Soloviova Gi Mariiskaia Narodnaia Rezba Po Derevu

МАРИЙСКИЙ ОРДЕНА «ЗНАК ПОЧЕТА» НАУЧНО-
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА,

ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ ИМ. В. М. ВАСИЛЬЕВА
Г. И. СОЛОВЬЕВА
МЯРИЙСКӒЯ
НАРОДНАЯ
РЕЗЬБА
ПО ДЕРЕВУ
ЙОШКАР-ОЛА
МАРИЙСКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
1986
85. 125
С 60
Печатается по решению Ученого совета Марийского научно-исследова

тельского института при Совете Министров Марийской АССР
Данная книга является первым обобщающим изданием, рассказываю

щим о самом распространенном и традиционном виде художественного
творчества марийцев—резьбе. Работа написана на основе изучения лите
ратурных источников и анализа материалов, собранных во время экспеди
ций, проводимых Марийским научно-исследовательским институтом.
В монографии рассматриваются вопросы развития архитектурной и
бытовой резьбы, художественной деревообработки. Иллюстрации и ри
сунки, представленные фотографиями и схематично, сопровождаются
текстом, раскрывающим основные характерные черты резного декора и
художественную ценность этого вида творчества в прошлом и в настоящее
время.
Издание рассчитано на широкий круг -читателей, профессиональных
художников-прикладников и оформителей, краеведов и любителей марий
ского народного искусства.
Рисунки и фото выполнены автором.
Научный редактор Г. А. СЕИЬЬВ
490400С000—54
С М
ь 129—86
, ------ 95—86
© Марийское книжное издательство, 1986
9
ВВЕДЕНИЕ
<
Традиционное декоративно-прикладное искусство у марийцев, как

и у многих народов СССР, занимает базовое положение, и функция
его этническая1, оно не вычленено из этнографическом среды и связано
с породившими его национальным и социальным укладами".
Представляя собой область бытового творчества, оно является по
своему характеру прикладным, с преобладанием утилитарной функции
художественно оформленных предметов. Являясь полностью домашним
занятием, декоративно-прикладное искусство марийцев не получило
характер широкого художественного ремесла. Предметы, выполненные
народными мастерами и умельцами, прежде всего отражали особенности
быта марийцев, они всегда имели определенное практическое назначение.
Несмотря на это, изучение декоративно-прикладного искусства XIX —
начала ХХ веков позволяет прийти к выводу, что специфические прие
мы декорировки предметов быта и орудий труда, жилища, одежды
восходят к древним традициям и могут рассматриваться как достиже
ния народной художественной культуры марийцев. Весь несложный быт
XIX -^начала ХХ веков у них отражен в вещах, которые носят следы
вдумчивой работы многих поколений народных безымянных мастеров.
Такой интересной областью бытового творчества является резьба по
дереву и художественная деревообработка.
Резьба по дереву—один из наиболее распространенных видов народ
ного художественного творчества марийцев. Это искусство, которое
было тесно связано с бытом, с желанием украшать жилище, предметы
домашнего и хозяйственного обихода, с самой жизнью марийского
народа и его мировоззрением.
Благоприятные условия края (обилие лесных массивов) сами по
себе способствовали широкому использованию дерева для строитель
ства жилища и изготовления бытовых предметов. Дерево обладает бо
гатыми природными свойствами, оно легкодоступно, податливо и прос
то в обработке. В свободное от сезонных работ время из дерева резали,
\
З
долбили, а позднее точили всевозможную посуду й утварь. Резьбой
украшали несложную крестьянскую мебель, которая в небольшом
количестве составляла обстановку в интерьере крестьянского жилища
Кроме того, мастера и плотники украшали карнизы, лобовые («крас
ные») доски, наличники, воротные столбы н другие детали крестьян
ского дома.
Резные мотивы марийцев имеют давние традиции, их истоки уходят
своими корнями в глубь веков. «Многие мотивы разных видов искусства
марийцев и предшествующих им племен последовательно наблюдаются
сначала в керамике и деталях металлических и других украшений
древнего костюма, затем в вышивке, деревянных резных бытовых пред
метах и, наконец, на резных конструктивных частях жилища и других
построек»3. С использованием дерева в жизни и быту марийцев в прош
лом было связано большое количество пережиточных явлений из облас
ти первобытного сознания. Отдельные рощи и деревья почитались
марийцами как священные4. Деревянная утварь, многие детали в
оформлении жилища с изображением животных и птиц являлись
символами-оберегами. Например, в качестве охраняющего символа от
всех злых сил и привлекающего добро на хозяина в прошлом крыши
домов венчали скульптурные коньки—охлупни. Охлупни ( «вуй к у
мык тыш», «в у й в о л а к » ) со скульптурными изображениями коней
и птиц, любимых образов у марийцев не только в декоративном искус
стве, но и в устном народном творчестве, были распространены широ
ко5 (рис. 1). Фигура кукушки («куку») длиной около 25 см, вырублен
ная топором из осины, по сведениям этнографа С. И. Руденко, у
восточных марийцев применялась для «украшения двора или избы
снаружи»6, для оформления наверший намогильных шестов7. Фигуры
кукушек, насаженные на длинные намогильные шесты, сохранились,
например, на кладбищах марийцев-язычников в Мишкинском районе
Башкирской АССР8. В этом, несомненно, звучат отголоски древнего
-языческого культа животных, отражавшего в определенный истори
ческий период религиозное мировоззрение населения.
Наиболее распространенным было изображение коня. Широкое рас
пространение мотива коня было обусловлено особым почитанием, его
положительными функциями. Это почитание было определено уже той
ролью, которую лошадь играла в хозяйственной деятельности челове
ка. Она использовалась в качестве транспорта, как верховая лошадь,
как источник животной продукции.
Изображение коня выполняло обычно функцию оберега очага,
рода, семьи, дома. Конн были и символом плодородия. Так, бронзовые
подвески с изображением коней у финно-угорских народов являлись
специфически женскими украшениями и носились на груди или у поя
са9. Археолог Л. А. Голубева утверждает, что подвески-коньки появи
лись в ананьинскую эпоху. Их часто находят археологи на территории,
где древнейшим было финно-угорское население (племена городецкой
культуры)10. Они очень условны и лишь контурами напоминают основ
ные очертания фигуры коня. В научной литературе нередко подчерки
валось значение коня как пережитка культа солнца11. О связи культа
4
Рис. 1. Охлупни с изображением
конской головы. Луговые марийцы.
солнца с изображением коня свидетельствуют данные марийского

фольклора и народной песни, которые говорят о почтительном отноше
нии к белому коню как посреднику между людьми и небесными боже
ствами12. Чаще всего этот традиционный персонаж олицетворяет собой
доброе начало, связанное с аграрным культом.
Зооморфные изображения, имевшие в прошлом когда-то символи
ческий смысл, были распространены не только у марийцев, но и в рез
ном искусстве других финно-угорских народов Прикамья и Поволжья
на раннем этапе их этнической истории. В искусстве VIII—Ш вв. до
н. э. по всему Волго-Камскому бассейну и Волго-Окекому междуречью
излюбленным образом среди других видов животных была лошадь113.
Например, коми ставили на крышу дома охлупень с изображением
конской головы, которое считалось покровителем семейного очага и
«охраняло» его от всех бед и несчастий14. Но позднее, утратив связи с
религиозным мировоззрением, подобные изображения приобрели чисто
декоративные функции. Над фронтоном крестьянского дома еще недавно
можно было увидеть вытесанное топором из целого корневища или из
куска дерева фигурное изображение конской головы или птицы. Оно
завершало кровлю у фасада, так называемый охлупень. Марийскими
этнографическими экспедициями (МЭЭ) в 1966 и 1967 гг. (руководи
тель Г. А. Сепеев) были обнаружены избы, украшением кровли кото
рых были охлупни с тщательно вырезанной фигурой утки в с. Иеменцы
Звениговской района и с небольшой конской головой в д. Кузнецы
5
Новоторъяльского района Марийской АССР. Они перенесены со старых
марийских построек. Скульптурная деревянная фигура гуся была обна
ружена в Звениговском районе15.
Сопоставление материалов показывает, что изображение коня в
домостроительстве было связано с качеством древнего «охраняющего»
образа, являлось эмблемой тотема. Но не только эти качества опре
деляли распространение конька над фронтоном избы, он также являл
ся частью конструктивной основы, сцеплял эту основу прочно, ибо на
первом месте всегда стояла целесообразность. В целом можно сказать,
что изображение коня было обусловлено не только функцией, но и само
определяло ее, особенно в эстетическом плане, приобретая другими
словами функционально-изобразительное качество16. Основные изобра
зительные приемы подчинены одной цели—передаче конкретных ре
алистических черт изображаемого вида животного или птицы. Главным
художественным акцентом является обычно силуэт конской или птичь
ей головки.
Исследуя истоки орнаментальных мотивов резьбы марийцев, на
наш взгляд, следует обратиться и к изготовлению тамг в прошлом.
Дореволюционный ученый-этнограф И. Н. Смирнов отмечал, что
«к числу продуктов самостоятельного творчества (марийцев — Г. С.)
следует отнести зародыши фигурного письма, которыми являются знаки
собственности или тамги («тисте»)... знаки, изображающие посред
ством резов куриную ногу, вилы, серп, пчелу»17. Терминология видов
тамг тесно связана с названиями предметов и орудий труда, живот
ных и птиц: «комбо чапа» («гусиная лапка»)18, «мераҥ Тамга» («знак
зайца»), «вурсыдымо шаньык» («вилы без рукоятки»), «вурган
шаньык» («вилы с ручкой»)19. Эти знаки собственности у марийцев
очень часто ставились на бортевые деревья их владельцами, то есть то
пором вырубались особые «бортные знаки» («Тисте») (рис. 2)20. Они
ставились также на межи, использовались для обозначения принад
лежности скота21. Уничтожение бортных знаков или их замена счита
лись у марийцев тяжелым преступлением. За это жестоко карали.
Эти несложные изображения черточек, крючков, палочек, наклонных
линий и стилизованных знаков, образованных из различных сочетаний
геометрических фигур, переходили из поколения в поколение: первое
поколение— / , второе поколение— \ , третье поколение— у и
так далее. «В более отдаленные времена эти знаки, вероятно, устанав
ливали родовые владения, являлись родовыми клеймами. Подтвержде
ние тому, что «Тисте» являлись в прошлом родовыми знаками, мы нахо
дим в одном из текстов молитвы марийцев: «Когда мы, вошедши в лес,
идем к сделанным дедами и прадедами меткам»22.
Узоры традиционной резьбы очень часто перекликаются с орнамен
том народной традиционной вышивки марийцев, они видоизменены
лишь в силуэтном решении (влияние материала, техника исполнения).
Эта связь ощущается даже терминологически. Так, плоскостные рез
ные украшения в разговорной речи пожилых марийцев называются
«тӱрлыман» («вышитые»): «тӱрлыман капка» («вышитые ворота»),
6
«тӱрлыман окна» («вышитые окна»). В юго-восточных районах рес
публики оконные наличники называются «окна серга» («оконные серь
ги»)23 или «окна ковра» («оконные украшения»)24. Орнамент, вырезан
ный в виде шнура, также имеет внешнюю аналогию с техникой вышив
ки («косая стежка») и витыми браслетами, гривнами, подвесками,
бляшками с витым орнаментом, встречающимся в археологическом
материале25.
Марийская народная резьба как явление народного декоративно
прикладного искусства мало изучена и слабо освещена в литературе.
Вопросы художественной традиции в этом виде творчества марийского
народа совсем не рассматривались и не обобщались. Отдельные све
дения о народной резьбе марийцев мы находим лишь в публикациях
о материальной культуре у дореволюционных и советских иселедовате-
7
леи26. Единственным более полным обзором о некоторых принципах
развития архитектурной резьбы является статья этнографа Г. А. Се-
пеева2'. О декоре марийского жилища можно судить лишь по этногра
фическим материалам, относящимся, главным образом, к XIX—началу
ХХ веков. Многое из того, что сохранилось до настоящего времени, бы
товало повсеместно. Об этом говорят этнографические материалы и
письменные источники.
Старые сельские постройки сохранились в основном в дальних
районах республики. Результаты проведенных экспедиций показывают,
что в художественном отношении для марийской резьбы характерно
сохранение традиций рубежа XIX — ХХ веков. Важным элементом в
архитектурном декоре являются оконные наличники, разнообразные по
оформлению, но выдержанные в едином стиле. Наиболее распростра
ненной была геометрическая резьба. В настоящее время единичные
примеры этой резьбы нами были обнаружены в Советском районе (д.
К у н д ы ш ӱ м б а л , 1972), во многих населенных пунктах Оршанского,
Медведевского и Горномарийского районов (1972, 1974), в Куженер-
ском (д. с а л а м а т н у р , М а р и-Ш о и, с. Русские Шой, 1980), в Мор-
кинском (д. Шо р д ӱ р , 1980) и Мари-Турекском (д. М а р и-К у пт а,
1972, 1982) и других районах.
О художественной деревообработке нет ничего, кроме публикаций
Т. А. Крюковой23, за исключением «Материалов для исследования
промыслов населения Казанской губернии»29, которые были подготовле
ны и изданы в 1886 году Комиссией для разработки вопросов: продо
вольственного и об улучшении экономического положения населения
Казанской губернии, избранной Казанским губернским земским собра
нием. Она представила губернскому собранию доклад о кустарных
промыслах населения Марийского края, в частности, отмечались про
мыслы по деревообработке. Сведения собирались губернским стати
стическим комитетом по особым составленным заранее программам.
Между тем этот вид творчества марийского народа представляет
собой сложное явление. Народная резьба настолько переплетается с
художественным творчеством, что невозможно оставить ее неосве
щенной.
Сейчас в домостроительстве появляются новые приемы декора. Все ча
ще используется раскраска для резьбы, выполненной в технике накладки
и пропила. От общего числа обследованных сельских построек она
составляет примерно 80 — 90 процентов. Используют в основном нес
колько определенных цветов: голубой, зеленый, белый. Красный или
белый, подчеркивая основные элементы декора жилища или налични
ка, оживляют весь фон. Эта тенденция наблюдается и в степени рас
пространения мозаичной обшивки фронтонов и стен сельских изб.
Иногда раскраска является единственной формой декора жилища, что
наблюдается чаще в селениях, близлежащих к городам и районным
центрам. Цвет в данном случае становится основным средством прида
ния сельской постройке образности.
В исследованиях этнических процессов финно-угорских народов
большое место принадлежит народной архитектуре и украшениям быто
8
вых предметов, принципы декора которых дают возможность выявить
традиционные истоки художественного творчества. Известно, что ар
хитектурный декор является средством архитектурно-художественной
выразительности и формой декоративно-прикладного искусства, пред
ставляя в свою очередь отрасль национального прикладного искусства.
Поэтому не случайно наше стремление систематизировать материалы
по народной резьбе марийцев. Вследствие того, что многие орнамен
тальные мотивы имеют аналогии в декоративном искусстве этих род
ственных народов, изучение резьбы представляет интерес и в выявле
нии этнокультурных связей. Кроме того, исследование данной области
вызвано стремлением автора дать характеристику материалам, со
бранным во время многолетних научных экспедиций, проводимых
Марийским научно-исследовательским институтом. Разумеется, в на
шем исследовании не показаны все особенности марийской резьбы.
Книга знакомит лишь с частью того огромного художественного насле
дия, которое создано марийскими умельцами.
К сожалению, недостаток фактического изобразительного материа
ла и неполнота других источников (музейных фондов) не дают воз
можности классифицировать элементы марийской резьбы, исследо
вать семантику отдельных орнаментальных форм и точно датировать
время появления и исчезновения всех традиционных резных орнамен
тальных мотивов. Мы ограничились лишь общим анализом и частич
ной характеристикой резьбы марийцев. Но автор надеется, что изда
ние будет способствовать популяризации традиций этого вида народ
ного художественного творчества и их использованию в современном
профессиональном искусстве и художественной промышленности
республики. Художники-прикладники, декораторы и архитекторы смо
гут использовать представленный материал в оформлении интерьеров
жилых домов и общественных зданий, при производстве различных
марийских сувениров.
г I
Глава 1
АРХИТЕКТУРНАЯ РЕЗЬБА
Архитектурная резьба у марийцев не имеет давних традиций.

Она как декоративное убранство народного жилища получила массо
вое распространение начиная с 70-х годов XIX столетия. В это время
вместо «курных изб» ( «шем пӧрт») под непосредственным влиянием
русской культуры стали строиться белые избы1 с окнами, фасадом на
главную улицу.
Особенностью планировки и застройки крестьянских построен
марийцев является то, что они ставили свои избы у проточной воды
(у реки, ручья или родника), реже у озера. Об этом свидетельствуют
многие этнографические источники2. Жилая изба («пӧрт», «сурт»)
обычно была обращена на улицу и своей узкой стороной (торцом) с
окнами выходила на главную улицу. По фасаду она обычно имела три
окна (рис. З). В настоящее время встречаются дома с 4—5 окнами;
сбоку примыкает веранда. Направленные таким образом окнами на
улицу избы длинной чередой в линию с двух сторон образуют улицу.
Такое расположение построек повлияло и на декор жилища. Фасад,
который смотрел окнами на главную улицу, всегда обильно украшался
резьбой.
В прошлом по своему виду и планировке изба, рубленная в угол,
была одноэтажной и в большинстве случаев представляла собой трех
раздельный тип постройки из бревенчатого сруба с двускатной кры
шей. Исследователи материальной культуры и быта марийцев отме
чают три основных типа дореволюционных построек. Нас интересует
прежде всего трехраздельное жилище «изба + сени + клеть», так как
этот тип преобладал среди марийцев именно в это время. Зимняя изба
(«пӧрт») была жилой частью. Она соединялась сенями с летней из
бой («клат», в а ш т а р е ш клат», « п у л д ы р » ) типа русской клети.
Ю
Рис. З. Дом (фрагмент). Луговые марийцы.
Последняя была двухэтажной, состояла из верхней и нижней части.

Там хранили одежду, домашнюю утварь, орудия труда, продукты пи
тания.
Резные украшения, независимо от степени их применения, были
характерны для каждого жилища. Особенно это ярко проявилось в ме
стах, близлежащих к реке Волге. Главное внимание уделялось декору
наличников, фронтону и фасаду избы, которые украшались дощатыми
карнизами. Остальные части постройки резьбой покрывались редко.
Марийцы любили особо тщательно декорировать столбы ворот, кото
рые сейчас почти не сохранились. Их можно было увидеть еще 10 лет
тому назад.
Распространенную резьбу в декоре марийского народного жилища
можно выделить в несколько групп: плосковыемчатая (углубленная
с разновидностями трехгранновыемчатой, ногтевидновыемчатоп или
скобчатой, контурной); рельефная (глухая резьба); пропильная (ажур
ная, сквозная на проем); накладная и скульптурная. Во всех случаях
техника резьбы в основном плоскорельефная. Характер орнамента по
технике несложный, он обусловлен техническими возможностями масте
ра-резчика. Это наличие весьма несложных инструментов: топора, до
лота, ножей-резцов, полукруглых стамесок, железных штампов, коло
ворота, циркулей (рис. 4 ) — и самые простые технические приемы вы
полнения резных узоров на поверхности дерева.
11
Рис. 4. Образцы инструментов
для деревообработки и резьбы.
Для плосковыемчатой резьбы характерна неглубокая рельефная

порезка на одну и ту же глубину. Основу рисунка составляет плоский
невысокий рельеф, который обычно выступает над несколько углублен
ным фоном при одинаковой высоте. Верхние точки такого рельефа
как бы находятся на одном уровне с декорируемой плоскостью.
Рисунок геометрический. Он образован из всевозможных комбинаций
геометрических мотивов из однородных треугольников, квадратов,
ромбов, прямоугольников и многоугольников, кругов (сегментов, сек
торов), кружков, розеток в виде круга или полукруга и других фигур.
Все они выполнялись двух-, трех- и четырехгранными выемками различ
ной ширины и глубины, прямоугольной, реже криволинейной формы.
Наносилась эта резьба при помощи прямых и полукруглых стамесок на
стопки ворот, наличники окон, карнизы и дощатые фризы. Путем бес
конечного комбинирования и варьирования основных геометрических
мотивов марийские резчики создавали различные узоры, привлекаю
щие оригинальностью исполнения и самобытностью орнаментальных
форм.
В прошлом плосковыемчатая резьба была самой распространен
ной формой декоративного убранства марийского народного жилища.
Она несложна и проста по исполнению, дает небольшую светотень и
разнообразна по своим приемам, поэтому марийскими резчиками ис
пользовалась широко. Различают несколько видов техники этой резьбы:
а) трехгранновыемчатую, основу которой составляют выемки из трех
граней. Она является самой распространенной и особенно любима
среди резчиков старшего поколения; б) ногтевидновыемчатую в виде
углубленных выемок (скобок); в) контурную, которая образуется си
луэтной линией или порезками, несколько углубленными в фон поверх
ности дерева.
12
Во всех видах плос'ковыёмчатой резьбы наиболее яркое выраже
ние получил геометрический орнамент, о чем и говорит другое ее на ?-
ванне — геометрическая резьба. На наличниках окон, в декоре фрон
тонов изб и ворот резчики воспроизводили различные геометрические
фигуры из прямых линий, зигзагов, треугольников, кружков, ромбов
и их комбинаций, колец, розеток.
Наибольшее распространение получили трехгранные выемки, раз
личные по форме и масштабу. Трехгранные выемки различной конфи
гурации— основной элемент марийского геометрического орнамента в
резьбе. Они составляли разнообразные комбинации треугольников, из
которых строился резной узор в целом. Треугольники были: а) рав
нобедренные с углублением в вершине (уголки) — а ; б) равносто
ронние с углублением в центре (грани сходятся в центре) — Ли ; в)
равнобедренные с углублением у основания (вытянутые в виде лучей,
грани сходятся в одном из углов ячейки)— \ . Несмотря на то, что
треугольники объемные, для всех видов характерна небольшая глуби
на порезок. Они не выступают над плоскостью, а как бы срезаны в
фон (плоскость) острием вниз. Преобладающим в резьбе марийцев
был третий способ. При помощи треугольника как исходной формы
составляли другие, более сложные элементы: квадрат, прямоугольник
или ромбический мотив, состоящий из двух треугольных основ (рис. 5).
Эти треугольники располагали друг против друга на расстоянии или
со сдвигом, одиночно.
Таким образом, элементы трехгранновыемчатоп резьбы в основе
ссоей имели треугольник, выемки делали равнобедренными, равносто
ронними, коническими (удлиненными) или квадратными в виде пира
мидки. Бесчисленное варьирование этой основы в различных конфигу
рациях давало самые неожиданные решения резного орнамента у
марийцев и разнообразило его (рис. 6, 7/2/). Например, два соеди-
ценных равнобедренных треугольника могли составлять ромб
образуя в свою очередь трехгранные пирамидки с вершинами к цен
тру. Цепочка таких ромбов, повторяющихся в фризообразной орнамен
тальной композиции, обычно украшала горизонтальные доски карни
зов.
Трехгранновыемчатая резьба в основном сохранилась в декоре
изб северных и северо-восточных районов республики (в Новоторъяль-
ском, Мари-Турекском, Советском и Сернурском районах Марийской
АССР). Трехгранновыемчатая (геометрическая) резьба была наиболее
общепринятой в этих районах. Единичные примеры этой резьбы также
встречаются в Оршанском, Куженерском и Моркинском районах
МАСС Р.
Советский исследователь орнамента С. В. Иванов бордюры из оди
ночных вписанных углов и треугольников, поставленных на угол квад
ратов, ромбов в технике трехгранновыемчатой резьбы относит ко
II комплексу финно-угорского орнамента3. Он считает, что этот ком-
13
е * * < I
•*
Рис. 5. Воротный столб (фрагмент). Луговые марийцы.
плекс является весьма устойчивым, сохранившим свои формы без

существенных изменений до наших дней. Кроме того, этот комплекс
присущ не только орнаментальному искусству финно-угров. Он встре
чается также у литовцев, русских, украинцев, народов Кавказа не
только в резьбе по дереву, но и в керамике, вышивке, ткачестве, на
металлических украшениях. «Перед нами этнографическое явление
особого рода, причины которого следует искать в далеком история^
ском прошлом населения обширного региона»4. '
14
Рис. 6. Очелья наличников. Луговые марийцы
кГ.Ч*А
<<<«С<ОТР<»М<ИввО»1С М .^ ..........,,н .у , , . а ...~ * л . .
/ . --меаомоооахкАмлв^уу. Ш И М ш ш »
Т с'
.х о х ШтШёшШк «§§§
Л-..> Л ^ К ^ Д . Ф с . ӱ ь Е ^ е Л ^ у ӱ г .
ИВИ
Рис. 7. Очелья наличников. Луговые марийцы.
Рис. 8. Трехгранновыемчатая резьба на
воротном столбе (фрагмент). Луговые марийцы.
В оформлении наличников окон и ворот марийцев сохранилось

также много солярных мотивов, восходящих по форме и характеру к
древним традициям. Особенно распространенной была круговая розет
ка с сиянием или мотив многолепесткового цветка, лучи которого пред
ставляют собой вытянутые трехгранные выемки или желобки.
Круговую розетку или цветочный розетомотив строили на основе
концентрической окружности: восемь, двенадцать или шестнадцать
радиальных лучей-граней соединяли в центре круга или обрывали на
2 Заказ № 68 17
м а р н и и
Н АУ АЯ
ВИТ л; Г/.. Г: те
Рис. 9. Вихреобразные розетки.
Луговые марийцы.
границе с малым кругом (рис. 5, 6/1/, 8, 11). Эти радиальные лучи,

идущие от центра круговой композиции, являются основными исход
ными элементами для всех типов розеток. В зависимости от их форм розет
ка меняла свои очертания. В одном случае на концах этих лучей (на
границе с внешним большим кругом) было по три грани с зубчиками,
и лучи розетки, идущие от центра, представляли собой выемки, кото
рые имеют вид вытянутых трехгранных пирамидок. Розетка таким
образом приобретала радиально-лучистую или звездообразную форму
(рис. 8). Круговые розетки различной формы и величины, образован
ные в технике трехгранных выемок, встречались повсеместно; в
настоящее время они сохранились в резьбе луговых марийцев (в Со
ветском, Мари-Турекском и Новоторъяльском районах МАССР и у
восточных марийцев в Башкирской АССР)5. В резьбе Горномарийского
района они в большинстве случаев заменены на звездообразные формы
в технике полихромной накладной резьбы и употребляются в основном
в декоре полотнищ ворот. В другом случае эти лучи по краю внеш
него круга завершались ногтевидными выемками, образующими пояс
ки (рис.10) л
Иногда трехгранные выемки меняли свои прямолинейные очертания
и развивались по принципу изгибающейся линии в технике контурной
резьбы (рис. 9 ). По принципу изгибающейся линии часто составля
ли радиальные лучи из отдельных ногтевидных выемок (рис. 9,.Г). В
обоих случаях получались вихреобразные розетки.
18
Рис. П. Очелье наличника (фрагмент).
Рис. Ю. Резьба на воротном Рис. 12. Лобовая доска ворот (фрагмент),

столбе с мотивом вихреобраз- Луговые марийцы,
ной розетки (фрагмент). Луго
вые марийцы.
Круговую розетку также строили из радиально расположенных

выемчатых желобков, которые тянулись из центральной точки или от
центрального малого круга и расширялись к краю внешнего большого
круга (рис. /Э).
Известно, что в прошлом мотив круговой розетки в резном ис
кусстве многих народов символизировал изображение солнца и был
связан с древним солярным культом. О его символическом значений
в марийской резьбе свидетельствует расположение этого мотива, на
пример, в декоре наличников. Круг-розетка («солнечная розетка»)
в самых различных вариантах на старых наличниках составлял важную
и основную часть резного рисунка. Расположение розетки во всех
случаях было идентичным: во-первых, узор надоконной доски состоял
из одиночной полной розетки или полурозетки (рис. 7/2/); во-вторых,
три розетки с прямыми расходящимися от центра лучами располага
ли на верхней доске наличника вдоль горизонтальной его оси
(рис. 6/1/).
Изображение розетки как солярного мотива широко использова
лось марийцами и на других архитектурных деталях крестьянской из
бы. Розетки с симметричным расположением, выполненные в технике
контурной или скобчатой порезки, например, располагали на плоско
стях вертикальных стоек воротных столбов, а также по горизонталь-
2* 19
к ч л ӱ -.чуоуьЧ
Шш
йа*:-:-:
:-;-*-::р*-*--.*--;::р;- --::::::;;.:ҥд::.;;-д::.;::.:.:::::;;:>:.-.-:^:.::
ДМл 'По
: Ш:'отк ' ..' А
Рис. 13. Фронтон избы (фрагмент). Луговые марийцы.
ному фризу лобовой доски фронтона и по карнизам с боков. На доща

тых полотенцах ворот розетки часто расчленялись вертикальными по
лосками из прямых контурных линий или скобчатых порезок (рис. 12).
Декор обычно строился по такому принципу, как это указано на ри
сунке.
В декоре воротных столбов резьба с мотивом розетки из трех
гранных выемок обычно ограничивалась кругом, выполненным в техни
ке контура. Поверхность стойки дополнялась разнообразными комби
нациями из других геометрических фигур, например, спиралевидных
завитков, ромбических мотивов. Но прием глубинной порезки в этом
случае был обязателен.
Таким образом, на основе одного резного мотива розетки рез
чики создавали различные варианты, выявляя, как правило, во всех
случаях текстуру древесины и игру светотени.
Частое распространение в плосковыемчатой резьбе имели и скоб
чатые порезки6. Этот вид иногда называют ногтевидной резьбой.
Основной элемент орнамента — скобчатое углубление («ноготок»).
Обычно скобчатыми порезками резали розетку, различные волнообразные
и вихревые узоры (рис. 14, 15). Кроме того, из ногтевидных выемок
создавали спиралевидные и зигзагообразные узоры.
Ногтевидные узоры, составленные по принципу круга или овала,
вырезались на гладком фоне доски и обычно украшали воротные стол
бы и подзоры ворот. «Они наносились долотом с прямым плоским
,2 0
Рис. 14. Ворота (фрагмент). Луговые марийцы.
Рис. 15. Трехгранновыемчатая резьба и скобчатые
порезки на воротах (фрагмент). Луговые марийцы.
резцом («ий») или с закругленным в торце острия резцом ( « л у д о

нер», то есть «утиный клюв»). Этот наиболее ранний вид резьбы,
называемый в литературе долбленой, глухой или трехгранновыемча-
той, встречается повсеместно на наиболее старых жилых постройках
марийцев или сохранившихся резных фрагментах старого жилища,
перенесенных на новое»7.
Контурная резьба была похожа на гравированный рисунок и ис
пользовалась для выполнения свободных узоров с применением раз
личного рода порезок (прямых, кривых, округленных, спиралевидных,
извилистых, штриховых). Специальным ножом-резцом прочерчива
лись выемки в виде двугранных углубленных канавок. Эти выемки
проходят по всей линии рисунка. Линии различной толщины образуют
четкий и точный контур (рис. 17/3, 41), который обычно прорезали
перпендикулярно плоскости или слегка наклонно к ней. Контурной ли
нией выполняли зигзаги, квадраты, круги, елочки или штриховки от
дельных фигур.
В технике контурной резьбы выполняли также рисунок из розе
ток в виде цветка с лепестками, вихревых розеток (вертушек), кресто
образных фигур (рис. 18) и прямолинейных нарезок в виде углов и
елочек. Вихревые розетки на стойках ворот резались часто. Иногда
они вписывались в образованные из углубленных точечных выкладок
легкие геометрического вида контуры. Истоки кружков-ямок древние.
Ими украшало орнаментированную посуду население Среднего По
волжья еще в ананьинскую эпоху.
Контурная резьба очень удобна для растительных узоров, напри
мер, в виде елочки с плоскими нарезками и насечками.
Из старых приемов резьбы следует выделить глухую типа трех-
гранновыемчатой. Она не имеет плоской поверхности и рассчитана на
солнечное освещение. Ее разновидности: а) резьба с заоваленным кон
туром; б) резьба с подушечным фоном; в) резьба с выбранным фоном.
21
9
Рис. 16. Скобчатая резьба на воротах

(фрагмент). Луговые марийцы.
Рис. 17. Образцы резьбы
на карнизах и очелье наличника
(фрагменты). Луговые марийцы.
При резьбе с заоваленным контуром рельеф получался сплошным, без

фона. Рисунок был круглым, мягким, так как плоскому контуру при
давали округлость при помощи заоваливания. Резьба с подушечным
фоном—разновидность предыдущего вида. Но резные линии в данном
случае округлялись и со стороны контура, и со стороны фона. Фон при
обретал вид подушек. В одном случае ее выполняли путем порезки
плоского орнамента, оставленного на углубленном фоне, и различных
выемок на плоскостях этого орнамента. Рельеф был разной высоты. В
другом случае глухая резьба (с выбранным фоном) выглядит округ-
23
Рис. 18. Контурная резьба. Луговые марийцы.
2
Ш ОРШ О
V2А^^Аӧ^доуVорVолеАӧгVдл 2 л е л б л £ л 2 у
Яне. 19. Геометрический орнамент.

Рис. 20. Элементы растительного орнамента.
Рис. 2Г Барельефная резьба. Горные марийцы.
лой, как и резьба с подушечным фоном, но фон здесь снимали, и он

обычно не проработан. Рисунок резьбы при этом имеет рельеф. В обо
их случаях при работе использовали различные инструменты.
Орнамент несложный, он обычно состоит из кружков-ямок, тре
угольников, прямоугольников, ромбов, розеток в виде круга или полу
круга. Такую резьбу еще можно увидеть во время экспедиций в деко
ре жилых построек. Сохранился этот вид в основном в северных
районах республики (Советский, Новоторъяльский). В прошлом нано
силась эта резьба на плоскости надоконных досок, столбы и подзоры
ворот, на доски карнизов, покрывавших фасад и фронтон избы. Она
увлекает красотой несложного, но логически построенного рисунка.
Часто ее применяли в сочетании с другими видами резьбы, например,
с ажурно-рельефной.
Разновидностью глухого рельефа является домовая резьба. В
народе ее называют по-разному: глухой (нет сквозных прорезей),
долбленой (применяли долото), домовой (использовали для декора
жилой постройки), судовой, барочной (украшали барки и другие ре
чные суда).
На развитие марийской резьбы повлияла судовая (корабельная)
резь, которая щедро покрывала галеры и суда, плававшие по Волге.
«Ее переносили на жилище, где она встречалась наряду с местными
изображениями. Художественные приемы корабельной рези перенима-
27
Рис. 22. Рельефная резьба на лобовой доске фронтона избы. Горные марийцы.
ли крестьяне-резчики; многие из них сами работали над украшениями

волжских судов, а возвратившись домой, применяли усвоенные ими
приемы для отделки жилищ»8.
Рельефная резьба получила наибольшее распространение в кон
це XIX — начале ХХ веков в приволжских селениях края, в частно
сти, в Козьмодемьянском и Чебоксарском уездах «как продукт живой
творческой взаимосвязи города и деревни»9. Изредка она встречалась
и в Царевококшапском уезде. Она обычно выполнялась по заказу за
житочных крестьян, которые старались строить «на городской манер»,
и большей частью заимствована из барельефной русской резьбы
Нижегородского края. Известно, что постройка и отделка домов часто
выполнялись русскими плотниками, которые занимались этим отхожим
промыслом. С собой они приносили новые виды техники и декоратив
ные приемы. Возможно, поэтому на воротах или на фронтонах можно
было видеть клеймо мастера и год исполнения (рис. 22, 23).
У луговых марийцев глухая резьба встречалась редко — только у
зажиточных крестьян и купцов.
Марийские мастера остались безымянными, но их почерк, манера
исполнения отличаются своей самобытностью. «Берегини» с хвостами
русалок, львы с очеловеченными головами, характерные для корабель
ной рези, в местных вариантах отсутствовали; резные узоры были
скромнее, а рельеф невысоким. Для местной резьбы характерна геоме
тризация рисунка, участие некоторых элементов, распространенных
28
с.
ещ
Шжж
т
(■К*лмлӱ
........... .............. ........■'• *•........ СА......... ............'—■■■.■•.' ос>.^.—■ . . . - . \ , . у н ^ - г

-л ӱ я с -
« * * * » « ------- ----------------- - ''У М .^ М М Л С М Ж ^ ,.ыу»У>чХ»^лл<у<1.>ХМиииуӱй>ОС^ЙААвМло»>>0С<Мивчх«0<М>е^- л у н л г м л У . х . .
о м о * ,* ----- »ч .> э д « и ,з д .:у .. . . ^ О л » .. ..
*хс: ■ г г у /у у у л /,.л .г к л л ^ ,л у л ^ Х ^ о с к л ^ /у у ^ .^ ^ ^ г . е.у-.СллийИЛв/еууоОООО^-. . .
•АИНЧУ<|| |Д ^лХ «С »'м /уч„ч>>>> ■
Рис. 23. Резьба на воротах (фрагмент). Горные марийцы.
в марийской орнаментике, например, мотива хвойного дерева, коло

са10. Преобладает в основном геометрический орнамент нз ромбиков,
треугольников, зубцов, ногтевидных мотивов; солярные и циркульные
орнаменты сплошь и рядом покрывают рельефную часть украшаемой
поверхности11.
Распространенными мотивами рельефной резьбы с глухим непро-
резанным фоном у марийцев были также различные «бегущие» мотивы
из волнистых стеблей и пышных листьев аканта, завитки, гроздья ви
нограда и винтообразные мотивы разной формы и конфигурации, ко
торые были характерны только для русской барельефной резьбы. Та
кими резными узорами обычно украшали дощатый фриз и стойки ворог
(рис. 24, 25). Подобная резьба имела распространение и в декоре
наличников окон (рис, 26)12.
Но в узорах резного невысокого рельефа мы чаще всего видим
мотивы различных листьев, цветов, плодов, которые объединяются в
причудливую стилизованную растительную ветку. Такая резьба харак
терна для близлежащих к Волге марийских деревень. Обилие резного
пышного растительного орнамента сближает ее с нижегородской резь
бой. Великолепно отработанная техника и узоры этой резьбы оказали
значительное влияние на творчество местных резчиков; вплоть до на
стоящего времени она широко распространена в Горномарийском рай
оне. В северных уездах края преобладали растительные мотивы и зо
оморфные изображения более упрощенного вида, выполненные в техни-
29
Рис. 24. Карниз (фрагмент). Горные марийцы.
ке накладной резьбы, имитировавшей рельефную русскую резьбу (рис.

27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34). И тем не менее в композициях подобного
резного орнамента есть свои особенности. Это наличие не занятой рель
ефной резьбой большой плоскости и менее высокий рельеф.
Пропильной называется резьба, у которой фон удален. Узоры
выпиливаются с помощью тонких пилок (ножовки, лобзика) по зара
нее нанесенному рисунку с помощью шаблона или от руки. Этот вид
с плоским орнаментом у марийцев получил широкое распространение
с конца XIX столетия и стал наиболее излюбленной формой декора
современных жилых построек. В большинстве сел и деревень можно
видеть целые улицы, дома которых обильно украшены резьбой такого
типа. Ею декорируют, главным образом, наличники окон, карнизы,
подзоры ворот.
Пропильную резьбу выполняют как в технике прорези (с плос
ким орнаментом), так и в плоскорельефной манере. Но общим явля
ется процесс пропиливания. В одном случае процесс работы заклю
чается в пропиливании на цельной тонкослойной доске по предвари
тельному рисунку, очерченному по трафарету, и удалении из этой
деревянной пластины фона (рис. 35). Причем фон выбирают полнос
тью. Узор смотрится на сквозном фоне. В другом случае пропилива
ется сам узор, фон остается нетронутым (рис. 39). Узор получается
сквозным и смотрится также на фоне доски. Края узора обрабатыва
лись топорными срезами или же опиливались. В обоих случаях у ма
рийцев пропиловочные композиции накладывались на фоновые доски
наличников окон. Иногда под свесом кровли можно было видеть про-
пильные подзоры в два или три ряда, наложенные друг над другом.
Они тянулись широкой лентой.
Подобная резьба повсеместно бытовала в Козьмодемьянском уез
де (рис. 41). Именно здесь пропильная резьба появилась раньше, чем
30
■***>э*
н .ӱ /У д ӱ у /У У У г
Ш
:ӰШ
:
'
Рис. 25. Ворота (фрагмент). Горные марийцы.
в других местах; она занимала главенствующее место. Пропильными

деревянными кружевами богато декорировались резные карнизы, под
зоры, наличники, межоконные пилястры, кронштейны, решетки и дру
гие детали. Во всех случаях резьба имела геометрический харак
тер. Узоры состояли из сильно стилизованных форм различной кон
фигурации геометрических фигур, цветов, листьев, различных за
гибающихся завитков (рис. 42). Масштаб орнаментальных мотивов
мелкий. Например, декор наличника требует пристального рассматри
вания с близкого расстояния. Кроме того, в украшении наличников
использовались все виды резьбы одновременно. Плоскорельефные н
накладные мотивы, которые в первом случае вырезались, а во вто
ром нашивались на свободные плоскости досок наличников, усиливали
таким образом живописность резного пропильного орнамента.
Прорезная с рельефной как разновидность пропильной (ажур
ной) выполнялась в технике рельефной резьбы. Это — резьба с про
резью, в которой убирается фон и остаются прорези. Орнамент выпол
нялся способом рельефной резьбы, в частности заоваленной резьбы
с фоном (рис. 45). Иногда под ажурную прорезь подкладывали цвет
ной фон. Такого типа резьбой современные плотники широко пользу
ются.
В нее перешли многие элементы глухой резьбы (рис. 43, 47). Про-
31
рис. 26. Наличник. Горные марийцы.
резная резьба использовалась также в украшении подзоров, карнизов,

очелий окон. Наибольшее развитие она получила в южных приволж
ских селениях под влиянием нижегородской русской резьбы13. Налич
ники окон очень часто покрывали узорами в виде растительных побе
гов из сложных завитков в технике пропила и сквозной ажурной резь
бы. Все растительные формы завершались обычно изящными округлы-
32
ш а л т .
•''к!*'у"гЩ
, . ....
ф,'««К»,'",
'уугУУ///гг лу/
* /р у . ӱ
- . . . . . . .-.-: ;с.: : , .К.;;.-.-л.... ,.- .с> у
ш-Шр.м
Ш Аш
'ТӱӰШ:
кА
Шш
••у Х у
—АИ.ЮИ » . и. I ги « .д .; Н О » . .............................щ ПИШ » 1 п | 11 ...... .

М м Ч ю М М М М М тм .
' « « . Ж Ӧ.
фЩ
Рис. 21. Наличник. Луговые марийцы.
З Заказ № 68
Рис. 28. Наличник (фрагмент). Луговые марийцы.
ми завитками и преобладали над геометрическими мотивами, хотя

элементы геометрического орнамента присутствовали почти во всех
случаях. Прорезная резьба в сочетании с рельефной и сейчас является
преобладающим видом в этих районах. В остальных районах республи
ки широко распространена накладная резьба, которая часто сочетает
ся с рельефной и прорезной. В ней наряду с сохранением старых мо
тивов мы можем обнаружить и новые с содержанием советской
эмблематики: звезды, серпа и молота, колосьев, голубя14.
Тип пропильно-накладной резьбы образуется из прорезной резь
бы, наклеенной на деревянную основу. Этот вид резьбы в современ
ном сельском зодчестве получил повсеместное распространение15,
в большинстве сел и деревень можно видеть целые улицы, дома ко
торых обильно украшены резьбой этого типа. Накладная резьба была
рельефной и ажурной (рис. 48, 49). Детали вырезанного рисунка в
технике ажурной резьбы клеились на гладкой поверхности фона. Обы
чно мастер имел трафарет с различными образцами творческого ха
рактера или просто с рисунками, составленными при помощи лекал.
Затем он наносил карандашом рисунок с трафарета. Работа выполня
лась вручную специальными инструментами: топором, пилками, свер
лом или коловоротом, резцами и стамесками разных профилей.
Рисунок самый разнообразный — от геометрических форм до ра
стительных узоров и мотивов зооморфного происхождения (рис. 50).
Он обычно сводится к размещению в порядке симметрии различных
фигур, нанесенных по трафарету. Геометрический орнамент, напри
мер," составляли из накладных фигур в виде ромбов, треугольников,
прямоугольников, квадратов, поставленных в основание вершиной,
34
кругов, розеток, прямых полосок (рис. 51, 52, 53), которые обычно
воспринимаются еилуэтно. Иногда такая резьба имитировала расти
тельный и зооморфный орнамент из простых листьев и цветов, пред
ставителей животного мира16. Достаточно только посмотреть на
резное украшение наличника из д. Полянки Горномарипекого района
(рис. 54), и мы сразу узнаем изображения двух конских голов, про
тивопоставленных друг другу. Здесь композиция состоит из гера
льдического рисунка без серединного мотива. Трактовка образов ко
ней передана реалистически, воспроизведены самые характерные
3* 35
Рис. 30. Очелья наличников. Луговые марийцы.
Рис. З г Образцы накладных мотивов.
Рис. 33. Наличник (фрагмент). Горные марийцы.
особенности этих животных. Часто накладная резьба использовалась

вместе с объемной рельефной и прорезной (рис. 55)1Т.
В пропильной и накладной резьбе имели широкое распростране
ние древние мотивы марийского орнамента. Больше здесь и расти
тельных мотивов в технике рельефной резьбы, в основном в дерев
нях, примыкающих к реке Волге. Эта техника была заимствована ма
рийскими резчиками из приемов корабельной рези. Но и этот вид
резьбы содержит в себе элементы традиционной техники глухой резь
бы и характерные для нее местные варианты18.
Растительные узоры местного происхождения образованы сочета
нием изображений полевых цветов, листьев, веток, отдельно стоя
щих хвойных деревьев, плодов хмеля (рис. 56).
В районах, граничащих с Татарской АССР, получили распрос
транение заимствованные растительные мотивы из орнаментального
искусства казанских татар в виде вьющихся ветвей с листьями и цве
тами, трехлепестковых тюльпанов, трилистников и различных паль
метт округлого вида в технике, напоминающей аппликацию.
Надо отметить, что в декоре архитектурных деталей марийской
избы сложились устойчивые композиции и принципы построения рез
ного рисунка. Они во многом определили ее национальные художе
ственные особенности, несмотря на то, что способы исполнения и харан-
39
■
■Я . '
н /у у м /г /Н Л /м /л •
Д Д ....... ........................................................... ..............

Рис. 35. Образцы пропильной резьбы
на карнизах (фрагменты). Горные марийцы.
(фрагменты карнизов). Горные марийцы.
Рис. 37. Образцы пропильной резьбы. Луговые марийцы
МУНМ)»?оо»М9^
и^ у «ӱоо<-Х"
н
»>>>>>>0001 ! д а й « 0 ^ « |Л ӱ м
дх<к.>:.л>>х...>.ч.<.%;.>;.;.;.ь>у;-:;-:-ч;-;-,с.у.-.-.-.ӱ.ч..........;.;.>;.у;.;Ф:.:.:.:..с’.ч'-ӱ-;-Улр:.:,:-:.:Ф>л*:ФХ*:*:Ф>Х....уӱ...^
уу^Х 'лЙ Й Й Й й ӱ ӱ .У ӓ ':'

ш ш ш ж ШШ!Ш
» ШИШ
Н Ь мфэ:З йӱЗ :3::х | х З :;:::::3:::::>:: в
^у.Ӱ лукухУ л у^х -х -х -хфуУХчЙ^л
ШШШ|
-.-...-. . .. ..........
У Ь Х ^ М А М А б б О С ООӱд Х м . ь м ^ О О О Х У М М А М Л ^ к у -Л У . * М а к м а - - у е ,- » ^ / ^ • л ^ О С У С Ю л ч
$ , .* •-. « - » ..- ч .-у * -,, з е * » ____ л » , хе-'* . « еЧ р у ^ д
тт
Л0ЮУ Ж ^ 1 а Ш 1 М М С Ч » Ш М 1 М ‘ П1т М и , Л . Н с Ж - Ж Н 6 .М л с У Л » 0 0 М * Х * Ю & ^ * .Х Я .« Л ( Я < А № Х К ''УП У / М Ь * ^ ^
Рис. 38. Очелье и фрагменты карнизов. Горные марийцы

Рис. 39. Очелье наличника (фрагмент). Луговые марийцы.
гер орнамента были очень близки к имевшей широкое распростра

нение рельефной русской резьбе.
Типы построения резных узоров следующие: 1) ленточный в ви
де прямой орнаментальной полосы (фризы, лобовые доски, подзоры);
2) сетка — сплошной узор на стойках ворот; 3) центрический — рису
нок из розеток, замкнутых кругов, ромбов, квадратов. В первых двух
видах обычно использовали приемы ритмических повторов одного или
нескольких (чаще двух) мотивов (по принципу раппорта). Розетки на
очельях окон, стопках ворот расположены по принципу симметрии.
Особо следует выделить декор наличников, где использовали почти
все виды орнаментальных построении. В них многие узоры не связы
ваются между собой в общую композицию. Во всех построениях компо
зиций резные мотивы стилизованы и декоративно обобщены.
Несмотря на то, что декор жилища для марийцев явился новым
видом художественного творчества, узоры резьбы соответствуют на
родной традиционной орнаментике, сложившейся в течение длитель
ного исторического периода. Весьма интересны в этом отношении рез
ные композиции на воротных столбах, составленные из несложных
геометрических мотивов. Декор ворот, пожалуй, один из ранних ви
дов резного искусства по дереву у марийцев. Этот способ архитектур
ного декора, на наш взгляд, возник раньше декора фасада избы и име
ет, конечно, свои традиции, специфичные для резьбы марийцев.
Ворота обычно примыкали к избе и по своим формам и устройст
ву представляли собой два основных варианта. Это одностворчатые
(на двух столбах) « м а р л а к а п к а » («марийские ворота») и двуст
ворчатые «р у ш л а к а п к а » («русские ворота») на трех столбах. Двуст
ворчатый тип является более поздним по времени19.
45
на воротах (фрагменты). Горные марийцы.
УдКЛОСмлмв
&Ш
1№Ю
9№У№№Ж
Ш
'По'Ш
* Ӱ М -> ~ * * шш
Ф тИӱаа^&А
УкгУУИ.мУА&Ш',
Рис. 4 г Фрагмент жилой избы с образцами пропильноп резьбы. Горные марийцы.

ш»
у к ----
'/ л ӱ л ; . ,»
Рис. 42. Наличник.

Горные марийцы.
В резном декоре ворот главным образом обыгрываются цветовые

свойства природной текстуры древесины, ясная логика в построении
орнаментальных композиций и набор определенных мотивов, обычно
геометрического вида. В композициях рисунков преобладал ярусный
строй с делением поверхности верхней части каждого столба по вер
тикали на три орнаментальные плоскости. Каждый ярус выделялся
горизонтальными контурными линиями или желобками (рис, 57/2/).
В каждом ярусе выделяются главные мотивы, обычно розетки звездо
образного или вихреобразного вида. Иногда вихреобразные розетки
располагали по всей длине столба по принципу раппорта. Звездо
образные розетки выполняли с помощью трехгранных выемок, кото
рые обычно расширены к внешнему краю большого круга и имеют ос
трые углы. Лучи вихреобразных розеток выполняли скобчатыми по
48
/
Рис. 43. Наличники. Горные марийцы.
резками или выемками по принципу изгибающейся линии. Сама розет

ка обрамлялась скобчатыми порезками по всему краю внешнего кру
га. В обоих случаях в центре каждой орнаментальной плоскости в од
ном из ярусов располагали крупные розетки с розетками меньшими
по масштабу по обе стороны главной крупной розетки (рис. 5). Ре
зали и одиночные розетки, но реже.
В резном узоре воротных столбов получили широкое распростра
нение и четкие графические рисунки из кругов, ромбов, выполненных
контурной резьбой (рис. 58, 59). Для составления резного узора так
же использовали горизонтальные и вертикальные линии (желобки).
Вследствие того, что они неширокие, резьба также требует приста
льного рассматривания с близкого расстояния. Четкие очертания од
ного большого круга или ромба в центре круга, расположенного по
вертикали, например, в резной композиции одного из воротных стол
бов перекликаются с идентичными мотивами в другом ярусе, несколько
меньшими по масштабу. Сопоставление двух сходных декоративных
форм разных размеров способствует разнообразию рисунка и выявле
нию особой декоративности на гладкой поверхности древесины.
Вышеназванные признаки расположения резного рисунка можно
4 Заказ № 68 49
отметить и в резьбе наличников окон, в частности, на плоскостях

надоконных досок (очелий). Вертикальное ярусное построение в дан
ном случае меняется на горизонтальное фризовое: в центре очелья—
крупная розетка, а по ее сторонам мелкие, но такой же конфигурации.
Такой прием декора (тиражность одного и того же мотива) не требует
больших затрат времени на исполнение узора и тончайших виртуоз
ных приемов технического мастерства, сложных металлических инстру
ментов, которые можно было найти не в каждой деревне. Основным
достоинством является то, что этот тип построения разнообразит рез
ные узоры с одним и тем же мотивом.
4* 51
Рис. 46. Очелье наличника. Горные марийцы.
В целом резьба прошлого свидетельствует о богатых орнаменталь

ных традициях марийцев. Декор сохранившихся старых крестьянских
изб, этнографические исследования и литературные источники знако
мят нас с характерной для марийцев резьбой, с традиционным орнамен
тальным строем. Искусство декора архитектурных деталей крестьянской
избы прежде всего свидетельствует об устойчивости народного орна
мента. Например, «характерным для украшения наличников мотивом яв
ляется узор, представляющий собой изображение хвойной веточки (елоч
ки) или колоса. Мотив «елочки» распространен и в марийской вышивке.
«Елочка» как орнаментальный мотив встречается в керамике предков
финно-угорских племен (приказанская культура). Она появилась в
Поволжье еще в эпоху неолита и представляет собой два ряда диаго
нально направленных параллельных линий. Впечатление елочки про
изводит двойная веревочка в ананьинской керамике и в древнемарий
ских металлических украшениях, благодаря противоположному направ
лению витков. Узор елочки встречается на орнаментированной берес
тяной посуде и резных стойках старых ворот марийцев. С этими моти
вами ассоциируются и резные двойные как бы противоположные шну
ры или миниатюрные колонны на старых наличниках марийских изб,
напоминая изображение не то елочки, не то колоска злаковых расте
ний»20.
В течение длительного времени сохраняются солярный знак в виде
круговой розетки, ромбической фигуры, 5 — образный завиток, зоомор
фная стилизация (кони, птицы) .Изображения зооморфного происхож
дения в большинстве случаев встречаются в традиционной двухчастной
композиции, без серединного мотива. Они обычно помещаются в цен
тре очелья наличника в технике накладной резьбы. Трехчастные ком
позиции встречаются реже, по центру они разделены какой-нибудь
52
а—
Щ %
ту
шш
г . -с с с;
ӓ Щ Й ;:
... .е...:
' « Л , с л 5 * й » й г - -. < « Ф * ~ ^ . ^ 1 й » р » . ср « , ч \Я - ,:» р Р ' ^ р * » 5 сл с - . ӱ л * * -- с ӱ ь д о г * .. * Л Ӧ * Ӓ Ы . , „ * : у , : ;У у Д .
Рис. 47. Резьба на наличнике (фрагменты). Луговые марийцы

« м м м 1ЙИ010Гууф )1«вциь . ВО РОЧ П П Л ЭвМ И ГОЧ и в ■1»)»»8СИМ8йЮса»Х0« М ^ ^ .. .ЛЙЬУ..лч.<хЧАК«<М^^»ккУХлкМ\<- .*•--• .О?»,».*>,у^ с»»к„4мУА(«М»^пЛМО»КчУЛЧ8>»<.*9ӱАЩ«00( ^ ^
у V •
ш&ш
■ '
тжШЖ
Рис. 48. Наличники (фрагменты). Луговые марийцы

..... . . . : • • • •*><«• •ӱ в Ӓ Й Ӓ Р м й ӓ ӱ К :
Рис. 49. Дом. Веранда •*.** .
. ... Л - •>— -* -* ■
о* У.
• ••..
(фрагмент). .... •••

Луговые марийцы. -............ —
................ - —..••
............................ .. .
геометрической фигурой, например, в виде ромбика. Изображения

птиц чаще всего встречаются без серединного мотива. Аналогичные
явления мы наблюдаем и в традиционной вышивке марийцев.
Стремление марийского населения внести художественные элемен
ты в украшение своего жилища характерно и в настоящее время. Среди
плотников и столяров немало мастеров, которые «на заказ» украшают
жилища своих односельчан. При этом, сооружая новые жилые построй
ки, заказчики стремится каким-то образом сохранить принципы тради-
55
Рис. 50. Наличники (фрагменты).
'лк*л>.к \м л \ к \к ч 'л \ч ч -.,л у г л ;« « ..у ;..\м л м М уам ".м у л \> у у .-.:< « « у л ас ■л\М УеМ м м ^ ^ -Ч У -А Х Л Х < у .у л \м ь м А У ,к % ч у ," .м » > » ь м :- > «.•
'ЛНЙ
г!ш .
9 :5 .4 -
ш
Щяш
щЩш
щ
Щ
. 'л ы ^ / л м к у л ӱ / л )
л \у . * - о » > у л к у л ,л х ^ . ; ,у , )
му ‘Ж ӱ г у . у ^ Ч м у с О К ^ ^ ^
>,•.•.• ..................
Рис. 5г Наличник. Луговые марийцы

Рис. 52. Наличник. Горные марийцы.
л-.д
■йӱ:

ционного декора (композицию, орнамент, технику), хотя в чистом виде

прежние виды резьбы трудно выделить.
Прежние виды резьбы «как бы совместились в современном ее виде,
называемой накладной или пропильно-накладноп. В ней продолжают
существовать элементы старой резьбы: и долбленая, и барельефная,
и прорезная. Сохранились и продолжают свою жизнь основные тради
ционные виды орнамента и отдельные орнаментальные мотивы. Полу
чили развитие различные формы декоративной отделки разных частей жи
лого дома... Большое внимание уделяется конструктивному украшению и
отделке фасада, крыльца, ворот, изгороди. Применяется простая и фи
гурная обшивка фасада жилых домов досками с последующей их окрас
кой, различные способы фигурного расположения досок фронтона
(горизонтальное, вертикальное, «елочкой» или сочетание тех и других).
На фронтоне иногда помещаются резные накладки. Причелины укра
шаются резьбой, в которой преобладает геометрический орнамент (зуб-
59
Рис. 54. Резьба на наличниках
(фрагменты). Горные марийцы.
пики, кружки-ямки и т. д.), встречается растительный (трилистники).

Различные очертания принимают формы слуховых окон — четырех
угольные, многоугольные, круглые, полукруглые, которые часто застек
ляются. Иногда сверху (редко кругом) слуховые окна обрамляются
резными веерообразно расположенными планками... Иногда на фрон
тонах марийских изб устраиваются балконы-галереи с колоннами:
крышей и декоративной решеткой, что характерно для русского народ
ного зодчества»21.
Материалы экспедиций позволяют говорить о наличии прямой пре
емственности в архитектурном декоре марийцев. Все виды резьбы
любимы и в наше время, хотя в чистом виде традиционная резьба уже
не сохраняется. Ведущими являются пропильная (ажурная) и наклад
ная резьба с использованием многих традиционных элементов орнамен
та. Пропильная резьба является преобладающей в Волжском, Звенигов-
ском и Горномарийском районах МАССР. В других районах республики
популярна накладная резьба. Иногда она используется в сочетании с
другими видами, например, с рельефной. «Степень использования про-
пиловочной резьбы в декоре русских построек последних десятилетий
в селах Звениговского района составляет 100 процентов обследованных
домов, в Горномарийском и Юринском—90,9 процента. По мере удале
ния в глубь территории доля домов, украшенных пропиловкой, снижа
ется: Оршанский, Медведевский, Советский районы—38,9 процента,
Куженерский, Мари-Турекский, Волжский и Новоторъяльский—13,8
процента от общего числа обследованных домов, построенных
в последние десятилетия»22. Аналогичное явление наблю
дается и в декоре марийских жилых построек. Но сохраняется преемс
твенность орнаментальных форм. В пропильную резьбу перешли мно
гие элементы геометрической резьбы, например, круговые солнечные
60
Рис. 56. Наличник. Луговые марийцы
еооооооо
я§шт
рж
Ӓ1
ИШ Й ййТ хӧ:
Д Д Ы сС Ӓ
Рис. 5/. Воротные столбы (фрагменты): 1/ Горные марийцы;

2/ Луговые марийцы
Рис. 58. Воротные столбы (фрагменты):
I/ Луговые марийцы; 2/ Горные марийцы.
Рис. 59. Воротные столбы (фрагменты): 1/ Горные марийцы;
2/ Луговые марийцы.
розетки. Частое распространение получили геометрические и раститель

ные узоры, выполненные по трафарету (заготовке-штампу), вырезан
ному из плотной бумаги, картона или газеты (рис. 60). «Основным
видом орнамента, применяемого марийцами для украшения своих,
жилищ, остается геометрический. Комбинации из геометрических фи- ,
гур (ромбы, квадраты, треугольники, круги, окружности) и прямых, и,
ломаных линий (параллельных, пересекающихся, перпендикулярных)
являются преобладающими элементами украшений... Нередко применя
ются для украшений наличников точеные фигуры ( и в качестве накла
док, и в качестве выступающих фигур), что до революции встречалось
мало. Элементы животного и особенно растительного орнамента пре-
5 Заказ № 68 65
терпевают дальнейшую стилизацию, редко играют самостоятельную
роль, все чаще комбинируются с геометрическим орнаментом, теряясь
и растворяясь в нем»23.
На многих современных наличниках резьба сочетается с полихром
ией раскраской. В этом случае пропильные и накладные элементы
четко выделяются на фоне сплошных закрашенных досок наличников.
В дореволюционное время оконные наличники, как и другие элементы
жилища, не окрашивались из религиозных соображений24. Текстура
древесины в старой резьбе оставалась не закрытой краской.
Раскраска жилища стала распространенным приемом декора в
советский период, примерно начиная с 30—40-х годов. Окрашивается
дом полностью, а определенные детали декоративных элементов выделя
ются другой краской. Цветовая гамма небогатая, в основном ориен
тирующаяся на современные бытовые промышленные краски. Особой
популярностью пользуется раскраска наличников. Полихромная резьба,
выполненная в технике накладки, от общего числа обследованных
домов составляет примерно 80—90 процентов. Самыми любимыми
цветами для фона являются голубой, светло-зеленый, реже синий. На
этом фоне выделяются накладные узоры красного, желтого и белого
тонов. Пропильные узоры покрываются краской полностью, и наличник
обычно бывает окрашенным в один цвет. В наличниках с накладными
узорами большей частью резьба бывает двухцветной. Фоны досок и
66
рисунка наличника обычно контрастируют: 1) белый с голубым; 2) бе
лый с зеленым и красным; 3) голубой (или зеленый) с синим и крас
ным; 4) голубой с красным и желтым. Эта тенденция наблюдается
также в степени распространения мозаичной обшивки фронтона и
стен дома.
В современной пропильной резьбе наличники окон обычно укра
шаются растительными побегами из сложных завитков. Особенно эго
характерно для горных марийцев. Расположение симметричное, и обыч
но рисунок составляют фантастические цветы, которые трудно опреде
лить, переплетение стеблей с цветами, многолепестковые розетки, из
вивающиеся стебли и различные плоды (рис. 62, 63, 64, 65). Очень
редко встретишь изображения конкретных видов растений. Едва мож
но различить листочки и лепестки (рис. 62). В растения нередко впле
таются сюжетные изображения с животными и птицами на основе
трехчастного расположения фигур. Но чаще всего встречаются сим
метричные и фризовые композиции из стилизованных растительных
мотивов. Такая резьба преимущественно преобладает в южных рай
онах республики.
Широко распространенным является мотив вьющихся ветвей, кото
рый, несомненно, южного происхождения. Он, видимо, пришел к марий
цам через искусство казанских татар или русских переселенцев с юга
страны в прошлом. Другие же растительные формы местного проис
хождения, например, елочка, венчики цветов, дубовые листья и колосья
вошли в орнаментальное искусство резьбы через советскую геральдику
(гербовую символику)25.
Резные рисунки фризов, подзоров, свесов кровли представляют прос
тые и сложные композиции также растительного характера, Ажурный
рисунок в данном случае строится ритмическим движением стилизован
ных трав и цветов, различных округлых завитков.
5* 67
М З Д « « л у ^ > й !^
»м ум
ъ&ш!
тм о о м
Рис. 62. Наличник. Горные марийцы

Рис. 63. Наличник. Луговые марийцы,
:хч \\Ч К Ч х :
эоосоося& оддо^м
•/рУУг.У.л

В технике пропильной резьбы орнаментальные мотивы зооморфно

го характера на оконных наличниках также являются любимыми. Но
в современном декоре декоративная сторона обычно довлеет над смыс
ловой ролью этих образов. И размещают их не только в центре очелья,
но и на других частях плоскостей наличника.
Особенно любимыми являются изображения парных конских голов
или фигур коней. Достаточно только посмотреть на резные узоры, и
сразу можно узнать две конские головы, обращенные друг к другу,
или фигуры вздыбленных коней.
Примером может служить резное украшение на верхней части ворот
с двускатной крышей в д. Полянки Горномарийского района (рис. 66).
Двухчастная композиция повторяется дважды; по краям каждой груп
пы— повернутые хвостами друг к другу статичные кони, а между ни
м и — пропильная резьба с мелким затейливым орнаментом. Очевидно,
70
южет
/>^ттттшшшштттттттшшШт.

такое построение декоративной композиции с изображениями коней

явилось прототипом украшения кровли, когда из-за большой протяженнос
ти ее укрепляли двумя такими группами как для скрепления, так и для
украшения. Трактовка изображении коней передана довольно реалис
тично, воспроизведены самые характерные детали (корпус и длинный
хвост коня) плавными силуэтными формами. Реалистическая подача
в изображении коней чувствуется, например, в резном узоре нижней
части оконного наличника в д. Эсяново Горномарийского района (рис.
54). Здесь кони даны с большей детализацией, чем в предыдущей ком
позиции: у них изображена грива. Фигуры вздыбленных коней стоят
друг против друга. Композицию обрамляют стилизованные деревья по
обоим краям, линии которых плавные и округлые.
Техника накладной резьбы внесла в орнамент резного искусства
марийцев новые формы. Широкое распространение получает наклад
ной рисунок из фанеры или тонкослойной доски, созданный из готовых
71
Рис. 66. Противный подзор на крыше ворот (фрагмент). Горные марийцы.
образцов-трафаретов. Мотивы орнамента обычно бывают округленными

и разнообразными вплоть до изображений снежинок (рис. 67, 68, 69,
70). Эта техника позволила расширить и усложнить орнаментальный
рисунок, сделать его более разнообразным, хотя она проще традицион
ной. При этом способе возможно уже тиражирование резных украше
ний, например, наличников. Но точные копии можно видеть редко: либо
меняются отдельные мотивы, либо их расположение. Орнамент в этой
технике получается силуэтным. Он лежит на плоскости другой доски,
которая подчеркивает рисунок резьбы. Выступающие накладные узоры,
контрастируя с плоским фоном, создают светотеневую моделировку, ес
ли резьба не покрыта раскраской.
Народные мастера бережно относятся к традициям марийской резь
бы. И в этой технике сохраняют также полюбившиеся им орнаменталь
ные мотивы, обновляя их интерпретацию. Очень часто в декор налични
ков они вводят изображения животных и птиц (рис. 71, 72, 73),
используют сюжеты из материала сказок. Особенно популярными явля
ются герои басен И. Крылова26. В этом случае в декор наличников
мастера вводят новые принципы и технику исполнения, например,
применяют роспись красками. Любимыми цветами являются те же, что
используются в раскраске плоскостей наличников. Герои сказок всегда
выделяются на контрастирующем фоне27 (рис. 74).
В резном искусстве марийцев мы можем обнаружить и изображе
ния петуха, белки, мелких хищников28, которые несомненно являются
результатом тесных этнокультурных взаимосвязей и обширной инфор
мации в современных условиях (рис. 75, 76). Но в современном деко
ративном убранстве жилища они встречаются реже, преобладают толь
ко в отдельных районах республики: Новоторъяльском, Советском н
Звениговском29.
Особо следует выделить композицию с изображением двух слитых
корпусами коней в технике накладной резьбы (рис. 78). Она восходит
к древним традициям декоративного искусства марийцев. В традицион
ной вышивке она также была любима. Но в резном рисунке нет уже
той прямолинейности, которая характерна для счетной марийской вы
шивки. Отсутствует также насыщенность солярными знаками.
Аналогии с узорами национальной вышивки имеют и изображения
парных коней и конских голов, водоплавающих птиц (уток), стили
зованные изображения различных зверей. Все они местного происхож
дения и выполняются в резьбе силуэтно. Основные приемы художест
венной подачи этих образов подчинены одной цели — передаче особен-
ностей конкретного вида животного или птицы.
72
В пограничных районах с. Татарской АССР (Параньгинском, Мор-

кинском, Волжском и Звениговском районах) распространено
стилизованное изображение птицы с распростертыми крыльями, харак
терное для татарского декоративного искусства30 (рис. 79/2/). О прямом
копировании данного мотива не может быть и речи. Изображение
птички или ангела с распущенными крыльями и с ушком для приве
шивания детали находили в мерянских курганах и у прибалтийских
народов. Изображение напоминает летящих или парящих птиц, извест
ных по многим находкам до революции в Вятско-Пермском крае и в
Тобольской губернии31.
Широкое распространение получили мотивы, имитирующие элементы
растительного мира путем изготовления трафаретных вырезок из бума-
73
ш**
иУУ.У.У.'.'- . ....
ИУУ»000« 00<* .-к
Ш »'
ШШшкш
Рис, 68. Наличник. Луговые марийцы.
Ш к.
ШШ
$' Ш
•д а # #
ШШ'
Ш1
у/У&ъ н:>глЕ-л-к-Ш
Ф
|ӱӱОууу>
ПгП9^^СОС<К1Л)Оӱӱ^
ШШ.
муд
У » Х М м м 1 ы у х М к у и ^ .о о м р р л о 0 1 Х < < ^ /А У » ,о с<< М м ууу^Х »л ы у)аооО (М м ,м н > » > ,/.м в , .
*-■‘готт'- -А* - -1-1Г.Л-ГГ- Г Г - .у ^ 1о о г 11ГТУг.е.у>гиУ)О0Уии'и» '1ОО0 » ^ уук>:и*0'>иУ.ууХЮҤТУ>>--уг ^ -
КмамлэОа"
:С-:-: 7::-:с*: -Еӧ
Ф»0^>СК>а<гмОЮ
«1Й>0>!01ӱВВЙРСЙ>СиВ><»6Уо1<^
КМНАЧ»
^ОООФФЧООӰӰ^ООЫ
х
У

Рис. 70. Очелье наличника. Луговые марийцы.
ги, газеты, картона, линолеума и других мягких материалов, которые

можно сгибать и путем вырезки фона получать множество орнамен
тальных фигур (рис. 80, 81).
Накладные узоры выполняют и при помощи заранее вырезанных
штампов в виде ромбов, прямоугольников, квадратов, сердцевидных
«червонок» и сложноузорных плавных форм с округлыми завитками
различной конфигурации (рис. 82, 83). Здесь нет предела фантазии.
Мастер выполняет сначала бесчисленное множество трафаретов с раз
личными плавными очертаниями, а затем прикрепляет их на плоскос
тях, которые должны быть декорированы.
Используются и отдельные элементы орнамента традиционной
вышивки как некие знаки-символы национального престижа. В этом
случае используется раскраска (рис. 84).
Наряду с сохранением старых резных мотивов применяются резчи
ками новые, представленные советской символикой (рис. 85, 86). Со
временные символические и эмблемные изображения голубя мира,
авиационного знака, спущенных знамен с кистями или флагов — резуль
тат влияния периодической печати 1920—1940-х годов, когда графичес
кие рисунки с подобными символами украшали страницы местных
журналов и газет. Эти мотивы получают дальнейшее развитие в сквоз
ной прорези.
В Горномарийском районе очень часто встречается накладная
резьба в сочетании с ажурной (пропильной) или рельефной. «Орнамент
в основном геометрический, имеющий давние традиции (круги, кольца,
квадраты, прямоугольники, ромбы, треугольники, прямые и ломаные
параллельные линии, иногда волнистые крестики, розетки, многоуголь
ники. Среди традиционных встречаются и современные (пятиконечная
звезда, серп и молот)»33. Пропильную резьбу применяют в этом случае
по-разному: 1) нашивают на поверхность наличника; 2) просто при
крепляют к краям наличника; 3) полностью вырезают ажурные доски,
которыми обычно украшают фронтоны или подзоры домов. Часто оба
первых варианта используются одновременно (рис. 87, 88).
Завершая анализ архитектурного декора марийцев, можно сказать,
что его формы и принципы остаются устойчивыми, несмотря на то, что
76
Рис. 71. Образцы накладных мотивов с изображениями птиц.
ЮООФО^ЮОООООФМеАну ооОООООХ ***&$£? ««Мм«ОСС(
у .,.'.' «
ган к и
«Щ
хӱ:-м*Ӱ>ху;|:>у^
Ррв^вШӧОӧОбОФОК^
*33 :1Лг:*3::> Зй;3;
юбкбоыллллАУХкке
у м н у /ь м м в м » • / > » Ч м М « м ///// у у гл ч ч м /у р лиОООООСООфМфОДОрее м • л м л ь н ч у о у /л у о 'с с л » /// *л • •г *.л *г г *^+ г & & х м я & М ¥ }ф Х М М р А № У У 4 к& к & > *г м .ы л г х е г ./у у .и к.Ь У & У Р А */к*/& г & /& '/<
Рис. 72. Наличники (фрагменты). Луговые марийцы.

Рис. 73. Наличники (фрагменты). Горные марийцы.
■Ш Ш
1ф:х
•уООжрОХ» •Хмлмллк»
ЖКӱХОСУ»
шшТ:9:11^ ;3у :1у ;.у у ь ч у х

еШ Й <% . >к>;йу>Й1Е ^ с ^ шшл&шзж
■:•щ Ш Ш
•■^л'ф
»л#кИ
Ш Щ
.г

круг;
Шк " У ' - - : : -Сх-.
Рис. 75. Ворота

(фрагмент).
сейчас усиливается влияние городской культуры. Если сравнить жилые

постройки с традиционными, то можно отметить, что во многих случаях
резной декор сохраняет традиционность, удачно дополняя архитек
турный облик современного сельского жилища.
Собранный материал позволяет сделать вывод о преобладании ор
наментальных мотивов и техники традиционной резьбы в населенных
пунктах, отдаленных от города. А в деревнях и селах, расположенных
ближе к городскому комплексу, встречается имитация под резьбу на
цементной штукатурке. Привычные оконные деревянные наличники
заменяются обрамлениями из цементной штукатурки (в том случае,
если дом каменный) с резаными и рельефными в ней орнаментами и
сюжетными композициями, которые обычно отделяются от фона красоч
ной росписью.
К наиболее характерным и типичным особенностям внешних деко
ративных элементов сельских построек относится их связь с конструк
тивно-строительными приемами крестьянской резьбы. Архитектурный
декор зрительно выявлял особенности жилой постройки, художествен
но дополняя и акцентируя ее основные части. В частности отметим
обязательное выделение и художественное оформление фасада.
Эта традиционность связана со стремлением народа выявить в архи
тектурном декоре все, что является характерным и специфичным для
местных условии. Наиболее наглядно это проявляется тогда, когда
плотники и резчики используют основные конструктивно-строительные
приемы и декоративные принципы оформления крестьянской избы.
Но необходимо учитывать и те явления, которые развиваются в на
родной архитектуре на современном этапе. Сегодня ее развитие не
может происходить изолированно от архитектуры народов СССР, от
строительного уровня в век научно-технического прогресса. Обшир
ная информация, экономическое развитие способствуют взаимообога
щение) культур народов страны. Так и в Марийской АССР в архи
тектурном декоре суммируется опыт всего многонационального наее-
6 Заказ № 68 81
Рис. П. Наличник. Горные марийцы.
6*
Рис. 78. Наличники (фрагменты).
рис. 79. Наличники. Луговые марийцы.
ШШШШ:
Шш
Тис. 80. Образцы накладных мотивов.
Рис. 81. Образцы накладных мотивов.
Рис. 82. Наличник (фрагменты). Луговые марийцы.
^Х чЬ гхӱ.ӱу.хм у
йом«соооодРЙЯРМЯЯЯЙЯ

Рис. 84. Ворота (фрагменты).
#
ленин республики. В результате улучшается техника строительства,

приходит новый архитектурный декор. Украшая резьбой архитектур
ные детали (наличник, карнизы, балясинки крыльца или лестницы,
стойки ворот), современные резчики дополняют декор жилищного
комплекса новыми формами (верандами, изгородью перед фасадом
дома). Широкое применение остекленных веранд привело к появлению
различных декоративных переплетов рам, которые обычно покрывают
ся краской.
Таким образом, композиционные и изобразительные приемы всех
видов резьбы, распространенной в декоре марийского жилища, говорят
об общем понимании резчиками единства конструктивных и художе
ственных принципов. Внешний художественный эффект и выразитель
ность архитектурного облика современного сельского жилища в боль
шинстве случаев создается контрастом сруба и тонкой резьбой с рас
краской, подчеркивающей основные элементы декора. А специфичные
черты и особенности, которые варьируются в использовании тради
ционных композиций и отдельных принципов декора, осуществляемого
разными мастерами, накладывают свой отпечаток, подчеркивая сугу
бо индивидуальный характер каждого сельского жилища.
89
-кчоол-о;
ш
ШИШ
* с
щгшшт&т
щШШШт

тт

Рис. 88. Наличник (фрагмент). Горные марийцы
Рис. 89. Фронтон избы (фрагменты).

ШӰ
Рис. 90. Резчик А. М. Пекешин и фрагмент дома,
оформленного им.
Глава 2
БЫТОВАЯ РЕЗЬБА
И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕРЕВООБРАБОТКА
Обработка деревянной утвари и посуды также раскрывает грани

художественной одаренности марийского населения. Деревообработка
как долбление, тиснение по бересте, плетение из лыка и лозы имеет
давние традиции. Украшение деревянных бытовых предметов было лю
бимым занятием подавляющего числа марийского населения. Дорево
люционный исследователь материальной культуры и быта марийцев
И. Н. Смирнов отмечал, что «исходя своим творческим стремлениям,
удовлетворение своей потребности в красоте (марийцы— Г. С.) нахо
дят в украшении предметов повседневного быта — они вырезывают
ручки своих ковшей, обводят веревчатым орнаментом чашки...»1.
В XIX веке марийцы занимались изготовлением мелкой деревянной
посуды и различных предметов хозяйственного обихода из дерева
повсеместно. Например, в Козьмодемьянском уезде — в 4 волостях
(121 мастер)2. В свободное от сезонных сельскохозяйственных работ
время марийцы изготавливали всю необходимую им в хозяйстве
утварь (лари, сундуки, швейки для прикалывания шитья и вышива
ния, прялки, коромысла, дуги, деревянные замки, детские люльки и
игрушки), предметы обстановки (столы, скамейки, плетеные стулья и
диваны), средства передвижения (сани, свадебные кибитки и таран
тасы) и посуду (чашки, ложки, ковши, черпаки, солонки, различные
туески и бураки из коры и бересты, плетеные поварешки). Причем они
стремились сделать их не только полезными и удобными для пользо
вания, но и совершенными по форме и красивыми по виду. Поэтому,
не теряя бытовых свойств, предметы быта часто превращались в произ
ведения народного искусства, порой уникальные. В любой простой ве
щи бросается в глаза красота ее формы, хотя обработка обычно ве
96
лась всего лишь топором и ножом, иногда просто топором. Например,
ручки ковшей и черпаки для питья оформлялись резным орнаментом и
скульптурными фигурками в виде коня или утки. Наличие резных узо
ров, покрывавших ручки таких ковшей, придавало им нарядный и
торжественный вид.
Изготовлением предметов быта занимались исключительно муж
чины. Использовались мягколиственные породы деревьев: липа, осина,
ольха, ветла, яблоня. Особым почитанием пользовались твердолиствен
ные клен и дуб. Но основным материалом, с которым работали ма
рийские мастера, была липа, так как ее пластичная древесина хорошо
поддавалась обработке. Заготовку древесины производили с октября
по январь, очищали от коры и разрезали на плашки.
Известно, что с созданием бытовой утвари (объемных пластиче
ских форм) связана объемная резьба, которая имеет две разновид
ности: резную и долбленую. Это наиболее сложный вид художествен
ной резьбы по дереву, представляет собой интересную область в твор
честве марийцев. Из целой колоды в старину, например, вырезали де
ревянные ульи, лари для хранения муки, бочонки для хранения и
переноски жидкостей, кухонную утварь. Использовали эту резьбу и
при изготовлении детских игрушек. Каждую фигуру вырезали из це
лой деревянной чурки.
Основными инструментами для обработки древесины служили то
пор, тесло, различных размеров ножи (резаки) и долото. Пользова
лись и пилками, особенно тогда, когда в марийскую резьбу широко
проникла русская ажурная (пропильная) резьба. Преобладал ручной
способ обработки. При изготовлении сосудов для питья и разливания
жидкостей пользовались техникой долбления и выскабливания из
цельного куска дерева внутренней части сосуда с помощью долота
или изогнутого резца с деревянной рукояткой. Долото носило назва
ние «лудо нер» («нос утки» — букв. перевод с мар.)3, оно обычно ис
пользовалось для выполнения глухой резьбы на марийских воротах в
Козьмодемьянском уезде (см. рисунок на обложке книги). Кроме то
пора и ножа, употребляли и приспособление для нанесения выемок-
углублений в виде железного штампа. «Железный штамп носил назва
ние «коля кыша» или по-русски «след мыши». Он представлял собой
род толстого железного гвоздя с плоской круглой шляпкой, конец
которого сделан в виде желоба с зазубренными краями. Узор наносил
ся с помощью зазубрин. При этом инструмент нужно было ставить
вертикально, подобно положению при вбивании гвоздя, и ударять мо
лотком по шляпке. Имелись и другой формы штампы, но рисунок на
носился по такому же принципу»4.
В резном декоре предметов быта, как и у других народов Сред
него Поволжья, применялась глухая резьба. Она создавалась в виде
несложных порезок и углублений и была в основном плоскорельеф
ной. Реже использовали контурную резьбу. В данном случае выполня
ли ее путем порезки плоского орнамента, оставленного "на углублен
ном фоне.
Очень оригинальной была утварь, связанная с приготовлением и
7 Заказ № 68 97
разливанием национальных напитков. Из типично марийских предме
тов следует назвать обрядовые деревянные ковши «суслык», «пура
корка» и «ташлама корка», ручки которых любовно украшались рез
ными орнаментами. Их использовали в торжественных случаях, в част
ности, во время религиозных ритуалов и празднеств.
Эти ковши являются наглядным примером художественного совер
шенства форм бытовых предметов марийцев, отвечая в то же время
требованиям функциональности. Ими удобно было пользоваться (вы
сокие легкие ручки, округлое тулово), просты по форме и не перегру
жены резными узорами. Они мало варьируют по форме (тулово обыч
но полушаровидноп формы с плоским донышком), отличаются лишь
оформлением орнаментированных ручек. Несмотря на это, они инди
видуальны, не копируют друг друга. Художественный эффект этих ков
шей был основан на выявлении природной текстуры древесины.
Особенностью марийских ковшей является узорная отделка по
верхности ручки резными глухими узорами, реже ажурной проемной
резьбой. Если имелась длинная ручка, то ее верхняя часть дополня
лась скульптурным изображением в виде зооморфной фигуры или
ее отдельных частей, чаще всего в виде коня, утки. В скульптурных
навершиях ярко выражены реалистические черты зооморфных прообра
зов, хотя условность, свойственная народной фантазии, очевидна.
У марийцев в деревянной пластике в кругу зооморфных мотивов
наиболее распространенным было изображение коня.
Следует сказать, что использование анималистической темы в
фольклоре и декоративном искусстве у марийцев, как уже было отме
чено выше, связано с их религиозными представлениями в прошлом.
Они не могли объяснить многие явления природы, отсюда шло ти
пичное преклонение перед ее «сверхъестественными» силами. Возмож
но, поэтому они часто одухотворяли животных и птиц, от которых яко
бы, по их представлению, зависело благополучие5. Кроме того, мотивы
резьбы на ручках ковшей также имели когда-то символическое значе
ние.
Несмотря на то, что ковши персональны, для всех их скульптур
ных наверший характерны некоторая стилизация и обобщение формы,
реалистическое воспроизведение натуры. В этом, наверное, отразились
традиции художественного творчества, идущие из глубокой древности.
Дело в том, что дореволюционные исследователи материальной куль
туры и быта марийцев не раз отмечали наличие предметов, содержа
щих скульптурные элементы. А. Ф. Риттих, например, писал: «Каждое
из деревьев внутри молельни предназначено одному из богов: богу
грома, богу молнии, богу земли и т. д.; почти на каждом из них висит
пучок ветвей Ишта, всякой лесной породы, между которыми укрепля
ется кусок олова Вулна. При отливании этой Булны смотрят, на ко
го она более похожа, на голову или хвост»0.
Мотив коня в резном искусстве имел широкое распространение и
у других финно-угорских народов. Фигурка коня, чаще всего изобра
жение его головы, преобладало в резных изделиях домашнего обихо
да, например, у мордвы: на лопастях прялок, на сосудах для пива и
98
браги, ковшах и братинах7. Ковши для пива, выдолбленные из дере
ва, украшались изображениями головок коней у карел8.
Коллекция бытовых предметов в фондах музеев республики ( в
г. Козьмодемьянск и Йошкар-Оле) насчитывает небольшое количе
ство образцов, но ценна в том отношении, что включает уникальные
предметы, относящиеся к прошлому столетию. Сохранившиеся в му
зеях резные ковши с ручками отличаются высоким мастерством ис
полнения: очень просты по форме и удобны для пользования. Выре
занные из корня или капа, своеобразные по форме маленькие ковши
ки с высокой многоярусной резной ручкой, которую обычно венчает
изображение фигуры коня, стоящего на круге или ромбе, известны
как русские поволжские «Козьмодемьянские» ковши9. Но изготовле
нием таких ковшей в Марийском крае занимались повсеместно. При
чем изображение обобщенной фигурки коня преобладало в декоре
ковшей у горных марийцев10, а утка — у луговых11. Такое явление на
блюдается и в орнаменте марийской вышивки12. Следует сразу отме
тить, что скульптурные объемы наверший выразительны по силуэту и
имеют свои специфические локальные особенности в трактовке обра
зов.
В быту марийцы использовали и ковши с неорнаментированными
резными ручками. В этом случае их всегда завершало скульптурное
изображение в виде утки. Некоторые резные ковши имели навершия
с изображениями других водоплавающих птиц, но такие встречались
реже. В скульптурных навершиях отражено самое характерное, типич
ное для данного вида водоплавающей птицы, что создавалось мини
мумом порезок, выразительной пластической формой и гармонично
стью пропорций. Обращает на себя внимание певучая плавность кон
турных очертаний всего ковша. Скульптуры наверший однофигурные.
Они пластически завершены и отличаются лаконизмом формы.
Обрядовые чаши («кумыж») вырезались в форме утки. Ручки бы
ли короткими, а тулово отличалось плавными изгибами.
Изготовление ковшей и черпаков по технологии намного слож
нее других видов бытовых предметов. Здесь большая роль отводится
пластике скульптурного навершия. Орнаментальная же резьба на руч
ке играет подчиненную роль, хотя существует ряд традиционных, ши
роко применявшихся порезок, выполненных контурной или скобчатой
резьбой. Мастер простейшими подручными инструментами и скупыми
средствами наносил самый простой геометрический рисунок в виде но
готков, полулунок, треугольников, которые вместе образовывали неглу
бокий резной орнамент.
В оформлении ручек деревянных ковшей широкое распространение
имела в прошлом трехгранновыемчатая резьба, орнамент которой, как
уже выше было отмечено, включает розетки, простые и четкие ри
сунки ромбов, треугольников, прямоугольников, прямые и зигзагооб
разные линии. Различные сочетания порезок в виде этих геометриче
ских фигур давали обычно большое число разнообразных композиций,
мягко моделируемых светотенью. Трехгранновыемчатая резьба чаще
всего использовалась в сочетании с резьбой на проем.
у*
99
Рис. г Ручка ковши-черпака.
В качестве примера можно привести деревянные черпаки с длин

ными плоскими ручками из Горномарийского краеведческого музея
имени А. В. Григорьева (г. Козьмодемьянск). Они отличаются харак
терным силуэтным решением всего объема (мелкой и легкой формой)
и сдержанной изобразительной пластикой. Фигурки коней и птиц вы
полнены плоско и схематично (обобщенно и условно), хотя они очень
точно передают характер изображаемого животного или птицы. Это
их заметно отличает от русских ковшей, для пластики которых харак
терны особая монументальность и богатая разработка резного декора
ручки.
Тр актовка скульптурных изображений на навершиях марийских
ковшей обобщенная и очень условная. Зооморфные мотивы в виде це
лой фигуры или наподобие головки решены в предельно лаконичной
форме. Но лаконичность приемов пластического решения определен
ного вида животного или птицы не мешает нам почувствовать в скульп
турном навершии ковша их прообразы. В одном случае единственным
элементом декора таких ковшей является плоская ручка, украшенная
глухой и прорезной резьбой (рис. 1). В другом — слегка намеченные
порезки рельефной резьбы уравновешивают ажурные выемки в виде
сквозных оконцев, благодаря чему ручка ковша воспринимается объем
но (рис. 2). Сами ковши в основе формы имеют легкие выдолбленные
объемы тулова,
В целом образные решения фигуры коня на навершиях ковшей
имеют много общего. Эти фигуры очень условны и лишь контурами
напоминают основные черты данного вида животного. Узнать их мож-
100
. аутО - У д у л д о .
:■ ТТ Ш . Ч ) ӰМАЖ А
ШШ
.с./:,.. . Л Л :'. ':':
Ш /Н Ш
В '
ШУТШУ
| У:
Рис. 2. Ручка ковша-черпака. Горные марийцы.

Рис. З. Ковш. Горные марийцы.
но только по общему силуэту. В основном главный акцент делается

на выделение силуэта всей фигуры коня (рис. З). Верх ручки другого
ковша украшен также несложной прорезью и мелкими выемками глу
хого рельефа (рис. 4). В скульптурном изображении коня на вершине
ручки четко выделены его характерные черты, хотя сама фигура коня
решена несколько схематично и статично. Благодаря острой наблюда
тельности, резчик сумел подметить и передать самое основное — си
луэт фигуры коня, который мы сразу можем узнать.
У ручки, более легкой и ажурной, прорезь намного сложнее
(рис. 5). Резные узоры геометрические, образованы из прямых линии,
коротких косых штрихов, врезанных треугольников, изогнутых линий.
Декор ручки дополняет сквозной круг с короткими врезанными штри
ховыми насечками, а на нем — конь.
В виде коньков или конских голов вырезались блоки для ткацко
го стана. Резными узорами украшались лопаски и донца прялок, дон
ца швеек. Надо отметить, что резной декор в подобных предметах
встречался редко.
Прялки и швейки были принадлежностью каждой женщины, они
предназначались для изготовления ниток из льняной или конопляной
102
м.- .-; .
' ■ : : с " ■ §
Рис. 4. Ковш. Горные марийцы. ■
;
-•: н:-.-.-.-: .
•
.-.
••
■ у у
кудели и для вышивания. По своим формам они были несложные. Им

был присущ свой особенный, традиционный тип— с невысоким и тон
ким столбиком (ножкой), который обычно расширялся к донцу. Длина
овального донца превышала по своим размерам высоту столбика швей
ки или прялки, особенно швейки. В отличие от русской у марийской
прялки отсутствовал плоский гребень (лопаска). Она состояла в ос
новном из узкой закругленной ножки (вертикального столбика), к ко
торой привязывали кудель, и широкого прямоугольного донца. Пряха
садилась на донце и пряла кудель, закрепленную на вершине ножки
прялки. Швейка по своей конструкции также напоминает прялку. Име
ет и столбик, и донце, на которое садилась вышивальщица или швея.
Столбик соединялся с донцем, а на вершине столбика крепилась мяг-
103
У Ш .
Рис. 5. Ковш. Горные марийцы.

Рис. б. Ковш. Горные марийцы
ш*.
кая подушечка из ткани, на которую накалывалась и закреплялась

тканая заготовка.
Донца прялок и швеек у марийцев декорировались простым гео
метрическим орнаментом, обычно в технике трехгранновыемчатой
резьбы. Узор строился на контрасте крупных и мелких мотивов из
звездообразных розеток, на резком ритме зигзагов и прямых линий.
Центром резной композиции на донцах являлась обычно розетка, во
круг которой располагались скобочки-выемки или зигзаги (рис. 8).
Резьба плоская, четко выделяется на гладкой поверхности древесины
донца. Причем сама розетка могла быть составлена из 16 или 8 лепе
стков.
В более позднее время повсеместное распространение получила
«самопрялка». Это прялка с колесом, при помощи которого производи
ли скручивание механически. Самопрялку обычно изготавливали из
деталей, выточенных на токарном станке. Она редко украшалась рез-
104
Рис. 7. Прялка.
ными узорами. А ее форма и конструкция были заимствованы у рус

ских.
Весьма интересным является оформление амбарных деревянных
замков с деревянным ключом и засовом, декорированных резными
узорами, на анализе которых мы остановимся подробнее. Они сохра
нили традиционные формы и принципы декора вплоть до начала ХХ
столетия. И сейчас изредка можно обнаружить их в марийских селе
ниях. Подобные замки были типичны для марийского жилища в
прошлом повсеместно1,5 (рис. 9, Ю).
Замок вырезался из цельного куска дерева. Орнамент на лицевой
стороне замка выполнялся приемами трехгранновыемчатой и контур
ной резьбы. В первом случае характер резьбы на замках был плос
ким, рельеф неглубоким; орнаментальные мотивы — мелкие, среди ко
торых наиболее распространенными являются треугольники и зубча
тые линии. Обычно набор элементов декоративной композиции замка
состоял из квадрата, треугольника, прямых и наклонных линии, скобо
чек, простейших розеток. Во втором случае резной узор составляли
несколько горизонтальных полос, выполненных контурной порезкой и
четко выделяющихся на гладкой отполированной от долгого пользова
ния замка поверхности, скобочки (выемки), расположенные в замкну
той прямоугольной композиции или по кругу. Композиции могли пред
ставлять собой и одиночную круговую розетку с неглубокими гранями
лучей, расходящихся из одного центра. Этот мотив является наиболее
распространенным для трехгранновыемчатой техники, особенно часто
им декорировали плоскости надоконных досок, о чем было сказано
выше.
105
I
I
Рис. 8. Швейка.
Рис. 9. Деревянный замок.
В более сложных вариантах резных узоров лучевая розетка вы

резалась в центре композиции, а остальные элементы — по принципу
обрамления этой розетки по прямоугольной схеме, углы которой в
свою очередь заполнялись частями розеток или элементами геометри
ческого характера также в трехгранновыемчатой технике. Прямые
контурные линии круга или прямоугольника часто обрамлялись зубча
тыми линиями. Внизу и вверху такого составного узора размещали не
глубокие контурные горизонтальные линии. Вся композиция строилась
на выделении графического характера всего резного рисунка.
Для изготовления бытовых предметов употребляли и кору дере
вьев: бересту и лыко. Очень большое место в крестьянском хозяйстве
занимала береста. Из нее делали кузова и пестери, крошни (заплеч
ные корзины с крышкой для сбора ягод, грибов и переноски тяже
стей), различные коробки для рукоделия (для хранения ниток, мишу
ры и бисера).
Почти повсеместно делали берестяные бураки или туеса для пере
носки и хранения различных пищевых припасов и жидкостей в летнее
время — цилиндрической формы с круглым деревянным дном и отъем-
107
Рис. 10. Образцы деревянных замков
Рис. 1 г Предметы кухонной утвари.
ной крышкой (с удобной ручкой на крышке), которая плотно закры

вала всю емкость (рис. П). Их брали с собой, когда шли в лес, на се
нокос, жатзу и другие полевые работы, на моления. Качество этих
предметов очень высокое. Они долго сохраняли температуру содержи
мого: молоко обычно не скисало, хлебный квас, пиво и вода в течение
длительного времени оставались холодными. Наряду с утилитарным
назначением эта группа предметов интересна с художественной сторо
ны и с точки зрения исполнения: прекрасно найденные пропорций
формы, чувство материала и аккуратность исполнения привлекают са
ми по себе.
Для изготовления берестяных сосудов использовали водно-терми
ческий способ обработки. Сосуды цилиндрической формы с круглыми
вставными деревянными донцами и крышками шили из нескольких
прямоугольных вываренных кусков бересты, скрепляя их края на ме
стах соединения и сгибов ивовыми прутьями или лыком. Сшивали
бересту плотно. Такие сосуды обычно делали из одного куска берес
ты, но иногда сшивали и из нескольких, накладывая один лист берес
ты на другой так, что места соединения внутреннего и наружного
слоев бересты располагались на противоположных сторонах. Обычно
такие предметы были двухслойными или трехслойными, в зависимости
от качества и цельности куска бересты. Таким образом, возможно,
увеличивали и декоративность поверхности бересты, которая на сосу
109
дах выглядит в этом случае мягкой и объемной. Рисунок наносили до
сшивания тиснением на размягченную ровную бересту с помощью за
готовки-штампа из металла. Оттиснутый на материале рисунок полу
чался углубленным в фоне, а в целом рельефным. Отчего тисненные
штампованные рисунки на стенках сосудов из скромных геометриче
ских мотивов дают самые неожиданные эффекты объемной бересты.
Плоские днища и крышки делали из древесины липы.
Широким спросом населения пользовались туеса без крышек для
сбора ягод и грибов. Многие из этих предметов еще служат в совре
менном быту. Каждая семья изготовляла их для своих хозяйственных
нужд, а отдельные мастера и умельцы украшали их орнаментирован
ными рисунками. Узоры наносились на боковые стенки вручную прес-
ИИ/
•сгг
Рис. 13. Плетеные изделия. Горные марийцы.
сованием (вдавливанием) деревянными или металлическими штампа

ми или накалыванием при помощи инструментов. Композиция всего
узора была такова, что большая часть поверхности бересты остава
лась не закрытой орнаментом и сохраняла природную текстуру мате
риала.
Орнаментация берестяных изделий была линейно-графической.
Геометрический орнамент составляли из мелких треугольников, пря
мых и наклонных линий, зигзагов, кружков. Особенно любимыми были
мотивы розеточного и ромбического характера, которые в прошлом у
марийцев были символами солнца. Часто боковые стенки сосудов де
лились вертикальными узкими узорными полосами, прямой или вол
нистой линией, зигзагом или точками, а образованные этими элемен
тами плоскости заполняли розетообразными мотивами, оставляя обыч
но большие просветы фона.
В декоре марийских бураков широко распространенными были
гребенчатые мотивы. Они представлены в различных композиционных
вариациях и очень редко копируют друг друга14.
Начиная примерно с 1920—1930-х годов в орнаментацию берестя
ных сосудов проникла советская геральдика. Особенно любимыми де
коративными элементами были серп и молот, звезда (рис. 12).
Часто в качестве декора на берестяных изделиях можно было ви
деть гравированные геометрические рисунки, которые выжигались ме-
111
:3х*:
Рис. 14. Плетеные дорожные сундуки. Горные марийцы

таллическими штампами. В этом случае природная текстура материа
ла и выжженные узоры усиливали колористическую сторону бересты,
а плоский характер геометрических узоров обуславливал связь деко
ра с поверхностью материала.
В период капитализма у марийцев широкое распространение по
лучили кустарные промыслы по изготовлению плетеных корзин и до
рожных сундуков, тарантасных плетенок, по производству мебели, на
циональных музыкальных инструментов и сувенирных поделок (рез
ных и выжженных тростей) из дерева.
Известно, что в 80-х годах прошлого столетия промыслами была
занята большая часть населения Козьмодемьянского уезда, в трех его
волостях деревообработкой занимались 65 мастеров1’. Из них изго
товлением только гнутой мебели занимались 55 человеку Широкому
распространению промыслов в этом уезде, видимо, способствовали бла
гоприятные географические условия этой части Марийского края. В
уездном городе Козьмодемьянск, расположенном на реке Волге, ча
сто проводились ярмарки, на которых местные мастера имели возмож
ность сбывать свою готовую продукцию. Кроме того, они поставляли
свои изделия по Волге в другие города, уезды и губернии России.
Наиболее ярко своеобразие декоративного искусства марийцев
проявилось и продолжает проявляться в обработке растительных ма
териалов—лозы, бересты, лыка. Из них делали конструктивную ут
варь: всевозможные корзины и дорожные сундуки, туеса и другие пред
меты быта (рис. 13). Оформление подобных изделий свидетельствует
о высоких художественных традициях марийского декоративного
искусства. «Именно из-за обыденности назначения на такие вещи не
обращали внимания. Но стоит к ним приглядеться, как раскрываются
своеобразная красота, разнообразие и пластичность форм, богатство
ритмов плетения и фактур: плотной и четкой — из лозы, блещущей зо
лотым светом — из соломки, бархатистой — из бересты»17.
Корзиночный промысел особенно широко был распространен среди
горных марийцев. Занес этот промысел якобы во второй половине
XIX века в деревню Мидяково Козьмодемьянского уезда Марк Сидо
рович Мидяков, научившийся корзиноплетению во время своего пла
вания на плотах по Волге18. По приезду в свою деревню он занялся
плетением дорожных сундуков, так называемого «нарушенного» пле
тения (рис. 14), корзин и других плетеных изделий. Эти корзины на
зывались «Козьмодемьянскими» согласно данному им названию на
2-й Всероссийской кустарной выставке в 1913 году в г. Петербурге.
Мидяков считался одним из лучших мастеров. Занимались произ
водством корзин и его сыновья. Корзины пользовались широким спро
сом населения. Их стали изготавливать повсеместно. Сбывали готовую
продукцию на местных базарах в г. Козьмодемьянске, селах Елась/ и
Большой Сундырь. Сбыт корзин проводился и через местных скупщи
ков в другие города России: Казань, Нижний Новгород, Астрахань,
Ярославль, Рыбинск, Пермь, Петербург, Москву19.
Изготовлением корзин занимались в межсезонье. Их плели пре
имущественно из белого очищенного, колотого и струганого, плоского
8 Заказ № д8
113
прута (тальника), реже из цельного круглого. Корзины, которые ис
пользовались для выполнения различных работ по хозяйству, делали
из зеленого неочищенного прута; подобные корзины плели повсемест
но и среди луговых марийцев.
По своей форме корзины были круглые и овальные (вытянутые по
горизонтали). Последние украшались цветными полосками, идущими
параллельно одна над другой по верху корзины. Полоски эти окраши
вались анилиновыми красителями. У овальных корзин две отдельные
ручки для прочности вплетались в основу оболочки. У круглых хо
зяйственных они были частью каркаса. Мастерство их изготовления
заслуживает особого внимания; корзины подобного типа выполнены
аккуратно, формы их правильные.
Способом плетения из талового и черемухового прута делали сва
дебные тарантасы, экипажные плетенки, которые пользовались боль
шим успехом у населения Марийского края.
Пользовалась известностью гнутая и плетеная мебель20. Сохрани
лось немало экземпляров стульев, кресел, диванов со стройными лег
кими ножками и тонкими скрепляющими деталями. Все они, на наш
взгляд, отличаются предельной конструктивной ясностью и единством
понимания целесообразности формы. Прежде всего они поражают вы
соким уровнем исполнения и художественным совершенством (рис. 15,
16). Материалом для изготовления такой мебели служили черемуха,
орешник, береза, клен. Была распространена техника гнутья. Детали
состояли в основном из сборных композиций. Разогрев в горячей воде
черемуховые прутья, от руки им придавали нужную форму и изгиб.
В связи с этим формы не строгие, а свободные, плавных изгибов. Го
товая мебель поставлялась в различные города России. Как промысел
изготовление мебели возникло в Козьмодемьянском уезде примерно в
1870-е годы. Один корреспондент того времени справедливо называл
этот промысел «подходящим для крестьянина потому, что он не отры
вает его от земледелия (зимой), и по дешевизне материалов», исполь
зуемых для изготовления мебели21.
Марийские кустари со своими экспонатами принимали участие на
Всероссийских кустарных и промышленных выставках: в г. Нижнем
Новгороде (1896), Казани (1909), Петербурге (1913). Многие их из
делия были отмечены дипломами.
Возникновение промысла по обработке деревянных тростей с выж
женным и резным орнаментом относится к 60-м годам XIX века. На
зывают даже имя первого мастера по выжиганию тростей в Марий
ском крае — Андрея Барышникова, уроженца д. Нижняя Шелабол-
ка22.
Этот промысел был широко развит в Козьмодемьянском уезде, в
частности, в д. Шелаболка и ее окрестностях. Здесь перед революцией
насчитывалось около 30 хозяйств, занимавшихся производством дам
ских и мужских тростей23. Эти изделия в основном относили к суве
нирной продукции и как сувениры, представлявшие собой только
предметы роскоши, не раз упоминались в качестве «достопримечатель-
114
ШШШтШ, ■НМШШР
Д Д • . Д . Л Т Д - :
ПНЩШр ■ д т / ; ;
: /С Д " ;
ШААкШШы,
ШШ
■ . •■•
Рис. 15. Плетеное кресло. Горные марийцы.

Рис. 16. Плетеное кресло. Горные марийцы.
ности» г. Козьмодемьянск в дореволюционных путеводителях по Вол
ге. Они также сбывались в различные города России.
Делали трости из древесины твердых пород кустарников и дере
вьев: шиповника, орешника, клена, березы. Вот как описывает уче-
ный-этнограф Т. А. Крюкова процесс изготовления этих предметов:
«На тонкие трости с резными рукоятками выбирались тонкие ство
лы жимолости, клена, шиповника и орешника с причудливыми нароста
ми. Последним придавали форму различных животных, птиц и т. п.
Вырезание ручки производилось ручным, скульптурным способом с по
мощью ножа»24.
По своей форме, исполнению, художественному оформлению и
назначению они были разные: 1) мужские, толстые, сучковатые с бу
горчатой поверхностью и естественными узорами древесины; 2) муж
ские с изогнутой крючком рукояткой — «ключики»2'; 3) дамские, тон
кие, украшенные резным выжженным орнаментом и зооморфными
скульптурными фигурками (навершиями), среди которых чаще всего
были распространены изображения животных, птиц и змеи. Кроме то
го, во время экспедиции 1976 года в Куженерском районе (луговые
марийцы) нами была обнаружена тонкая трость, составленная из от
дельных маленьких в виде кружков тонких кусочков бересты, которые
наклеены друг на друга по всей оси трости (яичным белком). Ее изго
товление, по сведениям информаторов, относится примерно к середи
не XIX столетия. Трость круглая. Декор ее строится на выявлении
мест склеиваний, которые четко выделяются в виде светлых колец.
От долгого пользования поверхность трости сильно отполировалась,
что придает всему изделию дополнительный художественный эффект.
Изображения животных и птиц нередко подцвечивались красками (ча
щ е— зеленой и красной)26. Затем трости тщательно лакировались.
Орнамент выжженных узоров был разнообразным. Он состоял из
различных комбинаций кругов, точек, прямых, спиральных и винто
образных линий. При нанесении выжженного рисунка мастера пользо
вались самодельной деревянной трубкой, расширенной вверху и по
чти остроконечной внизу, с медным наконечником, имеющим отверстие
в диаметре 0,5 мм. Например, при нанесении несложного узора, пре
имущественно кольцеобразной формы, мастер держал перед собой
свечу и выдуванием через эту специальную трубочку направлял
пламя свечи на поверхность трости, на которой при вращении ее ру
кой и выжигали задуманный рисунок. Часто рисунок выполнялся
импровизированно. После выжигания узоров трость покрывалась проз
рачным лаком27.
Среди промыслов по обработке дерева следует назвать и произ
водство расписанных дуг, саней, коромысел, сундуков, которые явля
лись предметами вывоза и за пределы Марийского края.
Особым видом творчества марийских женщин является роспись
сундуков, которые пользовались широким спросом сельского населе
ния. Сундук фигурировал всегда в приданом невесты, являясь чисто
символическим атрибутом свадебного обряда в селе.
Роспись выполнялась кистью плотным «корпусным» наложением
117
масляных красок. Характерны цветные локальные фона разных рас
цветок, на которые накладывались многоцветные росписи, обычно ра
стительного характера. Особенно любимыми цветами были голубой и
зеленый. Иногда роспись деревянных сундуков усилена и подчеркнута
рисунком из просечного железа или железа со штампованным углуб
ленным орнаментом.
Варианты композиционных решений росписи были устойчивыми,
они в основном подчинены симметрии. В центре крышки сундука—
узорный круг, который по масштабу значительно больше, чем все
остальные узоры. Выделяются также углы, где один и тот же расти
тельный мотив или композиция, подчиняясь законам симметрии, пов
торяется в каждом из них. Фон остается большей частью незанятым
расписанными рисунками. Иногда роспись бывает сетчато-раппортной.
В данном случае роспись членит стенки и крышку сундука на клетки,
ромбы и прямоугольники. Этот прием менее характерен для росписи
марийских деревянных сундуков, больше распространен первый ва
риант росписи.
Заметим, что деревянные сундуки по форме не отличаются от
сундуков других народов, но роспись имеет свои специфические осо
бенности. Росписи марийских сундуков выделяются прежде всего об
разным строем; больше уделяется внимания декоративной условности
в цвете, предельному обобщению в очертаниях узоров.
Рассмотрим один из наиболее сохранившихся типичных сундуков,
который нам довелось увидеть во время экспедиции 1976 года. Все
стенки и крышка сундука окрашены в голубой цвет. Передняя стенка
и крышка расписаны одинаковыми композициями из растительных мо
тивов. В центре каждой композиции (на передней стенке и крышке) —
яблоневая ветка с цветами и нераепустившимися бутонами. Роспись
выполнена в расцветке, близкой к натуре. Подобно этой, но меньше
го размера яблоневая ветка повторяется во всех четырех углах кры
шки. Вся композиция в целом обведена бордюром из двух прямых бе
лых полос. Чувствуется особая прелесть сочетания красок в самой
росписи, спокойная уравновешенность и статичность в распределении
декоративных пятен на поверхности сундука, что соответствует назна
чению этого предмета. Приглушенный зеленый цвет листьев, белые
лепестки и белые контуры растительных мотивов удачно вписаны в
голубой фон поверхности крышки сундука. Особенно интенсивно ис
пользован белый цвет, который передает не только окраску яблоневых
цветов, но и подчеркивает контурные линии веток и листьев.
Сохранились до наших дней и расписанные красками швейки. На
сколько широко такими швейками пользовались марийские женщины,
сказать трудно, так как во время экспедиционных обследований нам
не удалось обнаружить их повсеместно. Больше пользовались резны
ми швейками, о декоративных особенностях и принципах которых го
ворилось выше. Но расписные швейки с традиционной марийской рос
писью все же сохранились. Например, расписную швейку мы обнаружи
ли в Моркинском районе. Данная швейка представляет собой ориги
нальный вариант росписи, на наш взгляд, характерной для марийцев,
118
Рисунок на донце швейки представляет собой распустившийся
цветок розы. Вокруг розы — три мелких розовых цветка, укрепленных
на одной ветке. Расцветка напоминает собой натуральную окраску.
Вся группа из цветов расположена на темно-коричневом фоне донца.
Плотная «корпусная» роспись цветов дополнена несколькими лессиро-
вочными мазками белил, отчего условные листья розы выглядят ярче
и светлее. Интересно, что подобные мотивы можно обнаружить в сов
ременных народных вышивках гладью, где цветы розы трактованы ус
ловно, в стиле импровизации.
Рассмотрев традиционные виды художественной деревообработки,
мы можем сказать, что предметы, выполненные народными умельцами,
прежде всего отражали особенности быта марийского населения, они
всегда имели определенное практическое назначение и носят следы
вдумчивой работы многих поколений безымянных мастеров.
Следует отметить, что после революции в 1920—1930-х годах в эко
номике Марийской автономной области особое развитие получили про
мыслы по художественной обработке дерева как ручным способом, так
и на основе механической обработки на токарном станке. Ассортимент
изделий в эти годы был рассчитан на изготовление предметов утили
тарного назначения: столов, стульев, самопрялок, ткацких станов, та
рантасов и прочих мелких изделий для использования в быту и хозяй
стве.
В связи с этим было открыто много столярно-токарных мастер
ских, например, Моркинская и Сундырская, Сотнурское ремесленное
отделение при бывшем двухклассном училище и другие. В пределах
нынешнего Новоторъяльского района около 50 крестьянских хозяйств
занимались производством плетеных тарантасов: д. Полянино—13
хозяйств; д. Липовцы, Шанешки, Нурма-Мучаш—4 хозяйства; д. Ма-
тушканово, Апшатнур— 13 хозяйств; д. Пушкари — 8 хозяйств; д. Ло-
повцы — 6 хозяйств; Новый Торъял — 3 хозяйства и другие. Напри
мер, в д. Полянино в год изготавливали до 500 тарантасов; сбывали
продукцию в Цивильск (ныне Чувашская АССР) в обмен на корзины,
в Урень (ныне Горьковская область), в г. Горький, Астрахань и Дру
гие города28.
В 1936 году Горьковский облпромсоюз сделал попытку возродить
промысел по обработке выжженных тростей. С этой целью при Но-
сельском промколхозе (ныне в Горномарийском районе) была орга
низована специальная бригада по изготовлению сувениров на основе
хохломской росписи. Но к 1938 году этот промысел прекратился, хо
тя отдельные кустари и сейчас продолжают обработку тростей, сбы
вая свою продукцию в основном художественному объединению «Пӧ
л е к » («Подарок»).
Из других видов художественной обработки предметов быта были
распространены резьба, плетение из лыка и бересты. В г. Козьмоде-
мьянске открылась столярно-корзиночная мастерская. Но, к сожале
нию, береста употреблялась редко. Из лыка же в основном делали
корзины, коробки для хранения различных предметов рукоделия и
пищевых продуктов (пестери, туески, бураки),
119
Совершенно новыми были промыслы по выработке точеных соло
нок, рамок для фотографий, ложек, ополовников и чашек с хохлом
ской росписью. Производством этих изделий занимались, например,
в артели «Прогресс» (г. Йошкар-Ола), где был создан специальный
цех хохломской росписи (1934 г.). К 1939 году в этом цехе работали
8 мастеров, которые прибыли в основном из г. Семенова Горьковской
области.
В годы войны тяга к традиционному искусству также продолжа
ла сохраняться. Она выражалась прежде всего в сохранении тради
ционных принципов декора бытовых предметов.
В наши дни народное искусство резьбы находит широкое приме
нение в сувенирной продукции, в частности, в деятельности различ
ных художественных объединений республики. Это небольшие произ
водства, где сохраняется творческий труд мастеров, продолжающих
развивать традиции народной художественной культуры. Они пред
ставляют собой небольшие сувенирные цехи, которые находятся в ве
дении министерств местной промышленности, лесного и сельского хо
зяйства. Продукция изготавливается в основном из отходов древесно
го сырья или нестандартной древесины. В них часто практикуется сис
тема надомного труда.
Как правило, «художественные промыслы характеризуют две осо
бенности развития на современном этапе: существенная трансформа
ция национальных признаков и активное становление профессиональ
ного отношения к искусству»29. Но общее то, что «старая традиционная
культура ищет выхода в новом ассортименте, имеющем новую функцио
нальность»30. Профессионализм наблюдается во всех художественных
объединениях республики. Отдельный профессиональный художник или
мастер-исполнитель — авторы художественно оформленных предметов
и сувениров. Остальные же художники и мастера работают на основе
вариантного повторения авторских образцов. Мастера-надомники соз
дают изделия на основе творческих поисков.
Немаловажным обстоятельством является то, что поиски новых
технических способов и форм предметов на основе местной традиции
становятся наиболее характерными чертами декоративно-прикладного
искусства республики. «Ремесло сегодня выступает как всеобщий фе
номен, притягивающий внимание художников разных профессий, раз
ных сфер творческой деятельности»31.
В 1969 году было организовано производственно-художественное
объединение надомного труда « П ӧ л е к » («Подарок»). Его филиалы
находятся в г. Козьмодемьянск и Звенигове, пос. Кокшайске. Оно
представляет собой многоотраслевое производство. В нем изготавлива
ют продукцию по шести направлениям: 1) художественная мебель; 2)
игрушки, матрешки; 3) трикотажные изделия с использованием нацио
нального орнамента; 4) художественная обработка дерева; 5) работа
по металлу; 6) зеркала с резной деревянной оправой. Кроме того, в
его филиалах развиты и такие виды, как лозоплетение и чеканка.
Сувенирные изделия и художественно оформленные бытовые и
сувенирные предметы из дерева — самые разнообразные. Это шкатул
ко
ки и поделки из бересты и лыка (конфетницы, салфетницы, стаканы для
карандашей, туалетные коробочки, корзиночки), декоративные вешал
ки и расписные кухонные разделочные доски, деревянные ложки и раз
личные ополовники, плетеная мебель, резьба по фанере, де
коративные скульптурные фигурки типа «Пузырист», «Гармо
нист», подарочные предметы (сувенирная деревянная шариковая руч
ка, украшенная национальным орнаментом в технике росписи и завер
шенная небольшой фигуркой трехместной матрешки). Большую долю
продукции «П о л е г ' а» занимают изделия детского ассортимента:
стульчики, кресла, сделанные из отходов древесины.
Особо следует сказать о цехе по производству художественных
изделий, выполненных на токарном станке и расписанных гуашевыми
красками или резными узорами. В цехе изготавливаются и 4—15-мест
ные матрешки-марийки32. Пластическая выразительность их форм
основана на традициях русской народной деревянной игрушки, но де
корируемая роспись самобытна. Марийскую матрешку сразу можно уз
нать по желтому, синему или зеленому платочку, по рисунку, распи
санному на ее поверхности. В поисках нового, современного нацио
нального сувенира была разработана и новая форма одноместной
матрешки. Это—«Девушка Пампалче», созданная выпускником Москов
ского художественно-промышленного училища имени М. И. Калинина
художником В. Соколовым. Форма матрешки вытянута по вертикали,
роспись напоминает орнаменты вышивок на марийских женских рубаш
ках.
Новыми являются и декоративные панно из дерева, которые в ос
новном несут функции орнаментального или сюжетного изображения.
Они подсказаны временем, задачами оформления современного интерье
ра. Это настенные панно, рамы с резьбой для зеркал, туалетные по
лочки с резьбой или росписью. Орнаментальные мотивы и сюжетные ри
сунки выполняются в технике приемов традиционной резьбы марийцев:
с использованием невысокого рельефа и неглубоких порезок. Если
используется орнамент национальной вышивки (обычно в технике рос
писи), то по общему стилевому решению он перекликается с мотива
ми вышивки. Их авторы—резчики по дереву, мастера по росписи А. Д а
выдов, Г. Колдырев, Т. Румянцева и другие. Они часто обращаются
к традиционной резьбе, к существовавшим промыслам по обработке
дерева в Марийском крае в прошлом, к орнаменту народной вышивки.
Многие формы сувенирных и бытовых предметов имеют связь с деко
ративными принципами и пластикой деревянных сосудов типа чаши,
ковша.
Важно отметить, что проявление профессионализма особо выде
ляет это художественное объединение среди других в республике. Осо
бенно нужно подчеркнуть, что «профессиональная подготовка худож
ника позволяет ему шире смотреть на процессы взаимодействия и
взаимопроникновения межнациональных форм культуры», создавать
произведения, в которых «национальный колорит—не повторение
старого, а результат органического восприятия культуры других на
родов и отражение изменении, происходящих в собственной культу-
121
ре»33. Используются достижения не только местной культуры, но и
лучшие художественные традиции других народов СССР, в частности,
достижения русского декоративно-прикладного искусства, особенно в
обогащении декора предметов и в появлении новых по назначению
вещей. Многие художники « П ӧ л е к а»—выпускники Богородского
художественного училища. Поэтому большую часть образцов сувенир
ной продукций составляют изделия, отражающие художественные взаи
мосвязи и творческое слияние художественных принципов русской бо
городской и марийской традиционной резьбы, благодари которым дос
тигается разнообразие современного декоративно-прикладного искус
ства республики.
Владея основными профессиональными навыками резьбы, худож
ники-резчики объединения часто обращаются к местному материалу.
Можно привести много примеров, когда художники-профессионалы спо
собствуют активному развитию национальных традиций. Это хорошо
видно на примере работы сувенирного цеха в г. Козьмодемьянск как
одного из филиалов «П ӧ л е км». С помощью художников-мастеров
этого цеха возрождены многие традиционные виды марийского декора
тивно-прикладного искусства. Например, большинство изделий из бе
ресты было разработано здесь. Многие из них уже производятся и
поступили в продажу. Искусство изготовления берестяных изделий
сохраняет свои традиции. Линейно-графическим орнаментом, характер
ным для декора таких изделий в прошлом у марийцев, украшают раз
личного объема и конфигурации берестяные предметы. За счет нового
технологического приема (переплетения кусочков бересты и покрытия
поверхности таких изделий лаком) создается новый декоративно-худо
жественный облик сувенирных предметов республики на современном
этапе. Естественный природный цвет бересты становится более теплым:
охристым или светло-коричневым.
Отдельные мастера и художники « П ӧ л е н а » представляют и инди
видуальное творчество, они активно участвуют на выставках.
В. Вишняков, например, делает разнообразные сувенирные ковши
и братины на традиционной основе марийских предметов. Любимой
техникой В. Вишнякова является роспись с применением орнамента
национальной вышивки. Как в формах, так и в росписи этих изделий
сказывается влияние традиционного искусства марийцев: используется
геометрический орнамент (преимущественно красного цвета), многие
мотивы обводятся черной росписью. Часто вместо черной росписи при
меняется выжигание, что усиливает орнаментальный рисунок предме
та. В целом мастер показывает большие возможности в формировании
современной марийской росписи по дереву, обогащая таким образом
сувенирную продукцию республики.
А. Давыдов в основном увлекается мелкой пластикой и декоратив
ными рельефными панно. «Отлично усвоив приемы и технику, изучив
традицию богородского ремесла, Давыдов создает самостоятельные
композиции»34. Это декоративное панно «Танец», различные рельеф
ные маски и небольшие скульптурные фигурки. Маски-личины из бе
ресты и дерева « к у м ыж ш у р г о » (букв, перевод с мар. «берестя-
122
ное лицо») использовались в театральных представлениях у марийцев
в прошлом как изображения мифологических, демонологических и ко
медийных персонажей35. В мелкой пластике Давыдова привлекают
произведения на народные темы, проникнутые веселым юмором: пла
стически выразительные миниатюрные фигурки старичков, плясунов,
музыкантов отличаются своей самобытностью. Чувствуя особенности и
декоративные свойства материала, зная его возможности, А. Давыдов
в каждой работе стремится выявить его природную привлекательность,
сблизить с народными фольклорными образцами марийцев36.
« Пӧ л е к » ведет работу и с мастерами-надомниками. К 1982 го
ду их число составляло 320. Будучи неограниченными в творчестве, они
полностью сохраняют традиции местного декоративного искусства, в
частности, в изготовлении традиционных бытовых предметов. Причем
в традиционные формы эти мастера вносят свое современное индиви
дуальное видение в соответствии с современной модой и бытовыми по
требностями.
При мером может служить творчество Н. Ободькина, И. Трофимова,
И. Юадарова (Горномарийский район), занимающихся изготовлением
тростей и указок, орнаментированных выжженными узорами.
Огромную роль в развитии всех видов современного декоративно
прикладного искусства сыграли постановления ЦК КПСС и решения
правительства о мерах по дальнейшему развитию и совершенствованию
народных художественных промыслов в стране. В Марийской АССР
были также приняты конкретные меры как по улучшению состояния
развивающихся промыслов, так и по выявлению возможностей для раз
вития новых видов народного художественного творчества в республи
ке.
Стремление удовлетворить быстро растущий спрос на изделия ху
дожественных промыслов в Марийской АССР заставляет расширить
производство изделий сувенирного характера. С этой целью в системе
Министерства лесного хозяйства и Министерства сельского хозяйства,
в частности, на базе межколхозных объединений были организованы спе
циализированные цехи, участки, рассчитанные на выпуск художествен
ной продукции массового потребления. Если в традиционных промыс
лах уже разработано свое художественно-стилистическое направление,
то на вновь созданных художественных предприятиях этого не наблю
дается. В этом случае очень часто характерно обращение художников
к истокам традиционных сложившихся художественных центров наро
дов СССР.
В 1973—1974 годах был организован экспериментальный термиче
ский цех по производству ложек и сувениров в поселке Дубовском
Горномарийского района, где впоследствии стали разрабатывать новые
образцы для других предприятий художественного профиля республи
ки. Ассортимент сувенирной продукции очень широк и разнообразен,
он рассчитан на массовый выпуск изделий бытового назначения: дере
вянных крашеных ложек с простым рисунком и под «фон», разливных
ложек, солонок, чаш, пиал, стаканов, кофейных и рыбацких наборов.
123
Способ обработки — термический, соответствующий технологии произ
водства хохломской росписи.
«А начиналось все очень просто — с обыкновенной народной лож
ки. Как-то министр лесного хозяйства республики Б. И. Тресцов при
вез сюда десяток белых деревянных ложек (белье), сделанных на Рут-
кинском лесокомбинате... Не возьметесь? — предложил он. — Дело-го
стоящее»37. Вскоре несколько человек из поселка поехали в Горьков
скую область, в город Семенов, учиться искусству хохломской роспи
си. А в поселок оттуда на время отпуска приехал известный мастер-
ложкарь Т. Л. Баранов. Ездили в Хохлому, присматривались, учились34.
Надо было отладить технологию термической обработки.
Сувениры термической обработки изготавливаются обычно из су
хой выдержанной древесины мягколиственных пород. Дерево выбира
ют без сучков. Изготовление заготовок-форм ведется на токарном стан
ке по чертежу или по образцу-эталону. Выточенные полуфабрикаты грун
туются специальной глиной (валом) несколько раз с просушиванием.
Этот способ носит название процесса «вапления». Вап — это мелкозер
нистая отмученная глина, которая разводится до густоты очень мутной
воды. Затем многократно олифят и просушивают в печи, где поддер
живается специальная температура. После этого начинается подготов
ка поверхности под живопись. Поверхность изделия тщательно проти
рают алюминиевым порошком (раньше протирали оловянным порош
ком—полудой). На образовавшийся ровный серебряный фон наносят
роспись кистью, сушат ее, покрывают несколько раз лаком и, наконец,
закаливают в электрической печи. Олифа, которой покрывали после
вапления, желтеет и в незакрытых росписью местах превращается в
«золото».
Роспись растительного характера. Большинство узоров составля
ют растительные мотивы в виде распустившихся бутонов на раскидис
тых ветках с листьями и с отходящими стеблями, в виде ягод земля
ники, рябины. Основной фон остается черным. Просветы этого фона
после закаливания и покрытия несколькими слоями лака получают
бронзовый оттенок.
Технологию хохломской росписи использует и сувенирный цех Зе
леногорского лесокомбината (Моркинский район), продукция которого
также рассчитана на изготовление подарков и столовых комплектов.
Этот цех был открыт в начале 70-х годов. Сейчас там работает около
60 человек. Вначале цехом его назвать было нельзя. Выделили неболь
шое помещение, и было всего два художника по росписи и мастер по
ложкарному делу из Горьковской области. Сейчас цех представляет
собой специальное производство со всем необходимым оборудованием
и условиями для художников и мастеров. Работает в этом цехе около
70 человек.
Создание промысла во многих отношениях перспективно. Ассорти
мент продукции рассчитан на выпуск деревянных ложек, солонок, бока
лов, салфетниц, чайных и кофейных наборов. По характеру росписи и
использованию красок роспись эта отличается от исконной хохлом
ской. Марийские мастера сумели отойти от ее первоисточников, хотя
124
результаты желают ожидать лучшего. Поэтому часто в характере ри
сунков росписей чувствуется близость к хохломской росписи, особен
но в использовании травного стилизованного орнамента («травки»).
В росписи марийских изделий плавные побеги с листьями, цве
тами и ягодками стелются обычно по черному фону. Любимыми моти
вами являются ягоды земляники, клубники, рябины, плоды яблони,
шиповника. Они всегда выделяются красным цветом, на который на
носится несколько штрихов черного. Крупные листья (трилистники)
расписаны под «золото», мелкие («травка», стебли, всевозможные круг
лящиеся завитки — «Кудрина»)— зеленым. Основной фон черный, ре
же красный, на котором выделяется четко вся роспись. Внизу, обычно
у стояка или основания изделия, широкая полоска «золотом». Особенно
богатством росписей отличаются крупные предметы. На мелких орна
мент упрощен, фон дается в большой плоскости.
В поселке Медведево (Медведевекий район) с 1976 года дейст
вует цех сувениров, который входит в районное межколхозное объеди
нение по производству кормов, лесного хозяйства и подсобных промыс
лов «Элнет». Ассортимент вырабатываемых изделий рассчитан на
выпуск различной сувенирной бытовой продукции, пользующейся широ
ким спросом населения. Технология изготовления несложная. Сохраня
ется светлая древесина, роспись гуашевыми красками оживляет ее при
родную текстуру. Краски, разведенные в 3—5-процентном растворе
столярного клея, ложатся легко и свободно. Под лаковой пленкой они
приобретают звучность и сочность.
Здесь разработана и матрешка-марийка типа «П а м п а л ч е», строй
ные вертикальные пропорции которой привлекают многих мастеров п
художников. Ведущими из них являются С. Савельева, В. Пемаков и
другие.
Наряду с расписанными деревянными предметами в технике верхо
вого письма здесь изготавливают и точеную бытовую посуду с хох
ломской росписью под «фон», которая также пользуется большой попу
лярностью у покупателей.
На основе технологии хохломской росписи в сувенирном цехе кол
хоза имени Чавайна в Моркинеком районе мастера делают деревян
ные ложки.
Сувениры холодной обработки изготавливаются также из древеси
ны мягколиственных пород. Основные центры — Дубовский эксперимен
тальный цех, Килемарский сувенирный цех, объединение « Пӧ л е к » ,
сувенирный цех Мушмаринекого мехлесхоза, где очевидно стремление
мастеров к поискам национального стиля. Изготовление сувениров ве
дется на токарном станке и вручную остро наточенными резцами по
чертежу или по образцу-эталону. Поверхность тщательно полируется
как внутри, так и снаружи изделия шкуркой. После шлифовки заго
товка грунтуется несколько раз крахмальным клейстером. Затем на
грунт наносится рисунок кистью по замыслу художника (обычно с ис
пользованием цветов национального колорита) или соответственно ри
сунку эталона-образца с небольшими допустимыми отклонениями эле
125
ментов рисунка, не нарушая и не обедняя общей композиции рисунка
на поверхности изделия.
Роспись на посуде, изготовленной на токарном станке, наносится
анилиновыми красками, что резко отличает ее от сувениров, изго
товленных способом термической обработки. Она в большинстве случа
ев напоминает цветовую гамму национальной вышивки 1920—1930-х
годов. Имеет в основном графический характер за счет обведения конту
ров цветов и листьев. Замкнутые прямые цветные полоски фризового
орнамента, нанесенные на естественный фон древесины, отличают
ся лишь по занимаемой площади и цветовым сочетаниям. Они варьиру
ются в самых различных комбинациях. Между ними часто располагают
различной конфигурации геометрические мотивы в виде капелек, кру
жочков, скобок, черточек.
Наконец, изделие полируется лаком. Все это делается вручную.
Сувениры в основном высокого качества с утилитарным акцентом пред
метов. Ассортимент изделий самый различный, он составляет предме
ты бытового назначения и подарочные сувениры. Они различной кон
фигурации и размеров. В прейскурант изделий способом холодной об
работки входят, например, кружка, бокал, чаша, чайница или поста
вец, солонка, перечница, розетка для варенья, сахарница, конфетница,
вазы для фруктов и цветов, поднос под самовар, подставка под ста
кан, столовый прибор, карандашница, разделочные кухонные доски,
совок, ручка к сковороднику. Чайница, например, имеет округлую фор
му, а кухонная коробка — овальную. Многие изделия состоят из двух
частей: из основы и крышки на ней. Столовый прибор состоит из под
носа, уксусницы, горчичницы, солонки, перечницы. Каждый предмет
имеет круглую форму. Ручка к сковороднику круглая, волнистая. Ри
сунок наносится разноцветными круговыми полосами и венчиками, в
виде одинарного или двойного орнамента из цветов и ягод одинакового
размера, букетов с цветами и лепестками или с использованием орна
ментальных мотивов марийской национальной вышивки.
Период второй половины 70-х годов был плодотворным; увеличи
лось количество произведений сувенирного характера, особенно перед
Олимпиадой-80. Появилось много сувениров, выполненных в националь
ном стиле. На конкурс изделий с олимпийской символикой в г. Москве
от 23 министерств лесного хозяйства автономных республик и управлений
лесного хозяйства РСФСР было представлено 217 наименований суве
ниров и бытовых художественных изделий 98 авторов с 36 предприятий
этой системы. Только из Марийской АССР — соответственно 67 изделий
26 авторов с 4 предприятий. Художественным советом РСФСР было
одобрено 57 изделий, изготовленных на предприятиях республики. Ху
дожнице по росписи А. Вагиной и мастеру А. Вагину (Килемарский
лесхоз) за исполнение десятиместной матрешки (1-й вариант) была
присуждена третья премия. За исполнение матрешки в другом вариан
те они были отмечены поощрительной премией. Поощрительной преми
ей были также отмечены А. Еремин и В. Лаптева за представленный
кухонный набор с росписью (Килемарский лесхоз), В. Беспалов и
Й. Галибина за роспись шкатулки (Килемарский лесхоз) и другие.
126
Для сувенирного цеха Килемарского лесхоза характерен выпуск
художественно оформленных предметов, декорированных способом хо
лодной обработки. Ассортимент изделий—самый разнообразный, пред
ставляет собой сувениры и предметы утилитарного назначения различ
ной конфигурации и размеров. В прейскурант изделий, например, вклю
чены кружка дубовая, подставка под рюмку, чаши, столовый прибор,
солонка, чайница, кофейница, ваза для фруктов, карандашница, разде
лочная кухонная доска и другие.
Только в этом цехе изготовляют самовар сувенирный с набором
из шести стаканчиков и шести блюдец в уменьшенном виде. Он пред
назначен для хранения различных сыпучих продуктов. Изготавливает
ся трех типов, в каждом по 13 предметов. Роспись состоит из цветов и
ягод одинакового размера. В росписи самоваров художники применяют
и разнообразные орнаментальные мотивы традиционной вышивки ма
рийцев. В этом случае они отдают предпочтение точному контурному
рисунку из геометрических фигур. В расцветке применяется в основном
красный цвет. Он в свою очередь оживляется небольшими вкрапления
ми зеленого и желтого цветов. Автором сувенирного набора «Расписной
самовар с чашками» является инженер цеха ширпотреба Дубовского
лесхоза В. Бахтин.
Разделочная доска имеет плоскую фигурную форму, украшается
односторонним орнаментом из цветов и ягод в виде букета.
Отмечая положительные моменты в развитии художественных пред
приятий Минлеехоза и Министерства местной промышленности, где за
нимаются художественной деревообработкой, мы должны критически от
носиться ко всякого рода стилизаторским тенденциям. В связи с этим
несколько слов хочется сказать о небольших «выставках», которые
устроены на этих предприятиях. Ассортимент изделий обычно состоит
из образцов-эталонов для сувенирной продукции. Сами образцы опре
деляют известные границы как в использовании технологических про
цессов, так и художественных приемов, в придании формы. Это — ас
сортимент «штампов» росписи местного варианта Семенова или Полхо-
ва-Майдана в Килемарском лесхозе, «хохломы» в Зеленогорском лесо
комбинате и Дубовеком лесхозе. Это — стилизация под «национальный
колорит» из бесконечного множества вариаций однообразных прямых,
треугольников, запятых, кавычек, капелек, расположенных обычно в
ряд и полосами одна над другой, разделенных в свою очередь прямы
ми параллельными линиями различных цветов (Дубовский лесхоз).
Бесспорно, что многие сувениры, выпускаемые на художественных
предприятиях, отвечают современному уровню развития декоративно
прикладного искусства: в них вложена любовь многих талантливых ма
стеров и художников. Но сами художники против таких стандартов,
так как не всегда удачны формы изделий, не всегда оправдано исполь
зование национального орнамента, не всегда удачным является и внеш
нее подражание другим промыслам страны.
Тенденция подражательства другим известным художественным
промыслам страны или искусственное насаждение нового, применение
заимствованных или готовых «штампов» ведет к разрушению основ
127
традиционных ремесел, с одной стороны, с другой, — к появлению но
вых видов. Если это оправданно, то они обогащают местные художест
венные традиции. Но на практике принимается во внимание какая-ни
будь одна тенденция: традиция или подражание. Эта противоречивость
зачастую задерживает современное развитие декоративно-прикладного
искусства в республике.
Многие сувениры производятся в цехах, которые находятся в под
чинении ведомств местной промышленности и лесного хозяйства. К ним
ь основном предъявляются требования как к обычным промышленным
образцам массового производства, не исключая, конечно, и художест
венности. Оценочными критериями прежде всего являются наимень
шие затраты на их производство. Художественные приемы обычно
упрощаются, хотя они не противоречат основным требованиям. Речь
идет о планировании продукции сувенирного ассортимента в основном
в общем объеме выпуска массовых изделий, но не о возрождении мест
ных традиционных видов художественных ремесел, в частности, резьбы.
Конечно, выгодно работать по готовым образцам, не требуется
больших затрат на внедрение их технологии, особенно для предприятии
системы Минлеехоза. Например, не надо тратить время на поиски и
изучение местных художественных ремесел, на освоение новой техно
логии (для промышленного производства) и принципов орнаментально
го декора марийцев. Но нет в данном случае творчества, нет художест
венных изделий с национальным местным колоритом, которые обычно
пользуются большим спросом населения. Если использовать техноло
гию других сложившихся центров страны, тоже нужно не копирова
ние, а творчество. «Использование достижений культуры одного народа
для плодотворного развития искусства другого народа — явление объ
ективно правомерное. Но это происходит в процессе творческого разви
тия собственной культуры, с учетом условий ее исторического преобра
зования. Поэтому проблема возрождения промыслов и создание новых
предприятий рассматривается
о
прежде всего
с
как проблема
ЧО
развития ху-
дожественных изделии на основе местной культуры»^.
Разумеется, наиболее легкий путь, когда на многих современных
предприятиях переносят уже сложившиеся виды народного декоратив
ного искусства из одной местности в другую, в частности, резьбу. Не
случайно многие искусствоведы и художники все чаще возражают про
тив таких промыслов-дублеров, причем развивающихся не на долж
ном уровне и обычно компрометирующих в таких случаях издавна сло
жившиеся центры с их лучшими образцами, известными на весь мир.
Так, исследователь народного искусства И. Богуславская в одной из
своих статей, помещенных в журнале «Декоративное искусство СССР»,
с полемизирующим названием «Народное искусство или ширпотреб?»
справедливо замечает, что «традиционные центры народного худо
жественного ремесла исторически сложились в конкретных местностях,
они оформились в разные времена; у каждого из них свои условия и
история развития, свой круг изделий, свои способы и приемы обработ
ки традиционного материала. Именно поэтому невозможна „ новая”
курская, липецкая, богородская „хохлома'’». Конечно, предприятие
128
ям подобное заимствование выгодно в организационном и материаль
ном аспектах, но отнюдь такое явление не положительно для развития
художественных промыслов на местах: искусственное насаждение
стандарта и штампа ведет к утере местных художественных традиции.
А таких традиций у марийского народа много, они живут и по сей
день, что убедительно доказывают конкурсы «Бабушкин сундук» (1980,
1982, 1984, 1986 гг.), проведенные Министерством культуры Марийской
АССР. На выставках были представлены оригинальные и самобытные
образцы различных художественно оформленных поделок бытового ас
сортимента, имеющих для современного поколения эстетическую цен
ность. Многие из них были действительно уникальными образцами де
коративно-прикладного искусства марийцев как традиционного, так и
современного. Выставки еще раз доказали, что и сегодня среди марий
ского населения много резчиков по дереву. На всю республику славят
ся, например, национальные музыкальные деревянные инструменты
П. Эчейкина из Моркинского района. А сувенирную композицию «Каче
ли» Е. Ельмакова из г. Козьмодемьянск можно рекомендовать как
образец для массового промышленного производства именно на основе
местной художественной традиции.
Талант и возможности современных живописцев, скульпторов и
графиков республики, которые также занимаются изготовлением раз
личных сувенирных поделок из дерева (резных и расписных), также
практически используются мало. График А. Орлов, живописец 3. Лав
рентьев, художники-прикладники Г. Зыков и В. Вишняков, преподава
тель художественной школы г. Йошкар-Олы В. Лаврентьева и другие
создали немало оригинальных национальных сувениров, которые, к со
жалению, остались только выставочными экспонатами.
Готовые «штампы», например, в росписи по дереву, сужают воз
можности творческого поиска художников, диктуют определенный сте
реотип письма. К тому же однотипный ассортимент во всех цехах
предприятий Марийской АССР, отличающийся только по технологии
обработки (горячей, холодной), развивает производство сувениров в
основном вширь, увеличивая их массовый выпуск В этом случае успеш
ное развитие декоративно-прикладного искусства немыслимо без проч
ного фундамента, без связи с народным художественным творчеством.
Наиболее перспективный путь в том, чтобы, обращаясь к народным
традициям, зачастую забытым, дать им вторую жизнь, созвучную тре
бованиям современности.
Возрождение многих видов художественной деревообработки про
является в творчестве отдельных художников, работающих в системе
Художественного фонда и получивших профессиональное образование.
В творчестве Г. Зыкова основные принципы народного искусства,
как красота и польза, стали ведущими. Круг интересов художника
связан с традициями марийской народной резьбы, с техникой выжига
ния по дереву (горномарийские орнаментированные трости), тиснения
по бересте. Г. Зыков является сторонником красоты и пользы в любой
художественной вещи, которые, по его мнению, должны быть не толь
ко украшением, но и употребляться в быту, создавать определенное
9 Заказ Л» 68 129
настроение у человека. Говоря о значений декоративного искусства
марийцев, он подчеркивает его позитивную роль в становлении и раз
витии современного декоративно-прикладного искусства республики
в целом.
Чтобы понять ход его мыслей, его чувства и отношение к этому
виду искусства, необходимо определить истоки его творчества. Эта
связь с народным искусством, как говорит сам художник, прямая. Ро
дился он в марийской деревне Малая Каракша Оршанского района
МАССР. Непосредственное окружение талантливых людей как бы са
мо собой вызывало ощущение сопричастности к миру «по законам кра
соты» еще с детства. Он с подкупающей теплотой говорит о своей ба
бушке, которая была прекрасной вышивальщицей, славилась своим
мастерством на всю округу, играла на гуслях. Дед его тоже был мас
тером на все руки; предметы быта, выполненные им, всегда вызывали
восхищение у населения. «На всю жизнь остались в моей памяти их
добрые дела, а отсюда любовь к творчеству своего народа»,—гово
рит художник. Далее он продолжает: «В детстве как-то этому особого
значения не придавалось. Только с годами начинаешь осознавать ма
стерство и красоту самых будничных, обычных предметов. Кроме того,
величие природы родного края с ее белоствольными березками (мо
жет, этим и объясняется любовь к такому материалу как береста),
зелеными дубравами и серебристыми лентами рек, трудолюбие марий
ского народа, его песни и танцы, национальные костюмы — все это
также творчески вдохновляет».
Свой творческий путь Г. Зыков начинал как художник-прикладник
в Марийском отделении Художественного фонда. В 60-х годах окончил
студию изобразительного искусства при республиканском Доме народ
ного творчества. Основные произведения, которые он представлял на
республиканские, зональные и всероссийские выставки, выполнены в
технике резьбы и выжигания по дереву, тиснения на бересте. Любит
живопись, графику. Но особенно плодотворно трудится в области при
кладного искусства, выполняя декоративные панно, значки, эмблемы
из дерева и бересты, сувенирные изделия и предметы утилитарного
назначения. Уже при первом знакомстве с произведениями художника
можно сказать, что такие свойства, как полезность и декоративность,
связывают их органично с жизненным укладом и культурой марийского
народа. Как Л. Орлова, заслуженный художник РСФСР, возродила
национальную вышивку, так и Г. Зыков сумел найти свой стиль в изде
лиях из дерева и бересты. Произведения художника разнообразны как
по форме, так и тематически. Этот мир в художественных изделиях
Зыкова — не намеренное стилизаторство крестьянских вещей прош
лого, а связующее звено прошлого с современностью. Мастерски исполь
зуя свойства дерева—фактуру, мягкость и пластичность, он обогащает
местную традицию резьбы современными профессиональными приема
ми обработки.
Зыков чаще всего режет по бересте, особое отношение к которой
опять же обусловлено традициями марийского декоративного искусства
в целом. Художник пользуется излюбленными народными технически-
<
130
Рис. 17. Г. Зыков. Декоративная тарелка «с а е к а в и й».
ми приемами. Это тиснение и прорезь е гравировкой, выжигание

«штампами». Любимой техникой является прорезь по бересте. В этом
случае прорезанную бересту он накладывает на деревянную основу
с естественным неокрашенным фоном, например, в декоративной тарел
ке « С а с к а в и й » 41 (рис. 17)—«Юность». В центре круговой компози
ции— голова девушки в национальном уборе, с косами, переплетение
которых изображено в виде отдельных листьев. Этот символический
портрет юности дан в технике прорезной резьбы. Во втором ва
рианте (рис, 18) в качестве декоративного элемента по краю круга ху
дожник проводит орнаментальный бордюр из параллельных прямых и
мотива «елочки». Он выполнен в технике выжигания, проще и строже
по сравнению с орнаментальным оформлением головного убора девуш
ки, в котором узор ложится мягко, нежно, соответственно свойству ма
териала— бересты. Он контрастирует с гладким фоном края тарелки.
Художник любит и традиционную орнаментальную резьбу на плос
кости: по дереву и бересте. В первом случае любимыми декоративны
ми элементами являются резные геометрические мотивы, расположен
ные по принципу сплошного покрытия. Для придания большей
декоративности панно используется роспись («Радуйся, народ ма-
9* 131
Рис. 18. Г. Зыков. Декоративное панно « с а с к а в и й » (2-й вариант).
ри!»—рис. 19). Во втором случае художник использует растительные

мотивы, изображения птиц и животных. Фон остается более свобод
ным, он не перегружен орнаментальной резьбой.
Большинство произведений, выполненных с применением мотивов
растительного и животного мира, объединены в серии, сами названия
которых говорят конкретно о тематическом интересе Г. Зыкова («Кран
лесов», «Край марийский», «Времена года», «Дары леса»). Эти темы
идут от жизни, природы, отображение которой в произведениях ху
дожника подчинено орнаментальному ритму. Декоративные сюжеты и
мотивы, обогащенные фантазией и резцом художника, соответствуют
естественным формам. Цветы и травы, переплетаясь между собой, под
черкивают богатство окружающего растительного мира, текстуру
материала. В композиции «Времена года» пластичность, мягкость мате
риала очевидны, несмотря на то, что художник пользуется традицион
ными геометрическими мотивами растительного происхождения. Осо
бенно любимым является мотив елочки, которая изображается
плавными мягкими очертаниями.
132
Рис. 19. Г. Зыков. Декоративное панно
« М а р и й к а л ы к, й ы в ы р т е!» («Радуйся, народ мари!»).
В панно с геометрическими фигурами мотив ёлочки дается худож

ником строгими прямыми линиями. В этом случае, пользуясь традици
онной техникой выемчатой резьбы, он использует и художественные
приемы народной вышивки, имитирующие, например, «роспись»—
контурное обведение орнаментальных элементов рисунка. В резьбе по
дереву у Зыкова каждый мотив обрисовывается в технике выжигания
контурной линией, которая то глубоко вдавливается в толщу древеси
ны, то легко скользит по ее поверхности ( « С а с к а в и й » . 2-й" вариант).
В такой технике художник создал многочисленные декоративные ком
позиции для интерьера. Композиция круга как древнего символа солн
ца, дарящего тепло и жизнь всем на земле, применяется художником
133
Рис. 20. Ф. Шабердин. « П о н д а ш » («Борода»), «Лихорадка».
а С
-У "АА
часто как в форме произведений, особенно декоративных панно и ком
позиций, так и в орнаментальных образах.
Художественное видение Г. Зыкова по преимуществу изобрази
тельное: он широко пользуется линией. Например, в композициях
« С а с к а в и й » и «Времена года» рисунок по желанию автора то рель
ефно выделяется на фоне, то вдавливается в толщу бересты. Ли
ния мягко округляется, создавая плавные очертания.
Г. Зыков работает и в мелкой пластике. И в этом случае он стара
ется бережно подходить к традиционным формам, к использованию
самого материала. Береста присутствует и здесь, например, в деко
ративной сюжетной композиции «Пряхи» с небольшими объемными
фигурками женщин. В прошлом марийские женщины из дерева, берес
ты и лыка очень часто делали игрушки для своих детей. Зыков исполь
зует этот вид творчества и при выполнении данной композиции напоми
нает нам традиционные изобразительно-выразительные приемы народ
ной скульптуры: условность формы и образов, четкий силуэт и выявле
ние текстуры материала.
Художнику не чужды и возможности использования сюжетности,
требующей ассоциативного подхода, Декоративно-прикладное искус
ство, по его мнению, может и должно решать большие задачи граж
данского звучания, обнаруживать связи с современностью. Так появил
ся и триптих «Космос», выполненный из дерева. Это декоративное
панно из трех отдельных композиций с намеком на сюжетность лише
но утилитарного назначения, оно призвано прежде всего эмоционально
134
и художественно обогащать интерьер общественного здания цветом п
пластикой дерева. Его цветовая «ткань» с использованием контраст
ных цветов красного, синего и белого на фоне естественной текстуры
древесины придаёт триптиху в целом особую экспрессивность. В ре
зультате—эффектно построенная композиция с глубоким содержа
нием интернационального звучания.
Высокую оценку дают искусствоведы изделиям из дерева заслу
женного деятеля искусств МАССР Ф. Шабердина. Все произведения
скульптора выполнены в основном из березовых наростов и корней
деревьев, как бы выращены самой природой. Скульптор доканчивает
их несколькими взмахами ножа и резца42. В естественных наплывах
и наростах деревьев, завершенных Ф. Шабердиным, мы ясно угадываем
любимые сказочные образы марийского народа. Это « П о н д а ш »
(«Борода»), «Т у м и а-т у м-т у м» («Сова-совушка»), «П а м па л ч е»
(имя девушки), «Лихорадка», «Орел», «Медведь», «Грибники» и дру
гие (рис. 20, 21, 22).
Скульптуры и скульптурные композиции Ф. Шабердина вырази
тельны своей образностью, эффектами светотени и своеобразной фак
турной обработкой. В каждой фигурке художник стремится оттенить
характерные особенности образа. У «Лихорадки» необыкновенно длин
ные руки, болезненно удлиненное лицо, заостренный нос и впалые
глаза. Вся она скорченная, сутулая. Вечно она трясется43.
Скульптурная группа «Музыкант» поражает тонкостью пласти
ческих силуэтных линий. Трехметровая композиция «Лесная сказка»
изобилует рельефными изображениями сказочных героев, которые раз1
местились на сказочном дереве. В центре изображен старик-музыкант
со свирелью в руках. Особенно интересной является многофигурная
композиция «Грибники». «Взяв наиболее популярные виды шляпоч
ных грибов наших мест, художник создал яркие и выразительные ха
рактеры людей... Перед нами проходят важный, самовлюбленный бо
ровик, зажиточный, самодовольный подосиновик, худощавый неутоми
мый и неунывающий подберезовик, тонконогий, резвый опенок,
лупоглазая, «образованная», но тупая и ограниченная сморчковая ша
почка, изломанная, недоступная и смертельно ядовитая бледная по
ганка. Каждый из них занимает свое место согласно общественному
положению»44. Выполнено все как бы в одном порыве. Ф. Шабердин
выступает в них как художник: умеет тонко видеть и наблюдать жизнь,
которая окружает его, знает марийский фольклор. Потому так вырази
тельны фигурки, выполненные мастером; они даны не как иллюстра
ция к сказке, а как сама сказка, что свойственно народному искусству в
целом.
Современное декоративно-прикладное искусство сельского насе
ления республики так же, как и в прошлом, представляет область бы
тового творчества и является его основным художественным занятием.
В сельской местности немало мастеров и столяров, которые создают
художественно оформленные предметы быта и хозяйственного обихода.
Из многих видов художественной обработки предметов быта получили
развитие плетение из лыка, ивовой лозы и бересты. Традиционные
135
ц,
Рис. 21. Ф. Шабердин.

«Лесная сказка».
(
формы во многих случаях сохраняются, приобретая новую жизнь в со
временных условиях.
Во многих колхозах и совхозах Горномарийского и Юринского
районов население занимается корзиноплетением из ивовых очищен
ных прутьев с применением росписи анилиновыми красками, изготов
лением сувенирных поделок из дерева и бересты. Корзины из лозы
умеют плести обычно представители старшего поколения. «Выразитель
ностью форм и мастерством исполнения обращают на себя внимание ша
ровидные корзинки. Плетут их из прута белого, то есть окоренного, и
покрытого зеленой корон. Сочетание двух цветов подчеркивает рисунок
плетения и позволяет достигать хорошего декоративного эффекта...
Начинают плести круглые корзинки с обруча — связанного в круг
прутика, на котором ставят стойки. Вокруг установленных стоек вы
плетают стенки корзинки, постепенно выводя сферическую поверхность.
Затем к обручу прикрепляют полукруглую ручку»45.
Наиболее самобытным является изготовление сувенирных и туа
летных коробочек из отдельных узких кусочков бересты. Техника пле
тения разнообразная; иногда в одном предмете можно обнаружить
до 3—5 видов плетения. В прошлом в Козьмодемьянском и Чебоксар
ском уездах этот вид технического исполнения находил применение
в производстве шкатулок и люстр (подвесок) из пшеничной и ржаной
соломки для светильников. В создании бытовых предметов плетение
использовалось исключительно в качестве декоративного приема.
Например, несколько способов плетения в одном предмете придавали
его поверхности рельефную фактуру, создавали игру светотени.
Среди многочисленных и самобытных мастеров республики боль
шой популярностью пользуется П. Эчейкин (Моркинский район), кото
рый с увлечением работает над созданием национальных деревянных
музыкальных инструментов: девичьих труб («шыже пун», «су-
130
Рис. 22. Ф. Шабердин.
«А з р и н ь» («Леший»).
р е м пу ч»), свистулек из ивовой коры («ара м а ш ӱ ш п ы к») и

других. Восхищение вызывают забытые и вновь возрожденные девичьи
трубы, которым П,, Эчейкин придаёт красивую форму и разнообразит
орнаментальным декором при помощи выжженных узоров или рель
ефной резьбы. Используются народные приемы контурной и
выемчатой резьбы, тиснения по бересте. В прошлом эти инструменты
в основном делали из бересты длиной около 2 метров. Каждый инстру
мент художник украшает орнаментальными мотивами, заимствован
ными из орнамента традиционной вышивки марийцев. Техника выжига
ния помогает обогатить поверхность дерева, бересты цветом.
В сельской местности немало людей, и по сей день занимающихся
художественной деревообработкой. При изготовлении предметов быта
они используют богатые традиции марийской резьбы, ищут новые фор
мы и пластические образы. При этом, отдавая предпочтение какой-то
определенной технике деревообработки, они выполняют эти предметы
разными средствами и в разной манере.
Мастер-столяр А. М. Большаков из с. Емелево Горномарийского
района, например, создал многочисленные предметы утилитарного наз
начения из бересты, лыка и дерева. Особенно любимым материалом
для него является береста, из которой он изготавливал всевозможные
137
ох раки, туески и пестери. Хлеб, который хранят в пестере, не сохнет п
течение длительного времени. Изготовлением предметов быта из этого
материала занимался и его дед, который бересту украшал тисненными
орнаментами. Техника нанесения орнаментированных рисунков на бо
ковых поверхностях берестяных сосудов, выполняемых им, была не-
сложноп: по горячей или сырой бересте зубчатым колесиком наноси
лись различные узоры. А. М. Большаков оформляет и отдельные архи
тектурные детали жилого дома. В этом случае он пользуется излюблен
ным приемом современных мастеров-резчиков—пропильной техникой
резьбы. Элементы узоров образуются удалением фона из цельной дос
ки. Причем наличники, оформленные им, отличаются яркостью полн-
хромной расцветки.
Мастера В. П. Артюшкина из с. Малый Сундырь Горномарийского
района отличают развитое чувство декоративности и свободное владе
ние пространственными решениями. Им созданы различные плетеные
кресла, диваны и стулья (см. рис. в тексте). Мастер великолепно чув
ствует материал. Художественный эффект основан на выявлении при
родных качеств мягкой лозы или черемухи, на контрастном сопостав
лении крупных и мелких ивовых или черемуховых прутьев различной
толщины, на тонком линейном ритме переплетений. Ажурное перепле
тение прутьев придает этим предметам особую красоту и изящество.
Декоративную нагрузку получает и форма этих предметов, например,
плавные изгибы спинок и ножек стульев.
А. М. Пекешин из с. Ронта Советского района не только занимается
оформлением жилых построек, но и изготовлением бытовых предметов.
Мастер особенно любит делать ковши, которые часто вырезает из капа
или деревянной чурки на основе форм традиционных ковшей. Естествен
ная природная текстура древесины является в этом случае единствен
ным приемом декора.
Активное приобщение к декоративно-прикладному искусству наб
людается в художественной школе-интернате в г. Йошкар-Оле. Есть
там специальный кабинет прикладного искусства, преподается и деко
ративное оформление. Здесь ведется постоянная работа по использо
ванию местной традиции резьбы по дереву. Положительно то, что уча
щиеся очень тонко чувствуют декоративные принципы и умело используют
приемы орнаментального искусства марийцев. Например, очень удач
ным является применение плоскостного орнамента вышивки в дере
вянных предметах с округлой формой (в декоративных панно и тарел
ках) .
Таким образом, среди многих художественных факторов в век на
учно-технического прогресса этот вид декоративно-прикладного искус
ства также связан с нравственным и эстетическим смыслом народ
ных представлений и приобретает в современных условиях особое зна
чение. Народное начало становится важным эмоциональным и деко
ративным элементом в современной культуре республики.
л О ' . * * 1 I
лч)*'| Ц .ДЧ «А .. • ’ }\ }\
". 1• . * Па Д' .
С н 1] С Т'
:; ЭН
И ах. ■• г ■ • .
* 4 ’ - * й * А
е • • . ' V т 1 Л
. * * .. . ‘ ‘ .М - •
’• >< 1 : ЗАКЛЮЧЕНИЕ
; Анализ художественных принципов и технических приемов архш

тектурного декора, бытовой резьбы и деревообработки показывает,
что этот вид творческой деятельности у марийцев тесно связан с бы
том,и является неотъемлемой частью - традиционного декоративного ис
кусства, опирается на коллективный опыт народных:-умельцев.
Изучение этой области народного творчества дает возможность
проследить становление и развитие основных черт резного декора ма
рийцев. Многочисленные памятники и образцы народной резьбы пока
зывают, что этот* декор является важнейшей-составной частью в офор
млении народного жилища, предметов утилитарного и утилитарно ху
дожественного назначения в быту.
Став основной формой декоративного 'убранства народного зод
чества уи развиваясь во взаимодействии с русской резьбой и с деко
ративным искусством других народов страны, резьба у марийцев не
утратила своей глубокой самобытности и определенной самостоятель
ности. В устойчивых орнаментальных мотивах, композициях, стилисти
ческих приемах прослеживаются древние пласты декоративного искус
ства их предков. Менялись жилище, орудия труда, утварь, приемы
украшения, но развивались устойчивые комплексы образно-сюжетных
и композиционных принципов, стилистические особенности.
Характерные этнические черты присущи не столько отдельным
принципам декоративного убранства марийской жилой постройки, сколь
ко общему характеру декора. За счет повторяемости многих архи
тектурных форм и деталей, но в различных вариантах и сочетаниях
это оформление приобрело и продолжает сохранять стилистическое
единство и национальный колорит. Даже в том случае, когда строят
ся дома из кирпича или блоков, в убранстве жилища сохраняются
традиционные приемы (оформление фронтона, наличников, ворот), хо
тя техника исполнения совершенно меняется, а вместо резьбы исполь
зуется рельеф с росписью.
139
Забота о сохранении традиций резного декора и художественной
деревообработки должна стать одной из основных задач для успешного
развития декоративно-прикладного искусства в республике на совре
менном этапе. Изучение национального наследия служит базой для
положительного развития в деятельности художественных промыслов.
Не случайно, многие советские исследователи начинают все чаще го
ворить о широком понимании традиции. И этот вопрос рассматривает
ся в двух аспектах: 1) в непосредственной преемственности прогрес
сивных эстетических норм прошлого вплоть до форм, системы декора;
2) в более общей форме—«культурного наследия» народа. М. Некра
сова предлагает не искать извне некую «всеобщую народность», а от
крывать в традициях, в национальном — общечеловеческое. В статье
«Ценность традиционного мастерства» она отмечает, что «художествен
ный язык—это не локальный колорит, а художественная система твор
чества, опирающаяся на опыт поколений и позволяющая каждой вещи,
даже не освещенной талантом создателя, представлять ценность тради
ционного ремесла. Вот почему канонические формы народного искус
ства, живущие в промыслах и в народном творчестве, могут разви
ваться и в наше время»1. Художественно оформленные предметы быта
и орудия труда раскрывают специфику художественного вкуса народа,
отличаются выразительностью и красотой формы. Народная традиция
выражается прежде всего в простоте создаваемых изделий. Техничес
кие приемы и способы оформления самых несложных предметов разно
образили способы декорировки, тем самым обогащая художественную
культуру марийского населения. Они могут быть применимы в новом
качестве на современном этапе как средства декоративного оформле
ния национальных сувениров и создания новых форм, способствуя их
обогащению традиционным декором,, Нельзя забывать, что изделия
народных мастеров играют значительную роль в формировании ху
дожественного вкуса населения, учат любить и ценить культуру своего
народа, о чем отмечалось в постановлении ЦК КПСС «О народных
художественных промыслах» (1975). В связи с этим проблема сохра
нения традиций марийской народной резьбы по дереву остается акту
альной и в наши дни.
г
I
у
Г'^.Г \
— I
С
С
л ■
/Ь У Новый Торъял ч
М,Л - - . а
•л
• • • /
Л ' -
Сернур \
>. ->
-Г а ‘ Т
•
‘У. _ • • «.*
у .
• * *
•
, •
I
/ .)
«.* . _ Куженер . е* • • • Мари-Турек N
ру
• е
•Советский \
.- Кн л с пары
•н.
Паранбел I
: • е л V
I о .*
'•А***
• • Г
•
Щ Йошкар -Ола
N
/ ТӒ Г
•А'. Порки лу
1. - - • ,
г . МУ
А
1 % козьмодемьянск
’•*.*• г — -•*.*' .*л..
Ю
рино*--"
с * •
I.
•у. Л'*
у-.•••а'л-к Nв • -■
с/- I г
Ч П Ь о
л - . с -
. .
■
м
г - . * . .
V/ х '
»■* *
Л .у
А 1
С# Звенигово
I
» .* ч
• е ь ' • Г'
- Обследованные районы. ч г
Волжск
Карта обследованных районов Марийской АССР.

х
. «
ПРИМЕЧАНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
1 В а г н е р Г. К. О соотношении народного и самодеятельного искусства. — В кн.:

Проблемы народного творчества. М., 1982, с. 54.
2 Н е к р а с о в а М. А. О формах развития народного искусства и некоторых вопро
сах творчества.—В кн.: Творческие проблемы современных народных промыслов.
Л., 1981, с. 61.
3 С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения.—В кн.:
Новые страницы в истории Марийского края. Труды МарНИИ, Йошкар-Ола, 1971,
вып. 23, с. 202.
4 З н а м е н с к и й 'П. Горные черемисы Казанского края (Из наблюдений очевид
ца).— Вестник Европы, 4867, т. 4, с. 30, 37; Ф и л и м о н о в А. Религии некреще
ных черемис и вотяков. — ВГВ, 1869, № 2 5 , с. 9; Из черемисской жизни. — ВГВ,
1882, № 25, с. З.
' С м и р н о в И. Н. Черемисы. Историко-этнографический очерк. Казань, 1889, с. 73;
он же. Этнография на Казанской научно-промышленной выставке. Казань, 1890,
с. 9— Ю; Н и к о л ь с к и й Д. П. Этнографическо-антропологический очерк восточ
ных черемис.—Труды Антропологического общества при Военно-медицинской ака
демии. 1894— 1895, т. 2. СПб., 1897, с. Ю; С е п е е в Г. А. Современное жилище
марийского сельского населения, с. 202, 203; также см. фото 41. — НРФ МарНИИ,
МЭЭ—67.
й ГМЭ, инв. № 2849/43, 2849/44, 2849/47 (Собрание С. И. Руденко. 1912 г.).
7 Ф п л о н е н к о В. Погребальные п свадебные обряды черемис Уфимской губернии.—
Вестник Оренбургского учебного округа. Уфа, 1912, № 2, с. 37.
8 С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения..., с. 202.
9 Г о л у б е в а Л. А. Коньки-подвески междуречья Волги и Оки.— СА, 1976, № 2,
с. 67.
10 Там же, с. 73. .
11 В а с и л е н к о В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII—ХХ вв.
М., 1960; О б о р и н В^ Древнсс искусство народов Прикамья. Пермский звериный
стиль. Пермь, 1976; Р ы б а к о в Б. А. Древние элементы в русском народном твор
честве.—СЭ, 1948, № 1, с. 90— 106.
12 Ч е т к а р е в К. А. Героические образы в марийских сказках. — Труды МарНИИ.
Йошкар-Ола, 1951, вып. 4, с. 179— 180.
13 Г о р ю н о в а Е. И. Этническая история Волго-Окского междуречья.—МНА. М.,
1961, вып. 94, с. 27; З б р у е в а А. Население берегов Камы в далеком прош-
142
лом. — В кн.: По следам Древних культур от Волги до Тихого океана. М., 1954,
с. 123.
и Б е л и це р В. Н. Народное изобразительное искусство коми. — ТИЭ, новая серия,
т. 45. М., 1958, с. 348.
15 НРФ МарНИИ, МЭЭ-66, МЭЭ-67.
16 Ф а д е е в а И. Э. Функция и изображение в народном искусстве. — В кн.: Тради
ционная культура и быт народа коми. Сыктывкар, 1978, с. 79.
17 С м и р н о в И. Н. Черемисы..., с. 188.
18 НРФ МарНИИ, МЭЭ-67, № 28, л. З.
19 НРФ МарНИИ, МЭЭ-62, № 50, л. 14.
20 К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века. Йошкар-Ола, 1956,
с. 41.
21 НРФ МарНИИ, МЭЭ-74, № 64, л. 32.
22 К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века..., с. 40.
24 С е п е е в Г. А. Основные элементы украшения марийского жилища.—
Соп^геззиз (ӱппДз 1п1егпаНопаН5 Реппо-13§Г151агит. Тигки 20.—27. УШ. 1980. Рагэ
VIII. ӦЫзеИаПопез эесНопит: Е1Ьпо1о£1а, юННопзНка е! ту11ю1о£1а, агсИео1о£1са е1
апНорокщҥа. Тигки, 1981, с. 94—99.
2Г'С м и р н о в И. Н. Черемисы; он же. Этнография на Казанской научно-промышлен-
ной выставке; К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века; С е
п еев Г. А. Современное жилище марийского сельского населения.
27 С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения.
28 К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века.
29 Материалы для исследования промыслов населения Казанской губернии. Издание
Казанской земской управы. Казань, 1887.
ГЛАВА 1
‘ К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века..., с. 104— 105.
2 М и л л е р Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов, как-
то: черемис, чуваш, вотяков. СПб., 1871, с. З; К и б а р ди н Н. Из наблюдении
инородческого миссионера над черемисами.—ВГВ, № 123, с. З.
3 И в а н о в С. В. Традиционное искусство финно-угорских народов.— Сопдгеззиз ()иаг-
Н15 1п1егпаИопаП5 Реппо-ТрпзЫгит Ас1а, Зеззюпит. Рагз 1. ВиӓарезЕ Акаӧёппа
Шаӧо, 1975, с. 125.
4 И в а н о в С. В. Традиционное искусство финно-угорских народов..., с. 125.
•г* НРФ МарНИИ, МЭЭ-65; МЭЭ-66, № 40; МЭЭ-67, № 28, л. 30; МЭЭ-68, № 33;
МЭНИ-73; МЭНИ-76.
° НРФ МарНИИ, МЭЭ-65, № 65.
7 С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения..., с. 204,
рис. И .
8 В а с и л е н к о В. М. Русская народная резьба п роспись по дереву XVIII—ХХ вв
М.: МГУ, 1960, с. 33—34.
9 С к в о р ц о в А. И. Русская народная пропильная резьба. Л., 1934, с. 9.
10 Т о к с у б а е в а Л. С. Декоративное оформление сельского жилища у русского на
селения Марийской АССР. — В кн.: Материалы конференции молодых ученых
МарНИИ. Йошкар-Ола, 1980, с. 77.
11 С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения. с 206
‘°- НРФ МарНИИ, МЭНИ-79 (1).
13 НРФ МарНИИ, МЭНИ-73; МЭНИ-79 (1).
НРФ МарНИИ, МЭЭ-66, № 25.
15 НРФ МарНИИ, МЭЭ-75, № 65.
1« НРФ МарНИИ, МЭЭ-75, № 65.
п НРФ МарНИИ, МЭНИ-72, МЭНИ-73, МЭНИ-78.
18 НРФ МарНИИ, МЭЭ-76, № 26, л. 31; МЭНИ-79 (2).
и К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века..., с. 122.
143
2" С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения..., с. 207.
21 Там же, с. 209—211.
22 Т о к с у б а е в а Л. С. Декоративное оформление сельского жилища у русского
населения Марийской АССР..., с. 78.
2' С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения..., с. 206.
2* НРФ МарНИИ, МЭЭ-76, № 2, л. ЗЕ
25 НРФ МарНИИ, МЭЭ-67, № 28, с. 40.
26 Материал представлен старшим научным сотрудником МарНИИ А. Е. Китиковым.
27 НРФ МарНИИ, МЭЭ-72.
28 С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения..., с 207.
2* НРФ МарНИИ, МЭЭ-65, № 25, л. 40; МЭЭ-66, № 27, л. 19.
30 НРФ МарНИИ, МЭЭ-67, № 28, л. 40; МЭНИ-74.
31 А н у ч и н Д. Н. О культуре костромских курганов и особенно находимых в них
украшениях и религиозных символах.—МАВГР, М., 1899, т. З, с. 253.
32 НРФ МарНИИ, МЭЭ-67, № 28, л. 39; МЭЭ-66, фото № 101.
33 НРФ МарНИИ, МЭЭ-67, № 28, л. 31.
ГЛАВА 2
1 С м и р н о в И. Н. Этнография на Казанской научно-промышленной выставке...,
с. 13.
2 Материалы для исследования промыслов Казанской губернии..., с. 135.
3 НРФ МарНИИ, МЭЭ-66, № 27, л. 21.
5 С м и р н о в А. П. Археологические памятники на территории Марийской АССР и
их место в материальном культуре Поволжья. Козьмодемьянск, 1949, с. 66.
е Р и т т и х А. Ф. Материалы для этнографии России. Казанская губерния. Казань,
1870, ч. 2, с. 173.
7 К р ю к о в а Т. А. Мордовское изобразительное народное искусство. Саранск, 1968,
рис. 56, 57.
8 М а с л о в а Г. С. Орнамент верхневолжских карел. ТИЭ, новая серия, т. Н. М.,
1951, с. 123.
9 В а с и л е н к о В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII—ХХ вв.
с. 67.
10 С м и р н о в И. Н. Этнография на Казанской научно-промышленной выставке...,
с. 13; К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века..., с. 61.
11 НРФ МарНИИ, полевые материалы МЭЭ, МЭНИ.
12 С о л о в ь е в а Г. И. Орнамент марийской вышивки. Йошкар-Ола, 1982.
13 К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века..., с. 117—118.
44 НРФ МарНИИ, МЭЭ-67, № 41, фото № 35.
15 Материалы для исследования промыслов населения Казанской губернии..., с. 289.
16 Там же, с. 289.
1? Б а р а д у л и н В. А., С и д о р е н к о В. Т. Подсобные художественные промыслы.
М., 1983, с. 85.
18 К и р и л л о в Я. Корзиночное производство в области. — Марийское хозяйство,
1926, № 5—6, с. 56—62.
19 Там же.
20 Отчеты и исследования по кустарной промышленности в России. СПб., 1895,
с. 15—45.
21 Материалы для исследования промыслов населения Казанской губернии..., с. ИЗ.
23 В в е д е н с к и й Д. И. Художественные промыслы Марийской АССР. Отчет о рабо
те по обследованию художественных промыслов МАССР. Рукопись находится в
НИИ ХП. М., 1939, с. 24.
25 Там же, с. 79.
2Л Там же, с. 80.
27 В в е д е н с к и й Д. И. Художественные промыслы Марийской АССР..., с. 25.
144
28 Марийское хозяйство, 1925, № 5, с. 46—47.
29 У т к и н П. И. Особенности развития народных художественных промыслов на
современном этапе. — В кн.: Народное искусство и художественные промыслы Уд
муртии. Ижевск, 1980, с. 5.
30 М е л е н т ь е в Ю. С. О некоторых теоретических и практических проблемах ху
дожественных промыслов. — В кил Творческие проблемы современных народных
художественных промыслов. Л., 1981, с. 10.
31 К а з а к о в а Л. В. Традиции ремесла и художественной промышленности.—
В кн.: Проблемы народного искусства. М., 1982, с. 124.
32 Такие матрешки сначала делали на фабрике мебели (г. Йошкар-Ола).
33 У т к и н П. И. Об особенностях развития народных художественных промыслов на
современном этапе..., с. 6.
34 К у в ш и н ек а я Л. А. Из сказки в пластику. — Молодой коммунист, 1975, 29 мая.
35 А к ц о р и н В. А. Марийская народная драма. Йошкар-Ола, 1976, с. 16.
36 К у в ш и н с к а я Л. А. Из сказки в пластику.
37 Р ы ж к о в А. Дубовские сувениры.—Марийская правда, 1975, 19 апреля.
38 Там же.
39 У т к и н П. И. Об особенностях развития народных художественных промыслов
на современном этапе..., с. 9.
40 Б о г у с л а в с к а я И. Народное искусство или ширпотреб?— ДИ СССР, 1976,
№ б, с. 22.
41 Имя девушки.
42 З и м и н а В. Лесной сказочник. — Марийская правда, 1968, 17 мая.
43 Там же.
44 П ро ку ше в Г. И. Фольклорные традиции в творчестве Ф. П. Шабердина.—
В кн.: Вопросы марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 1980, вып. 2, с. 118.
45 Б а р а д у л и н В. А., С и д о р е н к о В. Т. Подсобные художественные промыслы
России..., с. 89.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1 Некрасова М. Ценность традиционного мастерства.— ДИ СССР, 1968, № 9, с.
10 Заказ № 68
источники
Научно-рукописный фонд МарНИИ (материалы экспедиций: МЭЭ-65, МЭЭ-66,
МЭЭ-67, МЭЭ-68, МЭЭ-72, МЭЭ-75 — руководитель Г. А. Сепеев; МЭЭ-62,
МЭЭ-66 — отчеты Т. А. Крюковой; МЭЭ-74 — отчет В. Д. Шарова; МЭНИ-72,
МЭНИ-73, МЭНИ-74, МЭНИ-76, МЭНИ-78, МЭНИ-79 (1), МЭНИ-79 (2)—руководитель
Г. И. Соловьева и полевые материалы автора).
Научные фонды музеев: Государственного музея этнографии * народов СССР
(г. Ленинград), Горномарийского краеведческого музея имени А. В. Григорьева
(г. Козьмодемьянск), Республиканского научно-краеведческого музея Марийской АССР
(г. Йошкар-Ола).
БИБЛИОГРАФИЯ
Материалы для исследований промыслов Казанской губернии. Издание Казан
ской земской управы. Казань, 1887; Не1ке1 А. О. Ӧ 1е ОеЬӓиӧе Сегеппззеп, МогсКтеп,
Ез1еп ипб Р т п е п .—ЛЗЕОи, IV. НеЫпкц 1888.
С м и р н о в И. Н. Черемисы. Историко-этнографический очерк. Казань, 1889.
Н и к о л ь с к и й Д. П. Этнографическо-антропологический очерк восточных че
ремис.— Труды Антропологического общества при Военно-медицинской академии.
1894— 1895, т. 2. СПб., 1897.
К и р и л л о в Я- Кустарное производство марийской гнутой мебели и простой.—
Марийское хозяйство, 1926, № 3—4, 5—6, 7—9.
К и р и л л о в Я. Корзиночное производство в области.—Марийское хозяйство,
1926, № 5—6.
П а й б е р д и н М. В. Производство гнутых изделий Козьмодемьянского кантона
Маробласти. Казань, 1926.
В в е д е н с к и й Д. И. Художественные промыслы Марийской АССР. Отчет о ра
боте по обследованию художественных промыслов МАССР. Рукопись хранится в
НИИ ХП. М., 1939.
К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев XIX века. Йошкар-Ола, 1956.
В о р о б ь е в Н. И. Украшение и внутреннее убранство крестьянских жилищ у
народов Среднего Поволжья. — Известия Казанского филиала АН СССР, серия гу
манитарных наук. Казань, 1957, вып. 2.
С е п е е в Г. А. Современное жилище марийского сельского населения. — В кн.:
Новые страницы в истории Марийского края. Труды МарНИИ. Йошкар-Ола, 1971,
вып. 23, с. 179—212.
С о л о в ь е в а Г. И. Образ коня в народной резьбе коми и марийцев.—В кн.:
Вопросы марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 1980, с. 94— ЮЗ.
С е п е е в Г. А. Основные элементы украшения марийского жилища.—Соп^геззиз
(ЗшШиз 1п1егпаПопаН5 Ееппо-1]£П51агит. Тигки 20.-27. 1980. Рагз УШ.
0 155 ег(аНопе 5 ЗесПопит: ЕЛто1о&1а, ЫИопзПка е! ту1йо1о£1а, агсЬео1о£1са е!
ап1горо1о£1са. Тигки, 1981, с. 94—99.
Б а р а д у л и н В. А., С и д о р е н к о В. Т. Подсобные художественные промыслы
России. М., 1983.
146 * с
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
В ТЕКСТЕ
ВВЕДЕНИЕ. ГЛАВА 1
Рис. К Охлупни с изображением конской головы. Луговые марийцы. XIX в.

Рис. 2. Бортные знаки. — См.: К р ю к о в а Т. А. Материальная культура марийцев
XIX века..., рис. 20.
Рис. 3. Дом. Фрагмент. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 4. Образцы инструментов для деревообработки и выполнения резьбы.
Рис. 5. Воротный столб. Фрагмент. Луговые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 6. 1)Очелье наличника. Луговые марийцы. XIX в.
2)Очелье наличника. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 7. 1)Очелье наличника. Луговые марийцы. Середина XIX в.
2)Очелье наличника. Луговые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 8. Образец трехгранновыемчатой резьбы на воротном столбе.
Фрагмент. Луговые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 9. Формы вихреобразных розеток. Луговые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 10. Фрагмент резьбы на воротном столбе с мотивом вихреобразной розетки.
XIX в. ■
Рис. 11. Очелье наличника. Фрагмент. Луговые марийцы. 1-я половина XIX в.
Рис. 12. Лобовая доска ворот. Фрагмент резьбы. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 13. Фронтон старой жилой постройки. Фрагмент. Луговые марийцы. 2-я половина
XIX в.
Рис. 14. Ворота. Фрагмент. Луговые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 15. Трехгранновыемчатая резьба и скобчатые порезки на воротах. Фрагмент. Л у
говые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 16. Фрагмент скобчатой резьбы на воротных стойках. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 17. 1—3)Образцы резьбы на карнизах. Фрагменты. Луговые марийцы. XIX в.;
4)Очелье наличника. Фрагмент. Луговые марийцы. Середина XIX в.
Рис. 18. Образцы контурной резьбы. Луговые марийцы.
Рис. 19. Геометрический орнамент. 1— 11) См.: С е п е е в Г. А. Современное жилище
марийского сельского населения..., рис. 11; 12) См.: МЭНИ-79 (1).
Рис. 20. Элементы растительного орнамента. 1—9) См.: С е п е е в Г. А. Современное
жилище марийского сельского населения..., рис. 12; Ю) См.: МЭНИ-79 (1).
Рис. 21. Барельефная резьба. Горные марийцы. XIX в.
Рис. 22. Фрагмент рельефной резьбы на лобовой доске фронтона избы. Горные ма
рийцы. 60-е годы XIX в.
Рис. 23. Резьба на воротах. Фрагмент. Горные марийцы. XIX в.
Рис. 24. Фрагмент карниза. Горные марийцы. Конец XIX в.
Рис. 25. Ворота. Фрагмент. Горные марийцы. 2-я половина XIX в.
Рис. 26. Наличник. Горные марийцы. XIX в.
Рис. 27. Наличник. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 28. Фрагмент наличника. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 29. Наличник. Луговые марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 30. 1) Очелье наличника. Луговые марийцы. XIX в.
2) Очелье наличника. Луговые марийцы. XIX в.
10*
147
Рис. 31. Образцы накладных мотивов. Полевые материалы автора.
Рис. 32. Образцы накладных мотивов. Полевые материалы автора.
Рис. 33. Фрагмент наличника. Горные марийцы. XIX в.
Рис. 34. Наличник. Луговые марийцы. 20—30-е годы ХХ в.
Рис. 35. Образцы пропильной резьбы. Фрагменты карнизов. Горные марийцы.
Рис. 36. Образцы пропильной резьбы. Фрагменты карнизов. Горные марийцы.
Рис. 37. Образцы пропильной резьбы. Луговые марийцы.
Рис. 38. 1) Очелье наличника. Горные марийцы. Начало ХХ в.
2—3) Образцы пропильной резьбы. Фрагменты карнизов. Горные марийцы.
Начало ХХ в.
Рис. 39. Очелье наличника. Фрагмент. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 40. Образцы пропильной резьбы на воротах. Фрагменты. Горные марийцы. На
чало ХХ в.
Рис. 41. Фрагмент жилой избы с образцами пропильной резьбы. Горные марийцы.
Конец XIX в.
Рис. 42. Наличник. Горные марийцы. Конец XIX в.
Рис. 43. Наличники. Горные марийцы. Конец XIX в.
Рис. 44. Наличник. Луговые марийцы. Конец. XIX в.
Рис. 45. Наличник. Горные марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 46. Очелье наличника. Горные марийцы. Конец XIX в.
Рис. 47. Фрагменты резьбы на наличнике. Луговые марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 48. 1) Наличник. Фрагмент. Луговые марийцы. Конец XIX в.
2) Наличник. Фрагмент. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 49. Дом. Веранда. Фрагмент. Луговые марийцы. 70-е годы ХХ в.
Рис. 50. 1)Наличник. Фрагмент. Луговые марийцы. Середина XIX в.
2) Наличник. Фрагмент. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 52. Наличник. Горные марийцы. 60-е годы ХХ в.
Рис. 53. Наличник. Горные марийцы. ХХ в.
Рис. 54. Фрагменты резьбы на наличниках. Горные марийцы. ХХ в.
Рис. 55. Наличник. Горные марийцы. Середина 60-х годов ХХ в.
Рис. 56. Наличник. Луговые марийцы. 70-е годы ХХ в.
Рис. 57. Резьба на воротных столбах. Фрагменты. Конец XIX в.:
1) Горные марийцы;
2) Луговые марийцы.
Рис. 58. 1) Воротный столб. Фрагмент. Луговые марийцы. Начало ХХ в.
2) Воротный столб. Фрагмент. Горные марийцы. XIX в.
Рис. 59. 1) Воротный столб. Фрагмент. Горные марийцы. XIX в.
2) Воротный столб. Фрагмент. Луговые марийцы.
Рис. 60. Образцы накладных мотивов. ХХ в.
Рис. 61. Накладной мотив. ХХ в.
Рис. 62. Наличник. Горные марийцы. Середина ХХ в.
Рис. 65. Наличник. Горные марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 66. Пропильный подзор на крыше ворот. Фрагмент. Середина ХХ в. Горные ма
рийцы.
Рис. 67. Наличник. Луговые марийцы. Середина ХХ в.
Рис. 68. Наличник. Луговые марийцы. Середина ХХ в.
Рис. 70. Очелье наличника с накладными мотивами. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 71. Образцы накладных мотивов с изображениями птиц. Луговые марийцы.
Рис. 72. 1)Наличник. Фрагмент. Луговые марийцы. Конец XIX в.
2 ) Наличник. Фрагмент. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 73. 1) Наличник. Фрагмент. Горные марийцы. ХХ в.
2) Наличник. Фрагмент. Горные марийцы. ХХ в.
Рис. 75. Фрагмент декора ворот. Луговые марийцы. 20-е годы ХХ в.
148 1
Рис. 77. Наличник. Горные марийцы. Середина ХХ в.
Рис. 78. Фрагменты резьбы на наличниках.
Рис. 79. 1) Наличник. Луговые марийцы. Начало ХХ в.
2) Наличник. Луговые марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 80. Образцы накладных мотивов.
Рис. 81. Образцы накладных мотивов. ц
Рис. 82. Фрагменты резьбы на наличнике. Луговые марийцы. 70-е годы ХХ в.
Рис. 84. Фрагменты декора ворот. Резьба и роспись. Луговые марийцы. 60-е годы
ХХ в-
Рис. 88. Наличник. Фрагмент. Горные марийцы. 60-е годы ХХ в.
Рис. 89. Фронтон избы. Фрагмент. 70-е годы ХХ в.
Рис. 90. Резчик А. М. Пекешин. МАССР, Советский район, с. Ронга.
Рис. 91. Резчик С. М. Митрофанов. МАССР. Горномарийский район, д. Крайние
Шешмары.
Рис. 92. Изба. 70-е годы ХХ в.
ГЛАВА 2
Рис. 1. Ручка ковша-черпака. Фрагмент. Луговые марийцы.

1-я половина XIX в.
Рис. 2. Ручка ковша-черпака. Горные марийцы. Середина XIX в.
Рис. 3. Ковш. Горные марийцы. Середина XIX в.
Рис. 6. Ковш. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 7. Прялка. XIX в.
Рис. 8. Швейка. XIX в.
Рис. 9. Деревянный замок. Горные марийцы. Середина XIX в.
Рис. 10. Образцы деревянных замков с резным декором. Середина XIX в.
Рис. 11. Предметы кухонной утвари. XIX в. Дерево, береста, лыко.
Рис. 12. Туес. Середина XIX в.
Рис. 13. Плетеные изделия из лыка и тальника. Горные марийцы. XIX в.
Рис. 14. Плетеные дорожные сундуки. Горные марийцы. 2-я половина XIX в.
Рис. 15. Плетеное кресло. Горные марийцы. Конец XIX в.
Рис. 16. Плетеное кресло. Горные марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 17. Г. Зыков. Декоративная тарелка «Саскавий» (Т-й вариант). Резьба по
дереву и бересте.
Рис. 18. Г. Зыков. Декоративное панно «саскавий» (2-й вариант). Резьба, вы
жигание, роспись.
Рис. 19. Г. Зыков. Декоративное панно «Марий калык, йывырте!» («Радуй
ся, народ мари!»). Резьба по дереву, выжигание.
Рис. 20. Ф. Шабердин. «Пондаш» («Борода»). 1967; «Лихорадка». 1967.
Рис. 21. Ф. Шабердин. «Лесная сказка». 1976.
Рис. ?2. Ф. Шабердин. «Азринь» («Леший»). 1971.
. В АЛЬБОМЕ
Рис. 1. Наличник. Луговые марийцы. Середина XIX в.

Рис. 2. Наличник. Луговые марийцы. XIX в.
Рис. 3. Наличник. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 4. Наличник. Луговые марийцы. Конец XIX в.
Рис. 5. Оформление стоек ворот. Горные марийцы. Конец XIX — начало ХХ в.
Рис. 6. Карниз и очелье наличника (фрагменты). Горные марийцы. Конец XIX в.;
Наличник (фрагмент). Горные марийцы. Конец XIX в,
149
Рис. 7. Наличник. Горные марийцы. Начало ХХ в.- ,»
Рис. Ю. Резные пропильные карнизы и причелины (фрагменты). Горные марийцы
Начало ХХ в.
Рис. П. Резные пропильные карнизы. Горные марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 12, Наличник. Луговые марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 13. Наличник. Горные марийцы. 20—30-е годы ХХ в.*
Рис. 14. Наличник. Луговые марийцы. 20—30-е годы ХХ в.
Рис. 17. Резной декор забора, изгороди перед фасадом дома, ворот (фрагменты).
Горные марийцы. ХХ в.
Рис. 20. Наличники. Луговые марийцы. 50-е годы ХХ в.
Рис. 21. Наличник. Горные марийцы. 60-годы ХХ в.
Рис. 26. Наличник и карниз (фрагменты), г. Козьмодемьянск.
XIX в. Фото А. Воронцова.
Рис. 27. Фрагменты резьбы наличника двухэтажного дома, -
г. Козьмодемьянск. XIX в. Фото А. Воронцова.
Рис. 28. Наличник, г. Козьмодемьянск. Фото А; Воронцова. -
Рис. 29. Фронтон крыльца (фрагмент), г. Козьмодемьянск. Начало ХХ в.
Рис. 30. Корзины для продуктов. Плетение из древесного корня. XIX в. Козьмодемь
янский уезд.
Рис. 31. Ковши-черпаки. Луговые марийцы. 2-я половина XIX в.
Рис. 32. Ковши-черпаки. Луговые марийцы. 2-я половина XIX в.
Рис. 33. Плетеное кресло-стул. Горные марийцы. Начало ХХ в.
Рис. 34. Объединение « П ӧ л е к » . Набор кухонных разделочных досок. Выжигание по
дереву и роспись. Авторы: И. Дзюба, В. Вишняков, Н. Душутин, А. Кузьми
ных, Т. Румянцева.
Рис. 35. Объединение « П о л е к » . В. Поздеев. Матрешки. Роспись по дереву; И. Дзюба.
Сувенирная ручка «Москва-80». Роспись по дереву.
Рис. 36. Объединение « П ӧ л е к » . Сувенирные изделия. Резьба и роспись по дереву,
роспись по бересте. Авторы: Э. Иванов, Н. Душутин, Р. Сабирова, И. Дзюба,
В. Петухов.
Рис. 37. Г. Зыков. Мелкая пластика. «Семья». Дерево, выжигание, роспись.
Рис. 38. Корзины. Плетение из ивовых прутьев. Горномарийский район.
На обложке: фрагмент резьбы на воротах. Козьмодемьянский уезд.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
АН СССР — Академия наук СССР

ВГВ — Вятские губернские ведомости
ГМЭ — Государственный музей этнографии народов СССР
(г. Ленинград)
ДИ СССР — Декоративное искусство СССР
МАВГР — Материалы по археологии восточных губерний России
МарНИИ — Марийский ордена «Знак Почета»: научно-исследовательский ин
ститут языка, литературы и истории имени В. М. Васильева
МГУ — Московский государственный университет
МНА — Материалы Института археологии (г. Москва)
МЭНИ — Марийская экспедиция по народному искусству
МЭЭ — Марийская этнографическая экспедиция
ниихп — Научно-исследовательский институт художественной промышлен
ности (г. Москва)
НРФ МарНИИ — Научно-рукописный фонд МарНИИ
СА — Советская археология
СЭ — Советская этнография
ТИЭ — Труды института этнографии (г. Москва)
ИЛЛЮСТРАЦИИ
-----
С^у.^-^уЛуСӱ.ӱ'..:;:^АУ:* Л у р д
« « « « у
;'С.ӱЧсср:т м с ш Е тм о с » !» .
с -Х х ^ Х ...:.: Д
М»о«ООООСн>^ыы>>}о<
и и * у а0 0 » > Л А * л в у ^ )» л * « < у м м?000АкЛАЛл*ы<«0СчХ оовуу.Н 00О У у>^у«уу,О 000у\о^ичЛ00<1С0000!А *1Х 1д00Сӱеӱӱ<|
АСООСОО»
...... ;..-.у.%ч..ч>ч..ч-...
Рис. Г Наличник. Луговые марийцы

?>Оф»ОфООу.^
’^ с о о о я ^ с л ^ о о ^ - ^
ъбеухххххкхкХАО&хк^

5илХ*?й
М | И Н |1М И ^
[цшЩ
йщхШ
0 0 .1 1 ... . . .
рис. 3. Наличник. Луговые марийцы.

Р и с. б. О ф орм ление стоек ворот (ф р а г м е н т ы ). Горны е
марийцы
Рис. в. Карниз и очелье наличника (фрагменты);
наличник (фрагмент). Горные марийцы.
ЭД&ЙМ
Й Й Ш ТйӰ ^^
ООХк м л м л у > » » л>л.
Р ис. 7. Наличник. Горные марийцы.

Рис. ь. Наличник. Луговые марийцы.
11 Заказ № 68
Рис. 10. Резные пропильные карнизы и причелины (фрагменты).
А
|
*
ттт
.ӱлӱл
К х«
«ШШ*
•Хуг
Рис. П. Резные пропильные карнизы Горные марийцы.

4

е
К
Ш
Ш
• • . . •
:<» сЬ с^ « фс<«х < ^ .• .. ■ ■ л к у у /о дммН Н а ьа л а м лм л

у ^ ^ ( , ^ у Д м | У Л ,,У/ ^
Ш Ш 11Ш И
« .^ .л М .ӱ ӱ у с .Х ' •
шш
." Л Ж ^ й Ӱ М у е ^ ӱ
Й ю п К » н '-'•'
.ч . , , . МЛМЬЧЧЛ* «Ӓ О Ь М ам
•» * -* -* * • «м м а м а й ц
2о»>м л«лм ц С Ч А лА К У Л Л Л Л Л О О О С О С О О ^м л\км Х А м ^у^гучХ 1С >>О м м л«^лллУ А Ч У Ч

уу»
АШ
А
Ж <
•ЙӰАТ
Э , :•/
шШш
шшт
ЩШтШШш
♦
рТдуашл » *.ар» »
Л;.;.-'.;
Рис. 15. Наличник. Луговые

марийцы.
-ло
АШ
ЫК
. . .. V.• .• л
::::-:.::ч-:
г к -х у :.
ш®
;*:*>>:•>:■
'-' ■'■ ■ ■•■. Л у . ,Я ..,у .,. ..,Я £

•ЛУУ
«У
Рис. 17. Резной декор забора, изгороди перед фасадом избы,

ворот (фрагменты). Горные марийцы.
ааМ иам
ММАМЛ.
ю м а ж « м У в ^ » с « о о » . р н м м т е .1
Ейакгггвкзаг
л * м к .х & м м з м к ӹ
-.- ——• * ,. —
рос—
-—
У«ЭОС— . . . . —■
'М ЛЛН А ОМ М АИ лЛиЭӦ Й ЙӦ О йЫ
ц яодооооо(ОРТ
^/ЧУУКМ ЧУУОйОО^еоУ^в^М ЛМ АЖ М вМ А гЮ бО Л А А К У А М Л М в в ^ М ^ у ^ ^ л К У Р . ^ «У Н М М Л Л М АМЛЛАМ»: М А м Д иЛ А Л ««ЬУ ^М М
« //н у /л м л С
Рис, 18. Наличник. Горные марийцы.

■ЧЮОООсЬсМлллвӱм
’ : : ::;-:::;.;.;.ух.;.уу;;:;::: ; :::: ^ м /О ^ м м н .
ЗЦооооос*
ЩШШ
Р и с . 19. Н а л и ч н и к . Л у г о в ы е м а р и й ц ы .
Рис. 20. Наличники. Луговые марийцы
18е»опг1у яГ | М 1.| 11.1.1.0 » Ф й 111 ИВВПГВОЗГ1111ПММИ
■э- • м и м о»! 1Н »»ӰН| | ЦЦ М1ИАЯ«Ооии

"«М М м лм
Ш Е
10ооооооӹ»^^ф#;>ӹ»е1»ое»свГв'ввсвм я но м июом й ои И1 нло......П М 1АМ^ Г й Й |.ЙТ<»П I ' 1■ У М Щ Ш !
, --- »***.........— .....................""""/■
Наличник. Горные марийцы.
рис.
'Ш Ш Шш
ЩШ
шутщ
.;
4
, *I Щ ж
%, УУ-
э х у)
к о о см
шшш Ш

сады ж
« л \« л у
у у .« л у .М <«вХ)|>у. ииОЯКЭД

12 Заказ № 68
рис. 26. Наличник и карниз (фрагменты), г. Козьмодемьянск.
ю Ш Ш
4у?.. .у ӱ ; Х «
«оӧӹ М Ы ӹ о^Ф ббос*^
■ •>х>Ӱ<м<;М'ӱХ'
•» « л
к: -••*■> Щ
йЗ«)й»^Эӓ
Рис. 27. Фрагменты резьбы наличника двухэтажного дома, г. Козьмодемьянск.

Ш р М 1
Ту
УгӒ М ;
у\..--->хч*чӱ>
-•••-•'-•: •:у >у -
Н ими
ЙЯЯОфОСӱООСӱ^
О-' СӱДД
Рис. 28. Наличники, г. Козьмодемьянск

ШШЩ&,
тт
■
-
.
Ш
шШ я
ШшШЩ
шш
шш .
щщшшш
Ш
??#»?»1?* л /л н у у »
— Ш
Рис. 29. Фронтон крыльца (фрагмент), г. Козьмодемьянск.
Рис. 30. Корзина для продуктов. Козьмодемьянский уезд.
У
Рис. 31. Ковши-черпаки. Луговые марийцы
Рис. 32. Ковши-черпаки. Луговые марийцы
Ш
ШШ
|р н
ШIШШР
вий'Ш
ӰШШ
АШ
Плетеное кресло-стул Горные марийцы

Рис. 34. Набор кухонных разделочных досок. Объединение « П о л е к » .
о
Шш!®
V. Ч И ? •ч.»ж*лС •е ^ 'Х б .У .. ’
■У91:9Ш 1
ӒШ
уь^утЫ.
•\*»ЙЙ
1ШЖ£гшгМ&£*
Р:М<:: шштт
Ж й
:'■ ■' - "••: е :
Шшт тт.
шшт гг'
ш.ДШт
... ..■■■■■
Г д 'Л .М. у / л л У • -■‘ ■ЛУ.

■■:; Т :: :
1РРРа1Ш
|РяЩ
-■;; .. .Т Д . Д ; Д Ы ё.. У
АХСМЙ
Рис. 35. Матрешки, сувенирная ручка «Москва-80». Объединение « П о л е к »

••Х*
Рис. 36. Сувенирные изделия. Объединение « П ӧ л е к »

.у.Чууу-; >,*К;,уууу -''.•.А’ ■'•У'»>! ■оЧЧуу;
ШШ
Ш
шШшШ
ш
Ш Ӓ А -У л Ш
Щ' 'г . г
'кЩШ■■' ■.
ш ш г Э
Ш ит
у .'г 'г л
Рис. 37. Г. Зыков. Мелкая пластика. «Семья»

Рис. 38. Корзины. Горные марийцы
ОГЛАВЛЕНИЕ
Сведение ......................................................................................... З
Глава 1
АРХИТЕКТУРНАЯ РЕЗЬБА ....................................................... Ю
Глава 2
БЫТОВАЯ РЕЗЬБА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕРЕВООБРА
БОТКА .............................................................. ...... 96
Заключение ............................................................ , . , 139
Примечания .................................................................................. 142
Источники ......................................................................................... 146
Библиография .................................................................................. 146
Список и л л ю с т р а ц и й ........................................................................... 147
Список сокращений ..................................................................... 151
Иллюстрации ............................................................................ 152
Марийский ордена «Знак Почета» научно-исследовательский
институт языка, литературы и истории им. В. М. Васильева
ГАЛИНА ИВАНОВНА СОЛОВЬЕВА
МАРИЙСКАЯ НАРОДНАЯ РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ

Обложка, оформление, рисунки и фото автора
Редактор Г. Н. НОВОСЕЛОВА
Художественный редактор Г. В. ТАЙГИЛЬДИН
Технический редактор Ю. М. ПИРОГОВА
Корректор Э. Я. БАЛДИТ
ИБ № 1440
Сдано в набор 20.06.86. Подписано к печати 23.10.86. Э-02920. Фор
мат 70х90/ы . Бумага мелованная. Гарнитура литерат. Печать вы
сокая. Усл. печ. л. 14.04. Усл. кр.-отт. 14,33. Учетно-изд. л. 11,53.
Тираж 1000. Заказ 431. Изд. 68. Цена 1 р. 40 к. Марийское книж
ное издательство, 424000, г. Йошкар-Ола, ул. Волкова, 141. Респуб
ликанская типография Госкомиздата Марийской АССР, 424700,
г. Йошкар-Ола, ул. Комсомольская, 112.

Soloviova Gi Mariiskaia Narodnaia Rezba Po Derevu

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Soloviova Gi Mariiskaia Narodnaia Rezba Po Derevu

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

МАРИЙСКИЙ ОРДЕНА «ЗНАК ПОЧЕТА» НАУЧНО-

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА,

Печатается по решению Ученого совета Марийского научно-исследова­

Данная книга является первым обобщающим изданием, рассказываю­

Научный редактор Г. А. СЕИЬЬВ

Традиционное декоративно-прикладное искусство у марийцев, как

солнца с изображением коня свидетельствуют данные марийского

Архитектурная резьба у марийцев не имеет давних традиций.

Последняя была двухэтажной, состояла из верхней и нижней части.

Для плосковыемчатой резьбы характерна неглубокая рельефная

плекс является весьма устойчивым, сохранившим свои формы без

<<<«С<ОТР<»М<ИввО»1С М .^ ..........,,н .у , , . а ...~ * л . .

В оформлении наличников окон и ворот марийцев сохранилось

границе с малым кругом (рис. 5, 6/1/, 8, 11). Эти радиальные лучи,

Рис. Ю. Резьба на воротном Рис. 12. Лобовая доска ворот (фрагмент),

Круговую розетку также строили из радиально расположенных

Рис. 13. Фронтон избы (фрагмент). Луговые марийцы.

ному фризу лобовой доски фронтона и по карнизам с боков. На доща­

резцом («ий») или с закругленным в торце острия резцом ( « л у д о

Рис. 16. Скобчатая резьба на воротах

При резьбе с заоваленным контуром рельеф получался сплошным, без

Яне. 19. Геометрический орнамент.

лой, как и резьба с подушечным фоном, но фон здесь снимали, и он

ли крестьяне-резчики; многие из них сами работали над украшениями

........... .............. ........■'• *•........ СА......... ............'—■■■.■•.' ос>.^.—■ . . . - . \ , . у н ^ - г

•АИНЧУ<|| |Д ^лХ «С »'м /уч„ч>>>> ■

Рис. 23. Резьба на воротах (фрагмент). Горные марийцы.

в марийской орнаментике, например, мотива хвойного дерева, коло­

ке накладной резьбы, имитировавшей рельефную русскую резьбу (рис.

Рис. 25. Ворота (фрагмент). Горные марийцы.

в других местах; она занимала главенствующее место. Пропильными

резная резьба использовалась также в украшении подзоров, карнизов,

- . . . . . . .-.-: ;с.: : , .К.;;.-.-л.... ,.- .с> у

—АИ.ЮИ » . и. I ги « .д .; Н О » . .............................щ ПИШ » 1 п | 11 ...... .

Рис. 21. Наличник. Луговые марийцы.

ми завитками и преобладали над геометрическими мотивами, хотя

особенности этих животных. Часто накладная резьба использовалась

Рис. 34. Наличник. Луговые марийцы.

уу^Х 'лЙ Й Й Й й ӱ ӱ .У ӓ ':'

$ , .* •-. « - » ..- ч .-у * -,, з е * » ____ л » , хе-'* . « еЧ р у ^ д

Л0ЮУ Ж ^ 1 а Ш 1 М М С Ч » Ш М 1 М ‘ П1т М и , Л . Н с Ж - Ж Н 6 .М л с У Л » 0 0 М * Х * Ю & ^ * .Х Я .« Л ( Я < А № Х К ''УП У / М Ь * ^ ^

Рис. 38. Очелье и фрагменты карнизов. Горные марийцы

гер орнамента были очень близки к имевшей широкое распростра­

Рис. 4 г Фрагмент жилой избы с образцами пропильноп резьбы. Горные марийцы.

Рис. 42. Наличник.

В резном декоре ворот главным образом обыгрываются цветовые

Рис. 43. Наличники. Горные марийцы.

резками или выемками по принципу изгибающейся линии. Сама розет­

отметить и в резьбе наличников окон, в частности, на плоскостях

В целом резьба прошлого свидетельствует о богатых орнаменталь­

' « Л , с л 5 * й » й г - -. < « Ф * ~ ^ . ^ 1 й » р » . ср « , ч \Я - ,:» р Р ' ^ р * » 5 сл с - . ӱ л * * -- с ӱ ь д о г * .. * Л Ӧ * Ӓ Ы . , „ * : у , : ;У у Д .

Рис. 47. Резьба на наличнике (фрагменты). Луговые марийцы

Рис. 48. Наличники (фрагменты). Луговые марийцы

(фрагмент). .... •••

геометрической фигурой, например, в виде ромбика. Изображения

Рис. 5г Наличник. Луговые марийцы

Рис. 53. Наличник.

ционного декора (композицию, орнамент, технику), хотя в чистом виде

пики, кружки-ямки и т. д.), встречается растительный (трилистники).

Рис. 5/. Воротные столбы (фрагменты): 1/ Горные марийцы;

розетки. Частое распространение получили геометрические и раститель­

Рис. 62. Наличник. Горные марийцы

Рис. 64. Наличник.

Печатается по решению Ученого совета Марийского научно-исследова

Данная книга является первым обобщающим изданием, рассказываю

ному фризу лобовой доски фронтона и по карнизам с боков. На доща

в марийской орнаментике, например, мотива хвойного дерева, коло

гер орнамента были очень близки к имевшей широкое распростра

резками или выемками по принципу изгибающейся линии. Сама розет

В целом резьба прошлого свидетельствует о богатых орнаменталь

розетки. Частое распространение получили геометрические и раститель

В технике пропильной резьбы орнаментальные мотивы зооморфно

-■‘готт'- -А - -1-1Г.Л-ГГ- Г Г - .у ^ 1о о г 11ГТУг.е.у>гиУ)О0Уии'и» '1ОО0 » ^ уук>:и*0'>иУ.ууХЮҤТУ>>--уг ^ -

33 :1Лг:3::> Зй;3;

В качестве примера можно привести деревянные черпаки с длин

ными узорами. А ее форма и конструкция были заимствованы у рус

В более сложных вариантах резных узоров лучевая розетка вы

ной крышкой (с удобной ручкой на крышке), которая плотно закры

сованием (вдавливанием) деревянными или металлическими штампа

В панно с геометрическими фигурами мотив ёлочки дается худож