'■ ШиШл у7У/;^У/////////////77777.

^ Х м

Вк

1 1 Ж ' ж^ - 1 g —4B t
1 И нг га
•JS B ji «Ш [ j ч
г \| Л Ш г

Э1 (g.O?

Ж
ЩЯ5 —
Mai;

_______________ м м м ш в ^ м ш а 1м м
1 vV
А
1 в 8
 s

M i l

амт
ШШШШт
Ш ъ Щ ж т

C S Г Л у 0 0 1| Л И 1'И - И А л1%

^ л а г о г о в ^ т е м а

V^V^w1
ш м
ЧН-
ЩШШШ
■
m f л ■

,©
©©©
©©<
 -гтггт,

■■ .

гав
%
 П Р Е Д И С Л 0 В 1Е.

Рядъ счастливыхъ обстоятелъствъ сдгълалъ меня обладателемъ такою

собран/я византгйскихъ эмалей, которое, по признают авторитетнгьйшихъ знато-
ковъ: французскихъ, нгъмецкихъ, атлшскихъ и русскихъ, можетъ считаться самымъ
значительнымъ въ Европгь, какъ по количеству предметовъ, такъ и по совершен­
ству ихъ работы.
Уступая настоятелънымъ просъбамъ многихъ европейскихъ ученыхъ, а
также нгькоторыхъ ближайшихъ моихъ друзей, я предпринялъ издате этихъ за-
мгьчателъныхъ эмалей, для того, чтобы оно могло дать самое точное и полное
понятге о нихъ даже и всгьмъ тгьмъ, кто никогда не будешь имптъ случая
видптъ самые оригиналы.
Поэтому я ртиился не жалгыпь никакихъ средствъ для достойнаю из-
дашя въ свтпъ моихъ византгйскихъ эмалей. Но такъ какъ издержки должны были
оыть очень значительны, то мть пришлось растянуть издате на довольно зна­
чительное число лгьтъ.
Считаю своимъ долгомъ разсказатъ вкратцгь истор/ю послгьдовагпелънаго
нрюортътешя моихъ эмалей гг, потомъ, издангя ихъ.

I.

Еще съ молодыхъ лгьтъ чувствовалъ я всегда страсть къ художественнымъ

предметамъ. Многочисленныя nymeiuecmein по Pocciu и Европгь еще болгъе развили
и усилили эту страсть, а находясь въ 1864 году въ Испаши, я уже началъ за­
ниматься художесгпвеннымъ коллекторствомъ.
М ало-по-малу, въ течете нгьсколъкихъ лгыпъ, я успгьлъ накопить такое
значительное, по числу и качеству, собрате рейнскихъ эмалей, маюликъ, древнихъ
нгерракотъ, gres de Flandre, предметовъ изъ слоновой кости, неболыиихъ мрамор-
 II

ныхъ и деревлнныхъ скулъптуръ, золотыхъ и серебряныхъ прсдметовъ (въ этомъ

соврати значительную и видную роль трала, между прочимъ, коллекцгя г. Нови­
кова, прюбргьтенная мною цгъликомъ въ Керчи, въ 18S1 г.), что управление Ш т ш -
лицовскаго музея въ Петербурге пожелало купить мою коллекцгю и действительно
купило ее въ 18S6 г. за 135.000 рублей.
На эту продажу я согласился, не взирая на крайнюю любовь къ своей кол-
лекцш, особенно потому, что въ последнее время м н е всею интереснее и драго­
ц ен н ее стали казаться предметы эмалеваго производства, одне же рейнская
эмали, изученный мною во всехъ свроггейскихъ общественныхъ и частныхъ собра-
тяхъ, не удовлетворяли более моей страсти и интереса. Меня неудержимо влекло
къ розыскашю и собиратю эмалей византшекихъ, настолько превосходящихъ все
остальныя эмали.
Въ 1881 году я совершилъ путешествие на Кавказъ. Цгълъ моя была: уви­
дать собственными глазами и изучить многочисленныя византгйшя и ихъ бли­
жайшую отрасль — грузинская эмали, разееянныя въ громадномъ количестве по
монастырямъ, церквамъ и частнымъ собрашямъ различныхъ Кавказскихъ мест но­
стей. Мое желаше скоро осуществилось вполне. Но плодомъ такого знакомства
Явилась непреодолимая потребность, доходящая до страсти, прюбретатъ все, что
только могло еще быть возможно, по части лучшихъ древнихъ византгйскихъ
эмалей.
Счастливыя случайности скоро помогли м н е въ этомъ. Въ гюне 1S81 года
я купилъ, въ Кутаисгъ, у князя Сем. Ив. Абашидзе, первыя две эмали: образки съ
изображетями апостола Петра и ев. Николая. Въ августе того же года н е ­
сколько мелкихъ эмалевыхъ прсдметовъ прюбретено мною въ Тифлисе, черезъ по­
средство покойного археолога гг писателя А . П. Верже. Въ ноябре пргобретенъ
образокъ съ изображетемъ апостола Луки, въ декабре подобный же образокъ съ
изображетемъ Спасителя.
Въ 1882 г. куплет мною, образокъ съ изображетемъ св. Оеодора, въ
декабре 1883 г. образокъ съ изображетемъ Ioanna Богослова.
Въ м а е 1885 года состоялась моя последняя покупка: образокъ съ изоб­
ражешемъ Распятгя J).
Но мои поиски не ограничивались одтъми покупками на Кавказе. Я на­
деялся внутри самой русской почвы найти эмали византшетя, или, по крайней
мергь, прямо происходящгя отъ нихъ— эмали русскгя.

*) Послтьднге два образка: Распятье и св. веодоръ впоелпдет вш были у меня похищены обманнымъ обраъомъ
и перепроданы въ dpyiiA руки. Ж и в я по случаю болпзни за границею, я не имгълъ, къ сожалгъшю, возможности воспре­
пятствовать этому. Теперь она находят ся въ собранш академика М . П . Бот кина.
 Ill

Впродолжеше лгьта 1882 года я производилъ, на свой счетъ, раскопки въ

Кгевгъ, по близости Десятинной церкви, на землгь князя П. А . Трубецкаю, при
помощи извгьстнаго нашего учению гг археолога В. Б. Антоновича. Раскопки эти
привели къ счастливымъ резулътатамъ. Правда, мтъ не удалось извлечь изъ пла-
стовъ глубоко-древней Кгевской почвы никакихъ эмалевыхъ предметовъ, но, по край­
ней мгьргь, посчастливилось купить, черезъ посредство Я . В. Тарновскаго, одну
серьгу изъ Шевскаго клада Чайковскаго. Сверхъ того, въ городгъ Лубнахъ, Полтав­
ской губернш, я пргобргьлъ у мирового посредника Г. С. КиръЯкова (черезъ посред­
ство одною торговца, еврея Н. А . Столярова) двгъ серый и ожерелье, украгиенныя
эмалью и проггсходяггря изъ Кгевскихъ раскопокъ покойного Анненкова.
К ъ началу 1886 года закончилось мое собрате въ нынгыггнемъ ею составгь.
Между тгъмъ, еще въ 1884 году я проживалъ въ Германш, по причитъ тяжкой
болтни, и тъкоторыс тамошше ученые, познакомясъ съ моею коллекгцею эмалей,
уговорили меня выставить ее публично. Выставка эта состоялась, гг послужила
поводомъ къ нгъсколъкггмъ солггднымъ гг въ высшей степени сггмпатичнымъ огуън-
камъ моей коллекцш нгъмецкггмгг археологами въ разныхъ германскихъ журналахъ.

II.
Ргьшившисъ, вскоргъ ггослгъ того, ггздатъ свое собрате, Я долгое время не
могъ остановиться на томъ, которому изъ лучшихъ евроггеггскггхъ знатоковъ ви-
зантгйгства гг эмалевого дпла предложить составленге текста. Нс разъ я совгъто-
вался съ разными тьмецкими учеными, съ которыми мнгъ случалось быть въ близ-
кахъ сношешяхъ, во время моего выну Лсденнаго гг продолжителънаго пребыватя въ
Германш, гг онгг указали мнгъ на католического священника Панна Ш ульца въ
Ахенгъ, извгьстнаго въ Германш своими изслгъдовангямгг по части эмали. Я ггослгь-
довалъ этому совгьту, хот я внутреннее сознаше постоянно твердило мтъ, что
задача писать о византшскихъ эмаляхъ должна всего скоргъе принадлежать рус­
скому ученому.
По моему приглагиенгю I. Ш улъцъ занялся ггзучетемъ моего собрангя гг
резулыпатомъ его явггласъ небольшая кнггжка, подъ заглав'гемъ: „ D ie by^antinischen
Zellen-Emails der Sammlung Swcnigorodskoi, Aachen, 18 8 4 й.
Но это былъ только предварггтельный этюдъ. Д ля болгье полнаю знаком­
ства I. Ш ульца съ византшскими эмалями, разсгъяннымгг гго разнымъ европей-
сглгмъ собрашямъ, я предложилъ ему совергггитъ, на мой счетъ, спещалъное туте-
шеетеге по Германш, Бельгги, Италш гг Францш. Что же касается Россггг, то,
во виду тою, что руссшйг языкъ былъ ему совергггенно недоступенъ, гг путеиге-
 IV

стек по Pocciu оказалось бы для него слишкомъ затруднительно, я поручилъ

компетентному мщу, перевести для Ш ульца, по моему указант, сь русскаго
языка на нгьмецкш, всгъ пт статьи и болгье или менгье значительные трак­
таты объ эмаляхъ византпгскихъ и русскихъ, гите до сихъ поръ у насъ появлялись
вь печати.
Однакожс, ознакомившись съ первыми главами текста Ш ульца, я должснъ
былъ убгьдитъся, что, не смотря на все мноюлгьтнее изучетс Шулъцемъ эмале-
ваго дгъла, онъ дгьйствигпельно хорошо былъ знакомь лишь съ исторкй и техни­
кой европейскихъ (рейнскихъ и лиможскихъ) эмалей, но только впервые теперь
началъ изучать эмали собственно византшстя. Это, безъ сомнгъшя, мало могло
меня удовлетворягпъ, гг я оставилъ текстъ Ш ульца въ стороть х).
Въ 1886 году, я, по совгмпу В. В. Стасова, обратился въ профессору
Н. 77. Кондакову съ просьбой взять на себя трудъ, написать для моею издангя
текстъ, который бы заключалъ въ себгь исторт и гпехнику визангпшекой эмали,
и которому основатемъ служило бы мое собрате. Громкая извгъстностъ профес­
сора Кондакова, какъ одного изъ первыхъ знатоковъ византшекаю искусства, всего
болгье условливала мой въгборъ, и я могъ вполнгъ надгъятъея, что авгпоръ, просла-
вившшея въ Евроть капитальными сочинетями по части визангпшекой живоггиси
и архитектуры, создастъ нгъчгпо глубоко основательное и своеобразное также и
по части визангпшекой эмали.
Просфессоръ Кондаковъ принялъ, къ моему удовольствт, эггю ггредложенге
и, занявшись всестороннимъ изучетемъ эмалеваго дгъла, совершилъ, по .моей просъбгь,
два спещалъныхъ пугпегиесггтя: одно по Европгь, другое по Кавказу, съ цгълъю ей-
дгъгггъ и узнать собственными глазами все, что только до сихъ поръ уцгългъло изъ
неисчислимыхъ, во время дно, сокровищъ византшекаю эмалеваго производства.
Ученые Европы по достоинству, конечно, оцгьнягпъ новый трудъ ггрофессора
Кондакова, мнгъ же кажется, несомнгънно для всякаго, елгъдившаю за гпгъмъ, что
до сихъ поръ писано о визангтйскомъ искуссгпвгъ, что ни въ одной евроггейской
книггъ уцгългъвшге до настоящаго времени памягггники визангпшекой эмали не были
еще обозргъны гг изучены въ такой полнотгь, гг нигдгъ не являлись въ такой гюра-
жающейг массгъ, какъ въ настоягцемъ трудгь.
Такой книги не доставало Евроггейскому ученому м 1ру.
Русскгй текстъ ггереведенъ по моему ггорученгю: на французский Язы къ Фл.
Травинскимъ, въ Парижгь, и на нгьмецкш Эд. Бор. Кречманомъ, въ С.-Пегпербурггъ.

1) П ослы смерти I. Ш у л ьц а, въ 188 9 г., л счелъ доягомъ признательности и уваженгя къ покойному, напе­
чатать текстъ его сочинетя о моей коллекцш отдгълънымъ т омикомъ, который и появился въ евптъ, во Ф ранкфурт п-
н а -М а йн п , въ iS p o году, подъ ъаглавгемъ: Tier By^antinische Z e lle n s c h m e lv o n Johannes S c h u l P f a r r e r , m it 22 Tafeln,
bei August Osterrieth.
 V

III
Съ августа 1884 года было приступлено къ работамъ по изданно.
Хромолитографически таблицы, съ принадлежащихъ мтъ эмалей, были
сдгьланы съ оригиналовъ; эмали же, съ которыхъ рисунки въ краскахъ необходимы
были для моего изданы, но мтъ не принадлежали и находились въ Россги или дру-
ш хъ странахъ, скопированы съ натуры въ краскахъ, со всевозможною тщатель­
ностью.
Такъ, эмали изъ собрангя Ив. Петр. Балашова, въ Петербурт: Богоматерь
и св. Димитрш — скопированы, на болъшомъ заглавномъ листгъ, И. 77. Ропетомъ;
варварскгя эмали виленскаго музея (табл, 24)— скопированы учителемъ виленской
шмназш, академикомъ В. В. Грязновымь; «niceскал дгадема» Императорского Эр­
митажа (табл. 2 8 )— художницей О. Д . Машуковой. Эмали мотолъскгя (табл. 26)
срисованы съ оригиналовъ, въ краскахъ, Г. И. Потанинымъ, во время его путешесптя
по Тибету и Монголы. Наконецъ, всего лишь четыре таблицы въ краскахъ воспроиз­
ведены съ рисунковъ, отпечатанныхъ уже ранте въ другихъ издатяхъ, и то лишь
потому, что я не имгьлъ возможности получить рисунковъ въ краскахъ съ подлин-
ныхъ оригиналовъ. Это именно: рисунокъ части фриза изъ Даргева дворца (табл. 22),
галло-римскгя эмали (табл. 24), среднеазгапгск/я эмали (табл, 26) и образъ въ
окладгъ изъ ризницы Св. Марка, въ Венецш (табл. 2р).
Всгъ вообще эти рисунки выполнены, посредствомъ хромолитографш, фирмою
Августа Остеррита во Франкфуртгь-на-Майнгь. Прибавлю къ этому, что по моему
непременному желангю, все, что въ таблицахъ атласа должно было воспроизводиться
золотомъ, отпечатано „ червоннымъ золотомъ“ . Русская подписи подъ рисунками вы­
полнены шрифтомъ Остромирова Евангелгя, какъ относящимся къ той самой эпохе,
которой принадлежать лучшгя, значителънейгшя и самыя многочисленны Я эмали
моего собрангя. Французстя и немецкгя подписи сдгьланы, во французскомъ и н е -
мецкомъ издатяхъ, средневгьковымъ шрифтомъ, наиболгъе подходящимъ, по времени,
къ ггерюду исполнетя тгьхъ моихъ эмалей.
Рисунки безъ красокъ, помтценные внутри текста, воспроизводятъ много-
численныя эмали: восточныя, визант ш ш я, русскгя, грузинстя и западню-европей-
скгя. Лишь очень небольшое количество этихъ рисунковъ взято изъ прежнихъ изда-
агй. Д ля наиболъшаю числа, основангемъ послужили фотографы, снятыя съ ориги­
наловъ нарочно для настоящаю издангя, такъ какъ либо прежнгя коти были не­
достаточно вгьрны, либо ихъ вовсе еще не существовало. К ъ первому разряду при­
надлежать снимки съ „Рязанскихъ бармъ“ , находящихся въ Московской Оружейной
Палаши,, съ Лимбургского Кгота, и съ тъсколькихъ окладовъ св. Марка въ Венецш,
 VI

ко второму— ц е л а я масса византгйскихъ и византгйско-грузинскихъ эмалей, никогда

прежде не опубликованныхъ.
Прибавлю здгъсъ, что такъ какъ полу чете новыхъ снимковъ въ Л им бурт и
Венецги представляло особыя затруднетя, то, по моей просьбе, известный герман-
скш археологе, каноникъ д-ръ Фр. Ш нейдеръ, совершилъ двгъ епецгалъныЯ погьздки въ
Лимбургъ и Венецгю, чтобы устроить это дгъло и присутствовать при трудной
съемкгь съ желателъныхъ м н е древнихъ it очень тонко сработанныхъ эмалевыхъ
предметовъ. Выполнены есть эти коти, посредствомъ гравюры на деревгъ, лучшимъ
нашимъ русскимъ граверомъ на деревгъ, В. В. Маттэ, и некоторыми другими за м е ­
чательными его товарищами, Творожниковымъ, Ш м идт ом ъ и Кононовымъ. Особенное
внимаше обратятъ на себя, конечно, по своей тонкости и художественности, гравюры,
воспроизводягщя: Хохулъскую икону (М 24), переплат изъ библготеки дворца дожей
въ Венецш (№ 44), окладъ евангелгя оттуда же (№ j j ) , лимбургскш тотъ (№ 4у).
Русскш текстъ оглавленш, передъ каждою главою текста, помещенного
внутри византшскихъ цвет ны хъ рамокъ (скопированныхъ съ византгйскихъ ориги-
наловъ), написанъ почеркомъ Остромирова евангелгя, и отпечатанъ „червоннымъ
золотомъ“ въ мастерскихъ Экспедицш Заготовлешя Государственныхъ бумагъ, въ
С.-П ет ербурге.
Въ то время, когда уже в се работы по издашю были въ полномъ ходу, я
и м елъ случай узнать, въ Петербурге, многгя орнаменталъныя композицш архи­
тектора Ив. Павл. Ропета, и, пораженный ихъ талантливостью и необыкновенною
способностью ихъ автора къ своеобразньгмъ создангямъ въ ст иле византтскомъ,
русскомъ и вост очномъ' я предложилъ ему взять на себя в се самостоятелъныя
работы по моему издашю. Имъ сочинены: i) посвятительный листъ Государю
Императору, 2) оба заглавные листа, 4) орнаменталъныя виньетки (culs-de-lam pe),
служащгя заключешемъ для каждой главы текста, 4) рисунки для переплета, со
включетемъ орнаментального обргьза и рисунка для бумаги, выкладывающей доски
переплета изнутри (на передней доск е главное м ест о занимаешь „ вен ч и къ и изъ
моею собрангя эмалей, среди богатой орнаментики: на оборотной доскгъ отпечатанъ
гербъ фамилш Звениюродскихъ, среди византшскихъ же орнаментовъ), р) рисунки для
двухъ разноцветныхъ шелковыхъ матергй, съ золотомъ и серебромъ, употребленныхъ
въ переплете, 6) рисунокъ ленты для закладки, вытканной изъ шелка, серебра и
золота, СЪ надписью внизу: AEATQNTANAnTY220IMirHPTNANZ0<E>0IKAE0NTAI ‘) (спшхъ
изъ трагедш Еврипида „ Эрехеей“) , у) обложки для книги. В с е эти рисунки сочинены
И. П . Ропетомъ на основанги совершеннейшихъ памятниковъ византтскаго искус­
ства по части архитектуры, мингатюрной живописи, мозаики и эмали.

Разверну эти говорящее листы, прославляющге мудрыхъ.

 VII

Рисунки первыхъ трехъ М М воспроизведены, посредствомъ хромолитографiu,

въ заведены Августа Остеррита, во Франкфуртгъ-на-Майнп>. -‘Переплетъ иепдлненъ
фирмою гг. Гюбслъ и Денкъ, въ Лейпцшгъ. Ш слковыя работы выполнены на фабрике
А . Г. и В. Г. Сапожниковыхъ, въ М оскве.
Ру сект текстъ печатанъ въ С.-Петербурнъ, въ типографы М. М. Стасюле­
вича, особо огплитымъ для того шрифппомъ. Французскы и н ем ец к ы — въ типогра­
ф ы А . Остеррита, во Франкфуртгъ-на-Майтъ.
Бумага для вегъхъ трехъ изданы изготовлена, по спсщалъному моему заказу,
на фабрить страсбургской фирмы: „ D ie пейс Papiermanufaktur in Strassburg“ .
Книга отпечатана въ боо нумерованныхъ экземплярахъ, изъ которыхъ 200
на русскомъ, 2оо на нгъмецкомъ и 200 на францу зскомъ Языке. Ни одинъ экзем-
пляръ не будетъ находиться въ продажгъ.
При тькоторыхъ экземплярахъ, назначенныхъ для моихъ друзей и пргятелей,
и особенно чтимыхъ мною людей, я ргыиился приложить мой портрегпъ, о чемъ,
конечно, я здгъсъ не сталъ бы упоминать, еслибъ эпготъ портретъ не имгълъ особой,
высоко художественной цпнности : онъ исполненъ съ натуры, талантливейгиимъ,
по общему признант, современнымъ офортистомъ Гальяромъ, въ - Парижгъ. К ъ не­
счастно, этотъ художникъ умеръ, не доведя до конца этой п о с л е д н е й своей работы.
Я не счелъ возможнымъ поручить окончите работы какому-либо другому граверу,
и, по совгъту тькоторыхъ французскихъ гг тьмецкихъ художниковъ, далъ отпеча-
гпатъ доску, какъ она была, въ мастерскую фирмы Гу пиль (ныть Буссд, Валадонъ
гг К 0), въ Парижгъ.
Мнгъ остается, затгъмъ, только выразить мою глубокую благодарность
гпгъмъ искренно уважаемымъ мною лицамъ, которыя постоянно ггомогали мнгъ осу-
ществлетю настоящаго издатя. Это были: изъ русскихъ: И. П. Балашовъ, М. 77.
Боткинъ, Грасръ Гр. Сер. Строгановъ и некоторые другге. Изъ числа иностран-
цсвъ, ггрофессора и ученые: Д-ръ Фр. Бокъ, ггрофессоръ Д-ръ Кс. Краусъ, каноникъ
Д-ро Фр. Шнейдеръ, Д-ръ А . Штретеръ, М олины гг некоторые dpyiie. Сверхъ
тою, я долженъ упомянуть еще о двухъ лицахъ. Покойный Ш арль де-Лынасъ,
извгъстный писатель объ ucmopiu эмали, гггакъ горячо принялъ къ сердцу мое
ггздате, что самъ вызвался быть рсдакторомъ французскаго ггеревода: къ сожалгънт
моему, де-Линасъ скончался рангъе окончатя русского, гп.-е. кореннаго текста.
Влад. Вас. Стасовъ былъ, гггакъ сказать, душою всего издатя. Нс будь его, я, в е ­
роятно, не довелъ бы моею издатя до конца. Тяж кая болгъзнъ заставила меня
жить внгь дорогой мнгъ отчизны; гпакимъ образомъ, я не могъ лично руководигггь
моим о издангемъ въ Россы. Тогда В. В. Стасовъ взялся за дгъло. Онъ энергично деталь
издаше во вегъхъ его часгпяхь и ггодробносгпяхъ, гг давалъ всему настоящее направленге.
Сверх о того, онъ мнгъ рекомендовалъ редактора для текста, онъ мнгъ указалъ на
яаавштшт

VIII

художниковъ, принимавшихъ участге въ ггзданиг, мало тою, от лично держалъ,

несмотря на постигшую сю въ последнее время болгьзнь, корректуру отпечатковъ
какъ художественныхъ произведенпг, такъ гг самого текста; при этомъ, гю свой­
ственному ему юношескому пылу, от отъ души радовался всякому устъху по ггзда-
нт и печалился, не менгъе меня, всякимъ неподгьлкамъ. Однимъ словомъ, вся честь
настоящаго ггздангя всецгьло принадлежишь В. В. Стасову. Считаю долюмъ ггрггне-
сти ему здгъсь мою глубокую и сердечную благодарность.

Издаше мое кончено. Эппгмъ выполняется старинная и завмпная моя мечта:

способствовать появлешю на свгыпъ такою сочинешя о византшской эмали— этой
средне-вгьковой отрасли одного изъ древтъйшихъ искусствъ мгра, гдгъ заключалось
такъ много красоты, мастерства гг разнообразного художественною гг научного
значешя. Мшъ всегда казалось, что изслгъдоваше гг издаше созданпг византпгскаго
искусства принадлежггтъ, быть можетъ, преимущественно передъ многими другими
людьми, къ задачамъ именно человгъка русского, то-естъ того человгька, который
отъ самой ранней юности окруженъ предашями гг наслгъдгемъ Византш, который
по самымъ историческимъ судъбамъ своего отечества способенъ сочувствовать осо­
бенно сильно высокимъ художественнымъ гг истинно-творческггмъ сторонамъ Ви-
зантшства, обходя стороны неудовлетворительныя, грубыя, окостетълыя гг мало-
художественныя, который, наконеи,ъ, по самому рожденгю своему въ средгь нашего
отечества, не можетъ не •чувствовать во всей силгь древнюю коренную связь нашего
искусства съ Востокомъ гг Византгей.
Государю Императору угодно было принять посвящете Его Священному
Имени настоящаго ггздангя. Меня этотъ знакъ великодушного благоволешя Русского
Царя наполнилъ счастгемъ на всю остальные днгг моей жизни. Д ля моего ггздангя
да послужить от великимъ, несравненнымъ и могучггмъ оегьнетемъ.

Меранъ
Мартъ, iSp2 года.
 Сл а б а А .
гмкм ЕЕЩИЙ ш ист»

|И й а И Л 0 1 Й И § Р 1'& i
in seф н *ш к ш *-1р *¥,«ск1|А
^■ers-M
^ Ф л & & > - Э л л л ь НЛЬ и с к у с %‘I S iii
Lpctnu w h prim скудо -lirgj,
Afi&-!3
Йр11рСПНСк1в* Н aHPAOCA*t;MfH
ш 'На Шешin н Р©®«и »9иааь юь
Е? ? . A
Ч f ЯГО §f£ - i *PS -i\ir3 1%А В. M
iwi ДЛИ &•-
з p m k i &a г a m o i i |i i о д г г б а
tSB®! b &fi9iB%f и та i 11©el и is 10§д!
.■ i * •»
~H a y a & a I PRAAM B H M H T I H C K O H j
:i,CT* & 0 ВИДА n p e^ p A Y IS I В Д А Л И *-
•tA & М Ъ А Н Т Н «С К 'вЙ НАИ ПС
e ©д о т бп sn аа и -—
 ГЛАВА I.

ТЕХН И Ч ЕСКО Е ВВЕДЕН1Е В Ъ И С Т О Р 1Ю П Е РЕ ГО РО Д Ч А ТО Й ЭМАЛИ.

Техника эмали въ древнемъ ЕгиптР, Ассирш и Финиши.— Гречесгая эмалевыя издРл!я.— Эмаль
въ искусств-^ народовъ Европы въ римскую эпоху.— Эмали галльсюя, прирейнсгая и англосак-
сонсшя.— Находки въ Ш вецш и Россш .— Эмаль въ древностяхъ Венгрш.— Эмали кавказскш.—
Происхождеше эмалеваго производства средневековой Европы изъ Персш и Средней А зш .—
Начала эмали визаныйской и господство вида прозрачной эмали.— Техника византшской или
перегородчатой эмали.

о врем ен н ая археолопя подъ именемъ эмали *) разумФетъ

почти исключительно стеклянную поливу на металл^, и
потому историчесшя обозрРшя этого производства огра­
ничиваются металлическими издЕл1ями. Но самое имя
эмали въ такомъ тРснРйшемъ значенш стало употреби-
тельнымъ лишь въ средневековую эпоху на западф и
появляется, какъ полагаютъ, впервые въ рукописяхъ,
около IX вФка. Поэтому выдФлеше эмали на металле въ особый отдРлъ мо-
жетъ считаться исторически справедливымъ лишь съ этого времени и не
имРетъ обязательной силы для предыдущей эпохи.

) Sm altum (употребительное въ IX в.), esmalctum (инвентари и хроники X IV в.), em ail (отъ котораго
\же esm aillus, esmaldus въ инвентаряхъ X IV в.) и производная: opus sm altitum , esm aillatus, esmaltulum ,— происходить
нс оть еврепскаго ha sclm al — электронъ, но отъ BepxHeHLMenKaro smelxan. Sm altum означаетъ: и самую эмаль, чтб
видно изъ выраженш: tabula de sm alto, canthara cum sm alto, и эмалевую бляшку, медальонъ, вообще изд’Ьл1я,
пост\пдвш1я отд-Ьльно въ продажу и служивпня на Запад^ уже въ IX в-Ьк^ для украшешя наравне съ камнями;
это видно изъ выраженш: ciborium statuit sm altis exornans; crucem cum gemmis sm altis... fecit; tabulam in altaris
facie cum gemmis et sm altis speciosis parari mandavit и проч. Leo Ost. Ill, cap. 33. Vide: D u C a n g e , Glossarium
la tin itatis, v. Smaltum.

I
 2

Особый родъ эмалеваго производства на металле составляютъ эмали

инкрустированныя (по опред'Ьленго Лабарта) г): металлъ образуетъ въ нихъ
контуры рисунка, а иногда и весь рисунокъ, въ которомъ эмаль, въ свою
очередь, играетъ роль то особыхъ тоновъ краски, то только его цв^тнаго
фона или поля. Это опред^леше, конечно, заключаетъ въ себе важ нй ипя
типичесшя черты древнихъ эмалей, но обобщеше этихъ чертъ вноситъ уже
новое п о ш т е инкрустацш. Однако, сравнивая наиболее характерные работы
этихъ двухъ видовъ эмалеваго производства, какъ наприм'Ьръ византшскую
эмалевую икону и галльскую фибулу, мы видимъ, что он-fe им1зютъ въ себе
мало напоминающаго эту последнюю технику инкрустацш: въ одной роль
металла доведена до тонкихъ гибкихъ ленточекъ, въ другой— мы зам'Ъчаемъ
часто только внешнюю металлическую кайму, внутри которой все поле по­
крыто разноцветною эмалью. Само техническое поняые инкрустацш не со­
ответствуете понятно эмали, которая редко теряетъ характеръ «сплошной
поливы». П ош те эмали заимствовано отъ особаго второстепеннаго вида
цветныхъ выкладокъ по металлу, существовавшаго въ древнемъ Египте,
Ассирш, у варваровъ, и распространено, затемъ, на весь древньи миръ и
средше века до XIII столеДя включительно. В следстае условно принятаго
выражешя для определешя известнаго понят!я, стало возможно думать, что
эмали были только заменою инкрустацш металловъ драгоценными камнями.
Эмаль являлась въ этомъ произвольномъ обобщенш лишь подражашемъ, или,
точнее, подделкою драгоценнаго камня фальшивыми стекломъ. Даже наблю­
д е т е древнихъ памятниковъ не могло разсеять кореннаго заблуждешя и въ
свою очередь поселяло рядъ недоразуменш.
Обьцш родъ инкрустированныхъ эмалей подразделенъ былъ, затемъ,
на два основные вида: эмали перегородчатыя и эмали выемчатыя 2).
Это новое обобщеше, которое указывало на преобладающую въ одномъ
перюде технику и которое должно было бы иметь свое место исключительно
лишь въ исторш производства, поделило всю область на два резко разгра­
ниченные въ теорш типа, которыхъ не было въ исторической действитель­
ности. Перегородчатыя эмали обнимаютъ собою целый круги историческихъ
явленш, но въ каждомъ изъ нихъ представляютъ рядъ перемени въ самомъ
производстве.
Византшская перегородчатая эмаль представляется, въ настоящее время,

*) L ab arte , Recherches sur la peinture en em ail dans Tantiquite et au moyen-age, Paris, 1856, p. 1 — 3. Е го же,
H istoire des arts industriels au moyen-dge et a I’dpoque de la Renaissance, Paris, 1864, vol. Ill-e, p. 377— 380.
2) E m a ux cloisonnds— выражеше бол4 е точное, ч4 мъ условное Zellenem ail, Zellenschmel^. E m a ux champleves,
вм-Ьсто среднев-Ьковаго emaux en taille d’epargne, бол^е подходитъ к ъ варварскимъ эмалямъ римской эпохи.
 3

особымъ художественно-историческимъ типомъ, или, такъ сказать, стилемъ, и

относится къ искусству живописи; какъ техническое производство, она со-
ставляетъ только декоративный пр1емъ въ мастерствР золотыхъ д'Ьлъ. Э тотъ
видъ эмали оказывается настолько же тРсно связаннымъ съ золотыхъ д1влъ
мастерствомъ, насколько другой видъ эмали, выемчатой, является завися-
щимъ отъ литейнаго и рРзнаго д1зла въ бронзЗЬ и мЗЬди. Имя перегородчатой
эмали указываетъ на основную ея технику: эмалью здРсь наполняются особыя
ячейки, образованныя перегородочками или ленточками, поставленными на
ребро, и составляющими контуръ рисунка. Вполн^з понятна связь этого про­
изводства съ золотыхъ дРлъ мастерствомъ, которое есть, прежде всего, д'Рло
чеканное, и, въ силу особой драгоценности матер1ала, преимущественно тре-
буетъ изготовлешя тонкихъ золотыхъ листовъ, изъ которыхъ потомъ испол­
няется форма предмета. Важное значеше въ чеканномъ дРл^ имРетъ такъ
называемая филигрань, которою въ настоящее время безразлично называется
всякая орнаментащя изъ металлическихъ нитей, ленточекъ, или даже и мел-
кихъ зеренъ, наложенная на поверхность листа, доски, или ажурная. Въ
исторш искусства, эти виды, какъ сложившиеся въ разное время и свойствен­
ные разнымъ стилямъ, могутъ быть легко различаемы. Изв1зстнымъ эпохамъ
свойственна орнаментащя изъ нитей простыхъ, или ссученныхъ (русская
скань, lavoro di filo), въ иное время преобладаетъ филигрань (filum granum) *),
наборъ нити изъ зеренъ, подобный бисерной нити. Bcfe эти виды, однако,
сходятся между собою въ томъ, что устроенный предварительно ячейки вм-р-
щаютъ въ себР, затРмъ, цветное вещество, потребное для рисунка. Наиболее
богатымъ развшпемъ скани и тонкой филиграни отличаются золотыя издКпя
древняго Mipa, находимыя на остров-р КипрЗЬ, въ греческихъ колошяхъ бе-
реговъ Чернаго моря, въ Сардиши и Этрурш. Крупный зернистыя фили­
грани, подобный бисеру, отличаютъ собою золотыя издЗ^я варварскаго Mipa
между III и VII стол1т я м и посл1з Рождества Христова, подражающая изд"Р-
лш.мъ рихмскимъ. Въ VIII— IX столтЬыяхъ господствуетъ сканное производство,
а въ конщЬ этого перюда филигрань исполняется изъ тонкихъ лентъ, поло-
женныхъ на ребро и спаиваемыхъ попарно, а сверху рубчатыхъ и образую-
щихъ подоб1е собственной филиграни.
Въ тРсной связи съ этими формами стоитъ ажурная работа или про-
рЬзное д'Ьло, составлявшее любимый художественный обычай въ мастерскихъ

’ ) B ru n o B u ch e r, Gescbicbte der iechnischen K u n ste, Stuttgart und Berlin, 1875 — 1886, П-er Band, p. 118— 9:
филигрань KOgelchenarbeit; для перваго вида въ западныхъ языкахъ, кромГ приведеннаго итальянскаго
выражешя, не существуетъ никакого термина.

1*
 ИДГИМП—

передней Азш, Сирш, Египта, а впослЕдствш Византш и варварской Европы.

И здЕсь въ основЕ лежала задача получить цвЕтной фонъ (для стекла, эмали,
драгоцЕнныхъ камней, цвЕтной мастики и, наконецъ, кожи, особенно крас-
наго цвЕта). Своего рода средину между двумя этими производствами зани-
маетъ перегородчатое золотыхъ дЕлъ мастерство (orfevrerie cloisonnee). Въ
его издЕл1яхъ, гнЕзда, устраиваемыя для цвЕтныхъ инкрустащй драгоцЕн-
ными камнями и стеклами, вырЕзываются въ золотой пластинкЕ, или обра­
зуются припаянными на ребро перегородочками. Какую историческую важ­
ность имЕетъ это производство (и въ частности его типическш видъ, такъ
называемая verroterie cloisonnee) въ исторш культуры, въ ея начальный пе-
рюдъ исторической жизни варварской Европы, то достаточно ясно представ­
лено богатымъ матер1аломъ, собраннымъ въ капитальномъ трудЕ де-Линаса 1).
Однако, перегородчатое золотыхъ дЕлъ мастерство пользовалось зна-
чешемъ лишь въ эпоху такъ называемаго переселешя народовъ, когда стеклян­
ная инкрустащя играла особую роль и составляла главный исторически типъ.
Понятно, что, ставъ такимъ типомъ, инкрустащя не только могла быть тЕсно
связана съ эмалью, но и совершенно замЕнять ее на извЕстное время, хотя и
въ эту эпоху самая эмаль не становилась инкрустащею въ собственномъ
смыслЕ слова, такъ какъ эти два вида полихромш металлическихъ издЕлш
другъ другу прямо противоположны.
Эмаль во всЕхъ видахъ и во всЕ времена есть полива, то-есть, цвЕт-
ное вещество, въ жидкомъ состояши, напущенное на поверхность предмета
и на немъ высушенное. Въ противоположность всякой инкрустащи, эмаль
можетъ, поэтому, покрывать собою весь предметъ, или, разливаясь по остав-
леннымъ для нея углублешямъ, образовать общш фонъ для рисунка, испол-
няемаго металломъ. Эмаль, совершенствуясь, имЕетъ задачею стать самостоя-
тельнымъ видомъ живописи, въ то время, какъ инкрустащя, по мЕрЕ развиПя,
обособляется въ ювелирное искусство.
ГдЕ и когда началась перегородчатая эмаль и когда отдЕлилась она
отъ общей техники— вопросъ, поэтому, не празднаго любопытства, но прин-
цишальный вопросъ о происхожденш извЕстнаго стиля, котораго техническая
сторона обусловила собою особое направлеше орнаментики, а въ орнаментЕ,
какъ извЕстно, заключается средоточ1е художественнаго движешя въ течеши
многихъ вЕковъ послЕ падешя древняго Mipa.
НЕтъ причины думать, что продолжеше поднятаго спора о значенш

Р D e L in a s, Ch., Les O rigines de I’orfevrerie cloisonnee. Recherches sur les divers genres d’ incrustation ,la jo a il-
lerie et 1’art des m etaux p rtcieu x, Paris, 1877—-87, 3 vol. in 8°.
 5

слова электронъ — т^Хвхтpov, electrum, можетъ дать хотя впоследствии р е ш е т е

вопроса о томъ, существовала ли эмаль въ классической древности. Въ са-
момъ д'кл'Ь, хотя Лабартъ *), исходя отъ среднев'Изковаго назвашя эмали (у
0еофила) electrum, пытается доказать, что въ нЪкоторыхъ древнихъ текстахъ
это слово им'Ьетъ значеше эмальированнаго золота (не самой эмали), но друпе
изсл'Ьдователи, какъ то Ластейри 2), а за нимъ Дарсель 3), Линасъ, Бухеръ
видятъ въ древнемъ электроне только или янтарь, или известный сплавъ
золота и серебра.
Простой, безъ предвзятыхъ мыслей, разборъ древнихъ текстовъ, въ
которыхъ встречается это слово, вполне подтверждаетъ последнее мнен!е.
Гомеровскш электронъ въ большинстве случаевъ есть янтарь и въ форме
Yj тфгхтрос есть, быть можетъ, также сплавъ золота и серебра, крайне распро­
страненный на Востоке 4). Особаго вида кольца изъ электра, какъ денежные
знаки, встречаются на В остоке уж е въ древности и доходятъ до XII века
по Р. X. въ пределахъ Россш. Известно, что именно въ Сибири существо­
вали руды натуральнаго электра. Самыя любопытныя издел!я изъ электра,
напримеръ, известная скиеская ваза изъ К уль-О ба, принадлежатъ Крыму.
Со временъ Александра Македонскаго греки работаютъ изъ электрона и ра-
зумеютъ подъ этимъ назвашемъ то и другое вещество. Напротивъ того, не
подлежитъ сомненпо, что слово electrum, въ средше века, кроме сплава се­
ребра и золота, стало иметь значеше эмали, и уже въ этомъ особомъ смысле
употреблялось въ техническихъ трактатахъ X — XI столеПй.
Въ филологическомъ споре самое важное, однакоже, было то, что онъ
заставилъ обратить особенное внимаше на памятники, которые, какъ обыкно­
венно бываетъ, или уж е существовали, или вообще не заставили себя долго
ждать. Уже и прежде отличные образцы эмалевыхъ изделш древней Грещи
хранились въ разныхъ собрашяхъ, но не обращали на себя внимашя, а отныне
возбудили интересъ въ изследователяхъ, какъ позже и всякая новая находка,
хотя бы съ слабыми признаками эмали. Съ того времени находки, непрерывно
умножаясь, установили между изследователями классической древности своего
рода молчаливое признаше существовашя греческой эмали задолго до Рож де­
ства Христова, или до такъ называемыхъ римскихъ эмалей варварской эпохи.

О Recherches, р. 76— 92; H istoire des arts industriels, p. 484— 499.

) L electrum des anciens eta it-il de Г em ail? Paris, 1857.
) N otice des em aux et de Vorfevrerie, Paris, 1883, p. VIII— IX. Cp. S c h e in s , D e electro veterum metallico,
Berlin, 1871. B lu m n er, Technologie und Term inologie der Gewerbe u n d Kitnste bei Griechen u n d Rom ern, Leipzig, 1887,
IV, p. 407 ff.

) О сплав-fc этого состава въ Египт-fe, см. M a s p ir o , Arclieologie egyptienne, Paris, 1887, p. 296— 7.
 6

Новый данныя могутъ получиться, когда надъ лучшими памятниками

этого производства, хранимыми въ общественныхъ собрашяхъ, решатся испол­
нить химическш анализъ, или подвергнуть эти памятники иной, менее риско­
ванной, экспертизе. Опубликованные точные результаты этой экспертизы да-
дутъ, зат^мъ, въ руки всякаго изслЪдователя средство точно определить эту
важнейшую цветную декоращю въ искусстве, которой, подобно полихромш
античной скульптуры, видимо, предстоитъ въ будущемъ, играть существен­
ную роль въ науке.

ож иданш этихъ опытовъ и ихъ результатовъ, не будетъ,

однако, излишнимъ коснуться эмалей Египта, древней Грецш и
Италш, хотя бы ради вопроса о томъ, гд е и въ чемъ византш-
сшя перегородчатый эмали имели подготовительный стадш для
своего развшпя. Египетсшя эмали должны были бы занимать
здЕсь первое место, принимая во внимаше первостепенную
культурную роль Александры въ ново-греческомъ Mipe. Про­
мышленное искусство Египта поражаетъ зрителя какъ богатствомъ и разно-
образ1емъ употребленныхъ матер1аловъ, напр., драгоценныхъ камней, благо-
родныхъ металловъ, такъ и тонкостью и техническими совершенствомъ въ
ихъ обработке. Такими же разнообраз1емъ отличалось и местное производ­
ство цветнаго стекла, прозрачнаго и непрозрачнаго (последнее получалось
черезъ примесь металлическихъ окисей); въ позднейшую эпоху, съ прюбре-
тешемъ химическихъ рецептовъ, оно породило местную подделку драгоцен­
ныхъ камней. Египтяне притоми знали и развили у себя до высокой степени
поливу или стеклянную глазурь на известковой беловатой глине, подобной
фаянсу, а также на камне, однакоже, исключительно двухъ цветовъ: бледно-
бирюзоваго и индиговаго, или цвета лаписъ-лазули 1).
Между теми, египтолопя доселе отрицаетъ существоваше эмали у
Египтянъ на металле: известный MapieTTH высказали, а за ними Перро 2) и
MHorie друпе продолжаютъ держаться того мнешя, что древнш Египетъ
знали лишь мозаику на металле, или особый видъ мозаической инкрустацш,
уподоблявшийся внешними образомъ, но не по существу техники, перего­
родчатыми эмалями. Действительно, большинство золотыхъ перегородчатыхъ

М аэрёго, ArcheoJogie dgyptienne, р. 247— 254.

2) H istoire de Tart dans Tantiquite, Paris, 1882, I, p. 837— 8.
 7

изд-Ьлш, найденныхъ въ гробницахъ Египта, представляютъ подобную инкру-

стащю изъ камней или изъ стеколъ, воспроизводящихъ аметистъ, лаписъ-ла-
зули, яшму, бирюзу и п р .1). Таковы, напр., пекторали или нагрудныя украшешя
мумш, изъ золота, въ виде храмиковъ съ срединнымъ изображещемъ копчика
или скарабея. Нисколько подобныхъ золотыхъ нагрудниковъ изъ временъ
Рамзеса II, найденныхъ въ СерапэумТ Мар1еттомъ и нынТ хранящихся въ
Л увре (Salle historique, vitr. 16), даютъ более чЕмъ ясное поняые объ этой
технике, относительно существа которой не можетъ быть разноглаая. Именно,
большой нагрудникъ (№ 52, 12 сайт, выш.) 2), съ копчикомъ и уреусомъ
въ средине, можетъ считаться наиболее типическимъ въ этомъ виде выкладки
рисунка перегородочками изъ тонкихъ золотыхъ лентъ, припаянныхъ къ
золотой доске, и въ наполнены ячеекъ пилеными полосками стекла голубаго,
б'Ьлаго, зеленаго, цвета бирюзы, корналина, кости; ясно видна красноватая
мастика, въ которой укреплялись эти полоски. Другой pectorale того же со-
брашя (JM? 593) 3) изъ базальта со скарабеемъ и богинями Изидою и Нефтисъ,
въ срединЕ наоса, покрытъ инкрустащями ц ветовъ краснаго, голубаго, бирю-
зоваго на зеленоватой мастике, а обнаженныя руки богинь исполнены изъ
пиленаго стекля, бирюзоваго цвета. Любопытенъ копчикъ съ головою барана
(№ 5 3 5 > 7 сайт, выш.), расцвеченный красными, голубыми и зелеными инкру­
стащями на белой мастике 4), и другой копчикъ (Л1? 534, 6 У2 сант. выш.) съ
мозаикою т е х ъ же цветовъ 5). Въ египетской коллекщи Императорскаго Эрми­
тажа находится подобный копчикъ (JSI? 726), хотя лишенный головы, но заме­
чательно сохранившшся, и обращающш на себя внимаше тонкостью работы и
инкрустацш цветовъ: коричневаго (разложившагося краснаго), голубаго и би­
рюзоваго. За отсутстаем ъ химическаго анализа, во всехъ этихъ вещахъ можно
только гадательно отличать стеклянную имитащю отъ камней, и, однакоже,
глазъ легко различаетъ самый процессъ: все это, действительно, въ большин­
стве случаевъ— мозаика, т.-е. напиленныя пластинки стекла, которыя мастеръ
вставляетъ затемъ въ сырую мастику, наложенную въ ячейки, а такъ какъ
ячейки эти, согласно съ характеромъ самаго предмета и рисунка крыльевъ
птицы, почти все имеютъ правильныя геометричесшя формы, то мастеру легко

) D e L in a s, O rigin es de Torfevrerie cloisonnee, I, p. 17— 35.

) P e r r o t, H istoire de Part dans V antiquiU , I, p. 832, fig. 366. D e L in a s , Q rigin es de Torfevrerie cloisonnee,
I. P- 30— b pi. II bis.
) D e L in a s , ib., pi. 30, num. 2.
) Въ Британскомъ Музе-fe, Египетская зала, № 14376 и 14355: украшетя въ вид-fc копчика, со сле­
дами подобной мозаики, по бЬлой и голубой мастикЬ.
) D e L in a s, O rigin es de Torfevrerie cloisonnee, I, p. 30, n° 3, pi. II, 1. P e r r o t , 1. с., I, p. 832, fig. 567.
 8

наготовить полосокъ на целую cepiio украшенш. Принявъ, наконецъ, во вни-

маше, что эти украшешя имели назначеше погребальное и изготовлялись въ
особыхъ мастерскихъ, или своего рода фабрикахъ, мы легко поймемъ, что
видимыя на первый взглядъ трудности этой чисто ремесленной техники были,
на самомъ дел е, мнимыми. Подобными же способомъ украшались и привески
къ монистами или ожерельями мумш, им'Ьвийя форму пальметти или листьеви,
или связки лотосови, лотосовой чашечки, ви которой листья обозначены
красною, голубою и бирюзовою инкрустащею 1).
Но, помимо указаннаго, вполне яснаго, способа инкрустацш, и эти
изд'Ьл!я представляюти одну особенность. А именно: инкрустащя синяя (и
светло-синяя, иногда голубая) оказывается несколько отличною оти другихи:
она, во-первыхп, держится прочнее остальныхп (ви кайме скарабея Луврской
коллекцш, № 593, все инкрустащи вывалились, кроме голубой), и если разру­
шается, то крошится после разложешя и разсыпается осколками, а не вывали­
вается целыми кускоми (гд е она не изи камня). Во-вторыхн, эта голубая
смальта, каки мы должны ее называть, всегда заполняети ячейки целикомп,
чего почти никогда не бываетп и не можети быть си обыкновенными инкру-
стащями на мастике. Ея блески, коль скоро вещь сохранилась более, и белый
налети разложешя на ея поверхности, рази предмети пострадали оти влаж­
ности, выдаютп тоти же состави, какой мы знаеми ви работахи греческихи.
Подобный отчасти види имеетп и бирюзовая инкрустащя (вернее, смальта),
ви отлич1е оти самой бирюзы, которую легко узнать ви палочкахи по ея
желтоватыми тонами, свойственными, ви особенности, дурному роду бирюзы,
находимому и доселе на Синайскоми полуострове и составлявшему, каки
известно, важный предмети горной разработки Египтяни ви древнейшую
эпоху. Полагаю, что именно эти два вида инкрустацш имеются ви виду,
когда говоряти о стеклянной пасте или о мастике, заменяющей ви египет-
скихи издел1яхи собственно инкрустацш изи камней. Весьма любопытно,
поэтому, что именно о синеми стекле (xs)(V7]i:ov x o a v o v ) , подражающеми лаписп-
лазули, и о поддельной бирюзе сообщаюти древше писатели, когда гово­
ряти о первыхп изобретешяхп ви подделке камней 2). Особенно важными

*) Въ собранш египетскаго отдела Британскаго Музея, № 37 ° 3 : ожерелье изъ золотыхъ трубочекъ съ

прив-Ьсками, конической формы, на которомъ перегородочки были приготовлены для инкрустацш, но не были ею
наполнены; № 3077: монисто съ лотосами, въ вид-Ь пальметтъ, уже инкрустированными; № 3076: монисто изъ
сердоликовъ и золотыхъ бусинъ, съ прив-Ьсками, въ вид-Ь листа съ синимъ стекломъ, сердоликомъ и бирюзо-
вымъ стекломъ въ видЬ инкрустацш.
2) P lin iu s , N aturalis historia, XXXVII, cap. IX, 38: reddetur et per se cyano gratia accommodato paulo ante
et iaspidi nomine a colore caeruleo; optuma Scythica, dein Cypria, postremo Aegyptia, adulterate maxume tinctura,
idque in gloriam regum Aegypti adscribitur et qui primus tinxit. Vid. T h e o p h r., D e lapid. § 55: tnceuasTOS S’o Alyoiraos

tf
 9

обстоятельствомъ является то, что подражаше этимъ непрозрачнымъ камнямъ

давало въ стекле непрозрачную ж е смальту, т.-е. собственно эмаль *), и что
въ Египте, равно какъ и на всемъ древнемъ Востоке, эмаль голубая и бирю­
зовая играли первенствующую роль, а вм есте съ красною составляли основ­
ную гамму цвЕтовъ. Принимая условно, какъ оно того и заслуживаетъ, из-
вЕспе объ изобретены голубой «тинктуры» египетскимъ царемъ, мы, на
основаны памятниковъ, убеждаемся, что, кроме этихъ двухъ цветовъ, Егип­
тяне не знали долгое время рецепта иной эмали, и что, при изготовлены
перегородчатыхъ изделш, они, по необходимости, употребляли только эти
цвЕта 2), а для получешя остальныхъ пользовались пилеными камнями, или
даже стеклами, более или менее случайно окрашенными въ подходяпце
цвета. Что, затемъ, оригинальныя по своимъ пр1емамъ издел1я были во
вкусе египетскаго искусства и стиля, и что въ сущности они должны были
заменять собственныя эмали, объ этомъ можно догадываться при сравнены
этихъ изделш съ аз1атскими памятниками.
Въ самомъ дЕле, все разсмотренныя нами произведешя египетскаго
искусства относятся, во i -хъ, къ разряду чисто ремесленныхъ изделш, и во
2-хъ, къ памятникамъ скорее римской эпохи, чемъ собственно древняго Египта.
Исходя изъ перваго положешя, мы легко можемъ объяснить себе т у реме­
сленную небрежность, съ какою исполнены эти издел1я И вм есте съ тем ъ
ихъ глубокую традицюнность. Исполнеше погребальныхъ золотыхъ нагрудни-
ковъ, какъ и вообще погребальныхъ предметовъ, поручалось ремесленникамъ;
декоративныя инкрустащи изъ мастики изготовлялись легко и скоро, особенно
если цветныя плитки были для того нарезаны изъ смальты, которую Егип­
тяне издавна отлично дЕлали. И варвары южной Россы и А зы въ первыя
столЕНя по Р. X. довольствовались инкрустащями (хотя имъ всегда была
известна эмаль), повидимому, также для погребальнаго убора своихъ вождей;
мало того, некоторые предметы 3) поражаютъ своимъ сходствомъ съ египет-

(-/.aocvos) '/-cti oi Ypiffovre; та rcepi toos 'jlactXetc v.al тоото Ypdtpoosi, xi; TtpmTos (ЗашХеог ercobjae ууточ киачоч. О бирюзЬ,
I lin iu s , ibid., гл. VIII, 33: comitatur earn (sc. topazum) callaina (callais) e yiridi pallens... neque est imitabilioralia
mendacio vitri.
’ ) Cp. доводы, приводимые въ указанномъ руководств-Ь изв’Ьстнаго Блю м ы ера, Technologie u n d T erm i­
n o log y der Gewerbe u n d K im ste bei G riechen u n d Rom ern, IV, p. 410, противъ догадокъ объ эмали у Египтянъ, и
основанные на томъ, что поддЬлка камней давала лишь прозрачный стекла (Glasfliisse), а не собственную эмаль.
S) одними символическими соображен!ями, но и особенностями техники можно объяснить употреб-
л е т е голубой эмали для тЬла вышеуказанныхъ фигуръ, ср. фрагментъ Луврскаго Музея, Salle civile, vitrine L,
•M 1900: металлическая рука, покрытая бирюзовой эмалью.
) НапримЬръ, кладъ, открытый близь Новочеркаска и хранящейся въ Императорскомъ ЭрмитажЬ въ
С.-Петербург-Ь.

2
 10

сними. Надо полагать, что, или эти варварсюя изд^л1я происходятъ изъ Сирш,
сохранившей египетскую моду, или Египетъ, въ свою очередь, усвоилъ с е б е
аз1атскш типъ. Но, во всякомъ случай, очевидно, мы им'йемъ дело съ самою
низменною техникою.
Перегородчатым эмали, напротивъ того, составляютъ извЕстнаго рода
в’Ьнецъ эмалеваго производства и появились только тогда, когда ремесло вла­
дело уже всеми потребными рецептами для ихъ исполнешя.
Но египетсше мастера, явно, знали и даже производили эмаль, какъ
показываютъ памятники инаго рода и иныхъ пр1емовъ, замеченные уже давно,
но доселе спорные и мало понятные относительно ихъ техники, за отсут-
ств1емъ химическаго ихъ анализа. Таковы: Мюнхенсше золотые браслеты,
открытые еще въ 1834 г. въ одной изъ пирамидъ Мероэ и относящиеся къ
позднейшему времени; вещи изъ той же местности въ Берлинскомъ Музее;
‘ браслетъ, въ виде обруча, хранящийся въ Булакскомъ Музее, въ Каире х), и
принадлежащий Агмосу, фараону изъ XVIII династш; наконецъ, пара брасле-
товъ въ Лувре (Salle civile, vitrine Q , JNI? 1962) и пара въ Британскомъ М узее
(Case D, № 14594). Намъ н етъ нужды входить въ разсмотреше вопроса о
времени происхождешя этихъ древностей, при всей значительной разнице
эпохъ, къ которымъ оне относятся: уже самая немногочисленность предметовъ
не позволяетъ делать какихъ-либо выводовъ въ этомъ отношенш, и новым
находки легко могутъ устранить или изменить гипотезы о разнообразныхъ
вл1яшяхъ Азш и Греши на подобным египетсшя издел1я.
Во всехъ этихъ предметахъ, при обычной инкрустацш камнями или
стеклами, обращаетъ на себя внимаше та ихъ часть, гд е рисунокъ, вслед-
cTBie отсутств1я геометрической правильности, уже не допускалъ этой инкрус-
тащи, а требовалъ заполнешя предмета цветною массою въ жидкомъ состоя-
нш. Масперо ясно отметилъ эти части, указавъ на браслете Агмоса фактуру
выемчатыхъ эмалей: фигуры и иероглифы «подняты здесь барельефомъ (еп
plein) и выработаны резцомъ. Поле наполнено нарезными плитками голубой
и синей пасты» 2). Итакъ, здесь мастеръ сохранилъ еще свой обычный пр1емъ.
Но уже въ ожерельи, принадлежащемъ къ тому же убору царицы Ахотпу,
матери Агмоса I, золотыя головы копчиковъ выдолблены, и выемки наполнены
голубою эмалью 3). Точно также и фоны перечисленныхъ браслетовъ наведены
эмалью, расплавленною въ огне и наполняющею выемчатую поверхность. Ясное

9 M aspdro, Archeologie egyptienne, fig. 289.

2) Ib„ p. 308.
s) lb., p. 309, fig. 292.
 11

тому доказательство представляетъ, однако, лишь пара браслетовъ Британ-

скаго Музея: коймы широкаго обруча этихъ браслетовъ заполнены въ ячей-
кахъ зеленою мастикою и синими стеклами, вставленными въ мастику, также
какъ и пальметта, исполненная перегородочками. Что же касается поля кру-
гомъ фигуръ богинь, имБющаго въ глубину лишь нисколько миллиметровъ
и, очевидно, выдолбленнаго въ золотой пластине, то оно оказывается наве-
деннымъ эмалью зеленовато-бирюзоваго цвета; ф онъ этотъ или потрескался,
или сохранился только по краямъ, около ф игуръ, исполненныхъ барельефомъ,
но никоимъ образомъ не можетъ быть мастикою, наложенною въ сыромъ
виде и высушенною, такъ какъ подобная мастика служила сама лишь для
вставки камней-стеколъ.
Если нельзя, наконецъ, сомневаться въ сущ ествовали эмалеваго про­
изводства у Египтянъ, какъ то зам1зтилъ уже де-Линасъ, имЕя въ виду
образцы, указанные еще Лабартомъ: крохотнаго копчика съ человеческою
головою въ Луврскомъ музеЕ, пару браслетовъ изъ пирамидъ Мероэ и друпе,
то проще было бы принять, впредь до окончательнаго уяснешя вопроса,
следующее общее положеше: Египтяне знали и употребляли (последнее, по
крайней мере, въ позднейш ую эпоху) эмалевую технику лишь въ типе
эмалей выемчатыхъ; что же касается перегородчатаго мастерства, то они за­
меняли мало разнообразную по цветамъ и еще непрочную эмаль инкруста-
Щями изъ камней и стеколъ. Финикшсше промышленники перенесли перего-
родчатыя издел1я въ Ассирш , на барельефахъ которой доселе наблюдается
почти исключительно этотъ видъ орнаментащи въ золотыхъ украшешяхъ,
парскихъ нагрудникахъ, серьгахъ, браслетахъ и пр. Употреблешя собственной
эмали въ древней Месопотамш мы, пока, не знаемъ. Говоритъ ли это обстоя­
тельство въ пользу первенства по времени холодной инкрустацш передъ
эмалью настолько, чтобы мы обязаны были считать этотъ ф актъ не случай­
ностью, это также трудно решить.
Въ самомъ д ел е , рисунокъ на издел!яхъ перегородчатаго мастерства
можно различить легко, особенно въ барельефахъ, выполняемыхъ на алебастре,
допускающемъ тоншя насечки. Иное дело эмалевая полива, сливающаяся съ
поверхностью металла и узнаваемая лишь по тону краски, которая чаще всего
на этихъ барельефахъ не сохранилась. Но обширныя применешя эмалевой
глазури на изразцахъ, въ древней Халдее, могли ли, затемъ, остаться безъ
вл1ян1я на металличесюя издел!я? И не проще ли думать, что, подобно самой
поливе, и собственно эмаль на металле, при ея употребленш въ фонахъ ри­
су нковъ, была настолько невысокаго въ химическомъ отношенш качества,
что сохранялась слишкомъ недолго и ея производство не было возведено въ
2*
 12

искусство. Для подобнаго предположешя ьДзтъ надобности оспаривать пер­

венства того или другаго вида, такъ какъ ни истор1я, ни практика не въ
состоянш решить, который изъ этихъ видовъ проще и который сложнее.
Достаточно признать, что высокое развште стеклянной промышленности у Егип-
тянъ, зат^мъ у Финишянъ, давало npieMbi и готовый матер1алъ для того и
другаго производства едва ли нё въ равной степени.
Далее, истор!я искусства и культуры научаетъ насъ, что, разъ произ­
водство открыто и переходитъ въ народное употреблеше, оно никогда уже
впослЕдствш не забывается ц'Ьликомъ и не исчезаетъ безслЕдно. Оно только
иногда затирается другимъ производствомъ, въ силу инаго вновь возник-
шаго вкуса, или въ силу образовашя инаго историческаго типа. Разсматривая
образцы египетской полихромш, сохраненные росписью сгЬнокъ, мы легко
убеждаемся, что она по существу воспроизводитъ, кроме плетешя, деревян­
ную резьбу и накладку, и что эти формы естественно приводили и въ де-
корацш металловъ къ перегородчатому мастерству. Декоративное искусство
древней Месопотамии, напротивъ того, сосредоточено въ поливномъ дЕлЕ, и
отъ него заимствуетъ свои формы, и, казалось бы, должно было сразу выде­
лить эмалевое производство на металле. Однако, простой взглядъ на передне-
аз1атсюя украшешя насъ убеж даетъ, что въ древнейшую эпоху не существо­
вало еще этого вида искусства, потому ли, что самая техника стекла была
мало известна въ Ассирш, или потому, что украшешя изъ драгоценныхъ
камней были тамъ излюбленною художественною формою.
A priori, мы должны выделить изъ передне-аз1атской культуры— худо­
жественно-промышленное производство финикшское и вообще сиршское и
мало-аз1атское. Искусство финикшское, какъ теперь окончательно выяснено,
было подражательное; самые промыслы Тира, Сид она, Дамаска являлись скорее
фабричнымъ производствомъ, ремесленною поставкою на самые разнообраз­
ные рынки древняго Mipa. О ттого финикшскш декоративный типъ и усвоилъ
себе особую шаблонность: орнаментомъ становилась непременно форма, взя­
тая изъ натуры, или имеющая символически смыслъ; всякш религюзный
образъ, царскш девизъ, или надпись представлялъ собою таинственный та-
лисманъ. Однако, хотя, съ одной стороны, художественная форма финикш-
скаго искусства и его внутреннее содержаше являются какъ бы принижен­
ными, все-таки, съ другой стороны, это искусство имело важное значеше въ
д ел е посредничества и популяризацш. Въ этомъ отношенш финикшсшя фак-
Topin: Кипръ, Кареагенъ, Сардишя оказали огромныя услуги для древняго
Mipa. Изъ Сирш, кроме золотыхъ изделш съ драгоценными камнями, выво­
зились и образцы тонкой филиграни, которымъ, затемъ, подражали мастера
 13

Греши и Этрурш. Разнообраз1е въ стиляхъ, усвояемыхъ Cnpiero, то изъ Ме-

conoTaMin и Персш, то изъ Египта и Греши, повлекло за собою разнообраз1е
въ производстве, что породило предположеше, будто бы Сир1я имела зна-
чеше, какъ источникъ культурнаго оригинала; между тГмъ, таковымъ, пови-
димому, она никогда не была, ни даже въ эпоху крестовыхъ походовъ. «Стран­
ное дГло!» восклицаетъ изслРдователь исторш стекла въ древности *), «ученые
толкуютъ съ редкою уверенностью о красот-fe финикшскаго стекла. Но, го ­
воря по правде, за исключешемъ несколькихъ обломковъ, принадлежащихъ
греко-римской эпохе, въ нашихъ музеяхъ не сущ ествуетъ ни одного стеклян-
наго сосуда, который можно было бы съ достаточною вероятностью припи­
сать Финиши». Отзывъ этотъ, при всемъ его преувеличенш, основывается на
действительномъ ф акте: финикшскую промышленность должно изучать не
на м есте производства, г д е оно оставило разве самые ничтожные остатки,
а во всехъ более или менее значительныхъ пунктахъ классическаго Mipa;
тамъ финикшская промышленность сливалась иногда столь тесно съ тузем­
ною, что играла руководящую, а не служебную роль. Сиршское производ­
ство стекла, золотыхъ и серебряныхъ изделш, матерш, а, главное, сиршсюе
базары и ярмарки заслоняли собою производства другихъ странъ Азш и
Африки. Изъ этихъ странъ, Египетъ и, въ частности, Александр1я, Перая и
Месопотам1я, а также Инд1я, занимались еще въ древности художественнымъ
производствомъ стекла, о чемъ мы скажемъ подробно ниже. Но, благодаря
именно посредничеству Финишянъ, Александр1я, со времени своего основашя,
стала какъ бы фабрикою всякаго рода стеклянныхъ изделш, и сохранила за
собою прюбретенные ею рынки не только въ римскую эпоху, но и во все
средше века.
Существовала ли, однако, у финишянъ инищатива въ производстве
эмали, такого рода вопросъ лучше оставить въ стороне, за полною невоз­
можностью на него ответить. Весьма вероятно, что и здесь играло важную
роль лишь посредничество Финишянъ. Въ некоторыхъ кускахъ египетскихъ
эмалей (на этотъ разъ несомненныхъ) позднейшаго происхождешя, быть
можетъ, даже близкихъ къ нашей эре, мы видимъ вкрапленныя белою эмалью
звездочки по синему ф ону 2). Но сходство или тождество ихъ по рисунку
съ эмалями варварской Европы не можетъ быть случайно, и объяснеше этого
тождества мы должны найти въ исторш стекла и связанныхъ съ нимъ мел-

) F ro e h n e r , V errerie antique. D escrip tion de la co llectio n 'C h a r v et, Paris, 1879, fol., p. 19.
) Нисколько такихъ образчиковъ, но безъ нумера, находятся въ Л5,врскомъ собранш и въ Британ-
скомъ Музе-Ь.
 Ч

кихъ производствъ. Не случайно, далее, и то обстоятельство, что эмалевый

украшешя въ классическомъ искусстве представляютъ вообще связь съ теми
произведешями, гд е отразилось вл1яше вкусовъ 1онш, Малой Азш, или даже
Сирш.
Еще важнее, наконецъ, особенное изобил1е эмалей въ эпоху после
Александра Македонскаго, т.-е. не только въ последнюю четверть IV сто-
лЕМя, но и вообще въ перюдъ поздне-греческаго искусства. И, однако, впредь
до указашя самыхъ восточныхъ оригиналовъ, врядъ ли можно разрешить
этотъ вопросъ научнымъ образомъ. Возможно лишь предполагать, что греко­
римская эмаль производилась въ Александры вплоть до временъ Римской Импе-
pin, и что римско-провинщальная выдРлка стекла усвоила себе цЪликомъ
александршсше образцы.

‘4

РЕЧЕСК1Е эмальированные предметы (къ которымъ мы причисляемъ

и этруссше), хранящиеся въ музеяхъ западной Европы, известны
почти веЬ на перечетъ. Это: замечательным серьги этрусскаго

Греческгл
происхождешя съ подвешенными голубками въ Лувре («Зала
эмалевыя античныхъ золотыхъ издЕлш», витрина 9-я, JV°J\? 102— 105), зо­
издплгя.
лотая фигурка которыхъ покрыта сплошною белою эмалью; серьги
съ павлиномъ (тамъ же, № 107), на которомъ по голубому фону вкрап­
лены бЕлым точки, безъ всякихъ перегородочекъ, во вкусе, свойственномъ
классическимъ и варварскимъ эмалямъ, и по способу, составлявшему особый
ловкш npieMK древнихъ стеклянныхъ делъ мастеровъ; подобная же пара се-
регъ, съ голубками, съ острова Милоса, въ Кенсингтонскомъ Музее (VII, 7а,
1874 г.).
Но лучшая эмаль оказывается, однакоже, на золотыхъ издел!яхъ изъ
находокъ въ Южной Россш, а именно: на уточке или гусе изъ гробницъ
Таманскаго полуострова :) и на чудныхъ голубкахъ Артюховскаго кургана
изъ той же местности 2). Лабартъ совершенно верно замечаетъ 3), что по-
добнаго рода эмали, покрывающая фигуры горельефныя, сами по себе указы-
ваютъ на высокое состоите искусства. Но въ древнихъ смальтахъ оказы-

9 Отчетъ Императорской Археологической К о м м и ссш за 1870— I гг., табл. VI, и , стр. 203.
2) Отчетъ Императорской Археологической К ом м и ссш за 1880 г., табл. I, 13, стр. 52.
3) H istoire des arts industriels, III, p. 493— 5.
 i5

вается наиболее употребительною белая эмаль, потому, быть можетъ, что

она была особенно прочна 1).
Однако, эмали, подобныя южно-русскимъ, крайне редки, тогда какъ
мелюя эмалевыя украшешя, по системе выемчатой поливы, были очень обильны
въ древности. Правда, поверхности не выдалбливались здесь для эмали, и
наливалась она только внутрь сканныхъ разводовъ, образующихъ листики,
цветки (маргаритки, незабудки), или даже, промежъ перегородочекъ, въ
ячейки розетокъ, пальметтъ, перьевъ и пр. Но такъ какъ почти никогда въ
этихъ золотыхъ изд"£л1яхъ эмалевая полива не наполняетъ ячеекъ доверху, и
поверхность эмали, очевидно, не шлифована, то получается видъ производства
чисто декоративный и наиболее похожш на русскую финифть. Таковы, на-
примТръ, въ Луврскомъ Музее,- № 247 (той же коллекцш) — замечательное
ожерелье съ эмалевыми украшешями, №71 2, 4 — фигурка Афродиты, в^недъ и
ожерелье которой расцвечены голубою эмалью, и множество изящныхъ гре-
ческихъ вещей въ М узее Императорскаго Эрмитажа изъ Керчи, съ Таманскаго
полуострова и береговъ Кубани. Подвески и флаконы, въ ви де крохотныхъ
амфорокъ, репья ожерелш и калатосовъ 2), пуговицы, нашивки, булавки, за­
пястья и пр. 3), неизменно расцвечиваются синею или чаще голубою эмалью,
тогда какъ на голубкахъ Артюховскаго кургана мы находимъ рядомъ и
белую, и голубую, и зеленую эмаль. Точно также, на знаменитыхъ скиескихъ
обручахъ, съ изображешемъ всадниковъ и передней части львовъ, мы встре-
чаемъ голуоую и бирюзовую эмаль; въ пальметтахъ же, какъ и въ изображе-
шякъ лотоса, мы находимъ цветныя инкрустацш. На золотыхъ издел1яхъ изъ
Р Т ма на острове Кипре 4), а равно и на золотомъ в е н к е Мюнхенскаго
М\ зся пзъ Арменто (въ Базиликате) 5), также встречаются листики и цве-
то ж и неизменно голубаго цвета. Когда же эмаль на перстне заступаетъ
м П то камня, то, подражая лишь лаписъ-лазули, она оказывается синею,
какъ напримЬръ, на любопытномъ перстне изъ Павловскаго кургана 6), или
и вовсе черною (быть можетъ, темно-синею), напримеръ, въ перстне изъ
Артюховскаго кургана. Заметимъ при этомъ, что на ф о н е этой последней

1\ Г I
лдя эмаль находится на такъ называемыхъ «меровингскихъ» древностяхъ, украшенныхъ альман-
стеклами, т.-е. въ ту эпоху, когда эмалевое производство на Запад'Ь временно было въ застой.
) От чст ъ И м перат орской А рхеологической К о м м и ссш за 1865 г., стр. 42, 48, 76.
) О т гет ъ И м перат орской А рхеологической К о м м и ссш за 1876 г., таб. II, 8; за 1877, таб. III, 34; за 1880 г.,
таб. I, 17; таб. Ш, 7.
*) P e r r o t > H isto ire de Part dans V an tiqu iti, III, p. 833, fig. 564, 599.
G e r llard , A n tik e B ild w erke, Stuttgart und Tubingen, 1827— 30, Taf. 60.
) О т чст ъ И м перат орской Археологической К о м м и ссш за 1859 г., таб. III, 4, 5, стр. 121.
эмали была некогда выложена, припаянными ко дну гнезда перегородочками,
надпись *).
Въ заключеше этого краткаго перечня греческихъ эмалей, мы дол­
жны заметить, что въ ближайшемъ будущемъ этотъ списокъ можетъ легко
удвоиться и возбудить новый интересъ къ выясненш той роли, которую
играла эмаль въ классической древности. Уже и теперь видно, по немногимъ
образцамъ, что производство эмали никогда не прерывалось вплоть до позд­
нейшей эпохи и доходило до самыхъ глухихъ провинщй классическаго Mipa.
Такъ, въ древнихъ поселешяхъ Ю жной Россш встречаются грубыя, но ори-
гинальныя золотыя издел1я, особенно серьги, украшенныя эмалью и искрами
драгоценныхъ камней. Подвеску этихъ серегъ составляетъ обыкновенно щи-
токъ, въ виде полумесяца, съ приподнятыми къ верху рогами, или опроки-
нутаго, и усаженнаго въ перегородчатыхъ гнездахъ эмалевыми подражашями
изумрудамъ, лаписъ-лазули, аквамарину и бирюзе. Голубая эмаль нередко въ
гнездахъ разложилась, бирюзовая чаще всего выкрошилась, тогда какъ синяя
всегда представляетъ наибольшую прочность. При этомъ, эмаль изумруднаго
цвета оказывается постоянно прозрачною.
На противоположномъ конце древняго Mipa, въ Галлш, мы также
встречаемъ, и сравнительно рано, произведешя ея собственныхъ мастерскихъ
стекляннаго и эмалеваго дела: такъ, въ С. Жерменскомъ Музее есть особый
шкафъ съ древностями изъ Бибракте, ныне Mont-Beauvray, близь Отёна, и
здесь, кроме древней посуды съ греческими надписями, хранится въ несколь-
кихъ чашечкахъ битое стекло подобной мастерской. Видно, что местный
стеклянныхъ делъ мастеръ, кроме производства необходимой стеклянной
утвари, упражнялся въ подражаши сиршскимъ привознымъ, наиболее цен-
нымъ украшешямъ, и, не умея вытягивать желтую спираль изъ синяго
стекла, ограничивался эмалевою накладкою этой спирали сверху браслета.
К ъ числу наиболее темныхъ пунктовъ въ исторш эмали принадлежитъ
вопросъ объ отношении европейскихъ варварскихъ эмалей къ классической
древности. Эти эмали появляются столь неожиданно среди предметовъ обыч-
наго римскаго ввоза въ варварсшя страны, что иные изследователи пришли
къ убежденно въ полной оригинальности этихъ издГлш у самихъ варва-
ровъ, но друпе полагаютъ необходимымъ искать источниковъ этого произ­
водства на дальнемъ Востоке, где, съ древнейшихъ временъ, и задолго до
появлешя эмали на Западе, существовало, по ихъ мненпо, вполне сложив­
шееся и развитое эмалевое производство.

») Музей Эрмитажа, зал-ъ Босфорскихъ древностей, шк. 4 , №№ 255 h, 246 с.

 i7

'Б в е р н о - в а р в а р с к а я культура Европы, во времена, близшя Э м ал ь

въ и ск у сст в а
къ Рож деству Христову, давно отошла отъ основныхъ европейскихъ
народовъ
своихъ началъ. Вышедши изъ общаго первобытнаго со- въ р и м ску ю
эпоху.
стояшя, она находилась въ непрестанномъ броженш.
У ж е и нынЕ масса древностей варварской Европы сама
собою распадается на ясныя историчесшя группы, или,
какъ принято пока говорить— культуры, представляющая
определенный художественный стиль и заключающая въ себЕ особое бытовое
и духовное содержаше. Последовательность этихъ группъ, типическая раз­
ность ихъ выяснитъ, можетъ быть, со временемъ, тотъ, нынЕ темный, но
всЕми чувствуемый параллелизмъ явлешй и формъ въ бытЕ и въ искусстве,
которымъ связана вся масса памятниковъ, теперь разрозненныхъ племенными
и мЕстными теор1ями. Выясненная этимъ путемъ общность укаж етъ, вЕроятно,
на тотъ оплодотворяющш родникъ, который для варварской Европы пред-
ставлялъ нЕкогда Востокъ. Конечно, этотъ источники будетъ, со временемъ,
изслЕдованъ во всЕхъ вЕтвяхъ, и на всеми его протяженш; не составляя уже
темнаго миеическаго факта, они предстанетъ въ образЕ колоссальнаго исто-
рическаго явлешя. И это явлеше, продолжавшееся въ т еч ете вЕковъ, должно
представить, со временемъ, такую же стройную историческую систему, какая
существуетъ нынЕ въ ЕвропЕ для немногихъ наиболЕе обособленныхъ от-
дЕловъ ея исторш культуры.
Т акъ называемыя варварсшя эмали служили украшешемъ исключительно
для предметовъ убора изъ бронзы. Ихъ находятъ, по преимуществу, въ мо-
гилахъ съ сожженными трупами, и они принадлеж ать судя по совм естны м и

находками, къ эпохЕ Римской Имперш. Эти предметы не сосредоточены въ

одной какой-либо мЕстности и не составляютъ туземнаго производства Гал-
лш, или Британш, или прирейнскихъ областей, а, напротивъ, разсЕяны въ
болыпемъ или меньшемъ количествЕ находокъ по всей сЕверной ЕвропЕ, отъ
Англш до Даши, Швещи и Готланда включительно, и по южной ЕвропЕ,
отъ Галлш до Венгрш и южной Россш. НаиболЕе богатыя находки принад-
лежатъ, однако, Галлш и Британш, также мЕстностяхМъ по теченно Рейна и
Дуная. ВездЕ тамъ, вещи эти, видимо, были предметами привоза, въ рЕдкихъ
и въ болЕе грубыхъ издЕл!яхъ— предметами л1Естнаго производства. Ни изъ
одной вышеупомянутой мЕстности не были вывозимы, впрочемъ, ея произве-
денш въ другую мЕстность. ВмЕстЕ съ тЕмъ, близкое сходство ихъ, и даже
тождество, указываетъ на Италго, откуда, по всей вЕроятности, получены
были, по крайней мЕрЕ, первые образцы.
з
 i8

Иныя изъ этихъ местностей, какъ наприм^ръ, Галл1я, принявъ чуждые

образцы, воспользовались также туземнымъ производствомъ греко-финикш-
скаго происхождешя и рано съумели довести подражашя до совершенства 1').
Друпя страны, наир., Швещя и Дашя, долгое время знали эмаль, повидимому,
лишь въ привозныхъ издел1яхъ и приступили къ самостоятельнымъ работамъ
уже въ позднейшую эпоху. Однако, изъ этого не следуетъ, чтобы Галл1я
или прирейнсшя области съумели, еще въ римскую эпоху, сделать эмалевое
производство предметомъ обширной фабрикант изделш для вывоза. Тем ъ
менее можно думать, чтобы где бы то ни было, въ той или другой мест­
ности Европы, это производство было исконное и притомъ нашональное,
какъ это пробовали признать за Галл1ей и прирейнской Гермашей. Эмалевыя
украшешя въ варварскихъ древностяхъ ограничиваются теснымъ кругомъ
предметовъ и никакъ не могутъ составить особаго отдела производства или
стиля. Равнымъ образомъ, эти эмалевыя издел1я, какъ предметы чужеземной
промышленности, не могли заменить древнихъ варварскихъ инкрустацш изъ
янтаря, кости, коралла, а были только фабричнымъ подражашемъ золотыхъ
украшенш.

н ач и тел ьн ая доля эмалей по бронзе принадлежитъ Галлш: это

почти исключительно мелюя фибулы, простыхъ и сложныхъ
геометрическихъ формъ, съ эмалевыми украшешями на верх­
ней поверхности, и съ иглою, утвержденною на исподе. Ромбъ
Э мали и кругъ— основныя геометричесшя формы— осложняются здесь
ШЛЛЪСША,
прирейнскгя ■ изображешями полумесяцевъ и неболыпихъ кружковъ; кругъ
англо-
саксонскы . превращается то въ звезду, то въ колесо. Изъ растительныхъ
формъ известенъ лишь типъ одного остраго листа. Звериныя формы, напро-
тивъ, очень разнообразны: встречаются — гиппокампъ, тигръ, олень, левъ,
дельфинъ, собака, кабанъ, лошадь, петухъ, фазанъ, голубь, лягушка, рыбы 2).
Эмалевыя украшешя имеютъ, главнымъ образомъ, видъ разноцветныхъ стек-
лянныхъ плитокъ, служащихъ инкрустащями для кружка, квадратика и пр.
Штучные или шашечные наборы изъ красной и синей эмали являются наиболее
характернымъ узоромъ. Между красками господствуютъ: красная (кирпичнаго

*) D u C le u z io u , Н., L ’ art national. Etude sur Thistoire de I’art en France. Les o rig in e s.L a Gaule. Les Rem ains.
Paris, 1882, p. 486 sq., pi. 8.
2) He упоминаемъ въ особомъ перечн-Ь иныхъ формъ, напр., фибулъ въ вид-fe сандалш (Музей С. Жер-
менск1й въ КомтенТ), амфоры. Орнитологичесшя фибулы часто встр-Ьчаются въ Foret-de-Compiegne, Бертонвилл-Ь,
въ м-Ьстечк'Ь Puy de Dome, въ департаментТ Мёзы.
 i9

оттенка), синяя (и голубая), белая, желто-оранжевая, реж е светло-зеленая

или бирюзовая. Последняя является чаще всего въ виде зеленоватыхъ мо-
заическихъ кубиковъ, или стеклянныхъ плитокъ, вставленныхъ и затемъ
припаянныхъ къ бронзе стекляннымъ сплавомъ; проч1я краски — чаще соб­
ственно эмалевыя. Синяя эмаль, по преимуществу, употребляется въ технике
выемчатой эмали, такъ какъ именно ею заливаютъ выбитые или вырезан­
ные фоны.
Въ тесной связи и родстве, по формамъ, съ галло-римскими эмалями
стоятъ подобныя же древности римскаго перюда въ Великобританш. О н е,
однакоже, оказываются (по крайней мере, до сихъ поръ), сравнительно б ед н ее
количествомъ и ниже отделкой, если исключить некоторыя, явно завозныя
вещи. Часто эмаль украшаетъ здесь фибулы, и притомъ въ общеизвестномъ
лукообразномъ римскомъ типе, въ которомъ самый лукъ покрытъ выемками
въ виде листиковъ, наполненными синею и зеленою эмалью: очевидно, это
типъ чисто классическш. Въ Британскомъ М узее находится, затемъ, 32 круг-
лыхъ фибулы съ обычными рисунками, не представляющими особаго разно-
образ!я; далее фибулы въ виде пчелъ, кониковъ, кабановъ, птицъ, петуховъ
и пр., до двухъ десятковъ эмальированныхъ пуговицъ и т. д. г).
Мы выделяемъ изъ этой серш въ особую группу варварскихъ эмалей,
разсматриваемую ниже, находки наиболее замечательныя, но единичныя.
Прирейнсюя эмали, представляя т е же основныя формы фибулъ: луч-
комъ, дискомъ, ромбиками, звездочками, розетками и т. под., сравнительно
разнообразнее въ краскахъ 2). Уж е самая орнаментика, или рисунокъ эмалеваго
поля, кроме шашечныхъ дощечекъ, разукрашенныхъ щитковъ, разноцветныхъ
колесъ и пр., представляетъ нередко изображеше деревца, растительныхъ
формъ; изъ красокъ чаще попадаются оранжевая и бирюзовая. Наконецъ,
круглые диски, съ более сложнымъ подборомъ красокъ, и звезды, также
розетки и кресты въ виде фибулъ, встречаются въ этихъ местностяхъ въ
большомъ количестве. Изъ животныхъ и птичьихъ формъ мы находимъ:
голубковъ, лебедей, петуховъ, утокъ, зайцевъ, змей, собакъ, гиппокамповъ.

') Изъ Кольчестера, Вестморлэнда, Лондона.

) O a t сосредоточены въ музеяхъ: Майнцскомъ, Брюссельскомъ, Висбаденскомъ, Вормскомъ, Шпейер-
скомъ, Франкфуртскомъ на Майн-fc, Трирскомъ, Гамбургскомъ, Карльсруйскомъ, Штутгартскомъ, Боннскомъ,
I ег ein-бургскомъ и пр. Эмали Висбаденской коллекцш послужили основашемъ для этюда о варварскихъ эма-
ляхь I. К о г а у з е н а , Romischer Schmelxschmuck, mit 2 Taf. in Steindruck, Abdr. aus d. XII Bd. der Annalen des
l items f . Wassauische Allerthumskunde, 1873. Превосходные рисунки и точный опред-Ьлешя прирейнскихъ эмалевыхъ
древностей мы находимъ въ изд. Л и и д е н ш м и та , Die AltertbUmer unserer heidnischen Vorieit, Mainz, 4 Bde, 1864—
1889. C m . Bd. II (1870), Heft 4, Taf. 6; Heft 10, Taf. 1; Bd. Ill (1881), Heft 1, Taf. 4; Heft 8, Taf. 3.

3*
 20

Особенно выделяются фигура варвара на коне, въ коллекщи Арольсена, и

большая, съ эмальированными перьями, фигурка петуха, въ сооранш барона
Гейля, въ Вормсе.
Въ Даши эмалевый фибулы редки, принадлежатъ къ позднейшей рим­
ской эпохе и встречаются вместе съ бронзовыми статуэтками Д. Столь же
немногочисленны находки этого рода въ Швецш, съ острововъ Готланда и
Борнгольма 2). Особенно замечательно, что н е к о т о р ы й изъ этихъ находокъ
относятся къ конскимъ уборамъ, а именно къ разряду фаларовъ и бляшекъ,
украшавшихъ ремни пояса. Однако, число такихъ фаларовъ и бляшекъ незна­
чительно; можно даже думать, что эти предметы были привозные. Одинъ
фаларъ Стокгольмскаго Музея какъ бы совокупляетъ въ себе, при крайне
тонкой работе, все характерный особенности варварской эмали: по голубому
полю вкраплены здесь крестиками б е л ы е цветочки— явное подражаше нату­
ральному камню лаписъ-лазули, на которомъ, какъ известно, белыя пятнышки
уничтожаются только химическою обработкою; обратно, по оелому полю
разсыпаны голубые цветочки, а по красному зеленые или голубые.
Если варварсюя эмали на севере Европы попадаются крайне редко, за
то Пештскш Нацюнальный Музей хранитъ 8о фибулъ и бляшекъ съ эмалью,
найденныхъ, по преимуществу, въ Паннонш,— собрате, соперничающее и по
численности и по разнообразда представленныхъ типовъ съ прирейнскими
эмалями.
Намъ н етъ нужды входить въ ихъ разсмотреше, такъ какъ весь выше
приведенный матер1алъ достаточенъ для утверждешя того общаго факта, что
эмали римской эпохи не принадлежатъ ни одному изъ варварскихъ племенъ
въ частности, ци также одной местности, но были общимъ достояшемъ
варварской культуры въ течете I— IV столетш по Р. X.
Ближайшимъ доказательствомъ этого положешя и вместе основашемъ
для утверждешя инаго взгляда на варварсшя эмали можетъ послужить особая,
выделенная нами, группа эмальированныхъ сосудовъ и отчасти иныхъ пред-
метовъ утвари.
Изъ нихъ ваза изъ местности Персъ (Guierce, близь Лиможа), и
другая, найденная въ местечке Амблетёзъ (Ambleteuse), на берегахъ Ла-
манша, отнесены Дарселемъ 3) къ варварскимъ, спещально галльскимъ изде-

1) Копенгагенски Музей с-Ьверныхъ древностей, шкафъ № 127, с— одна бляшка.

2) Предметы раскопокъ г. Ш то л ь п е въ Бьерн'Ь, на остров'Ь Борнгольм'Ь: бляшка съ желтою и оран­
жевою эмалью; дв'Ь бляхи отъ пояса съ голубою и бирюзовою эмалью.
3) A lfr e d D a rc e l, N otice des emaux et de Vorfevrerie, p. XIII— XIV.
 21

Л1ямъ конца III стол-Ьпя, причемъ эпоха ихъ происхождешя точно опреде­
ляется найденными при нихъ монетами. На нашъ взглядъ, рисунокъ второй
вазы носитъ на себе отчасти восточный характера уже по изображеннымъ
на ней копьеобразнымъ лшйямъ и волютамъ по сторонамъ срединныхъ ром-
бовъ. Греко-римскш рисунокъ, проявляющийся сто л ь. определенно въ эмальи-
рованныхъ веткахъ винограда и папоротника, отличаетъ сосудъ, найденный

въ Бсневенте, въ Италш *), а также бронзовую чашку Британскаго Музея

изъ Гарвуда, въ Нортумберланде, и другую, въ томъ же М узее, найденную
близь Штандона. Отяжелевшимъ римскимъ стилемъ отличается большая
эмальированная пластинка (рис. i ) отъ неизвестнаго предмета, съ изображе-
Н1емъ на ней, резьбою вглубь и разноцветною эмалью, фигурнаго алтаря

*) ib., р. XIV.
 22

или, скорее, кивор1я, найденная въ Темзе и изъ коллекцш Роачь Смитъ

(Roach Smith) поступившая въ Британскш Музей. По мнЬшю англшскихъ
археологовъ, пластинка эта была исполнена въ самой Англш, что доказы­
вается, будто бы, и тРмъ, что она не окончена. Действительно, на последнее
могутъ указывать порванные края пластинки; но, на самомъ дел е, пластинка
была оторвана отъ какой-либо утвари и, вероятно, привезена въ Англш ,
какъ ррдкость. Зеленая (бирюзоваго цвета), синяя и красная эмали также
не составляютъ еще отлшйя чисто варварской орнаментики, а вся декоращя
напоминаетъ тяжелый римскш стиль, усвоенный на первыхъ порахъ ВизанАею.
Южно-европейскаго происхождешя, вероятно, и известный сосудъ изъ Барт-
лоу, въ графстве Эссекскомъ, самая замечательная изъ эмалевыхъ «варвар-
скихъ» древностей, относящаяся уже къ IV — V столеДямъ по Р. X. ').
Стрельчатыя, разноцветныя украшен!я бордюровъ, красныя ветви, волною
огибаюпця сосудъ по двумъ внутреннимъ полосами, пятилепестковыя паль­
метты, сидящ1я на этихъ ветвяхъ, и, въ особенности, сплошной синш эмалевый
фонъ полосъ, вместе съ позолотою сосуда, указываютъ на подражаше ори­
гиналу изъ золота, въ новомъ для Европы и заносномъ восточномъ вкусе.
Уже самыя формы сосуда, съ его оригинальною прямою ручкою, указываютъ
если не на прямо завозную вещь, то на воспроизведете кочеваго котелка,
какой вполне естественно было бы найти въ стране, наводненной Гуннами и
Готеами. Что подобный воспроизвелешя были вполне возможны въ северной
Европе въ эпоху IV — V вековъ, о томъ, кроме данныхъ общеисторическихъ,
свидетельствуютъ, напр., подвески въ форме полулунш, найденныя въ граф­
стве Соммерсетскомъ и Суффолькскомъ; ранше ихъ образцы принадлежатъ
Средней Азш и южной Poccim Разводы по вишневому фону, по словами Дар-
селя (стр. X V ), отличаются почти восточными стилемъ. Вообще же, всР вар-
варсшя эмали, съ преобладашемъ красной, по необходимости, должны быть
отнесены въ особую группу издРлш, ставшую въ прямыя или косвенным отно-
шешя къ новыми, собственно восточными, оригиналами, массами наводнив­
шими южную Европу въ данное время. Въ доказательство южнаго происхож­
дешя сосуда изъ Бартлоу, достаточно указать на ампуллу (gourde) изъ мест­
ности древняго Пингвента, близь Tpiecra 2), представляющую съ этими со-

1) Сосудъ этотъ найденъ въ 1835 году, сильно пострадалъ при пожара въ Гастонъ ГаллЬ (Gaston
Hall) въ 1847 г. Теперь онъ совершенно черный, и изъ эмалей его можно различить только бирюзовую и синюю,
тонъ же красной остается неизв4 стевъ. Реставрация, находящаяся въ МузеФ и воспроизведенная при соч. Ла-
барта, Richerches, не вполн'Ь точна.
2) C h a r le s de L in a s , Ivoires et em aux, Paris, 1886, in 40; его же, Gourde antique en bronze emaille. (E xtra it
de la Gazette Archeologique, 1884, p. 18, 19).
 23

судомъ замечательное сходство, по стилю и даже по типу растительныхъ орна-

ментовъ, хотя растительные побеги пяти поясовъ или концентрическихъ кру-
говъ, украшающихъ вазу, состоятъ изъ ненюфара, плюща и трилистника.
Крайни поясъ состоитъ также изъ зубчатаго галуна. Фонъ синш или кир­
пично-красный; цвета эмалей на орнаментахъ— голубой, сурикъ и мишумъ. Де-
Линасъ полагаетъ, что сосудъ Копенгагенскаго Музея сделанъ въ Англш,
какъ и situla Бартлоу, и патера изъ Пирмонта (II века), такъ какъ сурикъ, ко-
бальтъ и светлозеленая эмаль появляются только на вещахъ, принадлежащихъ
этой местности, тогда какъ фляжка (gourde) изъ TpiecTa относится къ эмалямъ
рейнскимъ, судя по присутствие на ней мишума, заменившаго зеленую краску.
После капитальныхъ трудовъ де-Линаса по вопросу о переходе въ
Европу восточныхъ оригиналовъ перегородчатаго золотыхъ дел ъ мастерства,
было бы, въ данномъ случае, излишнимъ прибавлять еще новыя данный.
Громадный матер!алъ, представляемый этимъ сочинешемъ, скорГе нуждается
въ иной, более строгой исторической переработке. Но покойный ученый не
успелъ кончить своего труда, который долженъ былъ обнять также и все
многочисленныя разветвлешя восточнаго стиля и привести въ связь разроз­
ненную до сихъ поръ массу древностей «меровингскаго» стиля.
Эмалевое производство вступаетъ въ известную связь съ этими но­
выми образцами, идущими съ Востока. Дарсель выделяетъ особую серш эма­
лей, принадлежащихъ могиламъ, повидимому, франкскаго происхождешя: на
относительное совершенство этихъ работъ, стоящее въ видимомъ противо­
речии съ варварскою грубостью другихъ металлическихъ находокъ, указыва­
ю сь, по его мнЪшю, эмалевые предметы, добытые торговлею или даже грабе-
жемъ, и не туземнаго производства. Кроме образцовъ, собственно франк­
скаго происхождешя, приводимыхъ этимъ авторомъ и не нуждающихся во
вторичномъ описанш, мы можемъ указать на замечательныя эмалевыя ф и­
булы Британскаго Музея изъ Нортона, въ графстве 1оркскомъ, самыя формы
которыхъ указываютъ на V — VI столеДя по Р. X.
К ъ этому же разряду позднейшихъ варварскихъ эмалей, подражающихъ
перегородчатымъ инкрустащямъ, относится несколько фибулъ С. Жермен-
скаго Музея, въ виде четыреугольныхъ щитковъ, съ двумя головами по сто-
ронамъ Д. О мозаическомъ характере этой эмали можно судить только при
сравненш ея съ образцами въ виде золотыхъ, украшенныхъ гранатовыми и
изумрудными стеклами, изделш. Для нашей задачи достаточно подтвердить,

*) D e В ауе, Etudes archeologiques. Industrie A nglo-Saxonne, Paris, 1889, pag. 46, chap. Fibules en 5 . Сходны
близко между собою фибулы pi. IV, fig. 9, орнаментированныя— однЬ красною и голубою эмалью, друпя гра­
натами, и напоминающая предметы франкскихъ, бур^ндскихъ и баварскихъ могилъ.
что эмалевое производство въ Европе, въ перюдъ IV — VI столЪтш, явно
подчинялось новому вкусу, принесенному съ Востока. Самое производство на
Западе было крайне бедно формами, типами, и еще беднее красками. Более
того, въ произведешяхъ античной эмали постоянно чувствуется отсутств1е
истинной художественной оригинальности; скорее, выступаетъ второстепен­
ная роль этой металлической полихромш. Впервые встречаемся мы съ более
свежимъ и характернымъ элементомъ лишь въ эмаляхъ варварскихъ.
Въ эмалевыхъ украшешяхъ варваровъ несомненна, такимъ образомъ,
лишь ограниченная доля учасКя римскаго стиля. Самый процессъ эмальиро-
вашя весьма редко совпадаетъ съ античными пр1емами, состоявшими, какъ
мы уже видели, въ наполнены эмалью филигранныхъ разводовъ, и, напро-
тивъ, представляется вполне оригинальными Г. Когаузенъ такъ определяете
технику прирейнскихъ эмалей: «Варварсшя эмали относятся къ разряду выем-
чатыхъ; каждая особая краска наполняетъ свою ячейку, или отлитую, или
вырезанную въ металле, и если иныя краски оказываются въ общей ячейке,
то оне состоятъ частью изъ собственной эмали, частью же изъ наложенной
холодной эмали (a froid) и затемъ сплавленныхъ другъ съ другомъ пла-
стинокъ изъ стеклянной смальты (fritte) и стекла». Сравнимъ эти главные
процессы съ эмалевымъ производствомъ тождественныхъ вещей, находимыхъ,
напр., въ южной Россш. Число ихъ пока очень незначительно, въ силу того,
что раскопки некрополей южно-русскихъ долго сосредоточивались (за ис-
ключешемъ Кавказа) только въ местностяхъ, славившихся богатою культурою
въ древности и имРвтттихъ, по своимъ художественнымъ и историческихъ бо-
гатствамъ, право на первое место. Въ числе керченскихъ древностей стали по­
являться, въ последнее время, замечательныя эмалевыя издел!я, между ними
фибулы въ виде гиппокамповъ, барсовъ съ вкрапленными въ тел е кружоч­
ками, фибулы въ форме листика, съ почками вокругъ и синею эмалью вну­
три. Место нахождешя ихъ точно не определено; отъ рейнскихъ эмалей эти
вещи отличаются и большею художественностью формъ, и тонкостью работы.
Сравнительно съ ними, друпя вещи отличаются тонкою и прочною эмалью, и
наоборотъ, грубою техникою металлической оправы, — очевидно, первыя мо-
гутъ быть фабрикатомъ какого-либо промышленнаго центра и предметомъ
ввоза; вторым— местнаго издел!я.
Изъ всехъ находокъ, бронзовая фибула, найденная въ местности древ­
ней Ольвш г) по тождеству своей формы (рис. 2) съ излюбленными позд-
 25

нМшими типами галло-рейнскихъ эмалевыхъ ф ибулъ, заслуживаете особаго

внимашя. Фибула, по тонкости бронзовой пластинки и полной эмальировке
всЬхъ ея частей на лицевой стороне (не исключая средняго ромба и верхняго
колечка) х) можете считаться образномъ въ своемъ роде. Однакоже эмали
здесь встречаются лишь трехъ цветовъ: краснаго ( ц в е т е
сердолика), бирюзоваго и красновато-желтаго. Слои эма­
лей очень тонки, не превышаютъ Уз миллиметра, при-
чемъ слой бирюзовый отъ разложешя толще другихъ.
Подъ каждымъ изъ этихъ слоевъ лежитъ сравнительно
более глубокш слой (въ толщину отъ 2-хъ до з милл.)
красной массы, видимо, служащей цементомъ, связываю-
щимъ металлъ-бронзу съ цветными слоемъ. Химический
2. Ольвшская фибула.
анализъ показали, что этотъ цементе состоитъ изъ чис-
таго сурика, съ примесью незначительнаго количества органическаго веще­
ства. Въ цветныхъ же слояхъ содержатся: въ зеленомъ— свинецъ, медь, ж е­
лезо и следы кобальта, въ красномъ и желтомъ— только свинецъ. Присут-
ств1е кремневой кислоты, или аллюмишя, или борной кислоты, не могло
быть доказано.
Отсюда является возможность заключать, что и цветные слои, имею­
щее на первый взглядъ видъ вставленныхъ стеколъ, не суть ни стекла,
ни стеклянная фритта, ни собственно эмали, содержания въ себе, какъ и
стекло, кремневую кислоту, но, вероятнее всего, образованы небольшими
количествомъ окиси свинца, наложенными на слой сурика, и затемъ сплавлен­
ными. Возможно также, что металличесюя окиси растворялись посредствомъ
буры (натровой соли борной кислоты), которая, какъ известно, между стекло­
видными сплавами, обладаетъ наибольшею плавимостью, но представляетъ
весьма малую прочность.
Все описанные процессы оказались совершенно чуждыми греческой эмали
и не могли быть объяснены ни изъ практики древняго Египта, ни изъ уогЬ-
ховъ стекляннаго мастерства въ императорскомъ Риме. Отсюда понятны на­
дежды многихъ изследователей найти въ эмалевыхъ поливахъ варварскихъ
украшений народную, самобытную художественную форму, изобретенную вар­
варами въ данную эпоху, или унаследованную ими отъ предыдущей (такъ
называемой кельтской) культуры. Известно, что главнымъ подтверждешемъ
этого взгляда считается доселе одна заметка, брошенная мимоходомъ у Фи-

) Это пустое колечко вверху приходится по направлен!» иглы внизу; оно назначалось для отсутствую-
шихъ подв'Ьсокъ, и самая фибула была плечевою для военнаго плаща.

4
 26

лострата въ его «Картинахъ»: т о т сраас. та хр«>р.ата zooq ev 'йхЕауф [3ар(3ароос

syxetv тф ха^%Ф §юис6р<р- та §е асжатаагХас aat Xiftouafrat xai acoCscv, a sypdcpTj...
т.-е. «говорятъ, что варвары, живушде у Океана, наливаютъ эти краски въ
раскаленную медь; он-fe же сплачиваются и тверд'Ьютъ, и сохраняютъ то, что
изображено». Этотъ краткш текстъ указываетъ намъ, хотя съ риторическими
искажешями, на существенную технику варварскихъ эмалей. Эмаль, очевидно,
насыпалась на бронзу въ виде порошка и сплавлялась разомъ въ различныхъ
ячейкахъ, какъ всегда это делается для эмали выемчатой и перегородчатой.
Действительно, въ обоихъ видахъ эмали сущность техники требуетъ напол-
нешя ячейки до краевъ, чтобы образовать общую поверхность. Поэтому оче­
видна справедливость возраженш Дарселя *) противъ Лабарта, который изъ
заметки Филострата выводилъ заключеше, что, помимо этихъ варварскихъ
эмалей, ни Грещя, ни Римъ въ эпоху Септим1я Севера не знали уже эмалевой
техники. Въ самомъ деле, изъ приведеннаго текста нельзя усмотреть, чтобы
Филостратъ сколько-нибудь удивлялся неизвестной технике; текстъ, хотя
точно, но слишкомъ кратко описываетъ лишь иной способъ ея: такъ, если
бы сама эмаль была вовсе неизвестна автору (равно, если бы существовалъ
терминъ для ея производства), врядъ ли онъ ограничился бы общимъ выра-
жешемъ: табта та хр®^0^ - Далее, книга Филострата, замечаетъ Дарсель,
вовсе не какая-либо художественная энциклопед1я, и отрывочную фразу,
чтобы понять ея значеше, должно толковать въ связи со всемъ контекстомъ.
Действительно, фраза эта служитъ какъ бы глоссою къ описашю вообра­
жаемой авторомъ картины охоты на кабана. О ткуда бы авторъ ни взялъ,
или заимствовалъ детали своей картины, изъ действительности или вообра-
жешя, но ихъ полнота и разнообраз1е указываютъ на живописный ори-
гиналъ и желаше представить пластично всю сцену: «несутъ охотниковъ
кони, все разные, белый, рыжш, вороной и гнедой, и на нихъ узды изъ се­
ребра и выжженныя тавра (?) (apyopoxdXivoi хае. атехтое) и золотые фалары» 2).
Именно за этимъ местомъ следуетъ наша заметка, очевидно относящаяся
исключительно къ словамъ отехтоЕ. xac. хрoaot та tpaXapa, такъ какъ, не рискуя
лишить текстъ смысла, нельзя относить речь объ эмалевыхъ краскахъ къ
цветамъ коней. Хотя, по известному правилу аттракщи, оба слова: аихтос xac
Хрoaoi сочинены со словомъ схтсоц однако, по требование логическаго смысла,
они оба должны быть отнесены къ та ераХара, и потому слово атсхтоЕ или
неверно переводится словомъ «снабженные таврами», или представляетъ здесь

J) N otice des emaux et de Vorfevrerie, p. XII— XIII.

2) P h ilo s tr a tu s , Imagines, ed. Kayser, Turici, 1844, lib. I, cap. XXVIII, p. 402— 4.
 2 7

испорченный текстъ. Действительно, это прилагательное, во времена близшя

къ Филострату, получило более широкое значеше, въ смысле «пестрый»,
«пестреющш», «цветной», «испещренный» и даже «блестящш», «отливающп!
разными красками» ф. К акъ бы, однако, ни понимать данное место, но никто
не усомнился еще въ томъ, что Филостратъ, или его схол!астъ, вставивгшй
не особенно ловко данную глоссу, разумели здесь эмаль, украшающую бляхи
конскаго убора.
Употреблеше фаларовъ, т.-е. круглыхъ бляхъ изъ золота, сереора,
бронзы, слоновой кости, горнаго хрусталя или даже и драгоценныхъ камней,
въ конскомъ уборе, существовало и въ классической древности, и отличалось
богатствомъ, смотря по вкусамъ различныхъ странъ 2). Появившись еще во вре­
мена Гомера, очевидно, подъ вл1яшемъ аз1атскихъ образцовъ Ассирш и Малой
Азш, обычай этихъ украшенш для конской сбруи прюбретаетъ, затемъ, осо­
бую важность въ странахъ, хотя цивилизованныхъ Греками, но не прерывав-
шихъ своей связи съ Востокомъ, какъ напр., въ европейской Скиеш, и съ но­
вою силою распространяется въ эпоху Александра Македонскаго и въ позд-
нГйшемъ Риме. Возможно, что въ древней Ассирш и самой Грещи временъ
Гомера, фалары были уже разноцветные, напр., состояли изъ пластинокъ сло­
новой кости съ эмалевыми цветными накладками. Но пестрые конеше уборы,
состояние изъ металловъ, камней и эмали, всегда были или прямо аз1атскаго
происхождешя, или, по крайней мере, кошею съ восточнаго образца. Средняя
Аз1я издавна и надолго запечатлела въ быту своихъ кочевыхъ народностей
эту культурную форму, которая изъ Ирана передавалась всемъ индоевро-
пейскимъ и тюркскимъ народностями переходившимъ Уралъ. Самъ Фило­
стратъ, излагая картину охоты на вепря, невольно во всемъ описанш сливаетъ
черты эллинскаго и аз1атскаго быта, воспроизводимыя древнею живописью,
какъ въ знаменитой помпейской мозаике, изображающей битву при Гранине,
такъ и въ т ех ъ картинахъ, и на рисункахъ т е х ъ вазъ, которыя, какъ напр.,
ваза Ксенофанта изъ Керчи, рисуютъ намъ подобныя охоты. Историки искус­
ства, разематривавгше до сихъ поръ цитату изъ Филострата, не обращали вни-

*) Первоначальное значеше слова въ gti^co, второе и пр. происходить отъ накалывашя предмета ocrpieMb,
отсюда GTi(;3i= EY‘/.aOaat i~7rov=roY]ij.eTov —orTjaat, т.-е. выжигать тавро, но затемъ: стСур-ата =7toixiXjAaTa у Гезих1я;
o t ix t w v tyrjpwv у Филострата означаетъ пятнистыхъ зверей, также g t . ve^piotuv, ат. o p .fj.'X G tv , по словарю Эт 1ення; у
Георпя Пизидшскаго o t i x t o i служить эпитетомъ для avftpaxes; въ Библютек'Ь Фот1я, стр. 325, въ изложен1И Фи­
лострата, этотъ эпитетъ прилагается къ cpoXioe;, чешу'Ь зм'Ьй и рыбъ, пестрой или отливающей металлическимъ
блескомъ. Мы предпочли бы всЬмъ этимъ толковашямъ переводы серебряныя узды, наведенныя ч ер н ью .
■ ) Вопросъ этотъ подробно разсмотр*Ьнъ пока академикомъ Л. С теф ан и , О т ч е т ъ И м п е р а т о р ск о й
А р х е о л о г и ч е с к о й К о м м и с с ш за 1865 г., стр. 164— 172. De Lin as, O r ig in e s de Г o r fe v r e r ie clo iso m ie e , II, p. 109.

4*
 28

машя, кром^з Дарселя, на полный текстъ, но и Дарсель, и всД nponie сходятся

въ томъ, что авторъ подъ именемъ варваровъ, живущихъ у Океана, разум’Ьетъ
населеше Галлш и Бриташи. Противъ этого ограничешя стоило бы лишь на­
помнить, что, для начальной средневековой эпохи, это выражеше означало и
варварсшя страны у Балтшскаго моря; местности же Галлш и Британш были
слишкомъ хорошо известны древнимъ Римлянамъ, для того, чтобы возможно
было писателю временъ С еттадя Севера, хотя и ритору, выбрать такое выра­
жеше, которое само по себе указывало бы на области, наименее известныя, и на­
родности, еще скрытыя отъ взгляда древняго историка и географа. И такъ,
можно предполагать, что подъ этими «варварами» Филостратъ разумелъ
вообще Германцевъ, а въ частности Готеовъ и друпя племена Северной
Европы. Главный доводъ, однако, заключается въ томъ, что, какъ мы уже
видели, именно въ эмаляхъ галльскихъ и прирейнскихъ почти вовсе отсут-
ствуютъ фалары и вообще предметы конскаго убора. Круглыя бляшки, встрЕ-
чаемыя между эмалями галльскими и германскими, врядъ ли представляютъ
остатки конскихъ уборовъ, а не поясовъ, перевязей и пр. ]). Известные воин-
сше фалары, найденные въ Лауерсфорте, также 24 медальона съ орлами и
полулушями въ венскомъ кабинете, два большее медальона въ Кильскомъ
М узее и проч., не орнаментированы эмалью.

е ж д у темъ, именно среди варварскихъ северныхъ эмалей, въ

отдаленной Швецш, въ местности Вендель, доставившей
обширныя находки, происходящая изъ эпохи викинговъ,
встречаемъ единственный, въ своемъ роде, до сихъ поръ
Н аходки консюй уборъ — узду, набранную изъ бляхъ и фаларовъ,
въ Ш вец ш
Pocciu. украшенныхъ эмалями 2).
Основной восточный типъ носитъ здесь во всехъ резныхъ бляхахъ,
ушкахъ и колечкахъ значительные следы того стиля, который принято назы-

J) Замечательный фаларъ варварской работы, 25 сайт, въ поперечнике, въ Вормскомъ Музее, весь рез­
ной, орнаментированный, нобезъ эмали, см. W e c k e r lin g , А., D ie romische Abtheilung des Paulus-Museums der Stadt
Worms, Worms, 1885, p. 125— 6. Украшеше въ форме бронзовой пластинки, покрытой пестрыми эмалевыми
розетками и полосками, съ подвесными бляшками внизу, отъ конскаго убора въ Шпейерскомъ Музее, най­
денное на Рейне, издано Л и н д ен ш м и то м ъ въ сборнике: D ie Alterthilm er unserer heidniscben Forfeit, Ш-r Band,
1S81, 8—es Heft, Tafel III. Эмалевыя прорезныя бляхи и кольца отъ конскихъ сбруи многочисленны въ древно—
стяхъ англо-саксонскихъ, см. К е m Ы е, Horae ferd les, or Studies in the Archaeology o f the northern nations, ed. by Latham
and Franks, London, 1863, pi. 19— 20, pag. 194— 6.
2) Antiquarisk Tidskrift f o r Sverige, genom Hans H ild e b ra n d . Del. 8, № i,p . 22, fig. 8. Узданайдена въ
лодке-могиле, вместе съ замечательнымъ железнымъ шлемомъ, обитымъ бронзою съ рельефными украшешями,
изображающими всадника, убивающаго змею и птицу, летящую передъ нимъ; также вместе съ мечомъ, укра-
шеннымъ золоченною бронзою, гранатами и пр. Судя по стилю, погребете относится к ъ VIII_IX векамъ.
 2 9

вать до настоящаго времени скандинавскимъ, но который въ V I — VII векахъ

принадлежалъ и Венгрш. В ъ эмалевыхъ украшешяхъ, состоящихъ исключи­
тельно изъ желтой и непрозрачной красной эмали (съ окисью свинца), этотъ
типъ сохранился настолько ясно, что иныя отд'Ьльныя бляшки совершенно
тождественны съ известною бляхою или пряжкою, найденною въ Вольфс-
гейм'Ь и украшенною гранатами х): ее относятъ, по имени Ардешира или А ртак­
серкса, на ней начертанному, къ III стол^тш по Р. X. Допустимъ, что заме­
чательная вендельская древность относится къ позднейшей эпохе 2); во вся-

а• 3- Бронзовая узда Стокгольмскаго Музея, а . Ъ. детали. Ь.

ко.мъ случае, характеръ ея эмалей и всего рисунка (см. рис. 3, а , Ь, детали

узды) указываетъ на перюдъ IV — V столетш , когда эмали должны были под­
ражать инкрустащямъ перегородчатаго мастерства. Отдаленный северъ удер-
живалъ и развивалъ у себя производство долго после того, какъ оно перестало
с} шествовать въ южной Европе. Изъ любопытныхъ примеровъ этого явлешя
можно было бы привести бронзовый котелокъ изъ Норвегш, съ тремя руч­
ками, фоны котораго эмальированы белою, голубою, синею, красною, желтою

) De L in as, O r ig in e s d e T o r fiv r e r ie clo iso n n ee, pi. i.

) M on telius, O., D i e K u lt u r S cb w ed en s i n v o r c h r is tlic b e r Z e i t , tibers. v. C. A p p el, Berlin, 1885, p. 154.
 30

красками, и который, однако, можетъ относиться къ VIII — IX стол-Ьтаямъ,

судя по находк-fe его въ курган-fe съ сожженною лодкою *).
Въ данномъ вопрос-fe о ход-fe развитая эмали важны всяюя, хотя бы и
темныя указашя, и потому, для пояснешя даннаго факта, мы присоединимъ
еще одну цитату изъ той же, вышеуказанной главы «Картинъ» Филострата:
конь главнаго охотника-юноши им^етъ, по словамъ автора, «золотые фа-
лары и узду (цв-Ьта) мидшской багрянки, ибо этотъ цв-Ьтъ сверкаетъ на зо­
лоти, подобно гранатамъ» 2).
Варварсюя эмали далеко не ограничиваются очерченною досел-fe
областью. Изсл'Ьдователи давно уже отметили въ обширной сред-fe древнос­
тей Россш существоваше эмали, но эти древности представляются наук'Ь
пока въ вид-fe сыраго матер!ала.
К ъ бол-fee ранней эпох-fe относятся зам-Ьчательныя эмалевыя древности,
нын-fe хранящаяся въ Виленскомъ Музе-fe и составляющая предметъ довольно
давнихъ находокъ, но которыя досел-fe оставались неизвестными. Предметы
эти, извлеченные изъ гробницъ въ местности, издревле именовавшейся По­
лоцкою землею, представляютъ теснейшее родство съ описанною выше
вендельскою уздою и издаваемою нами въ рисунке привескою отъ конскаго
убора (таб. 24, J\° 4), изъ Каевской губерши 3). Число этихъ предметовъ 4), а,
главнымъ образомъ, ихъ почти исключительная принадлежность къ разряду
конскихъ и воинскихъ уборовъ, и, наконецъ, самый видъ этихъ «кованцевъ»,
какъ ихъ называли въ старину на Руси, крайне оригинальный, указываешь
намъ на совершенно самобытное явлеше ранней восточно-славянской культуры.
Фактъ пршНзнешя эмали въ такихъ и з д ^ я х ъ изменяетъ въ самомъ корню
наши понятая о происхождении, развитаи и основномъ значеши важнейшихъ
типовъ древняго народнаго, или такъ называемаго варварскаго искусства

*) R y g h , A n t., Antiquitds Norvdgiennes , Christiania, 1885, I — III livr., fig. 483, № 727 a — d. Сравни,
однако, тамъ же, № 198 а, бронзовую эмальированную обложку ноженъ меча, ранней варварской эпохи.
2) [6 Xsoxoc rttttos] 7.cti cpdXapce ypuaa xai уаХ т ч xoxxoo Mt]§ixoo' tout! yap то ^ршр-а тгрооаотратгте! тш
эдоат, ха&атсер ot nopmSsis Xi&oi. Подъ словомъ xdxxoc здесь должно разуметь не кошениль и не иной какой-
либо матер1алъ, а самую краску, которая называлась также «вавилонскою», и отличалась отъ поздн-Ьйшаго пур­
пура вишнево-краснымъ или багрянымъ тономъ. IIopcoSsEs XiSo!— повидимому, вместо тгоршлог— пирот , обычнаго
впосл-Ъдствш назвашя граната, собственно кремни. Подъ багряною уздою должно разуметь, однако, узду изъ
краснаго сафьяна, какъ это делается и до сихъ поръ на Востоке. Предоставляемъ бол-Ье компетентнымъ лицамъ
объяснить это место и сопоставить его съ другими местами того же писателя.
3) Изъ собрашя графа А. А. Б о б р и н ск а го . Близшй къ нему по сходству экземпляръ подобной под­
вески выложенной по углублешямъ красною эмалью, изъ находокъ въ курганахъ Воронежской губерши, за
№ 8276, въ Московскомъ Историческомъ Музее.
4) Число это въ одномъ Виленскомъ Музее доходитъ до 30, по каталогу Музея 1885 г., въ отделе­
ны Б, за №№ 481, 560— 568, 855, 900 и др.

.wwrmmmg i — m m m iriirrgtp
5=5
 31

Европы. Когда эти издЕл1я впервые были найдены въ могилахъ Полоцкой

земли, они были отнесены къ разряду д1адемъ и къ классической эпохЕ 1).
По издаваемымъ нынЕ образцамъ (таб. 24) легко заключить, что мы имЕемъ
въ этихъ издЕл1яхъ бронзовыя украшешя конскаго убора, удилъ, шлей, и,
быть можетъ, также части набора съ ременныхъ поясовъ, перевязей и т. п.,
въ которыхъ, однако, намеренно сохраненъ типъ Т'Ьхъ же конскихъ убо-
ровъ, становившихся оригиналомъ для украшенш воинскихъ. Рисунокъ № I
представляетъ часть удилъ; № 3 — ажурную бляху, насаженную прежде на
ремень или широкую тесьму 2), а № г — цЕпь, составленную изъ бляхъ съ
лунницами (лунообразными привЕсками) и промежуточныхъ звеньевъ, при-
крЕпленныхъ наглухо къ бляхамъ посредствомъ особыхъ язычковъ; такимъ
образомъ, цЕпь является вполнЕ подвижною и гибкою, и была, по всей в е ­
роятности, частью шлеи, охватывавшей грудь лошади; по концамъ этой цЕпи
находятся скобочки, захватывавийя тонше ремешки, которыми прикреплялась
узда, или даже самое седло. Восточное происхождеше изображенныхъ лун-
ницъ, также какъ и самой орнаментальной формы креста на юевской при­
в еск е не подлежитъ сомнЕнш, но переходъ этихъ формъ изъ Азш въ
Европу составляетъ особый и весьма сложный археологическш вопросъ. Для
нашей задачи эти древности важнее всего своими эмалевыми украшешями,
тождественными во всехъ перечисленныхъ предметахъ, предпочтешемъ крас­
ной и бирюзовой эмали и употреблешемъ вкрапленныхъ внутрь красной эмали
оранжевыхъ кружковъ. Наконецъ, весьма важенъ геометрически рисунокъ
эмалевыхъ украшенш, который, по своей простоте и характерности, указы-
ваетъ на оригиналъ золотаго издЕл1я, съ перегородчатыми инкрустащями
изъ цвЕтныхъ стеколъ краснаго цвета; посеребренный ф онъ бронзы свиде­
тельствует^ что одновременно съ этими воспроизведешями установился типъ
украшенш изъ серебра. Древности эти на много вековъ ранее шведской узды
и должны быть относимы къ I— IV столЕПямъ по Р. X. 3).
Въ последнее время, а именно летомъ 1888 года, открыты подобныя
же замечательный находки въ Калужской губернш 4). Среди обычныхъ брон-

') Ты ш кевича, гр., О к у р и ш а х ъ въ Л и т в п и З а п а д н о й Р у с и , Вильна, 1865. стр. 35.

) Эти бляхи встречаются въ Виленскомъ Музее подъ 560— 8 и 855— 900 отд. Б, и порознь, и въ
сц-Ьпленш съ бронзовыми тонкими и посеребренными обручами, и бляхи и обручи по пар-Ь, чтб и составляло
поясъ, укрепленный на ремне или же на тесьме.
3) Указанная выше подвеска изъ Воронежской губернш найдена вместе съ маленькою бронзовою
фибулою обычнаго римскаго типа.
*) Въ Масальскомъ уезде, у подошвы Монзинскаго городца, въ виде клада, зарытаго кучею и со-
стоявшаго изъ 12 бронзовыхъ браслетовъ, подобныхъ Виленскимъ едадемамъ», множества бусъ (изъ нихъ
мной я красной пасты) и целаго ряда отлично сохранившихся вещей съ эмалью. Нашелъ эти вещи г. Н. Булы-
 32

зовыхъ древностей варварской эпохи I— IV в'Ьковъ по Р. X., оказался целый

рядъ предметовъ челов'Ьческаго убора и украшешй изъ бронзы, какъ-то: боль-
гшя ажурныя пряжки отъ ременныхъ поясовъ, перевязи и пр., подвески фи-
гурныя къ ожерельямъ и серьги въ виде крестиковъ (тождественный съ
вышеупомянутою шевскою подвескою), ромбы, а также предметы конскаго
убора, фигурныя удила, наборы для узды, погремушки на ц^пяхъ изъ разно­
образн ы е звеньевъ и пр. Главнымъ мотивомъ этихъ посл^днихъ изд^лш

4. Узда, найденная въ Калужской губернш.

являются тонкая рРзьба и прорРзныя геометричесшя формы, которыя, оче­

видно, воспроизводятъ въ бронзе тоншя работы изъ золота, какими щего­
ляли варвары-конники, въ эту эпоху наводнявнле Россш изъ прикасшйскихъ
местностей. Въ издаваемомъ здесь рисунке мы имеемъ эмаль, наложенную въ
выемные лоточки, краснаго и синяго цвета, въ среднемъ предмете (рис. 4,

чевъ, и он4 составляютъ пока его частную собственность. Происхождеше клада въ вид-Ь безобразной кучи пред­
метовъ, то ц-Ьлыхъ, то разрозненныхъ, и разрушенныхъ, можно объяснять ce6i также разграблешемъ курган-
ныхъ могилъ, посл4 котораго вещи, не им4 внпя значешя металла, были свалены въ кучу.
 33

Л? 2), только красную въ другомъ (№ i) , тогда какъ въ иныхъ предме-

тахъ убора встречается также и оранжевая, въ виде точки, вкрапленной въ
красную эмаль. Трудно предугадать, какъ расширится современемъ эта роль
эмали благодаря древностямъ восточныхъ областей Европейской Россш, когда
эти древности приведены б уд утъ въ должную известность.
Если, затемъ, въ мерянскихъ могилахъ не найдено эмалевыхъ укра-
шенш, и изъ того следуетъ заключить, что они остались неизвестны этой
местности, то въ золотыхъ и серебряныхъ издел1яхъ Великой Болгарш встре­
чаются, наоборотъ, эмалевые разноцветные сплавы, употребленные по двумъ
способамъ: перегородчатому (внутри сканныхъ разводовъ) и выемчатому *).
Виденные мною булгарсше золотые перстни съ гнездами, на дн е которыхъ
выложены припаянными золотыми ленточками арабешя надписи, и изъ кото­
рыхъ выкрошилась вся окружавшая эти надписи цветная мастика, принадле­
ж ать позднейшей эпохе, т.-е. IX или даже X в ек у 2). Единичные случаи
п р и с у т с т я эмалевой или глазурной массы на металлическихъ подвЕскахъ изъ
числа открываемыхъ ныне древностей Западной Сибири 3), могутъ быть,
пока, упомянуты только мимоходомъ.

верхъ всего этого, мы имеемъ несколько другихъ замеча- Э м а л ь въ

древностяхъ
тельныхъ памятниковъ, происходящихъ изъ Ю жной Рос- Венгрш

Си и Венгрш, т.-е. изъ тРхъ местностей, г д е не только

пролегалъ путь народовъ, двигавшихся въ эпоху вели-
каго переселешя изъ Азш въ Европу, но и установи­
лось издавна течете аз!атской культуры въ Европу 4).
Давно известны драгоценныя во всехъ отношешяхъ
древности клада, найденнаго въ 1799 году въ кургане, въ местечке Боль-
шаго Св. Николая, въ Венгрш, въ округе Торонталь 5). Древности эти давно
уже хранятся въ Венскомъ М инцъ-Кабинете, подъ именемъ «сокровища Атти-

') Краткое указаше въ стать-fc А. 0 . Лихачева: Бытовые п а м я т н и ки Вел и кой Булгарш . Труды 2-го
1876, I, стр. 24— 5.
■ Археологическою съгьзда въ С.-Петербурггъ,

') Въ Московской Оружейной палатГ, № 3551, и тамъ же два подобныхъ изъ Саратовской губернш,

3389, съ орнаментами въ вид-Ь цифры «э: посл-Ьдшй перстень, повидимому, болГе ранней эпохи.
’) Изъ раскопокъ, произведенныхъ въ 1887 году г. Г он датти : см. Указат ель выставки V I I А рхеоло­
гическою съгьзда въ Ярослаолгъ, Ярославль, 1887, стр. 19.

) A. B ertrand , L es prem ieres m igrations vers la G aule a Vepoque bistorique et les prem ieres voies du commerce.
Bc\ue d btlmographie, 1883, II, p. 412 sq. Ру сст я древности въ п ам ят н и ка хъ и с к у с с т в а изд. гр. И. Толсты м ъ
и II. К ондаковы м ъ, вып. III, С.-Петербургъ, 1890, стр. 4 и сл'Ьд.
J) Близь Щегеда, предполагаемаго мГста резиденщи Аттилы.
5
 34

лы», но только въ последнее время оне подвергнуты научному изсл^дованто,

давшему результаты, вполне соответствующее значешю памятника *). По­
дробно анализируя все мотивы оригинальной орнаментики, украшающей зо­
лотые сосуды, чаши и блюда этого клада, авторъ изсл^доватя, профессоръ
Гампель, приходитъ къ тому заключешю, что мотивы этой орнаментики заим­
ствованы были понтшскими золотыхъ д'Ьлъ мастерами изъ Персш. Большое
употреблеше эмали для чеканной орнаментики этихъ сосудовъ (эма^ь запол­
няете некоторые фоны между острыми кантами), также указываете, по
мн^нш Гампеля, на восточное ихъ происхождеше. Эмаль находится здесь на
горлышкахъ н^которыхъ золотыхъ кружекъ (скорее фляжекъ), въ углубле-
шяхъ звБздчатаго орнамента на ножке н'Ькоторыхъ сосудовъ, на орнамен-
тированныхъ головахъ быковъ, на чашахъ, по верхнимъ краямъ ихъ, укра-
шеннымъ тонкою резьбою, отчасти на фонахъ барельефовъ и проч. 2). Мы
видимъ здесь инкрустацш, состоящую изъ кружочковъ голубой смальты на
главной, по художественному достоинству, вещи этого клада— на чашечке (по
ея форме условно называемой именемъ индшской лоты): она украшена тон­
чайшею резьбою и изображешями фантастическихъ грифоновъ въ медальо-
нахъ. Лишь на одной вазе мы находимъ прим'Ьръ употреблешя античной эмали
внутри сканнаго развода, во вс'Ьхъ же другихъ случаяхъ следуете отнести
эмаль клада къ разряду выемчатыхъ эмалей. Однако, поверхность рисунка лишь
изредка оказывается здесь вырезанною, или углубленною чеканомъ, для вме-
гцешя эмалевой поливы. Напротивъ, повсюду эмаль употреблена здесь просто
какъ цветной фонъ, который былъ выделанъ по окончанш резьбы, тамъ, гд е
оставалось для того место. Техника эта вполне ясно видна на маленькой золо­
той лоте: тонкая золотая пластинка, составляющая стенки сосуда, была предва­
рительно вся выбита чеканомъ крайне глубоко, такъ что снаружи рисунокъ
(особенно орнаменты) явился въ виде горельефа; затемъ резчикъ углубилъ
все фоны, а изъ горельефа образовалъ родъ перегородокъ, обрезавъ тонко
канты 3). Полученные такимъ образомъ промежутки были заполнены эмалевою
массою: очевидно, это была холодная мастика, которою они и были, такъ ска­
зать, затерты. Что здесь не могла быть употреблена растопленная масса эма-

1) См. капитальный трудъ профессора Гампеля: D e r G oldfund von Nagy-S^ent M iklos, sogenannter «БсЬаЩ.
des A ttila ». B eitrag zur Kunstgeschichte der Volkerwandenmgsepocbe, Budapest, 1886, in 8°.
2) Ibid., S. 113 — 6. Въ рецензии Д-ра Ф римме л я, помещенной въ Repertorium f u r Kunstwissenschaft,
XI-er Bd., 2-es Heft, S. 174— 178, правильно ограничиваются случаи употреблешя эмали въ технике этого клада.
3) На канте одного ковша, и въ срединномъ медальоне другихъ, техника, намъ кажется, иная, и
искусно скрытая: на вычеканенную пластинку была наложена другая, вся ажурная, въ виде резныхъ орнамен-
товъ, и крепко спаяна съ чеканнымъ рисункомъ.
 35

леваго стекла, ясно изъ того, что эта масса, наверное, залила бы весь рису-
нокъ, а для того, чтобы его вновь открыть после высушешя эмали, надо
было бы нагладко спилить и отшлифовать всю поверхность, какъ это и д е ­
лается, напр., въ китайскихъ и византшскихъ перегородчатыхъ эмаляхъ. Между
т^мъ, въ данномъ случай горельефы грифоновъ выше прочихъ рисунковъ,
а орнаментальные разводы им1ж>тъ повсюду, поверхъ ветокъ, перетяжки и
вообще неровную поверхность.
Полное разрушеше эмали на этихъ предметахъ можно объяснить себе
только употреблешемъ мастики, которая въ земле вся почти безследно разло­
жилась и выкрошилась, а никакъ не варварскимъ обращешемъ съ вещами, въ
древшя времена. Мастика эта была, по нашему мненпо, исключительно го-
лубаго цвета, и сочеташемъ голубаго фона и золотаго рисунка орнаментика
разсматриваемыхъ сосудовъ всего более напоминаетъ мозаичную роспись
аркадъ равеннскаго баптистер1я.
Эпоха, къ которой относятся древности «сокровища Аттилы», и место
ихъ происхождешя, представляютъ до сихъ поръ загадку въ исторш образо-
вашя новаго европейскаго искусства. Тб-ж е надо сказать и про восточные
источники ихъ стиля.
Однако, можно принять: во-первыхъ, что эти древности составляютъ
цельный кладъ одного времени, а не сборный, изъ вещей разныхъ эпохъ;
во-вторыхъ, что этотъ кладъ составлялъ отчасти столовую, отчасти же рели-
гюзную утварь одного или двухъ варварскихъ вождей племени, принявшаго
хриспанство. Все вещи клада представляютъ любопытное сочеташе пирше-
ствснныхъ сосудовъ съ религюзными: съ одной стороны, кружки или бутылки
для вина и для воды (древнейшш, усвоенный Визаштею, типъ aqiiamandia ),
ковши, чарки и кубки, и, съ другой стороны, крещальныя патеры съ соответ­
ствующими эмблемами и надписями *). Эти золотые сосуды могли явиться
только въ той местности, гд е, на ряду съ прочно уж е утвердившимся хриспан-
ствомъ, уживались и восточныя легенды, и старые восточные обычаи. Характер-
ныя восточныя хриспансшя легенды и охоты на барса изображены на сулеяхъ-
бутылкахъ (sarai), на ряду съ эмблемами исключительно персидскаго происхож­
дешя и стиля, какъ наприм., грифонами, нападающими на козулю и проч. По­
добное совмегцеше хриспанскаго и восточнаго (персидскаго) стилей возможно
было, въ данную эпоху, только въ Византш. На византшскую окраину указы-

1) Обычай IV — V в'кковъ класть въ могилу новообращеннаго хриспанина его крещальную патеру до­
казывается керченскою стеклянною патерой съ христианскими монограммами IV в'Ька, изданной мною въ З а п и с -
к а х ъ О д есск ого О б щ ест в а И с т о р ш и Д р е в н о с т е й , т. X.
5*
 зб

ваютъ и типы физюномш, вооружение и костюмы полуперсидсюе J), полувар-

Bapcnie, и самый стиль: это тотъ вялый, безжизненный, опухлый и безъ муску-
ловъ, тяжелый и немощный, мелочной и невыразительный пошибъ, сравни­
тельно съ которымъ даже сассанидсшя древности, напр., изв^стныя серебряныя
блюда изъ Перми, наиболее родственный нашему кладу, могутъ считаться
стильными и высоко-художественными. Далее, конь, изображенный на одной
изъ сулей, им-^етъ чисто варварски характеръ: онъ принадлежитъ къ породе,
господствовавшей въ южно-русскихъ степяхъ. Типы являющихся тутъ варвар-
скихъ вождей-всадниковъ, хотя не лишены признаковъ сиршскаго или армян-
скаго типа и стиля, но изображаютъ, однакоже, представителей варварскаго
иранства. Изъ числа этихъ вождей-всадниковъ одна фигура, своимъ непро-
порщонально болынимъ туловищемъ на маленькихъ ногахъ, особенно напо-
минаетъ намъ описашя варваровъ у древнихъ историковъ: это— «тело, вы­
тянутое въ безобразную длину, слишкомъ тяжелое для ногъ, въ пояснице
перехваченное, какъ у нас^комаго, и безсильное, возбуждавшее презрите къ
варварамъ» 2). Сиршскш стиль виденъ въ изящной орнаментика, которая въ
своей основе оказывается заимствованной съ Востока, но въ композищи ея
заметно вл1ян1е греческаго искуства.
Мнопя детали связываютъ венгерсшй кладъ съ восточными древностями,
и, повидимому, ближе всего съ пареянскими и сассанидскими сосудами, укра­
шенными резьбою и чеканомъ. Впрочемъ, въ этихъ посл’Ьднихъ ясно заметна
переработка античнаго греческаго образца, и коренной восточный стиль является
иногда только въ стильной оболочка антика. Напротивъ, въ вещахъ венгер-
скаго клада мы видимъ уже сложную и причудливую орнаментику, покры­
вающую сетью арабесокъ всю поверхность украшаемаго предмета. Здесь въ
золоте воспроизводятся чаши изъ агата и яшмы, сулеи изъ стекла, въ дра­
гоценной оправ^з; варварскш вкусъ ясно выражается въ сплошной массе укра-
шенш и сюжетовъ, не оставляющихъ на ф оне почти свободнаго места. И,
темъ не менее, причудливая сеть арабесокъ ведетъ свое начало отъ того же
схематическаго типа пальметки, сидящей на тонкихъ побегахъ лозы, какой мы
видимъ, напр., на предметахъ александропольскаго клада изъ Южной Россш.
Основныя орнаментальныя схемы этого рода были распространены по

1) Особенно кольчатые панцыри или кольчуги, появивинеся въ ЕвропЬ уже съ IX в-Ька и бывнпе въ
употреблеши въ ПерсЫ въ сассанидскую эпоху. См. T a b a r i, Geschichte der Perser und A raber %ur Z e it der Sasaniden,
iibersetzt von Noldeke, Leyden, 1879, passim; также В. В. С т а с о в а , Кат акомба съ фресками близь Керчи. Отчетъ
Императорской Археологической К ом м иссш за 18 72 г., стр. 297.
2) Визант шскге историки, перев. съ греч. Спирид. Дестунисомъ, С.-Петербургъ, i860, стр. 119.
 37

вс'Ьмъ самымъ отдаленнымъ окраинамъ эллинской культуры, и присутств1е

ихъ на южно-русскихъ памятникахъ не можетъ еще служить указашемъ
того места, г д е изготовлены были наши золотые сосуды.
Непонятными оказываются и изображенные на нихъ сюжеты: изъ нихъ
въ двухъ фигурахъ юноши, подымаемаго орломъ и подающаго орлу чашу съ
напиткомъ, можно угадать, или Ганимеда, или Александра Македонскаго,
восточнаго Искендера, возносимаго къ солнцу. Въ женской ф игуре, несомой
орломъ, приходится пока, всл-£дств1е незнашя восточныхъ пересказовъ антич-
наго миеа, видеть Гебу (но врядъ ли малоизвестную Эгину).
ЗатГмъ, совершенно неизвестными остаются два всадника: одинъ, какъ
будто пареянскш царь (по сравнешю съ изображешемъ его на сассанидскихъ
блюдахъ), едуццй на барсе съ человеческой головой и охотящшся на пан-
теру; другой повидимому, представляетъ севернаго варвара, предавшагося
охоте на людей и влекущаго пленника за волосы. С ъ этими сюжетами стоятъ,
какъ кажется, въ связи и фигурныя изображешя на боковыхъ сторонахъ
одной сулеи 1). Тамъ представлено двое бородатыхъ царей (подобныхъ пар-
еянскому вождю), въ зубчатыхъ коронахъ, и два молодыхъ, безбородыхъ
всадника, сидящихъ верхомъ на фантастическихъ зверяхъ, похожихъ на бар-
совъ и львовъ, но съ человеческою головою. Двое изъ всадниковъ распрости-
раютъ надъ собою развернутый покровъ, какъ бы ликуя после победы; двое
другихъ, вооружившись толстыми дубовыми ветвями, погоняютъ зверей, а
звери, обернувшись къ нимъ головою, одной рукой защищаются отъ уда-
ровъ, другою же готовятся метнуть во всадника камнемъ.
Этотъ въ высшей степени любопытный сюжетъ употребленъ здесь,
какъ сказано выше, въ декоративной композищи и происходитъ отъ темы,
давно излюбленной искусствомъ и всемъ понятной. Такую тему мы видимъ
въ четырехъ царяхъ-всадникахъ, идущихъ по прямой лйнш отъ четырехъ
большихъ зверей Пророка Даншла (гл. VII, 3 — 24). Эти звери — восточныя
олицетворешя четырехъ земныхъ царствъ, или четырехъ царей, «имеющихъ
возстать отъ земли»,— въ своихъ миеологическихъ типахъ идутъ отъ древ-
нейшаго восточнаго искусства: одинъ зверь подоб!емъ левъ, но крылья у
нсг ° °Рлиныя (на такихъ зверяхъ возседаютъ цари), другой видомъ мед-
в Рдь, третш барсъ, четвертый страшнее прочихъ, имеетъ десять роговъ
па голове (зубчатыя короны т ех ъ же царей имеютъ видъ пяти роговъ
спереди).

) H am p el, Der G old fun d von Nagy-S^ent M iklos, sogenannter " Schatz des A ttila » , fig. 12— 13.
 38

Но уже рукопись «христианской топографш» Космы Индикоплова къ

соответствующему изложешю книги пророка Даншла 4), и древне-хрисп-
aHCKie диптихи представляютъ, вместо зверей, четырехъ царей, едущ ихъ
на зверяхъ и поднятою правою рукою возвещающихъ о наступленш цар­
ства; надъ ними въ мишатюре читается: a. рофоХатюу; р. p-vjStbv; у. тсерайу;
д. [xoaeSovoov; все всадники облачены въ одинаковый византшскш орнатъ.
Напротивъ того, въ нашихъ рельефахъ, хотя и удержаны четыре ф и­
гуры, но въ нихъ различается всего два типа. Не указываютъ ли эти типы
на Персовъ и Арабовъ, и появлеше ихъ не относится ли къ VII— VIII столе-
Кямъ, когда хрисКанскш м!ръ Востока равно страшился и техъ и другихъ?
Возможно, что счастливый случай дастъ ключъ и къ таинственнымъ
греческимъ надписямъ на нашихъ сосудахъ, гд е какъ самыя имена Буила и Бу-
таула, такъ ихъ титулъ жупйнъ и все остальное остается пока неизвестнымъ,
не взирая на остроумныя гипотезы, предложенныя авторомъ упомянутаго
изследовашя о кладе 2). Возможны указашя на этотъ счетъ и со стороны

5. Образцы надписей на сосудахъ венгерскаго клада.

такъ называемыхъ руническихъ надписей. По крайней мере, на мой взглядъ,

въ несколькихъ надписяхъ 3) ясно читается слева направо и справа налево
одно и то же слово eiroiTjaev, которое мастеръ (можетъ быть, и не знавшш
по гречески) скопировалъ съ надписей на греческихъ сосудахъ и счелъ нуж-
нымъ вырезать на видномъ месте. Имя Буилъ у древнихъ болгаръ значило
бояринъ; жупанъ— титулъ, напоминающш придунайсшя страны; на т е же мест­
ности, повидимому, указываютъ и друпя имена надписи. Если венгерскш
кладъ происходитъ изъ Болгарш, то его древности не могутъ относиться
ко времени ранее 864 года, когда болгары приняли хрисйанство.

Ватиканская рукопись, JS? 699, л. 30 оборотъ. См. мое сочинете: H istoire de I’ art by^antin, Paris, 1886,
I, p. 148, note.
2) Новая зам-Ьтка о надписяхъ, г. Б р ун о К ей л я , въ Repertorium f i i r Kunstwissenschaft, XI, 130, 3-es Heft,
S. 256 и сл-Ьд., оканчивается общимъ выводомъ, что палеография не даетъ въ этомъ случа-b никакихъ хроно-
логическихъ указанш.
3) Он-Ь факсимилированы въ изданш г. Гам пеля, на стр. 69, подъ №№ 2, 3, 4, 5а, 6а.

___ _____.____ __ .—......... __ .

 39

Но сосуды эти могли быть сделаны только мастеромъ, выписаннымъ

съ Востока по особому торжественному случаю *). Мастеръ былъ, должно
быть, близко знакомъ съ производствами и новыми вкусами, господствовав­
шими въ Византш съ VII — VIII в'Ьковъ, когда греко-римскш вкусъ и стиль
сменились восточными. Мало того, онъ, вероятно, былъ, хотя косвенно зна­
комъ съ новыми художественными образцами еще на м есте ихъ происхож-
дешя, въ Малой Азш или Cnpin.
Роль Сир1и и передней Азш въ исторш новаго хрисНанскаго искус­
ства, такъ мало намъ известная по памятниками, непрерывно указывается
HCTopieio. Успехи новаго направлешя въ изслРдоваши о происхожденш евро-
пейскаго искусства съ Востока будетъ, вероятно, зависеть отъ научнаго воз-
становлешя того цРлаго, которое, въ данную минуту, представляется разор­
ванными на тысячи кусковъ, лишенныхъ, покуда, смысла.
Въ исторш искусства времени переселешя народовъ, давно знаменитъ
петросскш клади изъ Валах1и, состояний изъ великолРпныхъ золотыхъ блюди
съ резьбою и барельефами, такихъ же чаши, болынихъ бокаловъ, фибулъ,
древн'Ьйшихъ намъ изв'Ьстныхъ машаковъ или бармъ, фигурныхъ навершш
отъ шлема и проч. 2). Но какъ ни богаты сами по себе украшешя на
предметахъ клада, они выполнены исключительно посредствомъ инкруста-
ши драгоцРнныхъ камней и ихъ воспроизведен^ изъ стекла, и нигде не
им'Ьютъ ни собственной эмали, ни заменяющей ее мастики. Поэтому, древ­
ности этого клада имРютъ для нашей задачи, пока, лишь одну любопытную
и важную сторону: въ нихъ мы видимъ древнейшш примири совместнаго
употреблешя цв^тови гранатоваго и рубиноваго вм есте съ изумрудными, въ
виде цветныхъ стеколъ. Такъ какъ эта орнаменташя занимаетъ одно изъ
главныхъ мести въ исторш эмали, то поэтому мы и будемъ иметь случай
возвратиться къ ней, при разсмотренш типовъ восточной эмали. Заметимъ,
пока, только, что найденный недавно и замечательно близкш, по технике,

*) Сосуды эти, видимо, мало были въ употреблении. Между ними есть одна чарка съ бычачьей го­
ловой надъ золотой раковиной наутилусъ: она какъ бы неокончена, и является грубымъ подражашемъ другой
подобной же чарке, замечательной своимъ изяществомъ и древнимъ ассиршскимъ типомъ. Ср. орнаментальную
резьбу на чашахъ съ мелкою декоративною резьбою на сгёнахъ дворца, построеннаго Хозроемъ II между 614
и 627 г., и мн-Ьшя о ея персидскомъ происхожденш у Раули нсон а, The seventh great oriental m onarchy, or the
geography, history and antiquities o f the Sassanian or new Persian empire, London, 1876, стр. 595— 7, рис. на стр. 619,
съ указашемъ на сочинеше Фергюссона.
~) Кладъ этотъ открытъ въ местечке Петросса, близь Бузео, въ 1837 г., затГмъ распроданъ и расте-
рянъ болГе, чТмъ на половину; остатки его находятся въ Букарестскомъ Музее. Кладъ описанъ д-ромъ Фр. Бо-
комъ подъ именемъ клада Атанариха, вестготескаго короля, въ M ittheilungen d. К . К . C entral-Com m ission, XIII,
1868, S. 105 — 124, съ 9 рисунками. Ср. de L in as, O rig in cs de V orfevrerie cloisonnee, I, p. 232— 42.
 40

съ болыиимъ бокаломъ петросскаго клада сосудъ изъ кургана Сиверской

станицы Кубанской области, относится, по открытой совместно монет'Ь Пе-
рисада, во всякомъ случай, къ I сТ о л ^ т ш до Р. X. 1). Поэтому, было бы
естественнее отнести и молдавский кладъ къ эпохе более ранней, чемъ ко-
нецъ IV столеНя. Этотъ векъ, им^зющш въ данномъ случае значеше лишь
перюда движенш, известныхъ подъ именемъ «переселешя народовъ», а темъ
более вестготеское происхождеше клада и имя Атанариха, ничемъ пока не
оправдываются.
Уже на скиескихъ древностяхъ, происходящихъ изъ Южной Poccin, мы
видимъ на золотыхъ изд1шяхъ, вместе съ восточнымъ рисункомъ, и харак­
терную варварскую эмаль, а также характерныя перегородчатыя инкрустащи 2).
Случайно найденъ былъ въ остромъ Томаковскомъ кургане, близь Никополя,
любопытный кладъ, относящшся къ варварскому искусству временъ до Р. X. 3).
Т утъ находились: золотыя ножны, кинжалы, покрытые на верхнемъ конце
сканнымъ узоромъ, въ виде зигзаговъ, концентрическихъ восьмерокъ и пр.,
фонъ которыхъ подражаетъ посредствомъ голубоватой эмали восточнымъ
же инкрустащямъ изъ бирюзы; золотое украшеше въ виде серпа, эмальиро-
ванное подобнымъ же образомъ и выложенное зернью въ форме треугольни-
ковъ; ножны меча, съ грубымъ орнаментомъ, подражающимъ лучшему образцу;
золотая воронка съ отверспемъ въ дне, подобная той, какая была открыта
въ Павловскомъ кургане, въ Керчи. Сопоставляя общш типъ этихъ древ-

Сосудъ этотъ найденъ въ расхищенной гробнице, вместе съ золотымъ дискомъ, явно исполняв-
шимъ роль болыпаго конскаго или воинскаго. фалара, и покрытымъ изображешями грубаго римскаго стиля.
Внутри круга, образуемаго виноградною лозою, юный властитель Персш несется на барсе; онъ одГтъ въ короткую
воинскую римскую, но подпоясанную жемчужнымъ поясомъ тунику;, на шее вождя плетеный золотой машакъ
или torques; на голове повязка съ большимъ камнемъ посреди; въ левой руке онъ держитъ разную булаву
или палицу. Известно, что, до позднейшихъ временъ, барсъ былъ эмблемою Пареш и новой Персш, булава
(см. T a b a ri, Geschichte der Perser und Arciber \ur Zedt der Sasaniden, iibers. von Noldeke, въ исторш Ваграм а, S. 97)
и камень— prometopidion— большой рубинъ— (ibid., S. 102—4) были регал1ями сассанидскихъ царей. Подъ бар-
сомъ, на земл-fe, съ помятыми болотными растек!ями, лежитъ голова варвара. Сбоку Аеина, какъ богиня по­
беды, съ поднятымъ щитомъ въ правой рукЬ, положивъ свою лГвую руку на голову нагой женской фигуры,
изображаетъ собою победу надъ какою-либо частью Индш, или надъ Карман1ею, судя по тому, что фигура
эта обвита змЬею, кусающею грудь женщины (зм^Ья Аеины?). См. объяснен!я г. Б ап ста въ любопытной статыЬ
его, въ Gazette Archeologique, 1887 года, подъ заглав!емъ: Les fo u illes de Siverskaja, pi. 22.
2) Въ коллекцш A. H. Поля, между находками Екатеринославской губернш мы встрЬчаемъ, среди
вещей II— I столЬтш до Р. X., также и различныя золотыя украшешя, лишивш!яся своихъ инкрустацш.
3) Древности Геродотовой С кивш , изд. Императорскою Археологическою Коммисаею, И, 1872, Атласъ,
таб. XXVI, 8, 13, 14, 16, 17, 18. Повидимому, кладъ (текстъ, стр. 63), или самое погребете, найденное въ пол-Ь
кургана, на незначительной глубин-Ь, представляетъ случайный придатокъ къ кургану, котораго находки ука-
зываютъ на грубо-варварскую, но уже поздн-Ьйшую, эпоху. Подобнаго рода случайные придатки весьма обильны
въ южно-русскихъ курганахъ. Неизвестное пока намъ племя, само не насыпая кургановъ, пользовалось древними
насыпями.
 4i

ностей, ихъ орнаментацпо, близость ея къ памятникамъ греко-скиескаго пе-

рюда, мы убеждаемся, что въ этихъ инкрустащяхъ изъ красной и голубой
эмали мы имЕемъ варварское подражаше тому же типу перегородчатыхъ
украшенш изъ гранатовъ и бирюзы, восточное происхождеше котораго мо-
ж етъ считаться доказанными.

ревн о сти Кубанской области представляютъ, какъ и ея поли­ Кавказская

эмали.
тическая истор1я, любопытное совмЕщеше и чередоваше за­
падной греческой и восточной закаспшской культуры. Въ
эпоху, близкую къ хриспанской эре, предгорья Кавказа были
наводнены племенами, шедшими изъ Азш въ Европу по ни­
зовьями Урала и Волги, и оттесненными съ широкой дороги
въ глубь хребта по долинами. Эти громадный народныя движешя въ запертомъ
углу Ю жной Европы играютъ важнейшую общеевропейскую роль въ исторш
Кавказа и имеютъ такое же значеше, какъ и торговыя сношешя его съ за-
каспшскими областями и Инддей, столь часто и надолго прерывавнпяся. Архео­
логи! предстоитъ со временемъ разследовать и различить, по существу, ф ор­
мами быта, издЕл!ямъ, связями, издревле установленными и позднее откры­
тыми, два потока восточной культуры: одинъ южный, изъ Индш и Персш
чрезъ Египетъ, Сирпо и Малую Азпо, направлявшшся съ IV столЕПя по Р. X.
въ Византш, и другой, сЕверный, изъ Средней Азш, чрезъ Ю ж ную Россш ,
переходивш!й въ придунайсшя области и по ВолгЕ достигавш!й Пермскаго
края. Уже позднЕе, но въ очевидной связи съ этими оживленными передви-
жешями Востока, устанавливаются пути торговыхъ сношенш, отмЕчаемые мо­
нетами. ВсЕ эти переселен1я въ Европу вызваны были общими движешемъ
въ самой Азш, начавшимся около половины П-го столЕКя до Р. X. и закон­
чившимся въ 226 году по Р. X. К ъ 92 году по Р. X. относится дви ж ете
Гунновъ на Запади; оно должно было п о тЕ сн и ть одни закаспшсшя племена
внутрь Европы, друпя на Ю гъ, въ Персш; къ 72 году относится опустошеше
Мидщ и Армен1и Аланами.
Эмалевая полива на бронзахъ кобаньскаго могильника, открытаго въ
центрЕ Кавказа, въ O ceT in , по пути военно-грузинской дороги и ставшаго
извЕстными не болЕе десяти лЕтъ тому назади J), пр!обрЕтаетъ нынЕ

’) См. V ir c h o w , Kaukasische P rdhistorie, статья, помещенная въ V e r h a p d lu n g e n d . B erlin er Gesellschaft f U r

Anlbropologie, 1881, S. 411 — 424. Ernest C hantre, Reclierches anthropologiques dans le Caucase, Paris, 1887, II-е vol.
Periode protohistorique, atlas.

6
 42

значеше крупнаго факта въ исторш эмалеваго производства у европейскихъ

варваровъ.
Наоборотъ, значеше въ исторш культуры самихъ кобаньскихъ некро­
полей, съ ихъ обильными бронзовыми древностями, оказывается крайне пре-
увеличеннымъ. Изъ того обстоятельства, что въ этихъ могилахъ не найдено
было железа, возникло предположеше относительно существовашя въ Кобани
древнейшей культуры, гд е начала «железнаго века» восходятъ еще до вто-
раго тысячелеКя до Р. X., или точнее, возникаютъ за полторы тысячи летъ
до нашей эры. Указанное обстоятельство, происшедшее отъ неизвестныхъ
причинъ, отъ близости ли и общая медныхъ рудниковъ, или отъ обычая
класть въ могилу только предметы личнаго убора и предметы утвари и ору-
ж1я, вовсе не требуетъ, чтобы та культура, которой известны стальныя инкру-
стащи и насечки на меди, какъ то показываютъ кобаньсшя могилы, должна
была бы называться «началомъ железнаго века».
Достаточно всмотреться въ типы и стиль всехъ предметовъ, добытыхъ
изъ кобаньскаго могильника, и сличить эти типы съ древностями могильни-
ковъ Осетш, особенно Дигорш (Камунты), Казбека, а также Дагестана, Тер­
ской области и течешя Подкумка, чтобы наметить эпоху, къ которой отно­
сятся эти предметы 4).
Это сравнеше указываетъ намъ, что кобаньсшя бронзы представляютъ
лишь одно изъ звеньевъ длинной цепи кавказскихъ могильниковъ, охваты­
вающей вполне определенную местность и ограниченный перюдъ времени.
Эта территор1я определяется предгор1ями Кавказскаго хребта и путями, веду­
щими внутрь его, а время— перюдомъ отъ основашя Босфорскаго царства до
VI столеКя по Р. X.
Безъ сомнешя, кобаньскш могильникъ, по своимъ типамъ, представ-
ляетъ одно изъ крупныхъ звеньевъ этой цепи древностей, и иныя изъ его
бронзъ, а именно: секиры причудливой формы, большая головныя булавки
и фибулы, составляютъ его особенность, хотя вовсе не исключительную.
Такъ называемый «кельтсшй» характеръ иныхъ древностей могильника не
можетъ служить хронологическимъ указашемъ, такъ какъ въ разныхъ пред-
метахъ убора нередко удерживается древнш типъ, въ то время какъ друпе
изготовлены уже по новому образцу, и въ этомъ последнемъ содержится
действительное указаше на эпоху. Оригинальныя поясныя пряжки, въ виде
длинныхъ бронзовыхъ пластинокъ, по одной стороне которыхъ идутъ ды­
рочки для нашивашя на ремень, а на другой находится крючокъ для за-

*) C h an tre, Recherches anthropologiques dans le Caucase, II-e volv atlas, pi. 3— 6, 10— n .
 43

стегивашя, встречаются и въ камунтскомъ некрополе, хотя въ меныпемъ

размере.
Но находимыя въ Кобани бусы, посуда, орнаментированная въ греко-
римскомъ вкусе, и въ особенности «звериный» стиль украшешй, ясно ука-
зываютъ на эпоху около Рождества Христова. Э тотъ стиль сближаетъ ко-
баньсшя вещи съ южно-русскими кладами (Новочеркасскимъ и другими),
съ кубанскими, сибирскими древностями, съ древностями, происходящими изъ
Балканскаго полуострова и т. д. Хотя самъ кобаньскш могильникъ обни-
маетъ собою известный перюдъ времени, но его пределы приблизительно
одновременны съ другими кавказскими могильниками, и потому эмаль въ
кобаньскихъ древностяхъ вовсе не открываетъ собою какой либо «зари»
эмалеваго производства, еслибы даже эта эмаль, действительно, не заключала
еще въ себе ни олова, ни свинца, а была цветнымъ стекломъ, согласно ре-
зультатамъ экспертизы, произведенной въ Берлине. На самомъ д ел е, техника
кобаньскихъ эмалей является вполне установившеюся и не имеетъ характера
первобытныхъ попытокъ: напротивъ, нередко она отзывается даже ремеслен­
ною небрежностью. Важнымъ обстоятельствомъ, или, вернее, характерною
чертою этой эмали является ея связь съ иными видами инкрустацш, а именно
съ такъ называемою насечкою (damasquinerie), которая въ кобаньскихъ брон-
захъ выполнена посредствомъ стали. Если, затемъ, рисунки, выделываемые на
этихъ бронзахъ эмалью, почти исключительно геометричесше: квадраты, штуч-
ныя или шахматныя поля, ромбы, то применеше инкрустацш здесь вполне
понятно.
Эмаль на этихъ бронзахъ играетъ скорее роль мастики, которою за­
тираются всякаго рода углублешя, образованныя орнаменташей, какъ то: ме­
андры, спирали, ромбы и иныя геометричесшя украшешя, а также углублен­
ный резьбою изображешя животныхъ. Чаще всего эта мастика настолько
разложилась, что образуетъ лишь родъ неопределенной ржавчины, и въ ней
нельзя различить, былъ ли расцвеченъ ею только самый рисунокъ, или же
весь фонъ; но иногда, особенно въ случае употреблешя бирюзовой краски,
ясно видно, что эмалью покрыть былъ весь ф онъ. На предметахъ, находя­
щихся въ Берлине, покрывающая ихъ цветная масса оказалась, какъ было ска­
зано, железистою стекловидною окисью. Изъ числа древностей въ собранш
графа Уварова 4), углубленные ромбы на пряжке наполнены голубоватою
стекловидною массою и воспроизводятъ вставленные камни; на другой пряжке,

г) К а т а л о ге собран'гя д ревн ост ей граф а А л е к с п я Серггъевнча У в а р о в а , Москва, 1887, стр. 38 44 и таблицы

подъ нумерами 185, 186, 187, 189, 191, 193.
6*
 44

изображенные тамъ олени покрыты эмалью, притомъ такъ, что на туловищахъ

оленей оставлены, при вырезке, выпуклый точки, вероятно, для того, чтобы
удержать эмаль *); на третьей пряжке фигуры оленей сделаны даже вы­
пукло, изъ стеклянной массы кирпичнаго цвета.
Известно, что и до сихъ поръ въ Хиве мастера изготовляютъ во мно­
жестве фигурныя бляхи для наборныхъ' поясовъ, ножны сабель или фалары
для конской сбруи: они д^лаютъ ихъ изъ м'Ьдныхъ дощечекъ съ чешуйча­
тою сетью перегородочекъ, внутрь которыхъ они затираютъ потомъ голубо­
ватую массу (или истолченную дурную бирюзу) и даютъ ей высохнуть. Крас­
ный сафьянъ, покрывающш сыромятные ремни сбруи и бирюзовый наборъ въ
украшешяхъ— таковъ и до настоягцаго времени избранный вкусъ средне-asiaT-
скихъ туранцевъ. Это излюбленное Востокомъ сочеташе кармина и бирюзово-
голубаго цвета принадлежитъ глубокой древности и встречается до сихъ
поръ въ декоративномъ стиле Востока. Далее, все изследователи кобань-
скихъ бронзъ согласно указываютъ, что родиною ихъ формъ былъ Востокъ.
Восточное происхождеше ясно сказывается въ ихъ звериной орнаментике, ко­
торая повторяется въ древностяхъ прочихъ некрополей кавказскихъ, южно-
русскихъ и придунайскихъ, а также въ древностяхъ Минусинскаго округа
въ Сибири и Пермскаго края 2). Перечень родственныхъ по стилю памятни-
ковъ указываетъ намъ на то, что металлическое производство Кобани идетъ
не изъ Персш или Месопотамш, а пришло изъ-за Урала, и притомъ, повиди-
мому, въ то время, когда греческая культура на Кавказе приходила къ концу,
вследстае вторжешя варварскихъ племенъ съ Востока 3).
Но кобаньсшя эмали— продуктъ местнаго производства, а не привозной
промышленности, и если ихъ типы воспроизводятъ восточные образцы, то,

х) Сравни ту же технику на эмаляхъ варварской Европы и даже на инкрустащяхъ фибулъ Петрос-

скаго клада, на современныхъ сердоликовыхъ украшешяхъ туркестанскихъ серегъ.
2) Разборъ этихъ типовъ зв-Ьриной орнаментики на варварскихъ древностяхъ см. у де-Л инаса, O r i­
g i n s de Vorfevrerie cloisonnes; также S o p h u s M illier, D ie Thier-O rn am en tik im Norden, ilbersetzt von I. Mestorf,
Hamburg, 1881; de B aye, Etudes archeologiqu.es, и др. Но анализу восточнаго источника типовъ и самымъ толко-
ватямъ ихъ едва положено начало. Сибирсшя и кавказсшя древности им-Ьютъ въ этомъ отношенш важнейшее
значеше. Такъ, напр., на кобаньской пряжк'Ь встречается любопытная охота стрелка на зм-Ьй. Объяснен1я этой
сцены приходится искать, быть можетъ, въ восточныхъ легендахъ о битв-fe царя Ардашира съ божественнымъ
дракономъ въ Персш (T a b a ri, Geschichte der Perser und A ra ber z_ur Z e it der Sasaniden, iibers. von Noldeke, стр.
io — i i , прим, i, съ указашемъ на Ф и р д уси ). Сравни изображен1 е извЬстныхъ золотыхъ роговъ въ Копенга-
генскомъ Музе-fe и ихъ истолковаюе у W o rsa a e , The ind u strial art o f Denm ark, London, 1882, II, p. 55— 65. Сравни
также легенду о св. Георгш, поражающемъ змеиное стадо копьемъ три дня и три ночи, и литературныя сказашя о
битв-Ь Георпя со зм'Ьемъу А. К и р п и ч н и к о в а , Се. Георгш и Егорш Храбрый, С.-Петербургъ, 1879, стр. 107— 123.
3) По формамъ предметовъ, кобаньсйя бронзы особенно близки къ персидскому искусству. Родство съ
ассиршскими типами указано въ стать-Ь графа А. С. У в а р о в а , помещенной въ Трудахъ V -io Археологического
съпзда въ Т и ф л и сп , Москва, 1887, стр. 1— 9, съ рис.
 45

безъ сомн'Ьшя, гораздо бол'Ье древше, ч-Ьмъ эти туземныя украшешя. Самая
техника кобаньскихъ эмалей груба и даже примитивна: она стоитъ, видимо,
на одномъ уровне съ прочими украшешями кобаньскихъ бронзъ, и напоми-
наетъ д'Ьтсше рисунки лошадокъ и оленей, награви­
рованные на великол"£пныхъ сЬкирахъ, ясно выказы-
вающихъ свои римсшя формы.
Напротивъ того, камунтсшя эмали, происходя­
щая изъ другаго обширнаго кавказскаго могильника
въ земле Осетинъ, древнихъ Ясовъ, вероятно, Аланъ,
явно принадлежатъ привозной промышленности *).
Эмали эти относятся исключительно къ украшенда
однихъ фибулъ, представляютъ совершенно закончен-
ную ВЪ СВОИХЪ задачахъ технику И исполнены ще~ 6. Эмалевая фибула изъ Камунты.
гольски; за то, ихъ формы, орнаментика и цвета отли­
чаются скудостью художественной мысли и указываютъ на
фабричное производство. Поразительное сходство, иногда
и прямое тождество этихъ древностей глухой Осетш съ
памятниками прирейнской Германш— таковъ любопытный
ф актъ, открываемый съ перваго взгляда при сравненш
Т'Ьхъ и другихъ. Мы встр'Ьчаемъ на камунтскихъ эмаляхъ
т е же ромбы съ бордюромъ изъ голубой эмали съ б е ­
лыми розетками (рис. 6) 2), щитки круглые съ умбо-
номъ, покрытые внутри эмалью,
съ шашечными наборами изъ пла-
стинокъ синяго, зеленаго стекла, оранжевой мастики
по бордюру, белой смальты и пр. (рис. 7, 8) 3). Bcfe
эти щитки, ромбики, колесики, звездочки, розетки,
шашечныя дощечки отличаются, прежде всего, за­
мечательною тонкостью и легкостью пластинокъ, сд^-
ланныхъ на фабрике,- самый слой эмали также то-
нокъ, и иногда съ искусствомъ замененъ мастикою;
все формы имеютъ целью дать подоб!е золотой вещи. 8- Тоже-

') Рисунки въ краскахъ, въ изданш Ш антра, Recherches antliropologiques dans h Caucase, vol. IH-e, pi.
Оригиналы (кром-Ь двухъ) принадлежатъ нын!: собранш Императорскаго Эрмитажа.
-) L in d en sch m it, L., D a s rom isch-germ anische C entral-M useum , in bildlichen D arstellungen , Mainz, 1889,
табл. XVI, i — фибула изъ Трира.
3) Тамъ же, табл. XVI, 9, 13, 19. Кавказсшя фибулы издаются по экземплярамъ собрашя Олыпевскаго
въ ЭрмитажГ.
 4.6

Какъ скудны Bapianin одного мотива, показываетъ намъ форма фибулы (рис. 9)
съ овальнымъ щиткомъ внутри другаго щита. Звериная орнаментика пред-
ставляетъ уже крайнюю схематичность: трудно угадать, птицу или рыбу пред-
ставляетъ схема фибулы (рис. ю ),
часто повторяемая 1). Наиболее за­
мечательна фибула (рис. и ) , изо­
бражающая барса, т^ло котораго ис-

9, ю, и . Эмалевыя фибулы изъ Камунты.

пещрено вкрапленными кружками изъ зеленой и желтой эмали: она оказывается

совершенно тождественною съ фибулою, найденною близь Майнца 2). Далее
интересна фибула (рис. 12), въ виде ободка, со вписанною внутри розет­
кою о шести лепесткахъ; ободокъ заполненъ
оранжевою мастикою съ синими и шашеч­
ными стеклянными пластинками; въ лепест­
кахъ вставлены сишя пластинки, а на конусе
чередуются сишя и желтыя стекла; инкру-
стащя исполнена здесь одновременно съ
эмалью, и стекла заправлены въ бронзу, какъ
въ эмаляхъ рейнскихъ. Одна фибула име-
етъ форму ажурнаго браслета (рис. 13) съ
двумя аграфами въ виде звериныхъ голо-
вокъ варварскаго типа; въ среднемъ поле, по
12. Тоже.
синему фону, вкраплены кусочки такъ назы­
ваемой миллефюри или пестрой смальты.
Изъ всего ряда фибулъ, наиболее обычнымъ
типомъ являются те, которыя имеютъ форму круг-
лаго щитка съ выпуклымъ умбономъ. Действитель­
но, въ соседнемъ съ Камунтою камбултскомъ мо­
гильнике до сихъ поръ встречена только эта форма
фибулъ. И позднее, въ Восточной Римской Импе- ы- Тоже.

*) Тамъ же, табл. XVI, 18, 2х, 29.

2) Тамъ же, табл. XVI, 27: эмаль на фибул-Ь красная и голубая.
 47

pin долгое время господствовала именно эта форма, воспроизводящая круг­

лый греко-римскш щитъ, съ его украшешями, переданными условно въ виде
синихъ, какъ бы металлическихъ коймъ и бордюровъ, шашечнаго набора и
тому подобное. Греко-римская типичная форма стала дГломъ моды у варва-
ровъ. Вотъ почему всГ фибулы этого типа выделяются тонкостью работы,
мастерскимъ чеканомъ тонкой дощечки, мелкимъ слоемъ эмали, ея замеча­
тельною шлифовкою, и, потому, сохранностью. Трудно, конечно, предпола­
гать, чтобы эти привозныя фабричныя издел!я шли на Кавказъ изъ Северной
Италш. Естественнее считать центромъ этихъ
изделш т у же Сирно, откуда получались и
золотыя вещи. Эта местность, въ искусстве
которой соединялись римсше и персидсше по-
шибы и стили, одна могла дать таше типич­
ные образцы, какъ фигурка барса. Въ томъ
же убеж даетъ насъ разсмотреше разнообраз-
ныхъ смальтовыхъ бусъ и пронизокъ, кото-
рых\ш кавказсше могильники столь же бога­
ты, какъ босфорсше города. М нопя изъ стек-
лянныхъ вещей, найденныхъ въ камунтскихъ
могильникахъ, указываютъ даже на богатыя
стеклянныя александршсшя фабрики, или, по
крайней мере, на ихъ сиршсшя факторш.
Напротивъ того, чисто местныя из-
Дел1я представляютъ грубую ф актуру, тя­
желый вещи, толстыя, грубо вырезанный до­
ски, и вместо эмали мы видимъ здесь средне-
14. Фибула изъ Кубанской области.
аз!атсшя инкрустацш. Такова, напр., одна
оронзовая фибула изъ Камунты въ виде птички, въ т е л е которой встав­
лено стекло гранатоваго цвета, въ хвосте кусочекъ синяго стекла, а изъ тела
птицы подымаются еще две головки съ голубыми стеклянными глазками.
Что самая эмаль высоко ценилась и составляла редкость, можно до­
гадываться по одной ф ибуле, идущей также съ Кавказа (рис. 14), но, къ
сожалешю, изъ неизвестнаго могильника ’). Плитка синей эмали со встав­
ленными въ ней кусочками белой и красной смальты, имеющая видъ сер­
дечка на тонкой бронзовой дощечке, помещена внутрь бронзовой варвар-
скаго издел!я фибулы (скиео-сарматскаго и сибирскаго, позднее северно-

') Она хранится въ отлТлЬ древностей Босфора Кшшершскаго, въ Императорскомъ ЭрмитажЬ, М 647 Ь.
 48

кавказскаго типа). Вещь эта должна относиться къ III— IV столЕИямъ по Р. X.,

и представляетъ грубую резьбу по бронзЕ, со вставленными сердоликовыми
глазками. Какъ раншй образецъ позднЕйшихъ меровингскихъ формъ (хотя
не непосредственный прототипъ, такъ какъ кавказскш звериный стиль подра-
жаетъ средне-аз!атскому типу, перешедшему въ Европу), фибула эта не состав-
ляетъ рЕдкости и принадлежитъ къ обширной серш звЕриныхъ формъ, наблю­
даемой въ древностяхъ скиео-сарматскихъ, средне-аз!атскихъ и сибирскихъ.

“ акимъ образомъ, истор1я эмали постепенно приближаетъ

насъ къ предполагаемому ея источнику— восточному искусству.
Происхожде-
uie эм ам ваю По мЕрЕ приближешя къ Востоку, древше памятники стано­
производства
средневековой вятся значительнЕе и характернЕе по своему народному типу,
Европы изъ
П ерст и и самая художественная среда, въ составъ которой они вхо-
Средней А зш .
дятъ, различается яснЕе. ТЕмъ не менЕе, вмЕстЕ съ перехо-
домъ въ Азпо, истор!я художественной промышленности разомъ теряетъ
подъ собою историческую почву. Причины этого заключаются, во-первыхъ, въ
отсутствш матер1ала, который теперь только собирается и то съ любитель­
скими цЕлями, а, во-вторыхъ, въ вЕковыхъ народныхъ предашяхъ, управляю-
щихъ художественною промышленностью Азш. Эти предашя далеко не отвЕ-
чаютъ нашимъ эстетическимъ теор!ямъ. Если, напримЕръ, историки искусства,
видя въ пареянскую эпоху (между 331 г. до Р. X. и 226 г. по Р. X .) исчез-
новеше восточной монументальной архитектуры, отказываютъ Пареянамъ,
какъ племени грубому и съ простыми и низменными обычаями, въ художе-
ственныхъ вкусахъ, то они, видимо, судятъ по эстетическому шаблону вре-
менъ Паллад1я. Ибо какъ объяснить себЕ, даже въ предЕлахъ той же архи­
тектуры, ту оригинальную орнаментику на развалинахъ дворца въ ЕатрЕ, въ
Месопотамш, П-го столЕПя по Р. X., въ которой иные видятъ прототипъ
арабесковъ *)? Связь орнамента, и, слЕдовательно, всего промышленнаго искус­
ства, съ архитектурою— неразрывна, но орнаментъ нарождается ранЕе и раз­
вивается въ народномъ искусствЕ совершенно самостоятельно на множествЕ
производствъ въ сферЕ художественной промышленности. Значеше эпохи
Пареянъ и Сассанидскаго царства въ исторш искусства заключается именно
въ декоративной и технической разработкЕ цЕлаго ряда видовъ мелкаго про-.

*) R a w lin so n , The Sixth Great oriental monarchy, or the geography, history and antiquities o f Parthia, London,
1873, стр. 384. L o ftu s, Travels and Researches in Chaldaea and Susiana, New-York, 1857, p. 226.
 49

мышленнаго искусства, которое, зат'Ьмъ, было передано варварскимъ средне-

аз1атскимъ племенамъ. Въ этомъ соприкосновенш варварскаго народнаго быта
и цвета высшей культуры проявляется новая жизнь восточнаго искусства, к о ­
торая придаетъ крупное значеше всЬмъ его явлешямъ. HcTopin переноса антич-
наго искусства, после Александра Македонскаго, въ Персно и Б а к т р т , им-йетъ
важное значеше не по однимъ монетамъ и рйзнымъ камнямъ, балпанскимъ
и сеистанскимъ скульптурамъ, но и по примйнешю античныхъ формъ и
орнаментовъ во всей художественной промышленности Востока 1). Искусство
древняго Востока, усиленное притокомъ греко-римскаго, было передано на
О ксъ и Яксартъ и обошло, вм есте съ народами, тамъ обитавшими, вокругъ
Каспшскаго моря: таковы начала средневйковаго восточнаго искусства, тесно
связанные съ началами новоевропейскаго искусства. Сами Пареяне играли
роль связующаго племени, господствующей надъ другими орды, родомъ изъ
Скиеовъ, съ севера, и хотя переселились оттуда еще въ древности, но со­
храняли при Страбоне и языкъ, и нравы, и одеж ду Скиеовъ 2). Основное
осЬдлое населеше Пареш было иранское, но менявшее свои гречесше и пер-
сидсше обычаи, смотря по политическому состоянда страны. Высокая культура
Хорасана, богатства матери городовъ Балха, колоссальное плодород1е Мур-
габа, побудившее Антю ха I Сотера обнести стеною, вм есте съ полями, по­
строенный имъ городъ своего имени, цветущ ее состояше всего Мервскаго
оазиса до X столеИя — все это наводитъ естественно на предположеше, что
уже въ самомъ начале среднихъ в4жовъ совершилось передвижеше культуры
съ береговъ Персидскаго залива къ Аральскому морю. Разсказъ византшца
Менандра о посольстве изъ Византш къ Дизавулу, хакану 'Гурковъ, въ
568 году, свидетельствуете о роскоши тюркскихъ князей. Богатства средне-
аз1атскихъ властителей и городовъ въ послйдшя времена Сассанидовъ и при
арабскомъ завоевании удостоверены преувеличенными разсказами о безчислен-
ной добыче, огромныхъ сокровищахъ и великихъ драгоценностяхъ, достав­
шихся завоевателямъ.
Итакъ, Bninme греческаго искусства было такъ сильно, что средне-
аз1атскш Востокъ этого времени оказывается говорягцимъ на языке античнаго
искусства. Первыя разведки Императорской Археологической Коммиссш 3),
произведенный въ насыпныхъ террассахъ легендарнаго А ф роааба, близь Т аш ­
кента, открываютъ новый любопытный отпрыскъ античнаго искусства, шагъ

’ ) De L in as, O r ig in e s d e V o r fe v r e r ie clo iso n n ee, II, p. 274— 5.

2) Р и ттер а К., И р а п ъ , съ дополнениями Ханыкова, С.-Цетербургъ, 1874, стр. 169— 171.
3) Мисая профессора Н. И. В есел о в ск аго въ 1886 году.
 So

за шагомъ передвинувшагося на далекш Востокъ и встр-йтившаго зд'Ьсь ц1злый

рядъ новыхъ задачъ. Множество найденныхъ зд^сь терракоттъ охватываешь,
по градащямъ стиля, перюдъ не менЪе двухъ стол'йтш: попадаются отбитыя го­
ловки чистаго античнаго типа, хотя уже въ манерЪ искусства III— II стол'Ьтш
до Р. X. Иныя изъ этихъ головокъ представлены въ вРнкахъ, съ тонко вы­
работанными лавровыми листьями, подобныхъ тРмъ, которые намъ известны
изъ керченскихъ могилъ. Рядъ другихъ терракоттъ, напоминающихъ керчен-
cnie и мало-аз!атсше гротески, отличается (за исключешемъ грубо слРпленныхъ
игрушекъ) местными типическими чертами въ лицахъ и костюмР. На нихъ
находимъ то же изобил!е украшешй, какъ въ сир!йскихъ и суз!анскихъ терра-
коттахъ, д!адемы съ драгоценными камнями, колпаки, отороченные жемчугомъ,
съ двумя большими камнями по сторонамъ лба, болыше (индшсше) диски, слу-
жащ!е сережными подвРсками. Третья группа отмРчена признаками позднРй-
шаго персидскаго типа и стиля, и подробностями костюма, извРстнаго намъ
по барельефамъ сассанидскаго перюда. На головахъ туфы или шарообразныя
шапки изъ шелковой матерш, на шеР— машаки, металличесшя гривны, пояса
съ привРсками, нагрудныя больш!я цРпи съ амулетами, даже широше обручи,
охватывающ!е шаровары ниже колРнъ и пр. и пр. Важность этихъ данныхъ
средне-аз!атскаго костюма очевидна при сравненш ихъ съ формами народ-
ныхъ варварско-европейскихъ одеждъ, имРющими здРсь свой непосредствен­
ный источникъ. Изъ пепловыхъ урнъ, найденныхъ въ А ф р оаабе въ кускахъ,
одна цРльная урна имРетъ видъ четыреугольнаго ящика съ крышкою изъ
жженой глины: съ лицевой стороны, въ срединР, вырРзана входная дверь,
украшенная вверху символическою маскою или горгонейономъ; по сторонамъ
двери львы, восточнаго тяжелаго рисунка, и четыре арки, внутри которыхъ
возсрдаетъ на престолР персидскш царь, держа въ правой рукР голову вар­
вара за чубъ. Варваръ представленъ съ длинными космами волосъ, отбро­
шенными назадъ, съ густою бородою, прямымъ носомъ и большими, глубоко
посаженными глазами. Ж ивой обмРнъ, культурный и политически, происхо-
дилъ, въ данную эпоху, въ областяхъ собственной Персш и въ странахъ,
ею завоеванныхъ, отъ предРловъ восточной римской и византшской Имперш
до сРверной Индш включительно. Этотъ обмРнъ вызывали непрестанный и
громадныя, по своимъ разм'йрамъ, передвижешя кочевниковъ. Изобил1е укра-
шен!й, отличающее какъ эту эпоху, такъ и исконные вкусы средне - аз1ат-
скаго Востока и Индш, указываешь на столкновеше грубыхъ племенъ съ чуж­
дыми ей культурными формами и на варварское пристраспе къ мишурН Это
участ!е варваровъ въ образованш новаго вкуса означаетъ ли, однако, что
весь начальный перюдъ средне - аз!атскаго, персидскаго и индо - скивскаго
 5i

искусства мы должны считать туранскимъ, и ставить въ зависимость отъ

тюркскихъ племенъ даже появлеше на ВостокЕ новыхъ художественныхъ
формъ?
Почти BC'fe изслЕдователи исторш эмалеваго производства согласны
между собою относительно его происхождешя съ Востока. Известно, что это
предположеше вызвано, прежде всего, самимъ неожиданнымъ (по св'Ьд'Ьшямъ
прежняго времени) появлешемъ эмали въ Византш въ VI столФтш по Р. X.,
и составляетъ лишь логически выводъ изъ темнаго положешя. Подобныя
гипотезы не р'Ьдки въ археологической наук1з, и указываютъ съ замечательной
настойчивостью на источникъ различныхъ европейскихъ производствъ на
Востоке, но сохраняютъ характеръ общихъ догадокъ и не подкрепляются
определенными историческими данными. Лишь въ самое последнее время,
хотя по указашямъ, ранее сделаннымъ *), въ литературе по восточному
искусству появилась догадка, что эмалевое искусство было искони туран­
скимъ, что оно принадлежало въ древности тюркскому племени Юэйчи, имъ
было введено въ Китай, согласно показашямъ самихъ китайцевъ, и, быть мо-
жетъ, еще ранее того было введено въ Индио 2). Обычная гипотеза о глу­
бокой древности самаго индшскаго искусства допускала, затемъ, (хотя съ
явнымъ искажешемъ историческихъ ф актовъ и самой ихъ последователь­
ности) переходъ эмалеваго производства изъ Индш въ Ассирйо, а оттуда,
чрезъ Финишянъ, въ Европу. Неизвестный кочевыя племена, начавъ, за 200
почти л етъ до Р. X., свое дви ж ете отъ границъ Китая, наводнили Небесную
Имперпо и Среднюю A3iio, по Яксартъ, далРе Ферганъ и теч ете Окса, а за­
тем ъ Северную Индио. Приписать этимъ племенамъ роль носителей худож е­
ственной культуры, значило бы все вопросы о распространены эмалеваго
производства поставить на реальную почву. Это и стараются вывести изъ
своихъ наблюдешй любители восточнаго и въ частности индшскаго искус­
ства. По словамъ ихъ, процвФгаше художественной промышленности и архи­
тектуры въ Индш обязано прямому участно Монголовъ, ихъ прирожден­
ному художественному вкусу и способности къ ремесламъ. М ежду темъ,
мы видимъ между серебряными блюдами, найденными въ Перми и въ

Р Въ английской литератур^, по Л абарту, Handbook o f the arts o f the m iddle ages an d renaissance, London,
1855, который сообщаетъ, на стр. 406, св^д-Ьше о перенесении стекла въ Китай скиоскимъ купцомъ въ царство-
вате Тсей-вути (422 — 451 по Р. X.) на основанш Pauthier, D ocum ents statistiques officiels sur Vempire de la Chine,
traduits du Chinois, Paris, 1841, p. 283.
P B ird w oo d , G., The in d u strial arts o f In d ia , London, 1884, p. 218. Лабартъ по принятой имъ теорш:
гдГ есть стекло, тамъ можетъ быть и э.маль, считаетъ возможнымъ относить ея появление въ КитаГ только
къ II столГтш по Р. X.
7*
 52

Индш, столь близкое родство, что вполне естественно предположить для

нихъ общее персидское происхождеше *). Съ другой стороны, известный
Вамбери 2), которому нельзя отказать ни въ извЕстномъ авторитете, ни, осо­
бенно, въ сочувствш къ исторш и судьбамъ тюркскихъ племенъ, выступаетъ
рЕшительнымъ противникомъ гипотезъ о культурномъ процвЕтанш урало-
алтайскихъ племенъ въ Средней и Западной Азш задолго до выступлешя
Семитовъ и Аршцевъ на историческое поприще. Въ языкахъ монгольскомъ,
тюрко-татарскомъ и финно-угорскомъ нЕтъ, по его мнЕню, основашй для
предположешя о существоваши культуры какой-либо урало-алтайской народ­
ности въ перюдъ, предшествующей ассиршской или даже аршской культурЕ
въ Индш. Урало-алтайская раса вообще, и тюрко-татарсшя народности, въ
частности, оставили, правда, слЕды своей культуры въ Западной Азш и Во­
сточной Европа, но произошло это уже передъ началомъ средневековья и
можетъ быть прослежено по широкому пути изъ Азш въ Европу, на Ю .-З.
и С.-В., только въ тЕхъ бытовыхъ сферахъ, которыми номады выделялись
надъ земледЕльческими племенами, а именно въ скотоводстве, военномъ быту
и правлеши. Анализъ корней и словъ, по возможными, въ кочевомъ быту,
формами даетъ для древнЕйшей эпохи рядъ персидскихъ словъ и выраженш,
относящихся къ одеждЕ, украшенйямъ, денежными знаками и проч.
Э то вполнЕ понятно и естественно для народностей, жившихъ долгое
время въ услов1яхъ почти первоначальнаго быта 3), но все это положеше
разомъ мЕняется съ выступлешемъ народностей на историческое поприще.
Такъ, дворъ Аттилы, его родственниковъ и мелкихъ царьковъ, ему под-
властныхъ, обставлялся съ извЕстною роскошью; гости его Ели на серебря-
ныхъ блюдахъ, пили изъ золотыхъ чаши, кони ходили въ дорогихъ сбруяхъ,
украшенныхъ драгоценными камнями, и даже западные епископы не брезгали
брать у гуннскаго царя дорогую посуду 4). А затЕмъ, не только ближняя

4) См. изъ числа прюбрГтенш Императорской Археологической Коммиссш, въ 1886 г., блюдо, найденное
близь деревни Шахаровой, Красноуфимскаго уТзда, съ изображешемъ въ среднемъ медальон-fe Вакха на пантерГ.
Сравни индшское блюдо, B ird w o o d , The ind u strial arts o f In d ia, pi. 2,p. 164— 5, съ вакхическимъ же сюжетомъ.
2) D ie p rim itiv e C u ltu r des Тйгко-tatdrischen Volkes a u f G ru n d sprachlicher Forsclmngen, Leipzig, 1879,
S. 41 — 2.
3) Припомнимъ T ацита, Гермат я, гл. 46, ed. C. Halm, Lipsiae, 1883: «Fennis mira feritas, foeda paupertas:
non arma, non equi, non penates; victui herba, vestitui pelles, cubili humus: solae in sagittis opes, quas inopia ferri
ossibus asperant...» (Финны отличаются необыкновенною дикостью и отвратительною бедностью; у нихъ нГтъ ни
оруж1я, ни коней, ни домашняго очага; питаются они травой, одеваются въ шкуры, спятъ на землГ; все упо-
ваше у нихъ на стрГлы, которымъ они, по недостатку жел-Ьза, придаютъ ocTpie изъ костей. Сочинены К орнелы
Тацит а, перев. В. И. Модестова, т. 1, С.-Петербургъ, 1886, стр. 65).
4) Г. С. Д е с т у н и с а , Сказате П риска П а нш скаю , С.-Петербургъ, i860, стр. 49, 51, 69 и пр.
 53

Перая, но и сама Византия перенимала, въ видГ новой моды, гуннсше ко­

стюмы. ВизанПйсше императоры, усвоивая въ своемъ обиходГ нравы и обы­
чаи, этикетъ и облачеше персидскихъ монарховъ, служившихъ имъ образ-
цомъ, воспринимали, на самомъ дГлГ, обычаи кочевниковъ *). Известна исто­
рия переговоровъ и хлопотъ туранскихъ племенъ, жившихъ по Яксарту, объ
удержанш за ними привиллепи на поставку шелка для Византшской Имперш.
Известно и то, что царь Хозрой прислалъ въ подарокъ византшскому импе­
ратору, по словамъ точнаго хроникера, &p.cpKk>pov Oovvotov, шелковую гуннскую
завесу 2). Подъ именемъ Гунновъ разумеются здесь жители т е х ъ же м ест­
ностей, который при Марко-Поло производили ковры и теперь сохраняютъ
въ этомъ отношеши свою славу. Предаше, сохраненное китайскими истори­
ками, говоритъ, что, когда Гунны, до ихъ выхода въ Европу, тревожили
восточный границы Китая, китайская принцесса, ехавшая съ громадною сви­
тою къ Гуннамъ, чтобы выйти у нихъ замужъ, провезла тайкомъ шелко-
вичныхъ червей. Производство шелка въ Средней Азш существовало, видимо,
съ первыхъ вековъ по Рож дестве Христовомъ.
Однако, обширная теор1я «туранскаго искусства», которую пытался
построить Линасъ, въ результате изслГдовашя перегородчатаго мастерства,
оказывается безъ должной связи. Многочисленный древности кочевыхъ пле­
менъ не составляютъ сами по себе искусства, и кочевыя стоянки не обра-
зуютъ еще центровъ культуры. Средне-аз1атская культура искони была арш-
скою и не теряла этого племеннаго характера даже при нашествш кочевни­
ковъ; оседлое населеше оставалось на местахъ, ему принадлежала и вся
культура. Teopin Линаса является ошибочною и въ главномъ своемъ содер­
ж а н т 3).

Р Ограничиваемся указатемъ на множество терминовъ въ сниск'Ь костюмовъ, оффищальныхъ одеждъ

и облаченш византшскаго двора въ извЬстномъ сочиненш К о н с т а н т и н а П о р ф и р о р о д н а г о «О церемош лхъ»,
значительная часть котораго восходить ко времени Юстишана; нЬкоторыхъ названий коснемся ниже. Походы
императоровъ, описанные въ «Приложенш» къ 1-й книг-fe, полны деталей чисто скиоскаго свойства: такъ упо­
минаются зд-Ьсь запасы вяленой рыбы, кожаные сундуки, саквы, войлоки разнаго рода, ковры, кафтаны, плащи
и саги для верховой -Ьзды, сапоги кожаные, разные виды чепраковъ и пр. Императоръ бралъ въ походъ и
скиоскую баню съ кожаными ваннами. C o n s ta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis, Corp. scr. hist. Byz., ed.
Bonn., p. 466.
■ ) D e L in a s, O rig in es de I’orfevrerie cloisonnde, II, p. 324— 5, неправильно объясняетъ обычное назваше
завесы, двернаго полога, золотымъ диптихомъ. См. D u C a n g e , G lossarium gra ecitatis, v. apcpiftopov.
') Все это, однако, касается туранцевъ, поселившихся въ культурныхъ мТстностяхъ, въ нынЬшнемъ
Нркестан!;, Хварезмш и Хорасан!;, на Волг-Ь, въ Южной Россш и Венгрш. О нравахъ тюрко-монгольскихъ
ордъ Чингизъ-хана мы получаемъ иное п о ш те по русскимъ л-Ьтописямъ и арабскимъ свидГтельствамъ со вре­
мени первыхъ движешй татаръ отъ окраинъ Китая. См. В. Т и з е н г а у з е н а , Сборник* материалов*, от носящ ихся
къ ucm opiu Золот ой Орды. Томъ I. Извлечете изъ сочиненш арабскихъ, С.-Пете,рбургъ, 1884, стр. 5, 18, 30, 6о,
 54

Тема, имъ задуманная, строго археологическая, но она взята имъ столь

широко, что, по необходимости, является чуждою историческаго метода и
основана на явномъ злоупотреблеши сравнешями. Содержаше искусства на
Востоке, конечно, долго оставалось безъ перем'Ьнъ, и въ этомъ отношенш
восточное предаше, очевидно, не допускаетъ новшествъ, свято удерживая то,
что нащя полюбила однажды, и что она съум'Ьла сохранить, не смотря на
постоянные варварсше набеги. Духовный и художественный консерватизмъ
мусульманскаго Востока зависитъ, такимъ образомъ, отъ постоянныхъ пере-
рывовъ въ развитш, которые заставляютъ особенно дорожить однажды до­
стигнутою ступенью. Художественная форма, напротивъ, представляла и на
Востоке такое же средотсгае обмана, даже преходящей моды, какъ это было
и на Западе. Въ эпохи процв-кгашя, форма изобиловала скрещивашемъ сти­
лей, манеръ и пошибовъ. Однако, форма и содержаше искусства живутъ въ
постоянномъ соотношенш, въ неразрывномъ сцепленш другъ съ другомъ.
Т 1змъ яснее связь художественной формы, орнаментальнаго синтаксиса, де­
корации съ техникою. На этомъ основании можно утверждать, что эмаль ни­
когда не была отраслью спещально-туранскаго производства, или, по крайней
мЪр'Ь, въ своемъ развили на Востоке не была нащональнымъ туранскимъ ис-
кусствомъ. Перегородчатое мастерство хотя и выделяется, на первый взглядъ,
исключительно своею техникою, но, на самомъ деле, оно тесно связано съ
известнымъ художественнымъ содержашемъ и формою, которыя, благодаря
этой техник^, переносятся на далешя разстояшя отъ того места, где они
родились. Такъ, украшешя цветными стеклами соединяются неразрывно съ
зверинымъ орнаментомъ; головка хищной птицы представляется непременною
декоращею предметовъ «готескаго» или «меровингскаго» стиля. Съ другой
стороны, эта декоращя выполняется именно гранатовыми и изумрудными ин-
крустащями, и притомъ или настоящими, или поддельными на золоте или
на меди, въ аланскихъ, готескихъ, бургундскихъ и англо-саксонскихъ древ-
ностяхъ. Если бы техника эмалеваго производства была, на оборотъ, связана
съ известнымъ стилемъ теми, а не другими, пошибами орнаментики, съ
известнымъ подборомъ предметовъ бытоваго назначешя, наконецъ, съ осо-
бымъ художественнымъ содержашемъ, то некоторая часть задачи, неопреде­
ленность и обширность которой всемъ понятны, была бы разрешена.
Въ данномъ случае, крупные и определенные историчесюе типы явля-

64? 1 Аз 288, 292 4, 311 и др. В. В аси л ьева, Истор 1я и древности восточной части Средней A e iu отъ X до
X I I I в. С.-Петербургъ, 1857, стр. 184, 200— I, 205, особенно о Монголахъ-Татарахъ, стр. 217, 219, 224, 230, 232
и друпя.
 55

ются руководящими; они позволяютъ делать, хотя въ общихъ чертахъ и, не

задаваясь целью определить полную историо эмали на Востоке, попытки отно­
сительно различешя главныхъ ея стоянокъ. Такимъ типомъ представляется
ближе всего, по отношешю къ нашему вопросу и избранной э п о хе— персид­
ское искусство. Его значеше для Востока было, повидимому, то же, что и
значеше греческаго искусства для классическаго Mipa. При своемъ образованы,
персидское искусство не было оригинальными; оно переняло и заимствовало
свои формы изъ ассиршскаго и вообще месопотамскаго, сиршскаго и грече­
скаго искусства, но, подобно античному искусству, оно переработало въ себе
все эти разнообразные нащональные элементы Передней и Средней Азш, и
выразило ихъ въ определенномъ стиле 4).
Въ начале среднихъ вековъ Перая стала очагомъ восточнаго искус­
ства и центромъ художественной промышленности до границъ крайняго Во­
стока. Причина этого заключается, на первый взглядъ, въ персидской орна­
ментике, которая, по высокому искусству идеализащи формъ растительнаго
и животнаго царства, не имеетъ себе равной. На такой же высоте издревле
стояли въ Персш художественная промышленность и техничесшя ремесла, съ
нею связанныя. Они выработались благодаря мусульманству, а также обшир­
ности царства, владевшаго многими промышленными центрами и крупными
рынками для сбыта. Древности этой страны, до сихъ поръ известныя лишь
въ форме монументальныхъ развалинъ, обращаютъ на себя внимаше, прежде
всего, развшпемъ техники. Допустимъ, напримеръ, что фаянсовый монумен­
тальный фризъ дворца Дар1я (табл. 22), по своему сюжету не представляетъ
ничего новаго сравнительно съ предашями халдейскими и ассиршскими; но
всякш, видевшш великолепный оригиналъ, признаетъ за нимъ высокое худ о ­
жественное достоинство въ тонахъ и замечательную технику. Изъ показаны
опытныхъ керамистовъ оказывается, что въ этихъ фаянсахъ мы имеемъ про-
тотипъ перегородчатыхъ эмалей: «рисунокъ ф игуръ и орнаментовъ оылъ
исполненъ здесь кистью по кирпичамъ и образовывалъ известный рельефъ,
внутрь перегородокъ, образованныхъ такимъ путемъ, накладывали затемъ са­
мый эмали, чемъ и устранялось смешеше красокъ во время обжигашя. Олово
основной составъ этихъ эмалей — было необходимо для того, чтобы скрыть
непрозрачной субстанщею ц ветъ глины» 2). Въ этомъ описаны фаянсовъ со­
держится всесторонняя характеристика эмалей на металле, и н етъ никакихъ

:) О средневТковомъ персидскомъ искусств^ см. de L in a s, O rigin es de lo r fb v r er ie cloison m e, \ol. I,

p. 206 et suiv.
2) D e c k , Th., L a Faience, Paris, 1887, p. 20. ,
 56

основашй полагать, чтобы последшя не существовали уже въ древности, и

при томъ для утвари и посуды на мен'Ье дорогихъ металлахъ, именно на
м'Ьди. Свидетельства арабскихъ писателей Эдризи, Абульфеды, Ибн-Батуты
о производстве стекла въ Иране, Багдаде, совпадаютъ съ нашими сведе-
шями о томъ, что сама Инд1я получала свои запасы стеклянной посуды чрезъ
одну изъ факторий на берегу Персидскаго залива. Сассанидскш перюдъ
былъ временемъ наибольшаго процветашя всей персидской промышленности
и искусства, насколько можно судить по ихъ вл1янда, достигшему крайняго
Запада и Востока. Было бы утомительно перечислять, вместе съ хроникою
Табари, богатства царей и останавливаться на сокровищницахъ Хозроя. Зна­
чительная часть ихъ описана впоследствии, въ числе сокровищъ Фатимитовъ
въ Каире. Допустимъ, что большинство предметовъ въ этихъ сокровищни­
цахъ состояло изъ драгоценныхъ камней и металловъ, но положительно
известно, что искусство отделки принималось сильно въ разсчетъ при оценке
ихъ. Блюдо Хозроя, хранимое въ Парижской Нащональной библютеке, дол­
жно служить исходною точкою для целаго ряда формъ, господствовавшихъ
въ византшскомъ искусстве IX — X столетий. Фаянсовые кирпичи, собранные
ныне въ Кенсингтонскомъ М узее изъ раскопокъ мусорныхъ кучъ, покрываю-
щихъ развалины Рэя (древней мидшской столицы Rhages, близь Тегерана), при-
надлежатъ, хотя и не целикомъ, а лишь въ немногихъ частяхъ, эпохе до раз-
граблешя этого города Чингизъ-ханомъ *). Мы видимъ на этихъ фаянсахъ
то сишй фонъ съ белыми крапинами, воспроизводящей натуральный лаписъ-
лазули, то бирюзовый, известный намъ въ древнемъ Египте. Мы замечаемъ
также здесь и технику эмалей на металле: каждый листикъ известной пер­
сидской веточки съ тремя отпрысками выложенъ въ контуре золотомъ, а
внутрь контура налита эмаль. Лишь въ немногихъ, видимо, позднейшихъ и
худшихъ образцахъ появляются признаки арабесокъ, но собственно арабскш
орнаментъ отсутствуетъ.
Тесная и естественная связь между эмалью на металле и фаянсомъ, а
также фарфоромъ, дала въ Персии (известны, конечно, лишь позднейшие
образцы) т е драгоценныя фарфоровыя чашки, на которыхъ уже по фарфору
были наложены металличесшя перегородочки, а затемъ фонъ и все ячейки,
образующая листву, цветки и проч., исполнялись разноцветною эмалью.

*) Что Рэй не былъ разрушенъ, а лишь разграбленъ въ 1220 г., какъ говорить К р ем ер ь, Culturge-
schichte des Orients unter den Chalifen, Wien, 1875, S. 334, мы узнаемъ изъ указаннаго сочинешя В. Г. Т и з е н -
га у зен а , Сборн т ъ матер{аловъ, от носящ ихся къ ucmopiu Золот ой Орды, т. I, стр. 14, 44. Былъ ли затГмъ Рэй
разрушенъ при Гулаку-ХанЬ, свГдГнш объ этомъ въ арабскихъ хроникахъ не оказывается. См. H e rb e lo t,
Bibliotheque orientate, v. Rey.
 57

Эмалевое искусство должно было развиться въ Персш въ сассанидскую

эпоху, и рано выработать технику перегородчатой эмали, какъ наиболее
тонкаго и роскошнаго убранства для предметовъ. Но даже и при современ-
номъ знанш персидскихъ древностей, въ силу распространенности персидскаго
искусства по всей Азш и его вл1яшя въ Европе, мы можемъ догадываться,
что Перая знала оба вида эмали: эмаль выемчатую и перегородчатую.
У насъ нЕтъ до настоящаго времени какихъ-либо памятниковъ эма-
леваго производства собственной Персш, но, для объяснешя этого, стоитъ
только припомнить, что, за исключешемъ монетъ, тамъ до сихъ поръ не была
сделана, или, по крайней м ере, не стала достояшемъ науки, ни одна находка,
которая относилась бы къ сассанидской эпохе. ТЕмъ не менЕе, отъ самыхъ
границъ сассанидскаго царства, а именно въ Закавказье и на Северномъ
Кавказе, въ Египте и Малой Азш, въ Ю жной Россш, и особенно въ Земле
войска Донскаго, и далее по берегамъ Дуная, издел1я персидскаго искусства
и мастерства расходились въ обилш. Глухая Пермь уже теперь насчитываетъ
около 50 блюдъ, чашъ, ковшей, кувшинчиковъ и фляжекъ изъ чеканнаго
серебра 1), покрытыхъ любопытными изображешями и охватывающихъ перюдъ
отъ Ш-го по VT-e столеДе по Р. X. 2). Путь персидской серебряной посуды
отъ Кавказа до Дуная есть въ то же время путь стеклянныхъ варварскихъ
инкрустацш въ варварскихъ древностяхъ, и мы можемъ проследить этотъ
путь отъ его начала.
Начало это блестящимъ образомъ представлено массивными золотыми
предметами погребальнаго личнаго и конскаго убора, найденными въ первой
четверти XVIII столеД я въ Сибири (быть можетъ, по берегамъ Иртыша) и
принадлежащими въ настоящее время къ числу величайшихъ драгоценностей
Императорскаго Эрмитажа 3). Большинство предметовъ состоитъ изъ боль-
шихъ ажурныхъ пластинокъ, сделанныхъ изъ массивнаго золота и служив-
шихъ, вероятно, пряжками; эти пластинки разделаны въ виде рельефныхъ
сценъ изъ жизни животныхъ, преимущественно: севернаго оленя, яка, кабана,
тигра, фантастическаго грифона и пр. Все это или сцены отчаянныхъ звери-
ныхъ поединковъ, или охоты на разныхъ зверей, напр., кабановъ и др. На-
турализмъ, преувеличенная реальность изображешя, сух!я подробности и су-

*) Столовая утварь византшскихъ царей, до временъ Константина Багрянороднаго, подъ вл1яшемъ

Персш, была серебряная, и назваше то скзгцхюч означало вообще посуду, «серебро» или серебряную посуду. Перая
получала серебро изъ Сибири черезъ Хорасанъ, и им'Ьла, повидимому, своихъ мастеровъ на M'fccT'fe добывашя.
2) См. списокъ этихъ находокъ въ изданш моемъ и графа И. Т о л с т а г о : Русскгл древности въ па
м л т н и ка хъ искусст ва, выпускъ III: Д ревност и временъ переселетя народовъ, С.-Петербургъ, 1890, стр. 73 и сл'Ьд.
3) См. указанное сочинеше Р у сст л древности, III, стр. 32— 72, рис. 34 79.
8
 58

хая манера работы соединяются здесь съ искусствомъ композищи, иногда

даже напоминающей антикъ или ассиршсшя формы, и указываютъ на пер­
сидский оригиналъ, или даже прямо на персидскаго мастера, бывшаго на
служба у варваровъ.
Самая важная сторона этихъ памятниковъ народнаго искусства на Во­
сток^ проявляется въ ихъ декоративномъ npieM"fe. Т ел о зверя передается въ
схеме очень характерной, и, напр., глаза, уши, мускулы, даже ребра на­
мечаются съ небывалою въ искусстве резкостью: на месте ихъ, делается
вглубь въ золоте ячейка, круглая, овальная, въ виде запятой или листа, и
контуръ ея режется въ золоте особыми коймами. Затемъ, въ ячейку встав­
ляется кусокъ бирюзы, особо выпиленный, или же кусокъ холодной смальты,
также выпиленный, но чаще всего кусокъ расплавленной смальты, которому
и дано было охладиться въ золоте. Такимъ образомъ, получаются инкрустащи
изъ смальты или собственной эмали, чаще голубаго, или серо-голубаго и би-
рюзоваго цвета, реже розоватаго, въ подражаше бледнымъ коралламъ, ко­
торые, вместе съ бирюзою, составляютъ на всемъ Востоке обычное украше-
ше золотыхъ и серебряныхъ издфяай. На некоторыхъ бляхахъ, обшйе этихъ
инкрустаций пестритъ весь рисунокъ барельефа настолько, что его пластич­
ность совершенно уничтожается, и стиль близко напоминаетъ причудливую
орнаментику поверхностей въ китайскомъ и японскомъ искусстве.
Счастливая находка великолепныхъ фаянсовъ дворца въ С узе объ­
ясняете намъ происхождеше этой непривычной для насъ орнаментики *)• Тамъ
фризъ изъ львовъ (не сохранившийся вполне, но верно реставрированный)
представленъ на голубомъ или бирюзовомъ фоне; тела львовъ переданы въ
желто - золотистомъ цвете; но выступающие мускулы, глаза, разныя детали
отличены другимъ цветомъ, для большей ясности, а такъ какъ другаго цвета,
кроме того же, что на ф оне, мастеръ не могъ употребить, то эти части и
вышли такими же голубыми, какъ и на сибирскихъ древностяхъ. Очевидно,
что въ обоихъ случаяхъ декоративные принципы остаются одни и т е же.
Но возможно также, что Перая доставила сибирскому мастеру его образцы.
Византшская же орнаментика, какъ известно, съ IX века усвоила себе это
соединеше золота и голубаго цвета.
Украшешя золотыхъ изделш инкрустащями изъ граната и изумруда,
или краснымъ и зеленымъ стекломъ, относятся къ иному стилю и къ другой
эпохе. Неизвестно, возникла ли эта манера украшешя непосредственно у
средне-аз!атскихъ варварскихъ племенъ, или же она была только усвоена пре-

*) P e r r o t et C h ip ie z , H istoire de Tart dans Pantiquite. Tome V. Perse, Paris, 1890, pi. XI, p. 819.
 59

имущественно выходцами изъ Средней Азш *); но мы встрЪчаемъ подооную

же манеру украшенш, со времени ея появлешя, въ древностяхъ Земли войска
Донскаго, кавказскихъ, венгерскихъ, придунайскихъ и прирейнскихъ; она пере­
носится, зат'Ьмъ, съ необыкновенною быстротою, повсюду до Испанш включи­
тельно. Время преобладашя этой системы приходится на Ш -е— V I-е стол^ыя по
Р. X. Хотя въ Персш господствовала страсть къ драгоценными камнями, но
тамъ, повидимому, производилась масса изд"£лш и изъ стекла: не даромъ древ-
нМ ппя вазы, подражаюнця бирюзе, персидскаго происхождешя. Отсюда легко
заключить о двоякой роли эмали: какъ цветной стеклянной поливы въ фо-
нахъ и въ рисунке (любимыхъ Ilepcieio цветовъ), на утвари, преимущественно
серебряной, такъ и цветной инкрустацш на предметахъ убранства изъ золота.
Находящаяся ныне въ Кенсингтонскомъ М узее (№ 950, съ 1886 г.) большая
персидская фляжка (сулея— sarai), медная, съ серебряною насечкою и эмале­
выми украшешями по ш ейке сосуда, принадлежащая, быть можетъ, XVII веку,
замечательна по своему древнему типу. Эмаль здесь непрозрачная; цвета ея
красный и бирюзовый; она размещена, на подоб!е выемчатыхъ украшенш въ
варварскихъ древностяхъ, поясками изъ кружковъ, городковъ, червонныхъ
сердечекъ и пальметокъ. Т акъ какъ подобный украшешя, составляя народную
орнаментику, не могли быть заимствованы, то мы шИземи полное право д у ­
мать, что они происходятъ изъ глубокой древности, теми более, что цветная
эмалевая декоращя арабскихъ сосудовъ всегда бываетъ употребляема на ра-
стительныхъ формахъ, усвоенныхъ Арабами отъ Персовъ, а не собственно на
арабескахъ. Появлеше этой последней орнаментики должно было уничтожить
употреблеше эмали, которая заменилась или мастикою, или инкрустащями,
известными подъ именемъ damasquinerie, или чернью 2). Лишь красные эма­
левые контуры на рисункахъ стеклянныхъ лампъ XIII— XIV вековъ, столь
близко напоминаюпце намъ контуры и коймы византшскихъ эмалей, остались
для насъ скуднымъ указашемъ на существоваше эмали у Арабовъ. Судя по
одной пластинке, повидимому, отъ пояса, происходящей изъ Сицилш и отно­
сящейся къ арабскимъ изд"Ьл1ямъ X — XI вековъ, это были подражашя ви-
зантшской эмали 3): кроме арабской надписи, пластинка эта покрыта и ара-

9 На средне-аз!атское происхождете такой манеры украшенш можетъ указывать ея повсеместное при-

м-Ьнеше въ Бухаре, Хиве, Кокане и пр. Д о сихъ поръ тамъ ножны сабель разделываются мелкою чешуею пере-
городочекъ, и въ ячейки накладывается бирюза; роль граната выполняется подложкою изъ краснаго бархата,
или фольгою и яхонтами.
2) S ta n le y L a n e - P o o l е, T h e A r t o f the Saracens in E gypt, London, 1886, p. 184, 217. Авторъ не знаетъ
эмали на металле въ сарацинскомъ искусстве.
3) Пластинка эта хранится въ Венскомъ Музее Художественной Промышленности, залъ металли
ческихъ изделш, № 2777.
8*
 6о

бесками, близко сходными съ орнаментомъ венгерской чаши, отчасти же и

съ эмалевыми украшешями на византшскомъ переплет^, хранящемся въ библы
отек"£ Св. Марка въ Венецш *).
Значеше арабскаго, или такъ называемаго сарацинскаго, искусства низ­
ведено, въ последнее время, до простой роли художественнаго орнамента:
подобно самому Исламу, этотъ орнаментъ прикрылъ собою богатое разно-
o6 pa3ie нацюнальныхъ особенностей на громадномъ район'Ь распространили
мусульманства; но, ставъ высшею художественною и культурною формою
въ памятникахъ политической и общественной жизни и монументальныхъ
архитектурныхъ произведешяхъ, онъ былъ не въ силахъ подавить щкликомъ
древняго народнаго стиля. Средне-аз1атская художественная промышленность
открываетъ намъ въ своихъ тканяхъ и коврахъ, изд'Ьл1яхъ металлическаго и
гончарнаго производства, поливныхъ изразцахъ и р'Ьзьб'Ь по мрамору — свое­
образное гармоническое сочеташе самыхъ разнообразныхъ художественныхъ
типовъ, отъ орнамента примитивнаго до персидскаго, индшскаго, арабскаго
и даже китайскаго 2). Однако, самый синтаксисъ примитивныхъ формъ
строится по персидскому типу (однородный явлешя встречаются въ народ-
ныхъ производствахъ): арабская орнаментика, подобно тому, какъ въ карло-
вингскомъ орнаменте византшскш типъ, упрощается и разработывастся вновь,

1) Л и насъ, O r ig in e s de I 'o r fe v r e n e c lo iso n n ie , I, p. 99, указываетъ въ Луврскомъ Музе-is на одинъ

рйдчайшш образчикъ будто бы арабской эмали; но въ приведенномъ у него же рисункТ, pi. V bis, къ стр. 227,
мы находимъ подобную же византшскую фибулу съ грифономъ, о которой скажемъ ниже, изъ Парижской
Нацюнальной библютеки. Въ народныхъ арабскихъ уборахъ (собранныхъ въ В-Ьн-fe, въ Восточномъ МузеГ и въ
Музе-Ь Художественной Промышленности), мы видимъ, преимущественно на поясахъ, также употреблеше эмали,
но въ тип-Ь бол-be древнемъ, идущемъ, явно, изъ Сирш. Эмаль налита зд-Ьсь въ сканныя ячейки, образующ1я
персидскую листву и цв-Ьтки; она бываетъ голубаго, синяго и карминнаго цв-Ьта; на бляхахъ поясовъ являются
обыкновенно кораллъ, бирюза и синяя эмаль. Тотъ же основной тииъ находимъ въ эмалевыхъ украшешяхъ убора
у Кабиловъ, на м-fecrfe древней Нумидш: самыя формы д1адемъ, фибулъ, браслетовъ, серегъ, двойныхъ плече-
выхъ фибулъ, относятся исключительно къ арабскому стилю украшешй, утвердившемуся въ VII — IX в-Ькахъ
по Р. X., и развитому преимущественно въ Сирш. Ср., наприм'Ьръ, серьги съ прив-Ьскою въ вид-1: палицы, съ
маленькими петалами въ вид-fe лунницъ— (рис. 15:рисунокъ этотъ взятъ изъ журнала T h e M a g a z in e o f A r t , June,
1883, p. 318)— и варвараая древности IX— X столТтш, подъ вл1ЯН1емъ Арабовъ; серьги со щиткомъ или круглымъ
дискомъ и серьги византшсшя; колье, составленное изъ квадратныхъ бляшекъ и камней, связанныхъ колечками, по
общей манер-fe устройства ц-Ьпи для колье въ эпоху между V I— XII в-Ъками— и грушеобразныя привлеки и по­
добную же форму коралловъ (вм-Ьсто сердолика или граната), и пр. Безъ сомн-Ьшя, въ кабильскихъ уборахъ есть
остатки и финикшскихъ и даже египетскихъ образцовъ, напр., въ наборахъ колье изъ цилиндрическихъ дудочекъ,
но общ!й пошибъ идетъ отъ эпохи господства Арабовъ на Средиземномъ мор!з. Эмаль этихъ уборовъ-—бирюзовая,
или зеленая и синяя въ фонахъ; въ поб'Ьгахъ и цв-Ьткахъ хромъ, а также и синяя; эмаль дополняется натураль-
нымъ коралломъ. См. таблицу Afrique, L e s b ijo u x de la K a b y lie въ изданш R a cin et, L e costum e h isto riq u e , Paris, 1876.
■ ) С и м а к о в ъ , H., И ск у сст во С р едн ей А н и . С б о р н и к ъ ср ед н е-а з 1а т ск о й о р н а м ен т и к и , С.-Петербургъ, 1883,
въ л., съ 50 хромолит. Для примитивнаго орнамента— лл. i — 6; для индо-персидскаго— лл. 8, 18, 24 и др. Ре-
ценз!я В. В. С т а с о в а въ журнал-Ь Х удож ест вснн ы я Н о в о ст и , 1883 г., № 4.
 6i

а декоративная живопись соединяетъ разомъ въ одномъ рисунка формы

одного орнамента, цв-Ьта другаго, коймы третьяго и пр. Т акъ, по цв-Ьтнымъ
украшешямъ или полихромш ювелирныхъ изд'Ьлш въ средне-аз1атской про­
мышленности, мы находимъ на поясахъ коймы, украшенныя перегородчатою

1 5. Украшешя женскаго убора изъ Кабилш.

бирюзою и эмалью по рисунку варварскихъ изд1ш й IV — VI в"Ьковъ *). Серьги,

наборныя изъ бляшекъ, ожерелья и привески къ конскимъ уборамъ съ ха­
рактерными лепестками, въ вид-fe листиковъ, грубо воспроизводятъ типы древ-
н’Ь йшихъ изд'клш эпохи, предшествующей переселение народовъ, ихъ ф и ­
лигрань, ихъ бирюзовыя вставки, тогда какъ на блюдахъ, аграфахъ и го-

*) Сима ков ъ , указ, сочин.. л. ю , а.

 62

ловныхъ булавкахъ мы встр'Ёчаемъ широкое пршменеше эмали 1). Эмаль

является намъ здесь какъ поливной разноцветный фонъ, по типу выемча-
тыхъ эмалей, синяго и светло-бирюзоваго цвета; на этомъ фоне, какъ бы
барельефомъ, выделяются простейшие разводы въ арабскомъ вкусе (но не
арабскаго стиля) 2) (табл. 26, JV°JN° 1 и 2).
Сюда же относятся, повидимому, эмали на предметахъ убора, произ-
водимыхъ и до сихъ поръ монголами въ Ордосе, на Ж елтой р еке, и со-
хранившихъ въ себе элементы, известные намъ въ Европе на пространстве
V I— X столетш, и типы, твердо установившиеся въ Северной Индш около
IX века. Эти эмали изданы здесь на прилагаемой таблице 26-й, по рисун-
камъ путешественника по Монголии А. В. Потанина, принадлежащимъ В. В.
Стасову. Эмалью украшаются у Монголовъ преимущественно серебряныя
ювелирныя издел1я: подвесныя бляшки, д!адемы изъ бляхъ. съ большими
пряжками надъ лбомъ, съ поднизями изъ жемчуга, и коралловыми украше-
шями, а также подобные головные уборы и повязки. Жемчужина или ко-
раллъ составляетъ центръ; кругомъ, условная схема цветка (какъ въ бухар-
скихъ тканяхъ) расцвечена синими листиками, желтыми почками, или же во­
люты кругомъ зерна налиты синею эмалью; иногда въ синемъ к р уге— лиловая
сердцевина и пр. Изделш этихъ, видимо, нисколько не коснулось вл1яше
арабскаго стиля, и уже поэтому они заслуживаютъ быть разсмотренными
среди древнихъ типовъ аз!атскаго искусства.
Господство арабскаго рисунка на резныхъ медныхъ издел1яхъ изъ
Кашмира и Малаго Тибета также не настолько безусловно, чтобы могло устра­
нить Эхмаль, это важное орнаментальное noco6ie, которымъ, какъ известно,
широко пользуются эти издел!я 3). Но между многими сосудами для воды—
surahi изъ Кашмира, въ собраши Кенсингтонскаго Музея, не редкость встре­
тить и таше, которые орнаментированы полосками или фризами, где резьба
по синему эмалевому фону изображаетъ персидсше побеги съ пальметтами,
или также арочными поясками, наведенными синею, желтою и зеленою не­
прозрачною эмалью; иногда фонъ отделывается эмалью и при арабескахъ, чаще
опять же синяго и бирюзоваго, реже (въ старинной посуде?) красно-кирпич-

*) Тамъ же, л. ю , г, д; п , ж.
2) Тамъ же, л. II, б, д; ю , б,
3) U jfa lv y , L ’art des cuivres anciens au Cachemire et au P etit-T ib et, avec 67 dessins, Paris, 1883. По поводу
взглядовъ автора мы зам^тим-ь, что развиПе одного типа промышленности въ страна или у племени не оправды­
ваете догадокъ о самобытномъ искусств^ ихъ, а приводимые въ пользу его доводы изъ быта и положешя
страны касаются только современности. Типы кашмирскихъ и тибетскихъ изд-Ьлш указываютъ скор-fee на формы
заносныя, притомъ въ сравнительно позднюю эпоху.
 бз

наго, а въ позднихъ— розоватаго цвета J). Но между образцами упомянутой

коллекцш встречаются также и предметы, украшенные прозрачною эмалью,
которая представляетъ собою важнМ ш ш элементъ въ орнаментике собствен­
ной Инды.
Если, действительно, Средней Азы, Хорасану, Кашмиру, Тибету и
вообще восточнымъ окраинамъ Персы, или, по крайней мере, новой Персы
после Арабовъ, принадлежишь важный починъ въ д ел е оживлешя металли-
ческаго производства въ Азш, то все же это было лишь возвращеше къ
древнему обще-аз1атскому преданно, чуждому частнаго, народнаго характера.
Господствовавши позднее типъ персидской эмали опять усвоилъ себе почти
исключительно древнейшую технику въ предашяхъ персидскаго искусства,
именно второй видъ эмали прозрачной, подражающей драгоценнымъ кам-
нямъ. Въ своемъ простейшемъ проявлены, въ стекдянныхъ инкрустащяхъ,
эта орнаментика занимаетъ самое видное место въ исторы персидскаго искус­
ства и достаточно разсмотрена Линасомъ 2), хотя, за недостаткомъ оригина-
ловъ, ему пришлось ограничиваться свидетельствами историковъ и намеками,
встречаемыми въ барельефахъ. Несомненно, однакоже, то обстоятельство, и мы
считаемъ нужнымъ выдвинуть его на первый планъ, что именно персидская
орнаментика была источникомъ такъ называемой verroterie cloisonnee. Дока­
зательствами этому служатъ не столько многочисленные тексты, перечисляю-
inie драгоценные уборы съ каменьями у персидскихъ царей, — ибо гд е же
драгоценные камни не служили украшешями, — сколько тотъ оригинальный
рисунокъ имеющихся на лицо предметовъ, который не могъ быть исполненъ
иначе, какъ известнымъ подборомъ камней. Этимъ подборомъ должны были
исполняться исключительно рисунки геометрическаго или зверинаго орнамента;
но для геометрической схемы (напр., хищныхъ птицъ), какъ то было принято
въ IV — VI векахъ, были достаточны цветные камни и стекла. Когда же новый
перейдены орнаментъ (со времени сассанидской эпохи, какъ это признано
всеми, хотя въ иныхъ сферахъ) перешелъ, по общему закону искусства, а
вместе и подъ вл1яшемъ иной культуры и, быть можетъ, подъ вшяшемъ
Инды, отъ этого первобытнаго орнамента къ растительному, и, въ эпоху
завоевашя Персш Арабами, т.-е. въ средине VII столеДя, достигъ въ разви­
ты этого типа высокаго совершенства, неизвестнаго до тГхъ поръ ни За-

*) См. рисунки в ъ сочи н енш L e B o n , G., Les civilisations de I’ Inde, P aris, 1887, 8 °, p. 658, fig. 317, 320>
335— б. Т а к ж е предметы и зъ П ен д ж аб а, B i r d w o o d , The ind u strial arts o f India, pi. 37. Въ и здан ш : Catalogue o f
the Loan E xhibition o f enamels on m etal at the Kensington M useum in 1 S 7 7 , by I. H ungerford P ollen, L ondon, указы

вается п ерсидская манера въ эмалевы хъ и зд ,Ь л1яхъ К аш м ира.

2) O rigines de Vorfevrerie cloisonnee, I, p. 219— 242.
 64

паду, ни Азш ,— то эмаль на металл^ и полива на фаянсахъ должны были за­

менить прежнш подборъ камней более свободнымъ и художественнымъ npie-
момъ эмалевой прозрачной поливы. Правда, мы не знаемъ до сихъ поръ ни
одного образца древней прозрачной эмали въ Персш, и должны принимать
исходнымъ пунктомъ работы сравнительно недавшя, или даже современныя
эмалевыя изд^л1я, но за всемъ темъ, въ виде общаго соображения, считаемъ
возможнымъ признать, что именно эта эмаль была усвоена, какъ то пока­
зано будетъ ниже, Византшцами съ Востока, и очевидно, изъ Персш ‘).
Ближайшимъ косвеннымъ доказательствомъ этого факта служитъ
форма эмалевой техники въ современной индшской промышленности, тесныя
связи которой съ Пераей составляютъ въ исторш искусства важнейшее на­
учное положеше для всехъ знатоковъ восточнаго искусства. Перая, по мнК
Hiio Дюранти 2), должна быть разсматриваема, какъ очагъ мусульманскаго,
и даже всего вообще аз1атскаго искусства. Арабы воспользовались для сво-
ихъ работъ персидскими мастерами: архитекторами, горшечниками, скульпто­
рами, живописцами, стеклянныхъ делъ мастерами, и увлекли ихъ съ собой
повсюду, до Испаши и Францш— на Западе, до Дэли и Агры въ Индш— на
Востоке. Персидское искусство повл!яло на Индш, Китай и Японш, и въ
свою очередь оно много приняло отъ Европы. Присоединяясь вполне къ тон-
кимъ наблюдешямъ и смелымъ обобщешямъ Дюранти, мы заметимъ только,
что эта главная и въ то же время посредническая роль Персш началась не
только со времени Крестовыхъ походовъ, но гораздо ранее, въ пареян-
скую и преимущественно сассанидскую эпоху; что смешанный сиршскш
стиль или пошибъ, запечатлевшш собою начала арабскаго искусства и араб­
ской промышленности, былъ обязанъ своимъ появлешемъ равномерному сл!я-
н ш греческаго и римско-византшскаго элементовъ съ персидскими, по при-

5) У и л ьсъ , Современная Персгя, пер. И. К о р о с т о в ц е в а , С.-Петербургъ, 1887, стр. 128: «Современная

эмаль Пераи находится въ упадке. Чаще всего встречается эмаль на золотомъ фоне, окруженномъ тонкимъ
ободкомъ прозрачной зеленой эмали. Зеленая эмаль или прозрачное зеленое тГсто считаются особенностью ра­
боты персидскихъ художниковъ. Иногда въ золоте выбиваются углублешя, въ которыя вставляются эмалевыя
пластинки, и вся поверхность полируется». Ср. съ этою заметкою, удостоверяющею существоваше двухъ про-
цессовъ, свидетельство Ш ар д е н а , которому, впрочемъ, принято теперь не доверять по вопросамъ техники,
Voyages en Perse et autres lieu x de V O rient, Amsterdam, 1711, IV, p. 260: «Персы не знаютъ эмали, ихъ ювелирное
мастерство слабо, они умГютъ только оправлять камни» и пр., а на стр. 257 и след., авторъ, путешество-
вавшш по Персш въ конце XVII столепя, говорить, что «искусство делать стекло внесено было въ Персш
только за 8о летъ до его времени». Техника эмальированныхъ ноженъ и рукоятей кинжаловъ по белому фону
розовыми и лиловыми цветами (дюжина лучшихъ и редчайшихъ экземпляровъ находится въ Эрмитаже) отно­
сится къ индо-персидской эмали.
2) См. его статью: U extrem e O rient. Revue d’ensemble des arts asiatiques a TExposition universelle, въ изданш:
Exposition universelle de 1878. Les B ea u x-A rts, sous la direction de M. L o u is G o n se, vol. II-е. L 'A r t ancien, Paris,
1879, p. 5 15 -6 , 522— 3, 532.
 б5

чинамъ, которыя становятся вполне ясными при разсмотр'Ьши судебъ Сирш

въ первыя шесть стол'Ьтш хрисНанской эры. Но индо - персидское искусство
должно считать, при этомъ различш историческихъ типовъ, явлешемъ позд-
нМшимъ, сравнительно съ арабскимъ искусствомъ временъ халифовъ.
Индшскш отд-Ьлъ Кенсингтонскаго Музея подавляетъ зрителя своимъ
богатствомъ, разнообраз1емъ, почти колоссальностью своихъ собранш. Основ­
ная задача Музея— сгруппировать
образцы художественной промы­
шленности для современнаго ру­
ководства, давно перейдена и раз­
вилась ныне въ задачу необъят­
ную по своимъ размТрамъ: представить разомъ все стадш художественнаго
движешя въ промышленности и даже народные его отпрыски и отстой. Но
т^мъ яснее и резче выделяются художественные типы. К ъ ихъ числу отно­
сятся ювелирная инкрустащя и прозрачная эмаль. Молельни изъ Мандалая,
пеликомъ перевезенныя въ индгйсшй отд^лъ Музея, относимыя къ работамъ
XVIII столеНя, покрыты по c rt-
намъ, карнизамъ и крышамъ, сте-
кляннымъ и зеркальнымъ набо-
ромъ, воспроизводягцимъ алмазы,
17- изумруды, рубины. Церемошаль-
ныя вазы, чаши, блюда сплошь инкрустированы рубинами, изумрудами; на-
боръ ихъ же на сабляхъ повторяетъ типъ, известный въ такъ называе-
мыхъ арабскихъ сосудахъ IX — XI вековъ. Иныя блюда окаймлены арочнымъ
фризомъ съ вставленными въ него рубинами, какъ блюдо Хозроя — грана­
тами. Типъ чаши Хозроя встречается всюду въ мелкихъ ювелирныхъ изде-
л!яхъ: серьгахъ, аграфахъ, бро-
шахъ, венечныхъ украшешяхъ па-
ланкиновъ и зонтиковъ. Повсю­
ду основою для рисунка служатъ
персидсшя растительныя формы,
цветки, розетки и веточки съ трилистникомъ, съ плодами въ виде руби-
новъ, съ изумрудными листочками, или даже полуцилиндрики изъ зеленаго
стекла, подражающее натуральному кристаллу изумруда, осыпанному руои-
нами. Хотя этотъ последней видъ не изященъ, тяжело преувеличенъ, подъ
в.шятемъ монгольскихъ вкусовъ, въ особенности въ роскошныхъ вазахъ, ко-
торыхъ губы и ножки убраны поясами драгоценныхъ камней, но въ этомъ
вкусе нельзя отрицать древняго, удержаннаго типа. Т ем ъ более, что ря-
9
 66

домъ съ этою грубою, аляповатою декоращею, друпе предметы, и чаще

всего изъ разряда народной промышленности, выделяются своею чрезвы­
чайно тонкою, изящно-скромною орнаментикою, въ виде цветныхъ фри-
зовъ, по которымъ изгибается волною веточка съ лилейными листиками. Эти
предметы очень далеки отъ декоративной пестроты, свойственной современ­
ному, господствующему при дворахъ раджей, вкусу. Рядъ ожерелш изъ Бга-
вульпура (Bhawulpore), составлен-
ныхъ изъ золотыхъ бляшекъ, съ
прозрачнымъ изумруднымъ фо-
номъ, на которомъ накрапаны раз-
19, 20 и 21. Рисунки эмалей изъ Джейпура. ,v
водами пальметки белою и пе­
пельно-голубою (непрозрачною) эмалью, напоминаютъ самые изящные образцы
византШской орнаментики, и явно идутъ изъ Византш временъ Юстишана,
чрезъ П ер ст, такъ какъ никакая позднейшая орнаментика не могла дать
и не дала подобныхъ рисунковъ. Но некоторые предметы представляютъ со­
вершенно неожиданный сходства
съ галльскими эмалями. Таковы,
напримеръ, две круглыя пуго­
вицы Кенсингтонскаго Музея (за
20.
Л? 8505) съ оранжево-краснымъ
кружкомъ въ средине (эмаль, или видъ сердолика) и зелеными прозрачнымъ
стекломъ вокругъ. Этотъ типъ прозрачныхъ эмалей, гд е Инд1я видимо
подражаетъ инкрустащи, отступая отъ нея лишь по требовашямъ рисунка,
будетъ выдвинутъ на первый планъ впоследствш 4).
Кроме того, Инд1я облада­
е т е какъ известно, еще эмалью
собственно живописною, въ про-
21.
славленныхъ гораздо выше сво­
его художественнаго достоинства
джейпурскихъ издел1яхъ (рисунки 15-й, 16-й, 17-й, 18-й, 19-й и 20-й),
въ Раджпутане, въ северо-западной магометанской Индш, или въ бассейне

*) Во всей литературе, намъ известной, мы не нашли, однако, ничего соответствующая важности

предмета. Л и насъ, O rigines de Vorfevrerie cloisonnee , въ главе объ Индш, 1, р. 99— 104, а также въ главе о
Монгольской Имперш, р. 269— 277, приводитъ только свидетельства древнихъ писателей, и при томъ безъ раз­
бора ихъ, объ оправахъ драгоценныхъ камней, дамаскированш и проч., но въ одной ручке кинжала, pi. Va, 2,
указываетъ на пр1емъ и персидскш стиль. «Любопытныя отношешя» индшскихъ изделш къ венгерскимъ и
византшско-ломбардскимъ древностямъ Линасъ оставилъ до III тома, где намеренъ былъ разсмотреть инкру-
стацш у варваровъ, какъ онъ говоритъ,тамъ же, на стр. 276. B ir d w o o d , The industrial arts o f India, p. 216— 9,
занимается только джейпурскою эмалью.
 67

Инда *). Не отрицая истиннаго, хотя мелкаго и отчасти изнЕженнаго изяще­

ства джейпурской эмалевой орнаментики, мы ограничимся общимъ замЕча-
шемъ, что ея происхождеше составляетъ пока одинъ изъ наиболее смутныхъ
вопросовъ въ исторш эмали. Весьма возможно отнести ея возникновеше лишь
къ XVII столЕтпо, ко времени извЕстнаго искусственнаго оживлен!я художе­
ственной промышленности въ Персш при знаменитомъ Шахъ-АббасЕ, если
не ран-fee и не подъ вл1яшемъ французской эмали. На это указываетъ гос­
подство бЕлаго молочнаго фона, новыя краски, напр., розовая и пурпурная,
особый, излишне правильный, механически рисунокъ, сложный синтаксисъ
персидскихъ побЕговъ, листвы и цвЕтовъ, и обгцш современный щеголеватый
пошибъ, уклоняющийся отъ древней строгой простоты и ясности, и насыщен­
ный европейскими поняПями о вкус-fe. Бол-fee всего эти эмали напоминаютъ
позднЕйшую роспись на лаковыхъ персидскихъ издЕл!яхъ. Если онЕ и пред-
ставляютъ интересъ для современной промышленности, то, во всякомъ слу­
чай, не имЕютъ уже ничего общаго съ древними типами.
Выемчатая эмаль на прозрачныхъ изумрудныхъ и бирюзовыхъ фонахъ,
съ изумрудными листьями и розовыми цветами, сильно распространена и въ
изд^шяхъ современной японской промышленности, но исключительно въ пре-
дЕлахъ ювелирнаго дЕла. По всей вероятности, выемчатая эмаль перешла въ
Японш изъ Индш, будучи, однако, въ своемъ основанш персидскаго происхож-
дешя, и, быть можетъ, перешла уже въ Японго въ самое позднейшее время 2).
Въ Китае эмаль имеетъ, какъ известно, совершенно иное значеше:
она употребляется въ чисто перегородчатомъ типе, и ея примЕнеше въ
орнаментике крайне широко. Въ самое последнее время, китайская эмаль
стала однимъ изъ любимыхъ видовъ народной индустрш, сильно занимающей
теперь Европу и вл!яющей на ея слишкомъ спещализировавппеся вкусы. Въ
китайскихъ издел!яхъ, по преимуществу въ декоративныхъ вазахъ, употреб­
ляется почти исключительно непрозрачная эмаль, образующая на мЕди ц вет­
ной (голубо-бирюзовый) фонъ, иногда и цвЕтную поливу или глазурь на
внутренности вазы; затЕмъ она наполняетъ разными красками ячейки въ сЕти
перегородочекъ изъ тонкой мЕди, припаянныхъ къ поверхности сосуда. Сло-
вомъ, въ даннОмъ случаЕ npieMbi въ употребленш эмали оказываются тожде-

*) H e n d le y and J acob , Jeypoore enamels, London, 1884, 40, 28 pi. colour. Сочинеше это приписывает*
джейпурской эмали дрсвнТйшее и притом* туранское происхождеше, указываетъ на введен1е эмалеваго про
изводства въ КитаЬ купцомъ племени Юэйчи изъ Синда въ 422 — 451 гг. по Р. X. Но самый раннш па
мятникъ джейпурской эмали относятъ къ XVI вЬку. На близость новой индшской эмали съ персидскою эмалью
кинжаловъ (образцы XVIII-ro стол-Ьпя) указано выше.
2) G on se, L., L ’ art japonais, 8°, Bibliotheque de I’enseignement des Ъеаих-arts, Paris, s. a. (1886), p. 243 4 -
9*
 68

ственными съ византийскими, съ тою, однако, разницею, что прим"Ьнен1е ки­

тайской эмали относится, скорее всего, къ орнаментика, притомъ исключи­
тельно къ декоративному гончарному мастерству, тогда какъ византшская
эмаль есть собственно живопись, о чемъ будетъ говорено ниже. По своему про­
исхождению, китайская перегородчатая эмаль наиболее близка къ эмалевымъ
украшешямъ на персидской фарфоровой посуде. Мы встр-Ьчаемъ въ китай-
скихъ перегородчатыхъ эмаляхъ тотъ же типичный голубой съ бирюзовымъ
отт-Ьнкомъ фонъ, т-Ь же коймы изъ растительныхъ схемъ, розетки, розы,
пальметки, ненюфары, т е же веточки съ зелеными и красными листьями, то
же обшпе плодовъ, то же сл!яше геометрическаго типа съ растительнымъ,
коль скоро для украшешя не берутся прямо японсше рисунки, и то же разно-
o 6 pa3ie эмалей въ цв'Ьтахъ и деталяхъ. Всеми высказаннымъ до сихъ поръ
гипотезамъ и гадашямъ относительно китайской перегородчатой эмали мы
предпочитаемъ кратко выраженное мн^ше Дюрантй *).
«Китайсшя перегородчатыя эмали, конечно, им-Ьютъ, по своимъ орна-
ментамъ, своимъ фантастическимъ животнымъ, характеръ ператическш, сле­
довательно старинный, но было бы слишкомъ рискованно приписывать этотъ
характеръ веками, предшествующимъ христианской эре; большинство китай-
скихъ эмалей представляетъ персидскую орнаментацш (decor persan), ко­
торая не можетъ быть ранее XIII-го стол^Ня и, наверное, явилась позже
этого времени».
Не имея, следовательно, никакихъ основашй принимать гипотезу о
глубокой древности китайскихъ эмалей, мы решаемся пока присоединиться
къ этому мненш известнаго знатока восточнаго искусства, и думаемъ, что
китайская перегородчатая эмаль не входитъ въ районъ предположенной нами
задачи 2).
Такимъ образомъ, оставаясь въ пределахъ нашей задачи, т.-е. происхож-
дешя византийской перегородчатой эмали, мы приходимъ, при обозренш исторш
эмали на Востоке, къ любопытному и капитальному вопросу объ историческомъ
типе прозрачной эмали, подражающей драгоценными камнями. Этотъ типъ
сложился и развился, какъ было показано, или собственно въ Персш, или
въ одной изъ средне-аз!атскихъ странъ, обязанныхъ Персти своею культурою,
въ ту эпоху, когда въ самой Европе прозрачная эмаль еще не была известна,

) См. указанную статью его: L extreme O rient, р. 536 7 - Ср. de L in a s , H istoire du tra vail a-Vexposition
de 1867, Paris, p. 254.
2) Въ своемъ сочинении: L a r t chinoiSj Paris, s. a. (1888), П а л е о л о гъ говорить, что. самое китайское
назваше перегородчатой эмали, «эмаль франкская», указываетъ окончательно на ХШ-е стол., какъ на время ея
введешя въ Китай: см. главу объ эмаляхъ, стр. 229— 236.
 69

или применяема. Типъ этотъ надолго определилъ собою ходъ эмалеваго

д^ла въ восточномъ искусстве. Господство этого типа въ определенномъ
перюдГ не значитъ, однако, чтобы онъ не существовалъ ранее, совместно съ
непрозрачною эмалью; но, вопреки эстетическимъ обобщешямъ 4), мы имеемъ
основанное на исторш эмали право утверждать, что на предпочтеши того
или другаго вида эмали можно и должно основывать порядокъ и классифи-
кащю эмали восточной, византшской и средневековой, если только брать ея
явлешя не въ отвлеченной системе, а въ реальныхъ художественныхъ типахъ.

тн о си тел ьн о перехода эмалеваго производства съ Начала

оизантшекой
Востока на Западъ, и именно, по нашему предпо­ эмали
и господство
ложение, изъ Персш въ Византпо, весьма важенъ вида
прозрачной
вопросъ: были ли въ Византш, и если были, то эмали

кашя именно, внутреншя причины, могппя обусло­

вить предпочтете прозрачной эмали, и перенесе­
т е ея съ Востока. Достаточно известно, какъ раз­
вился вкусъ къ драгоценнымъ камнямъ въ эпоху Римской Имперш, и Ли-
насъ нарисовалъ живую картину пышныхъ украшенш, усвоенныхъ Визан-
Дею съ Востока. Но этой общей картине недостаетъ более ясныхъ, реальныхъ
чертъ: оне могутъ получиться лишь какъ результатъ сравнительнаго изу-
чешя орнаментики и цветныхъ украшенш, свойственныхъ Востоку и средне­
вековой Византш. Кроме драгоценныхъ камней, вывозившихся изъ Индш 2),
различный местности Сибири, Средней Азш, Египта и проч., поставляли дра­
гоценные камни, и влагали, такимъ образомъ, определенные элементы въ
полихром1ю орнамента. Изъ всехъ этихъ местностей, въ начале среднихъ
вековъ, явное преобладаше оказывается на стороне Персш и Средней Азш.
Именно оттуда шли въ обделке и штучно: рубины и гранаты 3), изум-

1) Примеры можно найти въ извГстномъ сочинении Г. З ем пера: D e r S ty l in den teehnischen und telcto
Miinehen, 1863, II, S. 565— 6.
nischen Kiinsten, oder prahtische Aesthetik,
2) Камни эти были: ониксы разныхъ видовъ и цв-Ьтовъ, Нацинты, аметисты, опалы, бериллы (исклю
чительно изъ Индш), сафиры, изумруды и перлы: см. у Л ассен а, въ его Indische Alterihum skunde, Bonn und
Leipzig, 1847— 1861, III, S. 12— 21, очеркъ по Плиншидр. А е а н а с ш Н и к и ти н ъ насчитываетъ въ своемъ путе-
шествш въ Индпо 14 видовъ камней, тогда какъ М арко П оло, въ различныхъ мГстахъ своей книги, только
пять видовъ. См. словари С т е ф а н а , Д ю к а н ж а греческш и латинскш, также Г е з и х 1 я, слова: '-caUais, xaXXaiva,
YaXaixov, -/.aXXaTvov Xiftov; Callais, Callaica, Gallaeci, для подтвержден1я факта происхожден1я бирюзовой поливы
и ея эмали изъ Средней Азш, а также npHM"feHeHia такой же къ украшенш. ,L e livre de M ateo Polo par P a u th ie r,
Paris, 1865, p. 72.
3) О добыванш рубиновъ въ горахъ Бадахшана на Оксф см. L e livre de M arco Polo par P a u th ie r,
прим, къ стр. 109, 116, 1 19, 120.
 70

руды у) и бирюза, составлявиле, какъ известно, наиболее типичныя и излюб-

ленныя украшенш на золотыхъ и серебряныхъ вещахъ. Т отъ же подборъ мы
встр’Ьчаемъ въ основа стеклянныхъ инкрустацш, а позднее— въ эмаляхъ. Въ
декорацш колоннъ, балюстрадъ и карнизовъ, на алтарныхъ преградахъ, ки-
вор1яхъ и экзедрахъ, изображенныхъ въ мозаической росписи купола церкви
Св. Георпя въ Солуни, относящейся къ V — VI стол1т я м ъ , главнымъ эле-
ментомъ являются стеклянныя инкрустацш, воспроизводящая рубины и изум­
руды ). На серпентиновомъ блюдце, поступившемъ въ Луврсюй музей изъ
аббатства Сен-Дени, работы, явно современной или близкой, по времени, къ
блюду Хозроя, орнаментащя каймы состоитъ изъ гранатовъ и двухъ рядовъ
изумрудовъ, аметистовъ и сафировъ 3). Въ н^которыхъ зам1зчательныхъ на-
ходкахъ изъ южной Росст, относящихся приблизительно къ той же эпохе
(между VI и X веками) встречается также темнозеленая эмаль на серебря­
ныхъ привескахъ къ цепочками 4). На несколькихъ украшешяхъ, хранимыхъ
въ Копенгагенскомъ Музее, и относящихся къ той же эпохе, а именно на
фиоулахъ (на одной фибуле изображена птица), на подвескахъ, и особенно
на перстняхъ, мы видимъ, кроме гранатовъ, и белую, восковаго тона, эмаль
(или же пиленый хрусталь) и зеленую эмаль, подъ цветъ изумруда, на го-
лубомъ эмалевомъ же ф оне 5). Если присоединить къ этому появлеше зеле­
ной эмали на такъ называемыхъ меровингскихъ древностяхъ, то область рас­
пространены новаго вкуса обрисуется въ достаточной степени. Но более
важно было бы точно знать его источники. Любопытное указаше по во­
просу о сочеташи краснаго и зеленаго цвета мы находимъ въ описанш ма-
терш, употреблявшихся въ Византш для торжественныхъ одеждъ: на первомъ
месте среди ихъ рисунковъ (egep/rcXta) упомянуты орлы, изображенные этими
двуцвЕтными тканьемъ 6).

’ ) P lln iu s > N aL Hist•> XXXVII, cap. V, 17: nobilissirai smaragdi Scythici, ab ea gente, in qua reperiuntur
appelkti... Proxumam laudem habent sicut et sedem Bactriani. (Самые известные изумруды-скиесюе, названные'
такъ по имени того народа, въ стран* котораго ихъ находятъ... Ближе всего къ нимъ стоятъ какъ по м*сту
такъ и по репутацш, изумруды бактрЫсше). Въ соч. М ассуд и , L e sp ra iries d'or, trad, par B a rb ie r de M e y n a rd ’
Pans, 1864, III, p. 4 3 -8 , указывается уже нисколько м*стъ добывашя изумруда и сообщаются св*д*шя о раз-
ныхъ его качествахъ. Л и н асъ , O rigines de Vorfevrerie cloisonnee, I, p. 277-280, знаетъ'толькоизв*спя древнихъ.
) T e x ie r et P o u lla n , L ’architecture by^antine, Londres, 1864, pi. 30_33.
3) Supplement a la N otice des em aux et de Vorfevrerie, Paris, 1883, par M o lin ie r, p 554 D 927 Cp De
Innas, O rigines de Vorfevrerie cloisonnee, I, P. 257. Это блюдце,можетъ быть, служило даже хрисДанской патерою
или дискосомъ, и происходитъ изъ Сирш, судя по инкрустированнымъ въ серпентин* 8 золотымъ рыбкамъ.
) рафъ А. А. Б о б р и н ск ш , Курганы гг археологтескгя находки близь мгьстечка Смгълы, С.-Петер-
бургъ, 1887, 4°, стр. 152. таб. XX, 2.
5) Шкафъ 162, 165 а.

•) npa,«opo»lvooS въ сочиненш К о н с та н ти н а Б а гр я н о р о д н а г о , D e caerim oniis, aulae by l antinae,

Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn., II, p. 378.
 Перегородчатое золотыхъ дЬлъ мастерство съ стеклянными инкруста-
щями явно выступаетъ въ исторш ювелирнаго искусства, какъ замена упо-
треблешя драгоц'Ьнныхъ камней и подделка подъ нихъ посредствомъ сте-
клянныхъ имитащй. Стеклянное производство и въ древности, и въ средше
в^зка, стояло въ тесной связи съ металлическимъ, и эта связь указываетъ
намъ на алхимш, какъ на ту область, гдЕ, помимо ея научныхъ занятш,
сосредоточивалась одно время практика древней металлурги. Истор1я алхи­
мш, отрешившись отъ ея умозрительныхъ теорш, мистики, тайнъ всеобщей
панацеи и секретовъ м1роваго счасыя, могла бы современемъ открыть много
практическихъ сторонъ въ древней техникЕ 1). Уж е изъ немногихъ издан-
ныхъ по настоящее время матер1аловъ обнаруживается, что въ Египте ме-
таллурпя и производство стекла должны были доставлять работу однимъ и
темъ же мастерамъ, коль скоро дело шло о секретныхъ сплавахъ, иначе объ
искусственныхъ металлахъ и искусственныхъ или фальшивыхъ драгоценныхъ
камняхъ 2). Искусственные камни считались достояшемъ Marin, какъ и самое
стекло въ древности, по трактату Энея Газскаго 3). Около III столЬыя,
трактаты подъ назвашемъ «Physica» занимались особенно рецептами расцвЕчи-
ваны стекла. Tinctura— есть искусство, о которомъ мы много читаемъ въ позд-
нейшихъ изложен!яхъ буддизма. ИзслЬдовашя, начатыя надъ этими цветными
стеклами, приводятъ насъ одновременно къ разнымъ видамъ искусственныхъ
камней и къ любимымъ цветамъ эмалей. Слово «Mafek» обозначало зеленый
минералъ, изумрудъ, зеленое стекло и такую же эмаль, и намъ известны изум­
рудным блюда и чаши въ Римской Империи Генуэзскш св. Грааль сделанъ изъ
зеленаго стекла. И хотя фабрикащя зеленаго стекла, какъ особенно трудная
и дорогая, была оставлена въ классическую эпоху, однако, папирусы упоми-
наютъ стекло «venetum», а арабсше писатели называютъ, въ числе любимыхъ
украшешй у Руссовъ, бусы изъ зеленаго стекла 4). Белый камень египет-
скихъ папирусовъ (hertes) есть, очевидно, эмаль 5). Для голубой эмали имеемъ
назваше «chesbet», для красной— «henem» 6). Самое обычное назваше эмали

1) Книга Г ер м ан а К оп па: D ie Alchem ie in alterer und neuerer Z e it, Heidelberg, 1886, трактуете лишь
о средневековой алхимш. Книга В ер тел о : Les origines de I’ A lchim ie, Paris, 1885, точно также, какъ и статья
того же химика: Cliim ie des Egyptiens d’apres les papyrus de Leyde, помещенная въ Annales de Chim ie et de Physique,
1886, Sept., p. 5— 65, разбираютъ одни египетсше источники ея исторш въ папирусахъ.
2) B e r th e lo t, Les origines de I’A lch im ie, p. 29, 30.
3) Ibid., p. 75.
4) Изъ драгоценныхъ камней, которые подделывались чаще всего, упомянемъ: изумрудъ, лаписъ-ла-
зули, сафиръ, также горный хрусталь, гранатъ и пр. Известныя бусы голубаго цвета съ белыми точками суть
имитацш берилла— аквамарина съ змеиными глазками.
°) B e r th e lo t, ibid., р. 223.
6) Ibid., р. 232.
 72

у Грековъ «yopsuxov» вместо «xetp-euxov», какъ бы указываетъ на учасКе алхи-

миковъ или химиковъ въ этомъ производстве; оно и усовершенствовалось-то
благодаря подделкамъ драгоц^знныхъ камней. Приводимое нами изсл1здоваше
Вертело указываетъ на городъ Ктезифонъ, какъ на центръ греко-персидской
культуры, гд е были выработаны различные секреты въ фабрикации металловъ и
стекла 1). Сообразно съ общимъ движешемъ искусства, хотя и въ очень раннюю
пору, сама Инд1я получила эти секреты изъ Персш. Почти все составители алхи-
мическихъ трактатовъ, во-первыхъ, предшествуютъ Арабамъ, а во-вторыхъ, на-
зываютъ наставниками по части этой науки исключительно Грековъ 2). Пер­
вый трактатъ о стекле и камняхъ араба Салманаса относится къ VIII столе­
тие, общее же сочинеше объ этомъ предмете Гебера принадлежитъ IX веку.
Единственное техническое выражеше для эмали въ арабскомъ языке
есть слово «тупа», которое существуетъ и теперь въ языкахъ всехъ мусуль-
манскихъ народовъ со значешемъ эмали. Такъ, напримеръ, въ персидскомъ—
«пипа» или «тепаг», «menagari»— обозначаетъ производство эмалей; въ турец-
комъ «mirieh»; у Армянъ, въ Гурцш и Персш, «rnineh» или «mina»; у Курдовъ
«mina likhystin» значитъ делать эмаль. Однако, арабское слово «mina» —
есть слово индо-европейское, а не семитическое, и, следовательно, перешло
къ Арабамъ, вероятно, отъ Персовъ, хотя оно пока и не известно ни въ
древне-персидскомъ, ни въ пехлевшекомъ языке 3). Кремеръ указываетъ на
существоваше у Арабовъ, уже во II стол-Ьтш геджры, производства эмальиро-
ваннаго стекла и соединены разноцветныхъ его сплавовъ подъ арабскимъ
терминомъ «talwihat» 4). Но значеше этого термина вовсе не указываетъ на
собственную эмаль: то единственное место, которымъ воспользовался Кре­
меръ, не вполне доказательно и ясно по словамъ арабиста барона В. Р. Ро­
зена. Въ этомъ мРстР говорится объ ученомъ химике Исхаке, который былъ
свЬдугцъ въ «talvih ахъ» и сочинилъ книгу о нихъ и о сплавахъ стекла.
Слово «тальвихъ», по коренному значешю, есть вообще изменеше вида дан-
наго предмета, производимое при помощи огня. Стало быть, здГсь разумеется
не эмаль на стекле, но или стекло разныхъ цветовъ (подобно античнымъ
сосудамъ изъ разноцветныхъ сплавовъ), или стекло, меняющее свои цвета
на свету (подобно венещанскимъ сосудамъ этого рода). Известно, что въ

') B e r th e lo t, ibid., р. 46.

2) Ibid., р. юо.
3) По словарю Д ж о н с о н а , A dictionary Persan, Arabic and English, London, 1852, тта-ф алы н и вы й
голубой камень, лаписъ-лазули, синее стекло; mind Kardan— эмаль, mina E m -лазоревый, mini Каг-эмальеръ,
mina gar— алхимикъ. v
4) Kulturgeschichte des Orients, II, S. 281.
 73

Дамаске, въ очень раннее время, а также и въ Багдаде, при халифахъ

VIII и IX стол-Ьтш, выделывались разноцветные сосуды. Но авторъ лучшаго
сочинешя объ «искусстве Сарацинъ въ Египте», Станлей Ленъ Пуль, ука-
зываетъ, что главная мануфактура стекла у Арабовъ въ X и XI столеНяхъ
находилась въ Египте *). Известно, что Александр1я, въ римскую эпоху, упла­
чивала имъ свою дань стеклянными издел1ями и поставляла ихъ до XII века.
Масса стеклянныхъ сосудовъ, сосредоточенная съ III столБНя до Р. X., въ не-
крополяхъ греческихъ колонш по берегамъ Чернаго Моря, объясняется жи­
востью торговыхъ сношешй этихъ колонш съ Cnpieio и Египтомъ. Напротивъ
того, мы замечаемъ крайнюю бедность въ стеклянныхъ издел!яхъ у славянъ
Русскихъ, и лишь изредка находимъ стеклянный браслетъ среди драгоцен-
ныхъ кладовъ: надо полагать, что прямыя сношешя съ Александр1ею были
прерваны со временъ мусульманскаго завоевашя, и все ея издел!я направи­
лись въ друпя места, исключительно на Западъ, всего скорее въ Венецш.
Но когда въ 529 году, вследств!е Юстишанова эдикта, было покончено съ
эллинскою культурою въ Египте, и лабораторш тамъ разрушены или закрыты,
то ни выделка стекла, ни деятельность химиковъ не прекратилась: она только
переменила свое место, и ея адепты разсеялись по всей Византшской Имперш.
Однако, большинство этихъ мастеровъ и алхимиковъ должно было есте­
ственно устремиться на Востокъ, въ С и р т и П ер ст. Эеофанъ, въ своей хро-
нографш, разсказываетъ о некоемъ химике (drrjp ^op-eonr]?), который при
императоре Анастасш обманулъ антюхшскихъ и константинопольскихъ се-
ребряниковъ, продавъ имъ поддельныя золотыя вещи 2). Этотъ химикъ былъ
родомъ съ Востока и, очевидно, умелъ придавать металламъ искусственную
поверхность. Именно къ бтому разряду приходится отнести хитрыя издел!я,
упоминаемыя Филостратомъ, въ жизни Аполлошя TiaHCKaro, въ известной его
фразе: Indos habuisse imagines е variis metallis compositas varieque coloratas.
Если подъ этою «раскраскою металлическихъ фигуръ у Индусовъ» и сле-
дуетъ разуметь стеклянную поливу на металлическихъ издел1яхъ, то, оче­
видно, не византшскую перегородчатую эмаль, а сплошную эмалевую поливу,
какую мы знаемъ въ Китае и какую видели въ мелкихъ средне-аз1атскихъ
издeлiяxъ. ■
Остановимся пока на двухъ указанныхъ въ исторш эмали пунктахъ:

*) S ta n le y L an e P o o le , The A r t o f the Saracens in Egypt, London, 1886, p. 248.

2) T h e o p h a n is Chronographia, rec. C a ro lu s de B oor, Lipsiae, 1883, p. 150, 11. Сравни также цитату
изъ книги А н астаси я С и н а и та ( f около 686 г.), приводимую Д ю кан ж ем ъ, Glossarium graecitatis, v. ^etpeurov,
и Р е й с к е въ комментарш къ Константину Порфирородному, р. 207: ^е!р.еота! Шаг;, т.-е. под­
делыватели драгоцТнныхъ камней.
10
 74

на Египте и Персш, или, точнее, на Средней Азш. Мы не имЕемъ ровно

никакихъ св'ЬдЕнш о средневековой александршской эмали, но знаемъ, что
на стол4 императора Генриха былъ «сосудъ драгоценнейшаго александрш-
скаго стекляннаго дела», подражавши яшме, ониксу и т. п. Упоминаемая
всеми изследователями венещанская ваза изъ бирюзоваго стекла, съ арабскою
надписью, по стилю своему принадлежащая времени гораздо раньше X сто-
леМя, есть, очевидно, средне-аз1атское издел1е: главная часть представляетъ
двухъ львовъ по сторонамъ древа жизни, а на ручке изображенъ баранъ,
съ загнутыми рогами, въ манере варварскихъ древностей IX — X столеКй *).
Императоръ Романъ Лакапенъ (9 2 0 — 9 4 4 ) послалъ въ даръ итальянскому ко­
ролю 17 стеклянныхъ вазъ, которыя въ рукописяхъ Константина Порфиро-
роднаго названы неизвестнымъ именемъ ИеХся хХеохс (?ф по поводу этого
имени Рейске предлагаетъ дополнить текстъ словомъ «хелюполитанскихъ»,
или xXsoxaxpixd 2). Въ сокровищнице Фатимидовъ, въ Каире, находились вазы
съ эмалью, и эмалевыя фигуры павлиновъ (перья которыхъ были разделаны
разноцветною эмалью), петуховъ, газелей— очевидно, сосуды въ виде этихъ
животныхъ, а также пальмы и друпя деревья 3). Изъ этихъ вещей неко­
торый напоминаютъ намъ варварсюя древности, какъ напр., золотую птицу,
покрытую эмалью и камнями, въ известномъ кладе изъ Петросы въ Валахш.
Друпе же предметы въ перечне Массуди напоминаютъ скорее византшсшя
перегородчатыя эмали. Наконецъ, по вопросу объ александршской эмали мы
знаемъ, что александршскш рынокъ изобиловалъ стеклянными подделками,
и что именно изъ Александры происходили, въ течете среднихъ вековъ,
стеклянныя геммы 4). Такимъ образомъ, мы можемъ относить къ александрщ-
скимъ производствамъ все т е подделки, которыя въ Византш носили общее
назваше usXta. По хронике ©еофана, императоръ Эеофилъ (8 2 9 — 8 42) укра-
силъ «золотые органы разноцветными камнями и стеклами» — xai osXcoic- Но
когда Кодинъ упоминаетъ диканикш протовестырш, покрытый золотомъ, зе­
леною и золотою парчею и utcousXwv , т о , я в н о , п о д ъ этимъ терминомъ у него
разумеется эмаль 5).

*) Ваза эта издана въ атлас* II Tesoro di san M arco in Venecia, illustrate da A n to n io Pas ini, Venezia,
Ongania editore, 1887, tav. I. II. Сравни легендарную бирюзовую чашу Длоамшида, ставшую своего рода фило-
софскимъ камнемъ, или символомъ химш.
2) C o n sta n tm u s P o rp h y ro g ., D e paerimoniis aulae by^antinae, I, p. 661, 14, Corp. scr. hist, byz., ed.
Bonn. R eiske, Com m entarii ad Constantinum , p. 784.
3) К р ем ер ъ , Kulturgeschichte des Orients, II, S. 281— 2.
4) H e ra c liu s, Von den Farben und K unsten der Romer, Originaltext und Uebersetzung mit Einleitung, Noten
u. Excursen versehen von A lb e r t Ilg , Wien, 1873, S. 126 ( = Quellenschr. f. Kunstgeschichte..., IV-er Band).
5) D e officiis, cap. 4, n. 5, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
 75

Въ Авесте слово «minu» — является въ значении ожерелья, драгоцен­

ности: весьма вероятно, чтобы не сказать более, что упомянутое прежде
«mina» Арабовъ принадлежитъ къ тому же корню. Между темъ, древне­
армянское, а вероятно, и пехлевшское слово «тапеак» тождественно, по корню,
со словомъ «minu». «Мапеак» имеетъ значеше torques, %косо<;, collare, гривна,
т.-е. все смыслы греческаго слова [xcmcbajc и [хстсш? (муж. рода). Въ Индш
и до сихъ поръ эмальеры называются «minakar», а работники браслетовъ у
магометанъ называются «manihars» J). Происхождеше греческаго слова не­
известно 2). Собранные Дюканжемъ тексты греческихъ писателей удостове-
ряютъ, однакоже, что Византшцы различали |xocvta£— torques, circulus, гривна,—
отъ {xavccbajc — monile, oppioxo? и [xavumov, которое имело значеше оплечья,
бармъ — той qxatLou xsptaxojxcov, тсергсрах^юу noajxov. Мы не будемъ входить
здесь въ разсмотреше всехъ этихъ местъ, что потребовало бы пересмотра
всего матер!ала по вопросу о шейныхъ украшешяхъ въ древности, какъ у
классическихъ народовъ, такъ и у варваровъ; тутъ пришлось бы также оста­
новиться на томъ взаимномъ обмене различныхъ формъ этого украшешя,
какой существовалъ въ начале среднихъ вековъ; наконецъ, надо было бы
коснуться и вопроса относительно перехода этихъ формъ чрезъ посредство
Византш, такъ какъ этотъ переходъ можетъ раскрыть группировку различ­
ныхъ сторонъ быта въ ея среде. Сущность дела въ данномъ случае состоитъ
въ томъ, что Византшцы, если и знали шейныя украшешя въ виде согнутаго
и витаго обруча, то, или въ употреблеши у варваровъ, или же, хотя и у себя
на родине, но въ среде простонародья, переполненнаго этими варварами и
державшагося варварскихъ обычаевъ. Высшее cocroBie въ Византш употреб­
ляло до сравнительно поздней эпохи «машакъ», т.-е. широшя шитыя оплечья,
украшенный драгоценными камнями и имевшая форму полумесяцевъ, почему
они также назывались у писателей рлjvcam. Съ X столеМя подобныя оплечья
стали достояшемъ и низшихъ чиновъ. Очевидно, что только этого рода шей­
ныя украшешя могли обделываться эмалью, а не torques (гривны). Самый
раншй образецъ бармъ или шитыхъ оплечш мы находимъ въ Египте и Асси-
рш. Наибольшее разнообраз1е типовъ шейнаго оплечья, нашивавшагося на
одежду и сделаннаго обязательно изъ шелковой матерш, принадлежитъ
средне-аз1атской культуре, и это разнообраз!е шло на службу всемъ темъ

*) Jacob and H e n d ley , Jeypoore enamels, London, 1886, p. 6.

2) Въ лексикон-fe С т е ф а н а слово это производится или отъ дорическаго pTvvoc, или отъ латинскаго
manus, либо какъ у Поливая, II, 31, отъ галльскаго слова, либо какъ у Б ахар та, отъ халдейскаго слова,
александршскаго Д1алекта.
10*
 76

тонкимъ различ1ямъ машаковъ византШскаго двора, о которыхъ говоритъ

Константинъ Порфирородный. Въ этихъ различ!яхъ, видимо, выражались,
кроме условныхъ чиновныхъ д1злетй, и изв-Ьстныя византшцамъ особенности
варварскихъ племенъ, многочисленные отряды которыхъ состояли при визан-
тшскомъ дворе. Высшая степени придворныхъ чиновъ въ Византш носили
«машаки», украшенные каменьями; пятый чинъ носилъ |x«vtcmov ypuaouv Tpt-
ic,o|x[3ov [xeypt. tspycov y-s'/aXaajxsvov; девятый дворцовый чинъ — (xavumov ypoaoov
'AsyaXaajxsvov x,ex,oa|X7]|xevov sx 7cspiXs6xcoc; его выдавалъ самъ императоръ; один­
надцатый чинъ — yX oioq ypuaoOc тсерс xov auyeva ex Xtikov xipicov xsxoa|XY]|xevog *).
Рисунки древнРйшихъ египетскихъ и ассиршскихъ магйаковъ указываютъ намъ
на то, что первоначально эти оплечья были металличесшя, створчатыя, напол-
ненныя внутри перегородокъ стеклами и распиленными драгоценными кам­
нями, и только впослРдствш они стали изготовляться изъ золотой ткани.
Египетсше цари выдавали почетные машаки изъ золота въ награду за воен­
ный доблести 2). НесомнРнно такое же значеше имели и шитые византшсше
воротники, какъ то указываетъ уже Рейске 3); но тотъ же Рейске ошибается,
различая хХосо? отъ машака, такъ какъ въ последующее время оба эти на-
звашя видимо отождествлялись 4). Дело въ томъ, что нашитые на машакъ
камни и медальоны, и въ древности, и въ позднейшую эпоху, имели своимъ
образцомъ особыя ожерелья, какъ то было съ нашими бармами.
Судя по рисунку, египетсше машаки украшались цветными стеклами.
Употреблеше не стекла, а драгоценныхъ камней, жемчужныхъ нитей и эма­
лей должно было иметь место тамъ, гд е наиболее было распространено
применеше камней къ уборамъ, т.-е. въ Индш, Персш и Средней Азш. Въ
начале христианской эры производство амулетовъ и талисмановъ сосредото­
чивалось преимущественно въ Средней Азш, какъ то доказываютъ и самыя
назвашя ихъ 5). У Египтянъ амулеты этого рода входили въ составъ оже-
релш, но представляли почти исключительно маленьгая статуэтки, или эмбле-
матичесшя фигуры, имевшая своимъ источникомъ доктрину гностиковъ и
офитовъ. Дишь въ орнаментащи известныхъ предметовъ убора проявляется
желаше, въ самомъ рисунке придать священное значеше браслету, серьге. На-

*) C o n sta n tin u s Р o r p h y r o g , D e caerim oniis aulae by^antinae, I, p. 708, 709, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
2) L en o rm an t, H istoire ancienne des peuples de T O rien t, 9-e dd., Paris, 1883, III, p. 75.
3) Com mentarii ad Constantinum, pp. 292, 543, 544.
) К о н с т а н т и н ъ П орф и р оро дн ы й , 1. с., I, p. 640, называетъ p.avH“/ta золотые, и серебряные позо­
лоченные.
5) A lfr e d M aury, L a magie et Vastrologie dans I’antiquite et au moyen-dge, 5-e ed., Paris, 1864, pp. 196,
198, 206 и 207.
 77

противъ того, Средней Азш, Индш, П ерст и вс^мъ варварскимъ народамъ

особенно свойственна форма амулетовъ, въ виде медальона или бляхи, со
вставленнымъ по середине камнемъ или стекломъ, и если мы встр'Ьчаемъ эту
форму въ античномъ Mip-fe, то и тамъ она идетъ исключительно изъ Финиши
(какъ наприм^ръ, на кипрскихъ статуяхъ) 4).
Чтобы не заходить слишкомъ далеко въ разсмотрЪши этого крупнаго
вопроса, ограничимся указашемъ на такъ называемый брактеи въ скандинав-
скихъ древностяхъ. Святой 1оаннъ Златоустъ, вооружаясь противъ господ­
ствовавшей въ его время страсти къ амулетамъ и талисманамъ, называетъ
ихъ ётефоХси и хвтаХа 2); первое переводится у насъ словомъ «наузы», второе
(древне - русское «поталы») имеетъ значеше всякаго рода бляхъ и медальо-
новъ, служившихъ подвесками къ ожерельямъ и цепямъ, въ виде листьевъ,
расцвеченныхъ зеленою и красною эмалью, а также розетокъ, лунницъ, сер-
дечекъ, бубенъ и пр. 3); особый видъ ихъ представляютъ фалары на латахъ
и конскихъ уборахъ. Мы знаемъ, что Cupin и Перая долгое время заведы-
вали изготовлешемъ подобныхъ талисмановъ, и истор1я ихъ типовъ сводится
къ этому источнику.
Все эти соображешя могутъ считаться достаточными для того, чтобы
вновь утвердить тотъ, впрочемъ, достаточно уже ясный фактъ, что основной
смыслъ украшенш должно искать въ релипозныхъ воззрешяхъ, и что въ
частности вся масса этого рода изделш должна открывать намъ религюзныя
основы быта варварскихъ народовъ, складывавшаяся по мере ихъ ознакомив­
ши съ передне-аз1атскою культурою. Само собой становится понятно прило-
жеше эмали именно къ этого рода издел1ямъ.
Остановимся на одномъ золотомъ медальоне Луврскаго Музея, кото­
рый составляетъ подвеску серегъ и относится, по нашему мненйо, къ III— IV
столеПямъ по Р. X. 4). Сережное кольцо, украшенное гранатиками, бисерныя
нити на медальоне, сканные разводы съ плющевыми листьями на концахъ,
трилистникъ (трилобъ) въ средине, указываютъ достаточно ясно на время и
передне-аз!атское происхождеше этой вещи; но употребленная на ней красная
и прозрачная зеленая эмаль для украшешя цветка и листьевъ составляетъ
очень важный фактъ въ эту эпоху, обладающую недостаточнымъ числомъ

P e r r o t et C h ip ie z , H istoire de Tart dans VantiquiU , III, p. 531 — 3.

2) Толковашя на i-e послаше къ Коринеянамъ у, 3; III, 216— амулеты непотребныхъ женщинъ.
3) См. зодиакальный подвески на ожерельяхъ у Ассиршцевъ; значен1е греческаго слова теХеар-а (откуда
талисманъ) основано на суев^рш, что начала жизни и счастья заключены въ планетахъ и знакахъ.
4) D e L in as, O rigines de I’ orfevrerie cloisonnee, 1, pi. IV, 3, p. 185. Подобный же серьги «меровингскаго»
типа, ibid., pi. IV, 4, 7.
 7§

памятниковъ. Трилистники им'Ьетъ предохранительное значеше, а указанные

цвета, какъ было сказано, принадлежатъ Византш и Персш.
Вл1яше Персш на Византш составляетъ одну изъ крупныхъ историче-
скихъ задачъ, до сихъ поръ только намеченную въ немногихъ пунктахъ J).
Однако зд^сь уже съ самаго начала выделились, прежде всего, т е уборы и
украшения,- которыхъ формы или даже и самые типы перешли въ Византш
изъ Персш. Таковы: стеммы съ привесками, Нары и тимпаны, туфы въ типе
венцовъ и коронъ, круглыя фибулы, машаки, лороны, пояса и перевязи 2),
чепраки, убранный камнями узды, различные сосуды, предметы утвари, кон-
скихъ уборовъ и проч. 3). Для насъ важное указаше заключается въ извест-
ныхъ свидетельствахъ 1оанна Златоуста, возстающаго противъ современной
ему роскоши въ одежде, обуви: въ его время знатные люди носили гиматш,
шубы, пояса, сандалш — изъ золотыхъ, или протканныхъ золотыми нитями,
тканей, делали конямъ золотыя уздечки, слугамъ золотые машаки, укра­
шали себя ожерельями съ золотыми медальонами и т. д. 4ф Восточным про­
изводства и мануфактуры имели своихъ представителей въ Константино­
поле, но еще более того сохранились въ промышленныхъ центрахъ Восточ­
ной Имперш, и Климентъ Александршскш указываетъ на славу заезжихъ
рещиковъ по стеклу — xevo§o£ta торвшхоу ёср3 6ёХф. Соединеше разнообраз-
ныхъ стилей и техники именно и было причиною той неопределенности въ
первыхъ шагахъ византшскаго искусства, которая не позволяетъ ясно разли­
чить его характеръ въ течете IV и V столетии Но въ настоящее время
было бы прямо невозможно расчленить византшское искусство по странами
и народами Имперш, и единственный въ данномъ случае путь изследова-
шя — хронологически.
Очень возможно, что эмаль, задолго до Юстишана, существовала
уже въ византшскомъ искусстве, но столичныя мастерсшя не производили ея,
а панегиристы, описывая новым драгоценным работы, принуждены были при­
бегать къ риторическими описательными выражешямъ для характеристики
неизвестной ими техники. Единственными пока указашемъ на возможность
существовали эмали въ раншя времена Византш служитъ одинъ, и то не-
оольшой, памятники — агнецъ на окладе изъ слоновой кости, хранимомъ въ

) D e L in a s, O rigines de I’ orfevrerie cloisonnee, I, глава: Byzance et l’ O rient.

) C o n sta n tin u s P o r p h y r o g ., T)e caerim oniis aulae byzantinae, I, pp. 67, 423, 440. Appendix ad librum I,
p. 500; II, p. 576, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
3) Ibid., pp. 188, 268, 505.
) 1 оанн а З л а т о у с т а Творетя, ed. M ign e, Patrologiae Graecae cursus completus, I, p. 957; V, p. 515;
VII, pp. 501 — 502.
 79

Миланскомъ соборе 4). Окладъ этотъ, по яснымъ признакамъ стиля, долженъ

относиться къ первой половине V I-го столеПя. Агнецъ, повидимому, одно-
времененъ со всЬмъ окладомъ; онъ исполненъ на золотой дощечке, которая
покрыта золотыми (сравнительно толстыми) перегородочками, и промежутки
ихъ заполнены эмалью. Ея цвета: красный и зеленый, но они изменяются въ
фюлетовый и изумрудный, въ изображении руна. Нимбъ агнца представляетъ
на золотомъ кругу лавровый в^нонъ съ розеткою въ средине, на челе, — въ
собственномъ смысле стефаносъ, и зеленый цветъ его своею натуральностью
поясняетъ намъ схему эмалей на «Железной» короне, а рисунокъ этого
венка— орнаментику готескихъ венцовъ, найденныхъ въ Гуарразаре.
Анонимъ, оставивший намъ сочинеше о древностяхъ Константинополя,
говоритъ, что Константинъ Великш воздвигъ на площади Филадельфюне,
на порфировой колонне, колоссальный позолоченный крестъ, украшенный
драгоценными камнями и стеклами (bia. XtD-tov ш 1 oeXtov). Что Кодинъ въ
техъ же словахъ повторяетъ вследъ за Анонимомъ этотъ фактъ, это обстоя­
тельство не можетъ иметь особаго значешя, въ виду того, что и все сочи­
неше Кодина переписано дословно съ трактата Анонима, какъ то было нами
указано. Однако, показаше Анонима можетъ быть признано вполне доста-
точнымъ для того, чтобы утвердить фактъ сухцествовашя въ Византш этой
техники, хотя въ то же время нельзя считать ея, вследъ за Лабартомъ, спе-
щально византшскимъ мастерствомъ. Было бы гораздо точнее пр1урочить
эпоху появлешя этого мастерства въ восточной Европе ко П-му и Ш-му сто-
леПямъ по Р. X., и затемъ уже время перехода на Западъ — къ JV-му или
V -му столеКямъ въ Галлйо, къ VI-му въ Италго и къ V I-му или даже VII-му
веку въ Скандинавпо. Древнейшимъ свидетельствомъ относительно суще-
ствовашя эмали въ Византш принимали до сихъ поръ место въ «Liber
Pontificalis», гд е упоминается, между подарками императора Юстина папе
Гормизду (514 — 523), висячая лампа изъ Электра (gabata electrina) 2). Но
толковашя этого места, данныя у Ластейри и, вследъ за нимъ, у Бухера,
дозволяютъ видеть въ матер!але этихъ лампъ лишь сплавъ золота и серебра,
называвшшся «электромъ» еще въ древности. Более доказательны извесКя
о престоле Св. С о ф т , сооруженномъ при Юстишане: подробное описаше
этого престола принадлежитъ, какъ известно, Павлу Силенщарда, въ сочи-
ненномъ имъ панегирике, по случаю освящешя церкви 3). Лишь дополнешемъ

1) Онъ изданъ Л а б а р то м ъ , H istoire des arts industrials, atlas, I, pi. VI; рисунокъ, no npoB'fepK'fe на ca-
момъ памятник^, оказывается достаточно в4 рнымъ.
2) L ab arte , H istoire des arts industriels, III, p. 512; G a m ie r , H istoire de la verrerie, Paris, 1885, p. 37 ^-
3) P au lu s S ile n tia r iu s , versus 720— 754, p. 35— 6, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
 8о

къ нему служатъ сведеш я, сообщенный Анонимомъ, Кедриномъ и Никитою

Хошатомъ.
Престолъ Святой С о ф т состоялъ изъ двухъ частей: кивор1я и самой
трапезы или престола. Киворш (хбруос) былъ устроенъ на четырехъ серебря-
ныхъ колоннахъ, позолоченныхъ и украшенныхъ, повидимому, драгоцен­
ными камнями *). Колонны оканчивались четырьмя серебряными капителями
(cov sxi хброу]^ аруорёоос idpoas хойас гетраСоуое аф£с). Колонны были перетя­
нуты четырьмя серебряными же арками (тетрахорде d^taev ex’ аруоре^ас). Ha
крыше KHBopin возвышалась пирамида хбруое, почти въ виде конуса (въ
воспоминаше пирамиды надъ гробомъ Господнимъ въ Герусалиме) — old те
xcbvoo ecv.eXov; восемь сторонъ этой пирамиды (охтахХеорос (Заас?) были с д е ­
ланы все изъ серебра (dpyopeae xXaaae) и покрыты въ связяхъ (по хребтамъ)
осооыми кантами, трехсторонней формы (rpcycovotc et§6p.evat). Наверху этого
конуса находился большой кратиръ (xpYjT'^poe stvabv), котораго губа укра­
шена была подоо1емъ листьевъ ( x e t t j X to v еШосф а внутри его помещенъ шаръ
(apyopeov хоХоо to xo v ) и на немъ уже водруженъ крестъ (атаорое бхертеХХсоу).
О тъ поднож!я пирамиды до вершины по кантамъ подымались побеги аканеа,
съ плодами на веткахъ 2). Вокругъ конуса были разставлены восемь серебря-
ныхъ канделябровъ (хораосророое), съ пламенемъ изъ того же металла. Тра­
пеза состояла изъ золотой доски (xay^puaa уюта) на четырехъ золотыхъ ко­
лоннахъ съ подобнымъ же пьедесталомъ (xpoaewv e-sp.siXo>v) 3). Именно эта
трапеза была вся украшена, по словамъ панегирика, драгоценными камнями
(acpveubv Ьв Ш т xoixCXXerat аГуХтд). И такъ, если где-либо и могли быть, въ
сооруженш Юстишана, следуя указашямъ Павла Силенщар1я, эмалевыя укра-
шешя, то исключительно въ частяхъ самого престола, а не кивор1я. Лабартъ,
видимо, ошибается, не различая престола отъ алтаря, тогда какъ описаше Павла
вполне точно сходится съ показаниями историковъ. Все они: и Кедринъ, и Ано-
нимъ, и Никита Хошатъ, очевидно, говорятъ лишь о самомъ престоле, когда
описываютъ это великолепное, неподражаемое произведете искусства. Изъ

р Сравни типы колоннъ въ алтарномъ киворш Св. Климента въ Рим*, по реставращи де-Росси, а
также подобныя колонны древнихъ кивоР;евъ въ сочиненш Rohaul t de Fleury, Ciboria, Paris, s. a, p. 3.
v ^ ° е<Рй1СеР ^ яоХохеотог <wiv8iit ir i& v ё<рвр-6Щ vscctov Trepi -o&piva x<ow ор»отемеТ« SW vct;,
lC<X? гиш°Е1 лаР,1“ xaUixop.0to, Steapioov 6<!«Sjh Xap-nop-svas seXa'eaaiv; сравни аканеовыя украшешя на
Р , плодами на тонкихъ виноградныхъ поб*гахъ, обычныя въ заставкахъ византшекихъ рукописей
украшающихъ каноны.

3) Если въ исторщ папы Вигилия разсказывается, какъ онъ б*жалъ въ Св. С о ф т къ ея престолу и
едва не опрокинулъ себ* на голову Св. престолъ, когда онъ за него ухватился, обороняясь, и при этомъ
упоминается лишь одна ножка престола, то это никакъ не можетъ служить указатель его устройства. См.
Д ю к а н ж а , D escriptio S. Sophiae, Воппае, р. и8.
 8i

нихъ Анонимъ называетъ различный краски (тсоХХас /potdc), которыми блеститъ

трапеза (по русскимъ л^тописцамъ, въ горнило были положены 72 различ­
ный вещи или матер1ала). О н е отливали то золотомъ и серебромъ, то сафи-
ромъ *), согласно съ природою разныхъ металловъ, жемчуга и камней, изъ
которыхъ эта трапеза была составлена. Такого же рода и зам^чаше Кедрина,
что «чудное произведете» пестрело (косжку cpatvoptsvYj $сф[Зос) золотомъ, се­
ребромъ и всякими видами драгоц'Ьнныхъ камней. Кругомъ трапезы 2) шла
надпись, сочиненная Юстишаномъ изъ пятидесяти шести словъ (та аа sx tcov
G(i>v irpoacpspop-sv и т. д.), т.-е. «Твоя отъ Твоихъ приносяще, Христе, рабы
Твои, Юстишанъ и веодора и проч.», которая также могла быть испол­
нена только цветною массою, т.-е. эмалью, по всей вероятности, темно-синею
(у древнихъ черной, xuavc?) 3). Въ мозаикахъ Св. С о ф т юстишановскаго вре­
мени, которыя не могли не соответствовать орнаментике трапезы, мы нахо-
димъ подробную иллюстрацпо того, какъ по серебру и золоту выполнялись
въ это время орнаменты на престоле С о ф т . Во-первыхъ, это были прежде
всего цветныя стекла, заменявшая изумрудъ, сафиръ, лазоревый камень и би­
рюзу. Что мы имеемъ тутъ дело съ стеклянными плитками, а не съ драгоцен­
ными камнями, доказывается ихъ разнообразною формою и отсутетаемъ золо-
тыхъ гнездъ 4). Плитки темно-синяго стекла расположены здесь въ виде
зигзаговъ и городковъ, служащихъ фономъ для серебра. Красное стекло, по­
дражающее гранату, рубину, яхонту, сочетается въ медальонахъ съ плитками
изъ зеленаго и синяго стекла, т.-е. изумруда и сафира, какъ въ варварскихъ
золотыхъ издел1яхъ. Намекъ на присутств1е собственной эмали мы находимъ
въ красныхъ контурахъ: они не могли быть выполнены иначе, и уже Пли-
шй знаетъ особую красную эмаль (totum rubens vitrum atque non tralucens
haematinum appellatum), составленную изъ стекла съ окисью железа кирпичнаго
цвета 5). Этого рода красная непрозрачная эмаль, какъ увидимъ, постоянно
служитъ контурами для всякаго византшскаго рисунка по золотому фону.

*) Последнее указаше, повторенное и русскими л-Ьтописями, важно, ибо оно указываетъ, относительно
цв-Ьтовъ, на преобладаше прозрачной св-Ьтло-синей эмали.
2) Т.-е. по канту ея доски, какъ въ надписи на Paliotto Миланской церкви св. Амвроая.
3) Уже императрица Пульхер1я, по словамъ церковнаго историка Созомена, устроила подобный же
киворш изъ золота и драгоц'Ьнныхъ камней, и наметила на немъ надпись на виду у всЬхъ.
4) Вообще мы должны отрицать распространенное у изсл4 дователей мн4 ше о пиленыхъ камняхъ:
ихъ, прежде всего, вовсе нельзя было получать изъ иныхъ камней, раньше изв4 стныхъ открытш новГйшаго
времени, а, зат^мъ, нельзя было производить ихъ въ большомъ количеств^. L ib er Pontificalis упоминаетъ, какъ
редкость, что у статуй ангеловъ, украшавщихъ фронтонъ кивория, сооруженнаго Константиномъ Великимъ
для церкви 1 оанна Латеранскаго, глаза были cum gemmis alavandinis (изъ гранатовъ).
5) P e lig o t , L e verve, 1887, р. 321, 330, угадываетъ этотъ гематинонъ въ красной галльской эмали на
бронза.
11
 г д и ж Г Д П П В 1ГЯТГИП

82

Въ виду драгоценности матер1ала, употребленнаго на изготовлеше пре­

стола, равно какъ и принятаго въ церкви обычая, становится понятнымъ
обыкновеме византшскихъ императоровъ жертвовать на Пасху, въ дни трн
умфовъ, короновашя своего и императрицы, в1знчашя кесаря и другихъ осо-
оыхъ случаевъ, на престолъ Софш по два драгоценныхъ покрова (ev56r/j).
Ко времени Константина Порфиророднаго, ихъ набралось уже такъ много,
что ими украшали арки Св. С о ф т во время болыпихъ пр!емовъ и на велигае
дни Пасхи J).
Ч то касается самого кивор1я, то лишь Анонимъ опред1зляетъ его эпи-
тетомъ аруороеухаоатоу 2). Однако, свидетельства о роскошныхъ кивор1яхъ
VII IX вековъ въ Италш, исполненныхъ изъ серебра и украшенныхъ эмалью,
а также орнаментика сохранившихся мраморныхъ кивор1евъ и алтарныхъ сеней
подобнаго типа, временъ македонскихъ императоровъ, заставляютъ думать,
что и киворш престола Св. Софш не былъ лишенъ эмалевыхъ украшенш,
сосредоточенныхъ, вероятно, на аркахъ его 3). На изображешяхъ кивор!я Св.
Софш и сени надъ Гробомъ Господнимъ, неоднократно повторенныхъ въ ми-
шатюрахъ VIII IX вековъ и узнаваемыхъ по пирамидальному возвышенш,
не выражено никакихъ подробностей орнаментащи. Но, очевидно, уже въ
эту эпоху сложился основной типъ орнамента, выработанный подъ вл1яшемъ
Персш. Главными чертами его были: преобладаше мелкихъ лиственныхъ укра­
шенш и многоцветность, выражаемая въ эту эпоху общеупотребительнымъ
словомъ TCowciXXeiv оно значило тогда почти тоже, что «украшать» или «испол­
нять художественно».
Изъ словъ Никиты Хошата мы узнаемъ, что въ 1204 году, по ре-
шенш вождей крестоносцевъ, Св. Трапеза, «этотъ сплавъ всякихъ драгоцен-
ныхъ матер1аловъ, образовывавшей разноцветную поверхность, былъ раз-
битъ на куски и поделенъ между воинами» 4). И такъ, самый престолъ Св.
Софш представлялъ во всехъ частяхъ своихъ почти равную цену: следо­
вательно, драгоценные камни должны были украшать всю его поверх­
ность. Но кроме драгоценныхъ камней была на ней и эмаль: это видно

‘ ) К о д и н ъ ’ D e structura templi S. Sophiae, p. 141, Corp. scr. hist, by*, ed. Bonn., говоритъ о чудесной
отливк-Ъ верхней доски престола— d^axiov Пушат, y.ai гуёчето 8aup.aaTov xik.
2) Назваше кивор1я - » f% o v придавалось (no крайней m i p i , въ древнейшую эпоху) сЬни надъ пре-
столомъ, съ полусферическою крышею, отчасти по сходству съ опрокинутою чашею (у Египтянъ, по Г е з и х т
y«P(iP!ov = чаша, очевидно, безъ подножки), отчасти по аналоги съ кивотомъ Ветхаго Завета, всегда своди­
м ы е въ мишатюрахъ къ арочной крыш*. И н ь Св. СофЫ оканчивалась пирамидою, и точно названа у Павла
С и л е н щ а р 1я itopyos. Впоследствш первая форма стала почти исключительною.
3) См. Du C an ge, комм, къ Павлу Силенщарш, Воппае, р. 120-2; R o h a u lt de F le u r y , Ciboria, p. 1 1 -2 2 .
4) H istoria, p. 758, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
 о

изъ выражения Кодина *), что эти камни (сардониксы и сафиры) были окру­
жены еще жемчугомъ 2) и эмалью по золоту (хриасоо хор.еотоб). Менее су­
щественно определить, кто изъ указанныхъ историковъ вид^лъ своими гла­
зами этотъ памятникъ, и насколько понимали они технику эмали, входившую
въ составъ орнаментащи престола. Но мы не имели бы поняыя объ этой
техник^, еслибы она не стала предметомъ историческихъ изыскашй. Теперь
н етъ причины удивляться поэтической вольности описанш Кодина, г д е онъ
старается указать на необыкновенное чудо: для этого произведешя взяты
были, говорить онъ, золото, серебро, драгоценные камни, жемчугъ, медь,
желЬзо, стекло и свинецъ; и все эти предметы были истолчены въ поро-
шокъ, смешаны другъ съ другомъ, сплавлены и такимъ образомъ отлита
доска престола 3). Еслибы не было известно, что, при высокой темпера­
туре плавлешя некоторыхъ изъ упомянутыхъ матер1аловъ, друпе, плавяшдеся
при низкой температуре, какъ напр., стекло, должны были бы испариться,
то, конечно, мы могли бы принять издел1е это за какой-либо особенный
сплавь. Но Кодинъ, вообще перефразируюгцш чуж1я восторженныя описашя
константинопольскихъ древностей, заслуживаетъ въ этомъ случае весьма
мало внимашя. Лабартъ совершенно верно указываетъ на сравнительную
точность въ описанш процесса у Кедрина: та xyjxiса ту&с, ха ^ р а
ш с оэхоос s Iq xotzov sxr/ёа q avs'JtXTjpcoaev aoxTjv ( xtjv dyiav xpdireCav), т.-е., распла-
вивъ плавяшдяся вещества, мастеръ наложилъ cyxiB, и такимъ образомъ, на-
ливъ въ форму, наполнилъ ее. Повидимому, въ данномъ случае разумеются
лишь эмали выемчатыя, или эмали, размещенные въ сканныхъ орнаментахъ.
Во всякомъ случае, однако, эмаль и здесь въ орнаментащи играла лишь
второстепенную роль, усвоенную ей въ древности: ею выполнены были
одни орнаменты, а не кашя-либо изображешя, иначе о нихъ сохранилось
бы хотя какое-нибудь извеспе 4). А такъ какъ эти орнаменты исполнены
были по серебру, сплавленному съ золотомъ, или по электрону, то весьма
понятна, при объяснении этого последняго слова, и ссылка на технику пре­
стола 5). Изъ этого же металла были, очевидно, сделаны и двери баптистер1я

*) D e structura tem pli S. Sophiae, p. 142, 10, 11, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
2) Въ текстЬ Sts p-app-xpcuv— ошибка вместо papyapiuv.

3) Ibid., p. 141, 15.

4) Робертъ Гвискаръ, явно въ подражаше престолу св. Софш, заказалъ алтарь, т.-е. киворш для
церкви Монте-Кассинскаго монастыря въ честь св. Бенедикта: altarium aureum cum gemmis, margaritis et smaltis
ornatum. Х роника М ош пе-Кассинскаго монастыря, кн. 3, гл. 58. Ср. изв-Ьспе объ иконГ съ эмалевыми изобра-
жещями жизни святаго, ib., г л. 33.
5) L a b a rte , H istoire des arts industriels, III, p. 518. ’'HXezxpov xa&apov ■/) аХКо-окоч ypusiov pep.qu.svo;
ueXpj xai XtiJois, 01a? rp; -zsTaaxeorjs vj tvj? 'Ayta? Socptas тралена, читаемъ мы въ рукописи Парижской библютеки, № 2314.
11*
 84

и царсшя двери въ нартексё Св. Софш, т.-е., по всей вероятности, изъ бронзы,
ооложенной листами электрона. Въ виду этого, мы не можемъ согласиться съ
предположешями Лабарта, что панегирикъ Кориппа содержитъ въ себе ука-
заше на эмалевые портреты Юстишана на посуде этого императора: ранее
VIII века мы не знаемъ употреблешя эмали въ такомъ широкомъ размере *).
Патр!аРхъ Никифоръ (8о6— 815), въ своемъ сочиненш «Antirrhetica» 2), описы­
вая пустую и безсмысленную роскошь своего времени въ украшенш одеждъ,
сандалш и даже подошвъ у сапогъ, разсказываетъ, что иконоборцы, утра-
тивъ способность понимать истинное назначеше искусства, делали изъ тще-
слав1я свои портреты на стенахъ домовъ, на одеждахъ и даже на серебряныхъ
сос^дахъ 3). Т отъ же патр!архъ, по поручешю императора Михаила I (811 —
^г 3) ’ пишетъ папе Льву III (795 816), при посылке ему различныхъ даровъ
отъ императора (белаго стихаря, каштановаго фенол!я, золотой эпитрахили
съ наручами, завернутыхъ въ кусокъ синдона за печатью) и прилагаетъ, уже
видимо отъ сеоя, золотой тельникъ, украшенный эмалью, а въ немъ другой
съ мощами: encolpium aureum opere fusili effigiatum. Habet illud in se alterum
encolpium. Очевидно, что уже въ эту эпоху перегородчатая эмаль вошла въ
употреолеше для священныхъ изображенш, и, быть можетъ, именно эпохе
иконооорства эмалевая живопись обязана своей обширной практикой, такъ
какъ именно съ этого времени вошли въ обиходъ тельные образки.
Въ сооружешяхъ императора Васшйя Македонянина (97б — 1025) эма-
левыя иконы и орнаменты занимаютъ самое видное место: киворш, устраи­
ваемые изъ позолоченнаго серебра, украшаются камнями и жемчугомъ, рас­
положенными въ искусныхъ рисункахъ 4).
Мы легко составляемъ себе представлеше объ этихъ кивор1яхъ по
арочнымъ украшешямъ евангельскихъ каноновъ въ византшскихъ рукописяхъ
X и XI столеый °). Для насъ важны свидетельства этихъ орнаментальныхъ

) Слова К ор и ппа: pictus ubique Justinianus erat, dominis pictura placebat, скор-Ье им-котъ въ виду шитые
портреты на упомянутыхъ ран-Ье пурпуровыхъ покровахъ и скатертяхъ для столовъ. Притомъ же на сосудахъ
указываются даже рисунки въ манер4 черни: per vasa barharico auro historiam fieri.
) P itra , Analecta sacra spicilegio solesmensi parata, Paris, 1876, IV, p. 276.
3) 3 д*сь важны выражешя ъоиСкис, и evetuncboavTо, ясно указываюпця на эмаль по золоченому серебру
или электрону. Ч тете auSaprer/ds произвольно, а papPapads указываетъ на вкусъ иконоборцевъ къ а3;атскимъ
ИЗД'БЛШМЪ.

„ , ^ K a l “ U ta i “ l 1 E p a '' T p a i:e ’ a t ap yu pou T ia v x a n e p ix c ^ iv o v e y e v T o ; t o v / p o d o v x a lM w s x ta to t; fe e ' u .a p Y a -

Г " 7 7 * ° * *e W * v ^ ^ T h e o p h a n e s c o n tin u a tu s, p. 326, Corp. scr. hist

byz., ed. Bonn. Выражен* 7rEpi* W svov въ другихъ случаяхъ опредГляетъ эмаль, орнаментику которой Фотш
явно разумГетъ подъ словами civibjpa faopeeu&wpov У.роаоо-«составъ болГе удивительный, чГмъ золото».
) ИзслТдоваше формы и орнаментами арочныхъ каноновъ и заставокъ въ византшекой мишатюрТ
могло ы составить весьма интересную задачу. Полагая въ основаше этой задачи: i-e, римскш прототипъ этихъ
 §5

арокъ и въ томъ отношении, что на нихъ, за редкими исключешями, (о ко-

торыхъ не место упоминать здесь), мы не встр^чаемъ никакихъ изображенш,
а напротивъ, исключительно одни орнаментальные разводы съ листьями и цве­
тами внутри.
Въ церкви пророка Илш, построенной императоромъ Васшйемъ во
дворик, была уже эмалевая икона Спасителя *), а въ Новой Базилике, по
архитраву изъ массивнаго золота во многихъ м^стахъ были помещены изо-
бражешя Богочеловека, исполненныя эмалью по золоту 2). Въ этомъ описа­
л и императоръ, самъ бывшш эмальеромъ, даетъ точные техничесше термины,
усвоенные въ его время для эмалеваго производства. О нъ говоритъ намъ,
что на золотой доске архитрава, богатства Индш, т.-е. драгоценные камни,
были отовсюду окружены эмалевыми орнаментами (x£piy,£yu|i.£vov) и что образъ
Спаса былъ выполненъ въ особыхъ медальонахъ (по нашему: образкахъ)
эмалью. Глаголъ ёхтохоо) заменяется у визашпйскихъ писателей выражешемъ
svtoxoco (русское «выражеше» и «образъ»). Слово тихое означаетъ и барельефъ,
и изображеше, заключенное въ рамку. Затемъ византшеше писатели пользу­
ются обоими терминами, смотря по требовашю логическаго смысла (такъ,
предлогъ sy. нуженъ ради связи съ предыдущимъ р.гта уор.£ба£сос).

а м ъ Константинъ Порфирородный неизменно пользуетсяg Техника

византийской
‘ выражешемъ /6р.£оасе для обозначешя эмалевой техники, или пере-
’ городчатой
причемъ въ рукописяхъ его сочинешя употребляются Я эмали.

. безразлично слова: еруа уор.£ота и Ipya y£tp.£UTd; пере­

водчики, а также комментаторъ Рейске, предлагаютъ
двойной переводъ: opera smaltita seu chymice picta. Въ
этомъ различш, однако, врядъ ли можно видеть разницу
по существу, такъ какъ, очевидно, п о ш т е о химическомъ процессе уже давно

арокъ; 2-е, византшешя сгааата, украшенныя лаврами на празднествахъ, и жатХ'шчг?, о которыхъ говоритъ
К о н с т а н т и н ъ П о р ф и р о р о д н ы й , D e caerim oniis aulae byzantinae I, 91 и II, 15, мы считаемъ нужнымъ указать,
что рисунокъ этихъ арокъ представляетъ схему киворгя съ полуоткрытымъ его куполомъ, что вся пышная орна­
ментика ихъ ясно напоминаетъ известная всЬмъ и освященныя произведешя, и не можетъ быть д-Ьломъ вы­
мысла, коль скоро сравнить ее съ заставками древнейшей эпохи.
 86

исчезло въ дЕлЕ ремесленнаго производства. Во времена Константина эма­

левый работы были, должно быть, очень многочисленны. Императорская казна,
также какъ и ризницы столичныхъ церквей, изобиловали подобными издЕ-
Л1ями, торжественно выставлявшимися на праздникахъ и во время n p ie M a

пословъ въ Золотомъ триклиши. Эти издЕл!я находились также въ продажЕ

у мЕнялъ, обязательно доставлявшихъ императору, для украшешя его залъ,
лучине образцы. Изъ свода различныхъ текстовъ мы узнаемъ, наконецъ, что
въ эту эпоху принято было украшать эмалью не только доропя чаши, блюда
и дворцовую посуду, но и парадное оруж!е и лошадиную сбрую *). Все это,
а также церковные сосуды, потиры и дискосы, кресты и оклады, дарохра­
нительницы и мощехранительницы, разумеются у Константина Порфирород-
наго подъ общимъ именемъ еруа yst,jj.£otd 2).
Выражеше остается отнынЕ исключительнымъ терминомъ для
эмали, и уже въ начале XI вЕка изъ него образуется русское химипетъ (въ
записи Мстиславова Евангел1я) и позднЕйшее финифть. Евстафш Солунскш
ясно различаетъ эмаль отъ черни 3).
Многочисленность эмалевыхъ произведены, сохранившихся до нашего
времени отъ X — XI столЕтш, всего точнЕе удостовЕряетъ насъ въ томъ,
что, если эмалевое производство въ Византш и составляло извЕстнаго рода
секретъ, хранимый нЕкоторыми, быть можетъ, пришлыми изъ Азш, цехами,
то вовсе не было особой монопол1ей императоровъ, какъ то предполагаетъ
Лабартъ для эпохи Юстишана и его преемниковъ. Доказательствомъ этого
служатъ тЕ же самыя монцскш драгоцЕнности, который, происходя изъ
дворца готескихъ королей, были выполнены, по всей вЕроятности, въ Ита-
лш, какъ то видно изъ ихъ стиля. ЗатЕмъ, мы можемъ указать на цитиро­
ванное выше свидетельство о продажЕ эмалей мЕнялами, и, наконецъ, на
одновременное появлеше эмалевыхъ изображен^ въ Византш и на ЗападЕ.
К ъ тому же, нигдЕ въ перечнЕ царскихъ мастерскихъ мы не находимъ имени
эмальеровъ. Весьма возможно, наоборотъ, что производство эмалей, сосре-

) Kai ev сш тт] SooXxtov ota угцхгтшч у.а\ oiaXi&mv axouTeXXimv. C o n sta n tin u s P o rp h y ro g ., D e
caenm onns aulae by^antinae, p. 597. S ypucouv yeifieorov Yj^tpcesijivov ar.b papysipiov, ibid., p. 640. 'Initeuet Ss
x o u t o v

exeiae 0 patriXeus ёф’пттгоо laxpwpevou ar.6 aeXoyaXivou ypuaoo StaXi&ou yeip.£UTOO, ibid., p. 99.
) Л абартъ , H istoire des arts industriels, II, p. 39, см^шиваетъ Ipya yeip-eurd съ царскими стеммами,
стараясь доказать, что и эти посл-Ьдшя бывали покрыты эмалями и по нимъ различались б-Ьлыя и красныя
стеммы. Напротивъ, К о н с т а н т и н ъ никогда не см^шиваетъ атёррата xai spya уареота, да и вТнцы импера-
o p c K ie различались по шелковой накладк’Ь, а самые обручи д 1адемъ въ памятникахъ везд-fc сохраняютъ свой
фонъ. Объ этомъ у насъ будетъ говорено ниже.
, , ^ U ^ а п £ е > Glossal h im g t aecitatis, v. yopeoai?* т а ? ‘/.aaatxepiva? oap-oo? aiSvjpov
v o yjtso v dXeicp6p.£Vov ttacatxepco
apyupou a p ^ a u? %at та? %oaveoo? epiaootv eyouJl, ^ X6p.sucw piXaivav f $ otd %oavoo.
 «7

доточенное у ювелировъ, было прежде всего д^ломъ частной художествен­

ной инициативы. Иконоборство, которому Лабартъ приписываете одно только
гибельное вл!яше на искусство, вызывало, напротивъ, къ жизни его декора­
тивный стороны. Между великолепными работами, украшавшими дворцовую
обстановку императора веофила, должны были находиться эмали J). Въ эту
же эпоху эмаль должна была перейти изъ Византш, а, можете быть, также
изъ Сирш, на Западъ и, подобно тому какъ на Востоке, сразу стать излюб-
леннымъ драгоценнымъ производствомъ. Северная Итал1я и южная Гермашя
являются, видимо, инищаторами этого дела, и въ этой именно среде новаго,
облеченнаго некоторыми таинствами, мастерства, мы встречаемъ и древнейшш
до сихъ поръ известный трактате о самомъ производстве.
Что касается техническихъ особенностей эмали въ течете VII— IX ве-
ковъ, то, судя по древнейшимъ памятникамъ, перегородчатая ея техника
была сначала тесно связана съ техникою прозрачной эмали. Но такъ какъ до­
казательства этого факта более реально могутъ быть изложены при описанш
самихъ памятниковъ, а это выполняется въ следующей главе, то мы и огра­
ничимся здесь лишь краткимъ указашемъ 2). Древнейшш памятникъ этой про­
зрачной эмали— это Paliotto церкви св. Амвроая въ Милане. Затемъ следуютъ:
Ж елезная корона, кресты Гопа и Хахульской иконы Божьей Матери, окладъ
Евангел1я въ библютеке Св. Марка въ Венещи, детали въ украшешяхъ и
нимбахъ Pala d’oro, окладъ Евангел1я въ ризнице Св. Марка съ изображен!емъ
Архангела Михаила и, затРмъ, множество другихъ эмалей, уже позднейшихъ.
Въ этихъ эмаляхъ мы постоянно встречаемъ прозрачные тоны: зелено-изум­
рудный, голубо-бирюзовый, коричневый съ оттенкомъ пурпуроваго. «Въ
восточномъ производстве (позднейшемъ, XVII в.), говорите И. Е. Забелить,
финифть употреблялась большею частью сквозная, прозрачная, а особенно
любимыми цветами въ украшешяхъ были: зеленый, синш и свРтло - корич­
невый» 3).
Съ началомъ Х-го века эмаль развивается въ Византш особенно ши­
роко, усваиваете себе почти все существующие npieMbi, обогащается высшимъ
разнообраз!емъ цветовъ и тоновъ, становится особымъ искусствомъ.
Но изложеше способовъ производства византшской перегородчатой

*) Текстъ монаха Г е о р т я , указанный Л а б а р т о м ъ (книга II, р. 26 у Л аб а р та ), о двухъ золотыхъ

органахъ, украшенныхъ камнями xai eXtois, разумЬетъ уже вовсе не цв^тныл стекла (osXta), а именно эмали,
по употребление слова oirobeXtov для эмалевой техники (у К о д и н а passim).
2) См. К о д и н а , D e officiis, IV, р. 17 — 9, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn., о портретахъ императора на
одеждахъ: идо deXtoo Х еуор сов Ь ихувХ яаъо о (= 8 ta — o e X ig t o o ) .
3) Историческое обозрпте финифтянсио и цениннаго дгъла въ Россги, С.-Петербургъ, 1853, стр. 15.
 88

эмали оставлено намъ уже въ латинскомъ сочиненш монаха Оеофила: «Diver-

sarum artium schedula», жившаго, по мн^шю Лабарта и Ильга, въ концЕ XI
или начала XII вЕка *). 0 еофилъ пом'Ьщаетъ свой трактатъ объ эмаляхъ въ
книг!; третьей, гл. 53, 54, въ связи съ предыдущими тремя главами, гдЕ
онъ даетъ советы, какъ слЕдуетъ изготовлять золотыя чаши: «Если ты хо­
чешь, говоритъ онъ воображаемому ученику 2), изготовить чашу (calicem—
потиръ) и украсить ее камнями и эмалями (electris), а также жемчугомъ, то на­
чинай сл'Ьдующимъ образомъ»,— и, затЕмъ, излагаетъ д!;ло изготовлешя самой
чаши (гл. 50), паяльнаго золота (гл. 51), спайки ручекъ и приготовлешя скани
(гл. 52), а также перегородокъ для гтЬздъ драгоифнныхъ камней и эмале-
выхъ ячеекъ 3). Указавъ, затЕмъ, какъ укрепить т!;стомъ гнезда камней,
0еофилъ говоритъ о наложенш самой скани въ промежуткахъ этихъ гн'Ьздъ
изъ тонкой проволоки, которою будутъ образованы цветки, покрывающие все
поле сосуда между гнездами 4). Припаявъ, затЕмъ, всЕ отдельный части,
приступаютъ, продолжаетъ онъ, къ расположенш гшЬздъ и ячеекъ на поверх­
ности вазы: «во всЕхъ гнЕздахъ (domunculis), куда должна быть наложена
эмаль, поставь особыя тонкш золотыя перегородки и, затЕмъ, пользуясь мЕрою
и линейкою, выр-Ьжь золотую перегородочку (corriolam), которая немножко
будетъ потолще, и сложи ее по краю каждой части вдвойне, но такъ, чтобы
между этими перегородками оставалось тонкое пространство, которое назы­
вается limbus electri 5). Потомъ по той же самой м'ЬрЕ и по линейкЕ нарЕжь пе­
регородки изъ тончайшаго золота и, сгибая ихъ тонкими щипчиками (forcipe),
образуй рисунокъ, какой ты хочешь исполнить эмалью: кружки ли, или узлы,
или цвЕтки, или птицъ, животныхъ, или изображешя 6). Когда, такимъ обра­
зомъ, всЬ ячейки эмалей будутъ составлены и припаяны, возьми всякаго рода

б Это мн-Ьше представляетъ середину между мнФшями другихъ комментаторовъ: Л е с с и н гъ относилъ

веофила къ IX в., В 1 олле д е-Д ю к ъ и Т е к с ь е къ XII, и даже XIII стол4 пямъ. На основанш подобныхъ
трактатовъ, представляющихъ обыкновенно пересказъ бол-Ье ранняго текста, съ новыми прибавлешями, нельзя
судить объ эпох-fc по состоянпо изображеннаго ими искусства. См. G ersp a ch , Г A r t de la verrerie, Paris, s. a. (1885),
P- I 3 I 2j и предислов1е И льга къ его издашю Оеофила, стр. 43— 4.
2) Форма обращешя, пущенная въ ходъ греческими составителями техническихъ трактатовъ.
3) Post haec incide per particulas quasi corrigias ita, ut unaquaeque corrigia habeat filum unum, quas sta-
tim complicabis et facies inde domunculas, quibus lapides claudantur.
4) Tolle quoque fila subtilia, et percute ea modice super incudem, ita ut aliquantulum tenua sint, et tamen
grana superius et inferius non procedant vel perdant formam suam, in quibus complicabis flosculos majores et mi-
nores, unde implebis campos omnes inter domunculas.
) L ab arte, H istoire des arts industriels, III, p. 383, замГчаетъ: «Слова эти чистая фантаз1я художника;
этого тонкаго бордюра нигдЬ не находится въ эмаляхъ».
) Deinde eadem mensura atque riga incides corridas omnino subtilissimi auri, in quibus subtili forcipe
complicabis et formabis opus, quodcunque volueris in electris facere, sive circulos, sive nodos, sive flosculos, sive
aves, sive bestias, sive imagines. Cp. ниже эмали на Paliotto церкви Св. Амвроая въ МиланГ.
 89

стекла, который ты приготовилъ для этой работы, и, отъ каждой части отло-
мавъ немножко, наложи вс-fe кусочки вм-fecrfe на медный листъ, каждую,
однако, часть особо; поставивъ на огонь, обложи кругомъ и сверху углями,
и, осторожно дуя, смотри, будутъ ли они плавиться ровно; когда они побГ-
лГютъ, брось ихъ въ медный сосудъ съ водою: они тотчасъ разсыпятся на
мелше кусочки, которые, затГмъ, ты растолчешь круглымъ пестикомъ въ по-
рошокъ; промывъ его, положи въ чистую раковину, и прикрой шерстяною
матер!ей. А, затГмъ, располагай отдельные цвГта. Возьми одну припаянную
золотую пластинку, и укрГпи ее на подобной же дощечк-fe воскомъ въ двухъ
мГстахъ; взявши гусиное перо, тонко очиненное, какъ будто для письма,
но съ бол-fee длиннымъ носикомъ и не расколотымъ, набери имъ стекла, ко­
торое должно быть влажно, цвГта, какого хочешь, и тонкой медной па­
лочкой съ остр1емъ отдели осторожно порошокъ отъ пера и наполни цв-fe-
токъ, какой хочешь, и сколько захочешь... Снявши воскъ съ пластинки,
положи ее на тонкш желГзный листъ... и накрой желГзнымъ колпакомъ,
который будетъ весь просверленъ мелкими дырочками, ровными и широ­
кими внутри, бол-fee узкими и шероховатыми наружу, чтобы задерживать пе-
пелъ, если онъ случайно упадетъ. Потомъ, окруживъ большими и длин­
ными углями, дуй м-Ьхомъ всюду, пока угли не б уд утъ ровно гореть; дуй
сильно со всГхъ сторонъ, пока не увидишь, что дыры колпака побГлГли
внутри,— тогда перестань дуть. Такъ поступай до тГхъ поръ, пока эмаль
наполнитъ равно вс-fe м-fecTa гнГздъ» *). Глава 54-я, «De poliendo electro», не­
много прибавляетъ къ этимъ техническимъ рецептамъ Эеофила. Въ ней раз-
сказывается о томъ, какъ должно выравнивать поверхность эмали, стирая вс-fe
неровности на песчаномъ камн-fe, затГмъ выглаживая и полируя ихъ на твер-

*) Hoc modo omnibus electris compositis et solidatis, accipe omnia genera vitri, quod ad hoc opus apta-
veris, et de singulis partibus parum confringens, colloca omnes fracturas simul super unam partem cupri, unamquamque
tamen partem per se; mittens in ignem compone carbones in circuitu et desuper, sufflansque diligenter considerabis
si aequaliter liquefiant... cum canduerit, projice in vas cupreum, in quo sit aqua, et statim resiliet minutatim, quod
mox confringas cum rotundo malleo, donee subtile fiat, sicque lavabis et pones in concha munda, atque cooperies
panno laneo. Hoc modo singulos colores dispones. Quo facto tolle unam partem auri solidati, et super tabulam
aequalem adhaerebis cum cera in duobus locis, accipiensque pennam anseris incisam gracile sicut ad scribendum,
sed longiori rostro et non fisso hauries cum ea unum ex coloribus vitri, qualem volueris, qui erit humidus, et cum
longo cupro gracili et in summitate subtili rades a rostro pennae subtiliter et implebis, quemeunque flosculum vo­
lueris, et quantum volueris... auferensque ceram, cui inhaeserat, pone ipsam partem super ferrum tenue ...et cooperies
cum altero ferro quod sit cavum... sitque per omnia transformatum gracile, ita ut foramina sint interius plana et
latiora, et exterius subtiliora et hispida, propter arcendos cineres, si forte superceciderint... Quo facto compone car-
bones magnos et longos... acceptoque folle... undique sufflabis, donee carbones aequaliter ardeant... flabis fortiter ex
omni parte, donee perspicias inter carbones ut foramina ferri interius omnino candeant, sicque flare cessabis... sicque
facies, donee liquefactum aequaliter per omnia plenum sit...
12
 90

домъ камне до т^хъ поръ, пока поверхность станетъ блестящею, помогая себе
при этомъ порошкомъ изъ кирпича. Наконецъ, гл. 55 упоминаетъ о подобныхъ
же эмалевыхъ украшешяхъ на ножке сосуда (limbum cum lapidibus et electris),
а также на дискосе (patena), гд е подобный лимбъ устраивается вокругъ по
краю, на крестахъ и мощехранительницахъ (scrinia и plenaria), которые всЬ
подоонымъ же ооразомъ обделываются камнями, жемчугомъ и эмалями.
Изъ разсмотреннаго нами текста явствуетъ: что Оеофилъ описываетъ
византийскую перегородчатую эмаль; что именно ей на Западе было придано
назваше «Электра» 4); что на Западе весь способъ производства подобенъ
былъ тому, который знали Греки. Эмаль является здесь художественною тех­
никою, находящеюся исключительно въ рукахъ немногихъ выписныхъ и ту-
земныхъ мастеровъ, занятыхъ работами при епископскихъ дворахъ и собо-
рахъ, подобно тому, какъ это бывало въ Византш на царскихъ фабрикахъ.
Изделш, о которыхъ говоритъ Эеофилъ, мы знаемъ по сравнительно многимъ
памятникамъ западныхъ собрашй, и все они' принадлеж ав исключительно
къ церковной утвари. На Западе, несмотря на сравнительную известность
сохранившихся тамъ памятниковъ, не оказывается ни одного предмета, по-
добнаго византшскимъ и древне-русскимъ эмалевымъ серьгамъ, цГпямъ, бар-
мамъ. Поэтому догадка Лабарта, что появлеше эмали на Западе стоитъ въ
связи съ вызовомъ золотыхъ и стеклянныхъ дел ъ мастеровъ и резчиковъ,
монте-кассинскимъ аббатомъ' Дезидеремъ въ ю б б году, вполне вероятна.
Греческаго трактата объ эмали до сихъ поръ неизвестно, а потому мы
должны дополнить технически св-Ьденш веофила изучешемъ памятниковъ.
Оно раскроетъ намъ множество подробностей въ процессе производства и
дастъ главное основаше для определены хронологическаго появленш этихъ
памятниковъ. Множество эмалей византшскаго типа, украшающихъ предметы
древне-русскаго художественно-промышленнаго производства, наиболее при­
годны для этой цели. Притомъ же ихъ разрушеше, вызванное тысячелетними
нахождешемъ въ земле, иногда позволяетъ ближе разсмотреть процессы про­
изводства и дополнить наши наблюдешя надъ эмалями коллекщи А. В. Зве-
нигородскаго.
Вотъ въ какомъ виде, и притомъ во всехъ подробностяхъ, представ­
ляется эмалевая техника на византшскихъ памятникахъ.
Эмальеръ есть въ то же время и золотыхъ Дел ъ мастеръ. О нъ самъ
долженъ былъ приготовить ту золотую пластинку, на которой будетъ

9 Быть можетъ, «электровый» и «электръ»

суть назватя прозрачной эмали, господствовавшей въ
V I— IX в-Ькахъ и поздн-Ье на Запад-6.
 9i

устраивать свои перегородчатый эмали. Согласно размерами заказанной вещи

и самаго изображешя, пластинка могла представлять золотой листъ разно­
образной толщины: при желанш употребить какъ можно меньше дорогаго
матерьяла, толщина золотаго листа, взятаго для изображешя въ нисколько
дюймовъ, равнялась иногда двумъ листами писчей бумаги. Для оклада еван-
гел1я этотъ листъ будетъ, конечно, гораздо толще, но при этомъ никогда
перегородчатыя эмали не делались на пластинке, украшающей весь окладъ.
Только эмалевые листики, цветочки и вообще орнаменты, наливаемые внутрь
сканныхъ разводовъ, помещались на общей поверхности оклада, сосуда, д!а-
демы. Напротивъ того, все перегородчатыя эмали устраивались на особыхъ
лоточкахъ изъ возможно тонкихъ листиковъ золота, которые припаивались
къ общей доске съ испода, а иногда (въ украшешяхъ сосудовъ), гд е первый
процессъ былъ надобенъ, припаивались и къ самой поверхности сосуда. Т а ­
кого рода припайка, или, вернее, подпайка особаго золотаго листика, замени­
лась впоследствш манерою французскихъ эмальеровъ делать plite или plique,
и перегородчатыя эмали въ готовыхъ медальонахъ и бляшкахъ, накладывав­
шихся на сосуды, получили назваше emaux de plite или de plique 4). З олотой

лоточекъ обрезывался, затемъ, эмальеромъ вполне точно по размерами эма-

леваго изображешя, будетъ ли то одна фигура, или маленькш медальонъ и
бляшка. Потомъ, по форме этого лоточка, мастеръ вырезалъ на общей зо­
лотой поверхности соответствующее гнездо. Иногда подобный вырезанный
листъ могъ служить и для самаго лоточка, коль скоро пластинка была до­
статочно тонка.
Эмали коллекщи А. В. Звенигородскаго доказываютъ намъ, что тон­
кость этой пластинки была необходима; коль скоро эмальеръ хотелъ изо­
бразить человеческую фигуру и сохранить правильность своего рисунка, онъ
долженъ былъ воспроизвести этотъ рисунокъ на самой пластинке, чтобы
потомъ имъ и руководствоваться при наложеши перегородокъ. Рисунокъ
этотъ эмальеръ выполняли ювелирными шиломъ (отъ ю — 15 сайт, вышины):
имъ онъ, при помощи легкаго молоточка, выбивали въ пластинке контуры
фигуры въ виде пунктира. Такими образомъ получался неизгладимый ри-

*) Л а б а р тъ , Recherches sur la peinture en em ail dans Vantiquite et au moyen-dge, § 3, отдЬлъ V, статья 2.

Ce que sont les emaux de plique (p. 146— 157), считаетъ это выражете тождественнымъ съ назвашемъ эмалей пе-
регородчатыхъ, отъ «plier»— сгибать ленточки. Въ своей H istoire des arts industriels, III, p. 620, онъ уже менЬе на-
стаиваетъ на этомъ производств^; выражетемъ «plique» онъ, видимо, хочетъ пополнить отсутствие въ древности
термина, обозначающаго византшскую эмаль. V ic t o r G a y въ своемъ Glossaire archeologique du Moyen age et de la
Renaissance, Paris, 1882, p. 615, объясняетъ себГ это назваше припаянными къ верху сосудовъ медальонами
(plique— applique), но видитъ въ этомъ особаго рода отступлешя отъ обычной византшской техники.
12*
сунокъ, явственный съ лицевой и исподней стороны пластины. Таблица 12
даетъ ясное и вполне отчетливое изображеше этой техники въ медальонахъ
коллекщи А. В. Звенигородскаго. Сравнивая рисунокъ этихъ пунктировъ съ
оригиналами эмалей на соотв^тствующихъ таблицахъ, мы замЕчаемъ прежде
всего, что имЕемъ здЕсь только главныя очерташя, тогда какъ детали вы­
полнялись уже эмальеромъ отъ руки, безъ руководства этимъ рисункомъ.
Особенно любопытна разница въ очерташи усовъ: пунктиръ, видимо, слЕдуетъ
за иконописнымъ типомъ, гдЕ контуръ усовъ помещается по обЕимъ сторо-
намъ носа; чтобы не спутать перегородочекъ, эмальеръ гюмЕгцаетъ усы ниже
носа и точно также уменьшаетъ число локоновъ на бороде, увеличивая на-
противъ того число «оживокъ» на драпировкахъ и т. д. Вообще разница
между очерташями пунктира и эмали можетъ наглядно характеризовать для
каждаго особенности типовъ въ эмалевой технике.
Въ подтверждеше сказаннаго, мы
представляемъ здесь точный снимокъ
съ одного эмалеваго образка византш-
ской работы, Х-го столЕКя: разрушеше
этого образка даетъ самое точное по-
няНе о данномъ вопросе техники. Это

Оборотная сторона. Лицевая сторона.

погрудный образокъ св. Великомученика
22. Медальонъ св. Вм. Димитр1я.
Димитр1я, изъ собрашя А. Н. Поля въ
Екатеринославле (рис. 22). Онъ былъ,
надо думать, съ самаго начала тельникомъ, хотя его теперешняя грубая
обделка въ овальный кютикъ, съ припаяннымъ ушкомъ, явно древне-рус­
ской работы X I— XII столЕтш *). Съ необыкновенною тщательностью испол­
ненный пунктиромъ контуръ представляетъ Святаго, держащаго крестъ въ
правой руке; эмаль вся выкрошилась 2).
Когда пластинка была готова и вполне выровнена, эмальеръ выби-
валъ у нея по краямъ тонкш золотой ободокъ, огораживая имъ, какъ стен­
кой, будущий слой эмали. Вышина этой каемки должна была соответствовать
вполне точно толщине будущаго слоя. Изготовленный лоточекъ припаивался
снизу къ вырезанной дощечкЕ краями этой каемки. Но такъ какъ въ ри-
сункахъ фигуръ и, особенно, орнаментовъ иногда требовалось обозначить
ихъ контуръ особой перегородкой, то получался двойной контуръ, промежу-

*) словамъ владельца, образокъ найденъ въ Екатеринославской губернш.

2) Образокъ этотъ былъ, видимо, вырванъ изъ оклада и поздиТе обдТланъ въ видТ тальника, отчего
часть надписи исчезла.
 9 3

токъ котораго въ виде тонкой ленточки наполнялся красною эмалью 1').

Когда лоточекъ былъ готовъ, мастеръ бралъ тоншя золотыя полоски или
ленточки, нарФзанныя по толщине будущаго слоя эмали (corrigiolas или
corridas веофила), выгибалъ ихъ по рисунку и устанавливал!, въ виде кро-
хотныхъ ст^нокъ или перегородокъ на дн е лоточка. Пригнанный къ своимъ
м'Ьстамъ ленточки эмальеръ слегка прил'Ьплялъ ко дну т'Ьстомъ, а загЬмъ,
прямо ихъ припаивалъ, когда вся работа была кончена. Понятно, какая глу­
бокая тщательность требовалась отъ мастера при нар'ЬзкЪ и установка по-
добнаго рода ленточекъ, равняющихся иногда, по тонкости, листу писчей
бумаги. Только цеховая опытность, передаваемая отъ одного поколотя дру­
гому, могла достигать такихъ результатовъ. Поэтому, чисто византшскую ра­
боту легко отличить отъ русскихъ работъ, гд е перегородочки оказываются
или порванными, или двойными, или заходятъ концами одна за другую.
Самая толщина эмалеваго слоя и соответственная вышина ленточекъ помо-
гаетъ отличать работу блестящей эпохи X и XI столТый отъ вещей вре­
мени упадка эмалеваго производства въ XII и XIII вГкахъ. Вещи наиболее
тоншя имеютъ слой не более полумиллиметра толщины; сравнительно гру-
быя достигаютъ толщины эмали въ два миллиметра. Въ позднейшее время,
для укреплешя слоя эмали, эмальеръ очень часто долженъ былъ прибегать
къ обделке лоточка теркою, чтобы придать поверхности шероховатость.
Обыкновенно же дно его представляетъ совершенно ровную, матовую по­
верхность, на которой политура исчезаетъ подъ дейстаемъ расплавленной
массы. Подобно тому, какъ перегородчатая эмаль представляетъ собою одинъ
изъ декоративныхъ видовъ живописи, такъ и ея художественная манера отли­
чается, въ лучшее время, особою щеголеватостью, изысканной причудливостью
линш, узорчатымъ рисункомъ человеческой фигуры. Главный недостатокъ
эмалеваго стиля состоитъ въ отсутствш моделировки и рельефа фигуры, такъ
какъ золотыя перегородочки, вследств1е своего блеска на темномъ ф он е эмали,
не могутъ выражать теней, а вследств1е умножешя ихъ числа образуется та
схематическая шраффировка одеждъ, которая составляетъ отличительный при-
знакъ византшскаго искусства XI столеПя по части хмишатюръ. Главное до­
стоинство эмадевыхъ издГлш заключается въ ихъ необыкновенно гармонич-
ныхъ краскахъ и идеальной чистоте даваемыхъ ими тоновъ.
Чистота и сочность эмалевыхъ красокъ зависятъ отъ содержашя въ
стеклянной массе свинца. Эта масса, окрашенная металлическими окисями под-

3) Очевидно эту самую полоску разулгёетъ в е о ф и л ъ въ вышеуказанномъ м-ЬстЬ, которое Л а б а р т ъ

объясняетъ фантаз!ею мастера.
 94

готовляется свинцомъ и бурою для получешя красокъ блестягцихъ и глубо-

кихъ. Белая эмаль (всегда непрозрачная) получается отъ окраски стекла окисью
олова (оловяннаго пепла); она им^етъ белизну жемчуга. Голубая получается
изъ кобальтовой окиси; зеленая — изъ мГдной; лиловая —- изъ перекиси мар­
ганца; красная— изъ мГдной закиси съ примГсью железной окиси. Пурпурная
эмаль получается изъ такъ называемаго касаева золотаго порошка (хлористаго
золота, осажденнаго оловянною солью), но стекло въ этомъ случае не должно
содержать ни свинца, ни олова, и блестящей окраски его надо стараться до­
стигнуть примГсью одной буры.
Наиболее труднымъ можно считать ныньче вопросъ: знали ли визан-
тшсше эмальеры всГ стеклянные сплавы, даюшде лучине цвета эмали, или
же они получали ихъ изъ другихъ рукъ готовыми въ виде плитокъ или
порошка? Первыя техничесюя усовершенствовашя шли въ этомъ производстве
отъ тГхъ древнихъ химиковъ, или, вГрнГе, алхимиковъ, которые, изобретая
поддельные камни, оставили целый рядъ рецептовъ для производства. Ихъ
неполнымъ знашемъ дГла мы объясняемъ себе то обстоятельство, что въ ран-
нихъ эмалевыхъ издГл1яхъ Запада (Paliotto или алтарь золотыхъ дГлъ мастера
Вольвишя въ церкви св. Амвроая, въ Милане) эмалевыя краски мало разно-
ооразны, а тГльная краска заменена белою. Но въ X вГкГ деятельность
подобнаго рода химиковъ должна была сосредоточиваться въ самой Визан-
тш, такъ какъ краски византшскихъ эмалей исторически развивались въ пре-
делахъ описанной нами, въ другомъ месте, византшской гаммы *). Напротивъ
того, раншя эмали (на Ж елезной монцской короне, на окладе евангел!я въ
ризнице св. Марка 2) представляютъ намъ цвета, указывающие на ихъ во­
сточное происхождеше. К ъ этому соображешю мы прибавимъ одно замеча­
тельное свидетельство, хотя и позднейшаго времени, сообщенное И. Е. За-
белинымъ. Въ XVII столеНи, въ Москве, кроме венещанской и голландской
финифти, продававшейся клеймеными плиточками, была въ продаже ф и­
нифть турская и финифть индейская разныхъ цветовъ 3). Но годность и
достоинство эмалевой краски узнаются только въ д ел е и при томъ въ конце
работы, иногда только после второй или третьей окончательной плавки 4).

) Смотри мое сочинеше: ИсторЫ византгйскаю искусства, стр. 135— 6.

“) II Fesoro d i San M arco in Venecia, tav. VI.
) И. З аоГ л и н ъ , Историческое обозрпте финифтлнспо и цениннаго д п л а въ Pocciu, С.-Петербургъ,
1853, стр. 14, 99.

) Большинствомъ данныхъ по этому вопросу мы обязаны ахенскому священнику I. Ш у л ь ц у (нынГ

умершему), который подробно разработалъ вопросъ объ эмалевой техник-Ь и обязательно предоставилъ резуль­
таты своего техническаго изсл-Ьдовашя для текста въ сочинеши объ эмалевой коллекши А. В. Звенигородскаго.
Уже послЬ смерти Ш ул ь ц а напечатано его изсл^доваше: D e r by^antinische Z e J le n s c h m e l Frankfurt, a. M., 1890.
 95

Иначе говоря, достоинство эмалевой краски зависитъ отъ плавильной ея год­

ности. Самъ 0 еофилъ особенно настаиваетъ на пробе плавильнаго градуса
жара для разныхъ эмалевыхъ составовъ: эту пробу, говоритъ онъ, нужно
определить прежде, ч^мъ наложить эмалевые порошки все вместе на одну
пластинку. И въ самомъ деле, большая часть эмалевыхъ красокъ темнеетъ,
если ихъ нагревать слишкомъ долго и слишкомъ сильно. Незначительная,
повидимому, разница въ градусахъ плавлешя можетъ принести значитель­
ный вредъ и испортить работу, если эта разница не будетъ принята во
внимаше. Краска, плавящаяся при меныпемъ количестве градусовъ жара,
потемнеетъ и переменитъ цветъ, когда пробудетъ слишкомъ долго съ дру­
гою тугоплавкою краскою, при высокой для нея температуре. Такъ, напри-
меръ, легко плавящаяся голубая краска станетъ синею и даже темно-си­
нею, или, наоборотъ, останется светло-голубою, когда ей надо было изме­
ниться въ синюю, какъ это можно видеть на одномъ куске орнамента на
таблице 18, Л? 4; пурпурная краска на той же таблице, I и 2, пере-
ходитъ, въ з и 4, въ коричневую. Местами на разрушившихся кускахъ
эмали можно наблюдать, какъ ясно отделяется отъ верхняго, более свет-
лаго слоя— нижнш слой, дольше пробывший въ огне и потому потемневший.
Эмальеръ никогда не можетъ точно разсчитать, сколько потребно порошка
для данной ячейки, и ему зачастую приходится, расплавивъ одну порщю, на­
полнять ячейку вновь во второй и третш разъ порошкомъ, чтобы поднять по­
верхность до общаго уровня. При всей опытности византшскихъ эмальеровъ,
тоны многихъ красокъ являются деломъ случая; отъ этого случая собственно
и зависитъ разница въ тоне тела. На предметахъ, исполненныхъ одновре­
менно (какъ, напримеръ, на эмаляхъ разныхъ русскихъ кладовъ), мы нахо-
димъ въ тельной краске то чисто розовый, то лиловато - винный оттенокъ
этой розовой краски. Легко понять, что передача этихъ оттенковъ на хро-
молитографическихъ таблицахъ, какъ бы ни были эти последшя совершенны
по своему исполненш, никогда не заменитъ оригинала. Однако и по нашимъ
таблицами можно составить себе ясное представлеше о томъ чувстве гармо-
ши тоновъ, которое руководило древними мастерами и которое исключи­
тельно дается художественною культурою. Всякая ручная работа, въ отлич1е
отъ механической, приближается къ художественной, между прочими, по­
тому, что она сознательно имеетъ въ виду целое, тогда какъ машина испол-
няетъ его части независимо одну отъ другой. По опытами Шульца надъ к у­
сочками эмалей, различныхъ по степени ихъ плавкости, оказалось, что на
одномъ маленькомъ образке совмещались разности плавильной температуры
почти въ зо° Ц. и много выше градуса плавлешя поваренной соли (730). Но
 С)6

опыты надъ орнаментами въ таблице 18 указали разность лишь въ ю ° Ц. и

плавильная температура колебалась около 730° Ц. Кроме того, эти опыты
показали, что иныя краски даютъ при известной температура жидкш сплавъ,
въ то время какъ друпя, расплавившись, свертываются въ шарики. Вотъ по­
чему эмальеръ, при выделке вещей, изображенныхъ на таблице 15, при-
б'Ьгнулъ къ особой M'fep'fe предосторожности: онъ предварительно покрылъ
лоточекъ легко плавимой белой эмалью, и уже поверхъ ея наложилъ туго­
плавкую телесную краску. Легкой плавкостью объясняется также господство
въ эмаляхъ прозрачно-зеленыхъ фоновъ, которые не теряютъ своего блеска,
будучи перегреты, и, разливаясь ровной плоскостью, крепко пристаютъ къ
сшЬнкамъ перегородокъ. Такимъ образомъ, техничесшя удобства поддержали
въ византшской эмали то пристрасПе къ свЪтло-бирюзовымъ тонамъ, кото­
рое дано было ей восточными оригиналами. Напротивъ того, телесная краска
того сплава, который мы знаемъ въ византшскихъ эмаляхъ, становится со­
вершенно жидкою только тогда, когда ее доведутъ до 99о0 Ц. плавлешя ли­
гатуры изъ 40% золота и 6 о % серебра. Т у же задачу плавкости своихъ ма-
тер1аловъ им'Ьлъ въ виду византшскш эмальеръ, работавши по преимуществу
на золоте и его сплавахъ съ серебромъ, и крайне редко на самомъ серебре.
Высокопробное серебро для эмалевыхъ работъ этого вида недостаточно туго ­
плавко: оно плавится уже при 954° Ц., тогда какъ золото даже въ лигатуре
съ серебромъ плавится при 1009° Ц. Понятно, какимъ опасностямъ подверга­
лась бы работа на чисто серебряныхъ вещахъ, коль скоро иныя изъ эмале­
выхъ красокъ требуютъ градуса жара выше 900° Ц., и во всякомъ случай
выше 850° Ц. Быть можетъ, тТмъ же обстоятельствомъ должно объяснить
себе предпочтете въ древнейшую эпоху — электра, т.-е. сплава изъ золота
и серебра, для работъ наиболее значительныхъ, каковъ, наприм^ръ, престолъ
св. С о ф т . Изследовавъ лигатуру несколькихъ пластинокъ съ эмалевыми
изображешями евангелиста, I. Шульцъ нашелъ, что въ иныхъ листъ, гдБ
выбито м^сто для фигуры, состоитъ изъ золота съ особенно болыпимъ про-
центомъ примеси серебра: 20% серебра на 8о% золота, тогда какъ въ дру-
гихъ лоточекъ и все перегородки сделаны изъ высокопробнаго золота. За­
частую, однакоже, въ промышленныхъ издел1яхъ, привозившихся на Русь, а
также и въ тРхъ котя хъ , или подражашяхъ, которыя исполнялись съ визан­
тшскихъ образцовъ въ Россш, эмали исполнены на лоточкахъ съ такою силь­
ною примРсью серебра къ золоту, что при первомъ взгляде лоточки эти
даже кажутся серебряными, благодаря матовой поверхности. Въ рязанскомъ
кладе 1868 г. лоточекъ для эмальированныхъ крестовъ сделанъ изъ низко-
пробнаго золота, точно также какъ и въ эмаляхъ Владтйрскаго клада, где
 97

проба лучшей подвески съ эмалями— 72, худшей 70V3 О- К ъ сожал'Ьшю, дру-

гихъ пробъ древне - русскихъ эмалей со стороны лигатуры не было сделано
до сихъ поръ, но мы должны удовлетвориться общимъ замечашемъ, что
пока еще неизв1зстенъ ни одинъ византшскш памятникъ, гд е эмальироваше
было бы произведено по чистому серебру. Напротивъ, везде, гд'Ь въ пред-
метахъ византшскаго и древне-русскаго искусства золото заменяется сереб-
ромъ, тамъ и эмаль, ихъ покрывающая, сменяется чернью, при чемъ рису-
нокъ воспроизводитъ во всехъ деталяхъ эмалевый образецъ.
Имеетъ ли какое-либо техническое значеше, въ дел е сплава эмалеваго
слоя ровною поверхностью, или, въ вопросе о прочности эмалеваго рисунка,
та излишняя и нередко вычурная сеть перегородокъ, которая покрываетъ
обыкновенно болышя одноцветный плоскости въ эмаляхъ — этого мы не мо-
жемъ угадать. Скорее возможно предполагать, что тутъ действовалъ тотъ
законъ стиля, по которому, при отсутствш моделировки въ изображения, жи-
вописецъ по необходимости прибегаетъ къ декоративнымъ бликамъ, разме­
щая ихъ на поверхности одного глубокаго тона условнымъ рисункомъ. Ви-
зантшсгая эмали представляютъ такую высокую въ художественномъ отно-
meHin орнаментальную фактуру, подобную которой мы знаемъ лишь въ маври­
танской декорация Альгамбры, а по красоте своихъ тоновъ оне не уступаютъ
лучшимъ мишатюрамъ. Поэтому весьма позволительно догадываться, что ви-
зантшсше эмальеры, живо чувствуя отношеше тоновъ между собою, разно­
образили и самую лигатуру поверхностей, на которыхъ они исполняли свои
чудныя эмали, переходя отъ электра къ чистому золоту и покрывая более
или менее густою сетью золотыхъ перегородокъ глубоше тоны эмали.
Византшсшя эмали коллекцш А. В. Звенигородскаго даютъ и въ этомъ
отношенш место для целаго ряда наблюденш надъ законами византшской
орнаментики. Но такъ какъ эти наблюдешя должны оставаться пока въ пре-
делахъ спещальныхъ заметокъ, то мы отлагаемъ ихъ до следующаго отдела.
Заключительнымъ процессомъ эмалеваго производства остается шли­
фовка поверхности эмалеваго рисунка. Цель этой шлифовки состоитъ столько
же въ томъ, чтобы обнаружить рисунокъ, исполненный перегородочками,
сколько и въ томъ, чтобы отполировать всю поверхность, для придашя ей
должнаго блеска. Первая цель понятна сама по себе, вторая объясняется по­
требностью въ гармоническомъ соответствия между блестящей поверхностью
металла и подобной же поверхностью стекла. Такого рода блескъ стеклянной
поверхности можетъ быть достигнутъ и помощью одного плавлешя, коль скоро

J) В. В. С т а со в ъ , Владимгрскт кладъ. Извпстгя Имп. Рцсскаго Археюл. Общества, т. VI, отд. 2, стр. 147.
13
 98

кристаллическая масса, вследстае высокой температуры, была совершенно рас­

плавлена и слилась въ одну блестящую плоскость. Въ обиходномъ языке не
даромъ эмалью называютъ совершенную въ высокой степени поливу предмета.
Но такъ какъ, очевидно, что однимъ плавлешемъ крайне трудно, или почти
невозможно, достичь подобнаго результата, то 0еофилъ въ особой главе реко-
мендуетъ шлифовку эмали на косскомъ камне, а, зат1змъ, на козловой коже,
и притомъ до т'Ьхъ поръ, пока, говоря по нашему, вся поверхность станетъ
зеркальною, или, какъ онъ выражается, если половину эмали намочить, то
чтобы нельзя было различить, которая часть мокрая, которая сухая. Очевидно,
что полировка эмалей должна была достигать у византшцевъ высокаго со­
вершенства, подобнаго шлифовка драгоц'Ьнныхъ камней, такъ какъ не редки
случаи, когда эмалевыя вещи, вынутыя изъ земли, после тысячел^тняго въ ней
пребывашя, оказывались совершенно свежими и сохраняли свою зеркальность.
Древности изъ коллекщи А. В. Звенигородскаго не идутъ здесь въ разсчетъ,
за исключешемъ древностей таблицы 21, которая представляетъ вещи, добытыя
изъ земли. Но во всякомъ случай будетъ нелишнймъ указать на различныя
особенности въ степени сохранности эмалей, добываемыхъ изъ земли. Даже
независимо отъ вс'Ьхъ т1вхъ случайностей, которыя разрушительно действо­
вали на эмалевую поверхность и на разложеше самаго слоя, и которыя за­
висели отъ состава почвы, ея свойства задерживать или пропускать влагу,—
мы все-таки приходимъ къ некоторымъ общимъ наблюдешямъ. Техника х у ­
дожественной промышленности въ Византш, после блестящаго своего перюда
въ IX — XI векахъ, приходила постепенно въ упадокъ и въ своемъ отечестве,
и въ техъ странахъ, куда она была пересажена. Правда, мы не знаемъ ран-
нихъ византшскихъ эмалей, добытыхъ изъ земли, кроме очень немногихъ
экземпляровъ (каковы, напр., серьги, принадлежащая И. П. Балашову, обра-
зокъ изъ Херсонеса и т. п.), но и на русской почве мы можемъ отличить
издел1я более раншя (вероятно, византшской работы) отъ позднейшихъ
(русской работы). Именно въ этихъ последнихъ наблюдается наибольшая
степень разрушешя, въ связи съ упадкомъ рисунка, орнаментики и чистоты,
даже въ тоне хорошо сохранившихся красокъ. Два юевскихъ клада, 1880 г.
и 1885 г. представляютъ, напримеръ, любопытную разницу въ исполненш и
сохранности эмалей. Въ первомъ, эмали были наложены мелкимъ слоемъ, имею-
щимъ толщины не более восьми листовъ почтовой бумаги (менее полумил-
лиметра). Эмаль здесь сильно разрушилась, и на одной стороне почти вы­
пала: вместо перегородокъ, нарезанныхъ изъ золотаго листика, послужила
тонкая золотая проволочка, употребляющаяся для филиграни. Въ кладе 1885 г.,
слой эмали достигаетъ толщины четверти дести почтовой бумаги. На золотой
 99

поверхности серегъ и самихъ эмалей замечательно сохранилась вся полировка;

поверхность эмали осталась свежею и зеркальною. Синш цв^тъ, наиболее
подверженный окислешю, является совершенно чистымъ и яркимъ. Любопыт­
ную деталь представляютъ перегородочки, которыми выложенъ общш кон-
туръ всехъ рисунковъ по краю лоточка: кайма, образовавшаяся этимъ пу-
темъ, налита красною и бирюзовою эмалью. Разница въ степени сохранности
медальоновъ и подвесокъ рязанскаго клада 1822 г. (условно названныхъ
«рязанскими бармами») согласуется также съ видимою разницею въ достоин­
стве и правильности рисунка. Такъ, напримеръ, на медальоне съ изображе­
шемъ Бож1ей Матери, тело имеетъ цветъ красной охры, а не розовый, какъ
въ другихъ; эмаль въ изображены мученицы Ирины совершенно переменила
все свои цвета: лиловый сталъ коричневымъ, красный каштановымъ, тело
бледно-голубаго оттенка (надпись на этомъ медальоне: O P H N A , указываетъ
на русскую работу). Но, вместе съ этими же вещами, тельникъ-медальонъ
съ изображешемъ Расготя, замечательный по сохранности и неподражаемому
мастерству мишатюрной работы, есть явно византшское произведете, съ
честью выдержавшее свое пребываше въ земле. Наконецъ, въ этомъ кладе
эмаль совершенно разрушилась и побледнела, до неузнаваемости цветовъ,
на медальоне съ изображешемъ Девы Марш, гд е золото низкой пробы, а
рисунокъ отличается крайнею грубостью.
Говоря вообще, сохранность византшскихъ эмалей настолько обезпе-
чивалась полировкою, что въ древностяхъ, не подвергавшихся сильному оки­
слешю отъ почвенной влажности, эмаль сохранила весь свой блескъ и всю
чистоту приданныхъ ей тоновъ. Ни одинъ видъ эмали, изобретенный впо-
следствш, не равняется въ этомъ отношены издел1ямъ X и XI вековъ.
Этого рода работы, несомненно, должны были производить сильное впечат-
леше на современниковъ и вл!ять въ общемъ смысле на ходъ византшскаго
искусства, утверждая его въ избранномъ декоративномъ типе. Уже давно
было высказано, что византшская манера, представляемая намъ рукописями
македонской эпохи, имеетъ своимъ источникомъ подражаше эмалевымъ образ­
цами Но въ этомъ вопросе о подражаши должно выделить прежде всего т е
пункты, гд е живопись могла сойтись съ эмалью и перенять отъ нея, себе на
пользу, ея npieMbi. Известнаго рода сходство въ манере дается общимъ вку-
сомъ эпохи, и на немъ одномъ нельзя основывать заключены о подражатель­
ности, пока мы не изслГ довали также существующую -разницу. Критичесшя
замечашя «О мишатюрахъ Остромирова Евангел1я» В. В. Стасова 4) опровер-

*) Извпстгя Императорского Р усскою Археологического Общества, томъ IV, стр. 324 334.
13 *
 IO O

гаютъ подобный заблуждешя, основанный на неполныхъ наблюдешяхъ сход­

ства и различ!я. Было замечено, что въ н1зкоторыхъ мишатюрахъ этого еван-
гел1я очерташя фигуръ обойдены золотыми контурами (стало быть, какъ
будто сделаны изъ золотыхъ пластинокъ), и промежуточныя пространства
между ними наполнены соответственною каждому изображаемому предмету
краскою J). Подобнаго рода золотые контуры сущ ествуютъ и въ мишатюр-
ной живописи IX в^ка, и въ мозаикахъ той же эпохи, и въ вышитыхъ
церковныхъ одеждахъ; въ мишатюрахъ чаще всего исполняются такимъ обра-
зомъ инищалы, причемъ манера эта распространяется на гораздо более отда­
ленный перюдъ. Отсюда В. В. Стасовъ выводить заключеше, что золотые
контуры византшскихъ мин!атюръ, не будучи подражашемъ эмали, обязаны
своимъ происхождешемъ лишь общему вкусу Византш и заимствованы, по
всей вероятности, съ Востока. Эти золотые контуры появляются въ рукопи-
сяхъ на инищалахъ, и отъ нихъ уже переходятъ къ изображений мелкихъ
рисунковъ, сопровождающихъ текстъ на поляхъ рукописи: такъ иллюстри­
рованы мнопя рукописи VIII и IX столетш 2). Манера этихъ иллюстрацш
состоитъ въ томъ, что по наведенному заранее золотому полю выполняется
красками, а иногда и просто перомъ, соответственный рисунокъ. Изъ р у­
кописей греческихъ манера эта перешла въ рукописи болгарсюя, и черезъ
нихъ въ древне-руссшя, какъ напримеръ, въ Остромирово Евангел1е и Свя-
тославовъ сборникъ 3). Для упрощешя этой манеры и въ виду непроч­
ности красокъ, наложенныхъ на золотой фонъ, мишатюристы ограничи­
вались одними золотыми контурами. Но если бы эти очерташя и имели сход­
ство съ какими-лиоо металлическими издел!ями, то разве съ эмалями выем­
чатыми, и никакъ уже не съ перегородчатыми, такъ какъ, кроме подобныхъ
контуровъ, въ этихъ рисункахъ решительно отсутствую тъ т е золотыя линш,
которыми характеризуется византшская эмаль. Гораздо ращональнее можно
допустить вл1яше эмалевой техники на общш типъ византшской мишатюры
въ X и XI столеНяхъ. Тамъ мы находимъ тотъ же общш декоративный ха-
рактеръ въ передаче краски безъ моделировки ея въ одеждахъ, условную
шраффировку складокъ - сетью золотыхъ линш съ целью освежить этими
бликами (оживками) однотонную поверхность; тамъ же мы встречаемъ и го-

0 Л п т о п и си р у сско й литературы и древностей, книга 3, статья К. К . Г ерц а: М иш ат ю ры Остромгфова

Eeam eAia.

) Смотри мое сочинеше. История византгйскаго искусства, стр. ю8, 109 и н о , и во французскомъ
изданш: H istoire de l’art by^antin, I, p. 161— 4.
) Въ изданш Общества лю бит елей древней письменност и, С.-Петербургъ, 1880 г., рисунки на 3 выход-
ныхъ листахъ и на листахъ 3, 122, 129, 263.
 IOI

лубыя окаймлешя орнаментовъ, которыя могутъ зависать отъ переноса сюда

эмалевыхъ пр1емовъ. Но пр1емъ этотъ мы находимъ въ самыхъ раннихъ ру-
кописяхъ 1). Въ древнихъ мишатюрахъ эти оживки еще не пестрятъ мельчай­
шими эмалевыми извивами одежду, какъ въ византшской мишатюрЪ X и XI bIj-
ковъ, гд'Ь золотые штрихи уже служатъ контурами 2). Вл1яше эмалей за-
м'Ьчаемъ мы въ мишатюрахъ царской школы въ Константинополе (Вати­
канский «Менологш»), гд1з краски иногда столько же глубоки, какъ эмале-
выя, въ отлич1е отъ общей гаммы красокъ въ византшскихъ мишатюрахъ
этой эпохи 3).

*) См. мое сочинеше: Исторгя визант т скаю искусства, стр. 52 (книга Б ь т я V-ro стол., стр. 36, ко-
дексъ Виргшия).
2) Исторгя визант т скаю искусства, стр. 36; H istoire de I’art hyzantin, I, p. 73— 4.
3) Исторгя византгйскаго искусства, стр. 238, 241.
 ГллкдБ
* «I
■«
i& v m T H iiK ii к и ^ д м т и
Ш А А Ш »
п ролъь® а *тв©
янатгжткп:: Лрестелчь
Л и с т е л ъ 'ijtpft&H
u iiy tb ii la . hm \
V v V
Ъ л Пплян^к •£апрпт®АЪзШю еврмф&'ш
V v
н а д Сж*ВДаркл к ь Б « и 1 ^ и .0 в р л > з у & уль-
VV v S
v V v! щ§м Нежим Ижте-ен къ It азсти *% *Апи и
i у !
■vi v T i M i N n K I I :Л х 1 Н А ,
УУ i£ ^ ,Н « К П р « Д Я ' К » П 1 Н Г А Г Ш Д , ^ ( Ш А • 0 K A fc -
У У v,
V V ■ Д ,М ' ® » А М Г в Л 1 М - Б % S M B A ie T e rk И p M ^ tllf i|4
У У v ijspMSif Сж.РИлрмй, г а Б еm igm,-врерми и ш *
V ✓
VУ у itssaievmis. Сifш »Mes киш»PfwHveiiA. Кш
«ты А т т шу ур ^г сгмтшш ,, 1Грлнл,
р 1лмлу м Ipy^its.
п-чм%м гГ® Д,М<819ГЗЫ
I ФТГМрЖ1 .л и ж е т n
ВЪk рМ
s n ^М
i t uШm|*1к
'l С . ЙЛ м
1Ее.Я |рм
1 а
| й « i|i& « — К е р & н ъ ! i f & 4 lH i p s : Ж « л 4 т | н а fft ч
енгемкАнь, Котч*лнтнмА т еи ш А ^
»лл Е е А й Ж А Г в — й р I Д М | Т Ъ 1 А .И Т Н
г® у ж Ф р а .
 ГЛАВА II.

ПАМЯТНИКИ ВИЗАНТИЙСКОЙ П ЕРЕГОРОД Ч АТОЙ ЭМАЛИ.

Эмалевое производство Византш.— Памятники: Престолъ въ церкви Св. Амвроая въ Милана.

Запрестольный образъ въ церкви Св. Марка въ Венецш. Образъ Хахульской Бонаей Матери
въ Гелати.— Кресты и тальники: въ АхенгЬ, Кёльн'Ь, Полоцк'Ь, Мартвили, Новгород^, Копенга­
ген^, ЭссенБ, — Оклады Евангелш въ библютек'Ь и ризниц-Ь церкви Св. Марка въ Венецш,
церквей и библютекъ Оены, Москвы, Мюнхена.— К1оты: въ ЛимбургЪ, Гран-Ь, Ганау и Грузш.—
Потиры и дискосы въ ризницЕ Св. Марка въ Венецш.— Короны и вБнцы: Ж елезная, Вен­
герская, Константина Мономаха, Карла Великаго.— Предметы личнаго убора.

о н ста н ти н ъПорфирородный (^91 з — 9 5 9 )^ въ составлен-

номъ, по его порученш, сборникГ статей, записей,
разсказовъ и описанш, носящемъ заглав1е: «О цере-
мошяхъ византшскаго двора», далъ подробное изло-
жеше того перемотала, по которому совершались какъ
всГ пышные гражданств и церковные обряды и цар-
сше выходы, такъ и весь общш этикетъ византшскаго двора и его чиновъ.
ЗдГсь описывались, по статьямъ, церемонш въ дни торжествъ и щдемовъ, въ
праздники и будни, во время пира и походовъ, и въ. разныя времена года,
утромъ и вечеромъ. Сборникъ этотъ, въ разныхъ своихъ отдТлахъ, даетъ
намъ, однакоже, картины двора въ разныя эпохи, отъ Юстишана (и даже
Константина Великаго, въ описанш походовъ) до самого Константина Порфи-
ророднаго. Изъ всГхъ церемонш, видимо, на первый планъ выдвигаются n p ie M b i
иностранныхъ пословъ, съ одной стороны, по причинГ ихъ обитая, съ дру­
гой, по ихъ политическому значенйо въ IX и X столГНяхъ. Пр1емы эти опи­
саны во II книгГ сборника Л и въ предисловш къ ней Константинъ объяс-

0 D e caerim oniis aulae. byyantinae, II, 15, р. 566— 598, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.
14
 ю6

няетъ, что эта часть составлена цЪликомъ имъ самимъ, такъ какъ онъ не
нашелъ никакихъ древнихъ записей, а въ этой части, между т1змъ, счи-
талъ главною целью своей книги — показать царственность и грозность
римскаго государства и закрепить навсегда добрые и честные обычаи, чтобы
возбудить ими уважеше среди своихъ гражданъ и удивлеше среди варва-
ровъ *).
На этихъ пр!емахъ пословъ отъ Сарацинъ, Мавровъ, Руссовъ, эмале­
вый изд1зл1я играли всегда видную роль въ украшенш главныхъ дворцовыхъ
палатъ и на выставкахъ царскихъ и церковныхъ сокровищницъ; они явля­
лись на т'Рхъ подаркахъ, которыми византшскш императоръ отдаривалъ ха-
лифовъ, эмировъ и варварскихъ князей 2). Кашя же были эти издРл1я— эти
Ipyct )(£t[j.£otd?
Константинъ говоритъ въ различныхъ мРстахъ X V главы объ Ipya
Хгсреот и во всРхъ случаяхъ (кроме одного) прибавляетъ, что они были
развешиваемы въ изв1зстныхъ дворцовыхъ залахъ 3). Этотъ обычай украшать
дворецъ и его залы упоминается у него при всРхъ описашяхъ парадныхъ
пр1емовъ. Т у т ъ же онъ поясняетъ, что для такой цели собирали, иногда
поштучно, иногда по паре, по пяти и пр., цепи изъ дворцовыхъ церквей
(aXoai§ia), серебряныя и медныя посеребренныя. Въ дворахъ, портикахъ и
аркадахъ, черезъ которые проходили послы, и въ ихъ колоннадахъ, кроме
драгоценныхъ матерш, служившихъ для украшешя колоннъ, отовсюду спу­
скались эти цепи съ привешенными къ нимъ серебряными паникадилами,
зажигавшимися на вечеръ. Еще большею роскошью отличалось убранство
пиршественныхъ и пр!емныхъ залъ: Юстишанова триклишя и Лавзшскаго
дворца, Золотаго триклишя главнаго дворца, триклишя дворца Магнавры. Для
украшенш соседнихъ залъ и ходовъ употребляли доропя матерш (i^ouXtCsiv),
разноцветныя и фигурныя скараманги (понятно, по карнизамъ и между колон­
нами и въ аркахъ); полы въ нихъ устилались персидскими коврами; для укра­
шешя же выставляли серебряную и художественно-украшенную посуду ([леуаХа
dvayXutpa [j.£ a o a v ,o 6 z e k k a ш 1 pivooopia); въ окнахъ пиршественной залы и ея к у­
пола висели болышя серебряныя вазы и блюда, изящнаго рисунка. Но между
всеми видами этой еще чисто античной декоращи, несомненно, на первомъ

1) C o n sta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis aulae by^antinae, II, praef., p. 517.

2) Эти изд-Мя не могли считаться редкостью, а, напротивъ, были во вкус-Ь времени. Широкое ихъ
примкнете объясняется не тТмъ, что они составляли монополпо императора, а т-Ьмъ, что делались они въ
Византш изящн-fce, богаче, роскошн-Ье.
3) Рр- 5 7 Ь 5 7 2> 580, 581, 582, 591, 597. Изложеше этихъ м4 стъ у Л абарта, H istoire des arts ind u stries,
III, p. 527, спутано и лишено характера.
 io 7

месте стояло украшеше н'Ькоторыхъ залъ и царскихъ мЪстъ тонкими и дра­

гоценными издел1ями византшскихъ золотыхъ д^лъ мастеровъ и ювелировъ.
Это были разные золотые сосуды, стэммы, т.-е. обетные венцы изъ церквей,
доропя царсшя и кесарсшя мантш съ золотымъ шитьемъ, украшенныя эма­
лями, брачные пояса, царсшя ряски-поднизи (жатоаесаш) и бармы (?) — на­
грудники (тсуошхрсс/.), наконецъ, вообще эмалевыя издгьлЫ — еруа yet|j.soxd.
Рисуя подробную картину украшешя дворцовъ, Константинъ ясно даетъ
понять, что и въ его время эмалевыя издел!я ставились выше всехъ по
драгоценности и были, сравнительно, наиболее редки и ценны 1). Нужды
нетъ, что это производство процветало тогда, и его издел1я находились
постоянно въ продаже. Эмали упоминаются въ этихъ описашяхъ после всехъ
украшешй, рядомъ съ дорогими золотыми вещами (epya ypoad vtca ystpsoxd)
и стэммами; ими убирались не самыя залы, а лишь видныя ихъ места 2) и
особые парадные балдахины— известный пентапиргш, съ пятью шатровыми
верхами, стоявшш въ Золотомъ триклинш, и семь нишей (zap-dpac) этого
триклишя, кроме восьмой, которая вся была украшена стэммами 3).
Способъ вывешивашя драгоценныхъ изделш относится къ античной
древности; однако, усвоенъ онъ былъ въ Византш по особымъ причинамъ:
пиршества тамъ происходили вечеромъ, при огненномъ освещенш 4). Именно
по этой-то причине залы украшались столь обильно паникадилами. Но, не­
зависимо отъ освещешя залы сверху, каждая нишь триклишя освещалась
паникадилами на серебряныхъ цепяхъ, чтобы ярче выставить блескъ разве-

*) Л а б а р тъ , H istoire des arts industriels, III, p. 528— 9, напротивъ, думаетъ, что эмали въ Византш
были весьма обыкновеинымъ родомъ производства, такъ какъ ихъ было много у константинопольскихъ серебрян-
никовъ и T i могли доставлять гиппарху города, въ случай надобности, достаточное число ихъ, чтобы украсить
трибуналъ дворца Магнавры— большую залу для пр1емо.въ и торжествъ.
2) Наибол-Ье затруднен® для объяснешя представляетъ въ данномъ случай залъ дворца Магнавры, но­
сящей назваше анадендрадгя: по словамъ К о н с та н ти н а , D e caerim oniis aulae byzantinae, p. 571, эту часть де­
кораторы убирали шелковыми материями «Sixyv тротаху?» (?), а при npieM"fe Испанцевъ— скарамангами и эма­
левыми изд-Цпями изъ царской казны (та yc'.p.cuca еруа той cpoXaxos); полъ этой залы и помостъ (тибХтпточ), ве­
дущей въ залу триклишя, устилался дорогими персидскими коврами, ibid., р. 574. Очевидно, что толковаше
Р ей ск е, будто бы avaoevSpaSiov должно значить аллея, виноградная веранда, ошибочно. Изъ сопоставлешя
различныхъ м'Ьстъ_сочинешя Константина, по нашему крайнему разум^нпо, сл'Ьдуетъ, что такъ назывались
дворцовыя залы, открытыя сверху (sub divo, гипетральныя), соответствующая древне-греческимъ перистилямъ; въ
колоннадахъ этихъ залъ могли быть повышены и эмалевыя издсШя.
3) О томъ, что Л а б а р т ъ ошибочно см^Ьшиваетъ стэммы съ эмалевыми издо^ями, см. ниже, въ статье
о в-Ьнцахъ.
4) К о н с т а н т и н ъ , D e caerim oniis aulae by^antinae, p. 580, въ прим4 чаши, указываетъ, что триклинш
не былъ убранъ при n p ie M i Испанцевъ, такъ какъ и обеда пословъ съ царемъ не было: ig t c o v , о т : о ypotjoxptxXivos
ev ту cXeoaet x u iv Tajxaviov 00 x7.TCx0ap.yiiy, сттс'оу об ооосстДНусао t o is рха.Хсос: ту yp.epa тут боуут oi ако Tartaviav
eX&ovte ; Tpca(3c:c.

14*
 ю8

шенныхъ по нишамъ эмалей и стэммъ *), вероятно потому, что и т е и

друпя были осыпаны драгоценными камнями.
Константинъ ни однимъ словомъ не проговаривается, однако, о томъ:
какш же были вывешиваемы драгоценности подъ общимъ назвашемъ зрум
увцхвота. Лишь встречающшся у него въ двухъ местахъ эпитетъ дс&срора
(«разнообразныя») заставляетъ насъ думать, что для него было бы излишне
или неудооно перечислять все эти вещи. Съ другой стороны, указаше Ла-
барта, что эмалью въ Византш украшались и блюда, и консше уборы, со­
вершенно не приложимо къ данному тексту: блюда, по своимъ размерамъ,
консше уборы, какъ имеюшде совершенно иное назначеше, очевидно, не могли
быть вывешиваемы. Драгоценности же были более торжественнаго, даже свя-
щеннаго характера. Сюда могли относиться: иконы, кресты, потиры или чаши
декоративный, хранительницы частицъ св. Креста или мощей — ставротэки и
липсанотэки, символичесшя фигуры голубя, оклады евангелш, энкольпш, или
такъ называемый панагш, медальоны съ царскими портретами, царсше уборы,
какъ-то: цепи, бармы, машаки и пр. и пр. Это предположеше мы можемъ
подтвердить и косвенными указашями. Константинъ заменяетъ въ двухъ слу-
чаяхъ слова spycc )(stjj.suxd словомъ spyop.o6x.ta 2): оно, по всей вероятности,
представдяетъ сокращеше слова spyop,ooadxta, что должно было означать мо-
заичестя издел1я, близшя къ эмалямъ по своей технике уже потому, что
они делались изъ стекла 3). Но работы spyop,o6xca, повидимому, были именно
того уже стариннаго для Константиновой эпохи производства, гд е эмаль
выполнялась по мозаическому способу, т.-е. стеклянными плитками, наложен­
ными въ гнезда и припаянными слегка стекляннымъ растворомъ. Константинъ
говоритъ, что складъ этихъ изделш помещался въ базилике великомученика
Димшупя и въ ризнице св. С о ф т , и прибавляетъ, что хоры св. Софш укра­
шались золотыми крестами и окладами евангелш. Относительно подвеши-
вашя иконъ, изъ того же источника мы узнаемъ, что у византшскихъ импе-
раторовъ были иконостасы походные, и домапппе, переносные, на кото-
рыхъ иконы привешивались, образуя въ известный день или праздникъ
особые циклы изображешй 4). Подвесные кресты, какъ и кресты-тельники,

) C o n sta n tin u s P o rp h y ro g ., D e caerim oniis aulae Ъ у% аМ т ае, p. 581.

2) Ibid., pp. 582, 591.
) Д о г а д к у эту впервые вы сказалъ Л а б а р т ъ , H istoire des arts in d u s tr ie ls , II, p. 47, note. С обственно
м озаи к а j в и зан тш ц евъ ооозначалась различны м и составны ми терминами, происходящ им и о т ъ tb-rjccCs,
Ota&scts ivjtpiSos, <h<poXoY«v, £vapp.dCeiv <pWTcjt, но так ж е pooaeTov, роиакхтшр, pcoatov, напр., p-omov x pecdv, u e b o v
ypuaov у п оздн ’Ьйш ихъ авторовъ.

) C o n s ta n tin u s P o r p h y r o g ., De- caerim oniis aulae by^ antinae , p. 466.

(атаиргаос) были въ общемъ обиходе въ Византш, и первые часто упоми­
наются въ орнаментика здашй и залъ, какъ и потиры *). Даже въ походе,
въ лагеряхъ, главный спальникъ византшскаго двора несъ на шее подве­
шенный ковчежецъ съ частицею Честнаго Древа 2). Употреблеше подвесныхъ
сюновъ и сюнцевъ (встречающееся также въ древнихъ русскихъ княжескихъ
уборахъ) известно и по многимъ другимъ источникамъ; это же относится
и до большихъ энкольпш— богато украшенныхъ мощехранительницъ.
К ъ этимъ, правда, немногимъ фактамъ, истор1я эмали можетъ при­
соединить разнообразный известия греческихъ и средневековыхъ латинскихъ
авторовъ объ употребленш эмали въ IX — XII столеКяхъ, какъ въ самой
Византш, откуда эмали расходились по всему христианскому Mipy, такъ и на
Западе, гд е оне исполнялись, видимо, по греческимъ образцамъ.
Эмаль византийская служила для украшешя, какъ мы уже знаемъ, пре-
столовъ и кивор1евъ надъ ними 3); эмалью украшались по окладамъ и изго­
товлялись изъ эмали целикомъ алтарныя и запрестолъныя иконы 4); изъ со-
чинешя Константина «О церемошяхъ» (р. 170) узнаемъ объ эмалевой иконе
Богородицы въ церкви св. великомученика Димитр1я въ византийской сто­
лице, а выражеше tabula de smalto указываетъ на то, что какъ въ Грещи,
такъ и на Западе эмалевая живопись часто употреблялась и для крупныхъ
изображений. Но, понятно, особенно обильны были мелше эмалевые образки,
для украшешя церковной утвари и посуды, для ношешя на тел е, на одеж-
дахъ и проч. Большие запрестольные и воздвизальные кресты (cruces cum
gemmis et smaltis ad procedendum), украшенные рядомъ мелкихъ образковъ и
орнаментальныхъ тяблъ, были, конечно, менее многочисленны, чемъ кресты-
тельники. Изъ церковной утвари и сосудовъ, на первомъ м есте являются
эмальированные потиры и дискосы, и иные церковные сосуды (напримеръ,
ампуллы) 5). Далее, особо развился видъ украшешя эмалью окладовъ напре-
стольныхъ евангелш, мощехранительницъ и пр. Между образцами ранней
эмали на Западе встречаемъ епископсше жезлы и посохи, также митры,

V C o n s ta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis aulae byzantinae, p. 170.

2) Ibid., p. 485.
3) Super altare Sancti Benedicti argenteum ciburrium statuit: illudque auro simul et smaltis partim exor-
nans. L e o Ost., Chronicon M onasterii Cassinensis, Lutetiae Parisiorum, 1668, p. 145: известие относится къ аббату
Гизульфу VIII— начала IX стол. См. цитату у Л аб а р та , H istoire des arts in d u stries, III, p. 547.
4) ... Auream tabulam in altaris facie cum gemmis ac smaltis valde speciosis parari mandavit, quibus
smaltis nonnullas ex Evangelio insigniri fecit historias. D u C an ge , Glossarium la tin itatis, v. smdltum.
5) См. выше текстъ Э е о ф и л а . Сравни также цитату у Л абарта, H istoire des arts industriels, III p. 553,
note 4: calicem aureum cum patena sua... smaltis optimis adornatum.
 I 10

оплечья и цгьпи, подобный византшскимъ машакамъ и русскимъ бармамъ (),

медальоны и аграфы, державы, скипетры и мечи.
Но, конечно, наиболее видное применеше эмали мы находимъ въ укра-
шешяхъ коронъ и обгыпныхъ вгьнцовъ, также регалш вообще, мантгй 2), ризъ 3),
сандалгй 4), наручей, гцитовъ. Парадныя сгьдла, чепраки и узды консше, укра­
шенные эмалью, известны, однако, лишь въ Византш, и то изъ отрывоч-
ныхъ свид-Ьтельствъ 5). Способъ ихъ убора былъ заимствованъ съ Востока и
сохранился до сихъ поръ въ Персш, Индш, Хиве и Бухаре.
Величайшую
редкость представляютъ византшсше эмальированные
перстни, серый, аграфы и фибулы, и вовсе отсутствуютъ образцы эмальирован-
ныхъ ковчежцевъ (XapvcmSta), дарохранительницъ, ларцовъ, чашъ и блюдъ 6).
Первые изъ нихъ известны въ единичныхъ экземплярахъ и, конечно, попол­
нятся тогда, когда на почве древней Византш будутъ произведены археоло-
гичесюя раскопки; вторые же, видимо, послужили образцомъ для подобной
утвари на Запада.
Вообще говоря, обшпе сохранившихся церковныхъ принадлежностей
съ эмалями еще не доказываете, чтобы эмаль была предпочтительно приме­
няема къ церковному чину.
Напротивъ, предметы светскаго убора, конечно, были въ древности
и многочисленнее, и составляли более значительный отделъ этого производ­
ства. На Западе, въ средше века, всяшй орнаменте, украшенный драго­
ценными камнями и эмалями, и привезенный изъ Грещи, всегда почитался
pretiosissimum 7). Въ восточной Европе, какъ то доказываете примеръ Россш,

О Pernae smaltitae, auripetiae smaltitae.

2) Скараникъ— мания греческаго царя, имДла въ торжественные дни, по К о д и н у , золоченыя укра-
шенш съ камнями и жемчугомъ. D e officiis, р. 14, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.: 6 Вестготу tpopeT... <3y.c1pav17.0v
xpuooxoiyov, Xtiidpta y.a< [ларуаргтасда eyov od-ш Хеубреуа тсe p Гу ста.
3) Таковы сицилшсщя ткани, извсЬстныя подъ именемъ регалш Габсбургскаго дома: Excepto quod...
albae ipsarum (sambucarum) possint cooperiri aere et fieri smaltae. Constitutio F r id e r ici Regis Siciliae, cap. 92, см. D u
C an ge , Glossarium latinitatis, v. smaltum.
4) X t c o B v] р.ата мягще сафьянные сапоги византшскихъ владыкъ. На нихъ бывали иногда, по К о д и н у ,
D e officiis, р. 15, изображешя орловъ: et c ! ttov tapacov, tjtoe sitavш twv uccooyp.atojv tojv pioo^ay icov.
5) КромГ вышеприведенныхъ цитатъ, объ уздахъ (aeXoyaXtvov ypoaov SidXiiiov yetpeotov) упоминаетъ
К о н с та н ти н ъ , D e caerim oniis aulae hyxantinae, pp. 99, 105. Объ эмалевыхъ украшетяхъ сбруй, во Францш
въ XIV Btefi, см. у Л аба рта H istoire des arts industriels, IV, p. 607.
) Объ эмалевомъ портрет-fe Константина Порфиророднаго на шкатулкГ, имъ посланной Кордовскому
халифу, есть арабское извГспе X вГка, приводимое у Л аб а р та , Recherches, р. 112. Появивппеся до сихъ поръ
образцы этого рода должны быть отнесены къ неудачнымъ имитащямъ или даже подд-Ьлкамъ.
О Fetus scheda т ЫЫ. C lun iac., р. 563: Quaeque cariora ас sanctiora in thesauris reperit Ecclesiae secum
Constantmopolim detulit, inter quae ornamentum quoddam gemmis ac lapidibus, videlicet eis quos smaldos vocant,
pretiosissimuraque, etc. C m . D u C an ge, Glossarium latinitatis, v. smaldus.
 111

въ древнейшую ея эпоху, до монгольскаго нашестая (см. главу о русско-

визанпйскихъ эмаляхъ коллекщи А. В. Звенигородскаго), эмалевыя издел1я
держались почти исключительно въ среде художественно-промышленной, въ
народномъ производстве (русская финифть производилась до новейшаго
времени) и стояли въ тесной связи съ византшскими и аз1атскими, именно пер­
сидскими, эмалями. Однако, существоваше перегородчатой эмали было здесь
въ безусловной и исключительной зависимости отъ византшскаго производ­
ства, и время господства этой эмали, выделывавшейся въ древней Руси какъ
пришлыми изъ Византш, такъ и туземными мастерами, ограничивается также
X — XIII столеХями, какъ и на самой родине русской перегородчатой эмали—
Византш.
Какъ велико было некогда обшйе эмалевыхъ изделш на хриспанскомъ
Востоке, объ этомъ мы можемъ судить по одному примеру (наиболее намъ
лично известному) — хрисХанской Грузш, сохранившей до сихъ поръ десят­
ками т е драгоценныя византшсшя произведешя, которыя существуютъ въ
немногихъ экземплярахъ въ первыхъ музеяхъ Европы и древнейшихъ ея ризни-
цахъ. Единственною соперницею Грузш является только сокровищница церкви
св. Марка въ Венецш, более счастливая уже и темъ, что ея драгоценности,
полученныя на Востоке куплею, а еще более того хищешемъ, ревностно
охраняются, тогда какъ грузинсшя древности частью подвержены разруш ен т
отъ сырости и холода въ подвальныхъ или чердачныхъ помещешяхъ, назы-
ваемыхъ ризницами, или же бываютъ расхищены, подъ предлогомъ обнов-
лешя ветхихъ иконъ и крестовъ. Все эти услов!я действую тъ разрушительнее,
чемъ прежшя HainpcTBia Персовъ и Турокъ, и уничтожаютъ одинъ за дру-
гимъ драгоценные памятники, почти всегда датированные и нередко являю­
щиеся единственными документами. Прибавимъ, что, кроме краткихъ инвен-
тарей, тамъ никогда не делалось описей, вещи лее переносились съ места на
место, изъ одного монастыря въ другой, изъ турецкой Грузш въ Имеретда,
изъ Карталинш въ Мингрел1ю и Гурно.
Статейные списки нашихъ посольствъ въ Грузш , некоторыя области
которой еще въ средине XVI века искали покровительства русскаго царя,
вовсе не содержать археологическихъ сведенш: посламъ обыкновенно да­
вались слишкомъ обширныя, важныя политичесшя поручешя *). Притомъ же
вне этихъ задачъ, они должны были зорко- наблюдать за современнымъ

5) Е Т л о к у р о Б ъ , С., Сногиетя Pocciu съ Каоказомъ. Материалы, извлеченные изъ Московского Архива И н о -

странныхъ дгълъ. Выпускъ i -й. 1578— 1613 гг., Москва, 1889, глава 12: Посольство въ Кахетш кн. Семена Зве­
нигородскаго въ 1589— 1590 гг.
 I 1 2

состояшемъ царствъ Дад1анскаго (Мингрелш) и Имеретинскаго, Кахетш, Карта-

линш, замечать какъ ими содержится вера православная, церкви и служба,
уставъ церковный и пр. и пр. Археологичесшя описашя появляются у нихъ
только въ XVII в'Ьк'к Статейные списки посольства 0 едота Елчина и священ­
ника Захарьева (1639— 1640 гг.), давая обильныя свЕдЕшя о церковной свя­
тыне Мингрелш, сви детельствую т о возникающемъ интересе къ православной
старине. И, тЪмъ не менее, эти описашя не идутъ далее обычныхъ отче-
товъ. Лишь позднее, Московсше послы Никифоръ Толочановъ и дьякъ 1ев-
левъ, осмотрЕвхше И меретт въ 1650 году, владея высшимъ образовашемъ,
и, кроме того, будучи уверены во внимаши Московскаго двора, представили,
вместо статейнаго списка, обстоятельное, подробное до мелочей и вполне
просвещенное описаше своего путешестая *).
Уже по дороге въ Кутаисъ, столицу Имеретинскаго царства, послы эти
описываютъ виденныя ими церкви (въ двухъ городахъ Рачй) и въ нихъ
образа въ чеканныхъ окладахъ. Они не забываютъ прибавить: «а венцы у
местныхъ образовъ золотые, навожены муаею », т.-е. древнею византшскою
перегородчатою эмалью, которая, въ старой Руси, вместо обычнаго назвашя
эмали финифтью, именовалась муЛею, т.-е. мозаикою, и всегда исполнялась
только на золоте, а не на серебре, или меди, какъ финифть 2). Описаше
святыни Гелатскаго монастыря (близь Кутаиса) особенно обстоятельно, такъ
какъ этотъ монастырь былъ очень обиленъ своими памятниками. Тамъ нахо­
дились въ то время целые ряды иконъ, украшенныхъ эмалью. Было между
прочимъ два болынихъ местныхъ образа Богородицы, чеканныхъ по золоту,
и украшенныхъ по полямъ и рамР изображешями архангедовъ и апостоловъ,
писанными по золоту му Лею, и еще третш образъ, поясной Богородицы,
молящей, «воздевъ руце ко Господу». Въ последнемъ легко узнать образъ
Бож1ей Матери Хахульской, поныне существующий. Посламъ сообщено было
предаше, что все эти иконы принесла съ собою изъ Цареграда дочь импе­
ратора Константина, Ирина, когда она вышла замужъ за грузинскаго царя
Давида. Но, прибавляютъ послы, въ главной церкви Гелатскаго монастыря
есть «иныя мнопя иконы, въ золотыхъ окладахъ, писаны по полямъ святые
и дробницы муЛею, а лица и ризы выпали все, не знать ничего, и стоять
просто по церковному помосту ». Тамъ же (кроме известнаго гелатскаго

9 Д ревняя РоссШ ская В ш л 1оеика, изд. H. Н овиковы м ъ, изд. 2-е, часть V, Москва, 1788, стр. 135— 251.
2) Древняя эмаль очень похожа на мишатюры: послы видЬли въ Гелатскомъ монастыр-Ь два еван-
гел1я съ мшпатюрами, и объ одномъ зам^чаготъ, что оно писано раствореннымъ золотомъ и чудными красками
«какъ M y c i e i o » .
 ИЗ

евангел!я XI века, съ мишатюрами) на престоле послы видели евангел1е,

въ золотомъ окладе: на одной стороне его образъ Спаса стоящаго, писанъ
муаею; по угламъ, вместо евангелистовъ, дробницы, писаны также муаею,
«и то евангел1е повседневное» (ныне уже не существуетъ). Въ приделе
церкви во имя Богородицы Одигитрш, былъ тогда большой крестъ, сажень
въ вышину и полсажени въ ширину, обитый серебромъ; вся средина сверху
до низу и по рукавамъ поперекъ обложена была золотомъ, по золоту же
вычеканено РаспяПе, и «писана вся средина по золоту»: Страсти, Архангелы
и Херувимы «муаею разными цветами пречудно».
Послы видРли еще цРлымъ знаменитый соборъ въ КутаисР, начатый
постройкою при БагратР III (980— 1014), конченный при БагратР IV (1027 —
1072) и разрушенный Турками въ 1691 году. Ихъ описаше драгоценно по ука-
зашямъ на хоры, на мРста для царицъ со свитою на этихъ хорахъ и на роспись
близь царскаго мРста, изображавшую (какъ въ Равенне и Византш) приходъ
царей въ церковь. Древнихъ чеканныхъ въ золоте или въ золотыхъ окладахъ
иконъ и здесь было, повидимому, не меньше числомъ. Тамъ былъ у царскихъ
дверей местный образъ Богоматери «Влахернской» съ Младенцемъ *), «по
венцамъ писаны репьи муаею», также принесенный изъ Константинополя
при Давиде Возобновителе, и другой образъ Богородицы съ венцами, укра­
шенными византшскою эмалью, будто бы перенесенный чудомъ изъ затоплен-
наго города Полестона (Палеостома, близь Поти). Евангел1е, на престоле
церкви, было украшено «Деисусомъ» — образами Спаса, Богоматери и Пред­
течи, писанными по золоту муаею».

о тя разсмотрРше памятниковъ византшской эмали по группамъ престолы

1 1 « запрестолъ-
произведенш, ею украшаемыхъ, не представляетъ историче- нш^обрам.
ской последовательности, но, по крайней мере, счастливый миланской
церкви
случай даетъ намъ возможность начать перечень первыми по св. АмвроЫя.
месту и по времени памятникомъ. Мы говоримъ о такъ назы-
ваемомъ Paliotto или престоле миланской церкви Св. Амвроая. Судя по над­
писи, на немъ сохранившейся, называющей епископа Ангильберта, памятники
долженъ относиться ко времени этого епископа, именно къ 835 году по Р. X.,
и, следовательно, долженъ представлять собою древнейшее произведете ви-

*) Важное показаше о тшгЬ «Влахернской иконы». Ср. мое сочинеше: Визант ш скгя церкви и памят ­
ни ки К онст ант инополя, стр. 17.
15
зантшской эмали съ датою 4). Ни крйтическаго разбора памятника, ни точ-
наго описагая его эмалей не было, однако, сделано до сихъ поръ, и мы счи-
таемъ не лишнимъ, въ виду важности вопроса, войти о посл^днихъ въ н1з-
которыя подробности.
Paliotto церкви Амвроая украшенъ эмалями въ болыиомъ обилш, но
эмаль играетъ здРсь роль чисто орнаментальную, какъ то замечено в-Ьрно и
Лабартомъ 2). Отдельный плитки эмали, какъ видно на прилагаемыхъ сним-
кахъ таблицы 23, подобраны по рисункамъ, и окаймляютъ, въ видр поло-
чекъ или листелей, на обоихъ фасахъ, какъ три пояса барельефовъ, чеканныхъ
одни на золотР (лицевая сторона), друпе на серебрр, такъ и центральные
медальоны, круги и овалы съ священными изображешями. Промежь эмалевыхъ
плитокъ вставлены въ гнРздахъ болыше драгоценные камни; равнымъ обра-
зомъ, эмали образуютъ крайнюю кайму боковыхъ барельефовъ, расположен-
ныхъ въ восьми треугольникахъ вокругъ центральнаго ромба, и, затемъ, укра-
шаютъ самый крестъ внутри ромба. Bcfe эти эмали представляютъ въ соб-
ственномъ смысле ётаих de plique, т.-е. ихъ плитки уже готовыми наложены
были на серебряный и золотыя доски, въ приготовленные для нихъ желобки,
и къ нимъ прикреплены. Эмаль всегда представляетъ здесь светло-зеленый
и совершенно прозрачный фонъ, явно подражающей цвету изумруда. Ло­
точки, на которые налита эмаль, золотые, и въ большинстве случаевъ ихъ
дно оказывается рубчатымъ, т.-е. оно нарезано или насечено поперекъ самой
плитки, такъ что прозрачная эмаль отливаетъ различными, более или менее
глубокими, тонами цветовъ изумруда, хотя, должно заметить, она выдер­
жана въ основномъ ц в ете съ болыпимъ искусствомъ. О назначение этого
рубчатаго фона, столь важномъ въ памятникахъ ранняго средневековья,
украшенныхъ стеклами гранатоваго и краснаго цвета (verroterie cloisonnee),
очевидно, забыли, или имъ пренебрегали, уже начиная съ эпохи франкской
и меровингской, а, затемъ, и совершенно его оставили безъ внимашя, по-
видимому, въ X веке. Дальнейшей процессъ эмальировашя очень несложенъ.
К ъ лоточку, еще прежде наложешя на него основной эмалевой краски, при­
креплялись на ребро золотыя (съ обильною лигатурою серебра) ленточки

1) Л а б а р тъ , H istoire des arts in d u stries, III, p. 394 ставить Палютто на второмъ месте посл-fe эмалей
Железной Короны. Но позднейшее происхождеше посл-Ьднихъ (конца IX, а не VII вТка) доказывается
нами ниже.
2) Слово Paliotto, въ данномъ случае, обозначаетъ престолъ; само же по себе, слово это есть умень­
шительное отъ pala, palla, pallium — пологъ, завеса, покровъ св. престола, съ передней его стороны, для со-
кр ьтя внутренняго устройства, и потому antipendium, frontale, см. Du C an ge , Glossarium latinitatis; затемъ
обшивныя доски самого престола, украшенныя живописью или скульптурою: F. X. K rau s, Real-Encyklopadie der
Christlichen Alterthum er, Freiburg, 1882, v. antipendium.
 :I5

или перегородочки, который, собственно, и составляютъ въ данномъ ф он е

рисунокъ. Такими образомъ, металлъ оказывался достаточными для этого ри­
сунка, представляющаго ветку или побеги си отогнутыми аканеами, или
условную пальметку (повторенную дважды на плитке); лишь изредка они
разнообразится голубыми листьями, синею почкою, красными плодами на в^з-
точкахи, или же цв1зткоми ви форме креста. Каждый предмети исполняется
особою эмалью. Наиболее, однако, характерными рисунками являются ветки
си ромбоидальными листьями ви средине, оти которыхп два идупце noo'isra
держати каки бы по ягоде — по жемчужине: последняя им^зети голуоую
точку внутри, и, следовательно, представляется каки бы просверленною (си­
дящею на спить, по старому русскому выражешю), для прикреплешя ея ки
проволоке. Точную аналогпо этой форме мы находими на известной }Ке-
лезной Короне (см. ниже отдели о коронахи). Геометричесше рисунки эмалей
отличаются крайнею простотою и даже грубостью древняго народнаго евро-
пейскаго искусства V I— VII вековп: это все городки, тонше пооеги или усики,
ромбики листьеви или натуральные листочки. Мы имеемп здесь часто и про-
сгЬйнпй штучный набори ви виде шахматныхи полей, жемчужныхп пояскови
и проч. Наконеци, одини рисунокп ствола, ви виде сердечеки, вложенныхп
одно ви другое, близко напоминаети растительную орнаментику древней
сассанидской посуды и коптскихи одежди.
При крайней незатейливости рисункови на этихи эмаляхи, выоори
ихи цветовп является весьма ограниченными: основная эмаль зелено-изум­
рудная, пепельно-голубая (голубая и даже синяя), белая, красная (гранато-
ваго тона) и редко бирюзовая; зеленая и красная эмаль прозрачны, проч1я—
матовы, непрозрачны, но отличаются чистотою состава.
Такими образоми, мы должны признать, что эмали миланскаго пре­
стола: i ) по рисунками, мало заимствуя отъ собственно византшскаго искус­
ства, держатся еще орнаментики ранняго средневековья, образованной изп
античнаго наслед!я и народно-аз!атской манеры, 2) по технике примыкаютп
ки древнейшему виду прозрачныхп эмалей, и 3) по приложешю не составляюти
еще живописной эмали, а заключены ви среде собственно декоративной, каки
и византшсшя эмали ви эпоху V I— VII столетш.
Но наложены ли эти примитивные emaux de plique на современный
ими барельефныя доски, и принадлежити ли памятники целикомп 835 году.
Каки это нередко бываетп, драгоценности, подобныя Paliotto, если даже
имеютп безусловно точную дату, то допускаюти относительно ея сом нете,
ви виду разновременныхп передРлокп.
Ви самоми деле, позднейшее свидетельство хроники, что епископп
15*
 116

Ангильбертъ II соорудилъ заново въ базилик^ Св. Амвроая чудный алтарь

(altare noviter mirifice aedificavit), указываетъ на самый престолъ, и сво­
ими выражешями отчасти подходитъ къ обозначешю драгоц'Ьннаго эмале-
ваго изд'Ъпя *). Надпись, находящаяся на задней сторон^ престола, не вполн-Р
справедливо приводится въ доказательство происхождешя его отъ 835 г., ибо
она точно говоритъ лишь следующее: «честная рака (alma area) 2) блеститъ
своею внешностью и, украшенная блескомъ металловъ и обряженная кам­
нями, сверкаетъ. Но дороже она сокровищемъ, которое выше всего металла,
ибо заключаетъ у себя внутри священные останки. Ангильбертъ, превосход­
ный священноначальникъ (egregius praesul) совершилъ это дРло (optulit quod
opus) въ честь Св. Амвроая, возлежащаго въ храме, и посвятилъ его имени
Бож ш , когда самъ занималъ высокое епископское седалище» и пр. Надпись
могла быть сочинена и устроена после Ангильберта, и можно заключить съ
некоторою вероятностью, что деломъ этого епископа было лишь самое по-
ложеше мощей Амвроая въ раку, тогда какъ не видно, чтобы эта рака была
устроена именно имъ. Самое противуположеше дорогой раки и драгоценныхъ
мощей указываетъ на противное.
Изъ техъ же хроникъ мы знаемъ, что базилика Св. Амвроая подверг­
лась полной переделке при apxieraiCKomfe Оберте, въ конце XII века, и была
богато украшена всякою утварью 3). Мы решаемся обратить внимаше на это
свидетельство именно потому, что весь характеръ изображений на барелье-
фахъ, какъ и самой работы ихъ и техники украшенш, принадлежитъ, ско­
рее, этой эпохгъ, а никакъ не IX стол-Ьтш. Стиль барельефовъ, по ихъ высо­
кому художественному достоинству, по прекраснымъ стройнымъ фигурамъ
(невозможнымъ для IX века), по самой композищи сценъ и ихъ архитектур­
ному расположешю, целикомъ относится ко второй половине XI или первой
половине XII века. Типъ Спасителя, съ волнистыми разделенными волосами,
тонкимъ удлиненнымъ носомъ, какъ и аттрибутъ-крестъ на скипетре— позд­
нее южно-итальянскихъ мозаикъ. Сцены РаспяМя, гд е Христосъ является пре­
поясанный платомъ, исц^леше слепаго и др., представлены въ композищяхъ,
разработанныхъ византийскою мишатюрою X I— XII вековъ; друпя сцены отли­
чаются уже своеобразной жизненностью, даютъ положительное движ ете впе-
редъ отъ усвоеннаго прежде византшекаго образца. Вообще, если золотыя

') F e r r ario, G., M onum ent! sacri е profani d i S. Am brogio in M ilano, Milano, 1824, fol., p. 113 — 126,
tav. XVII— XXI.
■ ) А не алтарь, какъ переводить Л а б а р тъ , H istoire des arts industriels, II, p. 140.
3) М у р ато р и не знаетъ древности нашего памятника; М о н ф о к о н ъ , D ia riu m italicum , Paris, 1702, II,
р. 21, относить pallium aureum ко времени епископа Ансельма Пустерла, жившаго около 1098 года.
изд-Ыя по художественной свободе и уступаютъ р езьбе по мрамору, все же
высокое достоинство этихъ барельефовъ можетъ быть сравниваемо только съ
другимъ, бол'Ье изв^стнымъ въ науке, Paliotto Салернскаго собора, исполнен-
нымъ изъ слоновой кости, и двумя барельефами на мраморе (украшавшими
прежде амвонъ, или тоже престолъ): эти послРдше находятся въ капелле
S. Maria del Principio неаполитанскаго собора Св. Реституты. Общее отлич1е
этихъ памятниковъ отъ миланскаго состоитъ въ развитш архитектурной обста­
новки сценъ, которой изб'Ьгалъ литейщикъ и р'Рзчикъ на металле, а также
въ большей близости миланскаго памятника къ античному стилю и къ древне-
христкнскимъ композищямъ, въ тРхъ сценахъ, которыя ему не приходилось
составлять вновь. Общее сходство поразительно въ томъ удлинения фигуръ,
которое признается главною чертою западнаго пошиба въ XI XII вРкахъ, и
въ преувеличенныхъ, страстныхъ и крайне угловатыхъ движешяхъ, которыми
отличаются все новы я композицш. Относительно принадлежности салерн­
скаго Paliotto данной эпохе никто не сомневался; что же касается неаполи-
танскихъ барельефовъ, то за ихъ принадлежность концу XI или первой
половинР XII века, высказались наиболее авторитетные судьи 4). Что касается
миланскаго престола, то, начиная съ Даженкура и Сельватико, все изследо-
ватели, признавая одинъ за другимъ его принадлежность къ IX веку, вы­
ражали недоумеше передъ фактомъ появлешя высокаго, по художественному
достоинству, памятника во время наибольшей огрубелости культуры и искус­
ства въ Италш.
Выставляя впервые пункты сомцЬМя въ подобной древности всего па­
мятника, мы считаемъ нужнымъ прибавить, что некоторыя техничесшя де­
тали его указываютъ на X I— XII столеМя. А именно: драгоценные камни, его
украшаюшде, и даже жемчугъ, кораллы и пр., размещены отчасти въ гнез-
дахъ, окруженныхъ филигранью; крупные же камни, въ приподнятыхъ ажур-
ныхъ гнездахъ, пропускаютъ къ камню лучи света и отражеше снизу, черезъ
свои филигранныя арочкй, и представляютъ технику, исключительно встре­
чаемую въ издел1яхъ конца XI и всего XII века на Западе, а ее-то мы и счи­
таемъ вернейшимъ руководящимъ признакомъ для определешя даты. Эта
техника применена на всей Pala d’oro Св. Марка въ Венеции, на окладе импе­
ратора Генриха Второго (1002 — 1024), хранящемся въ Мюнхенской Коро-

]) Ц а н ъ въ з~мъ изданш Cicerone Б у р к х а р д т а , Leipzig, 1874, II, р. 589 с.; C e la n o , N o tic e ... della
citta d i Napoli, 5 vol., 1856; P a r a s c a n d o li, M em orie della cbiesa Napoletana, и др., относили эти барельефы даже
къ VIII в-Ьку. Простой разборъ сценъ уже одинъ самъ по себе подтверждаетъ принадлежность произведешя
позднейшей эпохе, и мы пользуемся случаемъ указать на замечательный памятникъ ранняго итальянскаго
искусства, до сихъ поръ оставленный безъ внимашя.
 118

левской Библютек'Ъ и на множестве другихъ работъ, относимыхъ къ той

же эпохе. Наконецъ, среди описанныхъ нами эмалей древн'Ьйшаго типа,
встр-Ьчаемъ эмалевый нимбъ Спасителя, въ срединномъ его образе, того же
рисунка, какъ и плитки съ каймою изъ чередующейся бирюзовой и лазурной
эмали, въ византшскомъ вкусе времени Васшпя Македонянина (867— 886),
какъ то показываютъ мишатюры; на эмалевомъ престоле Христа восьмилу-
чевыя звезды набраны эмалью цв1зтовъ граната и рубина. На задней доске,
восемь круглыхъ медальоновъ или дробницъ (см. рисунокъ одного изъ нихъ
на таблице 23) представляютъ любопытный Bapiauin одного крайне замысло-
ватаго сюжета: на изумрудномъ ф он е представленъ женскш бюстъ, поды­
мающийся изъ цветка, въ двуцветной одеж де, съ белыми лицомъ и голу­
быми волосами; детали отличены эмалью гранатоваго цвета, напоминающей
черепаховую кость *). Рисунокъ этотъ, какъ можно догадываться, смеши-
ваетъ простой декоративный сюжетъ и образъ Ж ены райской изъ Апока­
липсиса; его присутств1е на двухъ замечательныхъ фибулахъ западнаго про-
исхождешя (см. ниже) можетъ быть объяснено гораздо проще теми, что
фибулы назначались для женскаго убора. Эти бляшки кажутся нами, по
сравнешю съ аналогическими сюжетами на предметахъ женскаго убора въ
русскихъ древностяхъ, наиболее ранними образцомъ. По бедности красокъ
и грубости рисунка, женская голова, здесь изображенная, наиболее напо-
минаетъ фибулу, хранящуюся въ Копенгагенскомъ М узее. Декоративный
сюжетъ, известный еще въ греческихъ золотыхъ издел1яхъ, удержался ра-
зомъ и на римскомъ Западе, и на греческомъ Востоке. Медальоны съ по­
добными сюжетомъ были изготовляемы въ мастерскихъ, конечно, независимо
отъ раки, какъ предметы убора, и помещены здесь въ качестве украшенш,
подходящихъ для каймы. Эти фигурныя бляшки представляютъ на памят­
нике собственно эмалевую живопись.
Для исторш начали западнаго искусства было бы не безполезно срав­
нить эмали Paliotto съ эмалями на футляре жезла Апостола Петра въ Лим­
бурге и др.; быть можетъ, оно приведетъ къ убежденно, что начало при-
рейнской эмали относится (въ техническомъ отношенш) еще къ X веку, и
что эмаль долгое время разработывала древнейшую технику перегородчатыхъ
эмалей, уже давно забытую въ самой Византш. Для насъ, въ частности, по-
явлеше прозрачной эмали на Западе въ раннюю эпоху, и господство въ ней
голубаго (синяго), бирюзоваго цвета и черепаховаго тона (взаменъ древняго
граната), представляетъ ясное указаше на древнш типъ византшскихъ эмалей,

!) См. ниже главу III, объ этихъ одеждахъ въ Византш съ X в!зка.

 1 19

сохранившийся, однако, лишь въ мелкихъ изд"Ьл1яхъ *). Но византшсшя из-

д ^ я отличаются въ древн^йшемъ перюде IX — X столетш именно высокою
техникою и нередко изящнымъ рисункомъ, тогда какъ грубые образцы отно­
сятся только къ первымъ шагамъ эмалеваго производства. Напротивъ того,
западный эмали IX — X в^ковъ бросаются въ глаза д^тскимъ рисункомъ, при
удовлетворительной технике. Это работы золотыхъ д'Ьлъ мастеровъ, а визан­
тшсшя эмали— дЪло спещальныхъ живописцевъ. Техническое тождество эмали
западной и восточной удостоверяете въ византшскомъ происхожденш ея про­
изводства, а художественная разница явно обнаруживается при самомъ про-
стомъ сопоставлены миланскаго престола съ образкомъ.

руго й прим'Ьръ подобной древнейшей эмали, быть можетъ, даже И к он ка

Д еисуса въ
VIII в^ка, мы встречаемъ въ частице маленькой иконы съ Мартвили.

изображешемъ Деисуса, сохранившейся въ монастыре Март-

вили, въ Мингрелш. Икона вложена въ небольшой (0,12 м.
ЙХ вышины и ширины) складень изъ серебра, украшенный сверху
бордюромъ изъ изумрудовъ, въ форме полуваликовъ; этотъ
бордюръ образуетъ шарниръ, а
черезъ него проходитъ прутъ,
украшенный на одномъ конце
изумрудами и гранатами: онъ
затыкаетъ створки. Эти послед­
и л прежде были убраны извну-
три эмалевыми бляшками, ныне
исчезнувшими; снаружи на нихъ
сделаны чеканомъ рельефныя
фигурки двухъ преклоняющих­
ся ангеловъ. Ихъ прекрасный
рисунокъ, выразительное движе-
Hie головъ, простота стильной
драпировки, все это указываетъ
на начало IX века. Иконка 23. Иконка въ Мартвили на Кавказ*.

(0,09 м. вышины и ширины) (рис. 23) исполнена изъ эмали и представляетъ

Спасителя, стоящаго на подножш (эмалевая фигура вся выкрошилась); Спа-

1) См. ниже въ отд-Ьлахъ иконъ, т-Ьльныхъ крестовъ, окладовъ и пр.

 120

сителю поклоняются Предтеча и Божая Матерь; оба протягиваютъ къ Нему

руки, Мать слегка приподымаетъ ихъ. Среди нихъ изгибаются два стебля
лозы съ красными бутонами цв^товъ, подымающееся у ногъ. Эмаль сделана
на ф оне изъ чистаго золота, и кроме желтаго непрозрачнаго нимба и такой
же одежды Предтечи, она вся прозрачная (translucide), или, по крайней мере,
сквозящая (transparente). Волосы и одежда Предтечи темногранатоваго цвета;
телесная эмаль —- сквознаго восковаго тона, одежда Богородицы— синяя, ми-
лоть Предтечи им'бетъ меховой подбой бирюзоваго цвета; ф он ъ— прозрачный
изумруднаго цвета. Рисунокъ всей композицш, приводимый здесь въ виде
кальки съ контуровъ, исполненныхъ перегородочками, указываетъ на раннюю
эпоху, когда еще не выработался позднРйшш византшсшй стиль, господствую­
щей съ IX века.

учшимъ памятникомъ визанНйской эмали, и не на одномъ За­

паде, но вообще повсюду, считается знаменитый запре­
стольный образъ, такъ называемая Pala d’oro, собора Св.
Марка въ Венецш. Слава памятника, преувеличенная оценка
Pala d ’oro
въ соборп его богатствъ и о т с у т с т е критики въ похвалахъ художе­
се. М арка
въ Венецт . ственному достоинству исторической святыни, много за­
висали отъ прежней ея недоступности, а еще более отъ неудовлетворитель-
ныхъ снимковъ во всЬхъ издашяхъ. Однако, и новейшее пышное издаше
мало прибавляетъ къ прежнимъ свРд!вшямъ, а последняя оценка памятника
итальянскими археологами пока ограничивается описашями декоративнаго
эффекта и не даетъ детальнаго изсл'Рдовашя памятника по стилю и содер­
жанта изображений *)• Какъ это нередко бываетъ, историчесшя св^д'Ьшя изъ
хроникъ и показашя надписей не даютъ прямыхъ свид^тельствъ и сами нуж ­
даются въ ихъ подкр-Ьпленш стилистическимъ разборомъ памятника, а именно
этого послРдняго очень часто и недостаетъ крупными произведешямъ визан-
тшской древности. Съ своей стороны, мы не можемъ разсчитывать на большую
убедительность излагаемаго ниже взгляда, какъ по той причине, что этому
памятнику давно уже отведено необыкновенно высокое место въ исторш ви-
заныйской эмали, такъ и по той, что количество собраннаго до сихъ поръ
материла все еще не вполне достаточно, но все-таки считаемъ нужными со-

0 II Tesoro d i San M arco in Vene%ia, Venezia, Ongania editore, 1885— 7, 40, illustrato da A. P a sin i,
p. 139 sq. G. V elu d o , tav. XV XX. Cp. E. M o lin ie r, L e Tresor de la Basilique de S. M arc, Venise, Ongania, 1888,
p. 65— 6.
 121

поставить этотъ матер1алъ съ высказанными до сихъ поръ мн^шями, хотя бы

для возбуждешя вновь вопроса объ эмаляхъ Pala d’oro х).
Известно, что Pala d’oro представляетъ собою запрестольный образъ,
на подоб1е иконостаса, составленный изъ 83 эмалевыхъ тяблъ и украшенный
множествомъ мелкихъ эмалевыхъ дробницъ, или цатъ и медальоновъ. Ре-
ставращи и подновлешя образа въ разныя времена настолько изменили перво­
начальный видъ прежняго антипенд1ума или лицеваго престольнаго тябла,
ставшаго запрестольнымъ образомъ, что о немъ можно судить только въ
границахъ вероятности. Такъ, современная (въ готическомъ стиле) форма
образа почти целикомъ происходитъ изъ времени последняго подновлешя его
при дож е Андрее Дандоло, въ 1345 году. Но намъ остается малопонятнымъ,
въ чемъ состояло подновлеше 1209 года, при дож е Петре Щани, а, нако-
нецъ, вовсе неизвестнымъ, былъ ли образъ выполненъ (или, по крайней мере,
сооруженъ) въ 1105 году, при дожР Орделафе Фальеро, или же дело этого
последняго состояло только въ подновлеши древняго образа, на самомъ д ел е
исполненнаго, будто бы, въ Константинополе, по заказу дожа Орсеоло,
въ 97 б году. Это последнее обстоятельство изследователи пытались под­
твердить толковашемъ надписи на самомъ образе, относящейся къ 1 345 году.
Однако надпись вовсе не упоминаетъ о почине Орсеоло, но выражается о
самомъ образе 1105 года въ следующихъ словахъ: «haec nova facta fuit gemis
ditissima pala». По м неню однихъ, «иош» значитъ заново отделанная, обнов­
ленная; по м неню другихъ (Цанотто ) — вновь исполненная. Какъ ни безпло-
денъ подобный споръ, такъ какъ для обоихъ значешй можно, вероятно, по­
добрать много примеровъ, мы, однакоже, укажемъ, съ своей стороны, на то,
что во второй надписи, данному стиху и отдельнымъ словамъ его явно про-
тивуполагается выражеше: «tunc (въ 1345 г.) vetus haec pala gemis preciosa
novatur». По всемъ особенностямъ этихъ противупоставлешй, словами: «nova»
и «vetus», «facta» и «novatur», составитель желалъ точно выразить, что первый
оригиналъ былъ исполненъ въ 1105 году, а коренное его обновлеше и укра-
шеше последовало въ 1345 году. Можно, до известной степени, сомневаться,
зналъ ли этотъ надписатель точно исторю славнаго и для самой Венецш
единственнаго памятника, но врядъ ли эти сомнешя можно, безъ особыхъ
причинъ, толковать въ пользу происхождещя иконы изъ X столеПя 2). По

9 Z an o tto, V en ecia е к sue la g u n e, Venezia, 1847, И, part. 2, р. 82 sg. D u ran d, T re so r de Teglise de

S . M a r c, Paris, 1862. L ab arte , R echerches, p. 17— 31; H isto ir e des a rts in d u s tr ie ls , III, p. 396— 412.
2) Нельзя, однакоже, утверждать, что Венещанцы, изъ чувства благодарности къ дожу, обновившему
образъ, приписали ему весь починъ: такая догадка противор'Ьчитъ обычаямъ ихъ.
16
 12 2

свидетельству венещанской хроники начала XI столеПя, дожъ Петръ Орсеоло

заказывалъ въ Византш, для алтаря Св. Марка, икону изъ золота и серебра,
но мы не видимъ въ словахъ «miro ореге» указашя на эмаль, а известно,
что эмаль въ течеше X и XI столет!й представляла такую драгоценность на
Западе, что ее редко оставляли безъ особаго упоминашя.
Очевидно, что разрешеше этого, хотя чисто местнаго, вопроса зави-
ситъ отъ общаго определешя времени эмалей образа, а это определеше имеетъ
капитальное значен!е въ исторш эмалей, такъ какъ до сихъ поръ, и между
прочимъ, въ новейшемъ изследоваши Велюдо, по примеру Лабарта, принято
считать этотъ образъ лучшими памятникомъ византшской эмали и верить въ
происхождеше значительной части его еще изъ X столеПя. Краткш обзоръ
эмалевыхъ тяблъ образа доказываетъ противное, а именно, что, за исключе-
шемъ мелкихъ цатъ и дробницъ, все эмали происходятъ изъ X I— XII, а частш
и XIII— XIV столетш.
Верхнш поясъ или архитравъ Pala d’oro представляетъ совершенно
особый образъ, скрепленный съ нижнимъ только впоследствии въ среднемъ
болыномъ тябле изображенъ архангелъ Михаилъ (въ виде эмалеваго ба­
рельефа) съ лабаромъ и сферою въ рукахъ (большая жемчужина): это образъ
св. Софш Премудрости Бож1ей, какъ мы объяснимъ ниже *). По обеими
сторонами этого тябла расположены шесть болыпихъ многоличныхъ иконъ
Господскихъ праздниковъ 2). Очень возможно, что въ этой части образа мы
имРемъ архитравъ иконостаса какой-либо константинопольской церкви, а
также и то (догадка Ж . Дюрана), что этотъ архитравъ моги быть добытъ
Венещанцами въ 1204 году, при дележ е и грабеже латинянами византшской
столицы. Самый стиль этой части образа, съ его условными оцепенелыми
формами въ фигурахъ и одеждахъ, указываетъ на византшскую работу, где,
при совершенстве техники, и сюжетъ, и композищя, и формы принесены
въ жертву декоративной стороне, какъ это мы видимъ въ XI — XII векахъ.
Поле архитрава, богато осыпанное каменьями, украшено еще 38 мелкими
эмалевыми медальонами, цатами и дробницами ( у — 8 сант. въ поперечнике),
изъ которыхъ едва ли не большинство относится къ лучшей византшской
эмали X • XI столетш. Важнее всего здесь то, что именно эти пред-

) См. оклады евангелш ризницы св. Марка. Заключеше В елю до, что образъ этотъ долженъ былъ
находиться съ правой стороны изображешя Спасителя, не им£етъ на своей сторон-*; никакихъ основашй.
) Входъ въ 1 ерусалимъ, Сошеств1е во адъ, Распяпе, Вознесете, Пятидесятница или CouiecTBie св.
Духа и Успеше Бояаей Матери. Нев-Ьрно предположеше, что эти б праздниковъ не могутъ составлять ц-Ьльной
группы и будто бы заставляют думать, что были прежде еще друпе б: выборъ подобнаго рода весьма распро-
страненъ въ складняхъ, иконостасахъ и пр.
 123

меты заслуживали бы разсмотрЪшя, гораздо бол'Ье подробнаго, ч1змъ иконы

архитрава, такъ какъ, вм^стЯ съ высокой художественной формой, мы нахо-
димъ зд1зсь рядъ замЪчательныхъ иконографическихъ темъ 1).
Нижняя часть палы, или собственно запрестольный образъ (вышиною
I м. 40 с.) представляетъ, во-первыхъ, внешнюю, по тремъ сторонамъ образа,
кайму изъ 27 мелкихъ тяблъ, верхнш поясъ которыхъ содержитъ изобра-
жешя 12 Господскихъ праздниковъ, а оба боковые— сцены изъ жизни еван­
гелиста Марка. Дал^зе, средину образа заиимаетъ изображеше благословляю-
гцаго Спасителя, въ миндалевидномъ ореол’Ь, на престол-fe, съ евангел1емъ въ
л^вой рук’Ь; по угламъ квадрата, гд'Ь вписана миндалина, размещены 4 еван­
гелиста. О тъ этого центральнаго тябла расходятся налево и направо, по
тремъ поясамъ, изображешя: въ верхнемъ поясЬ — 12 архангеловъ, въ сред-
немъ— 12 апостоловъ, и въ нижнемъ— 12 пророковъ. Наконецъ, надъ цен-
тральнымъ миндалевидными тябломъ, съ изображешемъ Спаса, помещено
изображеше «Престола уготованнаго» или Гетимасш, а по сторонамъ его—
четырехъ преклоняющихся ангеловъ; подъ этимъ тябломъ, въ трехъ арочкахъ,
находятся изображеше Богородицы, въ тип'Ё Оранты, и по сторонамъ ея —
дожа Орделафа Фальеро и императрицы Ирины.
Явно, мы имЪемъ въ венещанскомъ престольномъ образа, прежде всего,
вполн'Ь шаблонную композицш, шигЬмъ не отличающуюся отъ Т'Ьхъ иконо-
стасовъ, мозаическихъ и фресковыхъ росписей, которые десятками повторяютъ
одну и ту же тему— изображеше хрисНанской церкви, ея iepapxm и истори-
ческаго утверждешя ея на земл^ и на небесахъ Спасителемъ Mipa. Но въ
данномъ случай, насъ не можетъ интересовать ни тема, ни ея композищя,
такъ какъ и та, и другая принадлежатъ не одной эмалевой техник^, но
вообще византшскому искусству; напротивъ того, для нашей задачи им'Ьетъ
существенное значеше анализъ техническихъ и художественныхъ особенностей
эмалевыхъ изображены, оказывающихся весьма разнообразными.
Изображеше Спасителя представляетъ самую крупную эмалевую ф и­
гуру, и по своими размерами можетъ быть сравниваемо только съ двумя
эмалевыми же образами Гелатскаго монастыря въ Грузш. Эти размеры ука-
зываютъ уже на отступлеше отъ древнихъ правили византшской эмали,
на уклонеше въ сторону известной манеры. Фигура Спасителя была выпол­
нена въ Византии греческая работа видна зд'Ьсь и въ строгомъ тишЬ, и въ

*) Это однакоже, было бы, возможно исполнить лишь находясь въ особыхъ услов1яхъ, а не разсматри-
вая эти мелочи въ самой церкви, съ лестницы, какъ то пришлось делать намъ лично. Велю до даетъ ука-
заше только сюжетовъ.

16 *
 124

чистыхъ тонахъ эмали, въ особенной нежности т^леснаго цвета. Десница

Спасителя, благословляющаго латинскимъ сложешемъ, выполнена изъ золота
барельефомъ, и прикрываетъ собою эмалевую руку, отъ которой, несмотря
на прикрьте, ясно можно видеть концы перстовъ, благословляющихъ по-
гречески именословно. По отличной технике, строгимъ и прекраснымъ фор-
мамъ фигуры, изображеше Спасителя не можетъ быть позднее XII века,
или даже скорее относится къ XI веку: вероятно, оно одинаковой работы
съ поясомъ апостоловъ. Напротивъ того, четыре евангелиста не могутъ быть
ранТе XIII или даже XIV века, доказательствомъ чему служитъ грубая тех­
ника эмали и уродливыя формы. Кайму нимбовъ образуютъ здесь жемчуж-
ныя нити; по черному ф ону волосъ идутъ лиловыя полосы, какъ признакъ
седины; тело н^жно-розоваго, но уже не т^леснаго цвета; двуцв^тныя
одежды — пепельно-голубой гиматш съ темно-синими (черными) полосами,
бирюзовый хитонъ съ красными полосами; вместо волнистыхъ складокъ,
кашя находимъ на ф игуре Спаса, драпировка представляетъ здесь только
различныя ломаныя линш, или же прямо заполнена сетью зигзаговъ; все
аксессуары пестро изукрашены. Но и въ общихъ тонахъ эмали, и въ ея де-
таляхъ, господствуютъ тяжелые, мутные и грязные тоны. Уж е при первомъ
взгляде ясно, что вся пала собрана изъ разновременныхъ кусковъ, а фигуры
евангелистовъ представляютъ прибавокъ. венещанской работы.
Дурную манеру и венещанскую работу находимъ мы и въ сценахъ
жиыя евангелиста Марка. Он'Ь красиво обставлены въ архитектурныхъ фо-
нахъ, но исполнены грубою, потемневшею эмалью. Изъ красокъ мы видимъ
тутъ исключительно голубую и зеленую (уж е непрозрачную), а белая заме-
няетъ телесный цветъ. Главнымъ признакомъ подражательной манеры слу-
жатъ т е же зигзаги и «ласточкины хвосты» въ драпировке.
Поясъ апостоловъ и рядъ преклоняющихся ангеловъ — византшской ра­
боты, хорошаго исполнешя, но не ранее конца XI или первой половины
XII века. Фигуры архангеловъ, которыхъ царсюя облачешя съ золотымъ
шитьемъ и драгоценнымъ низаньемъ на лоронахъ, оплечьяхъ, парагавдахъ,
сами по себе не даютъ складокъ, кажутся даже лучше исполненными, не­
жели апостолы, и по рисунку и по цветамъ эмали, а ихъ чистый блескъ и
глубоше тоны настолько привлекаютъ глазъ, что заставляютъ забывать услов­
ность и преувеличенную слащавость выражешя. Т ел о фигуръ слегка розо­
ватое, и не того восковаго, мертвеннаго тона, какой видимъ въ фигурахъ
апостоловъ. Въ этихъ последнихъ образахъ, при болыпомъ размере, встре­
чается еще живость въ деталяхъ, особенно въ форме волосъ, въ живописной
подробности другихъ чертъ лица; но, вместе съ темъ, заметно выступаетъ
 I2 j

и неуклюжесть въ жестахъ, и общая грубость выражешя, угловатыхъ конту-

ровъ въ лицахъ и складкахъ, и известное падете техники. Эта последняя
вынуждаетъ эмальера пользоваться, во вс'Ьхъ фигурахъ, поочередно только
двумя цветами для одеждъ: зеленымъ и голубымъ, тяжелая непрозрачность
которыхъ указываетъ на дурной сплавъ.
Но еще ниже, въ техническомъ и художественномъ отношешяхъ,
образы пророковъ, которыхъ стиль и исполнеше оказываются весьма близ­
кими къ сценамъ изъ жит!я евангелиста Марка: латинсшя надписи, латинское
благословеше, преувеличенная одутловатость ф игуръ, при крайне тонкихъ
оконечностяхъ, безсмысленная штриховка одеж дъ, мутный цв^тъ зеленой
краски (не бирюзы, а медянки), черепаховый (для молодыхъ), или голубой
(для стариковъ, вместо сЬро-пепельнаго) цв'Ьтъ волосъ и пр., свид’Ьтель-
ствуютъ о позднейшей эпохе, не ранее XIII — X IV вековъ. Наконецъ, на
изображешяхъ императрицы Ирины и дожа, недостатки эти выступаютъ во
всей силе: зеленая одежда дожа отличается тяжелымъ, грязнымъ тономъ;
нимбы бирюзоваго цвета— еще грязнее; желтая краска— уже не яркш хромъ;
черныя ленточки представляютъ волосы на голове и въ бороде. Судя по
всему, въ этихъ двухъ фигурахъ мы имеемъ местную венещанскую работу *).
Изооражеше Богородицы выше по исполнешю, и, вероятно, взято изъ дру­
гой иконы, болынаго размера, такъ какъ верхняя часть декоративной арки,
гд е помещено изображеше, закрыта доской.
Словомъ, техническая сторона убеж даетъ насъ, что въ запрестольномъ
ооразе церкви св. Марка мы имеемъ такой же сборный памятникъ, соста-
вившшся случайно, частью вследстае покупокъ, частью вследств1е подбора
разныхъ, добытыхъ въ Византш, эмалей, какъ и большинство другихъ эма-
левыхъ иконъ и окладовъ на Западе. Образъ этотъ никакъ не можетъ про­
исходить изъ X столеМя и иметь право на первое место въ исторш эмали.
Между темъ, въ образе есть части, идунця изъ X века— но это опять мел-
гае медальоны, которыми убраны верхнш и нижнш бордюръ образа, и они-то
представляютъ наибольший интересъ 2). Медальоны верхняго бордюра (чи-
сломъ 18), представляющие изображешя святыхъ — отличной работы и заслу­
ж и в а ю т быть изданными въ точныхъ снимкахъ. Изъ медальоновъ нижней

) Лучше другихъ исполнены Давидъ и Соломонъ. Перепутанный полугречесюя, полулатинсюя над­

писи см. въ брошюре B e людо.
) И Д ю ран ъ , и В елю до согласно находятъ ихъ лучшими эмалями образа. Чтобы понять ихъ по-
м щеше по бордюру, слГдуетъ припомнить тецстъ в е о ф и л а , а именно свидетельство о визанпйскихъ эма-
левыхъ бляшкахъ, игравшихъ на ЗападГ, въ XI — XIII столГПяхъ, роль драгоценныхъ камней въ украше-
н!яхъ утвари.
 12 6

каймы (числомъ 20), некоторые замечательны столько же по исполненш, отно­

сящемуся къ лучшему времени, сколько и по сюжетамъ. Два изъ нихъ содер-
жатъ изображешя царя-всадника съ соколомъ въ рукахъ и собакою, охотягца-
гося за зайцемъ— тема, разработанная персидскимъ искусствомъ, въ эпоху Сас-
санидовъ, и повторенная ВизанДей. При всей мишатюрности рисунка, все де­
тали переданы отлично, включая сюда и конскую сбрую изъ краснаго сафьяна,
и золотые фалары, и самую обстановку охоты, и поля, и деревья. На одномъ
медальоне два грифона, поднявшись на задшя лапы, охраняютъ символиче­
ское Древо жизни, въ средине котораго помещенъ кружокъ съ изображе-
шемъ женской головы въ короне (образъ ГКены райской?). Это замечатель­
ное изображеше служитъ излюбленною темою различныхъ предметовъ, отъ
церковной утвари до женскихъ уборовъ, и о немъ намъ придется еще гово­
рить впоследствш. На другомъ медальоне, символическое изображеше того
же Древа райскаго, иначе самаго Рая— исполнено въ более сложной и ори­
гинальной композищи. Внутри золотой бляшки медальона вырезано сердце,
наполненное голубоватою эмалью,- на ея ф оне сделано Древо уже въ виде
виноградной лозы съ шестью побегами и крестообразною верхушкою; у под-
нож1я Древа две змеи, переплетпияся хвостами, подымаются до креста, обра­
зуя изгибами контуры сердца; по сторонамъ Древа изображены два павлина,
а на ветвяхъ его птички, клююпця плоды — мелшя жемчужины. Въ такихъ
темахъ нельзя не видеть прежнихъ амулетовъ, видоизмененныхъ церковными
сюжетами и оогословскими притчами. Художественная промышленность Ви-
зантш и ближайшихъ къ ней центровъ усвоила себе въ полной мере деко­
ративные принципы монументальнаго искусства, которое въ IX — X векахъ
свободно смешиваетъ сюжеты церковные и светсше, темы каноничесшя и
апокрифы.

аки м ъ же сборнымъ памятникомъ оказывается и знаменитый

Хахульсшй образъ Богоматери (рис. 24), святыня древ­
Образъ
ней Грузш, сохраняемая поныне въ Гелатскомъ мона­
Богоматери
Хахульской в
стыре, возле Кутаиса *). Эмали во множестве укра-
Гелатскомъ
монастыри?.
шаютъ пышный шотъ этой иконы, устроенный въ виде
триптиха или тройнаго складня, состоящаго изъ сред-
няго тябла съ двумя створками, обитыми золоченымъ серебромъ. Чеканныя

Р Образъ этотъ находился некогда въ церкви села Хахули, на p in t Тортум-Ь, въ пред^лахъ турецкой
Грузш, откуда и перенесенъ въ Генатскш или Гелатскш монастырь.
24. Х ахульская и кона Бтоюей М атери въ Г елатском ъ монасты ре.
 128

лиственныя украшенш, исполненный съ отличнымъ вкусомъ, передаютъ визан-

тшскую орнаментащю XII— X IV столетш, съ явнымъ перев^сомъ восточнаго,
именно персидскаго, стиля 4). К ъ общему рисунку отлично подобраны все
эмалевые медальоны, кресты, дробницы, мелюя цаты и клейма, то составляя
сложную архитектурную композицш иконостаса, то образуя различные орна­
ментальные рисунки вокругъ одного эмалеваго образка, то, наконецъ, вм1з-
стъ съ драгоценными каменьями, слу­
жа для непосредственнаго украшешя
оклада 2). Современная икона пред-
ставляетъ лишь когаю позднейшаго
письма ( заменившую неизвестный
древнш чудотворный образъ), съ од­
ной изъ наиболее чтимыхъ византш-
скихъ иконъ Богородицы, въ типе
Богоматери Халькопратшской 3). По­
мещенный въ замке арки шота эма­
левый образокъ, съ фигурами визан-
тшскаго императора Михаила VII Д у ­
ки Парапинака (1071 — 1078) и его
жены, грузинской царевны Марш, вен-
25. Образокъ съ Хахульской иконы.
чаемыхъ Христомъ (рис. 25), даетъ
точное опред-Ьлеше времени, когда 1Ъ исполненъ рядъ другихъ медаль-
оновъ.
Хахульскш образъ Бож 1ей Матери описанъ посломъ Толочановымъ
въ 1650 году следующимъ образомъ: «У северныхъ дверей алтаря, противъ
митрополитова места и леваго крылоса (и до сихъ поръ онъ находится на томъ
же м есте) стоитъ образъ Пречистыя Богородицы, поясной, молящей, какъ пи­
шется въ Деисусе, воздевъ руки къ Господу, осьмилистовой, зело пречуденъ
и украшенъ. Митрополитъ сказывалъ послу, что образъ тотъ писалъ Святой
Евангелистъ Лука: ликъ и руки писаны чудно и бело». Образъ былъ особенно
богато убранъ камнями: яхонтами, изумрудами, алмазами, въ орехъ величи­
ною. «По шоту праздники и изображешя Святыхъ, и дробницы писаны му-

0 Образъ им4 етъ въ ширину ровно 2 метра, въ вышину по средин-Ь 1,45 м.; крылья им4 ютъ въ
ширину 0,51 м.
2) Съ этого зам'Ьчательнаго памятника существуютъ до сихъ поръ лишь фотографические снимки. Его
значеше и отчасти содержаше эмалевыхъ изображенш оценены по достоинству Ж ю л ьен ом ъ Д ю р ан о м ъ
въ B ulletin monumental i8 y y , р. 113 et suiv.
3) См, мое сочинеше: Визант т ст я церкви и п ам ят ники К онст ант инополя, стр. 25— 6.
 1 2 9

ciero». Это описаше, вполне точное, относится, прежде всего, къ оригиналь­

ной чудотворной иконе, ныне безсл^дно пропавшей; икона лишилась, за-
Т'Ьмъ, дорогихъ камней въ то время, когда въ нашемъ в е к е она была изъ
церкви похищена.
Грузинская надпись (рис. 26, 27) на иконе, по нижней кайме, прево­
сходными большими чеканными буквами хутцури, даетъ въ ямбическихъ сти-
хахъ, хотя затемненныхъ, но довольно понятныхъ, точное опредГлеше эпохи
сооружешя Хахуль­
ской иконы *). Над­
пись эта гласитъ:
«Какъ Ты, о Цари­
26. Надпись на Хахульской иконТ.
ца, процвГтшая изъ
лона благодатно Бож1ею издревле сдГлавшагося Отцомъ Бога (подразумевается:
пророкъ Давидъ) обогощаешь и украшаешь себя, храмъ Божш, всякою утварью;
какъ Давидъ, этотъ отпрыскъ Давида (т.-е.- царь Давидъ Возобновителъ, какъ
Багратидъ, ведшш свой родъ отъ пророка и царя Давида), себя съ душою, тГ-
ломъ и храмомъ Т еб е, ДГва, принесши, такъ и нынГ Димитрш, этотъ но­
вый Веселеилъ, Соломонъ по рождешю и власти, вдвойне украсилъ ликъ
Твой злато-серебромъ, и подобно солнцу на тверди, въ предстательство за
течеше временъ (долгоденстае его) и с о ц а р с т е горе вкупе съ Тобою ,
Богоматерь, со Хри-
стомъ». Димитрш цар-
ствовалъ отъ 1125 до
1154 года. Хахуль-
27. Надпись на Хахульской икон-Ь.
ская икона могла быть
исполнена только въ это время, и этой эпохе вполне отвГчаетъ ея чеканная
работа и орнаментащя. ДГло въ томъ, что грузинское происхождеше всего
складня удостоверяется рядомъ чеканныхъ иконъ и окладовъ, сохраняющихся
до сихъ поръ въ грузинскихъ монастыряхъ, того же типа въ орнаментике, и
той же техники. Некоторыя изъ этихъ произведены имеютъ надписи и даты,
точно удостоверяющая, что работа исполнена была въ Грузш. Такъ, окладъ
Цхароставскаго евангел1я, хранимаго въ томъ же монастыре, съ рельефными
изображешями Распятая и Деисуса, окруженными прекраснымъ чеканнымъ бор-
дюромъ, сделанъ, на записи въ рукописи, при царице Тамаре, т.-е. до

1) См. В г o sset, R a pports su r и п voyage arch eologiqu e dan s la G e org ie et dan s T A r m in ie execu te en 1 8 4 7

et 1 8 4 8 , S. Petersbourg, 1849 — 1851, Rapport XI, p. 1 9 —-20. Известный грузинсщй историка, и палеографа
Д. 3 . Б а к р а д з е исправила чтеше надписи и сдГлалв иной ея перевода, здГсь прилагаемый.
17
 130

1212 года, а по надписи на самомъ оклада, рукою мастера Бека изъ монастыря
Опискаго, существовавшаго въ древности въ нынешней Батумской области.
Той же работы и эпохи окладъ евангел1я Бертскаго въ Гелатскомъ монастыре,
украшенный также РаспяПемъ и Деисусомъ. К ъ этому же времени относятся:
окладъ (кроме средняго тябла) Анчисхатской иконы въ Тифлисе, по над­
писи, временъ Тамары *); бывшие прежде въ Джуматскомъ монастыре большие
оклады иконъ архангеловъ Гавршла и Михаила (см. ниже), относящиеся къ
концу XI века, и множество другихъ грузинскихъ памятниковъ. Ихъ обшйе,
подкрепляемое рядомъ датъ и указанш въ надписяхъ, вполне подтверждаетъ,
что чеканное мастерство въ Грузш развилось, съ конца XI века, до степени
самобытнаго мастерства, господствовавшаго во все время XII и XIII столеДй;
образцы X IV века представляютъ уже упадокъ стиля и техники. При край­
ней схематичности рисунка фигуръ, орнаментика развивается здесь съ осо­
бенною пышностью и блещетъ мастерствомъ; после чекана мастеръ нередко
проходилъ резцомъ все детали и отделывалъ сетчатые фоны и прелестные
бордюры съ видимою любовью. Болыдаго совершенства работы нельзя встре­
тить и въ самой Византии
Нарушеше въ некоторыхъ местахъ общаго рисунка и порядка удосто­
веряете насъ, что или заказчики, или, впоследствии почитатели иконы, гру-
зинсше цари, не ограничились древнею композищею украшешй, но прибавили
къ ней еще некоторыя, позднейшая эмали, бывшпя въ ихъ распоряжении
Однако, въ отлич1е отъ образа церкви св. Марка, эмали Хахульской иконы,
за немногими исключешями, собраны въ одно время, а большинство медальо-
новъ должно было быть исполнено въ константинопольскихъ мастерскихъ
около средины XI века. Съ этимъ совершенно согласны обпця и частныя осо­
бенности стиля и техники. Въ этомъ смысле, икона есть цельное, хотя по­
добранное произведете местной мастерской. Въ эмаляхъ XI века мы нахо-
димъ и господствовавший тогда мишатюрный рисунокъ, и щегольство отлич­
ными красками, чистою лазурью и бирюзою, прекрасными лиловыми и пур-
пурнымъ тономъ, нежною телесною краскою, наконецъ, ту уверенность въ
мастерстве и тонкость въ отделке деталей, которыя возможны въ искусстве
лишь тогда, когда оно располагаетъ целыми рядомъ выработанныхъ типовъ и
формъ, и уже переходитъ отъ неопределенныхъ стремленш къ декоративному
повторению изученнаго. Т акимъ щегольствомъ во внешности, заставляющими
иногда закрывать глаза на внутреннюю пустоту содержашя, отличалось, какъ
известно, византшское искусство въ первую половину XI века. О ттого-то

Р B ro s se t, ibid., V, р. 28— 33.

 *31

большинство эмалевыхъ украшешй иконы состоитъ изъ крохотныхъ, въ ни­

сколько сантиметровъ, четыреугольныхъ, квадратныхъ и круглыхъ бляшекъ.
Первый заступаютъ мГсто собственно иконописныхъ сюжетовъ (пластинки
въ форме полукруглыхъ шотовъ, о,о8 м. въ вышину), напр., Деисусъ, Слава
Господня и пр.; вторыя (0,07 м.) занимаютъ мГсто образковъ по каймамъ и
бордюрамъ; третьи (0,03— о,об м.) размещены въ арочкахъ, или по дугамъ
и разводамъ вГтвей и закручивающихся усиковъ орнаментальнаго раститель-
наго побега. После этихъ иконныхъ эмалей, на главныхъ мГстахъ, мы нахо-
димъ собственно декоративныя эмали: таковы размещенные по низу иконы
кресты (о т ъ 0,12 м. и 0,14 м. до 0,26 м. вышины), устроенные плоскимъ
рельефомъ надъ доскою и расположенные симметрично; на внутренней доскГ
находимъ два креста, на наружныхъ створкахъ шесть, по три съ каждой
стороны. Наконецъ, къ декоративными эмалями относятся многочисленныя
бляшки (таки называемый дробницы), круглыя, ромбоидальныя, треугольный
и пр. (о,02 м. въ поперечнике), образующая, въ свою очередь, кресты и раз­
личные рисунки, или же служагщя украшешемъ, своего рода «глазками», по­
добно мелкими камешками, разбросанными во множестве по скани орна­
мента. Такими образомъ, Гелатская икона, въ декоративномъ отношения осо­
бенно богатая, можетъ служить нами образцомъ изящества, которое черпало
свои силы еще изъ воспоминанш лучшаго времени.
Но было бы явными заблуждешемъ идти далее этой красивой внеш ­
ности (какъ это дГлаютъ довольно постоянно), искать еще глубокой бо­
гословской мысли, важнаго релипознаго содержашя въ изделш мастерской,
исполнившей свой заказъ возможно богаче и изъ лучшаго матер1ала 4). Не­
сомненно, мастери, отделывавши окладъ, руководился лишь въ самыхъ об-
щихъ чертахъ целью и значешемъ предмета, но къ этой цели они шелъ
теми путемъ, какой ему указывало его декоративное искусство и известные
богословсше шаблоны, давно определивнпе для него и подборъ, и распоря-
докъ, и внутреннюю мысль всехъ сюжетовъ. Словомъ, Гелатская икона,
какъ это видно и изъ иныхъ отступлений отъ должнаго выбора и соответ­
ствия сюжетовъ, представляетъ скорее ремесленное издел1е, чГмъ произве­
д ет е искусства.

Признаки фабричнаго изд-Мя видны „въ частомъ повторенш однихъ и т 4 хъ же образковъ еванге-
листовъ, архангеловъ, святыхъ, которые, очевидно, были всегда въ болыномъ запасе у мастеровъ и при случай
шли въ дело. Такъ, напр., мы находимъ внизу две бляшки съ изображешемъ Богородицы изъ сцены Благо-
в4 гцешя, но изображете архангела отсутствуетъ. Архангелъ былъ сд’Ьланъ на отдельной бляшке, согласно съ
обычаемъ церковнаго искусства, съ IX века, разделять фигуры по обеимъ сторонамъ тр1умфальной арки, такъ
какъ благовеспе сообщено было въ церкви. То же соблюдалось на иконахъ и саккосахъ. На этихъ посл’Ьднихъ
Благовещеше помещалось по обоимъ плечамъ и пр.

17*
 132

Мастеръ, какъ мы уже говорили, помРстилъ на самомъ виду, въ замкР

арки, погрудное изображеше Спасителя, нисходящаго изъ небесной полусферы,
и вРнчающаго своими руками царя Михаила и царицу Марш. КромР этой
эмали, никакихъ другихъ изображен^ по архивольту нРтъ, чРмъ и ясно ука­
зано назначеше иконы «благословенной». ЗатРмъ, на внутренней доскР, окай­
мляющей образъ, расположены всР главные сюжеты. Вверху— Деисусъ, состав­
ленный изъ трехъ иконокъ: Спасителя на престолр и предстоящихъ ему Бо­
городицы справа и 1оанна Предтечи слРва. Ниже четыре евангелиста въ рядъ.
Посреди нихъ помещена круглая бляшка, съ изображешемъ Гетимасш— «Уго-
тованнаго Престола». Подъ нею— фигурный крестикъ съ предстоящими Кон-
стантиномъ и Еленою, и четырьмя первозванными апостолами по конечнымъ
кружкамъ. Все это представляетъ порядокъ, ничРмъ не оправдываемый въ
иконописи и явившийся здРсь лишь по про­
изволу эмальера. ДалРе, по каймР, окру­
жающей самую икону, мы находимъ въ по-
рядкР двухъ архангеловъ, и 12 апостоловъ,
расположенныхъ попарно, а на правой и
•лРвой сторонахъ *), по дугамъ, изображе­
28. Образокъ Вседержителя съ Хахульской
иконы.
ны апостолы, и святые Георпй и Димитрш,
Оеодоръ и Прокошй; внутри дугъ два кре­
стика: одинъ съ изображешемъ РаспяДя, другой съ изображешемъ Богоро­
дицы— обычный pendant. Верхъ каймы перебитъ: здРсь въ двухъ квадратныхъ
бляшкахъ изображены святители Василш Велишй и 1оаннъ Златоустъ; обра-
зокъ Богородицы Одигитрш помрщенъ тутъ въ видр круглой бляшки. По
низу каймы въ должномъ порядкР идутъ: Слава Господня (рис. 28) — Спа­
ситель, возсРдаюгцш на радугР, въ звРздной полусферр и облаченный въ
бРлыя одРяшя, и по сторонамъ его Богородица, приносящая вРнецъ вмРстР
съ архангеломъ Михаиломъ, Георпй и Димитрш (вновь). Ниже Славы, иконка
Богородицы, сидящей на тронР, съ Младенцемъ на колРняхъ, и изображешя
предстоящихъ ей двухъ архангеловъ. Подъ этою иконою, безъ всякаго мо­
тива, помещена бляшка, гдР представленъ Николай Чудотворецъ. По низу же,
по обРимъ сторонамъ, помещено два большихъ декоративныхъ креста съ
медальономъ Спаса въ срединР и два сюнца съ изображешемъ святителей —
любопытная подробность византшской церковной утвари и орнаментики (см.
ниже. подвРсные сюнцы). Окладъ имРетъ особую predella — узкую дощечку,
украшенную двумя парами ажурныхъ выпуклыхъ щитковъ ([ЗобхоХоу — bosset-

О Апостолы Андрей и Маркъ представлены дважды.

 133

tes). На нихъ находятся два оклада въ мишатюре, или тябла одного оклада
съ 4 евангелистами, а сбоку бляшки съ изображешями св. 0 еодора Тирона
и святителя съ грузинской надписью.
На внутренней стороне створокъ, назначенныхъ закрывать всю арку
съ иконою Богородицы, эмалевыя украшешя являются въ форме круглыхъ
медальоновъ, расположенныхъ подъ арками, по бокамъ створокъ и по сто-
ронамъ крестовъ. Между эмалями об^ихъ створокъ н"Ьтъ должнаго соотв^т-
стая, и въ темахъ вообще не замечается никакого порядка. Очевидно, фа-
брикантъ, исполняя заказъ, разсчитывалъ лишь на общее впечатлите работы.
Такъ, зд^сь мы видимъ Симона и Богородицу, Оому и Матвея, Андрея и
Петра, Симона и Христа, 1оанна Богослова и Филиппа, Л уку и Матвея *).
Только по низу, г д е идетъ грузинская надпись, ясенъ порядокъ иконъ:
Христосъ съ предстоящими 1оанномъ Предте­
чею и 1оанномъ Богословомъ (проч1я икон­
ки новыя). Подъ двумя большими крестами,
въ трехъ овальныхъ бляшкахъ помещены
замечательные сюжеты: ангелъ, благослов-
ляюшдй грузинскую (?) царицу; 1оаннъ Пред­
теча, проповедуюгцш, и передъ нимъ царица;
Богородица, венчающая грузинскихъ царя и
царицу (четвертая бляшка— Благовегцеше —
новая). Мы не знаемъ ни исторш, ни леген-
дарнаго содержашя этихъ сюжетовъ, быть
можетъ, имеющихъ въ виду царицу Тама­
ру. Медальоны эти— грузинской работы, не
позже XIII века, въ отличныхъ краскахъ, но уродливаго рисунка. На царице
корона надета поверхъ краснаго покрывала; остальной костюмъ вполне ви-
зантгйсшй.
Гелатская икона могла бы послужить отличнымъ примеромъ для уста-
новлешя вопроса о различныхъ пошибахъ въ византшскомъ стиле XI — XII
столетш. Въ самомъ д ел е, мы легко различаемъ въ ея эмаляхъ, на основаши
даже самыхъ общихъ признаковъ рисунка и техники, две крупныя серш: первая
сеР1я состоитъ изъ четыреугольныхъ эмалевыхъ пластинокъ и сосредоточена
вокругъ иконы на внутренней доске; вторая— изъ круглыхъ бляшекъ мелкаго
размера, на внутренней доске, и более крупнаго на обоихъ крыльяхъ. На-

*) Изображены Матвея на иконТ три, въ типЬ, близкомъ къ издаваемому здТсь медальону изъ со-
бран1я А. В. Звенигородскаго. На одномъ изъ нихъ та же ошибочная надпись p.av9eo5.
 134

сколько первая cepin отличается мелочною, тонкою рисовкою фигуръ, дра-

пировокъ, переходящею местами даже въ заметное щегольство рисункомъ
(напр., въ пластинкахъ съ апостолами), настолько круглые образки вы де­
ляются изъ вс4 хъ широкою, несколько гру­
бою моделировкою, даже простотою общихъ
контуровъ, определяющихъ типъ, фигуру,
складки и пр. Общая черта т ех ъ и другихъ—
схематизмъ дурнаго пошиба, заметный именно
въ складкахъ, ложащихся рядами ломаныхъ
линш, уже безъ всякаго смысла перекрещива­
ющихся и ломающихся по разнымъ направле-
шямъ, опять безъ особаго мотива. Именно
эта условность омертвелаго шаблона, принад­
лежащая первой половине XI столеДя, еще
чужда элегантнымъ произведешямъ X века,
къ которымъ относятся, напр., Лимбургскш
ковчегъ и медальоны собрашя А. В. Звениго-
30. Спаситель на Хахульской иконЪ родскаго. Но, въ свою очередь, эта условность
еще очень далека отъ той безсмысленной игры
линш, паутинныхъ сетей, покрывающихъ фигуры на
эмалевыхъ иконахъ запрестольнаго образа церкви св.
Марка, относящихся къ XII столетпо.
Изъ первой серщ эмалей Гелатской иконы мы
заимствуемъ (рис. 30) образокъ Спаса Вседержителя,
составляющей центральное изображеше Деисуса. Его
четыреугольная форма изменена наверху въ овальную
арочку, по требовашямъ места въ ключе свода. О
релипозномъ характере этого лика, о перстосло-
женш, усвоенномъ богословскому типу, намъ при­
дется говорить подробно по поводу медальона, съ
изооражешемъ Спаса, изъ собрашя А. В. Звенигород-
скаго (табл, i ) , но важно заранее констатировать
ихъ тесное родство. Достоинства этого эмалеваго
ооразка неотъемлемы, хотя длиннота пропоршй и вы-
чурная схема склад окъ въ ф игуре значительно ослаб- 31. Арх. Гавршлъ тамъ же.
ляютъ впечатлите строгой и благородной головы.
Столько же любопытны изображешя Вседержителя, возседающаго на
тверди, и ниже Богоматери съ Младенцемъ, окруженной архангелами. Насколько
 135

первое отдалилось уже отъ древняго типа судш, настолько второе приблизи­
лось къ типу, изображенному въ эмали И. П. Балашова, XII века (см. заглавный
орнаментальный листъ). Разница въ ликахъ, фигурахъ, обстановка, наконецъ,
въ самомъ стиле, настолько бросается въ глаза, что, ради важности дрла и
различ1я стилей XI и XII столРтш, мы и прилагаемъ
здесь точные снимки съ этихъ изображений. По
этимъ снимкамъ легко видеть, какъ быстро пала
эмалевая техника уже во второй половине XII вРка.
Сравнимъ, далРе, типы евангелистовъ Луки
(рис. зз) съ медальономъ (таблица 7), чтобы у б е ­
диться въ понижеши искусства въ XI вРкР *).
Но если, затРмъ, мы поставимъ рядомъ обра-
зокъ евангелиста 1оанна въ кругломъ медальоне, то
невольно замРтимъ грубую фактуру эмалей, не смотря
на тождественный типъ и на неизменность общаго 32. Образокъ Богоматери съ 1

Хахульской иконы.
стиля.
Особый интересъ представляютъ вделанные въ окладъ кресты съ изо-
бражешемъ Расготя. Видимо, это не кресты орнаментальные, но тельники,
разнятые и укрепленные на иконе, то обеими створками, то одною отъ

35. Распяпе тамъ же.

складня; ихъ типы могутъ иметь значегае въ вопросе о византшскихъ тель-

никахъ.
Во главе этихъ крестовъ долженъ быть поставленъ крестообразный
медальонъ съ РаспяЛемъ, о которомъ мы уже упоминали, какъ о памятнике

*) Сл-Ьдуетъ отмГтить лысую голову Луки, какъ въ медальон'Ь на таблиц^ 7-й. Изображены этого
евангелиста на Гелатской икон-Ь три: остальныя два не сохранили этой черты типа.
 136

древняго византшскаго стиля и древн'Ьйшаго вида византшской эмали. Въ

самомъ дЗзл'Ь, мы т Д е м ъ зд^сь вей характерные признаки этой, бол-fee пред­
полагаемой, нежели известной намъ, техники. На прозрачномъ изумрудномъ
фошЬ, немногими, еще не сгармонированными красками, изъ общаго фона
только выделены, только обозначены фигуры; р-Ъзко выступаетъ и бросается
въ глаза б'Ьлая молочная эмаль для гЬла; крестъ сд'Ьланъ пурпурно-грана-
товымъ; колобш того же ница; по сторонамъ, ввер-
цв-Ьта; нимбъ — хромъ съ х у — два ангела, сложившие
краснымъ крестомъ; баш- 4Ш&1 ' \Д-йвШжг молитвенно руки; внизу—
л г • т ■»г
маки Марш — красные; по- 1оаннъ и Матерь и два
лусфера— бирюзоваго цв^- щитка съ надписью 1C ХС.
та; надписи же исполнены Неумелое изображеше rfe-
одн^ми золотыми черточ- ла искупается здЪсь дра­

ками. При этой техник^, пировкою, которая сохра­

встр'Ьчаемъ зд-Ьсь и при­ нила, по крайней мЪрД сво­
маты грубаго византшска­ боду широкихъ и воль-
го стиля, державшагося в ъ . ныхъ складокъ, и чужда
эпоху иконоборческую, и схематизма.
древнейшие иконографиче- Два орнаментальные
сше признаки. Христосъ креста, переданные на об-
облаченъ единственно въ щемъ рисунков (л'йваго и
колобш; надъ Распятымъ праваго крыльевъ), отно­
изображена благословляю­ 36. Лицевая сторона сятся еще къ лучшимъ
креста Кирика.
щая (не именословно) Дес- образцамъ орнаментики X
столДпя и близко напоминаютъ украшешя изъ цв'Ьтныхъ стеколъ— на этотъ
разъ тоже эмалей — Лимбургскаго ковчега. На лучшемъ кресгй (рис. 37) съ
фигурами, быть можетъ, также X вРка, видимъ изображеше 1оанна Предтечи
проповфдующаго, со свиткомъ въ л^вой руке, исполненное высокаго благо­
родства. Съ редкою характерностью и выразительностью типовъ представлены,
по концамъ рукавовъ креста, четыре евангелиста. По сторонамъ Предтечи
 137

греческая надпись: хе (Зо^гЬес хсо асо §вХ(о xopcxwv (?) [шущтрсо:— Господи, помози
рабу твоему, .магистру Кирику.
Грузинская надпись, повидимому, соответствуете греческой: «Господи,
прославь царя Квирика!» Но эта прибавка не облегчаетъ, а только до край­
ности затрудняетъ понимаше греческой, которая указываетъ на этотъ крестъ,
какъ на тГльникъ какого - то византшскаго магистра Кирика. Между тГмъ
подъ именемъ «царя Кви- мы скорее думаемъ, что это
рика» известенъ царь аб- былъ визанийсюй тГль-
•„ гг
хазсши Кирикъ или Кур-
т г 'чШ ШяШшт
|Ш | '/5 ®^ Ж ш никъ> доставшшся одному
кенъ, которому императоръ изъ упомянутыхъ нами Кви -
Романъ (920— 944), сопра- риковъ, и по сходству име-
витель Константина Пор- [f, ни сталъ его тельникомъ,

фиророднаго, послалъ по­ затемъ разнятъ и нало-

четное звагае магистра 1). женъ, какъ цата, на Ха-
Два другихъ Квирика изве­ хульскую икону.
стны между 1010 — 29 и Второй (рис. 36), по
1084— 1121 годами. О тно­ всей вероятности, состав­
сить тГльникъ къ первому, ляете только часть, а имен­
значило бы, до известной но лицевую дощечку пер-
степени, противоречить то­ ваго и образовывалъ съ
му характеру эмали, кото- нимъ двустороншй тГль-
37. Обратная сторона •
рымъ отличаются все ра­ того же креста. никъ-складень 2). На немъ
боты XI века, и потому мы находимъ отличныя изо-
бражешя: Распятаго и (погрудныя) Богоматери, 1оанна и архангела Михаила,
прекрасно исполненныя.

О M u ralt, E ssai de chronographie by^antine pour servir a Vexamen des annales du bas-empire et particuliere-
ment des chronographes slavons, S. Petersbourg, 1855, a. 942, I, p. 513.
2) Размеры крестовъ одинаковы; надпись съ обращешемъ xupie, (3oy]&si понятна только въ томъ слу-
ча-b, если зд"Ьсь изображенъ Господь, а такъ какъ она помещена по сторонамъ Предтечи, то, очевидно, этого
магистра звали 1оанномъ.
18
 13»

На фигурномъ крестике (рис. 38) представлены святые Константинъ

и Елена, поддерживающие обеими руками Честное Древо креста (ясно, что
это былъ тельники съ частицею Древа), и 4 пророка: Иса1я, Ил1я, Елисей и
Даншлъ. О нъ значительно груб-fee по
работе, но принадлежитъ лучшему вре­
мени, т.-е. къ X вЕку.
Проч1е кресты относятся къ всег­
дашними декоративными крестами, устро­
енными изъ н'Ьсколькихъ орнаментиро-
ванныхъ пластинокъ: кружки съ разво­
дами внутри, городчатые крестики, ме­
дальоны, сердечки и пр. образуютъ обыч­
ное украшеше рукавови. Въ средине
креста обыкновенно помещается обра-
зокъ Спаса, или даже евангелиста, если
перваго не было поди рукою.
Изъ всЕхъ, однако, крестовъ вы-
0 r, „ д^ляется одини, помещенный на пра-
30. Крестъ на Хахульской икон-fe. 1
вомъ крыле вверху (въ pendant къ бляхе
съ древними Расшгпемъ). Онъ заключенъ внутри 4 треугольныхъ бляшекъ,
съ эмалевыми орнаментами. Вся поверхность крестика покрыта тончайшею
сетью самыхъ мишатюрныхъ, менее булавочной головки, кружочковъ и кре-
стиковъ, наполненныхъ разно­
цветною тончайшею эмалью.
Подобнаго исполнешя нами не
случилось видеть нигде.
Въ заключеше упомянемъ,
что, кроме крестообразной бля­
хи съ Распяыемъ, которую мы
отнесли къ числу древнейшихъ
39 - Образокъ Богородицы ЭМалеЙ, На ХахуЛЬСКОЙ иконе 40. Образокъ св. Оеодора
тамъ же.
есть два медальона такой же тамъ же-
техники и того же древнейшаго типа. Это — два крохотныхъ медальона съ
погрудными изображешями Богородицы и св. Оеодора. Они относятся если
не къ VIII, то во всякомъ случае, къ IX веку. По снимками (рис. 39 и 40)
можно легко убедиться въ томи, насколько груби и поверхностенъ рисунокъ,
указывающей на печальное состояше византшскаго искусства во времена ико-
нооорства. Иное дело краски этихъ эмалей: оне не отличаются тою яркостью
 139

и разнообраз1емъ, какими щеголяютъ эмали X — XII стол^тш, и представляютъ

гамму немногихъ глубокихъ тоновъ. На упомянутыхъ издЪл!яхъ мы видимъ
прозрачный изумрудный тонъ, синюю одежду, пурпурный гиматш и пурпур-
наго цвета волосы; краска для гкла простая, восковаго тона, иногда темно­
зеленая; детали яркожелтыя.

т ъ такихъ сборныхъ памятниковъ, которые, при О кладъ

иконы
вс'Ьхъ своихъ высокихъ достоинствахъ, не даютъ Богородицы
Н и копей ­
полнаго впечатлЪшя, отличается древняя икона ской
въ Венецш .
Богородицы, которая хранится въ церкви св.
Марка въ Венецш, носитъ имя «Никопейской», и
принесена, по преданно, изъ Византш после 1204
года 4). Она сохранила свой визаныйскш окладъ,
украшенный эмалями. Икона (0,48 м. выш., 0,36 м. шир.) почиталась прежде
за чудотворную икону Одигитрш, но самый ликъ Матери съ Младенцемъ
вовсе не отв^чаетъ типу Одигитрш. Никопейская икона относится къ типу,
известному подъ неправильнымъ именемъ Влахернской Богородицы (древне-
русскаго «Знамешя»). Всего вероятнее, она была одною изъ т е х ъ богатыхъ
иконъ, которыми украшались часовни главныхъ визант!йскихъ церквей, какъ
это видно изъ приведенныхъ выше местъ Константина Порфиророднаго.
Окладъ или к!отъ иконы убранъ шестнадцатью эмалевыми изображешями
Деисуса, окруженнаго святыми, апостолами и святителями. Эмали эти, заме­
чательно тонкаго исполнешя, принадлежатъ, по всей вероятности, X столеКю.

ревн яя икона Богородицы, въ монастыре Хопи въ Мингрелш, И кона

Божгей М а ­
украшенная эмалевыми медальонами, съ грузинскими надпи­ тери въ
монастыргъ
сями, занимаетъ одно изъ наиболее важныхъ местъ въ исторш Х оп и въ
М ингрелш .
грузинской эмали. Въ самомъ д ел е, грузинсшя надписи на
иконе удостоверяютъ насъ въ томъ, что ея эмалевыя украше-
шя исполнены въ Грузш, и что этотъ образъ, переделанный
несколько разъ, относится, въ главныхъ частяхъ, еще къ X веку.

1) Издана эта икона въ II Tesoro d i San M arco in Venecia, tav. XXII, XXIIa, съ историческими объясне-
шями Велю д о въ тексте издашя, р. 127— 137. Имя «Никопейской» (JSiv.o-oioc) представляетъ лишь позднТй-
шую B a p ia n iio имени «Одигитр1я»— «победоносная», вмТсто «водительница войскъ», но не принадлежитъ иконТ.
18*
 140

Въ настоящее время образъ вложенъ въ большой складень XVII века

(то тъ же, въ которомъ хранится и крестикъ царицы Тамары), съ среднимъ
тябломъ изъ чеканнаго серебра, и этотъ складень поставленъ у иконостаса
для поклонешя. Самая икона Богородицы — драгоценная древность Грузш,
представляетъ Мать, молящуюся передъ Спасителемъ; она обращена къ Нему
въ профиль. Такой типъ Богородицы былъ известенъ въ Византш, въ позд­
нейшее время, подъ именемъ «Милостивой».
Икона эта— живописная явно древнш оригиналъ, и хотя грубая, но пер­
воначальная грузинская к о тя съ византшскаго образа, который былъ больше
размТромъ. К о т я , должно быть, была изготовлена еще въ X веке, вместе
съ превосходною горельефною ризою и эмалевымъ венцомъ. Подъ самою
иконою, на узкой каемке читается надпись *): «Всесвятая Богоматерь, пред­
стательствуй предъ Христомъ за душ у царя Леона». Броссе 2), а за нимъ и
Д. 3 . Бакрадзе, полагаютъ, что вся лицевая сторона иконы устроена была
при абхазскомъ царе Леоне III, умершемъ въ 957 году. Действительно,
по венцу, густо украшенному камнями: аметистами, сафирами, изумрудами,
вставлено восемь орнаментальныхъ эмалевыхъ бляшекъ, по технике тожде-
ственныхъ съ эмалями миланскаго престола (Paliotto въ церкви св. Амвроая), a
по технике и рисунку, съ крестомъ Мартвили, что всего более говоритъ въ
пользу происхождешя этихъ эмалей изъ древнейшей эпохи. Эти бляшки
представляютъ особый типъ флерона, съ темнопурпурнымъ фономъ, красною
точкою внутри и голубыми листиками по краямъ, а этотъ последнш типъ
розетки мы встречаемъ на известной чаше Хозроя, VI века, находящейся
въ Парижской Нащональной Библютеке 3). Втораго типа бляшки заполнены
сплошь изумрудною прозрачною эмалью, по которой вкраплены бирюзовыя
точки. Напротивъ того, поле иконы и коймы выполнены чеканомъ, въ стиле,
очень близкомъ къ работе Хахульской иконы, и, стало быть, относятся къ
XII — XIII векамъ. На поле, въ верхнихъ углахъ, укреплены два эмалевыхъ
фрагмента, отличной греческой работы, съ греческими надписями, также отно­
сящиеся къ X или началу XI века; они — обыкновеннаго, намъ столь извест-
наго, типа, окончательно установившагося при Константине Порфирород-
номъ. На одномъ фрагменте изображенъ 1исусъ Христосъ, благословляющш
(облаченъ въ двуцветный хитонъ); на другомъ архангелы Гавршлъ и Михаилъ,
представленные въ небе по грудь, преклоняются, держа руки покровенными.

х) Прочтена она Д. 3 . Б а к р а д зе .
2) Voyage archiologique еп Transcaucasie, VII rapport, р. 44— 45.
3) L o n g p e rie r , A n n a li del Institute d i Roma, XV, 1843, p. 100. C h a b o u ille t, Catalogue... des camees... de
la Bibliotheque Imperiale, Paris, (1858), p. 364— -5. D e L in a s, Origines de I'orfevrerie cloisonnee, I, p. 224— 6.
 Весьма возможно, что эти части укреплены на иконе уже позже,
при ея обновленш. Надписи, на обратной стороне, обложенной серебрянымъ
листомъ, гласятъ: i) Рождшая Слово Бож 1е, Пресвятая Богоматерь, про­
славь славою Твоею Богомъ вТнчаннаго, сильнаго и непобРдимаго царя
царей Давида, сына Русудани», и 2) «Пресвятая Царица, будь помощью и
ходатаемъ украсившему съ усерд1емъ святой и честный ликъ Твой, Приставу
Эриставовъ, мандатуртъ-ухуцесу (протомандатору) дад!ани Бедану и деопалтъ-
деопали Хвашакъ, на приношеше которой окована обратная сторона сей
иконы». Изъ буквальнаго смысла этихъ надписей мы видимъ, что святой
ликъ былъ украшенъ (вероятно, окладомъ съ эмалями) при царе Давида IV
Нарине (1243 — 1259), супруга же князя Бедана на свой счетъ обложила за-
докъ образа серебромъ въ то же время, или нисколько позднее. Князь да-
д!анъ Беданъ собралъ у себя много древнихъ святынь, судя по другимъ его
вкладамъ въ монастыре Хопи.
По кайме иконы расположены десять эмалевыхъ медальоновъ: на верх-
немъ бордюре — Деисусъ, т.-е. Спасъ между Mapieft и 1оанномъ Предтечей;
ниже Петръ и Павелъ, Андрей и Григорш Богословъ; по самому низу еван­
гелисты: Матвей, Маркъ и Лука. Грузинсшя надписи на медальонахъ с д е ­
ланы красною эмалью. Около имени «Святой Богословъ» стоитъ вырезанное
позднее имя «1оаннъ»; и, действительно, для полнаго иконографическаго
подбора недостаетъ именно 1оанна Богослова. Однако, на самомъ д ел е, изо-
бражеше представляетъ Григор1я Богослова, а не 1оанна, такъ какъ мы ви­
димъ здесь святителя, облаченнаго въ кресчатый омофоръ. Подобная ошибка
или промахъ заставляетъ думать, что Беданъ употребилъ эмалевыя бляшки,
бывпйя у него въ запасе, или хранивппяся на древней иконе, и что уже въ
конце XIII века не умели делать эмалей, по крайней мере, въ самой Грузш,
Рисунокъ этихъ эмалей даетъ лишь самую общую схему священныхъ
ликовъ и соответствуете грубому падешю византшскаго искусства въ конце
XIII и въ X IV в ек е. Весь стиль уже разложился; контуры грубы и неуклюжи;
драпировки, переданный въ самыхъ общихъ чертахъ, спутаны. За то краски
пестры и ярки, и сохраняютъ всю свою свежесть, какъ ^вообще въ грузин-
скихъ эмаляхъ. Спаситель благословляете сложешемъ двухъ перстовъ (какъ
Вседержитель), а евангелистъ Лука благословляетъ сложешемъ трехъ пер­
стовъ вместе. Именослов1е придано Андрею и Григорш. Апостолъ Павелъ
держите евангел1е въ правой покровенной руке, а левую прижимаете къ
груди, какъ Матвей и Маркъ. Странно то, что Павелъ имеете черную бороду
и волосы. Спаситель отличенъ светлокаштановыми волосами (какъ на мо-
заикахъ XI — XII вековъ); онъ одГтъ въ бледно-розовый хитонъ и сишй
 142

прозрачный гиматш. Т ого же розоваго цвТта гиматш Андрея, тогда какъ

Павелъ, Матвей и Предтеча имТютъ верхнюю одежду цвЕта темнаго изумруда.
У евангелиста Марка хитонъ бирюзоваго, яркаго тона. Ц вета нимбовъ бирю­
зовые, разныхъ тоновъ, или яркожелтые.

ругая живописная икона Богородицы, съ Младенцемъ на правой

руке ея (рис. 41), по образу Халькопратшской Бож1ей Ма-
- тери въ Константинополе, въ золотомъ ю оте (вышиною
И кона 0,45 м- и шириною 0,36 м.), находится въ томъ же мин-
Богоматери
въ монастырп Kfe грельскомъ монастыре Хопи и была некогда роскошною эма­
Х опи
въ М ит релш . левою работою. Все поле кругомъ изображения было укра-
шено эмалевыми орнаментами растительнаго характера, замечательно тонкаго
рисунка по золоту. Въ настоящее время это поле сохранилось только к у ­
сочками въ правомъ углу сверху, а все остальное заполнено набранными по
кускамъ чеканными орнаментированными листами золота и золоченаго се­
ребра. Среди этихъ кусковъ сохранилась еще эмалевая дробница съ частью
имени Богородицы 0Т и другая пластинка съ остатками надписей РГ и
ЕПНКООЕ.
Выпуклые венчики Матери и Младенца, уцелевшие лишь частью, по­
крыты обычными эмалевыми виноградными разводами. Окладъ или рама иконы,
напротивъ того, сохранилъ первоначальную обшивку изъ чеканнаго золота,
съ превосходными поясками плетенш и пальметокъ, въ которыхъ укреплены
въ соответствующихъ местахъ медальоны и иконки въ виде четыреугольныхъ
пластинокъ (цаты). Некогда икона имела ю круглыхъ медальоновъ, но въ на­
стоящее время сохранилось три медальона по верхнему краю, три по— нижнему,
одинъ на боковыхъ, и две иконки. Самый порядокъ былъ, однакоже, перебитъ
при первоначальномъ размещении Икона сохранялась въ Грузш, и у мастера
не было должнаго запаса эмалей. На верху, по средине, представленъ 0 ео-_
доръ (вместо Деисуса?), по сторонами его 1исусъ и Богородица; съ боковъ
находится изооражеше Григор1я Богослова (вместо евангелиста?); внизу —
Василш Велишй, Николай Чудотворецъ и великомученики Димитрш. Все ме­
дальоны одной работы и цринадлежатъ первой половине XI или даже концу
X века, въ нихъ осооенно следуетъ отметить какъ сохранеше свободы и
характера въ i ипахъ, такъ и экспрессш. Изображеше Николая можетъ счи­
таться лучшими типомъ святаго: они представленъ благословляющими, по спо-
сооу сложешя двухъ перстовъ, какъ принято для Христа Вседержителя. Еще
 143

свободнее и характернее поворотъ головы въ изображены юнаго Димитр1я,

который является въ золотыхъ латахъ и изумрудной манты. Но высшимъ ико-
нографическимъ достоинствомъ отличается голова Спасителя, уже перехо­
дящая отъ неопределенная античнаго типа X века къ тому мощному лику,
который составляетъ характерную особенность мозаическихъ изображены Спа­
сителя въ XI — XII столкпяхъ. Спаситель благословляетъ именословно. Въ
краскахъ слкдуетъ отметить известное щегольство полутонами, какъ напр.,
легкимъ оливковымъ въ тел е, въ теневыхъ частяхъ, разнообразными степе­
нями голубаго, бирюзоваго и изумруднаго въ нимбахъ и пр.

41. Икона Богоматери въ монастыр-Ь Хопи въ Мингрелш.

 144

ъ г лавн ом ъ монастыре Мингрелш, Мартвили, можно видеть, по

правую сторону отъ иконостаса, большую местную икону изъ
чеканнаго серебра, въ виде тройнаго складня, или триптиха,
шириною I л б м. и 0,82 м. вышиною, вкладъ Евдемона Чхон-
И кона
Богородицы дидели, т.-е. епископа Мартвили, 1644 года. Этотъ триптихъ,
въ М артвилъ- Ига
скомъ исполненный съ обычною грубостью, служитъ, однако, рамою
монастыргь
въ М ит релш , для нЕсколькихъ цЕнныхъ кимелш, чтившихся уже въ XVII
b E k E: въ немъ размещены одна древохранительница, одна «моленная» иконка
съ эмалевымъ изображешемъ Деисуса (см. ниже), а по средине вложена
иконка Богоматери, исполненная на золоте, необыкновенной красоты и х у ­
дожественности.
Эта иконка им^етъ въ вышину 0,32 м., въ ширину 0,24 м., а самая
фигура стоящей во весь ростъ Богоматери только 0,25 м. вышины. По своему
изяществу, величавости матрональнаго типа, высокому стилю лика, позы,
складокъ, она относится еще къ X век у и можетъ считаться образцомъ даже
для тБхъ прекрасныхъ и щегольскихъ мраморныхъ барельефовъ, которые со­
хранились после падешя Византш въ ст^нахъ собора св. Марка. Младенецъ
покоится на левой руке Матери, въ правой держитъ свитокъ, левою рукою
касается Ея лица; Мать, смотря на него, унимаетъ свое волнеше, прижимая мо­
литвенно руку къ груди. Словомъ, мы имЕемъ здесь прекрасный, если не луч-
гшй типъ Богородицы Одигитрш. Группа помещена внутри арки, изображаю­
щей церковь земную; по колонкамъ вьется виноградная лоза; среди ея разво-
довъ вправлены драгоценные камни, между которыми особенно замГчателенъ
крупный сафиръ; по угламъ арки, то-есть, какъ бы въ углахъ кивор!я, изо­
бражены чеканные разводы съ цветками въ виде жемчужинъ. Одежды Ма­
тери и Младенца украшаютъ травные разводы съ розами, изображенные по-
средствомъ тонкаго накола.
Въ тГхъ же углахъ кивор1я помещены двГ крохотныя эмалевыя дроб­
ницы, или круглыя бляшки, 0,018 м. въ поперечнике, съ изумительными, по
работе, погрудными изображешями 1исуса Христа, какъ Вседержителя, бла-
гословляющаго сложешемъ двухъ перстовъ, и Бож 1ей Матери, какъ Оранты,
съ воздетыми къ небу руками. Изящный своею простотою рисунокъ, глубина
и прозрачность всехъ цветовъ указываютъ на лучшую эпоху византШской
эмали и заставляютъ отнести эти две бляшки къ первой половине X века.
По кайме, идущей кругомъ иконки и имеющей всего 0,045 м- ширины,
расположено шесть круглыхъ эмалевыхъ медальоновъ, 0,035 и 0,04 м- въ по-
 45

перечнике и три крохотныхъ круглыхъ эмалевыхъ бляшки, всего 0,015 м. и

0,02 м. въ поперечнике. Первые медальоны, сравнительно съ предыдущими,
бол-Ье грубой работы, хотя подражательнаго, условнаго, но при томъ оши-
бочнаго рисунка; только достоинство красокъ заставляетъ насъ отнести этотъ
рядъ эмалей къ началу XI века. Надписи иногда сделаны на медальонахъ
красною эмалью, иногда наведены чернью, очевидно, мастеромъ составителемъ
иконы. Съ образкомъ евангелиста Матвея произошло следующее: надписи на
медальоне не было, и его изображеше вовсе не отвЪчаетъ типу евангелиста;
стало быть, бляшка взята мастеромъ изъ им1ввшагося запаса. Далее, онъ вы-
р-Ьзалъ изъ запасныхъ пластинокъ надпись, въ виде двухъ кусочковъ съ го­
лубою эмалью, но буквы 0 у него недостало, или 0 онъ счелъ лишнею, и
получилось только @ М А Т Е О С . По голубому цвету и белому эмалевому фону
эти кусочки эмали очень любопытны, такъ какъ ц'Ьлыхъ эмалей этого рода
н1втъ. Типъ совершенно лысаго 1оанна Богослова оказывается также стран-
нымъ. Все евангелисты держатъ передъ собой евангел1е раскрытымъ и чи-
таютъ его. Они одеты въ синш гиматш и бирюзовый хитонъ, или на оборотъ.
На двухъ медальонахъ, пом'Ьщенныхъ въ средин^ рамы, сверху и внизу, на­
ходится изображеше апостола Павла. Но не совс'Ьмъ понятно изображеше
на нихъ св. Кира: этотъ святой, родомъ изъ Александрш, по профессш ле­
карь, по призванно врачъ душевный, пострадалъ мученическою смертью при
императоре ДюклеДане (284— 305), вм есте съ товарищемъ своимъ, лекаремъ
1оанномъ *). Въ Константинополе былъ храмъ во имя этихъ мучениковъ. На
медальоне св. Киръ представленъ седымъ, благодушнымъ старцемъ; о д етъ
онъ въ темнопурпурную фелонь. На малыхъ бляшкахъ помещены изображе-
шя блаженнаго Маршана ( О С Н О С M A P K T A N O C ) , седаго старца, одетаго въ
такую же фелонь, держащаго въ левой руке евангел!е, въ правой белый
крестикъ. Это превосходная эмаль X века. Далее изображенъ Василш Велишй
съ евангел1емъ, въ крещатомъ омофоре: это— эмаль той же эпохи. Въ обеихъ
бляшкахъ нимбы имеютъ ц ветъ прозрачнаго изумруда. Наконецъ, на третьей
бляшке находится крохотное изображеше апостола Петра, съ надписью crfe-
дующаго вида: п е Т Ь ,, — любопытный образецъ древнейшей эмали VIII— IX
вековъ. Голова апостола античнаго типа, но византшскаго пошиба. Т ел о
восковаго цвета; о д етъ онъ въ голубой хитонъ съ ярко-желтымъ клавомъ и
въ светло-бирюзовый гиматш; ф онъ фигуры изумрудный.
Въ заключеше позволяемъ себе высказать следующее предположеше.
Въ Константинополе, въ правлеше императора Маршана и императрицы Пуль-

*) M enologium Graecorum , ed. card. A lb a n i, Urbini, 1727, II, p. 147, III, p. 145 -
19
 146

херш (450— 457), была основана бывшимъ префектомъ, строителемъ город-

скихъ сгёнъ, Киромъ, известная впоследствш церковь Богоматери «Кира»,
и находившаяся тамъ чудотворная икона Богородицы «Кирютиссы» высоко чти­
лась ВизанМею *). Хотя вислыя византшсюя печати изображаютъ типъ этой
Богородицы въ образе Матери, держащей на груди обеими руками медальонъ
съ изображешемъ Младенца, но доверять типамъ печатей вполне безусловно
нельзя, какъ о томъ мы имели случай говорить ранее, и какъ то подтверж­
дается нумизматами. Не возможно ли, поэтому, объяснить себе это странное
сопоставлеше Кира и Маршана, на образе Богоматери, прямымъ указашемъ на
чудотворную икону Кирютиссы, при чемъ святые были подобраны только
въ Византш и помещены въ болышя иконы, вместо историческихъ лицъ, ради
ихъ памятовашя въ церкви?

п асо в а икона, находящаяся въ Гелатскомъ монастыре,

‘ близь Кутаиса, съ ликомъ древняго грузинскаго письма,
некогда высокаго изящества, въ роскошномъ окладе,
ныне полуразрушена и разсыпается отъ ветхости и дур-
Икона наго сохранешя. Икона имеетъ съ бордюромъ всего
Спаса
въ Гелатскомъ 0,48 м. въ вышину и 0,30 м. въ ширину. О тъ живопис-
монастыргь.
наго образа, сохранились только: ликъ, писанный въ древ-
немъ б-Ьлооливкомъ тонГ, часть шеи и пурпурнокраснаго гимаыя, и благослов­
ляющая именословно десница. На мГсте левой руки сохранилась укреплен­
ная прямо на левкасе золотая пластинка закрытаго евангел!я, украшенная
сафиромъ и аметистомъ. Поле вокругъ фигуры покрыто чеканнымъ золо-
тымъ листомъ, по которому выбиты тончайппе разводы виноградныхъ по-
беговъ (вотридш).
Нимбъ Христа (рис. 42) исполненъ на слегка выпуклой пластинке,
укрепленной на левкасе, и имеетъ въ ширину 0,03 м.; по синему фону нимба
сделаны изумрудно - зеленые разводы или побеги съ золотыми плодами и
красными почками; рукава креста въ нимбе имеютъ фонъ белый, по кото­
рому разсыпана изумрудная зелень, и на каждомъ рукаве, среди нея, поса­
жено по пяти яхонтовъ. Т а же изящная работа, видимо византшская, отли-
чаетъ одну крохотную дробницу съ именемъ Христа; другой бляшки нетъ.

1) C a n g e , Historia by^antina, pars II, Constantinopolis Christiana, Lutetiae Parisiorum 1782, p. 87. Мое
сочинеше: Визанппйскгл церкви и пам ят ники К онст ант инополя , стр. 14, 26, 98, 138.
 47

Кайма рамы покрыта тончайшими разводами, исполненными чеканомъ

и наведенными чернью, по золотому листу. По кайме расположено и сохрани­
лось до сихъ поръ одиннадцать золотыхъ медальоновъ, 0,03 м. въ попереч­
нике: пять изъ нихъ исполнены рельефомъ, им^ютъ гречесюя надписи и на­
ведены зеленою и синею финифтью въ X V и XVI в^кахъ. Шесть медальоновъ
исполнены, вм'Ьст'Ь съ нимбомъ и чеканнымъ фономъ, въ XII в ек е, посред-
ствомъ грузино-византшской перегородчатой эмали, и снабжены грузинскими
надписями. Эмаль отличается совершенно теми же достоинствами— по проч­
ности и яркости своихъ красокъ, рисунокъ— теми же недостатками, какъ и
медальоны образа изъ Джумат-
скаго монастыря (см. ниже),
взятые нами за образецъ, ради
ихъ крупныхъ разм'Ьровъ.
Среднш эмалевый медаль-
онъ вверху представляетъ «Уго­
тованный Престолъ» — гетима-
ciro; грузинская надпись на поле
медальона называетъ изображе-
ше словомъ «сахдари», что зна­
чить: «престолъ», «седалище»,
«храмъ»; на престоле крестъ и
в-Ьнедъ, за нимъ стоятъ жезлъ
съ губою и к о те . Одинъ со-
хранившшся боковой медаль-
онъ на верхнемъ поясе пр’ед-
42. Нимбъ на иконГ Спаса въ Гелатскомъ монастыре.
ставляетъ, погрудно, архангела,
поклоняющагося престолу. Изумрудный нимбъ и гранатоваго цвета крылья
повторяютъ въ пышномъ сочеташи излюбленныя соотношешя яхонта и изу­
мруда. На боковыхъ коймахъ еще находятся: медальонъ съ погрудными изо-
бражешями апостола Петра, приходящагося здесь отъ Христа по левую сто­
рону, и апостола Павла, по правую руку отъ Христа. Въ обоихъ изображе-
шяхъ должно, отметить двуцветные гиматш синяго и краснаго цветовъ.
Подъ ними сохранился только одинъ евангелистъ Лука, держащш евангел!е:
грубость фигуры и рисунка ясно сви детел ьствую т о грузинской работе.
Наконецъ, на нижней кайме помещается эмалевый медальонъ съ изо-
бражешемъ святаго по грудь, очевидно, византшской работы. Разница грузин­
ской и греческой эмали на оригинале резко бросается въ глаза. Тамъ— ярюе,
насыщенные цвета, изъ основныхъ красокъ преобладаютъ красная, зеленая и
19*
 148

светлосиняя. Зд'Ьсь— господствуютъ полутоны, голубоватый нимбъ, темнока­

штановые волосы, оливково-желтоватый дв'Ьтъ лида, пурпуръ синеватаго или
дымчатаго хитона, и изумрудный гиматш. Рисунокъ головы и фигуры тонкш,
артистический.
По обРимъ сторонамъ этого медальона находится грузинская надпись
чернью, разобранная Д. 3 . Бакрадзе, и называющая устроителя образа, Сви-
мона Чкондидели, грузинскаго епископа временъ царя Димшучя (1125 —
1154), упоминаемаго въ письменныхъ памятникахъ, по указанно того же уче-
наго, около 1141 г. Кроме византшскаго медальона, который можетъ быть
и болРе ранняго времени, эмали относятся къ средине XII века, а упоминае­
мое далЕе въ надписи имя Асана изъ Чхондиди (нынЕ Мартвили), какъ испол­
нителя иконы, должны указывать на грузинскую работу самихъ эмалей.

еж ду древностями гуршскаго монастыря Шемокмеди, нахо­

дится уцЕлЕвшее отъ разрушешя и хищешй драгоценное
произведете византшской эмали. Э то— образокъ (рис. 43),
Складень
въ монастыри> хранимый въ неболыпомъ серебряномъ тройномъ складне
Ш ем окм еди
въ Г у p in . (0,29 м. вышины и 0,14 м. ширины), позднейшаго проис-
хождешя, украшенномъ грубою орнаментикою, и извнутри на створкахъ,
саженными въ гнездахъ камнями и золотыми дробницами съ бирюзою и яхон­
товыми искрами.
Передъ нами створка древняго византшскаго складня, быть можетъ,
даже средняя, устроенная въ виде малаго иконостаса, въ окладе. На обо­
роте она прикрыта серебрянымъ золоченымъ листомъ, гд е, внутри орнамен­
тальной чеканной каймы X I— XII вековъ, изображенъ крестъ «процвЕтшш»,
съ акантовыми лапами внизу и надписью 1C Х С N1 КА. Этотъ задокъ, ви­
димо, не первоначаленъ, такъ какъ штифты, скрЕпляюцце оба листа, зачастую
выбиты, какъ можно заметить на рисунке, на м есте надписей и т. под.
Иное дело составъ самой иконки: онъ, явно, первоначальный. Это можно
заключить: по кайме въ 2 сайт, ширины, усаженной камнями и жемчугомъ,
и покрытой тончайшею финифтью; далее, по бордюру изъ эмалевыхъ город-
чатыхъ полосокъ, образующихъ крестики среди разноцветныхъ мозаическихъ
фоновъ; наконецъ, всего более по подбору изображений.
Въ средине представлены: ConiecTBie во адъ или Воскресеше ( yj amozaai^
по обычной надписи), съ Христомъ, изводящимъ изъ ада Адама и Еву;
въ стороне Давидъ и Соломонъ, поднявгшеся въ гробахъ, и БлаговЕгцеше
 149

(rj /еретсарос): здЕсь Богородица, вставь съ престола, и держа въ лЕвой рукЕ

ткацюе инструменты, прижимаетъ правую руку къ груди съ выражешемъ
удивлешя; архангелъ, благословляюгцш, быстро направляется къ ней съ мБри-
ломъ въ лЕвой рук'Ь. Об'Ь сцены «благовЕствовашя» связаны между собою
параллелизмомъ Евы и ДЕвы Марш. Поверхъ этихъ, какъ бы мБстныхъ
иконъ, помещены три пластинки съ погрудными изфбражешями Христа, среди
апостоловъ Петра и Павла; внизу три изображешя св. великомученика Панте-

43. Образокъ въ монастыр-Ь Шемокмеди въ Гурш.

леймона между святыми Космою и Дам1аномъ. И такъ, мы имЕемъ здЕсь

въ мишатюрЕ «моленную» икону, или своего рода dsrjoiz: маленькш иконо-
стасъ, въ томъ родЕ, каковы были въ древней Руси такъ называемые «по-
грудные иконостасы».
ВсЕ эти эмалевыя изображешя — лучшаго времени, не позже конца
X вЕка. Рисунокъ, своею простотою, чистотою типовъ, о т с у т с т е м ъ слож-
ныхъ и причудливыхъ деталей, словомъ, широтою стиля соотвЕтствуетъ даже
 скорее первой половине X века, что всего более проявляется въ головахъ
Петра и Павла — такъ оне просты и античны. Важно заметить, что Косма и
Дамаанъ оба черноволосы, оба съ легкою бородкою. Дам1анъ держитъ въ
рукахъ медицинскую ступку съ пестикомъ, накрытую стекляннымъ колпакомъ,
Пантелеймонъ— таблички и ланцетъ.
Одежды на этихъ эмаляхъ двуцветный, обыкновенно синяго и бирюзо-
ваго цветовъ, иногда съ полосами гранатоваго цвета; фелонь этого послед-
няго цвета надета на Еву. Далее обращаетъ на себя внимаше поразительная
чистота тоновъ, ясность, уверенность деталей, общая гармошя глубокихъ и
сочныхъ тоновъ, кратко говоря— полное техническое тождество разбираемыхъ
эмалей съ эмалями Лимбургскаго кюта.

ю вопытны й памятникъ визанпйской эмали находится среди

глухихъ горныхъ подъемовъ северной Мингрелш, въ бед-
номъ монастыре Коцхери, лежащемъ въ 9 верстахъ отъ
Окладъ Зугдиди. Это крохотный золотой съ эмалью окладъ древ-
иконы въ
монастыри > няго образка Бож1ей Матери, вышиною 0,20 м. и шири-
Коцхери
вг М ингрелы. "Щ НОЮ 0 ,1 6 М. (у эб р а зО К Ъ В нутри И М е еТ Ъ 0 , 1 0 М. И 0 ,0 у M.

ширины). По словамъ надписи, онъ былъ прикрепленъ въ 1640 году царемъ

Дад1ани Леваномъ на доску съ живописнымъ ликомъ Спаса (хотя сохранились
дробницы съ именемъ МР 0 V ) . Въ длинной этой надписи мы еще читаемъ,
что царь, совместно съ женою и на ея деньги, украсилъ ликъ Спаса золотомъ
и эмалью ), а после смерти жены вложилъ образокъ въ большой, должно
сказать правду, особенно безобразный даже между позднегрузинскими ико­
нами шотъ съ изооражешями пророковъ и символическими эмблемами Девы.
Иконка Бож1ей Матери украшена эмалевымъ голубымъ фономъ, по ко­
торому вертикально подымаются белыя вотридщ, разводы винограда, съ зе­
леными пальмовыми листьями въ средине, красными бутонами и почками по
сторонамъ. Этотъ фонъ сделанъ легко выпуклымъ. Венчикъ, также слегка
выпуклый, украшенъ попеременно синими и красными меандриками съ кру­
жочками, внутри которыхъ, на бирюзовомъ поле, помещены красныя паль­
метки. По бордюру идетъ городчатый или шахматный наборъ. Но гораздо
важнее въ ооразе кайма золотаго шотца. Въ противуположность обычному
спосооу украшешя коймъ эмалевыми медальонами, изготовленными особо и

О.«Эмаль» обозначена зд-Ьсь персидскимъ терминомъ «минакари»; см. Введете.

припаянными въ опред'кленныхъ местахъ, или даже прибитыми, эта кайма
здесь вся расписана эмалями, при томъ, въ ц^ломъ ряде м^стъ, стало быть,
она представляетъ последовательность эмалевыхъ лоточковъ, сработанныхъ и
обожженныхъ разомъ и вместе, а не порознь, или по одиночке. И хотя
есть много эмалей, относительно которыхъ мы должны предположить, что
оне изготовлялись и обжигались вместе и разомъ, однако единственно здесь

44. Иконка въ монастыре Коцхери въ Мингрелш.

мы можемъ наблюдать удивительную уверенность византшскаго эмальера по

этой части производства.
Окладъ .имеетъ видъ листа съ мишатюрами на поляхъ. Вверху, въ сре­
дине, представлено Успеше Бож1ей Матери, по сторонамъ по две апокри-
фичесгая сцены: ангелъ несетъ апостола 1оанна изъ Эдессы въ 1ерусалимъ
къ смертному одру Богородицы; ангелъ уноситъ другаго апостола въ Iepy-
салимъ. О б е сцены окружены облаками, и фигуры видны только по колена.
Эмалевыя картины не имеютъ ни каемокъ, ни архитектурныхъ разделений,
какъ мишатюры въ рукописяхъ IX — XI вековъ вокругъ иллюстрируемаго
 152

текста. По боковымъ полямъ изображены сцены: БлаговРьцешя и свидашя (?)

Гоакима и Анны (уцРлРла лишь фигура 1оакима). Вверху и внизу этихъ
сценъ изображены херувимы и шестикрылые серафимы, попарно. По нижнему
полю Рождество Христово, а по сторонамъ его, судя по надписи, должны
были бы находиться изображешя великомученицы Екатерины и св. Варвары;
но вместо первой помРщенъ св. веодоръ Тиронъ (послРдняго изображешя
совсРмъ недостаетъ). Направо были также изображешя святыхъ женъ, но
листъ здРсь порванъ.
Иконографичесшя темы передаются въ извРстномъ закрРпощенномъ
типР, и особый интересъ представляютъ развР только апокрифичесшя сцены
въ облакахъ. Въ образР Успешя, Богородица лежитъ на одрр, прикрытомъ
зеленымъ покровомъ; Христосъ обеими руками принимаетъ душ у Матери; два
ангела слетаютъ, плача; апостолы тРснятся въ двухъ группахъ у изголовья
и ногъ, Петръ кадитъ, Павелъ молится. Въ сценР БлаговРьцешя, изъ голубой
полусферы лучъ падаетъ на ДРву. Она стоитъ на зеленомъ подножш, держа
прялку; сзади пышныя кресла и здашя. 1оакимъ — прекрасная фигура мужа
въ цвРтР лРтъ— держитъ свитокъ и благословляетъ. Рождество изображено
съ омовегаемъ Младенца, съ двумя прислуживающими женщинами.
При всей изумительной крохотности изображены, рисунокъ пострадалъ
сравнительно немного, а краски и того менРе; однакоже, судя по изобилш
красной эмали, преобладание пепельно-голубаго и бирюзоваго цвРта, работа
относится ко второй половинР XI вРка.

въ драгоцРнныя эмалевыя иконки, принадлежащ1я кол-

лекцш И. П. Балашова въ ПетербургР, и содержа-
J i w щ1я изображен!я Богоматери и св. Димитр1я, могутъ
jS k быть поставлены рядомъ съ этими драгоцРнностями.
И коны
въ коллекцги ПросвРщенному учаетш ихъ владРльца настоящее
И. П.
Балашова. издаше обязано тРмъ, что на заглавномъ листР его
могли быть помещены точные снимки съ обоихъ памятниковъ, хотя и въ
уменьшенномъ размРрР. НесомнРнно, что мы имРемъ передъ собою, въ этихъ
памятникахъ, лишь часть какого-то крупнаго, или даже монументальнаго
произведешя Византш. На КавказР, откуда оба образка происходятъ, они
были употреблены для украшешя евангельскаго оклада, изготовленнаго въ
прошломъ вРкР. О бР иконы были сняты нРкогда съ большой металлической
 i53

доски, на которой оне были укреплены штифтами. На образке св. Ди-

MHTpin прикреплеше устроено въ тонкомъ золотомъ листе, гд е образованъ
лоточекъ для эмали. Тамъ находится 18 пробитыхъ, по краямъ листа, дыро-
чекъ, для укреплешя на доске той большой иконы, съ которой образокъ
этотъ былъ снять. Образокъ Богоматери также былъ набитъ на доску, но
уже после того, какъ онъ былъ сорванъ съ первоначальнаго своего мюзета,
такъ какъ въ немъ сохранились, по краямъ лоточка, дырочки; иныя изъ нихъ
пришлись на M'fecT'fe недостающаго теперь орнамента. Такимъ образомъ, иконка
эта есть оторванный отъ своего места эмалевый лоточекъ, который до-
пускаетъ вполне ясно различать всю технику. Эта иконка сильно пострадала,
шНя большую толщину эмалеваго слоя ( i дюймъ).
Техничесшя особенности той и другой иконы весьма важны для пони-
машя ея техники. Такъ, мелкш лоточекъ или подпайка образка св. Димитр1я
представляетъ на обороте выбитые пунктиромъ обпце контуры; черты лица
здесь вовсе не обозначены, а буквы, напротивъ, глубоко вытиснуты; мелкш
слой эмали указываетъ на высокую технику эмальера X или первой поло­
вины XI столеЛя. Фонъ образованъ изъ зеленой прозрачной эмали; онъ,
по возможности, уменыненъ, по причине трудности получить чистый изум­
рудный тонъ, такъ что фигура заполняетъ почти все пространство. Эмаль
отличается замечательною гармошею, искусно подобранной въ общемъ ко­
лорите красокъ: такъ, напримеръ, красный кружокъ нимба усыпанъ белыми
точками, воспроизводящими жемчугъ на красной повязке; поэтому и поле
нимба, хотя и сделано бирюзовымъ, по услов!ямъ иконографш, но имеетъ
сильно зеленый, а не обычный голубой отливъ. Волосы мученика, почти чер-
наго цвета, вследств!е разложешя эмали, переходятъ въ темно-каштановый
цветъ. Т ело розоватое, но теплаго, глубокаго тона. Особенно удачно испол­
нено сочеташе зеленаго гимаЛя и голубаго хитона. Этотъ зеленый гиматш
(irpdatvoc) украшенъ красными листьями плюща; наручи и тавлюнъ, желтаго
хрома, украшены изумрудами, аметистами и жемчугомъ. Любопытны штаны
(бракки), белыя, съ зеленымъ камнемъ у ступней. Почва, изъ голубыхъ, зе-
леныхъ и бирюзовыхъ волнъ, взята съ мозаическихъ образцовъ. Во всей ком-
позицш следуетъ отметить: взглядъ святаго налево, обращенный къ Спасу,
и молитвенно поднятая руки.
Видимо, къ позднейшей эпохе, а именно къ концу XII, если не къ на­
чалу XIII столеЛя, относится образъ Богоматери съ предстоящими архангелами,
также въ собранш И. П. Балашова; темъ не менее, это одинъ изъ самыхъ
замечательныхъ, по своей оригинальности, памятниковъ эмали. Сюжетъ его,
какъ можно судить по описанной выше Гелатской иконе, принадлежитъ къ
20
 154

разряду главныхъ цатъ или дробницъ, которыми принято было украшать и

вместе объяснять значеше чудотворныхъ иконъ. Богородица сидитъ на боль-
шомъ и пышномъ троне, въ молитвенномъ положеши, возд'Ьвъ руки передъ
собою, какъ образъ уготованнаго небеснаго блаженства, какъ Райская Ж ена
Апокалипсиса. Сзади престола стоятъ два архангела. Таковъ смыслъ этого
сюжета, идугцаго изъ древне-хриспанской эпохи и развитаго византшскимъ
искусствомъ въ цРломъ цикле композицш. Зеленый ф онъ иконы представляетъ
купоросный оттБнокъ: бельм буквы надписи также указываютъ на XIII в'Ькъ.
Тронъ пестро убранъ и расписанъ красною, голубою, пепельною, бирюзовою
и б^лою красками, который должны изображать деревянную резьбу, накладку
и инкрустащю, камни и жемчугъ. Богородица одета въ голубой хитонъ и
пепельный мафорш; нимбъ ея образованъ красными и желтыми побегами
аканеа. Утрировка ввфажен1я, выраженная расширешемъ зрачковъ, сходится
съ преувеличенною тонкостью особенно малыхъ рукъ. Оба архангела содер-
ж атъ много любопытнаго для характеристики поздне-визант!йскаго стиля.
Они им'Ьютъ нимбы цвета хрома и густые каштановые волосы на маленькой
голове; од'кгы они въ светлозеленую тунику съ золотыми оплечьями и лоро-
нами, на ногахъ белые сапоги— цанги. Подъ ногами ихъ сохранился, но только
у одной фигуры, орнаментъ, составленный изъ разводовъ аканеа, им^юпий
целью изобразить небесныя сферы. Эмаль отличается замечательною сохран­
ностью, кроме пепельнаго и краснаго цветовъ, представляющихъ разложив­
шуюся, слегка пористую поверхность. Но какими бы техническими недо­
статками эта иконка ни отличалась, она остается единственнымъ, по разме-
рамъ, эмалевымъ образомъ Богоматери, и должна, потому, занимать видное
место въ византийской иконографш.

н ал и зъ эмалевой иконы на медной доске св. Оеодора Стра-

тилата, перешедшей изъ собрашя Базилевскаго въ сред­
невековое отделеше Императорскаго Эрмитажа, пред­
ставляетъ много любопытнаго *). Повидимому, эта эма­
И кона левая пластинка не была первоначально иконою: она
се. О еодора
въ снята съ какого-либо большого предмета, г д е была
Эрм ит аж п.
укреплена, какъ боковое тябло, и затемъ обделана съ
трехъ сторонъ басменною каймою, уже снятою съ иконы или оклада; по

О A. D a r c e l et A. B a s ile w s k y , C o lle c tio n B a sile w sk y , Paris, 1874, C a ta lo g u e, p. 26, pi. XIV. L a b a rte ,
III, p. 43^> pi- 105. Снимокъ въ первомъ изданш можетъ быть названъ образцовымъ,
H is to ir e des a rts in d u str ie ls,
во второмъ— отличается бледными красками.
 155

крайней M'fep'fe, разм^ръ орнаментальныхъ бордюровъ, расположеше чеканныхъ

образковъ великомучениковъ Димитр1я, Пантелеймона и пр., указываютъ на
это. Бордюръ, битый шаблономъ, отличается еще строгимъ стилемъ, и не мо-
жетъ быть ни позднее XIV, ни ранее XII века, такъ какъ его завитки, овы
и плетешя подражаютъ перегородчатой (не сученой или сканной) филиграни
съ рубчатымъ верхомъ, которая господствовала въ Византш и на севере
Европы въ X II— XIII столБНяхъ. За то, сама иконка вполне цЕла и отлично
сохранилась; также хорошо она сохранила и свои цвЕта — обстоятельство,
какъ мы знаемъ, важное въ эмалевыхъ изд'Ьл1яхъ.
На этой иконке св. Оеодоръ Стратилатъ, названный въ надписи «по-
собникомъ на гадовъ», или «истребителемъ» ихъ *), представленъ въ лесу,
среди густой травы, спешившимся; его конь привязанъ къ дереву, а самъ
онъ, держа въ левой руке щитъ, поражаетъ копьемъ извивающагося въ
траве змБя. Оеодоръ облеченъ въ римсшя латы съ золотою насЬчкою, надЕ-
тыя поверхъ красной туники; его carift, короткш пурпурный (лучшаго изд"1зл1я—
почти черный) съ белыми плющами и жемчужинами; матерчатые его сапоги
(бтсодт^лаш) перетянуты ремнями, и сверхъ нихъ видны наколенники. Уборъ
щита, имеющаго въ средине выпуклость (изъ белаго нефрита?), украшенную
камнями и многими пуговицами, и сплетеннаго изъ тростника съ шелковымъ
шитьемъ, какъ и украшешя нимба, указываютъ, наравне съ одеждою, на
X II— XIII столеНя, когда, по крайней мере, мы встречаемъ всего чаще таюя
подробности въ издел!яхъ. Далее, чрезвычайно замысловатою является схема
ствола и вершины дерева. Она, видимо, смешиваетъ древнейшш типъ съ
грубыми натуральными формами: тутъ находятся одновременно и пальма, и
плющъ, и фантастичесюе цветки и т. д. Такого рода деревья мы встре­
чаемъ въ византшскихъ мишатюрахъ XIII — X IV вековъ. Равно и друпя де­
тали типа святаго, игрушечныя формы его белаго коня, разноцветная чешуя
дракона указываютъ на позднейшш перюдъ византшскаго искусства.
О томъ же свидетельствуетъ и техника, которая, заметимъ заранее,
не можетъ составлять перехода отъ перегородчатой эмали къ выемчатой,
такъ какъ принадлежитъ той эпохе, когда оба вида эмали уже существо­
вали. Напротивъ, явно, она пользуется ими обоими. Эмальеръ прежде всего
устроилъ свою пластинку по способу выемчатому: нарезавъ контуры фигуръ
и предметовъ изъ меднаго листа, и припаявъ ихъ къ пластинке, мастеръ

-1) 'О аую? 0 го$шро? 6 (3(Х?а?) &т]р!сг/л]5. Сомнительная буква представляетъ, видимо, сокращеше, и потому
нельзя читать j3<x(h)pt:xy.7]s— что и не представляетъ греческаго слова, но дополнешя: fhscXeo;, рХаяо... также произ­
вольны, какъ напр., 6 povj&os и т. д.

20*
 156

разделали все детали тоненькими перегородочками, а зйгЬмъ уже напол-

нилъ доску эмалями, позолотилъ контуры и вышлифовалъ всю пластинку.
Если мы сравнимъ замечательно чистую фактуру собственно перегородчатаго
мастерства съ остальною работою по способу champleve, то намъ невольно
покажется странными явлешемъ грубость этого послЕдняго способа, бросаю-
щагося въ глаза даже сравнительно съ эмалями лиможскими. Очевидно,
эмальеръ имели дело съ украшешеми большаго предмета церковной или
даже светской утвари, гд е эта эмаль была, должно быть, вполне ясною
съ известнаго разстояшя, и именно ради этого прибегнулъ къ толстыми,
далеко видными контурами картины.
Эмалевый краски иконы наиболее близки къ издел1ями XII столеДя,
когда въ нихъ появляется уже известная пестрота: яркими пятнами вы де­
ляются хромъ и белая эмаль, съ излишествомъ расточается бирюзовая краска;
эмальеръ часто прибегаешь къ темносиней краске, къ красной, къ яркими
штучными наборами и пр. и пр. На основанш этихъ признаковъ, мы счи-
таемъ возможными отнести иконку къ издел!ямъ собственно византшскимъ
(а не сицилшскимъ, которыя всегда имеютъ мутные цвета и легко разлагаю­
щуюся поверхность) — но къ издел1ямъ декоративными. Время ея происхож-
дешя относится не ранее, какъ къ XII или даже XIII столетго.

юбопытно, какъ собранъ большой (0,59 м. выш. и 0,41 м. шир.)

образъ архангеловъ Гавршла и Михаила, находящийся
въ монастыре Джумати въ Гурш. Д в е высошя и узшя
О бЬазъ двухъ (0,46 м.) четыреугольныя пластины съ эмалевыми изобра-
архангеловъ
въ м он а ст ы р п жешями архангеловъ (вышина фигуръ 0,36 м.) набиты
Д ж ум ат и
въ Г у р т . рядомъ на доску, такъ что одна пластинка слегка закрыла
крыло другой фигуры. Первоначально обе фигуры были изготовлены для
того, чтобы стоять по сторонами Спасителя, и потому глядели въ Его сто­
рону: по этой причине пришлось поместить ихъ на этомъ образе такъ,
чтобы оне глядели изъ иконы внаружу, въ обе стороны. Кайма иконы,
грузинской работы, грубо исполненная чеканомъ уже въ XVI веке, пред-
ставляетъ обычную византшскую композищю: въ верху «Деисусъ», ниже
помещены архангелы, апостолъ Петри, 3 axapin и разные святые и еванге­
листы, но безъ всякаго порядка, и въ тяблахъ разныхъ форматовъ. Надписи
поди иконою называютъ некоего Липарита Варданидзе и Мампо, сына Ееорпя
Eypienn, съ женою, дочерью атабега, Тинатиною, которые пожертвовали око-
 157

ванный и украшенный ими (что тож е,— древний, переделанный) образъ Джу-
матскому монастырю. Имена эти встречаются въ надписяхъ за 1572 годъ *).
Фигуры архангеловъ (рис. 45) прекрасной техники, но дурнаго рисунка. Импе-
раторскш орнатъ, ихъ облекающш, исполненъ
крайне сухо: туника или стихарь разделаны
одними вертикальными складками, дробя­
щими одежду безъ всякако смысла; лоронъ
густо усыпанъ камнями. Архангелы держатъ
сферу съ крестомъ и копье съ лилейнымъ
концомъ; нимбъ украшенъ городчатыми кре­
стиками. Эмаль должна относиться къ XIII,
если не къ XIV, веку, и по типамъ прибли­
жается къ тяжелымъ и безвкуснымъ, но мод-
нымъ въ то время въ Византш рисункамъ,
которые искащаютъ и стиль и характеръ ми-
шатюры 2). Ц вета эмали мутны, белесоваты;
краски взяты по преимуществу наиболее
яршя: синяя, яркожелтая, красная, алая, но
оне лишены света и глубины. Контуры го-
ловъ, крыльевъ, одеждъ оставлены рельеф­
ными въ золоте, по способу выемчатой эмали,
а не выполнены перегородками, какъ всегда
это бываетъ въ византшской эмали. Ц ветъ
тела желтобурый, отъ разложешя той смеси
порошковъ, какою считали нужнымъ выра­
зить телесную краску. Ц ветъ золотыхъ пред-
метовъ теперь грязножелтаго оттенка, а си­
ней эмали въ одеждахъ — черноватаго; эта
последняя краска, наиболее прочная въ луч-
ипя времена, оказывается здесь сильно по­
страдавшею. Рисунокъ лорона внизу спу-
танъ. Радужныя крылья совершенно не уда­ 45. Джуматская икона архангела Михаила.
лись эмальеру отъ неуменья сочетать синюю,

О Б а к р а д зе , Ilym eiuecm eie по Гурт и Адчпргъ, С.-Петербургъ, 1878, стр. 264, 269. Въ томъ же мо­
настыре, по показашямъ этого путешественника, ibid., стр. 262, былъ въ его время образъ архангела Гавршла,
украшенный ю византшскими эмалевыми медальонами, но въ настоящее время онъ уже не существуетъ.
2) См. мое сочинеше: Ист ор 1я визаит т скаю искусства , стр. 244—6, 256.
 158

красную и бирюзовую эмаль въ должной пропорцш. Т о же случилось въ

поднож1яхъ, которыхъ сишя, красныя, белыя и бирюзовыя частицы располо­
жены безвкусно и пестро.
Главнымъ свид^тельствомъ о недостаткахъ поздней эмали служитъ,
однако, и здесь, какъ всегда, разрушеше ея: она крошится, сыплется порош-
комъ, мнопя ячейки уже пусты, а г д е эмаль сохранилась, тамъ она совсЪмъ
не им^етъ обычной блестящей поверхности: очевидно, эмаль не была шли­
фована.
Все же, по своимъ разм^рамъ, эти эмалевыя дощечки составляютъ
своего рода редкость, а по рисунку не лишены достоинства и художествен-
наго характера.
Эти монументальный фигуры всего более напоминаютъ намъ столь же
крупные, какъ и грандюзные образы пророковъ на великол'Ьпныхъ мишатю-
рахъ рукописи Кидж 1евой библютеки въ Риме 4). Византшское искусство,
видимо, возвращается здесь отъ крайностей мишатюры къ монументальной
живописи: въ XIII —- XIV вЪкахъ оно создаетъ ея оригиналы для начинаю-
щагося искусства Италш.

рамовая , въ человечески ростъ, живописная икона Богоматери,

известная подъ именемъ «Молешя», съ коленопреклоненными
И кона царемъ Багратомъ III (ф 1548), составляетъ любопытный
«М о л е т я »
Богом ат ери образецъ позднейшей выемчатой эмали. Вся рама громадной
въ Г ел а т и .
иконы набрана, въ обычномъ порядке, cepieio мелкихъ пла-
стинокъ или образковъ, на меди, вышиною 0,12 м. и шириною о,об м. На
этихъ образкахъ, работанныхъ чеканомъ, контуры фигуръ оставлены возвы­
шенными, въ виде более или менее толстыхъ перегородокъ; поле между ними
насечено рубцами, или оставлено шероховатымъ, и наполнено мутною эмалью
изумрудно-прозрачнаго, бирюзоваго, синяго, белаго, желтаго и краснаго цве~
товъ. Такъ сделаны фоны для фигуръ, одежды и проч!я детали; головы
исполнены гравюрою по меди. Обил1е изумрудныхъ фоновъ и синяго цвета
указываетъ на персидсше образцы. К акъ ни любопытенъ, однако, этотъ слу­
чай появления выемчатой эмали въ отдаленной Грузш, онъ остается единич-
нымъ, и можетъ быть объясненъ, скорее всего, грубымъ подражашемъ ви-
зантшской эмали, и менее всего подражашемъ западной выемчатой эмали.

*) См. мое сочинеше: И с т о р ы в и з а н т т с к а ю и ск у сст в а , стр. 257-

 i 59

ели легко представить се6% насколько кресты, украшенные Крестъ

Ахенскаго
драгоценными каменьями и эмалью, были обычны въ греко­ собора.

восточной церкви съ древнейшей эпохи, то столько же легко

понять, почему именно эти произведешя древняго искусства
исчезли безеледно, оставивъ после себя лишь свои membra dis­
jecta, въ виде различныхъ медальоновъ, орнаментальныхъ бля-
шекъ и поясковъ. Мозаики римскихъ, равеннскихъ и констан-
тинопольскихъ храмовъ, даже фрески катакомбъ, самыя раншя монеты и вис-
лыя печати, наконецъ, мишатюры— представляютъ намъ церковный воздвизаль-
ный крестъ въ такомъ подавляющемъ обилш типовъ и декоративныхъ формъ,
что онъ требуетъ особаго для себя места. ТЬмъ ярче выдвигается фактъ пол-
наго отсутств1я сохранившихся памятниковъ этого рода ранее VIII— IX стол.
Совершенно ошибочно установившееся м н ете, будто бы крестъ, хра­
нимый въ ризнице Ахенскаго собора и известный подъ именемъ креста импе­
ратора Лотаря (ф 855)— по преданью, его вкладъ въ соборъ— действительно
принадлежитъ IX столетш *). Ни форма креста (croix pattee), ни помещенная
на немъ гемма съ портретомъ Лотаря не могутъ служить доказательствомъ
этого. Крестъ этотъ нельзя даже считать несомненно византшекимъ, какъ
то утверждаетъ Лабартъ. Достаточно сравнить его съ памятниками IX века,
какъ напр., съ крестомъ ризницы Монцскаго собора, чтобы видеть резкую
ихъ разницу; съ другой стороны, стоитъ сличить его съ многочисленными
издел1ями золотыхъ делъ X I— XII столетш, чтобы убедиться въ тождестве
его орнаментики и техники съ ними. Крестъ Лотаря пышно украшенъ по
своей золотой облицовке сканными разводами, но эти разводы исполнены не
собственно сканью (ссученными золотыми нитями), а ленточками, еще низкими,
который образуютъ типичные для Византш XI века завитки изъ раститель-
ныхъ усиковъ. Затемъ, какъ мы уже имели случай указать и какъ намъ при­
дется при другихъ случаяхъ часто повторять, геммы укреплены, подобно
болынимъ камнямъ, на ажурныхъ плетеныхъ арочкахъ, вышиною въ 0,01 м.
Перегородчатая эмаль состоитъ вся изъ четырехъ полочекъ, украшенныхъ го-
родчатымъ орнаментомъ съ белыми крестиками на синемъ ф оне — наиболее
обычный рисунокъ византшекихъ эмалей. Основываясь на всемъ этомъ,
Францъ Бокъ думаетъ, что крестъ Лотаря сделать на Западе, а не въ Ви-

1) L a b a rte , H is to ir e des a rts in d u striels, II, p. 103— 4, 174. Вышина 0,51 м. и ширина 0,36 м. Рисунокъ
и подробный разборъ креста сдТланъ въ издаши Фр. Бока: K a r l’s des G ro ssen P fa lrju tp elle u n d ih re K u n stscha t^ e,

Coin und Neuss, i860, S. 33— 39.

 i6o

зантш; геммы на немъ вложены, вместе со всею ораментикою, и онъ укра-

шенъ эмалевыми поясками отъ X — XI века, каше нашлись для этого.

мен'Ье даетъ поняпя о

византшскихъ памятни-
кахъ крестъ, хранимый
въ ризнице Кёльнскаго
собора. О нъ очень бли-
К рест ъ зокъ къ кресту Лотаря
К ё л ь н ск о го
собора. по разм^рамъ и орна­
ментами, а также по технике эмалевыхъ
украшенш, которыми онъ былъ покрытъ
гораздо богаче перваго. Уже самый ри-
сунокъ маленькихъ фигурныхъ крестовъ,
разм^щенныхъ на голубомъ ф оне, сте­
кловидная зеленая эмаль съ белыми ц вет­
ками, гроздями и акантовыми волютами,
какъ и голубые городки по белому по­
лю — ясно определяютъ происхождеше
креста изъ рейнскихъ областей въ эпоху
X I— XII столетии Т о же самое подтвер­
ждается и золотыхъ делъ мастерствомъ,
носящимъ определенный типъ подража-
тельныхъ германскихъ изделш этого вре­
мени *).
Известный со времени издан1я и
изследовашя Эд. Дидрона крестъ Намюр-
скш (рис. 46), является драгоценнымъ, но
также сборнымъ памятникомъ чуждыхъ
изДел!й, что доказывается всемъ уборомъ
креста и размещешемъ медальоновъ. Са- 4б' Крестъ Намюрскй-
мые медальоны съ изображениями: Гетимасш, трехъ евангелистовъ, Петра и
Павла, мученика Пантелеймона и архангела Гавршла, не лишены характера и
должны принадлежать лучшему времени, быть можетъ, началу XI столеИя.

4 Важную для поздн-Ьйшей эмали особенность можно вид-Ьть въ сильной лигатур-Ь серебра въ ло-
точкахъ, которые въ тТхъ м-Ьстахъ, гд-fe эмаль выкрошилась, им^готъ цвТтъ почти чистаго серебра.
 1 61

E С Р А В Н Е Н НО ближе КЪ византшскимъ памятникамъ СТОЯТЬ Крестъ

Евфросиши
древнеруссшя работы, ИЗЪ числа. КоторЫХЪ на первомъ П олоцкой.

мЕстЕ должно поставить крестъ преподобной Евфросиши,

княжны Полоцкой. Крестъ этотъ исполненъ въ 1161 году,
«Лазаремъ Богъши» (славяниномъ Лазаремъ Богушемъ),
для церкви монастыря во имя Спаса въ ПолоцкЕ. Боковая
надпись* по серебру поясняетъ, что «чьстьное дрЕво бес-
цЕньно есть; а кованье его злато и серебро и камЕнье и жьнчюгъ въ ^
гривьнъ; а м......... ( въ) м гривнЕ», т.-е., что Древо креста (шестиконечнаго),
содержащее въ себЕ (въ шотцахъ, прикрытыхъ крестиками) частицы крови
Христовой, Древа Ж ивотнаго, гроба Пресвятой Богородицы, мощей св. Сте­
фана, Пантелеймона и Димитр1я, не имЕетъ цЕны, а золотое мастерство стоило
сто гривенъ, а (можетъ быть) эмалевое мастерство (?), или, скорЕе, эмалевый
прикладъ— сорокъ гривенъ, т.-е. сто сорокъ серебряныхъ рублей. ВЕроятно,
вытравленная часть надписи лишаетъ насъ единственнаго указашя относи­
тельно цЕнъ на эмали въ древней Руси или даже въ самой Византии Не
имЕя сколько-нибудь удовлетворительныхъ снимковъ съ этого замЕчатель-
наго памятника, нельзя судить о времени происхождешя его эмалей, при-
везенныхъ, по всей вЕроятности, изъ Византия *). Расположеше ихъ соотвЕт-
ствуетъ древнему типу крестовъ X — XI столЕтш: на лицевой сторонЕ —
Деисусъ, окруженный изображешями четырехъ евангелистовъ, двухъ архан-
геловъ, святыхъ Евфросиши, Георпя и св. С о ф т (мученицы, представленной
съ крестомъ въ правой рукЕ); на оборотной сторонЕ — Петръ и Павелъ, Ва-
силш Великш и 1оаннъ Златоустъ, Стефанъ, Димитрш и Пантелеймонъ.

динственное въ своемъ родЕ произведете византшскаго Крест ъ

нагрудный,
искусства хранится въ соборной церкви Мартвильскаго митрополи­
ч ш , въ М арт -
монастыря въ Мингрелш, построенной, быть можетъ, еще вилъской
церкви.
въ X вЕкЕ. Это большой нагрудный, митрополичш или
вообще епископскш крестъ, имЕющш 0,15 м. вышины,
0,09 м. ширины и 0,02 м. толщины. Крестъ сдЕланъ весь

1) Р и сунокъ , сообщ енны й в ъ Ист орическомъ атластъ М. П о г о д и н а , л истъ 155, в зя т ъ и зъ к н и ги «Ист о -

рическгя свпдпнгя о преп. Е вфросиш и », С .-П етербургъ, 1 8 4 1 . Въ и зд ан ш П. H. Б а т ю ш к о в а : Бплоруссгя и Литва.
Ист оричест я судьбы спверо-западнаю края, С .-П етербургъ, 1 8 9 0 , к ъ стр. 2 4 п рил ож ена хром о л и то гр аф 1Я памят­
н ика, столь ж е мало удовлетворительная.
21
 I 62

изъ золота, представляетъ обычный складень древнМшаго типа и заклю­

чаете внутри крестикъ изъ частицъ Животворящаго Древа. По фасамъ
кресте украшенъ рельефными изображешями и эмалями; съ боковъ онъ
убранъ жемчужными низками, а промежь нихъ золотыми жгутиками и,
кроме того, аметистами, бирюзою и изумрудами; эти послтвдше въ виде по-
луваликовъ окаймляютъ всю лицевую сторону. На ней припаяны разныя
рельефныя изображешя. Посреди находится фигурка, во весь росте, Христа
Распятаго, на голубомъ эмалевомъ ф он е креста, заключеннаго въ изумрудную
кайму; по рукавамъ — бюстики: 1оанна, Марш и архангеловъ Гавршла и Ми­
хаила; головы ихъ окаймлены голубыми эмалевыми нимбами съ красными
точками. При вс'Ьхъ изображешяхъ, красныя эмалевыя надписи, безъ ударенш,
со всеми признаками палеографш VIII — IX столЪтш. Христосъ представленъ
облаченнымъ въ длинный, безрукавый колобш; голова слегка опущена на­
право, глаза открыты; кругомъ головы, въ пластинке, на которой укреплена
рельефная фигурка Спаса, сдРланъ эмалевый нимбъ, голубаго цвета, съ жем­
чужными кружками и бЪлымъ крестомъ, въ красныхъ каемкахъ.
На обороте, Богоматерь, во весь росте, стоящая, держите Младенца
на левой рукН кругомъ головъ голубо-бирюзовые нимбы; подъ ногами Марш
голубой эмалевый помостъ, украшенный камнями; по обе стороны головы
двБ звезды изъ белой эмали, заключенныя въ синюю и изумрудную каемки.
По концамъ рукавовъ креста четыре разные, рельефные бюстика евангели-
стовъ, съ нимбами вокругъ головъ, съ соответствующими именами: Матвей
вверху, Маркъ внизу, Лука и 1оаннъ по сторонамъ.
Трудно было бы дать даже приблизительное поняНе о необыкновен­
ной красотБ этихъ фигуръ, о высокой чистоте и осмысленности ихъ ви-
зантшскаго стиля. Коротко сказать, при крайней ихъ миниатюрности (ф и ­
гуры Спасителя и Богородицы имеютъ не более 0,044— 0,045 м-> а головы
ихъ, при обычномъ удлинении пропорций, не более 0,004 м.), никакой ри-
сунокъ не можетъ передать всей тонкости выражешя и стильности чертъ,
оваловъ, драпировки. Мы имеемъ здесь, надо полагать, пока единствен­
ный образецъ того высокаго художественнаго совершенства, какого могъ до­
стигать, въ свою свежую пору, византшскш стиль, ставшш условнымъ уже
въ первое время. Пропорцш удлинены; головы имеютъ не более Ум высоты
тела; оконечности умалены и получили утонченный детсшй характеръ; длина
голеней и тонкость рукъ имеютъ назначеше усиливать духовную идеали-
зацпо тБла. Но, въ то же время, основные типы еще остаются живыми и
допускаютъ работу художника: волосы Спасителя развеяны по плечамъ, борода
остается круглою, не раздвоенною, носъ имеете легкую горбину. Одежда
 163

сложилась надъ чреслами нисколькими густыми складками, который падаютъ

прямо по сторонами ноги, выделяя ея очерки поди покровоми матерш; эти
складки причудливы, эффектны, но подобный задачи можно встретить только
ви античноми искусстве. Фигурки архангелови вполне тождественны си
известными ангеломи на диптихе изи слоновой кости юстишановскаго вре­
мени. Столь же высокое изящество мы находими ви типахи и такое же вы-
ражеше ви головахи всехи четырехи евангелистови, оти грузной старческой
головы 1оанна Богослова— до легкой, подвижной и тонкой головы молодаго
апостола Луки; лицо 1оанна Богослова, стоящаго около креста, на этоти
рази ви образе юнаго ученика, напоминаети даже архаичесше типы атти­
ческой школы.
Крести, очевидно, привезени или прислани изи Византия ви дари
одному изи первыхп мартвильскихи митрополитови еще ви IX или ви на­
чале X столеКя.

р уго й эмалевый крести, лучшей работы X века, на- Второй

„ . нагрудный
ходится ви томи же Мартвили, ки сожаленш, не крестъ
въ Мартвили.
вполне сохраненный. Крести сделанп изи золота,
имеетп 0,15 м. вышины и 0,095 м- ширины, при
0,02 м. толщины, и представляети собой обычный ви-
зантшскш складень: внутри его хранятся мощи.
Несмотря на сравнительную сложность декора­
тивной формы этого креста, основной типи его остается бези измененш,
ви виде древняго тельника о четырехи рукавахи. На гладкой золотой пла­
стинке четыре эмалевыхп бюстика, а ви перекрестье камень. Тельники окру-
жени восемью кружками накрести, куда вставлены ви гнездахп драгоцен­
ные камни, а фони около нихи наведени эмалью. Стало быть, эмаль вы-
полняети и здесь роль цветнаго фона. Лицевая сторона была наиболее
проста: она представляла только эмалевый крестики си драгоценными кам-
неми ви средине перекрестья, и восемь камней ви эмалевой оправе: сохрани­
лось только три кружка си этими фономи, но бези камней. На обороте на­
ходится средняя крестообразная пластинка (о,об м. вышины и 0,048 м. ши­
рины), си камнеми ви средине. По рукавами креста погрудныя эмалевыя
изображешя: наверху— Богоматери, великомученика Димитр1я и Николая Ч у­
дотворца, и внизу полная фигура 1оанна Златоуста, си соответствующими
надписями красною эмалью. Рисуноки фигури тяжеловати и груби, но да-
21*
 лекъ отъ поздней схемы: фигуры коротки, головы массивны, въ волосахъ и
чертахъ лица сохранена еще античная манера, а краски, при крайней миша-
тюрности фигуръ (всего 0,025 м. вышины въ ф игуре 1оанна Златоуста),
отличаются красотою тоновъ, редко встречаемою въ раннихъ эмаляхъ. Кроме
небесно-голубой эмали для фоновъ, здесь употреблена изумрудная, особенно
глубокаго тона, и въ этомъ ф он е местами оставлены золотыя точки, какъ
въ Амвроаанскомъ престоле; но, сравнительно съ тяжелыми и грубо-аляпо-
ватымъ вкусомъ его эмалей, здесь та же техника является замечательно
изящною. Любопытны и друпя краски: Богородица и св. Димитрш изобра­
жены въ синихъ верхнихъ одеждахъ; хитонъ последняго бирюзовый. Напро-
тивъ, въ XI в е к е эмальеры постоянно предпочитаютъ давать синему ц вету
оттенокъ лиловый, или даже темно-пурпурный.

Р ачин ском ъ округе горной Имеретш находится древнгй храмъ,

XI века, имени св. Николая Чудотворца, ныне известный подъ
именемъ Никорцминды (вместо Николозцминда — «святитель
Николай»). Изъ числа немногихъ полуразрушенныхъ остатковъ
древностей, въ этомъ храме хранится замечательный, по своими
К р е ст ъ
Н икорцм инд■
эмалями, крестъ (рис. 47) J). По обычному типу грузинскихъ
ска го хр а м а .
выносныхъ крестовъ, его длинное древко обито серебромъ и
оканчивается яблокомъ, на которомъ утвержденъ серебряный чеканный ков­
чеги или сюнъ, съ изображешями святыхъ Георпя и Димитр1я, двухъ святи­
телей, двухъ святыхъ воиновъ и Благовещешя. Надпись на яблоке (про­
чтенная Д. 3 . Бакрадзе), съ именемъ жертвователей изъ фамилш князей Ра-
чинскаго округа Цулукидзе, относитъ устройство креста къ XVII, или даже
къ XVIII веку. Но на кресте укреплены, по концами рукавовъ, три эма­
левые медальона евангелистовъ, отличной византшской техники XI века, хотя
более грубаго рисунка, чемъ медальоны собрашя А . В. Звенигородскаго.
Лука и Марки представлены прямо на одно лицо, и разнятся только скла-
домъ бороды; Лука, кроме того, имеетъ небольшую лысину (см. главу III,
о медальоне съ изображешемъ этого евангелиста). Не будь Матвей седыми,
его лики были бы тождественъ съ двумя остальными. Все это указываетъ,
конечно, на ремесленную работу, но не составляетъ отличительной черты ви-
зантшскаго искусства какого бы то ни было перюда. Наиболее любопытны,

) Крестъ открыть, во время археологической по-Ьздки по Грузш, графинею П. С. Уваровой, въ

1888 году, любезно предоставившею для нашего издатя и превосходные фотографичесвде снимки съ него.
поэтому, эмалевыя краски. Между ними видную роль играетъ изумрудная
прозрачная эмаль: она составляетъ фоны нимбовъ, она же является на хито-
нахъ двухъ апостоловъ. Далее употреблены: пепельно-голубая эмаль, бирю­
зовая для седины, ярко-синяя и хромъ для золотыхъ предметовъ, напримРръ,
для оклад овъ евангелш. былъ устроенъ на дне ло­
Оторвавилеся куски позво- точка рядъ круж очковъ,
ляютъ, далее, видеть, что залитыхъ потомъ до верху
темно - каштановый цв^тъ, эмалью. Наконецъ, различ­
почти черный, для волосъ, ный изменешя въ тонахъ
составляетъ самъ по себе эмали, явно, зависятъ здесь
темно - гранатовую эмале­ отъ толщины ея слоя: такъ,
вую краску, похожую на особенно мелкш слой даетъ
густое красное вино. Насы­ оливковые оттенки по кра-

щенный (розоватый) телес­ ямъ и сильный розовый

ный цв^тъ зависитъ отъ тонъ по средине.
соединешя рефлексовъ зо­ Вольная СванеДя хра-
лота, черезъ полупрозрач­ нитъ, по слухамъ,-много дра-
ную эмаль, съ легкою жел­ гоценныхъ эмалей. Такъ,
товатою телесною краскою. въ селенш Довберъ, въ мо­
На разрушенныхъ частяхъ настыре святыхъ Кирика и
нимба изумруднаго цвета Улиты, находится замеча­
47. К р естъ Н и к орц м и н дск аго
можно наблюдать, что, для храма. тельный по красоте эмале­
укреплешя этой же эмали, вый образъ РаспяДя XII
века, съ Богоматерью, 1оанномъ и двумя парящими ангелами, сопровождаемый
обычною надписью: I'Se 6 oioz аоо, с§оо г] рфхт]р аоо. На золотомъ окладе
читается ямбическое двустипйе: Хартгру. irsptaxtbv срок 'IXapuov оХтр odrj'fbv sic
piyiaxov i^ec. Фсо? xo§e, т.-е. «Иларюнъ, окружившш светъ блестящимъ веще-
ствомъ, будетъ иметь въ этомъ путеводителя къ величайшему свету» *).

О и. и о м я л о в с к 1 й, Сборникъ гр еч ески хъ и л а т и н с к и х ъ н а д п и с е й К а в к а з а , С.-Петербургъ, 1881, № 67,

стр. 42 3. B e r n o v ille , L a S o u a n e tie lib re, Paris, 1875, p. 111— 3, рисунокъ.— Г. Д. Ф и л и м о н о в ъ , В п ст никъ

О бщ ест ва древнер усскою и с к у с с т в а , Москва, 1876, Отд. I, стр. 86, относитъ эту эмаль къ XI столГтю.
 По полученнымъ нами сведешямъ, въ княжеской Сванетаи, въ церкви
селешя Ушкулъ, находится икона, украшенная четырьмя греческими эмале­
выми медальонами; въ церкви селешя Лапсхали— крестъ съ большими медальо­
нами; въ Латали также крестъ, съ медальонами Распятая, 1оанна и Марш,
особо отъ него, въ погрудныхъ изображешяхъ, и четырехъ евангелистовъ.
По сообщенш Д 3 . Бакрадзе, въ армяно-григор!анской церкви города
Артвина, Батумской области, находится грузинское евангел1е съ эмалевыми
изображешями Распятая, въ изящномъ эмалевомъ же окладе; къ окладу снизу
привРшенъ крестикъ, съ грузинскою надписью, называющей неизвестную
владетельницу его Анну. Евангел1е принадлежало древней грузинской ка-
еедре, существовавшей въ Арменш.

нтон1Ю, apxienncKony новгородскому, известному паломнику

и описателю святынь Цареграда, въ первыхъ годахъ
XIII века, принадлежалъ эмалевый крестикъ, восьми­
конечный, который вложенъ былъ въ воздвизальный
крестъ, шестиконечный, сделанный изъ дерева, с т о я н и й
К р ест ъ въ алтаре, на горнемъ месте, въ новгородскомъ Софш-
n p x ie n u c K o п
Ант оны . скомъ соборе х). Эмали на восьмиконечномъ крестике—
византайсшя, изображаютъ Распятае съ предстоящими Богородицею и 1оанномъ.
На кресте надпись: «Господи, помози рабу CBoieMy Антону, арх1е(пископ)у
Новгородьскуму, давшюму крестъ Святой Со(фш )».
Если мы не имЕемъ, въ настоящее время, передъ глазами ни одного
образца византайскаго креста съ эмалями, то встрЕчаемъ многочисленныя изо-
бражешя Распятая въ эмалевыхъ образкахъ, сохранившихся отъ прежнихъ
монументальныхъ крестовъ, или украшающихъ оклады, Лоты, древо-хра­
нительницы и иную церковную утварь: видимо, съ эпохи иконоборства и
вплоть до конечной эпохи эмалей, это былъ привычный сюжетъ византайскаго
эмальера. Понятно, что изображеше Распятая въ особой иконографической
схеме и ведетъ вообще свое начало отъ крестовъ-тельниковъ 2). Изображен-

Р Рисунокъ пом'Ьщенъ въ Д р ев н о ст я х ъ Р о ссш ск а го Государст ва, изданныхъ по Высочайшему повелГшю

Императора Николая I, Москва, 1849, текстъ, стр. 47 — 8, атласъ, Отд. I, № 25. А р х и м а н д р и т ъ М а к а р 1 й,
А рхео л о гич еск о е О п и са н ге ц ер к о в н и х ъ древност ей въ Н овю родгъ и его о к р ест н о ст л хъ , Москва, i860, II, стр. 172— 3.
2) Въ византшскомъ искусств^, со времени его уклонешя въ декоративную сторону, начиная со второй
половины IX стол., соотношен-ie между иконограс{лею и художественными производствами составляетъ важное,
но далеко еще не изсл^дованное явлеше.
 167

ный на рис. 48 экземпляръ монеты готескаго короля Теодата (534 — 5 3 ^)

представляетъ подобный крестъ-гйльникъ, на груди короля :).
Лабартъ насчитываетъ три древн'Ьйшихъ эмалевыхъ изображешя Рас-
пяыя: крестъ изъ собрашя Бересфорда Гопа, тРльникъ Дагмары и крестъ
Эссекской церкви. О нъ относитъ ихъ къ началу IX столРНя и основываетъ
свой взглядъ, въ этомъ отношенш, на облаченш Распятаго въ колобш. Инте-
ресъ послРдняго пункта иконографш весьма существенный, но доказатель­
ства, приводимый Лабартомъ, и его анализъ памятниковъ отличаются н ек о­
торою неточностью. А именно: облачеше Христа въ колобш, действительно,
принадлежитъ древнейшему византшскому искусству приблизительно до
второй половины X столРПя, но не можетъ безусловно опре­
делять эпоху памятника. Такъ, колобш сохраненъ еще въ
известной мишатюрР Парижской рукописи Григор1я Богослова,
писанной для императора Васшпя Македонянина между 88о
885 годами 2), а указываемая Лабартомъ вторая Парижская
РУКОПИСЬ е в а н Г е Л 1 Я, З а № 5 4 , ГДе КО Л О бш З ам енеН Ъ П ЛаТОМ Ъ, ^ Монета Теодата.

относится не къ X, а ко второй половине XI века. ДалРе,

только крестъ Гопа, действительно, принадлежитъ къ древнему типу, какъ и
указанный нами крестъ на Гелатской иконР, a nponie, указанные Лабар­
томъ, кресты относятся къ позднейшей эпохе.

ре с тъ Кенсингтонскаго Музея, изъ собрашя Гопа, (рис. 49 Крестъ

iъ собрат'я
и 50) представляетъ тельникъ-складень, съ шарнирами Гопа.

для привРсокъ, и могъ служить какъ тРльникомъ, такъ

и подвеснымъ украшешемъ церковнаго вРнца 3). Крестъ
сдРланъ изъ серебра, а лоточки и перегородочки для
эмали— изъ золота, съ лигатурою серебра. На лицевой
стороне изображенъ Распятый, одетый въ колобш; подъ крестомъ видна го ­
лова Адамова; по рукавамъ креста Мать и 1оаннъ, указываемые въ надписи
известными словами Сына. На обороте Богоматерь «Оранта» занимаетъ сре-

4 Монета издана у S ab at ie г, D escription generate des monnaies hy^untines, Paris, Londres, 1862, pi. XVIII. M 29.
2) Cm. мое сочинеше: Исторгя византШ скаю искусст ва, стр. 168. B o rd ie r, D escription des p ein tu ies dans
les manuscrits grecs de la Bibliotheque N ationale ,
Paris, 1883, p. 68.
3) Прежде крестъ этотъ принадлежалъ коллекцш Д ю м ени л я, нынТ онъ находится въ Кенсингтон
скомъ Музе'Ь и прюбрТтенъ имъ за 315 ф. стерл. (№ 265), въ 1886 году. Выш. креста з3/4 дюйма, ширина 2 /4
дюйма. См. описаше его у Л а б а р та , H istoire des arts industriels, III, p. 4 21-
 1 68

дину креста; надъ нею Предтеча, снизу апостолъ Павелъ, по сторонами

Петръ и Андрей. Все изображешя выполнены на общемъ изумрудномъ про-
зрачномъ ф оне следующими красками: бирюзовой (нимбы), красно-кирпич­
ной (коймы ихъ), пепельно-голубой, синей, прозрач­
ной черепаховой, розоватой и желтоватой (тело),
черной (волосы ). По этому выбору красокъ,
крести не можети быть старше X века, а крупный
перегородки, грубый рисуноки, болышя оконечно­
сти фигури, несоразмерно болыше и круглые глаза,
и, главное, исполнеше надписей одними золотыми
ленточками ви ф о н е— указываютп на первую поло­
вину X или даже IX века. Стало быть, и по тех­
нике, и по сюжету, крести этоти уступаети Распя-
тда Гелатской иконы.
Четыре эмалевые медальона си эмблемами
евангелистови на кресте, изи собрашя Салтыкова
т„ (ныне ви Кенсингтонскоми Музее, № 7943, 1862 г.,
49. Крестх Кенсингтонскаго Музея. 4
по 2 Уз сайт, ви поперечнике), хотя относятся еще
ки древнейшей эпохР, вероятно, даже, ки X вРку, но за то и не византш-
ской работы 4); напротиви того, крести, изображеше на неми Распятаго изи
слоновой кости, и самая филиграни— западнаго про-
исхождешя. Рисуноки фигури, по своей крайней
грубости, тождествени си изображешями на па-
лицр Лимбургскаго собора, и не можети быть ви-
зантшскимп. Цвета эмали: синш, бирюзовый, яркш
бРлый и алый, на общеми изумрудноми ф оне,
сближаюти эту древность си эмалями миланскаго
престола.
К и той же эпохР и ки тому же виду эмали
относится крести Эссенской церкви ви Вестфалш,
на котороми представлено Распяые си Гоанноми и
Mapieio, на зелено-изумрудноми полР, украшенное
сверху головою Ж ены Райской или Апокалипси­
ческой.
50. Тоже. Лицевая сторона.
Вер остальные кресты - тельники и кресты,

*) Мы им'Ьли случай неоднократно указывать въ своей И мпорт византгйскаго искусства, что эмблемы
евангелистовъ были чужды византшской иконографш съ VI-го по ХИ-е стол'Ь^е.
 169

служивппс древо- и мощехранительницами, относятся уже къ XI — XII втЬ-

камъ, или даже позже. Черты стиля и особенно эмалевая техника служатъ
непреложнымъ доказательствомъ ихъ позджЬйшаго происхождешя.

Крестъ
■ вльникъ королевы Дагмары (*j* 1212) (рис. 51 и 52), найден­ королевы
Дагмары.
ный въ ея гробнице въ монастыр-fe Рингштедъ *), ныне хра-
нящшся въ Копенгагенскомъ М узее (отдРлъ среднихъ в-fe-
ковъ, № 197 а)> представляетъ одинъ изъ лучшихъ образцовъ
эмали XI века. Не смотря на крохотные размеры фигуръ,
замечательный рисунокъ его сохранилъ все типичесшя ихъ
формы и детали. На передней стороне РаспяДе. На оооротР Спаситель изо-
браженъ въ беломъ кругу, благословляющимъ (сложешемъ трехъ перстовъ,
какъ Пантократоръ, и не именословнымъ). По самому сюжету и по типу,
весьма близкому къ сицилшскимъ мозаикамъ, онъ относится оезусловно къ
XI столРтш: тотъ же овалъ лика, голубой нимбъ, синш гиматш (не ли­
ловый, т.-е. не пурпурный), т е же обильные, разделенные, но темнокашта-
новаго цвета волосы 2), и та же желторо­
зоватая карнащя. Выше Христа — Василш
Великш, держагцш книгу обеими руками:
святитель въ немъ узнается по омофору
и определенному типу, а также и по мель­
чайшей надписи. По сторонамъ, изображе-
шя Богоматери, 1оанна Предтечи, внизу—
1оанна Златоуста. Все они, за исключеш-
емъ Христа, представлены въ голубыхъ
51. Крестикъ Дагмары. кругахЪ , СЪ бирЮЗОВЫМИ НИмбаМИ. П оле 5 2- Крестикъ Дагмары.
7т „ . r J Оборотная сторона,
ицева сто} она. ф ИГурЪ КраСНОе, ПОКрЫТОе ГОЛубыМИ И
бирюзовыми крестиками. При всей тщательности исполнешя, въ оощемъ чув­
ствуется недостатокъ гармонш въ тонахъ, и отсутстае художественнаго вкуса.
К ъ тому же декоративному пошибу эмалевыхъ изделш XI века отно­
сятся украшешя на двухъ крестахъ Эссенской церкви, изъ которыхъ на

]) ТГльникъ этотъ изданъ въ рисушЖ, большаго размера и весьма неудовлетворительномъ, у Вор со,
Спверныя древности Королевскаго Музея въ Копетагенгъ, С.-Петербурга., 1861, табл. 132, фиг. 512 а, Ь. Отли шо изд
факсимиле крестика въ брошюрТ: S tep h en s, Queen D agtnar’s cross, facsimile, London and Cheapinghaven, 1863
2) Волосы фигуръ на византшскихъ эмаляхъ остаются черными, не смотря на развита типа. См. ниже
объ изображенш Христа на медальон'Ь А. В. Звенигородскаго.
22
 1 ?о

одномъ находятся четыре бляшки съ птицами, павлинами и пр., а на другомъ,

по эмалевому бордюру, представлены птицы, львы, крылатые грифоны и льви-
ныя маски. Побеги и плетешя, выходяпце изъ нихъ, образуютъ позднейшую
скань, о которой уже не разъ намъ приходилось упоминать по поводу ви-
зантшскихъ и западныхъ памятниковъ X I— XII в^зковъ 1). Все это западный
сборныя издел1я, для которыхъ мастера воспользовались, какъ бы по рецепту
Оеофила, готовыми плитками эмали.
Уже къ поздней эпохе X I— XII столЕтш принадлежитъ тельникъ съ
изображешемъ Распятаго, привезенный известнымъ путешественникомъ по
Аеону, П. И. Севастьяновымъ и ныне находящшся въ музее М. П. Боткина
въ Петербурге 2). Тщательное исполнеше отвечаетъ крохотнымъ размерамъ
эмалеваго изображешя (вышина фигуры Распятаго о,о8 м.). ТРмъ не менРе,
этотъ крестикъ, и по иконографическому типу, и по технике, относится уже
къ работамъ XII столРПя. Въ голубомъ полР, съ золотыми разводами, выдр-
ленъ пурпурный крестъ съ фигурою Распятаго и греческою надписью: «1исусъ
Христосъ, Царь Славы». Подъ крестомъ глава Адамова, видная среди зеленой
Голгоеы. Нимбъ Христа прозрачный, изумрудный; тРло Его превосходнаго
розовато-тРльнаго цвРта, но помертвРлый ликъ, съ полузакрытыми глазами,
имРетъ уже мертвенный восковой оттРнокъ.

он кой работы крестъ, византшскаго издРл!я X I столРПя, най­

денный въ ШевР, или, по крайней мРрР, прюбрРтенный тамъ,
находится въ музеР графа Уварова, устроенномъ въ селР
ПорРчьР, московской губернии На оборотной сторонР креста
Крестъ
въ собрата
графа
есть крестообразное углублсше для частицы Животворящаго
Уварова. Древа, а два шарнира, на верхнемъ и нижнемъ концахъ, по-
казываютъ, что крестъ не былъ собственно тРльнымъ, но служилъ промежу­
точными звеномъ для вРнца, кадила, или иной какой-либо драгоцРнной цер­
ковной утвари, почему и былъ нРкогда богато украшенъ камнями и осыпанъ
жемчугомъ. Вся поверхность креста покрыта эмалевыми орнаментами; темно-
сишй фонъ раздРленъ золотыми перегородочками, куда влиты бРлые (при-

0 L a b a rte , H istoire des arts in d u stries, II, p. n o , 196— 200; III, p. 430.
2) L ab arte, H istoire des arts industriels, III, p. 424. Рисунокъ, мало удовлетворительный, находится въ
изданш L a cro ix : Les arts аи moyen-dge, YI-e £d., Paris, 1877, p. 133, fig. 89. Переводы РаспяПя съ означенною
надписью господствуютъ, между XII и XIV столЬт., и въ рисункахъ тЬльниковъ X IV — XVI в.
знакъ XII стол'Ы я) лиственные разводы и городчатые зигзаги, чрезвычайно
тонкаго рисунка, съ красными цветочками на концахъ. Средняго медальона
съ образомъ Спаса не сохранилось; четыре конечныхъ содержать изображены
евангелистовъ съ надписями, и съ необыкновенно тонкимъ рисункомъ фи-
гуръ, при крохотныхъ размерахъ. Нимбы имеютъ зеленое прозрачное поле
и темносишй ободокъ; легкая розоватая эмаль тела варшруется въ рукахъ
до перехода ея въ теплый пурпурный тонъ. Тонкая золотая скань окаймляетъ
крестъ и гнезда маленькихъ аквамариновъ и изумрудовъ.
Въ томъ же собранш, маленькая крестообразная дрооница (не съ креста,
но съ оклада) представляетъ отличную эмаль XI столеМя. Она имеетъ ^ /2
сайт, въ поперечнике и приделана уже въ позднейшую эпоху къ яшмовому
крестику съ изображешемъ Спаса благословляющаго, въ прозрачномъ зеле
номъ нимбе.

а мъ н а т е л ь н ы й образокъ-медальонъ, найденный въ развалинахъ ^

Херсонеса Таврическаго — отличнаго исполнешя, НО СИЛЬНО разру- Т а в р и ч е ск о ю .

шенъ *). Изображенное на немъ

РаспяХе обставлено Mapieft и
1оанномъ; сбоку красная верти­
кальная надпись: t§o6 и проч.
Крестъ Распятаго синей, перекла­
дина пурпурнаго цвета, белый платъ имеетъ
красныя коймы, а хитонъ апостола подпоясанъ
краснымъ поясомъ. При тонкомъ исполнеши
деталей, восковой оттенокъ въ телесной крас­
ке, и голубоватый тонъ белаго плата указы-
ваютъ уже на XI столеНе, какъ на время
этого памятника, но эмалевый слой отличается
еще тонкостью. Все перегородочки припаяны,
53. О бр азо к ъ въ частномъ в л а д е н ш
прежде чемъ въ нихъ была расплавлена эмаль. в ъ Г рузш .

Эмалевый образокъ РаспяКя съ пред­

стоящими (рис. 5 з), находящейся въ частномъ владенш въ Грузш, относится
къ XII вРку, и по своему характеру напоминаетъ иконку Мюнхенской капеллы.

*) Где именно найденъ образокъ— неизвестно, но, по слухамъ, на месте одной изъ древ
ликъ. Ныне онъ вправленъ въ митру, хранящуюся въ Херсонесскомъ монастыре.
22*
 I?2

ишатюрное изображеше РаспяИя на образкР, находившемся

прежде на арх1ерейскомъ посохР въ монастыре Шемокмеди,
О б р а ш съ въ Грузш, а въ настоящее время принадлежащемъ коллекцш
Р а спят ы
у М . П. академика М. П. Боткина въ С.-ПетербургР (табл. 13), отлично
Бот кина.
выдержано въ техникР и стилР второй половины XI вРка.
Крестъ утвержденъ на ступенчатомъ возвышенш, означающемъ Голгоеу. На
ней, подъ самымъ крестомъ, видна голова Адамова, возвращенная нрдрами
земли. Распятый представленъ съ закрытыми глазами. Надпись крупными бук­
вами, на греческомъ языкР, со словами Его, обращенными къ Матери и на­
званному Сыну, приведена, поэтому, лишь по принятому обычаю и неуместна
въ той сценР, гдР MapiK и 1оаннъ разделены другъ отъ друга фигурою Ма­
рш Магдалины. Напротивъ, моментъ, передаваемый всею композищею, ука-
зываетъ на то, что Христосъ совершилъ уже все земное, и, по словамъ еван-
гел!я отъ 1оанна (XIX, 30), «преклонивъ главу, предалъ духъ». Византшская
иконопись избираетъ этотъ моментъ для иконографии РаспяИя только съ
позднРйшаго времени, а именно со второй половины XI вРка. Должно при­
знать, что подобная композищя РаспяИя вполнР искусна и въ то же время
выразительна. Именно ради своей выразительности она принята была исклю­
чительно съ XII вРка въ самой Византии, а затРмъ и на Западр. Одна только
Мар1я Магдалина, по легендр, принимаетъ въ чашу кровь Христову; всР
друпя лица, стояния около Христа, не смотрятъ уже вверхъ, на Распятаго,
но поникли головами отъ скорби. Вторая MapiK, мать 1акова и 1осш, она же
MapiK Клеопова, бывшая при крестР вмРстР съ Mapiero, матерью 1исусовою,
и Mapiero Магдалиною (по евангел!ю отъ Матвея, XXVII, 55 и XXVIII, i;
отъ Марка, XV, 40; отъ 1оанна XIX, 25), плача, отвернулась отъ креста, ибо
все казалось ей конченнымъ. Именно эта оригинальная постановка фигуръ,
которая выдРляетъ съ особою силою необыкновенную, не прекращающуюся и
послР смерти, привязанность трехъ остальныхъ лицъ, подала мысль видРть
въ данномъ сюжетр прототипъ чисто западнаго аллегорическаго сюжета Рас-
пяпя Христова среди торжествующей Церкви и посрамленной Синагоги. Намъ
нРтъ надобности доказывать, почему нельзя въ этой чисто византшской
композищи усматривать присутств1я такой аллегорш. Достаточно сказать, что
если мастеръ и хотРлъ изобразить западную тему, то она не обнаружена
здРсь ровно ничРмъ, а между тРмъ, указанные евангельсше тексты вполнР
поясняютъ составъ сцены и не допускаютъ произвольныхъ толкованш ея.
РазвиИе темъ РаспяИя въ византшскомъ искусствр съ X вРка состояло въ
 i 73

здесь ровно нич-Ьмъ, а между тЪмъ, указанные тексты евангел1я вполне

поясняютъ составъ сцены и не допускаютъ произвольныхъ толкованш ея.
Развиые темъ Распяыя въ византшскомъ искусстве, съ X вРка, состояло въ
стремление приблизиться къ историческому, возможно полному, изображеныо
этого собьтя: съ этимъ характеромъ византийская задача перешла и на Западъ.
Что касается техники этого прелестнаго образка, то, для опредРлешя
ея, мы должны были бы повторить характеристику эмалей Лимбургскаго
ковчега, но съ однимъ ограничешемъ: на разбираемомъ образков переданы
блестящими образомъ глубоше и чистые тоны эмалей, но рисунокъ выпол-
ненъ съ крайнею небрежностью. Изъ цвРтовъ укажемъ на прекрасныя гра-
натовыя одежды, также на изумрудно-зеленый и прозрачный крестъ, на ко-
торомъ золотыми лишями вписаны начальныя буквы имени 1исуса Христа:
эти буквы того же палеографическаго типа, какой представляютъ надписи
на грузинскихъ, византшскихъ и рейнскихъ эмаляхъ, имРющихъ тотъ же
изумрудный цвРтъ и ту же технику. Грузинская надпись по сторонами сцены
(не переданная на таблице) гласитъ: «Христе, прославь кесаря абхазскаго
царя». Абхазо-грузинскш царь Георгш II, носившш этотъ титулъ, царство­
вали отъ 1072 по 1089 годи J).

ДУ ПОЗДНЕЙШ ИМИ, И, притоми, не собственно византш- К рест икъ-

скими, но русско-византшскими эмалями, чрезвычайно въ

любопытными памятникомъ является мГдНЫИ крестикъ- Уварова.

складень (0,08 м. въ длину), находящейся въ ПорГ-

ченскомъ музее графа Уварова. Византшская техника
изменилась здГсь въ томи лишь смыслов, что золотыя
перегородочки мГстахМИ заменены серебряными, кото-
рыя отъ сильнаго окислешя сверху почти уничтожились или стали незаметны,
местами же, гдГ рисунокъ позволяли подобную технику, эмаль представ-
ляетъ вставленный и сплавленныя между собою пластинки холодной смальты.
Следовательно, мы встречаемъ здесь тотъ способъ, наиболее грубый, кото­
рый мы наблюдали въ древнейшихъ эмаляхъ, и который возобновляется (если
только не существовали постоянно, какъ простейшш) въ эпоху упадка
эмальернаго производства въ XIII в ек е, одновременно на Западе и на Во­
стоке 2). О тъ плохаго сплава эмаль крестика стала на поверхности пористою,

1) Б акр ад зе, Д., Археологическое пут еш еспт е по Гурт и Адчаргъ , С.-Петербургъ, 1878, стр. 138.
2) Какъ на пришТръ, можемъ указать на Раку Ахенскаго собора, исполненную на РейнЬ въ 1237 г.:
см. L a b a rte , H istoire des arts industriets, III, p. 434— S’
 174

изменила свой цв^тъ, а бирюзовая разложилась и крошится. Впрочемъ и всЬ

краски являются мутными. На синемъ ф оне креста, съ лицевой стороны изо­
бражено Расготе, крестъ котораго, также синш, обложенъ бирюзовой каймой.
Спаситель представленъ съ открытыми глазами; онъ препоясанъ по чресламъ
бРлымъ платомъ, стянутымъ красною перевязью; ноги Его пригвождены по­
рознь, и между ступнями помещена глава Адамова. ТРло Спасителя крайне
худо и вытянуто, лицо страдальчески стянуто, а общш типъ отличается вуль­
гарностью южнославянскихъ образцовъ. Спаситель имйетъ длинные темно­
каштановые волосы и короткую округлую бороду. Бирюзовый нимбъ убранъ
белыми крестиками. На оборотной стороне является пурпурный крестъ съ
белыми коймами и нисколько медальоновъ съ крестиками внутри.

и п и ческ 1й видъ прим'Ьнешя византшской эмали къ худо­

жественной промышленности вообще, и, въ частности, среди
самой церковной утвари, составляютъ оклады напрестольныхъ
евангелш. Они появились еще въ древне-хриспанскую эпоху,
Оклады когда, вместе съ диптихами, возникли больппе и пышные пе­
евангелш.
реплеты рукописей изъ слоновой кости, и развились, какъ осо­
бый важный видъ церковныхъ uxsoyj, въ IX — X столеНяхъ, въ Византш 1).
Переплетъ сталъ окладомъ, получилъ особое богослужебное назначеше, въ
связи съ торжественными выходами, въ особенности въ пасхальные дни, сд е ­
лался необходимою принадлежностью извРстныхъ церковныхъ обрядовъ,
и, какъ окладъ, украсился «иконостасомъ», эмблемами, орнаментами и дра­
гоценными каменьями. Константинъ Порфирородный передаетъ, что въ
дворце, при торжественныхъ случаяхъ, выставлялись для созерцашя инозем-
ныхъ пословъ титана twv EoayysXicov 2). Во времена этого императора, оклады
ценились какъ по драгоценности матер1ала, такъ и по художественному
исполнешю, потому что они зачастую украшались именно эмалями, судя по
количеству сохранившихся византшекихъ окладовъ этого рода: мы насчиты-
ваемъ въ настоящее время четырнадцать уцелевш ихъ эмалевыхъ окладовъ

) Георгий моыахъ въ Ж и зн еоп иса нт Льва А рм яни на , гл. 21, р. 776, Corp. scr. hist, byz., edit. Bonn.,
упоминаетъ ооъ окладахъ евангелш, какъ о древнГйшихъ памятникахъ хрисыанскаго искусства: xai аотон ai
TC-royotl т шч aytdJV ЕоаууеХСсом той? iepoo? тйтсоо? I 5 a>8 ev tpepoooai u zo ttovtiov hiotS v егтгтй? itpoaxovoopievous.
) C o n sta n tin us P o rp h y ro g ., D e caerim oniis aulae byyantinae, p. 342, Corp. scr. hist, byz., ed. Bonn.;
Com m entarii, p. 668 673; Р е й с к е безъ нужды производитъ Ti-oyia отъ EUToyia — vex ilia, значки, но JtToyta —
доски переплета, обогнутыя вокругъ книги; “ ruyiojv -/.озр-о: яоХотеХеТ? = художественный уборъ окладовъ.
 J75

греческой работы, и почти половина изъ нихъ представляетъ истинно худо­

жественный произведешя. Обычаи древней Руси подтверждаютъ это пред-
почтен1е оклада въ древнемъ церковномъ обиходР. По летописи, Владим1ръ
Васильковичъ Волынскш, въ 1288 — 1289 годахъ, посылалъ въ епископно го­
рода Чернигова однажды «евангел1е опракосъ, золотомъ писано, а окованно
сребромъ съ женчугомъ, а среди его Спйсъ съ финиптомъ'»', въ другой разъ,
онъ пожертвовалъ: «евангел1е опракосъ.... окова е все златомъ и камшемъ
дорогимъ съ женчугомъ и Деисусъ на немъ скованъ отъ злата, цяты всликы
(т.-е. больгшя изображешя Деисуса) съ финиптомъ; чудно видРшемъ».... ;
также: «другое евангел1е опракосъ волочено оловиромъ и цяту возложи на
не съ финиптомъ, а на ней святаа мученика Гл1ъбъ и Борись » 4).
Уже около X вРка распространился вкусъ къ эмалевымъ украшешямъ
напрестодьныхъ евангелш на ЗападР, главнымъ образомъ въ Италш и Гер­
мании но они приготовлялись изъ матер!аловъ почти исключительно визан-
тшской работы. Въ XI вРкР западные оклады, по своей архитектурной ком-
позищи, по убору камнями, по сочетанно рРзныхъ тяблъ съ живописными, и
по самому подражашю, носятъ на себР уже извРстный оригинальный оттР-
нокъ; но только въ издРлгяхъ XII вРка находимъ мы на этихъ окладахъ
эмали собственно западной работы. Однако, лишь византшсше оклады, какъ
вполнр самостоятельно развивш!еся, содержатъ опредРленную иконографиче­
скую тему; только въ нихъ она выражена ясно и полно въ подборр отдРль-
ныхъ фигуръ. Западныя работы въ этомъ отношенш скудны и имРютъ чисто
декоративный характеръ.

с т е с т в е н н о ю простотою декоративнаго цРлаго и вмРстР съ О к л а д ы въ

би блю т екгъ
тРмъ раннею орнаментащею отличается древнРйш1й изъ и р и зн и ц гь
св. М арка
всРхъ намъ извРстныхъ окладъ, нРкогда служивши! для въ В е н е ц ш .

евангел1Я, а въ настоящее время для латинскаго манускрипта

Послашй апостольскихъ XIV вРка. О нъ хранится, подъ
№ 56 въ библютекР собора св. Марка въ Венецш 2).
Окладъ этотъ (0,26 м. дл. и 0,18 м. шир.) сдРланъ изъ зо-

-1) П о л н о е собр а т е р у с с к и х ъ л т п о п и с е и , С.-Петербугръ, 1843, т. II, стр. 222 и слГд.

2) Окладъ этотъ изданъ въ атласГ I I Tesoro d i S a n M a r co in V en ecia , Г I. Л а б а р тъ , H is t o iie des a i l s

in dustrials III, p. 419— 423, упоминаетъ о немъ послТ древнГйшихъ изображен® Распятая, относя его даже
ко времени ран'Ье возстановлешя иконопочиташя при МихаилГ II (842). Окладъ неудовлетворительно описанъ
и изданъ въ изв'Ьстномъ сочинен!и В ал ен ти н ел л и . Авторъ текста къ указанному атласу T e s o io , П ази н и ,
относитъ, стр. I I 5, безъ всякаго объяснетя, окладъ къ XII стол Г тно .
лоченаго серебра, съ любопытнымъ корешкомъ, кованнымъ изъ тонкихъ
пластинъ. О нъ сильно пострадалъ отъ времени, но отлично сохранилъ эма­
левую живопись на лицевой сторон'Ь. Широкш бордюръ, окаймляющш эти
эмали, составлены во-первыхъ, изъ жемчужныхъ штабиковъ съ жемчужною
нитью посреди, какъ на вещахъ V I— VIII в^зковъ (сравни, наир., древности
ризницы Монцскаго собора); во-вторыхъ, изъ широкой мозаической каймы,
исполненной въ вид-fe с£ти перекрещивающихся ромбовъ и крестовъ. Эта мо-

54. Окладъ въ библютекТ собора св. Марка въ Венещи.

 I

177

заика сделана по серебряному фону. Внутрь ячеекъ вставлены цвРтныя стекла;

цв'Ьта стеколъ представляютъ древнРйшш типъ: кресты прозрачнаго зеленаго
цвРта, ромбы— синяго. Внутреншй медальонъ— темногранатовый. Итакъ, общш
типъ напоминаетъ орнаментику равеннскихъ мозаикъ, солунскихъ церквей и
древнРйшихъ мишатюръ до средины IX вРка. Внутреннее тяоло украшено
эмалевымъ изображешемъ Расготя и десятью медальонами. Пластинка имРетъ
видъ тРльнаго изумруднаго крестика, наведеннаго прозрачною зеленою эмалью,
съ золотыми кружочками и розетками, и синею эмалью. Древо креста въ Рас-
пятш имРетъ цвРтъ черепаховый, прозрачный; Христосъ оолеченъ въ синш
колобш *); нимбъ яркожелтаго цвРта; тРло розоватаго тона, въ кистяхъ рукъ
и по краю лицеваго овала имРетъ восковой оттРнокъ. Изъ ю медальоновъ
9 современны Распятйо и представляютъ изображешя: 1оанна Предтечи среди
Петра и Андрея, трехъ ангеловъ и трехъ евангелистовъ; десятый медальонъ
1оанна Богослова замРненъ орнаментальнымъ кружкомъ XII XIII вРковъ.
Надписи сдРланы золотыми ленточками, выложенными въ зеленомъ изумруд-
номъ фонР. Типы отличаются древностью, у ангеловъ нРтъ ни тороковъ, ни
слуховъ. Оборотная доска 2), съ изображешемъ Богородицы, 1оанна, Филиппа
и Прокла имРетъ изумрудные фоны и туже простоту эмалевыхъ красокъ:
бРлой, прозрачной, фюлетовой, синей и красной. Богородица Оранта пред­
ставлена въ срединР креста: ея типъ принадлежитъ еще иконамъ VI VIII
вРковъ. Четыре монограммы содержатъ въ себР имя вкладчицы Марш и не-
извРстную пока ея ф ам и лт 3).
Второй окладъ той же Марщаны 4) (Missale, cl. Ill, cod. lat. CX I) отно­
сится къ полному расцвРту эмали въ X столРтш. Эмали его, по техническому
достоинству, глубинР и чистотР тоновъ, могутъ быть сравниваемы лишь съ
Лимбургскимъ ковчегомъ. Окладъ сохранился во всей оригинальности, и по­
тому его украшешя и ихъ композищя характерны и просты. Въ такомъ стро-
гомъ типР мы не знаемъ ни одного оклада ни ранРе, ни позже данной
эпохи, и этотъ типъ ясно свидРтельствуетъ о нРкоторомъ очищенш вкуса
въ Византш, со времени ея перехода къ декоративному направленно, которое
напрасно предполагается у историковъ искусства неизмРннымъ, отъ X до X V вРка.
Доски оклада .серебряныя, чеканныя, но ихъ украшешя ограничиваются вы-

1) Синяя эмаль одежды также полупрозрачна, чего уже не находимъ ни въ одной эмали X вГна.
Прибавимъ кстати, что BC'fe эти прозрачный эмали исполнены не на рубчатыхъ лоточкахъ.
2) Tesoro d i S. M arco , tav. VIII а. Нашъ рисунокъ 54.
3) П азини, 1. с., вЪрно указываете р^тер xoptou (не хорт) однако) Soyjftsi тт) ообХг) oou Mccpiap., но по­
следняя монограмма не даетъ ctTop-sTpia, если только не читаетъ ее на выворотъ снизу вверхъ. Нельзя принять
и (по догадкЬ В ел ю д о) слова [j-savjxptot.
4) Tesoro d i S. Marco in Venecia, tav. IX — XI. 2.
23
 178

битымъ якантовымъ пояскомъ и камнями въ гладкихъ гнГздахъ. Главные при­

знаки эмалевой техники X вГка на этомъ памятник'^: i ) лоточки сдГланы
изъ чистаго золота, 2) всГ перегородочки припаяны ко дну лоточковъ, 3)
краски употреблены прозрачныя и непрозрачныя. Прозрачныя трехъ цвГтовъ:
изумрудная (нимбы), лиловая (одежды) и пурпурная, переходящая въ руби­
новую (двуцвГтныя одежды, клавы); непрозрачныя: б^лая, пепельно-голубая,
желтая, красная и тГльная. Эта последняя представляетъ такой натуральный
цв'Ьтъ тГла, что мы не знаемъ ничего болГе колоритнаго въ византшской
живописи: здГсь слиты и коричневый, и оливковый, и розоватый оттГнокъ
въ обгцш натуральный тонъ. Большинство эмалей представляетъ легкую вы­
пуклость, намеренно приданную лоточкамъ, чтобы сообщить болГе блеска
и достигнуть переливовъ свГта въ прозрачныхъ эмаляхъ. Композищя является
съ церемошальнымъ характеромъ: на лицевой сторонГ Спаситель, съ евангелБ
емъ въ рукахъ, открытымъ на словахъ: «Азъ есмь свГтъ Mipy» *). Кругомъ—
апостолы: Петръ, Андрей, Павелъ, Матвей, Лука, Гаковъ, 1оаннъ, Вареоломей
и святые: Прокошй и Оеодоръ; всГ апостолы благословляютъ именословно,
всГ облачены въ двуцвГтные гиматш (полосы голубыя и сишя). Фигуры вы­
разительны, типы страдаютъ однообраз1емъ. На оборотной доскГ изобра­
жена Бож1я Матерь съ воздГтыми руками, и вокругъ нея святые: юный Евге-
нш, сГдой Мардарш, Орестъ и Авксентш (они разнятся другъ отъ друга
лишь цвГтомъ одеждъ), апостолы: Маркъ и Симонъ.
Эта тема эмалевыхъ украшешй становится почти шаблономъ для XI вГка.
Но отъ той же эпохи мы имЕемъ два оклада болГе любопытнаго состава.
МГсто Спаса занимаетъ архангелъ Михаилъ, вероятно изображающий св. С о ф т
Премудрость Божпо, согласно съ древнГйшими представлешями этого образа.
О тъ изооражешя (нынГ исчезнувшаго). въ катакомбахъ Александры и отъ
колоссальной мозаики св. С о ф т Константинопольской до мишатюръ X — XI
вГковъ, повторенныхъ позднГйшими псалтырями, византшская иконограф!я
всегда имГла для образа св. С о ф т одну форму представлешя въ лицГ арх­
ангела "). Мы имГли случай указать, какъ и въ литературГ, и въ искусств^
X XI в^ кобъ , осложнялись различный богословсшя уподоблешя, параболы и
метафоры. На мозаическомъ образЕ «Премудрости» въ св. Софш Константи­
нопольской, въ раскрытомъ евангел!и читается: «Азъ есмь свГтъ Mipy» также,
какъ и на эмалевыхъ изображешяхъ Спаса на окладахъ евангел1я, и какъ

) Гипъ шждественъ съ медальономъ Христа въ собратий А. В. Звенигородскаго. Догадка П азини.

что надо читать. «Вы есте св^тъ», намъ непонятна. Въ оригинал^ ясно читается: «ёуш sip.i тбсрш;)).
) Сы. мое сочинеше: Вю ант гйскЫ церкви и пам ят ники Конст ант инополя, стр. 115, и б , 124 и др.
 i 79

ясно сопоставлеше св^та съ архангеломъ (который представляется огненнымъ

въ позднМ ш ихъ иконахъ), такъ вполне понятна и замена Спасителя оора-
зомъ его высшей силы, и представлеше всей Церкви въ образ-fe архангела х).

55. О к л а д ъ въ ризнице собора св. Марка въ Венецш.

*) Тексты, въ томъ удостоверяющие, многочисленны въ церковной литератур ь XI XII стол'Ьтш.

известная Legenda ангеа именуетъ архангела Михаила «princeps Synagogae et Ecclesiae», «Слово» хартофилакса,
константинопольскаго д!акона П ан тал еон а, помещенное у M ig n e , Patrologiae graecae cursus completus, t. 98, p.
1259: ignea et manu non constructa columna Ecclesiae; assessor mysticae Trinitatis, initiator et illuminator super
hierarchiae et Veteris Testament! et Novae nostrae electae Christi haereditatis, и пр. въ смысле образа самой хри
сЛанской церкви. См. также песнопеш я— ирмосы въ минеяхъ служебныхъ на день 8-го ноября.
23*
 i8o

Оба оклада, находящееся въ ризнице собора св. Марка, видимо, при­

надлежать X стол^тпо, но резко разнятся между собою, такъ какъ одинъ
изъ нйхъ сохранился ц'Ьликомъ въ первоначальномъ своемъ виде, другой же
былъ перед’Ьланъ, и, повидимому, не ранее X V века. Поэтому, мы начнемъ
разборъ этихъ памятниковъ съ перваго, хотя художественное достоинство
его эмалей значительно ниже втораго. Первый украшенъ фигурою архангела
во весь ростъ, второй — только по грудь, но болйе крупнаго размера; обе
фигуры исполнены рельефомъ (ср. архангела на запрестольномъ образе собора
св. Марка).
Мы отличаемъ на первомъ оклад-is (рис. 55), прежде всего, среднюю
пластинку, наведенную сплошь голубою эмалью: она представляетъ Рай или
райсгая врата *). Верхъ раздРланъ въ вид-is пышной ажурной рйшотки, надъ
вратами; ниже — открытое пространство, заполненное эмалью, по которому
всюду разветвляются побеги растешй, въ виде золотыхъ разводовъ съ изум­
рудною зеленью и красными цветочками; еще ниже— аркады, съ видными
внутри пяти арокъ райскими деревьями, которыя имеютъ типъ, подобный
изображешямъ символическаго Древа Ж изни и чередуются съ символическими
фонтанами. Самъ архангелъ стоитъ на полусфере, съ державою и поднятымъ
мечомъ въ правой руке; стало быть, онъ представленъ въ древнейшемъ типе,
который идетъ еще отъ V — VI столетш. Курчавые, вьюпцеся кольцами во­
лосы темнокаштановаго цвета (коричнево-пурпурная эмаль) принадлежатъ
еще античному шаблону; латы разделаны белою эмалью съ красными крести­
ками и голубою эмалью, съ изумрудными розетками въ каждой чешуйке.
Среднее тябло окаймлено широкимъ бордюромъ, заполненнымъ плетеными
крестами, съ рубинами и сафирами внутри. По бордюру размещено было
прежде шесть круглыхъ медальоновъ; изъ нихъ уцелело только три — съ
изображешями Спасителя, апостола Петра и св. Мины. Въ четырехъ боко-
выхъ цатахъ представлены попарно святые воители: Оеодоръ Стратилатъ и
©еодоръ Тиронъ 2), Прокошй и Георгш, Димитрш и Несторъ, Евстаеш и
Меркурш. Окладъ, отъ котораго сохранилась, стало быть, только лицевая
сторона, уже отступаетъ отъ основной мысли: возможно, что сначала это
была иконка, или мощехранительница, такъ какъ она обставляетъ изобра-
жеше архангела, какъ архистратига, святыми воинами. Въ техническомъ отно-
шеши, особою редкостью является выпуклая форма лица и шеи (выполнен-

*) Издаше И Tesoro d i San M arco ш Vene^ia, tav. II, очень поверхностно передаетъ оригинала.: надписи
переиначены, рисунокъ искаженъ, краски изменены. Окладъ им.'Ьетъ въ длину 0,46 м., въ ширину 0,30 м.
2) Типы см. въ эмаляхъ коллекцш А. В. Звенигородскаго.
 181

ныхъ изъ смальты); хотя тЪло здесь розовато цвета и даже съ н^которымъ
лиловымъ отт^нкомъ (какъ бы слабаго краснаго вина), но эти части выде­
ланы съ удивительнымъ мастерствомъ, въ виде горельефа.
Второй окладъ, можетъ быть, бывшш прежде иконою, выше и въ тех-
ническомъ и художественномъ отношешяхъ, но сохранилъ неприкосновен-
нымъ только среднее изображеше архангела Михаила по-грудь ‘); все осталь­
ное собрано было изъ кусковъ разнаго времени, какъ изъ отличныхъ эмалей
X века, такъ и изъ позднейшихъ, уже въ X V в ек е, конечно, безъ вся-
каго понимашя византшской системы, а потому безъ смысла и порядка. Всего
по доске размещено, въ 14 круглыхъ медальонахъ, столько же погрудныхъ
изображенш Спаса, Деисуса, апостоловъ и святыхъ, распределеше которыхъ,
однако, было бы безполезно разбирать. Заметимъ только, что мнопе ме­
дальоны выдаются своею чудною работою, въ особенности темъ колорит-
нымъ тономъ тела, о которомъ часто приходится говорить по поводу не-
многихъ эмалей, сохранившихся отъ X столеДя, а также изумрудною про­
зрачною эмалью своихъ нимбовъ. Фигуру архангела мы считаемъ важнейшимъ
историческимъ фактомъ въ развитш византшской эмали. Фигура исполнена
легкимъ барельефомъ, сделана по-грудь какъ икона, богато и художественно
украшена. Фонъ вокругъ нея покрытъ тончайшею паутиною скани, равной,
по технике, только паре серегъ, принадлежащихъ И. П. Балашеву въ С.-Пе­
тербурге 2). Крылья ангела наведены, въ отдельныхъ перьяхъ, то синею, то
пурпурною, прозрачною изумрудною, или непрозрачною пепельно - голубою
красками. Архангелъ представленъ въ патришанскомъ облачеши, съ богатымъ
оплечьемъ и лорономъ; оплечье это шитое, но украшено металлическими бар­
мами, т.-е. оторочено жемчугомъ и усажено драгоценными камнями и золо­
тыми выпуклыми щитками (что собственно и составляетъ такъ называемыя
бармы). Изъ камней преобладаетъ, во - первыхъ, изумрудъ, насаженный ря­
дами въ виде полуваликовъ, и, во-вторыхъ, рубинъ и гранатъ. Способъ раз-
мещешя рубиновъ (слегка выпуклыхъ), какъ бы семечками по одному же­
лобку, тождественъ съ средне-аз!атскою манерою, ныне господствующею въ
индшскихъ издел!яхъ; размещеше же гранатъ близко, въ свою очередь, къ
древнейшимъ варварскимъ (т.-е. средне-аз1атскимъ) стекольчатымъ уборамъ
золотыхъ изделш.

О II Tesoro d i San M arco in Venecia, tav. IV. См. снимокъ архангела, воспроизводимый на табл. 27, по
настоящему изданпо. Нелишнимъ будетъ заметить, что фигура эта заслуживаетъ иной, бол"Ье точной пере
дачи. Размеры ея: 0,48 м. и 0,36 м.
2) Эта пара серегъ, издаваемая нами ниже, пока единственный византшсшй памятникъ въ этомъ род'Ь.
 Иное мы видимъ въ позднейшую эпоху X I— XII столетии Въ это время
техника и стиль окладовъ еще удерживаютъ свою чистоту, но композищя
утрачиваетъ своеобразность, становится шаблонною, безъ нужды осложняется
деталями, и эмальеръ все достоинство своихъ работъ полагаетъ въ известной
гармонш красокъ, мало заботясь о типахъ. Издел1я умножаются, и мы нахо-
димъ много сохранившихся памятниковъ. А такъ какъ вся эпоха Комненовъ,
вплоть до Латинской Имперш, и сама по себе была вполне жизненна и ха­
рактерна, то описательная археолопя находитъ существенный интересъ въ
изученш памятниковъ этого времени. Иное дело ncropin искусства, по­
ставленная сравнительнымъ изучешемъ и ходомъ развиыя въ необходи­
мость оценивать памятники по ихъ отношешю другъ къ другу: механиче­
ское повтореше лишено для нея интереса и лишь признаки какой - либо
самобытности, или даже уклонешя и упадка, составляютъ ея матер1алъ.
Библютека св. Марка, или такъ называемая «Марщана», и ризница
того же собора представляютъ намъ четыре оклада указанной эпохи. Изъ
нихъ одинъ, служащш ныне переплетомъ латинскому евангел1арйо, подъ
№ 55, можетъ считаться наиболее типичнымъ *). Посреди оклада пред-
ставленъ Спаситель во весь ростъ, благословляющш именословно, съ еван-
гел!емъ въ рукахъ, и стоящш на бирюзовомъ пульпите. По сторонамъ его
апостолы Андрей и Павелъ, Лука и 1аковъ, Оома и Филиппъ (оба юные и
безбородые), Матвей и Симонъ, архангелъ Гавршлъ и пророкъ Ил1я. Все
фигуры вполне согласны съ установившимися типами, но за то оне и не
даютъ ничего более, въ томъ смысле, что изъ этихъ типовъ оне усвоили
только самыя обпця черты и совершенно лишены какъ всякой индивидуаль­
ности, такъ и выражешя. Несколько живее фигуры на оборотной стороне,
гд е представлены Богородица съ воздетыми руками, и по сторонамъ ея
1оаннъ Предтеча и 1оаннъ Златоустъ, апостолы Вареоломей и Петръ, святые
Григорш Богословъ и Николай, Анна и Елисавета, Василш Великш и 1оакимъ;
но эта живость зависитъ прямо отъ разнообраз!я мужскихъ и женскихъ фи-
гуръ, иногда отъ одежды, которая у Анны красная, у Елисаветы — черепа­
ховая 2). Въ общемъ, всюду бросается въ глаза ремесленная сухость, какая-
то машинность работы, чувствуется издел!е на продажу. Везде правильныя,
тождественныя складки, совершенно равные сегменты чернаго цвета, пред-

1) I I Tesoro d i San M arco in Venecia, tav. X, XI, fig. 13. L ab arte, H istoire des arts indust riels, pi. CIII. Къ
чести французского издашя сл'Ьдуетъ заметить, что его снимокъ гораздо лучше итальянскаго, и хотя оба
снимка подписаны разными рисовальщиками, но рисунокъ въ атласЬ издашя Онгаша кажется грубою калькою.
2) Непонятная деталь красные свитки въ рукахъ апостоловъ, является зд'Ьсь, вероятно, также
для разнообраз!я красокъ.
 IBs

ставляюшде неизменно т е же овалы. К ъ этому присоединяются банальные

цвета эмали, бледное золото, скупая ремесленная обделка гн^здъ для пло-
хихъ камней. Въ особенности обращаетъ на себя внимаше шаблонность дра­
пировки, которая не оживляется даже двуцветными одеждами. Для образ­
чика шаблона достаточно сравнить мнопя фигуры на одномъ указанномъ
снимке въ изданш Лабарта.
Второй окладъ обозначенъ въ библютеке св. Марка: Cl. I, cod, graec.,
№ 5з; in 4° (0,31 м. выш. и 0,25 шир.) *). О нъ любопытенъ и со стороны бо­
гословской, и со стороны технической композищи. Лицевая сторона представ-
ляетъ, въ центре, чеканное изображеше РаспяЛя, и кругомъ шесть чеканныхъ
же на серебре тяблъ, со сценами: Благовещешя, Рождества, Крещешя, СрР-
тешя, Преображешя и Воскрешешя Лазаря. Все сцены выполнены въ прекрас-
номъ стиле мишатюръ и отлично исполнены въ техническомъ отношении. Это
наглядно убеж даетъ насъ въ томъ, что византшское искусство X и XI столе-
тш послужило оригиналомъ для техъ резныхъ, на металле и слоновой кости,
работъ, которыя до сихъ поръ, по неизвестнымъ причинамъ, бываютъ отно­
симы къ самостоятельнымъ итальянскимъ произведешямъ. Далее, на обеихъ
доскахъ оклада размещено по 6 медальоновъ, исполненныхъ эмалью. Они
представляютъ: на лицевой стороне, направо и налево отъ архангела Михаила
(медальонъ находится въ ключе арки оклада), святыхъ Васшпя и 1оанна
Златоуста, Даншла и Николая, внизу— Моисея. На обратной стороне место
архангела занимаетъ Гетимаая — «Престолъ Уготованный», а по сторонамъ
представлены: Соломонъ и Давидъ, Григорш Богословъ, святые Георгш и
Димитрш. Типы святыхъ, подробности ГетимаЛи, мутный цветъ эмалей и во­
сковой оттенокъ телесной краски, указываютъ на XII столеЛе 2). Но техни­
ческие интересъ заключается въ чеканныхъ золотыхъ дощечкахъ, на которыхъ
помещены эти медальоны и которыхъ лиственные разводы, исполненные чека-
номъ вглубь, налиты зеленою и красною эмалью. И рисунокъ, и способъ на-
ложешя эмали, и краски—-все утверждаетъ насъ въ той мысли, что мы имеемъ
здесь мишатюрный образецъ эмалевой орнаментики по золоту, которую мы
указывали въ украшенш алтарныхъ кивор!евъ. Единственное различ!е между
мелкимъ образцомъ и монументальными кивор1Ями, воспроизводимыми миша-
тюрою, состоитъ лишь въ томъ, что въ этихъ последнихъ рисунокъ испол­
нялся, конечно, на припаянныхъ лоточкахъ, тогда какъ въ окладе достаточно

О I I Tesoro d i San M arco in Venecia, tav. XIII. Зд'Ьсь размеры: 0,30 м. и 0,22 м.
2) Новымъ признакомъ времени является сильная примись серебра къ золоту въ лоточкахъ. Фигура
Даншла почти разрушена, и открывшееся дно лоточка им'Ьетъ цв'Ьтъ серебра.
 184

было чеканомъ углубить пластинку въ виде желобковъ, чтобы наполнить

ее эмалью. Тесная связь съ разными работами по дереву, а также съ маври­
танскою резьбой и цветными арабесками, составляетъ особую черту, харак­
терную для X I— XII стол'Ьтш.

писанный типъ окладовъ повторяется въ доске

i оклада, или, быть можетъ, древохранительницы,
1 или иконе РаспяНя, хранимой въ Мюнхенской
ii капелле *). Она должно быть исполнена въ Ви-
Окладъ
f зантш въ XI — XII в ек е, такъ какъ, съ одной
М ю нхенской
Reicbe
стороны, представляетъ уже позднейшш типъ
Capelle.
композищи, съ другой стороны, выказываетъ от-
личную эмалевую работу. РаспяПе отличается здесь крайнею худобою г£ла
Христа: намеренное же удлинеше тела во вс^хъ пропорщяхъ мы знаемъ въ
Византш не ранее XII столеНя и находимъ, затВмъ, постоянно въ XIII в е к е —
въ Италш. Т ел о страдальчески изогнуто и облачено въ белый платъ, глаза
полуоткрыты (а не закрыты, какъ на снимке,— иначе нельзя объяснить себе
надпись: 1Ъг о oloz аоо и проч.). Надъ Распятымъ помещены солнце и луна и
четыре плачущихъ ангела, видныхъ погрудь въ небесахъ. Столице у поднож!я
креста Богородица и 1оаннъ, Mapin Магдалина и сотникъ Лонгинъ, выражаютъ
скорбь преувеличенными жестами рукъ. Внизу три воина — одинъ седой въ
средине и двое молодыхъ— делятъ, т.-е. раздираютъ (не разыгрываютъ, какъ
въ старинныхъ мишатюрахъ) ризы Христовы. По сторонамъ этой группы, къ
воткнутымъ въ землю копьямъ приставлены ихъ щиты, росписанные фанта­
стическими чудовищами и орнаментами. Позднее происхождеше разсматривае-
маго оклада обнаруживается въ композищи, типахъ (платъ на чреслахъ Рас-
пятаго, ф!алъ, въ который льется кровь Его) и краскахъ, между которыми
преобладаетъ сочеташе зеленой, бирюзовой и красной, отличающихся н ек о­
торою пестротою и резкостью. Вся композищя блеститъ и пестреетъ крас­
ками, ищетъ эффекта въ мелочахъ, пышности въ двуцветныхъ одеждахъ, въ
выписке деталей натуралистическаго характера.

*) Лучшш снимокъ въ изданш: Z e ttle r , S to c k b a u e r etc., Ausgewahlte Kunstw erke der Reichen Capelle
%u MUnchen, Miinchen, 1876, fol., Taf. 28. Удовлетворительный, лишь сравнительно съ другими, снимокъ нахо­
дится въ изданш: H e fn e r-A lte n e ck , ТгасЫ еп, Kunstiuerke und Gerathschaften vom fru h en M ittelalter bis E nde des
acht^ehnten Jahrhunderts, 2-e Auflage, Frankfurt am Main, 1879, I, Taf. 15.
 i«5

Въ ризницр собора св. Марка находятся два эмалевыхъ предмета сбор-

наго характера. На одномъ окладр помещено эмалевое Распятае позднРй-
шей работы, быть можетъ, далее XIII вРка, судя по оливковому воско­
вому тону тРла Распятаго, по пепельно-голубому фону креста съ золо­
тыми разводами, и по схематизму изображены 1оанна и Марш (двуцвРтные
хитоны, краснаго и голубаго цвРта) и двухъ скорбящихъ ангеловъ *). Но
на томъ же окладр помещены двР эмали, представляющая архангеловъ, отлич­
ной работы, вероятно, X столРтая.
На другомъ предметР, исполненномъ въ X I— XII столРтаи, но позднРе
передРланномъ, по сторонамъ чеканнаго Распятая находятся эмалевыя тябла
съ изображешями Космы, двухъ Матееевъ, и четыре круглыя дробницы со
святыми и евангелистами— вновь отличныя работы X и XI вРковъ 2).
Словами «сборный памятникъ» мы, однако, не желали бы умалять зна-
чеше тРхъ эмалевыхъ произведены, которыя, подобно, напр., окладу импера­
тора Генриха, или окладу Мстиславова евангел!я, имРютъ даже предпочти-
тельныя права на внимаше историка. Но въ этихъ произведешяхъ уже по­
рвана настоящая связь между частями украшешя, и только критическое изслР-
доваше можетъ возстановить ихъ смыслъ и назначеше.
Между этими памятниками, тР, которые снабжены датою, заслужи-
ваютъ, конечно, перваго мРста, и, однако, именно они наиболРе способство­
вали нарожденно ложныхъ представлешй о византшекой эмали, византыскомъ
стилР и иконографы, а также водворен!ю того страннаго взгляда, который
не допускалъ до сихъ поръ въ эмалевомъ производствР ни историческаго раз­
витая, ни различ!я издРлы по эпохамъ.
Такую роль игралъ, напримРръ, окладъ императора Генриха II, укра­
шающей рукопись Мюнхенской Королевской библютеки, № 57, писанную
около 1014 года и снабженную мишатюрами 3). Лабартъ въ своей книгР
разематриваетъ этотъ окладъ въ двухъ совершенно различныхъ главахъ, то
подъ рубрикою «памятниковъ византшекой эмали», то въ отдРлР «нРмец-
кой эмали». При этомъ, онъ думаетъ, что заключенный въ срединР оклада,
на лицевой сторонР, барельефъ изъ слоновой кости — византыскаго проис-
хождешя и древнРе самого оклада. Между тРмъ, по сравненш и сюжета,

*) I I Tesoro d i san M arco in Venecia, tav. Ill: снимок'ъ крайне небрежный и грубый. Судя по верхней
надписи, приведенной у П ази н и , I. с., р. 73: craops xparaiov хата 8ep.ov<ov «рзтог Ц р я р *а8о С<ат)5 os xai 8stov
?6Xov, этотъ окладъ могъ служить и ставротэкого— хранительницею св. Древа.
2) Ibid., tav. VII, 7; VIII. Передано удовлетворительно фотографпею.
3) Окладъ этотъ изданъ Л а б а р то м ъ , H istoire des arts industriels, pi. XL, texte, vol. Ill, p. 428 и 596;
vol. I, p. 76.
24
 186

и манеры исполнешя, это — барельефъ западной работы, и притомъ вполнЕ

современенъ эмалямъ, что доказывается сравнешемъ его съ другими памятни­
ками XI в^ка. Барельефъ представляетъ одновременно: Расготе, Воскресеше
мертвыхъ и Вознесеше *). О нъ окруженъ малопонятною надписью: «Gram-
mata qui sophie quaerit cognoscere vere, Hoc mathesis plene quadratum gaudet
habere. En qui veraces sophie fulsere sequaces». Смыслъ надписи слЕдующш:
«Кто ищетъ истиннаго познашя словесъ премудрости, радуется имЕть эту
книгу, полную знашя. Вотъ тР истинные последователи мудрости, которые
блистали» 2). Эмали же оклада, хотя и современны императору Генриху II,
но по форме щитковъ, представляюгцихъ полу-овальное закруглеше наверху
(ср. щитки Мстиславова евангел!я) врядъ ли были выполнены для самаго
оклада, но, скорее всего, взяты для его украшешя съ разобраннаго прежде,
или даже для этой цели, церковнаго или обетнаго венца. Примеръ этого
оклада ясно указываетъ намъ, каюя встречаются случайности въ совмЕщенш
эмалевыхъ бляшекъ на окладахъ. Но, еще более того, этотъ примеръ тре­
буетъ критически строгаго разбора всехъ частей оклада, прежде нежели мы
решимся утверждать, что имеемъ передъ собою первоначальную композиты».

к л а д ъ евангел1я, написаннаго въ 1125 г. для новгородскаго

князя Мстислава Владим!ровича, изследованъ съ боль­
шею точностью Г. Д. Филимоновымъ 3). Окладъ этотъ
Окладъ
Мстиславова представляетъ отступлеше по своей форме отъ другихъ
евателгя.
окладовъ, намъ известныхъ и сохранившихъ свой перво­
начальный видъ. О нъ не имеетъ главнаго серединнаго тябла, окруженнаго
бордюромъ или широкою каймою съ второстепенными фигурами, и, наоборотъ,

б Въ обГихъ сценахъ любопытны апокрифичесщя детали. По сторонами распятаго Христа— Лонгинъ,

пронзающш его копьемъ, и воинъ, подающш губу; плачущая жена въ покрывале, со знаменемъ въ рукахъ,
сооираетъ въ потиръ кровь Христову, и она же, направо, кладетъ руку на большой щитъ, находящийся въ ру­
кахъ у другой увенчанной женщины (Синагога), которая сидитъ на пороге базилики. Крестъ утвержденъ надъ
издыхающимъ дракономъ. Подъ Воскресешемъ Христовыми (и трехъ-яруснымъ мавзолеемъ)— Воскресеше мерт­
выхъ, лежащая фигура Океана, Земли (ср. мищатюры въ рукописяхъ церковной песни Exultet и ея дочери съ
рогомъ изобшня. Ср. также карловингсщя мишатюры и остроумныя догадки проф. Ш п р и н гер а, въ его сочи-
ненш. D ie Genesisbilder in der K u n st des friiben M ittelalters, m it besonderer RUcksicU a u f den Ashburnham - Pentateuch.
Abbandlungen der philologisch-historischen Klasse der K on ig l. Sachsischen Gesellschaft der Wissenscliaften, IX, № 6, Leipzig,
1884, о западномъ типе иллюстрацш, относящемся къ разряду фигуральныхъ хроники (Bilderchroniken).
) Л а б а р тъ въ тексте, къ объясненш таблицы XL, признается, что не понимаетъ ясно стиховъ, но
думаетъ, что последнему стиху четверостишия можно дать такой смыслъ: Le roi Henri fait honneur par sa no­
blesse a la v&itable doctrine.
) Археологическгя изслпдоват я no памят никамъ. Окладъ Мстиславова Евангел1я. Разборъ древнпйш ихъ фи­
нифт ей въ Россги, 1861, Москва.
 187

состоитъ изъ гладкой серебряной позолоченой доски, сплошь покрытой мел-

кимъ оброннымъ рисункомъ, на подоб1е скани *). Въ разное время (въ XII и
XIV стол'кпяхъ) на ней были устроены цаты съ финифтями, прюбрРтенныя въ
Византш, или исполненныя въ Россш; только въ XV I вРкР пристроена средняя
запона декоративной формы. Авторъ указаннаго изслРдовашя полагаетъ, что
былъ окладъ первоначальный, отъ котораго остались двР финифти X вРка,
въ формР продолговатыхъ четыреугольниковъ, съ изображешемъ двухъ стоя-
щихъ апостоловъ; что былъ, затРмъ, окладъ XIII вРка, послужившш для су-
ществующаго нынР оклада большинствомъ своихъ эмалей; въ XVI уже вРкР
окончательно устроенъ современный окладъ. Равнымъ образомъ, только двР
указанный цаты, по мнРнпо автора, чисто византшской работы, остальныя же
легко могли быть выполнены въ Россш. Изъ нихъ, шесть финифтей, въ видр
пятиугольныхъ кютцевъ, съ изображешями Спаса и пяти мучениковъ — ГeopriK,
Димитр1я, веодора, Бориса и ГлРба, служили, по мнРнйо того же автора, за-
понами великокняжескихъ бармъ. Пять финифтей квадратной формы, съ
изображешями Гетимасш, Петра и Павла, Богородицы и 1оанна Предтечи (части
«Деисуса», для котораго, однакоже, образъ Спаса взятъ изъ бармъ), были
заимствованы, повидимому, изъ эмалей прежняго РаспяПя. Авторъ первый
открыли и таинственный смыслъ словъ послРслов!я, въ которомъ нРкш На-
славъ говоритъ, что онъ «возили рукопись въ Царьградъ и учинилъ хими-
петъу), т.-е. справили финифти, прюбрРтя таковыя въ Византш, въ видр гото-
выхъ уже дощечекъ, накладываемыми на переплети. К ъ этому анализу Г. Д.
Филимонова можно было бы прибавить лишь очень немногое, и притоми
исключительно относительно стиля отдРльныхъ эмалей. Такъ, напр., есте­
ственно думать, что разнящаяся, по работР и стилю своему, финифтяныя цаты
(вышеуказанный двР и пять) могли находиться въ продажР одновременно
и быть прюбрРтены разомъ, однР ради ихъ изображены, друг!я ради тон­
кости ихъ исполнешя. «Владим1ръ Волынск1й, читаемъ мы въ лРтописи—
возложили на окладъ икону Спаса съ финифтомъ», какъ единственную
эмаль, бывшую въ то время въ его распоряжении Формы и сюжеты этихъ по-
слРднихъ пяти финифтей идутъ болРе къ окладами, нежели къ Распятью.
Что касается шести дощечекъ въ формР к!отцевъ, то догадка автора, что
онР первоначально были нашиты на матерпо и служили бармами (постоян­
ное число на бармахъ было 6 и 8), можетъ считаться довольно вРроят-

*) Изданъ этотъ окладъ въ Древност яхъ Россшскаго Государства, отд. I, табл. 77, также въ атласЬ
Древней Русской исторги, П о го д и н а , Москва, 1871, таблица СХХХШ . Онъ хранится въ ризниц^ московскаго
Архангельскаго собора.
24*
 188

ною. Но эти шотцы относятся уже къ исторш русскихъ эмалей. Каждому,

интересующемуся памятниками византшской эмали, можно посоветовать
осмотреть весь окладъ съ точки зрешя технической, такъ какъ на немъ
встречаются эмали разныхъ эпохъ вместе. Все оне были оторваны отъ ста-
раго оклада, и въ XVI в ек е грубо прибиты гвоздями къ общей доске. Изъ
этихъ эмалей большинство самой ординарной византшской техники XII сто-
леКя; рисунокъ уже не только условенъ, но и тяжелъ, неуклюжъ; перего­
родочки, его выполняющая, толсты, и эмальеръ былъ, очевидно, простой ре-
месленникъ, потому что онъ вместо округлыхъ, волнистыхъ линш, выводитъ
ломаныя, напр., въ рисунке волосъ, или изображаетъ именословное благосло-
веше столь неясно, что оно выходитъ похожимъ на двуперсые. Далее, цвета
византшскихъ эмалей здесь огрубели: мы находимъ бирюзовый цветъ уже
съ оттенкомъ медянки, изумрудную эмаль въ виде купороса, а цветъ тела
желто-розовый и зеленый по краямъ, или прямо восковой. У Канна Предтечи
видимъ волосы синяго отлива, какъ у апостола Павла; у Христа хитонъ
является зеленымъ и пр.
Но, рядомъ съ этими банальными издел!ями поздней византшской
эмали, приобретенными Наславомъ, быть можетъ, на рынке, окладъ Мстисла­
вова евангел1я содержитъ две крохотныя пластинки съ изображешями апо-
столовъ 1акова и Вареоломея, несомненно X столеНя.
Э то— лучш!я произведешя эмали, по высокой технике, и притомъ про­
изведешя первокласснаго мастера, подобный, напримеръ, эмалямъ Лимбургской
древохранительницы. Ц ветъ тела въ этихъ фигурахъ представляетъ намъ
тотъ высошй натурализмъ, которымъ отличалось византшское искусство IX —
X столетий, но который держался очень недолго и былъ затертъ общимъ
декоративнымъ направлешемъ.
Мы находимъ въ этомъ телесномъ ц вете и тонкш оливковый отте-
нокъ, и теплый античный тонъ. Особенно высокъ по достоинству рису­
нокъ, которымъ явно щеголяетъ эмальеръ, не только въ постановке фи-
и въ легкой вычурности жестовъ, остающихся, однако, велича­
ГУРЪ > н о

выми при всей крохотности эмалевыхъ фигуръ, превосходящей, въ этомъ

отношении, даже Лимбургсшй складень. Рядомъ съ этими образцами чуд­
ной эмали, шесть образковъ русской работы, исполненныхъ не ранее ХШ-го
столеПя, отличаются неумелою техникою: толстая проволока заступаетъ
место тонкихъ лентъ; эмаль вся сильно пориста, потрескалась, и зеленые
цвета мутны и грязны; тело цвета зеленоватаго воска, съ грубымъ наве-
деннымъ сверху розовымъ пятномъ румянца на лице; рисунокъ можетъ на­
зваться детскимъ.
 189

аки м ъ же сборнымъ, пестрымъ памятникомъ является окладъ Окладъ

Сгенскаю
евангел1я въ Сенекой публичной библютекГ. О нъ со- евангелгл.

стоитъ изъ двухъ серебряныхъ, позолоченныхъ досокъ,

украшенныхъ по всему полю сканными орнаментами
и сорока восемью эмалями по золоту. Спинка оклада
была некогда украшена рядомъ медальоновъ съ фигу-
рами и орнаментами, изъ которыхъ остались, однако, немноие. Греческая ру­
копись XI столГпя, украшенная четырьмя мишатюрами евангелистовъ, была
прюбрГтена, въ 1359 г., вмГстГ съ окладомъ, въ Константинополе. По мнГ-
нш Лабарта, въ этомъ окладе все принадлежитъ X веку. На самомъ же
дГлГ, все здесь сборнаго, разновременнаго происхождешя и крайне раз-
личнаго достоинства и стиля. Въ частности, нГтъ ни одной эмали X века,
но много эмалей XI и XII вГковъ, и даже, быть можетъ, XIII столГПя.
Собранъ этотъ окладъ, повидимому, со многихъ другихъ окладовъ, распятш,
вГнцовъ и иныхъ предметовъ церковной утвари, и исполненъ совершенно
въ томъ же типе, какъ и предполагаемый окладъ Мстиславова евангел!я
XII века.
Опишемъ эмалевыя украшешя обГихъ сторонъ, чтобы можно было
ближе судить о памятнике.
На лицевой стороне находится изображеше Христа, въ кругломъ
медальоне, благословляющаго, какъ Спасъ Вседержитель, по грудь *). Это
центръ композиши, известной подъ именемъ Деисуса. Круглая дробница
съ изображешемъ Богородицы помещена внизу лицевой стороны. Для Де­
исуса взяты д ве друпя четыреугольныя продолговатыя пластинки, съ изо­
бражешемъ стоящихъ фигуръ Марш и 1оанна. К ъ этой же серш пласти-
нокъ относятся Петръ и Павелъ, 1оаннъ и Матвей, а Марка и Луки опять
недостаетъ. ДалГе, три круглыхъ медальона, съ изображешями Спаса, Канна
Златоуста и Васшчя, взяты опять съ инаго памятника. Съ особыхъ же окла­
довъ, и притомъ разныхъ, собраны четыре эмалевыхъ дощечки съ изобра­
жешемъ архангеловъ: на нихъ три раза изображенъ архангелъ Михаилъ,
который, кроме того, представленъ еще въ особой срединной крестообразной
пластинке, на подоб1е окладовъ ризницы собора св. Марка, что уж ъ никоимъ
образомъ не можетъ быть преднамеренно на одномъ и томъ же окладе.

') L ab arte, H istoire des arts industriels, pi. CL

 190

К ъ одной cepin съ архангелами относятся два изображешя Оеодора и Ди-

мшуяя, и двР круглыя цаты съ серафимами. ДвР четыреугольныя цаты
съ изображешемъ Дюниая и 1оанна Милостиваго опять инаго происхожде-
шя, и не идутъ къ круглымъ упомянутымъ медальонамъ 1оанна Златоуста и
Васшпя Великаго. Наконецъ, въ срединР оклада помещено Воскресеше Хри­
стово, въ видр CouiecTBiK во адъ, по переводу XII столРДя.
И такъ, 23 эмалевыхъ дощечки этой стороны оклада представляютъ
ровно пять разныхъ серш, различной фактуры.
Обратная сторона оклада является еще болРе пестрою по своему со­
ставу. Въ срединР ея находится квадратное тябло съ Вознесешемъ, тожде­
ственное съ срединною цатою лицевой стороны. ДалРе, мы видимъ три ма-
ленькихъ круглыхъ цаты съ изображешемъ Спаса, разныхъ манеръ и ти-
повъ, и пять медальоновъ съ изображешемъ Богородицы въ типахъ (предпо-
лагаемыхъ) Влахернской, Одигитрш и Халкопратшской. «Деисусъ» здРсь
представленъ въ любопытной иконкР 1исуса Христа съ предстоящими Бого­
родицей и 1оанномъ Крестителемъ. Вновь Петръ и Павелъ на четыреуголь-
ныхъ пластинкахъ среди растительныхъ орнаментовъ, назначенныхъ засту­
пать мРсто древнехрисДанскихъ пальмъ. Григорш Богословъ и 1оаннъ Зла-
тоустъ, изображенные на овальныхъ пластинкахъ, явно заимствованы не съ
оклада, но съ другой какой-либо церковной утвари. Вновь Григорш Бого­
словъ, въ кругломъ медальонР, и святые: Меркурш, Несторъ, Григорш,
Оеодоръ, 1оаннъ Милостивый и Василш, на четыреугольныхъ бляшкахъ.
Внизу помещена пластинка въ видр треугольника, вершиною книзу, ко­
торая находилась прежде, конечно, въ замкР декоративной арочки и должна
была изображать архангела — св. Софпо. РРзкимъ примРромъ пестроты на-
стоящаго сбора эмали являются двР маленьшя пластинки съ выемками въ
верхнемъ углу — остатокъ болынихъ эмалевыхъ композищй: на одной пла-
стинкР Богородица и 1оаннъ у поднож!я РаспяДя, на другой — Христосъ со
связанными руками, покорно идугцш на пропяДе— sXu6p.£vo? etu атаороб.
Краткимъ доказательствомъ того, что большинство эмалей, собран-
ныхъ сюда съ разныхъ сторонъ, принадлежитъ уже эпохР упадка визан-
Дйскаго искусства вообще и эмалевой техники въ частности, могутъ слу­
жить краски, достаточно вРрно переданный въ рисункР Лабарта. Господ­
ствующими красками для верхней одежды — гимаДя — является здРсь си­
няя, а не лиловая, или пурпурная, и пепельная, или бирюзовая, для хи-
тоновъ — желтая (хромъ), даже для хитона Спасителя, что представляетъ
грубое нарушеше, самой ВизанДей, иконографическихъ преданш. Обильно
является въ одеждахъ алый, красный цвРтъ, а пурпурный принимаетъ
отт^знокъ малиноваго. Драпировка представляетъ повсюду лишенный смысла
параллельный перегородочки и уродливый пазухи — вообще всю ту непра­
вильную схему времени упадка, которую западные историки искусства вы­
давали за канонъ византшскаго рисунка. Окладъ Денскаго евангел1я ка­
жется намъ, поэтому, сво- ремесленныхъ изд'Ьлш.
его рода греческой под- Эти эмали (въ особенно-
д-клкой. Вероятно, соста- сти изображешя арханге-
вивъ окладъ изъ кус- Д || | 11в 1Й ловъ, Спасителя, Богоро-
ковъ, агенты 1оанна Кан- дицы, многихъ святыхъ)

такузена продали его заслуживаютъ бол'Ье по-

итальянскому негощанту дробнаго разбора, чЪмъ
за громадную сумму 3000 тотъ, который мы мо-
золотыхъ флориновъ. жемъ дать, по требова-
И, т^мъ не ме- шямъ общаго трактата.
нЬе, аенскш окладъ пред­ Укажемъ, напри-
ставляется драгоцЪннымъ м'Ьръ, на мног1я любо-
сборникомъ византш- пытныя данныя по ико­
скихъ эмалей, изъ кото- нографии 1), на харак­
рыхъ мнопя сохранили терный Bapiauin типовъ,
еще ту оригинальность и детали парадныхъ обла-
сочность художественна- ченш византшскаго дво­
56. РаспяДе на оклада Миланской
го вкуса, которая отли- соборной ризницы. ра, зд-Ъсь переданныя на­
чаетъ работы мастера отъ глядно и пр.
За разсмотрЪшемъ всЬхъ этихъ памятниковъ собственно византшской
перегородчатой эмали по роду окладовъ,.всЬ остальные, по нашему мн'Ьнш,

1) Спаситель въ обТихъ иконкахъ передней стороны благословляетъ греческимъ сложешемъ перстовъ,

какъ Вседержитель, но не именословно (см. описаше иконы Спаса изъ собрашя А. В. Звенигородскаго). То
же благословеьне находимъ на аенскомъ окладТ въ изображешяхъ 1 оанна Милостиваго и Дюниая.
 192

принадлежать западному производству, или, въ самомъ счастливомъ случай,

только украшены немногими орнаментальными византийскими эмалями. Такъ,
напримГръ, окладъ евангел!я въ библютекГ герцогскаго замка въ ГотГ, съ рГз-
нымъ барельефомъ РаспяДя, той же композищи, что на оклада евангел!я импе­
ратора Генриха II, украшенъ эмалевыми изображешями Оттона, Оеофанш, Бе­
недикта, эмблемъ евангелистовъ — немецкой работы, а мелкая декоративныя
бляшки съ эмалью могутъ быть и византшскими, или же не отличаются отъ
нихъ,— настолько подражательныя германсшя эмали XI вРка близки по тех­
нике къ греческимъ. Предположеше Лабарта, что во всГхъ подобныхъ слу-
чаяхъ участвовали и гречесше мастера, требовало бы, чтобы эти послРдше
были разсРяны по всему лицу Европы, а это врядъ ли было въ действитель­
ности такъ. Сюда принадлежать: окладъ евангел!я въ библютеке Санкт-Гал-
ленскаго монастыря въ Швейцарш; крышка переплета карловингской рукописи
съ шестью крохотными эмалевыми бляшками въ Ахенской соборной ризницГ;
окладъ евангел!я Парижской Нацюнальной библютеки, № 9383, и недавно
изданный окладъ изъ коллекцш Ганэ, украшенный позднею филигранью и
эмалями западной работы XII вГка *). Главнымъ признакомъ западной ра­
боты служить здесь тяжелый вкусъ украшешй, и особенно сложный, вы­
чурно условный рисунокъ орнаментовъ; во всемъ остальномъ не замечается
никакой разницы. Но такъ какъ эти оклады, по ихъ композищи, металли­
ческому мастерству, филиграни, декоращи изъ камней и т. д., принадлежать,
видимо, немецкому производству и тождественны съ прочими памятниками
искусства Германш и Францш въ X I— XII векахъ, то н етъ никакой причины
думать, чтобы все это была греческая работа, за исключешемъ мелкихъ бля-
шекъ, бывшихъ вообще въ обращенш и продаже, наряду съ шлифованными
камнями. Доказательства этого факта мы встретимъ не разъ и впоследствш.

чтобы несколько выяснить положеше вопроса о западной

перегородчатой эмали на окладахъ, укажемъ на характер-
ныя особенности оклада евангел!я Миланской соборной
ризницы. Этотъ окладъ исполненъ по заказу епископа
Энриберта, въ XI столетш, пышно и пестро убранъ раз­
личными изображешями. РаспяДе обставлено четырьмя ф и­
гурами: 1оанна и Марш, воина и сотника въ особыхъ тя-
блахъ. Далее, тутъ же находятся сцены: Ж ены у Гроба (изображена всего
одна), Несеше креста, Вознесете (въ трехъ тяблахъ), С о ш е с т е въ адъ,

9 G o n se, Exposition universelh de 18 7 8 , Paris, 1879, II, p. 222.

 193

эмблемы, два пророка, святые Амвросш и Сатиръ. Все фигуры являются въ

изуродованномъ стиле XII века, съ претенз!ей на известный натурализмъ,
выражающшся въ пестрыхъ, наборныхъ съ бляхами костюмахъ, все вместе
въ яркихъ краскахъ. Въ эмали преобладаютъ, голубая, зеленая, ярко-белая
краски. Въ отлич!е отъ византийской эмали, мы находимъ здесь темно-зеленую
краску, а вместо хрома употреблено золото. Кроме прозрачной пурпурной
(черепаховаго оттенка) краски, встречается коричневая, непрозрачная. Зелено­
изумрудная эмаль не только служитъ фономъ, но зам^няетъ и камни, при
чемъ цветныя стекла вставлены прямо въ пластинки, имеющая форму гнездъ.
Непр1ятное сочеташе голубаго и зеленаго цв-кговъ, безъ посредствующаго тона,
встречается во всехъ орнаментахъ. Еще менее смысла имеетъ употреблеше
изумрудной эмали въ одеждахъ; би­
рюза встречается не на своемъ месте
и пр. Филигранные разводы подра-
жаютъ, тяжело и неуклюже, визан­
тийскому образцу. Всюду замечается
особая тяжеловатость, неумелость,
отсутств1е знашя, щчемы новичка,
но вместе съ темъ стараше, по­
пытки найти реальную форму, или,
по крайней мере, натуральную по­
дробность.
Всяшй легко отличитъ по­
дражательный и тяжелый, даже, от­
части, уродливый стиль миланскаго
оклада отъ тонкихъ и щеголева-
тыхъ изделш собственно византш-
ской эмали. Но не сразу, а съ тру-
домъ, и руководясь лишь техникою эмалеваго производства, особенно мут­
ными и грязными тонами западныхъ эмалей, можно различить этотъ фазисъ
византшской эмали на Западе отъ ея более древнихъ формъ. Отсюда обыч­
ное смешеше всЕхъ разновидностей западной перегородчатой эмали въ одинъ
типъ, который, затемъ, и приходится относить по необходимости къ позд­
нейшему времени.
Множество византшскихъ образковъ, медальоновъ, бляшекъ, дробницъ,
снятыхъ съ прежнихъ окладовъ, разсеяно на предметахъ церковной утвари,
въ Европе и на Востоке. Лишь немнопе изъ этихъ предметовъ становятся
постепенно известны, а значеше ихъ, за о т с у т с т е м ъ точныхъ снимковъ,
25
 194

остается всегда проблематичнымъ, т 4 мъ бол4 е, что византшскими эмалями

еще до сихъ поръ слывутъ среднев4 ковыя западный, и позднейпля финифти.
Такъ, въ ризницахъ аеонскихъ монастырей хранится нисколько эмалевыхъ
произведенш византшской древности, принесенныхъ туда изъ столицы, на­
чиная со временъ Васшйя Македонянина.
Въ лавре св. Аеанаая, окладъ замечательной мозаической иконы св.
Манна Богослова (выс. 0,173 м., шир. 0,118, съ окладомъ 0,28 выш. и 0,23 шир.)
украшенъ ю эмалевыми медальонами (0,038 въ попер.) *). По преданно, это
вкладъ Манна Цимисх1я (969— 976), но, повидимому, онъ сравнительно позд-
няго происхождешя. Въ средине верхней каймы помещено изображеше «Уго-
тованнаго Престола», по сторонамъ Маннъ Златоустъ и Маннъ Милостивый,
ниже Маннъ Кущникъ, Маннъ Дамаскинъ, Маннъ Постникъ, Маннъ Климакъ,
пророкъ Захар1я, Маннъ Безсребренникъ и св. Елисавета. Вероятно, этотъ по­
сл ед и т угловой справа медальонъ называетъ вкладчицу, посвятившую свою
икону семи высоко чтимымъ Маннамъ въ память о своемъ муже.
Въ Дохкрр находится икона Петра и Павла, въ шоте, украшенномъ
эмалевыми медальонами.
Въ библютеке монастыря Хиландари, одно евангел!е въ новомъ окладе
(по каталогу Ламброса п°. 7, пергам.) украшено пятью эмалевыми пластин­
ками, одною въ средине и четырьмя (одной изъ нихъ недостаетъ) по
угламъ. Въ средней находится крохотный орнаментальный крестикъ; онъ
окаймленъ узоромъ круговъ, поясковъ, рамочекъ, которые исполнены все
эмалью и представляютъ въ целомъ великолепный образецъ. По угламъ— изо-
бражешя архангеловъ Михаила и Гавршла, и Манна Предтечи.
Въ Иверскомъ монастыре находится на серебряномъ окладе евангел1я
четыре орнаментальныхъ эмалевыхъ бляшки, прибитыхъ по угламъ.
Несколько замечательныхъ цатъ съ окладовъ находится въ грузин-
скихъ монастыряхъ: Гелатскомъ и другихъ. Изъ нихъ упомянемъ: въ Гелати—
набитую на. иконе Бож1ей Матери, какъ вкладъ царя Александра XVII,
эмалевую пластинку (0,12 м. выш. и 0,045 м- шир.), съ изображешемъ
апостола Петра. Мелочная техника складочекъ, сетью покрывшихъ всю фи-
ГУРУ> указываетъ на XIII век ъ и напоминаетъ стиль позднейшихъ эмалей
Pala d’oro.
Въ Благовещенскомъ соборе, въ Москве, хранится образокъ Сошеств1я
св. Духа, византшской работы, и одинъ образокъ Спаса, русской работы, судя

О Сообщено приватъ-доцентомъ В-Ьнскаго университета I. С тр ы го в ск и м ъ . Е п и ск о п ъ Порфир1Й,

Первое путегиесише въ Авонскге монастыри и скиты въ 18 4 5 году, часть I, отд. i -е, Кдевъ, 1877, стр. 201.
 195

по славянскимъ надписямъ. Более любопытно эмалевое Воскресеше, изъ пяти

фигуръ; оно снабжено надписью: х^ю 'б yXo.\xb(; Xsvziov ivSupа Хоуоо.
Въ собранна М. П. Боткина, въ С.-Петербурге, находятся два отличной
работы образка, видимо происходящее съ окладовъ: святыхъ Николая Чудо­
творца и Васшпя Великаго.
Въ ризнице собора св. Марка въ Венеши на деревянную доску на­
бито 14 медальоновъ, отъ 0,03 м. до о,об м. въ поперечнике, также отъ
разобранныхъ окладовъ, съ изображешями Спаса (два образка) *), 1оанна
Предтечи, Гсорпя, Прокошя, Космы и Дам1ана и пр. Между ними особенно
любопытенъ медальонъ Зои Августы, очевидно, вкладчицы.
Въ Пештскомъ музее хранятся два эмалевыхъ медальона (0,03 м. въ
поперечнике), съ изображешями апостоловъ Петра и Андрея, отличной ра­
боты XI столеПя 2). Апостолы облачены въ двуцветные гиматш, но у Петра
красный хитонъ, что более подходитъ уже къ XII столетпо, или второй по­
ловине XI века.
Въ парижскихъ музеяхъ единственнымъ, несомненнымъ представителемъ
византшской перегородчатой эмали является крохотный медальонъ, крайне раз­
рушенный и окисленный, съ образомъ Спаса Вседержителя, явно происходящий
отъ креста или оклада. О нъ хранится въ собраши Нацюнальной библютеки.
Упоминаемыя, въ различныхъ частныхъ парижскихъ коллекщяхъ: Грэо,
Гэ, Штейна, визант!йск!я эмали не изданы и намъ неизвестны 3).

е ж ду темъ, примеромъ того, до какой высоты художе- Ю'евскш

образокъ
ственнаго исполнешя и, вместе съ темъ, до какихъ Спаса.

типическихъ изображен!й строгой релипозной живо­

писи достигало византшское эмалевое производство,
можетъ служить одинъ образчикъ— золотой эмалевый
медальонъ Спасителя, найденный въ Шеве (рис. 58) 4).
О нъ имеетъ всего 0,03 м. въ поперечнике, снаб-

J) На одномъ изъ нихъ Спаситель благословляетъ именословио, на другомъ греческимъ благослове-

шемъ, какъ Вседержитель.
2) Найдены они въ мТстеикЬ Nyitra Ivanka; медальоны были, повидимому, зарыты въ землю вмЬст4 съ
короною Константина Мономаха и съ нею вм'Ьст'к найдены, но не составляютъ вовсе подв4 сокъ къ ней, какъ
думаютъ н-Ъкоторые, а были обычнымъ украшешемъ креста, или, в-Ьрн-Ге, оклада.
3) G on se, Exposition universelle de i 8j 8. Les Beaux arts et les arts decoratifs. I I , L ’ A r t ancien, Paris, 1879,
p. 243, 249. G ay, Glossaire archiologique, v. im ail.
4) Онъ отрытъ въ Старомъ города, въ усадьба Королева, въ 1878 году. Медальонъ находится въШ ев-
скомъ университетскомъ минцъ-кабинет4 , подъ № 145. Эмаль на образк^ подверглась сильному разложешю.
25*
 196

женъ ушкомъ и скобочками для окаймлешя жемчужною нитью, и если не

былъ первоначально образкомъ-Т'Ьльникомъ, то, какъ очевидно по достоин­
ству работы, былъ переделать изъ пластинки, украшавшей крестъ или
окладъ, въ тельникъ.
Образъ Спаса помегценъ внутри лиловаго круга или ореола, окайм-
леннаго двойнымъ бордюромъ: бирюзовымъ, подражающимъ своими четыре-
угольными камнями древнему типу изумрудныхъ поясковъ, и лиловымъ съ
белыми крестиками. Т о же сл1яше цветовъ, чрезъ посредство белой, ли­
ловой и бирюзовой эмали, замечается и въ одеждахъ Христа, облаченнаго
въ темнолиловый гиматш и бирюзовый хитонъ. Насколько этимъ сочета-
шемъ достигается тонкая гамма цветовъ, настолько типъ Христа своею
юностью и изяществомъ выделяется изъ числа другихъ, намъ известныхъ
отъ первой половины XI века. О нъ ясно доказываете, что именно въ
средине XI столеНя совершился тотъ резкш переломъ
въ судьбахъ византшскаго искусства, который лишилъ
его жизненныхъ элементовъ античнаго греческаго пре-
дашя, съ такимъ рвешемъ возстановленнаго въ IX в ек е,
после иконоборцевъ. И действительно, нашъ образокъ
по своему стилю близко напоминаете известные типы
мозаикъ (Клево - Софшскаго собора, Палатинской ка­
пеллы, Монреале, монастыря Хора въ Константино­
58. Юевскш образокг
Спаса. поле): та же мощная полнота бюста (ср. погрудное
изображеше Христа на византшскихъ монетахъ XI века),
то же положеше десницы, благословляющей именословно, и левой, держащей
евангел!е.
Въ этомъ образке н етъ еще и признаковъ старческой угрюмости
и мрачности мозаическаго лика; волосы еще темно-каштановые (не цвета
льна, или даже рыжеватые, какъ въ мозаикахъ); живой взглядъ припод­
нятой слегка направо головы резко отличаете весь ликъ отъ типа мо­
заическаго.
Очевидно, что въ лучшую эпоху, эмалевый процессъ, какъ ни былъ
онъ труденъ, нисколько не мешалъ достигать живости въ изображенш,
если только эмаль исполнена была художникомъ. Съ другой стороны,
мозаика, именно въ силу своей ремесленности, усиливала и ускоряла гото­
вившееся падеше. Вотъ почему для насъ должны быть драгоценны все
безъ изъяыя памятники византщской эмали, какъ бы ни были они мелки и
отрывочны.
 197

Ш оты
ю ты или оклады для частицъ честнаго Древа Креста Гос­ Древа
подня близко подходятъ къ окладамъ евангелш. Это и !. Креста.

какъ бы частный отдГлъ послГднихъ, и потому совер­

шенно ошибочно называть ихъ, по западному обычаю,
реликв1ар1ями св. Креста. Этого рода предметы опре­
деляются съ точностью инымъ назвашемъ: «рака» и
«ковчегъ», которое соответствуете совершенно иной практической и худо­
жественной формГ. Этого вида оклады назывались въ Византш атаорогГ^хса,
В,окоЩуш\ они помещались на престолахъ и носились въ царскихъ походахъ
впереди войска, подвешенные на груди царскаго спальника *).
Этотъ типъ священной утвари воспроизводится, до малейшихъ под­
робностей, Лимбургскимъ кютомъ (рис. 59) 2). О нъ представляетъ совер­
шенно цельно и ненарушимо сохранившейся памятникъ византийской эмали,
ея истинно художественное произведете лучшаго времени византшскаго
искусства вообще, въ перюдъ его вторичнаго процветашя 3). Ш отъ, или
ковчегъ этотъ, въ 1208 году привезенъ съ Востока крестоносцемъ, рыцаремъ
Генрихомъ Гохмаромъ фонъ-Ульменомъ, и вложенъ имъ въ соборную риз­
ницу роднаго его города Лимбурга на Лане, въ герцогстве Нассаускомъ.
О нъ хранится до сихъ поръ въ той же соборной ризнице. Архитектурная
композищя оклада отличается крайнею простотою. Это обыкновенный деревян­
ный складень (48V2 сайт. выш. и 25 сайт, ширины); на внутренней доске его
находится ложе для частицы св. Древа, имевшей видъ креста (неизвестно
куда исчезнувшей). Складень крытъ чеканнымъ серебромъ, съ строгою визан-
тшскою орнаментикою, и убранъ, по крышке, съ обГихъ сторонъ, и по сто-
ронамъ креста, на внутренней доске, эмалями по золоту. Эти эмали на крышке
образуютъ своими поясами нечто въ роде иконостаса, надъ которымъ антаб-
лементъ убранъ драгоценными камнями. Внутреннее ложе имГетъ ароч­
ную форму абсиды и образуетъ также подоб1е алтаря. Этимъ объясняется

9 C o n sta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis aulae byxantinae, p. 485.

2) Первый издатель памятника, А у с ’ м’ В ер т ъ , очень неудачно назвалъ его «побТднымъ крестомъ» ви-
зантшскихъ императоровъ, чтб даетъ ложное поняпе о форм4 .
3) A u s ’ m’ W e r th , Е., D a s Siegeskreu% des by%antinischen Kaisers Constantinus V I I Porphyrogenitus und Rom a-
nus I I , u n d der H irienstab des A p. Petrus, mit 4 Taf., fol., Bonn, 1866. ЗдГеь литографическш снимокъ очень плохой,
небрежнаго рисунка, и совершенно фальшивый по краскамъ. Излишне пояснять, насколько памятникъ этотъ
заслуживаетъ лучшаго снимка. Описаше его см. въ A nnales archeologiques, XVII, р. 337 et suiv.; XVIII, р. 4 2,
124, fig. L ab arte, H istoire des arts industriels, II, p. 83— 92.
 198

ЙШМШМШШШШШИИ!

нём ввей Е'УгаШ рш Ш Ш i

59. Лимбургскш щотъ Животворящаго Древа.

 199

и подборъ иконъ для алтарной преграды — створокъ складня. Ямбическая

надпись на золотой обложив креста называетъ деспотовъ Константина и Ро­
мана соорудителями креста изъ частицы Древа, восхваляетъ его украшеше
камнями и жемчугомъ — обуДеас XCO-wv Scauywv xai. p-apydpcov. Такъ какъ
совместное правлеше этихъ деспо- л
щ л
товъ относится къ '920— 944 годамъ,
то оно и опредИзляетъ эпоху про-
исхождешя святыни. Вторая надпись,
вычеканенная по серебру на каймр
оклада, сообщаетъ, что Василш про-
эдръ, сынъ Романа «честно украсилъ
ковчегъ Древа»— as(3cov exaXXumas rijv
Дт)ул]у £0X00, исполнилъ самый окладъ,
бо. Архангел-ь Лимбург- сообразно съ уставнымъ благочишемъ. 61. Тоже.
скаго щота. Въ надписи, идущей по верхнему бор-
дюру, онъ прибавляетъ, что его дКто не болРе угодно Богу, чРмъ дРло его
отца, ибо «не имРлъ блестящаго вида пригвожденный ко древу» — 06 yAXXoq
еlyev 6 xpsjj.aaO'sec ev £;6Хф. Ложе креста ничРмъ не украшено въ настоящее
время, но концы всЬхъ его рукавовъ, кромР верхняго, лишены наглавниковъ,
а одинъ этотъ рукавъ украшенъ дым-
чатымъ топазомъ. На особыхъ спняхъ,
вокругъ перекрестья, были, должно
быть, помещены болышя жемчужи­
ны, нын-р не существующая. Розетка,
находящаяся въ средин^ креста и
состоящая изъ пацинта посреди и
изумрудовъ съ аметистами вокругъ,
вполне поясняетъ, во - первыхъ, при-
веденныя слова первой надписи, а
62. Тоже. 63. Тоже.
во-вторыхъ, рисуетъ намъ, въ поло-
винР X столРКя, ту простую декоращю изъ подбора пиленыхъ камней и
стеколъ, которая, будучи варварскимъ заносомъ съ Востока, была усвоена
ВизанКей еще въ IV столРтш.
Вся внутренняя доска оклада съ крестомъ представляетъ лишь орнамен-
тальныя полочки и бордюры простаго геометрическаго рисунка, съ эмалями.
Напротивъ, иконописная декоращя изъ эмалевыхъ фигуръ богата и даже
роскошна. Въ девяти вертикально размРгценныхъ тяблахъ помещены архангелы
(рис. 6о, 61, 62, 63) (одного недостаетъ), а въ десяти горизонтально распо-
 200

ложенныхъ — два чина ангельсше: многоочитые херувимы — ар/асе и шести­

крылые серафимы s£ooacac. Все архангелы держатъ въ рукахъ сферы и м е­
рила, съ наглавникомъ въ виде лилш. Глаза архангеловъ обращены къ
кресту. Все они, одетые въ разный облачешя, стоятъ въ спокойной цере-
мошальной позГ; двое представлены идущими къ кресту. Промежь каждой
четы херувимовъ, голубыя эмалевыя надписи указываютъ на драгоцГнныя ре-
ликвш, некогда хранивнпяся подъ плитками:
1) та ахаруауа со уд осоо тоо •Фб— часть пеленъ Христовыхъ.
2) то хоруороу ср.атсоу тоо С«>о5(отоо со /б— багряницы Христовой.
3) о axavikvoc aTscpavo? too cpcXayf'frptoxJoo уд %rjx ^6 t^jicdv — терноваго
вГнца.
4) то Xeyuov too хХаатооруои tjjjkov /6 too 00 (sic)— плата Христова.
5) 7] atvScov too а-Э-ауатоо уб хас -Э-б— синдона (льнянаго савана) Христова.
6) ос, (sic) хоууос too p-aapo^op-oo уд xac ао>тт]рс (sic) Tjjuoy — губки
Христовой.
7) то payopcov тт]с uxspaycac -Эособ— мафор1я (покрова) Пресвятой Девы.
8) т] C«>V7] щ с, asc xap&svco е* тсоу /аХаохратт] — пояса Богородицы изъ
Халькопратшской церкви.
9) т] C»V7) ttj^ ayca? xapft нас гЬсоб ахо 6 гхса%ох'(т;Ха<; — пояса пресвя­
той Девы.
ю ) ас тсрсЭс трсувс тоо аусоо тоо хроЗрор/ — честныхъ волосъ 1оанна
Предтечи.
Эти реликвш важны по своимъ историческимъ указашямъ на констан-
тинопольсшя святыни, и могутъ служить для опредГлешя неизвГстныхъ датъ
другихъ мощехранительницъ Востока.
БолГе украшена и болГе изящна иконостасная композищя эмалей на
доске, прикрывающей это внутреннее ложе креста и образующей снаружи
маленькую иконку. Сверху этой иконки, широкш антаблементъ образованъ
изъ нГсколькихъ коймъ и бордюровъ: верхняя изъ штучныхъ крестиковъ,
выполненныхъ разноцветною эмалью, въ средине широкш фризъ изъ круг-
лыхъ щитковъ, съ ободками изъ пиленыхъ гранатъ и 7 свГтлыхъ камней
внутри трехъ круговъ (Троица и 7 даровъ св. Духа?), осыпанныхъ мелкими
изумрудами, рубинами и жемчугомъ. Нижняя полоса покрыта сканью тонкой
работы, какъ паутиннымъ плетешемъ, съ посаженными внутри девятью кам­
нями въ репейкахъ. Подъ этимъ антаблементомъ помещалось восемь (двухъ
недостаетъ) квадратныхъ эмалевыхъ образковъ 1оанна Златоуста, Оеодора,
Евстае 1я, Васшия, (Григор 1я?), Николая, Георпя (и Димитр1я?).
Наконецъ, следуетъ отделенная каемочкою изъ крестиковъ, самая

—
 201

иконка Спасителя съ 1оанномъ Предтечею и Mapiero — такъ называемый Де-

исусъ, съ двумя архистратигами и 12 апостолами въ двухъ полосахъ: всего
18 фигуръ въ 9 тяблахъ. Этотъ иконостасъ, видимо, обращалъ на себя осо­
бое внимаше эмальера, и, потому ли, что онъ оставилъ для самого себя испол-
неше всЬхъ его эмалей, предоставивъ внутреннюю доску ученикамъ, или по­
тому, что онъ вообще захотДлъ приложить зд1зсь особое стараше, но доста­
точно взглянуть на нашъ памятникъ, чтобы убедиться въ крупной техни­
ческой разниц^ работы этихъ частей, при всемъ тождеств^ манеры. Ни ви-
зантшская мишатюра, ни даже эмаль не представляютъ работы столь совер­
шенной и столь изящной, какъ этотъ иконостасъ.
Какъ ни мишатюрны фигуры, но ихъ многозначительный, торжествен­
ный позы, величавые жесты, ясная и строгая иконописная выразительность,
красота и простота драпировокъ дозволяютъ сблизить рисунокъ съ лучшими
образцами византшск'аго искусства въ мишатюрахъ X вДка, которымъ этотъ
стиль, видимо, обязанъ своимъ происхождешемъ. Стало быть, не трудности
и тонкости различныхъ художественныхъ производствъ сгубили позднее ви-
зантшское искусство, но ремесленная небрежность декоративнаго мастерства.
Что касается Лимбургскаго оклада, то было бы трудно решить вопросъ, ка­
кая сторона зд'Ьсь имВетъ перев'Ьсъ— художественная или техническая: столь
совершенны обЪ *).
Трудно однимъ описашемъ дать точное поняые объ изображенныхъ
типахъ: поварить эту характеристику можно только на оригинал^. Одно раз-
смотрВше посПздняго даетъ возможность оценить всю осмысленную типич­
ность, всю характерность каждой фигуры, ея движений, ея прически, формъ
и чертъ лица, и вообще вЛзхъ существенныхъ деталей, которыя ум^етъ вы­
бирать для мишатюры высокостоящее искусство. Лимбургскш окладъ, будь
онъ должнымъ образомъ изданъ, могъ бы служить лучшимъ образцомъ
чистаго византинизма, и устранилъ бы предвзятыя идеи о его мертвенности
и убожеств^ 2).
Ликъ Спасителя останавливаетъ на себ-fe внимаше, прежде всего, съужен-
нымъ оваломъ лица, придающимъ типу особую сухость и аскетическую стро­
гость. Христосъ благословляетъ греческимъ, но не именословнымъ сложе-
н!емъ перстовъ, какъ и подобаетъ Спасу Вседержителю (въ изображены «Де-

!) Между техническими признаками, имеющими особенно важное значеше, является чистое золото,
оезъ лигатуры, верхней доски, и бл-Ьдное, съ прим-Ьсыо большой доли серебра, золото внутренней доски съ
архангелами.
2) Въ виду особенной близости типовъ къ медальонамъ собратя А. В. Звенигородскаго, мы разсма-
триваемъ зд’Ьсь всЬ подробности ихъ по отношенно къ этимъ посл-Ьднимъ.
26
 202

исуса»). На окладЕ ева-нгелш, которое онъ держитъ въ рукахъ, представлена

эмалевый бирюзовый крестъ. Образъ Богоматери, въ соотвЕтств1е Спасу, пред-
ставляетъ ее въ пожиломъ возрастЕ, и напоминаетъ, по преувеличенной строй­
ности фигуры, изображеше Марш въ Синайскомъ евангелш X вЕка *). Гипъ
1оанна Предтечи характеренъ здЕсь болЕе, чЕмъ въ медальонЕ коллекцш А. В.
Звенигородскаго: овалъ лица шире, но грубо - аскетичесшй характеръ выра-
женъ яснЕе; руки Предтечи протянуты впередъ, не подняты, что также болЕе
идетъ къ мрачному характеру аскета. Мы видимъ передъ собою сутулова­
тое, изсушенное, но мощное тЕло. Напротивъ, типы апостоловъ Петра и
Павла сравнительно менЕе характерны. Петръ правою рукою указываетъ на
Спасителя. Апостолъ Матвей имЕетъ физюномно вполнЕ индивидуальную 2):
она отличается добродуинемъ, важными, но не мрачными спокойств1емъ, въ
отлич1е отъ вдумчиваго, вдохновеннаго лица Богослова. Типы Вареоломея и
Бакова тождественны; 0 ома и Филиппъ, по обычаю, изображены безбородыми
юношами. Замечательна, въ художественномъ отношенш, фигура апостола
Андрея. Его лицо обрамлено прядями сЕдыхъ волосъ. Фигура Ежова, обра­
тившая на себя внимаше Дидрона, но въ его рисункЕ переданная невЕрно
и грубо, также заслуживаетъ похвалы. Архистратиги представлены съ наивно
подогнутыми крыломъ, въ знаки покоя. Ихъ хитоны почти закрыты золо­
тыми лорономъ, осыпанными камнями и жемчугомъ. На шеЕ у ангела машакъ;
на красныхъ сандал1яхъ видны лилейные узоры.
Но высшими пунктомъ техническаго совершенства въ этомъ произве-
денш, главною задачею, рЕшаемою здЕсь съ необычайною уверенностью,
являются эмалевый краски, ихъ тонше оттенки, ихъ блескъ и чистота, ихъ
поразительная ясность и о тсутстае окислешя— результатъ тонкой полировки
всей поверхности. Лимбургскш окладъ свеж и до сихъ пори, какъ будто онъ
только недавно вышелъ изъ горна. Говоря словами 0 еофила, если налить
на одну часть эмали воды, то не сделаешь цвЕтовъ этой части ярче сухаго
мЕста. А такой отзывъ можно дать лишь объ очень немногихъ эмалевыхъ
памятникахъ: только о произведегаяхъ X вЕка, каковы, напр., медальоны кол­
лекщи А. В. Звенигородскаго. О ттого-то и разсмотрЕше Лимбургскаго памят­
ника даетъ точныя данный о краскахъ, и не можетъ ввести въ заблуждеше
изменившимися уже ихъ тонами.

р См. мое riym euiecmeie на С и н а й въ 1 8 8 1 году, Одесса, 1882, стр. 131.

2) Это мы замЬчаемъ потому, что въ медальон-Ь коллекщи А. В. Звенигородскаго типъ Матвея тож-
дественъ съ 1 оанномъ Богословомъ, а это можетъ быть объяснено лишь случайностью, и никакъ не должно
быть относимо къ правиламъ византшскихъ типовъ.
 203

На первомъ м’Ьст'Ь долженъ быть поставленъ цветъ тела: такъ онъ

удивительно н^женъ и тепелъ, и такъ замечательно оттененъ въ разныхъ
фигурахъ. Въ общемъ, это именно тотъ мягкш тонъ, какой мы встречаемъ
на лучшихъ помпейскихъ фрескахъ, съ розовато - коричневымъ оттенкомъ.
При этомъ, во всехъ мужественныхъ фигурахъ, оттенокъ этотъ прибли­
жается къ красновато-кирпичному, или смуглому цвету кожи, въ старче-
скихъ— къ оливковому и восковому. Въ фигурахъ внутренней доски воско­
вой оттенокъ преобладаетъ, отчего получается какой-то мутный коричневый
и зеленоватый тонъ. Напротивъ, въ наружной иконе оливковый оттенокъ
образуется отражешемъ отъ соседнихъ золотыхъ перегородочекъ, и потому
сосредоточивается въ теневыхъ местахъ лицъ и оконечностей, на пальцахъ,
на лбу подъ волосами, въ векахъ, у носа и пр., какъ будто эмальеръ разсчи-
тывалъ именно этимъ способомъ моделировать фигуру. Другая подробность
также характерна. Оконечности въ некоторыхъ фигуркахъ залиты въ ло-
точкахъ почти прозрачною стекловидною эмалью, которая, однакоже, въ
соединенш съ просвечивающимъ золотымъ дномъ, даетъ здесь очень н еж ­
ный цветъ тела.
Въ одеждахъ любопытна гармоническая вар1ащя полосатыхъ двуцвет-
ныхъ матерш— любимой моды временъ Константина Порфиророднаго. Не
только апостолы, но и Предтеча, и Спаситель облачены въ подобный матерш.
Обыкновенно комбинируются цвета: синш (часто лиловый) и светлая би­
рюза, или же голубой и пепельный, или же еще синш и бледно-голубой,
голубой и бирюзовый, наконецъ, коричнево-гранатовый и синш *). На гра­
натовый цветъ должно обратить внимаше, въ виду его прозрачности и пе-
реливовъ, отъ малиноваго до коричневато и черепаховаго: всего вероятнее,
что именно этимъ разнообраз1емъ тоновъ передаются цвета древняго пур­
пура, который, хотя, какъ доказываютъ древшя мишатюры и подтверждаютъ
опыты естествоиспытателей, былъ коричневымъ по существу, но отъ под­
делки, а равно и разной степени искусственной окраски, делался лиловымъ,
малиновымъ и пр. Поэтому-то Визаныя въ эту эпоху и могла знать раз-
ныя степени пурпура въ матеуяяхъ: ЗфХахтеа, трфХаттеа и пр.
К лавы ,. наручи, подушка на престоле Спасителя (а также перья
крыльевъ) исполнены бирюзовой, и еще чаще изумрудной краской, и, конечно,
прозрачною эмалью, а это вновь доказываетъ, на нашъ взглядъ, что эмальеръ
желалъ этимъ отличить шелковыя нашивки, отливаюшдя разными тонами.

*) Последнее сочеташе въ одеждахъ Предтечи, Петра, Павла, въ изнашеЬ лороновъ, въ крыльяхъ,

указываете на отливъ шелковыхъ матерш.

26*
 204

Лиловая краска переходитъ почти въ черную на одеждахъ Богоро­

дицы, Христа, на хитонахъ архистратиговъ: это, быть можетъ, и передаетъ
намъ лучшш и самый высокш византшскш пурпуръ. Волосы почти неизменно
чернаго, то-есть, темноголубаго или темносиняго цвЕта, у старцевъ — сЕро-
голубоватаго тона 1). Прибавимъ, въ заключеше, что, судя по немногимъ
разрушеннымъ мЕстамъ, всЕ перегородочки были припаяны, и что, наконецъ,
лучпйя эмали въ Лимбургскомъ окладЕ исполнены почти по чистому золоту.

акой же окладъ Древа, получивши незаслуженно боль­

шую извЕстность, находится въ соборной ризницЕ го­
рода Грана, въ Венгрия, и относится уже къ XII сто-
лЕДю 2). Окладъ имЕетъ въ настоящее время видъ
Кют ъ
еъ Г р а н с к о й иконы, деревянная доска которой обложена серебромъ,
соборной
ризницп. а въ срединЕ золотомъ, и имЕетъ углублеше въ видЕ
четвероконечнаго креста, для помЕщешя части св. Древа 3). На средней зо­
лотой пластинкЕ, эмалью изображены Константинъ и Елена; по сторонамъ
креста представлены: Н есете Креста (въ переводЕ XII столЕДя, съ надписью
s)cx,6|j.evoc вис azaopоб), СняДе со Креста (rj атгока-д-^Хшасс) и два скорбящихъ
ангела. Въ обгцемъ замЕтенъ крайнш упадокъ рисунка: онъ отзывается тяже­
лою ремесленною схемою и особенно непр!ятенъ вычурными завитками ленто-
чекъ въ контурахъ одеждъ, и по преимуществу на колЕнахъ, что и въ миша-
тюрахъ составляетъ ясный признакъ второй половины XII и XIII столЕДй.
Сравнительно съ этими эмалями, очень банальными, некоторый исторически
интересъ представляютъ шесть плитокъ съ эмалью выемчатою, champleve,
хотя вполнЕ византшскаго характера и техники. Правда, здЕсь поверхность не

*) И въ рисунк£, и въ т е к с й сочинешя А у с ’ м В ер та краски указаны неверно, и авторъ ошибочно

принимаетъ, стр. ю , ту, двуцвЬтныя матерш, за оттенки одной матерш. Внрочемъ, кромЬ Р ей с к е, въ извкст-
номъ комментарш, никто еще не зам-Ьчалъ существовашя этихъ матерш въ Византш, хотя в й знаютъ ихъ
употреблеше на средневкковомъ Запада.
2) См. статью аббата М арты нова: Le T reso r de G r a n въ R e v u e de l ’A r t C h r e tie n , II-е Serie, XIV, 1881,
съ рисунками по фотограф1ямъ издатя Д а н к о въ Гран-Ь, 1880 г.: Ios. D an ko, G esch ich tlich es, beschreibendes

u n d u rku n d liches aus d em G r a n e r D o m s c h a t Gran, 1880, fol., S. 61— 4.

3) Возможно, что окладъ образовывалъ прежде такой же складень, какъ и Лиыбургскш, и какъ, на-
прим-Ьръ, большой ставротэкюнъ грузино-армянскаго происхождения, съ чеканными фигурами и бюстами въ
медальонахъ, XIII в-Ька, изъ собрата Б а з и л ев ск а го , № 206, нын'Ь въ средневЬковомъ Музе^ Императорскаго
Эрмитажа. См. D arcel, C a ta lo g u e , Л? 206. Окладъ, упоминаемый Л а б а р то м ъ , H isto ire des arts in d u striels,

II, p. too — 1, въ церкви деревни Жокуръ, департамента Обы (Aube), не можетъ относиться къ эпохк столь
ранней (X столЬпе), какъ думаетъ авторъ, судя по его же собственному описание.
 2 0 5

выдолблена (потому, конечно, что д^ло идетъ о серебрЪ, а не о м'Ьди), но

углублена чеканомъ и зат^мъ залита синею эмалью. Мы видимъ зд'Ьсь уже
второй памятникъ подобной эмалевой техники (ср. вышеописанный окладъ
ризницы св. Марка). Хотя она ограничивается одними орнаментами, но въ
родств4> ея съ известною средневековою эмалью н^тъ сомшйшя *). Любо­
пытно, однакоже, то, что орнаменты представляютъ здесь плетете, въ виде
персидской розы, и притомъ въ характере арабесокъ, подобныхъ орнамен­
тике резныхъ дверей въ церкви S. Maria del Ammiraglio въ Палермо, арабо-
норманскаго стиля. Впрочемъ, въ существоваши выемчатой эмали на Востоке
и въ самой Византш нельзя сомневаться, но она, видимо, не соответствовала
вкусамъ этихъ местностей и времени, и оставалась лишь въ пределахъ мел-
кихъ декоративныхъ изд1ш й, до т е х ъ поръ, пока, въ эпоху среднихъ вековъ,
не развилась въ историческш типъ. Резьба на меди въ древнейшую эпоху
тесно была связана съ эмалью; восточное ея происхождеше несомненно.
О другихъ, сугцествующихъ въ Европе и, видимо, византшскихъ
окладахъ св. Древа, мы въ настоящее время не можемъ сообщить ничего по-
ложительнаго, хотя ихъ распространеше въ X — XI столеДяхъ стоитъ вне
сомшЬшя 2). Известные же въ настоящее время памятники этого рода не
украшены эмалыо. Таковы: цареградская рака Животворящаго Древа въ
Московской Оружейной Палате, привезенная въ Россйо въ 1354 г °Ду; боль­
шой складной шотъ грузинскаго происхождешя, перешедшш изъ коллекцш
Базилевскаго въ Императорскш Эрмитажъ; византшскёе ковчежцы въ Па­
рижской S-te Chapelle, въ Мюнхенской капелле и пр. 3).

*) А вторъ приведенной нЬмецкой статьи, Д а н к о , называетъ э ту эмаль Grubenschmelz, что не точно.

2) По надписи въ C o rp u s in sc r ip tio n u m g ra e c a r u m , Berlin, 1859, № 8756, въ ГенуЬ, въ церкви св. Лаврен-
Т1я хранится серебряный крестъ съ частицей Древа, украшенный эмалевыми (чернью) изображешями Христа,
Богоматери, 1 оанна и пр. Судя по надписи, онъ устроенъ однимъ изъ членовъ известной фамил1и Варда, и
возобновленъ Исаакомъ, арх1епископомъ Ефесскимъ, во времена Михаила Палеолога, въ XIII в. Подобный став-
ротэшонъ находится также въ Венецш, въ ризниц'Ь монастыря S. Maria della Carita, въ видlb иконы (tabula),
составлявшей, по преданно, вкладъ извЬстнаго Bnccapiona, который получилъ его отъ naTpiapxa Григор1я ( | .1 4 5 1 г 0 -
Онъ украшенъ эмалями (inferiores in v itr o p ic ta e (icones) Constantini Magni et Helenae matris), титулы надъ кото­
рыми имЬютъ интересъ уже для позднейшей иконографш: Пройоз'.а, lpy_6p.evo; атаороо, avafSaai; вти G.aupoo, о
ёрлтсиур-о?, -у] р.аатiyoxsis, yj атго7.а0 7 |Цоз1с, .6 iziza'fiwz. См. C o rp u s in s c r ip tio n u m g ra e c a r u m , № 8765.

3) Въ Ватопедскомъ монастыре, на АеонЬ, хранится большой крестъ, украшенный эмалями и содержа­

щей святыни одного рода съ Лимбургскимъ окладомъ. Въ Хиландарскомъ аеонскомъ монастырь хранятся двЬ
части Животворящаго Древа, сложенныя въ видЬ двухъ крестовъ, въ серебряной узорной оправЬ, даръ мона­
стырю отъ царя 1 оанна Дуки Ватазеса (ф 1255). Въ лавр-Ь св. Аеанаая, тамъ же, находится четыре креста, въ
серебряной оправЬ, съ частицами Древа: одинъ изъ нихъ даръ императора Никифора Фоки ( | 9 А ) (СМ- 0 немъ
ниже), другой отъ Михаила Дуки (ф 1078), третш съ 16 эмалевыми медальонами, гд-Ь изображенъ Деисусъ,
апостолы и святые, съ именемъ ie p o M O i-ia x a Давида. Е п и ск о п ъ П о р ф и р ш , ПутешестЫл въ А еон ст е монастыри,
Клевъ, 1877, часть I, стр. 199— 200; И, 12— 13. БарскШ , Странствования по с в я т и т мгьстамъ Вост ока, издаше
Палестинскаго общества, 1887, III, стр. 25, 204, 239.
 20 6

щ е болРе возбуждаетъ любопытства, замечательная по своимъ

мишатюрнымъ размРрамъ и по удивительной тонкости испол-
> нешя, рака Животворящаго Древа, открытая нами въ риз­
нице дворцовой церкви царскаго имРшя Ливадш, на южномъ
берегу Крыма *). Этотъ древньи ковчежецъ св. Креста имРетъ
Кготецъ въ
Ливадской въ вышину всего 0,03 м., въ ширину же 0,024 м.; онъ
церкви
въ Крыму. былъ, стало быть, тельникомъ, хотя не сохранилъ ни дужки
наверху, ни какой-либо скобочки, за которую подвешивался. Крайняя про­
стота его наружнаго вида заставляетъ думать, что этотъ ковчежецъ былъ
некогда помегценъ внутри особаго кютца, хотя тоже крохотнаго, но приспо-
собленнаго къ ношенш на груди. Ковчежецъ этотъ образуетъ складень, но въ
такомъ простейшемъ виде, что одна дощечка съ частицею св. Креста (о б д е ­
ланною въ виде крестика) входитъ въ другую, какъ бы въ окладъ, и при
этомъ обе дощечки снаружи украшены эмалью. И по мишатюрности эмале-
выхъ изображены — главный фигуры имеютъ всего 0,012 м. вышины — и
по своему назначешю, вещь эта единственная въ своемъ роде. Трудно, не
видавъ оригинала, представить себе, что въ данномъ пространстве, на ли­
цевой стороне, изображено во всехъ деталяхъ РаспяКе. Отлично и ясно вы­
полнены: красное солнце, голубая луна по сторонамъ Распятаго, синш фонъ
креста, бРлыя надписи, бирюзовый нимбъ, слегка восковаго оттРнка ноги,
прибитыя двумя гвоздями, пурпурный платъ на чреслахъ, голубая Гол-
гоеа съ бРлымъ черепомъ Адама; легко различаешь даже темные волосы
Христа, и читаешь извРстную надпись: tSo6 и пр. По сторонамъ Распятаго
Богородица и 1оаннъ. На оборотной стороне (хотя эта часть на древохра-
нительницахъ чаще примыкаетъ къ Распятда) зачРмъ-то вновь изображены
солнце и луна, и подъ ними, по сторонамъ уже вырРзнаго крестика съ свя­
тынею, погрудныя изображешя Константина и Елены (надписи: ® KON-
СТАТ, Н A EAENH) въ императорскомъ орнатР, съ лоронами, въ бирюзовыхъ
нимбахъ. ВРнцы ихъ воспроизводятъ самымъ точнымъ образомъ типъ визан-
тшскихъ стэммъ: вРнецъ Константина состоитъ изъ золотаго обруча съ крас­
ною шапочкою внутри обруча и съ жемчужными подвРсками по вискамъ.

*) Въ этой ризнице, по желанш покойной Императрицы Марш Александровны, сохраняются драго­

ценный во многихъ отношешяхъ иконы и реликвш грузинскихъ царей,, между прочимъ древняя ко тя иконы
Богородицы Иверской, чуднаго греческаго письма, украшенная эмалевымъ' окладомъ въ XVI веке, и друтя,
принесенная въ даръ княземъ Ив. Григ. Грузинскимъ. Происхождение кютца св. Креста точно неизвестно, но
по указаннымъ обстоятельствамъ можно вполне достоверно полагать, что и онъ привезенъ изъ Грузш.
 207

ВЕнецъ императрицы— обручъ стэммы съ тремя камнями, съ подвесками, и съ

лучистымъ верхомъ. Константинъ изображенъ съ черною бородкою, Елена—
юною и кудрявою. Оба простираютъ руки къ кресту. Превосходная техника
византшскихъ эмальеровъ X столТпя такова, что снимокъ съ этого предмета
является дЕломъ крайне труднымъ.

святыня, великолепно обрамлены, и, какъ высокое ху- Два складн я

Ганау.
дожественное произведете, свято сохранены два трип­
тиха въ частномъ собранна г. Вальца въ Ганау. Они
размещены внутри средней створки болыпаго тройнаго
складня, украшеннаго въ XIV столЕтш, по внутрен-
нимъ боковымъ створкамъ, шестью эмалевыми сценами
изъ исторш Креста Господня и императора Константина, «симъ побГдив-
шаго».
Оба триптиха— византшскаго происхождешя, отличной работы второй
половины XI или начала XII столЕДя, и, судя по тождественной фактуре
и орнаментике, вышли изъ одной и той же мастерской. Одинъ изъ этихъ
складней (выш. о,об м., шир. съ раскрытыми створками — о ,и м.) пред-
ставляетъ тельный образокъ. На наружной стороне створокъ изображено
эмалью Благов'Ещеше Пресвятой Богородицы, съ соответствующими надпи­
сями; на внутреннемъ среднемъ тябле — РаспяДе съ предстоящими 1оанномъ
и Mapieio, и съ обрагцешемъ, въ надписи, Христа къ Матери и ея наречен­
ному сыну. О б е боковыя створки заполнены извнутри филигранью и кай­
мою изъ штучнаго набора пиленыхъ цвРтныхъ стеколъ, какъ коймы на
створкахъ втораго складня.
Этотъ второй складень представляетъ древохранительницу или юотъ
для частицы св. Древа, вложенной въ форме четвероконечнаго креста въ
среднее тябло триптиха. По сторонамъ, вверху, архангелы Гавршлъ и Михаилъ
представлены погрудь, внизу же святые Константинъ и Елена. По боковымъ
створкамъ, снаружи, изображены четыре евангелиста погрудь, въ четыреуголь-
ныхъ пластинкахъ, въ которыхъ угловыми орнаментальными бляшками обра­
зовать кругъ для этихъ изображенш. Матвей и 1оаннъ указываютъ на еван-
гел1е, находящееся въ ихъ рукахъ, а Лука и Маркъ, внизу, благословляютъ;
послЕднш именословно. Типы могутъ назваться прекрасными, но только
Маркъ, по своему энергическому взгляду и повороту головы, напоминаетъ
лучшая времена византшской иконографш. Проч1е являются въ оцЕпежЕломъ
 208

шаблоне. Особенно интересна маленькая лысина на голове евангелиста Луки,

видимо воспроизводящая мелкое, но упорное предаше. Извнутри боковыя
створки представляютъ по д в е фигуры святыхъ въ ростъ: Георпя, Оеодора,
Прокошя и Димитр1я. Эмальеръ, по обычаю своего ремесла, еле дуетъ, во
всемъ, древнимъ юношескимъ типамъ трехъ святыхъ этого ряда, но, не ум'Ья
распорядиться складками, одеждами и пропорщями, даетъ неизящныя шаблон-
ныя фигурки, съ большою головою и крохотнымъ Т'Ьломъ. Ремесленное, или
даже фабричное, издРл1е видно съ перваго взгляда. Въ общемъ, эмали складня
отличаются превосходнымъ исполнешемъ головъ и крайнею неумелостью всего
«доличнаго», какъ говорятъ руссше иконописцы, предоставляющие фигуру
своимъ ученикамъ.
Въ Аеонской Лавре находится древохранительница, близко напоми­
нающая по форме Лимбургскш кю тъ (о,445 м. выс., 0,285 м- шир.), по пре­
данно, мнимый даръ императора Никифора Фоки (963— 969) св. Аеанасда 1).
Вдоль продолговатыхъ створокъ складня размещены на коймахъ, сверху,
снизу и въ средине, эмалевые медальоны (0,02 м. въ попер.), частто сильно
разрушенные и не особенно тонкой работы. На нихъ изображены: 0 ома,
Андрей, 1оаннъ Златоустъ, Павелъ, Николай, 1оаннъ Милостивый (?), Ил1я,
Лука, 1оакимъ, Матвей, Симонъ, Григорш Богословъ, Оеодоръ Стратилатъ.
Частица Древа помещена внутри и обрамлена.

о л о то и юотикъ, 0,14 м. вышины и о ,и м. ширины, ВЪ которомъ

издревле хранится тельный крестикъ царицы Тамары, въ мо­
настыре Хопи, на Кавказе, составляетъ драгоценную святыню
Щ от ъ древней Грузш (рис. 64). Ш отъ имеетъ видъ складня изъ
дл я хра нет я
Чест наго двухъ створокъ. На лицевой наружной стороне, въ поле, укра-
Д рева
въ м онаст ы ргь шенномъ чеканными разводами, наведенными чернью, пред-
Х они
въ М ит релш . J ставленъ Спасъ Вседержитель, благословляющш, съ еванге-
Лемъ въ левой руке, и исполненный живописью; по кайме сажены рубины,
аметисты, бирюза, аквамарины и сафиры, всего до 20 камней. На оборотной
стороне, также снаружи, въ поле, орнаментированномъ византшскими раз­
водами съ чернью, было некогда пять эмалевыхъ медальоновъ. Ныне, отъ
небрежнаго хранешя, они совершенно выкрошились и заменены грубою ж и­
вописью: сохранилось только четыре крохотныхъ медальона, всего 0,02 м. въ
поперечнике, замечательной техники. Вверху, въ одномъ изъ этихъ медальо-

9 Сообщено приватъ-доцентомъ ВТнскаго Университета I. С тр ы го в ск и м ъ .

 209

новъ, представлена Богоматерь Заступница, съ воздетыми руками, въ темно­

пурпурной фелони, прелестной работы, и съ надписью красною эмалью. МР
0V. На другомъ, Николай Чудотворецъ, благословляющш именословно, въ
синей фелони, съ б^лымъ крещатымъ омофоромъ, св. великомученикъ Теор­
ий, юноша въ изумрудной мантш съ
тавл1емъ, и въ голубомъ хитоне, съ изу-
мруднымъ крестомъ въ рукахъ, и Дими-
трш Солунскш, въ красной мантш и 6Т-
ломъ хитоне, кудрявый, круглолицый
юноша. По кайме кюта, извнутри, по­
мещается грузинская надпись: «Древо
истинное, сила крестная, твоимъ предво-
дительствомъ вспомоществуй и покрови­
тельствуй миТ».... Далее слова нарочно
вытравлены.
Но та же самая надпись дословно
и темъ же почеркомъ вполне повторена
на обороте упомянутаго тельнаго крес­
тика (рис. 65) съ такимъ концомъ:....
64. Кютъ для хранешя Честнаго Древа въ
«мне, царю и дед опали Тамаре». Это, монастыр'Ь Хопи, въ Мингрелш.
несомненно, знаменитая въ исторш Гру-
зш царица Тамара (118 4 —-1212). Изъ всехъ грузинскихъ царицъ, единственно
ей присвоивается, во всехъ памятникахъ грузинской письменности, мужескш
титулъ царя, а надпись нашего креста показываетъ, что она еще при жизни
чествовалась и сама себя называла царемъ. Декоративная сторона этого кре­
стика целикомъ принадлежитъ византшскому мастерству.
Имея въ вышину 0,07 м. и въ ширину 0,04 м., крестикъ
этотъ составленъ изъ четырехъ изумрудовъ, въ форме по-
луваликовъ, обычнаго типа X — XI вековъ. Далее, по кра-
ямъ и въ средине посажено пять рубиновъ. Четыре груше-
видныхъ жемчужины накрестъ и две по сторонамъ шарнира,
связывающаго крестикъ съ ажурною бусою для ношенш,
дополняютъ форму. Частица Древа была вложена внутрь
этого крестика, и для него въ ш оте устроено ложе, съ оо-
65. Крестикъ съ 1 < т тт
оклада въ монастыр* ковыми изображен1ями предстоящихъ Марш, 1оанна Иред-
Хопи, въ Мингрелш. г ^ . . у
течи и двухъ архангеловъ. Все эти изоораженш были нъ-
когда эмалевыя; въ новейшее время они отъ дурнаго хранешя разрушились
и заменены живописными.
27
 210

Менее изв^стенъ видъ ковчеговъ для хранения мощей, хотя ихъ древ­
ность и формы наглядно засвидетельствованы мощехранительницей Монц-
скаго собора (не VI, однако, а скорее VIII— IX в^ кобъ ), реликв!ар1емъ св. Сте­
фана въ Венской сокровищнице (VIII века?), еще вернее— известнымъ ков-
чежцемъ съ частицею мощей 1оанна Предтечи въ Герфорде. Линасъ съ до­
статочною ясностью доказалъ, если не действительное древнее происхождеше
этого любопытнаго памятника, то, по крайней м ере, характеръ его стиля,
идушдй изъ глубины VIII века *). Въ этомъ замечательномъ памятнике, по
словамъ изследователя, употреблена одновременно и простая инкрустащя изъ
стекла, и расплавленная эмаль, а по рисунку и краскамъ мы имеемъ здесь
последнее выражеше средневековой орнаментики (Линасъ 'слишкомъ точно
называетъ ее бургундскою), ведущей свое начало отъ Готеовъ (т.-е. изъ
Средней Азш).
Далее, какъ на древнейшш памятникъ перегородчатыхъ эмалей, ука-
зываютъ на два образка и одинъ медальонъ, вправленные въ мощехранитель-
ницу Сюнскаго собора 2), составляющую будто бы вкладъ дяди Карла Ве-
ликаго, епископа Алвея ( у 790) 3). По характеру и грубому исполненш, эти
эмали могутъ быть одновременны съ престоломъ Миланскаго собора, и отли­
чаются одною съ нимъ техникою. Ковчежецъ не византшскш, точно также
какъ и тотъ, ему подобный, который хранится въ ризнице Гальберштадтскаго
собора.
К ъ XII столеПю относится мощехранительница Мастрихтскаго собора,
украшенная эмалевымъ изображешемъ Богоматери погрудь, въ позе «Оранты»,
взирающей на Спасителя въ небесахъ, — что составляетъ любопытное объяс-
неше иконографическаго типа 4).
Мощехранительницы известной формы, въ виде круглой или много­
сторонней церкви съ куполомъ, носяпця имя сюновъ, не встречаются съ эма­
левыми византшскими изображешями, и это заставляетъ всего более пожа­
леть объ исчезновенш драгоценнейшихъ эмалевыхъ произведений, такъ какъ
даже западныя подражашя имъ, въ XII — XIII векахъ, представляютъ TaKie
образцы ея: Поны въ Ахенской соборной ризнице, въ Кенсингтонскомъ М у­
зее, изъ собратя Салтыкова— являются самыми замечательными памятниками
средневековаго искусства и давно оценены по достоинству. Крохотные сюнцы
(по всей вероятности, также съ частицами мощей), носивппеся на груди

9 Е т а Ш щ е , m e ta llu rg ie etc. L e s exp ositio n s retro sp ectives de B r u x e lle s etc. en 1 8 8 0 , Paris, 1881, p. 107— 122, pi.
2) Въ департаментов южной Луары, во Францш.
3) L a s t e y r ie , H is to ir e de Г o r fe v r e r ie , Paris, 1875, p. 91.
4) L a b a rte , H is to ir e d es a rts in d u s tr ie ls , II, p. 102.
 211

благочестивыми лицами изъ знатныхъ родовъ, а также подв^шивавпиеся къ

иконамъ, встречены нами до сихъ поръ только въ двухъ прелестныхъ образ-
цахъ: на такъ-называемыхъ Рязанскихъ бармахъ (въ Московской Оружейной
Палате) 0 и на ожерелье драгоц'Рннаго клада, найденнаго въ 1887 году въ
ШевР, въ Златоверхо-Михайловскомъ монастыре,2).

ы п о з в о л я е м ъ себе, за неимешемъ болРе подходягцаго места, Футляръ

отнести къ отделу окладовъ и ковчеговъ— футляръ (etui)
палицы апостола Петра, по преданда пересланной имъ изъ
Рима за Альпы, и хранимой ныне въ той же соборной риз­
нице города Лимбурга на Лане, гдР находится и описан­
ный выше окладъ креста. Этотъ футляръ, устроенный, по преданно, apxierai-
скопомъ Эгбертомъ, въ 980 году, украшенъ наверху эмалевыми изображе-
шями эмблемъ евангелистовъ. По словамъ А у с’м Верта 3), эти эмали даютъ
T i же девять красокъ съ ихъ оттенками, что и Лимбургсшй окладъ: зеле­
ную, голубую, красную, желтую, тыльную и белую, но зеленая, голуоая и
красная отличаются прозрачностью, а тРльная — сравнительною мутностью.
Вместо недостающей черной краски, волосы выполнены красною. Такъ опи-
сываетъ этотъ памятникъ А ус’м Вертъ; того же npieMa держится Лаоартъ, хотя
статистика цвРтовъ въ эмали, безъ указашя отт'Ьнковъ, ровно ничего не даетъ
не только для понимашя, но и для обоснованы какого бы то ни было сужде-
шя объ эпохе и происхожденш эмалей. Напротивъ, одинъ взглядъ на эмали
этого футляра убРждаетъ насъ, что мы им'йемъ здесь д'йло съ памятникомъ
начальнаго перюда, тождественнымъ по стилю, рисунку и технике съ эмалями
Миланскаго престола, и мы не сомневаемся, что эта древность принесена была
изъ Италш еще въ X стол^тш. Грубейшш, прямо д-Ьтсюй, рисунокъ выпол-
ненъ по прозрачной синей и зеленой эмали, образующей фонъ. Въ этомъ
ф оне выложенъ кругъ; во внутренности его, налитой бирюзовою эмалью,
сделанъ полукругъ изъ прозрачной черепаховой эмали это волосы, и выло­
жено несколько чертъ — это контуры лица. Одежда прямо образуется изъ
той же изумрудной и еще гранатовой эмали, а туника изъ непрозрачно-го-

х) Рисунокъ см. въ Д ревност яхъ Россш скаю Государства, отделеше Ш-е, табл. 33 37.
2) Этотъ драгоценный предметъ до сихъ поръ не изданъ и находится ныне въ И м п е р а т о р ск о м ъ
Эрмитаже.
3) D a s S i e g e s k r e u etc., S. 17.
27*
 212

лубой эмали является р'Ьзкимъ пятномъ на этомъ ф оне 1). Фрагменты эма­
лей набалдашника той же палицы тождественны между собою и не остав-
ляютъ сомн-Ьшя въ первоначальномъ происхожденш какъ ихъ, такъ и самаго
памятника, приблизительно изъ конца X столеПя.

большомъ количестве сохранивгшеся памятники, и многочи-

сленныя свидетельства текстовъ удостоверяютъ насъ въ томъ
весьма понятномъ ф акте, что эмалями украшались также та-
Kie предметы церковной утвари въ Византш, какъ потиры и
дискосы, а равно и вообще церковные сосуды. Но мы вовсе не
имеемъ украшенныхъ эмалью сосудовъ изъ эпохи V I— IX ве~
ковъ, т.-е. той эпохи, когда подобныя издел1я могли являться художествен­
ными предметами, и когда восточные оригиналы, водворившись въ Византш,
вызвали къ жизни рядъ художественныхъ производствъ. Обращиковъ этихъ
производствъ вообще дошло до насъ слишкомъ мало, и, при томъ, это все
наиболее бедныя издел!я.
Золотой рукомойникъ, украшенный перегородчатыми эмалями и нахо­
дящейся въ ризнице аббатства св. Мавришя въ Валэ (Valais), въ Ронской
долине, носитъ на себе явные признаки восточнаго характера 2). Однако,
легенда, связывающая этотъ сосудъ съ именемъ Карла Великаго, будто бы
получившаго его отъ халифа въ даръ, настолько искусственна и, очевидно,
въ такой степени построена на типе сосуда, что не можетъ быть принимаема
въ разсчетъ. По нашему мненпо, этотъ памятникъ не византшскаго проис-
хождешя, а только западная (сицилшская или венещанская) к о т я съ подоб-
ныхъ византшскихъ оригиналовъ, и относится не къ VII или VIII веку, но
къ XI, или даже скорее къ XII с т о л е т ш . Подъ это определеше подходитъ
и орнаментащя бордюра, и характеръ филиграни, и пестрые, негармониче-
сше цвета эмали, а главное, т е черты варварской, сухой утрировки всехъ
формъ декоративныхъ, звериныхъ и растительныхъ, которыми характери­
зуется въ эту эпоху состояше средневековаго европейскаго искусства. Боль­
шой эмалевый медальонъ на лицевой стороне сосуда украшенъ двумя грифо-

0 Кстати надо заметить, что Л и н асъ считаетъ прозрачный гранатовый тонъ въ эмали (grenat
vineux) спещальнымъ свойствомъ немецкой эмали, именно на основанш даннаго памятника. См. E m a ille n e ,

m d ta llu rg ie etc., р. 98. НЬтъ нужды повторять, что это типичная византшская эмаль.
■ ) A u b ert, Ed., T r e so r de VА ЬЬауе de S . M a u r ic e d ’ A g a u n e , Paris, 1872, pi. XIX, XX — XXII. Статья въ
изд. К а й э и М артэна, M ela n g es d ’a rch eolog ie, III, р. 126 . Фр. Б о к ъ , M itth e ilu n g e n d er К . К . C e n tr a l-C o m m is s io n ,
1864, IX, S. 9, fig. 4.
 213

нами, приподнявшимися на задшя лапы, по сторонамъ геральдической ро­

зетки. Достаточно видеть зеленый фонъ этой эмали, сух1я манерныя формы
Т'Ьла зверей, уродливое подражаше архаизму, нагромождеше орнаменталь-
ныхъ кружковъ, ромбовъ, плющей, узловъ и пр., чтобы отказаться отъ воз­
можности видеть въ этомъ сосуде памятникъ самобытнаго, а не подражатель-
наго творчества. Еще характернее изображеше другой стороны, гдЕ два льва
въ той же позЕ стоятъ по сторонамъ громоздкаго сооружешя, напоминаю-
щаго пальму, символическое дерево: т е обшдя, но характерно символичесшя
и вполне стильныя формы, въ которыхъ является древо на византшскихъ
работахъ, заменены здесь пестрою комбинащею всевозможныхъ раститель-
ныхъ типовъ: аканеа, лилш, пальмы и пр. Типъ львовъ, утративъ истинный
архаизмъ, комически передаетъ старину.
Какъ бы то ни было, этотъ рукомойникъ даетъ намъ поняие о техъ
великолепныхъ сосудахъ этого рода, о которыхъ разсказываетъ Константинъ
Порфирородный,— хотя поняНе это довольно отдаленное.
К ъ той же эпохе относятся и все т е византшсше потиры, которыхъ
украшеше следуетъ уже установившемуся издревле типу. Таковы чаши, про­
стейшей полусферической формы на конической ножке, иногда съ узломъ или
валикомъ на этой ножке. О н е бываютъ изъ оникса, дорогой яшмы, иногда
украшены венечнымъ кольцомъ изъ золота съ камнями, и эмалевыми медальо­
нами и бляшками 4). Въ более позднюю эпоху, крестообразная перетяжка
всей чашки потира украшается золотыми обручами, и уже къ нимъ бываетъ
прикреплена золотая ножка, на которой, равно какъ. и на пьедестале, распо­
ложены медальоны съ эмалевыми изображешями. Такимъ образомъ, все это
мастерство не выходитъ изъ границъ описашя, даннаго Оеофиломъ: эмале-
выя бляшки играютъ здесь чисто декоративную роль, наряду съ камнями, и
во всемъ уборе трудно искать какъ глубокой богословской темы, такъ и
истинно-художественной композиция 2). Очевидно, первый типъ проще и въ
то же время художественнее.

Р Форма бокала — poculum, собственно чаша. Не отыскивая слишкомъ далеко этого типа, мы ука-
ясемъ на оригиналы среди варварскихъ древностей восточной Европы. Подобные бокалы съ византшскими
разводами по в^нцу, изъ золота, найдены въ Ставропольской губернш, на низовьяхъ Волги, и хранятся въ
Императорскомъ ЭрмитажГ. Относятся они къ IY — IX в-Ькамъ.
2) То же самое мы встр-Ьчаемъ въ средневГковыхъ потирахъ на ЗападГ. См. инвентари, приводимые
Д ю к а н ж ем ъ въ Glossarium latinitatis, v. smaltum: calix aureus cum patena aurea esmaillata esmaldis aureis — инвен­
тарь 1363 года; сира de cristallo...., in pede tria esmaltula virideria rotunda — инвентарь 1195 года. Въ другихъ
инвентаряхъ упоминаются: nodulus esmaillatus, lozengia esmaillata, verula esmaillata и пр. Все это бляшки, изго-
товлявипяся фабрично для торговцевъ золотыми изд4 л1ями и обрагцавиияся на рынк^ какъ въ Византш, такъ
и на средневГковомъ Запад4 .
 214

Греческаго д4 ла потиры съ эмалью мы знаемъ, всл'Ьдсгае личнаго обо-

зр4 шя, только въ ризниц4 св. Марка. Вс4 они отн осятся къ X — XII стол4 -
Дямъ. Большинство ихъ убрано, по в4 нцу, или верхнему пояску, изображе-
н1ями Спасителя, Предтечи и Богородицы съ апостолами, на ножк4 — образ­
ками 4 евангелистовъ, на пьедестал!?— святителями (фигуры всегда погрудь,
въ иконныхъ положешяхъ) съ некоторыми вар1антами. Въ ризниц4 всего
тридцать два византшскихъ потира, но только восемь сохранили вполне свой
первоначальный эмалевый уборъ. Наиболее раншй типъ оправы тотъ, гд е
эмалевыя изображешя сделаны на квадратныхъ или четыреугольныхъ пластин-
кахъ и составляютъ цельный венецъ, подобный обручу действительной ко­
роны или обетнаго венца 1). Наиболее поздше т е , на которыхъ эмалевые
медальоны размещены сверху, какъ камни въ гнездахъ, по обручу, и окайм­
лены жемчугомъ, а самые обручи пестро убраны камнями.
Но это правило допускаетъ и исключешя 2). Такъ, мы находимъ пре­
красный эмали, еще близшя по технике къ X веку, на болыномъ (шир. 0,18 м.)
потире изъ сардоникса 3). О н4 представляютъ 15 фигуръ погрудь: Спасителя,
Предтечу, Богородицу, Петра и Павла, евангелистовъ, 4 святителей и пр. Въ
то же время оправа потира отличается крайнею простотою, и убрана только
подвеснымъ жемчугомъ и 3 маленькими дробницами, со святыми. Надпись
(приведенная въ точномъ снимке въ тексте Пазини, стр. 57) называетъ за­
казчика, императора Романа, а такъ какъ эмали потира приближаются более
къ типу XI, нежели X века, то можно, пожалуй, видеть въ немъ точнее
Романа Дюгена, вступившаго на престолъ въ 1068 году.
Иной типъ потировъ, повидимому господствовавшш во второй поло­
вине XI и въ XII в ек е, представленъ намъ однимъ экземпляромъ ризницы 4).
Здесь оправа фигурна, убранство сложно и пестро. По венцу 8 круглыхъ
медальоновъ, изображающихъ Спаса между двумя архангелами, Петромъ, Пав-
ломъ и Богородицею Влахернскаго типа. На перекрестныхъ обручахъ — круг-
лыя же бляшки, съ изображешемъ евангелистовъ, а на нож ке апостолъ 0ома,

4 Понятно, эти опред-Ьлешя относятся только къ оправ^, и совершенно не касаются самыхъ сосудовъ
изъ оникса, сардоникса и пр., которые могутъ происходить изъ глубокой древности. Наоборотъ, новоизготов-
ленные сосуды могли быть украшены такимъ уборомъ, бол'Ье древнимъ, снятымъ съ другаго сосуда, или даже
другаго предмета.
2) Теперешнее разм-Ьщеше древностей въ ризниц-Ь св. Марка, крайне тесное и неудовлетворительное,
не допускаетъ разсмотр^шя предметовъ вблизи. А такъ какъ они даже не перенумерованы, то намъ прихо­
дится ограничиваться ссылками на таблицы атласа О н га ш и : II Tesoro d i San M arco in Venecia. Надписи, раз­
меры, матер1алъ чашъ и украшенш точно указаны въ текстД П азини.
3) Tesoro di San M arco in Venecia, tav. L, fig. 113.
4) Ibid., tav. XXXVIII A, XXXVIII, 72.
 215

пророкъ Дашилъ, Серий и Николай Чудотворецъ — явно случайный сборъ.

Промежь образковъ, ромбоидальный эмалевыя дробницы, окруженныя накрестъ
бляшками въ форме плющевыхъ листьевъ.
Для иконографии любопытны два слЪдующихъ потира: одинъ съ изо-
бражешемъ Спаса Вседержителя (съ надписью), внутри чаши, а на пере-
крестьяхъ— святыхъ Димитр1я, Прокотя, Оеодора и Акиндина. На базе изо­
бражены четыре святителя. По венцу надпись изъ голубой эмали: даете £<;
abzob TzuyzzQ' zobzo \xob sate zb щш и проч. *). Другой потиръ 2) убранъ
по венцу прекраснымъ эмалевымъ фризомъ (быть можетъ, еще XI века), со
множествомъ погрудныхъ изображены, распределенныхъ попарно, представ-
ляющихъ Христа и Богородицу, архангеловъ, а зат^мъ апостоловъ, святите­
лей, отшельниковъ и пр. По кайме пьедестала, святые: Георгш и Димитрш,
Евгенш, Агаеоникъ, Христофоръ, Орестъ и пр. Надпись называетъ, повиди-
мому, того же императора Романа. Наконецъ, на нРкоторыхъ потирахъ со­
хранилось только по нискольку медальоновъ 3).
Сравнительно позднш дискосъ, изъ светлой яшмы, съ эмалевымъ Спа-
сомъ и надписью Х.а(3ете и пр., им!зетъ мало значешя 4). Не более важна и
пресловутая чашечка, такъ называемая персидская, будто бы изъ цельной
бирюзы (0,17 м. въ поперечник!?). Вероятнее, что она сделана изъ стекла.
Низъ ея оправленъ вызолоченнымъ серебромъ, а верхъ— золотомъ съ фили­
гранью, драгоценными камнями и грубою эмалью, XII — XIII вРка, западной
работы 5). Последнее обстоятельство, ясное для всякаго, видавшаго подоб­
ную фактуру на множестве западныхъ изделш этой, эпохи, мало вяжется съ
толками о подарке персидскаго шаха, въ 1472 Г°ДУ> и заставляетъ отно­
ситься отрицательно къ многословными доказательствами красоты, ориги­
нальности и драгоценности этой чашечки.
Потиръ (быть можетъ, даже простая чаша), изъ прекраснаго сардо­
никса, въ средневековой оправе, хранимый въ Парижской Нащональнои био-
лютеке, украшенъ позднейшею (X I— XII вековъ) ленточною филигранью и
крохотными эмалевыми бляшками. Все вм есте— уже не греческой, а западной
работы, судя по технике белыхъ цветковъ (маргаритокъ) на синемъ или
зеленомъ ф оне. Сосудъ этотъ принадлежали, въ древности, ризнице аббата
Сугер1я; они, очевидно, современной ему работы.

Р II Tesoro d i San M arco in Venecia, tav. XXXV, 61.

2) Ibid., tav. XLI, fig. 83.
3) Ibid., tav. XLV, 96, 98; XLIII, 90. Иные только съ эмалевою надписью: XXXVII, 69; XLII, 84.
4) Ibid., tav. XLVIII, 106.
5) Ibid., tav. XLVIII, 105. Подробности въ защиту восточности этого блюда: П азини, 1. с., р. 94 8.

I
 21 6

Наконецъ, потиръ св. Ремипя въ РеймсВ, съ надписью XIII вВка, въ

той же библютекВ, по украшешямъ и Эхмалевымъ бляшкамъ, отнесенъ Ла-
бартомъ къ сицил!йскимъ работамъ XI и XII вВковъ. Эмалевые орнаменты
играютъ здВсь роль камней, но вмВстВ съ тВмъ ихъ лиственные разводы,
крестики и розетки вполнВ подходятъ къ орнаментацш чашъ.
Въ заключеше, необходимо замВтить, что большинство разсмотрВнныхъ
нами предметовъ этого отдВла, будучи сами по себВ рВдкостью, и даже дра­
гоценностью, а иногда и мВстною историческою святынею, имВютъ сравни­
тельно мало значешя, благодаря чисто декоративному примВнент къ нимъ
византийской эмали, а потому и подвергнуты нами лишь краткому обозрВнда.

редневъковыя императорсюя, королевскш и княжескш ко-

> роны, какъ и церковные обВтные вВнцы, вкладывавьшеся
въ церковь послВ вВнчан!я, или составлявппе, со вре-
менъ Константина Великаго, особый видъ церковной
декоративной утвари, имВютъ свой особый интересъ для
исторш эмали. И, однакоже, этотъ родъ памятниковъ
Короны и
вгьнцы. оказывается все-таки болВе замВчательнымъ въ истори-
ческомъ, нежели въ художественномъ отношении Лишь при поверхностномъ
обзорВ можетъ показаться, что короны и вВнцы должны, по самому своему
назначенью, отличаться высокимъ мастерствомъ исполнешя; напротивъ, царя­
щая въ этомъ дВлВ случайность выказываетъ ремесленное издВл!е тамъ, гдВ
мы ожидали бы художественное произвелеше. И это обстоятельство еще
новый разъ доказываетъ намъ, что искусство движется и живетъ не по-
кровительствомъ дворовъ и не придворными мастерскими. Съ другой сто­
роны, исторически интересъ вопросовъ, связанныхъ съ этими памятни­
ками, ослабленъ тою темнотою, которая накоплена вВками, и которой не въ
состоянш разсВять усил1я однихъ археологовъ. При томъ же, мракъ этотъ
бывалъ наводимъ иногда намВренно. Мало помогаетъ дВлу обшие замВ-
токъ въ хроникахъ, и роскошь правительственныхъ изданий, достойно вос-
производящихъ государственный регал!и, и даже современная сохранность
этого рода древностей въ правительственныхъ музеяхъ. ДВло въ томъ, что
наивная, на ЗападВ часто намВренная, смВсь предашя съ историческими
фактами, затВмъ общее всВмъ средневВковымъ хроникамъ стремлеше къ ле­
гендарной окраскВ древнВйшаго перюда исторш, а, наконецъ, и многочислен­
ный, и даже систематическая передВлки, которымъ подвергались регалш, съ
 217

целью ихъ приспособления къ новымъ вкусамъ и йнымъ политическимъ нра-

вамъ государей, все это ставитъ столь сильныя преграды историческому ана­
лизу, что врядъ ли въ немъ можно разсчитывать на что-лиоо больше, ч'Ьмъ
на простую вероятность факта. Какъ мы увидимъ ниже, нельзя съ уверен­
ностью решить ни вопроса о времени происхождешя Итальянской ЕКелезной
короны и короны Карла Великаго, ни вопроса о значении, напр., короны Вен­
герской и венца Константина Мономаха. А такъ какъ, вдооавокъ, и самые
оригиналы средневековыхъ европейскихъ регалш, ведущихъ свое начало отъ
византшскаго царскаго и придворнаго чина, остаются до сихъ поръ почти
неизвестными, то и всяшя изыскашя въ этой области обречены на заолуж-
дешя и ошибки.
Лишь въ очень общихъ чертахъ узнаемъ мы объ одномъ любопыт-
номъ и весьма знаменательномъ въ римской культуре факте: императоръ
ДюклеКанъ, между Кесарями первый поклонникъ Востока, возложилъ на
себя, въ 303 году по Р. X., какъ знакъ императорскаго достоинства, заимство­
ванную отъ Персовъ д1адему х). Она имела видъ широкой белой повязки,
унизанной жемчугомъ. Если, действительно, переднеаз1атскш Востокъ былъ
родиною этой регалш, то замечательная золотая д1адема съ древнимъ ка-
меемъ, подвесками греческой работы и варварскими фигурками животныхъ
по венцу обруча, изъ Новочеркасскаго клада, какъ памятникъ эпохи, непо­
средственно предшествующей переселенш народовъ, представляетъ также
знакъ царскаго достоинства 2) . . Быть можетъ, права на это достоинство по­
жалованы были какому-нибудь варварскому среднеаз1атскому вождю отъ ко-
тораго-либо восточнаго монарха. Это уже есть корона или вРнецъ въ соб-
ственномъ смысле, такъ какъ она сделана изъ металла одинъ разъ навсегда,
собственно регал1я, т.-е. памятникъ венчашя, тогда какъ д1адема Римской
Имперш долго остается въ качестве царскаго знака. Такъ, на монетахъ пер-
выхъ византшскихъ императоровъ, начиная съ Аркад1я ( 3 9 5 — 4§ Р )’ мы всегДа
находимъ у нихъ на голове д1адемы, т.-е. широшя повязки, унизанныя по
краямъ жемчугомъ и завязанныя на затылке шнурами, ниспадающими на
шею. На детяхъ императора, вместо д1адемы, изображается (очевидно, въ
особыхъ случаяхъ, а не всегда) лавровый венокъ — собственно axscpavos, при
чемъ подразумевается, что онъ сделанъ изъ золота. Такъ какъ д!адема есть

*) Ран-Ье того, д 1адему носилъ, въ вид'Ь домашняго убора, Гел10габалъ; публично иногда надТвалъ на
себя Д1адему Аврелганъ: Гиб б онъ, Исторгя упадка и разрушешя Рим ской И м перш , переводъ В. Н. Н ев Г д о м
скаго, Москва, 1885, I, стр. 405, прим. 2.
2) Новочеркасска кладъ хранится въ Императорскомъ Эрмитаж*. Издана даадема крайне неудовле­
творительно Л и н асом ъ , O rigines de Тorfevrerie cloisonnde, II, стр. 158, pi. D.
28
 2l8

только знакъ, то она можетъ соединяться иногда съ шлемомъ, и украшать

его нижнюю кайму, что и составляетъ galea diademata. Очевидно, такая д 1а-
дема всего чаще представляла, по крайней м ере впослЪдствш, лишь метал-
личесюй ободъ. Мы остановились на этомъ древн^йшемъ знаке парскаго д о ­
стоинства потому, что и впослЪдствш съ его формою тесно была связана
истор1я короны императорской и царской. Короны же королей и князей (не
приравненныхъ къ царской власти) ведутъ свое начало отъ знаковъ воин-
скихъ— шлемовъ разнаго вида и значешя.
Здесь мы дадимъ слово Лабарту, котораго краткое разсуждеше о ко-
ронахъ особенно интересуетъ насъ, какъ по связи съ эмалью, такъ и потому,
что оно есть первый почти опытъ, реально (не филологически — въ однихъ
поняыяхъ) опознаться въ византшскомъ чине.
«Со временъ Ю стишана— говоритъ Лабартъ *)— д1адема была заменена
стэммою— atsjjL^c/.— золотымъ эластическимъ обручемъ, украшеннымъ драгоцен­
ными камнями, жемчугомъ и эмалями (?); во времена Константина онъ на­
зывался atscpavoc. Стэмма была обыкновенно покрыта, на макушке головы,
кускомъ матер1и, также убранной камнями и жемчугомъ».
Действительно, отъ Ю стишана и до Трапезундскихъ императоровъ,
монеты представляютъ императоровъ въ последнемъ головномъ уборе. О тли­
чить стэмму легко, между прочимъ и потому, что къ ея металлическому
обручу подвешивались на м есте ушей нити съ жемчугомъ и камнями, —
такъ называемым костаоейзта. Затемъ, повыше обруча, обыкновенно помещаются
три жемчужины, утвержденным въ самомъ обруче на шпилькахъ (древне-
русскихъ спняхъ), и сверху еще крестъ (на монетахъ Тивер1я, выше особо
проведенной поверхъ обруча дуж ки). Очевидно, верхняя дужка, помещаемая
надъ обручемъ, должна обозначать на монетахъ тотъ матерчатый колпачокъ,
который укреплялся внутри обруча. Но для того, чтобы именно сверху по­
мещался крестъ, необходимо, чтобы шапочка покрывалась накрестъ двумя
металлическими обручами. Они имели видъ перекрестныхъ арочекъ 2). Въ
короне императора Мавришя колпачокъ принимаетъ коническую форму 3).
Предоставляемъ более опытнымъ, чемъ мы, нумизматамъ, и на основания

*) H istoire des arts industrials, II, p. 38, 43 et suiv.

2) К о д и н ъ , D e officiis, p. 100, называетъ эти обручи, закрывавнле корону ejtava>-/.Xeia-ov, комарами: сте-
cpavov, lyovta -/.ap-apas p-svtpa; Tsaaapa; ертгрозВеч те y.ai or.iailev y.ai ex -Xa-pcov, т.-е. вгЬнокъ, на которомъ находится
четыре дуги, спереди, сзади и съ боковъ.
3) См. S a b a tie r, D escrip tion generate des monnaies by^antines: монеты Юстина (518— 527), pi. XXI; .Фоки
(602 610), pi. XXVII; Геракшя ( б ю - 641), pi. X XIX — XXX; Константа II (641— 668), pi. XXXII— XXXIII; Кон­
стантина Погоната (668 685), pi. XXX IV— XXX VI; Юстишана II (705— 711), pi. XXXVII; Льва Исавра (716—
741) и Константина Копронима (741— 775), pi. X XX IX — XL.
 2 1 9

оригиналовъ, а не по снимкамъ, всегда оставляющимъ сом нете, различить

составъ стэммы, какъ на монетахъ до VIII стол'кпя, такъ, въ особенности,
и на т"Ьхъ изображешяхъ иконоборческихъ императоровъ, г д е стэмма иногда
снабжена полукругомъ и маленькою державою, съ крестомъ наверху, а иногда
получаетъ видъ двухъ сомкнутыхъ створокъ. Для насъ важно лишь то
общее зам^чаше, что на монетахъ Никифора Фоки (963— 969), Васшпя II
(976— 1025), Михаила Парапинака (10 3 4 — 1041) резчики постоянно отм-fc-
чаютъ черту выдающегося полукруга надъ стэммою, или надъ обручемъ,
хотя въ IX в’Ьк'Ё появляются изв-Ьстныя вар!ащи этой формы, въ зависи­
мости ли отъ пр!емовъ резчика, или отъ видовъ самого в'Ьнца, назначен-
наго отличать императора, кесаря и проч. Анна Комнена такъ опред'Ьляетъ
корону императорскую: «Д1адема деспота охватываетъ голову, подобно за­
кругленному полушарпо, со всйхъ сторонъ, а венцы севастократора и кесаря
не им'Ьютъ сферическаго верха». Очевидно, здесь подъ стариннымъ име-
немъ д!адемы понимается та же стэмма, назваше которой, въ перюдъ Ком-
неновъ, миновавъ эпоху моды, заменилось старымъ именемъ император­
ской короны, и никакъ не разумеется новая форма Нары, туфы (или тока),
какъ полагаетъ Лабартъ, забывая свое прежнее определеше стэммы. По­
этому, въ эпоху Комненовъ, императорскш венецъ и представляется по­
всюду въ типе металлическаго, уже широкаго и убраннаго камнями, обруча,
но съ особымъ верхомъ изъ матерчатаго колпачка и металлическаго пере­
крестья.
Этотъ видъ д!адемы оставался всегда спещальнымъ признакомъ импе-
раторскаго достоинства, и если онъ не исключалъ ношешя византшскими
деспотами иныхъ головныхъ уборовъ, то все же эти последше никогда не
имели значешя короны. Лабартъ смешиваетъ эти два различныхъ обстоя­
тельства, и вноситъ черезъ то въ самую схему короны всякаго рода пере­
мены, какихъ, въ действительности, не было. Такъ какъ обстоятельства эти
и сами по себе, и для насъ, имеютъ особую важность, то мы считаемъ нуж-
нымъ подкрепить первое определеше, данное Лабартомъ, другими данными.
Оно взято изъ комментар1евъ Рейске, который производитъ стэмму отъ
шлема и расчленяетъ ея составъ на три металлическихъ обруча: одинъ во-
кругъ головы, и два, пересекающихся поверхъ головы подъ прямымъ угломъ,
надъ покрышкою или матерчатымъ колпакомъ; надъ ними крестъ, утверж­
даемый въ перекрестье *). Правда, въ тексте Константина не говорится
решительно ни слова о форме императорской короны, но только о церемо-

1) Com m entarii ad Constantinum , р. 45.

28*
 220

шалахъ, связанныхъ съ нею; однако, различный косвенный указашя помо-

гаютъ составить себе о ней определенное представлеше. Главный фактъ,
выясняемый совокупностью всей книги Константина, заключается именно въ
торжественномъ, болГе того— священномъ характере стэммы 1). Императоръ
въ своихъ внутреннихъ покояхъ не носитъ стэммы. Ее возлагаетъ на него
приставь при всехъ выходахъ, но лишь тогда, когда начинается крестный
ходъ, и притомъ съ соблюдешемъ особой церемонш: весь спальный чинъ
царскш становится передъ этимъ вокругъ царя и закрываете его отъ взгля-
довъ публики; иногда же обрядъ возложешя стэммы совершается даже въ
особой раздевальной камере. Въ известныхъ выходахъ самъ патр1архъ ув ен ­
чиваете царя.
Стэммы освящаются особо при коронованш. Опять таки, только въ
особые дни владыки не увенчиваются, напр., на праздникъ Рождества Бого­
родицы, на Святую и проч.: въ этихъ случаяхъ императоры или остаются
съ непокрытою головою, ахосзиЕтсаат, или же носятъ Tiapy-туф у, по нашему
токъ, коль скоро участвуютъ въ процессш 2). Священный характеръ стэммы
виденъ и изъ того, что при освященш регалш полагалось на престоле н е ­
сколько подобныхъ венцовъ. Въ тексте Константина стоите: а г ёр [лат а, оче­
видно, это были всГ, предназначавппеся для разныхъ случаевъ, венцы. Т уф а
была только домашнею шапочкою, камилавкою, къ которой позже стали при­
бавлять подвески— prependulia, какъ она изображается на мишатюрахъ, начиная
съ XI века 3). Для кесаря этотъ видъ убора изменялся, и назывался cpcmoXwv,
хотя въ торжественныхъ случаяхъ венцомъ кесаря былъ опять-таки метал­
лически azeyavoQ 4). Такъ какъ этого рода венецъ уже въ X в е к е сталъ
исключительною принадлежностью кесаря (также одно время сыновей импе­
ратора, севастократора и проч.), то и назывался z'o 'шюаршоч 5). Онъ не
имелъ креста (axscpavov /юре? отаираои тбтгоо), а вероятно, и того пере­
крестья, на которомъ кресте утверждался, также и шапочки, если судить

б C o n sta n tin u s P o rp h y ro g e n ., De caerim oniis aulae ЬутапНпае, I, p. 9, 14, 16, 18, 26, 39
etc. passim.
2) Ibid., I, p. 80, 104, 188.
3) Впервые (?) подвГска была употреблена императоромъ ©еофиломъ (829— 842), быть можетъ, въ
зависимости отъ его a s ia T C K a ro тр;умфа, ibid., Appendix, р. 505.
4) ФахкДюу oiy.Tjv тгротгоХшрато;, i.euy.dy ypoaoocpaVTOV, 8ушу c u t той фетсотгоо 6p.oicop.Gt стесряуоо ypoaobtpdvTO o,
ibid., Appendix, р. 500. Форма тгротсбХсор-а известна— ornatus capitis turritus, stemma pannis facta et in vertige clausa
и пр. См. корону Констанцщ, найденную въ Сицилш, изображенную въ издан1и Бока: D ie K leinodien des H eiligen
romischen Reiches Deutsclier N ation nebst den K roninsignien Boehmens, Ungarns und der Lom bardei, Wien, 1864, taf. XLIV,
fig. 67.
5) C o n sta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis aulae hyrfintinae, I, p. 222, 219, 412.
 221

по тому, что у Константина стефанъ постоянно ' сопровождается эпитетомъ

Хроаобс; *).
Ясно, что стэмма отличалась отъ этого чисто металлическаго обруча
именно покрышкою, которая и превращала его въ императорский вЕнецъ.
ВпослБдствш, деспотъ— второй чинъ послЕ кесаря— также сталъ отличаться
головнымъ уборомъ, который, однако, не былъ вЕнцомъ, но шапкою— oxiaSiov,
убранною сплошь жемчугомъ— oXopapyapov, съ полосами изъ золотыхъ галу-
новъ— xPuao%Xa(3apotov, auppazeivov. На колпачкЕ, носившемъ назваше офр, вы­
шивалось имя деспота 2).
Если устройство стэммы было въ общихъ чертахъ таково, то что зна­
чить сообщаемое Константиномъ свЕдЕше о цвЕтахъ, различавшихъ стэммы?
Императоръ надЕвалъ на Пасху стэмму бЕлую, и если утромъ над'Ьвалъ
бЕлую, отправляясь на выходъ, то при возврагценш облачался въ красную,
или на оборотъ 3). Были, повидимому, въ употребленш и короны съ ц ве­
тами главныхъ цирковыхъ партш— голубыхъ и зеленыхъ, такъ какъ при це-
ремошальныхъ уборахъ дворца вЕшались стэммы, взятыя изъ церквей: св.
апостоловъ— зеленая, Богородицы Фарской и великомученика Димитр1я-^го-
лубыя 4).
Лабартъ высказываетъ крайне странную догадку по поводу этихъ
цвЕтовъ: будто бы обручи стэммъ покрывались цветною эмалью (сплошною,
очевидно не перегородчатою). До сихъ поръ мы не знаемъ нигдК каковы
бы ни были ихъ украшешя, зеленыхъ, красныхъ коронъ и пр. Было бы
крайне странно предположить существоваше ихъ у византшцевъ. Въ подобной
догадкЕ нЕтъ, прежде всего, никакой нужды.
Очевидно, стэммы различались или по цв'кгамъ своихъ колпачковъ
— аэровъ, какъ выражались Г реки, и таковы были, конечно, стэммы, вЕшав-
гшяся въ церквахъ и во дворцЕ, или же но цвЕту повязки — собственно
д1адемы, которая повидимому, зачастую, до позднЕйшаго времени заменяла
стэмму. Такъ, на изображеши императора въ известной мозаикЕ церкви К он ­
стантинопольской С о ф т мы видимъ простую пурпурную повязку, унизанную
жемчугомъ. Тож е самое и на многихъ мишатюрахъ, сохраняющихъ древнЕй-
шш орнатъ.

*) Или p.ooioAo; ypuaou;, C o n s ta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis aulae byzantinae, I, p. 414; cTstpavov
SidiXt&ov, ibid., p. 423. К ъ словамъ OTetpavov ypoaoov К о н с т а н т и н ъ , p. 501, прибавляет-!,: хата too zaXaiou tutto o .

2) C o d in u s, D e officiis, p. 13. Прим'бчашя Г р е т с е р а и Г о ар а представляютъ много путаницы, смГ-

шиваютъ стэмму съ обручемъ,
3) C o n sta n tin u s P o r p h y r o g ., D e caerim oniis aulae by^antinae, I, p. 86, 187, 188.
4) Ibid., P. 587-
 2 22

а б а р т ъ ссылается, для подкр'Ьплешя своей догадки, на Италь­

янскую Ж елезную корону (рис. 66). Такъ какъ она пред-
ставляетъ собою наиболее древнюю византшскую корону
съ эмалями, то и естественно предоставить ей въ ряду
Ломбардская памятниковъ первое место 1). Корона эта представляетъ
Ж ел п з н а я
корона. форму золотаго обруча, высотою 0,53 м. и образуетъ въ
плане кругъ, B'ipH'ie овалъ, такъ какъ онъ имеете въ Д1аметре 0,17 м. и
0,15 м. Этотъ обручъ состоитъ изъ шести створокъ, скр'Ьпленныхъ шарни­
рами. Изнутри, къ обручу приделана железная круглая полоска, выкованная,
по преданш, изъ гвоздя Честнаго Креста Господня, откуда и особое наимено-
ваше короны «Железною» 2). Другое имя «Ломбардской» она получила отъ
того, что древнее предаше, занесенное еще въ средневГковыя хроники, отно­
сило эту корону, вмГстГ съ другими монцскими драгоценностями, къ лом­
бардской королеве Теоделинде (ф 625), строительнице и вкладчице Монц-
скаго собора. Предаше утверждаетъ, что эта королева получила разныя свя­
тыни отъ папы Григор1я Великаго, который, въ свою очередь, принялъ ихъ
въ даръ отъ греческаго императора Константина Тивер1я, когда самъ былъ
еще легатомъ папы Пелапя II. Лабартъ ограничивается указашемъ на сход­
ство короны съ венцомъ на барельефе надъ входною дверью того же
собора (который онъ относитъ, однакоже, совершенно ошибочно, къ VI в ек у)
и остается при убеждеши въ глубокой древности этой короны. Правильно
и критически относится къ памятнику Францъ Бокъ, вполне основательно за­
мечающий, что по малому д!аметру— это скорее вотивный венецъ, нежели д ей ­
ствительная корона 3). По времени, этотъ памятникъ не можетъ быть старше
IX века, и происходите, по всей вероятности, изъ капеллы Монцскаго со­
бора, построенной королемъ Беренгар1емъ (ф 924). Вполне разделяя всГ мне-
шя, высказанныя этимъ авторитетнымъ знатокомъ средневековья, мы не мо-

9 Эта корона хранится и нынЪ въ Монцскомъ городскомъ собор-fi, близь Милана, и помещена въ
криитЬ въ особую раку XVIII стол^пя. КромЬ неточныхъ рисунковъ при сочинетяхъ М у р ато р и и Ф р и з и,
она довольно удовлетворительно издана, въ хромолитографии, въ сочиненш Ф р а н ц а Бока: D ie K leinodien des
heiligen Rdmisehen Reiches D eutscher N ation, Taf. XXXIII, fig. 49.
2) По указашю Б ок а, имя corona ferrea появляется впервые въ хроникЬ конца XIII столМ я.
3) Б о к ъ сравниваетъ корону съ мнимыми двумя золотыми наручами, armillae (рис. 67 и 68), укра­
шенными эмалью, открытыми въ 1730 г. близь Казани и изданными Академикомъ Б а й ер о м ъ въ стать4 : Юе
duobus diadematibus въ Com m entarii Academ iae Petropolitanae, t. VIII, 1736 г. Ho и эти два обруча были, вероятно,
такими же об^тными венцами, какъ всЬ вЬнцы извТстнаго клада Гуарразара, близь Толедо, вестготескихъ
королей, жертвованные въ испансвдя церкви.
 223

жемъ съ нимъ согласиться только въ одномъ, а именно въ томъ, что ко­

рона эта происходитъ изъ Грещи, что она византшской работы и им^етъ
ближайшее сходство, по технике, съ греческимъ реликв1ар1емъ Ахенскаго со­
бора. Напротивъ, чрезвычайная близость короны къ престолу Миланскаго
собора уб^ждаетъ насъ въ ея ломбардскомъ происхожденш. Что же касается
реликв1ар!я Ахенской соборной ризницы, то онъ не старее XI в!жа и не

66. Ломбардская Железная корона.

идетъ здесь въ сравнеше, какъ это будетъ видно изъ посл'Ьдующаго. Орна-
ментащя короны- крайне проста и даже бедна; она вполне однородна съ тя-
желымъ римско-христ!анскимъ стилемъ VI— VII вЪковъ, господствующимъ въ
равеннскихъ скульптурахъ. На каждой створке мы находимъ, посреди, боль­
шой драгоценный камень (изумрудъ, аметистъ, или такъ называемый венисъ);
отъ него, накрестъ, расположены четыре выпуклыхъ розетки, семилепестко-
выя, какъ разъ подходящ!я, и по рисунку и по грубой резьбе на золоте,
къ диптихамъ и варварскимъ золотымъ издел!ямъ. Таковы, напр., две зо-
 224

лотыя пряжки, найденныя въ Равенне и принадлежавшая разрушенной

готеской кирасе 1). Техника резьбы, доканчивающей чеканку, настолько
же близко напоминаетъ вообще варварскую технику, наблюдаемую нами,
въ течете V — VII столТгш, на всемъ пространстве Ю жной России, бе-
реговъ Дуная и Венгрш,- а равно и Север­
ной Италш. Камни вставлены въ простей­
шая гладшя гнезда; вокругъ ихъ оправы
чеканомъ же и резьбой исполнены паль­
мовым ветви, или орнаменты, подобные
темъ, каше мы находимъ на герфордской
мощехранительнице. Затемъ, въ промежут-
кахъ, или, вернее, въ ф он е между розетка­
6 j. Золотыя наручи.
ми вставлены особым пластинки съ эмалью,
налитою, внутри приподнятыхъ и загнутыхъ краешковъ каждой пластинки;
пластинки эти прикреплены къ обручу особыми скобочками 2). Рисунокъ
эмали приспособленъ къ розеткамъ; отъ нихъ идутъ тонюе побеги, на ко-
торыхъ посажены или жемчужины (белая эмаль), или же листики плюща
(голубая эмаль). Фонъ составленъ изъ изумрудной прозрачной эмали; перего­
родочки, очень толстыя, представляютъ собою растительные побеги съ буто­
нами и оканчиваются золотыми точками,
какъ въ миланскомъ Paliotto. Наконецъ,
вся техника, общш типъ и примитивная
простота этихъ эмалей не могутъ быть
моложе IX, или начала X столеЛя. Белая
эмаль отличается резкостью тона на изу-
мрудномъ фонР, и, кроме пепельно-голу­
68. Золотыя наручи.
бой въ ягодкахъ, мы находимъ только ко­
ричнево-пурпурную, или черепаховую, также прозрачную эмаль. Въ конце кон-
цовъ, Ломбардская Ж елезная корона не имеетъ ничего общаго съ действи­
тельными венцами, ни императорскими, ни королевскими, ни княжескими, и
проделанным въ ея обруче, въ особыхъ местахъ, по краямъ, дырочки окон­
чательно удостоверяютъ, что это былъ вначале обычный церковный вкладъ
въ виде венца, и что около IX века онъ былъ украшенъ эмалью, по случаю

б Он-Ь изданы при брониор-Ь Ш ар л я Д и л я , Ravenne , Paris, 1886, р. 79. Ср. розетки на креслЬ епи­
скопа Максимина VI в-Ька, ibid., р. 15.
2) Возможно, что подъ ними скрывается чеканный рисунокъ, и что эти наложенный пластинки при­
надлеж ав собственно IX стол-Ьтпо, тогда какъ самъ обручъ, болЬе древнш, не им-Ьлъ сначала эмалевыхъ
украшешй.
 225

укрепленной въ немъ святыни. Зам^тимъ, что н^тъ никакой нужды сомне­

ваться въ священномъ значеюи, приданномъ еще въ древности внутреннему
гвоздю, хотя ясно, что этотъ обручъ былъ сделанъ сперва только для
скреплешя внутри створокъ золотаго круга.

ен герская корона, или такъ называемая корона св. Стефана Венгерская

корона.
(рис. 69) есть, напротивъ, действительная корона, чисто визан-
тшскаго происхождешя *). Какъ мы намерены показать ниже,
эта корона не королевская, а только патрищанская— княжеская.
Этой формы венецъ соответствуетъ только первому чину при
византшскомъ дворе, и потому онъ не принадлежитъ къ соб-
ственнымъ регал1ямъ, и не оправдываетъ, въ какой бы то ни было мере,
особо высокихъ притязанш: иначе говоря, это не стэмма, но стефанъ или
венецъ кесарскш.
Во-первыхъ, низкш обручъ короны (0,2 м. выш.), состояний изъ восьми
створокъ съ эмалевыми тяблами, украшенныхъ сафирами, убранъ еще по
верху двенадцатью фронтонными щитками, между которыми арочки чере­
дуются съ лучами, что образуетъ corona radiata: именно стефаны украшались
въ Византш лучистыми остр1ями, какъ то указывалъ еще Рейске 2).
Во-вторыхъ, подымающееся надъ обручемъ двойное перекрестье ду­
гами— xctp.dpat или arcus— не принадлежитъ этому венцу, какъ то думаетъ
и Бокъ, но произвольно приделано лишь въ позднейшее время. Затемъ,
небрежно и наскоро поставленъ въ центре этого перекрестья латинскш
крестъ: онъ грубо вправленъ въ средину обручей, сведенныхъ дугами, и
пришелся какъ разъ посреди эмалеваго изображешя Спасителя благослов-
ляющаго, почему фигура Спаса была для этого пробуравлена, и эмаль
верхней ея части почти вовсе разрушена. Т ем ъ не менее, какъ говоритъ и
Бокъ, очень точно воспроизводящей эту деталь въ своемъ снимкР, прикргЬп-

9 Эта корона издана въ отличномъ снимк4 у Фр. Б о к а въ указанномъ выше сочиненш, табл. XVI,
фиг. 23, съ рис. на стр. 79 и сл£д. Въ новейшее время она издана, по распоряжение Венгерской Палаты, въ
1881 году, съ хромолитографическими таблицами, не особенно удовлетворительными. Съ того же времени она
стала недоступна для разсмотр'Ьшя безъ особаго разр^зшетя Палаты.
2) Причину этого мы видимъ въ т^сн-Ышей связи стефана съ древними металлическими венцами
въ собственномъ смысл4 слова. Фронтонные щитки короны св. Стефана наполнены зеленою эмалью— очевидно,
они условно изображаютъ листья в^нка, какъ лилейные лучи на' поздн’Ьйшихъ коронахъ. Между т-Ьмъ, обручъ
стэммы до поздн4 йшаго времени воспроизводить повязку, украшенную камнями, жемчугомъ, или даже эмале­
выми пластинками.
69. Корона св. Стефана.
 227

ленный крестъ не держится прямо и валится на сторону, что, какъ известно,

подаетъ поводъ ко всякимъ баснямъ и служитъ будто бы причиною забот-
ливаго укрывашя короны отъ всйхъ постороннихъ глазъ. Сущность дела,
однако, въ томъ, что на вен ц е св. Стефана н1зтъ места для креста, почему,
естественно и возникаетъ мысль, что это есть arstpavo? /t0P^ too ошорисоб тбтгоо..
Въ третьихъ, если Константинъ и друпе византшцы передаютъ намъ,
что венцы деспота и кесаря снабжались ихъ именами, или ихъ изображе-
шями, то и на короне св. Стефана находится какъ разъ портретъ импера­
тора и портретъ того герцога, которому в-Ьнецъ былъ пожалованъ.
Еще более трудностей представляетъ вопросъ о времени происхожде-
шя различныхъ частей короны, которая, очевидно, была собрана въ разное
время. По м н ^ н т Бока, если обручъ короны, или самый вЕнецъ, какъ по­
лученный венгерскимъ королемъ Гейсомъ (Геобитцемъ, по надписи) отъ
Михаила Дуки (10 71 — 1078), принадлежитъ вместе съ венечными щитками
одному времени; то перекрестье, или arcus, образуетъ особую часть, при
томъ древнейшую, и, быть можетъ, уцелевш ую отъ венца самого св. Стефана,
т.-е. отъ X столеДя. Въ первомъ нельзя сомневаться, втораго нельзя допу­
стить, не нарушивъ всей исторш эмалеваго производства. Лабартъ возстаетъ
противъ этой догадки, но опирается на свое общее положеше, врядъ ли до­
казанное, что въ Италш, въ X в ек е, не делали эмалей, и получали ихъ
исключительно изъ ВизанДи 1). М ежду темъ, св. Стефанъ, по преданно, по-
лучилъ венецъ отъ папы Сильвестра ( 7 1003). Противъ древности этой части
венца говорятъ не историчесшя соображешя, а характеръ изображенш, стиль
ихъ и техника, указывающее на конецъ XI или даже начало XII столеДя 2).
Изображешя, исполненным въ эмалевыхъ пластинкахъ по обручу, заме­
чательны своими греческими типами и чисто византшскою техникою: золота
замечательно по своему белому цвету; всю ду— гречесюя надписи и огречен-
ныя имена 3). Украшешя пластинокъ просты и лишены сканныхъ разводовъ.
Подборъ изображенш вполне осмысленный: мы находимъ здесь, кроме пор-
третовъ, изображешя архангеловъ Гавршла и Михаила, святыхъ Георпя и
Димитр1я, Космы и Дам1ана. Любопытнее другихъ портреты. Императоръ
Михаилъ Дука одетъ въ манДю и лоратную тунику; его соправитель Кон-

*) L a b a rte , H istoire des arts industriels, II, p. 95.

2) B c i техничесюя зам1 ;чашя мы им4 емъ въ сочинеши Б ока. Они отличаются всею точностью, свой­
ственною этому автору.
3) Латинскую технику Б о к ъ видитъ въ красномъ цв'Ьт'Ь золота, но было бы в^рн^е отличать лига­
туру золота въ эмаляхъ по эпохамъ: мы уже замечали появлеше б-Ьлаго золота со второй половины XI в 4 ка
и господство его въ позднейшую эпоху.
29 *
 228

стантинъ— только въ тунику, украшенную большимъ машакомъ— наплечьемъ

севастократора; краль Венгрш (maxo? прикус Toupxtc)— въ гиматш и лоратную
тунику, т.-е. въ княжеское облачеше, какъ изображаютъ святыхъ Теория и
Димитр1я, а у насъ— Бориса и Глеба. Корона на голове Михаила Дуки имТетъ
видъ стэммы съ красною тульею, у его сына съ зеленою, у краля стефанъ
безъ внутренняго колпачка *). Царсшя подвТски— иатаазГош находятся только
на первой короне.
Изображешя Христа и апостоловъ на смыкающихся дугахъ перекрестья
отличаются поздними чертами: волосы Спасителя светлокаштановые, каше
намъ известны въ типахъ сицилшскихъ и южноитальянскихъ мозаикъ. Спа­
ситель облаченъ въ гиматШ зеленаго цвета. Апостолъ 1аковъ представленъ
рыжеватымъ, Андрей имТетъ волосы каштановые (византшскш типъ его —
сТдые). Въ общемъ заметно господство белой эмали, хрома, известная пе­
строта; латинсшя надписи сделаны белыми буквами. По нашему мнТнш, верх­
няя часть первоначально могла быть престольною звТздицею, полагающеюся
на дискосъ, и только впослТдствш вправлена въ корону, для чего и обезобра­
жена. Въ заключеше, нельзя не пожелать, чтобы этотъ любопытный памят-
никъ былъ вновь открытъ для обозрТшя, столь же свободнаго, какъ и про-
ч1я короны, такъ какъ, помимо историческаго интереса, онъ заключаетъ много
интереса археологическаго и художественнаго, особливо въ эмаляхъ щит-
ковъ: онТ, повидимому, всТ прозрачный, изумруднаго цвета, а это пред-
ставляетъ намъ второй прим'Ьръ приложешя этого счастливаго цвета къ укра-
шенйо среднев'Ьковыхъ в^ нцобъ .

Корона
Конст ант ина
ам ъ ч ател ьн ы м ъ памятникомъ византшской эмали является такъ
М ономаха.
называемая корона Константина Мономаха, хранимая въ Нацю-
нальномъ Пештскомъ М узее 2). Но въ ней мы им'Ьемъ, прежде
всего, и вполне несомненно, лишь фрагментъ венца, такъ какъ
шесть арочныхъ створокъ ея, будучи скреплены въ настоящее
время шарнирами въ одинъ обручъ, не составляютъ полной
J короны: къ нимъ не достаетъ, по крайней мере, еще двухъ до-

*) Описываемъ по хромолитографш D id o t, въ оффищальномъ изданш 1881 года.

2) Эта корона найдена въ Венгрш, въ местечке Nyitra Ivanka, въ 1861 году, въ вид-Ь шести рознятыхъ
пластинокъ, вм-Ьст-Ь съ однимъ эмалевымъ медальономъ (см. выше). За находку заплачено 300 флориновъ. Въ
1871 году, въ томъ же м-bcrf, найденъ еще образокъ и золотая оправа гн-Ьзда для камня, чтб указываетъ,
очевидно, на зарытый кладъ. За эти дв-Ь вещи уплачено было 200 флор., но надежды на дальнейшую находку
прочихъ частей клада до сихъ поръ не оправдались. Корона эта издана впервые Пештскою Академ1ею Наукъ
 229

статочно широкихъ для того, чтобы образовать в^нецъ. Во вторыхъ, эта ко ­

рона никакъ не могла принадлежать самому императору Константину Моно-
маху по той простой причине, что онъ же самъ на ней изображенъ. По­
этому, более ч'Ьмъ вероятно, что этотъ в^недъ былъ пожалованъ византш-
скимъ императоромъ какому-либо изъ высшихъ чиновъ севастократору, ке­
сарю, или даже былъ вотивнымъ церковнымъ венцомъ ‘). На это указываетъ
отчасти содержаше его изображены. К акъ бы то ни было, мы не можемъ
видеть въ этомъ в'Ьнц'Ь императорской стэммы, какъ не видимъ ея и въ короне
Карла Великаго. О тъ последней корона Мономаха резко отличается т1змъ,
что тябла ея весьма различной высоты: тябло съ изображешемъ императора
им^етъ 0,17 м. вышины, пластинки об^ихъ царицъ— 0,12 м., дощечки съ фи­
гурою танцовщицъ— o ,i м. и, наконецъ, фигуры «добродетелей»— 8Уз сайт.
Такимъ образомъ, мы имЪемъ въ этой короне высокую лицевую и низкую,
какъ бы затылочную, часть, что придаетъ общему расположенно некоторое
подоб1е венца, вполне уместной формы при такомъ назначении Фр. Бокъ
видитъ въ этой короне царскую стэмму, а эмалевый образокъ апостола
Андрея (рис. 71), снятый съ какого-нибудь креста и только случайно попавшш
въ одинъ кладъ съ короною, онъ считаетъ ея привескою (monilia, pendilia,—
греческое — xaxaastaxa или Отсюда
онъ выводитъ даже предположеше, что корона
эта назначалась отъ византшскаго императора
венгерскому королю Андрею I. Но э т а совершенно
невероятно, такъ какъ н етъ нужды особо дока-
70. Медальонъ, най- зывать, что подобныхъ привесокъ въ виде медаль- 71. Тоже.
денный съ короною.
оновъ къ вънцамъ никогда не могло быть.
За всемъ темъ, однакоже, корона эта имеетъ значительныя достоинства
въ техническомъ и художественномъ отношешяхъ. Въ этомъ убеж даетъ насъ
только самый оригиналъ, а никакъ не снимки, мало удовлетворительные даже
и со стороны рисунка. Лоточки имеютъ толщины, вместе съ эмалевымъ
слоемъ, не более одного миллиметра 2). Эмалевая поверхность намеренно

въ 1861 г. въ K ipa tlas ^ сц archaeologiai К 'дф т ёпуек, II, р. 67— 8, tab. I, II— хромолитогр. въ IV отд.; далГе Фр.
Б о к о м ъ въ статье, помещенной въ M ittheilungen d. К . К . Central-Com m ission, XII, 1867, S. 85 б, рис., и имъ же
въ D ie K lein odien d esh eilig en Romischen Reiches D eutscher Nation; также она описана Л и н а с о м ъ въ его H isto ite da
Paris, 1868, p. 121— 6.
tra v a il a I’exposition im iversd le de i8 6 y ,
1) Мы не были бы прочь отъ мысли, что первоначально эти тябла вовсе не были назначены для вГнца,
но для украшешя оплечья— машака, или бармъ.
2) На исподе лоточковъ видны, но лишь частями, контуры фигуръ, исполненные пунктиромъ и не
согласующееся съ рисункомъ эмалей.
 230

сделана была слегка выпуклою, какъ мы это зам'Ьчаемъ во всГхъ лучшихъ

эмаляхъ. Золотая поверхность доказываетъ малую примись сереора, и им^етъ
отличный матовый тонъ, а потускн'Ьвгшя отъ пребывашя въ земле краски
изменились только къ лучшему, прюбр^тя особую драгоценную патину древ­
ности. Обшдй видъ эмалевыхъ красокъ доказываетъ явное стремлеше художника
уравновесить ихъ въ отношеши основныхъ тоновъ голубой эмали и золотаго
фона. Отсюда голубоватый тонъ белой краски и бледность желтаго хрома.
Изображешя заслуживаютъ подробнаго описания относительно сюже-
товъ, типовъ и техническихъ деталей. Императоръ (рис. 72) представленъ стоя­
щими въ церемошальной позе, на той особой подушке,
которую подкладывали византшскому самодержцу подъ
ноги, на выходахъ. Въ правой руке у него лабаръ, въ л е ­
вой— свитокъ, и ею же онъ поддерживаетъ убранный кам­
нями лоръ, который, по обычаю, переброшенъ черезъ эту
руку. Голову окружаетъ нимбъ зеленаго изумруднаго
цвета, съ красными ободкомъ; на голове корона изъ ство-
рокъ и столбиковъ, служащихъ шарнирами и оканчиваю­
щихся наверху жемчужиною; въ створкахъ посажены
яхонтъ и изумрудъ. Корона золотая, выполнена она хро-
момъ. Типъ лица чисто армянскш, и изображеше явно пор­
третное. Волосы темнокаштановые; въ нихъ видны жем­
чужный нити, ниспадающая съ короны по висками. На
груди богатое оплечье (бармы), золотое, кованое, на ма-
линовомъ подбое, усаженное изумрудомъ и бирюзою. Хи-
72. Корона Константина
Мономаха: фигура царя. тонъ голубой, съ вышитыми на немъ золотомъ листьями
плюща— hederatum. На ногахъ красные сапожки, съ голу­
быми листьями плюща; подушка изъ зеленаго шелка. Ж езлъ лабара красный,
его плати сажени изумрудами. Наконецъ, надпись голубая. Фонъ фигуры
покрытъ обычными голубыми разводами, или растительными (виноградными)
побегами, въ виде волютъ въ два столбика, подымающихся около фигуры.
У нихъ внутри бирюзовые цветки, и местами птички, любопытныя по своими
пестрыми красками: тело ихъ бирюзовое, крылья голубыя, ножки и шейка
красныя, голова опять голубая— повидимому, все вместе въ типе попугаевъ.
Императрица Зоя— Zootj 01 (sic) ебаафшататт] Абуойата (рис. 73)— въ лу­
чеобразной короне, золотомъ оплечье и въ голубой мантш съ длинными и
широкими рукавами, по которой золотохмъ вышиты листья и насаженъ жем-
чугъ, съ жемчужными серьгами въ ушахъ. Царица, стоя, держитъ правой ру­
кой длинный красный скипетръ, а левой придерживаетъ щитообразный ко-
 231

нецъ лора. Она — образецъ византшской красавицы X — XI в1жовъ, съ боль­

шими глазами, сомкнутыми надъ носомъ бровями, тонкимъ носомъ, крохот-
нымъ ртомъ и темнокаштановыми волосами. Она высокаго роста, тонкая и
строгая, им'Ьетъ тотъ болезненный, худосочный, восковой
цв^тъ т^ла, съ розоватымъ румянцемъ на щекахъ, кото­
рый, очевидно, былъ во вкусе эпохи. Совершенно подобна
фигура Оеодоры— т] ебаафзататс. Абуооаш (рис. 74). Она
облачена точно также, какъ ея соправительница. О бе
фигуры только типичны, и эмальеръ, озабоченный темъ,
чтобы сохранить известную индивидуальность император­
скую, не нашелъ нужнымъ, да и не имелъ къ тому
средствъ, различить хотя бы возрастомъ две столь раз-
личныя женщины, какъ пресловутая
Зоя и ея сестра. Т ем ъ не менее, ихъ
оффишальное явлеше рядомъ опреде­
ляешь время изготовлешя короны, ме­
ж ду 1042 и 1055 годами 4). 73. Императрица Зоя,
тамъ же.
По обеимъ сторонамъ централь­
ной группы изображены, на меныпихъ тяблахъ, две тан­
цовщицы (рис. 75), также какъ и фигуры главной груп­
пы, на ф оне изъ растительныхъ раз-
водовъ. Эти последше сделаны на
этотъ разъ натуральнее, въ виде •вТ-
токъ съ мелкими листьями. Танцов­
щицы одеты, поверхъ голубаго хи­
тона, въ особые кафтаны съ рукава-
74. Императрица ОДНОЙ би рЮ З О В Я ГО , у Д р у г о й 6 Т -
веодора, тамъ же. J х
лаго цвета, съ бирюзовыми наручами
и малиновымъ подбоемъ. У обеихъ дорогое, но шитое
оплечье — машакъ, украшенное изумрудами, и двуцвет­
ные башмаки (по догадке Линаса, ажурные— calcei fene-
strati). О б е держатъ въ рукахъ, махая имъ въ тактъ,
шарфъ изъ двуцветной матерш, голубой съ краснымъ,
. • та х 75 - Танцовщица,
подобный современнымъ дамасскимъ матершмъ. Ьсъ мате- тамъ же>
pin, видимо, шелковыя, судя по усилю эмальера изобразить

1) Зоя была императрицею, а ея сестра веодора, хотя и была правительницею лишь 3 месяца, до
вЬнчашя Константинова, но сохранила титулъ Августы и впосл-Ьдствш. См. D u C an ge . H istoria byiantm a. F a-
m iliae byxantinae, Lutetiae Parisiorum, 1782, p. 145.
 232

тонкость ихъ и мелшя складки; онЪ затканы золотыми плющевыми листьями.

Кудрявые темнокаштановые волосы танцовщицъ повязаны белыми лентами;
Т'Ьло имеетъ нежно- розоватый цв^тъ, но утрированная поза кружащихся
фигуръ, ихъ развеянный платья производятъ непр1ятное впечатлеше, хотя
этой утрировки нельзя ставить въ вину византшскому искусству, такъ какъ
въ немъ это уже шаблонный формы, оригиналомъ для которыхъ служили
совершенно ташя же утрированныя фигуры античнаго искусства, безъ конца
повторяемый, наир., древне-греческими терракоттами.
По сторонамъ этихъ двухъ пластинокъ приходились— если не иныя, ныне
отсутствующая— две фигуры добродетелей: «Смирешя» r j z a i z i v o o i c (рис. 76) и
«Правосуд1я» т) aXi{fa)a (sic) (рис. 77). О бе, какъ и еледуетъ аллегор1ямъ,
одеты почти одинаково, разнятся же оне
только цветомъ платья: на одной голубой
хитонъ и зеленый гиматш, на другой цвета
расположены обратно, но «Смиреше» не
имеетъ, что и понятно, машака, а «Право-
суд1е» изображено въ красной накидке съ
рукавами, расшитой золотыми листьями и
подпоясанной. Нимбъ, украшаюгцш головы
добродетелей, зеленаго и голубаго цве-
товъ. Внутри этой эмали выведены золо­
тыми ленточками таи е же разводы, какъ
76. «Смиреше», въ нимбахъ, указанныхъ нами (см. ниже) 77- «Правосуд1е»,
тамъ же. тахЛ1ъ же.
женскихъ орнаментальныхъ головокъ алле-
горической Райской жены. Далее, фигура «Правосуд1я» указываетъ перстомъ
на уста свои, а въ левой руке у нея крестъ. Въ костюмахъ люоопытны
разноцвРтныя ленты, которыя, вероятно, выражаютъ цветной подбой парче-
выхъ матерш, если только это не прямо ленты, назначенный поддерживать
пригоднятыя длинныя платья *).
Поле вокругъ всехъ фигуръ, какъ мы сказали, заполнено листвен­
ными разводами; на ихъ веткахъ представлены птички, а фигура одной тан­
цовщицы помещена внутри арки изъ вьющагося плюща. По нашему мненпо,
эта мелкая деталь, которую въ мишатюрахъ встречаешь такъ часто, что не
обращаешь на нее должнаго внимашя, имеетъ, между темъ, свое реальное

*) Въ эмалевой техник^ должно заметить одно важное обстоятельство: на наружной сторон'Ь лоточка
фигуры «Смирешя», кромХ; обычнаго пунктира, соответствующая рисунку эмали (и быть можетъ, руководя­
щ а я имъ), видна по краямъ и въ другихъ местахъ насечка, которую мы не иначе можемъ себе объяснить,
какъ одною целью— способствовать этими рубчиками прочности мелкаго слоя эмали.
 233

значеше и служитъ нитью для отыскашя смысла во всемъ церемошальномъ

сюжете. Такого рода сюжеты въ Византш более всего должны оыли отли
чаться изв'Ьстнымъ реализмомъ, но чисто реальная сцена оыла не по силамъ
для искусства, привыкшаго къ ремеслу и вращавшагося въ среде худож е­
ственно-промышленной; вслЪдстае того, этотъ реализмъ такъ сливался съ
условностями, что за ними обыкновенно не различаешь чертъ жизненныхъ и
исторически любопытныхъ. Для византшской науки существенно важно то
обстоятельство, что ни одинъ изсл'Ьдователь этого сюжета не задался даже
вопросомъ: какой смыслъ могъ быть вложенъ въ подобную обстановку цар-
скаго дома фигурами танцовщицъ, кружащихся съ своими разноцветными
шарфами? Ссылка на античные ипогеи, гд е танцовщицы олицетворяютъ со­
бою радости земныхъ пировъ, перенесенным въ загробный миръ, а также и
на аллегорическое значеше фигуръ, не можетъ иметь места въ данномъ
случай, потому что, безъ крайнихъ натяжекъ, не привяжешь этого матер1ала
къ XI столетш и особенно къ византшской короне 1).
Мы узнаемъ изъ книги Константина Порфиророднаго, что, въ дни
рождешя, бракосочеташя и короновашя императора, византшскш дворъ совер-
шалъ торжественные выходы, при которыхъ весь городъ убирался коврами,
парчами, тр!умфальными арками и шпалерами; улицы посыпались благовонными
цветами и устилались цыновками; тр!умфальныя арки и шпалеры оовивались
плющемъ, рододендрономъ. Во дворце же происходилъ вечеромъ пиръ и
особый церемошальный балъ — ac/4ip.ov, въ которомъ принимали учаспе весь
сенатъ и все чины двора, по восточному обычаю безъ женщинъ ф. Именно
эту обстановку и представляетъ намъ корона Константина Мономаха, изоора-
жешя которой переводятъ только реальныя черты въ близко знакомый визан-

1) D e L in a s, O rigines da I’orfdvreria cloisonnie, II, p. 302, note. Cp. скор-fee изображенш двухъ танцов­
щицъ — op^siS по надписи, на мишатюр* Ватиканской рукописи Космы Индикоплова, изображающей хоры
царя Давида: L a b a rte , H istoire des arts industrials, pi. 79. Восточные оригиналы этого типа плясавицъ см. на
серебряной чаш* въ собранш графа Строганова, изданной у К ё л е р а въ его Gesamm elte Scliriften, herausgege-
ben v. L. S tep h a n i, St. Petersburg, VI, 1853, S. 47— 9 . Taf- T одна.изъ двухъ фигуръ кружитъ поверхъ головы
подобный шарфъ; об*, несомн-Ьнно, инд1Йскаго типа. Ср. подобный же мигпатюры въ Лицевыхъ Псалтыряхъ,
къ псалму ю8, на слова: «Хвалите Господа въ утвержденш силы Его», по сторонамъ царя Саула на престол-Ь.
2) Sa?tp.ov въ торжественный годовщины описывается К о н с т а н т и н о м ъ П о р ф и р ор о д н ы м ъ , Т)е
caerim oniis aulae by^antinae, I, глава 65; II, 35. ДМствге состоитъ изъ плясокъ и хороводовъ; въ послйднихъ
участвуютъ доместики, димархи и вообще важн-Ьйппе чины; хороводъ идетъ кругомъ царскаго стола (р. 294).
Бываетъ два круга: Венетовъ и Прасиновъ, и къ нимъ присоединяются красный и б-Ьлый димы. Зимою же
домашнш, меньшш балъ, въ которомъ участвуетъ только чинъ спальниковъ — ibid., I, р. 301. Эти танцы были
церемошальными воинскими хороводами ( пиррихами~); последнее видно изъ того, что даже колесни к
б-Ьдитель, объ-Ьзжая циркъ, пляшетъ по обычаю или ходитъ въ хоровод* (oasaet г.ятос tov tu - ov г Гм yopeuet),
ibid., I, p. 329.
30
 23 4

тшскому искусству шаблонъ 1). Въ этомъ смыслГ, очевидно, эта корона

должна имГть прямое отношеше къ в ступ л ен т императора на престолъ, что
произошло въ 1042 году.

о лько на одномъ предаши держится до сихъ поръ извГспе о про-

исхожденш всГхъ регалш имени Карла Великаго изъ погре­
бальной камеры этого императора въ криптГ Ахенскаго собора,
который будто бы вновь появились на свГтъ, когда Фрид-
рихъ Барбаросса овладГлъ всГми ея сокровищами 2). Д осто­
верно известно лишь то, что такъ называемая корона Карла
Великаго находилась въ числе регалш, собранныхъ въ Нюренберге, въ XVII
столГтш, и именно оттуда перешла въ сокровищницу римскихъ императо-
ровъ Габсбургскаго дома. Лабартъ относитъ время происхождешя этой ко­
роны къ X или началу XI века; Францъ Бокъ вполне правильно перено-
ситъ эту дату уже на конецъ XI или начало XII века, и думаетъ, что ко­
рона исполнена въ Сицилш, мастерами арабо-византшской школы (греками),
которые исполнили по заказу много всякаго рода инсигшй и регалш запад-
ныхъ королей 3). МнГше Франца Бока настолько согласуется со всеми дан­
ными стиля и эмалевой техники короны Карла, столь близко угадываетъ
общш характеръ регалш, связанныхъ съ этимъ именемъ, что мы считаемъ
обязательнымъ принять его вполне, лишь съ немногими ограничешями, и
только подтвердить его новымъ, более подробнымъ анализомъ.
Авторъ книги о клейнодахъ Германской имперш различаетъ въ коронВ
две части, явно разнящаяся по технике, и кроме того разнаго времени: древ­
нейш ую — обручъ или самый венецъ, состояний изъ восьми щитковъ, на верху
закругленныхъ въ форме арки, и позднейшую д угу (одиночную ), такъ
называемую arcus cornua, переброшенную черезъ обручъ, отъ лицевой сто­
роны на заднюю, и такимъ образомъ стягивающую этотъ обручъ. Эта
дуга снабжена современною надписью, по словами которой ея устроителемъ

*) Церемошалъ в4 нчатя, приветствуй сената, двора, димовъ и пр., см. у К о н с т а н т и н а , D e caerim oniis
aulae byxantinae, гл. 38— 41; историчесвде случаи короновашй и венчанш, ibid., гл. 91— 97.
2) Современное состояше ризницы Ахенскаго собора не представляетъ решительно ничего подобнаго
сокровищнице г. Монцы; такимъ образомъ, хотя и косвенно, мы получаемъ уверенность въ томъ, что имеемъ
дело съ предашемъ, не веками сложившимся, но искусственно образованнымъ и пущеннымъ въ ходъ въ
свое время.
3) См. статью Б о к а въ M ittheilungen d. К . К . Central-Com m ission, II, 1857, S. 89; его же, T)ie K lein od ien des
heiligen Romiscben Reiches Deutscher N ation nebst den K ron in sign ien Boehmens, Ungarns und der Lom bardei, S. 12, Taf I.
 235

является императоръ Конрадъ IV (ф 1254). Она, очевидно, подражаетъ тому

перекрестью въ виде звЪздицы, которое въ Византш украшалось крестомъ.
Но подражаше отдаленному и малоизвестному оригиналу видоизменило эту
существенную деталь настолько, что она утратила весь смыслъ. она назна
чалась единственно для помещешя на ней креста, а здесь крестъ пришлось
укрепить надъ одною изъ створокъ. Она выорана оыла очень неудачно
изъ числа промежуточныхъ тяблъ, украшенныхъ только камнями, тогда
какъ эмалевое тябло со Спасителемъ пришлось сбоку. Этихъ эмалевыхъ ство­
рокъ въ короне Карла Великаго всего четыре, а остальныя украшены только
драгоценными камнями и жемчугомъ. Манера ихъ украшешя и устройство
гнездъ указываютъ, несомненно, на вторую половину XI и на XII сто­
л б е . Такъ, кроме собственной скани, которая тонкими сучеными ж гу­
тиками покрываетъ поле этихъ створокъ въ простыхъ рисункахъ византш-
скаго типа, изъ такъ называемыхъ разводовъ, есть еще и та, которая носитъ
имя филиграни. Это нити изъ зеренъ, и ими обвиты ажурныя гнезда кам­
ней, поднятый на арочкахъ, кашя мы уже видели въ кресте Лотаря и кашя
находимъ въ Рязанскихъ бармахъ. Подобнымъ же образомъ посажены даже
крупныя жемчужины, и это самое мы находимъ и въ окладе императора Гейн-
риха II. При всемъ томъ, именно эта манера украшешя, эти прорезныя подъ
камнями отвергая для освещешя отраженнымъ светомъ— сафировъ, изумру-
довъ, аметистовъ и рубиновъ, отличаются такою аляповатостью, которая оыла
бы невозможна въ Византш, и указываетъ на западную работу X I— XII вековъ.
Въ эмаляхъ короны легко отличить тотъ же подражательный, тяже­
лый характеръ западной работы, произведенной, хотя бы и въ Сицилш, гре­
ческими мастерами. Самая эмаль дурнаго достоинства, темна и мутна. Поверх­
ность ея сильно разложилась (хотя эта корона никогда не была въ земле).
Техника ленточекъ и лоточковъ, по неровнымъ краямъ вырезокъ, по отсут
CTBiio шлифовки, наконецъ, по тонамъ эмалевыхъ красокъ, близко напоминаетъ
руссшя эмалевыя серьги XI — XII вековъ. Белая и голубая эмаль имеютъ
мутно-серый оттенокъ; тельная краска отличается цветомъ виннаго осадка,
зеленая — темнаго цвета, тона vert de vessie; синяя — резкаго тона, перехо­
дящая въ прусскую синьку, а не лиловая, какъ въ византшскихъ эмаляхъ.
Другихъ же тоновъ, общихъ этимъ эмалямъ, здесь вовсе нетъ, почему мы
и не решаемся отнести корону къ греческимъ работамъ. Правда, подража­
ше византшскому оригиналу здесь столь же близко, какъ напр. въ русско-
византшскихъ эмаляхъ, но резкая особенность видна въ синемъ ф оне, за-
ступившемъ здесь место прозрачныхъ изумрудныхъ фоновъ.
Рисунокъ въ эмаляхъ отдалился отъ византшскаго оригинала: тутъ
зо*
 236

нЕтъ ни тЕхъ типовъ, ни той формы драпировокъ, и весь ансамбль фи-

гуръ или ихъ композищя уже не гречесше, а латинёше; надписи латинсшя, и
носятъ западный характеръ. Спаситель изображенъ сидящимъ на высокомъ
ступенчатомъ тронЕ (рис. 78); О нъ благословляетъ
латинскимъ сложешемъ перстовъ. Надпись: per
me reges regnant не имЕетъ никакого соотвЕт-
ствующаго ей греческаго изречешя. По сторо-
намъ Христа два серафима. Голубой хитонъ Хри­
ста имЕетъ бЕлую кайму, а гиматш — желтую.
О тъ излишняго употреблешя бЕлой и кирпично­
красной эмали, и особенно вслЕдств1е этихъ
коймъ, замЕнившихъ византшсшя клавы, фигура
является пестрымъ, негармоническимъ соединеш-
емъ кусковъ. ВпечатлЕше общей дисгармоши уси­
ливается толстыми золотыми перегородками: глазъ
78. Спаситель, на коронЦ не можетъ привести ихъ въ должное соотношеше
Карла Великаго.
съ цветами одеждъ и ихъ рисункомъ. Безуслов-
нымъ доказательствомъ стиля XII вЕка служатъ рыжевато - красные волосы
Спасителя, извЕстные намъ по южно-итальянскимъ и сицил1йскимъ мозаикамъ
XII вЕка. На слЕдующемъ щиткЕ (рис. 79) представленъ пророкъ Иса1я передъ
царемъ Езешею, держащш развернутымъ голубой
л свитокъ съ пророческими словами: Ессе adjiciam
М
- 2 Г и пр. На двухъ остальныхъ тяблахъ (рис. 8о и 81),
1.РИ=^АС
■ 11 цари Давидъ и Соломонъ, оба въ маныяхъ, оба съ
развернутыми свитками въ видЕ синей ленты (и
эта деталь не византшская). Они одЕты въ фан-
тастичесюе средневЕковые костюмы; на головЕ у
нихъ голубыя шапочки. При дЕтской грубости
рисунка, утратившаго всЕ черты заимствован-
наго византшскаго стиля, и примитивныхъ крас-
кахъ, при отсутствш моделировки, эти костюмы,
какъ и подобный имъ произведешя фантаз!и ми-

79 - Пророкъ Исагя, тамъ

шатюристовъ, а.равно и указанные нами свитки,
выдаютъ средневЕковую западную работу. И по­
тому нельзя не находить страннымъ, что Лабартъ 4) видитъ именно въ
костюмахъ близость къ византшскимъ обычаямъ, и заключаетъ отсюда, что

О H istoira das arts industrials, II, p. 154.

 2 3 7

корона греческой работы. Последнее согласно, впрочемъ, съ обычнымъ взгля-

домъ этого писателя, что Западъ не зналъ эмали до конца XI века.
Лучшимъ доказательствомъ поздн^йшаго, и, притомъ, западнаго про-
исхождешя короны служатъ проч1я регалш Рим­
ской Имперш, собранный ныне въ Венской Schatz- E l. О С
\
D A VI D
kammer (29 ш кафъ), къ которымъ мы и перей-
демъ ниже. Здесь же упомянемъ, вкратце, по­
с л е д и т въ ряду избранныхъ памятниковъ: золо­
тую корону, хранимую въ ризнице св. Марка
въ Венещи.
Корона эта им'кетъ видъ золотаго обруча,
съ 14 эмалевыми медальонами, изображающими
святыхъ, и между ними императора Льва: по­ Ip r
этому корона, со временъ Лабарта, считается в^н-
цомъ Льва Мудраго, и относится обыкновенно къ
/I
началу X столРКя (Левъ Философъ умеръ въ 80. Царь Давидъ, на коронЪ
Карла Великаго.
9 1 1 году) *). Но мы не имРемъ въ данномъ слу­
чай никакихъ доводовъ для объяснешя того страннаго факта, что въ этомъ
в'кнцР изображенъ, среди святыхъ и безъ всякаго отъ нихъ отлич!я, не­
известно который императоръ Левъ, и это незнаше не можетъ дать доста-
точнаго повода къ тому, чтобы утверждать ея
происхожден!е отъ Льва Мудраго 2). X R ¥ X
Действительныхъ признаковъ стиля нача­ s Р ЦО O’ о N

ла Х-го столеМя эта вещь не им^етъ. Корона

эта обВтная, сделана изъ простаго золотаго обру-
чика, служившаго, повидимОму, венчикомъ для
потира, затЪмъ опять обращена въ подвесную,
для чего въ обруче и были сделаны колечки.
По обручу сажены эмалевые медальоны, обни­
занные жемчугомъ, съ зеленымъ изумруднымъ
фономъ. Они исполнены грубо и пестро, и
относятся, по • стилю фигуръ, къ XI — XII-му
векамъ. 81. Царь Соломонъ, тамъ же.

’ ) L ab arte , H istoire des arts industriels, III, p. 396; II, p. 79— 80. II Tesoro di S. Marco in Venecia, tav. L,
fig. i n . См. также M o lin ie r, L e tresor de la Basilique de S. M arc a Venise, Venise, 1888, p. 9 5 > n- I9 0'
2) А т-Ьмъ бол-be отъ Льва Великаго, какъ то доказываетъ мало компетентный въ археологш текстъ
П ази ни къ изданпо древностей ризницы св. Марка, р. 68— 9.
 238

ЕГАЛ1И Римской Имперш принадлежать за немногими исключе-

шями, къ отделу императорскихъ облаченш, вообще импера-
торскаго орната. Участие эмали въ этой средр представляетъ
особенный интересъ, а редкость подобныхъ предметовъ древ­
ности увеличиваетъ ихъ значеше. Между ними встрРчаемъ
даже единственные экземпляры (ун и ки ). Таковы, напримРръ, два меча:
такъ называемый церемошальный или коронацюнный, и мечъ св. Мавришя.
Мечъ св. Мавришя— видимо составной, сборнаго характера, и именно работы
XIII в1жа, но съ эмалевыми греческими бляшками XII вРка (онъ оправленъ
вновь при германскомъ император^ РичардР въ 1257 году, при изготовления
регалш, посл^ уничтожешя прежнихъ пожаромъ, въ 1252 году). Эти эмали
дурнаго состава и техники. Темнозеленая краска, сТрая. вместо б1злой, мут­
ная красная, плохая полировка, и наконецъ, общее сходство съ украшешями
мантш, указываютъ на местное изд^ше. Первый мечъ по техник^ еще гру­
бее. Эмали его заключены въ толстыхъ ободкахъ, рисунокъ ихъ почти исклю­
чительно состоитъ изъ штучнаго набора, но въ общей сложности древность
эта сохранила свой первоначальный, цельный типъ, какой былъ ей данъ еще
въ сицилшскихъ мастерскихъ.
Самымъ замРчательнымъ памятникомъ изъ числа римскихъ регалш
является императорская (она же и королевская), мания или порфира, изго­
товленная въ 1133 году, при РожерЪ II, въ Палермо. Эмалевыя бляшки, ко­
торыми она украшена, разнообразны и подобраны искусно. Между ними
мы встрРчаемъ, кромР обычныхъ крестиковъ (б^лыхъ по зеленому ф ону)
и штучнаго набора, зигзаговъ и пр., геральдичесшя звездочки, также лил!и,
подобныя т 1змъ, как1я мы находимъ въ мозаикахъ Палатинской капеллы
и Монреальскаго собора. Встречая зд^сь, въ то же время, известную мут­
ность и темноту тоновъ, о т с у т е т е полировки, свойственный провинщальной
техник^, мы должны пршти къ выводу, что эти украшешя не были покуп­
ными, но намеренно изготовлены местными мастерами.
Совершенно тождественный эмали мы видимъ на далматик^ (настоя-
щаго пурпурнаго, а именно темнаго, почти черно-фюлетоваго цв15та, при крас-
ныхъ рукавахъ), въ вид-й розовыхъ крестиковъ и розетокъ по зеленому изу-
мрудному фону, ромбиковъ, подражашй саженымъ камнямъ и пр., а также
и на перчаткахъ (хиротэкахъ) и сандал!яхъ. Bc'fe эти предметы исполнены
также въ указанное время.
 239

МЕН-ВЕ драгоценны памятники ЭТОГО рода, сохранивнпеся М едальоны на

_г облачент
въ Россш. Таковы, наир., эмалевые медальоны на обла -м ит рополит а
Алексгя и
чеши митрополита Алекая, въ Чудовомъ монастыре, въ поручи
1 митрополита
М оскве, съ изображешями Богородицы, архангела Ми- Фотгя,

хайла и птицы Сирина 1). Особенно великолепны поручи

митрополита Фот1я въ Московской Синодальной ризнице.
Какъ эти предметы, согласно чину православ!я, тесн ей -
шимъ образомъ родственны съ византшскими древностя­
ми и даютъ возможность возстановить ихъ воображе-
шемъ хоть за перюдъ X — XII вековъ, такъ и украше-
шя ихъ, и между ними эмали — чисто греческаго дела.
Обил!е ихъ, простота рисунка, отличная техника, сохра­
нившаяся, несмотря на небрежное отношеше прежнихъ
владельцевъ, служатъ тому прочнымъ доказательствомъ. 82. Бляшка съ поручей
митрополита Фопя.
Между темъ, эмали эти, если устранить техничесшя тон­
кости, составляющая разницу, вполне тождественны
съ сицилшскими. Поэтому мы не вправе отрицать
для всего Востока и Запада, въ течеше X I— XII сто-
летш, существовашя одной школы эмалеваго произ­
водства, и притомъ, школы, очевидно, греческой. Сами
ли гречесше мастера, или ихъ. ученики, работали оди­
наковую эмаль, на пространстве всей Европы, но и т е
и друпе привили, въ результате, одинъ и тотъ же
вкусъ и стиль къ орнаментике въ издел!яхъ рос­
83. Тоже.
коши. Уборъ этихъ поручей богатъ и теперь, но былъ
некогда еще великолепнее. Въ настоящее время насчи­
тывается на нихъ, кроме 4 болыпихъ медальоновъ и фи-
гурныхъ дробницъ, слишкомъ 6о мелкихъ эмалевыхъ бля-
шекъ, обнизанныхъ жемчугомъ, разнообразныхъ формъ:
въ виде крестиковъ, ромбиковъ, кружковъ съ пальмет­
кою въ средине, или лил1ею, подобною кресту, въ форме
84. Тоже.
сегментовъ, городковъ, штучнаго набора и пр. Изъ боль-
шихъ медальоновъ (до 0,04 м. въ поперечнике), одинъ содержитъ въ себе
орнаментальный крестъ (рис. 82), другой две птички по сторонами Древа

J) Они изданы, въ контурахъ, въ В п с т н и к п Общества древнерусскою искусства, Москва, 1867, II, стр. 46.
 240

жизни (рис. 83), а одинъ, наиболее замечательный, содержитъ женскую го­

ловку (Ж ена райская?), на бирюзовомъ поле, по которому золотыми ленточ­
ками идутъ известные разводы въ виде восьмерокъ (рис. 84) 4). Все эма­
левые медальоны и бляшки — одного времени, приблизительно первой поло­
вины XI века, хорошей техники; краски ихъ чисты. Весь уборъ, видимо, былъ
также снятъ съ ризы или облачешя очень древняго, исполненнаго еще въ
Византш, и затемъ наложенъ, впослЬдствш, не особенно искусно и безъ
должнаго подбора камней, на ныне существующая поручи. Такимъ образомъ,
и въ этомъ памятнике мы имеемъ образецъ того же декоративнаго направ-
лешя византшской эмали и искусства, которое привлекло наиболее глубоше
символичесше типы и изображешя въ сферу художественной промышленности.
Таковъ и декоративный эмалевый уборъ известной короны, вернее,
скуфьи, императрицы Констанцш, найденной въ Сицилш и сохраняемой ныне
въ Палермо, въ Нашональномъ М узее 2). Что мы действительно имеемъ
передъ собой византшскую женскую корону, доказательство тому мы нахо-
димъ въ ея тождестве съ изображешемъ мученицы Василисы, которая, со­
гласно имени, представлена, какъ царица, съ подобнымъ же венцомъ на го­
лове, въ Минеяхъ Васшйя II Македонянина 3).
Весьма замечательный эмали находятся на драгоценной епископской
митре X V века (chape) (рис. 85), происходящей изъ собора города Линкёпинга
въ Швещи и хранимой ныне въ Стокгольмскомъ Нащональномъ М узее 4). На
этой поздней митре нашито, въ рядъ, по два медальона на titulus— вертикальной
полосе митры, спереди и сзади, и кругомъ по околышу— circulus— по одному,
всего 18 болыпихъ эмалевыхъ медальоновъ (въ поперечнике 0,05 м.); по
лентамъ—• infulae — ихъ нашито десять меныпихъ (0,03 м. въ поперечнике:
недостаетъ еще трехъ). Эмали, по многимъ признакамъ, были сделаны въ
XII столеМи, где-либо въ Гермаши 5). О н е представляютъ самые замеча­
тельные образцы перегородчатой эмали на Западе. Сильная примесь серебра

*) См. выше ту же. головку на Pala d’oro въ соборе св. Марка, на Миланскомъ престоле, и, ниже, на
бляшке-фибуле Копенгагенскаго Музея.
2) Лучшее изображеше красками см. въ изданш Фр. Бока: D ie Kleinodien des heiligen Romischen Reiches
deutscher Nation , Taf. XLIV.
8) A lb a n i, M enologium Graecorum , I, i September.
4) Рисунокъ одного изъ медальоновъ митры сообщенъ, въ каталоге Стокгольмскаго Музея, г. Мон-
тэл 1усо м ъ , изд. 1876 г., стр. 115, а затЬмъ эта замечательная древность остается, во всей ея полноте, неиз­
данною и неизвестною.
°) Какимъ путемъ попала эта древность въ Линкёпингъ, можно объяснить себе находкою въ реке,
близь этого города, великолепной епископской фибулы съ замечательными золотыми резными фигурками
средневековыхъ чудовищъ и фантастическихъ животныхъ, конца XIV, или начала X V века. Около этого
времени масса драгоценностей была привезена въ Швецш.
 241

къ золоту въ лоточкахъ (почему иные обнаженные лоточки кажутся почти

серебряными), появлеше алаго тона въ красной эмали, и употреблеше чисто
синей краски въ одеждахъ, таковы почти единственные признаки западной
работы и позднейшей эпохи. Во всемъ остальномъ технику можно было бы

85. Епископская митра, въ Музе^ древностей, въ Стокгольм-Ь.

считать за византшскую, не будь въ рисунке особаго, хотя грубаго и угло-

ватаго, но все-таки до известной степени свободнаго мастерства, которое уже
ищетъ смысла въ формахъ, контурахъ и драпировкахъ, и намеренно увели-
чиваетъ размеры с|эигуръ, чтобы быть яснымъ и натуральнымъ. На медальо-
. 31
 242

нахъ митры находятся латинсшя надписи; nponie медальоны безъ надписей, но

типы, совершенно чуждые чистаго византинизма, служатъ яснымъ указашемъ
на происхождете этихъ эмалей. Все медальоны заключаютъ въ себе только
погрудныя изображешя: на митре— Спасителя и апостоловъ, а на лентахъ—
12 болынихъ пророковъ. Пророки, все подъ рядъ, представлены въ юномъ
возраст^, безбородыми, со свитками въ рукахъ. Этотъ юношескш типъ биб-
лейскихъ лицъ въ латинской средневековой иконографш ведетъ свое начало
отъ древнехриспанскаго античнаго типа, и, при безпомощномъ состоянш
искусства на Западе до начала XIII века, значительно облегчалъ задачу ико­
нописца.
Византшское вл1яше чувствуется, однако, и въ типахъ, и въ композицш.
Такъ, на одной стороне митры, во главе учениковъ, поставленъ Спаситель
(рис. 86), а на другой, на соответствующемъ м е­
сте и тоже въ начале ряда апостоловъ, изобра-
женъ архангелъ со сферою и мечомъ въ рукахъ
(опущеннымъ внизъ передъ собою): это очевидно,
архангелъ Михаилъ, который только одинъ изо­
бражается съ мечомъ, согласно Библш, и въ то
же время образъ св. С о ф т Премудрости Бож 1ей,
какъ было нами достаточно указываемо и на
страницахъ этой книги и въ объяснены и звест­
ной мозаики въ нартэксе св. С о ф т Констан­
тинопольской 4). Что касается дальнейшихъ при-
знаковъ эмали въ Стокгольмской митре, то все
они подходятъ къ типу византшскихъ эмалей позднейшаго перюда. Т е ­
лесный цветъ отличается восковымъ, оливковымъ оттенкомъ; верхшя оде­
жды цвета предпочтительно бирюзоваго, или краснаго (но съ оттенкомъ
алаго, какъ выше сказано). Между темъ, нижшя одежды или хитоны —
синяго и краснаго цветовъ, отчасти согласно съ тою переменою въ цве-
тахъ, которая вообще совершилась въ византшскомъ искусстве.
Нимбы— зеленаго, изумруднаго тона; волосы— гранатоваго или пурпур-
наго оттенка.
Единственныя, употребленныя тутъ декоративныя бляшки, наполнены
синею эмалью, съ веткою и золотыми гроздями внутри. Митра эта высоко­
торжественная, in titulo et circulo, по средневековой терминологш.

б См. мое сочинеше: Внзант т скгя церкви и пам ят ники Конст ант инополя, стр. и б.
 М3

ели въ X — XII вРкахъ одежды украшались эмалями, то, Цгьпи

I ожерелья ,
согласно господствовавшему вкусу, и различные аксес­ фибулы,
npUetbCKUj
суары одеждъ и убора должны были орнаментироваться перстни.

ею. Это вошло въ употреблеше въ особенности съ той

поры, когда, подъ напоромъ восточныхъ варварскихъ вку-
совъ (а вкусы варваровъ были тф же восточные, ибо вели
свое начало изъ Средней Азш ), явился обычай возлагать на себя сложные
металличесше уборы: на шею — машаки, щЬпи и ожерелья, оплечья и оармы,
вдевать въ уш и— тяжелый серьги, налагать на одежды— разукрашенный ф и­
булы и аграфы, пуговицы и металличесше пояса и т. п. Но единственно лишь
памятники живописи въ мишатюр'Ь, мозаикР и эмали сохранили намъ эту
характерную пестроту воспринятыхъ отъ Востока византшекихъ костюмовъ
и облаченш. Тексты Константинова перемотала переполнены мелочными ука-
зашями, которымъ, однако же, мы не можемъ противупоставить реальныхъ
иллюстращй при помощи памятниковъ древности вещественной.
Изъ средневРковыхъ хроникъ мы узнаемъ, напримРръ, что около
X в1зка обычай носить пфпи, покрывающая грудь, тяжелыя и массивныя, какъ
предметъ королевскаго, княжескаго и патрищанскаго орната, былъ оощимъ
у культурныхъ и варварскихъ народовъ, и равно распространенъ какъ у
Франковъ, такъ и у Славянъ; но, безъ точнаго знашя византшекихъ ооы-
чаевъ, бол'Ёе уместно будетъ разделять, пока, эти черты быта по мРстно-
стямъ, и разематривать ихъ въ отдРльныхъ мРстныхъ группахъ.
Въ недавнее время, близь Майнца, найденъ былъ замечательный кладъ,
находящиеся теперь во влад-Ьнш барона Гейля (H eyl) въ Вормсе, въ составъ
котораго вошли почти исключительно все предметы XI XII столКий. Не­
смотря на свое разнообраз1е, они, очевидно, происходятъ изъ одного пыш-
наго, и, въ то же время, художественно исполненнаго убора. Между ве­
щами этого клада, большая бляха, съ эмалевымъ изображешемъ орла, пред-
ставляетъ, с ъ . одной стороны, близкое подражаше византшекимъ древнейшимъ
эмалямъ, а съ другой стороны, по рисунку, по назначент вещи (нагрудный
аграфъ), она — чисто варварскаго характера, переданнаго еще изъ Средней
Азш и достигшаго эпохи первыхъ Гогенштауфеновъ. Рядомъ, другая бляха съ
темъ же изображешемъ, украшенная камнями, есть грубое местное изд'Рлю,
но того же времени. Четыре снятыя съ ремней и ажурныя выпуклыя оляхи
(отъ 0,04— 0,05 м.), усвоенныя европейскою варварскою модою съ Востока и
31*
 244

Византш,— великсигкшаго византшскаго мастерства, съ чудною сквозною ф и­

лигранью и камнями въ средине (рис. 87). На пятой большой бляхе (о,об м.),
вйзантшская эмаль, изумруднаго цвета, съ красноватыми плющами, вкраплен­
ными на этомъ ф оне. Наконецъ, византшскаго же мастерства— перстень, о ко-
торомъ скажемъ ниже, и тонкая золотая цепь съ привесками къ ней въ два
ряда или пояса (восточнаго пошиба), изъ оправ-
ленныхъ въ золотую филигрань драгоценныхъ
камней, съ эмалевыми круглыми бляшками, на ко-
торыхъ находятся обычныя византшсшя пальмет­
ки. Иллюстрировать подобнаго рода отрывочный
древности, находимыя на Западе крайне редко,
возможно было бы только среди общаго основ-
наго описашя русскихъ древностей, такъ какъ
Росая есть единственная полная представитель­
ница исходныхъ началъ варварской восточной
культуры.
Мы зашли бы, поэтому, далеко въ сторону отъ нашего предмета,
еслибы предприняли доказывать, на основаши фактовъ, происхождеше боль-
шихъ круглыхъ западныхъ фибулъ. Скажемъ только вкратце, что обычная
форма большихъ круглыхъ фибулъ, имеющихъ отъ 0,05— 0,07 м. и представ-
ляющихъ иногда, вместо круглой формы, также и многостороннюю, господ-
ствуетъ на Рейне, а также во Францш и Англш, въ теч ете V I— X столетш.
Она представляетъ, но только въ бронзе, чаще позолоченной, а иногда по­
крытой серебрянымъ листомъ, повтореше византшскаго образца круглой ф и­
булы, украшенной камнями и жемчужными нитями, а также подвесками, ка­
кую мы находимъ въ Византш съ начала ея существовашя. Заметимъ, при
этомъ, что вся орнаментащя этихъ фибулъ, начиная отъ расположешя и
оправы камней, и до украшающей ихъ филиграни или же резьбы, можетъ
быть объяснена единственно при помощи оригиналовъ, исполнявшихся обык­
новенно изъ золота. Этого рода фибулы украшались и эмалью.
Поэтому позволительно обратить особенное внимаше на некоторый
золотыя фибулы, явно варварскаго происхождешя изъ Северной Европы.
Иныя изъ этихъ фибулъ имеютъ оригинальную северо-варварскую форму
буквы у — форму самострела, существовавшую впрочемъ, въ Византш и встре­
чающуюся на множестве северныхъ древностей; при всемъ томъ оне почти
тождественны, по орнаментике, съ бляхами рейнской коллекщи барона Гейля.
О н е украшены самою тонкою чудною сканью, имеютъ несколько поясковъ
и жемчужину въ средине; между поясками вставлены крохотные кружочки,
 245

налитые изумрудною прозрачною эмалью, внутри которой белою и синею

эмалью исполнены цветки изъ четырехъ лепестковъ, а въ одномъ медальоне
орнаментальный крестикъ съ желтыми листиками 1).
Но обыкновенная форма фибулъ, въ виде круглой золотой, спаянной
изъ двухъ пластинокъ и полой внутри, пуговицы, на исподе которой приде­
лана прикольная игла, допускаетъ эмаль на всей поверхности лицевой стороны.
Самая замечательная фибула (была ли она первоначально декоративнымъ ме-
дальономъ, или бляхою,— трудно сказать), происходящая изъ коллекщи Кам-
пана, находится въ Парижской Нащональной Библютеке, въ отдел е древно­
стей 2). Она съ замечательнымъ искусствомъ украшена изображешемъ иду-
щаго грифона, тонкой, но архаической манеры X столБЛя, совершенно тожде-
ственнаго съ мишатюрными заставками X века 3). Шея грифона, его мускулы,
крылья и геральдическая бляшка на его тел е исполнены прозрачно-зеленою,
голубоватою и пурпурною красками; по сторонамъ грифона две лилш (форма,
идущая отъ древнейшей эпохи, и сохраненная Визашпей).
Въ Копенгагенскомъ М узее (о тд ел ъ среднихъ вековъ, шкапы 195 и
165) находятся две замечательные бляшки, служивгшя женскими фибулами,
или аграфами. Первая, изъ золоченой бронзы (рис. 88)
— варварской работы, ромбоидальная, съ эмалевыми
пуговками, вместо камней, изъ поздней византийской
эмали, X I— XII вековъ, и съ однимъ любопытнымъ
эмалевымъ медальономъ въ средине. Грубо передан­
ный, но почти античный рисунокъ женскаго бюста,-
съ тремя жемчужинами, на шпилькахъ, воткнутыхъ
въ прическу, и съ лентами на голове, представляетъ
намъ, очевидно, орнаментальную головку или симво- 88_Бляшка Копенгагенскаго
Л И Ч еС К Ш обраЗЪ, Н е В П О Л Н е ПОНЯТНЫ Й, За ОТСуТСтеМЪ, М узея.

покуда, литературныхъ и художественныхъ данныхъ. Эмаль, здесь употреблен­

ная, отлично сходится съ техникою палицы апостола Петра, выше описанной,
и, очевидно, относится къ местнымъ германскимъ издел!ямъ. Лицо совершенно
белаго цвета, волосы— цвета бирюзы, ленты и жемчужины— желтаго хрома 4).

1) М н оп я д р у п я ф иб ул ы , западнаго происхож деш я, были, судя по приспособление, перед-Ьланы и зъ

бляш екъ, подв-Ьсокъ и пр.
2) О на и зд а н а Л а б а р т о м ъ , H is to ir e des a rts in d u s tr ie ls , pi. 42. D e L i n a s , O r ig in e s de lo r fe v r e r ie cloisonnee,

I, pi. 5 bis. Ф ибула им-Ьетъ 0,04 м. в ъ п опереч ни к^.

3) Ср. рисунокъ и зъ С ин ай скаго евангел 1я, № 213, и зданны й на табл. 123 С л а в я н с к о ю и В о ст о ч н о ю

О рнам ент а, В. В. С т а с о в а , С .-П етербургъ, 1887, и мое П ут еш ест вие н а С и н а й въ 1 8 8 1 году, стр. 127— 8.
4) Ч то д-Ьлаетъ эту вещ ь ещ е бол-Ье р-Ьдкою, это серебряны я п ерегородочки , зд-Ьсь употребленны я,
н а брон зов ой п о д к л ад к ’Ъ.
 246

Менее характерна вторая фибула (исподъ ея разрушенъ), выпуклая,

въ виде медальончика или пуговицы, 0,03 м. въ поперечнике. Она представ-
ляетъ чисто византшскую эмалевую технику и рисунокъ, но опять-таки съ
женекимъ бюстомъ въ среднемъ кругу. На этотъ разъ фигура облечена въ
пышныя ризы, и носитъ прическу позднеримскаго типа, въ роде пробила,
воспроизведеннаго у женскихъ фигуръ въ мозаикахъ церкви св. Аполлинар1я
Новаго въ Равенне. Фибула эта, несомненно, X I— XII в^ковт, и фонъ ф и­
гуры— прозрачная изумрудная эмаль.
Въ Британскомъ М узее есть замечательная фибула неизвестнаго про-
исхождешя J). Она покрыта тончайшею филигранью, съ четырьмя жемчужи­
нами и срединнымъ слегка выпуклымъ медальономъ, на которомъ перегород­
чатою эмалью изображена опять та же женская голова, съ тремя жемчужи­
нами въ волосахъ, на изумрудномъ ф оне, той же техники.
Другая фибула изъ бронзы, покрытой золотымъ листомъ, сохранила
еще петельки отъ жемчужныхъ привесокъ, обычныхъ у фибулы, и скобочки
по ободу, для пропускашя сквозь нихъ жемчужной нити 2). По наружной
кайме набраны эмалевые кружки, съ изумрудною сердцевиною и голубыми
ромбиками. Затемъ, внутри пояска изъ жемчужной нити, отъ которой оста­
лись скобочки, центральный медальонъ съ тем ъ же изображешемъ женской
головы, на этотъ разъ венценосной, съ пучкомъ изъ трехъ перьевъ надъ
лбомъ, по сторонамъ двухъ копейныхъ листьевъ (на языке древняго искус­
ства это— кипарисы). По всему этому весьма вероятно предполагать въ этой
ф игуре — изображеше Ж ены райской въ вертограде. Кайма вокругъ ме­
дальона, изъ цветныхъ зигзаговъ, имеетъ видъ нимба или ореола.
Очень любопытно сравнить съ этими изображешями эмалевую под­
весную бляшку изъ Васильковскаго уезда, Шевской губернш, украшенную
съ обеихъ сторонъ 3). Съ лицевой стороны, въ крестообразномъ ореоле
видна женская кудрявая голова, окруженная синимъ нимбомъ; на обороте
концентричесше круги, со вписанными въ нихъ городчатыми крестиками. Это
предметъ, несомненно X I— XII столетш; судя по грубой эмали, онъ мест­
ной работы.
Все друпя фибулы и аграфы, намъ известные въ европейскихъ обще-
ственныхъ собрашяхъ, вовсе не имеютъ такого капитальнаго интереса, такъ
какъ все это вещи чисто декоративнаго, и при томъ ре.месленнаго характера,

’) № 56, 7— 1, 1461.
2) Т ам ъ ж е, 65, 7— 12, 1.
3) Б ляш ка эта хранится въ минцъ-кабинет-Ь Ю евскаго У ниверситета, № 6 8 1.
 247

и относятся къ позднейшей эпохе, а именно къ XII век у *). Более любо­

пытно применеше эмали къ такимъ мелкимъ издел!ямъ убора, каковы, напри-
меРъ, перстни, принадлежащ!е, пока, все безъ исключешя, одной и той же
эпохе, а именно времени Комненовъ
или Крестовыхъ походовъ. Изъ нихъ
на первомъ месте мы должны поста­
вить, по сюжету или теме, женскш
золотой перстень, хранящийся въ На-
цюнальномъ Пештскомъ Музее 2).
Здесь печатка имеетъ ширины всего
о,оо6 м., но вмещаетъ въ себе зна­
комый намъ женскш бюстъ на темно-
зеленомъ ф он е, съ пурпурными во­ 89. Эмалевая фибула и филигранныя бляшки отъ
ремней, въ Пештскомъ Музе!;.
лосами и восковымъ, лиловатымъ, цве-
томъ тела. По эмалевой технике, и по орнаментике, перстень долженъ быть
отнесенъ къ XII веку.
Замечательнымъ произведешемъ византшскихъ ювелировъ представ­
ляются два перстня, тождественные по технике и отчасти по манере укра-

90. Палермскш перстень.

шешя. Оба они, очевидно, исполнены въ Византш. Э то— перстень Палермскаго

Нащональнаго Музея, и кольцо грузинскаго царя Давида Возобновителя, хра­
нимое поныне въ ризнице Гелатскаго монастыря, близь Кутаиса.
Палермскш перстень (рис. 90) относится къ древнейшимъ памятни-
камъ византшской древности, и, притомъ, наиболее любопытной и мало­
известной эпохи, а именно VI или начала VII века. Онъ исполненъ не

9 Въ Нацюнальномъ Пештскомъ Музе^ хранится одна полуразрушенная фибула или аграфъ, о,об м.
въ поперечник'Ь (рис. 89), орнаментированная эмалевыми сегментами и кружками съ орнаментальными крести­
ками, XII в^ка. Аграфъ— тамъ же, № 76, отъ 1885 года, 0,03 м., покрытый эмалью въ форм'Ь креста. Подобныя
вещи во многихъ частныхъ собрашяхъ въ Парижф, Петербург^ и пр.
2) Каталогъ выставки 1884 г. въ Будапетт-Ь: A M agyar torteneti otvosmii KidlUtas, отд. Ill, № 1, 138.
 248

эмалью, а чернью, но ради его капитальной важности, передается здЕсь въ

рисункЕ *).
На концЕ укреплено широкое гнЕздо съ тремя фигурами: Христосъ,
стоя посреди и облеченный въ пурпурный гиматш, возлагаетъ обЕ руки на
увЕнчанныхъ имъ царя и царицу (фигуры ихъ залиты позже серебромъ).
Трудно сказать, заключаетъ ли надпись кругомъ: ш? ottXov (вмЕсто отсХср) so$о-
wac satstpavcoaac извлеченная изъ Псалма V, 13, действительное указаше
на одну изъ многихъ императрицъ Евдокш, въ частности на жену императора
Геракл1я, умершую въ 612 году. Стиль и, въ особенности, иконографическш
типъ сценъ, а равно и начерташе надписи, тождественное съ древнейшими
греческими рукописями, указываютъ на глубокую древность предмета. Первая
сцена — БлаговЕщеше, представлено въ наиболее раннемъ переводе. Богоро­
дица, держа въ левой руке клубокъ шерсти, подъ которымъ корзина съ
пряжей, подняла правую руку въ знакъ изумлешя отъ словъ ангела, ей пред-
ставшаго. ЦЕловаше Елисаветы и Марш происходитъ между двумя серебря­
ными колоннами, увенчанными крестомъ: оне означаютъ благочестивый домъ.
Затемъ следуетъ Рождество Христово, съ Богородицею, возлежащею ниже
Младенца, и сидящимъ въ стороне 1осифомъ, безъ пастырей (ср. мишатюры
въ рукописи Сиршскаго евангел!я ЛавренПанской библютеки); Поклонеше
волхвовъ (изображенныхъ въ столпообразныхъ персидскихъ шапкахъ); Кре-
щеше, гд е Христосъ погруженъ по грудь въ 1орданъ, съ предстояшемъ двухъ
ангеловъ. Наконецъ две сцены, изъ которыхъ одна определена Дюраномъ
совершенно верно, какъ Воскресеше Христово, въ типе, известномъ на
ампуллахъ ризницы Монцскаго собора; другая же оставлена имъ не опре­
деленною. Эта последняя сцена, между темъ, и есть своего рода централь­
ное или главное изображеше: это— РаспяПе по древнейшему переводу, ка­
кой только известенъ въ древнехрисПанской и византшской иконографш.
Онъ былъ нами указанъ въ барельефе на двери базилики св. Сабины въ
Р и м е 2).
Здесь точно также по сторонамъ Распятаго стоятъ два разбойника,
обнаженные, покрытые только платомъ на чреслахъ, съ завязанными назади
руками (надъ головами ихъ видны концы крестовъ). Христосъ представленъ
уже по византшски— въ длинномъ колобш, закрывающемъ Его тЕло.

4 Рисунокъ снятъ съ точнаго снимка, приложеннаго къ брошюр^ профессора А н то н и н о С ал и н асъ ,

D e l Reale Museo di Palermo, con 5 tavole, Palermo, 1873, 8°, tav. A, 1, p. 57 — 8. Тутъ же изданы и найденныя
BM'iscT'fe съ перстнемъ монеты. См. также статью Ж . Д ю р а н а въ Bu lletin M onumental, 1882, № 6.
2) Въ стать-Ь: L es Sculptures de la porte de S-te Sabine d Rome. Revue Arcbiologique, 1877, Juin, p. 305, pi.
 249

Немногие подобные образки изъ перегородчатой эмали находятся на

перстн4 царя Давида. Этотъ перстень отличается и в4 сомъ и крупными
размерами. На его печатав вырезано вглубь изображеше св. Димитр1я, и мы
им4емъ полное основаше полагать, что или легенда о принадлежности перстня
Давиду выдумана — какъ то часто бываетъ съ грузинскими легендами, или
же перстень перешелъ къ царю Давиду отъ византшскаго духовнаго лица,
им4вшаго поводъ хранить печать съ изображешемъ св. великомученика, такъ
какъ перстень по своимъ мишатюрнымъ разм4 рамъ относится къ разряду
церемошальныхъ епископскихъ перстней, назначенныхъ лишь для печаташя
бумагъ.
Два другихъ, намъ изв4 стныхъ, византшскихъ перстня, украшенныхъ
эмалью, находятся: одинъ, золотой, въ собранш барона Гейля, въ ВормсД и
принадлежишь къ описанному выше кладу, другой, медный въ коллекщи
графа А. А. Бобринскаго, въ Петербурге. Насколько этотъ посл4>днш харак
теренъ для декоративнаго направлешя византшскаго эмалеваго производства,
разнесеннаго уже по всему св ет у — этотъ перстень исполненъ и найденъ въ
Шевф — настолько первый можетъ считаться опять-таки искуснымъ произве-
дешемъ мастеровъ, по своей тонкой скани превосходящимъ все мн4 извВстныя
изд4 л1я X — XI в4 ковъ. Эмалевый рисунокъ заключенъ въ арабскомъ щитке
и окаймленъ паутиною сквозныхъ арочекъ, по которымъ крохотныя петельки
удерживали прежде жемчужныя нити.
По техническому совершенству, по исключительной декоративности
своихъ изд4 лш, перегородчатая эмаль XII века сильно отличается отъ эмали
предыдущей эпохи. Западное мастерство усвоило себе, главнымъ образомъ,
декоративное направлеше, вовсе не достигнувъ византшской техники, и по­
тому, понятно, мало дорожа византшскою эмалыо, оно уже въ конц4 этого
стол4т!я открыто перешло къ эмали выемчатой, которая давала западнымъ
мастерамъ обширное поле для живописныхъ сюжетовъ. Отношен1е раннихъ
произведешй Запада, изъ эмали выемчатой, къ собственно византшскои эмали,
то же, что, наприм^ръ, отношеше между раннею итальянскою иконописью
X II— XIII стол4 тш и византшскими оригиналами, или между рисунками Страс-
бургскаго «Hortus deliciarum» и тонкими мишатюрами какого-лиоо греческаго
евангел!я X в1зка. Какъ бы ни была выемчатая эмаль своеооразна по своему
производству и оригинальна по происхожденпо, но ея первыя произведешя
безспорно подражаютъ эмали византшской или перегородчатой, перенимаютъ
ея излюбленные рисунки, ищутъ ея красокъ. Следовательно, было оы весьма
интересно, вместо обычнаго разделешя того, что было въ исторш въ д4 п
ствительности связано, объяснить по памятникамъ переходъ формъ изъ
32
 250

одного производства въ другое, и такимъ образомъ возстановить историче­

ск и ходъ искусства въ средневековой Европе х).
Обозреше памятниковъ перегородчатой эмали на ея родине, убеж даетъ
насъ въ томъ, что ея истор1я заканчивается началомъ XIII века. Позже 1204 г.,
или разгрома Византии крестоносцами, эмаль тамъ вовсе не производилась, или
была настолько въ упадке, что не служила даже предметомъ вывоза. Въ раз-
личныхъ центрахъ Европы открылось свое самостоятельное производство эмали.
Однимъ изъ подобныхъ центровъ, и притомъ важнейшимъ, сделался Клевъ
и Южная Росая вообще.

) Для этой связи мы укажемъ мимоходомъ на два зам4 чательныхъ памятника. Одинъ изъ нихъ —
изв-Ьстныя тябла перегородчатой эмали въ Луврскомъ Музе-Ь, D. 928— 9, на м-Ьдй, съ изображешемъ святыхъ:
этотъ памятникъ важенъ, какъ явно туземная рейнская или лиможская работа XI вгЬка, съ деталями чисто ви-
зантшской техники. Другой памятникъ— медный канделябръ (0,19 м. выш.) въ церкви св. Стефана въ Майнц'Ь,
XII в^ка. онъ украшенъ эмалевыми рисунками по выемчатому способу, но содержаше его прямо византшское;
по краскамъ онъ сходенъ съ перегородчатыми эмалями. Мы обращаемъ особенное внимаше на изображеше гри-
фоновъ, также пестро расписанныхъ, какъ византшсюе оригиналы X стол'ЬНя. Памятникъ этотъ до сихъ поръ
не изданъ.