Диалектика как философская теория развития

 Исторические формы диалектики

Диалектика есть учение о наиболее общих связях и развитии природы, общества и
познания, а также метод, соответствующий этому учению. Из этого определения следует,
что в основе диалектики лежит два фундаментальных принципа: принцип развития и
детерминизм. Развитие материальных и духовных явлений происходит в соответствии с
законами диалектики.
Диалектика рассматривалась в трех основных аспектах: онтологическом
(учение о развитии бытия), гносеологическом (учение о развитии познания),
логическом (диалектическая логика). Но прежде чем приобрести статус теории,
диалектика прошла длительный и сложный путь своего становлении, на котором можно
выделить следующие ключевые этапы и соответственно исторические типы
диалектики:
В истории философии выделяются следующие исторические формы диалектики:
1. Стихийная, наивная диалектика античности (наиболее яркий представитель –
Гераклит).
2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII – первой
половины XIX в. (И.Кант, Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель).
3. Диалектика революционных демократов XIX в. (А.И.Герцен, В.Г. Белинский,
Н.Г.Чернышевский, Н.А. Добролюбов и др.).
4. Материалистическая диалектика (К.Маркс, Ф.Энгельс и В.И.Ленин).
1)Гераклит (наиболее яркий представитель): учения о мире - представление о
преходящем, изменчивом характере всего существующего. Все существующие вещи
возникли из материального первоначала. Однако первовещь - это огонь. Мир находится в
постоянном процессе изменения, а из всех природных вещей наиболее подвижен,
изменчив огонь. Причина вечного изменения - борьба ротивоположностей. Диалектика –
источник развития. А развитие – это взаимоотношение противоположных сфер.
2) Действительность – не только предмет познания, но и предмет
деятельности.
Кант: ввел идею развития в познание природы. Диалектика разума – иллюзия, и
она устраняется, как только мысль возвращается в свои пределы, ограничивается
познанием одних явлений. Наш мир – это продукт происхождения/развития из к-л
простой субстанции. Принцип развития – исходный принцип познания.
Гегель: впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде
процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и
сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития; сформулировал
законы и категории диалектики. Категории качества и количества.
3) Западники-материалисты являлись не только философами-теоретиками, но
и идеологами революционной демократии.
Белинский. Идеи необходимости прогресса, буржуазные порядки более прогрессивны,
поэтому об отмене патриархата на Руси.
Чернышевский.. Человек - природное существо, его организм един, а сознание есть
проявление материальной субстанции. Антропологический принцип
4) Маркс и Энгельс создали материальную диалектику на основе
материалистического понимания исторического процесса и развитии познания,
обобщении реальных процессов, происходящих в природе, обществе и мышлении.
Энгельс: д-ка – наука о наиболее общих законах движения природы и общества
Ленин: д-ка – учение о развитии, самое богатое, содержательное и всесторонне учение о
развитии.
 Современные дискуссии о диалектике.
В неклассической философии отношение к диалектике неоднозначно. В современной
философской литературе преобладает позитивное отношение к диалектике, ее
принципы и законы составляют методологическое основание философствования. В
зарубежной философии – различные версии диалектики, некоторые из них
заслуживают внимания.
Экзистенциалистская версия наиболее последовательно проявляется у Ж.-П.
Сартра. Ж.-П. Сартр противопоставляет бытие-в-себе (материальный мир, который
дан сознанию как нечто косное, аморфное, не имеющее в себе источника движения, -
царство антидиалектики) и бытие-для-себя (изменчивое, подвижное духовное бытие,
субъективный мир человека, содержащий импульс самодвижения, самоотрицания).
Человек как бы переплавляет внешний мир в своей субъективности,
«окутывает» его сознанием и тем самым формирует свойства своей личности, творит
свой способ бытия в мире. Ж.-П. Сартр переосмысливает диалектику с позиции
экзистенциализмаъ. Анализируя множество противоречий в действиях и поведении
людей, он делает вывод, что надо исходить не из требований метода, а из реальности.
Не отрекаясь от марксизма, Сартр считает, что марксизм много внимания уделяет
тотальному, всеобщему, он утратил понимание того, «что есть человек». Следует
«вернуть марксизму человека»
Диалектика VS синергетика
Синергетика – теория саморазвития неравновесных, открытых систем, то есть
систем, имеющих источники и стоки энергии, вещества и информации. Основные
представители синергетики – это Г. Хакен, И. Пригожин, Б. Мандельброт и др.
Суть синергетики состоит в следующем. Открытые системы в ходе своего
саморазвития часто оказываются в точках бифуркации (неравновесия), где их
поведение описывается вероятностным образом, нелинейными уравнениями,
куда переменные входят в степени не равной единице. Из точки бифуркации система
попадает в одну из возможных историй своего развития, причём в какую именно
зависит, во многом от нескольких случайностей. Здесь происходит самоорганизация,
возникают устойчивые структуры (аттракторы), появляется отсутствовавший до
этого порядок, к которому любая система тяготеет.
Согласно синергетике, все виды реальности содержат в себе возможность нового
типа бытия. Способность к самоорганизации – органичная черта всего
существующего.
Насчёт взаимосвязи диалектики и синергетики высказываются различные мнения.
Некоторые философы рассматривают синергетику как частный случай диалектики.
Другие – диалектику как часть синергетики. Третьи утверждают несовместимость
диалектических и синергетических подходов.