Значение Самайя.

Е.С.Шамарпа

Самайя или обязательства имеют важное значение. Их смысл в том, что они помогают
практикующим воздержаться от ошибок, которые, если появятся, то нанесут ущерб всей
практике и в результате, возникнет препятствие для дальнейшего развития и следованию по
пути.
Самайя различаются, в зависимости от того уровня учений в соответствии с которыми их
давали. Обязательства преподанные в контексте Тхеравады и Винаи отличаются от
обязательств в Махаяне. Опять же, Самайя Махаяны отличаются от Самая тех, кто вовлечѐн
в тантрические практики. В Ваджраяне Самайя также различаются в зависимости от уровней
Тантры Крийя-, Чарья-, Йога и Аннутарайогатантра.
Как правило для практики на Пути, который включает в себя различные Самайя,
необходимо опираться на Ламу, который должны быть сведущ в следующих вопросах:
- Знать Сутраяну и Тантраяну и уметь это объяснять.
- Иметь опыт в практике медитации.
Эти два качества, которые описаны во многих тантрах являются сутью поклонения и
уважения в Тантраяне. В Сутраяне, оба этих качества объединены.
Лама, учѐный в Дхарме, но имеющий мало опыта в медитации имеет довольно средние
способности. Любой, кто объединит два качества - знание Дхармы и опыт в медитации будет
иметь наивысшие способности. Если оценивать способности Ламы, то он должен иметь
чѐткие знания и быть опытным в преподавании, благодаря своему прошлому образованию.
Однако глубина и опыт медитации, не могут быть оценены другими.
Следующий критерий касается учителя. Некоторые утверждают, что они эманация
Амитабхи, Ченрези, Манджушри и других. Если эти персоны не имеют должную
квалификацию в знании Дхармы и / или не имеют должного опыта медитации, они не могут
рассматриваться как аутентичные Ламы.
На западе люди легко подпадают под харизму учителей и их модель поведения. Благодаря
этим признакам такие лица имеют пиетет высоких лам. На востоке, в особенности в
китайском обществе, люди подпадают под впечатление от тех, кто владеет английским, а так
же от тех, кто преподносит себя как эманация какого либо могущественного Йидама или
Бодхисаттвы. Если он заявляет о подобном, то это ещѐ не значит, что он
квалифицированный лама. Вы должны иметь большую удачу, что бы встретиться с
аутентичным ламой, который обладает и харизмой и должной квалификацией. Кроме того
нужно иметь ещѐ большую удачу, что бы встретить учителя, который является самим
Буддой. Как бы то ни было, в большинстве случаев, вы будите общаться с ламами, которые
не обладают всеми необходимыми качествами.
Сегодня есть много буддийских учителей, которые предлагают изобилие прекрасной
Дхармы. К сожалению, в то же время, существуют и неквалифицированные учителя,
которые просто используют своѐ влияние. Например, они делают вывод, если их студент
совершил определенный поступок, которое идѐт в разрез с их точкой зрения, то это будет
считаться нарушением Самайя. Это часто бывает у людей, которые не обладают
необходимыми качествами духовного лидера, но, тем не менее, представляют себя в
качестве учителей Ваджраяны.
Первый же пункт, из 14 основных ошибок, которые приводят к нарушению Самайя,
предполагает неуважение к учителю. Неквалифицированный учитель, который
злоупотребляет своей духовной властью и сам, непосредственно, совершает эти 14 основных
ошибок, как правило, утверждает, что если его студент будет противоречить установленной
этим учителем системе, то он (студент) будет перерождаться в низших мирах.
Тем не менее, крайне необходим учитель, который был бы учѐн и умел в преподавании
Дхармы. Если такой учитель не встречен вами по каким то причинам и вы полагаетесь
только на личность без должной квалификации, пусть даже вы получили 1000 посвящений
от этого учителя, вы не должны беспокоиться о разорванных Самайя, поскольку вы никогда
не получали первую Самайю. Это было отмечено 8м Кармапой Микьѐ Дордже.

1
Для получения пользы, не достаточно просто присутствовать с должным уважением на
посвящениях, наставлениях и практиках. Если ученик не осознает глубокий смысл
бэкграунда всего этого, то он действительно, не сможет охватывать весь смысл учений
Ваджраяны. В таком случае, он не может считать себя как подлинный практик Ваджраяны с
соответствующими Самайями. Однако если у ученика есть понимание глубинного смысла
Ваджраяны, то его практика, автоматически приводит к необходимости соблюдения такого
условия, как соблюдение Самайя; что само по себе является показателем того, что он
является той персоной, которая утвердилась в практике Ваджраяны и он способен
осуществлять данную практику. Собственно знание Дхармы, это тот необходимый базис для
практики Ваджраяны, который в итоге приводит нас к точному знанию тех ошибок, которых
следует избегать. Осознанное поддержание Самайя, благодаря полученным знаниям,
обеспечивает Вас защитой и тем самым обеспечивает развитие на пути Вашей практики.

Далее приводится 14 основных ошибок, совершение которых, полностью разрушают вашу

практику. Поэтому, они также называются 14 коренных падений. Они представлены в
соответствии с Аннутаратантрайогой, в частности, это Тантра из Красного Авалокитешвары
(Gyalwa Gyamtso).

14 основных ошибок, которые нарушают вашу Самайя в Ваджраяне:

1. Физическое или устное оскорбление Ваджра Мастера или неверный взгляд на

него.
Ваджра-мастер это особенный Лама от которого практик получает посвящения,
объяснения по Ваджраяне и сущностные инструкции, касающиеся непосредственно
смысла той практики которую выполняет ученик.
Что касается практик Ваджраяны, особенно в Аннутаратантрайоги - весь внешний мир,
включая всех чувствующих существ, трансформируется в сферу, которая
воспринимается практиком на чистом уровне. Лама считается центральным Йдамом или
божеством в Мандалы. Поэтому причинение вреда Ламе, как основному Йдаму или
божеству Мандалы, так же имеет отрицательное воздействие на всю остальную Мандалу.
В Самая считается нарушенным при наличие следующих условий:
- Ученик в полной мере осознает, что данный лама для его является Ваджра-Мастером и
осознанно физически или устно наносит ему вред.
- Осознаѐт, что данные действия будут неприятны Ваджра-Мастеру.
- Не испытывает сожаления после оскорбления Ваджра-Мастера.
Если Вы имеете неправильный взгляд относительно Лама и имеете чѐткое намерение
оскорбить его, но без нанесения телесного или словесного оскорбления, Самайя не будет
нарушена полностью, но лишь частично повреждена.
Самайя считается повреждѐнной в малой, средней или большой степени, в зависимости
от прочности отношений между студентом и Ваджра-Мастером. Из этих трех аспектов
отношений Ваджраяны (посвящение, объяснений и сущностных инструкций), если
получено только посвящение, Самая будет повреждена в малой степени. Если есть
сочетание двух из трех аспектов посвящений, то Самайя в случае конфликта, будут
повреждены в средней степени тяжести. В случае получения всех трѐх аспектов
посвящений – Самайя будет иметь самое тяжѐлое повреждение.

2. Противоречие учению Будды:

Некоторые учение Будды могут быть неприятными для практикующего. Это может
послужить к тому что практикующий будет не согласен с этими учениями, которые, как
ему представляется, не подходят к ему. Тем не менее, данная Самая Ваджраяны будет
нарушена, если практик выступает против этих учений Будды. Примером
противостояния учению Будды будет, злословное обсуждение некоторых сегментов
Учения, например оскорбление Тхеравады или Махаяны.

2
3. Испытывать сильные негативные эмоции по отношению к другим чувствующим
существам:
Во первых - Это касается негативных тенденций, таких, как гнев и ревность, которые вы
испытываете к чувствующим существам. Во-вторых, эта Самайя нарушается, если вы
гневаетесь против тех, кто принял Прибежище и обет Бодхисаттвы. В-третьих, данная
Самайя будет нарушена, если ненависть, зависть и т.п. проецируется на тех кто следует
путѐм Ваджраяны, особенно если вы принадлежите к той же Сангхе, Мандале или
получили посвящения, пояснения и сущностные инструкции вместе.
Для того чтобы очистить цепляние к внешнему миру, воспринимайте мир как излучение
чистой Мандалы вашего Йдама. Для того, чтобы очищать ваши цепляния к
чувствующим существам визуализируйте их как вашего Йдама. Развивайте искренние
отношения по отношению к практикующим, которые разделяют с вами данную точку
воззрения. Эта связь известна как Ваджрное родство. Проецирование негативных эмоций
по отношению к ваджра-родственникам повредит ваше родство и окажет
разрушительное влияние на вашу практику. По этой причине следует воздерживаться от
эгоистического гнева, зависти и в целом, борьба друг с другом.

4. Отказ от позиции сострадательной доброты и любви:

Если после порождения Бодхичитты, Самайя считается нарушена, если оставлено
позиция любящей доброты и сострадания по отношению ко всем чувствующим
существам. Кроме того, Самайя будет нарушена, если неожиданно возникшие
негативные эмоции приводят к исключению лица вызвавшего эти эмоции из ваших
пожеланий счастья всем чувствующим существам. Если в последствии о данном
действии не будет сожаления, то это приведѐт к разрушению Самайя.

5. Сексуальная развязность, цепляние за сексуальное наслаждение и

целенаправленное оставление Бодхичитты:
В фазе кье-рим Ваджраяны, практик отождествляет совѐ тело с телом Йдама. Это метод
помогающий преодолеть цепляния к нашему телу. Потенциалом для рождения является
эякулят бинду. Для того чтобы преодолеть привычные тенденции связанные с бинду,
медитация Ваджраяны вовлекает в процесс создания семенного слога Йдама, из которого
затем проявляется Йдам.
Медитативная техника высоко продвинутых практиков Ваджраяны, так же включает в
себя и сексуальное возбуждение, как метод. Медитативный опыт увеличивается с
реализацией нераздельности сексуального блаженства и пустоты. Уровень этой практики
применим только тогда, когда привязанность к сексуальному возбуждению преодолена.
Монахи разрушают свои обеты Винаи и Самайя Ваджраяны, в том случае, если они
неверно используют эти методы, т.е. из привязанности к сексуальному наслаждению.
Миряне разрушают их Самайя Ваджраяны если они злоупотребляют этими методами,
делая вид, что является практикующим на этом уровне, без полного знания их
правильного применения.

6. Оскорбление других традиций с мотивацией получения большего уважения к

себе:
Любой, кто утверждает, что он практикующий Ваджраяну и критикует другие традиции,
такие как Тхераваду, Махаяну, Христианство и Индуизм, зачастую имеет ошибочную
мотивацию, с целью привлечь к себе внимание.
Критика Сутраяны особенно негативна, поскольку Тантра базируется на Сутре. Критика,
Праджняпарамиты и Мадхьямаки еще более негативна тем, что эти учения составляют
суть практики Тантры.
Самайя не нарушена в случае если критика позитивна и конструктивна, с целью
исправления ошибок и внесения уточнений в точки зрения практикующих.

3
7. Демонстрация успехов и секретов для тех кто не достиг духовной зрелости:
Если вы описываете смысл великого наслаждения в ключе наставлений Ваджраяны
лицам, которые не имеют необходимого уровня знаний, то они могут неправильно
понять и злоупотребить этими поучениями. Это нанесѐт вред вашей Самайя.

8. Нанесение вреда человеческому телу:

Человеческое тело является опорой для практики Дхармы, на основании которого
реализация два Тела Будды. Что касается Ваджраяны, то тело человека рассматривается
как важный инструмент на Пути. Поэтому подвергать человеческое тело экстремальным
условиям, такие как физическое наказание, пытки или самоубийство нанесѐт вред вашей
Самайя.
В то же время, вы не должны бросаться в противоположные крайности - украшения ваши
тела, придавая им большее значение, чем оно есть на самом деле.

9. Сомневаться относительно Абсолютной Истины:

Это означает неполное понимание смысла Мадхьямаки. Цепляясь лишь пустоту без
осмысления относительной истины, является нарушением Самайя. Это также касается
возникновения сомнений, относительно того, что может ли разумное существо достичь
Буддовости. Кроме того, нарушение Самайя включает в себя неверие в наличие
потенциальной мудрости в умах всех без исключения чувствующих существ. Так же
Самайя нарушается в случае сомнений по поводу неконцептуального состояния ума и
совершенной мудрости Будды.

10. Воздержаться от применения физической силы, когда это необходимо:

Иногда это не представляется возможным преодолеть деструктивные влияния
негативной энергии применяя только мирные методы. Конечно, в плане принесения
пользы чувствующим существам, подразумеваемая любящая доброта и сострадание
всегда должны присутствовать. Данная активность требует подавления враждебных
действий, которые должны быть чѐтко верифицированы и как итог, к данной ситуации
должны быть применены соответствующие методы. Применение силы должно
применяться только в том случае, когда это является единственным средством
остановить персону от совершения негативных действий, которые нанесут вред как
другим, так и самому вредителю. Если воздерживаться от применения силы, когда это
необходимо и особенно когда для этого есть возможность, то это будет способствовать
нарушению Самайя.
Если в силу недопонимания, с претензией на устранение препятствий, вы применяете
силовые методы - ритуалы отбрасывания негативностей, которые нанесут вред
окружающим вас, это так же будет повлечѐт нарушение Самайя.

11. Сомнения относительно таковости:

Это относится к лицам, которые не в состоянии понять истинную природу явления, а
лишь концептуализировать природу явления. Испытывать сомнения относительно
истинного характера всех явлений предполагает нарушение Самайя.

12. Раздражать чувствующих существ:

Это относится к тому что вы вызываете раздражение у других из-за зацикленности на
своей персоне, в особенности если вы раздражаете или отвлекаете лиц практикующих
Дхарму. Из-за ревности оскорбляя йогинов, которые демонстрируют различные
нетрадиционные методы, также наносит вред вашей Самайя.

13. Воздерживаться от должного поведения, когда это необходимо:

В особых случаях мастер Ваджраяны, который должен быть высококвалифицированным

4
преподавателем, будет требовать, чтобы студент выполнял определенные виды практики,
таких, как тайное вкушение 5 видов мяса, питьѐ 5 видов нектара и публичное исполнение
танца в обнажѐнном виде. Это делается с целью проверки ослабли или нет стереотипные
понятия у ученика. Если, из-за моральных убеждений, ученик колеблется или уклоняется
от проведения этих ритуалов, это ведѐт к нарушению Самайя.

14. Оскорбление женщин:

В Ваджраяне женщины считаются воплощением Мудрости. Восприятие женщин как
неполноценных или оскорбление и унижение их в ключе каких либо культурных
традиций, способствует нарушению Самайя.

Нарушение одного или нескольких пунктов из данного перечня требует скорейшего

очищения. Наиболее оптимальный срок – очищение проблемы в течение одного дня. Из
различных методов очищения, самый эффективный и простой метод относится к
медитации Ваджрасаттвы. Из-за сознательных и бессознательных причин мы часто
нарушает Самайя. Поэтому рекомендуется применять эту практику, по крайней мере
один или два раза в день.

Февраль 1993 года.

Перевод сделан Лунгток Тензином 17 апреля, 2009 года