Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Распечатать
Написать письмо
В свете Библии о молитве...
Как сделать молитву нужной?
Молитва служит выражением отношения нашего к Богу. Когда молитва хороша -
усердна, внимательна, тогда и отношение наше к Богу истинно. Тогда и всё
хорошо.
Позаботьтесь, чтобы молитва шла из сердца. Молитва собственно и есть вздох
сердца к Богу.
Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва ленивого - праздные слова.
Не отказывайся от нищеты и скорби – этой пищи для молитвы нетягостной.
В свете ничто так не помогает молитве, как терпение скорбей и любовь к
ближним.
Всегда молитву должно приносить из глубины души. А для этого представляй,
что ты находишься лицом к лицу с Богом, потому что на самом деле Господь Бог
с тобою и слушает тебя. Бойся же поверхностной молитвы: она – от маловерия
или даже – от неверия.
Когда мы молимся, то для поддержания в сердце теплоты благоговения и
благодарности пред Богом, надо иметь в сердце мысль: Им живем и движемся и
существуем (Деян.17:28).
Когда заметишь, что сердце твое хладно и молится неохотно, - остановись,
согрей свое сердце каким-нибудь живым представлением, например, своего
покаяния, своей духовной бедности, нищеты и слепоты или представлением
великих, ежеминутных благодеяний Божиих к тебе и роду человеческому,
особенно же христианам, и потом молись не торопясь, с теплым чувством.
Постарайся, насколько сможешь, исполнять три условия: иметь чистую совесть к
Богу, к людям и к вещам. К Богу – старайся исполнять евангельские заповеди, к
людям – чтобы не осуждать и не враждовать, к вещам – пользоваться не
пристрастно.
Молиться ли, когда не хочется?
Как ленивую лошадь люди плетью гонят и побуждают идти и бежать, так нам
должно убеждать себя ко всякому делу, а особенно к молитве. Видя таковой труд
и старание, Господь подаст охоту и усердие.
Я дышу, и это не доставляет мне труда. Это свойство человеческого существа.
Так и молитва была его свойством до падения. Теперь же молитва стала трудом,
понуждением, как у больного человека затруднено дыхание.
Вы говорите: «В Бога я верю, но вера моя какая-то неровная. Иногда я молюсь с
наслаждением: иногда только по привычке». Молитва это труд, это понуждение,
это навык более в нашей воле, чем то наслаждение, которым Вы довольны. Это
один из главных пунктов современных ошибок и недоумения. Мы все нынче
ищем сразу сильного чувства, трогательного ощущения, искренности и т.д. Это
большая ошибка. Не только ровную молитву приобрести невозможно; но и
ровная вера едва ли кому-нибудь доступна.
Не верь плоти своей, угрожающей тебе несостоятельностью во время молитвы:
лжет. Станешь молиться – увидишь, что плоть сделалась покорною твоею
рабою. Молитва и ее оживит.
Говорят: нет охоты — не молись, — лукавое мудрование плотское; не стань
только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы; плоть того и хочет.
Необходимо возбуждать сердце к молитве: иначе оно совсем иссохнет. Иногда
мы стоим в церкви или дома на молитве в расслаблении духа и тела: и
бессильна, хладна, бесплодна бывает душа наша. Но лишь напряжем сердце
свое к искренней молитве к Богу, обратим мысли и сердце к Нему с верой живой,
тотчас оживет, согреется и оплодотворится душа наша. Ах! зачем мы чаще не
обращаем сердец своих ко Господу! Сколько у Него всегда сокрыто для нас
покоя, утешения!
Молитва до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы.
Если и не достигнешь вполне плодов и совершенства молитвы, то хорошо и то,
если скончаешься на пути к ней.
Неправильно говорят, что молитва легка, что молитва – радость. Нет, молитва
есть подвиг. Когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а
ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так. Когда же молитва не ладится,
когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все
молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что ты тогда
молишься сам, трудишься для Бога. Он видит этот твой труд и радуется твоему
усилию, этой работе для Него.
Не ослабевайте в молитве. Она то же в духе, что дыхание в теле…
Молиться вслух или беззвучно?
Одни учат говорить молитву устно, другие - мысленно. Я же полагаю - тем и
другим способом, потому что иногда по изнеможению ум не в состоянии
произносить молитву, иногда - уста. По этой причине надлежит молиться двояко:
и устами и умом. Тихо и невозмутимо надобно взывать, чтобы голос, приводя в
смятение чувство и сосредоточенность ума, не воспрепятствовал молитве.
Как представлять Того, Кому молишься?
Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он есть -
есть близ, и всё видит и слышит… К Нему, вездесущему, всевидящему и
желающему вашего спасения и взывайте молитвенно, без всякого образа. Когда
же размышляете о Божественном. Тогда можно вообразить Господа, как
потребуется… сидящим на Престоле или распятым…
Помышлять о Боге надо как о Духе чистейшем, не имеющем никакого вида и
образа. Изволь молиться без образов Божиих.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский. (1815-1894).
Самый опасный неправильный образ молитвы заключается в том, когда
молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины, заимствуя
их, по-видимому, из Священного Писания, в сущности же из своего собственного
состояния, из своего падения, из своей греховности, из своего самообольщения
– этими картинами льстит своему самомнению, своему тщеславию, своему
высокоумию, своей гордости, обманывает себя.
Очень печально слышать, что священники учат своих духовных чад во время
молитвы в уме представлять образ Спасителя. Такой способ молитвы
неправильный, даже вредный. Знаю, что, которые так молились, повреждали
свои головы и ходили лечиться к докторам.
Схиигумен Иоанн (Алексеев). (1873-1958).
Прежний образ молитвы оставь и не дерзай восходить умом на небо и
представлять непостижимое Божество во образе. Подражай в молитве мытарю,
о котором сам Господь говорит, что он не смел и очей телесных возвести к небу,
а об уме и говорить нечего.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).
Вам физически очень трудно стоять на молитве
Лучше сделать немногое, но со страхом Божиим. Если ты будешь совершать
молитву сидя, но с умилением, это не препятствует тому, чтобы служение твое
было угодно Богу: ибо кто и стоя совершает его, но рассеянно, труд того
вменяется ни во что. Бог внимает не тому, кто сидит или стоит, а тому, чей ум
устремлен к Нему с должным благоговением.
Лучше думать о Боге сидя, чем о ногах стоя.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867).
Важно ли положение тела на молитве?
Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
(1Кор.6:20).
Человек – не ангел, душа его не живет без тела, как и тело без души. И, поэтому,
самый основной и полный вид молитвы – та молитва, в которой есть на лицо и
внутренняя и внешняя сторона. Они тесно соединены между собою – как
внутренние переживания и обращение человека к Богу, так и внешние действия.
Какая вера нужна в молитве?
Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю. (Ин. 14, 13)
Безотрадно, неинтересно молиться, если не надеяться на получение просимого.
Но многие приступают с лукавым сердцем, вовсе не желая того, чего они просят
устами, а по принятой привычке выговаривая заученные слова, которые только
бьют воздух напрасно.
Когда вы просите о чем-нибудь какого-нибудь доброго, милостивого человека,
который благодетельствует, вы думаете во время еще самой просьбы: он
непременно сделает, о чем я прошу его, потому что он так милостив, добр. Это
же, непременно это же делайте, когда просите в молитве Господа Бога, только
тогда молитва ваша достойна.
Если кто молится Богу просто, как попало, будто мимоходом, без страха, какой
надлежит иметь тому, кто предстоит пред Богом, пред Кем трепещут херувимы,
для того не только это никакой не приносит пользы, тот несёт ущерб, терпит
вред, гнев Божий, отвращение Божие, изгнание Божие.
Надлежит тебе иметь живую веру, что Бог, по великой милости своей и по
множеству щедрот Своих, Сам желает и готов подать тебе все, потребное для
твоего Ему достодолжного служения, и всякое благо, потребное для тебя.
Помогут ли вам чужие молитвы?
Нужно, чтобы тот, кто просит и ждет чьих-то молитв, и сам при этом хотел
помочь себе, хотел спастись. Он должен подвизаться. То есть для того, чтобы
получить помощь от молитвы праведного человека, нужно самому иметь доброе
расположение.
Бог не слышит ваших молитв, что делать?
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
(Иоан. 16, 23).
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий
просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Мф. 7, 7-8).
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим по воле Его, Он
слушает нас. (1Ин. 5, 14).
Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить
для ваших вожделений. (Иак. 4, 3).
Благой Податель смотрит и на прошение, и на время. Как плод, снятый прежде
времени, вреден, так и дар, не вовремя данный, причиняет вред, а впоследствии
он же полезен. Если прошение неблаговременно, то Податель медлит исполнить
его.
Слушай, возлюбленный: если и отказано тебе в получении просимого, не
переставай взывать к Богу, не приходи в уныние, что не будешь услышан.
Вспомни хананеянку и поревнуй ее терпению; вспомни, как ей было отказываемо
в получении просимого ею. Не мало Христос отказывал ей, но дал ей, чего
просила, в наше научение, чтобы и мы, получив отказ, умели стоять в своем
прошении.