 Campbell, Michael.

 "Behind the Name: Meaning, Origin and History of the Name "Aristotle"". Behind the Name. Retrieved 6 April 2012.
From the Greek name Αριστοτελης (Aristoteles) which meant "the best purpose"

Jocandum, ut seria agas- Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
Аристотель родился в городе Стагире, греческой колонии в Халкидиках, недалеко от Афонской горы, между
июлем и октябрём[6] 384/383 года до нашей эры, по древнему летосчислению в первый год 99 олимпиады. По
месту своего рождения он получил прозвание Стагирит[7].
По свидетельству некоторых источников, Стагира находилась во Фракии. Исихий Мелетский в «Компендиуме
жизнеописаний философов» пишет, что Аристотель «ἐκ Σταγείρων πόλεως τῆς Θρᾷκης»[9] то есть «из Стагир,
города Фракии». Слово в слово встречается упоминание и в византийском словаре Суды X века: «Ἀριστοτέλης
υἱὸς Νικομάχου καὶ Φαιστιάδος ἐκ Σταγείρων πόλεως τῆς Θρᾴκης»[10] то есть «Аристотель, сын Никомаха и
Фестиады, из Стагир, города во Фракии». Около 349—348 года до н. э. Стагира была захвачена и
разрушена македонским царём Филиппом II. Аристотель в это время находился в Афинах в школе
Платона, который вскоре умер. Позже Аристотель попросил Филиппа восстановить Стагиру и сам
написал для её граждан законы[11]. Принадлежность Стагиры к Македонии упоминается у Стефана
Византийского в его «Этнике», где он пишет: «Στάγειρα, πόλις Μακεδονίας»[12] то есть «Стагира, город
македонский».
Отец Аристотеля — Никомах был родом с острова Андрос. Мать Фестида происходила из Халкиды
Эвбейской (именно туда Аристотель отправится во время своего изгнания из Афин, вероятнее всего у него там
оставались родственные связи). Выходит, что Аристотель был чистым греком по отцу и по матери. Никомах,
отец Аристотеля, был потомственным асклепиадом и возводил свой род к гомеровскому герою Махаону,
сыну Асклепия. Отец философа был придворным врачом и другом[13] Аминты III, отца Филиппа II и деда
Александра Македонского. Согласно словарю Суды, отец Аристотеля был автором шести книг по медицине и
одного сочинения по натурфилософии[14]. Он был первым наставником Аристотеля, поскольку у асклепиадов
была традиция обучать своих детей с маленького возраста, и поэтому вполне возможно, что Аристотель
помогал своему отцу, когда ещё был мальчиком[15]. По-видимому, с этого начался его интерес к биологии.
Однако родители Аристотеля умерли, когда он ещё не достиг совершеннолетия. Поэтому его на воспитание
взял Проксен — муж старшей сестры философа, Аримнесты, который происходил с Атарнеи — малоазийского
города. Проксен позаботился об обучении своего подопечного.
В 367/6 году в семнадцатилетнем возрасте Аристотель приехал в Афины. Однако, в момент его приезда
Платона не было в Академии. Согласно некоторым источникам, Аристотель до академии обучался ораторскому
искусству у ритора Исократа[16]. В пользу этой версии говорит тот факт, что Аристотель имел особый интерес к
риторике, который впоследствии воплотится в таких сочинениях как «Риторика», «Топика», «Первая
аналитика», «Вторая аналитика», «Об истолковании». В них философ рассматривает не только виды речей и
социальные позиции «ритор — аудитория», но и «начала» речи, а именно: звук, слог, глагол и т. д. Он положил
основание первым логическим принципам рассуждения и сформулировал правила составлений силлогических
фигур. Поэтому Аристотель вполне мог посвятить первые годы своего афинского обучения в риторической
школе Исократа. В Академии Платона Аристотель пробыл 20 лет, до самой смерти своего учителя. В их
отношениях выделяются как положительные, так и отрицательные моменты. Среди последних
биографы Аристотеля повествуют не самые удачные бытовые сцены. Элиан оставил следующие 
Несмотря на бытовые разногласия Аристотель оставался в школе Платона вплоть до самой смерти последнего и
сблизился с Ксенократом, который уважительно относился к своему учителю. К тому же, Аристотель, хотя во
многом и не соглашался с учением Платона, однако отзывался о нём положительно. В «Этике
Никомаха» Аристотель пишет о Платоне: «Учение об идеях ввели люди нам близкие»[17]. В оригинале
используется слово «φίλοι», которое можно переводить и как «друзья».
После трехлетнего пребывания в Ассосе Аристотель по совету своего ученика Феофраста отправился на остров
Лесбос и остановился в городе Мителены, где преподавал до 343/2 г. до н. э. пока не получил приглашение от
Филиппа II стать воспитателем царского сына Александра. Причиной выбора Аристотеля на эту должность
могли послужить близкие отношения Гермия с Филиппом[19].
Аристотель принялся за обучение Александра когда ему было 14 (или 13) лет. Процесс обучения проходил
в Пелле, а после в городе Миезе в святилище нимф — Нимфейоне (др. греч. Νυμφαῖον). Аристотель обучал
Александра разнообразным наукам, в том числе медицине. Философ привил царевичу любовь к гомеровской
поэзии, так что в последующем, список «Илиады», который Аристотель составил для Александра, царь будет
хранить вместе с кинжалом под подушкой[20].
В это время Аристотель узнает о кончине Гермия. Город Гермия Атарнеи осадил Ментор, греческий
военачальник служивший Дарию III. Ментор хитростью выманил Гермия из города, отвез в Сузы, долго пытал
в надежде получить сведения о планах с Филиппом и в результате распял на кресте.
В 335/334 году Аристотель приостанавливает воспитание Александра, в связи с тем что отец последнего был
убит и молодому царевичу пришлось взять власть в свои руки. В это время Аристотель решил отправиться в
Афины, где основал свою школу на северо-востоке города недалеко от храма Аполлона Ликейского. От
названия храма местность получила название Ликей, которое, в свою очередь, перешло на новую философскую
школу. Помимо этого, школу Аристотеля называли перипатетической — это наименование присутствует ещё у
Диогена Лаэртского, который утверждал, что школа Аристотеля получила такое названия из-за регулярных
прогулок во время философских бесед (др. греч. περιπατέω — прогуливаться, гулять[21]). И хотя прогуливаться
во время преподавания практиковали многие философы[22], за последователями Аристотеля закрепилось
название «перипатетиков».
После смерти Александра Македонского в 323 году до н. э. в Афинах началось антимакедонское восстание.
Афинское народное собрание провозгласило начало освободительного движения за независимость от
македонской власти. Взбунтовавшиеся демократы издали постановление с требованием изгнать вражеские
гарнизоны из Греции. В это время иерофант Елевсинских Мистерий Евримедон и ритор из школы Исократа
Демофил обвинили Аристотеля в безбожии. Причиной столь громкого обвинения послужил гимн
«Добродетели» двадцатилетней давности, который Аристотель написал в честь тирана Гермия. Обвинители
утверждали, что стихи написаны в стиле гимнов Аполлону, а тиран Атарнеи не достоин такого почитания.
Однако, скорее всего гимн Аристотеля послужил всего лишь предлогом для возбуждения против философа
политического преследования, а на самом деле основной причиной были тесные связи философа с
Александром Македонским. К тому же, Аристотель был метеком, а следовательно не обладал афинским
гражданством и полнотой политических прав. Юридически ему даже не принадлежал Ликей (Аристотель его не
упоминает в своем завещании). В конечном счете, Аристотель решил не повторять судьбу Сократа и уехал в
Халкиду Эвбейскую. Там он жил в доме своей матери вместе со своей второй женой Герпелидой и двумя
детьми Никомахом и Пифиадой.
В 322 г. до н. э., по древнегреческому исчислению на 3-м году 114 олимпиады (через год после смерти
Александра Македонского) Аристотель умер от болезни желудка (по другой версии отравился аконитом[23]). Его
тело было перенесено в Стагиры, где благодарные сограждане воздвигли философу склеп. В честь Аристотеля
были установлены празднества, носившие названия «Аристотелии», а месяц, в который они проводились, был
назван «Аристотелий».