Эссе Одним из, несомненно, наиболее значимых творческих лиц немецкой, а также мировой театральной сцены XX века является Бертольт Брехт. Именно он является реформатором и основоположником современной формы театра - эпического театра, который постоянно напоминает зрителям о том, что происходящее не может и не должно рассматриваться через призму их собственной культуры. Традиционный театр того времени, называемый натуралистическим, был ориентирован на элиту и стремился создать "иллюзию реальности", чтобы имитировать настоящую жизнь. Для революционных личностей, таких как Бертольт Брехт, такая форма театра была пассивной и не подталкивала зрителей на глубокие размышления. Брехт, вдохновленный своей политической приверженностью марксизму, принялся создавать идеальный, в его понимании, театр, который подтолкнул бы зрителей к политическим и социальным переменам. Он хотел отойти от идеи Аристотеля и его катарсиса - очищения души, придать театру обучающий характер, и, тем самым, заставить зрителей начать философствовать. Так родился эпический театр - движение, основанное на разуме, а не на эмоциях. Особенность эпического театра - возможность зрителя дистанцироваться от сцены, оторваться от того, что ему показывают, не отождествлять себя с персонажами, на которых он смотрит, а критически наблюдать за ними. И самое главное - размышлять о явлениях общества, которые ему представляют. Эпический театр становится местом, куда можно отправиться, чтобы пробудить любопытство, стать активным зрителем. Именно в этом заключалась основная задача Брехта: породить хотя бы одного мыслящего человека, способного инициировать изменения, а не просто конформистского потребителя, который покорно примет все обстоятельства, навязанные ему неравным политическим и общественным порядком. Чтобы стимулировать рациональное мышление зрителей, в эпическом театре появился метод "отчуждения". Он использовался для дистанцирования аудитории от происходящих на сцене событий для того, чтобы они могли критически осмыслить их и понять, что перед ними лишь одна из версий событий. Иными словами, Брехт не хотел уводить зрителей в иллюзорный мир. Он считал, что если они начнут эмоционально относиться к персонажам на сцене, то станут пассивными по отношению к истинному посланию. Эпический театр не приветствовал эмоционального вмешательства, потому Брехт сохранил многие элементы театральной постановки на виду: освещение оставалось незакрытым, музыканты были видны зрителям, занавесы могли использоваться, чтобы зрители могли видеть смену сцен, а актеры играли нескольких персонажей. Маски и грим были также очень заметны. На сцене обязательно фигурировали огромные и заметные прожекторы, а сама сцена, как правило, вращалась. К зрителям зачастую обращались напрямую - это означало, что иногда указания к сцене произносились вслух. Чтобы еще больше побудить зрителей к размышлениям, на сцену проецировались события следующих эпизодов, — так зрители могли предвосхищать сюжет и думать над проблемой во время просмотра. Эффект отчуждения усиливал и "гестус" - введенный Бертольтом стиль актерской игры, в котором жесты, мимика и тон голоса использовались для выражения политических взглядов. Жесты определяли поведение актера на сцене и, следовательно, определяли каждую отдельную сцену. Для полного разрушения всяких иллюзий у зрителя, на сцену, по ходу действия, часто вторгаются характерные для драматургии элементы, которые являются частью системы нового эпического театра. В первую очередь, это песни, музыкальные секвенции в исполнении хора, которые радикально нарушают продолжение действия и служат для выражения комментариев. Они не имеют существенного отношения к сюжету пьесы, скорее, делают определенные выводы самого театрального режиссера. Также, на сцене театра мелькают газетные вырезки, различные рекламные щиты с надписями, например, "Не смотрите так романтично!". Эпический театр - ключ для уникальных соображений, место для появления субъективных мнений, а вместе с тем новых творцов и интеллектуалов. Концепция эпического театра доказывает, что мы можем в любой момент влиять на все, что происходит перед нами и вокруг нас. Мы являемся живой частью истории, которая меняется каждый день именно благодаря нам и изменениям, которые мы можем в нее внести.