Значительным наследием христианского искусства V и VI вв. является город Равенна.

Равенна -
последняя столица Западной Римской империи и после ее падения резиденция королей Одоакра и
Теодориха. В периоды упадка древнего Рима и раннего средневековья маленький итальянский городок
Равенна постоянно находился в центре событий. Римлян сменили византийцы, затем пришли остготы во
главе с королем Теодорихом, император византийский Юстиниан изгнал остготов и вновь на некоторое
время присоединил Италию и т.д.. К чести завоевателей надо сказать, что все они старались ознаменовать
свои победы постройкой новых зданий и культовых сооружений, украсить и благоустроить город. Теперь
Равенна является уникальным памятником римской, византийской, варварской и католической культур
Сооружения этого периода являются свидетельством соединения римских традиций и восточных
влияний. Для них характерно использование кирпича и богатое мозаичное убранство интерьеров. В
первую очередь это великолепные базилики с мраморными рельефными украшениями и бесценными
мозаичными панно Замечательными произведениями византийских мастеров являются мозаики в
Равенне (V—VII вв.). Облик города определяют превосходные памятники архитектуры и искусства.
Наиболее значительными памятниками архитектуры являются восьмигранная базилика Сан Витале (San
Vitale), Мавзолей римской принцессы Галлы Плачидии - самое древнее из сохранившихся строений
города, базилика Сант'Аполлинаре Нуово, Мавзолей Теодориха, Арийская крестильня, церковь Сан
Джованни Евангелиста и церковь Сан Франческо с гробницей Данте.

Мавзолей Галлы Плацидии (первая половина V века) получил свое название в честь безвременно
умершей дочери императора Феодосия Великого. На самом деле он не является мавзолеем, поскольку
Галла Плацидия похоронена в Риме. Видимо, это была молельня, посвященная особо почитаемому в роду
мученику Лаврентию - по крайней мере, именно его изображение находится прямо напротив входа.

Это центрическое здание, крестообразное в плане, является типичным примером внутренней

архитектуры, столь характерной для ранних христианских храмов: ее аскетичный, неприхотливый
внешний вид резко контрастирует с богатством внутреннего интерьера. Внешнюю кирпичную
поверхность стен "украшают" только плоские вертикальные выступы - лопатки, соединенные со столь
же плоскими арками .
Внутри мавзолея стены на половину высоты облицованы полированным мрамором Остальные
поверхности стен, купол и люнеты арок сплошь покрыты великолепной древнейшей мозаикой(450 год).
Они изготовлены век спустя после того, как христианство стало официальной религией Византийской
империи. На строительство и украшение христианских святынь были направлены огромные средства и
усилия тысяч мастеров. И, не имея других образцов, мастера обратились к наследию античности.
Крылатые амуры, птицы, дельфины, гирлянды цветов, перенесенные из античных декораций, стали
обозначать райский мир, в который попадут спасенные души, виноградная лоза - кровь Христа,
пролитую за спасение человечества, орел - знак могущества Зевса, напоминал теперь о могуществе и
вознесении Христа

Церковь Сан-Аполинаре (начало VI века) была построена королем остготов Теодорихом, который
сделал Равенну своей столицей (493 г.).

Церковь Сан-Аполинаре - большая трехнефная базилика. 24 колонны двумя стройными рядами ограждают
центральный неф. Все поле стен над их неклассическими "расплющенными" капителями занято мозаикой:
слева - процессия мучениц, справа - мучеников (крупные надписи сообщают их имена).. Все они идут к
алтарю, держа в руках свои мученические венцы.

Это очень интересные изображения, сильно отличающиеся от тех, которые можно видеть на более
поздних византийских иконах и мозаиках. Мученики отличаются возрастом и формой бороды, но все они
одного роста и все одинаково мужественны. Все мученицы похожи, как сестры: одинаково молоды,
хороши собой, красиво причесаны и изысканно одеты. Девушки так грациозны, что создается
впечатление, будто они готовы пуститься в пляс.
Интересно, что и в мавзолее, и в церкви присутствуют изображения Христа в образе Доброго пастыря -
образ, явно пришедший из античности и редко встречающийся в более поздней византийской иконописи.

В мавзолее Галлы молодой Христос в простых одеждах скромно

восседает на пригорке. Вокруг него по зеленой траве гуляют
овечки, к одной из них он ласково прикасается. Живость позы, как и
композиция, явно унаследованы из античности. Однако, Добрый
Пастырь опирается не на пастушеский посох, а на крест, как бы
утверждая его над миром в знак триумфального шествия
Мозаика Сан- христианства.
мозаика мавзолея
Аполинаре
Галлы (V в)
(VI в.)

Добрый пастырь из церкви Сан-Аполинаре уже мало интересуется своими овцами (они и так совершенно
послушны, построены в шеренгу и глаз не сводят с Пастыря). Христос одет в роскошные одежды, а
взгляд его устремлен вдаль, так как он видит совсем другие стада "овец Христовых", жаждущих
прикоснуться к его учению.

Мавзолей Галлы и церковь Сан-Аполинаре - древнейшие дошедшие до наших дней византийские

культовые постройки. Византийская архитектура унаследовала от античной два типа зданий -
центрические и базиликальные. Мавзолей является примером первого типа, церковь - второго.

Храм Сан Витале

Яркий пример центрического сооружения — храм Сан Витале. Это здание, несмотря на свои большие
размеры, производит впечатление легкости и большого количества света. Купол очень интересным
способом сложен из пустотелых фасонных кирпичей в виде глиняных горшков В храме Сан Витале
сохранились две большие мозаичные картины - император Юстиниан с приближенными и императрица
Феодора со своим двором

Баптистерий в Равенне

Баптистерий (крещальня) Православных в Равенне — пример постройки центрического типа. В плане

представляет собой восьмиугольник. Баптистерий декорирован при епископе Неоне (451—73 гг.). Его
роскошное убранство позволяет ощутить особую пышность обряда крещения. Декорация весьма
продумана с точки зрения архитектурной, причем архитектурное (обогащенный ионический ордер) и
скульптурное убранство (горельефы с образами пророков) органично сочетается с мозаической росписью
и входит в нее как составная часть. Главной особенностью декорации является проведение единого
мотива на всех ее уровнях — арки на колоннах либо портика с фронтоном на колоннах. Этот мотив
оформляет самый нижний ярус восьмигранного баптистерия, где глубокие аркасолии чередуются с
ложными нишами. Во втором ярусе он умножается: арки, обрамляя скульптуры пророков, окружают
оконные проемы. В более сложном и богатом виде тот же мотив встречается в третьем, мозаическом
ярусе декорации. Здесь этот мотив воплощен иллюзионистически: он воспроизводит пространство
базилики, где портики с епископскими креслами и фруктовые деревья располагаются по сторонам апсид,
в которых представлены троны с крестами или алтари с раскрытыми Евангелиями на престолах. Выше, в
самом последнем ярусе, окружающем центральный медальон, мотив арки на колоннах выступает в
скрытом виде: колонны становятся здесь роскошными золотыми канделябрами, разделяющими фигуры
апостолов, а арки или фронтоны— изгибами драпировки, провисающей фестонами с рамы центрального
медальона.
Гробница короля Теодориха

В Равенне, недалеко от морского берега высится массивная и суровая гробница остготского короля
Теодориха (около 526 г. н. э.), тщетно пытавшегося объединить под своей державой римлян и готов.
Круглая башня гробницы короля Теодориха поднимается над десятигранным основанием. Вместо
купола мавзолей перекрыт одним из самых больших монолитов, когда-либо употреблявшихся в
строительстве (диаметр 10,5 м, высота 2,5 м). Эта глыба, добытая на противоположном берегу
Адриатического моря, в каменистой Истрии, и там выдолбленная для уменьшения веса, была
доставлена в Равенну подвешенной между кораблями. Затем монолит был поднят на земляную
насыпь в уровень гробницы и увенчал башню на многометровой высоте, что показывает, как
прочны еще традиции строительного мастерства римского времени. По сей день гробница остается
наиболее интересным сооружением Равенны

Раннехристианский и византийский периоды

КРУПНОЕ ЦЕНТРИЧЕСКОЕ СООРУЖЕНИЕ

Самая ранняя большая церковь - Сан-Лоренцо" в Милане, находившимся в то время под византийским
влиянием (ок. ЗбО г.): центральный купол опирается на 4 двухэтажные экседры с полу-куполами
В Сирии есть образцы круглых одноэтажных центрических сооружений с продольными хорами на востоке
здания между вспомогательными помещениями и 4 наружными нишами (Босра, собор; Эзра, Св. Георгий).
Членение внутреннего 8-угольника нишами имеют и другие церкви (Равенна, Сан-Витале,
Константинополь, Св. Сергия и Вакха). Отверстия членятся арками в форме трилистника.
Сан-Стефано Ротондо в Риме (2-я пол. V в.), по образцу церкви Гроба Господня в Иерусалиме, занимает
особое место:
- большое здание (диаметр 64 м) и плоское перекрытие (в традициях эпохи Константина)
- архитектурный принцип церкви Св. Петра в круглой форме: 2 обхода соответствуют 2 боковым нефам;
архитрав между центральным помещением и внутренним обходом, между обходами аркады
- последнее монументальное центрическое сооружение Рима (до собора Св. Петра в расцвет эпохи
Ренессанса) и Западной Римской империи.

НЕБОЛЬШОЕ ЦЕНТРИЧЕСКОЕ СООРУЖЕНИЕ

Такими сооружениями являются не приходские церкви, а баптистерии (лишь по одному в городе), со
ступенями, спускающимися к углубленной купели, мавзолею, в центре которых находятся саркофаг или
алтарь. Это сооружения-памятники над священными местами (церковь Рождества в Вифлееме; церковь
Гроба Господня в Иерусалиме). Их прототипами являются: античные термы (покрытые куполами
кальдарии с бассейном в центре), ступенчато расположенные помещения; перекрыты куполом, с высокими
стенами и окнами, опирающимися на архитрав или колонные аркады (Санта-Констанца).
-горизонтальные проекции круглые или многоугольные с круглыми или прямоугольными нишами
- в Восточной Римской империи и в регионах византийского влияния горизонтальная проекция в форме
креста с 4 одинаковыми по длине крылами (мавзолей Галлы Плацидии в Равенне). С VI в. эта форма плана
становится образцом для византийских купольных церквей с крестообразным основанием.

КУПОЛЬНАЯ БАЗИЛИКА
Выдающимся примером является храм Айя-София в Константинополе. Центральный купол опирается на
паруса между 4 мощными столпами. Боковое смещение свода нейтрализуется на северном и южном краях
системой контрфорсов над боковыми нефами, а на западном и восточном - полусферическими сводами,
опирающимися на небольшие полукупола. Базиликальная конструкция продольного здания сочетает в себе
характер центрического сооружения. Множество сполий из Эфеса и Баальбека.
По таким прототипам, как мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, строятся и церкви на плане
равностороннего греческого креста. Они также являются центрическими сооружениями. Самым
выдающимся примером является (разрушенная) церковь Апостолов в Константинополе с 5 одинаковыми
по высоте куполами
Путем добавления западного купола и таких традиционных элементов, как нартекс и атрий, план
преобразуется в латинский крест
Купольная базилика и купольная церковь с крестообразным планом - последние ступени развития
раннехристианского искусства, которое окончательно разделяется и приводит к каролингской и романской
архитектуре.