Автор пытается осмыслить и описать

самый страшный опыт своей жизни

Мир абсурден и его невозможно осмыслить с точки
зрения здравого смысла ко может его поймет
безумец Поэтому в романах Воннегута так много
психов
Благодаря точке зрения
сумасшедшего Воннегут заставляет
нас по другому взглянуть на
обычные вещи он ломает наши
стереотипы
Он по новому описывает героев изображая то чем они являются на
самом деле Например в описаниях сытых и холеных пленных
англичан или омерзительного героя Роланда Вири Он заставляет
другими глазами взглянуть на привычные нам вещи например
оружие
Роман "Бойня №5, или Крестовый поход
детей" (1969 г) являет собой творческую
автобиографию автора.
ОСНОВНАЯ ТЕМА
И МОТИВЫ
С точки зрения стратегов операция
была блестящая в считанные часы
АБСУРД
город был уничтожен мощным ударом
авиации
бомбежку Дрездена в феврале
года
В это время Воннегут был в плену у
немцев и военнопленных держали в
подвалах бывшей скотобойни
благодаря чему они и выжили
С точки зрения человечества это
ужасная катастрофа которую
ничем невозможно оправдать
Операция была бессмысленна даже в
силу того что проведена в конце войны
и на ее исход никак не повлияла И
Дрезден не был стратегически важным
пунктом

Санкционированная Папой благая
миссия прикрывала продажу детей в
Аналогом войны Воннегут назы​вает
рабство Здесь мы тоже сталкиваемся
знаменитый «крестовый поход» детей.
с несовпадением идеологии и
сущности
Библия это книга которая не
знает сострадания и проповедует
насилие
Если мы будем продолжать жить по
христианским ценностям то и
дальше будем оправдывать
очередные Содом Гоморру Дрезден
Хиросиму или Вьетнам
Воннегут сравнивает бомбежку
Дрездена с разрушением Содома и
Гоморры
Воннегут демифологизирует образ
Христа и рассуждает о том чему
на самом деле учит Евангелие
КУРТ ВОННЕГУТ
"БОЙНЯ №5"
aslitkurs.ru
Изображая войну мы неизменно ее
эстетизируем мы перечитываем
Хемингуэя восхищаемся картинами
с батальными сценами
В романе Воннегут пересматривает пересматриваем фильмы
традиции изображения войны в искусстве и
рассуждает об опасностях которые за этим
Героизация войны опасна потому что в
скрываются
войне нет героев нет правых и левых
Война это тупая беспощадная машина
БИБЛЕЙСКИЕ МИФЫ пустота которую невозможно
заполнить
Рационализируя войну мы неизменно ее
ЭСТЕТИЗАЦИЯ наделяем смыслом и называем убийство
ВОЙНЫ подвигом а катастрофу победой
В Бойне нет батальных сцен и нет
линий фронта

В романе нет героев Те стереотипы

Воннегут подвергает сомнению которые Воннегут использует в его
традиционные приемы военных реальности становятся фарсом
романов гротеском

Он населяет роман безумцами чтобы

мы могли взглянуть на обычные вещи
под другим углом
КУРТ ВОННЕГУТ "БОЙНЯ №5" aslitkurs.ru
1. ОСНОВНАЯ ТЕМА И МОТИВЫ
1.1. Роман "Бойня №5, или Крестовый поход детей" (1969 г) являет собой творческую
автобиографию автора.

1.1.1. Автор пытается осмыслить и описать самый страшный опыт своей жизни - бомбежку
Дрездена в феврале 1945 года.

1.1.2. В это время Воннегут был в плену у немцев и военнопленных держали в подвалах
бывшей скотобойни, благодаря чему они и выжили.

1.2. С точки зрения стратегов, операция была блестящая: в считанные часы город был уничтожен
мощным ударом авиации.

1.2.1. С точки зрения человечества - это ужасная катастрофа, которую ничем невозможно
оправдать

1.2.2. Операция была бессмысленна даже в силу того, что проведена в конце войны и на ее
исход никак не повлияла. И Дрезден не был стратегически важным пунктом.

2. ЭСТЕТИЗАЦИЯ ВОЙНЫ
2.1. В романе Воннегут пересматривает традиции изображения войны в искусстве и рассуждает
об опасностях, которые за этим скрываются

2.1.1. Изображая войну мы неизменно ее эстетизируем: мы перечитываем Хемингуэя,

восхищаемся картинами с батальными сценами, пересматриваем фильмы.

2.1.2. Героизация войны опасна, потому что в войне нет героев, нет правых и левых. Война - это
тупая беспощадная машина, пустота, которую невозможно заполнить.

2.2. Рационализируя войну, мы неизменно ее наделяем смыслом и называем убийство подвигом, а

 катастрофу - победой.
2.3. Воннегут подвергает сомнению традиционные приемы военных романов:

2.3.1. В Бойне нет батальных сцен и нет линий фронта

2.3.2. В романе нет героев. Те стереотипы, которые Воннегут использует в его реальности
становятся фарсом, гротеском

2.3.3. Он населяет роман безумцами, чтобы мы могли взглянуть на обычные вещи под другим
углом

3. БИБЛЕЙСКИЕ МИФЫ
3.1. Аналогом войны Воннегут назы​вает знаменитый «крестовый поход» детей.

3.1.1. Санкционированная Папой благая миссия прикрывала продажу детей в рабство. Здесь мы
тоже сталкиваемся с несовпадением идеологии и сущности.

3.2. Воннегут сравнивает бомбежку Дрездена с разрушением Содома и Гоморры

3.2.1. Библия - это книга, которая не знает сострадания и проповедует насилие.

3.2.2. Если мы будем продолжать жить по христианским ценностям, то и дальше будем

оправдывать очередные Содом, Гоморру, Дрезден, Хиросиму или Вьетнам
3.3. Воннегут демифологизирует образ Христа и рассуждает о том, чему на самом деле учит
Евангелие

4. АБСУРД
4.1. Мир абсурден и его невозможно осмыслить с точки зрения здравого смысла, ко может его
поймет безумец. Поэтому в романах Воннегута так много психов

4.2. Благодаря точке зрения сумасшедшего Воннегут заставляет нас по-другому взглянуть на
обычные вещи, он ломает наши стереотипы.
4.3. Он по-новому описывает героев, изображая то, чем они являются на самом деле. Например, в
описаниях сытых и холеных пленных англичан, или омерзительного "героя" Роланда Вири. Он
заставляет другими глазами взглянуть на привычные нам вещи (например, оружие)