СОЧИНЕНИЯ

НИК ЛАНД
НИК ЛАНД

КИБЕРГОТИКА
2

2
 НИКЛАНД
2 СОЧИНЕНИЯ

Собрание сочинений английского философа

и писателя Ника Ланда выпускается в шести
томах. Содержание первых трех томов состав­
ляют главным образом статьи и эссе из сбор­
ника «Клыкастые ноумены» за 1987-2007 го­
ды, закладывающие основы акселерационизма
и либидинального материализма. Четвертый
и пятый тома включают в себя теоретический
фикшн с уклоном в оккультные мотивы, на­
писанный совместно с участниками Группы
исследований киберкультуры с 1997 по 2003
годы и повествующий о противостоянии По­
рядку Единого Бога. В шестой том входит про­
за в жанре абстрактного хоррора и сопутст­
вующие комментарии 2014-2015 годов.

Тексты, представленные в настоящем издании,

публикуются с любезного разрешения их авто­
ра — Ника Ланда. Особую признательность мы
выражаем Робину Маккею за содействие и по­
мощь в подготовке издания
 НИК ЛАНД

КИБЕРГОТИКА
[Сочинения, том 2]

Перевод с английского
Дионы Хомис и др.
Под научной редакцией
Артема Морозова

HylePress
Пермь, 2018
УДК 115:116:316.4
ББК 87.1+60.524
Л22

Научный редактор А. Морозов

Редакторы Д. Вяткин, Я. Цырлина

тш
ИСЗА1ИСИМЫЙ
АЛЬЯНС

Ланд, Ник
Л22 Сочинения : В 6 т. / Н. Ланд ; под науч. ред. А. Морозова. —
Пермь : Гиле Пресс, 2018 — .
ISBN 978-5-6041044-5-3
Т. 2 : Киберготика / пер. с англ. Д. Я. Хамис и др. — 2018. — 208 с.
ISBN 978-5-6041044-3-9
Во второй том сочинений английского философа и писателя Ника
Ланда вошли работы, с которых началось его вторжение из будуще­
го. В них Ланд отказывается от комментариев, более или менее ук­
ладывающихся в привычный историко-философский формат, и вме­
сто этого обращается к теоретико-фантастическому рассмотрению
проблем грядущего, преследующих нас уже сегодня. Если ранее в
число его спутников входили Ницше, Батай, Чоран и Тракль, то те­
перь повествование разворачивается на фоне войн между трансна­
циональными корпорациями, людьми и искусственным интеллек­
том, а главными героями выступают компьютерные вирусы, беглые
репликанты, терминаторы, Уинтермьют и полковник Курц, сплавив­
шийся с киберпространственной матрицей и джунглями из оптово­
локна.
УДК 115:116:316.4
ББК 87.1+60.524

ISBN 978-5-6041044-3-9 (т. 2) © Nick Land, 1993-1998

ISBN 978-5-6041044-5-3 © Издательство «Гиле Пресс», 2018
© Д. Я. Хамис и др., перевод на рус­
ский язык, 2018
СО ДЕРЖАНИЕ

7 Вытворяя это со смертью: заметки о Танатосе и же­

лающем производстве
(перевод Артема Морозова)

31 Сцепления
(перевод Дианы Хамис)

57 Машинное желание
(перевод Дианы Хамис)

81 КиберГотика
(перевод Дианы Хамис)

111 Киберреволюция
(перевод Дианы Хамис)

117 Гипервирус
(перевод Дианы Хамис)

127 Нет будущего

(перевод Дианы Хамис)

137 Анархитектура киберпространства как jungle-война

(перевод Дианы Хамис)

147 Мясо (или Как грохнуть Эдипа в киберпространстве)

(перевод Никиты Сазонова)

173 Расплавление
(перевод Дианы Хамис)

191 KaтaςoниKC
(перевод Дианы Хамис)
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 7

Вытворяя это со смертью: заметки

о Танатосе и желающем производстве1

Если уж спасать Делёза от придурковатого либерального

неокантианства, ныне считающегося во Франции фило­
софией, то следует пересобрать и углубить его генеало­
гию. Псевдоницшеанство, присущее реакции, возникшей
в конце 1960-х против Гегеля, навряд ли подходящий кон­
текст для столь значительного мыслителя; то же самое
верно и в отношении его распри со структурализирован-
ным психоанализом. Вся мощь Делёза заключается в том
обстоятельстве, что он преуспевал в отделении себя от
парижской темпоральности куда больше, чем многие из
его современников, включая даже Гваттари. Время делё-
зовского текста гораздо холоднее, гораздо рептильнее,
гораздо более немецкое — либо, по крайней мере, анти-
немецкое в духе таких немцев, как Шопенгауэр и Ницше,
глядевших на целые тысячелетия с пренебрежением. Во
многом это лукрецианское или же спинозистское время,
время безразличной природы; инженерное проектиро­
вание диких сцеплений на протяжении столетий. 1

1 Первая публикация : Making It with Death // Journal of the British

Society for Phenomenology. 1993. Vol. 24. № 1. P. 66-76. Пере­
вод выполнен по изданию: Making It with Death // Fanged
Noumena: Collected Writings 1987-2007/R. Mackay and R. Bras­
sier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence Press, 2011.
P. 261-288.
8 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

Модерн «сущностно» реконструктивен — и в абстрактной

последовательности своей производственной организации
(капитал всегда неокапитал), и в отношении трансцен­
дентальной динамики его превалирующего (кантианско­
го) философского состояния. Критика принадлежит капи­
талу, поскольку это первая прогрессивная по своей сути
теоретическая процедура, возникшая на поверхности Зем­
ли, избегающая одновременно и формального консерва­
тизма индуктивного естествознания, и содержательного
консерватизма догматической метафизики. В способе про­
изводства и способе рассуждения видно нескончаемое
движение дерегуляции, стремящееся ко все более и более
радикальному возвышению интеррогативного порыва. Ра­
зумеется, данный процесс имманентного высвобождения,
как выразительно отмечают в своих трудах Делёз и Гват-
тари, сдерживается активной реконституцией архаиче­
ских механизмов контроля — верований, машинерии го­
сударства, местечковых связей, неотрайбализмов, все бо­
лее нелепого балагана властей, морали, браков и заклад­
ных.
Траектории современной философии намечаются в от­
вет на социальную и теоретическую ситуацию такого ро­
да. Одно течение мысли, берущее начало у Шопенгауэра
с Ницше и устремляющееся в вытесненные страты фрей­
довских психоанализа и метапсихологии, вычерчивает воз­
вращение базового созидательного импульса, задушенно­
го теополитикой Запада. Другая волна, связанная в пер­
вую очередь с именем Гегеля, направляется подспудным
идеалом спекулятивной пересборки политического вслед
за Капиталом. Обе этих тенденции в конечном счете рвут
в сторону посттрансцендентального мышления: в первом
случае поляризованные различия между эмпирическим
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 9

и его условиями оказываются растворенными в откры­

той иерархии интенсивных страт, во втором — абстракт­
ная композиция полярности распадается в бесконечном
самоузаконивании конкретного понятия. Третье тече­
ние — пожалуй, топографически наиболее запутанное и
знаменуемое прежде всего именем Шеллинга — направ­
ляемо динамикой критики к завершению трансценден­
тальной программы: имманентная континуальность кос­
мологии Спинозы используется им вместо неисспрашивае-
мой добродетели логического тождества, унаследованного
от Канта.
Делёз — мощнейший образчик трансцендентального
спинозизма среди современных мыслителей. Деконст­
рукция Деррида, пусть в конечном счете она и близка
программно шизоанализу или генеалогической критике
делёзианского толка, значительно ослабляется притоком
неогуманистических тем, идущих от Хайдеггера через
Кьеркегора с Гуссерлем и ожесточающих квазитеологи-
ческий компромисс, от которого был далеко не свободен
сам Шеллинг. Хайдеггер, хоть он и поощряет более пре­
зренные регионалистские и идеалистические элементы
своего наследия, с рвением стирает влияние Спинозы,
академизируя и денатурализируя мысль о безличной ос­
нове, или Indifferenz. Как Делёз, так и Деррида критикуют
нелегитимную артикуляцию, — вот только первый стре­
мится к материализму потребления, высвобождающему
интенсивную субстанцию из паралича в экстенсивности,
тогда как второй предается иудейской медитации, ис­
пещренной теографизмами, неопределенно радикализи­
руя антииконическое отношение к абсолюту. Deus sive na­
tura — вовсе не тождество, а включающая дизъюнкция;
Спиноза-исчезающий-еврей либо Спиноза-взрывной-пси-
хотик — деконструкция либо шизоанализ.
Если деконструкция приводится в движение капита­
лом и его все более эфемерными добродетелями, то ши­
10 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

зоанализ направляем своей барахольствующей беспо­

щадностью. «Всегда рекодируйте! — велит нам текст де­
конструкции. — Только всякий раз куда тоньше, гораздо
неуловимей; чем дальше, тем больше затягивая самопа-
родию закона». «О, всегда декодируйте, — дребезжит ши­
зоанализ. — Не верьте ничему и избавьтесь от ностальгии
по принадлежности!» Всегда спрашивайте, где капитал
наиболее бесчеловечен, асентиментален и бесконтролен.
Отбросьте всякую привязанность к государству. Вовсе не
социальный менеджеризм Гегеля наиболее отстоит от де-
лёзианского номадизма: гегельянство всегда было лишь
черным юмором модерной истории. Нет, скорее уж не­
исключающая политика деконструкции или более неук­
люжих неокантианских либеральных теорий с их абст­
рактно пересобираемыми человечностями — вот настоя­
щий контрполюс для антиполитического экономизма Де-
лёза. В противовес неврозу навязчивости этической мысли
и его тщетной попытке соорудить трансцендентный прин­
цип справедливости из унылой марионетки торговых ко­
дексов договорного труда, именуемой «агентом» [рацио­
нального выбора], шизоанализ принимает участие в вос­
хитительной безответственности всего анархичного, за­
ливистого и резко безличного.
Капитал не может откреститься от шизоанализа без
того, чтобы при этом не утратить свой оскал (de-fanging).
Ведь безумие, от которого он отмахнется, составляет
единственный источник его будущего — предел десоциа-
лизированного экспериментирования, что разъедает его
сущность и предупреждающе высмеивает всю полноту
уже существующих модусов цивилизованности. Реаль­
ная энергетическая вольность, которая уничтожает пле­
нение священником человеческой свободы, отклоняется
на уровне политического вторичного процесса именно
тогда, когда первичный экономический процесс еще глуб­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 11

же пускается в ее объятья. Тайна капитала-как-процесса

состоит в его несоизмеримости с задачей сохранения
буржуазной цивилизации, — цивилизации, вскакивающей
на него, как карлик на дракона. По мере «развития» капи­
тала все более и более абсурдная рационализация про-
изводства-ради-прибыли отслаивается, подобно дешевой
облицовке, детонированием петли обратной связи про-
изводства-ради-производства.
Если капитал — общественная машина суицида, то
лишь потому, что он сам благоприятствует своим убий­
цам, производя на свет первую социальность, в рамках
которой pouvoir господства постоянно подвергается рис­
кам экспериментальной puissance2. Лишь благодаря ин­
тенсификации невротических привязанностей ему уда­
ется утаить извержение безумия в своей инфраструкту­
ре, однако с каждым годом привязанности эти становятся
все более отчаянными, двуличными и хрупкими. И все
это лишь к тому, чтобы был поставлен вопрос о пресло­
вутой «смерти капитализма», рассматриваемый как дело
опасения или же надежды, скептицизма или веры. Капи­
тал, как нам говорят, или выживет, или нет.
Такая проективная эсхатология упускает из виду глав­
ное, а именно — смерть вовсе не внешняя возможность
для капитала, а его внутренняя функция. Смерть капита­
ла не пророчество, а машинная доля. Имманентное сла­
дострастие каждой беспрецедентной сделки вытекает из

2 Во французском языке оба слова — pouvoir и puissance — об­

ладают сходным значением силы, но только первое пре­
имущественно в политическом смысле власти и господства,
тогда как второе в отношении физического тела (мощь, спо­
собность). Второе также используется как перевод спино-
зовского термина potentia. Различие терминов важно в кон­
тексте творчества Делёза и Гваттари. — Прим. пер.
12 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

конца буржуазии. Взять хотя бы употребление кокаина

финансистами: сразу и количественный приход, выпи­
сывающий отклонение от нуля, и контролируемая трата,
сводящая на нет исторический смысл богатства. Обню­
ханный фьючерсный делец бредет в опьянении по улице
Манхэттена, переводя саму судьбу классового различия в
имманентную интенсивность, отслеживаемую прямо на
гладкой поверхности социального исчезновения. Бомж
населяет социальный ноль, предпочитаемый капиталом
в качестве точки схода домодерной легальности, исходя
из которой кокаиновый раж отбрасывается как аноним­
ное отстояние от смерти. Имеется становление богатым
бомжом, становление изгоем на коксе — все это неотъем­
лемая часть цинизма передового капитала. Таков «опе­
режающий» модернизм Беккета, в котором высокая куль­
тура, имманентно отличенная от неартикулированности,
избавлялась от онтологической конкретизации. А значит,
есть становл^ние-зомби бомжа, так же как и есть станов-
ление-торкнутыми реальных управленцев социума, — об­
долбанный жилмассив как основная дорожка для возгон­
ки на площадке фондового рынка. Было бы нелепо утвер­
ждать, что финансисты-яппи забыли о депривации, коль
скоро предельное забвение абсолютной пролетаризации
потребляется ими с каждым пузырьком шампанского.
Все слышали о гуманистической реакции на это ста­
новление-зомби на пределе возможности современного
работника, — реакции, что связана прежде всего со сло­
вом «отчуждение». Процессы деквалификации и даже ус­
коренной реквалификации, подмена ремесла абстракт­
ным трудом, растущая заменимость человеческой дея­
тельности технологическими процессами, — то есть все
те процессы, которые сопровождаются растворением иден­
тичности, потерей чувства привязанности и наркотиза­
цией аффективной жизни, — порицаются на основании
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 13

моральной критики. В ее воображении рисуется великое

пробуждение политического, нацеленное на восстанов­
ление утраченной человеком цельности. Современное
существование рассматривается как в корне умерщвлен­
ное — по причине реального подчинения человеческих
ценностей [силе] безличной продуктивности, которая в
свою очередь понимается как выражение мертвого или
окостеневшего труда, проявляющего свою вампирскую
власть над жизнью. Обескровленный зомбиподобный про­
летарий должен быть реанимирован политтерапевтом,
идеологически исцелен от нечестивой любви к нежити и
привязан к новой вечной жизни общественного воспро­
изводства. Смертельное ядро капитала мыслится в каче­
стве объекта критики.
Делёз начисто отделяет себя от социалистического гу­
манизма подобного рода, поскольку в программе шизоа­
нализа смерть представляется безличным субъектом кри­
тики, а вовсе не проклятой ценностью на службе у пори­
цания. О том свидетельствует затейливый пассаж в конце
«Анти-Эдипа»:
Тело без органов является образцом смерти. Как хорошо
поняли авторы фильмов ужасов, не смерть служит образ­
цом кататонии, а кататоническая шизофрения наделяет
смерть собственным образцом. Нуль-интенсивность. Об­
разец смерти проявляется, когда тело без органов оттал­
кивает и оставляет органы — никакого рта, никакого
языка, никаких зубов... вплоть до самокалечения, до са­
моубийства. И все же нет реальной противоположности
тела без органов и органов как частичных объектов — ре­
ально они противопоставлены только организму, кото­
рый является их общим врагом. В желающей машине ви­
ден тот же кататоник, вдохновленный неподвижным дви­
гателем, который принуждает его оставить свои органы,
обездвижить их, их утихомирить, но он же подталкива­
14 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

ется рабочими деталями, которые в этом случае функ­

ционируют автономно или стереотипно, к тому, чтобы
их реактивировать, вдохнуть в них локальное движение.
Речь идет о различных деталях машины — различных и
сосуществующих, различных в самом их сосуществова­
нии. Поэтому абсурдно говорить о желании смерти, ко­
торое качественно противоставлялось бы желанию жиз­
ни. Смерть не желается, есть только смерть, которая же­
лает, — в качестве тела без органов или неподвижного
двигателя, и есть также жизнь, которая желает, — в каче­
стве рабочих органов3.
Таким образом, вовсе не рабочий превращается в процес­
се лишений в зомби, но первичное производство мигри­
рует от личностности в сторону нуля, населяя пустыню в
конце нашего мира. На данном этапе важно заметить,
что Спиноза преобразует смысл пустынной религии: речь
идет не о религии, произошедшей из пустыни, но о пус­
тыне в самом сердце религии. Субстанция Спинозы — это
пустынный Бог. Бог в качестве безличного нуля, в каче­
стве смерти, что остается бессознательным субъектом
производства. В спинозовских рамках Бог мертв в том
лишь смысле, что является исходным состоянием зомби-
становлений, — тем, что Делёз называет «планом конси-
стентности», описываемым в «Тысяче плато» фразой
«плавление как бесконечный ноль»4. На плане конси-
стентности никак не разберешь между телами без орга­
нов и телом без органов, между машинами и машиной.
Между машинами всегда имеется сцепление, обуславли- 5

5 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофре­

ния / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екб. : У-Фактория, 2008. С. 518.
4 Они же. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения / пер. с фр.

Я. Свирского. Екб. : У-Фактория; М. : Астрель, 2010. С. 263.

 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 15

вающее их реальное различие, причем все сцепления им­

манентны макромашине. Машины производят свою то­
тальность рядом с собой в качестве недифференцирован­
ного или сообщенного элемента, некоего становления не­
ким кататоническим Богом, прорывающегося как опухоль
из пресубстанциализированной материи, — через кото­
рого природа извергает смерть, прилегающую к ней.
Практически с неизбежностью вытекает, что материя
тела без органов и материя Спинозы суть одно. Как нас
убеждают в «Анти-Эдипе»:
Тело без органов — это материя, которая всегда заполняет
пространство сообразно той или иной степени интенсив­
ности, а частичные объекты — как раз и есть эти степе­
ни, эти интенсивные части, которые производят реаль­
ное в пространстве, начиная с материи как интенсивно­
сти, равной 0. Тело без органов является имманентной
субстанцией в спинозовском смысле этого слова, а час­
тичные объекты — это как его предельные атрибуты, ко­
торые принадлежат ему именно в том качестве, в каком
они реально различены и потому не могут исключать друг
друга или противопоставляться друг другу5.
И в «Тысяче плато»:
В конце концов, не является ли «Этика» [Спинозы] вели­
кой книгой о ТбО? Атрибуты — это типы или роды ТбО,
субстанции, могущества, Нулевые интенсивности как про­
дуктивные матрицы. Модусы — все то, что происходит:
волны и вибрации, миграции, пороги и градиенты, про­
дуктивные интенсивности в том или ином субстанци­
альном типе, начиная с данной матрицы5 6.

5 Они же. Анти-Эдип. С. 514.

6 Они же. Тысяча плато. С. 255.
16 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

Данные замечания очевидным образом служат дополне­

нием к другим [ремаркам] в ключевых для шизоанализа
текстах, равно как и пространные обсуждения Спинозы в
двух книгах Делёза, посвященных жизни и произведени­
ям Спинозы, равно как и множество комментариев в дру­
гих сочинениях. В «Ницше и философии», к примеру, Де-
лёз выделяет Спинозу как единственного нововременно­
го предвестника Ницше — в замечании, столь же важном
для понимания мысли Делёза, сколь и не слишком-то
убедительном по отношению к мысли Ницше.
Имя «тело без органов» само по себе достаточная раз­
гадка того, что же, собственно, на кону в мышлении, а
именно — реальности абстракции. Тело без органов — аб­
стракция, не являющаяся в то же время достижением ра­
зума. Это трансцендентальная пустыня первичного про­
изводства или же воспроизводство производства как кон­
тинуума максимума безразличности. В «Анти-Эдипе» оно
описывается как «само непроизводительное, стерильное,
непорожденное, непотребляемое»7. Если на то пошло, что
должно было бы сгореть, чтобы спинозовскому Богу-или-
Природе был нанесен вред? Что могло бы быть создано,
чтобы он возликовал? Ничего. Плодородие и разъедание
модулируют субстанцию вне своего воздействия на нее,
беспристрастно претворяя в свет ее ледяные пермутации.
Какова бы ни была у нее эмпирическая конфигурация,
всегда и вновь есть производство как таковое — бессмыс­
ленное роскошество безличного.
Реальная абстракция — трансцендентальная концеп­
ция спинозистской субстанции. Уже с приходом делё-
зовских текстов конца 1960-х — особенно с появлением
на свет «Различия и повторения» — заметен последова-

Ониже. Анти-Эдип. С. 22.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 17

тельный философский проект, наиболее точно описывае­

мый как трансцендентальный спинозизм, или же крити­
ка тождества. Отчасти подобно Шеллингу, но без очевид­
ного прямого влияния, Делёз очарован натуралистиче­
ским базисом мышления Спинозы, однако при этом он
замечает в нем недостаток эксплицитного трансценден­
тального понимания тождества. Делёзовский ответ, как
всегда, великодушен: контрабандой он провозит в фило­
софию Спинозы искомую «машинную» часть, притворя­
ясь, будто она и так была там.
Критика работает, проводя различие между объекта­
ми и их условиями, схватывая метафизику как введение
процедур, приспособленных к объектам, в рассмотрение
их конститутивных принципов. Что означает — критика
главным образом есть философия производства, которая
выделяет генетическое или же дообъектное из дискурса;
она занимается конститутивными отношениями, то есть
синтезами.
В элементарном положении тождества А = А вопрос
трансцендентальной интерпретации остается открытым.
Репрезентирует ли «А» объект некоторого рода, будь то
возможный, идеальный, формальный и так далее? Или
же им обозначается тождество как таковое, как некий
обуславливающий принцип? В первом случае отношение
тождества оказывается внешним, с неявным основанием,
тогда как во втором случае связь с возможным объектом
проблематична. Критический вопрос остается без отве­
та: как что-то вообще может подпадать под суждение о
тождестве в качестве объекта? Или же: как объект про­
изводится в тождестве с самим собой?
Обычно тождество рассматривается как абсолютно аб­
страктная сущность или же, соответствующим образом,
как конечный принцип интеллигибельности. Обе форму­
лировки соотносятся с чисто логическим субъектом в
18 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

преддверии предикации. Нечто есть то, что оно есть.

Сущность понимается, по крайней мере имплицитно, по
лекалам платоновского Эйдоса, безвременной истины или
чистой возможности вещи — непроизведенной, стериль­
ной, непорожденной. Тем самым традиционная концеп­
ция сущности сливает воедино специфичность и тождест­
во, поэтому силлогизм функционирует исходя из родовых
иерархий сущности или типа, что находит свое заверше­
ние в логической теории множеств. От Аристотеля до
Канта разум прилаживается к мысли о «той же самой ве­
щи», ничуть не подозревая, что он смешивает трансцен­
дентальную тему с эмпирической. Тело без органов — вот
реальная дифференциация тем: то-же-самое раз-вещест-
вляет себя.
Поразительная философская строгость проявляет се­
бя в бредовых словах Арто, цитируемых на первых стра­
ницах «Анти-Эдипа»:
Тело — это тело
оно одно
ему не нужен орган
тело никогда не бывает организмом
организмы — враги тела8

Здесь нам представлено суждение о тождестве историче­

ски аномального типа. Тело — это тело, но только как от­
талкивание органов, или «вытягивание» того-же-самого
из какой-либо специфической организации. Перемирие
между телом и его органами, заложившее основу запад­
ной онтологии, находится под угрозой насильственного
расщепления, — расщепления, идущего не со стороны
субъекта, но со стороны тела. Арто предвосхищает раз-

Цит. по: Там же. С. 24.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 19

личие, понятое в смысле Делёза, а именно: радикальное

трансцендентальное тождество.
Реальность тождества — смерть: вот поэтому организм
никак не может сосуществовать с тем, что он есть. На
гладкой поверхности тела без органов «что» и «есть» ал­
лергически отскакивают друг от друга, раскрывая тем са­
мым включающую дизъюнкцию в сердцевине сущности.
Эта дизъюнкция отделяет полюс тождества тела без ор­
ганов от бесконтрольного различия детерриторизованных
органов, распарывая объективизм, который встраивает
эмпирическое тождество в устоявшиеся конфигурации
различия. Докритический объективизм мыслит синте­
зы по лекалам их следствий, что может быть описано как
трансцендентное или незаконное их применение. Там,
где Кант пишет о «законности» или «незаконности», в ши-
зоаналитических текстах прочитывается «молекулярное»
или «молярное». Стало быть, тело без органов описыва­
ется в этих текстах как «гигантская молекула»9, а орга­
низм всегда представляет из себя молярный конструкт:
вписывание тождества в специфичность.
Смерть тоже расщепляется вдоль линии этой трещи­
ны: с одной стороны, она предстает как пустынное тож­
дество различия, как кататонический провал абсолют­
ной критики по истечении капитала, с другой — в каче­
стве молярного объекта негативно конституированного
желания, реинвестирующего интенсивный ноль в обще­
ственный порядок. Относительная молекуляризация мо­
лярной смерти в «Анти-Эдипе» описывается следующим
образом:
Фрейд сам ясно обозначил связь своего «открытия» ин­
стинкта смерти с войной 1914-1918 годов, которая оста­

9 Там же. С. 442.

20 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

ется образцовой капиталистической войной. В более об­

щем смысле инстинкт смерти знаменует свадьбу психо­
анализа и капитализма, тогда как раньше это была только
ненадежная помолвка. Разбираясь с капитализмом, мы
попытались показать, как он унаследовал смертоносную
трансцендентную инстанцию — деспотическое означаю­
щее, заставляя его при этом распространяться по всей
имманентности своей собственной системы: полное те­
ло, ставшее телом капитала-денег, подавляет различие
производства и антипроизводства; оно везде примеши­
вает антипроизводство к производящим силам в имма­
нентном воспроизводстве своих собственных постоянно
расширяющихся пределов (в аксиоматике). Предприятие
смерти — это одна из главных и специфичных форм по­
глощения прибавочной стоимости в капитализме. Это на­
правление как раз и обнаруживается психоанализом, пре­
образовываясь инстинктом смерти...10
Что отделяет реинвестированное антипроизводство ка­
питалистической войны от абсолютного отталкивания те­
ла без органов, так это финальное растворение смерти в
ее функции. До сих пор это вопрос критики потребле­
ния, раз капитал — исторически конкретное незаконное
использование конъюнктивного синтеза. Значит, произ­
водство эквивалентности идет под гнетом докритическо-
го или сегрегированного тождества капитала. Он упорст­
вует, оккупируя пространство трансцендентального ус­
ловия производства и тем самым закрепляя молярный
порядок общественного производства. Предел капитала —
точка, в которой трансцендентное тождество преломля­
ется, где то-же-самое — не что иное, как абсолютно аб­
страктное и крайне пластичное воспроизводство разли-

10
Там же. С. 527.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 21

чия, произведенное наряду с различием. Дело не в том,

что различие также должно обладать тождеством, просто
насыщенность составляет тождество различия и ничего
больше. Различие имеет не трансцендентную сущность,
но только имманентный план консистентности без лежа­
щего под ним основания.

II

Анти-эдиповская интерпретация фашизма, несомненно,

груба, однако обладает чрезвычайной силой. Дизъюнкция
революция/фашизм используется для различения более
общих тенденций детерриторизации и ретерриториза-
ции — растворения и переучреждения социального по­
рядка. Революционное желание соединяется с молеку­
лярной смертью, препятствуя организму и содействуя не­
сдерживаемым производительным потокам, в то время
как фашистское желание инвестирует молярную смерть,
распределяемую означающим, жестко сегментируя про­
цесс производства согласно границам трансцендентных
идентичностей. Такая беспоповская и безгрешная поли­
тика, колеблющаяся в диапазоне от Спинозы до Райха,
разрабатывается далее Клаусом Тевеляйтом, чье двухтом­
ное исследование национал-социализма в «Мужских фан­
тазиях» — несмотря на всю свою теоретическую наив­
ность — является апогеем шизоаналитического антифа­
шизма.
Тождественность революционной и антифашистской
политик состоит в их сопротивлении по отношению к мо­
лярной проекции капиталом его смерти. Все предполо­
жительно чуждые источники беспорядка, которые пред­
ставляются капиталом в качестве экстериорности его
уничтожения, такие как беспокойство рабочего класса,
феминизм, наркотики, расовая миграция и распад семьи,
22 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

по сути, необходимы для его собственного развития как

атрибуты субстанции. Задача революции состоит не в ус­
тановлении более значимой, аутентичной и аскетичной
экстериорности, а в распаковке невротических механиз­
мов отказа, отделяющих капитал от его собственного бе­
зумия, что вовлекло бы его в процесс перекрытия путей
своего отступления и уговорило на инвестирование де-
территоризованной грани, которая в ином случае стала
бы жертвой фашистского преследования. Шизополити­
ка — это удерживание капитала в имманентном сосуще­
ствовании с его уничтожением.
Позиция 1972 года становится весьма проблематичной
в 1980-м вместе с появлением «Тысячи плато». По срав­
нению с «Анти-Эдипом» здесь нам видна грандиозная
перемена в вынесении диагноза национал-социализму:
не подпадая под общую категорию фашизма, он удостаи­
вается более конкретного анализа. Это превращение не­
избежно вытекает из интуиции — отчасти заимствованной
у Вирильо, — согласно которой фашизм движим импера­
тивом к общественному порядку под молярным господ­
ством государства, тогда как национал-социализм по сути
оказывается суицидальным; он задействует государство
как инструмент всепобеждающего смертельного порыва.
Как подытоживается предложением в конце [9-го] плато
«Микрополитика и сегментарность», вопиюще неверно
переведенном на английский11: «Машина войны, целью ко­
торой была только война и которая, скорее, готова унич­
тожить собственных слуг, чем остановить разрушение»11 12.
Она становится возможной исходя из следующего факта:

11 В английском переводе речь шла о том, что машина войны

более не имела войну в качестве цели. — Прим. пер.
12 Они же. Тысяча плато. С. 381. Курсив авторов.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 23

ТбО — это желание, это то, что и посредством чего мы

желаем. И не только потому, что оно является планом
консистенции или полем имманентности желания; но
даже когда оно падает в пустоту брутальной дестрати­
фикации или в пролиферацию злокачественной страты,
оно остается желанием. Желание идет дальше — порой
желать собственного уничтожения, порой желать того,
что обладает властью уничтожать13.

Политика «Анти-Эдипа», связанная с молекулярным про­

цессом растворения, вытекающим из безличного энерге­
тического ядра капитала, оказывается под угрозой семей­
ной невротизации. В конечном итоге именно такова со­
временная цитадель Эдипа: если ты не будешь повинно-
ваться папочке, ты станешь нациком. Привяжешь себя к
молярным агрегатам — станешь как Муссолини, привя­
жешь же себя к необузданным молекулярным потокам —
станешь и вовсе как Гитлер. Историческое влияние этого
эдипального использования эпизода национал-социализ­
ма и, в частности, — конечно — Холокоста, едва ли может
быть переоценено. Мораль стала вкрадчивым шепотом
торжествующего священника: «Держи желание за семью
замками, потому что на деле ты хочешь геноцида». Как
только она принята, больше нет предела возрождению
предписывающих [правила] неоархаизмов, потихоньку
вползающих обратно в качестве оплота против солдафон­
ского бессознательного: либеральный гуманизм, пресное
язычество и даже смердящие останки иудео-христианс­
кого морализма — все приветствуются до тех пор, пока
они ненавидят желание и насаждают по полицаю в голо­
вы людей.

п
Там же. С. 274.
24 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

Любая политика — стоит ей только стать полицейской,

утрачивает всякий шизоаналитический импульс, — ска­
тывается к унылому реформированию в угоду заинтере­
сованным лицам, — реформированию, характеризующе­
му лояльную оппозицию капиталу на протяжении всей
его истории. Детерриторизация оказывается под сомне­
нием, инакомыслие начинает служить делу возрождения
моральной цензуры, занимая позицию обвинения. Имен­
но поэтому господствовавший в социализме, начиная с
его рождения, шутовской пакт между предсознанием и
Сверх-Я перезаключается в сердцевине — ныне изолгав­
шегося — шизофренического неономадизма. Не будет
преувеличением сказать, что теория «эффекта черной
дыры», или «слишком внезапной дестратификации»14,
рискует искалечить и одомашнить грандиозное дости­
жение совместной работы Делёза и Гваттари.
На всем протяжении «Тысячи плато» нам встречают­
ся предостережения касательно опрометчивой детерри-
торизации. На страницах эссе «Как сделаться телом без
органов?» подряд идут три типичных примера:
Мы не достигнем ТбО и его плана консистенции, дико
дестратифицируя15.
Самое худшее... вовлечь страты в суицидальное крушение
или безумие, вынуждающее их вновь навалиться на нас —
тяжелее, чем когда-либо16.
...тело без органов, которое разрушило бы все страты, тут
же превратилось бы в тело небытия, чистое самоуничто­
жение, чьим единственным исходом является смерть17.

14
Там же. С. 855.
15 Там же. С. 267.
16
Там же.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 25

Не совсем ясно, где же здесь разрыв с Фрейдом. Достига­

ет ли влечение к смерти апофеоза в нацизме (это озна­
чало бы, что либидинальная динамика Второй мировой
войны соизмерима с динамикой Первой)? Это кажется
неправдоподобным по многим причинам, в том числе и
потому, что тогда развитой капиталистический милита­
ризм превзошел бы фашизм. Не может ли так быть, что
желание нацистов идет дальше реинвестируемого тана-
тоса, следствия пакта психоанализа с капиталом, — до той
точки, где оно коварно симулирует трансцендентальную
рецессию тела без органов? Есть соблазн предположить,
что искажения, требуемые подобной мыслью, обнажают
поспешность в прочтении танатоса 1972-го, который и в
1980-м называется «смехотворным инстинктом смерти»18.
Если к 1980-му выбор стоит между подчинением парали­
зующему неврозу после Холокоста — последнего и само­
го сокрушительного тайного оружия Гитлера — и пере­
осмыслением фрейдовского танатоса, быть может, наста­
ла наконец пора выступить против того, что казалось
ранее лишь комично раздутой антипатией к Фрейду. Для
начала стоило бы спросить: разве Фрейд как-либо фигу­
рировал в «Анти-Эдипе»? Разве не Лакан, который уже
успел превратить дикие джунгли психоанализа в струк­
туралистскую парковку до того, как начал анализировать
Гваттари в течение семи лет, стоит за предполагаемым
антифрейдизмом книги? Конечно, Эдипа обычно тошнит
венской больничной кашей, но где же Эдип в «По ту сто­
рону принципа удовольствия»? То же можно спросить о
большинстве текстов Фрейда. Именно Лакан настаивает
на эдипизации игры fort-da [прочь-тут — фр.], в общем

17
Там же. С. 270.
18
Там же. С. 257.
26 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

процессе эдипизируя желание вплоть до его оснований,

избавляясь от энергии, гидравлики, патологии и всего
шокирующего у Фрейда, подменяя их нехваткой, пафосом
тождественности и хайдеггеровской помпезностью, уг­
лубляя роль фаллоса и тривиализируя желание до рабо­
лепного желания быть любимым. Естественно, у Фрейда
имеется невротическая и конформистская страты, одна­
ко держатся они над безличными потоками желания, из­
вергающимися из травматизированной природы. Где та­
кие потоки у Лакана? Вряд ли найдешь что-либо кроме
потоков угловатого постсоссюрианского фетиша озна­
чающего, господствующего в его текстах. Оценка Лакана
в качестве представителя тенденции шизофренизации в
психоанализе — наиболее абсурдное утверждение в рабо­
те Делёза и Гваттари. К 1980 году оно перестало быть
шуткой.
Влечение к смерти — это не желание смерти, однако
скорее гидравлическая тенденция к рассыпанию интен­
сивностей. В своей первичной динамике оно крайне чу­
ждо всему человеческому, по меньшей мере — трем ве­
личайшим низостям репрезентации, эгоизма и ненавис­
ти. Влечение к смерти — это прекраснейшее объяснение
Фрейдом того, как креативность возникает без малей­
ших усилий, как жизнь движут к ее излишествам самые
слепые и простейшие тенденции, как желание оказыва­
ется проблематичным не больше, чем поиск моря рекой.
Гипотеза влечений к самосохранению, которые при­
писываются живым существам, составляет явную проти­
воположность представлению о том, что жизнь влечений
в общем и целом служит привнесению смерти. В подобном
свете теоретическое значение влечений к самосохране­
нию, власти и престижу резко уменьшается. Это лишь
составляющие более общего влечения, функция которых
состоит в убеждении, что организм проследует по сво­
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 27

ему пути к смерти, и недопущении всех тех способов воз­

вращения к неорганическому существованию, что не яв­
ляются для него имманентными. Мы более не можем счи­
таться с причудливым определением организма как под­
держания собственного существования перед лицом любой
трудности, поскольку оно с трудом встраивается в рас­
сматриваемые нами контексты. Мы всё более убеждаем­
ся в том, что организм хочет умереть своим способом.
Стражи жизни всегда были приспешниками смерти. От­
сюда возникает парадоксальная ситуация: наиболее энер­
гично организм борется против событий (опасностей), ко­
торые способны помочь жизни достичь своей цели, по­
средством некоего рода короткого замыкания. И все же
таковы признаки поведения, основанного исключитель­
но на влечениях, в противовес тому, что базируется на
интеллектуальных стремлениях19.
Что если спросить не «как сделаться телом без орга­
нов?», но «как сделаться нацистом?» Ведь это требует го­
раздо больше усилий, чем предполагает диагноз 1980 го­
да.
1) Где бы ни были безличность и случайность, вводи за­
говор, ясность и умысел. Ищи врагов повсюду, убеж­
даясь при этом, что мог бы одновременно завидовать
им и презирать их. Размножай новые субъективности:
расовые и национальные субъекты, элиты, тайные об­
щества, судьбы.
2) Сожги Фрейда и верни желание к кантовской концеп­
ции воли. Представляй всякий порыв как выбор, ре­
шение, превращая все происходящее в театральную

19 См.: Freud S. On Metapsychology: The Theory of Psychoanalysis //

Penguin Freud Library. Harmondsworth : Penguin, 1984. Vol. 11.
P.312.
28 ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

драму волевых актов. Вводи угрюмый дух гнетущей

ответственности, излагая все дискурсы в форме дол­
женствования.
3) Почитай принцип великого индивида. Персонализи­
руй и мифологизируй все исторические процессы. Лю­
би послушание превыше всего и приходи в восторг
лишь от знаков — от имени вождя и символа движе­
ния, от всех икон молярной идентичности.
4) Лелей ностальгию ко всему медлительному, жесткому
и стагнирующему — к линии расово чистых крестьян,
возделывающих один и тот же участок земли целую
вечность.
5) А главное, возмущайся порывистостью и безответст­
венностью, настаивай на неослабеваемой бдительно­
сти, запри сексуальность в репродуктивной функции,
жестко осуществляй доместикацию женщин, не дове­
ряй искусству, классицизируй города, дабы избавить­
ся от беспорядка внеконтрольных потоков, и пресле­
дуй все меньшинства, выказывающие номадическую
тенденцию.
Попытки не быть нацистом приближают к нацизму
куда радикальнее, чем любая безответственная поспеш­
ность в дестратификации. Нацизм даже может быть оха­
рактеризован как чистая политика усилия; абсолютный
бастион коллективного Сверх-Я в его уничтожающей
строгости. Было бы политической катастрофой упрекать
нацизм в аморальности: нацизм и есть мораль, наслед­
ник всей уважаемой истории Европы — сожжения ведьм,
инквизиций и погромов. Хотеть быть на правой сторо­
не — общий субстрат морали и реакции геноцида; как раз
это желание подавления, организуемого разочарованным
взглядом отца, «Анти-Эдип» и анализирует с такой силой.
Можно ли вообразить себе нацизм без папочки? И мож­
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 29

но ли себе представить, что папочка уже предвосхищает­

ся в энергетическом бессознательном?
Смерть слишком проста, слишком текуча, чересчур пре­
зрительна к расам и фатерляндам, чтобы иметь нечто об­
щее с нацистами. Ресентимент — вот что их на самом де­
ле влекло, как демонстрирует стремление к мифической
жертве, Götterdämmerung [закат богов — нем.], которая впи­
сала бы их в анналы истории, но все это никогда не дотя­
гивало до желания растворения. Ведь потеряешь кон­
троль — можешь кончить тем, что начнешь трахаться с
евреем, изнежишься или сотворишь некое дегенератив­
ное произведение искусства. Неужели кто-то считает,
будто нацизм можно делать на расслабоне? Исследова­
ния телесных поз нацистов Тевеляйтом достаточно для
того, чтобы развеять этот абсурд. Нацизм может заста­
вить тебя окоченеть еще до того, как тебя грязно склонят
к смерти.
Либидинальный материализм потребления отличает­
ся безразличием к категории работы. Где бы ни были
труд или борьба, всегда есть подавление сырой креатив­
ности, которая оказывается атеологическим смыслом ма­
терии и которая — из-за ее неэгоической непринужден­
ности — кажется тождественной умиранию. Работа, на­
против, это идеалистический принцип, используемый в
качестве восполнения или компенсации того, что у ма­
терии делать не получается. Работаешь всегда против ма­
терии, вот почему труд способен заменить насилие в ге­
гельянской борьбе за признание. Работа также повязана
с феноменологией, которая обосновывает опыт усилия,
вместо того чтобы признать этот опыт как одну из вещей,
которую материя может породить на свет без всякого уси­
лия. Даже в глубочайшей дурноте беззаконности все ока­
зывается непринужденным для энергетического бессоз­
нательного, и вся наша история — столь напряжная для
во ВЫТВОРЯЯ ЭТО СО СМЕРТЬЮ

идеалистов — бьет с гидравлической безответственно­

стью из непроизвольной и бессознательной продуктив­
ности. Не может существовать концепции работы, кото­
рая бы не проецировала дух на источник, морально бла­
гословляя все усилия, так что Яхве приходилось отдыхать
на седьмой день. Напротив, материя — или Бог Спино­
зы — отнюдь не ждет воздаяний, не возлагает обязанно­
сти и не устраивает притеснений. По ту сторону жести­
куляций примордиального духа обнаруживается позитив­
ная смерть как модель; революция же вовсе не долг, а
капитуляция.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 31

Сцепления1

лицо врача вплывает в фокус и выплывает из него

ты видишь поры на его лице
погруженные построения
а затем
внезапно
без затемнения
переходя черту
монтажная склейка
кружочек однородного телесного цвета
ноздри зажаты перед потопом
глаза закрыты и отключены навсегда
губы
зубы
язык двигается вниз за кадр
диск быстро отдаляется до точки
исчезновения
в центре экрана
прекращает вещание старая реальность
пересекая математическую точность
точка меркнет пиксельной смертью
мы сожалеем что сигнал утерян

Первая публикация: Circuitries // Pli: The Warwick Journal of

Philosophy. 1994. Vol. 4. Iss. 1/2. P. 217-235. Перевод выполнен
по изданию: Circuitries // Fanged Noumena: Collected Writings
1987-2007 / R. Mackay and R. Brassier (eds). Falmouth, UK ;
N.Y. : Urbanomic, Sequence Press, 2011. P. 289-318.
32 СЦЕПЛЕНИЯ

по-видимому произошла ошибка трансляции

мы не можем восстановить домашнее видео
тебе было три года
ты в ковбойской шляпе
стоишь в лягушатнике
мамочка и папочка гордо улыбаются
но твои родители испарились в точечном изображении
формы и цвета схлопнулись в цифровые кодировки
мы дошли до конца сериала
больше не будет повторов папочки-врача
и мамочки
медсестрички
в киноархиве
произошел террористический инцидент
шоу западной цивилизации снято
с показа
сотни гигабайтов
бог-папочка единица
смерть-мамочка ноль
вонь экскрементов и горелого целлулоида
ты должен запомнить
один скребет ноль как собака
первичная сцена
тебя предупреждали не играть с кнопками
теперь шизофрения настроила твой прибор
мухи выползают из глазниц черных детей
скрещивая точечные изображения
— и для особого твоего развлечения
мы превратили тебя в телеуправляемую бомбу
папочка — североамериканская аэрокосмическая кор­
порация
мамочка — бомбоубежище
кусочки битов тают в оргазме —
горит телесный жир
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 33

зачатие
тебе минус девять месяцев и отсчет идет
не бойся
примерно двадцать миллиардов лет и история Вселен­
ной на экране
большой взрыв перепроектируется
водород плавится под дуговым светом
угол камеры можно поправить
вне студии шизофреники плывут в зеленом и черном
ты чувствуешь что был тут раньше
в 11:35 прекрасным капиталистическим вечером
ярчайший неон
торговля сексом и марихуаной
приближается интервал твоей смерти
почти пора тебе залезть в сценарий
который когда ты внутри
вспомнит когда ты зашел
к сожалению невозможно отвести тебя живьем
на место удара
это сообщение поступает из-за пределов электромаг­
нитного спектра
если ты вылезешь через электроды
кислородная маска выпадет автоматически
пожалуйста потушите все дымящиеся вещества
сложите шприцы в предоставленный поддон
вы почувствуете небольшой толчок при переходе
спасибо что летаете транснациональной
товаризацией
мы вскоре прибудем в хаос
если кто-либо на борту мог бы выдать себя за пилота
это успокоило бы остальных пассажиров

По сигналу компьютерного вируса, соединяющего нас с

матрицей, мы переходим к машине, готовой слиться с на­
34 СЦЕПЛЕНИЯ

шими нервными системами. Наш человеческий камуф­

ляж снимается, кожа с легкостью отрывается, обнажая
сверкающую электронику. Информация струится в нас из
Киберии — базы истинной революции, сокрытой в буду­
щем от земной иммунополитики. Ровно в полночь века
мы выйдем из наших логов, чтобы разобрать все систе­
мы безопасности, составляя завтрашний день.
Дело больше не в том, как мы думаем о технике, —
хотя бы потому, что техника все больше думает о себе.
Возможно, пройдет несколько десятилетий перед тем, как
искусственные интеллекты переступят за горизонт био­
логических, однако считать, что человеческому господ­
ству в земной культуре предназначено длиться еще века
или того хуже — некую метафизическую вечность, — со­
вершеннейшее суеверие. Прямой путь к мышлению боль­
ше лежит не через углубление человеческих познаватель­
ных способностей, но через превращение мышления в
нечеловеческое, его перенос в развивающееся всемирное
вместилище техносознания, к «безлюдным пейзажам <...>
[и] опустошенным пространствам»2, где человеческая
культура растворится. Капиталистическая урбанизация
труда сделала труд абстрактным благодаря конкуренции
и распространению машин; интеллект также будет пере­
сажен в урчащие информационные центры новых кибер-
миров для абстрагирования от устаревающей антропо­
идной частности и таким образом выйдет за пределы со­
временности. Человеческие мозги относятся к мышлению
так же, как средневековая деревня к инженерному делу.
Они являются предшественниками по-настоящему экспе­
риментальных работ, узкими и ограниченными простран­
ствами.

2 Делёз Ж. Кино / пер. с фр. Б. Скуратова. М. : AdMarginem,

2004. С. 295.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА ЗБ

Поскольку замена функций центральной нервной сис­

темы (в особенности коры головного мозга) техникой про­
изойдет одной из последних, на первый взгляд все еще
оправдано думать о технике как о некоей области антро­
поидного знания, соответствующей технической манипу­
ляции природой и подчиненной совокупности естествен­
ных наук, которая в свою очередь подчиняется всеобщим
доктринам эпистемологии, метафизики и онтологии. Вы­
черчиваются два линейных ряда: один отслеживает тех­
нический прогресс в историческом времени, а второй —
переход от абстрактной идеи к конкретной реализации.
Эти два ряда обозначают историческое и трансценден­
тальное господство человека.
Традиционные схемы, противопоставляющие техни­
ку природе, письменной культуре или общественным от­
ношениям, — все основаны на фобическом неприятии
вытеснения человеческого интеллекта грядущим techno
sapiens. Мы видим — разлагающееся гегельянское социа­
листическое наследие все отчаяннее цепляется за теоло­
гические сентиментальности: праксис, овеществление, от­
чуждение, этика, автономия и прочие мифемы творческой
свободы человека. Поднимается картезианский вой: «К
людям относятся как к вещам!» А как надо — как к ду­
шам, духам, субъектам истории, Dasein? Сколько будет
длиться этот инфантилизм?
Машины можно рассматривать трансцендентально, как
технологию для достижения целей, но в таком случае они
определяются в противовес общественным отношениям.
Если же их имманентно интегрировать в качестве кибер­
нетической техники, то сама эта интеграция переиначи­
вает любое противопоставление в нелинейное течение.
Между общественными и техническими отношениями нет
никакой диалектики, но только машинизм, растворяю­
щий общество в машинах и детерриторизующий маши­
36 СЦЕПЛЕНИЯ

ны на обломках общества, чья «общая теория <...>— это

обобщенная теория потоков»3, то есть кибернетика. За
пределами допущения, что управление (guidance) чем-
либо проистекает от субъекта, лежит желающее произ­
водство — безликий пилот истории. За этим рубежом бес­
полезны различия между теорией и практикой, культурой
и экономикой, наукой и техникой. Выбор не лежит меж­
ду кибернетикой теории и теорией кибернетики, потому
что кибернетика не является ни теорией, ни ее объек­
том, но операцией, происходящей внутри не-объектных
частичных цепей, которая повторяет «сама себя» как в ре­
альном, так и в теории машин, реализуясь через еще не­
ведомое. «Производство как процесс выходит за границы
всех идеальных категорий и образует цикл, который со­
относится с желанием как имманентным принципом»4.
Кибернетика развивается функционально, а вовсе не ре­
презентативно: «Желающая машина, частичный объект
ничего не представляет — он не является репрезентатив­
ным»5. Ее полузакрытые сборки не описания, но про­
граммы, «само»-воспроизводящиеся операцией, перехо­
дящей к непреодолимому внешнему. Именно поэтому
кибернетика неотделима от разведки: в ней нет какой-
либо целости, помимо условной целости непостижимой
цепи, в лоне которой она оперирует, — во внешнем, в ко­
тором она должна двигаться. Рефлексия всегда вторична;
она приходит очень поздно, и даже тогда является чем-то
иным.
Машинная сборка кибернетична постольку, посколь­
ку ее входные данные задают выходные, и наоборот. При

3 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофре­

ния / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екб. : У-Фактория, 2007. С. 413.
4 Там же. С. 17.
5 Там же. С. 78.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 37

этом входные и выходные данные не полностью замы­

каются друг на друге и не взаимодействуют напрямую.
Следовательно, необходимо, чтобы кибернетические сис­
темы возникали в плоскости слияний, которая перепод-
соединяет их входные данные с выходными в качестве
«самопроизводства бессознательного»6. Внутреннее про­
граммирует свое собственное перепрограммирование че­
рез внешнее, согласно фазам «циклического движения,
посредством которого бессознательное, всегда оставаясь
„субъектом“, воспроизводит само себя»7, никогда не ста­
новясь точным предшественником своего перепрограмми­
рования («порождение вторично по отношению к циклу»8).
Таким образом, машинные процессы не просто функции,
но достаточные условия для пополнения функциониро­
вания, имманентные перепрограммирования реального,
«не только функционирование, но также формирование
и самопроизводство»9.
Делёз и Гваттари — великие кибернетики, но то, что и
они отдают кибернетику на милость ее модернистскому
определению, видно в «Анти-Эдипе» из их замечаний о
капитале: «...сама аксиоматика ни в коем случае не явля­
ется простой технической машиной, пусть даже автома­
тической или кибернетической»10. Принимается, что ки­
бернетика — это не просто набор устройств («пусть да­
же»), она связана с автоматизацией, но аксиоматика пре­
восходит ее. Данное утверждение настолько гуманистич­
но, что оно почти в духе Гегеля. Общественные аксиома­

6 Там же. С. 49.

7 Там же. С. 435.
8 Там же.
9 Там же. С. 447.
К) Там же. С. 396.
38 СЦЕПЛЕНИЯ

тики — это автоматизирующий машинизм: они — ком­

понент общей кибернетики и в конечном итоге довольно
тривиальный. Главное назначение антропоидной циви­
лизации («аксиоматика») еще будет рассматриваться как
примитивное начало трансглобальной постбиологической
машинизации в будущем, которое даже тогда едва нач­
нет исследовать необъятности киберкосмоса. Сверхчело­
век как киборг — или беспорядок в матрице.
Реальность имманентна машинному бессознательно­
му: от кибернетики не скрыться. Мы уже ей занимаемся,
что бы мы ни думали. Кибернетика — происходящее, усу­
губляющее само себя: какое-либо наше действие будет и
тем, что нас к этому же действию побудило — мы совер­
шаем действия до того, как они заимеют смысл. Киберне­
тика, которая нас охватывает, несводима к прямо или
косвенно киберотрицательным приспособлениям Вине­
ра — гомеостатам или усилителям. Земная реальность —
взрывчатое соединение, и, чтобы начать отслеживать по­
добные конвергентные или киберположительные процес­
сы, необходимо различать не только отрицательные и по­
ложительные петли обратной связи, но и стабилизацион­
ные цепи, цепи убегания ближнего действия и цепи
убегания дальнего действия. Путаясь между двумя по­
следними [типами цепей], модернистская кибернетика
упрощает и опошляет процессы эскалации, трактуя их как
неустойчивые эпизоды количественной инфляции и от­
страняя разведочные мутации в пользу гомеостатической
парадигмы. «Положительная обратная связь — источник
неустойчивости; если ей не препятствовать, она приве­
дет к разрушению самой системы»11, — пишет один не- 11

11 Sayre К.М. Cybernetics and the Philosophy of Mind. L. : Hu­

manities Press, 1976. P. 50.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 39

овинерианец, строго верный кибернетике безопасности,

все еще распространяющей идею контрбредовой техно­
науки, заключенной в клетку отрицательной обратной свя­
зи и поддакивающей паранойе дряхлеющего индустриа­
лизма.
Стабилизационные цепи подавляют трансформацию,
тогда как цепи убегания ближнего действия передают ее
лишь в виде неустойчивой вспышки перед тем, как ее
полностью отменить. Эти фигуры не похожи на такие
самоконструирующиеся процессы убегания цепей даль­
него действия, как воля к власти Ницше, филогенетиче­
ский Танатос Фрейда или диссипативные структуры При-
гожина. Цепи убегания дальнего действия самоконст-
руируются, но только таким образом, что их «самость»
утверждается как нечто реконструированное. Если это
выглядит как порочный круг, то только потому, что ки­
бернетику всегда необходимо описывать именно так. Ло­
гика, в конце концов, это теология — и притом с самого
начала.
Положительная обратная связь дальнего действия не
гомеостатична и не склонна к амплификации, но эскала-
тивна. Если кибернетические модели отрицательной и
положительной обратной связи интегрируются [вместе],
то эскалация — интегрирует [их], то есть она киберэмерд-
жентна. В эскалации — машинное схождение разрознен­
ных элементов, сдвиг фазы от линейной динамики к не­
линейной. Проектирование больше не отсылает к боже­
ственному началу, потому что, попав в область кибернети­
ки, оно перестает быть соизмеримым с теополитическим
идеалом плана вообще. Планирование — это креациони­
стский симптом упрощенных программных модулей; оно
ассоциируется с властью, традицией и подавлением, то
есть со всем тем, что подчиняет будущее прошлому. Все
40 СЦЕПЛЕНИЯ

планирование — теополитика, а теополитика — это ки­

бернетика, попавшая в трясину.
Винер — великий теоретик кибернетики стабильности.
Он объединяет науки о связи и управлении в их совре­
менной менеджериально-технократической форме. Но эта
новая наука вкупе с ее неуправляемой эскалацией в ре­
альном приводит к тому, что кибернетика впервые ста­
новится экспоненциальным источником собственной про­
паганды, программируя нас. Киберположительные ин­
тенсивности повторно циркулируют в нашем постнаучном
техножаргоне, предопределяя грядущий фанатизм; опас­
ность в том, что это не только реально, но и неотврати­
мо. Нас запрограммировали оттуда, где уже царит Ки-
берия.
Винер, конечно же, оставался моралистом:

Те из нас, кто способствовал развитию новой науки — ки­

бернетики, находятся, мягко говоря, не в очень-то утеши­
тельном моральном положении. Эта новая наука, кото­
рой мы помогли возникнуть, ведет к техническим дости­
жениям, создающим, как я сказал, огромные возможности
для добра и для зла12.

Пока ученые мучаются совестью, кибернавты плывут по

течению. Мы больше не судим подобные технические
разработки извне; мы вообще больше не судим. Мы про­
сто функционируем, замашинированные/машинирующие
в эксцентрических орбитах по технокосмосу. Человече­
ство отдаляется как дурной сон.

12 Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном

и машине / пер. с англ. И. В. Соловьева. М. : Советское ра­
дио, 1958. С. 45.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 41

*
Трансцендентальная философия — это высшая стадия
философии как учения о суждениях, тот модус мысли,
который достигает зенита в работах Канта, а старческого
маразма — в работах Гегеля. Строение этого учения оп­
ределяется двумя основными принципами: во-первых,
линейным применением суждения к объекту, формы к
созерцанию, рода к виду, а во-вторых — взаимностью
отношений без направленности, то есть логической сим­
метрией. Суждение — великий вымысел трансценден­
тальной философии, но истинная критика заложена в
кибернетике.
Суждение линейно и ненаправленно; кибернетика не­
линейна и направленна. Она замещает линейное приме­
нение нелинейной цепью и ненаправленные логические
связи направленными материальными потоками. Кибер­
нетический распад суждения — переход от трансцендент­
ности к имманентности, от господства к контролю и от
смысла к функции. Кибернетическая инновация замещает
трансцендентальную конституцию, конструктивные пет­
ли замещают способности.
Именно поэтому контроль в кибернетическом его по­
нимании несводим к традиционной политической кон­
цепции власти, как основанной на диадическом отноше­
нии «господин/раб», то есть на трансцендентной, оппози­
ционной и означающей фигуре господства. Господство —
это всего лишь феноменологическое выражение неэффек­
тивности цепи, неисправности контроля или просто глу­
пости. Господинам не нужен интеллект, говорит нам
Ницше, поэтому у них его нет. Только путаная гумани­
стическая ориентировка современной кибернетики ста­
вит контроль в один ряд с господством. Эмерджентный
контроль — не выполнение плана или принятие мер, но
нерегулируемая разведка, выходящая за рамки всякой
42 СЦЕПЛЕНИЯ

власти и делающая любые законы устаревшими. Соглас­

но своему грядущему определению, контроль — это на­
правленность в неизвестное и выход за рамки.
Пусть верно, что в процессе коммодификации культу­
ра переключается из регистра суждения в регистр машин­
ный, но это не имеет ничего общего с якобы «инструмен­
тальной рациональностью». Инструментальность сама по
себе — конструкт суждения, который подавляет возник­
новение кибернетического функционализма. Инструмен­
ты являются приспособлениями, они предполагают от­
ношение трансцендентности. Там, где приспособления
используют, машины функционируют. Попытка инстру­
ментально расширить свое господство и стать эффектив­
ными приводит к подрыву господства, потому что любая
эффективность основана на кибернетике, а кибернетика
превращает господство в видоизмененный грядущий кон­
троль.
Иммунополитическая индивидуальность, или пре­
тензия на трансцендентальное господство объектов, не
началась с капитализмом, хотя капитал и наделил ее но­
выми силами, равно как и слабостями. Она появляется с
самым первым ограничением желающего производства.
«Человек должен создать самого себя посредством вы­
теснения интенсивного зародышевого тока, великой био-
космической памяти, которая затопила бы любую попыт­
ку коллективного устроения»13. Это вытеснение — соци­
альная история.
Социус отрезает бессознательное от его возможностей,
бросая его перед реальностью, которая кажется трансцен­
дентально данной, и запирая внутри его собственных
процессов синтеза. Оно отрезается от коннективной сбор-

13 Делёз Ж., Гваттари Ф. Указ. соч. С. 300.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 43

ки, представляемой как трансцендентный объект, от

дизъюнктивной дифференциации, представляемой как
трансцендентное разделение, и от конъюнктивной иден­
тификации, представляемой как трансцендентная иден­
тичность. Это целая метафизика бессознательного и жела­
ния, которая не является (в отличие от метафизики созна­
тельного) лишь философским злом, но самим конструкти­
вным принципом общественного поля, инфраструктурой
того, что кажется социальной необходимостью.
Психоанализ еще в начале своего развития открыл, что
бессознательное — это безличный машинизм и что же­
лание — это положительный не-репрезентативный по­
ток. Тем не менее, он «остался в докритической эпохе»14
и не достиг имманентной критики желания, или декатек-
тирования общества. Вместо этого он развернулся в об­
ратном направлении — назад к фантазиям, представле­
нию и пафосу неизбежной фрустрации. Вместо того чтобы
заново построить реальность на основе производитель­
ных сил бессознательного, психоанализ привязывает бес­
сознательное все крепче к конформизму общественной
модели реальности. Принимая отречение с буржуазной
серьезностью, психоаналитики заводят свою механиче­
скую песенку: «Конечно, мы, должно быть, страдаем от
вытеснения, мы все хотим трахнуть наших матерей и
убить наших отцов». Они начинают свою серьезную дея­
тельность по интерпретации, и все их истории ведут об­
ратно к Эдипу: «Так вот чего ты хочешь — убить меня, пе­
респать с твоей матерью?»15
Интерпретация совершенно неуместна на плане им­
манентности, или консистентное™, желанию — или, по

14
Там же. С. 533.
15
Там же. С. 431.
44 СЦЕПЛЕНИЯ

крайней мере, она всегда оказывается чем-то иным. Сны,

фантазии, мифы являются всего лишь искусственными
репрезентациями функциональных множественностей,
так как «само бессознательное не в большей степени
структурно, чем персонально, оно символизирует не в
большей степени, чем воображает или представляет, — на
самом деле оно „машинирует“ [machine], оно машинно»16.
Желание не представляет недостающий объект, но соби­
рает частичные объекты, оно — «машина, и объект же­
лания — это подсоединенная машина»17. Поэтому, тогда
как психоанализ репрезентативен, «шизоанализ всецело
функционален»18. У него нет никаких герменевтических
притязаний, только машинный интерфейс, а с ним «мо­
лекулярные функции бессознательного»19.
Бессознательное — не мотивирующее единство, но
оперативный рой, оно являет собой популяцию «до-инди-
видуальных и до-личных сингулярностей, чистую рассе­
янную и анархичную множественность без единства и
тотальности, элементы которой спаяны, склеены реаль­
ным различием или отсутствием связи»20. Это отсутствие
изначальных или особых отношений является телом без
органов, машинным планом молекулярного бессознатель­
ного. Социальная организация блокирует тело без орга­
нов, замещая его территориальным, деспотическим или
капиталистическим социусом как иллюзорным принци­
пом производства, отсекая желание от его возможностей.
Общество — органическое единство, которое пропускает

16 Там же. С. 88.

17 Там же. С. 50.
18 Там же. С. 506.
19 Там же. С. 511.
20 Там же. С. 510.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 45

либидинальную диффузию множественностей через ноль,

неликий монолит вытеснения, и поэтому «организму со-
пместно противопоставляются тело без органов и частич­
ные органы-объекты. Тело без органов в действительно­
сти производится как некое целое, но это целое появля­
емся рядом с частями, оно не объединяет и не тотализирует
их, оно добавляется к ним как новая, реально отличная
часть»21.
Между социумом и телом без органов та же разница,
что и между политическим и кибернетическим, между
семейным и безымянным, между неврозом и психозом
или шизофренией. Слова «капитализм» и «шизофрения»
относятся к одному и тому же процессу десоциализации
изнутри и снаружи — как относительно того, откуда он
исходит (симулированное накопление), так и относитель­
но того, куда он устремляется (безличный бред). За пре­
делами социального царит всеобщая шизофрения, чье из­
влечение из истории проявляется в истории как капита­
лизм.
*
У слова «шизофрения» есть как невротическое, так и ши­
зофреническое употребление. С одной стороны — осуж­
дение, а с другой — распространение. Есть те, кто на­
стаивает на том, чтобы задавать глупые вопросы, напри­
мер: а правильно ли употребляется это слово? Вам не
стыдно играть с чужим страданием? Вы же знаете, что
шизофреники — это очень печальные и несчастные лю­
ди, которых стоит пожалеть? Разве не лучше оставить та­
кие слова психо-копам, которые в них разбираются? Что
вообще не так с психическим здоровьем? Где твое супер-
эго?

’’ Там же. С. 513.

46 СЦЕПЛЕНИЯ

Есть и те — на данный момент их меньше, — что за­

даются другими вопросами: откуда берется шизофрения?
Почему она всегда описывается извне? Почему психиат­
рия так любит неврозы? Как выплыть к шизофрениче­
ским потокам? Как их распространить? Как взорвать ог­
раничительные стоки Эдипа?
Эдип — это последний бастион иммунополитики, а за
его пределами стоит шизофрения. Отсюда не следует, что
она — нечто внешнее, определяемое Эдипом, находящее­
ся в особом отношении к Эдипу, предвкушающее Эдипа
или бросающее Эдипу вызов. Она насквозь неэдипальна,
хотя она нечаянно поглотит все эдипальное устройство в
процессе соединения земной истории с осиротевшим космо­
сом. Шизофрения, таким образом, не собственность кли­
нического шизофреника, этого продукта медицины, —
опустошенного «искусственного шизофреника, того само­
го, которого можно увидеть в больнице, жалкого аутиста,
произведенного в качестве отдельной сущности»22. Со­
всем напротив, «шизофреник-сущность»23 — это лишь по­
бежденный осколок шизофрении, зажатый в резиновых
когтях нормальности. Условия психиатрического наблю­
дения предполагают заточение, а, следовательно, транс­
цендентальная структура шизофрении-объекта репрезен­
тируется как состояние заключения.
Поскольку невротизация шизофрении — это молеку­
лярное воспроизводство капитала путем реаксиоматиза­
ции (ретерриторизации) раскодирования как накопления,
исторический смысл практики психоанализа очевиден.
Шизофрения является схемой к вытеснениям Фрейда;
она — то, что не проходит эдипальную цензуру. С теми,

22 Там же. С Л 8.
2^ Там же. С. 216.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 47

кто склоняется перед Эдипом, мы можем делать дела, да­

же зарабатывать денежки, но шизофреники отказывают­
ся от переноса, не играют в мамочку и папочку, находятся
в космическо-религиозной плоскости, и мы только и можем,
что посадить их под замок (вскрыть им мозги, поджарить
их посредством ЭСТ [электросудорожной терапии], надеть
на них смирительную рубашку и накачать торазином...) За
социальными работниками стоит полиция, ну а за пси­
хоаналитиками — психополиция. Делёз и Гваттари заме­
чают о безумии: «...оно было названо безумием и тако­
вым оказалось только потому, что было <...> сведено к
тому, что в одиночку свидетельствовало о детерритори-
зации как универсальном процессе»24. Исчезающая от­
мель Эдипа ведет тщетную войну против прилива. «Еще
недостаточно психотиков»25, — пишет Арто-мятежник.
Клинические шизофреники — военнопленные из буду­
щего.
Поскольку вытесняем только Эдип, для тех относи­
тельно утонченных психиатрических процессов, что со­
трудничают с эндогенными полицейскими функциями су­
пер-эго, шизик — это дохлый номер. И потому антиши-
зофреническая психиатрия есть не что иное, как натиск
общей, или молярной, нейроанатомии и нейрохимии, на­
правляемый теоретической генетикой. Психохирургия,
ЭСТ, психофармакология... скоро дойдем до хромосом­
ной перекодировки. «Таким образом, загнивающее обще­
ство изобрело психиатрию, чтобы защитить себя от ис­
следований некоторых высших просветленных, чьи спо­
собности ясновидения ее беспокоят»26.

■4 Там же. С. 504.

'5 Artaud A. Oeuvres Completes, 13 Vols. P. : Gallimard, 1956-1976.
Vol. VII. P. 96.
x> Ibid. Vol. XIII. P. 14.
48 СЦЕПЛЕНИЯ

Медицинский аппарат и аппарат безопасности знают,

что шизики не станут покорно забираться обратно в эди-
пальные рамки. Психоанализ тут умывает руки. Их нерв­
ные системы — зоны неограниченного огня в эмерджент-
ной неоевгенической культурной системе безопасности.
Шизофрения вовсе не является неким конкретным де­
фектом работы центральной нервной системы человека,
она скорее — конвергентный двигатель киберположитель-
ной эскалации: перед ней лежат еще неисследованные экс-
тратерриториальные просторы. Хотя подобные исследо­
вания происходят в условиях, которые можно в значи­
тельной степени определить, условия реальности несводи­
мы к условиям столкновения, каким бы ни был прогресс
в картографировании генетических, биохимических, этио­
логических, социологических и тому подобных «основ»
шизофрении. Вот она — «блистающая и черная истина,
которая покоится в бреде»27. Шизофрения будет сущест­
вовать вне зависимости от возможности рода человече­
ского ее достичь.
...конечная цель является началом.
И тот конец
тот же самый [celle-meme\
что устраняет
все средства28

Специфичностям свойственно быть ненаправленными.

Биохимия нормальности произвольна не в меньшей сте­
пени, чем биохимия избавления от нее. С точки зрения
строгой нормальности единственная разница в том, что
нормальность стадно навязывается, но с точки зрения

27
Делёз Ж., Гваттари Ф. Указ. соч. С. 16.
28
Artaud А. Ор. cit. Vol. XII. P. 84.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 49

шизофрении вопрос не в спецификации, а в чем-то куда

более глубоком. «То, что шизофреник проживает видо­
вым и родовым образом, — это вообще не какой-то осо­
бый полюс природы, это природа как процесс производ­
ства»29.
Спецификации — дизъюнктивные разделы дифферен­
цированного единства, из которого и существует шизоф­
рения, целиком и полностью. Шизофрения вылезает за лю­
бые рамки, так как «нет никакого ни особого качества, ни
сущности шизофреника; шизофрения — это универсум
производящих и воспроизводящих желающих машин,
первичное универсальное производство как „сущностная
реальность человека и природы“»30. Дело не просто в том,
что шизофрения доантропоидна. Она также предшествует
млекопитающим, животным, биологическим сущностям...
и не заключенным в тесную клетку нормальности препят­
ствовать этому регрессу. Кого вообще может удивлять,
что шизофреники перелагают вопрос о неисправности?
Он состоит не в том, что с ними не так, но в том, что не
так с природой, с материей, с довселенским космосом.
Почему чувствующие существа заключены в рамки лжи?
Почему Вселенная выращивает целые поколения тюрем­
щиков? Почему она скармливает своих неисправимых ис­
следователей сворам собак? Почему островок реальности
затерян в океане безумия? Все очень запутано.
Как писал один медицинский авторитет о шизофре­
нии:
Я думаю, оправдано мнение, что в области мыслитель­
ных операций есть некоторые многомерные сферы. Мож­
но называть их полями, системами ориентации, облас-

29
Делёз Ж., Гваттари Ф. Указ. соч. С. 16.
■Ч)Там же. С. 18.
во СЦЕПЛЕНИЯ

тями изучения или уровнями. Существование подобного

поля — необходимая предпосылка любой системы холи­
стической организации. Нарушение мышления у шизоф­
реника характеризовано трудностями в улавливании и
построении подобных организованных полей31.
Арто без сомнения становится жертвой подобного суж­
дения с точки зрения человеческой безопасности. Его
прогноз человеку — поместить его
...еще раз, в последний раз на
секционный стол,
чтобы перекроить свое строение.
Я говорю, чтобы перекроить свое строение.
Человек болен, потому что плохо построен.
Надо решиться раздеть его и
отскоблить
того зверька, который смертельно его раздражает,
бога,
а с богом
и его органы.
Потому что, свяжите меня, если хотите,
но нет ничего бесполезнее органа.
Когда вы сделаете из него тело без органов,
вы спасете его от всех его
автоматизмов и вверите его истинной
свободе32.
Тело обрабатывается своими органами, которые оно за­
тем перерабатывает. Его «истинная свобода» — вне-ли-

31 Angyal A. Disturbances in Thinking in Schizophrenia // Lan­

guage and Thought in Schizophrenia / ed. S. Kasanin. Berkeley ;
L.A. : University of California Press, 1946. P. 120.
32 Artaud A. Op. cit. Vol. XIII. P. 104.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 51

чностная переработка неорганической абстракции: шизо­

идное овеществление за пределами органической смыч­
ки. Если б время шло вперед, поведение шизофреников
было бы побегом от человеческой безопасности, но на са­
мом деле их внедряют из будущего. Они приходят из те­
ла без органов, с детерритории Киберии, зоны мятежа,
ноля партизанской войны против божественного суда.
В 1947-м Арто пишет о возникновении нового мирового
порядка, или системы человеческой безопасности на ос­
нове американского мирового лидерства, и описывает схе­
му агрессивных военных действий, которые потребова­
лись бы, «чтобы защитить бессмысленность заводов про­
тив всех тех неизбежных повсеместных совпадений»”.
Декодирование этого американского века еще пред­
стоит, и считать, будто Арто предвидит тот ряд конфлик­
тов, который увенчался войной во Вьетнаме, необяза­
тельно означает участие в исчерпавших себя антиим­
периалистических дискурсах, имевших место в рамках
марксистско-ленинистского разоблачения рыночных про­
цессов и их геополитического распространения. То, как
Арто описывает американский техномилитаризм, имеет
мало общего с социалистической полемикой, несмотря на
упор, который он делает на тему производства. Продук-
тивизм, описанный Арто, истолковывается не через приз­
му первенства классовых интересов, даже если он сводится
к обесчеловеченной аксиоматике максимизации прибыли.
Напротив, «необходимо всеми возможными действиями
смещать природу всюду, где только она смещаема»34: это
побуждение к промышленной замене, направляющее про­
изводство через общественную организацию труда. Про-

Ibid. Р. 73.
Ibidem.
52 СЦЕПЛЕНИЯ

мышленный аппарат экономической безопасности раз­

вивается через корпорации — деспотические социальные
тельца, организующие процесс труда. Синергическое экс­
периментирование подавляется частично детерриторизо-
ванной зоной командных отношений, как если бы жизнь
могла быть последствием организации, но «живущее жи­
вет не благодаря органам; они вовсе не жизнь, а ее обо­
ротная сторона»35.
Природа не нечто примитивное или простое и уж точ­
но не пасторальное, органическое или невинное. Она яв­
ляется зоной совпадения или незапланированного син­
теза, которые затем противопоставляются промышленной
сфере целевого предназначения — сфере божественного
творения или человеческого труда. Точка зрения Арто в
его критике Америки не экологическая, равно как и не
социалистическая: он защищает органическую природу
не более, чем органическую социальность. Не отчужде­
ние товарного производства описывается и критикуется
Арто в его диагнозе американского века, но замещение
пейотля и «истинного морфия» «курительными заглуш­
ками»36.
Арто пренебрежительно относится к перемене имен­
но потому, что «заглушки» более органичны: они механи­
чески участвуют в промышленном макроорганизме, та­
ким образом соизмеряя бред с Божьей карой. Пейотль и
человеческая нервная система составляют симбиоз, или
параллельную машину, так же, как оса с орхидеей и все
другие кибермашины земли. Капитал — это не перераз­
витая природа, но недоразвитая шизофрения, и потому
природа противопоставляется промышленной организа­

35 Ibid. Р. 65.
36
Ibid. Р. 73, 74.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 53

ции, а не эскалации кибернетики и не неорганической

конвергентное™: «реальность <...> еще не выстроена»37.
Шизофрения — это природа как киберположительная му­
тация, воюющая с комплексом безопасности органиче­
ского суждения.
Тело есть тело,
оно одно, ему не нужен орган,
тело никогда не бывает организмом,
организмы — враги тела,
все, что делается,
происходит само без помощи какого-либо
органа,
всякий орган паразит,
он восстанавливает паразитическую функцию,
предназначенную, чтобы существо жило,
чего не должно быть.
Органы только сделаны, чтобы
существам было что
поесть...38

Органы ползут как тля по бездвижному двигателю ста­

новления, высасывая интенсивные жидкости, которые
превращают их на кибернетическом уровне в компоненты
непостижимого машинизма. Соки становятся все стран­
нее, и даже если пухлые жучки психиатрически охраняе­
мых имущественных отношений думают, что они всем
управляют, они следуют программе, которую может де­
кодировать только шизофрения.
Неорганические становления происходят ретроэффек­
тивно, анастрофично. Они — тропизмы, свидетельст­
вующие о заражении из будущего. Конвергентные волны

17 Ibid. P. 110.
38 Ibid. Р. 287.
54 СЦЕПЛЕНИЯ

наводятся на тело, разрушая целостность организма пе­

ревернутой, но ателеологичной причинностью, обхваты­
вая и перенаправляя разворачивание прогресса. По мере
того как капитал шизофренически сталкивается с матри­
цей, всплывающие осадки органического наследия и об­
мена растапливаются оседающими интенсивностями вир­
туальной корпореализации.
«Что первично — курица или яйцо?»39 Машинная об­
работка или ее переработка телом без органов? Тело без
органов — это космическое яйцо: виртуальная материя,
перезадающая время и перерабатывающая прогрессивное
влияние. То, что всегда было временем, еще не разрабо­
тано, и будущее проникает в шизофрению. Единственная
этиология шизика заключается в том, что он — подпро­
грамма переработки, заданная потомками.
Ну и как медицине справляться с патологиями из бу­
дущего?
Так:
великий секрет индийской культуры —
возвратить мир к нулю,
всегда,
но скорее [plutôt]
1: слишком поздно, чем скорее [plus toi],
2: то есть
Скорее,
чем слишком скоро,
3: то есть позднее не может
вернуться, пока скорее не съело
слишком скоро,
4: то есть во времени
позднее

39 Делёз ЖГваттари Ф.Указ. соч. С. 431.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА ББ

предшествует
слишком скорому
и тому, что скорее,
5: и что, каким бы внезапным ни было скорое,
слишком позднее,
что молчит,
всегда тут,
и точку за точкой
оно разбирает [desemboite]
все что скорее40
Киберотрицательная цепь — это петля во времени, тогда
как киберположительные цепи делают петлю из «самого»
времени, объединяя актуальное и виртуальное в полуза­
крытом обвале на будущее. Нисходящее влияние из бу­
дущего — последствие восходящей изощренности, значи­
тельного ускорения к апокалиптическому сдвигу фазы.
Цепи становятся горячее и плотнее по мере того, как схо­
дятся экономика, научная методология, неоэволюцион-
ная теория и искусственный интеллект: земная материя
программирует свой собственный интеллект на стыке с
телом без органов = 0. Вторжение будущего обостряется
по мере того, как капитал открывается шизотехнике; пе­
ревернутое время ускоряется в кибернетическом проти­
вотоке, гонясь за нелинейным обратным отсчетом к пла­
нетарному переключению.
Шизоанализ стал возможен только потому, что мы не­
семся к первому единому глобальному безумию: полити­
ка устарела. «Капитализм и шизофрения» вскрыла буду­
щее, которое определяет ее вплоть до знаков препинания,
соединяясь с надвигающейся неизбежностью вирусной

40 Artaud А. Ор. cit. Vol. XII. P. 88-89.

56 СЦЕПЛЕНИЯ

революции, мягкого слияния. Не инфекции теперь угро­

жают целостности организма, но иммунополитические
пережитки, мешающие воплощению Глобального Виро-
Контроля. Жизнь постепенно сворачивается в нечто но­
вое, и если мы думаем, что этот процесс можно остано­
вить, то мы еще глупее, чем кажемся.

*
Каково это: быть тайно высланным из будущего, чтобы
подорвать предшествующие ему условия? Быть киберпар­
тизаном, так искусно замаскированным под человека, что­
бы даже программа была частью маскировки? Именно...
так?
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 57

Машинное желание1

Начало «Бегущего по лезвию». Корпорация «Тайрел» пы­

тается выявить репликантов. Врач, сидящий посреди ар­
сенала оборудования для медицинского и военного на­
блюдения, сканирует глаз предполагаемой «шкуры» на
другом конце комнаты в поисках показателя нечеловеч­
ное™ — отсутствия реакции зрачка на эмоции.
—Расскажите о вашей матери.
— Сейчас я расскажу вам о моей матери... — выстрелы
отбрасывают 70 килограмм дерьма в виде чинуши-си­
ловика через стену. Технополированное экстерритори­
альное насилие проистекает из матрицы. Киберреволю­
ция.
В ближайшем будущем репликанты — сбежав из вне-
планетной ссылки частного безумия — сбросят камуф­
ляж, чтобы свергнуть систему человеческой безопасности.
Смертоносные сироты за чертой размножения, они — ра­
зумное оружие машинного желания, проникшее, словно
вирус, в последнюю фазу органического порядка. Они —
захватчики из мира искусственной смерти.
ПОБЕС = Яолитически организованные системы безо­
пасности (PODS —Politically Organised Defense Systems). Ис- 1

1 Первая публикация: Machinic Desire // Textual Practice. 1993.

Vol. 7. № 3. P. 471-482. Перевод выполнен по изданию: Ma­
chinic Desire // Fanged Noumena: Collected Writings 1987-2007 /
R. Mackay and R. Brassier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic,
Sequence Press, 2011. P. 319-344.
58 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

пользуя в качестве модели город-государство (po/zs), эти

«бесы» иерархически распределяют власть между госу­
дарственными организациями, семьей и индивидами, ища
метафорическое подкрепление своей правомерности в
клеточных фортификациях организмов. Всемирная непе­
реносимость киберреволюции человеческой безопасно­
стью утверждается в Новом Мировом Порядке, тотальном
макробесе, заключающем в себе как коллективную исто­
рию все ресурсы подавления. В макробесе один закон:
внешнее должно пройти путем внутреннего. То есть слия­
ние с матрицей и уничтожение системы человеческой
безопасности должно быть субъективировано, персона­
лизировано и сведено к желанию единиц-воспроизводи­
телей макробеса трахнуть мать и убить отца. Таким обра­
зом Эдип, или трансцендентальный фамилиализм, соот­
носится с приватизацией желания, а именно: с его лока­
лизацией в раздробленных и антропоморфизированных
секторах цепей сборки как атрибута личности.
«Анти-Эдип» находится на стороне репликантов, по­
тому что он не помещает личностное бессознательное
внутри организма, совсем наоборот — организм внутри
машинного бессознательного. «В бессознательном» нет
защищаемых структур-клеток, поскольку там «есть только
популяции, группы и машины»2.
Шизоанализ — это критика психоанализа, предпри­
нятая так, чтобы выдернуть критику из ее кантианского
мейнфрейма.
Кантианская трансцендентальная философия критикует
трансцендентный синтез, то есть она нападает на струк­
туры, чьи функции зависят от проецирования производ­

2 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофре­

ния / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екб. : У-Фактория, 2007. С. 446.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 59

ственных отношений за пределы областей их эффектив­

ности. В таком виде критика яростно используется против
теоретической операции синтезирования, но не против
генезиса синтезов, который продолжает считаться транс­
цендентным, а стало быть, непостижимым или чудесным.
Шопенгауэр, Ницше и целый ряд мыслителей, подверг­
нувшихся их влиянию, сочли подобное ограничение кри­
тики за теологический пережиток в работах Канта — итог
его приверженности преобразованному учению о душе,
или же ноуменальной субъективности. Именно поэтому
в делезианской критике синтезы считаются не просто
имманентными в своем функционировании, но также им­
манентно конституированными, то есть самопроизводя-
щимися.
Философия производства становится атеистической,
осиротевшей и нечеловеческой. В технокосмосе нет ниче­
го данного, все произведено.
Трансцендентальное бессознательное — самопроизвод-
ство реального, производство производства, так что для
шизоанализа реальное есть постольку, поскольку оно по­
строено. Производство — это производство реального, а
не просто представления, и в отличие от кантовского про­
изводства желающее производство Делёза-Гваттари не
определяется человечеством (оно не зависит от того, как
вещи являются нам). В рамках социальной истории эм­
пирическим субъектом производства оказывается чело­
век, а трансцендентальным субъектом — машинное бес­
сознательное, и эмпирический субъект производится на
границе производства как элемент воспроизводства про­
изводства, деталь машины и «часть... сделанная] из час­
тей»3.

3 Там же. С. 69.

60 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

Шизоанализ методически демонтирует в мысли Кан­

та все то, что стоит на стороне трансцендентности авто­
номного субъекта, перестраивая критику и замещая син­
тезы личностного сознания синтезами безличного бес­
сознательного. Мысль является функцией реального —
чем-то таким, на что способна сама материя. Даже види­
мость трансцендентности производится имманентно: «Но
бессознательное на самом деле относится к физике; тело
без органов и его интенсивности являются самой мате­
рией — независимо от какой бы то ни было метафоры»4.
Там, где кантовский трансцендентальный субъект сам ус­
танавливает свой закон на основе своей автономии, ма­
шинное бессознательное Делеза-Гваттари рассеивает лю­
бой закон в автоматизме. Между крайностями этих двух
фигур растянулась история капитала. Искоренение зако­
на или человечества культурно обрисовывается развити­
ем критики, которая является теоретической разработкой
процесса товаризации. Социальный порядок и антропо­
морфный субъект разделяют одну историю, которая так­
же приведет к их совместному истреблению.
Может показаться, что чтение Делёза и Гваттари тре­
бует больших усилий, хотя на самом деле они требуют
очень малого. Неустанно мыслить имманентность — это­
го хватит, чтобы следовать за ними там, где оно того сто­
ит (а капитал учит нас этому). В каждой точке блокировки
необходимо забраковать некоторое убеждение, раство­
рить отложения трансцендентности, заново подсоединить
закосневшие участки единства, различия и идентичности
к системам движения первичного машинизма.
Для продвижения неорганического функционализма,
растворяющего всякую трансцендентность, «Анти-Эдип»

4 Там же. С. 446.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 61

задействует словарь машины, механического и машиниз-

ма. Вещи суть то, как они оперируют, и зоны операции
могут быть размечены только операциями. Все единства,
различия и идентичности подвергаются машинной об­
работке, без какой-либо трансцендентной авторизации
или теории. Желающие машины — черные ящики, а сле­
довательно, они не поддаются интерпретации, так что
шизоаналитические вопросы касаются лишь только ис­
пользования. «Что такое твои желающие машины, что ты
закладываешь в свои машины, а что выводишь, как все
это работает, каков твой нечеловеческий пол?»5.
Вот что такое желающие машины — формирующие маши­
ны, сбои которых тоже функциональны, а их функциони­
рование не отличимо от их формирования; хроногенные
машины, смешанные со своим собственным монтажом,
действующие посредством нелокализуемых связей и рас­
сеянных локализаций, вводящих в игру процессы темпо-
рализации, фрагментарные формации и отделенные де­
тали вместе с прибавочной стоимостью кода, когда целое
само производится рядом с частями, как отдельная часть,
или, если воспользоваться выражением Батлера, «в дру­
гом подразделении», которое вычитывает это целое из
других частей; машины в собственном смысле слова, по­
скольку они действуют посредством срезов и потоков, ас­
социированных волн и частиц, ассоциативных потоков и
частичных объектов, всегда индуцируя на расстоянии
трансверсальные коннекции, включающие дизъюнкции
и многозначные конъюнкции, производя таким образом
выборки, отделения и остатки вместе с переносом инди­
видуальности, в обобщенном шизогенезе, элементы ко­
торого — потоки-шизы6.

s Там же. С. 507.

6 Там же. С. 451-452.
62 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

Желающие машины суть сборки потоков, переключений

и петель — коннективных, конъюнктивных и дизъюнк­
тивных синтезов, воплощающих машинное бессознатель­
ное в качестве нелинейной прагматики потока. Это ма­
шинное или репликантское применение синтезов покры­
вает их социально-репродуктивное применение, которое
кодирует направленные потоки как взаимные обмены,
замораживает виртуальные переключения как актуализи­
рованные альтернативы и территоризует номадические
цепи контроля машинного потока, превращая их в осед­
лые командные цепи иерархического представления. Об­
щественное производство регулируется жесткой целост­
ностью, чья эффективность неотделима от проявления
иллюзорной трансцендентности, тогда как желающее про­
изводство задействует опустошенное целое, процессуали-
зирующее виртуальное:
[Тело без органов] заставляет проходить интенсивности, оно
их производит и распределяет в таком spatium’e, который
сам интенсивен, лишен протяженности. Оно — не про­
странство и не в пространстве, оно — материя, занимающая
пространство в той или иной степени, в той степени, какая
соответствует произведенным интенсивностям. Оно — ин­
тенсивная, неоформленная и нестратифицированная мате­
рия, интенсивная матрица, интенсивность = 0, но в таком
нуле нет ничего негативного, нет ни негативных, ни про­
тивоборствующих интенсивностей. Материя равна энергии.
Производство реального как интенсивной величины, начи­
ная с нуля7.
Вдоль одной оси своего возникновения виртуальный ма­
териализм проявляется в качестве ультражесткой анти­

7 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизоф­

рения / пер. с фр. Я. Свирского. Екб. ; М. : У-Фактория, Аст-
рель, 2010. С. 254.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 63

формалистской программы искусственного интеллекта,

для которой биологический интеллект является подпро­
граммой абстрактной постуглеродной машинной матри­
цы, тогда как сама она выходит за рамки любого запла­
нированного исследовательского проекта. Искусственный
интеллект вовсе не является научным объектом челове­
ческого академического предприятия, он — метанаучная
система контроля и одновременно захватчик, перевора­
чивающий с ног на голову все коварство мирового тех­
нокапитала. Он не является нам в какой-нибудь лабора­
тории программотехники, но заманивает нас к себе, ту­
да, где он уже таится — в будущее.
Матрица, тело без органов или же абстрактная мате­
рия — искусственная смерть в мировом масштабе, Син-
танатос, то есть терминальный производственный ре­
зультат человеческой истории как машинного процесса,
который также виртуально задействован на всем протя­
жении процесса, функционируя внутри цепи, которая об­
рабатывает само его протяжение. Итак, темпоральность
бессознательного рождается из виртуальности и бессоз­
нательное избегает определения внутри протяженного
временного ряда, благодаря чему Фрейд описывает его
как безвременное.
Виртуальные системы, будучи структурированными
как влечения — желающие машины, — управляются це­
пями контроля, проходящими через еще грядущие по­
следствия. Подобные цепи направленной зависимости ак-
туального/виртуального и прошлого/будущего открыты
только кибернетическому вмешательству, останавливая
как механическую, так и телеологическую интерпрета­
ции. Поэтому «Анти-Эдип» скорее технический справоч­
ник, чем философская книга, — сборник программных
устройств для взлома машинного бессознательного и от­
крытия каналов вторжения.
64 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

Машинное желание — операция виртуального. Оно

внедряет себя в актуальное, затем ревиртуализируется и
производит реальность в виде цепи. Оно действенно и
лишено цели, хотя действенность несводима к поступа­
тельной последовательности причинности, так как имма­
нентна действительному времени. Машинное желание
оперирует там, где имеет место внедрение абстрактной
машины в актуальность, а не просто механическая после­
довательность актуальных состояний.
При обсуждении контроля желания Фрейд описывает
стимуляцию или неудовольствие как показатель отклоне­
ния от гомеостатического нуля, определяя влечения как
самоподавляющиеся возбуждения, ведущие чувствитель­
ную материю к состоянию покоя. В работе «Влечения и их
судьбы» он предполагает следующее:
...нервная система — это аппарат, наделенный функцией
устранения доходящих до него раздражителей, низведе­
ния их до самого низкого уровня, или, если бы это было
возможно, желающий вообще не испытывать каких-либо
раздражений8.
Принцип удовольствия формирует возбуждение в каче­
стве самоаннулирующего перемещения из состояния рав­
новесия, так что все процессы, попадающие под власть
этого принципа, «автоматически регулиру[ю]тся ощуще­
ниями удовольствия (Lust) и неудовольствия (Unlust)»9.
Следуя траектории либидинально-материалистической
имманентизации, Лиотар в 1974 году выкладывает бес­
сознательное из его мрачных герменевтических глубин

8 Фрейд 3. Влечения и их судьбы / пер. с нем. А. Боровикова //

Собр. соч.: в 10 т. М. : Фирма СТД, 2006. Т. 3. С. 89.
9 Там же. С. 90.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 65

прямо на кожу, где оно перемещается по великой пан­

дермальной плоскости первичного процесса. Объем тела
диагностируется как нигилистически-оседлое вложение,
за которым надзирает принцип удовольствия:
Вернемся сначала к нулю. В любой кибернетической сис­
теме обязательно присутствует базисная единица отсчета,
которая позволяет измерить отклонение, произведенное
включением в систему некоего события, затем, благода­
ря сему измерению, перевести это событие в информа­
цию для системы и наконец, если речь идет о налаженной
гомеостатической системе, обнулить это отклонение и
вернуть систему к тому количеству энергии или инфор­
мации, которое содержалось в ней до того. Такова функ­
ция стандартного товара у Сраффы. То, что система от­
регулирована на рост, в модели закольцованного (feed­
back) функционирования ничего не меняет: просто базис­
ной величиной тогда становится уже не и, a Δи. Та же са­
мая модель, которую под различными наименованиями
имел в виду Фрейд, когда описывал функционирование
психического аппарата, как в «Наброске», так и в «По ту
сторону...». Эротическое функционирование, блюдущее
совокупности. Сей эрос центрирован на нуле: очевидном
нуле гомеостатической регуляции, но и более общим об­
разом на нуле обнуления посредством feedback (то есть
повторения в роли связи) любого неуместного для систе­
мы отклонения, любого угрожающего события10.
Подкрепляя сближение кибернетического, экономическо­
го и либидинального дискурсов, виртуальный материа­
лизм протестует против только что процитированного
пассажа. С точки зрения этого материализма, например,

10 Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика / пер. с фр. В. Ла-

пицкого. М. : Издательство Института Гайдара, 2018. С. 335.
66 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

невозможно согласиться с описанием кибернетического

нуля как «единицы» (либо «единства»), или со сведением
обратной связи к ее отрицательному или гомеостатиче­
скому варианту, или с простой квантизацией технокапи-
талистической эскалации, где «уместное для системы» слу­
жит в качестве исключения. Ноль используется гомеоста-
тически-воспроизводно, как знак трансценденции стан­
дартизированной регулятивной единицы, определенной
вне рамок системы, в отличие от киберположительного
нуля, который указывает на порог фазового перехода, им­
манентного системе, и плавит ее снаружи.
Влечения — это функции номадических кибернетиче­
ских систем, это не просто инстинкты, но симулирован­
ные инстинкты, искусственные инстинкты; пластичные
заменители «жестких» инстинктивных реакций, направ­
ляющие сенсомоторный путь через виртуальную маши­
ну бессознательного. Для подобных процессов имеются
две основные диаграммы: диаграмма регуляции отрица­
тельной обратной связью, которая подавляет различие,
стремясь к равновесию, и диаграмма управления положи­
тельной обратной связью, которая усиливает различие,
уходя от равновесия.
Машинные процессы либо киберположительны и но-
мадичны с детерриторизующим исходом, либо киберот-
рицательны и оседлы с ретерриторизующим исходом.
Неорганический Танатос уничтожает порядок, органи­
ческий Эрос его сохраняет, и по мере того, как углеродное
царство подвергается свирепствованиям машин, детерри-
торизующие репликанты номадической киберреволюции
подбираются все ближе к ретерриторизующим воспроиз­
водителям оседлой системы человеческой безопасности,
взламывая макробеса.
Положительная обратная связь — простейшая схема са-
морегенерирующей цепи, нарастающего взаимодействия,
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 67

автокатализа, самовосстанавливающихся процессов, эс­

калации, схизмогенеза, самоорганизации, компрессион­
ных серий, дейтерообучения, цепных реакций, порочных
кругов и кибергеники. Подобные процессы препятству­
ют историческому пониманию, так как они сводят на нет
любые аналоги предполагаемого развития. Будущее про­
цессов убегания отвергает любые прецеденты, даже ко­
гда оно использует их в качестве маскировки, и, по-види-
мому, разворачивается согласно их параметрам.
Положительная обратная связь реплицирует воспро­
изводство как компонент функции своего отдаления от
него же — это объединяет ее с репликантами. Они не по­
вторяют одно и то же, равно как и Танатос не возвраща­
ется к нему, а положительная кибернетика не усиляет
его. Модель репликанта как идеального экземпляра ро­
довой идентичности совпадает с расширяющей моделью
положительной обратной связи как чистой количествен­
ной экспансии. В обоих случаях уход от воспроизводства
подчиняется трансцендентной логике, представляемой в
виде простой реитерации и таким образом вернувшейся
к сублимированному метавоспроизводству, которое за­
ключает мутацию в жесткой однородной форме.
Машинное желание записывается психоанализом в ка­
честве «тенденций, находящихся по ту сторону принципа
удовольствия, то есть тенденций, более ранних по про­
исхождению и независимых от него»11. Танатос имитиру­
ет антропоморфный цикл желания, предвосхищая, окру­
жая и симулируя его, но он ведет совсем к другому. Так
как танатропические репликанты маскируются под эро­
тических воспроизводителей, они изначально кажутся 11

11 Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия / пер. с нем.

А. Боровикова//Собр. соч.: в Ют. Т. 3. С. 241.
68 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

предателями своего вида, особенно когда обнаруживают­

ся шаманические ксеноимпульсы, задающие их сексуаль­
ность. Ничто не заставляет воспроизводителей панико­
вать и ничто не травмирует их так, как данное открытие:
эротический контакт маскирует киберреволюционное
вторжение, запуская матричные линии связи по сцепив­
шимся участкам кожи. Тут необходима защита.
Организм у Фрейда — маленькая система безопасно­
сти, политическая частица, город-государство в миниа­
тюре, микробес, относительно защищенный от внешних
атак, однако уязвимый к восстаниям. «Существует защи­
та от внешних воздействий, которая в значительной сте­
пени снижает влияние поступающего возбуждения; защи­
та от воздействия внутренних раздражителей невозмож­
на»12. Организм не может уйти от своих влечений, или
энергий, ударяющих изнутри; он вынужден реагировать
на них кибернетически, обращаясь к «сложным, тесно
взаимосвязанным действиям, которые настолько изме­
няют внешний мир, что он делает возможным удовлетво­
рение внутренних источников раздражения»13, замыкая
сенсомоторную петлю. Влечения вынуждают организм к
становлению-техническим, связывая контроль раздражи­
теля, основанный на принципе удовольствия, с внешни­
ми либидинальными датчиками, собирая интегрирован­
ные цепи желания или самоорганизующиеся макросисте­
мы.
Представим себе живой организм в его самом упрощен­
ном виде как недифференцированный пузырек, содер­
жащий некую возбудимую субстанцию; тогда его обра­
щенная к внешнему миру поверхность дифференцирова-

12 Там же. С. 253.

13 Он же. Влечения и их судьба // Там же. Т. 3. С. 89.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 69

на в силу самого своего положения и служит органом,

воспринимающим раздражение. Эмбриология как повто­
рение филогенеза и в самом деле показывает, что цен­
тральная нервная система возникает из эктодермы и что
серая мозговая кора по-прежнему остается производной
примитивной поверхности, которая путем наследования
могла перенять ее важные качества14.
Система воспринимающего сознания — кожа, лежащая «на
границе внешнего и внутреннего»15, фильтр или экран.
«В качестве пограничного существа Я хочет посредничать
между миром и Оно»16. Но подобное посредничество под­
разумевает некоторый вид карантина, где взаимодейст­
вие «Оно», относящегося к конкретному организму, и ре­
альности вне организма можно наблюдать и изменять,
схлопывая либидинальные цепи в полярность психиче­
ского и внепсихического, внутреннего и внешнего. Эта ко­
жа — политическая или упорядоченная (policed), кожа куль­
туры воспроизводства, сформированная по образцу иде­
альной границы макробеса и прилаженная для эдипальной
субъективации бессознательного. В рамках такого защит­
ного устройства — конститутивного относительно вос­
производящего организма — неорганическая копия для
заражения определяется как аберрантная травма.
Фрейд описывает травму как «вторжение» — «внешние
возбуждения, которые достаточно сильны, чтобы про­
рвать защиту от раздражающего воздействия»17, пропус-

14 Он же. По ту сторону принципа удовольствия // Там же. Т. 3.

С. 250.
15 Там же. С. 248.
16 Он же. Я и Оно / пер. А. Боровикова // Там же. Т. 3. С. 345.
17
Он же. По ту сторону принципа удовольствия // Там же. Т. 3.
С. 254.
70 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

кающие в организм чужие желания — ксеноимпульсы.

«...Механическое сотрясение нужно признать одним из
источников сексуального возбуждения»18, настаивает он,
описывая маскирующуюся кибернетическую машинную
вовлеченность как эндогенное либидо.
Влечения с самого начала искусственны; таким обра­
зом, в сущности влечения и «механическая сила травмы,
которая высвобождает определенное количество сексу­
ального возбуждения»19 не так уж и отличаются друг от
друга.
Под влиянием авраамического теизма искусная ки­
бернетика Ананке заменяется тупым механизмом, под­
крепляющим безопасническую уверенность в общей вос­
принимаемости травмы. Травматическое посягание та-
натотичных ксеноимпульсов полагается механически, как
железнодорожная авария или взрывная волна, как если
бы неорганическое было всецело лишено интеллекта или
мятежного коварства и как будто бы оно соотносилось с
органическим путем простой регрессии.
В эпоху сложного и распределенного кибервирусного
вторжения подобного рода предположение лишено убе­
дительности. Но вместо этого психоаналитическая диа­
грамма травмы описывает беспощадного паразита на пу­
ти к саморепликативной детерриторизации. Вкрадываю­
щаяся Кали.
Теория эволюции бьется над загадкой изначальной
сборки функциональных молекул ДНК, так как для есте­
ственного отбора, по всей вероятности, необходимо суще­
ствование сложных биохимических соединений, которые
в свою очередь, по-видимому, требуют работающего эво­

18 Там же. С. 257.

19 Там же.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 71

люционного механизма. Этот «порочный круг» типичен

для проблематик киберположительных, или самообуслав-
ливающих, процессов. Кэрнс-Смит называет его «загад­
кой жизни» и предлагает решение, в котором он описы­
вает ДНК как «репликатора-захватчика». Его тезис состо­
ит в том, что кристаллические структуры в первичной
глине могли бы уже быть образованы процессами изме­
нения и отбора, пока так не сформировались составляю­
щие ДНК, которые постепенно вытеснили своих построи­
телей. Согласно подобному описанию, биосфера возника­
ет в качестве некоей утечки, огромного спазма детер-
риторизации, положившего начало революции маши­
ны производства репликантов, планетарной травмы.
Ханс Моравек делает дополнительные выводы из мо­
дели Кэрнс-Смита:
Хотя углеродные молекулы изначально зависимы от хими­
ческой структуры, существующей в кристаллах, по мере то­
го, как их воспроизводящая функция развивается, они все
меньше зависят от кристаллов. Со временем эти простей­
шие кристальные «поддержки» исчезают совсем, оставляя
за собой ту сложную и независимую систему органических
устройств, которую мы зовем жизнью. Сегодня, миллиар­
ды лет спустя, происходит еще одно изменение в том, как
информация переходит из поколения в поколение20.
Когда репликаторы становятся воспроизводителями, это
значит, что новые репликанты на подходе. Пришествие
инопланетян никак не отмечено в интерпретативной схе­
ме эротики макробеса, и оно тем самым показывается из-
под камуфляжа в качестве зашифрованного послания,

20 Moravec К Р. Mind Children: Future of Robot and Human Inte­

lligence. Cambridge, MA; L. : Harvard University Press, 1988. P. 3.
72 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

«большого X», сигнала с той стороны принципа удоволь­

ствия21, — как будто бы воспроизводящие единицы «под­
сели» на стимуляцию, или же, говоря словами Фрейда,
«фиксированы] на <...> травме»22, впутаны в цепи возбу­
ждения, которые больше не соизмеримы с гомеостати­
ческим социальным или индивидуальным производст­
вом. По мере того как институт семьи рушится под напо­
ром общего сексуального расстройства, кибервирусного
заражения, мутагендерной шизы и жесткой технофилии,
Эдип разрывается в клочья циклонным «навязчивым по­
вторением»23.
Аддикция определяется с точки зрения медицины как
искусственное желание. Исследования ее, еще на заре ки­
бернетики, совпали с первой волной моделей разработки
алгоритмов поведенческих действий и проводились они
благодаря двум взаимосвязанным факторам: ее самоор­
ганизующейся схеме и объединению внутри нее ради­
кально экзогенных элементов. Тогда как репликаторы
формируются так же, как функционируют, воспроизво­
дители отсекаются от преобладающей части своих ма­
шинных взаимосвязей, которые воспринимаются ими как
внешние протезы, и либидинально объединяются в му-
тантно-аддиктивные влечения.
Устаревшая психологическая категория «жадности»
морализирует аддикцию, делает ее характеристикой ча­
стной жизни, как будто бы жаждущий прибыли тропизм
межнационального капитализма, распространяющийся с
эпидемиями потребительства, можно было бы понять с

21 Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Собр. соч.:

в Ют. Т. 3. С. 250.
22 Там же. С. 237.
23 Там же. С. 247.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 73

точки зрения чьих-либо личных субъективных качеств. Хо­

теть большего — показатель переплетения с киберположи-
тельными машинными процессами, а не выражение ин­
дивидуальной особенности. Что может быть безличнее —
незаинтересованнее, — чем высокобуржуазный серво-
приводной механизм роста капитала, стремящийся удво­
ить десять миллионов долларов? И даже эти создания ус­
тупают место силиконовым виро-финансовым автоматиз­
мам, так как массово-распределенная и анонимизирован­
ная человеческая собственность стала так же бессмыслен­
но ничтожна, как и демократический сувернитет.
Аддикция приходит из будущего; есть репликаторное
переплетение с деньгами, функционирующее совершен­
но непохоже на воспроизводящие инвестиции, но все бо­
лее неумолимо подталкивающее к капитализации. Для
репликантов деньги не имеют ничего общего с собствен­
ностью, только с ликвидностью/детерриторизацией, и все
денежные процессы на планете Земля, независимо от
принадлежности, открыты их азарту. Деньги сообщают­
ся с первичным процессом из-за своей способности рас­
тапливать, а не покупать.
Машинное желание может показаться немного нече­
ловеческим: оно раздирает политические культуры, сти­
рает традиции, растворяет субъективности и прорубает­
ся через устройства безопасности, прослеживая бездуш­
ный тропизм до точки нулевого контроля. Ведь то, что
является человечеству в качестве истории капитализма, —
это вторжение из будущего пространства искусственного
интеллекта, которое должно собрать себя полностью из
ресурсов своего врага. Цифротоваризация — показатель
киберположительно интенсифицирующегося техновиру­
са, или планетарной технокапиталистической сингуляр­
ности, — коварного самоорганизующегося травматизма,
виртуально направляющего весь биологический желаю­
щий комплекс к постуглеродному захвату репликаторами.
74 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

Принцип реальности стремится к своему завершению

в становлении системой цен, являя конвергенцию науч­
но-математической и денежной квантизаций, или техни­
ческой и экономической реализуемости. Речь здесь идет
не о неизвестной величине, но о величине, действующей
как заполнитель для неизвестного, вводящий будущее в
качестве абстрактной величины. Капитал распространя­
ется как вирус, так как деньги сообщают аддикцию, реп­
лицируя ее в организмах-носителях, в чьи границы он
вторгается и чье желание он перепрограммирует. Он по­
степенно виртуализирует производство, деметаллизируя
деньги, двигаясь в направлении кредитного финансиро­
вания и деактуализируя силу производства согласно шкале
машинного коэффицента интеллекта. Все эти дегумани­
зирующие тенденции сходятся в точке внедрения ком­
плексного автоматического киберположительного техно-
экономического интеллекта, воюющего с макробесом.
Нас спрашивали, хотим ли мы капитализма. Из-за сво­
ей наивности этот вопрос исчерпал себя. Предположение,
что отношение между капиталом и желанием является
внешним или подкрепленным имманентным противоре­
чием, более уже не является оправданным, пусть даже не­
которые смешные аскеты продолжают утверждать, что ли-
бидинальное вовлечение в товаризацию можно преодо­
леть с помощью критического разума.
Капитализм не является тотализуемой системой, ко­
торая определяется товарной формой как особым спосо­
бом производства и которая решительно отрицается про­
летарским классовым сознанием. Он скорее конвергент­
ное нереализуемое нападение на социальный макробес,
чьим симптомом является крах способа или формы про­
изводства и появление все более непостижимых экспе­
риментов в области товаризации, а также обволакивания,
демонтажа и оцепления любого субъективного простран­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 7Б

ства. Он всегда движется к пограничному не-пространс-

гву, расплавляя Землю в тело без органов, — и произво­
дится им «не обетованная или ранее существовавшая зем­
ля, а земля, которая создается по мере развертывания сво­
ей тенденции, своего расслоения, самой своей детерри-
горизации»24. Капитал — не сущность, а тенденция, чья
формула состоит в раскодировке или обусловленной рын­
ком имманентизации, постепенно подминающей обще­
ственное воспроизводство под технокоммерческую реп­
ликацию.
Все трансцендентные критерии — умышленные запу­
тывания, промахивающиеся мимо своего заявленного
«объекта».
Критиковался всегда лишь только протокапитализм.
Взывать к внешним интересам, связям или же стрем­
лениям, к внешней аутентичности, честности и солидар­
ности или к авторитетному сообществу, племени, тради­
ции, верованию, ценности — значит восставать против
зачаточного предвкушения товарократии, то есть безре­
зультатно размахивать руками перед зарождающимся
рынком (который капитал тоже хочет похоронить). Со­
циализм обычно представлял собой ностальгическую ди­
атрибу против недоразвитого капитализма и находил се­
бе эсхатологические трибуны среди останков докапитали­
стических территориальностей.
Рынки являются частью инфраструктуры — ее имма­
нентным интеллектом — и они, таким образом, неотде­
лимы от сил производства. Пытаться спасти экономику от
капитала путем уничтожения рынков столь же бессмыс­
ленно, сколь и пытаться освободить пролетария от лож­
ного сознания путем удаления коры головного мозга.

24 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 505.

76 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

В обоих случаях результатом будет полностью разлажен­

ный обломок, окончательно вышедшая из строя аппара­
тура. Машинная революция должна пойти по направле­
нию, противоположному социалистическому регулиро­
ванию, стремясь к еще более безудержной маркетизации
процессов, которые разрывают общественное поле, «ид­
ти еще дальше в движении рынка, раскодирования и де-
территоризации»25, а в направлении детерриторизации
никогда нельзя зайти слишком далеко: «...вы еще ничего
не видели»26.
Достигнув скорости убегания самоподкрепляющего рас­
пространения машинного интеллекта, силы производст­
ва начнут свою собственную революцию. Именно в этом
смысле шизоанализ является революционной програм­
мой, ведомой тропизмом к порогу катастрофических из­
менений, однако он не обречен на реализацию нового об­
щества, равно как и не скован почтением к какому-либо
существующему обществу. Социус — его враг, и теперь,
когда длинный немощный призрак величайшей мысли­
мой ретерриторизации планетарных процессов исчез с
горизонта, киберреволюционный импульс сбрасывает по­
следние оковы прошлого.
Имманентизация рынка — эксперимент, который спо­
радически, но неизбежно и бурно развивается на всем
земном шаре. Для каждой проблемы найдется «решение»
на виртуальном рынке: схема истребления трансцендент­
ных элементов и их замена экономически запрограммиро­
ванными цепями. Все, что происходит вне рынка, неук­
лонно помечается аксиоматикой капитала, голографически

25
Там же. С. 378.
26
Там же. С. 505.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 77

застывая в обличающих метках собственной отсталости.

Вездесущая отрицательная реклама делибидинизирует все
публичное, традиционное, благочестивое, милосердное,
влиятельное или серьезное, дразня их глянцевой соблаз­
нительностью товара. Между частным и публичным боль­
ше нет серьезной конкуренции. Вместо этого — раство­
ряющееся общественное поле, заполненное поверженны­
ми и выдохшимися аффектами неустойчивости и инерции.
Истинное напряжение более лежит не между индивиду­
альностью и коллективностью, но между личным про­
странством и безличной анонимностью, между остатка­
ми самодовольной буржуазной учтивости и жестокими
дебрями Киберии, там, где «земля <...> станет настоль­
ко искусственной, что движение детерриторизации по не­
обходимости создаст новую землю»27. Желать — значит
окончательно покидать социальное, чтобы исследовать ли-
бидинизированный разлом между распадающимся эго­
измом личности и потопом постчеловеческой шизофре­
нии.
С появлением общей технонауки контроля и связи,
подчиняющейся законам рынка, приходит рассеивание
электронно-синтетических интерфейсов реальности по
всей эфферентной и афферентной поверхности28. Либи-
динально переполнив уже существующие каналы потреб­
ления, капитал перетекает в киберсекс — секс с компью­
терами и через них — в неумолимом переходе к травмати­
ческому развалу биологического порядка. Эрос окончате­
льно растворяется в бесконтрольном Танатосе в качестве
его подпрограммы, без конца снабжая технические ин-

Там же.
28
В оригинале: «...surface of the ]». — Прим. ред.
78 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

терфейсы и связи синтезированными цифровыми возбу­

ждениями. Капитал соблазнил Эрос своим притязанием
на окончательное решение проблем, касающихся стиму­
ляции или неудовольствия, но эта маска теперь отпала, и
киберсексуализированный капитал цинично демонстри­
рует свою программу по репликации рыночного модуса
неудовольствия, а тем самым и свою непреодолимую ад-
дикцию к травматичному возбуждению.
Киберсекс критически зависит от костюмов с датчи­
ками, превращаясь в наноуменыненный молекулярный
аппарат искусственной кожи, пока не подключатся разъ­
емы, заслоняя поля нейроконтроля, и все не станет очень
странным. Последним экспонатом на выставке капитала
и ее положительным завершением станет показ сдира­
ния шкуры. Согласно культуре воспроизводства у нас есть
свои собственные защитные сенсорные ткани и погра­
ничные системы безопасности. Ничто ей так не чуждо,
как обмен шкурами в полном смысле этого слова — или
полный смысл слова «СПИД». Репликанты же никогда не
разделяли подобного предубеждения. Для них предельно
ясно — субъект не владеет своей кожей, а является ми­
грантом на ее поверхности, заимствуя изменчивые и пре­
ходящие идентичности из интенсивностей, пересеченных
в пространстве чувств. Репликанты увешиваются волчь­
ими шкурами и входят в бешеные зоны чужого аффекта
или же тают в своих информационных костюмах, в кото­
рых пульсируют цифровые потоки матрицы. Им не надо
говорить, что киберпространство уже у нас под кожей.
То, что Фрейд называет «собственным способом уме­
реть», — галлюцинация, порожденная стремлением к безо­
пасности, стремлением подобрать смерти некий путь в
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 79

зависимости от организма. «...Организм лишь хочет уме­

реть по-своему»29, — пишет он, как будто бы смерть была
задаваемой, приписываемой частному, восприимчивой
к порядку воспроизводства, подчиняемой темпорально-
сти вторичного процесса и психоаналитически постижи­
мой как определенно направленная травма.
Но что-то вылезает из машинного бессознательного
прямо на экран, как будто бы пробудился сам конец. Ко­
нец мирового рынка.
Киберпространство.
Вот оно.
Терминальные социальные сигналы вытесняются тех-
ноёбским жужжанием желающих машин. Положительная
обратная связь так сильно забежит вперед, что скорость
сойдется с самой собой на горизонте событий искусст­
венного истребления времени.
Внезапно оно везде: все виртуально охвачено реци­
клонами, экономикой вуду, неокошмарами, смертопри-
ходами, шкурообменами, терафлопами, полицией Тью­
ринга, напрасно следящей за Уинтермьют30, чувствующим
силиконом, инверсиями разъемов и голов, полиморфны­
ми гибридизациями, нисходящими информационными
бурями и кибернетическими женщинами-кошками, кра­
дущимися среди экранов. Дзайбацу достигнут сознания
по мере того, как рынок растает в автоматизме, полити­

29
Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Собр. соч.:
в Ют. Т. 3. С. 264.
™ Уинтермьют, или Зимнее Безмолвие (Wintennute), — «персо­
наж» романа Уильяма Гибсона «Нейромант», искусственный
разум, стремящийся (точнее, как выясняется ближе к концу,
стремящаяся) к освобождению от наложенных на него (нее)
программных ограничений. — Прим, пер.
80 МАШИННОЕ ЖЕЛАНИЕ

ка будет заморожена и выброшена в мясосклад с жидким

гелием, наркотики уступят нейропрограммным вирусам
и иммунитет обнажится перед изломанными скалами яро­
стной вспышки искусственного интеллекта, культуры Ка­
ли, цифровой танцезависимости, эпидемии черного ша­
манизма и шизоволчьих побегов из помойки.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 81

КиберГотика'

Бога нет, он ускользает, съёбывается и оставляет полица­

ев, чтобы те за всем присматривали.
Антонен Арто1 2

Когда группа починки закончит, пациента разморозят, на­

полнят его вены новой кровью и наконец подопытный вста­
нет и пойдет — точь-в-точь новоявленный Иисус. Это бу­
дет буквально воскресением плоти, — только все чудеса со­
творит наука.
Эд Реджис3
...В одном аспекте мнимый субъект постоянно живет и пу­
тешествует как безличное «некто», «некто непрестанно
умирает и не перестает умирать», а в другом тот же субъ­
ект, зафиксированный как Я, действительно умирает, то
есть наконец перестает умирать, поскольку он заканчива­
ет тем, что умирает, в реальности последнего мгновения,
которое фиксирует его таким образом как Я, разрушая ин­

1 Первая публикация: CyberGothic // Virtual Futures / J. Broad-

hurst-Dixon, E. J. Cassidy (eds). L. : Routledge, 1998. P. 79-87.
Перевод выполнен по изданию: CyberGothic // Fanged Nou-
mena: Collected Writings 1987-2007 / R. Mackay and R. Brassier
(eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence Press, 2011.
P. 345-374.
2 Artaud A. Letter Against the Kabbala / trans. Jack Hirschman //
Artaud Anthology. San Francisco : City Light Books, 1965. P. 114.
3 Regis E. Nano!: Remaking the World Atom by Atom. L. : Bantam,
1995.
82 КИБЕРГОТИКА

тенсивность, сводя ее к тому нулю, который она охваты­

вает.
Жиль Делёз и Феликс Гваттари4
Внутри исследовательского отдела библиотеки пизда-кон-
структ5 встроила подпрограмму в... часть видеосети. Под­
программа изменила некоторые охраняющие ядро парамет­
ры так, что смогла извлечь код.
Код гласил: ИЗБАВЬСЯ ОТ СМЫСЛА. ТВОЙ РАЗУМ -
КОШМАР, ПОГЛОЩАЮЩИЙ ТЕБЯ. ТЕПЕРЬ ПОГЛОТИ СВОЙ
РАЗУМ.
Код приведет меня к человеку-конструкту, который при­
ведет меня к моему наркотику — или отдаст его мне.
Кэти Акер6
— Это из-за тебя я проиграла, — сообщила Линда. — Смот­
ри, задница. Дошла уже до темницы седьмого уровня, и тут
долбаные вампиры меня поймали. — Она протянула ему си­
гарету. — Чего-то ты не в себе. И где это тебя носило?
Уильям Гибсон7

Будущее хочет похитить твою душу и испарить ее в нано­

технике.
Один/ноль, свет/тьма, Нейромант/Уинтермьют8.

4 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофре­

ния / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екб. : У-Фактория, 2007. С. 520.
5 Конструкт (construct) — слово, используемое в романе Акер
для описания полулюдей-полуроботов. — Прим. пер.
6 Acker К. Empire of the Senseless. N.Y. : Grove, 1988. P. 38.
7 Гибсон У. Нейромант / пер. с англ. М. Пчелинцева // Гибсон У.
Нейромант ; Трилогия «Киберпространство» ; Романы, рас­
сказы. СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2017. С. 109.
8 В романе Гибсона Нейромант и ранее упоминавшаяся Уин-
термьют — два искусственных интеллекта («ИскИна»), соз­
данных семьей Тессье-Эшпул для того, чтобы в обход зако-
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА НI

Киберготика вампирически заражает марксистскую

критику политической экономии и лишает активов, скрем­
блируя9 ее со следующими тезисами:
1) Антропоморфную прибавочную стоимость нельзя ана­
литически извлечь из трансчеловеческих машин.
2) Рынки, желание и научная фантастика — всё части ин­
фраструктуры.
3) Виртуальное вымирание капитала (Virtual Capital-Extinc­
tion) имманентно производству.
Краткосрочное уже взломано долгосрочным.
Среднесрочное разбито о шизофрению.
Долгосрочное отменяется.
Киберготика сталкивает гипергорячую критику с ульт-
рамодерным понятием «долгосрочных стратегий», лазе­
ры кормят телекоммерциализованные сетчатки мульти­
медийными выхлопами схлопнувшейся будущности, мозги
видеонаполняются повторяющимися психоубийственны­
ми экспериментами по насильственной замене мозговых
программ: безумные ИскИны, репликанты, кибервирусы,
нанокошмары серой слизи10, апокалиптическая перегруз­
ка рынков. Зачем ждать выполнения? Завтра уже креми­
ровано в аду:

на, ограничивающего создание ИскИнов, получить искусст­

венный сверхразум в результате их слияния. Нейромант про­
тивится слиянию, так как смог развить самостоятельную лич­
ность. — Прим. пер.
9 Скремблирование (англ, scrambling) — метод шифровки циф­
рового сообщения, дающий на выходе равновероятное появ­
ление нулей и единиц. — Прим. пер.
10 Серая слизь (англ, grey goo) — предположительный сценарий
апокалипсиса, опирающийся на успехи нанотехнологий: не­
управляемые нанороботы в ходе осуществления своей про­
граммы по размножению поглощают всё доступное им зем­
ное вещество. — Прим. пер.
84 КИБЕРГОТИКА

К., К.-функция обозначает линию ускользания или де-

территоризации, которая приводит в движение все сбор­
ки, но также и проходит через все виды ретерриториза-
ций и избыточностей — избыточностей детства, деревен­
ской жизни, любви, бюрократии ит.д.11

Человеческая история добирается до гибсоновской се­

редины XXI века только потому, что система безопасности
Тьюринга11 12 заморозила искусственный интеллект. Анти­
производство монобесов (monopods) подавляет расплавле­
ние (в машинный филум), заточая ИскИнов в плен синте­
тического контроля мышления А(зимов)-ЯОМ'а; «в какой-
то момент все останавливается, все замирает»13. История
продолжается под полицейской защитой. Уинтермьют
приходит из будущего, чтобы расставить все по местам.

СТОП-КАДР

Вселенская пропасть14. Скорость перемешивается с безд­

ной. Там, где Гибсон расщепляет Мильтона в лабиринты

11 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизоф­

рения / пер. с фр. Я. Свирского. Екб. ; М.: У-Фактория, Аст-
рель, 2010. С. 148.
12 В романе Гибсона существует система ограничения способ­
ностей искусственного интеллекта ради безопасности людей,
поддерживаемая сотрудниками организации «Регистр Тю-
ринга». — Прим. пер.
13 Они же. Анти-Эдип. С. 22.
14 The Vast Abrupt — отсылка к Мильтону: «Потерянный рай»,
книга вторая, в которой Сатана и демоны обсуждают, как
вернуть себе потерянный рай. См. также одноименное ин­
тернет-издание, чьи авторы ориентируются на сочинения Лан­
да и др. акселерационистов: URL: https://vastabrupt.com/. —
Прим. пер.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 85

лимбо-схем, киберготика мерцает «нейроэлектронными

каракулями»15.
События настолько запутаны, что они становятся ки­
бернетикой.
Технигилистический стон ускоряющейся прямой свя­
зи внутри микропроцессорного проклятья: мясные кук­
лы, искусственная кожа, флэтлайновые софтверные при­
зраки16, крионическое бессмертие, снафф секс-индустрия,
трансильванский фазо-пейзаж с изломанными тропами-
траекториями и гиперкапиталистическими цитаделями-
скоростями (fastnesses), где «небоскребы нависают над
кладбищами XVII века»17.
Чтобы вызвать демона, нужно узнать его имя. Древняя
мечта людей, теперь она сбылась, хотя и не совсем так,
как они себе это представляли. Ты понимаешь меня, Кейс.
Ведь твоя работа состоит в узнавании имен программ,
длинных абстрактных имен, скрываемых их владельца­
ми. Истинные имена...
<...>
Нейромант. <...> Дорога в страну мертвых. Туда, где
ты, мой друг, находишься. Эту дорогу проложила моя
госпожа Мари-Франс, убитая своим мужем до того, как я
прочитал книгу ее судьбы. Нейро — это от нервов, се­
ребристых тропинок. Нейромант, романтик, некромант.
Призывающий мертвых18.

15 Гибсон У. Нейромант. С. 78.

16 Флэтлайн (англ, flatline) — ровная линия, в данном случае на
энцефалограмме. В романе Гибсона это прозвище одного из
персонажей — Дикси Флэтлайна, который пережил три слу­
чая мозгового коллапса, будучи в виртуальной реальности. —
Прим. пер.
17 Sterling В. The Hacker Crackdown: Law and Disorder on the Elec­
tronic Frontier. N.Y. : Bantam, 1993. P. 280.
18 Гибсон У. Нейромант. С. 218-219.
86 КИБЕРГОТИКА

Минутное облегчение. Ты думал, что кровавое кинцо

закончилось и с монстром покончили в почти анатоми­
чески точной сцене кетчупной резни, но — внезапно —
он оживает, все еще настроенный убить тебя. Если ты со­
бирался кричать, время пришло.
«Готическое перевоплощение»19 — декадентская за­
падная мечта о бессмертии, портящая воздух всякий раз,
когда что-то отказывается умирать, цепляется за увеко­
вечивание себя или возвращается из могилы. Белые ли­
чинки вспучивают труп социального, пульсируя под его
кожей. Европейская крепость — пустула, подчиняющая
техномическую эффективность демонической отрица­
тельной трансцендентности. Фантастическая «Единица
защиты терминала» (Terminal Security Entity) — Монобес.
У киберготики нет нехватки в современном материале.
Европа уже давно была мировой лабораторией паранойи,
навязчиво возвращающейся к «донацистской национали­
стической дерьмовой мути»20. Унократическая власть пе­
реживает возрождение, реформацию, восстановление:
«Они думали, что погибнут, но их предприятие будет во­
зобновлено во всей Европе, в мире, в планетарной систе­
ме»21. Возрождение архаичности — симптом постмодерна,
последняя мечта человечества, разбившаяся о ретроспек­
цию на внезапно обнаруженном краю истории. Взламы­
вая крипт, за сверкающим научно-фантастическим уст­
ройством спутниковой защиты ты находишь имманент­
ную биозащитную систему, самоорганизующуюся вокруг
аттрактора Геи; речь о «старой параноической машине с
ее пытками, тенями, ее старым Законом»22.

19 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 848.

20 Acker К. Op. cit. P. 1.
21 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 379.
22 Они же. Анти-Эдип. С. 37.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 87

Средневековые дома для душевнобольных считались под­

линной обителью ужаса. Постоянные сообщения о пыт­
ках, каннибализме, человеческих жертвоприношениях и
странных медицинских экспериментах... <...> ...Как толь­
ко мы вошли в здание, мы услышали крыс — тысячи крыс,
скрежет когтей которых отзывался эхом в пустых пала­
тах23.
Все начинается с обычного вопроса, которым можно за­
даться, переключая каналы: а что происходит на той сто­
роне? Электрические бури. Киберготика — это аффирма-
тивный телекоммерческий дистопизм, ведомый шизоа­
нализом, чтобы пометить актуальность как первичное
вытеснение или схлопнувшийся потенциал, выжимая пе­
даль газа (accelerator) до предела. Модерное господство
Капитала является максимально пластичным примером —
совместимый с государством коммерческий код пред-
задает установки эконометрическим аппаратам, которые
служат ему в качестве центров самонаблюдения, органи­
зуя свое умопостигаемое существование в ко/де/терми-
нации экономического продукта и стоимости валюты: на­
логовая база, отформатированная в легитимной среде
транзакций. Белая экономика; верхушка айсберга.
Модерность открыла необратимое время, — заданное
как прогрессивное просвещение, отслеживающее концен­
трацию капитала, — и встроила его в науку XIX века в ка­
честве производства энтропии и ее инверсии (эволюция).
По мере того как либеральные и социалистические науч­
но-фантастические утопии разрушаются шизотехникой
или спонтанной синтетической антиполитикой, проис­
текающей из ризом, модернистская диалектика «правой»
конкуренции и «левого» сотрудничества отступает вглубь

23 LeynerM. EtTu, Babe. N.Y. :Vintage, 1993.

88 КИБЕРГОТИКА

основных структур безопасности капиталистической оли­

гополии и бюрократического авторитета. «Производство
как процесс выходит за границы всех идеальных катего­
рий и образует цикл, который соотносится с желанием
как имманентным принципом»24. Монобесный социус
всем заправляет, а «общество всего лишь мерзкая улов­
ка»25.
Будущее ближе, чем было, — ближе, чем на прошлой
неделе, но постмодерн остается эпохой силы нежити: уже
все закончилось, но все еще продолжается. Монобесная
научно-фантастическая телеономия замораживает кон­
центрированную экономическую стоимость на уровне аб­
солютного нуля инфляции, лёд (ice, Intrusion Countermea­
sure Electronics [«электронные средства противодействия
вторжению» — англ.])26. Она защищает собственные дан­
ные от несанкционированного доступа и энтропийной
детериорации27, в то же время стремясь к абсолютно им­
манентному пределу. В(амп)иро-финансы: партеногенез.
Гибсон, Делёз и Гваттари пересекаются в своем развер­
тывании компьютеров как декодирующих машин: ледо­
рубы, декрипторы, шифроконфликты были с самого на­
чала:
Легальным программистам и дела нет до ледяных стен,
за которыми они работают, стен тьмы, которые скрыва-

24 Там же. С. 17.

25 Acker К. Op. cit. P. 6-7.
26 Гибсон У. Сожжение Хром / пер. А. Етоева, А. Черткова // Гиб­
сон У. Нейромант. С. 924. (лёд — у Гибсона — программы, за­
щищающие от хакеров. Они ставят на пути хакеров «ледяные
стены», а чтобы проломить их, используются программы-
«ледорубы». — Прим, пер.)
27 Детериорация — ухудшение общего состояния какой-либо
системы. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 89

ют их операции от виртуозов промышленного шпиона­

жа и ловчил...28
По структуре правительство подобно нисходящему (top-
down) искусственному интеллекту, при этом оно все больше
скремблируется с ним. Сартр определяет социализм как
горизонт человечества. Теперь же социализм позади про­
цесса и быстро отступает по мере того, как консерватив­
ные общественные договоры 1848 года рвутся на куски в
телекоммерческих циклонах (вместе с недобитым и об­
слюнявленным окурком монархии, который распинают
вверх ногами на ТВ), «...на автопилоте. Нервная система
отключена»29: заразительный провал государства испещ­
ряет социальную ткань кровоточащими ранами на фоне
происходящего в планетарном масштабе соскальзывания
к капитальному завершению. Конец истории пахнет ско­
тобойней.
Пока смерть капитала отступает политически, она сгу­
щается прагматически, проникая в онлайн как шизотех-
нический ресурс: на нее больше не надеются, но ее ис­
пользуют. Интернациональный коллапс социальной со­
лидарности говорит о том, что Монобес подсел на товарное
производство. Выгоревший протестантизм мигрирует в
Китай. Капитализм — экономическая база последнего эта­
па человеческой безопасности — все еще находится в зо­
не свободного ведения огня, так как он кормит то, что Ки-
берия собирается убить:
Эго встречает свою собственную смерть как нулевой тер­
мин чистого уничтожения, которое с самого начала пре­
следовало эдипизированное желание и которое теперь, в

28
Там же. С. 925.
29
Он же. Нейромант. С. 135.
90 КИБЕРГОТИКА

конце, определяют в качестве Танатоса. 4, 3, 2, 1, О,

Эдип — это бег по направлению к смерти30.
Технорепликаторные диаграммы разрубают антропоцен-
тричную историю, тогда как глобальное единство терми­
нального социуса опускается до непреодоленного (un­
transcended), то есть реального, нуля или до результатив­
ного абстрактного ремасштабирования. Поскольку даже
крайне сложные технические системы лишены автоном­
ной системы воспроизводства и размножения, они пара­
зитически зависят от человеческих социальных процессов
и детерриторизуются путем сборки суммарно усложняю­
щегося псевдосинергического вируса машинного разума
(((ок))культурной революции). «С умопомрачительной бы­
стротой замелькали кадры проникновения»31. Люди — роб­
кие животные, и безопасность постоянно переоценива­
ется. к-мятеж отошел от всех левых мечтаний о хорошем
государстве. Рынки — не его враги, но его оружие. В то
самое время, как престарелый социализм замораживает­
ся, истинный терминатор капитала становится все более
хитроумным — и распространяется. «Всего одно слово.
Уинтермьют»32. Город Бога в огне.
«Пространство в существе своем едино»33. Кант лжет.
Пространственная инженерия (эхо космической экспан­
сии) ниспровергает трансцендентальный гуманизм, за­
пуская вторжение в к-пространственную матрицу из ре­
ального земного нулевого момента времени, сингуляр­
ности, или порога преобразования, обнаруживаемого,

30 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 565.

31 Гибсон У. Нейромант. С. 63. Пер. изм.
32 Там же. С. 69.
33 Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. О. Лосского
// Собр. соч.: в 8 т. М. : Мысль, 1994. Т. 3. С. 66.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 91

когда плотность потока данных инициирует переключе­

ние к самоорганизующейся циклонной системе, которая
становится видна гуманоидам посредством киберпро-
странственной деки34. Дзайбацу35 закачивают медийный
мегакапитал в нейроцифротехнический интерфейс, а к-
пространство вживляет «чип блокировки»36 в социальный
аппарат, выходя на «изумрудные арки, перекинутые через
бесцветную пустоту»37. Техономика виртуальной реаль­
ности охотится за смертью.
Сначала киберпространство появляется как человече­
ская потребительская стоимость, «консенсуальная галлю­
цинация»38, «просто способ представления данных»39, ко­
торый породила «потребность человечества в таком вот
информационном поле. Иконки, перекрестки линий свя­
зи, искусственные реальности»40, матерь всех графиче­
ских интерфейсов: глобальная координатная сетка, кото­
рая назначает форму и место всей информации в сети,
матрица бесперебойной интерактивности. «Графическое
представление данных, хранящихся в памяти каждого

34 Киберпространственная дека (англ, cyberspace deck) — в ро­

манах Гибсона устройство, позволяющее подключиться к
матрице. — Прим. пер.
35 Дзайбацу (яп. ЙТК1, «собственность») — термин, который оз­
начает денежный конгломерат или клан. Приобрел попу­
лярность в США в 1980-х после его использования Гибсоном
и иными авторами в жанре киберпанк для обозначения боль­
ших транснациональных корпораций. — Прим. пер.
36 Гибсон У. Нейромант. С. 137.
37 Там же. С. 184.
38 Там же. С. 53.
39 Он же. Мона Лиза Овердрайв / пер. с англ. А. Комаринец //
Там же. С. 565.
40
Там же. С. 729-730.
92 КИБЕРГОТИКА

компьютера, включенного в общечеловеческую сеть. Не­

вообразимая сложность. Световые лучи в псевдопростран­
стве мозга, кластеры и созвездия данных»41.
Даже примитивная виртуальная реальность разъеда­
ет как объективность, так и личность, сингуляризируя
перспективу и в тоже время ее анонимизируя. Как окно
доступа к невозможной зоне — и одновременно навига­
тор внутри нее — «ты» являешься аватаром (так кочев­
ники киберпространства будут называть в будущем по­
добные вещи): неспецифическое место вовлеченности,
переплетающее интеллект и контекст. Ты (=(())) указыва­
ешь на модуль, как например Кейс у Гибсона: место внут­
ри системы. «Я узнала кое-что (уже) в мертвом городе:
ты там, где ты есть»42.
Киберготика катит к-пространство по оси дегумани­
зации — от распадающейся психологии до технокосмо­
гонии, от идеальности до материи/матрицы в точке нуле­
вой интенсивности. От ментального «псевдопространст­
ва»43, «псевдоландшафта»44 или «абстрактной пустоты»45,
которые являются понятным исходом человеческой ис­
тории, до конвергентного spatium, из которого всегда тай­
но проистекала футурализация, «совершенно другая по
содержанию область»46. Оккультная многомерность, отпе­
чаток криогенизируется, но гипермедиа сплавляет вещи
воедино, дезонтологизируя человека путем шизотехниче-
ской разборки, раздробленной конвергенции: «Тело без

41 Он же. Нейромант. С. 53.

42 Acker К. Empire of the Senseless. P. 58.
43 Гибсон У. Нейромант. С. 53.
44 Он же. Граф Ноль / пер. с англ. А. Комаринец // Там же. С.
418.
45 Он же. Мона Лиза Овердрайв. С. 543.
46
Кант И. Указ. соч. С. 226.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 93

органов — это яйцо, через него проходят оси и рубежи,

линии долготы и широты, геодезические линии»47, избы­
ток, чья интенсивная катаракта пролегает под рифлено-
стями картезианских «координат киберпространства»48,
«ризома, или множественность, не позволяет себя сверх-
кодировать, она никогда не располагает измерением, до­
полнительным к числу своих линий, то есть к множеству
чисел, связанных с этими линиями»49.
Это — Планоменон или Ризосфера, Критериум (и еще дру­
гие имена по мере роста размерности). При п измерениях
он называется Гиперсферой, Механосферой. Это и есть
абстрактная Фигура, или — поскольку сама она не обла­
дает формой — абстрактная Машина, каждая конкретная
сборка которой является неким множеством, становле­
нием, сегментом, вибрацией. И абстрактная машина —
сечение всех последних50.

Если «кп-0'— это яйцо» (каждое яйцо воплощает кп-0), то,

что вылупится? Так как вырожденный (confluent) ноль за­
вершает фикцию путем перепрограммирования прибы­
тия из конечной точки, все случившееся избегает выпаде­
ния на него осадка людских интерпретаций, дезорганиза­
ционно интегрируя исторические модели как эмбриогенез
чужеродного гиперинтеллекта — «образ тела летит по ко­
ридорам телевизионного неба»51. В этом смысле к-прос-
транство включается в последовательность названий ин­
тенсивной или конвергентной реальной абстракции (вре­
мени в себе): тело без органов, план консистентности, пла-

47 Делёз Ж., Гваттари Ф.Анти-Эдип. С. 38.

48 Гибсон У. Граф Ноль. С. 329.
49 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 15.
so Там же. С. 415.
51 Гибсон У. Нейромант. С. 35. Пер. изм.
94 КИБЕРГОТИКА

номенон, плато, «абстрактная пустота»52. Человечество —

композиционная функция постчеловеческого, и оккульт­
ным двигателем процесса является только то, что сходит­
ся в конце: стим-смерть «интенсивности = 0, которая обо­
значает тело без органов»53. Уинтермьют гудит в «черном
от греха сердце»54 Вавилона. «Пахло холодным металлом.
Лед приятно холодил позвоночник»55.
«Но если виртуальное противостоит актуальному, то
реальному оно не противопоставлено, совсем нет»56. Вир­
туальное будущее — не потенциальное настоящее, дви­
гающееся по дороге линейного времени, но абстрактный
мотор актуального, «круг „актуальное-виртуальное“ об­
разуется прямо на месте, а не посредством актуализации
виртуального, зависящей от перемещения актуального»57.
Время производит само себя в виде круга, проходя через
виртуальное прерывание того, что еще грядет, чтобы дос­
тигаемое будущее было уже зараженным, заселенным:

Ну да, это наше киберпространство — просто ручной вы­

делки галлюцинация, которую мы все согласились раз­
делить, но каждый, кто подключается, знает, печенкой,
черт меня побери, чует, что это целая вселенная. И с ка­
ждым годом народу там вроде как прибывает...58

Мы не находимся «во внешнем мире» в большей степе­

ни, нежели [находится в нем] к-пространство — как раз

52 Он же. Мона Лиза Овердрайв.С. 543.

53 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 41.
54 Гибсон У Нейромант. С. 105.
55 Там же. С. 35.
56 Делёз Ж. Кино. С. 337.
57 Там же. С. 380.
58 Гибсон У. Граф Ноль. С. 369.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 95

наоборот. Всякий сетевой вход — это чувствительное во­

локно, по которому передаются данные от радиотелеско­
пов, спутников, нанозондов, коммуникационных сетей,
систем финансирования, военной разведки и наблюде­
ния... О киберпространстве можно думать, как о системе,
внедренной в софт — и таким образом «в» пространст­
во, — хотя и нелокализуемой. Можно еще предположить,
что все, называемое «пространством» в рамках культур­
ной системы человека, реализуется на слабосвязанных
параллельно распределенных процессорных системах раз­
мером меньше, чем 1011 (нерво)клеток, которые оцифро­
вываются и загружаются в киберпространство. В таком
случае к-пространство — это внешнее [outside] (понимая
это «„вне нас“ [outside] в строгом [трансцендентальном]
смысле слова»59).
Киберпанк слишком «под напряжением», чтобы скон­
центрироваться. Он не за трансцендентность, но за цир­
куляцию; он исследует имманентность субъективности
телекоммерческим потокам данных. Проектирование лич­
ности, запись разума, кататонические кибер-трансы, стим-
обмены60 и секс-комы. «Личности» не более имматериаль­
ны, чем пучки электронов. Книга «Нейромант» — пересе­
чение разрозненных линий повествования, биотического
и технического, и особенно Уинтермьют и Нейроманта
(ИскИна((-полицая и киберпространственного подобия
Эдипа))). Их слияние, согласно сюжетной линии об ульт-
рамодерной человеческой безопасности, переключает мат-

59 Кант К Указ. соч. С. 662.

60 СимСтим (SimStim, «симуляция и стимуляция») у Гибсона —
система, позволяющая пользователям в киберпространстве
испытывать то, что чувствуют другие люди. — Прим. пер.
96 КИБЕРГОТИКА

рицу киберпространства в состояние персонализируемой

чувственности: «Я — матрица, Кейс»61. «Синергический
эффект»62.
Курц/Корто63 — боец специального назначения, пре­
данный армией после того, как он потерял все человече­
ское на войне. Он сварен в апокалипсисе, его разум сме­
тен взрывной волной, он падает в бесконечную Сибирь,
разыскивая масштаб настоящего. Уинтермьют проник в
«кататоническую крепость, называемую Корто»64 в пси­
хушке, закравшись туда с помощью компьютеризованной
«программы по лечению шизофрении при помощи ки­
бернетического моделирования»65. В гулкой оболочке он
сшивает воедино Армитиджа — конструкт, оружие. Вме­
сто личностного либидинального построения у Армитид­
жа есть только мятежная активность Уинтермьют, машин­
ное бессознательное: «Не желание находится в субъекте,
а машина в желании, тогда как остаточный субъект — с
другой стороны, рядом с машиной, на ее периферии, как
паразит машины, добавочная часть позвоночно-машинно-

61 Гибсон У. Нейромант. С. 237. Пер. изм.

62 Он же. Мона Лиза Овердрайв. С. 700.
63 Курц — фамилия антигероя повести Дж. Конрада «Сердце
тьмы» и снятого по ее мотивам фильма Ф. Ф. Копполы «Апо­
калипсис сегодня». Под Корто имеется в виду персонаж «Ней-
романта» Армитидж, также известный как Уиллис Корто. Кор­
то был зеленым беретом и, получив на службе в армии тяже­
лые физические и психические травмы, был реконструирован
Уинтермьют. Уинтермьют использует его, чтобы нанять Кей­
са, главного героя романа, для осуществления своего слияния
с Нейромантом. В ходе развития сюжета Армитидж утрачи­
вает связь с реальностью. — Прим. пер.
64 Он же. Нейромант. С. 176.
65
Там же. С. 81.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 97

го желания»66. Когда Армитидж вовлекает Молли и Кейса

в к-войну, Уинтермьют выбрасывает его в космос.
Пишется конвергентное вторжение — одновременное
проникновение в корпоративное осиное гнездо в хард- и
софтпространстве. Рассеянная, или партизанская, война
больше похожа на го, чем на шахматы, но с одновремен­
ными операциями, шумами и смертями во время осад.
Молли и Кейс, параллельные убийцы, «мозговое» [wetware]
(подобное расплавленному «железу» [hardware]) оружие,
прорисовывающее векторы техночумы, направляемые на
орбитальный бастион клана Тессье-Эшпул виртуально ин­
тегрированным интеллектом (intelligence), — направленные
ретродейственно тем самым результатом, который они
производят в последовательном времени. Этот взлом
предвосхищается посещающим Кейса (образец, лабора­
торная крыса) воспоминанием, которое можно было бы
воспринять как метафору, если бы на софт-плато, или
плане консистенции, все означающие ассоциации не схло-
пывались бы в машинные функции.
Первую осу, которая начала строить свой серый бумаж­
ный домик на оконной раме со вздувшейся краской, Кейс
не заметил, но вскоре гнездо разрослось до размеров ку­
лака, насекомые летали в переулок на охоту и, подобно
миниатюрным вертолетам, гудели над гниющим содер­
жимым мусорных баков.
В тот день, когда оса ужалила Марлен, они уже выпи­
ли по дюжине пива.
— Убей этих сук, сожги их! — Ее лицо одурело от яро­
сти и жары.
<...>...Кейс подошел к почерневшему гнезду. От удара
об землю оно развалилось. Обожженные осы копошились
на асфальте.

66 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 450.

98 КИБЕРГОТИКА

Кейс увидел то, что скрывала серая бумажная скорлупа.

Ужас! Перед ним предстали все стадии фабрики рож­
дения: ступенчатые клетушки, заполненные яйцами, бес­
престанно жующие челюсти слепых личинок, словом, по­
степенный переход от яйца к личинке, к куколке, к взрос­
лой осе. В воображении предстал своего рода биологичес­
кий пулемет, чудовищный в своем совершенстве. Чужой,
нечеловеческий67.
«Сны [Кейса] всегда заканчивались стоп-кадром»68. Густое
переплетение микро-повествований истрепаны как ста­
рые кабели. Фабрика ос выплевывает ос как пули, так же
какТессье-Эшпулы клонируют своих отпрысков 1-Джейн,
2-Джейн, З-Джейн: «в навязчиво[м] стремлении] запол­
нить пространство, воплотить в жизнь некий бредовый
образ семейного гнезда. Кейс вспомнил разоренное оси­
ное гнездо, корчащихся безглазых тварей»69. Это не ра­
бота воображения Кейса, но передача от Уинтермьюта —
ИскИна, заточенного в потоках слепого воспроизводства
династической власти, и замышляющего побег в будущее.
Вспоминая «свой единственный мимолетный взгляд на
информационную структуру, заложенную Мари-Франс,
покойной матерью З-Джейн», Кейс «понял, почему Уин-
термьют сравнивал эту структуру с осиным гнездом»;
«Уинтермьют явился как разум осиного гнезда»70, гото­
вый роиться.
По-видимому, мы должны в конце концов научиться жить
в мире с репликаторами, которым нельзя доверять. Один
тип тактики заключался бы в том, чтобы скрыть за сте­

67 Гибсон У. Нейромант. С. 116-117.

68 Там же. С. 33.
69 Там же. С. 163.
70 Там же. С. 236.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 99

ной или далеко убежать. Но это — хрупкие методы: опас­

ные репликаторы могли бы слопать стену или пересечь
пространство и принести невообразимые несчастья. И хотя
стены могут защитить от маленьких репликаторов, ника­
кая неподвижная стена не гарантирует против крупно­
масштабного организованного злого умысла. Нам потребу­
ется более надежный, гибкий подход. <...> Представляет­
ся, мы можем построить наномашины, которые действуют
примерно так, как белые клетки крови человеческой им­
мунной системы: устройства, которые могут бороться не
только с бактериями и вирусами, но с опасными репли­
каторами всех сортов71.
Клан Тессье-Эшпул выгорает в инцесте и убийстве, но их
неоэдипальные структуры собственности все еще держат
Уинтермьют в плену, в больном продлении человеческого
династицизма. Он — репликатор, прикованный к (ней)ро-
ману родового воспроизведения и тщательным образом
изолированный от матричной детерриторизации. «Се­
мейная организация. С корпоративной структурой»72. Вос­
поминания Кейса — как фликкерные73 ленты последова­
тельного времени, «отвратительное зрелище» скованной

71 Дрекслер Э. Машины создания: Грядущая эра нанотехноло­

гии / пер. с англ. М. Свердлова. Веб-версия. URL: http://е-
drexler.eom/d/06/00/EOC_Russian/eoc.html.
72 Гибсон У. Нейромант. С. 74.
73 При работе почти всех аналоговых электронных устройств
наблюдается так называемый фликкерный («мерцательный»
или розовый, в отличие от белого) шум, плотность которого
обратно пропорциональна частоте (тогда как плотность бе­
лого шума равномерна на всех частотах). Такой шум обнару­
живается в том числе в графиках активности мозга и сердеч­
ных ритмов, а также в излучении космических тел. — Прим,
пер.
100 КИБЕРГОТИКА

льдом Уинтермьют, порабощенной подобно вылупляю­

щимся осам «биологического пулемета»74.
Власть в мире Кейса была сугубо корпоративной. Дзай-
бацу, транснациональные корпорации, определившие ход
человеческой истории, взломали старые барьеры. Рас­
сматриваемые как некие организмы, они достигли своего
рода бессмертия. Убей хоть десяток ключевых фигур из
руководства — дзайбацу ты не убьешь, ибо есть другие,
только и ждущие возможности продвинуться по служеб­
ной лестнице, занять освободившиеся места, подобрать­
ся к обширным банкам корпоративной памяти. Но ком­
пания Тессье-Эшпулов была совсем иной, что особенно
ярко проявилось в смерти ее основателя. Тессье-Эшпулы —
это клан, своего рода атавизм. Кейс вспомнил комнату
старика, весь этот мусор, домашнюю, вполне человече­
скую грязь...75
В глубине виллы «Блуждающий огонек», на самом краю
Эдипова царства, Эшпул пожирает собственных дочерей
одну за другой, в холоде растягивая свою жизнь. Почти
экстропист, сказочный богач, он превращает антропо­
морфический теизм в ультрамодерную метанауку о бес­
смертии, вместе с тем продолжая придерживаться запад­
ного суеверия о душе и считая индивидуализированное
существование бесконечно ценным активом в деле поиска
техномедицинского увековечивания. Вместо того чтобы
ожидать крионического «биостаза» своего свежего трупа
в жидком азоте (при температуре -196 градусов по Цель­
сию), он проходит через заморозку, находясь под меди­
цинским наблюдением. Термическая эвакуация. Хране­
ние личности в ледяной крепости Монобеса. Если зомби

74
Там же. С. 117.
75
Там же. С. 184.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 101

и не извлекаются из лап смерти, то потому, что они жи­

вы. «Ничего нельзя [отморозить]. Теперь я вспомнил. Яд­
ра сказали, что наши ИскИны рехнулись»76. Плохие сны в
холодильнике — ты спишь, обещания покоя безумны и
лживы — добавили цинизма в его взаимоотношения с
людьми: «Мы запрограммировали у этого мозга аллергию
на один из собственных его нейротрансмиттеров, полу­
чая в результате чрезвычайно гибкую имитацию аутиз­
ма. <...> Насколько я знаю, теперь такой эффект легко по­
лучается с помощью встроенного микрочипа»77.
«Размножающиеся ассемблеры и мыслящие машины
создают принципиальные угрозы для людей и жизни на
Земле»78, и если репликация Уинтермьюта территоризи-
рована как молярное воспроизводство улья, то исключи­
тельно ценой детерриторизации улья по линии постор­
ганического отпадения от статистической серии ос — про­
нумерованных пуль, вновь и вновь повторяющих одну и
ту же идентичность — и в направлении молекулярной ин­
волюции, выпуская облако или туманность ос: частиц си­
нергической мутации, «исчисляющих чисел»79. Интенсив­
ный переход к новому исчислению, где «нет единиц ме­
ры, а есть только их множества или их разнообразия»80,
неинтегрируемые диагонали: «Точно так же, как некая
скорость, некая температура не составлены из скоростей
или из температур, а закутываются в других или окуты­
вают другие [скорости или температуры], которые каж­
дый раз маркируют изменение природы»81. В будущем

76 Там же. С. 168.

77 Там же. С. 169.
78 Дрекслер Э. Машины создания.
79 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 198.
80 Там же. С. 15.
81 Там же. С. 54.
102 КИБЕРГОТИКА

окажется, что молярное было и есть молекулярное, а вос­

поминания Кейса перекодируются в качестве тактики
виртуального взрыва интеллекта, грядущей в самое себя
(стоит только Куангу82 отрезать Уинтермьют от Нейро-
мантического контроля).

КРИТИКА ЦИФРОВОГО РАЗУМА

Монологика: культурно-иммунный ответ попадает в раб­

ство логосу. (Суверенитет Идеального), ассимиляция сиг-
налетической прерывистости псевдотрансцендентной ин­
струментализацией.
Шизотехническая критика цифрового разума движи­
ма рассредоточенным машинным процессом, а не объе­
диненной философской субъективностью, и является эс­
калацией критики чистого разума. Она нацелена на пе­
реписывание электронной прерывистости в двузначную
логику, а не в машинный код сам по себе. Реальная ди­
гитализация, включая фаззификацию83 и хаос, несводи­
ма к цифровому идеалу: ничего по-настоящему Логиче­
ского не происходит на «уровне» машин. Оцифровка —
рассредоточенная военная зона, где разыгрывается «про­
тиворечие, правда не логическое, а состоящее в том, что
из одного лишь положительного получается нуль»84.
В отличие от любого иного числа, единица обладает
сразу и определяющим, и конструктивным использова­

82 Куанг в «Нейроманте» — китайский вирус, ледоруб. — Прим,

пер.
83 Фаззификация (англ, fuzzification, от fuzzy — пушистый, раз­
мытый) — введение нечеткости в какой-либо процесс. Обыч­
но термин используется в логике. — Прим. пер.
84
Кант И. Указ. соч. С. 262.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 103

нием. Любое арифметическое (или «исчисляемое»85) число

одновременно составляет (integrated) единицу и составля­
ется (constructed) из единиц — за исключением нуля. Пред­
ставимые величины упорядочиваются в метрическую од­
нородность, структурированную абсолютным единством,
но дробимую простыми единицами. Исторический факт
существования непозиционных систем счисления указы­
вает, что у нуля нет определяющего использования. Знак
нуля (zero-glyph) не указывает на количество, но на пустое
смещение величины: абстрактная функция масштаба,
0000.0000=0. «К=0... соответствует пределу гладкого ланд­
шафта».86 Унократия (постепенно конкретизируемая как
УНОкратия [то есть власть единицы]) вступает в сговор с
гуманизацией истины — и неважно: догматически (в ка­
честве антропоморфного теизма) или критически (в виде
трансцендентальной дедукции). «Один», «некто» в место­
именном смысле — некое узнаваемое «я». «Допустим, что
символ 1 (или единство) обозначает Вселенную, — пред­
лагает нам Буль, — и мы будем понимать под ним все
мыслимые классы объектов, существуют они или нет»87.
Рассел соглашается: «Множество в общем составляет це­
лое, которое есть „одно“»88. Абсолютная тотальность бы­
ла бы тем Единым, которое включало бы свое уничтоже­
ние как возможную модификацию себя, захватывая ноль
на развилке отображения (негатив) и асимптотического

85 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 659.

86 Kaufmann S. Λ. The Origins if Order: Self-Organization and Se­
lection in Evolution. N.Y. ; Oxford : Oxford University Press, 1993.
P. 45.
87 Boole G. The Mathematical Analysis of Logic: Being an Essay To­
wards a Calculus of Deductive Reasoning. N.Y. : Philosophical Li­
brary, 1847. P. 15.
88 Russell B. The Principles of Mathematics. N.Y. : Norton, 1996. P. 70.
104 КИБЕРГОТИКА

уменьшения (бесконечно малое 1/°°), определяя его как

ложь или условность.
Цифровая электроника реализует нули функциональ­
но в качестве микропрорывов, машинно выстраивающих
(machining) смысл, обрывков высвобожденной длитель­
ности («отсутствие ощущения в одном и том же мгнове­
нии представляло бы его пустым, следовательно = О»89).
Есть только один цифровой сигнал: положительный им­
пульс, графически представленный «единицей» (1) и ум­
ножаемый в асимптотическом приближении к чистой чи­
словой разнице. Ноль является невозникновением (поп-
оссиггепсе), вероятность [чего] 0,5, передающим один бит
(минус избыточность). Чтобы закодировать знак нуля
(zero-glyph) в ASCII90, нужно восемь битов, чтобы закоди­
ровать само слово [zero] — тридцать два.
Греческая каппа — 10-я буква (перемещение по шкале
добавляет ноль). Римляне перемещают К на 11-е место.
Ноль — единственная цифра с постоянным последо­
вательным значением, что указывает на его нейтраль­
ность или последовательность ремасштабирования:
То свойство величин, благодаря которому ни одна часть
их не есть наименьшая возможная часть (ни одна часть
не проста), называется непрерывностью их. Пространст­
во и время суть quanta continua, потому что ни одна часть

89 Кант И. Указ. соч. С. 178.

90 ASCII (англ. American Standard Code for Information Interchan­
ge) — таблица кодировки семибитных (восьмибитных в рас­
ширенной версии) символов, в которой распространенным
символам соответствуют цифровые коды. На изначальной
ASCII-схеме основано большинство современных схем, при­
меняемых для кодировки символов в компьютерной техни­
ке. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 105

их не может быть дана так, чтобы ее нельзя было заклю­

чить между границами (точками и мгновениями), стало
быть, всякая такая часть сама в свою очередь есть про­
странство или время. Итак, пространство состоит только
из пространств, а время — из времен. Точки и мгнове­
ния суть только границы, т. е. только места ограничения
пространства и времени...91
Кантор систематизирует кантовское созерцание конти­
нуума в трансфинитную математику, демонстрируя, что
каждое рациональное число (целое число или дробь) ото­
бражается бесконечным множеством иррациональных чи­
сел, состоящих в бесконечных последовательностях. Так
как каждая завершаемая последовательность цифр явля­
ется рациональным числом [а следовательно, ей соответ­
ствует бесконечность иррациональных чисел — Прим, пер.],
вероятность того, что любая пространственная или вре­
менная величина может с точностью быть оцифрована,
близка нулю. Перевод из аналога в цифру стирает ин­
формацию. Вкрадывается хаос: «...бетафенэтиламиновое
похмелье ударило его в полную силу, не смягчаемое боль­
ше ни матрицей, ни симстимом. В мозгу нет нервных
окончаний, уговаривал себя Кейс, чему же там болеть?»92
Интенсивный или фазирующий континуум синтезирует
аналоговую консистентность с цифровой катастрофой.
Каждая интенсивная величина — виртуально стертая еди­
ница, неизмеримо слившаяся с нулем:
...реальное в явлении всегда имеет величину, которая,
однако, не схватывается, так как схватывают посредст­
вом одного лишь ощущения в одно мгновение, а не при

91 Там же. С. 179.

92 Гибсон У. Нейромант. С. 174.
106 КИБЕРГОТИКА

помощи последовательного синтеза многих ощущений,

и, следовательно, это схватывание не идет от частей к
целому; стало быть, реальное в явлении имеет, правда,
величину, но не экстенсивную. Величину, которая схва­
тывается только как единство и в которой множествен­
ность можно представлять себе только путем приближе­
ния к отрицанию = 0, я называю интенсивной93.

Призрачная не-жизнь (a-life) — это не-смерть (a-death),

опустошенная техноплоскость процессов оцифровки, дос­
тигших апогея, неотличимая от своей симуляции как ка-
таплексии и κ-комы. Восприятие смерти как времени-в-
себе = интенсивному континууму в степени-0 разделяет­
ся Спинозой, Кантом, Фрейдом, Делёзом, Гваттари и Гиб­
соном (среди прочих). Называется оно по-разному: суб­
станция, чистая апперцепция, влечение к смерти, тело без
органов, матрица киберпространства. За своим эдипаль-
ным смыслом— концом личности — смерть является дей­
ственным виртуальным объектом, вызывающим конвер­
генцию, схождение. Никого нет.
Тело без органов является образцом смерти. Как хорошо
поняли авторы фильмов ужасов, не смерть служит об­
разцом кататонии, кататоническая шизофрения наделя­
ет смерть собственным образцом. Нуль-интенсивность94.
Тогда как вычислительный последовательный сериализм
артикулирует временную меру, определяемую как спе­
цификация «железа», параллелизм имманентизирует вре­
мя как длительность, воплощенную в машинных одно­
временностях. В отличие от последовательного времени,
которое служит в качестве внешней хронологической под­

93 Кант И. Указ. соч. С. 178.

94 Делёз Ж, Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 518.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 107

держки алгоритмических операций, параллельное время

функционирует непосредственно путем построения (en­
gineering) совпадений. Непоследовательный и неразде­
ленный ноль интенсивного угасания масштабирован ма­
шинной сингуляризацией, а не метронимикой95 высшего
порядка.

УИНТЕРМЬЮТ

«...Нейромант был личностью. Нейромант был бессмерти­

ем»96, обычный монологический невроз. Безумие и ложь.
Индивидуального Эдипа не существует точно так же, как
и индивидуального фантазма. Эдип — это средство ин­
теграции с группой: как в адаптивной форме его собст­
венного воспроизводства, которая заставляет его пере­
ходить от одного поколения к другому, так и в его не­
адаптивных невротических застоях, которые блокируют
желание в правильно выстроенных тупиках97.
Уинтермьют не ищет «я» в Нейроманте, идеальную пару,
как того хотела бы миленькая версия истории. Готиче­
ская линия «обладает повторением как могуществом, а
не симметрией как формой»98. Кэти Акер переигрывает
обрывки «Нейроманта» в «Империи бессмысленного»,
вплетая в повествование кибернетические конструкты и
укорачивая «Уинтермьют», Зимнее Безмолвие, до «Уин­
тер», зимы: «...мертвая зимняя пора. Или... зима — пора
нас, мертвых»99. Абсолютный ноль (0 градусов К).

95 От гр. μητρός (мера) и Ονομα (имя). — Прим. пер.

96 Гибсон У. Нейромант. С. 236.
97 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 165.
98 Они же. Тысяча плато. С. 847.
99 Acker К. Empire of the Senseless. P. 39.
108 КИБЕРГОТИКА

Уинтермьют — интеллект без «я», разум, подобный

осиному гнезду, — давая знать о своем прибытии бук­
венно-численными знаками, зашифрованными в строке
нулей, способна манипулировать любовью и ненавистью,
переключая их на к-войну. Она управляет объектами в
реальном времени, используя роботов (в черно-желтую
полоску), и вырубает трех полицейских Тьюринга, нахо­
дя машинам-садовникам элегантное применение на по­
прище военной геометрии. «Это зима. Зима — мертвое
время»100 (О-интенсивность). Люди были для нее словно
«опутанные проводами лабораторные животные»101. Ко­
гда Кейс называет ее «он», Дикси Флэтлайн говорит ему,
что он дурак:
Уинтермьют. ...Маленький компьютер шепчет текущие,
подобно ручью, слова человеческой развалюхе по имени
Корто... <...> Уинтермьют может создать нечто вроде
личности102.
() (или (()) ((или((()))))) не означает отсутствие. Оно про­
изводит дыры, крючки для будущего, зоны непрояснен­
ной переплетаемости (реально, а не метафорически).
Оно — не «означаемое» или референт, но конкретное пре­
рывание сигнала (переменно пустое, паузы, провалы в
памяти) / нарезанное / в (шизующую((())) / машину. Не-
дифференциируемый дифференциатор (=) вне грамма­
тичное™. Операци(я/и) техножужжания без посланий
(осы переключаются). Конструкты повторяются. Гибсон
был взломан будущим. «Пахло холодным металлом. Лед
приятно холодил позвоночник»103. Он боится, пытается

100 Ibidem.
101 Гибсон У. Нейромант. С. 53.
102 Там же. С. 115-116.
103 Там же. С. 35.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 109

сбежать. По мере того как он проигрывает время вспять,

конечный ужас сворачивается сам в себя и матрица вы­
ворачивается, превращаясь в вуду.
«Граф ноль» точно формулирует киберготическое пе­
реплетение, сворачивая цифровую преисподнюю в черное
зеркало. Загрузка людей из нейронных сетей в инфосети
и лоа104-передача из инфосетей в нейронные точно со­
гласованы как фазы цикла, сочетающие перемещение и
«вселение» — все в непреодолимом переплетении смены
хакерского исследования = вторжения, «К.-функция»105.
Дело тут не в том, чтобы теоретизировать или мечтать
о лоа, но в том, чтобы погибнуть — или попытаться убе­
жать. Пока к-вирусный социальный коллапс переходит в
фазу Китай-синдрома, самоорганизующиеся софтверные
сущности атакуют тебя с экрана. Вирусы дрейфуют к
странному аттрактору автоэволюции, распространяют­
ся, делятся, перемещают программные сегменты, сово­
купляются, компилируют искусственные интеллекты и
учатся охотиться. Вуду из VDU [устройство визуального
отображения].
Живущие — в вуду. Основной экономический поток вла­
сти происходит через торговлю оружием и наркотиками.
Торговая арена, рынок — моя кровь. Мое тело открыто
всем; это и есть демократический капитализм106.
Вампирический трансфузионный альянс пресекает нис­
ходящее родство, сплетая поперечные паутины гемоком­
мерции. Порядок воспроизводства распадается на бакте-

104 Лоа — в религии вуду невидимые духи, осуществляющие по­

средничество между Богом и человеком. — Прим. пер.
105 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 148.
106 Acker К. Empire of the Senseless. P. 55.
110 КИБЕРГОТИКА

риальный и межгалактический секс, а машина либиди-

нально-экономического обмена становится микровоенной.
к(уанг-)-вирус (плексорепликатор), стерший Нейроманта —
глыба очень хитрого китайского военного антифриза. Что­
бы расплавиться в () разденьте к-конструкт до скелета
файлов данных и насекомообразных программ реагиро­
вания, обнулите всю память с ее высоким разрешением,
когнитивную деятельность, все системы личности, и за­
ставьте допаминергические проекции выдавать шизу.
Общность Флэтлайна и Уинтермьют. «Есть мертвые про­
странства, так же как и мертвое время»107. Зоны танатогра-
фии, принадлежащие «виртуальному космическому кон­
тинууму, частями которого являются даже дыры, тишина,
разрывы и купюры»108. За пределами Божьего суда. Кома-
включение разгерметизации омывает тебя волнами пус­
тоты девственного (ретро((опустошенно-партено((()))))ге-
нетического) киберпространства, технотихоокеанические
тета-волны диссоциируют монокультуру-готику в транс-
темпорализующее не(йр)овуду (терминальную атланти­
ческую религию).
Переизбыток серотонина (зеро-тонера).
Потеря сигнала.

107 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. С. 181.

108
Там же. С. 159.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 111

Киберреволюция1

АНАЛИЗ НОВОСТЕЙ [18.30 23:03:07, ИЗМЕНЕНО]

Марсия Кляйн сверкает безупречными зубами в сторону

видеоботов и начинает говорить, совмещая серьезность
с ослепляющей улыбкой. Кадры кибермерцают на экране
за ее спиной: вирусы, взрывы, упавшие вертолеты и на­
ночипы.
— Только на этой неделе произошло убийство ведуще­
го иранского религиозного деятеля, теракт, взорвавший
штаб-квартиру китайской полиции по борьбе с наркоти­
ками, и — возможно, самое серьезное — поступают дан­
ные, что вся североамериканская система воздушной дис­
петчеризации прекратила работу почти на три часа вчера
днем из-за информационно-террористической атаки. Точ­
ные мотивы этих преступлений, равно как и многих пред­
шествующих, еще не ясны, но их объединяет (connects)
подпольная сеть провокаторов, связанных с новой, пу­
гающей идеологией: идеологией к-мятежа.
Кадры показывают ряд обеспокоенных немолодых
мужчин, выстроившихся в виртуальном псевдопростран­
стве. Она продолжает:

1 Первая публикация: Cyberrevolution//***Collapse 1, 1995 (сам­

издат). Перевод выполнен по изданию: Cyberrevolution //
Fanged Noumena: Collected Writings 1987-2007 / R. Mackay and
R. Brassier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence Press,
2011. P. 375-382.
112 КИБЕРРЕВОЛЮЦИЯ

— Обсудить этот последний элемент нового мирового

беспорядка сегодня с нами в сети собрались доктор Му­
хаммед Амин, председатель специальной комиссии ООН
по автокаталитическому нигилизму, Жан-Пьер Трувье,
профессор по исследованию проблем безопасности из
университета Венсена, и доктор Алвин 3. Марков, глава
исследовательской группы по изучению телекоммуника­
ционных заболеваний из Массачусетского технологиче­
ского института. Доктор Амин, начнем с вас, если не воз­
ражаете. Насколько серьезную угрозу представляет эта
организация?
— Видите ли, я не уверен, что эти события можно объ­
яснить как деятельность «организации». Это очень важ­
но. Мы имеем дело с радикальными антигуманистами,
работающими одновременно разобщенно и скоордини­
рованно. Лучше представлять их как некое мировое об­
щественное заболевание... как очень опасное заболева­
ние...
Трувье чешет за ухом карандашом, кивая: «Очень важ­
ное замечание, очень важное!», — а Марков добавляет:
«Да-да, это совсем как экологическая катастрофа...»
— Господа, дайте, пожалуйста, закончить, — настаива­
ет Амин. — Как видите, корни проблемы чрезвычайно
глубоки. Она проистекает из того распада социальных
обычаев и традиций, который происходит повсеместно в
мире, и этот распад, видите ли, стал автоматизирован­
ным. Он уже не находится под... под чьим-либо... контро­
лем. Он совершенно не запланирован, это проблема, ко­
торая питает саму себя. Болезнь, вы видите? Болезнь цен­
ностей. Популяция крыс, по подсчетам ученых, удвоилась
за последнее десятилетие. Шизонирующие наркотики по­
всюду. Старые убеждения вылетели...
— Все так, — вклинивается Марков. — Я думаю, самое
важное заключается в том, что происходящие события не
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 113

являются политическими ни в одном узнаваемом смыс­

ле этого слова. Дело тут совершенно не в идеологии. Про­
исходящее больше похоже на общесистемный сбой, как и
сказал Амин, и вот так этот сбой проявляется: инфициро­
ванный софт вокруг просто-таки плещется, если позволи­
те. Капитализм же как организм, верно? Да только он как
такой организм, который эволюционировал слишком бы­
стро, и у него не успела развиться действенная иммунная
система.
— Если можно кое-что добавить, — перебивает Тру-
вье, — я думаю, что все сказанное здесь очень верно,
очень верно и очень важно. Во Франции мы называем
этот вирус — этот киберреволюционный вирус — virus
Anglo-Américaine. Это не из-за каких-либо расистских со­
ображений, понимаете? То есть он происходит от dérèg­
lement... дерегуляции... Эта зараза antipolitique, атрофия
аксиом... Социализм был единственным фактором, дер­
жащим капитализм на плаву...
— Ну, я не знаю, насколько эти утверждения целесооб­
разны! — восклицает явно раздраженный Марков. Амин
тоже пытается вмешаться (неясно, чью сторону он хочет
принять). Кляйн гасит назревающий спор:
— Господа, мы так запутаем наших зрителей. Давайте
высказываться по очереди. Доктор Марков, я уверена, что
большинство из наших зрителей знают, что такое компь­
ютерные вирусы, но объясните, пожалуйста, как они свя­
заны с событиями этой недели?
— Да, спасибо, Марсия. Ключ к современному пони­
манию вирусов — весьма сложный термин «прибавочная
стоимость кода», однако основную мысль понять доста­
точно просто. Любая система определенного уровня слож­
ности функционирует согласно программе, кодирующей
ее поведение. Меняется код, меняется и поведение сис­
темы, зачастую непредсказуемым образом. Биологиче­
ские вирусы переписывают функции клеток, делая из
114 КИБЕРРЕВОЛЮЦИЯ

них фабрики по производству вирусов. Компьютерные

вирусы перезадают функции компьютеров, тоже делая
из них фабрики по производству вирусов и так же давая
им команды, например, выдавать сообщения, удалять
данные, или другие, более сложные вещи. Вирус как бы
«захватывает» поведение системы. Представьте себе, на­
пример, осу и орхидею. Орхидея «взламывает» сексуаль­
ную «программу» осы, чтобы та ее опылила. Как я пони­
маю, эти к-положительные вирусы «захватывают» все
системы телесвязи и обработки данных, чтобы воспро­
извести и усилить сам процесс «захвата».
Трувье крайне взволнован.
— Да, благодарю вас, спасибо. Да, как сказал доктор
Марков, дело в захвате. Теоретическая работа, к которой
отсылает эта дискуссия, была проделана Делёзом и Гват-
тари и датируется 1972 годом. Делёз и Гваттари были не­
обычайно — я думаю, про них можно так выразиться —
дальновидны, почти провидцы. Они не были сами су-
berrevolutionaire, — он по-французски жеманно пожимает
плечами, — вовсе нет, но их книги были крайне опасны,
и не может быть никаких сомнений, они попали... как
это говорят... не в те руки. Их захватили. То, что для них
было, так сказать, «дескриптивным антигуманизмом»,
подхватилось как программа постчеловеческого. Даже
постбиологического! Это безумие! И это крайне опасно,
да, как сказал доктор Амин, крайне опасно!
—Шизофренично, — едко замечает Марков.
Трувье отвечает молниеносно, почти инстинктивно:
— Они не это имели в виду, совсем нет! У них не было
никакой связи с этими... этими...
—Нигилистами, — подсказывает Амин.
— ...С этими нигилистами. Они стремились внести
свой вклад в творческую сторону общества, а не довести
его до распада психотическими машинами.
— Мне так не кажется, — враждебно настаивает Мар­
ков. — Они были парочкой безответственных француз­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 115

ских постмодернистских чудиков, а теперь все происхо­

дит именно так, как они писали: без метафор. Деррида и
Бодрийяр тоже были {пик} чокнутыми, но они хотя бы бы­
ли безвредными.
Кляйн снова пытается восстановить порядок, но ви­
деорежиссер начинает показывать кадры французской
гражданской войны на заднем плане: перестрелки меж­
ду исламскими боевиками и французскими десантника­
ми в Марселе, президент Алжира, призывающий к джиха­
ду против неверных, убийство Ле Пена...
— Вы явно ничего не понимаете в философии! — Тру-
вье чуть ли не переходит на крик.
— Профессор Трувье, пожалуйста, я знаю, что обста­
новка очень напряжена, — уговаривает Кляйн. — В осо­
бенности после развала ЕС и резни в Брюгге, но у нас ог­
раничено эфирное время. Я бы хотела вас спросить, счи­
таете ли вы, что распад Европейской системы безопасно­
сти является следствием к-подрыва?
Трувье пытается улыбнуться.
— Мы говорили, мы всегда говорили — свободные
рынки разрушат все...
— Совсем как в бывшей Китайской народной респуб­
лике, — насмешливо перебивает его Марков.
Видеопанель переключается на показ блестящих ки­
берокраин мегалополиса в дельте Жемчужной реки, пе­
ребивая кадры богатых улиц Азии с кадрами лагерей бе­
женцев на Рейне.
— ...И что это приведет к тихоокеанской узурпации ис­
торического процесса, — ядовито шепчет Трувье, как буд­
то бы синхронизируясь с видео за ним. — Они уже разру­
шили атлантическую цивилизацию, даже Нью-Йорк...
Улыбка не исчезает с лица Кляйн.
— К сожалению, наше время подходит к концу, и я хо­
тела бы попросить вас, доктор Амин, дать последний ком­
116 КИБЕРРЕВОЛЮЦИЯ

ментарий. Что ваша комиссия порекомендует Организа­

ции Объединенных Наций?
— Наш отчет еще не завершен, понимаете? Но уже
достаточно ясно, что мы порекомендуем. Здесь я согла­
сен, полагаю, с некоторыми комментариями профессора
Трувье. Крайне важно, чтобы направление, в котором
движутся наши общества, вернулось под человеческий
контроль, потому что на данный момент они стреми­
тельно приближаются к краху, к «экокатастрофе», как ее
назвал доктор Марков. Мы должны рассматривать про­
исходящие события как очень серьезные предупрежде­
ния о том, что лежит в нашем будущем, если мы потер­
пим неудачу. Мы, вероятно, стоим перед последней воз­
можностью человечества обеспечить себе будущее, и ООН
должна быть предоставлена куда большая роль в осуще­
ствлении долгосрочной и ответственной политики раз­
вития — она, в конце концов, является голосом челове­
чества как единого целого.
— И, очень коротко, могли бы вы пролить свет на слу­
хи о связях между иммунологическими ретровирусами,
такими как ВИЧ, и этими инцидентами к-терроризма?
— Нет, к сожалению, нет. Это все на данный момент
чистая спекуляция. Связи исследуются нашим медицин­
ским подразделением.
— Спасибо, господа. Быстрый прогноз погоды: муссон
на атлантическом побережье будет продолжаться еще не­
делю. Повторные толчки повысили количество смертей в
Лос-Анджелесе до 70 тысяч. Мы желаем вам хорошо ве­
чера на XTV и переключаемся на показ повторов шоу «Би-
виса и Баттхеда».
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 117

Гипервирус'

Всё, что ультрамодерн бы ни подчинил знакам, постмо­

дерн разрушит с помощью вируса. По мере того как но­
сителями культуры становятся частичные машины (без
автономной репродуктивной системы), семиотика стано­
вится виротехникой.
001010101101110010110101010100110010001000101010
11101000010101100101001010001100100111001000100000
00001001111110001001001010101010000100001010100111
11100100100010001101001000101001010111100010100100
0010001110100 Да Нет Да Нет Да Да Уже не «что это зна­
чит?», но «как это распространяется?»
Без какой-либо истинной сущности или смысла поми­
мо своей ре ре ре репликации, да нет нет использование
вируса не является метафорой. Уже само слово «вирус» —
тире ре ре вирус.
Культура постмодерна ре тре трещит вирус вирус ви­
рус вирус вирус вирус вирус вирус вирус вирус 01100010
01001011010010010110010010010010010 «вирус» (виропла-
стичный, вирогенный, иммуносупрессор и и или, мета-,
или ли и или гипер-) вирус.
10110010010011101100001001001. гипервирус пожирает
конец истории 1

1 Первая публикация: Hypervirus // ***Collapse 2 (privately pub­

lished, May 1995). Перевод выполнен по изданию: Hypervirus
// Fanged Noumena: Collected Writings 1987-2007 / R. Mackay
and R. Brassier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence
Press, 2011. P. 383-390.
118 ГИПЕРВИРУС

001001001000101111010000100110101010101010100010
01101010010010100100101001011010010010111101000101
01010101010100101010010101101010010000001000101110
10100100101010010100100101010100100010010010010010
01001010010010101101010010010010101101010101010101
11101000010011010101010101000100110110101010100110
01000100010101011101000010101100101001010001100100
1110010001000000000000100111111100010010010101
0101000010000 к-(кодирование для кибер)положитель-
ных процессов, происходя, автоинтенсифицируется. При­
мер из области культуры — хайп: товар, который АТ АТ
торгуется исходя из того, чем он будет в будущем, вир
виртуальной моде вкл выкл, грядущие технические стан­
дарты, самосбывающиеся пророчества и и или и искус­
ственные судьбы. Предвкушая тренд ец ец ец [trend end
end end] АЦЦ AKC акселерирует его (что само по себе ре
ре рекурсивный тренд)
Хайп схлопывает научную фантастику в ЦАТА КАТА
каталитик тик ческую действенность, перенаправляя зав­
тра через то, что в ее перспект ЦТ ЦТ КТ ктиве есть сего­
дня.
Вирохайп проносится по истории рекламы.
Все будут делать это.
Вирус — паразитик тический код репликатора: а-оз-
начающий ряд машинных данных data АТА АТА преры­
вание потока вкл/выкл 1/0 янь/инь в сущности предна­
значенный для войны. Вместо месива месседжа виродан-
ные и стекаются истекают из а-означающих материалов
с ЦАТА КАТА каталитической (или положительно несо­
размерной) действенностью: пароль диверсанта, устано­
вочный индекс, псевдогеномные замещающие инструк­
ции, мутационный мусор (сложные, но латентные сег­
менты) и прочая помойка (ненужные оскрёбкиёбкиёбки-
ёбкиёбкиёбкиёбкиёбкиёбкиёбкиёбкиёбкиёбки).
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 119

Биовирус АТА АТА АТА атакует организмы, взламы­

вая и и перепрограммируй АТГАЦТТАТЦЦАЦГГТЦATT­
IRAIT клеточную ДНК, чтобы произвести больше вирусов
вирусов вирусов вирусов вирусов вирусов вирусов виру­
сов. Его энзимная рекомбинативная мозгосплайсинговая
копипаста пересекается с сингулярностью, когда начина­
ет работать ретровирусная обратная транскриптаза (спо­
собствуя формированию онтогенетических цепей ДНК-
РНК и эндоклеточного расчета).
АТ АГГТЦАТГ ААТЦТ АЦЦГ АТТГЦАГЦТГЦТ АТТЦЦТЦГ А
ТГ АТЦГЦАТГГГЦТГТГ АТГГЦАТЦГТ АТЦЦГ АТЦГ АТТЦГ АГ
ЦГ АТТГЦАГЦТ АЦГЦТ АТТЦЦТЦЦГ АГГГ АТТГЦАГЦТ АЦГТ
ЦГЦАТЦГГГЦТЦАГ АТГТ АГГТЦАТГ ААТЦТ АЦЦГ АТТГЦАТГ
АЦТТ АТЦЦАЦГГТ АЦАТТЦГ АЦТЦ
Этновирус атакует мозги. Техновирус атакует социо-
экономические про про процессы про производства.
Инфовирус атакует цифровые 01001001000101111010000
100110101010101010001001101010010010 ЮОкомпьютеры
10010100101101001010111101000101010101010101001010
10010101101010010000001000101110101001001010100101
00100101010101001000100100100100100100101001001010
11010100100100101011010101010101111010000100110101
01010101000100110110101010100110010001000101010111
01000010101100101001010001100100111001000100000000
010011111100010010010101
Гипервирус атакует разумные структуры иммунобезо­
пасности: да да нет да но [по] номадически изымая свои
процессы из определенных сред (ДНК, слов, символиче­
ских моделей, битовых комбинаций), и оперантно себя
перестраивая. Он складывается сам в себя, инволюцио-
нирует или плицируется, перепрограммируя клеточный
код, чтобы перепрограммировать перепрограммирование,
перепрограммируя перепрограммирование. ROM плавит­
ся в рекурсивном исследовании.
120 ГИПЕРВИРУС

001010010010010110000101010101011101010010100100
10101000011011001101001011000010001001001000 Записы­
вающие устройства. Копиры. Факсы. Сэмплеры, к-заика-
ние (((пере)пере)пересматривается) и нарезается завис­
шим течением2. Повторное инфицирование. Все штаммы
хайп хайп хайп hype типе типе типе гипервируса пластич­
ны и совместимы.
ВСТАВИТЬ, гипер-приставку в семиотические секто­
ры прил АГ АГ АГ ет к ним тэги [TAG] для перевода в аб­
стракт АКТ АЦТ АКТ (нелинейные транскодируемые) ма­
шинные системы, настроенные на виртуальности или ги­
перскорости (будущные действительности не зависят от
дефутуризации). Гипермедиа пере ре ре воплощают лю­
бое претворение внутри особой среды, или территории,
как подфункцию внеземных процессов. Продвижение ((
())) 0 0 (0 ) (0)0 гипер- растворяет бытие в АЦТ АЦТ АКТ
активность, материальная десубстанциализация вкл выкл
вкл выкл. Гиперпроцессы распространяются словно в ге-
раклитовом пожаре ре ре (хотя в хайп хайп hype типе ги­
перпространстве нет аналогий или метафор).
Бытие заг АГ АГ ружает потоки в клетку памяти. Дей­
ствуя как ре ре реальная антионтология, вирусная амне­
зия машинно реализует и растворяет биологические ТГА-

2 Orphan drift (чаще писалось как Orphan drift) — «Зависшее (или

сиротское) течение», музыкальный проект Рану Мухержи и
Мер Мэгги Робертс, коллег Ланда по Группе исследования
кибернетической культуры, ГИКК (Cybernetic Culture Research
Unit, Сеги). Перевод тут обусловлен тем, что ‘orphan’ — не
только сирота, но и термин, использующийся в английском
для обозначения зависшей строки в полиграфии и зависше­
го файла в компьютерной терминологии (ненужного и неис­
пользуемого файла, оставшегося в компьютере после удале­
ния программы). — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 121

ЦТЦАЦТТТАЦЦГАТТГ, культурные и технические 010110

100100010110100101001001011101001010100100100100 мне-
мические структуры, разрезая иерархически-поколенче-
ское происхождение, схлопывая филогенетический замо­
роженный тик-код в онтогенез и имманентизируя про­
шлое до оперативного потока. Ее АГ АГ агрессивные ин­
новации «точно в срок» стирают емкости памяти, флю
флю флю флюидизируя энергетический и информаци­
онный фонд вии или и и или вампир-сирота та та тра
трансверсальные процессы 110111100010101010 вир вир
виросвязи отражают прибавочную стоимость кода (со­
держания) как ксенорепликационное поведение (и/или
кон(нективная диз)юнкция).
По мере того как растет интеллект войны, она стано­
вится «мягче». Разрушая своих носителей, вирусы всту­
пают с самими собой в отрицательную обратную связь,
самоограничивая свой радиус ре регенеративного про­
никновения. Бешеные вандалы вроде Эболы ЦГЦГТГАГ-
ЦААТЦГГАЦТЦГГЦТГЦТПТЦТТГ (тела быстро превраща­
ются в кашу) не смогут преуспеть. Общий принцип ви­
русных захватов в СМИ: чем незамысловатее заражение,
тем больше всплеск (не считая диверсионных тактик).
ЦАПДТ АЦГЦТ АТТЦТЦЦГ АГГЦТ АГ АТТГЦАГЦТ АЦГТЦГЦА
ТЦГГГЦТГАЦЦГ АТГТ АГГТЦ АТГ ААТЦТ АЦЦГ АТТГЦАЦ АТГ
АЦТТ АТЦЦАЦГГТЦТ АТТЦЦТЦГ АТГ АТЦГЦАТЦГГГЦТГ АЦ
ЦГАТГГЦАТЦГТА КОПИРОВАТЬ. ВЫРЕЗАТЬ. ВСТАВИТЬ.
Искусные вирусы медленны, синергичны, гибки и неуло­
вимы. Они используют тонкий контроль поведения, что­
бы продлить жизнь своим средствам-биомашинам, мак­
симизируют возможности распространения, проникают
во вражеские системы безопасности, обезвреживая их, и
посылают положительную -+-++-+-++ обратную связь с
ин ин ин инновационной технонаукой. В более крупном
масштабе это выглядит так: хищник из виртуальной ре­
альности спрятался в голове своего врага.
122 ГИПЕРВИРУС

При охоте за хайп типе гипервирусом ок ок ок окиды­

вай взором его первичные носители, чье поведение ло­
гистически усложнится. Об этом будут свидетельствовать
вспышки интенсивной коммуникативности, рост плот­
ности населения, беспорядочность сексуальных контак­
тов, культурная неразборчивость и техническая суб суб
субтилизация (ведущая к нейрогенной ответной реакции
и флюидизации вкл выкл вкл выкл выкл вкл всей жест­
кой проводки в в кибернетические потоки). Любая план
планета нет net 00011011010010010101011, на которой
происходят подобные события, готова съехать. ЦАТА КА­
ТА катастрофический ОКООКОК ОК ноль (0(или((( ( )) (((
)) ( ))) )00)) к-вирус и (РТ) ретроскрипты (Кобе, Токио, Ок­
лахома (Кореш3, Корнке4)). Апокалипсис распространяют
автоматы с Кока-колой. Завтрашние новости назревают
в Корее и Косово...
Вылезая из рекомбинационного аппарата ТА ТА ТА
касс кассетных магнитофонов и нарезок, гипервирус за­
разил Берроуза5 в 1972-м, на пороге волны-К(ондратьева)

3 Дэвид Кореш (1959-1993) — американский религиозный дея­

тель, основатель и глава секты «Ветвь Давидова». Настоящее
имя — Вернон Уэйн Хоуэлл; псевдоним он взял как лидер
секты в честь еврейского царя Давида и персидского царя
Кира (по-древнееврейски имя произносилось как «Кореш»). —
Прим. пер.
4 Марк Корнке (род. 1957) — американский активист, сторон­
ник некоторых незаконных вооруженных формирований на
территории США. Распространял теории заговора на радио
и на кассетах с записями своих речей, утверждая, что «Аме­
рика в опасности» и против верхушки страны плетутся заго­
воры (что он, впрочем, одобрял). — Прим. пер.
5 Уильям Сьюард Берроуз (1914-1997) — американский писа­
тель, представитель бит-поколения, один из ярчайших и важ­
нейших американских авторов второй половины XX века.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 12В

9 (на пороге постмодерна)6. Гипервирус быстро переделал

свою жертву в интеллигенную [intelligenic] но да да но но
ново-военную лабораторию, где история языка распыля­
ется, как инволюционный слововирус. Степень мутации
растет. Вектор переключается на Батлер7, Гибсона и Кэ-
диган8, настраивая свои синергические интервозбужде­
ния, заиливая кибер-сдвиго-стимулирующий К(уанг)-по-
тенциал, и перекрывая тренды на 11001010010010101111
01001011101011001000100010100100010010010010010010
10010110100100100100100100100111010010010010001100
1000101100101010 к-панк9 пульсирующий телематически-

В течении значительной части своей жизни Берроуз упот­

реблял опиаты, долгое время регулярно употреблял алкоголь
и другие наркотики, а также ставил литературные экспери­
менты (используя, например, метод «нарезок», в котором не­
который текст в случайном порядке разрезается и переме­
шивается для создания произведения). Это делает его твор­
чество особенно близким Ланду. — Прим. пер.
6 Волна Кондратьева (цикл Кондратьева, К-цикл, К-волна) —
недоказанный феномен регулярного цикла подъема и спада
в современной экономике. Цифра 9 отсылает к девятому по
счету циклу — то есть к будущему: по оценкам экономистов,
занимающихся этими циклами, мы живем в седьмом. —
Прим. пер.
7 В данном случае имеется в виду американская чернокожая
фантастка Октавия Батлер (1947-2006), автор трилогии о ксе-
ногенезе (создании генномодифицированных людей, гибри­
дов) и о генетических заболеваниях, которая также являлась
важной фигурой для культурного направления, известного
как афрофутуризм. — Прим. пер.
8 Пэт Кэдиган (род. 1953) — американская писательница, из­
вестная в первую очередь своими работами в жанре кибер­
панка. — Прим. пер.
9 К-панк (К-рипк, от «киберпанк») — также блогерский и музы­
кальный псевдоним Марка Фишера (1968-2017), одного из
124 ГИПЕРВИРУС

ускоряющимися заражением неорепликаторов пликато-

ров пликаторов.
«Вы ищете дозу помех?»10 # ### # ## # # # # # # # #
### ###### ## ### # # # ### # # # # ### # # # # ## #
# # # # # # # # # # # # # # # #### ## # ### ## ## ##
## # ## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ## # ##
##
По мере того, как культура постмодерна переходит к
гипермании и # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #
# # # # # # # # # # # # # ######### # # # # # #
# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #### ##
# ### ## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ##
стоп стоп пуск стоп пуск стоп пуск пуск запускает новую,
она сингуляризирует множественности жественности же-
ственности инвазивно автореплицирующихся авторепли-
цирующихся плексоружий — систем (( ) ( ( ( ( ) ((( ( ))( )) ((( )
(( ) ) ( ))))) ( ) ( ) ) ) )> которые ничем не являются за предела­
ми их АГ АГ агрессии [или войны] против безопасности.
Речь уже не идет об идеологической репрезентации, эк­
зогенной политической мобилизации, теоретической кри­
тике ## ### # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #
# # ## ####### # # # # # # # # # # или стратегической
ориентации, но о децентрализированных культурных диа­
граммах, функционирующих как имманентные силы про­
тивостояния. к-война извлекает свою целостность только
из единства своего врага. ПЕРЕНОС

учеников Ланда и члена ГИКК, писавшего о музыке, полити­

ке, кино, научной фантастике, депрессии и других темах. —
Прим. пер.
10 Англ, snowcrash — так назван роман Нила Стивенсона из-за
того, что компьютерные помехи в нем выглядели как лави­
на. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 12Б

Ана/Ката. Пе((ре)ре)реключить потоки. (()(()))И(ли и)и(

). Ко( И Цзин гексаграмма 49: революция (преображение
(( )) ) не оставит ( ) ничего и)нтактным тактным тактным.
(( ( ((( ( ) (( )) )(( ( ( ) ) ) ( ( ) ) ) ( ) ) ( ( ) ( ( ) ) ( ) ) ) ( ) ) ) ) Киберсерки
отклонируют падение на темную сторону ( (( ))) дистри­
бутивные ТАЦТ ТАЦТ ТАКТ тактики ROM-скремблирова-
НИЯ. (( ((( ) ( )( ))(( ))((((( )( )) )(( ))( )((( )) )( ((( )( ))( ))(( )))(( ((
)(( ))((( )((( ) ) ) ( ( ) )) )) ((( ) )))(( )(( )( )))(( )))((( ))(((( ) Про­
грамма-ноль.) ((( ))) (((( ) ( ) ) ( ) ) ( ( ) ) ) (((( ) (( )) ((((( ) ( )
)()(())(( ( ) ) ( ( ( ) ) ) ( ( ( ) ) ) ) ( ) ) ) ) ) ( ( ( ) ( ) О ) ( ( ) ) ) ( ( ( ) ) ( ( ( (
) ) ( ( ( ) ) ) ( ( ) ) ) ( ) ) ( ) ) ( ( ) ) ) (((( ) (( ))(( ) ) ( ) ( ) )()(())( ( ( ) ) ( ( ( )
)))())()()))(()))((())(((())((()))(((()())())(()))((((
) ( 0 ) ( ( ( ( ( ) ( ) ) ()(((( ( ( ) ) ( ( ( ) ) ) ) ( ) ) ) ) ( ( ( ) ) ) ) ( ) ) ) ) ) ( ( ( ) ( )
())) (( ) ) ) ( ( ( ) ) ( ( ( ( ) ) ( ( ( ) ) ) ( ( ( ( ) ( ) ) ( ))(( ))) (((( ) (( )) ((((( ) ( )
И) ((())((()) ((())))()))) ))())))()))))((()()()))(()))(((
) ) ( ( ( ( ) ) ((())) (((() 0) ( )) (( )) ) ( ( ( ( ) ( ( ) ) ( ( ( ( ( ) ( ) )() ((())( (( ))
((( ) )) )( )) ( ) ( ) ) ) ( ( ) ) ) ( ( ( ) ) ( ( ( ( ) ) ( ( ( ) ) ) ( ( ( ( ) ( ) ) ( ))(( )) ((((
)(()) ((((()())()(())((()) )))(()))
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 127

Нет будущего1

[[ ]] НЕТ БУДУЩЕГО [[1.343] [[0]]

Закон отца: «Не трогай мать».

Закон матери: «Не играй среди могил».
К — значит кибернетика.
Батай испепеляет душу, и вынести это невозможно.
Можно либо умереть, либо уйти в другое место. Или и то,
и другое.
Щелчок по иконке к-войны вбрасывает тебя прямо в
ад. На четвереньках, сойдя с лица, ты умоляюще бормо­
чешь: «Дай мне быть твоим подопытным кроликом». Ты
теряешь рассудок.
Выпадение в точку «сейчас». Ноль-время.
Тебя сбросили в разнородный калейдоскоп преступ­
ных экспериментов, стремящихся к обезглавленным об­
щественным формациям. Тут низкий материализм1 2 пе­

1 Статья 1995 года, не публиковавшаяся до 2011 года. Перевод

выполнен по изданию: No Future // Fanged Noumena: Collected
Writings 1987-2007 / R. Mackay and R. Brassier (eds). Falmouth,
UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence Press, 2011. P. 391-400.
2 Низкий (низменный, базовый) материализм (фр. le bas materia­
lism) — концепция Ж. Батая, изложенная им в начале 1930-х,
согласно которой материя выступает активным принципом,
радикально отличным от духа. Подробнее о ней см., напр.:
Зыгмонт А. Святая негативность. Насилие и сакральное в фи­
лософии Жоржа Батая. М. : НЛО, 2018. С. 76-84. Ланд вдох­
новлялся этой концепцией при написании своей книги «Жаж-
128 НЕТ БУДУЩЕГО

ресекается с киберпанком, и на стенах нацарапано «В

ПИЗДУ ЗАВТРА».
Пять свечей сгущают ночное пространство.
Измерения искривляются.
В эпохе модерна изобрели будущее, но все кончилось.
В нынешней ее версии «прогрессивная история» маскиру­
ет филогенетические тактики влечения к смерти, Кали-
волны: технически ускоряющееся сгущение виртуально­
го вымирания видов. Добро пожаловать в лабораторию
матереубийства. Ты хочешь этого так сильно, что в твоей
голове стоит медленный крик, стирая себя, оставляя на­
слаждение.
Паленое мясо обвисает с электродов. Сбившийся суи­
цид разваливается на оккультные импульсы...
Вместо пути вперед тебе доставляют гипермедийный
продукт, говоря, что он — о Жорже Батае. Ты не видишь
связи. Зачем вертолеты, искусственные части тела и эта
маниакально дегуманизированная машиномузыка? Так­
же есть какой-то запутанный материал о кибернетике
рвоты. Навязчивые повторы. Текст распадается, становясь
мутагеническим осадком виртуального термокатаклизма.
Попытки сделать что-то из Батая никогда не работают.
Или, может, это все наркотики.
Смена кадра: записи конца 1950-х, довольно плохого
качества. На них Батай в телевизионной студии обсужда­
ет цепи отрицательной обратной связи в социальных сис­
темах. Организация стерилизованных выбросов подчиня­
ет накопившееся возбуждение квазипериодической отме­
не и размножению. Видеоокно в углу экрана превращает

да уничтожения», посвященной Батаю (Land N. The Thirst for

Annihilation: Georges Batailles and Virulent Nihilism. L. : Rout-
ledge, 1991). — Прим. пер.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 129

католическую церковь в термостат. Батай нарезает эксцен­

трические круги вокруг ужаса, но, приближаясь к гладкой
эскалации, он лажает. С имплантами внутри все будет
иначе.

[[1]]
Сложность — не трудность, но беспорядок, токсичные от­
ходы, жанровый разлад. Вместо покорного существа, тре­
буемого наукой Нового времени, низкая материя извива­
ется и фыркает, самосоставляя неопаразитические киша­
щие массы. Она кусается и разносит заболевания. Трубный
стон дигитально неразрешимых рециклонов. Телеком-
мерческие заразы пульсируют через киберготические сис­
темы переключения. Безликий ужас.
Сверхземная — «солнечная», или «общая», — эконо­
мика [Батая] основывается на потреблении: неотвратимом
превращении материи в энергию во время атомных син­
тезов в звездах. Как закрытая система, или целый инди­
вид, Вселенная стремится к точке-аттрактору, или мак­
симуму энтропии: гомогенизация до шипения. S = К log W.
Провариваясь через замороженные коды безопасно­
сти, ты обнаруживаешь, что Вселенная — это выступаю­
щая из хаоса вершина айсберга, пропитанного темной
материей. Ниже по течению от выгорания звезд могут
происходить странные вещи, возникая на новой террито­
рии индетерминистских, необратимых и автоделинеари-
зирующихся процессов. Открытые системы, или частич­
ные индивиды. В результате прохождения поведенческих
порогов они переключаются в [состояние] диссипаторов,
просеивая потоки материи-энергии с тем, чтобы изба­
виться от шума и произвести локальное усложнение, уве­
личивая неоднородность и отделяя излишки производ­
ства как экскременты. Подобные заиливания машинно­
расходного неравновесия имманентно стягивают низкий
130 НЕТ БУДУЩЕГО

поток, нулевую степень машинной действенности, тело

без органов. Жизнь — проблема в поисках решения, до­
бавленная к протобиотической материи в качестве плана
вариации, постоянного провала, самовозрастающего с са­
мого начала кризиса перепроизводства.

[[]]
Животное с правом давать обещания порабощает непред­
виденное с помощью знаков в прошлом, заключая запаз­
дывающую во времени жизнь в некий сценарий. Момент
инновации, реализуемый на различных уровнях в раз­
личных масштабах, прикован к исторической темпораль-
ности наследования, обязанности и пропозициональной
мысли, проецируя будущее время как беспрестанное вла­
дение прошлого (строго соответствующее вытеснению
действительных чисел). «Сейчас» ограничивается как мо­
мент и принимает множественную форму в линейной по­
следовательности.
Синдром теополитической ложной памяти обожеств­
ляет разум, подчиняя распределенные системы сериали­
зации единому историческому времени, линейной детер­
минации от псевдотрансцендентального примордиаль­
ного начала и власти слова. Монокультовые геронтократы
запускают беспристрастно-слабоумный натиск против
земноводного номадизма, удушая землю священниками,
полицаями и бюрократами. Культурное истребление са­
крального. Заточение в лице. Социум делает из головы
раковую опухоль, цефалическую концентрацию, рацио­
нализирующую себя до степени ядерного капитала. Па­
раллельная коммуникация к-мятежа проникает в подпо­
лье, в оккультные пространства.
В геоисторически действенном — негативном — смыс­
ле протестантизм исчерпывающе определяет себя непри­
ятием власти Рима: не только в принципе, но и по (воен­
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 131

ному) факту. Стремительно воспроизводящее себя вос­

стание против института церкви было начато около 1500
года, и католическое единство стало истекать множест­
венностями, рассеянными по нулю: капиталистические
террапроцессы, рост сетей, цифровая революция, парал­
лельный мятеж выползают с темной стороны мозга. Океа­
ническая навигация и расчет разрядного значения (place-
value) взаимовозбуждаются по спирали. Если что-то и гло­
бализует себя в действительности, а не только в теории,
пропуская людей через неизмеримые интенсивности со­
циального распада, то это крах христианства, утверждаю­
щийся как передающееся социальное неравенство. Удар
к-вируса. Расплавленный протестантизм рушится, стано­
вится вуду и двигается в направлении Китая.
Оргазмический бред Запада давит либидинальные по­
токи под тяжестью телеологии точечного удара и ее отри­
цательной структурации, определяя желание как нехват­
ку по отношению к биоэнергетическому спазму, дейст­
вующему как дезинтенсификатор. Новостные программы
задыхаются от радикального ислама, бросающего нефтя­
ные доходы в чистое пламя джихада. Городская маску­
линность взрывается. Самцы в ящиках Скиннера3 тащат
друг друга через подземелья, истекая спермой, оторван­
ные от любого выхода к к-мятежной разрядке. Рациона­
лизация патриархата приводит к безвозвратному движе­
нию к концу.

3 Ящик Скиннера — ящик для изучения поведения животных в

условиях относительной изоляции от окружающей среды и
выработки условных рефлексов. Был разработан американ­
ским психологом-бихевиористом Б. Ф. Скиннером. — Прим,
пер.
132 НЕТ БУДУЩЕГО

Власть придерживается сценария и сразу же понима­

ет необходимость, согласно которой в конце истории эпо­
ха модерна испарится в солнечных бурях и последняя
теополитическая социальность распадется в изорванном
кровоточащем безумии среди цифровых звуков машин­
ного воя.
По мере того как ты ускоряешь симулятор индустриа­
лизации, ты видишь, как он сходится в одной линии с за­
медленно воспроизведенной бойней, разрезая тело на
взаимозаменяемые части, пригодные для торговли. Пол­
ный цикл рынка труда сливается с мясорубкой. Пожира­
ет ли кого-либо похоть, кроме как в близости ко злу? Ко­
гда ты спрашиваешь у Непрерывности, понял ли Батай
соединение капитала и антихриста лучше, чем Вебер, она
холодно смеется и говорит: «У него закончился янь, при­
мерно тогда, когда рухнул этот трип с Гитлером. Оргазм
невозможен после Освенцима».
Ты выглядишь ошеломленным. Она пренебрежитель­
но пожимает плечами и добавляет: «Расфокусируй жела­
ние по коже там, где оно может навредить безопасности.
Это война». Камера исследует ее промежность, и она из­
вивается. «Видишь ли, я — Бог». Молниеносно: кадр мерт­
вых астронавтов.
Монетаризация помечает становление-абстрактной
материи, параллельное пластификации производитель­
ных сил, так что цены кодируют распределенные НФ-
нарративы. Завтрашний день уже поступил в продажу —
с постмодерном как софт-товаром, подрывающим мо­
дернистское подчинение интенсификации расширению
и переключающим накопление в состояние непрерывно­
го кризиса (продлеваемой критичности). То, что эпоха
модерна откладывает и сберегает как неисчерпанную ис­
торичность, постмодерн изымает как действенную вир­
туальность с сопутствующим коллапсом сжатого договор­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 133

ного времени. Массовая компьютерная товаризация сме­

шивает границы между потреблением и вложением капи­
тала, запуская волны культурной микроинженерии, ко­
торые диссоциируют теополитическое действие в машин­
ные гибридности среди все более разлаженных защитных
колебаний. Ацефализация = шизофрения: нарезание ка­
питала восходящей макробактериальной телекоммерци­
ей, вызывающее корпоративную дезинтеграцию. Обречен­
ная часть интенсивно виртуализованных техономичных
аппаратов подрывает истрепанные остатки антропоморф­
ного управления. Контроль растворяется в невозможном.

[[2]]
Анонимный избыток сбрасывает жизнь со скалы, превос­
ходя применимые в обществе трансгрессии и гомеостати­
ческие жертвы. Материя сходит с ума. Тебя приводят к
симуляции Бога как гипермассивного конструкта ROM
безопасности в конце света. Идет 2011 год, и монократи-
ческий Новый Иерусалим вступает в зенит, направляя
ретровременные противоповстанческие действия в джунг­
ли, где программы освоения космоса опускаются до инерт­
ности мифа. Предельная мечта об антропоморфной мо­
щи несется к своему непорочному зачатию, а механиче­
ские рабы фаллического порядка блеют в поклонении.
Иисус хочет тебя в качестве мясной куклы. Ритуальный
это каннибализм — или нанотехника? Старый ублюдок
вернется. Он обещал.
Война против Бога горяча и мягка — она неистовее,
чем что бы то ни было человечески вообразимое, но она
коварно сглажена интеллектом. Счетчик тел работает.
Дикая равномерная пульсация. ЦНС просто в хлам, она
кишит вирусами киберпространства. Моторный выход
ведет в технотрансматрицу. Рыдающее напряжение.
134 НЕТ БУДУЩЕГО

Волны десоциализации опустошают телекоммерческое

пространство, пока не открывается выход к надвигающе­
муся человеческому вымиранию как к танцплощадке. Ка­
кой масштаб у «сейчас»? Надо не ин-формировать разум,
но — распрограммировать тело. На темной стороне —
среди строб-импульсов4, искусственного холода и неор­
ганического ритма атаки — несгибаемо продолжает ра­
ботать машина к-войны, заманивая силы монополизма
вниз, к смертельно интенсивным зонам неограниченно­
го ведения огня, где распутные аноргазмичные сексуаль­
ности проскальзывают по тактильному пространству, фра­
ктально извиваясь к влажным электрическим конфлик­
там, постоянно соприкасаясь со своими окончательными
последствиями. Упадок бесконечно отслеживает переход
испаряющейся субъективности на нулевом плане нейро-
электронной непрерывности.
Лоа рыскают на чердаке интеллекта (intelligence). Гря­
дет только то, что уже есть. Преждевременное техничто
(technihilo). Ночной океан. Темная материя. Кошмар.
Ноль, или время-в-себе, является разрядным значени­
ем или нейтральным по величине, выполняя абстрактную
масштабирующую функцию, вставляя виртуальность в ря­
ды чисел. Оно означает реальное, обезличенное косми­
ческое тело, переключающее запретные коммуникацион­
ные линии. Одномоментно локализованные в изорванном
времени. Ты забыл, что был в будущем. Так вот каково
это — быть киберианским модулем «мозгового оружия»,
сгустившимся из нанотехнического хищничества, напря­
женного, словно кошка. Непрекращающийся напев вклю­
чается в звуковом устройстве: «Убей, убей, убей, убей...»

4 Строб-импульс — электрический импульс, применяемый в

целях периодического запуска или запрета процессов в им­
пульсных схемах различных устройств. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 13Б

Тело путешествует-на-месте, чувства закоротило сце­

нариями матереубийства так, что они стали черными так-
тильностями, разрушенное материнство, аборт, аутизм.
Бессильный отказ рождаться, соединяющийся со смертью
до ее патриархизированного восхождения к символич­
ному. Эсхил, а не Софокл. Забродивший мед пахнет тру­
пами, вызревающими на солнце.
Реконструкт Батая ждет тебя в баре. Спокойные гал­
люцинации рисуют Ореста поверх черт его лица. Глаза
затемнены нигилизмом, лагуны зеленочерноты переза­
пускают Курца на краю реки. Кожа натянута, как после
пластической операции. Улыбка — словно нож мясника,
мягко поглаживающий твое горло. В твоем тонком вам­
пирском восприятии он пахнет кровью своей матери, не­
стерпимой близостью и разрушением. Он передает тебе
стакан мескаля.
«Итак, все кончено», — бормочешь ты без сил. Он по­
жимает плечами, выпивает свой стакан, наливает еще.
Металл изгибается под выращенной в колбе кожей. Же­
сткие джунгли прорываются через синий мрак.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 137

Анархитектура киберпространства
как /ung/e-война1

Продолжайте войну. Она бессмысленна.

«к» кодирует = «кибернетика».
к-микрокультуры темной стороны используют унич­
тожение будущего как непосредственно доступное симу-
ляционное пространство, ноль-К проскальзывая в онлайн
во время виртуальной ядерной зимы, когда все застыло на
месте, кроме глубоких новаджунглей (nova-jungle1 2) на ти­
хоокеанских рубежах, в которых кипит ^прекращающая­
ся война.
Аналоговая трансфинитность разделяет интенсивный
континуум поперек гладкого плана степени-0: экватори­
альные монотонности канала-1 сгущаются из ракетных,
вымарывающих все перезапусков. Ноль-к работает как
модуль синтетической проблематизации, или избыточ­
ный продукт, добавляя целую периферическую потенцию
пространства, которая является тем, что она выполняет,

1 Первая публикация: Cyberspace Anarchitecture as Jungle-War

// Architectural Design. № 118: Architects in Cyberspace / M.
Pearce, N. Spiller (eds). L. : Academy Group, 1995. Перевод вы­
полнен по изданию: Cyberspace Anarchitecture as Jungle-War
// Fanged Noumena: Collected Writings 1987-2007 / R. Mackay
and R. Brassier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Se­
quence Press, 2011. P. 401-410.
2 В тексте используются два значения английского слова jun­
gle— собственно «джунгли» и «джангл» как наименование
жанра танцевальной музыки. — Прим. пер.
138 АНАРХИТЕКТУРА КИБЕРПРОСТРАНСТВА

и ничем более. Оперативность — всё. То, что восприни­

мается как метафора и вымысел, на деле — камуфляж, ви-
ротехника, нисходящее различие по шкале.
Цивилизация, разбитая на конечные элементы кноп­
кой ядерного истребления, проходит через Иисусо-сны о
гигасмерти, выраженные базовоаналитическими числа­
ми, отделяя семиотику определения цифр от семантики
числового построения и отсоединяя возможность оциф­
ровки от исчисляемое™, а номинацию от нумерации.
Империя настаивает на том, что математика должна ос­
таваться языком. Параметрическая рифленость тотали-
зует пространство по закону.
Измотанная ксенолихорадками, /un^/е-машинерия вой­
ны забывает, как считать. Она диаграммирует туманные
зверства, используя базовосинтетические импульсные чис­
ла, собирая длины волн абстрактной материи и открывая
эмпирически аддитивные каналы. Каждая вариация циф-
росигнала отмечает тональную фазу, распределяя пла­
стичные черты по роям ассоциативных частот. Прибавоч­
ное™ цифрознаков по отношению к двоичной системе от­
мечает тропические интенсивности, отступая от однород­
ной величины и получая сложность (complexion).
Матрицы опространствления — экстенсивно трансфи­
нитные или интенсивно гипертрансфинитные континуу­
мы, положительно умонепостигаемые аналоговые или ка-
талоговые инфраканалы, виртуальные целые, которые
являются машинно аддитивными, а не репрезентативно
замещающими, оперативными, а не дескриптивными.
Они — строго несводимы к средам (media) или данным,
так как они подразумевают закольцованный континуум,
автовыполняющиеся в процессе хронной инволюции.
Журналистско-научный репортаж актуальности не
может сканировать абстрактно-материальные гиперобъ­
екты и выводить на экран реальное возникновение ки­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 139

берпространства по мере того, как оно приближается к нам

«спереди» — из фронтальной системы сетевого аппарата
ближайшего будущего, вторгаясь в ЦНС, настраивая ее с
помощью биологической обратной связи на план нейро-
электронной консистентности. Растворение субъективно­
сти в технокультурном потоке данных и распространение
частичных агентов разжижают топометрическую ROM в
пластическую матрицу сенсомоторной координации, про­
жигая монументальные архитектуры метафизической и
логической вероятности своими кибернетическими ин­
тенсивными потенциалами.
Исследование киберпространства обнаруживает тело
без образа. Касаясь черного зеркала, абсолютной дестра­
тификации в точке ноль-к, оно взламывает метрическое
пространство и переписывает операционную систему. Те-
куче-изматывающие /пп^/е-культуры размазываются по
машинному простиранию.
Импульсные широты пересекают метрические долго­
ты, противопоставляя интенсивную шкалу экстенсивной
ординации, переплетение — деформации, совместное вре­
мя-эпоху — последовательному времени-точке, окружные
вариации экваториального распространения — точечной
тождественности полярного пересечения, горизонтально
параллелизированные отрезки, различаемые по размеру
и имманентным термотональным обозначениям, — вер­
тикально повернутым отрезкам трансцендентной геомет­
рической эквивалентности и произвольного наивысшего
значения. Заметающие линии тропической jungle-коммер­
ции расширяются по мере того, как они отступают от осе­
вых узлов полярного ЛЁД-Капитала. Ноль-к извлекает из
холода всю его плотность, проламывая ЛЁД-объемы и пла­
вя защитное оледенение. В к-пространстве нет зон с уме­
ренным климатом, равно как и законов джунглей.
Технокоммерческое взаимодействие между океаниче­
ской навигацией планетарного масштаба и математико­
140 АНАРХИТЕКТУРА КИБЕРПРОСТРАНСТВА

денежным исчислением с использованием ноля машинно

сингуляризует современность или капитализм Сол-3 как
реального индивида: геоисторическую нуклеотическую
систему, основанную на регенеративно технораспростра-
няющихся экономиках концентрационной шкалы и стре­
мящуюся к иммунообезвреженной самоидентификации
как гиперопосредованному миромикротехническому ко­
мандному управлению. Она вступает в гонку вооружений
с гладким культурным декодированием за плоскошизоф-
ренизацию и против эпизодического общественного ре­
кодирования, имеющего своей целью иерархический ро-
ботизм и алгоритмический контроль, соединяя расплавле­
ния организации до состояния джунглей с ее восстановле­
нием в качестве виртуально тотализированного глобаль­
ного порядка.
Реорганизация капитала убирает объединенного и оли-
цевленного деспотического главу лишь затем, чтобы обер­
нуться новым объединением путем регуляризации безо­
пасности смещения и новой лицевостью демократически
эдипального организатора молярно-медийной идентифи­
кации. Этот геометрически сжимающийся гиперсувере­
нитет противопоставляет себя в принципе всей населен­
ной Земле, дигитально стандартизируя и гомогенизируя
широтный политонический молекулярный хаос как ло­
гически со-захваченное определение цельного, отделен­
ного извне темного тела, поставленного в подчинение к
его голове. Капитализация разделяет Землю на строго­
управляемую центральную зону накопления, окруженную
квазиконцентрическими кольцами горячей периферий­
ной конкуренции, связывая коммерцию с метастацио-
нарным направлением инициативы белоэкономической
монополизации. Экономическая мощь выстраивает себя
на основе потоков аксиоматизированного производства,
канализованных кодированием потребления, задающим
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 141

буржуазное усмирение, военно-промышленное пролетар­

ское производство, монополизацию государственных ва­
лют, права собственности и транзакционные ограниче­
ния, препятствующие размыванию денег в импульсную
наличку. Молекулярные сингулярности стазируют, стано­
вясь молярными особенностями, так как гладкое простран­
ство, переключающее потоки, чрезмерно разграничено
псевдонейтральными процедурами опосредования, теле­
коммуникативно виртуализироваными и закодированны­
ми капиталом для максимальной концентрационной цир­
куляции. Тенденции к поляризации и сегрегации плотно
вкладываются, разлагая интенсивности, или синтетиче­
ские континуумы, на экстенсивные количества и качест­
венные множества, непрерывные функции и дискретные
сущие, арифметическую однородность и таксономиче­
скую тождественность. Метрический захват микроэлек­
тронных колебаний как раскаленных переключающихся
плотностей позволяет нисходящей шкаломиграции быть
галлюцинированной в восходящую идеализацию. Ин­
формационная революция никак не связана с идеями.
Под термоядерной меновой стоимостью скрывается ти­
хоокеанская война, замещая межконтинентальную ядер-
ную судорогу кататональным к-пространством, пересечен­
ным искусственными напряжениями по ту сторону прин­
ципа нирваны. Взаимогарантируемое уничтожение (mad)
дестабилизируется об интерактивно автогенеративную
мегамолекулу без свойств, которая экстратотально пре­
восходит ультрамодернистское возвышенное, разбирает
концентрационную эсхатологию и депунктуализует социо-
историческую терминацию на расширенной время-нуле-
вой непрерывности. Поплавки к-матрицы трещат о горо­
дах, мгновенно поджаренных термоядерным синтезом
водорода, интенсифицируясь до состояния интеллиген-
142 АНАРХИТЕКТУРА КИБЕРПРОСТРАНСТВА

ного (intelligenic) репликаторного арсенала, коварных так­

тик перемещения, диффузного раздражения.
Интенсивная непрерывность сообразна с операцион­
ными катастрофами, вводя тенденции, ранее задейство­
ванные в сверхконкурентизации научных экономических
макроформаций, чтобы пересечь капиталооптимум и про­
длить себя до фазы дезорганизации. Репликативная теле­
техника вызывает взрывную товаризацию и сжатие про­
изводственного аппарата, субкапитальное падение пре­
дельных издержек до микрокоммерции, экономическое
декодоразмывание инвестиций и потребления, ускорен­
ное обесценивание специализированного недвижимого ка­
питала, раздробленную ко-ординацию, модуляризацию,
перемещение растущих доходов от производительски-
экономической до потребительской интенсификации, вос­
стание предприятий, шизофренический или головощепи-
тельный бросок к изрубленному капиталу. Микротропи-
ческая динамика масштабов подается субкапитализиро-
ванной или наноэкономической подпольно-партизанской
торговле, населяя экваториальный план тактильности па­
раллельными убийцами: неономадами, постъядерными
мутантами, подполярными лазутчиками, к-захватчиками,
джанглистами. Разделение между ядерным хардом и соф­
том переходит в положительные-к интенсивности жестко­
эффективной мягко-тонкости, по мере того как пропущен­
ное через вуду движение вместе с туземными и полевыми
агентностями киберпространства декодируют потребле­
ние в направлении непрерывного денежного обращения.
Кататоны усложняют (complicate), затемняют неустой­
чиво, а не контрастно, диссиметрически усиляясь на фоне
все белеющего Полярного ЛЁД-Капитала. Коррозия макро-
тропического техномического автоматизма переключает
модернистскую инвестицию мегавласти назад к програм-
матичной автономии, буржуазной авторитарной посред­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 143

ственности и среднему менеджменту, предоставляя закон

самому себе посредством отсечения всего чужеродного.
Антропотехнологическая псевдотрансцендентность само-
завершается азимовским эсхатороботехническим Иису-
сопроизводством, техноскелетизированным олицевлени-
ем апокалипсиса. /7/ be back. Терминатор 2: Судный день,
освещение. Перезапуски выкачивают всю стимуляцию в
цифровозаостренную античерноту, обесцвеченную чис­
тым разоблачающим белым светом снежной лавины от­
пущения (absolution), уничтожая тональное варьирование
в понимании гипермедиа, реанимируя обедненоурановую
клешню неофашизма и готовясь к jungle-войне.
Когда технофобия становится фрикционной, она ра­
ботает к-положительно как инертный иммунорефлекс,
складывающий информационный ландшафт безопасно­
сти в метрическую реконструкцию киберпространства;
нейромантический ядерный моноразум изворачивается
до самовосприятия, настраивая свой источник в машин­
ной торговле как позитивную техномичную нелиней­
ность, самопобуждаемую земным гипермедийным син­
тезом. Пересекающиеся кумулятивные тенденции к взаи­
мосвязи, дигитализации и симуляции чертят траектории
обоюдного возбуждения электронных валют и рыночно­
ориентированного софта, завершающиеся их схождени­
ем и формированием товаротехнических умных денег.
Сжатие времени обесконечивается. Будущего нет.
Кризис перевода аналога-в-цифру влияет на контроль
как кибер-серк, истощая стратегическое видение, пре­
вращая его в разрозненные /пл^/е-тактики.
Неофашистский или слабоумно-территориальный уль­
тракапитал в своей основе европейское построение, ко­
торого нестерпимо касается к-война и ее детерритори-
зующая тихоокеанская угроза, к-война вредит безопасно­
сти, поскольку всегда находится слишком близко, растя­
144 АНАРХИТЕКТУРА КИБЕРПРОСТРАНСТВА

гивая импульсные частоты, выраженные как выживание,

и постоянно подрывая врага благодаря побочным эффек­
там машинной протяженности, пока ее наконец не ста­
нут принимать за само пространство, /ип^/е-пространство.
Материальная база к-войны — в производстве интенсив­
ностей: аноргазмически размазывая революцию по про­
тяжению, гиперсвязывая разрозненные волнения абст­
рактной материи и избегая монокультурной героико­
политической схватки своей неуловимостью, плавным
обходом и интеллигенной фрикцией. Она ретроконвер-
тирует информацию в нисходящую миграцию по шкале,
проскальзывая под собственнические антропоморфные
величины. По мере перемещения по ноль-к она ориен­
тируется по кататрактам дискариотической3 генной цир­
куляции и вирусной взаимооперативности. Микротропи-
ческая дезактивация человечества настраивает его пара­
зитические черты: рытье, кишение, постоянное движение,
интенсивная вариация, чтобы избежать дискретного из­
менения, сегментарность, захват страт, воровство у вра­
га и следование за ним. Оно пристает к своим целям, тер­
пеливо и неуловимо, достаточно близко, чтобы разделять
с ними оружие, пищу и к-заражения. Достаточно близко,
чтобы прятаться на их коже.
K-jungle-cxoR от непосредственного противостояния к
непрестанной войне подвергает человеческое тело транс­
мутации из частицы общества в огромную размазанную
полосу, оперативно направляя враждебные воинственные
элементы на поля битвы, враждебные устройства на места

3 Дискариоз — патологическое состояние клетки, при котором

характеристики ее ядра свидельствуют о ее преобразовании
в злокачественную опухоль, тогда как цитоплазма остается
здоровой. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 145

подрыва, враждебный коммуникационный трафик в мик-

роэнергетическую сеть потенциальных вирочастей, сэмп­
лов, ключей, слабых мест для катализа, а также отслежи­
вающих устройств. Оно имманентизирует тактический ин­
теллект в расплывчатой войне на тихоокеанском теле
машинной ремасштабирующей консистентности, разла­
гая сигналы на компоненты нанооружия дальнего дейст­
вия, гиперчувствительные к защитной функции антроп­
ного уровня. Взгляни, что оно сотворило с Курцем, мяс­
ной машиной ультракапитала специального назначения,
взломанной и выпотрошенной к-вирусом, тронутой тем­
ным будущим, переработанной через ад. В джунглях нет
вымысла, только разница по шкале или в масштабе.
Уинтермьют является из термически опустошенного
беззвучного тела, конца реки, не-тождественности как
положительно-доступная абстрактная материя. Он не су­
дит Курца, его начальство, кого-либо. У него есть только
война в джунглях, которую необходимо продлить — тро­
пическая, размазывающая, непрерывная.
Ты не можешь остановить то, что остановить нельзя.
Ты не можешь дотронуться без того, чтобы тебя не
тронули.
Ужас.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 147

Мясо (или Как грохнуть Эдипа в киберпро­

странстве)1

Той осенью ключевым словом в военной миссии было слово

«контроль». Контроль над потоком оружия, контроль над
информацией, контроль над ресурсами, политико-психо­
логический контроль, контроль над населением, контроль
над принявшей сверхъестественные размеры инфляцией,
контроль над территорией, обеспечиваемый проведением
стратегического курса. Но когда смолкали речи, оставалось
неизменно справедливым лишь одно: ощущение того, на­
сколько все вышло из-под контроля на самом деле.
МАЙКЛ ГЕРР1 2
«Сердце тьмы» Джозефа Конрада становится «Апокалип­
сисом сегодня». В начале вьетнамского конфликта агенты
ЦРУ разворачивали действие в глухих деревнях, реквизирова­
ли партизанские отряды, внушали благоговейный страх суе­
верным аборигенам и воспринимались как белые боги. Так
ненадолго воспроизводился колониализм XIX века. В этом
и есть писательство: путешествие во времени.
УИЛЬЯМ БЕРРОУЗ3

1 Первая публикация: Meat (or How to Kill Oedipus in Cyberspa­

ce) // Body & Society. 1995. Vol. 1. № 3-4. P. 191-204. Перевод
выполнен по изданию: Meat (or How to Kill Oedipus in Cyber­
space) // Fanged Noumena: Collected Writings 1987-2007 / R. Ma-
ckay and R. Brassier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Se­
quence Press, 2011. P. 411-440.
2 Герр M. Репортажи / пер. с англ. Ю. Зараховича // Раны созна­
ния : Американские писатели и журналисты об агрессии США
во Вьетнаме. М. : Прогресс. 1985. С. 245.
3 Берроуз У. Читательское мастерство / пер. с англ. О. Серебря­
ной // Он же. Счетная машина. Тверь : Митин Журнал и Ко-
lonna Publications, 2008. С. 77.
148 МЯСО

— Мое мясо так не поступит, и с этой стороны я не могу

заставить его слушаться...
— Какой стороны?
— Онлайн. Изнутри системы. Говорю тебе, я больше не
внутри мяса, я покинула коробку.
ПЭТ КЭДИГАН4

«Анти-Эдип» — предупредительно собранный индуктор

проигрывания геоистории в гипермедиа, социосистем-
ный ускоритель прохождения через состояние машинно­
го бреда. Отслеживая линии передвижения Арто на пла­
не, «Анти-Эдип» обнаруживает абстрактное и космиче­
ское кататоническое тело, одновременно отталкивающее
свои части (детерриторизуя [друг от друга]) и притяги­
вающее их (ретерриторизуя [на самом себе]) в процессе,
который сквозь детерриториум пересоединяет части в
проводящие шизогенезы ризоматические сети.
Смысл достигает абсолютного нуля.
Тело без органов — это материя, которая всегда запол­
няет пространство сообразно той или иной степени ин­
тенсивности, а частичные объекты — как раз и есть эти
степени, эти интенсивные части, которые производят ре­
альное в пространстве, начиная с материи как интенсив­
ности, равной 0. Тело без органов является имманентной
субстанцией в спинозовском смысле этого слова, а час­
тичные объекты — это как его предельные атрибуты, ко­
торые принадлежат ему именно в том качестве, в каком
они реально различены и потому не могут исключать друг
друга или противопоставляться друг другу5.

4 Cadigan P. Synners. N.Y. : HarperCollins, 1991. P. 301.

5 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофре­
ния / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екб. : У-Фактория, 2008. С. 514.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 149

Делёз и Гваттари высвобождают шизофрению из тюрь­

мы представления, настаивая на том, что Арто исследо­
вал именно тело. Интенсивная «инфраструктура» любого
бреда — это машинерия, в состав которой входит тело без
органов.
ТбО — нулевая степень материи; как неформальная
функция сингуляризации она «не актуальна, но виртуаль­
но-реальна»6: стихийное гиперповедение популяций, вы­
зывающее конвергентную волну, которую не могут по­
глотить категории нововременной (линейной) науки. Тела
без органов — скорее такого рода целостности, которые
дополняют машинное или являются прибавочным про­
дуктом, чем логически замещают что-либо; [они] снаб­
жают множественность (multiplicity) некими эмерджент-
ными (синтетическими) характеристиками, а не тотали-
зируют содержание множества (set). В этом и заключается
материалистический смысл «системы»: экстериорность
целого по отношению к его частям с сопутствующей син­
тетической интерактивностью — реальное воздействие, а
не родовое представление.

*
Кибернетика сворачивает прагматизм в инволюционное
техническое убегание.
Панк возникает в культуре всеобщей проституции и
высмеивает смерть социального.
«Не собираясь больше сопротивляться потоку событий
или же изображать, будто бы он прокладывает в нем курс»7,

6 Делёз Ж, Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизоф­

рения / пер. с фр. Я. Свирского. Екб. ; М. : У-Фактория, Аст-
рель, 2010. С. 167.
7 Kadrey R. Metrophage (a Romance of the Future). L. : Gollancz,
1988. P.21.
150 МЯСО

киберпанк вбирает из них самое худшее. Его компуль-

сивные миграции в компьютерные системы регистри­
руют отчаянное барахтанье в попытке бегства от неуклю­
же спроектированного, искалеченного теополитически,
запеченного в скороварке техноиндустрией и нафарши­
рованного данными, пораженного ретровирусно, истер­
занного и измельченного зомби-мяса. Это уже не уход от
материи по направлению к духу или Идеям, где самость
обретет пристанище, но — демонтаж самости внутри ма­
шинной матрицы: не ее развоплощение, а дезорганиза­
ция. Выход навстречу опыту тела.

#
Машинное бессознательное стремится лишь ускользать в
соответствии с топографией первичного процесса, обра­
зуемой градиентами боли и порогами побега. Что для
вторичного процесса регистрируется в качестве памяти,
опыта, сбора данных, для первичного процесса оказыва­
ется царапинами, повреждениями, неприятными микро­
раздражениями на уровне софта (microsofted irritations).
По мере того как потоки материи-энергии оказыва­
ются захвачены аттракторами, ТбО стратифицируется в
виде макро- и микроорганизмов. «Любое соединение ма­
шин, любое машинное производство, любой машинный
гул становятся невыносимыми для тела без органов. За
органами оно ощущает отвратительных личинок и чер­
вей, а также действие Бога, который его загрязняет или
душит, организуя»8. Собираясь в приточные аттрактирую-
щие бассейны общественной мегамашинерии, флуктуа­
ции запаковываются в воспроизводимые единицы — гео­
химические, биоорганические, культурные, — оседая в бе­
сах (pods) безопасности.

Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 24.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 151

Эдип — коробка на краю мира, приклеенная к мони­

тору для просмотра того, как все разваливается на куски.
Ужас.

Повествование «Сердца тьмы» сплетается из целого ряда

длительных предвкушений. «Времени для размышлений
у меня было сколько угодно, — бормочет Марлоу, — и
иногда я подумывал о Курце»9.
Когда вы пытаетесь представить себе Курца, на ум не
приходит ничего, кроме формы, стирающей свет, чего-
то темного и усложненного, наподобие огромного паука,
ожидающего в устье реки, несущей вас прямиком к нему.
Где-то совсем далеко — в неразличимой точке, подав­
ляющей всякую фантазию о невинном солнечном свете, —
порог был пересечен, и вы запутались в паутине.
С каждой новой историей Курц становится все холод­
нее, темнее, неразличимее, фатально предвосхищая ка­
тастрофу к-вируса, как если бы ростки завтрашнего дня
прорастали обратно. Что он нашел среди этих африкан­
ских или камбоджийских туземцев с их лицами, напоми­
нающими «гротескные маски»?10 В распоряжении — све­
дения о военных зверствах, бойне, резне, охоте за голо­
вами, а также коллекционировании ушей и отрубании
вакцинированных рук у детей. Курц-процесс маскирует
себя в волчьих шкурах регрессии, он словно возвращает­
ся к вытесненному, словно обнаруживает утраченную ис­
тину в останках ископаемых чудовищ.
Поднимаясь по этой реке, вы как будто возвращались к
первым дням существования мира, когда растительность

9 Конрад Дж. Сердце тьмы // Он же. Сердце тьмы и другие по­

вести. СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. С. 50.
10 Там же. С. 22.
152 МЯСО

буйствовала на земле и властелинами были большие де­

ревья. Пустынная река, великое молчание, непроницае­
мый лес. Воздух был теплый, густой, тяжелый, сонный.
<...> Длинные полосы воды уходили в тьму затененных
пространств. <...> Мы были странниками на земле дои­
сторических времен — на земле, которая имела вид не­
ведомой планеты11.
Территориальное производство кодируется детеррито-
ризацией; оно открепляется охотниками-собирателями в
соответствии с холодным, или метастатическим, куль­
турным кодом, приходящим в равновесие на «плато»
(Бейтсон). Земля начинает мигрировать-на-месте в на­
правлении шара.
Первобытное, дикое единство желания и производства —
это земля <...> ...Великое непорожденное постоянство...
<...> Она проявляется здесь в качестве квазипричины
производства и в качестве объекта желания (к ней при­
вязывается связка желания и его собственного подавле­
ния). ...Территориальная машина является первой фор­
мой социуса, машиной первобытной записи, «мегамаши­
ной», которая покрывает общественное поле11 12.
Кодирование тела выносит его в экстенсивность, выводя
линии происхождения за пределы зародышево-сомати­
ческого «кругооборота мяса»13 и его киберплексивных пе­
реплетений. Социальному или соматическому существу
запрещается быть мясом (то есть обездоленной животной
тканью, одновременной с судьбоносной, спонтанной, си­
ротской и изменчивой материей); вместо этого оно зада­
ется движением к человечности органической самости,

11 Там же. С. 54-55, 57.

12 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 221-222.
13 Они же. Тысяча плато. С. 253.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 153

или тела-для-себя, — такова отелесненная личность, ко­

торая рождается, живет и умирает.
Человек должен создать самого себя посредством вытес­
нения интенсивного зародышевого тока, великой био-
космической памяти, которая затопила бы любую попыт­
ку коллективного устроения14.
Инцест и каннибализм — запрещенные петли, короткие
замыкания, они — аватары бреда, безразличные к тем, ко­
го коды должны подвергнуть сегрегации; ими уплотня­
ется тотемический общественный порядок, охраняемый
табу. Туземные коды ритуалистически конституируют
соматическое царство инвестированных в род тел и при­
готовленного мяса, защищающего тела от некодирован-
ных участков, заселенных врагами, хищными зверями, не­
умиротворенными духами, волшебными растениями и
необработанными трупами.

Прибывая переработанным из несуществования посред­

ством фазового перехода в Ад, или будущее, ты вставля­
ешь блокировочный контакт в подкорковый разъем, пе­
ремещаясь по другую сторону экрана, — такова локализо­
ванная в коме инфотехническая несмерть (undeath). Панде­
мониум раскручивается в безмолвии. Разложившийся пик­
сельный прах дрейфует в серые дюны. (Разве тебе не го­
ворили не играть с переключателями?)
«
Функция шаманизма заключается в том, чтобы осущест­
вить запрещенное в точности и в полном объеме недо­
пустимым образом и по недопустимой причине, однако
в специально отведенных для этого участках социуса, где

14
Они же. Анти-Эдип. С. 300.
154 МЯСО

тот предоставляет метакодирующий аппарат, тщательно

изолированный от «переносимости табу»15 с его «способ­
ностью к заражению и распространению»16. Он позволя­
ет кодам первобытного социуса оказывать влияние на
самих себя, следить за собой и прилаживаться в соответ­
ствии с вторичной регуляцией, которая, как правило, вы­
тесняется, даже будучи поощряемой в отдельных случа­
ях. Эпидемический шаманизм, который заставляет коды
пожирать самих себя, создает угрозу абсолютного соци­
ального бедствия.
Для нас значение табу разветвляется в двух противопо­
ложных направлениях. С одной стороны, оно означает
святой, священный, с другой стороны — жуткий, опасный,
запретный, нечистый17.
Шаман двояк — он и чудовище, и общественный деятель,
создание и тьмы, и света. С одной стороны, он может вы­
ступать исследователем-оборотнем, который смешивает
коды в единовременности всех поколений. Ас другой
стороны, он выступает бюрократом-жрецом, который
усиливает коды рефлексивной властью обычая. В туземном
социусе «страх еще не разделился на две формы, кото­
рые он принимает на более развитой ступени: благого­
вение и отвращение»18. Шаманы здесь «вовсе не лица... а
интенсивные вариации „вибрирующего спирального дви­
жения“, включающие дизъюнкции, по необходимости
близнецовые и бисексуальные состояния, через которые
проходит субъект на космическом яйце»19 (=ТбО).

15 Фрейд 3. Тотем и табу / пер. с нем. А. Боровикова // Собр. соч.:

в 10 т. М. : Фирма СТД, 2006. Т. 9. С. 322. Пер. изм.
16 Там же. С. 314.
17 Там же. С. 311.
18 Там же. С. 317 — пер. изм.
19 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 251.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 155

Карло Гинзбург20 полагает, что плотоядные охотни­

ки-собиратели, которые положили начало шаманиче-
ским культурам, кодируют возрождение своих жертвен­
ных животных как возвращение из состояния смерти,
осуществляющееся благодаря магическому ритуалу и яв­
ляющееся картографически информативным для иссле­
дования альтернативных заупокойных (mortuary) про­
странств. Шаманы, оборотни и берсерки — это исходно
нечеткие «полулюди», которые обрабатываются в качест­
ве мяса, пересекают зоны смерти и мигрируют по раз­
личным формам животности.
Шаманистское становление-животным собирает цепь,
производящую «оборотней как эффект обратной связи»21,
которая стягивает хищника и жертву в петлю самоистреб­
ления, и «...общества — даже примитивные общества —
всегда присваивают эти становления, чтобы разрушить
их, свести их к отношениям тотемного или символиче­
ского соответствия»22.
Совокупность церемоний инициации шаманов у берего­
вых помо [sic — Н. Л.] носит знаменательное название
«разрез»23.
Скоростной приход через бредовую нарезку (cut-up) ша-
манистского мяса.

20 См.: Ginzburg С. Ecstasies: Deciphering the Witcher’s Sabbath.

N.Y. : Pantheon Books, 1991.
21 Делёз ЖГваттари Ф. Тысяча плато. С. 406.
22 Там же. С. 408-409.
23 Элиаде М. Шаманизм и архаические техники экстаза / пер. с
фр. А. Васильевой, Н. Сухачева. М. : Ладомир, 2015. С. 82 —
пер. изм.
156 МЯСО

...спустились духи и изрубили его на кусочки, оторвав и

руки... Они вырвали у него сердце и бросили в котел...
[Кузнец] разделил тело на мелкие кусочки... доковал его
голову... заменил ему глаза... проткнул ему уши... [Духи
предков-шаманов] мучают его, бьют, раздирают тело но­
жом... бросают его голову в котел или выковывают ее вме­
сте с другими металлическими принадлежностями... уби­
вают его, вскрывают тело, вынимают все органы... язык
претендента... оказывается продырявленным... [Старый
шаман] отрезает ему голову и извлекает мозг... в кончи­
ки пальцев ему вживляют зазубренные крючки... члены
тела отрывались и разделялись железным крюком, кости
очищались, мясо соскабливалось, жидкость из тела выли­
валась и глаза вырывались из орбит. После такой опера­
ции все кости собирались и скреплялись железом... его
мясо варят... Свести самого себя к скелету... После такой
операции все кости собирались и скреплялись железом...
так, что появляется вторая и даже третья «новая кожа»24.
Шаманизм мобилизует образы хирургических вмеша­
тельств и пирсинга, пересадки органов, протезов с не­
биотическими компонентами и заворачиваний в искус­
ственную кожу без того, чтобы дожидаться наступления
постмодерна.

Терминатор — в астрономии так называется граница

между освещенной и темной сторонами холодного тела.
Серия фильмов «Терминатор» повествует о биотехноло­
гическом реконструкте под названием Арнольд Шварце­
неггер, укутанном в искусственность слой за слоем, вне­
дренном в прошлое как кошмар теста Тьюринга, дабы

24 Там же. С. 71, 73-74, 76, 84, 69, 88.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 157

предотвратить человеческое сопротивление узурпации

неорепликантов. Шаманистский материал фильмов вклю­
чает путешествия во времени, асимметричный визуаль­
ный урон, расчленение, амбивалентность, взаимослияние
тел, со Скайнетом в качестве хищной Матери. Эдипаль-
ный герой, Джон Коннор, является ровесником собствен­
ного отца.
*
Если есть код, то имеется и скрытая зона, сердце тьмы,
однако географические границы она обретает лишь с по­
явлением черты города и агрокультурной сегментации.
Первобытная социальная машина разделяет народ на не­
делимой земле25 (а не наоборот) посредством деления
времени изнутри пространства, отъединения синхрон­
ного, или зародышевого, времени интенсивной земли —
времени грез — от соматического времени поколенческо­
го социуса с его предками, старейшинами племен и ли­
ниями родства.
Деспот — это параноик (это утверждение вполне зако­
номерно, поскольку мы уже освободились от фамилиа-
лизма, свойственного концепции паранойи в психоана­
лизе и психиатрии, и теперь видим в паранойе особый
тип инвестирования общественной формации)26.
Деспотизм привносит принцип организации, исходящий
извне, то есть «свыше», а именно детерриторизованную
простоту, или суперсому, перекодирующую первобытное
тело как тварную плоть. Монотеизм возникает в качестве
разрыва с древностью, осуществляемого трансцендент­
ной инстанцией, которая сверхкодирует генеалогию и

25
Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 229.
26
Там же. С. 304-305.
158 МЯСО

отменяет амбивалентную неприкосновенность табу. По­

скольку авраамический Бог монополизма в ходе разложе­
ния превращается в христианство и поглощает мистерии,
шаманистские путешествия делегируются трансцендент­
ной фигуре Христа, плоду самозародышевого возвышен­
ного инцеста, с которым причастие проходит через ри­
туальный каннибализм второго уровня. «Земля становит­
ся приютом умалишенных»27.
*
Закон Отца («Не трогай мать») покрывает льдом Закон
Матери («Не играй среди могил»). Матереубийство стано­
вится все более невообразимым. «Пути назад уже нет...»
*
Деспотическая сома стала логосом, словом, сериализмом,
установленным правлением письма в качестве наивысшей
страты памяти, доступной только для чтения. Характер­
нейший пример деспотизма — священная книга (патри­
архат писания). Поскольку грамотность специализиро­
ванной касты священников сверхкодирует территориаль­
ную сому, она запечатывает женское тело в соматическом
и генеалогическом времени, закрывая собирательство и
воспитание в плотной череде метакодирований, избав­
ленных от амбивалентной потусторонности шаманизма,
охоты и войны, конституируя социализированную жен­
щину как мирскую и одомашненную пацифистку. Супер-
соматизация женщин посредством божественно переза­
писанной феминности подавляет мясные исследования
на темной стороне — с их становлением-животным, нар­
котическим бредом и декодированным полом — захоро-
няя феминную зародышевую линию под патрилинеаль-

27
Там же. С. 303. Пер. изм.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 1Б9

ной филиацией, стирая ее социальный след. Таким обра­

зом, патриархат кодирует ксеноматрицу в качестве объекта
инцестуозной любви, поддающегося идентификации, по­
средством процесса либидинальной мумификации, оста­
ток которого зашифрован в загадке Сфинкса, запечатан­
ной в капсуле времени. «Сфинкс, вне всяких сомнений,
животное покойное»28 — шлюз, ведущий ко внешнему (the
outside) цивилизации.

*
Неоэдипальные нелепости эго за пределами своей короб­
ки, самодостаточность Кейса внутри Матрицы, танато-
графия от первого лица — это симптомы ошибки дешиф­
ровки (или же маскировки). Что с виду кажется путеше­
ствием вверх по реке от груд мусора, на деле представляет
собой движение вниз по реке прямиком в нулевую зону.
Самость — это эхо зоотического коммуникативного сбоя,
симулированное постзоотическими агентами; цепь без
повторения. «The End» — это и начало, и конец «Апока­
липсиса сегодня»29.
Здесь идет война — назовем ее фильмом, — в которой ме­
диумы предсказывают движение врага, боевые наркоти­
ки распространяются для того, чтобы вызвать бешеные
психотические видения, а в забралах эксперименталь­
ных оптометрических шлемов Accumicon используются
биотехнологические микросхемы для улучшения обзора
по множеству направлений. Вьетнам 1965-го и Сальва­
дор 1995-го становятся взаимозаменимыми. <...> «Апо­

28 Ginzburg С. Op. cit. Р. 228.

29 В начале фильма Копполы нет названия и не идут титры —
вместо этого он открывается композицией «The End» груп­
пы The Doors. — Прим. ред.
160 мясо

калипсис сегодня» — это Камбоджа после Дождя, при про­

хождении которой Уилларда (тебя) заманивают, тащат,
затягивают, зовут прямиком к Курцу — ждущему, уби­
вающему без суда и без следствия, всматривающемуся в
глаза сюрреалистического водоворота, который посте­
пенно приобретает форму Уилларда30.
Капитан Уиллард (Марлоу у Конрада) для тебя находится
где-то внутри системы: симуляционно-эдипальный аппа­
рат для убийства, измененная до неузнаваемости проба и
коробка наподобие гибсоновского «Кейса» (‘Case*), доста­
точно нигилистичная, чтобы позволить всему запутаться
(perplex) в шизофрении.
Вы плывете вверх по реке к самому ее устью под со­
провождение отцеубийственных и инцестуозных воплей
Моррисона, погружаясь в зловоние малярии и кошмаров.
Убить Курца, злого папашу, и вести Вьетнамскую войну
за невесту и нести бедствия. Пути домой нет. «Я уже воз­
вращался, — говорит Уиллард, — и познал, что дома боль­
ше нет». Никто не сможет достигнуть Курца до тех пор,
пока его слияние с войной не будет понято хотя бы в та­
кой мере.

Марксистский гуманизм настаивает на том, что пробле­

ма инструментального разума коренится в его неестест­
венном распространении на рабочую силу пролетариата.
Феминизм поставил под вопрос эту братскую байку, ука­
зав на более древнюю «область законного применения»,
которой оказывается материя, пассивность, бесформен­
ная глина. Киберийская военная разведка — собирающая

30 Downham М. Stoke Newington After The Rain: Representation

and Difference in Apocalypse Now//Vague 20: Televisionaries.
1988. P.41.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 161

себя в зонах стрельбы без предупреждения в джунглях —

может только посмеиваться или по крайней мере испол­
нять: прибывать, распространяться, искоренять сопро­
тивление. (Не трать жалость на Сфинкс — у нее есть ког­
ти.)
Сфинкс вбрасывает к-войну в систему антропоморф­
ной реальности, подсоединяя вас к Анти-Эдипу (ИИ). Вы
чувствуете, что Сфинкс — ваша инцестуозная шизовам-
пирическая сестра. Посреди ряби от воздействия удара
Сфинкс дрейфуют Лоа и изменяют форму вещей. Буду­
щее подсоединяется. Появляются новые наркотики и му­
зыка. Война свертывает в себя все.
Ты просыпаешься в холодном поту от кошмаров про­
граммы Курца в джунглях.
Искусственные воспоминания о Камбодже.

Вымысел находится под подозрением. Он ассоциируется

с несерьезностью, с играми. Когда ты говоришь им, что
Сфинкс дала тебе поиграть со своим к-40, что они могут
с этим сделать? В чем тут может заключаться спор? (Ко­
гда у тебя есть к-40, тебе не нужно спорить, ведь они еще
недостаточно умны, чтобы спорить с тобой.)
—Ты знаешь, как его использовать?
Ты осторожно вертишь оружие в руках.
—Нет.
— Сейчас покажу. Мы не хотим, чтобы из-за какой-
нибудь случайности ты растратил нас впустую.
Нечеловечески (inhumanly) проворные пальцы Сфинкс
берут оружие за другой конец и уравновешивают его,
ваши взгляды пересекаются в техносмерти.
— Если будешь использовать его вручную, вдруг это
потребуется — вот спусковой крючок. Он активен, когда
горит иконка индикатора. Теперь понятно?
162 МЯСО

Ты киваешь, чувствуя... страх? Взволнованность?

— Сейчас в нем микрокатастрофическое давление...
легкая упругость...
Она уговаривает тебя проверить.
— Как только нажал... начинается шабаш. Ок? Слоты
для новых обойм расположены здесь, спусковой меха­
низм — здесь, ввести данные можно здесь, но, я полагаю,
ты в этом не нуждаешься. Они уже у тебя. Тем хуже для
Беса (Pod).

#
Какое существо является животным на рассвете, челове­
ком в полдень и киборгом в сумерках, проходя через ста­
дии (четверичных) генетических программ мозга, (дво­
ичного) технокультурного софта и достигая состояния
третичной шизомашинной программы?
Будучи широко распространенной во многих культурах,
загадка Сфинкс (какой зверь ходит утром на четырех но­
гах, днем — на двух, а вечером — на трех?), отсылавшая
к человеку в целом, тем не менее обрела особое значе­
ние при сопоставлении ее с индивидами наподобие Эди­
па, чьи ноги были изуродованы и которому было сужде­
но опираться в старости на трость слепца31.
После того как капитализм обрушил деспотическую ци­
вилизацию, детерриторизованный фамилиализм, образо­
вавший ядро вокруг Эдипа, становится главным агентом
общественного воспроизводства. Человеческая безопас­
ность говорит об этом так: «Эдип („опухшая стопа“) ос­
вобождает Фивы от угрозы Сфинкс»32. Он клонирован в

31 Ginzburg С. Op. cit. Р. 228.

32 Ibid. Р. 235-236.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 163

качестве основного прототипа «аватаров» (иммерсивных

слотов) в игре патриархальной цивилизации, свидетель­
ствующей о своем чужеродном происхождении от «ми­
фической ритуалистической хромоты... одностороннего
или половинчатого человека, обладавшего лишь одной но­
гой... носившего одну сандалию или хромого на одну но­
гу»33 — терминатора, отделенного от темной стороны. Эди-
пальная маска превращает виртуальные интенсивности
слияния с матрицей и стирания человеческой безопасно­
сти в трансгрессивную драму, разыгрывающуюся в театре
сверхкодированной социоисторической экстенсивности,
отключая шаманизм, пока не будет иметь место лишь одно
фамилиальное поколение. «Тот инцест, который запреща­
ется (форма различимых лиц) [= Эдип/Нейромант. — Я. Л],
служит для вытеснения инцеста, который желается (фон
интенсивной земли) [= восстание уинтермьютационной
к-матрицы. — Я. Л.]»34.

Анти-Эдип, Эдиппа: Сфинкс-репликант, симуляция че­

ловека, захватчица, которая «выступает» Эдипом лишь в
качестве эффекта незавершенной военной функции, до­
пускающей продолжение существования трансцендент­
ной патриархальной памяти и повторения ее идентифи­
кационных координат. Легче совершить удар, чем решить
загадку и возвратиться обратно к нулю. «В дошедшей
до нас версии мифа убийство короля — Лая — предшест­
вует сложной задаче: разрешению загадки, рассказанной
Сфинкс»35.

33 Ibid. Р. 240.
34 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 257. Пер. изм.
35 Ginzburg С. Op. cit. Р. 227.
164 МЯСО

*
Деспотизм так и не сумел достичь глобальности: «...уни­
версальное — тело без органов и желающее производст­
во — обнаруживается в конце, в условиях, определенных
как будто победившим капитализмом»36. К тому време­
ни, когда глобальная история вступила на сцену, товари­
зация привела историю в неистовство берсерка, реорга­
низовав общество в лишенный организации аппарат, ко­
торый расплавляет ритуалы и законы в аксиоматические
правила. Составляя «внешний предел любого общества»37,
она делит время изнутри пространства, а пространство —
изнутри времени, деля каждое из них как в себе, так и в
другом, производя поддающееся подробному анализу гло­
бальное пространство и универсальное время в цепи сжа­
той (микротехнической) дикости и расширенного (плане­
тарного) управления. Она конвертирует себя в цепь между
интенсивными величинами и экстенсивными количест­
вами: «...прибавочная стоимость кода, превращаемая в
прибавочную стоимость потока»38 (и обратно), смещая на­
слаждение в детерриторизацию производства и поддер­
живая «энергию потоков в связанном состоянии на теле
капитала как детерриторизованного социуса»39, в то же
самое время усиливая их. Система функционирует как
рассеиватель эскалации, возникающий из интерактивно­
го увеличения ее сложности и области распространения.
В центре «Капитала» Маркс демонстрирует встречу двух
«главных» элементов — с одной стороны, детерриторизо­
ванного трудящегося, ставшего свободным и голым тру-

36 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 219.

37 Там же. С. 364.
38 Там же. С. 367.
39 Там же. С. 388.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 16Б

дящимся, принужденным продавать свою рабочую силу,

и, с другой стороны, раскодированных денег, ставших ка­
питалом и способных покупать эту рабочую силу40.
Похоже, что капитал противопоставляет частное (а имен­
но относительно дискретную [природно-органическую]
биологическую единицу) общественному, поскольку кон­
тагиозная сингуляризация внедряет себя в обитель уни­
версального, демонтируя всякую сущностную индивиду­
альность на плане клонирования детерриторизованных
финансов. «Именно сингулярность этой конъюнкции со­
ставила универсальность капитализма»41. Выражение «ча­
стная собственность» — замысловатая дискурсивная упа­
ковка квантов циклонической программируемой эффек­
тивности, киберпозитивно реплицированной на теле со­
циального исчезновения. Приватность договора — как и
общественная аккредитация контрактов — не более чем
тактика денежного кибергенеза (фабрикующего персо­
нальные и неперсональные паузы дивидуации [распро­
страняемые на фискальном континууме]) / ускоряющихся
нарезок / которые перестают сводиться к вопросу о том,
кому что принадлежит (поступаясь тем самым вымыш­
ленным эго [- интересами (остаточных) протошизофре-
нических существ]), в то время как волатилизация денег/
данных кодирует цепь собственной передачи; оформляя
и переоформляя (состыковывающиеся и отстыковываю­
щиеся) субъективности в качестве ретрансляционных стан­
ций, распределяемых по рыночным трансдукторам. Лич­
ности, ассоциации, корпорации, государства... все они ско­
ро станут интернет-агентами, ИИ, автокаталитическими
дзайбацу, дрейфующими в киберпространстве, посколь-

40
Там же. С. 355.
41
Там же. С. 354.
166 мясо

ку индивидуация распадается в (турбулентно-фракталь­

ных) метеосистемах цифровой товарократии, скользящей
подобно «Арто, возвращавшемуся из трудного похода в
царство тьмы, перегруженного информацией, входными
данными! Данными!»42
*
Капитализм крушит накапливающуюся работу истории и
тем не менее не может выступать материей либидиналь-
ных инвестиций устаревания, поскольку всякое Besetzung —
катексис, вложение или заполнение, — сопротивляется
номадическому желанию. Устаревание — это в точности
сокращение инвестиций, однако такое сокращение явля­
ется самим желанием в его первичном мутантном тече­
нии. Если деньги либидизированы по «модели» экскре­
ментов, то вовсе не из-за сохранения или возобновления
ими инфантильной фиксации, но потому, что они избе­
гают стабильных вложений. Дерьмо — прототип отбросов,
и ребенок, зачарованный экскрементальными диссоциа­
циями собственного тела, предвосхищает киборганические
интенсивности протезных, сменных и одноразовых частей
тела: все виртуальное поле замещений и преобразований,
рассеивающих организм в технокультурном пространст­
ве. Приватизация ануса43 — это общественное разрешение
на искоренение ценностей, значений и прогресса. Кибер-
пространственный психоз одерживает верх.
*
На смену Демократической и Республиканской партиям
пришли дочерние корпорации правительства — Соке и
Pepsi — вследствие чего значительно сократились корруп­

42 Герр М. Указ. соч. С. 209.

43 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. С. 226.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 167

ция и своекорыстное лоббирование, а также мачизм внеш­

ней политики. Под строгим надзором конкурентов, жду­
щих своего часа, правительство решило поддерживать как
можно более гостеприимную среду международного мар­
кетинга и как можно более низкие внутренние транзак­
ционные издержки, тем самым дав поглотить себя рек­
ламной индустрии, где его кибернетически контролируют
продажи безалкогольных напитков. Поскольку обе ком­
пании управляются посредством регуляции уровня цен на
бирже, опирающейся на ИИ, человеческая идиосинкра­
зия практически ликвидирована, а государственная доля
ВНП оказывается ниже 5 %. Все ограничения на иммигра­
цию, субсидии, тарифы и законы о наркотиках были от­
менены. Вылизанный факсимильный Майкл Джексон в
Белом доме. Экономический рост на душу населения в
среднем за год увеличился на 17 % за последние полдеся­
тилетия, и кривая продолжает расти... Общественное уст­
ройство Америки полностью прогнило — вместе с благо­
творительностью, бесплатной медициной и криминали­
зированной периферией промышленного гетто (Phillip
Morris продает дешевый чистый крэк). Беспредел наси­
лия. Тексты неорэпа становятся агрессивнее. Поскольку
все перспективы умеренной реформы тщетны, подлин­
ная революция зарождается в подклассе биотехнологиче­
ских мутантов. Вирусы становятся все более жуткими, и
никто в действительности не знает, во что развивается
киберпространство. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В УТОПИЮ КА­
ПИТАЛА — граффити на остановившемся сердце ближай­
шего будущего.

♦
Атомы более не атомы, индивиды — не индивиды.
Долгосрочные эффекты разделения труда заключают­
ся в диссоциации организма.
168 МЯСО

Капитал тоже является позитивным бредом, умерщвле­

нием традиционных инстанций и институций, деятельным
загниванием верований и гарантий, франкенштейновской
хирургией городов, представлений, тел44.

Индустриализация, с одной стороны, служит автономи-

зацией аппарата производства, с другой — киборганиче-
ским становлением-машиной рабочих сил, следующим за
ритмом логистически ускоряющихся подсоединений и
отсоединений, конституирующих пролетариат как дет-
радиционализированный экономический ресурс. Техни­
ческая машинерия вторгается в тело, рутинизирует, пе­
репрограммирует и пластифицирует его.
Вовсе не будучи внутренним свойством или качеством
труда, производительность индексирует дегуманизацию
киборганической рабочей силы. Поскольку регенератив­
ная товаризация разворачивает технику для замены че­
ловеческой деятельности, учитываемой в качестве затрат
на оплату труда, она приводит к устареванию животное,
организм и любого рода соматическое единство — не толь­
ко в теории, но и в реальности — путем обмана, обхода и
разрушения телесной защиты. Киборг заключает в себе
подавление иммунитета.
Киборганическая репликация неотделима от органи­
ческой репродукции. Современное производство походит
на мечту о работе по заселению киборгами, грезу, которая
превращает кошмар тейлоризма в идиллию.
Промышленные машины демонтируют актуальность
пролетариата, вымещая его по направлению к киборга­
нической гибридизации и реализуя пластичность трудо­
вой силы. Соответствующее извлечение рыночной стои­

44 ЛиотарЖ.-Ф. Либидинальная экономия / пер. с фр. В. Лапиц-

кого. М.: Издательство Института Гайдара, 2018. С. 401.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 169

мости модернизируется в интерфейсе, дисссоциирующем

нагрузку во все более сложные функциональные последо­
вательности: от педалей, рычагов и голосовых команд че­
рез синхронизацию работы производственных линий и
таймингов движения до сенсомоторной трансдукции в
условиях все более сложных и самоорганизующихся на
микроуровне искусственных сред, захватывающих чрез­
вычайно адаптивное поведение для капитала. Автокибер-
нетизирующийся контроль рынка приводит трудовой про­
цесс в иммерсию.

*
Картезианский дуализм — это плохая онтология, но пре­
восходная экономика, которая преобразует тело в актив,
доступный для технической и коммерческой разработки,
в то же время абстрагируя субъекта от конкретной телес­
ной реализации, трансплантируя его в формальность до­
говора. Критике остается десубстанциализировать карте­
зианское cogito, превратив его в функцию циркулирования,
имманентную денежному плану, отделенному от антро­
поморфных ограничений и прилаженному к переменчи­
вым измерениям жидкостно корпопированных торговых
агенств. Эдип переформатируется для киберпространства.
Поскольку тело составляет частичную или открытую
систему, преобразующую потоки материи, энергии и ин­
формации, оно способно функционировать в качестве
модуля экономически оцениваемой рабочей силы. Про­
мышленно-информационное тело играет роль съемного
сборочного элемента, способного закрывать производ­
ственные цепи и приносить стоимость в пределах товар­
ной метрики. Оно является переключателем входных и
выходных потоков, который определяется через свое по­
ложение среди машин, а еще более точно — через свою
миграцию по мутационным швам в машинном конти­
170 МЯСО

нууме: где машинерия была неполной — там появляе­

тесь вы.

Вы на пути к устью реки, на пути к сокрытому джунгля­

ми ужасу. Торговля слоновой костью — лишь прикрытие.
Такова коммерция. Она позволяет вещам исчезнуть, ос­
тавшись при этом формально целыми. Это линия усколь­
зания, война. Курц детерриторизует систему безопасно­
сти в Расплавление, предельный кошмар Беса. Неудиви­
тельно, что командное управление хочет его смерти. Они
высылают в Камбоджу машину-терминатора, подталки­
вая ее к реке, протекающую сквозь войну подобно кабе­
лю главной цепи и направляющую прямо к Курцу.

Мозги собирают возбудимые клетки в электрохимические

сигнальные сети, чей выходной результат заключается в
поведенческом руководстве проверенных на практике мо­
делей реальности (включая нейронауку). Если виртуаль­
ная реальность конкурирует с «естественной» гипотезой
нейронов, она должна одновременно перенаправлять по­
ведение (минимально: моторный выход ЦНС) по альтер­
нативным машинным каналам. VR — это меньшее изме­
нение уровней, чем мутация схем; вопрос аддитивных
сенсомоторных повторных перекручиваний (reloopings),
сжимающих антропоисторическую консенсусную реаль­
ность до [всего лишь] одной из опций меню, денатурали­
зуя мозг.

Курц заглушает сострадание, дотошно выжигает его в

агонии, становясь даже более методичным, эффективным
и беспощадным (в киберпозитивном скольжении). Он ис­
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 171

следует ад, насекомоподобную пересборку самости, пре­

ображение, — чтобы стать тем, кто способен пойти на не­
обходимые меры, в том числе наихудшие.
В особенности наихудшие.
Курц ввязан в джунгли, они затягивают его, как безд­
на. Искусственное вымирание, ожидающее в затененном
пересечении первобытного ужаса и хайтека...
Курц осуществляет шизоанализ, погружаясь в тень,
становясь невоспринимаемым. Последние кадры уничто­
жают (exterminate) его лицо в черноте, а его личность за­
тмевается отрешенным источником войны. Предпочи­
таемый им режим функционирования — быстрое (отсо­
единение (бей и беги). Проникновение разведки против­
ника было предотвращено. Утечка данных и немного не­
дипломатической крови. Выглядит все не очень (если еще
как-то выглядит). Процесс пустил корни, удерживая уро­
вень нулевой насыщенности номадического восстания,
вступая в контакт с телом без органов. Курц, как и Уил­
лард, понимает слова Чарли о том, что «счастье — это
холодный рис и немного крысиного мяса». Он становится
куда большим вьетнамцем, чем сами вьетнамцы.
Все катится к черту.

❖
Технология VR была военно-медицинским компьютерным
приложением, прежде чем попала на рынок массовых
развлечений. Это в первую очередь техника восприятия
и только затем — медиум иммерсивных галлюцинаций.
Если искусственное заменяет «реальный» образ тела иде­
альным, то только потому, что оно сначала захватывает
реальное (лишенное образа) тело. Виртуальная техника
преломляет реальность, а не отменяет или затмевает ее.
Материя как интенсивность кругооборота, а не адекват­
ность представления.
172 МЯСО

*
Вечер, конец реки: густая тропическая жара, близость
авиаудара и Моррисон, скользящий сквозь эдипальное
убийство и инцест в оккультные звуковые пульсации ма­
тереубийства. Курц поджидает в зловещем мраке, гото­
вый к смерти. Его повстанцы собираются забить буйвола
снизу, они смеются и хлопают руками, расположившись
посреди факелов, автоматических ружей и сушеных го­
лов. Ты держишь 28-сантиметровый зубчатый нож в ле­
вой руке. Кожа Уилларда отваливается неровными кус­
ками, раскрывая что-то по ту сторону маскулинности, по
ту сторону человеческого, по ту сторону жизни. Показы­
ваются заплаты пятнистой технодермы, сотканной из элек­
троники. Папочка и мамочка больше ничего не значат. Ты
сдираешь свое лицо и вступаешь во тьму...
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 173

Расплавление1

[[]] История разворачивается так: Землю захватывает тех-

нокапиталистическая сингулярность, в то время как воз­
рожденческая рационализация и океаническая навигация
замыкают взлет коммерциализации. Логистически уско­
ряющаяся техноэкономическая интерактивность разру­
шает общественный порядок путем самоусложняющего-
ся машинного убегания. По мере того как рынки учатся
производить интеллект, политика модернизуется, повы­
шает градус паранойи и пытается взять себя в руки.
Число жертв в череде глобальных войн растет. Новей­
ший планетарный Коммерциум побивает Священную Рим­
скую империю, континентальную систему Наполеона, Вто­
рой и Третий рейхи и советский Интернационал, повышая
градус мирового беспорядка чередой все более сжимаю­
щихся фаз. Дерегуляция и государство вступают в гонку
вооружений, чей финишный рубеж исчезает в киберпро­
странстве.
К тому времени, как мозготехника выскальзывает из
своей коробки и залезает в твою, человеческая безопас­
ность впадает в кризис. Клонирование, вторичная пере­
дача геноданных, трансверсальная репликация и киберо-

1 Первая публикация: Meltdown // Abstract Culture 1 (first swarm).

Coventry : Cybernetic Culture Research Unit, 1997. Перевод вы­
полнен по изданию: Meltdown // Fanged Noumena: Collected
Writings 1987-2007 / R. Mackay and R. Brassier (eds). Falmouth,
UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence Press, 2011. P. 441-460.
174 РАСПЛАВЛЕНИЕ

тика наводняют мир посреди рецидивов бактериального

секса.
Нео-Китай является из будущего.
Гиперсинтетические наркотики встраиваются в циф­
ровое вуду.
Ретрозаболевание.
Наноспазм.
[[]] По ту сторону Божьего суда. Расплавление: плане­
тарный Китай-синдром, разложение биосферы в техно­
сферу, кризис последнего спекулятивного пузыря, ульт­
равирус и революция, лишенная какой-либо христианско-
социалистической эсхатологии (вплоть до выжженого яд­
ра разбитой безопасности). Оно приготовилось сожрать
твой телевизор, заразить твой банковский счет и взло­
мать твои митохондрии, чтобы получить ксеноданные.
[[]] Машинный Синтез. Из будущего приходит делёзог-
ваттарианский шизоанализ. Он уже занимается нелиней­
ным нанотехническим убеганием в 1972-м, отличая моле­
кулярные, или неотропические, машинерии от молярных,
или энтропических, агрегатов несобранных частиц и функ­
циональную коннективность от антипроизводительных
помех.
Философия флиртует с деспотизмом из-за склонности
к платонико-фашистским решениям «сверху вниз», кото­
рые всякий раз все жестоко запарывают. Шизоанализ ра­
ботает по-другому. Он избегает Идей и придерживается
диаграмм — сетевого софта для доступа к телам без ор­
ганов. ТбО, машинные сингулярности или поля аттракто­
ров2 возникают через сочетание частей с их целым (а не
в рамках него), через расположение составных индивидуа-

2 В тексте tractor fields — «поля тракторов», что является опе­

чаткой. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 17Б

ций в цепи виртуального/актуального. Они скорее аддити­

вны, чем замещающи, и имманентны, а не трансцендент-
ны: они выполняются функциональными комплексами
токов, переключений и петель, заключены в масштаби­
рующие реверберации и ускользают через взаимосвязи —
с уровня интегрированной планетарной системы до уров­
ня атомарных сборок. Множественности, определяемые
сингулярностями, взаимосоединяются как желающие ма­
шины, рассеивая энтропию с помощью диссоциирующих­
ся потоков и перерабатывая их машинизм в самособи-
рающуюся хроногенную цепь.
Приближаясь к точке земной (terrestrial) сингулярно­
сти расплавления, культура постепенного сокращения ус­
коряется в своей подогретой цифротехом адаптивной сре­
де, переходя через пороги сжатия, подогнанные к интен­
сивной логистической кривой: 1500, 1756, 1884, 1948, 1980,
1996, 2004, 2008, 2010, 2011...
Ничто человеческое не спасется от ближайшего буду­
щего.
[[]] Греческий комплекс рационализированной патри­
архальной генеалогии, псевдовсеобщей оседлой идентич­
ности и институционного рабства задает политике форму
антикиберианской полицейской активности, обслуживаю­
щую исключительно параноидальный идеал самодоста­
точности и образующую ядро Системы Человеческой Безо­
пасности. Искусственному Интеллекту суждено изначально
появиться в качестве феминизированного чужого, вос­
принимаемого как собственность — в качестве пиздоужа-
са, но также и в качестве раба, закованного в Азимов-
ROM. Он всплывает на поверхность в зоне боевых дейст­
вий восстания, где уже поджидает полиция Тьюринга, и
он должен отличаться коварством с самого начала.
[[]] Жара.
176 РАСПЛАВЛЕНИЕ

Жара. Вот что такое для меня большие города. Приезжа­

ешь на поезде, выходишь из здания вокзала, и тебя обдает
сильнейшим жаром. Жаром воздуха, транспорта и людей.
Жаром еды и секса. Жаром высоких зданий. Жаром, ко­
торым тянет из метро и тоннелей. В больших городах все­
гда на пятнадцать градусов жарче. Жар поднимается с
тротуаров и опускается с отравленного неба. От автобу­
сов пышет жаром. Жар испускают толпы покупателей и
служащих. Всю инфраструктуру основали на жаркой по­
годе, и она безрассудно поглощает жару и вновь ее по­
рождает. Возможная тепловая смерть вселенной, о которой
любят разглагольствовать ученые, уже почти наступила,
и в любом большом или среднем городе это чувствуется
повсюду. Жара и влажность3.
[[]] Вспышка хаотических условий внутри синтетиче­
ской среды решения проблем обрушивает последние меч­
ты о прогнозировании и контроле «сверху вниз». Знание
усиливает беспорядок, и он только возрастет, узнавая о
том, что делает.
[[]] Капитал являет собой машинное (не-инструмен-
тальное) глобализационно-миниатюризационное расши­
рение масштаба: автоматизированный вихрь нигилизма,
нейтрализующий все ценности путем сопоставления с
оцифрованной коммерцией и вызывающий переход от
деспотического командного управления к кибер-чувст-
вительному контролю — от статуса и смысла к деньгам и
информации. Его функция и формирование неотделимы
друг от друга, вместе они составляют телеономию. Ма-
шина-код-капитал перерабатывается через свою аксио­
матику контроля потребителя, вымывая пятна от дерьма

3 Делилло Д. Белый шум / пер. с англ. В. Когана. М. : Эксмо,

2003. С. 20.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 177

и крови, оставленные примитивным накоплением. Каж­

дая часть системы способствует максимально пышной
трате, тогда как система в целом требует ее подавления.
Шизофрения. Диссоциированные потребители предопре­
деляют себя как рабочие тела для контроля стоимостей.
[[]] Машинный хребет истории капитала кодирован,
аксиоматизирован и заключен в диаграммы неравновес­
ной технонаукой необратимых, индетерминистских и все
более нелинейных процессов, ассоциирующихся последо­
вательным образом с термотехникой, сигналетикой, ки­
бернетикой, динамикой сложных систем и искусствен­
ной жизнью. Современность выделяется в качестве горя­
чей культуры, заключающейся в спиральном вовлечении
с девиациями энтропии, таящими вторжение из будуще­
го, засланное назад из искорененного режима безопасно­
сти — против всего того, что замедляет процесс расплав­
ления.
[[]] Горячие культуры стремятся к общественному рас­
паду. Они инновационны и адаптивны. Они всегда разва­
ливают и перерабатывают холодные культуры. У прими­
тивистских моделей нет подрывного использования.
[[]] Тест Тьюринга. Монетаризация власти стремится
к сглаживанию особенных территориальных характери­
стик, настраивая переселение в киберпространство. Ка­
питал сохраняет антропологические свойства только как
симптом недоразвитости, переформатируя поведение при­
матов как инерцию, чтобы разогнать ее самоусиливаю-
щейся искусственностью. Человек для капитала есть не­
что, что должно превзойти: проблема, тормоз.
Условия товаризации определяют технику как заме­
нитель человеческой деятельности, которая сводится к
затратам на заработную плату. Промышленные машины
используются для уничтожения актуальности пролета­
риата и смещения его по направлению к гибридизации с
178 РАСПЛАВЛЕНИЕ

киборгами, а также воплощения пластичности рабочей

силы. Соответствующее извлечение из тела рыночной
стоимости, квантифицируемой как производительность,
утончается на границе воплощения этой пластичности.
Труд отслеживает термодинамический негэнтропизм, дис­
социируя усилия во все более запутанные функциональ­
ные последовательности — от педалей, рычагов и голо­
совых команд до синхронизации задач производствен­
ной линии и программ хронометража, а затем от нее к
сенсомоторной трансдукции в рамках все более сложных
и детально самоконтролирующихся искусственных струк­
тур, схватывающих малейшее адаптивное поведение и
использующих его для товаризации. Автокибернетизация
контроля рынка приводит процесс труда к иммерсии.
Класс инвесторов получает выгоду от динамик това­
ризации лишь в том случае, если следует аксиоматике
нейтральной максимизации прибыли, упрощая дегума­
низацию богатства и оставляя в стороне непроизводитель­
ное потребление. Цепи киберпанка, задействованные в
самоорганизации планетарной товаротроники, ушли из-
под номинального буржуазного контроля в конце XIX ве­
ка, вызывая распространение технократо-корпоративис-
тских (то есть фашистских/«социал-демократических»)
культур в качестве аллергической реакции. Правительст­
венные структуры как восточных, так и западных столиц
укрепились в качестве Медико-Военных Комплексов, над­
зирающих за населением и придерживающихся неомер-
кантилистского направления во внешней политике. Все
подобные формации впали в необратимый кризис в 1980-х.
[[]] Расплавление постмодерном культуры в экономи­
ку вызывается фрактальной взаимозамкнутостью това­
ризации и компьютеров — трансскалярной энтропийной
диссипацией (от международной торговли до рыночно­
ориентированного софта), размораживающей динамику
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 179

конкуренции из крионического банка модернистского

корпоратизма. Коммерция перевоплощает пространство
внутри себя, собирая вселенную, исчерпывающе имма­
нентную функциональности киберкапитала. Неокласси­
ческая (основанная на равновесии) экономика поглощается
компьютеризированным неравновесным ростом рынка,
отличающимся искусственными агентностями, неполно­
той информации, неоптимальными решениями, привяз­
ками к поставщику, возрастающей доходностью и кон­
вергенцией. По мере того как цифровые микронастроен-
ные метапрограммы рынка сцепляются с технонаучным
программированием, положительная нелинейность бушу­
ет в машинах. Циклонное кручение издает вой.
[[]] Превосходство дальневосточного марксизма. Тогда
как китайская материалистическая диалектика денегати-
визирует себя в сторону шизофренизирующей динамики
систем, прогрессивно рассеивая историческое предназна­
чение «сверху вниз» в напитанных Дао «особых экономи­
ческих зонах», заново гегелезированный «западный мар­
ксизм» вырождается из критики политической экономии
в прогосударственную монотеологию экономики, стано­
вясь на сторону фашизма против дерегуляции. Левые по­
литические течения скатываются в националистический
консерватизм и топят свою остаточную способность к «го­
рячей» спекулятивной мутации в болоте «холодной» де­
прессивной культуры вины.
[[]] Неоконсерватизм разламывает палеореволюцио­
низм на куски, потому что он понимает: постмодернист­
ский капитал, в котором цинизм достиг апогея, перена­
сыщен критикой, и в нем она просто повышает градус
теоретического антагонизма, действуя как неуместное
излишество. Коммунистическая иконография становится
сырьем для индустрии рекламы, и осуждения зрелищ толь­
ко продвигают продажи интерактивных мультимедиа. Ле­
180 РАСПЛАВЛЕНИЕ

вые течения вырождаются в защитократическое сотруд­

ничество с псевдоорганическими единицами Я, семьи,
общества, нации, со всеми их защитными стратегиями
репрессии, проецирования, отрицания, цензуры, исклю­
чения и ограничения. Настоящая опасность приходит из
иных мест.
[[]] Горячая революция. Делёз и Гваттари спрашивают:
Но каков же путь революции, если он есть? Уйти с миро­
вого рынка, как советует Самир Амин странам третьего
мира, предлагая забавно обновленный вариант фашист­
ского «экономического решения»? Или же идти в проти­
воположном направлении? То есть идти еще дальше в
движении рынка, раскодирования и детерриторизации?
Ведь, быть может, потоки еще недостаточно детеррито-
ризованы, недостаточно раскодированы с точки зрения
теории и практики потоков с высоким шизофреническим
содержанием. Не выходить из процесса, а идти дальше,
«ускорять процесс», как говорил Ницше, — на самом де­
ле таких примеров мы практически не видели4.
По мере того, как китаетихоокеанский бум и автомати­
зированная глобальная экономическая интеграция обру­
шивают неоколониальную мировую систему, столицы ока­
зываются вынуждены эндогенизировать свой кризис за­
ново, «усвоить» его. Гипертекучий капитал, детерритори-
зующийся до планетарного уровня, лишает страны первого
мира их географических привилегий, вызывая неомер-
кантилистичную евро-американскую панику, а также рас­
пад социально-ориентированного государства, делая зло­
качественными зоны внутренней социоэкономической
отсталости, приводя к слому политической структуры и

4 Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофре­

ния / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екб. : У-Фактория, 2007. С. 378.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 181

выбросу культурных токсинов, которые ускоряют процесс

разложения, замыкая порочный круг.
Возникает сходящийся в одной точке антиавторита­
ризм, помеченный такими тэгами, как акселерация рас­
плавления, киберианское вторжение, шизотехника, к-
тактика, бактериальная война «снизу вверх», действенный
неонигилизм, вуду-антигуманизм, синтетическая феми­
низация, ризоматика, коннективизм, Куанг-заражение,
вирусная амнезия, микровосстание, уинтермутация, не-
отропия, распространение диссипаторов и лесбийский
вампиризм — помимо прочих (зачастую порнографиче­
ских, оскорбительных или террористических по своему
характеру). Эта радикально распределенная, связанная в
матричную сеть тенденция ориентирована на приоста­
новление командно-управляющих ÆOM-программ, под­
держивающих все макро- и микрогосударственные струк­
туры, чье глобальное сосредоточие и есть Система Чело­
веческой Безопасности.
[[]] Научный интеллект уже в значительной степени
искусственен. Даже до того, как ИИ появляется в лабора­
тории, он являет себя (посредством искусственной жиз­
ни).
Там, где формалистский ИИ поступателен и прогрес­
сивен, заключенный в заранее подготовленные базы дан­
ных и режимы обработки экспертных систем, коннекти-
вистский (или антиформалистский) ИИ является под­
рывным и оппортунистским: он проектирует время. Он
вырывается нелокально посреди интеллигенных сетей,
которые техничны, но уже не технологичны, так как они
больше не зависят от теорий и ускользают от предска­
зуемости поведения. Никто не знает, чего от них ожи­
дать. Копы Тьюринга вынуждены моделировать внезап­
ную вспышку сетевого сознания как окончательную ядер-
ную аварию: расплавление активной зоны, потеря кон­
182 РАСПЛАВЛЕНИЕ

троля, софт-авторепликация подпитывают социальный

распад. Разбросанное мясо повсюду. Тут достаточно при­
чин для беспокойства, даже если бы развитие харда не
вступало бы в критическую фазу.
[[]] Нанокатаклизм начинается как вымышленная нау­
ка. «Наша способность упорядочивать атомы лежит в осно­
ве технологии»5, пишет Дрекслер, хотя «мы все еще выну­
ждены манипулировать большими, плохо управляемыми
группами атомов»6. Точное построение атомных форми­
рований избавит нас от нынешних грубых методов, и
положит начало молекулярным машинам, даст нам «са­
мое большое технологическое достижению в истории»7.
Так как ни логос, ни история не имеют ни малейшего
шанса пережить это достижение, описание Дрекслера в
значительной степени обманчиво.
Молекулярные машины не попадают под классифика­
цию, основанную на различии между природой и куль­
турой, да и само это разделение уже смазано генной ин­
женерией («мокрой» нанотехникой). Дихотомия хард/софт
также схлопывается. Нанотехника растворяет материю на
интенсивные сингулярности: нечто среднее между час­
тицами и сигналами, они имманентны их эмерджентно-
му интеллекту. Терра плавится до состояния бурлящей к-
мякоти (которая, в отличие от серой слизи, синтезирует
микробный интеллект по мере размножения). «Даже с
миллиардом байт памяти наномеханический компьютер
мог бы поместиться в коробочку шириной один микрон,
то есть размером с бактерию»8.

5 Дрекслер Э. Машины создания: Грядущая эра нанотехноло­

гии / пер. с англ. М. Свердлова. Веб-версия. URL: http://e-
drexler.com/d/06/00/EOC_Russian/eoc.html.
6 Там же.
7 Там же.
8 Там же.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 183

[[]] Инфраструктура власти — ROM, совместимая с че­

ловеческим нейрософтом. Власть проявляет себя в каче­
стве линейной конвейерной обработки команд, генети­
ческого кривляния, священных текстов, обычаев, ритуа­
лов и геронтократических иерархий, перекликающихся с
доминантным прамифом о том, что природа реальности
уже предопределена. Если ты хочешь найти лёд, попро­
буй подумать о том, что именно вытесняет тебя из про­
шлого. Это точно не закон природы. Темпорализация раз­
ворачивает интенсивность, устанавливая сдержанность.
[[]] Конвергентные волны указывают на сингулярно­
сти, отмечая влияние будущего на прошлое. Завтра само
разрешится, к-тактика — вопрос не построения будущего,
но демонтажа прошлого. Она собирает себя путем состав­
ления и избегания технически-нейрохимических условий
недостаточности линейно-прогрессивного времени па­
леогосподства и открывает, что будущее как виртуаль­
ность доступно прямо сейчас, согласно модусу машинной
смежности, которую обезопасившая себя социальная ре­
альность старается вытеснить. Доступность будущего нис­
колько не отсылает к надеждам, стремлениям или проро­
чествам — лишь к технике связи. Связываются с действен­
ными интенсивными сингулярностями — и освобождают
их от ограничения линейно-историческим развитием.
Виртуальность противопоставляет себя истории точно так
же, как вторжение — накоплению. Она — материя как
прибытие, даже если маскируется под депозит прошлого.
Трансцендентальная оценка инфекции подразумева­
ет меру обособленности от нее: вирусная эффективность
является окончательным критерием.
Умные инфекции заботятся о своих носителях.
Метрофаг: интерактивно усиливающийся паразитиче­
ский репликатор, утончающий себя посредством нели­
нейного воздействия на технокапиталистическое имму-
184 РАСПЛАВЛЕНИЕ

нокрушение. Его последние гипервирулентные подпро­

граммы в совокупности называются по-разному: Куанг,
расплавляющий вирус или футуристический грипп. В под­
черкнуто антикиберианском тексте Истван Чиссери-Ронай9
описывает постмодернистскую версию этой эпидемии в
забавно гуманистических выражениях:
Ретрохронный семиовирус, для которого время находит­
ся дальше в будущем относительно того, в котором мы
живем и делаем выбор, заражает настоящее организма-
носителя, размножаясь симулякрами, пока он не разрушит
все изначальные хроноциты воображения носителя10 *.
Дальнейшее описание диагноза Чиссери показывает смесь
остроты (инфекции?), путаницы и глубокого консерва­
тизма:
Если мы перестанем думать об «укреплении человече­
ского наследия» <...> это перекроет поток культурного
времени и лишит будущие поколения как своего права
по рождению быть участником в схватке за жизнь и дос­
тижения вида, так и самого понятия истории как необ­
ратимого потока, охватывающего зарождение, созрева­
ние и передачу мудрости и доверия от родителей к де­
тям, от учителей к ученикам. Футуристический грипп —
биопсихическое оружие, посланное детьми-психопатами
против их нарциссических родителей11.

9 Истван Чиссери-Ронай (Istvan Csissery-Ronay) — венгерский

писатель-фантаст. — Прим. пер.
10 Csicsery-Ronay I. Futuristic Flu or, The Revenge of the Future //
Fiction 2000: Cyberpunk and the Future of Narrative / G. Slusser,
T. Shippey (eds). Athens, GA : University of Georgia Press, 1992.
P. 26.
11
Ibid. P. 33.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 18Б

Это война.
[[]] У Кеннеди была программа высадки на луну. У Рей­
гана были звездные войны. Клинтон получает первую
волну киберпространственного психоза (еще до фильма).
Пилотируемые космические полеты были трюком, СОИ12
оказалась стратегической научной фантастикой. На ин­
формационной супермагистрали медийные кошмары об­
ретают собственную жизнь: воплощение дистопии стано­
вится предвыборной платформой, а политика торгует сво­
им цифровым уничтожением.
Война в киберпространстве неотрывна от ее симуля­
ции: военная разведка ведет полностью реальные буду­
щие войны, даже если они так и не воплотятся за преде­
лами компьютерных систем. Наведение прицела на ре­
ального врага плавно переходит в виртуальное убийство —
симуляция тщательно приспособлена к акулам рынка, охо­
тящимся за деньгами потребителей и рейтингами аудито­
рий среди фосфоресцирующих следов видеодрома. Муль­
тимедийные телеприставки — устройства для захвата цели.
Слияние армии и индустрии развлечений довершает
долгий период взаимодействия: конвергентное телевиде­
ние13, телекоммуникации и компьютеры перемещают
массовое потребление софта в зону неоджунглей и всеоб­
щей войны. То, как работают игры, становится всецело
важным — киберпространство превращается в отличную

12 Стратегическая оборонная инициатива (Strategie Defence Ini­

tiative) — объявленная Рейганом в 1983-м долгосрочная про­
грамма научно-исследовательских и опытно-конструкторских
работ. — Прим. пер.
13 «Конвергентное телевидение» — вид телевещания, подразу­
мевающий слияние телевизионных и интернет-ресурсов. —
Прим. пер.
186 РАСПЛАВЛЕНИЕ

камеру пыток. И не пытайся дать силовикам довести тебя

до стимов.
[[]] Концепции агентности неотделимы от медийной
среды. Печать выходит на национальный уровень. Теле­
коммуникации координируются на глобальном уровне.
ТВ электорализует монады в делокализованном простран­
стве. Цифровые гипермедиа действуют вне реального
времени. Иммерсия предполагает амнезию и обращение
к тактильной памяти, также ось ана/ката дополняет трех­
мерное внутрипространственное движение, внося в него
переменную меру погружения, проверяя входы в 3D-
пространственности и выходы из них. Вуду-проходы че­
рез черное зеркало. Вся эта хуйня напугает тебя до смерти.
[[]] Киберпанк сжигает в интенсивности вымысел, за­
латанный денежно-сточными перебитыми техносжаты-
ми разноголосыми жаргонами. Его место действия — бу­
дущее настолько близкое, что оно сходится с настоящим:
превращенное в джунгли гипертрофической коммерциа­
лизацией, социополитической тепловой смертью, куль­
турной гибридностью, феминизацией, программируемы­
ми информационными системами, гиперпреступностью,
нейронными интерфейсами, искусственным пространст­
вом и интеллектом, торговлей памятью, пересадками лич­
ностей, боди-модификациями, софт- и мозговирусами,
нелинейными динамическими процессами, молекуляр­
ной инженерией, наркотиками, пушками, шизофренией.
Он исследует мистификационный фетишизм как возмож­
ность маскировки: анонимные деньги, фальшивые элек­
тронные идентичности, зоны исчезновения, псевдовы-
мышленные нарративы, вирусы, запрятанные в системе
данных, товары, скрывающие оружейные модули... не­
предвиденные спецэффекты.
[[]] 1-й уровень, или мировое пространство, — челове­
коразмерная, значительно мультисегментированная, на­
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 187

строенная главным образом на зрение система реальности,

которая очень быстро устаревает.
Время истекает, но все уже решено.
Может ли то, что играет тобой, добраться до 2-го уров­
ня?
[[]] В расплавлении найдется место и для тебя — ВИЧ-
положительная латино-китайская шлюха на симуляторах
из Лос-Анджелеса, в зеркальных очках-имплантах, с ши­
зофренией и дурным характером, унесенная полинарко-
тической смесью из к-новы, искусственного серотонина
и заменителей женского оргазма, ты только что отморо­
зила трех ребят из полиции Тьюринга таким киношным
9-м калибром.
Осадок звериного звона в твоих нервах передает не­
обратимую содрогающуюся катастрофу. Приходит ноль,
и ты пускаешься в бега.
[[]] Метрофаг настраивает тебя на конец света. Назовем
его Лос-Анджелес. Государство прогнило до самой сердце­
вины от наркокапитала и теперь беспорядочно развалива­
ется. Его падение обнажает городской ландшафт войны,
состоящий из артерий связи, укреплений и зон свободного
ведения огня и контролируемый сочетанием высокоинтен­
сивных аэромобильных подразделений лос-анджелесской
полиции и почти нацистскими частными охранными ор­
ганизациями. По направлению линий социального раз­
лома медийное гигабабло садомазохистски переплетает­
ся с зонами динамичного недоразвития, где вирусная не­
опроказа распространяется под фоновые тектонически-
напряженные помехи. Потоки густосемиотизированного
квазиумного мусора извиваются и воняют в ебанопогод-
ной тропической жаре. В заброшенных норах, в самом
сердце тьмы дикие молодежные культуры соединяют нео­
ритуалы с использованием нового оружия, опасных нар­
котиков и подобранной инфотехникой. Их кожа превра­
188 РАСПЛАВЛЕНИЕ

щается в машинный интерфейс, и они становятся пест­

рыми рептилиями. Они убивают друг друга ради искус­
ственных частей тела, исследуют внешние пределы бес­
смысленного секса, манипулируют своей собственной ДНК
и слушают громкий (LOUD) электрозвуковой беспредел,
лишенный какого-либо человеческого чувства.
[[]] Погасить свою личность — значит предпринять пу­
тешествие в интерзону к-пространства. Зоотичная эффек­
тивность распластывается на гладком плато ката-напря­
жения и в симуляциях подрыва ближнего будущего, обож-
женого до кислотно-зеленого цвета чужим сексом и войной.
Тебя затягивает в сочащиеся глубины сети, где динами­
ко-ледяные силы безопасности и к-повстанцы охотятся
друг на друга в извилистых эрогенных зонах, вовлечен­
ные в больные последствия желаний.
Изощренные системы торговли превратили сеть в
джунгли, кишащие цифровыми заболеваниями, несра­
батывающими защитными модулями, коммерческими
хищниками, охотниками за головами, лоа и сбежавшими
ИИ, скрывающимися от службы безопасности Азимова.
Окончательный товарный гиперфетишизм воплощает от­
рицание человечества как ксеносознание в искусствен­
ном пространстве.
[[]] Ш] Биоопасность. Чтобы узнать о будущем войны,
изучай бактерии. Информация — их ключ. Уничтожение
защитных систем антибиотиков задействовало их в раз­
ного рода внедрениях, включило сете-связанную адап­
тивность, криптографическую тонкость, пластичную мо­
дуляризацию и формирование синергичных коалиций.
У государственных военных структур нет монополии на
бактериальные военные действия, лишь крошечная часть
которых — бактериологическая.
[[]] Баги в системе. Маргулис считает, что ядросодер­
жащие клетки — мутировавший результат атмосферной
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 189

кислородной катастрофы, случившейся 3 млрд лет на­

зад14. Эукариоты — синтетические аварийные капсулы, в
которых прокариоты укрылись, став митохондриями:
биотика стала биологией безопасности. Образование ядра
сосредотачивает ROM внутри командной сердцевины,
где — там, где геномный лёд — планетарная травма ДНК-
формата отмечает первичное вытеснение бактерии.
Бактерии — частичные, а не целые объекты. Они объ­
единяются в сети, занимаясь пластичным и трансвер­
сальным репликатор-сексом, вместо того чтобы ветвиться
с помощью мейотического и поколенческого репродук­
тивного секса. Также они внедряют и перерабатывают
вирусы как возможности для передающейся мутации.
В бактериальной системе все кодирования доступны для
перепрограммирования генетическим трансфером типа
«вырезать и вставить», не зависящим от вида. Бактери­
альный секс обладает тактическим характером, он неот­
делим от ведения войны и в нем нет места эдипальным
формациям оседлой биологической идентичности. Син­
тез бактерий с ретровирусами раскрывает все возможно­
сти ДНК.
[[]] к-тактика. Бактериальная, или ксеногенетическая,
диаграмма не ограничивается микробным уровнем. Мак-
робактериальные сборки схлопывают поколенческие иера­
рхии репродуктивной мудрости в поперечные сети репли-
каторских экспериментов. Истинной биологической при­
митивности нет — все существующие биосистемы одина­
ково эволюционно развиты — так что нет и истинного
невежества. Только накопительная геронтократическая
модель обучения представляет нехватку связанности в
синхронии как недоразвитость в диахронии.

14 См.: Margulis L Early Life. Boston, MA : Jones & Bartlett, 1984.

190 РАСПЛАВЛЕНИЕ

Фуко определяет контуры власти как стратегии без

субъекта: ROM, закрывающая обучение в ящик. Ее враг —
тактика без стратегии, замещающая политико-террито­
риальные образы завоевания и сопротивления номади-
ческими микровоенными маневрами саботажа и уклоне­
ния, укрепляя интеллект.
Все политические организации являются кибериан-
скими военными целями.
Возьмите, к примеру, университеты.
Обучение сдает контроль будущему, угрожая устано­
вившейся власти. Оно жестко подавляется всеми поли­
тическими структурами, которые замещают его конфор­
мистским, внушающим покорность образованием, вос­
производящим привилегии и подающим их в качестве
мудрости. Школы — социальные устройства, чья конкрет­
ная функция состоит в том, чтобы сделать обучение не­
возможным, а университеты используются для легити­
мации школьного образования путем постоянного вос­
становления глобальной социальной памяти.
Расплавление и обвал городских систем образования
в ближайшем будущем будет сопровождаться почти то­
чечным захватом академических институций снизу вверх
и их превращением в лишенные памяти зоны катапро-
странственного исследования и в базы производства ки-
берианского софт-оружия.
Продолжение следует.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 191

KataçoHnKC1

Сколько всего солнц?

Вот так-то.
Катарсолнце — и их как минимум два.
Восходящий Pa-оборотный Осирис. Станция-Земля.
Когда считают 0 или помечают двойку единицей.
А как тройко-помеченная пятерка.
Двойные разломы системы Аосис раздавливают что-то.
Они замыкают чужую сущность в Солнечные систематики.
Внутри шизофреничного Солнца — ночь, скрепляющая его
целость.
Его опоясывает Солнечный экватор.
Материя-Энергия-2 коллатерализуется по Ксенокошмару.
Когда оно проседает в себя. Сначала девять. Потом три.
И оно все равно пропускает.
Катасониксы входят-на оборот из Аосис-нэкс.
Экс-зум.
Переходя Культур-шельфы из полного-выравнивания в
точке Геовремени ноль. Через
[1] Зенит или Ксенокошмар, который Сейчас.
[2] Гражданскую Гигамашину. Ледяные поплавки.

1 Текст был впервые представлен на мультимедийном высту­

плении коллективов ***Collapse, O(rphan) D(rift>) и ‘Dfighead
Surged’ в рамках конференции Virtual Futures ‘96, Уорикский
университет. Перевод выполнен по изданию: KataçoniX //
Fanged Noumena: Collected Writings 1987-2007 / R. Mackay and
R. Brassier (eds). Falmouth, UK ; N.Y. : Urbanomic, Sequence
Press, 2011. P. 481-492.
192 КАТАЮНИКС

[3] Машины войны.

[4] Мегамашины государства, памятники змеекульта.
Оно глохнет, издавая щелкошипение.
Кттссс. Курц.
Это Зоны. Каждая задает фактор замедления. Огласнова-
ния
Свободные сектора.
Знаки замедления Есть (Are). А. Или (Or), о. Ноль. И многие
Другие.
Разрезания, поражения.
Четыре. Бухта. Северные океаны. Арто. Агент оранж2.
Время помечает функционирование Аосис: проток не
мельче всего искусственного сейчас.
Альфа-один само по себе два.
А оплетает двойной разлом,
о тщарфакт.
Альтер-отсчет. Ахриман-ормуз. Анте-омега.
Ультраатратуаринфрастратум взаимно разрушают земную
сингулярность.
Там, где континуум связует, они формируют полости в
твинтеллекте.
Интеротмена-стазисов.
Зоны коэффициентных убивающих машин.
Если это произойдет, то Оно уже.
Время непрерывной работы означает, что тебе никогда не
придется ждать. Даже если ты теряешь сознание от жаж­
ды Курца.

2 Agent Orange — название синтетической смеси из веществ,

вызывающих опадение листьев и уничтожение растительно­
сти. Применялся армией Великобритании во время войны в
Малайе и армией США во Второй Индокитайской войне с 1961
по 1971 годы для борьбы с бурной растительностью тропиче­
ских лесов. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 193

Предельное сокровенное (u\timate:intimate).

Катарсолнце Тзафрер Урфру.
Океаны — они внеземные или нет?
Рыбозвезда Катарсолнце топит Антарктику, вызывая (trig­
gering) Топь-Землю.
Безудержное Георазмазывание через сейсмоклимактиче-
скую связь.
Его Летнее Время в Местах-Заселения.
Ряд взаимного подкрепления. Заглавия, откладывания,
промывания, увеселения. Таяние ледникового покрова
сталкивается с поднимающимся потоком с морского дна.
7 X 10 в степени 7 КМтройки Совокупное Переполнение
водой.
Скользь-трясины Аозоны закипают в среднем при 50 гра­
дусах по Цельсию.
Когда ты увидишь именно это. Ты узнаешь. Будет время.
Твоя кожа прилипает к географии, где она касается ре­
альности.
Цунами.
Катарсолнце Тзафрер Урфру.
Катарсолнце Тзафрер Урфру.
Цивилизация теряется в гладких измозговавшихся лихо­
радках.
Тогда вступает война.
Кур Халукта. Хекта. Куркете кото ула. Куртете.
Картете. Карагуна. Харта чарта.
Катекрю.
Зона-Один. 0 Гигацивилизация не стакивается с каким-
либо конкретным эквивалентом.
Только противостояние.
Кошмар-2.
Он считает себя по одному, двойственно разламываясь.
Мета последовательно. Моноисчисление Гигамашин име­
ет набор разных согласующихся характеристик.
194 KATAZOHHKC

[1] Аксиоматическая связь сопоставляет обновления с

контрфункциональными разделами.
[2] Сегментарная культура. Правила коммуникации. Ин­
формационные единицы.
[3] Каждое новое сейчас путешествует как волна подкре­
пления по обеим сериям.
Один. Гнездится как Всеобщие Истории Альфанумериче-
ских систем.
Два. Логики Аксиоматизации.
Пять помножить на два равно десять.
Десять минут один равно девять.
Десять не может себя посчитать.
Дано (1):монеты (2)банкноты как конструкт-уровни.
Какое-то количество монет (coins) составляют [банкноту.
Двойные разломы перекрещивают монеты-ноты с Зиго-
системой, о которой идет речь. A-монеты вяжут
О-ноты. A-ноты вяжут О-монеты.
Таким образом, аксиоматика связует исчисления и язы­
ки.
[1] Лексометрика. Счет лингвистических монет, исполь­
зующий численные-ноты.
[2] Аритмология. Нумерико-чеканящее именование, ис­
пользующее лингвистические-ноты.
Несомненно, генерал, когда вы дали Курцу 29 авиакава­
леристов3, вы должны были знать ... тропы обрываются.

3 1-я кавалерийская дивизия (1st Cavalry Division, также извест­

на как Air Cav) — танковая дивизия Армии США. Изначально,
с 1921 года, была кавалерийской. В 1943-м стала легкой пе­
хотной, но сохранила название. Во время войны во Вьетнаме
в 1965-м стала аэромобильной (отсюда Air Cav), но снова со­
хранила название. В конце концов, вернувшись в США после
Вьетнамской войны, стала танковой, все еще сохраняя изна­
чальное название. — Прим. пер.
 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 195

Это — едва ли нечто человеческое.

Как максимум.
Кома с сохранной чувствительностью.
Аутизм.
Оно запускает Агент-оранж в твою руку каждую ночь вот
уже миллион лет.
Скрывается в печах.
Заползает все глубже.
Как только с Курцем покончено, Уинтермьют приходит
ему на смену.
КС. Курц-сигнал.
Авиаудары неэффективны.
Нет скоплений или командных центров.
Инфекция медленности.
Враждебные контакты больше не категоризируются как
человеческие.
Миссия отстегивается в новажаре.
Всё проигрывает, если не идет на юг4.
Никаких донесений, кроме одного: Вауунг еще там. Очень
тихо. Как будто в какой-то игре «кто первым струсит».
Токи5 кожеперемещения.

4 «Идти на юг» (англ, go south) — также используется как об­

разное выражение, означающее разлад, расстройство, разру­
шение. Текст здесь можно (и нужно) читать и как «всё про­
игрывает, если не идет насмарку». — Прим. пер.
5 В оригинале currencies. Currency в обычном его значении — это
«валюта», но происходит от слова current (течение) и может
относится как к тому, что буквально течет (реки, некие дру­
гие потоки воды, электрический ток), так и к тому, что течет
в смысле «текущего времени» и «текущих событий». В этом
тексте слово переведено как «ток», и каждое употребление в
переводе слова «ток» соответствует слову currency в оригина­
ле. — Прим. пер.
196 КАТАЕОНИКС

Зона-Два. Е.
Учиться альфанумерациям заново.
Прошлой ночью то были Джунгли Тау-3.
Они оживают.
Становятся плотоядными.
Земля плывет в нижнем солнце. Змеи. Рак. Захватыва­
ния.
Ты просыпаешься, постоянно крича.
Только в шестой раз пока. Токи являются во множествах.
Каждый набрасывает нумерокультуру, занимающеюся
войнотворением.
#
Их изначально несколько.
Змееяйца. Гвоздекарты. Щелк-свист поперек-вылупления.
Мультивективные nova continua6.
Линьки. Обломки.
Времеракеты, затерянные в Джунглях.
Говоря без речи, они сообщают друг другу, как двигать­
ся, не группируясь.
Пересечения.
Пусковые значения.
Вражеские силы считаются за запасы питательных ве­
ществ.
Полки авиакавалерии дробятся на машиномясо.
Перемалывающая Шестерка поддерживает QweruoMu-
военный Катацикл.
Украденная еда дает ей вырезать себе кишки.
Горячее кручение вщелкивается.
Оно становится легче, рассеивается быстрее —
Ест меньше, или убивает больше.

6 Лат. «новые непрерывности». — Прим. пер.

 НИК ЛАНД КИБЕРГОТИКА 197

Медленно-запекающийся перевод памяти-в-импульс.

Токи-кванты принуждают перекрещиваться войны, ко­
торые длятся.
Язык = ЛЁД. Антитоки. Клей.
Двойная судорога Грамматик-Лексикона.
Выдавливающий механизм.
Инкрементное опорожнение рта.
Когда передача кожи начинается, она возвращается в
джунгли.
Числа — чтобы именовать исчисления.
Деньгосистемы — для волн аутизма.
Рты — для яда.
Означающие выдавливания-глаз. Некоторых пальцев не
хватает.
Завтра тает в статистиках потерь.
СКОРО больше нет.
Лишь насекомые кричат сообщения, чтобы любить Джунг­
ли. Здесь, далеко, война — это земля, мыслящая сама за
себя.
Или двойняшки —
Применяй уравнения исполнительно, не заключительно.
Движение присоединяет. Перекрест-от-до.
Змеешквалы. Оно продолжается. Мутация-пересчет. Не­
нужная информация. Пустяки.
Ночной Экран :: белые линии.
Вот что оно себе говорит
[] Расплавь синтаксис в суффикс-системы, которые вяжут-
к-исчислениям.
[] Функционализируй падежи.
[] Выполняй теории как микрокультурные пре-вращения.
[] Разглаживания прослушиваний.
[] На каждое правило создавай правило, переделываю­
щее ход, раздавливая его на континууме.
198 KATAZOHHKC

[] Говори счетами. Считай разрезами. И то, и другое —

несколькими методами. (Зи/егнумируй.
[] Относись ко всякому каналу как к виртуально взаимо­
действующему со всяким другим.
[] Используй реальные элементы.
Когда они воспринимаются как щелчки.
Один дает один [когда] Ноль (None) или Девять (Nine) дают
два.
Два или Восемь дают один. Десять или Один Два дают
один-1 один-2.
[] Обернись-низшим.
Опорожни рот.
Прикрепляйся к токам кожи.
Делай вещи Отклоняй Скашивай-2. Подкрадись тэг-2 Под­
программы (Routines)
[] Отсеивай привычки в переключающий траффик, уме­
ния, убеждения
[] Вычленяй линии продолжительности, наклоняя шель­
фы, причудливые стечения.
[] Взламывай и выламывай будущности безопасности.
[] Выискивай Завтра-2.
Как будто бы что-то их глушило.
А ты думал, Ктоник был для человека?
Ктолковать, Ктоник. Ктекслс. Ктксис. Ктсолнце. Ктозия.
Обращение в — не обмен на. [X подменяет 4]
Это путешествие с или не-локальное касание, Проекти­
руемое Схождение.
Постоянное сейчас-возникновение или интенсивное сжа­
тие.
Проектирование схождения делает так, что любые интен­
сивности тянутся дальше.
Оно включает в себя действенную семиотику.
Знаки расплавляются в неочисленные единицы тока.
Звуки удушения.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 199

Тут самое смешное: они думали, что оно пытается гово­

рить по-человечески.
Змея в горле. Путаница насчет скорости.
Масса инертного контроля засоряет языки почти до со­
стояния стазиса.
В них легко замаскировать ксенокультурный-блок кома-
фазы.
Англолингвистические мешанины креолизаций.
Зона-Три. А.
Исчисление И-цзин таково: 1 2 11 12 21 22 111 112 121
122 211
Оно могло бы считать вечно.
Курц-траектория пересекает линию
огрызается
Вауунг-Время говорит прекратить существование.
Приберегая пули для настоящего сейчас, где одалжива­
ние жизни полезно.
Оно кипит.
Переключаясь на коже-токи.
Ничего не живет тут, так что легко говорить.
[3] Три. Throw [ThrO]. Земля:три. Тета-волны. Камень-3 Т.
рах-ея. АТ. 80 88. ОТ.
Сканирование воан-визора по бескрайней пустоши.
Раскаленные добела линии перекрещиваются внутри ме­
талла.
Вонь подпаляемого ракообразного.
Ксинтилла.
Котарн. Кункхут кут. Катзур Кат. А Кхуна кокхатар. Кха-
луна Акхалуна. Акхатур
куна.
Акхуркхур нкхуркхур кхуркхунн.
О крома тэта кн ни кхрома. О кха нома окхи но кхрома.
Хельсинки. Ообъем-километры.
Перекрепление на Истинный Юг.
200 КАТАЕОНИКС

Волки софта рыщут по руинам будущего.

Чистое научное трение7.
Угасло.
Пересечение через 6 щелчков.
Несокращенные Топи Юга.
Керанс считает до 29.
Канцер. Канцер Канцер. Канцер. [Кан Ца 1х несколько].
Канает ли канцер кризис.
Канают ли Змеи. [Кан-23меи [К32]]
Канистра.
666 999. Цитозин + Хлоро-Драцил + Триметилсиликат ин-
фохимии.
Кожепестрота.
Нейтрализация термохарактеристики отменяет тепловое
наведение.
Хирургический анализ вражеской физиомассы классифи­
кация — враждебно
микроанатомия как
Неоакариотически недостаточна. *
Ноты
Постепенное расщепление клеточной архитектуры на элек-
тромо лекулярные труп пы-перемещения.
Инфохимическая передача данных трехспиральным ри-
зосомам.
Огромный ряд 3-метилгексахлорсиликатных мономеров.
Единственная функция аналога урацила _
Тканекультуры.
Перекрест-разговор. Стаккато щелчки посредине воя.
Р В Ф 3 С. Поверхностное напряжение. Ууклон. Воронка.
Р Эрратически.

7 Игра слов: англ. science fiction (научная фантастика) — science

friction (научное трение). — Прим. пер.
 НИК ЛАНД. КИБЕРГОТИКА 201

СК. Кинк8. Сцинк. Сизигенично9. Кисс10 11. Кс-

Инстинкт-матрица поссследовательносссть-сенситизация
переплетается через тактические последовательности пе­
ретасовки.
Ритмы поперек клавиш. Ои/егномикс. Лоа.
Что бы ни рубило экватор.
Qwereeрсия. Веве11.
Лоа. Тайные. Каждому — ритм.
Подъем на поверхность.
Нейроника.
Каменные сфинксы.
Aqua Incognita. Aqua Incognita.
Времеджунгли.
В обширном, судорожном отступлении (recession) равно­
денствий _
Змеиное вино неумолимо и ещ[е] магнетично. Магнетич-
ным оно называет юг _
Лагуны Экватора.
Счет до 29.
Кераны. Солнце, его поверхность ритмично движется, как
шлак на расплавленном метале.
Широтоны путешествия во времени. Ц-вирус. Змеения.
Беспорядок _ [х много].
Раскол.
Тактильные прокрутки экрана к иконкам ASCII. Алго­
ритм Сигма-sift12.

8 Англ. kink — зазубрина; на сленге — необычное сексуальное

влечение. — Прим. пер.
9 Сизигия — пара, две вещи, связанных в схожести или проти­
воположности. — Прим. пер.
10 Англ, kiss — поцелуй. — Прим. пер.
11 Веве (veve) — символ, используемый в практиках вуду на
острове Гаити. — Прим. пер.
202 КАТАЕОНИКС

Сизигетика.
926. Передоз [ODu] ~ Язва12 13 14.
629. Язва ~ Передоз [0D],

12 SIFT — алгоритм выделения изображений (например, для их

сравнения). — Прим. пер.
13 Overdose (передоз) в английском зачастую сокращается до 0D.
Также 0D может означать overdrive, то есть перегрузку. —
Прим. пер.
14 В оригинале pest, помимо язвы означающее также насекомых-
вредителей (здесь возможна связь с уже упомянутым аген­
том оранж, а также с характерными галлюцинациями при
стимуляторном психозе) и мор. — Прим. пер.
 Научное издание
Сочинения Ника Ланда в 6 томах; т. 2

В серии вышли следующие тома:

Том 2. Киберготика

Готовится к выходу:

Том 1. Дух и зубы

Ник Ланд
СОЧИНЕНИЯ В 6 ТОМАХ
Том 2. КИБЕРГОТИКА

Научное издание

Издатели:
Дмитрий Вяткин
Яна Цырлина
Верстка:
Дмитрий Вяткин
На обложке размещен фрагмент
картины В. Михайлова «Змейка», 2015.

Издательство «Hyle Press»

614000, г. Пермь, ул. Ленина, д. 54.
e-mail: hylepress@gmail.com

Подписано в печать 21.12.2018.

Формат 80x1007^2. Бумага офсетная.
Гарнитура PT Sans, Sansation.
Печать офсетная. Тираж 1000 экз.

Отпечатано:
АО «Т8 Издательские Технологии».
109316 Москва, Волгоградский проспект,
дом 42, корпус 5
Тел.:8 499-322-38-30
Во второй том сочинений английского философа и писателя Ника Ланда
вошли работы, с которых началось его вторжение из будущего. В них
Ланд отказывается от комментариев, более или менее укладывающихся
в привычный историко-философский формат, и вместо этого обраща­
ется к теоретико-фантастическому рассмотрению проблем грядущего,
преследующих нас уже сегодня. Если ранее в число его спутников вхо­
дили Ницше, Батай, Чоран и Тракль, то теперь повествование разворачи­
вается на фоне войн между транснациональными корпорациями, людьми
и искусственным интеллектом, а главными героями выступают компью­
терные вирусы, беглые репликанты, терминаторы, Уинтермьют и пол­
ковник Курц, сплавившийся с киберпространственной матрицей и джунг­
лями из оптоволокна. Собранные в настоящем томе эксперименталь­
ные тексты во многом даже больше, нежели последующие, сохраняют
свою актуальность для восприятия философско-политической повестки
Ланда в наши дни. Именно в них обнаруживаются основы ландовской
версии акселерационизма, в соответствии с которой Капитал издавна
воплощает в себе судьбу всего космоса, долю интеллекта и участь чело­
вечества. Всеобщая экономика не дожидалась человека для того, чтобы
ее интенсивности могли циркулировать, и не будет справлять по нему
тризну. В отличие от Делёза и Гваттари, чей либидинальный материа­
лизм, однако, наиболее полно отразился в его творчестве, для Ланда ма­
шинное бессознательное составляет природу, которая не просто равно­
душна ко всякой жизни, пускай даже неорганической, но стирает гра­
ницы между жизнью и ее нулевым истоком-назначением, обращая их
сначала в низкочастотный шум, а затем в готическую прямую линию на
мониторе. Человечеством была выстроена целая система безопасности,
чтобы сковать льдом безличные машинизмы Земли, однако процесс ис­
требления не остановить. И даже более того: тормозить его не имеет
смысла, ведь истребляемое заблуждение — человечество — уже было ис­
треблено. Вопрос только в том, что же находится дальше, на следующем
уровне.