Ավետիս

Аветис. Благая весть

Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область 1

№ 6 (6) Встреча Его Преосвященства Главы Ново- Митрополит Ростовский и Новочеркасский

май 2013
Нахичеванской и Российской епархии Меркурий посетил с архипастырским
Армянской Апостольской Церкви, визитом ряд храмов Матвеево-Курганского и
Патриаршего Экзарха в России Епископа
Езраса с Его Святейшеством Патриархом
Мясниковского благочиний Ростовской области
Московским и всея Руси Кириллом 22 мая 2013 года Глава Дон- Церкви Сурб Амбарцум с. Чал-
ской митрополии митрополит Ро- тырь иерей тер Тадеос Гайбарян.
стовский и Новочеркасский Мер- Участники встречи обсудили
курий посетил с архипастырским вопросы строительства Русской
визитом ряд храмов Матвеево- Православной Церкви в селе Чал-
Курганского и Мясниковского бла- тырь в честь святителя Григория,
гочиний Ростовской области. просветителя Армении, а также
В администрации Мясников- осмотрели земельный участок,
ского района Ростовской обла- выделенный для строительства.

7 мая 2013 года в Патриаршей приглашение на торжественное

резиденции в Даниловом мона-
стыре (Москва) Святейший Па-
триарх Московский и Всея Руси
Кирилл принял Главу Ново-Нахи-
чеванской и Российской Епархии
Армянской Апостольской Церкви
Епископа Езраса Нерсисяна.
Приветствуя Предстоятеля
Русской Православной Церкви
Епископ Езрас передал ему по-
здравления с Пасхой Христовой от
Верховного Патриарха и Католико-
са Всех Армян Гарегина II, а также
благочестивых прихожан епархии.
От имени Его Святейшества
Гарегина Второго Епископ Ез-
рас передал Патриарху Кириллу
открытие храмового комплекса
ААЦ в Москве. С благословением
принимая приглашение, Патриарх
Кирилл выразил свою радость в
связи с окончанием строительных
работ и торжественного открытия
храмового комплекса, которое со-
стоится в сентябре 2013 года.
Во время беседы говорилось
также о вековых братских отно- сти состоялась рабочая встреча Митрополит Меркурий также
шениях между армянским и рус- митрополита Меркурия и главы посетил Армянскую Апостоль-
ским народами, а также двумя Мясниковского района Аршака скую Церковь Сурб Амбарцум
единоверными церквями. Поркшеяна. В совещании также в селе Чалтырь, где настоятель
По окончании встречи Патри- приняли участие благочинный Церкви иерей тер Тадеос Гайба-
арх Кирилл преподнес в подарок Мясниковского округа, протои- рян рассказал об истории армян-
Епископу Езрасу символическое ерей Георгий Пневский, насто- ской Церкви и армянских поселе-
пасхальное яйцо. ятель Армянской Апостольской ний на Дону.

ДЕНЬ ПОБЕДЫ В РОСТОВЕ-НА-ДОНУ

Помним, гордимся, чтим ного на той же площади, где раз-

9 мая после военного парада
ветераны Великой Отечественной
войны собрались у армянского
храма Сурб Арутюн.
Поминальную службу вме-
сте с настоятелем церкви Сурб
Арутюн тер Тираном проводил и
настоятель церкви Сурб Карапет
тер Тадеос. После молебна и про-
поведи священников собравшиеся
колонной направились в сторону
Вечного огня Славы, расположен-
мещен храм Сурб Арутюн.
Ветераны, священники, пред-
ставители общественных органи-
заций возложили венок к подно-
жию Мемориала.
В тот же день ветераны по-
сетили Музей русско-армянской
дружбы (филиал РОМК). Гостям
была показана кинохроника воен-
ных лет.
Все дальше и дальше уходит
от нас 9 мая 1945 года, но мы пом-
ним, какой ценой досталась Побе-
да нашим отцам и дедам. Вечная
слава победителям! Сегодня у нас
еще есть возможность сказать им
спасибо.
Цветы, подарки, празднично
накрытые столы, слова благодар-
ности тем, кто выстоял, спасая
свою Родину, город, дом, семью.
Самый важный тост в этот
день – «За Победу!»

№ 6 (6), апрель 2013

2 Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

9 МАЯ

Праздник Победы в Мясниковском районе

Вечером на центральной пло-
щади состоялся концерт. И по сло-
жившейся традиции завершился
этот насыщенный день красочным
салютом.
День Победы широко отметили
и в других селах Мясниковского рай-
она – Крыму, Больших Салах и дру-
гих. В этот день солдатам Великой
Отечественной вручили благодар-
ственные письма, цветы, подарки.
На разных площадках прово-
дились соревнования по футбо-
лу, пляжному волейболу, дартсу,
гиревому спорту. С концертными
программами выступили участни-
ки художественной самодеятель-
ности, школьники, воспитанники
детского сада.
Завершилась большая культур-
ная программа праздничной дис-
котекой, красочным фейерверком,

В 68-й раз прогремел над на- праздничные колонны из пред-

шей Родиной салют Победы. А в
памяти людской поныне живы без-
мерные страдания и беспримерное
мужество советского народа, одо-
левшего фашизм. Великий День
Победы, наш самый главный,
самый любимый и трогательный
праздник, когда сердце перепол-
няют чувства радости и боли. Мы
оплакиваем тех, кто погиб, и сла-
вим тех, кто вернулся с полей сра-
жений, чтобы заново отстраивать
жизнь, созидать во имя грядущих
поколений.
9 Мая в каждом населенном
пункте Мясниковского района
прошли праздничные шествия,
митинги, возложения венков и
цветов к памятникам погибшим
воинам, чествования ветеранов и
тружеников тыла, концертные вы-
ступления творческих коллекти-
вов учреждений культуры и массо-
вые спортивные мероприятия.
Как всегда, центром торжеств
стал Чалтырь. Сформированные
ставителей учреждений, органи-
заций, хозяйств, предприятий,
общественных молодежных орга-
низаций Мясниковского района от
стадиона стройными рядами прош-
ли по улицам села к центральной
площади. Здесь состоялся митинг
и праздничный парад.
Собравшиеся почтили мину-
той молчания память павших сол-
дат и мирных граждан, фронтови-
ков, ушедших из жизни уже после
войны.
По окончании парада его
участники и зрители направились
к Вечному огню. Церемония воз-
ложения Гирлянды памяти и цве-
тов к мемориалу Славы прошла в
скорбном, молчании.
Отдел культуры и молодежной
политики районной администра-
ции сделал этот день незабывае- Праздничные мероприятия после которого в небо взмыли воз-
мым, наполнил его программу яр- продолжились у пантеона Славы. душные фонарики, как память о
кими, зрелищными проектами. Минутой молчания почтили тех, кто завоевал для нас эту Вели-
Для ветеранов был организо- сельчане память павших, возложи- кую Победу.
ван праздничный обед. ли венки и цветы. Фото А. Мирукяна

ПАМЯТКА ПРИХОЖАНИНА

Июнь ца Ашхен вместе с народом принимают участие в

строительстве Кафедрального собора.
ков и проповедует Евангелие. Царь Мигран тоже
сразу чувствует на себе неведомую доселе Божию

2 4
Праздник Кафедрального собора
Св. Эчмиадзина
Один из великих праздников Армянской церкви –
День основания Кафедрального собора Св. Эчми-
адзина по видению Св. Григория Просветителя.
Согласно легенде, после выхода на свободу из тем-
ницы Хор Вирап Св. Григорию Просветителю яв-
ляется знаменательное видение – Единородный,
залитый великолепным светом, спускается с не-
бес и золотым молотом ударяет по языческому
капищу (оно проваливается под землю), указывая
то место, где должен быть построен храм свя-
той веры армянского народа. Отсюда и произо-
шло название Эчмиадзин, означающее «спустился
Единородный».
Св. Григорий Просветитель рассказывает о
своем видении царю Трдату. По протекции царя
начинается строительство Кафедрального со-
бора «Католике» Св. Эчмиадзина, посвященного
Богородице. На месте, куда спустился Христос,
строится главный алтарь. Царь Трдат и цари-
День памяти Свв. Дев Нунэ и Манэ
Святые Девы Нунэ и Манэ были одними из дев
Рипсимианок, которые во времена преследований
императора Диоклетиана покинули Рим и прибыли
в Армению. Однако этим девам не суждено было
пасть мученической смертью вместе со своими
единоверками.
Отделившись от остальных дев, Манэ уходит в
гору Сепух и отшельничает, заперевшись в пещере.
Она живет там до конца своих дней «ангельской
жизнью», молитвами и божественным утешени-
ем. Пещера, в которой она отшельничала, стала
называться ее именем – «пещера Манэ».
А дева Нунэ (в грузинских источниках Нино), осво-
бодившись от гонений царя Трдата, направляет-
ся в Грузию, в столицу Мцхита, где продолжает
жить праведной молитвенной жизнью, проповеду-
ет и обращает народ к вере. Нунэ творит чудеса и
занимается благотворительностью, за что ее при-
водят к царскому двору, где она исцеляет больную
царицу. Дева отказывается от драгоценных подар-
силу и обращается к вере
11 День памяти Свв. царя
Константина и матери его
царицы Елены
Мать Константина царица Елена была его со-
ратницей в праведной деятельности. Ей припи-
сывается обретение креста Господня в 327 году.
В Иерусалиме некто по имени Иуда указывает
императрице то место, где могут находить-
ся кресты Иисуса и двух разбойников, распятых
вместе с Ним. Согласно преданию, царица по-
очередно приближает тело умершего юноши к
этим крестам, дабы опознать крест Господне.
Благодаря чудодейственной силе креста Иисуса
юноша оживает. После обретения креста, Ие-
русалимский Патриарх Кирилл воздвигает его на-
показ верующим. По приказу Елены в Иерусалиме
и его окрестностях строятся церкви и женские
монастыри, у алтаря которых служит она сама.
Умерла царица Елена в 330 году, оставив добрую
память в сердцах верующих.

№ 6 (6), апрель 2013

Ավետիս
Аветис. Благая весть
Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
С праздником Веры и Победы!
9 мая Армянская Апостольская церковь от-
мечает Вознесение Господне (Сурб Амбарцум).
Вознесение Господне в качестве праздника ут-
вердилось в 4-5 веках и отмечается на сороко-
вой день после Пасхи.
В основе его лежит евангельское повество-
вание о том, как воскресший Иисус Христос
призвал апостолов на Елеонскую (Маслич-
ную) гору близ Иерусалима и благословил их
С ВЕРОЙ В СЕРДЦЕ
№ 6 (6), апрель 2013
на всемирную проповедь: «Идите, научите все
народы, крестя их во имя Отца и Сына и Духа
Святого, уча их соблюдать все, что Я повелел
вами; и вот, Я с вами во все дни до скончания
века».
С этими словами Он стал отдаляться, воз-
несся и скрылся в облаке и «воссел одесную
Бога». Пока апостолы взирали на небо, явились
два ангела и поведали о вознесении Христа,
Открытие Хачкара в Морозовске
Армения – как много всего
заключено в этом слове. По-
рою мне кажется, что судьбой
предначертано моему народу
вновь и вновь «возрождаться
из пепла» и покой ему только
снится…. Но состояние по-
коя, как ни парадоксально, нам
чуждо, ибо в нем армянам не
удается пребывать. Достигнув
чувства удовлетворенности,
армянин счастлив лишь на миг.
Ему тут же в голову приходят
мысли о том, как хорошо бы
сделать еще это, и то, и другое
и так до самого конца.
Так же и с нашим героем,
человеком, который сам всего в
жизни добивался, виток за витком строил линию
своей судьбы, трудился всю жизнь, падал и под-
нимался.
И вот пришло время «собирать камни», и
задумался армянин, а что он сделал для свое-
го народа. Эти мысли начали посещать его все
чаще. Когда он начал просыпаться и ложиться
с ними, решил… Пора!
Зародилась в нем идея установить в род-
ном городе Морозовске, что в Ростовской об-
ласти, хачкар – мемориальный крест-камень в
память о геноциде армян в Западной Армении
в 1894–1923 годах и славных русских воинов,
казаков, отдавших свои жизни за освобождение
Армении. Тут же рядом с хачкаром построить
небольшую часовенку, где в будущем будет
построена Армянская Апостольская церковь
3
который в свое время явится вновь для Суда
над человечеством и утверждения Царства Не-
бесного: «Он придет таким же образом, как вы
видели Его восходящим на небо».
В этом году праздник Сурб Амбарцум со-
впал с днем Великой Победы в Великой От-
ечественной войне 1941-1945 гг. и с днем ос-
вобождения города Шуши от азеро-турецкой
оккупации в 1992 г.
В этот многознаменательный день для ар-
мянского народа в село Чалтырь Мясников-
ского района Ростовской области отправились
настоятели церкви Сурб Хач и Сурб Астваца-
цин тер Погос и тер Анания. Они вместе с на-
стоятелем местной ААЦ Сурб Амбарцум тер
Тадеосом участвовали в праздничном параде,
посвященном Дню Победы, возложили цветы
к мемориалу Неизвестного солдата. Молитва
священнослужителей о погибших в войне на
несколько минут прервала праздничное на-
строение ветеранов, в глазах которых сквозь
радость можно было увидеть слезу…
После праздничного парада тер Тадеос, тер
Погос и тер Анания отслужили праздничную
литургию. Церковь Сурб Амбарцум в тот день
была многолюдна, помолиться пришли много-
численные ветераны, их дети и внуки.
По окончании литургии настоятель церкви
Сурб Амбарцум тер Тадеос благословил Матах
для прихожан. Праздничные гулянья, которые
в народе также называются Джангюлум, за-
кончились концертом местных национальных
ансамблей и Курашем.
Фото и материал
Нарэ Беджанян
Святых Архангелов, чтоб армянам Морозов-
ска было где молиться, креститься, венчаться и
очищать свои души.
Все вышесказанное говорилось о велико-
лепном человеке, настоящем мужчине, армяни-
не – Шаварше Мамиконовиче Арустамяне. Он
знал, что подобные мысли посещают головы и
его друзей: Камо Варданяна, Мацака Арутю-
нова, Гагика Давтяна, Карапета Гукасяна, Ваге
Мартиросяна. Однажды, оказавшись вместе,
решили они от слов перейти к делу.
С этой минуты начался новый этап в жизни
наших благотворителей. Им не раз приходи-
лось убеждаться в прописной истине: «тернист
путь благого дела».
(Продолжение на стр. 4)
4 Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область
(Начало на стр. 3)
И вот настал долгожданный
день. С благословения Главы Ново-
Нахичеванской и Российской епар-
хии ААЦ Епископа Езраса Нерси-
сяна 11 мая в городе Морозовске
состоялось открытие Хачкара.
Люди целыми семьями приш-
ли засвидетельствовать столь
значимое событие в жизни армян
региона.
Многочисленные гости при-
ехали из многих регионов Дон-
ского края: среди них были не
только члены большой армянской
общины, но и представители рус-
ского народа, казачества и других
народов.
Происходящее таинство у Хач-
кара усиливало торжество момен-
та. На церемонии присутствовали
настоятели всех армянских церк-
вей Ростовской области: Сурб Ка-
рапет – тер Тадевос (Авагян), Сурб
Аствацацин – тер Ананиа (Баба-
ян), Сурб Амбарцум – тер Тадеос
(Гайбарян), Сурб Хач – тер Погос
(Тертерян) и Сурб Арутюн – тер
Тиран (Авагян).
Таинство возглавил специаль-
но приехавший из Москвы Иеро-
монах Погос Варданян.
Потом священнослужители Ар-
мянской Апостольской церкви Ро-
стовской области освятили и пре-
поднесли в дар армянской общине
Морозовска иконы Пресвятой Бо-
городицы и Святых Архангелов
Михаила и Гавриила. Эти велико-
лепные работы были выполнены
талантливым ростовским фотоху-
дожником, членом Союза художни-
ков России Сергеем Полевцом.
Вступительной речью меро-
приятие открыла член морозов-
ской армянской общины Ани Па-
рамонова.
В последующих выступлени-
ях главы Морозовского района
Ростовской области Петра Федо-
ровича Тришечкина, представите-
ля Главы Ново-Нахичеванской и
Российской епархии ААЦ Иеро-
монаха Погоса Варданяна, консула
Республики Армения в Южном
федеральном округе Российской
Федерации Армана Аганджаняна,
представителя Новочеркасской и
Ростовской митрополии Русской
Православной церкви священника
Георгия, председателя междуна-
родного женского объединения ам-
шенских армян «Амшенка» Саиды
Оганян, атамана Морозовского
округа Всевеликого Войска Дон-
ского И.Д. Бородина говорилось о
том, что совершавшиеся турками
злодеяния во второй половине 19
века являются абсолютным злом и
они должны понести заслуженное
наказание за содеянное.
Прозвучали слова благодар-
ности в адрес русского народа и
России за то, что она единствен-
ная страна в мире, которая триж-
ды признала и осудила геноцид
армянского народа, совершенного
турецкими властями в 1894–1923
годах по отношению к коренному
армянскому народу на его истори-
ческой родине – в Западной Арме-
нии, а именно:
в 1915 году – Правительство
царской России;
в 1919 году – Совнарком – Пра-
вительство большевистской Рос-
сии;
в 1993 и 1995 годах – совре-
менная демократическая Россия.
Выступающие были едины в
том, что установленный Хачкар
всегда будет символизировать хри-
стианскую веру и братство между
нашими народами.
Хотелось бы выразить особую
благодарность главе Морозовского
района Ростовской области Петру
Федоровичу Тришечкину, который
в своей речи рассказал об истори-
ческих событиях, сплотивших на-
веки русский и армянский народы.
Им было сказано немало добрых
слов в адрес наших соотечествен-
ников, живущих и трудящихся в
городе и районе. При этом он до-
бавил, что армяне не гости на Дон-
ской земле, а земляки.
В очень эмоциональной и жи-
вой речи атамана Морозовского
округа Всевеликого Войска Дон-
ского И. Д. Бородина говорилось об
историческом переплетении судеб
русского и армянского народов. Он
поблагодарил армянский народ за
то, что армяне – братья-единовер-
цы – свято хранят память о казаках,
русских воинах, отдавших свои
жизни за Армению, увековечили
подвиг казаков памятником, уста-
новленным в Канакере (Ереван).
Представитель Новочеркас-
ской и Ростовской митрополии
Русской Православной церкви
отец Георгий вспомнил, что в 1822
году трехтысячное русское войско
под командованием генерал-лей-
тенанта Красовского совместно с
армянскими ополченцами недале-
ко от города Аштарака вступили в
неравный бой с 30000-м персид-
ским войском, победили его и тем
самым освободили и защитили
Первопрестольный Святой Эчми-
адзин. В честь этой исторической
победы был воздвигнут памятник.
В проникновенной речи одной
из участниц мероприятия были
зачитаны воспоминания русского
генерала Казачьего Императорско-
го полка – Алексея Парфеновича
Кулебякина, участника обороны
города Вана. Русского генерала,
казака, закаленного в боях, пораз-
или нечеловеческие зверства, чи-
нимые турками. Зрелище, увиден-
ное в этническом армянском селе
Корсот, заставило русских казаков
плакать. 1 мая 1915 года казаки и
армяне-добровольцы, двигаясь в
сторону армянского села, решили
сделать привал. Военные разбре-
лись по окрестностям, их насто-
рожил неприятный запах. Пройдя
село от начала до конца, они не
встретили ни души. Над вырезан-
ным армянским селом стоял плот-
ный смрад – «стойкий запах гнию-
щих тел людей, животных и гари».
В одном из домов казак увидел
слепую старуху-армянку. Беспо-
мощная женщина тронулась рас-
судком. Она целую неделю одна,
голодная копошилась посреди вы-
резанной, разлагающейся семьи.
Увиденное настолько потрясло
генерала, что Кулебякин написал
пронзительное, бьющее по нервам
стихотворение «Слепая»:
С перерезанным горлом
мужчина,
Молодая армянка в белье,
Две замученных девочки,
мальчик
И младенец
в кровавом тряпье.
Уцелела старуха слепая
Посреди перебитой семьи,
Несмотря на свое истощенье
И на дряхлые годы свои
На полу шевелилась старуха,
Трупный запах
чуть с ног не валил…
Армянин помолился,
заплакал…
И, не глядя, ее пристрелил…
На мероприятии выступили
также деятели различных армян-
Ավետիս
Аветис. Благая весть
ских общинных структур Ро-
стовской области: полномочный
представитель Совместного объ-
единения армянских казачьих сил
Карен Варданян, член Морозов-
ской армянской общины, генераль-
ный директор ЗАО «Морозовское»
Гагик Давтян, исполнительный ди-
ректор РРОО «Нахичеванская-на-
Дону армянская община» Сергей
Саядов, председатель армянской
общины 5-го отделения Песчано-
копского района Г.А. Аванесян,
председатель правления армян-
ской общины Сальского района
А.А. Торосян, представитель Ро-
стовского регионального отделе-
ния Общества дружбы и сотрудни-
чества с Арменией Р.М. Манукян.
Выступавшие выразили благодар-
ность русскому народу за то, что
он дал возможность армянам об-
рести дом и новую родину.
Хачкар высечен в Армении
и доставлен в город Морозовск
усилиями армянской общины Мо-
розовска во главе с ее председате-
лем и благотворителем Шаваршем
Арустамяном.
Много добрых слов звучало в
адрес организаторов мероприятия,
сотворивших действительно бла-
гое дело.
Мероприятие продолжили
участники армянских творческих
коллективов Ростовской обла-
сти: ансамбль «Искры Армении»
при ААЦ Сурб Хач Ростова-на-
Дону (руководитель Армине Ога-
нян), муниципальные ансамбли
Мясниковского района «Зангер»
(«Колокола») и «Союз талантов»
(руководитель Софья Кочергина).
Ася Матевосян, Ашот Матевосян,
Маргарита Маргарян, Милена
Мартиросян, Виолетта Хачатрян,
А. Авакимян читали стихотворе-
ния, что усиливало эмоциональ-
ную составляющую происходяще-
го момента.
Завершили мероприятие ма-
тахом (благотворительной трапе-
зой). Казалось, каждый завиток
Хачкара говорит об исторической
Родине, о связи с ней каждого, кто
сегодня находился здесь. И мы
уверены, что к нему не зарастет
народная тропа.
Народ стал расходиться с чув-
ством полного удовлетворения и
надеждой в ближайшем будущем
обрести храм и своего священника.
Саида Оганян
№ 6 (6), апрель 2013
Ավետիս
Аветис. Благая весть
Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область 5
ЦЕРКОВЬ СУРБ ОВАНУ КАРАПЕТА

Несветай. Церковь Сурб Овану Карапета (во имя св. Иоанна Предтечи)
Несветай (Область Войска Донского) ныне
– село в Ростовской области. Российская Феде-
рация.
Село было основано в 1780 году армянами
– переселенцами из Крыма. Основными их за-
нятиями были земледелие и скотоводство.
Церковь Сурб Овану Карапета была осно-
вана в 1790 году.
В 1837 году житель Ново-Нахичевани ку-
пец первой гильдии Махтеси Карапет Тоникян
обратился в Ново-Нахичеванское духовное
правление с просьбой разрешить на собствен-
ные средства построить в селе новую церковь,
поскольку здание старой церкви находилось
в полуразрушенном состоянии. Весной 1858
г. строительство церкви было начато. Но по-
сле смерти Тоникяна 12 июля 1866 г. церковь
осталась недостроенной. Однако еще за не-
сколько лет до смерти Тоникян приостановил
строительство церкви, завещав его завершить.
Для этого в свое время он приобрел большое
количество стройматериалов. Церковь должна
была вмещать 250 человек. К 1866 году на нее
было затрачено 30 тысяч рублей, здание было
построено до карниза.
В 1867 г. прихожане обратились в конси-
сторию с просьбой разрешить им построить
новую церковь с использованием оставшихся
стройматериалов и собрать пожертвования или
же потребовать от наследников Тоникяна за-
вершить начатое строительство церкви. Стро-
ительство новой церкви прихожане обосно-
вывали тем, что архитектура начатой церкви
не соответствовала армянской, а также место
не было правильно выбрано. В ноябре 1869 г.
консистория разрешила прихожанам завершить
строительство начатой Тоникяном церкви, ис-
пользуя стройматериалы, оставленные Тоникя-
ном (вопрос был предварительно решен с вдо-
вой Тоникяна).
Строительство церкви было завершено в
1870 г. В последующие годы церковь подвер-
галась малым и большим перестройкам. В 1886
г. была отремонтирована крыша церкви, при
этом из доходов церкви было использовано 200
рублей серебром. В июне 1888 г. епархиальный
начальник архиепископ Григор разрешил по-
стройку постамента для креста, для чего необ-
ходимы были 3 тысячи рублей. Из этой суммы
одну тысячу рублей пожертвовал потомствен-
ный почетный гражданин города Ново-Нахиче-
вани Михаил Авакян, 800 рублей были выде-
лены из церковных доходов, а остальная сумма
была собрана прихожанами.
Церковно-приходская школа была основана
в 1868 г.; в том же году в школе обучались 18
детей, им преподавал Петрос Геворкян. В 1873
г. в школе обучались 25 детей, обучал их один
учитель. В 1896 г. число учеников составляло
87 детей (58 мальчиков и 29 девочек).
С 1903 г. школа перешла в ведение Мини-
стерства просвещения, но содержала школу
церковь. В 1909 г. в школе обучались 89 детей
(64 мальчика и 25 девочек).
Во время Великой Отечественной войны,
церковь сильно пострадала, часть перекры-
тий и стены были разрушены. К сожалению,
процесс разрушения и осквернения святыни
продолжается до сих пор. Сегодня церковь ис-
пользуется, как помещение для скота и остро
нуждается в реконструкции.
Мы уверенны что, рано или поздно найдут-
ся люди, которые с Божьей помощью, внемля
зову предков, постепенно возродят этот храм
и там снова прозвучит молитва «Отче наш».

Народная энциклопедия МЯСНИКОВАНЦЫ – ГЕРОИ ВОЙНЫ

ЧАПЧАХОВ ЛАЗАРЬ СЕРГЕЕВИЧ

Лазарь Сергеевич Дону, где продолжил
Чапчахов (1911–1942) учебу в школе № 13.
– участник Великой Окончив 9 классов,
Отечественной во- он поступил на за-
йны, батальонный вод «Ростсельмаш»,
комиссар эскадри- работал землекопом,
льи 38-го отдельно- молотобойцем, элек-
го истребительного тромонтером.
авиационного полка В Красной Армии с
(Северо-Западный 1933 года. В 1934
фронт), лейтенант. году окончил Вороши-
Герой Советского Со- ловградскую военную
юза (1942). школу пилотов, позже
Родился 6 марта 1911 – курсы комиссаров
года в селе Большие при Харьковской во-
Салы Области Во- енной школе пилотов.
йска Донского, ныне Член ВКП(б) с 1937
Мясниковского рай- года.
она Ростовской об- Участник войны с
ласти, в семье кре- Финляндией в 1939–
стьянина. Армянин. 1940 годах. За му-
Два года учился в жество и героизм,
сельской школе, а за- проявленные в боях
тем переехал с роди- с белофиннами, Чап-
телями в Ростов-на- чахов был награжден
орденом Красной ния был награжден
Звезды. На фронтах орденом Ленина.
Великой Отечествен- 5 апреля 1942 года
ной войны с июня Чапчахов возглавил
1941 года. Первый 416-й истребительный
бой принял в небе авиационный полк,
столицы Эстонии. Во- а через неделю, 13
евал на Северо-За- апреля, погиб. Случи-
падном фронте, под лось это на его аэро-
Ленинградом. Воен- дроме Крестцы в Ле-
ный комиссар эска- нинградской области
дрильи 38-го отдель- при попытке предот-
ного истребительного вратить аварию само-
авиаполка Лазарь лета неудачно севше-
Чапчахов особенно го молодого летчика.
отличился в боях осе- К этому времени Л.С.
нью 1941 года, когда, Чапчахов совершил
сражаясь с врагом 268 боевых вылетов,
умело и решитель- провел 59 воздушных
но, он уничтожил боев, сбил лично 8 са-
несколько бомбар- молетов и 19 в группо-
дировщиков против- вых боях.
ника. За образцовое Похоронен в поселке
выполнение боевых Крестцы ныне Новго-
заданий командова- родской области.

№ 6 (6), апрель 2013

6 Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ЦЕРКОВЬ СУРБ ГЕВОРК

Церковь Сурб Геворк (во имя св. Георгия)

Малые Салы (Султан Сала. Область Войска
Донского) ныне – село в Ростовской области.
Российская Федерация.
Село было основано в 1780 г. переселенца-
ми-армянами из Крыма. Основными их заняти-
ями были земледелие и скотоводство.
Каменная церковь была построена в 1795 г.
В 1848 г. церковь находилась в полуразру-
шенном состоянии, и местные жители обрати-
лись в консисторию с просьбой разрешить свор
пожертвований для ремонта церкви.
Городской голова Ново-Нахичевани Ару-
тюн Халивов возглавил работы по сбору по-
жертвований. Однако прихожане сочли целе-
сообразным вместо ремонта церкви построить
новую. В 1849 г. церковь была обворована.
В 1850 г. в селе была построена новая цер-
ковь. В 1854 г. ктитор церкви обратился в ду-
ховное правление с просьбой усовершенство-
вать новоотстроенную церковь и послал план
и смету перестройки. В 1858 г. Синод дал раз-
решение перестроить церковь. В 1863 г. член
консистории священник Погос Хрчян вместе с
архитектором Гавриловым посетили село для сен купол церкви вместе с крестом, значитель- и приспособлением под общественное здание,
определения вида и места постройки ограды но повредив его. с учетом сохранения внешнего архитектурного
церкви. Церковно-приходская школа была открыта в облика. На сегодняшний день по инициативе
В марте 1864 г. прихожане, как сообщил в 1872 г. В 1908 г. школу посещали 126 учеников. настоятеля церкви Тер Тадеоса Гайбаряна вы-
консисторию ктитор Погос Паронов, снесли Церковь очень сильно пострадала во время полнен архитектурный проект реставрации
старую церковь, не имея на то разрешения ду- Великой Отечественной войны. А сегодня, по- церкви и зарегистрирована религиозная об-
ховных властей. В 1867 г. новая церковь была степенно разрушаясь, продолжает испытывает щина. Наш долг состоит в том, чтобы помочь
полностью реконструирована и освящена. очередное надругательство и осквернение. Зда- этому армянскому национальному очагу, соз-
В 1881 г. возникла необходимость ремонта ние храма используют и под склады различного данному державной волей великой российской
церкви, однако консистория разрешила отре- пользования. Его облюбовали люди без опре- императрицы и трудом ряда поколений пере-
монтировать ее лишь внешне. деленного места жительства. А ведь это самое селившихся армян, сохраниться и развиваться
В 1893 г. прихожане вновь обратились в старое сохранившееся здание церковно при- в новом тысячелетии. И во многом это зависит
духовное правление с просьбой разрешить ходской школы. от нас. В определенном смысле дальнейшая
отремонтировать церковь. В том же году кон- Из принадлежащих церкви строений со- судьба скромной церкви Сурб Геворг в селе
систория разрешила начать работы, используя хранилось здание приходской школы. Здание Султан Сала – зеркало, которое покажет нашу
для этого из церковных доходов 950 рублей. 28 церкви и приходской школы необходимо взять способность к национальному возрождению и
октября 1896 г. во время сильной бури был сне- на консервацию с последующей реставрацией созиданию.

Народная энциклопедия МЯСНИКОВАНЦЫ – ГЕРОИ ВОЙНЫ

ТАЩИЕВ (ТАЩИЯН) СУРЕН АМБАРЦУМОВИЧ

Тащиев (Тащиян) Су- прохождения службы
рен Амбарцумович в авиацию Черномор-
(1919-1943). ского флота.
Летчик 11-го гвардей- Участник Великой От-
ского истребитель- ечественной войны с
ного авиационного первых дней.
полка 1-й минно-тор- В марте 1943 года был
педной дивизии Во- представлен к присво-
енно-воздушных сил ению звания Герой Со-
Черноморского фло- ветского Союза. К тому
та, гвардии лейтенант. времени на его счету
Родился 22 мар- было 7 сбитых бом-
та 1919 года в селе бардировщиков, не
Чалтырь ныне Мяс- считая других самоле-
никовского района тов. Но… был награж-
Ростовской области. ден вторым орденом
Армянин. Красного Знамени.
После начальной 25 сентября 1943 года
школы уехал в город в воздушном бою над
Ростов-на-Дону. Здесь Керченским проливом
окончил 7 классов, за- старший лейтенант
нимался в аэроклубе. Тащиян одержал свою
В Военно-морском 12-ю победу, но и сам
флоте с 1939 года. В был сбит. Покинув не-
1941 году окончил Ей- управляемый самолет
ское военно-морское на парашюте, будучи
авиационное училище раненым, опустился в
и был направлен для воды пролива. Погиб.
К этому времени он наград». Последнее
совершил 375 боевых письмо Гайбарян на-
вылетов, провел 31 писал в августе 1993
воздушный бой. года в администрацию
Через несколько дней президента.
после гибели на фю- Указом Президента
зеляже боевой маши- Российской Федера-
ны Дмитрия Старико- ции от 16 февраля
ва появилась надпись 1996 (№ 141) за муже-
«Сурен Тащиев». Так ство и героизм, про-
продолжал громить явленные в борьбе с
врага отважный пилот немецко-фашистски-
и после смерти. ми захватчиками в Ве-
С 1965 года земляк ликой Отечественной
героя ветеран во- войне 1941–1945 го-
йны Акоп Гайбарян, дов Сурену Амбарцу-
а позднее Армянский мовичу Тащияну при-
комитет Героев Со- своено звание Героя
ветского Союза стали Российской Федера-
добиваться присвое- ции посмертно.
ния Тащияну высокого На мемориале в па-
звания. Обращались мять о погибших во
в различные инстан- время Великой От-
ции вплоть до Мини- ечественной войны в
стерства обороны. селе Чалтырь в 1995
Большинство ответов году был установлена
гласило «у Сурена Та- отдельная памятная
щияна уже достаточно доска с именем героя.

№ 6 (6), апрель 2013

Ավետիս
Аветис. Благая весть
Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ
Деяния св. апостолов
Глава 1. 4–14. О Вознесении
И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из
Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы
слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, че-
рез несколько дней после сего, будете крещены Духом
Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря:
не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство
Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать време-
на или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и
будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее
и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он под-
нялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда
они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг
предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи
Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей
Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же
образом, как вы видели Его восходящим на небо. Тог-
да они возвратились в Иерусалим с горы, называемой
Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоя-
нии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и
пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и
Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон
Зилот, и Иуда, брат Иакова. Все они единодушно пре-
бывали в молитве и молении, с некоторыми женами и
Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
Деяния св. апостолов
Глава 2. 1–2.11. О сошествии Святого Духа
При наступлении дня Пятидесятницы
все они были единодушно вместе. И вне-
запно сделался шум с неба, как бы от не-
сущегося сильного ветра, и наполнил весь
дом, где они находились. И явились им
разделяющиеся языки, как бы огненные,
и почили по одному на каждом из них. И
исполнились все Духа Святаго, и начали
говорить на иных языках, как Дух давал
им провещевать. В Иерусалиме же находи-
лись Иудеи, люди набожные, из всякого на-
рода под небом. Когда сделался этот шум,
собрался народ, и пришел в смятение, ибо
каждый слышал их говорящих его наречи-
ем. И все изумлялись и дивились, говоря
между собою: сии говорящие не все ли
Галилеяне? Как же мы слышим каждый
собственное наречие, в котором родились.
Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители
Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Пон-
та и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и
частей Ливии, прилежащих к Киринее, и
пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
критяне и аравитяне, слышим их нашими
языками говорящих о великих делах Бо-
7
жиих? И изумлялись все и, недоумевая,
говорили друг другу: что это значит? А
иные, насмехаясь, говорили: они напились
сладкого вина. Петр же, став с одиннадца-
тью, возвысил голос свой и возгласил им:
мужи Иудейские, и все живущие в Иеру-
салиме! сие да будет вам известно, и вни-
майте словам моим: они не пьяны, как вы
думаете, ибо теперь третий час дня; но это
есть предреченное пророком Иоилем:
И будет в последние дни, говорит Бог,
излию от Духа Моего на всякую плоть, и
будут пророчествовать сыны ваши и до-
чери ваши; и юноши ваши будут видеть
видения, и старцы ваши сновидениями
вразумляемы будут.
И на рабов Моих и на рабынь Моих в
те дни излию от Духа Моего, и будут про-
рочествовать. И покажу чудеса на небе
вверху и знамения на земле внизу, кровь
и огонь и курение дыма. Солнце превра-
тится во тьму, и луна - в кровь, прежде не-
жели наступит день Господень, великий и
славный. И будет: всякий, кто призовет
имя Господне, спасется.

Пятидесятница ПРАЗДНИКИ

19 мая Армянская Апостольская церковь отметила День Святой Троицы (праздник

Пятидесятницы).
Праздник, отмечаемый как день, когда Св. Дух сошел на апостолов. Св. Дух является
одной из трех ипостасей Святой Троицы, единосущный и равный Отцу и Сыну. Христос
в Своей земной жизни неоднократно говорил со святыми апостолами о Св. Духе: «Уте-
шитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит
вам все, что Я говорил вам» (Иоан. 14:26).
Сошествие Св. Духа описывается в Деяниях Св. Апостолов: «При наступлении дня
Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как
бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились
им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И
исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им
провещевать» (Деян. 2:1-4).
В Христианской церкви учение о Божественном даре связано со Св. Духом. Согласно
этому учению, каждая из добродетелей является Божиим даром, которым Св. Дух наделяет
верующего, и любое приписывание добродетели собственной личности (а не Богу) является
большим грехом, ведущим к гордыне. Следовательно, празднование Пятидесятницы при-
зывает верующих избегать гордыни и с помощью дара Божия совершать только добрые дела.
Сразу после праздника, в понедельник, начинается Ильинский пост. Это постная не-
деля начала лета – одна из четырех сезонных постных недель, учрежденных Армянской
Апостольской церковью. Как и другие сезонные посты, Ильинский пост также не явля-
ется приготовлением к какому-либо церковному празднику. Традиционно он называется
Ильинским только потому, что предшествует воскресенью после постной недели – дню
памяти пророка Илии. В зависимости от дня празднования Св. Пасхи, начало поста мо-
жет меняться в период с 11-го мая по 14-е июня. Этот пост, как и другие сезонные посты,
продолжается 5 дней – с понедельника по пятницу.

ПАМЯТКА ПРИХОЖАНИНА

Июнь в водах Арацани. В дальнейшем они участвуют в

строительстве Св. Эчмиадзина.
стив их во имя Отца и Сына и Святого Духа», тем
самым став основателями церкви Христовой. Са-

22 День памяти Св. царя Трдата,

царицы Ашхен и девы
Хосровидухт
День памяти Св. царя Трдата, царицы Ашхен и
девы Хосровидухт Армянская церковь отмечает в
четвертую субботу после Пятидесятницы.
мым великим проповедником заповедей Христа
является Апостол Павел, которого христианская
церковь знает как 13-го апостола.
Армянская Апостольская церковь отмечает день

Армянский царь Трдат Аршакуни первым в мире
принял (301 г.) христианство государственной
религией своей страны. Рядом с его именем исто-
рия упоминает также имена царицы Ашхен и его
сестры – девы Хосровидухт. Именно благодаря
сну, приснившемуся Хосровидухт, вышел на сво-
боду из заточения в монастыре Хор Вирап Св.
Григорий Просветитель и начал распространять
свет Христа на армянской земле. Как свидетель-
ствует Агатангелос, вместе с царем Трдатом
царица Ашхен и дева Хосровидухт выходят на-
встречу Св. Григорию Просветителю, возвра-
щающемуся из Кесарии, и принимают крещение
29 День памяти Свв. 12 апостолов
Христа и Павла: 13-го апостола
12 апостолов Иисуса Христа были Его учениками,
первыми проповедниками учения Христова и свиде-
телями Воскресшего Христа.
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им
власть над нечистыми духами, чтобы изгонять
их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь»
(Матф. 10:1).
Оставаясь верными последней заповеди Воскрес-
шего Иисуса (Матф. 28:18-19), апостолы учили и
проповедовали его заповеди разным народам, «окре-
памяти Свв. 12 апостолов и 13-го апостола Пав-
ла в субботу, предшествующую Масленице поста
Преображения. В Армянском церковном календаре
есть также отдельные праздники в их память.
30 Масленица Преображенского
поста
Это воскресенье перед недельным постом, пред-
шествующим Преображению Иисуса Христа. В
субботу, то есть в последний день постной не-
дели, – разговенье: в этот день можно употре-
блять рыбную и молочную пищу.

№ 6 (6), апрель 2013

8 Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ЖИТИЕ И НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТЫХ

В Ростове-на-Дону проведена Музыка,

областная олимпиада
В Ростове-на-Дону уже в
третий раз была проведена об-
ластная олимпиада по армян-
скому языку и литературе.
Организатором олимпиады
является Ростовская-на-Дону
армянская национально-куль-
турная автономия «Апага»
при содействии министерства
общего и профессионального
образования Ростовской обла-
сти и муниципального учреж-
дения «Отдел образования ад-
министрации Мясниковского
района».
Целью олимпиады было
повышение интереса к армян-
скому языку, истории и культу-
ре среди детей, проживающих
в Ростовской области, поощре-
ние знаний армянского языка
и литературы, содействие про-
цессам реализации образова-
тельных программ на Дону.
Третья областная олим-
пиада по армянскому языку и
литературе состоялась на базе
МОУ СОШ № 1 села Чалтырь
Мясниковского района. В ней
принимали участие две груп-
пы ребят: учащиеся 8–9 клас-
сов средних образовательных
учреждений, в которых введе-
но преподавание армянского
языка и литературы; учащи-
еся 8–11 классов, изучающие
армянский язык и литературу
факультативно в кружках и на
базе воскресных школ.
Два года назад первые два
призовых места во второй ка-
тегории участников заняли
ученицы воскресной армян-
ской школы при церкви Сурб
Хач. В этом году тоже было
принято решение поучаство-
вать в олимпиаде. Два учени-
ка воскресной школы вместе
с преподавателем армянского
языка Армине Саркисовной
Казарян отправились в СОШ
№ 1 села Чалтырь.
Участников олимпиады
приветственной речью встре-
тила руководитель проектов
РГАНКА «Апага» Карине Да-
ниелян.
После творческих номеров
коллективов чалтырской шко-
лы и ансамбля «Ани» ребята
отправились в аудитории, где
приступили к заданиям.
Это было не только сорев-
нование между учениками на
знание армянского языка, но
и праздник родного языка, ко-
торый собрал многих ребят из
Ростовской области.
После олимпиады для
участников была организо-
вана экскурсия по армянской
церкви Сурб Амбарцум села
Чалтырь. Во дворе церкви ре-
бят встретил настоятель тер
Тадеос. Он похвалил ребят за
их любовь к родному языку и
выразил уверенность, что пока
на Дону живут люди, стремя-
щиеся сохранять и развивать
свой язык и культуру, не угас-
нет очаг армянства на террито-
рии донского края. Участники
и гости олимпиады выслушали
рассказ настоятеля об истории
церкви Сурб Амбарцум, о ее
значении для армян Мясни-
ковского района, и о хачкаре,
установленном у стен церкви.
На прощание тер Тадеос
благословил ребят и выразил
надежду на встречу в следую-
щем году.
К сожалению, в этом году
ученики воскресной армян-
ской школы не заняли призо-
вых мест. Но они не расстро-
ились – ведь впереди новые
вершины областной олимпиа-
ды по армянскому языку и ли-
тературе.
несущая крест…
Большим сюрпризом для настоятеля
церкви и прихожан закончилась одна из
воскресных литургий в церкви Сурб Хач
Ростова-на-Дону.
По приглашению одного из прихожан
перед верующими выступил молодой ду-
дукист из Армении (г. Гавар) Арутюн Чко-
лян, лауреат многочисленных конкурсов и
фестивалей.
Арутюн исполнил знаменитые произ-
ведения Комитаса.
Дудук, который известен также под на-
званием «циранапох» (душа абрикосового
дерева), на протяжении многих веков со-
провождал все важные события в жизни
армянского народа, был своеобразным по-
путчиком его креста, передавал его боль и
радость. Он удивительным образом переда-
ет слушателям тонкости армянской души.
Настоятель церкви Сурб Хач тер По-
гос поблагодарил Арутюна за прекрасное
исполнение произведений любимого им
Комитаса и подарил молодому музыканту
книгу «Сурб Хач. Святой крест донского
армянства» в память об этом замечатель-
ном дне и по случаю дня его рождения.
Нарэ Беджанян

àñ ³Ù»Ý Ñ³Û ûç³ËáõÙ` ºÕÇóÇ ÉáõÛë

²Ù»Ý ³Ý•³Ù øá ïí³ÍÇó, »ñµ ÙÇ µ³Ý »ë ¸áõ
ï³ÝáõÙ,
²Ù»Ý ³Ý•³Ù, »ñµ ݳÛáõÙ »Ù, û ÇÝãù³~Ý ¿ ¹»é
ÙÝáõÙ,-
¼³ñÙ³ÝáõÙ »Ù, û’ á~í Þé³ÛÉ, ÇÝãù³~Ý ß³ï »ë
ïí»É ÇÝÓ,
ÆÝãù³~Ý ß³ï »Ù ¹»é ù»½ ï³Éáõ, áñ ÙdzݳÝù
Ù»Ýù ÝáñÇó:

§Ø³Ûñ»ÝÇÇ ³Ý³Õ³ñï å³Ñå³ÝÙ³Ý ËݹÇñÁ
Ù»ñ ³Ù»ÝûñÛ³ Ùï³Ñá•áõÃÛ³Ý ³é³ñÏ³Ý ¿¦. ³Ûë
ѳí³ï³Ùùáí »Ý Ûáõñ³ù³ÝãÛáõñ ÙÇçáó³éáõÙ
ϳ½Ù³Ï»ñåáõÙ èáëïáíÇ Ù³ñ½Ç Ñ³Û áõëáõóÇãÝ»ñÇ
§Ø³ßïáó¦ •ñ³Ï³Ý-»ñ³Åßï³Ï³Ý ³ÏáõÙµÇ
ѳÛáõÑÇÝ»ñÁ:
²Ûë ³Ý•³Ù ²Ù»Ý³ÛÝ Ñ³Ûáó µ³Ý³ëï»ÕÍÝ ¿ñ
Ù³ßïáó³Ï³ÝÝ»ñÇ ÑÛáõñÁ: êñ³ÑáõÙ ³Ù»Ý ÙÇ Ù³Ýñáõù
ÂáõÙ³ÝÛ³Ý³Ï³Ý ßáõÝã áõ á•áí ¿ñ Ý»ñϳ۳óí³Í.
ÂáõÙ³ÝÛ³ÝÇ •ñù»ñÇ óáõó³Ñ³Ý¹»ë, §Ð»ùdzÃÝ»ñÇ
Ñ»ñáëÝ»ñÁ »ñ»Ë³Ý»ñÇ ³ãù»ñáí¦` ÝϳñÝ»ñÇ
óáõó³Ñ³Ý¹»ë, •ÛáõÕ³ß˳ñÑÇ Ù³ëáõÝùÝ»ñ` ӻ鳕áñÍ
ϳñå»ï, ë÷éáó, ³½•³ÛÇÝ ï³ñ³½Ý»ñÇ ÝÙáõßÝ»ñ ¨
³ÛÉÝ:
¾Ïñ³ÝÇÝ` ѳí»ñÅÇ ×³Ù÷áñ¹Ý ¿` Çñ ÏÛ³ÝùÇ
ïËáõñ áõ ¹³Å³Ý, í»Ñ áõ íë»Ù ÑáÉáíáõÛÃÝ»ñÇ Ù»ç:
¶»Õ»óÇÏ ³ëÙáõÝùÇ áõÕ»ÏóáõÃÛ³Ùµ, ˳í³ñÇ
ÙÇçÇó` ÉáõÛëÇ ÷áùñÇÏ ç³Ñ»ñ »Ý µ³Å³ÝíáõÙ Ýëï³Í
ѳݹÇë³Ï³ÝÝ»ñÇÝ, áñå»ë ÂáõÙ³ÝÛ³Ý »ñ¨áõÛÃÇ
Ùßï³í³é ˳ñáõÛÏÇó µéÝÏí³Í ϳÛÍ»ñ: ºí ³Ûë
³Ù»ÝÁ ѳٻÙíáõÙ ¿ ѳÛáó É»½íÇ áõëáõóãáõÑÇÝ»ñ
²ñ¨ÇÏ ØËÇóñÛ³ÝÇ ¨ ÈáõëÇÝ» ä»ï³ÝÛ³ÝÇ
ѳÕáñ¹³í³ñ³Ï³Ý •»Õ»óÇÏ Ó³ÛÝáí áõ áëϻջÝÇÏ
ѳۻñ»Ýáí: ÂáõÙ³ÝÛ³Ý³Ï³Ý Ã»Ù³Ý»ñáí •ñí³Í
§²Ýáõߦ ¨ §²ÉÙ³ëï¦ (§ÂÙϳµ»ñ¹Ç ³éáõÙÁ¦)
ûå»ñ³Ý»ñÇ Ñá•»å³ñ³ñ »ñ³ÅßïáõÃÛ³Ý ýáÝÇÝ`
Ù»Í µ³Ý³ëï»ÕÍÇ åá»½Ç³Ý Ý»ñϳ۳óÝáõÙ »Ý
ѳÛáó É»½íÇ áõëáõóãáõÑÇÝ»ñ ÞáÕÇÏ êÇÙ³íáÝÛ³ÝÁ,
سñdz٠äáÕáëÛ³ÝÁ, êáݳ γñ³å»ïÛ³ÝÁ, ²Ý³ÑÇï
äáÕáëÛ³ÝÁ ¨ áõñÇßÝ»ñ: ºñ»Ë³Ý»ñÁ Ý»ñϳ۳óÝáõÙ
»Ý ѳïí³ÍÝ»ñ §ÞáõÝÝ áõ ϳïáõݦ, §²Ýµ³Ý
ÑáõéÇݦ, §êáõïÉÇÏ áñëϳÝÁ¦, §â³ñÇ í»ñçÁ¦
Ñ»ùdzÃÝ»ñÇó: سßïáó³Ï³ÝÝ»ñÁ å³ïñ³ëï»É
¿ÇÝ Ý³¨ Ñ»ï³ùñùÇñ ³Ý³ÏÝϳÉ. ëñ³Ñ »Ý ÙïÝáõÙ
§²Ýáõߦ-Ç Ï»ñå³ñáí ÙÇ ù³ÝÇ •»Õ»óÇÏ Ñ³ÛáõÑÇÝ»ñ`
ѳñëݳßáñáí áõ ͳÕÏ»åë³ÏÝ»ñáí: §´áÉáñ¹
Ññ³íÇñí³Í »ù Ù³ëݳÏó»Éáõ ÂáõÙ³Ý۳ݳϳÝ
§ì»ñݳï³Ý¦ ³ëáõÉÇëÇ »ñÏñáñ¹ Ù³ëÇݦ - ³ëáõÙ
»Ý Ýñ³Ýù ¨ ë»Õ³ÝÝ»ñÇÝ Ù³ïáõóáõÙ ÂáõÙ³ÝÛ³ÝÇ
ëÇñ³Í Ï»ñ³ÏáõñÝ»ñÇó ÃáÝñÇ •³Ã³, •ÇÝÇ,
ù³Õóñ³í»ÝÇù, ûۅ ÐÝãáõÙ »Ý §²ÙåÇ ï³ÏÇó¦,
§²Ë ÇÝã É³í ¿¦, §Î³ù³íÇϦ »ñ•»ñÁ` ³ñ¹»Ý µáÉáñÇ
Ù³ëݳÏóáõÃÛ³Ùµ: §Ðᕨáñ ÂáõÙ³ÝÛ³ÝÁ¦ ûٳÛáí
½ñáõÛó ¹³ë³ËáëáõÃÛ³Ùµ ó»ñ»ÏáõÛÃÁ ³Ù÷á÷áõÙ ¿
Ø»Í ê³É³ ѳٳÛÝùÇ ëµ. ²ëïí³Í³ÍÇÝ »Ï»Õ»óáõ
ï»ñ ²Ý³Ýdz ´³µ³Û³ÝÁ: àñù³Ý ¿É ³ÝÑݳñ ¿ñ
Ù»Ï ÙÇçáó³éÙ³Ý Ù»ç Áݹ•ñÏ»É ³ÝÁݹ•ñÏ»ÉÇÝ`
ÙǨÝáõÛÝÝ ¿. Ý»ñϳݻñÁ ׳߳ϻóÇÝ »ñÏáõ-»ñ»ù ųÙ
׳Ù÷áñ¹»É Ù»Í äá»ïÇ §í»Ñ áõ íë»Ù¦ ³ß˳ñÑáõÙ ¨
Çñ»Ýó Ñ»ï ï³Ý»É ÂáõÙ³ÝÛ³ÝÇ Ñᕨáñ ÉáõÛëÁ, Ýñ³
åỽdzÛÇ ³Ýß»ç Ïñ³ÏÁ, áñ ³Ù»Ý Ñ³Û ûç³ËáõÙ`
ºÔÆòÆ’ ÈàõÚê:
êáݳ γñ³å»ïÛ³Ý
(г۳ëï³ÝÇ Éñ³•ñáÕÝ»ñÇ ÙÇáõÃÛ³Ý ³Ý¹³Ù)

№ 6 (6), апрель 2013

Ավետիս
Аветис. Благая весть
Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область 9
ПИЩА НАША

Мясо в армянском лаваше

Если к вам в гости надвигается большая компания и вы хотите удивить ее
необычным блюдом, приготовьте мясо в армянском лаваше. Получается очень
оригинально и вкусно.

Мясо в армянском лаваше – это кули- Описание приготовления:

нарная импровизация, тем не менее получа-
ется оно весьма вкусным: начинка выходит
сочной и пикантной, даже немного острень-
кой, а лаваш – хрустящим. Такое блюдо и
насытит, и чисто визуально стол украсит –
очень уж красивыми получаются мешочки
из лаваша.
Ингредиенты:
• Говяжья вырезка – 300 граммов
• Свиная вырезка – 300 граммов
• Баранья вырезка – 300 граммов
• Лук репчатый – 1 штука
• Морковь – 200 граммов
• Баклажаны – 300 граммов
• Картофель – 300 граммов
• Оливковое масло – 40 миллилитров
• Армянский лаваш – 7 штук
• Специи (соль, паприка, черный пе-
рец, перец чили) – по вкусу.
Количество порций: 6–7
Нарезаем все мясо на небольшие кубики
(1–1,5 см сторона) и обжариваем на сково-
роде до полуготовности. Затем в ту же ско-
вороду кладем мелко нарезанные лук и мор-
ковь. Обжариваем, помешивая, 2–3 минуты.
Далее бросаем в сковороду мелко нарезан-
ный баклажан. Добавляем специи по вкусу
и томим на среднем огне до готовности.
Хорошенько перемешиваем, тушим в
собственном соку, пока мясо не будет пол-
ностью готово.
В другой сковороде обжариваем мелки-
ми кубиками нарезанный картофель.
Один из лавашей нарезаем на продоль-
ные ленточки – ими мы будем завязывать
все остальные лаваши. Остальные лаваши Завернутые и завязанные лаваши ста-
разворачиваем, в центр кладем нашу начин- вим в разогретую до 160 градусов духовку
ку из двух сковородок. на 15–20 минут. Лаваш должен стать хру-
Теперь лаваш заворачиваем и завязыва- стящим. Готово – подавать к столу сразу же,
ем лентой из лаваша. пока не остыло.

ЧИТАЙТЕ ДЕТЯМ

Легенда о Лилит Легенда о Цовинар

Лилит была красивой, пол-
ной жизни девушкой. Она гуля-
ла по благоухающим долинам
Арарата, пила воду из холодных
горных ручьев, слушала чарую-
щее пение соловьев. И саму себя
воспринимала как одно из чудес.
– Кто ты, прекрасная девуш-
ка? – взволнованно спросил ее
Арий, первый земной бог.
– Я Лилит, – нежно сказала
она. – Творец создал меня из огня.
Пламя любви осветило их
лица. Взявшись за руки, влю-
бленные стали гулять по Ара-
рату. Но однажды Лилит загля-
нула в воды прекрасного озера,
увидела свое отражение вместе
с лицом Ария и рассмеялась:
– Фу, как ты некрасив рядом
со мной. Ты должен поклонить-
ся моей красоте.
Но Арий не шелохнулся. И
Лилит убежала от него, топча
цветы и травы. Она добралась
до самого царства тьмы, вла-
дыкой которого был Вишап. И
бог тьмы тут же заключил ее
в объятия. Лилит стала влады-
чествовать в его царстве. Но
запах глины, исходящий от Ви-
шапа, угнетал ее все больше.
Она содрогалась от каждого
его прикосновения. И ни блеск
бриллиантов, ни горные само-
цветы не могли подавить это
отвращение.
Лилит вернулась в Арарат
и нашла Ария, сидящего под
жертвенным деревом.
– О земной бог, я поняла, что
моя красота достойна только
тебя.
Но Арий молча повел ее к
горному озеру, в котором она
вновь увидела себя. Лилит на-
клонилась над водой и ужас-
нулась – ее прекрасный облик
померк, гордость и тщеславие
потушили красоту. Она закрыла
лицо и убежала в горы. И с тех
пор Лилит ненавидит совершен-
ство в людях.
Впервые Александр Великий ис-
пытал крепость армянских щитов в
битве на реке Галис*. Тогда конница
спарапета** Ваге Ервандуни смя-
ла левое крыло его пехоты, и греки
вынуждены были отступить в Пале-
стину. В этой битве царь Ваге летал
перед рядами армянских воинов на
своем резвом коне и заражал всех от-
вагой.
Следующим летом греко-маке-
донская армия сошлась в решающей
битве с войсками персидского царя
Дария. Против двухсот тысяч обу-
ченных и закаленных в походах гре-
ческих воинов – превышающая численностью объединенная армия
Азии. Однако огромное, пестрое по составу и плохо управляемое
войско Дария было обречено. На сторону Александра то и дело пе-
реходили изменники. Именно в этой битве и погиб Ваге Ервандуни,
сражавшийся под знаменами арийского союза на стороне объеди-
ненной армии. Он пал от предательской стрелы, пущенной ему в
спину.
Враги бросились ловить жеребца царя. Но верный хозяину конь
оставил поле брани, перелетел через реку и поскакал в Армавир…
Через два дня он уже был у ворот столицы. Там на дороге, вгляды-
ваясь тревожно в горизонт, стояла супруга спарапета, царица Цо-
винар. Увидев коня, она все поняла. Уронила голову в ладони и не
произнесла ни слова. А потом в ее руке мелькнула склянка с ядом.
Служанка хотела остановить ее, но царица взглянула сурово и про-
изнесла:
– Хочешь сказать, что моя верность уступает преданности его коня?
Греко-македонская армия одержала оглушительную победу. Во-
йна завершилась гибелью арийского союза, который разрушился и
никогда более не был восстановлен. Александр Великий продол-
жил свои завоевания и создал огромное государство. Но лишь цар-
ство армян сохранило свою независимость. Говорят, что рассказы
об отваге царя Ваге, преданности его коня и верности жены, ца-
рицы Цовинар, только укрепили императора в мыслях, что с этим
народом надо жить в мире и дружбе.
* Галис – река в Малой Армении.
** Спарапет – верховный главнокомандующий войском.

№ 6 (6), апрель 2013

10 Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви.Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ВЕРУЮ

Христианин-воин
Истинный армянин-христианин должен быть лучшим воином.
Глава Арцахской епархии архиепископ Паргев Мартиросян

бразной святыней. Сейчас она хранится в Музее

Ветеран войны, заслуженный учитель Рос-
сии, краевед, автор множества книг… Об этом
человеке можно говорить бесконечно.
Кажется, что он пережил за свою жизнь
все…
Антраник Геворкович Малхасян – живой
пример патриотичности, трудолюбия, жизнера-
достности для современной молодежи. Потомок
крымских (анийских) армян с первых своих
взрослых шагов доказал, что можно сберечь
свою родную культуру и приумножить ее во бла-
го народа даже на чужой земле.
– Антраник Геворкович, какую роль, на
ваш взгляд, сыграли крымские армяне в за-
рождении очага армянства на Дону?
– Роль их была велика. Крымские армяне
были очень религиозными людьми, всегда ста-
рались беречь свою культуру, язык и диалект.
После переселения их на Дон Екатериной
Второй они приступили к строительству церк-
вей, землю для которых освятил Иосиф Аргу-
тинский. Они заложили путь для развития куль-
туры, языка на Дону.
– Скажите, а какую роль сыграла церковь
в вашей судьбе?
– Я учился в большесальской приходской
школе, в которой учились и мой отец, и мой
дед. Школа была построена рядом с церковью,
из такого же камня, что и церковь. В то время в
церкви служил тер Григор Нор-Аревян; он был
очень внимателен к жителям села. Помню, как
он на Пасху ходил по домам и освящал куличи.
Мой дед, Кероп Минасович Малхасян, по-
бывал в то время в Иерусалиме, привез оттуда
шкатулку, которая для нас, детей, была своео-
русско-армянской дружбы.
– Позже вы оказались на поле боев. Навер-
но, не покидала мысль о родном селе?!
– Да, конечно! Но во время войны у меня по-
явилась возможность вернуться туда ненадолго.
Наш батальон был недалеко от села Большие
Салы. Какова была моя радость, когда я увидел
крест на куполе церкви. Приблизился… Школы
нет, заборов нет, церковь разрушенная. Впервые
за время войны покатились слезы. Я подумал:
«Если погибать, то на родной земле, у церкви».
– Но вы пережили войну, более того, ста-
ли свидетелем «одиночества» и возрождения
церкви Сурб Аствацацин…
– Никогда не забуду этот день, когда по селу
Большие Салы и за его пределами разнеслась
благая весть – в местной церкви в день празд-
ника Пресвятой Богородицы возобновится бо-
гослужение и будет проведен матах. Ведь храм
пустовал почти сорок лет, с середины пятидеся-
тых. Тогда прекратились богослужения, верую-
щих людей лишили их духовного пристанища.
Чувство стыда сжимает сердце от мысли, что
под сводами большесальской церкви был устро-
ен амбар, в ней долгие годы хранили сельхозин-
вентарь. Сколько понадобилось усилий, чтобы
на переплавку. Впервые за
последние десятилетия под
величественными сводами
зазвучал голос священника
тер Погоса, послышались
молитвы прихожан, у икон
зажглись сотни свечей.
– Антраник Геворко-
вич, вы стали свидетелем
того, как ожил еще один
храм армянской апостоль-
ской церкви – Сурб Хач…
– Во время восстановле-
ния храма я состоял в опе-
ративном штабе, который
занимался вопросами ее ре-
конструкции.
Не раз я бывал в этом
вернуть ей прежний вид, отремонтировать, и храме, еще во время нахождения в его стенах
главное – вернуть в людские души хоть каплю музея Русско-армянской дружбы, встречал ино-
веры, надежды, доброты. странные делегации, проводил экскурсии.
Наступил этот светлый день, когда вновь – Какой совет вы бы дали современной ар-
распахнулись ворота церкви. На богослуже- мянской молодежи?
ние собрались почти все жители села. Такого – Достойно нести звание армянина, беречь
духовного единения людей я не видел давно. свой язык, веру, культуру, которую ценой своей
Обычного колокольного звона, конечно, не крови отвоевали для будущего поколения наши
было. Ведь церковные колокола еще в 1935- предки.
м были сброшены с куполов и отправлены Беседу вела Нарэ Беджанян

АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Церковь Сурб Хач
г. Ростов-на-Дону,
ул. Баграмяна, 1,
тел.: (863) 276-33-22,
8-904-341-43-05
Настоятель —
иерей тер Погос (Тертерян).
Церковь Сурб Карапет
г. Ростов-на-Дону,
ул. Ченцова, 57/81а,
(туп. 10-я линия)
тел.: (863) 251-07-06, 229-02-95
Настоятель — протоиерей
тер Тадеос (Авагян).
Церковь Сурб Аствацацин
с. Большие Салы,
ул. Ленина, 21,
тел.: 8-928-759-74-91
Настоятель —
иерей тер Анания (Бабаян).
Церковь Сурб Арутюн Церковь Сурб Амбарцум,
г. Ростов-на-Дону, с. Чалтырь,
пл. Толстого, д. 2 в, 6-я линия, 12 а,
тел.: 8-905-455-89-01 тел.: 8-928-150-11-30;
Настоятель — (8634) 92-23-45
иерей тер Тиран (Авагян). Настоятель —
иерей тер Тадеос (Гайбарян).

Ново-Нахичеванская Спонсор проекта В. В. Аржаной Верстка, дизайн В. В. Резвяков Отпечатано в типографии Тираж 500 экз.
и Российская Епархия Главный редактор тер Анания (Бабаян) Корректура Н. Л. Смирнова ООО «АДВ», г. Таганрог, Заказ №
Армянской Апостольской Церкви e-mail: ter_anania@mail.ru Мариупольское шоссе, 71-Е

№ 6 (6), апрель 2013