Арабский халифат или Исламский халифат – такое название было дано теократическому

исламскому государству, которое возникло в седьмом-девятом веках после ряда

мусульманских завоеваний, и во главе которого стояли халифы.
Возникновение халифата тесно связано с зарождением такой мировой религии, как ислам,
которая появилась в 7 веке. У истоков создания такого государства, как арабский халифат,
стоит пророк Мухаммед, который исповедуя единобожие, объявил себя пророком и в
городе Хаджизе создал общину из единоверцев.
Почему империя называлась халифат?
Образование халифата пошло усиленными темпами после смерти пророка Мухаммеда в
632 г. Само слово «Халифат» имеет несколько значений:
Это название государства, во главе которого стоит халиф, то есть вотчина халифа;
Религиозно-политическая организация, вся власть в которой принадлежит халифу.
Историческая цель и изначальная суть халифата заключалась в построении общества
основанного на справедливости Ислама и распространении знаний о единобожии, целью
не являлась захватническая война, но цель состояла в том, чтобы установить правление по
законам Корана и сунны Пророка Мухаммада и донести до людей божье послание. В
принятии арабскими племенами религии ислам, в их политическом объединении большую
роль сыграла священная книга — Коран — богатейший и уникальнейший источник,
вобравший в себя правовые и этические требования, законы и нормы поведения. Ислам
стал одной из мировых религий. Исламская религия предписывала покоренным народам
обращаться в ислам по своему внутреннему убеждению, и это происходило в реальности,
поскольку немало таких примеров, когда в ислам обращались христиане-еретики,
проявившие стойкость по отношению к своей вере под гнетом преследований в Византии
или в царстве Хосровом, но сменившие веру при мусульманах, чья религия была проста
для понимания и отвечала порывам их сердец.
Ислам для христиан и иудеев не был новшеством, идущим в разрез с их собственной
верой – исламская религия была близка как к Христианству, так и к вере персов.

Источником власти Арабского халифата является главным образом религия. Религиозная,

политическая и административная власти являются неразделимыми. Халиф в Арабском
халифате обладал верховной полной властью
Арабский халифат существовал с 632 по 1258 годы, за время своего существования,
добился огромных успехов, как в искусстве войны, так и в культуре и науке. История
халифата насчитывает 3 основных периода:
Начался в 632 году. Данный период характеризуется преобладанием так называемого
«чистого арабского духа» и праведностью правления 4-х халифов. Этих халифов стали
называть праведными, так как ещё при жизни Мухаммада они принимали активное
участие в укреплении мусульманской общины, а после смерти пророка строго
придерживались исламских добродетелей и сохраняли единство исламского мира. В то
время арабы больше всего ценили доблесть, честь и славу. Карта халифата за этот период
значительно увеличилась, так как было завоёвано множество земель;
Период династии Омейадов. Также характеризуется многочисленными военными
походами;
Воцарение, рассвет и упадок династии Аббасидов.
Праведный халифат (632-661гг.)
В течение нескольких лет Арабский халифат отвоевал у Византии Палестину и Сирию.
Особенно болезненной для византийцев была потеря г. Иерусалима (637 г.), ведь здесь
располагались священные для христиан места, связанные с жизнью Иисуса Христа. Затем
взор арабских завоевателей был обращён к византийским владениям в Северной Африке.
Византийские владения здесь были захвачены к середине VII в. Одновременно с этим
арабы успешно вели захват Иранских земель и Армении. Последний праведный халиф
Али ибн Абу Талиб (656–661) столкнулся с проблемой отсутствия единства халифата. При
нём началась гражданская война, в ходе которой возникло разделение на суннитов и
шиитов.
Омейядский халифат (661-750гг.)
Омейядский халифат продолжил завоевательную политику «Праведного халифата».
Арабы захватили земли Северной Африки, Средней Азии и юг Пиренейского
полуострова. Столицей халифата стал Дамаск. Захваченные земли были разделены на
наместничества, возглавляемые эмирами. Иноверцы выплачивали поземельный налог
«харадж» и подушную подать «джизья».
Халифат династии Аббасидов является настоящим «золотым веком» в истории развития
арабского государства. Воспоминания об этом времени до сих пор является гордостью
всех мусульман. В эту эпоху на главенствующее место вышла не политическая власть, а
религиозное влияние. Аббасиды способствовали развитию государства, в эпоху их
правления появилось множество знаменитых на весь мир учёных, полководцев,
историков, медиков, поэтов и торговцев. Арабские летописцы и купцы объездили весь
мир, составили множество карт. Во время правления Аббасидов расцвела заграничная
меновая торговля, а в арабских сказках главным героем стали купец и промышленник.
Арабский халифат наводнили товары иранского производства, среди которых были
всевозможные шелковые ткани, оружие, металлы и изделия из слоновой кости, а также
стекольные и бумажные изделия. Эти предметы составляли часть роскошной жизни
высших сословий общества.
В это время столица халифата была перенесена в Багдад
Багдад — легендарная столица Ирака город Багдад, родина сказок Тысячи и одной ночи.
Его название происходит от древнеперсидских слов бага — Бог и дад — дать, т. е. Божий
дар. Выбирая место для города, Аль-Мансур хотел создать центр мира. И, надо сказать,
ему это удалось. В эпоху своего расцвета Багдад стал самым крупным городом мира,
достигнув в X веке населения в 2 млн. человек. Город был основан в 762 году как столица
халифата Аббасидов халифом аль-Мансуром в районе наибольшего сближения Тигра с
Евфратом, на перекрестке торговых путей, связывающих Ближний Восток и Переднюю
Азию. . Город получил официальное название Мадинат-ас-Салям (город мира), нередко
назывался также Мадинат-ал-Мудаввара — Круглый город, поскольку имел форму
совершенно правильного круга, что как удешевляло постройку города, так и имело
прекрасное стратегическое значение. Известно, что аль-Мансур, отлично разбиравшийся в
геометрии Евклида, лично участвовал в планировании и строительстве города. Внешние
стены города были обнесены глубоководным каналом. Сеть водных путей под названием
Канал Сарат, связывавшие Евфрат с Тигром, добавляли визуальной эстетичности и,
вероятно, помогали отводить воду из города. На 4 главных дорогах располагались базары
и  четверо ворот, ведших к главным городам Халифата: Куфе, Басре, Хорасану и
Дамаску.. В центре города располагалась резиденция халифа с соборной мечетью. Дворец
халифа венчал изумрудного цвета купол, который был отлично виден со всех сторон
города. Багдад стоял на пересечении торговых путей, поэтому ему суждено было стать
центром мировой торговли, на рынках которого можно было встретить товары не только
из всех частей мусульманского мира, но, а также из Индии, Европы и Китая. Багдаду,
также суждено было стать центром науки мусульманского мира. Сюда со всех концов
халифата стекались ученые как религиозных, так и светских наук. Основной причиной
расцвета Багдада того времени была не столько военная мощь, сколько интеллектуальная
сторона зарождающегося ислама. Основу религии в отличие от его сегодняшнего
фундаментализма составляло поощрение любо знания, как способа прикоснуться к
мудрости Аллаха. Именно поэтому в кратчайшие сроки Багдад стал мировым средоточием
всего научного знания человечества.

Арабский халифат несколько веков был одним из могущественнейших государств в

истории но постепенно он пришёл в упадок это произошло по следующим причинам:
Обширные территории. Многочисленные народы с разным вероисповеданием не могли
долго находиться под властью единого правителя.
Отсутствие религиозного единства среди мусульман (возникновение разных течений
ислама)
Восстания покорённых народов
Стремление эмиров к независимости
Наёмная армия
Уже к началу 9 века на окраинах халифата появились независимые провинции. Эмиры
формально подчинялись династии Аббасидов при этом самостоятельно решая все важные
вопросы. К середине 10 века под контролем халифов остались лишь Багдад и земли
Месопотамии. А в 945 году Аббасиды лишились оставшихся территорий.Багдад был
захвачен буидами. В В 11 веке власть в арабском халифате захватили турки-сельджуки,
которые практически уничтожили мусульманскую цивилизацию. Через 200 лет
территория некогда могущественного государства была вновь разграблена очередными
захватчиками. На этот раз это были монголы, которые окончательно уничтожили
арабский халифат.