О МЕСТОПРЕБЫВАНИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ТАЙДЖИ АРАБДЖУРА

ПОСЛЕ ПРИНЯТИЯ ИМ ПОдцАНСТВА ЦИНСКОЙ ДИНАСТИИ 1

Б.Дo/lll
(АРОМ, l<Jrni)

В монrольск11х, китайских 11 1tностранных НСТО'tниках мноrо rоворитс.11 о причинах, из-за IDТо­

рых нойон-родоначальник :щзинейских торrуrов не смог возвратиться к себе на родину в Капмы11180.
Также постоянно появляются статьи и работы ученых и исследоватслей-.монrоловедов, которwN эта
тема интересна для изучения. Однако, к сожалению, отсутствуют работы, в которых рассматривмнсь
бы сведения о том, какие в действ11тсльности кочевья были отведены тайджи Арабджуру мана.чжуро.
цинскнм прав11тельством, о его жизни и деятельности в тот конкретный период истории. Поэтому•
1
меру своих сил постарался восполнить этот пробел истории в данной статье.
В году земм11ого барса (1698 г.) в конце XVII века Арабджур, сын Икн-Цохуровского [1] Назар.
Мамута 11з Калмыцкого ханства, по поручению своего дяди Аюки-хана, чтобы со своей маrерью Яrу
совершить богомолье и поднести дары, из Поволжья, находившегося на расстоянии 1О тыс. rазаро1
( 1 rазар=576 м -
Перев.), прибыл в Лхасу, расположенную в «Стране снегов)) - Тибете, центре <<ЖеЛТоii
веры» (буддизма). Они прожили в Лхасе целых 4 года, во время которых совершали паломничество и
делали подношения крупным монастырям Брайбун, Сэра, Галдан и другим, побывали на аудиенции у
Далай-ламы во дворце Потапа II молились о ниспослании нм благополучия. Когда они возвращат1сь,
то по nym освободили и взяли с собой задержанных на факультете Гаманг монастыря Брайбун молодWХ
калмыков-послушников. В году 80дного барана (1703 r.) Арабджур, покинув Тибет, направился в Куку.
нор. После прибЬ1111Я в Золотой храм (Алтан-хийд) в Кукуноре он, установив порядок и мир среди сопро­
вождавших его шабинеров (послушников), троих из них по имени Чоймбол, Дандара и Мусул доставиn
на факультет Ма11ба этого монастыря и устроил туда учениками [2]. Об этом определенно rоворита в
послании, направленном тоrда цинским императором Юнчжэном калмыцкому хану Аюке. В нем ска:wю:
«Сын Вашего [подданиого] Назар-МОА1ута Арабджур в.месте со своей .матерью прибыл в Тибет 110 (ю.
гauOllьe. Когда 011 cmw, возвращапrься, то 11е СА1ог проехать [через Джунгарию], так как Цэваи-Рабдtш
перекрыл дорогу. Я же, сочувствуя ему, выяс11ил ezo паложе11ие, удостоил его высокой чести. пожа11оеа11
ему высокий титул бэйсэ и, nocnrommo милостиво 11аставляя его, отвел еА9' кочевья дм его пропита11ия.
А также я собрал и взял на иждиве11ие всех учеников лОАt [факультета] Гаманг» [3]. После тоrо, ак
Арабджур и другие люди выехали за пределы Кукунора и вступили на территорию провинции Ганьсу, ою1
сделались заложниками маньчжурского правительства Цинской империи, и у них сразу же 11счезnо же­
лание вернуться на Родину. Однако в китайских источниках об этом высокопарно пишут, что Арабджур
и друmе добровольно приняли подданство Цинской империи. Как бы то ни было, это видно нз поспаниа
императора Юнчюна калмьщкому хану Аюке, г.це он утверждает, что он «молодому человеку Арабджуру
пожаловал титул бэйсэ, поселил его в [местности] Дан Сэртэн и значительно увеличил средства дм его
существования, ежегодно выдава.11 ему жалование серебром и шелком» (4].
После того, как тайджи Арабджур оказался в безвыходном положении на территории пр1111м·
лежащей маньчжурам [провинции] Ганьсу, то в 1704 r. правительство Цинской империи пожаловало
ему тогда кочевья Д/IЯ поселения. Об этом Чжан Му в «Записках о монrольских кочевьях)) («М:ш-rу·
ю-му-цзи») сообщает: «В 43 году Энхэ Амrалана (кит. Канси) (1704 r.) сын Назар-Мамута Арабджур
был возведен в достоинство хошуиы б'Jйсэ и пожалован кочевьем в Сэртзне». О местности с таким 11а·
званием Чжан Му написал о своем комментарии: «С:>ртзн также называется Дан-Сэртэн. Во «всеобwсм
обозрении» [«И-тун чжю>] об этом событии сказано: Младший брат (на самом деле :>то был мсмянник
- прим. автора) торrуrского правителя Аюки Арабджур, на обратном пути из Тибета нс 11ме.11 воз'!ОJС·
ности возвратиться, всrупил в подданство Китая. Он был возведен в достоинство бэйсэ и ПW1уч11л рас·
поряжение J<Dчевать за заставой Сайн Дзаб (кит. Цзя-юй-rуань) в мссnюсти Дан-Сэртэн. Эту местность
так назвали потому, что 011а расположена между рекой Дан и озером Сэртзн» [5]. Поскольку нстточ11ых
координат данной мест1юсп1 Дан-Сэрт:т и подроб1юго описания, по какому указу она бьuщ 11а11сссна
на карту, то мне это орие11п1ровоt111ос указание представляется интерсс11ым.

Если в1111матсльно рассмотреть нстор11•1сские 11СТОЧН11КИ ЦИIIСКОГО периода, ТО ОЫЯСIIЯСТСЯ, что

меmюсть Дан-Сэрт:>11, отведенная сначаJJа тайдж11 Арабджуру для ко•1ева11ия, находилась 11а 11ынсшнсй
терр1пор1111 СубJй-Монrольскоrо и А11саii-Каз.1хского автономных окруrов на западной окра1шс совре­
менной nров11нц1111 Ганьсу, доходя до озера Сэртэн (в npouuюм Суrаиь-но:>р, а сейчас Суr-.~нь-ху) IOJI(·
нес гор Улан-Даба11 и до горы Цаrа-Чулуту в северо-западной части провинции Кукунор (Ц1111xaii). Ее
мощадь равнялась примерно 70 с т1шн~1м тысячам квадрuпtых километров. В то время Да11.СJрnн
rран11чила с юго-восточными зсмлям11 Джу11гарского ханства. Поскольку она располалu111сь на окр.111нс

1
Перевод с монгw1ьского Сn11чнрова В.П .

154
к северу (Л' кочевий хошуrов и за пределами пограничных пунктов, то обязательно должна была быть
важной укрепленной зоной Цинской империи. Поэтому вполне поНЯllfо было, что маньчжурские пра­
вкrели, используя выгодное положенне этой меспюсти, все время совершали вторжение на территорию
Дхсунгарскоrо ханt,1Ш. Тайджи Арабджур, будучи номинальным владельцем этой меспюсти, уже давно
знал, что однажды она станет ареной военных дейсnнй, и с самого начала не переставал искать себе но­
вую территорию. Так, еще во время пребывания в местности Дан-Сэртэн он с сыном Данджуном, взяв с
собой ламу-астролога и приближенных чиновников, вместе с ОХ(Л'Никами umрав:ился, чтобы произвести
разВСДJ<у и поохоmться в бассейне рек Дан-гол, Сур-гол и Туулай-rол [6], а также по берегам больших и
малых озер вдоль этих рек. Там больше всего новым хозяевам понравились окресrносrи р. Эцзиней-rол.
Ясно, что в дальнейшем Арабджур со своим потомсnом перебрался сюда и обосновался там.
Основная деятельность тайджи Арабджура после его поселения в местности Дан-Сэрrэн сво­
д1~лась к тому, чтобы по приказу охранять дельту р. Гас и нести караульную службу от нападений
джунrаров. Об этом в цинском источнике «Составленные по высочайшему указу родословные и био­
графии ванов и rунов Внешней Монголии и Туркестана)) («Илэтхэл шастир») сказано: «В 54-м году
(Энхэ Амrалана / Канси, 1715 г.) из-за внезапного нападения джунrаров на Хами Арабджуру поручено
было подготовить войска и ждать [приказа] о мобилизации. Тем временем, поскольку джунrары в Хами
были разбиты и бежали, то сторожевое войско было решено оrозвать из Хаса (Гаса) [7], а его кочевья с
Сэртэна поменять на [местность] Цаrан-Чулуту в Хасе. С таким поручением, а также чтобы разведать,
каковы силы джунrаров, к нему посланы были адъютанты. В 55-м году (1716), когда Арабджур про­
сил позволить ему присоединиться к импераrорской армии и дать возможность проявить себя, то ему
приказано бьшо с 500 воинами расположиться на территории Гаса и принять меры предосторожности
проmв джунrарских разведчиков».

Канцеляристы в Цинской империи имели обыкновение поражения в войнах с монrолами пред­

ставлять как победы, так что неудивительно, что они в подобном духе описывают войну, которую вел
император Канси с Джунгарским ханством в начале ХVШ века. Поэтому о том, что скрывается за при­
веденным выше уrверждением «джунгарское войско потерпело поражение, а Арабджур был послан,
чтобы охранять верховья Гаса, можно узнать из помещенной ниже исторической заметки.
Воспользовавшись тем, что в конце ХVП века джунгарский Галдан Бошопу-хан воевал в Халхе
с цинсmй армией, которой командовал сам импераrор Канси, племянник джунгарсmго хана, старший
сын Сэнгэ Цэван-Рабдан овладел большей частью территории Джунгарскоrо ханства. Коща в 1696 г.
Галдан потерпел сокрушительное поражение в сражении при Дзун-Модо, Цэван-Рабдан захватил улус
Бошопу-хана и сделался фактическим правителем Джунгарского ханства. Его моrущество в тот пери­
од росло с каждым днем, и он подчинил своей власти уйгуров Яркенда и Кашгара, живших к юrу от
гор Тянь-Шаня.
Весной rода огненной коровы (1697 r.) рассеявшиеся в разные стороны после поражения при
Дзун-Модо родовые князья и зайсанrи Бошопу-хана, верой и правдой служившие ему, примкнули к
Цэван-Рабдану, а с ними и несколько тысяч воинов. С собой они доставили в Джунгарское ханство
прах, оставшийся после кремации Галдана Бошопу-хана, и его дочь Дзочихай. Узнав об этом, импера­
тор Канси летом того же года направил послом в Борталу чиновника 5-ro разряда Ведомства ремесел
Чан Шоу, чтобы тот потребовал от Цэван-Рабдана выдать [цинским властям] прах Галдана, его дочь, а
также Данджина Омбо с его людьми. На это Цэван-Рабдан возразил: «У нас, ойраrов, нет обыкновения
мстить умершим людям и женщинам. Прибывший под мое покровительство Орджаджаб с людьми
раньше был подданным моего оща, поэтому нет никаких оснований для вЫдачи [его Вам]» [8].
Чан Шоу, конечно, понимал всю бесперспективность своей миссии, но, прибыв в Борталу, делал
Цэван-Рабдану (Л' имени императора предложст1с принять цинское подданство, обещая ему за это бо­
гатство, чины и прочие блага. Цэван-Рабдан даже не стал на него сердиться. Поскольку увещевания
Чан Шоу нс принесли никакого результата, он вынужден бь~л ни с чем вернуться назад. Недоволь­
ный импераrор Канси в конце того же года снова отправил .посланца, чиновннка-рсrnстратора Рашн
в Борталу, чтобы оказал давление на Цэван-Рабдана. Но 11 тот, подобно Чан Шоу, вернулся обратно
без всякого успеха. Тогда император Ка11си понял, что нс так-то просто будет подчинить своей власти
Джунгарское ханство.
Весной года деревятюй овцы ( 1715 г.) •1ерарх11-хутугrы трех крупных тибетских монастырей
Сэра, Брэйбун и Галдан и кукунорскис mйдж11 нсоднокрапю пр11сылали в Джунгарское ханство своих
посланцев и просил11, чтобы Цэван-Рабдан оказал поддержку <<желтой>> вере II посодействовал вступле­
нию на престол истинного Далай-ламы [9]. Цэван-Рабдан Х(Л'Я и пр•1нял •1х просьбу, но (Л'НСССЯ к ней
крайне осторожно. Он прежде всего отправ11л в Хами Большого Цэр1шгдо11дуба для проведения развед­
ки боем. Хами и хребет Баркель являлись воротами для проникновения в прсдСJJы Цинской империи, и
они же являлись прямой дорогой для проезда в Тибет.

155
 Между тем прав11тель Хам11 Убсitдулла Тархан-бек уже давно принял подданство Цинскоii 11wпе-­
р11и. И д111 того, чтобы установ1m uесь свое правление и разместить войска джунгарам надо быпо oJI'
u11м небоnьw11м войсКDвым оодрашелеtшем защиmть Хами, Булунrrир. Цаган· Усу и друmе мecmoctJf
и воспреDАтствоватъ размещею,ю 1десь [u1111скшt) войск. В том же году Большой Цэрингдондуб по nptt'
казус 2000 во•1нов вторrся через rраницу Хами и наряду с захватом пяти городов блокировал и yrpo,кaJI
Хами. Torna tta помощь ему прибыло 5000 воинов маньчжуро-китайскоrо зеленого знамени. нecwero
карауяь11ую службу в Сучжоу. В зто время Большой Цзринrдондуб, выполнив разведывательное зала·
н11с, отвел свой отр1д II вер11улся в Прнтяньшанье. Эrо событие в хитайских источниках описываете•
как сспоражен11с джунrаров в ХаNи)). Император Канси понял, что вторжение джунгаров произошло
не только рад11 открыrnя торгового nynt, и, увеличив контингент войск в Хами, Баркеле, Буланrире,
Улаа1i-усу, верховьях Гаса 11 друп1х местностях, перекрыл главную дорогу, едущую в Кукунор и Тибет,
и закрыл все погран11чные пункты.

Несение Арабджуром вместе со сво11м войском сторожевой службы в верховых Гаса по пptfJC33Y
о· ((в
uинского прав•tтельства как раз •1 оmосится к этому времени. В ((Илэтхэл шастир» об этом сказан ·
54-м году ( 1715) 11з-з11 нападения АЖунrаров на Хами Арабджуру было приказано подготовить и моб••­
л11зоваrь войска. В то время, поскольку джунrары бьutи разбиты и бежапи он доrоворился, чтобы eJIY
разрешил11 вывести сторожевое войско из Хаса (faca). Сам он доложив ~ покинет кочевья в Сэртэне
11 оmравится,
•
чтобы прою,кнуть в местность Цаrан-Чулуrу в Хасе, • телохранителей проспeДJffЬ
послал
за JlЖУНrарами. В 55-м году ( 1716), когда Арабджур просил разрешение nрисоединитьс.1 к императоР-°
с№й армии и послужить, то ему быпо приказано с 500 воинов отправиться для зашиты террИТоР""
Хаса и принять меры предосторожности против джунгарских разведчиков» (10]. шnо
С тех пор, как князь Араб.ажур отправился в 1698 г. из междуречья Волrи и Янка в Тибе'f, nPo
охра-
18 лет. Судя по монгольским и китайским источникам, князь Арабджур СЮ)нчапся в 1716 r., коrда rac
НJ1Л местность Гас. В «Илэтхэл шастир)) сказано: «Князь Арабджур 8 том году,когда был назначен 8 с~
вс№ре умер. После его смерrи ему наследовал его сын Данджун» [ 11 ). в «Мэнrу ю му цзи» (<ваnи
о монrольских кочевьях))) их автор Чжан Му пишет: «В 55-м году (Энхэ Амгалана, 1716) Араб~
докладом просил разрешение nОСJ1ужить на войне. Император указал ему с 500 человек занять f ac.
0
еле этого он вскоре умер и ему наследовал его сын Данджун (12]. [В обоих источниках] точно указан
вpeNJ и место смерти Арабджура.
После cмepnt князя Арабджура своему отцу наследовал его сын Данджун, J<ОТОрЫЙ в 7-М : ~
Найралту Тев (кит. Юнчжзн, 1729) он после представпенш на аудиенции императору был возвед
достоинство твру-йин бэйлэ» [ 13). В это, врем,~ правитель Джунrарскоrо ханства Цэван-Рабдан умер,
а его место на хансmм троне унаследовал его сын Галдан-Цэрэн-тайджи юторый был полновластным
' установить дружественные
правителем Джунrарсmrо ханства. Он, придя к власти, всячески стремился
отноwени,~ с Цинской. империей. Однако император Юнчжэн отказапся выполнять завещание импеr
ратора Канси жить в мире с джунrарами. Он отнесся с пренебрежениеN к хану Галдан-Цэрэну ~к
к ВОЖ.l!Ю небольшого племени на северо-западе и, направив в Джунгарию посла по имени Чжан у,
Имnе­
пытался используя метод «кнута и пряника», склонить джунгарскоrо правителя к подчинению.
ратор Юнчжэн наряду с тем, что пожаловал хану Галдан-Цэрэну ТИ1УJI «хунтайджи», незаконно потре­
бовал от него с№реiiшей выдачи а:укунорскоrо хунтайдЖИ Лубсан-Данджина [бежавшего к джуиrарам
после поражения антицинскоrо восстания в Кукуноре в 1723 г. - Перев.]. Тогда хан Галдан-Цэрэн в
своем ответе uинскому послу Чжан Бу сказал: «Кукунорский Лубсан-Данджин, спасаясь от невзгод,
прибыл, чтобы найти убежище у моего отца. Если я безбоязненно нарушу последнюю волю своего
отца н выдам хунтайджи Вашей Цинской империи, то это будет нарушением правил нравственности и
станет предметом насмешек для всего мира. К тому же наше Джунгарское ханство отнюдь не ,авлястся
подданным Цннской империи. Поэтому пожалованный мне титул хунтайджи оскорбителен и является
агрессивным действием Вашего императора» [ 14). С таким ответом он отослал назад послание импера­
тора Юнчжзна вместе с доставившим его послом. После возвращенИJJ ~ доклада императору uинс1СОrо
посла император Юнчж-Jн решил напасть на Джунгарскос ханство. Он нс прислушался к рсwите~ьным
во·Jражениям миоrш, придворных сановников, а, приняв за истину мнение только одного кита_ис1СОго
сановника Чжан Динюя о необходимости начать войну с джунгарами, решил вторгнуться с во•1скаr,ш
на территорию Джунгарскоrо ханства по двум дорогам .
к моменту прибытия маньчжурской императорской армии к границе Джунгарского ханства хан
Галдан-Цз зн не сидел сложа ру~ш. Он предпра1нимал всевозможные меры военн~rо и оборонитель-
р
ноrо характера и всесторонне
готовился к войне· Прежде всего он отдал приказ заисангу Захчинс1<Оrо
отока Кегшин Маи иобилизовать людей из отоков Захчш1, Бучин, Галчид и разместить для охраны
в местности Цаrан-~огай граничащей с Алтаем lt Баркелсм, 8 сыну Малого Цэрннrдондуба Цэринг-
,
намдж1tлу и таrшжи Сзбдзну с 6 тыс. во11ног несm о
храну мссmости Меру-гол к северу от БаркРn..
.........

156
Хан Галдан-Цэрэн свои главные силы направил пропtв маньчжурской армии Северной дороги, которой
командовал полководец Фурдань, а 30 тыс. отборных войск под началом Большого и Малоrа Цэринr­
дондуба и сына Большого Цэринrдондуба Дорджидамбы разместил для охраны трех районов Хува Эр­
чис, Ypyнrry и Хобук-Сайр. Зимой 1730 r. Мамут мобилизовал согласно приказу людей из подданных
отоков и, прибыв из местности Цаrан-Толоrай в Булrане в Меру-усу, расположился там лагерем.
Мамут, чтобы отвлечь на себя цинские войска, расквартированные в [местностях] Булунrгир и
Цаrан-Усу, должен был с частью войск застать врасплох и блокировать в верховьях Гаса цинские сто­
рожевые войска под командованием сына Арабджура Данджуна. Получившие этот приказ Цэринrнам­
джил, Сэбдэн и др. с несколькими тысячами латников, выступив из местности Ци-тай, незаметно ми­
новали караулы в Баркеле, с необыкновенным мужеством перебрались через Лобнор и внезапным уда­
ром разгромили цинские сторожевые войска под командованием Данджуна, которые несли караульную
службу в верховьях Гаса на северо-западной оконечносm Кукунора на южном склоне величественной
rоры Алтын-таr (по-китайски А-эр-цзинь-шань) [15].
В это время Данджун-нойон, несший наряду с императорской армией маньчжуров караульную
службу в верховьях Гаса, стремился удалиться подальше от [театра] маньчжуро-джунrарской войны . С
окончанием войны он со своими подданными людьми откочевал вниз по течению р. Дан, переправился
через реки Сюрун-rол и Туулай-rол, а затем прибыв к истокам р. Эдзиней-rол и кочуя вверх по тече­
нию рек Шара-rол и Хара-rол, обосновался через несколько лет в долине Шара-тала в окрестностях
Шаньданя в современной провинции Ганьсу [16]. После этого, охотясь каждую зиму на юге вплоть до
[месnюстей] Хара-уула, Цаста, Баруун-тайши, Хабтаrайин Шанда, Цуг Хайрхан, Болор, Дзанrдзин­
дай, Баян-Булаr, Баян-Буриту, он со всем свом аймаком стал обитать на севере в [местностях] Хубч,
Хонrrорджи, Гурунай и др. на р. Эдзинэй-rол.
В 9-м году Найралту Тев (кит. Канси, 1731 ), поскольку Данджун-нойон со своих. кочевий в Сэртэ­
ие перебрался в [местность] Цаrан-Чулуту в Гасе, он, опасаясь нападений со стороны джунrар, попро­
сил позволения перекочевать на [территорию] империи. Тогда генерал-губернатор Шэньси Цалунrа от­
дал приказ: «Пусть он со своими родственниками кочует в Алтан-Тэбши и других [местностях] у горы
Алтан-Таr», после чеrо разрешил ему кочевать в окресmостях р. Эдзинэй-rол [17]. Именно в сочине­
нии Чжан Му указывается, что в то время, как подданный Данджуна по имени Мэрrэн-цорджи при­
нял джунгарское подданство, Данджун-нойон стал еще больше подвергаться разорению, и он просил
дозволения переселиться в пределы Китая. Только тогда в действительности ему для проживания были
назначены кочевья на р. Эдзинэй-rол. Однако фактически образование хошуна эдзинэйских «старых»
торrуrов, назначение сюда дзасака (владетельный князь, правитель хошуна - Перев.) и пожалование
ему печати - все это произошло уже через 37 лет после смерти Арабджура при сыне Данджун-нойона
Лубсандардже в 1753 r. В «Илэтхэл шастир» сказано: Вторым наследовал mтул теруйин-бэйлэ в 5-м
году Тэнrрийн тэхуrсэн (кит. Цяньлун, 1740) старший сын Данджуна Лубсандарджа. По причине его
малолетства чиновник Китайской палаты по управлению делами Внешней Монголии был назначен
замещать его в делах управления хошуном. В 17-м году ( 1752) он был отозван. В 18-м году ( 1753) Луб­
сандарджа бын произведен в дзасаки, и люди были отданы ему в подчинение.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. В конце XVII в. Калмыцкое ханство делилось на улусы, т.е. подданных людей 9 потомственных
КНJ1зей. Из них 6 улусов - Ики-Цохур, Баrа-Цохур, Эркету, Харахус, Эрдэникичиr, Яндаr были сороди­
чами торrутскоrо Люки-хана, а из трех других два улуса было дербетских (Большой и Малый) и один
хошутский.
Чоймбол. Обзор лекарственных средств,. лечения и [состояния] здоровья в Эдзинэйском хошу­
2.
не // Материалы о культуре и истории Эдзинэйскоrо хошуна. С. 122 (на монt: яз.).
3. Послание, отправленное цинским императором Юн-чжэном торrутскому хану Церен-Дондуку //
Ойратские исторические памятники/ Сост. Бадай и др. С. 458 (на монr. яз.).
4. Послание, отправленное цинским императором Канси rорrутскому хану Аюке // Ойратские
исторические памятники/ Сост. Бадай и др. С. 453 (на r.юнг. яз.).
5. Чжаи Му. Мэнrу ю ми цзу («Записки о монгольских кочевьях))). Последняя глава. С. 226 (на
кит. яз.).
6. Сурун-го." - река, вытекавшая с северной стороны хребта Барсын-Дабан у северного склона
горы Ци-лянь-wань, называвшейся Цасуту, а район нижнего течения этой реюt назывался Булунrrир­
rол. В рассматриваемый период воды этой реки впадали в озеро Хара-нур. Оно уже давно высохло;
Туулай-го.11 - эта река брала начало с южного склона хребта Барсын-Дабан, и та ее часть, которая впада­
ла в р. Эдзинэй-rол, также называлась по-китайски Тянь-цан-хэ.

157
 7. Верховья Гаса -
гор11ая долина в окрестностях оз. Гас-нур, расположенной приблнзитслъно 1
100 км к западу от [райо11а]
Цохор Буйrрак (по кит. Ман-1)'-ЯЙ или Хуа-1)'-цзюй) на западной границе
ХJйши-Мошоло-Тибетскоrо автономного округа в современной провинции Кукунор (кит. Цинхай -
Перев.).
8. Юй•1жи ци11ьчж:ш пиндин шомо фанлюе («Составленное по императорскому повелению опн-
са111Jе государева похода и усмире11ия [населения] территории к северу от пустыни»). Цз. 46.
9. На.41сарай. Истории Монголии Цинскоrо периода. Хайлар, 1993. С. 176.
10. «Иmтхэл шастир» под наблюдением Борджиrин Менгюдалая. С. 332.
11. Там же.
12. Чжа11 Му. Указ. соч. С. 330.
13. Там же. С. 230.
14. На.щарай. История Джунгарскоrо ханства (на монг. яз.). С. 232.
15. Там же. С. 239-240.
16. Галсангпуигсуг Э. Жертвоприношение князей эдзинэйских торгутов и некоторые связанные
с ним вопросы истории II Исследование по истории и кульl)'ре ойрат-монrолов. Пекин, 2007 (на монг.
яз.). С. 286.
17. Там же.
18. Чжа11 Му. Указ. соч. С. 230-242.

ПЕРВЫЙ ВСЕСОЮЗНЫЙ СОБОР БУДДИСТОВ

Г.Ш Дopджutltl
(r. Элисrа)

Судьба буддийского духовенства Калмыкии неразрывно связана с именем и деятельностью лха·

рамбы Аrвана Доржиева. Ero связи с калмыцким духовенством берут начало с 1891 г., когда произошnа
встреча и знакомство с пуrешествующим по Тибеrу (1891-1894) База багши (Менкеджуевым), настоя·
телем Дунду хурула Малодербетовскоrо улуса. В 1898 г. А.Доржиев впервые предпринял поеwу в
Калмыкию (в официальных документах того времени - Калмыцкая степь Астраханской губернии). При
поддержке и содействии калмыцкого духовенства А.Доржиев основал две высшие конфессиональные
школы - Цанит Чоре ( 1908), руководил съездами духовенства и мирян (1923; 1925, 1928), организовы­
вал оmравку талантливой калмыцкой молодежи из среды духовенства для обучения в Тибет, в часr­
ности, Бадмы Боваева, будущего автора поэмы «Чикня худжр» («Услаждение слуха»), Бо,у Бадуwева
(в монашестве rэвшэ Ванджал, или rэше Ванrыш), основаrеля первою будцийскоrо монастыря в uпате
Нью-Джерси США, и др. Он принимал учасmе в подготовке медицинских кадров (эмчи) из числа кал·
мыцкоrо духовенства в медицинской школе Манба Auaraтcкoro дацана Бурятии - Нарнык (Тюник) Мин­
дряева, Цюрюм Са11джиева, Дордж~t Санджиева, ГЬUIЫк Манджикова, Лубсан Куберлинова и др. [ 1].
Всесоюзный Собор буддистов - последнее крупное событие, которым руководил А.Доржнев, -
состоялся 20-28 января 1927 г. в Москве.
На Соборе принимали участие 51 делегат: 26 - от Калмыцкой автономной области (далее КАО)
и 25 - от Бурятии.
20 января Собор начал рабmу с избрания президиума, председателем был избран хамбо лама Ar-
вaJt Доржиев, заместителям1J- Лама калмыцкоrо народа Лувсан Шарап Тепкин 11 бандидо хамбо лама
Данжа Мункужапов, членами - багша донских калмыков Санжи Куберлинов и rа1ЩЖИ лама Anrncкoro
даца11а Буряmи Хайдан Галсанов, секретарями - Мус Намруев, Цыдендамба Бадмаев, Цыренжал Оч11~
жапов 11 Данцын Азыдов. Перед началом первоrо заседания было проведено боrослужение. Полномоч­
ные 11редставителн от Монrwши Боян Чу~гун, Цеден-Еши Даш11пьu10в, от Бурятии Борис БояJЮН и КАО
Е.М.Сайков (в то время представитель КЛО при Президиуме ВЦИК) были избраны почетными членам11
прсзид11ума. Прсдстав11тель НКВД Трубачссв отказался от юбрания почетным членом Президиума.
Собор обсуд11Л доклады Центральных духовных советов (далее ЦЦС) Бурятии, Калмыкии 11
донск11х калмыков, проекты <сУстава о внуrренней жизн 11 буддt1йекоrо духовенства в СССР» (далее
<с Устав))) 11 <сПоложе1111я об управле111111 делами будд 11йскоrо духовенства в СССР)) (далее Положение»).
вопрос о создан1111 Всесоюзноrо духовного управлення (далее ВДУ). об отношен1tи духовенства к на­
логовому обложен11ю, о возрастном цензе для приема детей в монастыри 11 призыве духовных л~щ на
военную службу, а также текущие дела [2].
В докладе прсдседате.su ЦЦС КалмЬll(Иtt, Ламы калмыцкого народа Ш .Тешшна подчеркивалось,
•по <слосле съезда 1920 r. ( 1-ro Общекалмыцкоrо, проводившегося в пос. ЧШ1rир - Г.Д.) направление

158