Работы Немецкого Университета Политики

Издано Паулем Майером-Беннекенштейном

I. Идея и облик Национал-Социализма

Статья номер 44

Возможно ли развитие Советского Союза в

национальное государство?
Автор:
Dr. habil.
Герман Грейфе,
Руководитель семинаров по Советской России в Немецком
Университете Политики

1939,
Издательство Junker & Dünnhaupt

Все права защищены, в том числе

в случае перевода на иностранные языки
 Вопрос о возможности национального развития
Советского Союза затрагивает столь многочисленные
стороны проблемы большевизма, что в рамках статьи он
может быть рассмотрен лишь схематически. По этой причине
некоторые связи упоминаются лишь бегло, а некоторые
детали упоминаются только намёками. Тем не менее, с учётом
чрезвычайной значимости поднятого вопроса, я попытался
подкрепить изложение аутентичными, насколько это вообще
возможно, материалами, в частности, высказываниями
авторитетных органов Советской России, с указанием
источников.
Для наших национал-социалистических исследований,
касающихся Востока, было бы очень полезно подробно
рассмотреть проблемы, обозначенные здесь.
Берлин, март 1939
Герман Грейфе

2
 I.
23 февраля 1939 года, в день 21-й годовщины Красной Армии,
весь её состав заново привели к присяге. Новая присяга гласит1:
«Я, гражданин Союза Советских Социалистических
Республик, вступая в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии,
принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным,
храбрым, дисциплинированным, бдительным бойцом, строго
хранить военную и государственную тайну, беспрекословно
выполнять все воинские уставы и приказы командиров, комиссаров
и начальников.
Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно
беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания
быть преданным своему Народу, своей Советской Родине и Рабоче-
Крестьянскому Правительству.
Я всегда готов по приказу Рабоче-Крестьянского
Правительства выступить на защиту моей Родины – Союза
Советских Социалистических Республик и, как воин Рабоче-
Крестьянской Красной Армии, я клянусь защищать её мужественно,
умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни
для достижения полной победы над врагами.
Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную
присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона,
всеобщая ненависть и презрение трудящихся».
Что в Советском Союзе, этой цитадели интернационализма,
мировой революции, предательства Отчизны означают понятия
чести, народа и родины, за которые красноармеец теперь обязан
сражаться «до последнего дыхания», и которые отсутствовали в
старой присяге?2 Что означает мера такой присяги на

1
«Известия» от 4.1.1939

2
В качестве ориентира ниже приводится формулировка старой присяги Красной Армии: «Я,
сын трудового народа, гражданин Советской Республики, принимаю на себя звание воина
рабочей и крестьянской армии. Пред лицом трудящихся классов России и всего мира я
обязуюсь носить это звание с честью, добросовестно изучать военное дело и, как зеницу ока,
охранять народное и военное имущество от порчи и расхищения. Я обязуюсь строго и
неуклонно соблюдать революционную дисциплину и беспрекословно выполнять все приказы
командиров, поставленных властью Рабочего и Крестьянского Правительства. Я обязуюсь
воздерживаться сам и удерживать товарищей от всяких поступков, порочащих и унижающих

3
национальных понятиях? Не является ли это доказательством
глубоких изменений в советской системе, изменения самого
большевизма?
При поверхностном взгляде, игнорируя все причинно-
следственные связи, действительно может сложиться впечатление,
что в Советском Союзе произошли внутренние изменения
большевизма, эволюция в сторону национализма. Более глубокое
изучение природы и целей большевизма с одной стороны, и
используемых им тактических средств - с другой, сразу же покажет,
что это заблуждение.
Ниже будет дан очень краткий обзор процесса внешнего
развития Советского Союза в различных сферах жизни.

Касаемо положения рабочего, «пролетария», помещённого в

центр марксистской идеологии, в Советском Союзе можно
проследить следующее развитие:
После большевистского переворота 1917 года рабочие
чувствовали себя хозяевами на заводах и предприятиях. Так,
например, был создан так называемый «рабочий контроль»,
отвечавший за надзор надо всем производством.3 В то время
большевистская политика заработной платы характеризовалась
тенденцией к уравниванию. Не проводилось почти никакого
различия между квалифицированными и неквалифицированными
рабочими, а сдельная плата была принципиально отвергнута как
«капиталистическое изобретение».

достоинство гражданина Советской Республики, и все свои действия и мысли направлять к

великой цели освобождения всех трудящихся. Я обязуюсь по первому зову Рабочего и
Крестьянского Правительства выступить на защиту Советской Республики от всяких
опасностей и покушений со стороны всех её врагов, и в борьбе за Российскую Советскую
Республику, за дело социализма и братство народов не щадить ни своих сил, ни самой жизни.
Если по злому умыслу отступлю от этого моего торжественного обещания, то да будет моим
уделом всеобщее презрение и да покарает меня суровая рука революционного закона».
(«Военное дело», Москва, 1936, стр. 18). – [При этом автор приводит текст без слов «Российская
Советская Республика», вместо этого у него стоит «Sowjetunion». Поскольку я брал текст
первоначального варианта, а упомянутый журнал 1936 года выпуска найти не смог, не совсем
понятно, когда именно поменяли текст – в самом СССР и журнале, в силу основания первого,
или же это сделал автор при написании данной статьи – прим. пер.]
3
«Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства», I, №3 от
8.12.1917

4
 Однако очень скоро эти «коммунистические» методы были
постепенно отброшены. Оказалось, что так называемое
«Gleichmacherei» в политике оплаты труда, по-русски -
«уравниловка», вышеупомянутый «рабочий контроль» и другие
меры подобного рода приводят к полному нарушению трудовой
дисциплины, быстрому снижению производительности и, наконец,
к парализации всего производства.
Ещё в 1918-1919 гг. началось упразднение «коммунистических»
методов оплаты труда4, а в апреле 1920 года III съезд профсоюзов
открыто провозгласил отказ от этих методов и переход государства
к обязательной трудовой повинности.5
В этом направлении развитие идёт и по сей день. Все права,
предоставленные рабочим после большевистской революции,
постепенно отнимались, более того, рабочий впутался в
невиданную доселе систему эксплуатации, которую даже на
марксистском жаргоне можно было бы назвать только
«ультракапиталистической».
Закон от 15 декабря 1930 года «О порядке найма и
распределения рабочей силы и о борьбе с текучестью рабочей
силы»6, закон от 30 декабря 1931 года «О мероприятиях по
упорядочению оплаты простоя и брака на производстве и
транспорте»7, закон о неоправданном отсутствии на рабочем месте
от 15 ноября 1932 года8, который предусматривает немедленное
увольнение, изъятие всех продовольственных карточек, лишение
предоставленного жилья и т.д. – это лишь немногие из этапов на
этом пути от «коммунизма» к государственному капитализму.
Краеугольным камнем этого развития и сегодня является
«метод Стаханова», который намного превосходит любые
крайности сдельной системы оплаты труда или тейлоризма, и,
наконец, постановление о дальнейшем ужесточении так
называемой «трудовой дисциплины», опубликованное 28 декабря

4
См. Цыбульский «Политика заработной платы в СССР за 15 лет пролетарской диктатуры».
5
См. Решения III Всероссийского съезда профессиональных союзов, «Russische Korrespondenz»,
1920, №10, стр. 38-48.
6
Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства, I, №60 от 30.12.1930
г.
7
Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства, I, №2 от 24.1.1932 г.
8
Как выше, №78 от 29.11.1932 г.

5
1938 года, которое соблюдается настолько неукоснительно, что
ставит под угрозу само существование бесчисленного множества
людей9.

Что касается большевистской семейной политики, то в начале

большевистского правления наблюдались следующие тенденции:
разрушение семьи, пропаганда свободной любви, в том числе среди
молодёжи, низведение брака до простого штампа о регистрации,
безнаказанность абортов и т.д.
Наилучшую информацию о дальнейшем развитии в этой
сфере даёт закон от 27 июня 1936 года, предусматривающий
определённые меры по поддержке семьи10.
«Правда», центральный орган Коммунистической партии
Советского Союзаi, в 1936 году заняла по этому вопросу такую
позицию:
«Мы за всемерное укрепление советской семьи, основанной не
на унижении женщины перед мужчиной, а на взаимном уважении,
любви и ответственности за воспитание детей»11.
В другом номере та же газета пишет:
«Так называемая «свободная любовь»… насквозь буржуазна и
ничего общего не имеет ни с социалистическими принципами, ни с
этикой и нормами поведения советского человека... Враги народа не
раз подбрасывали нам гнилую и отравленную идейку об
упразднении семьи и беспорядочности браков… Брак – дело
серьёзное, ответственное, и легкомысленно относиться к нему
нельзя»12.
Таким образом, и в этой сфере большевизм вынужден
тактически менять свой курс.

9
Постановление СНК СССР, ЦК ВКП(б), ВЦСПС от 23.12.1938 «О мероприятиях по
упорядочению трудовой дисциплины, улучшению практики государственного социального
страхования и борьбе с злоупотреблениями в этом деле». (опубликовано в «Правде», выпуск
№358 от 29.12.1938).
10
«Известия» от 28.6.1936 г.
11
«Правда», №70 от 11.3.1936
12
«Правда», №145 от 28.5.1936 г.

6
 Изменились за 21 год и большевистские методы образования в
школах и университетах. В начале их правления всякую школьную
дисциплину отменили; ученики избирали так называемые
школьные советы, которые могли действовать по своему
усмотрению в вопросах управления школой. Учителя больше не
могли высказываться: их контролировали ученики, иногда даже
выгоняя из школы.
Нынче, путём бесчисленных экспериментов, они дошли до
того, что пытаются восстановить школьную дисциплину и права
учителей; отменённые экзамены пришлось вернуть. Некоторыми
иллюстрациями этого развития являются университетские
реформы 1928 и 1929 гг.13 и постановление ЦК Коммунистической
партии о школьной работе от 5 сентября 1931 года14. В этом
отношении очень информативна брошюра бывшего наркома
просвещения РСФСР15 Бубноваii с заголовком «Восстановить
полностью в правах педагогику и педагогов»16.
И снова, как и всё последующее, это просто тактическое
изменение курса.

Подобные тенденции «отказа» от «коммунистических»

методов прослеживаются и в развитии Красной Армии.
Характерными чертами Красной Армии на первом этапе её
существования были, как известно, принцип добровольности,
выборы солдатами командного состава и так называемый «принцип
двуначалия», заключавшийся в приставлении к ненадёжным с
точки зрения большевизма царским офицерам, служившим в
Красной Армии, так называемых военных комиссаров. Военный
комиссар занимал положение выше офицерского, и каждый приказ
последнего требовал его контрасигнатурыiii.
Само собой разумеется, что армия, построенная на таких
принципах, никогда не сможет достичь военной мощи. Поэтому в

13
«Известия» от 28.5.1936 г.
14
Постановление ЦК ВКП(б) о начальной и средней школе («Правда», №245 от 5.9.1931)
15
Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика
16
Бубнов А.С. «Восстановить полностью в правах педагогику и педагогов», Москва, 1936 г. Изд.
Учпедгиз

7
1924 году была проведена военная реформа Фрунзе, существенно
ограничившая систему двуначалия. Ранее были отменены принцип
добровольности и право избирать командный состав. Высшая
военная власть всё больше и больше разрасталась в ключе
централизма. 20 июня 1934 г. главный на тот момент военный орган,
«Революционный военный совет СССР» был распущен, а вся власть
была сосредоточена в руках народных комиссаров обороны17. Сам
Народный комиссариат обороны был создан 22 ноября 1934 года18.
22 сентября штаб Красной Армии был реорганизован в
«Генеральный штаб СССР»19; одновременно вводилась новая
система званий по западноевропейскому образцу.
Так события в Красной Армии развивались только до лета 1937
года, потому что большевизм чувствовал угрозу со стороны всё
более сильного военного аппарата.
Развитие мировой политики с 1933 года вынудило большевизм
принять меры, внешне совершенно не соответствующие
марксистским доктринам интернационализма и мировой
революции. Для захвата душевных сил людей он создал так
называемый «советский патриотизм», который должен в себе
сочетать национальные чувства с интернациональной идеей
мировой революции. Помимо старых марксистских лозунгов на
передовицах газет Советской России, на радиопередачах, на
бесчисленных собраниях сегодня появляются понятия народа,
родины, героизма, национальной чести и т.д. Издаётся всё большее
число книг и брошюр, посвящённых понятию Отечества. В
брошюре Фарфеля «О советском патриотизме», например,
говорится:
«Судьба молодёжи неразрывно связана с родиной… Высокая
любовь к Отечеству побуждает молодёжь к мужественным
поступкам и упорному труду… Конечная цель человеческой жизни –
трудиться на благо Отечества, укреплять его могущество,
приумножать его богатство и славу»20.

17
Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства, I, №33 от 4.7.1934 г.
18
Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства, I, №58 от 8.12.1934 г.
19
Как выше, №51 от 13.10.1935 г.
20
Фарфель «О советском патриотизме», Ленинград, 1936 г.

8
 Очень показательны песни, написанные большевиками на
немецком языке для русско-немецких поселенцев. Известны «Песнь
Отечества», призванная заменить Песнь немцевiv, «Песня немецких
красноармейцев» и «Конармейская песня»21.
Большевизм сегодня идёт ещё дальше и пытается построить
мост между современностью и славными событиями старой русской
истории, чтобы создать живую традицию. Например, вот что
«Правда» пишет о зарождении русского государства:
«Российская Федерация сильна не только просторами своих
земель, не только богатствами своих гор, не только мощью своих
рек. Она прежде всего сильна единством и мощью народа.
Столетиями ожесточённой борьбы и неустанного труда создавал
русский народ своё государство»22.
В брошюре Волинаv «Великий русский народ», изданной
Центральным Комитетом Коммунистического союза молодёжи
подробно рассматриваются «героическая история» и
«революционные традиции русского народа»23.
Сегодня в Советском Союзе восхваляют дела Минина,
Пожарского, Суворова, восторженно изображают Полтавскую и
Куликовскую битвы, поют гимны великим поэтам, таким как
Пушкин, Лермонтов, Шевченко и др.24 В качестве примеров можно
привести две работы большевистского историка Тарле
«Освобождение России от нашествия Наполеона»25 и
«Отечественная война 1812 года»26, а также брошюру «Война 1812
года» Левицкого27. Кино тоже поставили на службу патриотической
пропаганде. Свидетельством этого служат фильмы «За советскую
родину», «Суворов», «Александр Невский», «Богдан Хмельницкий»

21
Соответственно „Lied vom Vaterland“, „Lied der deutschen Rotarmisten“, „Lied der Reiterarmee“
из сборника „Lieder der Sowjetheimat“ («Песни советской родины»), Verlag der Deutschen
Zentral-Zeitung, Moskau.
22
«Правда, №44 от 14.2.1938
23
Б. Волин «Великий русский народ». Издательство ЦК ВЛКСМ Молодая гвардия, 1938 г.
24
«Комсомольская правда» от 3.12.1938 г., «Литературная газета» от 15.10.1938 г., «Красная
звезда» от 10.12.1938 г. и 28.1.1939 г., «Известия» от 9.12.1938 г. и 4.2.1939 г.
25
Е. Тарле «Освобождение России от нашествия Наполеона», Москва, Воениздат, 1938 г.
26
Е. Тарле «Отечественная война 1812 года». Из цикла «Прошлое нашей родины», Москва, 1938
г.
27
Н. Левицкий «Война 1812 года», Партиздат, 1938 г.

9
и «Ключи Берлина»vi (!)28. Недавно в Советском Союзе даже было
решено установить памятник Петру Великому29.
Совершенно особый размах национально-патриотическая
пропаганда приобрела в Красной Армии. Военные органы сегодня
разрываются от патриотических лозунгов30. Высший орган
советского правительства опубликовал статью, где пытался
изобразить Красную Армию как преемницу старой русской армии31.
Один из учебников о Красной Армии, изданный Осоавиахимом32,
носит характерное название «Защита отечества – священный долг
каждого гражданина СССР»33.
Следует также отметить, что понятие Отечества закреплено и
в новой советской конституции от 5 декабря 1936 года. Статья 133
Конституции гласит:
«Защита Отечества есть священный долг каждого гражданина
СССР»34.
Большевизм также подхватил панславистскую идею
довоенной России и небезуспешно работает с ней в юго-восточной
Европе. Как известно, относительно больших успехов он особенно
достиг в Чехословакии. Предварительным краеугольным камнем в
этом развитии является вышеупомянутая новая присяга
красноармейцев.
Что касается воззрений большевизма на государственную
форму его властного аппарата, то здесь можно наблюдать
следующую тенденцию: в начале правления большевиков
диктаторский характер советской власти – «диктатура
пролетариата» - признавался с грубой откровенностью. То, как
большевики видят суть своего «государства» сегодня, лучше всего
видно из большой речи Сталина, которую он произнёс 25 ноября

28
«Правда», №334 от 4.12.1938 г., «Красная звезда» от 28.1.1939 г.
29
«Советская торговля» от 23.12.1938 г.
30
Напр., «Красная звезда» от 5.1. и 3.2. 1939 г.
31
«Известия» от 23.2.1939 г.
32
Центральное учреждение Советского Союза по гражданской противовоздушной обороне и
военной подготовке гражданского населения.
33
«Защита отечества – священный долг каждого гражданина СССР», Редиздат ЦС Союза
Осоавиахима СССР, Москва, 1938 г.
34
Конституция Союза Советских Социалистических Республик», Москва, 1937 г., стр. 63

10
1936 года – незадолго до введения новой конституции – и для
которой характерны следующие высказывания:
«Через несколько дней Советский Союз будет иметь новую,
социалистическую Конституцию, построенную на началах
развёрнутого социалистического демократизма. Это будет
исторический документ, трактующий просто и сжато, почти в
протокольном стиле… о фактах победы развитой, полностью
последовательной демократии в СССР»35.
Итак, и здесь предполагается, что переход к демократии, к
обуржуазиванию большевизма, будет сфальсифицирован.

35
Deutsche Zentralzeitung v. 26. 11. 1936.

11
 II.
Как это развитие было воспринято в мире и как его оценили в
целом?
Мнение по этому вопросу широких кругов могут передавать
отдельные цитаты.
Например, издаваемый в Париже орган русских эмигрантов
«Бодрость», пишет:
«Эволюция советского государства, происходящая под
давлением русского элемента, вытеснение из него элементов
интернациональных и замена их русскими, словом всё, что мы
называем национализацией русской революции, всё чаще
вынуждает даже противников русского возрождения признавать,
что существует не интернационально-коммунистическое, а
национальное русское государство…»36
Журнал «Wille zum Reich», издающийся в Айзенахеvii,
высказывает аналогичные мысли:
«Национальные элементы, изначально имевшие в русской
революции лишь рудиментарный эффект, пришли в рост и
неудержимо господствуют в русской жизни. Русский снова
начинает становиться русским. Возрождение русской революции
очевидно. Россия сегодня настолько сильна, что может появиться
на политической арене Запада, чтобы отстоять требования Востока.
Русский человек замкнулся в себе и с помощью западной техники
организовал себе новую жизнь… Русская нация раскрыла
свойственные ей силовые поля и напрягла те силы, которые есть не
что иное, как русские; с ними она теперь работает на политической
арене Европы как инициативная сила. С Литвиновым в Женеве
стоит не интернационал, а русский социализм, и Сталин, как бы
редко это ни было, говорит уже не о коммунистическом
интернационале, а о России, которая знает и хочет решать только
свои собственные национальные проблемы. Сталин, безусловно,
пошёл на переворот русской действительности с марксистскими
идеями, но сегодня уже нельзя сомневаться, что он растворяет
марксистские идеи в[о всём] русском, где он их и представлял…

36
«Бодрость» (орган т.н. «Младороссов») от 2.2.1936 г.

12
Россия [всем] русским преодолела марксизм, и всецело находится
под знаком национальной перестройки»37.
То, что идея эволюции большевизма проникла в
национальные круги, лучше всего видно на примере газеты
«Fridericus», которая в 1934 году написала следующие строки:
«Опыт ещё раз показал, что жизнь сильнее чуждых ей учений.
Дело дошло до того, что то, что происходит сегодня в Советском
Союзе, а прежде всего – то, к чему там стремятся, больше не имеет
почти ничего общего с учением Карла Маркса с его
социалистическим государством будущего…»38

Теперь мы перейдём к особому разделу этой теории

эволюции, так называемому «сталинизму».
Сталинисты тоже отстаивают теорию эволюции большевизма,
но весьма сознательно ставят личность Сталина, культ которого они
практикуют, в центр всех своих измышлений. Известный немецкий
сталинистviii в своей брошюре 1932-ого года «Сталин» написал
следующее:
«После семи лет гражданской войны стране (Советскому
Союзу - автор) больше требовались порядок, рефлексия и
собирание всех сил для собственного восстановления, чем
сохранение и продвижение абстрактной идеи мировой
революции… Не то чтобы Сталин не был революционером, но он
русский, а не интернациональный революционер… В отличие от
всех мировых революционных тенденций, этот принцип
патриотичен и несёт в себе в высшей степени государственное
сознание»39.
Сталинисты изображают величайшего деспота всех времён не
как кровавого палача бесчисленных миллионов невинных людей, а
как героя национальной России, который при всём величии и

37
„Wille zum Reich“, февраль 1935 г.
38
„Fridericus“, февраль 1934 г.
39
Artur W. Just, «Stalin», изд. Colemann, Любек, 1932, стр. 28, 45. См. также Эссад Бей
(Нуссимбаум) «Stalin», изд. Kiepenheuer, Берлин, 1931 г.

13
гениальности остался скромным и непритязательным. В той же
брошюре о Сталине говорится, что:
«Сталин ведёт жизнь, которую по сравнению с привычками,
скажем, генерального директора среднего акционерного общества,
можно назвать чрезвычайно скромной. Он в меру курит свою
трубку. Он в меру пьёт шнапс и вино. Он редко ходит в театр, хотя,
как и все его соотечественники, любит музыку и разбирается в
актёрском искусстве. В темноте театральной ложи, на втором ряду
стульев иногда виднеется его сильная, внушительная голова»40.
Ещё шажок – и мы дошли до «русского социализма» или даже
«русского национал-социализма». Сталин изображается как
«вождь» русского народа. В процитированной выше брошюре о
Сталине говорится:
«И вот Сталин, в своём простом военном кителе и фуражке, с
медалями на груди, стоит с другими партийными лидерами на
западной платформе мавзолея Ленина и приветствует поднятой
рукой свой народ. Мимо часами проходят демонстранты, и вождь
неустанно машет им рукой».
Между прочим, сталинистом был и Отто Штрассер со своим
так называемым «Чёрным фронтом». В одной его брошюре
говорится:
«Сталин хочет – и теперь это документально подтверждается
– заменить интернациональный коммунизм русским социализмом,
и даже больше: он хочет положить конец революции и
ликвидировать коммунизм!.. русский пролетариат, русское
крестьянство единодушно стоят за русским Сталиным, который
ведёт это русское крестьянство, создаёт «мир и порядок» и хочет
обеспечить Россию, а не какие-нибудь Европу, Китай или южную
Африку!»41
Подобные мысли можно найти и в вышеупомянутом «Wille
zum Reich»:
«Сталин, молчаливый, но энергичный русский, сместил
акцент с интернациональной идеи на русскую национальную. Он,

40
А. Юст «Сталин», стр. 37-38
41
Otto Strasser: „Der Sowjetstern geht unter“, Kampf-Verlag, Berlin 1930, S.7 u. 15.

14
прототип современного русского человека, к которому в Советском
Союзе всё чаще применяется термин «вождь», всеми силами готов
показать лицо русской нации Западу и отстоять требования
Востока. Меньшинство, инспирированное Троцким и во главе с
Зиновьевым и Каменевым, при участии интеллигенции,
находящейся под влиянием Запада, выступает против плана
Сталина по построению русского социализма…»42.
Наконец, следует открытая параллель с пробуждением
Германии:
«Русские и немцы распахнули ворота своей истории.
Осмелятся ли они выйти на улицу? Наберутся ли мужества, чтобы
приложить топор к корням своей духовной тюрьмы?».
В упомянутом уже номере «Fridericus» совершенно ясно
говорится:
«Проще говоря, Россия сознательно идёт по пути к тому,
чтобы отбросить марксистский большевизм, принесший вред
стране и народу, и заменить его открытым Führerprinzipix, сильным
фашизмом… Россия находится на стадии развития. Нет сомнения,
что возвращение экономики к капитализму столь же невозможно,
сколь и дальнейшее продвижение большевизма. Руководство
России, излеченное от большевистской религии масс, встало на
путь Führerprinzip. Это происходит не публично, как было в Италии,
где Муссолини увенчал восстание народа походом на Рим. Это
происходит не так, как в Германии, где Адольф Гитлер уничтожил
марксистов и открыто начал строительство нового Рейха немцев.
Нет, в России этот переворот происходит тайно, подпольно… В
России всё по-другому: правители учатся у окружения, они
выбрасывают неверные идеи за борт и ведут народ новыми
путями».

Популярный объект эволюционистов – Красная Армия. Её

якобы непревзойдённая сила, дисциплина, оснащение и её
«национально-русский» вождь приводятся в качестве аргумента в

42
„Wille zum Reich“, февраль 1935 г.

15
пользу способности большевиков договариваться и окончательного
их отказа от цели всемирной революции.
Издающийся в Париже чисто еврейский орган «русской»
социал-демократии, «Социалистический вестник», говорит,
например, о «превращении армии гражданской войны и
«социальной мировой революции» в национальную русскую
армию»43. Эти идеи также представлены в еврейско-масонском
издании «Последние новости»44, издаваемом также в Париже на
русском языке. Троцкий-Бронштейн тоже считает, что политика
Советского Союза более не имеет ничего общего с большевизмом45.
В упомянутом номере «Fridericus» же говорится:
«У некоторых людей совершенно неправильное
представление о Красной Армии… Это гордость и радость русских,
даже некоммунистов… В Красной Армии нет солдатских советов.
Уже давно существует ярко выраженный принцип лидерства и
железная дисциплина. Военный министр и начальник Генштаба
Ворошилов имеет доверие не только армии, но и всего народа…
Если вы видите его верхом на коне на большом экране кинотеатра,
поднимается буря аплодисментов не меньше той, которая была,
когда Гинденбург и Людендорф показали себя немецком народу
после своих великих побед».

Эта выборка цитат даёт достаточный обзор взгляд

последователей теории эволюции. Широкие круги утверждают, что,
хотя большевики и пытались воплотить марксистские идеи в жизнь
в первые годы своей власти, в этом они потерпели полное фиаско.
Им пришлось уступить давлению вечных законов жизни, и сегодня
в Советском Союзе не осталось ничего, что можно было бы ещё
считать марксистско-коммунистическим. Национально-русские
силы-де одержали победу над силой интернационализма, и то, что
до сих пор называет себя «большевистским», на деле является
национальным, народным, русским.

43
«Социалистический вестник» от 28.5.1937 г.
44
См. «Последние новости» от 30.12.1938 г.
45
См. «Бюллетень оппозиции», 1938, №66/67 (Париж).

16
 Этот взгляд на происходящее в Советском Союзе можно
назвать «теорией эволюции большевизма».

17
 III.
Фундаментальное понимание национал-социализмом
марксизма-большевизма заключается в том, что последний не
является ни экономической теорией, ни честной попыткой
решения социальных вопросов. Скорее, марксизм-большевизм
следует понимать как властно-политическое и идеологическое
явление, как попытку еврейства добиться этим радикальным путём
мирового господства.
И материалистическое мировоззрение, и построенная на нём
экономическая доктрина марксизма являются лишь средствами к
цели, как и террор, лживая пропаганда, экономические меры
большевизма и т.д. Эти средства достижения цели - мировой
революции, тактический путь большевизма - со временем
естественным образом могут меняться. Средство, которое в одно
время кажется пригодным для продвижения мировой революции,
часто приходится в иной ситуации заменять иным средством.
Экономическое учение марксизма, большевистская теория
национальностей и все другие так называемые «фундаментальные»
атрибуты марксизма-большевизма с позиции политической мощи
не являются абсолютными ценностями. Их в мгновение ока можно
заменить другими средствами, ни в малейшей степени не
затрагивая сути и устремлений большевизма!
В целом подход марксизма-большевизма можно разбить на
два временных отрезка: первый охватывает марксистско-
большевистскую деятельность вплоть до захвата власти в стране, то
есть в России, до 1917 года. Второй охватывает деятельность
большевизма уже после захвата власти, то есть период в Советском
Союзеx, с 1917 года46.
Тактика и средства, применяемые в первый, предваряющий
период, принципиально отличаются от образа действий на этапе
обладания властью. В первый период задача еврейства состояла в
том, чтобы уничтожить чуждое государство для его завоевания,
разложить чуждую культуру, подорвать чуждую веру, короче,
уничтожить весь чуждый порядок.

46
См. H. Greife „Die Klassenkampfpolitik der Sowjetregierung“, Berlin, Leipzig 1937, S. 17 ff.

18
 Вот почему оно направляет свои нападки на государственные
институты, на чиновников, на судей. Вот почему оно подрывает
воинскую силу народа, глумится над офицерскими корпусами,
оскверняет национальную честь, подрывает воинскую дисциплину.
Вот почему оно разрушает экономику, создаёт безработицу и
разбивает людей на многочисленные классы. Вот почему оно
разлагает семью, молодёжь, учительский авторитет, народное
здоровье, расу.
Когда фундамент народа, выступившего принимающей
стороной, достаточно подорван, в народ бросается факел
гражданской войны, и тогда на руинах чуждого порядка, на трупах
соблазнившихся людей большевизм строит своё господство.
Само собой разумеется, что сегодня, в период власти в
Советском Союзе, тактика большевизма должна быть совершенной
иной, чем до 1917 года. Уже не нужно уничтожать чуждое
государство, чуждую экономику, чуждую военную мощь, теперь
надо строить своё «государство», свою экономику и свою армию,
чтобы превратить завоёванные территории в платформу мировой
революции.
За пределами границ, где власть всё ещё находится в чуждых
руках, всё ещё используется старая тактика разложения. На
завоёванных же территориях и среди завоёванных народов
применяются новые методы. В конечном счёте, борьба старыми
средствами со своим собственным порядком для большевизма
значила бы самоубийство.
Конечно, нельзя менять курс внезапно, в день захвата власти.
У всего есть некоторая инерция, импульс, который нельзя
прерывать слишком резко, если обещано так много, что нет
возможности сразу превратить обещания в прямо
противоположное. Вот почему тактическая смена курса
большевизма происходит постепенно, многочисленными
обходными путями, в некоторых случаях - вплоть до нескольких лет,
так что тактика, использованная в первое время большевистского
режима, часто могла напоминать нам тактику предваряющего
периода.

19
 В то время как марксистские партии в России до 1917 года
стремились подорвать трудовую дисциплину, а, следовательно, и
производство, вызывая недовольство рабочих преувеличенными
социальными неустойками и «коммунистическими» требованиями
вроде «мало работы и много зарплаты», большевизм сегодня в
Советском Союзе стремится ввести «железную трудовую
дисциплину» на производстве, выжать из экономики высочайшие
показатели и скрыть рабочих, кричащих о социальной
несправедливости, изощрённой лживой пропагандой, потому что
сегодня это уже не чуждый, но свой собственный экономический
аппарат.
Здесь действительно произошла полная смена
большевистских методов. Однако это изменение никоим образом
не означает изменения сути властно-политических целей
большевизма; это чисто тактическая смена курса, которая
осуществляется с подлинно еврейской беспринципностью.
Другой же вопрос заключается в том, в какой степени
большевизму на деле удалось построить разумно
функционирующую экономику и общественный порядок. 21-летняя
большевистская действительность даёт нам чёткий ответ, который,
впрочем, неудивителен, поскольку нельзя ожидать позитивной и
созидательной работы со стороны еврейства47.

Такая же смена курса, как показано выше, была осуществлена

и в большевистской образовательной политике. Только в этой
сфере, не столь политически злободневной, эксперименты
проводились дольше, чем в других.
Причины этого изменения курса те же: упадок школ и
университетов, подрыв школьной дисциплины и авторитета
учителей продолжались до тех пор, пока это была школа царской
России. В тот момент, когда она стала своей, большевистской
школой, перед которой встала задача готовить для Советского

47
Исчерпывающую картину реального состояния экономики Советской России даёт K. Michael
в своих исследованиях: «Querschnitt durch die Industrie Sowjetrusslands» (Ostraum-Berichte, Nr.
1, 1935), «Die qualitative Leistung der sowjetrussischen Industrie» (Ostraum-Berichte, Nr. 2, 1935) и
«Agrarpolitik der Sowjetunion und deren Ergebnisse», Nibelungen-Verlag, Berlin-Leipzig 1936.

20
Союза, то есть для базиса мировой революции, силы и
специалистов, нужно было обеспокоиться качеством школьной
работы, потому что неграмотные люди не смогут ни построить
военную промышленность, ни управлять современным оружием.
Результатом стала попытка вернуться к испытанным и
общепринятым методам воспитания, которая, однако, до сих пор не
увенчалась успехом. Недостатки школьной системы –
преобладающая нехватка учителей, неописуемо низкий уровень
школьных занятий, отсутствие классных комнат, учебных
материалов и т.д. – достигли такого масштаба, что они почти
невообразимы для европейских условий48. Достаточно часто, к
примеру, случается, что выпускники учебных заведений, которых
задействуют в качестве школьных учителей, даже не умеют
нормально читать и писать49. Школьная дисциплина по-прежнему
нарушена, среди молодёжи широко распространены алкоголизм и
хулиганство50.

Что же до большевистской семейной политики, то

вышеупомянутая тенденция к улучшению защиты семьи в
Советском Союзе также может быть объяснена тем фактом, что это
уже не семья старой России, которую необходимо разрушить, а
семья собственного большевистского «государства». Полное
разрушение семьи на практике привело бы к такому падению
населения, что поставило бы под угрозу само существование
большевистской системы. Вот почему большевизм нехотя, но
вынужден принять определённые меры для развития семьи.
Именно в этой сфере он должен потерпеть полную неудачу, потому
что, будучи антиподом любой органической, народной [völkisch –
прим. пер.] позиции, он неспособен создавать такие ценности. Сами
официальные советские органы вынуждены признать, что
большевистская семейная политика привела к ужасающим

48
См. «Правда», №249 от 9.9.1938 г., с.5, «Учительская газета» от 25.5.1938 г., 11.9.1938 г. и 7.2.1939
г., «Гудок» от 28.8.1938 г.
49
«Учительская газета» от 21.2.1939 г.
50
См. «Комсомольская правда» от 11.4. и 24.9.1938 г., «Молот» от 29.9.1938 г.

21
последствиям51. Вероятно, наиболее яркой иллюстрацией
большевизма было введение смертной казни для детей от 12 лет52.

Те же причины были определяющими и для смены

большевистской тактики в отношении вооружённой власти. В то
время как старая русская армия систематически разлагалась
марксистами, большевики после прихода к власти начали создавать
свою собственную армию, и понятно, что сегодня они защищают от
разложения свой собственный военный аппарат и стремятся
сделать из него ударный инструмент, чего они не делали в
отношении царской армии.
Красная Армия является одним из лучших примеров того, что
большевики в конце концов являются рабами своей собственной
системы. Ведь когда Красная Армия только начала приближаться к
более или менее нормальному положению, большевизм
почувствовал угрозу со стороны этого военного аппарата, и летом
1937 были вынужденно приняты определённые мерыxi, в некоторой
степени парализовавшие «милитаризацию» Красной Армии
(восстановление должности военного комиссара, создание военных
окружных советов в мае 1937 г. и др.)53.

Патриотическая пропаганда, проводимая сегодня в Советском

Союзе, тоже может рассматриваться только как тактический ход.
До 1917 года большевики не знали понятия Отечества. В
«Манифесте коммунистической партии», на который они
ссылаются снова и снова, чётко написано:
«Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у
них нет»54.

51
См. «Учительская газета» от 9.7. и 15.12.1938 г., «Правда» №249 от 15.7.1938 г., «Известия» от
18.10.1938 г., «Комсомольская правда» от 24.9. и 11.12.1938 г., «Молот» от 29.9.1938 г.
52
Закон от 7.4.1935 «О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних».
53
«Красная звезда» от 11.5.1937 г.
54
К. Маркс, Ф. Энгельс «Манифест коммунистической партии»

22
 Сам Ленин был из числа одним из так называемых
«пораженцев», то есть желающих поражения в войне во время
Мировой войны, и потому был предателем Отечества.
Придя к власти, большевики незамедлительно поменяли
тактику – ведь теперь речь шла о построении собственного
аппарата. Они стали «оборонцами». То есть «защитниками
Отечества», а Ленин заявил, что стал «защитником Отечества» с 7
ноября 1917 года, то есть как раз со дня прихода к власти
большевиков55.
Марксизм-большевизм всегда мастерски понимал, как
использовать те или иные энергетические источники, найти в
Советском Союзе силы и энергию, особенно в случае войны,
которые могли бы загнать массы в огонь.
Калинин, официальный глава СССРxii, заявил в речи 25 ноября
1937 года следующее:
«Лучшая защита – это массы. Какими бы сильными ни были
органы власти, каким бы большим влиянием не обладала партия, но
без активного участия народа, успех не будет таким большим»56.
Большевики теперь прекрасно знают, что идея мировой
революции в случае войны будет иметь крайне небольшое
воодушевляющее действие. Вот почему сегодня они пытаются
мобилизовать дремлющие в человеке вечные душевные силы, вот
почему они заговорили об Отечестве и жертвенности и начали
прославлять старую русскую историю – всё для того, чтобы
выдернуть из людей их последние душевные резервы.
И здесь большевизм совершает самый бесстыдный, самый
беспринципный обман, потому что злоупотребляет самым
священным чувством человека, его любовью к Отечеству, ради
своих мрачных целей. Несколько примеров того, кто сегодня
является лидерами «патриотической» пропаганды в Советском
Союзе:

55
«Красная звезда» от 28.11.1938 г.
56
«Красная звезда» от 27.11.1937 г.

23
 Одна из первых основополагающих статей о советском
патриотизме, изданных в Советском Союзе, вышла из-под пера
Радека-Собельсона57.
Автор изданной в 1936 году в Москве брошюры, в которой
подробно изучается советский патриотизм, - некий Файнберг58.
Брошюра «Советский патриотизм и бдительность – священная
обязанность советского гражданина», изданная в 1937 году,
написана Моисеем Израилевичем Губельманом59.
Музыка для большинства патриотических песен Советской
России была написана ведущим эстрадным композитором
Советского Союза Исааком Дунаевским, который был вознаграждён
советским правительством званием «Заслуженный артист» и
членством в Верховном Совете РСФСР60.
Режиссёр и соавтор масштабногоxiii патриотического фильма
«Александр Невский» - Эйзенштейн61.
Автор некоторых патриотических песен, со Сталиным в
центре – Рувим Пергамент62.
Автором упомянутой «Liedes vom Vaterland“ является
еврейский «поэт» Эрих Вайнерт, эмигрировавший из Германии. Он
же - автор двух других упомянутых «патриотических» песен.
Музыку к «Lied der deutschen Rotarmisten» написал Ганс
Эйслер, тоже эмигрировавший еврей.
Еврей Покрасс – творец патриотической «симфонии» «Если
завтра война» и многочисленных песен Красной Армии63.

57
«Правда», №140 от 1.5.1936 г.
58
Файнберг, Евгений Львович. О новой программе ВЛКСМ : Доклад на X съезде ВЛКСМ 17 апр.
1936 г. / Е. Файнберг ; 10 Всес. съезд ВЛКСМ.
59
Губельман, М. «Советский патриотизм и бдительность – священная обязанность советского
гражданина». Москва, 1937 г.
60
«Ленинградская правда» от 6.6. и 11.11.1938 г. См. также «Lied vom Vaterland» в «Сборнике
революционных песен», Свердловск, 1937 г. и «Песни Исаака Дунаевского», Москва, Музгиз,
1937 г.
61
«Известия» от 26.11.1938 г.
62
«Красная Карелия» от 15.12.1937 г.
63
«Рабочая Москва» от 4.12.1938 г., «Гудок» от 3.10.1938 г.

24
 Автором патриотической песни «Marsch des Fliegerkomsomol»
является еврей Френкель64.
Авторами и актёрами поджигающих войну фильмов
«Профессор Мамлок» и «Семья Оппенгейм» (по Лиону
Фейхтвангеру) являются Мартинсон, Минкин, Раппапорт, и
покинувший Германию еврей Фридрих Вольф65, а глашатаем
панславистской идеи в юго-восточной Европе является Литвинов-
Финкельштейн.
В центральном органе советской власти дирижёр
Государственного оркестра Украины Натан Рахлин, называющийся
себя «представителем Украины», пишет: «Какое счастье быть сыном
советского народа!»66
Однако особенно ярко советский патриотизм пропагандирует
главный орган Еврейской автономной области Биробиджана –
«Биробиджанская звезда67»
Итак, это представители определённой расы горят любовью к
Отечеству, что ясно показывает истинное содержание этого
«советского патриотизма». Патриотизм, сфабрикованный
еврейством для других народов, разумеется, никогда не сможет
быть подлинным, он навсегда останется неестественным гибридом.
Это лучше всего видно из советских изъяснений о советском же
патриотизме, в которых снова и снова предпринимаются попытки
совместить национальный момент с интернациональными целями
большевизма. Такая связь, разумеется, невозможна, поскольку
национальный и интернациональный моменты
взаимоисключающи. Это, однако, не мешает главному органу
Коммунистического союза молодёжи писать следующее:
«Партией большевиков и её вождями народ воспитан в духе
советского интернационализма. Товарищ Сталин уделяет особое
внимание воспитанию молодёжи в духе пролетарского
интернационализма… Братская солидарность с трудящимися всех
стран и интернационализм в сознании советской молодёжи

64
«Сборник революционных песен», Свердловск, 1937 г.
65
«Известия» от 8.1. и 3.9.1938 г.; «Гудок» от 8.12.1938 г.; «Московская колхозная газета» от
12.8.1938 г.; «Советская торговля» от 12.1.1939 г.
66
«Известия» от 17.10.1938 г.
67
См. «Биробиджанская звезда» от 5.1., 9.8. и 12.8.1938 г.

25
сочетаются с любовью к народу и к родине … Интернационализм и
патриотизм! Эти чувства идентичны и питаются от одного
источника – героической борьбы нашего народа за полную и
окончательную победу дела Ленина-Сталина»68.
В отношении целей Красной Армии большевизм также
пытается предложить синтез национальных и интернациональных
элементов. Центральный орган Коминтерна, к примеру, пишет:
«Героическая Красная Армия есть гордость не только
советского народа, но и всего международного пролетариата… В
лице Красной Армии советский и международный рабочий класс
имеет первую в мире социалистическую армию для защиты власти
трудящихся, освобождённых от эксплуатации. Залогом победы
трудящихся над капиталистической реакцией является советский
патриотизм и безграничная верность Красной Армии делу
пролетарского интернационализма»69.
Из подобных заявлений ясно, что единственная цель
советского патриотизма – использовать народы Советского Союза
для достижения целей мировой революции, злоупотребляя
национальными чувствами. То, что советский патриотизм
подпитывается не народным источником, а планомерно
«производится» отделами Коммунистической партии, следует из
речи Сталина от 10 марта 1939 года на XVIII съезде
Коммунистической партии Советского Союза, в которой одной из
важнейших её задач он обозначил «культивирование советского
патриотизма»70.
То, что еврейство сегодня практикует национальную
мимикрию в Советском Союзе, в истории не в новинку. Стоит
только вспомнить о «национальном немецком вожде рабочих»
Лассале-Вольфсоне или «немецком монархисте» д-ре. Вальтере
Ратенау. И таких примеров тысячи.
Конечно, сегодня в Советском Союзе есть и национальные
силы, даже народы, которые ощущают себя в высшей степени

68
«Комсомольская правда» от 22.11.1938
69
«Коммунистический интернационал», 1938 г., №2, стр. 19-20.
70
«Известия» от 11 марта 1939 года.

26
национально; эти силы принадлежат не большевизму, а его
противникам.
Наконец, следует сказать, что введение новой
«демократической сталинской конституции» не имеет ничего
общего с реальной демократизацией и обуржуазиванием, что лучше
всего показывает ужасная волна террора последних лет.
То же самое и с так называемой национальной политикой
большевизма. Все обещания национального освобождения
превратились в прямо противоположное! Каждый национальный
порыв, каждая искра национальной воли многочисленных народов
Советского Союза жестоко и беспощадно подавляются
большевизмом.

Всё вышесказанное касается важнейшей причины изменения

курса марксизма-большевизма – захвата власти в России
большевизмом в 1917 году и начала построения своей собственной
еврейско-большевистской системы. Помимо этой, самой важной,
причины, решающим для этих изменений был и ряд других причин,
среди которых стоит упомянуть только одну: захват власти в
Германии национал-социалистами.
Для будущего большевизма это событие стало судьбоносным.
С победой национал-социализма рухнули самые смелые мечты
большевизма, и ему пришлось приспосабливаться к новой ситуации
с помощью тактических ходов, таких как вступление в Лигу Наций
и т.д. Его усилия сегодня главным образом направлены на то, чтобы
привлечь массы и духовно мобилизовать их на войну против
«капиталистического мира», для чего, в частности, он
разворачивает описанную выше патриотическую пропаганду.
В контексте этого доклада невозможно рассмотреть какие-
либо иные причины колебаний тактики большевизма. Во
избежание ошибок следует ещё раз подчеркнуть, что схематически
набросанное развитие Советского Союза ни в коем случае нельзя
воспринимать как позитивное развитие. Нельзя забывать, что
еврейство неспособно к какому-либо реальному созиданию, потому
что оно по своей природе имеет сугубо разрушительные свойства.

27
Вот почему все его усилия, даже если речь идёт не о разложении
чуждого порядка, а о построении своей собственной еврейско-
большевистской системы, всегда будут оставаться компромиссом
между вечными законами жизни и неестественными,
неорганическими склонностями еврейства. Из примеров, взятых из
самых разных сфер жизни, можно увидеть, что так называемая
«эволюция большевизма» на деле не является эволюцией его
сущности или его целей, а только лишь простым вопросом смены
тактики. Цель мировой революции большевизма по-прежнему
непоколебимо тверда, чему сами большевики ежедневно дают
доказательства. В этой связи следует вспомнить об известном
открытом письме Сталина товарищу Иванову от 12 февраля 1938xiv
года, в котором Сталин пытается доказать неизбежность мировой
революции, утверждая, что Советский Союз не сможет
продержаться в «капиталистическом окружении» без победы
мировой революции71.
По случаю 15-летней годовщины смерти Ленина центральный
орган Коммунистической партии опубликовал длинное эссе о
мировой революции, в которой СССР называется «базисом
интернациональной пролетарской революции». В этом эссе, в
частности, говорится:
«Коммунистическая партия никогда не рассматривала нашу
революцию как самоцель. Наша партия всегда рассматривала
победу революции и социализма в нашей стране как необходимый
и мощный рычаг укрепления и продвижения революционного
движения во всём мире, как средство содействия победе
трудящихся всего мира над капитализмом»72.
Помимо этого, следует упомянуть статью советского маршала
Будённого в «Красной звезде», в которой он прямо называют
Красную Армию «армией коммунизма»73. Главный орган Наркомата
обороны в другой статье говорит о полководцах Красной Армии как
о «рыцарях коммунизма»74, в то время как официальный орган

71
«Известия» от 15.2.1938 г.
72
«Правда» от 19.1.1939 г.
73
«Красная звезда» от 23.2.1939 г.
74
См. выше от 9.2.1939 г.

28
советской власти называет Сталина «вождём мирового
пролетариата»75.
XVIII съезд Коммунистической партии Советского Союза,
состоявшийся в Москве 10-21 марта 1939 года, также чётко
подтвердил империалистические цели большевизма по
совершению мировой революции, как показывают следующие
примеры.
Так, еврейский глава Союза безбожников Ярославский-
Губельман заявил, что «Страна социализма (т.е. Советский Союз –
от автора) стала образцом будущего Всемирного Союза Советских
Социалистических Республик»76.
Народный комиссар внешней торговли СССР Микоян,
характеризуя советскую конституцию, заявил:
«Этот документ будет сохраняться веками, потому что это не
только документ о свободе для советских граждан и кодекс наших
завоеваний, но и программа для всех трудящихся мира,
находящихся под ярмом капитализма… Сталинская конституция –
путеводная звезда для революционных партий других стран,
которые будут знать, как после захвата власти нужно строить
социалистическое общество…»77
Еврейский начальник Политического управления Красной
Армии, Мехлис, де-факт командующий Красной Армией вместе с
Ворошиловым78, определил задачу Красной Армии следующим
образом:
«Опираясь на сталинскую теорию социалистического
государства в капиталистическом окружении, мы добьёмся победы
пролетарской революции во всём мире… Если вторая
империалистическая война будет направлена против первого
социалистического государства в мире, мы перенесём театр
военных действий на территорию врага, выполним наши

75
«Известия» от 10.3.1939 г.
76
Как выше, от 14.3.1939 г.
77
Как выше, от 16.3.1939 г.
78
Мехлис также является членом одного из высших и важнейших центральных аппаратов
Коммунистической партии Советского Союза – Оргбюро (Организационного бюро)
Центрального Комитета.

29
международные обязательства и увеличим число советских
республик»79.
Наконец, следует отметить выступление на съезде партии
Лазаря Моисеевича Кагановича, который прямо заявил, что
надежды «мировой буржуазии» на «перерождение советской власти
в обычную буржуазную власть» полностью провалились80.

Одно из основных заключений народно-расового

мировоззрения национал-социализма состоит в том, что
большевизм предопределяется, формируется кровью и связан с
кровью. Носитель и возбудитель большевизма был обнаружен в
лице еврейской расы81. Это понимание даёт любому, кто его
достигает, абсолютную уверенность в оценке большевизма и
событий в Советском Союзе, а прежде всего – способность чётко
отличать тактические уловки большевизма от его сути и его целей.
Эволюция большевизма невозможна, потому что еврей не
может эволюционировать в арийского человека!
Отсюда следует, что невозможно и развитие Советского
Союза в национальное государство, невозможно до тех пор, пока это
«государство» поддерживается еврейским большевизмом.
Кроме того, в будущем не будет и речи об эволюции
большевистской системы как таковой, но только о её преодолении
путём устраненияxv носителя её сущности – еврейства.
Сколь много людей, считающих себя экспертами в этой
области, потерпели со своей теорией эволюции печальное фиаско.
С каждым новым тактическим ходом большевизма они продолжали
утверждать, что теперь большевизм изменился, что теперь он стал

79
«Известия» от 23.3.1939 г.
80
Как выше, от 17.3.1939 г.
81
Некоторые круги, не желающие видеть носителем большевизма еврейство, указывают на
устранение некоторых представителей последнего в Советском Союзе. Они забывают, что
большевизм и советскую систему нельзя рассматривать как фасады, что в еврействе всегда
были внутренние борьба и напряжённость, в результате чего победа одной его группы над
другой не имеет ничего общего с исчезновением еврейского влияния как такового. Кроме того,
ведущую роль еврейства во многих сферах жизни Советского Союза можно отследить и
сегодня. (См., например, K. Kommoß: „Juden hinter Stalin“, Nibelungen-Verlag, Berlin-Leipzig 1938;
Prof v. Richthofen: „Bolschewistische Wissenschaft und Judentum“ в „Bolschewistische Wissenschaft
und Kulturpolitik“, Königsberg [Pr] 1938.)

30
демократическим, буржуазным, фашистским, национал-
социалистическим. И снова и снова их опровергала большевистская
действительность. Так было с введением Новой Экономической
Политики в 1921 году, так было с победой группы Сталина над
группой Троцкого в 1928 году, так было с тактическим отступлением
во время насильственной коллективизации 1930 года, со
вступлением Советского Союза в Лигу Наций в 1934 году, с
введением нового колхозного устава 1935 года, с новой советской
конституцией 1936 года и т.д., и т.п.
Эти люди смотрят на большевизм неправильно, потому что у
них нет расовых знаний, или же они не хотят видеть его должным
образом, потому что преследуют с его помощью определённые
политические цели. Ибо теория эволюции ни в коем случае не
является объектом чисто теоретических споров среди учёных, но
представляет собой чрезвычайно опасное политическое оружие в
руках пробольшевистских сил. Вовсе не случайно, что эта теория
особенно широко используется еврейско-масонскими силами по
всему миру.
Что же до проведения параллелей между большевизмом и
национал-социализмом, то мы категорически против любых таких
попыток. Всё, к чему стремится национал-социализм, идёт только
на благо немецкого народа. Всё же, что происходит в первом
большевистском государстве, в конечном счёте делается только на
благо наднациональной, инорасовой клики политических
преступников и в ущерб покорённым народам.
_______________

Список источниковxvi
I. Газеты и журналы
«Известия», Москва
«Правда», Москва
«Комсомольская правда», Москва
«Красная звезда», Москва

31
«Литературная газета», Москва
«Советская торговля», Москва
«Deutsche Zentralzeitung», Москва
«Учительская газета», Москва
«Молот», Ростов
«Ленинградская правда», Ленинград
«Красная Карелия», Петрозаводск
«Рабочая Москва», Москва
«Гудок», Москва
«Московская колхозная газета», Москва
«Биробиджанская звезда», Биробиджан
«Коммунистический интернационал», Москва
«Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского
правительства», Том 1, Москва
«Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского
правительства», Том 1, Москва.
«Социалистический вестник», Париж
«Последние новости», Париж
«Бодрость», Париж
«Бюллетень оппозиции», Париж
«Russische Korrespondenz», Berlin
«Wille zum Reich», Eisenach
«Fridericus», Berlin
II. Книги
Цыбульский «Политика заработной платы в СССР за 15 лет
пролетарской диктатуры», Москва, Профиздат, 1932 г.
Бубнов, А.С. «Восстановить полностью в правах педагогику и
педагогов», Москва, Учпедгиз, 1936 г.

32
Фарфель «О советском патриотизме», Ленинград, Ленинградское
областное издательство, 1936 г.
Б. Волин «Великий русский народ», Москва, Издательство ЦК
ВЛКСМ Молодая гвардия, 1938 г.
Е. Тарле «Освобождение России от нашествия Наполеона», Москва,
Воениздат, 1938 г.
Е. Тарле «Отечественная война 1812 года», из цикла «Прошлое
нашей родины», Москва, 1938 г.
Н. Левицкий «Война 1812 года», Москва, Партиздат, 1938 г.
Файнберг «О новой программе ВЛКСМ», Москва, Молодая гвардия,
1936 г.
М. Губельман «Советский патриотизм и бдительность – священная
обязанность советского гражданина», Москва, 1937 г.
И. Дунаевский «Песни», Москва, Музгиз, 1937 г.
«Военное дело», Москва, Государственное военное издательство,
1936 г.
«Защита отечества – священный долг каждого гражданина СССР»,
Москва, Редиздат ЦС Осоавиахима СССР, 1938 г.
«Сборник революционных песен», Свердловск, Издание Завкома
Уралмашзавода им. Серго Орджоникидзе, 1937 г.
„Lieder der Sowjetheimat“, Moskau, Verlag der Deutschen Zentral-
Zeitung.
„Verfassung der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken“, Moskau,
Verlagsgenossenschaft ausländischer Arbeiter in der UdSSR, 1937.
Marx-Engels Gesamtaufgabe, I, Bd. 6, Berlin, Marx-Engels Verlag, 1932.
Artur W. Just „Stalin”, Lübeck, Verlag Colemann, 1932.
Essad Bey (Nussimbaum) „Stalin“, Berlin, Kiepenheuer-Verlag, 1931.
Otto Strasser „Der Sowjetstern geht unter“, Berlin, Kampf-Verlag, 1930.
H. Greife „Die Klassenkampfpolitik der Sowjetregierung“, Berlin-Leipzig,
Nibelungen-Verlag, 1937.

33
K. Michael „Die Agrarpolitik der Sowjetunion und deren Ergebnisse“,
Berlin-Leipzig, Nibelungen-Verlag, 1936.
-,- „Querschnitt durch dir Industrie Sovetrusslands“ in
„Ostraumberichte“, Leipzig, Nr. 1/1935.
-,- „Die qualitative Leistung und die Betriebsverhältnisse der
sovetrussischen Industrie“ in „Ostraumberichte“, Leipzig, Nr. 2/1935.
R. Kommoß „Juden hinter Stalin“, Berlin-Leipzig, Nibelungen-Verlag,
1938.
Prof. v. Richthofen „Bolschewistische Wissenschaft und Kulturpolitik“,
Königsberg (Pr), Osteuropa-Verlag, 1938.
_______________

34
i
Официально коммунистическая партия стала называться КПСС лишь в октябре 1952 года, до
этого времени она называлась Всесоюзной Коммунистической Партией (большевиков) –
ВКП(б). Совпадение ли это или случаи употребления данной формы случались и ранее – мне
неизвестно.
ii
Бубнов, Андрей Сергеевич (22.03. (3.04). 1884 – 1 августа 1938 гг.) – большевик, участник захвата
власти на Украине, член РСДРП с 1903 года, партийная кличка «Химик». Участвовал в
подавлении Кронштадтского восстания. 12 сентября 1929 года занял пост народного комиссара
просвещения. 17 октября 1937 арестован за «антисоветскую террористическую деятельность, 1
августа 1938 приговорён к смертной казни и в тот же день расстрелян на полигоне
«Коммунарка» под Москвой.
iii
То есть приказы «военспецов» (бывших офицеров Русской Императорской армии) не могли
иметь силы без наличия подписи военного комиссара.
iv
«Песнь немцев» - гимн Германии в период Третьего Рейха и по сегодняшний день (ныне
исполняется только третья строфа). «Песнь Отечества» позже была положена на музыку песни
«Широка страна моя родная» и активно исполнялась в ГДР.
v
Когда позже автор будет указывать фамилии евреев, писавших брошюры о «советском
патриотизме», некто «Б. Волин» в этом списке будет отсутствовать. Настоящее имя этого
«Волина» - Иосиф Ефимович Фрадкин.
vi
Фильм «Ключи Берлина» вышел на экраны в 1939 году и рассказывал о событиях 1760 года,
когда русская армия вошла в Берлин в ходе Семилетней войны.
vii
Газета для немецкой молодёжи с немецким редакторским составом.
viii
Артур В. Юст – с середины 20-х годов – московский корреспондент «Kölnische Zeitung». В 1933
выдворен из СССР.
ix
Я специально не стал переводить это слово, обозначающее один из принципов национал-
социализма, чтобы не только показать неуместность и нескладность его употребления в
отношении советского строя, но и чтобы избежать употребления термина «вождизм»,
несущего негативный окрас.
x
Здесь автор допускает ошибку: Советский Союз был образован только в 1922 г.
xi
Среди этих «мер» автор не упоминает чистку партийных органов, высшего командного
состава РККА, а также НКВД. Возможно, информация об этом попросту не просочилась вовне.
xii
Калинин занимал должность председателя президиума ВС СССР. Сталин же был
«поскромнее» - секретарём ЦК ВКП(б)-КПСС, председателем СНК (позже – совета министров)
СССР, председателем Государственного Комитета Обороны.
xiii
Из трёх вариантов перевода слова groß, которое автор использовал в оригинале – «великий»,
«масштабный» и «большой» - я выбрал наиболее вероятный и нейтральный.
xiv
Возможно, автор имеет в виду следующие слова: «Вторую проблему можно разрешить лишь
в порядке соединения серьезных усилий международного пролетариата с еще более
серьезными усилиями всего нашего советского народа. Нужно усилить и укрепить
интернациональные пролетарские связи рабочего класса СССР с рабочим классом буржуазных
стран; нужно организовать политическую по мощь рабочего класса буржуазных стран рабочему
классу нашей страны на случай военного нападения на нашу страну, равно как организовать
всяческую помощь рабочего класса нашей страны рабочему классу буржуазных стран; нужно
всемерно усилить и укрепить нашу Красную армию, Красный флот, Красную авиацию,
Осоавиахим».
xv
В оригинале использовано слово Ausscheidung, которое значит «исключение» (как
исключение из соревнований, эстафет, проявление себя как объекта отделения и т.п.). За
неимением лучшего синонима я выбрал слово «устранение», не имеющее ничего общего с
уничтожением и пр. и пр.
xvi
Оформляется как у автора, по устаревшему образцу.

35