Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Новая серия
V
Salamandra P.V.V.
ЧАРЫ
КОЛДУНОВ
Salamandra P.V.V.
Чары колдунов: Три книги заговоров. — Б. м.: Salamandra P.V.V., 2022.
— 80 с. — (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии
и оккультизма. Новая серия, вып. V).
В издании представлены три редкие книги заговоров, впервые вышедшие в конце XIX-
начале ХХ века в провинциальных городах России: «Книшка отгаворная Егора Зайцова»
(Брянск, 1896), «Заметки и поверии народные и чары колдунов» (Сарапуль, 1915) и «За-
говоры (Наговоры, нашептывания, заклинания и пр.)» (Владимир, 1902). Эти сборники со-
держат также народные приметы, медицинские средства и некоторые бытовые магические
ритуалы.
ЕГОРА ЗАЙЦОВА
1857 года
Рукопись из собрания
Н. П. Тиханова
ПАМЯТНИК БРЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
*
К. С. Аксаков. Полное собрание сочинений. М., 1861. Т. I, стр. 608.
8
1. ЫНИВАДАГ ДО РОВАГДО (Одгавор од гадавины)
*
При списывании Егор Зайцов, по всей вероятности, нe понимал сокращений, стоявших
над строкою. В данном случае, наприм., должно читать: «змиевичев». Далее, такие по-
правки и прочие конъектуры поставлены нами в скобках.
9
жицких и от омраку бесовскаго. о Михайла Архангел вышних сил воеводе,
помилуй и защити от всех прилох вражицких и от омраку бесовскаго. Аминь.
(В) месице марте во светом граде вов Рыме. на той горе Люне стоял са-
бор, у том сабори мати Марея спала и почивала. видела сибе сон чуден и
страшен. кто сон знаить и читаить, из дому в дом перипускаить — на сарак
дней прошен имрак знать * будет. вынимай дурнуя кров из буйно(й) галаве
с ративова серца, ис кожи, з жил, из-под жил, с кахтей и с нохтей. в том
доме три ангела: первой Исак, второй Ияков, третий ангел шестикрыла-
той, деной помочник, теплой одежник, привиликай сохранитель, сохранить
на крутых горах, на темных лисах от ведмы еретницы, калдуна, калдуни, от
ничистава духу, от буенаго древа. Слава О(т)цу и Сыну и Светому Духу и
ныне и присно и во веки веков. Аминь.
*
То есть: имярек знать, иначе — надо заклинателю знать, как зовут того, над кем произ-
носится этот заговор.
10
6-я. УРЕМЕЧ ТО (От чемеру)
*
Живый в помощи Вышняго... (Пс. ХС).
**
Здесь, очевидно, пропуск.
***
А чтобы еще действительнее было.
12
имрак зубы жилнаи и прелнаи и кастиныя и галавныя и мазгавыя. мати
нарадити все нидуги отхадити. как заря утихаить, утихни у раба твоего им-
рак зубы. Лень птица умалкаить, умолкни у раба твоего зубы начная, по-
луночная, деная, полуденая. Отче наш 3-жды.
На море кияни на вострави Буяни лижить бел латый камень. на том бе-
лом камню сидить чернец, держить краснаю красату и степную жилу кра-
вавую рану. Едить Христос на калинавай мост, под ним конь карь. А ты
кров ни кань. Ой ты, Исус, вернися, крововая рана увоймися. 3-жды.
13
а траву можна кипеченой вадой абливать. пить три раза на день, пимпелий
растет па харошим лугам, вышиною 7-м вершко(в), лист широкай, как гу-
синаи лапы. ище можно пить травы кри... корень называетца рачки, мож-
но (сушить), потом скаблить, с кипеченай вадой пить, можно давать цва-
ловых ка(ренье)в или извезнава (sic) спирту пить. ище травы явара корень
сушить, скаблить и пить. трава явар растет у самых мокрых местах, у ба-
лотах.
14
можно прикладать. или сукна полоску натиреть лигушинай икрой (и) увер-
тавать опух.
Взять травы заичьи ухи, сушить, просеять, потом пить по чайной лошки
три раза на день. тожа калган или раковы шейки или трави пимпелея мож-
но пить.
15
22. НИНЕЧИЛЗИ АГУРК (Изличения круга)
16
рыбяй жир 2 раза на день по лошки. или чистым дехтям у глаза брызнуть.
Взять купароснава масла, налить 15 капель, потом ецо один белок, ме-
шать покуда ецо сварица. мазать боль. потом личить одаленом. зажив(ет?).
17
вады, поставить на (зачеркнуто: адни) сутки, потом пить три раза на день,
наташак, по рюмки.
ЯИНЕЧИЛЗИ ИДАШОЛ
(Изличения лошади)
ЬТИДОВАЗ ТОКС
(Заводить скот)
Илеже шедйирип
иавонан ровд ьтарыв
ковар идирис аровд
ьтапысыв юанилвар-
ум ючук ковару
ьтитйабо ирт азар
18
ьтазакс икшуварум
как и сел у ясилив
так анитакс енему
— — ясалив — —
Ажот и ожот повторяется еще весколько раз. Далее идут цифры, простав-
ленные карандашом. Знавшие Егора Зайцова сообщили вам, что покойный
уделял-де на монастырь часть получавшейся им благодарности за пользо-
вание недугов. Но тогда немного странно деление этих доходов, и взносы в
13 и 11 копеек как бы противоречат сему, да и самый заголовок статьи го-
ворит, что это «долг» Зайцова, каковой он, вероятно, старался погашать по
19
силе и возможности.
Вов — в, см. у
воскликнуть — окликнуть
вострав — остров
галаве — головы g. s.
диркя (дирькя) — дырка
дли — подле
з — из
имрак — имярек (имя рек)
ирвания — рвание
итить — идти
кгарганки — описка вм. архангела (?)
кров — кровь
латый (камень) — алатырь
лигушиный — лягушачий
одурный — одурелый, шальной, бешеный
по 'дной — по одной
прошен (прошшен) — прощен
с — из (см. з)
суконка — часть шерстяного чулка
у — в (см. вов)
ува — во
увоймися — уймись
укинуть — вкинуть
умести — вместе
шиливой (шшелевой) — щелевой, водящийся в щелях.
ЗАМЕТКИ И ПОВЕРИИ
НАРОДНЫЕ
И
ЧАРЫ КОЛДУНОВ
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. О погоде.
2. Относительно Хлебных растений и овоща.
3. На разные случаи.
Чары Колдунов.
1. Приворот на любовь.
2. — От лихорадки.
3. Что б муж любил свою жену.
4. — жена не шалила с другими.
5. Что б муж не бил.
6. — не было детей.
7. — были дети.
8. Узнать что родит жена.
9. — брюхатую девку.
10. У спящей жены выпытать тайну.
11. Чтоб жеребилась Кобыла.
12. — водилась Скотина.
13. От тоски.
14. Напоить до пьяна немногим.
15. Сбившись найти дорогу.
16. От лома в ногах или руках.
17. Беду напустить на врага.
18. От порчи на свадьбе.
19. От клопов.
20. Чтоб выстрел сделать глухим.
21. Сделать лошадь пегой.
22. От Пьянства.
23. От Грез.
24. Сон навесть.
25. Мороза не бояться.
26. О строении избы.
27. Узнать будущее.
23
28. Предузнать смерть болящего.
29. Чтоб дешевле купить.
30. Для Охотников.
31. Для счастия.
32. Что б деньги водились.
33. Видеть Ночью.
34. Чтоб Собаки не лаяли на тебя.
35. Чтоб волосы не росли.
36. От блох.
37. Чтоб Цыплят ворон не таскал.
38. От бородавок.
39. От краски у Женщин.
40. Когда пробьет ус.
41. Куклы во ржи.
42. От сглазу.
43. — Жабы.
44. Чтоб змей отполз.
45. Не бояться мертвеца.
46. От ребячьих припадков.
Заключение.
24
ЗАМЕТКИ И ПОВЕРЬЯ НАРОДНЫЕ.
1. О погоде.
25
7. Каков ветер на Покров, такова будет и зима: холодный — холодная,
теплый — теплая: а ежели на сей день дождь, то снежная; с ветрами дожди
— зима с вьюгами.
10. Если на Крещение день ясен и нет ничего сверху или снизу замети,
то ожидают сухменного лета. Ежели есть иней, и чем больше, тем лучше
гречи.
3. Под Вознесение замечают рост ржи, завязав ниткою под самый ко-
лос, — и уверяют, что в продолжение ночи от метки, стебель вытянется на
четверть.
26
хороша.
27
12. С 30-го Ноября по 12 Декабря, глядя по инею, располагать сев гре-
чихи.
13. Гречу начинать сеять в цвет ржи, что выражается поговоркою: «Цвет
наземь, а Гречиха в борозду».
15. Всякий раз меряют лен палочкою после дождя, — чтоб вырос лиш-
него на вершок.
17. Ежели усмотришь в поле или степи по снегу бугорчики, будто ка-
тушки круглые, что в деревнях называют Просфирками, то в тот год просо
смело сей.
20. Не сеют хлеба и не садят овоща: 5-го Апреля, 2-го и от 6-го до 20-го
Мая. «Дни несчастны», говорят Селяне.
28
22. О святых вечерах на Святках замечать, в какой день или ночь на не-
бе чисто, в тот день садить летом огурцы. — Также сажают огурцы и на
вселенскую Субботу — ожидая чрез то урожая.
23. Посадя Капусту, первый раз должно полить свекольным соком, сме-
шанным с водою, — червь не будет портить капусты.
24. Если кто хочет огород копать, то начинать Марта 5-го на память Св.
Канона, — овощу порчи не будет.
3. Нa разные случаи.
29
6. Если человек носит при себе морковь, того никакая ползущая гадина
не укусит и отбежит прочь.
10. Под Аксинью Полухлебицу (24 Генваря) на ночь ставят разный хлеб
в мерках, и в которой мерке чрез ночь подымется хлеб выше гребла, на тот
будет урожай, а цена ниже, а в котором опадет ниже гребла — в том недо-
род и на цену прибавка будет.
11. Для отклонения всяких болезней от скота, при выпуске в поле и при
становке на зимний корм, дают каждой по большой рюмке рассола от сель-
дей, баранов же окуривают при том и можжевельником.
30
15. Когда возьмет чемер лошадь в дороге, то втыкают в заднюю кишку
помазок с дегтем и кормят калачом.
17. Под Рождество, на Васильев вечер, т. е. под Новый год, и под кре-
щение, бабы делают свои замечания по звездам о наседках; на который
вечер было больше на небе звезд, напр. если на 1-й, то и 1-й вывод птицы
домашней будет счастливее, если на 2-й то второй вывод, если на 3-й то са-
мый поздний.
31
кладут на оной пирог, семья, помолясь, садится за стол и, посидя немного,
встает; — хозяйка, надев шубу наизворот, берет образ, блюдо <c> налитою
водою и священной накануне крещения и на самое крещение, положа в
оное поклонный крест, и выходить с сим на двор, — на коем семейные уже
прежде выхода хозяйки разложили крестом сноповой хлеб, какой есть в
гувне, то 3 снопа от каждого. Хозяин же, провождающий жену, окропляет,
обходя кругом с нею, скот и лошадей, подпущенных к помянутому корму.
25. Если кто на день Св. Мученицы Феодосии (29 Мая) спит, тот весь год
будет нездоров.
32
счастье.
36. В первый гром бабы ходят мыться в колодезь, полагая, что нечисто-
та никакая к ним после сего не пристанет; — и берут доильню, положа в
оную яйцо, черпают полную воды, а по приходе домой с пастбища коровам
обмывают вымя и все тело коров поглаживают яйцом, начиная со спины:
яйцо спекут для ребят. — Это делают, чтоб коровы давали больше молока. При
Черпании воды и при обмывании приговаривают: «Благослови Господи».
33
должение оного месяца водились деньги. Также, увидя новорождающийся
месяц с правой стороны, ожидают в оной себе благоприятных случаев.
39. Под вознесение ставят на стол хлеб и соль и полный стакан квасу:
Провожание Христу.
34
Резвые ножки вострым ножичком подрезал.
С тычинки сымал,
За грядочки сажал,
За грядочками коптил,
С гряд снял обмял,
В котле варил,
А из котла в бочку клал.
Я же и тут догадался
Из бочки выдирался
Со стариком поправлялся
Бородой его в гавно пихал.
ЧАРЫ КОЛДУНОВ.
1. Во имя Отца и св. Духа Аминь. — Ляжу я раб Божий, помолюся, встану
благословясь, умоюсь я росою, утрусь я пеленою, пойду я в чистое поле, в
Океан-море, в Океане-море посмотрю в Латарина. В Латарине на камне
стоит гробница, в руки вручают, белыми руками прижимаются к ретивому
сердцу; с той же дели с грамоты, пошел раб Божий N: Взглянула бы на мя
Отцовским глазом и материнским сердцем; нет меня лучше, нет краше. В
5.6. Отцовским и матерьним сердцем, взглянула бы на свое чадо милое, сча-
стливое, всех своих сынов любезнее, как и любезней той Соборной Церкви.
Стоит Матушка Пр. Богородица, сошли ты буйного ветра, чтоб твой род-
ной брат буйный ветер прилетел бы ясным соколом. Сделай сыне Божий N
на белую грудь, снял бы с меня к ней тоску и кручину мою печаль, сер-
дечную болезнь, с живота моего, сие истечение из ретивого сердца, из го-
рючей крови, из жил из костей из мощей и всех составов, из ясных черных
бровей, из черных волос, из сахарных уст, из белого мозга, сердца и тела; и
не кляла бы мою тоску, кручину, и всю мою печаль, и сердечную болезнь —
ни на воде, ни на земле, ни на пню, ни на колоде, ни на какое дерево, а
несносную тоску, и кручину, и вселимую печаль — сердечную болезнь на
рабу Божию N (или раба Божия), то поилом не запивать, нигде не заедать,
ни во сне не засыпать: и где бы ни ходила, и где бы не гуляла, а обо мне
рабу Божию N тосковала; и казался бы во сне краснее красного солнца,
35
светлее светлого месяца и чистых звезд, и милее Отца и матери и роду и
племени, и всего мира православного, мира света вольного и сотворенного.
И со стороны раба Божия N и другую явочку, сверху явочка медна ячька,
позлащенна ячка. Вы ключи отомкнитеся и Мещовские моря ко Святому
Клементию отнесите ключи и замок моему стану. Во имя Отца и сына и Св.
Духа Аминь. Господи И. Христе и сыне Св. Духа Аминь. (Напитье):
2. «Море синее, море лежит тихо и смирно, крепко, кротко и божест-
венно. Господи И. Христе сыне Божий, помилуй нас Аминь».
3. Во имя Отца и сына и Св. Духа Аминь. Боже наш помилуй нас. В сы-
ром бору материя лостить, железная пещера, сидит старый и млад чело-
век, и топит он ту железную пещеру дубовыми дровами: и как в той же-
лезной пещере дубовые дрова разгораются и жарко и ярко, и тлеют и го-
рят, и так бы разгорелась по мне рабу Божию N по всяк день, по всяку нощь,
и по всяк час ко мне раба Божия N. Во имя Отца и сына и св. Духа Аминь.
2. От Лихорадки:
С 3-х гряд земли, с 3-х гряд травы, с 3-х колодезей воды, в 3-х печах по
3 раза вскипятить, и 3 дня по три раза давать пить.
36
7. Чтоб были дети.
1. Сок полынный принимать женщинам, у которой нет детей, как ляжет
спать с мужем.
2. Или сотри белого боршу и дай есть жене — будет рождать.
12. От тоски.
Когда на человека придет тоска к сердцу, то из свежего конского кала
выжми сок, и клади оной на живот против солнца: — тоска от сердца отой-
дет.
37
Положи постный корень в то питье, скоро упоишь.
18. От Клопов.
1. Принеси полевого Клопа, чтоб никто не знал, да пусти в ту храмину,
где развелись клопы, и молви: «Клопы, есть Вам гость, дайте ему место, а
вы выдьте вон». — Клопы пропадут.
2. А чтоб в новых Храминах клопы и сверчки не держались, возьми
змеину выполозку (шкуру сбрасываемую змеею) и положи на бут печи, ко-
гда станут оную класть, то ни клопы, ни тараканы, ни сверчки не станут во-
диться.
3. Или, набрав дождевой воды, продержать оную закупоривши 12 суток,
и сею водою мазать по местам, где водятся клопы.
38
20. Сделать лошадь Пегою.
Возьми горячего хлеба из печи, разломи и прикладывай к тому месту,
где надобны пежины, от сего на сих местах слезет шерсть, и нарастет новая
иная.
21. От пьянства.
1. Найти на пути веревку какую-нибудь, которую сжечь в пепел, про-
сеять и давать пить на тощее сердце. Поможет.
2. Или напоить пьяного парным свиным молоком.
22. От грез.
Привязать Олова к правой мышке; молвить 3 раза Аминь.
39
2 книзу, то место худо.
40
31. Чтоб деньги водились.
Обыщи гнездо змеи, постели белое полотно близ оного, и выдет на него
гулять Царь змей, и оставит с себя корону (рог), ты же, подойдя тише, чтоб
змеи не видали, и наполни тихо тот рог деньгами, — и через день вынимай
по стольку, сколько прежде положил.
35. От блох.
Кто услышит весной первой крик Кокушкин, тотчас правою ногой очер-
ти землю, из-под ней выкопай земли и посыпай в хоромах — то в тот год
блох у тебя не будет.
37. От бородавок.
Ночью, подойдя к окошку, в которое светит месяц, того света как будто
взять руками 3 раза и будто водою умыться.
41
38. От Краски у женщины.
Когда у женщины идет краска или наплетенная, то страждущим сим со-
ветуют отыскать завертку санную на дороге, сжечь оную и пить пепел с во-
дою; или взять 27 ключей и кипятить в воде из 27 колодцев, и воду оную
пить 27 зорь и сею же водою 27 зорь окачиваться. Советуют также пить на-
вар с дубовой коры.
41. От сглазу.
Когда скотина или Человек заболит <от> сглаза, то взять из 3 колоде-
зей воды в полночь, спустить с поклонного креста 3 раза, и на зори, когда,
засветя свечку, станут на молитву, взбрызгивают болящего 3 раза, 3 зори, с
припевом: «Благослови Господи».
42. От жабы:
Вырезать 3 сердечка из верхней тонкой шкуры березы, и класть одно за
42
другим на уголья, глотая дым.
ЗАМЕЧАНИЕ
_____
43
На чары, приносящие вред людям, должно нападать слово служителей
Господних, — но никак не трогать тех, кои не имеют ничего в себе, как
предания народной Юности. Эта забава народная; тут случай выказать се-
бя и молодежи и старикам, — и Бабам подчас помудрить. В сельской жизни
зимою, когда вьюги бьют кругом — воля Ваша, весело слушать назидатель-
ные нравоучения Старушек молодкам, — как обмывать корову сглаженую,
как потирать ей по спине яйцом; забавно смотреть на Старушек переми-
гивающихся, когда молодки высказывают свои надежды о выводе наседок
без справок по звездам. Да что делается по вечерам зимним в селах, всего
не перечтешь. Зимние вечера породили многие суеверные предания, чрез
них они сохраняются и едва ли когда выйдут из своего круга.
ЗАГОВОРЫ
А. Вашкинский.
1.
2.
3.
48
во чистое поле, в восточную сторонушку, в Богову пазушку, во Христовую
зеленую дубравушку, покидать бы мне и пометать своих поставушек, зве-
риных половушек, своих золотых капканчиков, позолоченных пружинок,
бревенчатых подставок и тайных силков на вольных лесных зверей: на ши-
роколобого медведя, на белых зайцев и заячьих семей, на красных серых
четвероногих бурнастых лисиц, рысей, росомах, лосей, оленей и cерых
волков. Слетайтеся в мои жарки силки и петельки птицы: глухари, рябки...
Бежите и летите вы, мои поставушки, в мои половушки, старыми тропка-
ми и прямыми новыми следочками. Бейте же вы задними ножками и пе-
редними ножками, ложитеся туловищами и буйными головами, не выс-
кребайтеся, меня дожидайтеся, не выедайтеся и не выскабливайтесь и не
вылетайте, а меня поджидайте. Бежите вы в мои половушки, в мои пос-
тавушки, во всякую пору, во всякое время, днем при солнце, ночью при ме-
сяце, при чистых звездах, при светлых облачках и по всякую погоду, по ве-
черу поздно и поутру рано на утренней заре и на солновсходе во всяком ме-
сяце и годе. Нине и присно во веки веков. Аминь.
4.
На чужую дичь.
5.
На ловлю зайцев.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я раб Божий (имярек), бла-
49
гословяся, и пойду перекрестяся из избы дверьми, из дверей в двери, из
ворота, в ворота, в восточную сторону, под красное солнце, под светлый
месяц, под чистые звезды, под черные облака. Я же, раб Божий (имярек),
поклонюся и помолюся Онуфрию святому, Егорью Храброму, Михаилу ар-
хистратигу: вы еси Онуфрий святой, Егорий храбрый, Михаил архистра-
тиг! берите же вы сорок стрел, сорок тетив, сорок вострых булатных ножев;
выстреливайте и вытыкайте из меня раба Божия (имярек), из белых зай-
цев и зайчих, уроки и призоры, из всех костей, из всех мощей: жильные,
внутренние, кровяные, ветряные и земляные. Защитите от встречи, от пос-
тижки, от боковые поглядки, от шильника, от заугольника, от одноглазо-
ва, oт двуглазова, от троеглазова, oт однозуба, от двоезуба, от троезуба, от
одножена, двоежена, троежена; от колдуна, от колдуньи, от ведуна, от ве-
дуньи, от всякого духа нечистого, духа поганого, oт всякого злого лихова
глазу, от диких людей, от негодных слов и от призоров. Подите вы, уроки и
призоры, в темные леса, в черные мохорники, там же вам из-под большие
колоды питева и едева, яства сахарные, не припить и не приесть. У меня
раба Божия, у белых зайцев и зайчих, взять вам нечего, только кремень да
камень да огненный угол. Чур меня раба Божия (имя рек), чур мою думу,
мысли и радости. Бог тебе заюшко, богов ты заюшко! как ты заюшко шел
беспопятно, бесповоротно, ухом не слышал, глазом не видел, носом не
чуял, — так же бы вы шли, весь ваш род и племя, шли беспопятно, шли
безоглядно, бесповоротно, ухом не слышали, глазом не видели, носом не чуя-
ли. Бог тебе, хвойка, Богова хвойка, как тебе, хвойка, на старом месте не
бывать, ко старому месту не прирасшивать, как тебе, хвойка, зеленой куж-
лявой не быть, так на моих на белых зайцев и зайчих уроков не бывать.
Подите же вы, уроки и призоры, от думы от моея, от мысли, радости, от ме-
ня от самого. Аминь.
6.
To жe.
50
суставы грызть, но не мог бы он помыслить на промысел мой, на зайчиков
моих. К тем моим словам ключ и замок. Аминь.
7.
Молитва охотника.
8.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Лягу я, раб Божий (имярек),
благословясь, а встану с постели перекрестясь, умоюсь я, раб Божий, све-
жею водою, чистою ключевою, утруся чистым белым полотенцем, оденуся
и подпояшуся святыми светлыми зорями: утренняя зоря Марья, а вечер-
няя Соломония. Изукрашуся я светлыми яркими звездами. Выйду я раб Бо-
*
Если кто по досаде в чужую поставушку плюнет, пути не будет.
**
Для успеха на охоте, в Христов день построгать до благовесту к заутрене подпилком
меди с колокола и говорить: «Бегите и летите, ползующие и летущие ко мне» во время
охоты и носить эти опилки с собою.
51
жий (имярек) из избы дверьми, из ворот в ворота, из двора воротами на
улицу. Пойду я в чистое поле во широко, и впереди меня, раба Божия —
солнце красное, а позади меня, раба Божия — млад светел месяц. Встану я,
раб Божий на восток лицом, на запад хребтом; отрицаюся от сатаны и диа-
вола и всей нечистой силы, а передаю себя Вышнему Творцу, самому Гос-
поду Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, который сотворил небо и землю,
солнце, луну и звезды, звери, птицы и рыбы, все видимое и невидимое, и
нас человеков со своим счетным стадом, милым скотом, крестьянским жи-
вотом: лошадьми и коровами, быками и коровами, холощеными и мелки-
ми телятами и подтелками, овцами, баранами и ягнятами, свиньями и по-
росятами и боровками, всякой скотинкой и животинкой: красными, белы-
ми, бурыми, черными, пестрыми, чалыми, синими, сивыми, карими и савра-
сыми, с рогатыми и комолыми и с разноцветными копытами, на сохране-
ние и соблюдение и вместе на служение, ко двору на прихождение, милому
скоту лягание и здоровие, на пользу человека, на Божью милость и на жи-
тье истины Христовой. О, святая Владычица, Мати Божия, Пресвятая Бо-
городица, Дево Мария, святые Михаил и Гавриил архангелы со всеми не-
бесными силами, святые Николай Чудотворец, Илия пророк, Георгий храб-
рый и святые священномученики Власий и Модест, Флор и Лавер, Мерку-
лий Смоленский, Аверкий Иерапольский, Киевские и Печерские чудотвор-
цы Антоний и Феодосий и честные апостолы Христовы и Евангелисты: Ио-
анн Богослов, Лука, Матвей, Марк, Херувимы и Серафимы, вся небесная
сила и все святые, научите меня, раба Божия (имярек), слова говорить, ого-
роды городить, чинить и ставить, от зверей: черных, бурых и серых; ши-
роколобого и широколапого медведя и медведицы, от рыси и росомахи и
от того пакостного и рыскучего волка и волчицы, от змей летучих и под-
горных и от ползучего гада; от нашлого урока, от призора и от притки, и от
падежа, от колдуна и от колдуньи, от ведуна и от ведуньи, от чернеца и чер-
ницы, от бельца и белицы, от псаломщика и псаломщицы, oт попа и от по-
падьи, oт дьякона и дьяконицы, от мужчины и женщины, oт парня и от
девки, oт однозуба, от двоезуба и троезуба и со стороны мимо идущего.
Сим заговариваю и закрыляю заговор ceй, милый мой скот, крестьянский
живот. Будьте крепки сии мои огороды и сии заговоры, аки синий камень
Спаса и Господа нашего Иисуса Христа во святом граде Иерусалиме на свя-
той горе Елеонской и в вертепе Иудейском. Иоанн Предтеча, загради крес-
том своим животворящим, которым крестил самого Господа нашего Ии-
суса Христа. Сняла Пресвятая Богородица спою ризу нетленную, а Иоанн
Предтеча заградил крестом животворящим в седьмом небе престол Госпо-
день, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Как крепок в Океане-
море белый Алатырь-камень, и столбы крепки, так крепки были бы мои
заговоры, как огороды, и ненарушимы по веки. Аминь. Со мною, рабом
Божиим (имярек), и с хозяином и с хозяйкой и с домашними моими. Аминь.
52
С моим милым скотом, крестьянским животом во веки веков. Аминь *.
9.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя-
рек), благословясь и перекрестясь, выйду я, раб и Божий, из избы дверьми,
из дверей в ворота с матерним благословеньем; выйду на белую широкую
улицу, встану на мать сыру землю, на восточную сторону. Помолюсь я, раб
Божий, Господу Богу Саваофу, Спасу нашему Иисусу Христу Сыну Божию
и Пресвятой Деве Марии, царице небесной, и Михаилу Архангелу Архистра-
тигу Божию, Иоанну Предтечу и Крестителю Христову, первоверховным
апостолам Петру и Павлу, святителю Николаю Чудотворцу, преподобным
отцам Изосиму и Савватию ермонахамь, Соловецким чудотворцам, свято-
му великомученику Власию, епископу Саватийскому, священномученикам
Модесту и Евстратию, Антонию и Феодосию, священным царям Борису и
Глебу, Козме и Дамиану, апостолу Стефану и всем небесным силам. Со
умилением припадаю и молюся вам, Господи, пособите и помогите, бла-
гословите и оградите крестом животворящим меня, раба Божия (имярек),
любимое мое стадо: лошадиное, коровье и овечье, от сегодня и до века.
Аминь. Архангельским, ангельским, путь сопроводите, меня, раба Божия,
со моим милым скотом коровьим и овечьим и коневым стадом, пасти и со-
хранить oт сегодня и во все теплое лето и до белого снега, путем и дорогою,
мхом и болотом. Ешьте, скотинка, зеленую траву и не пейте болотную воду, а
пейте ключевую воду, во все теплое лето и до белого снега. Закройте, за-
щитите, заградите и закрепите святыми своими божественными ризами, в
моей поскотине, по ухожим местам моим и по зеленым местам, лугам и на
всяком месте, меня, раба Божия, милой мой скот, крестьянский живот: ло-
шадей, коров, овец, ягнят, баранов, быков-кладенцев и некладеных, телок
и подтелков, комолых и рогатых, домокормленных и доморощенных и ку-
пленных новоприбавленных, разной шерсти: красных, бурых, белых, чер-
ных, пестрых, чалых, сивых, серых, саврасых и разношерстную скотину. Со-
*
Наставление. Весною, в Георгиев день или когда случится, собрать всю скотину в одно
место из всех хлевов, зажечь свечу, взять образ; обойти три раза по солнцу, потом образ
подержать, а заговор прочитать. Прочитавши, образ поставить на место, а свечу разорвать
на три части и разлепить — наверх и по бокам ворот. А когда выгонишь на улицу скотину,
то воск собрать в одно место и положить в небольшой колышек и заколотить среди ворот
в землю. С заговором обойти всю скотину и не шевелить колышка.
53
храни, Господи, от зверей: черных, бурых и серых, от широколобого мед-
ведя и медведицы, от пакостного прохожева и рыскучего волка и волчицы,
от злодея-скорпиона, от черные змеи, подколодные, oт пестрые подколод-
ные, от разнопятные змеи, подцветочные, от ползучего и летучего всякого
гада, от ночного пристрелу, от уроку, oт призору, от прытки, от падежу; oт
всякого лихого человека: oт прытовщика, oт портенщика *, от пострелка, от
всякого дьявольского нечистого духа, от встретившего, от стоящего, oт на-
стигающего и со стороны мимоидущего; oт мужа, oт бабы-пустоволоски,
от парня, от девки-косматки, oт одножена, двоежена и троежена, от черно-
волосых и красноволосых, от однозуба, двоезуба и троезуба, от одноглазо-
го и двоеглазого, от всякого разного чина людей. Заговариваю свое стадо:
коровье, овечье и коневе; сколь крепок и тверд кремень и камень, сколь
крепко и твердо основание земное, никто не может сдвинуть с места, сколь
крепок гроб Господень на воздусе, во святом граде Иерусалиме, и сколь
тверд и жесток синий камень в Океане-море — не крошится, не колется,
столь крепок мой заговор. На словах моих свет, на крепости земли лежит
век по веку. Аминь, аминем заключается. А царица небесная, Мати Хрис-
това, как закрывала и заграждала Сына своего Господа нашего Иисуса Хри-
ста во граде Иерусалиме Иудейском от Ирода, царя безбожного, и так за-
кройте ризою своею нетленно<й> и меня, раба Божия (имярек), и любимое
мое стадо: коровье, овечье и коневье век по веку. Аминь.
10.
Сбирайся, мое милое стадо, ко всякой ночке к своему дому, как сби-
рается мир православный ко звону колокольному, ко духовному и пению
церковному; как муравьины дети царю своему муравью служат и слушают;
как медовые пчелы слетаются к гнездам своим и не забывают детей своих
и не покидают; как стекаются быстрые реки и малые источники в Океан-
море, так и ты, вышесказанное мое стадо, стекайся на голос мой со всех с
четырех сторон; друг oт дружки не отставайте, из-за озер, из-за мхов зы-
бучих, oт черных болот, из-за рек, из-за ручьев, из лесов и полей к своему
дому спешите ночевать. Век по веку, аминь.
*
Портить, порча.
54
11.
12.
Заговор пастухов.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имярек)
благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами.
Выхожу в чистое поле, в восточную сторону, умоюся я, раб Божий (имя-
рек), росою, утруся зарею, оденуся и подпояшуся всеми небесными обла-
ками, и помолюсь я раб Божий (имярек) Господу нашему Иисусу Христу,
Царю небесному, и пречистой Его Матери, Присно Деве Марии и всем ан-
гелам и архангелам и всем небесным силам, Михаилу Архангелу, Гавриилу
Архангелу и святым апостолам: Матвею, Марку, Луке и Иоанну Богослову,
Андрею Первозванному, Филиппу апостолу Христову, святому Власию и свя-
тому Георгию храброму, Изосиму и Савватию Соловецким чудотворцам,
Николаю чудотворцу, Анастасии мученице. Постави, Господи, около меня,
раба Божия (имярек), около стада моего, около скота моего, милого крес-
тьянского живота, коров, быков, теленков, подтелков, овец, свиней и ло-
шадей тын: мелен, железен и булатен, в глубину земли 30 сажен, oт вос-
тока до запада, к северу до полудня, от черного зверя: широколобого мед-
ведя, насылочного опрокидня, перехожего пакостника волка, волчицы и
55
змий, скорпий и всякого злого лихого человека. Как мертвый мертвец, не
слышит и не видит, так бы черный зверь широколобый медведь не слышал
бы и не видал бы скота моего. И если будешь ты ходить в пастбище моей,
то пущу я на вас святых Власия и Георгия храброго, тридевять Веденских
борзых кобелей, что не будет вам уходу ни у поля, ни за полем, ни в лугах и
за полями, ни за лугами, ни в горах, ни в темных лесах, ни в мелких речках,
ни в поточинах. А поди ты, черный медведь и всякий зверь насылочный
опрокидень, волк, волчица, змий скорпий, и всякой злой лихой человек, за
синее море, на Фаворскую гору, ешьте там зеленую траву и пейте холодную
воду, а у меня раба Божия (имярек) нет вам ни питова, ни едова, век пове-
ку, отныне и до веку. Которое слово в забытьи, то будь слово впереди, ко-
торое слово впереди, то будь слово в прибыли. Будьте все мои слова креп-
ки и лепки, лепче клею и серы и вострые сабли булату. Последнее мое слово,
ключ и замок, замок зубы, а ключ — губы *.
13.
От лихорадки.
Под дубом, под ясным, сидят снятые отцы: сидящие Михаил архангел и
Гавриил. Идут двенадцать дев, все власы подпоясаны. И рекут святые от-
цы: «Куда вы, девы, пошли?» — «Мы пошли в мир: мир томить, кости ло-
мить и скорей к смерти гонить». И взяли их святые отцы за власы: «Вам в
мир не ходить, кости не ломить и к скорой смерти не гонить».
Выткать на поясе эту молитву и подпоясываться.
14.
То же.
*
Этот заговор складывается в Великий Четверг (на страстной неделе). Берется с каждой
скотины шерсти и смешивается в воск, а когда смешают, то заговор прочитают три раза
до восхода солнца. В Георгиев день (23 апреля) до солнца же проговаривают три раза, и
при выгоне на поле скота — три раза. Потом этот запас — шарик воску — разделяют на
три части, одну часть кладут в низмину пастбища, вторую часть кладут под колоду в лесу, а
третью часть — если пастух — носить на кресте, а домохозяин кладет у себя под ясли.
56
двенадцать дев неподпоясанных и волосы растрепанные. Симон и Иона спро-
сили: «Куда вы идете?» — «Мы идем в мир людей морить, мороз пускать и
жилы вытягать». Симон и Иона взяли по сту железных прутьев и ударили
их по сту разов. Они взмолились: «Симоне и Ионе! не бейте нас. Если кто
эгу молитву знает, то мы к тому не прикоснемся, не пришагнемся во веки
веков. Аминь».
15.
От крови.
16.
От вывиху.
57
17.
От лихорадки.
18.
От трясовиц.
58
Лука и Иоанн Богослов: «Окаянные дявольницы, рцыте имена ваши». И
рече первая: «Мие бо есть имя Трясовица, како печь распаляет дрова, тако
распаляю у человека кости и зноблю, как в мраз». Вторая рече: «Мне бо
имя Медия, зноблю у человека все уды и тот человек желтеет, аки медь, и в
пещи согретися не может». Третья: «Мне бо имя Чемия, ложусь у человека
в голове и закладываю уши в чемере, и тот человек бывает глух». Четвер-
тая: «Мне бо имя Прустоша, ложусь у человека в пустом месте под ребром,
и тяжко тому человеку бывает вздыхать». Пятая: «Мне бо имя Кородия, ло-
жусь я у человека под вздыханием, aще что вкусит — скоробит и с души
скинет». Шестая: «Мне бо имя Коркуша, от всех проклятая, ручные и нож-
ные жилы свожу и корчу». Седьмая: «Мне бо имя Ломия, ломлю у чело-
века все суставы и кости». Восьмая: «Мне бо имя Желтодия, как желтые в
поле цветы, так и человек желтеет». Девятая: «Мне бо имя Пухлия, пускаю
в человека пухоль». Десятая: «Мне бо имя Серпуша, всеми проклятая, сво-
жу крюком и серпом в дугу и смыкаю жилы в одно место». Одиннадцатая:
«Мне бо имя Нелюбия, ночью сил не даю и к себе никого не допускаю и с
ума сшибаю». Двенадцатая: «Мне бо имя Невия, всеми проклятая и ста-
рейшая трясовица, при Ироде-царе усекнув главу Предтечи и не имать че-
ловек жив быти от этой болезни» *.
(Аще кто хочет сию молитву читать на здравие тела и отогнание про-
клятых трясовиц, сице да творит или читает над головою болящего: и ты
сними с него крест, положи в воду и глаголи:)
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь (трижды) Окаянные тря-
совицы-дьявольницы, заклинаю вас и заключаю Господом нашим Иису-
сом Христом и пречистою Девою Богородицею и всеми святыми, Архистра-
тигом Михаилом и преподобным отцем нашим Сисонием и четырьмя Еван-
гелистами: Матвеем, Марком, Лукою и Иоанном Богословом, вы, окаян-
ные: Трясовица, Медия, Чемия, Прустоша, Кородия, Коркуша, Ломия, Жел-
тодия, Пухлия, Серпуша, Нелюбия и Невия, побегите от раба Божия (имя-
рек). Аще не побежите, то призовет на вас: святого Архангела Михаила,
преподобного отца Сисония и четырех Евангелистов: Матвея, Марка, Луку
и Иоанна Богослова, и дадут они вам по тысяче ран. Отыдите, окаянные
трясовицы, от раба Божия (имярек). Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь, аминь, аминь. Сия вода дастся рабу Божию (имярек) на здравие те-
ла, отогнание проклятых окаянных трясовиц. Аминь, аминь, аминь.
_______
*
Со старинной рукописи, с древней хартии взят бысть сей заговор в Царе-Граде у пре-
стола Господня, от всякия болезни.
59
19.
Пойду я, раб Божий (имярек) под светлый месяц, под частые звезды, к
синему морю-Океану. У того синего моря лежит бел Алатырь-камень, под
тем Алатырь-камнем лежат три доски: костяная, мясная и кровяная, под те-
ми досками имеется зубное здоровье. Зубы вы, зубы, мясные вы губы, кро-
вавые десна! в зиму и весну не болите вы, зубы и десны, исцелитеся губы,
не болите, не щемите, от раба Божия (имярек) боли изыдите. Ты, Мака-
рий, я Макарий, ты Антоний, я Антоний, ты Иван, я Иван. Были вы на том
свете? «Были на том свете». — Болят ли у мертвых зубы? Неть, не болят у
мертвых зубы. Так чтобы и у тебя, раба Божьего (имярек), зубы не болели
и не щемило. Будьте вы, мои слова, крепче камня и булата, замыкаю я вас
тридевятью замками, запираю тридевятью ключами, а ключи бросаю в
Океан-море. Аминь.
20.
Родильницы.
_______
60
21.
От всяких болезней.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа (трижды). Лягу я, раб Божий (имя-
рек) благословяся, встану, умоюсь я, раб Божий (имярек), из травы утрен-
ней росою, утруся Божьей пеленою. Господу помолюся, святой молитвой
опояшуся. Пошел я, раб Божий (имя рек), из дверей в двери, из ворот в
ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под частые звезды на все
четыре стороны: на восточную, на полдневую, на западную и ночную, и
спаси меня, Господи, от всякого человека: от мужа от черна-черного, от ру-
са-русого, oт бела-белого, от бабы от рыжины, oт девки-волосогрызки. Спаси
меня, Господи, и благослови, и святые отцы-батюшки благословите меня.
И пойду я, раб Божий (имярек), на восток, на восточную сторону, на свят
на Океан-море; на том на святом Оксане море стоит свят остров; на том на
святом острове стоит храм Господень о двенадцати главах. В том храме Гос-
поднем стоит свят престол; на том на святом престоле сама Мати, Пречи-
стая Богородица, опочивает. Мати моя Пречистая Богородица! Благослови
меня, раба Божия (имярек) oт вопучего, oт родимца и oт полуродимца, и от
обизора и от полуобизорища, и от всяких скорбей, от всяких болезней. Как
на морской птице на гусыне не держится вода, так же не держися на рабе
Господнем (имярек) всякая болезнь, всякая скорбь, и очисти от всякия бо-
лезни и благослови *.
22.
От домового.
*
Читается над водою, которою опрыскивают больного младенца или поят родильницу,
или в бане парят младенца. Если заговор этот читается от кумохи, то бывает в нем только
следующее изменение: «Мати Божия помоги, и благослови, и очисти от 12 сестер, от ко-
мух, от идольских дочерей». Если читается родильнице, то говорится: «Избави рабу Бо-
жию (имярек) от обизора и от полуобизорища».
61
престол; на этом престоле сидит Мать Пресвятая Богородица. Пойду я, раб
Божий, поближе, поклонюсь пониже: Матушка Пресвятая Богородица, есть у
меня сосед-соседушка, живет он со мной не в совете, не в согласье, на мое-
го скота (такого-то) чишет и пышет, щиплет, кусает, с места на место го-
няет, нигде места не дает. «Когда ты, раб Божий, подошел поближе, покло-
нился пониже, возьму я этого соседа-соседушку, дерну в дым на печной
столб, спарю его, сжарю его, скорчу его, съежу и за дверь его брошу. Аминь».
(Читать три раза).
23.
От уроков (припадков).
24.
Встаю я, раб Божий (имярек), поутру рано вставаючи, свежей водой умы-
ваюсь, чистым полотенцем утираюсь. Выхожу я, раб Божий, из дверей в
двери, из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под
часты звезды. Молюсь я, раб Божий, на все четыре стороны: на восточную,
в полдневную, ночную и западную; в восточной стороне есть Океан. В этом
Океан-море есть Лаг-камень; на этом камне есть двенадцать ногтей, две-
62
надцать когтей. Любезнейшие мои 12 когтей и 12 ногтей, подите вы в воз-
любленного моего коня (карька или воронка, или рыжка, и т. д.), прямо в
морду, из морды в правую ноздрю, из правой в левую, из левой ноздри в
правое ухо, из правого уха в левое, из левого уха в переднюю правую ногу,
из передней правой ноги в переднюю левую, из передней левой в заднюю
правую, из задней правой в заднюю левую, из левой задней в костовую, из
костовой в мозговую, из мозговой в жильную, из жильной в суставную, из
суставной в животную, из животной выйдите вы, когти и ногти, из любез-
ного моего живота прямо в хвостец и подите вы, когти и ногти, в места не-
проходимые, в болота топучие, по мою жизнь и по ее и во веки веков.
Аминь *.
25.
От колдунов и от порчи.
*
Заговор этот делается так: берут крови из гребня петуха и из конца хвоста больной
лошади; кровь смешивают, мажут ею хлеб, который посолят и дают съесть лошади. —
Если заговору этому научить кого-нибудь старше себя, то заговор не пойдет в действие, а
если моложе себя, то лошади будет польза.
63
сает тридевять булатных ключев и полуключев, несет в свято море-Океан,
и глотает тридевять булатных ключев и полуключев железная щука, у же-
лезной щуки щеки медные, перо золотое; глотает ту щуку кит-рыба; когда это-
го кита-рыбу добудут колдун, колдуница, еретик, еретица, женка-белоголов-
ка, девка-головоческа, старая баба-повивуха, злой лихой прохожей чело-
век-скоморох, когда они середь света Океана-моря будут, когда они кита-
рыбу добудут, когда они на сухой на берег выволокут, когда булатными то-
порами распластают, когда железную щуку из кита-рыбы вынут, когда на
железную наковалну кинут, когда железными молотами ту щуку разобьют,
когда тридевять булатных ключев, полуключев вынут, когда они с триде-
вятью булатными ключами и с полуключами к госпоже Пречистой Матери
Божьей Богородице придут, тогда они тридевять замков и полузамков бу-
латных откинут, тогда они тридевять булатных дверей <и> полудверей
отопрут, тогда они меня, раба Божия (имярек) у госпожи Пречистыя Ма-
тери Божией Богородицы в городе испортят, поругают всякими бесовски-
ми делами колдун, колдуница, еретик, еретица, женка-белоголовка, девка-
головоческа, старая баба повивальная, злой, лихой прохожий человек- ско-
морох; тогда меня, раба Божия (имярек) у госпожи Пречистыя Матери Бо-
городицы в городе испортят и поругают всякими бесовскими делами: гры-
жу, сухоту напустят, мокрую грыжу, сухую, красную грыжу, порчу, икоту,
дурь и шаль на меня, раба Божьего (имярек). Клеветнику, клеветнице на
середи свята моря-Океана не бывать, и век исповекаючи кита-рыбы не до-
бывать, и век исповекаючи на сухой берег не выволакивать, и век испове-
каючи железные щуки из кита-рыбы не вынимать, и век исповекаючи на
железну наковальну не кладывать и железными молотами не разбивать и
век исповекаючи тридевять булатных ключев и полуключев не вынимати,
и век исповекаючи с тридевятью булатными ключами и с полуключами к
госпоже Пресвятой Матери Богородице ко городу не прохаживать, и век ис-
новекаючн тридевять булатных замков, полузамков не отмыкивать, и век
исповекаючи тридевять булатных дверей и полудверей не отпирывать, и
век исповекаючи меня, раба Божия (имярек), у госпожи Пречистой Мате-
ри Божьей Богородицы в городе не испорчивать всякими бесовскими дела-
ми колдуну, колдунице, еретику, еретице, клеветнику, клеветнице, женке-
белоголовке, девке-головоческе, старой бабе повивальной, злому, лихому,
прохожему человеку-скомороху грыжи, сухоты не напускивать, порчи, ико-
ты, дури и шали не напускивать на меня, раба Божия (имярек), на сытова,
на голоднова, на пьяного, на трезвого, при людях и без людей и по ветру не
напустить. Аки стоя семь китов держат землю, когда те семь китов востре-
пещутся, небо и земля в одно место спустятся, тогда меня, раба Божия (имя-
рек) испортят и споругаюг со всеми бесовскими делами. Век исповекаючи,
семью китам-рыбам не шевелиться, и небо и земля не сойдутся... Которые
я, раб Божий, слова говорил, переговаривать не договаривал, учил-переу-
64
чивал, не доучивал, будьте наперед моими словами. Ключ в замок. Ключи
в море. Аминь.
26.
Из моря щука, из лесу порха, у рабы Божьей (имярек) выди щепа, что-
бы она не горела, и не болела, и не ныла, и не томила.
27.
От крови.
Летел ворон через три поля, ворон каркнул, а у рабы Божьей (имярек)
чтобы кровь не капнула (три раза).
28.
От килы.
65
29.
От лихорадки.
30.
От зубной боли.
Отче наш (3 раза). Месяц молодой, тебе бы на светенье, а мне бы, рабу
Божию, на доброе здоровье и моим зубам. Месяц молодой, на том свете
был? был; мертвых видел? видел; что, у них зубы не болят? не болят. Так и
у меня бы, раба Божия (имярек), никогда бы не болели, отныне и до веку.
Аминь.
(На молодой месяц больной повторяет).
31.
От лихорадки.
66
32.
От укушения змея.
33.
От заноза спицей.
Выдь, щука, из синя моря; выдь, стрела, из сыра дуба; выдь, спица, из
бела тела. Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святый. Во имя Отца и Сына и Свя-
того Духа. Аминь.
34.
От крови.
35.
От призора.
67
матушки благословлюся. Пойду я, раб Божий, из дверей в двери, из ворот
в ворота, в чистое поле и широкое раздолье, под частые звезды, под свет-
лую зарю, под светлый месяц, под красное солнце: солнышком обогреваю-
ся, ангельскими молитвами зачитаюся. Пойду я, раб Божий, на океан-мо-
ре; на океане-море лежит бел злат камень, на том белом камне построена
церковь Божия, в той церкви Божией стоят три престола Господня, на пер-
вом-то престоле сидит Батюшка Иисус Христос; на втором престоле сидит
Мать Пресвятая Богородица — приснодева Мария; на третьем престоле Ми-
хаил Архангел. Сердцем я им покорялся и главою поклонился: «Батюшка
Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, Владычица, приснодева
Мария, Михайло Архангел, всех сил небесных воевода, пособите и помоги-
те мне, рабу Божию (имярек), отговариваться от всех злых людей, от всех
злых лиходеев, от колдунов, от колдуний, от одноногих, от двоеногих, от
одноруких, от двоеруких, от одноглазых, от двоеглазых, от двоезубых, от
однозубых, от. черноволосых, от беловолосых, от русоволосых, рыжеволо-
сых, седоволосых. Буди слово мое крепко, буди слово мое крепко.
36.
От крови.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Помилуй нас. Иисус Христос! Ты,
кровь, встань! Встань колчуг-чудо мое мысли. День под солнцем, ночь под
месяцем, под закатом, под зарей. Тут стоят два спасителя, Михаил архангел
и Гавриил архангел. Сойдите, снесите с неба золоты ключи; заприте, зам-
кните семдесят жил, семдесят поджилков, семдесят костей, семдесят под-
костков у меня, у раба Божия (имярек). Будь же заговор мой крепче камня,
крепче булата, крепче иглы проходящия (последние слова говорят три раза).
37.
От порчи.
68
пода Бога, чтобы Господь насеял мне святые семена крут дома моего, круг
тела моего, и поставил мне тын сколько до неба высоко, столь и в землю
глубоко. Не было бы в этот тын ни ходимо, никому ни глядимо, ни из лесу
лесному, из воды водяному, ни ведуну, ни ведунье, ни колдуну, ни колду-
нье. Запру я тын 200 замками и 2оо ключами и брошу я эти ключи в океан-
море; в океане-море есть кит-рыба. Когда она эти ключи заглотит, тогда
меня, раба Божия (имярек) станет рушить и портить.
38.
От муравьев.
39.
Приворотный.
_______
69
40.
41.
Любовный.
70
ши сырую землю и зеленую траву, а суши и круши (имя девицы) с таким
молодцом (имярек), чтобы ей казался белее белого снега, краснее красного
солнца, милее сна, чтобы она не могла без (имярек) ни жити, ни быти, ни
ночи ночевати, ни дни коротати, а все бы обо мне думала, меня к себе жда-
ла, ко мне бы бежала. Запираю замком, замки на солнце, а ключи бросаю в
Океан-море. Аминь.
42.
Приворотный.
43.
То же.
71
горелось сердце и печень рабы Божьей (имярек) по вся дни, по вся часы.
Как малый младенец от материнских грудей не может отстать, так бы раба
Божия (имярек) от (имярек) не могла отстать. Как и без соли и без хлеба не
могу ни жить, ни быть, так бы она, раба Божия (имярек), не могла бы без
(имярек) ни быть, ни жить. Как ярые пчелы улетают и матери своей не по-
кидают, так бы и она, раба Божия (имярек), не могла отлучиться, век по
веку, во веки веков. Аминь *.
44.
*
Заговор действителен, когда на потолке нет земли; наговаривают на питье или пищу и
дают той, которую хотят приворожить.
72
45.
73
ми словами заключаю, как щитом закрываю, всегда, ныне и присно и во
веки веков, аминь.
46.
47.
Мать сыра земля, услышь меня! внемли ты, мати, всякому железу, ста-
ли, укладу и меди. Подите вы в свою матерь землю, а ты, древо, поди на-
зад во древо, а вы, перья, войдите в мати птицу, а ты, птица, полети на
высь к небу. По близости моей распустись весь клей. Клей, беги в рыбу,
превратись рыба в глыбу, плыви, рыба, вскоре в Океан сине море. Мне бы
(имярек) рабу сотворить спою мольбу, слова говорить, заговоры творить;
возреку проворно, чтобы жить было просторно в нощи и во дне на сырой
мати земле. Железо и уклад, сталь, медь и булат, на меня вы не ходите, мое
тело не вредите; как мятелица не может лететь, ко всякому древу приста-
вать, так бы вам не было мочно нападать на меня и на моего коня, не при-
стигать бы ко мне и сидеть бы мне здорово на коне. Как у мельниц вер-
тятся жернова, так бы вертелись и мои слова, так бы вертелись сталь и ук-
лад, ковано железо и булат, вертелись бы кругом меня и не попадали бы в
меня. Тело мое будь ядрено, от ран не окровавлено, душа не осквернена,
74
нашлася бы препона, защита крепка, как стальная сетка. Будь же, мой за-
говор, как судейский приговор, крепок и силен, долог и обилен, тяжел аки
камень, во веки веков, аминь.
48.
Есть черное море железное, на том море железном тяжел камень Ала-
тырь, на том камне сидит муж железный, то великий мудрый царь. Высота
его от земли до небеси, охрана его по всей земли; он слова свои запове-
дает, людями всеми он здесь ведает, угодить он всем старается, заговари-
вать принимается. Дуют ветры во все стороны, отлетайте прочь злые во-
роны, от востока и до запада, от юга и до севера: царь железный подпер-
шись стоит, заказывает своим детям — укладу крепкому железному, ка-
менному и простому, проволоке, железу литому, стали и меди красной и
зеленой, свинцу и олову, чугуну, сребру и ядрам: подите вы, ядра камен-
ные, все чугунные и железные, во матерь во свою землю. Мимо меня, раба
Божия, мимо летите и (имярек) в живот не угодите. Стрелы все летите вле-
во, деревянные все во древо, в березу и сосну, в яблонь и рябину, и в чер-
ное дерево и в сухару елеву. А вы, перья стрелы, летите в птицу, лебедя,
гуся и орлицу, а вы, птицы, летите вскоре и садитесь на Океан-море, что-
бы вас рыба схватила и на дно моря уплыла.
49.
То же.
75
рья, возвратитесь в птицу, а птица, улети в небо, а клей, войди в рыбу, а
рыба, уплыви в море, сокройтесь от раба (имярек), сокройтесь, схорони-
теся. А велит он ножу, топору, рогатине, кинжалу, пищалям и стрелам,
сильным борцам и кулачным бойцам, быть тихим и смирным перед рабом
(имярек) покорным и угомонным. А велит он не давать выстреливать, из
пищали пуле не вылетывать, велит у луков тетивы схватить и все стрелы на
землю бросить. А будет мое тело крепкое, а слово заговорно лепкое, крепче
камня, железной латы, твердее будь всякого булату, платье и колпак креп-
че панциря и кольчуги проволочной. Заговор делая словами, замыкаю сло-
веса замками, бросаю от замков тот ключ под камень бел горюч, под ка-
мень большой Алатырь, буду я вперед богатырь. Как под замком смычи креп-
ко лежать, так словеса мои зря не бежат, себя сохраняю, заговор кончаю.
50.
От ратных орудий.
51.
Против войска.
76
силу креста взирати; яко мертвых восставляет, смерть упраздняет, сего ра-
ди прославляемся, кресту Твоему, Христе, покланяемся. Нас от смерти за-
щити, когда дерзнем пойти на врага и супостата, не убоимся меча и булата,
и все бы вражьи пули от меня, раба (имярек) отпрянули, как о бел горюч
камень, во веки веков, аминь.
52.
Против неприятеля.
53.
То же.
77
рее, заклюй там огненного змея, будь к услуге ты готовый, достань ключ
семипудовый, что от терема княжева, построения Володимерова. Отвечает
лебедь белая: «Я на это неумелая, не моим крылам махать, за море Хва-
лынское летать: не моей-то силе мочи расклевать змеины очи, распотро-
шить змея клювом, достать ключ семипудовый. Есть на море-Океане, там,
на острове Буяне, ворон сильный хват, всем коронам старший брат, он вы-
летит за леса Брынские, до моря до Хвалынского, змея огненного заклюет,
ключ семипудовый принесет, а ворон этот треть сажен, злою ведьмою Киев-
скою посажен. В лесу, стоящем на юру, в зеленом во сыром бору, в том мес-
те на опушке стоит ветхая избушка; она ни строена, ни шита, ничем она не
покрыта, а в избушке живет злая ведьма Киевская». Пойду ли я в лес стоя-
чий, во сырой бор дремучий, войду ль я в избушку, ко злой ведьме Киев-
ской. Ты, баба-яга злая, колдунья Киевская лютая, вели мне слово сказать,
прикажи своему ворону слетать за леса Брынские, под море под Хвалын-
скос, явиться в медный дом и вскоре же потом змея огненного заклевать,
ключ семипудовый мне достать». Злая баба заупрямилась, ведьма Киев-
ская захорочилась, завертелась, как на бороне, о своем черном вороне.
Стала грозно говорить: «Не моей старости бродить до моря до Океана, до
осгрова до Буяна, до княжева до города, до черного до ворона; я силу ве-
ликую знаю, слова заповедные знаю; не стоит ездить или ходить, а лежи,
заповедным моим словом прикажи ворону куда нужно слетать и ключ тот
семипудовый достать». Слова ее проговорил, ворон медный дом разбил,
змея огненного заклевал и ключ семипудовый мне достал. Отпираю я те-
рем княжий тем ключом, владею заговорным Владимеровым мечом, сбрую
богатырей Новгородских достаю, соратникам своим отдаю. В этой сбруе
смерти не бывать, никаким орудием не убивать; ни огненные пищали, ни
тугие луки и стрелы, ни русские бойцы, ни татарские храбрецы, ни казан-
ская рать, никто меня не может побеждать. Заговариваю я раба (имярек),
ратного человека, на долгие лета сего века, идущего на войну, не приклю-
чится зла ему, сим моим словом, заветным крепким заговором. Чур слову,
конец, моему делу венец.
54.
От ружья.
78
бица мечется, с младенцем своим не разрождается, так бы у врага руки би-
лись и пули ружейные томились, никуда не годились и помимо меня (имя-
рек) валились, всякое огненное орудие не стреляло и (имярек) не хватало.
Как от кочета нет яйца, так от ружья нет стрелянья. Будь, ключ, на небе,
унеси птица лебедь, замок бросаю в море, будь же крепость в заговоре. Аминь,
аминь, аминь.
55.
От болезни лошадей.
56.
Хлудо, хлуло, чтобы моей корове никогда не было худо. Печные пороги,
отдайте моей корове назад целы уроки.
ИСТОЧНИКИ
_____
SALAMANDRA P.V.V.