МОСКВА 1981 
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ИСКУССТВО» 

ÉDITIONS “ISKOUSSTVO” 
MOSCOU 1981 

TBILISI  ТБИЛИСИ 
MZHETA  МЦХЕТА 

   

N. DJANBERIDZE  Н. ДЖАНБЕРИДЗЕ 
К. MATCHABELI  К. МАЧАБЕЛИ 
 
 
 ББК 85.103(2) 
Д 40 

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ 

MONUMENTS 

80102 022
Д 196 81 
025 01 81

4902020000 

© Издательство «Искусство», 1981 г. 
   
  

Мцхета  и  Тбилиси…  Два  древнейших  государственных  центра  Грузии,  два  города,  с 

которыми неразрывно связана полная разнообразнейших событий история страны. 
Каждая эпоха оставила свой след в облике этих городов, и сегодня по архитектурным 
памятникам,  по  отдельным  деталям,  по  незначительным  фрагментам  можно  прочесть 
захватывающую  летопись  жизни  древней  страны,  на  всём  пути  своего  существования 
противостоявшей  нескончаемым  вражеским  нашествиям,  не  склонившей  непокорной 
главы ни перед кем из завоевателей. 
Мцхета  и  Тбилиси…  Два  древних  грузинских  города,  в  которых  гармонично 
сосуществуют старое и новое, прошлое и настоящее. 
Знакомясь  с  историческим  прошлым  и  архитектурными  памятниками  этих  городов, 
мы  познаём  могущественную  силу  народа,  который,  несмотря  на  огромные  трудности  и 
невзгоды,  сохранил  самобытность  грузинской  культуры,  создал,  отстаивая  своё 
существование, великие произведения искусства. 
   
 ТБИЛИСИ 

В озникновение  города  Тбилиси  овеяно  поэтическим  преданием.  В  лесах, 

покрывавших  в  глубокой  древности  территорию  будущего  города,  как‐то  раз 
охотился грузинский царь Вахтанг Горгасали (452 – 502). Царский сокол поднял 
фазана,  и  птицы  исчезли  из  виду.  Охотники  поскакали  по  направлению  полёта  птиц  и 
после  долгих  поисков  набрели  на  источник,  в  который  угодил  сокол  вместе  со  своей 
добычей.  Обе  птицы  были  ошпарены:  источник  оказался  горячим.  Поражённый 
случившимся,  царь  осмотрел  окрестности  —  живописные  склоны,  покрытые  зелёным 
ковром лесов, долина полноводной горной реки, многочисленные горные источники, из 
которых большинство были горячими. 
Покорённый  красотой  местности,  царь  приказал  заложить  здесь  город.  Так,  по 
сказанию,  было  положено  начало  созданию  города,  взявшего  своё  название  от  горячих 
минеральных  источников,  щедро  разбросанных  по  его  территории  («тбили»  —  по‐
грузински «тёплый»). 
Но  это  лишь  легенда.  На  самом  же  деле  город  возник  задолго  до  царствования 
Вахтанга Горгасали. Люди жили здесь с незапамятных времён, а уже за сто лет до Вахтанга 
Горгасали,  во  второй  половине  IV века,  на  этом  месте  археологами  подтверждается 
существование города‐крепости. 
Но легенда всё же имеет под собой реальную основу. Летописец Вахтанга Горгасали, 
историк  XI  века  Джуаншер,  рассказывает  о  строительстве,  предпринятом  этим  царём  в 
Тбилиси.  Решив  перенести  столицу  из  древней  Мцхета  в  Тбилиси,  Вахтанг  Горгасали 
укрепил  город,  возвёл  царский  дворец.  Созидание  нового  политического  центра  было 
продолжено  наследником  Горгасали  —  царевичем  Дачи…  «Царь  этот,  Дачи,  после 
кончины  Вахтанга…  завершил  строительство  укреплённых  рубежей  Тбилиси  и,  как  было 
велено  Вахтангом,  сделал  его  царским  домом…  Мцхета  же  царь  оставил  [католикосу 
Картли]», — повествует летописец об учреждении новой столицы. 
«Мцхета мелела, а Тбилиси строился, Армази уменьшался, а Кала увеличивалась», — 
сказано в одной из древних летописей. Мцхетская крепость Армази потеряла своё былое 
значение, а зато укреплялась и расширялась тбилисская крепость Кала. 
И  сегодня  в  древней  части  города  по  склонам  гор  в  строгом  порядке  высятся 
сторожевые  башни,  чёткий  ритм  крепостных  стен  причудливым  рисунком  прочерчивает 
скалистые склоны. 
Откуда  всё‐таки  произошло  название  города  —  Тбилиси?  Учёные  выдвигают 
различные  предположения.  Иногда  название  города  связывают  с  племенным  именем 
древнейших  предков  грузинского  народа  тубалами  (отсюда  производят  «Тубал‐иси»  — 
«Тбилиси»). 
Но  вероятнее  всего  имя  своё  город  получил  от  тех  тёплых  источников,  которые  в 
древности приносили ему заслуженную славу. 
Итак, основные вехи развития Тбилиси: во второй половине IV века густонаселённый 
город‐крепость,  стоявший  на  страже  древней  столицы  Мцхета;  с  середины  V  века  — 
усиленное  строительство  Вахтанга  Горгасали,  экономический  рост  города,  создание 
предпосылок  для  переноса  сюда  столицы  царства,  а  с  начала  VI  века  Тбилиси  уже  не 
только  экономический,  но  и  политический  центр  страны,  окончательно  отвоевавший 
главенствующую роль у Мцхета. 
Обладание  Тбилиси  —  важным  стратегическим  пунктом,  экономическим  и 
политическим  центром  страны  —  цель  всех  завоевателей,  и  поэтому  история  города  — 
это история бесконечных войн, разрушений и возрождений, бедствий и побед. 
Что только не пришлось пережить древнему Тбилиси… 
VI век.  Усиление  иранских  влияний  в  Грузии,  иранский  ставленник  —  «марзпан» 
(правитель  округа)  сидит  в  Тбилиси  и  правит  Картли.  Но,  несмотря  на  это,  в  городе 
продолжает  жить  и  развиваться  культура  народа.  Чего  стоит  уж  один  тот  факт,  что  при 
таком  засилье  иранского  господства  на  рубеже  VI – VII  веков  в  столице  строился 
величественный  кафедральный  собор  —  тбилисский  Сиони,  олицетворение 
национального духа. 
VII век…  С  грозной  ратью  подступал  к  Тбилиси  византийский  император  Ираклий, 
позвавший  на  подмогу  приволжских  хазар,  с  неистовством  отбивавших  у  Персии  её 
позиции  в  Грузии.  «Стойко  стояли  защитники  крепости,  —  пишет  армянский  историк 
Моисей Калалкатойский1, — ободряя друг друга, заново возводя и укрепляя разрушенные 
врагом  крепостные  стены».  Самоотверженность  защитников  столицы  вынудила 
византийские  войска  отступить.  И  лишь  спустя  почти  год,  после  двухмесячной  жестокой 
осады,  проникли  в  город  безжалостные  хазары,  потопив  в  крови  сопротивление 
защитников столицы. 
Византийский  император  Ираклий,  взяв  Тбилиси,  «пролил  реки  крови»  иноверцев‐
язычников и огнепоклонников, искавших убежища в христианских храмах столицы. 
Албанский историк рассказывает, что хазары взяли «изнеженный, торговый, славный 
и  великий  город  Тбилиси».  Хазары  прибрали  к  рукам  многочисленные  сокровища  этого 
богатого  города.  «Хазарские  воины  нагромоздили  перед  своим  властелином  горы 
золотых и серебряных вещей, украшенных драгоценными камнями, так что глазам больно 
было  смотреть».  Современник  добавляет,  что  невозможно  описать  все  церковные 
предметы,  украшенные  жемчугом  и  драгоценными  камнями,  которые  были  похищены 
врагом. 
Позднее пиршества хазарских владык не раз украшали золотые и серебряные сосуды, 
захваченные некогда в грузинской столице. 
Все  эти  сведения  относительно  необычайного  богатства  столицы  Грузии  в  VI – VII 
веках  не  оставляют  никакого  сомнения,  что  Тбилиси  был  в  эту  эпоху  крупным,  богатым 
торговым городом. 
Середина  VII  века…  Начинается  долгая  история  арабского  владычества  в  Грузии. 
Сколько  кровавых  строк  вписали  арабы  в  летопись  Тбилиси!  В  Тбилиси  обосновался 
арабский ставленник — «эмир», которому, фактически, подчинялась вся страна. Здесь же 
находились  основные  военные  силы  захватчиков.  «Поработил  нас,  верующих,  тиран, 
сковал нуждой и нищетой, точно железом, измучены и истерзаны мы тяжёлой данью», — 
негодует грузинский писатель VIII века Иоанн Сабанисдзе. 
Утверждение власти арабов в Тбилиси означало утверждение их господства над всей 
Центральной  Грузией.  Этого  не  могли  стерпеть  соперники  арабов  в  борьбе  за  Грузию 
хазары.  В  60‐х  годах  VIII  века  хазарам  удалось  на  некоторое  время  отнять  у  арабов 
                                                       
1
 По‐видимому, речь идёт о летописце Мовсесе Каганкатваци (Каланкатваци), авторе «Истории страны 
Алуанк»  (армянское  название  Кавказской  Албании).  С  «лёгкой  руки»  азербайджанских  историков, 
пожелавших представить летописца, человека жившего в седьмом (или, по другой версии, в десятом) веке, 
«азербайджанцем»,  у  него  появилось  второе  имя  —  Моисей  Каланкатуйский  (но  не  Калалкатойский).  — 
Примечание В.А. 
грузинскую  столицу.  Грузинский  историк  рассказывает  этот  эпизод  в  романтическом 
ключе: хазарский хакан напал на Картли в ответ на отказ прекрасной сестры картлийского 
князя  Джуаншера  выйти  замуж  за  иноверца.  Войско  хакана  разгромило  столицу  Грузии, 
захватило  в  плен  князя  с  его  непокорной  сестрой,  но  всё  было  напрасно,  красавица 
грузинка  предпочла  смерть  бесславному  браку  —  спрятанный  в  перстне  яд  освободил 
княжну. 

 
1. Тбилиси VIII – IX вв. Реконструкция В. Цинцадзе

Долго  длилось  господство  арабов  в  Грузии.  Тбилиси  продолжал  оставаться 

резиденцией  эмира.  Не  раз  предавали  огню  непокорный  город,  но  велика  была 
жизнелюбивая сила народа, и, несмотря на невзгоды и разрушения, Тбилиси продолжал 
расти.  Недаром  арабский  географ  X  века  ибн‐Хаукали  так  рассказывает  о  нём:  «Это  — 
город  плодородный,  укреплённый,  богатый  продуктами,  дешёвый  по  ценам, 
благосостоянием  своим  он  превосходит  прочие  богатые  государства…  Город  этот 
представляет  из  себя  значительную  пограничную  область,  изобилующую  со  всех  сторон 
врагами…  Среди  жителей  Тбилиси  безопасность  и  радушие  господствуют  для 
иностранцев…» 
Битва  за  столицу  для  грузин  была  битвой  за  свободу,  за  государственную 
самостоятельность. И именно поэтому было сделано столько усилий, принесено столько 
жертв  для  освобождения  столицы,  для  возрождения  былой  славы  её.  При  Давиде IV 
Строителе (1089 – 1125) удалось полностью изгнать из Тбилиси арабов. В 1122 году Давид 
Строитель  вернул  городу  значение  экономического  и  политического  центра  страны. 
Тбилиси  —  некогда  столица  Картлийского  царства  —  становится  важнейшим  центром 
объединённого  грузинского  царства,  одного  из  сильнейших  государств  Передней  Азии. 
Наступила пора мирного развития столицы, пора процветания, и, какой бы краткосрочной 
ни  была  передышка,  город  успевал  возродиться  из  руин  и  залечить  раны,  нанесённые 
врагом. 
Древнейшее  население  Тбилиси  обитало  в  той  части  города,  которая  известна 
серными  источниками,  в  так  называемом  «районе  серных  бань».  Город  состоял  из 
собственно города и крепости. Защищала город мощная крепостная стена. Сегодня точно 
можно  очертить  границы  города  на  самом  раннем  этапе  его  «престольного» 
существования: с северо‐востока город ограничивался течением реки Куры, с юго‐запада 
—  отрогами  горы  Табори,  с  северо‐запада  —  речкой  Цавкисис‐цкали  (Дабахана),  с  юго‐
востока  граница  города  проходила  в  районе  так  называемого  Сейдабада,  около 
нынешнего Сада имени Трёхсот арагвинцев. 
Расположенный в теснинах гор, Тбилиси был вынужден расти вдоль берегов Куры, но 
не  вниз  по  течению,  а  вверх.  VI – VII  века  для  Тбилиси  были  эпохой  усиленного  роста, 
увеличивается  население  города,  оживлённая  городская  жизнь  привлекает  в  Тбилиси 
ремесленников  и  торговцев,  которые  со  своей  стороны  способствуют  экономическому 
усилению столицы. 
В  эту  раннюю  эпоху  жизни  столицы  были  построены  кафедральный  собор  Сиони  и 
Анчисхатская церковь, сохранившиеся до наших дней, хотя и изменённые позднейшими 
реконструкциями.  Население  росло  по  обеим  сторонам  Куры,  и  в  самом  узком  месте 
русла  древний  мост  соединял  Тбилиси  и  Кала  с  левобережной  частью  города  —  Исни 
(Исани, нынешний Авлабар). 
Арабское господство несколько приостановило процесс развития столицы Грузии, но 
необходимость  защищать  город  от  Византии  вынудила  арабов  заботиться  об 
оборонительных  сооружениях.  Арабы  способствовали  также  включению  Тбилиси  в 
широкую международную торговлю. 
Из  произведения  Иоанна  Сабанисдзе  «Мученичество  Або  Тбилели»  (VIII в.)  мы 
узнаём,  что  на  территории  крепости  Кала,  на  дороге,  ведущей  от  серных  бань  к 
Ботаническому саду, находился дворец арабского наместника, что между левобережной 
и  правобережной  частями  города  был  переброшен  городской  мост,  что  на  высоком 
скалистом  левом  берегу  Куры,  там,  где  сегодня  возвышается  Метехи,  была  городская 
крепость. 
К  XII – XIII  векам  особенно  возросло  значение  левобережной  части  города.  Именно 
здесь,  в  этой  части  города,  именуемой  Исани,  и  находилась  царская  резиденция. 
Грузинский летописец, автор «Истории и восхваления венценосцев», рассказывает о том, 
как  встретила  «от  царя  царей  царицей  поставленная  Тамара»  скорбную  весть  о  кончине 
отца «в Тбилиси, в крепостном её дворце Исани, обиталище её, во всём подобном раю». 
О  границах  Тбилиси  в  XII – XIII  веках  можно  судить  лишь  приблизительно.  Тот  же 
летописец  царицы  Тамары,  описывая  свадьбу  царицы  Тамары  с  Давидом  Сосланом  в 
Дидубийском  дворце,  указывает,  что  дворец  находился  «в  окрестностях  Тбилиси».  На 
территории  города  располагались  Квашветская  церковь  и  Лурджи  монастери  (Синий 
монастырь). 
Рост  города  был  тесно  связан  с  ростом  экономического  могущества.  Тбилисские 
купцы активно участвовали в международной торговле: возили свои товары в соседнюю 
Армению, Иран, Сирию, западные страны. 
Сведения  о  богатствах  города  Тбилиси  встречаются  в  многочисленных  трудах 
историков и географов IX – X веков. Армянский писатель X века Ухтанес называет Тбилиси 
«славной столицей… удивительно застроенной, поразительной и чудесной». 
Объединённая  Грузия,  расстилавшаяся  от  моря  и  до  моря,  владела  важнейшими 
торговыми  путями,  связывавшими  её  на  востоке  с  Индией,  на  юге  —  с  магометанскими 
странами,  на  западе  —  с  Византией,  на  севере  —  с  Россией.  Тбилиси  являлся  крупным 
центром этих культурно‐экономических связей. 
Цари  Грузии  всячески  содействовали  развитию  торговли,  усматривая  в  этом  основу 
благосостояния  страны;  усиленно  проводились  дороги,  строились  караван‐сараи.  Это 
прежде всего касалось Тбилиси, где создавались все условия для развития торговли, для 
привлечения большего количества торговцев и ремесленников. 
Тбилиси  по  традиции  являлся  городом  с  необычайно  пёстрым  национальным 
составом.  Терпимость  к  другим  народам  и  верованиям  вообще  являлась  исконной 
грузинской  чертой,  проявлявшейся  на  всём  протяжении  истории.  Так,  арабский  историк 
ал‐Фарик  с  удивлением  отмечает,  что  царь  Давид  Строитель,  освободив  Тбилиси  от 
иноземцев, очень мягко отнёсся к магометанам. 
Живописное зрелище должны были представлять богатые караваны, прибывавшие в 
Тбилиси из различных стран: ярчайшие восточные ткани, затканные золотом, благовония 
и  различные  ароматные  масла,  драгоценные  каменья  —  гранаты,  яхонты,  бирюзу, 
перламутр  везли  купцы  из  далёкого  Багдада;  широко  известные  «греческие  ткани», 
золотое шитьё, церковная утварь завозились из Византии; драгоценную пурпурную парчу 
привозили из соседней Армении. Гружённые грузинскими товарами — шерстью, шёлком, 
коврами, одеждой, мехом, — караваны верблюдов и корабли покидали Грузию, следуя в 
дальние страны. И центром этой бурно развивающейся торговли оставался Тбилиси. 
Археологические  материалы  позволяют  представить  заселённые  ремесленниками 
узкие  улочки  древнего  города.  Не  было  ни  одной  отрасли  средневекового  ремесла, 
которой  бы  не  занимались  мастера  старого  Тбилиси:  изготовление  деревянной  и 
глиняной посуды (в старых районах города обнаружены печи, где обжигалась прекрасная 
поливная  керамическая  посуда  и  декоративные  изразцы),  а  также  бронзовых  и 
серебряных  сосудов,  развивалось  ткачество  из  шерсти,  шёлка,  льна.  О  шелках, 
изготовленных  в  Тбилиси,  рассказывал  ещё  известный  путешественник  Марко  Поло:  «В 
этой  земле  есть  прекрасный  город  по  имени  Тбилиси,  окружённый  предместьями  и 
множеством твердынь… Там выделываются шёлковые и многие другие ткани». 
Выделка  кож,  обработка  разнообразных  металлов,  изготовление  великолепного 
оружия,  ювелирное  искусство,  изготовление  пергамента,  строительное  ремесло  —  чем 
только  не  были  известны  опытные  мастера  старого  Тбилиси,  свидетельства  блестящего 
умения которых дошли до нас в виде многочисленных древних изделий из глины, стекла, 
кожи, металла! 
К началу XIII века в Тбилиси было более ста тысяч жителей. 
В  эпоху  могущества  грузинского  царства  Тбилиси  возглавлял  культурную  жизнь 
страны. Давид Строитель был просвещённым человеком своей эпохи, знаток литературы, 
поэзии, сам автор нескольких произведений, всячески способствовал развитию искусства, 
покровительствовал  науке.  По  свидетельству  одного  магометанского  историка,  он 
выстроил  в  Тбилиси  приют  для  поэтов  и  щедро  помогал  им.  Всячески  стимулировали 
развитие литературы и искусства наследники Давида Строителя. 
Блестящий  расцвет  культуры  и  искусства  Грузии  в  XII – XIII  веках  непосредственно 
связан с Тбилиси. При царском дворе собирались выдающиеся поэты, учёные, писатели; 
здесь  творили  Руставели  и  Чахрухадзе,  здесь  были  созданы  и  замечательные 
исторические произведения — летописные книги о царствовании Тамары. 
В  20‐х  годах  XIII века  началось  кровавое,  отличавшееся  невиданной  жестокостью 
нашествие  Джелал  эд‐дина.  Оно  прервало  недолгую  мирную,  созидательную  жизнь 
столицы Грузии. По приказу Джелал эд‐дина, как передаёт летописец, был обрушен купол 
Сионской  церкви,  а  на  его  месте  разбит  шатёр,  сидя  в  котором  Джелал  эд‐дин  отдавал 
приказы. На Метехский мост была положена икона Богоматери, и всех жителей Тбилиси 
заставляли  переходить  по  мосту,  обязательно  наступая  на  икону.  Отказавшихся  попрать 
икону обезглавливали и бросали в Куру. 
Вслед за Джелал эд‐дином появился новый, ещё более страшный враг — несметные 
полчища монголов. Непомерная дань подорвала экономическое благосостояние страны. 
Народ не раз восставал против монгольских завоевателей, но каждый раз сопротивление 
сметалось  новыми  карательными  действиями,  и  каждый  раз  Тбилиси  подвергался 
жестокому разрушению. Но достаточно было дождаться хоть одного спокойного дня, как 
с  новой  силой  поднималась  живительная  творческая  энергия  народа,  и  город  вновь 
восставал из развалин. 
В 50‐х годах XIII века был выстроен новый великолепный дворец в Исани. Постепенно 
восстановили  поруганный  врагами  Сионский  храм…  В  эти  тяжкие  годы  стараниями  царя 
Димитрия  Самопожертвователя  (1271 – 1289)  была  возведена  Тбилиси  Метехская 
церковь. 
 Недолгими  бывали  передышки.  Восемь  раз,  с  1386  по  1403  год,  прошли  кровавые 
орды  Тамерлана  по  грузинской  земле,  уничтожая  всё  живое.  Там,  где  ступила  нога 
Тамерлана,  говорится  в  летописи,  не  прорастала  даже  трава.  «Сожгли  и  истребили  всю 
Грузию и усыпали землю трупами, как стогами сена», — рассказывает летописец рубежа 
XIV – XV веков, автор повествования «Дзегли эриставта». 
О  беспримерной  жестокости  восточных  завоевателей  говорит  следующий  факт.  В 
1440  году,  во  время  нашествия  на  Грузию  шаха  Джехана,  после  взятия  Самшвилдской 
крепости,  стоявшей  на  пути  к  Тбилиси  и  сопротивлявшейся  завоевателю,  перед 
крепостными  воротами  шах  приказал  возвести  минарет  из  1464  отрубленных  голов 
защитников  крепости.  И  опять  кровавое  побоище  на  земле  тбилисской.  В  который  раз 
прерывалась  злой  силой  мирная  жизнь  грузинской  столицы!  Итальянские 
путешественники  Иосаф  Барбаро  и  Амброзио  Контарини,  побывавшие  в  Тбилиси  в  1475 
году, увидели разрушенный, разорённый город, «некогда известный своей величиной, а 
ныне находящийся в упадке». «Хотя, — отмечает Контарини, — части города, уцелевшие 
от нашествия, и теперь хорошо заселены». 
В  XV  веке  единое  государство  Грузии  распалось  на  отдельные  царства  и  княжества; 
Тбилиси становится центром Картлийского царства. 
XVI – XVII  века  особенно  тяжелы  были  как  для  всего  государства,  так  и  для  Тбилиси. 
Столица  Грузии  не  раз  становится  добычей  агрессивных  соседей,  враждовавших  между 
собой,  —  Ирана  и  Турции.  Длинен  список  печально  прославившихся  своей  жестокостью 
предводителей алчных завоевателей; в 1522 – 1524 годах шах Ирана Исмаил берёт город, 
уничтожает большое количество памятников национальной культуры, взамен попранных 
святынь  воздвигает  у  Метехского  моста  мечеть;  в  середине  XVI  века  шах  Тахмасп 
разрушает  и  предаёт  город  огню;  в  начале  XVII  века  шах  Абасс1  покоряет  город,  ставит 
свой  гарнизон  в  крепость,  силой  оружия  пытается  заставить  отступить  жителей  от 
христианской веры и с этой же целью строит мечеть в городе. 
И  опять  почти  сто  лет  (30‐е гг.  XVII в.  —  20‐е гг.  XVIII в.)  передышки  позволили  (в 
который  раз!)  приступить  к  восстановлению  города,  к  строительству.  Возрождаются 
заглохшие ремёсла, оживляется торговля. 

 
2. Тбилиси. Гравюра 1673 г. из книги Ж. Шардена
«Путешествие в Персию и другие страны Востока»

Одним из интереснейших источников, позволяющих представить Тбилиси в эту эпоху, 
является  описание  грузинской  столицы,  сделанное  известным  путешественником 
XVII века,  французом  Жаком  Шарденом  в  его  «Путешествии  в  Персию  и  другие  страны 
                                                       
1
 Вероятно, шах Аббас. — Примечание В.А. 
Востока». Знатный француз был принят при дворе, присутствовал на придворных приёмах 
и запечатлел увиденное в столице Грузии в подробном рассказе: 
«Тбилиси  —  один  из  самых  красивых  городов…  хотя  и  не  особенно  большой.  Он 
расположен  у  подошвы  одной  горы,  омываемой  с  восточной  стороны  Курой… 
Большинство  домов  по  берегу  Куры  построены  прямо  на  скале.  Город  окружён 
прекрасными  и  крепкими  стенами,  за  исключением  той  стороны,  с  которой  протекает 
река… 
В  Тбилиси есть  прекрасные  общественные здания.  Базары,  то  есть  места  для  рынка, 
обширны,  выстроены  из  камня  и  хорошо  содержатся,  то  же  можно  сказать  и  о  караван‐
сараях, помещениях, где останавливаются иностранцы… 
Дворец  князя  —  тоже,  бесспорно,  одно  из  лучших  украшений  Тбилиси.  В  нём 
большие  залы,  которые  выходят  на  реку  и  в  обширные  дворцовые  сады.  Имеются 
птичники  с  большим  количеством  птиц  различных  пород,  большая  псарня  и  самая 
лучшая,  какую  только  можно  видеть,  соколиная  охота.  Перед  дворцом  расположена 
квадратная  площадь,  на  которой  можно  разместить  до  тысячи  лошадей.  Она  окружена 
лавками  и  примыкает  к  длинному  базару,  расположенному  против  ворот  дворца.  С 
высоты базара открывается чудесная перспектива на площадь  и на фасад дворца. 
В  окрестностях  Тбилиси  много  вилл  и  прекрасных  садов.  Самый  большой  из  них 
княжеский… 
Город  Тбилиси  густо  населён.  В  нём  такое  разнообразие  иностранцев,  какого  не 
встретишь нигде. Здесь ведётся большая торговля». 

 
3. Тбилиси. Общий вид. Гравюра Ж. Турнефора. 1701

У  Шардена  сохранилось  любопытное  описание  царского  приёма,  на  котором  его 

заинтересовал  дворцовый  зал  «длиною  в  110  футов  и  шириною  в  40,  построенный  на 
берегу реки и с этой стороны открытый. Мозаичный потолок поддерживался множеством 
раскрашенных  и  вызолоченных  колонн  высотою  в  35 – 40  футов.  Вся  зала  была  устлана 
прекрасными коврами. Князь [царь] и вельможи сидели около трёх маленьких каминов, 
которые  вместе  со  множеством  факелов  так  хорошо  нагревали  залу,  что  совершенно  не 
ощущалось холода». С восторгом рассказывает Шарден о дворцовой свадьбе, пышность и 
восточная  роскошь  которой  произвели  на  него  сильное  впечатление.  Подробно 
описывает  он  царские  палаты,  богатство  их  убранства.  У  Шардена  сохранились 
чрезвычайно интересные зарисовки Тбилиси. 
В  начале  XVIII  века  в  Тбилиси  побывал  известный  французский  ботаник  Жозеф 
Турнефор,  оставивший  нам  ещё  одно  описание  этого  города.  Он  даёт  общее  описание 
города,  его  жителей  (к  тому  времени  их  было  около  двадцати  тысяч)  и  дворцовых 
помещений.  Сохранилось  также  описание  царских  палат:  «Нас  ввели  в  большой  зал, 
который  производит  очень  приятное  впечатление,  несмотря  на  то,  что  он  сделан  из 
дерева. Окна в нём — со всех сторон; в них большие стёкла синего, жёлтого, красновато‐
серого и других цветов. Есть и несколько венецианских зеркал». 
На  рубеже  XVII  и  XVIII  веков  общий  экономический  подъём  страны  определённым 
образом  обусловил  экономическое  и  культурное  процветание  столицы.  Тбилиси  опять 
становится оживлённым торгово‐ремесленным центром. В Тбилиси стали завозить товары 
из Европы, называемые «прангули», то есть французские. 
На  фоне  экономического  подъёма  ясно  были  видны  и  культурные  достижения. 
Тбилиси  становится  вновь  крупным  культурным  центром.  В  этом  была  немалая  заслуга 
выдающегося государственного деятеля, просвещённого царя Грузии Вахтанга VI (1675 — 
1737).  Самым  важным  явлением  культурной  жизни  страны  было  основание  в  1709  году 
первой грузинской типографии. Здесь была впервые издана под научной редакцией царя 
Вахтанга  поэма  Шота  Руставели  «Витязь  в  тигровой  шкуре».  В  Тбилиси  работала 
учреждённая  Вахтангом  Комиссия  учёных  мужей  под  руководством  историка  Бери 
Эгнаташвили, ею была создана «Новая летопись Грузии» — история Грузии с начала XIV и 
по XVIII век. 
В Тбилиси проходила  жизнь и деятельность таких двух выдающихся  представителей 
грузинской культуры, как сын царя Вахтанга царевич Вахутши Багратиони, замечательный 
географ  и  историк,  и  воспитатель  царя  Вахтанга  Сулхан  Саба  Орбелиани,  баснописец, 
лексикограф и дипломат, автор толкового словаря грузинского языка. 
С  60‐х  годов  XVIII  века  Тбилиси  становится  столицей  объединённого  Картлийско‐
Кахетинского  царства.  Царь  Ираклий II  (1762 – 1798),  возглавлявший  все  прогрессивные 
силы  Грузии  в  борьбе  против  захватчиков  и  уделявший  много  внимания  укреплению 
обороны  страны,  находит  возможности  всячески  способствовать  её  экономическому  и 
культурному росту. 
С  1749  года  вновь  возобновила  свою  работу  тбилисская  типография.  В  1756  году  в 
Тбилиси была открыта философская семинария. Дело просвещения было признано делом 
государственной важности. 
Но  опять,  как  и  прежде,  недолгим  было  мирное  развитие  города.  Бесконечные 
нашествия иноземных захватчиков не давали покоя столице: кизилбаши и лезгины, турки 
и  изменники  князья  —  каждый  по‐своему  разоряли  грузинскую  столицу.  Но  самым 
разрушительным  для  Тбилиси  оказалось  нашествие  иранских  полчищ  под 
предводительством шаха Ирана Ага‐Магомет‐хана в 1795 году. 
Жестокой  была  битва  за  столицу:  на  Крцанисском  поле,  у  южных  ворот  Тбилиси, 
встретили  захватчиков  защитники  города.  Силы  были  неравны,  и,  несмотря  на 
героическое сопротивление грузин, войска Ага‐Магомет‐хана вступили в столицу. Царский 
дворец  в  Тбилиси  был  разграблен  и  разрушен.  Город  подвергся  невиданному  разгрому, 
были  разрушены  оружейные  мастерские,  арсенал,  бани,  монетный  двор.  Полчища 
иранцев рассеялись по Картли, грабя и сжигая всё на своем пути. 
 Иранский  историк,  называвший  Тбилиси  «домом  радости»,  рассказывает,  как 
превратился он в обитель слёз и скорби. С невиданной жестокостью творили захватчики 
свое чёрное дело… 

 
4. Тбилиси. Панорама города с фуникулёра

Всего  неделю  пробыл  Ага‐Магомет‐хан  в  столице  Грузии,  но  сжёг  дотла  город.  И, 
вернувшись,  царь  Ираклий  со  слезами  на  глазах  взирал  на  руины  и  пепелище  родного 
города. 
Постепенно  население  начало  возвращаться  в  столицу,  жизнь  налаживалась. 
Ираклий II особое внимание уделял восстановлению Тбилиси. 
«После его [Тбилиси] разрушения Ага‐Магометом, в сентябре 1795 года, половина его 
укреплений  —  груда  развалин  —  возобновлено  только  две  трети»,  —  писал  член 
Российской академии наук, востоковед Генрих Клапрот, посетивший Грузию в 1807 – 1808 
годах.  Однако  он  всё  же  обратил  внимание  на  оживлённые  торговлю  и  ремёсла  в  этом 
перенёсшем страшную трагедию городе: «В Тбилиси два рынка, заключающие в себе 704 
лавки… На этих рынках находятся и самые разнообразные мастерские. Одна улица занята 
исключительно башмачниками, другая — шапочниками, кузнецами, слесарями. Золотых и 
серебряных дел мастера, шелкопрядильщики, оружейники, все здесь работают на глазах 
у всех; для иностранца это такое интересное зрелище, что прогулка по базару — одна из 
самых приятных в Тбилиси». 
 Присоединение Грузии к Российской империи в 1801 году положило начало мирному 
развитию  страны.  Тбилиси  вступает  в  новый  этап  исторического  развития.  Улучшается 
экономическое положение города, строятся новые дороги, усиливаются и налаживаются 
торговые  связи.  Об  этом  образно  рассказывает  французский  консул  в  Тбилиси  Гамба: 
«Иногда  в  Тбилиси  в  один  и  тот  же  день  приезжают  негоцианты  из  Парижа,  курьеры  из 
Петербурга,  купцы  из  Константинополя,  англичане  из  Калькутты  и  Мадраса,  армяне  из 
Смирны и Езда и узбеки из Бухары, так что этот город может почесться главным узловым 
пунктом между Европою и Азией». 
Важным  стимулом  развития  Тбилиси  являлись  железные  дороги,  сеть  которых 
постепенно с 70‐х годов XIX века начала покрывать территорию Грузии. 
К  концу  XIX  века  начинается  капиталистический  период  развития  Тбилиси,  растёт 
число фабрик и заводов, растёт рабочий класс Грузии. 
С  начала  XIX  века  в  Тбилиси  открываются  публичная  библиотека,  обсерватория, 
музей, ботанический сад. Налаживается издание грузинских газет и журналов. 
В  Тбилиси  возрождается  грузинский  театр,  начинает  действовать  русский 
драматический театр, итальянская опера. 
Тбилиси  втягивается  в  культурную  жизнь  Закавказья,  город  становится 
гостеприимным  хозяином  для  многих  выдающихся  деятелей  культуры  Армении  и 
Азербайджана.  В  XIX  веке  здесь  побывали  замечательные  представители  русской 
литературы и искусства. Здесь жил и связал навеки свою судьбу с Грузией А. С. Грибоедов, 
на горе Мама‐Давити покоится его прах. «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской; 
но  зачем  пережила  тебя  любовь  моя!»  —  слова  эпитафии,  высеченной  на  могильной 
плите,  принадлежат  жене  Грибоедова  Нине,  дочери  выдающегося  грузинского  поэта‐
романтика Александра Чавчавадзе. 
Тбилиси  оставил  неизгладимый  след  в  творчестве  побывавших  здесь  русских 
писателей,  композиторов,  художников.  Здесь  А. С. Пушкин  пленился  колоритным 
восточным  характером  города  и  роскошью  серных  бань;  восторгался  причудливой, 
сказочной  красотой  горных  пейзажей,  то  лирически  нежных,  то  грозно  суровых, 
М. Ю. Лермонтов;  здесь  прислушивался,  затаив  дыхание,  к  неповторимым  грузинским 
народным песням с их прихотливым, сложным мелодическим рисунком П. И. Чайковский; 
здесь начинал свой творческий путь Максим Горький. 
Но  Тбилиси  не  был  лишь  идиллическим,  экзотическим  городом,  своими  красотами 
вдохновлявшим  поэтов  и  музыкантов;  здесь  в  конце  XIX  века  зарождалась  твёрдая 
поступь революционного рабочего движения всего Закавказья. 
В  Тбилиси  в  1893  году  была  создана  первая  в  Грузии  марксистская  социал‐
демократическая группа «Месаме даси». 
1901 год — в Тбилиси создан Тбилисский комитет РСДРП. 
1905 – 1907  годы  —  тбилисский  рабочий  класс  активно  участвует  в  революционном 
движении. 
1921 год — в Грузии установлена Советская власть. Тбилиси вступает в новую жизнь, 
перед городом открывается широчайшая перспектива развития. 
1922 год  —  Тбилиси  —  столица  Закавказской  Федеративной  Социалистической 
Республики. 
1936 год  —  отныне  Тбилиси  —  столица  Грузинской  Советской  Социалистической 
Республики. 
Великая  Октябрьская  социалистическая  революция  произвела  огромный  сдвиг  в 
экономической,  общественно‐политической  и  культурной  жизни  Грузии,  и  её  столица  в 
результате  невиданных  до  того  масштабов  строительства  стала  одним  из 
благоустроенных городов нашей Родины. 
 Возрождение Тбилиси — ещё одно свидетельство огромных завоеваний Октября. 

*    *    * 

По установившейся традиции, прибывшего впервые в Тбилиси гостя ведут на вершину 
горы  Мтацминда.  Традиция  эта  продиктована  самим  характером  города,  его 
естественным  расположением  у  подножия  горы,  в  ущелье  реки  Куры.  Гора  Мтацминда 
(Святая  гора,  или,  как  её  ещё  называют,  Мама‐Давити  —  Отец  Давид)  является  как  бы 
фоном  всей  застройки,  придавая  всему  городу  неповторимую  выразительность,  особую 
живописность. И отсюда, сверху, раскрывается панорама расположенного узкой полосой, 
параллельно  течению  реки  города.  Река  на  две  части  делит  раскинувшуюся  вдоль  её 
берегов  территорию  города.  Протяжённость  зажатого  горами  города  соответствует 
течению  реки  и  арифметическими  данными  характеризуется  весьма  лаконично:  город 
занимает 36 км в длину и лишь 4 – 5 км — в ширину. 
Ущелье  реки  в  пределах  города  ограничено  горами.  С  юга  территорию  Тбилиси 
окаймляют  Салалакский  хребет  и  гора  Табори,  откуда  в  город  текут  горячие  серные 
источники, с востока же — гора Махата. В северной части горы расступаются и открывают 
величественную панораму гор Кавказского хребта. 
Правая  сторона  города  более  крутая.  Улицы  сбегают  по  склонам  Мтацминда,  у 
подножия  которой  расположены  растянутые  в  длину  вдоль  проспекта  Руставели 
центральные  районы  от  площади  Ленина  до  площади  Руставели.  Такой  же  ведущей 
магистралью  является  для  основной  части  левого  берега  проспект  Плеханова.  Эти  две 
магистрали, выражая направленность городского центра вдоль течения реки, определяют 
градоформирующие факторы столицы Грузии. 
Вниз по течению Куры расположен старый город. Выразительные силуэты городской 
цитадели Нарикала, Метехской крепости, разбросанные в густонаселённых малоэтажных 
кварталах  вертикали  церковных  построек,  низкие,  грибовидные  купола  прославленных 
серных бань придают особый колорит этому древнему району города. 
Один  из  старых  жилых  районов  города,  Исни  (Исани),  или  Авлабар,  находится  на 
левом  берегу  Куры.  Почти  вертикально  обрывающееся  плато  и  арки  подпорной  стены 
подъёма Бараташвили хорошо видны с дальних точек города. 
Вверх  по  правому  берегу  реки,  к  северо‐западу  от  центральной  части,  раскинулись 
два больших городских района — Ваке и Сабуртало, всецело застроенных при Советской 
власти.  Севернее  Сабуртало,  вдоль  Военно‐Грузинской  дороги,  расположен 
раскинувшийся в долине реки новый жилой район Дигоми. 
Районы  Дидубе  и  Авчала,  Чугурети  и  Кукиа  —  недавние  окраины  города  —  сейчас 
являются густонаселёнными районами столицы республики. 
К  юго‐востоку  от  Авлабара  тянутся  кварталы  промышленного  района  Навтлуги.  За 
горой Махата раскинулось искусственное Тбилисское море… 
Естественно, здесь трудно перечесть все районы города, но и упомянутые выше уже 
дают  общую  картину  разнообразия  и  цельности  одновременно.  Узкие  улочки  с 
нависшими над ними балконами или одетые в бетон широкие набережные реки, крутые 
подъёмы и лабиринты старых кварталов и широкое пространство новых площадей и улиц, 
густоозеленённые  скверы,  парки  культуры  и  отдыха  или  утопающие  в  зелени  городские 
магистрали  с  монументальными  зданиями  разного  назначения,  линии  фуникулёра, 
воздушных  канатных  дорог  или  подземные  станции  метрополитена  являются 
неотъемлемой частью одного целого, имя которому — Тбилиси. 
 СТАРЫЙ ГОРОД 
Древняя часть города в современном Тбилиси занимает весьма малую территорию, и 
границы  её  довольно‐таки  точно  устанавливаются  планом  города,  составленным 
известным грузинским историком и географом Вахушти Багратиони в 30‐х годах XVIII века. 
По  данным  Вахушти,  город  делился  на  три  основные  части:  Кала,  которая  давно 
переросла пределы своей старой территории; Сейдабад — территория древнего города, 
которая  в  то  время  называлась  собственно  Тбилиси;  Исни  —  находившаяся  на  левом 
берегу  Куры  и  соединявшаяся  с  городом  единственным  мостом  (Исни  с  XIV  века 
называется  и  Авлабаром.  Слово  «авлабар»  арабского  происхождения  и  означает 
местность вокруг дворца). 

 
5. Тбилиси. План города, составленный Вахушти Багратиони. 30-е годы XVIII в.

Кроме  этих  основных  частей  города  на  плане  Вахушти  указаны  и  довольно 
густозаселённые  другие  районы,  и  из  них  выделяется  весьма  важный  для  будущего 
строительства  Гаретубани,  но  старый  город  охватывал  территорию  именно  Кала, 
Сейдабада, Исни… 
Кала  была  главной  частью  города.  Здесь  находились  дворцы  царя  и  царевичей, 
кафедрал,  церкви,  главные  площади,  караван‐сараи  и  другие  важные  здания  и 
сооружения. Город имел шесть ворот. Кала была обведена крепостной стеной. Её южная 
часть  начиналась  от  цитадели  Нарикала  и  следовала  по  склону  Салалакского  хребта 
(вдоль теперешней Комсомольской аллеи). Стена вела к крепости Шахис‐тахти  (Шахский 
престол).  Отсюда  она  сворачивала  и  спускалась  к  северу,  до  так  называемых  Дигомских 
ворот, которые находились возле угла нынешней улицы Бараташвили. У нынешнего моста 
Бараташвили  стена  сворачивала  на  восток,  шла  вдоль  Куры  и  около  Цихис‐моедани  — 
Крепостной площади  (ныне площади Вахтанга Горгасали) соединялась со второй стеной, 
следовавшей вдоль реки Цавкисис‐цкали к нынешнему Ботаническому саду. 

 
6. «Новый город с горой Мтацминда». Рисунок Н. Чернецова. 30-е годы XIX в.

Улица,  соединявшая  церкви  Сиони  и  Анчисхати,  являлась  одной  из  главных 

магистралей. Здесь находился центр города. Улица пересекала Царскую площадь (теперь 
площадь Ираклия II), имевшую правильную четырёхугольную форму. В конце XVIII века на 
этой  площади  царские  чиновники  принимали  жалобы,  вели  допросы  свидетелей,  здесь 
же  оглашались  царские  указы.  Во  время  городских  празднеств  здесь  же  устраивались 
народные карнавалы — «берикаоба», «кееноба» и другие театрализованные шествия… 
Главные  улицы  города  были  сравнительно  прямыми  и  широкими,  но  сеть  узких 
кривых  улиц,  переулков  и  тупиков  создавала  типичную  картину  средневекового 
феодального города. 
В  Кала,  в  так  называемом  Цихис‐убани  (район  Крепости),  или  Сасахлис‐убани 
(Дворцовый  район),  жила  аристократия.  В  другой  части  Кала  селились  купцы  и 
ремесленники.  В  Кала  улицы‐ряды  делились  по  роду  занятий  жителей  и  имели 
соответствующие названия: Кузнечный ряд, Банный ряд, Серебряный ряд и т. д. 
На Крепостной площади устраивались специальные воскресные базары. Продавцы и 
покупатели  —  жители  разных  концов  Грузии  и  иностранцы,  одетые  в  пёстрые  и 
разнообразные  одежды,  —  на  фоне  ярких  товаров  создавали  необычайно  колоритную 
картину. 
Вторая  часть  города  —  Тбилиси,  или  Сейдабад  (название  «Сейдабад»  возникло  в 
XVII веке,  когда  иранский  правитель  Шах‐Сефи  (1629 – 1642)  переселил  сюда  сеидов.  В 
конце XVIII — начале XIX века эту территорию наряду с Сейдабадом называют и Харпухи), 
—  находилась  юго‐восточнее  Кала  и  занимала  территорию  теперешних  бань  и 
бальнеологического  курорта.  Вдоль  Куры  тянулись  сады,  окружённые  с  юго‐востока 
оградой. Таким образом, Сейдабад находился между Курой на северо‐западе и склонами 
горы Таборы с юга. В этом районе «бьёт из скалы горячая вода, и есть там большие бани», 
—  сообщает  Вахушти.  В  районе  знаменитых  серных  бань  возникли  первые  поселения 
древнего  города,  который,  как  уже  говорилось,  возможно,  и  получил  своё  название  от 
горячих источников. 
Тбилиси  с  древних  времён  славился  этими  источниками.  Путешественники  в  разное 
время  восторженно  вспоминают  тбилисские  бани.  По  некоторым  свидетельствам,  в 
VIII веке в городе было несколько десятков бань. В географическом труде, составленном 
на персидском языке в начале XIII века, отмечено, что в Тбилиси «65 бань (гермабэ), вода 
всех [бань] горячая без огня… там же дают платы (музд) за баню». А. С. Пушкин, побывав в 
здешних  серных  банях,  писал:  «Отроду  не  встречал  я  ни  в  России,  ни  в  Турции  ничего 
роскошнее тифлисских бань…» 
Но для жителей Тбилиси бани имели не только гигиеническое и лечебное значение — 
здесь горожане проводили целые дни, обедали, ужинали, устраивали кутежи… 
Третьим  районом  города  был  Исни.  Как  уже  отмечалось,  он  сообщался  с 
противоположным  берегом  Куры  посредством  единственного  моста.  Архитектурным 
акцентом этой части города был, как и теперь, Метехский храм. 

 
7. Панорама города с крепостью Нарикала

В  водах  Куры,  зажатой  между  Нарикала  и  Метехской  скалой,  отражается 

неповторимый  силуэт  старой  городской  застройки,  как  бы  расширяя  рамки  зрительного 
восприятия. Эту величественную композицию замыкают с одной стороны стены крепости 
Нарикала,  с  другой  же  —  вертикаль  Метехского  храма.  В  перспективе  между  ними  — 
Мтацминда,  гора  Святого  Давида.  Это  один  из  самых  характерных,  специфически 
тбилисских  уголков,  в  котором  по  сей  день  сохранены  градостроительные  особенности 
застройки  старого  Тбилиси.  Здесь  хорошо  улавливается  отмеченная  выше  линейность 
градообразующей  композиции  зажатого  между  горами  в  ущелье  реки  Куры  города, 
террасообразное  расположение  зданий  на  склонах  гор,  значение  вертикалей  культовых 
сооружений на общем фоне малоэтажной застройки. 
Метехский  храм  —  один  из  самых  значительных  памятников  столицы  Грузии, 
история  которого  даёт  весьма  сложную  картину,  всё  ещё  не  позволяющую  точно 
установить  этапы  его  строительства.  Временем  первоначальной  постройки  называют 
V век,  когда  царь  Вахтанг  Горгасали  выстроил  в  городе  пять  церковных  сооружений  и 
среди  них  храм  Метехской  Богоматери.  Название  храм,  должно  быть,  получил  от 
пользующейся большой популярностью иконы, которая хранилась здесь, но впоследствии 
пропала. 
По  преданию,  в  храме  похоронена  супруга  питиахша  Варскена  Шушаник,  история 
мученичества  которой  рассказана  этнографом  V  века  Якобом  Цуртавели.  По  другим 
преданиям, на этом месте со времён Вахтанга Горгасали был царский дворец. С храмом 
Метехской Богоматери связано немало преданий, к сожалению, не всегда подкреплённых 
историческими справками. 

 
8. Панорама реки Куры с юга. Рисунок Г. Гагарина. Середина XIX в.

В исторических источниках Метехи упоминается с XII века; в эпоху Георгия III и царицы 
Тамары  здесь  были  дворец  и  храм.  Весьма  интересную  справку  даёт  летописец 
легендарной  Тамары  Басили,  повествующий  о  том,  что  во  время  Шамхорской  войны,  в 
1195  году,  царица  Тамара,  проводив  в  бой  войска,  босая  пришла  в  собор  и  горячо 
молилась о даровании победы. 
В  1235  году  во  время  нашествия  монголов  Тбилиси  был  предан  огню,  а  Метехский 
храм и дворец — разрушены. Дворец был восстановлен в середине того же столетия, а в 
1278 – 1289  годах,  при  Димитрии  Самопожертвователе,  полностью  восстановили 
Метехский храм. В основном в таком виде и предстаёт он перед нами. 
Во время правления царей‐магометан в Картли, в XVII веке, Метехи был заброшен и, 
по  свидетельству  французского  путешественника  Шардена,  сильно  повреждён.  После 
восстановления при Вахтанге V его превратили в пороховой склад. 
В первой половине XVIII века в Метехи властвуют турки, а в 1748 году царь Ираклий II 
отвоёвывает  крепость.  В  это  время  восстанавливают  отдельные  части  храма  и,  в 
частности, купол. Именно при царе Ираклии II был построен из кирпича барабан купола. 
Этому  времени  принадлежит  и  надпись  на  стене  апсиды  восточного  фасада  в  честь 
исторической победы: 
«Царь Ираклий силой отнял эту крепость у врага, 
 Неся перед собой, как щит, Крест Христов. 
Освободив церковь, придворною сделал её. 
Таковы деяния христолюбивого царя. 
Во славу бога и в помощь царю Ираклию». 
Храм ремонтировался в середине XIX века. В 1819 году крепость была разрушена и на 
её  месте  возведены  тюремные  здания.  После  установления  Советской  власти  тюрьма 
была уничтожена. 
Такова  вкратце  история  храма,  которая  тесно  переплетается  со  всей  историей 
Тбилиси, столь долгой и суровой. 
Коренная  реконструкция  Метехской  бровки,  произведённая  в  1967  году,  фактически 
началась  постройкой  нового  моста  (возведён  в  1951  году)  у  её  подножия.  Две  пары 
высоких  обелисков  (для  придания  «монументальности»),  сооружённых  при  въезде  на 
мост и внёсших диссонанс в общую застройку, впоследствии были удалены. 
В  результате  больших  реконструктивных  работ  была  освобождена  от  лишних 
построек  площадь  перед  храмом,  открылся  вид  на  храм  со  многих  точек  зрения 
противоположного  берега  реки;  окаймлённый  глухим  каменным  парапетом  мощёный 
просторный  дворик  стал  своеобразной  видовой  площадкой,  откуда  раскрывается 
впечатляющая панорама старого города. 

 
9. Панорама города с Метехским храмом, памятником Вахтангу Горгасали.
Вдали — купол Сионского собора.

Перед  храмом,  у  края  парапета,  над  обрывом,  возвысился  бронзовый  памятник 

Вахтангу  Горгасали  (1967,  скульптор  Э. Амашукели,  архитекторы  Т. Канделаки, 
Д. Морбедадзе). 
Место  для  памятника  над  Метехской  бровкой  подобрано  с  расчётом  на  большое 
количество  точек  восприятия  скульптуры.  Силуэт  памятника  выразителен  с  разных  точек 
зрения. Он прекрасно читается издали, но на площадке перед Метехским храмом можно 
подойти  к  памятнику  вплотную,  и  поэтому  скульптура  требовала  также  и  детальной 
проработки.  Э. Амашукели  удачно  справился  с  задачей.  Композиция  конной  статуи,  её 
пластическое  решение  отличаются  строгостью  и  чёткостью.  Царь  свободно  и  гордо 
восседает  на  коне.  Поднятая  вверх  согнутая  в  локте  десница  —  образ  непоколебимой 
силы.  Экспрессивная  напряжённость  жеста  прекрасно  сочетается  с  определённой 
статичностью решения скульптуры в целом. 

 
10. Памятник Вахтангу Горгасали. Скульптор Э. Амашукели. 1967

Скульптура  органически  связана  с  пьедесталом  и  вместе  с  ним  создаёт  вертикаль, 

контрастно  выделяющуюся  на  горизонтали  нависающего  над  Курой  скалистого  берега. 
Несмотря на то, что размеры и характер глухого парапета не совсем удачно сочетаются с 
естественным строением самой скалы, взаимосвязь составных элементов этого сложного 
ансамбля  и  его  пространственное  решение,  в  котором  основной  акцент  ставится  на 
выделении храма, создают весьма эффектную композицию. 
Но  вернёмся  к  самому  храму,  который,  как  уже  отмечалось,  несмотря  на 
неоднократные разрушения и переделки, сохранил облик строения XIII века. 
 План здания представляет удлинённый четырёхугольник с куполом, опирающимся на 
свободно  стоящие  столбы.  Несмотря  на  традиционный  характер  всего  архитектурного 
решения,  композиция  плана  отличается  от  современных  Метехи  других  памятников 
средневековой  грузинской  архитектуры.  Три  выступающие  полукругом  апсиды  на 
восточной  стороне,  четыре  свободно  стоящих  столба,  несущих  купол,  возможно, 
появились в результате повторения плана более ранней церкви, так как они характерны 
именно  для  произведений  более  раннего  времени.  Нет  той  пространственной 
дифференциации,  которая  столь  характерна  для  памятников  зрелого  средневековья 
(пространственные  отрезки  между  рукавами  креста  и  внешними  стенами  высоки, 
устремлены ввысь). 

 
11. Панорама города с Метехским храмом

Внутри  церковь  переделана,  и  сейчас  трудно  представить  прежний  художественный 

облик  интерьера.  Небезынтересно,  что  внутри  стены  храма  выложены  кирпичом  с 
применением камня только в отдельных местах, тогда как фасады выполнены в камне. На 
выбеленных  стенах  церкви  ясно  видны  следы  восстановительных  работ  XVII века. 
Особенно  обращает  на  себя  внимание  стрельчатое  очертание  подкупольных  арок.  Все 
четыре  подкупольных  столба  стоят  на  старом  месте  и  сохранили  прежнюю  форму,  но 
восстановлены в XVI – XVII веках. К этому времени следует отнести и стены хор западной 
стороны. Следы восстановления носят украшения на подкупольных столбах у пят арки, а 
также декоративные ромбы на южной стене. 
Фасады и их декоративные украшения лучше сохранили свой первоначальный вид и 
являются  образцами  грузинского  зодчества  второй  половины  XIII века.  Стены  возведены 
из  тёсаных  каменных  квадров.  Особое  значение  придаётся  большим,  свободным 
плоскостям  стен  с  разбросанными  по  ним  отдельными  декоративными  элементами, 
которые  в  одно  художественное  целое  объединяет  своеобразное  обрамление.  Особый 
интерес  представляет  собой  восточный  фасад,  его  декоративные  украшения  повторяют 
характерную  для  грузинской  архитектуры  схему  —  распространившееся  с  XI века 
оформление фасада ромбовидными орнаментальными розетами по сторонам креста. 
Орнаментальными  мотивами  оформлены  наличники  окон  и  изображения  крестов 
над ними. Орнаменты хорошо выполнены технически. Наличники окон, кресты и ромбы 
на восточной стене, колонны и свод северного притвора показывают зрелость и высокое 
мастерство  исполнителя.  Но  уже  наблюдается  дробность  и  некоторая  схематичность  и 
размельчённость рисунка — столь характерные черты памятников той эпохи. 
 Наличие  на  стенах  фасадов  кирпичной  кладки  является  следом  поздних  переделок. 
Барабан  купола  кирпичной  кладки  и  возвышающийся  над  Курой  южный  фасад  храма 
возведены при царе Ираклии II. 
Построенный  в  период  монгольского  владычества  Метехский  храм  как  бы 
символизирует неиссякаемую энергию народа, который в столь тяжёлые для страны годы 
сохранял многовековую традицию строительного искусства. 
Храм  —  один  из  самых  важных  компонентов  архитектурного  ансамбля  древнего 
Тбилиси. 

 
12. Метехи. Восточный фасад. XIII в.

С  левой  стороны  Метехского  подъёма  начинается  ряд  лестниц,  которые  ведут  к 

одному из старых дворцов, сохранившихся в Тбилиси. 
Построенный  на  вершине  скалы  дворец  с  круглым  висячим  балконом  привлекает  к 
себе  внимание  уже  с  Метехского  моста.  Дворец  выстроен  в  1776  году  женой  царя 
Ираклия Дареджан, и поэтому его называют Дворцом Дареджан, или Сачино. Дворец, 
церковь  и  служебные  помещения  создавали  единый  комплекс.  Церковь  существует  и 
теперь.  Дворец  выстроен  на  развалинах  крепости,  возведённой  старинной  смешанной 
кладкой  из  булыжника  и  квадратного  кирпича.  Привлекает  внимание  висячий 
деревянный  балкон,  опоясывающий  округлый  контрфорс  крепости  и  как  бы  венчающий 
его. 
С балкона дворца открывается исключительно красивый вид на правобережье Куры. 
Отсюда предстаёт всё своеобразие расположенного амфитеатром города. На берегу Куры, 
у  Метехского  моста,  рядом  с  Сиони,  виднеется  восточный  фасад  караван‐сарая,  стена 
которого расчленена пилястрами тосканского ордера. Караван‐сарай Арцруни построен в 
1820 году на месте старого караван‐сарая Тбилели. 

 
13. Сачино — дворец царицы Дареджан. 1776

Хотя  тбилисские  караван‐сараи  почти  не  сохранились,  описания  современников  и 

дошедшие  до  нас  фрагменты  дают  возможность  восстановить  их  архитектурный  облик. 
Одним  из  основных  элементов  архитектурной  композиции  тбилисских  караван‐сараев, 
как  и  в  распространённых  на  всём  Востоке  зданиях  подобного  типа,  являлся  большой 
внутренний двор, окружённый по периметру многоэтажными галереями, соединявшими 
залы, склады, лавки, мастерские и т. д. 
По  свидетельству  современника,  во  дворе  караван‐сарая  Арцруни  был  прекрасный 
бассейн, в верхнем этаже 33 жилых помещения, в среднем — 25 лавок и магазинов, а в 
нижнем — 25 подвалов. 
В архитектуру тбилисских караван‐сараев XVI – XVIII веков проникли иранские формы, 
а с XIX века в ней утверждается русский классицизм. 
  
14. Сачино — дворец царицы Дареджан. Балкон

Напротив Метехского храма воздвигнута цитадель города — Нарикала. 
Крепость  Нарикала  —  один  из  самых  значительных  архитектурных  акцентов  старого 
города  —  является  свидетелем  героической  борьбы  грузинского  народа  с  иноземными 
захватчиками.  Эта  крепость  уже  в  IV веке  представляла  сложный  комплекс 
оборонительных  сооружений.  Расположенная  на  гребне  Салалакского  хребта,  над 
наиболее  узким  на  всей  территории  города  ложем  Куры,  крепость  занимала  важное 
стратегическое  место.  В  ущелье  Куры  скрещивались  важнейшие  для  того  времени  пути, 
ведущие  из  Европы  в  Индию  и  с  юга  на  север.  С  одной  стороны  —  мощная  цитадель 
Нарикала  и  на  противоположном  берегу  —  Метехская  крепость  на  протяжении  многих 
столетий имели огромное значение в деле обороны главного города страны. 
В  IV – V  веках  в  этой  крепости  была  резиденция  иранского  ставленника.  После 
изгнания иранских завоевателей здесь жили грузинские правители. 
Нарикала  (Неприступная  крепость)  в  результате  жестоких  боёв  неоднократно 
разрушалась и вновь поднималась из руин, восстанавливалась. Она носит на себе следы 
многочисленных переделок и состоит из нескольких строительных слоёв. Сохранившаяся 
до  наших  дней  крепость  в  основном  относится  к  VIII  веку.  Отдельные  части  —  более 
позднего времени. 
  
15. Нарикала. Крепостные стены

Использованный  строительный  материал,  кладка  стен,  состав  раствора  показывают 

возрастную  разнохарактерность  частей  крепости.  Большая  часть  крепости  выстроена  из 
грубо  тёсанных  камней  вперемежку  с  кирпичом,  отдельные  фрагменты  —  из  кирпича  и 
рваного  камня.  О  более  поздних  восстановительных  работах  свидетельствует  также 
изменение  состава  раствора,  наблюдаемое  в  разных  местах.  Остатки  башни  в  северо‐
восточном  углу  цитадели,  возведённой  из  тёсаного  камня,  являются  частью  крепости 
времён  Вахтанга  Горгасали.  Северо‐восточная  башня,  имеющая  в  кладке  ромбовидный 
рисунок, более поздняя. 
Сохранившиеся  развалины  свидетельствуют,  что  крепость  была  окружена двойными 
стенами: с восточной стороны ясно видны следы передней стены, тут же находится вход. 
Около одной из опор сохранились гнёзда от деревянных балок. В некоторых контрфорсах 
крепости были помещения различного назначения. 
Система  фортификационного  сооружения  состояла  из  двух  основных  частей  — 
верхней  и  нижней  крепости.  Верхняя  часть  —  цитадель  —  была  выстроена  на  самом 
гребне горы и служила последней линией обороны. От неё вниз спускались параллельные 
крепостные  стены,  образующие  нижнюю  крепость,  стены  которой  соединялись  у  берега 
реки. 
Южная  стена  города  начиналась  у  одной  из  башен,  позднее  получившей  название 
Стамбульской,  и  продолжалась  вдоль  нынешней  Комсомольской  аллеи.  Затем  стена 
резко  сворачивала  на  север  и,  спустившись  по  склону  горы,  шла  по  нынешней  красной 
линии  восточной  стороны  площади  Ленина,  улиц  Пушкинской  и  Бараташвили.  От 
Дигомских  ворот  стена  сворачивала  на  восток  и  подходила  к  реке,  которая  служила 
естественной границей города с этой стороны. 
Крепость Нарикала выстроена в труднодоступном месте. К ней легче было подступить 
со стороны нынешней Комсомольской аллеи, поэтому здесь была воздвигнута крепостная 
башня Шахис‐тахти. В VI – IX веках в Шахис‐тахти помещалась обсерватория. 
  
16. Нарикала. Крепостные стены

В  XVII  веке  в  Нарикала  был  дворец  царя,  но  от  него  ничего  не  сохранилось.  По 
древнему акведуку вода подавалась в крепость из реки Цавкиси. Раскопки, проведённые 
в  нижней  части  цитадели,  обнаружили  остатки  храма.  Судя  по  планировке  и 
декоративным элементам, он был построен в XII – XIII веках. 
Во  второй  половине  XVIII века  в  Нарикала  были  сосредоточены  важные  военные 
объекты города. В ней находилось хранилище артиллерийских орудий. 
По  преданию,  крепость  построена  как  противостоящая  мцхетской,  и  отсюда 
происходило и её другое название — Шурис‐цихе (Крепость зависти). 
В 1827 году в результате сильного землетрясения крепость разрушилась и с тех пор не 
восстанавливалась. 
Своим  крупным  масштабом  и  устремлёнными  ввысь  пропорциями,  желтовато‐
золотистым оттенком широких плоскостей стен, видимый со многих точек старого города, 
в  особенности  с  левого  берега  реки  Куры,  выделяется  купольный  храм  —  Сионский 
собор, или, как его обычно называют в народе, Сиони. Основание этого собора относится 
к  VI веку,  когда  Восточной  Грузией  —  Картли  —  правил  Гуарам.  Древняя  летопись 
сообщает, что жители Тбилиси начали строить большую церковь, половину строил народ, 
а  половину  —  эристави  (правители).  Строительство  собора  закончилось  в  первой 
половине VII века, при эрисмтаваре Адарнерсе. 
 17. Нарикала. Общий вид

Сиони  —  довольно  распространённое  в  Грузии  название  храмов  в  честь 

Иерусалимского  Сиона.  Все  грузинские  храмы  с  таким  названием  посвящены  Успению 
Богородицы. 
На  протяжении  веков  Сиони  неоднократно  подвергался  разрушению,  разделяя 
тяжёлую  судьбу  города.  Собор  разрушался  и  подвергался  ограблению  при  нашествии 
Джалал  эд‐дина  в  XIII  веке,  в  1522  году  —  при  нападении  иранского  шаха  Исмаила,  в 
XVII веке  —  при  вторжении  шаха  Абасса…  Но  собор  восстанавливался  и,  конечно, 
переделывался.  Он  состоит  из  нескольких  трудно  различимых  строительных  слоёв. 
Поэтому его нельзя считать произведением одной эпохи. 
Сохранившиеся на стенах надписи повествуют о переделках и восстановлениях. 
На южной пристройке собора сохранилась надпись 1657 года, которая гласит: «Волею 
божее  и  милостью  Сионской  Матери,  я,  Тбилели  [тбилисский  епископ]  Елисей 
Сагинашвили, возвёл купол, дважды боковые своды и притвор, и расписал и украсил всем 
необходимым. Пожелайте мне прощения Бога ради. Аминь. В короникон 345» (в 1657 г.). 
А  на  северной  стене  собора  между  рельефами  расположена  надпись  Вахтанга VI: 
«Прославляющий  Троицу,  потомок  Давида,  племянник  славного  царя  Георгия  и  сын 
честного Леона, правитель Картли, царевич Вахтанг, обновитель купола и каменных плит 
кровли этого монастыря, за души царя‐дяди и отца с матерью моих и души мою и супруги 
моей, и во здравие сына и дочерей моих, от рождества Христова в год 1710, в короникон 
398». 
Таким образом, туфовая облицовка стен и барабан купола относятся к 1710 году. 
Внутренний  вид  храма  сильно  изменился  в  прошлом  столетии,  когда  собор  был 
расписан  русским  художником  Григорием  Гагариным  (1850 – 1860).  Несмотря  на  то,  что 
Гагарин  долго  жил  в  Грузии,  был  знаком  с  её  древним  искусством  и  использовал 
отдельные  мотивы  древнегрузинской  монументальной  живописи,  эта  роспись  в  целом 
чужда  традиций  фресок  Грузии.  Во  время  работ  по  оформлению  внутренних  стен 
росписью  для  лучшего  освещения  храма  тогда  же  были  расширены  некоторые  окна.  По 
проекту  Г. Гагарина  был  воздвигнут  и  иконостас,  своими  формами  также  далёкий  от 
традиционного художественного облика грузинских алтарных преград. 
Отмеченные  выше  мероприятия  по  реконструкции  храма  накладывали  на 
архитектуру  собора  печать  другого  времени,  видоизменяли  отдельные  формы  и  общий 
характер первоначального строительства. 
В основном нынешний храм выстроен, по‐видимому, в XI – XII веках, но он включает в 
себя, с одной стороны, более древние части, а с другой — следы поздних переделок. 
  
18. Общий вид застройки правого берега реки Куры с Метехской скалы

Сионский собор по своему плану является типичным образцом грузинского зодчества 
зрелого средневековья; это центрально‐купольная церковь с выступающими с восточной 
стороны гранёными апсидами алтаря, диаконника и ризницы. Единственный вход в собор 
расположен  с  западной  стороны.  Купол  опирается  на  стены  алтаря  и  на  пару  свободно 
стоящих столбов. Переход от купола к столбам осуществляется посредством ступенчатых 
стрельчатых  арок.  Внутри  собора  привлекают  внимание  стрельчатые  и  шлемовидные 
арки (соединяющие подкупольные столбы с северной и южной стенами собора), которые, 
по‐видимому, являются результатом переделки конца XVI века. 
Внешний  вид  Сионского  собора  чрезвычайно  прост,  он  почти  лишён  убранства. 
Широкие  плоскости  стен,  облицованные  желтовато‐золотистым  болнисским  туфом, 
являются  основным  моментом  эмоционального  воздействия.  Внешний  вид  храма 
привлекает простотой цельного объёма. Стены украшены скупо, декор имеется только на 
барабане  купола  в  оконных  наличниках,  и  на  западном  фасаде  —  несколько  резных 
украшений.  Окна,  карнизы  и  пояса  барабана  купола  имеют  сухой  геометрический 
профиль.  Тонкие  колонны,  помещённые  между  окнами  купола  и  создающие  его  грани, 
заканчиваются  так  же  сухо  выполненными  растительными  орнаментами,  носящими 
явные  следы  позднего  времени.  Вялостью  и  схематичностью  отличаются  и  рельефы  на 
фасаде. В общем‐то, измельчённая, вялая, сухая резьба соответствует характеру поздних 
памятников. 
В  ограде  храма,  к  северу  от  собора,  в  1425  году  была  выстроена  колокольня.  Её 
верхняя часть — собственно звонница — была разрушена в 1795 году при нашествии Ага‐
Магомет‐хана и восстановлена совсем недавно. 
По  другую  сторону  улицы,  напротив  Сионского  собора,  возвышается  трёхъярусная, 
увенчанная  шпилем  колокольня.  Как  явствует  из  надписи,  она  построена  в  1812  году. 
Проект  колокольни  был  прислан  из  Петербурга,  что  является  весьма  характерным 
признаком  данного  времени,  когда  «официальное»  строительство  в  Тбилиси  велось  в 
стиле русского классицизма. Колокольня является одним из первых образцов этого стиля. 
Архитектура  колокольни  находит  своё  место  среди  тех  зданий  Тбилиси  начала 
XIX века,  в  которых  явно  прослеживаются  черты  классицистической  архитектуры. 
Тосканская  колоннада  нижнего  этажа,  ионические  пилястры  —  на  втором  и  венчающий 
шпиль определяют характер архитектуры этой постройки. Пропорция ярусов колокольни 
подчёркивает  вертикальность  композиции  и  способствует  выражению  общего 
стремления ввысь. 

 
19. Анчисхатская церковь. VI в.

В  основной  части  старого  города  Кала,  на  берегу  Куры,  на  старой,  узенькой  улице, 
находится древнейшая культовая постройка Тбилиси — церковь Анчисхати. Она относится 
к  числу  тех  сооружений,  которые  были  выстроены  вскоре  после  перенесения  столицы 
Грузии  в  Тбилиси.  Церковь  Анчисхати  —  единственное  строение,  сохранившееся  с  этих 
времён.  Она  воздвигнута  в  VI веке,  при  наследнике  легендарного  Вахтанга  Горгасали  — 
Дачи Уджармели. 
Старое  наименование  этой  церкви  неизвестно.  «Анчисхати»  она  стала  называться  в 
XVII  веке,  после  того  как  сюда  из монастыря  Анчи,  находящегося  в  Южной  Грузии,  была 
перенесена большая икона. 
Анчийская  икона  (по‐грузински  —  «Анчисхати»)  в  настоящее  время  хранится  в 
Государственном  музее  искусств  Грузии.  Она  является  одной  из  самых  знаменитых 
грузинских  икон,  слава  о  чудодейственной  силе  которой  была  распространена  по  всей 
Грузии.  Эта  икона  Спаса  Нерукотворного  выполнена  в  конце  XII века  известным 
златоваятелем  Бека  Опизари.  Художественный  характер  этой  иконы  знаменует  новый 
подход к чеканным произведениям, характерный для искусства эпохи царицы Тамары. 
Церковь дошла до нас в сильно переделанном виде. Во время ремонта XVII века были 
выстроены  из  кирпича  верхние  части  здания,  круглые  колонны  неуклюжих  пропорций  и 
опирающиеся на них арки. 
Церковь  представляет  собой  трёхнефную  базилику.  Апсида,  первая  аркада  между 
нефами и открытые люнеты над западным и северным входами имеют  форму подковы, 
что характеризует только памятники раннего периода. Изучение памятника показало, что 
раньше тут было три пары колонн, а не две, как теперь. 
С  1958  года  здесь  велись  большие  реставрационные  работы,  в  результате  которых 
памятник  освободился  от  позднейших  архитектурных  наслоений.  Расчистка  внутренних 
стен  храма  от  невзрачной  поздней  росписи  XIX  века  раскрыла  в  апсиде  фрагменты 
росписи  XVII века.  Также  выявлен  уровень  пола,  что  придало  совершенно  иной  вид 
внутреннему пространству храма (пол был спущен на 1,25 м). 

20. Анчисхатская церковь. Внутренний вид

Реставрационные  работы  обнажили  также  древнюю  кладку  стен  внутри  церкви, 

исполненную  ровными  квадрами  сероватого  туфа.  Открылся  и  сквозной  люнет 
подковообразной формы западной двери, бывший дополнительным источником света. 
На  фасадах  храма  сохранилась  кладка  из  чисто  тёсаных,  больших  квадров,  с 
прямолинейными  горизонтальными  швами.  Такие  характерные  для  кладки  древней 
архитектуры равномерные ряды крупных квадров чётко выделяются на западном, южном 
и восточном фасадах. 
Резной  рельеф  с  изображением  креста  в  медальоне  на  западном  фасаде 
стилистически находит параллель в группе памятников V века. 
Церковь  Анчисхати  является  примером  большого  технического  и  художественного 
мастерства,  по  своему  облику  приближается  к  замечательному  памятнику  грузинского 
зодчества  V  века  —  Болнисскому  Сиони.  Выстроенная  в  эпоху  раннего  феодализма,  она 
играла важную роль в архитектурно‐художественном ансамбле столицы Грузии. 
 21. Портал колокольни Анчисхатской церкви

Особый  интерес  вызывает  возвышающаяся  в  нескольких  шагах  от  западного  фасада 

Анчисхати  кирпичная  колокольня,  первый  этаж  которой  представляет  собой  проход  в 
ограду. Колокольня выстроена на краю улицы, выше уровня церкви, так что с улицы через 
устроенный в колокольне проход во двор приходится спускаться по лестнице. 
Согласно надписи над вратами колокольни, она построена католикосом Доментием в 
1675 году. По замыслу строителя, колокольня должна была прежде всего восприниматься 
в  общем  ансамбле  улицы.  Архитектор  ставит  звонницу  с  колоннами  не  по  оси  нижней 
части  здания,  а  выдвигает  её  к  северу,  тем  самым  обеспечив  хорошую  видимость  в 
перспективе  улицы.  С  маленькой  площади  звонница  видна  в  ракурсе,  и  создаётся 
впечатление, что она находится на оси здания. 
Во  втором  этаже  колокольни,  над  входом  во  двор,  устроено  жилое  помещение. 
Интерьер  тщательно  отделан  килевидными  арками  и  нишами.  Архитектура  колокольни 
строится  на  взаимоотношении  мощного  куба  и  увенчанной  остроконечным  покрытием 
восьмиколонной гранёной звонницы. 
Звонница  выстроена  из  камня,  тогда  как  основной  кубический  корпус  сложен  из 
квадратных  кирпичей.  Строительство  из  кирпича  характерно  для  определённой  группы 
памятников  позднефеодального  времени  и  носит  следы  иранского  влияния. 
Свидетельство  этому  —  килевидные  арки,  фигурная  кирпичная  кладка  в  нижнем  этаже 
вокруг входа и т. д. 

22. Колокольня Анчисхатской церкви. 1675. Вид со двора

 
23. Сионская улица. На переднем плане — колокольня 1812 г.,
далее — Сионский собор (заложен в VI в.)
 Колокольня  построена  во  время  усилившегося  проникновения  восточных 
архитектурных форм, что объяснялось тогдашним политическим положением Грузии. Но в 
то же время колокольня Анчисхати является прекрасным примером того, что грузинские 
мастера  заимствовали  лишь  те  элементы  и  формы,  которые  отвечали  стоящим  перед 
ними  конкретным  художественным  задачам.  Такой  подход  был  совершенно 
закономерным для архитектуры страны с глубокими строительными традициями. 
Недалеко  от  Анчисхати,  по  этой  же  улице,  стоит  церковь  Карис  Эклесиа,  которая 
построена  в  1710  году  на  месте  древней  церкви,  а  в  начале  XIX  века  основательно 
отремонтирована.  Восточный  фасад  выходит  на  улицу.  Стена  представляет  собой 
сплошную  оштукатуренную  плоскость,  оканчивающуюся  треугольным  фронтоном. 
Небольшой купол с низким барабаном. К западной части примыкает колокольня, которая, 
как  и  вся  архитектура  здания,  носит  следы  форм  классицизма  начала  XIX  века,  хотя  и 
переработанных довольно своеобразно. 
В  пределах  старого  города  множество  культовых  зданий;  они  разбросаны  в  разных 
уголках его, выделяясь на общем фоне городской застройки. 
Наряду с грузинскими храмами здесь встречаются и еврейская синагога, и армянские 
церкви,  и  мусульманские  мечети…  В  этом  находила  своё  выражение  глубокая 
веротерпимость  грузинского  народа,  принимавшего  у  себя  людей  разных 
национальностей  и  религиозных  убеждений.  Об  этом  не  раз  говорится  в  древних 
летописях. 

 
24. Лурджи монастери. XII в. (перестроен в XIV в.)

Находящийся  в  самом  центре  современного  города  Лурджи  монастери  на  плане 

Вахушти Багратиони, то есть в XVIII веке, отмечен за городом — «севернее Тбилиси». Но в 
древние времена, при царице Тамаре, этот монастырь находился на территории города. 
Церковь  стоит  на  краю  глубокого  оврага,  и  её  силуэт,  возвышаясь  над  набережной, 
хорошо просматривается с левого берега Куры. 
Возведённая  в  конце  XII  века,  в  блистательную  эпоху  царствования  царицы  Тамары, 
своё  название  церковь  получила  от  покрывавших  кровлю  синих  глазурованных  плит  — 
Лурджи монастери (Синий монастырь). 
Церковь до нас дошла в сильно перестроенном виде. Последний раз её переделали в 
1873 году.  Тогда  надстроили  фронтоны  и  купол,  что  совершенно  преобразило 
первоначальный  вид  церкви.  Двускатные  рукава  крыши,  примыкающие  к  основанию 
барабана  купола,  создают  широкие  фронтоны,  которые  нарушают  традиционную  в 
грузинской  архитектуре  передачу  крестообразного  строения,  отражённую  во  внешнем 
облике здания. 
 Разновременные  восстановительные  работы  сильно  изменили  облик  церкви,  и 
только при внимательном осмотре можно заметить сохранившиеся интересные детали. 
На фасадах сразу бросаются в глаза два отличных друг от друга строительных слоя — 
кладка из тёсаных камней, свидетельство древней постройки, и восстановленные части из 
кирпича.  Позднего  происхождения  кирпичные  части  стен  с  окнами  и  украшение 
своеобразного  фриза  под  карнизом,  а  также  купол,  который  по  своим  формам 
совершенно чужд традициям грузинской архитектуры. Эти части, построенные в XIX веке, 
отчётливо  выделяются.  И,  в  первую  очередь,  выделяется  именно  купол  со  сферическим 
покрытием, как и верхние участки кирпичных стен с фронтонами. 

 
25 – 26. Жилые дома по Метехской бровке

Разрушенную  церковь  до  этого  восстановили  на  рубеже  XVI – XVII  веков,  когда  её 
центральную часть возвели без купола. Внутри церкви сохранились характерные для этого 
времени  стрельчатые  своды  и пр.  При  восстановлении  был  сохранён  первоначальный 
план,  но  арки  и  значительная  часть  стен  были  выстроены  заново.  Внутреннее 
пространство церкви тогда же возведением южной и северной подкупольных арок было 
разделено на три нефа. 
Церковь  первоначально  была  купольной.  Как  отмечалось,  план  церкви  в  основном 
дошёл до нас неизмененным. По плану, как и по характеру архитектурного решения, она 
принадлежит  известной  группе  построенных  на  рубеже  XII – XIII  веков  храмов, 
отличающихся  упрощённостью  пространственного  решения:  расстояние  между 
подкупольным квадратом и алтарной частью исчезает, а два восточных устоя приставлены 
к  стенам  апсиды.  Бема  глубока  и  сообщается  непосредственно  при  помощи  дверных 
проёмов  с  боковыми  помещениями.  Значительно  уменьшены  абсолютные  габариты 
сооружений. Все эти черты характеризуют и Лурджи монастери. 
Церковь  представляет  собой  продолговатый  четырёхугольник  с  двумя  свободно 
стоящими  восьмигранными  подкупольными  устоями.  Алтарная  апсида,  имеющая 
полукруглое  очертание,  незначительно  выдвинута  на  восточном  фасаде.  Это  в  какой‐то 
степени отличает церковь от других памятников данной группы. В апсиде с обеих сторон 
имеются  помещения  прямоугольной  формы  —  жертвенник  и  диаконник,  —  которые 
сообщаются  дверными  проёмами  как  с  его  предалтарной  частью,  так  и  с  боковыми 
нефами. 
О  старой  постройке  повествует  помещённая  в  тимпане  южного  входа  большая 
строительная  надпись,  с  декоративным  крестом  из  плетёного  орнамента  в  центре  и  с 
орнаментальными  лиственными  украшениями  по  углам.  Надпись  гласит  о  том,  что 
церковь построена во имя святого Андрея Первозванного бывшим архиепископом Картли 
Василием, братом эристава эриставов и картлийского эмира эмиров, владетеля Рустави и 
семи  районов  Мтиулети,  Абуласана.  По‐видимому,  церковь  служила  фамильной 
усыпальницей  и  была  выстроена  не  позднее  1190 – 1191  годов,  то  есть  в  начале 
царствования царицы Тамары. 

 
27. Жилой дом на улице Кашена

Кроме  надписи  от  старой  постройки  сохранились  кладка  стен  в  нижних  частях 
восточного,  западного  и  южного  фасадов,  что  особенно  ценно,  четыре  больших  и  одно 
маленькое  круглое  окно  на  восточном  фасаде.  Все  четыре  восточных  окна  оформлены 
почти  одинаково.  Проём  окна  обрамлён  широким  орнаментированным  наличником. 
Внешнее  обрамление,  состоящее  из  спаренных  полуколонок  и  орнаментированных 
прямоугольников  в  виде  своеобразных  баз  или  фрагментов  фриза,  заканчивает 
композицию,  создавая  единое  декоративное  пятно.  Эта  система  украшения  также 
характерна для памятников данной эпохи. По оставшимся декоративным акцентам легко 
можно предположить, каким богатством орнаментального убранства отличался храм. Но, 
несмотря на довольно высокий профессиональный уровень резьбы, исполнение её сухое 
и вялое, она проигрывает в сравнении с ведущими памятниками своего круга. 
Рядом  с  Лурджи  монастери  в  настоящее  время  находится  русская  церковь,  которая 
построена на рубеже XIX – XX веков. 

 
28. Жилой дом на Томской улице

В старом городе особый интерес вызывает архитектура жилого дома. Сплошь и рядом 
на  улицах  привлекают  внимание  висячие,  длинные,  открытые  балконы.  Эти  балконы 
сверху  как  бы  перекрывают  улицу  и  соединяют  два  дома  друг  с  другом.  Балконы, 
украшенные  ажурными  деревянными  перилами,  составляют  обязательный  элемент 
старых жилых домов. 
В  первой  половине  XIX  века  возник  тип  «тбилисского  дома»,  в  котором  местные 
многовековые  традиции  органически  слились  с  элементами  пришедшего  из  России 
классицизма. 

 
29. Жилой дом на площади Ираклия II

После  присоединения  Грузии  к  России  в  1801  году  официальное  строительство 

проводилось  так  же,  как  и  в  других  городах  империи,  в  стиле  позднего  русского 
классицизма. 
Однако  если  насаждаемый  в  официальном  строительстве  архитектурный  стиль 
классицизма  почти  целиком  поглотил  местные  национальные  черты,  то  в  строительстве 
жилых  домов  он  гармонически  слился  с  местными  традициями.  Функциональное 
решение  жилого  дома,  с  просторными  балконами  и  террасами,  находит  органическую 
связь  с  отдельными  характерными  формами  и  элементами  архитектуры  классического 
ордера. 

30. Жилой дом на площади Ираклия II

Интересно  и  то,  что  если  строительство  официальных  зданий  так  же,  как  и  в  других 
городах  империи,  велось  по  утверждённым  правительством  «образцовым»  (в  стиле 
русского  классицизма)  проектам,  то  в  архитектуре  жилых  домов  явно  прослеживается 
обусловленный местными традициями более свободный подход. 
 Следует  отметить,  что  при  осуществлении  типовых  проектов  обязательным  было 
точное  выполнение  фасада,  внутри  же  владелец  имел  право  менять  план  по  своему 
усмотрению. 

31. Жилой дом на углу улиц Дадиани и Энгельса

До появления нового типа жилых домов в городе преобладали низкие, одноэтажные 
дома,  с  плоскими  земляными  кровлями.  Эти  дома  с  плоскими  кровлями  («баниани 
сахли»)  из‐за  рельефа  местности  были  расположены  ярусами,  так  что  кровля  нижнего 
дома  служила  двором  для  верхнего.  И  можно  было  легко  переходить  с  одной  плоской 
кровли на другую. 
Существование таких домов в Тбилиси зафиксировано ещё в XII веке. 
Помимо  домов  с  обыкновенными  окнами  (в  стенах)  встречались  дома  с  окнами  в 
потолке.  Именно  такие  дома  типа  дарбази  составляли  самый  распространённый  тип 
тбилисских жилых домов. 

 
32. Жилой дом в старой части города

Видимо, до конца XVIII века в Тбилиси основным типом жилища был так называемый 
«дарбази»  —  описанный  ещё  Витрувием  древнейший  тип  восточногрузинского  жилого 
дома (сохранились до наших дней). Это довольно обширное прямоугольное помещение с 
очагом  («кера»)  посередине,  перекрытое  деревянным  балочно‐ступенчатым  куполом 
(«гвиргвини» — венец) со свето‐дымовым отверстием в центре, над очагом. Перекрытие 
опирается  на  суживающийся  книзу  деревянный  столб  —  «дедабодзи»  (мать‐столб). 
Жилые дома в основном были построены из камня и оштукатурены. 
 Дарбази  на  протяжении  веков  представлял  собой  основной  тип  грузинского  жилого 
дома:  он  строился  как  в  деревнях,  так  и  в  городах,  в  том  числе  и  в  Тбилиси.  Но  на 
протяжении XIX века этот тип жилища в Тбилиси исчез. Единственным образцом дарбази 
можно  назвать  ныне  реставрируемый  так  называемый  дарбази  Поракишвили  по  улице 
Чехова,  дом  11.  Сохранилась  старая  зарисовка  этого  дарбази,  исполненная  художником 
Карлом  Цааром.  Судя  по  этому  рисунку,  дарбази  имел  одиннадцатигранный  гвиргвини, 
два  высоких  дедабодзи,  ниши  и  стенные  шкафы.  В  отличие  от  обычного  крестьянского 
дарбази здесь не было очага. 

 
33. Жилой дом на улице Лермонтова

Помимо  домов  с  плоскими  кровлями  и  домов  типа  дарбази  в  городе  были 

выстроенные  из  кирпича  одноэтажные  и  двухэтажные  дома,  которые  впоследствии 
сыграли определённую роль в создании архитектурного облика тбилисских жилых домов. 
Дома,  проектированные  с  «образцовыми»  фасадами,  известны  нам  с  конца  10‐х 
годов XIX века, а тип жилого дома, в котором элементы классицизма органически связаны 
с местными, окончательно формируется в 30 – 40‐х годах. 
Ниже рассмотрим некоторые тбилисские дома XIX века. 
В  плане  самого  распространённого  типа  жилых  домов  комнаты  расположены 
анфиладой.  Лестницы  пристроены  к  зданию  снаружи.  Вход  в  комнаты  —  с  балкона. 
Открытые балконы, или галереи, являются одной из обязательных, главных частей дома, 
и их площадь часто равна жилой площади. 
Жилые  дома  в  основном  двухэтажные,  иногда  трёхэтажные.  Фасады  оформляются 
просто, междуэтажная тяга и уровни окон подчёркнуты поясом простого профиля. Часто 
прямоугольные  окна  нижнего  этажа  на  втором  этаже  сменяются  арочными  окнами  с 
архивольтом. 

 
34. Жилой дом в старой части города

При  формировании  этого  типа  большую  роль  играют  внесённые  русским 

классицизмом ордерные начала, которые и определяют масштаб здания. В архитектурно‐
художественном решении фасада основным моментом являются балконы. Выполненный 
с  большим  вкусом  чёткий  рисунок  выточенных  перил,  колонн  и  карнизов  с  первого 
взгляда привлекает внимание зрителя. Часто в галереи вставлялись разноцвётные стёкла, 
вносящие в архитектуру фасада живописный акцент. 

 
35. Жилой дом на площади Алавердова

Облик этих домов к 40‐м годам претерпевает некоторые изменения. К этому времени 
ампирные  мотивы  отступают  на  задний  план,  и  ордер  постепенно  теряет  своё  ведущее 
значение.  Балконы  со  стороны  улицы  уже  не  являются  одним  из  главных  компонентов 
жилища,  теперь  делаются  открытые  железные  балконы,  дерево  совершенно  не 
применяется.  Большое  внимание  уделяется  подъездам,  вестибюлям  и  их  внутренней 
отделке. 
 Волна  эклектики  коснулась  и  тбилисских  жилых  домов.  Постепенно  увеличивается 
число  домов,  обнаруживающих  черты  стиля  разных  эпох.  С  50‐х  годов  в  продолжение 
некоторого времени в архитектуре зданий замечается использование элементов раннего 
Ренессанса (окна, пилястры, парапет) и даже готических форм. 

 
36. Улица-лестница (подъём Азизбекова) в старом городе

Хотя  в  настоящее  время  мало  осталось  непеределанных  тбилисских  жилых  домов, 

однако в них всё же видны типичные черты. 
В  тбилисских  домах  часто  встречаются  балконы,  окружающие  с  трёх  сторон 
крошечные  дворики.  Площадь  балконов  иногда  превышает  площадь  комнат.  В  таких 
случаях  дворы  играют  роль  открытого  вестибюля  и,  в  сущности,  являются  частью 
интерьера. 
От  Хлебной  площади  и  улицы  Азизбекова  начинается  подъём,  на  котором 
расположено  множество  старых  тбилисских  жилых  домов.  В  начале  улицы  привлекает 
внимание жилой дом, имеющий со стороны двора интересный балкон. В нижнем этаже 
стоят  высокие,  подпирающие  балкон  колонны,  пропорции  которых  отражают 
устремлённость  вверх.  Сам  балкон  решён  в  уже  знакомой  нам  деревянной  дорике. 
Характерными  являются  и  архивольты  над  выходящими  на  балкон  окнами,  наружная 
лестница и т. д. Дом построен в 50‐х годах XIX века. 
 Если  в  этом  доме  балконы  находятся  со  стороны  двора,  что  вызвано  его 
расположением, то в другом доме главный балкон расположен со стороны фасада. С двух 
сторон опоясывающий здание балкон не только оправдан функционально, но и является 
основным  художественным  акцентом.  Дом  № 13  по  этой  же  улице  имеет  характерный 
для старых тбилисских жилых домов узкий двор; подобные дворы как бы объединены с 
интерьером. 

 
37. Район старого города у подножия крепости Нарикала

Продолжением улицы Азизбекова является Томская улица, в застройке которой также 
имеются  интересные  примеры  старых  тбилисских  жилых  домов  середины  XIX  века. 
Направо — двухэтажный дом № 5/12, с висячим широким балконом и сложной системой 
переходов. Он является прекрасным образцом жилого дома 50‐х годов. 
На площади Алавердова, на углу улицы Лермонтова, стоит здание — один из лучших 
образцов  тбилисского  жилого  дома.  Обе  части  дома  объединены  внутренним  двором. 
Балконы  устроены  со  стороны  улицы.  Висячий  открытый  балкон  верхней  части  здания 
украшен  ажурными  перилами  и  межколонными  арками,  а  опирающийся  на  дорийские 
колонны  нижний  балкон  строг.  Во  дворе  привлекают  внимание  стройные,  узкие 
деревянные  колонны  высотой  в  два  этажа.  План  здания  прост.  Ведущим  элементом 
являются  балконы.  Этот  дом  построен  не  одновременно:  правая  часть  здания  была 
выстроена  в  30‐х  годах  XIX  века.  Известно,  что  в  40‐х  годах здесь  находилась  гауптвахта. 
Окончательный вид здание получило, по‐видимому, в 40 – 50‐х годах. 
Монументальная  скульптура  и  другие  формы  декоративно‐пластического  искусства 
активно включаются в формирование нового облика города. 
Монументы  в  старой  части  города  несут  определённую  смысловую  нагрузку.  Они  в 
основном  связаны  с  богатым  историческим  прошлым  Тбилиси,  обобщая  определённую 
идею и являясь в своём роде мемориальными памятниками. Отмеченный выше памятник 
Вахтангу  Горгасали  воздвигнут  в  честь  легендарного  царя,  перенёсшего  столицу  в 
Тбилиси.  На  Комсомольской  аллее  установлена  скульптура  «Картлис  деда»  («Мать 
Грузии»),  доминирующая  над  всей  центральной  частью  города  и  ставшая  фактически 
эмблемой города (1958, скульптор Э. Амашукели). Строгая, лаконичная фигура женщины с 
кубком  в  левой  руке  и  мечом  в  правой  выражает  характер  горожан,  чашей  вина 
встречавших друзей, а оружием — врагов. 

 
38. Мать-Грузия. Скульптор Э. Амашукели. 1958

На реконструированной улице Горгасали воздвигнут монумент трёмстам арагвинцам 
(1961,  архитектор  А. Бакрадзе),  посвящённый  воинам‐горцам,  спустившимся  с  берегов 
Арагви защищать столицу и героически погибшим в неравном бою с войсками иранского 
шаха Ага‐Магомет‐хана в 1795 году. Этот обелиск установлен в сквере, разбитом в центре 
проезжей  части  улицы  Горгасали,  на  берегу  Куры.  Композиция  его  основана  на 
взаимоотношении  огромной  вертикальной  трапециевидной  стены  и  горизонтального 
монолита‐куба. 
Объём  огромной  трапеции  поставлен  так,  что  основные  плоскости  с  вырезанным  в 
камне  рельефным  рисунком  параллельны  улице.  Орнаментальные  буквы  на  всю  высоту 
торца  передают  текст  известного  стиха,  посвящённого  этому  историческому  событию. 
Поставленный  перпендикулярно  к  оси  обелиска  куб  вносит  элемент  статичности,  как  бы 
заставляя нас остановиться и внимательно обозреть монумент. 
  
39. Памятник трёмстам арагвинцам. Архитектор А. Бакрадзе. 1961

 
40. Мемориальная стена. Архитектор Н. Мгалоблишвили, скульптор Т. Чкония. 1967

Поблизости  от  обелиска  воздвигнута  Мемориальная  стена,  увязанная  с  проходящей 

здесь  древней  крепостной  стеной.  Памятник  (1967,  архитектор  Н. Мгалоблишвили, 
скульптор  Т. Чкония)  сложен  из  крупных  белых  блоков.  В  правой  части  высечен  рельеф 
воина  с  мечом  и  щитом,  с  другой  стороны  стены  тоже  рельефом  —  скульптурное 
изображение воинов. Основная тема памятника выражена в надписи, текст которой взят 
из  поэмы  Шота  Руставели:  «Лучше  смерть,  но  смерть  со  славой,  чем  бессмертных  дней 
позор…» 

 
41. Памятник Николозу Бараташвили. Скульптор Б. Цибадзе. 1976

Живописные  уголки  старого  Тбилиси  точно  созданы  для  увековечивания  славных 

страниц прошлого, для бережного сохранения образов замечательных деятелей истории 
и культуры Грузии. 
Недалеко  от  Метехи,  на  правом  берегу  Куры,  в  районе  серных  бань,  воздвигнут 
памятник  прекрасному  грузинскому  художнику  Нико  Пиросманишвили  (1975,  скульптор 
Э. Амашукели,  архитектор  Н. Мгалоблишвили),  воспевшему  в  своих  творениях  старый 
Тбилиси. Не случайно выбрано место для этого памятника. Ведь именно здесь, в винных 
погребках  и  кабачках  Ортачала  —  в  местах  традиционных  кутежей  и  празднеств 
тбилисцев, — создавались бессмертные произведения ныне знаменитого  «Николы», как 
называли художника его друзья. Здесь, среди узких, круто взбирающихся в гору улочек и 
вымощенных  булыжником  маленьких  площадей,  бродил  обездоленный  художник,  как 
бы впитывая в себя картины родного города, которому посвящал он свои произведения. 
Образ Пиросмани органично вписался в этот своеобразный уголок Тбилиси. 

 
42. Памятник Нико Пиросманишвили. Скульптор Э. Амашукели. 1975
 Композиция  памятника  проста  и  выразительна:  коленопреклонённый  художник 
бережно  прижимает  к  себе  ягнёнка.  Фигура  помещена  на  низком  подиуме  —  художник 
преклонил колени прямо в зелёную траву. 
Его аскетическое лицо одухотворено — здесь и следы пережитых житейских невзгод, 
и внутреннее озарение, и нежность к беспомощному существу, прижатому к груди. 
На  левом  берегу  Куры,  в  обрамлении  старых  тбилисских  домов  с  резными 
деревянными  балкончиками,  стоит  памятник  Николозу  Бараташвили,  замечательному 
поэту,  тонкому  лирику,  романтику  (1976,  скульптор  Б. Цибадзе,  архитектор 
Ш. Кавлашвили). 
Юношеская фигура поэта привлекает внимание особой артистичностью, изяществом, 
глубоким внутренним благородством. 
Памятник  Бараташвили  стал  активным  элементом  в  организации  пространства  этого 
старого уголка грузинской столицы. 

XIX ВЕК И НАЧАЛО НАШЕГО СТОЛЕТИЯ 
Тбилиси XVIII века резко отличался от города XII – XIII веков. Кроме уменьшения числа 
жителей  сократилась  и  территория.  Это  объясняется  неоднократными  нашествиями 
врагов.  Если  церкви  Квашвети  или  Лурджи  монастери  при  царице  Тамаре  были  в  черте 
города,  то  на  плане  Вахушти  Багратиони  (XVIII в.)  они  указаны  за  городом.  Очертания 
города, приводимые царевичем Вахушти, сохранились вплоть до XIX века. 
Небезынтересно  отметить,  что  в  конце  XVII  века  территория  города  насчитывала 
250 га.  Для  сравнения  можно  вспомнить,  что  только  парк  в  Ваке  сейчас  занимает  120 га 
площади… 
В  первой  половине  XIX  века  постепенно  стираются  грани  феодального  города.  С 
расширением  границ  создаются  новые  районы  —  Калоубани  и  Гаретубани,  —  которые 
занимали тогда нынешнюю территорию Дворца пионеров, Публичной библиотеки и сада 
Коммунаров.  Здесь  селилась  аристократия.  Поэтому  эти  районы  выделялись  своим 
относительным благоустройством. 
Расположенные в этом районе примитивные кирпичные заводы были перенесены в 
окрестности Московской балки, а на их месте в 1895 году был разбит городской парк. 
Начал застраиваться и Головинский проспект, ныне центральная магистраль столицы 
республики,  носящая  имя  Шота  Руставели.  Она  возникла  в  первой  половине  XIX  века  на 
месте дороги, которая вела в Россию. Дорога так и называлась — «сарусето гза» (дорога 
на Россию). 
Расширялась  и  старая  территория  города.  С  юго‐восточной  частью  города  слилось 
село Харпухи. В 50‐х годах параллельно Куре, по направлению к Ортачала, провели новую 
улицу, пролёгшую по сеидабадским садам. Улица быстро начала застраиваться. 
В 1824 году левобережной части города официально были добавлены деревни Кукия 
и Чугурети, а выстроенный в 1853 году мост (ныне мост им. К. Маркса) тесно связал их с 
центральным районом города. 
Покрытая  ещё  в  XVIII  веке  Кукийским  лесом  местность  в  конце  того  же  столетия 
начала заселяться. В застройке и благоустройстве этого района на левом берегу реки Куры 
большую  роль  сыграли  немецкие  колонисты,  поселившиеся  здесь  в  1819  году.  Они 
провели оросительный канал из самого большого залива Куры. Отсюда и наименование 
этой  местности  —  Дидубе  («Диди  убе»  —  Большой  залив).  Главной  магистралью 
левобережной части города стала Михайловская улица (ныне — Плехановский проспект), 
на которой, как и в окрестностях нынешних улиц К. Цеткин и Советской, с 60‐х годов идёт 
интенсивное  строительство.  О  тогдашних  темпах  строительства  в  этих  местах 
свидетельствует  то,  что  в  середине  40‐х  годов  прошлого  столетия  за  пять  лет  было 
выстроено более 400 домов и проложено 32 новые улицы. 
Проведённая  в  начале  70‐х  годов  железная  дорога  способствовала  росту  города  по 
направлению  к  вокзалу.  Строительство  в  1884  году  Верийского  моста,  застройка 
Верийского спуска и Кирочной уплотнило заселение близлежащих центральных районов 
и создало все условия для интенсивного строительства по Михайловской улице. 

 
43. Вид городского квартала

Вскоре  территория  города  перешагнула  за  железную  дорогу.  После  основания 

главных  мастерских  Закавказской  железной  дороги  возникли  рабочие  поселения  и 
появился новый район — Надзаладеви (Нахаловка). 
О  темпах  роста  города  свидетельствует  и  то,  что  в  1830  году  Тбилиси  занимал 
299,68 га, в 50‐х годах — 634,6 га, а в 60‐х — 819,3 га. 
Перемещение  центра,  потеря  значимости  городской  цитадели,  когда  прежние 
доминанты  стали  одним  романтическим  воспоминанием  прошлого,  придавало  городу 
новое звучание. 
В XIX веке город продолжал расти уже по определённому плану. Возросло значение 
двух  основных  магистралей  по  обеим  берегам  Куры,  и  центр  стал  формироваться  вдоль 
них. 
Создание  Головинского  проспекта  являлось  закономерным  для  дальнейшего 
развития города, так как отсюда начинался единственный путь,  соединяющий  Тбилиси  с 
Россией,  имевший  огромное  значение  в  экономической,  политической  и  культурной 
жизни  страны.  Этот  участок  города  особенно  интенсивно  застраивался  с  30‐х  годов 
прошлого  столетия.  Городская  аристократия  тянулась  сюда,  шло  большое  строительство 
жилых и общественных зданий. 
Вторая основная магистраль, пролегающая также параллельно реке, но на другой её 
стороне, — Михайловский проспект — в 40‐х годах уже превратилась в шоссейный путь. С 
обеих сторон улицы были посажены тополя, устраиваются тротуары. 
 В  градостроительстве  появились  начала  регулярной  планировки:  создаются  прямые, 
взаимно  перпендикулярные  или  параллельные  улицы.  Начинается  коммунальное 
благоустройство, хотя всё ещё элементарное. 
Но  и  в  этот  период  интенсивного  строительства  случайные  факторы  во  многом 
определяли  характер  новых  районов  города.  В  силу  этого  отсутствовала  и  ансамблевая 
застройка. 

 
44. Площадь имени В. И. Ленина. В центре — памятник В. И. Ленину (скульптор
В. Топуридзе), на втором плане — городской Совет (бывший Городской дом)

В истории грузинского зодчества XIX век вносит существенный перелом, являющийся 
отражением  тех  сдвигов  в  социально‐экономической  и  культурной  жизни,  которые 
последовали  за  присоединением  Грузии  к  Российской  империи.  После  почти 
непрекращавшейся  в  течение  трёх  столетий  борьбы  против  турецких  и  иранских 
завоевателей,  борьбы  за  сохранение  национальной  независимости,  вступление  в  состав 
Российской  империи  резко  изменило  историческое  развитие  Грузии,  создались  условия 
для мирной жизни. 
Несмотря  на  тяжёлый  национально‐колониальный  гнёт,  переживаемый  страной  в 
условиях  политики  царского  самодержавия,  приобщение  к  передовой  русской  культуре 
сыграло  большую  роль  в  дальнейшей  жизни  страны.  Изменение  социальной  жизни 
страны, вставшей вместе с Россией на путь капиталистического развития, и возвращение в 
круг  европейской  культуры  поставили  новые  задачи  и  перед  развитием  грузинского 
искусства.  Значительных  успехов  достигают  грузинская  литература,  театр,  музыка. 
Национально‐освободительное движение вдохновляет выдающихся деятелей грузинской 
культуры,  которые  устанавливают  тесный  контакт  с  передовой  русской  интеллигенцией. 
Но  если  XIX  век  по‐новому  представляет  грузинское  искусство,  то  в  архитектуре 
постепенно теряется та традиционная нить, которая объединяла грузинскую архитектуру 
на протяжении всей истории её развития. 
Официальное строительство в XIX веке идёт по тому же пути, что и в других городах 
Российской империи. 
Но  если  привнесённый  из  России  архитектурный  стиль  русского  варианта 
классицизма почти целиком исключал национальные традиции, то в строительстве жилых 
домов,  как  говорилось  выше,  намечались  пути  их  синтеза.  В  этот  период  в  Тбилиси 
выработался  совершенно  своеобразный  тип  жилого  дома,  с  которым  мы  уже 
познакомились в старом городе. 
Постройки,  в  которых  местные  традиции  органически  сочетаются  с  классицизмом, 
создают  неповторимый  облик  старого  Тбилиси,  но  они  встречаются  не  только  в  Кала, 
Сейдабаде  и  Исни,  но  и  в  тех  районах,  которые  интенсивно  застраиваются  только  в  XIX 
веке, — в Салалаки, на склонах горы Мтацминда, в Кукиа, Чугурети и т. д. 
Насаждаемые официальным строительством архитектурные формы меняли облик не 
только отдельных домов, но и целых улиц и кварталов. С другой стороны, типичные для 
Тбилиси  дома  сохраняли  старый  облик  этих  районов.  Такая  двойственность  стала 
характерной  чертой  не  только  внешнего  облика,  но  и  быта  старого  Тбилиси. 
Небезынтересно вспомнить, что писал «Кавказский вестник» в конце 40‐х годов: «Въехать 
в  Тифлис  Московской  и  Эриванской  заставой  значит  въехать  в  два  города,  совершенно 
друг на друга не похожие; тут вы едете по широкой правильной улице (по Головинскому 
проспекту);  там,  поднимаясь  с  горы  на  гору,  пробираетесь  по  тёмным,  кривым, 
беспорядочно  тесным  улицам  старого  города…  Здесь  вы  встречаете  с  тросточками,  в 
модном  пальто  гуляющих  чиновников,  навстречу  вам  несутся  экипажи  и  развеваются 
перья на дамских парижских шляпках; там вы пробираетесь сквозь целую толпу грузин в 
синих  чохах  с  откидными  длинными  рукавами,  встречаете  татар  с  бритыми  затылками, 
осетин с кинжалами за поясом и в лохматых шапках, имеретин с блином на голове вместо 
шапки;  женщин,  картинно  закутанных  в  белые  чадры.  Здесь  совершенно  губернский 
город,  дома  каменные,  по  большей  части  двухэтажные,  поставленные  в  почтительном 
друг  от  друга  отдалении,  там  —  без  церемонии,  сакля  лезет  на  саклю,  терема  точно 
клетки  выглядывают  на  вас  со  всех  сторон  из‐за  нижних,  сплошных  безоконных  этажей, 
занятых  лавками,  духанами,  татарскими  кофейнями  и  т. д.  Здесь  —  просторно,  там  — 
тесно…  Тифлис…  —  это  в  некотором  роде  Янус,  который  одним  лицом  глядит  в  Азию, 
другим — в Европу…» 
Европа  и  Азия  в  Тбилиси  —  вот  тема  многочисленных  путешественников  и 
журналистов,  писавших  о  городе.  Европеизация  быта  сочеталась  со  старыми  обычаями, 
что находило своё отражение и в архитектуре. 
С  50‐х  годов  прошлого  столетия,  как  уже  указывалось,  постепенно  растёт  число 
зданий, носящих на себе следы разных стилей. 
С 60‐х годов XIX века архитектура Тбилиси теряет связь с национальными традициями 
и,  подобно  России,  следует  распространённым  в  буржуазном  мире  архитектурным 
течениям.  Волна  эклектизма  охватывает  архитектуру  Тбилиси.  Строятся  здания  в  стиле 
псевдоренессанса,  псевдоготики,  строятся  в  псевдомавританском  и  псевдорусском 
стиле… В конце века, как и во все крупные города, в Тбилиси вступает модерн. 
На  рубеже  XIX  и  XX  веков  в  архитектуре  Тбилиси  было  несколько  попыток 
возрождения  форм  грузинской  исторической  архитектуры,  но  дело  дальше  единичных 
сооружений не пошло. 
Первым  примером  нового  строительства  в  Тбилиси  после  присоединения  Грузии  к 
Российской  империи  был  дворец  наместника  Кавказа  (ныне  Дворец  пионеров), 
выстроенный  в  1802  году  в  начале  Головинского  проспекта.  В  1807  году  вместо  старого 
дома  был  выстроен  новый  дворец,  являющийся  самым  импозантным  строением 
тогдашнего  города.  В  течение  десяти  —  пятнадцати  лет  здание  переделывалось  ещё 
несколько  раз.  До  60‐х  годов  прошлого  столетия  дорический  фронтон  и  аллегорические 
скульптуры выделяли здание среди других сооружений того времени. В 1865 – 1868 годах 
по  проекту  архитектора  Отто  Симонсона  дворец  вновь  переделали  с  весьма 
значительными изменениями как в плане, так и в архитектуре фасадов. В таком виде он 
дошёл до наших дней. 
  
45. Дворец пионеров (бывший дворец наместника Кавказа)

Здание несколько отступает от линии застройки проспекта, занимая целый квартал на 
возвышенном  от  тротуара  участке  улицы.  Открытая  аркада‐лоджия  по  всему  фронту 
фасада  фланкирована  ризалитами,  в  которых  устроены  боковые  входы.  Центральный 
вход  акцентирован  раскреповкой,  высоким  парапетом  и  изменением  оформления 
верхнего этажа, но не нарушает общего ритма проёмов, создающих глубокую светотень и 
имеющих  важное  значение  в  общем  решении  главного  фасада  здания.  Использование 
мотивов Ренессанса придает зданию парадность, а выделение из окружающей застройки 
— определённую значимость. 
Парадный характер дворцового сооружения выявляется и внутри здания. Мраморные 
лестницы,  большие  залы,  огромная  зеркальная  комната  и  другие  помещения, 
расположены по анфиладной системе вокруг внутренних двориков. 
Типичным  примером  официальных  построек  прошлого  столетия  является 
выстроенное  в  30‐х  годах  здание  Духовной  семинарии,  в  котором  ныне  находится 
Государственный музей искусств Грузинской ССР. Формы русского классицизма являются 
ведущим моментом в его архитектуре. 

 
46. Государственный музей искусств Грузинской ССР (бывшая Духовная семинария)

Здание  главным  фасадом  обращено  в  сторону  сквера  им. А. С. Пушкина,  который,  в 

свою  очередь,  вливается  в  пространство  главной  площади  города,  которая  теперь  носит 
имя  В. И. Ленина.  До  XIX  столетия  территория  нынешней  площади  была  за  чертой 
городской  стены,  и  начало  интенсивного  строительства  относится  к  первой  четверти 
XIX века.  В  1827  году  в  ознаменование  взятия  русскими  войсками  города  Еревана 
площадь  была  названа  Ереванской.  Площадь  к  50‐м  годам  прошлого  века  уже  вся  была 
застроена.  На  западной  стороне  площади  выделялось  здание  Штаба  Кавказской  армии 
(1824), возведённое в духе русского классицизма и без переделок дошедшее до нас. 
В  1851  году  на  площади  было  выстроено  огромное  театральное  здание  с  караван‐
сараем  в  нижнем  этаже  (архитектор  Дж. Скудиери).  Театр  сгорел  в  1874  году,  но,  по 
словам А. Дюма, путешествовавшего по Кавказу, это был один из самых привлекательных 
театров,  им  когда‐либо  виденных…  Впоследствии  уцелевшие  части  здания  были 
перестроены под торговые предприятия. 
Архитектурный  облик  площади  сложился  в  основном  к  концу  прошлого  столетия.  В 
это время на площади выделялся Городской дом, который был построен в 40‐х годах, но в 
80‐х был переделан в «мавританском духе» архитектором П. Штерном. 
Площадь изменила своё лицо после реконструкции, проведённой за годы Советской 
власти. В 1934 году было снесено громадное здание караван‐сарая, некоторые дома были 
надстроены, изменились габариты площади и т. д. 
Трёхэтажное  здание  Музея  искусств,  находящееся  в  северной  части  площади, 
привлекает  к  себе  внимание  монументальным  портиком,  который  по  своей  архитектуре 
перекликается  со  зданием  Штаба,  но  возможность  ансамблевой  застройки  не  была 
уловлена,  и  архитектура  построенных  по  периметру  площади  зданий  не  подчиняется 
единому художественному решению. 
Шестиколонный  ионический  портик,  увенчанный  фронтоном,  опирается  на 
рустованную  аркаду  нижнего  этажа.  Членение  стен  и  венчающий  карниз  объединяют 
архитектурную  тему  обработки  фасадов,  выделяя  среди  них  главный,  обращённый  в 
сторону площади фасад. 
В 1952 году в этом здании открылся Музей искусств Грузинской ССР. 
Музей  основан  в  1934  году.  Художественные  фонды  музея  созданы  на  основе 
различных  коллекций,  в  них  вошли  церковные  древности  и  произведения  искусства, 
переданные  Национальной  картинной  галереей  Грузии  музеями  Грузинского  Общества 
истории  и  этнографии,  Общества  распространения  грамотности  среди  грузинского 
населения  и  кабинета  древнегрузинского  искусства  Тбилисского  государственного 
университета.  Особо  следует  отметить  возвращение  в  1945  году  в  Тбилиси  из  Парижа, 
благодаря  огромному  вниманию,  уделяемому  Советским  правительством  культуре  и 
искусству  народов  нашей  страны,  художественных  ценностей,  вывезенных  из  Грузии  в 
1921 году меньшевиками. Большая часть памятников искусства из этой группы дополнила 
фонд древнегрузинского искусства музея. 
Богатейшая  коллекция  музея,  включающая  помимо  памятников  собственно 
грузинского памятники русского, западноевропейского и восточного искусства, содержит 
большое  количество  произведений  искусства  первостепенного  значения,  созданных  на 
протяжении веков. 
Коллекция  Музея  искусств  Грузии  состоит  из  пяти  основных  разделов: 
древнегрузинского  искусства,  русского  искусства,  советского  искусства, 
западноевропейского и восточного искусства. 
Экспозиция  памятников  древнегрузинского  искусства  даёт  представление  об 
основных  этапах  развития  всех  его  отраслей.  В  музее  представлены  самые  ранние 
образцы  грузинской  мозаики  —  бичвинтская  мозаика,  относящаяся  к  эпохе  поздней 
античности,  и  средневековые  мозаики  Грузии.  Архитектурные  фрагменты,  рельефы  на 
камне,  великолепные  раннехристианские  стелы  создают  ясную  картину  развития 
архитектуры  и  скульптуры  Грузии  феодальной  эпохи.  Средневековая  монументальная 
живопись  Грузии  представлена  копиями  и  частично  оригиналами,  показывающими 
исключительное мастерство древних живописцев и мозаичистов. 
Памятники средневекового чеканного искусства первостепенного значения собраны в 
особой  кладовой  музея,  экспозиция  которой  разворачивает  перед  зрителем  картину 
многовекового развития ювелирного и чеканного искусства Грузии. С исключительной по 
своему художественно‐историческому значению иконы «Преображение» из Зарэмы (886) 
начинается представленный в Музее искусств многовековой путь развития средневековой 
чеканки  Грузии.  Здесь  представлена  уникальная  коллекция  произведений  золота  и 
серебра  вплоть  до  XIX  века.  Большое  количество  икон,  украшений  (колец,  серёг, 
ожерелий,  нагрудных  подвесок)  и  корон  показывает  всё  многообразие  технических 
средств,  применявшихся  грузинскими  мастерами  древности,  создававших  произведения 
искусства исключительного художественного достоинства: чеканка, штамповка, тиснение, 
отливка, позолота, филигрань, зернь, чернь. 

 
47. Икона Цилканской Богоматери. Энкаустика. IX в.

Коллекция  средневековой  чеканки,  включающая  такие  выдающиеся  произведения, 

как  Ишханский,  Бретский  и  Мартвильский  кресты  (X в.),  Бедийскую  золотую  чашу  (X в.), 
крест  Давида  Курапалата  (X в.),  помимо  чисто  художественного  значения  имеет  и 
большую  историческую  ценность;  ведь  большинство  из  них  содержит  древнегрузинские 
надписи, в которых упоминаются имена исторических личностей, игравших важную роль в 
истории Грузии. 
Одна  из  древнейших  икон  музея  —  «Цилканская  Богоматерь»  IX  века,  на  которой 
живописные лики выполнены техникой энкаустики. 
Чеканный  убор  этой  иконы  с  эмалевыми  вставками  состоит  из  разновременных 
частей, по которым можно проследить долгую и сложную жизнь этого памятника. 
 Одним из важнейших памятников грузинской средневековой чеканки является икона 
Богоматери  XI  века  из  Шемокмеди,  известная  под  названием  «Лаклакидзевской 
мадонны».  Исключительное  мастерство  соединения  в  одно  целое  великолепного 
центрального  изображения  со  сложным  построением  обрамляющих  сцен,  изысканность 
декоративного  решения,  оригинальная  иконография  показывают  высокое  искусство 
мастеров чеканки этой эпохи. 

 
48. Золотой крест из Мартвили. X в.

         
49. Серебряный диск — св. Мамай на льве. XI в.
50. Золотая чаша из Бедии. X в.
 Пластические  искания  грузинских  мастеров  проявились  в  таком  интересном 
произведении,  как  серебряное  тондо  с  изображением  св. Мамая  верхом  на  льве  (XI в.), 
которое ранее хранилось в ризнице Гелатского монастыря. 
В  чеканных  произведениях  Грузии  в  XII – XIII  веках  главным  становится  не  решение 
пластических  задач,  а  поиски  декоративных,  орнаментальных  построений,  живописного 
решения чеканных композиций. Великолепным примером этого нового подхода является 
знаменитый  Хахульский  триптих,  хранившийся  первоначально  в  Хахульском  храме  и 
перенесённый  Давидом  Строителем  в  Гелатский  монастырь,  откуда  он  и  попал  в 
сокровищницу Государственного музея искусств Грузии. 
Исключительную  художественную  ценность  представляют  эмали  Хахульского 
триптиха,  особенно  центральная  эмалевая  икона  Богоматери,  от  которой  после 
разграбления  Гелатского  монастыря  в  XIX  веке  остались  лишь  фрагменты  —  лик  и  кисти 
рук. Это уникальная грузинская эмаль X века, превосходящая по размерам все известные 
эмали. 
Интересна  группа  чеканных  изделий  XII – XIII  веков,  выполненных  великолепными 
художниками  —  мастерами  чеканки  Бекой  и  Бешкеном  Опизари.  Среди  их  работ 
выделяются оклад Анчисхатского складня, оклады Евангелий. 
Последующие  эпохи  представлены  искусными  произведениями  XV – XVI  веков. 
Типичным  образцом  этого  позднего  стиля  является  золотой  сосуд  из  Чхороцку  (XVI в.)  с 
лёгким гравированным узором лиственного орнамента и россыпью бирюзы. 
Целая  группа  икон  происходит  из  мастерских  правителя  Западной  Грузии  Левана 
Дадиани,  с  именем  которого  связано  значительное  развитие  чеканки  в  XVII  веке;  эти 
чеканные  произведения  отличаются  как  передачей  фигурных  изображений,  так  и 
декоративной разделкой поверхности. 
Как уже указывалось, на многих произведениях средневековой чеканки сохранились 
древнегрузинские  надписи,  в  которых  увековечены  художники  —  исполнители  этих 
произведений. Таким образом дошли до нас имена выдающихся художников‐чеканщиков 
Асата, Бека и Бешкена Опизари, Габриэла Сапарели, Асана и Тевдора Гвазаваисдзе, Иванэ 
Диакони, Мамне и других. 
Многообразна  и  интересна  коллекция  живописи  музея.  Особенно  полно 
представлена грузинская живопись XVIII – XX веков. 
В  залах  музея  полностью  представлена  живопись  великолепного  художника  Нико 
Пиросманишвили,  вошедшая  в  золотой  фонд  мирового  искусства.  В  музее  можно 
ознакомиться  с  творчеством  художников  различных  поколений,  начиная  с 
основоположников  грузинской  станковой  живописи  Р. Гвелесиани,  А. Беридзе, 
Г. Габашвили,  А. Мревлишвили,  М. Тоидзе,  основоположника  современной  скульптуры 
Я. Николадзе. 
Широко  представлено  в  музее  творчество  грузинских  советских  художников  — 
живописцев,  графиков,  скульпторов,  обогащающих  сокровищницу  многонационального 
советского искусства. 
Здания  Штаба  и  Музея  искусств  являлись  яркими  примерами  архитектуры  русского 
классицизма,  продиктованными  официальным  строительством  того  времени; 
построенные  же  в  конце  столетия  здания  нынешнего  Городского  Совета  (реконструкция 
старого  здания)  и  Оперного  театра  выражали  стремление  к  экзотической,  «восточной» 
архитектуре и были решены в псевдомавританском стиле. 
В  этом  смысле  особый  интерес  вызывает  здание  Оперного  театра,  построенное  в 
1880 – 1896  годах  по  проекту  архитектора  В. Шретера.  Первоначально  место  для 
строительства  было  выделено  в  верхней  части  бывшего  Александровского  (ныне  — 
им. Коммунаров)  сада,  но  из‐за  малых  размеров  земельного  участка  строительство 
перенесли, и театр был сооружён на центральной части Головинского проспекта. 

 
51. Проспект Руставели. На переднем плане — Театр им. Ш. Руставели (бывшее
Артистическое общество). Архитекторы А. Татищев и А. Шимкевич. 1901

Следует  отметить,  что  «мавританский»  стиль  здания  был  предопределён  условиями 

конкурса,  который  предшествовал  проектированию.  Таким  образом,  задача  создания 
сооружения,  отмеченного  чертами  экзотики,  видимо,  соответствовала  вкусам 
определённых слоёв общества. Здесь же следует оговориться, что и всё «мавританское» 
свелось  лишь  к  декоративному  убранству,  никак  не  затронув  архитектурной  структуры 
здания, что уже само собой обусловливало эклектику и стилизацию. 
В 1973 году здание сгорело. 

 
52. Театр оперы и балета им. 3. Палиашвили. Архитектор В. Шретер. 1880 – 1896

В  конкурсе  на  проект  восстановления  и  реконструкции  театра  был  отобран  проект 

архитекторов  Л. Медзмариашвили  и  М. Чачанидзе,  ставивший  задачей  сохранить 
архитектурный  образ  одного  из  значительных  очагов  музыкальной  культуры,  памятника 
архитектуры XIX века, органично вписавшегося в масштабный строй и живописный облик 
проспекта  им. Руставели.  При  этом  архитекторы  предполагали  максимальную 
реконструкцию театра, с учётом современных технических требований. 
В  1977  году  закончилось  строительство,  продолжавшееся  в  течение  четырёх  лет 
параллельно с проектированием. От старого здания сохранились лишь фойе и вестибюли, 
восстановленные в своём первоначальном виде. Полностью заново отстроен зрительный 
зал  и  весь  сценический  комплекс,  репетиционные  и  служебные  помещения  которого 
оснащены  новейшим  оборудованием.  Вместо  трапециевидного  выстроен 
четырёхугольный подковообразный зал на 1100 мест. 
Как экстерьер, так и интерьеры вновь выстроенной части решены в том же духе, что и 
старая  часть  здания;  этим  достигнуто  стилистическое  единство  общего  облика 
архитектуры  театра.  В  результате  реконструкции  восстановлен  традиционный 
архитектурный  облик  и  одновременно  создано  театральное  здание,  отвечающее  самым 
высоким  современным  требованиям,  с  прекрасными  зрительными  и  акустическими 
качествами. 

 
53. Жилой дом на улице Г. Табидзе

Другим примером архитектуры рубежа XIX и XX веков является здание Артистического 
общества,  в  котором  ныне  находится  Государственный  академический  театр  имени 
Ш. Руставели  (1901,  архитекторы  А. Татищев  и  А. Шимкевич).  Но,  если  в  Оперном  театре 
использованы  формы  мавританского  зодчества,  здесь  для  обработки  как  фасадов,  так  и 
интерьеров взяты композиционные приёмы и мотивы стилей барокко и рококо. 
Весьма характерным для данного времени является описание здания Артистического 
общества,  данное  в  тбилисской  газете  «Кавказ»  в  день  его  открытия:  «Зрительный  зал 
театра,  состоящий  из  партера,  лож  бенуара,  бельэтажа,  балкона  и  верхней  галереи  и 
вмещающий  810  человек,  отделан  в  стиле  рококо  и  может  быть  признан  верхом 
изящества  и  удобства».  Концертный  зал  —  «громадный  зал  в  два  света,  отделанный  в 
стиле  Людовика XV,  с  громадными  зеркальными  окнами,  выходящими  на  Головинский 
проспект… Если стать лицом к Головинскому, то направо от концертного зала будет малая 
зала в стиле эпохи Директории, за нею прелестная гостиная, а налево малая зала в стиле 
немецкого  Ренессанса  и  дамская  гостиная  в  декадентском  стиле…  Если  из  концертного 
зала  снова  войти  в  фойе,  то  налево  будет  изящная  столовая  в  стиле  Ренессанс  с 
сплошными  зеркалами  по  стенам…  За  столовой  помещается  маленький,  очень 
оригинально  отделанный  в  новейшем  стиле  буфет…».  Не  обращая  внимания  на  то, 
насколько  точно  определены  стилевые  качества  отдельных  помещений,  весьма 
характерным  является  чувство  восторга,  с  каким  отзывается  автор  о  пестроте 
архитектурного  языка,  соответствующей,  как  видно,  вкусам  не  только  архитекторов  — 
строителей этого здания. 
В  профессиональном  смысле  здание  выстроено  на  высоком  уровне.  Чёткая 
планировка,  малый  зал,  фойе,  переходы  создают  удобную  организацию  архитектурного 
комплекса.  Архитекторы  хорошо  увязали  здание  с  Головинским  проспектом,  устроив 
перекрывающий  тротуар  портик  перед  центральным  входом.  Покрытие  портика  служит 
террасой  для  малого  зала,  создавая  удобное  в  летнее  время  открытое  фойе.  Верхние 
этажи  фасада  объединены  большим  ордером  пилястр,  чешуйчатое  перекрытие  высокой 
мансарды заканчивает здание. Как отмечалось, на фасадах, как и в интерьере, применены 
декоративные мотивы барокко и рококо. 

               
54. Здание Министерства финансов Грузинской ССР
55. Здание Госбанка
56. Гостиница «Тбилиси». Архитектор Г. Тер-Микелов. 1915

И  ныне  на  проспекте  Руставели  привлекает  внимание  здание  гостиницы  «Тбилиси» 

(1915,  архитектор  Г. Тер‐Микелов),  в  архитектуре  которой  использованы  некоторые 
мотивы Ренессанса. 
Автором  хорошо  учтена  специфика  места  —  здесь  проспект  делает  мягкий  изгиб,  и 
кривая  фасада  соответствует  ему,  подчёркивая  своеобразие  чуть  зигзагообразно 
развивающейся линии магистрали. Угол здания закруглён, выражая незаметное с первого 
взгляда стремление к пластичности в разработке фасадной плоскости. 
В  решении  фасадов  прослеживается  последовательность  ритмов  и  соотношений 
отдельных  регистров.  Композиция  верхних  этажей,  выделяющаяся  большим  ордером 
пилястр  и  мощным  антаблементом  аттикового  этажа,  —  своеобразное  отражение 
палладиевской  архитектуры  —  создаёт  ведущую  тему,  придавая  зданию 
соответствующую главному проспекту города масштабность. Нижний этаж выделен более 
тёмным  цветом  облицовочного  камня.  Второй  этаж,  членённый  совершенно  просто, 
является  как  бы  переходной  ступенью.  Коринфские  пилястры,  сандрики,  балясины 
французских балконов, как и другие декоративные мотивы, применены при оформлении 
верхних этажей. Рисунок отдельных деталей чёткий, выявляет профессиональный навык и 
вкус  архитектора;  это  же  ощущение  не  покидает  всякого,  кто  попадает  в  интерьер,  где 
особо выделяется огромный двусветный зал ресторана. 

 
57. Жилой дом на углу улиц Лермонтова и Мачабели

Фактически,  той  же  отмеченной  чертами  Ренессанса  и  барокко  архитектуре 

принадлежит  и  здание  грузинской  Дворянской  гимназии  (ныне  главный  корпус 
Тбилисского  государственного  университета.  Архитектор  С. Клдиашвили),  строительство 
которого началось в  1900 году и продолжалось довольно долго  — до 1916 года — из‐за 
недостатка  средств  (строительство  велось  по  инициативе  и  на  средства  передовой 
грузинской  общественности).  Место  для  строительства  было  подобрано  с  учётом 
перспективного  развития  города.  Здание  тогда  стояло  за  чертой  города,  а  ныне  оно  в 
начале крупнейшего района города — Ваке. 
План  здания  симметричный,  Ш‐образной  формы,  но  боковые  выступы  длиннее 
среднего.  Вестибюль  и  спортивный  зал  помещены  по  средней  оси;  широкие  лестницы 
ведут  на  верхний  этаж,  где  помещён  актовый  зал.  Аудитории  и  другие  помещения 
расположены  в  боковых  крыльях.  Светлые,  просторные  комнаты  и  коридоры  хорошо 
выявляют назначение учебного здания. 
Главный фасад, где расположен центральный вход, обращён не к улице, а к скверу. 
Двусторонний пандус и широкая лестница в центре, выдвинутая вперёд и увенчанная 
куполом центральная часть подчёркивают парадный вход, выделяя этот фасад. Простые, 
строгие  массы  фасада  придают  зданию  парадный,  но  и  деловой  вид.  Боковые  фасады 
соответствуют  своему  второстепенному  назначению.  Белые  рустованные  фасады  здания 
хорошо обозреваются с дальних точек города. 

 
58. Тбилисский государственный университет (бывшая Дворянская гимназия).
Архитектор С. Клдиашвили. 1900 – 1916

В  Тбилиси  рубежа  века  строится  много  зданий  в  стиле  модерн,  уже  завоевавшего  в 
Европе  и  России  своё  признание,  но  особого  своеобразия  этот  стиль  здесь  не  достигал, 
так как в Тбилиси увлечение стилем модерн было результатом и ещё одним выражением 
подражания  модным  течениям.  Использование  уже  известных  специфических  форм  и 
элементов  украшения  легко  выделяло  эти  здания  от  окружающей  застройки. 
Волнообразные  парапеты  и  обрамления  проёмов,  выдвинутые  карнизы  на  отдельных 
частях  здания,  графические  вариации  растительных  или  геометрических  мотивов, 
рельефы  и  скульптурные  изображения  символических  фигур  создавали  своеобразный 
ассортимент характерных для модерна форм и элементов. 
Таким  образом,  стилистическая  пестрота  —  одна  из  характерных  черт  архитектуры 
Тбилиси второй половины XIX — начала XX века. Это хорошо иллюстрируют отмеченные 
выше примеры. В начале XX века на этом фоне как исключение наблюдаются отдельные 
попытки  возрождения  древних  грузинских  архитектурных  форм,  хотя  дело  и  тут  не  шло 
дальше стилизации. 
Квашветская церковь и здание бывшего Дворянского банка — характерные примеры 
данного направления. 
Расположенная ниже уровня проспекта Руставели, во дворе, церковь Квашвети была 
выстроена  на  месте  четырёхапсидной  купольной  церкви,  основание  которой  связано  с 
именем известного христианского деятеля Грузии — Давида (VII в.). В 1904 году началось 
строительство нового здания церкви, которую освятили в 1910 году. Здание построено по 
проекту  архитектора  Л. Бильфельда,  следуя  классическим  образцам  древнегрузинской 
архитектуры.  В  архитектуре  здания  виден  его  прототип  —  прославленный  собор  XI  века 
Самтависи,  хотя  изменения  в  пропорциональном  построении  и  в  разработке  деталей 
придают ему совершенно другой вид. 
 Здание  бывшего  Дворянского  банка  (ныне  —  Республиканская  библиотека;  1916, 
архитекторы  А. Кальгин,  Г. Гриневский)  занимает  важное  место  среди  тбилисских 
построек начала XX века. 
Проект принят в результате конкурса. А. Кальгин и Г. Гриневский остро ставили вопрос 
творческого использования национальных архитектурных форм. 
Архитектура  здания  банка  основывается  на  взаимосвязи  двух  видов  помещений:  с 
одной стороны, многолюдные залы, с другой — отдельные кабинеты и рабочие комнаты. 
Композиция  плана  подчиняется  пересечению  взаимно  перпендикулярных  осей,  и  здесь 
вестибюль является объединяющим звеном. 

 
59. Государственная республиканская библиотека (бывший Дворянский банк).
Архитекторы А. Кальгин и Г. Гриневский. 1916

Основные  элементы  художественного  решения  интерьеров  —  свет  и  красочность 

декоративной  обработки  стены.  Декоративная  роспись,  для  которой  мотивы  взяты  из 
оформления  древнегрузинских  рукописных  книг  и  настенной  живописи,  имеет  важное 
значение и выступает наравне с архитектурными формами. 
В здании выделены два фасада; соответственно его расположению на углу двух улиц, 
на  стыке,  возвышается  башня.  Композиция  фасадов  сложная,  но  цельная.  Открытые 
лоджии,  террасы,  аркада,  обрамления  окон  и  общий  характер  декора  продиктованы 
характером древнегрузинского зодчества. Использованы разные архитектурные темы, но 
они  органично  сочетаются.  В  декоре,  хотя  и  подчинённом  логике  архитектурного 
решения,  мы  видим  (часто  без  изменения)  орнаментальные  мотивы  разных  времён  и 
характера. Но попытка возрождения национального архитектурного наследия всё же для 
того времени имела важное значение. 

 
60. Государственная республиканская библиотека. Лоджия фасада
 НОВЫЙ ТБИЛИСИ 
С  1921  года,  со  дня  установления  в  Грузии  Советской  власти,  многовековая  столица 
республики начинает новую жизнь. В истории Тбилиси начинается новая эра. 
С  первых  же  дней  установления  Советской  власти  развернулись  работы  по 
реконструкции  и  благоустройству  Тбилиси.  Началось  планомерное  развитие  города. 
Огромное значение придавалось  реконструкции рабочих окраин, налаживанию удобной 
связи  окраин  с  центром,  проведению  ряда  важных  мероприятий  по  улучшению 
коммунального хозяйства города. 
Реконструкция  так  называемого  Шуа‐базари  (ныне  —  улица  Леселидзе)  превратила 
кривую,  с  беспорядочно  разбросанными  лавками  средневековую  улицу  в  магистраль 
современного  города,  соединяющую  центр  города  с  его  старой  частью.  Начинаются 
работы  по  укреплению  и  благоустройству  берегов  Куры.  Большое  строительство 
охватывает  рабочие  районы  —  Надзаладеви,  Дидубе,  Навтлуги.  Резко  улучшаются 
коммунальные  и  бытовые  условия  в  этих  ранее  совершенно  неблагоустроенных  частях 
города. 

 
61. Панорама районов Ваке и Сабуртало

Тбилиси рос главным образом к западу, в сторону Ваке, ставшим впоследствии одним 
из важных районов города. В городе создаются первые комплексные застройки кварталов 
(дома трамвайщиков) или внутриквартальной застройки (дома для служащих Госбанка). 
Начинается  планомерная  работа  по  реконструкции  города.  Самыми  важными 
мероприятиями  явились  пробивка  новых  магистралей  и  реконструкция  существующей 
сети улиц. Две главные связующие магистрали, проспект Руставели — на правом берегу и 
проспект  Плеханова  —  на  левом,  приобрели  важное  значение  в  реконструкции  центра 
города. 
В 1933 году началось строительство набережной на правом берегу новой транзитной 
магистрали, разгрузившей главные улицы от транспорта. 
Перекинутый  через  Куру  новый  мост  Челюскинцев  связал  привокзальную  часть 
города с развивающимся новым районом Сабуртало. В этом смысле создание просторной 
площади Героев имело весьма важное значение. 
Вместо  маленькой  старой  (Эриванской)  площади  создалась  просторная  площадь 
имени Ленина. Продление за счёт бывшей Дворцовой улицы, снятие трамвайной линии, 
озеленение  и  строительство  таких  крупных  общественных  сооружений,  какими  явились 
Дом правительства и здание филиала Института Маркса  — Энгельса — Ленина, придало 
главной артерии города — проспекту Руставели — новое звучание. 
Значительным  успехом  монументальной  пластики  Грузии  явилось  установление  на 
площади Ленина монумента великому вождю (1956, скульптор В. Топуридзе, архитекторы 
Ш. Кавлашвили,  Г. Мелкадзе,  К. Чхеидзе,  Г. Хечумов).  Монументальная  фигура  Ленина 
стала  доминантой  площади.  Стремительность  движения,  динамичность  позы, 
экспрессивный,  выразительный  силуэт  создают  тот  страстный  эмоциональный  настрой, 
который созвучен всей революционной деятельности вождя. Порывистый направляющий 
жест правой руки, развевающиеся складки одежды помогают раскрытию образа. 
Образ  Ленина,  созданный  скульптором  В. Топуридзе,  является  значительным 
вкладом в галерею монументальных пластических образов великого вождя. 
Возведённая  в  1935  году  подпорная  стена  втрое  расширила  узкую  часть  подъёма 
Бараташвили.  Подъём  стал  наиболее  ярким  художественным  элементом  в  старой  части 
города. 

 
62. Памятник А. С. Грибоедову. Скульптор М. Мерабишвили. 1961

Посадка  вечнозелёных  деревьев  на  улицах,  устройство  новых  скверов  и  особенно 

озеленение  набережных  улучшили  микроклиматические  условия,  преобразили  облик 
Тбилиси.  Наиболее  значительной  работой  в  этом  смысле  явилось  создание  большого 
парка на верхнем плато Мтацминда. В 1935 году архитектор М. Гинзбург составил проект 
парка,  предусматривающий  постройку  комплекса  общественных  сооружений.  Несмотря 
на  отдельные  интересные  мысли,  проект  в  целом  не  оставлял  впечатления 
законченности.  Начатое  строительство  парка  было  выполнено  по  новому  проекту 
(архитекторы  3.  и  Н. Курдиани,  при  участии  А. Волобуева,  дендролог  Н. Цицишвили). 
Центральная  часть  подчиняется  регулярной  планировке,  остальная  развита  в  виде 
ландшафтного парка. 

 
63. Жилой дом на набережной Куры и памятник А. С. Грибоедову
 Новый  парк  с  выстроенной  верхней  станцией  фуникулёра  (1938,  архитекторы  3.  и 
Н. Курдиани,  при  участии  А. Волобуева)  активно  включил  гору  Мтацминда  в  городскую 
жизнь,  придав  ей  значение  важной  доминанты.  В  основе  архитектурного  решения 
верхней станции фуникулёра лежит декоративное начало с использованием исторических 
мотивов грузинской архитектуры. 
Мероприятия по реконструкции столицы чётко выявили композиционное построение 
центрального  ядра  города  (параллельно  идущие  магистрали  по  обе  стороны  реки,  со 
сложной системой соединяющих узлов и кварталов). Примечательна ещё одна черта этого 
периода:  усиление  роли  монументов  в  архитектурно‐художественном  решении 
отдельных участков города. 
Строительство  в  Тбилиси  принимает  огромные  масштабы  в  послевоенный  период, 
когда  город  приобретает  новые  магистрали  и  улицы,  проводится  новая  транзитная 
магистраль  —  набережная  на  левом  берегу  Куры.  Рост  города,  реконструкция  и 
строительство набережных вызвали строительство новых мостов. 
В  конце  40‐х  годов  расширялись  улицы  Меликишвили,  Челюскинцев  и  другие, 
имевшие важное значение в развитии уличной сети города. На месте пересечения улицы 
Марджанишвили  и  проспекта  Плеханова  возникла  новая  площадь  имени 
Марджанишвили. 

 
64. Памятник Давиду Гурамишвили. Скульптор М. Бердзенишвили. 1965
 Начинается строительство городка Академии наук республики. Продолжаются работы 
по озеленению города. В конце крупного жилого района Ваке создан парк, охватывающий 
120 га территории. 
В  маленьком  сквере  на  проспекте  имени  И. Чавчавадзе  привлекает  внимание 
памятник  выдающемуся  грузинскому  поэту  XVIII  века  Давиду  Гурамишвили  (1966, 
скульптор М. Бердзенишвили, архитекторы В. Алекси‐Месхишвили, Т. Микашавидзе). 
Образ  замечательного  певца  многострадальной  Грузии  задуман  скульптором  как 
гимн  человеческому  героическому  духу,  силе  разума.  М.  Бердзенишвили  за  основу 
пластического  образа  взял  не  образ  Гурамишвили‐воина,  а  Гурамишвили‐мыслителя, 
человека,  при  всех  превратностях  судьбы  не  поступившегося  своими  духовными 
идеалами, остававшегося верным своим принципам, зову сердца. 
Грустно и проникновенно смотрит на мир поэт, широким, открытым жестом руки он 
как  бы  отдаёт  всего  себя  на  суд  потомков.  Фигура  исполнена  в  несколько  обобщённой 
манере:  пропорции  её  удлиненны,  изящны.  Прекрасно  лицо  поэта,  полное  внутренней 
силы и вдохновения. 

 
65. Площадь Руставели. На первом плане — памятник Ш. Руставели.
Скульптор И. Мерабишвили. 1938 – 1942

Создано  Тбилисское  море  —  искусственное  водохранилище,  которое  орошает  80 

тысяч  га  плодородной  земли  и  благоприятно  влияет  на  микроклимат.  На  берегу  «моря» 
парк. 
С  учётом  требований,  связанных  с  ростом  города,  пересматривается  генеральный 
план реконструкции Тбилиси (1954, группа архитекторов под руководством 3. Курдиани и 
В. Золотухина, экономист В. Нефёдов). 
В  городе  строится  ряд  крупных  зданий,  в  том  числе  главный  корпус  Дома 
правительства, преобразивший проспект Руставели. 
Создание  новой  улицы  Варазис‐хеви  и  Ваке‐Сабурталинской  дороги  во  многом 
сократило путь между двумя обширными районами города — Ваке и Сабуртало. В центре 
города с подъёма Элбакидзе проведена новая магистраль. 
Продолжается строительство набережных, общая длина которых составила 13,6 км. 
Постройка  моста  имени  Бараташвили  способствует  реконструкции  одного  из 
важнейших узлов старой части города. 
Индустриализация  строительства,  техническая  оснащённость  и  широкий  масштаб 
типового  проектирования  в  конце  50‐х  годов  позволили  воплотить  в  жизнь  новые 
принципы градостроения. 
 Создание  новых  жилых  районов  и  комплексов  —  характерная  черта  строительства 
Тбилиси  данного  периода.  Жилое  строительство  сосредоточилось  в  районах  Сабуртало, 
Дигоми, в районе 26‐ти комиссаров и Грма‐Геле. 

 
66. Памятник Захарию Палиашвили. Скульптор М. Бердзенишвили

Первым  крупным  мероприятием  по  созданию  новых  жилых  районов  явилось 

освоение  территории  в  районе  Сабуртало.  Застройка  начинается  здесь  в  1956  году  по 
детальному проекту планировки (архитекторы Ш. Кавлашвили, А. Бакрадзе, Д. Гдзелидзе, 
И. Кавлашвили).  Широкой  магистралью  растянулся  проспект  имени  Важа  Пшавела. 
Монотонные  ряды  типовых  многоэтажных  зданий  создают  перспективу,  усиленную 
постепенным повышением уровня проспекта. И как кульминация этого однообразного, но 
определённо  ритмизированного  ряда  на  фоне  неба  чётко  вырисовывается 
монументальная фигура выдающегося поэта и мыслителя Важа Пшавела (1973, скульптор 
Г. Очиаури, архитекторы Р. Кикнадзе, Т. Микашавидзе). 
Фигура  установлена  на  невысоком  постаменте,  вокруг  которого  в  зелёном  газоне 
разбросаны  огромные  валуны  и  турьи  рога  —  символы  жертвенных  животных.  Эти 
дополнительные  пластические  формы  создают  вокруг  памятника  особо  оформленное 
пространство, вводя зрителя в мир образов поэта. 
 Огромная, несколько архаизированная, тяжёлая фигура полна могучей, первозданной 
силы.  Угловатый  силуэт,  увеличенная  кисть  руки  усиливают  экспрессивность 
пластического образа. 
Строгая  фронтальность  памятника,  обусловленная  его  расположением  на  широком 
проспекте, определяет точки восприятия монумента. 
Этим  монументальным  памятником  сделан  важный  шаг  в  деле  художественного 
решения  районов  новой  застройки,  в  образно‐пластическом  оформлении  современных 
городских кварталов. 

 
67. Жилые дома по улице Кекелидзе

По  фасаду  здания  Дворца  профсоюзов  (архитектор  Г. Метонидзе)  на  этом  же 
проспекте,  подобно  огромному  ковру,  развёрнута  многокрасочная  колоссальная 
мозаичная  композиция  «Человек,  труд  —  смысл  и  красота  бытия»  (художник 
3. Церетели),  составленная  из  небольших  кусков  смальты  интенсивных  красно‐
коричневых оттенков и пронизанная светлыми цветовыми ударами. Она почти в течение 
всего дня ярко освещена солнцем и легко воспринимается с разных точек. Декоративные 
функции панно выходят за рамки художественного оформления одного здания, мозаика 
становится  доминантой  всего  окружающего  архитектурного  пространства,  преображая  и 
оживляя его. 
 Значительным  жилым  массивом  является  Дигоми  (1959,  архитекторы  И. Чхенкели, 
Н. Микадзе,  Д. Джибладзе),  застроенный  двумя  жилыми  кварталами  и  четырьмя 
микрорайонами.  Жилые  кварталы  Сабуртало  и  Дидубе  в  Тбилиси  —  пример  огромного 
внимания к жилищному строительству, хотя в них всё ещё недооценивались эстетические 
возможности градостроительства. Постройка в Тбилиси метрополитена  (начата в  1966 г.) 
явилась  одним  из  крупнейших  градостроительных  мероприятий.  Во  многих  случаях 
невозможность  расширения  существующей  сети  улиц  делает  метрополитен  в  условиях 
Тбилиси  необходимым  и  даже  единственным  средством  решения  транспортной 
проблемы. 
В конце 60‐х годов город получил новый генеральный план (1962 – 1969, архитекторы 
И. Чхенкели,  Д. Джибладзе,  Г. Шавдия,  экономисты  Л. Лордкипанидзе,  И. Болквадзе), 
который предусматривает постепенную реконструкцию застройки существующего центра 
и даёт ему новое развитие в сторону левобережной части. 
По  этому  генеральному  плану  осваиваются  новые  территории,  непосредственно 
включается  в  городскую  застройку  благоприятная  по  своему  температурному  режиму  и 
озеленению  территория  вокруг  Тбилисского  моря.  Одним  из  важных  вопросов, 
выдвинутых в новом генплане, является сохранение и реконструкция исторической части 
города. 
Огромные  масштабы строительства улучшают условия жизни горожан, преображают 
облик древнего Тбилиси. 
Здесь невозможно дать хотя бы краткий пересказ истории строительства Тбилиси за 
годы  Советской  власти,  но  даже  отмеченные  основные  вехи  передают,  как  изменилось 
лицо города за последние десятилетия… 
Какова же архитектура отдельных зданий? 
В  архитектуре  выстроенных  в  столице  республики  многочисленных  зданий  жилого 
или  общественного  назначения  ясно  прослеживаются  стилевые  особенности  грузинской 
советской архитектуры на разных этапах её развития. 
С первых же шагов встала проблема освоения национального наследия. Эта проблема 
остаётся центральной на всём протяжении развития советского зодчества, хотя аспекты её 
рассмотрения менялись в разные периоды. 
На  первом  этапе  (1921 – 1932),  наряду  с  созданием  сооружений,  следующих 
традициям  национального  зодчества  (в  той  мере,  в  какой  задача  освоения  традиций 
ставилась  в  эти  годы),  воздвигается  ряд  зданий,  отмеченных  чертами  конструктивизма; 
были и некоторые попытки их слияния. 
Во  втором  периоде  развития  (1933 – 1954)  в  центре  внимания  становится  проблема 
освоения  наследия;  эта  проблема  выражалась,  с  одной  стороны,  в  использовании 
классических архитектурных принципов (вернее, принципов классицизма), с другой же — 
в  применении  традиционных  декоративных  элементов  грузинского  исторического 
зодчества. Но чаще всего оба направления сводились лишь к оформительским моментам, 
не связанным с материальной и функциональной сторонами сооружения. 
В  третьем  периоде  (после  середины  50‐х  годов),  когда  в  архитектурном  творчестве 
происходит  существенный  перелом,  делается  попытка  использовать  традиции,  но  на 
основе  осмысления  их  с  позиций  современных  строительных  достижений, 
художественно‐стилистических исканий. 
В  этой  книге  мы  не  ставим  цель  показать  развитие  архитектурного  творчества  на 
примере  социалистического  Тбилиси,  а  ограничиваемся  ознакомлением  читателя  с 
некоторыми  ведущими,  на  наш  взгляд,  архитектурными  произведениями  советского 
периода, преобразившими лицо древнего города, придав ему совершенно новый облик. 
 Примером  создания  целостного  архитектурно‐художественного  образа  является 
реконструкция  фасада  Государственного  музея  Грузии  имени  академика  С. Н. Джанашиа 
(1929,  архитектор  Н. Северов).  Несмотря  на  ряд  недостатков,  решение  его  фасада 
подчиняется архитектурной логике, создаёт образ музейного здания. 
Трёхэтажный фасад здания занимает целый квартал проспекта Руставели. Оконными 
проёмами  расчленены  два  нижних  этажа,  верхний  же  выходит  глухой  стеной  и  украшен 
центральным  порталом  и  ризалитами  по  бокам.  Эти  три  акцента  представляют  собой 
арочные  ниши,  которые  обрамлены  мощными  пилястрами  и  орнаментированным 
архивольтом.  Портал  подчёркнут  возвышенным  парапетом.  Он  повторяет  композицию 
боковых ризалитов, но с увеличением числа составных элементов. 

 
68. Государственный музей Грузии имени академика С. Джанашиа.
Центральный портал. Архитектор Н. Северов. 1929

Тема  аркады  является  ведущей  в  общей  композиции,  но  она  представлена  по‐
разному  на  основной  стене  и  ризалитах.  Полуциркульные  арки  на  верхней  части  фасада 
заполняют  свободную  плоскость  —  один  горизонтальный  ряд  членения.  Созданием 
своеобразного  ордера  автору  удалось  найти  не  только  соответствующее  общей 
композиции  фасада  пропорциональное  построение,  но  и  определить  оптимальную 
высоту  застройки  проспекта  Руставели.  Разработкой  темы  аркады‐архивольта,  тесно 
связанной  с  арочными  нишами  ризалитов,  удалось  создать  масштабность,  способную 
определить застройку центральной магистрали города. 
Государственный  музей  Грузии  является  крупнейшей  сокровищницей  памятников 
грузинской  культуры.  Основы  нынешнего  музея  были  заложены  во  второй  половине 
прошлого века. 

 
69. Шота Руставели. Барельеф фасада Государственного музея Грузии.
Скульптор Э. Амашукели. 1958

В  1871  году  для  руководства  археологическими  раскопками  на  территории  Грузии 

был  создан  Кавказский  археологический  комитет,  преобразованный  через  два  года  в 
Общество  любителей  кавказской  археологии.  Общество  создало  свой  музей,  который  в 
1878 году слился с Кавказским музеем (основанным в 50‐х годах); на их базе и был создан 
после Октябрьской революции Государственный музей Грузии. 
В  Музее  Грузии  особенно  значительна  археологическая  часть,  содержащая 
материалы начиная с эпохи нижнего палеолита, с первых следов пребывания человека на 
территории Грузии. 

 
70. Золотой кубок из Триалети. II тыс. до н. э.
71. Золотые подвески из Ахалгори. V в. до н. э.

В  коллекции  музея  привлекают  внимание  материалы  из  курганных  погребений 

Триалети,  относящиеся  ко  II  тысячелетию  до  н. э.:  золотые  и  серебряные  сосуды  со 
сложным  декором,  расписная  керамика,  свидетельствующие  о  великолепном  владении 
древних мастеров всеми техническими приёмами обработки металла. 
К шедеврам мирового искусства относится золотой кубок, украшенный оригинальным 
геометрическим  узором,  выложенным  драгоценными  камнями.  Своеобразная 
полихромия и техническое совершенство ставят триалетский золотой кубок в один ряд с 
самыми выдающимися произведениями искусства древности. 
Курганы  Триалети  сохранили  и  остатки  деревянных  четырёхколесных  погребальных 
колесниц,  дающих  представление  о  ритуальном  обряде  погребения,  применявшемся  в 
этих курганных захоронениях. 
Исключительными  художественными  достоинствами  отличаются  материалы 
античного  периода  Грузии.  Особая  кладовая  музея  содержит  огромное  количество 
ювелирных  и  торевтических  изделий  мирового  значения.  Хотя  от  древнейших 
произведений  чеканного  искусства,  от  изумительных  триалетских  золотых  и  серебряных 
сосудов  античные  памятники  отделены  целым  тысячелетием,  всё  же  отчётливо 
чувствуется,  что  искусство  это  шло  своим  непрерывным  путём,  что  золотых  дел 
мастерство  античной  Грузии  является  естественным  завершением  всего  предыдущего 
развития. 

 
72. Золотое ожерелье из Армази. II в. н. э.

Поражают  исключительным  совершенством  техники  и  тонким  художественным 

вкусом  ювелирные  изделия  V – IV  веков  до н. э.  из  Вани  (Западная  Грузия),  Ахалгори,  из 
Казбегского  клада.  Золотые  диадемы,  браслеты,  серьги,  подвески,  украшения  конской 
сбруи свидетельствуют о высоком уровне искусства обработки металла. 
Золотых дел мастерство  — одно из основных отраслей искусств, достигших в Грузии 
больших  высот.  Великолепны  золотые  украшения  из  некрополя  питиахшей  в  Армази 
(Мцхета);  золотое  ажурное  ожерелье  из  гробницы  № 6  питиахша  Аспаруга,  золотая 
обкладка  ножен  кинжала  Аспаруга  и  рукоятка  кинжала  питиахша  Берсумы,  золотые 
поясные  бляхи,  ожерелье  со  скульптурной  бараньей  головкой  и  флакончиком.  В  этих 
изделиях  применены  разнообразнейшие  технические  приёмы:  чеканка,  филигрань, 
зернь,  сложное  плетение,  штамповка,  припайка.  В  украшении  золотых  предметов  с 
большим  вкусом  применена  богатая  гамма  драгоценных  камней:  альмандина,  бирюзы, 
аметиста, сердолика, изумруда, а также эмалевые вставки. 
В  Музее  Грузии  собрана  уникальная  коллекция  серебряных  изделий.  Богато 
представлены  памятники  торевтики  первых  веков  нашей  эры,  обнаруженные  на 
территории  Грузии  (Армази,  Багинети,  Згудери,  Эрцо).  Наряду  с  эллинистическо‐
римскими завезёнными в Грузию торевтическими изделиями (такой является, например, 
чаша  с  тонким  и  изящным  рельефным  портретом  Антиноя  в  центральном  медальоне)  в 
музее хранятся торевтические изделия местного происхождения — кувшинчики, ножки от 
погребального  ложа  и  трона,  большие  чаши  с  графическим  изображением  коня  перед 
жертвенником,  дающие  богатый  материал для  характеристики  местных  художественных 
традиций. 
Здесь  же  хранится  богатый  инвентарь  из  гробницы  в  царской  резиденции  древней 
столицы — Багинети, в которой, как полагают, была погребена царевна. Серебряные чаши 
с  разнообразным  декоративным  убором,  кубки  с  рельефами,  серебряная  чаша  с 
«эмблемой»  —  портретом  римского  императора  Марка  Аврелия,  серебряные  фигурные 
ножки  от  трона  —  все  эти  прекрасные  памятники  торевтики  позднеантичного  времени 
свидетельствуют  о  широких  культурных  связях  Грузии,  её  древней  столицы  Мцхета  со 
всем античным миром, о большом значении, придававшемся в древней Грузии искусству, 
и о его тесных связях с жизнью и бытом народа. 
Экспозиция,  отображающая  историю  Грузии  феодального  времени,  включает  два 
раздела  —  раздел  раннефеодальной  эпохи  (IV – X вв.)  и  эпохи  развитого  феодализма  (XI 
—  XIII вв.).  Здесь  представлены  древнейшие  образцы    грузинской  письменности,  самый 
знаменательный  среди  них  —  грузинская  надпись  V  века  из  Болнисского  Сиона.  Очень 
разнообразна  и  многочисленна  коллекция  грузинской  средневековой  керамики. 
Привлекают внимание несколько предметов светской драгоценной посуды, украшения. В 
этом  отделе  представлены  образцы  оружия  —  прекрасные  памятники  прикладного 
искусства. 
В  отделе  этнографии  хранятся  изделия  художественного  ремесла  —  ткани,  ковры, 
одежда, великолепная резьба по дереву. 
Коллекция  монет  музея  даёт  представление  о  местных  грузинских  монетах, 
чеканившихся  на  всём  протяжении  истории  Грузии.  Кроме  того,  коллекция  включает 
большое количество монет различных стран Ближнего Востока. 
Большое  значение  имеют  геологический,  ботанический  и  зоологический  отделы 
Государственного музея Грузии. 
Интересным и разнообразным является отдел по новой и новейшей истории Грузии, 
показывающий расцвет науки, экономики и культуры Советской Грузии. 
Но вернёмся к архитектуре. 
Как уже говорилось, в архитектуре советского Тбилиси ряд зданий сооружён в стиле 
конструктивизма. 
Архитектура  здания  ЦК  Коммунистической  партии  Грузии  (бывшее  здание 
Заксовнаркома,  1930,  архитектор  Н. Северов)  строга  и  проста.  Она  рациональна, 
обусловлена  конкретными  запросами  планировки  административного  здания.  Всё 
подчинено  функциональному  назначению.  Архитектура  фасадов  определяется 
распределением и взаимосвязью масс и проёмов. 
План  решён  чётко,  выделены  основные  функциональные  группы  (рабочие  комнаты, 
кабинеты  руководящих  работников  и  залы  заседаний).  Три  входа  рассредотачивают 
посетителей. 
  
73. Здание ЦК Коммунистической партии Грузии. Архитектор Н. Северов. 1930

Вход,  который  представлен  остеклённым  почти  на  всю  ширину  стены  порталом, 
рождает  ощущение  свободного  пространства.  Свет,  проникающий  из  широких  окон, 
придаёт  особую  живописность  единому  пространству  вестибюля  и  главной  лестничной 
клетке. Этому способствует и основанное на светлых тонах цветовое решение вестибюля. 
Белые мраморные лестницы и рисунок бело‐чёрных квадратов пола, беловатый фон стен 
создают светлый колорит, которому тёмная полированная поверхность дверных проёмов 
придаёт особую торжественность. Верхняя часть стены здесь оживлена белым гипсовым 
барельефом (скульптор Н. Канделаки). 
Просто  и  строго  решаются  и  фасады,  которые  не  претендуют  на  подчёркнутое 
выделение  в  общей  застройке  улицы.  Композиция  фасадов  решена  по‐разному,  но 
общим является принцип распределения и взаимосвязи масс и проёмов. Объёмы и массы 
органично сочетаются с общим плоскостным характером фасадов. 
Здание филиала института Маркса — Энгельса — Ленина (1938, архитектор А. Щусев) 
стоит на проспекте Руставели и занимает важный участок в его застройке. 
Симметричный  план  П‐образной  конфигурации  с  полукруглым  объёмом  в 
центральной части удобно объединяет рабочие комнаты, библиотеку, архив, конференц‐
зал, музей и другие помещения. 
 Вестибюль  решён  парадно,  и,  хотя  интерьеры  постепенно  приобретают  «деловой» 
вид, общее приподнятое настроение сопровождает посетителя во всём здании, достигая 
кульминации  в  актовом  зале.  Здесь  важное  значение  приобретает  тематическое  панно 
(художник У. Джапаридзе), придающее залу идейное звучание. 

 
74. Здание филиала ИМЭЛ. Внутренний вид актового зала

Фасад по проспекту Руставели решён в виде фланкированного ризалитами большого 
портика с десятью колоннами на всю высоту здания. Рельефы (скульптор Я. Николадзе) на 
боковых  ризалитах  ещё  больше  подчёркивают  важность  архитектуры  здания  в  общей 
застройке. 

 
75. Здание филиала ИМЭЛ. Архитектор А. Щусев. 1938

Высокий  профессионализм  и  мастерство,  качество  строительства,  синтез  искусств 

придают особое значение зданию филиала ИМЭЛ в архитектуре Грузии. Выявление ряда 
характерных  для  грузинской  архитектуры  черт  (роль  лоджий  и  террас,  значение  стены, 
место  рельефов  в  раскрытии  архитектурного  образа,  применение  отдельных 
декоративных  мотивов  и  т. д.)  при  классической  основе  композиции  было  сочтено 
достаточным  для  создания  национального  по  форме  произведения  (при  характеристике 
этого здания в дальнейшем стала почти обязательной формулировка, поясняющая, что в 
нём  «классическая  архитектурная  тема»  слита  с  «национальными  мотивами»).  В 
действительности  всё  подчинено  заранее  выработанной  схеме  создания 
монументального  сооружения,  и  многие  мотивы  носят  чисто  формальный  характер  (так, 
портик  главного  фасада  не  прикрывает  помещение  от  знойного  солнца  в  течение  всего 
дня, зато придаёт определённую импозантность фасаду). 
В  1977  году  завершилась  реконструкция  стадиона  «Динамо»  (архитекторы  А.  и 
Г. Курдиани,  конструктор  Ш. Газашвили),  рассчитанного  на  75  тысяч  мест.  Увеличенная 
вдвое вместимость стадиона осуществлена за счёт компактной композиции овала вокруг 
спортивной  арены,  перекрытой  почти  на  всю  площадь  огромным  козырьком 
железобетонной  конструкции.  В  отличие  от  прежнего  «интерьера»  два  огромных  яруса 
трибун  объединены  в  единый  объём  чаши,  которая  снаружи  чётко  делится  на 
вертикальные  и  горизонтальные  элементы,  создающие  вокруг  всего  сооружения  ритм 
изящных  стоек.  Несмотря  на  весьма  сложные  конструкции,  архитектуре  здания,  в  силу 
общего  пропорционального  построения  и  соотношения  отдельных  частей,  придана 
определенная лёгкость. 

 
76. Дом правительства Грузинской ССР. Пропилеи

На проспекте Руставели находится Дом правительства Грузинской ССР, строительство 
которого велось в две очереди. В 1933 – 1938 годах выстроен верхний корпус, в котором 
размещены  министерства,  а  в  1946 – 1953  годах  —  главный  корпус,  в  котором 
расположены Президиум Верховного Совета и Совет Министров Грузинской ССР. 
Авторы  проекта  верхнего  корпуса  архитектор  В. Кокорин  (при  участии  Г. Лежавы), 
главного корпуса — Г. Лежава и В. Кокорин (при участии В. Насаридзе). 
  
77. Дом правительства Грузинской ССР. Архитекторы В. Кокорин, Г. Лежава

Архитектуре  верхнего  корпуса,  несмотря  на  ряд  положительных  моментов  в 

композиционном  решении  (рациональная  организация  плана,  сквозная  ось  прохода, 
открытый двор, пропорциональное построение масс, устройство галереи, лоджии и т. д.), 
недоставало  стилистического  единства.  Особенно  следует  учесть  смелое  применение 
новых  конструкций  и  строительных  материалов  (чем  также  отличалось  и  строительство 
здания филиала Института Маркса — Энгельса — Ленина). 

 
78. Дом правительства Грузинской ССР. Внутренний двор

Центром  композиции  всего  комплекса  Дома  правительства  (старого  и  нового 

корпусов)  является  сквозная  ось  пропилеев.  Пространственно  решённые  пропилеи, 
вступив  в  которые  посетитель  уже  находится  под  «организующим  влиянием» 
архитектурного сооружения, являются своеобразной ступенью постепенного перехода от 
внешнего  пространства  к  внутреннему.  Пройдя  пропилеи  и  входя  в  здание,  посетитель 
сперва  попадает  в  высокий,  светлый  вестибюль  с  единым  пространством,  и  лишь  после 
этого он входит в рабочие комнаты. 
Освещённый  сверху  пятисветный  вестибюль  Совета  Министров  своим  масштабом, 
чёткой композицией, спокойным ритмом горизонтальных членений, уравновешивающих 
вертикально‐центрическую  ось,  единым  пространством,  светлым  цветовым  решением 
создаёт торжественное настроение. 
Примером  удачной  попытки  использования  национальных  традиций  является 
стадион  «Динамо»  (1935 – 1937,  архитектор  А. Курдиани).  Тенистые  галереи, 
декоративная  аркада  стен,  удачно  подобранные  орнаментальные  мотивы 
древнегрузинской  архитектуры  делали  стадион  нарядным  и  привлекательным.  В  этом 
сооружении  наряду  с  функциональным  решением  большое  внимание  было  уделено 
экономике строительства и применению новых конструкций. 
Главное  здание  представляет  единый  архитектурный  организм.  В  архитектуре 
фасадов основной ведущей темой является аркада, представляющая собой своеобразный 
ордер,  который  чётко  определяет  масштаб  всего  архитектурного  объёма  и  объединяет 
две составные части здания. 
Аркада  решена  в  цельной,  непрерывной  плоскости,  чёткое  выделение  центра  не 
нарушает её единства. 
Фасады  украшены  просто,  особо  выделены  лишь  входы,  решённые  в  виде  больших 
декоративных  порталов.  Учтены  местные  условия,  проста,  уравновешенна  композиция, 
един  объём  здания,  велико  значение  мощных,  больших  плоскостей,  облицованных 
тёсаным  камнем  (для  сохранения  на  фасаде  впечатления  цельной  стены  применён 
своеобразный  приём:  отказавшись  от  завершения  столбов  капителями,  авторы 
непосредственно  «влили»  плоскость  столбов  в  широкую  плоскость  несомой  ими  стены), 
едина цветовая гамма, монументальны, но и одновременно легки формы. 
В  архитектуре  вестибюля  по‐новому  использована  тема  народной  архитектуры, 
приём верхнего освещения восходит к традициям дарбази. 
Всё  же  следует  отметить,  что,  хотя  авторы  хорошо  чувствуют  специфику  и  характер 
декоративных  элементов,  декор  в  здании  (особенно  в  интерьере)  применяется  явно 
излишне. 
Среди  зданий  общественного  назначения  выделяется  Дворец  спорта  (1961, 
архитекторы  В. Алекси‐Месхишвили,  Ю. Касрадзе,  конструктор  Д. Каджая),  лаконичная 
архитектура  которого  привлекает  использованием  простых  форм,  направленных  на 
выявление конструктивных качеств и художественных возможностей материалов. 
В  плане  здание  представляет  квадрат  (88 × 88 м),  центральную  часть  которого 
занимает  демонстрационный  зал.  По  периметру  зала  амфитеатром  расположены 
трибуны  на  9505  зрителей;  число  зрителей  увеличивается  на  1200  человек  путём 
использования  площади  партера.  Зрители  заполняют  зал  с  трёх  сторон,  с  четвёртой 
стороны устроен служебный вход. Администрация расположена между первым и вторым 
этажами  и  удобно  связывается  со  всеми  помещениями.  Из  трёх  этажей  здания  один 
углублён в землю так, что загрузка‐эвакуация зала происходит со второго этажа, на уровне 
улицы. Фойе‐кулуары окружают зал со всех сторон. 
Особое  внимание  заслуживает  конструкция  купола.  Тонкостенная  сборная 
железобетонная  оболочка,  составленная  из  отдельных  монтированных 
концентрическими кольцами плит, выделяется своей пологостью и способом сборки без 
лесов или других поддерживающих конструкций. 
Композиция  здания  основывается  на  выявлении  центрально‐купольной  оси. 
Благодаря  несложному  плану,  эксплуатация  здания  удобна.  Хорошо  решены  вопросы 
загрузки‐эвакуации  зала.  Четыре  широкие  лестничные  клетки  в  углах  здания,  как  и 
направленные из фойе в зал лестницы, делят весь зал на секторы. Удобно распределение 
подсобных  помещений,  размещение  блока  спортсменов  и  администрации,  отдельных 
входов  и  т. д.  Но,  говоря  о  достоинствах  композиционно‐планировочных  моментов, 
следует  отметить  и  серьёзные  недочёты  —  размеры  арены  (23 × 45 м)  недостаточны,  не 
соблюдены  условия  нормальной  видимости  со  всех  мест.  При  проведении 
киноконцертных мероприятий чувствуются недочёты в акустике зала и т. д. 
Решение интерьера здания выделяется простотой и строгостью архитектурных форм. 
Светлые фойе‐кулуары создают продольные пространственные отрезки по всем четырём 
сторонам здания. 
  
79. Дворец спорта. Внутренний вид

Переход  от  внешних  масс  к  внутреннему  пространству  основывается  на  едином 

осмыслении  центральнокупольной  композиции.  Небезынтересно  отметить,  что  высота 
фасада  16 м,  зрительного  же  зала  —  34 м.  Эти  абсолютные  размеры  прямо 
пропорциональны  художественному  воздействию.  Авторы  Дворца  спорта  сумели 
передать  в  интерьере  ощущение  пространства,  что,  естественно,  вызывает  ассоциации 
именно с классическими памятниками древнегрузинского зодчества. 
Архитекторы особое внимание уделяют горизонтальному членению фасадов, которое 
представляется  двумя регистрами.  Нижний  —  арочная галерея  —  из‐за  глубины  лоджий 
читается как нечто единое. Верхний же регистр — остеклённая лента с солнцезащитными 
поясами  —  представляет  собой  цельный  фриз  по  всему  периметру  здания.  Нижний 
регистр  более  массивный,  здесь  и  плоскости  стены  придано  первостепенное  значение. 
Облицованная  белым  экларским  камнем  стена  создаёт  прочную  основу,  хотя  аркада 
своей  пропорциональностью  построения,  немассивными  опорами  вносит  в  общее 
решение  фасада  определённую  лёгкость.  Цоколь  из  серого  тешенита,  перерастающий  в 
лестницы, как бы создаёт подиум для всего здания, но не выпадает из общего спокойного 
членения фасадов. 
В  художественном  облике  площади  перед  Дворцом  спорта  важным  акцентом 
является  монументальная  фигура  юноши‐спортсмена  —  «Мзечабуки»,  стоящая  перед 
зданием  дворца  (1965,  бронза,  скульптор  Дж. Микатадзе,  архитектор  В. Алекси‐
Месхишвили). Обнажённая фигура атлета представляет собой значительный пластический 
элемент  общего  решения  всего  архитектурного  ансамбля,  включающего  здание 
Политехнического института, жилое здание в начале улицы Пекина, гостиницу «Аджария» 
и Дворец спорта. 

 
80. Дворец спорта. Архитекторы В. Алекси-Месхишвили и Ю. Касрадзе, конструктор
Д. Каджая, 1961. На переднем плане — статуя «Мзечабуки». Скульптор Дж. Микатадзе.
1965

С  начала  60‐х  годов  в  архитектуре  Грузии  вновь  встаёт  вопрос  об  использовании 
национальных традиций. Начинают возрождаться отдельные отрасли древнегрузинского 
искусства,  широко  используются  традиционные  декоративные  мотивы.  В  архитектуре 
зданий (главным образом в интерьере) постепенно завоёвывают место чеканные панно. 
В этом смысле определённую роль в архитектуре общественных сооружений сыграли 
интерьеры  выстроенных  в  Тбилиси  Дома  бракосочетания  (1965,  архитекторы 
Ш. Кавлашвили,  Р. Кикнадзе)  и  Театра  музкомедии  (1966,  О. Литанишвили, 
Т. Мачарашвили), в которых применены чеканка по металлу, скульптура и декоративные 
украшения.  Чеканка,  традиционно  являющаяся  представительницей  «малых  форм», 
приобрела другой масштаб. 
Чеканные  рельефные  пластины  в  Доме  бракосочетания  (скульптор  И. Очиаури)  и  в 
Театре  музкомедии  (скульптор  К. Гурули)  выделяются  мастерством  исполнения  и 
чёткостью композиционного построения. Хорошо найденный масштаб, место рельефов и 
характер чеканки подчёркивают их значимость в решении интерьеров. 
В Доме бракосочетания привлекает внимание и многофигурный горельеф на фасаде 
(скульптор  Г. Очиаури),  в  котором  лаконично,  но  весьма  образно  выражена  мысль  об 
изобилии, труде и победе, о всеобщей радости. 
На  естественных  террасах  в  начале  Военно‐Грузинской  дороги  выстроен  комплекс 
Грузинского сельскохозяйственного института (1967, архитекторы В. Алекси‐Месхишвили, 
Г. Габашвили).  Поднимающиеся  с  шоссейной  дороги  широкие  лестницы,  разновысотные 
объёмы  здания  органично  включились  в  природное  окружение.  Горизонтально 
решённый  объём  всего  комплекса  свободно  вырастает  из  пейзажа,  не  нарушая  его 
пространственной организации. 
В  центре  комплекса  помещён  учебный  корпус  на  2500  студентов,  налево  от  него  — 
актовый зал и библиотечный блок, а направо — спортивный сектор. В плане все эти части, 
несмотря  на  ярко  выраженную  обособленность,  неразрывно  связаны  между  собой, 
составляя единый, удобно спланированный комплекс. 
 Четырёхэтажный учебный корпус размещён в центре. Со стороны дворового фасада к 
нему  примыкают  три  корпуса  с  внутренними  дворами  между  ними.  Просторный 
двусветный вестибюль объединяет их с актовым залом и библиотекой. 
Направленность  оси  длинного  фронта  здания  сразу  чувствуется  при  входе. 
Конфигурация  вестибюля  с  антресолем  соответствует  этому.  Наполненное  воздухом  и 
светом  свободное  пространство  вестибюля  с  удачно  найденным  рисунком  лестничного 
марша,  виды  на  окружающую  природу  сквозь  остеклённые  плоскости  стен  придают 
интерьеру  особую  привлекательность.  Белые  круглые  колонны  вырастают  из  тёмного 
пола,  как  бы  пересекают  антресоль  и  поднимаются  к  гладкому  плафону  с  мелкими 
отверстиями  для  электролампочек.  Проход  к  центральному  залу  акцентирован 
лаконичной, исполненной в мажорном красном тоне фреской (художник Г. Месхишвили), 
которая, подобно аппликации, «приделана» к стене и обрамлена строгим контуром. 
В  решении  учебного  корпуса  всё  подчинено  функциональному  назначению,  но 
ощущение присутствия  природной  среды  смягчает  его  «деловитость»:  большие  зелёные 
дворы  у  боковых  крыльев,  уютные  внутренние  дворики,  особенно  в  библиотечном 
корпусе.  Аудитории  снабжены  демонстрационными  устройствами,  они  удобны  для 
занятий. Здесь следует отметить дендрологический музей, который своей экспозицией и 
общим оформлением представляется одной из интересных частей здания. 
Спортивный  зал,  сплошь  застеклённый,  как  бы  сливается  с  примыкающими  к  нему 
спортивными площадками. 
Общая композиция комплекса почти симметрична, но внутренне динамична. Чёткий 
план составных частей объединён в единый пространственный организм. Связь внешнего 
с внутренним пространством — одна из самых характерных сторон этого сооружения. 
Обработка  фасадов  строго  соответствует  решению  плана  комплекса:  фасады 
выражают  характер  назначения  отдельных  частей,  не  нарушая  общей  цельности 
комплекса. Стены фасадов, облицованные белым экларским камнем, лишены украшений 
и  соответствуют  назначению  здания.  Сооружение  органично  увязано  с  окружающей 
природой.  Оно  благодаря  найденному  взаимоотношению  объёмов  и  общему 
пропорциональному  построению  масс  естественно  вырастает  на  свободных  террасах 
горного рельефа. 
Примером  удачной  связи  архитектурного  сооружения  со  сложившимся  городским 
ансамблем и естественным ландшафтом является гостиница  «Иверия» (1967, архитектор 
А. Каландаришвили,  соавтор  —  архитектор  И. Цхомелидзе),  двадцатидвухэтажная 
вертикаль которой поднялась в самом центре города, на фоне мягко вырисовывающегося 
силуэта горы Мтацминда и голубого неба. Гостиница придала совершенно новое звучание 
раскрывшемуся амфитеатром на склоне горы правому берегу Куры. 
Архитектура «Иверии» интересна с разных сторон. Во‐первых, сам факт строительства 
высотного  объёма  в  центральной  части  города;  во‐вторых,  его  архитектурно‐
художественное  решение;  наконец,  чисто  градостроительные  задачи,  связанные  с 
реконструкцией окружающей территории. 
Новая  вертикаль  поставлена  в  гуще  невысокой  застройки,  имеющей,  несмотря  на 
художественную  пестроту  существующих  зданий,  свою  масштабность,  соответствующую 
высоте  горы,  габаритам  проспекта  и  руслу  Куры.  Именно  эта  масштабность  и  создаёт 
единство застройки данного участка. Здание поставлено почти по краю высокого откоса, 
над  набережной  Куры,  один  его  фасад  как  бы  зависает  над  рекой,  другой  обращён  к 
проспекту  Руставели.  Стремясь  отдалить  здание  от  застройки  проспекта  и  горы,  автор 
включает  объём  в  вертикальную  композицию.  Ориентация  по  сторонам  света 
продиктована расположением высотной части сооружения, торцом в сторону реки. 
 Высотный  корпус  «Иверии»  уравновешивается  горизонтальным  объёмом 
ресторанного  блока,  который  для  более  органичной  увязки  с  рельефом  членён  по 
горизонтали. Чёткие параллельные линии террас и крыш подчёркнуты цветом. На общем 
бирюзовом  фоне  здания  они  выделяются  белыми  облицовочными  камнями.  Этот 
своеобразный  карниз  на  высоте  ресторанного  блока  опоясывает  всё  здание,  как  бы 
объединяя его составные части. 

 
81. Гостиница «Иверия». Архитектор А. Каландаришвили. 1967

Таким  образом  даётся  прочное  основание,  из  которого  вырастает  вертикаль 

спального  корпуса,  естественно  связывающая  его  с  окружающим  рельефом,  создавая 
новый для данного участка города акцент. 
Вход в гостиницу устроен на пересечении двух взаимно перпендикулярных осей. По 
продольной оси развивается спальный корпус, по поперечной же — пищеблок, а между 
ними устроен внутренний двор. 
При  входе  сразу  же  чувствуется  стремление  архитектора  всё  подчинить 
пространственному  решению.  Композиция  интерьеров  решена  так,  как  будто  стен  не 
существует, и огромные плоскости из стекла «раскрывают» виды на прекрасную панораму 
города.  Где  бы  ни  находился  человек  —  в  вестибюле,  фойе,  ресторане,  —  он  не 
изолирован  от  города,  он  всё  время  в  окружении  неповторимого  городского  пейзажа. 
Этому  способствуют  расположенные  по  всему  периметру  здания  балконы,  террасы  на 
крыше и т. д. 
В «Иверии» общий, как бы нейтральный фон современной архитектуры использован 
для  декоративных  вставок,  которые,  как  правило,  исполнены  в  духе  национальных 
традиций.  Применение  разных  декоративных  мотивов  всегда  подчинено  определённой 
логике  и  выявляет  тонкий  вкус  и  художественный  такт  архитектора.  В  интерьерах 
гостиницы  —  мозаичные  панно  и  витражи,  скульптура  и  тушинские  ковры,  но  здесь  нет 
ретроспективного  показа  образцов  профессионального  или  народного  искусства,  всё 
подчинено  требованиям  современности  и  носит  именно  те  стилистические  черты, 
которые соответствуют архитектуре «Иверии». Особо выделяются квадратные, покрытые 
чеканным  рельефом  вставки‐перегородки  в  вестибюле  (скульптор  А.  Горгадзе), 
свидетельствующие о новой ступени развития в чеканном искусстве Грузии. 

 
82. Гостиница «Иверия». Внутренняя лестница

Для  декоративных  мотивов  в  архитектуре  здания  найдены  логично  оправданные 

места,  из‐за  чего  они  сохраняют  индивидуальность,  не  теряясь  в  общем  разнообразии. 
Иногда сами архитектурные формы подчёркивают декоративность интерьера (например, 
лестница в фойе ресторана и т. д.). Подчёркнутая декоративность, внутренняя динамика, 
непосредственность и мастерство исполнения отличают и настенную роспись в ресторане 
(художник Б. Бердзенишвили). 
 В  начале  проспекта  Руставели  выделяется  облицованная  белым  экларским  камнем 
сплошная  стена  нового  универмага,  фланкированная  справа  наземной  станцией 
метрополитена;  в  центре  здания  своеобразный  глубокий  курдонер,  в  глубине  которого 
парадный вход в Русский драматический театр имени А. Грибоедова. Весь этот комплекс 
из  трёх  чётко  выделенных  горизонтальных  частей  разного  функционального  назначения 
решён в едином композиционном ключе (архитекторы Р. Байрамашвили, Д. Морбеладзе, 
Л. Медзмариашвили, Д. Гордезиани). 
Создание  крупного  торгово‐общественного  центра  на  самой  оживлённой  улице 
города  вызвало  необходимость  устройства  рядом  со  станцией  метро  новой  улицы‐
лестницы и этим выделило выразительный архитектурный ансамбль в начале проспекта, 
не нарушая общей масштабности его застройки. 
Архитектура  здания  Центрального  телеграфа  (1977,  архитекторы  В. Алекси‐
Месхишвили, Т. Микашавидзе) во многом продиктована характером застройки проспекта 
Руставели.  В  членении  фасадов  здания  найдена  связь  с  ордерным  решением  фасада 
соседнего  здания  филиала  Института  марксизма‐ленинизма,  и  в  то  же  время  оно 
смотрится  органично  рядом  с  окружающими  зданиями,  разными  по  времени  и  стилю. 
Весь  фасад  телеграфа  строится  на  пересечении  вертикальных  и  горизонтальных 
«солнцерезов»,  составляющих  своеобразные  лоджии  на  остеклённом  фасаде.  Два 
внутренних дворика, по периметру которых расположены залы и различные помещения, 
являются  основой  планировки  здания.  Облицованный  болнисским  туфом  фасад  и  по 
цвету  находит  отклик  в  архитектуре  близлежащих  зданий  проспекта  Руставели.  У 
развилки  улиц  Ленина  и  Меликишвили  обширная  площадь,  которая  образуется  перед 
огромной  ротондой  Концертного  зала  Грузинской  филармонии  (1971,  архитектор 
И. Чхенкели).  Постройка  столь  крупного  объёма  на  узком  стечении  двух  важных 
магистралей центральной части города вызвала снос отдельных зданий и реконструкцию 
транспортных линий. Специфика рельефа, разность уровней улиц Меликишвили и Ленина 
подсказывала  архитектору  создание  малого  зала  на  750  мест,  с  фойе,  со  всеми 
вспомогательными  помещениями  и  с  отдельным  входом  с  улицы  Ленина.  Малый  зал 
расположен  под  сценой  большого  зала,  удобно  вписываясь  в  общую  планировку  всего 
здания. 

 
83. Концертный зал Грузинской филармонии. Внутренний вид

В архитектуре интерьера огромное значение имеет цветовое решение. Оригинально 
решённый  плафон  из  подрезанных  металлических  труб,  гладкие  плоскости  стен  с 
разбросанным  по  ним  лёгким  декоративным  рисунком,  скульптурный  рельеф  в  центре 
подчинены общему графическому характеру оформления. Здесь элементы украшения не 
выступают,  а  лишь  подчёркивают  значение  стенных  плоскостей  облицовывающего  их 
естественного материала. 

 
84. Концертный зал Грузинской филармонии. Архитектор И. Чхенкели. 1971

 
85. Муза. Скульптор М. Бердзенишвили. 1971
 Большой зал вмещает 2500 человек, в плане он подковообразной формы, с цельным 
амфитеатром  и  ярусом  наверху.  Стены  и  плафоны  сплошь  покрыты  составленными  из 
деревянных планок панелями, которые делят плоскости на отдельные отрезки, создавая 
живописный  эффект  при  общем  нейтральном  фоне.  Фойе  вокруг  зала  с  видом  на  город 
как бы объединяет внутреннее пространство здания с окружающим пейзажем городской 
застройки.  Удачные  пропорции  зала,  вестибюлей,  фойе  придают  приподнятость  и 
торжественность всему архитектурному решению. Желание архитектора поместить зал в 
круглый  объём  вызвало  ряд  планировочных  неудобств,  но  они  не  меняют  общего 
впечатления от архитектуры здания филармонии. 
Проблемы  развития  монументального  искусства  Грузии  разнообразно  решаются  в 
творческом содружестве архитекторов, скульпторов, художников. При этом значительную 
роль  играют  пластические  искусства,  смелое  введение  в  архитектурные  композиции 
монументальной  скульптуры.  Примером  тому  —  бронзовая  фигура  «Муза»  перед 
зданием  Концертного  зала  Грузинской  филармонии  (скульптор  М. Бердзенишвили, 
архитектор И. Чхенкели). 

 
86. Концертный зал Грузинской филармонии. Фойе

Скульптор  лепит  форму  мощными  пластическими  объёмами,  фигура  своим 

масштабом  хорошо  увязывается  с  самим  зданием  Концертного  зала;  поставленная  на 
высоком постаменте, она чётко воспринимается издали, становясь пластическим образом 
идеи  здания.  Волнообразное  движение,  рождаемое  ритмами  фигуры,  не  нарушает 
целостности и гармонии общего решения. 
Недалеко  от  Концертного  зала,  в  тенистом  уголке  Парка  имени  Кирова  выстроено 
здание  Шахматно‐альпинистского  клуба  (1972,  архитекторы  В. Алекси‐Месхишвили, 
Г. Гудушаури).  Небольшое  по  своим  габаритам  здание  привлекает  чёткой  организацией 
планового  решения.  Оно  удачно  размещено  среди  высоких  деревьев  у  обрыва. 
Застеклённые  фасады  раскрывают  вид  почти  на  весь  город.  Лаконичность  и  простота 
форм  здесь  перерастают  в  выразительный  архитектурный  образ,  в  котором  всё 
осмыслено логически, выявляя функциональное назначение здания. 
Среди  новостроек  последних  лет  обращает  на  себя  внимание  художественное 
оформление  Тбилисского  автовокзала  (архитекторы  Ш. Кавлашвили,  Р. Кикнадзе, 
Р. Куртошвили,  художник  3. Церетели).  Панно,  украшающее  фасад  здания  автовокзала, 
представляет  собой  выполненную  в  технике  мозаики рельефную  живопись.  Композиция 
панно  построена  на  стилизованном  изображении  машин  различных  марок  и  размеров. 
Пластические  объёмы,  покрытые  кусками  смальты,  необычны  для  традиционной 
мозаики.  Подобное  же  применение  мозаичной  техники  расширяет  её  декоративные 
возможности. 

 
87. Шахматно-альпинистский клуб. Внутренний вид зала.
Архитекторы В. Алекси-Месхишвили и Г. Гудушаурй. 1972

Мозаичное  панно  на  фасаде  здания  автовокзала  стало  значительной  составной 

частью  общего  процесса  творческих  исканий  в  решении  проблемы  единства  пластики, 
цвета и архитектуры. 

 
88. «Посвящение Пиросмани». Роспись банкетного зала на фуникулёре.
Художник Н. Игнатов. 1972
 Прекрасным образцом современной грузинской монументальной живописи являются 
росписи  Николая  Игнатова,  органически  сочетающие  самостоятельные  живописные 
находки  с  чисто  декоративными  оформительскими  задачами.  Большую  известность 
получила  роспись  банкетного  зала  в  здании  верхней  станции  фуникулёра  на  горе 
Мтацминда  (1972).  Расположенная  на  стене,  противоположной  стеклянным  проёмам, 
отгораживающим  открытый  балкон,  роспись  эта,  освещённая  естественным  дневным 
светом, как бы противостоит впечатлениям, которые разворачиваются перед человеком, 
смотрящим с балкона на город. 
«Посвящение Пиросмани» назвал художник своё монументальное полотно (12 × 5 м), 
и  это  не  просто  красивые  слова.  Н. Игнатов  нашёл  удивительно  точные  художественные 
приёмы  для  воссоздания  того  духа  старого  Тбилиси,  который  покоряет  в  бессмертных 
работах Пиросмани. 
Роспись  Н. Игнатова  примечательна  прежде  всего  своим  идейно‐художественным 
замыслом,  необычной  живописностью,  специфической  трактовкой  формы.  Сочетание 
повествовательности  и  обобщения,  подробнейшей  детализации  и  символических 
образов, жанровых сценок и сказочных элементов придаёт росписи особое очарование. С 
подлинным  монументализмом  решено  художником  композиционное  построение 
росписи, подчёркнутое особой декоративной красочностью. 

 
89. Станция метро «Площадь Марджанишвили». Вид подземного зала

Строительство  Тбилисского  метрополитена  поставило  перед  архитекторами  задачу 

увязать масштаб как наземных, так и подземных станций с общей масштабностью города. 
В архитектуре Тбилисского метрополитена явно чувствуется, что в решении наземных 
станций  зодчие  более  свободны  в  решении  плана  и  интерьера;  в  подземных  же  они 
подчиняются  конструктивному  решению  залов.  Архитекторы  используют  разнообразные 
средства для создания выразительных интерьеров. И, действительно, по цветовой гамме, 
по  строгому  рисунку  конструктивных  элементов  и  использованию  чеканки,  скульптуры, 
панно станции разнятся друг от друга, хотя это и не было целью архитекторов. 
В оформлении интерьеров станций ощущаются те новые задачи, которые грузинская 
архитектура решает в строительстве 60‐х годов, и прежде всего это проблемы творческого 
синтеза.  В  этом  направлении  огромная  работа  была  проделана  художниками‐
прикладниками,  художниками‐монументалистами.  Большое  значение  приобрело 
освоение  богатейшего  художественного  наследия,  интереснейшего  этнографического 
материала. 
  
90. Витраж в фойе Дворца культуры профсоюзов. Художник З. Церетели. 1973

 
91. Памятник Важа Пшавеле на проспекте имени Важа Пшавелы.
Скульптор Г. Очиаури. 1973

 
92. «Берикаоба». Роспись банкетного зала Дома кино. Художник Н. Игнатов. 1979
  
93. «Берикаоба». Художник Н. Игнатов. Фрагмент

Станции  метро  стали  для  художников  одной  из  сфер  осуществления  достижений 
грузинского  монументально‐декоративного  искусства.  В  их  оформлении  успешно 
применены  керамика,  чеканка,  пластика,  живопись.  Особо  следует  отметить  участие  в 
оформлении  станций  метро  мастеров  традиционного  искусства  чеканки,  внёсших  в 
лаконичные,  строгие  архитектурные  формы  подземных  залов  элемент  национального 
своеобразия.  В  этом  плане  особенно  хотелось  бы  отметить  работу  Т.  и  Г. Гигаури  на 
Станции  имени  трёхсот  арагвинцев  —  монументальное,  многометровое  чеканное  панно 
покрывает всю стену. На нём изображены сомкнутые ряды закованных в латы воинов — 
живой щит, покрывающий родную землю. 

*    *    * 

Мы  коснулись  лишь  немногих  произведений  архитектуры  Тбилиси  —  нового  и 

старого. Ознакомить читателя со всеми памятниками зодчества в данной книге, конечно, 
невозможно. 
   
 МЦХЕТА 

В ысоко в горах, средь снежных вершин Кавказа зарождается небольшой горный 
ручей,  постепенно  набирающий  силы  и  мощной  полноводной  рекой 
спускающийся  в  живописную  долину  Картли.  Вот  уже  много  столетий 
хрустальные струи бурной Арагви омывают скалистые ущелья, всё так же неистовствуют, 
пробивая  себе  путь  к  древней  Мцхета,  раскинувшейся  «там,  где,  сливаяся,  шумят, 
обнявшись, будто две сестры, струи Арагвы и Куры…». 
Традиция  связывает  возникновение  города  Мцхета  с  легендарным  Мцхетосом:  «По 
смерти  Картлоса,  жена  его  разделила  владения  сынам  своим,  из  коих  старший  был 
Мцхетос,  который  построил  город  и  назвал  оный  от  своего  имени  —  Мцхета.  Другие 
братья его Гардабос, Кахос и Гачинос следовали в делах своих Мцхетосу как старшему из 
сынов Картлоса и, назвав его мамасахлисом, что значит отец дому, вручили ему полную 
власть  над  народом»  —  так  гласит  древнегрузинская  легенда,  изложенная  историком 
Давидом Багратиони. 
По  одному  из  древнегрузинских  преданий  Мцхета  была  превращена  в  столицу 
царевичем  Азо,  сыном  царя  картвелов‐ариан  (грузин,  последователей  арианства). 
Следующие цари Картли являлись потомками Азо. 
Некоторые  исследователи  считают  возможным  связывать  название  столицы  — 
Мцхета с именем месхов, одного из древних племён грузинского народа. 
Археологические  материалы  позволяют  проследить  жизнь  этого  города  на 
протяжении  огромного  исторического  периода,  от  II тысячелетия  до  н. э.  до 
раннефеодальной  эпохи. 
Выбор  места  для  древней  столицы  был  не  случаен:  исключительно  выгодное 
стратегическое  положение  на  месте  слияния  двух  важнейших  рек  Восточной  Грузии, 
Арагви  и  Куры  (Мтквари,  по‐грузински),  возможность  организации  обороны,  защитных 
укреплений в ущельях рек, непосредственная близость к плодородным долинам, сулящих 
несомненные  экономические  выгоды,  —  все  эти  факторы  обусловили  рост  и  развитие 
столицы древней Иберии. 
Окружающие  Мцхета  горные  хребты  являлись  природными  стражами  столицы, 
закрывавшими  подступы  к  ней.  Но  кроме  этого  имелась  ещё  целая  система 
оборонительных  сооружений.  Главной  крепостью  столицы  был  акрополь  (IV – III вв. 
до н. э.) на правом берегу реки Куры, на вершине и северных склонах горы Багинети. 
Мцхета  контролировала  важнейшие  древние  торговые  пути,  перекрещивающиеся  у 
слияния двух рек, торговые пути, связывающие восточные страны с Западом, проходящие 
от берегов Каспийского к Чёрному морю, пересекающие Кавказский хребет и следующие 
через Северный Кавказ дальше — в Европу. 
В  эпоху  бронзы,  в  начале  I  тысячелетия  до  н. э.,  Мцхета  уже  была  значительным 
населённым  пунктом.  На  территории  Мцхета  открыто  большое  количество  интересных 
погребений этого времени. 
 Рост  населения  любопытно  отражался  на  некрополе  города.  Так,  например, 
Самтаврское  поле  становилось  тесным  для  возросшего  населения  и  погребения 
наслаивались одно над другим в два‐три яруса. 
В  эллинистическую  эпоху,  как  передаёт  древнегрузинская  летопись,  интенсивно 
велось  строительство  на  территории  Мцхета:  возводились  крепостные  стены,  жилые 
дома, дворцовые сооружения. 
В  это  время  здесь  возникает  цитадель  столицы  —  акрополь  Армазис‐цихе  (крепость 
Армази), не раз упоминаемый местными и греко‐римскими источниками. 
В  античную  эпоху  Большая  Мцхета,  как  называют  город  источники  IV – III вв.  до н. э., 
имела  несколько  кварталов  («убани»):  Армазис‐цихе,  Цицамури,  Саркине,  Сапитиахшо, 
Джвари, Земо‐Авчала, Мухатгверди‐Карсани, Калоубан‐Кодмани, Накулбакеви и др. 
Мцхета,  так  же  как  и  все  древние  города  Грузии,  делилась  на  собственно  город 
(«даба», или «калаки») и крепость («цихе»). Древнегрузинский историк Леонтий Мровели 
рассказывает  о  начале  строительства  на  горе,  напротив  нынешней  Мцхета,  на  правом 
берегу  реки  Куры,  об  укреплении  города  царём  Фарнавазом  (IV – III вв.  до н. э.):  «Он, 
Фарнаваз,  оградил  город  Мцхета  крепкой  стеной  и  восстановил  все  города  и  крепости 
Картли,  разрушенные  Александром».  Фарнавазу  приписывает  традиция  воздвижение  на 
вершине горы идола Армаз. 
Достойны  внимания  оборонительные  сооружения  древней  столицы,  «большого 
города, места пребывания великих царей». Крепостные стены, наблюдательные башни в 
Армазис‐цихе  и  Цицамури  представляют  собой  сооружения,  выложенные  из  сырцового 
кирпича и оштукатуренные; покрытие, должно быть, было черепичным. Они  отличаются 
высоким строительным искусством. 
Грузинская  летопись  повествует  о  возведении  царём  Ардамом  вокруг  Мцхета 
крепостной стены на известковом растворе. 
В  связи  с  этим  фактом  царевич  Теймураз,  историк  начала  XIX  века,  приводит 
интересные  данные  о  древней  эпохе  строительства  в  Грузии:  «…говорят,  что  во  всей 
Иберии раньше не строились крепости, ни другие сооружения на известковом растворе и 
что Ардам первым начал воздвигать здания из кладки на известковом растворе. Однако 
другие говорят, что и до того имелись постройки на известковом растворе и крепости, и 
башни  и  на  горе  Картлоса  и  в  других  местах  верхней  и  нижней  Иберии,  и  обелиски, 
обозначающие  вехи,  выложенные  из  тёсаного  камня  на  известковом  растворе.  Так  же 
были  построены  жертвенники  идола  Бочи  или  жертвенники  для  поминания  других 
древнейших  богов  и  крепости  в  разных  местах.  И  так  как  он,  Ардам,  научил  всех 
постройке крепостей и крепостных сооружений с использованием известкового раствора, 
древнейшие  грузинские  летописцы  приписали  Ардаму  начало  применения  каменной 
кладки на известковом растворе». 
О  строительном  искусстве  древней  Иберии  красноречиво  пишет  знаменитый 
греческий географ Страбон: «Это богатая страна, которая может иметь густое население… 
И,  действительно,  Иберия  прекрасно  заселена  в  большей  части  городами  и  селениями, 
так  что  там  встречаются  и  черепичные  кровли,  и  согласное  с  правилами  архитектурного 
искусства устройство жилищ, и рынки, и другие общественные здания». Всё это в полной 
мере относится к столице Иберии, где на самом деле обнаружены остатки многих зданий, 
построенных «согласно с правилами архитектурного искусства». 
Археологическими  раскопками  на  территории  Мцхета  добыто  такое  количество 
материала,  что  на  примере  столичных  памятников  архитектуры  (в  основном,  правда, 
дошедших  до  нас  в  довольно  фрагментарном  состоянии)  можно  судить  о  строительном 
искусстве и о типах архитектурных сооружений во всей древней Иберии. 
 Постепенно  раскрывается  перед  нами  топография  древней  столицы  Грузии:  царская 
резиденция  на  горе  Багинети  с  остатками  дворцовых  сооружений;  в  Армази  — 
резиденция  питиахшей  (высших  сановников  государства);  по  берегам  реки  Армазисхеви 
—  комплекс  архитектурных  памятников:  строение  дворцового  типа,  архитектурные 
фрагменты  (архитрав,  база  колонны,  капитель  и пр.),  позволяющие  исследователям 
воссоздать центр города. 
Первые  века  нашей  эры  были  периодом  особенно  интенсивного  строительства 
Мцхета. 
В  толще  Самтаврского  поля,  раскинувшегося  к  северу  от  монастыря  Самтавро  до 
крепости  Бебрис‐цихе,  остатки  погребений  различных  эпох  начиная  со  II тысячелетия 
до н. э.  донесли  до  нас  разнообразные  памятники  материальной  культуры:  сосуды, 
оружие,  украшения,—  позволяющие  судить  о  жизни  населения  древней  Мцхета. 
Несколько  сот  гробниц  различного  времени,  различного  типа  с  разнообразным 
инвентарём  красноречиво  рассказали  учёным  о  жизни  нескольких  поколений  жителей 
древней  столицы  Грузии,  о  постепенном  развитии  их  культуры,  жизненного  уклада, 
религиозных воззрений, погребальных обрядов. 

 
94. Армази. Руины античной бани

Армази  —  резиденция  питиахшей  («эриставов»),  правителей  Иберии  первых  веков 

н. э.,  на  берегу  реки  Армазисхеви,  у  слияния  её  с  Курой.  Это  сложный  археологический 
комплекс.  Здесь  и  остатки  дворцового  сооружения,  как  видно,  погибшего  от  пожара,  но 
фундаменты, обломки профилированного архитрава, капитель, база, фрагменты карниза 
слишком незначительны, чтобы реконструировать дворец питиахшей. Здесь и прекрасно 
сохранившаяся  баня,  снабжавшаяся  водой  из  реки  Армазисхеви  посредством 
керамического трубопровода. Сложная конструкция бани, усовершенствованная система 
отопления и подогрева воды, горячее, тёплое и прохладное отделения свидетельствуют о 
высокой  культуре  строительства  в  древней  Грузии.  Армазисхевская  баня  —  типичная 
позднеантичная  баня,  выстроенная  по  всем  правилам  строительного  искусства  этой 
эпохи. 
Лучше всего сохранилась фамильная усыпальница питиахшей Иберии, относящаяся к 
II – III  векам.  Погребения  питиахшей  и  членов  их  семей  —  каменные  саркофаги  с 
массивными  крышками  —  содержат  большое  количество  предметов,  являющихся 
выдающимися произведениями ювелирного искусства, торевтики, глиптики. 
Погребальный  инвентарь  из  Армазисхевского  некрополя  содержит  те  предметы, 
которые  сопутствовали  правителям  Иберии  при  жизни.  Репертуар  армазских  вещей 
невольно  заставляет  вспомнить  картины  роскоши,  живо  нарисованные  античными 
писателями:  «Всё,  что  было  в  стенах  дома  перед  глазами  человека,  всё  несёт  на  себе 
отпечаток  высокого  художественного  вкуса,  начиная  от  облицовки  стены,  кончая 
кухонной утварью». 

 
95. Армази. Каменные саркофаги

Золотые  изделия  из  Армазисхеви  (пояса,  диадемы,  драгоценное  оружие,  ожерелья, 

браслеты,  кольца,  серьги,  подвески,  бусы)  отличаются  исключительным  мастерством 
исполнения,  особенным  чувством  полихромии.  Изделия  из  высокопробного  золота 
проработаны  чеканкой,  филигранью,  зернью,  сложным  плетением.  Альмандин,  бирюза, 
аметист,  сердолик,  изумруд,  подчас  эмалевые  вставки  введены  в  золотые  изделия.  Их 
цвет и блеск сочетаются с золотом, придавая изделию изысканность и богатство. 
Полихромия  —  отличительная  черта  грузинского  ювелирного  искусства,  истоки 
которого  восходят  к  глубокой  древности  и  тесно  связаны  с  народным  национальным 
искусством. 
Золотым  изделиям  из  Армазисхеви  свойственно  стилистическое  единство.  В  них  нет 
пестроты  и  излишества.  Как  правило,  произведения  грузинских  мастеров  отличаются 
гармоничным сочетанием пластической формы предмета с его декоративным убором. 
Если  ювелирные  изделия  представляют  собой  произведения  оригинального 
грузинского  искусства,  проникнутые  местными  художественными  традициями,  то 
художественное  серебро  Грузии  в  античную  эпоху  в  основном  римско‐эллинистического 
характера. 

 
96. Серебряная чаша с изображением Антиноя. Армази. II в.
 Так,  историк  императора  Адриана  сообщает  о  подарках,  дарованных  императором 
царю  иберов  Фарсману.  Именно  таким  «дипломатическим  путём»  попала  в  Иберию 
серебряная фиала с портретным изображением любимца Адриана — Антиноя. Вероятно, 
таким  же  «дипломатическим  путём»  попала  в  Иберию  и  серебряная  фиала  с 
изображением сасанидского вельможи в медальоне. 
Находки  в  Грузии  приобретают  особенное  звучание,  так  как  они  восполняют  наши 
знания  о  древнем  художественном  серебре  вообще,  а  также  картину  культурных  и 
дипломатических связей Грузии в античную эпоху. 

 
97. Ожерелье и браслет. Армази. III в.

Тончайшие изделия из серебра дают представление о художественных вкусах высших 
слоёв грузинского общества. 
Серебряные  фигурные  облицовки  ножек  погребального  ложа  или  трона, 
обнаруженные  в  армазисхевских  погребениях  и  в  Багинети,  позволяют  говорить  об 
определённой  местной  традиции  погребального  ритуала.  Это  уникальные  произведения 
торевтики,  каждая  из  них  представляет  собой  фантастический  образ,  вобравший  в  себя 
всю  сложность  местных  культов  и  религиозных  представлений.  Ложа  и  троны  из 
драгоценных металлов, как видно, являлись обычными в жизни высших слоёв общества 
античной Грузии. 
В  1940  году  в  некрополе  была  обнаружена  стела  с  эпитафией  на  двух  языках  — 
греческом  и  арамейском.  В  надписи  упоминается  юная  дочь  питиахша,  прекрасная 
Серафита, — «дочь Зеваха, младшего питиахша, жена сына питиахша Публикия Агриппы, 
Иодмангана,  одержавшего  много  побед,  эпитропа  великого  царя  Иберов  Ксефарнуга», 
которая «скончалась молодая, 21 года, обладая бесподобной красотой». Благодаря этой 
надписи  стали  известны  имена  представителей  высшей  знати  Иберии,  обладатели 
различных придворных титулов, свидетельствующих о сложной системе государственного 
аппарата Иберии, о насыщенной столичной жизни древней Мцхета. Трудно переоценить 
значение «армазской билингвы» для исследования политической жизни Иберии в первых 
веках нашей эры. 
Багинети  —  резиденция  царей  Иберии,  кремль  столицы  известный  греческим 
писателям  уже  в  I в.  до  н. э.  под  названием  Армозике.  Мощные  крепостные  стены, 
выложенные  тёсаным  камнем  и  сырцовыми  блоками,  остатки  дворцовых  сооружений 
свидетельствуют  о  существовании  здесь  некогда  кипучей  жизни  Особый  интерес 
вызывает  так  называемый  колонный  зал  —  большой  зал,  возведённый  из  круглых 
каменных  блоков  и  разделённый  колоннами.  Остатки  культового  сооружения,  баня, 
некрополь  —  всё  это  дополняет  общую  картину  сложного  архитектурного  комплекса, 
венчавшего  в  первых  веках  н. э.  гору  Багинети.  Высеченный  в  скале  склеп  (найденный 
разграбленным)  и  великолепный  каменный  саркофаг  с  богатейшим  погребальным 
инвентарём принадлежали членам царской семьи. 

 
98. Стела Серафиты. Армазский некрополь. Деталь

Всё  новые  и  новые  археологические  материалы  расширяют  наши  знания  о  древней 

столице Грузии, о её границах. Рядом с царской резиденцией (Багинети) и с резиденцией 
питиахшей  —  Саптиахшо  (Армазисхеви)  в  Мцхета  находится  целый  ряд  городских 
кварталов  и  районов,  в  которых  жили  ремесленники,  торговцы  и  другие.  Саркине, 
Цицамури,  Накулба‐кеви  —  все  эти  пригороды  Мцхета,  как  уже  говорилось,  являлись  в 
своё время частями Большой Мцхета. 
В  Саркине  уже  в  III веке  до н. э.  подтверждается  существование  художественных 
мастерских по обработке металлов: здесь найдены различные инструменты золотых дел 
мастеров.  Кроме  того,  в  Саркине,  видимо,  изготовлялось  оружие  и  доспехи.  Возможно, 
этим  и  объясняется  упорное  сопротивление  жителей  этого  района  Александру 
Македонскому,  который,  по  сведениям  летописи,  на  протяжении  одиннадцати  месяцев 
безуспешно вёл осаду Саркине. 
В Самтавро обнаружено погребение золотых дел мастера, в погребальном инвентаре 
которого  находились  весы  и  разновески,  а  в  Мцхета  были  обнаружены  остатки 
камнерезной  мастерской.  Всё  это  свидетельствует  о  художественной  жизни  древней 
столицы Иберии, о развитии всех отраслей «малых» искусств. 
Сенсационным  оказалось  открытие  в  одном  из  районов  Большой  Мцхета 
великолепных образцов античной пластики — терракотовых бюстов различных божеств и 
театральных  масок,  найденных  среди  остатков  античного  здания,  чьи  фрагменты 
позволяют предполагать на этом месте существование античного театра. 
Блестящие образцы античной пластики из последних находок в окрестностях Мцхета 
ещё  раз  подтверждают  активное  участие  древней  Иберии  в  творческой  жизни 
средиземноморских цивилизаций античной эпохи. 

 
99. Своды гробницы у железнодорожной станции «Мцхета». I в. — начало II в.

О  строительном  искусстве  на  территории  древней  Мцхета  можно  судить  по  хорошо 
сохранившейся  античной  гробнице,  обнаруженной  в  1951 году  неподалёку  от 
железнодорожной станции «Мцхета», у подножия горы. 
Склеп установлен в специально вырытом котловане, укреплённом особой кладкой на 
глиняном  растворе.  Сооружение  сориентировано  с  запада  на  восток.  Стены  выложены 
сухой  кладкой  из  хорошо  отёсанных  квадратов  песчаника.  Камера  внутри  перекрыта 
цилиндрическим сводом. Пол выложен хорошо тёсанными камнями. 
Площадь  погребальной  камеры  чуть  больше  4 кв. м.  Восточный  фасад  гробницы 
увенчан фронтоном с довольно хорошо профилированным карнизом. 
  
100. Гробница у железнодорожной станции «Мцхета»

Прямоугольный  дверной  проём  очерчен  также  профилированным  обрамлением. 

Двускатная  крыша  покрыта  крупной  черепицей  —  плоской  и  желобчатой,  —  широко 
распространённой в античной Мцхета. 
Гробница у станции «Мцхета» датируется концом I — началом II века. Она относится к 
кругу  памятников  эллинизма,  но  обнаруживает  и  ряд  местных  особенностей  (отсутствие 
горизонтального  карниза  на  фронтоне,  нарушение  регулярности  строгой  классической 
системы кладки). 
Мцхетская  земля  хранит  множество  следов  вражеских  нашествий.  Прославленный 
римский полководец Помпей, победив в 66 году до н. э. Митридата Понтийского, вторгся 
на территорию Иберии, поддерживавшей Митридата в борьбе против Рима. Царь Иберии 
Артаг  начал  вести  с  римлянами  переговоры  и  одновременно  продолжал  укреплять 
границы  своей  страны.  Уведомлённые  о  подготовке  Иберии  к  войне  римляне  решили 
действовать  незамедлительно.  В  65 году  до  н. э.,  напав  внезапно  на  столицу  Иберии 
Мцхета,  римляне  смогли  овладеть  Армазским  кремлём.  Царь  Иберии  Артаг  перешёл  на 
левый берег Куры и сжёг за собой мост. Иберы отступили, теснимые римлянами, которые 
на  своём  пути  безжалостно  вырубали  леса,  где  скрывались  грузинские  стрелки.  Народ 
продолжал отчаянно сопротивляться. Но потери были тяжелы. 
Царь  Иберии  был  вынужден  просить  римлян  о  заключении  перемирия.  Он  должен 
был отдать в заложники своего сына и послать в дар Помпею, как сообщают  источники, 
трон, ложе и стол из золота. 
Мцхета  располагалась  на  перекрёстке  торговых  путей.  Большое  значение  имел 
торговый тракт, пролегавший через Главный Кавказский хребет и Дарьяльское ущелье. Он 
начинался  от  самой  Мцхета,  шёл  по  ущелью  Арагви  к  её  истокам,  а  затем,  после 
Крестового  перевала,  по  ущелью  реки  Терека  —  Дарьяльскому  ущелью,  которое  с 
восторгом описывает римский писатель того времени: «Кавказские ворота — грандиозное 
творение  природы,  следствие  внезапного  разрыва  гор  в  этом  месте.  А  самый  проход 
огорожен обитыми железом брёвнами…» 
Именно эти пути и привлекали римлян, заинтересованных в расширении торговли, в 
получении  новых  выгодных  рынков.  Римляне  предпочитают  видеть  Грузию  своей 
союзницей.  Из  Мцхета  в  Рим  лежал  долгий  путь  царя  Иберии  Фарсмана II.  Император 
разрешил грузинскому царю принести жертву в римском Капитолии, что считалось очень 
почётным.  Фарсман,  его  сын  и  знатные  лица  из  царской  свиты  продемонстрировали 
императору  национальное  военное  искусство.  Император  приказал  воздвигнуть  на 
Марсовом поле конную статую грузинского царя. 
 О  связях  Мцхета  с  окружавшим  её  миром  повествуют  и  надписи,  приоткрывающие 
завесу над любопытнейшими событиями в истории древней столицы Иберии. В 1867 году 
при прокладке дороги в Мцхета была обнаружена стела с надписью на греческом языке: 
«Самодержец Цезарь Веспасиан Август… царю иберов, Митридату, сыну царя Фарсмана и 
Амасаспу  сыну,  дружественному  Цезарю  и  римлянам,  и  народу  иберийскому  укрепил 
стены». Строительная надпись, датируемая 75 годом, рассказывает об одном из эпизодов 
истории  древнегрузинской  столицы  —  о  строительных  работах  по  возведению 
оборонительной стены, окружавшей столицу с востока. Страбон, Витрувий, Арриан, Дион 
Кассий  дают  интересную  картину  развития  архитектуры  Иберии.  Сведения  античных 
авторов  находят  подкрепление  в  обнаруживаемых  археологическими  изысканиями 
материалах. 
О высоком уровне и широких масштабах строительного искусства в  древней столице 
свидетельствует эпитафия на стеле, обнаруженной в Мцхета, в районе Самтаврского поля, 
в  которой  упоминается  Аврелий  Ахолис,  «архизографос  и  зодчий».  Существование 
подобного  титула  главного  художника  и  зодчего  древней  Иберии  является 
свидетельством  чрезвычайно  развитой  художественной  жизни  страны  и  существования 
упорядоченной государством системы в области архитектуры и искусства. 
Это  не  единственное  имя,  дошедшее  до  нас  из  глубины  веков.  С  драгоценных 
перстней,  с  изумительных  по  красоте  резных  камней  смотрят  на  нас  портреты  людей, 
населявших  когда‐то  эриставский  дворец  в  Армазисхеви,  царский  дворец  на  горе 
Багинети,  покоившихся  в  каменных  гробницах  питиахшского  некрополя  в  Армази,  в 
погребениях на Самтаврском поле. Благодаря счастливым находкам археологов, мы уже 
знаем  «в  лицо»  питиахшей  Аспарука,  Дзеваха,  супругу  питиахша  Карпак,  нам  известны 
увековеченные на серебряных блюдах и чашах имена питиахшей Берсума, Папака. 
Россыпи  золотых  и  серебряных  монет,  обнаруженные  на  земле  древней  Мцхета, 
красноречиво  повествуют  о  странах,  с  которыми  была  связана  столица  Грузии:  золотые 
статеры  Александра  Македонского,  серебряные  римские  и  парфянские  монеты  — 
денарии Августа, драхмы Готарза. 
По  узким  мощёным  улочкам  столицы,  по  отполированным  в  течение  столетий 
булыжникам  проходили  медленным  шагом  караваны,  гружённые  тяжёлой  ношей,  и 
тишину  знойных  улочек  нарушали  гортанные  выкрики  погонщиков  или  перезвон 
колокольчиков на шее вьючных животных. Шли торговцы восточными товарами, неся из 
далёких  стран  благовония,  роскошные  шелка,  драгоценные  камни.  Шли,  держа  путь  на 
Запад.  Но  по  дороге  в  Европу,  между  двух  морей,  лежала  богатая  страна  Иберия,  в 
столице которой останавливались торговые караваны, собирая на многолюдных шумных 
ярмарках огромное количество народа. 
Большие  ярмарки  в  Мцхета  привлекали  огромные  толпы  народа  со  всей  Восточной 
Грузии.  В  древнегрузинской  хронике  «Мокцевай  Картлисай»  («Обращение  Картли») 
описывается  один  из  ярмарочных  дней:  «В  один  день  сильная  и  несметная  толпа 
двинулась из этого города [Урбниси] и отправилась в большой город Мцхета, резиденцию 
великих царей, для торговли и поклонения Армази, богу своему». 
Таким  образом,  перед  нами  предстаёт  развитый,  густонаселённый,  живой  город 
Мцхета,  столица  Картли,  резиденция  царя  и  высшей  государственной  власти;  город  с 
пёстрым  населением,  где  рядом  с  грузинами  жили  евреи  и  греки,  арамейцы  (сирийцы), 
персы  и  другие  восточные  народности.  Любопытно  в  этом  отношении  сообщение 
древнегрузинской  хроники  «Картлис  цховреба»  («Жизнь  Картли»)  о  том,  что  в  древней 
Картли  имели  хождение  кроме  грузинского  пять  языков:  греческий,  еврейский, 
сирийский, армянский, хазарский. 
 На  высокой  горе,  возвышаясь  над  древнегрузинской  столицей,  были  поставлены 
идолы,  полихромные  статуи  богов,  видимые  издалека.  Золото,  серебро,  драгоценные 
камни шли на изготовление этих скульптур. 
«И вижу, вот, стоит человек медный, и тело его облачено в золотые доспехи, и шлем 
его из золота, и оплечья — оникс и берилл, и в руке его меч разящий… 
А  справа  от  него  —  идол  из  золота,  и  имя  ему  Гаци;  а  слева  от  него  —  идол  из 
серебра, и имя ему Га» — так описывает современник языческие божества, поклоняться 
которым  со  всех  концов  страны  стекались  в  столицу  толпы  народа.  «И  возгласили  их 
создателями  камня  и  древа,  и  меди  и  железа,  и  латуни,  —  продолжает  летописец.  — 
Округло  вычеканенным  богам  поклонялись,  считали  их  творцами  небес  и  земной 
тверди».  Существование  в  древней  столице  Грузии  скульптур,  выполненных  из 
драгоценных  материалов,  производивших  необычайно  сильное  впечатление  на 
современников, говорит о высоком искусстве древних мастеров, о силе их  аланта. 
Новый  этап  исторического  развития  столицы  Иберии,  а  также  всего 
восточногрузинского  царства  связан  с  распространением  новых,  феодальных 
взаимоотношений в стране, с победой новой религии — христианства. 
Христианство стало государственной религией в Восточной Грузии в начале IV века, в 
царствование  Мириана.  Принятие  новой  религии  всегда  бывает  связано  со  сложными 
социальными  сдвигами.  Грузия  IV  века  уже  созрела  для  новых  социальных  отношений, 
для новой религии, знаменующей начало новой эпохи. Царь Мириан в силу ряда важных 
причин  был  вынужден  отказаться  от  религии  предков  и  принять  христианство,  но 
древнегрузинская  традиция,  грузинские  и  иноземные  церковные  писатели  IV века 
создали  легенду  «Обращение  Картли»,  рассказав  об  этом  важнейшем  событии  в  жизни 
Восточной Грузии. 
Распространение  христианства  в  Иберии  традиция  связывает  с  именем  девушки‐
христианки Нино (Нины) из Каппадокии. Гонимая за свою веру, Нино прошла долгий путь 
из  Иерусалима  в  Грузию.  Через  Джавахетию  (Южную  Грузию)  пришла  она  в  Иберию  и, 
пройдя  древний  город  Урбниси,  пошла  в  Мцхета.  Присутствуя  в  Армази  на  празднестве 
языческих  идолов  —  Армази,  Заден  и  других,  —  вознесла  она  молитвы  своему  богу,  и 
ураган  разрушительной  силы  сбросил  с  пьедесталов  ненавистных  ей  идолов,  разбил  их 
вдребезги.  Затем  нашла  она  прибежище  в  доме  сторожа  царского  сада.  Здесь  жила  она 
шесть лет, завоевав признание своими проповедями и умением врачевать. 
Заболела  тяжело  царица  Нана,  и  никакое  «искусство  человеческое»  не  могло  её 
вылечить.  Нина  Каппадокийская  исцелила  безнадёжно  больную  царицу  и  обратила  её  в 
христианство.  Царь  Мириан  оставался  всё  ещё  верен  древней  религии,  хотя  Нина  уже 
вселила  в  него  сомнения.  Достаточно  было  одного  случая,  и  царь  перестал  колебаться. 
Жарким  июльским  днём  охотился  царь  Мириан  со  своей  свитой  в  лесу  на  горе  Тхоти,  и 
внезапно «померкло солнце над ним, и сделалось темно как в ночи». Охотники сбились с 
пути. Тщетно взывал к своим языческим богам царь Мириан, мрак не рассеивался. 
Потеряв надежду на спасение и вспомнив проповеди Нины, вознёс царь молитву к её 
богу, и рассеялся мрак, и воссияло солнце. 
Вернувшись благополучно домой, призвал к себе царь Нину и принял христианство. 
По  приказу  царя  были  крещены  жители  Мцхета,  а  по  всей  стране  были  разосланы 
проповедники новой веры для «обращения» всего населения страны. 
Обращение Картли в христианство произошло около 337 года. 
Христианство,  возникшее  гораздо  раньше  среди  городских  низов  и  в  еврейских 
общинах,  постепенно  распространялось  по  стране,  но  не  так  легко  было  царской  власти 
обратить в желаемую ей веру всю страну. 
  
101. Джвари. Вид с северо-востока

 
102. Джвари. Вид с юго-запада

Новая  религия  безжалостно  расправлялась  с  языческими  культами,  рушились 

языческие идолы, в руины превращались языческие культовые здания. 
 Перед  страной  встали  сложные  задачи:  новая  религия  требовала  соответствующего 
оформления,  и  национальная  архитектура  оказалась  перед  проблемой  возведения 
христианских культовых сооружений. 
В начальный период для древнегрузинской церковной архитектуры было характерно 
наличие  двух  тенденций.  С  одной  стороны,  это  местные  народные  традиции, 
выражавшиеся  в  стремлении  к  центрально‐купольным  композициям;  с  другой  — 
привнесённый  извне  и  насаждавшийся  официальной  церковью  тип  базиликальной 
некупольной  постройки,  освящённый  первыми  христианскими  сооружениями  в 
Палестине. 

 
103. Джвари. Вход в малую церковь

С  VI  века  в  зодчестве  Грузии  основное  значение  приобретает  центрально‐купольная 

композиция.  Широкое  распространение  получают  четырёхапсидные  храмы  с 
центральным  подкупольным  квадратом.  Построение  архитектурных  масс,  общее 
пространственное  решение  интерьера  подчинены  центральной  вертикальной  оси, 
которая объединяет в единое целое все части строения. 
К  концу  VI  века  в  Грузии  создаётся  ряд  выдающихся  купольных  сооружений, 
знаменующих  эпоху  первого  расцвета  зодчества  феодального  периода.  Блестящие 
купольные  постройки  этого  периода  завершают  целый  этап  творческих  исканий  и 
отличаются  строгостью  композиции,  чёткостью  и  тектоничностью  архитектурных  форм, 
сдержанным применением декора, высоким мастерством каменной кладки. 

 
104. Джвари. Вид с востока

 
105. Ктиторский рельеф восточного фасада храма Джвари: Деметре ипатос

Ярким  образцом  этого  является  мцхетский  храм  св. Креста  —  Джвари,  построенный 

на  вершине  горы.  Гармонично  связанный  со  всей  окружающей  природой,  храм  как  бы 
вырастает  из  холма,  заканчивая  его  естественное  построение,  являясь  одним  из  самых 
выдающихся примеров органичной связи архитектуры с природой. 
Автомобильная  дорога,  ответвляющаяся  от  главной  магистрали  Военно‐Грузинской 
дороги, подводит вплотную к памятнику. Здесь в IV веке вместо поверженных языческих 
идолов  был  поставлен  символ  новой  религии  —  деревянный  крест,  на  поклонение  к 
которому  шли  не  только  с  разных  концов  Грузии,  но  и  принявшие  христианство  другие 
народности  со  всего  Кавказа.  В  честь  этого  креста  грузинской  церковью  был  установлен 
праздник, проводимый ежегодно. 

 
106. Ктиторский рельеф восточного фасада храма Джвари:
Степаноз I патрикий Картли перед Христом

В  середине  VI  века,  после  восстановления  в  Грузии  национальной  государственной 

власти,  уничтоженной  персами  за  несколько  десятков  лет  до  этого,  первый  из 
представителей  этой  власти  эрисмтавар  Гуарам  построил  рядом  с  крестом  небольшую 
церковь,  поставленную  над  погребальными  камерами.  Аккуратно  выложенное  из 
тёсаного камня маленькое строение было украшено столбиками с резными капителями, а 
конха алтаря была покрыта мозаикой, следы и остатки которой и сейчас прослеживаются. 
Сегодняшнее  состояние  церкви  не  соответствует  первоначальному  виду.  Северный 
портик перестроен в придел, а южный — стал частью ведущего в большой храм перехода. 
В  церкви  привлекает  внимание  декоративно  оформленная  ниша  —  место  католикоса 
Грузии,  —  парные  колонны  южного  входа  с  украшенными  орнаментальными  узорами 
капителями и др. 
Но  маленькая  церковь  не  могла  удовлетворить  возросшие  требования  ставшей  на 
путь развития феодальных отношений страны, популярность места привлекала огромное 
количество  верующих,  и  уже  при  сыне  Гуарама  эрисмтаваре  Степанозе I  началось 
строительство  большого  храма,  вплотную  приставленного  к  малой  церкви  с  южной 
стороны. В строительстве храма принимали участие члены семьи Степаноза I — Деметре и 
Адрнерсе. Изображение ктиторов дано на скульптурных рельефах восточного фасада. 

 
107. Адрнерсе ипатос с сыном Кобулом.
Ктиторский рельеф восточного фасада храма Джвари

Надписи на рельефах и другие исторические документы позволяют точно определить 
дату постройки храма между 585 – 587 и 604 – 605 годами. 
По  сравнению  с  большинством  памятников  древнегрузинского  зодчества  Джвари 
лучше сохранился и дошёл до наших дней без значительных переделок. В X веке арабы 
подожгли  храм,  но,  к  счастью,  он  уцелел,  и  отдельные  мелкие  ремонты  не  меняют  его 
первоначального вида. 
В  плане  Джвари  —  тетраконх:  в  его  основе  лежит  крест,  слегка  удлинённый  по 
направлению восток  — запад. Рукава креста со всех четырёх сторон имеют полукруглую 
форму. Между рукавами устроены маленькие, квадратные в плане помещения, переход к 
которым осуществляется через округлённые ниши. 

 
108. Джвари. Южный фасад. Деталь

 
109. Джвари. Южный фасад
  
110. Джвари. Тимпан портала южного фасада с рельефом «Вознесение креста»

 
111. Джвари. Портал южного фасада

Каждая  из  маленьких  комнат  имела  своё  назначение:  у  алтаря  с  обеих  сторон  были 
жертвенник  и  дьяконник,  юго‐западная  комната  предназначалась  для  женщин.  Надпись 
над  входом  в  эту  комнату  свидетельствует,  что  она  выстроена  на  средства  некой 
Темистии. Четвёртая комната в северо‐западной части предназначалась для членов семьи 
правителей. 
Внутреннее  пространство  храма  при  относительно  малых  габаритах  сооружения 
(высота храма не более  25 м) поражает величественностью и цельностью архитектурных 
форм.  Единое  внутреннее  пространство  настолько  совершенно,  что  зритель  забывает  о 
реальных  размерах  храма,  чувство  торжественности  превалирует  над  всем. 
Пропорциональное  взаимоотношение  отдельных  частей  уже  в  плане  выражает 
гармоничность  единого  организма.  Для  цельности  пространственного  построения 
архитектор  использует  все  возможности.  Так,  например,  для  перехода  от  главного 
пространства к маленьким угловым комнатам созданы высокие ниши, имеющие в плане 
три  четверти  круга.  Этим  архитектор  стирает  ожидаемый  контраст  и  создаёт  мягкий 
переход  от  большого  к  малым  помещениям,  подчиняя  его  основной  пространственной 
композиции. 
В отличие от более поздних памятников грузинской архитектуры, храм Джвари внутри 
не  был  покрыт  росписью,  что  соответствовало  основным  тенденциям  архитектуры 
интерьера  того  времени.  Лишь  конха  алтаря,  видимо,  была  украшена,  как  и  рядом 
стоящая  малая  церковь,  мозаикой.  Чёткая  горизонтальность  квадровой  кладки  как 
снаружи,  так  и  внутри  создавала  особую  привлекательность  строгостью  линий  и 
мастерством  строительного  исполнения.  В  этом  смысле  аккуратно  выложенные  гладкие 
стены не нуждались ни в каких дополнительных украшениях, и на их фоне поднятая двумя 
высокими ступенями алтарная часть создавала акцент, подчёркнутый ярко освещёнными 
тремя окнами восточного фасада. 
Огромное значение в художественном решении интерьера придаётся  находящемуся 
в  центре  октогону,  который  огораживал  поставленный  в  центре  на  каменном  же 
постаменте крест — тот самый крест, который являлся реликвией новой религии и в честь 
которого был построен сам храм. 
Привлекает  внимание  конструктивное  построение  храма.  Здесь  переход  от 
подкупольного  квадрата  к  куполу  осуществлён  тромпами,  что  также  характерно  для 
памятников  раннего  феодализма.  Над  основными  четырьмя  тромпами  идёт  два  ряда 
малых  тромп,  последний  же  ряд  образует  тридцатидвухгранник,  который  служит 
основанием для круга купола. 
Наружные  массы  соответствуют  внутреннему  построению  храма.  К  поднятому  над 
остальными объёмами кубическому основанию главы с четырёх сторон примыкают более 
низкие  пятигранные  апсиды,  между  которыми  —  угловые  помещения.  Всё  это  чётко 
читается на фасадах храма. 
На  южном  фасаде  находится  рельеф  с  изображением  Кобула,  принявшего 
впоследствии  имя  Степаноза II.  Полагают,  что  коленопреклонённая  фигура  на  грани 
барабана является скульптурным изображением архитектора храма, так и не назвавшего 
себя; рельеф без всякой надписи. 
Над  южным  входом  находится  рельефная  композиция  «Вознесение  креста»  — 
широко  распространённый  в  раннехристианском  искусстве  сюжет.  Тимпан  входа 
заполняют  фигуры  крупного  размера,  держащие  медальоны  с  изображением  креста. 
Рельеф  акцентирует  вход  в  храм.  Над  дверью,  ведущей  в  помещение  для  женщин,  дан 
плоский рельеф с изображением вознесения Христа. 
Таким образом, декоративное украшение на фасадах Джвари играет важную роль — 
оно органически дополняет архитектуру и ещё больше подчёркивает значение отдельных 
акцентов в общем архитектурном облике храма. 
  
112. Кобул — Степаноз II. Рельеф южного фасада храма Джвари

Джвари  —  образец  логического  осмысления  функционально‐художественных  задач, 

единства  и  гармонии  архитектурных  форм.  Простота  и  чёткость  планового  решения, 
повышенное  внутреннее  пространство  при  небольших  наружных  габаритах,  строгие, 
соответствующие  внутреннему  решению  фасады  и,  наконец,  удивительная  связь  с 
окружающей  природой  делают  этот  храм  одним  из  лучших  образцов  мировой 
архитектуры раннего средневековья. 
Храмы типа Джвари известны лишь в Грузии и Армении. Архитектура Джвари оказала 
огромное влияние на последующее развитие грузинского зодчества. 
В  самом  центре  Мцхета,  в  окружении  строгого  силуэта  гор,  на  фоне  одно‐  и 
двухэтажных  домов,  привлекают  внимание  величественные,  чётко  вылепленные  формы 
увенчанного куполом храма. 
Купол  —  ведущий  элемент  архитектуры  всего  объёма.  Невысокий  восьмигранный 
барабан с плавно возвышающимся покрытием венчает сооружение и как бы объединяет 
все  архитектурные  формы,  гармоничное  соотношение  которых  создаёт  цельный,  как 
будто из единого камня высеченный объём. 
Архитектором  Джвари  продуманы  все  вопросы,  связанные  с  местом  постройки 
сооружения.  Фасады  выделены  по  своей  художественной  значимости,  соответственно 
своему  расположению:  основное  внимание  уделено  восточному  и  южному  фасадам, 
которые обозреваются с близкого расстояния. Северный, закрытый малым храмом фасад 
не  имеет  украшений,  а  западный  фасад,  видимый  только  с  противоположной  стороны 
реки, упрощён, дан только в общих массах. 

 
113. Джвари. Внутренний вид

 
114. Джвари. Внутренний вид
 Взаимное  сочетание  симметричных  форм  и  гармоничное  соотношение 
пропорционального  построения  придают  фасадам  особую  привлекательность.  В  этом 
немалую  роль  играют  резные  навершия  окон,  рельефы  над  окнами  и  входом.  На 
восточном фасаде, над тремя центральными окнами, которые объединены непрерывной 
линией орнаментального навершия, вставлены крупные рельефы фигурных композиций, 
на которых представлены ктиторы; в центре, перед Христом, Степаноз I, патрикий Картли, 
а  на  боковых  рельефах  —  ипатос  Деметре  и  ипатос  Адрнерсе  с  парящими  над  ними 
архангелами Гавриилом и Михаилом. Вместе с Адрнерсе изображён его сын Кобул. 
Рельефы сопровождаются надписями, которые художественно заполняют свободное 
поле  и  являются  неотъемлемыми  компонентами  композиции.  В  надписях  упомянуты 
изображённые здесь исторические лица. 

 
115. Вид города Мцхета от храма Джвари. В центре — собор Свети-Цховели

Опрокинутое  изображение  храма  в  водах  Куры  как  бы  увеличивает  его  размеры, 
придавая  общей  панораме  этой  живописной  местности  особую  поэтичность  и 
сказочность. Храм этот — Свети‐Цховели — одно из самых почитаемых и прославленных 
культовых зданий Грузии. 
Происхождение  наименования  «Свети‐Цховели»  (Животворящий  столп)  связано  с 
преданием о принятии Грузией христианства. Согласно легенде, житель Мцхета, еврей по 
имени  Элиоз,  присутствовал  при  распятии  Христа  в  Иерусалиме.  Он  вернулся  домой  с 
реликвией  —  хитоном  Христа.  Сестра  его  Сидония,  уже  принявшая  христианство, 
встретила  его  и,  прикоснувшись  к  хитону,  умерла.  Её  хоронили  вместе  с  хитоном, 
оставшимся в её руках. На могиле Сидонии выросло большое дерево — ливанский кедр. 
Дальше  легенда  повествует  о  решении  первого  христианского  царя  Мириана 
воздвигнуть над могилой Сидонии церковь. Во исполнение его желания срубили дерево, 
выстругали  семь  колонн  и  приступили  к  строительству  церкви.  Шесть  колонн  было 
установлено,  но  седьмая  не  поддавалась  —  она  повисла  в  воздухе.  После  того  как 
просветительница  Грузии  св. Нина  молилась  всю  ночь,  этот  столб  встал  «без 
прикосновения  руки  людской»  и  с  него  текло  миро,  излечивающее  больных  от  тяжёлых 
недугов. Отсюда и пошло наименование этого храма — «Свети‐Цховели». 

 
116. Свети-Цховели. Южный фасад

 
117. Свети-Цховели. Западный фасад
  
118. Свети-Цховели. Западный фасад. Фрагмент

Недавние  раскопки  на  территории  храма  позволяют  восстановить  контуры  первой, 

выстроенной  в  IV  веке  деревянной  церкви.  Неглубокие  ямы  с  остатками  деревянных 
столбов весьма точно обрисовывают план церкви. 
В  V  веке,  при  Вахтанге  Горгасали,  взамен  этой  первой  христианской  деревянной 
церкви воздвигли каменный храм, габариты которого, как и отдельные фрагменты, легко 
читаются  и  сейчас.  Вставленные  в  подкупольные  устои  орнаментальные  камни  внутри 
храма, а также на редкость интересные скульптурные бычьи головы на восточном фасаде 
находят параллели в произведениях именно V века. Отмеченные выше раскопки вскрыли 
апсиду, древние колонны, импосты которых виднеются в раскрытых верхних частях устоев 
в  северо‐западной  части  храма.  Храм  Вахтанга  Горгасали  простоял  до  начала  XI  века, 
когда пришедшую в ветхость церковь перестраивают почти заново. 
В  1010 – 1029  годах  при  каталикосе  Грузии  Мелхиседеке  был  построен  новый 
патриарший  храм,  перенёсший  в  дальнейшем  немало  разрушений  и  переделок,  но  в 
основном  всё  же  сохранивший  до  сегодняшнего  дня  свой  первоначальный  вид.  На 
постройку собора Свети‐Цховели были сделаны пожертвования не только церковью, но и 
правителями отдельных грузинских царств. Католикос добился вкладов и от византийских 
императоров. 
  
119. Свети-Цховели. Рельеф фасада

 
120. Свети-Цховели. Восточный фасад

В  надписи  на  восточном  и  северном  фасадах  собора  упомянут  зодчий  Арсукисдзе, 

строитель  храма.  Над  центральной  декоративной  аркой  северного  фасада  помещён 
рельеф  с  изображением  руки,  держащей  угольник.  Надпись,  сопровождающая  его, 
гласит: «Рука раба божьего Арсукисдзе, помяните». С этим связана популярная в народе 
легенда  о  том,  что  Арсукисдзе  стал  жертвой  зависти.  У  него,  обогнавшего  в  творчестве 
учителя, отрубили десницу. 
В  начале  XI  века  было  завершено  строительство  большой  ограды  с  парадными, 
сложно  архитектурно  решёнными  воротами,  на  которых  сохранилась  строительная 
надпись  инициатора  и  руководителя  строительством  Свети‐Цховели  упомянутого  выше 
католикоса Мелхиседека. 

 
121. Свети-Цховели. Восточный фасад. Фрагмент

В настоящее время эти ворота восстановлены и предстают перед зрителями во всём 
величии своего архитектурно‐декоративного оформления. 
Был построен и дворец, остатки которого раскрыты несколько лет назад. 
Время  постройки  Свети‐Цховели  совпадает  со  значительным  периодом  истории 
Грузии,  когда  стремление  к  объединению  страны  в  единое  мощное  государство  создаёт 
все  предпосылки  для  всестороннего  развития  грузинской  культуры,  искусства, 
архитектуры. 
Как  отмечалось  выше,  собор  дошёл  до  нас  с  переделками  и  изменениями.  Свети‐
Цховели — немой свидетель превратностей истории. Храм разрушали и восстанавливали, 
следы  чего  и  сейчас  нетрудно  обнаруживаются.  Особенно  пострадал  храм  в  конце 
XIV века, при нашествии Тамерлана, по повелению которого были подрублены устои. Но 
памятник  устоял.  В  XV веке,  при  царе  Грузии  Александре,  он  был  капитально 
отремонтирован;  следы  ремонта  особенно  ощутимы  в  западной  части  постройки. 
Результатом  ремонта  является  и  сегодняшний  вид  барабана  купола.  В  1656  году  вновь 
был восстановлен шатёр купола. В 30‐е годы XIX столетия, в связи с приездом на Кавказ 
императора  Николая I,  духовенство  уничтожило  уже  обветшавшие  к  тому  времени 
боковые арочные галереи, что во многом изменило внешний облик храма. В это же время 
были  побелены  внутренние  стены  храма,  в  результате  чего  погибли  остатки 
сохранившихся древних фресок. 
Ограда вокруг храма в основном выстроена при царе Ираклии II, в XVIII веке. 

 
122. Свети-Цховели. Ангел. Рельеф восточного фасада

Кафедральный  собор  Свети‐Цховели  относится  к  постройкам  крестово‐купольного 

типа.  Восточный  рукав  заканчивается  полукруглой  апсидой,  остальные  рукава 
прямоугольные. Купол опирается на четыре свободно стоящих столба и является ведущим 
элементом  композиции.  Несмотря  на  удлинённую  ось  с  запада  на  восток,  выражающую 
основную  внутреннюю  пространственную  структуру  храма,  место  купола  отмечено 
паузой.  В  этом  проявилась  и  традиционная  «верность»  грузинской  архитектуры 
центрально‐купольной  теме,  когда  вертикальная  подкупольная  ось  создаёт  ощутимый 
акцент  в  пространственном  решении  всего  сооружения.  На  уровне  второго  этажа  вокруг 
западного  рукава  и  по  обе  стороны  апсиды  имеются  хоры,  придающие  высоким  стенам 
определённую лёгкость. 
 Храмы  в  это  время  почти  всегда  расписывались.  Не  был  исключением  и  Свети‐
Цховели. Огромная фигура сидящего на троне Христа и архангелов в апсиде переписаны 
уже  в  XIX  веке  по  старому  контуру  росписи  XI  века.  По  ним  можно  судить  о  масштабе  и 
значительности первоначальной фресковой росписи. Фрагменты росписи, сохранившиеся 
на стенах храма, выполнены позднее, после реставрационных работ XV века, в основном 
в XVI – XVII веках. 
Греческая  надпись  подтверждает,  что  большая  композиция  на  текст  псалма  «Всякое 
дыхание да славит господа» на южной стене в трансепте собора исполнена в XVII веке. 

 
123. Свети-Цховели. Вид на главную апсиду

Эта  композиция  состоит  из  множеств  сцен,  открывающих  зрителю  полный 

сказочными  существами  и  животными  мир.  Привлекает  внимание  группа  девушек  в 
белых головных уборах. 
На  юго‐восточном  подкупольном  устое,  с  восточной  стороны,  сохранилась  фреска  с 
портретом поновительницы обрушившегося в 1656 году купола царицы Мариам, супруги 
царя Ростома. Царица изображена со своим сыном. 
В  интерьере  храма  привлекают  внимание  малая  капелла  в  виде  купольной  церкви, 
напоминающая  макет  храма  в  Иерусалиме  и  построенная  в  XIII – XIV  веках,  и 
башнеобразное  строение  чуть  дальше  от  подкупольного  квадрата  в  юго‐западной  части 
церкви  —  престол,  посвящённый  «святому  древу  животворящему».  Надо  предполагать, 
что этот престол раньше занимал центральное место, под куполом. Самый столб же при 
Мелхиседеке был окован золотом и серебром. Башнеобразное строение состоит из двух 
частей:  верхняя  с  арочными  пролётами  покоится  на  кубе,  составленном  из  глухих 
плоскостей  стен.  Стены  сплошь  покрыты  росписью.  Большая  часть  этой  росписи 
выполнена  художником  Гульджаварасшвили  в  конце  XVII века  и  отображает  сцены 
обращения  Грузии  в  христианство.  Возникшее  на  грузинских  традициях  оригинальное 
решение  цикла  этих  композиций  вызывает  особый  интерес.  Здесь  мы  видим  первого 
христианского  царя  Мириана  перед  храмом  Свети‐Цховели,  царицу  Нану  со  свитой, 
вознесение  «животворящего  столпа»,  возвращение  Мириана  с  охоты,  распятие,  около 
которого Элиоз с хитоном в руках, и другие эпизоды легенды. 

 
124. Свети-Цховели. Внутренний вид

Выделенные  обрамлением  отдельные  сцены  представляют  как  бы  обособленные 

картины,  на  которых  чрезмерно  удлинённые  фигуры,  «миниатюрная»  манера 
исполнения,  старательно  вырисованный,  но  сухо  членённый  архитектурный  фон 
показывают,  как  чувствительна  разница  между  монументальной  живописью  зрелого 
средневековья и этой отдалённой от неё на несколько столетий росписью. 
  
125. Свети-Цховели. Распятие. Роспись престола

 
126. Свети-Цховели. Царь Мириан перед храмом Свети-Цховели. Роспись престола
 Выстроенная  из  камня  кафедра  католикоса  у  юго‐западного  подкупольного  устоя, 
согласно  надписи  католикоса  Иоанна  Диасамидзе,  была  расписана  на  переломе  XVII  — 
XVIII  веков.  В  росписи  обращает  на  себя  внимание  композиция  «Сон  Иакова»  со 
спускающейся  с  неба  на  землю  лестницей  и  сцена  из  легенды  о  хитоне  господнем, 
связанной со строительством храма Свети‐Цховели. 
Невысокая  алтарная  преграда  с  глухим  парапетом  из  резных  плит  с  открытой 
аркатурой  над  ними  установлена  при  последней  реконструкции  (1972)  взамен 
многоэтажного  резного  иконостаса  XIX  века,  ничего  общего  не  имеющего  с  принципами 
оформления  интерьера  храмов  в  древнегрузинском  зодчестве.  Ограда  повторяет 
композицию  известной  алтарной  преграды  храма  в  Спети  и  восстанавливает  характер 
общего решения интерьера в храмах Грузии. 

 
127. Свети-Цховели. Внутренний вид бокового нефа

В  храме  сохранились  многочисленные  надгробия  грузинского  царского  рода 

Багратиони.  У  алтарной  преграды  —  могилы  последних  грузинских  царей  Ираклия II, 
Георгия X. Здесь же находится могила царя Вахтанга Горгасали. 
Особое внимание уделяется оформлению фасадов. Декор становится неотъемлемой 
частью  его  архитектурного  решения.  Другими  становятся  масштабы  орнаментального 
оформления и характер его. 
 Композиция  фасадов  Свети‐Цховели  решена  приёмами,  типичными  для  грузинской 
архитектуры  конца  X  и  начала  XI  века.  Декоративная  аркатура  —  ведущая  тема 
оформления  фасадов;  она  связывает  и  художественно  объединяет  фасады  в  единое 
целое. 
Спокойный,  стройный  объём  всего  сооружения  оформлен  разновысотными 
декоративными  арками,  которые  создают  определённый  ритм,  подчёркивая  значимость 
отдельных объёмов в общем построении масс. 

 
128. Свети-Цховели. Внутренний вид бокового нефа

Традиционная  пятипролётная  декоративная  аркатура  украшает  восточный  фасад. 

Образующиеся  между  закруглёнными  в  плане  апсидами  треугольные  ниши  вносят  в 
общий плоскостной характер фасада живописность, в выявлении которой огромную роль 
играет  солнечное  освещение.  Постепенно  повышающиеся  к  центру  арки  обрамляют 
оконные проёмы, резные рельефы и ниши. Вплотную приставленная к центральной арке 
веерообразная  декоративная  композиция  включает  двенадцать  медальонов,  в  которых 
высечена  строительная  надпись  с  упоминанием  католикоса  Мелхиседека  и  архитектора 
Арсукисдзе. 
На фасаде есть следы позднейших поновлений. Композиция из трёх окон под самым 
карнизом  —  поздняя  переделка.  Явно  не  на  своём  месте  находятся  фигуры  летящих 
ангелов  под  центральным  окном.  Бычьи  головы  там  же  являются  фрагментами  храма 
Свети‐Цховели, выстроенного в V веке. 
Храм  богат  декором,  но  он  использован  сдержанно  и  с  большим  художественным 
тактом.  Карнизы,  обрамления  окон  сплошь  покрыты  резным  орнаментом.  Орнамент 
рельефный,  глубокий.  Живописность  линий,  ярко  выявленная  светотень,  объёмные 
формы  определяют  характер  декора.  Для  усиления  впечатления  архитектор  применяет 
разноцветные камни. На общем желтовато‐зеленоватом фоне высеченные декоративные 
элементы  из  камней  винного,  зелёного  и  жёлтого  цветов  создают  привлекательные 
красочные  акценты,  придающие  фасадам  мажорное  звучание.  Поздние 
восстановительные  работы  во  многом  изменили  характер  южного  и  северного  фасадов, 
но  разделка  стен  аркатурой,  орнаментированные  обрамления  окон  и  другие 
декоративные  украшения  гармонично  сливаются  в  общее  архитектурно‐художественное 
оформление всего здания. 

 
129. Свети-Цховели. Царица Мариам с сыном. Роспись юго-восточного устоя

На западном фасаде выделяется богато украшенное окно. Вставки из тёмно‐красных 
камней придают фасаду особую нарядность и привлекательность. 
В северной части Мцхета возвышается куполный храм Самтавро  — одна из ведущих 
архитектурных  доминант  застройки  древней  столицы.  В  центре  города  величественный 
Свети‐Цховели  как  бы  объединяет  находящиеся  на  разных  окраинах  храмы  Джвари  и 
Самтавро.  В  силу  своего  расположения  и  абсолютных  размеров  они,  выделяясь  на  фоне 
общей  застройки,  создают  единый  ансамбль,  включающий  в  себя  и  естественное 
окружение  —  горы,  долины,  русло  реки  и  т. д.  Гармоничная  связь  с  ландшафтом, 
пространственное  расположение  памятника  придают  всем  трём  доминантам  особое 
значение и индивидуальность. 
Название  «Самтавро»  сохранили  предания  глубокой  давности.  Оно  означает  Место 
правителя (по‐грузински — «мтавара»). 

 
130. Ворота ограды храма Свети-Цховели

По преданию, здесь находился дворцовый сад, в гуще которого, у ежевичного куста, 
жила  просветительница  Грузии  св. Нина.  Маленькая  церковь  в  восточной  части 
территории связана с её именем. Эта церковь в дальнейшем не раз ремонтировалась или 
переделывалась,  но  на  протяжении  веков  не  утеряла  своего  значения  как  постройка 
начального периода христианства Грузии. 
Архитектурный  ансамбль  Самтавро  кроме  указанной  маленькой  церкви  включает  в 
себя другие здания различного характера. Основным памятником, естественно, является 
храм, построенный вскоре после Свети‐Цховели, в 30‐х годах XI века. К северо‐западу от 
него  возвышается  вертикаль  колокольни.  В  монастырском  саду  сохранились  также 
остатки дворцовых сооружений, башня и ряд других более поздних строений. 

 
131. Ворота Мелхиседека в ограде храма Свети-Цховели

Весь комплекс был заключён в ограду, относящуюся к позднему средневековью. 
Трёхэтажная  колокольня,  расположенная  в  углу  ограды,  северо‐западнее  храма, 
построена  в  XVI  веке.  Каждый  этаж  колокольни  имеет  чёткое  функциональное 
назначение:  первый  этаж  служил  проездом,  второй  этаж  предназначался  под  жильё, 
являясь  одновременно  дозорным  пунктом,  третий,  верхний  этаж  представлял  открытую 
звонницу. 
 Ведущим  элементом  в  ансамбле  монастырского  сада  является  выложенный  из 
жёлтого, кое‐где тронутого коричневатой патиной камня храм. Он принадлежит основной 
группе  центрально‐купольных  сооружений,  в  которых  купол  опирается  на  два  свободно 
стоящих  устоя  и  выступы  стен  алтарной  апсиды.  Построенный,  как  отмечалось  выше,  в 
30‐х  годах  XI  столетия,  храм  неоднократно  подвергался  повреждениям  при  нашествии 
врагов.  Известно  также,  что  во  время  землетрясения  1283  года,  когда,  по  сообщению 
«Картлис Цховреба», обрушились храмы Ацкури и Мцхета, купол храма был разрушен и 
был  восстановлен  на  грани  XIII – XIV  веков.  Купол  по  своему  очертанию  и  обработке  не 
соответствует  времени  возведения  храма  и  вносит  заметный  диссонанс  в 
пропорциональное  построение  цельного  архитектурного  организма.  Храм 
ремонтировался и в конце XVII века и позднее. 

 
132. Самтавро. Общий вид храма с юго-востока

Внутреннее  пространство  Самтавро  представляет  собой  цельный,  гармоничный 

организм.  Полное  освещение  центральной  части  посредством  многооконного  барабана 
купола  хорошо  сочетается  с  затемнённостью  боковых  частей.  Пастофории  в 
пространственном решении отодвинуты на второй план и фактически не влияют на общее 
впечатление.  Имеющиеся  два  входа  в  храм  создают  разные  ракурсы  восприятия, 
дополняя общее впечатление от единого пространства интерьера. 
 В  интерьере  привлекают  внимание  фрагменты  настенной  росписи,  уцелевшие  в 
куполе и алтаре и относящиеся к XVI – XVII векам; алтарная преграда выстроена в XIII – XIV 
веках. 
В храме сохранились могилы первого христианского царя Грузии Мириана и его жены 
Наны,  однако  надгробия  над  ними  заново  исполнены  в  XIX  веке  и  художественной 
ценности не представляют. 
В  Самтавро,  как  и  в  других  грузинских  храмах  зрелого  средневековья,  весь  акцент 
перенесён  на  обработку  и  декоративное  украшение  фасадов,  на  разделку  наружного 
облика масс сооружения. 

 
133. Самтавро. Барабан купола. Вид с юга

Самтавро  —  памятник,  в  котором  явно  чувствуется  некоторая  стилистическая 

двухсоставность,  выраженная  в  оформлении  фасадов.  Если  восточный  фасад  более 
спокоен,  «классичен»  в  своих  формах  и  сдержанном  оформлении,  три  остальных,  в 
особенности  южный  и  западный  фасады,  поражают  богатством  орнаментального 
убранства, динамичностью построения, живописностью их характера. Эта двухсоставность 
— не совсем обычное для грузинского зодчества явление. 
Композиция  восточного  фасада  может  служить  типичным  примером  оформления 
храмов  данного  периода.  Просто,  лаконично  решены  декоративные  арки  с 
традиционными треугольными нишами и окно, украшенное широкой полосой орнамента 
и полукруглым навершием. В результате поздних поновлений аркатура утратила капители 
у  пят  арок,  искажена  форма  окон  боковых  помещений,  на  щипце  стены  также  позднее 
добавлен  крест,  так  что  не  всё  на  восточном  фасаде  дошло  до  нас  в  первоначальном 
виде. 
Западный  фасад  обращён  к  горе,  и  нет  пространства  для  нормального  обозрения. 
Архитектор учёл эту особенность, и фасад решён без лишних украшений. Лишь скромно 
выделяющаяся аркатура и украшение парного окна (неоконченное). Портик при фасаде — 
результат строительства совсем позднего времени. 

 
134. Самтавро. Спаренные окна южного фасада

Кульминацией  в  декоративном  оформлении  храма  являются  оконные  оформления 

южного  и  северного  фасадов.  Даже  самое  поверхностное  впечатление  от  этих  фасадов 
сразу  позволяет  выявить  основную  мысль,  заложенную  в  декоре,  —  главное,  передать 
эффект  движения  линий,  создать  впечатление  живописности  посредством  углубления 
резьбы, рождающей мягкие светотени и т. д. Но эффект этот достигается разными путями. 
Архитектор  тонко  прочувствовал  ориентацию  фасадов  и,  в  зависимости  от  этого, 
продумывает  глубину  рельефа,  характер  рисунка  декора.  Решение  декора  южного 
фасада,  залитого  солнечными  лучами,  мягче,  рассчитано  на  яркость  естественного 
освещения,  глубину  теней,  им  рождаемую.  Декор  равномерно  освещённого  северного 
фасада  для  достижения  того  же  эффекта  нуждался  в  более  чёткой  выразительности 
линейного,  графического  построения  рисунка,  более  глубокого  рельефа  композиции 
и т. д.  В  первом  случае  архитектор  берёт  в  помощники  яркое  солнце,  во  втором  — 
ведущим  становится  линия.  Таким  образом  зодчие  продемонстрировали  не  только 
блестящее  мастерство  исполнения,  но  и  понимание  всех  нюансов  решения  чисто 
декоративных задач. 
Неоднократные  переделки,  замена  и  изменения  очертания  и  характера  даже  такого 
значительного  компонента  храмового  сооружения,  каким  является  барабан  купола,  не 
смогли  нарушить  цельности  этого  замечательного  памятника.  Самтавро  играет  важную 
роль  в  истории  грузинской  архитектуры  начала  XI века:  это  яркий  пример  тех 
особенностей живописного стиля, которые падают на это время. 
При  выезде  из  Мцхета  на  восток  по  Военно‐Грузинской  дороге,  справа  от  шоссе,  на 
холме,  над  правым  берегом  реки  Арагви,  видны  мощные  развалины  крепости  Бебрис‐
цихе,  охранявшей  с  севера  подступ  к  Мцхета.  В  начале  средних  веков,  после  того  как 
столица  Грузии  была  перенесена  из  Мцхета  в  Тбилиси,  встал  вопрос  укрепления 
проходившей  через  Кавказский  хребет  в  Грузию  главной  дороги,  пролегавшей  по 
ущельям  рек  Терека  и  Арагви.  Одним  из  таких  оборонительных  сооружений  и  являлась 
Бебрис‐цихе, именуемая раньше «Белтис‐цихе». 
Сильно  повреждённые  части  не  позволяют  точно  восстановить  первоначальный  вид 
крепости,  хотя  явно  прослеживается  масштаб  всего  сооружения.  Высокие  стены, 
толщиной  более  2 м,  окружали  крепость,  которая  в  соответствии  со  сложным  рельефом 
горы была многогранной и состояла из двух (верхней и нижней) частей. Треугольный план 
крепости выделял значение расположенных на её концах башен различной величины. Из 
этих  башен  одна,  выходящая  на  восточную  сторону,  имела  четырёхугольное  очертание. 
После её разрушения на этом месте в XVIII веке построили цилиндрическую башню. 
Западная  башня  была  самой  большой  и  имела  четыре  этажа  с  деревянным 
междуэтажным  перекрытием.  В  нишах  различных  размеров  устроены  амбразуры  для 
сбрасывания камней и метания стрел. От северной башни, схожей по своему построению 
с  западной,  остались  только  два  этажа.  Мощные,  иногда  двухметровой  толщины  стены 
показывают высокий профессионализм строительства оборонительных сооружений. 
К  верхней  крепости  с  юго‐востока  примыкает  нижняя  крепость,  дошедшая  до  нас  в 
весьма  разрушенном  виде,  так  что  в  некоторых  местах  даже  трудно  проследить 
направление её стен, а от восточной башни остались руины её западной стороны. 
Бебрис‐цихе некогда являлась грозной цитаделью на подступах к городу. 
Характерная особенность мцхетской застройки выявлялась в том, что границы города 
намечались  не  городскими  стенами  или  другими  подобными  сооружениями,  а 
монументальными храмовыми постройками. И если Джвари или Самтавро в этом смысле 
служили  своеобразным  ориентиром  с  востока  и  севера,  то  церковь  Гефсимании,  от 
которой  остались лишь фрагменты восточной стены, выделялась на западной стороне,  а 
на  выходящем  на  восток  мысу,  у  слияния  Арагви  и  Куры,  на  окраине  густонаселённого 
треугольника, стояла церковь под непривычным для грузинского зодчества названием — 
«Антиохия». 
Датой  постройки  церкви  считается  XII – XIII  века,  но  её  современное  состояние  явно 
выявляет  несколько  строительных  слоёв;  древнейшим  является  северный  неф,  арочные 
пролёты в  южной стене помещения и т. д.  Подковообразная форма апсиды и указанных 
выше  арок,  чёткая  кладка  отёсанных  камней  являются  неоспоримым  доказательством 
древности  постройки.  Западная  пристройка,  как  и  вставленные  в  кладку  стен  камни  с 
декоративными  мотивами,  —  следы  поздней  переделки.  Второй  этаж  западной 
пристройки относится уже к XVI – XVIII векам. 
 Рассматривая  памятники  Мцхета,  мы  выделяем  из  них  только  лишь  ведущие,  не 
касаясь других, менее важных сооружений. Говоря о памятниках Большой Мцхета, нельзя 
не  отметить  находящийся  в  5 км  к  северо‐востоку  от  города  монастырь  Зедазени  на 
хребте  Сагурамских  гор,  на  левом  берегу  Арагви.  Расположен  он  на  одной  из  вершин 
хребта, на горе Задени. По преданию, именно на этой  горе возвышался языческий идол 
Задени,  поклоняться  которому  шли  верующие  со  всей  Грузии  и  на  месте  которого  в 
христианскую эпоху был воздвигнут монастырь. 
Основание Зедазенского монастыря связано с именем одного из сирийских отцов — 
Иоанна,  главы  группы  подвижников  сирийского  монашества  первой  половины  VI века. 
«Пришёл  блаженный  Иоанн  Зеда‐Заденский  и  пришли  с  ним  двенадцать  учеников  его», 
— сказано в древнегрузинской летописи, и случилось это «на «двухсотом году обращения 
Картли».  Целью  прихода  сирийских  отцов  в  Грузию  была  монастырская  деятельность, 
укрепление  христианской  веры  в  новообращённых  странах.  Сирийские  отцы  разбрелись 
по  стране,  насаждая  своеобразную  форму  сподвижничества:  один  из  них  обосновался  в 
Гареджийской  пустыне  (Давид  Гареджийский),  другой  —  в  Мгвиме  (Шио  Мгвимели),  а 
сам  Иоанн  остался  на  горе  Задени,  положив  начало  строительству  на  этом  месте 
монастыря. 
Основная  базилика  Зедазенского  монастыря,  в  которую  входит  и  строение  над 
могилой  Иоанна  Зедазенского,  построена  при  католикосе  Климентии  в  третьей  четверти 
VIII века.  Через  несколько  десятилетий,  в  первой  половине  IX века,  к  базилике  был 
пристроен портик, сохранившийся до наших дней. В следующем веке к монастырю были 
пристроены различные помещения. 
Колокольня построена в XVIII веке. Крепостная стена вокруг монастыря, должно быть, 
возведена в XVII веке. 
Зедазенский  монастырь  —  трёхнефная  базилика,  квадратная  в  плане.  Материал, 
применённый  при  строительстве,  —  булыжник,  рваный  камень,  кирпич,  в  капителях 
типичный  для  Восточной  Грузии  желтоватый  пористый  камень  ширими.  Подпружные 
арки базилики полуциркульной формы. 
В алтаре в главном нефе — три окна с полукруглыми навершиями. Алтарь повышен на 
две ступени. Иконостас более поздний, относится к X – XI векам. 
В  северном  нефе  находится  могила  Иоанна  и  водоём  с  источником,  «вымоленным» 
святым и считавшимся целебным. 
Перед южным входом — квадратный портик с коробовым сводом, с широкой аркой 
на  импостах.  Портик  увенчан  небольшой  восьмигранной  колоколенкой  с  четырьмя 
пролётами. 
При  всей  скромности  и  непритязательности  Зедазенского  монастыря  он  является 
чрезвычайно  значительным  памятником  с  точки  зрения  исторического  развития 
грузинской архитектуры, так как, несмотря на более поздние переделки и пристройки, в 
нём  сохранились  части,  относящиеся  к  начальному  этапу  развития  христианской 
архитектуры Грузии. 
Так  же,  как  и  Джвари  Мцхетский,  Зедазенский  монастырь  поражает  своим 
местоположением.  Древнегрузинские  зодчие  выбрали  и  в  этом  случае  блестящее  место 
для  возведения  храма.  С  вершины  горы  можно  упиваться  неповторимыми  красотами 
природы  Грузии;  перед  взором  расстилаются  долины  Куры  и  Арагви  и  как  на  ладони 
читаются  характерные  силуэты  мцхетских  храмов  в  обрамлении  изумрудных  склонов 
окружающих горных хребтов. 
С Мцхета связано сооружение одного из самых интересных произведений грузинской 
советской  архитектуры  первых  лет,  а  именно  строительство  комплекса 
гидроэлектростанции  ЗАГЭС  (1922 – 1927,  архитекторы  А. Кальгин,  М. Мачавариани, 
К. Леонтьев).  Строительство  ЗАГЭС  демонстрирует  достижения  молодой  советской 
республики  не  только  в  осуществлении  ленинского  плана  электрификации  страны  и  не 
только  в  области  архитектуры  и  строительства  крупного  комплекса  промышленного 
назначения.  Это  образец  художественного  решения  чисто  инженерного  сооружения. 
Архитекторы  стремились  как  бы  связать  это  промышленное  сооружение  с  традициями 
национальной культуры. Они используют в своём решении формы грузинского зодчества. 
Именно  с  этой  точки  зрения  строительство  ЗАГЭС  имело  определённое  влияние  на 
грузинское зодчество того времени. 

 
135. Плотина ЗАГЭСа

ЗАГЭС, фактически, являлась первым примером комплексного строительства в Грузии. 
Создавая  её,  архитекторы  поставили  себе  задачу  вписать  новое  сооружение  в 
сложившийся ландшафт. Над электростанцией, на ближайшей горе, возвышается один из 
лучших памятников древнегрузинского зодчества — Джвари, органически «выросший» из 
природы  и  определяющий  художественную  выразительность  пейзажа  на  большом 
расстоянии. В таких условиях строительство нового комплекса индустриального характера 
было связано с большими трудностями. Архитекторы успешно решили эту задачу. 
Симметричная,  спокойная  композиция  главного  фасада  генераторной  станции, 
несмотря  на  небольшие  абсолютные  размеры,  монументальна.  Этому  способствует 
выявление  свободной  плоскости  стены  и  расположение  на  ней  больших  пятен  оконных 
проёмов,  в  общее  решение  которых  определённую  динамичность  вносят,  на  первый 
взгляд незначительные, стрельчатые очертания арок, архивольта и др. 
На  гармоничном  взаимоотношении  со  свободной  плоскостью  стены  строится  и 
композиция  фасадов  обособленного  здания  распределительного  устройства. 
Подсказанная  древней  архитектурой  Грузии,  аркада  лоджий  с  широким  проёмом  входа 
подчёркивает  центральную  часть  здания.  Строгостью  и  простотой  геометрических  форм 
выделяется  плотина,  которая  благодаря  удачно  найденной  масштабности  искусно 
вписалась  в  пейзаж  широкого  русла  Куры  и  возвышающимся  над  ним  храмом  Джвари. 
Над  плотиной  воздвигнут  памятник  В. И. Ленину  (скульптор  И. Шадр).  Высота  монумента 
отвечает  общему  окружению,  внося  выразительный  идейно‐художественный  акцент  в 
окружающую  панораму.  Скульптурные  формы  памятника  выделяются  мягкой 
пластичностью, разработка деталей отвечает обобщению художественного образа. Силуэт 
фигуры выразителен, хорошо читается как с близких, так и с дальних точек восприятия. 
Современная жизнь Мцхета, естественно, не исчерпывается только историей. Богатый 
памятниками  город  живёт  новой  жизнью.  Мцхета  —  районный  центр,  а  вытекающий  из 
этого  новый  ритм  жизни  влечёт  за  собой  новое  строительство  необходимых  для 
сегодняшнего дня зданий и сооружений. 

 
136. Панорама ЗАГЭСа с храмом Джвари и статуей В. И. Ленина. Скульптор И. Шадр

В основу проекта реконструкции Мцхета положен принцип максимального выявления 
на территории нынешнего города археологических и архитектурных памятников, перенос 
административного  центра  на  свободную  территорию  Цицамурской  долины  и 
расширение территории будущего города до населённого пункта Ксани. Таким образом, 
Мцхета  раздвинет  свои  границы  и  кроме  существующей  застройки  займёт  северный 
участок от крепости Бебрис‐цихе и правый берег Армази. Проект предполагает создание 
крупной туристической базы с сетью гостиниц, кемпингов, мотелей и т. д. 

 
137. Памятник В. И. Ленину. Скульптор И. Шадр

Зонирование  территории  чётко  подчиняется  характеру  города‐заповедника. 

Выделяется  исторический  треугольник  территории  самой  Мцхета,  в  границах  которого 
масштабность  двухэтажной  застройки  сохраняется.  Выделены  также  зоны,  которые 
подлежат освоению с археологической точки зрения. Новое, относительно многоэтажное 
(трёх‐, четырёх‐ иногда и пятиэтажное) строительство допускается на территории к северу 
от  Бебрис‐цихе  и  вдоль  Военно‐Грузинской  дороги.  Новые  территории  под  расселение 
выделяются на берегу Арагви, в селении Цицамури и т. д. 
Промышленная зона сохраняется только в северной части, но с изменением профиля 
промышленности, характер которой направлен на развитие туризма. 

 
138. Крепость Бебрис-цихе. На дальнем плане храм Джвари

Существенные  изменения  предусмотрены  в  развитии  транспортной  сети:  создаются 

новые  трассы,  меняется  железнодорожная  линия.  Особое  значение  приобретает 
проведение  воздушной  канатной  дороги,  связывающей  ряд  важных  памятников  между 
собой, и т. д. 
Таким  образом,  перспектива  развития  древней  столицы  Грузии  заключает  в  себе 
максимальное  выявление  исторических  памятников,  но  одновременно  в  ней  огромное 
внимание  уделяется  вопросам  сегодняшней  жизни,  заботе  о  всестороннем 
удовлетворении возросших требований населения. 
   
 ЛИТЕРАТУРА 
ТБИЛИСИ 
Бадришвили Н. Тбилиси. Тбилиси, 1958. 
Беридзе В.  Архитектура  Тбилиси.  1801 – 1917 гг.,  т. 1,  1960;  т. 2,  Тбилиси,  1963  (на 
груз. яз.). 
Беридзе В.  История  грузинской  советской  архитектуры.  —  «Грузинское  искусство»,  т. 4. 
Тбилиси, 1955 (на груз. яз.). 
Беридзе В., Курдиани 3., Рчеулишвили Л. Тбилиси. М., 1951. 
Джанберидзе Н.  Грузинская  советская  архитектура.    Путь  развития.  Тбилиси,  1971  (на 
груз. яз.). 
Джанберидзе Н., Цицишвили И. Архитектура Грузии. От истоков до сегодняшнего дня. М., 
1977. 
Джанберидзе Н.,  Карбелашвили М.,  Кинцурашвили С.  Архитектура  Тбилиси. 
Путеводитель. Тбилиси, 1967. 
Джаошвили В. Тбилиси. Экономико‐географический очерк. Тбилиси, 1971. 
Джаши Н. Архитектура социалистического Тбилиси. Тбилиси, 1963. 
Ильина М. Архитектура Тбилиси. М., 1940. 
Иоселиани П. Описание древностей города Тифлиса. Тифлис, 1886. 
Квирквелия Г. Тбилиси. М., 1969. 
Кинцурашвили С. Маршруты старого Тбилиси. Тбилиси. 1966. 
Коридзе Д.  Археологические  памятники  Тбилиси,  т. 1,  1955;  т. 2,  1958,  Тбилиси  (на 
груз. яз.). 
Месхия Ш., Гвритишвили Д., Думбадзе М., Сургуладзе А. История Тбилиси. Тбилиси, 1938 
(на груз. яз.). 
Тбилиси 1500 лет. Юбилейный сборник. Тбилиси, 1958 (на груз. яз.) 
Цинцадзе В.  Тбилиси.  Архитектура  старого  Тбилиси  и  жилые  дома  первой  половины 
XIX столетия. Тбилиси, 1958. 
Цицишвили И. Грузинская советская архитектура за 50 лет. Тбилиси, 1971 (на груз. яз.). 

МЦХЕТА 
Апакидзе А.,  Гобеджишвили Г.,  Каландадзе А.,  Ломтатидзе Г.  Мцхета I.  Археологические 
памятники Армазисхеви по раскопкам 1937 – 1946 гг. Тбилиси, 1958. 
Апакидзе А. Города и городская жизнь древней Грузии. Тбилиси, 1963. 
Ломтатидзе Г. Археологические раскопки в Мцхета. Тбилиси, 1955. 
Мачабели К. Позднеантичная торевтика Грузии. Тбилиси, 1976. 
Чубинашвили Г. Памятники типа Джвари. Тбилиси, 1948. 
Чубинашвили Г. Мцхета. М., 1946. 
Чубинашвили Г.  Грузинская  средневековая  архитектура  и  три  её  величайших  кафедрала. 
— В кн.: Вопросы истории искусства, т. 1. Тбилиси, 1978. 
Чубинашвили Г.  К  вопросу  о  первоначальных  формах  Мцхетского  кафедрала  Свети‐
Цховели. — «Грузинское искусство», т. 5, 1959. 
Шмерлинг Р. Самтавро — памятник XI века. — «Грузинское искусство», т. 1, 1942. 
   
 СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ 
1. Тбилиси VIII – IX вв. Реконструкция В. Цинцадзе 
2. Тбилиси.  Гравюра  1673 г.  из  книги  Ж. Шардена  «Путешествие  в  Персию  и  другие 
страны Востока». 
3. Тбилиси. Гравюра Ж. Турнефора. 1701. 
4. Тбилиси. Панорама города с фуникулёра. 
5. Тбилиси. План города, составленный Вахушти Багратиони. 30‐е годы. XVIII в. 
6. «Новый город с горой Мтацминда». Рисунок Н. Чернецова. 30‐е годы. XIX в. 
7. Панорама города с крепостью Нарикала. 
8. Панорама реки Куры с юга. Рисунок Г. Гагарина. Середина XIX в. 
9. Панорама  города  с  Метехским  храмом,  памятником  Вахтангу  Горгасали.  Вдали 
купол Сионского собора. 
10. Памятник Вахтангу Горгасали. Скульптор Э. Амашукели. 1967. 
11. Панорама города с Метехским храмом. 
12. Метехи. Восточный фасад. XIII в. 
13. Сачино — дворец царицы Дареджан. 1776 г. 
14. Сачино — дворец царицы Дареджан. Балкон. 
15. Нарикала. Крепостные стены. 
16. Нарикала. Крепостные стены. 
17. Нарикала. Общий вид. 
18. Общий вид застройки правого берега реки Куры с Метехской скалы. 
19. Анчисхатская церковь. VI в. 
20. Анчисхатская церковь. Внутренний вид. 
21. Портал колокольни Анчисхатской церкви. 
22. Колокольня Анчисхатской церкви. 1675. Вид со двора. 
23. Сионская улица. На переднем плане — колокольня 1812 г., далее — Сионский собор 
(заложен в VI в.). 
24. Лурджи монастери. XII в. (перестроен в XIV в.). 
25. Жилые дома по Метехской бровке. 
26. Жилые дома по Метехской бровке. 
27. Жилой дом на улице Кашена. 
28. Жилой дом на Томской улице. 
29. Жилой дом на площади Ираклия II. 
30. Жилой дом на площади Ираклия II. 
31. Жилой дом на углу улиц Дадиани и Энгельса. 
32. Жилой дом в старой части города. 
33. Жилой дом на улице Лермонтова. 
34. Жилой дом в старой части города. 
35. Жилой дом на площади Алавердова. 
36. Улица‐лестница (подъём Азизбекова) в старом городе. 
37. Район старого города у подножия крепости Нарикала. 
38. Мать‐Грузия. Скульптура Э. Амашукели. 1958. 
39. Памятник трёмстам арагвинцам. Архитектор Бакрадзе. 1961. 
40. Мемориальная стена. Архитектор Н. Мгалоблишвили, скульптор Т. Чкония. 1967. 
41. Памятник Николозу Бараташвили. Скульптор Б. Цибадзе. 1976. 
42. Памятник Нико Пиросманишвили. Скульптор Э. Амашукели 1975. 
43. Вид городского квартала. 
44. Площадь  имени  В. И. Ленина.  В  центре  —  памятник  В. И. Ленину  (скульптор 
В. Топуридзе), на втором плане — городской Совет (бывший Городской дом). 
45. Дворец пионеров (бывший дворец наместника Кавказа). 
46. Государственный музей искусств Грузинской ССР (бывшая Духовная семинария). 
47. Икона Цилканской Богоматери. Энкаустика. IX в. 
48. Золотой крест из Мартвили. X в. 
49. Св. Мамай на льве. Серебряный диск. XI в. 
50. Золотая чаша из Бедии. X в. 
51. Проспект  Руставели.  На  переднем  плане  —  Театр  им  Ш. Руставели  (бывшее 
Артистическое общество). Архитекторы А. Татищев и А. Шимкевич. 1901. 
52. Театр оперы и балета им. З. Палиашвили. Архитектор В Шретер. 1880 – 1896. 
53. Жилой дом на улице Г. Табидзе. 
54. Здание Министерства финансов Грузинской ССР. 
55. Здание Госбанка. 
56. Гостиница «Тбилиси». Архитектор Г. Тер‐Микелов. 1915. 
57. Жилой дом на углу улиц Лермонтова и Мачабели. 
58. Тбилисский  государственный  университет  (бывшая  Дворянская  гимназия). 
Архитектор С. Клдиашвили. 1900 – 1916. 
59. Государственная  республиканская  библиотека  (бывший  Дворянский  банк). 
Архитекторы А. Кальгин и Г. Гриневский. 1916. 
60. Государственная республиканская библиотека. Лоджия фасада. 
61. Панорама районов Ваке и Сабуртало. 
62. Памятник А. С. Грибоедову. Скульптор М. Мерабишвили. 1961. 
63. Жилой дом на набережной Куры и памятник А. С. Грибоедову. 
64. Памятник Давиду Гурамишвили. Скульптор М. Бердзенишвили. 1965. 
65. Площадь  Руставели.  На  первом  плане  —  памятник  Ш. Руставели.  Скульптор 
И. Мерабишвили. 1938 – 1942. 
66. Памятник Захарию Палиашвили. Скульптор М. Бердзенишвили. 
67. Жилые дома по улице Кекелидзе. 
68. Государственный  музей  Грузии  имени  академика  С. Джанашиа.  Центральный 
портал. Архитектор Н. Северов. 1929. 
69. Шота  Руставели.  Барельеф  фасада  Государственного  музея  Грузии.  Скульптор 
Э. Амашукели. 1958. 
70. Золотой кубок из Триалети. II тыс. до н. э. 
71. Золотые подвески из Ахалгори. V в. до н. э. 
72. Золотое ожерелье из Армази. 
73. Здание ЦК Коммунистической партии Грузии. Архитектор Н. Северов. 1930. 
74. Здание филиала ИМЭЛ. Внутренний вид актового зала. 
75. Здание филиала ИМЭЛ. Архитектор А. Щусев. 1938. 
76. Дом правительства Грузинской ССР. Пропилеи. 
77. Дом правительства Грузинской ССР. Архитекторы В. Кокорин, Г. Лежава. 
78. Дом правительства Грузинской ССР. Внутренний дворик. 
79. Дворец спорта. Внутренний вид. 
80. Дворец  спорта.  Архитекторы  В. Алекси‐Месхишвили  и  Ю. Касрадзе,  конструктор 
Д. Каджая.  1961.  На  переднем  плане  —  статуя  «Мзечабуки».  Скульптор 
Дж. Микатадзе. 1965. 
81. Гостиница «Иверия». Архитектор А. Каландаришвили. 1967. 
82. Гостиница «Иверия». Внутренняя лестница. 
83. Концертный зал Грузинской филармонии. Внутренний вид. 
84. Концертный зал Грузинской филармонии. Архитектор И. Чхенкели. 1971. 
85. Муза. Скульптура М. Бердзенишвили. 1971. 
86. Концертный зал Грузинской филармонии. Фойе. 
87. Шахматно‐альпинистский  клуб.  Внутренний  вид  зала.  Архитекторы  В. Алекси‐
Месхишвили и Г. Гудушаури. 1972. 
88. Посвящение  Пиросмани.  Росписи  банкетного  зала  на  фуникулёре.  Художник 
Н. Игнатов. 1972. 
89. Станция метро «Площадь Марджанишвили». Вид подземного зала. 
90. Витраж в фойе Дворца культуры профсоюзов. Художник З. Церетели. 1973. 
91. Памятник Важа Пшавеле. Скульптор Г. Очиаури. 1973. 
92. «Берикаоба». Роспись банкетного зала Дома кино. Художник Н. Игнатов. 1979. 
93. «Берикаоба». Художник Н. Игнатов. Фрагмент. 
94. Армази. Руины античной бани. 
95. Армази. Каменные саркофаги. 
96. Серебряная чаша с изображением Антиноя. II в. 
97. Ожерелье и браслет из Армази. III в. 
98. Стела Серафиты. Армазский некрополь. Деталь. 
99. Своды гробницы у железнодорожной станции «Мцхета». I в. — начало II в. 
100. Гробница у железнодорожной станции «Мцхета». 
101. Джвари. Вид с северо‐востока. 
102. Джвари. Вид с юго‐запада. 
103. Джвари. Вход в малую церковь. 
104. Джвари. Вид с востока. 
105. Деметре ипатос. Ктиторский рельеф восточного фасада храма Джвари. 
106. Степаноз I  патрикий  Картли  перед  Христом.  Ктиторский  рельеф  восточного  фасада 
храма Джвари. 
107. Адрнерсе  ипатос  с  сыном  Кобулом.  Ктиторский  рельеф  восточного  фасада  храма 
Джвари. 
108. Джвари. Южный фасад. Деталь. 
109. Джвари. Южный фасад. 
110. Джвари. Тимпан портала южного фасада с рельефом «Вознесение креста». 
111. Джвари. Южный портал 
112. Кобул — Степаноз II. Рельеф южного фасада храма Джвари. 
113. Джвари. Внутренний вид. 
114. Джвари. Внутренний вид. 
115. Вид города Мцхета от храма Джвари. В центре — собор Свети‐Цховели. 
116. Свети‐Цховели. Южный фасад. 
117. Свети‐Цховели. Западный фасад. 
118. Свети‐Цховели. Западный фасад, фрагмент. 
119. Свети‐Цховели. Рельеф фасада. 
120. Свети‐Цховели. Восточный фасад. 
121. Свети‐Цховели. Восточный фасад. Фрагмент. 
122. Свети‐Цховели. Ангел. Рельеф восточного фасада. 
123. Свети‐Цховели. Вид на главную апсиду. 
124. Свети‐Цховели. Внутренний вид. 
125. Свети‐Цховели. Распятие. Роспись престола. 
126. Свети‐Цховели. Царь Мириан перед храмом Свети‐Цховели. Роспись престола. 
127. Свети‐Цховели. Внутренний вид бокового нефа. 
128. Свети‐Цховели. Внутренний вид бокового нефа. 
129. Свети‐Цховели. Царица Мариам с сыном. Роспись юго‐восточного устоя. 
130. Ворота ограды храма Свети‐Цховели. 
131. Ворота Мелхиседека в ограде храма Свети‐Цховели. 
132. Самтавро. Общий вид храма с юго‐востока. 
133. Самтавро. Барабан купола. Вид с юга. 
134. Самтавро. Спаренные окна южного фасада. 
135. Плотина ЗАГЭСа. 
136. Панорама ЗАГЭСа с храмом Джвари и памятник В. И. Ленину (скульптор И. Шадр). 
137. Памятник В. И. Ленину в ЗАГЭСе. 
138. Крепость Бебрис‐Цихе. На дальнем плане храм Джвари. 
   
 LISTE DES ILLUSTRATIONS 
1. Tbilissi aux VIII – IXes siècles. Reconstitution de V. Tsintsadzé. 
2. Tbilissi. Gravure (1673), tirée du livre de J. Chardin Voyage. 
3. Tbilissi. Gravure de J. Tourneofort. 1701. 
4. Tbilissi vu du téléphérique. 
5. Tbilissi. Plan de la ville, établi par Vakhouchti Bagrationi. Années 30 du XVIIIe siècle. 
6. La nouvelle ville avec le mont Mtatsminda. Dessin de N. Tchernétsov. Années 30 du XIXe 
siècle. 
7. Le panorama de la ville avec la citadelle de Narikala. 
8. La perspective de la Koura, vue du Sud. Dessin de G. Gagarine. Millieu du XIXe siècle. 
9. Le panorama de la ville avec l’église de Métékhi et le monument à Vakhtang Gorgassali. A 
l’arrière‐plan: la coupole de la cathédrale de Sioni. 
10. Le monument à Vakhtang Gorgassali, par E. Amachoukéli. 1967. 
11. Le panorama de la ville avec l’église de Métékhi. 
12. L’église de Métékhi, la façade Est. XIIIe siècle. 
13. Satchino — le palais de la reine Darédjane. 1776. 
14. Satchino — le palais de la reine Darédjane. Balcon. 
15. Narikala. Les murs de la citadelle. 
16. Narikala. Les murs de la citadelle. 
17. Narikala. Vue d’ensemble. 
18. Les bâtiments sur la rive droite de la Koura, vus du rocher de Métékhi. 
19. L’église d’Antchiskhati. 
20. L’église d’Antchiskhati. Intérieur. 
21. Le portail du clocher de l’église d’Antchiskhati. 
22. Le clocher de l’église d’Antchiskhati, vu de la cour. 1675. 
23. La  rue  Sioni.  Au  premier  plan:  le  clocher,  érigé  en  1812,  puis  la  cathédrale  de  Sioni 
(fondée au VIe siècle). 
24. Lourdgi monastéri. Xlle siècle (reconstruit au XIV siècle). 
25. Maisons d’habitation, rue Métékhi. 
26. Maisons d’habitation, rue Métékhi. 
27. Maison d’habitation, rue Cachin. 
28. Maison d’habitation, rue Gomi. 
29. Maison d’habitation, place Héraclius II. 
30. Maison d’habitation, place Héraclius II. 
31. La maison d’habitation au croisement des rues Dadiani et Engels. 
32. Maison d’habitation dans la vieille partie de la ville. 
33. Maison d’habitation, rue Lermontov. 
34. Maison d’habitation dans la vieille partie de la ville. 
35. Maison d’habitation, place Alaverdov. 
36. Rue‐escapier (rue Azizbékov) dans la vieille ville. 
37. Le quartier de la vieille ville près de la citadelle de Narikala. 
38. Géorgie la Mère, par E. Amachoukéli. 1958. 
39. Le  monument  à  trois  cents  guerriers  —  riverains  de  l’Aragvi.  Architecte:  A. Bakradzé. 
1961. 
40. Le mur commémoratif. Architecte: M. Mgaloblichvili, sculpteur: T. Tchkonia. 1967. 
41. Le monument à Nicoloze Baratachvili, par B. Tsibadzé. 1976. 
42. Le monument à Nico Pirosmanachvili, par E. Amachoukéli. 1975. 
43. Vue d’un quartier de ville. 
44. La place Lénine. Au centre: le monument à V. I. Lénine, par V. Topouridzé, à l’arrière‐plan: 
le siège du Soviet de Thilissi (ancien Hôtel de ville). 
45. Le Palais des Jeunes Pionniers (ancien Palais du capitaine général de Caucase). 
46. Le Musée des Beaux — Arts de la Géorgie (ancien séminaire). 
47. Icône. La Vierge de Tsilkani. Encaustique. IXe siècle. 
48. La croix en or, provenant de Martvili. Xe siècle. 
49. Saint Mama sur le lion. Disque en argent. XIe siècle 
50. La coupe en or, provenant de Bédia. Xe siècle. 
51. L’avenue  Roustavéli.  Au  premier  plan:  le  théâtre  Roustavéli  (ancien  siège  de  la  Société 
artistique). Architectes: A. Tatischev et A. Chimkévitch. 1901. 
52. Le théâtre de l’Opéra et des Ballets Z. Paliachvili. Architecte: V. Chrétère. 1880 – 1896. 
53. Maison d’habitation, rue G. Tabidzé. 
54. Le siège du Ministère des Finances de la Géorgie. 
55. La Banque d’Etat. 
56. Hôtel “Tbilissi”. Architecte: G. Ter‐Mikélov. 1915. 
57. La maison d’habitation au croisement des rues Lermontov et Matchabéli. 
58. L’Université  de  Tbilissi  (ancien  Gymnase  pour  gentilshommes).  Architecte:  S. Kldiachvili. 
1900 – 1916. 
59. La Bibliothèque Nationale (ancien bâtiment de la Banque pour la noblesse). Architectes: 
A. Kalguine et G. Grinevski. 1916. 
60. La Bibliothèque Nationale. Loggia de la façade. 
61. Le panorama des quartier Vaké et Sabourtalo. 
62. Le monument à A. S. Griboïedov, par M. Mérabichvili. 1961. 
63. La maison d’habitation sur le quai de la Koura et le monument à A. S. Griboïedov. 
64. Le monument à David Gouramichvili, par M. Berdzénichvili. 1965. 
65. La  place  Roustavéli.  Au  premier  plan:  le  monument  à  Roustavéli,  par  I. Mérabichvili. 
1938 – 1942. 
66. Le monument à Zacharie Paliachvili, par M. Berdzénichvili. 
67. Maison d’habitation, rue Kékélidzé. 
68. Le Musée National S. Djanachia. Le portail central. Architecte: N. Sévérov. 1929. 
69. Chota  Roustavéli.  Bas‐relief  de  la  façade  du  Musée  National  de  la  Géorgie.  Sculteur: 
E. Amachoukéli. 1958. 
70. La coupe en or, provenant de Trialéti. IIe millénaire aviml l’ère chrétienne. 
71. Les pendeloques en or, provenant d’Akhalgori. Ve siècle avant l’ère chrétienne. 
72. Le collier en or, provenant d’Armazi. 
73. Le  siège  du  Comité  Central  du  Parti  Communiste  de  la  Géorgie.  Architecte:  N. Sévérov. 
1930. 
74. La  filiale  de  l’Institut  de  Marx  —  Engels  —  Lénine  (“IMEL”).  L’intérieur  de  la  salle  des 
actes. 
75. La filiale de l’Institut de Marx — Engels — Lénine (“IMEL”). Architecte: Schoussev. 1938. 
76. Le siège du Gouvernement de la Géorgie. Propylées. 
77. Le siège du Gouvernement de la Géorgie. Architectes: V. Kokorine et G. Léjava. 
78. Le siège du Gouvernement de la Géorgie. La cour intérieure. 
79. Le Palais des Sports. Intérieur. 
80. Le  Palais  des  Sports.  Architectes:  V. Aléxi‐Meskhichvili  et  U. Kasradzé.  Constructeur: 
D. Kadjaïa. 1961. Au premier plan: la statue de Mzétchabouki, par Dj. Mikatadzé. 1965. 
81. L’hôtel “Ivéria”. Architecte: A. Kalandarichvili. 1967. 
82. L’hôtel “Iveria”. Escalier intérieur. 
83. La salle de concerts de la Philarmonie géorgienne. Intérieur. 
84. La salle de concerts de la Philarmonie géorgienne. Architecte: I. Tchkhenkéli. 1971. 
85. La Muse, sculpture de M. Berdzénichvili. 1971. 
86. La salle de concerts de la Philarmonie géorgienne. Foyer. 
87. Le Club d’alpinisme et d’échecs. L’intérieur de la salle. Architectes: V. Aléxi‐Meskhichvili et 
G. Goudouchaouri. 1972. 
88. Hommage  à  Pirosmani,  par  N. Ighnatov.  1972.  Peinture  de  la  salle  de  banquets  au 
téléphérique. 
89. La station de métro “Place Mardjanichvili”. La vue de la salle souterraine. 
90. Le vitrail dans le foyer du Palais de la culture des Syndicats. Auteur: Z. Tsérétéli. 1973. 
91. Le monument à Vaja Pchavéla, par G. Otchiaouri. 1973. 
92. Bérikaoba,  par  N. Ighnatov  (1979).  Peinture  de  la  salle  de  banquets  de  la  Maison  du 
Cinéma. 
93. Bérikaoba, par N. Ighnatov. Détail. 
94. Armazi. Les ruines des thermes. 
95. Armazi. Les sarcophages en pierre. 
96. La coupe en argent avec la figure d’Antinoüs. IIe siècle. 
97. Le collier et le bracelet, provenant d’Armazi. IIIe siècle. 
98. La stèle de Séraphyte. Nécropole d’Armazi. Détail. 
99. Les voûtes du tombeau près de la station de chemin de fer “Mtskhéta”. Ie — début du IIe 
siècle. 
100. Le tombeau près de la station de chemin de fer “Mtskhéta”. 
101. Djvari. Vue du nord‐est. 
102. Djvari. Vue du sud‐ouest. 
103. Djvari. L’entrée de la petite église. 
104. Djvari. Vue de l’est. 
105. Démétrius l’hypatos. Le relief de marguillier de façade est de l’église de Djvari. 
106. Sttéphanos I, le partice de Kartli devant le Christ. Le relief de marguillier de la façade est 
de l’église de Djvari. 
107. Adrnersé l’hypatos avec Koboul, son fils. Le relief de marguillier de la façade est de l’église 
de Djvari. 
108. Djvari. La façade Sud. Détail. 
109. Djvari. La façade Sud. 
110. Djvari. Le tympan du portail de la façade Sud avec le relief “Deux anges, élevant la croix.” 
111. Djvari. Le portail Sud. 
112. Koboul — Stéphanos II. Relief de la façade Sud de l’église de Djvari. 
113. Djvari. Intérieur. 
114. Djvari. Intérieur. 
115. La vue sur la ville de Mtskhéta, s’ouvrant de l’église de Djvari. Au centre: la cathédrale de 
Svéti‐Tskhovéli. 
116. Svéti‐Tskhovéli. La façade Sud. 
117. Svéti‐Tskhovéli. La façade Ouest. 
118. Svéti‐Tskhovéli. La façade Ouest. Détail. 
119. Svéti‐Tskhovéli. Le relief de la façade. 
120. Svéti‐Tskhovéli. La façade Est. 
121. Svéti‐Tskhovéli. La façade Est, Détail. 
122. Svéti‐Tskhovéli. La figure de l’Ange. Relief de la façade Est. 
123. Svéti‐Tskhovéli. Vue de l’abside principale. 
124. Svéti‐Tskhovéli. Intérieur. 
125. Svéti‐Tskhovéli. Crucifix. Peinture de la chaire. 
126. Svéti‐Tskhoveli.  Le  roi  Mirian  devant  la  cathédrale  de  Svéti‐Tskhovéli.  Peinture  de  la 
chaire. 
127. Svéti‐Tskhovéli. L’intérieur de la nef latérale. 
128. Svéti‐Tskhovéli. L’intérieur de la nef latérale. 
129. Svéti‐Tskhovéli. La reine Mariam avec son fils. Peinture du pilier Est. 
130. La porte du péribole de l’église de Svéti‐Tskhovéli. 
131. La porte de Melchisédech du péribole de l’église Svéti‐Tskhovéli. 
132. Samtavro. Vue d’ensemble, côté sud‐est. 
133. Samtavro. Tambour de la coupole, vu du sud. 
134. Samtavro. La double fenêtre de la façade Sud. 
135. Le barrage de la centrale hydro‐électrique de la Transcau‐casie. 
136. Le panorama de la centrale hydro‐électrique de la Transcaucasie avec l’église de Djvari et 
la statue de Lénine, par I. Chadre. 
137. Le monument à V. Lénine, par I. Chadre 
138. La forteresse de Bébris‐Tsikhé. A l’arrière‐plan: l’église de Djvari. 
   
 СОДЕРЖАНИЕ 
ТБИЛИСИ 
МЦХЕТА 
ЛИТЕРАТУРА 
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ 
LISTE DES ILLUSTRATIONS 

Нодар Шалвович ДЖАНБЕРИДЗЕ 
Кити Георгиевна МАЧАБЕЛИ 

ТБИЛИСИ 
МЦХЕТА 

Редактор К. Г. Глонти. Художественный редактор Е. Е. Смирнов. Технический редактор 
Е. Я. Рейзман. Корректор Т. М. Медведовская 

И.Б. № 843 

Сдано  в  набор  16.01.80.  Подп.  к  печати  13.01.81.  А 08714.  Формат  издания 

70 × 1081/32.  Бумага  мелованная.  Гарнитура  журнальная  рубленная.  Высокая  печать. 
Усл. п. л. 11,2. Уч.‐изд. л. 13,1. Изд. № 20527. Тираж 50 000. Заказ 5031. Цена 1 р. 90 к. 
Издательство «Искусство», 103009, Москва, Собиновский пер., 3. 
Ордена  Трудового  Красного  Знамени  ленинградская  типография  имени  Ивана 
Фёдорова  Союзполиграфпрома  при  Государственном  комитете  СССР  по  делам 
издательств, полиграфии и книжной торговли. 
191126, Ленинград, Звенигородская, 11. 

Сканирование, обработка — Айвазьян Владимир