Происхождение Духов

Создания иных миров

Приложение к описанию класса 'Шаман'

by Michael Wolf

Поразительно, и года не прошло.

Перевод и верстка русскоязычной версии PDF

предоставлены проектом Random Rules и, в
частности, Евгением Барановским aka YellowLobster.
https://vk.com/rrules
Поддержать переводчиков вы можете на:
https://www.patreon.com/randomrules
DUNGEONS & DRAGONS, D&D, Wizards of the Coast, Forgotten Realms, the dragon ampersand, Player’s Handbook, Monster Manual, Dungeon Master’s Guide, D&D Adventurers League, all
other Wizards of the Coast product names, and their respective logos are trademarks of Wizards of the Coast in the USA and other countries.

This work contains material that is copyright Wizards of the Coast and/or other authors. Such material is used with permission under the Community Content Agreement for Dungeon
Masters Guild.

The Soulfire logo and all other original material in this work is copyright 2016 by Michael Wolf and published under the Community Content Agreement for Dungeon Masters Guild.
Sidebar titles aside, Michael Wolf is not a doctor, and should not be contacted for medical advice.

Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits 1
Духи
SRD "Подземелий и Драконов" описывает "бестелесных
духов, таких как привидения и призраки" как один из
подвидов Нежити. Таким образом, у читателя может
возникнуть закономерный вопрос: чем же всё-таки
являются те духи, с которыми общаются шаманы?
Ведь только Вестники Предков имеют дела с некогда
умершими существами, да и то нигде не сказано, что
нечто вернуло их обратно в мир живых в виде нежити.
За это надо винить слово "дух", столь многозначное,
что в его определениях можно легко запутаться. Для
кого-то дух - некая философская концепция, а для
кого-то - солдат-срочник... Даже внутри системы D&D
это слово используется во многих и многих значениях.
Посему нам стоит прояснить некоторые детали.
Цель данного документа - убрать окружающую
постоянно используемое в описании класса Шаман
слово "дух" двусмысленность, а также изучить
возможные роли духов в вашей кампании.
Шаманы, духи и всё с ними связанное - элементы так
называемого анимизма. В главе 1 Руководства
Мастера, в подразделе "Боги в вашем мире", анимизм
кратко описывается как один из видов
вероисповедания. Читателю, не знакомому с предметом
дальнейшего обсуждения, рекомендуется прочитать
данный раздел Руководства.
"Я доктор, а не антрополог!"
Анимизм, вне всяких сомнений, сложная и полная нюансов
антропологическая концепция, используемая для описания
множества религий или культов любых времён и народов.
Автор напоминает, что это всего лишь приложение к
описанию класса, а не диссертация на тему антропологии, и
автор не утверждает, что обладает высокой квалификацией в
обсуждаемом предмете. И, хотя во время создания автор
обращался к работам таких людей как Джозеф Кэмпбелл,
Джеймс Джордж Фрэзер и Линда Айванитс, данный документ
всё ещё остаётся в основном плодом воображения и
фантазии, к тому же он ограничен не рамками земной науки,
а рамками магии вселенной D&D. Ради полного и точного
отображения роли шамана необходимо было пойти на
некоторые компромиссы.
Классификации духов
Под словом "дух" в дальнейшем стоит понимать душу
или эссенцию человека, вещи, локации или идеи.
Конечно, слыша "эссенция" вы можете подумать о чём-
то чрезвычайно простом, ибо в философии под
эссенцией подразумевают простейшую сущность чего-
то, однако автор уверяет вас - духи целиком и
полностью разумны и сознательны. Впрочем, духи
неспособны напрямую влиять на материальный мир.
Дух может наслать болезнь или заставить стадо овец
сбежать от пастуха, но не сможет сдвинуть с места
даже самый крошечный камень. Таким образом, духи,
чтобы воздействовать на материальный мир, должны
заключать сделки с шаманами.
Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits
Нижеприведённая классификация лишь описывает
духов, а не предписывает им какие-либо черты.
Некий дух вполне может сначала подходить под неё, а
затем, внезапно или ожидаемо, развить в себе
нехарактерные черты. Душа воина, погибшего в
сражении, может стать не простым духом этого
самого воина, а духом поля сражения, ставшего для
него местом упокоения. Или же дух древнего
монумента, разрушенного варварами, может не
исчезнуть, а продолжить существования как дух
умершего. Подобные перемены - обыденность среди
духов постарше, и на разных стадиях существования
один и тот же дух может подходить под разные
классификации.
Анимистические духи
Некоторые религии наделяют особыми свойствами
только души разумных, но анимизм свободен от
подобных ограничений. Душа реки или камня ничем
не отличается от человеческой, и понятие анимизма
может быть применено к животным и растениям
точно так же, как и к людям. У всех вещей и существ в
мире есть духи, и разум, воля или эмоции одного из
них ничем не отличается от таковых у другого. К тому
же, нет ничего странного в наличии духа у разумного
существа - наличие у некого объекта своего духа не
зависит от разума, свободы воли и способности к
передвижению этого самого объекта.
Впрочем, не стоит говорить, что все духи на одно
лицо. Так же, как и расы разумных, различные классы
духов обладают своими собственными
преимуществами и недостатками. Дух дерева, например,
будет думать и дей ствовать медленнее, чем дух ветра.
Впрочем, духи одного и того же класса будут многим похо-
дить друг на друга - темпераментом, к примеру, или
излюбленным способом воздей ствия на материальный мир.
Хотя, конечно, это всё стереотипы - отдельный дух вполне
может разительно отличаться от типичного,
хрестоматий ного представителя своего вида.
Духи Мёртвых
Как уже говорилось в начале сего документа, духи
мёртвых могут оказаться наиболее знакомы читате-
лям. Сама идея нематериальной души или духа,
существующих отдельно от тела, наводит на мысль,
что подобные духи могут продолжать существование
даже после разрушения или смерти объекта, духом
которого он являлся (далее - носителем/ вместили-
щем). Впрочем, стоит различать духов мёртвых и
бесплотную нежить. Конечно, шаман тоже сможет
успокоить озлобленного призрака, однако, в
основном, духи мёртвых - порождения мира духов, а
не некротической энергии.
2
 Поскольку анимизм подразумевает, что все вещи в мире
"живы" и обладают собственным духом, он также
подразумевает возможность их смерти. Хотя под
"мертвыми" чаще всего имеют в виду души разумных
существ или животных, дух мёртвых может
принадлежать любому объекту, "умершему" в том или
ином смысле. Самый простой пример: дух сожжённого города
вполне может относиться к духам мёртвых.
Хотя со временем они могут меняться, однако сущность
духов мертвых сильно зависит от условий смерти.
Фактически, они могут даже образовываться из
нескольких духов, связанных с одним и тем же
фатальным событием. К примеру, дух сгоревшего
человека может быть химерой духа самого человека и
духа огня, в котором он сгорел. Впрочем, такое слияние
может и не происходить одновременно - духи, к примеру,
двух существ умерших по одной причине, рядом и
одновременно, могут десятки лет оставаться раздель-
ными, и лишь затем слиться в единую сущность.
Духи Мест ой как сложно-то
Духом наделено не только каждое существо, но и каждое
место. Впрочем, духи мест появляются не как единая
сущность - они формируются из множества духов,
составляющих обстановку места, которое объединенный
дух места представляет (п.п: духи травы, земли, листьев и
т.д). Фактически, духи мест собираются из мириад
микроскопических духов, но их сущность, вероятно даже в
большей мере, определяет-ся эмоциями и действиями
духов, обитающих на территории их вместилища (п.п:
вероятно, духов людей и прочих существ).
Но дух места не формируется просто так - место должно
что-то для кого-то значить - будь это место священной
рощей или небольшим коттеджем. Наделяя место
значением, мы формируем его дух и придаём ему форму -
соответствующую тому, каким мы видим это место -
например, зловещим домом с призраками или местом
пришествия мессии. Фактически, любая локация, у кото-
рой есть имя - даже просто называемая кем-то "домом" -
считается достаточно важной, чтобы обрести дух. И пусть
слово "духи" скорее ассоциируется с дикой природой,
духов мест можно обнаружить где угодно. У человеческого
города может быть один дух, или даже несколько, если
районы достаточно отдалены друг от друга. Вообще, с
одним и тем же местом может быть связано сколько угодно
духов, каждый из которых, в свою очередь, выполняет свою
задачу.
Как уже упоминалось ранее, подобно духам мертвых, духи
мест могут состоять из нескольких разных духов. К
примеру, дух дома может состоять из духов всех кирпичей,
из которых он построен. Однако, как довольно часто
происходит, когда духи сливаются в духа места, каждый
из них всё равно сохраняет индивидуальность. В таком
случае, дух места все равно получает отдельное сознание -
однако любое влияние на простейших духов так или иначе
отражается на нём.
Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits
Духи идей
В то время как остальные типы духов связаны с теми или
иными объектами в материальном мире, у духов идей
может не оказаться физического "сосуда". Это - духи
концепций, мыслей, фантазий. Среди них велико внутри-
видовое разнообразие - духом идей может быть как дух
справедливости, так и дух закона о защите прав верующих.
В обличье духов идей могут появиться даже герои сказок и
легенд - ибо люди, всё повторяя и повторяя сказания о них,
постепенно вдыхают в них жизнь.
Случаи формирования собственных духов у сказок и
легенд не так уж и неизвестны, однако большинство духов
идей начинают свою жизнь как духи других видов. Извест-
ного судью после смерти люди будут поминать добрым
словом за мир и справедливость, которые он принёс в
общество, и таким образом его дух будет медленно пре-
ображаться из духа умершего в дух закона. Или же некий
дом может стать известен как место, где жестокий маньяк
совершал свои зверства. И тогда дух дома медленно
превратится в монструозного духа злобы и жестокости.
Поскольку эти духи ни к чему не привязаны, они гораздо
сильнее склонны к путешествиям, чем другие. Однако,
они всё равно не могут отдалиться от земель, где идеи,
обеспечивающие их существование, применяются,
хранятся в памяти людей или обсуждаются.
Духи и шаманы
Раздельность миров духов и людей делает необходимым
существование шаманов: посредников, соединяющих эти
два мира и сохраняющие равновесие между ними.
Проблемы в одном мире могут исходить из другого, и дело
шамана - разрешать подобные случаи.
Хотя в данном документе мы в основном фокусируемся на
смертных шаманах, нужно отметить, что в смертных
расах нет ничего такого особенного, что позволяет только
им быть шаманами. Шаманы или существа с силами,
подобными силам шаманов, могут быть встречены в
любом из двух миров. К примеру, когда дух дерева из мира
духов слышит зов из материального мира, он может воплотиться
в виде дриады.
Зов
Духи могут призывать смертных к шаманизму по разным
причинам. Самая частая - смерть предыдущего шамана в
общине - духи ищут наследника его дела. Дух мертвого
шамана может как участвовать, так и не участвовать в
поиске - это зависит от традиций его общины. Подобный
зов может удивить членов общин, не практикующих
шаманизм, или даже не знающих о его существовании.
Шаманы могут также быть призваны в неспокойные или
кризисные времена. Дух, чувствующий сильную боль или
опасность, может быть вынужден воззвать к шаману, дабы
попросить о помощи. Эта причина особенно актуальна в
местах, где шаманизм - необычная практика. Духи в
подобных обстоятельствах готовы идти на очевидно
3
невыгодные сделки, чтобы спасти себя из той ситуации, в
которой оказались, но шаман, бросивший такого духа или
злоупотребивший его положением, получает на свою душу
метку, при виде которой другие духи начинают опасаться
его.
Призыв шамана - очень тяжелая работа для духов, и
многие не могут справиться с этим в одиночку. Даже при
совместной работе, призыв требует столько энергии, что
все духи некой территории могут призвать всего одного
шамана раз в несколько лет. Поэтому духи выбирают
вестников осторожно: выбор смертного, который
откажется становиться шаманом, может закончится
катастрофой для обеих сторон.
Общение
Хотя шаман – проводник между мирами живых существ и
духов, он не способен воспринимать оба мира одновременно.
Чтобы связаться с духами, шаман должен отправить свою
душу в мир духов, оставив на время своё материальное тело.
Между прочим, время в мире духов течёт довольно
странным образом – шаман, ушедший в транс на пару
минут, может провести в мире духов несколько месяцев или
даже лет. И наоборот: уйдя в транс на полчаса, шаман
может пробыть в мире духов всего минуту.
Находясь в мире духов, шаман может четко видеть и
воспринимать тех духов, которые могут связываться с
шаманом его призвания (впрочем, это могут быть духи
любого вида). Остальные же духи кажутся ему неясными,
расплывчатыми и нечёткими. Впрочем, не все духи снис-
ходят до общения с шаманами: пусть анимистические духи
почти никогда не отказывают в диалоге, духи мертвых могут
иметь свои причины на это, а духи мест и идей могут
отказать странствующему шаману просто из-за своей
гордыни.
Чаще всего, шаманы выходят в мир духов только для того,
чтобы укрепить связь с духами своего призвания, или же
чтобы уведомить их о том, что вы находитесь в их владе-
ниях, а иногда – чтобы попросить работу или задать вопрос.
Духи неплохо осведомлены о том, что происходит на их
территориях, но редко знают что-либо, не связанное с ними
самими напрямую. К тому же, например, дух места может не
разглашать информацию, которую знает о событиях внутри
своих владений из гордого стоицизма или из уважения к
своим более постоянным, чем шаман, жителям.
В редких случаях, дух может связаться с шаманом, не
находящимся в трансе. Они решаются на подобный шаг
только когда у них не остаётся выбора, поскольку это
требует колоссальных затрат энергии. Совершая это, дух
проецирует своё сознание в материальный мир посредством
шамана – используя его как проводника уже более
буквально. Дух «прилипает» к шаману, чтобы удержаться в
материальном мире достаточно долго, чтобы предупредить
его или взмолиться о помощи. Таких духов видит только
шаман.
Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits
Сделки
Большинство духов одалживает шаманам свою силу
всего лишь за то, что они живут и выполняют свои
шаманские обязанности, когда от них это требуется.
Однако, некоторые духи не играют в благородство и
могут потребовать от шамана выполнения задания или
подношения, прежде чем начать помогать ему. Чаще
всего, чтобы поддерживать уровень своих сил, шаману
хватает простых анимистических духов, однако, если
он проигнорирует просьбу или оскорбит некого
сильного духа, остальные духи могут прекратить
поддерживать его. Этому две причины: либо сильный
дух принуждает слабых к этому, либо они начинают
подозревать шамана в том, что в момент нужды он
может отказать и им.
Обычно заключение сделок с духами – не слишком
сложный процесс. Их нужды просты и понятны, и
зачастую сводятся к тому, чтобы устранить что-то или
кого-то, несущего угрозу их вместилищам. Однако,
духам идей или искусственно созданных мест может
потребоваться нечто более сложное, и, сверх того, они
могут не суметь ясно объяснить суть задания.
Например, дух замка чувствует, что королю, в нём
проживающему, грозит опасность, но не всегда сможет
объяснить шаману то, что, допустим, брат короля
затеял дворцовый переворот с целью узурпации трона.
Чаще всего, духи обменивают свою валюту, – свою
силу, - на услуги шаманов, но иногда шаману может
потребоваться нечто большее, чем просто сила. Ему
может потребоваться от духа ответная услуга или дар,
или же шаман может, например, искать способ
прекратить некое бедствие, устроенное этим духом. В
таких случаях, духи обычно дают шаманам более
сложные задания. Говорят, некоторые духи в обмен на
великие дары высасывают из шамана жизненные силы,
выворачивая нормальные отношения шамана с духом
наизнанку.
"А вот в книге написано..."
Внимательные читатели должны были заметить, что в
описании класса не описан ни один способ связи с духами,
кроме пары воззваний и умений некоторых призваний, хотя
глава «Магия духов» явно указывает на то, что для
сотворения заклинаний шаману просто необходимо
связываться с духами. Причина проста: то, как часто и
каким образом духи будут появляться в вашей кампании,
определяется только вашим ГМ-ом – точно также, как и с
покровителями колдунов. Если одному мастеру может
понравиться водить игроков по дебрям мира духов, то
другой может фокусироваться только на своей истории и не
хотеть отвлекаться на подобные сцены. Более того, если не
смотреть на механику классов, подобное взаимодействие
должно базироваться на проверках Харизмы и отыгрыше, а
не способности гарантированно создавать заранее
описанный эффект. В конце концов, сила, влияние и
характер каждого духа уникальны, так что результат
подобных переговоров всегда будет разным.
4
Догмы и ритуалы
Будучи источниками магии шаманов, духи вправе
удержать свою силу при себе, если шаман откажется им
помогать. Однако, их статус источников силы также
означает, что большинству из них придётся сначала
поделиться своей энергией, а только затем получить от
шамана помощь. Находясь в невыгодном положении, духи
нашли выход: они требуют от шаманов соблюдения своих
догм. Следуя им, шаман демонстрирует свою преданность
и то, что разделяет с духом хотя бы некоторые моральные
принципы и идеи.
В глаза может броситься схожесть шаманских догм с
таковыми у паладина, однако есть пара важных отличий.
Что самое важное – клятва паладина выступает скорее
неким сводом правил поведения, догмы же шамана –
просто идеи, которые нужно чтить и ценить. К тому же,
шаман, в отличие от паладина, может соблюдать не все
догмы своего призвания. И наконец, для паладина,
нарушившего догмы клятвы, нет иного пути, кроме
становления клятвопреступником, шаман же может
попытаться завоевать доверие духов иными путями.
Поскольку каждый дух индивидуален, далеко не все из
них воплощают все догмы соответствующих призваний. К
примеру, некий дух огня может упиваться разрушением,
не находя ничего интересного в созидании, в отличие от
других огненных духов. Впрочем, цель шаманских догм –
завоевать доверие духов, а не подражать им, и поэтому
даже необычные духи более склонны наделять силой
соблюдающих догмы. Всё потому, что важно не чёткое
соблюдение догм шаманом, а глубинный смысл его
действий, проявления уважения и почтительности к духу –
и неважно, как сам дух относится к догме, которую шаман
блюдёт. Однако, такие духи также склонны наделять
силой и тех, кто намеренно нарушает догмы, и нередки
случаи продолжительных взаимоотношений между
«неправильными» духами и шаманами-клятвопреступни-
ками.
Преданность
Большинство путешествующих шаманов не вступают с
духами в длительные отношения. Несомненно, шаманы,
часто проходящие через одно и то же место, могут
хорошо познакомиться с местными духами, но всё же:
шаман, в отличии от колдуна или жреца, никогда не
бывает по-настоящему связан своими обязательствами.
Даже шаманы, живущие на одном месте и
обслуживающие свои общины, по-настоящему не
связаны со своими духами и могут даже открыто
вступать с ними в спор или ссору.
Некоторые шаманы, впрочем, намеренно связывают
себя с одним-единственным духом. Например, шаман,
нарушающий все догмы своего призвания, может найти
более лёгким путём связать себя с одним, но хорошо
знакомым духом, особенно если тот тоже не ценит
общепринятые догмы,
Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits
чем каждый раз при встрече с местными духами лезть из
кожи вон, прогоняя из них подозрительность. Впрочем,
это не всегда единственная причина выбора такой связи:
шаман
может связать себя с духом определённой великой идеи,
священного места или даже с духом умершей
возлюбленной.
Шаман, получающий силу от определённого духа,
отличается от остальных шаманов. Каждый раз, когда он
уходит в транс, ему не нужно втираться в доверие к
своему духу, так как, скорее всего, их предыдущая
совместная работа привела к установлению крепких
деловых отношений. Однако, поскольку духи почти
всегда привязаны к некому месту, шаману, чтобы
связываться со своим покровителем, необходимо носить
его символ. Этот символ чаще всего изготавливается
совместно с покровителем, и делается из материала,
взятого из владений духа, или же несущего на себе иную
его отметку. Кстати говоря, дух, покровительствующий
одному шаману, тоже отличается от остальных: уровень
его силы может расти вместе с ростом влияния его
шамана на мир. Подобные духи обычно гораздо менее
расположены на контакт с другими шаманами, так как у
них есть их собственные, личные шаманы, всегда готовые
протянуть руку.
Шаманские призвания
Хотя природа шаманских призваний намекает, что духов
легко разделить на шесть групп, на практике всё обстоит
слегка иначе. Духи, как известно, такие же сложные
разумные существа, как и представители смертных рас, и
когда призвание шамана определяет, с каким
единственным типом духов этот самый шаман может
общаться, один и тот же дух в то же время может
общаться с шаманами разных призваний. Дух костра,
например, может явиться только Вестнику Пламени, но
дух древнего меча – выкованного из добытого из-под гор
металла, скованного в огне кузницы, и использовавшегося
многими поколениями великих героев, может обращаться
к Вестникам и Пламени, и Земли, и Предков.
Вестники Предков
Хотя Вестники Предков обычно ассоциируются с духами умерших, это не
всегда оказывается верно. Духом предков может быть не только дух
предка в прямом смысле этого слова. К примеру, дух фамильной
ценности может быть духом предков, или же дух старого особняка,
служившего домом для семьи дворян, тоже может выйти на связь с
Вестником Предков. В час нужды даже дух стада коров, долгое время
служившего источником питания для племени, может явиться к Вестнику
Предков. С Вестником Предков может даже связаться дух знатного или
королевского рода некого королевства, если шаман, конечно, проявляет
должное почтение.
Хотя духи предков – не всегда духи мертвых, их природа прочно
связывает их со смертью и прошлым. Они гораздо лучше иных духов
чувствуют течение времени, однако почти всегда принимают смерть как
данное, а не противятся ей. И хотя они могут закрыть глаза на это, если
это совершается ради великой цели, духи предков не приемлют
беспричинного использования некромантии, особенно в том случае, если
её используют для создания разумной нежити.
(п.п: редактор, помоги мне, я умираю)
5
 Духи Предков выглядят по-разному, каждый в
соответствии со своей природой. Духи мёртвых обычно
являются в том виде, в каком их знали во времена их
земной жизни, нося на себе традиционные или
формальные регалии. Духи фамильных артефактов
являются в обличье ремесленника, их создавшего, тёмной
фигуры, своими чертами напоминающий этот артефакт,
или же в любом ином, как-то связанном с их
материальной сущностью. Духи же семей или кланов
принимают облик тотемного или геральдического
животного, ассоциирующегося с их именами, или же
облик существа или объекта, от которых пошли названия
их семей. эвкалипт, могут говорить с Вестниками Пламени. Также,
Вестники Снов
Наиболее трудным для понимания призванием является
призвание Вестника Снов. Начнём с того, что духи снов
не всегда обитают лишь в головах спящих людей – ими
вполне могут считаться духи, родившиеся из идей,
искусства или историй. Дух гобелена или статуи вполне
может общаться с Вестником Снов, дух библиотеки -
тоже. Даже старый дуб, ставший объектом преданий и
сказок, может обзавестись духом снов, при этом его
характер будет зависеть от того, в каком свете этот дуб
появляется в историях о нём. Однако, большинство духов
снов всё же являются лишенными материального тела
духами идей. Дух слуха или скандала может попросить
шамана снов подтвердить – или же опровергнуть –
правдивость суждения, вызвавшего событие, породившее
этого духа. Дух же чести может попросить шамана
раскрыть бесчестные поступки известного рыцаря. Духи
снов, подобно человеческому уму, непостоянны, и чуть ли
не каждый день изменяются, реагируя на происходящие
события.
Хотя духи снов, равно как и остальные духи, живут в
мире духов, их связь с разумом смертных обеспечивает им
лазейку в материальный мир: собственно, сны. Если
рядом с духом долго нет никого, с кем он мог бы
связаться, он может проникать в разум дремлющих
людей, проявляясь в их снах. Между прочим,
повторяющиеся сны чаще всего являются работой этих
духов, однако понять, зачем они их создают, почти
невозможно без более прямого взаимодействия, такого как
разговор.
Из всех духов, духи снов также обладают самой чудной
внешностью. В то время, как духи предметов искусства
принимают такую форму, какую изображают их
материальные вместилища, а духи героев вымышленных
историй – такую, в какой их привыкли видеть читатели
или слушатели, духи более абстрактных идей принимают
форму химерических тварей. Обычно такая внешность
включает в себя черты таких животных, каких люди
ассоциируют с той идеей, которую эти духи воплощают: к
примеру, дух гордости может носить оленьи рога на
голове льва. Дух социального института или
общественного движения может заимствовать черты из
названия или иконографии воплощаемого им объекта.
Духи снов, эти чудные создания, могут принимать даже
совсем уж хтонический облик. Увы, их формы слишком
разнообразны для приведения к единому стандарту.
Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits
Вестники Пламени
Вестники Пламени могут общаться со многими духами, и
духи обычного пламени составляют лишь часть этого
множества. Большинство металлического оружия – даже,
иногда, металлические ювелирные изделия, - будучи
созданными в кузне, наделены духом пламени. Дух
пламени может обитать даже в камине – в конце концов,
он ведь каждый вечер обогревает своих обладателей,
впитывая массы элемента огня. Даже духи некоторых
деревьев, особенно таких горючих, как, к примеру,
Вестник Пламени может общаться с духами тех, кто
лишился жизни в пожаре или же был кремирован после
смерти.
В отличии от многих духов, духи пламени не всегда
умирают с разрушением их вместилища – если огонь, в
котором жил дух пламени, выгорит сам, а не будет
потушен, дух вместо смерти может впасть в спячку, чтобы
вернуться к жизни тогда, когда его огонь снова зажгут.
Впрочем, никто точно не знает, как определить, умрет ли
дух после выгорания его вместилища или уснёт, или как
определить, станет ли зажжённый огонь пристанищем для
старого духа или местом рождения нового.
Анимистические духи пламени обычно принимают форму
ловких животных: лис, оленей и соколов, однако в их
внешности обычно сохраняется намёк на их огненное
происхождение. Огненные духи домов зачастую
появляются в виде энергичных пожилых людей с волосами,
подобными пламени и озорством в глазах. Духи кузниц
приобретают внешность, указывающую на их силу и мощь,
причём зачастую содержащую металлические элементы.
Дух кузни может появиться в виде вьючного животного
или кузнеца, работающего в его вместилище. Духи вещей,
созданных в пламени, принимают различные формы в
зависимости от своего вместилища, и часто выглядят так,
будто их только-только достали из горна. Дух идеи,
которую часто ассоциируют с пламенем, такой как страсть
или творчество, может принимать форму химерических
огненных тварей или же гуманоидную форму, однако
размытую и постоянно движущуюся, как будто на неё
смотрят сквозь языки пламени.
Вестники Налогоплательщиков
Пусть и названные Вестниками Камня, эти шаманы могут
общаться со всеми духами земли – будь они духами
камней, металла или почвы. Какую бы обработку они не
прошли, духи этих материалов изначально связаны с
элементом земли, хотя метаморфозы физического тела
могли изменить и его нематериальных жильцов. Элемент
земли также есть и в растениях, ибо их жизненный цикл
как начинается, так и заканчивается в земле. Большинство
селений также наделено духами земли, обитающими в
материалах, из которых сделаны строения и в почве, на
которой данные поселения расположены. С Вестниками
Камня могут связываться духи захороненных в земле
людей, а также духи нерушимых законов и древних
социальных институтов.
6
 Духи камня необычны тем, что их вместилище может быть
разбито на несколько частей, не теряя своих изначальных
свойств. Мы можем разломать надвое почти любой предмет, но
это почти всегда приведёт его в негодность. Камень же работает
по другим правилам – если расколоть его на несколько
кусочков, каждый из осколков всё равно будет в той или иной
мере сохранять качества оригинального камня. Поэтому, когда
камень разбивают, его дух не обязательно гибнет. Вместо этого,
в отколотом куске зарождается новый, отдельный дух. Впрочем,
если разрубить камень на две идентичные половины, старый
дух может умереть, разделившись на два новых. Однако, эти
новые духи будут обладать воспоминаниями старого.
Анимистические духи камня являются в виде медленных, но
могучих зверей: бизонов, медведей, туров или черепах, и
выглядят так, будто их тела выточены из камней или
кристаллов. Духи фермерских угодий зачастую появляются в
виде представителей домашнего скота, спины которых покрыты
растениями. Плоть духов мертвецов, насыщенных элементом
земли, зачастую выглядит окаменевшей или покрытой грибами.
Что же до идей, ассоциируемых с землёй – законов или
эстетических принципов – они выглядят чуть менее дикими, чем
их духи-сородичи: их аватары покрыты вырезанными узорами, а
«каменистые» черты их внешности выточены аккуратно и
тщательно.
Вестники Вод
Чаще всего мы видим Вестников Вод общающимися с
озерами и реками. И, надо признать, там действительно
обитает множество духов воды – но далеко не все. Этих
духов можно обнаружить во льду и снегу, дождевых каплях
и мокрой грязи. Их можно отыскать и в селениях смертных
– как известно, люди и иные разумные используют воду
почти во всех сферах своей жизни. В растениях и деревьях
также содержится элемент воды, что позволяет им
связываться с шаманами вод так же, как и с шаманами
камня. Духи утопленников, между прочим, тоже могут
обращаться к шаманам вод с просьбами об их упокоении.
Духи воды могут также содержаться в философских
концепциях (и твоей курсовой).
Природа большинства водоёмов создаёт немалые
трудности в деле определения, где кончается территория
одного водного духа и начинается другого. Из ручьёв
вытекают реки, реки впадают в озера и моря, а при
половодье один водоём может на время слиться с другим.
Более того, количество обитающих в одном водоёме духов
колеблется от места к месту, причем безо всякой
закономерности. Сами же духи вод либо наслаждаются
тщетностью попыток смертных разузнать о них, либо сами
– хотя они никогда этого не признают – находятся в
неведении касательно механик распределения их
владений. На деле, многие духи воды своим
существованием сильно размывают границу между
анимистическими духами и духами мест.
Анимистические духи вод выглядят как водные или
«мудрые» звери: совы, киты, крокодилы. Некоторые части
их тел могут состоять из воды, пара или льда. Духи идей,
связанных с водой, зачастую выглядят так, будто парят на
водном потоке, поддерживаемые невидимыми течениями,
Not for resale. Permission granted to print or photocopy this document for personal use only. Supplement – The Nature of Spirits
и носят развевающиеся робы или иную подобную
одежду,причём даже в том случае, если появляются в виде
зверей, а не гуманоидов. Духи утопленников обычно
обладают довольно жуткой внешностью: их тела раздуты, а
некоторые части их тела сделаны из кораллов.
Вестники Ветров
Духов воздуха можно найти где угодно, где есть воздух –
как под открытым небом, где они летают, наслаждаясь
свободой, так и в глубоких пещерах, где они прячутся от
других духов ветра или страдают, пойманные в ловушку.
Духи ветра также живут в тумане или дыме, и время от
времени ссорятся с другими духами. Духи амбиций или
жажды исследований могут общаться с Вестниками
Ветров, шепча им обо всём, к чему они стремятся. Духами
ветра также становятся иссушенные нематериальные
оболочки умерших от жажды, голода или иных
вредоносных воздействий.
В отличии от остальных анимистических духов,
привязанных к своим вместилищам, духи ветра почти не
ограничены в перемещениях. Духи воздуха постоянно
странствуют вместе с порывами ветра, путешествуя на
расстояния даже большие, чем те, что могут проходить
духи идей. Шанс встретить одного и того же духа ветра в
одном и том же месте дважды невероятно мал. А если такое
и случится, наиболее вероятно, что этот дух что-то ищет.
Анимистические духи воздуха обычно принимают форму
летающих или быстроногих зверей: орлов, гепардов или
стрижей, и никогда не стоят на одном месте – даже во
время разговоров с шаманом. Тела таких духов могут быть
полностью сотканы из ветра, и их очертания будут видны
только благодаря проходящей сквозь них пыли. Духи
ассоциируемых с ветром идей обычно появляются в виде
пустой, никем не носимой одежды или брони, причём
обычно неплохого качества. Духи мертвых, имеющие
возможность говорить с Вестниками Ветров, выглядят
иссушенными и даже полыми, и в обмен на свои силы
могут требовать пищу.
"А как насчёт..."
Мир – даже мир фантастический – воистину огромен. Не
стоит даже пытаться описать абсолютно каждого духа по
отдельности. Приведённые выше описания – всего лишь
примеры. Их основное назначение – показать, что шаман
любого призвания – будь то шаман Предков, Ветров или Снов
– может общаться с духами любого из четырёх видов. Вам
может показаться соблазнительным разрешить только
Вестникам Предков общаться с духами умерших – и в этом
нет ничего плохого! Впрочем, это наложит на вас ненужные
ограничения, если вы будете думать об этом как об
единственном правильном решении. Исследуя мир духов –
как в роли игрока, так и в роли Мастера – стоит мыслить
открыто. Если вы не уверены, шаманы какого призвания
могут общаться с неким отдельным духом, помните – ответом
может быть: «Любого.» Важнее всего – рассказать хорошую
историю и получить от этого удовольствие. Если для этого
вам понадобиться свести вместе духа реки и Вестника
Пламени, проявите изобретательность и придумайте, как это
провернуть. Быть может, эта река вытекает из серного
источника, что придаёт ей характерный запах и наделяет
воду капелькой элемента огня?
7