История Древнего Мира. 5 кл. Хрестоматия

Пособие для учащихся учреждений общего среднего образования
с белорусским и русским языками обучения
Рекомендовано Научно-методическим учреждением

«Национальный институт образования»
Министерства образования Республики Беларусь
Мозырь
«Белый Ветер»
2015
УДК 37.013(076.5)
ББК 74.я73
И90
С о с тавит е ли , авт оры ме т од и че ског о аппарата:

О. В. Забельникова, С. А. Кудрявцева
Под редакцией В. С. Кошелева
Рецензенты:
кафедра всеобщей истории учреждения образования «Гомельский
государственный университет им. Ф. Скорины» (кандидат исторических наук,
доцент А. М. Кротов);
доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории
древнего мира и средних веков Белорусского государственного университета
В. А. Федосик;
кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории учреждения
образования «Брестский государственный университет имени А. С. Пушкина»
Е. С. Розенблат;
учитель истории и обществоведения первой категории государственного
учреждения образования «Боровлянская гимназия» И. А. Озаринская
История Древнего мира. 5 класс. Хрестоматия : пособие

И90 для учащихся учреждений общего среднего образования с бе-
лорусским и русским языками обучения / [сост., авт. метод.
аппарата: О. В. Забельникова, С. А. Кудрявцева ; под ред.
В. С. Кошелева]. — Мозырь : Белый Ветер, 2015. — 334, [2] с.
ISBN 978-985-574-010-1.
Хрестоматия составлена в соответствии с учебной программой и дей-
ствующим учебным пособием. Все документы объединены по параграфам,
а параграфы — по разделам. Параграфы состоят из нескольких рубрик.
Каждый документ снабжен вопросами, которые позволят учащимся анали-
зировать прочитанное, обратить внимание на закономерности, особенности,
значение исторических событий и роль отдельных исторических личностей.
Хрестоматия предназначена для использования на уроках всемирной исто-
рии и при самостоятельной работе учащихся во внеурочное время.
Адресуется учащимся учреждений общего среднего образования.
УДК 37.013(076.5)
ББК 74.я73
ISBN 978-985-574-010-1 © Забельникова О. В., Кудрявцева С. А.,

составление, методический аппарат, 2015
© Оформление. ООО ИД «Белый Ветер», 2015
ПРЕДИСЛОВИЕ
Уважаемые друзья! Вы начинаете долгий путь в изучении

истории — науки о прошлом человечества. В 5 классе вы при-
ступаете к изучению первого периода всемирной истории — исто-
рии Древнего мира. Это чрезвычайно интересный и насыщенный
период. Он охватывает огромный отрезок времени: от появления
первых человекообразных обезьян несколько миллионов лет на-
зад до падения Западной Римской империи в 476 году.
Во время изучения истории Древнего мира вы узнаете о том,
откуда появились люди и когда началась собственно история,
как жили люди в первобытную эпоху, познакомитесь с дости-
жениями цивилизаций Древнего Востока — Египта, Междуре-
чья, Персии, Финикии, Палестины, Хеттской державы, Китая,
Индии. Вам откроется, что в древности ойкумена (территория
Земли, населенная людьми) не ограничивалась только странами
Европы, Азии и Африки, что люди достигли Америки и засели-
ли ее, а удивительный народ ольмеки первым на американском
континенте достиг уровня цивилизации.
Также вы познакомитесь с историей народов, которые по-
дарили нам Олимпийские игры, театр, бессмертные образцы
художественной культуры, примеры демократии и республикан-
ского порядка жизни и управления, народов, которые жили на
окраинах Римской империи. Узнаете о Гомере, самом известном
поэте Древней Греции, знаменитых битвах, великих полковод-
цах, о возникновении христианства, прародине древних славян,
а также о том, кто научил европейцев строить города, возводить
мосты, прокладывать дороги.
Вы держите в руках необычную книгу. Это хрестоматия, ко-
торая поможет вам погрузиться в эпоху Древнего мира и сделать
для себя много новых открытий. Хрестоматия построена так же,
как и учебное пособие, по которому вы изучаете историю. Все
документы, материалы объединены по параграфам, а парагра-
фы — по разделам. В каждом параграфе есть несколько рубрик.
Все документы эпохи собраны в рубрике «Документы свидетель-
ствуют». Мнения авторитетных ученых, выдержки из научно-
популярной литературы вы сможете найти в рубрике «Ученые
3
о событиях прошлого». Наиболее яркие отрывки из художествен-
ной литературы, которые иллюстрируют события прошлого, объ-
единены в рубрике «История в художественных образах».
Работа с текстом хрестоматии не так проста, как может по-
казаться на первый взгляд. Чтобы при чтении не пропустить
важных фактов, раскрывающих причины и итоги тех или иных
событий истории Древнего мира, нужно уметь правильно рабо-
тать с текстом. Для этого следуйте простым правилам:
• Прочитайте весь текст, чтобы иметь полное представление
об описанных в нем фактах, событиях, явлениях.
• Постарайтесь связать прочитанное с материалом парагра-
фа, а также с тем, что услышали на уроке от учителя или
самостоятельно прочитали по изучаемой теме.
• Если в тексте вы встретили непонятные вам термины, об-
ратитесь к словарям, справочным изданиям, к учителю.
• Постарайтесь выделить из прочитанного текста главную
идею.
• Подготовьте ответы на вопросы и задания, которые при-
ведены после текста.
Во время работы с текстом исторического документа вам
необходимо учиться определять его выходные данные: автора,
название документа, время и место его создания. Затем нуж-
но определить вид документа, то есть чем является этот доку-
мент — законом, указом, сочинением философа и т. п. Далее
вы должны охарактеризовать факты, о которых упоминается
в документе, а также попробовать выяснить позицию автора.
И в завершение необходимо сравнить документ с другими ис-
точниками, определить его историческое значение.
Изучение и понимание истории — увлекательный труд. Уда-
чи вам на этом трудном, но интересном пути!
Мы надеемся, что книга, которую вы держите в руках, ока-
жет вам неоценимую помощь в понимании того, ЧТО, ГДЕ, КОГ-
ДА и ПОЧЕМУ произошло в истории Древнего мира, а также
КТО вершил историю.
МИР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ
Наука ли история?
Человечество, двигаясь вперед, всегда оглядывалось
на прошлое... Все чаще можно слышать, что физика и
химия — это действительно науки, а история не наука.
Справедливо ли это?
История — это не сумма фактов, подобно тому, как
пепельница из пластмассы и нейлоновые рубашки — это
еще не химия. Химия была нужна для того, чтобы соз-
дать пластмассу и нейлон, и история (я имею в виду на-
уку об истории) была нужна для того, чтобы установить
факты. Исторический факт, подобно фактам, которыми
оперирует любая иная наука, не падает с воздуха, не до-
стается исследователю в готовом виде, но должен быть
установлен долгим и кропотливым трудом.
Сколько нужно знать и уметь, чтобы заставить заго-
ворить землю и лежащие в земле вещи, чтобы прочитать
надписи и пергаментные грамоты, чтобы определить, ког-
да были выбиты монеты! Сколько нужно знать и уметь,
чтобы высчитать время давно прошедших событий и от-
личить истинный рассказ древнего летописца от увлека-
тельной выдумки! А ведь без этой предварительной ра-
боты мы никогда не установили бы историю прошлого.
Но этого мало. Как и всякая наука, история не может
ограничиться установлением факта. Не нагромождение
разрозненных и несвязных фактов — конечная задача
историка, а приближение к познанию законов развития
человечества. А эти законы берутся не из головы гени-
ального человека — они выводятся из анализа фактов.
5
Законы развития человечества были сформулированы на
основе изучения всей истории прошлого, всех доступных
в то время фактов...
Если мы лучше поймем ошибки минувших поколений,
разве не облегчим мы себе понимание сегодняшнего дня?
Тот, кто ищет в жизни правды, а в будущем — счастья
для всех людей, должен изучать науку историю.
Каждан А. В поисках минувших столетий.
М., 2002. С. 176—177.
Вопросы и задания: 1. Что изучает история? 2. Чем, на ваш взгляд,
занимаются историки? 3. Попробуйте доказать или опровергнуть утверж-
дение, что история является наукой.
Загадки, которые решает археология

Как загадочен и романтичен труд археологов, разы-
скивающих под землей следы исчезнувшей культуры!..
А сколько надо труда и терпения, чтобы, не повре-
див, извлечь из-под земли драгоценные находки, чтобы
восстановить раздавленные землей вазы и разрушенные
дома, чтобы определить назначение десятков предметов,
которые на первый взгляд кажутся непонятными!..
В середине XIX столетия, когда археология стала пре-
вращаться из кладоискательства в науку, историю челове-
чества начинали только с первого тысячелетия до нашей
эры. У греческих писателей находили какие-то смутные
предания о древнейших событиях, но на более или менее
твердой почве исследователь оказывался лишь тогда, ког-
да обращался ко временам слепого певца Гомера.
А ныне? Археологи раскопали города, возникшие в
долинах Нила, Евфрата и Инда примерно пять тысяч
лет назад. Недавно они нашли еще более древние города,
построенные людьми, которые не умели лепить горшки
из глины, но уже делали великолепные чаши из мягких
пород камня. Археологи обнаружили поселения людей,
6
живших в ту пору, когда ледник еще нависал над Евро-
пой, когда в долинах Днепра и Дона бродили мамонты
и когда наши предки делали из мамонтовых бивней опо-
ры для своих шалашей. Археологи нашли кремневые ору-
дия, созданные еще до великого оледенения — несколько
сот тысяч лет назад. Вот насколько раздвинула археоло-
гия хронологические рамки истории человечества!..
Благодаря археологам мы познакомились с памят-
никами народов Египта и Месопотамии, Малой Азии и
Кавказа, Средней Азии и Индии, Китая и Сибири. Мы
знаем, как трудились и жили народы, о существовании
которых недавно еще никто не подозревал. Археология,
таким образом, неизмеримо расширяла и географические
рамки истории.
Археология убедительно решила вопросы, которые за-
нимали ученых в середине XIX столетия и на которые
тогда нельзя было дать ответа. Один из таких вопросов —
вопрос о возникновении земледелия и скотоводства. Так
как люди приручили скот и начали возделывать землю
задолго до того, как научились писать, то письменные
источники, естественно, ничего не могли рассказать ни
о времени, ни о месте зарождения земледелия и ското-
водства... Оказалось, что наши предки научились возде-
лывать землю даже раньше, чем приручили овец и коров.
Это произошло не в долинах больших рек, а в примы-
кавших к ним предгорьях. Археология позволила решить
вопрос, который без нее так и остался бы нерешенным.
М., 2002. С. 21—23.
Вопросы и задания: 1. Дайте определение понятию «археология».
2. Чем, на ваш взгляд, отличается кладоискательство от археологии?
3. Чем занимаются ученые-археологи? Как они добывают для нас сви-
детельства из прошлого? 4. Какие загадки прошлого помогла решить ар-
хеология?
7
ОТ ПЕРВОБЫТНОСТИ
К ЦИВИЛИЗАЦИИ
ДРЕВНЕЙШИЕ ЛЮДИ
Австралопитеки
Теплый африканский полдень 3,5 миллиона лет на-
зад. В высокой траве что-то зашевелилось. Пришедшие
на водопой антилопы оторвались от воды и, насторожен-
но принюхиваясь, подняли головы...
То, что было в траве, зашевелилось снова... На се-
кунду воцарилась полная тишина, а потом, несмело под-
нимаясь над слегка бурой травой, показалась небольшая
темноволосая голова с глазами, настороженно рыскавши-
ми из стороны в сторону. Голова была как у человеко-
образных обезьян: полого закругляющийся череп, низкий
лоб, нависающие над глазами надбровные дуги, плоский
нос, широкая челюсть и почти горизонтальный подбо-
родок. Но в то же время в этом существе было нечто
иное, какая-то странная устойчивость и размеренность
в манере передвижения по траве. При ходьбе руки не
болтались до земли, корпус не наклонялся вперед, как
это свойственно человекообразным обезьянам, хорошо
приспособленным к жизни на деревьях, но неуклюжим
и уязвимым внизу, на земле.
Существо передвигалось медленно, но целенаправлен-
но. Когда оно дошло до того места, где заканчивалась тра-
ва, то остановилось еще разок, чтобы посмотреть, нет ли
хищников. Потом, сделав решительный шаг, оно вышло
8
из травы, но не на четвереньках, а прямо, на двух ногах.
Руки не волочились по земле, а немного покачивались по
бокам. Без прикрытия травы сразу же стало видно, что
существо совсем небольшое. И хотя это была самка при-
мерно двадцати лет, ее рост от макушки до кончиков тон-
ких, длинных пальцев ног немногим превышал метр...
Но это небольшое создание, отважившееся выйти к
водопою 3,5 миллиона лет назад в Афаре в Восточной
Эфиопии, было основной, решающей фигурой в эволюции
человека, на долгом пути от человекообразных обезьян
к людям. Эта самка принадлежала к группе млекопи-
тающих под названием австралопитек афаренсис, что
означает «южные человекообразные обезьяны из Афара».
Они известны как первые двуногие создания, то есть те,
кто ходит на двух ногах...
Наша женщина-австралопитек не проживет и десяти
лет, поскольку очень немногие жили дольше тридцати...
Почему австралопитеки выбрали способ передвиже-
ния на двух ногах?.. Именно прямохождение оказалось
наиболее эффективным решением стоящих перед ними
задач. Они хотели поменьше подставляться яростному
солнцу. На существо, передвигающееся на двух ногах,
попадает только две трети солнечных лучей от количе-
ства, приходящегося на тех, кто ходит на четырех лапах.
Другим важным фактором могло оказаться растущее ис-
пользование рук для некоторых манипуляций и переноса
пищи для соплеменников.
Заря человечества / пер. с англ. В. Федяниной.
М., 1998. С. 17—18, 27.
Вопросы и задания: 1. Кто такие австралопитеки? 2. Опишите
внешность австралопитеков. Попробуйте нарисовать австралопитека.
3. Выскажите ваше предположение, почему австралопитеки в отличие
от других обезьян стали передвигаться на двух ногах. 4. Как вы думаете,
почему именно с отметки 3,5 миллиона лет назад историки ведут лето-
исчисление истории?
9
Люси
В 1974 году наука получила настоящий подарок от
африканской земли. К этому времени ученые уже рас-
полагали более или менее полными скелетами неандер-
тальцев и кроманьонцев, живших сотни и десятки тысяч
лет назад, но о том, чтобы найти хоть сколько-нибудь
полный скелет существа, которому миллионы лет, никто
даже не осмеливался мечтать. В руки ученых попадали
в лучшем случае отдельные кости черепа или небольшие
полуразрушенные фрагменты других костей, предполо-
жительно принадлежавшие австралопитекам...
«Счастливый билет» вытащил антрополог Дональд
Джохансон. Ведя раскопки в деревне Хадар (Эфиопия),
он и его сотрудник Том Грей обнаружили однажды ко-
сти черепа, фрагмент плечевой кости и целую бедренную
кость, принадлежавшие «явно не обезьяне». В тот же
день члены экспедиции извлекли из песка еще более 50
фрагментов скелета, в том числе нижнюю челюсть, по-
звонки, ребра, крестец, левую половину таза, кости пра-
вой голени и обеих рук! Экспедиция ликовала; в лагере
в ту ночь никто не спал, все только и говорили о зна-
менательном событии. Включили магнитофонную пленку
с записью группы «Битлз», и звучала песня под назва-
нием «Люси в небесах с алмазами». Так и назвали «сен-
сацию» — Люси, тем более что это и в самом деле была
особь женского пола примерно 20 лет отроду.
Рост ее был около 110 см, вес — примерно 30 кг, то есть
по размерам она соответствовала «человеческому» ребен-
ку 2—6 лет. Объем ее мозга тоже был невелик — около
250 см3. То, что она передвигалась на двух ногах, не вызы-
вает сомнения, но и по деревьям она наверняка лазила хо-
рошо. Жила Люси по меньшей мере 3 миллиона лет назад.
Рябинина И. В. Происхождение человека: школьный
путеводитель. СПб., 2009. С. 22—24.
10
Вопросы и задания: 1. Какое открытие и где было сделано
в 1974 году? 2. Почему найденному скелету австралопитека было дано
имя Люси? 3. Опишите Люси. Чем она отличалась от современного чело-
века и от обезьян?
Мальчик с озера Туркана

Если представить австралопитека «Люси» в роли на-
шей прародительницы, то «мальчик из Туркана» пришел
как бы с середины пути между нею и нами. Туркана —
это озеро в Кении. Раскопки в этом районе проводились
с 1968 года под руководством Ричарда Лики. В 1984 го-
ду на западном берегу озера антропологи обнаружили
почти полный скелет мальчика лет 12-ти, который жил
примерно 1 миллион 600 тысяч лет назад. Его череп и
челюсти были сходны с черепом неандертальца, а все
остальные кости почти не отличались от скелета совре-
менного человека. Ростом он был 170 см — и это в 12 лет!
Специалисты подсчитали, что годам к 25-ти он мог бы
вымахать под 180 см, а то и больше.
путеводитель. СПб., 2009. С. 47.
Вопросы и задания: 1. Расскажите об открытии, сделанном в
1984 году. 2. Опишите находку, обнаруженную археологом и антрополо-
гом Ричардом Лики. 3. Чем мальчик с озера Туркана был похож на со-
временного человека, а какие черты в нем указывали на сходство с не-
андертальцем?
Человеческое стадо
Выше по течению реки, неподалеку от бегемотов,
в воде плескались какие-то коричневые зверята... Это
были человеческие детеныши — над холмом у излучины
11
реки поднимались дымки становища. Эти малыши похо-
дили на бесенят — спутанная грива волос, приплюсну-
тые носы, озорные глаза. Их тела покрывал легкий пу-
шок. Бедра у них были узкие и руки длинные, лишенные
мочек уши заострялись кверху, что изредка встречается
и теперь. Совершенно голые коричневые цыганята, по-
движные, как обезьянки, и такие же болтливые, хотя им
и не всегда хватало слов.
Гребень холма скрывал становище их племени от ба-
рахтающихся бегемотов. Оно представляло собой вытоп-
танную площадку среди сухих бурых листьев чистоцве-
та... Посредине тлел костер — груда углей под серым
пеплом, куда время от времени старухи подбрасывали
сухие листья. Мужчины почти все спали — спали они
сидя, уткнув головы в колени. В это утро они принесли
хорошую добычу — убили оленя, затравленного дикими
собаками, и мяса хватило на всех, так что ссориться не
пришлось... Другие собирали и сносили в кучу листья и
ветки, чтобы Брат Огонь, когда снова спустится ночь,
мог снова стать высоким и сильным и отгонять от них
диких зверей. А две женщины перебирали кремни, кото-
рые набрали у речной излучины, где играли дети.
Все эти бронзовые дикари были голыми, но на не-
которых были пояса из змеиной кожи или невыделанных
звериных шкур, и с них свешивались кожаные мешочки
(не сшитые, а содранные целиком с лап животных), в ко-
торых хранились грубо обтесанные кремни — их главное
оружие и орудие труда. На шее одной из женщин висело
удивительное ожерелье из окаменелостей, которое до нее
уже служило украшением многих. Возле некоторых из
спящих мужчин лежали большие лосиные рога с остро
отточенными концами и длинные палки, заостренные при
помощи кремня. Только оружие да тлеющий костер и по-
12
казывали, что это люди, а не стая диких зверей, каких
было много кругом.
Уэллс Г. Это было в каменном веке: историческая
повесть. К., 1991. С. 3—4.
Вопросы и задания: 1. Как писатель Г. Уэллс описывает детей
первобытных людей? 2. Как выглядела стоянка первобытных охотников?
3. Подумайте, почему огонь играл большую роль в жизни наших предков.
4. На основе прочитанного опишите внешность первобытных людей.
ЛЮДИ КАМЕННОГО ВЕКА
Неандертальцы
Сегодня самой известной ветвью человека разумного
архаического являются неандертальцы. Это название по-
явилось потому, что впервые останки подобных существ
были найдены в 1856 году в Германии, в долине Не-
андерталь возле Дюссельдорфа. Рабочие, добывавшие
известняк, откопали череп, ребра, фрагменты тазовых
костей и других костей конечностей. Владелец камено-
ломни решил, что это кости медведя. Местный учитель
счел, что они принадлежат какому-то существу, попавше-
му в каменоломни с потоками воды во время библейского
Великого потопа. Немецкий анатом уверенно заявил, что
это кости русского казака, который сражался в 1814 го-
ду против Наполеона, но дезертировал, заполз в пещеру
и умер. Почти сто лет слово «неандерталец» было сино-
нимом грубости и глупости — мнение, основывавшееся
только на внешнем виде найденных костей. Пятьдесят
лет спустя в Ля Шапель-о-Сен на юго-западе Франции
13
обнаружили полный скелет неандертальца, подкрепив-
ший этот миф...
Прежде многих смущало предположение о том, что
неандертальцы были нашими прямыми предками: ведь
их наружность явно не согласовывалась с общепринятым
представлением о «цивилизованном человеке». Глаза рас-
полагались под сильно выдававшимися вперед надбровны-
ми дугами с широкими бровями. Большой, но скошенный
и плоский лоб переходил в расширявшийся во все сторо-
ны череп. Нижняя часть лица резко выступала вперед.
Большие передние зубы использовались для практических
целей: ими пережевывали шкуры, делая их мягкими; за-
жимали куски дерева, чтобы освободить руки для выре-
зания или обтесывания. Широкие ступни, короткие ноги,
массивная бочкообразная грудная клетка этих силачей,
весивших килограммов под сто, довершают картину...
У неандертальцев был широкий плоский нос с боль-
шими ноздрями, в которых нагревался воздух перед по-
паданием в легкие. Выступающее вперед лицо защища-
ло мозг от холодного воздуха. Их кости были массивнее,
чем у современного человека (примерно на 10—20 % тя-
желее), и, чтобы привести их в движение, требовались
огромные мускулы, которые также согревали. На про-
тяжении всего своего существования, между 100 000 и
30 000 лет назад, неандертальцы противостояли натиску
морозов и прочих особенностей самого холодного этапа
ледникового периода...
Они вели суровую жизнь... Бродячая жизнь опреде-
ляла изнурительный режим, при котором приходилось
проходить, почти всегда с тяжелой ношей, более 30 км
(как приблизительно подсчитано) в день по пересеченной
местности, зачастую покрытой льдом. Здесь не обойтись
без могучей верхней части тела, и хватка неандерталь-
цев, вероятно, была в два раза сильнее нашей...
14
Данные раскопок убедительно доказывают, что неан-
дертальцы поднялись на новый уровень в изготовлении
орудий труда, весьма усовершенствовав этот процесс...
Неандертальцы значительно изменили и усовершен-
ствовали методы охоты. Непременной чертой их охоты
стал подготовленный крупномасштабный загон дичи. Ло-
шади, мамонты и другие крупные млекопитающие ста-
дами загонялись в болотистые, илистые участки. Такая
охота приносила огромное количество мяса — первым
гоминидам столько и не снилось. То, что оставалось по-
сле еды, хранилось в специальных ямах, вырытых в зем-
ле. Поскольку во многих частях Европы вечная мерзлота
начиналась менее чем в полуметре от поверхности земли,
мясо могло лежать в этих естественных холодильниках
сколько угодно... Маленькие царапины на зубах неан-
дертальцев свидетельствуют о том, что эти гиганты, по-
видимому, после еды пользовались зубочистками...
В 1957 году в пещере Шанидар в горах Северного
Ирака археологи нашли скелет неандертальца, умерше-
го примерно 45 000 лет назад. Его кости рассказыва-
ют историю жизни, состоявшую из сплошных несчастий.
Правая рука неандертальца усохла; вероятно, это случи-
лось из-за ранения, нанесенного в детстве. Одна глазная
впадина была раздробленной, то есть один глаз не видел.
К тому же этот неандерталец страдал от артрита, так
повредившего ноги, что человек, должно быть, с трудом
ходил и вовсе не мог охотиться. И все-таки, невзирая на
эти увечья, он не только выжил, но и протянул до сорока
лет, что весьма много для неандертальцев... Этому неан-
дертальцу удалось прожить целых четыре десятилетия
только благодаря заботе, проявленной его сородичами...
Все ранения, полученные при жизни, свидетельствуют
о том, что неандертальцев лечили.
Заря человечества / пер. с англ. В. Федяниной.
М., 1998. С. 55—59.
15
Вопросы и задания: 1. Откуда пошло название «неандерталец»?
2. Как был открыт этот тип человека? 3. Опишите внешность неандер-
тальцев. Попробуйте нарисовать неандертальца. 4. Что изобрели неан-
дертальцы, что отличает их от человека умелого? 5. Почему историки
сделали вывод о том, что у неандертальцев было принято заботиться
о стариках и немощных?
На кого охотились неандертальцы
Основным объектом охоты неандертальцев был ма-

монт... По своим размерам мамонты были близки к сло-
нам (высота их достигала 3,5 м), но, в отличие от слонов,
были покрыты густой длинной шерстью бурого, рыжева-
того или черного цвета, которая образовывала на плечах
и груди длинную свисающую гриву. От холода мамонта
также защищал густой слой подкожного жира. Бивни
у некоторых животных достигали в длину 3 м и весили
до 150 кг... За один день этот зверь потреблял до 100 кг
грубой растительной пищи, которую ему приходилось
перетирать четырьмя огромными коренными зубами —
каждый весил около 8 кг...
Чтобы поймать такого огромного зверя, древним охот-
никам приходилось изрядно потрудиться. Видимо, они
устраивали различные ямы-ловушки, или зверя загоняли
в болото, где он увязал, и там добивали...
Важным промысловым животным был пещерный
медведь — зверь примерно в полтора раза больше совре-
менного бурого медведя. Крупные самцы, поднявшись на
задние лапы, достигали в высоту 2,5 м. Эти животные,
как следует из их названия, обитали преимущественно
в пещерах, так что являлись не только объектами охоты,
но и конкурентами: ведь неандертальцы тоже предпо-
читали селиться в пещерах, поскольку там было сухо,
тепло и уютно. Борьба с таким серьезным противником,
16
как пещерный медведь, была крайне опасна и далеко не
всегда кончалась победой охотника.
Охотились неандертальцы также на зубров или бизо-
нов, лошадей и северных оленей. Все эти животные да-
вали не только мясо, но и жир, кости, шкуру. В общем,
обеспечивали человека всем необходимым.
На юге Азии и в Африке мамонты не водились, и ос-
новными промысловыми животными там были слоны
и носороги, антилопы, газели, горные козлы, буйволы.
Вопросы и задания: 1. Кто являлся основным объектом охоты не-
андертальцев? 2. На каких еще животных охотились неандертальцы?
3. Опишите способы охоты на мамонта. Подумайте, почему в подобной
охоте могли участвовать только мужчины. 4. Что давало такое занятие,
как охота, людям?
Из камня высечь огонь

Нао, охваченный жалостью к вахам1, стал показы-
вать им, как разжечь пламя, как вдруг заметил среди
ивняка женщину, которая ударяла одним камнем о дру-
гой. Посыпались искры, вдоль сухой тонкой травинки
заплясала маленькая красная точка, затем загорелись
ветки; женщина тихонько раздувала огонь, он стал по-
жирать свою пищу.
Сын Леопарда застыл в изумлении. Он подумал: «Вахи
прячут огонь в камнях». Подойдя к женщине, он старал-
ся получше рассмотреть, что она делает. Инстинктивно
1
Вахи — название вымышленного племени.
17
женщина сделала недоверчивый жест. Затем, вспомнив,
что этот человек спас их от гибели, она протянула ему
камни. Он жадно рассматривал их и, не найдя ни одной
трещины, изумился еще больше. Он их ощупал: камни
были холодные. Нао спрашивал себя с беспокойством:
«Каким образом огонь вошел в эти камни?.. И почему же
он не разогрел их?»
Он вернул камни с тем чувством страха и недоверия,
какое внушают людям таинственные и незнакомые пред-
меты... Но постичь тайну добывания огня он не мог. Эта
тайна внушала ему страх. Он только издали наблюдал,
как вспыхивали из камней искры; он задавал себе во-
просы, которые оставались нерешенными. Но с каждым
разом он все больше привыкал к этому зрелищу, и по-
степенно страх уступил место любопытству.
...Нао, запасшись сухими, почти обуглившимися тра-
вами, ударил один камень о другой. Он проделывал это
с неистовой страстью. Затем его одолело сомнение. Он
сказал себе: «Вахи скрывают от Нао какую-то тайну».
Он с такой силой ударил камень о камень, что один из
них раскололся. И вдруг... у Нао захватило дыхание... на
одной из травинок появился маленький огонек! Тогда он
осторожно раздул пламя: оно поглотило свою слабую до-
бычу и перешло на другие травы...
Он чувствовал, что обрел могущество, которым не
владел ни один из его предков. Теперь никто не сможет
умертвить огонь у людей его племени.
Рони Старший. Борьба за огонь // Волобуев О. В., Ше-
стакова А. В. История Древнего мира в художественно-
исторических образах: хрестоматия. М., 1978. С. 18—19.
Вопросы и задания: 1. Как первобытные люди добывали себе
огонь? 2. Почему тайна возникновения огня из камня внушала страх пер-
вобытному человеку? 3. Подумайте, почему для наших предков овладе-
ние огнем было столь значимым.
18
ПЕРВЫЕ ШАГИ ЧЕЛОВЕКА
СОВРЕМЕННОГО ВИДА
Кроманьонцы
Первые люди Европы внешне не особенно отличались
от ее современного населения. В большинстве случаев
они были достаточно высокого роста (около 175—180 см),
обладали изрядной физической силой, но кости скелета
у них были менее массивными, более тонкими, чем у не-
андертальцев. Объем мозга, как и у современных людей,
составлял 1450—1560 см3... Он имел развитые лобные
доли. Свод черепа был достаточно высокий, затылок не-
сколько плоский, лоб прямой и высокий... Кисти рук были
такие же, как у современных людей... Для кроманьонцев
характерны высокий рост, удлиненный череп, широкое
лицо и массивная нижняя челюсть с сильно выступаю-
щим подбородком...
На заре своего существования кроманьонцы жили
почти так же, как и неандертальцы: охотились, собирали
съедобные растения, изготовляли каменные орудия. На
протяжении примерно 30 тысяч лет (40—10 тысяч лет на-
зад) основным сырьем для производства орудий труда по-
прежнему служил кремень... С приходом кроманьонца
принципиально изменилась техника получения заготовок
для производства орудий. Теперь основной заготовкой
стала кремневая пластина. Пластина — это довольно
плоский кусок кремня с относительно параллельными
краями, длина которого значительно (более чем в 2 раза)
превышает ширину...
19
Из этих пластин изготавливались разнообразные ору-
дия: ножи, скребки, резцы, провертки и т. п. Ножи были
универсальным инструментом: ими можно было резать,
строгать, ровнять.
Вопросы и задания: 1. Вспомните, откуда произошло название
«кроманьонец». 2. Опишите внешность кроманьонца (телосложение,
форма черепа, лицо, конечности, форма кисти руки). Сравните ее с внеш-
ностью неандертальца. 3. Почему основным материалом для изготовле-
ния орудий труда у кроманьонцев оставался кремень? 4. Перечислите
орудия труда кроманьонцев.
Жилище первобытных людей

Здесь, в родной пещере, детям нечего было бояться.
Кругом поднимались крепкие каменные стены, а яркий
огонь нежно ласкал и согревал их. Огонь — лучший друг
человека: он побеждает холод, он отпугивает диких зве-
рей. Но есть один враг, против которого бессилен даже
огонь... И имя ему — голод...
В пещере не оставалось ни кусочка мяса; приходилось
приниматься за свежие шкуры, отложенные для одежды.
Маленькими плоскими кремнями с искусно зазубренны-
ми острыми краями женщины соскоблили шерсть и отде-
лили жилки с тяжелых шкур. Затем они разрезали кожи
на небольшие куски. Эти еще покрытые пятнами крови
куски вымочили в воде и варили их до тех пор, пока они
не превратились в густую клейкую массу...
В пещере воду кипятили в искусно сплетенных меш-
ках — корзинах из древесной коры; такой мешок, разу-
меется, нельзя было ставить на горящие уголья; чтобы
20
нагреть воду, в мешок бросали один за другим докрас-
на раскаленные на огне камни. В конце концов вода за-
кипала, но какой мутной и грязной становилась она от
золы...
Давайте пока осмотрим пещеру. Наше счастье, что
мы можем проникнуть туда только мысленно. Иначе мы,
наверное, задохнулись бы от ужасающего зловония и
спертого воздуха, царивших в этом мрачном убежище
первобытных людей... Со сводов, потемневших от дыма,
свешивались сталактиты2 и падали тяжелые капли воды.
Вода просачивалась повсюду, стекала по стенам, нака-
пливалась в выбоинах пола. Правда, пещера спасала
первобытного человека от свирепого холода, но это было
нездоровое, сырое жилище. Обитатели ее часто просту-
жались, болели. В наше время ученые нередко находят
в таких пещерах вздутые, изуродованные кости.
Вдоль стен главной пещеры, на грязной, покрытой не-
чистотами земле, лежали кучи листьев и мха, прикрытые
кое-где обрывками звериных шкур, — постели семьи.
Посреди пещеры возвышалась глубокая и большая куча
пепла и сальных потухших углей, с краю она была чуть
теплая, но посредине горел небольшой костер; дежурный
хранитель огня беспрестанно подбрасывал хворост, вы-
тягивая его из лежавшей рядом связки.
Среди пепла и углей виднелись разные объедки и
отбросы: обглоданные кости, расколотые в длину, с вы-
нутым мозгом, обгорелые сосновые шишки, обуглившие-
ся раковины, пережеванная кора, рыбьи кости, круглые
камни и множество кремней разной формы. Эти обломки
кремней — остатки обеденных «ножей», резцов и других
2
Сталактиты — образования в известняках, спускающиеся
наподобие ледяных сосулек с потолка некоторых пещер.
21
орудий. Кремневые орудия очень хрупки, и они часто ту-
пились и ломались. Тогда их просто бросали в мусорную
кучу...
В этой первобытной квартире не было никакой ме-
бели. Несколько широких раковин, несколько плетеных
мешков из коры или тростника, нечто вроде больших
чаш, сделанных из черепов крупных животных, состав-
ляли всю домашнюю утварь.
Зато оружия было много — и оружия страшного,
хотя и очень грубо сделанного. В пещере хранился боль-
шой запас копий, дротиков и стрел. Здесь были острые
каменные наконечники, прикрепленные к древку с помо-
щью растительного клея, древесной и горной смолы или
жил животных. Здесь были костяные кинжалы — за-
остренные отростки рогов оленей и быков; здесь были па-
лицы — зубчатые палки с насаженными на них клыками
животных, каменные топоры с деревянными рукоятками,
кремневые резцы всех размеров и круглые камни для
пращи...
Обитатели пещеры не могли похвастать большими
запасами пищи. Охота и рыбная ловля, особенно в хо-
лодное время года, доставляли так мало добычи, что ее
хватало лишь на дневное пропитание, и прятать в за-
пас было нечего... Когда пещерному человеку удавалось
раздобыть сразу много мяса или рыбы, он по нескольку
дней не выходил из пещеры и пировал до тех пор, пока
у него оставался хоть один кусок дичины.
Д'Эрвильи Э. Приключения доисторического мальчика:
повесть. М., 1992. С. 19—23.
Вопросы и задания: 1. Где и как добывали пропитание первобыт-
ные женщины, когда наступал голод? 2. Опишите, как варили суп перво-
бытные люди. 3. Представьте, что вы попали в пещеру, где жили наши
предки. Расскажите, что вы там увидели. 4. Какое оружие использовали
мужчины для охоты и защиты своих жилищ от диких животных?
22
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСКУССТВА
И РЕЛИГИИ
«Набег за добычей» (сказка народов Океании)

Когда-то на острове Оаху жил знатный и могуще-
ственный вождь по имени Какеи, ловкий и бесстрашный
воитель... Вокруг себя Какеи собрал молодых вождей из
подвластных ему мест. Это были дерзкие воины, при-
выкшие наносить и получать удары, побеждать и про-
игрывать. Сегодня они были богаты, завтра бедны. Та-
кая жизнь была им привычна.
Однажды Какеи собрал этих молодых вождей. Он ве-
лел им разойтись по домам и готовиться к походу и битве.
— Нужно построить много новых боевых лодок, —
сказал Какеи. — Вы должны собрать самых умелых и
самых храбрых из своих воинов. Проверьте их оружие
и снаряжение. Возможно, поход будет долгим, надо за-
готовить крепкие плетеные паруса для лодок и побольше
припасов.
С великой радостью разошлись по домам молодые
вожди выполнять повеление своего предводителя.
Целыми днями воины спорили о том, на кого из мно-
гочисленных врагов своего вождя они пойдут. Одни гово-
рили, что Какеи присоединит к своим владениям остров
Молокаи, другие думали, что они совершат налет на по-
бережье острова Гавайи. Все надеялись на великие по-
беды и богатую добычу.
Прошло несколько месяцев, и приготовления были
закончены. Множество воинов собралось вокруг Какеи.
23
Боевые лодки спустили на воду, поставили паруса, на
вершинах мачт укрепили цветные флажки. Молодые
вожди были великолепны. Они украсили головы желты-
ми и красными военными уборами, надели устрашающие
маски. Воины стали рассаживаться в лодки и кричали
друзьям, оставшимся на берегу: «Прощайте!»
На рассвете Какеи и его воины высадились на берег
и напали на жителей селения Ваимеа. Вождь селения
схватил палицу и копье и с боевым кличем выбежал из
дому. Его воины, не совсем проснувшиеся, растерянные,
застигнутые врасплох, пытались помочь вождю отразить
натиск врага. Битва была недолгой и жестокой, за корот-
кое время полегло много жителей Ваимеа. Нападающие
разорили селение и подожгли хижины.
Какеи велел своим воинам собрать на берегу добы-
чу — лодки, женщин с детьми и все захваченное добро...
Победители доверху нагрузили все лодки — и свои,
и захваченные — и благополучно отплыли обратно, к ост-
рову Оаху.
Сказки и мифы Океании // Волобуев О. В., Шеста-
кова А. В. История Древнего мира в художественно-
Вопросы и задания: 1. Какую политику проводил вождь Какеи?

2. Почему в схватке с воинами Какеи жители селения Ваимеа потерпели
поражение?
Пещерная живопись
В конце XIX века, когда благодаря раскопкам фран-

цузских археологов были уже открыты многочисленные
художественные изделия из кости и камня, пещерная
24
живопись была еще неизвестна. В 1868 году в Испании,
в провинции Сантандер, была обнаружена пещера, вход
в которую был засыпан обвалом. Девять лет спустя ис-
панский археолог Марселино де Савтуола, занимавший-
ся раскопками в Альтамирской пещере, обнаружил не
замеченные им ранее изображения на стенах и потолке
пещеры. Это открытие, собственно, принадлежит его до-
чери, которая обратила внимание на рисунки, покрывав-
шие темные своды пещеры. Альтамира была первой из
многих десятков подобных пещер, обнаруженных позд-
нее на территории Франции и Испании. Открытие было
опубликовано, но материал оказался до такой степени
неожиданным и сенсационным, что археологи сочли его
подделкой. Почти сразу после своего появления на свет
удивительная живопись Альтамиры была забыта. О ней
вспомнили лишь в 1897 году...
Всякие сомнения относительно древности пещерных
изображений были окончательно рассеяны после от-
крытия, сделанного в 1912 году Г. Бегуаном в пещере
Тюк во Французских Пиренеях. Доступ к изображениям
бизонов на стене этой пещеры был закрыт слоем ста-
лактитов, возраст которых превышает десять тысяч лет.
В 1914 году в этом же районе была открыта пещера,
содержащая около пяти тысяч изображений... И все же
одно из самых выдающихся открытий было сделано со-
вершенно случайно в сентябре 1940 года. Пещера Ласко
во Франции, ставшая еще более знаменитой, чем Альта-
мира, была обнаружена четырьмя мальчиками, которые,
играя, забрались в яму, открывшуюся под корнями упав-
шего после бури дерева. Эта пещера, которую называ-
ют «доисторической сикстинской капеллой», превращена
теперь в первоклассно оборудованный музей. Живопись
Ласко принадлежит к числу самых совершенных худо-
жественных созданий эпохи палеолита. Ее древнейшие
25
изображения датируются приблизительно 18 тысячелети-
ем до н. э.
Мириманов В. Б. Первобытное и традиционное
искусство. М., 1973. С. 127—129.
Вопросы и задания: 1. В какой пещере впервые была обнаружена

первобытная живопись? Как было сделано это открытие? 2. Как вы ду-
маете, почему археологи XIX века сочли первобытную живопись поддел-
кой? 3. Какая археологическая находка была обнаружена в 1912 году?
4. Расскажите об обнаружении пещеры, которую нарекли «доисториче-
ской сикстинской капеллой». Где и когда ее открыли? Каким тысячелети-
ем датируются найденные в ней изображения?
Первобытные религиозные представления о радуге
Грубые и отдаленные одно от другого племена схо-

дятся в воззрении на радугу как на живое чудовище.
Новозеландский миф, описывая битву между бурей и
лесом, рассказывает, каким образом появилась радуга,
как она повернулась своей открытой пастью к самому
Тане-Магуте, отцу деревьев, и нападала на него до тех
пор, пока ствол его не раскололся надвое, а изломанные
ветви не рассыпались по земле. Идея о живой радуге
породила не только такой природный миф, но и действи-
тельное благоговение и страх. Бирманские короны гово-
рят, что радуга — дух или демон. «Радуга может пожи-
рать людей... Когда она пожирает человека, он умирает
внезапной или насильственной смертью... наевшись, ра-
дуга чувствует жажду и спускается напиться — тогда ее
видят на небе пьющей воду».
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С. 135.
Вопросы и задания: 1. Как представляли себе радугу первобыт-

ные люди? 2. Перескажите новозеландский миф о появлении радуги.
3. Выскажите ваше предположение, почему в древности схожие мифы
появлялись у разных народов.
26
ПОЯВЛЕНИЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ
И ЖИВОТНОВОДСТВА
Римский философ и поэт Лукреций Кар

о начале земледелия
Первый посева пример и образчик прививки деревьев
Был непосредственно дан природою, все создающей:
Ягоды, желуди, вниз упадавшие наземь с деревьев,
Густо роясь у корней, своевременно все вырастали.
Это и подало мысль прививать к деревьям отростки
И на полях насаждать молодые отводки растений.
Всячески стали затем обрабатывать милое поле
И замечали тогда, что на нем от ухода за почвой
Диких растений плоды получались нежнее и слаще.
День ото дня отходить заставляли леса на высоты
И по долинам места уступать возделанным пашням...
Лукреций Кар. О природе вещей // Волобуев О. В.,
Шестакова А. В. История Древнего мира
в художественно-исторических образах:
хрестоматия. М., 1978. С. 39.
Вопросы и задания: 1. Как, по мнению Лукреция Кара, появилось
земледелие? 2. Какие наблюдения поэта за растительным миром досто-
верно описаны? 3. Выскажите ваше предположение о зарождении зем-
леделия.
Начало земледелия (о племенах о. Новая Гвинея)

Несколько дорожек разделяли большое пространство
на участки, на которых возвышались очень аккуратно
27
расположенные, довольно высокие полукруглые клумбы.
Они имели около 75 см в диаметре… В каждой клумбе
были посажены различные растения: сладкий картофель,
сахарный тростник и много неизвестной зелени…
Клумбы состоят из тщательно измельченной земли.
Все это достигается, как я увидел, весьма просто, но
с большим трудом, с помощью самых примитивных
орудий: простого заостренного кола, более 2 м длины…
и узкой лопаты, в 1 м длины.
Вот в чем заключается процесс обработки. Двое, трое
или более мужчин становятся в ряд и вместе разом вты-
кают свои колья по возможности глубже в землю. Потом
тоже разом поднимают продолговатую глыбу земли. За-
тем идут далее и выворачивают целые ряды таких глыб.
Несколько человек также при помощи кольев разбивают
эти глыбы на более мелкие. За ними следуют женщи-
ны, вооруженные узкими лопатами, разбивают большие
комья земли, делают клумбы и даже растирают землю
руками».
Миклухо-Маклай Н. Н. На берегу Маклая.
М., 1961. С. 99—100, 108.
Вопросы и задания: 1. Как путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай
описывает процесс обработки земли у племен о. Новая Гвинея? 2. Какие
сельскохозяйственные культуры выращивали на своих клумбах остро-
витяне? 3. Подумайте, почему земледелием занимались и мужчины,
и женщины.
Из истории керамики
Керамика — обожженная глиняная посуда. При об-
жиге при 400 °С вода из молекул глины улетучивается,
глина превращается в камень. Легкость нанесения орна-
мента на сырую глину при формовке сосудов давала воз-
можность первобытному человеку выразить свои творче-
ские способности и мировоззрение...
28
Древнейшие горшки неолита, как правило, имеют
большие размеры и очень тонкие стенки. Высота сосу-
дов зачастую достигает полуметра и более, а между тем
толщина их стенок не превышает 1 см... Свод такого со-
суда должен был бы неминуемо рухнуть под собственной
тяжестью, если бы не была точно рассчитана его форма.
Археологи называют такие сосуды яйцевидными, своей
формой они напоминают огромные яйца, у которых сре-
зана на 1/4 тупая часть. При любой другой форме со-
суды бы развалились под собственной тяжестью еще до
обжига...
Первые керамические сосуды были очень хрупкими
и часто разбивались. Поэтому-то так много археологи
находят на раскопках черепков. Посуду делали часто и
в большом количестве. В сосудах хранилось самое цен-
ное — зерно для будущего урожая, от которого полно-
стью зависела жизнь человека... Одни племена наносили
на керамику охранные от злых духов рисунки краской по
стенкам сосудов, другие выдавливали магические знаки
по сырой глине. По этим рисункам можно узнать многое:
какое племя жило на том или ином месте, откуда оно
пришло, сколько жило, в каких духов веровали и т. д.
Родственные племена по-одинаковому разрисовывали ке-
рамику...
Самые древние горшки из глины найдены в Гандж
Даре. Они сделаны около 100 веков тому назад. Кера-
мика грубовата, плохо украшена... Около 80 веков назад
на Ближнем и Среднем Востоке появляется керамика,
стенки которой раскрашены...
Вначале орнамент на сосудах процарапывали острой
палочкой на сырой глине. Он выглядел как какие-то вол-
ны или линии дождя. Потом стали краем раковины от-
тискивать более сложные рисунки. Чтобы рисунки были
наряднее, края раковины стали зазубривать. Позднее
29
появились штампы из круглых плоских галек. По краям
плоских галек наносились зубчиками нарезки. Если на-
давить слегка краем такого штампа по мокрой глине, то
получается отпечаток... Оттиски таких штампов называ-
ют часто «гребенчатыми» или «зубчатыми».
Матюшин Г. Н. Археологический словарь.
М., 1996. С. 96—98.
Вопросы и задания: 1. Как первобытные люди изготавливали кера-
мические изделия? 2. Опишите древнейшие горшки неолита. Какую они
имели форму? 3. Почему в древности наши предки наносили на посуду
рисунки и орнамент?
ПЕРЕХОД ОТ РОДОВОЙ ОБЩИНЫ

К СОСЕДСКОЙ
Обработка металлов
Длительный период варварства3 был ознаменован
четырьмя событиями выдающегося значения, а именно:
приручением животных, открытием хлебных злаков, при-
менением камня в архитектуре и изобретением способа
плавления железной руды…
Четвертое изобретение должно быть признано самым
великим событием в истории человеческого опыта, под-
готовляющим цивилизацию. Когда человек открыл са-
Варварство — средняя из трех эпох истории человечества:

3
дикость, варварство, цивилизация. Начинается с изобретения гон-

чарного производства и завершается появлением письменности.
30
мородные металлы и научился плавить их и отливать
в формы; когда он сплавил самородную медь с оловом
и создал бронзу; и, наконец, когда он изобрел горн и до-
был из руды железо, — борьба за цивилизацию была
выиграна. Снабженный железными орудиями, имевшими
и лезвие, и острие, человек мог уже легко достигнуть
цивилизации. Производство железа было величайшим
из событий в истории человеческого опыта… Отсю-
да возникли металлические молот и наковальня, топор
и долото, плуг с железным наконечником.
Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1938. С. 27—28.
Вопросы и задания: 1. Дайте определение термину «варварство».
2. Какие четыре события, по мнению Л. Г. Моргана, имели огромное зна-
чение в развитии человечества? Согласны ли вы с ним? 3. Перечислите
металлические орудия труда наших предков. 4. Какие преимущества от-
крылись перед человеком, когда он научился обрабатывать металлы?
Образование новых племен

Новые племена, как и новые роды, появлялись после
естественного увеличения числа сородичей. Это очень
простое явление. Сначала избыток людей переселялся
на новое место из племенного центра. Возникали новые
поселения. С ходом времени они отделялись от родного
племени. Появлялись различия в языке. Новые племена
граничили между собой. Но они становились независи-
мыми, хотя долгое время между этими племенами сохра-
нялись дружеские отношения.
Довгяло Г. И. и др. История Древнего мира: учебник для
5-го класса / под ред. Н. И. Миницкого. Мн., 1998. С. 28.
Вопросы и задания: 1. Вспомните, что такое «племя». 2. Как прохо-
дил процесс образования новых племен? 3. Подумайте, всегда ли между
племенами-соседями сохранялись дружеские отношения. Из-за чего они
могли перерасти в столкновения?
31
Курган
Каждое племя у саков4 живет обособленной жизнью.
Управляется оно Советом предводителей братств, родов
и колен. Только если грянет война или другое бедствие
их постигнет, объединяются наездники под главенством
одного, самого старшего племени. Того, из которого, как
ветви от ствола, отросли все остальные племена.
Вождем такого древнего племени и был Белый отец.
На краю пустыни, недалеко от кургана, на котором
любил сидеть старый вождь, саки вырыли глубокую яму.
Белого отца уложили на шкуру матерой, им же сраженной
самки леопарда... Оба, человек и зверь, пали в жестоком
поединке: охотник отточенной бронзой взрезал разбойнице
горло — она, издыхая, вырвала сердце охотника.
По правую руку вождя положили копье и длинный
кинжал — акинак, по левую — щит, лук и колчан, на-
битый стрелами. Путь в царстве теней опасен и труден,
старику понадобится оружие... И еще положили теплую
одежду, попону, свернутый шатер, запас уздечек, седель-
ных подушек и подпруг...
Могилу перекрыли древесными стволами, хворостом,
снопами тростника. Затем каждый сак, роя землю мечом,
наполнил ею шапку и высыпал прах пустыни на свежую
могилу. Каждый сак высыпал на могилу по одной шапке
земли, и на краю красного песчаного моря, великой реки,
поднялась гора...
Саки установили вокруг кургана сотни трехногих
бронзовых котлов с круторогими литыми козлами по кра-
ям и запалили костры...
4
Саки — ираноязычные племена, 1 тысячелетие до н. э.
32
Так хоронили саки своих вождей.
Ильясов Я. Пятнистая смерть // Волобуев О. В., Ше-
Вопросы и задания: 1. Расскажите про племенное управление
у саков. 2. Как саки хоронили своих вождей? 3. Как вы думаете, почему
наши предки вместе с усопшим помещали в его могилу различные пред-
меты?
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
ПРИРОДА И НАСЕЛЕНИЕ
ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Античный географ Страбон о Ниле и его разливах

И эта страна [Египет], и прилегающая к ней, и на-
ходящаяся за ней страна эфиопов получают от Нила не-
которые общие свойства, ибо во время подъема воды река
поит их, делая обитаемой только ту их часть, которая по-
крывается водой во время половодья, лежащую же выше
и дальше от течения оставляет с обеих сторон ненаселен-
ной и пустынной из-за безводья... По Египту Нил протека-
ет один через всю страну и по прямой линии, начиная от
границы Египта с Эфиопией, до впадения в море... Егип-
тяне пользуются хорошей репутацией, так как считается,
что они достойным образом пользуются благоденствием
своей страны благодаря разумному разделению ее и за-
боте о ней. Выбрав царя, они разделили массу народа
33
и назвали одних воинами, других — земледельцами, тре-
тьих же — жрецами. Попечению жрецов подлежат свя-
щенные дела, а попечению остальных — человеческие;
из последних одни занимались делами военными, другие
же мирными — земледелием и ремеслами, от них именно
и поступали подати царю. Жрецы же занимались фило-
софией и астрономией и были царскими собеседниками...
Естественно, большой подъем Нила орошает боль-
ше земли. Однако благодаря каналам и плотинам даже
при меньшем подъеме воды орошается столько же земли,
сколько при большем. Наибольшее плодородие и подъем
воды были тогда, когда Нил поднимался на четырнад-
цать локтей, когда же на восемь, наступал голод...
Нил течет от границ Эфиопии по прямой линии к се-
веру до так называемой местности Дельты. Потом он,
разделяясь у верховьев, превращает эту местность как
бы в вершину треугольника... При разливах Нила боль-
ше сорока дней держится летом вода на высоте, пока
не начинает понемногу спадать; в течение шестидесяти
дней равнина окончательно обнажается и высыхает; чем
быстрее происходит высыхание, тем скорее совершаются
пахота и посев, и скорее всего там, где жарче. Таким
же образом орошается и земля над Дельтой; кроме того,
река примерно на протяжении четырех тысяч стадиев те-
чет в прямом направлении по одному и тому же руслу...
Говоря коротко, орошаемой областью является только та
часть Египта, которая лежит по обеим сторонам Нила,
начинаясь от границ Эфиопии и доходя до вершин Дель-
ты... Нил наводняется от летних дождей, которые идут в
верхней Эфиопии, и по мере прекращения дождей пре-
кращается понемногу и половодье.
Хрестоматия по истории Древнего мира. В 3-х т.
Т. 1 / под ред. В. В. Струве. М., 1950. С. 26—29.
34
Вопросы и задания: 1. Как характеризует египтян древнегрече-
ский географ Страбон? 2. Благодаря чему почва вдоль Нила являлась
плодородной? 3. Опишите, как происходили разливы Нила. 4. На основе
прочитанного сделайте вывод о том, какое место в жизни древних егип-
тян занимала река Нил.
Из «Гимна Нилу»
Слава тебе, Нил, выходящий из земли
И идущий оживить Египет!
Орошающий поля, сотворенный богом Ра,
Чтобы всех животных оживить.
Творящий ячмень, создающий полбу,
Делает он праздник в храмах.
Если он медлит, то прекращается дыхание
И все люди беднеют.
Когда же он восходит, земля в ликовании
И все живое в радости,
Зубы все начинают смеяться,
И каждый зуб обнажен.
Приносящий хлебы, обильный пищей,
Творящий все прекрасное!
Наполняющий амбары, расширяющий закрома,
Заботящийся об имуществе бедняков.
Радуется тебе молодежь твоя и дети твои,
Спрашивают о состоянии твоем, как о фараоне.
Процветай же, процветай же,
О Нил, процветай же!
Из «Гимна Нилу» // Матье М. Э. День египетского
мальчика: историческая повесть. М., 1975. С. 141—142.
Вопросы и задания: 1. Кому был посвящен гимн? 2. Как прослав-
ляли реку жители Древнего Египта? 3. Кто согласно верованиям древ-
них египтян сотворил Нил? 4. Подумайте, почему египтяне так поклоня-
лись Нилу.
35
Происхождение египтян
Что касается происхождения древних египтян, то по-
лагают, они пришли из Азии через Суэцкий перешеек.
На берегах Нила им встретилось другое, вероятно, чер-
ное туземное племя, вынужденное отступить перед ними
внутрь страны... Вначале египтяне разделились на мно-
жество племен, составлявших во многих местах неболь-
шие независимые государства и имевших каждое свои
законы и богослужение. С течением времени эти госу-
дарства слились между собою, так что образовалось два
больших царства: Нижний Египет или северное царство
вместе с Дельтой и городами Мемфисом и Саисом и
Верхний Египет или южное царство с городом Фивами,
простиравшееся от вершины Дельты до первого из четы-
рех порогов Нила.
Беккер К. Ф. Мифы Древнего мира. Всемирная
история. Ростов н/Д., 1997. С. 16.
Вопросы и задания: 1. Откуда, по мнению немецкого историка
К. Ф. Беккера, пришли египтяне на берега Нила? 2. Какие царства образо-
вались на территории Древнего Египта? Покажите их на карте.
Шадуфы
Воды Нила уже начали спадать и становились про-
зрачными, как хрусталь. Но вся страна еще была похожа
на большой залив, густо усеянный островками, где вид-
нелись дома, окруженные садами и огородами, или купы
высоких раскидистых деревьев.
36
Вокруг этих островков торчали журавли с ведрами,
при помощи которых обнаженные меднокожие люди в
грязных набедренниках и чепцах черпали воду из Нила
и передавали ее все выше и выше в расположенные один
над другим водоемы.
Один уголок особенно привлекал внимание Рамсеса.
Это был крутой холм, на склоне которого работали три
журавля — один черпал воду из реки и переливал ее
в самый нижний водоем. Другой из нижнего поднимал ее
на несколько локтей выше в средний, третий из средне-
го передавал воду в водоем, расположенный на самой
вершине. А там такие же голые люди черпали воду и
поливали огороды или с помощью ручных насосов опры-
скивали деревья.
Движения то опускающихся, то поднимающихся вверх
журавлей, мелькание ведер, струи, выбрасываемые на-
сосами, были до того ритмичны, что управляющих ими
людей можно было принять за автоматы. Никто не об-
молвится словом с соседом, не переменит места и только
мерно сгибается и разгибается с утра до вечера, из месяца
в месяц, и так — с детства до самой смерти.
Прус Б. Фараон: роман. М., 1972. С. 120—121.
Вопросы и задания: 1. Опишите египтян, работавших на шадуфах.
2. Как протекал рабочий день такого рабочего? Сделайте вывод о том,
насколько тяжелой была работа на шадуфах.
Египетский крестьянин
Дом был сложен из высушенного кирпича-сырца. Он
был больше крестьянской хижины, но уступал по своим
размерам жилищу знатного человека. Руи, его хозяин,
обрабатывает землю собственными руками. У него нет
других помощников, кроме пяти сыновей, троих дочерей
и Тени, жены.
37
В годы, когда река, широко разливаясь, затопляет
поля, дела их обстоят хорошо. Поля дают зерно и лен,
огород — лук и бобы, тыкву и латук, смоковница, в тени
которой расположен колодец, приносит вкусные плоды.
Семена льна они толкут, выжимая из них масло, а по-
лотно, которое умеют ткать Тени и дочери, они обмени-
вают на другие необходимые вещи. Когда же приезжают
царские сборщики, Руи выплачивает им налог, которым
обложены ячмень, лен и масло. Но то, что дает сад,
а также птица, козы и овцы, налогом не облагается.
Но если река не разливается вовремя, поля остаются
без влаги, их испепеляет зной. Ни один зеленый колос не
может тогда пробиться. Страну постигает тяжелая нуж-
да. Хотя в этом году дела сложились не так уж плохо,
но вода в реке поднялась недостаточно. И многие акры
земли, дававшие богатый урожай, были пусты. Однако
Руи был горд тем, что он смог показать сборщикам на-
логов, приехавшим оценивать урожай, что его поля не
остались совсем бесплодными. Он вместе со своими сы-
новьями выкапывал канавы и орошал землю. День за
днем таскали они тяжелые ведра вверх, от берега реки.
К вечеру, смертельно усталые, падали они на свои посте-
ли, чтобы с восходом солнца снова приняться за работу.
И теперь Руи был доволен: этой зимой его детям не при-
дется голодать.
Херинг Э. Ваятель фараона // Волобуев О. В., Шеста-
кова А. В. История Древнего мира в художественно-
исторических образах: хрестоматия. М., 1978. С. 51.
Вопросы и задания: 1. Перечислите сельскохозяйственные куль-
туры, которые выращивали крестьяне в Древнем Египте. 2. Что из про-
дуктов крестьянского подворья облагалось налогом, а что — нет? 3. Как
протекал день египетского крестьянина?
38
Жизнь крестьян и ремесленников Египта
— Да обрушатся пески хамсина5 на эту проклятую
пирамиду, — заплакала Хети, — да ограбят ее разбой-
ники «педжет», да не будет она достроена еще пятьдесят
разливов!.. Есть ли на свете человек несчастнее камен-
щика — строителя царских пирамид?
— А ты думаешь, земледельцу легче? — возразила Ни-
кит. — Брат моего мужа — простой пахарь. Спроси его,
что он скажет тебе о своей работе. Он разрыхляет землю
рядом с волом, он таскает с утра до поздней ночи воду из
каналов и запруд... И все-таки ему не хватает зерна — он
голодает... Ведь большую часть урожая он должен отдать
сборщикам... Его спина болит от палок, которые он по-
лучает за всякий просроченный день... Его отрывают от
его собственной работы и гонят на работу для хека6 или
просто рпат7. А — помилуйте его боги! — попадет он на
землю храма, с него сдернут последнюю шкуру...
— А ты полагаешь, что кузнецу лучше живется?.. —
крикнула жена кузнеца. — Его пальцы шероховаты, как
крокодилова кожа, и пахнет от него хуже, чем от рыбьей
икры... Он работает даже ночью!.. Вместо сна он обжига-
ет себе руки, а дым съедает его глаза!..
— А ткач? — перебила ее жена ткача Хмуну. — Его
колени всегда на высоте его сердца; он не дышит чистым
воздухом... Если хоть один день он не изготовит поло-
женного количества материи, его привяжут, как лотос на
болоте, и измолотят палкой, как ячмень!..
— Пальцы красильщика, — подхватила подошедшая
Кема, — издают зловоние, как тухлая рыба; глаза его
слипаются от усталости... Вся жизнь его проходит за
5
Хамсин — песчаный раскаленный ураган.
6
Хек — правитель города.
7
Рпат — знать.
39
кройкой и окраской лоскутов; цвет пурпура и вид одеж-
ды внушают ему отвращение.
Женщины наперебой кричали о тяжести ремесла сво-
их мужей, о своей бедности и вечном голоде.
— А сапожник? Что он ест?.. Он грызет кожу, чтобы
утолить боль в животе... Здоровье его — это здоровье
дохлого козла!..
— А гонец, которого посылают в чужие края?.. Он
спешит завещать свое имущество детям: ведь его ждут
дикие звери и дикие менту8. Да велико ли его имущество?
Две циновки да два горшка под пальмовой крышей —
вот и все... Не успеет он приехать домой, как его снова
отправляют в путь! И так до самой смерти!..
— А цирюльник?.. Он бреет до поздней ночи... Только
за едой он и может отдохнуть, облокотившись на стол.
Он бегает из дома в дом, с одного конца рынка на дру-
гой, как запаленный осел, в поисках работы; руки его
давно дрожат от усталости, но ему надо наполнить жи-
воты своих детей, и он не смеет присесть!
Благодарение богам, если их всех еще не отправят
на войну или в каменоломни искать камень для пирами-
ды!..
Феличе А. Багровый хамсин: роман из жизни
Древнего Египта. М., 1935. С. 29—31.
Вопросы и задания: 1. Перечислите профессии, о которых идет
речь в приведенном отрывке. 2. Расскажите про ежедневный труд па-
харя. Какую часть урожая он должен был отдавать сборщикам налогов?
3. Сравните жизнь и труд представителя каждой профессии. 4. Пред-
ставьте себя древним египтянином. Какую профессию выбрали бы вы?
Менту — разбойничьи кочевые племена с Синайского по-

8
луострова.
40
ГОСУДАРСТВО ФАРАОНОВ
Предписание о служебных обязанностях

верховного сановника
Когда верховный сановник будет слушать в палате
верховного сановника, то он будет восседать на седалище
со спинкой, на полу будет циновка, за его спиною кожа-
ная подушка, под его ногами кожаная подушка, рядом
с ним жезл; перед ним будет разложено 40 кожаных
свитков [с законами], по обе стороны перед ним будут на-
ходиться вельможи, принадлежащие к числу 10 верхне-
египетских... рядом с ним писцы верховного сановника...
Ему будут докладывать о закрытии запоров в уроч-
ное время и открытии их в урочное время. Ему будут
докладывать о состоянии крепостей юга и севера...
Затем он войдет приветствовать владыку [фараона],
который да будет жив, невредим и здоров. Он будет до-
кладывать ему о состоянии дел ежедневно...
Ему будут докладывать о каждом просителе, обра-
щающемся к владыке, после того как он изложит [свою
просьбу] письменно. Это он будет отправлять всех дове-
ренных дворца, посланных к местным князьям и градо-
правителям...
Это он будет назначать исполняющих должности са-
новников Верхнего и Нижнего Египта... Они будут докла-
дывать ему обо всем случившемся у них каждые четыре
месяца... Это он будет устанавливать общее количество
войска, которое будет двигаться следом за владыкой при
путешествии на север и юг...
41
Это он будет посылать рубить смоковницы. Это он
будет посылать окружных чиновников проводить обне-
сенные плотинами каналы во всей стране... Ему будут
докладывать все дела. Ему будут докладывать о состоя-
нии крепости юга и каждый арест лица, которое будет
грабить... Это он будет посылать воинов и писцов… вы-
полнять распоряжения владыки... Это он будет слушать
все дела. Это он будет взимать подати в пользу… управ-
лений... Это он будет открывать сокровищницу совместно
с начальником казны... Это он будет составлять списки
всех быков, подлежащих внесению в списки. Это он бу-
дет осматривать питье каждые десять дней... Местные
князья, градоправители и все простолюдины будут со-
общать ему обо всех своих податях.
Вопросы и задания: 1. Перечислите служебные обязанности вер-
ховного сановника Египта. 2. Можно ли утверждать, что он был вторым
по значимости лицом после фараона?
Поучение фараона Хетти III своему сыну Мерикара,

XXII век до н. э.
Не будь мягким в случае нападения. Наказывай их
за слова всякие. Это начало мятежа... Вредный человек —
это подстрекатель. Уничтожь его, убей, сотри имя его,
погуби сторонников его... Вредный человек для города —
это подстрекатель. Подавляй толпу, уничтожай пламя,
которое исходит от нее. Не возвышай человека враждеб-
ного. Тот, кто беден, — он враг. Будь враждебен к бед-
няку... Ты наказывай согласно твоим законам. Плох тот,
кто пренебрегает советами сердца.
Будь искусным в речах, и сила твоя будет велика.
Меч — это язык, слово сильнее, чем оружие... Не будь
42
злым, будь доброжелательным. Умножай богатство го-
рожан твоих, и будут благодарны тебе... Уважай твоих
вельмож, охраняй твоих людей. Укрепляй твои границы
и твои округа...
Возвышай твоих вельмож, чтобы они поступали по
твоим законам... Велик царь своими вельможами. Мо-
гуч царь владыка, велик он богатством своих вельмож.
Говори правду в твоем доме, и будут бояться тебя вель-
можи в стране. Справедливость владыки — это справед-
ливость сердца...
Твори истину, и будешь жить долго на земле. Сделай,
чтоб умолк плачущий, не притесняй вдову... Остерегайся
наказывать несправедливо. Не убивай, нехорошо это для
тебя. Наказывай ударами и заключением, и будет земля
устроена благодаря этому...
Следи за твоими границами. Воздвигай памятники
твои... Делай ежемесячные жертвоприношения, бери бе-
лые сандалии, посещай храм... Наполняй жертвенники,
увеличивай хлеба и жертвы.
Хрестоматия по истории Древнего Востока.
В 2-х ч. Ч. 1. М., 1980. С. 31—33.
Вопросы и задания: 1. Какие наставления дает фараон своему
сыну? 2. Как вы понимаете слова Хетти III: «Справедливость владыки —
это справедливость сердца»? 3. Придумайте свои советы молодому фа-
раону, чтобы тот правил мудро.
Добыча каменных блоков для пирамид

На северо-западе виднелась ярко освещенная солнцем
каменная гряда холмов. Тысячи людей вырезали там, в
каменоломнях, гигантские плиты, вставляли в пропилы
43
деревянные клинья и поливали водой. Дерево разбухало
и с треском отрывало известняковые блоки от массива.
Одни грузчики волокли эти заготовки — весом в де-
сятки тонн — на каменных катках к баржам, чтобы реч-
ники доставили их к строительной площадке, а другие
вновь тащили их по твердой, но увлажненной дороге,
с криками и стонами, в облаке пыли и песка. Камнерезы
вновь должны были распилить камень на куски, обте-
сать и отшлифовать, а рабочие по насыпям поднять их в
небо и с точностью до волоска уложить в предназначен-
ные места усыпальницы очередного фараона, пока еще
нежащегося в прохладной тени дворцового сада. И так
день за днем, столетие за столетием...
Аматуни П. Г. Если б заговорил сфинкс...
М., 1970. С. 31—32.
Вопросы и задания: 1. Откуда древние египтяне брали материал
для строительства пирамид? 2. Каким образом каменные плиты добыва-
ли в каменоломнях? 3. Опишите путь, который проделывали каменные
плиты от каменоломен до места строительства.
Строительство усыпальницы для фараона

Это была большая, долгая работа. Сотни плотни-
ков устанавливали помосты и наклонные плоскости для
подъема каменных глыб... По наклонным дорогам шли
сотни пар волов. Погонщики погоняли волов криками,
бичами и дротиками. Волы ревели от боли. А за погон-
щиками шли надсмотрщики с бичами и палками, они
зорко смотрели за погонщиками и при малейшем упуще-
нии били их сплеча.
С налитыми кровью глазами, хрипя, задыхаясь, волы
медленно тащились. Спины их были смочены потом, точ-
44
но волы только что вышли из реки, а с морд клочья-
ми падала пена. На полозьях скользила, покачиваясь,
огромная скала. Она была обвязана бечевой и опиралась
на высокую спинку. Глыба, казалось, сидела в большом
кресле. При каждом движении спинка трещала. А рядом
со скалой шли люди, помогая волам. За концы бечевы
они тянули глыбу...
После обеда сотни полунагих людей рыли четырех-
угольную яму... Сотни детей, преимущественно мальчиков,
спускались вниз и уносили корзины на своих головах. Они
шли гуськом к оврагу, чтобы высыпать песок. За целый
день работы им платили меньше, чем взрослым. Десят-
ники с палками и бичами из воловьей шкуры прохажи-
вались, покрикивая, среди детей и землекопов. Нередко
пронзительный крик пролетал над песками, и мальчик
падал лицом в раскаленный песок. Но второй удар, бо-
лее жгучий, подымал его на ноги. Иногда вспыхивали
злые голоса, слышались угрожающие крики. Десятники
поспешно отступали от возбужденных людей и звали на
помощь. Прибегали сотские с бичами и палками. Бичи
свистели, палки опускались на спины землекопов.
Езерский М. Каменотес Нугри // Волобуев О. В., Ше-
Вопросы и задания: 1. Расскажите, как строились пирамиды?
2. Кто трудился на строительстве пирамид? 3. Почему в Древнем Египте
использовался труд детей? Каковы были условия их труда?
Вельможи Древнего Египта
По дороге из города к усадьбе Цветущий Лотос бы-
стро шагали четыре кудрявых негра. Они держали бо-
гатые носилки с креслом из черного дерева. В кресле
сидел знатный вельможа Ипусер. За носилками, в ногу
с неграми, шли два светлокожих раба. Они прикрывали
господина опахалами из страусовых перьев.
45
Из города Хет-ка-Птаха возвращались в свои селения
земледельцы, ловцы птиц и рыбаки. Они шли с базара,
где обменяли зерно, масло, дичь и рыбу на изделия ре-
месленников. При виде богатых носилок бедняки разбе-
гались в стороны и падали ниц.
— Великий начальник Хет-ка-Птаха возвращается
в Цветущий Лотос! — возвещали вестники вельможи,
бежавшие впереди носилок...
Горделивым взором окинул Ипусер поля, тянущиеся
по обе стороны дороги. Все принадлежало ему: и зем-
ля, и постройки, и люди. Справа колосилась пшеница.
Шла уборка. Жнецы с бронзовыми серпами рассыпались
по полю. На хорошо утрамбованной площадке полевого
тока понуро ходили по кругу два быка. Под ноги им
бросали колосья, и быки вымолачивали спелое зерно. Его
ссыпали в высокие сосуды и уносили в амбары.
Ипусер хлопнул в ладоши, и носильщики замерли.
Подбежал вестник.
— Призови писца!
Начальники закромов и многочисленных мастерских
боялись молодого вельможи больше, чем его отца — ста-
рика Тотнахта. Они знали, что за малейшее упущение
могут быть наказаны палками. Но сейчас в голосе писца
не чувствовалось страха, он звучал радостно.
— Сама богиня плодородия благословила твои поля, о,
великий господин! Такого урожая еще никто не снимал...
Ипусер оставался бесстрастным. Но в душе был до-
волен. И снова негры зашлепали босыми ногами по до-
роге к Цветущему Лотосу. Позади остались кедровые
ворота храма, посвященного Тоту — богу луны и му-
дрости, покровителю Ипусера. Теперь уже ясно видна
была усадьба с ее башнями и аллеей финиковых пальм
перед входом. Опираясь на плечо раба, Ипусер сошел
с носилок. В лучах солнца сверкала золотая почетная
46
цепь. Эту награду Ипусер получил после похода к бе-
регам Лазурных Вод [Красное море]. Боги благоволили
к Ипусеру, и ему удалось перехитрить вождя иясов —
племени одного из оазисов Восточной Пустыни. Ипусер
выждал, когда большой отряд молодых охотников поки-
нул селение, и напал на оазис ночью. Иясы ожесточенно
дрались, но у пришельцев было численное превосходство.
Ипусер возвратился домой, захватив богатые сокровища
для царской казны и много пленных».
Тартаковский Б. Папирус из города мертвых.
Киев, 1967. С 3—5.
Вопросы и задания: 1. Какое положение в древнеегипетском
обществе занимали вельможи? 2. Как простые люди должны были при-
ветствовать вельмож? 3. Какое животное и каким образом использовали
для вымолачивания зерна в Древнем Египте? 4. За какие заслуги Ипусер
получил награду — золотую почетную цепь?
ПРЕВРАЩЕНИЕ ЕГИПТА
В МОГУЩЕСТВЕННУЮ ДЕРЖАВУ
Из летописей фараона Тутмоса III о битве

под Мегиддо
23-й год царствования9... в точности в день праздника
новолуния. Воссиял царь утром. Когда было уведомлено
все его войско… его величество отправился на золотой
колеснице, украшенной своим боевым оружием, как бог
9
Около 1502 года до н. э.
47
Гор... Его величество было в середине своего войска, при-
чем Амон был защитой его тела…
Тогда его величество одолел их во главе своего вой-
ска. И они увидели, что его величество одолевает их,
и бежали стремглав в Мегиддо с лицами, полными страха.
Они бросали своих лошадей и свои золотые и серебряные
колесницы, и их втаскивали с помощью своих одежд в
этот город, так как когда заперли люди этот город за со-
бою, то они спустили одежды, чтобы втащить их наверх
в этот город.
...Тогда были захвачены их лошади и их золотые и се-
ребряные колесницы… Их ратники лежали, простершись
на спине, как рыбы в сети, а победоносное войско его
величества считало свое достояние.
И вот был захвачен шатер этого жалкого врага… и все
войско ликовало, воздавая славу Амону за победу, даро-
ванную им своему сыну в этот день. Они воздавали хвалу
его величеству, превознося его победу. И они доставили
добычу, взятую ими: руки, пленных, лошадей, золотые
и серебряные колесницы.
В 2-х ч. Ч. 1. М., 1980. С. 68.
Вопросы и задания: 1. Опишите, как выглядел Тутмос III перед
сражением. 2. С какими божествами сравнивается фараон? 3. Что пред-
приняли жители Мегиддо для своего спасения? 4. Из чего состояла во-
енная добыча египтян? 5. В качестве трофеев египтяне отрубали правую
руку у убитых врагов. Выразите ваше отношение к этому обычаю.
Египетский жрец Манефон о владычестве гиксосов

в Египте
Был царь у нас по имени Тимай; при нем, не знаю
почему, бог разгневался, и неожиданно люди из частей,
расположенных к востоку, неизвестные по происхожде-
нию, расхрабрившись, вторглись в страну, и легко без
48
боя захватили всю ее силой. И подчинив правивших в
ней, они в остальном жестоко пожгли города и разруши-
ли святилища богов...
Назывался же весь народ их «гиксосы», то есть цари-
пастухи; ибо «гик» на священном языке означает царя,
«сос» — «пастухи» на общем диалекте, и, таким образом,
вместе получается «гиксосы»... Эти же цари так называе-
мых пастухов и произошедшие от них властвовали над
Египтом 511 лет10. После же этого произошло восстание
царей из Фиваиды и остального Египта против пастухов,
и возгорелась война с ними, великая и продолжительная.
При царе же, которому имя Мисфрагмутосис, пастухи,
побежденные им, были изгнаны из всего Египта.
Вопросы и задания: 1. Кто такие гиксосы? 2. Что означает название
этого народа? 3. Как египетский жрец Манефон описывает завоевание
Египта гиксосами? 4. Предположите, почему Манефон преувеличивает,
сообщая, что владычество гиксосов над египтянами длилось 511 лет.
Надпись из гробницы вельможи Маи,

советника Эхнатона
Слушайте, что я скажу, всякий человек, как боль-

шой, так и малый, я рассказываю вам о благих делах,
содеянных мне властителем [Эхнатоном]. Да скажете вы:
«О как велико то, что сделано этому человеку». Возгла-
шайте хвалу ему: «Вековечность в празднестве и веч-
ность в качестве владыки Обеих Земель Египта!» Тогда
он сделает вам подобное тому, что сделал мне он — бог,
дающий жизнь.
10
В действительности 150 лет. Были изгнаны около 1560 года
до н. э.
49
Я — немху11 по отцу и по матери. Создал меня вла-
ститель. Дал он, чтобы я стал советником, а прежде я
был неимущим. Дал он, чтобы мне на долю выпали люди.
Возвеличил он моих братьев, дал он, чтобы заботились
обо мне все мои люди. Когда я стал владыкой селения, он
дал, чтобы я соединил должности вельмож и «друзей»12 ,
а прежде был я из последних. Давал он мне пищу и до-
вольствие ежедневно, а прежде я просил хлеба.
В 2-х ч. Ч. 1. М., 1980. С. 93.
Вопросы и задания: 1. Почему Маи называет Эхнатона «богом, да-
ющим жизнь»? 2. Как описывает поступки Эхнатона вельможа Маи? 3. На
основе прочитанного охарактеризуйте Эхнатона как человека и правите-
ля. 4. Дайте определение древнеегипетским словам «друг», «немху».
Гимн Атону в гробнице вельможи Эйе,

современника Эхнатона
Да живет Ра, ликующий на небосклоне, в имени сво-
ем Шу, который [есть] Атон, да будет он жив вечно!..
О Атон! Ты сияешь прекрасно на небосклоне неба,
живой солнечный диск, положивший начало жизни!
Ты восходишь на восточном небосклоне и ты наполня-
ешь всю землю своей красотой!
Ты прекрасен, велик, светозарен и высок над всей
землей!
Твои лучи объемлют страны вплоть до предела всего
того, что ты создал!
Ты есть Ра и ты доходишь до пределов стран!..
Ты заходишь на западном небосклоне и земля нахо-
дится во мраке, наподобие мертвого...
11
Немху — простолюдин.
12
Друг — придворный титул.
50
Светает, когда ты восходишь на небосклоне. Ты сия-
ешь в виде солнечного диска днем. Ты гонишь мрак, когда
ты даешь лучи. Земля торжествует. Просыпаются люди
и встают на ноги. Омывают свои тела и берут одежду.
Руки их славят твое воссияние, и затем они совершают
работу свою...
Ты образовал землю по своему желанию, когда ты
был один, с людьми, скотом и всеми животными, которые
ходят по земле на своих ногах, и которые подымаются
вверх, летя на своих крыльях...
Лучи твои кормят каждую пашню. Когда ты восхо-
дишь, они оживают и растут из-за тебя... Создал ты небо
далекое, чтобы восходить на нем, чтобы смотреть на все
созданное тобой.
В 2-х ч. Ч. 1. М., 1980. С. 90—92.
Вопросы и задания: 1. Вспомните, какую реформу провел Эхна-
тон. 2. Как в гимне прославляется бог Атон? 3. На основе прочитанного
расскажите о верованиях древних египтян.
Поражение, которое стало победой

В разных частях Египта на стенах разных храмов
художники изобразили сцены битвы фараона Рамсеса II
с хеттами — народом, который населял Малую Азию.
Поле сражения усеяно мертвыми хеттами, верхом на ко-
нях хетты бросаются в реку Оронт и ищут спасения на
другом берегу, в колеснице стоит Рамсес, поражающий
неприятеля. «Победил я все страны», — сказано в иеро-
глифической надписи, сопровождающей эти рисунки.
Подробная надпись позволяет восстановить шаг за
шагом весь ход сражения. В пятый год своего правления
51
(это было в 1312 году до н. э.) молодой фараон Рамсес
вторгся в Сирию и, быстро продвигаясь на север, достиг
окрестностей города Кадеш. Он рассчитывал разгромить
здесь хеттские войска, но врага, казалось, и след про-
стыл. Двое сирийцев (которые в действительности были
подосланы царем хеттов) заявили, что хетты уже покину-
ли эту местность, и тогда Рамсес с небольшим отрядом
смело двинулся вперед, торопясь в тот же день осадить
Кадеш. Через несколько часов он уже стоял лагерем на-
против этого города.
Тем временем хетты, которые на самом деле находи-
лись на другой стороне Оронта, перешли реку вброд в
тылу у Рамсеса. Хеттские колесницы стремительно напа-
ли на египетских пехотинцев, подтягивавшихся к лагерю
Рамсеса, и смяли их: часть была перебита на месте, дру-
гие же в беспорядке устремились на север. Преследуе-
мые по пятам колесничими, они достигли лагеря Рамсеса
и пробежали мимо него, увлекая за собой всех, кто был
в лагере. Только Рамсес с гвардейскими частями вступил
в бой. Сопротивление оказалось настолько неожиданным
для хеттов, что они остановились. Прорвавшись к реке,
фараон в течение нескольких часов выдерживал натиск
неприятеля, не раз опрокидывая хеттские колесницы
в Оронт. Шесть раз он пытался пробиться на юг, где
оставалась основная часть его войск, но всякий раз не-
удачно. Только к вечеру сквозь густую пыль, висевшую
над полем сражения, Рамсес увидел штандарты с изо-
бражением египетского бога Птаха...
«Победил я все страны, — заявлял Рамсес в много-
численных надписях, — я единственный, когда бросило
меня мое войско и мои колесницы». Победы, однако, не
было. После битвы при Кадеше Рамсесу пришлось на-
чинать все сначала. Египтяне отошли к своим границам,
и в ближайшие годы военные действия сосредоточились
52
в южной части Сирии. Лишь после долгих лет упорной
борьбы Рамсес заключил мирный договор с хеттами,
и по договору Сирия была поделена между обоими госу-
дарствами.
М., 2002. С. 72—74.
Вопросы и задания: 1. Кто такие хетты и какую территорию они
населяли? 2. Как складывались отношения с хеттами у египтян? Можно
ли назвать их воинственными? 3. Опишите сражение между египтянами
и хеттами возле реки Оронт, которое состоялось в 1312 году до н. э. Кто
в итоге потерпел поражение? 4. Кому принадлежит фраза: «Победил
я все страны»?
Битва при Кадеше

К моменту наступления эпохи Нового царства (1539—
1075 годы до н. э.) Египет имел за плечами уже устояв-
шуюся и хорошо задокументированную историю военных
предприятий в землях, весьма отдаленных от Нила...
К этому времени хетты успели превратиться в самых
грозных противников Египта... Империя хеттов преврати-
лась в сильное централизованное объединение... Хетты от-
торгли у Египта Кадеш, а потому Рамзес стремился, отбив
город у врага, увенчать себя лаврами нового триумфа.
КОГДА: В 1285 году до н. э.
КТО: Армия богатого и могущественного Египетского
царства под началом фараона Рамзеса II столкнулась
в Северной Сирии с передовой в военном отношении им-
перией хеттов, где правил царь Муваталли.
ГДЕ: Кадеш был богатым и могущественным укре-
пленным городом, который служил превосходным аван-
постом для того, кто хотел обороняться или же насту-
пать в регионе.
ПОЧЕМУ: Кадеш стал препятствием, поставлен-
ным хеттами на пути Рамзеса, стремившегося на деле
53
реализовать притязания Египта на мировое господство,
которого египетские государи прежде не достигали, хотя
их пропагандисты и много трубили о нем.
Силы противоборствующих сторон:
ЕГИПТЯНЕ (предположительно): колесницы — 2000,
пехота — 18000, всего 22000.
ХЕТТЫ (предположительно): колесницы — 3000, пе-
хота — 20000, всего 26000.
ИСХОД: Хитроумные приемы хеттов едва не приве-
ли к крушению военного предприятия египтян, невзирая
на их численность и организацию. Рамзес счел за благо
послушаться советов опытных военачальников из чис-
ла приближенных и отступить из Кадеша, в то время
как хеттам хватило демонстрации военных возможно-
стей Египта, чтобы согласиться на длительный мир по-
сле сражения. Результатом столкновения стала тактиче-
ская победа для египтян и стратегическая — для хеттов.
В итоге — ничья.
Девриз К. и др. Великие сражения Древнего мира.
1285 до н. э. — 451 н. э. М., 2008. С. 18—27.
Вопросы и задания: 1. Кто являлся самым грозным противником
для Египта? 2. Почему именно Кадеш стал поводом к войне и главной
целью обеих сторон? 3. Назовите имена правителей, возглавивших ар-
мии египтян и хеттов. 4. Сравните численность войск египтян и хеттов.
У кого было преимущество? 5. Охарактеризуйте итоги сражения 1285 го-
да до н. э.
Эхнатон и Нефертити
Происхождение Нефертити в точности не известно.
Бытовало мнение, что она — иноземная царица, прислан-
ная в жены фараону Эхнатону из могучего государства
Митаннии на среднем Евфрате. При этом обращали вни-
мание на ее имя, поскольку по-египетски «Нефертити»
означает «Прекрасная пришла»...
54
Муж Нефертити — фараон XVIII династии Аменхо-
теп IV, который в ходе своей религиозно-политической ре-
формы принял новое тронное имя Эхнатон, — предпринял
первую в истории человечества попытку законодательно
перейти от веры во многих богов к единобожию...
О Нефертити, прежде всего о ее тонкой изысканной
красоте, стало широко известно не так давно. В дека-
бре 1912 года на правом берегу Нила близ Амарны,
где около 3 300 лет назад супруг Нефертити, Эхнатон,
построил новую столицу Египта — Ахетатон, немецкая
археологическая экспедиция нашла помещение скульп-
турной мастерской. Здесь был найден бюст Нефертити
из светлого песчаника, увенчанный высоким головным
убором...
Ее изображения можно видеть на рельефах и настен-
ных росписях дворцов, храмов и гробниц, где обычно от-
ражены сюжеты официального и бытового содержания.
Выделяются удивительно теплые по композиции карти-
ны семейной жизни. В них Нефертити и ее царственный
супруг в окружении шести дочерей показаны в самых
естественных, без царской чопорности и помпезности,
жизненных условиях.
...Эхнатон и Нефертити часто изображены рядом в
светских сценах государственного значения. Рядом они
изображены и в многочисленных культовых сценах, во
время торжественных выездов к святилищам накануне
богослужений.
На рельефах показано, что супруги вместе даруют
государственные привилегии, из окна дворца награжда-
ют драгоценностями жрецов высокого сана, наместников,
иных особ, приближенных к царской фамилии.
В одной из сцен Нефертити вместе с супругом на зо-
лотых носилках несут к месту, куда прибыла дань из
55
подвластных стран... Сохранилось рельефное изображе-
ние того, как царственные супруги в сопровождении са-
новников, под приветствия городской стражи, объезжают
столичные заставы.
Довгяло Г. И. Прекрасная пришла //
Женщины-легенды / сост., науч. ред. и авт.
предисл. В. А. Федосик. Мн., 1993. С. 21—25.
Вопросы и задания: 1. Кто такие Нефертити и Эхнатон? 2. Что

в переводе с египетского означает имя Нефертити? 3. О чем говорят ис-
следователям изображения Нефертити? Как вы думаете, действитель-
но ли она играла важную роль в управлении государством? 4. Опишите
внешность Нефертити, используя иллюстрации на обложке учебного по-
собия и на с. 53. Согласны ли вы с утверждением, что она была самой
красивой женщиной древности?
Доклад вельможи фараону
Р а м з е с. Пускай Озирис продлит дни слуги на-

шего Псару. Теперь пускай Псару скажет нам, как он
провел время в деревне и как он исполнил поручения
своего государя.
П с а р у. О мощно-истинный, как Ра, возлюбленный
солнца, повелитель обоих Египтов! С востока на запад
и с запада на восток объехал я вверенную мне тобой
область; я был у богов южной страны и был у богов се-
верной страны; всюду набирал я здоровых юношей в твое
могущественное войско заранее и всех их запер в тюрьмы
и в амбары, пока они еще не успели разбежаться в горы;
ибо ты ведаешь, что мирные египтяне не любят войны
и страшатся твоего взора.
56
Р а м з е с. Нам приятно слышать, что Псару сумел
предупредить бегство ленивых и трусов. Пусть знают
все, что и нам не угодна война, но мы не прекратим
ее, доколе не покорим всех подлых врагов из пустыни
Сирийской и из пустыни Ливийской, и будем воевать
до полной победы. Пусть ответит нам слуга наш Псару,
есть ли у него довольно оружия, довольно колесниц и до-
вольно хлеба для войска?
П с а р у. Ты ведаешь, что нет колесниц в мире,
равных по прочности и легкости колесницам Египта.
Также довольно запасено у меня оружия, и всюду видел
я одно — как твои верные скрибы [чиновники] исправно
отбирали хлеб у крестьян, так что не осталось во всей
стране юга ни одной хижины, которая смогла бы утаить
от тебя хлеб, зерно или муку.
Р а м з е с. Все это хорошо, что сказал нам слуга
наш Псару. А кто это стоит позади него — не правда ли,
это смотрители житниц и скрибы?
П с а р у. Да, это они, повелитель; они сделали боль-
ше, чем было сделано со времени бога Ра; они собрали в
одну жатву больше пшеницы, чем собирали в последние
тридцать лет.
Блок А. Рамзес. Сцены из жизни Древнего Египта //
Волобуев О. В., Шестакова А. В. История Древнего
мира в художественно-исторических образах:
хрестоматия. М., 1978. С. 64.
Вопросы и задания: 1. Как Псару называет Рамзеса? 2. Кто такие
«скрибы»? Чем они занимались? 3. С какой целью по приказу Рамзеса
собиралось большое войско?
57
БЫТ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
Древнеегипетская мода
Фактически единственным материалом, который ис-
пользовался для одежды, был холст; шерсть по традиции
считалась нечистой, а шелк и хлопок не были известны
вплоть до самого позднего периода. Египетские ткачи
были весьма искусны. Создаваемая ими ткань варьиро-
валась от грубого полотна до тончайшего газа...
Египетские женщины носили плотно облегающую
одежду, начинавшуюся ниже груди и доходившую до ло-
дыжек. Верхние полосы ткани шли по плечам, прикры-
вая верхнюю часть тела... Прохладными вечерами укры-
вались накидкой. В нее можно было драпироваться как
угодно — поверх одного плеча и под другой рукой или
укутать ею плечи, как шалью...
Набедренная повязка или короткая юбка были основ-
ным костюмом мужчины; брюки появятся лишь через
несколько столетий. Первоначально это был всего лишь
треугольный кусок ткани, доходивший до колен, кото-
рый обматывался вокруг талии и закреплялся спереди
с помощью завязок или поясов. Позже набедренную по-
вязку плиссировали: закрепленные складки спереди ни-
спадали в виде складчатого фартука...
Египетский костюм часто определялся родом занятий
его владельца. Те, кто обрабатывал поля, и мужчины,
и женщины, носили лишь набедренные повязки и ко-
роткие юбки. Рабочая одежда мужчин различалась еще
58
больше; некоторые разновидности можно назвать даже
униформами...
Хотя большинство людей ходило босиком, парадный
костюм дополняли сандалии. Даже беднейшие сословия
могли позволить себе сандалии из папируса, хотя они,
конечно, служили недолго; более практичной была кожа.
Золотая и серебряная обувь служила, вероятно, только
для погребений...
Мужчины также следили за модой в области при-
чесок, как и женщины. Черные волосы женщин были,
как правило, длинные... Иногда они заплетали свои во-
лосы во множество тоненьких косичек или разделяли
на отдельные локоны, увитые золотом... Мужчины часто
носили короткую стрижку. Другими популярными вари-
антами были длинный, до плеч «хвост» и шапка корот-
ких туго завитых волос, расположенных правильными
рядами...
Многие из сложных причесок, как мужских, так и
женских, были париками. Они делались из натуральных
волос. А у некоторых статуй и на рисунках можно заме-
тить настоящие волосы человека под париком.
Как правило, волос на лице мужчин не было. Ино-
гда носились маленькие тонкие усики или коротенькая
борода. Однако, как правило, египтяне — от знатных до
крестьян — были чисто выбриты. Длинные густые боро-
ды царей, служившие для церемониальных целей, были
искусственными.
Египтяне, как правило, предпочитали носить белые
одежды и расцвечивать свой наряд с помощью украшений.
Египетские ювелирные изделия прекрасны. Инкрустация,
чеканка, филигрань, полировка и покрытие другими ме-
таллами — все это использовалось в ювелирном деле...
Все использовавшиеся в ювелирном деле камни были
полудрагоценными; за исключением жемчуга, никакие
59
драгоценные камни не были известны египтянам. Корне-
лин, бирюза, гранит, горный хрусталь, ляпис-лазурь были
предпочтительными... Основными ювелирными металла-
ми были медь и золото; медь — для простолюдинов, зо-
лото — для благороднорожденных... Самым распростра-
ненным украшением было широкое гибкое ожерелье из
концентрических нитей бус, некоторые из которых име-
ли форму животных, цветов или листьев. Они покрыва-
ли переднюю часть тела от основания шеи до середины
груди и, будучи сделанными в ярких красках, служили
важной частью всего костюма... Носили браслеты — гиб-
кие из нанизанных на шнур бусин и твердые из меди и
золота. Серьги носились женщинами и мальчиками, воз-
можно и мужчинами; диадемы и повязки удерживали во-
лосы. Носили также пояса, ножные браслеты, перстни
и кольца разных видов.
Мерц Б. Красная земля. Черная земля:
Мир древних египтян. М., 1998. С. 80—102.
Вопросы и задания: 1. Из какой ткани шили одежду в Древнем
Египте? Почему? 2. Опишите одежду и обувь древних египтян. Как вы
думаете, была ли она удобной? 3. Какие прически предпочитали древ-
неегипетские женщины и мужчины? 4. Какими ювелирными изделиями
любили украшать себя в Древнем Египте? Из чего их изготовляли? Какие
из них пользуются популярностью и в наши дни?
Внутреннее убранство дома древних египтян
Египетские кровати представляли собой деревянные

рамы с натянутыми сетками из шнура или кожаных
полос. Большинство из них были выше со стороны головы,
чем со стороны ног, поэтому они снабжались подставкой
для ног, чтобы спящий не съезжал на пол, и не имели
изголовий. Сетка покрывалась подкладкой из сложенной
ткани, и та же ткань служила покрывалом... В качестве
60
подушки служила подставка для головы высотой до пле-
ча с опорой для шеи...
В спальне, помимо кровати, было очень мало пред-
метов — только несколько ящиков и корзин для одежды.
Женщины держали свои туалетные принадлежности в
сундучках или корзинах, которые, вероятно, находились
на низеньких столиках, когда женщина красилась...
Мебель жилой комнаты состояла из стульев, табу-
реток и столов. Простолюдины сидели на полу или на
встроенных скамьях. У состоятельных людей мебели,
разумеется, было больше. Стулья весьма разнообразны.
С длинными и короткими ножками, с подлокотниками
и без... Зеркалами служили круглые пластины из ровно-
го металла с ручками в виде животных, цветов лотоса
и стройных девушек...
Хотя мебель была скудной, внутренность египетских
домов была веселой и цветастой. Плетеные циновки по-
крывали полы, стены и даже потолки.
Оборудование кухни ограничивалось посудой и пе-
чью. Как ни странно, у египетской женщины не было ни-
какого особого места для приготовления пищи. Она уса-
живалась на полу, чтобы размалывать зерно, и, видимо,
оставалась там же, замешивая тесто... К сожалению, не
сохранилось ни одного изображения, по которому можно
было бы судить о том, как египтянка мыла посуду.
В стенах некоторых кухонь есть ниши-хранилища;
в других случаях горшки и кувшины просто ставились
рядами вдоль стен. Египтяне изготавливали хорошую по-
суду различной формы — бутылки, кувшины с носика-
ми, горшки с ручками и кружки. Материалом служила
нильская глина, изделия из которой получались красно-
коричневого цвета.
Мерц Б. Красная земля. Черная земля:
Мир древних египтян. М., 1998. С. 109—114.
61
Вопросы и задания: 1. Опишите жилище египтянина. Какая ме-
бель была у него в доме? 2. Какими предметами, которыми пользовались
древние египтяне, пользуются и современные люди? 3. Известно, что
стекло изобрели древние финикийцы. Из чего в Древнем Египте делали
зеркала? 4. Какие предметы мебели Древнего Египта удивляют вас боль-
ше всего?
Фараон
Пестрые занавеси в оконных просветах колыхались

под легким ветерком. По коричневой полированной по-
верхности деревянных колонн пробегали слабые блики
света. В комнату, тяжело ступая, вошел великий власти-
тель, молодой фараон Джедефра. Следом за ним спеши-
ли два человека с золотыми нагрудными знаками. Они
с привычной ловкостью распростерлись на полу перед
фараоном. Нетерпеливое движение руки Джедефры за-
ставило их встать. Один, высокий и худой, носивший
звание хранителя царских сандалий, снял с ног фарао-
на сандалии из позолоченной кожи. Другой, смотритель
ларца с притираниями, осторожно освободил Джедеф-
ру от тяжелого парика, прикрытого полосатым чехлом и
двойной короной — пшентом, снял футляр, заменявший
бороду. Фараон с облегчением провел ладонью по гладко
выбритой голове.
Вельможи удалились. Джедефра сбросил длинную
белую одежду из серебристого льна, выделанного так
тонко, что ткань просвечивала. Он остался в короткой
рубашке, перетянутой голубым поясом с тяжелыми си-
ними лентами на золотых пряжках.
62
Фараон устало потянулся. Нелегко было соблюдать
каменную неподвижность поз, требуемых ритуалом при
публичных появлениях.
Сухое, жесткое лицо Джедефры было хмурым и со-
средоточенным. Он медленно подошел к окну, выходив-
шему на запад, и слегка отодвинул плотный занавес.
...Дворец фараона стоял на невысоком холме, близ
которого плодородная темная земля Нильской долины
резко граничила с красновато-желтой пустыней. Вдали
отчетливо вырисовывались изгибы огромных песчаных
бугров. Там пески, поднимающиеся горами до пятисот
локтей вышины, пылают под знойным небом, как ги-
гантский костер. Костер, преграждающий живым путь в
страну запада, царство ушедших, обиталище мертвых...
От песчаных холмов к долине сбегали голые камен-
ные уступы. На них за белой каменной оградой колыха-
лась темная зелень высоких пальм.
Джедефра угрюмо усмехнулся. В глубокой тишине
доносился лишь плеск воды в ступенчатых бассейнах.
Рабы, выстроившись длинной цепочкой, с утра до ночи
качали воду из реки, чтобы вокруг пирамиды мог суще-
ствовать зеленый сад. А некоторым деревьям сада было
уже больше двадцати лет...
Но фараон, конечно, не думал об этом. Миллионы
египтян, сотни тысяч рабов, как трудолюбивые муравьи,
копошатся у него под ногами, обожествляя все четыре
имени царя.
Ефремов И. Е. Путешествие Баурджеда //
Ефремов И. Е. Великая дуга. М., 1956. С. 16—18.
Вопросы и задания: 1. Как придворные относились к личности
царя? Опишите придворный церемониал. 2. В какое одеяние облачался
египетский правитель? 3. Почему египтяне обожествляли личность фа-
раона?
63
РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
Гимн из «Книги мертвых» [Из папируса Ху-нефера

(Британский музей, № 9901, лист 1)]
Хвалебный гимн в честь Ра, когда он восходит над

горизонтом в восточной части неба. Вот говорит Осирис,
Ху-нефер [покойный], победоносный:
«Приветствую тебя, о ты, кто есть Ра на восходе и
Атум на закате. Ты появляешься на небосводе, ты сия-
ешь ослепительным светом, ты есть коронованный царь
богов. Ты властелин небес, ты властелин земли; ты соз-
датель живущих в высотах и глубинах, Ты есть Един-
ственный Бог, который появился в начале всего. Ты со-
творил землю, ты создал человека, ты породил небесный
океан, ты создал Хапи и породил океан земной, ты дал
жизнь всем тварям морским. Ты соединил горы, ты соз-
дал род человеческий и тварей земных, ты сотворил не-
беса и землю. Слава тебе, кого утром и вечером богиня
Маат заключает в свои объятия. Ты путешествуешь по
небу, и радость переполняет сердце твое...
Когда ты проходишь по небу, всякое существо видит
тебя. Ты становишься все больше и больше, и твое Вели-
чие распространяется по всему миру, а твои лучи озаря-
ют лики всего сущего. Тайны твои никому не подвластны,
и ни один язык не достоин заявлять о сходстве с тобой...
Люди прославляют тебя и имя твое, Ра, и они клянутся
именем твоим, ибо ты есть их господь. Уши твои слышат,
и глаза твои видят. Миллионы лет пронеслись над ми-
ром; и мне не дано знать число лет, прожитых тобою...
64
В своем путешествии ты проходишь через неведомые
земли, идти до которых нужно миллионы и сотни ты-
сяч лет; ты проходишь по ним в величии и покое, и ты
прокладываешь себе путь через водную пучину к месту,
которое дорого твоему сердцу; все это совершаешь ты за
одно мгновение, а затем спускаешься, и на этом завер-
шаются часы».
Бадж Э. А. У. Египетская книга мертвых.
СПб., 2008. С. 148—149.
Вопросы и задания: 1. Что такое «Книга мертвых»? 2. Какими сло-
вами душа покойного прославляет бога Ра? 3. Подумайте, почему бог Ра
имел такое значение для египтян?
Погребение сына бога Ра

Началось время торжественного погребения. Высшие
сановники государства тянули саркофаг на санных по-
лозьях. На них лежал гроб, в котором покоилось набаль-
замированное тело фараона Тутанхамона.
Этот гроб был самым красивым произведением искус-
ства, какое Менафт когда-либо видел. Он был выкован
из листового золота толщиной с бычью кожу. Лучшие
ювелиры Египта сделали его в форме скульптуры бога
Осириса. Он излучал такой блеск, что многие закрывали
глаза. Он был уложен в нижнюю половину второго гро-
ба, вырезанного из дуба, позолоченного и, так же как и
металлический гроб, сделанного в виде бога Осириса. Те-
перь там лежал золотой бог во всем своем великолепии
и ждал, пока жрецы польют его священным маслом. Лик
его сиял; блестели драгоценные камни и цветная эмаль.
Сверкало ожерелье из красных и желтых золотых бус
65
и синих камней. Фигуры двух богинь, искусно выкован-
ные из металла, своими крыльями укрывали тело бога-
царя, как будто хотели защитить его в вечности.
Очарованный красотой этого произведения искусства,
камнерез Менафт был тогда убежден в том, что в золо-
том гробу действительно покоится бог... Позолоченный
деревянный гроб тоже был настоящим чудом искусства.
Его вложили в третий гроб так точно, что между ними
невозможно было даже просунуть палец. И этот третий
гроб также воспроизводил фигуру Осириса и был весь
покрыт золотом.
Все три вставленные друг в друга гроба были по-
том помещены в кварцитовый саркофаг, и молодая вдова
царя-бога Анхесенамон подошла и попрощалась с покой-
ным. Она была совсем еще ребенок и плакала навзрыд,
как дитя, когда в сопровождении жрецов шла к сарко-
фагу. Долго и пристально смотрела она на большой по-
золоченный деревянный гроб, в котором покоилось тело
ее супруга. Сходство черт лица любимого с очертанием
лица Осириса, в виде которого был сделан гроб, сму-
щало ее. При свете многочисленных масляных лампочек
металлическая облицовка сверкала, как золотой покров,
и Анхесенамон казалось, будто бог дышит...
Жрецы бормотали последние заупокойные молитвы.
Запах курящегося ладана и благовонных масел и смол
наполнял помещение. Пламя масляных ламп колеба-
лось. Тускло блестело золото. Тени метались по стенам.
Предостерегающе покашливал верховный жрец. И тогда
девочка-царица Анхесенамон пришла в себя. Она броси-
ла робкий взгляд на присутствующих, потом быстро на-
клонилась над саркофагом. Дрожащей рукой положила
она венок из цветов вокруг царских символов — урея
и головы коршуна — на лбу Осириса.
Брукнер К. Золотой фараон. М., 1967. С. 38—39.
66
Вопросы и задания: 1. Что представлял собой саркофаг для по-
гребения фараона? 2. Опишите обряд погребения фараона. 3. Назовите
царские символы фараона.
Путешествие в страну мертвых

Древние египтяне считали, что жизнь человека ко-
ротка, а загробное существование — вечно. И поэтому
свои дома и даже дворцы они строили из менее прочных
материалов — глины и дерева, а гробницы и пирами-
ды — из камня...
Гробница для знатного египтянина была домом по-
койного. Египтяне верили, что живет он там так же, как
на земле, — пребывая в собственной усадьбе. И точно
так же, по их мнению, боги обитают в храмах — жили-
щах, построенных для них людьми... О покойном говори-
ли, что он не умер, а «отплыл к другому берегу», то есть
переселился в мир иной, в «страну мертвых». Гробница
строилась в виде дома с дверями, которые рисовали на
каменных стенах.
Комнату, где стоял саркофаг, тщательно замуровыва-
ли и засыпали землей, чтобы никто не мог потревожить
сон хозяина. Сверху же устраивали особое помещение,
куда приходили все те, кто помнил и почитал его. Залы
были расписаны сценами из жизни вельможи: как он пи-
рует со всей семьей, как выполняет приказания фараона,
как поклоняется богам.
Похоронная процессия напоминала переезд в новое
жилище. Быки тащили повозку на полозьях с телом по-
койного. Следом шло множество людей, которые несли
мебель, одежду, посуду и другую утварь, то есть все, что
могло пригодиться умершему...
Гробницы располагались обычно неподалеку одна
от другой и все вместе составляли не просто кладбище,
но как бы «город мертвых» — некрополь. По мнению
67
египтян, этим «городом», как и у живых, ведали судьи
и правители — боги. Особенно важным среди них был
бог-шакал — Анубис (ведь шакал мог разрыть могилу
и растерзать покойного). Анубиса умоляли заботиться
о том, чтобы мертвое тело сохранялось в целости.
Вигасин А. А. Путешествие в страну мертвых //
История Древнего мира. 5 класс: книга для чтения /
под ред. В. П. Будановой. М., 1999. С. 137—139.
Вопросы и задания: 1. Как относились к смерти в Древнем Египте?
2. Почему свои гробницы египтяне строили в виде домов? 3. Что напоми-
нала похоронная процессия древних египтян? 4. Почему именно Анубиса
почитали как бога, охраняющего покойных?
Священные животные Древнего Египта

Самым популярным священным животным был Апис
(египетский Нр, произносившийся Хап, Хоп; «Беглец») из
Мемфиса, черный бык с особыми белыми отметинами,
напоминающими крылья орла, на лбу и спине, с похожим
на скарабея узлом под его языком и другими признака-
ми... Его нахождение, его торжественное препровождение
в Мемфис и пышное представление как «святого бога,
живого Аписа» в храме, названном «Апейон», празднова-
ли по всему Египту. Быка содержали в большой роскоши
и делали предсказания по дорожке, которую он выби-
рал, по пище, которую он принимал или отвергал... Быка
изображали с солнечным диском между рогами и таким
образом связывали не только с солнцем (Ра), но также
с луной... Годовщину его рождения праздновали семь дней
каждый год. Когда бык умирал, траур соблюдался по
всей стране, и его пышно хоронили в Сакаре...
Льву поклонялись в Леонтополе во имя бога Шу.
Кошку почитали в Бубасте. Мангуст (фараонова мышь)
воплощал бога Атума из Гелиополя... Среди священ-
ных птиц самой важной была феникс из Гелиополя, вид
68
цапли с длинными перьями хохолка. Она символизирова-
ла бога-солнце Ра... Крокодила считали воплощением бо-
жества Себека... Змеи были в Египте также предметом
особого почитания...
Ибисы (Тот), соколы (Гор) и кошки (Бастет) повсемест-
но считались настолько неприкосновенными, что даже не-
преднамеренное убийство их каралось смертью. Их кор-
мило население или официальные лица, и после смерти
их бальзамировали и хоронили в гробницах... Кошек хоро-
нили на громадном кладбище в Бубасте. Этих животных
рассматривали как просто священных, а не божественных,
так что они не получали молитв и приношений.
Мюллер М. Египетская мифология.
М., 2005. С. 171—179.
Вопросы и задания: 1. Какие животные считались священными
в Древнем Египте? 2. Как выбирали быка Аписа? Как ему поклонялись?
3. Как египтяне относились к кошкам?
Наставление умирающего своему сыну

Пониже наклони голову, сын мой... Я завещаю тебе
дом, усадьбу и поле... поручаю тебе их тук и богатство,
чтобы ты распоряжался их службами, запасами их кла-
довых, плодами сада, крупным и мелким скотом, а так-
же урожаем на острове, расчетами и всякой торговлей;
а еще отдаю под твое начало посев и жатву, кухню и по-
греб... маслобойные мельницы, виноградные тиски и всю
челядь. Надеюсь, я ничего не забыл. А ты, Озарсиф, не
забывай меня, когда я сделаюсь богом и уподоблюсь
Озирису. Будь моим Гором, который защищает и оправ-
дывает отца, следи за тем, чтоб не стерлась моя над-
69
гробная надпись, и поддерживай мою жизнь! Скажи, по-
заботишься ли ты о том, чтобы Миннебмат, пеленальных
дел мастер, и его подмастерья сделали из меня отлич-
ную мумию, не черную, а прекрасно-желтую, для чего
я уже припас все необходимое, — ты присмотришь за
ними, чтоб они ничего не прибрали к рукам, а засолили
меня чистым натром и взяли ради вечной моей жизни
тонкие бальзамы: стираксу, можжевельник, привозную ке-
дровую смолу, а также мастику из сладких фисташек —
и закутали мое тело нежнейшими пеленами? Позабо-
тишься ли ты, сын мой, чтобы вечная моя оболочка была
красиво расписана, а изнутри сплошь, без единого про-
бела, покрыта защитными изреченьями? Обещаешь ли
ты проследить за тем, чтобы жрец Имхотеп, что служит
на западе, в городе мертвых, не раздал своим детям за-
пасов хлеба, пива, масла и ладана, которые я оставил
ему для жертвоприношений моему телу, дабы отец твой
по праздникам всегда имел вдоволь еды и питья? Как
хорошо, что ты самым благоговейным голосом обещаешь
мне сделать все это, ибо, хоть смерть и обычное дело,
она влечет за собой больше заботы, и человек должен
обеспечить себя со всех сторон. И еще поставь в мою
усыпальницу небольшую жаровню, чтобы челядь жари-
ла для меня бычьи окорока! Прибавь к ним еще гусиное
жаркое из алавастра, деревянное изображение кувшина
для вина и побольше этих твоих глиняных смокв!.. По-
ставь на всякий случай возле моего гроба кораблик с
гребцами и помести в моем домике нескольких человеч-
ков в набедренниках, чтобы они постарались за меня,
когда западный бог призовет меня работать на свое пло-
дородное поле... О, сколько хлопот требует смерть! Не
забыл ли я чего-нибудь?
Манн Т. Иосиф и его братья. В 2-х кн. Кн. 2.
М., 1968. С. 162—163.
70
Вопросы и задания: 1. Что завещает своему сыну египтянин?
2. Опишите приготовления к погребению. Что необходимо было сделать
в первую очередь? 3. Как бальзамировали тело умершего? 4. Анализируя
описанные приготовления к похоронам, поразмышляйте о том, как пред-
ставляли себе загробную жизнь древние египтяне.
Бальзамирование тел умерших

Семьдесят дней лежал покойник в насыщенной содой
воде... И все эти дни, утром и вечером, жрица, переоде-
тая Исидой, приходила в голубой зал, рыдала там и рва-
ла на себе волосы, спрашивая присутствующих, не видел
ли кто ее божественного супруга и брата.
По истечении этого срока траура в зале появился Гор,
сын и наследник Осириса, со своей свитой.
— Не поискать ли здесь труп моего отца и брата? —
спросил Гор.
При громких и радостных возгласах жрецов, под
звуки музыки тело фараона извлекли из укрепляющей
ванны. Затем тело было вложено в каменную трубу,
сквозь которую в течение нескольких дней пропускался
горячий воздух, и после сушки было отдано бальзами-
ровщикам.
Теперь начались наиболее важные церемонии, которые
совершали над покойником высшие жрецы «города мерт-
вых». Тело фараона, обращенное головой к югу, обмывали
снаружи освященной водой, а внутри — пальмовым ви-
ном. На полу, посыпанном пеплом, сидели плакальщики,
рвали на себе волосы и, раздирая лица, причитали над
умершим. Вокруг смертного одра собрались жрецы, пе-
реодетые богами: обнаженная Исида в короне фараонов,
юноша Гор, Анубис с головой шакала, бог Тот с птичьей
головой, держащий в руках таблички, и много других.
Под наблюдением этого высокого собрания бальзами-
ровщики стали наполнять внутренние полости тела силь-
71
но пахнущими травами, опилками, а также вливать туда
благовонные смолы, сопровождая эти действия молит-
вами. Вместо его собственных умершему вставили сте-
клянные глаза в бронзовой оправе. Затем тело посыпали
содовым порошком.
Тогда приблизился новый жрец и объявил присут-
ствующим, что тело усопшего есть тело Осириса и все
его особенности суть особенности Осириса...
В это время на шею мумии надевали изображение
жука скарабея, сделанное из драгоценного камня... За-
тем жрецы обвивали каждую руку и ногу, каждый па-
лец мумии лентами, на которых были написаны молитвы
и заклинания. Ленты эти склеивали обычно смолами и
бальзамами. На грудь и шею мумии положили полный
манускрипт «Книги мертвых».
Прус Б. Фараон: роман. М., 1972. С. 502—503.
Вопросы и задания: 1. Опишите, как в Древнем Египте бальзами-
ровали тела умерших. 2. Как вы думаете, почему древние египтяне так
трепетно относились к сохранению тела после смерти?
Как хоронили богатых и бедных в Египте?

Ипи пустился в знакомый путь. Он быстро вскараб-
кался по извилистой тропинке, вьющейся среди скал,
и очутился на огромном кладбище. Вид города мертвых
не вызывал у мальчика чувства страха — ведь египтя-
нин с детства готовится к переходу в иной, загробный
мир. Еще при жизни он старается построить для себя
дом вечности и делает его таким же удобным и краси-
вым, как и земное свое жилище, только более прочным:
ведь пребывание на земле кратко, тогда как в стране
мертвых Иаменти ему предстоит оставаться вечно.
Путь Ипи лежал мимо множества вырубленных
в скалах гробниц. По мере приближения к пирамиде
72
фараона их становилось все больше: каждый знатный
житель Та-Кемета почитал за особое для себя счастье
быть погребенным вблизи фараона — сына Солнца, бо-
жественного Гора.
Ипи отошел в сторону, пропуская длинную погре-
бальную процессию. Впереди несли черную деревянную
фигурку шакала — бога смерти Анубиса. Он провожал
душу усопшего в загробный мир. Затем шли носильщи-
ки, нагруженные вещами покойного. Судя по богатой ме-
бели, огромному количеству сундуков, ларцов, сосудов
и других вещей, хоронили знатного господина. Отдельно
везли статую умершего. Плакальщицы голосили так жа-
лобно, что у Ипи слезы навернулись на глазах. Белые
быки волокли салазки с гробом, жрецы махали кадиль-
ницами, пели обрядовые гимны. Друзья и родственники
замыкали шествие.
Глядя на это пышное погребение, Ипи вспомнил, как
в прошлом году, когда он жил еще дома, в деревне, хо-
ронили их соседа. Его тело просто завернули в циновку,
и отец Ипи с двумя другими земледельцами отнесли его
к месту упокоения. Как рассказывал отец, похоронили
соседа в общей яме на самом краю города мертвых. На
грудь ему повесили дощечку с просьбой к богу Осири-
су, владыке царства мертвых, дать на том свете бедно-
му крестьянину 1000 быков, 1000 хлебов, 1000 кружек
пива.
Ланда Н., Фингарет С. Из лотоса рождается солнце.
Л., 1963. С. 47—48.
Вопросы и задания: 1. Как египтяне называли страну мертвых?
2. Опишите погребальную процессию знатного египтянина. 3. Как про-
ходило захоронение бедняков? 4. Сравните: а) погребение фараона
и знатного вельможи; б) похороны богатого египтянина и бедняка.
73
КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
«Лев и мышь» (древнеегипетская сказка)

Случилось так, что попалась под лапу льва мышка,
с виду хилая и совсем маленькая. Лев хотел уже ее раз-
давить, но мышь взмолилась:
— Не дави меня, господин мой! Если ты меня съешь,
мною ты все равно не насытишься. Если же ты меня от-
пустишь, голод твой не станет сильнее. Но зато, если ты
подаришь мне жизнь, я тоже когда-нибудь подарю тебе
жизнь. Не причиняй мне зла, не убивай меня, и когда-
нибудь я спасу тебя от беды. Лев посмеялся над мышью
и сказал:
— Что же ты можешь сделать? Ведь никто на земле
не сможет со мной справиться и причинить мне зло!
Но мышь поклялась ему:
— Клянусь, что избавлю тебя от гибели, когда придет
для тебя черный день!
Лев принял все это за шутку, однако подумал: «Если
я съем эту мышь, сытым я и вправду не стану!» И он
отпустил ее.
И случилось так, что один охотник, который ловил
зверей в западни, выкопал яму как раз на пути льва.
Лев провалился в яму и попал в руки охотника. Опу-
тал его охотник сетью и крепко связал сухими ремнями,
а сверху перевязал ремнями сыромятными.
И вот связанный лев лежал в горах и горевал. Но
судьба пожелала, чтобы шутка мыши стала правдой.
Захотела она посмеяться над надменными словами льва
74
и в седьмом часу ночи привела к нему маленькую мыш-
ку. Сказала тут мышка льву:
— Разве ты не узнаешь меня? Я та самая маленькая
мышка, которой ты подарил жизнь. Я пришла, чтобы
сегодня отплатить тебе тем же. Попался ты человеку в
руки, но я избавлю тебя от гибели. Нужно быть благо-
дарным тем, кто оказал тебе благодеяние.
И вот мышь принялась грызть путы льва. Она пере-
грызла все сухие ремни и все ремни сыромятные, ко-
торыми он был связан, и освободила его от пут. Потом
мышка спряталась в гриве льва, и он в тот же час от-
правился с ней в горы.
Подумай о маленькой мышке, самой слабой из всех
жителей гор, и о льве, самом сильном из всех зверей,
живущих в горах!
Сказки и повести Древнего Египта.
М., 1956. С. 149—150.
Вопросы и задания: 1. Какие животные являются героями сказки?
Что вы можете рассказать о них? 2. Как вы понимаете мораль этой сказки?
Папирус
В древности писали на папирусе. Папирус растет по
берегам рек и на болотах, над водой поднимаются изящ-
ные трехгранные стебли толщиной в руку и высотой до
трех метров. На верхушке стебля пучок длинных и тон-
ких колосьев, напоминающих парик, и все растение ка-
жется грациозным и стройным созданием, задумчиво по-
качивающим головой.
Теперь папирус редок, в древности же он рос не толь-
ко в болотах Нижнего Египта, но также в Сицилии и
Италии, на берегах Евфрата, в Крыму.
75
Материал для письма приготовляли из сердцевины
растения. Его разрезали на длинные и тонкие продоль-
ные полосы и укладывали вплотную на гладкой доске.
Поперек настилали другой слой полос, смачивали во-
дой, обильно содержавшей глину и оттого становившейся
клейкой, и спрессовывали деревянными молотками. За-
тем папирус высушивали на солнце.
Так получался гладкий светло-желтый или темно-
желтый (в зависимости от возраста растения) лист, кото-
рый обладал одним большим недостатком: он был хрупок
и при сгибе ломался, словно лезвие безопасной бритвы.
Как материал для письма папирус широко исполь-
зовался в Древнем Египте, и многие замечательные па-
мятники древнеегипетской литературы дошли до нас не
в виде надписей на стенах, но именно на папирусе. На
папирусе, например, написан рассказ египтянина Сину-
хета, жившего почти четыре тысячи лет назад, о том, как
он бежал из родной страны, как скитался в безводной
пустыне и, страдая от жажды, чувствовал вкус смерти
во рту. Но кочевники подобрали Синухета, и он выжил
и стал вождем у них. И все-таки тоска по родине гнала
его назад, и он вернулся домой и пал к ногам фараона
и рассказал о своих скитаниях и о дальних странах.
На папирусе писали также греки и римляне. В сухом
египетском песке находят греческие папирусы, содержа-
щие договоры об аренде земли и найме работников, трак-
таты таких известных ученых, как Аристотель, стихи и
комедии. Еще в VI—VII веках н. э. в Европе перепи-
сывали книги на папирусе, а канцелярия римских пап
пользовалась папирусом вплоть до XI столетия.
М., 2002. С. 77—78.
Вопросы и задания: 1. Опишите, что представляет собой расте-
ние папирус. 2. Как в древности из папируса изготавливали материал
76
для письма? 3. Почему некоторые листы папируса были темно-желтого
цвета? 4. О чем повествует рассказ египтянина Синухета, найденный
учеными? 5. Докажите, что как материал для письма папирус использо-
вали не только египтяне, но также греки и римляне.
Древнеегипетское искусство
На правом берегу реки, в пределах столицы Нут-
Амон, или просто Нут-«города», как звали ее жители
Айгюптоса, раскинулся великолепный сад с правиль-
ными рядами высоких пальм, в обоих концах которого
громоздилось несколько храмов. Эти сооружения соеди-
нялись длинными аллеями из статуй странных живот-
ных с берегами реки и священным озером перед храмом
богини Мут.
Звери с львиными телами, высеченные из гранита,
высотой в три человеческих роста, с бараньими или чело-
веческими головами, производили угнетающее впечатле-
ние. Неподвижно застывшие, загадочные, они лежали на
своих пьедесталах, теснясь один к другому, и головы их
нависали над проходившими, окаймляя широкую аллею,
залитую ослепительным солнцем.
Огромные иглы обелисков по пятьдесят локтей высо-
ты, одетые листами ярко-желтого азема — сплава золота
и серебра, горели, как раскаленные, пронизывая жест-
кую темную листву пальм. Каменные плиты, которыми
были вымощены аллеи, покрытые серебром, днем слепи-
ли изумленные глаза, а ночью при свете звезд и луны
казались струями неземной светоносной реки.
Исполинские пилоны13 , громадные плоскости тяже-
лых стен, слегка расходящиеся к основанию и имеющие
форму трапеций, заграждали вход в храм, возвышаясь
Пилоны — ворота, представляющие высокие, похожие на

13
башни строения у входов в египетские храмы и дворцы.
77
на пятьдесят локтей над аллеями сфинксов. Стены пи-
лонов были покрыты огромными скульптурными изо-
бражениями богов и фараонов, исчерчены таинствен-
ными письменами Та-Кем. Чудовищные двери, обитые
бронзовыми листами со сверкающими изображениями
из азема, запирали высокие проходы пилонов; их литые
бронзовые петли весом в несколько быков поражали
своей массивностью.
Внутри храма теснились толстые колонны высотой до
пятидесяти локтей, заполняя пространство вверху тяже-
лыми барельефами14. Громадные куски камня в стенах,
перекрытиях и колоннах были пришлифованы, пригнаны
друг к другу с непостижимой точностью.
Рисунки и барельефы, расписанные яркими красками,
пестрили стены, колонны и карнизы, повторяясь несколь-
кими ярусами. Солнечные диски, коршуны, звероголовые
боги мрачно смотрели из таинственного полумрака, сгу-
щавшегося в глубине храма...
Повсюду статуи из розового и черного гранита, крас-
ного песчаника и желтого известняка — обожествлен-
ных владык Та-Кем, сидящих в нечеловечески спокойных
и надменных позах. Иногда это были колоссы из целой
скалы по сорок локтей высоты, высеченные угловато и
грубо, или страшные по своей мрачности, раскрашенные,
тщательно отделанные скульптуры, намного превосходя-
щие человеческий рост...
Повелевавшие искусством владыки Айгюптоса боя-
лись пространства: отделяясь от природы, они загромож-
дали внутренности храмов каменными массами колонн,
толстых стен, каменных балок, иной раз занимавшими
больше места, чем пролеты между ними. В глубину хра-
Барельеф — выпуклое скульптурное изображение предме-

14
тов или людей.
78
ма ряды колонн еще более уплотнялись, залы, недоста-
точно освещенные, погружались постепенно в полную
тьму. Из-за множества узких дверей храм становился та-
инственно недоступным, а темнота помещений еще более
усиливала страх перед богами...
Мастера Та-Кем возвеличивали своих богов и владык,
стремясь выразить их силу в колоссальных статуях фа-
раона, в симметричной неподвижности массивных тел.
На стенах сами фараоны изображались в виде боль-
ших фигур. У их ног копошились карлики — все остальные
люди Черной Земли. Так цари Айгюптоса пользовались
любым поводом, чтобы подчеркнуть свое величие. Царям
казалось, что, всячески унижая народ, они возвышаются
сами, что так возрастает их влияние.
Ефремов И. Е. На краю Ойкумены //
Волобуев О. В., Шестакова А. В. История Древнего
мира в художественно-исторических образах:
хрестоматия. М., 1978. С. 80—82.
Вопросы и задания: 1. Что такое «азем»? 2. Опишите храм богини
Мут. 3. Как египтяне изображали фараонов? 4. Попробуйте распознать
отличительные черты древнеегипетского искусства.
Школа в Древнем Египте

Комната, в которую вбежал Сети, большая и светлая.
Здесь уже не одна, а целых четыре колонны поддержи-
вают потолок. Пол устлан циновками; на них и сидят,
поджав ноги, во время занятий ученики.
В комнате много мальчиков. Они стоят, сидят, перебе-
гают друг к другу, то весело болтая, то торопливо спра-
шивая о неясном в заданных уроках. Сети быстро про-
бирается на свое место — во втором ряду у стенки...
79
...Сейчас Сети, раскладывая на циновке принесенные
с собой вещи, спрашивает Ини, что тот делал вчера ве-
чером... Но шум в комнате внезапно стихает, все мальчи-
ки вскакивают и сгибаются в низком поклоне: в комнату
входит учитель, писец Шедсу. Это невысокий человек лет
сорока пяти, с равнодушным лицом и холодным взглядом
серых глаз, которые, кажется, сразу видят все, что про-
исходит в комнате. На голове учителя пышный завитой
парик, в одной руке он держит длинный посох, на который
опирается при ходьбе, в другой руке — плеть. За ним раб
несет письменный прибор и два ящика с рукописями.
Учитель кивает головой детям и садится в резное
кресло черного дерева. Кресло стоит посередине, перед
первым рядом учеников. Под ноги учителя раб подвигает
низенькую скамеечку и ставит ящики с рукописями.
Старший ученик Яхмес подходит к учителю и, покло-
нившись, ждет приказаний.
— Сначала будем читать, — говорит учитель. — Ях-
мес, открой этот ящик и раздай свитки, по одному на
двоих.
Яхмес быстро и ловко выполняет приказание. Маль-
чики получают свитки и садятся попарно поближе друг
к другу...
Рукопись написана на папирусе крупным четким по-
черком...
Слышится легкий шелест разворачиваемых свитков.
Мальчики с интересом всматриваются в новый для них
текст. Первые две строки написаны красной краской,
дальше — черной. Они хорошо знают, что красным пи-
шутся не только начальные строки рукописи, но и начало
каждой ее главы, а иногда и просто новой части расска-
за. Это очень помогает при чтении: ведь между словами
египтяне не оставляют промежутков, и без таких красных
строк было бы трудно находить нужное место в рукопи-
80
си... Ведь в рукописи были разные птицы, звери, рыбы.
Были и люди — мужчина, женщина, ребенок с пальцем
у рта, воин с луком и стрелой, фараон в короне, боги
с жезлами, танцующий человек, бегущий, упавший...
А потом — растения, звезды, вода, земля, постройки,
инструменты, корабли, сосуды... Да чего только здесь не
было! К тому же один знак изображал целое слово, дру-
гой — слог, третий — отдельный звук...
Учитель просто бил Сети плеткой и заставлял снова
и снова учить знаки...
Матье М. Э. День египетского мальчика:
историческая повесть. М., 1975. С. 14—21.
Вопросы и задания: 1. Опишите класс, в котором занимались еги-
петские школьники. 2. Какими принадлежностями пользовались древ-
неегипетские школьники? 3. Как выглядели книги в Древнем Египте?
4. Из изученного на уроке вспомните, сколько, по мнению ученых, было
иероглифов в письменности Древнего Египта?
ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ
В ДРЕВНОСТИ
МЕЖДУ ТИГРОМ И ЕВФРАТОМ
Древнегреческий историк Геродот о природных

условиях и богатствах Двуречья
Земля ассирийцев орошается дождем мало, и это
сперва питает корни хлеба; однако посев вырастает,
и хлеб вызревает при помощи орошения из реки, но не
81
так, как в Египте, где сама река разливается на поля,
но с помощью орошения руками или насосами. Вся ва-
вилонская земля, также как и египетская, изрезана ка-
налами... Страна же эта — много лучше всех стран, ко-
торые мы видели, в отношении того, как она приносит
хлебные злаки... Земля настолько хороша, что обычно
дает сам-двести, когда же бывает наилучший урожай,
приносит сам-триста. Листья здесь и пшеницы, и ячменя
имеют часто в ширину четыре пальца... Оливковым же
маслом не пользуются совершенно, но делают масло из
сезама. Финиковые пальмы растут у них по всей равни-
не, большинство их плодоносны, из них местные жители
приготовляют себе и хлеб, и вино, и мед.
Т. 1 / под ред. В. В. Струве. М., 1950. С. 138.
Вопросы и задания: 1. Как Геродот описывает природные условия
Месопотамии? 2. Объясните размеры урожая по формуле «сам-двести».
3. Как жители Месопотамии использовали плоды финиковой пальмы?
Путешествие в Месопотамию
Есть в Азии огромная равнина — на севере холми-

стая, на юге плоская как стол. Она лежит между двумя
широкими реками, которые называются Тигр и Евфрат.
А еще их называют реками-близнецами, так как обе они
рождаются в одной земле — в горах Армении — и текут
в одну сторону, на восток, к Персидскому заливу. Вода
Тигра проходит от истока до устья 1 850 километров,
путь Евфрата длиннее — 2 600 километров... Течения Ти-
гра и Евфрата то расходятся, то сближаются, описывая
82
как бы большую восьмерку. Между их руслами, внутри
восьмерки, расположена теперь страна Ирак, а в древ-
ности греки называли эту область Месопотамией (то есть
Междуречьем) или Вавилонией (по самому знаменитому
ее городу — Вавилону)...
В марте месяце в этих краях начиналось наводнение.
Таяли снега в горах Армении, Тигр и Евфрат переполнялись
водой и выходили из берегов... В том месте, где реки
сближаются, воды их, сливаясь, образовывали сплошное
озеро. Речная вода застаивалась на равнине до середины
лета: в конце мая входил в берега Тигр, в начале июля
начинали убывать воды Евфрата, оставляя после себя
в одних местах непросыхающие болота, в других — сушу,
покрытую глинистым илом. Этот ил очень плодороден, но
быстро затвердевает под палящим солнцем. А солнце на
безоблачном небе светит непрерывно, жара поднимается
до 50 градусов...
В такой неприветливой стране люди, тем не менее, жили
уже в глубокой древности — в 6-м тысячелетии до н. э.
Обитатели хижин рыхлили землю деревянными моты-
гами и собирали урожай с помощью глиняных серпов
с кремневыми лезвиями. Они также били острогой рыбу
и разводили скот: свиней, овец, коз, коров. Во время на-
воднения они уходили в те места, куда не добирался
разлив. Жилища их напоминали шатры: их сплетали из
тростника и пальмовых листьев, легко разбирали и вновь
восстанавливали... Снимали по два урожая в год. Пло-
дороднейший ил давал в среднем урожаи сам-20, но ино-
гда даже сам-80, то есть люди собирали в восемьдесят
раз больше того, что сеяли... Около 3000 года до н. э.
начались великие перемены: люди стали строить города
и копать большие каналы вдоль удобного низкого русла
Евфрата и поперек равнины, между Тигром и Евфратом...
83
В начале 3-го тысячелетия до н. э. по песчаной пустыне
протянулись широкие судоходные каналы, напоминаю-
щие реки...
Орошение земли называется ирригацией. Это латин-
ское слово означает «исправление». Благодаря каналам
люди получили возможность поливать высыхающий на
летнем солнце плодородный ил... В самое жаркое вре-
мя в плотинах открывались ворота шлюзов, и вода из
озера текла в мелеющие каналы. А чтобы защитить от
разливов поля и поселения, строились многочисленные
насыпи-дамбы, остатки которых видны на месопотамской
равнине по сей день...
Главным продуктом питания был в Южной Месопо-
тамии ячмень... Из ячменя пекли хлеб и делали главный
хмельной напиток тех мест — сикеру, пиво... Кроме яч-
меня, хлеб пекли из пшеницы. Кашу варили из проса и
полбы, а масло жители Месопотамии изготавливали из
сезама (кунжута), в то время как соседи их, жившие вос-
точнее Евфрата, давили его из плодов маслины...
Из плодовых деревьев главную роль играла финико-
вая пальма. Ее называли «деревом жизни» — так важна
она для человека... Из ее плодов — фиников (свежих, су-
шеных и перетертых) пекли лепешки, изготавливали не-
что вроде сахара или меда и делали крепкое «пальмовое
вино», а из толченых косточек получали напиток, напо-
минающий кофе. Листья использовали для плетения ци-
новок, из которых изготовляли паруса и стены хижин...
Население Месопотамии одевалось, главным обра-
зом, в льняную одежду, так же как египтяне. Но плащи
и платья ткали, кроме того, из овечьей шерсти. Баранину
употребляли чаще, чем мясо коз и коров. Овец закалывали
также по праздникам и приносили части туши в жертву
богам. Любопытно, что в 3-м тысячелетии до н. э. в Ме-
84
сопотамии было очень мало лошадей. В повозки и иногда
даже в боевые колесницы впрягали ослов.
Трухина Н. Н. Месопотамия — райский сад // Древний
мир: книга для чтения по истории. М., 1999. С. 74—78.
Вопросы и задания: 1. Опишите местность, где располагалась Ме-
сопотамия. 2. Какова протяженность Тигра и Евфрата? Покажите их на
карте. 3. Что приносили разливы рек шумерам? 4. Перечислите занятия
шумеров. Какое из них давало основной запас пищи? 5. Почему финико-
вую пальму называли «деревом жизни»? 6. Каких домашних животных
и для каких нужд разводили в Месопотамии?
Природно-географические особенности Междуречья

Уходя от Армении, горный хребет Тавр поднимается
все выше и выше. Здесь, в горной стране, возникают мо-
гучие реки Тигр и Евфрат. То сближаясь, то отходя друг
от друга, мчат они свои глубокие бурные воды через всю
равнину Месопотамии до самого Персидского залива.
Горный хребет с вершиной Загрос стоит над обшир-
ной равниной Междуречья, отделяя Мидию от Вавилона.
Равнина эта жаркая, сухая. Дождей почти нет. Солнце па-
лит свирепо и неотвратимо. И если бы не эти две реки —
Тигр и Евфрат, широко несущие свои воды, — если бы
не эти реки, спасающие равнину разливами и плодород-
ным илом, здесь была бы пустыня, гибель и смерть...
Реки разливались широко, удобряя поля. Вода под-
нималась на двадцать локтей до уровня высоких берегов
и на двадцать локтей сверх берегов. Каналы, которыми
была изрезана равнина, наполнялись водой и потом дол-
го светились ярко-синими бороздами на красной земле.
Землю засевали, не давая ей высохнуть. Особой обработ-
ки эта земля не требовала, а урожаи давала богатые...
Сеяли пшеницу, ячмень, босмор — хлебный злак, по-
мельче пшеницы, которым вавилоняне очень дорожили...
85
Во время разлива воду накапливали в больших ци-
стернах, специально для этого устроенных. А потом, ког-
да наступала засуха, спускали ее на поля.
Урожаи были такие обильные, такие богатые, что
хватало зерна и людям, и скоту, и на продажу, и на
обмен. Хлеб меняли на металлы, на камень, на дерево,
потому что ни металлов, ни камня, ни дерева в Между-
речье не было.
В Вавилонии разводили скот — овец, ослов, коров.
Стада их бродили по склонам гор, по болотам и низинам,
где земля не засевалась. Пастушьи поселки давали стра-
не молоко, масло, творог. Искусные мастера-кожевники
выделывали кожи.
По берегам рек селились рыбаки. Улов рыбы был
обильным. Рыбу сушили, перемалывали в муку, кормили
ею скот, продавали...
Высокий густой тростник, щедро растущий по бе-
регам рек, был незаменим в жизни народа, жившего
в Вавилонии. Тростник был и топливом, и подстилкой
скоту. Из тростника плели корзины. Делали горшки для
варки пищи — плели из тростника и покрывали глиной.
Тростником, мелко нарубленным, кормили скот. Даже
дома строили из тростниковых вязанок, складывали
стены и обмазывали глиной для крепости. Покрывали
дома тоже тростником. Или просто строили из тростни-
ка шалаши.
Воронкова Л. След огненной жизни. Мессенские
войны. М., 1969. С. 103—104.
Вопросы и задания: 1. Как автор описывает природно-геогра-
фические особенности Междуречья? 2. Какую роль в древности играли
реки Тигр и Евфрат? Покажите их на карте. 3. Расскажите про занятия
жителей Междуречья. 4. Какое растение было наиболее ценным для жи-
телей Месопотамии? Почему?
86
СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
В МЕСОПОТАМИИ
Законы Ур-Намму (основателя III династии Ура,

XXII век до н. э.)
§ 14. Если раб или рабыня сбежали и пересекли пре-

делы города, а другой человек вернул их, хозяин уплатит
тому, кто вернул, два сикля15 серебра.
§ 15. Если человек другому человеку оружием конеч-
ность повредил, он уплатит десять сиклей серебра.
§ 16. Если человек другому человеку сломал орудием
кость, он уплатит одну мину16 серебра.
§ 17. Если человек другому человеку ножом отрезал
нос, он уплатит две трети мины серебра.
§ 19. Если зубы ему он выбил, он уплатит два сикля
серебра за каждый зуб.
§ 22. Если чья-либо рабыня сочла себя равной своей
госпоже, бранила ее, госпожа натрет ей рот 1 ка соли.
§ 25. Если человек выступил свидетелем в суде и ули-
чен во лжи, он уплатит 15 сиклей серебра.
§ 28. Если человек поле другого человека воде дал
затопить, он отмерит хозяину поля три гура ячменя за
каждый ику поля.
15
Сикль — древняя единица веса (в разных источниках от
8,4 до 12 г).
16
1 мина = 436,6 г.
87
§ 29. Если человек другому человеку отдал пахотное
поле для возделывания, но тот поля не возделывал и
превратил его в залежь, он отмерит хозяину поля три
гура ячменя за каждый ику17 поля.
В 2-х ч. Ч. 1. М., 1980. С. 147—148.
Вопросы и задания: 1. Какие наказания предусматривались за на-
несение физических увечий другому человеку? 2. Какие статьи законов
Ур-Намму доказывают, что в Месопотамии существовало рабство? 3. На
основе статей законов составьте характеристику общественных отноше-
ний в городе Ур в XXII веке до н. э.
Шумерский юридический документ № 30

эпохи III династии Ура
Урмеш, раб Ханарбубу, сказал: «Мой отец был осво-

божден». Лудингира, Гишани и Уршеила выступили как
свидетели того, что такого решения не было вынесено
и что его отец был куплен Ханарбубу за долги у Луга-
льитуда. Уршеила был приведен к клятве. Урмеш, Нин-
имзуда, Нин-мама, Нинниизу, четверо их, были возвра-
щены в рабство.
Документ составлен перед Акала, управляющим и
свидетелями Урнигингар, Иниамаан. Уркуг, следователь
этого судебного дела.
В 2-х ч. Ч. 1. М., 1980. С. 148.
Вопросы и задания: 1. Что такое долговое рабство? Каким обра-
зом люди попадали в него? 2. Какие имена носили жители Месопотамии?
3. На основе дела № 30 составьте рассказ о том, как проходили судебные
разбирательства у шумеров.
17
1 ика = 0,26 га (гектара).
88
Загадки древних памятников шумеров
Шумеры были великими строителями, несмотря на

определенную ограниченность возможностей из-за усло-
вий жизни. Кроме того, что равнина, на которой они
ставили свои города, часто подвергалась сильным наво-
днениям, им не хватало деревьев и камней. Но жители
от этого не падали духом: они строили общественные и
религиозные здания из обожженных солнцем глиняных
кирпичей. Когда через два-три поколения они неизбежно
начинали крошиться, люди просто ставили на этом же
месте новые здания. На одном из святых мест в Уруке
археологи прошли не менее чем через 18 уровней постро-
ек, прежде чем достигли нетронутого уровня.
Увеличивая прочность своих строений, шумеры при-
лагали больше усилий для их защиты от воды. Один из
методов заключался в облицовывании зданий обожжен-
ными конусами — это была первая в мире мозаика. Ты-
сячи конусов сохранились до наших дней, давая пред-
ставление о том, как могли выглядеть загадочный Урук
и другие шумерские города под жарким ближневосточ-
ным солнцем.
Шумер: города Эдема / пер. с англ.
В. Хренова. М. 1997. С. 78—79.
Вопросы и задания: 1. Из каких материалов шумеры строили свои

города? 2. Почему шумеры мало использовали в строительстве дерево
и камень? 3. Что придумали жители Междуречья, чтобы увеличить проч-
ность своих строений?
89
Долговое рабство
Поздно вечером вернулась Синнури из города ни

с чем. Белидинам отказался дать ячмень.
— У меня в закромах осталось мало зерна. Все те-
перь просят хлеба, а за вами и так большой долг. Как
будешь отдавать? Муж болен, кто в поле работает, кто
соберет урожай?
— А сын Залилум! Он крепкий мальчик, ему уже
одиннадцатый год. Мы с ним вместе уберем хлеб и вер-
нем тебе долг! — упрашивала купца бедная женщина.
— Говоришь, сын у тебя крепкий мальчик и умеет ра-
ботать? Мне как раз нужен такой мальчик в доме. Давай
так порешим: я дам тебе одиннадцать сиклей серебра,
ты заплатишь из них старый долг и купишь ячмень, кун-
жутное масло, сушеную рыбу, и еще деньги останутся.
А за это ты отдай мне мальчишку.
— Как — отдай?
— Ну, продай!
— Продать сына за одиннадцать сиклей?! Как же это
можно, господин? — бедная женщина еле сдерживала
рыдания.
— Как знаешь! Мои слуги неплохо живут. Всегда сыт
будет, а работа не очень трудная. А когда Убар-Шамаш
поправится, отработает одиннадцать сиклей, я верну вам
сына.
— Как же так — продать родного сына в рабство?! —
не переставала ахать Синнури...
Горько плакала Синнури, передавая мужу разговор
с Белидинамом. Что делать? Неужели придется продать
сына, отдать Залилума в чужой дом?
90
— Для бедняка лучше умереть, чем жить, — вздох-
нул Убар-Шамаш. — Если у него есть хлеб, у него нет
соли; если у него есть соль, у него нет хлеба!
— А у нас с тобой ни хлеба, ни соли! — вздохнула
Синнури. — В плохой день родился наш мальчик, если
нам приходится его продавать.
Так ничего другого не придумали родители.
Всю ночь не спала Синнури, думая о несчастной судь-
бе своего старшего сына... Утром Синнури разбудила За-
лилума и велела ему собираться в город.
— Зачем? — удивился мальчик.
— Ты пойдешь в услужение к Белидинаму, — ответи-
ла мать. — Сам знаешь, дома совсем нечего есть. А там
ты будешь сыт. Только смотри не озорничай и во всем
слушайся хозяина...
Невеселое это было путешествие. Оба молчали всю
дорогу, каждый думал о своем... Наконец они добрались
до города, пришли на базар в лавку Белидинама.
— А, надумала! — встретил их купец. — Ну, давай
составим табличку о продаже мальчика.
Белидинам позвал писца. Тот достал приготовленную
из влажной глины табличку и написал, что Синнури про-
дала Белидинаму своего сына Залилума за одиннадцать
сиклей серебра. Вызвали девять свидетелей, записали
их имена на табличке, и Залилум стал собственностью
купца. И только теперь понял мальчик, что он не про-
сто отдан в услужение, а продан, что он принадлежит
хозяину, он — раб. С громким плачем кинулся он на
грудь матери.
— Забери меня, уйдем! Я не хочу тут жить!
— Ничего, потерпи, сынок, — утешала его мать. —
Отец поправится, мы тогда выкупим тебя, ты опять вер-
нешься домой, — говорила она и сама не верила своим
словам.
91
Разве смогут бедные люди скопить столько денег?
Сколько раз продавали бедняки своих детей, и никому
не удавалось выкупить их у хозяев.
Так Залилум из свободного мальчика сделался рабом
в доме купца Белидинама.
Рубинштейн Р. Глиняный конверт. М., 2002. С. 28—32.
Вопросы и задания: 1. Каким образом Залилум попал в рабство?
Могла ли его семья избежать этого? 2. Опишите, как проходила продажа
человека в рабство за долги, как составлялась табличка, в которой фик-
сировалась сделка. 3. Выскажите ваше отношение к долговому рабству.
ГОСУДАРСТВО ХАММУРАПИ
Из законов царя Хаммурапи
1. Если человек станет обличать под клятвой челове-

ка, бросив на него обвинение в убийстве, и не докажет
этого, то обличавшего должно убить.
6. Если человек украдет достояние Бога или дворца,
то этого человека должно убить; а также того, кто при-
мет из его рук украденное, должно убить.
8. Если человек украдет либо вола, либо овцу, либо
осла, либо свинью, либо ладью, то, если это божье или
если это дворцовое, он может отдать это в тридцати-
кратном размере, а если это принадлежит мушкенуму
(свободному человеку), — он может возместить в деся-
тикратном размере; если же вору нечем отдать, то его
должно убить.
92
14. Если человек украдет малолетнего сына человека,
то его должно убить.
16. Если человек укроет в своем доме беглого раба
или рабыню..., то его должно убить.
22. Если человек совершит грабеж и будет схвачен, то
его должно убить.
25. Если в доме человека вспыхнет огонь и человек,
пришедший тушить его, обратит свой взор на пожитки
хозяина дома и возьмет себе что-нибудь..., то этого чело-
века должно бросить в этот огонь.
99. Если человек даст человеку серебро в порядке то-
варищества, то прибыль или убыток, который будет, они
должны перед Богами разделить поровну.
124. Если человек отдаст человеку на хранение сере-
бро, золото или что бы то ни было перед свидетелями,
и тот отопрется перед ним, то этого человека должно
изобличить и он должен вернуть все, от чего отпирался,
вдвойне.
128. Если человек возьмет жену и не заключит пись-
менного договора, то эта женщина — не жена.
160. Если человек принесет в дом тестя брачный дар
и отдаст выкуп, а затем отец девушки скажет: «Я не от-
дам тебе моей дочери», то он должен вдвойне вернуть
все, что было принесено ему.
195. Если сын ударит своего отца, то ему должно от-
резать пальцы.
196. Если человек повредит глаз какого-либо из лю-
дей, то должно повредить его глаз.
199. Если он повредит глаз раба человека или слома-
ет кость раба человека, то он должен отвесить половину
его покупной цены.
93
203. Если кто-либо из людей ударит по щеке кого-
либо из людей, кто равен ему, то он должен отвесить
1 мину серебра.
205. Если раб человека ударит по щеке кого-либо из
людей, то должно отрезать ему ухо.
245. Если человек наймет быка и причинит ему смерть
небрежностью или побоями, то он должен хозяину быка
возместить быка за быка.
Хрестоматия по Всеобщей истории государства
и права. Т. 1. М., 2004. С. 9—23.
Вопросы и задания: 1. На основе некоторых статей законов рас-
скажите о том, как заключались браки в Вавилоне. 2. За какие преступле-
ния законы Хаммурапи предусматривали убийство виновного? 3. Дока-
жите, что в Вавилоне не всегда действовало правило «око за око, зуб за
зуб». В каких случаях оно не действовало? 4. Приведите примеры статей
законов, в которых говорится о разной ответственности людей из разных
социальных слоев. 5. Какие из статей вам кажутся справедливыми? Ка-
кие законы вполне можно использовать и в современном обществе?
Вавилон
В 3-м тысячелетии до н. э. в Месопотамии возникли
и процветали города шумеров, в начале 2-го тысячелетия
до н. э. в этих краях возвысился город Вавилон, имя ко-
торого означает «врата бога». Полторы тысячи лет про-
должалось величие Вавилона. За это время иногда он
был центром обширного царства, иногда надолго попа-
дал под власть иноземцев — касситов или ассирийцев,
но неизменно оставался самым большим и знаменитым
городом Востока...
В самом начале 2-го тысячелетия до н. э. аморейские
цари Вавилона подчинили себе бывшую страну Шумер,
94
Вавилон стал ее главным городом, а Месопотамия на дол-
гие столетия стала именоваться Вавилонией. В XVIII веке
до н. э. шестой вавилонский царь Хаммурапи распростра-
нил свою власть на Северную Месопотамию и Ассирию,
создав великую державу. Он называл ее «вечным цар-
ством, основание которого прочно, как небеса и земля»,
себя гордо провозглашал «царем четырех стран света»...
Вавилон времен Хаммурапи исчез навсегда: его раз-
валины затоплены подземными водами и недоступны для
археологов. Зато ученые раскопали Вавилон VI века до
н. э. В это время Вавилонское царство и его столица
переживали период наивысшего расцвета...
Вавилон имел форму огромного прямоугольника,
длинные стороны которого тянулись вдоль реки на 22 ки-
лометра. Общая площадь его составляла 625 гектаров.
Величина его поражала иноземных путешественников,
даже казалась им ненормальной...
Вавилон состоял из двух частей: Старого города на ле-
вом (восточном) берегу Евфрата, где находились царский
дворец и главные храмы, и новых жилых кварталов на
правом (западном) берегу. Соединял их разводной канат-
ный мост длиною в 123 метра... Днем на мост настилали
поперек четырехугольные доски, по которым вавилоняне
переходили через реку. На ночь же этот настил убирали
для того, чтобы люди не бродили туда-сюда и не грабили
друг друга...
Укрепления Вавилона, как и стены первых месопо-
тамских городов, были сложены из непрочного сырцово-
го кирпича, но производили самое грозное впечатление.
Главная стена, названная Имгур-Бел, окружавшая Ста-
рый город, имела почти семиметровую толщину, через
каждые 200 метров из нее выступали вперед мощные че-
тырехугольные башни. Перед стеной проходил глубокий
ров с водой. Восемь ворот с медными створами охраняли
95
вход внутрь Вавилона. От них начинались восемь глав-
ных улиц Старого города...
Внутри оборонительных сооружений располагались
правильно распланированные городские кварталы. Ули-
цы шли вдоль реки или к реке, пересекаясь под прямыми
углами. Некоторые дома имели три или четыре этажа.
В Старом городе над их плоскими крышами возносились
видные издали сооружения, прославленные по всему све-
ту как вавилонские «чудеса»: колоссальные синие ворота
Иштар, белый храм бога Мардука с голубыми зубцами,
разноцветная башня-зиккурат, зеленые висячие сады.
В северо-восточном углу стены Имгур-Бел, отдельно
от храмового участка, стоял царский дворец, имевший
вид мощной крепости. За его толстой стеной располага-
лись дворы, хозяйственные помещения, жилые покои и
обширный тронный зал Навуходоносора, украшенный по
фасаду синими кирпичами, на глазури которых выступа-
ли изображения золотистых колонн...
Через ворота Иштар проходила широкая (16 метров)
главная улица Вавилона, так называемая аллея процес-
сий, выложенная белыми известняковыми плитами. С обе-
их ее сторон на протяжении трехсот метров стояли стены
с лазурными фризами (лентами), по которым шествовали
фигуры белых и желтых львов, по 60 животных с каждой
стороны. Дойдя до середины города, аллея резко свора-
чивала на запад и через территорию священного участка
тянулась вдоль городского моста.
Священный участок был центром Вавилона. На нем
располагались два огромных двора с главными святыня-
ми города, посвященными его богу-покровителю — Мар-
дуку. Посреди северного двора устремлялась к небу 90-
метровая башня-зиккурат по имени Энтеменанки («дом
основания неба и земли»). Она имела семь ярусов, окра-
шенных в цвета семи небесных планет. На самом верху
96
ее стоял голубой храм Мардука, в котором находились
золотой алтарь и золотое ложе этого бога. Крышу его
увенчивали огромные рога, тоже золотые. Издали их
блеск ослеплял глаза путешественников, приближавших-
ся к городу по плоской равнине.
Трухина Н. Н. Вавилон — врата божьи // История
Древнего мира. 5 класс: книга для чтения / под ред.
В. П. Будановой. М., 1999. С. 102—108.
Вопросы и задания: 1. В каком году возвысился город Вавилон?
Что означает его название? 2. Кто и когда создал великую державу,
распространив свою власть на всю Месопотамию и Ассирию? 3. Пред-
ставьте, что вы попали в Вавилон. Опишите, как выглядел город. 4. Какое
божество считалось покровителем Вавилона? Опишите башню, постро-
енную в его честь.
Внутри дома в Вавилоне
Проходящий по жилым кварталам Вавилона не за-

метил бы у домов особых внешних различий, посколь-
ку вавилонский жилой дом был обращен к улице лишь
оштукатуренной известью глиняной стеной без окон и
украшений. Стена одного дома обычно не отделялась от
стены другого, примыкая к ней. Эта общая стена то тут,
то там разделялась нишами и выступами. Простая вход-
ная дверь была выкрашена в красный цвет для защи-
ты от злых духов. Со стороны улицы дома часто имели
несколько ступенек, спускавшихся ко входу в дом, так
как уровень улиц быстро повышался. При постройке до-
мов отходы строительных материалов, как правило, оста-
вались лежать перед домом и затаптывались в землю;
сюда выбрасывались кости, разбитая посуда и ненуж-
ная утварь... Все это вместе с нанесенным ветром песком
вскоре образовывало новый слой, благодаря чему улицы
постепенно поднимались все выше и выше.
97
Входивший в дом прежде всего оказывался в неболь-
шой прихожей, где стоял кувшин с водой для омовения
рук. Через следующую прихожую попадали в открытый
внутренний двор, где были посажены тенистые деревья
или кусты. Отсюда можно было пройти в остальные поме-
щения дома, в которых не было окон, чтобы сохранялась
прохлада; свет проникал только через дверь... Главное
помещение располагалось всегда в южной части дома,
так, чтобы дверь выходила на север, то есть не на сол-
нечную сторону. В богатых домах имелись комнаты для
приемов и для гостей, а также встроенные уборные...
В доме имелась и кухня, хотя хозяйка, конечно, пред-
почитала в жаркое время года готовить пищу во дворе...
В роскошных домах имелись даже глиняные ванны, напо-
ловину врытые в землю и обмазанные асфальтом... Двор
был обычно выложен обожженным кирпичом и имел по-
средине отверстие для стока воды. В комнатах пол был
обмазан глиной...
Были в Вавилоне и двухэтажные дома; на верхнем эта-
же помещались спальни. В эти комнаты можно было по-
пасть только с окаймлявшей дом деревянной балюстрады,
на которую поднимались по приставной лестнице. Летом
семья спала под открытым небом на плоской крыше...
Обстановка в домах в целом была очень проста и
скудна... Мебель обычно делали из тростника; из него
плели ложа, низкие табуретки, скамеечки для ног и даже
сундуки. В богатых семьях имелись деревянные сундуки
и кресла; большие шкафы были вавилонянам неизвест-
ны... Пол в жилых помещениях устилали тростниковы-
ми циновками, на которые люди усаживались, скрестив
ноги. Стены комнат разрисовывались простеньким ярким
узором, чтобы сделать помещение уютнее.
Кленгель-Брандт Э. Древний Вавилон.
Смоленск, 2001. С. 62—66.
98
Вопросы и задания: 1. Опишите жилой дом в Вавилоне. Что в его
внешнем облике удивляет современного человека? 2. По каким предме-
там обстановки можно было понять, что перед нами дом простого чело-
века? 3. Предположите, почему вавилоняне летом предпочитали спать
на крыше. 4. Какая мебель была неизвестна в Вавилоне?
Утро Хаммурапи
В правой части дворца, вокруг открытого дворика,
расположены были жилые комнаты повелителя и его се-
мьи. В тени, падающей от высоких стен двухэтажного
дома, стояли удобные скамейки: царь любил сидеть на
них рано утром и обдумывать все, что предстояло ему
сделать днем.
Пока здесь властвовала полная тишина, никто не вы-
ходил из царских покоев. Только слуги и рабы уже давно
поднялись, и во втором дворе, куда можно было проник-
нуть через узкий коридор, пылал очаг, в котле кипела
вода и был приготовлен большой вертел, на нем под-
жаривали барашка, которого слуга закалывал тут же.
Две рабыни, обливаясь потом, растирали зерна между
двумя плоскими камнями. Для царского стола присыла-
лась отборная пшеница, из которой получалась мелкая
душистая мука. Уже раскалена была глиняная печь, на
стенках которой пеклись румяные лепешки.
Все знали, что господин не любит долго спать и с
раннего утра, пока прохладно, принимается за работу.
До полудня все дела должны быть окончены: необходимо
разобрать жалобы, познакомиться с донесениями, отве-
тить на письма, послать приказы наместникам в дру-
гие города. Надо освободить время после дневного от-
дыха, чтобы спокойно принимать посетителей. Много их
99
приходит во дворец: кто жалуется на несправедливость
чиновников, кто на неправильный суд, кто просит помо-
щи или защиты. Во всем надо разобраться. Дорога ́ Хам-
мурапи слава милостивого царя.
А когда прибывают чужеземные послы, их принимают
в большом зале. Там полы устланы коврами, на стенах
узорчатые циновки. В глубине зала на троне восседает
сам владыка, за ним стоят рабы и обмахивают его вее-
рами. Вдоль стен тянутся длинные глиняные скамейки,
покрытые тканями. Когда Хаммурапи находится в за-
ле, никто не сидит на этих скамьях. И приезжие гости,
и знатные придворные должны стоять в его присутствии.
Но если великий господин устраивает званый обед, то
гостей вводят в другую комнату. Там расставлена парад-
ная мебель — легкие плетеные кресла из тростника, ска-
мьи с подлокотниками, на которые так удобно опираться,
столы с резными ножками. Слуги обносят гостей сике-
рой, вкусными жирными блюдами, сластями. И тут Хам-
мурапи любит показать себя радушным, гостеприимным
хозяином, который не скупится на угощения. Пусть все
знают, как он богат. Ничего не жалеет Хаммурапи для
дорогих гостей. Правда, не все гост�

Язык

История Древнего Мира. 5 кл. Хрестоматия

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

История Древнего Мира. 5 кл. Хрестоматия

Загружено:

Авторское право:

Пособие для учащихся учреждений общего среднего образования

с белорусским и русским языками обучения

Рекомендовано Научно-методическим учреждением

С о с тавит е ли , авт оры ме т од и че ског о аппарата:

Под редакцией В. С. Кошелева

История Древнего мира. 5 класс. Хрестоматия : пособие

ISBN 978-985-574-010-1 © Забельникова О. В., Кудрявцева С. А.,

Уважаемые друзья! Вы начинаете долгий путь в изучении

Загадки, которые решает археология

Мальчик с озера Туркана

ЛЮДИ КАМЕННОГО ВЕКА

На кого охотились неандертальцы

Основным объектом охоты неандертальцев был ма-

Из камня высечь огонь

Жилище первобытных людей

«Набег за добычей» (сказка народов Океании)

Вопросы и задания: 1. Какую политику проводил вождь Какеи?

В конце XIX века, когда благодаря раскопкам фран-

Вопросы и задания: 1. В какой пещере впервые была обнаружена

Первобытные религиозные представления о радуге

Грубые и отдаленные одно от другого племена схо-

Вопросы и задания: 1. Как представляли себе радугу первобыт-

Римский философ и поэт Лукреций Кар

Начало земледелия (о племенах о. Новая Гвинея)

ПЕРЕХОД ОТ РОДОВОЙ ОБЩИНЫ

Варварство — средняя из трех эпох истории человечества:

дикость, варварство, цивилизация. Начинается с изобретения гон-

Образование новых племен

Античный географ Страбон о Ниле и его разливах

Менту — разбойничьи кочевые племена с Синайского по-

Предписание о служебных обязанностях

Поучение фараона Хетти III своему сыну Мерикара,

Добыча каменных блоков для пирамид

Строительство усыпальницы для фараона

Из летописей фараона Тутмоса III о битве

Египетский жрец Манефон о владычестве гиксосов

Надпись из гробницы вельможи Маи,

Слушайте, что я скажу, всякий человек, как боль-

Гимн Атону в гробнице вельможи Эйе,

Поражение, которое стало победой

Битва при Кадеше

Вопросы и задания: 1. Кто такие Нефертити и Эхнатон? 2. Что

Доклад вельможи фараону

Р а м з е с. Пускай Озирис продлит дни слуги на-

Внутреннее убранство дома древних египтян

Египетские кровати представляли собой деревянные

Пестрые занавеси в оконных просветах колыхались

Гимн из «Книги мертвых» [Из папируса Ху-нефера

Хвалебный гимн в честь Ра, когда он восходит над

Погребение сына бога Ра

Путешествие в страну мертвых

Священные животные Древнего Египта

Наставление умирающего своему сыну

Бальзамирование тел умерших

Как хоронили богатых и бедных в Египте?

«Лев и мышь» (древнеегипетская сказка)

Пилоны — ворота, представляющие высокие, похожие на

башни строения у входов в египетские храмы и дворцы.

Барельеф — выпуклое скульптурное изображение предме-

тов или людей.

Школа в Древнем Египте

МЕЖДУ ТИГРОМ И ЕВФРАТОМ

Древнегреческий историк Геродот о природных

Есть в Азии огромная равнина — на севере холми-

Природно-географические особенности Междуречья

Законы Ур-Намму (основателя III династии Ура,