСI, за ключить договор с Салади н ом по 1204 г.
и доб ит ься, чтобы паломники имели Этот крестовый поход меньше все­
свобод ный досту п к святым местам го отвечал тем идеалам, ради которых

Иерусалима, а береговая полоса П а ­ о н начинался, пр ев ративши с ь из вой­

лестины , включ ая Акру , отвоева нн ую ны освободительной в войну захватни ­
крестоносцами в 1191 Г . , оставалась ческую: очеви д но , стал угасать тот дух,

в ру ках х ристи а н. КОТОРЫЙ, по крайней мере в народ ном

соз нании , вдо хновлял пр едыду щи е п о­

Четвертый 1ф естовый поход ходы в Святую земл ю.

Военные действия во з обновились в
1197 Г., когда Генрих VI, с ын Фрид­
риха Барбарассы (угонувшего в реке СалаrJUllсра­ 1/0rJlIIорржrJеlШЯ 1111 в
Анатолии во время пр ед ыду щей э кспе­ жасmся против ltCIIlOPll'/etxoii реал .-
ди ции в Святую землю и не достигш е ­ Ри'lароа Льоlt1/ОС 1I0СIIIи, II" 8 IIt!J!'lIlOii
Сероце (фраглtell1Jl литературе. Aall1l1P
го п оэтом у завет н ой цели), согласился
.ktlШllаlllЮрЫ той АлltгЬСрtt, IIШiplUlер,
возглав ить Четвертый крестовый
Эt/Охu). Hau01loe /IОЛlе//{аеlll его tperJII
поход, объявленный Иннокенти­
lIзображение «0111- героев u лrуrJрецов
ем 111. Однако Ге нри х V\ умирает рu/{аmелыюгО//еР­ Лlшоа - //ервого
в том же году, и по ход, уже во главе СОllажа» "С IIахооит круга аоа (Ад, [У ).
с Балдуином , графом ФландРСКИМ ,
при п одде ржке венецианского дожа

39
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Гуманность Саладина в описании арабского историка того времени

к Салади н у были приведены еорок пять чество к Гробу ГОСllOДНЮ » . Султан был ТРО­
фраНJ(ОВ (так обычно называл и европейцев), Н)'I' е го словами и помиловал его , отпустив

взятых в плен вБеЙруте... с реди этих плен­ старика на своБОI\У, и велел доставить верхом
ны х был один С1'аР/1К весьма почтенного воз­ на лошади во вражеский лагерь. Малолстние
раста без единого зуба во рту" н е способный сыновья султана попросили у него ра з реше­

самостоятель но п еред вигаться. Султан ска­ ния убить кого-нибудь из пл е н ных, но он не

з<u/ Il ереводчику, чтобы тот с просил у него: разре шил им :JTOГO. Я с просил у н его , по­
« Что ПРИВeJЮ тебя сюда в таком преклонном чему он н е раз ре шил ... « Потому, - ответил
возрасте и как дю / е/<о отсюда находится твоя он, - чтобы они не привыкали е юных лет
родина? » Ста р"", ответил: « Моя родина на­ слеп<остью проливаТl, кровь, 1<OIIIa они еще

ходится отсюда в нескольких месяцах пути , не умеют виде'/'!, ра з ни/\у между мусульма­

а IlРИШ eJ/ я сюда, чтобы совершить Il<uюмн//- нином и неверным » .

ПОСКОЛЬКУ было решено , что вой­ поддержку крестоносцам в походе в

ска будут переправляться по морю, а Святую землю. Таким образом, крес­

Венеция обязалась предоставить ко­
рабли за солидное вознаграждение,
крестоносцы стали стекаться в город
на лагу не , но затем оказалось, что они
не в состоянии за платить оговоренную
тоносцы направились к Византию
(Константинополю) , осадили и в зяли
его штурмом. После того как визан­
тийцы подняли восстание н и зг нали
тех , кого Оl-IИ с читали зах ватчиками ,

сумму. Поэто му рыцари согласились армия крестоносцев при существен­

на предложение Энрико Дандоло по­ ной помощи венецианцев вновь оса­

мочь Венеции под авить восстание в
Заре, которое вспыхнуло в это время.
После взятия далматинского города
армия крестоносцев вновь поддалась
на уговоры и и з менила первоначаль­
д ила город и снова з ахватила его. Так
образовал ась Латинская империя,
которой была уготована недолгая и
безотрадная жизнь. Ее императором

ный план: первым пунктом похода

должен был стать Константинополь .
Возмущение Иннокентия III, который
пригрозил дожу отлучением от церкви

и потребовал от крестоносцев немед­

ленно оставить Зару, было абсолютно
тщетным, ТaI< как к крестоносцам об­
ратился император Восточной Римс­
кой империи , свергнутый со своего
трона , и попросил помочь ему вернуть

трон , а в случае успеха обещал полную

РII'шрд ЛЬОlIIlOе II/ыго кр естово го

CeprJ/le 8 битве Iфи "охода (гравюра
Арз,)'фе в KOlllfe Тре- Г. /(оре, 1822).

40
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ __ _ ВОЗОБНОВЛЕНИЕ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ ,;J;J

ПОЗОJ/О lfnIllМf /(01111

о' ШlOllfаОIl (О. Ма/жа
о Bflll'/IIIII, OIllJ/ II-
lIlые гре/щш/ (11/0.
00//. э), БЫЛl/ 00/1//)/
lIЗ III('Х «{OHjJOfJlIII/ » ,
1I01ll0pble Э//Р//1I0
Даl/ООJ/О оывез
I/З /{О/ШllatIlIllЩО-
1/0J/Я во орел/я Чеlll­
оеРlllого КРl'lшооого
lIохоОа.

стал Балдуин. Завершив неблаговид ­ И огромным богатствам, которые

н у ю кампанию, войскам христиан на тамплиеры ско п или и продолжал и

Святой земле удалось вернуть себе приумножать.

Сидон, Лидду и Рамлу. С чисто военной то ч ки з рения

тамплиеры п родолжали оставаться

постоя1t1tые трудuости, «алмазным наконеч ни ком ко п ья"

с которыми стаЛ1сuвалuс'Ь ордеuа, В руках короля Иерусалима, титул ко ­

оставUtuеся па Святой земле торого сохра ни лся, н есмотря на то что

Как всегда, после ухода воинов-крес­ город находился в руках м усул ьман.

тоносцев возникала проблема сохра­ Так, кида в 1218 г. король Иерусали­

н ения и за щиты завоева нных земел ь .
Обеспечение безопасности являлось
особой зада ч е й тамплиеров, при этом
для ук репл е ния старых и строитель­
ства новы х крепостей требовались ог­
ромные материальные средства. Ис­
точником по сту пления этих средств
ма Иоанн (Жан) де Бриенн решил
нап аст ь н а Еги п ет, с ним вместе на
поле брани выступили и тамплие­
ры. Во время войны во главе Ордена
сменились Магистры Гильом Шар­
трский и Пьер де МОI-Iтегю. Вна­
чале кампания развивалась ус п е шно

продолжали оставаться еВРОllейские и даже была взята Дамие'п'а ( 1219),

командорства . Управляющие (досмотр­ но завер шилась она сокру ши тель ны м

ЩИКИ) командорств стали вызывать поражением из-за отсутствия дейст­

недовольство и з - за излишней при­ венного плана кампании и р аздоров

вязанности к материальным благам в а рмии (1221).

41
~ РАСЦВЕТ И ПАдЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Взаимоотношения
с госпитальерами

В
1228 г. Фридрих 11, чтобы в Святой земле Фрид ри х II мог
иск у пить отлучение от церкви, р ассч итывать н а н е йтралитет госпита­
наложенное н а н е го Григори­ льеров, которые были близки п о духу
ем IX, решил возглавить новый крес­ с « Братьями госпиталя св. Марии
товый поход . Однако подлинной целыо тевтонов Иерусалима », бол ее извес­
п охода, м ежду тем , было з авоевание т ны х как тевтонские рыц а ри и под­

Кипра и Иерусал има, н а кото ры е он держи вавши х имп ератора. Отношения

имел права, женившись на д очери ко ­ между орденами, которые де йствовали
роля Иерусал има )/{ана де Бриенна в н а Святой земле, уже переживавши е
1225 Г. , у мершей во время родов сы н а, в пр о шлом о пр еделе нны е к ри з исны е

будущего Конрада IV. Вз аимоотно­ мом е нты в резул ьтате разногласий п о

шения Фрид ри ха II с тамплиерами, стратегическим и эко номическим со ­

уже натянугые из-за того, что Орден , ображе ния м (в их кассах скапливал и сь
под чинявшийся непоср ед ственно вс е п одая ни я, которые х ри стиа нская

пап е, не мог не пр ете н до вать на часть Ев роп а вносила н а п окр ыти е расходов
эти х земел ь, е ще боль ш е ОCJlOжнились государств крестонос це в) , а также и з­
вследствие под пи са ния Яффского до ­ за личных тре ни й между магистрами >
говора (1229) , з аключенного импера­ переросли в открытый конфликт, отра­
тором с султа ном Египта. Договором жав ший ту борьбу, которая н а За п аде
пр едусматривалась усту п ка береговой
полосы от Яффы до Акр ы для прохода
п алом ников и возвраще ни е Вифлеема,
Н аза рета и И е русал има , за исключ е­
нием мечетей Омар а и ал ь-Акса, не­
посредст венно с вя за нны х с историей
и ч увств ами гордости и собстве нного
досто и н ства там пли е ров . Фрид ри х 11,
м ежду тем, во злож и л н а себя корон у
Иерусал има , а ч е рез два д ня б ыл снова
отлуче н от церкви. Тогда о н из мести
осадил замок тамплиеров в Акре, но
народное восстание вынудило его вер­

н угься в Е вропу.

Член OprJella гОПIlI­ l<ofJlllltllbI ПUШII)'­

II/ш/ьеров (фрагJJte//l1I fJlI KKbO, /504).

42
_ _ _ _ __ _ __ _ _ _ _ _ _
ш ла между гвельфами и гибелли­
нами . В 1238 и в 1241 ГГ. дело до ш ло
до вооруже нн ого столк н ове ни я между
тамплиерами и госпитальерами. Этот
раскол с по собствов ал дал ьн ейшему ос­
лабле нию безопасности хри сти а н ских
п оселе ний н а Востоке.
По сле окончательного паде ния
Акры (см. с. 46-47) как оставшиеся
т а мпли ер ы , так и госпитальеры п ере­
брались н а Кипр. Там плиер ы в п ервое
время еще лелеял и надежду вернугь­
ся в Святую з емлю и обос н овались
на н еболь шом остр ове Руад, вблизи
сирийских бер егов. Однако этот план
не уве нч ался ус пехом . Между тем ев­
ропейские д воры , и в ч астности фран­
цуз ск ий , горячо п оддерживали идею
слияния двух орденов в предвидении
нового крестового похода. Од н ако
Жш< де Моле, по след ниi;j Магистр
там п лиеров , выступ ил прот ив: и дело
даже lIe в том, ч то оба ордена воз ни кли
для достижения раз ны х целей , а в том ,
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С ГОСПИТАЛЬЕРАМИ ~
МаЛ Ыl/а: стор ож;!!- !Ш ма/IыIl' 8 1530 г.
8ая 6а1ll1lЯ. Гоп/lt/l/{/­ 11 CI!/{{ЛII!ШЗhl8аlll hCЯ
лиРЫ llОсле )'хоаа t· "lll/aJIhIllllllcKlle ры­
о. Родос lI!!p e6p aJIIlCh !/apll" .
что , даже объединившись, о ни ничего
н е могли против о п остав ить огромным
силам мусульман, есл и б ы новый поход
не приобрел р азме р ов, с р авн имых с
кр естовым п оходом св. Людовика ( с м.
с. 44) . Отсюда стали распространяться
слухи о вы сокомерии тамплиеров , ко ­
торые сп у стя ко р откое время пр евра­
тились в ф ормальное обв ин е ни е.
Госпитальеры, н а пр отив, сд елали
ставку н а об н овле ни е, обязав ши сь
с наря дить флот для обес п ечения
морских пере во з ок на Востоке. 13ким
образом , они смогли и з бежать беспо­
рядков, им евш и х место в Кипрском
королевстве , и обес п ечить себе новое
местопребывание на острове Родос
(1309). С Родоса рыцари в п оследст­
вии п еребрал и сь н а Мальту (1 530).
43
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ __
«Святой» король И тамплиеры
М
а[' истр, сменивший Пьера де
Монтегю (см, с , 41), Арман
де Перигор погиб в 1244 г,
в Газе вместе с тремястами две н адца­
тью тамплиерами в сражени и с мон­
голами, Что бы не ДО П УСТИТЬ вторже­
I-IИЯ монголов в Святую землю, вместе
объединились как хр и стиа н ские силы
(тамплиеры, госпитальеры и сирий­
ские бароны) , так и мусульманские
(сул тан Дамаска), которым, однако,
не удалось избежать поражения, Пр е­
д ы дущ и е попы тки остановить продви­
жение монголов н а Запад, предпри­
нятые н е меЦ КО- П ОЛ ЬСКО~1 армией, и
в частности тамплиера ми Риги , Сло­
вении и В е нгрии , также оказались
безуспе шными ,
Реорга ни зация христиа нски х сил
проходила с боль ш ими трудностями, и
немногие остав ши еся в жив ы х тамп­
лиеры и гос п итальеры (соответствен­
но три д цать ш есть и д ва д цать шесть
рыцарей) , поддержан ны е З aJlаДI-IЫМИ
провинциями, с н ова в ер н ул и сь к сво-
44
_ _ __ _ _ __ _ _ _ _ __
им традиционным обязанностям по
защите Святой земли,
В том же 1244 г, король Фран­
цИИ ЛЮДОВИI< IX тяжело заболел
и ПОIUIЯЛСЯ В случае выздоровления
принять крест, Выздоровев, он ор­
гани з овал поход в Святую землю,
который н ачался в августе 1248 г.
Христианские войска долго остава­
лись н а Кипре, прежде чем нан ести
удар по Дамиетте, ра с пол агав ш е й ся
в дельте Нила, которая была захваче ­
н а без особых труд но стей (1249), Од­
н ако следующая битва при Мансуре
( << Il обедная») п осле п ервона ч алы-lO ГО
ус п еха оказалась проигр ан ной . Стра ­
тегические советы Магистра Ордена
там п лиеров Гильома де СОНaIШ н е
были приняты во внимание братом
короля Робером д'Артуа, который
командовал а р мией, а результатом
неосмотрител ьного п реследован ия
пр отивника стала смерть его самого,
а также ги бель графа Солсбери и
двухсот сорока рыцарей Ордена там-
ОlllllЛЫllluе ЛюrJО8U­
lШ JХ в KpeOIlOBbi/i
1l0хоа (,I/III/IItIllI/OP{/
коаркт, ХР{/I/ящего ­
ея 6 Н(I//I/ОIl{/Л/,//о/1
ОllолltО lllеке (J Па­
РlIже).
________________ ~ .святоЙ. КОРОЛЬ И ТАМПЛИЕРЫ ;il;)
IIлиеров , которые их сопровождали за то , что с ним обо шлис ь сл ишком
(1250) . высокомерно , жслая 1I0казать н е з ав и­

Гильом де CO ll aK, лишивший ся с имость Ордена от светской власти.

1:lIаза от удара копья, умер при 0'1'- Поэтом у, КОlда та мплиеры возоб но­
с туплен и и крестоносцев, во вр е мя вил и свои оБ ЫЧllы е союз ни ческие
которого са м Людо вик ТХ был взят отноше ни я с Дамаском , Людовик IX
в пле н. Выку п за е m ()('воfJожде н ", е . потребовал , чтобы Pt: HO lIе Вишье ОТ­
н аз наченный султаном Бейбарсом, казался от заклю ч е llНЫХ до говор ов и

был непом ерно высок, а корол е вская lI убл ично покаял ся . Поте ряв , так им
казна такими с редст вами н е распола ­ образом, у в аже ни е с вои х сорат ни ков,
,··ала . Недостающую часть попр осили Рено подал в отставку (1252) и усту­
в долг у та М lI лиеров. В лице Рено II ИЛ место 1Ъму Бе рару.
де Вишье , будуще го Магистра , Орде н
ответил отка з ом , сосла вшись н а п оло­
1(Шllооель 3 </0- KOAI I X в 1246 <. как
жения Устава, и 1I 0дсказал королю
Jl!lop1tl (110 фОlllO гороо-креl70ПJlb ОЛЯ
м ысль прибе п·, уть к с иле и таким п у­ OOIlU IIЗ 11Я1IШ воРОIll 1II0го, '11110бы IIIfIA/
тем з авладеть де ньгами тамплиеров. 8 КРПlOПlIIIОli CIIIClle) гобllраЛlIl"Ь BOlif"КlI,
Совет был услы шан , но освобожден­ было сneЦllалы/О О lll1lраВЛЯВIIJllfГЯ

ный король затаил 'Jl убокую обиду 1I0IШРОi'!Ш //1000811- в КjJеПJlовыif 1/0;\"00.

45
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ __
Уход со Святой земли
Л
юдовик IХ вернулся и з Святой
земли во Францию в ] 254 г.,
оставив н а своем содержании
постоянный IIОЛК фр а нцузов в Акре.
Гарни зо ны тамплиеров llO-lIрежнему
стояли во многих крепостях, но они
мало что мог:л и противопоставить тем
силам, которые оказывали им проти­
водействие в Европе по Э КОlIомичес­
ким и политическим причинам. По­
мимо ужесточившейся борьбы между
гвеm,фами и гибеллинами, следует
отметить, что в п олитическую игру
вступили итальянские приморские
республики со своими противоречи­
выми интересами , которые смотрели
на Ближний Восток как на источник
оче нь ВЫI'ОДНЫХ морских перевозок.
В данных условиях, сложившихся
В Европе , тамплиеры поддержали
избрание королем Иерусалима I).TO
}{ИПРСI<ОГО, зару чивши сь СOI":ласи­
ем Ве неции и Пизы, в то время как
гос пита льеры, вновь ставшие про­
тивниками , предлагали Конрада
1lIваБСI<ОГО, став на сторону Ге ll УИ
и Испании.
В ]2571' . новое н ашествие МОН­
голов за в е ршило сь взятием Дамаска.
Во з можности заключения ДО I'овора
с народом- зав оевател е м против м у­
сульман христиане Святой земл и
предпочли выступление н а стороне
султана Бейбарса. Султа н у уда ­
лось нан ес ти поражение монголам
в 1260 г. и зате м присо ед инить к
своим владениям Египет, уб ив el' o
султана. Теперь он мог отк азат ь ся
от тактич еско го со ю за с христиаllа-
46
ми. В теч е ние менее чем трех лет
(1265-1268) 011 осадил и з аставил
капитулировать их ос новны е кр е ­
пости (Цезарею, Ар зуф, Хайфу и
Антиохию), п ала кр е п ост ь Сафад н а
Броде Иакова , которую тампли е ры
восстановили в ] 240 Г. , и Бофор , где
резиденцию тамплиеров llO Л НОСТЫО
с ра в няли с земле й.
Запад ответил на эт и соб ытия
новым крестовым походом ЛIO­
ДОВИIШ IX (]270), но предприятие
зако нчилось в Ту нисе со смертью ко­
роля. Начиная с 1288 года христиане
т е рп ел и поражение за l lOраж е нием,
в пл оть д о по следней битв ы , в ко­
торой вместе с послед ним королем
Иерусалима Генрихом П, бывшим
корол е м Кипра , сражаЛИС I, тамплие­
ры и госпитальеры . Театром боевых
де ikтвий стала крепость св. Иоан­
на АJ<РИЙСIЮГО , которая выдержала
ожес точен II У Ю Д lJ ухмеся ч н у ю осаду
(5 апреля - 28 мая 1291 г.). В KOHI\e
концов , таМllлиеры, безуспеш но пы­
тавшиеся осуществить выла зку, ока­
зал и сь погр ебе нными вместе с н а­
п ада вшими при обрушении Башни
Храма, котор ое ОIlИ сам и уст рои л и.
Н ем ноги е у ц еле вши е ВОИIIЫ, за ­
першись в За мк е паломников (по с­
Tpoel·llIOM в 1217 1'. для КОI·I ТРОЛЯ за
п одступами к горс Кармел) , вынуж­
де ны б ы л и оставить е го 14 августа
] 29 1 г.
01"l'уда они направились в С И ДО II ,
где и зб рали предпослед него Маги с ­
тра Орде на , и из Сидонского замка,
КОТОРЫЙ р ас пол а гал собст вснным
 УХОД СО СВЯТОЙ ЗЕМЛИ ~

На plIГ. IIjJfдОШIIIЛР­
"Ы I1ЛШ!Ы 1!(1lI 00.lll'Р
IIЗ(JСОIIIIЫХ lфеllOi'-

11If1! IIIШIIIЛШ!JOII (J
ПаЛfГIIllше ШjJед
IIХ окоIII/tllIlел ыl.А1

)'XOiJOfll: БофОjJ
(в в е р ху); 3аАtOК
I7ОфfII, ,,3аЛIOI!
//0//0.;1 /1111 1(00)>

(о ц е llтр е), Сафll­

ша (БеЛЫII 3Ш/ОI!)
(ВJ-IИЗ У). РиСУНКII
ОЫЛII l'iJl'JltIlIbI J/o)' - ~ALAAi ~~It S"U''''F.
Рtll{олt Ара(fllllпш.лt Re У . PL. x;ij
для его дШIЛО.Аtllоii
раООIllЫ о ЗШ/КfI;\"
Iфfl'1ПОIЮI'ЦМ.

("", ну PEL.a,N
~

портом, п огрузились на корабли и

отплыли н а Кипр с сокровищами
Ордена.
Так бесславно заве ршилась э по­
-SAPI'A
пея х ристиан и тамплиеров в Святой .,.1" '" ''''',)
з емле. R,y f'lll'

47
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Сосуществование
с сильными мира сего
~ I ежду ЛЮДОL; l iК О ~: С uЯТ:"IМ 11
PCIIO дС

И
СТОrJИЮ латинских государств
в Палестине можно рассмат­
ривать, с другой стороны,
как попытку укоренить на Востоке
феодальные отношения
Вишье (см. с. 45), до самого дня массо­
вого ареста там пли еров в 1307 г. НИЧ­
то не предвещало, что фраllЦУЗСКИЙ
именно в король сможет таким драматическим

тот момент, КОlда в Евро п е на ступал образом разрушить IIРОЧНО сложив­

их закат. Тамплиеры сумели хорошо шийся союз . HaKally"e ареста магист­
при с п особи ть ся как к ТОЙ , так и к дру­ ру Храма в Париже была оказана честь
гой обста н овке. поддерживать шнур с кистью траурно­

I-Iа Западе, за исключением Пи­ го lIокрывала во время II OXOPOH СI30Я­

ренейского п олуострова, тамплиеры, ченицы ФИЛИllпа Красивого.
вместо искусного владения оружием,

предложили искусное умение вес­

ти дипломатические и финансовые
дела. В Англии магистры тамплиеров
были доверенн ыми совет никами и
помощниками Генриха 11 (J 183-
11 89), Иоанна Безземельного
(1167-1216), Ричарда Львиное
Сердце (1157-1199) и Iы
ихаa 111
(1207-1272).
Во Франции, с н ачала 1200 г. ,
Орден Храма в Париже практически
ассоциировался с казначсikтвом ко­
рОНЫ. Близость Ордена и французс­
KO~I монархии б ыла настолы<О полной ,
что даже Маргарита ФранЦУЗСI(ая,
же ll а ЛЮДОВИIШ Святого, родила
н аслед ник а на Святой земле, в одном
и з больших замков тамплиеров, кото­
РЫЙ назывался «Замком паломников " ,
а сам Магистр Ордена стал его крест­
ным отцом. Не говоря о разногласиях

Баlllllll ХjJflAШ, jJШ- квартала, в Па-

1I0J/0.1/(f'l/IIOZO OIlYIJI/JlI jJltже (реlljJодJ'КI{IIЯ
обllсгеll/lOго пllt//О/i (' гравюры 1600 г.).

48
_ _ _ _ _ _ _ __ ____ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ С СИЛЬНЫМИ МИРА СЕГО ~
'Таким же высоким был престиж
тамплиеров и при п апском дворе .
Начиная с Александра 111 (1159-
1181) и далее Орден всегда стоял на
стороне понтификов и был их длин­
ной железной рукой, противостояв­
шей н емецкой мощи, а взамен папа,
помимо подтверждения привилегий
Ордена, долже н был каждый раз объ­
явлЯ"lЪ о новом '<рестовом походе,
когда из Святой земли раздавался
призыв о помощи от оставшихся там
военных отрядов Ордена. Достаточно
вспомнить , что Григорий VlII, умер­
ший в 1187 г. спустя два месяца после
восшествия на паПСI<ИЙ престол, успел
объявить о начале '{р естового похода,
еще не будучи увенчан тиарой, в от­
вет на катастрофическое поражение
христиан при Гаттине. Тамплиеры,
проживавшие в Риме, с выгодой для
себя использовали свой опыт уп ­
равл е ния в качестве камергеров
сборщиков пожертвований папы,
а также руководили сбором податей,
в з имае мых с верующи х для фи нанси-
СЩОРltllllое IIзобра­
:Ж:fll1I f л еоо го кРЫJlff
кшjjеОРffЛЫlOго собо­
ра о AI/a ll/,/I.
СlфffОff 8иона П/{/К
I/ff3Ы О{J(:А!ая ЛОЖ,I
БОll1lфаlfllЯ Х 111,
ШIО КОI/lОРОЙ 803 -
Obllll(ffIllUllIIll/Ia
го c l/l{J(l1yeii Э1ll0го
Шl1lЫ. Г080РЯlll, '11110
она была /lOа/ItlО­
лена 00 lIl'Ку"леllllе
8111/Ы 110о/е «о(,"корб­
леllил 8 AItUlIbll».
ронания крестовых ГlOходов. Многие
и з них, кроме того, управляли замка ­
ми и крепостями, построенными для
охраны папского государства. Очень
часто они вместе с госпитальерами
служили телохранителями папы. Ког­
да Бонифаций VlII подвергся напа­
дению в АнВi·I ЬИ со стороны Гильома
Ногаре и Шиарра Колонна и был
в злт В плен по приказу Филиппа Кра­
сивого, то в это время рыцари, прина­
длежав ши е кобоим орденам, служили
у него ординарцами.
Избрание этого амбициозного
понтифика в декабре 1294 г. временно
прервало зависимость п а п ства от фран­
цузской монархии, которал началась
с Урбана IV (1261-1264) , бывшего
патриарха Иерусалимского, роди вше­
госл в Труа. Его жесточайший конф­
ЛИЮ· с Филиппом Красивым, который
завершился э пи з одом в fui3ньи ( затем
и папа был освобожден и смог вернугь­
ся в Рим, но вскоре умер), безусловно,
ска з ался на отношенилх между коро­
лем Франции и рыцарями Храма .
49
\~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Богатства Храма
громное состояние, накоп­
О ленное тамплиерами , явилось
РСЗУЛЬ'l'атом грамотного и чет­
кого у пр а вле ll ИЯ тсми ресурсами , на
которые Орден мог рассчитывать.
Прежд е всего, все земли, перешед­
шие сму 110 за всщаниям или по дар­
CTB Clll l bIM и ра зб росанные далеко
д руг от друга, Орден обменивал или
I I РИСОСДИНЯЛ к ним д ругие участки,
чтобы создавап, крупные хозяйства.
331 l имаясь зе мледелием, Орде н стре­
мился к у величению плод ородия почв
и р аз витию исконного местного IIPO-
изводства.
Продук ция зе м ледел ия и жи­
вотноводства, которыми за нимались
« братt,я-земледеJlЬЦЫ », ВХОДИВLLI ие
в состав Орде н а, полностыо обеспе­
'lив ала все местные хозя йства Храма
50
(овощи , зе рновые, оливки , ВИ ll ограr\ ,
крупныi;; рогатый скот и ОI3ЦЫ и , ес­
тествешlO, лошади), н о шла таюке на
1l0ставки в Святую зс млlO . И зл иш­
ки Il РОДУКЦИИ выгод но IlродаваЛИСI"
чтобы п риобрести желез о , древесину
j{афеiJРШ/ЫlЫlt гоБОjJ ЗШIllГЬ 0 /1/ ОIШjJОМ,
Со. I-I//КОJ/Ш/ О Фо­ III{{К }((I/( II/flAl вГl/ЫX­
дшzупш, ореВlIl'I1 "Р/О /ШРООllое ВО(­
Ш/ОJ/l/I/е о. Ю/l/jJ. ('/JI{III11е, 110 I/ОЗОllее,
РlIчаjJО .fIb8//l/oe // 01:111' lIаrJl'I/l/Я //ЛjJЫ,
Сl'jJо//е 1/1'jJ00Ш/'/{/J/Ь- /l/аАllUllIфЫ 110-
1/0 lII'jJеОПJ/ 0(////)08 01/jJ01IJ1II I/{/ ОIШрове
/l/Ш/l/J/ III'jJ О. Jl8 "f{{/I///III(III(КlIII rJOA/»
I/ШjJаоу за БОJ/ЫIl)'1O // )'(//ел" ЗШ/ОЖIlIllЬ
/IO.JlОЩЬ, KOl/lOjJ)'1O оо/Овы I/jJОI/.180rJГIII -
011// ОЩ/3(fJ/// ел/)' 8а rJOjJOzOZO 8///((/,
00 ОjJl'JlЯ 'J j}/'/l/bl'ZO KOIIIOjJO!' (ezorJ//J/
ЛjJI'ОIlОUОZО I'ОХООо. 1I0.1ЫОШ/I/(J/ НОА/­
OrJllaKO 01/11 OIllKa- А/{/l/rJаjJI/Я.
 БОГАТСТВА ХРАМА ,;J;)

СеЯlllfЛЬ (NIIIIШIIIIIО­
ра X/I O.). и 8(ель­
(/(0.111 ХОЗJf/IГlllfJ('
11/(f.I/IIЛllfjJы, блшо­
оаjJЯ (OOIlAI «БJJfllIlЬ­
Л,f/-3FА/J/(1()(IJ/М/{(А/ » ,
IIШЮIi'(' IIXOOIIOlllllA1
О ГОГl/Ш(J ОРОI'IIП, 00-
МI3ШIII Г8010 .?ффfl;­
IIIII0HOOllb 11 не IlIOЛЬ­

Л'О обtУ)J(II"'ОCl.ll1I ((Jбя

6П.М 1/(/o6.xoOIfJlfbl.;ll,
110 IIIIAlfJIII 003..1/0.11(-
1/0Пln 1I(/Kf!ll./l/fOfllJn

113ЛIlIIII{f/ II/JOO),1(IIIIII,
Л'OlllOjJlН 3{f1III'AllljJO-
оаОШIII оля IIРllоб­
pelllellllJl ГUjJ hЯ, КОК,
1If11ljJIIAlfjJ, .1/('('Лf3f1,
113 I,OlllOjJOгo «бра·
/IIbJl-jJ(~Л1f(jlflllllt """»
IIзгОIIШ6.IIIIIIШIII

ОР)'.JIПlf, jJЫ1lарl'Л'!I('
r)O(II{'XII, оеlllШfl(
(бjJ)'rr IIIIООIШОЫ
оля ЛОlllаОпi.

и оружие . Методы ведения сельско- н а Кипре прои звод ят дорогос вино,

1'0 хозяйства были рациональными и под названием /{О.АIЛ1CtlldаjJlIJI, по той же
I \алеко нс ПРО СТЫМ I 'I (севооборот, 110- технологии, которая была Вllедрена
вые способы вспашки, эффектив н ая таМllлиерами во времл их прсбыва­
ирригация), Рад и любопытства можно ния на острове и усовер шенствована

"рив ести такой факт , что ещс сеГОД II Я ШlOследствии I ·ОС llитаJII,срами.

Sl
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ _ _ __
Труд «братьев- зе мл едель цев » не­
lIосредств е нно соприкасался с трудом
«братьев -ремесленников », которые
работали конюхами, кузнецами и за­
нимались обслуживанием и ремонтом
инвентаря.
Кованые изделия из железа, из­
готавливаемые кузнецами, были не
еди н ственной формой ремесленного
производства, которыми за нимался
Орден: выращивание скота давало
1J.II(yp bI и шер сть и позволяло органи­
зовать их переработку.
Как и зв естно, тамплиеры име­
ли собственный флот. Он в основ­
ном состоял из грузовых кораблей и
предна зна чался для перевозки про­
довольствия, скота и лошадей вдоль
побережья Средиземного моря или
52
по большим европейским рекам.
На кораблях могли доставлять так­
же членов Ордена, паломников или
крестоносцев, что обеспечивало
тамплиерам з н а чит ел ьную н езав и си ­
мость в отношениях с итальянским и
приморскими республиками и Ган­
зейски ми городам и (торговый союз,
заключе нный в ХП в. м ежду городами
Севе рной Евро пы) .
Другими важными источник ам и
доходов был и разрешен ия на и с­
пользование МОНОПОЛЬНЫХ прав
(например, на помол зерна) и право
пол уче ния н екотор ы х сборов (тамо­
же нн ая пошлина на товары потреб ­
ления); налоги на наследование
феодов (во Фландрии); взносы
«б ратьев Храма» (светских людей
обоих полов , входивших в братства,
связанные с Орденом и пользовав­
шиеся, наряд у с ним, определен­
ными приви легиями, такими, как,
например , независимость от юрис­
дикции е пископств; десятина (часть
н алогов, пр ед на зна ч е нных для Цер­
кви, которые передавал ись тамплие­
рам как за щитникам христианства);
сбор милостыни (с пр авом соби­
рать в цер квах оди н раз в году ).
Кроме того, были еще и пода­
ти, которые на Востоке платили му­
сульманские правители , питавшие
ФЛОjJеllllllliiпш" IIIOJftll ЛIO.1101O было
фЛОjJlт 11 Belle- РОСIlJш'IIt(f{!1I1ЫЯ 1/0
цианский iJYKam. вт' E(fjJOIlC) 010-
I7P!'()lIjJ/lIIAt'I/lBOClllb ('·оБГПlвов{UtIt IllOлlУ,
II OBlIlojJ1I1IIellllt1l1a- 'ltIlO 01111 уmlOltOВIIЛU
ЛЬЯ1iСК!tХ торговцев выгоаllые lI/opZOBbIe
(благоiJаjJЯ 'IItCllIOIIlC о lltl/ОltinШЯ с Ite
сплава l/. mO 'tHOC1tJU _"енее IljJerJl/jJlIlIAI'/lI-
всса, Э 1Jlll.Аtlt AtOlle- 8 bI.At/t ШОАt11лu еРО.Аtlt.
 БОГАТСТВА ХРАМА ~
к таМllлиерам боль ш ее уваже ни е, типа , решительно вый дя на сам ы е
ч е м '( любым Д РУГ ИМ ОРI'а ни з ациям п е р едовы е II0 3 ИЦИИ свое го времени

ев ропейце в , опираясь н а со глаш е­ (см. с . 25). Как пи с ал д ' Сыовард

ния об отказе от враждебных дейст­ в книгеJV/о//аХU80iiuы (Лондо н , 1972),
I3ИЙ , а также п одат и от «ассассинов » « ни один и з с р ед н е в еков ых ИН С ТИТ У­

( с м. с . 30-3 1). тов н е вн ес бол ыu с го вкл ада в за рож­

Опыт , накопленный там пл и ерами де ние ка пит ализма » ,

в у пр авле нии де н е жными с р едства ­ Таким обра з ом, к концу 1200 г,

м и , н е только б ыстро IIр е вратил их тампли е ры прио брели такую э кон ом и­
в надеж ны х х ранителей де н еж ны х че с кую мощь , что стал и пр едст а вл ять

в кладов и 11мущества д руг их людеi;! своего рода незав и с имо е государство,

(IIричем он и I 'ар а нтиров ал и и х з ащи­ " е ПОД ЧИIIявш ееся никаким властям ,

т у и сохра нно сть, н а прим ер, в слу ча е з а исключением Святого пр естола,

длитель н ого отсутствия хозя ина) , но и с которым они по стоянно подде рж и­

п озв олил п ерейт и к осуществлению вали взаимовыгодные и весьма пл одо ­

цел ого ря да оп е р аций «ба н ковского» творные о тнош е ния,

/{О.JIlllлек{ Сакра
а" Ca/l-АI!lII{('JIf'
в ПWЛ/ОIl1I11' - ое­
JIIIKOJIellllbI/i Гlllра­
JJ/{~гlt'lfП{llli "J'I/КШ,
г /{ОПlорыл/ lI/aK'JIi'C
i'ВflзаllЫ ('06bIlllllfl
11 дегенаы О II/{{Л/ ­
Шlll еjН/Х ,

/{rш IIзвеmlll О,
8 РПП/ОРfl.Нi'flI1l11
ората в ПW.JIfОIllIle
БЫJlIIJlf1l0ZU(I IIО ­
("ellell llbIe 1I)'"K/J/bI,
/Н/П/ ОJlО.)/(('III/Ы(',

/{П/{ IIв rJШl1l0,М

о!у '/ ае, II {/ lЛ П811h1Х

аорогах, 110 K01JIO-

ры,м l/ереrJОllгtlЛltl'Ь
'r.VIII/U It lI {I.JIOA tlIlIКlt
/13 ФРПIll{II/1, шm
же в .А/еСlllах, IIреа­
(/IIП ОllflО ltl/t;, II/11I/е ­

ра rJЛfl IРllьгкого /{ОНКjJСlllllУЮ оыгоау, ораеН08 h'O.AIIIel/l'lt- peC1rt1l0ClIlflX моае­

ХО3f11i{IIIВП, Oxpall{/ IIОС'КОД Ы{У С'OIlIруа­ jJовалось KOlll{ CCClIfI- "ы загО l/lаВЛ1l8Шl((С'Ь

I'lIрueд /{УIII{ ов IIII'fN'IIlBO ГО гвеlЩ­ .АtIt Ш! llПlOJI1,зоваllllf rJpfOeГltlffl и ао6ы­

/l1I{/ЛОАtll/tков /{lI.AtlI IJJtaOIlJlAtlt Шill .AtemllJbIX ресур{ов, ваЛllС1, .Аtll1fСРШ/ЫIЫf

III{{К.ЖР II!JIIIIОГllл/t fl66r!ll/{/Allf apyгux как, IIt11/!)//fl/f'P , в О/{- IICKOI/aeAlbIe.

53
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ __ _ _ _ __ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __

Слабые стороны Ордена

лав ст руктуру Ордена более четкой .

П
аде ни е там пли еров, вы з вав­
ш ее и зу мл ен и е и смятение Каждый гар ни зо н , насчитывавший
со вр еме нников , Te ll epb, по ше ст ьдеся т рыцарей и сержантов,
Ilрош ествии веков, можно попробо­ раСl l олагал отрядом численностыо

вать объяснить, исходя и з ц елого ряда полты ся чи воинов.

факторов , пред шествовавших п ослед ­ Однако отдаленность отдел ьных

н е м у р е шит ельному ш агу Филиппа опорных пункта в, протяж е нн ость

КраСИВОI'О. контролируемоi;! терр итории, а т а к­

же ни з кая э ффективность у пр авле­
Ситуация на Востоке в nерерывах ния , устаревшая орга ни зация, час­

между IсрестовЫ.лtи nоходами тые р ас при между х ри с тиан ск ими

Во-первы х, следует отметить, что государств ами и в раждебн о сть м ест­

реальной военной силы на Востоке ного насел е ния стали ОСНОВНЫМИ

в промежутках между крестовыми причин ам и, пр едо пр еде лившими

п оходами, которую хотя и дополняли пора же ние наибол ее боеспособного

своим присутс твием другие рьщар­ и дисциплинированного военного

ские ордена, объективно не хвата ­ корпуса.

ло для осуществления мечты Гуго

де ПеЙнса. На Западе
Организация была пр еВОСХОДI-IОЙ: Во-вторых , несмотря на п е рвостеllе н­
рыцарям п омогал и «б рат ья-се ржан­ Н У Ю роль , которую тампли ер ы и г р ал и

ты», которые носили кор ичн ев ые в э кономике Евро пы , им не уда ло с ь

или черные плащи, имели своих ло­

шад е й и оружие; они могли рассчи­

тывать на ПОД ЧИI-Iявшиеся им
17е 'lflll/b ФРШ)РII-
ха /1. ИПIlОРllКII
и хорошо подготовленные
("/mllalOlII, '1/1110
м естные силы (mур -ко­
8011 1/0I18(J/IШЯ
IlOлlt - на е мны е войс- IIjJIt6I'jJ.lI'-fll II ОПlIЬ
ка: лучники, легкая IIIШlllJlllеРО6 11011(­
кавалерия и з мест­ кой lIарТlll1lt 6 ходе е!'
ных у роже нц е в) , 3tfШЯJ/ПIOZ О 11 ('.!tO.J/{-

кроме того, посл е

,/ого КОllфЛll/{/l/а
,- J lIIlI.At .A10IItlPXOkl
Второго кресто­
IIjJlI8f'Л U К tllO.Aty, 1/111 0
вого похода были
и х (1Jlалlt ( 'tlt11l0Jllb
введены долж нос­
заКОjJ еllеЛ ЫАtIIUРО ­
ти , н е посредственно IJIlI81tltK(l.AIU C8f1J1('-
под чинявшиеся Ма­ ~оtl8ЛfШltlt 1I, следо­
гистру (маршал , сене­ вош ел ыtO, On flCltbl..AIU

шаль и з н а м е носе ц) , сде- дЛ/ll/ее люд"лtlt.

54

« Настроения » христиан после падения Акры
и возвращения тамплиеров в Европу
Они тратят дены'И , IIр едназ наченные ДЛЯ
освобожде llИЯ Гроба Господня, чтобы кра­
С ИВО выглядеТl) в свете; они обманывают
I!а род И оскорбля ют Бога своим БСС IIОЛ СЗ­
IIЫМ хвастовст в ом . . IIO С I<ОЛЬКУ по зволи­
Л И н е верным т у ркам удерживать в сооих
остаться в стороне от сложных по­
литических событий, происходив­
ших на Западе и оказавших СИЛЫlOе
влияние на и з менение идеологии
крестовых походов . Даже если каж­
д ый отдеЛЫ·IЫЙ рыцарь продолжа л
ч увствовать себя «солдатом Христа »,
о н н е мог и збежат ь таких ситуаций,
когда рыцарство использовалось для
защиты светских интересов, как, на­
I l ример, за щиты интересов герман­
ского императора или Венецианской
республики.
Оmuоutеuuя с духове1tсmво.м
В-третьих, тамплиеры, несмотря
на постоянную поддержку па п ы, ни­
когда не могли рассчитывать на под­
де ржку всего осталыюго духовенст­
ва. Независимость тамплиеров от
е пископов очень часто толкала их н а
нару шени е за претов (приостановка в
з нак наказания отправления всех цер­
ковных служб в определенном городе
или районе) , вновь открывая церк ви,
совершая церковные Таинства и соби­
р ая десятину (налог, первонач ал ыю
равный одной десятой части любого
дохода, пред писанный еще ВеmХZI.лt
3авеlllО.Аt и предна з наченный для со­
держания служителей культа) и по­
даяния.
СЛАБЫЕ СТОРОНЫ ОРДЕНА ~)
руках И ерусал им и Акру, поскольку бегут
с поля боя быстрее, чем КОрОЛСОCl< I1 ii со­
кол, и грех, lIа мой взгляд, н е освоБОдl-ПЪСЯ
от н их ра з и Н<ШССI"'Д3.
Роста н Беренгарий де Марсель
с д р у гой стороны, тамплиеры
были освобождены от уплаты десяти­
ны, что являлось еще одним поводом
для недовольства белого духовенства,
для которого десяти ны были основ­
ным источником дохода.
Груз воепи'Ых 1Z0ражеuuй
Наконец, военные поражения, кото­
рые они потерпели , несмотря на ОТ­
личную организацию и многочисл е н ­
ные проявления хр аб рости , вступали
в противоречие с распространенным
среди христиан убеждением, что Бог
постоянно вмешивается в з емные
дела и защищает «с воих» благовер­
ных. Если таМl l лиеры потерп ел и
поражение как «солда ты Христа»,
з начит, нравственно они были недо­
стойны возложенной на них миссии
и за пятнали себя тяжкими нр е гр е­
шениями. Более того, ЛИШИВШИСI,
это й , первоначалыю возложенной
н а них функции, тамплиеры IIPO-
должали ПОЛl,зо ваться на Западе ог­
ромными богатствами и теперь уже
ничем не обоснованными привил е­
гиями. И , кроме того , после ухода
и з Святой земл и и з-з а их слабости
« неверные » - сарацины, евреи и
турки - могли глумиться над хрис­
тианством.
55
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ __ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ __

Бонифаций VIII и тамплиеры

И
стория И судьба Бонифа­
цИЯ YHI, в миру Бенедетто
Каэтани из Ан Ш-Iьи (1230-
1294) , тесно связаны с тамплиерами.
Разногласия с французской мо­
нархией, начавшиеся через год пос­
ле е,'о избрания на ПаllСКИЙ престол
(булла Сleгiсis /aicos,
всем духовным лицам делать какие
рены подчиняться кому бы то ни было
в вопросах светской власти ... А кто
хотел бы думать иначе - глупец » , Бо­
нифаций не позволил себя за Il У " ЗТ Ь:
в 1302 [', он объявил об отлучении от
церкви Филиппа и обнародовал буллу
Ипат S(шааm, в которой он треб о вал
запрещавшая для наследника Петра , хранител я и
радетеля о вечном здравии всех душ,

бы то НИ было дарения мирянам без

папского ра з решения), еще болыuе
обострились в 1301 г, Бонифаций по­
пытался заставить короля Франции
Филиппа IV Красивого выпустить
из тюрьмы епископа Памьерского,
обвиненного в государственной изме­
не, В своей булле llusUlltajlli « < Внемли
Сы 11 У" ) он даже потребовал от короля
дать отчет римскому синоду в своих

деяниях, Филипп разрешил публика­

цию буллы, но в извращенном виде,
сопроводив ее своим ответом, в ко­

тором, в частности, говорилось: «Фи­

липп - Бонифацию, без всякого при­
ветствия. ИЗВОJII,те, Ваша глупость,
принять к сведению, что мы не наме-

БОlllllfj{llfllll V/J/. Cf1"tf1 Цер"овь. ЭIllОIII

801ll1ll1'ЗЩ lJЗ 6уллы
ИI7(/1II SШlсtО1ll,
КОIIIОРЫЛ Фllдllllll
/{раmвый раще/lllд
как Il!J080КШ!lIlO:
«ДJ 1 ХО8I1ЫI/,Аtе'lll .11ft'!
А/ШllерllаДЫIЫII- 06(/
IIf1ХООЯlllut 80 вдас-
11111 / (l'fJKBII: за U/IIO-
рой "У)I(IIО 6ршmся
/){{О" Цер"ви, а lII'Р­
BbI/16epelll в рук"
ВЛО.II(f// 8 ру"" шя­
ЩСIIIIОUIУ)I(umеЛeJl,
а ШРlJшi - в рук" ко­
роля 1I1J01ll1OB, 110 1100
РУ"01J00ОIl80"IШЯ­
IIfCIIIIlI"a. Та,,",,! 06-
раЗО"I, 1If06xoOIIAIO,
'1I1l06ы оо"",,з ЭtJllIХ
.All" /fli //ОО'lll1/ЯЛ(;Я
оругол/)', f1 {,ве1Jlс"ая
8Л{/f'lIlЬ flоа"U1lялась
O)'XOIJIIOII",

S6
 БОНИФАЦИЙ И ТАМПЛИЕРЫ ~
VI II

/(Ш/III/' гJал Бо­ (БожествеН ll ая тОРЫ-I" о IIШ{{(ЗШlllе го II/П/{//АI оБРПЗОN,

IIlIфаЦIIЮ V111 комед и я) I/(I1I({ З П/{ШIЫО{/ЛU о зеА t ­ (" БОIIUфПЦIICАI,
бl'ЗПIII'JlЛЯi(IIОII/IО БЫJI еще ж//о, 110:1111 JlIO гОЛ080/i 811/13. IIРIIОЫIIIIIЯ /{01l1O-
ОIllРIII{а lllеЛЫI)'1O О lljJеJеЛ //JI 1', "), А/РС- /(flllllle, lIe О//ОЯIIf/l/1 рого 0// 0:1I010Пflll
0i(1'11/{)': неС.МОlllрЯ 11/0 феОIl 1II0pzOO({O- zpflllllll/{a, А / ог т)'­ (гравlOра FlOfll/aoa
IIП 1110, '11110 во оре­ 111//-1" /{f/ЖООIIUАШ II/ШI/Ь IIШI)' I-I/шо­ /(оре к Х/Х 1/('(1111
А/Я //{{IIIIСШIIIЯ А да ООЛJlГl/ОС1J1ЯАIII , /{о- Jlая 111, 1I(I1{{(ЗШIII0- А д а).

57
~~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ ~_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
права ЦеРI(ВИ вмешиваться и дикто­
вать законы светской власти.
Французская монархия находилась
в трудном положении: она потерпела
поражение в ходе успешного восста­
ния горожан и буржуа во Фландрии
против олигархии, поддерживаемой
французами. Король несколько раз
был вынужден обесценивать нацио­
нальные деньги (кажется, он прибе­
гал даже к ч е канке фальшивых монет)
и под большие проценты брать зай­
мы у тамплиеров. Однако, несмотря
на это, он не оставил без внимания
выпад Бонифация и направил в Ана­
ньи, где находился папа , карательную
э кспедиции во главе с Гильомом Но­
гаре , своим верным сановником. Це­
лью экспедиции было пленение папы
и доставка его под арестом во Фран­
цию. Здесь Церковный собор, но уже
под руководством короля , устроил бы
над ним процесс. Этому плану не суж­
де но было осуществиться, поскольку
Бонифаций был освобожден своими
сторонниками еще тогда, когда он на­
ходился в Италии, однако неСКОЛЫ{Q
недель спустя он умер .
S8
_ _ _ _ _ _ _ __
[{ороль ФРОIll{11ll
ФllJl ltl1ll f{раПZ6Ыli
(Alltl!llO Ill IO/J(! Xf/I В.)
Преемник Бонифация VHI , Бе­
недикт XI, отменил все отданные
им распоряжения, направленные
против Филиппа Красивого , но, под­
чиняясь требованиям канонического
права, отлучил от Церкви участников
нападения в Анаl·IЬИ . Коrд а он умер
м е нее чем чере з девять месяцев пос­
ле своего избрания , внутренние рас­
при в Коллегии кардиналов привели
к смуте , продолжавш е йся одиннадцать
месяцев , в течение которой Папский
престол оставался вакантным, а воп­
рос с з ах ватом в Ананьи не получил
сво е го окончательного решения.
Наконец был избран новый папа
Климент У, гасконец, человек сла­
бо х аракгерный , абсолютно готовый
под чиняться воле и амбициям Фи­
липпа Красивого. Воспользовавшись
этим, француз ский король р е шил ра з
и навсегд а покончить с последстви­
ями событий в Ананьи, поручив все
тому же Гильому Ногаре организо­
вать проце сс против покойного Бо­
нифация VIII , обвинив его в ереси,
н е верии , симонии и з ан я тиях черной
м а гией (вплоть до р е гулярны х снош е -
 БОНИФАЦИЙ И ТАМПЛИЕРЫ ~)
VIII

ПШIЯIl1I11IК 5 01111-
фat{1I1O /1 / // 8 l{f/Ж811
Cr/ll-j(.НI'08ПIIIIII
8 }/OIlIl'P{II/{/{O.A!
060PI{f 8 PIIAII' .

1·l иi;j с де моническими су ществами) и П О всей видимости , Климе нт V, чтобы

за щите колдунов . н е очер н ить Церковь офи ци аль ным
Дела , ОТ ll осящиеся к этому про­ " РИ I'ОВОРОМ "р отив п а пы со с тороны

цсссу, обвинения по котором у б ыли светской власти , добился пр ек ращ е­

очень похож и на обвинения , выдви ­ ния пр оцесса в обм е н на обещание н е
н утые пр отив там п лиеров, были от­ IIр е пятствовюъ унич тоже ни ю Орде н а
пр авле ны IJ арх и в только в ] 3] 1 г. тамплиеров.

59
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ __
Арест и обвинения
Р
ано ут ром ' 13 Оl(тября
1307 г. на всей фран­
цузской территории по
прик азу короля од новр еме н­
но были арестованы все
члены Ордена тамплие ­
ров, I(оторые находились
в своих « домах » , начиная
от благородных рыцарей до
простых «братье в » . По резул ь­
татам по след них и сследова ний ,
было арестовано не менее сотни са­
мых видных рыцарей из общего числа
прим е рнододвух тысяч человек. С ре­
д и арестованных оказались МaI' ИСТР
Ордена Жаl( де Моле , прецепторы
Нормандии, ЛJ<витании и Кипра,
а таюке бывший казначей Фран­
ЦУЗСf{ОГО королевства.
Обви н ение, которое было за писано
в королевском указе, касалось ереси:
«... они покин ул и Бога , их Создателя,
чтобы при носить жертвы демонам, а не
Ему » . Это долж н о было означать , что
реш е ние об и х аресте исходило от цер­
ковной власти , что стало лишь п ервым
судебн ы м нарушением в этой тр а ги­
ч еской истории. С ДРУ I'ОЙ стороны,
тако е специфическое обвинение было
единствен ным , которое не при з навало
за обвиняемыми права з нать имена об­
винителей и св идетелей обвинения,
а также пользоваться услугам и защит­
ника. Кроме того, в этих случаях пр е­
дусматриваЛОСI, прим е н е llи е
Вр аги тамплиеров воспользовались
этими « при виле гия ми » С неслыханной
жестокостыо, чтобы доби ться при з на­
ния тамплиерами CBoe~1 вины и 110-
60
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
ЗОJ/О II/ОЯ NOIte/I/O
( I/зоБРОЖ"f'lmе.м
ФI/J/ II1/1/0 !{р{/т80-
го. В oo//oli jJ JI(I' 01/
оеРЖШI/ IШlllfIllР,
{/8 ojJyzoli - ЛШ/l/IO,
CIIАI80Л ICOjJOJlf' fI(/{OII
ОIllШОIlIl1I ФjJОIIIIIllI.
каяния. К фи з ич еск им страда llИЯМ
добавлялись н е менее тяжкие И С Гlы­
тания, свя з анные с изоляцией от своих
товарищей , коренным изменени е м их
роли (превращение и з преследовате­
лей « нев е рны х» В преследуемы х),
ужасом п еред л ицом бес ч естящи х об ­
винеllИЙ в ИДОЛОПОl<JlO lI СТlзе и свя то­
татстве, осознани е м п отери поддержк и
КaI< со сторо ны с и л ьны х мира сего, так
и народа, которыс , 13 об щем-то , IIO~lДcP­
живали их на пр отяже нии почти двух
столетий.
Особое з амешатсльство среди
таМllлиеров должно б ы ло вызывать
поведение ФилиllГl3 Кр ас иво го, кото­
рый с ще в 1304 1', "ри з н ал за ОрдеllОМ
новы е привил егии , а в 1306- 1307 гг,
оф ици ально пристynил к р ассмотре ­
нию возможности пров еде ния нового
крестового по хода пр отив мусуль ман­
ского мира и выступил с пр еДlJоже ни­
ем, отвергн утым Жаком де Моле, объ­
пыток. ед ини ть тамплиеров и I 'ОС lIитал ь еро в.
Од н ако п ла н у ничтоже ния тамп­
л иеров , которые представляли собой
се рь сз н ую lI олитическ у ю с ил у с точ­
кой о поры именно 13 Париже , был
 АРЕСТ И ОБВИНЕНИЯ ~

продуман задолго до того, чем это

могло показаться простому человеку.

ApeclII Жака ое Моле.
В IIpeoC/IJtlBJteIlIlOli
В конце 1305 г. - начале 1306 г. в
щеlle МШ/l(ШР IIзоб­
СТОЛИЦУ прибыл , бежавший и з Монфо­
ражеllllраВlIЛЫIO,
ко, где его исключили из орде н а, н екто
1" БОРООО/I - 31110 была
Эскьё де Флойран , друг Гильома "Рfl(J//лешя mа.АlIIЛII­
Ногаре. Флойран сообщил Ногаре и еров, О1IIЛll'ШВlllая
ЮIIO-л1tбо 1/3 111t1AlII-
ЛllеР08 ршкаllВШIСЯ
8 C801lX грехах,
1110 e.AIY I"охра//ЯЛII
Ж1l311h, 110011 оолжеll
был lIоовергнУlllhiЯ
1"'· У1ll1311111еЛh1l0.Al)'

ДРУI ·ОМУ доверенному сановнику Фи­ ОlllпреОClIlШJltlшлrii РlIlIlуалу /1)'6.II/t'lIIOZO

липпа Красивого Гильому де Плези­ оругих .АtOllaz/leП{/l~­ IIOClII!Jll.II(СIIIlЯ борооы
аву, что он раСПОЛ3l- ает сведениями
ОРОенов. Ногоа 11 О IIll{(fЗ{l 01llШШI/f{/

во вре.АIЯ IIроцет:! hj)еaJlO/IOПfа.

о страш ны х преступлениях тамплие­

ров. Два высоко п остзвленныхлица ре­

ши л и начать расследование, в котором а в их ряд ы были внедрены шпионы.
o'lel·lb трудно провести границу между Жак де Моле, чтобы рассеять люб ы е
политическоi;j выгодой и религиозным подоз рения, обратился к Клименту V
фанатизмом, поскольку Ногаре уже с просьбоi;j н ачать расследова ние , пос­
выдвигал подобные обви н ения против ледний соспасился и сообщил об этом
дру гих деятелей той э п охи, подоз ревае­ королю (24 августа 1307 г.). Действи­
мых в за нятиях магией и ереси. Фактом телыю, месяц спустя н ескол ы<О тамп­

остается то, что в качестве свидетелей лиеров дали пока за ния перед церков­

были заслу ш а ны рыцари и сержанты, ной комиссией. Но ФИЛИ II П Красивый

изгнанные из Ордена , и, как пр а вило, уже тайно решил со своим и сановни ­
люди ни зкого пр оисхождения. Одно­ ками отстра нить Церковь от процесса
временно в народе стали р ас про стра ­ и за планировал арест тамплиеров на

IIЯТЬСЯ слухи, порочащие тамплиеров, 13 октября.

61
~~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ __ _ __ _ __ _ _ _ _ _ _ __ __ _

с процессов на костер

Р
еше ll ие об арссте тамплиеров
во Франции было принято Фи ­
липпом Красивым на секретном
совещаl l ИН со свонми са ll ОВ ll икамн

22 сентября 1307 г . В тот же день ко­

роль назначил вернейшего Гильома
Ногаре I lремьер-ми н истром, кото­
рый официально был еще отлуче н от
Церкви в связи с событиями в АНallЬИ
(см. С . 49) . Это событие IIC могло lIe
УСJ IOЖНИТЬ IlOложе ll ие Климента V, ко­
торый, с одной стороны, должен был
ответить на открытое и п одстрекатель ­

ское Il аРУШСllие церКОВ Н ОI'О II paBa Ile-

ред л ицом всего христиа н ского м нра,

а с другой - не хотел ухудшать свои

ЛИЧ l l ые от н ошения с королем.

Теологи Парижского универ ­

ситета признали законным арест

таМ ll лиеров, поскольку он был II PO -

'l ОЛМО в Л"ОI/l(f ОIllЛ"ПЗt/.l/гя 0111 РШ/f('
диктован чрезвычаllllЫМН обстоятсль­
"ро/(рпа, h'OI/lOPbl/I сдеЛПlIlIЫХ /!рIlЗ//{!­
ствами, но считали , что ОI<ОllчатеJII,­
IIfJII(j(IJ/ по I'fI л·о(­ IIllIi, ЗI/ЯО/(О, '/Н/О Oll/(
НЫЙ " риговор мог быть вынесен толь­ IIlfp, АIrШIПIlР )Ка!( БЫЛIIIIОЛ)"/fIlЫ под
ко церКОВIIЫМ ТР l1буналом. ФИЛИIIIIУ де iIIоле (lIa ШU/.), IIЬ/lllл·о/i.
Красивому удалось IIОЛУЧII"IЪ оТ паllЫ
разрешение, чтобы дела арестованных
таМllлиеров расслсдовал ВеЛИI<ОЙ ИIIК­ теста и подчинения королевской воле.
I3И З I IТОР Францин. В октябрс 11 lIоябрс Ilослс TOI 'O как ФИЛIIIIII I{раСИlзы~i
БЫ J IO ДО ll рошено сто тридцать BoceMI, в мартс 1308 г. собрал ГС ll ерал ы 1ыс
чсловек , из которых тридцать шесть штаты для '1'01"0, чтобы все христиа­
lIe l3ыдержалн IlbITOK, 11 ТОЛI>I{О трое IIC не требовали ВЫllесеllИЯ I lриговора
при :mали ссбя ВИIIОВIIЫМИ . В февралс таМ l lлиерам со CTOPOllbl Цсркви, Кли­
1308 г. П 3l l а объявил недействитеЛI,­ мент V соглаСIIЛСЯ (в мае) встреТИ'IЪСЯ
IIbIM расслсдоваllНС, которое вел Ве­ в ГlyaTbe с королем и el 'o саllовниками
ликий И III<ВИЗИТОР Францни, и ре l l l ИЛ для обсужде ll ИЯ I lроблемы, которая
передать его в высшую инстанцию. стала очень щекотливой. В этот тр у/ \­
В течеllие всего следствия lIoBe- ный момент на встречу с паПО~1 были
де ll ие lI all bl было лише ll О ЛОГИI<И и достаВЛСIIЫ магистр орде н а Жак де
твердости, колеблясь на l'раllИ про- Моле и ДРУI ' ие раскаявшисся TaMII-

62
 С ПРОЦЕССОВ НА КОСТЕР ~)

Г/{/IIГКII/i I3lJo/)I'11 !18/f//IJО//ПША1'у IIдп/{'-

IJ 1I1J1I//wlIe. СIo13{/ 1111/0, уIIIIзl/l//fлыlл/уy

f{ЛIШflllll /1 //0011' //OO'II/II/' //lI/O I/{/I/Ы

{IJO/'l O 1I.10P{///IIJ/,
KOlllopOe IIP0/l301ll.//O
11/11/0/11' 11 /309 г.,
17I'Pflll'l" 1l{/IlI"КУIO /JI'-
.1II131'1111111(},IIОЛО.!11"/I0
11/(1.11/ ('(UlblAII/(/'/OJ/O
lIIt1к 1I{/3М6пt.;l/оА/jl
1J0Лf 1/1IJ1{f/ш.м ФР{/II­
IIУЗI"Лwi Jllo//apxlIlI,
зп //OOII'IJгIllOIl/I
1!OIIIOjJOlO ll/JlII/U/OCb
1II/){(гtI'll'nm jJIIПI.lШ­
'1II(j(f}J/bf'J/Illt1.MII.II II-
ejJrol.

лиеры ДЛЯ того, чтобы сам Г:llава хрис­

TllaHcTBa убедился в святых наМСРСIIИ­
ях , которые IIOДВ И ГЛИ Филиппа и его
эмиссаров начать аресты. Во всяком
случае создается Вl l ечатление, что

колеба llИЯ Il аl lЫ в большей сте ll е llИ

были вызваны возникшим юриди­
ческим конфликтом и осознанием IIРИН ЯТОМУ обычаю и действующим
угрозы, н ависшей lI ад собстве н ностыо пр авилам на допросах было раЗРСIJ I С­
ц еркви, чем у{\ьбой самого Ордена. но присутствие королевских ЧIIНОВ­

Уже 22 ноября 1307 г. он написал ников . Од н ажды прои зо шло Ilрямое

п осла ни с МОllархам Европы с призы­ столкновение }Кака дс Молс , с ОДIIОЙ
вом арсстовывать тамплиеров и брать стороны, И Гильома Тlогар е и Гиль­
под свою опску их СОСТОЯ ll ие в ожи­ ома Плезиана , - с другой, которые
да нии ОКО llч атслыlOГО II РИ l 'ово ра, Ilр едъявили Ма[' ИС' I'РУ, твердо отста­
В том жс 1307 1', Il а ll скиi:1 двор ОТ­ и ваl3lllему пр авовер ны с 1 103И I\ИИ Ор­
дал раСПОРЯЖС ll ие l\ еРКОВ IIЫМ три­ де н а, серию новых оБВИ ll е ний , в том
буналам начать судебные пр оцессы числе и сговор с Саладином с целью
II рОТИВ члеllОВ ОрДСllа lI a l{ИI IР С и нанес е ния поражсния ХРИСТllаllам,

В rПОТЛalГДllИ, Болес того, lI осле IIС­ В течение всего :)1'01'0 време Нl '1 все
реда чи ПОЛНОМОЧИг"1 по даль нейшем у тамнлиеры находились в I{оролевских

веде llИ Ю расслсдоваllИЯ во ФраНЦИ l1 тюрьмах.

ВСЛIIКОМУ IIIIКВII З ИТОРУ только В KOII- Весной 131 О 1'. н скоторыс члс­
це 13091' , КОМIIССИИ, Il риступившие к ны Ордена, относившиеся к очеlll,
своей работе 12 аВl 'уста Ilред ы ду щего узкому кругу образованных людсй
I 'ода для заСЛУ lllиваllllЯ и оцеlll<l l до­ (культура н е могла 11 не ДОЛЖ llа была
водов в за щит у таМIIJIIIСРОВ, lIачали быть прерогативоi1 монаха-рыцаря),
вызывать на свои совещания наибо­ решили организовать свою за щит у и

лес ВИД IIЫ Х II редстаВИТСЛС l1 Ордеllа, им было IlOзволе но ВСТРС'П I ' I ЪСЯ вмес­
lIаЧllllая с }Кака дс Молс . ВО llр ек и те в Париже за Ilредслами тюрьмы,

63
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __

ПjJеdскоз{{ lIlе// МlII//O

Ilec'/{{cllllIt/- fl{{Жllыii
lIejJ СОII{{Ж в IIcmojJIIII
Ko//dol1(/l/l1o в 1111-
глltll (de.;llo/l якооы
украл ее 11 AIOAlfIIlII
IlОгjJеОеIl1lЯ). В Среd­
l!IIe l1eK{{ оов/щс/шя
в Рреm, '/PPIIO/I
.;I/{{гtIl111 колd08гmве
ItjJеdt'l/ШUЛШIll гобоzl
edllllOl' Ifl'лое 11 З{{С//У­
Жll8ШШ 013110 нока­
заllllе - KOCIIII'p.

ИнквIlЗlllfllя, llfJlI­
З80lllШЯ ООрОlllЫЯ
IlPOl7l11l1:JIIlIIX
lljJесmУllлеНlIii, н.а­
'{{{ло dеttUllвовШIlb
8 1184 г. II0Ы//{{
l/ен.нtjJаЛllЗ08ан.а
11 /225 г. (IШI/ОI/
ГРllгоР ltt'А/ [Х). ИН­
НОUlllllltЮ / 11 (1243-
/254) лtllр обязан
88еdен/Ie.А/Ilы110кK
80 8рел/я dOl/poC08
ИlIК8I/З/I/{НН.

под присмотром королевских страж­ ланных ими при з наний на допросах.

ников. Но сразу же возникли споры , Нака за ни е м за т а кой проступок было
касавшиеся числа а д вокатов-защит­ сожже ние на костре, и этот приговор

ников, которых Орде н имел пр аво б ы л в точности приведе н в испол н е­

представить. Из- за затягивания ре­ ние 12 мая 1310 г.
шения этого вопроса и откровенной Между тем Филипп Красивый
по з иции по с рыву до говоренностей , приказал снова арестов а ть тех чле­

за нятой архиепископом Са н с ким Фи­ нов Орде на , которым он против своей

липпом де Марины~ , ему удалось воли был вын ужде н поз вол ить органи­
собрать провинциальный церковный зоват ь з ащиту. После это го исчез ают
собор, который и вынес окончатель­ вс е следы и са мих таМ ll ли е ров , и их

HbIj;'1 приговор пяти деся ти четыр ем предприятия: по всей видимости, они

предста вителям Орде на. Поводом потеря л и в сяк у ю надежду на спасе­

для 1'01' 0, чтобы н е ожидать , как ус­ ни е, а сожже ние их товарищей на кос­
лов или сь, окончательных реш е ний тре стало е щ е одним средством уст­

комиссий, созда нны х папой, послу­ р а шения , заставившим их отказаться

жил отказ тамплиеров от ранее сде- от этой попытки .

64
 С ПРОЦЕССОВ НА КОСТЕР ~

Фшад реЗllдfll- lIIfнБО(jад, ЦII/обы

1/1111 111aгt/cJlljJa lOCII lllllaJIwpbI вы­

гО l'llllll/ал " еjЮВ lIа !/Л{IIJ1l1Л /t At1l1l.AtMi,

О. Родог. ЭтОАtУ
ордт)', заНЯ8ШСАIУ
01'11/рО8 в 1309 г. ,
1/а OГII08{//!U1I1I(11I­
осого де1{рсmа
IJ('реlllЛ Il ие IIра8а
соб(Ш8еlllЮПll1lllа
ОJ/адCIIIlЯ lIIaAlII-
Лl/f'jJ08, //0 Ф//л lt/11I
11 1/C(]IЩСUIl8)'10 1I{ 1Il!
долг l/laAtIlJIuejJ08
ф/){((I/{узгко/i Л'ор о ­
"е, KomojJbIii якобы
/IOЯ8I1ЛГЯ, 1{огда
0/(1/ У пjJ а8ЛЯЛ // ко­
Р ОJ/f8гкоii 1{аЗllо /i,
II11PltC80 llJI себе Зllа­
'lltul fл ыl'1o ца(;1I11;

Kpacll(jbltlIlO- //Х I/А/)'lI{etШ8а.

В этот момент всем стало совер­

ш е нно ясно, что для решения суд ь­

б ы тамплиеров нео бход имо созват ь

э куменический Собор католичес­
кой церкви : Кл имент V со звал е го
и от кры л ра боту Собо р а 16 марта пр о шло много времени , пр ежде ч ем

13 11 г. во Вь е нне , близ Лиона . Но эт о решение с та ло ВЫПОЛНЯ ·IЪСЯ.

этот С обор не оправдал надежд ни Судебные разбирательств а закон­

п а пы , ни Фи ли пп а Кра с ивого, вы ­ чи л ись только в 13 14 г. пригово ром
сказав ши сь за то , чтоб ы Ордену была о п ож и з н е нн ом закл ючении, выне­

предо ставлена полная возможность се нным трибуналом и з благосклонно

за щиты . Работа С обор а продол жалась на ст роенны х к королю церко в ников ,

до ма рта 1314 Г. , при этом карди на­ четырем н аиболее в и д ным пр едста ­
лам, верным французской монархии, вителям ордена: МaI' ИСТРУ Жаку де
удалось затянуть реш е ние , чтобы Моле , генеральному смотрителю
дать возмож н ость королю , за нятому Орде на и командора м А.квита нии
вое нными действиями, пр ед принять и Норманд ии. Ком а н до р Норм а нди и
решающие шаги . Наконец , король и сам Маги стр Орде на в момент вы­
при б ы л 20 м а рта 131 2 г. во Вье нн в н есе ния приговор а заявили о свое й
со пр овожде нии б рата, трех с ын о в ей !! еВ ИНОВI-IO СТИ и о вер н ост и Орде на
и небольшой а рмии с целью за п угать устоям католи ческой веры, п убл ично
пр елатов и папу. И действительно, объявив, что при з н а ния б ыли сде ­
Кл и ме нт V д ва д ня с п устя объявил ла ны под пыткой. Это по ставило их
в консистории решение об упраз ­ в п оложе ни е « отка з чиков », И п о э то­

днении Ордена «во в сей полноте му о ни были отданы в руки королев­

его п ол ном о чий " . Ч ерез н екоторое ских стражников , которые в т от же

в р е мя о н п убли чно объяв ил и о ре­ де l'!!' (1 8 марта) СОЖГJl И и х заживо на

шении п е р едать госпитальерам всю н ебол ьш ом остров ке Камышовом по­
собственность тамплиеров, од н а ко сред и Сены.

65
~ РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Суд истории
п о дел а м Орде Il а т а кже за в е рши ­

Е
вроп е й с ки е монархи , которы х
с ра зу ж е по сл е ареста тампли­ л и с ь вын есе ни е м оправ да т е льны х

е ров в 1307 г. п а па и Филипп ПРИ I' ОВ О РОВ .

Кр ас и в ый при зва ли о ргани з овать Оч е ви д но , н е в езде и н те р ес ы мо­

суде бны е проц е с с ы против Ордена,
н е проявили о с обого рвения. Коро­
ли Каетилии и Португалии н а ча­
л и д е йствовать только п осле о п убл и ­
ков а ния второй буллы понтифика .
З а гра н ицами Франци и операции
п роти в там пл и е ров п ро х од ил и
м едле нн о , что многим рыцарям
уда ло с ь и з б ежать а р еста и у крыть­
ся за пр ед ел а ми « горячей » з оны.
В А нгл ии п ровинциальный Совет
н а рхов совп адал и . Эдуард 11, ко роль
Англии , с р азу пон ял , в ч е м суть дела,
та к ка к б ы л зяте м короля Франции.
Эдуард [[ напи с ал п ис ь ма короля м
Португалии, Каетили и , Ар агона
и Сици л ии, в которы х с оо б щ ал им
та к о нам ер е ни ях с во е го тестя Ф и л ип п а
Кр ас ивого , и з в ест ного сво е й о с о б ой
жад но стыо к де н ь га м . Данте Алигье­
р и в БОJII:еопвеШlOii ICO.AteOUII утв е ржда ет ,
ч то пр еслед ов а н и е та мп л и е ров им ел о

Йор ка (1 3 11) о п равдал и до п устил од н у п од оп ле ку - п е р е в е сти в коро ­

к с в я том у I1 рич ас тию двад ц а ть ч е ­ л е в с ку ю каз н у огр о мны е б огатств а

тыр е тамп л и е ра, ра с поря д ивши с ь , Орде н а .
чтобы они вошли в м онастыри д р у­ Од н а ко се год ня этим м ож н о л ишь
г и х орд е нов . В Равенн е п р о ц е ссы отч асти о бъяс нить сут ь пр о и з ош ед-

ВОЛ '/ll/fа, ГltNвол ал ­ ", t:llеcJОО{/lIlеЛМIO J

'ШОСIllIl. (ИДДЮСIIl ­ ОCfJOбоdUIl/Ь lIlClAtII-
РШlllf/ r. Б. ГаЛll1f1lи лифов: "Я 8l1ЖУ­
к ХХ 1lРГ//{' Чи сти ­ .JIJ/O вс(' 11(' J' IIl ОЛ1UIО

лищ а ( Б о ж ес т­ 1I 0веiilllего Пllлата

ве Нll а я ком ед и я)
/(аl/111е !lЛllгЫ'Рll).
ВеЛIl '/ШlllШzl tШIШtЬ ­
Jl IIClml1 1/0:1 111 в :1111011
IlеПlIl llОРУ'Iаеlll
I уго f{СПlеIllУ, рооо-
1I{1 'ICIЛЫlШ(У фР(III­
{ОClсорБЛe/lllС, lIа­
III'С"С111l0Р БОlluфа­
цию VJ" 8 !lIIШlьuj;
ОiJIlелев, 011 (/ хрш,
вfllоjJгаеlll ХU Щll ые
веllljJlIJШ» ( Бо жес­
тв е llн ая к о м ед ия .

цузскоtl Аlощtpхиll, Чи сти л ищ е,

преdШIIb ОIУ.lICdенllЮ П ес н ь д ва д ц ата я .
df/Ш своего llOlIIОАIIШ П ер. М . Л оз ин с­
ФIIJIIШIШ /{рапuюго кого.)

66

ших событий, потому что, если это
и было реаJlJ,Н ым намерен и ем Фи­
липпа Красивого, он мог осуществить
его лишь при стечении оче н ь м н огих
бл а l 'ОПРИЯТСТВУЮЩИХ обстоятельств:
об щ иi;! переход к новому типу I{OPO-
левского п равления, не совместимому
с существованием феодальных отно­
шеllИЙ (тамплиеры рассматривались
всего лишь как вассалы, отличавши­
еся своим вызывающим поведе н ием
и нс п окор н остью); кризис идеалов
крестовых походов и, соответствен­
но , разочарова н ие как с р еди обра зо ­
ва н ных людей, так и в народе; упадок
папской власти; сильное п сихоло­
гическое влияние на общественное
мне ни е обвинений в ереси (тесно
связа нн ой с м а l' и ей и колдовством)
и демонизме,
В этой связи ученые старают ­
ся дать рациональное объяснение
некоторым тревожным и труд н о
объяснимым деталям в показаниях
раскаявшихся там п лиеров, невзирая
Il a ту роль, которую могла в этих слу­
чаях сы г рать пытка, Если «теологи­
ческие " обвинения в высокомерии
и стяжательстве могли опираться
lIa внешние ПРОЯlзле ния в п оведении
тамплиеров, сложившееся истори­
чески, и их н еисчислимых богатст­
вах, то обвине ll ИЯ в н е п ристой н ости
и богохульстве ритуала посвящения
и идолопоклон ст ве мосл и появиться
только из п оказа ll И;:1 людей, которыс
ранее были или являлись членами
Ордена,
При такой реконструкции со­
бытий и той и сторической оценке,
которую им можно дать, основным
IIрепятствием, с которым каждый
ра з приходится сталкиваться, ока з ы-
СУД ИСТОРИИ ~
ТtIllIl'lIIbIii ЗrtllоdllЫli
((Jященнослу.lIClI1llель
(Зdl'Гh - dOAIIIIIII -
Ul/teI!), ЗОIlЯlllыii
СОХjJШlеlllleАI Ii
l/ереdО'teI/l/шь.меll­
"ого К)'ЛЫI/J'рflого
IШГJII'dIlЯ (l'РI!(JIIЗО,
1!1'!JКO(Jb C(J. I-IIIKO-
лtlя). От jJbII!tI!Jel/
1I!({.А/lIлнеРО8, (/1Ile.JII
ООJ/l'е 0111 (ejJ.JI({f1l1ll08
1I1ljJO(JlIbt~' «ОjJtltПЬ ­
е8» не IIljJeoO(JtlJ/O(b
1IItlЮIХ ЗНtlllllli, ООЛl'f
ш ого, Э1/l0 С 'IIII//{/.II0СЬ
IIfr08.Alff.; JllII.AI!J/Jl I OOJ/bIl/ezi '1аГlIIII
i' 01llЛII'tIIЫАt IJjшdе- dOlljJOlltellllblX
11IIe.", ОjJ)'жlteА I. lI!aAll1.llllejJo(J (ыг­
Без ГО.JшеllllЯ , гл)'­ jJало на рук)' 008 1/ -
оокое lIе(JеJIi'eПI/(JО 1l1l1JlеЛJlАt.
ваются культурные факты эзотери­
чеСКОL-О характера, когда сохране ни е
тайны , а таюке использование вер­
баль н ого образного я з ыка и симво ­
лического языка жестов, аБСОЛЮТIIО
lI е понятных для не п освящ е н ны х,
играют о п ределяющу ю роль, Кро­
ме того, для эз отеризма xapaKTepe ll
I lOстепеl-I Н Ы Й досту п к таЙ II ЫМ 3 11 а­
ниям и н аличие вертикали властной
структуры. Таким образом, если
Орд е н тамплиеров имел ПРИ З llаки
таЙНО;:1 орга н и за ции , то вполне воз­
можно, что об этом не знали п ростые
ил и I-I епосвя I.це н 11 ые член ы OpAella,
принимавшие участие в ритуалах, об
истинном смысле котор ы х он и могли
не догад ы ваться и ли о ш ибаться IJ по­
нимании их значе ll ИЯ,
67
 ТАЙНЫЙ О РДЕН ? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Посвящение

П
ри рассмотрении предпо­ го ду хов е н ства оц е нивал пригод ность

лага е мы х эз отерических н о во бр а нца к выполн е нию элитаРН О I 'О

составляющих Ордена там­ духовного обя з ательства по отнош е ­
плиеров, относител ьно которых спор нию к JlPOCTbIM смертным, ВКJ\Jоч а я

между у ч е ными д ал е к от з авершения, гото в ность пож е ртвов ать соб ств е JlНОЙ
первым вопросом, требующим разъ­ жи з нью.

яснения, является вопрос об органи­ Но какое значение могли им еть во

зационной структуре, которая в дан­ время цер е монии l lOСВЯЩСНИЯ «н е ­

ном случае приобрел а форму рели­ I l ри стойны е поцел у и » (в гу бы , I I У ПОК ,

гиозного ордена, привитую, однако, оголенный живот, в ан ус и копчик) ,
на светскую рыцарску ю традицию. о которы х ГОВОРИЛИ, повторяя од но

В этой свя з и очень важно наПОМНИ 'IЪ , и то же, раскаявшиеся тампли е ры ?

что эта трад иция абсолютно не совпа­ Поцелу й в гу бы не вы з ывает о со ­
дает с ее литературным толкованием бого з амешательства, поскольку он
(ошибка исторической перспективы, считался допустимым также в д ру­

которую совершали и до сих пор со­ ги х ц е ремония х посвящения. ЧТО

вершают исследователи Храма), не­ же касается иных поцелуев, было
смотря на то что определяющее учас­ выдвинуто предположение, что э тим

тие св. Бернара в раз работке Устава хотели подчеркнуть путь д виже ния

обозначило в религиозном смысле жи з неН Jl ОЙ э нергии в теле челов е ка ,

этические установки средневекового начиная с нижней точки в основ а нии
рыцарства, соединившего героичес­ торса (космич еская э нергия б еССОЗ Jl а­
кий идеал с идеалом посвященного тел ьного) и до самого верХ Jlего це нтра

•
монаха.

И з рыцарского уложения Ор­

ден , по-видимому , сохранил ритуал

посвящения, хотя и изменил его

символику. Поскольку Церковь как

ИНСТИТУТ не MO I"JJa д ать ничего, кроме

своего благослов е ния , том у, кто р е ­

шился посвятить себя делу торжества
христианств а, то l lO ЭТОМУ пр ед стави­

тель Ордена, а н е пр ед ставител ь б ел о-

001l0 1l3 11зоtfро­ .J// epZl lll о чсл овек/'

жеllUЙ '{акР, 1Il0 "lек (ог.llОГ/lО iJpf8I1e/t-
О1(:J()'AtУЛllfJOВО1/I/Л, l//fA IY 11II0//tlmOAIY
llерероtfOlIl1Ш 11 /lfpe- Y'IfI/U1O Таl/11/РО.
оо'/и JIClIЗ11(Jllltо i;

68

в голове, где жизненная э н е ргия суб­
лимируется в духов ную и открывает
доступ к более высокому знанию.
Концепция «ж изненной эне р­
гии» н е была абсолютно чуждой для
Запада. Пр едста вителыmца немецкой
мистики Хильдегарда фон Бинген
(1097-1179) , которая > между прочим,
состояла в переписке со св. Бернаром,
говорит об этой энергии в терминах
viгiditаs (зеленого цвета) , обращая
внимание на то, что естественная зе ­
лень при роды может служить самым
"ростым и убеди тельным отражени-
ПОСВЯЩЕНИЕ ~
ЧеЛ08ек 8lfеll11фе
Атра (00110 из 8/j-
ости, Хllльоегароы
фОIl Бttllгеll, вО{­
nРОIIЗ(jеоеtltlОС ею
сшtOii).
Соглаatо l,еА'ЩКО­
A'Y.AIIICltl/t'leCKOAIY
учению, '/еЛО8ек по­
ЛУ'IаС1lllt КОlщеIШ/­
рируеlll 811уmри себя
1IIУ же божеаll8еllllУЮ
Эllергию, которая
08ltжеJll небесmш
С8000ЛI.
ем жизни в ее полном проявлении.
Но в концепции движения жизнен­
ной энергии, которым можно научить­
ся управлять, от низших ИНСТИНКТОВ
ДО духовности и знания, обнаружи­
вается близкое сходство с тантри­
ческой йогой и учением о чакрах .
По этому некоторые считают, что
тамплиеры каким-то образом усвоили
технику йоги и управляли жизненной
э нергией , к чему непо средстве нно
прибегнул /Как де Моле, встретив
пламя костра без каких-либо прояв­
лений слабости или чувства боли.
69
 ТАЙНЫЙ ОРдЕН? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Таинственный Бафомет

О
дним из аргументов обвине­
ПеРСllОП{{/Я .Аtlшu­
ния тамплиеров было пр ед­
Шl/lор а, I/t1 KOtllO -
полагаемое их поклонение во
fJOlluзо6раЖС//t1
время тай н ых ночных капитулов го­
ОПll/Je"ta МагО.Агеlllа
лове бородатого языческого идол а под с Б)'оооif, т.Аtвол
на зва ни е м Бафомет. Не представля­ реЛllгиозной ощ­
ет никакого труда угадать в этом слове K)'aml, tlooo6UJl
имя Мухаммед (Магомет), как оно KOtIlOpO.AI)' .AlhI не

стало звучать на провансальском язы­

ОСlllр е 'lае.А1 на срео­
lIенеКООО.А1 3аllаОе.
ке, что п одт в ерждается различными
f{ lIе1l0lШ.АlаlllllO
документаЛЫ·IЫМИ свидетельствами.
u /teItaOllCJ/lll К IIlла­
ДЛЯ ТОГО чтобы показать, на­ А/У IIjJlI.АlеlllllвшtaСЬ
сколько само имя пророка ислама )'6ежоеlll/0СllIЬ, '/1lI0, 01l/KPOOCIlllJl СЛ 08{/
вызывало ужас в христианской Ев­ lIеС.АI01!ljJЯ на 1110 Божьего, 011 на же
ропе, достаточно авторитета Данте '11110 за ПjJОРОКОЛl ЩК{/З IIЛ его Ш.,ttЫ.АI

Алигье ри , КОТОРЫЙ пом е щает его 'ШСlllll'1II0 IljJuз//t1- lIЗ8рС/ще1l1/Ы.АI 06-

8С/дась 6JI{tZo oaJ/lb Р(tЗО.АI .
в Ад, страшно обезображенного,
вместе с виновниками раздоров,

скандалов и схизмы (церковного

раскола). В н ароде Магомет постоян ­
н о рисовался в образе чудовища, как
Антихрист и « Зверь » , о котором го­
ворится в АIl01{{{ЛllIlСllа:, разверзавший
п асть только для того, чтобы хул и ть
ническом животном), а кто-то о го­
лове ч еловека с длинной бородой ...
Но обвинители тамплиеров не были
заинтересованы в более глубоком
рассмотрении вопроса: достаточно

и II ОНОСИТЬ имя Бога. В действ итель­
Н ОСТИ, ни один рыцарь не подписался
под обвинением в идолопоклонстве
и собранные свидетельс тва от н оси­
телы·1O Бафомета были получены от
было усилить подо з рение, что там­
пл иеры з аодно с исламом, « этому
добавлял ась навязчивая идея о де­
монических С ll особностлх. С дру гой
стороны, мож н о предположить, ч то

сержантов или прислуги, которые для удовлетворен ия болез н енного

МОI ,IИ з аметить «нечто » , подсмат­ любопытства инкви з иторов и пр е ­
ривая за цсремониями, доступ на кращ е ния пыток обвиняемые добав­
которые был им зака з ан. При вни­ ляли фантастические и з мышле ни я
мательном рассмотрении оказывает ­ к тем немногим фактам, которыми
ся, что их свид етельские показания они располагали, а другие оБВИ I·IЯ­
очень 01:Jlичаются друг от друга: од ни емые , которым предъявляли подоб­
говорили о каком-то черепе, другие ные фанта з ии, приб а вляли к ним
о реликвии , кто-то - о кошке (демо- не Me ll ee з аllутанные детали.

70
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ _ _ _ _ _ _
Некоторые исследователи подо­
шли к рассмотрению данного вопроса
в иной плоскости, и зучая и зображе­
ния бородатого существа с рогами на
зда нии Сен-Бри -ле-Винё, недалеко от
Оксера, Km'opoe принадл ежала тампли­
ерам, а также на портике церкви Сен­
Мери в Гlариже . В результате и зучения
пришли к выводу, что « монстр " церк­
ви Сен-Мери связан с алхимической
символикой. Поэтому было высказано
пр ед положе ни е, что та мплиеры владе­
ли этими тайными з наниями и даже
ИСПОЛЬЗОВaJlИ их, и зготовляя золото
ДIIЯ увел ич е ния своих богатст в , на ко п ­
ле нны х известными с п особами . Таким
образом, Бафомет н е был ни пророком
ислама , так н е н аВ ИДИМОI 'О христиана­
ми, ни демо ном , а всего л ишь симво­
л и з ир овал своим безобразным видом
?lервti'ШУIO лшmерulO, которая служит н а­
чалом Вел икого Делания.
ТАИНСТВЕННЫЙ БАФОМЕТ ~
!/ЛХ1l"'tlt"lССКОС 1IЗОО­ 11РU С)'1JJОПО)'Юlll
ражение Лероlt"lllоii 00 осех lJOкаЗШJlt­
Материи, да1/lиру ­ ЯХ О БафО"'tСШС,
e"'toe КОIЩ О"" Х I V о. 110 O'lPIJb J/eolljJe-
Черты ОСЗОоjJаЗIl0- оелеm,о и oeCMta
го 11 оесфОfJ"'tСJlllого раЗ J/о/ж'шво.
Действительно, тамплиеры в вооб­
р аже нии современников и в ле ген дах,
которые появ и л ись в по следу ющи е
столетия, постоянно асс оциировались
с представле ни ем о необыкновенных
«сок ровищах » . Приним ая во внима­
ние огромны е богатства, н а копленные
и управляемые Орде ном, вполне ес­
тествешlO было бы думать о богатства х
материальны х . Но в средневековой
х ристианской кул ьтур е , и н е только
на народ ном уро вн е, н е было больших
ценностей, чем реликвии , являвшиеся
живым и ося зае мым св ид е тельством
Ветхого и , пр ежде все го, Нового завета.
Таки е вещи были бесценны , посколь­
ку, по единодушному убежде нию , они
обладали ч удотво рными с по соб ностя­
ми и при давал и огромный авторитет
тому, кто стал их обладателем, а также
ц е рквам и л и д р угим ИНСТИТ УI'ам, где
о ни х рани л и сь .
В многочисленных средневековых
и сточниках говорится, что в Констан­
тинополе х р ан ило сь самое богатое
собрание свят ы х рел и кв ий : там н ахо­
дил ись крест и его фрагм енты , трост­
ни к, в на сме шк у вложе нный в руку
Христа вместо с кип етра Царя И удей­
с кого , губка, которую солдаты пропи­
тал и уксусо м и п ои ли его на кресте,
копье, прон з ившее грудь Иисуса, те р ­
новый венец, саван, в который он был
за в е рну!' в гробу , столовые предметы с
Тай ной вечери .. . С пи сок беско н ече н .
71
~ ТАЙНЫЙ ОРДЕН? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Захватив KOHCTaI-IТИНОПОЛЬ во время
Четвертого крестового похода, по­
бедители, начиная с пр едвод ителе й
экс пед иции, со ревновались между
собой, кто больше присвоит святых
мощей , которые таким п уте м попали
в Европу. На основании эти х да нны х
б ыло выдвин ую пред положение, что
«бо гатством » тамплиеров MOIJla быть
одна и з этих бесценных р ел иквий.
Но исследо ватели пошли еще даль ­
ш е: неопределе нность и двусм ы сле н ­
II OCTb описаний Бафом ета, в кото ры х
говорилось о бородатом лице и р ел ик­
варии, натолкн ул и на мысль, что р ечь
идет о Манд илионе , т. е. о куске
ткани с и зображе ни ем лика Христа.
Об этой необычной р ел иквии источ­
ники того вр е м ен и сообщал и, что olla
входила В СОКРОВ ИЩНИЦУ император­
ского дво рца в Константинополе, от­
куда поп ала в Венецию, а зате м б ыла
IIp oAa Ha королю Франции Людови­
ку IX, по сле чего след ы ее пол ност ыо
72
НаБРОl"О1С с Ман­ щаll/Щ)', так '/1110
dllJШОllа, lСО1llOрЫl1 была fJUdHa IIIОЛЬКО
храlll11llСЛ в r ett)'e. голова ХРМlIlа.
ПреdСlllавллеlll со­ (17. Бтi,,! Бол оJte.
боii 0I 0.ж;енн)'ю в не­ И з ображе н и е
сколько раз Пла- Бога . Милан, /985).
'Геря ются. До наш и х AHei,j сох р а н илась
одна р ел иквия , КОТОРУЮ можно было
бы отождествить с Мандилионом из
Ге н у и, в монастыр е Са н-Бартоломео
дельи Армени.
Однако им еются еще более су­
щественны е свидетельства, по звол я­
ющие пр ед положить, что речь и дет об
исключительном «со кровище » : Син ­
донской плащаниц е (о н а же Турин ­
ская). Хотя им еется в ВИДУТК3!'IЬ , а не
портр ет , и з вестно , что она всегда хра­
нилась сложе н ной вчетверо, так что
на перед ней части было вид но только
л ицо , а н е вся фигу ра в пол ный рост.
Также имеются сведе ния , что после
разгр абле ния Константинополя она
была выв езе на крестоносцами, а 110-
том оказалась у тамплиеров. Отож­
дествл е ние Плащаницы с Бафом етом
в какой-то мере подтверждаетс я на­
ходко й в Англии, Те мплкомбе, до м е
человека, который в свое время был
пр е ц е птором тамплиеров, дубовой
доски с н а llи сан ным н а ней и зоб р а ­
жением головы мужчины. И в этой
связи вполне ра зум но пред полож ить ,
ч то это и б ыл тот иоол, которому по юю­
I-IЯЛИСЬ lIa тайных капитулах Ордена .
О подлинной Туринской пл а щ а нице
имеются докуме нт ал ьны е сведения,
что в ] 353 г. о н а н аход и лась в Л ир ее,
Шамп а нь , и прин адлежала Жоффруа
де Шарн е, однофамильцу, а возможно,
плеМЯ lI lIИКУ прсц е llто ра та М ll л и е ро в
Норм а н дии, сmlOкенного на костре
_ _ __ _ _ __ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ТАИНСТВЕННЫЙ БАФОМЕТ ~)
в Париже вместе с iKaKoM де Моле. :>той тайны, которая в случас ее раз­
Родство могло бы объяснить передачу глашения MOIJla в буквалыlмм смысле
реликвии по наследству. взорвать политическое, религиозное

Если же этот Бафомет, предмет и культурное устройство 3allaAa, при­

П ОКJlонения, был ни чем иным, как вело к тому, что со BpeMelleM о lIей
отпечатком лика Иисуса , отмеченно­ з абыли , за исключением некоторых
го Страстями, то это не только отме­ следов, сохранившихся в непонятных

тало все оБВИl l ения в ОТСТУП llич естве, ритуалах l!О священия,

за что тамплиерам пришлось так до­

рого Зallлатить, но и п одтверждало их

особую II редаННОСТЫIИЧНОСТИ Христа.

OIIllaKo это " ротиворечило другому
важному обвинению, которое осно ­
вывалось н а показаниях, полученных

13 ходе следствия: в момент " ринятия

в Орден кандидат должен был трижды

отречься от признания божественной
сущ но сти Христа и столько же раз
плюнуп, на РаС lI ятие.
Этому пытались дать самые разные
объяснения, наЧИI·\аЯ с того, что риту­
ал, в своем п ервоначаJII, 1I 0М зна ч е нии ,

долже н был повторить тройное отре­

чение П етра, о котором у помин ается
в Еrюl!гrШlllt, 1I 0дчеркивая тот факт, что
даже самая крепкая вера может быть
поколеблена в МИНУI'Ы страха, Было
таюке отмечено совпадение разных

показ аний в том, что требовалось ОТ­

казаться н е от Креста, а ОТ ТОГО, кто
на н ем изображен, Поэтому возникло
преДI!ОложеllИС, что кому-то и з нахо­

дившихся на самой вершине Ордена

каким-то образом стало известно из
документов, оставшихся в Палести­
не со BpeMell земной жизни Христа,
что человек, распятый на кресте в Лик IШ TJ'fJU11(KOlt 0/11 mаЛttlл UрjJов,

IIШI/lfШII/I/е, PI'- проделала долгlll!

период прокураторства Понтия П и­
Л IfI(8UЯ, IIjJllllадле ­ /1 ГЛО:НО/Ы;; 1I)'ть,
лата, в действительности является не
JlС{f(JШОЯ Сllt!'/(tл а прежде 'Iefl/ о ка­
Сыном Божьим, а лжепророком, под­ ajJllf'IIIOKjJfI1l1ll'lf- .1t11I/Ь(Я 11 J J'jJlIl/f,
стрекателем, стремившимся захватить (КОЛ!)' се,I!еiitШ8), гдр она ХjJtI1IUIII(Я
TPOII Давида не в духовном, а IJ з см­ rll' ///аР1Iе, куда Ol/a, {' /694 г, fI Д)'О.АI О
н ом смысле, Строжайшее соблюдение 8 fР ОЯ1JlI/О , 1I 0 llfl/Ш (Капелле {')'ajJllIIlI).

73
<..~ ТАЙНЫЙ ОРДЕН? _ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Тамплиеры и магия
В
деБ РЯuХ ра зл ичных предполо­
жении, сдела нны х в попытках
объяснить некоторые обескура­
живающие при з н а ния , IIOл уче нны е в
ходе следствия по делу там п лиеров,
появи лас ь гипотеза, что Орде н зани­
Мa.JIСЯ алхимией (см. с. 71). Это может
объяснить предполагаемый эзотери зм
Ордена в поз н аватель ном и религио з ­
ном см ы сле, а также навод ит на ра з ­
мышл е ния, в какой мере и в каком
см ы сле алхимия может Бы1ъ связа н а,
Философ-доминиканец Альберт Великий об алхимии
я п угешествовал п о многим странам , а
также городам и зам кам , что б ы внима­
тельно и зу чить , пр еод ол е вая бол ь ш и е
трудности , на уку, которая н азы ва етс я
« алх ими е й » . Об этом искусстве я , кром е
того , старательно ра с спрашивал осведом ­
ле нны х и муд рых людей ... Я встр е чался
со МНОП'I МИ бо гаты ми и уче ны м и л ЮДЫ\1 И ,
аббатами , при ходс кими священ никами,
ка н о н иками, н атурфилософам и и даже с
н е гр амот ными людь ми ... н о безус п е шн о,
поскольку они был и н е в состоя нии п о­
IIЯТЬ это ИС I<УССТВО. Од н а ко я н е отказался
от сво и х н амере ни й, а , напротив, прояв ил
е ще БОJII, ш ее рвение, ум н ожая усилия и
рас ход ы , ПРО ВОДII бессо нны е н оч и и lI e-
прерывн о п уге ш ест в уя и з одного места
в дрУ I'ое ... пок а мне н е удаЛОС I, об н ару­
ж и ть возмож н ость превраще ния Солнца
в Jl у н у ... Прежде всего, м н е удалось ус­
та н овить прави ла: масте р , созда ющий это
искусство, долже н б ы ть т и х и м и скрыт­
ным и IIИ I(О М У н е дове рять с вой сек р ет...
и иметь место, то есть особое ж илище, рас­
положе нное вдали от человеческих глаз ...
в этом п оме ще нии долж н о б ыть две ИЛИ
три I(o MHa1oы
' в котор ы х можно было б ы
74
_ _ _ _ __
помимо процсссуаЛЫ·IЫ Х обви н е ний ,
со слож ным и р азветвлен ным миром
магии .
М агические при емы, среди кото­
ры х алх имич ес кие о пыты являются
л ишь од ни м и з ас п ектов магии, рас­
счита ны на конкретное воздействие н а
мир. Тот , кто их практикует, обладает
властыо , н едоступной прост ым смерт­
ным, полученной или благода ря пере­
даче тайны х з н а ний при иници а ции ,
или п утем ин д ивидуальной аскез ы
производить О ПЫТЫ по субл имации , пр и­
готовле нию раств о ров и д истилляции ...
Ма стер, за ним аю щий ся этим и с кусством,
должен быть усе рд ным и п остоя нно при­
сутствова ть пр и проведении о пы тов , н е
подда вая с ь влиянию скук и ... Буд ь о ч е нь
осторожен, когда тебе придется работать с
КНЯ З ЫI МИ и сил ьными мира се го. Если ты
согласился за нЯ1Ъ эту долж н ость, то время
от времени о ни будут с пр а ши вать тебя :
« Маэстро , как у теб я и дут дела? Когда мы
у видим что -ни буд ь хоро ш ее?» И посколь­
ку О Н И I·IC уме ют ждать ОКО I·lч а ния тр)'аО8,
то с ка жут, ч то у тебя нич е го н е п олучи­
лос ь и что р е чь ид ет о мо ш е ннич еств е ...
и если тебе н е удастся доб иться XOPOIll CI'O
результата, то ты н авсегда уграти ш ь к себе
довер ие. Однако еCJIИ тебе удастся доб ить ­
ся п олож ит ель н ого ре зульта та , то кня з ья
будут п лести интриги м ежду собой дл я
того , ч тобы удержат ь тебя н аВССI'Да и н е
поз в олят тебе уйти ... Ни кто н е заним а­
етс я этим дело м , есл и не р ас пол а га ет до ­
стаТQЧI-IЫМИ средствам и ДЛ Л '1'0 1"'0 , ч тоб ы
з аку пить , п о крайней мере на д ва года, все
то , что н еобход имо ил и только п олез н о ДJIII
да н н аго искусства .
- - -- __________________ ТАМПЛИЕРЫ И МАГИЯ ,;J;J

Менорох. СОЯI/fеll ­ JJIOZO t;e,A"UCoe lJJlIIKtI,

IIbIii (f!.AtllCoe 'lIlIlK
еореео, для uзго -
1/10 8Jte//IIЯ KOIlIO!JOZO
га.А! Бог дал !V/оuгею
нeolh"COdltAtbIe 1/0 -
ЯСIIC/ll/Я (06 ЭIIIО.АI
гОООРUIllСЯ в 6lt6леi;­
("Koi, Iшuге Ис ход).
СоглtfClIО lIIpadllllltll,
011 Я(JЛЯЛСЯ IlLO'tIIbIAI
(JоmРОl/Зосдеllltе.А1
КОIllОРЫllllож:ел{/л
сш/ Бог, 11 Ilред­
ГII/{/(JЛЯЛ C06011
.AtЩГUОIIЫЙ ЗОЛОIIIOlI
К{lIIделл6р, KO/J/ OjJbJli
ХРШIIUIOl о Иеруm­
ЛIIJII СКОJl ! хРОJl!е: еще
одllа СI/.Аlоод lt'/{/ГКtlя
аССОI{II{!!fllЯ "'!1I0 /{/
а.А!. с XPOAtOAI.

как результат постоянной и жесткой

внутренней дисциплины. Поскольку
тамплиеры были религиозным Орде­
ном, то можно п редположить, что если

они и ставили перед собой цель гос­

подствовать над природой, то делали
э т о в рамках п оисков совершенс т ва,

что являлось процессом духовного

возрожден ия.

Философ Марио дель Пра з а­

метил, что в истории христианства

эзотерический дух утверждается

« всякий раз, когда обнаруживается
потребность отдеЛИ·JЪСЯ от ВУJJJ,гар­
ной и универсаJJJ, НОЙ социализации
религии и возникают попытки поиска

совместного опыта , уходящего корня­ практику и обладающего подобными

ми к противоположным традициям и характеристиками. Такое знание, ес­
церков н ым организациям», а не толь­ тественно, культивировалось только

ко с целью вернуть lI ервоначальный в уз ком кругу избранных н, конечно,

и оригинаЛЫ·JЫЙ смысл своим собст­ не распростра ll ЯЛОСЬ на всех членов

венным традициям. Физическое организации.

присутствие тамплиеров в горячих

точках соприкосновения Запада и " Магические» <tuсла?

Востока, к том у же ярко и подробно Можно попытаться проверить эту ги­
отмеченных событиями еврейской ис­ потезу, прокомментировав числа, свя­

тории, изложенной в Бutfлuu, вполне з анные с истори е й Ордена, и помня,

могло способствовать формированию что числа имели фундаментальный
особого «тамплиерского знания » , со­ познавательный и метафизический
четающего одновременно те орию н смысл как в иудаистской Каббале,

75
 ТАЙНЫЙ ОРдЕН? _ _ _ _ __ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __
так и в ИСJШМСI<ОЙ традиции, а таlOке
в христианском ТОЛl<овании Биб­
лии - обоих Зовешов, - не говоря уже
о магических ритуалах.
Основным числом является число
семь. Таково было количество сту"е­
ней, которые вели к Храму Соломо­
на , о котором говорили , что при его
освящении цер емо ния IIродолжалаСl,
семь дней. В ПРIlIll'IOХ этого царя, так
тесно связанного с историей тампли­
еров, восхваляются «семь колонн муд­
рости ». В Каббале число семь таlOке
различными способами связано с сим­
волом Храма. Особое значение прида­
вали этому числу исмаилиты, с одним
из ответвлений которых, ассассина­
ми (см. с. 30-31), тамплиеры тесно
соприкасались . Исмаилиты считали,
что именно столько было пророков,
включая Иисуса, которые составля­
ли «семь колонн дома мудрости » .
И вообще, это число повторяется в их
концепциях устройства мироздания ,
определенном при его Сотворении,
и психофизическом строении чело­
века, а также в ожиданиях на будущие
времена . Наконец, мы знаем, что в ал­
химической IIрактике дистилляция
повторял ась семь раз.
Кажется, тамплиеры давал и
обетов , и з которых три были общи­
ми для всех монашески х opAellOB (по­
слушание, бедность и целом уд рие) и
четыре особых (соблюдение тради­
ций OpAella, обязанность сражаться
и за щищать Святую землю, за щита
и помощь паломникам, обещание не
выходить из Ордена ради всту"ления
в другоj;'I). Современные эзотеричес-
ИслалtlХОf 1130- 8 фОfJА/е 80CbAtu-
ОjJ{/Jкnше рОJl УZОЛ'blIlIl((.t,
76
кие тексты связывают каждыii обет
с таким же количеством точ ек чело­
веческого тела, с планетами (СЫ:lIас­
но геоцентрической средневековой
концеllЦИИ к ним также относились
СОJllще и Луна IIOМИМО Меркурия,
Венеры , Марса, lОпитера и СЮ'урна),
драгоценными камнями и цветами,
каждый и з которых обладал особыми
качествами, но все они были эманаци­
ей единой космической э нергии.
ДРУПIМ З llачимым числом было
число восемь или, точнее , форма
восьмиугольника. Число восемь
и соответствующая плоская геомет­
ричеСI(ая фИI 'ура в различных вос­
точны х традициях и в самом хрис­
тианстве имели отношение к раю,
воскрешению и обновлению. План
Храма « Купол Скалы», воспроизве­
денный тамплиерами на своей пе­
чати, имел форму восьмигранника,
как и планы их капелл в Лондоне и
Меце. На некоторых нацарапанных
рисунках, сделанных тамплиерами,
которых Филипп Красивый заключил
в ТЮрl,МУ замка Шинон, можно рас­
познаТl, восьмиугольник, вписанный
ceMl,

/70jJllljJl'IlI Лдlll{{­
ЛОIf{"Кого фllЛОf'Oфа­
JI /lIOJ/l/K{{ P{{io /)'lI da
/f)'J/J/IIЯ, ЗШ/lIAI((О­
IIII'гогя 1l0Jl1ll.AtO
JljJol/n o /{ {{J/X//AII' f /(
(<<BI'JlIIKoe 1/(}()'ГlЩ ­
ВО"), ХОIllЯ 11 {" II11ЫХ
IIOЗI"/ltl/, 1fe.A/lI/ f, ко­
IIIOpblt' ОЬ/СК{/Зh/ в{{.Il
ЛJl ьбеjJlII BeJlIIKl/Ii.
в треугольник и в круг , т. е . геометри­
ческие формы, обладающие большоf;i
магической силой.
Необходимо также упомянуть
и число девять, в некоторых источ­
н иках указывается именно это число
рыцарей , которые откликнулись на
призыв Гуго де Пей н са , основателя
Ордена. Число д евять, как подчер­
кивает английский ученый Роджер
БЭI<ОН (1214- ОК.
нее , девятый «дом » гороскопа связан
с « н аломничеством, поездкой, рели­
гиеi;j, верой и божсством».
Каталонский мистик Раймунд
Луллий (1235-1316), который, з а­
м етим , обвинял тамплиеров в
лед ний период эти х трагичеСКI1 Х со­
бытий , считая, что они предали свой
долг защища'lЪ Святую землю , писал ,
что было девять ступеней, ведущих
в Небесный Иерусалим. Интересно
н аНОМНИ1Ъ, что в с воих первых ра­
ботах он был особен н о вос п риимчив
к н е которым понятиям
мистической литературы того само­
го ислама, который ему хотелось бы
искоренить, Луллий умер в Тунисе ,
куда о н отправ и лся миссио н ером, его
з абросали кам н ями мусульмане.
Сред" его JI/l/ OlO 'II/(-
J/1'//l/hlX IIjJ оюоеdе­
IIII/i .J/OJН."//O /({{ЗВ{{IIIЬ
фШlOf"OфГЮ/lI РО.;//(II/
С частье созеР I \а'IЪ
ч удеса света , " {/-
III/f"(/IIIIЫ/i 11 /7{{jJlI.!lП'
8 /288-/289 гг. ,
11 КО III Ор ОА I '/)'0 01/0)'-
еlllО/ Я8llOе 80Пl1 0'l -
1I0e ОЛ IlЯllll е.
1293) , ИЛИ , точ­
IIOC-
и идеям из
ТАМПЛИЕРЫ И МАГИЯ ~)
Власть, nозвОЛЯ10щая у,tpавляmь
суд'ьбой «uедруzов,, ?
Трагический конец Райму нда Л уллия
вы з ывает в lI амлти еще одну преД I IO­
лагаемую свлзь там плиеров с магией
в том смысле, как это приписывалось
« ведьмам » . Иными словами , они были
в состоянии у правлять суд ьбой с воих
врагов , насылая на них месть и п ро­
КЛЯТИЯ. В этой свя з и очень важно от­
лича'JЪ факты (которые, eCTeCTBe HIIO,
могли быть и случайными) от леген­
ды, безуслов н о , вы з ва нн оi;j к жизни
народной фaJ J таз ией и суеверилми.
Факты , помимо смерти J1 уллил ,
У J< а з ывают н а совпа д ения прежде­
временных CMepTej;"J Гильома Ногаре
и Гил ьома Пл ез ан а в 13 13 "., когд а
еще шел про ц есс , который в следу­
ющем году н ривел н а костер Жака
де Моле, lI осл еднего Магистра Ор-
77
~ ТАЙНЫЙ ОРДЕН? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

ДевЯIllЬ rIIIYllelle/I,
KOlIIopbIe ведУI/J в
/-/ебfПlЫЙ ИI'fJ)'m­
Л IIАI, как lIX о "и сы-
8{/(' 1II РШ/АI)'I/д J/)'л­
Л II/I в fJоБОIllI' L ib e г
de Asce l1s u.

де на, и Жоффруа де Шарн е, настав­ м ере в отношении п а пы и ко р оля

ник а Норман д ии. Всего лишь месяц Франции, Жак де Моле, восходя на
С II УСТЯ I lOсле каз ни , в ночь с 19 на 20 костер, lIо сле т ого как 011 I I РИ З ll ал

апреля, у мира ет Климент V в од н ом сво ю собстве нную слабость И орто­

и з замков в долине РОНЫ. Након е ц , в докса льность Орде н а «< Я в ин овен
lI а ч але н оября этого же год а , во ВРС ­ в стр а шноi:; смерт и , потом у что во
мя ОХОТЫ lI a в е llРЯ (<<деМО llич еско­ имя с п асе llИЯ cBoei:; ж и з ни и ч тобы
го з в е ря », согласно средневековым и збежать чре зме рны х п ытк ,, а са мо е
Ilр едставлениям), у ФИ Л Иllп а Кра­ гла вное окр ыле нны й льстивым и сло­
сиво го случ ил ся а п о п лексический вами короля и ll allbI , я СlJ и де т ел ь с­

уда р, КОТОРЫЙ прив ел его к с м е рти ТВОlJал ПРОТИВ себя само го и Ilр ОТ ИВ
29 н оября (или декабря) 131 4 Г., моего Орде на . Tellepb, напр от и в,
IJ возрасте IJССГО л ишь сорока семи хо р о ш о з ная о том , какая СУД I,ба
л ет. Упзе ржд ается, что, по крайн е й меня ож и дает, я н е хо ч у п ов т ор Я"lЪ

78
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ ТАМПЛИЕРЫ И МАГИЯ ~)

Последняя АtfПJIЬ
Жпке де Моле,
1I0гш'дllt'го Мпшг­
JIIj){/ JIIffАIIlЛ ll еров,

f'Uf'/JIlII(лаСh J как

го/юРu tll IIffродllПЯ

легеllда, BAtemll!
СОl'.A/ejJlIIЬЮЛЮ ­
дoвll~:a Х Vl lIff
ZIIЛ ЬОllIlше (ЗС'/lШАIII,
/Ш КО1ll0РОAlI/ЗОQjJП­
Жel/П "РоjJО'lеСКffЯ
каЗIlb , ХРШIllIlIГЯ

в АtУЗfе КаjJ/ШОffJlf
в l7арlI.I/{(!).

уже с ка з анны е лживые пока за ния и н ев иновно сть на костре, по след ний
хочу за я в и '1')" что Орде н всегда за ни­ М аг и стр Ордена пр едсказал смерть
м ал ортодоксал ьн у ю п ози цию и б ы л п ослед н его п отомк а Фи л ипп а Кр ас и­
безупречен, а я охотно отказываюсь вог'О от руки тамплиера. Мы з наем ,
от Ж И З Н И » ), якобы "рои з н ес «IIPO- что ЛЮДОDИК XVI , lI ослеД II ИЙ ко­
клятие » , по которому ОНИ должны роль Франции , по следн ий п отомок
пр едстат ь пр ед В сев ышни м Судьей Филиппа Красивого, уме р на ГИЛЬ­
в тсчение года. отине в Пари же 21 января 1793 ['.
[{ак и звестно , так и е бли з кие по И когда на э шафоте он с просил у п ала­
времени сме рти тех, кто был виновен ча его им я, то в ответ усл ыш ал : « Я там­
в lI аде нии Храма, С ИЛl, но пор аз или I I Л и ер И н ахожусь здес ь для того, чтобы
общественное мн е нис И , во змож но , и с полнить м есть JKaKa де Моле » .
ле l 'ЛИ в OC II OBY леге н д ы , ПРИIIИ С Ы­ И ч тоб ы е щ е больше сг устить
вавшей по след н ему Магистру тамп­ к р аски, п одче р кивается, что гиль­

лиеров злове щую власть н ад судьба­ оти на б ыл а изобретена меди ком

ми « врагов» . Эта легенда касается и уче ным Жозефом-Игнатием Ги­
и кон ца фраНЦУЗСI<ОЙ мо нарх ии: это льотеном, членом масонского Орде­
месть, которую JKa K де Моле обратил на , гордившегося тем, что он соб рал
в буду щее, н а ч етыр е столет ия В ll е р ед . и II Р ОДОЛЖ ИЛ т р ад иции Орде ll а (см .
Рассказ ывают, что , пр овоз гласи в сво ю с. 110 и далее ).

79
\~ ТАЙНЫЙ ОРДЕН? _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ __

Грааль

Т
О , что называется Граалем вульгарном языке между 1191 И
(этимологически этот тер­ 1212 г.) Гластонбери отождествляется
мин вызывает образ некоего с островом АваЛОI-I, куда смертель­
сосуда), является, ВОЗМОЖIIО, самым но раllеllНЫЙ Артур был п ерс п равле н
могущественны 1 символом мистичес­ тремя дамами. АНОIIИМНЫЙ автор этого
КОЙ духовности Средневековья. прои зведения, прощаясь с читателя­

На первый ВЗI":I1ЯД, е го можно оп­ ми, говорит, что латинский источник,

ределить как драгоцеl-ll-lУЮ релик­ откуда он взял рассказанную им исто­

вию: кубок, из которого испил Иисус рию, «б ыл доставлен н а остров Аналон

во время Тайной вечери ; чаша, в кото­ в святой дом монахов . .. ~Л:IМ покоятся
рую Иосиф АримафеЙСIШЙ собрал В могиле король Артур и его королева,
кровь, пролитую Иисусом на Кресте. как свидетельствуют благочестивые
СОI":пасно распространенной легенде, монахи, которые там проживают ... ».
Иосиф Аримафейский затем якобы На зва ние « Святой дом» С полным ос­
llереехал И перевез с собой релик­ нованием могло быть навеяно н аиме­
вию в Британию, что бы основать там нованиями поселений тамплиеров на
п ервую христианскую общину в Глас ­ Западе.
ТОI-lбери. Есл и связь между ГлаСТОllбе­
В Рег!ev'17l5 !е Go!!ois (анонимном ри-Авалоном-тамплиерами ведет в
тексте, написанном на французском указа нн ом н аправлении, то можно

было бы более у глубленно ПРОНИКНУТЬ

в суть :Jзоте рических ха ракт ер истик

ордена, используя этимоло гию , кото­

рая применяется для «острова Ава-

1I0Н». 110 все";! видимости, название
прои сходит от 15/е 0/ App/es, или « Ос­
тров яблок » (оМ!, а/а//, аvа//ш 11 ошllо
обозначают яблоко в ра зл ичных язы­
ках, IIРИllаДllежащих к кельтской
гру пп е) . Символическое з начение
IIОНЯТИЯ « яблоко » весьма широко,
и оно, между прочим , может под ра­

зумевать соеди н ение противополож-

Иосиф АjJlшафе/l­ фll.А/{! CajJO(J{'/{ozo,

ааи, (mСОI/(/I/ШШ((I1Ш 8!'(!,.АШ eejJOJI1I11IO, 1/00
01lzлuiit'КllАI.А/онаХОАI (J//lIянuе.А1 еващель­

113 БР{II/IПllв(/ Сера- (КUХ ШIOКjJllфOfJ).

80

" СвЯЩСl/liOе блюоо», PI"1b иоет о чаше
из 1I01ll0pOlO Иuсуt· из зеле1l0го сm С1lла,
якобы вкушал "ш­ 1I01ll0poe pal/bI//C
хаЛЫlOго ЯШe!l1lа, Itplil/l/.АmЛIl за IIЗУ.АI­
храllящеесл в р"з- руо. ВОЗ.А10Ж110, 110-
11ltl{e собора Call Ло ­ Э 1ll 0.АIУ ее С 'IUIllШIll
pe/ll{o в Ге1lуе, куоа Граале.Аt, 01ll1({{1/ -
0110 IlO1lало 1/Осле 1IbI.Af Вольфра.АtО.А1
завосошшя Цеза/JeU фО/l ЭшеllбаХО.Аt.
гm)'эзца.Аll1 (ПО!).
ностей (мужского семени и женской
округлости) или же, если этот плод
отравлен, то неизбежность смерти ,
поскольку за нею последует во з рож ­
дение, как э то происходит почти
всех ритуалах посвящения . 'Thкие же
значения отмечаются в культурном
субстрате цикла ром а нов о короле
Артуре, в легендах о Граал е , а психо ­
лог м.л. фон Франц, за нимавшаяся
и зучением этих значений, пришла
к за l<ЛЮЧeJ-IИЮ, что яблоко « поте нци­
ально обладает возможностыо осоз на­
ния, "познания Бога " п утем поз нания
Этимологическое уточнение
Слово gГШflls-gmа/, п оявивш ееся в ла нге­
дойле (языке Се верной Франции ) на ч и­
н ая со второй половины XI I в., с бол ьш о й
степенью вероятности является п е р еводом
латинского слова gmda/is, и с пользова нн ое
в узком с мы сл е од ним фламандским мона­
хом для обозначения та р ел ки или блюда,
из которой вку ш ал Иисус во время Тайной
вечер и и в котору ю затем была собрана
кровь Иисуса после Его Распятия . С дру­
го й сторо ны , ВО многих райо на х Фр а нции ,
с ее м н огочислен ны ми местным и д иал е к­
тами, это слово было распространено как
имя н арицател ыю е для обознач е ния до ­
ма шн е й п осуд ы , в которо й хра нили про-
ГРААЛЬ ~}
во
противоположностей, Добра и Зла,
за ключенных в нем самом » .
По более поздней версии считает­
ся, что Гра аль сначала был драгоцен­
ным камнем , изумрудом, выпавшим
и з короны Люцифера на зе млю во
вр ем я битвы ангелов, которые оста­
лись верны Богу, с теми, кто выбрал
зло. Однако н е столько реликвия сама
дукт ы . Это п озволяет при з нать пр авоту
тех фИЛОЛО I'ОВ , которые считают, что сло ­
во п ояви лос ь в результате сл иянил лат ин­
CI(QrO cmtel' (сосуд для ви н а) и иш gmr/(f/e
(сосуд , в котором римл ян е хр ан или рыб­
ный соус п од на зва ни е м gfl1 'l11Il) . СО I'лас но
мн е нию уч ен ы х, вызывающем у меньшее
дове рие , это сло во происходит от gгш/а/е
и ли gгаd"а!е, обоз нач ающих пред ше ству­
ющее литургическое чте ни е Еваше./UI.я на
мессе. Еще мен ее заслуж ивают внимания
прои звод ны е слова gma/ от gге ' или agгe'eI'
(нечто приятное , что приносит пол ьзу)
и л и ОТ слов Saim С1'аа! ОТ Sal/g Rea/, что
оз н ачает « Кр о вь Христа » .
81
 ТАЙ НЫЙ ОРДЕН? _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

по себе им еет отношение к тамплие­ деву шки , дер жа щ ей вазу, от которой

рам, скол ько с им волический смысл, исходит ослепитеЛЫ IЫ Й свет.
связывающий ее с и дее й духовного Дру гой п оэт ш вей ц арского про ­
пробуждения и п оиска внутреннего исхожд ения , Робер де Борон, в
совершенства. своей На/юрии о Граале также Yll o-
И сточ ни ками для изучения как ми н ает окровавленное ко пь е, кото­

с имволи чес к и х з н аче ний Грааля , так рым был пр онзен Христос , и сосуд
и его с вя з и с тамплиерами по пр е ­ с его кровыо.

им у щ еству являются л ите р ату рны е И еще: н а р убеже веков между

прои зведе ния.
Наиболее з на'lимые сведения
"ри водит поэт KpeТl>eH де Труа (го­
род в Шампани, н едале ко от которого
ж и л основатель Орде н а и где состоял­
ся Собо р , угв е рд ивший е го создание),
который прим ерно в 11 82 Г. напи сал
п оэму Персеsаль Галлыюtll, или Баллаdа
о Граш/е. В кульмин а ционном эп и зо ­
1100 г. и нач алом следую ще го века
н емецк ий по эт Вольфрам фон
Э шенбах н а пи сал II ОЭМУ Парцuфаль ,
в которой Гр аал ь пр едставле н в ви де
камня, обл адаю щего чудодейст венной
с ило й «<Самое Il peKpacHoe сокрови­
ще н ебес , исто чник и пр едел всех
ра достей » ) и пита ющего того, кто
его хра нит , даря ему красоту и мол о ­

де П ерсе валю, п е р со н ажу, связа н­ дость . Наконец , примерно в 1270 г. ,

н ому с бретонским циклом романов Альбрехт фон Шарфенберг пр о­
о рыца ря х Круглого стола , является долж ил э ту тему , написав п овесть

виде llи е в образе рыцаря , вооруже н- Млаdшuu lltlllурель.

1101'0 копьем , с которого капает кровь , И нтерес ной деталью та ин стве llН ОЙ
в со провождении двух юношей , н есу­ леге нд ы является тот фа кт, что пои ск
щих з олотой ка н делябр, и прекрасной Граал я, храняще гося в пота е нн ом мес­
те, - высший смысл ж и з ни рыца ря и
что это место о п исывается как Храм ,
'1 'а"t1lлuерская выз ывает в 11{(,J/Я11l11 возвышающийся « на широкой И вы­
1Ie'lfllllb , roздШI1ШЯ 01lllСШIIIР 8((),lJIjJe/I((P- сокой ротонде, у в е нч а нной КУ I IOЛОМ »
для rO fJpe.Atell1IbIX го уБРСIIIГlIlВ{( ХРШ/f/ И окруженный «двад цатью д вумя ка­
" 1f(а.А/IIJшеров св. Гjш{(ля, сдеЛШ11l0е
п еллам и в форме во с ьмиугольника » .
Бер((ара», КО1llОjJПЯ фо(( 11fаjJфеllбеjJго.Al.
(Фо н Ш а рф е н бер г добавляет, что н а
КУ lюле и зоб р аже ны Сол нце и Л У ll а, а
замком свода служит и зум р уд , на ко­

тором и зоб р аже ll аг н е ц , н есущий на

себе крест.) Кром е того, фон Э ш е н бах
на з ыва ет « тамплиерами» рыцарей ,
охраняю щи х Гр ааль и Храм.
Со мнител ы-ю , ч то « тампли е ры » ,
О кото рых говорит н еме цкий I IOЭТ,
был и историч ескими там п лиерам и ,
од на ко весьма вероятно , что слава и

авторитет н астоя щи х там п л и е ров п о-

82
_____________________________________________________ гP~b ~

СjJl'I)lIеfJРЛ'ОfJhlli jJ еЛ III,fIIlЯ - I/ю ­

АIOIIПГIIlhljJl, MOIl-
ГfРjJПIll. /3 Э1ll0Af
/l/jJyrJIlOrJOr/l/)'1I110.M
Aln"lIIf Пllр еllfев,
l'оглt/mо OrJllOlt
ал ь "од Зflll{IIIIIОli
рьщареlt, KO/l/OjJhI('
для ОЫIIОЛIlet/IIЯ
Э1J/О li AtIIrГII1l1ljJlI­
llltAltIЛ II mеlf"ал ь­

ЛfZf'IIде, ХРfllIllЛ{/ГЬ I/blli об(IJJI .

будили писателей того времени ис­ ров, подвергавшихся "а протяжении

пользовать и обогащать символами, двадцати лет жесточайшему пресле­

связанными с Орденом, символику дованию со стороны папства и фран­
более древнего « мифа ». И все же гео­ цузской монархии в момент наивыс­
графические и хронологические сов­ шеl-О расцвета тамплиеров. (Среди
l!адения в этих литературных произ­ многочисленных зверств, жертвами

l3едениях с lI екоторыми деталями ис­ которых стали э ти «еретики», доста­

тории тамплиеров, а таюке толкование точно напомнить о событиях, которые

Грааля как всеобъемлющего духовного произошли в Безье в 1209 г.l(нда го­
IlOслаllИЯ не 1l0З130ЛЯЮТ отказаться от род был ра з граблсн, а все его жители,
рассмотрения этого 130проса, считая которых lIасчитывалось около lIятнад­

его результатом чистого l3ымысла. цати тысяч, были убиты.) Это, однако,
BO-lIерl3blх, IIрежде всего благода­ не означает, что тамплиеры ПРИМКНУ­

ря поэме ПОjJ/{шjjшtЬ фон Эшенбаха, ли к ереси, 110 lI ельзя ИСI(jIЮЧИТЬ такую

в которой ГрааJII, предстаl3ЛЯЛ собой возможность , что некоторые катары,

« камен ь », поя вилась возможность оставшиеся в живых, нашли убежи­

связать сго с алхимическими тайна­ ще в Ордене (который был слишком
ми, носителями которых МО I :lIИ быть незав исимым от светских властей и
некоторые члены Ордена. принимал в свои ряды даже пр есле ­

Во-вторых, верность Добру и "е­ дуемыхлиц), ЛИШI, бы они соблюдали

"римиримая ненависть к Злу, РУКО130- Устав Ордена, и как следствие проис­
дящее « правило » В жизни Temp/iesell, ходил обмен духовными ценностями
вы з ывают 13 памяти движеllие I,a.тa- IJ рамках Ордена.

83
~ ТАЙНЫЙ ОРдЕН? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Тамплиеры и Женское Начало

Ч
уть больше века спустя после
конца тамг~ lи еров христиш~ско­
)f(mma d'l/jJIC, 1((t1{ fe
u.1О6раЗllЛU на нолях
рыцарскии идеал , которыи лег
оф1tl{lIШ/ЫtOZО o/ll'/e-
в основу Устава Ордена, казалось, сно­
/1/{/ 060саде Орлеана
ва возродился в лице одной женщины: 0 /429 г.
Жанны д' Арк . Этот персонаж тесно
связан с историей продолжительного
ко нфликта между Францией и А нг­
лией (Столетней войны 1337-]453).
Крестьянка и з Лотарингии услышала
глас Божий, призывавший ее освобо­
дить Францию, захваченную врагами.
Получив под свое командование ар­ рой удалось сохраниться. При встрече
мию , ей удалось в 1429 г. заставить их с будущим королем Франции Карлом
капитулировать в битве при Орлеане, Yll, состоявшейся в Шиноне, где Фи­
а затем отвоевать французские земли липп Красивый держал закл юченных
до самого РеЙмса. В 1430 г. в Компье­ тамплиеров, « Орлеанская дева» яко­
н е она б ыл а в зята в II леи БУР l 'унд цами бы открыла на след нику французского
и за денеж н ое во з награждение пере­ трона свою принадлежность к Храму
дана англичанам. Англичане пригово­ и предала себя его вл асти в интересах
рили iKaHHY к сожжению на костре за щиты родины , поскольку принц не

(1431), устроив пр оцесс, на котором был прямым потомком Филиппа Кра­

ее обвинили в ереси и колдовстве , сивого. Очев и дно, в народном пред­
т . е . предъявили те же обвинения, ставлении решаЮlцее з начение имели

которые были выдвинуты против некоторые впеЧ31:ляющие совпадения:

тамплиеров. [-lаци онаЛЫ-lы е чувства , «воо руженн ая » вера iKaHHbI, единство

единственная в своем роде личность места действ ия - Шинон , обвинения
женщины-рыцаря, Доблесть, прояв­ и смерть на костре.

ленная в битвах и великое мужество Не такой хрупкой оказывается

перед лицом смерти стали поводом связь, объединяющая тамплиеров
для возникновения многочисленных с Женским Началом, рассматривае ­
легенд BOKPYI' этого образа , тесно lIe- мым в качестве побуд ительной при'lИ­
реплетавшихся с легендами о тампли­ ны или религиозного архетипа.

ерах, с которыми, как казалось, у нее Изве стно, что в одном из лис­
было много общего . тов обвинения по процессу говори­
ЖШ-II ГУ д' Аркобучил владению ору­ лось - И это вероятное недо ра з уме­

жием ее оруженосец Жан д' ОЛОН , ко­ ни е - о поклонении сверхъестествен­

торый , как г:ласит легенда, был связан ным женщинам и демонам в женском

с тайной ОРГ'а llи зацией OpAella, кото- обличье, которые появлялись рядом

84
- - - - - - -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ТАМПЛИЕРЫ И ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО ~

в РаюДtllllllе (гра­
в/ора Г. дорр" /ш­
не ХХХ!, ziJe IIзо6ра­
жеllО o"iJelllll' Девы
Мар"и) и Бернар,
l1t11lllCa811tlUI JlОllав
1JIfIJl IШlllеров, ГО1lрО­

вОJ/гiJШlll ДГl1llllе,
ZOlllOOOZO IIjJeiJC/llfllllb
lIjJeiJ БогОJll, " вверя ­
ет его ЗЩlllУ'l1lU '/f{­

тву СвЯlllOli Девы,

60.i''''''tI.M lфtlвrjJ­
жеlll{бl/КО1ll0jJО/I6ыл
гвЯ1ll0ii.

с Бафометом (см. с. 70). Принимая сосуд благочестия » . Действительно,

гипотезу , согласно которой тампли­
еры высших ступеней посвящения
приоБЩ3ЛИС I, к своего рода эзотер и­
ческом у религиозном у синкретизму
(см. с. 74), можно ВСIIOМНИТЬ о н ал и­
чии Женского Начала в концеllЦИИ
божества, как в гностицизме (Соф/т),
через ее лоно Бог явился людям и
начал свой путь во имя Спасения че­
ловечества. В Марии-Граале, таким
образом, приобрел х ристианские чер­
ты и возродился древнейший символ
материнского п лодород ил , который
присутствует во всех д ревних рели­

так и в еврейской Каббале (ШеКUllа), гиях. Мы з наем, что тамплиеры были

и в исламском суфизме (1JJaXlt1la). особенно при вержены Деве Марии,
По мнению некоторых ученых, Гра­ во змож но благодаря влиянию св. Бер­
аль является именно глубинным сим­ нара. В это й связи необходимо вспом­
волом любящего материнского чрева, нить, что на костре Жак де Моле
а самой Деве Марии , в ЛIlПltlllltll, да­ попроси л ра з решения - и пол у чил

ют ся такие определения, как «духов­ его - умереть, обрати в взор на собор

НЫЙ ('Olyd, сосуд чести, неоценимый Парижской Богоматери .

85
 ТА Й НЫ Й ОРДЕН2 _ __ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ __ _ _ _ _ _ _ __

«Верные приверженцы любви»

В
свое время б ыли отмечены жения сове рш е н ств а, а н е реальные

р азли чны е точ ки со прико с но­ и конкрет ны е п е р сонажи. Как пи сал

вения между «е ресью » катаров труб адур YI( де Сев-Сир в XIIl веке:
и мифом о Граале, а таюке возмож­ « Люб ить - з н ачит стр еми ться к н ебу
ность вкл ючения в объединяющую их при п омощ и женщ ины ».

культурно-историческую канву и там­ Трубадур ы встр ечали теплый при­

плиеров (см. с. 80-83). Этот аргум е нт ем и при дво рах Северной Итал ии,
тр ебует более I лубокого рассмотрения, и при дво р е Фридриха 11 в С ици­
поскольку в этот же контекст следует лии, оказывая глубокое влияние н а за ­
поместить и трубадуров . Эти странс­ рождающуюся итальянск у ю поэзию

тву ющие по э ты , ставшие выразителя­ н а итальянском языке. С сицилий­

ми культуры, проц ветавшей при бога­ ско го двора этот жа нр достиг Боло­
тых окситанских (провансальских) дво ­ ньи , где поэт Iвидо Гвивицелли стал
рахХlI века, распространяли по м иру основател ем « нового сладостного сти­

ее моральные и духовные ц е нности. ЛЯ». И именно с этого мом е нта мож н о

Н ес мотря на то что темой их по эт и­ вернуться к разговору о там п лиерах,

ческих произведений была куртуазная но очень акку ратно и ОСТОРОЖНО, что

любовь, они, хотя не все и не всегда н еобходимо при рассмотр е нии эзоте­
были целомуд ренны, восхваляли, ка к рических т ем.

и катары , добродетель ц еломуд рия , Некоторые утверждают, что отно­

а же нщины , воспетые в их стихах, в ш е ния, которые сначала связ ы вали

большей степени являли с ь обожаемы­ между собой прован сал ьских поэтов,
ми символами женстве нн ости и с воего а впоследствии и приверженцев но­

рода стимулом и вызовом для дости- вого стиля, а также аллегорический

БOJЮIiW/ (гравюра, /Ш 8 1/ерuоо заРOJш)е/IiIЯ

КОJJ/оро/l llзоОра.жmа «I/О80го глаООПllllOго
I/ШlOралш горооа СlIIllЛЯ»).

86
_ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ _ _ _ .ВЕРНЫЕ ПРИВЕРЖЕНЦЫ ЛЮБВИ, ~

'у(аolШ" (Ilа 11///1. СреОllC8еков/,Л л/шо

изображеllllе lIЗ 8uражеlll/ЬШ ашво ­

рУКО11lюt, ХjJаl/Л ­ л lt'/еаCU.А1 t:.Alblс.л О.А I,

I/{f'ltu/ в Бu{[;t/tо/шке 1I1ШК lt Деву Маршо,

ЭОllеl/(е 8 МООС1/е) ее t' '1/tIJШJllt IIРОВОО/III­
/шОI1.l/JlJlЩ/, {J любов- КО.АI.АfУЖ'IlII1Ы .А1е.ж:Оу
1/01/ //иР"ке 1I0ЗОllего 3е.Аиш/и НеБО.Аf.

язык, кото рым они пользовались, сле­

дует интерпретировать в эзотери ч ес­

ком ключе и даже можно говорит ь о

тайной пре е м ств е ин о й с вязи с Орде­

иом Храма. В ч аст н ости, что касается
« нового ст и л я », то следует под чер к­

н угь , что это направл е ни е распалос ь

однов р еме нно с осуждением и у пра зд ­

н ение м Орде н а и что Данте Алигье­

ри и Гвидо }(авалЬКaIiТИ - наибол ее
выдающиеся его пр едстав ител и - на­

ходились в П а риже в этот д р амати ч ес­

кий отр езок времени. В этом ключе
рассматривается также приговор , вы­ Кроме того, с там плиер ам и свя ­
н есе нны й Данте в БОJII:еаllfJeIl7ЮU кОЛ1еоzш з ывают сонет Данте « о Гарисен­
Филипп у Кра сивому, и в ча ст но сти де » _ Ви д этой и звестной боло н ской
ст и хи , вложе нны е в уста Гуго Кап ета, башни привл ек внимание поэта, н е
выразителя взг:лядов поэта: f{ozoa ж; по з волив ему ув и де ть ту ... коmОjJШi

ГоrпООl" 80ЗfJeШЛ1Оt'Ь, уЗjJе8 Тrюii суо, кото ­ еще БОЛhlllе этой, о которой иоет ре чь.
ры м, 8 Vly6zme беЗfJeml1l0ii, Ть, У.А1яг 'шешь Поэт заявляет, что е го вечными вра­
m8oz/ COKjJht111Utl гШ8? (ЧlltmШlUще, ХХ: гами будут те , кто н е при з на ет вер­
94-96. П е р. М. Лоз ин ского). П осле хове н ства этой другой башни (хотя
у ничтоже ния тамплиеров «секта вер­ н екото ры е уче ны е полагают , что речь

ны х приверженцев любви" расп алась, и дет о даме) . Теп ерь известно, что на
ослаблеиная таюке В Н УI'р е иними " Р О­ ул ице Страда Маджоре в 60лонье
тиворечиями . Н а это н амекает Данте ( которую Данте у по ми н ает как район,
в своей раб оте О 1/0роонолt кjJСICl/ОjJе'IlШ, где говорили н а од н о м из двух и аре­

отмечая су ществова ни е двух нар одн ы х чий) раСПОЛal<lЛСЯ Региональный дом

lIаречий, на которых говор или в 60ЛО­ там пли еров и что рядом с ц ерковью

нье , что следует п о ним ать в метафо­ (Санта-Мария дел ь Темльо) воз ­
рич еском см ы сле (иет историч еских вышалась башня, называе м ая « lлав ­
св и детельс тв , подтв е ржда ющи х нали­ ной » , ра зру ш е нн ая в XIX веке. Э та
чи е двух д иалектов), как бы указ ывая ба шня иа ходилась на визуальной
иа два идей ны х н а пр авле ния в ря дах л инии , которая шл а от ул ицы Ст р ада
« верных В любв и » . Маджоре до Гарисенды.

87
 ТАЙНЫ Й О РДЕН ? _ _ _ _ __ __ __ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Таинственная архитектура
В
ажным аспектом средневеко­
ВОГО эзотери зма, где среди ре­
лигиоз н о-мистических братств
преобладали те, которые хранили тай­
ну полученных з наний И имели жест­
кую организационную структуру, ЯВ­
ляется связь с за няти я ми ремеслами и
з нанием особых технических приемов
и методов. В это й сфере архитектура
стала играть выдающуюся роль, когда
с упадком феодалыюго строя начали
во з рождаться города, а их жители
стали с гордост ыо во пло щать В кафед­
ральных соборах свою религиозную
и гражда н скую общность.
Уже со в рем ен Каролингов те,
кто был св я за н с зод чеством , стали
объеди ня ться в братства; бригады
мастеров п е р еезжали и з одного го­
р од а В друго й , и такой образ жизни
с п особст в овал все большему укреп­
лению связей в н утр и таких коллекти­
вов, а н е с местным населением. Со
временем усил ился закрытый харак­
тер таких братств, благодаря, с од н ой
сторон ы , техническим з н аниям, пер е­
даваем ы м, по тра д иции , на протя же­
нии о ч е нь длителыюго времени (они
о пр еделяли обществе нн ую и психо­
логическую самобыт н ость груп пы И
по этому н е должны были выходить
за ее пр еделы), с другой - религи­
оз н ому характеру цеховы х связей.
В братствах имелись свои тайные
церемонии и ритуалы, а также обряд
посвяще ни я.
Возможно, из-за существующей
тенде нции припи с ы вать там п лиерам
все то, что в како~I -ТО степени свя-
88
И сследова ни я Ш артрско го собора поз­
волили определить , что от н ебол ь шого
холма , на котором 011 стоит, окружен ны й
п одзе мной I'алереей, и сходят и з- под зем­
ли мо щн ые вибрации , поэтом у воз выш а­
ющиеся н ад ним каменные конструкции
ис пытывают воздействие очень с ильн ой
косм ичеС I(ОЙ э н ергии . Выбор это r"о места ,
11 а котором ранее рас п олагался кельтско ­
римский х рам, означ ает непрерывность
тр ад иции п ереда чи древ ни х т айн ы х
з наний , согласно которым священное
сооруже ни е долж но б ы ло п одтверждать
це нтр аль н ое положе н и е ч еловека в бес­
ко н еч н ости.
/{ot.,шl'lеПi.llf8ЛIIЯIllIЯ
Z
П0;70Жf'1f1l1' 'lf!.I1081'IШ "{/ CIlIIJ/llIIll
6116prПf/IIt. Q6ImРJЖeJm"" в lI/flРШ!Х'
'lеллJ'Р/{'flrКllf' (JI:,llIIbll') 6д"ЯIIШi
за н о с таинственным и магическим ,
а возможно, благода ря целому ряду
действитеЛЫ-IЫХ совпадений, многие
с чи тают, что Орден сыграл п ервосте­
п еlШУЮ роль в расцвете строительст­
ва готических соборов, п остроенных
стра н ствующими мастерами, объеди­
ненными в братства тайного типа и
хранившими секрет ы техн ич еских
з н а ни й и религио з н о-мисти ч еского
и символического з н ачения своих
сооруже ни й. Одн ако и в это м сл учае
необходимо отличать леге н д ы от ДОI(У ­
м е н тально подтв е р жде нны х да нны х.
Среди самых в п ечатляющих ле­
генд следует вспомнить одну, в кото­
рой говорится , что любой собор может
____________________
рассыпаться как ка рточный домик,
есл и н а йти «за мок в сех зам ков » , т . е .
тот един ственный , тайный эле мент
конструк ции , н а кото ром якобы де р­
ж ится 110ражающее н ас 11 0 cei;J де нь
уд ивит еЛЫ-lOе равнов ес и е ра з н она ­
пр а вленных сил. Го ворят , что и ме нно
тамплиеры, по сел ивши еся в подзем ­
IIЫХ пом е щения х Храма Соломо н а в
И е русалиме, обнаружили там доку ­
менты, содержав ши е др ев н ее вре йские
тай ны е з н ания, а им е нн о БОJI{(:ml6Сllllые
законы 'I/Ш!JI, 6CfX!fJ
tt .lilРР, И п е р едал и их
б ратств ам, связанным с Орденом,
ч тоб ы те мог:nи IЮС llOльзо в ат ься ими
при возведении стро итеЛ ЫIЫ Х соору­
же ний. lаким образом, там пли ер ы
сделали ЗОд'JИ Х готических соборов
духов ными наследниками Хирама ,
ми фич еского создателя Иерусалим­
ского храма.
Если же обраТИ'IЪСЯ к фактам , то
действитель но н а и в ысший р ас цв ет
ст р о ит ельства готических собор ов
х ронологич ес ки сов падает с р аз ви -
ТАИНСТВЕННАЯ АРХИТЕКТУРА ,;1;;
ll1ap1llpcKlIIi l'обор dсврол/ фРШЩ)'ЗСКОli
(/ /94- /245) 110 "ро­ ZOlllllK1I.
в)' с 'tlt1llаС1IIСЯ IlIС-
т и ем Орде на там пли е ров во Фран­
ции , одноврем е нно с его во е нным
при сугствием в Свято i;J земле. Таюкс
верно и то, что сравнительное изуче­
ние кафед ральных соборов, начин ая
с мест и х расположения, IlO зволяет
обнаружить, что при их СТРО И 'I'ельстве
и с поль зовал ись з нания, которые толь­
ко совсем н еда вно стал и дост у пны лю­
дям, такие, наприм ер, как геобuологl/.J/
(и зуче ни е зе мной рад иации , косми­
ч еск и х вол н , волн р азл ичной формы
и ИХ влияния на окружающую среду
и здоровь е ). В е рно и то , что иконо­
гр афические темы (статуи, рельефы ,
ка пи тели, деко р ат ивны е пол ы , витра­
жи .. . ), помимо бросающихся в 1;l аза
священных символов, содержат много
ДРУ I' И Х, котор ы е можно отнести к ма­
гии и алхимии. Н о все это lI е явля ет­
ся без огово рочным доказател ьством
уч астия тамплиеров.
Доказательством этом у могло б ы
п ослужить наличие в ге р бах разл ич­
ны х строительных братств (включая
кр ас ноде ревщи ков и п лотн иков) ,
н а прим е р в Болонье , креста с удли­
н е нными концами. Этот с имвол- п од­
пи сь м асте ра выр езал и внеброских,
н езамет ны х местах н а сте н ах многих
итальянских и евро п ейских цер ков­
ны х сооружений ... В Болонье этот
с и мвол ч ас то п ов то ря ется 13 архитек­
турном комплексе собора Св. Стефа­
н а, который, согласно тради ции , б ы л
по стро е н ве рн ув шимся и з Святой
зе Iли св. Петронием (У 13 .) на месте
храма, который р а ньше был посвящен
Исиде , чтобы В ОС IlР ОИЗВССТИ х ри-
89
 ТА Й НЫЙ О РДЕН? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ __

стианские сооружения, возведенные

императором Константином и его

м атерью Еленой в Иерусалиме. Один
из элеме нтов комплекса , который на­
зывается «ротонда», представляет в

пл а н е пусть и н е совсем правильный

восьмиугольник, к а к иерусалимская

базилика Гроба ГОСПОДНЯ и наибо­

лее з начимые церкви тамплиеров: их

реконструкция в ныне существующей

форме восходит к ХН веку , когда в
этой части города активно действовал
региональный Дом тамплиеров.
Стаффардское аббатство - дру­
гое специфическое сооружение в
провинции Кунео. Аббатство, будучи
рез иде н цией общ ины цистерцианцев,
было посвящено Пресвятой Деве Ма­
рии и связано с имен ем св. Бернара .
Er·o характерной особенностыо явля-

Базилuка Гроба
Гос//оош{ (J кодт­
лексе С8. Сmеф{lIIа
8 Болоте, а вверх)'
оd1l0U.Аtеllllая «АlО ­
оело» в ИеР)'U/лtОlе.

90
- - - - - - -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ТАИНСТВЕННАЯ АРХИТЕКТУРА ~)

ется полная асимметрия структурных

эле м е нтов, от пилястров до капи­ СаШllа-МаРllЯ- СООР)'.1lfn{/(е, которое

теле),'l, ОТ арок до фри з ов. Но самое аlI СшаффарrJа в AtlfOгUC С8яз ывШОlll

удивитеЛЫ-IOе за ключается 13 том, что lIjJоrlll/Il(/Ш [{y rrco- г tI!{fA I1I.11U('jJ(/.;J!",

ч ел ов ечес кий глаз этого не за меча ет

благодаря и з м е н е ниям lIерс п ект ивы и
оптичсским ::J фф е ктам, которые были
ус пешно ИСПОJII,зо ваIlЫ ЗОДЧИМИ. Есл и
сооружение ст ремит ся быть «зер­
каЛЫ-IЫМ отображе ll и ем II РИРОДЫ '"
то уникалы-IO СТЬ каЖ ДО l'О отдельного
элемента наход ит сво е объяснени е и
в то же самое время докуме нтально
подт в е рждает реЛИГИОЗ II ОСТЬ братств
с ред не ве ковы х зод чи х , считавших
с вою работу подоб ной работе Созда­
теля. Тайные з н а ния тех , кто возво­
д ил аббатство , проявляются таюке в
выборе места, це нтр е д р ев н его кул ьта
Сол н ц а, и в том , что сооруже ll ие ори-
ентирова н о ТОЧНО по СОЛllечной оси,
лучи KOToporo н а р асс в ете касаются
алтаря, 13 п олден ь достигают коло коль­
НИ , а lIa закате освещают l:JI ав н ыИ вход .
Фа ктом является И то , что на н е м но­
гочисленных полотнах Стаффардского
аббатства в стр еч аются тамплиерские
'< р есты и ч асто И С ПОЛI,зуется белый,
кр ас ный и ч ерный цвета, 1'_ е . цвета ,
связанные с алхимией.
ВОЗМОЖIIО, н е случ аЙ IIО сов р сме н-
1-lbI е тамплиеры в 1992 г. выбрали это
место ДЛ Я ев роп е И ской встречи и при ­
ема новых чле н ов .

91
~ ТАЙНЫЙ ОРдЕН? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ __ _

Тайна Ла-Рошели

В
течение всего времени, когда
тамплиеры находились в Свя­
той земле, основной заботой
Ордена в Европе было обеспе ч ение
всем необходимым братьев, с оружи­
ем в руках защищавших паломников и

христианские l'ocYAapcTBa. И звест но,

что когда тамплиеры не прибегали к
услугам итальянских приморских рес­

публик, они перепранляли все груз ы в

Алулию и грузили их на корабли , кото­
рые выходили в море из порта Брин­
дизи. Орден, кроме того, держал под
контролем целый ряд других портов
в Европе, что объясняется разнообра­
зием и размахом его экономической
и торговой деятельности.
Напротив, совсем н е легко найти
объяснение такому факту, как стре­
мителыюе развитие атлантического

порта Ла-Рошели в Бискайском за ­

ливе после того, как Орден создал
там Провинциальный дом, тем более
что для связи с Испанией и Порту­
НА РlIl:У1/ке IIОКОЗ({- Их К01llfCJ/1IljJ({ffIlЯ
галией исполь зова лись на зе мные
1t{/ '/ClПIII) АmлаlШIIl ­ вокруг /!а-РОШО/ll
пути. И не только это: ВОКРУГ ЭТО I 'О '!('(кого lIобеjJf':Ж:ЬЯ очеоид"о 11, по
порта, защищенного стенами, пре­ ФjJaJllfllll, 8h1ходя­ tl)(f8/teJIIIЮ с ОU//ШIЬ­

вратившими е го в настоящую кре­ IIfI'lО /( БIIГКOIiIКОА/У lIo/i 1I/1'/JPIlIl/o/}//I"i

пость, тамплиеры создали плотный ЗОЛll8)', где "охо ­ ФРОlllfllll, rpa6JIIIAta
пояс командорств, что позволяло ИМ
rJlllIlIJ/ /!О-РОIIUШЬ, II/ОЛЬКО г ШIOII/ ­

1I11{/ KOII/opoi, 811rJllO IIОПIlЬЮ lIоtеЛf'IIII/i

полностыо контролировать до роги,
jJас//оло.ж.еJll/ е 110(('- вокруг l7аРllжа.
ведшие к порту. Десять из самых
лtllllli IlIflдtllл!t(JjJОfl
важных «дорог тамплиеров» (по­
8X111 8.
лучится г устая сеть, если соединить

ли ния ми посел е ния Орде на по всей

территории Франции) заканчиваЛИСI, выдвижения привл ек ательной ги­
в Ла-Рошели. пот ез ы, что среди ревностно охра­

Эти « факты » поборники таинс­ ня ем ых Орде ном Tal~1II было т акже

твенных теорий использовали для знание, за три века до Христофора

92
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Кол умба, о существовании аме­
рикаНСl<ОГО континента и ПУ­
тей его достижения. Ла - Рошель
должна была стать местом отплытия
и во з вращения и флота тамплиеров.
Этим можно было бы объяс н ить , по­
чему маленький рыбацкий п оселок
смог так быстро разра с тись после
того, как тамплиеры взяли е го под
свой контроль, а также мощные
оборонительные сооружения, за­
щищавшие '-ород со стороны моря и
на суше . Это могло бы также объяс­
нить , почем у, од новременно с подъ­
емом Ла-Рошели, во Фран ц ии стало
быстро распространяться хождение
серебряной монеты, хотя в то вре­
мя в Европе имелись лишь не з на­
читель н ые или еще не разв ед анные
зал ежи э того металла. Тамплиеры,
выступая в роли банкиров, имели на
ТАЙНА ЛА-РОШЕЛИ ~
самом деле очень большое влияние
н а де н еж ное обращение, и ничто не
могло помешать им обратить в де ­
ньги за пасы серебра, приве зе нного
и з богатых месторождений в М ек­
сике, которая и по сегодняшний
день является одним их крупней­
ших мировых прои з водител е й это го
м еталла .
Жак де Майе, который в сво­
ей книге Талt1lлuеры в ААlершсе пылко
за щищает эту гипоте зу и ув я з ыва ет
ее с д ругой темой, близкой сердцу
сторонников оккульти зма, якобы
п раю' И ковавшегося тампл иерам и:
стремительно увеличившееся бо­
гатство Орд ена благодаря серебру,
привезенному из Америки, пред­
на з началось , помимо прочего , для
финансирования строительства го ­
тических соборов.
Ло-Рошель .
Во врелtСIIО рщ­
цвета IIlОлlllЛueров
IIреdtШОВЛЯЛО шооii
СОЛ/)'Ю 1I0CllIOЯ/lf)'Ю
KpeIlOOI/b, од"око
от аре8111tх tШfll
сегоdllЯ OOIlO/lIlt'b
1110/1""0 две лtщcuв­
ные OOllllll1, которые
301/f1ll1jtllО11111 0РI1l·
93
~ СОЗДАТЕЛИ МИФА _ _ __ __ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ __ _ __

в дали времен
сследования обрядов посвл­ основания для того, чтобы IIР ИНЯ"lЪ и

И щ е нил , контактов с Богом,

которые в ы ход или б ы за пре­
делы ра зличных, ЧИ СТО ч ел овеческих
соглас иться с тем и выводами, которые

были сделаны по II рошествии веков:

В ::JТОЙ связи можно лишь Il роследи'П,
пр едставл е ний , во з никших в разл ич­ з арожде н ие и ра зви тие совреме нного

IIbl X р елигиях, тенденцил к созда нию «ми фа » .

тай ны х орга ни з аций, оккультизм и
магическая практика (н езав исимо от Агриппа !-!е1n1lZесхеuмС1(ИU : « магия
того, давала она или нет обладание ре­ естествешндя» и «.магия <tер1lая»

альной властыо), а таюкс обстановка История орде на тампли е ров, так и

страха и тр ево ги, рас п ространив ш аяся оставшался н ео п ределе Н I I О I~1 в хо/ \ е
в народе и под питываем ая церковью, п остепе нно затухав шей д искуссии
lI epeiI е р есью и колдовством ... - все между сторо нни кам и их « н еви но в­

::JTO состав ны е элементы ТОЙ и стори­ н ости » И « ВИНОВНОСТИ » IJпло · rъ до

ч еской обстановки, в которой н еобхо­ э пох и Во зрожде ни я , BHOBI, ока з алась

д имо ра ссмат ривать вопрос о таМ II ЛИ­ В ц ентре внимания после того , как о

ерах, потому что р е чь ид ет о з н ачимых н ей заговорил и звестный уче ный гу­

и р еальны х эле мента х cpeiIHeBeKoBo i;j манист Генрих Корнелий Агриппа
« культуры » . Но если некоторые аспек­ Неттесхеймский (1486-]535) В
т ы истории тамплиеров и з - за н едоста ­ своем трактате пе olZ"ltlta philosophia
точ н ости и при ст р астности ИСТОЧIIИ­ « < Об оккультной философии » ). Как
ков остаются нея с ными , это не дает и боль шин ство « магов » э похи Во з -

СаfJкофШII//еКfJО/IO­
//11 60гО.АtlIЛОВ в Ра­
ош///е, в OKfJf'ГII0CJII1IX
СlIIо//ока (БОПI/l1l
11 П'fJ1IегОВIIШI).
ВIlОЛне 8еРО1ll1ll1O,
'/1110 AZjJlllllla У"О­
.АflIl/{tel" сrЮII)' 60го­
.А/ШIOВ, вОЗlJliКllI)'Ю

в ра.А/ках В/iЗ{!//lIIЩ/­
ско;; /lejJKBll, 1I0ЛhЗ)'J/Ch
свеОеlll/Я.АIIIIIЗ 81110-
Рых рук, "р 1I!JOВРР"8
oocmooepJtoam 1l!J1t-
IlIItuoaeAlbIX ItAl .Atep -
ЗОПllеl'. Но J/{HII/Kllii /tp1lCYlIIC1ll8l1f СОЛ llе'f ­ /(06ра) оо/{tlЗh!ВtllOlI/ mO.AtI/JllIepu, 6ез)'-
релltгllОЗIIЫli Оуа//I/З.А/ "Ога ПI.At8OJta (UЮII ее 6ЛIIЗоаm с ересыо 0108/10, 1I000ерЖ1l8ШJ/l
1'РК!JlЫ !/.1I0(J//ОЯllllOf кtlк lIefJ80IlfJlI'/Ш/{/ /{{/Il/{lfJOB, с /(OlllOfJЫA III (8ЯЗ/! (С".А/. г. 83).

94
- - - - -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ _ _ ВДАЛИ ВРЕМЕН ~)
рождения , АГРИ llП а путешествоваjl
по всей Европе: он п обывал в Кёль­
не, Париже, в Испании, Италии
и даже в Бриндизи, чтобы з ару­
читься lIоддержкой cBoe l'o IIPO-
екта, и з началы~о утопическо­

го , возрождения общества
и культуры на ПРИНЦИIJaХ

герметизма . В другом своем

сочи н ении Dе il1сегtitudiпееt
vallitate sсiепtiаГUIrl ( << О не­
н адежности и тщеТIIОСТИ

н аук») он и зложил теорию,

CO I':JJaCHO которой естест­
венная магия, в О'IJ l ичие от

черной, или демо нич еской,

магии, в состоянии творить

« н евероят ны е чудеса, не

столько благодаря искусству ,

сколько благодаря природе,
которой это искусство подчи­
няется » . « Добрые " маги, таким
образом, являются « усерд ными
исследователями природы » , способ­
ными « ll редвосхитить » те реЗ УJII,таты,

которые при рода сама создаст со вре­

менем. Среди IIри меров второго типа rCl/PUx f{opнe.llU/t АtOЖIIО, lil.Albllt lIзоес­
АгjJlIIl1l{{ Неm­ II/1lblli «ок/{jIJIыll/.пJ/»
Агри 11 па в трактате De ol"t"lllta philosophia
lIlecxeiiAICKlIll, 803 - J llOX Il ВозрожrJl'IIl/Л,
на з ывает « отврат итель н ую ересь там­

плиеров » . И далее о н добавляет, что

« такого же рода должны были быть
IIР С lр е ш е llИЯ , которые , как известно,
сове рш ают ведьмы в своем старчес­
ком безум ии », и включает в этот п ере ­
чеНI, таюкс богомилов, христиа н скую
секту, раС ll ространившую свое вли­
яние на Балканах н ачи н ая с XI века
и стоявшую на IIOЗ ИЦИЯХ, близких к
катарам. 1-1 0 автор касается этой темы
мимоходом, Агр ипп а н е объяс ня ет,
емой и авторитет н ой из всех OKKYJlb-
тных книг э п охи Возрождения. Таким
образом, без появл е ния каких-либо
новых сведениi1, помим о тех, которые
были обнародованы в ходе II роцесса,
сложилось твердое убежде llи е, что
тамплиеры за ним ались магией.
Жаll Бодеu - ",nротиворечuвЬtt't»
-мыслитель

ПОСlему о н объединил вместе тампли­ I-I есколько десят и леТИ;:1 сп устя пос­
еров, ведьм и богомилов , 1-10 ТРЗl<тат ле о п убликования работы Агриппы
De oa:lllta philosophia был самой чита- к делу тамплиеров обратился Жан

95
~ СОЗДАТЕЛИ МИФА
Боден (1530-1596), французский
политический мыслитель, который
проанализировал отношения, склады­
вавшиеся в различные исторические
эпохи между законной политической
властыо и идеол огически чуждыми ей
Мйl ЬШlшствами, которые обязательно
становились объектом преследования
и д иффамации. В ряду рассматривае­
МЫХ примеров тамплиеры оказывают­
ся вместе с первыми христианами,
гностиками и евреями . Боден счи­
тает, что невИI-IOВНОСТЬ ордена была
96
Магические
сцены (каРlIIи//(1
JlCuзвеСlllllого хуоож­
I/lша x/I / o. Париж,
б"блиОlllека Школы
lIЗЯllfllЫХ "CК)'CCIIIO).
неопровержимо доказана немецкими
э рудитами и Жак де Моле, а с ним и
все тамплиеры не могли не стать жер­
твами под градом обвинений, цинично
ВЫДВИНУГЫХ против НИХ С единствен­
HOj;'1 целью создать предлог для кон­
фискации всего имущества Орде на.
Тонкий французский мыслитель,
противореча самому себе, почему­
то не занял такую же рациональную
и толерантную позицию по поводу
«ОХОТЫ на ведьм»> которую он считал
оправданноj;'l. Однако основная з а-
- - -- - - -- _ _ _ _ _ _ __ _ _ __ __ В ДАЛИ ВРЕМЕН ~

Две oeOMtbI готовят

.AiaZltlfeCKlI'" настой
(1IЗ работы У 1140-
ЛltfllOра, оnублltКО­
omIiIoil в 1489 г.).
«СтРОllНО, что
Бооен, ооиНliЗ вел и -
1/{llllllltX )'.JJ.tOB {ооего
вреЛtеНII, (обраВlUliii
болыиое колlt'tеС1ll00
П/JIIЛlероо, J( KOJllO-
/JЫЛ! В1l0(леОСIJlВlili
обj){lЩ{fЛ 1l(h Оai про­
соещеllllЫf 11/l({fJllелlt

оля ооказшltCлhtШВ{f
lI!ого, КCl к IIзвра­

щеJlJluе ЛЮ01l могЛll

lt ОIOЛ h ЗОВCI/J/Ь о J10Л li­

tIllI'leCKlIX целях IleКО-

1ll0рые ЗЛО/lClлtеренные

фшtlШIЗltll, СОJl! верил

в со.мУIO ltЗВfJаЩeJIНУIO
lt злобную ltз Э1lZltХ
фтI1llаЗlttl» . Так гооо­
рШI7 Л Партнер по
IIООООУ взгляоов Боое­
II{/ о колОовOlIВII.

слуга его работы заключается в том, меньшинства», в подде ржку принципа

что он перенес обстоятельства дела толерантности , но и залож ил основы

тампли е ро в и з историч еско й плос­ теор ии « ко з л а отпущения» в социаль ­

кости в плоскость теоретической абс­ н ой п с и холог ии , когда общество или

тракции (его аргументация, между отдельный индивид освобождаются от
прочим, была использ ована в исто­ своих тревог и страхов, а также ч увс­

рич еско й дискуссии о притеснения х тва вины, п е ренося и х н а группы или

наци стами евреев и так на з ываемых отдельных лиц И оплачивая собствен­

сталинских чистках) . Он не только ные с ч ета перед ЛИ Ц ОМ вечного зла

пр едлож ил конц е пцию "у ,' н етен ного чере з «козлов отпу щ е ния ».

97
~ СОЗДАТЕЛИ МИФА _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __

От Возрождения
до барокко
появл ению султана: Н(!(;{;т 1/0 П7фоlltlLO.А4

И
сторическое рыцарство уже
пот еряло реальные черты в U OгpO.At1LO.At IlIЛСАfе Солоан/ З.АtШО, коmороя
эпи ч еской средневековой 8Ы117ЯZll8l1ется 11 розО-У8l1еm шею;/ 0110 lIpll-
литературе, которая представляла об­ всmоет 1/а лапах u !Х/Ulравляеlll lфhlЛЬЯ,/
раз « паладина " В идеализированной и uзгuбоет оугой разовое1lныii XBor.m;/ ка­
и христианизированной форме. Пос­ жется, "IIlLO тремя 011 ворочает JlЗЫКC1.klи

ле обращения к этой теме в Италии , и брызж:ет лоовumоii СЛЮltоii, юоа8l1Jl npu

предпринятого Боярдо (Влюблшt1iыii Э1170.Аf аJOЙ гpo.A4Kuii свиаn.
Ролано) и Ариосто (Неистовый Ролано) Появляются при з наки во зрожде­
в э поху Воз рождения в фантастичес­ ни я интереса 1< рыц арС'гву и теме «свя ­

ком и светском ключе, Торквато Тассо ще нной войны » , В том 'I исле и за пре­
в своей поэме ОаJOбожое1tltыii Иф)'ШЛ1Ш делами Италии: Георг Бек , главный
вновь вернулся к нра вственному обра­ церемониймейстер Якова 1, ко р оля
зу « рыцаря Христа» и идеалам крес­ Англии (1608- 1625), таюке отдал да нь
товых походо в . В этом контексте нет
н еобходимости анализировать влияни е
н а Тассо Контрреформации или ту
роль, которую сыграла е го религио з­

ная совесть. Здесь важно подчеркн угь

то влияние, которое поэма оказала на

воображение читателей , укрепив свя­

ще нны й символ Храма, а также м аги­
ч еское и де моническое ведение ВОС'I"O­
ка и ислама. В качеС'гве п римера очень
ПОl<азатеЛЫ'I Ы С'г ихи , предшествующие

Так ЛЖОВШIlIlt к веШ/{ltflШКО.Аt)'

БШll11lltС1ШI г!ья ц­ ltзоаllltlO lфоиз­

Ilellll/l{/ (/683-1754), веоеllltл В 1745 г.
КРУllUЫЙ ltlllaдb­ ОоКудtе1l1Ш/ЛЫIO 1100-
яшки;; ЖUВО1/щец mвфжоаеm, КШСОli
XV/// В. , изобразил жlt80;; IШlllерес' lфО -
оошt ltз ЭllltЗОООВ из 6уО1lЛ Тассо к фигуре
Освобожде нн ого ''Р/,щаря Xpucl/la"
И ерусал и ма . и1С :J1СЗQ1JIl/.1fеСЮlAt

ВеС'кое xyoo:Jla:all- щеltа.Аt крестовых

веllllOе 0011ОЛ IIСlllle 1I0хоОов.

98
_ _ _ __ __ __ _ __ _ _ _ _ _ _ ОТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДО БАРОККО ~

уважения образному представлению

рыцарства в произведениях Ариосто ВIlС"lаlllЛЯЮЩllli 61/1) BpCAtI' ltlt БЫ/l 81ШАtCI-
AIIlt1ll,0", БЫ8111flt 1//(/1 /,/10 UЗ)"I/'// ФРClII­
и Тассо. Он не только определил пе­
I/{/

рсзuдеllЦlm nт1 lI'y-1СКltAt llГllIOP///{OAI

чать тамплиеров как « иеРО IJIИфИКУ
Ш/ 'llЩtlя с f{JI llAteI/ - ЭIIIU//ОAl Ба.ll1030Аt
религиозного благородства и светской тCl 11 (1305- 1314) 8 /'го работе :Жизнь
воинской учтивости » , но И публично до Григория ХI авиньонских п ап

возвел ичил Орден за мужество , с кото­ (1370-1378), кото­ (1693), 8."tСПl/I' с

рым он встал на за щиту христианских РЫl/80ССlll{///08I1Л K0111OPOI' 80зоб1l0-
ценностей . 1/(!1I/'1ШI,1/реmIOЛ 8//ЛClСЬ ОlшrУl.Z"lIЯ
8 PIIAtf 3t1 год до о !JOди I{Л//Аtеш/ш V
В конце ХVП века , посл е того
O lefJllll1. Этот Ш'­ 8 орле lшutllЛllejJ08.
как братья Пьер и ЖаI< Дюпюи ,
тОРII'/СС1ш/IОlllрс.зОl{
хран ител и Королевской библ иоте­
ки в Пари же, опубликовали акты
процесса над тамплиерами , француз ­ ствовавшей появл е нию журн ал истики.
ский историк Этьен Балюз уделил Громкое судебное дело наполнялось
большое внимание этому событию в драматическими деталями и , кроме

работе )f(юm a61i11hOIICKIIX; пап. И в этом того , отвечало HpaBcTBcHHOi:; ll отр еб ­

случае не стол ь важна по з иция , за­ но сти в с праведл иво сти и пси холо­

ня тая Балю з ом в поль зу Филиппа гической потребно ст и поиска « козла

Красивого, как тот ф акт, что он стал от п ущения » . Гlрим ером этом у может
п ересматрив ать статьи обвинения и служ ить з н аме нитый « процесс над
тем самым прив ле к внимание к тем­ распространителям и ч ум ы », у поми­

ным сторонам cpeAHeBeKoBoi:; исто­ нае мый М а ll ДЗО НИ. Этот н ездоров ый
рии, которая немногим более века интерес к ч удо вищном у пр есту "л е нию

спустя стала модной темой разл ичных и л и тайном у за говор у, с по соб ном у
романов. п ереве рнуть все общество, а таюке
Кроме того, не следует заб ы вать и к ритуалам отправления людского

тот интерес, который во времена ба­ пр авосудил и с по собам ИСПОЛllения

рокко выз ыв а ли крупные проц есс ы, сме ртны х при говоро в не истощился

открыв пугь llублици стике, пр ед ш е- и в наши д ни .

99
I\~ СОЗДАТЕЛИ МИФА

«Свет» И тени XVIII века

П
росвещение, ставшее одним мание на отнюдь не религиозный и
из самых з начительных куль­ не бескорыстный дух крестовых по­
турных течений XVIII века, ходов. Вольтер (1694-1778) также
характеризуется борьбой, которую предпринял аналогичную попытку

вели интеллектуалы против всех объективного анализа истории там­

форм косности в области знания, и плиеров, единственная вина которых

полемикой, на грани сарказма, против заключалась в чрезмерной гордыне и

догматизма и суеверия. В частности ,
предметом критической переоценки
стала вся история Запада или, точ­
нее, то толкова н ие, которое ей было
дано и утверждено Церковыо. Такой ,
например , была попытка Эдуарда
Гиббона (1 737-1794),
слишком большом богатстве, что побу­
дило государство и Церковь пойти на
временный союз ДЛЯ их уничтожения.
В итоге Вольтер определил прич ин у
трагической судьбы Орде на как ре­
зультат « отвратительных последст вий
одного из са­ времен невежества и варварства » .

мых вид н ых представителей э п охи Однако эта необход и мость « п ро­

П росвещения, автора Исторult УIIClдка л и ть свет» на прошлое и н астоящее,

II разрушеНltJl PUAtClCoii lIAt1lejJttlt, кото­ которую испытывали просветители ,

рый, между прочим, обратил вни- не является единстве н но i" отличи-

Портрет Чезаре 11О08ергае1llСЯ, еще

Беккария, ltlllШ1ЬЯ/t­
гкого нро r.шmll1Ilеля,
котОрЫ!1 в работе
О престу п лениях
И нака за н иях
(1764) треБО8ал
zлобплыlOZО IIfре-
010lJlpa IOрш)/t'leГ­
кой t:uсше.АIЫ, 8 '/{{nll-
IIOШШ Olll"'tellbt
IIbt1JIOK как у:жаUlого
lIережltlllК{1 Среош-
совсс", / ue являеlllСЯ
lIla1{08M.At».
Парш)оксалыlO,
'11110 " "'/ CIllIO борьба
lФОГlJfIIlfllllЯ "РО­
l1tlt8 Афака 11 ужасоо
СРI'оItl'8fКООЬЯ,
зпкре/1It8l1ШЯ за 11/01
ООllобокmi образ,
AI!)(/'tIIbIli It IJI!JI'80.'J/(-
HbIli, ПlогобtШl108а­
да 80ЗIIIIКIIО8РlllllO

8СКО8ЬЯ, lIорожоао­ « IlfP'/OZO» ПlIlU/Я ,

lItего "ООКС/ЗШIIIОС КОНLOjJЫllтРШIС­
ЗЛО , 01110 орр",/я как tjjО/Ы/IlРООШ/ОI
l1р есmУ"Ле1/1/C 'Iело ­ в «zo m/l'/erКZI1I»
века, КОJllоРuи ил! pO"'/{!II.

100

тельной черто i:! культур ы XV1II века.
Помимо бурного развития, которое
в этом веке получили тайные об ­
щества, с чем связан феномен хра­
мовничества в узком смысле (см.
с. 11О) , необходимо н апомнить, что
именно в это время были зал ожены
политические, социальные и культ у р­
ные основы для становления буржуа­
зии. Для будущего господствующего
класса дворянство, от KOTOPOI'O бур­
жуазия освободилась таким крова­
вым образом во время ФраНЦУЗСI<ОЙ
революции, продолжало сохранять
авторитет и большую привлекатель­
IЮСТЬ. Этим можно объяснить продол­
житеЛЫ·lыi-i интерес к рыцарству, тем
более что с во з никновением самых
различных «о рде нов » IJ НИХ получили
flОСТУП нувориши, люди, доБИlJшиеся
успеха в свободных профессиях , или
высокопоставленные гражда н ские чи­
НОIJ Н ИКИ , у которых lI e спраШИlJали
подтверждения их аристократичес­
кого происхождения. Правительства
.СВЕТ. И ТЕНИ XVIII ВЕКА ~
ИЛЛЮСlllрация ltЗ перегJаlOщая щеНII­
И с тории и а нали­ '1eCKlllf lf C{/J/O lfllblii
за старинных ры­ характер, который
царских романов ВОII/ уже ова века
и романтических сопр овожоает ра­
П ОЭМ Италии боты о рьщаРСlllве.
(/828), прскраmо
со своей стороны поощряли это при­
страстие не только потому , что про­
дажа почетных титулов п риносила
хороший доход в казну государства,
но и потому, что это был один из спо­
собов укрепить связи нарождавшего­
ся класса с государственной властыо
и обеспечить его подцержку.
Таким обра з ом, во всей Европе ог­
ромным успехом, наряду с книгами
по истории монашеских, духовных и
рыцарских орденов, пользовались ил­
люстрированные рыцарские словари,
в которых основной упор делался на
роскошных костюмах и п ривлекатель­
ной символике. Достаточно напомнить
одно из первых таких произведений
(Ф. БУО1lШi1iU Иллюстрированный ка­
талог рыцарских и во е нных орд е нов.
Рим, 1711) , где там п лиеры, которых
называют « самым благородным орде­
IЮМ и з всех», облачены в такие фан­
тастические доспехи, что напоминают
римских легионеров. Более по зд ние
I lрои з веде ния т а кже н е отличаются
исторической точностью , и это го­
ворит о ТОМ, что речь шла о самой
настоящей «с алонной » моде, проти­
вореЧИlJшей устремлениям просве­
тителей к серьезной, критической и
общественно направленной культуре.
101
1\.J;.e СОЗДАТЕЛИ МИФА

Тамплиеры-«романтики»

В
пос ледние десятилетия отражение не только IJ религиозной
XVIII века. в Европе, начиная и гражданской архитектуре , живо­
с Англии, быстро распростра­ писи и скульптуре, но и в декоратив­

I-IИЛСЯ так называемый готичеСI(ИЙ ном оформлении домов, меблировке

стиль, характеризовавш и йся поя 13- и пр едметах домашнего обихода.
лением большого количества рома­ В контексте этого ярко выражен­
нов и рассказов, действие которых ного и распространенного стиля исто­

разворачивалось в период мрачного рия и тайны тамплиеров , непрерыв­

Средневековья. Они были насыщены ный интерес к которым под питывало
сверхъестественн ыми, таинствеШ-IЫ­ масонство, стали предметом театраль-

ми событиями, а действующие лица 1-lbI Х прои з ведений, таких как СЫНОВЬЯ

наделены сверхчеловеческими спо­ ООЛll1iЫ немецкого драматурга Захари­
собностями. аса Вернера (1768-1823), включав­
В изобразительном искусстве ш его две драмы: Тамллиеры 110 Кипре и
э то направление также нашло свое Братья Креста, состоявшие из шести

ЛОIlООН, Галерея
'j (Лm: (цена 1IЗ
Макбета Шеf(ctlu­
ра, IIзображе1ll/ая
Ш8еtlцаРiЮIМ
XYOO.J/OIl!f(O.A1
ГеllриХО.А1 ФЮUIl!
(1741-1825). ТВОР-
'Iеш/во Эlllого ВООХ-
1/08eJ/1/0ZO ЖU80111/(­

/fa, IIOО8еР·JI(l'IlIIого
гаЛЛlOlflll/(IlfIlJ/.A/,

nОЛIIОО71ЫО ),f(лаоы-
8С/еПII'f! О ра.Ащи "го­

lIIич(!{;кого» С:lIl ll.Jtя

КОllца XVllls. , об­

Р{/I!ffllllого о облtlс­
II/lI xyOO.7ICecrtlBelll/oii
"РОЗЫ /с lJJe/colllPY,
в ll!JOIIllIBOO/'t' !HI/fll-
ОllаЛUЗ.АIУ II /СJШССU­ ОЛlltnеЛbliого nре­ 11 был nо/Сорен в 1763 г.), 1l0ЛНО­
ЦIIЗ.Аf)', оолtllllUРО­ БЫОШ/l/Л 8 Иl/lаЛlllt IIlКУ"ОIl60ЛI MlI/Ce- аmlО tюгРУЗlIЛСЯ в
оа6l11l1Л/ о 1Il0 время . (1770-1778) )'глуб­ Л{/1I0.7ICело, tlOсле 80З­ IIреОРОЛШlllIIll'lескуlО
Фюоm, /colllopbIli деН lIО изучал 1{Jtttспt­ орtlщеиuл о АнглulO ШШ/ОСфejJ)' "готи­
00 врел/я своего '/er.:/{)l1O U1ttlllt 11ItOt:lllb (/С)'оа 011 1/{'реехал ческого PO.Atctll{t» .

102
_ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ __ _ _ _
актов каждая. Загадочное воззвание
к Богу в самом начале подготавливает
к таинственной и мистической атмос­
фере всего произведения.
Последние события из жизни Ор­
дена, от переезда со Святой земли на
Кипр до сmюкения на костре Жака
де Моле, представлены как предна­
чертание всемогущего существа под
названием «Тал", который тайно уп­
равляет судьбами государств и Церк­
ви. Тал предрешил конец тамплиеров,
потому что они стали недостойными
миссии духовного обновления, кото­
рая им была предначертана. Молодой
шотландский рыцарь Роберт, кото­
рому удаЛОСI, ВЫЖИ 'IЪ , таинственным
образом был доставлен в пещеру, где
собираются самые высшие члены
Тала. Здесь ему вв еряют истинное на­
следие тамплиеров, чтобы подготов ить
человечество к поз нанию « Последне­
го Евангелия » , хранимого немногими
и збранными.
«Характер драмы чисто масон­
ский, и многие и з ее непонятных мест
связаны с тем, что Вернер обращается,
ТАМПЛИЕРЫ-.РОМАНТИКИ. ~
f{a6l11/clll валыll/Jаa
Скотта (гравюра
то'-; эпохи).
в первую очередь , к "братьям" ложи,
к которой он при надлежал. С худо­
жественной точки зрения, несмотря
на формальные достоинства красно­
речия и отдельные удачные лиричес­
кие отрывки, произведение лишено
жизненной силы; стиль первой и вто­
рой частей настолько различен, что
можно подумать о двух отдельных про­
изведениях. Таким обра зо м , ценность
произведения чисто документальная:
но прочесть его исключительно важно
тем, кто занимается и зу чением отно­
шений между немецким мистическим
масонством конца ХVПI века и роман­
тической мыслью» (Альда Манги).
Во Франции интерес к событиям,
связанным с тамплиерами, нико гда не
угасал. Сам Наполеон Бонапарт ис­
пользовал их в с имволич еском плане,
чтобы ИЗПlать все тени своего р ево­
люционного прошлого (существовала
даже легенда, что каз нь Людовика ХУ]
была последним актом мести тампли­
еров потомку Филиппа Красивого).
Для этого Наполеон в 1808 г. заста ­
вил парижское духовенство пров ести
103
~ СОЗДАТЕЛИ МИФА
ПОрlllрPlII АtOJюdого
/-{1I110леОlШ (фраг­
" ' fll1l1 KlIjJ1Jl1t11"'
л. Л//(. Грогга,
lIоt·ВЯЩfllllОli биlllве
IIjJ/llljJKO// II, 1796).
торжественную церемонию по отпу­
щению грехов и реабилитации Жака
де Моле , на которой Бонапарт при­
сутствовал в окружении семьи, самых
близких сорат ни ков и высших пред­
ставителей масонства. Вместе с тем
за тр и !"Ода до этого, когда в Париже
шло представление драмы Тамплиеры
провансал ьского драматурга Фран­
суа Ренуара, Наполеон решил собст­
вен н оручно написать
статью, посколы<у, по его мнению, та
настойчивость, с которой автор обли­
ч ал несправедл ивость
проявл е НI·lы е монархом, н ежелатель­
ным образом представляет в глазах
общественности образ политической
власти как таковой.
104
В период романти зма тамплиеры
не МОIJlИ бьпъ обойдены вниман и ем
беллетристики, в которой ведущее
место за ним ал исторический роман ,
где фа н тастическ и й вымысел о пи рал ­
ся на резул ьтаты исследований уче ны х
эруд итов.
В рома н е АiиеllZО Вальтера Скот­
та (1771-]832) , опубликованно го в
1820 г., де йствие р азвора чивается во
критическ~о времена Третьего крестового похода,
а высокомерный таМllли е р Бриан де
Буа Жильбер выступает в роли от­
и коварство, рицательного lI ерсонажа, которому
" ротивостоит положитеЛЫ·I ЫЙ герой .
За развитием соБЫТИ I~I , КЗ!< бы н а за­
тененном фоне во з никает Святая
земля, где lI аряду с крестоносцами,
_____________________ ТАМПЛИЕРЫ·,РОМАНТИКИ. ~)

Айвенго IJ покоя х
л ед и Ровены (ли­
тография 1828 г.
ФjJa/l'II'ГКО Хаrlеш.
МUЛШI, НацltОIlШIЬ­
ная бll бЛllОlllека
Брш/ОеIШ).
На'lllllая с IleрВЫХ
ОnрШIIIII jJОАШIШ

АйвеllГО ВаЛЫIlfР
СКОIIl1ПllOо'tеjЖII-
8({(I1llllаО.Мnll/ОПIIЬ ,
ОВУЛll'llIе 11 беЗ.1IШ­
ЛОПllIJое ЗЛОУ"О Ill ­

р(/б.llnllt(J вЛ(/ПllbJО
lI!аАlIlлuеров,
BOIl.lIOII/ellllhl ,Y в об­
разе Бриана ое Буа
)/{UЛI,бера.

вдохновля ем ыми са мыми благочести­ з ия была ограничена и сто рич ес кими

выми и светлыми идеалами, рыцари рамками, то поколение писателей се­
Храма стремятся только к воинской редины XIX века сосредоточило свой
славе и мирской вл асти, не подчиня­ инт е рес на таинственном, сверхъес­

ясь никакой власти или дисциплине, тественном и на д ругих КУЛl,т у ра х,

за исключением внутренней власти отличных от той , которая сформиро­

Орде на, ради которого они были '·0-
товы н а все.
В романе Талисман, оп убликован­
ном в 1825 г. в серии Раа"J{азы о кресто­
liощах, Скотт наносит еще од ин удар
по репутации тамплиеров , пред ставив
их Великого Магистра как образец. . .
вероломства и пред ател ьств а . В итоге
мы снова видим в за имопроникнов е ­
ние истории и легенды , 1l0дменяющих
д руг друга. Но есл и у Скотта фанта-
валась на х ристиан ском Западе.
Наибол ее вид ным представите ­
лем этого направления был француз
Жерар де Нерваль, родившийся
в 1808 г. и у м е рший н а виселице в
1855 г. Страдавший болезненной
чувствительностыо и снедаемый при­
ступами безумия, он в очень молодо м
возрасте перевел Фауста Гете и при­
мкнул К масонам. В 1843 г. Нерваль
совершил поезд ку на Восто к и посетил

105
~ СОЗДАТЕЛИ МИФА

Портрет Жерара БОВIIЫХ 1I0хож"дfllllЯХ '1111 0 IlПlол ьзова -

де Нерваля. ПIlCf/­ С до'lерыо odllOZO /IIfe «IItKO/l/OPbIX

шел . llOl:Il e ряда 11)'6- IIЗ IIte1i,~08-дfJJ'З08. llаАfеК08 110(8ЯЩfll­

ЛlllШЦllii в жуРналах J{ОJll.AlеН/lЩРУЯ 31110 ,/О го, некотоРых

11 га.1еIllО:Х 110 lIle.Afhl 11 др)'ше ItfJ ОIlЗfll'де­ /{аббаЛIIСIIIII 'If{КIIХ
Boallo/{a 01lуБЛ1ШО­ IIIIЯ НfР8аля, Г/О­ tjioPJII.YJ1, lIeK01ll0pbIX
вал в /85/ г. /{}Iltгу жеlllЫ для /{оторых tjiОРJlfl108едеllllЯ,
П уте ш еств ие на 0111/0ЗПIlJlЮIlВ08{/J/ (80ItПIl8f1111ЫХ lIJU/Ю­
Восток, 8/{оторо;;, IIЗ BOCIll0'lIIblX Лf­ JI/lIIшmу», IIаводило
А/ела)у IIPO'tltJIf, zelld, его ( 08peJlfell - 11а Atht СЛ/J J "/117 0011
/JtJtпшзал О (ВОIIХ 1111 к " друг 'Геофll.//Ь «Z080Plflll 0111111'Р80-
800БРПJ/{tteМUХ Л10- ГО1lnе заАfе1Jl1lЛ, г ОЛllца » .

Мальту, Египет, Сирию, Ливан, Кипр же французский историк и философ

и Константинополь. На основании соб­ Жюль Мишле (1798-1874), офици­
ранных материалов он написал книгу альный куратор издании рукописей
Пуmеlllttт61lе 110 Восток, опубликован­ процесса над тамплиерами (1837-
НУЮ в 1851 г. 1851). Но не скрупулезные архивные и
Нерваль был твердо убежден в фЮlOлогические исследования ученого
том, что средневековые тамплиеры оказали большое влияние на обще­
тайно за нимались поисками религи ­ ственное мнение, а его личная концеп­

озно-эзотерического синкретизма, ция истории , нашедшая свое выраже ­

черпая по з нания из гностицизма, ние в БIIШШU 'lелОf!e'lесnz8tl, которая была

от христианской секты ессеев и исмаи ­ напечатана в 1864 г. Придерживаясь
литской секты ассасинов, а также из демократических, анти клери кал ьн ых

учения сирийских друзов. Переска­ взглядов, разо чаровавшись в консерва­

з ывая восточные легенды, в которых ти з ме, возобладавшем в стране после

говорится, что друзам была открыта Французско й революции, Мишле рас­
п оследняя религия, в центре которой сматривал различные цивили за ции ,

lIаходится бог Хаким, с мистическим приходившие на смену друг другу, ра з­

имен ем Аль-бар, Нерваль упрочил в личая при ЭТОМ « народы света » и « на­

сознании читателей мысль, что там­ роды сумерек и ночи », ставя первым

II лиеры, несмотря на свое внешнее в заслугу то, что они способствовали

сходство с другими духовно-рыцар­ ПРО I'рессу, и обвиняя вторых в ТОМ, что
скими орденами своего времени, были они тормозили и чинили препятствия

ближе к совреме нным шотландским на пути раскрепощения человека. т.ш(,

MacollaM (см. с . 115) , ч ем '( грубым свету, зююкенному Индией, Персией
крестоносцам, вдохновляемым огра­ и античной Гр е цией , которые обогати­
нич е нными и узкими религио з ными ли челов е чест во созда нием семьи в ее

идеалами: мнение, противоположно е ПРИРОД IIОЙ чистоте, сделали труд сози­

взглядам Вальтера Скотта. датель ным благом и выработали граж­
То, что тамплиеры обладали не данское чувство, противопоставля ются

совсем ПОIIЯТНЫМ з нани ем и практи­ сумрак, распространяемый египетской

ковали непонятны е вещи , считал так- цивилизацией, одержимой КУЛЬТОМ

106
- - -- -- - -- - -- - _ _ __ _ __
смертью, сирийская цивилизация с
ее изнеженными культами и еврейс­
кая цивили зация, распространившая
в людях страх перед м стительным и лем Мишл е и п ериодом романтизма
и зб ирательным Богом . иноке и хрис­
тианство, подменив и деал справ едл и­
вости , как результат плодотворного и
деятел ьного трудолюбия на пуги ра з ­
вития ч ело в еч ест ва, Божьей ми лостью ,
ИСХОДЯI.цеЙ сверху , стало пре пятствием
для прогресса.
И всс же , несмотря на то что М и­
шл е защищал ра зличных бунтарей
истории, выступавших против уста но­
вившеl'ОСЯ п орядка, таких, наприм е р ,
как ведьмы, о н считал, что тамплиеры,
пр едставляв шие слишком эл итарное
сооб щест во , неприя з ненно ОТНОСИВ­
шиеся к женщинам и, во з можно ,
пр акт иковавшие содомию, фан атики ,
п одчинявшиеся только руко вод ителя м
Храма, у влеченны е колдовством и са-
ТАМПЛИЕРЫ-.РОМАНТИКИ. ~}
ИnЛIOf-ШРШ/IIЯ к 113- Jоош/{/ //а аПЮf
JalllllO 191/ г. ЮIlШt 1/00llllodelllJC.
В СД I,ма )f(IOЛЯ O'leOI/J//o, А4111Шlf
А4l1t11ле, опервые lIе Аtoг 1!/}l/A/C1IlIIl1b
Оllуолltкооаllllоii lIIaKoli ш)еоло­
0 /862 г. llI'II'IШIII//оJхоJ
i/lftlюр РЩI"А(ШIIРll­ к lI/С/Аtl/JшераАt,
оает колJООГlll80 KOIIIOj)ЫI' О СредlII({'
как ФОРNУ "РОlllСГ- веиl оолаJаЛ/l З//а­
1Ilа простого IшроJа 'IlШlеЛЫlоii вл{юIlыо
11 1/peJl(()I' огего IIl/оJJI'рж//ошtll
жtll ll{lIН I/P0ll1110 озаllАtооыгоJ//1Д 01/1 -
pellpecoJOlloli /1 дог­ //ОlltellllЛ С о/лыlыAII
.лlrI1II1L '/СГКО/( вЛООIlU, AlIIfJa ("('го до аОlOго
которая преlllеll- KOHI!a.
танизмо м, - не ДОЛЖ I-IЫ войти в с п исок
жертв, за служивающих р еабилитации.
Несмотря на то (как считает Мишле)
ч то им пришлось пройти ч е рез ужас
допросов , пыток и сфальсифициро­
ванный процесс , они в любом случае
за плати ли с полна за все престу " ле­
ния , соверше нны е в прошлом.
Здесь мы можем проститься с Жю­
В целом, прив едя оценку Б е неде· I"ГО
Кроче фундаментального труда вели­
КОГО французского мыслителя Исто ­
рия ФРШIЦIIU в ш естнад цати томах: «8
НаПОРltll ФРШЩl/1I Мишл е фа нтасти чес­
кое представлени е Франции в образах
как фи з ич ес кого , интеллектуаль ного и
нравственного индивидуума, наделе н­
н ого собственным ге ни е м и мисс ией
В мире, к настоящ ему и прош лому ко­
тор ой обращаются, что бы пр едвидеть
будущее, не лишено тонких и ори­
гинальных исторических сужде ний ,
вытекающих и з нр а в ств е нно-полити­
ческих проблем, к которым М ишле
обращался с глубокой и благородной
за интер есова нно ст ыо на "ротя же нии
всей жизни».
107
~ СОЗДАТЕЛИ МИФА

Тамплиеры и средства
массовой информации

П
арижекий историк Ален Де ­ в ночь накануне ареста, проведенного

мюрже, автор наиболее пол н о- п о распоряжению Фил и ппа Красивого,

1'0 и д ок у менталыJOГО тр уда о а таюке УГРОЗ bl недостойным , кто ПОПbl­
тамплиерах, пиш ет: « Вместе С катара­ та ется искать сокровища , и говорится о

ми и Жанной д ' Арк Храм представляет тайном воз рождении Ордена, н о и п ри­
од ну из тех н е иссякаемых псевд оисто­ нимать самого автора з а там п лиера.

рических тем , основной целью которых Но самое невероятное событи е

является предоставле н ие жаждущим произошло в од н ом из н ебольших 1'0-
читателям очеред н ой порции тайн и
секретов... » П оявление средств массо­
вой информации, с сенсацион н ыми ре­
п ортажами в газетах и на телевидении ,

ра з витие кино и раСl l ростран е ние более

или менее дешевых научно-популярных

серий п ридали большую жиз н естой­

кость мифу о тамплиерах , используя и
од н овременно подпитывая э тот « голод »

К тай н ам и секретам, о которых гово­

рит Демюрже. Сегодня можно говорить ,
вопреки всем эзотерическим течениям,

которые объявили себя и х духовными

наслед н иками, что тамплиеры являются

« массов ы м мифом » .
Основной характеристикой этого
явления является стремление связать

м ежду собой элем е нты, бессl3ЯЗНО и зъ­

ят ы е из истории , самых разных мисти­

ческих нанраl3лений, и з тайных доктрин ,

археологии , религиозной и cBeTcKoii ли­ JJopmpem !-lОСIllР{f­ KOJ/l{f/ ВJllорого 1JlbI-
терат уры, в таком смешении, в котором iklAlУГ{f
(/503- /566) t:f{'IIJлеЩUЯ J t/O.91/1O.AIY

очень трудно разобраться еще и п отом у, (гравюра X(IJ 8,). было //еизбеЖIIО, '11/10

что оно представляется как « докумен­

т и рован н ое » . В этом плане, н апример,
во з никло желание не толы(о считать ,
что в предсказаниях Нострадамуса
содержатся указания на паде н ие Орде­
на , исчезновение сокровищ тамплиеров
ПjJIIвлекаШСЛЫ/ОСIllЬ
его / (i'lI1//УРIll/ //IIK02-
оа lIe ослабfВ{fJ/f/ 11
('lIfе БО.llМlIf' jlП/Л/l.i/ОП)
В /11ll!JOKIIX обll{е­
C/IlBetll/bIX кругах
г IljJllБЛIIJ/{'(!/IIIСN
ю//о-нuБУОI,IIOIlЫIl({f­
(!IIlГЯ Г(JJ(З{III11J ао
С JII{f.А tll.IIueрп.АЩ 1l0ЛЬ­
ЗУIOII{ШIIIСЛ IШlКlI"'I.lК'С
((.УПlt'ХОАf" у люOzmlf'­
леlllllf/Ш/СПlвеll1lОго
11 ОКК)!/I ЫllllOго.

108
_ _ _ _ _ _ _ __ _ _ ТАМПЛИЕРЫ И СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ ~)
POf\KOB Франции Ре нн -ле-Шато, в el'o года Би-Би- С и заказ ы вает доку мен ­
мал е ны(ой церкви , В конце пр ошлого Т3ЛЫ-lы е фильмы на эту тему, и с нова
века при ходский священник Фраl-lсуа начинаются комплексные иссл едо вания

Бераl-lже COI-lbep во вр е мя реставра­ М, Б е йджента , Р. Ли и r Линкольна,

ЦИОIII-IЫ Х работ якобы наш ел п од алта­ которым это дело было пору ч е н о, Ход
рем п ергаме нтные свитки, ОТI-IOСЯЩИ­ и ошеломляющие ре зультаты исследо­

ССЯ К Xlll в еку, и пока за л и х сначала ваний (достаТОЧ II О ВСIIОМI-IИТЬ гипотезу

е ПИ СКО ll У Ка ркассона, а з атем OAIIOMY о ди на ст ич еской связи Иисуса, кото­
парижском у с пециалисту. Вполне ве ро­ рый не у мер на кресте, а же ни лся на
ятно , что , "роводя даЛЫlейши е и з ыска­ Марии Магд алене , с Меровингами)
НИЯ в н у три церкви и в ее окр ес тнос­ н евозмож но и зл ожить в I-I ескольких

тях, Соньер сделал д ру ги е таинств е н­ строках. Но задуматься lI ад этими об­

ны е на ходки, причем обнаруж илось , стоятельствами стоит х отя бы потому,
что у н его было неоправдан но много что количество п убл икаций на данную
средств. Этой истори е l~1 з аинтер ес ова­ тему за п ослед н ее десятилетие пр евы­

лась га зетная х роника , когда в 1968 г. сило пятьдесят н аиме нований .

эзотер ик Жерар де Сед опубликовал Наконец , н еобход имо I-IaIIOМНИТЬ,
КНИГУ ПjJО'IU/лmоиОIСРО6I1ще: " риходский что, будучи твердо увере llНЫМИ в чест­
свя щенник расшифровыва ет текст на но сти эксце нтричного при ходского свя­

пергам е нта х и находит клад, во з мож­ щенника, на которого обрушился невы­

но при н адлежав ший Иер усал имском у н осимый груз та~II-lbI , его П ОКЛО I-II"IИКИ со­
х рам у, при помощи которого 011 меllЯ­ здал и в Ницце ассоци а цию , при зван н у ю
ет свою веру и образ жи з ни, Ч ерез д ва з ащитить добрую память Соньера .

Р)'lI1lЬ1 заА/К{J ЖUЗОjJ

во ФjJCllII(IIII, в ООЛ,,-
111' ЭlIIl/а, ЗаА/ОК I/jJlI-
обрел БОЛЫIIJ'1О Ю(Jес-
1IIII00llb // Of:!f(' 1II0ZO,
как :JЗOtllfjJltК }Кррар
ое Сео в /962 г.
Оl/уБJlI/КО(JШ/КlШZУ
Там п л и е ры среди
н ас, 8 кошора;; 011
J'IIlОfРЖОШIll,'1II1O
В ЗЩlКе О/РЯIIШI/Ы

богrtlllf'lll(Jа Ороnш
(еОIlf lfC ('{/А! ГjJаС/ль),
1/0 fI jJfЗ)'JlЫlICllllе
1I/{J/tIШII (Jеmюzо

З{JZОООj)({ (Jла{l/Ш 1101"-

1/IOJllff/O .1С11lfJеЩШIll

1Iровеопllfе jJаскопок
If оругих щслеоовCI­
IIlIIi {! :;1I1O.;I/ .;lIf0l1f.

109
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Присвоение традиции
реди историков и ученых, изу­
С чающих обществе llны е тради­
ции, стало обычным делом
обозначать термином «храмовни ­
чество » такое явление , КOl"да Ор­
ден тамплиеров и Храм, бывший его
эмблемой, использу ются в качестве
отправной точки при создании раз­
личных тайных обществ или I'РУПП,
деятеЛbl-lOСТЬ которых разворачива­
ется в зав исим ости от социаль ны х,
политических или религиозных усло­
вий, связа нны х со временем их воз­
никновения. Именно «конкретное»
су щ ествование и « активный » харак­
тер таких формирований, которые тем
или иным образом самопровозгласили
себя духов ны ми наследниками там­
II лиеров, являются отличительными
чертами исторических переосмысле­
ний и литературных течений, лежа­
щих в основе легенд, о чем говори­
лось ранее , хотя и храмовничество,
в свою очередь, способствовало их
появлению .
МаСОНСIШЯ « ложа »
Слово «ложа» И С П ОJl I)зуется ДЛЯ обоз н аче­
ния мест проведе llИЯ собра l lИЙ масонов,
а таюке их оБЫЧ IIЫ Х сбо р ов , а в рас ш иреll­
ном см ы сле для обозначения само й формы
ассо ци а ции масонов (lI3пример, «ВеЛИI<ОЙ
ложей » н аз ыва ется объеДИIIС Jl ИСЛОЖ, в ко­
торых принят один и тот же ритуал) .
1{ ll еР В О II ~lчалыlOМ У эт имол ог ическому
з н ачению термина , пр оисходя щ ему от
ПОЗД Н eJJaТ ИНСКОI'О слова lobia, означавш е­
го пр остра н ство , обладаю щее особыми
характер и ст иками , вскоре добав и лось
110
Зарожден ие феномена связа­
но с Англией, где в первой трети
XVJ I1 века было создаllО тай ное ма­
сонское общество.
В это й связи английский историк
и журн ал ист Питер ПаРТllер в своей
монографии о тамплиерах (Турин,
1991) отмечает: «" Корпорация" масо­
нов стала одним и з самых н еобычных
пр оявлений Эпохи Разума, ТИПИЧIIЫМ
дЛЯ своего времени не только потому,
что корпорация проповедовал а рацио­
нализм, де и зм и доб рожелательность ,
но и п отому, что и з-за своей двой­
ственности она направила часть сво­
их рациональных интересов в сторону
таинственного. В какой-то мере она
могла рассматриваться как э манация
самой типичной британской органи­
за ции: клуба ».
Наименование «масо нство » со­
держит в себе очевидную связь со
средневековыми братствами каме н ­
щиков (jl(:mC-17lOfОIl в п ереводе с фран­
цузского языка означает «вольный
и ДО I IOJI l lител ы -IOС З llзч е llИ С, указ ываю­
щее н а людей, собира ВШИ ХСJl в этом месте
(ТОЧНО так же, I<al( н в случае с им е ll ем
су щестuител ьным /OggiOl/f- «ZflЛfрка» , ,<ото­
рое обоз н ачает 11 <: только са мый ВЫ СО I<ИЙ
сектор в театре , но и зрителей , которые
его обычно за ним ают) .
В маСОIIСКОЙ символ ике ложа обознача­
ется в виде квадрата или ОД II ОЙ букв ы
L, за которыми следу ют три точки , соот­
ветств у ющие веРШИllам раВlIосторОllllего
треуголь ника .
- - - - - - -_ ___________ ПРИСВОЕНИЕ ТРАДИЦИИ ,;1;)

/{афl'драЛЫlЫli
гобор в Г.lfазго,
UJОlllлtlllдllЯ, - OJ1l11
IIЗ ((t.AIbIX JPCUllllX
(Х} J в.) lt Ilре­
/!jНШIЫХ обfJазцов
гО1I1I1'II'П{О/1 flfJXII -
1//СКIIlУРЫ. ИmlOfJU­
/(еГJ(/I докаЗОJlО, 1(1110
CIIIPOlllllC.lfbClllOO ша­
KIIX вIlУШIIШСЛЫ/ЫХ u
Г.lfОЖНЫХ KY.lfb/J/OObIX
СООРУЖelluii довс­
рялогь Г1lljJаЩlllву-
1O/IIIIAI бjJ{l1Iltшва.А1
«( ВОЛЫtих KO.AteJt -
ЩI/.1rОФ>, ({J,ЯЗОIt1tых

AICJl(Jy {обо'-i caAIbIAtli

jJаЗЛIl'lI/hlАtli обяза­
lIIe.lfblmOaAtlt II узаАtlt

('".А/. ". 88).

каменщик»), как прим ер закр ытой кото ро го она желала ра звеят ь навсег­

ассо ци а ции , созда нн ой в ц елях со­ да. Однако пр отиворечие оказ ы вает­
х р а н ения и передачи , исключительно ся не таким СИЛЫ'IЫМ , как кажется:

сво и м членам, специальных знаний, н аряду с мыслителями и ВОИНСТВУЮ ­

а таюке для у креплен ия сотруд н ич сст­ щими философами Toi1 э п охи, масо­
ва и в за имопомощи между членами ны б ыли убеждены, что руководство
братства. Речь идет о символичес­ человечеством и н аправление обще ­
ком, а н е о пра ктическом во з врате к стве нно й жиз ни должн ы в зя ть на себя
пр о ш лому. Но все же н ад этим стоит пр едставител и эл иты . « Свет», при­
задумат ь ся и обратить внимание на зва нный пр осве щ ать соз н а ни е обыч­
за мечание Партнера о том, как ор­ ны х людей, должен ИСХОДИТI, только
ганизация, воз никш ая в э п оху Пр о­ из выдающихся умов, Сl l особных
свеще ния (см. с. 100-101) , чер п ала освободиться от ДОI' матических пут
вдохновение В том мистическом и различных религиоз ных ко нф ессий
таинственном Средневековье, те ll И и пр еду пр ежда'l Ъ тот риск, который

111
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

связан с любым з акрытым государст­ Для установле ния более lI е пос ­

венным устройством.
Отсюда возможный конфЛИКТ с
I 'осуд арственной властью, что давало
Il paBo масонам соблюдать еще боль­
ш ую ceKpeTHocТl, и создавать иерарх и­
чсскую структуру сред и своих членов ,
а в случае необходимо ст и пользовать­
ся конспирацией .
Как и все тайные общества, ма ­
редстве нных связей между масонст­
вом и рыцарями Храма нужно дож­
даться 1736 г . В этом " оду ш отланд­
ский католик-доми н ика нец ЭI-IДРЮ
Майкл Рэмзей, человек простого
происхождения , пол учивший впос­
ледствии звание рыцаря Орде на св.
Лаз аря и стаВ I IJИ~1 во Франции, куда
он переехал , секретарем писателя

сонство выработало свой зашиф­ Франсуа Фенелона (1651-1715), вы­

рован н ый язык и освоило сложную сту п ил с речью Il еред французскими
символику, отчасти руководствуясь масонами , чтобы привле ч ь сторонни­
символикой средневековых мастеров­ ков в созданную им ложу. В этой речи
каменщиков, отчасти - « магически­ он, в частности , утверждал, что общим
ми» формами, и зобр ажениями и чис­ зве ном , объединявшим между собой
лами, взятыми из древних эзотери­ средневековых «вольных каменщи­

ческих учений. Напр и мер, п о поводу ков» И рыцарей, сражавшихся на

циркуля МОЖ IЮ прочесть в f{аР.А1аШIО.Аt Святой земле, была п ринадлеЖ IЮС'IЪ
{правО'lliшсе Ол.я .АfI1{онов, опубликован­ к единому наднациональному духов­

ном в концеХ1Х века: « . . . С помощью
цирк уля можно начертить окружность,
которая графически представляет
вселенную... ". Подобно этому Храм,
бывший символом тамплиеров, не
,юму братству, как его в идеале пред­
ставлял и масоны. И , как в масо н стве,
тайная символика и опознавательные
коды были теми необходимыми ме­
рами предосторожности , которые

имел историко-религиозного смысла позвол яли и збежать вульгари за ции

(болы.uая часть масонских лож при­ и засо рения наследия д ревней муд-
мыкала к уме ренном у рационалисти­

ч ескому де и зму), а п редставлял собой

АлфаВlIIlI.АШСОJ/ОВ.
архитектурную метафору вселенной ,
I'vfJ/OZue буквы под
Ра зума (L6gos), который в ней верхо­ tlРЯ.ШI.М углО.А/,
венствует, и власти, которую он дает
П/. f. «J1голЬ/школ!»,
тому, кто руководствуется Разумом. ШII/О.АI1IJ/atОll1 .71I/О1Il
IIЗ.АlфlllllеЛЫlbllt
СIllРОlllПf!.//Ь//Ь/I/lIIIС-
111/JJ'.AIffПlI, 1{OIllOPbll/
JlоллеlllСЛ '/ОС/IlЬЮ .1110-
(ОIlfЖОЙ (t{Juволlt1ш.

~~
А ~
U~L~~~Dc:JC
с Е F ц Н I L М D

Е
N
l ~ П r:lR ГS го
Q Р Q т
>V< 1\
v 1/ J Z

112
_ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ ПРИСВОЕНИЕ ТРАДИЦИИ ~

Старость. А'{(jаjJРЛЬ
УШIbЯЛШ Бле// ка,
КОIllОjJая "редтшв­
Jlяеlll собоif ОJlJlIO.1IUО
110 Ш lll(joРШ l/е А tllра.
I (II/ЖУЛЮ IIjJ"rJШ1l/ ­
гя {;lIАtВОЛll 'IIСС!{lIil
САIЫСJI, l/оrJобllЬ/l/
1Il0JlI)" /{OlllOjJb/ll
IImол ыуеlllГЯ AI{/l'O-
I/tlA/II.

рости И высшей истины. Оставив в вавшие тайные знания язычников,

тени фигуру ремесленника и делая но и то обстоятельство, что масоны
упор на личности рыцаря , Рэмзей являются их наследниками.

зате м накладывает на исторический Другим существенным пунктом

образ «солдата Христа" образ идеаль­ речи Рэмзея была историческая ре­
ного масона, говоря о « религиозных конструкция событий, в результате
И воинских "ринципах, на которых которых масонств у ПРИГlисывался

следовало просвещать , наставлять и более солидный историческ ий во з ­

возводить живые Храмы Всевышне­ раст , чем три десятилетия текущего

го ". Таким образом, перед аудитори­ столетия. По е,'о словам, те же самые

ей утверждалось не только н ал ичие " ринцы крестоносцев посл е своего

мудрости, вытекающей и з божествен­ возвращения и з Святой земл и якобы

ного откровения , откуда ее черпали создали ложи, но только в Англии и
п атриарх и Ветхого ЗавеnШIl строители Шотландии они смогли выжить, поль­
Храма, ВОСllринявшие и сублимиро- зуясь за щитой монархов .

113
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ __ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ __

Уже с{/А/ фаКIII, '/1110

Ашгоltlшоо созоа8а ­
лоn кеш IIIm/llая ор ­
Шl/l/зm{l/Я , о ызвало

к "/'А!У lIо оозрmш у

1I/('J.", ЮIl О 1/(' BxorJIIJl
8 его COCJllfl8, и O'/ellb
m OjJ O (I//{{л lt 110/10-
Л/l1llЬ(Я lIуБJl1IКatfltl1,
11{lIljИОЛellIlЫС IIР О-

111118 AtarOllO o.
I7jJlIk!l'jJOAt 1Il0At'y
A!O.J/(CIII Г.l1)'J/ПIllI /'

ltзо бj){IJI{I'IIIIP, 00(-

IIjJоltЗ8l'Оellllое с
tllIIIIIJ'.il 'ЫlOlO Л llf'll/CI

UР О//З8rОI'l//t/lIlШЛ"О/I
ОjJ/Ie//lIШI{III1, IIЗОСIII ­
"ого 8 1IJ1!lшерОа.ш'
о 1747 г. : "МШlllер »
"а Illij}/'ОllеAl llла!lf
IIрllll"'Л 8 ОIll'Ш/lllllr
1/0 IIfJU'IIll1e р аЗjJу-
11IP1Il//I ЗОC/lIII/l, IIзоб­
РШНШlllOlО за ег о

m llllOll.

В о Фр а нци и, кото р ая вы ступ ала в оду и х у нич тоже ни я, иници а т о р а ми

I'лав н о й вдох н овител ьниц ей к р есто ­ кото р о го , без у слов н о , б ы л и фр а нц уз­

в ы х п оходо в , слож и л и сь, так и м об р а ­ ская мо н а рх и я и lI a ll a- ф ра нцуз . Од­
з ом , н е тол ь ко благо при я тны е воз ­ н ако мо г у щест ве нны й с имв ол Хр а м а
мож н ост и для масо н ско го д ви же н ия , сам 11 0 з абот и л ся о з а l< р е п ле нии это i;\
н о и услов и я для сох р а н е н и я славных свя з и.

т р ад и ци й. Н а пр отяже нии в сей с в о­ П о ста н овка во пр оса , п редложе н ­

ей р ечи Рэ м з ей ни р а зу прям о н е н а я Рэ м з ее м от н ос и тель н о исто рии
у п омя н ул о там п лие р ах, в озмож н о масо н ства, 1I 0влекла за собой н е ко­
не желая н ачинать д искусси ю 11 0 п о- торы е и з ме н е ни я, 11 0 кра Йll е й м е р е ,

114
- -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ ПРИСВОЕНИЕ ТРАДИЦИИ ~

З{/.мо~· lI/iШ(1I/ /1.0- IIIшmлшРы mсооы /{ОlllllрОЛЬ и{{О ЛО.1I1"1'li 1110 бы IIШlоm Бо.llЬ-
ШIII (J 11I01I/JШ/l()/I/I, IIрШllllI)'J1II /{ I(О/ЮЛ Ю /{IIЛОU/Шlillга. 1II0/i f{РЮII Ороеll{{
/IOПlIРОI'IIIIЫli (J Ш/J­ lIlОIl/JШIIОIIII РОО/'Р- 'l jJ/l 1" 1I0/100 /llIO/i ХРIlAIII, 110 фОjJАlf 1/3-
oOli /IOЛ. Х 111 о. 111)' Брюс)' 00/111181' Оf/{{{ т)'ПI/Я lIа ZOlll01J.11fI1II1I 0111110111-
С/ХОII rypollb/x "РОIIliО КОРОЛ1l IIш­ 1110 11' ооного 1110111- II{IIIiC1l К 1307 г. , '1/1/0
IIIОIllJl{/IIОIШIХ / 11111ЭОУIIРО{{ I l lIplI JI(lIIо(/(ого 8I1КОIIIIШ, l" '1I11Шlf1llГ1l ОOlш­
Jl{IIIОШ{{фIllО(J, гое .JIfeCllle'//{e БОlfIlОК­ I/{{ошего о 0/111/01' "Р" ЗОIII(JЛ Ь t:1II00.Аf шого ,

(1 ПJl/)(IIII('Zll'/N"}{lIХ БР/)/{ (1З14), 1I0JlY'II!(J f{Ш/JIII/{Р:J/lII/I ( 1689) '11110 Орот IIIlIIOZO{{

IIIO'I/{IIX РllзоРоmllЫ о 1({/'({Jппве КО.А/- II/ЮIII/lО В//JlыеЛI,ЛШ 111' "Рf/{РIIII{IIЛ СООell
зtlA/ !{lI, 8l1Ш{fдlt ФОII­ 1/el11"{1/{ /1II 1I0J/lIbIl i Ор{{lIского, ОЫJl б)'о- оеяlllеJlыl(lIlIt..
III{{ПlIII'/I'(/(Ш II/ХО­
IIО.11О}/(mll1l АШСО II ОО,

'/1110 OPOI' " ), /1/{1A1II-

JlIlfРOfJ У ОIIJlОI"Ь m )'1II
l!bIJl(//lIIb IIOO te ),Щt 't ­
lIюна'IIIIJI. И.МПIllО
30fП ГООIIР{{ЛIIГЬ
IIзоеJl({{ОIllIlf IIpeole-
000Шlll1l PbIl{{{P " ,
IIшi01l 1I000еРж/{)'
о ло./Нt' f{IIJl8I1I1I1II1I-
Ш, 1(OIIIOPll1l 003-
fО" "flJШ ОР{{IIIСII//АШ
)'.1ШII! ПlIРОlllllfJ/eli
,Л l n'IIII1Ь/ Х гО Шll1f (J ­

IШIХ I"OООРО8. ЭIlIIi

В ВО ll росахе го ра зв ития и в н ут р е нн е й га н и з ации , прим к н у вш ая к это й в етви

О РГal l и за ции . м асо н ст ва, б ы ла н аЗВ al l а « красным »
П е рв о нач ал ы-lO иниц иа ци я пр е­ масонством в отл ичи е от « голубо­
дусмат рив ала т ол ь ко т ри lI оследо ­ го », которо е сох р а ни ло п е р во н а ч ал ь­

в а т еЛ Ы I Ы Х у ро в ня , ил и с т у п е ни : н у ю и е р а рх ию , И и ме ll Н О в р амках
Подмастерье , Брат по Ремеслу «к р а сно го» Maco ll cTBa б ы ла установ­
и Масте р , с и м вол ич ес ки п о вто р яя ле на тес ная с вя з ь с ЭЗ0 те ри з м ом, в его

стр ук т у ру с р ед н е в е ко в ы х б р атств с о став приним а Jll1 С Ь ма г и , я с н ов и д цы ,

« В ОЛ Ы I Ы Х к а ме нщико в " , Во вле ч е ll и е с пи риты , алх имики .. . есл и р е ЧI, шл а

в игру ры ц а р е й-кр есто н о с це в с п о ­ н е О шарлата н а)( или беС ПРИНЦИП II Ы Х

собств овал о в веде нию д ру ги х, бол ее ав а нтюри стах . Что н е п о м е шало, в о
ВЫСОЮ1 Х сту пеней , кото ры е Il р и с в а­ в с яком слу ч ае, м асо н ст ву в П О ll им а нии

и в ал и с ь ч ле н ам лож и в з а в и с им ости Рэ м зея р аС ПР ОСТРШ'IИ ' IЪСЯ п о Ев р о п е,

от овладе ни я ими тай ны х з н а ни й, По ­ от Фр а нц ии до Итали и и от АЮ:II ии до
скол ы<у, как с читал Рэ м зей, тол ь ко в 11I ве йца рии , а таюке Шв е ции и Со ­
Ш О'l:ll а нди и тр ад иция п е р еда чи так и х ед и н е н ны х Штато в . kl п о сегод н я шниi,j
з н а ни й ни когда н е пр ерыв злас ь , то де нь в н е м о щу щ ается н е пр е ры в н ость

н а и более вы сок и е сту п е н и стал и н а ­ тр ад иции Древн е йш его и Ilри з н ан ­

з ы ватьс я « шотлан дскими » . Ч асть о р- наго ШОТJ1 а1-1ДС I<О ГО Обря да,

115
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _

Храмовничество
в Германии
асонство в Ге рмании пр ед­

М
деле нием lI a семь эпох. В :JТОЙ ис ­
ставляло собственную « ис­ кусственной констру кции масо н ству,
торич ескую» реконстр ук ­ скорее всего , импонировала основная

цию течеllИЯ, чтобы зая вить о себе идея раЦИОll альной И имман е l'IТН О~1
как о духов ных н аследниках тамп­ организации истории , которая раз­

лиеров. Этот процесс начался с воз­ вивается по циклам, повторяющимся

рожде ния доктрины Джоакино да
ФI>оре (ок. 1130- 1202). В трактате
СОllсог{/iо vеtегis ос IIOVi /('stamel1ti ((Книга
COV!t7t06tl1IUZi Веmхого 11 Н060го За6еmО6»)
аббат-провиде ц и з Калабрии разде ­
лил историю прош лого, настоящего
и буду щего мира на три эры (Отца,
Сына и Святого Духа) с внутренним
индукт ивным 1I)' l'eM по аналогии. Та­
ким образом, можно б ы ло ут в ерждать ,
что эпоха пребывания тамплиеров на
Святой зе мле была пятой Э IIОХОЙ эры
С ын а и что IlO сле ка з ни }Кака де Моле
нач алась шестая э поха. Анал огичным
образом уб ийство Хирама , мифичес­
кого строителя Храма царя Соломона,
о з нам е но вало собой lIачал о ш естой
эпохи э ры Отца. В ночь накануне со­
жже ния н а костре }Как де Моле яко ­
бы сумел lI ередать ceKpcTllbI e з нания ,
пол ученны е им от еврейской секты
ессеев, графу де Боже вместе с со­
кровищем, в описании которого появ ­

ляются привычны е могущественные

символы: .MeltOpaX Храма , корона Ие­

р усал имского королевства и четыр е

Евангели ста в золоте, которые хра llИ -

/{CllлогРtlфltЯ к I/З­ к{{)кдая I/З CtAIlI Эl/ОХ,

даl/ltюХV! о. ! {OAI- "{/ Л'ОIllОjJЫI' l/одjJаз­
A/fllltltljJ/1I/ К Апока­ деЛЯlOlttся "ервые две
ЛИJlСИСУ ДJl(оtlКlll1O I/З IIIjJi'X I/ПIlОРU'lСС­

до Фwре. Головы кltх JjJ, 01llл/t lfаеJllCJI

драКО1ltl ОЛlщеш ­ (001lAllljJl'alitecmott-

вОрЯЮIII гОI/I/I/II'JШI
IlfjJK811, за KOIIIOjJbI-
A/II {ледуеlll lllllll/J­
ХjJI/ПIl. В (O 'III1/I' lIIiI/
COllco,.dia vete1'i.r
ас Ilovi festall/I' J/(i
еА/, l/ejJl/oaOA/ AtlIpa
It llejJltOaoJ" zolteJIltli,
1/0 з{/веjJltIeIIl/lIКОIllО­
рых .1{/K{//I'IIIOaeIllUI
oal/a J,/Oxa It I/{/'Ш­
ItШIIIСЛ I/ ооал .

116
_ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ХРАМОВНИЧЕСТВО В ГЕРМАНИИ ,;i;J

/l/ЛЛЮПlI/){fI{/lЯ, /{а/{ ('lII l11аЮIllIlfКО-

IIРеоваРяющая хее
Гробница , или
Краткая 11 СТО рl'IЯ
древних и совре­
менных II ОСВЯII\ен­
I-IЫХ , тампли е ров ,
франкмасонов
и И1lЛ IO~·,'I Н IIЗТОВ
JI. f{ ГШПIII АуРа
(г.м. г. 121), 011)'6.;111-
/{OBa/(/lOl' 8 1796 ,.
1II0Рые IIIl111ерllРflllа­
/IIОРЫ, ЩeJIа IIзобра­
ЖШ'/II ><ПlР(lвеОЛ/l8УIO
Nemn» ЖШ{{I ое
J'vlОЛI', ОlущеmШЛe/l­
/1)'10 ,J/{/ГО/lшtll, когоа
был каЗ//f/l /1.1000-
8/1К X/II, /lоглеО/lllli
ко/юль Фра/l/f/lll /1
1I00leollllli 1l01ll0,J/OK
Ф/lЛ/lIIII({ Нраl"l/вого.

лись В церкви Гроба ГОСПОД IIЯ, ко'да lIa

Святой земле пребывали христиане.
В за ключение этой реконструкции на
сцене вновь появляется I_Uотландия
(см. с. 115), куда прибыли уцелевшие
рыцари и, как С4италось, передали

тайные традиции.
Помимо ра зличных ответвлений,
образовавшихся на древе «традицион­
НОГО» масонства, помимо появления
большого количества новых орденов
и рыцарских з ваний , а также новых
ступеней посвящения в отдельных
ложах , необходимо подчеркну " '" как
произвольное толкование доктрины
Джоакино да Фьоре способствовало
распростран е нию идеи
ливой мести » в отношении тех,
кто выступал против божественного
предначертания истории ,
Наиболее видным представите­
лем lIемецкого храмовничества был
Карл Готтхельф фон Хунд, богатыI''
землевладелец, питавший большой
интерес к алхимии. Он назвал воз­
рожденный Орден Храма « Обрядом
Строгого Тамплиерского Послу­
« справед­ ШШ·IИЯ » И всту"ил В полемику с 11::-
ор,'ом Фредериком Джонсоном ,
который, представляясь шотландским
II реследуя аристократом, говорил, что является

ее OCHOBlIbIX действующих ), и ц. такая хранителем древ н их секретов там­

и де я ВОllлотилась в символике лож и плиеров. После встречи в одном и з

на з вания х самых высоких ступеней замков Тюрингии, на которой они
посвящения, а таlOКС в " рсдста влении попытались создать союз и куда оба
простых людей и в обеС lI окоенности lIовоиспеченных рыцаря прибыли в
правительств , не знающих что делать костюмах в соответствии со средневе­

с обществами, которые, хотя и явля­ ковыми феодаль ными ритуал а ми, фон
лись тайными , 110 за являли, что ими Хунд обвинил Джонсона в бахвальстве
движут филантропические и паци­ и добился, чтобы того без суда за КJlЮ­
фистски е идеалы. чили в тюрьму, где он умер в 1755 г.

117
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __

Религиозно-магическое
очарование

В
то вр емя как Обря Т\ Строгого
Там плиерского Послушания ООllmШ8J1118{/Я{h "а З{f11аое jJевол/О-
(см. с . 117) п рактически КОН­ //П З//{/ '!eJllllI Бt/­ 1/1I01l//Uf' общеmfва
ФО.Л1еIllП, ЭJl//фЩ (JO.11ifI/Uflf IIЗ героц{/
тролиров а л все н емецкос масо н ство,
JleBlt безуслов//о At{lCOII08, ток 1/а
Ио ганн Август ШтаРI( сделал но­
//.АИЛ (J В/II)У раБОIllУ ВОГIIIОКС {f(((lПlf1h1
вые открытия , касавшиеся тайной ВОПlIOКОВfI}П Йозефп (JЫ IIU/lIIIЗ ({lКlIIl;I 11(-
орга ll иза ц ии сред н е в е l<ОВЫХ там п лие­ Ха.Ашер-llУРlllllIIОЛЯ .А/tI"J1I1ШО8» ,

ров. Сын п ротестантского п астора, 011 Раскрыта я та й II(!

П РИ Н ЯЛ католицизм, н о затем с н ова Бафомета (//зоб­
вернулся к своей ве р с, став, в свою jJШ/i"еlitl е которого

очередь, п астором. Его очеВИД II Ы й ВОП1!JOIIЗВООIl11lfЯ),

опуБJlltКОВОf11l)'/О
интерес к рел и гии сочетался с И Н­
(J /8/8 г. 8 (O.AlЫli раз­
тересом к Востоку и его ОККУЛЬТНЫМ
гар Ре(//t(fВРПl/1Ш
трад ициям. Он с ч итал , что не рыца­ lljJlt//ltГhi8ПЯ 111a.Al11 -
ри, не п осредстве нн о ис п олняв ш ие .1111(Jpa.Af. IIOКЛ() I/.fJIIII(J

во и нские обя з ан н ост и, а те из там п­ божпmву-геjJА!офjJО­

лиеров, ,(оторые в ы пол н яли ФУ НК Ц ИИ
« клириков », являв ш их с я своего рода
п арзллеJII, Н ЫМ и н езависимым орде­
н ом, были хра ни телями секретных
з н аний, lI олуче нны х в результате кон­
тактов с Персией, Сирией и Еги п том .
Сохране н ием и п ередачей этих тай­
ных З I-i3 I1 ИЙ на 11 ротяже 11 ии всей исто­
рии за нимались маги. UJTapK, таким
образом, обосновал н еобход и мость
создания новой орга ll изации - «Ду­
ховной ветви тамплиеров », добил­
OIlIllY, фСI/I///f'tef"ЛШ'
KYJlhlllhi ff орг//{IП//lf­
чш;кuе "pOКJ/lIIKII, о
lf/{/Ю/Сf f11шi//hili [О/ОЗ
t: (t(({{ПtJIа.lll1l, Хfl.tI1 -
AfejJ- ПуjJllff111ОЛh не
У"J'ГКШIII f//У'tflя ОJlЯ
У111веjJЖОnf1(Я: " Кпк
Характе р н ой чертой деятелы-lOСТИ
Штарка была поддержка, оказа нн ая
им магии, в то время как фо н Хунд вы­
ск а з ывался в II ОЛЬЗУ алхимии; а таюке

ся ее ПРИ З llания со стороны масонов п одчеркнугая религио з ность, ум ал е ­

« Обряда Строгого Там п лиерского ние IIрестижа « рыцарей » В п ользу

Послуша ll ИЯ» в 1772 Г . и за ключил с повышеllИЯ авторитета «клириков » ,

н ими братский союз, KOTOPЫ~I рас п аJ I ­ актив н ая за и н тересова н ность в под ­

ся чере з четыре года , KOI1\a немецкие держании тесных связей с силь ны ми

ложи отказались от концепции фон мира сего и аристократами в Герма­
Ху нда (см. с . 11 7). «Духо вная ветвь н ии, где политическая си т уш\ия О' I :ll И­

тамплиеров» также просу ществовали чалась территориальной ра Зl\ роблен­

не болсе ОДНОI 'О года. н ост ы о и неО ll ределеН II ОСТЫО.

118
- - - - - - - - -_ _ _ _ _ _ РЕЛИГИОЗНО-МАГИЧЕСКОЕ ОЧАРОВАНИЕ ~

выдающимся лицом,

изучавшим миф о тамплиерах, был Воображае"taя свя ще////ОГ//Р/(// 1//0/ll,

/JeКОIICllф)'К/fllЯ КОIIIОр Ы"'! было //03-

французский аббат Альфонс-Луи
/{fjJf"'/O"/l1/ созоm/l/Я BOJt/' I/O ГОВI'jJ/Ш/l1Ib
Констан , литературный п севдо ним
Ороена ma"t1lJllte- церковm/е 'l (I/IIICIIIO
Элифас Леви. История его жизни
/JOв в ИеР)'СШШ"lе. "{('II111Ш/ С 1172 г.,
отмечена громкими событиями: он ///lIIарк, С'IIIII/{/Я, когоа И////оке/l-
родился в 1808 Г., сначала вступил '11110 /)'l/{fО//ВО8Ш/ IIl1l/i /// (Boni б)'JU/о/i
в католический орден фра ll цисканцев , Оlllоелыш/i орое/! оал //{I ЭIIIО jJ((3jJflllf-
до 1848 г. польз овался известностыо /U/lфllков I/Л1/ свя­ "Ite, 1/0 1/ рыl{рlI,, /1

в рядах французс ких радикалов и при­ I/{f////ОСЛУЖIIII/fлet/, U!jJ.I/(д/l IllЫ, /1 свеlllГ­

lIIеА! ("{/.;I fbI.;JJ. (озоtlЛ кш бjJtlllIb// вХООlIJ1II
держ и вался п ссв/ \осоциалист ич еских
IIСIII ОjJlI'!ес'К)'ю 8 ео/тую ОjJоещкую
идеалов ; з атем 011 оставил п олитику
ФШ/ЫIIIIВКУ: фед/l r llljJYKIIIYPY, 60 главе
и за нялся ОККУЛЬТИЗМОМ, чтобы син ­ ///{/"'t1IЛllеров ое//с­ KOIl/OjJo/i П//О//Л 00/1/1
те З ИРОl3ап" с у ч е н ой точки з реllИЯ, IIIВ1/1//О/Ы/О был" 11/1/0111 же МШ/ЮlljJ.
вссь OllbIT ч ело всчсства , lIаКО ll ле ll ныj;'1
в этоj;'1 области. Его усилия вылились
В IШШl са llие в 1860 г. Историll АШZllII ,
в I<OTOPOI~I тамплисры Оllисываются ХОТЯ Элифас Л с ви СI<JI О IIЯ ЛСЯ к
двойстве нны м образом: насл ед ники мысли, ЧТО они были за говорщика м и ,
П-lOстического оккультиз 'Ia, якобы как считал иезу ит Август ин де Бар­
lI ерс l.ll СД ШИ С затсм к Iшнте и ст ич ес ко­ рю эл ь еще з а ш естьдссят лет до 3'1'0 1'0
МУ II Оf{}lO lI е IlИЮ природе . М ежду тем (см. С. 121) , он ут в е рждал, что са м ая
Орден IIОЛУЧИЛ ДОСТУII к высшей муд­ большая вина Орде на леж и т н а }I{аке
рости , IIрсдставле llllОЙ в символахАзо­ де Моле , КОТОР Ы Й п еред а л обсрсгае­
та, е гип стско го бога M el'l1eca в обра зс мые им секрет ны е з нания с р ед н еве­

козла, философСКОМ камне и символе КОВОМУ масонству , сли шк ом невежест ­

ТОI 'О ЖС Бафомета (см. с . 70-73). венному, чтобы хранить их.

119
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Теория заговора
ционерам сыграло дело Баварских

Ш
отландский ритуал во
Франции сомкнулся с иллюминатов , общества, основан­
опытом «х рамовой . ор­ ного Адамом Вейсгауптом, которое
ган изаци и, которая зародилась в объединяло прогр ессив ны х н емецк и х
предшествующие годы, отличалась интеллектуалов и было упразднено в
исключительно аристократической 1784-1785 1'1'., вызвав шумный резо­
lIаправленностыо и была связана с се­ нанс во всем мире. Достаточно сказать,
Mbei;j герцогов Орлеанских, которых что Джордж ВашинIТОН вынужден
постоянно подозревали в орга ни зации был встать на защиту американских
заговоров "ротив абсолютной монар­ масонов, которые неожиданно п опали

хи и. В эпоху консерватизма, п оследо­ II OA п одозрение, хотя и н е имели ни­

вавшую за Французской революцией, чего общего с иллюминатами.

теория заговора вновь появи лась на
п олитической с цс н е и распространи­
лась убежденность в том , что им е нн о
тайные общества были ее настоящими
вдохновителями. Что б ы еще больше
ввести в заблужде ние общественное
Затем репугации Храма был нане­
сен серьезный удар так наз ываемым
графом Калиостро, основателем
ег ип етского масонства. Представ в
1789 г. п еред судом Инквизиции, он
"ри знал, что новые тамплиеры плели

мнение в этом смысле, на руку реак- Зal"ОВОР с целью отмщения за смерть

}({ака де Моле и собирались осу щес­

твить свои планы путем ра з рушения

всех монархических институтов и ка­

толической ц еркви. Он таюке р асска­

зал, что б ы л тай н о доставлен в оди н

Обложка РОkШ}Ш " глу601{0 IIjJOIIIIК/Ш

f{Ollall-/(о/iла,
Ш.l()ШIII'ЛЯ образа
JJJерлока ХОЛАт'/.
СоБЫIII/IJ/, OIlJ/mlIlIbIf'
в РОА/ш/е, "РОllГХО­
дЯJ/l (j COI'iJltllfllllhlX
в "ародllОР I·ОЗШlllllе.
Секрrmllопm, ПIJШ
KOp"Opa /l/I/UllbIX
{;tJJl3nl, ГlIA180ЛIII((1
It lIIаllНПllоен1lЫР
рlllllуалы IJhlзывш//t

IIIIIIШШ/Х 00 B/l/OPO'/ IIIjJl'IJOlY 11 6рПIО­

I/ОЛ. X JX в. 1I гв"де­ КО/1ПI/во; 0111 e/l/раха
Ш fЛЫ'1II8.уюm о ШОАt, }!О/I/ШIII'te!Ю/Х заго­

как "РОllаганда, воРов до 1J0.1.м0:нтого

РаЗОФIIJ'/l/Ш/I!fJО1l1ll0 ПРI:враЩl'IIllЯ IIlШI­
П/Ш/IIЫХ 06щеПIIВ, "ых ОjJгШ/llЗ{l/{lIIi
Itаlllла о !J1П0А/ ое1{е в lljJеUПУIll/ые со06-
плодородllУЮ 'IO'18У щеПllоа.

120
____________________________________________ ТЕОРиязАгОВОРА ~J

БlIlIIва "р" А1/1UШ11 -

/10 (20IlЮЛЯ 1860 г.),
8hlllгjJtlllllШ/ « 'фtll'IIО­

jJJ'Oall/p'/1I1I КШ/II»
Гар"Оалы)".
/-/roОХООIl.АIО ИЛII'-
1II1I111b, '11110 в Х [Х (f.
" е 1I/0Л ЬЛ'0 кощер(f{/­

IПII (JlIUf ПIЛ Ы, 110 11

({l.Allt цдеllЫ moti1lblx
ООllfеСIIIО ("IIIIIIШIII,
"/1110 заО{f //(Jl'j .А/fI ­
COHOII(f{/ яоляеJII('Я

реООJ/Ю 111l 0 /IllОР

IIpeOOpa.10(fallltl' !Jаоотал о 11l1lшltltl, ШРIIОПЛЬОtlliцев, 1/jJО'/l/ЛI, (f 1I0{'леОllllе

1I0J/lIII"I '1I'('~'Oгo 11 /ШII!Jlu/ер, Суверen­ 1110 «Аl/асоltlШIlI оеСЯlll1lлetJlIIЯ Х/Х (1.
('О II"ШlЬ// ого ),('111 - IIblli во" I/{ШIII ОрОI'II JН:У!JIШЛ» l/аЗ Ы8ПЛ jJаЗОI'fJlI)'Л /{{/ЛII/П-

fJO"ОJlОП. l1Лte1/1iО Сllошхого Х!JШШ. и х « 1I08Ь1АttI1ll0.лf11- 111/10 (f I/ОООР!JJI(/{У

(f J III ОЛ/ ЩlI/рПОЛСlII1II ЧIII О же ка('{{fI/lСЯ ЛllерПЛIlI» 11, Alежо)' II/пл/шltl еР С'III(I(/.

и з Храмов во Франкфурте-на-Майне, тив законной власти, Поэтому новые

I де ему БЫ1lИ пока за ны документы, тамплиеры не отказались ни от имени,

подтв е рждавшие этот преступный ни от традиций мщения. Более того, в

план и подписанные кровью.
Представляя масонство в ви де
КЛИКИ О' I "ьявленных бунтовщиков, ста­
ли вновь извлекать на свет историч ес­
ких тамплиеров. С особым рвением
работали в этом Il аправлении радикал
Луи Каде де ГаССИНI<УР , посаже н­
НЫЙ в тюрьму во врем е на террора, и
исзуит Августин де БаРРЮЭllЬ, нахо­
Д ИВШI1I~ СЯ в И З Гllании вАнглии. ОДИII
(Гробшща Жшш о" Моле) утверждал, что
Орден как сою з ник ассассинов был ни
1804 г, некто Ледрю и магистр Рай­
МОИ Фабре Палапра представ и л и
документ, очевидно фаЛblIJИВЫЙ, 1(0'1'0-
рый якобы ОТНОСИЛСЯ I( 1324 Г. и был
написан Джоном MapI<OM Ларме­
I-IИУСОМ , тайным наслеД I IИКОМ }Кака
де Моле, став шим во главе Ордена.
Во время полемики с шотлан дск и­
ми ложами, Палаllра пока зал IIОВЫЙ
СIIИСОК Велики х Магистров , которыс
за нимали этот пост посл е Лармениу­
са на протяж ении всего lIериода вре­

чем ИНЫМ , как lIepBbIM зве ном в ц е llИ мени, BI11IOTI, дО Ilаши х д н ей . YCllex,
за ГОВОР I.ЦИКОВ, которые не пр е кратили который во Фра ll ЦИИ выпал н а долю
своей деятелы-JOСТИ до самого взятия Ордена Храма , основанного Пала п­
Бастил и и. Другой (J70леЗllые .А'lе.л-t)'ары '( ра , угас через н есколько лет lIо сле его

ZIПllоjлtll Я1Собz/I/lI3.lItа) (1787-1798) объ­ КОНЧИНЫ в 18381'.

единил в единый ужаса ющий образ
многовекового з аговора все течения и
де йствую щи х лиц, н е проводя между
НИМИ никаки х различий, которые на
протяжении истории выступа1lИ про-
В посл едующи й исторический пе­
риод французское храмов ничество все
больше СК1IОНЯЛОСЬ к сотр уд ничеству
с католи ч еской церковью и за нимало
все более консервативные по з иции.

121
~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ _ _ _ _ __ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Ужас отступничества

С
ближение I-IOBOI 'O хр~мовни­ происходили следующие события:
чества с католическои церко­ создание , все в том же Брюсселе ,
вью, несмотря на возникавшие Регентского Совета (1937), перевод
серьезные разногласия, казалось в Международного секретариата в Пор­
конце ХIХ века, по крайней мере во тугалию, назначение Великого При­
Франции, свершившимся фактом: ма­ ора провинции Лузитания Правите­
гистр, избранный в 1892 Г., Жозефин лем и Досмотрщиком Верховного
Пеладан, писатель, высоко ценимый военного ордена Иерусалимско­
в эзотерических кругах, который сна­ го храма (1942). Верность Церкви,
чала вступил в каббалистический «традиция» И «порядок» до СИХ пор

орден Розы и Креста, но впоследст­ являются теми ценностями, которые

вии «дисциплинировал» свои э кс­ они защищают.

центрические наклонности, а также Карта храмовничества хх века, ко­

оккультные и теософские интересы торое, как и раньше, в общественном
и создал католичеСIШЙ орден Розы мне н ии, накладывается на масонство,

и Креста и реорганизовал Храм как с трудом поддается расшифровке.

орде н Розы и Креста Храма иГрааля. То, что еще больше запутывает кар ­
Два ['ода спустя в Брюсселе был со­ тину, так это одновременное наличие

здан Международный сеI<ретариат в истории храмовничества различных

тамплиеров. В последнее столетие мистико - эзотери ч еских организаций

I7jJ{{В1I1IIелышво 1I0IOЛ ЫОВ{{Л Ut Ю1О0Ь, Ш/СIIIII/{{{ J!{озеrjiа неоБUКllовеllllЫАt

Вlllll1l, ajiop.AfUPOBCIII- В /C01ll0jJQI/1 jJtIЗ, АЛf'l{({/IIОР{{ Сml/l ­ «J'"jJ{fBJlfll"/t!O{{(JlI »
1I0е noеле IlОраЖСlIllЯ 1IjJlIвле/{аlllеЛЬ1lb1l1 Ива О'АлвеtiОра. ('//особ/lOm/лл!, tI (08-
ФРtIJЩUIl Оtll неАщео ООjJаз среоие8е/{ооого АВIlIOР С '//t/IIШ/, '11110 p eNnlJ/Of .А /{/ГОI/(llIво
о 1940 г. fl Эlll01lt 1I/{{.М17Jшера, гозоаll­ Ороеll оошt1lll/J08{{Л 1/{/.ЛlejJ(8п!t огь i OllejJ-

оралtallllt'tео{шi 'lbа, о /{оице Х1 Х 8. , во осе/; F,BjJ011e II/ого 1II.t'IUШЬ С JlиJlI 8 этой

AIONnllII rjijJtlJщузпсо!l олt/Zоопрл 1IIрУОУ B/HA/ellll олаго оаjJЛ Р ОЛII!
/iПJ!ОjJ1Ш оыло прео-
11рШlЯ1I70 J/poclIlJ/oe
/ШПl/У"Лf1l11 f lIa А/{/ ­
COII{'1/180 /{{{/{ IIреОIlО­
лtlше""0е IIjJlI/{jJbIllllle
заг овор{{ <'Ш1/{{/J ХIIl'-

11108», 80З/1U1Шlего

8 овtlо/{tIJ//ые гоои,
'/111О0Ы прuвеС1llU /{
8ЛСШ/1II ол шtljJ ХlI/О
lIIеХllО/{Р{{1I1О0.

В 1IjJопаШJlОIlПIl­
о(ой !{{/.AII/(/I/.l/.U

122
- - - - - - -- - -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ УЖАС ОТСТУПНИЧЕСТВА ~

/СЛI'IICl /71'111/;ОВ-
1/(/ Бл(/вшщкClЯ,
OCIIOOfllllf.llh l/lIllC1
ТI'ОГОфlхого OOtIII'-
Пllва. ВеРОЯIIII/О,
п,оаор PI!I/ГI;
IIjJофеu:tlОllШlbllhll1
ЖJ'jJIIClJllIIШ, lIоааер ­
.ЖIIВШIО II/l/ О IШI/I/Я

С ЗЗОlllefJlI'lегКII;II
!фy)/t:J(O./l/, 1(0I1/0PbI.A /

o l/a jJУКОООUШШ.

и реальны х или вымышленных п о­ l'ились В 1912 г.), Орден был особен н о

литичес ки х начинаний , с вя з анных с з аинтер есова н в э ксперим е нт ах, свя­

Ilравой идеологией. з аll ll Ы Х с « ееf{суальной магией » , и в

Прим ером может служ иТl> Орден то же вр емя по/ще ржива л отношения

восточных тамплиеров (о.в.т). с Орденом Золотой Зари, который

Ochobal-lIlblj;'1 австрийским " ромыш­ ис п оведовал аристократическую фи­
ленником Карлом КеЛI>нером , он лософию, ВОС ll евавшую СО I \I'JaЛЬНУЮ
включал две такие выдающиеся лич­ и збранност ь и « lI оте нциаль н ую ВОЛЮ » ,
ности, как а н гл и йски й оккул ьти ст Те­ открыто пр ез ир а вш ую демок р ат ию и

одор Рейсс и английский маг Ал ис­ ее инстит ут ы.

тер Кроули. В кул ьтур ном климате Объективны е контакты с правой

декадентства (Рейсс и !(роули встре- идеОЛО I · и е Й " роявили с ь зате м в ис-

123
\~ ХРАМОВНИЧЕСТВО _ _ _ __ _ _ _ _ __
тории Верховного ордена рьща­
рей Храма в Италии и в установ ­
ках Новых тамплиеров, н еме цкой
секты, основанной бывшим монахом
Йоргом Ланц фон Либенваллем.
От первых, после нач ала Второй ми­
pOBoi;! Boi;!HbI, исходил формальный
при з ыв , обращенный к его членам
1I0 сле созыва Генерального капиту­
ла, BCTYllaTb в ряды добровольцев;
вторым пришлось н а себе испытать
всю тяжесть гитлеровской маниакаль­
IIOЙ одержимости в вопросах чистоты
расы. Сам Генрих Гиммлер , глава
СС, создал отборные отряды «арийс­
ких » бойцов , которые своей желез ной
Д И С ЦИГl ЛИ IIOЙ и самоотверженностыо
н а поле боя долж ны были следовать
примеру рыцарей древ н е l" О Ордена
таМIIJlиеров.
К этому следует добавит ь , что
н ео наци сту Жульену Оригасу мы
обязаны созданием Обновлен НО-
124
_ __ _ __ _ _ _ __
1I.1111ПllfР f{jJOYJ/lI. СI'рrбjJЯIIУЮ ЗопО.у,
I7jJежх)е 'le"l 80 lill1l1 /llfIlillУЮ оргОНIiЗО-
о Орое" 801'11/0'1- 111110, о II/ЮIIlIIоооrг
"ЫХ 1IIa.4I1U""'/JOO Золотой Заре,
(О. В. 7), КО1110jJщj r.: 1(OIllOPOlt 011, mеJl!
О "J/jJ(fI{III11'/f'пm 11/' л/е""I', IIOOOI'/J.llm -
оозгJ/fl811J/ 8 1923 г., ОШIО IIIIIО lltell/lЯ.
f{jJOJlJt/I О/'//ООflЛ
го Ордена Храма , из которого
в 1980- е 1'1'. , по инициативе ЛЮIШ
Журе, выделился Храм Солнца.
Среди членов этой «уклонистской ,>
организации, замеша нной в связях
с сек р ет ными службам и различ ны х
стран, с подрывноii деятеЛЬ НОС1ЪЮ
правых, торговлей оружием и отмы­
ванием грязных де н ег, в 1994 г . IIPO-
и з ошел ряд массовых самоубийств
в Швейцарии и Канаде.
С этой точки зрен ия такие чер­
ты х раМОВllичества , Ka l( обращение к
средневековому Орде н у там II Л иеров ,
так и к символу Храма, указывающе­
му II YT b к З ll а ниям , предс тавляются
неприемлемой УЗУр ll ацией, о живу­
ч ести которой при ход ит ся только
сожалет ь. Поэтому нам п редстав­
J1ЯСТСЯ необходимым обратить ВIIИ­
мание на заклю чи тельную стра ниц у
моно графи и, которую Эудже н ио
БОIIВИЧИНИ Ilосвящает таМ ll лиерам
(Фоджа, 1997): «... памят ьотаМ П JlИ­
ерах , возрожденная последующим
"х рамовничеством" и 1I 0читаемая
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
масонством в сво и х ритуалах,
туальна и зна чима . Она служ и т для
п е р еда чи " идеала, воплотившегося в
высшем СИ lIтезе веЧIIЫХ це llно стей",
где н ет места до гматичн ой нетерпи­
мости и ф анатизму любой по з итив­
II ОЙ реЛИI · И И, любо,,"! философии ,
любой со циально-политической
доктрины , которые прово з глашают
себя сдинстве нными хра llит елями
истины, указующими lI a
п ут ь с п асен И Я человечества. И з-за
н их ш ли 11 3 костры, кзк
С таМ ll лисрами после IIр еС Т У ПII ОГО
" пр оцесса". Затем вспыхнул и д ру гие
" костры" , друг и е топоры па лачей
обру шив ались н а I'ОЛОВ Ы невинных ,
другие "с п особные палачи" в п ос­
ледующие века п одвергали физи­
ческим и п сихологичсским
__ УЖАС ОТСТУПНИЧЕСТВА ~}
/40ПIIII XXIII (1881-
1963) - «XOPQlIllIll
110J/(f», 8.10 ш{у)шltl(
IШ ППIIГКllllllРnШОЛ
в 1958 г.
Сенm11IlОIlШ/IIСII/­
(НО!' хрtl.;JlOfllfIIf/fПJl­
во r.:вяз ы в{fnJ/ ('го
/(А/Я г 1II0/lI/ПJl Un/ ­
IIЫ"III ГООЫ1111/ШIII
в IIРIlОРПlI/е Cllolla,
ГI'КРf'lIIIIO'" ордене,
oeplIIfII1ff.M гудь6ы
"1111)0, для IIO!ПОjJ ого
llШNIIЛШjJЫ якобы
6ЫЛII Лlllllh UjJOtell -
lIoii вООjJ)'жеllllOl!1I
руководЯЩel! руки/.
ак­ людей , чт об ы пр евра тип, п одоз р е ­
ваемого в виновного. В том чи сле
и наш хх век пережил массов ый
гс н оцид lI ародов, осущсствляемый
Гитлером , Сталиным, Пол П отом,
Хоме йни и друг ими во имя п ол ити­
ческой или со ци аль ной , расовой или
религио з ной и деологии.
Поэтому там пл иеры превратил и сь
в храмов нич естве, при шед шем им н а
верный сме н у, в с имвол свобод ны х людеi;"!,
облада ющи х ч увст вом теР IIИМ ОСТИ ,
случилось и ка к таков ы е IIр едставляют в е чн у ю
ц е нность , которая вы ход ит далеко за
рамки историографической р еконст­
рук ции минувших событий , IIр ОИС ­
ход ивши х в теч е ни е двух всков их
существова llИ Я, и зву чат Kal( пр иго­
вор всем кострам, зажже нным в ходе
IIbITKaM истории » .
125
~J;e ----------------------------------------------------------

Библиография
R. АmЬе гl а iп I/Sf'gг(!tо dei Теmр/агi,
ROllla, 1975
Е. Badelli no 17етр/агi, М il а п о, 1996
М. ВагЬег [д s/огiа r/ei Теmр/агi, Casa lc
В. l<га l е S/m/egia di Ш1 de/i/to. Pi/ippo i/
Ве//о е i/ а:гimОJliа!е sеgгеtо c/ei 1еlllр/агi,
I'iгспzс, 200 1
С. Gапо Trocclli /Iiaggio lIе//а lIIagia,

Мо п fе ггащ 1997 Ba ri , 1993

Е . В о п v i с i п i Теmр/агifm stoгia е /еggепdе, J. м ichelet Da/ VeSP1"0 a/Ie stегmi1liо dei
l"Oggia, 1997 lеmр/агi, Pa lerlllo, 1982

В. Са р о п е Quallc/o ill Italia с'егаnо i р. Ра пп е г 1 Jelllp/aгi, Tori п о, ] 99 1

Теmр/агi, То гiп о, 1982 L. Рi с kп ег, С. Ргiп се La гive/({zio//f' c/ei

F. Са rd i п i В{'/"I/{I1'/О r/i С/аiГVСlll:Х е /0 Тr>mр/агi, М i l а п о , 1998

Sрiгitо Теmр/аге, Ronl3, ] 997 С. Pucci I:Огdi17е de/ lelllpio, RO lll a,

F. Са гdi п i 1 роvегi саvа/iегi di Сгis/о, ]989

Rimiпi , ] 992 М. Raffi AjJ%gia с/е; Саvа/iегi lr'llljJ/агi,

L. С h а г Ьо пп еа u- Lаssау Le Соеиг Rillliпi , 1997

l"Clyolmall/ dll r/o/ljo/l (/(' Chinoll, attгiЫt CIllX С . Таге 1.(' Сго(Уше. СГО/lасhеr!а// 'Огiel/t("
tеmр/iегs, Mil ano, 1975 (ri st. а п аs г .) Мi l а п о, 1 99 4

L . С ll а гр е пti е г I mistегi с/е; Теmр!агi, С. Vе ПГLIГа Теmр/аг; (! tеl1ljJ/агiS11l0, ROIll3,

ROllla, ]98 ] 1980
А. De lllLIГger Vi/a е тог/е rlfl/'O/l/ille clei С. Viri (а C LIГa di) 1 1elllp/aгi. и/I{/
vi/a
ТeJ/ljJ/aгi, Milano, 1987 /1,( гi/i саvа//еП'sгhi efede//t/ а/!а Chiesa,
Fi ге п zе, 1995

126
в серию ,(Гайi-IЫ истории »
таюке вошли следующие книги:

«Тайны соборов , или Соборы тайны »

« Легенда о Граале »

« Глад иаторы ,)

« А1Jlантида »

« Кельты »

«Христианские ереси »

«Мистерия Il ирамид»

« Розенкрейцеры »

« МеСОllотамия »

« ]Олий Цеза рь »

«Алекса ндр Македонский »

« Карл У»

« Наполеон »

« Евреи »

«Варвары »
 Научно-поп уля рно е издание
Серия " ТаЙ11'Ы истории"
Тамплиеры: история и ле ,'е нды

Перевод с итальянского IJl. I7ЫЛf8

Редактор
J/./vl. МаЛО(f{/
Корр ектор JJ.ill/. МаЛО8а
Выпускающий редакто р о.Е. Ц8еIllКО(J(1
Компыоте рная верстка о.М. ЕШШl/О8П

П о BOIIPOCill\'l 0 1I'l'0130f'O раС l lростра ll С llll Я обращат ься 13 I<ОМ1\I СРЧ ССКl II'1 отдел,
ПО IЗО I'I)QСШ\'1 jХ1ЭJl, I С ЩС НИЯ PCKlIH:-"\bl в I{Н III'ЗХ Из) ~ атеJ1l)ства (( I-I н олз- Пресс»
обра щаться " отдел рекламы,., маркет ,.,н га: (495) 626-46-55

П о BOl lpoca~'1 РОЗНI1ЧНЫХ продаж обра щат ься в фирr-.·I С l-ll-lыi:, Jl, 13 П:1Э 1-11-1 ПО a~pecy:
1' , ~Iосюш, Ш аР I'II<ОПО/~1I11111 1 1111{Оllская УЛ., 32.
Тел.: (495) 675-49-79, 675-59-29;
c-mail: [зiskl1igа @ пiо l а-р геss .гu

Н алоговая льгота - оБЩСРОССll i iСЮ I Й класс ификатор I[РОДУКЦИИ

ОК-ОО5-93, том 2; 95.1000 - 1(11 11 1'1 1, БРО III ЮРI,'

Формат 84 х 108/32
БУJl,\Нr'а J\' I СЛОВ<:1Ш-1 3Я IIУХЛ, Гарнитура Gаslоп.
Гl еч ать офсет шlЯ . Уел. I lеч. 11.6,72

И здано I-IPII учаСТ"'11 000 « ИздатеЛЬСКОГОДО~'lа "Вече ")

И здзтел ьС'Гно « 1-!11 0лз- П ресс »)

11 5 193, Мое",]", 7-н I{ОЖУХОllС"'''' ул., 18
Тел.: (495) 626-45-55
e- rn ail : iI1f'oгrn @ l1i о l а-ргеss .ГLI
11 ПР://\\I \\I\\f. 11 iola-prcss. ru

ОТ ll счатшlO в СЛОШШ IIII