fcVLWYVW» s» о ~ .

О С <2/iff и с
С с
7 Ш

Полное Собраніе ®

Щ
І ШЩШІ Этнографичвскихъ трудовъ. <&

Александра Евгеніевича
 Fi. E. Б у р ц е в ъ ,
y

Заговоры и заклинанія
Русскаго народа.

Госудгрс Г Г «-ÜOR
bUGJIUOi'EUA
Со CP
им. R. H. йанйна j
3 V С?

2007088667

Какъ не путай,
а Божьи Воля распутаетъ
Заговоры и закппнанія
Русскаго народа.
 Шептуньи и наговорщицы
Онѣ читаютъ молитвы и шепчутъ въ
воду, или же парятъ ребятъ въ б а н ѣ с ъ
приговоромъ, сначала въ слухъ: — Благо-
слови Осподи, паръ да виникъ, салковъ
кружель, бумажное тѣло, во имя Отца
и Сына и Святова Духа, Аминь. Парится
умывается, рабъ Божій Ѳедоръ на ко-
рысь, на радось, на Божью милось на
благодасть Христову, Баушка Соломо-
нида парила истина Христа во второй
банѣ-парушѣ. Истинной Христосъ не
страдалъ, не пугался и не полохался,
такъ бы рабъ Божій младенецъ Федоръ
не пугайся, не страхай и не полохайся,
злому лихому сали въ глаза, а завидя-
щему гвоздь въ сердце, имя Отца и
Сына и Святова Духа Аминь. Стану я
раба Божья словесь, поди перекрестись,
 нзъ дверей въ двери, изъ воротъ въ во-
рота, пойду въ чистое поле, въ востош-
ную сторону, подъ темное оболоко, подъ
красное солнце, подъ свѣтлой мисецъ,
подъ частыя звѣзды. Поду на окѣянъ
море, на окѣянѣ морѣ стоить столбъ,
въ этомъ стол б ѣ ключи и замки; поду
я въ Божыо церковь, въ Божьѣ церквѣ
стоить престолы на пристолѣ сидятъ
три Божьи матери: Парасковья, Настасья
и Варвара. Я имъ покорюся и помо-
люся, утишите, усмирите у раба Божьева
младенца Федора тишины уроки, призоры
и переполохи, и утишите и усмирите у
раба Божьева Федора уроки, призоры и
переполохи, Подьте же вы тишины,
уроки призоры, злые корци и переполохи
всякіе скорби, болѣзни на темные лѣ-
са, на зеленую дуброву, тамъ питера и
идера и мягки постели, у меня раба
Божьева младенца Федора, нѣтъ ни пи-
тера, не идера, не мягки постели, изъ
буйные головы, изъ ясныхъ оцей, изъ
русихъ бровей, изъ печени и леккова,
изъ косточекъ, жилочекъ, суставчиковъ
въ поесенушку, изъ поесенушки въ под-
коленочки, изъ подколеночекъ въ пято-
чки, изъ пяточекъ въ сыру землю.
Эту молитву слѣдуетъ три раза про-
читать.

О колдунахъ шептунахъ и ворожеяхъ.

„Растетъ травка не больше ворсинки,
или четверти, дѣйствуетъ на одинъ мѣ-
сяцъ". Полынь-трава вышибаетъ плодъ,
только брать на то время, когда начи-
наешь цвѣсть и бываешь на ней мѣдя-
ная роса; колдуны и ворожеи знаютъ
эти травы и портятъ ими человѣковъ и
скота, поэтому, вѣроятно, и называютъ
колдунами. Весной, въ іюнѣ мѣсяцѣ,
всѣ эти травы нужно собрать и предста-
вить Вамъ. Скотина эту траву никогда
не ѣстъ. Разсказываютъ, что ѣ д я т ъ
дѣвки эти травы, чтобы вышибить ре-
бятъ. Одна трава дѣйствуетъ на одинъ
мѣсяцъ, другая трава на полгода и на
годъ, а то есть трава и вовсе не будешь
рожать женщина до смерти. Есть осо-
бые колдуны, которые знаются съ не-

г
чистымъ духомъ, читаютъ молитвы и
дьяволъ помогаетъ ему. Колдунъ посы-
лаетъ духа, куда захочетъ и этотъ духъ
всегда служить ему до смерти. Эти
люди при концѣ жизни сдаютъ молитвы
и духа другому человѣку. Принятіе со-
вершается такимъ образомъ. Колдунъ
и желающій быть колдуномъ идутъ въ
баню. Тамъ долженъ тотъ положить
крестъ подъ лѣвую пяту и отрещись отъ
Bora и царства небеснаго, отрещись отъ
всей будущей жизни и души и обѣщать
отдать ее дьяволу. Послѣ этого изъ
подъ полока выскочить лягушка сначала
маленькая, но потомъ станетъ рости и
рости и разростется во всю баню. Тогда
колдунъ велитъ тому лѣзть въ разину-
тую пасть лягушки.

щшт^

Заговоры на любовь.

широкое раздолье; на встрѣчу мнѣ се-

Слова присушать дѣвицу.—
(Говорить въ питье и пищу):
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Стану, рабъ божей, благословесь, пойду
перекрестесь, выйду въ чистое поле, въ
реди чистаго поля и широкаго раздолья
семьдесять буйныхъ в ѣ т р о в ъ и семьде-
сять вихоровъ и семьдесять вѣтровичь
и семьдесять вихоровичь. Пошли они на
Святую Русь зеленаго лѣсу ломать и на
полъ изъ корени вонъ воротить и пе-
щеры каменныя разжигать. И тутъ я,

— il —
 рабъ божей (имя рекъ), помолюсь имъ божіей (имя рекъ) бѣлое тѣло, ретивое
и поклонюсь: о, вы есть 70 буйныхъ
сердце, памятную думу, черную печень,
вѣтровъ и 70 вихоровъ и 70 вЬтровичь горячую кровь, жилы и суставы и всю
и 70 вихоровичь, не ходите вы на Свя-
ей, чтобы она раба божія (имя рекъ) не
тую Русь зеленаго лѣсу ломать, изъ ко-
могла бы не жить, не быть, не пить, не
рени вонъ воротить и пещеры каменныя |
исть, не слова говорить, не речи творить,
разжигать, модьте вы, разожите у рабы
безъ меня раба божія (имя рекъ).—
Заговоръ на любовь.
Р и с у н о к ъ Л. Альбрехтъ.
Какъ меня она, раба божія (имя
меня она не увидитъ или гласа, моего
рекъ), увидитъ или гласъ мой услышитъ,
не услышитъ; такъ бы она сохла, какъ
то бы радовалось ей бѣлое тѣло, рети-
кошеная трава въ поли; какъ не можетъ
вое сердце, памятная дума, черная пе-
быть рыба безъ воды, такъ бы не могла
чень, горячая кровь, кости и жилы и всѣ
бы быть она безъ меня раба божія (имя
у ней суставы веселились. И какъ ждетъ
рекъ). Тѣмъ моимъ словамъ и рѣчамъ
народъ божія владычнаго праздника,
ключевыя слова, аминь, аминь; аминь.
свѣтлаго Христова Воскресеиія и звону
колокольнаго, такъ бы она раба божія (Изъ стариннаго рукописнаго
ника).
(имя рекъ), дожидалась на который день
2.
Наразженіе сердца у д ѣ в и-
ц ы. — Стану я не благословясь, пойду
не перекрестясь, изъ избы не дверями,
изъ двора не воротами, въ чистое поле.
Въ томъ поле есть окіанъ-море, въ томъ
морѣ есть латырь камень, на томъ камнѣ
стоитъ столбъ: отъ земли до неба огнен-
ный, подъ тѣмъ столбомъ лежитъ змѣя
жгуча, опалюча. Я той змѣѣ поклонюсь
и покорюсь: ой оси, ты змѣя! не жги, не
пали меня, полетай подъ восточну сто-
рону, въ высокъ теремъ, въ новы покои,
пухову перину, шелкову подушку, къ
дѣвицѣ. N . . . . , разожги и распали у
той дѣвицы бѣлое тѣло, ретивое сердце,
черную печень, горячую кровь, всѣ под-
цвѣтныя и занокотныя жилы: чтобъ она
дѣвица не могла ни жить, ни быть, часу
часовать и минуты миновать: поутру
вставала обо мнѣ бы вздыхала, пошла—
на мнѣ H. величала, ни съ кѣмъ бы она
думы не думала, мысль не мыслила,
плоду не плодила, плодовыхъ рѣчей не
говорила, ни съ отцемъ, ни съ матерью,
ни съ родомъ, ни съ племенемъ, кромѣ
меня раба божія H. все бы она дѣвица
H. съ мной раба божія H. думу думала,
мысль мыслила, плодъ плодила, плодо-
вый рѣчи говорила на ветху и на нову
мѣсяцу и на перекроѣ мѣсяцу. Будьте
тѣ мои слова недоговорены, перегово-
рены, всѣ сполна говорены. Ключъ
симъ словомъ въ зубы, замокъ въ ротъ.
сбор-
С 3. )
На р о ж ж е н і е дѣвичья сер-
д ц а . — В с т а н у , я рабъ божій (имя рекъ),
благогловясь, пойду перекрестясь, изъ
избы дверями, изъ двора воротами въ
чистое поле, погляжу и посмотрю въ
восточну сторону: подъ восточной сто-
роной стоитъ есть три печи; печка мѣдна,
печка желѣзна, печка кирпична. Какъ
онѣ разошлись и распалились отъ неба
и до земли, разжигаются небо и земля
и вся подселенная, такъ-бы разжигало у
рабы божей (имя рекъ) въ рабу божію
(имя рекъ) легкое и печень и кровь го-
рячу, не можно бы ей ни жить, ни быть,
ни пить, ни ись, ни спать ни лежать,
все на умѣ меня держать. — Недогово-
рены, переговорены, прострѣлите, мои
слова, пуще вострого ножа и рысьяго
когтя.
(Записалъ помощ. миссіонера Батра-
ковъ въ с. Ухтостровѣ).
С л о в а т о с к у н а п у с т и т ь , при-
с у ш и т ь д ѣ в о к ъ . — Ч е т ы р е зорницы,
четыре сестрицы: первая Марія, вторая
Марфа, третія Марина, четвертая Макри-
да, подьте вы, сымайте тоску и великую
печаль съ гостей, съ властей, со кручин-
ныхъ потюремныхъ людей, солдатовъ
новобраныхъ и съ малыхъ младенцевъ,
которые титьку сосали и отъ матерей
остались; наложите ту тоску и тѣлесную
сухоту, великую печаль, на рабу божію
(имя рекъ). чтобы она раба божія (имя
 рекъ), не могла бы она не жить, не хо-
дить, не лежать, не спать, все по мнѣ,
рабѣ божіемъ (имя рекъ), тосковать.
Тѣмъ словамъ и рѣчамъ ключевыя слова,
аминь, аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
ника).
5.
С л о в а т о с к у н а п у с т и т ь . — Во
имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я
рабъ божей (имя рекъ), благословесь,
пойду перекрестесь, изъ избы дверями,
изъ двора воротами, выйду въ чистое
поле, въ чистомъ поле стоитъ изба, въ
избѣ изъ угла въ уголъ лежитъ доска,
на доскѣ лежитъ тоска. Я той доскѣ
рабъ божій (имя рекъ), помолюся и по-
клонюся: о, сія тоска, не ходи ко мнѣ,
рабу божію (имя рекъ), поди тоска, на-
валися на красную дѣвицу, въ ясныя очи,
въ черныя брови, въ ретивое сердце,
разожги у ней, рабы божіей (имя рекъ),
ретивое сердце, кровь горячую по мнѣ,
рабѣ божіемъ (имя рекъ), не могла бы
ни жить, ни быть. Вся моя крѣпость
аминь, аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
ника).
6.
Н а в е с т и т о с к у. — Встану я, рабъ
Божій, благословясь, пойду перекрестясь
изъ дверей въ двери, изъ дверей въ во-
рота, въ чистое поле, стану на западъ
хребтомъ, на востокъ лицомъ, позрю по-
смотрю на ясное небо: со ясна неба ле-
титъ огненна стрѣла; той стрѣлѣ помо-
люсь, покорюсь и спрошу ее: „Куда по-
летѣла огненна стрѣла?" — Въ темные
лѣса, въ зыбучія болота, въ сырое ко-
ренье! —„О ты, огненна стрѣла: воротись
и полетай, куда я тебя пошлю; есть на
Святой Руси красна дѣвица (имя рекъ).
полетай ей въ ретивое сердце, въ черную
печень, въ горячую кровь, въ становую
жилу, въ сахарныя уста, въ ясныя очи,
въ черныя брови, чтобы она тосковала,
горевала весь день, при солнцѣ, на утрен-
ней зарѣ, при младомъ мѣсяцѣ, на вѣт-
рѣ-холодѣ, на прибылыхъ дняхъ и на
убылыхъ дняхъ, отнынѣ и до вѣка".
Присушать дѣвокъ.—(Говорить
въ пищу и питье):
Держитца, сохнетъ, прочь не отхо-
дитъ. Какъ малый младенецъ отъ ма-
тери прочь не отходитъ, держитца, сох-
нетъ по всякой часъ и на всякое время,
какъ косякъ косяка держитца, прочь не
отходитъ, такъ бы держалась раба божія
(имя рекъ), крѣпко и плотно прочь отъ
меня, раба божія (имя рекъ), не отхо-
дила, держалась и сохла крѣпко; какъ
двери ободверииы не отходятъ, держат-
ца крѣпко, какъ печная доска отъ печи
прочь не отходитъ, горитъ и сохнетъ,
прочь не отходитъ, такъ бы не отходила
божія (имя рекъ), отъ меня раба божія
(имя рекъ), сохла, горѣла, прочь не отхо-
дила по всякой часъ по всякое время.
Стану я, рабъ божій (имя рекъ), благо- П о д х о д ъ на л ю б о в ь дѣвицы
словясь, пойду перекрестясь, изъ избы —(Наговариваютъ на воду или на пря-
дверьми, изъ двора воротами, выйду на никъ или на что либо другое, и даютъ
улицу, пойду въ чистое поле. В ъ чи- выпить или съѣсть той, которую хотятъ
стомъ полѣ красное солнце грѣетъ и приворожить).
огрѣваетъ сыроматерую землю; отъ крас-
наго солнца сохнетъ и обсыхаетъ роса Стану я рабъ божій благословясь,
медвяная, такъ бы сохло и обсыхало пойду перекрестясь изъ дверей въ двери
ретивое сердце у рабы божіей (имя изъ воротъ въ ворота, выйду я въ чистое
рекъ), по мнѣ, рабѣ божіемъ (имя рекъ). поле. Есть сидитъ въ чистомъ полѣ сама
Какъ красное солнцѣ огрѣваетъ сырома- Пресвятая Богородица Мати Божія.
терую земля, щепитце и колитца и сох- Какъ она скрипитъ и болитъ по своемъ
нетъ, какъ хмѣлъ вьетце и тянетце по сынѣ, такъ бы по рабу божію H. раба
сыроматерей земли, какъ бы вилось и божія H. скрипѣла и болѣла, и въ огнѣ
тянулось ретивое сердце по мнѣ, рабѣ горѣла, не могла бы она ни жить, и не
божіемъ (имя рекъ), на всякой часъ, на быть, и не пить, и не ись. Во имя Отца
всякое время. Пойду я рабъ божій по и Сына и СЕЯтаго Духа. Аминь.
зорю Марію, по зорю Маремьянію ко
господню престолу, на господнемъ пре-
столѣ мати Марія и Маремьянія, пріиду
я къ тебѣ, рабъ божій (имя рекъ), низко
помолюся и поклонюся, какъ на тебѣ
нетлѣнныя ризы держатца, такъ бы дер-
жалась раба божія (имя рекъ). 9.
Пойду я, рабъ божій (имя рекъ),
подле синее море: есть въ мори ковылъ Наговоръ н а п р и с у ш е н і е. —
Какъ рабъ божій H. любитъ рабу божію
щука, безъ воды не можетъ ни жить, ни
H., такъ чтобы и раба божія H. любила
быть, ни для, ни ночи, ни малой часъ.
раба божія H.; не могла бы безъ него
Поди та тоска въ семьдесять жилъ и въ
семьдесять суставовъ во становыя д в ѣ ни жить, ни пить и не ись; и любила и
жилы и въ едину, въ попядную и спино- почитала его лучше отца и матери, бѣ-
вую жилу. Тѣмъ моимъ словамъ ключъ лаго мѣсяца и краснаго ясна солнышка,
и замокъ, брошу замокъ въ морскую вѣки повѣки, отнынѣ до вѣку; аминь.
пучину, тѣмъ моимъ словамъ ключа не
бывать и того замка не отпирать, аминь,
аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
ника).

Д л я п р и с у х и . — ( И з ъ свѣжаго вѣ-
ника берется прутокъ, который кладутъ
у порога двери, въ которую пройдетъ
тотъ, для кого назначена присуха. Какъ
только перешагнуто черезъ прутъ, онъ
убирается въ такое мѣсто, гдѣ его никто
I
Заговоръ на присуху молодца."
11.
В ъ п р и л у ч е н іе парня.—Пойду
я въ чистое поле, есть въ чистомъ полѣ
бѣлый кречетъ. Попрошу я бѣлаго кре-
чета: слеталъ бы онъ въ чистое поле,
не могъ бы видѣть. Потомъ берутъ
прутъ въ жарко натопленную баню, бро-
саютъ на полокъ и приговариваютъ):
„Какъ сохнетъ этотъ прутъ, пускай
сохнетъ по мнѣ рабъ божій (такой-то)".
Р и с у н о к ъ Л. Альбрехтъ.
въ синее море, въ крутыя горы, въ тем-
ные лѣса, въ зыбучія болота и попро-
силъ бы онъ окаянную силу, чтобы дала
она ему помощи сходить ему въ высокій
теремъ и застать его хошь бы середка
темной ночи соннаго; и сѣлъ бы бѣлый
кречетъ на бѣлую грудь, на ретивое
сердце, на горячую печень, и вложилъ
бы рабу божію (имя рекъ) изъ своихъ
окаянныхъ устъ, чтобы онъ не могъ
Заговоръ навести красоту."
Н а в е с т и к р а с о т у . —(Чтобы наве-
сти красоту, или казаться красивѣе, бе-
рется илатокъ, съ которымъ выходятъ
на улицу, произносятъ нижеприведенныя
слова и потомъ, придя домой, утираются
тѣмъ платкомъ):
„Стану благословясь, выйду перекре-
стясь, изъ избы дверьми, изъ двора во-
безъ рабы божіей (имя рекъ) ни жить,
ни пить, ни ѣсть.
Р и с у н о к ъ Л. Альбрехтъ.
ротами, выйду на широку улицу, стану
на востокъ хребтомъ, на западъ глазами.
На западной сторонѣ тамъ сидитъ обру-
ченный Іосифъ, зритъ и смот-ритъ на
госпожу Пресвятую Богородицу, такъ и
на меня бы рабъ божій весь в ѣ к ъ смо-
трѣлъ бы и глядѣлъ.

Наговоръ на р а з л у ч е н і е. —
Чертъ идетъ водой, волкъ идетъ горой,
они вмѣстѣ не сходятся, думы не ду-
маютъ, мыслей не мыслятъ, плоду не
плодятъ, плодовыхъ рѣчей не говорятъ.
Такъ бы и рабы божіи (такіе-то) мыселъ
не мыслили, плоду не плодили, плодо-
выхъ рѣчей не говорили, а все бы какъ
кошка да собаки жили.
Заговоры приворотные.
14.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
аминь. Христосъ воскресе? Встану я рабъ
Божій, А., благословясь, пойду, Перекре-
стясь, изъ избы дверьми съ улицы за
ворота въ чистое поле, перекрестясь.
В ъ чистомъ полѣ попадетъ мнѣ рабу
божіему A. двѣнадцать в ѣ т р о в ъ вихо-
ревъ дѣтей. А я рабъ Божій А. спрошу
куда вы пошли? А мы пошли за моря
въ поморье подъ пещеры зажигать. А
я рабъ божій А. вамъ помолюся: вы не
ходите за моря подъ пещеры зажигать,
а подите ко мнѣрабу божіему А., заж-
гите курни, запалите сердце сердцемъ,
легкое легкимъ, животъ съ животомъ,
тѣло съ тѣломъ, кровь съ кровью, что-
бы казалися рабы божіе д р у г ъ дружкѣ
краше краснаго солнца, свѣтлѣе свѣт-
лаго мѣсяца, любимѣе отца и матери,
какъ крещеный человѣкъ безъ хлѣба
поѣсть соли не можетъ, не жить, не
быть, такъ бы они рабы божіе не могли
другъ друга ни дня не быть, въ ночи
бы не засыпали, слюнами не заплевали,
словесно не заговаривали д р у г ъ друга
во всякой день, во всякой часъ... д р у г ъ
друга ухомъ не слышать и глазомъ не
видятъ, тоскуютъ и горюютъ, и какъ
ухомъ не услышать и глазомъ увидятъ
д р у г ъ друга радуются и смѣются, ве-
селятся днемъ при солнышкѣ, а въ ночи
при мѣсяцѣ и при чистыхъ з в ѣ з д а х ъ
вѣтхе и молодѣ на исходѣ и на перек-
роѣ, рано и поздно на утренней зорѣ,
 на вечерней зорѣ во всякую бы пору
не было-бы имъ покою рабамъ бо-
жіимъ. Какъ соли жгутъ и варятъ,
такъ бы у нихъ рабовъ божіихъ го-
рѣло и кипѣло сердце съ сердцемъ,
легкое съ легкимъ, животъ съ живо-
томъ, тѣло съ тѣломъ, кровь съ кро-
вью жгло и горѣло... съ животомъ и
черною печенью, чтобы сердце ихъ тлѣло,
горѣло в ѣ к ъ по вѣку отнынѣ по вѣку.
Въ коемъ словѣ помѣшался или въ ко-
емъ позабылся, заднее назадъ, а перед-
нее напередъ за сто словъ впередъ будь
моя во вѣки плотна заморскаго неруко-
созданнаго булата. Во имя Отца и Сына
и Святаго Духа. Аминь.
(Въ Вологодской губ., записано Алек-
са п'дро. нъ Бур I tee ы. иъ).
15.
3 а г о в о ръ молодца н а л ю б о в ь
к р а с н о й д ѣ в и ц ы . На морѣ на Окі-
анѣ, на островѣ на Буянѣ лежитъ тоска;
бьется тоска, убивается тоска, съ доски
въ воду,- изъ воды въ полымя, изъ по-
лымя выбѣгалъ сатанина, кричитъ: „Па-
вушка Романея, бѣги поскорѣе, дуй рабъ
(такой-то) въ губы, въ зубы, въ ея ко-
сти и пакости, ЕЪ ея тѣло бѣлое, въ ея
сердце ретивое, въ ея печень черную,
чтобы раба (такая-то) тосковала всякій
часъ, всякую минуту, по полуднямъ, по
полуночамъ; ѣла бы не заѣла, пила не
запила, спала бы не заспала, а все бы
тосковала, чтобъ я ей былъ лучше чу-
жаго молодца, лучше роднова отца,
лучше родной матери, лучше роду пле-
! мени. Замыкаю свой заговоръ семыоде-
сятыо—семыо замками, семьюдесятью
семью цѣпями, бросаю ключи въ Окіанъ
море, подъ бѣлъ горючь камень Ала-
тырь. Кто мудренѣй меня взыщется, кто
перетаскаетъ песокъ изъ всего моря, тотъ
отгонитъ тоску.
(Сказ. Русск. Нар. Томъ 1. Сахарова,
1841 г.).
З а г о в о р ъ д л я л ю б в и . Исполне-
на еси земля дивности. К а к ъ на морѣ
на Окіанѣ, на островѣ на Буянѣ есть
горючь камень Алатырь, на томъ камнѣ
устроена огнепалимая баня; въ той банѣ
лежитъ разжигаемая доска, на той доскѣ
тридцать три тоски. Мечутся тоски, ки-
даются тоски, и бросаются тоски изъ
стѣны въ стѣну, изъ угла въ уголъ, отъ
иола до потолка, оттуда чрезъ всѣ пути
! и дороги и перепутьи, воздухомъ и
аеромъ. Мечитесь тоски, киньтесь тоски
въ буйную ея голову, въ тылъ, въ ликъ,
въ ясныя очи, въ сахарный уста, въ ре-
тивое сердце, въ ея умъ и разумъ, в ъ
волю и хотѣнье, во все ея тѣло бѣлое,
и во всю кровь горячую, и во всѣ кости
и во всѣ суставы, въ 70 суставовъ, полу-
су ставовъ и подсуставовъ и во всѣ ея
жилы въ 70 жилъ, полужилъ и поджил-
ковъ, чтобы она тосковала, горевала,
плакала-бы и рыдала во всякъ д . н ь во
всякъ часъ, во всякое время: нигдѣ-бъ
| пробыть не могла, какъ рыба безъ воды.
Кидалась-бы, бросалась-бы изъ окошка
въ окошко, изъ дверей въ дверь, изъ
ворота въ ворота, на всѣ пути и дороги
и перепутья съ трепетомъ, туженьемъ,
плачемъ и рыданьемъ, зѣло спѣшно шла
бы и рыдала и пробыть безъ того ни
минуту не могла. Думала-бы объ немъ-
не-задумала, спала бы не заспала, ѣла
бы не заѣла, пила бы не запила и не
боялась бы ничего, чтобы онъ ей ка-
зался милѣе свѣту бѣлаго, милѣе солнца
пресвѣтлаго, милѣе луны прекрасный,
милѣе в с ѣ х ъ и даже милѣе сна своего
во всякое на молоду, подъ полнъ, на
перекроѣ и на исходѣ мѣсяца. Сіе слово
есть утвержденіе и укрѣпленіе, имъ же
утверждается и укрѣпляется, и замы-
кается. Аще-ли кто отъ человѣкъ, кромѣ
меня, покусутся отмыкать страхъ сей,
то буди, я ко червь въ свинцѣ орѣхо-
вомъ. И ничѣмъ, ни перомъ, ни возду-
хомъ, ни бурею, ни водою дѣло сіе не
отмыкается.
17.
Заговоръ полубовнаго мо-
лодца на л ю б о в ь к р а с н о й д ѣ-
в и ц ы . За моремъ, за Хвалынскимъ, во
мѣдномъ городѣ, во желѣзномъ теремѣ
сидитъ добрый молодецъ, заточенъ въ
неволѣ, закованъ въ семьдесятъ-семь
цѣпей, за семьдесятъ-семь дверей, а
двери заперты семьюдесятью замками,
семьюдесятью крюками. Никто добра
молодца изъ неволи не ослобонитъ, ник-
то добра молодца до сыта не накор-
мить, до пьяна не напоитъ. Приходила
къ нему родная - матушка (такая-то) во
слезахъ горючихъ, поила молодца сытой
медовой, кормила молодца бѣлоснѣговой
крупой, а кормивши молодца сама при-
говаривала: не скакать-бы молодцу по
чисту полю, не искать-бы мслодцу чу-
жой добЬічи, не свыкаться бы молодцу
съ буйными вѣтрами, не радоваться бы
молодцу на рать могучу, не пускать-
бы молодцу калену стрѣлу по подне-
бесью, не стрѣлять-бы во б ѣ л ы х ъ лебе-
дей, что лебедей княжіихъ, не доставать-
бы молодцу мечъ кладенецъ врага-—су-
постата; а жить бы молодцу во терему
родительскомъ, со отцемъ, со матерью,
съ родомъ—племенемъ. Ужъ какъ воз-
говоритъ добрый молодецъ: не чисто
поле меня сгубило, не буйны вѣтры за-
несли на чужую добычу, не каленой
стрѣлой доставалъ я бѣлыхъ лебедей,
не мечемъ кладенцемъ хотѣлъ я достать
враговъ — супостатовъ, а сгубила мо-
лодца воля молодецкая, во княжемъ те-
рему надъ дѣвицей красной (такой-то).
Заговариваю я родная матушка (такая-
то) полюбовнаго молодца (такого-то) на
любовь красной дѣвицы (такой-то). Вы
вѣтры буйные распорите ея бѣлую грудь,
откройте ея ретиво сердце, навѣйте то-
ску со кручиною, чтобы она тосковала
и горевала; чтобъ онъ ей былъ милѣе
своего лица, свѣтлѣе яснаго дня, краше
роду племени, привѣтливѣе отца съ ма-
терью, чтобы онъ казался во снѣ и на
яву, въ день и полдень, въ ночь и пол-
ночь, чтобы онъ ей былъ во пригоже-
ство красное, во любовь залучную; что-
бы она плакала и рыдала по немъ и
безъ него бы радости не видала, у т ѣ х ъ
не находила. Кто камень Алатырь изгло-
жетъ, тотъ мой заговоръ превозможетъ.
Моему слову конецъ на любовь красной
дѣвицы (такой-то).
 18
Встану я рабъ Божій благословясь и
пойду перекрестясь изъ избы въ дверьми,
со двора воротами въ чистое поле къ
окіяну морю ко камени Алатырю и
острову, къ престолу Господню, къ се-
мидесяти огненны мъ отроковицамъ.
Встрѣчу я рабъ Божій (имя рекъ) огнен-
ную отроковицу и спрошу я рабъ Божій
(имя рекъ) куда пошла огненная отро-
ковица? И рече огненная отроковица: я
пошла зажигать моря, и рѣки, и озера,
мхи и болота, и потоки, и зеленыя дуб-
ровы. И возмолюся я рабъ Божій (имя
рекъ): гой еси ты, огненная отроковица!
воротися ты къ окіяну морю, ко каменю
Алатырю, къ семидесяти огненнымъ от-
роковицамъ, возьми мои огни и зажги у
рабы Божіей (имя рекъ) сердце, печень
и чрево, внутро и кровь горячую, что-
бы она не могла жить ни быть, ни пить,
ни ѣсть, вяхла (ж) и сохла, плакала и
тужила бы по мнѣ рабу Божіему (имя
рекъ), зрѣла бы и смотрѣла бы на мое
на бѣлое лицо, на ясныя очи, на чер-
ный брови и какъ на красное солнце,
гіила бы и ѣла и единъ кусъ кусала и
меня раба Божіяго (имя рекъ) съ ней
съ очей не спущала. И рече огненная
отроковица: та... раба Божія (имя рекъ)
взяла твои огни и жгла и тыя рабы Бо-
жіей (имя рекъ) сердце, печень, чрево,
19. янѣ, на р ѣ к ѣ Ярданѣ, стояла гробница, зажигай крѣпко, и дайся по рабѣ Бо-
въ той гробницѣ лежала дѣвица раба жіемъ (имя рекъ) въ тоску, въ печаль,
З а г о в о р ъ н а л ю б о в ь . На морѣ Божія (имя рекъ)! Встань, пробудись, какъ удавшему (удавленнику) въ гіетлѣ,
на Окіанѣ есть б ѣ л ъ горючъ (свѣтящій- въ цвѣтно платье нарядись, бери кре- такъ бы рабѣ Божіей (имя рекъ) было
ся) камень Алатырь, никѣмъ не вѣдо- мень и огниво, зажигай свое сердце ре- бы тошно по рабѣ Божіемъ (имя рекъ).
мой, подъ тѣмъ камнемъ сокрыта сила тиво гіо рабѣ Божіемъ (имя рекъ) и такъ Какъ утопшему въ морѣ, такъ бы рабѣ
могучая, и силы нѣтъ конца. Выпускаю
я силу могучу (на такую-то) красную
дѣвицу; сажаю я силу могучу во всѣ
составы, полусоставы, во всѣ кости и
полукости, во всѣ жилы и полужилы,
въ ея очи ясны, въ ея щеки румяны, въ
ея бѣлу грудь, въ ея ретиво сердце,
въ утробу, въ ея руки и ноги. Б у д ь ты
сила могуча въ (такой-то) красной дѣ-
вицѣ неисходимо, а жги ты сила могуча
ея кровь горячую, ея сердце кипучее на
любовь къ (такому-то) полюбовному моло-
дцу. А была-бы красная дѣвица (такая-то)
во всемъ послушна полюбовному мо-
лодцу (такому-то), во всю его жизнь.
Ничѣмъ бы красна дѣвица не могла
отговориться: ни заговоромъ, ни приго-
воромъ, и не могъ бы ни старъ чело-
в ѣ к ъ , ни младъ отговорить ее своимъ
словомъ. Слово мое крѣпко, какъ бѣлъ
горючь камень Алатырь. Кто изъ моря
всю воду выпьетъ, кто изъ поля всю
траву выщиплетъ, и тому мой заго-
воръ не превозмочь, силу могучу не
увлечь. Заговоръ приворотной.
Р и с у н о к ъ Л. Альбрехтъ.
„Въ банѣ."

нутро и кровь горячую, не станетъ ни

жить, ни быть, ни пить, ни ѣсть и ста-
нетъ вяхнуть и сохнуть, плакать и ту-
жить по тебѣ рабу Божіему (имя рекъ),
и станетъ зрѣть и смотрѣть на твое на
бѣлое лицо, на ясныя очи, на черныя
брови и какъ на красное солнце... гла
бы...
20.
Н а г о в о р ъ на л ю б о в ь на пря-
н и к ѣ . (Взойди въ баню и глаголи три-
жды со вниманіемъ): Господи Іисусе Хри-
сте Сыне Божій, помилуй насъ, аминь.
На морѣ на окіанѣ, на островѣ на Бу-
Божіей (имя рекъ) было бы тошно по ковъ, аминь. Во имя Отца и Сына, и
рабѣ Божіемъ (имя рекъ), какъ душа Святаго Духа, аминь. Отца — аминь,
съ тѣломъ разстается во вѣки, аминь. Сына — аминь, Святаго Духа — аминь.
Утверждаю Іисусомъ Христомъ и Пре- (Дай пряникъ съѣсть).
святою Госпожею Богородицею, и всею
небесною силою, во вѣки, аминь. Все-
гда, нынѣ и присно, и во вѣки вѣ-

Какъ приворожить дѣвку.
Наговоръ на п р я н и к ѣ . (Истопи
баню жарко и войди въ нее; когда взо-
прѣешь, возьми чистую тряпицу, сотри
потъ и выжми тряпицу на пряникѣ.
Когда станешь потъ стирать, тогда гла-
голи трижды ей заговоръ):
На морѣ на окіанѣ, на островѣ на
Буянѣ стояло древо; на томъ древѣ си-
дѣло семьдесятъ, какъ одна птица; эти
птицы щипали вѣти (вѣтви); эти вѣти
бросали на землю; эти вѣти подбирали
бѣсы и приносили къ Сатанѣ Сатано-
вичу. Ужъ ты х у д ъ бѣсъ! кланяюсь я
тебѣ и поклоняюсь,—ослужи мнѣ службу
и сдѣлай дружбу: зажги сердце (имя
рекъ) по мнѣ (имя рекъ) и зажги всѣ
печенья и легкое и всѣ суставы по мнѣ
(имя рекъ), буди мое слово крѣпко,
крѣпче трехъ булатовъ во вѣки! (Вели
пряникъ съѣсть).
22.
Присушить дѣвицу на пря-
никѣ. — (Молодой человѣкъ, желающій
возбудить къ себѣ любовь непреклон-
ной дѣвицы идетъ къ знахарю съ прось-
бой присушить къ нему ту, которая
была къ нему равнодушна).
(Колдунъ вынимаешь пряникъ и,при-
нявъ таинственный видъ, начинаешь, по-
водя глазами, и расширяя по временамъ
ноздри, заговаривать на этотъ пряникъ):
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа,
аминь. Стану я рабъ Божій H., благо-
Стану я, рабъ Божій H., благосло- первый братъ, вѣтръ восточный, второй
словись, пойду перекрестясь, изъ избы
вясь, пойду перекрестясь, изъ избы вѣтръ —западъ, третій вѣтръ — сѣверъ!
дверями, изъ двора воротами, въ чисто
дверьми, изъ двора воротами, въ чистое Внесите тоску и сухоту въ рабыню Бо-
поле за дворами; взмолюся тремъ вѣт-
поле на три розстани, помолюся я рабъ жію H., чтобы она о мнѣ рабѣ Божіемъ
рамь, тремъ братьямъ: Вѣтеръ Моѵсей,
Божій тремъ братьямъ, тремъ вѣтрамъ: сохла и тоскнула; не могла бы и дня
вѣтеръ луна, вѣтеръ буйный вихорь!
дуйте и винтите по всему бѣлому свѣту
и по всему міру крещеному, распалите,
разожите и сведите рабыню Н. со мною,
съ рабомъ Божіемъ H., душа съ душой,
тѣло съ тѣломъ, плоть съ плотью, хоть
съ хотыо, не уроните той моей присухи
ни на воду, ни на лѣсъ, ни на землю,
ни на скотину: въ воду сроните—вода
высохнешь, на л ѣ с ь сроните— лѣсъ по-
вянешь, на землю сроните — земля сго-
ришь, на скотину сроните—скотина по-
сохнешь. Снесите и донесите, вяжите и
положите въ рабыню Божію (имя рекъ),
въ красную дѣвицу, въ бѣлое тѣло, въ
ретивое сердце, въ хоть и въ плоть,
чтобы красная дѣвица не могла безъ
меня раба Божія (имя рекъ), ни пить,
ни быть, ни дневать, ни часа часовать,
о мнѣ рабѣ Божіемъ (имя рекъ), тужила
бы и тосковала и никогда-бы не забы-
вала. Есть въ чистомъ полѣ, сидишь
баба сводница, у бабы сводницы стоитъ
печь кирпичная, въ той печи кирпичной
стоитъ кунганъ литръ, въ томъ кунганѣ
Заговоры приворотные. Рисунокъ Л. Альбрехтъ.
литрѣ всякая вещь кипитъ, перекипаетъ,
„У колдуна."
горитъ, перегораешь, сохнетъ и посыха-
етъ. И такъ бы о мнѣ рабѣ Божіемъ H.
сердцемъ кипѣла, кровью горѣла, и не
могла бы безъ меня раба Божія H., ни дневать, ни часа часовать, отнынѣ и до '23.
жить, ни быть, ни дня дневать, ни часа вѣка и во вѣки, аминь, аминь, аминь!
часовать, ни иитіемъ отпиться, ни думь- Слова присушить дѣвицу.—
(Получивъ отъ колдуна пряникъ, мо- I
емъ отдуматься, и ни въ парной отпа- Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
лодой человѣкъ долженъ отдать его сво-
риться. Тѣмъ м о и м ъ словомъ ключъ и Стану рабъ Божій, благословясь, пойду
ей возлюбленной. Если это ему удастся,
замокъ, аки ключъ на церкви. Во имя перекрестясь, выйду въ чистое поле, въ
то она—побѣждена).
Отца и Сына, и Святаго Духа, аминь, широкое раздолье; на встрѣчу мнѣ,
аминь, аминь. (Записано Д. Харитоновымъ въ Шен- среди чистаго поля и широкаго раздолья
курскомъ уѣздѣ). семьдесятъ буйныхъ вѣтровъ, семьде-
 сятъ вихоровъ и семьдесятъ вѣтровыхъ
и семьдесятъ вихровыхъ. Пошли они на
святую Русь зеленаго лѣса ломать, и на
полѣ изъ корени вонъ воротить, и пе-
щеры каменный разжигать. И тутъ, я,
рабъ Божій (имя рекъ), помолюсь имъ и
поклонюсь: о вы, есте: 70 буйныхъ вѣт-
ровъ, 70 вихоровъ, и 70 вѣтровичъ, и
70 вихровичъ. Не ходите вы на святую
Русь, зеленаго лѣсу ломать, изъ корней
вонъ воротить и пещеры каменныя раз-
жигать, подьте вы, разожите у рабы Бо-
жіей (имя рекъ), бѣлое тѣло, ретивое
сердце, памятную думу, черную печень,
горячую кровь, жилы и суставы и всю
ей, чтобы она раба Божія (имя рекъ) не
могла бы ни жить, ни быть, ни пить, ни
ѣсть, ни слова говорить, ни рѣчи тво-
рить безъ меня раба Божія (имя рекъ).
Какъ меня она, раба Божія (имя рекъ)
увидитъ, или гласъ мой услышитъ, то
бы радовалась ей (ея) бѣлое тѣло, рети-
вое сердце, памятная дума, черная пе-
чень, горячая кровь, кости и жилы, и
в с ѣ у ней суставы веселились. И какъ
ждетъ народъ Божій владычнаго празд-
ника Свѣтлаго Христова Воскресенья, и
и звону колокольнаго, такъ бы она раба
Божія (имя рекъ) дожидалась: на кото-
рый день она меня не увидитъ, или
гласа моего но услышитъ, такъ бы она
сохла, какъ кошенная трава съ ноля;
какъ не можетъ быть рыба безъ воды,
такъ бы не могла быть она безъ меня,
раба Божія (имя рекъ). Тѣмъ моимъ
словамъ и рѣчамъ ключевыя слова,
аминь, аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сборника).
24. всегда бы она меня раба Божія на умѣ
гійть, прѣснымъ не захлебать, по всякъ
день, по всякъ часъ, по всякое время, держала. Какъ солнцу и мѣсяцу помѣ-
Господи Іисусе Хритте Сыне Божій
поздно и рано мала молода мѣсяца на хи н ѣ т ъ , т а к ъ бы и моему заговору
нашъ, помилуй насъ. Земля мати неелу-
ветху, на молоду и на перекроѣ мѣсяца, помѣхи не было. Аминь, аминь, аминь.
шая (sic), лѣси не перимайте, вѣтры не
будьте мои слова ста словъ лучше, кое
уносите. Трижды.—Встану я рабъ Божій
слово недоговорено и то бы слово шло
А. благословясь, пойду, перекрестясь,
всѣхъ напередъ и в с ѣ х ъ ямцее (sic) и
изъ избы въ двери, со двора воротами
в с ѣ х ъ прынцее (sic) вострѣе шильнаго
въ чистое поле подъ красное солнце, на
жала, топорнаго вострея, по в с я к ъ день,
восточную сторону. Идетъ изъ восточной
по всякъ часъ, по всякое время, поздно 26.
стороны семьдесятъ воогненныхъ (sic)
и рано. Всѣмъ тѣмъ моимъ словамъ
святыхъ мужей, несутъ по семидесяти
ключъ и замокъ во в ѣ к и в ѣ к о в ъ , аминь. На разженіе сердца у дѣ-
лучей въ въ когтяхъ, въ ноздряхъ,
в и ц ы . Стану я не благословясь, пойду
въ ясныхъ очахъ, и пошли они вся семь-
( В ъ Вологодской губ. записано Н. А. не перекрестясь, изъ избы не дверьми,
десятъ воогненныхъ святыхъ мужей въ
Иваницкимъ). изъ двора не воротами, в ъ чисто поле.
чистое поле рожигать сѣрова камени,
В ъ томъ полѣ есть Окіанъ-море, въ
кремни камени, бѣлова камени. И гой
томъ морѣ есть Алатырь камень, на
еси вы вся 70 воогненныхъ святыхъ му-
томъ камнѣ стоитъ столбъ отъ земли до
жей, не ходите вы въ чистое поле ро-
неба огненный, подъ тѣмъ столбомъ ле-
жигать сѣрова камени, синева камени,
житъ змѣя жгуча, опалюча. Я той зміѣ
кремени камени, бѣлова камени, и что я
25. поклонюсь и покорюсь: Ой еси, ты змѣя!
вамъ наряжу, куды я васъ пошлю, вы
не жги, не пали меня, полетай подъ во-
вся 70 святыхъ мужей ко рабѣ Божіей
З а г о в о р ъ на л ю б о в ь дѣвуш- сточну сторону, в ъ в ы с о к ъ теремъ, въ
(имя рекъ) и зажгите вы вся 70 святыхъ
к и . Лягу я рабъ Божій (имя рекъ) по- новый пкой (покой), пухову перину, Щел-
мужей у рабы Божіей (имя рекъ) нутро
молюсь и встану перекрестясь, и пойду кову подушку къ дѣвицѣ H., разожги
и брюхо, сердце и печень, кровь и жилы,
я изъ дверей в ъ двери, изъ воротъ в ъ распали у той дѣвицы бѣлое тѣло, рети-
хоть и плоть юности и ярость и чтобы
ворота, въ чистое поле подъ чистыя вое сердце, черную печень, горячую
онъ рабъ Божій (имя рекъ) не могъ ни
звѣзды, подъ лунь, (луну) Господень. И кровь, всѣ поднятыя и занокотныя жйлы;
жить, ни быть, ни часу часовать, не кой
лежатъ три дороги: и не пойду, ни на чтобы она дѣвица H., не могла ни жить,
день, тако же бы онъ рабъ Божій (имя
право, ни на лѣво: пойду по средней ни быть, часу часовать и минуты мино-
рекъ), на рабу Божію (имя рекъ) зрѣлъ
дорогѣ, и та дорога лежитъ черезъ вать; по утру встала—обо мнѣ бы взды-
и смотрѣлъ и очей не сносилъ и онъ
темный лѣсъ, въ темномъ л ѣ с у сто- хала, пошла—ко бы Н., величала, ни съ
рабъ Божій (имя рекъ) и раба Божія
итъ древо тоски; тоскуетъ и горюетъ кѣмъ бы она думы не думала, мыселъ
(имя рекъ) другъ другу казались кра-
тоска, печалуется (печалится) и поселяю не мыслила; плоду не плодила, плодо-
снѣе краснаго солнца лучше князя и бо-
я ту тоску въ рабу Божію (имя рекъ) выхъ рѣчей не говорила, ни съ отцемъ
ярина на кой день, на кой часъ рабъ
взойди в ъ ея бѣлое тѣло и ретивое бы, ни съ матерью, ни съ родомъ, ни съ
Божій (имя рекъ) и раба Божія (имя
сердце, и въ русыя косы, въ кровь го- племенемъ, кромѣ меня, раба Божія H.,
рекъ) не увидитъ и голосу не услышитъ
рячую—въ руду кипучую, чтобы она по все бы она, дѣвица H., со мной, рабомъ
и они бы: рабъ Божій (имя рекъ) и раба
рабѣ Божіемъ (имя рекъ) тосковала, и Божіимъ H., думу думала, мысли мы-
Божія (имя рекъ) тоску тосковали, и отъ
все бы она обо мнѣ думала; в ъ питьѣ слила, плодъ плодила, плодовыя мысли
той тоски съ подружкамъ не отсидѣться,
бы она не запивала, въ ѣ с т в ѣ бы не говорила на ветху и на нову мѣсяцу, и
въ банѣ не отпариться, кислымъ не за-
заѣдала, во снѣ бы не засыпала и за- на перекроѣ мѣсяцу. Будьте тѣ мои
 слова недоговорены, всѣ сполна говорены,
ключъ симъ словамъ въ зубы, з а м о к ъ —
въ ротъ.
(Доставилъ въ Труды Этнографиче-
скаго отдѣла 1877 г. П. А. Ивановъ изъ
г. Пинеги).
27.
На п р и с у ш е н і е . — Г о с п о д и
Христе, Сыне Божій, помилуй
аминь.
На Русской и на Нѣмецкой землѣ
есть огненный царь, высушилъ рѣки и
озера, и мелкія источины, и какъ въ ны-
нѣшнихъ вѣтрахъ (высушилъ) такъ бы
сохла раба Божія H., по рабу Божію H.,
двадцати четырехъ часу денныхъ и ноч-
ныхъ, на новнѣ мѣсяцѣ и на перекроѣ
мѣсяцѣ, и во вся меженны (промежу-
точные) дни; и не могла бы ни жить и
ни быть, ни исть раба Божія H., безъ
меня раба Божія H.: въ семидесяти су-
ставахъ и въ семидесяти жилахъ, въ под-
пятное жилье и въ подколѣнномъ жиліѣ
и въ пространной жилѣ въ и (имя рекъ), не могла бы она ни жить, ни
вездѣ бы сохло и болѣло, по мнѣ рабѣ
Божіемъ H. Еще есть въ чистомъ полѣ
стоитъ Феоклистъ, да все высохло; днемъ
на солнѣ, а нсчыо при мѣсяцѣ и при
частыхъ звѣздахъ, и при частыхъ дож-
дикахъ въ семидесяти суставахъ и въ се-
мидесяти жилахъ; и въ подколѣнномъ
жильѣ и въ пространной жилѣ въ
ивездѣ бы сохло у рабы Божіей
H. Двавцать четыре часу ночныхъ и
дневныхъ, на утренней зарѣ, на вечер-
1
ней зарѣ, на новцѣ мѣсяцѣ и на ветхѣ
мѣсяцѣ, и въ перекроѣ мѣсяцѣ, во вся
меженные дни не могла бы она раба Бо-
жія H. безъ меня раба Божія H., ни
жить, ни быть. Есть въ чистомъ полѣ
печь мѣдная, накладено дровъ дубовыхъ,
какъ отъ т ѣ х ъ дровъ д у б о в ы х ъ сколь
жарко разгорается, и т а к ъ бы разгорѣ-
лось у рабы Божіей H., по мнѣ рабу Бо-
жіему H., 24 часу денныхъ и ночныхъ,
на новцѣ мѣсяцѣ и на ветху мѣсяцѣ, въ
вся меженные дни, не могла бы она,
раба Божія, безъ меня ни жить ни быть.'
Іисусе Всѣмъ моимъ словамъ ключъ и замокъ,
насъ, аминь, аминь, аминь.
(Трижды плюнь, а говорить на соль,
или на пиво, или на пряникъ, или на
вино).
(Списано изъ старинной тетрадки Пи-
нежскаго уѣзда г. Храмцовымъ).
28.
Слова—тоску напускать. Во
имя Отца, и Сына, и Святаго Духа
Стану я, рабъ Божій (имя рекъ), благо-
словясь, пойду перекрестясь, изъ избы
дверями, изъ двора воротами, выйду въ
чистое поле, въ чистомъ полѣ стоитъ
изба, въ избѣ изъ угла въ уголъ ле-
житъ доска, на д о с к ѣ лежитъ тоска. Я
той тоскѣ, рабъ Божій (имя рекъ), по-
молюся и поклонюся: о, сія тоска, не
ходи ко мнѣ, рабу Божію (имя рекъ),
поди тоска навалися на красную дѣвицу,
въ ясныя очи, въ черныя брови, въ ре-
тивое сердце, разажги у ней, рабы Бо-
жІей (имя рекъ), ретивое сердце, кровь
горячую, по мнѣ, рабѣ Божіемъ (имя
рекъ), не могла бы ни жить, ни быть.
Вся моя крѣпость, аминь, аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
ника.
29.
П р и с у ш и т ь д ѣ в к у . Выйду я на
улицу, на Божій свѣтъ, посмотрю въ чи-
стое поле. В ъ чистомъ полѣ есть 77 мѣд-
ныхъ, свѣтлыхъ каленыхъ печей, на 77
мѣдныхъ, на свѣтлыхъ каленыхъ печахъ
по 77 яги-бабъ, у т ѣ х ъ у 77 яги-бабъ,
есть по 77 дочерей, у тЬхъ у 77 дочерей
есть по 77 клукъ и по 77 метелъ. По-
молюся и покорюся я, рабъ Божій H.,
этимъ яги-бабовымъ дочерямъ: „ой еси!
вы яги бабовы дочери, присушите и при
луците рабу Божію H. къ рабу Божіему
H., метлами слѣды запашите, клука-
ми заклучите, бейте, убивайте подпят-
ную жилу, бейте, убивайте подколѣнную
жилу, бейте, убивайте корекористый
дубъ, бейте, убивайте мѣдны калены
печи. Коль горятъ пылко и жарко мѣд-
ныя печи, такъ же бы раба Божія (имя
рекъ) пеклась и калилась во всякое
время, во всякъ часъ, утра рано, вечера
поздно, о середки дня, о полуночи, о
утренней зарѣ и на вечерней, на нову
и на ветхѣ мѣсянѣ, и на перекроѣ мѣ-
сяцѣ; не могла-бы она раба Божія H. ни
жить, ни быть, ни пить, ни исть, во снѣ
не засыпала, въ питіи не запивала, въ
ѣ д ѣ не заѣдала, съ добрыми людьми во
бесѣды не засиживала, все меня раба
Божьяго Н. на умѣ держала; и казался
бы я, рабъ Божій H., свѣтлѣе свѣтлаго
мѣсяца, краснѣе краснаго солнышка,
любе отца, матери, толще и матерѣй
всего міру крещенаго. В ѣ т р ы вѣтероцки,
буйны вихроцки, спущу я съ вами свои
слова, свою статію, на свою сторону,
г д ѣ ее найдете тутъ ее возьмите — на
широкой >лицѣ, во мшанной хероминѣ,
во дверяхъ, воротицкахъ.
30.
Слова — тоску напустить,
п р и с у ш и т ь д ѣ в о к ъ . — Четыре зар-
ницы, четыре сестрицы: первая Марья,
вторая Марфа, третья Марина, четвертая
Макрида: подьте вы, сымайте тоску и
великую печаль съ гостей, съ властей,
со кручинныхъ, со тюремныхъ людей,
солдатовъ-новобранцевъ и съ малыхъ
младенцевъ, которые титьку сосали и отъ
матерей осталися; наложите ту тоску и
тѣлесную сухоту, великую печаль на
рабу Божію (имя рекъ), чтобы она, раба
Божія (имя рекъ), безъ меня раба Божія
ходить, ни лежать ни спать, все по мнѣ
рабѣ Божіемъ (имя рекъ), тосковать;
тѣмъ словамъ и рѣчамъ включевыя
слова, аминь, аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
ника).

С т а р и н н о е з а к л и н а н і е на лю-
б о в ь . — С т а н у отрокъ (имя рекъ) не
благословясь, пойду не перекрестясь, изъ
избы не дверьми, изъ двора не воротами,
и пойду въ чисто поле. Въ чистомъ полѣ
стоитъ и три, и два, и одинъ: б ѣ с ъ
Сава, бѣсъ Колдунъ, бѣсъ Асаулъ, и я
сойдусь поближе отрокъ (имя рекъ), и
поклонюсь понижо а
нѣсколько словъ). Вы тридевять бѣсовъ,
(порвано
три, два, и одинъ: бѣсъ Сава, бѣсъ Кол-
дунъ и б ѣ с ъ Асаулъ, и какъ вы служили
Ироду царю, и такъ послужите мнѣ, от-
року (имя рекъ), пойдите по городамъ и
по деревнямъ, избирайте тоску и сухоту,
со звѣрей и съ птицы и съ рыбы и со
всакаго званія людей, и снесите ту тоску
и сухоту въ отроковицу (имя рекъ), в ъ
ясныя очи, въ черныя брови, въ румя-
ное лице въ сахарныя уста, въ горячую
кровь, въ черную печень, въ тридевять
жилъ и въ одну жилу, во сановую, въ
подпятную . . . . (оторвано), чтобы от-
роковица (имя рекъ) не могла бы ни
жить, ни быть, ни день по солнцу, j
ночью по мѣсяцу. Какъ младенецъ безъ
матернаго молока жить не можетъ, такъ
бы жила отроковица (имя рекъ), безъ
воды жить не можетъ ни днемъ ни
ночью, ни въ которю пору. Есть въ чи-
стомъ полѣ стоитъ д у б ъ сорочинской и
и подъ тѣмъ дубомъ сорочинскимъ есть
тридевять отроковицъ, изъ подъ того
дуба сорочинскаго выходитъ яга-баба и
пожираетъ тридевять сажень дубовыхъ
дровъ и столь жарко (вырвано)
разгоралась отроковица (имя рекъ), раз-
горались ясныя очи и черныя брови,
и румяное лицо, сахарныя, уста, ретивое
сердце и горячая кровь, черная печень,
с е м ь д е с я т жиДъ и семьдесятъ суста- красное солнце грѣетъ и огрѣваетъ сы- ставовъ, во становыя въ двѣ жилы, и
вовъ и семьдесятъ одинъ суставъ, чтобы роматерую землю; отъ краснаго солнца въ едину попятную, и спиновую жилу.
отроковица (имя рекъ) безъ отрока(имя сохнетъ и обсыхаетъ роса, медвяная, Тѣмъ моимъ словамъ ключъ и замокъ.
рекъ) не могла бы съ себя тоски и су- такъ бы сохло и обсыхало ретивое Брошу замокъ в ъ морскую пучину, тѣмъ
хоты снять, въ парной банѣ паритце, не сердце у рабы Божіей (имя рекъ) по моимъ словамъ ключа не бываетъ и того
могла бы въ чистомъ полѣ разгулятца и мнѣ рабѣ Божіемъ (имя рекъ). Какъ замка не отпирать. Аминь, аминь, аминь.
прѣснымъ молокомъ нахлебатце, ни красное солнце огрѣваетъ сыроматерую
сномъ отоспатце, въ бесѣди не отсидѣт- землю, щепитце и колитца, и сохнетъ,
це. И тѣмъ моимъ словамъ ключъ и за- какъ хмель вьетце и тянетце по сыро-
мокъ, и замокъ замкну; и снесу замокъ матерой земли, такъ бы вялось и тяну-
въ Окіянъ- море подъ Алатырь-камень. лось ретивое сердце по мнѣ рабѣ Бо- V 33.
жіемъ (имя рекъ) на всякой часъ, на
(Списанъ со старинной рукописи, до- всякое время. Пойду я рабъ Божій по Д л я п р и с у х и (мужчины). — (Изъ
ставленной изъ Пинежскаго уѣзда г. Храм- зарю Марью, по зарю Маремьянію, ко свѣтлаго вѣника берется прутокъ, кото-
цовымъ). Господню престолу, на Господнемъ пре- рый кладутъ на порогѣ двери, въ кото-
столѣ мати Марія и Маремьянія; приду рую пройдетъ тотъ, для кого назначена
я къ тебѣ рабъ Божій (имя рекъ) низко присуха. Какъ только перешагнутъ че-
помолюся и поклонюся, какъ на тебѣ резъ прутъ, то (прутъ) убирается (поло-
нетлѣнныя ризы держатся, такъ бы дер- жившими его) в ъ такое мѣсто, гдѣ его
жалась раба Божія (имя рекъ). Пойду я никто не могъ видѣть. Потомъ берутъ и
V 32 - рабъ Божій (имя рекъ) подлѣсинье: есть кладутъ въ жарко натопленную баню на
Присушать дѣвокъ (наговоръ въ морѣ ковылъ щука, безъ воды не полокъ, приговаривая):
на пищу и питье). Держитца, сохнетъ, можетъ ни жить, ни быть, ни дня, ни
прочь не отходитъ. Какъ какой младе- ночи, ни малой часъ. Поди та тоска, въ „Какъ сохнетъ этотъ прутъ, пускай
нецъ отъ матери прочь не отходитъ, въ семьдесятъ жилъ, въ семьдерятъ со* сохнетъ по мнѣ рабъ Божій такой-то".
держится, сохнетъ по всякій часъ и на
всякое время, какъ косякъ косяка дер-
житца, прочь не отходитъ, такъ бы дер-
жалась раба Божія (имя рекъ) крѣпко и
плотно, прочь отъ меня раба Божія (имя
рекъ), не отходила, держалась и сохла
крѣпко: какъ двери отъ ободверины не
отходятъ, держатся крѣпко, какъ печная
доска отъ печи прочь не отходитъ,такъ
бы не отходила раба Божія (имя рекъ)
отъ меня, раба Божія (имя рекъ), сохла,
горѣла, прочь не отходила во всякій
часъ, во всякое время. Стану я рабъ
Божій (имя рекъ) благословясь, пойду
перекрестясь, изъ избы дверьми, изъ
двора воротами, выйду на широкую
улицу въ чистое поле, въ чистомъ полѣ

34.
О т ъ т о с к и . „Стала благословесь и
пошла перекрестесь изъ дверей въ две-
ри, изъ воротъ в ъ ворота во чистое
поле, во восточну сторону подъ ясное
голубое небо, подъ черное облако, подъ
младъ мѣсяцъ, подъ красное солнышко,
подъ краснымъ солнышкомъокіянъ море,
на окіянъ море стоитъ ладонъ камень,
на ладанномъ камнѣ стоитъ апостоль-
ская церковь, въ этой во церкви стоитъ
гробницъ Ѳеодосіева (разумѣется Ѳео-
досій Тотемскій Чудотворецъ), у это
гробницы на золотомъ стулѣ сидитъ Бо-
городица, я и корюсь и молюсь, на ко-
лѣни валюсь: ты дойди доступи, с в ѣ т ъ
v-ѵ
Н а г о в о р ъ на п р и с у х у .
я рабъ Божій благословясь, пойду пере-
крестясь изъ дверей въ двери, изъ во-
ротъ въ ворота, в ъ восточную сторону,
подъ красное солнышко, подъ свѣтлый
мѣсяцъ, подъ ясныя з в ѣ з д ы ,
утреннюю и вечернюю зори, подъ всю
Господню тварь. На встрѣчу мнѣ рабу
Божію (имя) три брата вѣтра, да четвер-
тый братъ вихорь. Куда же вы братцы
пошли полетѣли? Мы пошли, мы поле-
тѣли лѣсами качати, водою колебати,
всѣ худы я грязи высушати. Я рабъ Го-
споденъ (имя) вамъ помолюсь, покорюсь
и до сырой матушки земли поклонюсь.
Летите вы дорогіе братья лѣсами ка-
чати, водами колыхати по всему с в ѣ т у
бѣлому на всѣ четыре стороны и собе-
рите вы всѣ тоски и кручины с ъ бѣд-
ныхъ и богатыхъ людей, которые не
г.
пыотъ и не ѣдятъ, тоскуютъ, плачутъ и
горюютъ. Несите вы эту тоску и кручину
и печать великую и нигдѣ не забудьте
и полетите вы черезъ темные лѣса, че-
Пресвятая Богородица до гробницы
резъ черныя грязи, черезъ быстрыя рѣки
Ѳеодосія Преподобнаго. Ризы нетлѣнныя
и ключи великіе; во темныхъ лѣсахъ
отщипни, золотой гробници отскобли и
стоитъ некрытая изба, а въ той избѣ
дойди доступи до раба Божія (или до
лежитъ одна доска, а на той д о с к ѣ боль-
рабы Божіей) золотой ризы нетлѣнной
шая тоска и колотится тоска о доску
прикладывай, гробницы присыпай, при-
денную и ночную и во всякое время и
говаривай, чтобы не чуялъ рабъ Божій
во всякій часъ. Схватите вы эти тоску-
(или раба Божія имя рекъ) ни тоски, ни
кручину, самую присуху, и летите вы
болѣзни, ни костовые, ни мозговые, не
черезъ темные лѣса, черезъ синія моря,
сердцевыя не въ костяхъ ни во жилахъ,
черезъ быстрыя рѣки, черезъ черныя
ни въ ясныхъ очахъ, не въ черныхъ
грязи и подземные ключи и принесите
бровяхъ, не в ъ бѣломъ тѣлѣ, не въ ре-
вы тоску-присуху къ рабицѣ-дѣвицѣ
тивомъ сердце в ѣ к ъ по вѣки, до конца
Божьей (имя) и гдѣ вы ее застаните
в ѣ к а до переставленія свѣта.
дома или въ полѣ, въ гостяхъ или бе-
с ѣ д ѣ , на печи или на постелѣ, тутъ вы
ее и посадити в ъ нее рабицу Божію
(имя) въ сердце ее ретивое, въ тѣло ея
бѣло в ъ печень ее черную въ грудь го-
Встану рючую въ голову ея буйную, въ сере-
динную ее жилу и во всѣ семьдесятъ
жилъ и во всѣ семьдесятъ суставовъ,
въ самую любовную кость; загорѣлось
бы у рабицы-дѣвицы Господней (имя)
подъ ретивое сердце, черная печень, закипѣла
бы кровь горячая, обо мнѣ рабѣ Господ-
немъ (имя) во всякое время, во всякій
часъ, днемъ при красномъ солнышкѣ,
ночью при ясномъ мѣсяцѣ, при частыхъ
мелкихъ звѣздочкахъ, въ питье бы она
это не запивала, в ъ ѣ д ѣ не заѣдала,
сномъ не засыпала, водой не смывала,
гульбой не загуляла, слезами не запла-
| кивала, отцу матери не сказывала, заго-
ворами не заговаривала, а все бы то-
сковала и горевала обо мнѣ рабѣ Го-
споднемъ, на всякій часъ и на всякое
время, при с в ѣ т ѣ денномъ, при темнотѣ
ночной, на молоду мѣсяцѣ и на ущербѣ
его. Какъ рыба бѣлая не можетъ жить
и лежать б е з ъ проточной чистой воды,
такъ бы и рабица дѣвица Божія (имя)
не могла жить безъ меня раба Божія
(имя). Гдѣ бы она не ходила, г д ѣ бы
она не лежала и все обо мнѣ плакала,
тужила и тосковала. На всякое время и
во всякій часъ. Будутъ же эти слова
мои крѣпки, мѣтки и лѣпки, крѣпче бу-
лату и тверже камня, которыя я пере-
говорилъ, которыя не договорилъ, будьте
переднія назади, a заднія напереди. За-
пираю я рабъ Господень слова свои
устамъ моимъ. Ключъ будь мой языкъ,
запираю и замыкаю во вѣки и вѣки.
Ключъ и замокъ этого заговора в ъ глу-
бокомъ синемъ морѣ, подъ горючимъ
камнемъ алатыремъ. Кто воду изъ окіана
моря выпьетъ или зубами камень ала-
тырь достанетъ или песокъ изъ моря

выгребешь, тотъ замокъ и ключъ полу-
чишь и меня разлучитъ. Аминь и аминь
великъ Богъ одинъ.
36.
Н а в е с т и т о с к у . — Встану я, рабъ
Божій благословясь, пойду перекрестясь,
изъ дверей въ двери, изъ дверей въ
ворота, въ чистое поле, стану на западъ
хребтомъ, на востокъ лицомъ, позрю,
посмотрю на ясное небо, со ясна неба
летитъ огненная стрѣла: той стрѣлѣ по-
молюсь, покорюсь, и спрошу ее: „куда
полетѣла огненная стрѣла?" „Во темные
лѣса, въ зыбучія болота, во сырое ко-
ренье!" „О ты, огненна стрѣла! воро-
тись и полетай, куда я тебя пошлю:
есть на Святой Руси красна-дѣвица (имя
рекъ), полетай ей в ъ ретивое сердце, въ
черную печень, в ъ горячую кровь, въ
становую жилу, въ сахарныя уста, въ
ясныя очи, въ черныя брови, чтобы она
тосковала, горевала весь день, при
солнцѣ, на утренней зарѣ, при младомъ
мѣсяцѣ, при вихрѣ-холодѣ. На прибы-
лыхъ дняхъ и на убылыхъ дняхъ, от-
нынѣ и до вѣка.
(Вологодскаго уѣзда).
37.
Наговоръ на присушеніе.
Какъ рабъ Божій H. любишь рабу Божію
H., т а к ъ чтобы и раба Божія H., не
могла безъ него ни жить, ни пить, ни
ѣсть, и любила и почитала его лучше
отца и матери, бѣлаго мѣсяца и краснаго
ясна солнышка, вѣки по вѣки, отнынѣ
до вѣку, аминь.
38.
На л ю д с к у ю любовь (чтобы
пріобрѣсти общую любовь). Стану я
рабъ Божій по утру, благословясь и пе-
рекрестясь; выйду я въ чистое поле, по-
гляжу на всѣ четыре стороны: на во-
сточной сторонѣ стоитъ святая церковь.
Какъ на эту церковь смотрятъ и зарятся,
такъ бы на раба Божія смотрѣли и за-
рились, старыя старушки, старые ста-
рики, маленькіе ребята, красныя дѣвицы,
молодыя молодицы, смотрѣли и зарялись
на раба Божія (имя рекъ), будьте слова
мои крѣпки и емки, какъ ключи под-
земельные, аминь.
(Это заклинаніе употребляется для
привлеченія любви, какъ дѣвушекъ, такъ
и в с ѣ х ъ вообще людей).
(Записано въ гор. Онегѣ).
39.
Н а п у с т и т ь т о с к у п а р н ю (по
дѣвицѣ). — (Пойти въ баню, послѣ па-
ренья стать на тотъ вѣникъ, которымъ
парились и говорить):
»
Выйду изъ парной байны, стану сво-
имъ бѣлымъ бумажнымъ тѣломъ на
шелковъ вѣникъ, дуну и плюну въ че-
тыре .вѣтра буйныхъ. Попрошу изъ
чиста поля четырехъ братьевъ, четыре
птицы востроносы и долгоносы, окованы
носы. Лети изъ чистаго поля бѣлый
кречетъ, вострый ножъ и востро копье;
садись бѣлый кречетъ рабу Божію (имя
рекъ) на бѣлы груди, на ретиво сердце,
рѣжь же его бѣлы груди тѣмъ же во-
стрымъ ножемъ, коли-же его ретиво
сердце тѣмъ же вострымъ копьемъ, вы-
нимай изъ его ретива сердца, изъ черной
печени, и изъ всей крови горячей еще
тоску и кручину. Полети бѣлый кречетъ,
понеси бѣлый кречетъ всю тоску и кру-
чину, на воду не опусти, на землю не
урони, на стужѣ не позноби, на вѣтрѣ
не посуши, на солнцѣ не повянь; донеси
всю тоску-кручину, всю сухоту, чахоту
и юноту велику до раба Божія (имя
рекъ) гдѣ-бы его завидѣть, гдѣ-бы его
заслышать, хошь бы въ чистомъ полѣ,
хошь бы при растаньѣ великомъ, хошь
бы при путяхъ — дорогахъ, хош^ бы въ I
парной банѣ, хошь бы въ с в ѣ т І о й с в ѣ т -
лицѣ, хошь за столами дубовыми, хошь
бы за скатертями перчатными, хошь бы
за кушаньями сахарными, хошь при мяг-
кой постели, при высокомъ сголовьѣ,
хошь при крѣпкомъ снѣ. Садись бѣлый
кречетъ на раба Божію (имя рекъ), на
бѣлы груди, на ретиво сердце, рѣжь
его бѣлы груди, тѣмъ же вострымъ но-
жемъ, коли его ретиво сердце тѣмъ же
вострымъ копьемъ, клади въ его бѣлы
груди, въ ретиво сердце,- въ кровь ки-
пучую всю тоску-кручину, всю сухоту,
всю чахоту, всю вяноту великую, во всю
силу его могучую, въ хоть и плоть его
въ семьдесятъ семь жилъ, въ семьдесятъ
\
\
семь суставовъ, въ становой его суставъ,
во всю буйную голову, въ лицо его бѣ-
лое, в ъ брови черныя, въ уста сахарныя,
во всю красоту молодецкую. Рабъ бы
Божій (имя рекъ) чахъ бы чахотой,сохъ
сухотой, вялъ вянотой, в ъ день по
солнцу, въ ночь по мѣсяцу на полну и
на ветху, въ перекрой мѣсяцу, во всѣ
межные дни, въ утренни и вечерни зори,
на всякій часъ и минуту. Какъ май мѣ-
сяцъ мается, такъ бы рабъ Божій (имя
рекъ) за рабой Божіей ходилъ да ма-
ялся. Не могъ бы ее ходить и перехо-
дить, ни какимъ словомъ обходить, в ѣ к ъ
по вѣки, и рабъ Божій (имя рекъ) по
рабѣ Божіей (имя рекъ) не могъ бы ни
жить, ни быть, ни пить, ни ѣ с т ь , ни на
новцу, ни на полну, ни на ветху, ни на
перекрой мѣсяца, во в с ѣ межны дни.
Какъ май мѣсяцъ мается, также бы рабъ
Божій (имя рекъ) за рабой Божіей (имя .
рекъ) ходилъ и маялся, и не могь бы
онъ ее никоимъ словомъ ходить и пере-
ходить, и не могъ бы безъ ее ни пить,
ни ѣсть, ни жить, ни быть. Эти мои на-
говорны слова, которы договорены, ко-
торы переговорены, которы назади оста-
лись, — берите мои слова вострѣе во-
страго ножа, вострѣе копья, вострѣй
сабли, ярѣй ключевой воды. И этимъ
моимъ наговорнымъ словомъ заключен-
ный слова ключъ и замокъ, ключъ щукѣ,
замокъ въ з у б ы , — щ у к ѣ въ морѣ. Нынѣ
и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.
(Доставилъ въ Труды Этногр. Отдѣла
г. Никольскій изъ г., Мезени).
 40.
Н а п р и л у ч е н і е п а р н я.—Пойду
я въ чистое поле, есть въ чистомъ полѣ
бѣлый кречетъ. Попрошу я бѣлаго кре-
чета: слеталъ бы онъ въ чистое поле,
въ синее море, въ крутыя горы, въ тем-
ные лѣса, въ зыбучія болота, и попро-
силъ бы онъ окаянную силу, чтобы дала
она ему помощи сходить ему въ высокій
теремъ и застать его хошь бы середка
темной ночи соннаго. И с ѣ л ъ бы бѣлый
кречетъ на бѣлую грудь, на ретиво
сердце, на горячую печень и вложилъ
бы онъ рабу Божію (имя рекъ) изъ сво-
ихъ окаянныхъ устъ, чтобы онъ не могъ
безъ рабы Божіей (имя рекъ) ни жить,
ни быть, ни пить, ни ѣсть.
(Доставилъ въ труды Этног. Отдѣла,
кн. V, т. И, г. Никольский изъ г. Ме-
зени).
4 h
На разженіе дѣвичьяго
с е р д ц а . — Встану я, рабъ Божій (имя
рекъ), благословясь, пойду перекрестясь,
изъ избы дверями, изъ двора воротами,
въ чистое поле, погляжу и посмотрю
подъ восточную сторону; подъ восточ-
ной стороной стоитъ есть три печи.
Печка мѣдна, печка желѣзна, печка кир-
пична. Какъ онѣ разожглись, распали-
лись отъ неба до земли, разжигаются
небо и земля и вся подвселенная, такъ
бы разжигало у рабы Божіей (имя рекъ)
къ рабу Божію (имя рекъ) легкое и пе-
чень, и кровь горячу, не можно бы ей
ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни
спать, ни лежать, все на умѣ меня дер-
жать. Недоговорены, переговорены, про-
стрѣлите мои слова, пуще востраго ножа
и рысьяго когтя.
42.
Заговоръ на тоску добру
м о л о д ц у по к р а с н о й д ѣ в и ц ѣ . —
Стану я раба (такая-то), благословясь,
пойду, перекрестясь, изъ избы въ двери,
изъ двора въ ворота, пойду въ чистое
поле, въ подвосточную сторону, въ под-
восточной сторонѣ стоитъ изба, среди
избы лежитъ доска, подъ доской тоска.
Плачетъ тоска, рыдаетъ тоска, бѣлаго
свѣта дожидается, бѣлый с в ѣ т ъ красное
солнышко дожидается, радуется и весе-
лится. Такъ меня, рабу такую-то, дожи-
дался, радовался и веселился, не могъ
бы безъ меня ни жить, ни быть, ни
пить, ни ѣсть, ни на утренней зарѣ, ни
на вечерней, какъ рыба безъ воды, какъ
младенецъ безъ материна молока, безъ
материна чрева не можетъ жить, такъ
бы рабъ такой-то, безъ рабы такой-то,
не могъ бы жить, ни быть, ни ѣсть, ни
на утренней зарѣ, ни на вечерней ни въ
обыденъ, ни въ полдень, ни причастыхъ
звѣздахъ, ни при буйныхъ вѣтрахъ, ни
въ день при солнцѣ, ни въ ночь при
мѣсяцѣ. Впивайся тоска, въѣдайся тоска
въ грудь, въ сердцѣ, во весь животъ
рабу такому-то, разростись и разродись
по всѣмъ жиламъ, по всѣмъ костямъ
ноетой и сухотой по рабѣ такой-то.
43.
Заговоры. Господи благослови
отче. Присушить человѣка. Потече рѣка
огненная отъ меня... и рече (имя) отъ
ярости и отъ лихости и отъ всего сердца
и отъ жилъ и отъ печеней и отъ легкой
и отъ всего сердца и въ сердцѣ разго-
рится рѣка огненная полящемъ и неуга-
симымъ пламенемъ; печный пламень у
болящаго огня гасити никнимъ мали-
нымъ, ни прѣснымъ квасомъ, ни ки-
слыми щами, ни водою тотъ пламень
гасити. Потеки же ты рѣка огненная ни
въ рѣки, ни въ озера, ни въ малыя
рѣчки, ни въ источники, потеки же ты
рѣка огненная въ рабу Божію (имя) въ
плоть, въ мысли, въ юность, въ любовь,
въ зарость и во все тѣло и въ жильную
кровь, на меня раба Божія (имя)... и
какъ солнце красное выйдетъ на свое
небо и возрадуются нищіе по существу,
праведницы по стопамъ и вся подско-
нечная рыба въ водѣ, а птицы подъ не-
бесамъ возрадовалися красному солнцу,
такъ радовалась сія раба Божія (имя).
И какъ разгораются дубовыя дрова въ
мѣдной печи жарко и сильно, такъ го-
рѣло бы тѣло у раба Божія (имя) по
мнѣ рабѣ Божіемъ (имя) и какъ вьета-
чарый-окмо всякія тычины, такъ бы ви-
лась сія раба Божія (имя) по мнѣ рабѣ
Божіемъ (имя) нынѣ и присно и во вѣки
вѣковъ, аминь. Говори три раза на что
хочешь.
44.
На л ю б о в ь д ѣ в у ш е к ъ и в с ѣ х ъ
л ю д е й . — ( Н а г о в о р и т ь на кольцо или на
крестъ, и положить себѣ за пазуху, или
въ платокъ).
Собирайтесь народъ, люди добрые,
ко честному Христову празднику. Какъ
глядятъ на кресты, да на маковки, на
мать Пресвятую Богородицу, на различ-
ный образъ, такъ бы на раба Божія H.
глядѣли и смотрѣли старые мужики,
молодые мужики старыя старухи, мо-
лодыя молодухи, красныя дѣвицы, ма-
лые ребятки; такъ бы раба Божія H.
глядѣла и смотрѣла; такъ бы рабъ Бо-
жій H. (имя заговаривающаго) казался
краше краснаго солнца, чище чистаго
серебра, будьте мои слова тверды и
крѣпки, на вѣки не рушими. Ключъ въ
воду, а замокъ въ рукѣ.
(Записано въ гор. Кадниковѣ).
/
45.
Чтобы мужъ жену любилъ
Какъ люди смотрятся в ъ зеркало, такъ
бы мужъ смотрѣлъ на жену да не на-
смотрѣлся; а мыло сколь борзо смоется,
столь бы скоро мужъ полюбилъ; а ру-
башка какова на тѣлѣ бѣла, столь бы
мужъ былъ свѣтелъ.
(При томъ сжечь воротъ рубашки).
(Изъ уголовнаго дѣла 1638 г., извл.
И. Забѣлинъ).
f/

Заговоры противу-любовные.
46.
Н а о с т у д у . — Ручей съ ручьемъ
сбѣгается, гора съ горой не сходится,
лѣсъ съ лѣсокъ сростается, цвѣтъ съ
цвѣтомъ сливается, трава развивается.
Отъ той травы цвѣтъ сорву, съ собой
возьму, выйду на долину, на таку боль-
шу тропину, возьму с е б ѣ землину, сяду
подъ лѣсину, выйду на широкій лугъ,
посмотрю на всѣ четыре стороны, ней-
детъ-ли рабъ Божій (имя рекъ) и кину,
и брошу я въ чисто поле; и какъ гора
съ горой не сходится, такъ бы и рабъ
Божій (имя рекъ) не сходился и не сдви-
гался.
(Доставилъ г. Никольакій изъ г. Ме-
зени).
(Г. //>ІГ0/>Ь?/3% /о.
47.
На отстуду между м о л од-
н о м ъ и д ѣ в и ц е ю . — К а к ъ мать бы-
стра рѣка Волга течетъ, какъ пески со
песками споласкиваются, какъ кусты со
кустами свиваются, такъ бы рабъ (такой-
то) не водился съ рабой (такой-то) ни
въ плоть, ни въ любовь, ни въ юность,
ни ярость; какъ въ темницѣ и клѣвницѣ,
есть нежить простоволоса, и долгово-
лоса, и глаза выпучивши; такъ бы раба
(такая-то) казалась ему (такому-то) про-
стоволосой и долговолосой, и глаза вы-
пучивши; какъ у кошки съ собакой, у
собаки съ россомахой, такъ бы у раба
(такого-то) съ рабой (такой-то) не было
согласія ни днемъ, ни ночью, ни утромъ
ни въ полдень, ни въ набѣдокъ. Слово
мое крѣпко.
48.
Заговоръ на о с т у д у между
м у ж е м ъ и ж е н о й . — С т а н у я не бла-
гословясь, пойду я не перекрестясь, не
дверьми, не воротами, а дымнымъ ок-
номъ, да подвальнымъ бревномъ, по-
ложу шапку подъ пяту, не на сыру
землю, да въ черный чеботъ, а въ томъ
чеботѣ побѣгу я въ темный лѣсъ, на
большо озерище, въ томъ озерищѣ, плы-
ветъ челнище, въ томъ челнищѣ сидитъ
чертъ съ чертищей, швырну я съ подъ
пяты шапку въ чертища. Что ты чер-
тище, сидишь въ челнище съ твоей чер-
тищей? Сидишь ты чертище прочь ли-
цомъ отъ своей чертищи; поди ты чер-
тище къ людямъ въ пепелище, посели
чертище свое чертище къ такому-то въ
избище, не какъ ты чертище съ свой
чертищей живутъ людища: мирно, лю-
безно, другъ друга любятъ, чужихъ не-
навидятъ.—Ты чертище вели чертищѣ,
чтобъ она чертища распустила воло-
сища; какъ жила она съ тобой въ пепе-
лищѣ, такъ жилъ бы (такой-то), со своей
женой въ избищѣ. Чтобъ онъ ее нена-
ьидѣлъ. Не походя, не подступя, разли-
лась-бы его ненависть по всему сердцу,
а у ней по тѣлу, на рожество, не могла-
бы ему ни въ чемъ угодить и опроти-
вѣла-бы ему своей красотой, омерзела
бы ему всѣмъ тѣломъ. Какъ легко мнѣ
будетъ (отступить) отъ тебя, какъ легко
достать шапку изъ озерище тебѣ чер-
тищу, хранить шапку въ озерищѣ отъ
рыбы, отъ рыбака, отъ злаго колдуна,
чтобы не могли ее ни рыбы съѣсть, ни
рыбакъ достать, ни злой колдунъ откол-
довать на миръ и на ладъ. И вмѣсто
рукописи кровной отдаю тебѣ я слюну.
49.
Н а г о в о р ъ , ч т о б ы не д ѣ й с т в о -
в а л і а п р и с у х а . Будь мой крѣпокъ
наговоръ, будь мой крѣпокъ наговоръ.
Богъ и Господь меня спаси отъ супо-
стата еретника, отъ супостата клевет-
ника, отъ еретницы, отъ клеветницы и
отъ нечистаго духа (нужно тоже ска-
зать три раза), отъ губастаго, голенас-
таго, отъ двоезубаго, троезубаго, отъ
косоязычника, отъ бабы пустоволоски,
отъ дѣвки вертохвостки. Проклятая то-
мная присуха и тоска отколь ты при-
шла туда ты и пошла отъ меня ра-
бицы дѣвицы Божьей (имя). Кто тебя
напустилъ на меня. Ему пусть будетъ
ножъ въ горло въ самое ретивое сердце.
Встану я рабица дѣвица Божія, благо-
словясь, пойду перекрестясь изъ дверей
дверьми, изъ воротъ воротами в ъ дуб-
равное чистое поле на окіанъ на море.
На окіанѣ морѣ стоитъ Господня цер-
ковь въ этой церкви златъ престолъ, на
златомъ престолѣ Іисусъ Христосъ онъ
держитъ въ рукахъ злато блюдо, на зла-
томъ блюдѣ мѣдяна роза и живоносный
крестъ. Онъ розой меня окрепляетъ,
крестомъ благословляетъ, присуху и
тоску отъ меня прочь отгоняетъ. Громъ
гремитъ и молнія сіяетъ, прочь бѣжатъ
всѣ бѣсы в ъ темные лѣсы, г д ѣ звѣри
не оживутъ и птицы не летаютъ. Бѣжи
ты тварь-присуха, тоска отъ меня въ
зыбучіе болота подъ гнилые колоды,
такъ для тебя будетъ ѣда.
Запираю эти слова замкомъ, замокъ
оставляю дома, а ключъ бросаю въ море
окіанъ, къ щукѣ зубастой. В ѣ к ъ и во
вѣки, аминь святому духу.

О с т у д и ы я с л о в а . — (Эти слова
употребляются для того, чтобы сдѣлать
немилымъ кого либо, или разлучить съ
другимъ. Обыкновенно (въ Мезени) они
наговариваются на землю, взятую между
двухъ горъ, или на воду, взятую, когда
оба берега считаются горами. Эту землю
даютъ въ какомъ либо кушаньѣ. Для
бо льшей дѣйствительности прибавляютъ
въ нее мелко изрубленныя медвѣжьи
кости. Вотъ на этотъ случай заговоръ):
„Стану не благословясь, выйду не пере-
крестясь, изъ избы не дверьми, изъ
двора не воротами,—мышьей горой, со-
бачьей тропой, окладнымъ бревномъ;
выйду на широкую улицу, спущусь подъ
круту гору, возьму отъ д в у х ъ горъ зе-
мельки; какъ гора съ горой не сходится,
такъ же рабъ (имя рекъ) съ рабой Бо-
жіей (имя рекъ) не сходился, не сдви-
гался. Гора на гору глядитъ, ничего не
говоритъ, такъ же бы рабъ Божій (имя
рекъ) съ рабой Божіей (имя рекъ) ни-
чего бы не говорилъ. Чуръ отъ дѣвки,
отъ простоволоски, отъ жонки, отъ бѣ-
логоловки, чуръ отъ стараго старика,
чуръ отъ еретиковъ, чуръ отъ ящеръ—
ящерицъ.
51.
Н а р а з л у ч е н і е . Зайду я на ши-
рокій дворъ, на высокій домъ, запишу
я (имя рекъ) отстуду велику, отстудился
бы рабъ Божій (имя рекъ), отъ рабы
Божіей (имя рекъ), чтобъ онъ былъ ей
ни на глаза, ни днемъ, ни ночью, ни
утромъ, ни вечеромъ; чтобы онъ въ по-
вѣтовали. Собака бѣла, кошка с ѣ р а — они вмѣстѣ не сходятся, думы не ду-
кой, она изъ покоя, онъ бы на улицу,
одинъ змѣиный духъ. Ключъ и замокъ маютъ, мыслей не мыслятъ, плоду не
она бы съ улицы, такъ бы она ему по-
словамъ моимъ. гілодятъ, плодовыхъ рѣчей не говорятъ.
казалась, какъ люта медвѣдица. И въ
она ни была платьѣ хоть въ цвѣтномъ, Такъ бы и рабовъ Божія (такіе-то) мы-
(Заговоръ этотъ преимущественно селъ не мыслили, плодовъ не плодили,
хоть въ держимомъ, (будничномъ, ра-
употребляется въ г. Онегѣ, и наговари- плодовыхъ рѣчей не говорили, а все бы
бочемъ) все бы онъ не могъ ее терпѣть,
вается, или на воду, или на съѣстное). какъ кошка да собака жили.
и кажинный бы разъ не сносилъ с ъ ея
зубовъ своихъ кулаковъ. Хоть бы ладно
она дѣлала, а ему бы казалось неладно, (См. Труды Этнографическаго Отдѣла,
и хоть бы по уму дѣлала. а ему все бы кн. V, выпускъ II, 1878 г. Сообщено
казалось не по мыслямъ. Пошелъ бы 53. г. Ивановымъ изъ г. Пинеги).
онъ по улицѣ, разсыпалъ бы грусть,
тоску, кручину съ чужими людьми, и Наговоръ на р а з л у ч е н і е . —
пошелъ бы онъ домой и повалился бы Чертъ идетъ водой; волкъ идетъ горой;
на мѣсто (на постель) и есть у него
подружку, ночная подушка и разогналъ-
бы онъ съ ней грусть тоску.
(Доставилъ г. Ншольскій изъ г. Ме-
зени).
52.
Н а у с т у д н у . — Стану я рабъ Н.,
не благословясь, и пойду не перекре-
стясь, изъ избы не дверьми, изъ воротъ
не воротами, выйду подвальнымъ брев-
номъ и дымнымъ окномъ (трубою) въ
чистое поле. Въ чистомъ полѣ бѣжитъ
рѣка черна, по той р ѣ к ѣ черной ѣздитъ
чертъ съ чертовкой и водяной съ водя-
ночкой, на одномъ челнѣ не сидятъ и
въ одно весло не гребутъ, одно думы
не думаютъ и совѣтъ не совѣтуетъ.
Такъ бы рабъ Божій H. съ рабой Бо-
жіей H. на одной лавкѣ не сидѣли, въ
одно бы окно не глядѣли, одной бы
думы не думали, одного совѣта не со-
11 »sc Д РОТшш
h ,Г> : І а'ЕІ(А
им. в. И. Яшне t

Заговоры свадебные-
54. около меня раба Божія А., около князя
молодаго (имя рекъ) и княгини молодыя
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, (имя рекъ), около всего княжева полку.
аминь. Господи Боже, благослови и очи- И посылаешь Господь самъ Христосъ на
сти меня, раба Божіего А. — Встану я, землю тридевять апостоловъ: Козма и
рабъ Божій А., благословясь, пойду пе- Даміана, Константина и Стефанъ (небе-
рекрестясь своими словесами на восточ- сные), Николай чудотворецъ; Констан-
ную сторону. На восточной сторонѣ тинъ несетъ костянъ тынъ, Козма Да-
стоитъ кипарисъ древо, подъ тѣмъ ки- міанъ мѣдныя врата, Стефанъ несетъ
парисовымъ деревомъ стоитъ сыроду- желѣзныя вереи, небесный Николай чу-
бовая бесѣда, на той сыродубовой бе- дотворецъ несетъ булатъ вереи и ста-
с ѣ д ѣ сидитъ самъ Христосъ, да съ Нимъ новятъ весь костянъ тынъ, врата мѣд-
сидятъ тридевять апостоловъ, Козма и ныя и вереи желѣзныя отъ земли и до
Даміанъ и Костантинъ и Св. Стефанъ, и небесъ, сколь высокъ, столь и въ сыру
я, рабъ Божій А., помолюся самому Хри- землю глубокъ, в ѣ к ъ по вѣку отньтнѣ
сту: гой еси ты самъ истинный Хри- и до вѣку, во вѣки вѣковъ, аминь.
стосъ, сотворивый небо и землю, Адама
и Еву и насъ грѣшныхъ, сошли Господи
тридевять апостоловъ, чтобы поставили
С в а д е б н ы й о б е р е г ъ . — Во имя
Отца и Сына и Святаго Духа. Есть въ
западной сторонѣ море Черное; въ томъ
морѣ есть островъ. На томъ же острову
выросло древо, на томъ же древѣ ко-
рень и вѣтвіе, на томъ же древѣ сидитъ
желѣзный мужъ, осматриваетъ желѣзенъ
мужъ всякаго вѣдуна, колдуна и кудес-
ника, чтобы видѣть мнѣ сторожу кол-
дуна и вѣдуна, мужика и женку и дѣвку.
Окажи мнѣ на в с ѣ х ъ четырехъ сторо-
нахъ, окажи мнѣ сторожу въ избѣ, или
на улицѣ, въ пиру или на свадьбѣ, или
у заплота, или за плахами, или за рѣ-
кою, вездѣ, кто гдѣ не стоитъ, какъ бы
сторожа не тронуть. Тотъ же желѣзенъ
мужъ кабы не колдуна и вѣдуна тянетъ
онъ лукъ, отворачиваетъ недобрыя сло-
веса, и рѣчи колдунове и вѣдунове, яще
онъ врагъ, или на меня вражитъ, онъ
отвораживаетъ тошь же желѣзенъ мужъ.
Или баба еся съ тыми же, тотъ же врагъ
се же, кабы онъ легонько въ зубки по-
дола зняла и подругу бы оказала, руку
бы зняла, своего дьявола взвеселила, да
тотъ же желѣзенъ мужъ, въ избу при-
вяжи ее къ печному столбу, а на улицѣ
къ огороду, и мужикъ тотъ же колдунъ,
надо мною пытаетця: ты же желѣзенъ
мужъ; кабы васъ не няла ево ни мо-
литва, а ему колдуну нечѣмъ бы ему
отъ меня не онятця: сведи его тотъ же
желѣзенъ мужъ, сведи его въ баню и
поставь его въ каменину головою, иже его
врага • кой вражитъ, и повѣсь его же
вверхъ ногами, у стропилъ къ одному
углу, и броси его же о сыру землю, да
Т О І Ъ же желѣзенъ мужъ, не отпущай
меня, раба Божія (имя рекъ) его врага
о землю порази, его стречника. Или у
меня у молодова лошадь подтыкается;
отъ подтычки, или у свахи, у тысяцкаго,
у дружекъ, у сторожа, у всего княжева
поѣзда прибору отъ воженія, которая
врагъ повалить захочетъ о крѣпосцѣ,
тотъ же желѣзный мужъ обороняетъ
меня, раба Божія (имя рекъ). сторожа,
князя и княгиню, тысяцкаго, дружекъ,
и весь княжой приборъ, бросаетъ его,
того же врага, какъ бы на васъ не ду-
малъ, броси его о сыру землю; во в ѣ к ъ
вѣковъ, аминь.—
(Списанъ И. С. Ефгиіенкомъ изъ ста-
ринной рукописи).
56.
О б е р е г ъ ж е н и X а . - ( К о г д а моло-
дой идетъ въ домъ невѣсты на житель-
ство (зять—пріемышъ), то, вступая въ
избу послѣ вѣнца, произноситъ слова,
глядя на потолокь):
— Я иду, звѣрь лапистъ и гордъ,
горластый волкъ зубастый: я есть волкъ,
а вы есть овцы мои.
57.
О б е р е г ъ н е в ѣ с т ы . — ( П р и входѣ
послѣ вѣнца въ домъ мужа молодая го-
воришь):
Первая, другая, я иду третья! всѣ
вонъ, мнѣ одной домъ.
(Этотъ приговоръ молодой употреб-
ляется ею вѣроятно для того, чтобы пер-
венствовать надъ другими снохами).

П о д х о д ъ с в а т а . — (Въ деревняхъ
посылаютъ сватовъ для переговоровъ
съ родителями избранной дѣвушки.
і •
I.» ' ' .•' •
Заговоръ свадебный.
„Подходъ с в а т а . "
„Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Стану я, рабъ Божій (имя рекъ) благо-
словись, пойду перекрестясь, войду въ
чистое поле, встану на востокъ лицомъ,
на западъ хребтомъ, помолюся Господу
нашему, Іисусу Христу, и Матери Пре-
святой владычицѣ Богородицѣ, и всѣмъ
святымъ; надѣну утро-ранній бѣлый
свѣтъ и застегаюсь утро-ранними мелко-
частными звѣздами, умоюсь мокрою ро-
Сватъ предъ началомъ исполненія пору-
ченія, встаетъ предъ иконою Божіей Ма-
тери, обтираетъ еечистымъ полотенцемъ
и трижды шепчетъ):
Ч : •> • А
!à. JSiw t. ; 'iÜiBft.l.;^ jX
Р и с у н о к ъ Л. Альбрехтъ.
сою Соломоніею, утруся бѣлымъ поло-
тенцемъ, бѣлымъ свѣтомъ, положу цар-
скій колпакъ, пойду къ рабу Божію, ко
властелину (имя рекъ), въ свѣтлыя очи
и въ радостное сердце. Какъ рабъ Бо-
жій (имя рекъ) зритъ и глядитъ на Мать
Пресвятую Богородицу и на истиннаго
Христа, Царя Небеснаго, такъ и на меня-
бъ (имя рекъ) раба Божія зрѣлъ и гля-
дѣлъ, и ярымъ не взбудилъ, и зубамъ
Не скрипнулъ, и головой не тряхнулъ, и
ногой не топнулъ, и зла ляха не поду-
мали. Будьте слова эти сполна и крѣпки
на рабѣ Божіемъ (имя рекъ). Во имя
Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
(Рукой, описаніе свадьбы въ Турчасов-
скомъ приходѣ, Онеж. уѣз., свящ. Алек-
сѣевымъ Помѣщено въ Трудахъ Этн.
Отдѣла, Кн. 2. 1879 г.).
Г
59.
Заговоръ для огражденія
с в а д е б н а г о п о ѣ з д а—оТ ъТ^к о л д у-
н о в ь . - С е азъ, рабъ Божій А. пойду
мимо брашную деревню, а въ брашной
деревнѣ волхвунъ, волхвунья, колдунъ,
колдунья, в ѣ д у н ъ , вѣдупья, вѣщикъ, вѣ-
щица, уротчикъ, уротчица и всякой злой
человѣкъ захотѣлъ меня раба Божія А.,
корити, испортить. Се азъ, Боже молюся
святому великомученику Георгію, спусти
снесь (sic) милость Божію, ударь дере-
вяннымъ копіемъ волхуна и волхунью ?
колдуна и колдунью, вѣщика и вѣщицу,
призорщика, уротчика, и всякаго злаго
человѣка, ударь въ тимя, пролей горя-
чую кровь, умъ съ памятью смѣшай,
чтобы онъ меня раба Божія А., князя
молодаго (имя рекъ) и княгиню молодую
(имя рекъ) на сегоднишной бѣлой день
укорить не могъ испортить не дай, Гос-
поди, лихому человѣку, мѣста въ избѣ
за столомъ, средь полу, въ дверяхъ, на
калиновомъ мосту, на брусчалой лѣстни-
цѣ, на повитѣ, въ воротахъ, въ прохо-
жей улицѣ, въ отводахъ, преверзинахъ,
въ огородахъ, въ тѣсныхъ мѣстахъ не
могъ не укорить, не испортить. Будьте
мои слова крѣпче крѣпкаго замка бу-
латнаго, съ моимъ словомъ съ востоку
и до западу, отнынѣ до в ѣ к у , во вѣки,
аминь.
60.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа. Благослови Господи Боже, благо-
слови отче, Святыя своя говоришь свя-
тыми своими молитвами, А., рабъ Божій
въ томъ всемъ на корысть и на радость,
и на Божію милость, в ъ избѣ два, на
дворѣ четыре сидятъ святые Петръ и
Павелъ, на золотомъ стулѣ, своимъзоло-
тымъ скипетромъ стрежетъ и бережетъ
меня раба Божія А. и князя молодаго
(имя рекъ) и княгиню молодую (имя
рекъ) и весь княжой полкъ за вороты и
перевороты, на встрѣчѣ и на постижкѣ,
въ отводахъ и проверзинахъ, пропуща-
етъ и пасетъ отрока, отроковицу, отби-
ваетъ и отгоняетъ отъ меня раба Божія
А., князя молодаго (имя рекъ) и княги-
ню молодую (имя рекъ) и весь княжій
полкъ своимъ златымъ скипертомъ пр . . .
и . . . уроки и призоры, волхвуна и волх-
вуныо, вѣдуна и в ѣ д у н ы о , колдуна и
колдунью, вѣщика и вѣщицу, призор-
щика, и уротчика и всякаго злаго чело-
в ѣ к а бьетъ и колетъ въ нутро и въ пе-
чень, и въ кости и в ъ жилы, во всякія
нед^брыя мысли, стережетъ и бережетъ
меня раба Божія А. на севодняшней б ѣ -
лой день, князя молодаго (имя рекъ) и
княгиню молодую (имя рекъ). Встрѣчу
мнѣ рабу Божіему А. Михайло архангелъ
и говоритъ: гой еси ты рабъ Божій, не
съ волховствомъ-ли, не съ колдовствомъ-
ли уходили? Государь Михайло архан-
гелъ! хочу я рабъ Божій А. съ животво-
рящимъ крестомъ Го'.поднимъ, да Пре-
святыя Божіей Матери молитвами. И вы -
пуіцаетъ Михайло архангелъ свои баг-
ровый выжлята, н его багровыя выж-
лята рыщутъ по чистому полю, отмета-
югъ и отгоняютъ отъ меня раба Божія
Б. и князя молодаго (имя рекъ) и кня- !
гиню молодую (имя рекъ) на севодняш-
ной бѣлой день уроки, призоры злаго и
не добраго человѣка изав(ь)те. Всѣмъ
моимъ словамъ и приговорамъ ключи
вторе (sic), уста замокъ, в ѣ к ъ по вѣку,
отнынѣ и до вѣку, во вѣки, аминь.
61.
Когда случится отпустить
свадьбу говорятъ:
„Господи Іисусу Христе, Сыне Божій.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа,
аминь. Отчего тѣ слова говорятся? отъ
евангелія Христова, Царя Небеснаго. Ми-
хаилъ Архистратихъ, святый Петръ и
Павелъ верховніи апостолы, ставьте три-
десять тыновъ мѣдныхъ отъ земли, по-
дошвы и до небесной, до морской глу-
бины, отъ восточный до западныя, отъ
лѣта до сѣвера, отъ земли и до небеси,
и со в с ѣ х ъ четырехъ сторонъ, стоитъ
около меня, раба Божія (имя рекъ); у
т ѣ х ъ же тридесяти тыновъ, есть триде-
сятъ воротъ, есть дридесять замковъ, у
т ѣ х ъ же, у тридесяти замковъ—есть три-
десять ключей. Приду я рабъ Божій
(имя рекъ) и затворю тѣ тридесять зам-
ковъ, и брошу тѣ тридесять ключей во
святое Хвалынское море, и придетъ щука
золотая, челюстью ухватитъ тѣ ключи и
понесетъ во глубину морскую, въ пупо-
вину, подъ колоду бѣлодубовую. И тѣмъ
словамъ ключевыя слова, аминь, аминь,
аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
ника).
Заговоры воинскіе.

62. наго, и укладу и булату, и отъ хрустали,

Заговоръ отъ опасностей въ
сраженіяхъ. — Именемъ Господа
нашего Іисуса Христа иже и меня, раба
Божія (имя рекъ), и моихъ товарищевъ
никто же не можетъ испортити и сокру-
шите, и соблюди Господи воинъ моихъ,
заговорныхъ товарищевъ во единомъ со-
вершеніи святыхъ о(тецъ), отъ всякаго
порченья желѣза кованнаго и некован-
отъ мѣди красныя и отъ зеленыя, и отъ
проволоки, и отъ свинцу, и отъ всякаго
звѣря костей, и отъ жимолости, и отъ
всякаго древа и отъ всѣхъ стрѣлъ
крестъ Господень побѣда діаволомъ и
непріязненнымъ людямъ отъ меня, раба
Божія (имя рекъ), крестъ и церковная
красота, явленіе съ небеси царю Кон-
стантину побѣди враговъ его, тако и
меня раба Божія (имя рекъ), явись креста
неложно, побѣди враговъ моихъ, и вся-
кому ихъ порчеиію, не будетъ нахож-
денія пулькѣ и ядру, дробе и стрѣлъ до
меня, раба Божія (имя рекъ), всякому
безвѣрному дыханію.
Молитва отстрѣла на рать идучи но-
сить ее на себѣ во всякъ день, и кто
сію молитву носитъ въ чистотѣ и тому
человѣку ни которое надъ нимъ не чи-
стыя непріязненныя силы не будетъ, и
не учинитъ ничего, и раны его не возь-
мутъ, и не будетъ дожденія порчимъ и
ядрамъ, и пулькамъ и дробу, и стрѣ-
ламъ и всякому ратному оружію до сего
листа во вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь. (3).
63.
Заговоръ отъ пищалей и
с т р ѣ л ъ . — За дальними горами есть
Окіанъ-море желѣзное, на томъ морѣ
есть столбъ мѣдный, на томъ столбѣ
мѣдномъ есть пастухъ чугунный, а сто-
итъ столбъ отъ земли до неба, отъ во-
стока до запада, завѣщаетъ и заповѣ-
даетъ тотъ пастухъ своимъ дѣтямъ: же-
лѣзу, укладу, булату красному и синему,
стали, мѣди, проволокѣ, свинцу, олову,
серебру, золоту, каменьямъ, пищалямъ
и стрѣламъ, борцамъ и кулачнымъ бой-
цамъ, большой завѣтъ: подите вы, же-
лѣзо, каменья и свинецъ въ свою мать
землю отъ раба (такого-то), а дерево къ
берегу, а перья въ птицу, а птицу въ
небо, а клей въ рыбу, а рыба въ море,
сокройтесь отъ раба (такого-то), а ве-
лишь онъ ножу, топору, рогатинѣ, кин-
жалу, пищалямъ, стрѣламъ, борцамъ
быть тихимъ и смирнымъ. А велитъ онъ
не давать выстрѣливать на меня всякому
ратоборцу изъ пищали, а велитъ схва-
тить у луковъ тетивы и бросить стрѣлы
въ землю. А будетъ мое тѣло крѣпче
камня, тверже булату, платье и колпакъ
крѣпче панцыря и кольчуги. Замыкаю
свои словеса замками, бросаю ключи
подъ бѣлъ—горючь камень Алатырь. А
какъ у замковъ смычки крѣпки, такъ
мои словеса крѣпки.
64.
Заговоръ противъ стрѣлъ и
п у ш е ч н ы х ъ я д е р ъ , в с я к и х ъ пу-
лекъ и всякаго о р у ж і я и по-
б о и щ а . — П о д ъ моремъ, подъ Хвалын-
скимъ стоитъ мѣдный домъ, а въ томъ
мѣдномъ домѣ закованъ змѣй огненный,
а подъ змѣемъ огненнымъ лежитъ семи-
пудовый ключъ отъ княжева терема,
Володимерова, а во княжемъ теремѣ
Володимеровомъ, сокрыта сбруя бога-
тырская, богатырей Ноугородскихъ, со-
ратниковъ молодоческихъ.
По Волгѣ широкой, по крутымъ бе-
регамъ плывешь лебедь княжая, со двора
княжева. Поймаю я ту лебедь, поймаю,
схватаю. Ты, лебедь, полети къ морю
Хвалынскому, заклюй змѣя огненнаго,
достань ключъ семи пудовый, что
ключъ отъ княжева терема Владиме-
рова.—Не моимъ крыльямъ долетать до
Хвалынскаго, не моему мечу расклевать
змѣя огненнаго, не моимъ ногамъ дота-
щить ключъ семипудовой. Есть на Окі-
анѣ, на островѣ Буянѣ воронъ—всѣмъ
воронамъ старый братъ; онъ долетитъ
до моря Хвалынскаго, заклюешь змѣя
огненнаго, притащитъ ключъ семипудо-
вой, а воронъ посаженъ злою вѣдьмою
Кіевскою.
Въ лѣсу стоячемъ, во сыромъ бору
стоитъ избушка, ни шитая, ни крытая,
а въ избушкѣ живетъ злая вѣдьма Кіев-
ская. Пойду-ли я во лѣсъ стоячій, въ
боръ дремучій, войду-ль я въ избушку
къ злой вѣдьмѣ Кіевской. Ты злая
вѣдьма Кіевская, вели своему ворону
слетать подъ море Хвалынское, въ мѣд-
ный домъ, заклевать змѣя огненнаго,
достать семипудовый ключъ. Заупрями-
лась, захорачилась злая вѣдьма Кіевская
о своемъ воронѣ. — Не моей старости
бродить до моря Окіана, до острова до
Буяна, до чернаго ворона. Прикажи ты
моимъ словамъ заповѣднымъ достать во-
рону тотъ семипудовой ключъ. Разбилъ
воронъ мѣдный домъ, заклевалъ змѣя
огненнаго, досталъ семипудовый ключъ.
Отпираю я тѣмъ ключемъ княжой
теремъ, Володимеровъ, достаю сбрую
богатырскую богатырей Ноугородскихъ,
соратниковъ молодеческихъ. В ъ той
сбруѣ не убьетъ меня ни пищаль, ни
стрѣлы, ни бойцы, ни борцы, ни татар-
ская, ни казанская рать. Заговариваю я
раба (такого-то) ратнаго человѣка, иду-
щаго на войну, симъ моимъ крѣпкимъ
заговоромъ. Чуръ слову конецъ, моему
дѣлу вѣнецъ.
З а г о в о р ъ отъ опасностей въ
с р а ж е н і я х ъ . — В о имя Отца, и Сына,
и Святаго Духа. Есть море окіянъ, на
томъ морѣ окіянѣ стоитъ столбъ желѣз-
ный на томъ столбѣ желѣзномъ есть
желѣзенъ мужъ, подпершись своимъ
желѣзнымъ посохомъ отъ земли и до
небесъ, отъ востока и до западу, а тотъ
мужъ желѣзный заимаетъ и заповѣды-
ваетъ своимъ дѣтямъ: всякому желѣзу
кованому и некованому, простому и ка-
леному, и свинцу изъ пищалей, и само-
паловъ изъ луковъ стрѣлами, и поди
всякое желѣзо прочь отъ меня, раба
Божія (имя рекъ), и до моего зраку и
возрасту съ тѣмъ словомъ утвержден-
нымъ святыхъ отецъ. Аминь.
66.
Заклинаю и заимаю я раба Божія
(имя рекъ) словомъ живымъ, Богомъ ра-
спятымъ, крестомъ Христовымъ и всѣмъ
силамъ небеснымъ и всякую порчу, и
всякое порченье: ядро и пульку, и дробь
и копье, рогатину и саблю и ножъ на
меня, раба Божія (имя рекъ), не идти,
не ранить, и не сокрушать до моего
вѣку. Аминь.
67.
З а г о в о р ъ отъ пуль свинцо-
в ы х ъ, м ѣ д н ы х ъ и к а м е н н ы х ъ . —
Въ высокомъ терему въ понизовскомъ
за рѣкою Волгою стоитъ красная д ѣ -
вица, стоитъ покрашается, добрымъ лю-
дямъ похваляется, ратнымъ дѣломъ кра-
суется. Въ правой рукѣ дсржитъ пули
свинцовыя, въ лѣвой мѣдныя, а въ но-
гахъ камеиныя. Ты красная дѣвица, от-
бери ружья: турецкія, татарскія, нѣмец-
кія, черкесскія, мордовскія, всякихъ язы-
ковъ и супостатовъ, заколоти ты своею
невидимою рукою ружья вражія. Вудегь-
ли стрѣлять изъ ружья, и ихъ пули были
бы не въ пули; а пошли ты эти пули во
сыру землю, во чисто поле. А былъ бы
я на войнѣ иевредимъ, и мой конь былъ
цѣлъ и иевредимъ, а была бы моя одежда
крѣпче панцыря. Замыкаю мои приго-
ворныя словеса замкомъ, и ключъ кидаю
въ Окіанъ — море гіодъ горючь камень
Алатырь. Какъ морю не услыхать, камня
не увидать, ключей не доставать, такъ
меня пулямъ не убивать до моего жи-
вота, по конецъ вѣка.
68.
Сохрани крестъ Господень и помилуй
меня, раба Божія (имя рекъ) отъ стрѣлы
летучія и отъ всякаго желѣза кованнаго
и некованнаго, и отъ синево булату и
отъ краснаго и бѣлаго, и отъ укладу, и
отъ стрѣлы каленыя и простаго желѣза,
и отъ красной мѣди и синія и бѣлыя,
и отъ проволоки и отъ всякаго звѣря
костей его, и отъ всякаго древа, и отъ
жимолости, и отъ древъ русскихъ и за-
морскихъ и отъ всякія птицы перья въ
лѣсѣ и въ полѣ и отъ всякаго роду
(sic) человѣческаго: русскаго и татар-
скаго и чсремисскаго и литовскаго и нѣ-
мецкаго и всѣхъ нечестивыхъ родовъ
еленскихъ, родовъ и враговъ и супо-
статовъ, отстрѣла и порчи стой, не ходи
до меня раба Божія (имя рекъ), и до
моихъ совѣтныхъ товарищевъ, и поди
чрезъ помиианіе Господа нашего Іисуса
Христа, и чрезъ терновый вѣнецъ, кото-
рый бысть на главѣ Господней; отстрѣла
и порчи стой, не ходи до меня, раба
Божія (имя рекъ), и моихъ совѣтныхъ
товарищевъ, и поди стрѣла чрезъ по-
г р е б е т е Господа нашего Іисуса Христа.
Господи сохрани и соблюди, и закрой,
и защити раба Божія имя рекъ) отъ
всякія притчи и порчи, и болѣзни и
страсти, и отъ всякія пули и стрѣлы и
всемогущихъ не можетъ сокрушить слу-
жебника своего, и во единомъ утвер-
жденіи и сокрушеніи св. отецъ. Аминь.
69.
З а г о в о р ъ о т ъ р а т н ы х ъ о р у-
д і й . — Л е т ѣ л ъ орелъ изъ-за Хвалынскаго
моря, разбросалъ кремни и кремницы по
крутымъ берегамъ, кинулъ громовую
стрѣлу во сыру землю. И какъ отроди-
лась отъ кремня и кремницы искра отъ
громовой стрѣлы—полымя, и какъ вы-
ходила грозная туча, и какъ проливалъ
сильный дождь, что имъ покорились и
поклонились селитра, порохъ смирнымъ
смирнехонько. Какъ дождь воды не про-
билъ, такъ бы меня (такого-то) и моего
коня искры и пули не пробивали, тѣло
мое было-бы крѣпче бѣлаго камня. И
какъ отъ воды камни отпрядываютъ и
пузыри отскакиваютъ, такъ бы отъ рат-
ныхъ орудій прядали отъ меня стрѣлы
и порохъ—селитра. Слово мое крѣпко!
70.
Отстрѣла и ядро, и пулька и дробь,
и всякое ратное оружіе, стой, не ходи
ко мнѣ, къ рабу Божіему (имя рекъ),
поди чрезъ Великаго Бога, который со-
творилъ небо и землю и всю тварь.
Отстрѣла и пулька, и ядро и дробь,
стой, не ходи ко мнѣ, къ рабу Божіему
\имя рекъ) и къ моимъ совѣтнымъ то-
варищамъ чрезъ святыя, которыя сотво-
рили волю Божію отъ начала свѣта и
до сего листа.
Отстрѣла и пулька, и ядро и дробь,
стой, не ходи ко мнѣ, рабу Божіему
(имя рекъ), поди чрезъ знаменіе Господа
Бога Спаса нашего Іисуса Христа, и
чрезъ весь день дни и чрезъ погребеніе
Господне Господа нашего Іисуса Христа,
иже не можетъ сокрушить и ранить
меня, раба Божія (имя рекъ), и моихъ
товарищей. Аминь.
71.
З а г о в о р ъ на ж е л ѣ з о , у к л а д ъ
с т а л ь и м ѣ д ь . — М а т ь сыра земля, ты
мать всякому желѣзу, а ты желѣзо поди
въ свою матерь землю, а ты древо поди
въ свою матерь древо, а вы перья по-
дите въ свою матерь птицу, а птица по-
лети въ небо, а клей побѣги въ рыбу,
а рыба поплыви въ море, a мнѣ бы рабу
(такому-то) было бы просторно по всей
землѣ. Желѣзо, укладъ, сталь, мѣдь на
меня не ходите бороться ушми и бо-
ками. Какъ мятелица не можетъ прямо
летѣть, такъ бы всѣмъ вамъ немочно ни
прямо, ни тяжело падать на меня и мо-
его коня и приставать ко мнѣ и моему
коню. Какъ у мельницы жернова вер-
тятся, такъ бы желѣзо, укладъ, сталь и
мѣдь вертѣлись бы кругомъ меня, а въ
меня не попадали. A тѣло бы мое было
отъ васъ не окровавлено, душа не ос-
квернена. А будетъ мой приговоръ крѣ-
покъ и дологъ.
72.
З а г о в о р ъ отъ опасностей въ
с р а ж е н і и.—Сохрани крестъ господень
и помилуй меня, раба Божія (имя рекъ),
закрой, защити и моихъ товарищей со-
вѣтныхъ, и поди цѣльная стрѣла цѣвьемъ
въ древо, а перьемъ во птицу, а птица
въ небо, а клей въ рыбу, а рыба въ
море, a желѣзо и свинецъ кань въ свою
матерь землю, отъ меня, раба Божія (имя
рекъ), и отъ моихъ совѣтныхъ това-
рищевъ, думныхъ и дружныхъ, святыхъ
отецъ, аминь, аминь, аминь.
73.
З а г о в о р ъ р а т н а г о ч е л о в ѣ к а,
и д у щ а г о н а в о й н у . — П о д ъ моремъ
 подъ Хвалынскимъ, стоитъ мѣдный домъ,
а въ томъ мѣдномъ домѣ закованъ змѣй
огненный, а подъ змѣемъ огненнымъ ле-
житъ семипудовый ключъ отъ княжева
терема отъ Володимірова, а во княжемъ
теремѣ Володиміровомъ сокрыта сбруя
богатырская, богатырей Ноугородскихъ,
соратниковъ молодеческихъ. По Волгѣ
широкой, по крутымъ берегамъ, плыветъ
лебедь княжая со двора княжева. Пой-
маю я ту лебедь, поймаю, схватаю. Ты
лебедь, полети къ морю Хвалынскому,
заклюй змѣя огненнаго, достань ключъ
семи пудовой, что ключъ отъ княжева
терема, терема Володимірова. Не моимъ
крыльямъ долетать до моря Хвалын-
скаго, не моей мочи расклевать змѣя
огненнаго, не моимъ ногамъ дотащить
семипудовый ключъ. Есть на морѣ на
окіанѣ, на островѣ на Буянѣ воронъ,
всѣмъ воронамъ старшій братъ; онъ до-
летитъ до моря, до Хвалынскаго, за-
клюетъ змѣя огненнаго, притащитъ
ключъ семипудовый; а воронъ посаженъ
злою вѣдьмою Кіевскою. Во лѣсу сто-
ячемъ, во сыромъ бору стоитъ избушка,
ни шитая, ни крытая, а въ избушкѣ жи-
ветъ злая вѣдьма Кіевская. Пойду-ль я
въ л ѣ с ъ стоячій, въ боръ дремучій
взойду-ль я въ избушку ко злой в ѣ д ь м ѣ
Кіевской. Ты, злая вѣдьма Кіевская, вели
своему ворону слетать подъ море Хва-
лынское, въ мѣдный домъ, заклевать
змѣя огненнаго, достать семипудовый
ключъ. Заупрямилась, закорачилась, злая
вѣдьма Кіевская о своемъ воронѣ. Не
моей старости бродить до моря до окі-
ана, до острова до Буяна, до чернаго
ворона. Прикажи ты моимъ словомъ за-
повѣднымъ достать ворону тотъ семи-
пудовый ключъ. Разбилъ воронъ мѣд-
ный домъ, заклевалъ змѣя огненнаго,
досталъ семипудовый ключъ. Отпираю
я тѣмъ ключемъ княжой теремъ Воло-
диміровъ, достаю сбрую богатырскую,
богатырей Ноугородскихъ, соратниковъ
молодеческихъ. В ъ той сбруѣ неубыотъ
меня ни пищали, ни стрѣлы, ни бойцы,
ни борцы, ни казанская, ни татарская
рать. Заговариваю я раба (такого-то)
ратнаго человѣка, идущаго на войну симъ
моимъ крѣпкимъ заговоромъ. Чуръ слову
конецъ, моему дѣлу вѣнецъ.
74.
Заговоръ ратнаго человѣка,
идущаго н а в о й н у . Выхожу я въ
чистое поле, сажусь на зеленый лугъ,
въ зеленомъ лугу есть зелья могучія, а
въ нихъ сила видима-невидимая. Срываю
три былинки: бѣлыя, черныя, красныя.
Красную былинку метать буду за окіанъ-
море, на островъ на Буянъ, гюдъ мечъ
кладенецъ; черную былинку покачу подъ
чернаго ворона, того ворона, что свилъ
гнѣздо на семи дубахъ, а въ гнѣздѣ ле-
житъ уздечка, бранная съ коня бога-
тырскаго; бѣлую былинку заткну за по-
ясъ узорчатый, а въ поясѣ узорчатомъ
зашитъ, завитъ колчанъ съ каленой стрѣ-
лой, съ дѣдовской, татарской. Красная
былинка притащитъ мнѣ мечъ кладенецъ,
черная былинка достанетъ уздечку бран-
ную, бѣлая былинка откроетъ колчанъ
съ каленой стрѣлой. Съ тѣмъ мечемъ
отобью силу чужеземную, съ той уздеч-
кой обратаю коня яраго, съ тѣмъ кол-
чаномъ, съ каленой стрѣлой разобью
врага супостата. Заговариваю я ратнаго
человѣка (такого-то) на войну съ симъ
заговоромъ. Мой заговоръ крѣнокъ, какъ
камень Алатырь.
75.
Господи благослови Отче мене,
меньшій мой братъ есть самъ еси оло-
вятъ, а сердце мое вощаное, ноги твои
каменныя отъ земли и до небеси (sic),
меня раба Божія (имя рекъ) и не укуси
меня, аки песъ, оба есть окоянный отъ
земли (sic), усмотрю тя брата своего,
очима своими, тогда убоится сердце отъ
смотренная (sic) моего ты буди вощанъ
(sic) во" вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь.
76.
З а г о в о р ъ о т ъ о п а с н о с т е й въ
с р а ж е н і я х ъ . — В о имя Отца, и Сына,
и Святаго Духа, Господа Бога и Спаса
нашего Іисуса Христа, именемъ Пресвя-
тыя Богородицы и присно Д ѣ в ы Маріи,
моленіемъ святого пророка и Предтечи
Крестителя Господня Іоанна, и моленіемъ
свят, ангелъ и архангелъ Михаила и Га-
вріила, и моленіемъ святыхъ небесныхъ
силъ безплотныхъ херувимовъ и серафи-
мовъ и в с ѣ х ъ ангельскихъ и архангель-
скихъ ликъ, и свят, чудотворецъ моле-
ніемъ и свят, апостолъ Петра и Павла,
и св. митрополитовъ московскихъ: Петра,
Алексѣя, Іоны, и всея Россіи, новыхъ
чудотворецъ, и моленіемъ всѣхъ святыхъ,
молитвами соблюди Господи и помилуй |
меня раба Божія (имя рекъ), и моихъ
совѣтныхъ товарищевъ, помилуй, защити
и закрой отъ порчи и отъ порченья, отъ
стрѣлы летящіе, й отъ пульки и отъ
всякаго желѣза кованаго и своимъ рат-
нымъ орудіемъ супостат(а) други и не-
други, въ очи и за очи, кто портитъ и
стрѣляетъ въ сію молитву и въ меня
раба Божія (имя рекъ), да не могутъ
устояти противъ меня, раба Божія (имя
рекъ), мои други и недруги Аминь.
77.
З а г о в о р ъ отъ опасностей въ
с р а ж е н і я х ъ . — Святый Михайло Ар-
хангелъ, сниди съ небеси, Своимъ зла-
тымъ скипетромъ и щитомъ защити меня,
раба Божія (имя рекъ) и моихъ заговор-
ныхъ товарищевъ отъ порчи, отъ мечу
и отъ сабли и отъ коней и отъ рога-
тинъ и отъ топоровъ, и отъ кинжаловъ
и отъ ратнаго всякаго оружія воинскаго,
и отъ стрѣлъ, и отъ колотовова и отъ
ядеръ и отъ всѣхъ нечестивыхъ родовъ
защити меня раба Божія (имя рекъ).
Святой государь Тихонъ, утиши всякой
порчи немир ратное
всякое вражье оружіе.
Святой государь, помилуй насъ; го-
сударь, мину всякія порчи: стрѣлу, ядро
и пульку, и дробь и меня, раба Божія
(имя рекъ) и отъ моихъ заговорныхъ то-
варищевъ отведи прочь, святой государь,
Лука евангелистъ, за руки схвати у мо-
ихъ недруговъ, и не давай меня раба
Божія (имя рекъ) и моихъ заговорныхъ
дружекъ испортите святой Государь
Іоаннъ евангелистъ, св. Лука еванге-
листъ, свят. Маркъ евангелистъ, св.
Матвѣй евангелистъ, сохраните и соблю-
дите меня, раба Божія (имя рекъ) и мою
заговорную дружину своимъ скипетромъ
отъ порчи, отъ меча, и отъ сабель, и
отъ копей, и отъ рагатинъ, и отъ топо-
ровъ, и отъ ножовъ, и отъ кинжаловъ,
и отъ всякаго ратнаго оружія, отъ стрѣлъ
и отъ ядеръ, и отъ дробу, и отъ пулекъ
свинчатыхъ, и отъ каменныхъ, и отъ
всякаго дерева, и отъ древняго у д а р а , и
отъ всякаго звѣря костей, и отъ всякаго
плоду древянаго, и отъ жимолости до
моего вѣку. Аминь.
78.
Господи, благослови отче, святый Ми-
хайло архангелъ, государь, защити меня,
раба Божія (имя рекъ), и моихъ совѣт-
ныхъ товарищевъ и думныхъ дружинъ
своимъ святымъ соборомъ архангель-
скимъ со всѣми небесными силами на
сто народовъ отъ порчи, отъ всякаго
ратнева оружія огненнаго, отъ возмер-
нова, и отъ вормашнова, и отъ стрѣлъ
частыхъ, и отъ пушекъ, и отъ пищалей,
и отъ самапаловъ, и отъ всякихъ ядеръ
и отъ всякихъ пулекъ вормашнова ору-
жія, и отъ сабель и мечевъ, и отъ то-
поровъ и отъ колотовова оружія, отъ
копья и отъ ножа, и отъ рогатины и отъ
кинжаловъ. Есть святая гора Голгофа,
на той горѣ Голгофѣ распятъ бысть Го-
сподь нашъ Іисусъ Христосъ, на крестѣ
смерть вкусилъ, та ко и въ третій день
воскресъ отъ гроба. И ранити соблюди
Господь князя моего, заговорныхъ то-
варищевъ во единомъ утвержденіи свя-
тыхъ отецъ. Аминь.
Аще, кто сію молитву на себѣ носитъ
у живота своего, подай ему Господи ду-
шевное спасенье и тѣлесное здравіе,
покори ему Господи подъ нозѣ его, вся
супостаты его, и не прикоснется къ нему
діаволъ и сотонино мечтаніе, и не мо-
жешь ему зло сотворити: очи и за очи,
до скончанія живота его, утвержденіе
порчамъ стрѣла и пулка и ядро, до не-
беси не укуси мя брата своего, раба
Божія (имя рекъ) и заговорныхъ дру-
жинъ, и нынѣ и присно и во вѣки вѣ-
ковъ. Аминь.
79.
Отъ пуль свинцовыхъ, Mѣд-
II ы X ъ и к а м е н н ы х ъ . Въ высокомъ
терему, въ понизовскомъ, за рѣкою Вол-
гою, стоитъ красная дѣвица, стоитъ гіо-
крашается, добрымъ людямъ похваляется,
ратнымъ дѣломъ красуется. В ъ правой
рукѣ держишь пули свинцовыя, съ лѣвой
мѣдныя, а въ ногахъ каменныя. Ты
красна дѣвица отбери оружія: турецкія,
татарскія, нѣмецкія, черкесскія, русскія,
мордовскія, всякихъ языковъ и сопоста-
товъ; заколоти ты своею невидимою си-
лою ружья вражія. Будутъ-ли стрѣлять
изъ ружья или изъ пули, были бы въ
пули; пошли бы эти пули въ сыру землю,
во чисто поле. А былъ бы я на войнѣ
цѣлъ и невредимъ; а была бы моя одежка
крѣпче панцыря. Замыкаю свои приго-
ворныя словеса замкомъ, а ключъ кидаю
въ Океанъ-море, подъ горючь камень—
Алатырь, и какъ ему не высыхать, камня
не видать, ключей не доставать, такъ
какъ пулямъ не убивать, до моего жи-
вота имъ по конецъ вѣка не доставать.
80.
Заговоръ отъ опасностей въ
с р а ж е н і ѣ.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа, Есть озеро желѣзное, на томъ
озерѣ желѣзномъ есть царь желѣзный и
тѣмъ всѣмъ желѣзамъ отецъ и мать.
Царь желѣзный защити меня, раба Бо-
жія (имя рекъ), отъ всякаго желѣза, и
порчи, и копья, и рогатины, и отъ сабли,
и отъ стрѣлы, и отъ топора, и отъ ножа,
и отъ меча, и отъ пищали, и отъ сана-
паловъ, и отъ свинчатыхъ пулекъ, и отъ
приплотовъ, и отъ ядеръ камен(н)ыхъ,
и желѣзныхъ, и всѣхъ приплодовъ.
Господи Іисусе Христе Сыне Божій,
помилуй насъ Царь Небесный, помилуй {
насъ, раба Божія (имя рекъ), и со всѣмъ
совѣтнымъ товарищамъ, и отъ всякія
иорчи повели Господи всякую стрѣлу,
и ядро, и пульку, и всякое древо прочь
отъ меня, раба Божія (имя рекъ), въ I
свою матерь землю, а моего тѣла не
вреди, и моихъ совѣтныхъ товарищевъ,
а я тебѣ большій братъ и по земли
пойду, аки вѣтеръ. Утвержена сія мо-
литва Духа Святаго, и молитвами Пре-
святыя Владычицы, нашей Богородицы
и присно Д ѣ в ы Маріи, Матери Господа
и Бога и Спаса нашего Іисуса Христа и
святыми ангелы и архангелы и святыхъ ;
нророковъ, и всѣхъ святыхъ небесныхъ
безплотныхъ молитвами заповѣдавъ вся-
кимъ людемъ и всякимъ порчамъ, и вся-
кому ратному оружію не идти на меня,
раба Божія (имя рекъ) изрядному и рат-
ному оружію на меня, раба Божія (имя
рекъ) Аминь.
81.
Молитва и словеса Господа нашего
Іисуса Христа, утвержденіе молитвѣ.
Есть море окіянъ, на томъ морѣ-окіянѣ
есть море желѣзное, на томъ морѣ же-
лѣзномъ есть столпъ желѣзный, на томъ
столпѣ желѣзномъ есть мужъ желѣзный,
отъ востоку и до западу, подпершись
своимъ желѣзнымъ посохомъ займаетъ
и заповѣдываетъ своимъ дѣтямъ, всяко-
му желѣзу: булату и укладу, и свинцу,
и каменю, и мѣди, и стали, и всякому
желѣзу. Подите въ свою матерь землю
отъ меня, раба Божія (имя рекъ) и отъ
коихъ заговорныхъ товарищевъ изъ
рукъ, цѣвьемъ въ древо, перьемъ въ
свою матерь птицу, а птица въ небо, а
клей въ рыбу, а рыба въ море, а ко мнѣ
рабу Божіему (имя рекъ) не ходи во вѣ-
ки вѣковъ. Аминь.
82.
З а г о в о р ъ отъ опасностей въ
сраженіяхъ. Во имя Отца, и Сына
и Святаго Духа, Господа Бога и Спаса
нашего Іисусу Христа. Иду я рабъ Бо-
жій (имя рекъ), на ратное дѣло противо

ратныхъ людей и ратные тѣ люди идутъ
каменьемъ меня, раба Божія (имя рекъ),
убыотъ, морскимъ пескомъ засыпаюгь.
водою морскою покрываютъ. Моимъ су-
постатомъ и моимъ недругомъ въ Чер-
номъ морѣ со дна ключевыя воды недо-
ставывать ни древа крестнаго, и гвоздей,
и желѣза не достать, и не вынимывать,
тако и меня раба Божія (имя рекъ) и
мою заговорную дружину не испортити
и, не убити, и не ранити изъ пушекъ и
пищалей, и санапаловъ и луковъ, не
убити и саблей и топоромъ, ни копьемъ
меня раба Божія (имя рекъ) ни братію
мою, ничѣмъ не ранити, и нынѣ, и прис-
но, и во вѣки вѣковъ. Аминь.
83.
Посла Господь спасъ нашъ Іисусъ
Христосъ архангела своего Михаила за-
щитити меня раба Божія (имя рекъ), со
всѣми небесными силами и со всѣмъ
1
I
Іисусъ Христосъ, сотворивый небо и
землю, да заповѣдываетъ и на херуви-
мехъ почиваяй на престолѣ славы своея,
и какъ не могутъ зрѣти и стояти вси
ангели Божіи и вся твари, и какъ бы не
могли зрѣти и стояти противъ меня,
раба Божія (имя рекъ) и весь міръ, мои
други и недруги, вѣдуны и вѣдуньи,
колдуны и колдуньи, еретики и еретицы,
и тѣ разные люди своимъ ратнымъ ору-
жіемъ до моего вѣку. Аминь.
85.
З а г о в о р ъ отъ опасностей въ
с р а ж е н і я х ъ . — И какъ воскресилъ Го-
сподь Богъ нашъ Іисусъ Христосъ въ
шесть тысящъ отъ гроба своего и сниде
во адъ и растворилъ врата адскія и какъ
не могли стояти противо силы небесныя
сила отпадшая, такъ бы не могли стояти
противъ меня, раба Божія (имя рекъ, и
нести имъ свое порченіе, ратное оружіе,
87.
Заговоръ отъ опасностей въ
с р а ж е н і я х ъ . — С в я т ы й Государь Ми-
хайло архангелъ защити меня раба Божія
(имя рекъ) своимъ златымъ щитомъ и
избавь своимъ скипетромъ. Всякую пор-
чу и стрѣлу не допущай до сего листа
и до меня, раба Божія (имя рекъ) и до
моихъ совѣтныхъ товарищевъ, копія и
меча, и сабли, топора и рогатины и вся-
каго ратнаго оружія. Святый Михайло
архангелъ, закрой, защити отъ т ѣ х ъ рат-
ныхъ людей и отъ того же ратнаго оружія,
заваливай меня, раба Божія (имя рекъ),
каменною горою, постави около меня
градъ Вифлеемъ, въ томъ градѣ поро-
дила Пресв. Владычице наше Богоро-
дица сына своего Господа Бога и Спаса
нашего Іисуса Христа. Его благослови
ангелъ (sic), и архангелъ,
силы воеводы Михаилъ архангелъ, херу-
v..
вимы и серафимы, силы небесныя, хра-
нители, храните меня, раба Божія (имя
рекъ) святымъ небеснымъ духомъ отъ
всякія порчи и порченья, и ратнаго ору-
жія, отъ всякаго прихода за сто за три
тысящи поприщъ совершенія сей молит-
вѣ, со всѣми небесными силами, святыми
мученики, и нынѣ, и присно, и во вѣки
вѣковъ, Аминь.
88.
Заговоръотъ опасностей въ
с р а ж е н і я х ъ . — Страсть и раскаяніе
Христово побѣда всѣмъ порчамъ и лю-
де мъ вѣрнымъ и невѣрнымъ, и отъ ору-
жія, пушечнымъ ядрамъ и пищальнымъ
и санапальнымъ, пулькамъ и дробу, и
небесныя
всякому ратному оружію. Аминь.

своимъ святымъ оружіемъ, и со своимъ пушки, и пищальныя ядра, и санапаль-

ныя свинцятыя и, всякія дробь и кинжа- I 1f,
скипетромъ, меня, раба Божія (имя рекъ),
и кругъ товарищевъ моихъ ставятъ лы, вси бы разорились видимыя и не
градъ каменный Вифлеемъ, въ томъ видимыя, до моего вѣка. Аминь.
градѣ за триста соборовъ ангелъ и архан-
гелъ и св. апостолы со всѣми небесными
силами хранятъ меня, раба Божія (имя
рекъ), и ты св. отецъ. Аминь.
86.

Какъ метелъ (?) не можетъ лѣтать и

84;
З а г о в о р ъ отъ опасностей въ
с р а ж е н і я х ъ . — Надѣюце сердце, да
паписати: единъ святъ, единъ Господь
тяжело упасти, такъ бы отъ т ѣ х ъ недру-
говъ не могли бы порчу на меня пустить
и на моихъ совѣтныхъ товарищевъ, и на
меня раба Божія (имя рекъ) до моего
вѣку. Аминь.

Заговоры охотницкіе.
89.
Н а п т и ч ь ю о х о т у . — Пойду я,
рабъ Божій (имя рекъ) къ церкви, по-
гляжу, какъ православные собираются и
празднуютъ, и ратуются;такъ радуйся, ве-
селися и летай ко мнѣ всякая живущая
птица, которая Богомъ, Іисусомъ Хри-
стомъ, создана намъ на жертву; такъ не
убойся и не устрашись ни меня, раба
Божія (имя рекъ), ни лаюшекъ моихъ, ко-
белей; не моги ты ногой переступить, ни
крыломъ встрепенуться до выстрѣла мо-
его. Какъ изъ подъ Ивановской росы
человѣкъ на конѣ не выѣзжаетъ, пѣшій
— Встану я, рабъ Божій (такой-то), за-
свѣтло, умываюсь ни бѣло, ни черно,
утираюсь ни сухо, ни мокро. Иду я изъ
дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты,
въ чисто поле, къ лѣсу дремучему, а
изъ лѣса дремучаго бѣгутъ ко мнѣ на
встрѣчу двадцать сатанаиловъ, двадцать
дьяволовъ, двадцать лѣшихъ, двадцать
полкановъ—всѣ пѣшіе, всѣ конные, всѣ
черные, всѣ бѣлые, всѣ высокіе, всѣ
низкіе, всѣ страшные, всѣ робкіе. Стали
предо мной тѣ сатанаилы, тѣ дьяволы,
тѣ лѣшіе, тѣ полканы, стали на мою
услугу и подмогу. Подите вы сатанаилы,
дьяволы, лѣшіе и полканы, въ (такой-то)
островъ, пригоните русаковъ и бѣляковъ
на мои клѣти поставныя: сумеречный,
в е ч е р е я , ночныя. утреннія, полуденныя,
пригоните, остановите, и въ моихъ клѣ-
тяхъ примкните.
(Сказаніе Русскаго Народа, Сахарова,
1841 г. Томъ I. Чернокнижіе, стр. 19—20).
91.
не уходитъ, такъ не улетай отъ меня,
ни какая благословенная птица. Слово
Д л я у д а ч и на охотѣ.—Господи,
мое крѣпко. Къ тѣмъ словамъ небо и
Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй
земля—ключъ и замокъ. Аминь.
меня грѣшнаго (имя рекъ), аминь. Ло-
(Зап. А. Харитоновъ, въ Шенкурскомъ жусь я, рабъ Божій (имя рекъ) ввечеру,
уѣздѣ. См. Труды Этногр. Отдѣла поздно на поздно благословясь и пере-
1878 г.). крестясь; встаю, рабъ Божій, ранымъ на
рано, и умываюсь триденной водой, и
утираюсь шитымъ, бранымъ, тонкимъ
полотеицемъ: пойду, рабъ Божій (имя
рекъ), изъ избы дверями, изъ двора во-
90. ротами: пойду во чисто поле, въ широко
раздолье, въ зелену дубраву, и стану я
З а г о в о р ъ о х о т н и к а на п о с т а -
эту сбрую ставить на бѣлыхъ и на ярыхъ
нови ыхъ к л ѣ т я х ъ для зайцевъ.
зайцевъ. Какъ же катятся ключи, при-
токи во единый ключъ, такъ бы кати-
лись и бѣжали всякіе мои драгоцѣнные
звѣри; сѣрые, ушастые, долгохвостые
волки и черные медвѣди и красныя бру-
настыя лисицы, и бѣлые и ярые зайцы и
зайки (зайчихи), назадъ бы они не воро-
чались, а постороннихъ бы не - бѣгали.
Позади носятъ Михаилъ архангелъ и Гав-
ріилъ архангелъ св. своею небесною си-
лою. Во вѣки, в ѣ к о в ъ , аминь. Создай,
Господи, благополучіе. Сей заговоръ
глаголи трижды.
» » . . . .
(См. Таинств. Чары. Москва. 1876 г.).
92.
Д л я у с п ѣ х а на ох о т ѣ . - ( Н у ж н о
взять съ собою кусокъ хлѣба, или мяса,
на который наговаривать):
Въ чистомъ полѣ; въ темномъ лѣсѣ,
въ туманѣ превеликомъ, есть птица по-
летуша, есть сѣрые гуси, сизыя утки. У
нихъ бы крылья подломились, сами бы
опустились, перье оборвалось и сѣли бы
на бугоръ высокій, чтобы бы меня, раба
Божія (имя рекъ) не видѣли и стрѣльбы
моей не слышали, и полетѣла бы до
нихъ дробь какъ вольное перо,
(Доставилъ г. Никольскгй изъ г. Ме-
зени, в ъ Труды Этнограф. Отдѣла. Изд.
въ 1878 г. См. кн. V. Выпускъ 2-й).
 93.
П р о т и в ъ з л а г о ч е л о в ѣ к а , на
о х о т ѣ , — С т а н у я рабъ Божій, благосло-
вясь и пойду, перекрестясь, пойду по
матери по сырой земли, небомъ по-
кроюсь. зарею подпояшусь, звѣздами
обтыцусь; злой, лихой, человѣкъ не мо-
жетъ неба покрыти и зари потушити, и
звѣздъ сосчитати, и на меня раба Божія
ни зла подумать ни лиха помыслить.
Злой, лихой человѣкъ зло подумать, по-
воротись къ нему на корень, положи
между языкъ и щеки желѣзна спица; ко-
торое слово забыто назади, будь на пе-
реди въ лучшемъ мѣстѣ, которое словно
прибавлено; то .бы къ нимъ пристало; и
берите мои слова, вострѣе востраго ножа,
вострѣе булатнаго копія, в ѣ к ъ по вѣки.
Аминь, аминь, аминь.
(Изъ рукописной тетради г. Храмцова,
изъ г. Суры, Пинежскаго уѣзда).
94.
Чтобы воронъ н е ѣ л ъ попав-
шихъ въ ловушку птицъ. —
Стану я рабъ Божій (имя рекъ), благо-
словясь, пойду перекрестясь, въ темные
лѣса по своему путику, по своему ухожыо.
Воззрю я, рабъ Божій (имя рекъ), чер-
наго ворона и вороницу и слѣпыхъ его
родителей; какъ ты, черный воронъ и
вороница, не видаешь въ іюлѣ мѣсяцѣ
воды въ рѣкахъ, ручьяхъ и озерахъ; за-
клятіемъ Ноя праведнаго, такъ бы ты
ее видѣлъ у меня, раба Божія (имя рекъ),
на моемъ путикѣ, на моемъ ухожьѣ,
уловныхъ моихъ тетерь, рябовъ и куроп-
тей, въ моихъ пастяхъ, въ моихъ слоп-
цахъ, въ моемъ сильѣ, ни сверхъ, ни съ
испода. Полети ты, черный воронъ и
вороница съ моего путика, съ моего
ухожья за синее Окіанъ — море, тамо
царь Соломонъ сына женитъ и дочерь
замужъ даетъ, убилъ на свадьбу 300 гу-
сей, 300 лебедей, 300 яловичь, 300 утей,
тамъ тебѣ черный воронъ съ воронихою
много питенья и яденья, а на моемъ пу-
тикѣ, на моемъ угодьѣ, нѣтъ тебѣ ни
спить ни съись, ни сверхъ, ни съ испода,
ни въ день, ни въ ночь, ни на утренней
зарѣ, ни на вечерней зарѣ, млада и ветха
мѣсяца, ни въ полдни, ни въ перекроѣ и
меженные, ни въ ночные часы, во всѣхъ
мѣсяцахъ и во всѣ 24 часа всегда, нынѣ
и присно и во вѣки вѣковъ, аминь. (Три-
жды читается). Есть у меня, у раба Бо-
жія (имя рекъ), генеральный стрѣлецъ,
Самъ Іисусъ Христосъ; у Господа нашего,
Іисуса Храста солнце — лукъ, мѣсяцъ —
стрѣла стрѣляетъ, излучаетъ тебя, чер-
наго ворона и вороницу и слѣпыхъ тво-
ихъ родителей, и въ ночь и во всяку
пору. И гдѣ я, рабъ Божій (имя рекъ),
тебя чернаго ворона и вороницу, на сво-
емъ путикѣ и на своемъ угожьѣ, увижу,
тутъ тебя и подстрѣлю и ухода своего
лишу, всегда, нынѣ и присно, и во вѣки
в ѣ к о в ъ , аминь.
(Записалъ г. Шабунипъ въ Пинеж-
скомъ уѣздѣ).
95. 97.
Отъ ворона, мѣшающаго Если охотникъ найдетъ свѣжій ли-
о х о т н и к у . — Господи Боже, благо- сичій слѣдъ и желаетъ ее изловить, то
слови! Стіну я рабъ, Божій (имя рекъ), нужно отступить назадъ девять вослѣ-
благословясь, пойду перекрестясь, изъ довъ, взять живо кремень и зарубать
избы дверьми, изъ двора воротами, вый- девятый слѣдъ произнося: „зарубаю я,
ду на широкую улицу, съ широкой ули- рабъ Божій, у звѣря слѣдъ; пробѣга-
цы въ чистое поле, съ чистаго поля въ ющіе звѣри возвратятся вспять въ кле-
широкое лукоморье; пойду на свою ми- пецъ рабу Божію (имя рекъ)". Затѣмъ
лую тропу, на свой заводъ. Стану яс нужно вынуть девятый слѣдъ лопаткою
рабъ Еожій (имя рекъ), становить па- и положить въ клепецъ, а клепецъ по-
сточки и сильники на благословенную ставить на это мѣсто, остальные слѣды
птицу, которая создана намъ на жертву, нужно затоптать, чтобы „призору" не
на ряба и рябушку, копалу и тетеру, ко- было.
сача и косачушку. Проклятая птица, пога-
ный черный воронъ, полети съ моей
тропы, съ моего сгодья, за синее море,
къ Ироду царю, тамъ Иродъ царь бьется,
дерется, кровь проливаетъ. Тутъ т е б ѣ
98.
черный воронъ столы разставлены, ѣвства
сподоблены. На моемъ лѣсѣ, на моей
Охотникъ утромъ до раннихъ пѣту-
тропѣ, на моемъ заводѣ, смолиная спица
х о в ъ , берясь за скобку двери, долженъ
въ глазѣ. Къ тѣмъ моимъ словамъ небо
проговорить: „встаю я, рабъ Божій (имя
и земля, ключъ и замокъ. Аминь.
рекъ), благословясь, пойду изъ двери
перекрестясь, выйду на широкій мостъ
съ мосту в ъ лазейку на широкую улицу,
съ улицы в ъ отводъ и задворчикъ пойду
во чистое поле, во широкое раздолье, въ
96.
темные лѣса, во мхи и болота. Поставлю
я, рабъ Божій, желѣзныя клеицы и за-
З а г о в о р ъ р у ж ь я . „Во имя Отца
клинаю васъ, черные медвѣди, сѣрые
и Сына и Святаго Духа. Идетъ не стрѣ-
волки, красныя лисицы, черныя куницы
лецъ, идетъ мертвецъ; держитъ не ружье,
и бѣлые зайцы, бѣгите рабу Божію въ
а дубину. Во вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь".
желѣзныя клепцы въ сторону безъ по-
вороту, назадъ безъ отвороту, среди
(Записанъ отъ к-на дер. Зарѣчья,
дня бѣлаго, среди мѣсяца свѣтлаго, среди
Дмитріевской волости, Ѳедора Лысова).
ночи темныя, по зарямъ по вечернимъ и
по утреннимъ. Тутъ на Китъ-рѣку, съ
восточную сторону и съ полуденную сто-
рону идутъ, текутъ три струечки подъ
ракитовъ кустъ; подъ ракитовымъ ку-
стомъ не застаивайтесь, a бѣгите звѣри
къ рабу Божію въ желѣзныя клепцыизъ
за тридевять земель изъ за девятаго
царства; ключъ - языкъ, слово - замокъ.
Аминь".
99.
„Встаю я, рабъ Божій (имя рекъ),
благословясь, умоюся водою перекрестясь,
Господу Богу помолюсь. Господи, Іисусе
Христе, Николай Милостивый, Михаилъ
архангелъ, Кузьма и Даміанъ и Егорій
Милостивый, благословите раба Божьяго
ставить поставушку и деревянничи (?)
для звѣрья бѣлозаячьяго, для коротко-
лаповъ, для широколаповъ, для горно-
стаей молодыхъ. Какъ небесная луна
идешь, какъ красное солнышко катитъ,
свѣтлый мѣсяцъ и частыя звѣзды плы-
вутъ, такъ бы и звѣри шли въ мои по-
ставушки. Тушь крѣпость моя стоитъ,
стоитъ моя крѣпость крѣпко, отъ земли
и до небеси. Бѣгите красные звѣри рабу
Божію въ желѣзныя клепцы. Во вѣки
вѣковъ. Аминь.
100.
Н а г о в о р ъ на з в ѣ р е й д о л ж н о
наговаривать на воду
с н ѣ г ъ . Ложусь я рабъ (им. р.) на ве-
чернюю зарю спать помолясь и встаю
перекрестясь, умываюсь свѣжею водой,
утираюсь пиленою, выхожу я рабъ Бо-
жій на восточную сторону, на свѣтлую
зорю, подъ красное солнце, подъ младъ
мѣсяцъ, подъ ясныя звѣзды, подъ чер-
ные облака на восточной сторонѣ сто-
итъ столбецъ, на этомъ столбѣ стоитъ
икона Спаситель, я приду рабъ (им. р.)
помолюся Спасителеву образу, покло-
нюся Спаситель мой сохранитель мой
Самъ Іисусъ Христосъ благослови меня
раба (им. р.) ставь свои поставы желѣз-
ные капканы, пружины стальныя, полотна
льняныя, сторожа стоячіе про всѣхъ про-
рыскучихъ звѣрей: на хорька, на норку,
на рысей, на выдеръ, на черныхъ раз-
самахъ, на желтую, на бурую, на черную
лисицу, на сѣраго волка, на бѣлаго
зайца. Заяцъ бѣлый, уши черны, черезъ
ногу бы не скакалъ, ухо бы востро не
держалъ, голосу моего не слыхалъ, духу
бы охогническаго на капканахъ не ню-
халъ. И Спаситель Сохранитель мой под-
пусти по сторону воду, по другую огонь,
а на мои желѣзные капканы была бы
сухая тропа. Благослови меня Господи
раба (им. р.) идти въ темный лѣсъ, въ
красныя бара, въ черную] рамень, въ
частые березники. Дай мнѣ Господи
300,33 разсыльника, отдѣли мнѣ земныхъ
ангеловъ съ дубцами желѣзными, гро-
мили бы, пугали бы въ мои поставы,
какъ у Господа Бога Господня колесница
течешь и идетъ отъ востока до запада,
куда повороту нѣтъ. Такъ бы и въ семъ
прискучимъ звѣрямъ не было бы отво-
роту отъ моего постава. Заповѣдную
свою крѣпкую передъ Богомъ заповѣдь
запираю свое обѣщанное сердце 93 зам-
ками, 93 ключами, бросаю ключи въ
и на
океанъ морс, отдаю ключи въ океанъ
киту рыбѣ, тебя кита прошу никому не
показывати и златыхъ ключей отъ тебы
не вынимати, златые замки не отпирати,
у раба (им. р ) наговору не вредить и
не отговаривать. Во имя Отца и Сына
и Святаго Духа и нынѣ и присно и во
вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь, Аминь, Аминь.
С loi.
Наговоръ на в о д у отъ во-
л о с у . С о в ѣ т ъ передъ наговоромъ: —
„не исти щучины ни ковды и въ баню
не ходить:"—„Встать благословясь, выдти
перекрестясь въ чистое поле, въ широ-
кое раздолье. Въ чистомъ полѣ въ ши-
рокомъ раздольѣ лежитъ б Ьлый камень;
на этомъ камнѣ сидитъ красная дѣвица.
— Пойдте всѣ уроки на темные лѣса, на
черныя грязи. Подуть и спустить (пер-
вый камень въ воду) говорить: — отъ
вѣтру отъ вихорю, потомъ (второй ка-
мень:)—отъ злова мужика (и третій ка-
мень:)—отъ бабы наговорщицы (имя че-
ловѣка или скотины). Создай Господи
милости Божіей (одинъ уголь въ водѣ
креститъ), добраго здоровья — (второй
креститъ) „Господи буди милостивъ мнѣ
грѣшному" (3 уголекъ креститъ). 7 разъ
это переговорить и каждый разъ отпле-
вывать въ сторону.
102.
Н а г о в о р ъ для лучшей охоты
з а з в ѣ р я м и и п т и ц е й . Совѣтъ пе-
редъ наговоромъ: — „выдти въ чистое
поле ни кѣмъ не замѣченнымъ, встать
на одномъ мѣстѣ, топнуть въ землю и —
„Чуръ мои думы, чуръ мои глаза, за
ушмя крови подай Господи, на сто на
тысячу ношами носити, возами возити у
тетеревка у тетеревихи, у рябчика у
рябчихи у бѣлой куропатки лапкамъ не
сращиваться, раба Божья (имя) ни испор-
тить не опозорить ни симейнику ни за-
плотнику ни своей лихой думѣ. Кто за-
думаешь испортить и опозорить тому
кремлевъ сукъ въ глазъ. (Ткнуть ство-
ломъ в ъ землю 3 раза перенимая подъ
колѣно) и какъ мать сыру землю не
испортить, такъ у раба Божья (имя)
ружья не испортить ни опозорить".
103.
О х о т н и ч ь и с л о в а . — Т а к ъ бы у
меня, раба Божія (имя рекъ), собака не
отбѣгала, птица не улетала, всякая жи-
вущая, которая создана у Господа Бога
Іисуса Христа, Царя небеснаго, намъ на
жертву благословенная всякая птица:
рябъ и рябушка, копала и тетерка, и
косачушка, сѣрая, малая птица — какъ
птица не можетъ летать отъ гнѣзда сво-
его, отъ дѣтей своихъ, такъ не бойся и
не страшись лаюшекъ, кобелей моихъ, и
меня раба Божія (имя рекъ), не бойся
и не страшись, ни юку оружейнаго, ни
дыму пороховаго, ни боя огненнаго. Ра-
дуйся птица и веселися по всякъ день,
по всякъ часъ и по всякое время; утром>
рано, вечера поздно, в ъ ветхѣ мѣсяцѣ,
и въ меженныхъ дняхъ перекройныхъ.
Къ тѣмъ моимъ словамъ небо и земля,
ключъ и камень. Аминь.

Охотничьи з аклинанія на
г о р н о с т а е в ъ . — Г о с п о д и Боже благо-
слови! Стану я, рабъ Божій (имя рекъ),
благословясь, пойду перекрестясь изъ
избы дверьми, изъ дверей воротами, въ
чистое поле за воротами, изъ чистаго
поля во темный лѣсъ. Въ темномъ лѣсѣ
стоитъ кипарисъ древо; подъ тѣмъ ки-
парисомъ сидитъ сама Мать Пресвятая
Богородица. Держитъ она во своей де-
сной рукѣ три прута: прутъ желѣзный,
прутъ мѣдный, прутъ серебрянный.
Ударю я первымъ прутомъ по сырымъ
лѣсамъ, ударю я другимъ прутомъ по
мхамъ и болотамъ: сырые лѣса сшата-
ются, мхи-болота сколеблются; разбѣжа-
лися бѣлые звѣри, горностаи на всѣ че-
тыре стороны; побѣшты вы кривоноги
чернохвосты! Ударю я третьимъ прутомъ
бѣлаго мужа, жубрила. Ай, ты бѣлъ мужъ
жубрило, самъ ты бѣлъ и конь подъ то-
бой бѣлъ; заѣзжай и залучай со всѣхъ
четырехъ сторонъ, съ стока и запада, и
съ лѣта и съ сѣвера: идите со всѣхъ
четырехъ сторонъ бѣлые звѣри горно-
стаи; какъ идетъ солнце и мѣсяцъ и ча-
стый мелкія звѣзды и вся луна подне-
бесная, идетъ неотпятно, такъ идите на
мой заводъ, на мои сгодья къ моимъ
платкамъ, бѣлые звѣри горностаи, а ми-
нуйте, проходите мои силья пасти; они
не по васъ излажены. Кушайте по плат-
камъ мои ѣствы: тѣ мои ѣствы слаще
.ц
матерняго молока. Къ этому моему слову
ключъ и замокъ, отношу я въ Окіанъ-
море. Есть на Окіанѣ-морѣ островъ ве-
ликъ, къ берегу лежитъ бѣлъ горючъ
камень Алатырь; подъ камнемъ стоитъ
живая щука, пожретъ тотъ мой ключъ и
замокъ. Кто кругомъ Окіанъ-море обой-
детъ, кто около Окіанъ-моря песокъ вы- мышленниковъ къ рабу Божіему H., по еси звѣри кривоногіе, черноухи, черны,
зоблетъ, кто изъ Окіанъ-моря воду вы- своимъ полевымъ тропамъ, продольнымъ красны лисицы и бурнасты; ой, еси ло-
пьетъ, кто ту живую іцуку добудетъ, и поперечнымъ изъ подъ вычепу, не ви- ветскія звѣри, лисицы, если не избѣжите
ключъ и замокъ мой достанетъ — тотъ дѣть, ни пружинья, ни капканья, ни под- сквозь петли и капкана, сквозь тугіе
мой промыселъ испортитъ. хода моего, впередъ безъ ускоку, назадъ луки и самострѣлы, Господь нашлетъ съ
безъ усмотру, ушкомъ не кивните, гла- небесъ огненное пламя, и васъ лисицъ
зомъ не мигните, на сторону не скачите, сожжетъ и спалитъ, не будетъ вамъ
назадъ не воротитесь, души ваши сквозь уходу, ни въ гору, ни въ воду, ни въ
ловушки, а туши ваши в ъ ловушку; ой! каменны печеры; в ѣ к ъ отъ вѣку, до
105.
М о л и т в а при к о с н а я на з в ѣ р я
(л и с и ц ъ ) . — Стану я, рабъ Божій H.,
благословясь, пойду перекрестясь, изъ
избы въ дверь, изъ дверей во дворъ,
изъ двора въ ворота, подъ восточную
сторону. Тутъ Самъ Іисусъ Христосъ и
Пречистая Мати Божія, Богородица. На-
учи же меня, Господи, ловить и про-
мышлять разныхъ звѣрей! кривоногихъ,
черноухихъ, красныхъ, черныхъ лисицъ
и бурнастыхъ, каждыхъ ловецкихъ звѣ-
рей. Посылаетъ меня Самъ Іисусъ Хри-
стосъ къ Егорію Храброму чудотворцу:
онъ тебя поучитъ ловить и промышлять
звѣрей кривоногихъ, черноушихъ, кра-
сныхъ, черныхъ и бурнастыхъ лисицъ.
Я пришелъ къ Егорію Храброму чудо-
творцу: онъ сидитъ выше тридевяти о,. , ' ^М1
апостоловъ: научи-же меня ловить и про- гѵжѵ «іѵ< іЪа-.- ; Л"TI ' I I Tïiiiiii іИіііііі m
мышлять звѣрей кривоногихъ, черно- Заговоръ на звѣря. Рисунокъ Л . Альбрехтъ.
ушихъ, красныхъ, черныхъ и бурнастыхъ
лисицъ, каждыхъ ловецкихъ звѣрей. По
Христову велѣнію не ослушайтеся меня,
окончанія вѣка. Будьте мои наговорныя мыслей помыслить, рѣчи выговаривать,
раба Божія H., Егорій Храбрый чудо-
слова имки, ярки на почву и на пере- также на меня раба Божія H., на всѣ
творецъ беретъ отъ меня раба Божія H.,
крой мѣсяцу. Тѣмъ моимъ наговорнымъ мои капканы и ружья дробовки и вин-
веревки, капканы, тугіе луки и само-
словомъ ключъ и замокъ, ключъ щука, товки. Иду я, рабъ Божій H., съ про-
стрѣлы донскаго году, снимаетъ и вновь
а щука въ море отъ лихихъ людей, отъ мысломъ звѣринымъ и птичьимъ за ог-
становитъ, и самъ святымъ духомь на-
завидящихъ, отъ своей думы, во вѣки немъ зарытымъ; ежели завидитъ чело-
казываетъ и наговариваетъ: Ой, еси
вѣковъ, аминь. Богъ моя надежда. Какъ в ѣ к ъ , черный, черемный, частозубый,
звѣри, лисицы, подьте, побѣжите отъ
идутъ съ ловли. Какъ на мой булатный женка, бѣлоголовка, д ѣ в к а простово-
тридевяти ловцовъ, отъ тридевяти про-
ножъ никто не можетъ думой подумать, лоска, попъ, попадья, дьяконъ, дьяко-
ница, дьякъ, дьячиха, пономарь, понома-
рица, чернецъ, черница, отъ своей думы,
отъ своей молвы и помолвы, отъ това-
рищевой думы, отъ своей семьи, черь
моей думы, черь моей рѣчи, черь моей
крови отъ колдуна, отъ колдуній, отъ
говодуна, отъ говодуньи, отъ всякаго
злаго человѣка и всякую злую задищею
кровь, злому, лихому соли въ глазъ,
смолы въ глазъ, дверсты въ глазъ. Все-
гда, нынѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ,
Заговоръ для успѣха на охотѣ.
106.
Для у д а ч н о й о х о т ы . Во имя
Отца, и Сына, и Святаго Духа. Благо-
слови меня, Господи, словеса говорить
аминь. Тѣмъ моимъ словамъ небо—ключъ,
земля —замокъ.
(Говорить три раза на ножъ или на
сукъ дерева, или на комъ снѣга. Сей
грамоты не показывать никому, и не
сказывать).
(Доставлена въ редакцію Трудовъ
Этногр. Отдѣла, Холмогор. мѣщ. Ііале-
жовьшъ.)
Рисунокъ Л. Альбрехтъ.
отъ земли до небеси, отъ востока до
западу. Встану я, рабъ Божій (имя рекъ),
благословясь и перекрестясь, и пойду я
изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ во-
рота, въ отвода, въ заворы, въ чистыя
поля, въ зелёные луёа, подъ солнечны
лучи, подъ золоты кресты, подъ свѣт-
лый мѣсяцъ, подъ красное солнышко.
На красное солнышко, на золоты кресты,
на свѣтлый мѣсяцъ, — лихіе люди гла-
зомъ не оглядятъ, словомъ не оговорятъ,
думой не подумаютъ, и мыслямъ не по-
мыслятъ: также на меня раба Божія
(имя рекъ), глазомъ бы не оглядѣли,
словомъ бы не оговорили, думой бы не
подумали, и мыслями бы не помыслили.
И пойду я, рабъ Божій, въ чистое поле,
въ широкое раздолье, и погляжу я, рабъ
Божій, на восточную сторону. На восточ-
ной сторонѣ стоитъ златая гора; на той,
на златой горѣ сидитъ старъ-матеръ че-
ловѣкъ, сѣдатъ, бородатъ. Старъ-матеръ
человѣкъ, сѣдатъ, бородатъ! Я пришелъ
къ тебѣ, рабъ Божій, помолиться и по-
клониться тебѣ: наставь меня на путь,
на дорогу; оборони меня сзади и спереди
отъ в с ѣ х ъ злыхъ и лихихъ людей, отъ
кижениковъ, отъ пострижениковъ, отъ
лихихъ порчениковъ, отъ вороговъ, 01 ъ
ворожей, отъ колдуновъ и колдуній, оть
всѣхъ злыхъ лихихъ людей! Ну, и поза-
ганивай ты мнѣ птицы небесныя: тете-
ревей, тетерекъ, рябей, рябушекъ, бѣ-
лыхъ куропатокъ, заморскихъ зайцевъ.
Тетереви, тетерки, рябы, рябушки, бѣ-
лыя куропатки, заморскіе зайцы! Теките
и бѣгите, какъ течетъ рѣка Волга и
рѣка Которосль: она течетъ безъ умолку,
безъ перемолку, денно и нощно ко мнѣ
въ маненты, безъ повороту, безъ попяту,
каждый часъ, каждые двадцать четыре
часа. В ъ моихъ монентахъ нѣтъ ни духу,
ни нюху. Аминь.
(Задносельской волости Каднико-
вскаго уѣзда. Записанъ А. Е. Мсрца-
ловымъ.)
Заговоръ охотника отъ злаго
ч е л о в ѣ к а . — Встану я, рабъ Божій
(имя рекъ), благословясь, пойду пере-
крестясь изъ избы въ двери, изъ дверей
въ ворота, во чистое поле, за овраги
темные, во лѣса во дремучіе, на тихія
болота, на веретища, на горы высокія.
Буду я въ лѣсахъ добраго звѣря бить:
бѣлку, куницу, зайца, лисицу, полеви-
ковъ и рябей, волковъ и медвѣдей. На
синихъ моряхъ, озерахъ и рѣкахъ буду
я бить: гусей, лебедей и сѣрыхъ утицъ.
Кто злой человѣкъ на меня раба Божія
(имя рекъ), поиметъ злобу, тому-бы
злому человѣку съ берега синя моря пе-
сокъ вызобать, изъ синя моря воду вы-
пить, въ лѣсу л ѣ с ь перечесть и сучье и
еловое, и осиновое, и ячменную мякину
въ глазахъ износить, дресвянный камень
зубами перегрысть. Никому моего про-
мысла не оговорить, и не озавидовать.
Какъ Божія милость возстаетъ въ бурѣ
и въ падерѣ, ломитъ темные лѣса, сухіе
и сырые коренья, вотъ такъ бы у того
лихого злаго человѣка сердце, кости и
суставы-бы ломили. И какъ по Божьей
милости громъ гремитъ, и стрѣла ле-
таетъ за дьяволомъ, такъ бы такая-же
стрѣла пала на злого человѣка. Будьте
мои слова и крѣпки и мѣтки. Аминь,
аминь, аминь.
(Въ Вологодскихъ губернскихъ Вѣ-
домостяхъ напечатанъ въ формѣ пѣсни).

Н а б ѣ л и ч ы о л о в л ю . — Господи
Боже благослови, Отче. Во имя Отца, и
Сына, и Святаго Духа, аминь. Какъ ро-
дился сей рабъ младенецъ, не знаетъ
себѣ ни имени, ни страсти, ни боязни,
не имѣетъ въ себѣ ни ума, ни разума,
ни на ногахъ скораго и тихаго хожденія,
ставанія, скаканія, и ни пути и ни до-
роги, ни днимы (дня) ни ночи, и тако
же бы меня, раба Божія, ни огненнаго
моего оружія, и свинцовой пули, ни по-
роху, ни моей промышленой собаки, бѣ-
лые звѣри, бѣлки, и всякія поголовныя
птицы не знали-бы, и не имѣлъ о себѣ
ни ума, ни разума, въ ногахъ скаканья,
въ крыльяхъ маханьи, и ни страсти,
ни боязи в ъ день, подъ краснымъ
солнцемъ, въ ночь и подъ младымъ
свѣтлымъ мѣсяцомъ, и находи на
ихъ на умъ великой, на древахъ, и
будьте вы, мои слова, пушкой, бѣлой
звѣрю и бѣлой голубой бѣлкѣ и всякой
поголовной птицѣ, будьте крѣпки, лѣпче
клею, крѣпче синяго булату. Святымъ
Духомъ, Божіемъ изволеніемъ, Господ-
нимъ благословеніемъ всегда, и нынѣ и
присно, и во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь; и не
пути, и не дороги, и не дня, не ночи,
всегда бы были тихи, кротки и сми-
ренны, тако-бъ передо мною рабомъ Бо-
жіемъ, бѣлые звѣри и всякія поголовныя
птицы -кротки и смирены.
(Извлечено изъ старинной рукописи,
доставленной изъ Пинсжскаго уѣзда,
Храмцовымъ).
Заговоры на рыбную ловлю.

109. живали, и не погуливали на утренней

С л о в а , р ы б у л у ч и т ь . — В о имя
Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Какъ да народъ Божій, православные
христіане изъ церкви, съ домовъ и изъ
всякихъ мѣстъ, и за Спасомъ и за Пре-
святой Богородицей идутъ на Іорданъ,
и прійдутъ на Іорданъ и станутъ, съ
мѣста на мѣсто не перехаживаютъ и не
погуливаютъ, также бы ко мнѣ, рабу
Божію (имя рекъ), рыба въ лучъ всякая
шла: лоси, семги, харыосы, сиги, щуки,
налимы, язи, подъязки, окуни, сорочи, и
всякая рыба шла съ имъ, съ плесъ и съ
травы, изъ лапуги, изъ крежьевъ, изъ
ручьевъ, изо всякихъ мѣстъ дресвы и
на росити, и прійдутъ въ лучъ и стали
бы они, съ мѣста на мѣсто не переха-
зарѣ и середи ночи темной, не боялись
бы они ни козы, ни луча, ни лодки, ни
остожья, ни шеста, ни меня, раба Божія
(имя рекъ), ни товарища моего корм-
щика (имя рекъ). Всегда, нынѣ, и присно,
и во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
Говорить сіе трижды, когда станешь
лучить зажигать. (Ночная ловля рыбы
при помощи огня).«
Какъ престолъ Господень стоитъ
среди алтаря, не шевелится, такъ бы не
шевелиться, не похаживать также бы у
меня раба Божія (имя рекъ), рыба съ
луча не шевелилась и не похаживала на
утренней зарѣ и на вечерней, и на среди
ночи темной.
 И говорить сіе трижды и къ кому-жъ:
„какъ попъ стоитъ на ерданѣ, не шеве-
лится и не похаживаетъ, такъ бы и у
меня, раба Божія (имя рекъ), и рыба съ
лучу не шевелилася и не похаживала на
утренней зарѣ и на вечерней, и среди
ночи темной". Говорить сіе трижды.
Обережъ: какъ первую рыбу добу-
дешь и съ остроги снимешь и говорить
Слова, рыбу лучить.
110.
Н а у ж е н ь е . — ( Д л я того, чтобы на
удочку попадалась крупная рыба, пой-
мавши маленькую рыбку, с ѣ к у т ъ съ при-
говоромъ): — „Пошли отца, пошли мать,
пошли тетку, пошли дядю и т. д., и пу-
въ ротъ ей трижды и Плюнуть: чуръ Святаго Духа аминь. Встану я рабъ Бо-
моей рыбы и чуръ моего промыслу, чуръ жій Александръ благословесь и пойду
моей думы, крови, чуръ меня, раба Бо- перекрсстесь изъ избы дверьми, изъ
жія (имя рекъ), промышленника, чуръ двора воротами подъ младой мѣсяцъ»
моего кортика. И положить рыбу въ подъ частыя звѣзды подъ красное солнце
лодку и поѣзжай. Богъ въ помощь! во святую восточную сторону. И въ той
во святой восточной сторонѣ есть святой
(Въ Труды Этн. Отд. 1878. Отъ г. Окіянъ море и въ томъ святомъ Окіяиѣ
Хромцова). морѣ есть святой широкій Островъ и на
томъ святомъ широкомъ островѣ стоитъ
церковь Божія. Я рабъ Божій Алек-
сандръ приду въ ту церковь. Въ той
Божьей церкви стоитъ столъ престолъ
и на томъ столѣ гірестолѣ сидитъ Сама
Пресвятая Богородица. Мати Божія, дер-
житъ въ лѣвой рукѣ кись, а въ правой
рукѣ кресъ и я рабъ Божій Александръ
помолюсь и поклонюсь Госпожѣ Пре-
святей Богородицѣ. Мати Божія возьми
во свои пречистыя руцѣ кисыо смаши и
крестомъ огради съ меня раба Божія
Александра и снимай съ моихъ рыбныхъ
ловушекъ и съ нитяныхъ сѣтей и со
мрежей и съ висячихъ мордъ, снимай и
счищай уроки и прироки, призоры и лись
оговоры и злую лихую порчу, снимай и
счищай и спровергай ниже Ада преиспод-
няго подъ самого Сатану. А когда я рабъ
Боже Александръ пойду на свою люби-
мую охоту то не убоюся я рабъ Божій
Александръ ни встрѣчнаго ни попереч-
Рисунокъ Л. Альбрехтъ. наго и никакова злаго человѣка и ли-
хаго сомустиля на пути мнѣ идущаго на
свою любимую охоту на рыбную ловлю
со всякими рыбными ловушками. А кто
скаютъ обратно въ воду, освободивъ на меня раба Божія Александра на зло
отъ крючка. думою подумаетъ или мыслью помы-
слитъ на мою любимую охоту, на рыб-
ную ловлю и на рыбныя ловушки и тому
111.
человѣку быдь кругомъ рѣки и море,
Статья отъ уроковъ рыбнымъ лѣсъ прищипать, песокъ призобать, а
л о в у ш к а м ъ . Во имя Отца и Сына и камень проглотить. И будьте же мои
слова крѣпки и лепки лепчее сѣры и
клею. A крѣпче стали и булату синяго
укладу и всѣмъ моимъ словамъ ключъ
и замокъ, крѣпкой запоръ, мертваго че-
ловека голова, в ѣ к ъ по вѣку, отнынѣ и
довѣки вѣковъ. Аминь. Аминь. Аминь.
112.
С т а т ь я р ы б у л о в и т ь . Во имя
Отца и Сына и Святаго Духа аминь.
Встану я рабъ Божій Александръ благо-
словесь и пойду перекрестесь изъ избы
дверьми изъ двора воротами подъ мла-
дой мѣсяцъ, подъ частыя звѣзды и подъ
красное солнце во святую восточную
сторону на рыбную ловлю по рѣкамъ и
по озерамъ, по маленькимъ рѣчькамъ,
гдѣ водится рыбій людъ: всякаго рода
рыбы и заложу я рабъ Божій Алек-
сандръ свои ловушки нитяные сити
(сѣти) и мрежи и вичяныя морды подъ
всякую свѣтлую рыбу разнаго рода. А
какъ благословилъ Господь нашъ Іисусъ
Христосъ Святаго Апостола Петра на
Генисаретскомъ озерѣ сей же доброю
охотою благослови Господи и меня. А
какъ во Святое море Окіанъ идутъ боль-
шія рѣки и малыя рѣчки со в с ѣ х ъ че-
тырехъ сторонъ безопасно и безотво-
ротно и также бы шла всякая рыба бе-
зопасно и безотворотно въ мои зало-
женный сѣти во мрежи и вичяныя
морды во всякое время и во всякій
часъ въ день по солнцу, а ночью по
мѣсяцу и частымъ звѣздамъ, А какъ во
святой восточной сторонѣ и во святомъ
поднебесномъ воздухѣ ходятъ оболока
небесныя идутъ онѣ безопасно и безот-

воротно и также бы шла всякая рыба
въ мои ловушки заложенный и въ ни-
тяныя сѣти и мрежи и въ вичяныя морды
и безопасно и безотворотно со всѣхъ
четырехъ сторонъ по всякое время и по
всякой часъ въ день по солнцу а ночью
по мѣсяцу и по частымъ звѣздамъ. А
когда пойду я рабъ Божій Александръ
на свою любимую охоту и на рыбную
З а г о в о р ъ н а р ы б н у ю ЛОВЛЮ.
зобать а камни проглотить. А кто на
меня раба Божія Александра на зло ду-
мою подумаетъ или мыслею помыслишь
на мою любимую охоту на рыбную
ловлю и тому человѣку уязвитъ громо-
вой стрѣлой — бѣло тѣло и ретивое
сердце, черную печень и горячую кровь
семьдесятъ суставовъ, двѣнадцать жилъ.
Будьте мои слова крѣпки и лѣпки лѣпче
лихому человѣку въ чистомъ полѣ не
ловлю со своими рыбными ловушками
бывать и святого Окіяна моря не ви-
не убоюся я рабъ Божій ни встрѣчнаго
дать. Бѣлаго Латыря камня не откры-
ни поперечнаго, ни колдуна и ни кол-
вать и тридцати златыхъ ключей не ви-
дуньицы и ни вѣдуну и ни вѣдуньицы
рывать и тридцати сребряныхъ замковъ
и ни еретика и ни еретицы. А кто на
не отпирать. И всѣмъ словамъ ключъ
меня раба Божія Александра на зло ду-
замокъ крѣпкій запоръ мертва человѣка
мою помыслишь на мою любимую охоту
голова в ѣ к ъ по вѣку отъ нынѣ до вѣку
и на рыбную ловлю тому человѣку съ
во вѣки вѣковъ. Аминь, Аминь, Аминь.
Окіяна моря воду выпить и песокъ по-
113.
Какъ ты матушка Шорда рѣка, те-
чешь быстро и яро, берега смываешь,
травы омываешь, кореньица сдираешь,
такъ смывай и сдирай съ моей раба Бо-
жія (имя рекъ) вшетовки, съ рѣзки и съ
мишени, съ огненнаго боя, со всей ору-
жейной приправы, отъ всякаго злаго и
лихаго и отъ помышленнаго, отъ колдов-
ства и отъ всей нечистой думы. Къ
тѣмъ моимъ словамъ небо и земля —
ключъ и замокъ: аминь.
114.
Рисунокъ Л. Альбрехтъ.
Р ы б і й п р и к о с ъ — Говорить слова
на уды и на рыбицу, какую Богъ дастъ.
— „Буди моя рыбица неприкослива,
сѣры и клею. A крѣпче стали и булату
неурослива, или ко мнѣ рабу Божію
и синяго укладу и всѣмъ моимъ словамъ
скоро, безпонятно и безповоротно, про-
ключъ и замокъ крѣпкой запоръ; запру
тивъ быстрыя воды, осеннія рѣки, на-
я сіи слова тридцатью серебряными зам-
задъ не оглядывайся и въ сторону не
ками и тридцать златыми ключами.
отворачивайся, иди ко мнѣ рабу Божію,
Пойду я рабъ Божей Александръ въ чи-
ежечастно на утренней зарѣ и на вечер-
стое поле положу тридцать ключей въ
ней зарѣ, въ мои желѣзныя уды, рыбица
чистомъ полѣ и во святой Окіянъ море
налимъ большеголовой, и востроносица
подъ святой Латырь камень. А злому и
щука, красная рыбица семга, иди ко мнѣ
рабу Божію Н.; по всякъ день, и по
всякъ на утренней зарѣ и на вечерней
зарѣ, въ день подъ солнцемъ, а въ ночь
подъ мѣсяцемъ и подъ частыми звѣздами,
и подъ всею окружностью Божіею...
Тѣмъ моимъ словамъ ключъ и замокъ,
именемъ Господнемъ, Духомъ Святымъ,
во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь. А которое я,
рабъ Божій, слово узабылъ, узапамято-
валъ, то слово мое буди въ томъ же
кругу и вострѣе востраго ножа, булат-
наго топора, быстрѣе ключевой воды,
именемъ Господнимъ, Духомъ Святымъ,
во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь, за аминемъ —
аминь.
115.
Д л я р ы б н о й л о в л и и д л я на-
л и м о в ъ , и д л я щу къ, и д л я сем-
ги, и д л я в с я к о й , к а к у ю Богъ
д а с т ъ il а у д у .
Во имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа. Стану я, рабъ Божій, благосло-
вясь, пойду перекрестясь, изъ избы
дверьми, изъ дверей воротами, пойду
въ чистое поле подъ восточную сторону,
въ зеленую дубраву, и стану я, рабъ
Божій, на восточную сторону лицомъ и
помолюся и поклошося истинному Хри-
сту, Царю Небесному, и буди я, рабъ
Божій, промышленникъ не уросливъ и
не прикословивъ отъ своей крови, и отъ
своей думы, и отъ буйнаго вѣтра, и отъ
своего глаза, и отъ своего сердца, и отъ
людской думы, и отъ молвы, отъ люд-
скаго глаза. А кто злой, лютой человѣкъ
«

подумастъ на мой добытокъ и на про-
мыселъ, и то бы ему себѣ да въ пазуху,
а что онъ радѣетъ себѣ, то и мнѣ на
мой добытокъ и на промысслъ. По всякъ
день, по всякъ часъ и по всяку ночь и
тѣмъ моимъ наговорнымъ словесамъ
ключъ и замокъ именсмъ Господнимъ,
Духомъ Святымъ, во вѣки вѣковъ,
аминь.
116.
П р и н а ж и в к ѣ ч е р в е й н а к р ю-
ч е к ъ . — К о г д а наживляютъ на крючекъ
червей, а иногда рыбу, то приговари-
ваютъ: рыба свѣжа, наживка сильна,
клюнь, да подерни, ко дну потяни.
117.
Для удач наго лова рыбы.—
Пойду я на быстру рѣку, на ней есть
рыбки потребуши, и спустили бы мы
иеводъ, какъ шелкомъ пожокъ, и въ
этотъ нсводокъ, в ъ каждый поводокъ
наскакало бы, какъ чины.
118.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа, аминь. Небесной Троицѣ, Отцу и
Сыну, и Святому Духу, и всѣмъ святымъ
ангеламъ и архангеламъ. Отступись, діа-
волъ, отъ всѣхъ дверей и отъ всѣхъ
ночь, въ ветху и въ новцу, и въ межен-
угловъ храмины сія, и отъ всѣхъ узловъ
ныхъ дняхъ, перекройныхъ, на заживъ
ленныхъ и поскоиныхъ. и коноплянныхъ, Д л я у д а ч и на п р о м ы с л ѣ . По
дней, и на заживъ нощей. Силою чест-
и всякихъ разиыхъ ловушекъ. Здѣсь благословенно Господню, идите св. анге-
наго и животворящаго креста Господня,
тсбѣ нѣтъ ни мѣста, ни части, здѣсь съ лы къ синему морю съ золотыми клю-
сохраняй насъ Господи, рыболововъ,ра-
нами, съ рыболовами, рабами и рабы- 1 чами, отмыкайте и колебайте синее море
бовъ и рабынь (имя рекъ), на семъ дре-
нями (имя рекъ), честный крестъ Госпо- вѣтромъ и вихромъ и сильною погодою,
вѣ крестномъ распятый Іисусъ Христосъ.
день, з д ѣ с ъ Мати Христа Бога нашего и возбудите красную рыбу, и бѣлую
Аминь (трижды.) По благословенно Го-
Пресвятая Богородица, держитъ въ пра- рыбу, и прочихъ рыбъ, и звѣрей мор-
сподню идите святые ангелы ко синю
вой рукѣ цвѣтъ и траву, и даетъ намъ скихъ; и гоните ихъ изъ подъ моху и
морю съ золотыми ключами, отмыкайте
рабамъ и рабыньмъ (имя рекъ) обкури- кустовъ, отъ крутыхъ береговъ и жел-
и колебайте сине море вѣтромъ и вих-
ванія для охранснія нашей рыбной ловли, тыхъ песковъ, и чтобъ они шли къ намъ
ромъ и сильною погодою, и разбудите
льныхъ, поскониыхъ и коноплянныхъ рыболовамъ и звѣроловамъ (перечи-
красную рыбу семгу, и бѣлую рыбу, и
ловушекъ, красной рыбы, семги, и бѣлой сляются имена в с ѣ х ъ промышленниковъ),
рака, и щуки, и прочихъ разныхъ рыбъ,
рыбы, рака и щуки и проч. Здѣсь на- и не застаивались при красномъ солнцѣ,
и гоните изъ подъ мху, и изъ подъ ви-
чальники силъ нсбесныхъ: Михаилъ, Га- и не залеживались бы на льдинахъ среди
ченаго куста, и изъ крутыхъ береговъ и
вріилъ и Уріилъ и Рафаилъ, Херувимы моря, и шлибы въ наши заводы, сѣти и
желтыхъ кустовъ, и чтомъ она шла бы
и Серафимы и всѣ иебесныя силы. Здѣсь ловушки, и не пятились бы нашихъ лен-
къ намъ рыболовамъ, рабамъ и рабынямъ
святой Іоаннъ Предтеча; и здѣсь святые ныхъ и коноплянныхъ сѣтей и всякихъ
имя рекъ въ Местушку рѣку, быструю
апостолы Петръ и Павелъ, и держатъ разныхъ ловушекъ и не пужались бы
Двину, и въ разный рѣки и озера, и во
въ правыхъ рукахъ Адамовъ крестъ.
всякіе водяные притоки, и не застоялись нашихъ выстрѣловъ и колотушекъ. Не
цвѣтъ и траву и золотые ключи и даютъ
бы на красномъ солнцѣ и не загулялась дайте, св. ангелы: тѣмъ звѣрямъ и ра-
намъ рыболовамъ, рабамъ рабынямъ для
бы съ охотной травы, и шла бы къ намъ : бамъ: очамъ ихъ — виду, ушамъ ихъ —
ради сохраненія нашей рыбной ловли,
въ нашъ рыболовный заводъ, и не боя- ; слуху, и еще, свытые ангелы, сохраните
для красной рыбы, ссмги я бѣлой рыбы,
ласъ бы и не пятилась нашихъ ленныхъ нашу рыбную и звѣриную ловлю отъ
раки, іцуки и прочихъ разныхъ бѣлыхъ
и поскоиныхъ, и коноплянныхъ сѣтей и уроковъ и отъ прикосовъ, отъ еретика
рыбъ. И здѣсь всѣ святыя апостолы и
всякихъ разныхъ нашихъ ловушекъ. Не отъ еретицы, отъ клеветника отъ кле-
три святителя и учителя: Василій Вели-
дайте святые ангелы очамъ ея виду, ветницы, отъ мужней жены и отъ вдо-
кій, Григорій Богословъ и Іоаннъ Зла-
ушамъ ея слыху, и еще святые ангелы вицы, и отъ дѣвки простоволоски, и
тоустъ честный: здѣсь съ нами, рабами
сохраните нашу рыбную ловлю отъ всякаго вѣтреннаго проходящаго чело-
и рабынями (имя рекъ) свят. Николай
уроковъ и отъ прикоровъ, отъ ере- в е к а и порчельника, отъ нынѣ и до вѣ-
великій хранитель, и здѣсь русскіе чу-
тика и отъ еретицы, отъ клеветника и ка, аминь. Христосъ воскресе.
дотворцы: Алексѣй и Іона; здѣсь муче-
отъ клеветницы, отъ мужней жены и отъ
никъ Агафонъ, здѣсь мученикъ Христовъ
вдовицы, и отъ дѣвки простоволоски, и (Доставлено изъ г. Мезени).
Никита. Здѣсь съ нами рыболовами,
отъ всякаго вѣтреннаго проходящаго
рабами и рабынями (имя рекъ), мучени-
человѣка, отъ нынѣ и до вѣка, аминь.
цы Христовы, Екатерина и Варвара, дер-
Христосъ воскресе!
жатъ ладонъ и кадило и даютъ (имя
рекъ) для обкуриванія льняныхъ сѣтей
и всякихъ разныхъ нашихъ ловушекъ. (Записалъ А. Харитоновъ въ Шенк.
И всѣ честные ангелы-хранители наши, уѣздѣ).
берегите и стерегите нашу рыбную ловлю
на всякъ день, на всякъ часъ и на всяку

f жмись а не то сокрушу тебя о камень:
Заговоры отъ всякихъ недуговъ.
120.
глухоты, отъ черной немочи. Ты, злая
трясовица, уймись, а не то прокляну въ
Заговор ь отъ недуговъ. Заго-
таръ-тарары; ты неугомонная колючка
вариваю и раба Божія (такого-то) двѣнад-
остановись, а не то сошлю тебя въ пре-
цать скорбныхъ недуговъ: отъ трясовицы,
исподнія земли; ты, свербежъ прекратись,
оть колючки, отъ свербежа, отъ стрѣль-
а не то утоплю тебя въ горячей водѣ;
бы, отъ огневицы, отъ колотья, отъ дер-
ты стрѣльба утѣшись, а не то засмолю
ганья, отъ морганья, отъ слѣпоты, отъ
тебя въ смолѣ кипучей; ты, огневица
охладись, а не то заморожу тебя кре-
щенскими морозами; ты, ломотье со-
ты, колотье притупись, а не то распилю
тебя на мелкія частички; ты, дерганье
воротись, а не то запружу тобою плоти-
ну на мельницѣ; ты, морганье окрутись
а не то въ печи банной засушу; ты, слѣ-
нота скорочись, а не то утоплю тебя въ
дегтѣ, ты, глухота исчезни, а не то за-
смолю въ бочку, и по морю пущу; ты,
черная немочь отвяжись, а не то заста-
влю воду толочь.
В с ѣ недуги откачнитесь, о т в я ж и т е с ь,
удалитесь отъ раба (такого-то), по сей
часъ, но сей день, по его жизнь, моимъ
крѣпкимъ словомъ.
(Сказ. Рус. Нар. Сахарова. T.
1841 г.).
Молитва отъ всѣхъ с к о р-
б е й . — О Пресвятая Госпоже Богородице,
выше еси в с ѣ х ь ангелъ, архангелъ,
в с ѣ х ъ тварей, честнѣйше помощница еси
обидимыхъ, исцѣляющейся надѣяніе, убо-
гихъ одЬяніе, больныхъ исцѣленіе грѣш-
ныхъ спасеніе, христіанъ в с ѣ х ъ помо-
ж е т е и заступленіе; спаси Господи и по-
милуй раба Божія (имя рекъ) ризою
твоею честною, защити, умоли, госпоже,
тебѣ безсеменнаго воплотившагося Хри-
ста Бога нашего. Да препояшетъ насъ
силою свыше невидимые враги наши.
О, всемилостивѣйшая Госпожа Богоро-
дица, воздвигни насъ изъ глубины грѣ-
ховныя, избави насъ отъ глада, губитель-
ства, отъ труса и потопа, отъ огня и
меча, отъ нахожденія иноплеменныхъ и
междуусобной брани, отъ напрасной
смерти, отъ нападенія вражея, отъ тле-
творныхъ вѣтровъ, и смертоносный язвы,
отъ злой порчи, отъ духовъ нечистыхъ,
отъ всякаго зла; подаждь Господи, миръ
и здравіе рабу твоему (имя рекъ;, про-
свѣти ему умъ и очи сердечные, еже ко
спасенію, сподоби его грѣшнаго, царствія
Сына твоего Христа Бога нашего, яко
держава его непоколебимая, благосло-
венная и препрославленная со единона-
чальнымъ его Отцемъ, со Пресвятымъ,
Благимъ и Животворящимъ Его Духомъ,
I., и нынѣ, и присно, и во вѣки в ѣ к о в ъ ,
аминь.
Господи Боже, благослови! Во имя
Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Какъ Господь Б о г ъ небо и землю, и воду,
и звѣзды, и сыроматерной земли,твердо
утвердилъ и крѣпко укрѣпилъ, и какъ на
той сыроматерной землѣ, н ѣ г ь ни кото-
рой болѣзни, ни кровныя раны, ни щипо-
ты, ни ломоты, ни опухоли, также сотво-
рилъ Господь меня, раба Божія (имя рекъ),
какъ сотворилъ Господь, твердо утвер-
дилъ, и крѣпко' укрѣпилъ жилы мои, и
кости мой, и бѣлое тѣло мое, также у
Г
меня, раба Божія (имя рекъ), не было бы
на бѣломъ тѣлѣ, на ретивомъ сердцѣ,
ни на костяхъ моихъ, ни которой бо-
лѣзни, ни крови и ни раны, и ни щи-
поты, ни ломоты, ни опухоли. Единъ
архангельскій ключъ, во вѣки вѣковъ,
аминь.
(Выписано изъ старинной рукописи, '
доставленной изъ Шенкурска).
ff.T«i»*hf*(*cV %
Заговоры отъ истеченія крови.
123. ^ ную, в д ѣ в а е т ъ нитку шелковую, руду
желтую, зашиваешь раны кровавыя. За-
З а г о в о р ъ о т ъ п о р ѣ з а . — Н а морѣ говариваю, я раба (такого-то) отъ по-
на Океанѣ, на островѣ на Буянѣ лежитъ рѣзу. Булатъ прочь отстань, а ты, кровь,
бѣлъ горючъ камень Алатырь, на томъ течь перестань.
камнѣ, Алатырѣ, сидитъ красная дѣвица,
швея мастерица, держитъ иглу булат-
 124.
З а г о в о р ъ о т ъ к р о в и. — Во имя
Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Доселева было при Агарянѣ царѣ, небо
мѣдно и земля желѣзма и не дала плоду
отъ себя. Какъ утихнулись и ужахну-
лись рѣки и ручьи и малые источники,
такъ бы утихнулась у раба Божія H.,
Заговоръ отъ порѣза.
Ч/ 125.
З а г о в о р ъ о т ъ п о р ѣ з а . — В о имя
Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Дернъ дернѣетъ, земля твердѣетъ, отъ
дерна; отъ дерна и земли, и камня нѣтъ
ни крови, ни руды, ни щипоты и ни ло-
моты, и ни болѣзни, тожъ и у раба Бо-
t
кровь горячая и щепота и ломота и
много пособляешь всѣмъ моимъ словомъ
какъ ключъ небо, а замокъ земля, аминь,
аминь, аминь.
(Записалъ помощ. миссіонера Натра-
ковъ, въ с. Ухтостровѣ, Холмогор. уѣзда,
Архан. губ.).
Рисунокъ В. Малышева.
жія (имя рекъ) не было бы ни крови,
ни руды, ни щипоты, ни ломоты и ни
болѣзни изъ 70-ти суета во въ и изъ 3-хъ
суставовъ, становыхъ костей, изъ-подъ
пятныхъ жилъ. Аминь царю небесному.
(Читается 9 разъ).
126.
Ч т о б ы не ш л а к р о в ь изъра- Заговорить к р о в ь . — „Фу ты,
н ы . — (При порубѣ, или при другихъ Боже мойі ни крови, ни раны,—чистая
случаяхъ, когда кровотеченіе считается рана, ни синей опухоли. Ни ножемъ ни
опаснымъ, три раза наговаривать шепо- сѣклося, ни топоромъ, ни какимъ инстру-
томъ слѣдующія слова и послѣ каждаго ментомъ и нѣтъ у раба Божія (имя рекъ),
раза на рану сплевываютъ). ни щипоты, ни ломоты, ни синей опу-
холи.
„Лягу благословясь, стану перекре-
стясь, выйду изъ двери, изъ воротъ въ
ворота; погляжу въ чистое поле—ѣдетъ
изъ чистаго поля богатырь, везетъ во-
струю саблю на плечѣ, сѣчетъ и рубитъ 129.
онъ гіо мертвому тѣлу, не тече ни кровь,
ни руда изъ энтова мертваго тѣла. Чтобы не шла кровь изъ
р а н ы . — Конь младъ, человѣкъ старъ.
(Записалъ А. Шешёнинъ въ Кемскомъ Ты, руда, стань, болѣе не кань у раба
уѣздѣ). Божія (имя рекъ).
127.
130.
(Если какой либо человѣкъ посѣчетъ, У
что-нибудь у себя, то заговаривать кровь, Отъ истеченія к р о в и . — (Въ
или щипоту). Стану я рабъ Божій (имя Кадниковскомъ уѣздѣ, надъ обрѣзан-
рекъ), благословясь, пойду перекрестясь иымъ или отрубленнымъ мѣстомъ, зна-
изъ избы дверьми, изъ двора воротами, хари говорятъ три р а з а ) : — „Летишь во-
въ чистое поле за воротами. В ъ чистомъ ронъ чрезъ Черное море, несетъ нитку
полѣ стоитъ святъ окіанъ камень, на шелковинку; ты нитка оборвись, а ты
святомъ окіанѣ—камнѣ сидитъ красная кровь уймись". (Послѣ того каждый разъ
дѣвица съ шелковой ниткой, рану за- дуютъ на порѣзанное мѣсто).
шиваешь, щипь унимаетъ, кровь загова-
етъ у раба Божія (имя рекъ), и чтобы
не было ни щипоты, ни ломоты, ни опу-
холя, тѣмъ моимъ добрымъ словомъ
ключъ и замокъ отнынѣ до вѣку, аминь.
ѵ 131.
Чтобы не шла кровь изъ
р а н ы . — Баба шла по дорогѣ, собака
вела за собой; баба пала, собака про- камнѣ сидитъ Михаилъ Архангелъ; мимо
пала; руда стань, больше не кань. его шла красная дѣвица, несетъ въ пра-
вой рукѣ золотую иглу, въ лѣвой рукѣ
шелковую нитку. Онъ спрашивалъ: куда
(Записалъ Шешенипъ въ Кемскомъ
тебя Господь несетъ къ рабу (имя рекъ)
уѣздѣ).
руду зашивать, ломоту унимать, чтобы
руда не бѣжала, ломота не ломила, нынѣ
присно и во вѣки Аминь.
132.
Противъ кровотеченія изъ
р а н ы. 135.
Не отъ папоротнаго цвѣту, не отъ Н а п у т ь д о р о г у . Иду я по чи-
камени воды, отъ меня, отъ раба Божія, сту полю, на встрѣчу мнѣ б ѣ г у т ъ семь
ни крови, ни руды; не я тебя сдѣлалъ,— духовъ и семь вѣтровъ. Вы духи бѣлыя
мать и отецъ, и прохожій молодецъ; не крѣпкія храбрыя, и сильныя идите къ
жалься на меня, а жалься на матерь, на лихимъ людямъ и держите ихъ на при-
отца и на прохожаго молодца. вязи, чтобы я былъ цѣлъ и невредимъ
въ пути и дорогѣ въ чужихъ краяхъ и
(Сказать трижды). родныхъ на водѣ на бесѣдѣ и пиру и
на свадьбѣ. Кто думаетъ о мнѣ лихое,
(Волог. губ., зап. II. Савваитовъ). то вы духи помогайте мнѣ по сей часъ
и по сіе время. Аминь.
137.
К р о в ь у н я т ь . Стану я рабъ Божій
и выйду я рабъ Божій на Ѳаворскую
гору. На Ѳаворской горѣ стоятъ д в ѣ
церкви съ двунадесять апостолами. Межъ
тѣми церквами били-убивали Л ь в а пра-
веднаго, у Л ь в а праведнаго не было ни
крови, ни раны, ни щипоты, ни ломаты,
никакія болѣсти, ни опухоли, ни въ
костьѣ, ни въ рукахъ; носи въ рукахъ
ни въ ногахъ, ни въ буйной головѣ,
такъ бы у меня раба Божія (имя) не
было ни крови, ни раны, ни щипоты, ни
ломоты, ни болѣзни, ни опухоли ни в ъ
костьѣ, ни въ рукахъ, ни въ ногахъ, ни въ
буйной головѣ. Т ѣ м ъ моимъ словамъ
ключъ и замокъ и крѣпкій заговоръ.
138.
К р о в ь у н я т ь . Есть святое синее
море океанъ, въ томъ святомъ морѣ-
океанѣ есть бѣлъ латырь камень; на
томъ бѣломъ камнѣ сидитъ красная дѣ-
вица, дѣвица несмѣная; она в ъ рукахъ
держитъ желѣзную иглу, шелковую
нитку, раны зашиваетъ, кровь унимаетъ
жильную рану, сердечную посѣку и по-
рѣзаную у меня раба Божія (имя) безъ
щепоты, безъ ломоты, безъ всякихъ бо-
лѣзней, дернись ты мать сыра земля,
крѣпль, у меня раба Божія руда, уймись
жильный безъ рогъ, а кровь безъ костей.
Какъ у мертваго души в ъ т ѣ л ѣ нѣтъ,
такъ ей крови пути н ѣ т ъ , аминь.

133.
На морѣ на Океанѣ, на островѣ на
Буянѣ лежитъ горючь камень. На бѣ-
ломъ горючь камнѣ бабушка Салманида
Христа Бога повиваетъ, на бѣлы руки
принимаетъ, рабу Божью (имя рекъ) при-
грызаетъ.
4 - 136.
Отъ кровотеченія. „Шла баба
по „питкѣ" вела быка на ниткѣ, нитка
сорвалась и кровь унялась у (раба или
рабы Божія) в ѣ к ъ по вѣки, отъ нынѣ и
до вѣки („аминь" не говорить). (По
„питкѣ"—слово не понятное и для зна-
харки).

134.

О т ъ т е ч е н і я к р о в и . На морѣ на
океанѣ на островѣ Буянѣ, на бѣломъ
 Заговоры отъ лихорадокъ.
137.
О т ъ л и х о р а д к и . — Молитва отъ
святаго Силинія и Сихайла и четырехъ
евангелистовъ: Іоанна Богослова, Марка,
Луки, Матѳея. Стоитъ среди моря столпъ
камень, у столпа сидитъ Силиній и Си-
хайло и зритъ (съ ?) святымъ Силиніемъ
во море: возмитилася вода подъ небе-
семъ, изыдоша изъ моря 12 женъ про-
стовласыхъ и окаянныхъ видѣніемъ ихъ
діавольскимъ, и вопрошали ихъ св. Си-
линій и Сихайло: что есте за жены? и
они рекоша ему: а мы есмы трясовицы
и дщери Ирода царя. И вопрошаетъ ихъ
св. Силиній и Сихайло: „окаяній діаволи!
Почто ести семо пришло?" И они рекоша
ему: „мы есми пришли мучите христіан-
скаго роду: аще хто перепьетъ, того мы
мучимъ; аще кто завтрену Воскресенскую
проспитъ, Богу ея не молитъ, въ празд-
ники честные блудъ творитъ, не чистъ
ходитъ, рано пьетъ и ѣстъ, то ваши
(наши) угодники". И помолился св. Си-
линій и Сихайло: „Господи, Господи!"
Избави родъ человѣчь отъ окаянныхъ

діаволей!" И услыша Господь Вогъ мо-
литву и посла къ нимъ (то-есть, трясо-
вицамъ), Силинія и Сихайло и четырехъ
Евангелистовъ: „Матѳея, Луку, Марка,
Іоанна Богослова — и велѣ мучити ихъ
дубцы желѣзными и дати имъ по три
тысящи на день ранъ. И они (онѣ ?) ре-
коша и начаша молитися святіи и великіе
Силиній и Сихайло и четыре Евангели-
ста: „Марко, Лука, Матвей и Іоаннъ Бо-
гословъ!" не мучьте насъ! Г д ѣ ваши
имена святыя да слышимъ и не проти-
вимся ни въ коемъ родѣ, въ мужескомъ
и въ женскомъ, — и мы того роду, му-
жескаго и женскаго, бѣгаемъ, за триде-
вять поприщъ. И вопрошаетъ ихъ свя-
тый Силиній и Сихайло и Апостоли, че-
тыре Евангелисты, что ваши имена? Едина
рече: мнѣ имя Агнія: коего человѣка
поймаю, тотъ человѣкъ разгорится, аки
пламень въ печи, также я разжигаю вся-
каго человѣка. Вторая рече: мнѣ имя
Ледиха: я коего человѣка поймаю, тотъ
человѣкъ не можетъ въ печи согрѣться.
Третья рече: мнѣ имя Желтая—аки цвѣтъ
дубравный. Четвертая рече: мнѣ имя
Глохня: котораго я поймаю, тотъ чело-
в ѣ к ъ можетъ быть глухъ быти. Шестая
рече: мнѣ имя Ъдея: коего я человѣка
поймаю, тотъ человѣкъ не можетъ на-
сытиться многимъ брашномъ. Седьмая
рече: мнѣ имя Корчея: коего человѣка
поймаю, тотъ человѣкъ корчится вмѣстѣ
руками и ногами, не піетъ, не ѣ с т ъ . Вось-
мая рече: мнѣ имя Грудея: котораго че-
ловека изловлю (поймаю) лежу на гру-
дяхъ и выхожу храпомъ внутрь. Девятая
рече: мнѣ имя Проклятая: коего чело-
вѣка поймая, лежу у сердца аки лютая
змѣя, и тотъ человѣкъ лежитъ дурно
(трудно). Десятая рече: мнѣ имя Ломеня:
аки сильная буря древо ломитъ, тако
139. няется ей и г о в о р и т ъ : — „ О с и н а , осина,
! же и азъ ломаю кости и спину. Один-
возьми мою трясину, дай мнѣ леготу!"
надцатая рече: мнѣ имя Глядѣя: коего
Т о ж е . — ( Б о л ь н о й , если хватитъ силы, (послѣ того перевязываетъ осину своимъ
человѣка поймаю, тому человѣку с.на
идетъ въ лѣсъ, находитъ осину, кла- поясомъ.
нѣтъ, и приступитъ къ нему и мутится...
Двѣнадцатая рече: имя миѣ Огнеястра:
коего человѣка поймаю стараго, тотъ не
можетъ живъ быти". Молитвами святыхъ
апостоловъ, ангелъ, Силинія и Сихайло
и четырехъ Евангелистовъ: Матѳея,
Марка, Луки и Іоанна Богослова, царь
славы Іисусъ Христосъ ника (?). Крестъ
хранитель вся вселенная. Крестъ—кра-
сота церковная, крестъ — царевъ ски-
петръ, крестъ—княземъ держава, крестъ
— вѣрнымъ утвержденіе, крестъ — бѣ-
самъ ява, крестъ—трясовицамъ прогна-
ніе; прогонитесь отъ раба Божія (имя
рекъ) всегда, и нынѣ, и присно и во
вѣки в ѣ к о в ъ аминь. (А говорится сія
молитва трижды надъ главою больнаго,
положа крестъ въ воду на блюдо, и та
вода пити, давати больному).
(См. Пермскій сборникъ 1860 г. Кн. 11.
изъ рукоп. Сб. ХѴП в.).
Заговоръ о т ъ лихорадки И дрожжалки. Рисунокъ В. Малышева.
138.
140. 141.
Отъ лихорадки или дрож-
ж а л к и . (Заговариваютъ по вечернимъ
зарямъ, заговоръ читаютъ по три раза, О т ъ л и х о р а д к и.—На горахъ аѳон-
Т о ж е . — М а т ь ты моя вечерняя звѣзда,
отплевывая послѣ каждаго въ лѣвую скихъ стоитъ дубъ мокрецкій, подъ тѣмъ
жалуюсь я тебѣ на двѣнадцать дѣвицъ
сторону съ словами):—„Покуда я плюю, дубомъ стоятъ тринадесятъ старцевъ со
Иродовыхъ дочерей.
потуда-бъ рабу (имя рекъ) хворать. старцемъ Пафнутіемъ. Идутъ къ нимъ
двѣнадесятъ дѣвицъ простоволосыхъ,
простопоясыхъ, и рече старецъ Пафнутій
 съ тремя надесять старцами: кто сіи къ
намъ идоша? И рече ему двѣнадесять
дѣвицы. Есть мы царя Ирода дщери,
идемъ на весь міръ кости знобить, тѣло
лились двѣнадцать д ѣ в ъ къ тринадесять
старцамъ съ старцемъ Пафнутіемъ. И
не почто же бысть ихъ мольба. И на-
ч а т а ихъ старцы, глаголя: ой, вы еси
двѣнадесять дѣвицы! будьте вы трясу-
ницы, водяницы, разслабленныя, и жи-
вите на водѣ студеницѣ, въ міръ не
ходите, кости не знобите, тѣла не мучьте.
Побѣгоша двѣнадесять дѣвицъ къ водѣ
мучить. И рече старецъ Пафнутій сво-
имъ старцамъ: зломити по три прута,
тѣмъ станемъ ихъ бити по три зари
утрениихъ, по три зари вечернихъ. Взмо-
студеницѣ, трясуницами, водяницами,
разслабленными.
Заговариваю я раба (такого-то) отъ
изсушенія лихорадки. Будьте вы про-
кляты двѣнадцать дѣвицъ въ таръ-та-
рары! отъидите отъ раба (такого-то), въ
лѣса темные, да древа сухія.
142.
Заговоръ отъ всякой лихо-
радки.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа. Сей заговоръ не на часъ, не на
день, не на недѣлю, не на мѣсяцъ не
на годъ, а на вись викъ, и на всю жизнь
аминь, аминь, надъ именемъ аминь. В ъ
началѣ б ѣ Слово, и Слово бѣ къ Богу,
и Богъ б ѣ Слово аминь. Отъ Бога, по-
сланный Святый Апостолъ Іоаннъ Кре-
ститель во Ердане, и возмутися море
отъ облакъ, изыдоша изъ моря на вись
свѣтъ, многое множество окаянныхъ,
простоволосыхъ, безобразныхъ и ска-
редныхъ женъ сихъ видѣнія діавола
бѣлове, онихъ же вопрошая свя-
тый апостолъ Іоаннъ Креститель, что
вы за жены, проклятой лихорадки
Ирода царя и прочихъ, попросиша
многихъ святый апостолъ, великій
Іоаннъ Креститель, кто вы, скаредкыя?
куда идеши? и по что есть бѣсови при-
шли? Онѣ же отвѣчаши ему: мы жены
трясовицы, лихорадки, кумохи, ворчуши,
дочери Царя Ирода, жены бѣсовскія,
роду, нечистаго насъ главныхъ д в ѣ н а д -
цать, злыхъ и прочихъ насъ разныхъ нѣ-
сколько тысячъ безъ числа есть, знаемыя
и незнаемыя. Идемъ мы на всю землю,
во вись міръ мучити родъ человѣческій,
главы расшибати, кости ломати, сердце
щемити, чувство и владѣнія отнимати,
разнымъ недугамъ, номощамъ, хворобамъ,
убожествамъ, скорбямъ и болѣзнямъ пре-
давати, къ смерти приводити; человѣ-
ковъ изнуряти и губити; кто не бережется
и безъ молитвы, не благословясь ходитъ,
дѣлаетъ, піетъ, ѣ с т ъ и грѣхи разные
творитъ, и себя не хранишь, тотъ намъ
и угодникъ, и мы въ него сами вселя-
емся и живемъ. вредъ и пакость тво-
римъ, что хотимъ, что бѣсы въ человѣкѣ
творятъ, то и мы, еще вяще ихъ тво-
римъ. Заклинаю я и запрещаю в а с ъ
окаянныя, скаредныя в с ѣ х ъ лихорадокъ
именемъ Господа Бога нашего, Іисуса
Христа, Святыя и Живоначальныя и Не-
раздѣлимыя, Единослушныя Троицы,
Отца, и Сына, и Святаго духа, аминь.
Силою честнаго и Животворящаго Креста
Господня, и Живоноснымъ Источникомъ
Пресвятыя ВладычицыНашея Богородицы
и присно Д ѣ в ы Маріи, и в с ѣ х ъ иебес-
ныхъ силъ безплотныхъ, ангелами ар-
хангелами, херувимами и серафимами,
началами, престолами, господствами, вла-
стями, силами и всѣми пророками и се-
мидесятыо апостолами и евангелистами
и всѣми мучениками, преподобными и
угодниками, праведниками и святыми
мужеска и жепска пола соборами, и ли-
ками, вскорѣ бѣжите отъ раба Божія
(имя рекъ) за то поприще въ пустые
лѣса, непроходимыя мѣста, иже же жи-
лище человѣкомъ и скотомъ несть, аіце
же прослушайте мене и не побѣжите отъ
раба Божія (имя рекъ) и я призову и
попрошу на в а с ъ имя Господне Саваоѳа,
Іисуса Христа, и возмолися сей святый
великій апостолъ Іоаннъ Креститель
Предотеча Богу, о болящемъ рабѣ (имя
рекъ): Господи, Господи, Господи! избави
родъ человѣческій отъ сей великой мучи-
тельной болѣзни. Господь услыша его,
молитву святаго апостола, посла апостолу
святый крестъ и жезлъ, ему на прогнаніе
грознаго воеводу Михаила, архангела
Гавріила, Рафаила архангела, ангела Аво-
ила, и Разоила, херувима и серафима,
пророковъ Илію и царя Давида и Соло-
мона, и четырехъ Евангелистовъ: Луку,
 Марка, Матѳея и Іоанна Богослова, и свя-
тыхъ чудотворцевъ и цѣлителей Кузьму
и Даміана, Кира, Іоанна , Пантелеймона
и Ермолая, Самсона и Деомида, Фокія
и Анетиты, Фалелея и Триѳона и святыхъ
мученникъ Ѳеогнію, Руфа, Антипатра,
Магна, Ѳеодота, Фавмасія, Фелимона, Ѳе-
остика, Артема, Фокія, Ѳеогона, Мола,
Фому, Мемнона, Фокія, Марона, Власія,
Ермолая, Кирикъ, Іулита и Фокинія,
Прасковія Пятница, Николай Святый,
отцы: Антоній и Ѳеодосій, Ізосима и
Саватія, Василія Новаго и Сахарія и
Сахаила, Діонисія пароля, Пимена и Со-
синіи, Сисона и Пафнутія и Крестіа?
Андасисія? Артемія веркольскаго, Нико-
лая чудотворца, Ивана велика, Іосифа
прекраснаго и Александра Македонскаго,
апостола Петра и Павла, и учнутъ васъ
разными муками мучити и тысячами
прутьями желѣзными бити и дагаще
вамъ, ненавидящимъ, по тысячѣ ударовъ
въ день, и по тысячѣ ранъ неисцили-
мыхъ, тяжкихъ, нестерпимыхъ; онѣ же
н а ч а т а вопити, ветикимъ гласомъ мо-
литися: святые архангелы, и ангелы,
евангелисты, пророки, апостолы, муче-
ники и святые, преподобные отцы всѣ,
не мучите насъ и отпустите насъ в ъ
гульбище наше, и гдѣ мы ваше святое
и великое имя сіе услышимъ и заговоръ
сей кто читаетъ и читать станетъ, отъ
того раба (имя рекъ) побѣжимъ, отъ
роду его изнутри его и отъ храмины
его, и никакими кознями не прикоснемся
за тысячу саженъ. И вопрошая ихъ свя-
тый и великій апостолъ Іоаннъ Предтеча
Креститель, архангелы, ангели, пророки,
апостоли, евангелисты, мученики, святые
и преподобные отцы все сіи имена на-
звать... (неразобрано) у дѣвицъ бѣсо-
вицъ, какъ нареченныя. Первая рече:
имя мнѣ есть Женнохолла и Трясовица:
жимаю, кашель и одышку творю, сердце люсь, перехожу и творю, что бѣсы тво-
трясу всякаго человѣка, что не можетъ
щемлю и ломлю, и сосу, сушу, крушу рятъ, только отъ сего заговора изыду.
согрѣтися въ печи, яже жаръ и холъ
человѣка; тоску, скуку, печаль, заботу, И тая буде проклята самимъ Господомъ
великъ творю, ознобъ, подиръ и свербу
невеселіе творю, аки б ѣ с ъ притворяю. нашимъ Іисусомъ Христомъ и Святыми
творю. Та буде проклята Господомъ на-
И та проклята самимъ Господомъ на- отцами, аминь. Девятая рече: имя мнѣ
шимъ Іисусомъ Христомъ и Святыми
шимъ Іисусомъ Христомъ и Святыми Б ѣ л а я : — Ж а р ъ , и огонь великъ въ чело-
отцами, аминь. Вторая рече: имя мнѣ:
отцами, аминь. Пятая рече: имя мнѣ вѣки навожу, безуміе, бѣснованіе, при-
Перемежающая и дневная. Мучаю ежед-
Скорбная. Человѣку разныя немощи, не- падки, обморокъ творю, все въ очахъ,
невно, двухдневно, трехдневно, четырех-
дуги, хворости, убожествы, вреды, скорби, въ головѣ разной видѣніи и слухи пре-
дневно и недѣльно, мѣсячно, да яже
и болѣзни всякія творю внутри и на- ставляю, умъ, память, брожу, плачу,
перемежаюсь разными новыми и недо-
ружи и яже подобно порчи всякой д ѣ - смѣюсь, кричу, говорю, падаю, силу,
знанными болѣзнями и немощами чело-
лаю. И тая буде проклята самимъ Госпо- дерзость, боязнь, страхъ, пуганіе, безсоніе
вѣка мучаю, и разныя хвори, недугы и
домъ нашимъ Іисусомъ Христомъ и Свя- мечты, бредъ, пустованіе (?) и глаголы не-
убожествы всякія навожу, я всѣ на свѣти,
тыми отцами, аминь. Шестая рече: имя вѣрные навожу, и прочіе козни творю.
бывшія, и не бывшія новыя болѣзни
мнѣ есть Разслабѣя. Разслабляю чело- И тая буде проклята самимъ Господомъ
творю, и открываю. И ты буде проклята
вѣка, аки мертва, нѣмѣютъ и дрожатъ нашимъ Іисусомъ Христомъ и Святыми
Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ
всѣ члены и суставы, яже отнимаю ходъ отцами, аминь. Десятая рече: имя миѣ
и Святыми отцами, аминь. Третья рече:
и владѣнія безчувствія ногамъ и рукамъ, есть Противна: — Ничего ненавижу, не
имя мнѣ Безумная. Съ ума сбродитъ,
корчу руки, ноги, жилы, и свожу, нѣмо- терплю, не люблю, человѣку во всемъ
заговаривается, все мелетъ, говоритъ,
ту и косноязычіе творю, умъ, память и надоѣдаю, противъ всѣхъ горжусь,
что попало, не знаетъ людей, и спитъ
чувство отнимаю, и многія пакости творю. грублю, ненавиствую, злюсь, бранюсь,
много и мало, не пьетъ, не ѣстъ, въ
И та буде проклята самимъ Господомъ все въ постылъ день, нехотѣніе, нежа-
нощи и на мѣстѣ спать не даю. Бѣси,
нашимъ Іисусомъ Христомъ и Святыми лость и зависть, и в ъ смѣхъ привожу,
дѣвицы и бабы приступаютъ всѣ, во
отцами, аминь. Седьмая рече: имя мнѣ въ позоръ, и брань и смѣхъ навожу. И
очахъ видется и представляется, яже въ
есть Пухлая. Надымаю и разростаю у та буде проклята Господомъ нашимъ
головѣ сижу, главу разбиваю, мозги во-
человѣка брюхо, аки пузырь говяжій; Іисусомъ Христомъ и Святыми отцами,
рочаю, умъ мѣшаю, непорядокъ, дурь,
ноги и все тѣло отекаетъ и опухаетъ, аминь. Одиннадцатая рече: имя мнѣ есть
припадокъ и какъ бѣснующую творю,
желчь напускаю, душу занимаю, кашель Причудница: — В ъ человѣки сижу, пря-
шумъ и ломъ главѣ и слѣпоту и сны
и чахотку творю, гноеніе и запоръ д ѣ - чусь, когда меня выгоняютъ, чрезъ
разные и многія пакости навожу. И ты
лаю. И та буде проклята самимъ Го- долгое время опять отрыгаюсь, прихочу,
буде проклята самимъ Господомъ на-
сподомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ и причужаю всего, пить и ѣ с т ь хочу, а
шимъ Іисусомъ Христомъ и святыми
Святыми отцами, аминь. Осьмая рече: иногда не хочу, избавленія всякаго бѣгаю,
отцами, аминь. Четвертая рече: имя мнѣ
имя мнѣ Тайная: Разныя скорби и не- ненавижу человѣка, отвращаю, отговари-
есть: Переходная. Перехожу у человѣка
виданныя творю, яже хитрая, мудреная, ваю, въ очахъ сама являюсь женскимъ
по различнымъ мѣстамъ съ мѣста на
неисповѣдимая, недознаемая, несказан- образомъ... (неразобрано слово), сны раз-
мѣсто, ломлю кости, спину, поясницу,
ная, неизвѣстная; никто не можетъ меня ные навожу, человѣка давлю, душу, и
главу, руки, ноги; ною, свербю, мощу,
познати, и довѣдаться, и болѣзни мною многія дѣйствія и козни творю. И та
ложусь у человѣка подъ ребромъ, у
творимой никакихъ врачествъ прибрати буде проклята самимъ Господомъ на-
сердца, поясницей, въ боку, въ животѣ,
исцѣли, яже лекарствъ Божества и ни- шимъ Іисусомъ Христомъ и Святыми от-
аки камень или перокъ возымаю, вздох-
чего не боюсь, сама желаю, прошу, все цами, аминь. Двѣнадцатая рече: имя мнѣ
нуть и стоя кашлять и проговорить не
что хочешь принимаю и сижу, яже самая Смертная:—Та буде в с ѣ х ъ проклятій на
даю, съ души мечу, душу занимаю и за-
сильная крѣпкая, таюсь, кроюсь, крѣп- болящемъ человѣкомъ страшная, плясо-
 вица, и представница, и угодница Ирода
царя,та усѣкнула главу Іоанна Предтечи,
и принесла предъцаремъ на блюдѣ. Она
же въ человѣки сидитъ, до смерти му-
чаетъ разными муками, и болестями, къ
смерти, пагуби и бѣдствію разному при-
водишь, всякаго Божества боится, а иногда
и желаетъ творить подобно порчи и бѣс-
нуемому. Та буде в с ѣ х ъ проклятій са-
мимъ Господомъ нашимъ Іисусомъ Хри-
стомъ и святыми отцами, аминь. И про-
чія многія все рече: имена намъ и числа
иеисповѣдимыя, неисчислимыя, многія
тысящи есть, всякихъ разныя пакости,
вреды, козни, скорби, недуги, хвори, убо-
жества, немощи и болѣзни творимъ че-
ловѣку. И тіи будете всѣ прокляты са-
мимъ Господомъ нашимъ Іисусомъ Хри-
стомъ и Святыми отцами, аминь. Побѣ-
жатъ всѣ ненавидящіе діаволи отъ роду
Христа, отъ роду раба Божія (имя рекъ),
призову на васъ архангеловъ, ангеловъ,
херувимовъ и серафимовъ, пророковъ,
евангелистовъ, апостоловъ, мучениковъ,
святыхъ отецъ и чудотворцевъ и прог-
нани будете въ преисподней ацкія мѣсга,
и даже скрежетъ зубный и огонь не
угасимый. А Господень крестъ храни-
тель всей вселенной, крестъ красота
церковная,крестъ царемъ держава,крестъ
вѣрнымъ учрежденіе, крестъ ангеламъ
слава, крестъ бѣсамъ язва, и вамъ ока-
яннымъ трясовицамъ прогонитель, крестъ
больнымъ изцѣленіе, главѣ, груди, души,
сердцу, утробѣ, рукамъ, ногамъ, крови,
тѣлу, костямъ, жиламъ, составамъ, чле-
намъ, удамъ, частямъ и всему человѣку
исцѣленіе, самимъ Господомъ нашимъ
Іисусомъ Христомъ, молитвами Пресвя-
тыя нашея Богородицы и присно Дѣвы
Маріи, архангелами, ангелами, всѣми
небесными силами безплотными, проро-
ками, евангелистами и апостолами, и
всѣми преподобными мучениками, угод-
никами, праведниками, и всѣми святыми
отцами и женами, чудотворцами. Господи
Іисусе Христе Сынѣ Божій и помилуй
грѣшнаго раба Божія (имя рекъ). Сія
вода съ креста Господня, да исцѣлитъ
раба Божія (имя рекъ) не лживо истин-
но. во вѣки вѣковъ, аминь. (Порочной
воды наговорить и съ креста найден-
наго дать пить, и умыватьса и на главу
лить.)
143.
Заговоръ отъ лихорадки.—
Во имя Отца и Сына, и святаго Духа,
аминь. — Вначалѣ б ѣ слово, и Слово бѣ
къ Богу, и Богъ б ѣ Слово. (Написать
эти слова на верхней коркѣ съ хлѣба, и
давать натощакъ ѣсть три утреннихъ
зари).
144.
О т ъ л и х о р а д к и . — На морѣ на
Окіянѣ, на островѣ на Буянѣ, лежитъ
камень Алатырь, на томъ камнѣ сидятъ
три старца съ желѣзными прутьями;
идутъ къ нимъ на встрѣчу 12 сестеръ
лихорадокъ. — Вы куда идете грѣшныя,
окаянныа, проклятыя? „Идемъ въ Міръ,
у людей кости ломать, да силу выни-
мать". — Воротитесь грѣшныя, прокля-
тыя, окаянныя. — Мы тогда воротимся,
когда эти слова будутъ всѣ знать, да по
три раза ч и т а т ь " . —
145.
О т ъ л и х о р а д к и.—Во имя Отца,
н Сына, и Святаго Духа, аминь. При
морѣ Черномъ стоитъ столбъ каменный
и всѣ тутъ стоятъ четыре Енангелиста:
Іоаннъ Богословъ, Лука, Матѳей, Маркъ
и ангелы Христовы, сами зрятъ на море.
И вышедъ изъ моря 12 женъ сестеръ
простоволосыхъ, и окаянныхъ видѣніемъ,
и вопросиша ихъ святые отцы и ангелы:
что вы за жены окаянныя видѣніемъ?
Куда идете? Онѣ же отвѣчаша, что
идемъ искати и мучити роди человѣче-
ска. Они же н а ч а т а ихъ самихъ мучити
и давали имъ по 300 ранъ по хребтамъ
ихъ. И н а ч а т а окаянныя видѣнія мо-
литься: Господи ослабити намъ и гдѣ
заслышимъ имена ваши Святые, то огъ
того человѣка, раба Божія, бѣжимъ прочь
за семь поприщъ; и вопросиша ихъ
святые отцы и ангелы Христовы, что
суть имена ваша? Онѣ же окаянныя,
сказаша имена сія: Мы дщери Ирода
царя, и зовутъ насъ Трясовицами и
имена наша: 1 Кашея, 2 Овена, 3 Каса,
4 Орыста, 5 Оледья, 6 Ломея, 7 Кашлея,
8 Корлея, 9 Пухлея, 10 Вертея, 11 Жел-
тица, 12 Горница. И рѣкоша имъ Святые
отцы и ангелы Христовы: Съ нами Богъ,
и гдѣ заслышите имена наши святыя и
молитвы Іисуса Христа, то отъ того
человѣка, раба Божія, бѣгите прочь въ
крутыя горы; на семъ рабѣ Божіемъ
(имя рекъ) Христово знаменіе, крестъ
хранитель всея вселенныя, крестъ кра-
сота церкви, крестъ царямъ держава,
крестъ вѣрнымъ учрежденіе, крестъ ан-
геламъ слава, крестъ демонамъ язва,
крестъ покоритель б ѣ с о в ъ , огневицъ,
трясовицъ, и утреннихъ костоломныхъ,
жильныхъ,корчуньевъ, крестъ избавляетъ
всякаго человѣка, вѣрующаго въ него,
аминь- Во имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа, аминь. Рече ангелъ Господень:
заклинаю васъ окаянныхъ грозными
воеводами: Михаиломъ и Гавріиломъ
архангелами и [святыми Апостолами и
Евангелистами, Іоанномъ Богословомъ,
Лукою, Матѳеемъ и Маркомъ, и препо-
добнымъ Сисиніемъ, в с ѣ х ъ огневицъ,
трясовицъ, утреннихъ костоломныхъ,
жильныхъ, корчуньевъ, да не прико-
снется къ нему рабу Божію (имя рекъ),
аминь. „Да воскреснетъ Богъ... (говорить
до конца). Во имя Отца и Сына, и Свя-
таго Духа, аминь. Въ началѣ бѣ Слово,
и Слово бѣ Богу, и Богъ б ѣ Слово. Сей
б ѣ искони Богу, вся тѣмъ быша, и безъ
него ничтоже бысть. Аминь. Крестъ хра-
нитель всея вселенныя, крестъ красота
церковная, крестъ царямъ держава,
крестъ вѣрнымъ утвержденіе, крестъ
ангеламъ слава, крестъ демонамъ язва,
крестъ прогонитель бѣсовъ, огневицъ,
трясовицъ и утреннихъ костоломныхъ,
жильныхъ, корчуньевъ. Аминь. О вели-
кій Пророче и Креститель Господень
Іоаннъ и Святые Апостолы, Христовы
Евангелисты: Іоаннъ Богословъ, Лука,
Матѳей и Марко, и святіи Архистратиги
Божіи: Михайле, Гавріиле и святіи Кузь-
ма и Демьяне, и святіи 9 мученикъ и
преподобній отецъ Сисиній и всѣ святіи,
избавите сего раба Божія (имя рекъ) отъ
 всякой болѣзни, отъ лихорадки, огне-
вицъ, трясовицъ, и утреннихъ костолом-
ныхъ, жильныхъ, корчуньевъ, и изгоните
изъ сего раба Божія (имя рекъ) изнутри
живота и сердца его. Аминь.
(Стихъ сей прочитать трижды передъ
иконою, надъ водой и потомъ этой во-
146.
О т ъ т р я с о в и ц ы . —(Напиши на
служащей просфорѣ, дай ясти больному,
сію молитву).
а) Во имя Отца и Сына, и Святаго
Духа; Якоже Святій Аркадій укроти
дой вымыть больного и напоить, а по-
томъ будетъ онъ здравъ).
(Выписано изъ старой рукописи П. Е .
Ефименкомъ).
львы въ пустыни, тако и Ты, Господи,
укроти трясовицу сію въ рабѣ Божіемъ
(имя рекъ), всегда и нынѣ и присно, и
во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
б) Молитву вторую напиши на бумагѣ,
которую, когда болящій выноситъ три
дня, сжечь и тотъ пепелъ выпить, ра-
створя святою водою. (Молитва слѣду-
ющая):
З а г о в о р ъ отъ лихорадки, съ
Шедшему святому, Сисенію отъ горы
окуриваніемъ.
Симойскія обрѣте бѣсина, имуща они
разжены и руцѣ желѣзны и власы
Когда станетъ кого бить лихорадка,
верблюжіе, и рече ей Святый Сисиній.—
сперва сними, сверхъ верчи (?) положен-
Г д ѣ идешь нечистая душе и откуда еси?
ный обручъ или витое кольцо, и наскре-
Она же отвѣчаша ему и рече: Азъ иду
би съ того обруча или кольца, стружекъ,
юность женску изсушити, млеко остано-
потомъ наклади въ горшокъ горячихъ
вите, и младенцы погубите, очи возвра-
угольевъ, поставь въ избѣ на порогъ и
тите, a другіе родятъ глухи и нѣмы и
положи на т ѣ уголья стружки и, нако-
погублю во чревѣ материномъ. Тогда
нецъ, надѣнь тотъ обручъ или кольцо,
помолися святой Сисеній Господу Богу,
больному на шею и окури его тѣми
и предста ему святый архангелъ Миха-
стружками. Послѣ того возьми стаканъ
илъ, ухвати ея вкова десной рукою
вина, положи въ него крестъ на крестъ
своею и рече ей: Аще ми не кленешися,
золы, прочитай надъ стаканомъ эту мо-
не отъидешь отъ руки моея,—она же
литву одинъ разъ и дай пить больному,
клятся ему и рече тако:
прыскай ему въ лицо и три у него серд-
Мышца великагоБога и непоколеблен- це, отъ того человѣка трясовица отбѣ-
ная, яко не имать ти солгати, да аще житъ.
кто можетъ начинати двѣнадцать именъ
моихъ, не имамъ приближитись къ тому Молитва.
человѣку, ни къ дому его, а имена мои:
1-е Вящепца, 2-е Бясица, 3-е Преображ- Во имя Отца и Сына и Святаго Духа:
ница, 4-е Убійца, 5-е Елина, 6-е Полю- тетка, бабка, тетка, бабка, тетка, бабка.
бляющая, 7-е Имарто, 8-е Уріа, 9-е Изъ- Аминь.
ѣдущая, 10-е Негризущая, 11-е Голяда,
12-е Налукія. И рѣче ей архангелъ Ми-
хаилъ: Заклинаю, проклятая сатана,
Іисусомъ Христомъ, Сыномъ Маріинымъ, 148.
той изгонитъ трясовицу отъ раба Божія
Заговоръ отъ лихорадки, на
(имя рекъ) и отъ дому его, молитвами и
больнаго.
заступленіемъ честныхъ небесныхъ силъ
безплотныхъ, и святія причастія пребла-
Прочитай надъ больнымъ сію молит-
гословенныя Владычицы нашея Богоро-
ву одинъ разъ: болѣзнь вскорѣ прой-
дица, и присно Д ѣ в ы Маріи и святаго
детъ.
великомученика побѣдоносца Георгія и
всѣхъ святыхъ молитвами; оставися
Молитва.
трясовица отъ раба Божія (имя рекъ).
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа,
На горѣ Синайской, подъ дубомъ
аминь.
Мавритинскимъ, стояли святые отцы,
 архангелы и ангелы, Михаилъ, Уріилъ и
авршлъ, н четыре евангелиста: Іоаннъ водою спрысни больнаго лихорадка вско-
р е пройдетъ.
Матѳей, Марко и Лука, и Филиппъ, Кось-
ма и Даміанъ: тутъ вышли къ нимъ изъ
моря седьмъ женъ растрепаны власы.
Молитва.
Святые отцы вопросиша: „Что за жены
и куда вы идете? Онѣ же отвѣщаша:
„Мы жены трясовицы, дочери Царя Иродовы дѣти, двѣнадцать дочерей
Ирода, идемъ Христіянъ мучити: огнемъ покиньте раба Божія (имя рекъ); вотъ
палити, мразомъ знобити и кости ихъ вамъ явства, вотъ вамъ питіе: лучше
ломити, а имена наши: „Лилія, Навія этого вамъ не будетъ.
Христина, Ежея, Хулія, Мидія и Невунія
огненная и злѣйшая". Святые Отцы биша
ихъ прутьями желѣзнымь, даша имъ по
три стороны бѣжати и заповѣдаша къ
христіянамъ ходити. „О! проклятіи жены
трясовицы и дочери нечестиваго ЦаЬя
Ирада, не могите вы ни единаго дня, ни
150.
единаго часа пребывати, a бѣгите отъ
раба Божія (имя рекъ) за три дня и въ
слѣдъ свой не озирайтеся; не могите вы Заговоръ отъ лихорадки съ
проклятіи, прикоснутися къ рабу Божію дуновеніемъ.
(имя рекъ) ни во градѣ, ни въ селѣ ни
в ъ подворьи, ни въ дорогѣ, ни на встрѣ- Заговоръ отъ зубной боли. Р и с у н о к ъ В. Малышева.
Избави, Господи, раба Божія (имя Прочитай надъ больнымъ сію молит-
рекъ) отъ всякія скорби и трясовичныя ву три раза, и при каждомъ разѣ дуй
болѣзни, всегда и нынѣ, и присно и во больному въ лицо, болѣзнь эта вскорѣ
измѣнится.
Вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь.

Молитва. Заговоры противъ зубной боли.

149.
Мати, Пресвятая Богородица, избави
Заговоръ отъ лихорадки на
В О Д Б.
раба Божія (имя рекъ) отъ трясовицъ и
безбожныхъ дщерей царя Ирода, отъ
нынѣ и до вѣка. Аминь.
Возьми стаканъ съ водою, прочитай 151. васъ, угодники Божіи, зубы .не болѣли,
Н и м ъ С1Ю молитву одинъ разъ, и тою такъ бы у раба Божія (имя рекъ) зубы
О т ъ з у б н о й б о л и . - - Н а морѣ на не болѣли. Во имя Отца, и Сына, и
Океанѣ, на островѣ на Буянѣ, стоитъ Святаго Духа, аминь, аминь, аминь. (На-
соборная апостольская церковь, стоитъ говори на сучекъ, или рѣдьку, или на
Мать Пресвятая Богородица и проподоб- сучекъ ели).
ный Антоній, зубной исцѣлитель. Онъ
проситъ и молишь угодниковъ Божіихъ,
о рабѣ Божіемъ (имя рекъ), какъ бы у
 15.2.
Т о ж е . — ( В ъ полночь, когда часы
начнутъ бить 12-ть, въ то время сходи
КЪ церкви, и укуси трижды коренную
паперть, (у главнаго входа) и три раза
скажи): какъ камень сей крѣпокъ, такъ
закаменѣй зубы мои крѣпче камня. (При
семъ три раза плюнь и пойди прочь и
не оглядывайся, и прочти три раза В ѣ -
Р у ю ").
153.
Т о ж е , — М а т у ш к а крапивушка, святое
деревцо! Есть у меня рабъ Божіи (имя
рекъ), есть у него на зубахъ черви, а
ты оныхъ выводи, и ежели не выведешь
то я тебя высушу; а ежели выведешь,'
то я тебя въ третій день отпущу. (Про-'
говоривши, крапиву, растущую на сво-
бодѣ, привязать къ низу, то есть, пре-
клонивъ къ землѣ, и на третій день
оівязать\
154.
Т о ж е . — Г о с п о д и , ІисусеХристе, Сыне
Божій, помилуй насъ! Господня Храмина
тебѣ не гарывать, у раба Божія (имя
рекъ) зубами не болѣвать отъ нынѣ и
до вѣку, во вѣки, аминь. (Сей заговоръ
отъ зубовъ поговори трижды Которая
изба на другое мѣсто представлена, при-
ди и отковырь щепочку и положи на
больной зубъ, какъ разъ проговоришь,
избѣ поклонись).
I 157.
I Т о ж е . — И д у я не улицею, не доро-
I тою, а по пустымъ переулкамъ, по овра-
гамъ, по каналамъ, На встрѣчу мнѣ
заяцъ. Заяцъ, ты заяцъ, гдѣ твои зубы?
отдай мнѣ свои, возьми мои. Иду я не
путемъ дорогою, а сырымъ боромъ тем-
н ы м ъ л ѣ с о м ъ . На встрѣчу мнѣ сѣрый
волкъ. Волкъ, ты, сѣрый волкъ, гдѣ
твои зубы? Вотъ тебѣ мои зубы, отдай
мнѣ свои. Иду я не землею, не водою,
а чистымъ полемъ цвѣтнымъ лугомъ
На встрѣчу мнѣ старая баба. Старая ты
баба, г д ѣ твои зубы? возьми ты волчьи
зубы, отдай свои выпалые. Заговариваю
я зубы крѣпко на крѣпко у раба Гтако-
го-то), по сей день, по сей часъ, на вѣки
вѣковъ,
(См. Сказанія Русскаго Народа. Сахо-
рова. T. I. Чернокнижіе).
156.
Т о ж е . — Мѣсяцъ, ты мѣсяцъ, сере-
бряный рожки, злагыя твои ножки. Сой-
ди ты мѣсяцъ, сними мою зубную
скорбь, унеси боль подъ облака, моя
боль не мала, не тяжка, а твоя сила мо-
гуча. Мнѣ скорби не перенесть. Вотъ
зубы, вотъ два, вотъ три: всѣ твои, возь-
ми мою скорбь. Мѣсяцъ, ты мѣсяцъ, со-
крой отъ меня свою скорбь.
Т о ж е . — З а р я зарница, красная дѣви-
ца,-полуношница! въ полѣ заяцъ, в ъ мо-
рѣ камень, на днѣ Лимарь. Покрой ты
зарница мои зубы скорбны, своею фатою
отъ проклятаго Лимаря: за твоимъ по-
кривомъ уцѣлѣютъ мои зубы. Врагъ
Лимарь, окачнись отъ меня, а если бу-
дошь грысть мои бѣлые зубы, сокрою
тебя въ бездны преисподнія. Слово мое
крѣпко.
158.
Т о ж е . — (Если пойдешь случайно
улицей, и найдешь кость бараньей че-
люсти, то перекрестись три раза и го-
вори три раза): „Отче нашъ". (Потомъ
скажи еще три раза): Кость ты моя, кость
зубная! избави меня отъ зубной ломовой
болѣзни, а я тебя избавлю отъ мокро-
ты".—(И взявъ эту кость подоткни ее въ
въ горницѣ, г д ѣ нибудь в ъ сухое мѣсто.
и будешь здоровъ).
159.
Т о ж е . — К а и н ъ ! Каинъ! Каинъ! если
спроситъ брата своего Авеля: не болятъ
ли у него зубы? Н ѣ т ъ . — Т а к ъ бы у раба
Божія (имя рекъ,) нѣтъ. Во имя Отца и
Сына, и Святаго Духа. Аминь, аминь,
аминь. (Наговори на соль, и клади на
зубы).
160.
Т о ж е . — (Говоритъ три раза на
вино):
Яостъ есть островъ. Яостъ полонъ
людей, вень при своей простотѣ и хва-
литца Арханъ на Русь побывать и Русь
(воевать) и молюся я, рабъ Божій (имя
рекъ), Пречистой Богородицѣ, чтобы
Архану Царю на Руси не бывать, Русь
не воевать; такъ бы у меня, раба Божія
(имя рекъ), зубному недугу не бывать,
щекамъ не пухнуть, зубамъ не болѣть,
въ полнѣ мѣсяцѣ, и въ ущербѣ мѣсяцѣ.
Моимъ словамъ небо и земля—ключъ и
замокъ. Аминь, аминь, аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго Сбор-
ника, полученнаго изъ с. Ваймуги, Хол-
могорскаго уѣзда).
161.
Т о ж е . — ( Е с л и у какого человѣка бо-
лятъ зубы, то берутъ щепотки въ сѳль,
кладутъ на зубы и говорятъ):
Стану я рабъ Божій H., благословясь,
пойду перекрестясь, изъ избы дверьми,
изъ двора воротами, въ чистое гіоле за
дворами, во восточную сторону, по пути
же мнѣ святый Авраамъ, Исаакъ, Я к о в ъ ,
насупротивъ ихъ въ синемъ окіанѣ морѣ
плаваетъ утоплой мертваго человѣка
трупъ, а по подъ ясному небу летитъ
ясной соколъ. И спрашиваютъ святой
Авраамъ, Исаакъ и Яковъ, что ты утоп-
 лой мертваго человѣка трупъ, не болятъ-
ли у тебя зубы, не щипятъ ли щеки, не
грызетъ ли алаковъ? Отвѣтъ имъ держитъ
мертвый трупъ съ синяго моря. Св.
Авраамъ, Исаакъ и Яковъ, у мертваго
человѣка не болятъ зубы, не щипитъ
щекъ и не грызетъ алаковъ, а у яснаго
сокола не пришеваютъ губы, такъ же у
раба Божія H. не болѣли бы, не щипали
бы щеки, не приглевели губы, и не грызло
бы алаковъ, в ѣ к ъ по в ѣ к у , отнынѣ и д о
вѣку. Будьте мои слова крѣпки, какъ
камень на водѣ и на землѣ, на хлѣбъ и
соли. Всѣмъ моимъ добрымъ словамъ
небо ключъ, земля замокъ и нынѣ и
присно и во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
(Нарядъ Устьнадеждинскаго Удѣль-
наго Приказа о доставленіи въ Архан-
гельскую Контору Этнографическихъ
Свѣдѣній 1818 г. за № 60).
162.
Заговоръ отъ зубной бо-
л ѣ з н и н а м ѣ с я ц ъ . Стань съ боль-
нымъ рядомъ противъ мѣсяца и, смотря
на мѣсяцъ, прочитай одинъ разъ сію
молитву и зубы у больнаго утихнутъ.
Молитва.
163.
ныхъ болѣзней. Соборованію придаютъ сестрицы! не болятъ у меня зубы, не
важное значеніе, потому что больной при ломятъ у меня кости. Заговариваю я
Заговоръ отъ зубной бо-
смерти лежащій можетъ выздоровѣть раба (такого то), чтобы у него не болѣли
л ѣ з н и н а д е р е в о . Возьми въ руки
послѣ соборованія, если онъ крѣпко в ѣ - кости, не лсмили зубы по сей часъ, по
какую нибудь маленькую палочку, или
руетъ въ Бога. Больной часто даетъ сей день, по всю жизнь. Чудо водяной!
щепочку, прочитай надъ нею сію мо-
литву три раза, и положи ее на больной обѣтъ, въ случаѣ выздоровленія сходить возьми зубъ ломовой у раба (такого-то).
Не болятъ у раба (такого-то) зубы. Бо-
зубъ: зубы болѣть перестанутъ. къ мощамъ какого нибудь святителя, въ
Іерусалимъ, и другія святыя мѣста, или лятъ зубы у кошки, у собаки, у лисицы,
пожертвовать въ храмъ, или не ѣ с т ь у волка, у зайца, у крота, у быка, у ко-
мяса и проч. ровы, у свиньи, у лошади, у козла, у
Молитва.
барана, у овцы, гіо вся дни, по всѣ
часы, по всю ихъ жизнь, злымъ му-
Фалуима, Іулуима, Адалаима.
ченьемъ и сокрушеньемъ.
(См. Сказанія Русскаго Народа, Са-
166. харова. T. I. Чернокнижіе).
Отъ зубной боли. „На крутой
164.
горѣ стоитъ святая церковь, в ъ этой
Заговоръ отъ зубной б о- церкви есть три мертвеца въ золотыхъ
I лѣзни на п е р е ц ъ и чеснокъ. гробницахъ, я приду къ нимъ и „ко-
I Возьми три зерна перцу и три зубка рюсь" и „морюсь" и молюсь и спраши- 168.
і чесноку, изотри мелко, надъ этимъ со- ваю у нихъ: у васъ не болятъ ли зубы,
Т о ж е . Четыре сестрицы, Захарій да
ставомъ прочитай сію молитву три раза не ноютъ ли десны, не отекаютъ ли
и положи больному на зубъ, отъ того Макарій, сестра Дарья да Марья, да
щеки? Вы дойдите доступите до раба
зубы болѣть перестанутъ. сестра Ульянья, сами говорили, чтобы у
Божія (или рабы Божіей имя рекъ) оты-
раба Божія (имя рекъ) щеки не пухли,
мите у него болѣзнь, чтобы зубы не бо-
зубы не болѣли в ѣ к ъ по в ѣ к у , отъ нынѣ
лѣли, десны не ныли, щеки не отекали,
до в ѣ к у . Тѣмъ моимъ словамъ ключъ и
Молитва. в ѣ к ъ по вѣки, отъ нынѣ и до вѣки, отъ
замокъ; ключъ в ъ воду, а замокъ въ
I конца в ѣ к а до переставленія свѣта.
I Ангелъ, Авгулъ, Аминь. гору.
(Аминь тоже не говорится).
(Соломбала, зап. С. 0?ородпшовъ. Гам.
кн. Арх. г. 1865 г. отд. ГІ, стр. 41).

Мѣсяцъ Каинъ, гдѣ твой братъ Авель? 165.

Твой братъ умре, и у раба Божія (имя
рекъ) зубы уими! Цѣлителемъ зубной боли считаютъ
Св. Антипія, Св. Николая чудотворца
отъ другихъ болѣзней, преимущественно
же лихорадки, св. Власія отъ поваль-
167.
Т о ж е . — Марфа, Марія и Пелагея,
три сестры Лазаревы, подите къ своему
брату Лазарю, спросите у своего брата
Лазаря: не ломятъ-ли у него кости? Нѣтъ,
169.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
аминь. Уговариваю раба Божія (имя
 рекъ) отъ цынги и ломоты, зубныя ще-
моты. „Ты Макарій, и я Макарій, ты
Антоній, и я Антоній! Были ли вы на
томъ с в ѣ т ѣ ? " „Были мы на томъ с в ѣ т ѣ " .
Заговоръ отъ зубной болѣзни.
Три с е с т р ы Лазаря; ІИаріЯ, Марѳа,
Пелагея.
не ломили. Аминь ломотѣ, аминь цынгѣ
аминь, аминь. ' 170.
(См. Отечест. Записки. 1848 г., т LVI
стр. 206).
„Видѣли ли вы мертвыхъ?" „Видѣли
а болятъ зубы у кошки, у зайца, у
мертвыхъ „Болятъ-ли у мертвыхъ зубы?"
крота, у быка, у коровы, у овцы, у ба-
„Нѣтъ не болятъ у мертвыхъ зубы"
рана, а чтобъ у раба Божія (имя рекъ)
Т а к ъ чтобы у раба Божія не болѣли и
не болѣли отнынѣ и до в ѣ к у " .
171.
Лазарева суббота, Златоустовъ день,
у кого болятъ зубы, чтобъ тѣ зубы ока-
менѣли и во вѣки не болѣли.
172.
На морѣ Океанѣ, на островѣ Буянѣ
лежатъ тридцать три мертвеца, у нихъ
зубы в ѣ к ъ не болѣли; такъ не болѣли
они и у раба (имя рекъ).
Рисунокъ В. Малышева.
173.
Князь молодой, рогъ золотой, былъ
ли ты на томъ с в ѣ т ѣ ? " „Былъ". „Видалъ
ли ты мертвыхъ?" „Видалъ". „Болятъ ли
у нихъ зубы?" „Нѣтъ не болятъ". Дай
Богъ, чтобы и у меня раба Божія (имя
Марія, Марѳа, Пелагея, три сестры
рекъ), никогда не болѣли.
Лазаря! Поди къ брату своему Лазарю,
и спросите его: болятъ ли у него зубы
(Потомъ прочесть „Отче нашъ").
не ломятъ ли кости? „Нѣтъ, сестры, не
болятъ у меня зубы, не ломятъ кости
Стану я рабъ Божій (имя рекъ) бла-
гословясь, выйду перекрестясь изъ избы
дверьми, изъ двора воротами. Выйду я
на широкую улицу, посмотрю и погляжу
на младъ свѣтелъ мѣсяцъ. В ъ томъ
младу мѣсяцу два брата родные: Кавель
да Авель. Какъ у нихъ зубы не болятъ
и щипятъ, такъ бы у меня раба Божія
(имя рекъ) не болѣли и не щипѣли.
175.
О т ъ з у б о в ъ . (Выпавшій зубъ дѣти
бросаютъ въ то мѣсто, г д ѣ есть мыши,
съ приговоромъ):
„На тебѣ, мышка, рѣпной (зубъ), дай
мнѣ костяной".
176.
О т ъ з у б н о й б о л и . (Берутъ ли-
стокъ луку и говорятъ в ъ него): „Стану
я рабица Божія (имя рекъ), благосло-
вясь, пойду перекрестясь, изъ избы
двермы, изъ двора воротами, въ чисто
поле задворами, въ восточную сторону.
В ъ восточной сторонѣ стоитъ Лазарева
церковь, въ Лазаревой церкви, на сред-
ней лавкѣ, стоитъ дубовая гробница; въ
дубовой гробницѣ лежитъ Иванъ мер-
твецъ. У Ивана мертвеца не болѣла го-
лова, не щемило зубы, не ломило кости,
 вѣка по вѣки отъ нынѣ до вѣка. Такъ
и у раба Божія (имя рекъ) не болѣла
голова, не щемили зубы, не ломили кости
вѣки по вѣки, отъ нынѣ до вѣка. Будьте
мои слова плотно на плотно, крѣпко на
крѣпко, къ моимъ словамъ ключъ и за-
мокъ булатна печать".
(Лукъ кладется на больной зубъ).
(Записалъ Е. Ивановскій въ Шенкур-
скомъ уѣздѣ).
177.
Т о ж е . Во имя Отца и Сына и Св.
Духа. Аминь. Стану я, рабъ Божій (имя
рекъ) до сходъ солнца, стану благосло-
вясь, и пойду перекрестясь, выйду въ
чисто поле, в ъ широко раздолье. В ъ чи-
стомъ полѣ, въ широкомъ раздольѣ ле-
житъ бѣлый камень Латырь. Подъ тѣмъ
бѣлымъ камнемъ лежитъ убогой Лазарь.
То я рабъ Божій (имя рекъ), спрошу
убогаго Лазаря: не болятъ ли у тебя
зубы, не щепитъ ли щоки, не ломитъ
ли кости. — И отвѣтъ держитъ убогой
Лазарь: „рабъ Божій (имя рекъ), не бо-
лятъ у меня зубы, не щепитъ щоки, не
ломитъ кости". Такъ бы у меня раба
Божія (имя рекъ), не болѣли бы зубы,
не щепило бы щеки, не ломило бы ко-
сти, в ъ день при солнцѣ, ночью при
мѣсяцѣ, на утреней зори, на вечерней
зори, на в с я к ъ день, на всякъ часъ, на
всякое время. Тѣмъ моимъ словамъ
ключъ и замокъ: во имя Отца и Сына
и Св. Духа, аминь.
(Заимствована изъ стариннаго руко-
писнаго сборника).
178.
(Говорить въ соль, вино, воду и
пр.).
Во имя Отца и Сына и Св. Духа.
Стану я рабъ Божій (имя рекъ), благо-
словясь слова говорить: самъ Господь
Іисусъ Христосъ поди на помощь, явися
Маій мѣсяцъ, восходитъ высоко и ведитъ
далеко въ чистомъ полѣ мертвыхъ много.
Какъ у мертвыхъ зубы не болятъ, такъ
1
бы у меня, раба Божія (имя рекъ), зубы
не ныли и неунывали, черви не точили
и не подтачивали. Какъ мертвый не слы-
шитъ въ себѣ ни скорби, ни болѣзни,
такъ бы я, рабъ Божій (имя рекъ), не Заговоры отъ болѣзни глазъ
слышалъ ни скорби, ни болѣзни, ни опу-
холи, ни щепоты, ни уразу отъ всякаго
зла и лиха человѣка вся крѣпость Св.
Духа, аминь, аминь, аминь.
179. боль въ глазахъ. Отъ такой боли моютъ
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор- глаза водой, въ которую наговариваютъ):
ника).
Отъ боли глаза съ озѣву.— „Сама себя озѣвала, сама себя окаркала,
(Когда кто укоритъ другого какимъ либо сама с е б ѣ и пособлю".
недостаткомъ глазъ, съ пожеланіемъ еще
(Записалъ Е. Ивановскій въ Шенкур-
худшаго, и если укоренный подумаетъ,
скомъ у ѣ з д ѣ ) .
чтобы въ самомъ д ѣ л ѣ не случилось съ
нимъ этого, тогда непремѣнно явится
 V 180.
О т ъ с у ч ь я г о сучка.-(Воспаленіе
глазнаго вѣка). Л ѣ ч а т ъ искрами, высе-
каемыми изъ огнива прямо въ больной
глазъ. Искры высѣкаетъ на вечерней зарѣ
старшій или младшій въ семействѣ. Боль-
ной спрашиваетъ: „что сѣчешь?" Ему
отвѣчаютъ! огонь огнемъ засѣкаю раба
Божія H. Больной о п я т ь г о в о р и т ъ : „ с ѣ к и
горазне, чтобы въ в ѣ к ъ не было". Это
повторяется три раза.
(Карманная книжка для люб. землев.
Изд Русскаго Географическаго Общества
г. Верещагина, стр. 312—320).
'/ 181.
О т ъ я ч м е н я . — Г о с п о д и , благослови!
Солнце на западъ, день на исходъ, су-
чекъ на глазу, на изводъ, самъ пропа-
детъ, какъ чело почернѣетъ. Ключъ и
замокъ словамъ моимъ. (Смачиваютъ
указательный палецъ слюною и мажутъ
имъ больной глазъ, приговаривая на па-
лецъ три раза слова заговора).
(Записано въ Вологдѣ)
j подъ свѣтелъ мѣсяцъ, подъ утреннюю
182.
О т ъ я ч м е н я . — Я ч м е н ь , ячмень, на
тебѣ кукишь; что хочешь, то купишь;
У купи себѣ топорокъ, руби себя попе-
рекъ! гульбы. Засысай, загрызай, подъ сѣрый Черноголовки, отъ мужика скалозуба, отъ
камень метай раба Божія H. щепоты и стараго, отъ малаго и отъ средняго, отъ
ломоты и уроки и прикосы, и призоры всего міра крещенаго; въ рукахъ и но-
и переполохи, и баенной нечистища и гахъ, и в ъ ясныхъ очахъ, въ коренныхъ
привалища, и костоломища и переполохъ зубахъ и въ могучихъ плечахъ, ретивомъ
отъ жару и отъ пару, отъ похвальнаго сердцѣ, въ 77 жилахъ, въ 77 суставахъ
183. слова, отъ отцевой думы и отъ матерней, безъ единой жилы, — а такъ бы у раба
отъ дѣвки простоволоски, отъ женки Божія H., будь мои слова крѣпки и емки
О т ъ б ѣ л ь м а . — Г о с п о д и Іисусе Хри-
сте, Сыне Божій, помилуй насъ! Аминь.
Ишолъ святый Егорій чрезъ желѣзный
мостъ и за нимъ бѣгло три пса: одинъ
сѣрый, другой бѣлый, третій черный.
Сѣрый песъ бѣльмо слизнулъ, бѣлый
песъ бѣльмо слизнулъ, черный песъ
бѣльмо слизнулъ у рожденнаго, у молит-
веннаго, у крещенаго раба Божія (имя
рекъ).
(Три раза проговорить и плюнуть).
184.
Съ глазу, ломоты и отъ
и с п у г а . — С т а н у я рабъ Божій H. бла-
гословясь, пойду перекрестясь, изъ избы
дверьми, изъ воротъ воротьми, выйду
въ чистое поле, подъ восточную сторону,
Заговоръ отъ болѣзни глазъ. Р и с у н о к ъ В . Малышева.
подъ бѣлый день, подъ красное сол-
нышко, подъ свѣтелъ мѣсяцъ, подъ ча-
стый звѣздѣ, подъ утреннюю зорю, подъ
вечернюю зорю. Стану я на окіянѣ морѣ
и заговористы вострѣе вострой сабли, ются, вино выпиваютъ, а масломъ мажутъ
подъ бѣлый день, подъ красное солнышко,
востраго ножа, и тѣмъ моимъ словамъ больное мѣсто).
ключъ и замокъ, крѣпкій заговоръ; ключъ
зорю и подъ вечернюю зорю,—стану на
въ гору, а замокъ въ гору.
востокъ глазами, на западъ спинами, по- (Зап. г. Огородниковъ въ Соломбалѣ).
корюсь и помолюсь: не ѣшь ты щучка
(Говорятъ надъ водой или надъ ви-
ни ржавчинки, ни болотники, и ни рыбы
номъ или надъ масломъ: водой умыва-
 Ч 185.
О т ъ с г л а з а . — С т а н у благословясь,
пойду перекрестясь, изъ воротъ въ во-
роты, въ чистое поле въ окіянъ море.
На окіянѣ морѣ стоитъ золотъ стулъ;
на золотѣ стулѣ сидитъ св. Николай,
держишь золотъ лукъ, натягиваешь шел-
ковую тетивку, накладываешь каленую
стрѣлу, станетъ стрѣлять уроки и при-
зоры, станетъ стрѣлять отцеву думу и
материну думу и братьевы думы, всѣхъ
людей думы, жолтучый, гнетучій и жо-
мучій; отъ дѣвки отъ Черноголовки, отъ
стрѣшняго поперешняго. Во имя Отца и
Сына и Святаго духа Аминь.
(Извлечено изъ старинной рукописи).

Заговоръ отъ грыжи.

186. чистое поле; есть в ъ чистомъ полѣ окі-

(Говорить на теплую воду, обданную
на дресвѣ). Господи Боже, благослови.
Стану я рабъ Божій Іоаннъ, благосло-
вясь, пойду перекрестясь изъ избы
дверьми, изъ двора воротами, пойду въ
анъ—море и есть на окіанѣ — морѣ бѣ-
лый камень, есть подъ бѣлымъ камнемъ
щука золотая и презолотая, и кости зо-
лотыя, и приди щука къ рабу Божію
(имя рекъ) и выгрызи у раба Божія (имя
рекъ) своими золотыми зубами грыжу
 вѣтряную, грыжу напущенную, грыжу
жильную, грыжу костяную, сосцовую
грыжу, красную грыжу, мокрую грыжу,
отъ отца грыжу, отъ матери грыжу, вся-
кую бывающую, и спустись грыжа къ
поясу и выйди мочью и шулятами на
дресвянъ камень, и поживи три часа
денныхъ; и пойди грыжа съ дресвяна
камени на пустое мѣсто, въ темное мѣ-
сто, гдѣ солнце не огрѣваетъ, г д ѣ люди
не ходятъ и не бываютъ, гдѣ птицы не
летаютъ, гдѣ звѣри не заходятъ, и пойди
грыжа за быстрыя рѣки, и пойди грыжа
за дремучіе ручьи и когда будетъ Хри-
стово второе пришествіе, обратись грыжа
вспять; тѣмъ словамъ во вѣки вѣковъ,
аминь.
(Выписано изъ стариннаго сборника
заклинаній. В ъ Труды Этнографическаго
Отдѣла за 1878 г.).
187.
Н а г р ы ж у . — Станетъ рабъ Божій
(имя рекъ) благословесь и пойдетъ пе-
р е к р е с т е н изъ избы дверьми, изъ двора
воротами и станетъ подъ восточную
сторону и заглянетъ за тридевять зе-
мель и за тридевять морей. Тамъ есть
вылетаетъ златъ пѣтухъ, садится къ рабу
Божію N на голову и на темя, порхатъ
и выпорхаетъ у раба Божія N золотымъ
своимъ крыльемъ и золотыми своими
коктями вси грыжи и грыжухи, родовы
и напускны, уросны и прикосны, уле-
таетъ у раба Божія N изъ головы и съ
темени; онъ уноситъ въ золотыхъ своихъ
коктяхъ и въ золотомъ своемъ крыльй грыжа, нутренная грыжа, верхняя грыжа, нимъ зорямъ и по вечернимъ зорямъ и
вси грыжи и грыжухи, родовы и на- ручная грыжа и ножная грыжа. Грызетъ по всякой день и г.о всякой часъ и по
пускны, уросни и прикосны, улетаетъ за та грыжа в ѣ т х а мѣсяца и молода мѣ- всякое время. И возговоритъ красная
тридевять земель и за тридевять морей. сяца и въ перекрой мѣсяца, по утрен- дѣвица: ой еси грыжа, вошла еси ты въ
В ъ томъ синемъ морѣ есть лютая змія,
отдаваетъ златъ пѣтухъ той лютой змѣи
изъ своихъ золотыхъ коктей всѣ грыжи
и грыжухи, та лютая пріѣдаетъ и при-
жыраетъ, тѣмъ сыта пребываетъ. Во
вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
(Записано на Куръ островѣ Холмог.
уѣзда помощ. миссіонера Ватраковымь).
188.
О т ъ г р ы ж и . — Господи Боже бла-
гослови. Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа. Есть море Окіянъ; въ томъ морѣ
Окіянѣ есть бѣлой камень латырь, вы-
сота его 60 сажень, толщина его 60 са-
жень, поперекъ его 60 сажень. На томъ
на камени латыри стоитъ хрустальный
теремъ, въ томъ хрустальномъ терему
стоитъ золотой стулъ, на томъ стулѣ
сидитъ красная дѣвица, подпоясалась
золотымъ поясомъ, подперлась золотымъ
посохомъ. Государыня ты красная дѣ-
вица, дай ты мнѣ раба Божія (имя рекъ)
грыжныхъ словъ добрыхъ, грызетъ у
меня раба Божія вотчину золотная грыжа,
истовая грыжа, пуповая грыжа, мокрая
Заговоръ отъ грыжи. Р и с у н о к ъ В . Малышева.
грыжа, бѣлая грыжа, красная грыжа,
родимая грыжа, привязанная грыжа, кила
- г р ы ж а , газотеченная грыжа, отрочная
раба Божія N въ вотчину щукою, и ты гнѣздо круглое, а не грызи ты у меня
грыжа, сердечная грыжа, десная грыжа,
выйди изъ него окунемъ, и пойди къ раба Божія N ни крови, ни тѣла, ни ко-
поясовая грыжа, водяная грыжа, крова-
бѣлому каменю, буди тамо до скончанія стей, ни мозговъ, грызи себѣ злая грыжа
вая грыжа, гіригнойная грыжа, суставная
вѣка, да свей себѣ, грыжа, въ камени у тридевять р ѣ к ъ головы, а не ѣшь ты,
 злая грыжи у меня раба Божія N ни
крови, ни тѣла, ни костей, ни мозговъ,
грызи себѣ злая грыжа у тридевять
горъ головы, а не ѣ ш ь ты у меня раба
Божія N ни крови, ни тѣла, ни костей,
ни мозговъ, грызи себѣ злая грыжа у
тридевять дрявъ головы, а не ѣшь у
меня раба Божія N ни крови, ни тѣла,
ни костей, ни мозговъ, грызи себѣ злая
грыжа горькое древо осину, и не ѣ ш ь
у меня раба Божія N ни крови, нитѣла,
ни костей, ни мозговъ отъ нынѣ и до
вЬку и до гробовой доски, въ день и въ
ночь по всякій часъ, аминь.
Указъ: (говори трижды на сало вор-
ванное, или на кислыя шти, или на ма*
терно млеко, или на щучьи зубы, и ма-
зать безъименнымъ перстомъ противъ
того мѣста, г д ѣ грызетъ).
189.
I Бабушка Соломонія мыла, парила
раба Божія N въ парной байнѣ, загры-
зала и заговаривала грыжные грыжи у
раба Божія N въ становой кости, въ пу-
повой жилы, в ъ рукахъ и ногахъ, зано-
готные и чищальные грыжи; не троньте
и не грызите раба Божія N ни в ъ день,
ни в ъ ночь, ни въ утренню зорю, ни въ
вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни
на перекрою мѣсяцу. Поидите грыжи
изъ сѣньцей воротами, изъ байни дверьми,
въ чистое поле. Въ чистомъ полѣ есть
сѣръ камень, грызите грыжи сѣрый ка-
мень. Во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
(Три раза приговариваютъ и за ка-
ждымъ разомъ трижды сплевываютъ).

(Записано //. С. Ефижнкомъ въ г.

Онегѣ).

Заговоръ отъ жабы въ горлѣ.

»

190. Духа, аминь. Святый Д у х ъ , аминь. Свя-

В ъ городѣ Іерусалимѣ, на Ерданѣ,
стоитъ древо Кипарисъ, на томъ д р е в ѣ
птица орелъ сидитъ, щиплетъ и тере-
бишь когтями и ногтями, и подъ щеками,
и подъ жабрами у раба Божія (имя рекъ)
жабу. Во имя Отца и Сына, и Святаго
тый Д у х ъ , аминь. Святый Д у х ъ , аминь.
(Когда этотъ заговоръ будешь говорить,
то въ это время нужно тыкать в ъ горло
указательнымъ пальцемъ и говоришь его
три раза).
 сидитъ старица, а держитъ она жало.
Ты старица возьми свое жало и приди
къ рабу (такому-то), вынь изъ раба (та-
кого-то) жало мертвое. Заговариваю раны
колючія на рукахъ, на ногахъ, на головѣ,
во лбу, на затылкѣ, на бровяхъ и гіод-
бородкѣ. Будьте во вѣки в ѣ к о в ъ на со-
бакѣ черной, сѣрой, красной, сѣдой, ры-
жей, бѣлой; сидите во вѣки не сходите.

Заговоры на разные случаи.

191. , клоняемся; возьмите свою лихость, отъ

Отъ укушенія змѣи.
На морѣ, на Окіанѣ, на островѣ на
Буянѣ стоитъ дубъ. Подъ тѣмъ дубомъ
стоитъ ракитовъ кустъ, подъ т ѣ м ъ ку-
стомъ лежитъ бѣлъ камень Алатырь; на
томъ камнѣ лежитъ рунецъ, подъ тѣмъ
рунцомъ лежитъ змѣя, скорпія; есть у
ней сестры: Арина. Катерина. Мы Богу
помолимся, на всѣ четыре стороны по-
раба (или отъ рабы, имя рекъ), или отъ Заговоръ при покупкѣ лошади. Рисунокъ В. Малышева,
его скотины (сказанъ цвѣтъ шерсти),
по сей день, по сей часъ. (Крестообразно
дунуть).
193. хозяину на честенъ пиръ. И з ъ — п о д ъ
192. лѣвой ноги, изъ—подъ праваго копыта
При л е ч е н і и лошади.
обложу и обвяжу кругомъ обнесу, чтобы
Заговоръ отъ бѣшенной со-
баки. Стану по утру, по раннему, по ве- былъ по старому, по прежнему, чище и
черу, по позднему, выйду на сильный лучше, чтобы болѣе не дула, куда-бы
На морѣ, на Океанѣ, на островѣ на не поѣхали.
вѣтеръ, на легкій воздухъ, возьму я оси-
Буянѣ стоитъ домъ, а в ъ томъ домѣ
нову вичку (вѣтку), пойду я к ъ доброму

Чтобы скотина стояла смир-
нововремядоенія.
Помяни Господи царя Давида и всю
кротость его; укроти, Господи, корову
сію крѣпостями своими. Во имя Отца, и
Сына, и Святаго Духа, аминь. Утренняя
заря Марія, вечерняя Маременнія, утолите
мою тоску,—кручину, нынѣ, и присно, и
во вѣки вѣковъ, аминь, аминь.
195.
Заговоръ на путь — доро-
женьку.
Ѣду я изъ поля въ поле, въ зеленые
луга, въ дальнія мѣста, по утреннимъ и
вечернимъ зарямъ; умываюсь ледяною
росою, утираюсь, облекаюсь облаками,
опоясываюсъ чистыми звѣздами. Ъду я
во чистомъ полѣ, а во чистомъ полѣ ра-
стетъ одолень-трава. Одолень-трава! Не
я тебя поливалъ, не я тебя породилъ;
породила тебя мать сыра земля, поли-
валивали тебя дѣвки простоволосыя,
бабы самокрутки. Одолень-трава! одолѣй
ты злыхъ людей: лихо-бы на насъ не
думали, сквернаго не мыслили, отгони
ты чародѣя, ябедника. Одолень-трава!
одолѣй мнѣ горы высокія, долы низкіе,
озера синія, берега крутые, лѣса темные,
пеньки и колоды. Иду я съ тобою, одо-
лень-трава къ Окіанъ-морю, къ рѣкѣ
Іордану, а въ Окіанъ-морѣ, въ рѣкѣ
Іорданѣ, лежитъ бѣлъ горючъ камень
Алатырь. Какъ онъ крѣпко лежитъ предо
словясь, стану я перекрестясь, пойду изъ Петромъ и Павломъ, Михаиломъ архан-
мною, такъ бы у злыхъ людей языкъ
избы дверями, изъ двора воротами, геломъ и Іоанномъ Пророкомъ и пред-
не поворотился, руки не поднимались,
пойду я далеко въ чистое поле, ста- течей Христовымъ. Николаемъ Чудо-
а лежать бы имъ крѣпко, какъ лежитъ
ну я на землѣ кругъ. Тыломъ назадъ, творцемъ, Георгіемъ Побѣдоносцемъ и
бѣлъ горючъ камень Алатырь. Спрячу я
лицомъ на востокъ, передъ самимъ Во- Преподобному Макарію и священному-
тебя, Одолень-трава, у ретивова сердца, гомъ Савоофомъ, передъ Іисусомъ Хри-
чепику Власію Синпантинскому и Медо-
во всемъ пути, во всей дороженьки. стомъ, передъ его матерью Приспо-ДѢ-
сію праведному, Антонію Гымскому, Нилу
вою Маріей, передъ святымъ Апостоломъ Столбенскому, Тихому Задонскому, пе-
196.
Заговоръ отъ волка, чтобы
н е та с к а л ъ и з ъ с т а д а с к о т и н ы .
Если волкъ станетъ таскать изъ ста-
да скотину, то возьми съ той скотины
шерсти, прочитай надъ нею сію молитву
и брось ту шерсть на отмашь въ томъ
мѣстѣ, гдѣ волкъ поранилъ скотину,
послѣ того волкъ перестанетъ таскать
скотину.
Молитва.
Святый Сергій чудотворецъ! Прогнѣ-
валъ я тебя, моего свѣта, помилуй меня,
домъ мой и всю скотину мою: свиней,
овецъ, коровъ и лошадей отъ хищника
волка, будетъ съ него п того. Аминь.
197. Заговоръ: Пастухъ з а ш и в а е т ъ молитву Рисунокъ В. Ткаченко.
в ъ полу.
О б х о д ъ скота. Заговоръ.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
редъ всей небесной силой припадаю къ пасти отъ сегодня и на всѣ вѣки, аминь,
—аминь. Заутра услыши гласъ мой
стопамъ ногъ вашихъ, прошу и молю аминь. И заключается пастись быкамъ,
Царю мой и Б о г ъ мой къ тебѣ вопію- всю небесную силу: благословите и на коровамъ, нетелямъ и мелкимъ потел-
щихъ рабовъ грѣшныхъ. Лягу я благо- путь препроводите немую скотинку камъ рогатыхъ и комлатыхъ, кладеныхъ
 и некладеныхъ купленныхъ и доморощен-
скотину твоимъ Господи словомъ и Твоей,
ныхъ; и въ ночь приведенныхъ, черныхъ тины шерсти изъ—промежъ ушей и с ъ номъ сваемъ мистѣ, надо говорить: на
десницей и жиротворящимъ крестомъ
бурыхъ, красныхъ, бѣлыхъ, 'пестрыхъ, крестцевъ и смѣшато с ъ цистымъ во- воскъ, смѣшанной съ шерстью. „Во имя
загради мое любимое стадо коровье,
карихъ, сивыхъ, голубыхъ чалыхъ пѣ- скомъ, да еще взять замокъ высяцей, ко- Отца и Сына и Святаго Духа. Стану я
овечье и лошадиное отъ вышеупомяну-
шихъ и всякую разношерстную скотину торой сдерживаетъ и, ставъ на обыш- рабъ Божій благословесь, стану свѣтомъ;
тыхъ звѣрей в ѣ к ъ по вѣки — аминь.
спаси Господи и помилуй отъ широко-
Аминемъ и заключается. Пастись моему
лапаго медвѣдя и медвѣдицы и отъ вол-
стаду по горамъ, по лѣсамъ, по болотамъ
ка и отъ волчихи и отъ дѣтей ихъ и отъ
и по мхамъ, по всѣмъ угодьямъ по рѣ-
рыся, розсомахи, и отъ повѣтрія и отъ
камъ, по оврагамъ; кажись мое стадо
змѣи, отъ падежа, отъ колдуна, отъ вся-
звѣрямъ при горѣ-каменьями, при лѣсѣ
каго чину людей. Загради Господи ка-
пеньями, при болотѣ колодьями, при
менной стѣной въ три сажени толщиною
рѣкахъ водою, при сѣнныхъ покосахъ—
въ тридевять саженъ вышиною, вокругъ
травою в ѣ к ъ по вѣки—аминь. Аминемъ
мое любимое коровье овечье и лошади-
и заключается. Какъ сбѣгаются рѣчки
ное стадо отъ вышеупомянутыхъ звѣрей.
и источники, во славное океанъ море,
Еще прошу и молю Господи обнеси же-
такъ собирайся мое славное коровье,
лѣзнымъ ты ко м ъ отъ земли и до небеси
овечье и лошадиное стадо въ одно мѣсто
вокругъ мое любимое стадо, еще прошу
в ѣ к ъ по в ѣ к и - аминь. Аминемъ и за-
и молю Господа препроводи рѣку огнен-
ключается. Какъ собираются православ-
ную отъ востока и до запада вокругъ
ные крестьяне по звону колокольному
мое любимое коровье, овечье и лошади-
или къ пѣнію церковному къ отцу ду-
ное стадо отъ вышеупомянутыхъ звѣрей
ховному, такъ бы собиралось мое люби-
в ѣ к ъ по вѣки аминь. Аминемъ заклю-
мое коровье, овечье, лошадиное стадо
чается. Пошли Гоподи Апостоловъ
въ одно мѣсто в ѣ к ъ по вѣки — аминь.
Петра и Павла съ его золотыми ключами
Аминемъ и заключается. Подите выше-
вышеописанную стѣну замкнуть и запе-
упомянутые звѣри за славное океанъ
реть отъ вышеупомянутыхъ звѣрей.
; море на дикое болото, гдѣ человѣкъ не
Ключи отнести самому Богу на престолъ
I обитаетъ, птица мало летаетъ, пестайтесь
подъ его нетлѣнную ризу. Пошли Го-
I тѣмъ же звѣремъ: зайцемъ лисо лисицой,
споди Илыо Пророка на огненной колес-
а въ моемъ стадѣ нѣтъ вамъ никакой
ницѣ съ громомъ и молніей, со стрѣ-
пищи вѣкъ по вѣки—аминь!
лами, чтобы стрѣлялъ бы отъ моего ста-
Заговоръ ИЛИ молитва за СКОТЪ. Рисунокъ В. Малышева.
да равно вышеупомянутыхъ звѣрей, в ѣ к ъ
по вѣки—аминь. Аминемъ заключается.
Какъ мертваго человѣка никто въ землѣ
не видитъ, такъ бы не видѣли бы звѣри
мое любимое коровье, овечье и лошадиное
198. опояшусь свѣтлою зарею, покроюсь обла- и передаюсь я, рабъ Божій, вышнему
стадо в ѣ к ъ по вѣки—аминь. Аминемъ
комъ, цастыми звѣздами обтыцусь и Творцу, небесному Царю, Господу наше-
заключается. Во святомъ градѣ Капер-
Заговоръ. вступлю я, рабъ Божій, въ Архангельск^ му Іисусу Христу, Саваофу, Богу, которой
наумѣ лежишь тамъ булатъ камень. Какъ
слѣдъ, въ семъ и прошевъ съ матерью сотворивъ солнце и луну, и звѣзды, и
онъ твердъ и крѣпокъ, такъ укрѣпи Го-
Ковды время будетъ на пасву скотъ своею. Стану я рабъ Божій въ западъ птицъ, и рыбъ, и звѣрей; и передаюсь
споди сей Божественный обходъ на мою
спущать, то надо собрать со всякой ско- хребтомъ, въ востокъ лицомъ: отрекаюсь я, рабъ Божій, со своимъ цетнымъ ста-
я, рабъ Божій, отъ сатаны, отъ дьявола, домъ, с ъ милымъ животамъ — крестьян-
 скимъ скотомъ на все красное лѣто, отъ і Кузьма — Демьянъ, Михаилъ, Гавріилъ
строка до строка, съ разною шерстью,
съ красными, съ бурами, съ комольми,
съ рогатыми, съ разными копытами—на
сохраненье и на сбереженіе, въ м ѣ с т о —
на служеніе, ко двору—на прихожденіе;
милому животу—крестьянскому скоту на
легость, и на здоровье, и Божью ми-
лость, на плодъ и на животъ. Кто на
меня, раба Божья, думаетъ и подумаетъ
не моево сцетнаво стадо, на милово жи-
вота—на крестьнсково скота, мыслею
помыслитъ: тому человѣку изъ океяна
моря вода выпить, песку призобать, ка-
менья приглодать: куды мое око уви-
дитъ, ухо услышитъ, в ъ день по сонцу,
ноцыо по звѣздамъ, по цасгымъ лѣсамъ,
— тому целовѣку кругъ океяна моря
л ѣ с ъ расцепать, хвоя призабать, што есь
на земли. Царь Царей; огонь сжетъ и
палитъ отъ меня раба Божья и отъ моево
сцетново стада—отъ милово живота—отъ
крестьянскаго скота, — ж ж е т ъ и палитъ j запада, отъ запада и до лѣта, отъ лѣта
отъ призору, отъ урону, отъ протчихъ
падежей, отъ падція силы, отъ еретика,
отъ еретицы, отъ вещика, отъ вещуньи;
отъ портника, отъ портницы; отъ попа,
отъ попадьи, отъ поповица, отъ д ѣ в к и ,
отъ однозубова, отъ двоезубова, отъ трое-
зубова вслѣдъ постигшого, мимо идуще-
во, отъ бѣловолосово, отъ сѣроволосова,
и закриплю я сцетное стадо, милой жи-
вотъ, крестьянской скотъ, сколь крѣпко
вертепъ — гора стоитъ на мистѣ и дер-
жится вмистѣ, сколь крѣпко сія гора
стоитъ на мистѣ и держитце вмистѣ,
сколь крѣпокъ сей огородъ — мой заго-
воръ вкругъ моево сцетново стада, ми-
лово живота, крестьнсково скота. Еще
помолюсь я, рабъ Божій, Вышнему Твор-
цу, небесному Царю, Саваофу, Богу,
Истинной Христосъ Богородиченъ, цесный
; Грозной воевода, небесныя силы, Нико-
лай Цудотворецъ, Власей Епископъ Со-
ловецкой, Цудотворецъ Егорей Храброй,
Флоръ и Лаверь, Меркурей Смоленскіе,
Аверскій Ерамольскій, Цудотворецъ Фео-
досей Кивопецерскій, Цудотворцы и Вы
Святые Евангелисты: Лука, Маркъ, Мат-
фей и Іоаннъ Ііогословъ. Научите меня
раба Божья, словъ говорить, огорода
крѣпить, оборонять отъ сѣрово звиря,
отъ медвѣдя, отъ медвѣдицы, отъ
волка, отъ рыси, росомаги, отъ пол-
зучова года, отъ змѣя посланово, отъ
уроку, отъ призору, отъ наговору, отъ
падчіе силы, отъ вѣтра, отъ вихра, отъ
повѣтрія, отъ протчево падежу. Станьте
дванадесять Апостоловъ, тынъ серебряи-
ный, вороти золотые, двери окладныя,
съ огнемъ и пламенемъ, с ъ искрами и
съ дымомъ, въ землю тридевять локотъ,
отъ земли и до неба, отъ востока и до
и до сѣвера, со в с ѣ х ъ цетырехъ сторонъ
на десять поприщевъ, на десять верстъ
запираите, тридевять ключей въ семое
небо положите, на престолъ ко Пресвя-
той Владыцицѣ Богородицѣ, положите на
престолъ. Всегда и нынѣ и присно и во
вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь.
Вышеприведенный заговоръ, или такъ
называемый „обходъ" читается пастухомъ
при первомъ выгонѣ коровъ на лѣтнее
пастьбище, именно во время совершае-
маго самымъ пастухомъ обхода кругомъ
собраннаго въ одно мѣсто—стадо коровъ,
при чемъ слова заговора произносятся
на шерсть смѣшанную съ воскомъ и
этотъ составъ изъ шерсти и воска, послѣ
совершенів упоминаемаго обряда „обхо-
д а " уносится пастухомъ въ мѣсто пасть-
бы коровъ и кладется подъ камень въ
воду, чаще употребляемую коровами для
З а г о в о р ъ отъ завистлива-
питья. Пастухъ и мѣстные крестьяне
г о ч е л о в ѣ к а и к о л д у н а.—Когда
вполнѣ в ѣ р я т ъ на охранительную силу
пойдешь къ завистливому человѣку или
словъ, произноеимыхъ при суевѣрномъ
колдуну, какое дѣло съ нимъ дѣлати,
обрядѣ и передаютъ, какъ фактъ, пре-
то при выходѣ изъ дома своего, остано-
кращеніе давки медвѣдемъ коровъ тот-
часъ послѣ найма пастуха, обладаю- вись на порогѣ, прочитай сію молитву
щ а я знаніемъ такихъ чудодѣйственныхъ одинъ разъ и ступай в ъ путь: получишь
словъ. желаемое и Богъ сохранитъ тебя.
Молитва.
Не самъ я, рабъ Божій (имя рекъ),
C l 99.
пробавилъ меня Іисусъ Христосъ, про-
бавилъ отъ в с ѣ х ъ н е в ѣ р н ы х ъ силъ: отъ
З а г о в о р ъ для кр а с и в а г о
в ѣ д у н о в ъ и колдуновъ, отъ еретиковъ и
л и ц а . — „ Я стала благословесь пошла
еретицъ, чернецовъ и черницъ, отъ мо-
перекрестесь, изъ дверей в ъ двери изъ
лодцовъ и молодицъ и крастныхъ дѣвицъ,
воротъ въ ворота и во чистое поле. Во
отъ завистливыхъ, осудливыхъ и напрас-
чистомъ полѣ стоитъ престолъ, на этомъ л и в ы х ъ человѣкъ.
престолѣ сидитъ ангелъ Господенъ и
„секетъ, р а з с ѣ к а е т ъ " свой престолъ, я
Кто меня раба Божія (имя рекъ),
подхожу къ этому престолу и корюсь и
хочетъ осудить, испортить и всякими
молюсь, Господенъ ангелъ дойли досту-
невѣрными силами достать, то у т ѣ х ъ
пы до рабы Божіей (имя рекъ) до Ива-
же в ѣ д у н о в ъ и колдуновъ, у еретиковъ,
нова плоту, до Серафимова рода и к с е -
ересниковъ, ересницъ и еретицъ, у чер-
ки-разеекай" рабѣ Божіей (имя рекъ),
нецовъ и черницъ,у молодцовъ и моло-
бѣлое тѣло, ретивое сердце, горячую
дицъ и красныхъ дѣвицъ, у завидли-
кровь, дай ей бѣлое тѣло. румяное ли-
в ы х ъ осудливыхъ и напрасливыхъ чело-
цо, что раба Божія (имя рекъ) не можетъ
в ѣ к ъ , когда ноги отпадутъ по колѣна,
жить безъ хлѣба батюшка, безъ соли
руки по локоть и голова но плеча с ъ
матушки, безъ огня палючаго, безъ воды
ясными очами, тогда меня раба Божія,
голубушки, безъ вечерней зари, безъ
(имя рекъ), осуди и испорти, я же обѣ-
младова мѣсяца, безъ к р а с н а я солнышка,
щался Христу, поклонятися ему. В ѣ р у ю
наказалась бы я раба Божія всѣмъ „по-
во е д и н а я Бога Отца, и Сына, и Святаго
биляя снѣгу бѣлаго, посвѣтляя Красно-
Духа, и нынѣ и присно и во вѣки вѣ-
ва солнышка"—(биляя-бѣлѣе).
ковъ. Аминь. Какъ въ первомъ законѣ
Богородица прикрывала Сына своего
Іисуса Христа, р а с п я т а я на крестѣ, ри-
 зоюСвоею, пеленою и покровомъ Своимъ,
такъ прикрой и меня Госпожа Пресвя-
тая Богородица, раба Божія (имя рекъ),
ризою и покровомъ Своимъ отъ в с ѣ х ъ
невѣрныхъ силъ. Возвыси, Господи, ру-
ку свою во вѣки в ѣ к о в ъ . Аминь.
201.
Заговоръ на д о р о г у для
полученія отъ з н а т н а го ч е-
ловѣка почтенія и уваже-
н 1 я — К о г д а пойдешь къ знатному че-
ловѣку и похощеши отъ него быти въ
почтеніи и уваженіи, го, по в ы х о д ѣ изъ
дома своего, прочитай на д о р о г ѣ сію
молитву одинъ разъ, и ступай въ путь
получишь желаемое.
М о л и т в а .
Есть у Господа Бога на сотворенномъ
семьдесятъ семь земель," семьде-
сятъ семь птицъ, семьдесятъ семь з в ѣ -
реи, семьдесятъ семь скорбей, семьде-
сятъ семь травъ, семьдесятъ семь рыбъ
рыбы ^ же земныя. в ъ небѣ же стоитъ
старый Іерусалимъ Христовъ, по опре-
деленно Господа душамъ христіанскимъ
ОТЪ нынѣ И до вѣка. Аминь Заявле-
на слава рабу Божію (имя рекъ), по ра-
6Ь Божіеи (имя рекъ), на сорокъ дней-
не на сорокъ дней, но „а сорокъ лѣтъ;'
не на сорокъ лѣтъ, но на весь в ѣ к ъ
ъ н ы н ѣ и до вѣка. Аминь.
Заговоръ на в о д у ,
п о й д е ш ь п р о с и т ь к о г о о ка-
комъ д ѣ л ѣ . — В о з ь м и налей в ъ со-
судъ Богоявленской воды, прочитай надъ
нею спо молитву одинъ разъ, умойся
ТОЮ водою, и ступай просить о какомъ
д в л ѣ : исполнится твое прошеніе.
Молитва.
„Есть у насъ оть діавола или отъ
лихаго человѣка, три листа писанныхъ:
первой листъ Матъ Пресвятая Богоро-
дица, второй листъ—Іоаннъ Креститель
третій листъ самъ Іисусъ Христосъ: что-
бы тебѣ діаволу и лихому человѣку, не
вязаться и не касаться, нѣтъ т е б ѣ тутъ
и неселія, ни радости и корысти
а в о т ъ тебѣ тѣха, радость и корысть у
стараго хозяина, кто тебя посылаетъ и
кто тебя наряжаетъ, тамъ ты т ѣ ш ь с я и
веселися, радуйся и корыстуйся, и ты
его ломай на вѣчную могилу, на третью
кадилу, отъ нынѣ и до вѣка. Аминь
V 203.
З а г о в о р ъ на д о р о г у , когда
пойдешь просить взаймы
Д е н е г ъ . - К о г д а пойдешь къ кому про-
сить д е н е г ъ , то, по выходѣ изъ своего
дома, прочитай на порогѣ сію молитву
одинъ разъ, и ступай в ъ путь: получишь
желамое. J плодятъ,
Молитва.
когда
„Матуша Пресвятая Богородица! Пре-
ложи моленія и попеченія рабу Божію
(имя рекъ), что бы рабъ Божій (имя
рекъ), наклалъ мнѣ на руки и на ноги,
не отверзалъ языка своего отъ нынѣ и
до вѣка. Аминь.
204.
Заговоръ отъ лихаго
в ѣ к а.
Иду я по чистому полю, на встрѣчу
мнѣ семь б ѣ с о в ъ с ъ полудухами, в с ѣ
черные, всѣ злые всѣ нелюдимые. Иди-
те вы духи съ полудухами, къ лихимъ
людямъ. Держите ихъ на привязи, чтобы
я отъ нихъ былъ цѣлъ и иевредимъ по
пути и дорогѣ, во дому, и лѣсу, въ чу-
жихъ и родныхъ, во землѣ и на в о д ѣ ,
во о б ѣ д ѣ и на пиру, в ъ с в а д ь б ѣ и на
б ѣ д ѣ . Мой заговоръ дологъ, слова мои
крѣпки, кто слово испровержетъ. ино
быть во всемъ на иново, по худу, по
добру, какъ во преди сказано.
V/ 205.
Заговоръ на разлученіе.
Чертъ идетъ водой, волкъ идетъ го-
рой, они вмѣстѣ не сходятся, думы не
думаютъ, мыслей не мыслятъ, плоды не
плодовыхъ рѣчей не говорятъ.
Т а к ъ бы у рабовъ Божія (такіе-то), мы-
селъ не мыслили, плодовъ не плодили-
плодовыхъ рѣчей не говорили, а все бы,
какъ кошка да собака жили.
(См. Труды Этног. Отдѣла кн. V.
выпускъ II. 1878 г. Сообщено г. Ивано-
вы мъ. изъ г Пи неги).
V 206.
Заговоръ отъ дьявола.
ч е л о-
Отъиде дьяволе отъ храму и отъ до-
му сего, отъ дверей и отъ в с ѣ х ъ четы-
рехъ угловъ. Н ѣ т ъ тебѣ, дьяволе, части
и участія, мѣсто и покою, з д ѣ с ь крестъ
Господень, Матерь Христова, пресвятая
Богородица, святый Петръ, святые Еван-
гелисты, Іоаннъ, Лука, М а р к ъ , Матѳей,
св. Архангелъ Михаилъ, Гавріилъ, Ра-
фаилъ, Уріилъ, Угасіилъ, Егудіилъ, Ва-
рахаилъ. Силы небесныя л и к о в с т в у ю т ъ
з д ѣ с ь святые Херувимы и Серафимы,
святый Михаилъ нынѣ по всей вселен-
ный, по нихъ же полки держитъ святый
Петръ, палицу держа. З д ѣ с ь Рождество
Предтечи, з д ѣ с ь тебѣ дьяволе, н ѣ т ъ ча-
сти и участія, мѣста и покою, не дѣлай
пакости, дьяволе, всему мѣсту и дому и
человѣку, и скоту, и всѣмъ рабамъ Бо-
жіимъ, бѣги отъ сюда во адъ кромѣш-
ный, г д ѣ твой настоящій пріютъ и тамо
да обрѣтайся. Слово мое крѣпко, яко
камень, аминь, аминь, аминь.
( И з ъ рукописной тетради Г. Григория
Данилова, Книголюбова) :
 V 207.
П р о т и в ъ черта—(о святкахъ).
(Во Святки отправляются на розстань,
очертываются три раза, приговаривая за
каждымъ разомъ): „За три черты, чертъ
не ходи"! потомъ слушаютъ, что чу- |
дится.
208.
Къ д о м о в о м у при покункѣ
скота.
(Купивши скотинку, крестьянинъ мо-
лится вмѣстѣ съ продавцемъ Богу, тво-
рить молитву Іисусову, три раза обво-
дитъ вокругъ себя коня, не смѣя дер-
жать узды голыми руками и говоритъ):
„Вотъ тебѣ хозяйнушко, мохнатый звѣрь
на богатый дворъ, пой, корми, рукави-
чкой гладь!"
(Записалъ священникъ Таратанъ въ
селѣ Курьѣ, Холмогорскаго уѣзда).
209.
Отъ нечистаго.
Отъ Духа Святаго, причастника Хри-
стова, Спасова рука, Богородицынъ за-
мокъ. Ангелъ мой, сохранитель мой! Со-
храни мою душу, скрѣпи сердце мое;
врагъ сатана! поди прочь отъ меня.'
Есть у меня три листа, написано все
I Маркъ, да Лука, да Никита великому-
то устроить мѣсто и сосудъ, а окрестъ зазвоннаго колокола, и глаголати молитва
ченикъ, за грѣхи душу мучитъ, за меня
его поставить четыре свѣщи возжснныхъ, сія трижды): „Гласъ грома твоего освѣ-
Бога молитъ.
и поверхъ сосуда положить два ножа, тита, молнія твоя вселенную модвижс, и
на-крестъ, и тогда лити воду въ сосудъ, трепетна бысть земля, въ мори пути твои
да въ туже воду положить мѣди тертыя и стези твои въ водахъ и многихъ, и
210.
Заговоръ отъ порчи.
Выгоняю я рабъ Божій изъ рабины Бо-
жіей (имя рекъ) всякаго нечистаго име-
I немъ Господ нимъ, Духомъ Святымъ,
крестомъ животворящимъ, травою лю-
той, молитвами святыхъ, посылаю адска-
1 го князя; выведи изъ сей рабины (имя
рекъ) своего, нечистаго духа и дай опять
старому хозяину, прибери опять на свои
прежнія руки, пошли его въ морскую
I глубину, заключи его на вѣки въ мор-
! ской глубинѣ тремя ключами желѣзными,
тремя замками булатными, запечатай его
тремя печатьми Соломоновыми, заключи
его тремя заклятіями Господними, а ты
нечистый духъ не стани рабинами
(рабыниными вѣроятно) тилесами въ
правдѣ..,
(Вырвано, къ сожалѣнію, страница
изъ рукописной рукописи г. Г р. И. Бо-
голюбова). Заговоръ ОТЪ болѢзНИ горла. Рисунокъ В. Малышева.
стопы твоя подвяжутся, поставилъ есть „И яко потрясеніемъ поколебатися всѣмъ
овцы, люди твоя, рукою Моисеевою и удомъ человѣческимъ".
211. Ааронею". (И та вода пить сквозь ле-
бяжье горло, да тоюжъ водою окатиться. (Изъ стариинаго рукописнаго лѣчеб-
Составъ о голосу Ѳиламента По сотвореніи сего глаголати подобаетъ): ника).
философа Афинейскаго.
(Взять отъ грехъ колодцевъ, или отъ
трехъ разныхъ источниковъ воды и на
- J 25
 Заговоръ отъ мужскаго безсилія.
213.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
аминь. Есть святое окіанъ — море, на
томъ святомъ окіанѣ морѣ есть, стоитъ
островъ, на томъ островѣ стоитъ дубъ
булатной, у того дуба булатнаго корени
булатные, сучье булатное, вершина бу-
латная. Кругъ того дубу булатнаго вѣ-
тромъ не согнетъ, вихоремъ не сломитъ,
такъ бы у меня раба Божія (имя рекъ)
стояли семьдесятъ жилъ и единая жила...
на женской ликъ красныя дѣвицы, на
старыя бабы, на молодыя молодицы, на
сивыя кобылицы. Еще же подъ тѣмъ
булатнымъ дубомъ кузовъ ярости и
юрости, и азъ, рабъ Божій (имя рекъ)
возьму кузовъ ярости и юности» рас-
Заговоръ отъ боли въ ушахъ, пущу ярость и юность на раба Божія
(имя рекъ) въ ретивое сердце, въ 77 жилъ
и въ едину жилу сердечную, и въ едину
жилу...; Еще же на верху булатнаго
дуба сидитъ веселая птица пѣтухъ, ста-
212. уха не вертѣло; и такъ бы у раба Бо- ваетъ рано, голову дымаетъ и поешь ве-
жія H. не болѣло, не шипѣло и уха не село, столь же бы стояли у раба Божія
Отъ боли в ъ у ш а х ъ . (Приклады- вертѣло, ни въ день, ни въ ночь, ни въ (имя рекъ) 77 жилъ и едина жила... Ста-
ваютъ дитя къ угловому кресту у избы, утреню зарю, ни въ вечерню, ни на вали бы у раба Божія (имя рекъ) 77 жилъ
образующемуся изъ древесной сѣры отъ
нову, ни на вѣтру, и ни на перекрою и одна жила... ставали бы рано на жен-
дѣйствія жара, и говорятъ): мѣсяцу. Во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь". скій полкъ и на мужской, на молодыя
молодицы, на красныя дѣвицы, на ста-
„Уголъ рубленъ и крестъ дубовъ. У рыя бабы; и злаго человѣка норчель-
того креста не болѣло, не шипѣло, у
ника, кто на меня зло думаешь и мы-
слить, ударь его к о л ѣ н к и о камень, убей
его, у меня, раба Божія (имя рекъ),
стали 70 жилъ и одна жила... стали
лучше стараго, храбрѣе прежняго, что
турей рогъ, что елевой сукъ, толь бы
тотъ рабъ Божій (имя рекъ) пылокъ и
ярокъ на женскую похоть, на полое
мѣсто, во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
(Изъ старинной рукописи, доставлен-
ной крестьяниномъ Дохтуровымъ изъ
с. Ракузы, Холмогорскаго уѣзда, въ Труды
Этнографическаго Отдѣла, 1878 г. См.
часть 2).
214.
О т ъ п л о т с к о й н е м о щ и . Встану
язъ, рабъ Божій (имя рекъ) благосло-
вясь и пойду перекрестясь въ чистое
поле подъ красное солнце, подъ младъ
свѣтелъ мѣсяцъ, подъ частыя звѣзды,
мимо Болотовы кости могила. Какъ Бо-
лотовы кости ни тропнутъ, не гнутся, не
ломятся, такъ бы у меня, раба Божія
(имя рекъ)... ѳирсъ не гнулся, не ломился
противъ женскія плоти и хоти и про-
тивъ памятныя кости. И возьму язъ рабъ
Божій (имя рекъ), свой черленой вязъ и
 пойду Я въ чистое поле, ажио идетъ въ
чистомъ полѣ встрѣчу быкъ третья къ,
зэломя голову смотрится на небесную
высоту, на луну и на колесницу. И пойду
язъ рабъ Божій (имя рекъ), съ своимъ
черленымъ вязомъ и какъ тотъ рогъ ни
гнется, ни ломится отъ моего вязу, такъ
бы и у меня раба Божія (имя рекъ)....
ѳирсъ не гнулся не ломился противъ
женскія плоти и хоти и противъ памят-
ный кости отнынѣ и до в ѣ к у .
(Изъ суди, дѣла 1660 г. сообщ. II. IL.
Ссшпаитовь).
215.
Господи Боже, благослови Отче Во
имя Отца и Сына и Св. Духа, аминь. И
пойду въ чистое поле и помолюся Истин-
ному Христу Царю Небесному, и какъ
стоитъ путь желѣзный, жерновой не
тряхнется, не ворохнется, не пошатается
такъ бы и раба Божія (имя рекъ), стояли
/о жилъ и едина жила... 70 суетавонъ
противъ полого мѣста, противъ женскія
но погнулся бы, не ворохнулся бы. не
пошатался. И какъ стоитъ желѣзное до-
лото не сломится, не тряхнется, такъ бы
и у меня раба Божія (имя рекъ),70 жилъ
и едина жила... 70 суставовъ противъ
полого мѣста, противъ женскія. Какъ
стоитъ... острога не тряхнется, не воро-
хнется, не пошатается, такъ же бы сто-
яли / 0 жилъ и едина жила... 70 суста-
иовъ противъ полого мѣста, противъ
женскія, противъ нечистой и поганой не
тряхнулся бы, не ворохнулся бы, не по-
шатался бы, всегда нынѣ и присно и во
Вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
(Говорить трижды на воду чистую
испить немного, достальною обкатиться
ВЪ бани на парное тѣло).
Заговоръ отъ бѣлой грыжи и зубовъ
216. 217. Исцѣлите скорбь и болѣзнь зубную
И грыжу бѣлую ".
Стану я рабъ Божій благословясь,
Во имя Отца и Сына и св. Духа И речетъ священномученникъ Христовъ
Пойду перекрестясь,
аминь. Есть окіанъ море, на пуповинѣ Антипа:
Изъ избы дверьми, „Есть в ъ той Божьей церкви Адамово
морской лежить Латырь камень, на томъ
Изъ двора воротами
Л а т ы р ѣ камени стоитъ булатной д у б ъ и тѣло,
Во чистое поле —
вѣтвіе и корень булатной. Коль тотъ бу- Не слышетъ-ли Адамово тѣло
Путемъ дорогою
латной д у б ъ стоитъ крѣпко и плотно, Звону колокольнева
По край синя моря.
СТОЛЬ бы крѣпко и плотно стоялъ бѣ- Пѣнія церковнаго—
Въ синемъ морѣ есть
лои... ярый... П ная жила на женскую В ъ бѣломъ т ѣ л ѣ ходящей грыжи".
Святой Божій островъ:
похоть, на полое мѣсто. Изъ подъ того И отвѣщаетъ мертвое тѣло Адамово:
На святомъ Божьемъ островѣ
камени выходитъ быкъ порозъ, булатны „Я не слышу звону колокольнева—
рога и копыта булатныя, и ходитъ около Святая Божья церковь;
Пѣнья церковнаго—
Дуба булатнаго и т о г ь д у б ъ бодетъ и Въ той святой Божьей церкви
Въ бѣломъ тѣлѣ ходячей грыжи,
толкаетъ и „ е можетъ того дуба сло- Есть престолъ Господень;
Тильной, жильной, пуповой,
мить и повалить. Сколь тотъ крѣпко На томъ престолѣ Господнѣ
Суставной, становой, подкожной,
булатной д у б ъ стоитъ и сколь крѣпко Есть священномученикъ Христовъ
Ушной, глазной, зубной..."
рога у пороза, столь бы крѣпко стояла Антипа,
ярая п...ная жила на женскую похоть, на Исцѣлитель зубной, Такъ-же рабъ Божій (имя рекъ) не
полое мѣсто. Изъ подъ того Латыри ка- И безеребренники Христовы слышалъ бы в ъ с е б ѣ — в ъ бѣломъ т ѣ л ѣ
мени вылетаетъ тридевять курицъ, и онъ Козьма и Даміанъ. ходячей грыжи отъ нынѣ и до в ѣ к а —
пѣтухъ на тридевять курицъ топчетъ и Помолюсь и поклонюсь рабъ Божій (имя в ѣ к ъ по в ѣ к у — в ѣ к о в ъ . Аминь.
скачетъ пылко и ярко, сколь тотъ пѣ- рекъ):
тухъ пылокъ и ярокъ, столь бы тотъ „Священномученикъ Христовъ Антипа (Олонецкія Вѣдомости 1867).
рабъ Божій (имя рекъ), пылокъ и ярокъ И безеребренники Христовы
на ж е н с к у ю похоть, на полое м ѣ с т о , во Козьма и Даміанъ!
Вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
(Списано со старинной рукописи).
 Отъ пьянства.
218.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
аминь. Хмель и вино отступись отъ раба
Божія H. въ темные лѣса, гдѣ люди не
ходятъ и кони не броцятъ, и птица не
летаетъ.
Во имя Отца и Сына и Св. Духа
(дважды). Хмель и вино выходи на бы-
струю воду, на которой воды люди не
ѣздятъ; отъ раба Божія H. хмель и вино
поди на буйные вѣтры, которой вѣтеръ
по дальности ходитъ. Во имя Отца и
Сына и Св. Духа (дважды), зайди это
вино за холмы, горы, Во имя Отца и
Сына и Св. Духа, привяжись къ лихому
человѣку, который на Н. лихо думаетъ,
къ тому привяжись, которой добра не
сдѣлаетъ, отъ меня во вѣки отвяжись.
Во имя Отца и Сына и Св. Духа аминь.
(Выписано изъ старинной рукописи).
130
При печеніи хлѣба.
219. Матушка печка, укрась своихъ дѣту-
219.
шетъ.
(Чтобы пыощій запоемъ уснулъ, и (Говорится, когда садятъ въ печь пи-
послѣ этого сна перестали пьянствовать, роги или хлѣбы): (Кадник. уѣзда, Вологодск. губ.).
нужно взять у него воскъ, на который
наговаривать):
„Зоря, зорница, красная дѣвица, сама
мати и царица; свѣтелъ мѣсяцъ, ясны
звѣзды, возьмите у меня безсонницу, без-
дремотницу, ночную полуношницу. Среди
ночи приди ко мнѣ хоть красной дѣви-
цей, хоть матерыо царицей и сложи съ
съ меня и отведи отъ меня окаянную Отъ вередовъ.
силу и дай мнѣ Спасову руку, Богоро-
дицынъ замокъ. Ангелъ мой, архангелъ
мой, сохрани мою душу, скрѣпи мое
сердце, врагъ сатана откажись отъ меня.
Крестомъ крещуся, крестомъ огражду- 220. цвѣтутъ, и также у раба Божія ни бы-
юсь, крестомъ ангела призываю, кре- ло ни чирія, ни вереда, ни баенной не-
стомъ лукаваго отгоняю. Во имя Отца и Отъ вереда или ч и р і я. — чисти. Очищается раба Божія H. Во имя
Сына и Святаго Духа. Аминь. Знаю свя- (Берутъ въ чашку сливки и наговари- Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь".
тыя знаменья! ваютъ на нихъ):
(Приговаривая эти слова помазыва-
(Доставилъ Ншіольсиій изъ г. Ме- „Рабъ Божій H. (имя больнаго) вста- ютъ по три раза больное мѣсто слив-
зени). валъ благословясь и пошелъ, перекре- ками).
стясь, изъ избы дверьми, со двора во-
ротами, вышелъ въ чистое поле. Есть (Записано мною въ г. Онегѣ).
въ чистомъ полѣ сухая шалга; на той
шалгѣ трава не растетъ и цвѣты не
— - 131 -

Н а ч и р і й и л и н а р ы в ъ.—„Во
имя Отца и Сына и Святаго Духа Аминь.
Зааминю, зааминю, зааминю: вси царьи,
вси вереды, всю баенную нечисть у ра-
ба Божія (ямя рекъ)".
(Говоря три раза. При наговорѣ
очерчиваютъ надъ чирьемъ вокругъ,
Отъ обжога.
222.
(На обожженное мѣсто плюютъ и го-
ворятъ слова):
„Огонь жжетъ, щука тереть, вода
моетъ у раба Божія (имя рекъ).
— 182 —
потомъ съ послѣднимъ словомъ, дѣла-
ютъ надъ чирьемъ крестъ ножемъ и
ищутъ маленькій сучокъ на стѣнѣ в ъ
деревѣ, въ который и вколачиваютъ
ножикъ).
(Записалъ А. Шешснипь въ Кемскомъ
Чтобъ оттерпѣться отъ пытки.
уѣздѣ).
224. чего, такъ бы онъ не слыхалъ жесточи
и пытки.
(Наговаривается на воскъ):
Небо лубяно, и земля лубяна, и
какъ въ землѣ мертвые не слышать ни-
223.
Отъ муравьевъ.
(На обожженное мѣсто плюютъ'и го-
ворить слова):
ворить): Братъ муравей, скажи брату
„Но имя Отца и Сына и Святаго 225.
своему муравью, чтобы онъ моего тѣла
Духа. Идетъ красная д ѣ в к а съ мокрымъ
вѣникомъ, тушитъ, гаситъ огненную (Говорится трижды): не уязвлялъ, яду своего не опущалъ;
рѣку, огненный искры, огненное пламя". тѣло мое—земля, а кровь моя черна; а
Муравей, муравей, не кусай ты меня, тѣмъ моимъ словамъ небо—ключъ, земля
раздавлю я тебя, весь родъ и племя, и —замокъ, отъ нынѣ и до вѣку во вѣки
вашего царя. в ѣ к о в ъ : аминь.
(Дунь и плюнь во всѣ стороны и
садись).
226.
(Чтобы сѣсть на муравейникъ, надобно
три раза обойти кругомъ его и приго-
- 188 -

заговоръ ОТЪ б о л ѣ з н и . Р и с у н о к ъ Л. Альбрехтъ.
Отъ всякой болѣзни.
227. „Отпирайте, отпирайте! отперли, от-
перли. Запрягайте,запрягайте; поѣзжайте,
При р о д а х ъ:
поѣзжайте! Поѣхали, поѣхали; ѣ д у т ъ " .
а) Къ женщинѣ, начинающей мучить-
Это говорится для того, чтобы боль-
ся родами, призываютъ повивальную
ная скорѣе разрѣшилась отъ бремени.
бабку. Деревенская повивальная бабка,
Послѣ этого бабка осматриваетъ боль-
какъ только заходитъ въ двери къ боль-
ную и начинаетъ помогать ей своими
ной, говоритъ:
средствами.
б) Бабка беретъ квашню, замѣши-
ваетъ въ ней ржаное тѣсто и пригова-
риваетъ:
„Я тебя, квашеночка, творю съ вече-
ра до утра; такъ бы рабицѣ Божіей (имя
рекъ) мучиться одинъ часокъ минутный".
И даетъ больной принимать это тѣсто
съ ложки.
в) Если приведенный слова не помо-
гаютъ, то бабка наливаетъ въ какой
либо сосудъ воды и шепчетъ про себя
въ воду три раза слова:
„Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Изъ города Іерусалима идетъ Іисусъ
Христосъ, Мати Марія родила Сына,
Іисуса Христа, не болѣвши, не стонавши
и люди не слыхавши. Такъ бы рабицѣ
Божіей (имя рекъ) родитъ младенца не
стонавши, не болѣвши и люди не слы-
I
хавши".
'
И даетъ эту воду пить больной.
г) Не помогаютъ и эти слова, также
въ воду, говоритъ другія:
„Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Стану я рабица Божія (имя рекъ) бла-
гословясь, пойду перекрестясь, изъ избы
дверьми, изъ двора воротами, въ чисто
поле за дворами, въ восточну сторону.
В ъ востойной сторонѣ съ небесъ стоитъ
серебрянная лѣстница, по серебрянной
лѣстницѣ ползетъ Мать Пресвятая Бого-
родица съ золотыми ключами, съ шел-
ковыми поясами, отпирать отмыкать мяс-
ной ларецъ. Я рабица Божія помолюсь
и покорюсь: Мать Пресвятая Богородица
отпирай, отмыкай у рабицы Божіей (имя
рекъ) мясной ларецъ, выпускай отрока
(или отрочиху) на Божыо волю на бѣ-
лый с в ѣ т ъ " .
д) Это заклинаніе въ городѣ Холмо-
горахъ произносятъ такъ:
„Стану я рабъ Божій (имя рекъ) бла-
гословясь, пойду перекрестясь изъ избы
дверьми, изъ двора воротами. Выйду я
въ чистое поле, помолюсь и поклонюсь
на восточну сторону. На той восточной
сторонѣ стоитъ престолъ Господень. На
томъ престолѣ Гошюднемъ сидитъ Пре.
святая Мати Божья Богородица. И по-
молюсь Пресвятой Матери Божьей Бого-
родицѣ; Пресвятая Мати Богородица,
сходи съ престола Господня и бери свои
золотые ключи и отпирай у рабы Божіей
(имя рекъ) мясные ворота, и выпущай
младеня на с в ѣ т ъ и на Божыо волю. Во
вѣки в ѣ к о в ъ , аминь".
(Говорится трижды на воду, которую
даютъ пить родильницѣ, или которою
обкачиваютъ больную).
е) Еще средство при родахъ. Бабка
идетъ за водой на рѣку, почерпаетъ ее
въ свою посудину девять разъ и девять
разъ говоритъ слова:
„Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Матушка рѣка Волга дала мнѣ ключи
пьяны, отпирала гору каменную, пропу-
скала голову костяную". (И воду эту
больная должна пить).
ж) В с ѣ приведенный здѣсь слова
заканчиваются слѣдующимъ заклина-
ніемъ:
 „Зо имя Отца и Сына и Святаго
Духа. Стану я, рабица Божія (имя рекъ),
благословясь, пойду перекрестясь изъ
избы дверьми, изъ двора воротами, въ
чисто поле задворами, къ окіяну морю.
В ъ окіянѣ морѣ есть сѣрый бурый ка-
мень, на сѣромъ буромъ камнѣ сидитъ
старъ матеръ человѣкъ, держитъ въ пра-
вой рукѣ желѣзный молотокъ, бьетъ по-
биваешь, крѣпкія слова прибиваетъ: Я
рабица Божія (имя рекъ) помолюсь и по-
корюсь: „ты старъ матеръ человѣкъ,
бей, побивай, мои крѣпкія слова приби-
вай. Возьми тридевять ключей, отпирай
тридевять замковъ, положи мои слова,
запри и замкни, снеси эти слова въ окіянъ
море, положи эти ключи подъ сѣрый
бурый камень, чтобы люди не знали и
рабы не слыхали".
(Заклинанія эти записаны въ Шенкур-
скомъ уѣздѣ Е. Ивановскимъ, кромѣ
одного, которое записано IL С. Есфимен-
комъ въ Холмогорахъ).
228.
Надъ н о в о р о ж д е н н ы м ъ.
а) Когда родится младенецъ, бабка
обмываешь его и кладетъ подъ образа,
приговаривая:
„Будь мое дитятко счастливо и талант-
ливое; будь мое дитятко губернаторша
или чиновница, попадья или протопо-
пица". (А если младенецъ мужскаго пола,
то говорятъ: будь губернаторъ, или чи-
новникъ и пр.).
— 136
б) Послѣ этого бабка беретъ у матери
повойникъ, кладетъ его на пупъ ново-
р о ж д е н н а я , беретъ его въ зубы и го-
воришь:
„Грызу я загрызаю двѣнадцать грыжъ:
грыжу пуповую, грыжу нутряную, грыжу
сердцевую, грыжу шулятную".
в) Послѣ родовъ бабка идетъ съ ре-
бенкомъ и его матерью въ баню; въ
банѣ беретъ кусочекъ хлѣба и говоришь
въ него слова:
„Какъ на хлѣбъ-на-соль и на каме-
шокъ ничто не приходитъ, такъ бы и
на рабицу Божію (имя рекъ), ничто не
приходило? не притчи, не прикосы, не
озѣвы, не оговоры и никакія скорби. По-
ставлю я кругомъ тебя (родильницы) тынъ
желѣзный отъ земли и до неба, отъ во-
стоку до запада".
Х л ѣ б ъ этотъ кладется въ пазуху ро-
дильницѣ.
г) В ъ банѣ бабка въ воду, въ кото-
рой будетъ мыть младенца, кладетъ три
камешка, которые беретъ изъ избы, съ
улицы и изъ бани, и говоритъ:
„Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа. Какъ эти камешки спятъ и мол-
! чатъ, никогда не кричатъ, не ревятъ и
ничего не знаютъ, ни уроковъ, ни при-
зору, ни озѣву, ни оговору и никакой
скорби, такъ бы и у меня рабѣ Божіей
младенецъ спалъ бы и молчалъ, никогда
не кричалъ, не ревѣлъ, и ничего бы онъ
не зналъ: ни уроковъ, ни призору, ни
озѣву, ни оговору и никакой скорби.
Будьте мои слова плотно на плотно,
--
крѣпко на крѣпко; къ моимъ словамъ не ворочались, вѣки по вѣки, отнынѣ и
ключъ и замокъ и булатна печать". до в ѣ к а " .
д) Часть воды бабка наливаетъ на (Записалъ Е. Иваповскій въ Шенкурскомъ
каменку и говоритъ: уѣздѣ).
„Мою я младенца въ жару да въ
пару. Какъ идетъ изъ камени жаръ, изъ
дымника паръ, изъ сѣней дымъ, такъ
бы сходили съ раба Божія всякія скорби 230.
и болѣзни".
Отъ ночницы или полуноч-
(Эти заклинанія записаны въ Шенкур- н и ц ы.
скомъ уѣздѣ Е. ІІвановскимъ).
Ночницей или полуночницей назы-
вается болѣзнь ребенка, признаки кото-
торой безсонница, подошвы на ногахъ
бываютъ блестящія, при этомъ ноги
229. ребенка постоянно бываютъ въ движеніи.
Крестьяне думаютъ, что эта болѣзнь
Отъ родимца: происходитъ оттого, что миѳическія су-
щества, ночницы, щекочутъ дѣтей подъ
а) У к а ж д а я ребенка непремѣнно подошвы.
бываешь болѣзнь подъ названіемъ роди-
мецъ. В с ѣ х ъ же родимцевъ двѣнадцать. (По зорѣ носятъ ребенка по улицѣ и
Они носятъ названіе по той части тѣла, обращаясь къ зорѣ, приговариваютъ
которая болитъ у ребенка: родимецъ трижды):
пуповой, сердцевой, внутренной, сустав-
ной, жиленой, костяной, волосяной, нож- Зоря-зоряница! возьми безсонницу,
ной, ручной, глазной, ревунъ и гово- безугомонницу, а дай намъ сонъ — уго-
рунъ. монъ".
Ребенка, подвергшаяся родимцу, по- (Записано въ г. Холмогорахъ).
ятъ и моютъ водой, въ которую гово-
рятъ слова:
„Грызу я загрызаю, уйму я унимаю
на рабѣ Божіемъ (имя рекъ), двѣнадцать
родимцевъ (слѣдуетъ перечисленіе ихъ). 231.
Какъ мертвый отъ могилы не ворочается,
такъ бы и на раба Божія (имя рекъ) Т о ж е . — (Берутъ ножки ребенка,
эти двѣнадцать родимцевъ никогда бы складываютъ вмѣстѣ, потомъ огаркомъ
137
 спички черпятъ крестъ на крестъ вдоль
и поперггъ, приговаривая):
„ Ариды и мариды, ариды и макариды,
уймите и говорите у раба Божія H ноч- і
ницу и полуночницу, чтобъ она в ѣ к ъ не |
была и не щупала, в ѣ к ъ по вѣку и отъ
нынѣ до вѣку. Будь мои слова крѣпки
и заговористы, и тѣмъ моимъ словамъ
ключъ и замокъ, во имя Отца и Сына
и Святаго Духа".
I ника, полученнаго
(Заиисалъ Огородником* въ
балѣ).
232.
Въ банѣ трутъ ноги ребенка о пото-
локъ и говорятъ):
„Какъ эта матица съ потолочинами
спитъ и молчишь, никогда не кричишь,
не ревешь; такъ и самой ребеночекъ
спалъ бы и молчалъ, никогда не кричалъ,
не ревѣлъ".
233.
О т ъ ч е с о т к и . — ( Ч е с о т к у ребенка
выводишь такъ: мажутъ больное мѣсто
сѣрой, смѣшанною съ сливками и дег-
темъ; берутъ соръ изъ трехъ бань, по-
метъ курицы, листъ отъ чеснока, все
это превращаютъ въ пепелъ, и мажутъ
больное мѣсто. Или же берутъ однѣ
сливки и говорятъ въ нихъ слова):
„Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа. Идетъ красна дѣвка съ сухимъ
вѣникомъ, тушить, гасить банную не-
чисть, мокры коросты. Какъ у этого
вѣника листки сухи, такъ были бы и ко-
росты сухи; какъ у этого вѣника листки
падаютъ, такъ бы и чесотка спала".
(Записалъ Е. Іівановскій въ Шенкур-
скомъ уѣздѣ).
Солом-
234.
З а г о в о р ъ отъ теченія крови,
о д н о к р а т н ы й.
ф Аще у к о г о с е р д ц е
Должно смотрѣть на рану и про-
читать надъ нею сію молитву одинъ
разъ:
Молитва.
Есть море Кіянъ, на морѣ Кіянѣ сто-
итъ островъ, на томъ островѣ воздвиг-
нута церковь Климента папы римскаго,
въ той церкви святая дѣвица, а имя ей
Анастасія, держитъ она у себя разныя
иглы, и шелковою нитью зашиваетъ она
рану кровавую, a ранѣ болѣть и крови
ити заповѣдываетъ, и никакой скорби и
болѣзни отъ тьмы тысячъ, и отъ вся-
кихъ враговъ и суиостатовъ и отъ не-
чистаго духа къ нему, рабу Божію (имя
рекъ), прикасагися не велитъ, нынѣ и
присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.
j
— 138 - —
235.
Заговоръ отъ родимца.
Если котораго человѣка схватитъ ро-
димецъ, или обморокъ ошибешь, то по-
ложи его въ избѣ на перерубѣ, опояшь
тремя поясами, умой святою водою и
прочитай надъ нимъ сію молитву одинъ
разъ. Послѣ того надъ головою боль-
наго разбей горшокъ палкою: та болѣзнь
скоро пройдешь.
236.
С л о в а—з а г о в о р ъ к о с и т ь (чтобъ
не болѣла спина).
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Стану я, рабъ Божій (имя рекъ), благо-
словесь, пойду перекрестесь, изъ избы
дверьми, изъ двора воротами, выйду въ
чистое поле, и въ зеленые луга; и какъ
растетъ въ зеленыхъ лугахъ трава и отъ
Божьей милости и отъ вѣтра колыбается
и шатаитца и сгибаитца и не въ себѣ
никакія скорби и не болѣзни, также бы
мнѣ рабу Божію (имя рекъ), косою траву
косилъ, шаталсе, изгибалсе и не чюлъ
бы себѣ устатку и въ спины своей не-
какіи скорби и не болѣзни; и сколько
оная трава шатаитце отъ вѣтра и отъ
всякой милости Божіей и не чуетъ не-
какого въ себѣ устатку и болѣзни, также
бы мнѣ рабу Божію (имя рекъ), сколько
139
бы не косилъ и нечулъ бы въ себѣ и въ
спины своей некакія болѣзни; не скорби
и не устатку отъ нынѣ и до вѣку и до
втораго Христова пришествія; и тутъ
моимъ словамъ ключъ и замокъ, ключъ
въ мори, языкъ въ роти. Во имя Отца
и Сына и Святаго Духа, аминь, аминь,
аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго сбор-
изъ с. Ваймуги,
Холмогор. уѣзда).
237.
болить.—
(Говорить трижды).
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Ѣдетъ мертвъ въ поле и рече ему: „да-
лече ли, друже, ѣ д е ш ь ? " Ъду за море
на красныя дѣвины, на бумажный пе-
рины; тамо мертвые наши веселятся,
сердца у нихъ ни болятъ, ни шипятъ,
ни о чемъ не тоскуютъ;—и тако бы у
раба Божія (имя рекъ), сердце не бо-
лѣло, не шепило, ни о чемъ не тужило.
Сколь скоро сіе слово измѣнится, столь
скоро и борзо у имя река сердечная
тоска болѣзнь измѣнилась, вовѣки вѣ-
ковъ аминь.
(Изъ стариннаго рукописнаго лѣчеб-
ника).
 лому, маннѣ Божіи, хлѣбу и соли, тако-
же бы мнѣ рабу Божьему (имя рекъ)
цари и царевичи, князи и бояра, и ве-
ликіе велможи и священные ерей и вся
православные христіане радовалисе и ве-
Заговоры подходные. селилисе и поклонялися бы мнѣ рабу
Божьему (имя рекъ), по всякъ день и
по всякой часъ, на всякое время, всегда
и нынѣи присно и вовѣки вѣковъ, аминь.
Слава Тебѣ, Христе Боже, упованіе наше,
слава Тебѣ.

238. цари и царевичи, князи и бояра и свя-

На ц а р е к ія о ч и . Господи благо-
слови! Какъ утренняя заря размыкается,
Божій свѣтъ разсвѣтается, звѣри изъ
пещеры, изъ берлогъ выбираются, птицы
съ гнѣздъ солетаются, такъ бы рабъ Бо-
жій H. ото сна пробуждался, утренней
зарей умывался, вечерней зарей утирался,
краснымъ солнцемъ одѣвался, свѣтлымъ
мѣсяцемъ подпоясался, частыми звѣз-
дами подтыкался. Покорюсь и помолюсь,
вы же кормилицы, царскія очи, какъ
служили царямъ-царевичамъ, королямъ-
королевичамъ, такь послужите рабу Божь-
ему Н., день послужите, и въ ночь по-
служите, поутру рано, и въ вечеръ поздно,
въ каждый часъ, въ каждую минуту,
в ѣ к ъ по вѣку, и отъ нынѣ до вѣку.
Ключъ и замокъ словамъ моимъ.
239.
П о д х о д ъ к о в л а с т я м ъ. Стану
я рабъ Божій (имя рекъ), благословесь
пойду перекрестесь, помолюся и покло-
нюся Воскресенію Христову. Какъ къ
тебѣ, Воскресеніе Христово, на празд-
никъ на христово воскресеніе ходятъ
щенны ерей, а вся православные хри-
стіана, на тебя, на Воскресеніе Христово,
не супающе, не сердяце, не ретуюце.
лиха не думаютъ, зла не творятъ тебѣ,
Воскресенію Христову, всегда радуются
и веселятся и поклоняются тебѣ, Воскре-
сенію Христову, тако же бы на меня раба
Божія (имя рекъ) цари и царевичи, князи
и бояра и великіе велможи и священ-
ные ерей и вся православные христіяны
несупалисе, не сердились, не ретовались,
лиха не думали, зла не творили, всегдабъ
мнѣ рабу Божьему (имя рекъ), радова-
лись и веселились и поклонялися бъ мнѣ
рабу Божьему (имя рекъ) по всякой
день, и по всякой часъ и по всякое
время.
Стану я рабъ Божій (имя рекъ) бла-
гословясь, пойду перекрестясь, помо- Заговоръ къ начальству идти. Рисунокъ В. Ткаченко.
люся и поклонюся самому Іисусу Христу
Царю Небесному. Самъ Господь Іисусъ
Христосъ обвертитъ во оболока меня 240. Божія (имя) любили и почитали всѣ
раба Божія (имя рекъ), покроетъ крас- судьи и командиры и весь міръ право-
нымъ солнцемъ, подпояшетъ зарею утре- К ъ н а ч а л ь с т в у и д т и . Стану я славный; чтобы я рабъ Божій (имя) ка-
нею, подтычетъ частыми звѣздами. Какъ рабъ Божій благословясь, пойду перекре- зался краше краснаго солнца и свѣтилъ
тебѣ цари и царевичи, князи и бояра и стясь изъ дверей въ сѣни и выйду я свѣтлаго мѣсяца, милѣе отца и матери,
великіе велможи, и священные ерей и рабъ Божій в ъ чистое поле. В ъ чистомъ всего свѣту бѣлаго, гдѣ бы я рабъ Божій
вся православные христіаны радовалисе полѣ стоитъ святая церковь. Какъ лю- ходилъ, такъ всѣ судьи и командиры,
и веселисе солнцу красному и свѣту бѣ- бятъ и почитаютъ святую церковь 1 и гдѣ бы ходили добромъ говорили, гдѣ
лому, зорѣ утренніи, дитяти своему ми- крестъ на церкви, такъ вы меня раба бы стояли, добромъ взирали. Какъ лю-

— но — 14t —
 бятъ и почитаютъ злато и серебро, такъ
бы любили и почитали меня раба Божія
(имя) всѣ цари, патріархи и думные ге-
нералы и всѣ кавалеры, судьи и коман-
диры и весь міръ православный. Ты
порогъ молчи, ты порогъ молчи, ты по-
роги молчи. Какъ высокъ потолокъ такъ
мои слова высоки передъ начальниками,
какъ великъ посолъ, такъ мои слова ра-
ба Божія высоки передъ начальниками;
какъ крыша высока такъ, мои слова пе-
редъ начальниками; покройте началь-
ницкіе слова. Ѣдетъ орелъ на сивымъ
конѣ отъ встрѣтчиновъ и поперетчиновъ
и отъ злыхъ людей. А вы сюда овцы
мои, я надъ вами пастухъ рабъ Божій
(имя). Вотъ ваша шерсть, мои ножницы,
я васъ подстригу, Аминь.
241.
П о д х о д ъ к ъ н а ч а л ь с т в у . Спать
и стать по утру рано не мывши, взять
чистыя воды и с ъ той воды вымыть
Спасителевъ образъ и Богоматеринъ
образъ съ Предвѣчнымъ младенцемъ, а
какъ вымоешь в ъ той воды, наговари-
вай, а какъ наговоришь, вымой лицо
свое, и той воды оставь ложки три, а
какъ оставишь той воды и попрыщи
шапочной платъ, а какъ попрыщешь,
приди ко властямъ и платомъ тѣмъ по-
три лицо свое и говори:
Во имя Отца и Сына и Св. Духа,
стану я рабъ Божій (имя рекъ), благо-
словесь, по утру рано и пойду далече
— 142
въ чистое поле, отъ отца благословенъ
и отъ матери прощенъ, и отъ роду и
отъ племени ближнего и дальнего, пойду
далече въ чистое поле и стану на востокъ
лицемъ, а на западъ хребтомъ. Земля
мать, небо отецъ, зоря Марія, Маремъ-
янія; красное солнце въ очи вставляю,
младъ свѣтелъ мѣсяцъ въ тылъ положу,
частыми звѣздами подтычуся, ризою Го-
споднею нетленною покорюся. И какъ
зрятъ цари и князи, и бояра и всякія
пестрыя власти, и всѣ православные хри-
стіяна, и какъ зритъ сія власть на Го-
спода Бога Саваофа, и на ангеловъ, и
на архангеловъ, и на херувимъ, и на
серафимъ, и на апостоловъ, и на проро-
ковъ, и на всякихъ святителей, и на кра-
сное солнце, и на младъ свѣтелъ мѣсяцъ,
и на частые звѣзды, и на луну небесную
и на вышную, и не думаютъ они цари
и князи и бояра и всякія пестрыя власти
и всѣ православные, и не думаетъ сія
власть ни на Господа Бога Саваофа, и
на ангеловъ, и на архангеловъ, и на
херувимовъ, и на серафимовъ, и на апо-
столовъ, и на всѣхъ святыхъ святителей,
и на красное солнце, и на младъ свѣтелъ
мѣсяцъ, и на луну небесную, и на выш-
нюю ни зла, ни лиха и на меня раба
Божія (имя рекъ), и казался бы я рабъ
Божей властямъ нимъ въ очахъ красняя
краснаго солнца, свѣтлѣе свѣтлаго мѣ-
сяца и частыхъ звѣздъ, всегда, нынѣ
присно, и во вѣки в ѣ к о в ъ , вся крѣпость
святаго духа, аминъ, аминь, аминь.
(Всѣ три взяты изъ стариннаго сбор-
ника.)
— —
Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Аминь. Стану я рабъ Божій H. на сей
день Господенъ благословесь и пойду пе-
рекрестесь изъ избы дверьми, изъ двора
воротами, подъ духомъ святымъ и подъ
страхомъ Божіимъ, выйду я рабъ Божій
H. въ чистое поле. В ъ чистомъ полѣ
взойдетъ красное солнце обрадованное,
освѣтитъ и обогрѣетъ всю подвселенную,
и такъ тому всходу краснаго солнца воз-
радуется и царь и государь и святѣйшій
патріархъ и весь миръ православный,
вси начальные и чиновные люди и судіи
праведные, и дайже моимъ начальникамъ
брюхо матеро, сердце каменно, уши те-
теревины, очи свѣтлы, а языкъ мертваго
человѣка, и будете мои слова емки и за-
бористы во всякомъ мѣстѣ, аминь.
243.
Помяни Господи Богъ царя Давида и
всю кротость его, сколь былъ царь Да-
видъ смиренъ и кротокъ и милостивъ,
такъ бы были у меня раба Божія H. всѣ
начальные и чиновные люди и судіи
праведные смиренны и кротки и мило-
стивы. Аминь.
244.
Н а п о д х о д ъ к о в л а с т я м ъ . Го-
споди Боже, благослови! Отъ синя моря
силу, отъ сырой земли рѣзвоты, отъ ча-
148
стыхъ з в ѣ з д ъ зрѣнія, отъ буйна вѣтра
храбрости ко мнѣ рабу Божію (имя
рекъ).
Стану, рабъ Божій (имя рекъ), благо-
словясь и пойду перекрестясь, изъ избы
дверьми, изъ двора воротами, пойду я,
рабъ Божій на бѣлый свѣтъ, въ чистое
ноле, подъ красное солнце подъ свѣтелъ
мѣсяцъ, подъ частыя звѣзды, подъ по-
летныя облака.
Стану я, рабъ Божій (имя рекъ), въ
чистое поле, на ровное мѣсто, что на
престолъ Господа моего, облаками обла-
чуся, небесами покрываюся, на главу
свою кладу красное солнце, оболоку на
себя свѣтлый младый мѣсяцъ, подпоя-
шусь свѣтлыми зорями, облачуся частыми
звѣздами, что вострыми стрѣлами отъ
всякаго злаго недруга моего. И буди у
меня, раба Божія, сердце мое — лютаго
звѣря льва, гортань моя, челюсь—звѣря
волка порыскучаго. Буди у сопостата
моего властелина (имя рекъ) сердце за-
ячье, уши его тетерьи, очи его — мерт-
ваго мертвеца; и не могли бы отворятися
уста и ясныя его очи возмущатися, не
ретиво сердце бранитися, не бѣлыя его
руки подниматися на меня, раба Божія
(имя рекъ). И помолюся я, рабъ Божій
(имя рекъ) Михаилу архангелу:
„Государь небесный, воевода Михаилъ
архангелъ, пристань ко мнѣ, рабу Божію
(имя рекъ), и дай мнѣ, рабу Божію (имя
рекъ), сердце мое каменное, главу же-
лѣзную, носъ мѣдный, очи царскія, я з ы к ъ
золотой, и говоритъ рѣчи царскія, щиты
булатные и грозу царскую, и к а к ъ отъ
великаго государя вси грады дрожатъ,
вѣрные и невѣрные".
—

Еще загради, Господи, у злаго супо-
стата, у властелина (имя рекъ), очи его,—
стыдился бы на меня, раба, зло думать,
и кто хочетъ меня бити или убити, или
смерти меня предати, и кости мое растер-
зати, и съ животомъ разлучити. Господи,
Христосъ мой, Богъ милостивый и пре-
многомилостивая моя Государыня, Го-
споже Пресвятая Богородица, ДѣваМарія,
Мати вышняго Бога, Христова молебница,
теплая заступница, скорая помощница!
Какъ ты, Мати Пресвятая Богородица,
родила Іисуса Христа Сына своего, Бога
нашего, Царя н е б е с н а я , какъ ему покло-
няются и покоряются, Христу Богу на-
шему. Царю небесному, архангели и
ангели, херувимы и серафимы, и вся не-
бесный силы, ему поклоняются пророки
и ученики,—такъ бы мнѣ рабы покорны
и поклонны, и послушны цари и царицы,
князи и княгини, бояра и боярыни, дьяки
и подъяки, и пестрыя власти, и вси при-
казные судьи, мои супостаты (имя рекъ)
ко мнѣ, рабу Божію (имя рекъ).
Какъ возрадуется темная ночь младому
свѣтлому мѣсяцу, и какъ возрадуется
утреняя заря бѣлому свѣту, и какъ воз-
радуется бѣлый с в ѣ т ъ красному солнцу,—
такъ бы возрадовались мнѣ, рабу Божію
(имя рекъ), моему приходу, цари и ца-
рицы, князи и княгини, бояра и боярыни,
дьяки подъяки, и пестрыя власти, вси
приказные люди, судьи и всѣхъ чиновъ
люди, мои супостаты (имя рекъ) въ лице
или въ тыло и со стороны и смотрѣли
бы на меня, раба Божія (имя рекъ), какъ
на красное солнце, и не могли бы на-
смотрѣтися душею и тѣломъ, и ретивымъ
сердцемъ, ясными очами, думой и помы,
сломъ. Всегда нынѣ и присно и вовѣки
вѣковъ, аминь.
•
Вси цари и царицы, князи и княгини, 246. пойду куда, глядѣли бы на меня голу-
бояра и боярыни, и вси приказные люди, бинымъ окомъ, материнымъ сердцемъ
и мои супостаты (имя рекъ) — вси овцы Т о ж е. (Придя къ дверямъ, ухватиться царя Давида, царя Константина кротость
мои; я, рабъ, волкъ; своимъ яснымъ за скобу и говоритъ): вставайте волки и смиренство. Казался рабъ Божій H.
окомъ взгляну и поймаю, и въ руки и медвѣди, и всѣ мелкіе звѣри, левъ- честнѣй хлѣба и соли, милѣе сну и дѣла,
возьму, и на зубъ брошу, раскушу и звѣрь самъ къ вамъ идетъ! во всякое время, днемъ при солнцѣ, а
всѣмъ на полъ плюну, и нагой заступлю ночью при мѣсяцѣ подъ частыми звѣз-
и растопчу. дами и подъ темнымъ облакомъ.
Вси мои слова, будьте благословенны, Будьте мои слова вострѣе востраго
сильны и крѣпки, крѣпчае и жесточае ножа, вострѣе востраго топора, вострѣе
желѣза и булату и востраго ножа, и 247. вострой сабли, крѣпче бухвальнаго сло-
ногтей орлиныхъ, и в с ѣ х ъ моихъ силь- ва, что ключъ языкъ замокъ, аминь.
ныхъ и крѣпкихъ словъ. П о д х о д ъ ко в с я к о м у нуж-
н о м у ч е л о в ѣ к у.—Стану рабъ Божій (Слова эти списавъ и закатавъ въ
Казанская Богородица печать свою H., помолюсь Матери Пресвятой Богоро- воскъ, носить на крестѣ для подходу ко
приложила златымъ своимъ перстнемъ. дицѣ, Истинному Небесному Христу по- всякому нужному человѣку).
Всегда отнынѣ и до вѣку. Замокъ ка- клонюсь; какъ на истиннаго небеснаго
мень. Аминь, аминь, аминь. Христа никто не можетъ злой думы ду- (Записано пр. Батраковымъ. — И з в ѣ -
мать и мысли мыслить, ни зло творить, стія Императорскаго Общества любите-
(А говорить слова трижды въ воду ни щоки отворотить, ни языка поворо- лей естествознанія, антропологіи и этно-
да въ воскъ, да въ бѣлый платъ. да въ тить, такъ бы какъ я рабъ Божій H. графіи. Выпускъ 2, стр. 155).
маленькій кусокъ хлѣба, водою мыться
и пить воскъ; положи ко кресту и хлѣ-
бецъ сей, платомъ трись, поди куда
хошь).
(Изъ старинной рукописи).
245.
П о д х о д ъ к ъ н а ч а л ь с т в у . По-
мяни, Господи, Царя Давида и всю
кротость его, царя Соломона и всю пре-
мудрость его.

Земледѣліе
248.
Ч т о б ы р а с т е н і я х о р о ш о ро-
с л и . — У м о ю с ь я (имя рекъ) въ утреннюю
зарю утренней росою и очерчу себя безъ-
имяннымъ пальцемъ и скажу: „Гой еси
ты, заря утренняя, и ты, заря вечерняя,
пади ты на мою рожь (и проч.), да бы
она росла к а к ъ л ѣ с ъ высока, какъ д у б ъ
толста". Будьте, мои слова, крѣпки и
лѣпки.
249.
П р и ж а т в ѣ. — (При наступленіи
ржаной жатвы, каждая женщина, явля-
ющаяся въ первый разъ с ъ серпомъ на
полосу, сжинаетъ первую горсть ржи и
дѣлаетъ изъ нея себѣ поясъ и, опоясав-
шись имъ говоритъ): Какъ матушка рожь
стала годъ, да не устала, т а к ъ моя спи-
нушка жать бы.
— 146 —
Мухи, вы, мухи, ступайте вы вонъ; на лугахъ, каждая изъ нихъ говоритъ
мы работу свою кончили, простору намъ къ своему льну):
давайте и волю.
(Тѣмъ же снопомъ в ъ день Покрова
Улежико, мой ленокъ,
Богородицы, кормятъ лошадей, коровъ,
Бѣлой да мягкой,
и другихъ домашнихъ животныхъ, дабы
Вы китову жилу,
онѣ лучше ѣли весь приготовленный
Вы Комарову кость.
ядл нихъ на зиму кормъ).
Не бойся ни вѣтру, ни вихорю,
Ни частаго дождичка,
(Кадниковск. у ѣ з . Вологод. г у б . , зап.
Ни краснаго солнышка.
Е. Кичгінъ).
(Кадниковск. у ѣ з д ъ , Вологодск. г у б .
250.
(Послѣ третьяго нажатаго снопа жнея Г у б . Вѣдом." 1863 г., стр. 115).
снимаетъ поясъ. По окончаніи ржаной
К о л ь н у . — (Когда осенью ленъ
жатвы, послѣ обѣда или ужина, бабы
выстилается крестьянками для улежанія
жнеи катаются по жнивѣ говоря): Жнива,
ты, жнива, подай мою силу на овсяную
жниву!
(Когда кончается овсяная жатва и на
одномъ загонѣ (части полосы) остается
немного овса, то всѣ рабочіе одной
семьи или ихъ наемные работники, с д ѣ -
лавъ изъ себя кругъ, поджинаютъ осталь-
ной о в е с ъ со в с ѣ х ъ сторонъ и въ самомъ
центрѣ обжатаго такимъ образомъ кру-
га, оставляютъ на полосѣ, около горсти
овса несжатаго, говоря к ъ ней):
Флоръ да Лаверъ, приходите коня
кормить.
(Одинъ снопъ овса уносится с ъ по-
лосы въ деревню и становится в ъ перед-
ній уголъ избы, и послѣ обѣда или ужи-
на, смотря по окончанію жатвы, этимъ
снопомъ выгоняютъ мухъ и з ъ избъ, го-
воря):
— 147 —

Слова на кулачный бой.
251.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Аминь. Стану я рабъ Божій благосло-
вясь и пойду перекрестясь изъ избы
дверьми, изъ двора воротами, умоюсь
не водою, но росою и утруся шелковымъ
полотенцомъ, помолюся Спасу пречисто-
му и Матери Божіей Богородицы, Миха-
иму Архангелу и Гавріилу Архангелу,
Петру и Павлу верховнымъ апостоламъ;
взойду я рабъ Божій H. краснымъ солн-
цемъ, облеку на себя свѣтлый мѣсяцъ,
опояшусь румяными зорями, обтычусь
частыми звѣздами, что вострыми стрѣ-
лами отъ недруга и супостата. И какъ
жидове Христа распинали и били его
деревомъ и копіемъ и веревкою, и какъ
истинный Христосъ не чюлъ въ себѣ ни
ЩИПОТЫ, НИ ломоты, ни опухоли, ни
кос(т)ьи, ни въ жильи, ни въ бѣломъ
тѣлѣ, ни въ ретивомъ сердцу. И какъ
въ свѣтлое Христово Воскресенье радо-
валось красное солнце и апостоли и всѣ
святый и весь міръ православный, и
какъ радуется зоря, ждетъ и дожидаетъ
стеръ мужъ своимъ булатнымъ топо-
ромъ сырой дѵбъ, и какъ съ того сы-
Стану я рабъ Божій благословясь, раго дуба щепа летитъ, такожде бы и
пойду перекрестясь изъ избы въ двери, отъ меня (имя рекъ) валился на сыру
изъ воротъ в ъ вороты, въ чисто поле землю борецъ добрый молодецъ, по вся-
въ востокъ, въ восточную сторону, къ кій день и по всякій часъ. Аминь.
окіану морю, и на томъ святомъ окіянѣ- (Трижды). И тѣмъ замокъ моимъ сло-
морѣ стоитъ старъ мастеръ мужъ и у вамъ, ключъ в ъ море, замокъ въ небѣ,
того святаго окіяня-моря, сырей д у б ъ отъ нынѣ и до в ѣ к а .
крековастый, и рубить тотъ старый ма-
Краснова солнца и какъ на красное
солнце зрятъ и смотрятъ цари и князи «1« * л
и вси начальницы и весь міръ право- ( джд
славный; также бы и меня раба Божія •Ш h
H. ждали и дожидали, зрѣли и смотрѣли
цари и князи и начальници и весь міръ (Шё
\й лЯшшШІ^ I
православный. И какъ далече в ъ чистомъ
m**Г?
полѣ лежитъ кость отвердѣла и око- «
стенѣла, какъ крѣпко и какъ твердо;
такъ-же бы и у меня раба Божія H.'
окаменѣло бѣло тѣло и ретивое сердце
и горячая кровь. И какъ далече въ чи-
стомъ полѣ лежитъ сѣръ горючій камень
окаменѣлъ, сколь крѣпко и твердо, и
также бы у меня раба Божія H. окаме-
нѣло бѣло тѣло и ретивое сердце и
горячая кровь, и буди мой кулакъ по
семи фунтовъ. И т ѣ мои слова будьте
крѣпки и емки, и тѣмъ моимъ словамъ
небо ключъ, а земля замокъ.
(Записано помощ. миссіонера Батра-
ковым» въ с. Ухтостровѣ, Холмог. уѣзда).

Отношеніе къ природнымъ
и сверхъ естественнымъ силамъ.
253.
M о л и т в а к ъ г р о м у.
Сія молитва глаголати,
возгремитъ.
Святъ, святъ, святъ! сѣдый въ грому,
обладывый молніями, проливый источ-
ники на лице земли, о владыка страш-
ный и грозный! Самъ суди окаянному
егда громъ діаволу съ бѣсы, а насъ грѣшныхъ спаси,
всегда и нынѣ и присно и во вѣки вѣ-
ковъ, аминь. Умъ преподобенъ, само-
- 160 - 161
изволенъ, честь отъ Бога, отечеству,
избавленіе, нынѣ и присно и во вѣки
вѣковъ, аминь.
(Журналъ Министерства Народнаго
ГІросвѣщенія 1863 г. № 1, ст. Щапова
Историч. очер. народи, міросозерц.
стр. 16).
254.
Тоже.
Боже страшный, Боже чудный, живый
въ вышнихъ, сѣдяй на херувимѣхъ, хо-
дяй въ громѣ, обладая молніями, при-
зывая воду морскую и проливая на лице
всея земли, Боже чудный! самъ казни
врага своего діавола, всегда, нынѣ и
присно и во вѣки вѣковъ, аминь.
(Журналъ Министерства Народнаго
Просвѣщенія 1863 г. № 1, ст. Щапова:
Историч. очер. народи, міросозерц., стр. 17,
извѣстна въ Архангельск, г.).
II
255.
П р и по к у п к ѣ скота.
(Купивши скотинку, крестьянинъ мо-
лится вмѣстѣ съ продавцемъ Богу, тво-
ришь молитву Іисусову, три раза обво-
дишь вокругъ себя коня, не смѣя дер-
жать узды голыми руками, и говоритъ:
„Вотъ тебѣ, хозяинушко, мохнатый звѣрь,
на богатый дворъ; пой, корми, рукавич-
кой гладь".
(Запис. свящ. Таратинъ въ с. Курьѣ,
Холм, у ѣ з — И з в . Имп. Общ. любителей
естествознанія, антропологіи и этногра-
фіи. Вып. 2, стр. 158).
256.
Молитва Нежиту.
Святые Михаилъ —Гавріилъ грядите,
въ земь желѣзнь лукъ, желѣзни стрѣлы,
стрѣлати хоте елена и елену, и не обрете
ту елена и елену и обрѣте Нежита, иже
сидѣши на мырацѣпивъ (sic) и вопроси
его: что ты еси иже сѣдиши на мыра-
цѣпивъ? О т в ѣ щ а в ъ ему: азъ есмь Не-
жить, иже человѣче глава расцѣплю, и
мозьгъ исрѣчу, кровь ему пролею. И
рече ему Михаилъ-Гавріилъ: проклеты,
преклеты Нежите, не мозьга срьчи, ни
главы расцѣпи, ньиди въ пустую гору,
вълѣзи въ елену главу, та ти есть трьпѣ-
лива, трьпѣти те, аще ли же по семь
дни обрѣілу, любо же посѣку, любо же
прострѣлю. И взмолился Нежить: не по-
сѣци и не прострѣли мнѣ, да бѣжу въ
гору и въ елешо главу, егда имать по
три зетле.
(Журналъ Министерства Народнаго
Просвѣщенія 1863 г. № 89, ст. Щапова,
стр. 11. Извѣстна въ Арханг. губ.).
-
 257.
Тоже.
Сербская молитва, встрѣчающаяся въ
рукописяхъ на сѣверной Руси:
Поиде 7 ангелъ, 7 архангелъ, 7 свѣщь
носеще, 7 ножь осгреще, и срете ихъ
архангелъ Гавріилъ и рече имъ: камо
идете 7 ангелъ, 7 архангелъ, 7 свѣщь
несеще, 7 ножь остреще, и рече ему иі:
идемъ Нежита осѣщи изыгнати.
(Журналъ Министерства Народнаго
Просвѣщенія 1863 г. № 1, ст. Щапова).
258.
П р и и с к а н і и к л а д о в ъ.
(Когда покажется счастливцу кладъ,
онъ долженъ проговорить):
„Чуръ! чуръ! свято мѣсто, — чуръ
Божье да мое!"—или: чуръ мой кладъ
съ Богомъ на-попаламъ!"
(Затѣмъ желающій пріобрѣсть
долженъ накинуть на мѣсто клада
съ головы, что значить оставить
логъ голову и никому не повѣдать
Наконецъ приговариваютъ):
Аминь, аминь, аминь, разсыпься"!
259
При собираніи папоротника.
В ъ одномъ травникѣ о папоротникѣ
сказано: „есть трава черная попороть; ро-
стетъ въ лѣсахъ около болотъ, въ мок-
рыхъ мѣстахъ, въ лугахъ, ростомъ въ
аршинъ и выше стебель, а на стеблѣ
маленьки листочки, и съиспода большіе
кладъ, листы. A цвѣтетъ она наканунѣ И в а -
шапку н о в а д н я въ полночь. Тотъ цвѣтъ
въ за- очень надобенъ, если кто хощетъ богатъ
тайны. и мудръ быти. А брать тотъ цвѣтъ не
просто — съ надобностьми, и очертясь
кругомъ говорить: Таланъ божій, судъ
твой; да воскреснетъ Богъ!
(Журналъ Министерства Народнаго
Просвѣщенія 1863 г. № 1 ст. Щапова,
стр. 21).
260.
Противъ чорта.
В ъ Святки отправляются на розстань,
очертываются три раза, приговаривая за
каждымъ разомъ: „за три черты чортъ
не ходи!"—Потомъ слушаютъ, что чу-
дится.
(Извѣстія Императорскаго Общества
любителей еетествознанія, антропологіи
и этнографіи. Вып. 2, стр. 159).
261.
Отъ нечистаго.
Отъ Духа Святаго, причастника Хри-
стова, Спасова рука, Богородичинъ за-
мокъ. Ангелъ мой, сохранитель мой! со-
храни мою душу, скрѣпи сердце мое;
врагъ сатана! поди прочь отъ меня! Есть
у меня три листа, написано все Маркъ
да Никита великомученикъ; за грѣхи
душу мучитъ, за меня Бога молитъ.
(Извѣстія Импер. Общ. любителей
естествознанія, антропологіи и этногра-
фіи. Вып. 2, стр. 159).
Къ домовому.
(По переѣздѣ въ новый домъ пер-
вый ломоть хлѣба, отрѣзанный за пер-
вымъ обѣдомъ, зарываютъ въ землѣ на
вышкѣ, въ правомъ углу надъ избой,
приговаривая): Кормильчикъ, кормиль-
чикъ, приходи въ новый домъ хлѣба
здѣсь кушать и молодыхъ хозяевъ слу-
шать.
(По переводѣ въ новый домъ коровъ,
старшій хозяинъ говоритъ „дворо-
в ы м ъ " (духамъ): Кормилецъ батюшка,
кормилица матушка, какъ я люблю этихъ
корову шекъ, чернухонекъ, сивухонекъ
(и т. д.),—такъ и вы ихъ любите.
(Кадниковск. уѣз. Вологодск. губ.,
зап. Е. Кичинъ).

Маріи Египетской.
Начало одинаково съ предъидущимъ
заговоромъ, затѣмъ: „Сидитъ Марія Еги-
петская на золотомъ стулѣ и отговарш
ваетъ (отрока или отроковицу имя рекъ)
отъ чернеца, отъ двоезуба, отъ трое-
зуба, отъ двоеженца, отъ троеженца, отъ
бабки крутобоки, отъ дѣвки пустово-
лоски, отъ всѣхъ злыхъ глазъ и стрѣч-
ныхъ и постижныхъ и отъ повѣтряныхъ
и отъ противовѣрянныхъ в ѣ к ъ в ѣ к и о т ъ
нынѣ до вѣки, до конца в ѣ к а до пере-
ставленія свѣта. (Стрѣчный—встрѣчный;
повѣтряный—по вѣтру напускаемый).
263.
У г од н и к а мъ святымъ.
Начало заговора обычное: „стала бла-
гословесь, пошла перекрестясь... На ла-
донона камнѣ стоитъ апостольская цер-
ковь въ этой апостольской церкви сто-
итъ престолъ на этомъ престолѣ лежитъ
риза нетлѣнная, у этова престола стоятъ
угодники многомилостивые: Зосима и
Савватій Соловецкіе, угодники Власій
Модестъ и Ѳеодосій Преподобный, Ми- !
хайло Архангелъ, Кузьма и Демьянъ.
Николай Чудотворецъ, Пантелеймонъ ве-
ликомученикъ дойдите доступите до раба
Божія (или рабы Божіей имя рекъ) и до 1
святого престола, Вы возмите святую ;
ризу нетлѣнную на свои руки бѣлые и
„спахните-смахните" святой ризой не-
тлѣнною всѣ урочища и прозорища ко- ;
— 164 —
стовыя и мозговыя, изъ костей изъ жилъ
изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей,
изъ буйные головы отъ нынѣ и до вѣку,
до конца вѣку до переставленія с в ѣ т а " . —
264.
Молитва ангелу хранителю.
Ангелъ мой, Хранитель мой сохрани-
тель, сохрани мою душу, сокрѣпи мое
сердце на всякъ день, на всякъ ч а с ъ , н а
всяку минуту (имя рекъ) по утру встаю,
росой умываюсь, пеленой утираюсь спа-
сова пречистова замка. Врагъ сатана от-
шатнися отъ меня на сто верстъ на ты-
сячу на мнѣ есть крестъ господенъ, на
томъ крестѣ написаны Лука и Маркъ и
Никита мученикъ за христомучатся за
насъ Богу молятся.
265.
М о л и т в ы и з а г о в о р ы на раз-
ные случаи жизни дословно.
Благослови мя Господи Списокъ сей
проговорить и себя заговорить.
На Судъ Судилище праведный и по-
ведный. Облѣхусь я рабъ Божій (имя
рекъ) облаками и святыми молитвами
ограждаюсь, огненными рѣками и ка-
менными стенами ставлю кругъ себя
столбы булатныя въ землю: на сажень
къ небу, на другую задвинуся досками
желѣзными замкаюсь замками крѣпкими,
отнесу ключи на небеса къ самому Хри-
сту горнему и небесному горнію и не-
бесный самъ Іисусъ Христосъ защищаетъ
своею небесною дѣсницей отъ недруговъ
и супостатовъ отъ неправедныхъ судей
на солдатовъ немилостивыхъ недруги
мои супостаты неправедныя судія вся-
чески ругаютъ и всячески поносятъ (имя
рекъ). Приду при судіи при недруговъ
своихъ они на меня не могутъ з р ѣ т ь , р ѣ ч и
говорить. Есть море Святое отъ востока
до юга, отъ юга до запада, до сѣвера,
отъ сѣвера до востока, да будетъ мое
слово округъ меня раба Божія (имя рекъ)
буди надошнаго рабомъ Божіимъ (имя
рекъ) д у х ъ Святый отъ земли до небесъ
отъ нынѣ и до вѣка Аминь, аминь.
266.
Благослови меня Господи на сей день
Христовъ списокъ проговорить: родился
я рабъ Божій (имя рекъ) во Христовъ
день, во святой часъ въ чистый поне-
дѣльникъ. Свѣти на него красное сол-
нышко, и свѣтилъ мѣсяцъ и свѣтлыя
звѣзды. Прилетали два орла. Ангеловъ:
Михаилъ Архангелъ и Гавріилъ Благо-
вѣститель посадили на пелену, понесли
на небеси посадили раба Божія (имя
рекъ) въ ларецъ. В ъ ларцѣ заперли на
81 замковъ и понесли ключи къ матери
Пресвятой Богородицѣ и положили на
престолѣ Самой. Не будетъ судимъ рабъ
Божій (имя рекъ) ни попами, ни дьяко-
нами, ни разными христіанами ни глав-
ібб
ными судіями, но станетъ его судить
Іисусъ Христосъ предостанными концомъ,
когда на океанѣ морѣ черные вороны
выпыотъ воду — тогда станутъ судить
предостановнымъ концомъ. Слава Отцу
и Сыну и Святому духу и иынѣ и присно
во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
267.
М о л и т в а с к о т у . Во имя Отца и
Сына и Святаго Духа, аминь. Стану я
рабъ Божій благословясь, пойду пере-
крестясь, изъ воротъ воротами, помо-
люся Спасу и Пречистой Богородице и
угоднику воеводѣ Михаилу архангелу,
Николаю Чудотворцу Мирликійскому,
верховнымъ апостоламъ Петру и Павлу,
Андрею Первозванному, Ильѣ пророку,
Чудотворцу святому Власію и святому
Модесту патріарху и всѣмъ ангеламъ
хранителямъ и всей небесно і силѣ. Бла-
гослови меня Господи, Спасъ Милости-
вый и Пречистая Богородица рабу Бо-
жію (имя) къ себѣ на руки принять ми-
лый мой весь крестьянскій животъ и
огради Господи около стада моего и
около поскатины моей и около всей жи-
вотины постави Господи стѣну бѣлока-
менную и огради кругомъ валъ моей
животины и кругъ всей моей поскатины
и кругъ стада моего и обнеси Господи
три тына — мѣдный, желѣзный и булат-
ный и сверху постави Господи матерь
седьми небесъ, чтобы ко мнѣ рабу Бо-
жію (имя) и къ моему стаду и поскотинѣ
моей нельзя пройти и проѣхать хитрому
 человѣку и всякому злодѣйственному че-
ловѣку, никакому звѣрю, ни волку ры-
скучему, ни волчицѣ, ни медвѣдю ши-
роколапому, ни медвѣдицѣ, ни всякой
зміи скорпіи, ни всякому человѣку зло-
дѣйственному, ни перехожему пакостни-
ку, ни обворотню, ни лягушкѣ, ни вся-
кой летучей мухѣ, ни пройти, ни по-
дойти ко мнѣ рабу Божію (имя) ни къ
моей животинѣ, милому крестьянскому
животу, ни къ конямъ, ни къ коровамъ,
ни ко всей животинѣ никому не истра-
тить, не изурочить, ни с ъ ѣ с т ь всякому
звѣрю, ни волку рыскучему и волчицѣ
и медвѣдю широколапому и медвѣдицѣ,
ни всякой зміи и скорпіи, ни всякому
злодѣйственному человѣку, ни обво-
ротню, не перехожему пакостнику, ни
всякой летучей мухѣ и гадинѣ отнынѣ и
вовѣки вѣковъ, аминь.
А буде кто меня раба Божія (имя)
станетъ портить и урозить всякій звѣрь,
волкъ рискучій и волчица, широколапый
медвѣдь и медвѣдица и змѣй искорпій,
ехидный человѣкъ-злодѣйственный пере-
хожій пакостникъ и обворотень, звѣремъ
подходи или гадиной ползущей станетъ
и всю мою животину, милый крестьянскій
животъ станетъ кто портить и Михаилъ
архангелъ со всею небесною силою сой-
детъ и разошлетъ во всѣ четыре сто-
роны; велитъ т ѣ х ъ перехожихъ пако-
стниковъ и обворотневъ и всякаго звѣря
и волка рискучаго и волчицу и широко-
лапаго мѣдвѣдя и медвѣдицу и всякую
змѣю скорпію, лягуху и всякую гадину,
муху и другіе быти ангеламъ, арханге-
ламъ, тремя тысячѣ прутьями желѣзными
до скончанія жизни и безъ выпуску. И
вамъ всѣмъ будетъ плачъ и рыданіе, а
мнѣ рабу Божію (имя) съ крестьянскимъ кую пасучи животину никому не истра-
животомъ всѣмъ нынѣ и до вѣку и во
тить, не изурочить и догробныя доски
вѣки, аминь.
Еще я рабъ Божій (имя) помоляся во вѣки в ѣ к о в ъ , аминь.
Св. Власія и Св. Модеста патріархамъ
Іерусалимскимъ и обойдите кругъ меня
Еще я рабъ Божій (имя) помолюся
раба Божія (имя) Государи, Власій и Еще я рабъ Божій помолюся: пошли
Пречистыя Богородицѣ; помогай и жалѣй
с в ѣ т ъ Модестъ иатріархъ, другъ всей Господи ко мнѣ на помощь Андрея пер-
и со всѣми ангелами и архангелами отъ
поскотины моей и кругъ стада моего, возваннаго, апостола Луку, евангелиста
обворотня и отъ сопротивниковъ моихъ
поставьте сей небесный шатеръ на обла- Христова Матѳея, апостоловъ: Тихона
и отъ всякихъ перехожихъ пакостниковъ
кахъ, какъ семь небесъ утверждены отъ Пармена, Прохора, Никонора, Іоанна
и отъ всякаго звѣря и отъ два цуба,
самого Господа нашего Іисуса Христа, Богослова, сына Гримова, Илью пророка,
три цуба и рѣдкозуба и отъ всякаго
поверхъ всей поскотины и всего моего Георгія Храбраго чудотворца и в с ѣ м ъ
ехиднаго человѣка остерегай Пречистая
стада, милаго крестьянскаго живота, сойдите ко мнѣ святые на землю и об-
Богородица, Мати Божія съ крестителемъ
чтобы нельзя ни звѣрю, ни волку риску- несите бѣлокаменную ограду около всей
Іоанномъ Предтечею, со всѣми небесными
чему и волчицѣ и обворотню перехо- моей животины стада моего и скотины
силами на злыхъ сопротивниковъ и вся-
жему пакостнику, ни медвѣдю широко- моей, милаго любимаго крестьянскаго
кихъ перехожихъ пакостниковъ, на всѣхъ
лапому, ни медвѣдицѣ, ни змѣю скор- живота и всякую скотину живущую, до-
тварей видимыхъ и невидимыхъ, звѣрей
пію, ни лягушкѣ, ни всякой гадинѣ, ни мошерстную скотину и в е с ь скотъ, по-
и врагъ моихъ, за молитвъ святыхъ и
поползухѣ, ни другія гадины, летаючи сучись и обнесите ограду бѣлокаменную
праведныхъ Богоотецъ Іоакима и Анны
сверхъ по плоти, не прилетать ко мнѣ отъ земли до небеси, чтобы не могъ къ
и в с ѣ х ъ святыхъ отъ вѣка и до вѣку тому моему животу крестьянскому никто
рабу Божію (имя) и къ моей поскотинѣ
во вѣки, аминь. подойти, ни всякій з в ѣ р ь , ни всякій злой
и стаду моему, милому крестьянскому
лихой человѣкъ, ни обворотень, ни вся-
животу. И какъ святая Ѳаворская гора
кій злой лихой человѣкъ перехожій па-
свѣтомъ покрывается и такъ меня раба
Я рабъ Божій (имя) стану благосло- костникъ, ни трисвалисъ, ни двасвалисъ,
Божія (имя) покрой Господи, Пресвятая
вясь и пойду помолясь и вострублю бла- ни д в а з у б ъ , ни трацубъ, ни встрѣшній,
Богородица, Св. Власій и Модестъ па-
гословясь и въ трубу свою велегласную; ни поперешній, : отъ заугольи смотрючи,
тріархъ въ нашихъ меня раба Божія
и гдѣ въ трубу трублю и въ рогъ ни мужику, ни женкѣ, ни старику, ни
(имя) и всю мою поскотину и весь ми-
играю, еще заслышатъ вся моя пастуш- старухѣ, ни младому отроку, ни дѣвицѣ
лый скотъ, крестьянскій животъ седьми
ная милая крестьянская животина во за тую мою бѣлокаменную стѣну отъ
небеснымъ шатрамъ и всей вселенной
дворѣ или изъ полей, въ лугахъ или въ небеси до земли и с о в с ѣ х ъ четырехъ
свѣтомъ, чтобы цѣла и сохранена была
темныхъ лѣсахъ гуляючи, дабы вся моя сторонъ обнесена, не взайти и меня раба
и вся моя животина получи, какъ Го-
j животина, крестьянскій животъ сходился Божія (имя) не истратить, ни скота мо-
сподь Богъ судитъ на своемъ престолѣ
и сбѣгался изъ домовъ, изъ полей и за- его, вичкую домошерстную скотину не
на небеси и предстоитъ предъ тѣмъ пре-
польевъ, изъ зеленыхъ луговъ изъ тем- истратить и не пройтить и не пролетѣть
столомъ Господнемъ силы небесныя Се-
н ы х ъ лѣсовъ, на праведное на урочное и не перейдти злодѣйственному человѣку
рафимы и Херувимы со страхомъ и тре-
мѣсто, во единъ кругъ, въ мою поско- сквозь бѣлокаменную ограду и ничего
петомъ и со угодными и совсѣми шести-
тину, ко мнѣ рабу Божію (имя) на мой не должно рабамъ Божіямъ (имена), не
крылатыми серафими и херувимы пла-
гласъ въ трубу трубящую, въ рогъ игра- учитить, ни сдѣлать надъ скотиною моей
менно-огненными и не могутъ человѣщи
ющи, отъ нынѣ и до вѣка и во вѣки, и ихней во вѣки. За молитвами святыхъ
ни зрѣти, ни глядѣти на престолъ твой
аминь. сохранена будетъ во вѣки вѣковъ,
Господенъ, такожде и на меня раба Бо-
аминь.
жія (имя) весь мой милый животъ и вся-

Еще я рабъ Божій помолюся Петру
и Павлу верховнымъ апостоламъ Хри-
стовымъ: Государи Петръ и Павелъ! вы
помогайте, пособляйте мнѣ рабу Божію
(имя) своими святыми молитвами пасти
скотъ, милый и любимый крестьянскій
животъ и обнесите Государи мои кругъ
стада моего и всей поскотины моей три
тына—желѣзный мѣдный и булатный и
сверхъ четырехъ сторонъ, что мой тотъ
мил^.й крестьянскій животъ никому не
истратить, ни изурочить, за помощію
вышняго Господа и Владычицы Пресвя-
тыя Богородицы и святыхъ вселенскихъ
учителей Василія Великаго, Григорія Бо-
гослова, Іоанна Златоустаго и всѣхъ свя-
тыхъ твоихъ Господи, благопріятну со-
твори нашу молитву Господи. Господи
помилуй яко благъ и человѣколюбецъ,
отъ нынѣ и до вѣку меня раба Божія
(имя) не истратить моея поскотины и
животины, милый крестьянскій животъ
любимый, за помощію всѣхъ святыхъ
отъ нынѣ до вѣку, во вѣки вѣковъ,
аминь. fa
А кто станетъ портить и урочить
меня раба Божія (имя), всю мою люби-
мую животину и всякую животину шер-
стію доморощенную, или звѣрь напущать,
или звѣремъ оборачиваетъ, волкомъ ры-
скучемъ и волчицею, широколапымъ
медвѣдемъ и медвѣдицею и всякою
змѣею и скорпіею, и обворотнемъ и пе-
рехожимъ пакостникомъ и попощухою и
всякою гадиною, таму бы человѣку очи
вонъ выворотило, языкъ бы вонъ выр-
вало и всякое подполенное жилье рва-
лось бы днемъ и нощію, на утренней
зарѣ и на вечерней безугомонно в ѣ к ъ Чтеніе этой молитвы обыкновенно животное ввѣреннаго ему стада. По
по вѣку и такому бы человѣку, непрі- бываешь въ первый день выгона скота прочтеніи молитвы и окрапленіи стада,
ятимо моему, ни пособить никому, ни на пастбище и сопровождается разными пастухъ принимаетъ остатокъ воды и
отцу, ни матери, ни роду, ни племени, причудами со стороны пастуха. По боль- рукопись отъ чтеца и въ свою очередь
ни колдуну, ни колдуньѣ; ни вѣдуну, ни шей части пастухъ бываешь безграмот- тоже кропитъ его водою, боясь чтобы
вѣдуньѣ, ни черницу, ни черницѣ, ни ный; тогда приглашается имъ грамотѣй, онъ чего нибудь не похитилъ изъ мо-
бѣлину, ни бѣлицѣ, ни трацубу, ни два- который три раза читаетъ молитву, об- литвы, удаляется въ лѣсъ и тамъ пря-
зубу, ни рѣдкозубу, ни трисволосу, ни ходя стадо вмѣстѣ съ пастухомъ, счита- чешь молитву, гдѣ вздумается; остатки
привоволосу, ни всякому злодѣйствен- ющимъ непремѣннымъ долгомъ покро- же воды или выпиваешь, или льетъ на
ному человѣку в ѣ к ъ по вѣку до гроб- пить водою изъ трехъ ключей каждое землю подъ камень.
ной доски опречь меня раба Божія (имя)
отъ нынѣ во вѣки вѣковъ, аминь.
Взять воды съ трехъ ключей и гово-
рить, идучи съ третьяго ключа: во имя
Отца и Сына и святаго Духа, аминь.
Какъ я рабъ Божій (имя) совокупилъ съ
трехъ ключей воду сію въ одинъ сосудъ
и какъ сія ключевая вода слилась и сте-
калась въ сосудѣ, такъ бы сливался и
стекался нашъ скотъ, милый любимый
крестьянскій животъ, вся моя пастушная
животина, черныя наши коровы, красныя
и бурыя и пестрыя, косматыя быки, не-
тѣли и малыя телята изъ всѣхъ домовъ,
изъ полей и заполья, изъ зеленыхъ лу-
говъ, изъ темныхъ лѣсовъ ЕО единъ
кругъ, въ мою поскотину, ко мнѣ рабу
Божію (имя), на мой гласъ въ трубу
трубящую и въ рогъ играющая и какъ
сія ключевая вода течетъ, не мѣшается
изъ сихъ трехъ ключей въ синее море-
океанъ, такъ бы нашъ скотъ, милый
крестьянскій животъ, стекался и сбѣ-
гался въ дома свои, въ день и ночь, во
всякій часъ, на концѣ и въ ущербѣ и
на находѣ и на новкѣ и в ъ 24 часа и
въ единъ часъ и въ четверть часа, отъ
нынѣ и до вѣка и во вѣки вѣковъ.
Аминь, аминь, аминь.
 Шутки
прибаутки, перегудки, припѣвы, присказки,
скороговорки, счетъ и задачи.

— - — — —

Собранныя
А. Е. Б у р ц е в ы м ъ .
 Есть у мужика свинья, невольно хвора. Со двора в ъ полосу в ъ
о в е с ъ убрела. У свиньи зубы рѣдки, хватаешь однѣ вѣтки, хозяина
вовсе не раззоряетъ, соломушку тушь оставляетъ, и набила свинья
брюхо, приложила ухо. Прибѣжалъ волкъ, схватилъ свинку за золотую
щетинку, повалилъ ее на крутую спинку. Стой волкъ, не ѣ ш ь меня!
Я те послѣдняя свинья волку ѣда! Я те за утро стадо поросятъ при-
веду. Н ѣ т ъ , врешь, свинья., деревенска лухманка. Хоть и часто ми-
гаешь, меня волка не обманешь; я те за к у с т о к ъ уволоку, и твои ки-
шечки по лугу растяну, твоихъ родителевъ помяну, Гришку и Мишку
и Л у к у съ Петромъ, дѣдушку Трифона, бабушку в ъ три За
то ее в ъ три, чтобы помнила дни, да не забывала Святки и Ма- Сварба Сыча.
сля ни цу.

Всѣ гости сошлись—собрались. Взялъ бы я сороку—щекотлива сука

Одну совушку насилу дождались.
Пришла же сова—Елизарова кума,
Сѣла же сова на печной на столбъ.
Сычушка по полу похаживаешь,
Стаканъ наливаетъ да совѣ подаетъ.
— Ужъ ты выпей-ка Сова Елизаровна!
— Не потчуй Сычъ Афанасьевичъ!
А что же ты, Сычушка, не женишься?
— Р а д ъ бы я жениться—иевѣсты нѣтъ.
Взялъ бы я ворону—да тетушка,
Взялъ бы я г а л к у - да божатѵшка,
б . . . . дь,
—Возьми-ко ты, Сычушка, меня за
себя?
Да умѣешь-ли ты, Совушка, ткать да
прясть?
— Я не тку, не пряду, да не нага хожу.
A умѣешь-ли ты, Сычушка, пашеньку
пахать.
Пашеньку пахать, въ полѣ хлѣбъ
засѣвать?
 Въ городѣ не пашутъ, да калачики
ѣдятъ.
А въ деревнѣ-то орутъ, да все
мякинушку жрутъ.
(Замошской вол., Кадниковскаго уѣзда).
— Сколько тебѣ лѣтъ?
—Сколько вчера было—того нѣтъ.
Подъ столомъ ходила—
Хвостъ носила,
Столъ переросла —
Коровъ доить пошла.
Косу отпустила—
Въ работницахъ служила.
Пора настала—
Съ молодцомъ гуляла,
Пора прошла—
Замужъ пошла;
Замужемъ двадцать лѣтъ жила,—
Тяжко горюшко несла.
Овдовѣла—осиротѣла.
Вотъ тебѣ и весь сказъ!
А когда родилась:—
Память извелась.
— Братъ, здорово!—Брату челомъ!—
Ты, братъ, отколѣ?—Я изъ Ростова.—А
что, говорятъ, въ Ростовѣ-то архіерей
женится? Вчерась я пошелъ, случилось
мнѣ мимо ростовскаго архіерейскаго дома
идти: стоятъ кареты смазаны, свиньи
запряжены, хвосты подвязаны. Засви-
стали, поѣхали, не знаю куда — А что,
говорятъ, въ Ростовѣ бабы-то пшеницу
на печкѣ посѣяли? — Вчерась я пошелъ,
сегодня пришелъ, случилось мнѣ мимо
ростовскихъ печей итти — жнутъ бабы
пшеницу—А что, говорятъ въ Ростовѣ-
то озеро сгорѣло?—Случилось мнѣ мимо
Ростовскаго озера итти: щука да кораси
по лугамъ, язи по елямъ, а плаваетъ
ершишка-голышка, глазоньки покраснѣ-
ли, перышки подгорѣли.
Отчего казакъ гладокъ?
Отъ того казакъ гладокъ:—
Поѣлъ казакъ,—да и на бокъ.
Заботушки никакой
У головушки не ропчетъ
И у сердечушки не топчетъ.
— Б р а т ъ , здорово!—Брату поклонъ.—
Ты, братъ, отколѣ? - Я, братъ, съ ба-
зара. — Что на базарѣ? — Возы-то по
возамъ, а деньги то по мошнамъ. — А — Братъ, здорово! — брату покпонъ. Рисунокъ Л . Альбрехта.
ты, братъ, чего купилъ? — Рѣшето го- Изъ собранія А. Е . Бурцева.
роху.—Это, братъ, добро,—А добро, да
не больно.—А что?—Сталъ высыпать, да
просыпалъ.—Это, братъ, худо.—А худо,
да не больно.—А что?—Сталъ огребать, Здорово, братъ, Пантюха! — Здо- Бери себѣ, чіо помѣщается въ утро-
да четверикъ нагребъ. — Это, братъ рово, братъ Сидорка! — Все ли у насъ бушкѣ, остатокъ отдавай,—тягость сба-
добро. — А добро, да не больно. — А дома-то поздорово? — А все бы, братъ, вляй тягость сбавляешь, — грѣхи от-
что? — A посѣялъ, да рѣдокъ. — Это, поздорово, да одно, братъ, нездорово. пущаешь.
А что же?—Да вѣдь старшаго брата по-
братъ, худо. — А худо, да не больно.—
вѣсили?—За что его повѣсили? - Да за
что? — A рѣдокъ, да стручистъ. — Это,
шею. — Да въ чемъ его повѣсили-то?—
братъ добро.—А добро, да не больно.—
В ъ старомъ будничномъ кафтанѣ. — Да Все-ли благополучно?—Все слава Богу,
А ч ю ? — А причила попова тарлыга да
за какую винищу-то? — Походилъ въ только любимый воронъ вашъ объѣлся
все и съѣла.
церковницу, укралъ книгу стихарницу, падали. — Да гдѣ же онъ ее нашелъ?—
махарницу, книгу хлопотурницу. И это-то Да жеребецъ вороной палъ. — Какъ?
все-бы еще ничего, да лѣшій сносилъ такъ?—А какъ усадьба горѣла, такъ на
на колоколицу, и спихнулъ тамъ кыр- немъ воду возили, да загнали. — Отчего
Наша водка вину тетка,
куна.—Вы Иванъ-то Семеновича просили же пожаръ сдѣлался? — Да какъ хоро-
Раздеретъ глотку—
бы.—Мы и того его просили и ягодъ и нили матушку вашу со свѣточками, такъ
И пьетъ водку.
брусницы носили, да не беретъ. невзначай подожгли.
 Летитъ пуля, жужжитъ: я въ б о к ъ —
она за мной, — я упалъ въ кусты — она
меня хвать въ лобъ, я цапъ рукой—анъ
это жукъ.
Пеки блины. — Рада бы пекла — да
нѣтъ муки.—Такъ и такъ пеки.
Продалъ на рубль,—пропилъ полтину,
пробуянилъ д р у г у ю — т о л ь к о и барыша,
что болитъ голова.
За дѣло не мы, за работу не мы, а
поѣсть, поплясать — противъ насъ не
сыскать.
За хлѣбомъ — солью всякая
хороша.
Верба красна—бьетъ напрасно;верба
бѣла бьетъ за дѣло.
Надъ другомъ шути—пока краска въ
лицо не выступитъ.
Дождикъ, дождикъ перестань!
Мы поѣдемъ на Іордань
Богу молиться,
Христу поклониться.
Я у Бога сирота
Отворяла ворота
Ключикомъ замочкомъ, Солнышко, СОЛНЫШКО выглянь въ на тебѣ, муженекъ, сладенькій пирожокъ,
Шелковымъ платочкомъ. окошечко! Твои дѣтки плачутъ, сѣру съ лучкомъ, съ мачкомъ, съ перчикомъ.
(смолы лиственницы) колупаютъ, намъ не
(Кричатъ ребятишки даютъ, черному медвѣдю по ложкѣ,
въ дождь). намъ ни крошки.
Чудакъ покойникъ: умеръ во втор-
никъ, — въ середу хоронить, а онъ въ
(Д ѣ т с к а я п р и б а у т к а в ъ
окошко глядитъ (или: а онъ поѣхалъ бо-
В о с т о ч н о й Сибири).
Сорока—бѣлобока на порогъ скакала, ронить).
Гостей поджидала,
Кашу варила,
Д ѣ т о к ъ кормила. Не для чего инаго- прочаго, какъ
Около меня свищетъ—я туда—сви
для единой единственности и совершен-
щетъ; анъ это у меня въ носу.
наго комианства.
Паточка съ инберемъ,
Вареная съ инберемъ;
Варилъ дядя Симеонъ, Не для чего, чего инаго, какъ про- Былъ себѣ человѣкъ Яшка (или Сашка),
Тетушка Арина чаго другаго. на немъ сѣрая сермяжка, на затылкѣ
Кушала—хвалила, Самъ на кобылѣ, жена на коровѣ, пряжка, на шеѣ тряпка, на головѣ
Дядя Елизаръ ребята на телятахъ, слуги на собакахъ, тряпка —хороша-ли моя сказка?
Пальчики облизалъ. кошки на лукошкахъ.
(Докучная сказка).
шутка
Позвалъ попъ кота среди поста: поди
Шельма на шельмѣ ѣдетъ, шельмой
погоняетъ котъ, возьми пирога въ ротъ: а котъ
Васька—Васенокъ, худой поросенокъ,
привелъ съ собой и кошурку, да и сѣлъ
ножки трясутся, кишки волокутся, по-
съ нею въ печурку.
чемъ кишки?—По три денежки.
Наносилъ мужикъ сѣнца,
Поставилъ среди польца,— Не для комианства, а для пріятства.
Котъ Евстафій, ты постригся? — По-
Не сказать-ли съ конца.
стригся.—И посхимился?—И посхимился.
— Пройти мимо тебя можно.—Можно.—
(Докучная сказка).
Алеша три гроша, шейка копѣйка, Мышка побѣжала, а котъ ее цапъ.—
алтынъ голова, по три денежки нога,— Оскоромишься, котъ Евстафій! — Кому
вотъ ему и вся цѣна. скоромно, намъ на здоровье.
Шуринъ по зятѣ—не наслѣдникъ.
Сегодня праздникъ, жена мужа дразд- Пошелъ я на лыко гору драть; уви
нитъ: на печь л ѣ з е т ъ , — к у к и ш ъ кажетъ: t далъ на уткахъ озеро плаваетъ. Я сру-
— 16G -
» г

Жена мужа дразднитъ.
билъ три палки: одну еловую, другую
березовою, третью рябиновую; бросилъ |
еловую — не добросилъ, бросилъ бере-
зовую—перебросилъ, бросилъ рябиновую
— угодилъ; озеро вспорхнуло, полетѣло,
а утки остались.
Ахъ вы, Сашки, канашки мои, раз
мѣняйте бумажки мои.
Мужикъ сѣрый, кафтанъ рослый, на
босу ногу топоры, лапти за поясомъ,
подъ носомъ румянецъ, а во всю щеку
— что въ носу.
Р и с у н о к ъ художника 3 . Чуева.
Чудакъ покойникъ: умеръ во втор-
никъ, стали гробъ тесать, а онъ вско-
чилъ, да и ну плясать.
I
Ъдки трои не получишь, на тошнѣ
заживотитъ, и на ворчалѣ забрюшнитъ.
(Сутки трои не поѣшь, на животѣ за-
тошнитъ и на брюхѣ заворчитъ).
Жилъ былъ журавль съ журавлихой,
поставили они стожокъ сѣнца—не ска-
зать ли опять съ конца.
(Докучливая
Небылица въ лицахъ — найдена, въ
старыхъ свѣтлицахъ оберчена въ чер-
ныхъ тряпицахъ.
Жила была старица одна въ сельцѣ,
поставила старица зародъ сѣнца; шло
буде не ладно—опять къ конца.
(Докучливая сказка).
Былъ царь Додонъ, застроилъ онъ
костяной домъ; набралъ со всего цар-
ства костей, стали мочить—перемочили;
стали сушить,— кости пересохли; опять
намочили, а когда намокнутъ, тогда до-
скажу.
Шелъ мужикъ, а ему навстрѣчу три
мужика: солнце, в ѣ т е р ъ и морозъ. Му-
жикъ поклонился вѣтру. Солнце сказало:
я тебя сожгу; a в ѣ т е р ъ — я тебя не до-
сказка).
пущу. Морозъ молвилъ: я тебя заморожу,
a вѣтеръ: тебя отдую.
(Рязань).
Нѣтъ-ли вошки, нѣтъ-ли блошки—
одинъ червячекъ, да и тотъ золотой:
бить или на волю пускать?
(Игра??).
Сорока-ворона, кашку варила, на по-
рогъ скакала, гостей призывала: этому
дала (по пальцамъ), тому дала, а этому
не досталось.
(ІЛишъ на головку).
Гуси въ гусли, утки въ дутки, воро-
ны въ коробы, тараканы въ барабаны,
коза въ сѣромъ сарафанѣ, корова въ ро-
гожѣ, в с ѣ х ъ дороже.
 Осенью и воробей пиво варитъ въ Давай солнышка,
молотильной кашицѣ. Да высоколнышка *')

Муха горюха,
Одинъ женихъ на замѣчаніе, что нѣтъ Пьешь ли вино?
ни одной коровы, говаривалъ; „коровъ А пью, не пью,
шесть есть; корову купить да безъ ко- Только честь люблю.
ровы не быть; корова бура да корова
будетъ; корова есть, да о коровѣ вѣсть
—вотъ и шесть". Горитъ баня, горитъ домъ,
Горитъ батюшки з а в о д ъ —
Сохрани Боже овинъ,
А въ овинѣ дворянинъ **).
Д в а братца Медвѣдьца строили баньку,
Д в ѣ сестрицы Лѣсицы покрывали.
Комаръ пищитъ, въ баню дровъ тащитъ,
Комариха верещитъ, в ъ баню вѣниковъ Комаръ пищитъ,
В ъ баню дровъ тащитъ.—
тащитъ,
Комариха верещитъ,
Зошку парили да перепарили, съ пере-
В ъ баню вѣникъ тащитъ ***).
пару вошка пала,
Два братца медьѣдьца. Рисунокъ 3. Чуева.
Ручку, ножку изломала пальчикъ выста-
вила.
Побѣжала вошка съ блошкой къ мухѣ Дождикъ, дождикъ перестань,
подъ окошко. Мы поѣдемъ на Ердань,
Ужъ ты, муха, не бунчи, у вошки ножку Богу молиться
излечи. Христу поклониться,—
Шутки и прибаутки. Какъ у Бога сирота,
Затворяй ворота,
Ключикомъ — замочкомъ
Собака, собака! Золотымъ платочкомъ ***•*).
Сказка-присказка еловая подмазка, Бывало да живало куликъ да журавль, Не ѣшь солдата:
еловъ приснецъ заломивъ хвостецъ, по- они пили да ѣли съ одного стола и спать Солдатъ самъ собака.
бѣжалъ въ костецъ по пироги, по ша- отходили съ одного крыльца. Сказка не По три денежки даютъ въ день,
нежки, по лукъ, по чеснокъ, по рябино- долга: бараігь да овца: опять съ конца, Куда хочешь тутъ и дѣнь:
вый батогъ. —бывало да живало и т. д. Чтобъ на баню, чтобъ на мыло,
Чтобъ и дѣвушкамъ тутъ было. *) При дождѣ.
Сказать тебѣ сказку: связать тебя въ Бей жену, какъ шубу, и люби въ
вязку, бросить подъ лавку, лежать тебя '**) При видѣ мухи.
пору, какъ душу.
три дня, и съѣдятъ тебя мухи съ кома- Въ шубѣ будетъ больше тепла, а •***) При видѣ коморовъ-толкачниковъ.
рами. Мать Божья,
женѣ добра,
Не давай дождя, ****) При дождѣ.

- 170 - — 171 —
 Сурикъ, сурикъ на двери, Съ вашего живота, съ моего люби-
Кто прискочить—тотъ дери. маго крестника, водятся дары: платъ
У сурика праздникъ, шитой, либо браной, а коли не вышили
Сурикъ шапочку шьетъ,— платка—отдерни тонкаго холста, по ар-
Шапочка-то кругла. шину съ ноги—четыре аршина, пятой—
О—четыре угла: на гриву, шестой на хвостъ, а седьмой—
Туды—сюды уголокъ чтобъ лучше живстъ росъ. Намъ коно-
На середкѣ кистка, валамъ не для ради барыша, а для ва-
Кто прискочитъ тисни (дерни) *). шего милаго живота, было-бы по чемъ
коню скакать, а намъ счастливо рабо-
тать. Это коноваламъ водится: скляница
вина, да пива ендова (братыня), чашка
Ъдимъ да свой, меду, да пять рублей за работу.
А ты подальше стой,—
А если волосы крѣпки,
Такъ за столъ садись **).
Мы коновальщики,
„Горитъ баня, горитъ домъ. м Рисунокъ художника 3 . Чуева, Мы не обманщики—
Изъ моря воду пивали,
Первой—пень,
Съ камней лычье дирали;
Крива рука проситъ, Другой—день,
Есть табачку Мы лекари,
Пряма подаетъ, Въ одномъ бочку, Три—четыре,
Мы аптекари—
Кто подаетъ, И это—на одну понюшечку. Прицѣпило,
Лечимъ на славу
Тотъ хорошій князь; Нашъ крестьянинъ—мужичекъ, Пять—шесть
Хоть Ѳому, хоть Саву,
А кто не подаетъ, Садился на клочекъ. Быотъ шерсть,
Мы въ деньгахъ паримъ
Подпорожна грязь. И употреблялъ табачекъ. Семь— восемь —
Мы въ банькахъ жаримъ:
Тьфу... божья слинка, Сѣно возятъ,
В ъ баню на ногахъ,
Христовъ корешокъ *). Девять—десять,
А изъ бани на дровняхъ.
Деньги вѣсятъ
Кошкинъ даръ, Одинадцать—двѣнадцать —
Подарушкинъ даръ: На улицѣ бранятся.
Кошка дала, Баринъ татаринъ, Егорко на горкѣ
И назадъ отняла *). Д ѣ в к у ударилъ,— Кишки продаетъ.
A дѣвка заревѣла, Почемъ кишка?
Замужъ захотѣла,— ГІоздравляемъ хозяина съ любимымъ
По три денежки.
Баринъ не беретъ, животомъ, съ холощенымъ конемъ.
Открывается бочка, Д ѣ в к а пуще реветъ.
Для милаго гостя.
Плакса—Алекса (Алексѣй),
*) При этомъ дерутъ за волосы мальчика
Удой молочка,
испортившаго воздухъ.
Изъ подойничка.
*) Поется тому, кто подаритъ что-либо **) Въ отвѣтъ на привѣтствіе хлѣбъ да
и возьметъ обратно. *) При понюшкѣ табаку изъ тавлинки. соль.
 Отецъ пришли денегъ: класть не во — У меня тоска. — Охъ! Не боюсь.
что, и кошель купить не на что. — Не выпустилъ бы изъ рукъ — Вздохни да охни, по одномъ все Не бойся да берегись.
куска. сохни.

Есть вино, такъ пьемъ его, a нѣтъ Ты брюхата?

вина, такъ пьемъ и воду, голодному — Про это у насъ говорятъ. Гдѣ жена? И муха не безъ брюха.
хлѣбъ слаще меду. — Говорятъ, что куръ доятъ, а у Корова сожрала.
нихъ и титекъ нѣтъ.

— Мнѣ тошно.
Бывало баба съ похмѣлья хомутъ Для чего? — Тошно, такъ блюй (или: Тошно,
съѣдала, а по утру встала и дровень не — Была у насъ пляска. Для дурнаго спросу. такъ вылить можно).
стало. — Пляска! м....мъ тряска.

Вотъ свинья обожралась не своего — Когда? Мнѣ кажется...

— Поѣхалъ въ гости. — На ту осень, годовъ черезъ восемь
корму. Кажется, такъ перекрестись
— Пораспарить кости. (или: послѣ дождика въ четвергъ).
Р
?
— Мнѣ-бы водочки? Жарко.
— Изъ подъ лодочки. - Что? Кого тебѣ жалко?
— Поцѣлуй тъ во что, (или; се- Дай мнѣ горошку.
меро на одномъ колесѣ проѣхали). Побѣгай по дорожкѣ, такъ и дамъ
тебѣ горошку
• - У насъ былъ пожаръ. Какъ дѣла?
— Пожаръ! мужикъ бабу зажалъ. Дѣла, какъ сажа бѣла.
— Я тебя палкой.
- Палка-то о д в у х ъ концахъ бы- Я...
ваешь. Свинья.
- - Еще рано! Лѣшій!...
— Рано, да душа рада. Красноплѣшій.
— Это враки. — Холодно.
— Враки, что пер....ятъ раки; кабы — Холодно, на комъ платье одно
— Мнѣ бы, хозяюшка, испить. пер...ѣли, такъ давно бы воду нагрѣли. (или: холодно, такъ лучше не оводно). Дай пирожка.
— Испить?—хозяинъ спитъ. Не загнуть ли рожка?

— Я.
— Ну-съ... — Я катышко, а ты орѣшко, не хо- — Послѣднюю рюмку пью.
Молчать!
— Надѣвай бурнусъ. чешь-ли моего г шка? — Послѣдняя у попа жена бываешь.
Молчать, пока ноги торчатъ.
 — Лучше. лать проломъ хорошимъ коломъ, выпу-
— Напишу (или: запишу).
— Лучше съ лучкомъ. стить фунта два крови и вымазать ей
— Пиши на плѣши.
брови—тогда и болѣть перестанетъ.

— Бары! — Ты самъ то что дѣлаешь? — Я знаю.

— Бары! по грошу пара. — Самъ-то съ усамъ, а ты съ бо — Зналъ твой д ѣ д ъ , да съ тѣмъ и
— Иди прямо.
родой. — Прямо-то только однѣ вороны ле- померъ —Знаешь ли ты у галки сикалку?
таютъ. —Знаешь ли ты,—на чемъ свинья хвостъ
свой носитъ?
— Пожалуй.
— Онъ совсѣмъ святой.
— Пожалуй не жалуй, хоть в ѣ к ъ не
— Святой! съ полочки (криночки)
приходи.
снятой. Дай пивца.
Объягнилась овца, — Наплевать.
— Не плюйся, лучше куричьяго
— Хочется. г наклюйся.
— Не хотѣнье есть терпѣнье. — Брюхо у меня болитъ.
— Брюхо болитъ, въ краюху глядитъ.
Дай кваску.
Пьешь и воду, не барскаго роду.
— Х л ѣ б ъ да соль!
— Кабы я былъ на твоемъ мѣстѣ...
— Гдѣ онъ? — Самъ косой, а другихъ дразнишь.
— Если бы да кабы—росли бы въ
— Черный кобель на хвостъ надѣлъ, — В ъ х л ѣ в ъ зашелъ, такъ другой ищи.
ротѣ грибы;
если не стрясетъ, далеко унесетъ; Мой.
(или): Кабы, кабы!... кабы не плѣшь,
(или): На немъ волки с ть Твой-отъ одинъ носъ на рылѣ.
такъ не голо бы было.
уѣхали.
— Откуда ты?
— Изъ тѣхъ мѣстъ, откуда и ты
— Всѣ. Покуримъ.
лѣзъ.
— Объ овсѣ и поминки всѣ. — Т е б ѣ стыдно... Покуримъ, да потомъ и потуримъ.
— Стыдъ не дымъ, глаза не ѣстъ.

— Такъ. Мало. — Пріятнаго сна.

— Такъ то и чирей на ж . . . . ѣ не — У меня болитъ бокъ. За мало то и кошку драли — Цѣловать вамъ козла
сядетъ. — Болитъ бокъ, девятый годъ, не
знаю которое мѣсто.

— А?
— Онъ уменъ.... — Спокойной ночи!
— Ворона кума. — Про глухаго попъ
— Уменъ, какъ попъ Семенъ: книгу — Пер . . . ть тебѣ до полночи
— У меня голова болитъ. двухъ обѣденъ не служитъ.
продалъ, карты купилъ. — Болитъ голова, обрить ее до-гола,
отпарить паромъ, облить варомъ, сдѣ-
 — Какъ тебя зовутъ? — Которая четверть?
— Зовутъ зовуткой, а величаютъ — Извольте чернать.
уткой.—Лѣтомъ зовутъ Филаретомъ, а
зимой—Кузьмой.

— Это мнѣ подаришь?

— Который часъ? — Подаришь уѣхалъ въ Парижъ,
— Яшный квасъ. остался одинъ купишь.

— Бери грошь.-
Дай даромъ.
— На грошь не много натрешь, а
Даромъ нодъ амбаромъ.
пожалуй убѣжишь въ рожь.

У н а с ъ на дворѣ погода Р и с у н о к ъ 3 . Чуева,

— Которая минута? Дай въ долгъ. размокропогодилась.
— И ковшикъ тута. Какой волкъ?

Скороговорки.

По ремешку, по бревешку бокомъ Сенька везенька, вези бабу на сан

проведу кобылку. кахъ, санки с к о к ъ — С е н ь к у в ъ лобъ.

Семь-те стрѣлъ каленыхъ, страши Окола кола три хвоя вьются.

лище.

Алъ лалъ, бѣлъ алмазъ, зеленъ изум Выдерни лычко изъ-подъ кодычка.
рудъ. Лычко изъ-подъ кодычка

с

Около ямы три хвои вялы;
стану—хвой достану.
На семеры сани по семеры
Изъ-подъ кислаго молока,
простокваши.
Въ одинъ, Климъ, клинъ колоти
На улицѣ съ лаптемъ, съ девтери
комъ—намъ не до лаптей; не до девя
териковъ.
Сыворотка изъ-подъ простокваши.
У сыра дуба, у суха сука-бѣлошерста
сука
Шитъ колбакъ, вязенъ колпакъ, да
не по колпоковски.
Кругъ прорублю, — мать
сестру—выведу,
Шли три попа, три Прокопья, три Не диковина полубрагу сказать про
на хвой Стоитъ шапочка на окошечкѣ не
подъявлена, не выявлена; пришелъ хватъ Прокопьевича, говорили про попа, про Поликарпа.
подъявить:—подъявилъ и выявилъ. Прокопья попа, про Прокопьевича.
Петръ Петровъ, по прозванью Пет-
въ сани. ровъ, поймалъ птицу пигалицу, понесъ
С ъ ѣ л ъ молодецъ тридцать три пи-
Бѣлогубы огурцы, молодцы бѣло по рынку, просилъ полтинку, подали
рога съ пирогомъ, да все съ творо-
пупы. пятакъ, онъ и продалъ такъ.
гомъ.
изъ-подъ
Полчетверти четверика гороху безъ Стоитъ попъ на копнѣ, колпакъ на Быкъ тупогубъ, тупогубенькій бы-
червоточинки. попѣ, копна подъ попомъ, попъ подъ чекъ, у быка бѣла губа тупа.
колпакомъ.
Какъ-то намъ будетъ гіередъ анти- Шли сорокъ мышей, несли сорокъ
Два дровосѣка, два дровокола, два
христомъ-то стоять. грошей; д в ѣ мыши поплоше несли по
дроворуба говорили про Ларю, про
два гроша.
Ларьку, про Ларину жену.
Худъ идетъ въ гору, худъ идетъ подъ
Бѣжитъ кошка по небу, догоню, да
гору, худъ худу баетъ: ты худъ, я худъ; Здорово отецъ, братецъ, сестрица,
пойму.
сядь худъ на худъ; погоняй худъ ху- пріятель, другъ — скажи челобитье по-
домъ, желѣзнымъ прутомъ. клонъ: прости отецъ, мать, дѣдка, ба-
тюшка, братецъ, сестрица, птича, ку-
рича. Быкъ тупогубъ, у быка губа тупа.
У насъ на дворьѣ подворьѣ погода
размокропогодилась.
Иванъ б о л в а н ъ — м о л о к о взболталъ,
По двору-подворыо въ добромъ здо-
да не выболталъ.
ровьѣ.
Нашего пономаря не перепономари-
вать стать.
Хохлатыя хохотушки хохотомъ хохо-
Бѣжитъ лиса по шесточку, лизни лиса
тали ха, ха, ха, ха!
песочку.
Изъ-подъ Костромщины шли четыре
проведу, мужчины; говорили они про торги, про
Братъ Аркадій зарѣзалъ буру корову
покупку, по крупу да про подкрупки. Рыла, рыла свинья, вырыла полрыла
на горахъ Араратскихъ.
 Свинья тупорыла весь дворъ пере- Летятъ три пичужки, черезъ три пусты
рыла, вырыла полурыла, до норы не до- избушки.
рыла.
>
ГІрипѣвы.
Отъ топота копытъ пыль по полю
летитъ.
Рыла свинья тупорыла, бѣлорыла, Эхъ разъ по два разъ! расподмыхи- Шары, бары, растобары, бѣлы снѣги
весь дворъ перерыла, вырыла пол- вать гораздъ; кабы чарочка винца, два выпадали, сѣры зайцы выбѣгали, охот-
рыла. стаканчика винца, на закуску пирожка, нички выѣзжали и красну д ѣ в к у испу-
Курочка честра-пестра, уточка съ для потѣшки дѣвушка. гали. Ты дѣвица стой, красавица пой!
носка плеска.

Утка моя, селезнюха моя, не летай

за рѣку, не клюй песку, не тупи носку. Шейка копѣйка, алтынъ голова, сто Ой дидъ ладо (затѣмъ слѣдуетъ по-
Кубра на кубру щи варила, пришедши
рублей борода. втореніе послѣдняго въ стихѣ слова).
букара, да выхлебала.

Отъ топыта копытъ конска.

Шурьянъ—кошрадъ самъ прокуратъ— Ай Донъ, ты нашъ Донъ, сынъ Ива-
Ползетъ глиста по шесточку, глони
трахъ-тара-ра-ра-ра. новичъ Донъ!
глиста песочку.

Ай авсень, Ай авсень! Таусень, тау- Ой жги, говори, договаривай!

сень!

Черви, жлуди вины, бубны!

Виноградъ, краснозело моя.
Ой дидо. ой ладо! Ой калина
ой малина моя.
моя,
Шилды — булды, пачики — чикалды,
шикалды—валды, бухъ—булды!

Ай люли, люли! Ай люшеньки, люли!

Сѣю, вѣю, вѣю, сѣю.
Ой жги, ври, говори!

Ой дидо калина моя, ой ладо малина

моя! Ой жги, говори (затѣмъ слѣдуетъ по-
втореніе послѣдняго стиха).

Присказки.
Это пока не сказка, а присказка; вѣдь
присказка передъ сказкой, что верста
торчитъ въ дорогѣ полосатая; безъ нее
не узнаешь далеко-ли прошелъ и дли-
ненъ-ли еще путь остается.
Разсказывается сказка, разливается по
печи кашка; сквозь печь капнуло, въ
горшокъ ляпнуло; течи, иотечи, идетъ
добрый молодецъ изъ-за печи на свиньѣ
въ сѣдлѣ, топоромъ подпоясался, ноги
за поясомъ: квашня старуху мѣситъ. Я
ей сказалъ: спорынья въ старухуі—она
какъ схватитъ изъ за лопаты печь, меня
печью хлесь; я побѣжалъ, черезъ портки
приступокъ и изорвалъ.
Доселѣ русскаго духу слыхомъ не
слыхано, видомъ не видано, a нынѣ рус-
скій духъ во-очыо является.
Растетъ не по днямъ, по часамъ, какъ
пшеничное тѣсто на опарѣ киснешь.
Облачается небесами, подпоясывается
зарями, застилается звѣздами.
Сивка, бурка, вѣщій каурка, стань
передомной, какъ листъ передъ травой.
Тише воды, ниже травы. Слышно
какъ трава растетъ.
Огнемъ дышетъ, полымемъ пышетъ
Полымя изъ ноздрей, паръ (дымъ) изъ
ушей.
Съ молодецкаго посвиста пыль стол-
бомъ.
Во лбу свѣтелъ мѣсяцъ, въ затылкѣ
часты звѣзды.
Хвостодеъ с л ѣ д ъ устилаетъ, долы
горы промежъ иогъ пускастъ.
Конь бѣжитъ, земля дрожитъ, изъ ушей
полымя пышетъ, изъ ноздрей дымъ
столбомъ (или полымя изъ ноздрей,
дымъ изъ ушей).
Конь копытомъ бьстъ, удила грызешь.
Подъ темными лѣсами, подъ ходячи-
ми облаками, подъ частыми звѣздами,
подъ краснымъ солнышкомъ.
Попрыски (слѣдъ) молодецкіе, изъ-
подъ копытъ комья богатырскія.
Изъ милости траву-мураву досягаешь.
Утка крякнула, берега звякнули, море
вболталось, вода восколыхалась.
По локоть въ красномъ золотѣ, по
колѣни ноги въ чистомъ серебрѣ.
Небылица въ лицахъ.
Не за быльи и сказка гоняется.
и
Чуръ мою сказку ис перебивать, а
кто ее перебьетъ, тотъ трехъ дней ие
проживетъ (или — тому змѣя въ горло
заползешь).
Изъ сказки (или — пѣсни) слово не
выкидывается.
 Избушка, избушка на курьихъ нож- сѣрая) выплывала... Не бѣлы снѣги въ
На морѣ, на окіянѣ, на островѣ на Близко-ли, далеко-ли, низко-ли, вы
кахъ, повернись къ лѣсу задомъ, ко мнѣ чистомъ полѣ забѣлились... Не черные
Буянѣ, стоить быкъ печеный: въ заду соко-ли.
передомъ! лѣса дремучіе чернѣются... Что не пыль
чеснокъ толченый, съ одного боку-то
въ полѣ подымается... Не туманъ сизый
рѣжь, а съ другаго—мокай да ѣшь.
съ раздолу подымается.
Чудо-юдо мосальская губа.
Я самъ тамъ былъ, медъ и пиво
пилъ, по усамъ текло, а въ ротъ не по- j
На полѣ-полянѣ, на высокомъ кур-
нало; на душѣ пьяно и сытно стало. Скоро сказка сказывается, да не
ганѣ.
скоро дѣло дѣлается. Мертвой и живой воды добыть.

Стань, бѣлая береза, у меня назади,

а красна дѣвица напереди! Подъ свѣтлымъ мѣсяцемъ, подъ бѣ-
Въ нѣкоторомъ царствѣ, въ нѣкото- Мальчикъ-съ-пальчикъ. Дѣвочка-снѣ-
лыми облаками, подъ частыми звѣздами
ромъ государствѣ. гурочка. Дѣвчурка-снѣгурка.
и пр.

Вотъ тебѣ сказка, a мнѣ бубликовъ 1

вязка. Въ тридесятомъ царствѣ, за триде- За бѣлы руки принимали, за столы

вять земель, въ тридесятомъ государ- Шапка-невидимка. Сапоги-самоходы. бѣлодубовы сажали, за скатерти бран-
ствѣ. Скатерть-хлѣбосолка. Сума—дай пить и ный, за явства сахарныя, за питья ме-
ѣсть. Коверъ-самолетъ и проч. довыя.
Ясни, ясни на небѣ, мерзни, мерзни
волчій хвостъ.
Полетѣла птица синица за тридевять
земель, за сине море-окіянъ, въ триде- В ъ чистомъ полѣ, въ широкомъ раз- Семи пядей во лбу. Промежъ глазъ
сято царство, въ тридевято государство. дольѣ, за темными лѣсами, за зелеными калена стрѣла укладывается.
Жилъ-былъ царь овееъ, онъ всѣ лугами, за быстрыми рѣками, за кру-
сказки унесъ. тыми берегами.

На морѣ, на окіанѣ, на островѣ на Мертвой водой окропить — плоть и

Буянѣ, лежитъ бѣлъ-горючъ камень Ала- мясо сростаются; живой водой окропить
Сказка отъ начала начинается — до
тырь. Вправо поѣдешь (или — по раздо- — мертвый оживаетъ.
конца читается, въ середкѣ не переби-
вается. рожью) — коня потеряешь, влѣво по-
ѣдешь—самому живу не быть.
Мечъ кладенецъ. Калена стрѣла. Ту-
Свиснулъ, гаркнулъ молодецкимъ по
гой лукъ. Копье булатное, мурзамецкое.
Ни словами (или—ни въ сказкѣ) ска- свистомъ, богатырскимъ покрикомъ.
зать, ни перомъ написать. Баба-яга костяная нога, въ ступѣ
ѣдетъ, пестомъ упираетъ, помеломъ
слѣдъ заметаетъ. Свинка-золотая щетинка. Коиекъ-гор-
Берега кисельные, рѣки сытовыя (мо- бунокъ. Змѣй-горынычъ. Сивка-бурка,
Не сизый орелъ, ни ясный соколъ лочныя). вѣщая каурка.
подымается... Не лебедь бѣлая (или —
 ГІо семи кошелевъ;
Во всякомъ кошслѣ У полусемыхъ мышей
По семи пироговъ; Много-ли ногъ да ушей?
Во всякомъ пирогѣ
По семи воробьевъ:
Во всякомъ в о р о б ь ѣ
6.
По семи пупковъ.
Сколько всего? У семерыхъ братьевъ по одной се-
стрицѣ. Много-ли в с ѣ х ъ ?
(Одна).

4.
7.
Шли столбцомъ:
У меня былъ тесть бородатый; ку-
Сынъ съ отцомъ,
пилъ тысячу вѣниковъ, запчатилъ по
Да д ѣ д ъ съ внукомъ.
три денежки сто.
Сколько ихъ?
Волкъ, коза, и капуста. Рисунокъ Чуева. (Т р о е).

Счетъ и задачи.

1. 2.

У насъ скота много было: былъ одинъ Восемь шли,

бараиъ, не хватило у насъ соли, послалъ Грошъ нашли,
жену на базарь: „поди, продай барана, ГІо миого-ли досталось?
купи соли, а барана иазадъ приведи,
барана заколи, да въ стадо отгони,
кума въ гости позови, купи полштофъ
вина". 3.
Кумъ ѣлъ да похваливалъ.
Шли семь стариковъ, , і.чѴЩ
(Ill с р с т ь п р о д а л и, а б а р а н а
в ы л о ж и л и).
Несли семь подоговъ;
На всякомъ подогѣ
По семи сучковъ;
На всякомъ сучкѣ
»•щш»
4WW Рисунокъ 3. Чуева.
Шли столбцомъ: с ы н ъ с ъ отцомъ, д а д ѣ д ъ
с ъ внукомъ. сколько ихъ?
 8. 13. 17. 21.

Ты да я, да мы съ тобой. Много-ли Ж а л ъ молодецъ съ дѣвицей, имъ на Купить на сто рублей сто скотинъ,
ихъ стало? Шли мужъ съ женой, братъ съ сестрой,
встрѣчу баринъ на тройкѣ. платить и по десяти и по пяти рублей да кумъ съ кумой; нашли полтора хлѣба,
(Д в о е ) . — Молодецъ! тебѣ не довлѣетъ съ и по пятидесяти копѣекъ. По сколько —раздѣлили по полухлѣбу.
дѣвицею жать поздно вечеромъ. скотинъ придется на каждую цѣну? Сколько всего ихъ было?
— А что же намъ не жать; мы — от-
вѣчаетъ тотъ—родные. (Т р о е).
9. — Да какъ вы родные?
— Да моя-то мать, говоритъ моло- 18.
Одинъ дѣдъ, два отца и два сына в ъ
децъ, ея матери родная свекровь.
трос сапогъ обувались всѣ. 22.
Сидѣло семь галицъ; я стрѣлилъ,—
(Трое).
( О т е ц ъ и д о ч ь). трехъ убилъ. Много-ли осталось?
Шли гурьбой:
(Ни о д н о й . О с т а л ь н ы я всѣ Теща съ зятемъ,
у л е т ѣ л и). Д а мужъ съ женой;
10.
14. Мать съ дочерью,
Да мать съ дочерью,
ІІІелъ мужъ съ женою, да братъ съ Д а бабушка со внучкой,
сестрою, да шуринъ съ зятемъ. Много- Ъздилъ мужикъ на югъ, купилъ в ѣ -
Д а дочь съ отцомъ.
ли всѣхъ? никовъ на рубль, каждое сто по три 19.
Много-ли ихъ в с ѣ х ъ было?
(Трое). деньги шло, a послѣднее сто за копѣйку
купилъ. Старикъ съ мальчикомъ шелъ. Маль-
чика спросили: „какая тебѣ родня ста- ( Ч с т в с р о).
Много-ли онъ вѣниковъ привезъ?
рикъ?" - „ Е г о матушка — отвѣчалъ спро-
11. шенный, — моей матери свекровь' 4 .
Какая это родня? 23.
Сидятъ три кошки; противъ каждой 15. (Л я д я ) . Всзъ одинъ мужикъ волка, козу и
кошки—двѣ кошки. Много-ли всѣхъ?
капусту, и надо было ему переѣхать
Летѣла стая тетеревовъ, сѣла на рощу
(Три). черезъ рѣку въ небольшой лодкѣ и пе-
дерсвовъ, по двое на дерево с я д у т ъ —
ревезти каждую вещь по одиночкѣ.
одно дерево лишнее, по одному сядутъ 20. Если перевезти волка и козу, то
—одинъ тетеревъ лишній.
вол къ с ъ ѣ с т ъ козу; если капусту и козу
Мальчикъ иодавалъ милостину; его —то коза капусту съѣстъ.
12, спросили: „по комъ?"—„Да она, говоритъ Какъ же онъ перевезъ?
Шли межою онъ, мнѣ не мать и не мачиха, а отцу
16. законная жена". (Два раза козу перевезъ).
Мужъ съ женою,
Вратъ съ сестрою, Триста вѣниковъ, ( П р и в о д н ы й с ы и ъ в т о-
Шуринъ съ зятемъ. Пятьсотъ голиковъ, рой ж е н ы п о д а в а лъ ми-
Много-ли всѣхъ? По три денежки сто. л о с т ы н ю по п е р в о й женѣ 24.
(Трое). Много-ли рублевъ? о т ц а).
Стояло сорокъ столбовъ,
У каждаго столба по сорока колецъ,
 У каждаго кольца по сорока жеребцовъ.
Много-ли было жеребцовъ? â3. что вашъ о+ецъ и мнѣ отецѣ, й вашѣ
На двадцать рублей купили двадцать братъ, а жена моя вамъ мать.
людей: одну бабу по рублю, дѣвку по Жали у поля два жнеца, нріѣхали два
купца. „Коли мужъ съ ж е н о ю — с к а з а л и (Дѣти, п р и ж и т ы я сол-
полтинѣ, а мужика по пяти рублей. д а т к о й с о с в е к р о м ъ).
купцы,—то Боже поможе; коли братъ съ
25. сестрой—то насъ разсмѣши".—„Ни мужъ
съ женою, ни братъ съ сестрою,—отвѣ-
Купила баба куръ на пять рублей, 29. чалъ жнецъ—а ея матушка моей матуш-
каждая кура по три копѣйки, a послѣд- к ѣ свекровь была". 38.
няя д в ѣ . Летѣло стадо гусей; навстрѣчу имъ (С ы н ъ).
гусь и говоритъ:„Здравствуйте сто гусей!" Батька съ сыномъ, да батька съ сы-
Много-ли было всего куръ? Они ему отвѣчаютъ: „Насъ тогда было номъ, да дѣдушка со внучкомъ. Много
бы сто, когда бы еще столько, да полу- ли стало?
столько, да четверть столько, да ты бы, (Т р о е).
34.
гусь, съ нами.
Сколько же летѣло въ стадѣ гусей. Его мать моей матери однимъ одна
26. дочь.
(Тридцать ш е с т ь). 39.
( Д о ч ь).
Одинъ молодецъ подошелъ къ пря-
ничной лавкѣ и говоритъ: „Дай мнѣ на Шуриновъ племянникъ, какъ зятю
десять копѣекъ пряниковъ четырехъ 30. родня?
сортовъ: двухкопѣечныхъ, копѣечныхъ, (С ы н ъ).
35.
полукопѣечныхъ, и четвертькопѣечныхъ, Денсгъ пять денегъ, копѣйка, денежка
такъ чтобы пряниковъ было ровно стара. Много ли стало. Что такое: ни мать ни мачиха—отца
десять " родная же.
(С ы н ъ м а ч и X и). 40.
По сколько пряниковъ каждагосорта
дать нужно? 31. Шелъ я по дорожкѣ и у в и д ѣ л ъ : си-
дитъ дитя и говоритъ: „Есть у меня
Мужъ съ женой, отецъ съ сыномъ, отецъ и мать, а я самъ не с ы н ъ " .
36.
да мать съ дитей. Сколько всѣхъ.
(Д о ч ь).
(Т р о е). Сынъ отца моего, a мнѣ не братъ.
27.
(Я с а м ъ).
Пили гуляли въ трактирѣ двадцать 32.
41.
человѣкъ, прогуляли двадцать рублей.
Мужикъ на четыре рубля нагулялъ, Шли д в ѣ матери съ дочкой, да ба-
Мать съ дочерью, да мать съ дочерью, *
баба на полтину, a дѣвка—на двадцать бушка со внучкой; нашли полтара пирога. 37.
Гіо много-ли досталось? бабушка съ внучкой. Много-ли в с ѣ х ъ .
пять копѣекъ. Почемъ на человѣка.
(По п о л о в и и к ѣ). „Здравствуйте мои братцы, жены (Т р о е).
моей дѣти! Скажите своей матери: „Твой
мужъ пришелъ!"—Притомъ знайте вы,
 Идетъ портя, ведетъ вортю. Бери чилимъ,
полѣзай въ Адамъ, въ Адамѣ есть ли
Что милѣе ста рублей. душа?
(Д в ѣ с т и)
( С н о х а , с в е к р о в ь , све-
к о р ъ, ж б а н ъ , погребъ и
пиво).
43.

Сидитъ тихо, говоритъ лихо: „Тихо

погляди въ окно—не идетъ ли кто?—

Крестьянскія прозвища.

„ Е ж о н а м ы ш ь " . Мужикъ получилъ „ К л е ё н к а " . Крестьянинъ попытался

такое прозвище отъ своей поговорки:
„Ежона мышь".
„ М а л и н а в ъ р о т ъ " . Тоже.
„Ж о п ъ—м а н ъ " . Тоже.
„ С а з а н ъ " . Прозвище, данное кре-
стьянину, укравшему разъ на базарѣ са-
зана и пойманному съ поличнь.
разъ украсть въ лавкѣ клеенку, но кража
не удалась, и его въ насмѣшку стали
звать „клеенкой".
С к о р о б or а т ы й. Прозвище, данное
крестьянину за его постоянное хвастов-
ство.
„ Т а р а к а н ъ " . Прозвище, данное му-
жику за черный цвѣтъ его усовъ.
 „ Б о б е р ъ " . Тоже самое. Ш у к а л ъ. Прозвище, это дано было К р и в о й . Прозвище, данное за физи- Б а р а б а н щ и ц а . Вдова служившаго
, при слѣдующихъ обстоятельствахъ: од- ческій недостатокъ (глаза). ранѣе барабанщикомъ въ военной службѣ.
„ Ш а п к а з о л о т а " . Прозвище, дан- нажды ястребъ унесъ курицу. Это ви-
ное крестьянину за частое употребленіе дѣлъ одинъ крестьянскій мальчикъ. Его Б е з п а л ы й . Прозвище, данное му- Прянщица. Прозвище по про-
имъ въ разговорѣ поговорки: „шапка ! стали бранить за то, что онъ не гонялъ жику за недостатокъ на одной рукѣ фессіи.
золота". ястреба. Мальчикъ началъ оправдываться, пальца.
Кадошница. Тоже.
говоря: „я шукалъ, шукалъ его". Это
К о с о й . Прозвище, дано за физиче-
Б ѣ л о у с ъ . Прозвище, данное кресть- слово показалось слышавшимъ его,забав- Полячка. Прозвище по національ-
скій недостатокъ (косые глаза).
янину за бѣлый цвѣтъ его усовъ. нымъ, и мальчика съ т ѣ х ъ поръ стали ности.
звать „шукалъ". Это прозвище осталось Р ы ж і й . Прозвище по цвѣту волосъ.
Б а д а н ъ . Прозвище, данное одному потомъ за нимъ и на всю жизнь. В о с к о в а я . Прозвана такъ за цвѣтъ
мужику за то, что его картавая жена Ц ы г а н ъ. Прозвище дано за смуглый своего лица.
выговаривала слово „баранъ" — „ба- Р ѣ з а н ъ.—Прозвище, данное мужику цвѣтъ лица и черные волоса,
Ю н ы ш к о . Прозвищо данное одной
данъ". по его занятію рѣзкою соломы.
К р я ж ъ . Прозвище данное за непо- дурочкѣ за частое употребленіе ею воз-
воротливость. гласа „юнышко".
Р ѣ з а н н ы й . Такъ прозванъ былъ М а л е н ь к і й . Прозвище, данное му-
крестьянинъ за то, что на покосѣ обрѣ- жику за малый ростъ. „ П а т о р ы " Мальчикъ ходилъ по міру Кривоножка. Прозвана такъ за
залъ себѣ косою нижнюю часть лица. и на предложенный кѣмъ-то вопросъ: кривоножіе.
В ы с о к а я . Прозвище, данное дѣвуш- много ли в а с ъ у матки ребятишекъ, от-
Жоганъ. ] К а п а р у ч к а . Прозвище, данное че-
к ѣ за ея высокій ростъ. вѣчалъ: патора (т. е. пятеро). Благодаря
Каленый, і Прозвище, даваемое за ловѣку съ атрофированною рукою.
такому отвѣту впослѣдствіи и вся семья
Соленый. I рьіжій цвѣтъ волосъ. З а п л ѣ с н е в ѣ л а я . Прозвище, дано стала прозываться „паторами". Сахарная за . . . ца. Про-
д ѣ в у ш к ѣ за ея невзрачную внѣшность и звище, данное за походку.
M о к р и ц а . Прозвище, данное му- застѣнчивой характеръ. М а т у ш к и н ъ . О д и н ъ мальчикъ спро-
жику за его невзрачную наружность. шенный кѣмъ-то: чей ты? — отвѣчалъ Трясогузка. Тоже.
Т е л е п а н к а . Прозвище, данное жен- „матушкинъ". Съ т ѣ х ъ поръ его и стали
звать въ насмѣшку: , матушкинъ". Впо- ІІІтарь.
К о с т е р я . В ъ д ѣ т с т в ѣ мальчишки щинѣ по ея мѣсторожденію въ Телеп-
дразнили мужика „костерей"; это проз- шинѣ. слѣдствіи прозвище это сохранилось за Стальной носъ.
вище оставалось за нимъ и на всю нимъ всю жизнь. Д ро з ж а . Всѣ эти и подоб-
жизнь. Пуговка. ный имъ прозви-
К о с о р о т ы й . Прозвище, данное му-
Н ѣ м к о . Прозвище данное за физи- К о р е га. ща даются по са-
жику за то, что онъ коситъ немного
К и с л о е м о л о к о . Прозвище, дан- ческій недостатокъ (нѣмоту). П е п к о. мымъ разнород-
ротъ.
ное мужику за то, что онъ, никогда не Бобыль. нымъ причинамъ,
Г а р н из a. Служившій въ мѣстномъ
пилъ кислаго молока. Б и р ю къ. какъ-то: благода-
У т и ч і й н о с о к ъ . Прозвище, данное гарнизонѣ.
женщинѣ за строеніе ея носа, похожаго Баланда. ря случайностямъ,
Р я з а н е ц ъ . Мужикъ, переселившійся на утиный. К а в а л и х а . Вдова послѣ умершаго Чинный. физическимъ не-
изъ Рязанской губерніи. кузнеца (ковала). В о л к ъ. достаткамъ и ка-
К отъ. чествамъ и т. д.
Т о л с т о п у з ы й . Прозвище данное
К о р о в ь я к у м а . Баба, прозванная М ѣ д н и ч и х а . Дочь мѣдника, продол- Махала.
за тучность и большой животъ.
такъ за свою помощь сосѣдямъ въ т ѣ х ъ жающая работу отца. У г о л ъ.
случаяхъ, когда корова ихъ не можетъ M о н а х ъ . Прозвище, данное кре- Ку чу къ.
разродиться теленкомъ. стьянину за его удаленіе отъ женщинъ.

— m —
 Анна баланда, Варвара.
П . . . а оловянна,
Лобъ толстой, Варвара выше амбара.
Коровай мясной. Тетушка Варвар«! меня матушка по-
слала: дай сковороды да сковородника,
мучки до подмарочки; вода въ печи,—
Народныя и дѣтскія прикладки къ имбнамъ. Или же:
хочетъ блины печи.
Анна баланда Варвару на расправу.
Спитъ пер . . . тъ, Проворны Варвары на чужіе кар-
Колесомъ вертитъ. маны.
Прогнали Варвару изъ чужаго амбара.
Аороси.ПЪ. Акулина.
Нашъ Абросимъ—нѣтъ,—не проситъ, Наварила, напекла Акулина про
Анастасія.
а дашь—не бросить. Петра. Восилій.
Настя—плястя.
Акулина Ѳедосевна до чужихъ ре-
Авдіьй. бятъ милосердна. Чирій Василій раздайся пошире.
Акулина кошка, голубина ножка! Васька—козелъ.
Арсеній.
Нашъ Авдѣй — никому не злодѣй, а Васька—котъ.
нашъ Демитъ—прямо глядитъ. Васька— Василій кошку осилилъ, кота
Александра. Видно — Арсенья ждать до воскре-
Пропалъ Авдѣй отъ злыхъ людей. сенья. поборолъ, кошкѣ брюхо распоролъ.
Сашка ляшка Жди Арсенія съ дорогимъ горохомъ.
Авдотья. Съѣла барашка.
Гаврилъ.
Дуй Дунька, поддувай Акулька, счи-
Алсксѣй. Аѳонасій.
тай по ухабамъ! Таврило—говенное рыло.
Олеша—три гроша, шейка - копѣйка, Афонасій —безпоясый. Гаврила—свиное рыло.
А верти. алтынъ— голова, по три денежки—нога, Афонасіи—безпоясны.
спина да брюшина—четыре алтына. Охо, охонюшки! не видать-то знать
Аверкій—все исковеркалъ, Аѳонюшки. Георгій.
Охо, охонюшки! тошно безъ Аѳо-
Андрей.
нюшки; Иванъ-то тутъ, да урядъ-то
Адамъ. Егоръ—нас . . . . лъ на багоръ.
худъ.
Андрей—ротозѣй.
Адамовы лѣта—съ начала свѣта. Андрей не робѣй.
Адамъ Евы послушалъ да яблоко ску-
Борись. Герасимъ.
шалъ.
Анна.
Борись—на ниточкѣ повисъ. Вася—Герася
Акгшъ. Анна—не всякому манна: не укусишь Нога порвалася.
стать. Стали ташшить
На семи верстахъ одинъ съ денежкой Хороша дочь Аннушка, коли хвалятъ Василій. Онъ пуще пишшитъ.
Акимъ. мать да бабушка.
Чирей Василій раздайся пошире. (Такъ же дразнятъ и Василья).
 Григоргй. Ёлгшірь. Иванъ былъ въ городѣ, а Марья (Подобная же прикладка прибавляется
вѣсти сказываешь. и къ нѣкоторымъ другимъ именамъ,
Гришка—го . . . на кулышка. Былъ Елизаръ, — да чортъего слизалъ. Чортъ Ваньку не обманешь: Ванька какъ напр., Александръ, Семенъ и т. д.)
У нашего Гришки нѣтъ отрыжки. Елизаръ—блюдо облизалъ. про него молитву знаетъ.
Люби Ивана, да береги карманы. Кузьма.
Ваня въ кармамѣ.
Денасъ. Емелъянъ. Крестилъ попъ Иваномъ, да прозвали Что хромо и слѣпо—то Кузьмѣ и
болваномъ. Демьяну.
Денисъ, ступай внизъ, а ты Фока, Ври Емеля—твоя недѣля. Нѣтъ именъ супротивъ Ивановъ. Будешь помнить Кузькину мать; узна-
гляди сбоку! Омельянъ—полны шт . . . ны нава- На Ванькѣ далеко не уѣдешь.
ешь въ чемъ она ходишь.
лялъ. Нѣтъ пьяницъ супротивъ Ивановъ.
Горькому Кузенкѣ горькая пѣсенка.
Ванька, встанька, Семка, гіойдсмъ-ка,
Что ты, Кузенька не веселъ, что го-
Дмитргй. да ступай и ты Исай.
ловушку повѣсилъ?
Еремей. Кузьма кутыо, да поминай
Митька—соленая титька. ѣшь
Илья. Кузьму.
Еремеевы слезы о чужомъ пивѣ
льются. Любовь.
Домна. По ремѣ шапка, по Сенькѣ кафтанъ. Въ людяхъ Илья, а д о м а - с в и н ь я .
Ерема, Ерема! сидѣлъ бы ты дома! Илья—Илыохо—евинячее ухо. Любка сладкая губка.
Домна—съ го . . . номъ. Ерема, Ерема! сиди—ка ты дома,
хоть не бай (не говори) да качай.
Иоаакъ. Микаръ.
Евдокія.
Исачка—черная с . . . ачка. Не рука Макару коровъ доить (или
Иванъ.
Дуня бзд . . . ня. телятъ водить).
На бѣднаго Макара всѣ шишки
Иванъ-болванъ
Съ колокольни упалъ, /уда. валятся.
Сошлютъ, куда и Макаръ телятъ не
Екатерина. Подъ гору катился,
Го . . . . мъ подавился. Іудино лобзаніе: въ ногахъ ползаешь, гоиялъ.
Катерина кочка, поломана ножка. Бывало Иванъ огурцы копалъ, а ны- а за пятку хватаешь (змѣя). Не рука Макару калачи ѣсть.
Катя, Катерина—ножки голубины. нѣ Иванъ въ воеводы попалъ. Не Макару съ боярами знаться.
Былъ у меня мужъ Иванъ—не приведи Кир иль.
Катерина—лепеха Богъ и вамъ. Макс имъ.
Задавила пѣтуха, Иванъ-болванъ молоко болталъ да Кирило—собачье рыло.
Пѣтухъ пишшитъ, не выболталъ, женѣ отдалъ жена про- Максимъ, пойдемъ да пос . . . мъ.
Катюшку за подолъ лила,—бычка родила; быкъ свиснулъ—
Ташшитъ, за курами триснулъ, куры летаютъ, го- Нонета HmuûHb. Малапьи.
ловы ломаютъ,—Иванъ подбираетъ.
Иванъ не людямъ, не намъ. Костюшка косой, Сряжается, что Маланья на свадьбу
Елена. Ивановъ, что грибовъ ноганыхъ. Не ходи полосой— Навела (наварила или напекла) на
Иванъ въ дуду играетъ, а Марья съ Тамъ кошку дерутъ, Маланьину свадьбу.
Елена ж . . . . па до колѣна. голоду помираетъ. Тебѣ ножку дадутъ У Малапьи съ масломъ и аладьи.
 Марина. Ми шка- Колыхана. Панель. Самъ пѣшкомъ
Перевертышкомъ.
Марина не малина—не опадетъ. Мишка—еловая шишка. У всякаго Павла своя правда.
Павлушка го . . . на плетушка. Селифонъ.
Mapin. Моисей.
Петръ. Ни в ъ городѣ Богданъ, ни въ селѣ
Хороша Маша—да не наша! У всякаго Моисея своя затѣя. Селифанъ.
Рада бы Маша за попа, да попъ не Дядя Моисей любитъ рыбу безъ ко- П е т ь к а — п ѣ т у х ъ на яйцахъ протухъ.
беретъ. стей.
Садоръ.
Не у всякаго жена Марья, а кому
Номанъ.
Богъ дастъ.
Назаръ, У Сидора обычай, а у Карпа свой.
И на Машку бываешь промашка.
Не надѣйся Романъ на чужой кар-
Машинька невѣста, Люди съ базара, а Назаръ на базаръ.
Съѣла горшокъ тѣста, ма нъ. Софья.
Вася женишокъ
Убрался подъ шестокъ. Настасья. ( 'авва. Софья — сохла.
Старица Софья о семъ мірѣ сохнетъ,
Пошла Настя по напастямъ. По С а в в ѣ и слава. а объ ней никто не вздыхаешь.
Мартынъ. Каковъ Савва,—такова ему и слава.
Наталья. Учестили Савву ни въ честь, ни въ
Тарасъ.
Не ждетъ Мартынъ чужихъ полтинъ, славу.
стоитъ Мартынъ за свой алтынъ. У злой Натальи всѣ люди канальи. Схватился Савва, какъ жена сшила Плѣшивый Тарасъ—моли Бога о насъ!
ІІІутилъ Мартынъ, да спрятался подъ Наталья-сикалья.
саванъ.
тынъ.
Доброму С а в в ѣ — д о б р а я и слава.
Татьяна.
Наумъ. Добромъ С а в в ѣ — д о б р а я слава.
Что Савва, то и слава.
M up онъ. Татьяна—сметана.
Наумъ—простота.
У всякаго Мирона свои пріемы; у Сазонъ.
всякаго Филатки свои ухвагки. Тхшофеіі.
Никита.
Одинъ у Мирона сынъ, да и тотъ И по рылу знать, что Сазономъ звать.
Миронъ. Тимоша—два гроша.
Зародился Никита на волокиту.
Тимошка—собачья ножка.

Семенъ.
Мтщюфанъ. Николя-Онколя.
Тишь.
Нашъ Митрошка не слышитъ ни кро- Никола—пустые колокола. Уменъ, какъ попъ Семенъ; книгу
шки. — Тишь, пойдемъ молотить!
Николка, сиколка, раскаракулька. иродалъ, а карты куиилъ.
„Нѣтъ, братъ, голова б о л и т ъ " .
£•л
В с я к ъ Семенъ про себя уменъ.
По Сенькѣ шапка, по Еремкѣ кол — Титъ, пойдемъ пиво пить! *
Михаилъ. Ольга. пакъ, а по Ивашкѣ и рубашка. „А вотъ оболокусь, да за тобой пово-
Сеня—везеня, локусь".
Нашъ Мишка не беретъ лишка. Оля —сиколя. Вези бабу на санкахъ, У нашего Тита было попито!

- 202 - — 203 —
 Тихонь.
Ѳедора.

Тихонъ—съ того свѣта сппхапъ,

Т и х о н ъ - нсопиханъ. Велика ©едора, да дура, малъ золит
иикъ, да дорогъ.

ФсОорь.
ОсОосьи.
У нашего Федьки одни лишь ухватки:
попить да пожрать, друзей в с ѣ х ъ по- Иѣтъ те б h дѣла, ©едосьн. обирать
звать. чужіс колосья.
Фсдюшкѣ дали денежку, а онъ алтына
проситъ.
У всякаго Федорки свои отговорки
Федя—мѣдя, ( )еОошъ.
Съѣлъ медвѣдя.
Ѳедотъ да не тотъ.
Зѣвота на Ѳедота, съ Ѳедота на Якова,
Филатъ. а съ Якова—на всякаго.

Ѳома на долото рыбу удитъ. Рисунокъ 3 . Чуева.

Радъ Филатъ, что дѣло пошло на
ладъ.
Нашъ Филатъ и кашѣ радъ. ()Vh\ ((t.
Ѳома воръ: на долото рыбу удитъ. Ѳома плачетъ, а жена скачетъ.
Ѳекла—смокла. На безлюдьи и Ѳома дворянинъ. ©ома не безъ ума.
У Ѳомки пили, a Ѳомку били, Ѳома не купитъ ума и свой не про-
(1>илиипъ.
Хвастается Ѳома, когда осталось одна дастъ.
сумма. Не только людей, что © о м а д а © а д е й .
Нашъ Филиииъ ко всему привыкъ. Ѳоми.

Ѳома--большая крома.
/1)\'иво. Ищи, Ѳома, чтобъ полна была сума;
ищи Еремей, чтобъ не растрясти своей.
Ѳома музыку разумѣетъ, а ©ома пля-
Не всякому по Якову.
сать умѣетъ.
Люди, какъ люди, а ©ома, какъ
бѣсъ.
©ома не помѣха: и при немъ про-
Оилилси.
пьемъ.
Знаютъ ©ому въ рогозномъ ряду.
Ѳалалей—не иашелъ въ избѣ дверей.
Невѣрующій Ѳома,
 %

Грузинъ. Дьякъ.

Семеро грузинъ, а однимъ мухомо- Приказный и со смерти на вино про-

ромъ объѣлись. ситъ.
Четыре полы, восемь кармановъ (т. е.
у приказныхъ — для взятокъ).
Сословія, различныя національности, занятія, Духоае не паю (вообще).
„Нельзя никакъ!" — а самъ и руки

родство и проч. Кутейники.

назадъ (т. е.—„нельзя-ли какъ?").
Приказная строка.
Кутья прокислая.
Приказный крючекъ.
Жеребячья порода.
Д ь я к ъ у мѣста, что котъ у тѣста; а
Кутейники дергачи
дьякъ на площади — такъ, Ноже по-
Драли козу на печи,
Армяне. щади!
Коза проситъ воды,
Отъ вора дубиной отъ приказиаго—
Варь. Они даютъ ей мыла.
Армяиинъ, жидъ, цыганъ да грекъ— полтиной (отобьюсь).
вѣкъ обманомъ живутъ. Приказный—рту братъ.
ГЗоръ воришка. Дьяконъ. Приказный чорту душу заложилъ.
Укралъ топоришко. У приказиаго въ рукахъ — перо, въ
Баринъ. Воръ, воръ, воръ, Д ь я к а н ъ завякалъ. зубахъ—перо, за ухомъ—перо.
Гдѣ твой домъ?
Барс—по грошу пара. — ГІодъ гов.,..омъ.
Хоть лыкомъ сшитъ—да баринъ.
Родомъ дворянинъ, a дѣлами жидо-
винъ.
/1 рекъ.
Иное барство хуже пономарства.
Ты баринъ, да и я не татаринъ.
Баринъ-то я баринъ, да только я Грекъ скажетъ правду развѣ въ годъ
тебѣ не слуга. разъ.
По барину говядина, по Сенькѣ кол- Грекъ за золото и глаза свои про-
па къ. дастъ.
По Сеиькѣ шапка по барину кафганъ. Коли грекъ направду пошелъ, держи
Охъ вы! баринъ не скупъ—дастъ рупъ ухо востро: — навѣрно солжетъ и обма-
(Рубль). нетъ.
Съ горки на горку—дастъ баринъ на ! Грекъ соленый, малосольный.
водку. Грекъ одну маслину съѣстъ, да и ту
оближетъ и сытъ будетъ.
Грекъ, жидъ, цыганъ, армяиинъ да
Башкиръ. полтавскій дворянинъ—вѣкъ неправдой
живутъ.
Кончай одну шкуру (сказали башкиры і
На одного жида двухъ грековъ да-
съ общаго совѣта, когда пришлось на- I вай.
называть многихъ изъ нихъ).
У приказиаго в ъ зубахъ перо. Рисунокъ 3. Чуеоа.
 Подъячимъ и на томъ с в ѣ т ѣ хорошо:
умрешь — прямо въ дьяволы.
Стрекулистъ; строганы голяшки, стыч-
ныя ребрушки.
Чернильная душа; чернильная пья-
ница; чернильная піявка.
Коли въ полиціи — такъ безъ ам-
биціи*
Дѣвица.
Дѣвичій стыдъ до порогу: какъ пере-
ступила,—такъ и забыла.
Дѣвичья слеза, что вечерняя р о с а -
до краснаго солнышка.
Дѣвушка спитъ — домъ наспитъ; па-
рень спитъ—домъ проспишь.
Jflvudh.
На одного еврея—двухъ грековъ да-
вай, а на д в у х ъ евреевъ довольно и од-
ного армянина.
Жиды да черти—одной шерсти.
Ж и д ъ крещеный, что воръ проще-
ный.
Отъ жида чеснокомъ несетъ.
Жиды, что шмели.
Жидъ—свиное ухо съѣлъ.
Жида перекрести, да подъ ледъ
спусти.
Жидовская натура.
Онъ изъ иашихъ!
Жидъ крещеный да врагъ примирен-
ный, что волкъ кормленый — не на-
дежны!..
Жидъ-еврей-полна ж...а червей.
Жидъ-еврей самоваръ согрѣй!
Жидъ на г...нѣ дрожишь.
Денегъ, что у жида.
Жидъ—жидомъ и пахнетъ. Казакъ и гривку прихватитъ, чтобы Матроеъ.
Мѣияючи только жидъ разживается—- сильнѣй ударить.
да и то только на три дня. У морской крысы зубы остры.
Терпи казакъ—атаманомъ будешь.
Г д ѣ жидъ пролѣзъ, тамъ цыганъ Узнавай матроса по заплатамъ.
пройдстъ. Матросъ—смоленая кудель.
Морскихъ топитъ море, а сухопут-
Калмыкъ.
ныхъ крушитъ горе.
ІІгумснъ.
Калмыкъ татарина маханиной кор-
Игумеиъ за чарку, а братья — за мишь.
Мать.
ковши. Твоя, моя—да и только.
Это игумеиъ вокругъ гуменъ. Калмыкъ собаку съѣлъ.
Мать родная у корзины накормитъ,
Игумену дѣло, a братіи—зась. Спрашивай у калмыка: не видалъ ли
а отецъ—у сусѣка заморитъ.
онъ жеребенка, а онъ давно его съѣлъ.
Одной матки да не одни дѣтки.
/Іива./ндь.
Кузнецъ. Монахъ.
Инвалидъ—безъ пороха палишь.
Инвалидная крыса.
Кузнецъ куетъ косу,
Монахъ въ гарнитуровыхъ штанахъ.
Прикладываешь къ носу.
Не в с я к ъ монахъ, на комъ клобукъ.
Кузнечиха на боку,
lÙUûh'o. Монахъ говоритъ: сатана соблазнилъ,
Усѣлася на боку.
а чортъ—„и самъ впервые слышу!"
Казакъ донской, что карась озерской: Е с т ь деньги — такъ въ свайку, нѣтъ
и икранъ и солонъ. д е н е г ъ — т а к ъ в ъ монахи.
Казаки въ порогахъ, что пни при до-
Кутейники. Монахъ праздный есть тать лестный.
рогахъ: кто мимо идетъ, того и зацѣ- И чортъ подъ старость в ъ монахи
гіятъ.
„О богопрогнѣванные кутейники, ар- пошелъ.
Ка за ки—г л азаты я собаки.
хіерейскіе грачики, сметаны и масла гу- У честныхъ отцевъ не найдешь кон-
Руссакъ до читаиья, а казакъ до спѣ-
бители, гнилояичные собиратели, мелко цовъ.
ванья.
травчатая ваша фамилія". Чортъ монаху не попутчикъ: монахъ
Еще казацкая матка не умерла (на-
проведетъ.
мекъ на саблю Хмѣльницкаго).
На чорта только слава, а монахъ по-
Казацкое солнцс—мѣсяцъ.
Безъ к о с ы — н е косецъ, безъ коня — Кума. росенка с ъ ѣ л ъ .
не казакъ. Монахъ не котъ, молока не пьетъ, а
У нашихъ казаковъ обычай таковъ: Кума, кума! купи себѣ ума да на свои отъ вина не прочь.
гдѣ просторно—тамъ и спать ложись. денежки.
Казакъ и въ б ѣ д ѣ не плачетъ. Мордвинъ.
Казаки, что дѣти: и малымъ сыты.
Казаку к о н ь - с е б я дороже. Ж и в е т ъ мордвинъ и некрещеный.
Лакей.
Казакъ изъ пригоршни напьется, на Великъ мордвинъ, да чертъ ли въ
ладони пообѣдаетъ. Лизоблюдъ. немъ.
 Мужикъ. Нѣмецъ хоть и человѣкъ, а Все луч-
ше повѣсить.
Громъ не грянетъ, мужикъ ни пере-
крестится. Русскій ч а с ъ - с о днемъ тридцать, а
Знаетъ мужикъ, что попъ не боя- нѣмецкому и конца нѣтъ.
ринъ. Финти-фанты, нѣмецкіе куранты.
Мужикъ безъ Бога ни до порога.
! t
Мужикъ годъ не пьетъ, два не пьетъ,
а чортъ прорветъ —все пропьетъ. Полякъ.
Не бей мужика дубьемъ, а бей его
Полякъ безмозглый.
рублемъ.
Полякъ безтолковый ляхъ.
У хорошаго мужика и баба хороша. Полякъ и подъ старость вретъ.
Только дуракъ поляку вѣритъ.
Не дружись съ полякомъ: полякъ об-
Мясникъ. манешь навѣрнякъ.
На всю Польшу одинъ комаръ мозгу
Головы роняемъ, хвосты задираемъ, принесъ.
глаза ковыряемъ. Мы не въ Польшѣ — жена мужа не
больше.
„Половой." Рисунокъ 3 . Чуева.
Привязался, словно польскій солдатъ
Нищій.

Нищій свищитъ, нищій др . . . . тъ- У него поповскіе глаза. Портной.

Нѣмецъ.
Что русскому здорово, то
смерть.
Нѣмецъ хитеръ: обезьяну выдумалъ.
Нѣмецкая работа (т. е. хорошая ра-
бота.
У нѣмца на все инструментъ есть.
Нѣмецъ безъ штуки и съ лавки не
свалится.
Нѣмецъ: шмерцъ, копченый, колбаса,
сосиська!
Нѣмецъ до 30 лѣтъ—Иванъ Ивано-
вичъ, a послѣ —Карлъ Ивановичъ.
Шпрехенъ-зи-дейчь?Иванъ Андрейчъ.
Васъ истъ дасъ?—кислый квасъ.
Нѣмецъ — ракъ: глаза остры, ноги
долги, а шейка шлепъ шлепъі
Половой.
На поповскіе глаза не набраться
добра. Портной - швецъ,
Половой — шестерка (или шестокры-
лый, т. е. подобенъ летящему насѣко- Кстати и попъ пляшетъ; подъ случай Не хошь ли штецъ?
мому; прозванъ такъ за быструю ходьбу —не поскучай. Портной портняжка,
нѣмцу Попова душа не беретъ барыша. Не хошь ли кашки?
и суетливость при исполненіи служеб-
ныхъ обязанностей). Что попъ, что котъ — не ворча не
I съѣстъ.
Попъ да пѣтухъ и не ѣвши поютъ. Пьяница.
Въ поповскій карманъ съ головой
Пот>.
спрячешься. Пьяница, чертова скляница.
У попа сдачи, у портнаго остачи—не
Попъ—толковый лобъ.
спрашивай.
Всякій попъ свое поетъ.
Ты дочь попова, да я и самъ игум-
Попъ свое, а чортъ свое. Солдатъ.
Кузнецъ закуетъ, а попъ запоешь. новъ сынъ.
Попъ не отпѣлъ, а ты ужъ и шапку Согрѣшили попы за наши грѣхи. Солдатъ—отрѣзанный ломоть.
надѣлъ. Попадья умретъ — попъ въ игумны; Солдатская жена—сабля.
Попъ не покончилъ, а дьяконъ за- попъ умретъ—попадья по гумнамъ. Хоть нагишемъ да съ палашемъ.
' пѣлъ. Попова корова смотритъ бычкомъ. Попъ -попа, солдатъ — солдата ро-
Коли попъ Сеньку не обманетъ, такъ Кто любишь попа, а кто попадью, а дишь (на вопросъ басы: откуда берется
и Сенька попу правды не скажетъ. кто и попову дочку. столько солдатъ?).
 Гдѣ коза прошла, тамъ и солдатъ
пройдетъ.
Гдѣ щель—тамъ солдатъ пролѣзетъ.
Солдатъ шиломъ брѣется, а дымомъ
грѣется.
Не дать солдату кольевъ въ стѣну
вбить, то ему и изба не квартира.
Пьяница во флотѣ, щеголь въ пѣ-
хотѣ, умница въ артиллеріи, а д у р а к ъ —
въ кавалеріи.
Солдатъ близко—кланяйся низко.
Солдату не украсть—то негдѣ взять.
Солдатка — ни вдова, ни мужнина
жена.
Солдатъ золотилъ шинель въ заго-
в ѣ н ь е — е г о простили; другой къ розго-
вѣнью—его наказали.
Солдатъ домой пишетъ — поминать Цыганъ разъ на в ѣ к у правду скажетъ,
Кабы кобылятину с ъ ѣ с т ь , то татаринъ
велитъ. да и то покается,
родилъ бы.
Солдатъ да малыхъ р е б я т ъ - Богъ бе- Цыганъ ищетъ того, чтобъ обмануть
Татарина свинья родила, вотъ они ее
режетъ.
и не ѣдятъ. кого.
Пуля дура, а штыкъ молодецъ.
Татаринъ —свиное ухо. Цыганъ только обманетъ, а злой—до
Солдатская душа застрахована.
Ъ ш ь м е д в ѣ і ь т а т а р и н а - о б а не на- сердца достанетъ.
Солдатъ к а к ъ волкъ: г д ѣ попалъ,
добны, Цыганъ послѣ Рождества шубу про-
тамъ и рветъ.
Видѣлъ татаринъ во снѣ кисель—такъ даетъ.
Солдатъ—кислая ш е р с т ь . — К р у п а . —
ложки не было; легъ спать съ ложкой,— Цыганъ даромъ мимо двора не прой-
Крупоѣдъ.
киселя не видалъ. детъ.
Не во время гость—хуже татарина. Цыганъ безъ обмана не проживетъ.
Цыганская совѣсть.
Татаринъ. Цыганскій потъ пробралъ (т. е. хо-
Французъ. лодно).
Г д ѣ жидъ пролѣзъ — тамъ цыганъ
Не дай Богъ и злому татарину. пройдетъ.
На, татарамъ— все даромъ. Французъ—кургузъ.— Цыгаискій домъ: три кола, да посе-
Голодный французъ и воронѣ радъ. рединѣ головня.
На француза—и вила ружье.
Поганый французъ и отъ козы б ѣ -
жалъ. Цыга—мыга
Французъ боекъ, да русскій стоекъ. Продалъ душу
Французъ отогрѣлся въ Москвѣ, а За лягушу.
замерзъ въ Березинѣ.
Пойди—дойди! ахъ, вкусъ француз-
скій, гусь заморскій, баранина низовая,
мучка сортовая, подь — дойди! (пирож- Черемисъ•
никъ).
Пропалъ, какъ французъ въ Москвѣ.
Г д ѣ черемисъ—тамъ берегись.
Черемиса лѣшій родилъ, оттого они
Хохолъ. въ лѣсахъ и живутъ.

Хохолъ не совретъ, да и правды не

скажетъ.
Мазница.—Мазепа.—Кацапъ. Чиновникъ.

Цъианъ. Чернильная душа.

Крапивное сѣмя.
Цыганъ что голоднѣе—то веселѣе, Приказная строка.
 Чувашъ. III ведь.

Хоть сто человѣкъ соберись, всѣ въ Пропалъ, какъ шведъ подъ Полтавою.
одно время говорятъ. Затерло, что шведа подъ Полтавою.

Беззубый грекъ Р и с у н о к ъ 3 . Чуева.

Физическія и духовныя качества и недостатки.

Беззубый. Высокгй.

Аршинъ проглотилъ,
Беззубый грекъ.
Коломенская верста.
Зубы у тебя выпер . . . ли.
Дылда.—Колокольня. — Столыпинская
сосна.

Безбородый.
Гордый.

Скопецъ. До носу крюкомъ не достанешь.

 Губастый Неповоротливая. Сожогъ домъ каменный, Тонконогій.
Рыжій палящій—
Губошлепъ. Кобыла ногайская, Воръ настоящій. Бульенныя ножки.
Корова осановская. Козьи лапки.

Дуракъ.
Неряха. Сопливый.
Хромой.
Дуракъ дуракомъ и уши холодный.
Для дураковъ—законъ не писанъ. Чучело гороховое.
Не гремитъ, a освѣчаетъ. Гдѣ „храмъ", тутъ праздникъ,
Заставь дурака Богу молиться - о н ъ и
лобъ расшибетъ.
Одинъ дуракъ броситъ камень въ Нечеса.
воду, такъ десять умныхъ не вытащатъ. Шадровитый (рябой).
Стриженный.
Покажи дураку палецъ онъ и тому Кудлатая собаченка.
радъ. На рожѣ черти по ночамъ горохъ
Дуракъ головой вертитъ, а умный— „Стриганчикъ". молотили.
Носатый. Точеная голова. Карепанный.
смирно сидитъ.

Носъ. — Руль. - Носатый руль.

Картавый.
ІІлакса,
Суконный языкъ.
Рева—корова.

Косой.
Плоскогрудая.
Косой заяцъ —
Косъ, косъ Щепка. Доска.
Три яичка снесъ;
Пощупали косого,—
Онъ опять съ яйцомъ. ІІлѣшивый.

Плѣшь,
Косолапый. На плѣшь капнешь,
Плѣшь обваришь,
Что плѣшивый говоришь?
Утичьи лапки.

Рыжій.
Кривой.
Рыжій красный,
Лихо одноглазое.—Кривой камбалъ. Человѣкъ опасный,
Рыжій пламенный,
Пословицы и поговорки

Собранныя
А. Е. Б у р ц е в ы м ъ .

СПБ.
1911.
 сталъ не такъ, обулся не т а к ъ
Оболоксн не такъ, вышелъ не такъ;
С ѣ л ъ не такъ и поѣхалъ не такъ;
Заѣхалъ в ъ с у г р о б ъ и не выѣхать ни какъ.

«Кажется нигдѣ столь р ѣ з к о и ярко не выска-

зывается внѣшняя и внутренняя жизнь русскаго на-
рода, со всѣмн ея проявленіями, — г о в о р и т ь И, Снѣ- Пословицы и поговорки
гиревъ — какъ в ъ пословицахъ, в ъ кои облекаются
его д у х ъ , умъ и характеры Летучее слово — гіро- Русскаго народа.
должаетъ тотъ-же авторъ, - проникнутое и одухо-
творенное живущей мыслію, получаетъ самобытность
и вѣковѣчность. Все минется, — говоритъ въ за-
А. Авоська и рыбака толкаете подъ
ключеніе авторъ, — одна правда останется.» бока.
Ангелъ въ правдѣ помогаетъ, a б ѣ с ъ Авоська - н а д е ж д ѣ не братъ.
ложью подстрекаетъ.
Авось да небойсь—два родные брата.
Атамакомъ артель крѣпка.
Авось, небойсь да какъ нибудь—добра
Авось, небойсь да какъ—нибудь—до не будетъ.
добра не доведутъ.
Алтыномъ воюютъ, а безъ алтына
Авоська воръ — обманетъ. горю юте.

Авоська веревку вьетъ, а небойсь— Алтыннаго вора вѣшаютъ, а рубле-

петлю накладываете. ваго чевствуютъ.
 Арканъ не тараканъ: зубовъ н ѣ т ъ , а Бабушка походитъ, всему дѣлу по- Большой да богатый не живетъ ви- Болѣ воли, хуже.
шею ѣстъ. собишь. новатый.
Бочка меду, ложка дегтя—все испор-
Алтынъ пробиваетъ тынъ. ' Барышъ съ накладомъ на однихъ са- Брюхо болитъ, на краюху глядитъ. тишь.
няхъ ѣздятъ.
Аптека улечитъ на полвѣка. Брюхо не зеркало: чѣмъ ни набилъ, Брань на вороту не виснешь.
Бездонной кадки водой не напол- тѣмъ и ладно.
Адамовы лѣта съ начала свѣта. Будетъ и на нашей улицѣ празднике
нишь.
Аминемъ бѣса не отбудешь. Бывало Иванъ огороды копалъ, а Было-бы болото, черти будутъ.
Безпечальному сонъ сладокъ. нынѣ Иванъ въ воеводы попалъ.
Александръ храбръ, а отъ худова Безъ толку молиться, безъ числа грѣ-
Баба ворожила, да головой нало-
умеръ. Безъ Бога ни до порога. шить.
жила.
Амень, да не ходи одинъ. Божеское не отъ человѣка, а чело- Бѣдный охъ, а о бѣдномъ Богъ.
Богъ — что захочетъ, человѣкъ — что
сможешь, в ѣ к ъ отъ Бога.
Азія Африки честняе, Августъ Марта Бритаго стричь мудрено.
тепляе. Богъ пристанетъ и пастыря приста-
Были веселы, да головушки повѣ- ! Близокъ локоть, да не укусить.
сили. вите
Аршинъ дубовой, а нить вязова.
Было бы болото, а черти найдутся.
Аминь тому дѣлу. Будетъ путь — да долго ждать; а къ Богъ-то, Богъ, да не будь и самъ
осени беречь—волкъ бы не съѣлъ. плохъ. Бѣжитъ словно чертъ отъ ладона.
Адамъ Евы послушалъ, да яблоко
скушалъ. Бабой больше—такъ дѣвкой меньше. Баба бредитъ да чортъ ей вѣритъ. Была бы шея, а хомутъ будетъ.

Адъ сотворенъ, и Адамъ водруженъ. Барышъ съ накладомъ на однихъ по- Бабья дорога отъ печи до порога. Были-бъ денежки въ карманѣ—будетъ
лозьяхъ ѣздятъ. тетушка въ торгу.
Ай, ай, мѣсяцъ Май; тепелъ да хо- Баба что горшокъ, что не влей — все
лоденъ. Безъ денегъ вездѣ худенекъ. выкипишь. Безъ соли, безъ хлѣба половина обѣда.

Аптекамъ предаться, деньгами не Безъ труда не вынешь и рыбки изъ Бѣда бѣду родитъ. Бить бы его — бить, и обивки бы
жаться. пруда. попхать.
Больше знай да меньше бай.
Аще за друга ругаешь, другу душу Береги хлѣбъ для ѣды, а денежки— Было да сплыло.
свою полагаешь. Былъ конь да съѣздился:укатили бурку
для бѣды. Бодливой коровѣ Б о г ъ р о г ъ не даетъ.
крутыя горки.
Аще бы не Богъ, кто бы намъ по- Берегись козла спереду, а лошади Бойся не той собаки, что лаешь, а
могъ. Братъ любитъ сестру богатую, а мужъ
съ заду, а лихаго человѣка со всѣхъ той, что молча кусаетъ.
жену—здоровую.
сторонъ.
Брался бы ты за мягкое дерево да за
Богъ видитъ, кто кого обидитъ.
Большая нажива, большая и про- собачій хвостъ.
жива. Бѣлыя ручки черную работу не лю- Безъ хозяина товаръ п л а ч е т е
Б. Бѣдный охъ, а о бѣдномъ Богъ.
бишь.
Безъ хозяйки домъ сирота.
Баба скачетъ задомъ и передомъ а Богъ шельму мѣтитъ.
Борода по колѣна, а дровъ ни по- Бѣдность не порокъ ко всѣмъ лезетъ
дѣло идетъ своимъ чередомъ. лѣна. черезъ порогъ.
Богъ терпѣлъ да и намъ велѣлъ.
 Была, не была—повидалась! Баба что мѣшокъ: что положатъ, то
несетъ. Безкорыстенъ—потому не смыслитъ. Береги платье новое, а честное имя
Быть бычку на обрывочкѣ. смолоду.
Безъ ужина спать—собачья стать.
Безъ денегъ вездѣ худенекъ.
Бѣдный по бѣдному разумѣетъ. Большая воля доводитъ до неволи.
Безъ снасти и вши не убьешь. Болитъ бокъ девятый годъ, не знаю
Богъ напиталъ,—никто не видалъ, а Бей жену какъ шубу, меньше будетъ
которое мѣсто.
кто и видѣлъ —не обидѣлъ. шуму.
Батюшко хмѣлекъ не свою волю бе--
ретъ. Брюхо болитъ, а самъ иа краюху
Была сила когда мать носила. Большой секретъ—знаетъ весь свѣтъ.
глядитъ.
Бѣдный по бѣдному, а богатый н » Безъ словъ и рѣчей —худая бесѣда.
Богъ терпѣлъ и намъ велѣлъ. Былъ толкъ, да чертъ уволокъ.
богатому.
Безъ соли, безъ хлѣба — половина
обѣда. Богать будешь, Бога забудешь.
Богъ далъ, Богъ и взялъ.
Большому кораблю—большое и пла-
ваніе. Богатому жаль корабля, какъ нищему
Бѣлыя руки чужіе труды любятъ. Ближняя ворона, дальняя соколена.
кашеля.
Братъ сестрѣ не указъ въ избѣ. Быль молодцу не въ укоръ, а для Будетъ ротокъ, будетъ и кусокъ. Барскій прикащикъ и въ лохани ука-
дѣвицы позоръ.
Была слава, да корова языкомъ сли- щикъ.
зала. Безъ денегъ вездѣ худенекъ.
Бѣдному жениться—и ночка коротка.
Безъ пирога не имянинница.
Бѣденъ бѣсъ, а къ человѣку Богъ Береза —не угроза: гдѣ стоитъ, тутъ Бѣда да мука—та же наука,
милостивъ. шумитъ. Былъ бы другъ, найдемъ и досугъ.
Безъ клиньевъ и платья не сшить.
Богъ-то, Богъ, да и самъ не будетъ Брань не въ запасъ, а безъ нея не на Безъ масла каша не вкусна.
плохъ. Берегися б ѣ д ъ покуда ихъ нѣтъ.
часъ.
I Быть было б ѣ д ѣ , да случились деньги
Богъ богатъ и милостивъ. Богъ видитъ, кто кого обиднтъ.
Быть такъ, коль помѣтилъ дьякъ. при бедрѣ.
Благодарю Всевышняго: ничего нѣтъ Безъ хозяина и домъ пустодомъ.
Братъ мой, а умъ у него свой. Безъ добраго дѣла и воды моей не
лишняго.
»

Бѣдность не грѣхъ, а до грѣха до- пей.

Брюхомъ изъ міру добра не вынесешь.
Битая посуда два вѣка живетъ. водитъ.
Бери весь деготь, батюшка пріѣдетъ,
Бѣлъ лицомъ, да худъ отцомъ.
Богъ все видитъ, да ничего не ска- Богъ напиталъ—никто не видалъ. —вина навезетъ.
жетъ Бьется што слѣпой козелъ объ ясли.
Брань на вороту не виснетъ. Баба на Новгородъ три года серди-
Бабій в ѣ к ъ — с о р о к ъ лѣтъ. Бѣда деньгу родитъ. лась, а великой про то не зналъ — вѣ-
Брань не дымъ, глаза не ѣстъ.
Бѣда ходитъ не по лѣсу а по лю- далъ.
Баба черта перехитритъ. Было времячко и мы ѣли сѣмячко.
дямъ.
Богоданна матушка — что ладожко
Береженаго Богъ бережетъ. I Больно хорошъ покуда даешь. бурливое.
Бабы каются, a дѣвки ладятся.
Богъ дастъ день, Богъ дастъ и пищу. Богъ по силѣ и крестъ налагаетъ. Богъ не поберегъ — что вдоль, что Бывало людей выручаю, а теперь
Бьется какъ рыба объ ледъ. поперекъ. самъ погибаю.
Баранъ да овца—опять съ конца.
Богатствомъ не спасешься. Баба въ избу—мухи вонъ. Безъ топора не плотникъ, безъ иглы Бѣда идетъ, бѣду везетъ, а третья
не швецъ (портной). погоняетъ.
 Береза не угроза, гдѣ стоитъ, тамъ и Врешь, да не въ одно слово.
шумитъ.
Воровская копѣйка не въ прокъ.
Быть бычку на веревочкѣ. I
Ври дуракъ, что хочешь, со вракъ
Брови нависли—злоба на мысли. пошлинъ не берутъ.
іі
Бабья вранья и на свиньѣ не объ- Все пройдетъ, какъ огнемъ прож-
ѣдешь. жете.

Безъ плачу у бабы дѣло не спорится. Встанешь поранѣе, шагнешь подалѣе.

Баба что мѣшокъ: что положишь, то
Всякая козявка, да хочетъ быть бу-
и несетъ. кашкой
Бабьи слезы, чѣмъ больше унимать,
Въ долгъ давать—подъ гору метать,
тѣмъ хуже.
а въ долгъ брать — съ земли подни-
мать.
Безъ жены, что безъ кошки, а безъ
мужа, что безъ собаки (т. е. некому обе-
Всякую ложь къ себѣ приложь.
регать).

Былъ у меня мужъ Иванъ, не при- Всѣ други, всѣ пріятели до чернаго
лишь дня.
веди Богъ и вамъ.
В с ѣ други, в с ѣ пріятели до чернаго Рисунокъ В. Малышева.
Всякъ заговѣстся, да не всякъ разго- лишь дня.
вѣется.

Всякая мразь знай свою грязь.

В ъ Питеръ—по в ѣ т е р ъ — в ъ Москву— Вертится какъ сорока на полѣ.
В ѣ к ъ не помнилъ, да вдругъ поза- по тоску.
былъ. Вору не божиться и праву не бывать.

В. Всѣ умремъ, одна правда останется.

Всякъ знаете, что Христовъ день
Волкъ и каждый годъ линяете, да
обычаи не мѣняетъ. В ъ лѣсъ дровъ не возятъ. праздникъ.
Воля спаси и неволя спаси.
Вѣсъ не попова душа—правду по- Вѣтеръ да морозъ все тепло у насъ Врать не деньги брать.
Воръ воруетъ, а богатъ ни живетъ.
кажете. унесъ.
Въ дорожкѣ и батюшко товарищъ.
Всего, что по водѣ плыветъ, не пе-
реловишь. Всѣмъ деревни не выберешь (что Всякъ сладенькій пирожокъ любите. Всѣ храбры послѣ рати, какъ забе-
нибудь есть и худаго). рутся на полати.
Воръ слезливъ, а плутъ богомоленъ. В ъ лѣсъ не съѣздишь, такъ и на гіечи
Всякое дѣло за себя стоитъ. не замерзнешь. Вранья много, видно колоколъ лыотъ.
Время переходчиво, да злы не объ-
ѣдчиво. Всякое дѣло начинай съ головы (т.-е. Вѣрно-то вѣрно, а все-таки скверно. Видимый рокъ, коли ножомъ в ъ б о к ъ .
помолившись).
Все купишь: только отца съ матерью Вица ребра не переломите, а ума Всякъ бы про дѣвушку слышалъ, да
не купишь. Ври Емеля, твоя недѣля. даетъ. не всякъ бы ее видѣлъ.
 Видно съ легкой руки пошли въ моду Въ лѣсъ дрова не возятъ.
кабаки. Выбирай корову по рогамъ, a дѣвку В с ѣ горшки прибиты.
по родамъ (т. е. по роднымъ или род-
Въ ротъ—ни ногой. Вѣренъ рабъ—господинъ ему радъ.
Все смѣшно, да смѣшно, анъ до слезъ | ственникамъ).
и дошло. Въ правдѣ и Богъ помогаешь.
Вмѣстѣ тѣсно, въ рознь скучно. В ъ куть пошла безъ дѣла, — а изъ
Ваша-то правда и Петра и Павла. I кути — спотѣла.
Вѣдь въ мысляхъ у него не но-
В ъ дракѣ волосъ не жалѣютъ.
чевалъ.
Всякая плутовка вьетъ для себя ве- Вѣдая недруга, не пошто въ пиръ.
ревку. В ъ согласномъ стадѣ и волкъ не
Во спасеніе и ложь не грѣшна В ъ брюхѣ хоть солома, да кафтанъ
страшенъ.
Вали валомъ, потомъ разберемъ. ! съ заломомъ.
Вымѣнилъ кукушку на ястреба.
Виноватаго Богъ найдетъ.
Всяко бываешь — и въ дѣвушкахъ Воронъ ворону глаза не выклюнешь.
Вотъ тебѣ бабушка и Юрьевъ день. Всякъ кул и к ъ на своемъ болотѣ ве-
рожаешь.
ликъ. Впередъ наука—не ходи бабушка за
Выше лба не прыгнешь.
Волка ноги кормятъ. внука.
Вы люди натуральные, до всево до-
Въ одномъ карманѣ вошь на арканѣ,
Въ животѣ и смерти Богъ воленъ. тошные а мы простые—неученые. Въ городѣ царство, а въ деревнѣ
въ другомъ—блоха на цѣпи.
рай.
Видали мы и не такіе виды. Воля добру жену портитъ.
Видна птица по полету, а молодецъ
Всякому свое счастье.
Всякъ Еремѣй про себя разумѣй. по ухваткѣ. Великъ тѣломъ, да малъ дѣломъ.
Времена шатки, береги шапки.
Взялся за гужъ не говори, что не Въ тихомъ омутѣ черти водятся. Вишь іонъ какъ разсерчалъ—изъ ко-
ДІОЖЪ. пылья вонъ нани полѣзъ! В с ѣ люди какъ люди, а мы какъ
Визгу много, шерсти мало. мыслете.
Въ гостяхъ хорошо, а дома еще Вора помиловать, добраго погубить.
лучше. Вольному воля, спасеному рай. Всякой попляшешь, да не какъ ско-
Въ людяхъ Онанья, а дома не най-
морохъ.
Видно на мокромъ мѣстѣ. Вора повѣсятъ, на то мѣсто десять. дешь.

Въ чужомъ дому, что въ лѣсу. Вишъ онъ какъ муха къ меду льнешь.
Воля собакѣ на владыку лаять.
Воронъ ворону глаза не выклюешь.
Вишь какъ его разнесло: словно паука Воръ у вора дубинку укралъ.
Взяли ходины — не будутъ-ли ро-
проглотилъ. Выпилъ двѣ—не знаю гдѣ. дины? Ваше дѣло отмѣнное, какъ сыръ въ
Въ людяхъ и худое кажется хоро- Всякъ крестится, да не всякъ мо- маслѣ катайся, а наше дѣло—кланяйся
Въ чужое счастье не впасть мухой.
шимъ, а дома и хорошее все кажется лится. да прощай.
худымъ. Всякій старецъ имѣетъ свой ставецъ.
Всякъ сверчекъ знай свой шестокъ. Всякое сѣмя знаетъ свое время.
Вѣкъ живи, в ѣ к ъ учись, а помрешь Взялъ бы корольки, да животы ко-
дуракомъ. Выбирай епанчу по своему плечу. Видно золото и на грязи.
ротки.
Ври, да знай-же мѣру. Выпустишь съ воробушка, а выро- Волковъ бояться—такъ и въ лѣсъ не
Ворона съ мѣста, такъ соколъ на
стетъ съ коровушку. ходить.
Взглянешь—что рублемъ подаришь. мѣсто.
Въ мужичкахъ Аѳоняхъ да въ голу- В ъ Москвѣ даромъ ничего не даютъ.
Всякому овощу свое время. 'j Въ рукахъ было, да по пальцамъ
быхъ коняхъ—толку мало бываешь.
сплыло. В ъ господина жить и прожить.
 Въ чужую душу не влѣзешь. Въ комъ стыдъ, въ томъ и совѣсть. Гдѣ чортъ не сможетъ, туда бабу Гости попыотъ, погуляютъ да и до
Въ селѣ не безъ бабы. пошлетъ. мой уѣзжаютъ.
Выношенная шуба не грѣетъ.
Всякой куликъ на своемъ мѣстѣ ве- Глубже орать, больше хлѣба жевать. Глаза какъ ложки, а не видятъ ни
Во всякой избушкѣ свои поскры-
ликъ. пушки. крошки.
Г д ѣ пусто, гдѣ густо, гдѣ нѣтъ ни-
Въ Москвѣ рубятъ, въ Питеръ стру- чего. Гдѣ сердце лежитъ, тушь и глазъ
Вчера не догонишь, а отъ завтра не
жки летятъ. нашъ бѣжитъ.
уйдешь.
Г д ѣ уродился—тамъ и пригодился.
Всякой дуракъ красному радъ. Горбатаго справитъ могила, а упря-
В ѣ к ъ изжить—не рукой махнуть. Гули-погули въ ланти обули. маго—дубина.
Всталъ не такъ, обулся не такъ, обо-
Воеводою быть—безъ меду не жить.
локся не такъ, и поѣхалъ не такъ, за- Горько пасынку, не слаще мачихѣ. Гости ѣ д я т ъ и пыотъ, а съ хозяина
ѣхалъ въ сугробъ и не выѣхать ни- Воду пей, остатки не лей: остатки шкуру дерутъ.
какъ. сладки—пойдутъ на добавки. Гдѣ рака, тамъ и голова.
Грязью играть, руки морать.
Всякой за себя, а Богъ за всѣхъ. Вѣрующему умереть — одежду про- Горе не горе, лишь бы не было болѣ.
дать. Гость немного гоститъ, да много ви-
В ъ одной берлогѣ два медвѣдя не Гостемъ хлѣбъ не съѣстся. дишь.
живутъ. В ъ болотѣ тихо, да жить тамъ лихо.
Горько-то, горько, да еще бы только Голодный волкъ и завёртки рвётъ.
Въ одно перо и птица не родится. Въ д ѣ в к а х ъ — приторно, замужемъ
Губа не дура, языкъ не лопатка, Горшокъ котлу завидуетъ, а оба черны.
натужно, а во вдовьей чредѣ, что по
В ъ одномъ карманѣ сочельникъ, а знаетъ гдѣ горько, гдѣ сладко.
горло въ водѣ.
въ другомъ Иванъ постникъ. Гости выпиваютъ, а хозяевъ вонъ не
Вдову взять—спокойнѣе спать. Гдѣ пирогъ съ крупой, тамъ и мы съ выживаютъ.
Въ часъ доброе слово сказать, а худое рукой.
помолчать. Во хмелю, что хошь намелю, а про- Голосъ што въ теремѣ, а душа што
снусь отопрусь. Гни дерево, пока гнется, учи дитятко в ъ вѣникѣ.
Вынесетъ нашъ, а не вынесетъ Божій. —пока слушается.
Высоко поднялъ, да низко опустилъ. Гости-то выпиваютъ, а хозяина не
Вралъ до обѣда. да и къ ужину оста- Гляди въ оба, въ одинъ то нонѣ не потчуюшь.
вили мода.
Гуляла бы у тебя вошь въ головѣ.
Въ старину бывало собака съ волкомъ Голь на выдумки хитра, а нужда
живала. вѣжлива. Гладокъ побираться—можешьукрасть.

Гнилое дерево стоитъ да скрипитъ. Голодной кумѣ все одно на умѣ.

Все на свѣтѣ корытомъ покрыто.
Г.
Грязь не сало —высохло,—отстало. Грѣхъ да бѣда на комъ не живутъ.
Все минется, одна правда останется.
Гдѣ грозно, тамъ и розно,
Гусь свиньѣ не товарищъ.
Вѣру къ дѣду примѣняй, a дѣло къ Грѣхи любезны, да доводятъ до
вѣрѣ. Гдѣ день, гдѣ ночь, лишь-бы сутки бездны.
прочь. Гласъ народа— гласъ Божій.

В ъ комъ есть страхъ, въ томъ ѣсть Гость гости, а пошелъ—прости. Гдѣ пыотъ, ѣдятъ—тамъ и гадятъ.
Г д ѣ народъ увидитъ, тамъ и Богъ
и Богъ. услышишь.
Г д ѣ любовь, тамъ и Богъ. Гусь да гагара- два сапога пара.
 Горе нъ лахмотьяхъ, б ѣ д а нагишемъ. Два дурака дерутся, a третій смо-
тритъ.
Гдѣ судъ тамъ и неправда.
Дай въ окно, а Богъ даетъ въ под-
Господня воля—наша доля.
воротню.
Готовь лѣтомъ сани, а зимой телѣгу.
Дѣла, д ѣ л а , — к а к ъ сажа бѣла.
Гдѣ хвостъ начало, тамъ голова мо-
До неба высоко, до царя далеко.
чало.
Голова безъ ума—шалюга. Дика собака—на вѣтеръ лаетъ.

Грѣхъ не по лѣсу ходитъ, а по лю- Дай Богъ въ добрый часъ сказать, а

дямъ. въ худой помолчать.
Говори учтиво,—выслушаютъ правду. День съ иглою, а ночь съ удою.
Гдѣ грозно, тамъ и хлѣбно.
Деньга за животъ, такъ и старуха
Гдѣ куснетъ тамъ и зачешется, живетъ.

Голова—всему начало. Дай Богъ съ молодости глодать кости,

а подъ старость жевать мягкое.
Грѣхъ пополамъ.
Дѣла не дѣлай, а отъ дѣла не бѣгай.
Грѣхъ съ орѣхъ, ядро съ ведро.
Для друга—нѣтъ круга.
Горе отъ Бога, а неправда отъ дья-
вола. Драчливый пѣтухъ жиренъ не бы-
Глаза золотомъ запорошатъ — ничего ваетъ.
не увидишь. Дураку—дурацкая честь.
Гдѣ любовь, — тамъ и Богъ Р и с у н о к ъ В. Малышева.
Горохъ въ полѣ, да дѣвка въ д о м ѣ — Дай Богъ ротокъ, дастъ и кусокъ.
завидное дѣло: кто не пройдетъ — тотъ
Гость на гостѣ—хозяину радости. Говори да не заговаривайся. щипнетъ. Деньги—дѣло нажитое.

Громъ не грянетъ, мужикъ' не пере- Говоритъ по секрету, а выйдетъ по Глядитъ въ бокъ, а говоритъ въ сто- Дуракъ родится—Богу печаль.
крестится. всему свѣту. рону.
Для грѣшника нѣтъ праздника
ГдЬ блины—тутъ и мы; гдѣ аладьи— Голодное брюхо къ ученью глухо.
тутъ и ладно. Дуракамъ Богъ опекунъ.
Губа толще—брюхо тоньше.
Гдѣ черти не бродили, вездѣ ихъ Дурака крести, а онъ кричитъ: въ
бранили. Глупъ тотъ, кто въ долгъ беретъ, а д. воду пусти!
еще глупѣе тотъ, кто въ долгъ даетъ.
Глупой осудитъ, а умный разсудитъ. | Дай въ долгъ, а порукой-то волкъ. J Доброму вору все въ пору.
Глупъ мужикъ, за то его и быотъ.
Гляди полуглазкомъ, говори полурот- Девять разъ огмѣрь, а однажды Дешево покупаетъ, да домой не но-
комъ. Горе, что море—береговъ не видать. отрѣжь. ситъ.
 Дѣвушки по участи, ягоды по ста- j Двое дерутся, третій не подходи. Для кого судьба—родная матушка, а
Долженъ в ѣ к ъ , а платежу нѣтъ.
ницѣ.
кому—злая мачиха.
Духъ бодръ, плоть немощна. Дожилъ до нѣта-вплоть.
Деревья скоро садятъ, да не скоро
Далеко кулику до Петрова дня.
с ъ нихъ плодъ ѣдятъ. I Дѣвичей стыдъ до порогу: какъ пе- Дорога милостина во время скудности.
реступила, такъ и забыла. Дружба дружбой, а служба — служ-
Добро тому врать, кто за моремъ
Дома какъ хочу, а въ людяхъ какъ бой.
бывалъ. Д в а чиренка, тотъ же утенокъ.
велятъ.
Дальше въ лѣсъ—больше дровъ. ! Душой вмѣстѣ, а кошелькомъ врозь.
Дожилъ до-нельзя вплоть. Добро тому пить, кто хмѣль можетъ
Денегъ нѣтъ, такъ рубль почнемъ, а скрыть. Дѣла не дѣлай, отъ дѣла не бѣгай.
Дура ковъ не сѣютъ, не орютъ, а сами
д ѣ в о к ъ н ѣ т ъ — т а к ъ бабъ найдемъ. родятся. Дожилъ до мату, што ни хлѣба, ни Дуй тя горою.
Денежки есть, такъ и калачики ѣшь, табаку.
Дорогъ хлѣбъ, коли денегъ нѣтъ. Дуракъ —дуракомъ и уши холодныя.
а денежекъ нѣтъ, такъ поколачивай въ
нлѣшь. Для чево-же отецъ, коли самъ моло-
Дѣвушка гуляй, a дѣльце свое помни, Долго-ли умѣючи: разъ, два — и го-
децъ. j
Души въ адъ не отдать, такъ и бо- товъ!
Дашь грошъ, такъ и будешь хорошъ.
гатымъ никогда не бывать. Дожилъ до лыка.
Для дураковъ законъ не писанъ.
Ден—етъ хоть теменъ, да ночь-бы
Даровому коню въ зубы не смотрятъ. свѣтла. Друга ищи, а нашелъ—береги.
Дорого, да мило, дешево, да гнило.
Дружба - д р у ж б о й , а служба—служ- Дѣтей носить не вѣтки ломить. Для щей люди женятся, для добрыхъ
Для бабьяго хвоста нѣтъ поста.
бой. женъ постригаются.
Дитя съ игрушками, а старикъ съ по- Дѣвичья слеза—что вечерняя роса—
Для милаго дружка и сережка изъ душками. Дома да въ людяхъ, до нови будетъ.
ушка. до краснаго солнышка.
Долженъ — не спорю, а отдамъ не
Домъ что заячей ломъ. Дался кладъ, да только чертъ ему
День да ночь—и сутки прочь. скоро, а станешь приставать — стоитъ
Другъ мой дорогой, выпьемъ подру- два слова сказать: былъ долженъ, да радъ.
Думаютъ умные люди да индѣйскіе гой. отдалъ. Домъ, что чаша полная — всего въ
пѣтухи.
Другъ узнавается при ратѣ да при Долгъ платежемъ красенъ. волю.
Думай не думай, а сто рублей деньги. бѣдѣ.
Доброе добромъ вспоминается. Дальше своего носа ничего не ви-
До Бога высоко, до Царя далеко. Деньги да товаръ - наживная бѣда. дитъ.
Двумъ богамъ не молятся.
Два раза лѣто не живетъ. Долгъ не веревка—не сгніетъ.
Дѣло не волкъ, — въ лѣсъ не убѣ- Деньги любятъ счетъ, а рожь—мѣру.
житъ. Давши слово держись, а не давши —
Десятая вода на киселѣ. Дитя не плачеть —мать не разумѣетъ.
Двумъ господамъ не служатъ. I крѣпись.
Дошелъ до грани.
Думай не думай—сто рублей деньги. 1
Даромъ и не точно, было бы прочно.
Д в у х ъ смертей не бывать, а одной не
Дитя хоть худенько, да отцу матери
миновать.
миленько. Деньги не Богъ, а много милуютъ. Добрые жернова все мелютъ.
Для друга н ѣ г ь круга, и семь верстъ Дитя у семи нянекъ всегда безъ при- Дѣла—что сажа бѣла. Деревенская родня, что зубная боль
не околица. зрѣнья. Дырявый карманъ не наполнишь. —нѣтъ ихъ хуже.
 Ему тутъ попалась кока съ сокомъ. Ершь-бы въ ухѣ, да леіць в ъ пи-
Домовища (гроба) не ищутъ — само Добраго не бѣгай, а худого не дѣ- рогѣ.
придетъ. лай. Ему надо разжевать, да въ ротъ поло-
жить. Еловымъ вѣникомъ не парятся.
Дальше въ лѣсъ, больше дровъ.
Есть и квасъ—да не про васъ. Есть — пиво пьемъ, a нѣтъ его—
Для друга и семь верстъ не околица. ждемъ.
Е. Его то матушка, моей то матушкѣ
Доброе дѣло два вѣка живетъ. двоюродная Прасковья. Есть пирожокъ, есть и дружокъ.
Если бы да кабы — то росли бы во
Д в а сапога пара. рту грибы, и былъ бы огородъ, а не Если бы было все равно, то и горъ Есть что слушать, да нечего кушать.
ротъ. бы не было.
Д ѣ в о к ъ худыхъ не слыхано, бабъ хо- Есть рубль, есть и умъ.
рошихъ не видано. Ему плюй в ъ глаза, и онъ говоритъ Ему только и гуляти, что съ печи да
—Божья роса. на палати.
Дрова и кривы, да прямо горятъ.
Если бы не плѣшь, такъ и не было бъ Есть клевъ, такъ будетъ и ловъ.
Д в ѣ головни и въ полѣ дымятся, а голо.
одна и въ печи гаснетъ. Ерема, Ерема! сиди дома: хоть не бай,
Если правдой жить — отъ людей от- да дѣтей качай. Ж.
Дѣла да случаи совсѣмъ измучили. быть, неправдой жить — Бога п р о я -
Есть привычка, есть и отвычка. Животное съ земли подбираете, а
вить.
Думай—не думай, гадай—не гадай, а худой человѣкъ карманы обчищаете.
Если-бы не Богъ, кто бы намъ по-
выростетъ дѣвка—замужъ отдай. Если бы зналъ гдѣ упасть, тамъ бы
соломки покласть. могъ. Жизнь пережить, не поле перейти.
Денежка не рожь и зимой растетъ.
Есть и на чорта громъ, Есть въ мошнѣ, будетъ и въ квашнѣ. Ж и в о т ъ животы даетъ, а смерть все
Дѣвушка спитъ — домъ наспитъ; па- отберете.
рень спитъ—домъ проспитъ. Есть грошь,—будетъ и рожь. Есть молоко, да достать далеко.
Жизнь дана на добрыя дѣла.
Еслибъ къ этой головѣ да чугунную Если посѣять въ дождь—то урожай.
Дорого, за то въ городѣ.
шею—износу не было бы. Жизнь на ниткѣ, а думаете о при-
Если-бы на топорѣ не плена, не та-бы
Дай въ домъ—порукой волкъ. быткѣ.
Еслибы на горохъ да не морозъ, онъ топору цѣна.
Даютъ — такъ бери, а быотъ — такъ бы черезъ тынъ проросъ.
Егорій съ кузовомъ, а Никола съ во- Женился, какъ на льду обломился.
бѣги.
Его милѣе нѣтъ, когда онъ уйдетъ. зомъ. Ж и в е т ъ , не тужите, а никому не слу-
Дома не научится, такъ въ людяхъ Если-бы твоими устами, да медъ жите.
намучится. Есть нѣта лучше.
пить. Ж и в о т ъ безъ хлѣба не проживете.
Добрая душа не беретъ барыша. Есть, такъ въ тюрь вороти, a н ѣ т ъ —
Егорій — съ водой, а Никола — съ Живи не скупися, да съ друзьями
такъ дурандиники *).
Даромъ и не точно, лишь было бы травой. веселися.
прочно. *) То же, что мягкой съѣлъ, такъ чер- Если не попъ—не суйся въ ризы.
Живи смирнѣе, такъ всѣмъ будешь
ствой цѣлъ; или: когда густо, а когда и пусто,
Дешевое на дорогое наведетъ. Единъ Б о г ъ безъ грѣха. милѣе.
т. е. есть такъ все готовятъ для стола, а
Дальніе проводы— лишнія слезы. когда уже и хлѣба нѣтъ, тогда пекутъ его Егорій съ ношей, а Никола съ во- Живи просто, проживешь лѣтъ со-
пополамъ съ дурандою или выбойкою изъ зомъ. ста.
День дологъ, a вѣкъ коротокъ, льняного сѣмени.
 Жену учи безъ дѣтей, a д ѣ т е й - б е з ъ
людей. Живой живое гадаетъ.

Живучи на погостѣ, в с ѣ х ъ не опла-

Ж е н ѣ спускать—добра не видать. чешь.
Живи, живи, да и не ухни.
Жизнь виситъ на ниткѣ, а все ду-
Жизнь наша краткая, да и та гадкая. маетъ о прибыткѣ.

Ж и в ы будемъ — все добудемъ, а ум- Жгучею крапива родится, да во щахъ

ремъ—съ собой не возьмемъ. уварится.

Жена не рукавица: съ руки не сни- Жить надѣйся, а умирать готовься.

мешь, да за заборъ не кинешь.
Жить тихо, да отъ людей лихо.
Жили не бранились, и ушли не про-
стились. Ж а л ь дѣвки, такъ потеряешь парня.

Женскія слезы не вода, а невода. Живи ни шатко, ни валко, ни на сто-

рону.
Животъ, что самъ наживетъ; самъ на-
живетъ, больше бережетъ.
Жаль друга, да не какъ себя.
Ж а л ь , что попъ тебя крестилъ да не
утопилъ. Жена мужа бьетъ, а подъ свой нравъ
ведетъ.
Ж и в е т ъ — такъ и пѣтухъ кладется, Живучи на погостѣ в с ѣ х ъ не оплачешь. Р и с у н о к ъ В . Малышева.
а не живется — такъ и курица не не- Жалѣть мѣшка — не завесть дружка.
сется.
Ж а л ь кулаковъ, да быотъ дураковъ.
Жиды да черти—одной масти. Жена мужа должна почитать, что з.
Жалѣть коня—истомить себя. крестъ на главѣ, а мужъ жену—что вѣ-
Жидъ крещеный, что воръ проще- никъ на банѣ. Завивай горе веревочкой.
ный. Живому не безъ мѣста, а мертвому
не безъ могилы. Живой о живомъ и думаешь. Знай больше, да говори меньше.
Живи не такъ какъ хочется, а какъ
Богъ велитъ. Жилъ не какъ люди и померъ не Жаренымъ в ѣ д ь не пахло (т. е. нельзя Заошно и про царя баютъ тошно.
какъ человѣкъ. предугадать хорошее).
Желай по силамъ, живи по достатку, За малымъ погонишься больше поте-
Живемъ да хлѣбъ жуемъ.
Жить въ обидахъ — што со львомъ ряешь.
Живи не ложью, а по Божью.
во рвинахъ. Жениться — не напасть; какъ-бы же-
Живи хоть плохимъ да своимъ умомъ. нившись не пропасть. Запросъ въ карманъ не лѣзетъ.
Жилъ не крестьянинъ а умеръ не
Жаль батьку, а на погостъ везти родитель. Женится—перемѣнится. За одинъ тяпъ и дерева не срубишь.
надо.
Живетъ всего еще безъ году недѣлю. Жена не лапоть: съ ноги не скинешь. Завелъ скотинку, такъ не жалѣй и
Жаль тебя, да не какъ себя. хлѣвинку.
Живетъ, что у Христа за пазухой.
Живемъ х о р о ш о , — ожидаемъ лучше.
Знаютъ Ѳому и въ рогожномъ ряду.
 За скусъ не берусь, а горяченько Затвердила сорока про Якова,—твер- Зацѣпилъ—потащилъ, о сорвалось—
За мухой—не съ обухомъ.
будетъ. дитъ и про всякаго. не ко двору пришлось.
За моремъ телушка — полушка, да За ученаго д в у х ъ не ученыхъ даютъ,
Звали на честь, а посадили на печь. За ножку, да объ сошку.
рубль перевозу. да и то не беруть.
З д ѣ с ь дорожки гладки, удирай во Заложилъ пару сапожнаго товару.
Злому человѣку не даетъ Богу вѣку. За х в о с т ъ — д а в ъ воду.
в с ѣ лопатки.
Замужество — что жеребій: кто что
За скусъ не божусь, а горяченько
За что не хватись, все въ люди по- Залетѣла ворона не въ свои хоромы-
вытащитъ.
катись. сдѣлаю.
Занимать легко, а отдавать тяжело. Злаго любить—себя избить.
Заварилъ кашу—такъ и самъ расхле-
Запьемъ и ворота запремъ.
Зѣвота на Ѳедота, съ Ѳедота на Якова, бывай. Злато не говоритъ, да много тво-
Знай сметку: не умирай скорча- ноги а съ Якова на всякаго.
За вѣтромъ въ полѣ не угоняться. ритъ.
изломаютъ.
За постой деньги не платятъ. Зеленъ виноградъне сладокъ, а м л а д ъ
Замучили бурку крутыя горки.
Захотѣлъ ты у нищаго суму отни- человѣкъ не крѣпокъ.
Зачѣмъ намъ воровать: дай Богъ чу-
мать. Зналъ бы гдѣ упасть, тамъ соломки
жимъ в ѣ к ъ прожить. Злая жена сведетъ мужа съ ума.
Зачѣмъ Богу молиться, когда ничего подослалъ бы.
Знай край да не падай. Земля любитъ навозъ; лошадь—овесъ,
не болитъ.
За ночью, што за городомъ.
а воевода приносъ.
Знай край да не падай. Замужемъ не была и безъ мужа не
Заварилъ, братъ, кашу, такъ ужъ не
спала. Знаетъ и крестьянинъ, что попъ не
Захотѣлось молока отъ бычка. жалѣй масла.
бояринъ.
За Богомъ молитва, а за царемъ служба
Захотѣлъ отъ кошки лепешки, отъ даромъ не пропадаютъ. За сиротою Богъ съ калитою. Знаетъ кошка чье мясо съѣла.
собаки блиновъ.
За что купилъ, за то и продаю. За стыдъ голова гинетъ.
Заря деньгу родитъ, заря золотомъ
За битаго д в у х ъ не битыхъ д а ю т ъ , — За хвостъ не удержаться, коли гриву
сыплетъ.
и то не берутъ. опустилъ.
За глаза и Царя бранятъ, а до него
За волосное правленіе—да въ земскій Змѣя своихъ черевъ не ѣ с т ъ .
дойдетъ не похвалитъ.
судъ (т. е. за волосы да объ землю). И.
Злой нравъ не дѣлаетъ благъ.
За чужую душу одна сваха божится.
За свой грошъ в е з д ѣ хорошъ. И крылья есть, да некуда летѣть.
Злова любить, себя лишь губить.
Злая жена сведетъ мужа съ ума.
Загонять туда — куда Макаръ телятъ И смиренъ пень, да что въ немъ?
Змѣй умираетъ, a зѣлье хватаетъ.
Замужъ идетъ — пѣсни поетъ, а вы- не пасъ.
шла — слезы льетъ. Идетъ воевать, а не хочетъ сабли
Захочетъ кобылка овса, такъ выве-
За мужа завалюсь — ничего не бо- вынимать.
Заставь дурака Богу молиться — онъ зетъ на гору.
юсь.
И бездомникъ не безъ домовища.
н лобъ расшибетъ. Золотой молотокъ желѣзныя двери
За собакой палка даромъ не пропа-
отворяетъ. И въ Іерусалимѣ собаки есть.
Залетѣла ворона въ чужія хоромы. даетъ.
Заработанный ломоть лучше краден- Иной любитъ попа, иной—попадью,
Затѣмъ и быотъ, чтобы больно было. За каждымъ тычкомъ не угоняться.
наго каравая. а иной попову дочку.
 И не въ ладъ, да ладно. И пустой горшокъ, да свой шестокъ. Йзъ спасиба не шубу шитЬ.
Исподоволь и сьірыя дрова загорятся.
Изъ большаго не выгіадетъ. И старъ батька, да не везти на по- И крута гора да забывчива и лиха Иногда горшокъ съ горшкомъ и то
гостъ. сталкиваются.
Изъ дому гонитъ мачиха, а изъ лѣсу бѣда—да сбывчива.
медвѣдь. И на Машку бываешь промашка. И на милость разумъ нуженъ. Испуганная ворона куста боится.
Излишнее обхожденье рождаешь уни- И жаль кулака, да бить дурака. И въ тѣснотѣ люди живутъ, а не Испустя лѣто въ лѣсъ по малину не
чтоженье.
живутъ въ обидѣ. ходятъ.
И хуже, да не въ той лужѣ.
Иду мимо, а не зайду гдѣ не мило.
Игумеиъ за чарку, а братья за ковши. Иногда и отъ доброва отца уродится
И тряпичка знай тафтичка.
Избалуется овца не хуже козы. бѣшенная овца.
И соколъ выше солнца не летаетъ.
Иди съ вѣрой, а не съ мѣрой. Испуганный з в ѣ р ь далече бѣжитъ.
И зубы есть, да нечего ѣсть.
И лиса около своей норы тихо жи-
И хорошъ, и румянъ, да не спрячешь И всей-то родни что портки одни.
Изъ грязи да посаженъ въ князи. вешь.
въ карманъ.
Изъ пѣсни слова не выкинешь, Изъ ничего одинъ только Богъ соз- И хочется, и колется, и матушка не
И крѣпка тюрьма, да охотниковъ велитъ.
даешь.
Или сѣна клокъ, или вилы въ бокъ. нѣтъ.
И черезъ золото слезы льются. Или рыбку съѣсть, или на мель
И дешево и сердито. И позади, да въ томъ же стадѣ. сѣсть.
И глухъ и н ѣ м ъ - грѣха не вѣмъ.
И одинъ глазъ, да зорокъ, не надо и И ты ляжешь подъ образа, такъ вы- Или панъ, или пропалъ.
сорокъ. пучишь глаза. Изжилъ в ѣ к ъ за холщовый мѣхъ.
Изъ твоихъ бы устъ да въ Божіи
И собака помнитъ, кто ее кормишь. И ловко да не какъ у Левки. И не складно, да жалобно. уши.
И мѣсяцъ свѣтитъ, когда солнца Избаловалась она не хуже козы. И жнецъ, и швецъ, и на дудѣ
Игрокъ! Играть бы тебѣ въ бараній
нѣтъ. игрецъ.
рогъ да и то по праздникамъ.
И глупъ молвитъ слово въ ладъ.
И криво впрягъ, да поѣхалъ такъ.
И царь въ одинъ кусъ не отобѣ- И что за привычка: какъ зѣвать —
И близокъ локоть, да не укусить. И комары кусаютъ до поры. такъ и ротъ разѣвать.
даетъ.

Играй да не отыгрывайся. Изжилъ в ѣ к ъ не какъ человѣкъ.

Ищи кротости, чтобъ не сойти до
пропасти.
И хорошій пьяница безъ денегъ уста- Изъ двухъ золъ выбирай меньшее.
вится. Идетъ пономарь, — знай деньги по-
Изъ одного рта и тепло и холодно.
давай.
И хороша камка, да подъ холстъ
легла. И уменъ и пригожъ, да ни къ чему
Изъ пустаго терему либо сычъ, либо
сова, либо самъ сатана.
к.
И долго такъ безъ долгу. не гожъ.
Изъ пустаго въ порожнее перели- Крой — пѣсни пой, станешь шить-
И не подъ дождемъ подожжемъ. И у курицы сердце есть. наплачешься.
вать -такъ добра не видать.
И хорошъ медъ, да не по горсти въ Исподоволь и ольху согнешь, а
Изъ короба не лѣзетъ, въ коробѣ Курицу не накормить, дѣвицу не на-
ротъ. вдругъ и вязь переломишь,
не ѣ д е т ъ и короба не отдаетъ. рядить.
 Курица не птица, баба не ч е л с в ѣ к ъ .
1<Т0 курить табачекъ, тотъ Христовъ Куда конь съ копытомъ, туда и ракъ Какъ дружиться, такъ чуръ не бра-
мужичекъ.
Кислому молоку да еще бы молитву съ клешней. ниться.
давать.
Кликала, кликала да и запикала. Какъ ни живи только Бога не гнѣви. Какъ волка не корми, а онъ все въ
Кого почитаютъ, того и величаютъ. лѣсъ наровитъ.
Какъ ни бился, а къ вечеру на- Куда иголка—туда и нитка.
Коса моетъ, а плечо ноетъ. 1 пился. Коли есть въ мошнѣ, такъ и будетъ
Какъ аукнется — такъ и отклик-
въ квашнѣ.
Конь и о четырехъ ногахъ, да спо- I Какъ бы на грошъ пятаковъ намѣ- нется.
тыкается. нять.
Какъ аукнется, такъ и откликнется.
Каковы вѣки таковы и человѣки.
Каши масломъ не испортишь. Какъ волкъ овцу любитъ.
была° °Т РаЯ К 0 Р 0 В а УМ6РЛа ' Та И Д 0 Й н а я Когда на охоту ѣхать, т о г д а и с о б а к ъ
Красота приглядится, а умъ приго- кормить. Какъ оса лѣзетъ въ глаза.
дится. Квашни молитвой не замѣсишь.
Крѣпка тюрьма, да чертъ ей радъ. Какъ тепло на улицѣ, такъ и наши
Коль блазнитъ, такъ крестись. Кабы знала да вѣдала, вчера бы по- бѣгаютъ курицы.
обѣдала. Каковъ попъ, таковъ и приходъ.
Кто запасливъ, тотъ и счастливъ. Коли орать, такъ въ дуду не играть.
Краденое дешевле купленнаго. Куй желѣзо пока горячо.
Корову по удоямъ считать, такъ и Какъ водится, такъ и молится.
молока пе хлебать. Кто рано встаетъ, у того хлѣба не Курочка по зернышку клюетъ и то
достаетъ. сыта бываете. Когда будетъ рожь, тогда будетъ и
Какова баба, такова и слава. мѣра.
Кто любитъ попа, кто попадью, а кто Кто рано встаетъ, тому Б о г ъ даетъ.
Кто любить трудиться, тому есть И попову дочку. Какова псу кормля, такова отъ него
Кто силенъ да богатъ, тому хорошо
чѣмъ и похвалиться. и ловля.
воевать.
Кто празднику радъ, тотъ до свѣту скуки0 На ВСѢ РУКИ - У Т0Г0 н ѣ ™ Когда хлѣба край, такъ и подъ
Кто мотаете, въ томъ пути не бы-
пьянъ. елью рай.
ваете.
Какъ бы своего не оставить, a чѵ-
Кошка скребетъ—себѣ на хребетъ. жаго прихватить. Кой день прошелъ, тотъ до насъ
Кого Богъ любитъ, того и наказуетъ.
дошелъ,
Какъ тонулъ топоръ сулилъ, а вы- Караулъ! чертъ лѣшаго надулъ. Кошка скребетъ на свой хребетъ.
тащилъ-топорища жаль. Крупинка за крупинкой б ѣ г а е т ъ съ
Какова пава, такова и слава. Какъ тутъ говорить, когда и рта не дубинкой.
Кто кого смогъ, тотъ того и съ дадутъ отворить.
ногъ. Кому до чего, а Фролу до всего.
Кинь за собой — найдешь передъ
Каковъ Савва, такова ему и слава. собой.
Конецъ всему дѣлу вѣнецъ.
Кто укралъ—у того одинъ грѣхъ, а
у кого украли—сорокъ. Каковы сами—таковы и сани. Кой Богъ вымочилъ, тотъ и высу- Кто въ морѣ не бывалъ, тотъ Богу
шить. не маливался.
Какъ поживешь - такъ и прослы-
Куда не кинется — в с е опрокинется.
вешь. Какъ не кинь—все клинъ. Кто родился волкомъ, тому лисой не
бывать.
Къ чему и умываться, коль не съ Каковъ чортъ отъ л ю л ь к и - т а к о в ъ и Какъ собака палку любитъ.
кѣмъ цѣловаться. въ могилку. Кучился-кучился, а упросилъ, такъ
Клинъ плотнику большой братъ. и бросилъ.
 Кто хочетъ много знать, тому надо Каждая пушина по три аршина.
мало спать. Красна не жиръ, а пирушка не пиръ.
Кто старое вспомянетъ—тому глазъ Кто безъ дѣла божится — на того
Къ капустѣ какъ припустятъ. вонъ. нельзя положиться.
Куда ворона летитъ, туда она и гля- Когда-то улита ѣдетъ, -да когда-то Кто хвалится—тотъ съ горы свалится,
днтъ. I пріѣдетъ. Л,
Каковъ уродился — таковъ и приго-
Кто скоро скоро скучитъ, тотъ скоро Кто укралъ, у того одинъ грѣхъ, а у дился.
научитъ. Людской задоръ—что вострый топоръ:
кого пропало—у того семь грѣховъ.
Кумовство да сватовство — ближнее не думаетъ—рубитъ,
Кто Богу не грѣшенъ, царю не ви- Кто нужды не видалъ, тотъ счастія родство.
новатъ. Лѣнивому всегда праздникъ.
не знаетъ.
Кумиться—кумитесь, да не подери-
Кашу масломъ не испортишь. Ловитъ волкъ роковую овцу.
Кто за большимъ погонится, тотъ и тесь.
малое потеряетъ. Лишь-бы пилось да ѣлось, a дѣло на
Клинъ клиномъ вышибай. Кто много спитъ, тотъ и денегъ не
умъ не шло,
копитъ.
Куда кривая не вывезетъ. Красива пава перьемъ, а жена му-
жемъ. Любовь не пожаръ, а загорится — не
Какъ не путай, а Божья воля распу-
Купилъ бы вола, да мошна гола. потушишь.
таетъ.
Крѣпка тюрьма, да чертъ ей радъ.
Кобель лохматъ—ему тепло, мужикъ Л ю б о в ь кольцо, а кольца нѣтъ конца.
Кто отъ рукъ отмотался, тотъ и правъ
богатъ—ему хорошо. Кто много грозитъ, тотъ мало вре-
дитъ. остался. Любви, огня, д в кашля—отъ людей
Кто смѣлъ, тотъ два съѣлъ. не спрячешь.
Которая рука крестъ кладетъ, та и
Кто на морѣ не бывалъ, тутъ нужды
ножъ точитъ. Любишь ѣздить — люби и саночки
Когда сирота пляшетъ—всѣ видятъ, не видалъ.
возить.
а когда плачетъ—никто не примѣчаетъ. Кто не богатъ, тотъ и алтыну радъ.
Кто поздно пришелъ, тому кости гла-
дать. Л ѣ т ъ семи- достатки самъ смотри.
Кошкѣ игрушки, a мышкѣ слезки. Кто на Бога уповаетъ, тотъ никогда
не унываетъ. Лучше сто разъ смолчи, а одинъ не
Какъ псу подъ хвостъ сунулъ. Кто не милъ тѣломъ, тотъ не удру-
оболги.
житъ и дѣломъ. Кто на морѣ бывалъ, тотъ и страхъ
Каждый сверчокъ знай свой ше- видалъ. Лихо помнится, а добро не забудется.
стокъ. Кто малымъ не доволенъ, тотъ боль-
шаго не достоенъ. Кто на молодой хочетъ жениться, тому Лицомъ хорошъ, а душею не при-
Кабы свиньѣ рога, она бы всю землю съ холостыми не надобно водиться. гожъ.
изрыла. Кумъ—такъ кумъ, а не кумъ—такъ и
ребенка объ земь. Кто не желаетъ власти, на того не Личикомъ бѣленька, да ума маленько.
Корявое дерево въ сукъ ростетъ. приходятъ и напасти.
Кумъ пошелъ пѣша—кумѣ легче. Лихо избудешь,—всю кручину забу-
Кто чужаго не бережетъ, тому Богъ дешь.
своего не даетъ. j Какова плена, такова и цѣна.
Л ѣ н ь да не охота—то-ли не работа.
Какъ отъ козла: ни шерсти, ни мо-
Коль не побраниться, такъ и не по-
лока. мириться. Люблю сивка за обычай: кряхтитъ да
везетъ.
 Любимая в ѣ с т ь , какъ скажутъ пора Люди пыотъ, т а к ъ честь да хвала, а
ѣсть. Лучше самому терпѣть, чѣмъ другихъ Мужъ согрѣшилъ, такъ въ людяхѣ
мы пьемъ, такъ стыдъ да б ѣ д а .
обижать. грѣхъ, а жена согрѣшила, — домой при-
Л ѣ н ь добра не дѣлаетъ и б е з ъ х л ѣ б а несла.
Либо полонъ дворъ, либо корень Ловилъ волкъ, ловятъ и волка.
обѣдаетъ.
вонъ.
Мудрено тому выпить, кому не под-
Лихое споро—не переживешь скоро. Лучше жить бѣднякомъ, чѣмъ рабо-
Лисей х в о с т ъ , да волчій ротъ. носишь.
тать с ъ грѣхомъ.
Лежа на боку не выработаешь и по- Мелка рѣка, да круты берега.
Л ѣ т о собираетъ, а зима подбираешь. Люди за дѣло, д у р а к ъ за бездѣлье. !
нюшки табаку.
Мужикъ на мужика осилъ н а д ѣ в а е т ъ ,
Л ѣ н ь мужа не кормитъ, только пор- Легко начинать, да не легко кончать. :
Лежебоку и солнышко не во время г а Богъ свое с о д ѣ в а е т ъ .
всходитъ. I тишь.
Лучше съ умнымъ потерять, чѣмъ съ
Мало ли чего хочется, да не все мо-
Люди д р у г ъ объ другѣ, а Богъ обо дуракомъ найти.
Лѣниваго нукаютъ, а прилежнаго жется.
тпрукаютъ. I всѣхъ.
Люби да не влюбляйся.
Мудрому с о в ѣ т ъ всякой полезенъ.
Легки повадки, да тяжелы отвадки. Лицо—зеркало души.
Легко чужими руками жаръ загре-
Малой подарокъ не накладъ.
Лежитъ, что м е д в ѣ д ь въ берлогѣ. бать.
Ложки валятся, видно бабы бранятся.
Много ума, да вонъ не л ѣ з е т ъ .
Ласковое телятко д в у х ъ матокъ со- Лѣнивому и въ будни праздникъ. Лычко съ ремешкомъ не вяжись.
сешь, а бодливо и одной не увидитъ. Мало-ли что говорятъ, да не все лихъ
Лучше гнуться, чѣмъ переломиться.
Лбомъ стѣны не прошибешь. перенять.
Любовь не картошка, не выкинешь Л ь с т е ц ъ подъ словами, что змѣй подъ
за окошко. Люли да гули довели насъ до сумы. Мудрено на людей покупать калачей.
цвѣтами.
Любо слушай, не любо не слушай, а Мужикъ богатый, какъ быкъ рогатый.
Люди не обидятъ, не обидѣлъ бы
лгать не мѣшай. Богъ.
Малъ золотникъ да дорогъ, велика
Лакома овца къ соли, а коза — къ Ѳодора—да дура.
Л ю д я м ъ корабли да барка, а намъ
волѣ.
кнуты да палки. Много будешь знать, скоро соста-
Лошадка въ хомутѣ везетъ по мо- ришься.
Лучше поздно чѣмъ никогда.
гутѣ. ! M.
Мужикъ пьяный прослылъ буяномъ.
Любишь чужую бороду драть,—люби
Лгать, такъ людей отбѣгать.
свою подставлять. Мысли, но не вымышляй: знай раз- Меньше говори, больше услышишь.
Люди молотить, а они замки коло- ницу!
Люби, не люби, — а почаще взляды- Маленькая собачка до старости ще-
тить.
вай. Мужъ по дрова, а жена со двора. нокъ.
Лань быстра, не коню сестра. Люди ложь и я тожъ.
Мужъ пьетъ, а жена горшки бьетъ. Молодецъ противъ овецъ, а противъ
Летаетъ хорошо, а садиться не умѣетъ. Лучше х л ѣ б ъ съ водой, чѣмъ пирогъ молодца—и самъ овца.
Мужъ клиномъ, а баба блиномъ, — а »
съ бѣдой.
дойметъ. Молодо-зелено мелко плаваетъ.
Лошадь ворогъ, а собака д р у г ъ .
Лежитъ, что собака на с ѣ н ѣ : сама не
Л ѣ с ъ сѣчь, не жалѣть плечь. ' Матушкинъ сынокъ, — а батюшкинъ Мысли не за горами, а смерть за
ѣ с т ъ и людямъ не д а е т ъ .
горбокъ (т. е. негодный). плечами.
 Мели Емеля—твоя недѣля. Мужъ запьетъ—полдома пропьетъ, à Милы я бранятся —только тѣшутся. Мажъ мужика масломъ, а онъ все
жена запьетъ—весь домъ пропьетъ. дегтемъ пахнетъ.
Молодца хватило съ—дѣло. Много-ли въ землѣ, а снаружи едва
Мѣряла баба клюкой, да махнула замѣтно. Молодость не грѣхъ, а и старость не
Мѣра—всякому дѣлу вѣра. смѣхъ.
рукой,
Москва слезамъ не вѣритъ.
Мѣшай дѣло съ бездѣльемъ, прожи- Мужикъ деревенскій, что пѣтухъ
Многова желаешь—добра не видать.
вешь в ѣ к ъ съ весельемъ. Мы думали, что свѣжіе, а это все I индѣйскій.
Молодо-зелено посѣчь велѣно, т ѣ же.
Мужикъ с ѣ р ъ , да умъ у него не чортъ I Мужъ въ бѣдахъ, а жена въ гостяхъ.
съѣлъ. Мать родная у корзины накормитъ, а
Медвѣдя и то плясать учатъ. Мужъ жену бьетъ, а жена свое поетъ.
отецъ—у сусѣка заморитъ.
Мѣсяцъ бы свѣтилъ, a звѣзды можно
и кольемъ спихать. Милости прошу къ нашему шалашу. Мысль за горами, а смерть за пле-
Миръ вамъ и я къ вамъ.
Милости просимъ гривенъ за восемь. чами.
Мыло сѣро, да моетъ бѣло. Молодость ушла—не простилась, ста-
Маленькаго не упасешь, болыиаго не Мѣтилъ въ ворону, а попалъ въ ко-
рость пришла не спросилась.
Многое имѣть — за грѣхи терпѣть. убережешь. рову.
Мертваго не вылечить, дурака не вы-
Мужикъ безъ Бога—ни до порога. Мужикъ годъ не пьешь, два не пьетъ, Молчанье лучше пустаго болтанья.
учить.
а чортъ прорветъ и все пропьетъ.
Мужъ жену любитъ здоровую, а
Милому мила и безъ бѣлилъ бѣла.
братъ с е с т р у - б о г а т у ю . Мужикъ запьетъ — полъ дома заго-
Милаго побои не больно болятъ. ришь, а жена з а п ь е т ъ — в е с ь домъ заго-
Моя хата съ краю—ничего не знаю. ришь.
Материнская молитва со дна моря
Мужъ да жена—одна сатана. Мала причина, да грѣхъ великъ.
выносишь.
Мертвыхъ съ погоста не носятъ. Мягко стелешь—жестко спать. Н.
Мужъ за рюмочку, жена за стакан-
чикъ.
Мы и сами съ усами. Молчаливая собака изъ-подтишка ку-
Не чихни ненарокомъ: люди скажутъ
Много льну нарвала: до ста не достало саешь.
— с ъ порокомъ.
Москва бьетъ съ носка.
только девяноста.
Медъ сладокъ, a человѣкъ падокъ.
Не всякъ успѣхъ себѣ ладитъ, кто
Мужъ жену любитъ какъ душу и тря-
Мудрено бритаго стричь. другимъ гадитъ.
сетъ какъ грушу. Много будешь знать, скоро соста-
Махни драло,—я за нимъ. ришься.
Мѣтилъ въ сокола, а попалъ въ во- Не оставляй на завтра дѣла, а оста-
рону. Мастеръ пепко — знаетъ свое дѣло Міру Богъ Судья. вляй хлѣба.
крѣпко.
Мѣсто-свято пусто не бываешь. Море вѣтромъ, народъ слухомъ вол- На чужой каравай ротъ не разѣвай,
Мы люди неграмотные, ѣдимъ пря- нуется. а пораньше вставай, да свой приспѣвай.
Много знаетъ, да мало вѣдаетъ. ники не писанные.
Міръ силенъ какъ вода и глупъ какъ На чужой ротокъ не накинешь пла-
Молодое растетъ, старое старится. Много-ли надо одному: легъ — свер- дитя. то къ.
нулся, всталъ—встряхнулся.
Мужикъ съ однимъ яйцомь каравай Мужикъ хоть сѣръ, да умъ у него не Не то хорошо,—что хорошо, а кому
хлѣба съѣстъ. Мягко стелешь,—жестко спать. волкъ съѣлъ. что нравится.
 Не любо—не слушай, а врать не мѣ-
Не бывать бы счастью, да не-
шай.
счастье помогло.
Не слушалъ начала, такъ жди конца.
На свой умъ не надѣйся, а за чужой
На то и щука въ морѣ, чтобъ карась не держись.
не дремалъ.
На Бога надѣйся, а самъ не плошай.
Нашему козырю все въ масть.
Наша невѣстка все трескаетъ:—медъ
Не умѣлъ шить золотомъ, такъ бей
молотомъ. и тотъ претъ.

На людяхъ и смерть красна. Не зная броду, не суйся въ воду.

Не радуйся нашедши, не тужи поте- Не все для себя, иное оставь и для
рявши. другихъ.

Наказаннымъ умомъ, да приданымъ Не гребень голову гладитъ—время.

животомъ—не долго проживешь.
На вдовій дворъ хоть щепку брось.
Не бывать курицѣ пѣтухомъ, a бабѣ
—мужикомъ. Напился бѣдами, a охмѣлился слезами.

Нашъ Митрошка не слышитъ ни

Не дуйся коровушка — не быть быч-
комъ. крошки.
На что кладъ, когда в ъ семьѣ ладъ. Р и с у н о к ъ В . Малышева.

Не дери глазъ на чужой квасъ: ранѣ

Не смѣйся братецъ чужой сестрицѣ,— вставай да свой наживай.
своя въ дѣвицахъ.
Наша горница съ Богомъ не спор- На что кладъ, коли в ъ семьѣ ладъ. Научили по своей же дудочкѣ пля-
Не торопись ѣхать, торопись кор- 1
ница. сать.
мить. На брань слово купится.
Ни Богу свѣча, ни черту кочерга. На гнилой товаръ, да купецъ слѣпой.
Не надобенъ и кладъ, и когда мужа Не до поросятъ, коли матку палятъ.
съ женой ладъ. Не все то золото, что блеститъ. Не жито — не вѣдано, а пожито—
Нашъ мельникъ мелетъ, а посыпать отвѣдано.
Нашъ Обросимъ нѣтъ - не проситъ, не умѣетъ.
Не въ свои сани не садись.
а дашь—такъ не броситъ. Не все то перенять, что по рѣкѣ
Нужда научитъ калачи ѣсть. плыветъ.
Не нашъ возъ — не намъ и везти
его. Не всякому по Якову.
На обухѣ рожь молотитъ и зерна не Не въ свои сани не садись, a сѣлъ-
Не до горячаго лишь-бы ротъ попа- проронитъ. такъ держись.
Не красна изба углами, а красна —
пирогами. рить.
Нашла коса на камень.
Не всякое слово въ строку ставь.
Ночью всѣ кошки черны.
На всякое чиханье не наздравству- На ловца и з в ѣ р ь бѣжитъ.
ешься. Не такъ страшенъ чертъ, какъ его
Не до бѣла—лишь-бы грязь объѣло.
Нашъ баранъ пыхъ горамъ. рисуютъ.
 Не все коту Масленица, придетъ и
Не только свѣту, что въ окошкѣ. Не у шубы рукавъ. Не все ли ровно: что въ лобъ, что
Великій постъ. |
по лбу.
Ни съ чѣмъ пришелъ, съ тѣмъ и Нажитки-то нонѣ стали больно жидки.
Не всякая собака кусаетъ, которая ушелъ.
лаетъ. Не рука Макару телятъ пасти.
Не нами свѣтъ начался, не нами и
I Назвался груздемъ, такъ полѣзай въ
Не сбывай постылаго, не потеряешь кончится. На старухъ смотрѣть такъ и не жить.
кузовъ.
милаго.
Не смертная—такъ вынесетъ. Не по нашему хотѣныо, а по Божь-
Не хвастай горохъ, не лучше бобовъ. ему велѣныо.
На чужомъ несчастьи не построишь На чужую кучу нечего глаза пучить.
своего счастія. Нищаго ограбить—сумою пахнетъ. Не пойманный— не воръ.
На одномъ кнутѣ далеко не уѣдешь.
Новаго кто не видалъ, тотъ и вѣтоши Ночная кукушка денную перекукуетъ. На міру и смерть красна.
радъ. I Не въ снопъ, не въ горсть.
Не красиво, да скажешь сиасибо. Не съумѣлъ владѣть золотомъ—такъ
Не всегда воръ крадетъ, а всегда Насильно милъ не будешь. бей теперь молотомъ.
берегись его. Не узнаешь пива на суслѣ.
Не всякое лыко въ строку. На живого человѣка трудно угодить.
Не все то перенять, чему учатъ. Нежданный гость лучше жданныхъ
I двухъ. На здоровую ногу не хромаютъ. Не поймавши еще птицы, ужъ началъ
На молочкѣ обжогся, такъ и на во-
На суслѣ пива не узнаешь. перье щипать.
дицу дуть станешь. Ни хлѣба, ни соли, ни кислыхъ щей.

Не къ мастѣ тузъ (или козырь). На свой ладъ всего не передѣлаешь.

На что пошелъ—то и нашелъ. Недавно ослѣпъ, да и то не видишь.

Ни посла, ни весла. Нищему гордость, что къ коровѣ

Не гони подъ-гору, такъ въѣдешь и
На что намъ спѣсь, коли смѣлость сѣдло.
есть. въ гору.
Не осуди въ лаптяхъ: сапоги въ ca-
ll ихъ. На будуіцій годъ о эту пору. Не шьетъ, не поретъ.
На Машку тоже бываетъ промашка.
Не отъ того наши домы раззорились,
На свои руки найдемъ муки. Нитки теряй да дни коротай. •
На чьемъ конѣ ѣдешь, ту и пѣсенку LU то сладко ѣли да пили, а отъ того,
поешь. Ненастью бы быть, да дождь помѣ- На нѣтъ и суда нѣтъ. што худо работали.
шалъ.
На крѣпкой сукъ вострый топоръ. Ни кола, ни двора, ни подпольна Ни сѣла, ни пала, давай баба сала.
Не отъ того оголѣли, что сладко ѣли, бревна.
На доброва коня бываетъ потычка а отъ того, — что на денежки провалъ Ни съ чѣмъ пирожокъ.
велика. пришелъ. Не торопись языкомъ, торопись дѣ-
ломъ. Не отвѣдавши горькаго, не узнаешь
Не обидѣлъ бы Богъ, а люди не за-
Ночуй, свагъ: вогъ твоя шапка и обидятъ. и сладкаго.
Не дороги обабки, а дороги при-
руковицы! Нѣтъ, свагъ, хоть всю ночь
кладки. Не смѣйся овсянникъ: не бывать ка-
пропирую, да не ночую. Не такъ живи, какъ хочется, а какъ
Богъ велитъ. лачемъ.
Не будь богатъ, а будь тороватъ.
Не званый гость хуже татарина.
На міру жить—мірское творить. Не рой другому ямы —самъ попадешь
Не стоитъ овчина выдѣлки.
Не слоя, не скормя и ворона не уви- въ нее.
даешь. Не умѣла песья нога на блюдѣ ле-
жать. Не все едино, что хлѣбъ, что мя-
кина. Не рука Макару коровъ доить.
 Не смога въ кобылу, да хлесъ по Не хвались родителями, а хвались Не свой домъ: побылъ да вонъ. Нежданно, негаданно, словно снѣгъ
оглоблямъ. добродѣтелями. на голову.
Нѣтъ дыму безъ огня.
Не свой ножъ—нелюбой и кусъ. Не солоно хлѣбать, что не милаго Надоѣлъ хуже горькой рѣдьки.
цѣловать. На тихаго Богъ насылаешь, a рѣзвый
На вкусъ и цвѣтъ товарищей нѣтъ. На хотѣніе бываешь терпѣніе.
самъ налетаешь.
Не въ деньгахъ счастье.
Не смога въ корову, да хлесъ по дой- Нашла коса на камень. Не люби богатаго, а полюби таро-
нику. Не живи какъ хочется, а живи, какъ ватаго.
Богъ велитъ. Неча на зеркало пенять, коли рожа
Не хвались идучи на рать—а хвались крива. Не дѣлай своего хорошаго, a дѣлай
идучи съ рати. Не съ деньгами жить, а съ добрыми дурное, да хозяйское.
людьми. На провальную яму не наготовишься
Не дорогъ твой подарокъ, а дорога хламу. На леченомъ конѣ далеко не уѣдешь.
твоя любовь. Не вздыхай тяжело, не отдадимъ
далеко: хоть за нищаго, да за ближняго. Не съ того конца началъ (при неумѣ- Ну и дѣла—хоть плюнь да свисни.
Настигнешь бѣда—растворяй ворота. ломъ разсказѣ чего-либо).
Не въ лобъ, такъ по лбу. Ну, закаркала ворона на свою го-
Нашимъ саломъ да по нашимъ же Натура—вторая природа. лову!
мысаламъ. Нужда скачетъ, нужда пляшетъ, нужда
пѣсенки поетъ. Не привыкать куликать. На одномъ мѣстѣ камень мохомъ
Нечего молиться тѣмъ богамъ, кото- обрастаетъ.
рые не милуютъ. Наши родители за этимъ не гони- Не сидѣлъ ты еще видно у воды
тели. безъ хлѣба. Не житье—а масляница:
Не положивши—не найдешь.
Не давши слова — крѣпися, а давши Новостей —со всѣхъ волостей. Надулся, что мышь на крупу.
Не мытьемъ, такъ катаньемъ.
держися.
Не дай Богъ этого злому татарину. Не въ бровь, а прямо въ глазъ.
Нѣтъ того хуже, какъ жена безъ
Не мѣсто краситъ человѣка, а чело-
мужа. На бѣднаго Макара всѣ шишки ва- Не тѣмъ тутъ пахнетъ.
в ѣ к ъ мѣсто.
лятся.
Не на дворѣ, ни въ избѣ. Не плюй въ колодецъ: приходится
Не одежда краситъ человѣка, а чело- Не сули намъ журавля въ небѣ: дай водицы напиться.
в ѣ к ъ одёжу.
На нашъ в ѣ к ъ дураковъ хватигъ, да синицу въ руки.
еще и дѣтямъ останется. Нечего намъ зубы-то заговаривать:
На вопросъ и отвѣтъ. Не въ силѣ Богъ, а въ правдѣ. они у насъ не болятъ.
Не по носу табакъ.
На эту яму не напасешься хламу. На посулѣ- что на стулѣ. Нужда не свой братъ—скажешься.
На каждаго мудреца довольно про- Нуженъ онъ мнѣ какъ лѣтошній Не бей мужика дубьемъ, а бей его
стоты. Не обманешь—не продашь.
снѣгъ. рублемъ.
Не смотри начала, а смотри конца. На ворѣ шапка горитъ. Не хвались самъ, а жди когда люди
похвалятъ.
Не полосы кормятъ людей, а загоны. Не имѣй сто рублей, a имѣй сто
друзей. Не вошь ѣстъ, а гнида.
Ни кожи, ни рожи, ни цвѣта, ни
радости. Не изъ тучи громъ гремитъ, а изъ
На огонекъ. летитъ и мотылекъ. навозной кучи паръ валитъ.
 О т ъ бездѣлья и это дѣло. Отъ похвалы люди разживаются. Одинъ глазъ на полицу, а другой въ
солоницу,
Отъ нашихъ воротъ ему поворогь. Одна бѣда не докучитъ, проучишь.
Одинъ дуракъ камень въ воду бро-
Отъ того слѣпой и плачетъ, что свѣта Отвага медъ пьетъ, да и кандалы сишь, такъ десять умныхъ не выта-
не видитъ. третъ. щатъ.

Одинъ въ полѣ не воинъ. О т ъ малыхъ причинъ бываютъ боль- Отъ волка бѣжалъ, да на медвѣдя Обулъ онъ меня изъ сапогъ въ ла-
шія послѣдствія. напалъ. потки.
Одного полюбишь—про другихъ за-
будешь. Овсяная каша хвалилась, что будто- Одинъ сынъ—не сынъ, два сына—
Отъ копѣечной свѣчи Москва сго-
бы с ъ коровьимъ масломъ родилась. полъ-сына, а три сына—сынъ.
Отца с ъ матерыо кормить — старый рѣла.
долгъ платить. Отъ своего вора не убережешься. Одной матки да не однѣ дѣтки.
Отъ смерти не откупишься-
Обмануть не хитро, обмануться—того Одинъ Богъ безъ грѣха. Отъ порожку да королю въ ножки.
легче. I Отъ людей утаишь, а отъ Бога ни- Отольются волку овечьи слезы.
куда не спрячешься. Отрѣзанный ломоть не приставишь.
Одной рукой собирай, другой раз- Обиженнаго обижать—себѣ добра не
давай. Отъ тоски на время.
Отдай мои тряпочки, возьми свои желать.
Отъ солнца свѣтъ, отъ ума просвѣ- куколки,—я съ тобой больше не играю. Очи ушей вѣрнѣе.
Одинъ глазъ на печь, а другой въ
щенье. Галечъ.
Огонь хуже вора: тотъ хоть стѣны Отъ щелчка доходитъ и до кулачка.
Охота пуще неволи. оставитъ, а огонь все подберешь. Одинъ говоритъ красно, а два—пе-
стро. Отъ души 'желаютъ, да руки поджи-
Одна слеза катилась, другая вороти- маютъ.
Отрѣзанный ломоть вновь къ ковригѣ
лась. О кумѣ не жить, а безъ кума не
не прильнешь.
быть. Отъ бѣды убѣжалъ, да въ пропасть
Отъ добра—добра не ищутъ. попалъ.
Отъ свиньи не живутъ бобрята, a тѣ Останная копейка ребромъ стоитъ.
Отъ напасти не пропасти. же поросята. Олень быстръ бываешь, а отъ смерти
Онъ пошелъ на Ю г ъ *) на Маткому.
не убѣгаетъ.
Обожеся на молочкѣ—будешь дуть
Одинъ умъ хорошо, а два лучше. О комъ хвалился, отъ того и пова-
и на всдицу. Отсѣки ту руку по локоть прочь,
лился.
которая себѣ добра не желаетъ.
Отрѣзанный ломоть не приставишь. О томъ слѣпой и плачетъ, что слѣда
Обидны въ полѣ горохъ да рѣпа, а
не видитъ. Одинъ такъ и у каши не споръ.
Охалъ дядя, на чужія деньги глядя. въ мірѣ—вдова да дѣвка.
Одна голова не бѣдна. Онъ въ долгу, что червь въ шелку.
Остри, не остри—острѣй комаринаго * ) Рѣчка Югъ протекаешь изъ Вологод-
носа не будешь. ской губерніи въ Череповскій у ѣ з д ъ , а Мат-
Отъ сумы да отъ тюрьмы не о т р е -
кома-рѣчка в ъ П о ш е х о н с к о м ъ у ѣ з д ѣ ; сл едо- Онъ захвастался, да не ухрястался.
кайся.
Одинъ топоръ на семь дворовъ. вательно, первая отъ череповской дороги,
Овца шерсть роститъ не для себя. идущей в ъ П о ш е х о н ъ , б у д е т ъ в ь правой сто- Около костра хорошо щепы сбирать.
Оборотистый п а р е н ь - что корова на ронѣ, и вторая эту дорогу пересѣкаетъ.
льду. Одна ласточка весну не дѣлаетъ. И т а к ь , черезъ Ю г ъ итти б у д е т ъ дальше. Онъ взялъ барашка въ бумажкѣ.
 Онъ городишь ровно плетень къ ого-
Проголодаешься, то какъ достать де-
роду. Павлинь красивъ, да тѣмъ несча- Потопъ кораблямъ, песокъ жура-
негъ догадаешься.
стливъ, что ноги худы. влямъ.
Отъ слова до дѣла еще далече.
Пришла бѣда - о т в о р я й ворота.
Пилось бы да ѣлось, а работка на При дорогѣ жить в с ѣ х ъ не угостить.
Отъ огня да в ъ полымя. умъ не шла-бъ.
Послѣ меня хоть трава не рости.
Пало теля, миновалося племя.
Отдай жену дядѣ, а самъ ступай к ъ Пей какъ гусь, ѣшь какъ свинья, а
ГІослѣ драки кулаками не машутъ.
тетѣ. работай чертъ, а не я. Пить до дна, не видать добра.
Погибъ какъ шведъ подъ Пол-
Одинъ какъ перстъ. По берду глядя, не видно-ли бли-
тавой. Пошелъ чертъ по бочкамъ,—будетъ
попойка. зёнъ
Одна голова не бѣдна.
Поработаешь до поту, поѣшь до
Отъ худого сѣмени не жди добраго сыту. Повадно—да накладно. Пришелъ втупикъ, што некуда сту-
племени, пить.
Пой пѣсни хоть тресни, a ѣсть не Пишутъ въ три пера, а денежка не
Овчина выдѣлки не стоитъ. проси. спора. Пришла потѣха, заиграла, а бабушка
заплясала.
Одинъ ротъ—и тотъ дерешь. Поспѣшишь—людей насмѣшишь. Пили, да ума не повредили.
По-латынѣ два алтына, а по-русски—
Одинъ говоритъ—красно, двое гово- Первая пороша—не санный путь. Пей-ко, попей-ко — на днѣ-то ко- шесть копѣекъ.
рятъ пестро. гіѣйка, еще попьешь, — такъ и грошъ
Пушинка къ пушинкѣ—выйдетъ пе- найдешь. Прогнала мужа къ поганой лужѣ.
ринка.
По одеждѣ встрѣчаютъ, а по уму По смерть бы тя посылать.
Плохо не клади—вора въ грѣхъ не провожаютъ.
вводи. Пчелка летаетъ на красной цвѣтокъ.
Птица по полету видна.
Почемъ знать, что не вѣдаешь. Пошелъ дымъ коромысломъ, всякой
По-неволѣ къ полю, коли лѣсу нѣтъ. сдѣлался со смысломъ.
Пить противно, что нищему гривна.
П
Помаленьку и ольху согнешь, а Посади свинью за столъ, — она и лапы
ГІошелъ бы и далѣ. лишь бы дали. в д р у г ъ — т а к ъ и вязъ переломить. на столъ.
Пиво пыотъ — поговариваютъ, ого-
родъ городятъ—поколачиваютъ. Полюбится сатана лучше ясна со- Пей изъ ковша: мѣра —душа. Приходится въ чужомъ пиру похмѣлье
кола.
принимать
Пироги да блинки въ крынкѣ по- Помоги Богъ нашему теленку волка
гибли: пути не нашли и въ печь не По дѣламъ вору и мука. съѣсть. Про одни дрожди не говорятъ тро-
зашли. жди.
Поклониться—голова не отвалится. Паршивая овца все стадо портитъ.
По удоямъ молоко считать—молока ГІопъ свое, а чертъ свое.
не видать. Пьянъ да уменъ — два угодья въ Пивца хорошо начуёмъ.
немъ.
По сажѣ хошь гладь, хоть бей, всегда Присталъ, что банный листъ къ тѣлу.
Повадился кувшинъ по воду ходить—
Пой пѣсни—хоть тресни, a ѣ с т ь не будешь черенъ отъ ней.
тамъ ему и голову сложить. Полюби насъ черненькихъ, a бѣлень-
проси.
Поспѣшишь—людей насмѣшишь. кихъ насъ всякъ полюбитъ.
Плотину пальцемъ не заткнешь. Пей, да ума не пропивай.
Пьянаго рѣчи, а трезваго мысли. Послѣ скобли топоромъ.

^Мсі
 По кораблю и плаваніе. Привыкай корова ко ржаной соломѣ. Пропалъ Авдѣй отъ злыхъ людей.

По барину и говядина, по Сенькѣ и Попалъ изъ кобылъ да въ клячи. Повторение—мать ученья.

шапка.
По што бы жениться коли рожь не Птичка-невеличка—да звонокъ голо- р
По одежкѣ протягивай и ножки. родится. сокъ.

Про одни дрожди не говоритъ тро- Руби дерево по себѣ.

Попрасливъ—да несчастливъ. При пирѣ, при бражкѣ много дру-
жди.
зей, а при горѣ да при кручинѣ и нѣтъ Рубль копѣйку бережетъ.
Пока солнышко взойдетъ,—роса глаза
никого. Пьяному—море по-колѣно.
выѣстъ. Рѣдко да мѣтко.
По шерсти собакѣ и имя дано. Поетъ хорошо -гдѣ-то сядетъ.
Паръ костей не ломитъ. Рука руку моетъ.
Платить легко изъ чужаго кармана. Пьянъ-распьянъ—для всѣхъ буянъ.
Подъ лежачій камень вода не подте-
Пролитое полно не живетъ. Рыба ищетъ гдѣ глубже, a ч е л о в ѣ к ъ —
каетъ. Проворны Варвары на чужіе кар- гдѣ лучше.
маны. Посадили соловья на мякину.
Паны дерутся, а у хлоповъ чубы тре-
Рыбакъ рыбака видитъ изъ-далека.
щатъ. Поганое судно и въ богатомъ дому Правда краше солнца.
неосудно. Разсказалъ,—что размазалъ.
Плачетъ—рѣка-рѣкой разливается. Подъ силу бѣда—со смѣхами, а не
Попили, поѣли;—пора и домой. въ-мочь—со слезами. Рано пташечка запѣла, кабы ко-
Промѣнялъ сокола на ворону.
Птичка маленька, а коготокъ во- шечка не съѣла.
Пошелъ по-канунъ, да и самъ по-
Пришла бѣда—отворяй ворота. стеръ.
тонулъ. Радъ-бы въ рай, да грѣхи не пу-
Покажи дураку палецъ,—онъ и тому Пошелъ въ драку — не жалѣй во- скаютъ.
радъ. Пошла стряпня, рукава стряхня. лосьевъ.
Родила мама, да жаль, что не взяла
Пальца въ ротъ не клади—какъ разъ Подъ лѣсомъ видишь, а подъ носомъ Попалъ да и пропалъ. яма.
откуситъ. не слышишь.
Послать бы его въ монастырь—по- Радъ Филатъ, что дѣло пошло на
Писать-то пишу, а читать въ лавочку Пошелъ кумъ пѣше—кумѣ легче. учить псалтырь.
ладъ.
ношу.
Попалъ изъ огня да въ полымя.
Проврался, что прокрался. Русскій ч а с ъ — с ъ днемъ тридцать.
Правдой не задразнишь.
Пошла битка въ конъ.
Пой пѣсни—хоть тресни, a ѣсть не Рыжій да к р а с н ы й — ч е л о в ѣ к ъ опас-
Правда глаза колетъ. Поѣшь овсяничка на мѣсто пря-
проси. ный.
ничка.
Правдой в ѣ к ъ не проживешь.
Полюбится сатана — лучше ясна со- Рѣшетомъ воды не наносишь.
Пословица говорится: за всякаго не
Правдой в ѣ к ъ не проживешь—оши- кола.
побожиться. Работать не заставятъ и ѣсть не по-
бешься да соврешь.
Птица поетъ—сама себя продаетъ. ставятъ.
Пошехонскій уѣздъ прибавку лю-
По тѣмъ же ранамъ, да тѣмъ же битъ. Радъ Аѳанасъ, что гости по насъ.
саломъ. Про всякъ часъ ума не напасешься.
Проѣхали семеро на одномъ ко- Радъ бы душой, да х л ѣ б ъ чужой.
Погнался за ломтемъ, да хлѣбъ по- По Сенькѣ шапка, по барину каф- лесѣ.
терялъ. танъ. Радъ бы плакать, да слезы не льются*
 Ранняго морозъ не бьетъ, апоздняго Рожею подкрасилъ, да умомъ не до- Стриженная дѣвка косы не успѣетъ
не ждетъ. шелъ. заплести, какъ это уже сдѣлается.
Русскій глазамъ не вѣритъ: ему надо Ремесла за плечами не носятъ, а съ
пощупать. ними добро.

Рано встала, да мало напряла. Ранняя пташечка носокъ почищаетъ,

Работа черна, да денежка бѣла. а поздняя—крылышки расправляетъ.

Родъ да племя близки, а свой ротъ Рѣдкое свиданье—пріятный гость.

ближе.
Разума много, да денегъ нѣтъ.
Разсудилъ—какъ размазалъ.
Ржа съѣдаетъ желѣзо, а печаль-
Рубаха кафтана къ тѣлу- ближе. сердце.

Рука руку моетъ и обѣ бѣлы бы- Рѣчей много—толку мало.

ваютъ.
Руки на дутъ на себя муки.
Радъ будешь, какъ долгъ избудешь.
Радъ бы душею, да не богатъ казною.
Радъ не радъ, а говори милости про-
симъ. Рѣдко да мѣтко.

Руки, что крюки.

Ремесло не коромысло — плечъ не

отдавить.

Рыба съ головы тухнетъ, a человѣкъ С.

съ ума.
Съ своимъ усгавомъ въ чужой мо-
Разъ маху далъ—въ годъ не попра- настырь не ходятъ.
в и шь.
Спорь до слезъ, а объ закладъ не Съ чѣмъ пришелъ, СЪ т ѣ м ъ И ушелъ. Рисунокъ Р. Малышева.
Работа не медвѣдь - въ лѣсъ не бейся.
уйдетъ.
Своя рука владыка.
Ротъ до ушей, хоть завязочки при-
шей. Съ молоду прорѣшка, подъ старость Свѣтитъ да не грѣетъ. Семеро одного не ждутъ.
дыра.
Семеро воротъ и всѣ на огородъ. Семь верстъ киселя хлебать.
Разошелся во всю: подноси кто хошь.
Съ лица воду не пить—и съ коря-
вымъ можно жить. Съ одного вола д в ѣ шкуры не де- Свой своему по-неволѣ братъ.
Рано кто встаетъ, тому Богъ подаешь. ' рутъ.
Свое хоть не мыто, да бѣло,— а чу- Съ міру по ниткѣ—голому рубашка.
Родни много, a пообѣдать негдѣ. Съ кѣмъ поведешься—того и набе-
жое хоть мыто—да грязно.
решься. Съ волками жить—по волчьи выть.
 Сытый голодному не вѣритъ.
Спорятъ изъ-за мѣшка, a мѣшокъ-то Слово не воробей, а вылетите—не Со лжи люди не мрутъ, да впредь
пустой. поймаешь. имъ вѣры не даютъ. j Сытова гостя полъ-дѣла потчивать.

Семи смертямъ не бывать, а одной Скоро да не споро. Смѣлому Самъ Богъ помогаетъ. Сила живетъ, только небо коптитъ, а
не миновать. ума не накопить.
Скоро дѣлаютъ—слѣпые родятся. Совокъ, да не ловокъ.
Сытое брюхо къ ученію глухо. Слово—серебро, молчаніе—золото.
Старая кобыла борозды не портите. Со всего свѣту не обрать цвѣту.
Семь б ѣ д ъ — о д и н ъ отвѣтъ. Съ чѣмъ зародится, тѣмъ и зара-
Самъ наѣлся, а глаза-то не сыты. Старый долгъ—что находка.
зится.
Своя ноша не тяжела. Стужа да нужа, н ѣ т ъ ихъ хуже.
Сердце соколье, a смѣльство во- Сѣм-ка попьемъ, поѣдимъ, — послѣ
Свято-мѣсто пусто не бываете. ронье. Старому жениться—и ночь коротка. насъ хоть трава не рости.

Съ больной головы да на здоровую. Старый другъ лучше новыхъ двухъ. Снявъ голову по волосамъ не пла- Съ сыномъ бранись, за печку дер-
чу тъ. жись, а съ зятемъ бранись, за скобку
держись.
Самъ изъ семи печей хлѣбы ѣдалъ.
Сыщи на орлѣ, на правомъ крылѣ.
Старая любовь долго помнится.
Счастіе дороже богатства.
Своя кровля течетъ, а чужую покры-
ваетъ. Сынъ отца умнѣе—радость, а братъ
брата умнѣе—зависть.
Спроси-ка гуся, не зябнутъ-ли ноги.
Свои люди, сочтемся.
Слово не стрѣла, а къ сердцу льнетъ.
Сладкаго не досыта, горькаго не
Семья не безъ урода.
допьяна.
Собакѣ законъ не писанъ. Старая кобыла борозды не портите.
Скрипучее дерево скрипитъ да сто- Счете дружбы не портите.
итъ, а здоровое съ корнемъ вонъ ва-
лится. ^ Съ милымъ рай и в ъ шалашѣ.

Скоро, да не здорово. j Скученъ день до вечера, когда д ѣ -

лать нечего.
Сила солому ломитъ.
Старый другъ лучше НОВЫХЪ двухъ. Рисунокъ В. Малышева. Стоитъ по горло въ водѣ, а пить
Сердитая собака волку корысть. проситъ.

Силенъ чертъ въ болотѣ, да воли Съ умомъ торговать, безъ ума—го-

Слушай ухомъ, а не брюхомъ. Спасиба въ карманъ не кладутъ. ревать.
ему нѣтъ.
Солнышко за л ѣ с ъ — казачья ра- Смѣлость города берете. Старый, что малый у нихъ одинъ
Сердитъ да не силенъ—г . . . .
дость. братъ. разумъ.
Спѣшливъ да смѣшливъ.

Съ лихой собаки хоть шерсти клокъ.
Сапожникъ всегда безъ сапогъ.
Собирай по ягодкѣ—соберешь
зовокъ.
Свой своему—по неволѣ братъ.
Сулена го три года ждутъ.
Сердечушко каже: т у к ъ - т у к ъ — в ѣ р ь !
Стыдъ не дымъ—глаза не ѣ с т ъ .
ф
и ку- Сказалъ по секрету, а вышло по всему
свѣту.

Славны бубны за горами. Сколько воръ не воруетъ, а тюрьмы

не минуетъ.
Свой глазъ—алмазъ, чужой стекло.
Соловья баснями не кормятъ:
Сухая ложка ротъ деретъ.
С ѣ л ъ какъ ракъ на мели.
Съ курами ложись, съ пѣтухами вста-
Скажи свиньѣ: свинья борову, а бо-
вай.
ровъ—по всему городу.
Съ суконнымъ рыломъ да въ калаш-
Скачетъ—что блоха.
ный рядъ.
Слезами горю не пособить. і
Стой сколько хошь — въ ногахъ
правды нѣтъ. Стерпится—слюбится.

Стараго воробья на мякинѣ не об- Смѣлость города беретъ.

манешь.
Сорока на хвостѣ принесла.
Слышалъ звонъ да не знаетъ гдѣ
онъ. Свои люди—сочтемся!

Слово не воробей: вылетитъ — не Смерть найдетъ причины.

поймаешь. Рисунокъ В . Малышева.
Стаканчики да рюмочки довели насъ С ѣ д и н а в ъ бороду.
Скажетъ словечко, что рублемъ по- до сумочки.
даритъ.
Сегодня густо, а завтра—пусто.
Старая кобыла борозды не портитъ. Старая погудка на новый ладъ.
Смѣхъ сдержишь — обидушку упре-
Съ дуру, что съ дубу. дишь. Старость не радость.
Судъ да дѣло—собака съѣла.
Съ молоду привыкнешь — подъ ста- Скорая смертушка — меньшая забо-
Семи смертямъ не бывать, а одной
рость кусокъ хлѣба. тушка.
Слабый съ сильнымъ не борись, а не миновать.
бѣдный съ богатымъ не судись. Сорокъ у насъ д ѣ в о к ъ на деревнѣ,
Смерть не ждетъ. Сила солому ломитъ.
да одна хороша—Машутка.
Съ недругомъ не дружи, а другу не Смотритъ въ книгу, а видитъ фигу.
груби. Сперва скончались, — потомъ повѣн-
Съ милымъ рай и въ шалашѣ. чались.
Съ другомъ дружи, а врагу не
Святымъ кулакомъ по окаянной шеѣ. Скоро да не споро.
груби.

T.
Тяпъ да ляпъ—и вышелъ корабль.
То не грѣшно, что въ моду вошло.
То не бѣда, что воржи лебеда, а то
д в ѣ б ѣ д ы — к о г д а ни ржи ни лебеды.
Товаръ лицомъ продается.
Того не берутъ, чего въ руки не
даютъ.
Терпи казакъ—атаманомъ будешь.
Тамъ с в ѣ т ъ — г д ѣ насъ нѣтъ.
Твоими-бы устами да медъ пить.
Только и свѣту, что въ окнѣ, а выйди
въ поле—того болѣ.
Тише ѣдешь—дальше будешь.
То и полезно, что в ъ домѣ полезло.
Тишь да гладь—Божья благодать.
Тише пыли, не твои бобыли.
Только у молодца и золотца, что пу-
говка оловца.
Торговали — веселились, сосчитали —
прослезились.
Тамъ хорошо гдѣ насъ н ѣ т ъ .
Только кукушка въ чужомъ гнѣздѣ
живетъ, а своего не вьетъ.
Твое хоть дороже, а свое милѣе.
I Тебѣ смѣшно, a мнѣ до сердца дошло.
Торгъ съ долгомъ, прямой убытокъ.
Только за Богомъ долгъ не пропа-
даетъ.
Ты отъ дѣла на пядень, а оно
тебя на сажень.
Тотъ господинъ, кто все можетъ сдѣ-
лать одинъ.
Товаръ деньгу беретъ, когда нужда
придетъ
Торговля если не выручитъ, то выу-
чишь.
Тихо—не лихо, a смирнѣе — прибыль-
нѣе.
Трудно тому, коли бѣда придетъ
кому.
Та не коза, что за волкомъ въ лѣсъ
пошла.
! Тяжелъ крестъ, да надо его несть.
Терпѣніе и трудъ все перетрутъ.
Товаръ полюбится и умъ разстугштся.
Титъ! пойдемъ молотить!—нѣтъ, братъ
голова болитъ. — Титъ! пойдемъ пиво
пить!—а вотъ облокусь да за тобой же
поволокусь.
Та не б ѣ д а , што на деньги пошла.
Теля умерло, хлѣба прибыло.
Треску бояться и въ лѣсъ не ходить.
Тотъ же совка, на т ѣ х ъ же санкахъ..
Ты только свистнулъ, а я уже смыслю
Тѣмъ люди не играютъ отчего
раютъ.
Терпи горе, пей медъ.
То не овца, коя съ волкомъ пошла.
отъ Торговать—барыши получать.
Тотъ тужи, у кого ременныя гужи:
лыко да мачала, туда же помчало.
Т а к ъ вить и чирей не сядеть.
Твой приговоръ, да тебя бы во дворъ.
Ты въ людяхъ Илья, а дома
Таланецъ — братецъ, жеребіокъ — ба-
тюшко.
Толстъ ломоть въ чужихъ рукахъ.
къ
Тереть пилою, гнуться спиною.
Т ы хочешь на гору, а чертъ за ногу.
Твоими бы устами да медъ пить.
Тянется, з ѣ в а е т с я — к у д а все дѣвается.
Твори Богъ волю свою.
У.
У кого что болитъ тотъ и про то и
говоритъ.
Умъ хорошъ, а два лучше.
Утро вечера мудренѣе, а жена
хитрѣе.
уми- У семи нянекъ дитя безъ глазу бы-
ваешь.
У хорошаго мужа и жена хороша.
У денегъ глазъ нѣтъ: за что отда-
ютъ—не видятъ.
У страха глаза велики.
У т е к ъ — н е хвались, а Богу помолись.
У Бога милости много.
Умереть сегодня страшно, а когда ни-
будь—ничего.
свинья.
Услужливый дуракъ опаснѣе врага.
У голодной кумы одно на умѣ.
Ужинъ прокруженъ, a обѣдъ просту-
женъ.
Удалой долго не думаетъ.
Уменъ какъ попъ Семенъ: книгу про-
далъ а карты купилъ.
У умной головы сто р у к ъ .
Умная голова—сто головъ водитъ.
Умѣлъ начать, умѣй и кончить,
Умѣй во время сказать, умѣй во вре-
мя и смолчать.
Ученаго учить—только портить.
У сердитаго губа толще, да в ъ брюхѣ
тоньше.
У всякаго Павла своя правда.
У кого денегъ много, тотъ заведи
мельницу, такъ всѣ промелетъ, а у кого
мужа хлѣба много, тотъ заведи свиней, такъ
весь пожрутъ.
 У праздника не безъ бражника. У него губа не дура. Фика—фокъ—на одинъ бокъ. Худое дерево въ сукъ растетъ.

Ученаго учить, что мертваго лѣчить — У него домовъ, что у зайца ломовъ. Форсу много,—толку мало. Хоть на садѣ, да въ томъ же стадѣ.
только время зря тратить.
Участью не гордись, — всякому по- Федотъ—да не тотъ. Худое дѣло, коли жена не велѣла.
У старца въ кельѣ чѣмъ Богъ послалъ. клонись.
Фу-ты, ну-ты—лапти обуты, а стоп- Хорошъ бы парень, только губка съ
У Ѳомки пили, да Ѳомку били. Украсть—въ бѣду попасть. талъ и босъ сталъ. дырой.

Ученье свѣтъ, а неученье—тьма. У кольца нѣтъ конца. Фортуна бона, а другая дома. Худъ домъ, да быть въ немъ.

У кого во рту желчь, у того все У всякой пташки свои замашки. Флоръ Флорихѣ набитой братъ. Хвалить надо еще погодить.
горько.
Умѣй у людей погостить и къ себѣ Философъ смерти не боится. Хрѣнъ рѣдьки не слаще.
У нашего Фодьки одни лишь ухватки запросить: до воротъ проводитъ и опять
попить, да пожрать, да друзей всѣхъ Флоръ съ добромъ, а Флориха съ Хвастливъ да неудаливъ.
воротить.
позвать. навозомъ.
Хочь ѣсть нечего, да за то жить ве-
У каждаго мудреца довольно про-
У матери дитя, у кошки котя—такое стоты. Фортуна велика, да ума мало. село.
же дитя. Хороша дочь Аннушка, какъ хвалитъ
Фунтъ мыла изведешь, а родинки не
Униженіе паче гордости.
У Тита было попито. сведешь. ее мать да бабушка.
У нашего Гришки нѣтъ отрыжки.
Фунтъ пуду уступитъ. Худому сыну и наслѣдство не въ
Убытокъ умнымъ дѣлаетъ.
Умѣю, да не смѣю. прокъ.
Ударить въ бобра, не видать добра. Фараонъ гордился—и въ морѣ уто-
пился, а мы гордимся—куда годимся? Х л ѣ б ъ мѣшку не порча.
Утро вечера мудренѣе, кобыла мерина
удалѣе, а жена мужа хитрѣе. Хорошая слава на печкѣ лежитъ, а
худая вдоль по дорожкѣ бѣжитъ.
Удалось лягушкѣ скочить съ го-
рушки. Х л ѣ б ъ въ пути не тяжекъ.

Удается голубецъ, не надо и дубецъ. Ф. Хвалитъ чужу сторону, а самъ не по

ногу.
Умомъ торговать, а безъ ума горе- X.
вать. Флоръ Флорихѣ не думаетъ лиха. Хвастливое слово всегда гнило.
Хороша Маша, да не наша.
Учи дитятка, пока поперекъ лавки Филиппъ ко всему привыкъ. Хорошему вору все впору.
лежитъ, а коли лежитъ вдоль, то ужъ Холостаго сватомъ не посылаютъ.
некогда учить. Флоръ не туда забрелъ, а Лаворъ
Хоть есть что слушать, да нечего
ходитъ межъ дворъ. Хоть на головѣ—то густо, да въ го-
Умъ добро, а два лучше тово. кушать.
ловѣ пусто.
Флориха дошла до лиха.
Училъ бы ты свою жену щи варить Хвать мужъ за рюмку, а жена за
Ходи кругомъ—деньги вѣрные!
да блохъ ловить. Филатъ и кашѣ радъ. стаканъ,
Хоть часъ—да нашъ. Хвастливаго отъ богатаго не распо-
У себя какъ хочу, такъ и ворочу, а Фарисейскіе корабли, что сельскіе
въ людяхъ—какъ велятъ. воробьи гинутъ. Хоть костлива, да счастлива. знаешь.
 Хвать въ карманъ, анъ дыра въ Хочешь врага нажить: дай ему взаймы. Хмѣль хоть кого одолѣетъ (или оси- Царь повелѣваетъ, а Богъ на истин-
горсти. ный путь направляете.
лите).
Хоть щей горшокъ, да самъ большой.
Хорошъ квась, да не про васъ. Хмѣль хоть кого съ ногъ повалите. Цѣну забылъ, да дорого.
Худо тому, кто не дѣлаетъ добра ни-
Хватился Малахъ, какъ куль въ го- кому. Хитеръ чертъ, а баба еще того Цѣна яйцу д в ѣ деньги, a бѣжать сто
ловахъ. I хитрѣе. рублевъ.
Х ) д о — х у д ы м ъ и кончится.
Хитеръ да не уменъ. Хоть ты колъ ему на головѣ теми, а Цѣлилъ, да не попалъ, лишь зарядъ
Худого спора не сживешь скоро.
онъ—все свое. потерялъ.
Хороши да не наши.
Худой миръ лучше хорошей ссоры.
Хватилъ горячаго до слезъ. Цыганъ ищете того, чтобъ обмануть
Хоть криво впрягъ, да поѣхалътакъ.
Хорошо безъ худа не живетъ. кого.
Худой мужъ умрете, добрая жена по
Худой мужъ всегда жену не хвалитъ.
Хоть на часъ, да вскачь. дворамъ пойдете. Цѣлы-ль сани, а лошади пропали.
Хошь холодно, да не голодно.
Хороша молодежь, а къ порѣ никого Цыганъ только обманете, а злой до
Хороша честь и слава, а еще лучше
Хоть яловая, да телися. кусокъ сала. не найдешь. сердца достанете.

Хоть холодно, да не оводно *). Худая трава изъ поля вонъ. Хохолъ не соврете, да и правды не Царь жалуете, а псарь не жалуете.
скажетъ.
Х л ѣ б ъ соль ѣшь, а правду рѣжь. Храброму Богъ помогаетъ. Царево сердце въ руцѣ Божіей.
Х л ѣ б ъ да вода -крестьянская ѣда.
Хочется и колется и матушка не ве- Царевъ г н ѣ в ъ посолъ смертный.
Хоть съ виду не казистъ, да слова-
литъ. Х л ѣ б ъ за брюхомъ не ходите.
ми рѣчистъ. Цѣловалъ ястребъ курочку до по-
Хорошо говорить, а молчать — того слѣдняго перушка.
Хорошія по хорошимъ, а къ намъ
лучше.
черти-что. Цѣлый в ѣ к ъ учись, а помрешь ду-
Хорошо поетъ, гдѣ-то сядетъ. ра комъ.
Хорошій человѣкъ — только Богъ
Хвали день къ вечеру, а жизнь при смерти не даетъ. Царство раздѣлится — скоро пропа-
смерти. дете.
Хорошъ—когда спитъ.
Хоть лыкомъ сшитъ, да хозяинъ.
Хорошъ былъ покойникъ, да померъ.
ц Цыплятъ по осени считаютъ.

Хитеръ какъ б ѣ с ъ . Царь отъ Бога приставленъ.

Хороша та корова, которая издохла. Цыгану безъ обману дня не прожить.
Хорошая жизнь умъ рождаетъ, а пло- Царь-человѣкъ, ошибиться можетъ,
Хочешь на сосенку лѣзть и рукъ не Цыганъ, что голоднѣе, то веселѣе. но судья ему Богъ, а не ты.
хая—послѣдній отнимаете.
ободрать.
Царство раздѣлится, скоро разорится. Царь не огонь, а ходя вокругъ его
Хочешь ѣсть калачи — не сиди на
Хватился Ѳома, когда осталась одна опалиться можно.
печи. Цыганъ разъ на в ѣ к у правду ска-
сума. Царское слово крѣпко.
жетъ, да и то покается.
*) Оводъ тоже, что и паутъ, которыхъ Худое — да свое, хорошее — да чу- Цыганъ даромъ мимо двора не прой-
Царствомъ владѣть, а на Бога на-
весьми много бываете лѣтомъ въ жары. жое.
дежду имѣть. і детъ.
 Чья душа во грѣхѣ, та и въ отвѣтѣ.
Чѣмъ чаще по тропинкѣ, тѣмъ она
Цыганъ послѣ Рождества шубу про- Что съ бою взято, то свято.
торнѣе. Чужое отдать—не бѣда заплатить.
даетъ.
Чортъ чесалъ, и чесалку потерялъ.
Что хвалить не умѣешь, того и не Что не началъ, того и не кончить.
Цѣну вещи узнаешь, когда поте-
Что собака на сѣнѣ лежитъ: сама не хули.
ряешь. Что слѣпой по пряслу бродитъ.
ѣ с т ъ и другимъ не даетъ.
Что въ людяхъ ведется, то и насъ
Чего маленько—того кроши меленько. не минется. Чѣмъ чертъ не шутитъ.

Что въ печи—все на столъ мечи. Что на яву бредится, то и во снѣ Чужой хлѣбъ горекъ бываетъ.
грезится.
Чеснова мужа знала и нужа. Что не родится, то и не сгодится.
Чья бы корова мычала, а твоя бы
Что смѣшно, то и грѣшно.
Чево стыдимся тово таимся. молчала.
Ч. Черная кошка дорогу перебѣжала. Что положишь подальше, то найдешь Чѣмъ б ѣ с ъ не глумится: и рѣдька въ

поближе. торгу.
Что ужъ у нищаго суму отымать. Что кому за дѣло, что жена моя
Что посѣешь—то пожнешь. Чужую бѣду руками разведу, а къ
I не бѣла? я и самъ не хорошъ.
своей б ѣ д ѣ и ума не приложу.
Чѣмъ богатъ—тѣмъ и радъ. Что у трезваго на умѣ, то у пьянаго
на языкѣ. Чѣмъ бы дитя ни тѣшилось, лишь Человѣкъ предполагаете а Богъ распо-
Чистая душа, что чистая вода: въ
бы не плакало. лагаете
ней все насквозь видно. Человѣкъ не собака:—всс с ъ ѣ с т ъ .
Что о томъ и говорить, чего не ва-
Что объ томъ и говорить — чего не
Чинъ чина почитай. Чѣмъ-бы брюхо не набилъ, лишь бы I рить.
варить. j
полно было.
Чей чередъ, тотъ и беретъ. Черенъ тѣломъ, да б ѣ л ъ душой.
Чужая боль не больна.
Чуетъ кошка, чье сало съѣла. I
Чему быть—тому не миновать. Чистое къ поганому не пристанете
Что выпито, то вылито.
Чей возъ—тому и везть.
Человѣку подъ стать и масть не под- Что есть въ печи — все на столъ
Что кому до насъ, коли праздничекъ
берешь. Чей дворъ, того и хоромы. мечи.
у насъ.
Что съ возу упало, то пиши—про- Чего на чаемъ—то скоро и сбудется.
Честь добра, да съѣсть нельзя. Чья бы собачка лаяла, а твоя бы
пало.
хвостъ поджала Червь капусту съѣдаетъ, а самъ преж-
Честь умъ родитъ, а безчестье и того
Чужая душа—темный лѣсъ. де пропадаетъ.
лишитъ. Что намолотишь, то и въ засѣкъ uo-
Что потопаешь, то и полопаешь. ложишь.
Чего глазомъ не досмотришь, то Чѣмъ возить, лучше погонять.
Что гусь безъ воды, то мужикъ безъ мошною доплатишь. Что пожуешь, то и проглотишь. 1

Что попъ, что котъ: не поворча не

жены. Что ты, Зина, ходишь ротъ розиня.
Что кому за дѣло до чужаго тѣла. съѣсте
Чернаго кобеля не домоешь до бѣла. Что въ сердцѣ варится, на липѣ не
Чей грѣхъ—того и о т в ѣ т е Что намъ честь, коли нечего ѣсть.
Чужая сторона прибавитъ ума. утаится.
Чего еще болѣе, какъ дураку дана
Чужой ротъ не хлѣвъ, не затворишь. Что ни въ ротъ -—то спасибо.
Чѣмъ ругаться—лучше подраться. воля.
 Чѣмъ дальше въ лѣсъ, тѣмъ больше Что русскому здорово, то нѣмцу Шути, да оглядывайся. Шутить— шути, да смотри не глупи.
дровъ. смерть.
Шути, пока у сосѣда краска на лицѣ Шубу носятъ не для красоты, а для
Чудакъ покойникъ: умеръ, а самъ Человѣкъ безъ денегъ — вездѣ худе- не выступила. теплоты.
смѣется. некъ.
Шапку выигралъ, кафтанъ проигралъ. Шутка до добра не доведетъ.
Что за ними—то Богъ нами, а что Человѣкъ безъ денегъ — что тѣло
при васъ—то подай сюда. безъ души. Шмель проскочитъ, а муха увязнетъ. Шутку сшутилъ, мужа съ женою
смутилъ.
Что за бѣда, что во ржѣ лебеда! а Черезъ пень колоду валяетъ. Шапочное знакомство не пойдетъ въ
вотъ д в ѣ бѣлы: какъ ни ржи, ни ле- потомство.
беды. Чере нъ тѣломъ, бѣлъ душой.
Шиломъ моря не нагрѣешь, а отъ
Чудакъ покойникъ: померъ, а гля- Что тому завидовать, что у короля бурлачества не разбогатѣешь.
дишь. жена хороша.
Шила въ мѣшкѣ не утаишь.
Чудакъ покойникъ: самъ помираетъ, Чужаго не называютъ своимъ.
а ногами дрыгаешь. Шиломъ воды не нагрѣешь. щ.
Чья душа чесноку не ѣла, та и не
Что дѣлать, какъ быть: какъ плѣши- воняетъ. Шапка въ рубль, да щи безъ крупъ # Щи—хоть брюхо полощи.
ваго обрить.
Что купилъ, то нашелъ. Шутки шутить, надо многихъ смутить. Щеголялъ съ молоду, а подъ старость
Что потопаешь, то и полопаешь. умираетъ съ голоду.
Чай пить—не дрова рубить. Шутя медъ пыотъ, а правду кандалы
трутъ. Щедровитый оспы не боится.
Чужая жена всегда своей милѣе.
Что ты бѣлины объѣлся, что ли?!
Шутить—не мутить. Щеголокъ—милой животокъ.
Чего чертишь — твой отецъ не плот- Чинъ чина почитай.
никъ былъ (при словѣ: „чертъ" или „къ Широко растопырилъ, да въ вверхъ Щука умерла, а зубы остались.
черту"). не поднялъ.
Щеголь съ погосту — и гробъ за
Чужое добро въ прокъ не пойдетъ. Шелудиваго брить—не лучше-ль опа- плечами.
лить?
Чистъ молодецъ — что зеленый огу-
Щи да каша—мать наша, a хлѣбецъ
рецъ. Шуринъ по зятѣ не наслѣдникъ. ржаной—нашъ отецъ родной.
Чѣмъ намахнуться — лучше ударить.
ш. Шла кума пѣша —куму легче. Щи да каша кормилицы наши.
Человѣкъ предполагаетъ, а Богъ Шутилъ Мартынъ, да спрятался подъ Щеголь—собака: что ни день — то
располагаетъ. тынъ.
Шиломъ моря не нагрѣешь. рубаха, а порткамъ и смѣны нѣтъ
Чужая боль не больна. Шей да пори: не будетъ глухой поры.
Шубы нѣтъ, такъ и кафтанъ грѣетъ. Щука умерла, да зубы живы.
Чему посмѣешься, тому и покло- Шуба нова, да въ подолѣ дыра.
нишься. Шерсть стреги, а шкуры не дери.
Шелудивый поросенокъ и въ Пет-
Шутки до добра не доводятъ. ровки зябнетъ.
Чѣмъ кланяться ногамъ, лучше ужъ
головѣ.
Шутки шути, а людей не мути. Шутку шутить — людей насмѣшить.
 Ѣшь, не тянись, работай — не лѣ- Ъшь щи съ мясомъ, а когда нѣтъ
нись. такъ хлѣбъ съ квасомъ.
Ъла-бъ тебя вошь въ головѣ. Ѣшь меня собака, да невѣдомая.
ъ. Ѣдешь въ путь на недѣлю, бери
э.
Ълъ-бы сметану, да нѣтъ въ коро-
хлѣба на двѣ, а денегъ,—на четыре. вахъ талану. Экой ты Екимъ простота.
Ѣшь пирогъ съ грибами, а языкъ чужіе пироги, а свои впередъ
Ѣшь Ълъ-бы пирогъ, да въ печи сжегъ.
держи за зубами. береги. Этотъ кусъ не твоихъ устъ.
Ъздилъ ни почто, привезъ ничего.
Ѣду, ѣду, — не свищу, a наѣлу не Это нести впору и доброму вору.
Ъшъ — не наѣдайся, пей — не напи-
спущу. вайся. Ѣхалъ-бы воевать, да лѣнивъ вставать. Этотъ — Богь семерымъ насъ, а ты
Ѣсть—такъ губа титькой, а работать одинъ завладалъ.
Ъшь больше — проживешь дольше.
—такъ носъ окованъ.
Эта ворона намъ не оборона.
Ѣсть нечего, за то жить весело.
Ъдетъ Ананьинъ внукъ съ Великихъ
Лукъ. Этотъ носъ—черезъ Волгу мостъ.
Ъшъ—солоно, пей -кисло,—помрешь,
не сгніешь.
Ъду къ обѣду, а къ ужину домой
пріѣду. Ълъ, ѣлъ капусту, а въ брюхѣ все
пусто*
Ѣдетъ не скоро, да споро.
Ъшъ въ полсыта, пей въ полъ- пьяно
Ъдетъ ни путемъ, ни дорогою. — и полный вѣкъ проживешь.
Ъшъ не кроши, и больше не проси. Ъстъ захочешь -живо вскочишь.
Ѣхалъ-бы далече, да болятъ плечи. Ъздилъ ис по што, и привезъ ни-
чего.
Ѣхалъ-бы прямо, да жена упряма.

Ѣхалъ въ Казань, a заѣхалъ въ Ря- Ъшь пирогъ съ грибами, а языкъ

зань. держи за зубами.

Ъшъ сморчки, да берегись, чтобы не Ъмъ> a дѣла не вѣмъ.

вытолкали въ толчки. Ѣхалъ дорогою, да в ѣ р т ь цѣликомъ.
Ѣшь хлѣбъ, коли пирога нѣтъ.
Ъшь не ѣшь. а за обѣдъ почтутъ.
Ѣхалъ — не доѣхалъ; опять поѣду—
Ъстъ калачи—не сидѣть на печи.
авось доѣду.
Ъшь больше, а говори меньше.
Ъшъ кутью, поминай Кузьму.
Ъшъ медъ, да берегись жала.
Ъшъ пироги, a хлѣба напредки бе-
Эхъ — ІУіа проподай Ѳома! Рисунокъ Р. Малышева.
реги. Ъшь пироги, a хлѣбъ впсрсдъ береги.
 Этой бы головѣ да желѣзная шея, — Я за пирогъ, а гость на порогъ. Языкъ болтаетъ, голова не знаетъ.
такъ и сносу бы не было.
Ярославль городокъ, Москвы уго- Яблочко отъ яблони далеко не пада
Это еще бабушка на двое сказала. етъ.
ю. локъ.

Это еще писано на водѣ вилами. Я тебѣ радъ, да боюсь, что ты во- Ясли за коровой не ходятъ.
Ю г ъ вѣетъ—стараго грѣетъ. роватъ.
Это все равно, что толочь воду въ Явись только овцой, то и волки го
ступѣ. Юла юлитъ—спать не велитъ. Я тебя выручилъ, а ты меня вы- товы.
училъ.
Это не при насъ писано. Юность къ старости- дѣло не къ ра- Ящерка маленька, да зубы остры.
дости.
Я къ тебѣ всей душой, а ты ко мнѣ
Эхъ ты, Ерема, сидѣлъ бы ты дома.
всей спиной.
Юноши рѣзвятся старики веселятся.
Это курамъ на смѣхъ.
Я съ тобой—какъ рыба съ водой: по
Юность скачетъ, старость плачетъ.
Это не ученье, а просто мученье. гробъ не разстанусь.
Юность крѣпнетъ, старость меркнетъ.
Языкъ до Кіева д о в е д е т ъ .
ѳ.
Это твое, зто мое, а все Божье.
Ѳалелей не нашелъ въ избѣ дверей.
Эхъ-ма! пропадай Ѳома! Я да ты, да мы съ тобою.
Ѳ е д у л ъ — в с ѣ х ъ одулъ, a Ѳетисъ—на
Этотъ н о с ъ - ч е р е з ъ рѣку мостъ. Яйца курицу не учатъ.
суку иовисъ.
Этимъ саломъ, да по твоимъ мыса- Языкъ до добра не доведетъ.
Ѳома не безъ ума, а Ерема не безъ
ламъ.
Языкъ болтаетъ, а самъ весь отвѣ- промыслу.
Я
Это не бьютъ, а ума даютъ. чаешь.
Ѳома большая крома.
Языкомъ болтай, а рукамъ воли не
Эта шутка не въ лисьей шубкѣ. давай! Языкъ напередъ ума рыщетъ.
Ѳедулъ губы надулъ, глаза вытара-
Это б ѣ д а — н е б ѣ д а : только-бъ больше Языкъ кормитъ, языкъ и до бѣды щилъ.
Языкъ безъ костей: что хочетъ—то и
не было. лопочетъ. доводитъ.
Ѳома не купитъ ума, да и свой не
Эка ворона! залетѣла въ чужія хо- Языкъ блудливъ какъ кошка. продастъ.
Языкъ не лопатка,—знаетъ что сладко,
рома.
Языкомъ капусты не сшинкуешь. Ѳедюшкѣ дали денежку, а онъ и ал-
Языкъ доведетъ до кабака.
Эти кошки облизали ложки. тына проситъ
Языкъ одинъ, и въ будни и въ празд- Языкъ держи, а сердце въ кулакъ
Этому не бывать, чтобъ безрукому никъ. сожми. Ѳома плачетъ, а жена скачетъ.
воевать.
Языкъ кормитъ и поитъ, и спину
Эка каша—мать наша. поретъ.

Эти щи изъ Питера пѣши шли. Языкъ—врагъ мой.

Я за кусокъ, а ты за носокъ.

Языкъ болтаетъ,—голова не знаетъ.