БЕЛОРУССКАЯ АРХИТЕРТУРА XIV—XVI вв.

Земли Белоруссии веками были включены в другие государственно-

национальные образования, что значительно повлияло на стиль архитектуры в
стране. Уже в начале XIV века белорусские земли входят в состав Великого
княжества Литовского, затем в состав Речи Посполитой.

Эпоха Великого Княжества Литовского (XIV—XVI вв.)

Со второй половины XIII — начала XIV века начался новый этап в развитии
белорусского зодчества, состоялась творческая переработка восточнославянских и
византийских традиций. Особенности архитектуры этого времени определялись
социально-экономическими, политическими и культурно-религиозными условиями, в
которых находилась Белоруссия в составе Великого княжества Литовского. На
православных и языческих землях княжества кроме храмов возникают
многочисленные православные и католические монастыри. Важнейшим и наиболее
доступным материалом для строительства оставалось дерево. Из него возводились
не только жилые сооружения, но и замки, дворцы, храмы, монастыри. Наряду с этим
развивалось и каменное зодчество.
Гражданская архитектура
После исчезновения угрозы со стороны крестоносцев в результате их
поражения в Грюнвальдской битве, городская культура окончательно стала
формироваться как неотъемлемая часть западноевропейской цивилизации. В это
время распространялось магдебургское право, поэтому административный центр
города постепенно переместился на рыночную площадь, где ставили ратушу
(Витебск, Чечерск, Слоним, Минск и др.), иногда в комплексе с торговыми рядами,
как в Несвиже). Для этого времени характерно появление местечек как
промежуточной формы поселений между городом и большой деревней. При городках
строились каменные замки, например, в Крево (Кре́вский за́мок — замок-
кастель в Крево из камня и красного кирпича, первый полностью каменный замок
в Великом княжестве Литовском) и Лиде (Лидский замок — в городе Лида,
построенный в 1323 году по поручению князя Гедимина. Входил в линию защиты
против крестоносцев Новогрудок — Крево — Медники — Троки).
Культовая архитектура
В XIV—XV веках на территории Белоруссии сохранились важнейшие черты
зодчества западных земель Руси XI—XIII веков, но после Кревской унии 1385 года на
территорию Великого княжества Литовского стали проникать и распространяться
традиции католической культуры, центром которой в XIV — начале XVII века
становятся Витебск, Мстиславль, Орша и Смоленск. Меняется направление развития
архитектуры, что было связано с достижениями в технике строительства и
определенным переосмыслением форм западноевропейской архитектуры — в
архитектурных стилях готики и ренессанса, а начиная с конца XIV века, и барокко.
Храмы Белоруссии XIV—XV веков отличались от крестово-купольных древнерусских
сооружений в конструктивном отношении, а также тем, что в большинстве случаев
представляли собой тип зальной базилики. На территории современной Западной и
Центральной Белоруссии в местах компактного расселения евреев и татар в XIV—XV
веках появляются первые деревянные синагоги и мечети.
Оборонительные храмы
 Благовещенский собор, в городе Супрасль (Польша)
 Церковь Рождества Богородицы в деревнеМурованке Гродненская область,
памятник готическо - ренессансной архитектуры
 Церковь Святого Михаила (XIX век),  церковь в деревне Сынковичи, один из самых
ранних готических православных храмов Белоруссии.
При сочетании традиций местного оборонного зодчества с византийским и
западноевропейским влиянием в первой половине XVI века сформировался
самобытный четырёх башенный тип православного храма с оборонительной
функцией, который представлен Мурованковской, Сынковичской, Супрасльской
церквями-крепостями и Николаевским собором в Бресте. Их стиль, который вобрал в
себя черты центрально европейской готики, определяется как белорусская готика.
Кроме крестово-купольных, в этот период возводятся базиікальные здания,
наблюдается также сочетание этих двух типов храмов [8]. К белорусской готике также
относится несколько древнейших каменные безбашенных культовых сооружений
конца XV—начала XVI века: Вселюбская церковь, Троицкий
костел в Ишкольди, новогрудская Борисоглебская церковь.
Массивный объем одного из наиболее ранних храмов, Троицкого
костела в Ишкольди, состоит из двух частей: основного пространства, разделенного
на три нефа гранеными столбами, и большой пятигранной апсиды. Церковь, в
отличие от более поздних примеров, еще без башенная, экстерьер определяется
лаконизмом и сдержанностью, храм создает впечатление цельного монолита, со
слитыми воедино различными архитектурными элементами: щипцом, контрфорсом,
вытянутыми окнами, крутой двухскатной крышей. Отделка также отличается своей
скромностью, причудливый рисунок перекрытий придает внутреннему пространству
легкость и движение вверх.
 К Белорусской готике относятся:
 Церковь Святого Казимира - католический храм в Агро
городке Вселюб, Гродненская область. Построен до 1433 года, самый старый
католический храм на территории современной Белоруссии.
 Троицкий костел ,  католический храм XV века в белорусской
деревне Ишколдь, в 36 км от Барановичей.
 Борисоглебская церковь - Собо́р святы́х му́чеников-страстоте́рпцев
благове́рных князе́й Бори́са и Гле́ба в Новогру́дке —
памятник готической архитектуры эпохи Великого княжества Литовского (XVI век).

В середине XVI века с распространением идей Реформации началось активное строительство

протестантских храмов, так называемых кальвинистских сборов, которые также были
приспособлены для оборонных нужд. Хорошим примером такого храма является Спасо-
Преображенская церковь в Заславле, возведенная в середине XVI века.
Во второй половине XVI века в белорусской архитектуре все больше начинают проявляться
черты ренессанса. Примером сочетания готической и ренессансной архитектуры
является Троицкий костел в Чернавчицах.
Ренессансные здания
 Кальвинистская кирха и замок. 

 Троицкий костёл в Чернавчицах

 Кальвинисткая кирха (Спасо-Преображенская церковь) в Заславле

Полоцкая школа зодчества

На основе традиций византийской архитектуры и под влиянием форм полоцкого Софийского
собора в XII в. сформировалась самобытная Полоцкая школа зодчества.
Наиболее значительные сооружения полоцкой школы представляли Пятницкая и
Борисоглебская церкви Борисоглебского монастыря в пригороде Полоцка, Спасо-
Преображенская церковь Полоцкого Спасо-Ефросиниевского монастыря, Благовещенская
церковь в Витебске. Представлены также храмы в Минске, Новгороде, Смоленске.

Гродненская школа зодчества

Коложская церковь — единственный сохранившийся памятник Гродненской школы зодчества.

Кроме полоцкой выделялась Гродненская школа зодчества, которая сложилась в XII веке в

пределах Гродненского княжества. Постройки гродненской школы отличались использованием
ровнослойной кладки из плинфы со вставками из обтёсанных, полированных валунов,
геометрических композиций из цветных глазурованной керамической плитки,
наборного майоликового пола из плиток разнообразных форм. Для объемно-пространственных
композиций характерна относительно небольшая круглая и граненая форма внутренних столбов.
Чтобы содействовать акустике, в верхние части стен вмуровывалось большое
количество голосников — полых керамических сосудов. Структурно школа является
продолжением полоцкого зодчества, но в части полихромного декора отличается большим
своеобразием и может сравниваться разве что с памятниками европейской романской
архитектуры. В строительно-техническом отношении Гродненская школа ближе всего к
памятникам Киева и Волыни, где также использовалась техника ровна слоевой кладки.
Ярким образцом гродненской школы зодчества является Борисоглебская церковь (Коложа), в ней
единственной, несмотря на значительные потери, сохранились архитектурно-строительные
конструкции до уровня сводов. Также к этой школе в Гродно принадлежат Нижняя церковь на
площади Старого замка, Пречистенская церковь, княжеский дворец, церковь
в Волковыске (середина XII века), храмами в Новогрудке, Минске и других местах [11][12]
. Среди
зодчих выделяется единственный Пётр Милонег.