Предмет философии

1. Кто из философов определял философию как «спрашивание, которое в

каждом вопросе, а не только в конечном итоге, спрашивает о целом»?
А) Платон
Б) Аристотель
В) Гегель
Г) Ницше
Д) Хайдеггер

2. Какой характер носят решаемые философией проблемы?

А) стандартный
Б) конечный
В) всеобщий
Г) частный
Д) научный

3. Найдите неправильное определение

А) онтология - учение о бытии
Б) гносеология – учение о познании
В) диалектика - учение о человеке
Г) логика - учение о законах мышления
Д) эстетика – учение о красоте

4. Основной вопрос философии - это вопрос о соотношении

А) должного и сущего
Б) бытия и сознания
В) мира вещей и мира идеи
Г) свободы и необходимости
Д) трансцендентного и имманентного

5. Вопросы «Существует ли мир сам по себе или он существует от Бога? Что

лежит в основе изменений, происходящих в мире? Каковы основные
законы и движущие силы его развития?» относятся к области
А) онтологии
Б) гносеологии
В) социальной философии
Г) философской антропологии
Д) философии религии

6. Сторонников позиции, согласно которой человек может познать только

явления, но не сущность вещей, называют
А) скептиками
Б) апологетами
В) гностиками
Г) агностиками
Д) догматиками
7. Какую позицию не может занять философ, рассматривая
гносеологическую сторону основного вопроса философии?
А) агностицизма
Б) сенсуализма
В) эмпиризма
Г) дуализма
Д) рационализма

8. Философия отличается от искусства тем, что

А) исследует духовный мир человека
Б) опирается на абстрактные понятия
В) создает систему ценностных ориентаций человека
Г) формулирует смысл жизни человека
Д) имеет личностный характер

9. Утверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений,

философ выступает с позиции
А) дуализма
Б) деизма
В) материализма
Г) объективного идеализма
Д) субъективного идеализма

10. Какую позицию не может занять философ, рассматривая онтологическую

сторону основного вопроса философии?
А) материализма
Б) идеализма
В) рационализма
Г) пантеизма
Д) гилозоизма
 Восточная философия

1. Закон долга и предназначения в древнеиндийской философии

А) Карма
Б) Дхарма
В) Драхма
Г) Бхакти
Д) Боддхи

2. Воздаяние за поступки в древнеиндийской философии называют понятием

А) Рита
Б) Смрити
В) Дхарма
Г) Карма
Д) Авидья

3. К мировоззрению чарвака-локаята не относится

А) Сознание представляет собой свойство материи
Б) Ведическое мировоззрение порочно (лживо, противоречиво, многословно)
В) Необходимо отказаться от чувственных удовольствий
Г) Всё существующее восходит к четырём элементам (земля, вода, воздух и
огонь)
Д) Смысл жизни находится в счастье, а счастье – в наслаждениях

4. Какие два вечных начала сущего рассматриваются в классической системе

индийской философии санкхья?
А) Карма и Рита
Б) Авидья и Майя
В) Пуруша и Пракрити
Г) Атман и Манас
Д) Раджас и Тамас

5. Принцип «тат твам аси» означает

А) Двойственность человеческой природы
Б) Принцип воздаяния за поступки
В) Три гуны материальной природы
Г) Единство космического и индивидуального начал
Д) Закон космической эволюции

6. В какой из части Вед наиболее наглядно представлен переход от

мифологического мировоззрения к философскому?
А) Самхитах
Б) Араньяках
В) Упанишадах
Г) Брахманах
Д) Карма-кандах
7. Суть учения Будды выражена в
А) Учении о трёх гунах материальной природы
Б) Концепции «благородного мужа»
В) Учении о двойственности человеческой природы
Г) Четырёх благородных истинах
Д) Принципе воздаяния за поступки

8. Какую из школ древнеиндийской философии называют наиболее

последовательно материалистической?
А) Чарвака-локаята
Б) Джайнизм
В) Веданта
Г) Санкхья
Д) Миманса

9. Зафиксированный письменный источник буддийского учения называется

А) Бхагавадгита
Б) Палийский канон
В) Рамаяна
Г) Махабхарата
Д) Брихадараньяка-упанишада

10. Какая онтологическая категория в философии джайнизма является

наиболее главной?
А) Джива (душа)
Б) Сатья (правдивость)
В) Майя (иллюзия)
Г) Авидья (невежество)
Д) Ананда (радость)

11.Нирвана в буддизме означает:

А) Очищение, покаяние
Б) Счастье, радость
В) Безмятежность, гармония
Г) Угасание, прекращение
Д) Доблесть, мужество

12. В философии буддизма исходным понятием является

А) Авидья
Б) Пуруша
В) Дуккха
Г) Танха
Д) Ниродха
13. К астике не относятся школы
А) Миманса и веданта
Б) Буддизм и джайнизм
В) Ньяя и вайшешика
Г) Санкхья и йога
Д) Буддизм и йога

14. В какой китайской школе был сформулирован принцип невмешательства

государя в управление частными процессами?
А) Моизм
Б) Легизм
В) Инь-ян школа
Г) Конфуцианство
Д) Даосизм

15. Одним из центральных понятий конфуцианской этики является

А) Жэнь
Б) Ли
В) И
Г) Сяо
Д) Чжи

16. Конфуцианскому ритуалу (ли) легисты противопоставили

А) Следование дао
Б) Недеяние (у-вэй)
В) Человеколюбие (жэнь)
Г) Искренность (синь)
Д) Закон (фа)

17. Этическим идеалом даосизма является

А) Совершенномудрый
Б) Благородный муж
В) Саньясин
Г) Боддхисаттва
Д) Просветлённый

18. Преобладающей тематикой в китайской философии является

А) Социально-антропологическая
Б) Этико-гносеологическая
В) Религиозно-онтологическая
Г) Социально-этическая
Д) Религиозно-антропологическая
19. Как понимается принцип «у-вэй» (недеяние) в даосизме?
А) Действие по избавлению от социальных стереотипов
Б) Непротивление злу силой
В) Согласование действий с естественным ходом миропорядка
Г) Сознание в состоянии медитации
Д) Освобождение от повседневных бытовых действий

20. К мировоззрению моизма не относится

А) Обрядность и церемониал
Б) Принцип всеобщей любви
В) Почитание мудрости
Г) Неприятие музыки
Д) Практическая полезность знания

21. Наряду с Ведами эти эпосы в Индии почитаются в качестве священных

писаний
А) Одиссея
Б) Илиада
В) Эпос о Гильгамеше
Г) Энума элиш
Д) Махабхарата
Е) Рамаяна
Ж) Кебра Нагаст
З) Калевала

22. Соотнести название учения и основоположника школы

А) Конфуцианство
Б) Даосизм
В) Легизм
Г) Моизм
Д) Буддизм
Е) Джайнизм
Ж) Санкхья
З) Йога

1) Сиддхартха Гаутама
2) Кун Фу-цзы
3) Джина Махавира Вардхамана
4) Шан Ян
5) Капила
6) Лао-цзы
7) Патанджали
8) Мо ди
23. Для даосизма не характерны принципы
А) Человек может достичь бессмертие
Б) Дао диалектично
В) Государь полностью регулирует все сферы жизни
Г) Бытие и небытие порождают друг друга
Д) Ли – основа порядка государства
Е) Принятие принципа человеколюбия как основы этики
Ж) Слава и позор уподобляются страху
З) Дао проявляется через дэ

24. Соотнесите тезис направлением (школой) философии

А) Знающий не доказывает, доказывающий не знает
Б) Путь освобождения от страданий – прекращение желания
В) Музыка отвлекает людей от труда, поэтому вредна
Г) Главный путь к освобождению – ахимса
Д) Разумный человек должен стремиться к наслаждениям
Е) Мудрый правитель наводит порядок при помощи закона и сильной власти
Ж) Все происходящие процессы – результат взаимодействия тёмного и
светлого начал
З) Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе

1) Конфуцианство
2) Даосизм
3) Легизм
4) Моизм
5) Буддизм
6) Джайнизм
7) Чарвака-локаята
8) Инь-ян цзя
 Античная философия

1. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть:

А) метафизической концепции Парменида
Б) релятивизм софистов
В) диалектических мыслей Гераклита
Г) необходимость познания души Сократа
Д) идеализм Платона

2. Для представителей элейской школы апории движения служили:

А) выражением непознаваемости мира
Б) примером диалектики мира
В) механизмом поиска первоначала бытия
Г) доказательством неизменности бытия
Д) образцом для построения логического доказательства

3. В центре внимания милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)

находился вопрос:
А) происхождения души
Б) первоосновы мира
В) познания мира
Г) демифологизации сознания
Д) сущности государства

4. Для софистов тезис «Человек - мера всех вещей» служило обоснованием:

А) истинности любого высказывания
Б) необходимости демократизации общества
В) необходимости познания человека
Г) обоснованию принципов диалектики
Д) онтологизации сознания

5. Как Демокрит объяснял происхождение мира?

А) через законы притяжения и отталкивания
Б) как комбинация элементов воды, огня, воздуха и земли
В) основанием мир являются гомеомерии
Г) мир появился в результате случайных факторов
Д) вихреобразное движение атомов в пустоте образует миры

6. Дианоэтические добродетели по мнению Аристотеля достигаются

А) тренировкой внимания
Б) путем воспитания
В) никак, потому что они даны от природы
Г) путем обучения
Д) изучением диалектики
7. Кем были сформулированы апории движения?
А) Эмпедоклом
Б) Ксенофаном
В) Парменидом
Г) Зеноном
Д) Демокритом

8. Истинное бытие по Платону представляет

А) Мир идей
Б) Мир вещей
В) Единое
Г) Мировая Душа
Д) Мировая Воля

9. Что собой представляет майевтика?

А) форма назидания
Б) совокупность добродетелей
В) общение с собеседником с целью обретения им истины
Г) ироничное подтрунивание
Д) общение с целью победы в споре

10. Кто является теоретиком концепции философа на троне?

А) Сократ
Б) Платон
В) Аристотель
Г) Цицерон
Д) Марк Аврелий

11. Истинное познание по Платону есть:

А) логически чёткое, рациональное познание
Б) мистическое созерцание идей
В) восхождение от абстрактного к конкретному
Г) чувственный опыт
Д) воспоминание душой виденных в ином мире идей

12. Представители какой философской школы античности считали, что бытие

неподвижно, неизменно, неделимо, едино?
А) элеаты
Б) атомисты
В) софисты
Г) милетцы
Д) пифагорейцы
13. Для Аристотеля мир представляет собой
А) фрагмент неподлинного бытия
Б) единство формы и материи
В) многообразие разрозненных частиц
Г) диалектическое единство души и тела
Д) порождение сознания

14. Последним крупным философским течением, относящимся к

античности, является:
А) Эпикуреизм
Б) Неоплатонизм
В) Стоицизм
Г) Скептицизм
Д) Кинизм

15. Для скептиков было непреложным

А) стремиться к достижению счастья
Б) опытным путём достигать истины
В) считать истинным любое знание
Г) считать мир непознаваемым
Д) воздерживаться от любых суждений

16. Гносеологической основой неоплатонизма считается принцип

А) мистического восхождения
Б) нисходящих эманаций
В) опытного познания
Г) рационального познания
Д) логической непротиворечивости

17. Кто из названных философов не является представителем

эллинистического периода античной философии?
А) Ямвлих
Б) Эпикур
В) Хрисипп
Г) Плотин
Д) Платон

18. Стоики в своей этической концепции выдвинули

А) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на
загробную жизнь
Б) идеал мудреца, который безропотно переносит удары судьбы
В) идеал эвдемонистического устройства жизни
Г) идеал анархических принципов социальной жизни
Д) идеал активного преобразовательного восхождения по лестнице
добродетелей
19. Как возникает мир, согласно неоплатонизму?
А) путём превращения Единого во многое
Б) путём творения из ничего
В) путём истечения эманаций
Г) путём трансформации сознания в материю
Д) путём соединения формы и материи

20. Согласно Пифагору теория чисел была наиболее близка

А) Эстетике
Б) Музыке
В) Физике
Г) Диалектике
Д) Антропологии

21. Какие школы повлияли на формирование и развитие идей школ

эллинистически-римского периода?
А) Академия Платона
Б) Киническая школа
В) Киренская школа
Г)Мегарская школа

1) Скептицизм
2) Эпикуреизм
3) Стоицизм
4)Неоплатонизм

22. Соотнесите рассматриваемый принцип первоначала и его автора

А) Вода
Б) Апейрон
В) Воздух
Г) Огонь
Д) Гомеомерии
Е) Атомы
Ж) Число
З) Совокупность элементов земли, воды, воздуха и огня

1) Пифагор
2) Эмпедокл
3) Гераклит
4) Фалес
5) Анаксимандр
6) Анаксимен
7) Анаксагор
8) Демокрит
23. Для досократического периода не является характерным
А) Зарождение диалектики как теории развития
Б) Развитие теорий социального переустройства
В) Объяснение внутренней природы человека
Г) Усмотрение первоначала мира в определённых природных элементах
Д) Развитие материалистических тенденций
Е) Развитие логики как инструмента познания
Ж) Восприятие мира как гармоничного космоса
З) Преобладание онтологической проблематики

24. Аристотель впервые

А) сформулировал законы логики
Б) классифицировал виды животных
В) являлся основоположником диалектики
Г) вводит учение об идеальном государстве
Д) вводит учение об основных категориях
Е) формулирует метод майевтики
Ж) развивает классификацию наук
З) поясняет устройство души
 Средневековая философия

1. В переводе с греческого «апология» означает

А) Обвинение, обличение
Б) Наставление, назидание
В) Беседа, спор
Г) Защита, оправдание
Д) Вера, исповедание

2. К восточным (греческим) апологетам не относится:

А) Тертуллиан
Б) Тациан
В) Ориген
Г) Афинагор
Д) Феофил

3. Фундаментом средневековой гносеологии является:

А) Опыт
Б) Интуиция
В) Рациональное познание
Г) Логика
Д) Откровение

4. Средневековая онтология опирается на принцип

А) Творения
Б) Грехопадения
В) Исцеления
Г) Вразумления
Д) Эманации

5. Примером апофатического богословия может служить утверждение:

А) Бог есть Любовь
Б) Бог есть свет, и нет в нём никакой тьмы
В) Бога не видел никто никогда
Г) Бог есть источник премудрости
Д) Бог есть праведный Судия

6. Почему было осуждено на I Вселенском соборе учение Ария?

А) Арий утверждал, что в Иисусе Христе присутствует только
Божественная природа
Б) Арий утверждал, что в Иисусе Христе присутствует только человеческая
природа
В) Арий учил о равенстве апостолов Иисусу Христу
Г) Арий утверждал, что Иисус Христос был сотворён
Д) Арий был сторонником апокатастасиса
7. Специфика онтологической модели гностических учений строится на
принципе:
А) Плюрализма
Б) Материализма
В) Монизма
Г) Дуализма
Д) Деизма

8. В вопросе о соотношении веры и разума Тертуллиан считал:

А) Понимать, чтобы верить
Б) Верую, ибо абсурдно
В) Верь, чтобы понимать
Г) Во всём нужно полагаться на Бога
Д) Вера тождественна разуму

9. Кто впервые сформулировал идею апокатастасиса как учения о всеобщем

восстановлении?
А) Климент Александрийский
Б) Ориген
В) Иустин Философ
Г) Тертуллиан
Д) Августин Аврелий

10. Какова позиция Августина Блаженного в вопросе о теодицее?

А) как добро, так и зло имеют свои корни в Боге
Б) все зло в мире от природы, слепой и бездушной силы
В) зла нет, есть лишь недостаток добра
Г) зло находится в человеке
Д) зло является инструментом Бога для исправления человечества

11. Согласно Аврелию Августину вера является

А) Даром Божиим
Б) Высшим актом воли
В) Элементом разума
Г) Тожественной любви в действии
Д) Исцелением души

12. Августин Аврелий в вопросе о появлении души у новорожденного

считал
А) она является свойством телесной организации
Б) она вечна, перевоплощается в новом теле
В) она каждый раз творится вновь при рождении человека Богом
Г) она переходит новорожденному вместе с телом от родителей
Д) колебался между тем, что она каждый раз творится вновь и переходит от
родителей
13. По мнению Августина Аврелия счастьем для человека является:
А) проявление свободной воли
Б) познание человеком Бога, уяснение своей полной зависимости от него
В) чтение книг Священного Писания
Г) служение Богу так, как человек это понимает
Д) служение Богу в людях

14. Кто уподобляется порождениям ехидны в Священном Писании, согласно

преподобному Максиму Исповеднику?
А) Убийца
Б) Еретик
В) Прелюбодей
Г) Лицемер
Д) Вор

15. К какому из догматов наиболее применим образ жатвы Божией?

А) Грехопадения
Б) Искупления
В) Боговоплощения
Г) Страшного и праведного Суда Божиего
Д) Жизни будущего века

16. С какой из вероучительных истин связано повествование Евангелия от

Иоанна: «Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого
ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же
с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили
назад и пали на землю. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали:
Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; <…> неужели
Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины и
тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его»?
А) учение о Боговоплощении
Б) Учение о двух природах Иисуса Христа: Божественной и человеческой
В) Учение о грехопадении человечества
Г) Учение о неизбежности зла в мире
Д) Учение о величии славы Божией

17. В каком из Евангельских повествований наиболее ярко открывается

Божественная природа Иисуса Христа во славе?
А) О воскресении дочери Иаира
Б) Об изгнании торгующих волами из храма
В) О Преображении Иисуса Христа на горе Фаворской
Г) О превращении воды в вино на свадебном пире
Д) О чудесном улове множества рыбы
18. Вторая ступень средневекового образования (точные науки –квадриум)
включала:
А) Риторику, диалектику, музыку, арифметику
Б) Грамматику, астрономию, риторику, музыку
В) Грамматику, арифметику, геометрию, музыку
Г) Астрономию, музыку, грамматику и риторику
Д) Арифметику, геометрию, астрономию и музыку

19. В споре об универсалиях Фома Аквинский занял позицию:

А) Реализма
Б) Номинализма
В) Концептуализма
Г) Умеренного реализма
Д) Традиционализма

20. Чем является тело в человеке, согласно Фоме Аквинскому?

А) Функцией возможности
Б) Темницей для души
В) Видимостью, иллюзией
Г) Самой душой
Д) Инструментом разума

21. Соотнесите фрагмент Библейского повествования с христианским

догматическим основанием
А) «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и
вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он
будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог
престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки,
и Царству Его не будет конца»
Б) «И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать,
быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и
быть убиту, и в третий день воскреснуть»
В) «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и
тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет
свет. И стал свет»
Г) «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая
ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и
благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя
Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов»
Д) «И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе
солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И,
взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во
гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую
одежду; и ужаснулись»
Е) «Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих,
Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его?
Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. <…> Итак
отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу
 и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты
всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы
поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом:
Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам
погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус
говорит им: развяжите его, пусть идет»
Ж) «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили
смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа
Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его
от лица Господа Бога между деревьями рая».
З) Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы
с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все
народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и
поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет
Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные
Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо
алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был
странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и
вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. <…>Тогда скажет
и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь
вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали
Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли
Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня»

1) Догмат о творении
2) Догмат о грехопадении
3) Догмат о Боговоплощении
4) Догмат об искупительной жертве Иисуса Христа
5) Догмат о Воскресении Иисуса Христа из мертвых
6) Догмат о Божественной и человеческой природе Иисусе Христа
7) Догмат о Церкви
8) Догмат о Страшном Суде

22. К западным (латинским) апологетам не относятся

А) Иреней Лионский
Б) Ориген
В) Тертуллиан
Г) Мануций Феликс
Д) Иустин Философ
Е) Тациан
Ж) Афинагор
З) Феофил
23. Что из древневосточных христианских вероучительных истин считается
еретическим
А) учение о двух волях в Иисусе Христе
Б) учение о непорочном зачатии Девы Марии
В) учение о непорочном зачатии Девой Марией Иисуса Христа
Г) учение о предвечном рождении Сына Божия – Иисуса Христа
Д) учение о всеобщем покаянии и восстановлении всего в первозданном
виде
Е) учение о почитании святых
Ж) учение о почитании икон
З) учение о перевоплощении души
 Эпоха Возрождения

1. Возрождение как движение в европейской культуре возникло в(во):

А) Италии
Б) Франции
В) Испании
Г) Германии
Д) Греции

2. Кто из мыслителей XIV в. считается «первым гуманистом» в

западноевропейской культуре?
А) Данте Алигьери
Б) Пико делла Мирандола
В) Лоренцо Валла
Г) Франческо Петрарка
Д) Марсилио Фичина

3. Что по мнению Марсилио Фичино является одним из признаков

благородства человека
А) Стремление к свободе
Б) Стремление к искусству
В) Стремление к славе
Г) Стремление к добродетели
Д) Стремление к познанию

4. Что является главной проблемой в философии Николая Кузанского?

А) Прославление Бога
Б) Невозможность познания мира
В) Диалектика мира и Бога
Г) Построение доказательств бытия Бога
Д) Уникальность человеческой личности

5. Почему по мнению Николая Кузанского Земля не является центром

вселенной?
А) Центром вселенной является Солнце
Б) Вселенная – это бесконечный шар, у неё не может быть центра
В) Мы не можем судить о вселенной
Г) Центром вселенной является человек
Д) Вселенная – это бесконечной шар, у которого центр везде и нигде

6. В чём выражается суть мистического пантеизма Кузанского?

А) Бог растворён в природе, в мире
Б) Природа, мир заключены в Боге
В) Бог, находящийся в природе, не открывает себя миру
Г) Бог есть природа, мир
Д) Нет Бога, кроме природы
7. Процесс творения мира Богом Николай Кузанский трактует как
А) принцип эманации
Б) развертывание Абсолюта
В) принцип порождения универсума
Г) одновременный акт творения мира Богом из ничего
Д) деятельность разума

8. Что означает принцип «учёного незнания» Николая Кузанского?

А) Отказ от силы человеческого разума
Б) Критику схоластического мировоззрения
В) Критику современной ему науки
Г) Процесс постижения истины бесконечен
Д) Невозможность постижения истины при помощи разума

9. Интеллектуальная интуиция у Николая Кузанского – это знание, дающее:

А) Понимание совпадения противоположностей в единстве
Б) Практическое применение к художественной деятельности
В) Понимание человеком самого себя
Г) Понимание механизмов функционирования чувственного мира
Д) Способ обнаружения Бога в природе

10. Путь к «обожествлению» человека Николай Кузанский видит в:

А) Чтении книг Священного Писания
Б) Деятельной помощи ближним
В) Творческой деятельности разума
Г) Мистическом пассивном созерцании
Д) Занятиях искусствами и науками

11. Джордано Бруно утверждал

А) Бог создал мир из себя самого, потому Бог и мир единосущны
Б) Мир не создан никем, а существует вечно
В) Каждая из частей мира совершенна, потому божественна
Г) Нет иного Бога, кроме природы, творящей и совершенной
Д) Бог создал мир, но не участвует в его развитии

12. Космология Джордано Бруно базируется на представлении о:

А) Разумности Вселенной
Б) Неподвижности Вселенной
В) Одушевлённости Вселенной
Г) Совершенности Вселенной
Д) Бесконечности Вселенной
13. Джордано Бруно признавал наличие «мировой души» и всеобщей
одушевленности природы. Как называется эта позиция?
А) Мистицизма
Б) Иррационализма
В) Пантеизма
Г) Дуализма
Д) Гилозоизма

14. «Природа есть не что иное, как Бог в вещах», - писал Бруно,
обосновывая позицию:
А) Теистического пантеизма
Б) Материалистического пантеизма
В) Творческого интеллектуализма
Г) Мистического пантеизма
Д) Мифологического анимизма

15. Что является по мнению Джордано Бруно высшей способностью

человеческого разума?
А) Ум
Б) Интеллект
В) Интуциция
Г) Воля
Д) Вера

16. Этическое учение Джордано Бруно базируется на идее:

А) Телесного наслаждения
Б) Созерцательного аскетизма
В) Стоического бесстрастия
Г) Деятельного созерцания
Д) Героического энтузиазма

17. Какая характеристика не является верной для «Города Солнца» Томмазо

Кампанеллы?
А) Разделение труда
Б) Отсутствие частной собственности
В) Теократический характер политической власти
Г) Наличие рабского труда
Д) Наличие научной деятельности

18. Кто из философов предложил отделить политику от морали и религии,

заявив, что «государь может не отклоняться от добра, если это возможно,
но уметь вступать на путь зла, если это необходимо»?
А) ТомасМор
Б) Томмазо Кампанелла
В) Никколо Макиавелли
Г) Мартин Лютер
Д) Джордано Бруно
19. Существенной чертой утопии Томаса Мора является
А) Теократический характер власти и разделение труда
Б) Наличие частной собственности и разделение труда
В) Отсутствие частной собственности и всеобщее участие в труде
Г) Наличие рабского труда при теократическом характере власти
Д) Отсутствие частной собственности и рабов

20. К учению Мартина Лютера не относится:

А) Оправдание человека только верой
Б) Необходимость белого духовенства
В) Непогрешимость Священного Писания как единственного источника
истины
Г) Сословное деление на священников и мирян
Д) В мирской жизни также осуществляется благодать Божья

21. К отличительным чертам эпохи Возрождения не относятся

А) Философия – служанка богословия
Б) Кризис схоластической философии
В) Переход от феодализма к капитализму
Г) Господствующий тип мировоззрения – космоцентризм
Д) Усиление светской власти
Е) Географические и научно-технические открытия
Ж) Переход от мифологического мышления к логическому
З) Человек перестаёт рассматриваться как творение Божие

22. Выберите мыслителей, относящихся к гуманистическому направлению

А) Данте Алигьери
Б) Джордано Бруно
В) Томас Мор
Г) Лоренцо Валла
Д) Франческо Петрарка
Е) Мартин Лютер
Ж) Никколо Макиавелли
З) Марсилио Фичина
 Философия Нового времени

1. Какой тип мировоззрения в большей степени проявляется в Новое время?

А) Космоцентризм
Б) Теоцентризм
В) Антропоцентризм
Г) Наукоцентризм
Д) Социоцентризм

2. Продолжительная дискуссия по вопросу о достоверном базисе знания,

который позволял бы избавляться от недостоверного знания и служил бы
надежной основой познавательной деятельности, привела к
возникновению в Новое время таких направлений в теории познания как
А) идеализм и материализм
Б) либерализм и консерватизм
В) реализм и номинализм
Г) эмпиризм и рационализм
Д) позитивизм и структурализм

3. Родоначальником субъективного идеализма Нового времени считается

А) Д. Юм
Б) Дж. Беркли
В) Б. Спиноза
Г) Г. Лейбниц
Д) Р. Декарт

4. Родоначальником рационализма как философского направления эпохи

Нового времени является
А) Ф. Бэкон
Б) Т. Гоббс
В) Б. Спиноза
Г) Г. Лейбниц
Д) Р. Декарт

5. Учение об «идолах» Ф.Бэкона является частью его

А) онтологии
Б) антропологии
В) гносеологии
Г) логики
Д) этики
6. Усваиваемые человеком от других людей ложные представления об
устройстве действительности (философские учения, начала и аксиомы
наук), «которые получили силу вследствие предания, веры и
беззаботности», Ф. Бэкон определил как
А) «идолы рода»
Б) «идолы пещеры»
В) «идолы рынка»
Г) «идолы театра»
Д) «идолы вещи»

7. Заблуждения, возникающие на основе неправильного употребления слов,

Ф. Бэкон определил как
А) «идолы рода»
Б) «идолы пещеры»
В) «идолы рынка»
Г) «идолы театра»
Д) «идолы вещи»

8. Эти заблуждения, связанные с индивидуальными особенности каждого

конкретного человека, Ф. Бэкон определял как:
А) «идолы рода»
Б) «идолы пещеры»
В) «идолы рынка»
Г) «идолы театра»
Д) «идолы вещи»

9. Метод познания, разработанный Ф.Бэконом, представлял собой

А) силлогистическое умозаключение
Б) умозаключение от частного к общему
В) умозаключение от общего к частному
Г) дедуктивное умозаключение
Д) интеллектуальная интуиция

10. Онтология Р.Декарт строится на признании

А) одной субстанции – протяженной
Б) одной субстанции –мыслящей
В) одной субстанции с множеством атрибутов
Г) одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением
Д) двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

11. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Р. Декарт

утверждал
А) «знание – сила»
Б) «сogito ergo sum»
В) «нет ничего в разуме, чего ранее не было бы в чувствах»
Г) «во всём должно сомневаться»
Д) «верую, чтобы понимать»
12. Согласно Р.Декарту, путь познания заключается в выведении всякой
истины из предыдущей и всех истин из первой. Этот путь познания он
связывает с такими актами мышления как
А) интуиция и дедукция
Б) интуиция и индукция
В) индукция и воображение
Г) воображение и дедукция
Д) индукция и дедукция

13. Как Т.Гоббс определял «естественное состояние» человечества, которое

предшествовало возникновению государства?
А) равенство людей в возможностях
Б) коммунитарное сообщество семей
В) золотой век человечества
Г) пребывание в райских обителях
Д) войну всех против всех

14. Категория «Tabula rasa» применяется Дж.Локком для иллюстрации

своих идей в области
А) онтологии
Б) антропологии
В) логики
Г) гносеологии
Д) этики

15. Онтологические взгляды Г.Лейбница базируются на

А) признании одной субстанции с множеством атрибутов
Б) признании одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и
мышлением
В) признании множества духовных субстанций
Г) признании двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей
Д) признании двух субстанций с множеством атрибутов

16. Источником развития мира по восходящему совершенству с токи зрения

Г.Лейбница является
А) духовное саморазвитие субстанций – монад
Б) совершенствование социально-политического устройства
В) эволюционное саморазвитие материи
Г) уподобление мира творческому саморазвитию самого Бога
Д) это совершенство возможно только в будущем веке

17. Кто из философов сравнивал государство с образом морского чудовища?

А) Ф. Бэкон
Б) Т. Гоббс
В) Дж. Локк
Г) Б. Спиноза
Д) Ф Вольтер
18. Онтологические взгляды Б.Спинозы базируются на признании
А) одной субстанции – протяженной
Б) одной субстанции – мыслящей
В) одной субстанции с множеством атрибутов
Г) одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением
Д) двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

19. При создании теорий, объясняющих возникновение государства, права,

морали, философы XVII-XVIII вв. использовали такие понятие как
А) естественное состояние и общественный договор
Б) протестантская этика и дух капитализма
В) классовая борьба и производственные отношения
Г) частная собственность и социальное неравенство
Д) Божественное провидение и предопределение

20. Кто из философов считает необходимым придумать Бога, если бы Его не

было?
А) Т.Гоббс
Б) Дж. Локк
В) Ф.Вольтер
Г) Ж.Руссо
Д) Д. Юм

21. Соотнесите принцип учения с его автором

А) Человек человеку волк
Б) Великое восстановление наук
В) Существовать – значит быть воспринимаемым
Г) Методологическое сомнение
Д) Нет ничего в уме, чего прежде не было в ощущениях
Е) Natura naturans и natura naturata
Ж) Наилучший из миров
З) Географический детерминизм

1) Фрэнсис Бэкон
2) Рене Декарт
3) Томас Гоббс
4) Джон Локк
5) Бенедикт Спиноза
6) Готфрид Лейбниц
7) Джордж Беркли
8) Шарль Монтескье

22. Какие проблемы не были характерны для Нового времени?

А) методология научного познания
Б) сознание и его функционирование
В) спасение души и обожение
Г) теодицея
Д) общественный договор
Е) универсалий
Ж) поиск первоначала в природе
З) субстанция и её атрибуты

23. Кто из французских философов придерживался крайних атеистических

взглядов?
А) Ф. Вольтер
Б) Д. Дидро
В) Ж.Ж. Руссо
Г) Ж. Ламетри
Д) П. Гольбах
Е) Ш. Монтескьё
Ж) К. Гельвеций
З) Р. Декарт
 Немецкая классическая философия

1. Субстанциональный подход к проблеме сознания был представлен в

учении
А) И. Канта
Б) Г.Гегеля
В) Г. Фихте
Г) Ф. Шеллинга
Д) Л. Фейербах

2. В творчестве И. Канта выделяют периоды:

А) естественнонаучный и религиозно-философский
Б) докритический и критический
В) метафизический и диалектический
Г) идеалистический и материалистический
Д) Гносеологический и антропологический

3. Теория Канта-Лапласа посвящена

А) атомному строению вещества
Б) объяснению происхождения вселенной
В) классификации видов животных по строению их тела
Г) объяснению функционирования сознания
Д) проблеме происхождения человека

4. Согласно И.Канту, пространство и время являются

А) всеобщими формами бытия материи, ее атрибутами
Б) необходимыми элементами восприятия
В) условиями ощущений, априорными формами чувственности
Г) субстанциями, обладающими самостоятельным и самодостаточным
существованием
Д) время является иллюзией пространства

5. Согласно Канту, трансцендентальными формами разума являются

А) пространство и время
Б) идеи чисел, геометрических фигур и общих понятий
В) категории причинности и субстанции
Г) наиболее общие категории
Д) идеи души, Бога и мира

6. Категорический императив Канта формулируется следующим образом

А) делай другому хорошо, это поможет и тебе самому
Б) общественные идеалы превыше индивидуальных
В) отказ от желаний есть путь к всеобщему благоденствию
Г) поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать основой всеобщего
законодательства
Д) во всякой деятельности должно руководствоваться наиболее общими
категориями
7. И. Кант выделял следующие познавательные способности человека:
А) ощущение, разум и интуиция
Б) ощущение, восприятие, представление
В) опыт, разум, интуицию
Г) чувственность, разум, веру
Д) чувственность, рассудок, разум

8. Систему своей философии И. Фихте называл

А) трансцендентальным идеализмом
Б) наукой логики
В) диалектическим материализмом
Г) наукоучением
Д) агностицизмом

9. С какой эпохой Фихте соотносит современное ему время?

А) первой – невинностью человеческого рода
Б) второй – начинающейся греховности
В) третьей – завершенной греховности
Г) четвёртой – начинающегося оправдания
Д) пятой – совершенного оправдания и освящения

10. Первоосновой всего сущего, согласно Г.Гегелю, является:

А) Абсолютный Разум
Б) Абсолютная Идея
В) Мировая Душа
Г) Мировая Воля
Д) Мировой Разум

11. Закон отрицания отрицания определяет

А) наиболее общий механизм развития объекта
Б) механизм преемственности знания
В) источник самодвижения и развития объекта
Г) необходимость кардинального преобразования общества
Д) направленность, единство изменчивости и преемственности в развитии
объектов

12. Логическая система Г.Гегеля построена на основе «диалектической

триады», элементами которой являются
А) большая посылка – меньшая посылка – заключение
Б) индукция – дедукция – интуиция
В) понятие – суждение – умозаключение
Г) тезис – антитезис – синтез
Д) система – структура - элемент
13. Закон единства и борьбы противоположностей определяет
А) наиболее общий механизм развития объекта
Б) механизм преемственности знания
В) источник самодвижения и развития объекта
Г) необходимость кардинального преобразования общества
Д) направленность, единство изменчивости и преемственности в развитии
объектов

14. Согласно диалектическому методу противоположности сталкиваются, а

затем преодолеваются в
А) анализе
Б) синтезе
В) корреляции
Г) системе
Д) целостности

15. Иммануил Кант не является автором произведения

А) Критика чистого разума
Б) Критика практического разума
В) Критика способности суждения
Г) Система трансцендентального идеализма
Д) Пролегомены ко всякой будущей метафизике

16. Натурфилософия Шеллинга строится на принципе

А) единства
Б) двойственности
В) множественности
Г) структурности
Д) имманентности

17. Как побеждается зло, согласно Шеллингу?

А) путём рационального самопознания
Б) уклонением от него в сторону доброделания
В) отречением от своей индивидуальности
Г) познанием воли Божией
Д) никак не побеждается, так как оно – необходимый элемент мира

18. Душу какого философа приводили в состояние благоговения звёздное небо и

моральный закон?
А) Канта
Б) Гегелю
В) Фихте
Г) Шеллинга
Д) Фейербаха
19. В своей концепции истории Гегель говорит о «хитрости мирового разума».
Это образное выражение он употребляет для обозначения того, что
А) хитрость разума заключается в том, что он делает вид, что его вовсе нет
Б) в истории отсутствует как причина, так и цель
В) исторический процесс диалектичен
Г) люди, преследуют свои цели, в то же самое время осуществляют
историческую необходимость
Д) Внешне кажущиеся повторяющимися универсальные законы мировой
истории на самом деле отсутствуют

20. Религия по Фейербаху это

А) необходимый закономерный этап развития народов
Б) опиум для народа
В) система социальной взаимопомощи
Г) возможность действовать в согласии с природой
Д) абстрагирование от человека его свойств и превращение их в
самостоятельные существа
 Неклассическая философия

1. В структуре человеческой психики, согласно А.Шопенгауэру, ведущая роль

принадлежит
А) вере
Б) разуму
В) чувствам
Г) воле
Д) интуиции

2. Из взаимодействия каких противоположных эстетических элементов в

природе Ницше выводит начало искусства и культуры?
А) экстравертированного и интравертированного начал
Б) дионисийского и титанического начал
В) аполлонического и дионисийского начал
Г) аполлонического и титанического начал
Д) ноуменального и феноменального начал

3. Творчество какого философа относится к направлению позитивизма?

А) Эдмунд Гуссерль
Б) Артур Шопенгауэр
В) Фридрих Ницше
Г) Эрнст Мах
Д) Жан-Поль Сартр

4. Кто из мыслителей XIX в. является автором данного текста?

«Жизнь для меня тождественна инстинкту роста, власти, накопления сил,
упрямого существования. Если отсутствует воля к власти, существо
деградирует»
А) А. Шопенгауэр
Б) Ф. Ницше
В) С. Кьеркегор
Г) О. Конт
Д) К. Маркс

5. Какие категории не применяются в экзистенциализме при рассмотрении

человека?
А) смысл, сущность, существование
Б) экзистенция, эссенция, ангажированность
В) предопределение, благодать, любовь
Г) свобода, ситуация, ответственность
Д) экзистенция, свобода, ответственность,
6. Как Шопенгауэр определяет мир?
А) мир – это феноменальное субъективное бытие, возникающее в результате
действия «вещей в себе» на трансцендентальный субъект
Б) мир – это процесс объективации абсолютного духа для реализации
процесса самопознания
В) мир – это представление о себе самой мировой воли, которая есть иллюзия
человеческого сознания
Г) мир – это иллюзия, возникшая как результат воздействия на человека
мировой воли, притом, что сам человек есть самозаблуждение и
самоограничение мировой воли
Д) мир – это совокупность ощущений человека, возникающих при
воздействии феноменального бытия на человека

7. Творческая эволюция, согласно А.Бергсону, есть

А) интеграция вещества
Б) эволюция материи
В) космохристогенез
Г) антропосоциогенез
Д) жизненный порыв

8. «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема –

проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее
прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии». Такое
понимание предмета философии характерно для
А) герменевтики
Б) экзистенциализма
В) позитивизма
Г) философии жизни
Д) постмодернизма

9. Какое понятие стоит в центре философии Артура Шопенгауэра?

А) экзистенция человеческой жизни
Б) монада
В) абсолютный дух
Г) мировая воля
Д) феномен

10. С точки зрения экзистенциализма человек задумывается над смыслом

жизни
А) вследствие занятий философией
Б) в пограничных ситуациях
В) при обращении к вере
Г) естественными образом
Д) при чтении книг соответствующего содержания
11. Ключевой категорией экзистенциональной философии М.Хайдеггера
является
А) бытие-к-истине
Б) бытие-к-жизни
В) бытие-к-смерти
Г) бытие-к-миру
Д) бытие-к-себе

12. Какой миф использует А.Камю для обозначения абсурдности человеческого

существования?
А) миф об Эдипе
Б) миф о Сизифе
В) миф о Прометее
Г) миф о Гермесе
Д) миф об Аиде

13. Какое направление позитивизма носит так же название

«эмпириокритицизм»?
А) неопозитивизм
Б) классический позитивизм
В) второй позитивизм
Г) постпозитивизм
Д) неклассический позитивизм

14. Вершиной пирамиды «иерархии наук» О. Конта является

А) социология
Б) физика
В) математика
Г) астрономия
Д) философия

15. В чем состоит принцип «экономии мышления»?

А) избегать познания сложных объектов
Б) не пытаться познавать причинно-следственные связи
В) познавать сложное через простое, уподобляя незнакомое знакомому
Г) не думать без крайней необходимости
Д) пользоваться готовыми алгоритмами

16. Кто разработал принцип «экономии мышления»?

А) Мах
Б) Конт
В) Витгенштейн
Г) Спенсер
Д) Милль
17. Представителю какого философского направления принадлежит следующее
высказывание: «Большинство предложений и вопросов, высказанных по
поводу философских проблем, не ложны, а бессмысленны»?
А) позитивизма
Б) эмпириокритицизма
В) экзистенциализма
Г) прагматизма
Д) структурализма

18. Какое из приведенных предложений является принципом

«верификации»?
А) предложения наук использующих описания предметов в терминах
наблюдения должны быть адекватно переведены на предложения из тех
терминов, которые используются физикой
Б) реальное знание должно быть сведено к конечным и простым
метафизическим сущностям – «логическим атомам»
В) логика и математика есть формальные преобразования в языке науки
Г) только те предложения имеют смысл, которые допускают сведение к
предложениям, фиксируемым непосредственный чувственный опыт
индивида или записи ученого
Д) логико-методологическая процедура установления истинности научной
гипотезы на основе ее соответствия аксиоматическим основаниям базовой
теории

19. Представителями постпозитивизма в современной западной философии

являются
А) О. Конт и Г. Спенсер
Б) Э. Мах и Р. Авенариус
В) Л. Витгенштейн и М. Шлик
Г) Т.Кун и К. Поппер
Д) Ж. Делёз и Ф. Гваттари

20. Какое из направлений объединяет таких ученых как Шлик, Айдукевич,

Карнап, Витгенштейн?
А) классический позитивизм
Б) второй позитивизм
В) неопозитивизм
Г) постпозитивизм
Д) постмодернизм

21. Что Хайдеггер называл «домом бытия»?

А) человека
Б) феномен
В) язык
Г) время
Д) укоренённость
22. Проблему разграничения научного и ненаучного знания (философии,
религии, идеологии) К.Поппер решал на основе критерия
А) пробабилизма
Б) анализа и синтеза
В) верификации
Г) фальсификации
Д) индукции и дедукции

23. Согласно Т. Куну, научная теория, выступающая в качестве образца

научного исследования на определенном этапе развития науки, называется
А) доктриной
Б) традицией
В) гипотезой
Г) аксиомой
Д) парадигмой

24. Представителями прагматизма в современной западной философии

являются
А) У.Джемс и Ч. Пирс
Б) М. Шлик и Б. Рассел
В) Л. Витгенштейн и Р. Карнап
Г) Г. Гадамер и Ф. Шлейермахер
Д) Э. Мах и Р. Авенариус

25.Для какого направления было характерно деление мира на познаваемый

мир явлений и непознаваемый мир сущностей?
А) феноменология
Б) первый позитивизм
В) второй позитивизм
Г) постпозитивизм
Д) герменевтика

26. Прагматическая концепция истины предполагает, что

А) высказывание истинно, если оно логически дедуцируется из исходных
постулатов некоторой непротиворечивой теории
Б) высказывание истинно, если оно соответствует действительности
В) высказывание истинно, если оно соответствует принятым соглашениям
Г) высказывание истинно, если его практическое использование ведет к
достижению цели
Д) высказывание истинно, если оно проверяется опытом

27. У. Джемс рассматривал философию прагматизма как

А) метод достижения абсолютной истины
Б) метод улаживания метафизических споров
В) метод организации практической жизни
Г) метод развития научной теории
Д) метод восхождения от абстрактного к конкретному
28. Одной из центральных категорий учения З.Фрейда является
А) архетип
Б) верификация
В) либидо
Г) текст
Д) парадигма

29. Какому типу бессознательного К.Г. Юнг уделял наибольшее внимание в

своей научной и философской деятельности?
А) Реальному
Б) Национальному
В) Индивидуальному
Г) Коллективному
Д) Религиозному

30. Структура человеческой психики, следуя учению З.Фрейда, не включает

такой элемент как
А) Я
Б) Оно
В) Сверх-Я
Г) Сверх-Оно
Д) Сознание

31. Зигмунд Фрейд писал: «Наша цивилизация основана на подавлении

инстинктов. Именно поэтому накапливается и создается фонд материальных
и духовных богатств культуры». Какой из терминов является ключевым для
понимания смысла данного высказывания?
А) вытеснение
Б) рационализация
В) подавление
Г) сублимация
Д) замещение

32. С каким элементом психики индивида связано, по мнению З.Фрейда,

влияние общества на поведение индивида?
А) Я
Б) Оно
В) Сверх-Я
Г) Сознание
Д) Бессознательное

33. Как в философии именуется мировоззренческая позиция Эриха Фромма?

А) фрейдо-буддизм
Б) фрейдо-марксизм
В) фрейдо-экзистенциализм
Г) фрейдо-социализм
Д) фрейдо-кантианство
34. Кто из учеников Фрейда активно выдвигал идеи всеобщего сексуального
просвещения?
А) К. Юнг
Б) Э. Фромм
В) В. Райх
Г) Г. Салливан
Д) К. Хорни

35. Для объяснения сходства между фантазиями некоторых душевнобольных

и мифологическими сюжетами древних народов, о которых
душевнобольные, как было известно, не имели ранее никакой информации,
К.Юнг использовал понятие
А) феномен
Б) архетип
В) экзистенция
Г) стереотип
Д) парадигма

36. С каким типом личности сравнивает Фромм авторитарный характер?

А) Революционером
Б) Освободителем
В) Господином
Г) Ловеласом
Д) Бунтовщиком

37. Фромм писал: «На самом деле значительная часть наших желаний
фактически навязана нам со стороны; нам удается убедить себя, что это мы
приняли решение, в то время как на самом деле мы подстраиваемся под
желания окружающих, гонимые страхом изоляции или даже более
серьезных опасностей, угрожающих нашей жизни». Какой тип механизма
бегства от свободы отражается в данном отрывке?
А) Садизм
Б) Мазохизм
В) Традиционализм
Г) Конформизм
Д) Социализм

38. Описанный Юнгом архетип, представляющий собой социальную роль,

которую человек играет, выполняя требования, обращённые к нему со
стороны общества
А) Самость
Б) Тень
В) Ребёнок
Г) Персона
Д) Мать
39. Какие два типа свободы рассматривает Фромм в произведении «Бегство от
свободы»?
А) Традиционная и реформационная
Б) Садистская и мазохистская
В) Националистическая и демократическая
Г) Позитивная и негативная
Д) Феноменальная и ноуменальная

40. Что Фромм рассматривает как альтернативу бегства от свободы?

А) Любовь и труд
Б) Конформизм и традицию
В) Науку и искусство
Г) Самопознание и самоотречение
Д) Аскетизм и нестяжательство

41. Какую цель жизни Фромм называет высшей?

А) Следование традиционному социальному укладу
Б) Самопожертвование революционному преобразованию общества
В) Деятельное преобразование социально-политических основ общества
Г) Самопознание через обращение к религиозным истокам
Д) Развитие индивидуальности и реализация личности

42. О какой запретной эмоции, подавление которой затрагивает самые корни

личности, говорит Фромм в анализе современной жизни?
А) Сексуальные желания и реакции
Б) Стыд в результате обнаружения ошибки
В) Чувства враждебности и неприязни
Г) Зависть и ревность по отношении к успеху другого
Д) Чувство трагедии и осознание смерти

43. В чем состоит позитивная свобода по мнению Фромма?

А) В спонтанной активности целостной личности
Б) Она корениться в народной крестьянской культуре
В) Она принципиально невозможна
Г) Она возможна только в будущем с развитием технологий
Д) В воспроизведении традиционных социальных отношений

44. Какой индивид, согласно Фромму, реализует спонтанность в большей

степени?
А) Революционер
Б) Художник
В) Родитель
Г) Святой
Д) Учёный
45. Философия К.Маркса и Ф.Энгельса носит название
А) антропологический материализм
Б) социалистический материализм
В) научный материализм
Г) диалектический материализм
Д) атеистический материализм

46. Диалектико-материалистическая теория познания - это, прежде всего

А) теория интуиции
Б) теория понимания
В) теория развития
Г) теория внимания
Д) теория отражения

47. Какая теория происхождения человека разработана Ф. Энгельсом?

А) Ангажированная концепция
Б) Трудовая концепция
В) Концепция креационизма
Г) Концепция эволюции
Д) Художественная концепция

48. В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял

А) капитализм и социализм
Б) политику и право
В) нации и народности
Г) базис и надстройку
Д) искусство и религию

49. Кто из философов-постмодернистов наиболее ярко показывает

текстуальный характер мира?
А) Ж. Бодрийяр
Б) Ф. Лиотар
В) М. Фуко
Г) Ж. Деррида
Д) Ж. Делёз

50. К категориям постмодернизма не относится

А) Симулякр
Б) Шизоанализ
В) Номад
Г) Картезианство
Д) Ризома
51. Сёрен Кьеркегор указывал на следующие типы экзистенции
А) религиозный
Б) демиургический
В) этический
Г) феноменологический
Д) литургический
Е) антропологический
Ж) эстетический
З) герменевтический

52. Соотнесите высказывание с его автором

А) Мысль – логическая картина факта
Б) Человек – среднее звено между обезьяной и сверхчеловеком
В) Экзистенциализм – это гуманизм
Г) По-настоящему серьёзная проблема философии – самоубийство
Д) Текст – единственно возможная модель реальности
Е) Наш мир – наихудший из возможных
Ж) Что истинно, то всегда истинно, кто бы ни воспринимал это в суждениях:
люди, демоны, ангелы, или чудовища
З) Нужно понять автора лучше, чем он сам себя понимал

1) Артур Шопенгауэр
2) Фридрих Ницше
3) Эдмунд Гуссерль
4) Фридрих Шлейрмахер
5) Людвиг Витгенштейн
6) Альбер Камю
7) Жан-Поль Сартр
8) Жак Деррида

53. Соотнесите направление философии и её представителей

А) Экзистенциализм
Б) Постмодернизм
В) Герменевтика
Г) Феноменология
Д) Неопозитивизм
Е) Философия жизни
Ж) Неокантианство
З) Классический позитивизм

1) Риккерт и Виндельбанд
2) Ясперс и Бубер
3) Барт и Гваттари
4) Шлейермахер и Гадамер
5) Конт и Спенсер
6) Гуссерль и Райнах
7) Шопенгауэр и Ницше
8) Витгенштейн и Рейенбах
 Русская философия

1. Для русской философии не было характерно

А) Связь с религиозным мировоззрением
Б) Понимание человека как нравственного существа
В) Оформление философских мыслей в публицистику
Г) Создание всеобъемлющих законченных систем
Д) Рассмотрение истории, судьбы и предназначения России

2. Каково взаимоотношение закона и благодати в повествовании митрополита

Илариона «Слове о законе и благодати»?
А) Закон является тенью, подготовкой к принятию истины
Б) В законе отражается благодать
В) Закон прямо противоположен благодати
Г) Закон тождественен благодати
Д) Закон является вершиной благодати

3. Под благодатью в «Слове о законе и благодати» понимается

А) Царство Божие на земле
Б) Заповеди, данные Богом через Моисея
В) Истина, явленная через Иисуса Христа
Г) Все пророчества об Иисусе Христе
Д) Утерянный рай

4. Концепция «Москва – третий Рим» принадлежит

А) митрополиту Илариону
Б) Феофану Греку
В) летописцу Нестору
Г) преподобному Иосифу Волоцкому
Д) старцу Филофею

5. Центральным вопросом в споре между иосифлянами и нестяжателями

являлся
А) Необходимость самодержавия
Б) Общественный характер богослужения
В) Внутренне убранство церкви
Г) Значение имущества и монастырской аскезы
Д) Отношения между церковной властью и государством

6. Какая идея лежит в основе исихазма?

А) Обожение через умно-сердечную молитву и трезвение
Б) Достижение покоя мыслей и чувств
В) Аскетическое странничество
Г) Чтение святоотеческой литературы
Д) Послушание духовному отцу
7. Странствующий философ, автор выражения «Мир ловил меня, но не поймал»
А) М.В. Ломоносов
Б) В.Н. Татищев
В) А.Н. Радищев
Г) Г. Е. Распутин
Д) Г.С. Сковорода

8. Концепцию «непротивления злу силой» сформулировал

А) П.Я. Чаадаев
Б) Ф.М. Достоевский
В) Л.Н. Толстой
Г) Н.Я. Бердяев
Д) В.С. Соловьёв

9. Кем была заложена материалистическая традиция в русской философии и

выдвинута корпускулярная теория строения вещества?
А) В.Н. Татищевым
Б) А.Н. Радищевым
В) И.М. Сеченовым
Г) М.В. Ломоносовым
Д) В.И. Лениным

10. Какое произведение послужило началом спора между западниками и

славянофилами?
А) «Былое и думы» А.И. Герцена
Б) «Манифест к русскому народу» С.П. Трубецкого
В) «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева
Г) «Семирамида» А.С. Хомякова
Д) «Философические письма» П.Я. Чаадаева

11. У В.С. Соловьёва всеединство тождественно

А) Абсолюту
Б) Софии
В) Симфонической личности
Г) Богочеловечеству
Д) Церкви

12. К категориям философии В.С. Соловьёва не относится

А) Всеединство
Б) Трдиционализм
В) Богочеловечество
Г) София
Д) Абсолют
13. Какие три природных основы нравственности выделял В.С. Соловьёв?
А) Стыд, жалость, благоговение
Б) Усердие, труд и подвижничество
В) Покаяние, милость и труд
Г) Смирение, молитву, умиление
Д) Сострадание, молитву и пост

14. Что для о. Павла Флоренского является синонимом «Столпа и утверждения

истины»?
А) Личность
Б) Церковь
В) Народ
Г) Искусство
Д) София

15. Под «симфонической личностью» Л. П. Карсавин понимает

А) Разностороннее развитие индивидуальности
Б) Нравственно совершенный человек
В) Идеал подвижнической жизни
Г) Преемственность истории и традиции
Д) Надындивидуальное начало, соборность

16. Кто является основателем русского космизма?

А) Д.С. Мережковский
Б) В.В. Розанов
В) В.С. Соловьёв
Г) Н.Ф. Фёдоров
Д) В.И. Вернадский

17. Центральной темой философии В.В. Розанова являлась

А) Всеединство
Б) Воскрешение мёртвых
В) Метафизика пола
Г) Назначение России
Д) Софийность

18. Фрагмент текста «Евразия цельна. И потому нет России “Европейской” и

“Азиатской”, ибо земли, обычно так именуемые, суть одинаково евразийские
земли» принадлежит
А) В.С. Соловьёву
Б) Н.С. Трубецкому
В Л.П. Карсавину
Г) П.Н. Савицкому
Д) Н.Ф. Фёдорову
19. Что у Федорова понимается под «общим делом»?
А) Возрождение славянства
Б) Воскрешение мёртвых
В) Соборная молитва
Г) Развитие научного знания
Д) Революционное преобразование общества

20. Что положено в основу мира, согласно взгляду Н.Я. Бердяева?

А) Симфоническая личность
Б) Творческий дух
В) Абсолют
Г) Премудрость Божия (София)
Д) Иррациональная свобода

21. К направлению «метафизика всеединства» не принадлежат

А) В.С. Соловьёв
Б) С.Л. Франк
В) Н.Ф. Фёдоров
Г) В.В. Розанов
Д) Л.П. Карсавин
Е) Ф.М. Достоевский
Ж) П.А. Флоренский
З) С.Н. Булгаков