30.

Определите значение терминов: «археологическая культура»,

«историко-культурный памятник».

Археологи́ ческая культу́ра — комплекс материальных

памятников,относящихся к одной территории и эпохе и имеющих
общие черты. (учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр.
243, глоссарий)
Пример: Ботайская (ботайско-терсекская) культура – первая в истории
человечества культура коневодов, которая существовала в 3700-3100 гг. до
н.э. Конина и кумыс являлись основной пищей ботайцев. Об одомашнивании
ими лошади и распространении верховой езды свидетельствуют найденные
на древних поселениях костяные элементы узды, застёжки для пут и другие
предметы. (учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр. 32)

Историко-культурные памятники – памятники, связанные с

историческими и политическими событиями, устной историологией,
народной культурой. (учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп
2019; стр. 246, глоссарий)
Пример: Юрта – величайшее изобретение кочевников Евразии. Изобретение
относится к первой половине 1 тысячелетия нашей эры, однако, прообраз
юрты появился раньше: при раскопках федоровских поселений в слоях 12-9
вв. до н.э. были найдены круглые каркасные постройки из вертикальных
жердей, с решёткой из плетня и перекрытием, которое опиралось на раму
(прообраз шанырака). (учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019;
стр. 61)

60. Расскажите о реформах в сфере образования и культуры, проведенных

в годы независимости.

После получения независимости вследствие глубокого кризиса в экономике

наука, культура, система образования республики столкнулись со многими
трудностями.
В последние годы Национальная академия наук Республики Казахстан по
существу потеряла свой статус. Резко сократился штат многих его
институтов, и в результате сузился круг проводимых научных исследований.
Появилась опасность закрытия некоторых научных учреждений. По Указу
Президента РК Н.Назарбаева от 24 октября 2003 г. Национальная
Академия наук Республики Казахстан была реорганизована в
общественное объединение.
С 1997 г. велась политика так называемой «оптимизации» бюджетных
организаций, в результате которой в 1997—1998 гг. было закрыто
множество школ, дошкольных учреждений, библиотек, медицинских
объектов. Эти же причины привели в плачевное состояние филармонии и
концертно-гастрольные организации, дома культуры, клубы. Был закрыт
несколько лет на ремонт Государственный Академический театр оперы и
балета.
В годы независимости стало развиваться издательское дело. Ежегодно
выходили в свет новые тома энциклопедических изданий, которые
содержали обширные сведения о родной земле, ее истории и культуре. Среди
них — Национальная энциклопедия «Казахстан» (к 2004 г. вышло 5 томов),
многотомная "История Казахстана” и "Антология казахского фольклора”. К
10-летию независимости Казахстана вышел энциклопедический справочник
"Республика Казахстан”.
Народный писатель О.Сулейменов опубликовал произведение «Язык
письма», являющееся итогом его многолетнего труда, где исследуются
закономерности развития языка на примере распространенных мировых и
национальных языков.
Книга видного поэта М.Шаханова «Заблуждение цивилизации» стала
известна далеко за пределами родины. В романе в стихах автор с глубоким
сожалением говорит о деградации человеческой души, потере ценностей,
замене их мнимыми, о том, как люди отошли от гуманистических принципов
во всех сферах деятельности, вследствие чего цивилизация приходит к
духовному банкротству.
В рамках мероприятий, связанных с проведением Года Казахстана в России
(2003 г.) и Года России в Казахстане (2004 г.), популярные произведения
казахских писателей были опубликованы на русском языке в России.
Библиотеки Казахстана пополнились новыми произведениями российских
авторов.
Наибольший интерес у читателей вызвали роман А.Нурпеисова о
трагическом положении Аральского моря и судьбах жителей этого региона
«Последний долг», последние две книги тетралогии «Кызыл жебе» («Красная
стрела») Ш.Муртазы, философское эссе М.Магауина «Мен», роман-дилогия
«Дарабоз» К.Жумадилова, поэтические произведения К.Мырза-Али,
Т.Медетбекова, И.Оразбаева и др.
Новая опера композитора Е. Рахмадиева «Абылай хан», написанная на
либретто А. Кекилбаева, была признана как достижение данного жанра. В
области классической музыки А.Мусаходжаева, М.Мухамедкызы,
Н.Усенбаева и другие достигли значительных творческих успехов.
Однако за период независимого развития республики национальная
культура в целом, и художественная литература в частности, не смогли
выйти из кризиса, в основном выражающегося в тематической
ограниченности. Жизнь и деятельность человека в условиях новых
рыночных отношений так и остались вне поля зрения писателей.
Грандиозные политические события и явления, связанные с
демократическими преобразованиями в обществе, также остались не
выраженными через художественные образы наших современников.
Реформы в области образования.
Основной целью образовательной политики в области дошкольного
образования является обеспечение населения доступным и
качественным образованием.
В 1991 году в республике действовали 8 тысяч детских учреждений; в 1999
году более тысячи. Кардинально ситуация стала меняться в 2010 году с
принятием программы «Балапан». В ближайшие годы было введено в
действие более 4 тысяч детских садов и мини-центров; в 2018 году
действовало уже более 10 тыс. дошкольных учреждений. При поддержке
государства получают развитие частные дошкольные учреждения.
Среднее образование. (Общеобразовательные школы)
В 1997 году была принята программа информатизации, предусматривалось
обеспечение школ Республики компьютерными классами.
 В 1999 г. парламент республики принял в новой редакции «Закон об образо-
вании». Этот документ несколько отличался от прежнего закона, принятого в
1992 г. По новому закону основная школа заканчивается в 9 классе, а 10—11
— являются профильными классами.
К началу 2004—2005 учебного года 1—8 классы всех школ республики были
обеспечены отечественными учебниками и учебно-методическими
комплексами. В 2004 г. была принята Концепция развития образования в
Республике Казахстан до 2015 г., где предусматривается введение 12-летнего
среднего образования, которое будет реализовываться на трех ступенях по
формуле: 4+6+2.
С 2003/2004 года выпускники школ стали проходить ЕНТ.
Значительно увеличилось количество школ с казахским языком обучения,
около 75% выпускников оканчивают школу и сдают ЕНТ на
государственном языке.
По всей республике стали открываться НИШ, где обучение ведётся по
зарубежным аналогам. Открыты казахско-турецкие лицеи, школы для
одарённых детей «Зерде». В рамках государственной программы «Дарын»
образован республиканский НПЦ «Дарын», имеющий во многих областях
республики специальные школы и школы-интернаты для одарённых детей
Среднее профессиональное образование.
В техническом и профессиональном образовании основным направлением
деятельности является создание необходимых условий для обеспечения
квалифицированной профессиональной подготовки обучающихся на уровне
требований новейших технологий и в соответствии с развитием рынка труда.
Важное место имеет дуальное обучение – один из видов обучения на рабочем
месте. В Казахстане внедрено с 2012 года.
В 2015 году созданы центры подготовки кадров совместно с Германией,
Сингапуром, Канадой, Австрией.
В 2017 году началась реализация проекта «Бесплатное профессионально-
техническое образование для всех»
В 2019 году около 490 тыс. учащихся проходили обучение в колледжах и
техникумах страны.
Высшее образование
Предусматривается коренное структурное изменение и в звене высшего
образования.
Основная задача – создание сети ВУЗов, обеспечивающих независимость в
подготовке кадров, обеспечивающих потребности рынка.
1993 год принят «Закон о высшем образовании», 1994 год- утверждён
Государственный Стандарт высшего образования.
В 1996 году создан Университет евразийского типа – ЕНУ им. Л. Гумилёва.
Основан МКТУ им. Яссауи в Туркестане, первый ВУЗ в Казахстане,
получивший международный статус.
После присоединения Казахстана в 2010 году к Болонскому процессу
отечественное высшее образование приблизилось к европейским стандартам;
осуществлён переход на трёхуровневую подготовку специалистов – бакалавр
– магистр – доктор.
Расширилась сеть военных учебных заведений.
В 1993 году учреждена международная стипендия «Болашак».

Таким образом, можно сделать вывод, что осуществляемые программы

реформирования образования нацелены на улучшение качества
образования в стране, поднятие престижа образования, соответствия его
международным стандартам. На это нацелена «Государственная
программа развития образования и науки на 2020-2025 гг»
(Учебник «История Казахстана» 11 класс Кабульдинов, Сандыбаева, Лебаев,
часть 2, Алматы, «Атамура», 2020 г. параграф 49-50, стр. 139-152.)

90. Существует точка зрения, что обычаи и традиции являются

выражением духовных и нравственных ценностей казахского народа.
Согласны ли Вы с данным утверждением? Для обоснования своего
ответа приведите не менее двух аргументов и фактов.

Я полагаю, что обычаи и традиции являются выражением духовных и

нравственных ценностей казахского народа.
Казахское общество и по сей день во многом является традиционным, т.е.,
связанным с традицией. Традиция – это групповой опыт , выраженный в
стереотипах поведения и определённых ритуалах, рекомендуемых для всех
членов общества. Традиция – проявление укоренённого, глубокого обычая.
Важна передача традиций из поколения в поколение.
В казахском обществе традиция особенно крепка в обрядах жизненного
цикла (рождение-свадьба-смерть).
Пример: родильная обрядность, направленная на обеспечение здоровья и
благополучия матери и ребёнка – соблюдение определённых запретов во
время беременности; выполнение магических ритуалов во время первых 40
дней после рождения ребёнка, всё это имеет глубокий смысл и
одухотворённость. Не менее важна и детская обрядность, соблюдение
которой является не только своеобразной защитой от зла, но и позволяет
ребёнку буквально с молоком матери впитывать основы культурно-
генетического кода.
20 век вызвал кризис традиционного общества в условиях модернизации,
возникла угроза сохранению культурно-генетического кода. В этих условиях
патриотизм заключается в бережном отношении к языку, к традиционной
культуре и традиции.
Традиции регулируют особую сферу – семейных и общественных
отношений, во многом определяет нравственные установки, духовные
ценности её носителей.
Очень важно помнить и соблюдать такую традицию наших предков, как
экологически правильный уклад жизни.
В самые тяжёлые времена, опираясь на ценности традиционного общества,
казахский народ преодолевал трудности, выпавшие на его долю, и помогал
другим народам.
Например, обычай гостеприимства. Эту характерную черту казахского
общества особо выделяли иностранные путешественники 19 века, отмечая и
то, что гость находится под защитой хозяина, и қонақ асы (бесплатное
угощение и ночлег любому гостю) и ат-тон айыпы (штраф скупым за
оскорбление священного обычая степи)
В годы Великой Отечественной войны обычай гостеприимства, основанный
на милосердии, спас жизни тысячам людей. Очень наглядно об этом
повествует «Легенда о курте» .
Дело было в одно буранное зимнее утро. Женщины-узницы под усиленным
надсмотром конвоя собирали камыш на берегу озера Жаланаш для постройки
бараков. У каждой заключенной была своя норма, и для ее выполнения
приходилось работать по 17-20 часов в сутки.  Измученные женщины
буквально валились с ног, когда из зарослей камыша выскочили старики и
дети - местные жители соседнего казахского села Жанашу. Старшие дали
команду, и дети стали забрасывать камнями женщин. Конвоиры начали
громко  и жестоко смеяться: мол, видите, вас не только в Москве, вас и здесь,
в ауле, даже дети не любят.
«Было очень больно и обидно и, в первую очередь, морально» - вспоминает
Гертруда Платайс.
Такие "избиения" повторялись в течение нескольких дней. По лицам
оскорбленных узниц текли слезы. Они тихо взывали к судьбе и роптали на
несправедливость задурманенных и озлобленных сталинской пропагандой
казахов... 
Но однажды обессилев от летевших в нее камней, Гертруда споткнулась и
упала лицом на эти самые камни. Секунду спустя до нее донесся запах
творога.  Камни, от которых она так старалась укрыться, пахли сыром и
молоком. Она подняла один из них с земли и положила в рот – он оказался
очень вкусным. Она собрала камешки и отнесла в барак, где находились
заключенные, среди которых были и женщины-казашки. Они рассказали, что
это курт, соленые и высушенные на солнце плотные комочки творога.
Оказалось,  чтобы хоть как-то помочь пленным женщинами, местные казахи
нашли единственный способ, который не привлекал внимания надзирателей,
ибо был сокрыт под маской жестокого пренебрежения к пленным. Казахи
пережили голодные 1930-е годы, но даже страх потерять своих детей не
останавливал их. Втайне они прятали в кустах кусочки вареного мяса,
лепешки, курт и толокно. 
Благодарность на всю жизнь сохранилась в сердцах выживших. «Все лагеря
плохие, - рассказывают женщины – но именно в казахстанских выживали
многие и, в первую очередь, благодаря казахам. Они на себе испытали голод,
холод, лишения».
Стихотворение «Курт – драгоценный камень» было написано по
воспоминаниям Гертруды Платайс преподавателем истории Раисой
Голубевой.
О, Господи, да это ведь не камень.
От него так пахнет молоком.
И в душе затрепетал надежды пламень,
А в горле встал ком.
Так вот что придумали старики!
Вот за что женщины детьми рисковали!
Они нас от болезни берегли,
Они нас от безверия спасали.
Они поняли, что мы не враги,
А просто несчастные женщины.
И чем смогли - помогли,
Поразив нас своей человечностью.
Я молча поползла по льду,
Собирая драгоценные камни.
Теперь я отвратила от них беду,
Спасая их от охраны.
А ночью в холоднейшем бараке,
На оскверненной палачами земле,
Я, немка, молилась мусульманскому богу,
Да ничего не просила себе.
Я просила старикам здоровья,
Женщинам-матерям - счастья.
Особенно я молилась за детей,
Чтобы они не видели несчастья.
Я прошла все круги ада,
Потеряла веру и друзей,
Но одно я знаю,
Что только так и надо воспитывать детей.

Обычай АСАР.
Со всего аула собирались люди, на безвозмездной основе выполняли работу.
Таким образом строились зимние жилища, копали колодцы. Асар- яркое
проявление братства, единства народа. В наше время этот обычай жив,
например, помощь кандасам, вернувшимся на Родину, в обустройстве.
Таким образом, обычаи и традиции помогают сохранить духовность,
нравственные ценности, любовь к родной земле и культ самодостаточных
людей.

(Учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр. 209-210, 215-

216.
Учебник «История Казахстана» 7 класс, Алматы «Атамура», 2018 год, стр.
156-158.
Источник: https://e-history.kz/ru/news/show/6606/
© e-history.kz )