Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Для достижения эффективности производства жизненно необходимо разделение труда. При организации
такого разделения тяжёлый (прежде всего, физический) труд является наименее привлекательным. На
определённом этапе развития общества (когда развитие технологий обеспечило производство работником
большего объёма продукции, чем необходимо ему самому для поддержания жизни), военнопленных,
которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди,
лишённые свободы и превращенные в собственность господина, стали рабами.
Первобытное общество
Рабство изначально не отражено в культуре человечества. Первые сведения о рабстве встречаются в период
захвата семитскими племенами Шумера. Здесь упоминается покорение захваченного народа и его
подчинение господину. Древнейшие указания на существование рабовладельческих государств на территории
Месопотамии относятся к началу третьего тысячелетия до н. э. Судя по документам этой эпохи, это были очень
маленькие первичные государственные образования, во главе которых стояли цари. В княжествах,
потерявших свою независимость, правили высшие представители рабовладельческой аристократии,
носившие древний полужреческий титул «энси». Экономической основой этих древнейших
рабовладельческих государств был централизованный в руках государства земельный фонд страны.
Общинные земли, обрабатывавшиеся свободными крестьянами, считались собственностью государства, и
население их было обязано нести в пользу последнего всякого рода повинности. В библейских источниках
рабство описано было до потопа. Древние патриархи имели многих рабов. Рабами делались: люди, взятые в
военный плен, или должники, которые были не в состоянии уплатить своих долгов, так же вор, который был
не в состоянии уплатить за украденное, а также лица, вступившие в брак с лицом рабского состояния. Иногда
человек сам продавал себя в рабство по крайности обстоятельств. Рабы через продажу переходили от одного
господина к другому, и покупка была самым обыкновенным способом добывать себе рабов. По
современным представлениям, в эпоху первобытного общества рабовладение сначала отсутствовало
полностью, затем появилось, но не имело массового характера. Причиной этого был низкий уровень
организации производства, а первоначально — добывания пищи и необходимых для жизни предметов, при
котором человек не мог произвести больше, чем необходимо для поддержания его жизни. В таких условиях
обращение кого-либо в рабство было бессмысленно, так как раб не приносил пользы хозяину. В этот период,
собственно рабов как таковых не было, а были только пленники, взятые на войне. С древнейших времён
пленник считался собственностью того, кто его захватил. Эта сложившаяся в первобытном обществе практика
явилась фундаментом для возникновения рабовладения, поскольку закрепила представление о возможности
владения другим человеком. В межплеменных войнах пленников-мужчин, как правило, либо не брали
вовсе, либо убивали (в местах, где был распространён каннибализм — поедали), либо принимали в
победившее племя. Разумеется, были исключения, когда пленённых мужчин оставляли в живых и заставляли
работать, либо использовали в качестве менового товара, но общей практикой это не было. Немногие
исключения составляли мужчины-рабы, особо ценные из-за каких-то своих личных качеств, способностей,
умений. В массе же бо́льший интерес представляли захваченные женщины, как для рождения детей и
сексуальной эксплуатации, так и для хозяйственных работ; тем более, что гарантировать подчинение женщин
как физически более слабых было гораздо проще.
Расцвет рабовладения
Мария –
Уничтожить институт рабовладения смогла лишь коренная перемена экономических условий, чему
способствовало само рабовладение, воздействуя в прогрессивном смысле на общественную организацию.
Само появление рабства в первобытном обществе было уже известным прогрессом, заключающимся хотя бы
в том, что прекратилось убийство всех побеждённых. С увеличением числа рабов увеличивается
специализация, появляются новые экономические функции, техника добывания и обработки сырья
значительно поднимается. Пока население, сравнительно с площадью удобной для обработки земли,
незначительно, труд рабов производит гораздо больше, чем нужно на их содержание. При этом
необходимость внимательного надзора за трудом невольников заставляет держать их вместе в большом
количестве, и концентрация приносит ещё большие выгоды. Однако выгодность эта с течением времени
уменьшалась. Неизбежно наступал момент, когда при невольничьем труде производство переставало
возрастать, при том, что содержание раба постоянно дорожало. Техника добывания и обработки при
необразованности, которая неизбежна для рабов, не может развиваться далее определённых пределов. Труд,
вынуждаемый страхом наказания, сам по себе неуспешен и непроизводителен: даже физическую силу рабы
не прилагают к делу и наполовину. Все это подрывало институт рабства. Новые хозяйственные отношения,
которые в различных государствах обусловливались различными причинами, создали новый институт
крепостничества, породив новое состояние несвободных, прикреплённых к земле и поставленных под власть
землевладельца крестьян (личная зависимость, поземельная зависимость), которые, однако, при всей
ограниченности своих прав, не являются уже собственностью владельца. Масштабы использования рабского
труда сузились, класс рабов-земледельцев исчез. В Европе рабство сохранилось как преимущественно
домашнее, однако существовало на всем протяжении Средних веков. Захватом рабов и работорговлей
занимались скандинавские викинги. Итальянские купцы (генуэзцы и венецианцы), владевшие торговыми
факториями на Чёрном и Азовском морях, покупали рабов (славян, черкесов) у татаро-монголов и продавали
их в страны средиземноморского бассейна, как мусульманские, так и христианские. (См. также Генуэзские
колонии в Северном Причерноморье). Рабы славянского происхождения отмечаются в XIV веке в
нотариальных актах некоторых итальянских и южнофранцузских городов (Руссильон).
Рабство в средневековых государствах Передней Азии
На рабском труде африканцев держалась экономика южного Ирака вплоть до восстания зинджей. В Нижнем
Ираке труд восточноафриканских рабов, известных как «зинджи», использовался в массовых масштабах для
крайне трудоёмких работ по поддержанию в порядке и развитию южномесопотамской мелиорационной сети,
обеспечивавшей высокую продуктивность земледелия в данном регионе. Высокая концентрация
восточноафриканских рабов и тяжёлые условия их существования позволили хариджитам превратить
зинджей в ударную силу организованного ими восстания, известного как Восстание зинджей (869—883 годов).
В результате восстания зинджам удалось установить свой контроль над всем Нижним Ираком и даже создать
свою собственную полицию. В результате колоссального напряжения сил аббасидским халифам всё-таки
удалось это восстание подавить. Однако после этого иракцы уже стали последовательно избегать массового
ввоза в страну рабов из Восточной Африки. Отметим, что в то же самое время иракцам не удалось найти
зинджам эффективной альтернативы, в результате чего сложная мелиоративная сеть Нижней Месопотамии
пришла в полный упадок, что привело к полной социально-экологической катастрофе в регионе. Площадь
заселённой территории сократилась до 6 % от прежнего уровня. Численность населения упала до
минимальной отметки за все предыдущие 5000 лет. Нижняя Месопотамия, бывшая при Омейядах житницей
халифата, превратилась в окруженные пустынями болота. Впрочем, существует и иная точка зрения (Гумилёв
Л. Н.), которая состоит в том, что попытки арабской мелиорации в Южной Месопотамии в VII—IX веках н. э.
были изначально неосуществимы и не обоснованы с хозяйственной точки зрения, так как мелкие кристаллики
соли, содержавшиеся в почве и лишавшие её плодородия, были просто не видны глазу, и деятельность
зинджей по их сбору была просто неэффективна. А в упадок мелиоративная система Междуречья пришла
намного раньше, ещё в начале Новой эры, в результате отдалённых последствий предыдущей неудачной
попытки мелиорации при вавилонских царях Навуходоносоре и Набониде, что и стало причиной постепенного
упадка такого древнего центра, как Вавилон, от которого к началу н. э. «остались одни руины». Восстание
зинджей было безнадёжно для них с самого начала и привело их к закономерной гибели, но одновременно
погубило и Багдадский халифат.
Рабский труд и работорговля были важной частью экстенсивной экономики средневековых азиатских
государств, созданных кочевниками, таких как Золотая Орда, Крымское ханство и ранняя Османская Турция
(см. также Набеговое хозяйство). Монголо-татары, обратившие огромные массы покорённого населения в
рабство, продавали рабов как мусульманским купцам, так и итальянским торговцам, владевшим с середины
XIII века колониями в северном Причерноморье (Каффа с 1266, Чембало, Солдайа, Тана и др.). Один из
наиболее оживленных работоторговых путей вёл из азовской Таны в Дамиетту, находящуюся в устье Нила. За
счет рабов, вывезенных из Причерноморья, пополнялась мамелюкская гвардия династий Аббасидов и
Аюбидов. Крымское ханство, сменившее монголо-татар в северном Причерноморье, также активно
занималось работорговлей. Основной рынок рабов находился в городе Кефе (Каффа). Рабы, захваченные
крымскими отрядами в Польско-Литовском государстве и на Северном Кавказе, продавались
преимущественно в страны Передней Азии. К примеру, в результате крупных набегов на Центральную Европу
в рабство продавались до тысячи пленников. Общее число рабов, прошедших через крымские рынки,
оценивается в три миллиона человек. В покоренных Турцией христианских областях каждый четвёртый
мальчик забирался из семьи, принуждался к обращению в ислам и в теории становился рабом султана, хотя
на практике янычары вскоре стали элитными войсками, претендовавшими на политическое влияние. Из рабов
пополнялась янычарская гвардия и султанская администрация. Из рабынь состояли гаремы султана и турецких
сановников
В Азии африканские рабы использовались мало, поскольку в этом регионе гораздо выгоднее было
использовать на работах многочисленное местное население.
27 декабря 1512 года испанское правительство запретило использовать в колониях американских индейцев
как рабов, однако одновременно разрешило ввозить в Новый Свет рабов из Африки. Использование рабов-
африканцев было весьма выгодным для плантаторов. Во-первых, негры в среднем были лучше
приспособлены для изнурительного физического труда в жарком климате, чем белые европейцы или
индейцы; во-вторых, вывезенные далеко от мест обитания собственных племён, не имеющие никакого
представления о том, как вернуться домой, они были менее склонны к побегам. При продаже невольников
взрослый здоровый негр стоил в полтора — два раза дороже здорового взрослого белого. Масштабы
использования рабского труда в колониях были очень велики. Даже после повсеместного запрещения
законом работорговля долгое время существовала нелегально. Почти всё чернокожее население
американского континента в середине XX века было потомками рабов, некогда вывезенных из Африки. Всего
в британскую Северную Америку и позднее в США было ввезено около 13 миллионов африканских рабов. В
среднем, из 3–5 захваченных рабов, на плантацию доставлялся лишь один, остальные погибали во время
захвата и транспортировки. По оценкам исследователей, в результате работорговли Африка потеряла до 80
миллионов жизней.
Выгоды от плантаций хлопка и сахарного тростника и возраставшая цена рабов в Южных штатах США
побуждали принимать всевозможные меры для охраны института рабства и для удержания рабов в
подчинённом положении. Рабы находились фактически в полной власти своих хозяев.