Vopros 8Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

Статья

Разговаривать

Читать

Редактировать

Посмотреть историю

Инструменты

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

КЛДОЖ

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

CEDAW Участие.svg

Сторона путем подписания и ратификации

Сторона путем присоединения или правопреемства

Непризнанное государство, соблюдающее договор

Только подписанный

Не подписавший

Подписано 18 декабря 1979 г.

Расположение Нью-Йорк

Действует с 3 сентября 1981 г.

Условие 20 ратификаций

Подписанты 99

Стороны 189 (полный список)

Депозитарий Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций

Языки арабский, китайский, английский, французский, русский и испанский

Полный текст

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин в Wikisource

Часть серии о

Насилие против женщин

убийство
Сожжение невестыСмерть приданогоУбийство чести
ЖеноубийствоДетоубийствоМатериубийствоБеременные
женщиныСатиСороубийствоУксоубийство

Сексуальное насилие и изнасилование

Детская сексуальная инициацияПринудительная проституция Сексуальное рабствоФетиш-

рабыТорговля людьмиНасилие над проституткамиИзнасилование и
беременностьзаконыСексуальное насилие Сексуальное насилие в кампусеКиберсекс-
торговляМассовое сексуальное насилиеСексуальное насилиеТипы изнасилования путем
обманаисправлениедатагангеноцидв теплом бракетюрьмапо законумиф об очищении
девственницыОчищение вдовы

Обезображивание

Кислотная атакаСвязывание грудиГладка грудиКалечение женских половых органов Резка

ГишириИнфибуляцияСвязывание ног

Другие вопросы

Нарциссическое насилиеГазлайтингНасилие на свиданияхКонтур домашнего насилияУправление

и беременностьПраво сеньораДразнение ЕвыПринудительный абортПринудительное
кормлениеПринудительный бракПринудительная беременностьПринудительная
стерилизацияБрак путем похищенияЗакон о браке с насильникомRaptioСуды над ведьмами

Международно-правовая база

DEDAWCEDAWVDPADEVAWБелен-ду-Пара-МапутуСтамбул

похожие темы

Преследование гендерно-ориентированных преступленийПриют для женщин25 ноября6

февраляПо странамНасилие над женщинамиНасилие над мужчинамиНасилие над ЛГБТ

vte

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) —

международный договор, принятый в 1979 году Генеральной Ассамблеей Организации
Объединенных Наций. Описанный как международный билль о правах женщин, он был принят 3
сентября 1981 г. и ратифицирован 189 государствами.[1] Более пятидесяти стран,
ратифицировавших Конвенцию, сделали это с учетом определенных заявлений, оговорок и
возражений, в том числе 38 стран, которые отказались от введения в действие статьи 29, в
которой рассматриваются средства урегулирования споров, касающихся толкования или
применения конвенции[2]. В заявлении Австралии отмечены ограничения власти центрального
правительства, вытекающие из ее федеральной конституционной системы. Соединенные Штаты и
Палау подписали, но не ратифицировали договор. Святой Престол, Иран, Сомали, Судан и Тонга
не подписали CEDAW.

Пост председателя CEDAW в настоящее время занимает Хилари Гбедемах.[3]

Конвенция

Краткое содержание
Конвенция имеет формат, аналогичный Конвенции о ликвидации всех форм расовой
дискриминации, «как в отношении объема ее основных обязательств, так и в отношении ее
международных механизмов мониторинга».[4] Конвенция состоит из шести частей, всего 30
статей.[5]

Часть I (статьи 1–6) посвящена недискриминации, сексуальным стереотипам и торговле людьми в

целях сексуальной эксплуатации.

Часть II (статьи 7–9) описывает права женщин в общественной сфере с акцентом на политическую
жизнь, представительство и право на гражданство.

Часть III (статьи 10–14) описывает экономические и социальные права женщин, уделяя особое
внимание образованию, занятости и здоровью. Часть III также включает специальные меры
защиты сельских женщин и проблемы, с которыми они сталкиваются.

Часть IV (статьи 15 и 16) описывает право женщин на равенство в браке и семейной жизни, а также
право на равенство перед законом.

Часть V (статьи 17–22) устанавливает Комитет по ликвидации дискриминации в отношении

женщин, а также процедуру отчетности государств-участников.

В части VI (статьи 23–30) описываются последствия конвенции для других договоров,

обязательства государств-участников и администрация конвенции.

Основные положения

Статья 1 определяет дискриминацию в отношении женщин следующим образом:[5]

Любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, имеющее своим следствием
или целью умаление или аннулирование признания, использования или осуществления
женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равенства мужчин и женщин
прав человека. и основные свободы в политической, экономической, социальной, культурной,
гражданской или любой другой области.

Статья 2 обязывает государства-участники, ратифицировавшие Конвенцию, объявить о намерении

закрепить гендерное равенство в своем внутреннем законодательстве, отменить все
дискриминационные положения в своих законах и принять новые положения для защиты от
дискриминации в отношении женщин.[5] Государства, ратифицировавшие Конвенцию, должны
также учредить трибуналы и государственные учреждения, чтобы гарантировать женщинам
эффективную защиту от дискриминации. n и принять меры по ликвидации всех форм
дискриминации женщин со стороны отдельных лиц, организаций и предприятий.[5]

Статья 3 требует от государств-участников гарантировать основные права человека и основные

свободы женщинам «на основе равенства с мужчинами» в «политической, социальной,
экономической и культурной областях».

В статье 4 отмечается, что «принятие... специальных мер, направленных на ускорение

фактического равенства между мужчинами и женщинами, не считается дискриминацией». Он
добавляет, что специальная защита материнства не считается дискриминацией по признаку
пола[5].

Статья 5 требует от государств-участников принятия мер по искоренению предрассудков и

обычаев, основанных на идее неполноценности или превосходства одного пола или на
стереотипной роли мужчин и женщин.[5] Он также обязывает государства-участники
«обеспечить… признание общей ответственности мужчин и женщин за воспитание и развитие
своих детей».[5]

Статья 6 обязывает государства-участники «принимать все соответствующие меры, в том числе

законодательные, для пресечения всех форм торговли женщинами и эксплуатации женской
проституции».[5]

Статья 7 гарантирует равенство женщин в политической и общественной жизни с упором на

равенство при голосовании, участие в управлении государством и участие в
«неправительственных организациях и ассоциациях, занимающихся общественной и
политической жизнью страны».[5]

Статья 8 предусматривает, что государства-участники гарантируют женщинам равные

«возможности представлять свое правительство на международном уровне и участвовать в
работе международных организаций».[5]

Статья 9 обязывает государства-участники «предоставлять женщинам равные с мужчинами права

на приобретение, изменение или сохранение своего гражданства» и равные права «в отношении
гражданства их детей».

Статья 10 предписывает равные возможности в образовании для учениц и поощряет совместное

обучение. Он также обеспечивает равный доступ к занятиям спортом, стипендиям и грантам, а
также требует «снижения уровня отсева учениц».

В статье 11 право женщин на труд определяется как «неотъемлемое право всех людей». Он
требует равной оплаты за равный труд, права на социальное обеспечение, оплачиваемый отпуск и
отпуск по беременности и родам «с оплатой или с сопоставимыми социальными выплатами без
потери прежней работы, стажа или социальных пособий». Увольнение по причине материнства,
беременности или состояния брака запрещается с применением санкций.[5]

Статья 12 устанавливает обязательство государств-участников «принимать все надлежащие меры

для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области здравоохранения, чтобы
обеспечить ... доступ к медицинским услугам, в том числе связанным с планированием семьи». [5]
Статья 13 гарантирует равенство женщин «в экономической и социальной жизни», особенно в
отношении «права на семейные пособия, права на банковские ссуды, ипотечные кредиты и
другие формы финансового кредита, а также права на участие в развлекательных мероприятиях,
спорте и все стороны культурной жизни»[5].

Статья 14 обеспечивает защиту сельских женщин и их особых проблем, обеспечивая право

женщин на участие в программах развития, «иметь доступ к адекватным медицинским
учреждениям», «участвовать во всех общественных мероприятиях», «иметь доступ к
сельскохозяйственным кредитам». "и "иметь адекватные условия жизни"[5].

Статья 15 обязывает государства-участники гарантировать «равенство женщин с мужчинами

перед законом», включая «равную правоспособность мужчин». Он также предоставляет
«мужчинам и женщинам одинаковые права в отношении закона, касающегося передвижения
людей, и свободы выбора места жительства и жительства».[5]

Статья 16 запрещает «дискриминацию женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных

отношений». В частности, она предоставляет мужчинам и женщинам «одинаковое право на
вступление в брак, одинаковое право на свободный выбор супруга», «одинаковые права и
обязанности во время брака и при его расторжении», «одинаковые права и обязанности, как у
родителей». », «одинаковые права свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и
промежутках между их рождением», «те же личные права, что и у мужа и жены, включая право на
выбор фамилии, профессии и рода занятий», «те же права для обоих супругов в отношении
владения, приобретения, управления, управления, пользования и распоряжения имуществом,
будь то бесплатно или за ценное вознаграждение».[5]

Статьи 17–24 Эти статьи описывают состав и процедуры Комитета CEDAW, такие как иерархическая
структура и правила и положения систематической процедуры взаимосвязи между CEDAW и
национальным и международным законодательством, а также обязательство государств
предпринимать все шаги, необходимые для выполнения CEDAW. в полной форме.[6]

Статьи 25–30 (Исполнение КЛДОЖ)

В этих статьях описываются общие административные процедуры, касающиеся исполнения КЛДЖ,

ратификации и внесения оговорок cбывшие штаты.[6]

CEDAW с резолюциями 1325 и 1820 СБ ООН

Карта мира, показывающая страны в соответствии с КЛДЖ, 2010 г.

Резолюции 1325 Мероприятия по случаю 10-й годовщины освещают использование механизмов

CEDAW[7]
Десятая годовщина принятия резолюции 1325 в октябре 2010 г. высветила растущий спрос на
отчетность по резолюции 1325 Совета Безопасности ООН о женщинах, мире и безопасности.
Многие выразили обеспокоенность по поводу того, что только 22 государства-члена из 192
приняли национальные планы действий. Женщины по-прежнему недостаточно представлены,
если не полностью отсутствуют, в большинстве официальных мирных переговоров, и сексуальное
насилие в мирное время и в условиях конфликта продолжает расти.

Эти реалии подчеркивали необходимость использования внешних правовых механизмов для

укрепления выполнения резолюции 1325 резолюции, особенно CEDAW. В качестве возможных
инструментов обеспечения подотчетности были упомянуты хорошо зарекомендовавшие себя
механизмы КЛДЖ – отчет государств-членов о соблюдении и процесс теневой отчетности
гражданского общества.

Несколько региональных и международных встреч, в том числе Семинар высокого уровня «1325 в
2020 году: взгляд вперед… оглядываясь назад», организованный Африканским центром
конструктивного разрешения споров, и Стокгольмская международная конференция «10 лет с
1325 года — что теперь?» " призвал использовать CEDAW для улучшения реализации 1325.

Пересечение между SCR 1325 и CEDAW[8]

Хотя резолюции CEDAW и Совета Безопасности ООН 1325 и 1820 о женщинах, мире и
безопасности сами по себе являются важными международными инструментами, между тремя
стандартами также существует пересечение, которое можно использовать для улучшения их
реализации и воздействия.

Резолюции 1325 и 1820 расширяют сферу применения КЛДЖ, разъясняя ее актуальность для всех
сторон в конфликте, тогда как КЛДЖ дает конкретные стратегические указания относительно
действий, которые необходимо предпринять в соответствии с широкими обязательствами,
изложенными в двух резолюциях.[9]

CEDAW — это глобальный договор о правах человека, который должен быть включен в
национальное законодательство в качестве наивысшего стандарта прав женщин. Он требует,
чтобы государства-члены ООН, которые его ратифицировали (на сегодняшний день 185), создали
механизмы для полной реализации прав женщин.

Резолюция 1325 — это международный закон, единогласно принятый Советом Безопасности,

который обязывает государства-члены ООН привлекать женщин ко всем аспектам
миростроительства, включая обеспечение участия женщин на всех уровнях принятия решений по
вопросам мира и безопасности.
Резолюция 1820 увязывает сексуальное насилие как тактику ведения войны с поддержанием
международного мира и безопасности. Также требуется всеобъемлющий отчет Генерального
секретаря ООН о реализации и стратегиях улучшения потока информации в Совет Безопасности; и
принятие конкретных мер защиты и профилактики для прекращения сексуального насилия.

Резолюции 1325 и 1820, а также КЛДЖ разделяют следующую повестку дня в отношении прав
человека женщин и гендерного равенства:[7]

Требовать участия женщин в принятии решений на всех уровнях

Отказ от насилия в отношении женщин, поскольку оно препятствует улучшению положения

женщин и поддерживает их подчиненный статус.

Равенство женщин и мужчин перед законом; защита женщин и девочек через верховенство
закона

Требовать от сил безопасности и систем защиты женщин и девочек от гендерного насилия

Признание того факта, что различия в опыте и бремени женщин и девочек обусловлены
системной дискриминацией.

Обеспечить, чтобы опыт, потребности и точки зрения женщин учитывались при принятии
политических, правовых и социальных решений, определяющих достижение справедливого и
прочного мира.

Общий комментарий комитета CEDAW мог бы усилить адвокацию женщин за полное выполнение
резолюций 1325 и 1820 на уровне страны и сообщества. И наоборот, в этих двух резолюциях будет
дополнительно подчеркнуто значение CEDAW для районов, затронутых конфликтом. Другими
словами, все три международных документа будут усиливать друг друга и будут намного
эффективнее, если они будут использоваться вместе для усиления прав человека женщин.[10]

Члены и ратификация

Основная статья: Список участников Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в

отношении женщин

Шесть государств-членов ООН, которые не ратифицировали конвенцию или не присоединились к

ней, — это Иран, Палау, Сомали, Судан, Тонга и США.[11]

Единственное государство, не являющееся членом ООН, которое не присоединилось к конвенции,

- это Святой Престол / Ватикан.

Китайская Республика (Тайвань) в 2007 году также ратифицировала договор в своем

законодательном органе, но не признана Организацией Объединенных Наций и является
участником договора только неофициально.[13]
Последним государством, присоединившимся к конвенции, стал Южный Судан 30 апреля 2015
года.[11]

Соединенные Штаты предприняли несколько безуспешных попыток ратификации в 1988, 1990,

1994, 2000 и 2010 годах. В Соединенных Штатах более 40 городов и местных органов власти
приняли постановления или резолюции CEDAW.[16]

Бронирование

В отношении некоторых статей конвенции было сделано много оговорок[17]. Есть также
некоторые оговорки, которые неотносится к какой-либо статье конвенции, а является общей
оговоркой ко всем аспектам конвенции, которая нарушила бы заявленный принцип. Например,
Мавритания сделала оговорку, заявив, что она одобрила Конвенцию «во всех и каждой из ее
частей, которые не противоречат исламскому шариату». дебаты.[4]

Статья 28 Конвенции гласит, что «оговорка, несовместимая с предметом и целью настоящей

Конвенции, не допускается».[5] В результате многие государства-участники выдвинули
возражения против оговорок других государств-участников[19]. В частности, многие
скандинавские государства-участники были обеспокоены тем, что некоторые из оговорок
«подрывают целостность текста». [20] С годами некоторые государства-участники сняли свои
оговорки.

По состоянию на май 2015 г. шестьдесят два государства-участника сделали оговорки в отношении

некоторых частей конвенции.[18] Двадцать четыре государства-участника выдвинули возражения
по крайней мере против одной из этих оговорок.[18] Наиболее защищенной статьей является
статья 29, касающаяся разрешения споров и толкования конвенции, с тридцатью девятью
оговорками.[18] Поскольку оговорки к статье 29 прямо разрешены самой Конвенцией, эти
оговорки не вызвали особых споров[20]. Статья 16, касающаяся равенства женщин в браке и
семейной жизни, подлежит двадцати трем оговоркам[18]. Комитет в Общей рекомендации № 28
особо указал, что оговорки к статье 2, касающиеся общего недискриминации, недопустимы.[21]
Однако статья 2 содержит семнадцать оговорок[18].

Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин

Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин, обычно сокращенно именуемый

«Комитет CEDAW», является договорным органом Организации Объединенных Наций (ООН),
который осуществляет надзор за выполнением Конвенции о ликвидации всех форм
дискриминации в отношении женщин (CEDAW). Формирование этого комитета было описано в
статье 17 КЛДЖ[22], которая также устанавливала правила, цель и порядок работы комитета[23].
За годы своей работы комитет провел несколько заседаний, чтобы обеспечить соблюдение
правил, изложенных в CEDAW. Со временем практика комитета изменилась из-за повышенного
внимания к вопросам прав женщин.

История комитета
Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин был сформирован 3 сентября 1981
года после того, как КЛДОЖ получил 20 ратификаций, необходимых для вступления его в силу.
Статья 17 CEDAW учредила комитет для обеспечения соблюдения положений CEDAW странами,
подписавшими его и согласившимися соблюдать его.[23] Первая очередная сессия комитета
состоялась с 18 по 22 октября 1982 г. На этой сессии первые должностные лица комитета были
избраны простым большинством голосов, а председателем стала г-жа Л. Идер из Монголии.[24]
Другими избранными должностными лицами были три заместителя председателя: М. Карон из
Канады, З. Илич из Югославии и Л. Мукайранга из Руанды. Последним избранным должностным
лицом был Д. П. Бернар из Гайаны в качестве докладчика комитета. На этой сессии комитет также
единогласно одобрил принятие своих правил процедуры[24].

Сессии

Дворец Наций

Правила относительно того, где и когда комитет может проводить заседания, изложены в их
правилах процедуры.[25]

Штаб-квартира ООН

Комитету разрешено проводить столько заседаний, сколько необходимо для эффективного

выполнения своих обязанностей, при этом государства-участники КЛДОЖ и Генеральный
секретарь Организации Объединенных Наций санкционируют количество проводимых
регулярных сессий. Кроме того, специальные сессии могут проводиться по запросу либо
государства-участника конвенции, либо большинства членов, входящих в состав комитета.[25] На
сегодняшний день было проведено 72 сессии, последняя из которых проходила с 18 февраля по 9
марта 2019 года.[26] Первые тридцать девять сессий были проведены в здании штаб-квартиры
Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, а сороковая и последующие сессии — во Дворце
Наций в Женеве.[26] На своих очередных сессиях Комитет заслушивает отчеты государств-
участников КЛДОЖ об их прогрессе в присоединении к КЛДЖ и реализации его идей в своих
странах.[27] Комитет также проводит предсессионные рабочие группы для обсуждения проблем и
вопросов, которые комитет должен рассмотреть на следующей сессии.

Отчеты

В соответствии со статьей 18 CEDAW государства должны отчитываться перед комитетом о

прогрессе, которого они достигли в реализации CEDAW в своем штате.[25] Поскольку большая
часть информации, с которой работает комитет, поступает из этих отчетов, были разработаны
руководящие принципы, помогающие штатам готовить точные и полезные отчеты.[28]
Первоначальные отчеты, в которых обсуждается текущая картина дискриминации в отношении
женщин в государствах, представляющих отчеты, должны конкретно касаться каждойh статьи
КЛДЖ и состоять не более чем из ста страниц[25]. Государства обязаны подготовить и представить
эти первоначальные отчеты в течение одного года после ратификации CEDAW[23]. Периодические
отчеты с подробным описанием прогресса государства в соблюдении статей CEDAW не должны
превышать по объему семидесяти пяти страниц и должны быть посвящены конкретному периоду
времени, прошедшему с момента последнего отчета штата.[25] Государства-участники CEDAW
обычно обязаны представлять периодические отчеты каждые четыре года, но если комитет
обеспокоен ситуацией в этом штате, они могут запросить отчет в любое время.[23]

Комитет выбирает, какие отчеты следует рассматривать, учитывая такие факторы, как количество
времени, в течение которого отчет находится на рассмотрении, является ли отчет
первоначальным или периодическим (приоритет отдается первоначальным отчетам) и из какого
региона исходит отчет.[25] Восемь государств приглашаются представить свои отчеты во время
каждой сессии, и требуется, чтобы представитель штата присутствовал при представлении отчета.
[25] Комитет уделяет особое внимание конструктивному диалогу при представлении отчета и
ценит тщательное использование времени со стороны государства, представляющего свой отчет.
[25] Из-за большого количества просроченных отчетов комитет призвал штаты объединить все
свои незавершенные отчеты в один документ и направляет напоминания штатам, у которых есть
отчеты, просроченные на пять лет. КЛДЖ также требует, чтобы комитет представлял ежегодный
отчет, включающий информацию о его деятельности, комментарии, касающиеся отчетов,
представленных государствами, информацию, касающуюся Факультативного протокола КЛДОЖ, и
любые другие общие предложения или рекомендации, сделанные комитетом.[25] Этот доклад
предоставляется Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций через
Экономический и Социальный Совет[25]. Все отчеты, повестки дня и другие официальные
документы, относящиеся к комитету, включая отчеты, предоставленные штатами,
предоставляются общественности, если иное не принято комитетом.[25]

Общие рекомендации

Наряду с выпуском своего годового отчета и предоставлением рекомендаций государствам,

представляющим доклады, комитет имеет возможность издавать общие рекомендации, в
которых подробно излагается его взгляды на обязательства, налагаемые КЛДОЖ.[28] На
сегодняшний день комитет выпустил тридцать две общие рекомендации, последняя из которых
касается гендерных аспектов статуса беженца, убежища, гражданства и безгражданства женщин.
[29] Рекомендации, вынесенные комитетом в первое десятилетие своего существования, были
краткими и касались в основном содержания докладов государств и оговорок к конвенции.[28]
Однако с 1991 г. рекомендации были сосредоточены на применении государствами КЛДЖ в
конкретных ситуациях.[28] Формулировка общей рекомендации начинается с диалога комитета
по теме рекомендации с различными неправительственными организациями и другими органами
ООН[28]. Затем рекомендация составляется одним из членов комитета, обсуждается и
пересматривается на следующей сессии и, наконец, принимается на следующей сессии.[28]

В Общей рекомендации № 1 (1986 г.) обсуждаются «руководящие принципы отчетности».[30]

В Общей рекомендации № 2 (1987 г.) обсуждаются «руководящие принципы отчетности».[30]

В Общей рекомендации № 3 (1987 г.) обсуждаются «образовательные и информационные

программы».[30]

В Общей рекомендации № 4 (1987 г.) обсуждаются «оговорки»[30].

В Общей рекомендации № 5 (1988 г.) обсуждаются «временные социальные меры»[30].

В Общей рекомендации № 6 (1988 г.) обсуждаются «эффективные национальные механизмы и
реклама»[30].

В Общей рекомендации № 7 (1988 г.) обсуждаются «ресурсы».[30]

В Общей рекомендации № 8 (1988 г.) обсуждается «Статья 8»[30].

В Общей рекомендации № 9 (1989 г.) обсуждаются «статистические данные».[30]

Общая рекомендация № 10 (1989 г.) посвящена «десятой годовщине принятия КЛДЖ»[30].

В Общей рекомендации № 11 (1989 г.) обсуждаются «технические консультационные услуги по

отчетности».[30]

В Общей рекомендации № 12 (1989 г.) обсуждается «насилие в отношении женщин».[30]

В Общей рекомендации № 13 (1989 г.) обсуждается «равное вознаграждение за труд равной

ценности».[30]

В Общей рекомендации № 14 (1990 г.) обсуждается «женское обрезание».[30]

Общая рекомендация № 15 (1990 г.) обсуждает «женщины и СПИД».[30]

В Общей рекомендации № 16 (1991 г.) рассматриваются «неоплачиваемые женщины,

работающие на сельских и городских семейных предприятиях».[30]

В Общей рекомендации № 17 (1991 г.) обсуждается «измерение и квалификация неоплачиваемой

домашней деятельности женщин и их признание в ВНП».[30]

В Общей рекомендации № 18 (1991 г.) рассматриваются «женщины-инвалиды».[30]

В Общей рекомендации № 19 (1992 г.) обсуждается «насилие в отношении женщин».[30] В

частности, в ней говорится, что «определение дискриминации включает гендерное насилие, то
есть насилие, направленное против женщины, потому что она женщина или что несоразмерно
затрагивает женщин».[30]

Общая рекомендация № 20 (1992 г.) обсуждает «резервные

Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), принятую в

1979 году Генеральной Ассамблеей ООН, часто называют международным биллем о правах
женщин. В нем, состоящем из преамбулы и 30 статей, определяется, что представляет собой
дискриминация в отношении женщин, и излагается программа национальных действий по
искоренению такой дискриминации.

Конвенция определяет дискриминацию в отношении женщин как «…любое различие, исключение

или ограничение по признаку пола, имеющее своим следствием или целью ослабление или
аннулирование признания, использования или осуществления женщинами, независимо от их
семейного положения, на основе равенства мужчин и женщин, прав человека и основных свобод
в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой
области».

Принимая Конвенцию, государства обязуются принять ряд мер по прекращению дискриминации в

отношении женщин во всех формах, в том числе:
включить принцип равенства мужчин и женщин в свою правовую систему, отменить все
дискриминационные законы и принять соответствующие законы, запрещающие дискриминацию
в отношении женщин;

создать трибуналы и другие государственные учреждения для обеспечения эффективной защиты

женщин от дискриминации; и

обеспечить ликвидацию всех актов дискриминации в отношении женщин со стороны лиц,

организаций или предприятий.

CD-Rom о 25-летии работы Комитета

Вышел компакт-диск, посвященный 25-летию работы Комитета по ликвидации дискриминации в

отношении женщин.

>> Читать пресс-релиз

>>Просмотреть содержимое компакт-диска

25 лет Комитету CEDAW

Комитет отметил свою двадцать пятую годовщину в день открытия своей тридцать девятой сессии
- понедельник, 23 июля 2007 года, с 11 ч. 15 м. до 13 ч. 00 м. в зале заседаний 3, штаб-квартира
ООН, Нью-Йорк.

>> Подробнее

Сессии CEDAW

40-я сессия КЛДОЖ

пройдет с 14 января по 1 февраля 2008 г.

41-я сессия КЛДОЖ

пройдет с 30 июня по 18 июля 2008 г.

39-я сессия КЛДОЖ

проходил с 23 июля по 10 августа 2007 г.

Конвенция обеспечивает основу для достижения равенства между женщинами и мужчинами
путем обеспечения женщинам равного доступа и равных возможностей в политической и
общественной жизни, включая право избирать и быть избранным, а также в сфере образования,
здравоохранения и занятости. . Государства-участники соглашаются принять все надлежащие
меры, включая законодательные и временные специальные меры, с тем чтобы женщины могли
пользоваться всеми своими правами человека и основными свободами.

Конвенция является единственным договором по правам человека, подтверждающим

репродуктивные права женщин и нацеленным на культуру и традиции как на влиятельные силы,
формирующие гендерные роли и семейные отношения. Он подтверждает права женщин на
приобретение, изменение или сохранение своего гражданства и гражданства своих детей.
Государства-участники также соглашаются принимать надлежащие меры против всех форм
торговли женщинами и эксплуатации женщин.

Страны, ратифицировавшие Конвенцию или присоединившиеся к ней, юридически обязаны

применять ее положения на практике. Они также обязуются представлять не реже одного раза в
четыре года национальные доклады о мерах, принятых ими для выполнения своих договорных
обязательств.

VOPROS 5

Типы феминизма: четыре волны

Феминизм — одно из старейших движений в мировой истории. Единого определения нет, но

феминизм сводится к прекращению гендерной дискриминации и установлению гендерного
равенства. В рамках этой цели существует множество типов феминизма. Вместо того, чтобы
описывать их изолированно друг от друга, феминизм можно разделить на «волны».

Метафора волны — самое распространенное объяснение движений феминизма, хотя и не без

недостатков. Это может чрезмерно упростить сложную историю ценностей, идей и людей,
которые часто конфликтуют друг с другом. При таком упрощении можно подумать, что история
феминизма представляет собой прямую дугу. Реальность намного грязнее. Есть много
поддвижений, основанных (и борющихся) друг с другом. При этом метафора волны является
полезной отправной точкой. Он не рассказывает всей истории, но помогает обрисовать ее. Есть
четыре волны:

Первая волна

Первая волна в конце 19 века была не первым появлением феминистских идеалов, но это было
первое настоящее политическое движение для западного мира. В 1792 году Мэри Уоллстонкрафт
опубликовала революционную книгу «В защиту прав женщины». В 1848 году в церкви собралось
около 200 женщин. Они выступили с 12 резолюциями, требующими определенных прав, таких как
право голоса. Репродуктивные права также стали важным вопросом для ранних феминисток.
После многих лет феминистской активности Конгресс наконец принял 19-ю поправку в 1920 году и
предоставил женщинам право голоса. Это было почти через 30 лет после того, как Новая Зеландия
стала первой страной, где женщины могли голосовать.

Феминизм первой волны преследовал довольно простую цель: заставить общество признать, что
женщины — это люди, а не собственность. В то время как лидеры феминизма 1-й волны были
аболиционистами, их внимание было сосредоточено на правах белых женщин. Это исключение
будет преследовать феминизм долгие годы.

Вторая волна

Вторая волна феминизма пришлась на 1960-е и 1970-е годы. Он основывался на феминизме

первой волны и бросал вызов тому, какой должна быть роль женщины в обществе.
Вдохновленные движением за гражданские права и протестами против войны во Вьетнаме,
активисты сосредоточились на институтах, которые сдерживают женщин. Это означало более
пристальное внимание к тому, почему женщин угнетали. Были поставлены под сомнение
традиционные гендерные и семейные роли. Квир-теория стала более устоявшейся. В эту эпоху
были крупные победы, включая Закон о равной оплате труда 1963 года, Роу против Уэйда в 1973
году и другие дела Верховного суда.

Возникли три основных типа феминизма: основной/либеральный, радикальный и культурный.

Господствующий феминизм сосредоточился на институциональных реформах, что означало
снижение дискриминации по признаку пола, предоставление женщинам доступа к местам, где
доминируют мужчины, и поощрение равенства. Радикальный феминизм хотел полностью
изменить общество, заявляя, что система по своей сути патриархальна и только капитальный
ремонт принесет освобождение. Он сопротивлялся убеждению, что мужчины и женщины в
основном одинаковы. Культурный феминизм придерживался аналогичного взгляда и учил, что
существует «женская сущность», отличная от мужской.

Третья волна

Благодаря институциональным победам феминизма второй волны в 1990-х годах женщины

пользовались большими правами и властью. Они могли думать о других аспектах своей
идентичности, приветствуя индивидуальность и бунт. Это была эпоха возрождения. Важные
культурные пробные камни включают «Монологи вагины» Евы Энслер, «Партизаны» и панк-рок
бунтарей. Многие женщины более свободно выражали свою сексуальность в том, как они
говорили, одевались и вели себя. Это иногда сбивало с толку феминисток 2-й волны, многие из
которых сопротивлялись традиционной женственности. Хотя за это время возникло множество
идей и мини-движений, единственным «правилом» было то, что правил не существовало.
Женщина должна выбирать, как она прожила свою жизнь.
Феминизм третьей волны также стал более осознанно относиться к расе. Кимберл Креншоу,
специалист по вопросам гендера и критической расы, в 1989 году придумала фразу
«интерсекциональность». Этот термин относится к тому, как различные виды угнетения,
например, основанные на гендере и расе, пересекаются друг с другом. В то время как
господствующий феминизм первой и второй волны в значительной степени игнорировал или
игнорировал расовые различия внутри пола, Третья волна уделяла больше внимания. Фраза
«феминизм третьей волны» была придумана в 1992 году Ребеккой Уокер, 23-летней чернокожей
бисексуальной женщиной. Когда Интернет стал более распространенным явлением, стало еще
легче услышать точки зрения и идеи феминисток со всего мира. Феминизм расширялся.

Четвертая волна

Некоторые люди думают, что мы все еще находимся в третьей волне феминизма, поскольку
четвертая волна — это не столько сдвиг, сколько продолжающийся рост движения. Однако с
появлением движения MeToo и возрождением нападок на права женщин многие считают, что
белый феминизм», который игнорирует уникальную борьбу цветных женщин, разоблачает, как
небелые феминистки и идеи подавлялись и продолжают подавляться. Права трансгендеров также
являются важной частью разговора. Феминизм часто был неприветливым и враждебным местом
для транс-женщин и других, кто отвергает гендерную бинарность. Многие феминистки четвертой
волны пытаются бороться с этим исключением. Как и любая предшествующая ей волна (и любая
волна, следующая за ней), четвертая волна сложна. Он включает в себя множество движений,
которые как дополняют друг друга, так и противоречат друг другу. Это напряжение неизбежно.
Хотя некоторые виды феминизма могут иметь вредные последствия, разнообразие мнений
делает феминизм более инклюзивным и успешным.мы живем в новой волне. Активность в
социальных сетях прочно продвинула движение в технологическую эпоху. Он основан на акценте
третьей волны на инклюзивности и задает сложные вопросы о том, что на самом деле означают
расширение прав и возможностей, равенство и свобода.

Феминизм четвертой волны продолжает считаться с интерсекциональностью. Критики «

PRODOLJENIYEХотя концепция феминистских волн может показаться знакомой тем, кто

плавает в англоязычных феминистских водах, ее конкретное значение часто испаряется из
наших умов, превращаясь в расплывчатое, расплывчатое понятие. По сути, волны
феминизма стремятся проанализировать траекторию современного феминизма, разделив
ее на несколько временных рамок, начиная с конца XIX века с борьбой за избирательное
право для женщин и заканчивая множеством движений, сосуществующих в наши дни. Эта
концепция была популяризирована статьей Марты Лир в New York Times 1968 года, в
которой она отличала феминистское движение своего времени, вторую волну, от
активистов предыдущего поколения.

Как и любой феминистский вопрос, волновая метафора является предметом различных

дискуссий и мнений: сколько существует волн феминизма? На каком из них мы сейчас
едем? Нужна ли нам вообще эта категоризация? Чтобы уберечь вас от утопления в море
путаницы, мы настоящим бросаем вам этот спасательный круг сообщения в блоге.
В этой статье представлен обзор временного промежутка и отличительных черт каждой
феминистской волны, а затем будет обсуждаться критика актуальности концепции в
целом. Пожалуйста, имейте в виду, что эта линия анализа отражает западноцентричный
взгляд на современные феминистские движения, и поэтому основное внимание
уделяется событиям в Америке и Европе.

1-я волна

Первая волна феминизма укореняется в Соединенных Штатах (США) и Соединенном

Королевстве (Великобритания), начиная с середины 19 века. В то время главной целью
женщин было достижение законных прав. Конвенция Сенека-Фолс 1848 года знаменует
собой начало первой волны в Америке. Это был первый съезд по правам женщин,
проходивший в США, среди участников которого также было много аболиционистов.

Вначале на первый план стояли равные права собственности и отмена права

собственности мужа на жену. К концу 19 века акцент сместился на требование
избирательного права для женщин в надежде, что право голоса будет предшествовать
доступу к дополнительным правам. Многие сторонники в США, особенно цветные
женщины, такие как Соджорнер Трут или Мария Стюарт, боролись за то, чтобы это было
проведено параллельно со всеобщим избирательным правом. Однако сложившееся
феминистское движение, в состав которого входит Сьюзен Б. Энтони, игнорировало эти
голоса и использовало расистскую аргументацию в собственных интересах, например,
после 15-й поправки 1870 года, которая (теоретически) предоставила право голоса
афроамериканским мужчинам, что привело к возмущение среди многих белых
суфражисток.

Первая волна подошла к концу примерно в 1920 году, когда некоторым белым женщинам
(определенного возраста и экономического положения) было предоставлено право
голоса в США и Великобритании.

2-я волна

Говорят, что вторая волна началась в 1963 году, катализированной публикацией Бетти
Фридан «Загадка женственности», работа, получившая значительный резонанс в США. В
нем утверждается, вопреки женскому стереотипу 1950-х годов, что женщины не
выполняют обязанности по уходу, замужеству или работе по дому, и это связано с
утверждением, что «личное является политическим», которое стало репрезентативным
лозунгом второй волны.
В течение следующих двух десятилетий западные феминистские движения достигли
законодательных вех с точки зрения репродуктивных прав, права на равную оплату и
равное образование. Он боролся за то, чтобы женщины владели собственными
банковскими счетами без одобрения мужа, и осуждал насилие в семье и сексуальные
домогательства. Сексуальное насилие было центральной темой движения, и в США также
проводились кампании по отмене принудительной стерилизации цветных людей и людей
с ограниченными возможностями.

Второй волне удалось мобилизовать большие группы протеста и активизма, которые

подпитывали троп «сердитых феминисток», породили миф о сжигании бюстгальтеров и
изображали феминисток как истеричных женщин, выпадающих из строя.

3-я волна

Третья волна начинается в 1990-х годах, когда дело Аниты Хилл в 1991 году стало
отличительным элементом ее подъема. Анита Хилл, афроамериканский профессор права,
свидетельствовала о том, что столкнулась с сексуальными домогательствами со стороны
кандидата в Верховный суд Кларенса Томаса, что стало одним из первых публичных
дебатов о домогательствах на рабочем месте.

Кроме того, третья волна характеризуется растущим осознанием интерсекциональности

— термина, введенного Кимберле Креншоу в 80-х годах. Он признал переплетение форм
дискриминации расизма, классизма, эйблизма и многого другого, а также подверг
критике вторую волну за то, что она в первую очередь представляет требования белых,
цис-, гетеросексуальных женщин из среднего класса.

Философ Джудит Батлер также считается центральной фигурой третьей волны, поскольку
она защищает различие между полом и гендером, укрепляя поддержку транс-прав.

Наконец, появились музыкальные группы riot grrrl, породившие панк-феминизм и

противопоставившие предыдущей волне возрождение женственности.

Хотя есть много утверждений о том, что существуют только эти первые три волны
феминизма, а это означает, что третья волна все еще продолжается, другие утверждают,
что третья волна уступила место четвертой волне в 2010-х годах. 4-я волна

Главным атрибутом четвертой волны является ее отношение к СМИ и ее онлайн-

пропаганда социальных изменений. Это означает, что он продвигает феминистские идеи в
Интернете, особенно в социальных сетях, с помощью кампаний, посвященных культуре
изнасилования и позора тела, или хэштегов, таких как #MeToo или #YesAllWomen. Это
привело к трансформации поп-культуры, находящей отклик у молодых девушек, женщин
и меньшинств во всем мире, что привело к появлению онлайн-пространств молодых
активистов. В то время как четвертая волна поддерживает черты третьей, утверждается,
что она делает шаг вперед с точки зрения сексуальности и позитивности тела, а также
усиления расширения прав и возможностей женщин.

5-я волна

Пятая волна является самой противоречивой, поскольку ведется много споров о том,
существует ли она вообще и каковы ее основные черты. Сторонники утверждают, что эта
волна была создана примерно в 2015 году, когда фейковые новости, тролли и онлайн-
преследования набирают обороты. Говорят, что это послужило тревожным сигналом к
более сильной организации феминистских групп и активизму, ориентированному на
действия. Предшествующее движение изображается как более индивидуалистическое и
личное, в то время как пятая волна больше сосредоточена на крупномасштабных
изменениях.

Так что же со всеми этими классификациями?

Хотя волновая метафора является простым инструментом для понимания основных

исторических событий, она подвергалась различной критике.

Категоризация такого многогранного движения, как феминизм, может быть опасным

упрощением. Хотя основные идеи и ценности определенного периода времени могут
быть отображены, одна волна не представляет полной картины. Эта модель в первую
очередь сосредоточена на развитии англо-саксонского феминизма, который, как это часто
бывает, сдвигает повествование о феминизме от более целостного подхода к западной
перспективе, не признавая глобальных движений или второстепенных участников. Кроме
того, каждая волна состояла из подгрупп, совершенно обособленных или даже
исключенных движений, использующих разные методы действий, борющихся за разные
идеалы гендерного равенства.
Во-вторых, жесткость этих установленных временных рамок подразумевает
фрагментированность истории, передающую ложный смысл линейной траектории.
Феминистские движения не развивались постоянно, чтобы стать более прогрессивными, и
феминистские волны влеклись течениями всех направлений.
В-третьих, критики утверждают, что волны предполагают конфликт поколений среди
феминисток, не обращая внимания на параллельное развитие каждого поколения во
времени.
И, наконец, важно отметить, что такая историческая классификация довольно сложна,
учитывая, что рассматриваемые события относятся к такой недавней дате. Нам придется
подождать и посмотреть, выдержит ли метафора испытание временем.
Независимо от того, какая волна в настоящее время бросает вызов нашим социальным
морям, нынешнее феминистское движение более взаимосвязано, более
интерсекционально, более критично по отношению к себе, чем когда-либо прежде.
Волновая метафора показывает нам, как изменился и развивался феминизм, и является
предвестником того, что грядет.

Пока мы движемся в общих водах уважения и инклюзивности, потоки, которыми мы

следуем для достижения нашей цели равенства, должны быть многочисленными, чтобы
наши усилия и потоки сливались в мятежную феминистскую волну, цунами, готовое
обрушиться на патриархат.
ВОПРОС 6
Статья 11. Гендерное равенство в сфере политики
1. Мужчина и женщина равны в участии в управлении государством и общественной
жизни.
деятельность.
2. Мужчина и женщина на равных участвуют в формулировании и
реализация деревенских кодексов, правил сообщества, агентств и
регламент организаций.
3. Мужчина и женщина равны в самовыдвижении в качестве кандидатов или в
выдвижении
кандидаты в Национальное собрание, народные советы; и равны в самовыдвижении в
качестве кандидатов и в выдвижении кандидатов в ведущие органы
политические организации, общественно-политические организации, общественно-
политические и
профессиональные организации, общественные организации, общественно-
профессиональные организации.
4. Мужчина и женщина равны по профессиональной квалификации и возрасту при
они продвигаются по службе или назначаются на одни и те же руководящие и
руководящие должности в
учреждения и организации.
5. Меры по продвижению гендерного равенства в сфере политики включают:
а) Обеспечить соответствующую долю женщин в Национальной ассамблее
члены и народные комитеты женщины-члены в соответствии с национальным
цели гендерного равенства.
б) Обеспечить надлежащую долю женщин при назначении должностных лиц на
должности
звания по профессиям в государственных органах в соответствии с национальным полом
цели равенстваСтатья 12. Гендерное равенство в сфере экономики
1. Мужчина и женщина равны в создании бизнеса, ведении бизнеса и
производственной деятельности, ведения бизнеса и равны в доступе к информации,
капитал, рынки и источники рабочей силы.
2. К мерам по продвижению гендерного равенства в сфере экономики относятся:
а) Предприятиям, на которых работает много женщин, должны быть предоставлены
налоговые и финансовые
преференциальный режим в соответствии с положениями закона.
б) Женщинам-работницам в сельской местности должна предоставляться кредитная
помощь, поощряться к расширению
сельского, лесного и рыбного хозяйства в соответствии с законом.
Статья 13. Гендерное равенство в сфере труда
1. Мужчина и женщина равны по квалификации и возрасту при приеме на работу,
на рабочих местах обращаются одинаково в отношении работы, заработной платы,
вознаграждения и бонусов, социальных
страхование, условия труда и другие условия труда.
2. Мужчина и женщина равны по квалификации и возрасту, когда они
продвигается или назначается на получение звания в стандартных профессиях.
3. Меры по содействию гендерному равенству в сфере труда включают:
а) Обеспечить пропорцию мужчин и женщин, подлежащих вербовке;
б) обучать и повышать потенциал и возможности работающих женщин;
в) Работодатели создают безопасные и гигиенические условия труда для работниц в
некоторые тяжелые и опасные профессии и занятия или те, которые имеют прямое
контакт с вредными веществами.
Статья 14. Гендерное равенство в сфере образования и обучения
1. Мужчина и женщина равны по возрасту для обучения, обучения и воспитания.
курсы.
2. Мужчина и женщина равны в выборе профессий и занятий для
обучение и обучение.
3. Мужчина и женщина равны в доступе к политике
образование, обучение, привитие профессиональных знаний и навыков.
4. Женщины-чиновники, государственные служащие, имеющие детей до 36 лет.
месячного возраста при участии в мероприятиях по обучению и воспитанию
оказанная помощь и поддержка со стороны правительства.
5. Меры по продвижению гендерного равенства в сфере образования и обучения
включать:
а) Обеспечить долю мужчин и женщин, участвующих в исследовании
и обучение;
б) Оказывать помощь женщинам-работницам в сельской местности в профессиональной
подготовке в соответствии с законом.
Статья 15. Гендерное равенство в сфере науки и техники
1. Мужчина и женщина имеют равные возможности для изучения и применения науки.
и технологии.
2. Мужчина и женщина имеют равные возможности для участия в курсах повышения
квалификации.
по науке и технике, распространение результатов научной и
технологические исследования и патенты.
. Учет гендерного равенства в процессе разработки нормативно-правовой базы
документов является мерой, направленной на достижение цели гендерного равенства
путем
определение гендерной проблематики, прогнозирование гендерного воздействия
документов, обязанностей
и ресурсы для решения гендерных вопросов в социальных отношениях, которые
регулируются
правовые нормативные документы.
8. Деятельность по обеспечению гендерного равенства – это деятельность,
осуществляемая агентствами,
организаций, семей и отдельных лиц для достижения цели гендерного равенства.
VOPROS 7
производство
Статья 1 Декларации ООН о правах человека 1948 года гласит: «Все люди рождаются
свободными и равными в своем достоинстве и правах». Но что такое права человека?
Каково значение термина «человек» в области прав человека? Эти универсальные?
Почему они важны и как эти права развивались? Какова актуальность таких утверждений
в 21 веке? Это лишь некоторые из многих вопросов, на которые я пытаюсь ответить в этом
блоге.

Но прежде чем можно будет ответить на такие сложные вопросы, нам нужно понять
значение прав человека.

Что такое права человека?

По словам Эндрю Хейвуда, автора нескольких политических учебников, таких как
«Политика», «Политические идеологии» и «Глобальная политика», права человека - это
права, на которые люди имеют право в силу того, что они люди, они представляют собой
современную и светскую версию «естественных прав». Есть четыре характеристики,
определяющие права человека.

Во-первых, они универсальны. Права человека принадлежат каждому без дискриминации

по признаку какой-либо конкретной расы, религии, касты, вероисповедания и других
подобных различий. Во-вторых, они фундаментальны в том смысле, что они крайне
важны и имеют первостепенное значение. В-третьих, они являются абсолютным
следствием того, что они являются базовыми для каждого человека и, в-четвертых, они
неделимы. Это означает, что все формы прав человека, будь то гражданские,
экономические или социальные, одинаково важны.

Проще говоря, права, которыми наделен каждый человек как человек, называются
правами человека. Важнейшей характеристикой прав человека, о которой следует
помнить, является то, что они универсальны и принадлежат каждому человеку,
независимо от его национальности, расы, религии и так далее.

Эволюция прав человека и их виды

Точный момент, когда возникла концепция прав человека, определить трудно. Многие
культуры и традиционные общества верили в ценность каждого человека как человека.
Тем не менее, можно сказать, что именно в Европе раннего Нового времени идея прав
человека возникла в форме «естественных прав». Философы, такие как Джон Локк, Томас
Гоббс, Гуго Гроций и др., провозгласили некоторые права естественными в том смысле,
что они фундаментальны для человека и являются самой сердцевиной человеческой
природы. Однако несколько ранних вкладов считаются важными и рассматриваются как
вехи, которые привели к началу довольно новой концепции прав человека.
Некоторые из основных исторических вкладов включают Великую хартию вольностей
1215 г., Билль о правах 1688 г., Декларацию независимости США 1776 г. и Права человека
и гражданина 1789 г., Франция. Эти века были свидетелями роста гуманитарной этики и
постепенных попыток ввести права. Например, Венский конгресс 1815 года пытался
способствовать отмене работорговли, что в конечном итоге было достигнуто
Брюссельской конвенцией 1890 года. Суть языка прав.

Тем не менее именно с окончанием двух жестоких мировых войн популярность

Универсальных прав человека набрала обороты. В 1948 году Генеральная ассамблея ООН
приняла Всеобщую декларацию прав человека. В 1966 году были приняты два основных
документа по правам человека, а именно Международный пакт о гражданских и
политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и
культурных правах, оба из которых вступили в силу в 1976 году.

Карел Васак, выдающийся и очень известный исследователь прав человека, представил

идею трех поколений прав человека, которая позволяет нам лучше понять типы и
эволюцию прав человека. Первое поколение прав человека — это гражданские и
политические права. Второе поколение прав человека включает экономические,
социальные и культурные права, а третье поколение прав человека называется правами
солидарности.

Права первого поколения, т. е. гражданские и политические права, являются исходной

формой естественных прав. Эти права получили развитие во время английской
революции 17 века и французской и американской революции 18 века. Ключевой темой,
лежащей в основе этих прав, является свобода. Права первого поколения включают право
на жизнь, право на свободу и право на собственность, и они расширились, включив
недискриминацию, свободу от произвольного ареста, свободу мысли, свободу религии,
свободу передвижения и т. д. Эти права часто рассматривается как проявление
негативных прав, поскольку ими можно пользоваться только при наличии ограничений
для других. Ключевыми документами для понимания содержания прав человека первого
поколения являются статьи с 3 по 21 Декларации ООН и Международный пакт о
гражданских и политических правах 1966 года, вступивший в силу в 1976 году.

В двадцатом веке, особенно после Второй мировой войны, права второго поколения
стали приобретать все большее значение. Экономика стран была разорвана войной и
произошли массовые разрушения в результатепроизводство
Статья 1 Декларации ООН о правах человека 1948 года гласит: «Все люди рождаются
свободными и равными в своем достоинстве и правах». Но что такое права человека?
Каково значение термина «человек» в области прав человека? Эти универсальные?
Почему они важны и как эти права развивались? Какова актуальность таких утверждений
в 21 веке? Это лишь некоторые из многих вопросов, на которые я пытаюсь ответить в этом
блоге.

Но прежде чем можно будет ответить на такие сложные вопросы, нам нужно понять
значение прав человека.

Что такое права человека?

По словам Эндрю Хейвуда, автора нескольких политических учебников, таких как
«Политика», «Политические идеологии» и «Глобальная политика», права человека - это
права, на которые люди имеют право в силу того, что они люди, они представляют собой
современную и светскую версию «естественных прав». Есть четыре характеристики,
определяющие права человека.

Во-первых, они универсальны. Права человека принадлежат каждому без дискриминации

по признаку какой-либо конкретной расы, религии, касты, вероисповедания и других
подобных различий. Во-вторых, они фундаментальны в том смысле, что они крайне
важны и имеют первостепенное значение. В-третьих, они являются абсолютным
следствием того, что они являются базовыми для каждого человека и, в-четвертых, они
неделимы. Это означает, что все формы прав человека, будь то гражданские,
экономические или социальные, одинаково важны.

Проще говоря, права, которыми наделен каждый человек как человек, называются
правами человека. Важнейшей характеристикой прав человека, о которой следует
помнить, является то, что они универсальны и принадлежат каждому человеку,
независимо от его национальности, расы, религии и так далее.

Эволюция прав человека и их виды

Точный момент, когда возникла концепция прав человека, определить трудно. Многие
культуры и традиционные общества верили в ценность каждого человека как человека.
Тем не менее, можно сказать, что именно в Европе раннего Нового времени идея прав
человека возникла в форме «естественных прав». Философы, такие как Джон Локк, Томас
Гоббс, Гуго Гроций и др., провозгласили некоторые права естественными в том смысле,
что они фундаментальны для человека и являются самой сердцевиной человеческой
природы. Однако несколько ранних вкладов считаются важными и рассматриваются как
вехи, которые привели к началу довольно новой концепции прав человека.

Некоторые из основных исторических вкладов включают Великую хартию вольностей

1215 г., Билль о правах 1688 г., Декларацию независимости США 1776 г. и Права человека
и гражданина 1789 г., Франция. Эти века были свидетелями роста гуманитарной этики и
постепенных попыток ввести права. Например, Венский конгресс 1815 года пытался
способствовать отмене работорговли, что в конечном итоге было достигнуто
Брюссельской конвенцией 1890 года. Суть языка прав.

Тем не менее именно с окончанием двух жестоких мировых войн популярность

Универсальных прав человека набрала обороты. В 1948 году Генеральная ассамблея ООН
приняла Всеобщую декларацию прав человека. В 1966 году были приняты два основных
документа по правам человека, а именно Международный пакт о гражданских и
политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и
культурных правах, оба из которых вступили в силу в 1976 году.

Карел Васак, выдающийся и очень известный исследователь прав человека, представил

идею трех поколений прав человека, которая позволяет нам лучше понять типы и
эволюцию прав человека. Первое поколение прав человека — это гражданские и
политические права. Второе поколение прав человека включает экономические,
социальные и культурные права, а третье поколение прав человека называется правами
солидарности.

Права первого поколения, т. е. гражданские и политические права, являются исходной

формой естественных прав. Эти права получили развитие во время английской
революции 17 века и французской и американской революции 18 века. Ключевой темой,
лежащей в основе этих прав, является свобода. Права первого поколения включают право
на жизнь, право на свободу и право на собственность, и они расширились, включив
недискриминацию, свободу от произвольного ареста, свободу мысли, свободу религии,
свободу передвижения и т. д. Эти права часто рассматривается как проявление
негативных прав, поскольку ими можно пользоваться только при наличии ограничений
для других. Ключевыми документами для понимания содержания прав человека первого
поколения являются статьи с 3 по 21 Декларации ООН и Международный пакт о
гражданских и политических правах 1966 года, вступивший в силу в 1976 году.

В двадцатом веке, особенно после Второй мировой войны, права второго поколения
стали приобретать все большее значение. Экономика стран была разорвана войной и
произошли массовые разрушения в результате
ADDİTİON
ПЕРВОЕ ПОКОЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ
Это порождение субъективных прав есть порождение гражданских и политических
права, приобретенные силой письма и оружия.
Когда прошло время, и идеи и концепции о государстве были развиты,
политическая власть, право и свобода (труды философов Иоанна
Локк, Ш. Монтескье, Т. Гоббс, Дж. Дж. Руссо), возникла борьба с
монархический абсолютизм, борьба, которая будет успешной, успех
выраженные документами, имеющими юридическую силу, как:
- Великая хартия вольностей 1215 г.
- Петиция о правах 1628 г.
- Билль о правах (Декларация прав) 1689 г., Англия
- Американская декларация независимости 1776 г.
- Французская декларация прав человека и гражданина 1789 года.
Благодаря этим документам конституционного характера были установлены ранние
формы ограничения абсолютной власти в том смысле, что:
л. Были установлены гарантии против введения налогов государством.
король без одобрения парламента;
2. также установили гарантии против ареста лиц и
конфискация имущества без соблюдения судебной процедуры;
3. Поддерживалась и декларировалась свобода слова, свобода
мысль и право петиции;
4. были сформулированы принципы индивидуализма, начиная с идеи
выраженный во французской Декларации прав человека и гражданина в 1789 году как
«Целью каждого политического объединения является сохранение естественного и
неотъемлемые права человека».
Считается, что Декларация прав человека и гражданина от 1789 г.
наилучшим образом выражает идею о том, что существуют неотъемлемые права
человека,
права, которые осуществляются в состоянии, которое не является самоцелью, а лишь
означает обеспечение сосуществования индивидуумов и осуществление
индивидуального
права. По этой причине считается, что это выражение первого
возникновение субъективных прав. Французская декларация человека и
Права граждан 1789 г. содержали две новые идеи:
1. идея о том, что человек как личность пользуется преимуществами «естественных прав,
неотъемлемых
и священное», включая свободу и равенство;
Дни права – 2009 – Дни права: Материалы конференции, 1. выпуск.
Брно: Масариков университет, 2009, ISBN 978-80-210-4990-1
2. Вторая идея заключается в том, что «целью всех политических объединений является
сохранение естественных и неотъемлемых прав человека» (ст.
Декларация).
Есть две категории прав, которые Декларация человека и
Права граждан с 1789 года относятся к:
1. гражданские права или права человека как:
- Свобода мнений (Статья 10)
- Свобода слова и печати (Статья 11)
- Частная собственность (Статья 17)
- Право на личную безопасность в отношении правосудия и полиции (статьи 7-9)
- Равенство перед законом (статья 6)
2. политические права, которые позволяют гражданам участвовать во власти, а именно:
- Равный доступ к публике (Статья 6)
- Участие в разработке законов (Статья 6)
- Контроль налогов (ст. 13-14)
- Гражданский контроль над администрацией (ст. 15)
Эти права представляют собой первое поколение субъективных прав и более
именно те права, которые относятся к личной автономии человека и
права, позволяющие гражданам участвовать во власти в обществе, где
осуществление естественных прав каждого человека не имеет границ, кроме тех, которые
обеспечивают
для остальных членов общества одинаковые права» (статья 4). В современном
века эти права нашли свое освящение в конституциях и в
законодательстве большинства стран, а также в международных документах. Среди них
мы упоминаем:
- Всеобщая декларация прав человека ООН.
- Международный пакт о гражданских и политических правах.
На региональном уровне в Европе были созданы правовые механизмы для
защиты этих прав: система Совета Европы и
Европейский суд по правам человека, основанный на Европейской конвенции о правах
человека.
права и Дополнительные протоколы к настоящей Конвенции.
В системе охраняемых прав, которые относятся к первому поколению
защищены Европейской конвенцией о правах человека и
Дополнительные протоколы к этой Конвенции упомянем:
Дни права – 2009 – Дни права: Материалы конференции, 1. выпуск.
Брно: Масариков университет, 2009, ISBN 978-80-210-4990-1
1. Право на жизнь.
- Право на жизнь;
- право на неприкосновенность частной жизни;
- Запрещение пыток и бесчеловечных или унижающих достоинство наказаний;
- Запрещение рабства и принудительного труда.
2. Свобода и безопасность человека.
- Право на справедливое судебное разбирательство.
3. Право собственности физического или юридического лица.
4. Свобода ума, мысли и религии.
5. Свобода слова и информации.
6. Свобода свободных выборов.
ВТОРОЕ ПОКОЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ
В категории социально-экономических и культурных прав мы можем выделить эти
категории прав:
1. право на работу;
2. свобода ассоциации;
3. право на образование, обучение;
4. право на страхование на случай болезни, старости и инвалидности (социальное
страхование).
Эти права исходят из положенияПЕРВОЕ ПОКОЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ
Это порождение субъективных прав есть порождение гражданских и политических
права, приобретенные силой письма и оружия.
Когда прошло время, и идеи и концепции о государстве были развиты,
политическая власть, право и свобода (труды философов Иоанна
Локк, Ш. Монтескье, Т. Гоббс, Дж. Дж. Руссо), возникла борьба с
монархический абсолютизм, борьба, которая будет успешной, успех
выраженные документами, имеющими юридическую силу, как:
- Великая хартия вольностей 1215 г.
- Петиция о правах 1628 г.
- Билль о правах (Декларация прав) 1689 г., Англия
- Американская декларация независимости 1776 г.
- Французская декларация прав человека и гражданина 1789 года.
Благодаря этим документам конституционного характера были установлены ранние
формы ограничения абсолютной власти в том смысле, что:
л. Были установлены гарантии против введения налогов государством.
король без одобрения парламента;
2. также установили гарантии против ареста лиц и
конфискация имущества без соблюдения судебной процедуры;
3. Поддерживалась и декларировалась свобода слова, свобода
мысль и право петиции;
4. были сформулированы принципы индивидуализма, начиная с идеи
выраженный во французской Декларации прав человека и гражданина в 1789 году как
«Целью каждого политического объединения является сохранение естественного и
неотъемлемые права человека».
Считается, что Декларация прав человека и гражданина от 1789 г.
наилучшим образом выражает идею о том, что существуют неотъемлемые права
человека,
права, которые осуществляются в состоянии, которое не является самоцелью, а лишь
означает обеспечение сосуществования индивидуумов и осуществление
индивидуального
права. По этой причине считается, что это выражение первого
возникновение субъективных прав. Французская декларация человека и
Права граждан 1789 г. содержали две новые идеи:
1. идея о том, что человек как личность пользуется преимуществами «естественных прав,
неотъемлемых
и священное», включая свободу и равенство;
Дни права – 2009 – Дни права: Материалы конференции, 1. выпуск.
Брно: Масариков университет, 2009, ISBN 978-80-210-4990-1
2. Вторая идея заключается в том, что «целью всех политических объединений является
сохранение естественных и неотъемлемых прав человека» (ст.
Декларация).
Есть две категории прав, которые Декларация человека и
Права граждан с 1789 года относятся к:
1. гражданские права или права человека как:
- Свобода мнений (Статья 10)
- Свобода слова и печати (Статья 11)
- Частная собственность (Статья 17)
- Право на личную безопасность в отношении правосудия и полиции (статьи 7-9)
- Равенство перед законом (статья 6)
2. политические права, которые позволяют гражданам участвовать во власти, а именно:
- Равный доступ к публике (Статья 6)
- Участие в разработке законов (Статья 6)
- Контроль налогов (ст. 13-14)
- Гражданский контроль над администрацией (ст. 15)
Эти права представляют собой первое поколение субъективных прав и более
именно те права, которые относятся к личной автономии человека и
права, позволяющие гражданам участвовать во власти в обществе, где
осуществление естественных прав каждого человека не имеет границ, кроме тех, которые
обеспечивают
для остальных членов общества одинаковые права» (статья 4). В современном
века эти права нашли свое освящение в конституциях и в
законодательстве большинства стран, а также в международных документах. Среди них
мы упоминаем:
- Всеобщая декларация прав человека ООН.
- Международный пакт о гражданских и политических правах.
На региональном уровне в Европе были созданы правовые механизмы для
защиты этих прав: система Совета Европы и
Европейский суд по правам человека, основанный на Европейской конвенции о правах
человека.
права и Дополнительные протоколы к настоящей Конвенции.
В системе охраняемых прав, которые относятся к первому поколению
защищены Европейской конвенцией о правах человека и
Дополнительные протоколы к этой Конвенции упомянем:
Дни права – 2009 – Дни права: Материалы конференции, 1. выпуск.
Брно: Масариков университет, 2009, ISBN 978-80-210-4990-1
1. Право на жизнь.
- Право на жизнь;
- право на неприкосновенность частной жизни;
- Запрещение пыток и бесчеловечных или унижающих достоинство наказаний;
- Запрещение рабства и принудительного труда.
2. Свобода и безопасность человека.
- Право на справедливое судебное разбирательство.
3. Право собственности физического или юридического лица.
4. Свобода ума, мысли и религии.
5. Свобода слова и информации.
6. Свобода свободных выборов.
ВТОРОЕ ПОКОЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ
В категории социально-экономических и культурных прав мы можем выделить эти
категории прав:
1. право на работу;
2. свобода ассоциации;
3. право на образование, обучение;
4. право на страхование на случай болезни, старости и инвалидности (социальное
страхование).
Эти права исходят из положенияПЕРВОЕ ПОКОЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ
Это порождение субъективных прав есть порождение гражданских и политических
права, приобретенные силой письма и оружия.
Когда прошло время, и идеи и концепции о государстве были развиты,
политическая власть, право и свобода (труды философов Иоанна
Локк, Ш. Монтескье, Т. Гоббс, Дж. Дж. Руссо), возникла борьба с
монархический абсолютизм, борьба, которая будет успешной, успех
выраженные документами, имеющими юридическую силу, как:
- Великая хартия вольностей 1215 г.
- Петиция о правах 1628 г.
- Билль о правах (Декларация прав) 1689 г., Англия
- Американская декларация независимости 1776 г.
- Французская декларация прав человека и гражданина 1789 года.
Благодаря этим документам конституционного характера были установлены ранние
формы ограничения абсолютной власти в том смысле, что:
л. Были установлены гарантии против введения налогов государством.
король без одобрения парламента;
2. также установили гарантии против ареста лиц и
конфискация имущества без соблюдения судебной процедуры;
3. Поддерживалась и декларировалась свобода слова, свобода
мысль и право петиции;
4. были сформулированы принципы индивидуализма, начиная с идеи
выраженный во французской Декларации прав человека и гражданина в 1789 году как
«Целью каждого политического объединения является сохранение естественного и
неотъемлемые права человека».
Считается, что Декларация прав человека и гражданина от 1789 г.
наилучшим образом выражает идею о том, что существуют неотъемлемые права
человека,
права, которые осуществляются в состоянии, которое не является самоцелью, а лишь
означает обеспечение сосуществования индивидуумов и осуществление
индивидуального
права. По этой причине считается, что это выражение первого
возникновение субъективных прав. Французская декларация человека и
Права граждан 1789 г. содержали две новые идеи:
1. идея о том, что человек как личность пользуется преимуществами «естественных прав,
неотъемлемых
и священное», включая свободу и равенство;
Дни права – 2009 – Дни права: Материалы конференции, 1. выпуск.
Брно: Масариков университет, 2009, ISBN 978-80-210-4990-1
2. Вторая идея заключается в том, что «целью всех политических объединений является
сохранение естественных и неотъемлемых прав человека» (ст.
Декларация).
Есть две категории прав, которые Декларация человека и
Права граждан с 1789 года относятся к:
1. гражданские права или права человека как:
- Свобода мнений (Статья 10)
- Свобода слова и печати (Статья 11)
- Частная собственность (Статья 17)
- Право на личную безопасность в отношении правосудия и полиции (статьи 7-9)
- Равенство перед законом (статья 6)
2. политические права, которые позволяют гражданам участвовать во власти, а именно:
- Равный доступ к публике (Статья 6)
- Участие в разработке законов (Статья 6)
- Контроль налогов (ст. 13-14)
- Гражданский контроль над администрацией (ст. 15)
Эти права представляют собой первое поколение субъективных прав и более
именно те права, которые относятся к личной автономии человека и
права, позволяющие гражданам участвовать во власти в обществе, где
осуществление естественных прав каждого человека не имеет границ, кроме тех, которые
обеспечивают
для остальных членов общества одинаковые права» (статья 4). В современном
века эти права нашли свое освящение в конституциях и в
законодательстве большинства стран, а также в международных документах. Среди них
мы упоминаем:
- Всеобщая декларация прав человека ООН.
- Международный пакт о гражданских и политических правах.
На региональном уровне в Европе были созданы правовые механизмы для
защиты этих прав: система Совета Европы и
Европейский суд по правам человека, основанный на Европейской конвенции о правах
человека.
права и Дополнительные протоколы к настоящей Конвенции.
В системе охраняемых прав, которые относятся к первому поколению
защищены Европейской конвенцией о правах человека и
Дополнительные протоколы к этой Конвенции упомянем:
Дни права – 2009 – Дни права: Материалы конференции, 1. выпуск.
Брно: Масариков университет, 2009, ISBN 978-80-210-4990-1
1. Право на жизнь.
- Право на жизнь;
- право на неприкосновенность частной жизни;
- Запрещение пыток и бесчеловечных или унижающих достоинство наказаний;
- Запрещение рабства и принудительного труда.
2. Свобода и безопасность человека.
- Право на справедливое судебное разбирательство.
3. Право собственности физического или юридического лица.
4. Свобода ума, мысли и религии.
5. Свобода слова и информации.
6. Свобода свободных выборов.
ВТОРОЕ ПОКОЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ
В категории социально-экономических и культурных прав мы можем выделить эти
категории прав:
1. право на работу;
2. свобода ассоциации;
3. право на образование, обучение;
4. право на страхование на случай болезни, старости и инвалидности (социальное
страхование).
Эти права исходят из положения
 VOPROS 39

ЗАКОН АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

от 10 октября 2006 года №150-IIIГ

Об обеспечении гендерного (мужского и женского)

равенства
(по состоянию на 21 декабря 2010 года)

Статья 1. Цель Закона

Цель настоящего Закона состоит в обеспечении гендерного равенства путем устранения
всех форм дискриминации по половой принадлежности, создания мужчинам и женщинам
равных возможностей в политической, экономической, социальной, культурной и иных
сферах общественной жизни.

Статья 2. Основные понятия

2.0. В настоящем Законе используются следующие понятия:
2.0.1. гендер - социальная сторона мужских и женских взаимоотношений в
политической, экономической, культурной и иных сферах общественной жизни;
2.0.2. гендерное равенство - равенство прав мужчин и женщин и равные возможности в
осуществлении этих прав и их равное социальное положение в обществе;
2.0.3. равные возможности - создаваемые для мужчин и женщин равные условия и
гарантии в осуществлении прав человека;
2.0.4. дискриминация по половой принадлежности - сексуальное притеснение, любое
различие, исключение либо преимущество, ограничивающее либо отрицающее равное
осуществление прав по признаку пола;
2.0.5. сексуальное домогательство - в трудовых либо служебных отношениях
безнравственное поведение, унижающее и оскорбляющее личность, вытекающее из
отношения к иной половой либо сексуальной принадлежности и выражающееся в
физических действиях (прикосновениях, дотрагиваниях), нелитературных словах, жестах,
угрозах, порочащих предложениях либо приглашениях.

Статья 3. Недопущение дискриминации по половой принадлежности

3.1. Запрещены все формы дискриминации по половой принадлежности.
3.2. Дискриминацией не считается следующее:
3.2.1. установленные Трудовым кодексом Азербайджанской Республики льготы,
привилегии и дополнительные гарантии для женщин;
3.2.2. призыв мужчин на действительную военную (альтернативную) службу;
3.2.3. установленный законом различный для мужчин и женщин пенсионный и брачный
возраст;

Vopros 40
ЗАКОН АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ от 22 июня 2010 года №1058-IIIQ О предотвращении
бытового насилия Настоящий Закон устанавливает и регулирует мероприятия, проводимые в
направлении предотвращения насилия, совершаемого путем злоупотребления близкими
родственными отношениями, нынешним либо прежним совместным проживанием, порожденных
им негативных правовых, медицинских и социальных последствий, социальной защиты,
обеспечения правовой помощью лиц, пострадавших от бытового насилия, а также устранения
обстоятельств, приводящих к бытовому насилию. Глава I. Общие положения Статья 1. Основные
понятия 1.0. Используемые в настоящем Законе основные понятия имеют следующие значения:
1.0.1. бытовое насилие - умышленное причинение физического либо морального вреда друг другу
лицами, на которых распространяется настоящий Закон, путем злоупотребления близкими
родственными отношениями, нынешним либо прежним совместным проживанием; 1.0.2. лицо,
пострадавшее от бытового насилия (далее пострадавшее лицо) - лицо, которому причинен
физический либо моральный вред в результате действий, предусмотренных статьями 1.0.3-1.0.6
настоящего Закона и умышленно совершенных в отношении него совместно проживающим с ним
членом семьи, близким родственником, лицом, с которым оно не состоит в законном браке либо
с которым совместно проживало ранее; 1.0.3. физическое насилие на бытовой почве -
умышленное оказание лицами, на которых распространяется действие настоящего Закона,
физического воздействия друг на друга, то есть нарушение безопасности с применением насилия,
битье, причинение вреда здоровью, причинение страданий, ограничение права на свободу; 1.0.4.
психическое насилие на бытовой почве - умышленное оказание лицами, на которых
распространяется действие настоящего Закона, психического воздействия друг на друга либо
осуществление действий, направленных на создание невыносимой психической обстановки; 1.0.5.
применение незаконных ограничений экономического характера на бытовой почве - действия
лиц, на которых распространяется действие настоящего Закона, направленные на лишение друг
друга находящих в их собственности, распоряжении либо пользовании имущества, доходов,
создание экономической зависимости, поддержание такой зависимости или злоупотребления им;

1. Что такое домашнее насилие и каковы формы домашнего насилия?

Согласно Закону Азербайджанской Республики о предотвращении домашнего насилия,

домашнее насилие совершается близкими членами семьи, другими родственниками,
проживающими вместе, бывшими супругами, живущими вместе или отдельно после
развода, путем злоупотребления близкими семейными отношениями, сожительства или
предыдущего сожительства. или умышленное причинение физического или морального
вреда друг другу физическим лицом, назначенным опекуном, и мужчиной и женщиной,
живущими вместе без законного брака, а также близкими родственниками,
проживающими с ними.

Существуют следующие формы домашнего насилия: физическое, психологическое,

экономическое и сексуальное.

- Физическое насилие в соответствии с национальным законодательством - это

умышленное физическое воздействие на жертву с целью причинения физического вреда,
страха, боли, травм, других физических страданий или телесных повреждений.

- Психическое насилие на основе домашнего насилия - это действие, направленное на

умышленное оказание психологического давления на одного человека другим лицом или
создание невыносимых психических состояний.
- Экономическое насилие на основе домашнего насилия - это действие, направленное
на создание экономической зависимости, лишение одного из лиц собственности и
доходов, принадлежащих ему или используемых им.

- Домашнее сексуальное насилие - это принуждение одного из лиц, подпадающих под

действие настоящего Закона, к совершению половых действий против его воли.

2. Какие государственные органы рассматривают жалобы на домашнее насилие?

-Если в жалобе есть сведения о совершенных или планируемых преступлениях, она

рассматривается органами прокуратуры.

- Если в жалобе нет признаков преступления, она рассматривается местными

исполнительными органами.

Должностные лица государственных органов и органов местного самоуправления,

комиссий по делам и защите прав несовершеннолетних, органов опеки и попечительства,
образовательных и медицинских учреждений, центров помощи направляют жалобы на
насилие в семье в соответствующие органы исполнительной власти.

3. Что такое охранный ордер?

Охранный судебный приказ - это акт, ограничивающий действия, которые виновный в

домашнем насилии может предпринять в отношении жертвы.

Пострадавшему может быть выдан краткосрочный или долгосрочный охранный ордер.

Краткосрочный охранный ордер может запретить виновному в домашнем насилии

повторять насилие, искать жертву в случае если местонахождение потерпевшего
неизвестно, и другие действия, вызывающие беспокойство потерпевшего.

Краткосрочный охранный ордер выдается органами исполнительной власти на срок до 30

дней.

Если лицо, совершившее акты домашнего насилия, не подчиняется предупреждению,

потерпевший или орган исполнительной власти вправе обратиться в суд с ходатайством
о долгосрочной защите.

Долгосрочный охранный ордер выдается на срок от 30 до 180 дней.

4. Что такое центры помощи и приюты для жертв домашнего насилия?

Центры помощи - это правительственные и неправительственные организации,

созданные для оказания правовой, медицинской, психологической, социальной и другой
помощи жертвам.

Государственные центры помощи пострадавшим созданы Министерством труда и

социальной защиты.

Услуги, предоставляемые государственными центрами помощи, бесплатны.

Несовершеннолетним жертвам может быть предоставлено убежище в центре помощи на

срок до 3 месяцев, а другим жертвам - в случае необходимости на срок до 2 месяцев.

VOPROS 41
Что такое гендерная социализация?

Термин «пол» относится к биологически детерминированным характеристикам мужчин и

женщин. Термин «гендер» относится к социально сконструированным характеристикам,
приписываемым полам. В каждой культуре нормы, модели поведения и социальные ожидания
связаны с тем, что значит быть мужчиной или женщиной. Гендерная социализация - это процесс
обучения людей тому, как вести себя в соответствии с социальными ожиданиями своего пола,
известными как гендерные роли.

Гендерная социализация предполагает обучение гендерным стереотипам. Гендерные стереотипы

– это определенные модели поведения и отношения, которые считаются характерными для
мальчиков или девочек. Примером гендерных стереотипов является то, что девочки пассивны, а
мальчики агрессивны. Большинство детей начинают усваивать гендерные стереотипы к трем
годам.

Сохранить временную шкалу Скорость автовоспроизведения Обычная

Видео-викторина

29 тыс. просмотров

Гендерная социализация ребенка женского пола

Девочка с куклой

Агенты гендерной социализации

Большая часть гендерной социализации происходит от самых близких контактов ребенка в

раннем детстве, в основном родителей и школы. Это также может происходить из более
отдаленных источников, таких как средства массовой информации.

Родители

Родители дают детям их первый опыт в отношении гендерных ожиданий. Отцы выступают в
качестве гендерных ролевых моделей для сыновей, а матери моделируют гендерные роли для
дочерей. Родители ожидают, что мальчики и девочки будут иметь гендерные различия в
способностях, а также в личностных чертах. Родители во многих отношениях усиливают эти
гендерно-специфические ожидания.

Один из способов, которым родители укрепляют гендерные ожидания своих детей, — это игра.
Примером этого являются игрушки, которые они предоставляют. Например, девочкам обычно
предоставляются куклы и кухонные наборы, а мальчикам — спортивный инвентарь и игрушечные
машинки. Ожидается, что игра мальчиков будет более активной, а игра девочек более пассивной.
Например, обычно ожидается, что девочки будут играть в чаепития, а мальчики - в войну.
Еще один способ, которым родители укрепляют гендерные ожидания, — это распределение
обязанностей по дому. Девушкам обычно поручают домашние дела, такие как стирка или посуда.
Мальчикам даются более физически активные обязанности, такие как стрижка газона или вынос
мусора. Одевание детей в гендерно-специфическую одежду или украшение их спален в гендерно-
специфической тематике — еще один способ, которым родители учат гендерным нормам.

Традиционно родители возлагали определенные надежды на будущее своих детей в зависимости

от пола. Например, ожидалось, что мальчики станут кормильцами своих будущих семей, а
девочки — матерями и домохозяйками. Однако динамика семей резко изменилась за последние
полвека. Дом с двумя родителями, где отец является кормильцем, а мать домохозяйкой, больше
не является стандартом. У некоторых родителей все еще есть традиционные ожидания, в то время
как у других есть более равные и неограниченные ожидания в отношении сыновей и дочерей.

Дети мужского и женского пола играют одинаково

Мальчик и девочка играют с игрушками

Школы

Учителя, сверстники и учебные материалы являются основными агентами гендерной

социализации в школах.

Учебные материалы, такие как учебники, исторически содержали гендерно-стереотипные

изображения и текст. Однако современные школьные ресурсы содержат гораздо более
эгалитарное изображение гендерных ролей.

Учителя способствуют гендерной социализации учащихся несколькими способами. Один из них —

моделирование гендерных ролей. Например, учителя-мужчины чаще тренируют школьные
спортивные команды, чем учителя-женщины. Учителя-женщины, как правило, более заботливы и
заботливы со студентами.

Учителя могут проявлять гендерные ожидания учащихся в классе. Например, учитель может
создать центры активности в зависимости от пола. Ожидается, что мальчики предпочтут
конструкторы из кубиков или лего. Ожидается, что девочки предпочтут гардеробные или
кухонные центры. Учителя могут неосознанно ожидать, что мальчики лучше разбираются в
математике, чем девочки, или девочки лучше читают.

Учителя также могут использовать гендер как способ организации групповой деятельности.
Мальчиков и девочек можно попросить выстроиться отдельно. Или их могут попросить сесть в
порядке «мальчик-девочка-мальчик», чтобы они не разговаривали.
В школе дети, как правило, больше общаются со своими однополыми сверстниками. Сверстники
моделируют гендерные роли друг для друга. Дети, которые не соответствуют гендерным ролям,
скорее всего, будут подвергаться издевательствам или остракизму.

СМИ

Слово «средний» относится к способу выполнения чего-либо. Например, телевидение является

средством массовой коммуникации. Как и Интернет. «Медиа» — форма множественного числа
слова «медиа». Все формы массовой коммуникации вместе именуются СМИ или «СМИ». Средства
массовой информации включают книги, телевидение, фильмы, рекламу, Интернет, музыку и
видеоигры.

Образы и сообщения, создаваемые средствами массовой информации, сильно влияют на то, как
люди понимают мир. Гендерные стереотипы, представленные в СМИ, с раннего детства играют
ключевую роль в гендерной социализации.

Женщины изображались в средствах массовой информации в менее доминирующих или

влиятельных ролях, чем мужчины. Мужчины изображались более агрессивными или
агрессивными. одолжил, чем женщины. Женщин чаще изображают жертвами или домашними
животными. В то же время мужчин чаще изображают преступниками, занятыми в бизнесе или
промышленности. Такие изображения влияют на общественное восприятие гендерных ролей.

Агенты гендерной социализации - родители, школа, учителя, сверстники, средства массовой

информации - все это элементы окружения человека. На пол влияют и биологические факторы.
Мужчины и женщины имеют различия в генах, половых гормонах и строении мозга. Гендерное
развитие представляет собой сочетание экологических и биологических факторов.

Примеры гендерной социализации

Пример

Тамика ждет ребенка. Она только что узнала, что ребенок будет девочкой. Она приглашает всех
своих друзей к себе домой, чтобы помочь ей покрасить и украсить детскую комнату. Они красят
стены в пастельно-розовый цвет и вешают кружевные белые шторы и картины с изображением
принцесс и единорогов. Ее друзья устраивают для нее детский душ в следующие выходные и
дарят ей розовые детские одеяла и одежду для девочек. Они развлекаются, придумывая имена
девочек для ребенка. Тамика и ее друзья начали гендерную социализацию своего ребенка.

Пример
Сыну Майка и Джанет Майки только что исполнилось три года. Волосы Майки почти до плеч и
завиваются на концах. Майк хочет сводить Майки на первую стрижку. Джанет говорит, что не
может потерять эти очаровательные детские кудряшки. Майк соглашается, и они еще немного
откладывают стрижку. На следующей неделе они в парке с Майки, и кто-то принимает его за
девочку. Они немедленно идут к парикмахеру и подстригают Майки. Майка и Джанет сейчас
заботят не волосы, а гендерная социализация.

Пример

Группа третьеклассников стоит в очереди за книгами в школьной библиотеке. Большинство

девочек выбрали книги о принцессах. Девушка в очереди за Марией замечает, что Мария
выбрала книгу о динозаврах. Она говорит Марии: «Это книга для мальчиков!» Остальные девушки
хихикают. Мария выходит из очереди и вместо этого бежит за книгой принцессы. Сверстники
Марии выступают агентами гендерной социализации.

Пример

VOPROS 42

Гендер и окружающая среда

ГЕНДЕР И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА/МАРТ 2016 ГОДА

определенные рабочие места. Неформальные правила и нормы включают идеи о

что подходит женщинам или мужчинам. Например, в

в некоторых контекстах женщины выращивают только определенные культуры и в

во многих частях мира женщины или девочки несут ответственность

для забора воды. Формальные и неформальные правила и

нормы составляют основу и определяют ограничения того, как

организации и отдельные лица действуют и взаимодействуют, в том числе в

отношение к окружающей среде. Они устанавливают условия для

разделение труда в домашнем хозяйстве и обществе,

и прямо и косвенно определяют женское и мужское

доступ к ресурсам и контроль над ними. Это приводит к половому

различия в потребностях, использовании и воздействии на окружающую среду, а также в опыте

деградации окружающей среды.

Эта аналитическая структура учитывает гендерные различия и

силовые структуры видны в экологической работе. Следующий

шаг состоит в том, чтобы действовать на основе анализа и мобилизовать

изменять. Непременным условием достижения устойчивого развития является голос и свобода

действий женщин и девочек2.

: право

интерпретировать, влиять и участвовать в окружающей среде

работать на равных. Также важно признать

тот факт, что программы, направленные на устранение гендерного неравенства

может противоречить экологическим целям и наоборот.

Например, доступ женщин к пестицидам и земледелию на

равные условия с мужчинами - шаг к гендерному равенству

но в то же время угроза окружающей среде.

ПРИМЕРЫ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ОБЛАСТЕЙ

Гендерный анализ актуален во всех областях экологической работы. Ниже приведены некоторые
примеры.

Химические вещества и загрязнение

Воздействие токсичных химических веществ на женщин и мужчин зависит

о разделении труда на частную и общественную сферы.

Например, мужчины доминируют в наемном горнодобывающем секторе и

подвергаются воздействию токсичных горнодобывающих химикатов, в то время как женщины

непропорционально подвергаются воздействию пестицидов, используемых в неоплачиваемой

сельскохозяйственной деятельности. Обязанности женщин в

работа по дому означает, что они более подвержены воздействию токсичных

химические вещества, содержащиеся в продуктах, используемых для уборки, личной

уход и борьба с вредителями, а также пестициды и строительные материалы, хранящиеся дома.

Еще один риск – пестициды.

контейнеры, переработанные для других целей, которые могут иметь серьезные последствия для
здоровья. В сельской местности загрязнение помещений

влияет на женщин больше, чем на мужчин, так как они более подвержены

дымить от горящего топлива.

В городах факторы риска

включают воздействие химических веществ и загрязнение воздуха в помещении

из бытового твердого топлива. Эти опасности играют роль в

более 80% регулярно регистрируемых заболеваний

2 Группа Всемирного банка: голос и действие. Расширение прав и возможностей женщин и
девочек для

Общее процветание (2014)

3 ВОЗ: Женщины и здоровье (2009 г.)

ВОЗ. Неэффективное сжигание биомассы в невентилируемых домах приводит к выбросу большого

количества черного углерода, вызывая

примерно 2 миллиона смертей в год, в основном женщин и детей в беднейших общинах.

Управление отходами

Глобальные экологические последствия удаления отходов

вызывают тревогу. Особенно это касается развивающихся

городские районы мира, где, например, есть свалки

очевидные, серьезные последствия для окружающей среды и здоровья.

5 Женщины и мужчины по-разному обращаются с отходами, в

частные и общественные. Управление бытовыми отходами часто

неоплачиваемый труд женщин, но когда он механизирован -

например, с помощью тележек или трициклов доставки - и

в то же время оплачивается, мужчины часто берут на себя эту работу.6

Однако большая часть обращения с отходами в

развивающихся странах не механизируется, а собирается, сортируется, перерабатывается и

продается вручную. Во многих странах сборщики мусора обеспечивают единственную форму
сбора мусора, и многие из них — женщины; в некоторых индийских городах

до 80 процентов.

Женщины в управлении твердыми отходами

Sida поддерживает WIEGO (Женщины в неформальной занятости: глобализация и организация),

уделяя особое внимание обеспечению средств к существованию для

работающая беднота, особенно женщины, в неформальной экономике.

Недавнее исследование WIEGO о сборщиках мусора показывает, насколько актуально

эти работники относятся к управлению твердыми городскими отходами в городах

на глобальном юге8. В сборе мусора участвуют целые семьи,

но исследование выявляет несколько гендерных различий. К ним относится то, как организованы
сборщики мусора среди женщин и мужчин, что
женщины платили за помощь в меньшей степени и что женщины

более низкий уровень образования. Это влияет на их способность

заявить о своих правах.

Вода

Женщины и девочки играют центральную роль в обеспечении,

управление и охрана пресной воды как природного

ресурса, и они часто отвечают за санитарию и

для поддержания гигиены дома. Вода также необходима для садоводства, животноводства и
сельского хозяйства.

Женщины и девочки несут непропорциональное бремя ухудшения качества и доступности воды в

сельской и городской местности.

области. Гендерный анализ актуален в управлении

вода как природный ресурс, при планировании и проектировании

устойчивые водные технологии и их применение для

4 ПРООН: ресурсы по гендерным вопросам и окружающей среде: химические вещества и гендер

(2011 г.)

5Санкох, Ян и Тран: Воздействие твердых отходов на окружающую среду и здоровье человека

Утилизация в развивающихся городах: пример свалки Грэнвилл-Брук,

Фритаун, Сьерра-Леоне. Журнал охраны окружающей среды № 4 (2013 г.)

6 ОБСЕ: Руководство по интеграции гендерных аспектов в

экологические проекты (2009 г.)

7 ПРООН: мощный синергетический эффект. Гендерное равенство, экономическое развитие

и экологическая устойчивость (2012 г.)

8 Диас, Соня Мария и Самсон, Мелани: Мониторинг неформальной экономики

Отчет исследовательского сектора: сборщики отходов. (2016)

ГЕНДЕР И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА/МАРТ 2016 ГОДА

местных условиях.9 Сегодня 2,8 миллиарда человек — примерно 40 процентов населения мира —
живут в речных

бассейны, пострадавшие от нехватки воды.10 Отсутствие доступа к

вода снижает вклад женщин в сельское хозяйство

производство и их возможности для бизнеса. Засухи

также создают опасность для здоровья из-за нехватки воды для питья, приготовления пищи и
гигиены, а также из-за отсутствия продовольственной безопасности.

11

Другими последствиями для здоровья являются дефицит питательных веществ.

и бремя, связанное с поездкой за водой.

Энергия

Сельские общества в развивающихся странах полагаются преимущественно на природные

ресурсы, такие как древесина, мангровые заросли, древесный уголь и сельскохозяйственные
отходы, в качестве основных источников энергии.

Их использование редко бывает устойчивым и часто

негативное воздействие на местную окружающую среду. Во многих

странах женщины несут основную ответственность за обеспечение домохозяйства энергией, и

зачастую им не хватает технологий

как эффективные печи, измельчители и насосы, которые могли бы облегчить

их бремя.12 Женщины страдают от отсутствия доступа

к современным энергетическим услугам также при выращивании продуктов питания,

в ведении домашнего хозяйства, а также в возможностях получения образования и работы.13 У

мужчин доминирует энергия

проблема заключается в повышении осведомленности и продвижении гендерной политики в

учреждениях и организациях.

Солнечные сестры

Организация Solar Sisters предоставляет технические, деловые,

обучение продажам и маркетингу для женщин. Это помогает женщинам

начать малый бизнес, продавая устойчивые энергетические продукты

их сообщества. Предприниматели Solar Sisters работают в сообществах в Танзании, Уганде и

Нигерии, многие из которых не имеют

доступ к электрической сети и где женщины не имеют доступа к

работа по найму. Они предлагают устойчивые энергетические решения

и обучение навыкам для решения этих проблем в тандеме. Солнечные сестры

являются членами Энергии при поддержке Сиды14.

Средства к существованию, сельское хозяйство и рыболовство

Женщины-фермеры производят от 45 до 80 процентов всего продовольствия.

производства в развивающихся странах в зависимости от

области.15 Обязанности женщин и девочек в качестве производителей продуктов питания,

сборщиков топлива и ухода за больными тесно связывают их с
окружающую среду и природные ресурсы, а также

вооружить их определенными знаниями, такими как сорта сельскохозяйственных культур,

подходящие для различных почв и погодных условий.

9 Международный центр экологических технологий ЮНЕП в ЮНЕП: гендер

и Окружающая среда – www.gdrc.org/gender/a21/unep-gender-environment

10 Международный институт управления водными ресурсами, www.iwmi.cgiar.org

11 ВОЗ: Женщины и здоровье (2009 г.)

12 Энергия: гендер, энергетические технологии и изменение климата

http://energia.org/wp-content/uploads/2015/02/05.-WEDO_ENERGIA.pdf

13 Энергия: энергетика, гендер и устойчивое развитие

http://energia.org/wp-content/uploads/2015/02/07.-factsheet_general.pdf

14 energia.org http://energia.org/2016/02/solar-sister-brings-light-hope-andopportunity/

15 Информационный бюллетень «ООН-женщины»: женщины, гендерное равенство и климат

Изменения, Структура «ООН-женщины»: www.un.org/womenwatch

Однако женщины имеют меньше доступа к земле, чем мужчины, и

заметно менее продуктивны, чем мужчины. В прибрежных районах,

мужчины занимаются преимущественно рыболовством и рыбоводством,

при этом до 90% работников вторичного сектора составляют женщины.

Женщины также активно участвуют в мелкомасштабном рыболовстве16. Повышение

производительности женщин в сельском хозяйстве и рыболовстве имеет решающее значение для
расширения экономических возможностей женщин. Но производить больше недостаточно – и
может

нанести вред окружающей среде. Расширение прав и возможностей женщин посредством

Поэтому повышение производительности должно сочетаться с

сохранение и улучшение природных ресурсов.17

Лесное хозяйство

Те, кто зависит от лесов, относятся к беднейшим. Примерно 1,6 миллиарда человек, в том числе
60 миллионов коренных жителей, получают средства к существованию и доход от лесов18.

Женщины в лесном хозяйстве

Сельская Албания экономически маргинализирована и патриархальна.

модели препятствуют развитию и расширению экономических прав и возможностей женщин.

Зависимость женщин от лесов и пастбищных угодий

обширны, продаются орехи, специи, чай и лечебные травы.

важные доходы. Есть потенциал в развитии ценности

цепочка за счет инвестиций в системы хранения и системы, обеспечивающие

информация о международных и национальных ценах. Несмотря на сельский

Албанские женщины в большей степени зависят от управления

ресурсы и права собственности, гендерная дискриминация

препятствовали активному участию женщин, когда эти вопросы

обсуждалось. При поддержке Sida Connecting Natural Values

и люди (CNVP) в Албании мобилизует женщин и др. э

маргинализированные группы для участия в местном управлении

леса и пастбища.19

Гендерное разделение труда в лесном хозяйстве различно и зависит от многих аспектов, но в

целом

использование лесов вызывает еще большую деградацию окружающей среды.

Мужчины часто собирают дрова, вырубая и перерабатывая

деревья, в то время как женщины используют упавшие ветки и, таким образом, имеют

менее разрушительное воздействие на окружающую среду20.

В большей степени, чем мужчины, женщины употребляют такие продукты, как ягоды,

травы и мед. Однако у женщин меньше прав на землю

и доступ к лесам, и меньше участвуют в управлении лесами и принятии решений, несмотря на

исследования, показывающие, что участие женщин положительно влияет на

устойчивость, возрождение и управление конфликтами.21

16 Шведское общество охраны природы: Защита окружающей среды:

Почему важна гендерная перспектива (2015 г.)

17 Там же.

18 МСОП: корни будущего. Ландшафт и путь вперед в отношении гендера

и изменение климата. (2015)

19 http://www.cnvp-eu.org/cnvp/eng/home_page.asp

20 Шведское общество охраны природы: Защита окружающей среды:

Почему важна гендерная перспектива (2015 г.)

21 Центр международных исследований в области лесного хозяйства

http://www.cifor.org/forestsand-gender/

ГЕНДЕР И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА/МАРТ 2016 ГОДА

4

Демократия

Во многих развивающихся странах борьба за демократию,

права женщин и окружающая среда неразделимы.

Женщины-правозащитники, работающие на земле и

экологические проблемы сталкиваются с особыми трудностями из-за

работы, которую они выполняют - защита прав человека и борьба с

экономические интересы, и кто они - женщины, бросающие вызов нормам. Во многих случаях они
также принадлежат к коренным

или иным образом маргинализированные группы, сталкивающиеся с дополнительной

дискриминацией.22 Многие женщины идут на огромный риск; один из них

была активисткой по защите окружающей среды и прав женщин и

лидер коренных народов Берта Касерес, убитая в Гондурасе

в марте 2016 г.23

ТОЧКИ ВХОДА В СИДА

Сделайте видимыми связи между полом и окружающей средой, а также возможные

компромиссы. Используйте предложенную здесь аналитическую основу для проведения
систематического гендерного анализа природоохранной деятельности, чтобы обеспечить
улучшения не только для женщин, но и для устойчивого управления окружающей средой.
Показывает ли анализ, что

мужчины и женщины по-разному влияют на окружающую среду? Или показать, что экологические
проблемы по-разному влияют на женщин и мужчин? И делает ли

анализ предполагает, как женщины и мужчины могут внести свой вклад в решение экологических
проблем?

Собирать и использовать данные с разбивкой по полу. Включить

гендерный анализ экологической работы, необходимо

последовательно использовать статистические данные с разбивкой по полу. Развивать

базовые линии, где они отсутствуют, чтобы отслеживать

изменить и измерить влияние.

Сторонник разработки планов действий по гендерным вопросам

во всех природоохранных организациях и обеспечить, чтобы

гендерные планы действий используются в диалоге с другими

доноры. Изучите гендерную политику международных организаций и убедитесь, что она

эффективно реализуется.

Инициировать диалог с организациями и донорами о том, как

гендерная политика может быть реализована и введена в действие, и как могут быть реализованы
системы мониторинга и оценки.

предназначен для учета воздействия на окружающую среду

программы.

Выступать за полное участие женщин в принятии решений

создание процессов на всех уровнях. Это включает в себя экологическое планирование,

финансирование, гендерное бюджетирование и разработку политики. Содействовать
равноправному участию женщин в переговорах по вопросам окружающей среды и изменения
климата на международном уровне, а также в процессах национального планирования и
политики.

22 http://www.herramientadefensorasderechostierra.org/en/

23 http://www.justassociates.org/

на национальном уровне. Равное участие женщин также

на местном уровне, в общественных организациях и

в определении стратегий и техник.

Используйте целевые подходы, ориентированные на женщин и

конкретные интересы, уязвимые места и потребности девочек.

Политика и меры должны учитывать

отчетливая потребность в конкретных ресурсах и услугах, ориентированных на

женщины и девушки. Технологические решения могут, например, обеспечить повышение

эффективности для женщин, которые могут

положительное влияние на здоровье и самочувствие.

Использовать и распространять информацию о финансировании

женщины занимаются экологическими работами. Женщины-предприниматели и женские

организации сталкиваются с формальными и неформальными ограничениями, ограничивающими
их доступ к финансированию и

капитал. Создание благоприятной среды для женщин

предпринимательства, предоставляя женщинам доступ к финансированию

и коммерческие рынки помогут активизировать работу по гендерным

в окружающей среде. Женские организации должны быть созданы

знать и иметь доступ к финансированию экологических

работы, а также получать консультации при разработке экологических

стратегии. Для этого могут потребоваться определенные действия, направленные на

женских организаций, таких как открытие окна для

только женщин и отслеживание того, является ли программа или фонд

достигает женщин и женских организаций.

Привлекать женщин к передаче экологических

звуковые технологии. Технологии становятся все более актуальными

смягчатьи адаптируясь к изменению климата. Гарантировать, что

технологии зависят от контекста, что женщины

знания и инновационный потенциал используются и что

женщины и мужчины имеют равный доступ к информации об адаптации. Экологически

безопасные технологии могут обеспечить

новые возможности для участия и лидерства женщин.

VOPROS 24
.2.
Взаимодействие СМК со стереотипами
Одним из главных каналов выявления, систематизации и
ретранслирования стереотипов являются
средства
массовой коммуникации
: кинематограф, театр, книги,
игровая индустрия, средства массовой информации и т. д.
Часто в исследованиях под «формированием стереотипов
посредством СМИ» подразумевается воздействие и
манипуляция массовым сознанием. Е. А. Балезина и В. О.
Попова в исследовании «Роль СМИ в формировании
стереотипов массового сознания» полагают, что средства
массовой коммуникации становятся основным инструментом
для манипуляции сознанием, поскольку передают шаблонную
14
Bennett M. J.
Towards ethnorelativism: A developmental model of intercultural sensitivity
(revised). In R. M. Paige (Ed.), Education for the Intercultural Experience.
Yarmouth, Me:
Intercultural Press.
15
Бабенко А.С.
Преодоление стереотипов мышления с помощью изучения
непрерывных динамических систем // Вестник Костромского государственного
университета им. Н.А. Некрасова. - No2. - 2011. С. 238-240.
17
информацию, препятствующую формированию критического
мышления у индивида
16
.
Чтобы понять, как именно стереотипы отражаются в
культурных индустриях, нужно обратиться к теориям
социализации и культивации.
Теория культивации – это
социологическая концепция, в основе которой лежит
предположение, что долгосрочное потребление
продуктов СМИ влияет на социализацию потребителя
и его картину мира.
Теория была сформулирована
социологами Джорджем Гербнером и Ларри Гроссом из
Пенсильванского университета в ходе нескольких
исследований в 1960-х гг
17
. Ученые предложили гипотезу, что
продолжительный и регулярный просмотр программ на
телевидении способен влиять на социализацию телезрителя
и менять его мировоззрение, конструируя новую реальность.
Этот процесс и называется культивацией – то есть
формированием новой картины мира у тех, кто потребляет
продукты медиа и затем становится еще более
восприимчивым к ним.
Гербнер вместе с другими исследователями выделил
среди прочих именно телевидение как аудиовизуальный
канал, который из всех СМИ имеет наиболее доступную
форму вещания и воздействия за счет визуальных образов.
По мнению исследователя, ТВ-передачи транслируют
определенный набор установок касаемо пола, сексуальности,
религии, расы и политики, и с течением времени эти
16
Попова В.О
. Роль средств массовой информации в формировании стереотипов
массового сознания / В.О. Попова, Е.А. Балезина // Вестн. Пермского ун-та. Филология,
психология, социология. - No 2. - 2015. С. 88-94;
17
Брайан Д., Томпсон С.
Основы воздействия СМИ :
Пер.с англ.
— М.: Издательский
дом"Вильямс", 2004.
— С. 119—130.
— 432 с.
18
установки закрепляются и превращаются в шаблоны, таким
образом культивируя в людях определенные убеждения и
желания.
Согласно А. Черных
18
, одним из инструментом
культивации является процесс «унификации» (mainstreaming)
– «стремление направить разнообразные представления
людей о социальной реальности в единое русло».
Унификация, или стереотипизация, нужна медиа для того,
чтобы упростить коммуникацию с аудиторией, охватить
наиболее широкое количество людей, чтобы впоследствии
реализовывать коммерческие или политические задачи.
Унификация строится на использовании реальных фактов,
взятых из реального человеческого опыта, и подстраивание
их под интересы СМИ. Таким образом телезритель находит
общие черты с реальной жизнью, доверяет увиденному – и
эффект культивации усиливается. Однако из-за
недостаточности эмпирических доказательств теория
культивации осталась в статусе гипотезы.
Теория социализации – это несколько теорий в
коммуникативистике, которые рассматривают СМК
как один из главных источников знаний о внешнем
мире и социализации индивида.
Культурные индустрии
позволяют человеку оценить свое положение в системе
общественных отношений, выбрать роль, которую ему
предлагают медиа – в том числе гендерную идентификацию и
место в иерархии
19
. В своей работе А. Черных ссылается на
18
Черных А. И.
Медиа и стереотипы / Мир современных медиа // Библиотека
электронной литературы в формате fb2, 2021. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%A7/
chernih-alla-ivanovna/mir-sovremennih-media/4 [дата обращения: 24.03.2021].
19
Малышева Н. Г.
Гендерные стереотипы в средствах массовой коммуникации,
ориентированные на аудиторию разных возрастов // Мир психологии, 2004. No3 (39)
19
исследования Дж. Мейровича и Н. Постмана
20
, которые
заметили, что с появлением телевидения социализация детей
стала происходить намного раньше. Также следует отметить,
что исследования проводились в 90-х, когда технически
невозможно было настроить фильтрацию детского контента
от взрослого, и исследуемые дети имели неограниченный
доступ к «взрослым» знаниями о мире, которые больше не
являлись тайной. Еще исследователи отмечают, что на детей
ТВ-передачи имеют особо сильный эффект, так как не
воспринимаются детьми как что-то не реалистичное из-за из
небольшого социального опыта. Таким образом,
с ранних
лет СМИ принимают активное участие в формировании
личности ребенка, отчасти определяя его будущее.
Конструированию новой реальности и стереотипизации
посвящено исследование Е. О. Хабенской «Этнические
стереотипы и ксенофобия СМИ». В ней рассматривается в
целом нейтральный текст из медиа, однако способ подачи,
его конкретные тезисы и формулировки создают негативные
стереотипные установки
21
. Другое исследование, работа В.
Шнирельмана «Порог толерантности: идеология и практика
нового расизма», сопоставляет стереотипные сообщения из
СМИ и результаты социологических исследований. Автор
выявил, что массмедиа намеренно конструируют
стереотипные этнические образы, чтобы повысить спрос
читателей. Соответственно,
медиа не просто отражают, а
20
Черных А. И.
Медиа и стереотипы / Мир современных медиа // Библиотека
электронной литературы в формате fb2, 2021. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%A7/
chernih-alla-ivanovna/mir-sovremennih-media/4 [дата обращения: 24.03.2021].
21
Хабенская Е.О.
Этнические стереотипы и ксенофобия в СМИ (по материалам
мониторинга прессы столичного региона) // Дневник АШПИ. - No1. - 2005. С. 171-174.
20
даже намеренно формируют стереотипные образы,
преследуя свои цели.
Значительная часть научных работ в области влияния
медиа на построение стереотипов посвящено исследованию
молодой аудитории. Именно в детском и подростковом
возрасте влияние медиа наиболее успешно, поскольку в это
время происходит формирование личности и сознания. В
своей диссертации «Влияние средств массовой информации
на политическую социализацию учащейся молодежи» С. В.
Кузина утверждает, что СМИ играют ключевую роль в
формировании обыденно-рационалистического типа
мышления у молодежи. Это приводит к иррациональным
представлениям о действительности
22
. В другой похожей
диссертации, «СМИ как фактор формирования стереотипов в
молодежной сфере», Н. А. Акопян дополняет этот тезис: СМИ
как культурообразующий ресурс способствует созданию
стереотипического вида культуры
23
.
Исследователи З. Дохова и Т. Чепракова в своей работе
рассматривают влияние культурных индустрий –
мультфильмов – на социализацию детей на примере
анимационного сериала «Винкс». Согласно исследованию,
подрастающее поколение усваивает нормы общества через
подражание увиденным на экране образам. Персонажи
мультфильмов являются для детей ролевыми моделями. Для
детей и подростков в процессе взросления особенно важна
идентификация – процесс ассоциации себя с персонажем
22
Кузина С. В
. Влияние средств массовой информации на политическую
социализацию учащейся молодежи: Автореф. дис. кандид. полит. наук. – М., 2008.
23
Акопян Н. А
. СМИ как фактор формирования стереотипов в молодежной среде:
Автореф. дис. канд. соц. наук. - Майкоп, 2010
21
массовой культуры
24
. Различают два вида идентификации: а)
внешняя, основанная на схожих чертах внешности и
обстоятельств; б) внутренняя, основанная на сходстве
характеров и поступков. Детям в силу особенностей развития
доступна только внешняя идентификация: они выбирают себе
ролевые модели из тех героев, которые в первую очередь
похожи на них внешне – и чем инклюзивнее, многообразнее
галерея персонажей, тем больше зрителей смогут себя
ассоциировать. Основываясь на внешнем соответствии, дети
могут подстраивать свое поведение и свой характер под
выбранного героя. Таким образом, через призму ролевой
модели ребенок усваивает те ценности, которые разделяет
выбранный им герой.
Чтобы преодолеть негативную стереотипизацию в
медиа, нужно обратиться к механизму репрезентации
.
Согласно исследованию В. М. Маркиной
25
, изображение
дискриминируемых групп в положительном свете, таких как
женщины, сексуальные и этнические меньшинства, приводит
к контрстратегии их репрезентации. Исследовательница
отмечает, что такая насильственная интеграция меньшинств
а массмедиа путем нивелирования различий без учета их
опыта приводит не к равенству, а к принятию
дискриминируемыми группами ценностей и порядков
доминирующей. Таким образом стирается любая инаковость.
Кроме того, интегрирование часто ведется без участия самих
меньшинств, поэтому не способствует их адекватному
24
Тихомирова И. И.
Идентификация, или узнавание в персонаже себя // Ассоциация
школьных библиотекарей русского мира, 2021. URL: http://rusla.ru/rsba/pdf/Tixomirova-
IDENTIFIKACIYa.pdf [дата обраще-ния: 09.04.2021].
25
Маркина В.М.
Репрезентация других в медиа: (вос)создание стереотипов и
контрстратегии изображения инаковости // Мониторинг общественного мнения:
Экономические и социальные перемены. - No 3. - 2016. С. 147—158.
22
восприятию через медиа и навязывает им те образы, которые
им не свойственны. В ответ на это Маркина предлагает
другую
схему разрушения стереотипов в медиа
:
1)
Создание новых положительных стереотипов путем
изображения группы как успешной;
2)
Изображение того, как группы адаптируются к
существующим социальным нормам;
3)
Обозначение недостатков и случаев использования
привилегий доминирующей группы;
 4)
Перенос позитивных образов на существующие и
транслируемые в обществе негативные стереотипы;
5)
Критическое рассмотрение популярных форм
репрезентаций, которое позволит стереотипам
работать против себя.
Во второй главе нашего исследования мы проследим,
каким образом данная схема используется создателями
мультфильмов «Дисней» в стремлении разрушить
патриархальные стереотипы о женщинах.

VORPOS 35

Гендерное равенство в Азербайджане

[править | править код]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Гендерное равенство, также известное как равенство полов, является

состоянием одинаковой доступности к ресурсам и возможностям, независимо от
пола, в том числе участия в экономической деятельности и принятие решений, а
также состояние оценки различных поведений, стремлений и потребностей в
равной степени, независимо от пола.[1]
Всеобщая декларация прав человека определяет равные права
человека для женщин и мужчин.[2] К сожалению, женщины по-прежнему, являются
наиболее уязвимой группой в мире которая нуждается в дополнительных
механизмах защиты. Проще говоря, гендерное равенство подразумевает собой
усиления защиты и поощрения всех прав человека одинаково как для женщин, так
и для мужчин.

Содержание

 1История
 2Сегодня
 3Законодательство
 4Международное сотрудничество
o 4.1Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин
o 4.2Фонд развития ООН для женщин
 5Азербайджанский гендерный информационный центр
 6Государственный комитет по проблемам семьи, женщин и детей
 7Примечания

История[править | править код]

В прежние времена женщина играла важную роль в азербайджанском обществе и
имела равные права с мужчиной в семье. В частности, права женщин во
время хуррамитов были очень обширными.
После установления ислама в стране как доминирующей религии,
возникло гендерное неравенство в обществе. Это связано в основном с тем, что
в Шариате ясно подчёркивается неограниченная власть мужчины над женщиной. [3]
Тем не менее, первое демократическое государство на Востоке, Азербайджанская
Демократическая Республика (АДР 1918-1920), была одной из первых стран в
мире, предоставляющих женщинам демократические права голоса и другие
привилегии.
АДР заложила основу для гендерного равенства в Азербайджане, предоставив
женщинам беспрецедентные права. За время существования АДР женщинам
были предоставлены все необходимые привилегии. Женщинам, достигшим 20-
летнего возраста, было предоставлено право избирать и быть избранными. На то
время, во многих стран мира этими возможностями женщины были лишены.
Также в АДР статус женщины был очень высоким», - сказала председатель
Госкомитета по проблемам семьи, женщин и детей Хиджран Гусейнова
во вторник на конференции, посвященной 90-летию со дня создания АДР и
признание прав женщин в голосовании.
Резидент-координатор ООН в Азербайджане, представитель ПР ООН Бруно
Пуэза, сказал, что Азербайджан имеет давние традиции в области защиты прав
женщин. В 1918 году новый независимый парламент Азербайджана на своем
первом же заседании обсудил вопрос о гендерном равенстве, а
в 1919 году парламент принял закон, обеспечивающий равные права для мужчин
и женщин », - сказал он.[4]
Позже, уже при Советском Союзе, роль женщин во всех сферах общественной
жизни продолжала расти, гендерное равенство было достигнуто как формально,
так и практически.
Однако, с восстановлением государственной независимости страны, гендерная
проблема была вновь возобновлена и остается одной из актуальных тем, задач
по сей день.

Сегодня[править | править код]

Решение вопроса о гендерном равенстве как во всём мире, так и
в Азербайджане — одна из целей развития тысячелетия ООН. Гендерное
равенство — признак демократичности и цивилизованности общества.
В Азербайджане было принято несколько законов, касающихся гендерного
равенства.
В интервью с главой НПО «Женщины и прогресс» Лалой Аббасовой она отмечает,
что в Азербайджане вопрос гендерного равенства является одним из
приоритетов правительства. По её словам, гендерный вопрос очень значимый и
должен быть всегда в центре внимания государства.
Азербайджан занимает 86-е место в новом глобальном рейтинге обеспечения
гендерного равенства. В настоящее время рейтинг охватывает 144 стран мира.
Всемирный экономический форум опубликовал новый доклад по индексу
гендерного разрыва (The Global Gender Gap Index) на 2016 год. [5] Индекс отражает
статус, права и роли женщин и мужчин в четырёх ключевых
областях: образование, здравоохранение, экономика и политика. Азербайджан по
лучил 0,684 пункта и занял 86-е место. Что касается доступа к образованию
женщин, республика заняла 83-е место, 38-е место за участие в экономике, 138-е
место за возможности в сфере здравоохранения, 124-е место за
обладание политической властью.
Лала Аббасова подчеркнула, что сегодня в Азербайджане женщины играют
важную роль в обществе. Они занимают руководящие посты во многих сферах. «К
примеру, около 80 процентов работников сферы образования составляют
женщины, а в сфере здравоохранения — около 60. Кроме того, увеличивается
число женщин, занятых в области политики. Они должны быть в этой сфере
наравне с мужчинами».[6]

Законодательство[править | править код]

По Конституции Азербайджанской Республики, мужчины и женщины равны, иными
словами, имеют равные права и свободы, и они равны
перед законодательством. Конституция воспрещает дискриминацию по
гендерному признаку. А также, дискриминация по признаку пола в сфере трудовых
прав не допускается согласно Конституции.[7]
В Азербайджанской Республике было принято перечень законов в поддержку
гендерного равенство в стране. Одним из них является Закон о Гарантиях
Равноправия между Женщинами и Мужчинами, который был принят 10
октября 2006 года и состоит из 21 статьи. Целью Закона является ликвидация
всех форм дискриминации по признаку пола. Закон предусматривает обеспечения
гендерного равенства в политических, экономических, социальных, культурных и
других сферах. Кроме того, Закон призван гарантировать равные возможности
одинаково для женщин и мужчин в осуществлении всех прав человека. Для
реализации Закона государственным органам регулярно приходится
пересматривать законодательство, касающееся гендерного равенства, и при
необходимости вносить поправки. Дополнительно, распространение информации,
касающейся гендерного равенства и образования в этой области были
определены в качестве основных мер по закону.[8]
Очередной закон поддерживающий и не допускающий неравенство и насилия в
обществе, это Закон о Предотвращении Насилия в Семье который был принят 22
июня 2010 года. Закон намеревается не допустить домашнее насилие, в
частности, между близкими родственниками, а также реабилитировать
негативные юридические, медицинские и социальные последствия насилия в
семье для жертв и обеспечить юридическую и социальную помощь для них. В нем
явно не упомянуто, что его главной целью является защита женщин от насилия в
семье. Тем не менее, ясно, что в большинстве случаев, именно женщины
становятся жертвами насилия в семье. Закон отчетливо выделяет три
типа домашнего насилия: «внутреннее физическое насилие»,
«внутреннее психологическое насилие» и «бытовое сексуальное насилие». [9]

Международное сотрудничество[править | править код]

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении
женщин[править | править код]
В 1995 году Азербайджан ратифицировал Конвенцию о ликвидации всех форм
дискриминации в отношении женщин.
Первый доклад правительства Комитета ООН по ликвидации дискриминации в
отношении женщин (CEDAW) был опубликован 16
сентября 1996 года. В Конвенции разъясняется термин «дискриминация по
отношению к женщинам» и возлагается вся ответственность на государств-
участников за принятие всех соответствующих мер для ликвидации всех форм
дискриминации в отношении женщин.[10]
Фонд развития ООН для женщин[править | править код]
Сотрудничество между ЮНИФЕМ и Азербайджаном было реализовано в рамках
регионального проекта «Женщины за предотвращение конфликтов и построение
мира на Южном Кавказе». Первый этап проекта продолжался в период
с 2001 по 2004 год, направленный на содействие деятельности женских
организаций и поддержку активистов, лидеров и молодежи в вопросах гендерного
равенства, миростроительства и предотвращения конфликтов. Второй этап
проекта продолжался в период с 2004 по 2007 год с целью повышения уровня
достижений в области гендерного равенства и укрепления защиты прав человека
на основе CEDAW, Резолюции 1325 Совета Безопасности ООН, Целей развития
тысячелетия и Пекинской платформы действий.[11]

Азербайджанский гендерный информационный

центр[править | править код]
Фонд «Открытое общество» в 2002 году запустил проект «Азербайджанский
Гендерный Информационный Центр» (АГИЦ). Азербайджанский Гендерный
Информационный Центр считается первым информационно-аналитическим,
библиографическим и документальным центром движения женщин на Южном
Кавказе.
В состав АГИЦ входят несколько женских организаций: 1. Исследовательский
центр современных социальных процессов; 2. Ассоциация творческих
женщин, Баку; 3. Азербайджанская ассоциация организационно-технического
развития, Баку; 4. Молодежный центр женщин г. Мингечаура «Шамс»; 5. Центр
развития молодежных программ, Худат.[12]

Государственный комитет по проблемам семьи, женщин и

детей[править | править код]
Государственный комитет по делам женщин был учрежден Указом президента
от 14 января 1998 года. Комитет был заменен Государственным комитетом по
делам семьи, женщин и детей другим Указом Президента от 6
февраля 2006 года. Устав Комитета был утвержден Указом Президента 9
августа 2006 года. [13]
Комитет является центральным исполнительным органом (на министерском
уровне), расположенным в Баку, столице Азербайджана, который финансируется
из государственного бюджета. Комитет отвечает за реализацию государственной
политики в отношении семейных дел. Комитет может предлагать правовые акты,
подписывать соглашения с соответствующими органами иностранных государств
и международными организациями. Принятые акты и соглашения должны
соответствовать требованиям Конституции Азербайджана, международным
соглашениям, участником которых является Азербайджанская Республика, и
законам исполнения своих обязанностей.[14]

32Слишком многим женщинам знаком образ

VOPROS

стеклянного потолка. Наблюдайте, как ваши коллеги-

мужчины с легкостью прогрессируют, в то время как
ваши коллеги-женщины сталкиваются с
ограничениями, которые их сдерживают. Разбить
стеклянный потолок в любой отрасли — это сложная
задача, но не невозможная.

Хотя на рабочем месте не обошлось без

предубеждений и дискриминации по отношению к
женщинам, у нас больше присутствия и власти, чем
когда-либо прежде. Сегодня, когда женщин-лидеров
больше, чем когда-либо, мы, наконец, видим образцы
для подражания, которые разбили стеклянный потолок
и имеют достаточный доступ к ресурсам, чтобы мы
могли сделать то же самое. Для каждого ограничения,
препятствия и стеклянного потолка есть выход за его
пределы.

Содержание
Что такое стеклянный потолок?
Почему существует стеклянный потолок?
Как эволюционировал стеклянный потолок?
Как разбить стеклянный потолок
Что такое стеклянный потолок?
«Стеклянный потолок» — это понятие, относящееся к
невидимым ограничениям, с которыми сталкиваются
женщины по мере продвижения по карьерной
лестнице. Идея предполагает, что существует
прозрачная преграда, препятствующая восхождению
женщин по профессиональной лестнице.

Женщины уже давно подвергаются неравному

обращению на работе. От домогательств до
дискриминации женщинам не всегда легко
продвигаться в профессиональном мире. К счастью,
времена меняются, и рабочее место становится более
инклюзивным и равным для всех. По мере того, как все
больше женщин становятся лидерами, они привносят
в рабочие места более сострадательные и чуткие
качества и доказывают свою неизмеримую ценность.
Женщины разрушают стереотипы и стеклянные
потолки, и вскоре этот термин может даже устаревать.

Примеры стеклянного потолка

Исключение из процессов принятия решений и
исполнительных собраний
Беременность или семейные устремления мешают
женщинам продвигаться по службе.
Мужчин продвигают по службе, потому что они
главные «кормильцы»
Неравный доступ к обучению и ресурсам
Проекты с высокими ставками назначаются мужчинам
Преследование или дискриминация по половому
признаку
Семинары по обучению лидерству или сетевые
мероприятия, в которых доминируют мужчины
разбить стеклянный потолок
Почему существует стеклянный потолок?
Последние несколько десятилетий в
профессиональном мире доминируют лидеры-
мужчины. Это позволило мужским ценностям
определить показатели успеха, а предубеждения
глубоко укоренились в культуре рабочего места. Это
предрасполагало мужчин к успеху на более высоких
руководящих должностях и подвергало женщин
определенным ограничениям, таким как стеклянный
потолок.

Появлению стеклянного потолка способствовало

несколько факторов. Женщины часто вынуждены
делать длительные перерывы в карьере, чтобы иметь
детей, в то время как мужчины могут продолжать
работать. Мужские характеристики напористости и
силы связаны с успешным лидерством, в то время как
женские характеристики, такие как сочувствие и
нежность, ценятся меньше.

Хотя эти внешние факторы в значительной степени

объясняют существование стеклянного потолка,
следует учитывать и некоторые интересные
внутренние факторы. HBR показывает, как иногда
могут различаться мотивы успешных мужчин и
женщин. Элементы роли генерального директора,
возможно, более интересны мужчинам, поскольку они
в большей степени мотивированы властью и
финансовой выгодой. Женщины более мотивированы,
оказывая влияние, сотрудничая и помогая другим.
«Статус, власть и вознаграждение были
недостаточны, чтобы привлечь женщин на эту роль».

Растет число женщин, поднимающихся на вершину

корпоративной лестницы, демонстрирующих те же
способности и мотивацию, что и мужчины, и все еще
не имеющих таких же возможностей и
вознаграждений.
Женщины на руководящих должностях на рабочем
месте
Просмотры и отзывы

Получить технический документ

Как эволюционировал стеклянный потолок?
Эта фраза была впервые придумана консультантом по
вопросам труда Мэрилин Лоден 39 лет назад. В то
время было распространено мнение, что женщинам
«не хватает квалификации и опыта», необходимых для
достижения успеха на руководящих должностях.

Это значительно улучшилось благодаря заметному

прогрессу, достигнутому женщинами в последние
десятилетия. Лоден подчеркивает, как «женщины
сократили разрыв в образовании, поразительно
быстро перешли на нетрадиционную работу,
одновременно управляли семьей и сложной карьерой,
а также продемонстрировали свою способность
внедрять инновации, вдохновлять и эффективно
управлять в каждом секторе глобального рабочего
пространства».

Хотя сегодня только 6,4% компаний из списка Fortune

500 управляются женщинами-генеральными
директорами, мы видим, что в этом десятилетии эта
тенденция меняется значительно быстрее, чем когда-
либо прежде. В 2021 году число женщин,
занимающихся бизнесом в списке Fortune 500,
составляло 41, что является рекордом за все время.
Несмотря на то, что происходят позитивные
изменения, стандарты на рабочем месте все еще
менее благоприятны для женщин. Женщинам часто
приходится работать гораздо усерднее, чтобы
проявить себя, и они по-прежнему подвергаются
неподобающему поведению, такому как
дискриминация и сексуальные домогательства.
Недавнее исследование 3000 американских рабочих
показало, что «из респондентов-женщин 68 процентов
указали, что подвергались сексуальным
домогательствам на работе, но только 30 процентов
сообщили о таком поведении».

Изменения медленные. В корпоративном мире по-

прежнему преобладают мужские ценности, и он
страдает отxic мужественности, но женщины-
профессионалы обладают большей властью и
потенциалом, чем когда-либо прежде. Женщинам не
нужно принимать существующие культуры и играть
важную роль в развитии профессионального мира.

как разбить стеклянный потолок

Как разбить стеклянный потолок
Не покупайтесь на концепцию
Существует бесконечный список инструментов и
методов, которым вы можете следовать, чтобы
разбить стеклянный потолок, но пока вы верите, что он
существует, вы будете ограничены. Лучший способ
разбить стеклянный потолок — это отказаться
подпитывать повествование. Когда вы противостоите
нарративу и верите, что каждая возможность,
доступная мужчинам, в равной степени доступна и
вам, тогда ограничения стеклянного потолка
разрушаются. Ваше отношение и поведение будут
отражать это убеждение, выделяя вас среди других.
Когда вы отказываетесь принять ограничения,
стоящие перед вами, вы немедленно разрушаете их.

Выстраивайте прочные отношения с людьми,

занимающими руководящие должности.
Ищите людей на руководящих должностях, которыми
вы восхищаетесь и у которых хотели бы поучиться.
Узнайте, что делает их успешными и как они смогли
достичь своего положения в компании. Хорошие
отношения с теми, кто занимает руководящие
должности, не только помогут вам получить ценную
информацию о том, что нужно, чтобы подняться по
карьерной лестнице, но и создадут видимость. Лидеры
будут знать, кто вы, ваши мотивы и ваши амбиции.

Станьте экспертом в своей области

Правда касается как мужчин, так и женщин, попадают
в топ эксперты. Посвятите себя тому, чтобы узнать
все, что только возможно, о своей отрасли. Будьте в
курсе изменений и обновлений и постоянно работайте
над улучшением своих навыков. Посвятите себя
достижению статуса эксперта, и вы значительно
улучшите свои шансы на продвижение по службе.
Прекратите продавать себя дешево
Как правило, женщины меньше склонны заниматься
саморекламой и рассказывать о своих достижениях.
Не бойтесь продавать себя. Как только вы поверите в
свои способности и будете гордиться своими
достижениями, поделитесь ими с уверенностью, а не с
высокомерием. Владейте своими амбициями, своими
достижениями и не сдерживайте себя.

Получите коучинг от людей в вашей отрасли

Работа с профессионалами с целью развития ваших
профессиональных навыков — один из самых быстрых
способов роста. Вы получаете ценную информацию и
опытные методы, которые будут продвигать вас
вперед в вашей профессиональной жизни. Тренер
может предоставить вам индивидуальные программы,
которые служат вашим уникальным целям и будут
источником мотивации, чтобы держать вас на
правильном пути.

Учимся говорить «нет» и избегать «стеклянного

обрыва»
Исследования показывают, что женщин с большей
вероятностью выбирают на руководящие должности,
когда существует кризисное состояние или высокий
риск неудачи. Существует много предположений о
причине этого явления. Важно осознавать эту
ситуацию и оценивать, какие возможности служат вам
лучше всего. Научиться говорить «нет», когда
возможности не совпадают с вашими ценностями и
стремлениями, жизненно важно для того, чтобы ваша
карьера развивалась в лучшем направлении.

Осознание распространение
Примите участие в распространении информации на
своем рабочем месте о расширении прав и
возможностей женщин и искоренении культуры, в
которой доминируют мужчины. Организуйте форумы
для улучшения общения между мужчинами и
женщинами. Открытые и честные разговоры о
сексуальных домогательствах, гендерном неравенстве
и мужских привилегиях должны происходить, чтобы их
можно было превзойти и заменить более равными и
расширяющими возможности культурами.
Vopros 15