1. Что такое философия?

Философия (в буквальном переводе любовь к мудрости) есть произведение этого

рода умов, к которым даже люди, не понимающие их или не верящие в
провозглашаемую ими истину, относятся если не с восхищением, то со
снисходительною благожелательностью.
Философия, ставшая таким образом общечеловеческим достоянием, образует в
своей совокупности чудовищно неупорядоченную массу учености. Если так
смотреть на дело, то, казалось бы, нет оснований исключать из сферы философии
любую специальную науку, например химию или астрономию. Однако в настоящее
время по общему согласию специальные науки исключаются из этой сферы, а
остальные вполне подходят для того, чтобы под именем философии составить
учение, изложенное одним человеком, располагающим достаточной для этого ши-
ротой интересов.

Термин философия за вычетом из этой области всех специальных знаний все

более и более начинает обозначать идеи, исключительно относящиеся к сфере
универсального. Принципы объяснения основ решительно всего сущего, частицы,
общие для богов и людей, животных и камней, первое откуда и последнее куда
всего мирового процесса, условия всякого познания и наиобщие правила
человеческого поведения — вот, например, проблемы, обычно считаемые
философскими, а философами обычно считаются люди, могущие особенно много
сказать обо всем этом. В обычных школьных учебниках философия обыкновенно
определяется как познание в общем всего сущего в его последних основаниях,
поскольку такое познание вообще может быть доступным естественному
человеческому разуму. Это означает, что целью философии является объяснение
вселенной в общих чертах, а не описание ее подробностей; вследствие этого мы
называем известный взгляд философским в прямой зависимости от его широты и
связи с другими точками зрения и в той мере, в которой он руководствуется для
своего оправдания не частными или промежуточными принципами, но
первоосновными и всеобъемлющими. В этом смысле вся- кий широкий взгляд на
мир, даже если этот взгляд является не вполне ясным, составляет философию. Это
— мировоззрение, интеллектуализированный подход к жизни. Когда проф. Дьюи*
говорит, что философия означает не столько дисциплину, границы которой могут
быть ясно очерчены, сколько проявление в совокупной деятельности воли и
интеллекта известной общей позиции, темперамента и направленности к
известной цели, то он верно описывает существо всех бывших доныне философий.
Знакомство с основными противоположными взглядами на жизнь, какие
развивались в истории человеческой мысли, и с теми резонами, в которых они
находят свое оправдание, должно рассматривать как существенный элемент в
образовании всякого свободного человека. "Философия" в известном смысле
слова есть лишь со- кращенный термин для обозначения духа того универси-
тетского воспитания, которое у нас в Америке соответствует слову "колледж".
Можно преподавать известный предмет или в сухих догматических формах, или в
философском освещении. Ученик технической школы может достигнуть в своем
развитии того, что станет первоклассным орудием для выполнения известной
работы, но при этом все же ему будет не хватать той духовной утонченности,
которую сообщает человеку надлежащая университетская культура. Он может
остаться неотесан- ным человеком, отнюдь не джентльменом, погрязнуть
в своей узкой специальности, быть лишь надлежаще грамотным и не уметь
представить себе что-нибудь от- личное от виденного им, не владеть
воображением, ат- мосферой, духовной перспективой.

2. Чем философия отличается от религии/искусства/науки?

3. В чем ценность философии, по мнению Джеймса?
Философ может взяться за трактовку любой вещи и любую вещь может оставить
вне рассмотрения. Его дух преисполнен той атмосферой, которою овеян каждый
объект мысли. Он пробуждает нас от природной догматической дремоты и
разрушает наши закоснелые предрассудки. В истории человеческой мысли
философия всегда являлась взаимно оплодотворяющим началом для четырех
различных сфер человеческих интересов — науки, поэзии, религии и логики. Путем
строго логического рассуждения она стремилась достигнуть результатов,
имеющих эмоциональную ценность.
Вот почему прийти в контакт с нею, поддаться ее влиянию одинаково полезно и
для изучающих гуманитарные науки, и для работающих в области точных наук.
Своей поэтической стороной философия влияет на людей с литературными
наклонностями, своей логикой она закаляет их и исцеляет от интеллектуальной
дряблости. Представителям точных наук она импонирует силой своей логики, но в
то же время другими своими сторонами она смягчает их дух и избавляет их от
чрезмерно сухого

4. Какие возражения существуют против философии?

5. Как, согласно Джеймсу, на них можно ответить?
i-e возражение. В то время как
положительные науки непрерывно прогрессируют и приносят несравнен- ную
пользу в практическом приме-
нении, философия не делает никакого прогресса и не дает никаких практических
полезных
результатов.
О т в е т . Это возражение против философии постро-
ено на ложном основании, ибо сами положительные нау- ки образуют ветви от
древа философии. Как только человечество достигло точных ответов на известные
 воп- росы, эти ответы стали называться "научными", и то, что мы зовем
философией, есть лишь остаток от поставлен- ных вопросов, — вопросов, на
которые еще не имеется ответов. В настоящий момент как раз две науки — психо-
логия и общая биология — отпали от общего ствола и уже независимо от него
начинают пускать корни как специальные дисциплины. Более абстрактная
философия не может, как правило, охватить все разрастающуюся детализацию
знаний в любой специальной науке.
Н-е возражение. Философия догматична и имеет притязание решать все вопросы
на основании лишь чис- того разума, между тем как обращение к конкретно- му
опыту представляет единственный плодотворный путь к постижению истины.
Наука собирает, классифицирует и анализирует факты, тем самым далеко пре-
восходя возможности философии.
О т в е т . Это возражение с исторической точки зрения правильно. Слишком много
философов замышляли и завершали системы, построенные чисто априорным
путем, претендуя при этом на непогрешимость и настаивая на том, чтобы эти
системы принимались или отвергались целиком. С другой стороны, науки,
пользуясь только гипотезами, но в то же время всегда стремясь проверять эти
гипотезы опытом и наблюдением, открывают путь для непрестанного
самоисправления и дальнейшего преуспеяния. Теперь день ото дня догматикам,
отстаивающим претензию на полную завершенность их систем, становится все
труднее и труднее найти себе аудиторию среди образованных кругов. Гипотеза и
проверка, эти два лозунга науки, вошли в плоть и кровь академического
мышления.

II-е возражение. Философия не находится в со- прикосновении с реальной жизнью , заменяя ее

абстракци- ями. Реальный мир многообразен, запутан, является ис- точником страданий .
Философы почти без исключения стремились представить этот мир благородным , простым ,
совершенным, оставляя без внимания всю многослож- ность реальности , предаваясь оптимизму
такого сорта, что обыкновенные смертные стали относиться к их систе - мам презрительно , а
писатели вроде Вольтера или Шопен- гауэра сделали эти системы предметом сатиры . Шопенгау -
эр обязан своим огромным успехом у широкой публики тому, что он первый среди философов в
конкретной форме высказал правду о бедствиях человеческой жизни.

От в е т. Это возражение также справед-

ливо с исторической точки зрения, однако нет резонов, чтобы философия вечно держалась в
отдалении от реальной жиз- ни. По мере своего успешного развития она может изменить прежним
привычкам. Благородные, но тощие абст- ракции могут уступить место более прочным и реально
обоснованным построениям, когда материалы и методы для подобных построений будут
установлены более на- дежным образом. В конце концов, философы, подобно романистам
реалистического направления, может быть, придут в тесный контакт с реальной жизнью .

3аключение. Философия в первоначальном значении этого слова в смысле полнейшего познания

вселенной должна включать в себя результаты всех поло- жительных наук и потому не может
быть противопостав- лена этим последним. Она просто стремится к тому , чтобы сделать из науки ,
1
выражаясь языком Герберта Спенсера, "систему всецело объединенного знания " . В более
современном смысле чего-то противопоставляе- мого положительным наукам философия означает
мета- физику. Более старое значение термина является более ценным, и, по мере того как
результаты отдельных наук делаются доступными координации, а условия для уста - новления
истины в области самых различных вопросов получают все большую методическую
определенность, мы можем надеяться, что термин "философия " снова приобретет свое
первоначальное значение. Наука, ме тафизика и религия тогда, быть может, образуют все-
единство мудрости и будут взаимно поддерживать друг Друга.

В настоящее время подобные надежды весьма далеки от своего осуществления . В данном

сочинении я предполагаю иметь в виду философию в ее узком значении , а именно — как
метафизику, а результаты положительных наук и религию оставляю вне рас - смотрения .

6. Есть ли какая-либо польза от философии лично для вас? Если да, то в чем эта
польза состоит?

7. Почему, согласно Пармениду, небытия нет, а есть только бытие?

8. Как с помощью тезиса о том, что небытия нет, можно показать, что изменения не
существует?
9. Как с помощью тезиса о том, что небытия нет, можно показать, что
множественности не существует?