Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
XII
ИЗ "МЕСТА ВОСХОДА ДВУХ СЧАСТЛИВЫХ ЗВЕЗД И МЕСТА СЛИЯНИЯ ДВУХ МОРЕЙ" АБД-АР-
РАЗЗАКА САМАРКАНДИ
Кемаль-ад-дин Абд-ар-раззак ибн Исхак Самарканди (из Самарканда происходил, его отец) родился в
Герате в 816 (= 1413) г., находился при двора Шахруха (807-850 = 1404-1447) и Султан-Абу-Са'ида
(855-873 = 1452-1469), в 867 г. был назначен шейхом ханаки, устроенной Шахрухом в Герате, и умер
в 887 (= 1482) г. Его историческое сочинение, обнимающее период от 704 (= 1304/1305 — конец
сочинения Рашид-ад-дина) до 875 (= 1470) г., было начато в 872 (= 1467) г. и закончено между 875
(= 1470/71) и 880 (= 1475/76) гг. Оно делится на две части, охватывающие 704-807 (= 1304-1404) и
807-875 (= 1404-1470) гг. Вся первая часть и начало второй до 830 (= 1426/27) и 831 (1427/28) г., на
котором остановился Хафиз-и-Абру, представляет собой сокращение труда последнего (см. выше, стр.
104), а через него труда Низам-ад-дина Шами; там, где Абд-ар-раззак отходит от Хафиз-и-Абру, он
следует целиком Шереф-ад-дину. Конец сочинения Абд-ар-раазака, где он пишет как очевидец и
участник событий, является первоисточником большого значения и был использован всеми
последующими компиляторами. См. литературу, указанную для Низам-ад-дина и Хафиз-и-Абру (стр.
105), а также: Storey, II, 2, pp. 293 — 298.
Из первой части нами взяты только места, где изложение Абд-ар-раззака сильно расходится с
изложением Низам-ад-дина и Шереф-ад-дина, и где он, очевидно, повторяет данные, заимствованные
Хафиз-и-Абру из неизвестного источника, которым пользовался также „Аноним Искендера". В тех
случаях, когда изложение Абд-ар-раззака отличалось от изложения Шереф-ад-дина только деталями,
мы поместили соответствующие отрывки в примечаниях к переводу текста последнего. Чтения
собственных имен и географических названии у Абд-ар-раззака в части его труда, зависящей от труда
Хафиз-и-Абру, весьма неисправны, невидимому вследствие неисправности рукописи Хафиз-и-Абру,
которой он пользовался. Текст см. на стр. 251-261. [191]
События 780 г. (= 30 IV 1378-18 IV 1379)... В это время из Сыгнака пришло известие, что Бек-
Пулад сразился с Токтамыш-ханом и что Токтамыш, ища убежища у его величества (Тимура),
находится вблизи. Тимур выслал ему навстречу нойона Тимура с подарками и приношениями, а сам
прибыл в Самарканд.
События 793 (= 9 XII 1390-28 XI 1391) г. Поход Тимура в Дешт-и-Кипчак. Собираясь в поход в
Дешт-и-Кипчак, Тимур отправил тавачиев собирать войска, взяв с них (с тавачиев) обязательство
(мучилка) не обращать внимания ни на кого и по-прежнему и новому числу (сан) выставить войско: из
вилайетов и племен (ахшам), конных и пеших, тюрков и таджиков, с провизией и запасами на один
год. Было постановлено, чтобы у каждого человека было наготове четыре рода вооружения: лук, 30
стрел, колчан с чехлом для лука и щит, чтобы у каждых 2 человек было по свободной заводной
лошади, а у каждых 10 человек по 1 палатке, по 2 заступа, по 1 мотыге, по 1 серпу, по 1 пиле, по 1
топору-секире, [192] по 1 шилу, по 100 иголок, по полмана бичевок амбарного весу, по крепкой
шкуре 1 и по здоровому котлу и чтобы они могли предъявить (это) везде, где потребуют на смотр.
Кроме того, последовало высочайшее повеление, чтобы, когда выступят из Ташкента, всякий съедал в
месяц 1 ман амбарного веса муки и чтобы никто не пек ни хлеба, ни лепешек, ни лапши, а
довольствовались бы похлебкой. Когда дело было устроено таким образом, Тимур расположился на
зимовье в Ташкенте, а в половине сафара (= 8 I — 5 II 1391), выступив из зимнего юрта, отпустил
жен и царевен в Самарканд и взял с собою (только) Чулпан-Мелик-агу.
События 819 г. (= 1 III 1416 — 17 II 1417). Рассказ о делах владений Мавераннахра. Мугис-
ад-дин мирза Улугбек 17 мухаррама (= 17 III 1416) раскинул высочайшую ставку на берегу
Ходжендской реки, напротив Шахрухии. Из Хорезма пришло известие, что Джаббар-берди, обратив в
бегство Чингиз-оглана, овладел улусом Узбекским. Мирза Улугбек, намереваясь возвратиться, устроил
мост на Сейхуне и в конце сафара (= 31 III — 28 IV 1416) пришел в Самарканд... В то время,
когда [196] счастливый хакан (Шахрух) из области Фарса возвратился в Хорасан... из Узбекских
владений бежали сыновья Ходжи-Лака 7 и донесли, что область Узбекская пришла в расстройство.
События 826 г. (= 15 ХII 1422 — 4 ХII 423)... Счастливый хакан (Шахрух) несколько дней провел
на летовке Бадгиса. В это время из Хорезма прибыл нукер эмира Шахмелика и доложил следующее:
Борак-оглан захватил орду Мухаммед-хана, и большая часть улуса Узбекского подчинилась и
покорилась ему.
Поход счастливого хакана в страну Мавераннахр... Огонь смуты Борак-оглана, который сжег ту
область, совершенно стих. У Борака поневоле зуб хотенья обломился о нёбо намерения и, повернув
повода бегства на путь скитанья, он с тысячами горестей ушел из того государства. Шахрух же, как
следует, устроил и привел в порядок владения Мавераннахра и 14 зу-л-хиджа ( = 6 Х 1427)
возвратился в страну Хораcан.
События 839 г. (= 27 VII 1435 — 15 VIII 1436). Рассказ о зимовке победоносного хакана
(Шахруха) в Карабаге Арранском... В это время из страны Хорезмской прибыл посол и доложил,
что Абульхайр-оглан внезапно прибыл из Дешта в окрестности Хорезма, что мирза Султан-Ибрахим,
сын эмира Шахмелика, не имея возможности бороться,[199] обратился в бегство, что подданные,
изнемогши, сдали город, и что эти безжалостные наглецы, поставив вверх дном всю область и город.
Хорезм, опять ушли по неезженным путям и степным дорогам.
События 844 г. (= 2 VI 1440 — 21 V 1441)... В этом году из Астрабада с быстротою ветра прибыл
гонец и доложил, что из Дешта пришло в то государство узбекское войско и что эмир Хаджи-Юсуф-
Джалиль 14 убит. Объяснение этих слов таково: временами некоторые из войска узбекского,
сделавшись казаками, приходили в Мазандеран и, устроив везде грабеж, опять уходили (назад).
Счастливый хакан (Шахрух) приказал, чтобы ежегодно несколько эмиров-темников отправлялись в
Мазандеран, следили за теми-пределами и зимовали в той области. Несколько раз мирза Байсунгар, а
после него мирза Ала-ад-доуле зимовали там. 3 этом году эмир Хаджи-Юсуф-Джалиль и брат его эмир
Шейх-Хаджи и несколько других эмиров-темников были назначены для управления теми окраинами, и
эмиры, приведя туда каждый свой туман войска, и день и ночь проводили в полной осторожности.
Вдруг войско узбекское нагрянуло на эмиров таким образом, что расстроило все (их) войско; эмир
Хаджи-Юсуф-Джалиль твердо стоял на месте, протянул руку храбрости из рукава отваги, сделал
геройские нападения и совершил смелые подвиги, но так как людей у него было очень мало, все его
усилия ни к чему не привели. Во время борьбы стрела из колчана лука судьбы пришла, чтобы убить
его, и он получил счастье мученичества. Брат его, эмир Мубариз-ад-дин Шейх-Хаджи, на быстром, как
ветер, коне, долго гнался за неприятелем, но не мог настичь его.
События 851 г. (= 19 III 1447 — 6 III 1448 г.)... Счастливым хаканом (Шахрухом) было дано
высочайшее повеление, чтобы ежегодно несколько эмиров-темников зимовали в Джурджанской
области и наблюдали за действиями войска дешт-и-кипчакского и казаков узбекских...
События 855 г. (= 3 II 1451 — 22 I 1452 г.)... В это время один приближенный из слуг придворных
сообщил, что царь узбекский Абульхайр-хан уже некоторое время идет исключительно по пути
чистосердечия, считает себя включенным в ряд друзей и ожидает, что как только зго величество
(Султан-Абу-Са'ид) соизволит, то хан, сопровождаемый счастьем и благоденствием, о двуконь
отправится рядом с победоносным стременем (Абу-Са'ида). Слова эти понравились государю, он
отправил одного из приближенных в орду хана и выразил ему согласие на его просьбу. Абульхайр-хан
воспользовался вниманием его величества, с величайшей поспешностью отправился в путь и
присоединился к высочайшей орде. Мирза Султан-Абу-Са'ид соблюл условия почтения и обычаи
чествования, занялся устройством дел и приведением в порядок нужд народных и вместе с Абульхайр-
ханом сделал приготовления к завоеванию Самарканда *** Из пределов города Ясы они пришли в
область Ташкента и Ходженда. Узнав об этом, мирза Султан-Абдаллах с огромным войском двинулся на
войну (с ними).
События 872 г. (= 2 VIII 1467 — 21 VII 1468)... Страна Мавераннахр ежегодно страдала от
нашествий узбекских, но в этом году на эту область не было нападения этих наглых людей. Но со
стороны области Хорезм прибыл гонец эмира Нур-Са'ида с донесением, содержавшим известие, что
мирза Султан-Хусейн, который некоторое время был казаком в Дешт-и-Кипчаке, теперь направился к
Хорезму, что эмиры и главные начальники того края не смогли сопротивляться ему даже для одной
атаки, разом обратились в бегство, что окраины области Хорезма от грабежей и нападений войска его
совершенно разорены и что за исключением самого города Хорезма никому невозможно оставаться в
окрестностях его. Его величество приказал нескольким эмирам отправиться в область Хорезм и
расследовать военные действия и упущения, происшедшие со стороны тамошних эмиров, наказать как
следует каждого, допустившего оплошность, и некоторых из них умертвить, а остальных заключить в
оковы. Между прочим, эмир Hyp-Са'ид также был заподозрен в том, что он в день сражения сделал
оплошность. Эмиры согласно высочайшему указу отправились. Когда они прибыли в Хорезм и начали
расспрашивать как было дело, то стало известно, что войско хорезмское, несмотря на свою
многочисленность, от ударов атак войска мирзы Султан-Хусейна сразу обратилось в бегство.
Комментарии
1. Очевидно в качестве бурдюка.
7. Этот Ходжа-Лак упоминается у Абд. и АИ при описании 4-го похода Тимура на Хорезм (в 1379 или
1380 г.) в качестве одного из членов правившей в Хорезме династии Суфи, перешедшего на сторону
Тимура. См.: Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I, стр. 519, прим. 3.
8. Смысл этого слова неясен; по мнению Тауэра: "вновь прибывший гость" (Archiv Orientaini, VI, 463).
Тизенгаузен предлагает читать: нойонов.
9. Смысл этого выражения неясен, возможно, что здесь и далее речь идет об устройстве земледелия, т.
е. устройстве или восстановлении оросительной системы.
10. Т. е. к Шахруху.
(пер. В. Г. Тизенгаузена)
Текст воспроизведен по изданию: Сборник материалов, относящихся к истории
Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г.
Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941