Maharshi Parasara - Brihat Parashara Hora Shastra. Tom I

ББК 86.400.
41
М Зб
Махарши Пaplwapa
М Зб Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Том 1.- Донецк, 2006
ISBN 996-508-354-6
Брихат-Парашара-Хора-Шастра - самый древний и авторитетных трактат no

Ведической Астрологии. Эта книга признана фундаментом Джйотиша и должна
быть у каждого ведического астролога.
ББК 86.400.41
ISBN 996-508-354-6 © П~ревод с Санскрита, комментарии

Girish Chand Sharma, 1994
е Перевод с английского, введение
Кузнецов А. М., 2001
ISBN 996-508-1 08-Х © Перевод с английского, глоссарий
Кузнецов А.М., 2006
Издание второе, исnравленное
Автор nеревода несёт ответспенность за его аутентичность.
Данная книга не нарушает ничьих авторских прав и издана с сердечного

разрешения Гириша Чанда Шармы. Просьба не нарушать авторские права
Гириша Чанда Шармы и автора перевода: не коnировать. не сканировать, не
перепечатывать и не распространJ~ть в любом виде эту книгу или отрывки из

неё. Нарушение авторских nрав явл11ется нарушением Законов Природы и
неотвратимо nриведёт к nоследствиJ~м, даже если на первый взгляд связь
между причиной и следствием не очевидна. «Закон действия и противо
действия>> (так называемый «Закон кармы») работает независимо от того,
осознаем мы его или нет. Спасибо.
Благодарноаь
С чувством огромной благодарности Махариши Махешу Йоги.

обучившему меня в числе нескольких миллионов людей Тр?нсцен,Р"ентальной
Медитации, открывшему всему миру священное Ведическое знание, вдох
новившему меня изучать Ведические науки. Потому что Ведические науки не

имеют никакой ценности без nрактики развития сознания - nрактики
Трансцендентальной Медитации.
К чмтатеп10
Данное nроизведение написано великим мудрецом древности
Махариши Парашарой, который является самым большим авторитетом

древней Ведической науки Джйотиш науки Ведической Астрологии.
Джйотиш, как и вся Веда. есть не придуманная наука или созданная
человеком концепция. Это - единственное чистое знание вечной истины,
nознанное великими риши (мудредцами, ''видящими") на уровне соб-.
ственноrо сознания. Это знание старо как мир, и весь мир является
выражением этого знания. Человек является единственным существом на
Земле, сnособным nознать основу всего мироздания- чистое сознание и все

уровни его nроявления. Таким образом, каждый человек, развивший nолный
nотенциал сознания, становится риwи, то есть, видящим. Поэтому ошибочно
считать, что можно nостичь Джйотиш, прочитав ту или иную книrу. Полное
знание Джйотиwа, как и всей Веды, будет достуnно человеку только тогда,
когда его сознание будет nолностью nробуждено и открыто этому
безграничному уровню жизни. Поэтому все учителя святой традиции
Ведических Учителей, к которой принадлежит и Махариши Парашара, в
nервую очередь давали своим ученикам возможность развить сознание с
nомощью очень простой и естественной техники глубокой медитации,

которая на санскрите называется 'Дхь11на'. Знание Дхьяны передается из
nоколения в поколение через традицию Ведических учителей, и в настоящее
врем.я представитель этой традиции Махариши Махеш йоги - сделал
технику Дхьяны \'Трансцендентальной Медитации Махариши") достуnной
для освоени11 каждому человеку.
Цель Джйотиwа - nоказать человеку его космический статус. С

течением тысячелетий человечество nерестало обращать внимание на
развитие сознания и увлеклось материальными ценностями. Техника Дхьяны
(Трансцендентальной Медитации) была забыта. Результатом этого стало
снижение nотенциала ума и интуиции людей со 100% до 3-4%, жизнь стала
4
!Мах.,арш.и 9Тарашара 4>pu:(flm..ff(apaшapa-Xopa-1Ifaanpa..,, 1rю.м 1
страданием. возникnо множество искаженных концеnций и множество

интерnретаций Ведического знания, и в том числе Джйотиша. Поэтому мы 1 '
хотим обратить внимание читателя на то, что комментарии к текстУ
Махариши Парашары были наnисаны не самим Махариши и nоэтому не
являются настолько же авторитетными как оригинальный текст автора
данного nроизведения. Тоже можно сказать в отношении большинства книг,
по Джйотишу- Ведической Астрологии, наnисанных в наше время.
;.';
5
Брихат Парашара Хора Шастра
Парашара Муни - это великий мудрец. который жил в столь отдаленные от
нас времена, что это сложно даже себе nредставить. Человечество может
смутно разглядеть свою историю только в промежутке последних 5 тысяч лет.
То, чтu происходило до "нашей эры" видится уже смутно, но то, что
происходило до ''Всемирного потоnа", случившегоа 5 тыс. лет назад,
видится с большим трудом. За несколько столетий (ранее 3000 года тому
назад) началась та эпоха, в которой мы сейчас живём. Но это была лишь
очередная эпоха, сменившая другие, более ранние и не менее, но даже более
цивилизованные, чем наша.
Археологические исследования доказывают, что уже 8'000 лет тому назад,

существовали цивилизации. обладавшие не только водопроводом и удобно
устроеннь1ми городами, но и совершенным знанием о движении звёзд,
планет и строении космоса.
Не только мир, но и сам человек был другим в те отдаленные времена.

Вопреки распространенному мнению о "диких nлеменах", путешествующих
по земле ты01челетия назад, цивилизованные люди той эпохи обладали
феноменальным разумом. чувствительностью, интуицией и nамятью.
У них не было письменности просто nотому, что она была им не нужна. Их

память могла вместить "наизусть" всё то, что учитель сообщал им в процессе
обучения. У них не было телефона и других физических средств связи,
потому что они и без этих "nодпорок" могли nри желании слышать то, о чём
говорят или даже думают люди, которые находятс.я далеко.
Но постепенно, вследствие естественного природного процесса, nамять и
интуиция людей ослабевали и не моrt1и больше вместить весь объём

необходимой информации. Парашара Муни был великой личностью, кроме
того обладавшей всеми необходимыми дт1 соt:ершенного человека
качествами, и он видел не только прошлое, понимал настоящее, но знал и
будущее. Он знал о печальной судьбе .11юдей будущ:!го и из своего

милосердия решил помочь им (то есть, и нам тоже). Для этого Сатьябхама
родила ему сына- Великого Вь.ясадеву, который не только записал Ведь1, но и
разделил единую Веду на 4 части.
Джйотиш называют "глазами вед", и тот, кто знал Веды, естественным

образом знал .и Джйотиш, или как его называют сейчас, Ведическую
астрологию.
Парашара не писал Хора-Шастру её записали его ученики, которые
усль1шали это знание от самого Парашары Муни. Поэтому существует
6
:М~Ц.арши ffapaшapa #Бpцam-!ffapa:шapa-Xopa-'lifacm:pa..,, том. 1
несколько вариантов Хора-Шастры, которые не отnичаются существенно друг
от друга, поскольку необходимой этикой ученика, бьто передавать

услышанного им знание без искажений и собственных измышлений.
Такой способ nередачи знания от учителя к ученику наз~1вается па.рампара.

Авторитет учителя никогда не nодвергается сомнению, и все споры между
поmедователями могут быть разрешены только обращением к источнику, то
есть, к знанию, которое получено от Учителя.
даже если что-то кажется непонятным или противоречивым в учении (или в

книге Брихат-Парашара-Хора-Шастра) и вызывает сомнения, тем не менее,
причина этого - в недостаточно глубоком nонимании nервоисточника, и
традиция рекомендует не сомневаться и не сnорить, а пытаться понять то, что
кажется непонятным.
Допускаются комментарии к переаисточнику авторитетным ачарьен,

наход.ящимся в парампаре. Комментарии необходимы для того, чтобы
пояснить и прокомментировать древнее знание в применении к современным
условиям, которые со временем изменяются. Так, в nервоисточнике,

например, говорится: "человек будет владеть слонами и лошадьми", в
nереводе на современные nонятия, это будет обозначать автомобили и
другие транспортные средства.
В древности мужчина мог брать в жены столько женщин, сколько мог не

только содержать. но и сделать вполне счастливыми. В наше время, даже
богатый человек не обладает теми возвышенными душевными качествами,

которые позволят ему сделать сразу несколько женщин счастливыми. поэтому
многоженство не рекомендовано для нашей эnохи. Следовательно, когда

древние тексты утверждают, что "у мужчины будет много жён··, то это
означает не прелюбоде.яние, а высокий уровень ответственности и душевных
качесrв nеред суnругой. В нашу эпоху это следует nонимать, так. что данный
человек сможет сделать хотя бы одну свою жену счастливой.
В шастрах говорится: 'iолько тот, кто сам не ведает страха и сnособен

полноСl-ью избавить от страха всех, кому грозит опасность, имеет право стать
мужем и защитником~·.
Эта истина, как и все вечные истины, неизменна. Изменяются только внешние
условия и обстоятельства. Деградация общества делает мужчин слабыми. а
женщин излишне независимь1ми.
Знание о звёздах, nланетах и о том, как nроявляется их влияние на судьбах

людей, относится к неизменным видам знания, однако звёзды и планеты не
7
стоят на месте, а находятся в вечном движении, и в этом космическом ритме
изменяются наши услови11 жизни.
Но такие вечные истины, как ~э.стье и горе, любовь и ненависть, nравда и

ложь, nредательство и благородство. лень и трудолюбие, жизнь и смерть,
nродолжают волновать нас так же, как человека, живущего много тысяч лет
назад.
Эта книга предназначена для тех. кто nоднял свои глаза к звёздам, и задалея
воnросом; как выбраться из дебрей иллюзии материального существования?
Великий мудрец Парашара Муни nоможет нам в этом. Парашара-Хора
Шаара содержит не абстрактнь1е размышлени11, а практический и научный
nодход к Познанию, основанный на вечных и непреходящих истинах
Ведического мировоззрения.
Яму на
8
МАХАРШИ ПАРАШАРА
БРИХАТ -ПАРАШАРА-ХОРА-ШАСТРА
Том f
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. МИРОЗДАНИЕ
Глава 2. ВЕЛИКИЕ ВОПЛОЩЕНИЯ ГОСПОДА
Глава 3. ХАРАКТЕРИСТИКИ И КАЧЕСТВА ГРАХ [ПЛАНЕТ]
Имена грах; блаrотворные и nагубные грахи; nравnение rpax; кабинет
rpax (должности nланет); цвет лица; Дэваты; nол грах; строение; касты;
оnисание грах от Сурйи [Солнца] до Кету; Саnта-Дхату; Риту [сезоны];
вкусы грах; сила rpax; деревья; разделение на Дхату, Мула и Джuва;
экзальтация и дебилитация; доnолнительные достоинства;
естественные отношения; временные отношения; Упаграха; её
эффекты; расчёт Гулики и остальных; точные nоложения Гулики,
Пранаnады и остальных
Глава 4. ОПИСАНИЕ РдШИ [ЗНАКОВ]
Важность Хоры; названия раши (знаков]; части тела Кала-Пуруши;
классификация раши; оnисание 12 раши; Нишека-Лагна
Глава 5. НАХОЖДЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГРАХ [ПЛАНЕТ]
Расчёт Саванешты, Бхайаты и Бхабхоrи; нахождение nоложения
Чандры [Луны]; расчёт движения Чандры; оnределение Палбхи;
нахождение Чаркханды; расчёт Сводайы по Ланкодайе; определение
nоложения Лагны; расчёт бхав.
Глава 6. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЛАГНЫ
Бхава-Лагна; Гхатика-Лаrна; Хора-Лагна; использование сnециальных
Лагн; Варнада-Даша и результаты Варнады
Глава 7. ШЕСТНАДЦАТЬ ВАРГ [РАЗДЕЛОВ] РАШИ [ЗНАКА]
Названия 16 варг; Рёши и Хора; Дреккана; Чатуртхамша; Саnтамша;
Навамша; Дашамша; ДвадашАмша; Шодашамша; Вимшамша;
СиддхАмша; Бхамша; Тримшамша; Чатваримшамша; Акшаведамша;
Шаu.rrиАмша; классификация варг
Глава 8. АНАЛИЗ ВАРГ (РАЗДЕЛОВ]
Исnользование 16 варг; результаты Хоры, Дрекканы и ТримшАмши;
Вимшоnака-сила; nропорциональная оценка Вимшопаки; другие
источники силы. Эффекты Даши с Вимшоnака-сиnой; названия бхАв;
nоказатели бхав
Глава 9. РдШИ-ДРИШТИ- АСПЕКТЫ ЗНАКОВ
Дришти раши; дришти rpax
Глава 10. ОКРУЖЕНИЕ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ
Глава 11. НЕСЧАСТЬЯ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ
Комбинации, nокаэывающие короткую жизнь; несчастья для матери;
несчастья для отца; о родителях
Глава 12. НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ НЕСЧАСТИЙ

Глава 13. ОЦЕНКА БХдВ [ДОМОВ]
9
Значения каждой из двенадцати бха в от 1й до 12й; расцвет или
разрушение значений qхавы
Глава 14. РЕЗУЛЬТАТЫ 1и БХдВЫ
Физической здоровье; красота тела; другие характеристики; наматыва
ние пуnовина на тело при рождении; рождение близнецов; воспитание
тремя матерями; Чандра [Луна] приравнивается nагне; Дрекканы,
част~ тела и влияния на части тела
Глава 15. РЕЗУЛЬТАТЫ 2й БХАВЫ
Комбинации богатства и бедности; nотеря богатства из-за короля;
расходы на достойные дела; известность; легкие nриобретения; глаза;
не искренность
Глава 16. РЕЗУЛЬТАТЫ зй БхАВЫ
Братья или сестры женского и мужского nола, число братьев и сестер,
неблагаnриятные rpax~ [nланеты]
Комфорт в доме; родственники; долголетие; мать; счастье матери;
четвероногие животные; немота; транспортные средства
Глава 18. РЕЗУЛЬТАТЫ 5й БХдВЫ
Счастье от детей; отсутствие детей; смерть первого ребёнка;
трудности с nолучением nотомства; усыновленные дети; три матери и
два отца; много детей; рождение дочерей; сомнительное рождение;
посредственные дети; ребёнок в возрасте 30, 36, 40, 32, 33 и 56 лет;
число детей
Глава 19. РЕЗУЛЬТАТЫ 6й БхАВЫ
Язвы, ушибы; больные родственники; болезни лица; nроказа; болезни
вообще; время болезни; неудачные годы; nотери из-за врагов;
недружелюбные сынов~ья; оnасность от собак
Глава 20. РЕЗУЛЬТАТЫ ?и БХАВЫ
Больная жена; чрезмерное половое влечение; смерть жены; много
жён; различные воnросы; достойный суnруг {суnруга); несчастья для
суnруга (суnруги); nотеря супруга (суnруги); недостаток счастья в браке;
время брака; время см~рти жены; три брака; короткая жизнь жены
Глава 21. РЕЗУЛЬТАТЫ 8и БхдВЫ
Долгая жизнь; короткая жизнь; Шани [Сатур~",•] и nравитель 10й бхАвы
для долголетия
Глава 22. РЕЗУЛЬТАТЫ gй БхдВЫ
Комбинации удачи и благосостояния; удачливь •.l! отец; бедный отец;
долголетие отца; богатый и знаменитый отец; добродетельность и nре
данность отцу; удача; недружелюбив к отцу; nодаяние на nроnитание;
комбинации смерти отЩt; удачные nериоды; недостаток удачи
Глава 23. РЕЗУЛЬТАТЫ 10и БХАВЫ
Счастье от отца; выnолнение духовных или религиозных действий;
королевское nокровительство; чувственные удовольствия; украшения;
отказ от обязанностей; nознания; богатство; недостаток
добродетельных nостуnков; преграды в деятельности; комбинации
известности
Глава 24. РЕЗУЛЬТАТЫ 11 й БхАВЫ
10
Много nриобретений; доход, выраженный в Нишках; отсутствие
nриобретений; богатствg от брата или сестры
Расходы на достойные дела; красивые дома и кровати; способность
nроизводить nотомство у суnруга (суnруги); rрахи [nланеты] в видимой
и нееидимой половине; nоnадание в ад; окончательное освобождение
- Мокша; путешестеие по стране; приобретения нечестными средства;
расходы по духовным мотивам
Глава 26. РЕЗУЛЬТАТЫ ПРАВИТЕЛЕЙ БХдВ [ДОМОВ]
Результаты двенадцати правителей бхав в двенадцати различных
бхавах (всего 144 комбинации); ключевые моменты для взвешивания и
оценки взаимно противоположных результатов
Глава 27. РЕЗУЛЬТАТЫ ТЕМНЫХ ГРАХ [ПЛАНЕТ]
дхума в различных бхавах; Вйатипата в различных бхАвах; Паридхи в
различных бхавах; Чапа в различных бхавах; Дхваджа в различных
бхавах; Гулика в различных бхавах; влияния положения Пранаnада в
отношении Лагны рождения
Глава 28. ОЦЕНКА ГРАХА-ДРИШТИ -АСПЕКТОВ ПЛАНЕТ
Дришти rpax. оценки дришти; специальные правила для дришти Шани
[СатурнаJ, Мангала {Марса] и Гуру [Юпитера]
Глава 29. ОЦЕНКА БАЛ [СИЛ]
Стхана-Бала; Саптаваргаджа-Бала; Оджхайуrмараши-Амша-Бала;
Кэндради-Бала; Дреккана-Бала; Диг-Бала; Кала-Бала; Пакша-Бала;
Трибхага-Бала; Варша, МАса, Дина и Хора Балы; Найсарrика-Баnа;
Айана-Бала; сила движения Сурйи '(Солнца] и Чандры [Луны}; Дрик
Бала; война грах [планет]; сила движения Мангала [Марса] и других;
Бхава-Бала; требования Шад-Балы; результаты бхавы [дома];
приемлемость для nредсказаний
Глава 30. ИШТА И КАШТА БАЛЫ
Лучи экзальтации; Чешта-Рашми; благотворные и nагубные лучи;
благотворные и nаrубные тенденции; характер результатов вследствие
Диг-Балы и остальных видов силы; Саnтаваргаджа-Бала; Ишта
результаты и Кашта-результаты бхавы
Глава 31. БХАВА-ПАДЫ (АРУДХИ)
Метод вычислений Пэды; особые исключения; Пады грах; Пада и
финансы; Пада и финансовые потери; источники доходов; 7я бхава от
Пады; обобщающие nонятия ·
Глава 32. УПА-ПАДА
Вычисление Упа-Пады; результат 211 бхавы от Уnа-Пады; о жене по 2й
от Уnа-Пады; о сыновьях; много сыновей и мноrо дочерей; о брате или
сестре по Лаrна-Паде; другие вопросы по Лагна-Паде
Глава 33. АРГАЛА- ВМЕШАТЕЛЬСТВО ГРАХ.И
Формирование Аргалы; результаты Аргалы
Глава 34. КАРАКАТВЫ ГР АХ.- ЗНАЧЕНИЯ ПЛАНЕТ
дтма-Карака и её определение; важность дтмi-Караки; другие Караки;
Йога-Караки [взаимные помощники]; значение бхавы [дома]
Глава 35. РЕЗУЛЬТАТЫ КАРАКАМШИ
11
Каракамша в различных раши; результаты грах [планет] в Каракамше;
Раху и Сурйа в Каракамше; Гулика в Карака~ше; результаты дришт~
[аспектов] на Ke-ry в Каракамше; рf:!зультаты 2и бхав~ от Каракамwи; 3 _
от Каракамши; 4~ от Каракамши; 5и_от КаракАмши; 6и o:r Каракамши; 7и
от _Каракамши; 8и от Кар_акамши; 9" от Каракамши; 10и от Каракй.мши;
11и от Каракамши; 12и от Каракамши; грахи [nланеты] в 5й от
Каракамши
Глава 36. ЙОГИ-КАРАКИ
Характер rpax [nланет] вследствие их правления над бхавами
[домами]; естественно благотворные и естественно nаrубные грахи;
Кендровь1е и Триконовые nравnения {nравления над бхавами Кендры и
Трикона); Кендровое nравление; Раху и Кету; rрахи для Лагны Меwи
[Овна]. Лаrнь1 Вришабхи [Тельца], Лагны Митхуны [Близнецов], Лагны
Карки [Рака], Лаrны Симхи [Льва], Лагны Канйи [Девы], Лагны Тулы
[Весов], Лаrны Вришчики [Скорnиона], Лагны Дхану [Стрельца], Лагны
Макары [Козерога], Лагны Кумбхи [Водолея] и Лаrны Мuны [Рыб];
обобщающие nонятия
Глава 37. НАБХАША-ЙОГИ
Формирование и результаты йог: Раджджу. Мусала, Нала, Мала,
Сарпа, Гада, Саката, Вихага, Шригатака, Хала. Ваджра, Йава, ка·мала,
Вапи, Йуnа, Шара, Сактхи, Данда, Наука, Кута, Чхатра, Чаnа, Чакра,
Самудра, Гола, Юга, Шула, Кедара, Паса, Дама и Вана
Глава 38. ДРУГИЕ ЙОГИ
йоги: Шубха, Ашубха, Гаджа-Кешари, Амала, Парватха, Кахала, Чама
ра, Санкхйа, Бхери, Мриданга, Шринатха, Сарада, Матсйа, Курма, КХа
дага, Лакwми, Кусума, Каланидхи, Калпадрума, Тримурти и Лагнадхи
Глава 39. ЧАНДРА-ЙОГИ- ЙОГИ ЛУНЫ
Адхи-Йога Чандры; Дхана-Йога; Сунапха, Анаnха, Дурадхура -и
Кемадрума йоги
Глава 40. СУРЙА-ЙОГИ - ЙОГИ СОЛНЦА
Вэси, Воси и Убхайачари Йоги; результаты этих йог
Глава 41. РАДЖА-ЙОГИ
Королевские йоги, формирующиеся различными С11особами
Глава 42. ЙОГИ, УКАЗЫВАЮЩИЕ НА СВЯЗо С КОГОЛЕВСКИМИ
КРУГАМИ
Глава 43. ЙОГИ БОГАТСТВА
йоги богатства; резуль таты достоинств nравителя Кендр_ы в различных
варrах [разделах]; результаты достоинств nравитеnя 5и б2<аеы в раз
личных варrах; результаты достоинств nравителя gи бхавы в
различных варгах; nравители Кендры и Трикона, имеющие связь;
результаты достоинств этих двух грах [планет] в различных варгах
Глава 44. КОМБИНАЦИИ БЕДНОСТИ
Глава 45. ДОЛГОЛЕТИЕ
Пинда-айу; е~ ректификации; сокращение для rpax [планет] в видимой
nоловине; nаrубные rрахи в Лаrне; вклад Лагны в долголетие;
Найсарга-айу; Амша-айу; долголетие других живых существ; nолная
продолжительность жизни разных живых существ; выбор категории
долголетия; разъяснение сомнительных случаев; другие ключевые
12
моменты долголетия; дальнейшие разъяснения и ректификации;
сnециальные правила для Шани [Сатурна] и Гуру [Юпитера]; увеличе
ние и уменьшение в категории долголетия; бесконечное долголетие:
сверхъестественное долголетие; жизнь до конца Юги; продолжитель
ность жизни мудреца
Глава 46. МАРАКА.-ГРАХИ - СМЕРТОНОСНЫЕ ПЛАНЕТЫ
Мараки? основанные на rравлении; Марака-даша; группы зв~зд
(накшатр). связанные со смертью; Раху и Кету как Мараки; зя бхава и
смерть; грахи, занимающие 8ю бхаву; судьба труnа; Дрекканы змеи;
место жительства до рождения; путь после смерти
Глава 47. АВАСТХИ ГРАХ- СОСТОЯНИЯ ПЛАНЕТ
Авастхи: "младенческая" 1 "юная", "взрослая", "старая" и ''мертвая••;
авастхи: "бодрствующая", "видящая сны" и ••спящая"; Дunта и
остальные авастхи; авастхи Ладжджита-ади; вычисление Сайаны и
остальных авастх; результаты Чеuлы и остальных авастх; результат
авастх Сайана-ади для грах от Сурйи до Кету.
13
:Мщрши !ffapauюpa iБptt:{.am-1fapaшapa-Xopa-'ll{acmpa»" то.м 1
ПРЕДИСЛОВИЕ
Ведическая Астрология, подобно любой ветви Ведического знания, нацелена на

улучшение благоnолучия людей nутем избавления их от страданий. С этой великой
миссией мудрец Парашара (oдv.r~ из восемнадцати великих мудрецов, таких как
Нарада, Вашишта, Джаймини и другие) наnисал этот энциклоnедический 1~кст о
принциnах Ведической Астрологии. названный Брихат-Пярашара-Хора-Шастра.
Как говорит его название, трактат включает в себя основные nринциnы Ведической
Астрологии, изложенные наиболее nолным и всеохватывающим способом. Он в
основном рисует схему жизни человека от зачатия до смерти; говорит о важнейших
и основополагающих nринциilах, которые основаны на состоянии неба во время
рождения (на положении планет и их комбинациях); и о влиянии планет, которое
оnределяет модель всей жизни людей.
Дnя nеревода этого трактата с Санскрита был тубоко изучен весь изданный
материал по этой теме, а также все астрологические секреты, лежащих
разрозненно в различных священных писаниях, включая Йоrу, Тантру и другие.
Быnи отмечены разночтения в nереводах и были сделаны соответствующие кор
ректировки текста. То есть усилия быпи направлены на то, чтобы сделать этот
перевод самым всеохватывающим.
Астрология является одной из Ведических наук, однако ее nрактика всегда
была и есть искусство. nоскольку изменения в окружении человека и смена эпох
nриводят к различиям в интерnретациях, тем более в разных частях мира. На
основе моего оnьtта и моей nрактики в течение двух десятилетий, nринципы, из
ложенные в Брихат-Парашара-Хора-Шастре, nостепенно стали для меня
удивительно ясными и истинными. Тем не менее, ещё до.rокно быть сделано
многое, особенно вследствие того, что совершенные в прошлом действия и
предопределение играют определенную роль. Следовательно, только через
изучение Ведической Астрологии тайна судьбы и свободной воли может быть
nознана с логической точки зрения.
Хотя nринциnы Ведической Астрологии и трудны для nонимания, но все-таки на
самом деле они просты. Время от времени при перsных интерпретациях они моrут
показаться противоречащими, но в действительности это не так; и на этом этапе
учитель (Гуру) играет ключевую роль и никакая книга не может заменить его.
Однако, были сделаны некоторые усилия чтобы дать соответствующие практичес
кие nримеры (карты рождения) для иллюстрации nринциа1ов и разрешения
сомнений в тексте. Опасение сделать книгу б:,льшой r.держивало меня от приф
ведения большего количества nримеров. Но чтобы комnенсировать этот недостаток
читатели должны исnользовать книги об особых принциni1Х, например, эти:
1. Парашара и гармонические карты
2. Роль ретроградных планет в астрологии
Эти книги основаны на двадцатилетних исследования> и тысячах карт
рождения, nодтверждающие мое убеждение в повторяющихся (систематических) и
nодтверждающихся методах предсказательной Ведической Астрологии.
Поскольку я nредставляю свой вариант перевода Брихат-Парашара-Хора
Шастры, я должен поспешить выразить мою искреннюю благодарность nрофессору
Д.П.С. Чаухану, чья помощь сделала этот перевод очень близким к концепции
трактата; без него книга была бы совсем другой.
Формальная благодарность rосподину Упсу Стробелю и госnодину Зибель ту
Майеру из Ведического Университета Махариши была бы чрезвычайно
неадекватна их неформальному и непрерывному вдохновению, продвигавшему
меня вперед в этой работе. Я буду всегда оставаться благодарным им.
14
Я должен также nоблагодарить nандита Кришну Канта Шарму, господина
Р.К.Васудэву, Н.Ч. Саксену и Х.Ч. Аrарвала, которые nомогали и поддерживали
очень многим. ГосnодинАнил Тивари заслуживает особенную благодарность за его
помощь в рисовании карт рождения.
Если читатели найдут эту книгу nолезной, я думаю, что за зто я должен
благодарить господина Нариндера Сагара - владельца издательства Сагар
Пабликэйшн- за всю его неутомимую и чуткую поддержку. Благослови его Бог.
Я осознаю, что человеческое nрикосновение делает вещи несовершенными.
Поэтому, я буду благодарен получить предложения по улучшению книги и по
необходимым изменениям.
12/07/1994 Гириш Чанд Шарма

Бхагван-Нагар, Xanyp,
Уттар-Прадещ Индия
15
Брихат-Параwара-Хора-Шастра
Я скnоняюсь nеред л~тосными стопами госnода Вигхнэшвары - потомка Умы,
причиной разрушения горя, которому служат Махабхуrы [пять основных элементов
Вселенной], у которого лицо слона с большими бивнями и который уnотребляет
экстракт nлодов Джамбу и Каnипха.
Глава 1
Мироздание
1:1-4. Однажды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение

всезнающему мудрецу Парашаре, Майтрейа сnросил его: "О, почтенный!
Астрология - высшая Веданrа [ветвь Вед] - содержит три раздела, а именно: Хору,
Ганиту и Самхиту. Из трёх упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я же
лаю узнать от Вас об её nрославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о
них. Как эта вселенная была создана? Как она придёт к своему концу? Будьте
добры, расскажите мне nодробно об отношениях между рождёt-tными на этой земле
и существующими на небесах."
Комментарии:
Восемнадцать мудрецов, а именно Сурйа, Питамаха, Вйаса (Вьяса), Вашиштха, Атра,
Парашара, Кашйаnа, Нарада, Гарга, МарОчи, Ману, днгира. Ломаша, Паулиша, Чайаван,
Йавана, Бхригу и Саунака, считаются основателями Астрологии. Майтрейа был учеником
мудреца Парашары. Он значительно nродвинулся в духовном знании. Видура- брат Панду
и Дхритараштры - приходил к Майтрейе чтобы обсуждать воnросы теологии. В этой связи
Майтрейа уооминается в Махабхарате и Шримад-Бхагавата-Махаnуране.
Парашара является единственным среди мудрецов, чья обширная работа '6рихат·
Параwара-Хора·Шастра' доступна и nризнана всеми даже сегодня. Мудрец Парашара
был отцом nочтенного Веда-Вйасы. Он был автором 'Параwара-Смрити', 'Парiwара
Самхиты' и данного текста 'Брихат-Парlwара-Хора-Шiстра'. В древней классике
упоминается, что Нарада-сын Абсолютного Брахмы -nолучил знания по Астрологии и
Ведам от своего отца и обучал этим знаниям мудреца Саунаку. Поэтому мудрец Саунака
стал очень образованным и знающим Веды и написал классические творения, такие как
'Рик·Веда'. Парашара был учёным и образовэнным учеником мудреца Саунаки.
Подобно другим духовным книгам данная книга 'Брихат·Параwара-Хора-Шiстра'
написана в форме диалогов. Мудрец Майтрейа задает воnросы, на которые отвечает
учёный Гуру - мудрец Парашара. Гуру разъясняе1 ..зму ц~креты Астрологии с великим
талантом.
Существуют три Сканды Ведической Астрологии: Самхита, Хора, Симханта (Ганита).

Когда Джuва [человеческая душа] в начале мироздания со своим новым оnытом
встуnает в область действий, она решает свои сложные проблемы и удовлетворяет свое
любоnытство разными сnособами. Сначала появляется Самхита-Шастра [мировая
астрология} как собрание открытий законов мироздания. Из этой ветви астрологической
науки мы nолучаем детальное оnисание благоприятных и nагубных результатов no
интерпретации снов, по звуковым эффектам (крикам животных и тому nодобному), no
подергиванию органов или мускулов, no движению rpax [планет}, по nриметам и
предзнаменованиям, по хиромантии и остальному (собрание законов или принциnов
любой ветви знания называется 'Самхита'). Достуnными сегодня книгами по науке
Самхиты являются 'Брихат-Самхита', ·нарада-Самхита\ 'Гарrа-Самхита' и другие.
Предсказание событий жизни отдельного человека на основе времени и места его
рождения изучается в Хора·Шiстре. Имя мудреца Парашары является самым
16
знаменитым и прославленным в науке Хора-Шасrры. Оценка и измерение расrюложения м
движения грах [nланет] по космическому nространству от начала мироздания к его
разрушению называется СиРдХантой или Ганитой.
1:5-8. Парашара сказал: "0, Брамин. Ваш воnрос (Ваш интерес к Астрологии)
служит благородной цели благополучия мира и хорошо, что Вы задали его. Оказав
свое nочтение господу Брахме, его Шакти [силе] Шри Сарасвати Дэви и господу
Сурйе- правителю nланет и причине мироздания, я расскажу Вам науку Астрологии
такой, как я услышал её от Брахмы. Обучаться этой науке Астрологии должны
только те ученики, которые достойны и миролюбивы, которые nочитают
наставников и старших, которые говорят только nравду и которые nочитают Бога.
Только тогда будет благо. Обучать этой науке нельзя межелающих учеников,
скеnтиков, неверующих (атеистов), коварных и хитрых людей.
1:9-12. Господь Вишну, который не nоддается оnисанию, у которого нет ни начала,

ни окончания, который является правителем всей материи, который обладает
чистым духом, который управляет мирозданием, который наделен тремя гунами,
хотя он вышел за nределы власти гун (то есть, он- Гунатита), который является
Создателем вселенной, который обладает славой, который есть причина и который
наделён доблестью, создает вселенную и играя управляет ею, исnользуя четверть
своей силы. Остальные три четверти, наnопненные нектаром, могут быть познаны
только философами совершенства, познавшими сущность мироздания. Ведущей
Силой Эволюции является Васу-Дэва, который одновременно nостижимый и
неnостижимый. Непознаваемая роль госnода Вишну наделена двойственными
силами, в то время как nознаваемая - тройственными силами.
1:13-15. Постижимый Госnодь наделён тремя Шакти (силами] и зовется

Всемоrущим. Этими тремя силами являются Шри-Шакти (Мать-Лакшми) с Сапва
rуной, БХЭ-Шакти (Мать-Земля) с Раджас-Гуной и Нuла-Шакти с Тамас-rуной. Кроме
этих трёх сил четвертая сущность Вишну, которого вдохновляют Шри-Шакти и БХ9-
Шакти, nринимает три формы: Шанкаршана с Тамас-гуной, Прадйумна с Раджас
Гуной и Анируддха с Сапва-гуной.
1:16~17. Прадйумна наделен силой Раджас-Шакти, Анируддха - силой Саттва

Шакrи. Маха-тапва, Ахамкар и Ахамкар-Муртхи-Брахма рождены соответственно
из Шанкаршаны, Прадйумны и Анируддхи. Все эти три формы наделены всеми
тремя rунами, но в них есrь nреобладание собственной гуны в следствие их
происхождения.
1:1S.19. Ахамкар обладает тремя качествами, то есть Саттвичным, Раджастичным и

Тамасичным характером. и он nроникзет внутрь их всех. Из nреобладания Сапвы
рождается божественная категория (Дэваты}. из Раджаr.а - сенсорные органы
(органы чувств) и из Тамаса-пять nервозлементов (Воздух, Земля, Вода, Ого.нь и ·
Пространство). Они наделены соответствующими Шакти.
1:20. Господь Вишну вместе с Шри..IJ.Jакти поддерживает эти три мира и уnравляет
ими; соединяясь с Бху-Шакти он является Брахмой, nорождающим или создающим
Вселенную; соединяясь с Нuла-Шакти он является Шивой, уничтожающим
Вселенную.
1:21-24. О, Брамин! Господь находится во всем бытии, и вся вселенная находится в

нем. ДжОва-дтмА Амша и Парам-дтма Амша находятся во всех творениях (в
каждом существе). В некоторых nреобладает ДжQва-дтма Амша, в то время как в
других преобладает Парам-дтма Амша. Так, есть nреобладание Парам-дтма Амши
17
в rpaxax [планетах]- в Сурйе [Солнце] и остальных, в Брахме. Рудре (Шиве) и во
многих других воnлощениях. В их Шакти [силах] (в соnровождающих их супругах),
как например, в Шри-Шакти, также есть преобладание Парам-дтма Амши. В других
божественных воплощениях и других Шакти есть nреобладание ДжОва-дтма Амши.
Существуют шесть школ Ведической философии. Санк.хйа-Даршана [философия
Санкхйа] является одной из них. Эта философия атеистическая. Она говорит о двух
составляющих факторах (движущих силах) творения мира: Пракрити и Пуруша (женское
начало и мужское начало). Пракрити является основной и nервой стихией мира. Она
является 'Нитйа' [вечной] и неактивной (обладающей инерцией). в то время как Пуруша
является активным (действующим). Но Пуруша не активен сам по себе, он исnользует
влияние Пракрити. Функция Пракрити - выполнять желания Пуруши. Она обладает тремя
rунами - качествами: Сапвой, Раджасом и Тамасом. Эти три качества являются
причинами радости и страдания. Перед Сотворением мира (во время растворенной
Вселенной) они находились в уравновешенном состоянии.
Соединение Пракрити и Пуруши nриводит к созданию воспринимаемой вселенной
(мира явлений), nоскольку их соединение вызывает дисбаланс в трёх составляющих -
Саттве, Раджасе и Тамасе, которые nрисутствуют в Пракрити. Пракрити создает
сnецифический элемент - rуну, которая становится преобладающей среди этих трёх
остальных. Таким образом, возникает Маха-таттва, когда появляется увеличение .Саттвы.
Это и является nервоnричиной вселенной, хотя эту nричину могут называть "Разумом•.
Ахамкар nредставляет качество интеллекта. Поэтому интеллект преобразуется в Ахамкар.
Именно Ахамкар даёт рождение всем органам чувств (органам восприятия) и уму. Ахамкар
увеличивает невежество, а невежество символиэируется гуной Тамас. Когда невежество
(то есть, Тамас) возрастает в большой степени, рождаются пять Танматр: Шабда [слово],
Спарша [прикосновение], Рула (форма], Раса [сокJ и Гандха [заnах]; они эквивалентны nяти
чувствам (ощущениям): зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.'Панча-МахаБхута' [пять
первоэлементовj следующие: Джала [вода], Притхви [земля], дкаша [nространство], Вайу
[воздух] и Агни [оrонь]. Все эти Таттвы находятся в Пракрити. Не существует nричины соз
данИя Пракрити. Пракрити считается бесnричинной. Человек ·обладает качеством,
связанным с тем элементом, который содержится в nреобладающем количестве в ero
конституции. Его жизнь уnравляется данной Таттвой. Человек, обладающий духовной
силой, может знать будущее, просто nредвидя его, на основе знания и оnыта этих Таттв.
Радость. горе и все события жизни уnравляются взаимоотношениям этих Таттв.
Соrласно 'Вмwну-Пурана' nервыми формамv, Параматма-Парабрахмы являются
Пуруша, Авйакта (Пракрити) и Вйакта (Карйа- действие); Мах:а-таттва является другой его
формой. 'КАла' является высшей формой Госnода. Маха~таттва обладает тремя
качествами, а именно Саттвичным, Раджастичным и Т амасичным. Три сушиости Ахамкара
рождаются иэ этих трёх качеств, а три сущности Ахамкара дают рожрение ПажаwМаха
бфам [пяти nервоэлементам} и пяти органам чувств (органам восnриятия). Именно
Ахамкар рождает Танматры. Панча-Махабхуты, из которых образовано тело 1 испытывают
радости и nечали, удовольствие и боль. Т анматры не исnытывают удовольствие и боль.
Земные существа обладают избытком всех трёх качеств - Сапвы, Раджаса и Тамаса.
Поэтому они испытывают много боли, очень активны, наделёны знанием и энерrАчны в
действиях.
Когда у человека отмечается роот Ах:амкара, он даже nри совершении сапвичнь1х
деяний будет вынужден страдать из-за результатов Ахамкара, nотому что он оnутан
(ограничен) Ахамкаром. Точно также человек вынужден страдать из-за роста в нём
раджастичноrо качества Ахамкара. А когда увеличивается тамасичный Ахамкара, то
18
человек оnускается до совершения безнравственных деяний, насилия, грабежа, грубого
продвижения в карьере, nрименения физической силы и тому nодобного и впоследствии в
своей жизни он будет страдать от пагубных последствий.
Больше информации о саттвичных, раджастичных и тамасичных качествах можно
гюлучить в главе 3 в шлоке [строфе] 22 и комментариях к ней; знание о Панча~Маха-бхУгах
может быть получено в той же самой главе в LШiоке 20 и комментариях. Качества Саnвы,
Раджаса и Тамаса в Древней Индии отвечали за Варна-Вйавастху [систему каст]. Брамины
представляли собой саттвичные качества, Кшатрийи и Вайшйи ~ раджастичные, а Шудры
тамасичные. Поэтому разделение на Варны [сословия общества] имело nод собой
н~учное и философское основание.
Глава 2
Великие воплощения Господа
2:1. Майтрейа сnрашивает: О, Мудрец! Будьте добры, скажите мне: воплощения

Вишну, а именно Шри Рама, Шри Кришна и другие, также наде~ны Джuва-амшей?
2:2. Мудрец Парашара отвечает: О, Брамин! Четыре воnлощения, а именно Рама,

Кришна, Нарасимха и Вараха наделены только Параматма-амшей, в то время как
другие вомощения содержат в себе также Джiiва-амшу.
2:3-4. Существует много воплощений нерождённого Господа. Джанардана (Вишну)

воплотился как Нава-грахи [девять nланет], чтобы живые существа получали
результаты своих Карм [действийJ. Он принял форму благотворных грах, чтобы
уничтожить силу демонов (силы зла), чтобы поддерживать силу Дэв (силы
божественных существ) и устанавливать Дхарму.
2:5-7. Рама является воплощением Сурйи {Солнца]; Кришна - Чандры (Луны];

Нарасимха - Мангалы [Марса]; Будда - Буддхи {Меркурия]; Вамана - Гуру {Юпитера];
Парашурама - Шукры (Венеры]; Курма - Шани [Сатурна}; Вараха является
воплощением Раху; а МОна [рыба] - Кету. Другие воплощения таюке связаны с
грахами [планетами] или звёздами. Сущеспа с преобладанием Параматма-амши
называются небесными или божественными существами.
2:8-1 З.Существа с nреобладанием Джuватма-амwи называются людьми

(смертными), в то время как существа, обладающие высоким уровнем ПарамАтма
амши, такие как Рама, Кришна и другие, воплощались из сурйи, Чандры и
остальных rpax. Воплощения {Рама, Кришна и другие) снова сливаются с
.· r:э соответствующими rрахами после завершения своей миссии на земле. Частицы
Джuва-атмы грах рождаются как люди И другие создания, и они живут свою жизнь
согласно их Кармам иj затем, снова вливаются в грахи. Во время Великого
Разрушения rрахи также сольются в госnоде Виwну. Тот, кто знает все грахи, станет
сведущим в знании прошлого, настоящего и будущего. Никто не может познать это
без знания астрологии. Следовательно, каждый должен изучать эту науку и
особенно Брамины. Тот, кто nорицает эту науку, не зная ее, nойдет в ад, которьrй
называется Раурва, и родится слеnым.
19
Глава 3
Характеристки и качества rpax [планет]
3:1.Майтрейа говорит: О, Мудрецf Вы nрекрасно объяснили воплощения nланет.

Теперь, будьте добры, расскажите подробно об их характере и качествах.
3:2-3. Мудрец Парашара отвечает: О, Брамин! Слушайте меня, я расскажу о

классификации небесных тел. Из многих светящихся тел, которые видны в небе,
некоторые называются эвёздами, в то время как другие назвэны грахами
[планетами]. Те, которые не движутся и местоnоложение которых неизменно,
названы накшатрами [лунными созвёэдиями].
3:4-6. Тела, которые движутся через накшатры по зодиаку, называются грахами:

Зодиак включает в себя 27 накшатр {групп звёзд), начинающихся с Ашвино. Та же
самая окружность, раздел!нная на 12 частей, начинающихся с Меши [Овна],
известна как 12 pt!iwu [12 знаков зодиака]. У rpax есть имена (Сурйа [Солнце] и так
далее); раши [знак], восходящий на Востоке, называется Лагна. По Лагне и по
грахам, соединяющимся и отстоящим друг от друга, делается вывод о хороших и
плохих результатах для рождённого.

Существует бесчисленное количество звёзд на небе. На Санскрите "лунные созвёз·
дия~ (груnпы звёзд) называются накшатрами. Существует группа объектов, известная как
Солнечная система. В Солнечной системе находится только одно Солнце, вокруг котороrо
неnрерывно вращаются её остальные объекты. Планеты и звёзды очень отличаются друг
от друга: планеты всегда вращаются, в то время как звёзды кажутся неnодвижными, то
есть, не изменяющими своих nоложений {хотя звёзды тоже nеремещаются). Звёздь1, как
правило, мерцают, а планеты не мерцают.
В Хорэ-Шастре [nредсказательной астролоrии] исnользуются 27 "лунных соэвёздий•
накшатр- и 9 "nланетп - грах. Земля и другие планеты движутся по орбите вокруг Солнца
по оnределенному nути на небе. Этот nуть называется эклиптикой. С обеих сторон
экnиnтики расположен воображаемый nояс от +9° до -9°, внутри которого nланеТЬI
двигаются по орбитам. Этот пояс шириной 18° называется Зодиаком. Зодиак разделен на
12 равных частей. Каждая часть назьtвается pawu [знак зодиака]. Каждый из этих раши
[знаков] назван следующим образом:
1. Меша [Овен] 5. Симха [Лев] 9. Дхану [Стрелец]
2. Вришабха {Телец] 6. Канйа (Дева) 10. Макара [Козерог]
3. Митхуна [Близнецы] 7. Тула [Весы} 11. Кумбха [Водолей]
4. Карка [Рак] 8. Вришчика [Скорпион] 12. МОна [Рыбы}
Этот жэ зодиак был разделен на 27 равных частей. Это деление оr.новано на 1·pynnax З'lёзд
- нвкшатрах. Согласно этому делению названия накшатр следующие:
1. Ашвина 8. Пушйа 15. Свати 22. Абхиджит
2. Бхарано 9. дшлеша 16. Вишакха 23. Шравана
3. Критика 10. Магха 17. АнурадхА 24. Дхаништха
4. Рохино 11. Пурва-ПхаnrунО 18. Джйешта 25. СатхабхишА
5. Мригашира 12. Уттара-Пхалгуно 19. М9ла 26. ПураА-БхАдра
6. Ардра 13. Хастха 20. Пурва-Шадха 27. Уттара-БхадРа
7. Пунарвасу 14. Читра 21. Упара-Шадха 28. Рэвата
Накшатра Абхиджит не входит в число 27 накшатр, потому что она находится вне
зодиака. Она используется при рассмотрении Мухурты (благоприятною nериода времени).
Эта накшатра находится немного дальше от экnиптики между накшатрами Уттара-Шадха и
20
Шравана. Соединенные вместе последняя четверть Упара-Шадхи и пятнадцатая часть
начала Шраваны образуют накшатру Абхиджит.
Лагнв: Этот термин является одним из самых важных элементов карты рождения
(Джанма--Кундали). Лагна-это точка на зодиаке, которая восходит на восточном горизонте
момент рождения в месте рождения. У Земли не идеальная форма шара. Она делает один
оборот за сутки вокруг своей оси, таким образом, все знаки зодиака nостоянно восходят на
востоке. Поскольку земля как бы овальная, некоторые рl}ши [знаки] открываются на более
nродолжительный промежуток времени, чем другие раши (то есть, одни раши восходят
дольше, чем другие). 12 солнечных месяцев названы по имени 12 раши [знаков зодиака]. В
частности, в первый день месяца Меши [Овна] nервый градус этого раши восходит на
восточном горизонте во время восхода солнца, а оставшиеся раши nостеnенно восходят в
течение времени до восхода солнца на следующий день, когда восход солнца уже
nроизойдет во втором градусе Меши [Овна]. Восход солнца произойдет в последнем
градусе зодиака в ЗОй день месяца Монь1 {Рыб], когда солнечный год будет закаживаться.
Таким образом, Лагна - это оnределенная точка эклиnтики, рассматриваемая в отношении
конкретного горизонта. flоэтому определенные периоды времени ·соответствуют каждому
раши {знаку зодиака]; в течение этого периода каждый раши восхОдит; продолжительность
каждого из таких nериодов зависит от географической широты месТа.
В действительности Солнце не движется. Оно кажется движущимся, если смотреть на
него с Земли, которая реально движется. Каждая rpaxa [nланета] вращается вокруг
Солнца против часовой стрелки, если смотреть с северного полушария. Проекция Солнца
с Земли на :юдиак выrлядит так, будто оно nересекает первый раши [знак], затем входит
во второй раши, nосле пересечения второго раши входит в третий и после. nересечек.ия,
таким образом, каждого градуса зодиака вплоть до двенщ:щатоrо раши Сурйа [Солнце]
снова входит в nервый раши.
У грах [планет] различные скорости движения. Средние суточные уmовые
nередвижения неnостоянны и п иблизительно авнь1 еле ю им значеням:
Г ха планета С
Ч!!нд а Л на
Maнrnma ар_с~=-~----------~~---~~--------~
Б хаМе
Узлы р- и Ке ) ооо ОЗ' 10.8_"_ _ _ ___.

Граха даёт различные дришти [аспекты), то есть, "взmяды'l, на другие грахи. В Хорэ-
Шастре [nредсказательной астрологии} расстояния между грехами по долготе играют
важную роль для предсказания реэультатов.
3:7. Подробности строения и расположения звёзд известны из общей литературы.

Сейчас я расскажу о результатах. которые приносят rрахи и plwи.
Из этой шлаки [строфы] очевидно, что полное знание о расnоложении звёэд очень
важно для nредсказаний. Хотя мудрец Парашара не сделал накшатры nредметом
изучения данной книги (Хора-Шастры ), он дал Майтрейе ясные указания! что тот должен
обладать надлежащим знанием звёзд (накшатр}.
21
3:8-9. Положения грах для заданного времени берутся из Дрик-ганитЬI. И, исnользуя
продолжительности раши для соответствующего места рождения, оnределеют
Лагну во время рождения. Сейчас расскажу о характеристиках и особенностях rpax.
3:10. ИМЕНА ПЛАНЕТ: Имена девяти rpax по порядку: Рави (Сурйа) [Солнце], Чандра
[Луна], Мангала [Марс}, Буддха [Меркурий], Гуру [Юnитер], Шукра [Венера], Шани
[Сатурн], Раху и Кету.
Комментарии: Лунная орбита наклонена на угол 5°09' по отношению к эклиnтике
(nлоскости, которая nроходит через центр Земли и Солнца); восходящий и нисходящий
узлы орбиты Луны являются точками, в которых Луна пересекает эклиптику nри движении
в Северное и Южное небесные nолушария соответственно; эти узлы двигаются в
обратном направлении (по часовой стрелке, если смотреть с Севера) и совершают полный
оборот за 18.6 лет. Эти точки известны в Ведической Астрологии как Рахуи Кету.
Одной из существенных особенностей Ведической Астролоrии является важность
Раху и Кету, которые физически не существуют, но тем не менее рассматриваются и
трактуются как nолноценные грахи [планеты). Узлы Луны считаются nерекрестками
nритягивающих влияний, nолными силы и результативности, и им дан статус грах даже в
отношении их результатов. Таким образом, Ведическая Астрология зависит от этих двух
nризрачных (теневых) точек. Знание о РАху и Кету существовало с древних времен; это
является очевидным на основании известного факта, что наши nредшественники тысячи
лет назад были сnособны предсказывать затмения. Если астрологи не учитываЮт узлы
Луны, то они уnускают одну из наиболее важных. областей в любой карте. Тонкие
отношения между Сурйей [Солнцем], Чандрай [Луной] и Бхуми [Землей] иrрают
существенную роль в развитии сознания каждого индивидуума.
3:11. БЛАГОТВОРНЫЕ И НЕБЛАГОТВОРНЫЕ ПЛАНЕТЫ: Из этих rpax Сурйа

[Солнце], Шани [Сатурн], Мангала [Марс], убывающая Чандра [Луна], Раху и
Кету являются "паrубными''; а остальные • nолная Чандра [Луна], Буддха
[Меркурий], Гуру [Юпитер} и Шукра [Венера] - являются "благотворными".
Буддха [Меркурий] в соединении с nаrубной rрахой становится паrубной.
Слово 'Саумйа' может быть nереведено как "благотворный', а 'Крура', как правило,
интерnретируется как Паrубный •
11 11
С aro
лунного дня (титхи) убывающей Чандры [Луны] до вrо лужоrо дня (титхи)
растущей она (Чандра) является nаrубной и специально называется как 'Кшuна-Чандра'
[ущербная Луна]. Она является наибопее слабой в 14" и 1511 лунные дни темного
(убывающего) двухнедеЛЬНОГО nериода (ПОЛОВИНЫ лунного IYt:JCЯЦa). С 8ro ДНЯ ЯрКОГО
(растущего) периода до вrо дня темного (убывающего) nериода Чандра является
благотворной грахой.
Если Буддха {Меркурий] соединен с nагубной rрахой, то он рассматривается как
nаrубная rpaxa (планета], если нет. он является благотворной грахой. Если он соединен с
грахами обоих тиnов, он даёт смешанные результаты. Будцха является самой изменчивой
из грах и естественным образом вnитывает в себя качества той грахи ~ли тех rpax, с
которой (или которыми) он вместе находится, в большей степени, чем любая другая rpaxa.
Если он не соединен ни с какими rрахами, он является благотворным.
Планетарные nравпения
3:12-13. ПРАВЛЕНИЕ ПЛАНЕТ: Сурйа ~это душа всего (дтмl). Чандра -ум. Мангала·
это сила. Буддха дает речь, в то время как Гуру дает знание, счастье и удачу.
Шукра уnравляет семенем и nотенцией, в то время как Шани указывает на горе.
22
Сурйа [Солнце]: Веды также говорят: 'Сурйа Атма Джагатах Тастху Шашча', то есть,
"Сурйа является душой всего, что существует, и неподвижноrо, и движущегося". Сурйа
жизненно важен для самого существования вещей. Слово 'дтмQ' [душа. индивидуальное
сознание] означает Чистое ·я·, сознающее "Я". Следовательно, ·я~~ человека изучается и
рассматривается по состоянию Сурйи в его карте рождения.
С духовной точки зрения тело nоддерживается, сохраняется и оживляется Сурйей.
Это указано в 8" мантре ЗЗИ с9кты 1й мандалы Рик-Веды: ltБлагодаря Сурйе,
действующему как великий драгоценный камень высочайшего блеска и движущемуся по
круговому пути и создающему все виды поддержки, Земля сохраняет свое положение и
не нарушает свои законы (законы движения и другие)•. Эта мантра несомненно говорит о
nритягивающей силе гравитации Сурйи [Солнца], которая удерживает Землю в её nо
ложении. Однако, это астрономическое утверждение раскрывается также и через
символизм. Оно означает, что Сурйа действуе1 как душа, главная опора и поддержка
всего сущего. Если Сурйа силен в карте рождения, то у человека будет nолностью
развитая душа и он достигнет большого духовного nporpecca.
Чандра [Луна}: Согласно Джiтака·Пiриджате (глава 21 шлока 1) Чандра представляет
Читту. Чандра- это ум. Когда Чандра (то есть, ум) сильна в карте рождения, она даёт
жизнь и силу, nоскольку Чандра также рассматривается как Лагна, а сила Лаrны
обесnечивает жизнь и силу. Помимо этого, Мундак-Упанишада (3:1:8) говорит: 8ысшее
11
не может быть увидено глазами, не может быть в достаточной мере выражено словами, не
может быть объектом ощущения любого из человеческих органов чувств, даже не может
быть реализовано через аскетизм или действие. Только ум человека может обрести зна
ние ·я· через опыт чистого ума, Чистого Сознания. • Это означает, что только чистый ум
может отражать торжество Абсолюта. Такой способностью обладает чистая Чандра (Луна],
то есть, ум. В Ведической Астролоrии большинство йог [планетарных комбинаций] в карте
рождения получает свое значение и обоснованность благодаря силе Чандры. Для примера
рассмотрите Чандрадхи-Йогу, Гаджа-Кешари-Йогу и другие Йоги.
Мангала [Марс]: Мангала - это сила в каждой области тела, сила мускулов (физи
ческая сила).
8 nолитике это- сила вооруженных сил. В психологии это- сила интеллекта
{острота, точность интеллекта). Именно поэтому Манrала называется 'Нета'- "генерал",
"военный человек".
Буддха [Меркурий): Эта граха [nланета] является каракой (сиrнификатором) речи. Если
красивый или остроумный ответ на что-то должен быть дан в надпежащее время. то это •
дело Бумхи. Если в карте рождения Буддха как правитель 2i бхавы l'дома] силен и
аспектируется благотворной грахой и, в то же самое время: Гуру [Юnитер] также силен, то
речь и красноречие такого чеrювека впечатляет даже интеллектуалов.
Гуру [Юnитер]: Гуру является Стхира-Каракой [постоянным сиrнификатором] счастья и

удачи. Если он уnравляет 4й бхавой [домом] или асnектирует правителя 4" бхавы и силен.
то такой человек живёт счастливо. Гуру [Юnитер] является также каракой такого знания и
учения, которые обладают качеством всеобщности и широким расnространением. Если
правитель 9й бхавы [дома] силен и асnектируется Гуру или Гуру сам как правитель 9'
бхавы силен, тогда такой человек обладает всем всесторонним знанием.
Шукра [Венера]: Из всех rpax Шукра является наиболее утонченной. Она является
каракой {сиrнификатором] семени (сnермы). Семя является наиболее утоженной
субстанцией организма. Неэависимо от того, что мы едим и что образуется из этого, семя
является самой утонченной Дхату (тканью] из всех Дхату; и Шукра является Стхира
Каракой [постоянным сиrнификатором] семени. Поэтому, если 7я бхава {дом] и Шукра
23
сильны, тогда семя тоже будет сильным. С другой стороны, противоположная ситуация
вызывает слабость семени и такой человек nотеряет сnособность к воспромэведению.
Шани [Сатурн]: Если Шани уnравляет nаrубными бхавами [домами] или находится в
дебилитации и влияет на 410 бхаву [дом] посредством дришти [аспекта] или йути
[соединения], то такой человек в своей жизни подвержен большому горю, nечали и
нищете. Экзальтированный Шани сnособствует философскому мышлению и долголетию.
3:14-15. ПЛАНЕТАРНЫЙ КАБИНЕТ (ДОЛЖНОСТИ ПЛАНЕТ): Gурйа и Чандра обладают

королевским статусом, а Мангала является руководите-лем армии. Очевидно, что
Буддха - это nринц, а Гуру и Шукра - это rрахи-министры. Шани является слугой, а
Раху и Кету образуют nланетарную армию, О, Випра. Грахи- Gурйа и остальные
должны рассматриваться именно в этом nорядке.
Мудрец говорил о Сурйе [Солнце] и Чандре [Луне] как о королевских грахах. Они
занимают самую высокую иерархию в Божественном правительстве. Сила этих
королевских rpax [nланет] в карте рождения означает, что рождённому человеку
правительство будет nриносить nользу. Но эти грахи должны быть связаны с
относящимисяк этому бхавами {домам]: 9", 10", 11й, 2й. Помня это утверждение мудреца
Пар~шары, в шлаках 14 и 19 главы 'Аштака-варга' книги Джйтака.Дэw·Марrа мы можеr~
прочесть, что такой рождённый nолучит пользу от короля (nравительства) с той ~тороньr
или с тоrо направления, в котором в Сурйа-Аштака..аарrе находится наиболее благоприя·
тная строка; и таким же образом он nолучит содействие (nродвижение по службе) благо
даря служению королеве, живущей в той стороне, в которой в Чандра-Аштака-варге
содержится самая благоnриятная строка. Сила С9рйи [Солнца] в карте рождения
гарантирует высокое положение, продвижение в карьере или финансовую выгоду
благодаря nокровительству nравительства или властей; а если Чандра [Луна] сильна, то
рождённый благода~я одобрению и любви людей (nублики) путем выборов (голосования)
может nодняться до высокой должности в муниципалитете, законодательном органе или··
nарламенте и даже может стать министрам, ибо Чандра таюке является каракок·
[сигнификатором} народа, публикИ.
Другие грахи [планеты] также следует рассматривать подобным образом. Так, если
сильный Мангала [Марс} как правитель 611 бхавы fдома] связан с 10" бхавой, то такой
человек может подняться до звания высокого офицера в армии; а если как правитель 1()i
бхавы он связан с Лагной, то такому человеку будут покровительствовать военные власти
и ему следует пытаться исnользовать военачальников для своих интересов. Должно быть
понятно, что если эта же rpaxa слабая, то трудности и преnятствия в жизни такого
человека тоже будут вызваны армейскими властями.
3:16-17. ЦВЕТ ЛИЦА ПЛАНЕТ: Сурйа, правитель дня, является алым; Чандра -
желтовато·коричневая. Мангала. чей рост не высокий, является алым; в то время
как цвет лица Буддхи близок к цвету травы. О, Брамин-Шреwта! Гуру, Шукра и
Шани известны как, соответственно, желтовато-коричневый, разноцветная и.
темный.
При рассмотрении карты рождения цвет лица рождённоrо человека должен быть
определен по rpaxe [планете]~ расположенной в Лагне. Так если правителем Лагны
является Сурйа [Солнце] и он расположен в Лаrне и не nодвержен влиянию какой-либо
другой rpaxиJ то опенок цвета лица человека будет темновато-алым. Если же такой Сурйа.
получает дришти [асnект] Гуру [Юnитера] и Чандры [Луны], тогда темноватость{
24
:.М.,Царшu!!(арашара <fh'pu."x,.am-9(apaшapa-Xopa-1Ifacmpa». m(I.М 1
уменьшится, то есть, он будет красный с желтовато.-коричневым оттенком, хотя

темноватость сохранится в цвете лица. Но если есть · дришти [аспект] или йути
[соединение} с Шани [Сатурном], тогда темноватость увеличится.
3:18. ДЭВАТЫ ПЛАНЕТ: дrни [Огонь], Варуна [Вода], Картикейа (сын господа Шивы
после Ганэши), Вишну, Индра, Шачи (Индрани, супруга господа Индры) и Брахма
являются управляющими Дэватами семи rpax [nланет] соответственно.
Когда на основе анаnиза карты рождения выводится суждение, что nричиной
nрепятствий в оnределенных действиях является Круратва [жестокость] специфической
rрахи, то Дэвата [аспект Природного Закона] той rрахи должна быт-ь почитаема в качестве
меры для устранения этих nрепятствий.
3:19. ПОЛ ПЛАНЕТ: О, Брамин! Буддха и Шани оба являются нейтральными; Чандра
и Шукра- женского nола, и остальнь1е три грахи- Сурйа, Мангала и Гуру- мужского
пола.
Пол планет nередает через карту рождения множество важных вещей и даёт
nолезную информацию о рожденном, например:
1. Мужские качества, женские качества и бесполость рождённоrо оnределяются
nреобладанием влияния грах.и [планеты] в карте рождения. Эти качества будут более или
менее соответствовать влиянию грах. Так если в карте рождения человека есть особое
влияние на Лагну Мангала {Марса}, Гуру [Юnитера] и Сурйи [Солнца] вследствие их
nоложения или дришти [асnекта], то такой человек будет обладать большим количеством
мужских качеств. Если Лагна связана с Шукрой [Венерой] и Чандрой [Луной], то у него
будет большее женских качеств. А влияние Буддхи [Меркурия} и Шани [Сатурна] вызовет
недостаток обоих этих качеств.
2. Если уя бхава [дом] nолучает дришти [аспект] Буддхи [Меркурия] и Шани [Сатурна]
или если они расnоложены в ней (в 7" бхаве) и эти две грахи [nланеты] оказывают на
Шукру [Венеру] такое же влияние$ как и на 710 бхаву, то рождённый будет имnотентом.
З. У рождённоrо будет больше nотомства того пола, который связан с влиянием rpax
на 5ю бхаву, то есть, согласно мужскому, женскому и нейтральному (бесnолому) влияниям.
4. Будет ли у рождённоrо младший или старший брат или сестра- это также nоказано
на основе nола rpax (планет]. Так влияние Мангала [Марса], Сурйи [Солнца] и Гуру
[Юпитера] на зю или 11 10 бхавы даст рождённому радосrь наличия младшего или старшего
брата, а влияние Шукры [Венеры] и Чандры [Луны} дас-:- ему сестру.
5. В Прашна-Шасrре nол грах также влияет на пол вора и на остальные результаты.
Следующий nример легко объяснит nрименение этой шлаки.
Дата рождения: 21/09/1952
Время рождения: 19:00 I.S. Т.
Широта: 28°43'
Долгота: 77°1 3'
25
9da_{.apшu 9(арашара .iБpu:{.am-ffapaшapa-Xopa-1Ifacmpa», т.ом. 1
Ase
.. Ch
Приuер 3:19
.... lk Ch
Sy Вв S8
В данной карте рождения Лагной является Мuна [Рыбы]. В ?й бхаве [доме] рас
положены: Буддха [Меркурий}, Шани [Сатурн], Сурйа {Солнце], Шукра [Венера] и Чандра
[Луна]. Нет никакого другого влияния на эту бхаву. Значения ?й бхавы связаны с nолсвой
жизнью. и граха Шукра является каракой [сигнификатором] половой жизни. Зд~ь Шукра
находится в дебилитации и соединена с двумя бесnолыми грахами, а именно с Буддхай и
Шани. Здесь же расnоложен Сурйа как правитель бй бхавы - бхавы болезней .и тому
подобного. Вследствие соединения и вследствие её близости к Сурйе, Чандра также
становится Крура-rрахой [nаrубной планетой]. Здесь самой большой ущерб nричинен
Шукре, nотому что она является rраха-каркакой [планетой-сигнификатором] Jй бхавы.
Вследствие соединения Шукры с бесnолой rрахой её сексуапьная сnособность {nотенция}
полностью разрушается. Это и nроизошло с этим человеком. Причина развода с женой
была в том, что рождённый был имnотентом из-за сексуального бессилия грахи-караки
nоловой жизни - Шукры.
3:20. ПЕРВИЧНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Пять первозлементов {Панча-Бхуr) -

Огонь, Земля, Пространство, Вода и Воздух - управляются соответственно
Мангалой, Буддхой, Гуру, Шукрой и Шани.
Эта шлака очень важна и nоказывает глубокую проницательность мудреца Парашары.
Астролог~ обладающий глубоким знанием этих пяти первичных элементов, может, только
взглянув на рождённого, узнать Дашу [nериод], в которой он живёт в данное время.
Наnример, если зубы, кожа, ногти и волосы рождённого маслнн•ютые и если запах исходит
из его тела, то это указывает на то, что в этом nериоде у ро;~,дён~;оrо преобладает элемент
Земли, а Земля является элементом Будцхи [Меркурия} и рождённый живёт в Даwе
{nериоде] Бу,одхи. Период этой грахи [планеты] вызывает маслянистость в
вышеуnомянутых органах и это nомогает в nредскаэаниях. Также nрисутствие элемента
Земли увеличивает вес и силу тела, то есть, тело становится более сильным, рождённый
nолучает богатство и nродвижение по службе и становится склонным к религии. У него
возрастает привязанность к тому Богу, который nодцерживает мироздание, наnример, к
Вишну в случае Индии.
Помимо этого, отношения рождённоrо с властями станут хорошими. Заnах {Гандха)
являе~rся качеством Земли и аромат связан с носом~ каракой [сигнификатором] которого
является Бурдха. Когда Буддха сильный в карте рождения, рождённый любит ароматы. Он
26
не захочет есть такую пищу, аромат которой ему не нравится. В Маха-даше сильного
Бумхи он приобретет вещи, обладающие ароматом.
В этой шлоке nервозлементы Сурйи [Солнца] и Чандры [Луны] не были указаны. Об их
nервозлементах говорится в других Шастрах: это - Огонь и Вода соответственно. Сурйа и
Мангала связаны с элементом Огня. Качеством Огня является 'Тэдж' [свет, озарение,
блеск]. Когда качество Т эджа чрезмерно nовышено или когда Сурйа и Мангала сильны в
карте рождения, то лицо такого человека освещено Тэджем- блеском. Сила этих грах
[nланет] даёт рождённому блеск, nодобный блеску огня и золота. Этот элемент
увеличивает гнев, даёт славу, почести и уважение каждого человека, также возрастает
энергия, сила и великолепие; рождённый достигает успеха в своих желанных целях и его
устремления реализуются быстро.
Качествами элемента Пространства (дкаши) являются слова или речь, а речью
уnравляет Гуру [Юпитер]. Сильный Гуру дарует рассудительность, серьезность, потому
что серьезность или рассудительность являются неотъемлемыми качествами
пространства; сильный Гуру даёт человеку способность говорить каждое слово после
надлежащего размышления и rоворюь только словами просвещения. Помимо этого,·
элемент Пространства приносит удачу, щедрость (великодушие) и склонность к достойным
nоступкам.
Качество Воды (Расы) находится под управлением Чандры [Луны] и Шукры (Венеры].
При преобладании элемента Воды ро:ждённый ощущает заботу матери в течение всей
своей жизни. Этот элемент приносит человеку благоnриятные результаты. подобные
гюр.цержке матери. Экзальтация Чандры и Шукры показывает, что у рождённоrо будет
много доброжелателей; он не будет враждовать с людьми и обретет большую
поnулярность; его nраведность будет расти и приведёт к жизни в гармонии; в нём будет
совсем отсутствовать зловредность. Этот элемент обеспечивает успех каждого действия и
rюступка человека.
Свойством элемента В~йу (Воздуха] является осязание. Этот элемент управляется
Шани [Сатурном]. Преобладание этого элемента делает тело рождённоrо легким; его тело
кажется мягким при nрикосновении. Этот элемент nриносит продвижение по службе в
сфере действий и доход в торговле. Рожденные, у которых преобладает этот элемент,
откровенны, они говорят прямо, хотя это может кого-то обидеть. Если Шани [Сатурн]
находится в дебилитации, то элемент Воздух nриобретает недостатки (дефекты}. При
таких условиях внешность рождённого будет не очень красивой, будет сухость в его теле,
болезни, nрепятствия в достижении целей и замыслов и в nолучении доходов, потеря
богатства; он будет вовлечен в ссоры, что может npиsecтtt к закnючению (в тюрьму) или он
будет вынужден страдать от nреследования высокоnоставленньrх должностных лиц.
3:21. ВАРНЫ ПЛАНЕТ: Bi:ipнa Гуру и Шукры- Брамин; а СУJ)йа и Мангала являются
Кwатрийа-грахами [королевскимм планетами], в то время как Чандра и Буддха
принадлежат к Вайwйа-варне [сословию торговцев], а Шани принадлежит Шудра
варне.
Эта шлака говорит о Варнах rpax [nланет]. В наше время слово Варна [сословие,
«каста»] стало устаревшим, хотя было совсем по-другому в Ведические времена. Варна
определялась чертами, качествами и действиями человека. Было так много свободы в
этом отношении, что если человек менял образ своих действий, то его Варна тоже
менялась. Поэтому в то время Варны не были основаны на nроисхождении.
Брамин. Брамин означает Брахму, знающею человека, то есть, человека, который
обладает высокими знаниями и nониманием создателя Вселенной - Брахмы - и который
27
достиг полностью nросветленного состояния сознания. В Санскрите дnя Брамина есть
слово 'Випра', что означает "чистый•. Виnра- это человек, который посвятил свою жизнь
Всемогущему и вверил себя в его руки. Брамин любит знание; следовательно, его
деятельностью является изучение, научные занятия, обученlftе и nреnодавание. Поэтому
подnинный источник знания -это Брамин. За nределами Индии, где нет никаких каст, Гуру
[Юnитер} и Шукра [Венера] означают священниi{СВ, интеллектуалов в истинном смысле,
тех, кто занят в открытии или изобретении чего-то нового для пользы человечества, и тех,
кто ведет чистую, целомудренную жизнь, Эти качества nроявляются в человеке, когда в
его карте рождения Шукра и Гуру находятся в экзальтации. Брамин наделён Сапвичными
качествами.
Кшатрийа - королевская Варна. Кшатрийа означает того, кто защищает, то есть,

солдат и тех, чьей функцией является внутренняя и внешняя защита страны, и тех, кто
сnособен наказывать злодеев (nрестуnников и так далее). Все эти люди относятся к
Кшатрийам, в Астрологии они nредставлены Манrалой [Марсом] и Сурйей [Солнцем]. У
Кшатрийев nреобладают Раджастичные качества.
Вайшйа - сословие коммерсантов. Вайшйи - это те, чьей главной функцией являются
занятия торговлей и земледелием (сельским хозяйством). Одна шлока на Санскри19
говорит: Человек, у которого есть интерес к торговле, к выращиванию рогатого скота и к
11
выnолнению сельскохозяйственных работ, который чист и обладает обширными знаниями

Веды и других Шастр, называется Вайшйа•. Таким образом, все люди, которые·заняты в
кормлении (обесnечении nитанием) мира, нааываются Вайшйа. Чандра {Луна] и Бумха
[Меркурий]- Вайшйи ло Варнеи уnравляют людьми коммерческого класса.
Шудры- сословие обслуживания, службы. Кто обладает духом служения и nомощи
другим и кто доволен служением другим людям, тот- Шудра. Помимо любящих служить
людей, льстецы и занятые низкой деятельностью люди также nринадлежат этой Варне.
Представителем таких людей является Шани [Сатурн].
В книгах по Самхите [глобальной астрологии] сказано, что когда какая-то rpaxa
[планета] сильно дебилитирована и nодавлена, то это nриносит бедствие людям того
сословия, которое она nредставляет. Грахи оказывают влияние на карту рождения
человека nодобным образом. Поэтому, когда в карте рождения Гуру [Юnитер] и Шукра
[Венера] сильны и Лагна тоже находится nод их влиянием, то рождённый человек
nолучает усиление качеств, связанных с Варной Браминов. Такое же nравило должно
nрименяться в отношении других Варн.
О, Брамин! еветиnа (Сурйа и Чандра) и Гуру явпяютс;1 саттвичными rрахами,

3:22.
Шукра и Буддха - раджастичными; в то время как Мангала и Шани - rамасичными.
Люди также наделёны саттаичными, раджастичными и таf.lасичным~• склон•юстями.
Три тенденции могут nреобладать в Природе- Сапва, Раджас и Тамас. Все три тенденции
различны.
саттвичная: Из этих трёх тенденций Сапва-гуна является чистой и неимеющий
пороков. Она является nросветляющей - ведущей к nросветлению, к свету. Её рост
увеличивает свет в уме, душе и чувствах. Печаль, деnрессия, nаrубные качества и nлохие
действия исчезают и достигается гармония. Когда Сапва-гуна увеличивается,
легкомысленность ума автоматически исчезает, ум оставляет материаnьный мир и
поднимается над мирскими делами; такой ум занят мыслями об Абсолютном Брахме. В
уме и чувствах такого человека отсутствуют nечаль и лень, а его сознание обретает силу.
Когда отсутствуют другие качества и гуна Сапвы возрастает в человеке, то его сознание,
смирение и nросвещение ума растут и он становится сnокойным. радостным и счастли-
28
вым. Когда в теле, в уме, в душе. чувствах и в сознании человека были пробуждены
просвещение и мудрость, то это рассматривается как рост качеств Сапва-гуны.
Раджастичная: Людей, наделённые Раджас-rуной (то есть, её nреобладанием),
называют Раджастичными. Эта склонность является результатом страстных .желаний,
сильных стремлений и привязанности к мирским вещам. Преобладание этой тенденции
увеличивает желание Бхоrи (nотребления} и усилия человека направлены на достижение
таких желаний. Когда человек-Раджогуни (человек с Раджас-гуной) даёт милостыню, он в
то же время хочет, чтобы это действие вернулось к нему преумноженным. Жадность,
алчность и охота к мирским вещам рождаются из Раджас-гуны. Когда в теле человека,
подавив качества Саттва-rуны и Тамас-rуны, Раджас-rуна оказывает свое влияние, тогда
ум, душа и чувства человека связаны сильным желанием наслаждаться мирскими вещами
и сексуальными отношеJ.tиями, такие люди склонны совершать много разнообразных

действий; в них отсутствует сnокойствие и присутствуют легкомысленность, жадность,
алчность и так далее. Желание боrатства и сокровищ - это алчность, вследствие которой
человек всегда занят размышлением и nланированием сnособов увеличения своего
богатства. Когда он вовлечен в nриобретение богатства, он теряет сnособность различать
справедливость и несnраведливость, нравственность и безнравственность и даже хочет
обладать вещами, которые принадлежат другим. Он чувствует nотребность различных
видов Бхоги и его ум nолон мыслей о совершении различных видов действий. Ум
становится непостоянным, легкомысленным и nоверхностным и, затем, человек начинает
действовать в соответствии с этими мыслями.

Тамасичная: Людей с преобладанием Тамас-rуны называют Тамасичными. Тамас-гуна
вызывает отсутствие осознания·в душе и чувствах и рост привязанности в них. Тамас-гуна
увеличивает невежество интеллекта, что в свою очередь увеличивает Тамас-rуну. У
Тамоrуни (человека с Тамас-rуной) ухудшается ·сnособность различать· между тем, что
нужно делать и что не нужно делать. В его жизни nреобладают сон, лень, слабость
интеллекта и 'Аправрити' [отсутствие желания совершать справедливые действия]. Когда
человек начинает nренебрегать своими обязанностями, когда его ум увлекается вещами и
он не nомнит о делах, когда он становится ленивым, когда он теряет сnособность оце
нивать и когда он находится в непонимании, то это означает, что в нём увеличивается
Тамас-гуна.
Если в карте рождения светила.(С9рйа [Солнце] и Чандра [Луна)) и Гуру [Юnитер]
сильны, то рождённый обладает Сапвичной rуной в достаточной мере. В дашах
[nериодах} этих грах [nланет] будет особенный рост Сапвичных тенденций. Раджастичные
тенденции увеличиваются сильными Бу,одхой [Меркурием] и Шукрой (Венерой]. а
Тамасичные склонности увеличиваются при сильных Мангале [Марсе] и Шани [Сатурне]. В
соответствующих дашах Раджастичных или Тамасичных грах рождённь1й nолучает рост
Раджастичных и Тамасичных качеств соответственно.
Оnисание rpax [nпанет)
Комментарий: Личность и характер рождённоrо находятся под влиянием Лаrны,
Навамша-Лагны и сильной грахи [nланеты].
3:23. ОПИСАНИЕ СОЛНЦА: У Gурйи глаза цвета меда, квадратное тело; у него
опрятные nривычки (склонности), он раздражительный, интеллектуальный,
мужественный и у него немного волос на голове.
3:24. ОПИСАНИЕ ЛУНЫ: о. Брамин! Чандра обладает качествами Ваты и Каnхи в

значительной степени. У не& круглое тело и она обладает nознаниями. У нее
29
~a:{apmu ffapa:Ш4pd JБpц_am-:Jtapaшapa-Xopa-'lilacmpa», том 1
приятная _наружность и сладкая речь, она неnостоянная умом и очень

сладострастная.
3:25. ОПИСАНИЕ МАРСА: О, Брамин! Мангала жестокий, его ум неnостоянный, у него

либеральные взгляды, он обладает качествами Пипы, у него алые глаза, тонкая
талия и тонкое телосложение.
3:26. ОПИСАНИЕ МЕРКУРИЯ: О, Випра! Буддха обладает nривлекательным

телосложением и споссбностью к игре слов и каламбурам (он говорит словами с
двойным смыслом), у него есть чувство юмора. Он обладает качествами всех трёх
дош: nипа, Kanxa и Вата.
3:27. ОПИСАНИЕ ЮПИТЕРА: У Гуру большое тело, глаза и волосы цвета меди, у
него качества Капхи, он интеллектуальный (разумный) и он обладает знаниями во
всех Шастрах- науках и nисаниях.
3:28. ОПИСАНИЕ ВЕНЕРЫ: О, Бхриrусут (сын Бхриrу)! Шукра испытывает

наслаждение и приносит радость, у нее очаровательное телосложение, красивые и
- блестящие глаза, она поэтична, она обладает качествами Капхи и ВАты и у нее
вьющиеся волосы.
3:29. ОПИСАНИЕ САТУРНА: О, Брамин! У Шани худое и длинное телосложение,

глаза цвета меда, он обладает качествами Ваты, у него большие зубы, он ленивый,
хромой и у него круnные, грубые (жесткие) волосы.
3:30. ОПИСАНИЕ РАХУ И КЕТУ: У Раху дымчатое тело, nодобное синеватому, он

жмвёт в лесах и вселяет ужас. Он обладает качествами Ваты, он интеллектуален.
Кету подобен РЭху.
3:31. ПЕРВИЧНЬIЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Кости, кровь, костный мозг, кожа, жир,
семя (сперма и яйцеклетка) и мускулы являются nервичными компонентами, О.
Брамин, и правителями их являются соответственно Сурйа и остальные грахи.
В этой шлаке мудрец Парашара описап правление rpax [nланет] над различными
комnонентами тела. Gурйа [Солнце] в теле связан с костям. Он является центральной
nланетой в солнечной системе и опорой для всех nланет, которые двигаются по орбите
вокруг него. Позтому он nредставляет основу во всех сферах. Оnорой тела является
скелетная система, а источником жизненной энергии- сердце. Так что Сурйа представляет
собой кости и сердце и является их nравителем. В карте рождения nравитель Лагны
nредставляет первичный компонент (Дхату}. Таким образом, есл~1 Лагнэшей [nравителем
Лагны] является Сурйа и он находится в экзальтации и является сильным по другим
nоказателям, то кости человека будут сильными и в его теле будет большое количество
каnьция. Если вследствие комбинации какой-то nаrубной грахи или её дришти [аспекта]
человек сломает кость, то он очень быстро вылечится. Если Лаrнэшей является Сурйа и
он находится в дебилитации, то у такого человека будет частые nереломы вследствие
несчастных случаев и его кости являются ослабленными. Если такой Сурйа связан с Шани
[Сатурном] - каракой [nокаэателем) задержек, то у человека развивается. хроническая
болезнь костей типа туберкулеза костей.
Следующая иллюстрация сделает эту точку зрения понятной.
Дата рождения: 19/10/1948 Время рождения: 2:151.S.T. Широта: 29°00' Долгота: 77°45
1
30
. . Cll
Ке
SJ'
••
~ttf.'lii!P3:31
asc
... .
Ck ~~-----+------~----~~----~
Sa Sk
Ms К@: SJ 18
У этого человека было несколько переломов. С некоторого времени он заболел

туберкулезом костей. Причина совершенно очевидна. Сурйа [Солнцеj, который является
каракой [сиrнификатором] костей, находится в дебилитации и он получает дришти {асnект]
Шани [Сатурна] - правителя бхавы [Дома] болезней. Поэтому совершенно обосновано, что
он заразился долгой и хронической болезнью. Сурйа находится в соединении с Буддхи
[Меркурием]- каракой повторяемости. Поэтому частые переломы таюке объяснимы. Этот
человек работал преподавателем физиологии в Медицинском колледже. Те же самые
выводы могут быть nолучёны в отношении других rpax [nланет].
3:32. МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА ПЛАНЕТ: Храм, местность с водой, место с огнем,

сnортивная площадка, сокровищница, спальня и грязные места- правителями этих
мест соответственно являются семь грах начиная с Сурйи.
Сурйа [Солнце] управляет всеми теми местами, которые nредназначены для
богослужения или поклонения, например, храмами, мечетями, церквями и так далее.
Место в доме, где человек регулярно совершает молитву~ богослужение или nокnонение,
уnравляется Сурйей. Чандра [Луна] управляет ванными комнатами внутри дома и вне
дома, она 11равит резервуарами, колодцами, морями, реками и так далее. Мангала [Марс]
управляет кухнями, печами, помещениями дnя зерн~, жаровнями и всеми теми местами,
где часто исnользуется огонь. Буддха [Меркурий] управляет сnортивными площадками и
местами развлечений. Банки, казначейства, места с деньгами и богатствами управляются
Гуру [Юпитером]; в то время как правnение Шукры [Венеры] расnространяется на сnальни,
места сексуальных отношений и другие места, которые считаются местами
сладострастной активности; а Шани [Сатурн] nравит почвой, землей и грязью.
Эти правnения используются, например, для определения места рождения.
3:33. ПЕРИОДЫ ПЛАНЕТ: Айана [nоловина года], Мухурта [48 минут], Вара [сутки],
Риту [2 месяца - сеэон или время года], Маса (солнечный месяц - 30 суток], Пакша
[nоловина лунного месяца -две недели] и Варша [год]. О. величайший Брамин, это
nериоды соответствуют грахам от Сурйи и до Шани соответственно.
Солнечный год содержит две Айаньr.
1. Период от входа Сурйи [Солнца] в раши Макара [знак Козерога] до nоследней Аuши
(градуса] раши Митхуна [знака Близнецов] называется 'Упара~дйана'. Другими словами,
31
~~а.рши :Л:а.рашара .!Б~-:Л:араишра-Хора.-1Ilастра"'; том ./
когда Сурйа nроходит эти шесть раши, то это период Упара-Айаны. Она также
называется 'Саумйа-Айана'. В этом периоде Сурйа движется к северу.
2. Когда Сурйа [Солнце] находится в шести раши, начинающихся с раши Карка [знака
Рак], то этот nериод называется 'Дакшина-Айана'. Он также называется 'Йамйа-Айана'. В
этом периоде Сурйа движется к югу.
Саумйа-дй;:Jна является днём Дэв [Богов], а Йамйа-дйана- днём асуров [демонов]. Все
благоnриятные действия должны быть сделаны в течение Саумйа-Айаны. В nериоде
Саумйа-Айана у Сурйи яркие и чистые лучи и он является благоприятным. В течение
nериода Йамйа-Айана он становится слабым, так как лучи Сурйи nовреждены.
Правителем Айаны является Сурйа [Солнце].
Myxypma: Одна Мухурта содержит 2 Гхати или 48 минут ('1 Гхати ::: 24 минуты).
Некоторые авторы без раздумий делят продолжительность дня на 15 частей и одну такую
часть считают Мухуртой. Это стало слеnой традицией и зто - роковая ошибка Это было
придумано религиозными сочинителями вследствие их невежества в области Математики
Времени; они разделили nродолжительность дня на 15 частей м их считали Кутуйа,
Рантийа другими мухуртами. Это очевидно неблагоразумно, nотому что на Земле, продол
жительность дня становиться то меньше, то больше. Период в 2 Гхати должен считаться
мухуртой. Правитель Мухурты - Чандра [Луна].
Вара [сутки] (день и ночь). Продолжительность суток называется ВАра, то .есть, 24
часа или 60 Гхати образуют Вару. Её правителем является Мангала [Марс].
Rumy (Сезоны). С rществует шесть Риту(сеэонов):
Рмту Положение Сурйи Луннь1й месяц
1 Шиwир Макара {Козерог], Кумбха [Водолей) Marxa, Пхалrуна

&асант мона [Рыбы], Mewa (Овен] Чамтра, Ваисакха
2
Гроwма Вришабха (Телец], Митхуна {Близнецы] д*uпа, Ашадха
3
Bapwa Карка (Рак], Симха (Лев] Шравана, Бхадраnада
4
Шарад Канйа {Дева], Тула [Весы] Ашвина, Картика
5
Хемант Вриi.I..NИка [Скорnион], Дхану {Стрелец] Марrаширша, Пауша
б
Поэтому продолжительность Риту равна приблизительно двум месяцам, поскольку
Риту • это время, за которое Сурйа проход~т два раши [знака]. Правителем Риту является
Бумха [Меркурий].
Мвса: время от одного восхода солнца до друrого называется одним Савана-днём.
Таким же образом, 30 Савана-дней образуют один Савана-Маса. Его правитель • Гуру
[Юnитер].
Пакша: Пакша равна nриблизительно nоловине Сйвана-Масы. Период времени от
Шукла-Пратиnада (первого дня роста Луны) до Амавасйи (последнего дня убывания Луны)
называется одним «лунным месяцем». Один лунный месяц содержит две Пакши: Шукла
Пакшу и Кришна-Пакшу. От Пратиnада растущей Чандры до Пурнимы [полнолуния] длится
Шукла-Пакша, а от Пратиnада убывающей ЧандРьr до Амавасйи длится Кришна-Пакша.
Правитель периода Пакши- Шукра [Венера].
Варша [год): очевидно, что Варша- <солнечный> год. Ero правитель - Ша ни [Сатурн}.
Эти временные периоды грах {nланет] моrут быть исnользованы в 'Праwн•
Джйотмwе' [Астрологии воnроса}, а также при анализе Даш и Антар-даш rpax., Они моrут
быть связаны с готовностью события nроизойти (с созреванием событмя). Например, если
граха Сурйа является фактором возникновения события, то осуществление этого события
произойдет через или в течение 6 месяцев. Эти периоды времени используются соmасно
методу из 'The Astrological Magazine' - журнала no Ведической Астрологии. Таким
32
образом. сначала оnределяются Лаrна и Навамша для Прашна-Самайи (Хоры). По
Навамше находим Лаrну, отсчитывая nоложение в бхаве [доме] Навамша-Пати {правителя
Навамши]. Это число даст число Айан. Теnерь nредnоложим, что Сурйа является
Навймша-Пати [nравителем Навамши] и находится в Эй бхаве [доме] от Навамши, тогда
успех в воnросе будет достигнут через З Айаны или в теченИе 3 Айан- 180 дней.
3:34. ВКУСЫ ПЛАНЕТ: Острый, соленый, горький, смешанный, сладкий, кисловатый

и вяжущий являются вкусами грах соответственно от Gурйи и остальных.
Вкусы рождённоrо человека будут соответствовать вкусам той rрахи [nланеты].
которая сильна в его карте рождения; а таюке в nериоды сильной rрахи ему будет
нравится вкус, соответствующий этой rpaxe.
СИЛА ПЛАНЕТ: Буддха и Гуру сильны на Востоке, Сурйа и Мангала - на

3:35-38.
Юге, Шани - на Западе, в то время как Чандра и Шукра обладают силой на Севере.
о. Брамин! Чандра, Мангала и Шани наделёны силой в течение ночи, в то время,
как Буддха силен и в течение дня и ночи. Остальные rрахи (Сурйа, Шукра и Гуру)
сильны только в дневное время. В течение Кришна-Пакши (тёмной nоловины
лунного месяца) nаrубные грахи сильны. В то время, как благотворные грахи
приобретают силу в Шукла-Пакше (яркой половине лунного месяца). А в течение
Саумйа-Айаны сильны благотворные rрахи, в то время, как паrубные сильны в
йамйа-Айане. Правители nериодов 1) год, 2) месяц, 3} день и 4) Хора (планетный
час) обладают силой в возрастающем nорядке. С другой стороны, грахи - Шани,
Мангала. Буддха, Гуру, Шукра, Чандра и Сурйа - одна сильнее другой в
возрастающем порядке.
35я wлока говорит о сипе по направлению· Сдиг-Бала') - о силе грахи [nланеты] в
зависимости от положения в оnределенной стороне горизонта. Положение грах в бхавах.
!домах} карты рождения выражает Диr-Балу потому что:
1я бхава (то есть, Лагна) это Восток
4я бхава (то есть, Надир) это Север
7я бхава (то есть, Десцендент) это Запад
1rf бхiiва {то есrь, Зенит) это Юг
Это связывает бхавы [дома] с наnравлениями и грахи получают силу no наnравлению
(Диr-Балу), когда они асположены следующ~м;.:;.:...т.об~аз:::-;о;..:.:.м:.;._:--:---=---:--·--,
Б ха и Г в Лагне (на Востоке
Если rpaxa обладает силой наnравления (Диr-Балой), то она принесёт пользу

рождённому в своем наnравлении во время её Даши или днтар-даши. Предnоложим, что
Шани [Сатурн] расnоложен в 7й бхаве [доме] - на Заnаде, тогда он принесёт nользу
рождённому с заnадного наnравления в своей Даше 1 Антар-даше: коммерческая
деятельность, связанная с этим направлением, будет модотварной и без nреnятствий.
3:39-40. ПЛАНЕТЫ И ДЕРЕВЬЯ: С9рйа управляет ростом сильных, высоких

деревьев, у которых крепкие стволы; Шани - росТом бесполезных, тернистыХ
деревьев; Чандра -ростом молочных деревьев (таких как каучуковые); Мангала -
ростом горьких деревьев (nодобно лимонным растениям); Бхриrу-Путра Шукра;
ростом цветочных растений; Гуру - ростом плодоносных деревьев; а БудАХ8 ~
ростом бесnлодных (неnлодоносных) деревьев.
33
3:41-44. РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ (КАСТА, ОДЕЖДА, МЕТАПЛИ ДРУГОЕ): О, Брамин, Раху
вне касты, в то время как Кету относится к смешанной касте. Кету, Раху и Шани
находят свое место в муравейниках. Одежда РАху многоцветная, а одеждой Кету
являются лохмотья (одежда с дырами). Металлы РАху и Кету - соответственно
свинец и синий драгоценный камень. И, О, Випра, у Гуру одежда шафранового
цвета, у Шукры- яркая, блестящая одежда, у Сурй;,1- красная блестящая одежда, у
Чандры белая блестящая ~;дежда, у Буддхи - черная блестящая одежда, у
Мангалы - красная, а у Шани - многоцветная одежда.
Эти шлоки говорят об одежде, связанной с rрахами [планетами]. В древние времена
люди часто носили несLL1итую одежду, а мужчины носили драгоценные камни, как и
женщины. Цветной одежде отдавалось nредпочтение. В своей Даше и Антар-даше грахи
nриносят человеку пользу, связанную с одеждой, соответствующей этим rрахам, или
человеку нравится носить одежду, соответствующую этим грахам.
3:45-46. СЕЗОНЫ ПЛ.дНЕТ: Сезон Шукры ~это Басант, сезон Мангала и Сурйи это
Грuшма, сезон Чандры - это Варша, сезон Буддхи - это Шарад, сезон Гуру ·· это
Хемант и сезон Шани - это Шишир. А Раху владеет 8 месяцами, в то время как Кету
- 3 месяцами.
3:47. ДЕЛЕНИЕ ПЛАНЕТ НА ДХАТУ, мУЛА И ДЖОВА: Раху, Мангала, Шани и Чандра
являются nравителями Дхату, Gурйа и Шукра являются правителяси мулы. В то
время как оставшиеся грахи - Буддха, Гуру и Кету - уnравляют Джавой.
Комментарии: ·
Эти качества rpax [планет] - Дхату [материалы}, Мула Гкорни", растения] и ДжОва
(живые существа] - особенно важны в 'Праwна..д.йотиwе' (Астрологии вопроса).
Наnример, предnоложим, что правителем Лагны во время Прашны является Гуру
[Юпитер], он дебилитирован и расnоложен в nагубной бхаве rдоме], скажем в 6й бхаве,
тогда должен быть сделан вывод, что рассматриваемый человек задал вопрос о живых
существах- Джuва, а дебилитачия Гуру указывает на болезнь человека.
3:48. ВОЗРАСТ ПЛАНЕТ: Из всех rpax Шани является самой старшей rрахой. Но, О,
Двиджасапам (Превосходный Брамин), он же дарует наибольшее число лет жизни
в Найсаргика-Даше.
Градус
максимальной
дебилита и
10 10
3 3
28 28
15 15
5 5
27 27
20 20
34
3:51-54. ЗНАКИ МуЛАТРИКОНЫ ПЛАНЕТ: В раши Симха первые 20 градусов
являются Мулатриконой Сурйи, в то время как остальная часть раши - это его
собственная бхава. Таким же образом, в раши Вришабха первые 3 градуса
являются местом экзальтации Чандры, а остальная часть раши является её
мулатриконой. В Меше nервые 12 градусов являются Мулатриконой Мангалы,
остальная часть является его собстl}енной бхАвой. Для Буддхи в раши Канйа
nервые 15 градусов формируют его область экзальтации, следующие 5 градусов
его область Мулатриконы и последние 10 градусов- ero собственную бхаву. В раши
ДХану nервые 10 градусов являются Мулатриконой Гуру, а остальная часть явля
ется его собственной бхавой. В раши Тула nервые 15 градусов являются
Мулатриконой Шукры, остальное- е~ собственной бхавой; а у Шани Мулатрикона
находится в рАши Кумбха в nервых 20 градусах, а остальнь1е являются его
собственной бхавой.
3:55. ЕСТЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ: Правители раши [знаков],

КОторые ЯВЛЯЮТСЯ 4м, 2м, 12м, 5''\ gм Vl 8м ОТ раши М}iлатрикона рассматриваемОЙ
грахи, и правитель её раши экзальтации являют.ся друзьями рассматриваемой
грахи. Правители остальных раши являются её врагами. Грахи, которые обладают
обоими свойствами {и друга, и врага), являются нейтральными no отношению к рас
сматриваемой грахе. Это является nравилом для определения естественных
отношений rpax.
Комментарии.
Эта шлака сооб
Шлока говорит о том, что 41\ 2й, 12М, 5", 9й и 8й раши от раши [знака] Мулатрикона грахи
[планеты]- это раши друзей этой грахи, а остальные: Зii, 6", 7й, 10". 11• раши- это раши её
врагов. Найдем, кто является другом Сурйи (Солнца]. Раши Мулатрикона Сурйи является
pti.Uи Симха [Лев]. Четвертое место от Симхи занимает Вришчика [Скорnион]. Вришчика
принадлежит Мангале [Марсу}. Таким образом, Мангала является другом Сурйи. Вторым
раши Мангала является Меша [Овен], который находится в 9й бхаве [доме] от Симхи.
Следовательно, Мангала снрва является другом Сурйи. Будучи другом на основании
обоих раши, Мангала становится другом Сурйи. Второй раши от раши Мулатрикона Сурйи
- Канйа rдева]- nринадлежит Буддху [Меркурию]. Поэтому здесь Буддха является друrом
Сурйи. Второй р~ши Будrцхи- Митхуна [Близнецы] - попадает в 11 10 бхаву от Симхи. Это"
бхАва является бх3вой врага Сурйи. Таким образом~ поскольку Будцха является другом по
35
одному расnоложению и враrом по другому. то отношение Сурйи к Будцхе будет
нейтральное. зя бхава от Симхи является бхавой врага Шукры [Венеры]. Поэтому Шукра
является врагом Сурйи. Второй раши Шукры ~ Вришабха [ТелеЦ]- nоnадает в 1010 бхаву.
Такая бхава тоже является местоnоложением врага. Поскольку оба раши Шукры
расnоложены в бхавах [домах] враrа гю отношению к раши мулатриконы Симхи, то Шукра
становится врагом Сурйи. Отношения rpax [планет] согласно этой формуле называются
естественным отношением rpax. Эти отношения rpax nоказаны в таблице.
Естественные отношения rpax
t---..,,..-----..,=----+-___".E.....,.ё...:..д..:.s.~..L~-~. Её враги ' Не.. аnьные
r-:-:-........_-=::-----:-'--"-- Чандра, Мангапа, Гуру Шукра, Шани Буддха
Сjрйа, Будцха Манrала, ,Гуру, Шукра, Шани
СУJ1йа, Чандра, Гуру Буддха Шукра, Шани
Сурйа, Шукра Чандра Мангала, Шани, Гуру
С9Рйа, Чандра, Мангала Буддха. Шухра Шани
Буддха, Шани Чандра, Сjрйа Мангала, Гуру
Отношения к Раху и к Кету следующие:

Раху. Гуру [Юnитер], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн} являются друзьями Раху. Сурйа
[Солнце]. Чандра [Луна] и Мангала [Марс] являются его врагами, в то время как Буддха
{Меркурий] нейтрален к нему.
Кету: Мангала [Марс], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Кету.
Сурйа [Солнце] и Чандра [Луна] являются его врагами, в то время как БуРдХа [Меркурий} и
Гуру [Юnитер] нейтральны к нему.
Но существуют различия во мнениях относительно взаимоотношений Раху и Кету.
3:56. ВРЕМЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ (ОТНОШЕНИЯ В КАРТЕ): Грахи,

расположенные в 10м, 4''\ 11м, зм, 2"' или 12м раши от другой rрахи являются взаим
ными друзьями. Если они расположены в остальных раши, то они ведут себя как
взаимные враги.
При мер:
. ., к.
Aso
.
м •••
. Sa
Соmасно этой шлоке отношения временного характера будут иными:
36
Временные СТаткалика') отношения в карте nримера
Граха Друr Bpar
Сурйа Мангала Гуру Чандра Шани ШУJ(ра Буддха Р~у Кету
Чандра Раху Мангала Буддхи СуРйа Шани Шукра ГYJf'l Кету
Мангала Шани Шукра Буддха Сурйа Кету Чандра Гуру Раху
Бу.цдха Чандра Сурйа ГyJf'l Шан и Шукра Бумха Раху Кету
Гуру Ша ни Шукра Буддха Сурйа Кету Чандра Мангала Раху
IШукра Maнrana Гуру Шани Буддха Чандра Сjрйа Раху Кету

ша ни Мангала Гуру Раху Шукра БуДD,Ха Чандра Сурйа Кету
Раху Чандра Шани Буддха Манrала СуРйа Шукра Гуру Ке1У
KelY_ Мангала Гуру шани Шукра Буддха Чандра Сурйа Раху
В карте рождения nримера Будцха [Меркурий], Шукра [Венера] и Кету расnоложены в

12" бхаве [доме] от Сурйи [Солнца]. Поэтому по временной дружбе (no временным
отношениям) они будут врагами Сурйи [Солнца]. Гуру {Юпитер] и Мангала [Марс}
находятся во 2й бхаве от Сурйи. Поэтому они будут друзьями Сурйи. Шани [Сатурн]
находится в 5" бхаве от Сурйи. Он будет также врагом Сурйи. Чандра [Луна] находится в
9" бхэве от Сурйи, nоэтому она будет рассматриваться тоже как враг Сурйи.
3:57-58. СОВОКУПНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПЛАНЕТ: Граха, дружественная в обоих
отношениях - в естественных и во временных - называется чрезвычайно
дружественной ("большой друГ'). С другой стороны, если она дружественная в
одних отношениях и нейтральная в друrик, тогда она называется дружественной
("друг'•). Если она враждебная в одних отношениях и нейтральная в других, то она
называется враждебной (''враг"}. Если она враждебная в обоих отношениях, то она
находится в чрезвычайной вражде с рассматриваемой rрахой r'большой враг'').
Астролог должен nредсказывать влияния на .рождl!нноrо после рассмотрения .отно
шений rpax таким сnособом.
Мы видим, что на основе 'Найсарги1<Э' {естественных) и 'Таткалика' (временных)
'МаитрО' (отношений) граха [планета] может быть в одном из nяти отношений к другой
rpaxe. Следующая схема показывает это.
Схема пяти с мма ных отношений
Сюва рассмотрим карту рождения, иллюстрирующую шлоку 56. Пять совокуnных

отношений согласно этой формуле будут следующими:
37
пять суммарных отношении в карте примера
Чрезвычайная Чрезвычайная
Граха ...:. Дружба Нейтральность Вражда
вражда
Сурйа
Мангала - Чандра Буддха Шани
Гуру Шvкра
- - Буддха Мангала -
Сурйа Ша ни
чандра
Шукра
Гуру
Сурйа Шу«ра
Шани
Чандра
Буддха
- -
Мангала
Гуру
--
Буддха
- Mi:Jiraлa Шукра Шани Чандра
Гуру Сурйа
Сурйа Шани Чандра - -
Шукра
Гуру
Буддхи
Мангала
Шукра
- мангала
Гуру
Шани
Буддха
- Чандра
Сурйа
- Гуру Бу,одха - 4андра
Шани Мангала Шукра
СУfэйа
Рассмотрим Сурйу [Солнце] в карте nримера. Во временных отношениях Мангала
[Марс] и Гуру {Юпитер} дружественны к Сурйе; они тоже дружественные в естественных
отношениях. Поэтому Мангала и Гуру являются чрезвычайно дружественными к нему {его
~большие друзья"), Чандра [Луна] является его врагом во временных отношениях и другом
в естественных отношениях; позтому Чандра нейтральна к С9'рйе. Буддха [Меркурий]
является врагом во временных отношениях и нейтральным в естественных отношениях;
поэтому Буддха враждебен к Сурйе ("враГ'). Шукра {Венера] и Шани [СатурнJ являются
враждебними во временных отношениях с Сурйей и они враждебны к нему в естественных
отношениях. Поэтому эти две грахи [nланеты] станут чрезвычайными врагами Сурйи
("большими врагами").
3:59-60. СТЕПЕНЬ РЕЗУЛЬТАТОВ ПЛАНЕТЫ: Граха в экзальтации даёт nолностью

хорошие результаты; граха в своем раши Мулатриконы даёт три четверти {75%)
результатов; в своем собственном раши- половину {50%); в дружественном раши
четвертую часть (25%); в раши нейтральной грахи - nоловину четвертой части
(12.5%); а кзrда она находится в дебилитации или во враждебной бхаве, тогда
мудрый астролог nредскажет, что её результать1 равны нулю. Величина
неблагоnриятных результатов nротивоnоложна этим значениям.
эту шлаку можно локазать в виде та блицы:
Достоинство Snаrоnрмятный резуnьтат Неблагоnрмятнъri4 результат
Экзальтация 100% О%
Мулатрикона 75% 12%
Собственный рiши 50% 25%
Дружественный раши 25% 50%
Нейтральный раши 12% 75%
Двбилитация 0% 100%
3:61-64. НЕСВЕТЯЩИЕСЯ УПАГРАХИ (СУБ-ПЛАНЕТЫ): Добавлением 4 раши 13

градусов и 20 Кал [минут] к долготе Сурйи в момент рождения находим долготу
неблагаприятной упаграхи дхума. Когда nоложение Дхумы отнимается от 12 раши,
получаем упаграху Вйатипата, которая тоже является неблагоприятной. Добавляя в
38
:МсЦарши :J(арашара .tEpu:(Jltn-!l{apaшapa-Xopa-1Jfacmpa"', том 1
раши к Вйатиnате, находим точное nоложение упаграхи Паривеша, которая
является чрезвычайно неблаrоnриятной. Вычитание Париввши из 12 раши даёт
точное nоложение упаrрахи Индра-Чаnа. Когда 16 градусов 40 минут добавляются к
Индра-ЧАnе, nолучаем положение Кету. И когд~ 1 раши добавляется к Кету,
получаем долготу Сjрйи во время рсw,дения. Все эти грахи известны как rрахи,
лишённые блеска (света), они являются паrубными и вызывают несчастья.
Несветящиеся суб-планеты могут быть рассчитаны на основе этих 4 шлок следующим
сnособом:
Предnоложим, что nоложение Сурйи [Солнца} равно 3-21 о -26'.
Сурйа з 21· - 26'
+ 4 - 13. - 20'
8 - 4 • - 46 • Дхjма
12 - о· - о•
- 8 - 4. - 46 1
3 - 25 • - 14' Вйатипата
+ б - о· - ~
9 - 25 • - 14' ПаривеUiа
12 - о· - о·
- 9 - 25. - 14'
2 4 • - 46 ' Индра-Чаnа
+ о -
16. - 40'
2 - 21• - 26' Кету
+ 1- о·__ :-~
3 - 21" - 26 • Долгота Сурйм во время рождения
3:65. РЕЗУЛЬТАТЫ НЕСВЕТЯЩИХСЯ УПАГРАХ: Если эти 5 несветящихся Упаrрах -

дхума и остальные- соединяются с СУJ>йей, Чандрой или расположены в Лагне,
они уничтожают соответственно династию, .долголетие__или мудрость рожденного.
Рожденный в лотосе Правитель Брахма сформулировал их nоложение таким
образом. ·
3:66-69. ВЫЧИСЛЕНИЕГУЛИКИИ ДРУГИХ УПАГРАХ: Части Сурйи и остальных rpax

по отношению к Шани обозначают nериоды Гулика и остальных ynarpax.
Продолжительность дня, разделённая на 8 частей, да~т семь rpax, начинающихся с
Варэши [nравителя дня] того дня недели, для которого находятся Гулика и друmе
ynarpaxи. У восьмой части нет правителя. Часть, управляемая Шани называется
Гулика. Точно так же nродолжительность ночи, разделенная на 8, дает части семи
грах, начинающиеся с 5й бхавы от Варэши того дня недели, для которого определя
ются положения Гулики и остальных ynarpax. Точно также нет правителя у восьмой
части; часть Шани является Гуликой; часть С9рйи является Калвэлой; часть
Мангала является Мритйу; часть Гуру является Иамаrхантакой; а часть Буддхи
является Ардхапрахарой.
3:70. МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ГУЛИКИ: Градус, восходящий во время части Гулики,

будет долготой Гулики для данного места. По этой долготе Гулики оцениваются
результаты конкретного рождения.
Период между восходом солнца и закатом называется Дина-мана [продолжительность
дня]; период между закатом и восходом солнца называется Ратри·мёiна [продолжитель
ность ночи]. Продолжительность дня дпя конкретного места дана в Индийских Пажанrах.
Но она выражена не в часах и минутах, а в Гхати и Пала.
Гулика - не граха. Он считается тёмной (nризрачной) грахой. Метод оnределения
положения Гулики легкий. Продолжительность дня в месте рождения, разделённая на 8,
даёт семь rpax [nланет}, последовательность которых начинается с Варэши (nравителя
39
9dцарши 9tарашлра .fБpu:tarn-9I'apaшapa-Xopa-7Uacrnpa», том./
дня, для которого рассчитывается Гулика и остальные ynarpaxи). Далее, часть nравителя
каждой rрахи соответственно отмечается. Часть, которая соответствует Шани [Сатурну],
называется Гуликой. Метод отображения каждой части приведен ниже. Вычисление
выполняется соответственно от того Варэши, для которого должен быть определен Гулика
(когда рождение приходится на дневное время}. Например, если мы должны найти Гулику
для воскресенья в дневное время, то nравитель перзой части будет Сурйа [Солнце].
второй - Чандра [Луна], третьей - Мангала [Марс], четвертой - Бумха [Меркурий], пятой -
Гуру [Юпитер], шестой- Шукра [Венера] и седьмой - Шани [Сатурн]. У восьмой части не
будет правителя. Поэтому в этот день седьмая часть Дина-маны является частью Гулики.
Если должен быть найден Гулика для среды - дня Буддхи [Меркурия]. то правителем
первой части будет Будцха, второй - Гуру, третьей - Шукра, четвертой - Шани, nятой -
Сурйа, шестой - Чандра, седьмой - Мангала. В среду в дневное время Шани является
правителем четвертой части, поэтому nравителем четвертой части является Гулика. Таким
же образом, часть Шани для всех других дней будет рассматриваться как часть ГyлvtKi-1.
Но когда время рождения nопадает на ночь, тогда часть Гулики вычисляется другим
методом. В таком случае Ратри-мана [продолжительность ночи] делится на 8. Тогда
nравитель sroдня от дня рождения считается правителем первuй части. Соответственно
считая таким образом, Гуликой для ночного рождения будет та часть, которой управляет
Шани. Чтобы узнать Гулику для ночи воскресенья, Рйтри-мана [nродолжительность ночи]
должна быть разделена на 8. Правителем nервой части будет Гуру [Юnитер], а не Сурйа
[Солнце], ибо он является sм от Сурйи. Таким же образом, nравителем второй части будет
Шукра [Венера], третьей - Шани [Сатурн] и так далее. У восьмой части ночи также нет
правителя. Следовательно, ночью воскресенья часть Гулика nадает на третью часть
Ратри-маны [продолжительности ночи).
Правитель части для дневного Г :пики
Деньнедели 1 . 2 3 4 6 6 7
Воскресение Гуру Шукра Шани Сурйа Чандра Мангала Буддха
По недельник Шvк1>8 Шан и СWйа ЧандРа Мангала Буддха Гуру
Вторник Шани Сурйа Чандра Мангала БуАQХЗ Гуру ШУ1Ф8
Среда С9Рйа Чандра Мангала Буддха Г1РУ · Шукра Wани
Четверг ЧандРа Мангала Б}'дцха ГУРУ Шукра L!Шни Сурйа
ПR1Ница мангала Буддха Гуру Шукра Шани Сурйа Ча!W2_а
Суббота Буд,цха Гуру Шукра Ша ни CYflйa Чандра Мангала
·rулика-ДХруванка' [nостоянная Гулики]
Граха С}iрйа Чандра Мангала Бумха Гуру Шукра Ша ни
день 7 6 5 4 3 2 1
ночь 3 2 1 7 6 5 4
Метод нахождения Гулика-Лагны может быть описан таким образом:
Номер той части, которой уnравляет Шани {Сатурн], является Дхруванкой. Восьмая
часть дня или ночи умножается на этот число (ДХруванку), и nолученное в результате
умножения время является временем Лаrна-Спашты {долготы Лагны]. Независимо от того,
какая Лаrна~Спашта получена этим способом, это будет Лагна-Спашта Гулики. Надо здесь
40
отметить, что если время рождения дневное, то Гулика-Спашта [долгота Гулики)
оnределяется дnя времени, которое получено умножением на восьмую часть; в то время
как, если время рождения ночное, то Ратриwмана {nродолжительность ночи} делится на 8 и
полученное число умножается на Дхруванку nравителя дня и прибавляется к Дин~мане
[nродолжительности дня].
Например, Дина-мана равна 33 Гхати и 52 Палы (1 Гхати 60 Пал, = 60- о-о
1 Гхати = 24 минут). Отнимите Дина-ману от 60 Гхати. это даст Ратри- - зз-52-0
ману. {Общая Мзна [nродолжительность] дня и ночи равна 60 Гхати). 2 6-0 в-о
Разделите это на 8, nолучится 3-16. Это ~ Мана [продолжительность] каждой части.
ПредnоЛожим. что временем рождения является ночь среды. Тогда ночью среды часть
Гулики будет седьмой; это означает, что Дхруванка этой ночи равна 7. Теnерь восьмую
часть Ратри-маны {продолжительности ночи] умножьте на 7: {3-16) х 7 = 22-52.
Добавив к этому Дина-мэну [nродолжительность дня] 33-52, получим 56-44. Это значение
56-44 -это Иwта [время]. Лагна, восходящая в это время,будет Гулика-Лаrной.
Шри Банrалор Сурйа-Нарайана Рао - выдающийся опытный астролог - рассказал о
другом методе определения nоложения Гулики в своей книге 'Сарвартх:а-Чмнатамани'.
Соmасно этому методу номера дней nрисваиваются каждому дню, начиная с субботы.
Предnоложим, что днём рождения является суббота, тогда номер субботы - 1, воскресенья
-2, nонедельника- 3, вторника~ 4, среды~ 5, четверга- 6 и пятницы- 7. Этот номер дня
умножается на 4 и от результата отнимается 2. То, что остается, - это Ишта [время)
Гулики. Когда будет оnределена Лагна для этоrо времени, то будет Гулика-Лагна.
Как nравило, опытные астрологи утверждают, что Гулика и Манди- это одна и та же
rpaxa. Но согласно трактату 'Сарвартха-Чинатамани' это - разные объекты. Гулика
называют "потомком Шанир, в то время как Манди называют •потомком йамы•. Есть шлока
об этом. В ней о Манди говорится: 'Йаматмаджа' [сын Йамы], 'Пранхара' -[Разруимrель
Праны - Бытия] и 'Атиnапи' [чрезвычайно nаrубный]. Подобно Гулике, Манди таюке
является воображаемой или тёмной (призрачной) rрахой. Метод его расчёта nриведен
ниже. ДХруванка Рави (Сурйи) равна 26, Чандры [Луны]- 22, Мангала [Марса]- 18, Буддхи
[Меркурия] - 14, Гуру [Юnитера]- 10, Шукры [Венеры] 6 и Шани [Сатурна]- 2. Дина-мана
того дня, для которого рассчитывается Манди, умножается на Дх.руванку тоrо же дня и,
затем, полученное число делится на 30, полученный результат времени для того дня- это
Ишта [время] Манди. Если известна Лагнана найденное время, то это бупет Манди-Лаrна
[Лаrна Манди).
В 'Пхаnа-Дunике' - известной кн~~rе Юга ~ сказано, что Дхруванка Манди АПЯ ночноrо
времени начнется с &о дня от дня рождения, то есть, если рождение было ночью
воскресенья, то Дхруванка будет взята как 511 от Сурйи и, таким образом, зто будет 10И.
Манди ванка
~~-=------~----~~~ ~~---т~--~~--~~~~
С еда Четв ЛIПНIIЦI C•uniV!rnt
14 10 6
Ночь 10 6 2 26 22 18 14
Тамилыжая книга 'Дdтакinанкарам• Сджатака-Аланкара') указывает раши [знаки]
экзальтации и дебилитации и собственные раши этих Ynarpax (суб-планет):
41
YnarPaxa Эааnьтация llебмnитации Собственнь1й piwи
Дхума Симха{Леа] Кумбха [Водолей] Макара [Козерог]
Вйатиnата Вриwчика [Скорnион] Вришабха fТелец'! Митхуна [Близнецы]
Паривеша Митхуна [Близнецы] ДХану [Стрелец] -
ИнДf)а-Чаnа ДХану [Стрелец] Митхуна [Бnизнецы) Карка [Рак]
Упакету Кумбха [Водолей] Сммха(ЛевJ Карка [~-----
Гулика - Кумб,ха {!!f!долей]
Иамаrхантика - Дхану[Стрелец]
Ардхаnрахаоа . . Митхуна [Близнецы]
Кала - - Макара [КоэерогJ
МРИтйУ . - Вришчика [Сrорnион]
3:71-74. РАСЧЁТ ПРАНАПАДЫ: От Праманы (Маны) Хtй части 36° (90 Пран или 15
Пал), если Сурйа расположен_ в .nодвижном раши и так далее, от Сурйи к раши
[знакам) в nорядке Трико1-юв (1и, 5" и giii бхав) от восхода солнца к Ишта-Калы, такая
Лагна называется ПрАнападой.
Преобразуйте время от восхода солнца до Джанамэшта-КАлы [времени рождения]
в Палы и разделите его на 15. Если Сурйа [Солнце] находится в nодвижном раши
[знаке), то результат в виде раши [знаков], градусов и так далее должен быть
добавлен к Сjрйе [Солнцу] и то, что nолучено, называется Пранападой. Если Сурйа
[Солнце] находится в неnодвижном раши [знаке], то Пранаnада расположен в gм
раши [знаке] от суммы (то есть, нужно лрибавить доnолнительно 8 раши - 240
градусов - к уже nолученному Пранападу), а если Сурйа находится в двойственном
раши [знаке], то Пранапада расnоложен в 5м раши [знаке] от суммы (то есть, надо
добавить ещё 4 раwи - 120 градусов - к уже полученному Пранаnаду).
Если Пранапада попадает во 2. 5fl, 9'\ 4й, 10й и 11• раши от Лагны, то рождение
будет благоnриятным и человек будет счастливым, иначе его рождение неблаго
лриятно.
6 Праны = 1 Пала; или 15 Пал= 90 Пран.
То есть% от 1 Гхати- это Мана каждой Лаrны. Использование Пранапады даёт знание
о благоприятности или неблагаприятности Лагны (рождения). Соmасно вышеупомянутой
шлаке ПрАнапада находится следующим способом.·
Предnоложим, что рождение произошло в 20 Гхати и 25 Пал. Это nреобразуется в
=
Паnы: 20 х 60 + 25 1225. Разделим на 15, что даёт 81.66 раши. Значение 81.66 значит 81
раши [знак] и 20 градусов. Число раши больше чем 12, nоэтому делим на 12, что даёт 9
раши 20 градусов.
Теnерь, есл1'1 Сурйа [Сстнце] находится в nодвижном раши [знаке}, тогда 9 рЭши 20
градусов прибавляются к Сурйе !Солнцу] времени рождения. Предположим, что Сурйа
[Солнце] находится в 8 градусах в Меше [Овне]. Тогда это будет 290 о + 8 о 2 98 о, =
то есть, 9 раши 28 градусов будут Лагной ПрЭнаnады.
Предnоложим, что Сурйа [Солнце] находится в неnодвижном раши [знаке], тогда мы
будем должны добавить ещё 8 раши [знаков] или 240 градусов. Так, если Сурйа {Солнце]
ff
находится во Вришабхе ельце] в 15 градусах, то расчёт будет таким:
45° + 240° + 290° = 575°
Тогда: 575° -360° =215°, то есть, 7 раши 5 градусов будут значением Пранаnады.
Затем, если Сурйа [Солнце] находится в двойственном раши [знаке], расчёт будет
сделан следующим образом. Предположим, Сурйа {Солнце] находится в 12 градусах раши
Митхуны [знака Близнецов], тогда прибавляется ещё 120° вместо 240°. Пранапада будет
nолучен таким образом: 7 2 о + 12 о о + 2 9 о о = 4 8 2 о
Из этого значения вычитается 360°: 4 8 2 о - з б о о = 12 2 о
Значит, Пранаnада nоnадает в 2 градусСимхи [Льва).
42
Глава4
Описание раwи -знаков зодиака ·
4:1-2. ВАЖНОСТЬ ХОРЫ: Еспи опустить nервый и nоследний слоги слова 'Ахоратра'
nолучится слово 'Хора' {то есть, слово 'Хора' nолучено из слова 'Ахоратра'); и Хора ~
12 раши (знаков] Лаг~ - находится между Ахоратрой, то есть, между днём и ночью.
О хороших и nлохих резу льтатах для рожд@нного говорят только после изучения
Хоры. Шри Вишну, незримый и не поддающийся описанию, - это Воnлощенное
Время - Джанардана. О, Брамин, надо знать, что знаки зодиака (от Меши до Моны)
являются его конечностями (частями тела}.
4:3. ИМЕНА ЗНАКОВ СИДЕРИЧЕСКОГО ЗОДИАКА: Меша [Овен], Вришабха {Телец},

Митхуна [Близнецы], !<арка [Рак], Симха [Лев], Канйа [Дева], Тула [Весы], Вришчика
[Скорnион], Дхану [Стрелец], Макара [Козерог], Кумбха [Водолей] и Мuна [Рыбы)
являются двенадцатью раши по nорядку.
4:4-4%. ЧАСТИ ТЕЛА кАлд-ПУРУШИ: 12 рР.ши [знаков], начинающиеся сМеши [Овна)

являются соответственно rоловой, лицом, руками, сердцем, желудком (животом).
тазом, областью ниже пуnка, половыми органами, бедрами, коленями, лодыжками и
стоnами Кlла-Пуруши.
Зодиак nредставляет собой тело Кала-Пуруши- Правителя Времени. Кала-Пуруша
является санскритским словом, исnользуемым древними Ведическими Астрологами для
обозначения Бога Времени. Древние санскритские тексты содержат множество научных и
философских трактатов о Времени. Вечное Время, у которого нет ни начала, ни конца и
которое, таким образом, бесконечно, отождествляется с -Богом; Время является 6оrом,
Всемогущим, Правителем Вселенной. Часовая стрелка, минутная стрелка и секундная
стрелка часов являются символами или признаками деления времени. Таким же образом
движение Земли по эк:nиnтике считается движением стрелки часов Правителя Времени. В
Ведической мифологии эклиnтика уnоминается как Сударшана-Чакра (блестящее колесо в
руке Вишну)- Оружие Джанарданы.
Концеnция зодиака как nредставления тела Правителя Времени·- К~а-Пуруши -
обладает большой ценностью в практике Астролоrии. Санскритский текст 'Свалnа·
джатака' говорит об этой ценности следующим образом: ·должно быть рассмотрено то,
какой раши [знак] содержит Йогу [соединение] благотворных rpax [планет] и какой -
пагубных. Раши [знаки], в которых nрисутствует благотворная rpaxa [nланета] или которые
аспектируются благотворной грахой [nланетой], усилят ту часть тела рождённоrо, в
которой они расnоложены в теле Кала-Пуруши; а раши [знак], в котором есть nрисутствие
или дришти [асnект] паrубной rрахи (nланеты], ослабит или даст болезнь той части тела
рождённогоr которая связана с раши {знаком] в теле Кала-Пуруши."
Так Меша [Овен] представляет собой голову. Поэтому, если Шзни [Сатурн] рас
положен в Меше и у него нет дришти [аспекта] благотворной грахи [планеты] и нет
соединения с благотворной грахой, тогда рождённый будет страдать от головной боли и
nовреждений, травм или ран головы. Если Меша nолучает влияние от другой nагубной
грахи nомимо влиянмя Шани, то это вызовет более серьезные проблемы в области
головы, тиnа головокружения, ранений, расстройства, лихорадки мозга или подобного.
Поэтому основная идея состоит в том, что если раwи номер один - Меша [Овен] -
поражён nаrубной грахой {nланетой), тогда nервая часть тела (то есть, голова) будет
нездоровой или nоврежденной. Точно так же, если раши Вришабха [знак Телец] находится
nод паrубными влияниями, тогда лицо может nолучить nовреждение, рану или болезнь.
43
Аналогично nовреждение любого раwи вследствие влияния nагубных rpax nринесёт
nовреждение, рану, болезнь, недостаток роста или дефект соответствующей части тела; а
если любой pliwи занят благоnриятными грахами или аспектируется ими. то
соответствующие части тела будуг здоровыми, сильными и красивыми.
4:5-SX. КЛАССИФИКАЦИЯ ЗНАКОВ: НачинаясМеши 12 раши по nорядку являются:

nодвижным, неnодвижным и двойственным; паrубным и блаrотворным; мужским и
женским; Питта, Вата, Т ридхату (Тридоша) и Kanxa.
Мудрец Парашара классифицировал природу 12 раши [знаков] по различным
характеристикам. Так Меша [Овен], Карка [Рак], Тула [Весы] и Макара [Козерог} являются
nодвижными р~ши [знаками], Вриwабха [Телец]. Симха [Лев], Вришчика [Скорпион] и
Кумбха {Водолей] - неnодвижными, а Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева], Дхану [Стрелец] и
Мuна [Рыбы] обладают двойственным характером. Кроме того, Меша [Овен], Митхуна
[Близнецы], Симха [Лев], Тула [Весы], Дхану [Стрелец], Кумбха [Водолей} являются жесто
кими и мужскими раши [знаками], в то время как Вришабха [Телец). Карка [Рак], Канйа
[Дева], Вришчика [Скорпион], Макара [Козерог} и Miiнa [Рыбы] - Саумйа [благотворными] и
женскими раши [знаками]. А Меша [Овен], Симха {Лев] и ДХану [Стрелец] обладают Пипа
природой; Вришабха [Телец], Канйа [Дева] и Макара [Козерог] - Вата-nриродой; Митхуна
[Близнецы], Тула [Весы] и Кумбха [Водолей]· прирадой Т ридхату {Тридоша); а Карка [Рак],
Вришчика [Скорnион], Мuна [Рыбы] - Капха-природой.
Все раши [знаки) жестокого характера являются мужскими, а раши благотварнот
характера -женскими.
Природа рАши обладает большим значением в карте рождения. Если у раши Лаrны
жестокий и мужской характер, то у рождённого будет больше мужских качеств. Наоборот,
расположение в Лаrне Саумйа-раши [благотворного знака] и влияние женских rpax [планет]
даст рождённому женские качества, такие как деликатность, изящность, смирение и
желание уступать. Это будет проявлятся во всех областях жизни.
Полезность знания подвижной, неподвижной и двойственной природы таюке
многообразна. Это знание может использоваться в Прашна-Джйотише и в Хоре. В древних
книгах оо астрологии сказано, что если Лаrна занята nодвижным раши {знаком] и
nравитель Лагны тоже находится в nодвижном раши [знаке], то рождённый будет
зарабатывать на жизнь в чужих странах. Смысл в том, что место заработка у него будет не
одно, и оно не будет постоянным. Он будет любить странствовать и nерее.1жать. Если
большее количество rpax [nланет] находится в подвижных раши [знаках]. то человек будет
более активным и nрактичным и менее склонным к размышлениям и задумчивости. С
другой стороны, если больше rpax [nланет] расnоложено в неnодвижных раши, то он будет
более склонным к размышлениям, вдумчивым и менее практичным и активным. Если из-за
~~nодвижности'' своего характера человек будет склонным к гневу и обидчивым, то при этом
у его гнева и обид будет короткая nродолжительность. Если вследствие своеrо
"неnодвижного" характера он не спешит обижаться, то nри этом его гнев или обида может
длится долго.
Теория трёх Дхату {трёх доw) - Ваты, Пипы и Капхи - является основой науки
Аюрведы. На этой теории основаны эмбриолоrические, анатомические, физиолоrические,
патолоrические и тераnевтические концеnции дюрведы. Эта наука является наспедием
Ведической мудрости и она не была заимствована извне. Ссылки на теорию Т ридхату есть
также в другой Ведической литературе.
Эти три Дхату {три доши) называются Вата, Питта и Капха, они являются тремя
элементарными и фундаментальными составляющими - тремя принципами, от которых
44
зависит построение и nоддержание тела. Поэтому они так и называются - 'ДХату\ что
буквально означает Те, что померживаютw. Когда они находятся в нормальном
11
равновесии {в балансе), то это будет здоровье; а нездоровье настуnает, когда они не

находятся в равновесии, тогда эти Дхату действительно становятся Дошами, что
буквально означает "недостаток", "nовреждение'\ "дефект\ ·несоверwенство'', •изъян',
"загрязнение".
Названия Дош - Вата, Пипа и Шлешма (Kanxa) - nроизошли от санскритских корней
'Ва', 'Тапа' и 'Шлиш' и они указывают на свои действия в теле. Некоторые переводят 'Вма•
как "ветер'\ 'Пипа' - как •желчь'\ а 'Шлешма' - как 'слизь~~ или "мокрота•, что очевидю
вводит в заблуждение. Значением корня 'Ва' является Гати _{движение, перемещение) м
Гандхана (инициирование, начинание, энтузиазм). Это означает, что естественными
качествами Ваты (ВАйу) являются движение, восnриятие и передача этих движения и
восnриятия к другим частям тела, а также способность начать и энтузиазм. Значением
слова 'Тапа' является Сантаn (•жарп, "теnло"), а значением слова 'Шлиш' является
Аnинrана ("держать'\ "охватывать"). Это означает, что естественными качествами Пипы
являются создание тепла и выполнение биохимических функций в теле. Аналогично,
качеством Шnешмы являются связывание, соединение и интеrрация.
СоrласноЧараке (Сутрастхан, mава 18) Питта, Kanxa и Вата соответственно отвечают
за следующее:
1) Питта: Зрение (в противоnоложность восnриятию, за которое отвечает Вайу -
Вата), nищеварение, nоявление голода или жажды, образование мягкости и податливости
в теле; блеск, живость (жизнерадостность} и интеллект - все это является nроявлением
Пипы в её нормальном (уравновешенном) состоянии.
2) Kanxa: Kanxa смазывает работу суставов, даёт стабильность телу, формирует
телосложение, даёт nотенцию, силу, воздержанность, храбрость и скромность (отсутствие
жадности), если она находится в нормальном (уравновешенном) состоянии.
3) ВЭmа: Энтузиазм, вдохновение и воодушевление, сознательные действия (такие как
речь и ходьба) вызваны циркуляцией через тело nоддерживающих элементов, таких как
сок (хилус), кровь и других. Аюрведа говорит не только о циркуляции крови (как
современная заnадная медицина), но также и о трансформациях других тканей - о
кругообращении всех семи w.ату. Вследствие функционирования Ваты в её нормальном
(уравновешеноом) состоянии тело освобождается от экскреторных (выделительных)
продуктов.
Классификация раши [знаков] по ДХату очень важна. Равновесие в теле той ДХату,
которая связана с раши, присутствующим в 6й бхаве [доме], зависит от того, какого типа
rрахи [планеты] расположены в этой 6й бхаве и какие дришти [асnекты] идут на него. Если
& бхава nолучает дришти [аспект] паrубных rpax и нет никакого влияния благотворных
rpax, то е теле будут болезни, связанные с ДХату раши в 6й бхаве. В nротивоположном
случае, ДХату остается в равновесии (балансе) и болезней, связанных с ней, не будет.
Неблагаприятные влияния, оказываемые на раши [знак] в Лаrне, дают пагубный
результат дnя конституции тела рождённоrо. Этот результат связан с раши [знаком).
присутствующим в Лагне, и nодобные же влияния на 410 бхаву fдом] дают nаrубный.
результат в психологическом nлане.
4:6-7. ОПИСАНИЕ ОВНА: У piwи Mewa алый цвет лица. большое, объемное
телосложение; он является раши четвероногого животного и становится сильным
ночью. Он живет на востоке, относится к королевской касте и странствует по
холмам. В нём nреобладает Раджас-rуна, он восходит со сnины и является
огненным; его nравитель -Мангала [Марс].
45
4:8. ОПИСАНИЕ ТЕЛЬЦА: У Вришабха белый цвет лица и он управляется Шукрой
[Венерой]. Он длинный и сильный ночью; это раши четвероногого животного. Он
живёт на юге и в деревнях. Он из касты Вайшйа, его первозлемент - Притхви
[Земля]; он является Раджоrуни и восходит со спины.
4:9-9%. ОПИСАНИЕ БЛИЗНЕЦОВ: Раши Митхуна восходит с головы, он выглядит как

двое людей (мужчина и женщи>.Jа), держащих жезл и лютню; он живет на западе и
его элемент - это воздух, он является раши двуногого животного, он сильный
ночью, живёт в деревнях и у него Ва.та-природа; его телосложение ровное и его
цвет - зеленый как трава. Его nравителем является Буддха (Меркурий].
4:10-11. ОПИСАНИЕ РАКА: Цвет лица раши Карка -бледно-красный, он жив~т в

лесах, он является Брамином по касте и он сильный ночью. У неrо мноrо ног и
тучное телосложение; у него саттвичная природа, его nервозлемент-это Джала
[Вода]; он восходит со спины, а Чандра [Луна] считается его nравителем.
4:12. ОПИСАНИЕ ЛЬВА: Ураши Симха саттвичная природа и он уnравляется Сурйей

[Солнцем]; у него четыре ноги, он является Кшатрийа (военным) по касте и живёт в
лесах; он восходит с головы, у него тучное телосложение и бледный цвет лица; он
живет на востоке и сильный днём.
4:13-14. ОПИСАНИЕ ДЕВЫ: О раши Канйа [Дева] говорят 'Парватийа' ("живущий на

холма)('). Этот раши сильный днём, восходит с головы и его телосложение
среднего размера. Он относится к двуногим животным и живёт на юге. Он держит
зерно {сноn) и огонь (ламnу) в своих руках. Он из варны [касты] Вайшйа и он
разноцветный. Его nервозлементом является Вайу [Воздух]; он девственный и он -
Тамогуни; по хараКТеру он nодобен характеру ребёнка и его правителем является
Буддха [Меркурий].
4:15·16%. ОПИСАНИЕ ВЕСОВ И СКОРПИОНА: Раши Тула восходит с головы, он

сильный днём, у него черный цвет лица, он- Раджогуни по nрироде; он живёт на
заnаде и странствует r.o земле; он вспыльчивый и он из Шудра-варны; его
телосложение среднего размера; он -двуногое животное. Его правителем является
Шукра [Венера].
У раши Вришчика стройное телосложение и много ног (он - "многоножка"}. Он
является Брамином по варне и живёт в отверстиях (норах). Его направление -
северное и он сильный днём. Его цвет лица - красновато-коричневый; он живёт и в
воде, и на земле. У него волосатое тело, очень острая nередняя часть (острое
жало) и его nравителем является Мангала [Марс}.
4:17-18%. ОПИСАНИЕ СТРЕЛЬЦА: Рйши Дхану восходит со сп~~ны и его правителем

является Гуру [Юnитер]. Это- сапвичный рlши. У него бледный цвет лица и он
сильный ночью; его nервозлементом является Агни [Огонь], а его варна - это
Кшатрийа (королевская или военная каста). Этот раwи представляет двуногое
животное до 15° и четвероногое животное - nосле 15°. У него ровное телосложение
и он держит лук и стрелу. Он живёт на востоке и странствует по земле. Брахма
Творец- сделал его великолепным.
4:19-20. ОПИСАНИЕ КОЗЕРОГА: Раwи Макара уnравляется Шани [Сатурном}. он -

Тамоrуни по природе и его nервозлемент- Притхви [Земля]. Он живёт на юге и он
сильный ночью. Он восходит со спины, у него неуклюжее, огромное тело, он
разноцветный и странствует по земле и лесам. Он является четвероногим
46
животным в nервой nоловине (до 15°) и безногим во второй nоловине (nосле 15°) и
он скользит в воде.
4:21-21~. ОПИСАНИЕ ВОДОЛЕЯ: Раши Кумбха выглядит в виде мужчины,

держащего кувшин. У него коричневый цвет лица и телосложение среднего
размера; он является двуногим животным. Он сильный днём, живёт в глубокой воде
и его первозлементом является Вайу [Воздух]. Он восходит с головы и он -
Тамоrуни по nрироде. Он из варны Шудр (людей низкого nроисхождения). Его
направление - заnадное. Он уnравляется Шани [Сатурном].
4:22-24. ОПИСАНИЕ РЫБ: Рlши Мuна еь1rлядит в виде двух рыб, хвосr одной
соединен с головой другой; раши сильный днём. Его первозлементом является
Джала [Вода] и он по nрироде Сатваrуни и благотворный. Он скользит в воде и
относится к варне Браминов. Он безногий, его телосложение среднего размера, он
живёт в северном наnравлении и восходит и с головы, и со сnины. Его правителем
является Брихаспати (lypy) - учитель богов.
Так были оnисаны 12 раши, каждый по 30°, для оценки их nоверхностных и
характерных влияний.
Оnисание раши {знаков] по природе, внешности и остальному даёт множество
полезных вещей. Так было сказано, что рАши Меша [Овен], Вришабха [Телец], Митхуна
[Близнецы], Карка [Рак], Дхану [Стрелец}, Макара [Козероr] сильны в ночное время, а
остальные рАши nолучают индивидуальную силу в дневное время.
Это свойство должно быть специально рассмотрено в отношении nоездок. Если
поездка планируется на ночное время, то она будет более полезной и успешной, если она
будет начата, когда восходит раши, сильный в течение ночи. Существует также концепция,
что раши, получающие сr.лу в дневное время, влияют на энергию, храбрость и блеск
(великолеnие) рождённоrо, в то время как сильные ночью раши дают ему изящность и
мягкость. Когда в Лагне восходит рАши, который силен ночью~ и nравитель Лаrны также
силен в ночное время> то рождённый придает большое значение секретности
(скрытности).
Кроме тоrо, раши [знаки] были классифицированы как 1) восходящие со спины (сзади),
2} восходящие с головы (спереди), 3} и восходящие и сзади, и спереди (двойственные).
Кришнийам rоворит в этой связи: "Если в карте рождения бхава или раши не содержит
граху, то рвши, который восходит с головы, должен расцениваться как благотворный;
рВши, восходящий со спины, Я6пяется злым, жестоким; в рiши, которой восходит с
обоих сторон, даёт и благоприятные, и нвблагоприятные результаты Пвгубные
грахи в раши, который восходит со спины, начинают девать больше неблвголриятных
результатов; в то время как их пагубное влияние будет несколько уменьшено в раши,
восходящем с головы, хотя даже тогда они останутся грахами, дающими
неблагаприятные результаты Наоборот, вели естественно благотворные грахи
npucymcri1вyюm в раши, который восходит с головы, то их благоприятность
увеличится; а если они находятся в pawu, восходящем со спины, то их
благоприятность уменьшится."
Эти свойства раши также связаны со временем осуществления. Так грахи [nланеты] в
раши, которые восходят с головы, дают свои результаты раны.uе. С другой стороны, rрахи
в рАши, восходящих со спины, nриносят результаты после более долгою периода време
ни; а rрахи в раши, которые восходят с обоих сторон, становятся эффективными ни рано,
ни nоздно - они дают свои результаты после средней nродолжительности времени.
47
Первозлементы раши [знаков] также были описаны. Этих элементов пять: Вода,
Огонь, Земля, Воздух и Пространство. Их называют таюке Маха-бхутами. Рудра Бхапа
говорит: "конечность (часть тела), в которой есть комбинация противоположнЬiх Бхут
[первоэлеиентов], подвергнется резвитию различных болезней".
Так, если nрисутствует смешение элементов Земли и Воды, то эти элементы не
nротивоnоложны друг другу; но Огонь и Вода являются взаимно nротивоnоложными
элементами. Если в карте рождения rpaxa [планета] расположена в раши [знаке], элемент
которого nротивоnоложен элементу грахи, тогда часть тела, соответствующая бхаве fдому]
и раши, получит болезнь; а если rpaxa расnоложена в раши, элемент которого одинаковый
с элементом грахи, тогда часть тела, соответствующая бхаве и раши, будет сильной.
Варны [касты] грах [планет] исnользуются nри сравнении карт рождения жениха и
невесты. Традиция такоsа, что жених должен nринадлежать либо к более высокой Варне
по сравнению с Варной невесты, либо оба они должны быть одинаковой Варны.
Раши [знак] или i-paxa [nланета}, nопадающие в пБхаву врага" •в вю бхаву, nорождают
вражду рождённоrо с человеком, у которого такой же раши или такая же граха находится в
Лаrне. Помимо этого, человек этой Варны будет помогать или вредить раши или rpaxe,
которая указывает на доход (приобретение) или расход (nотерю) для рождённоrо.
4:25-30. НИШЕКА-ЛАГНА: Парашара говорит Майтрейе: ••о, величайший из всех

мудрецов! Слушайте меня, я говорю Вам, что знающий Лаrну рождения астролог
должен определить Нишека-Лагну - Лагну во время Гарбхадхана [зачатия]. О,
Майтрейа! Помните об этом. Я объясню как рассчитать Нишека-Лагну, когда Лаrна
рождения была найдена или известна. Сначала находится разница между бхавой
[домом), занятой Шани [Сатурном], и бхавой, занятой Манди (Гуликой). К результату
прибавляется разница между Лаrной и бхавой Дхармы - 9" бхавой [домом].
Результат в виде раши [знаков} и градусов и так далее представляет собой месяцы,
дни и так далее, которые прошли между Нишекой (зачатием) и рождением. Если
правитель Лагны находится в нееидимой половине (180 градусое от Лаmы против
часовой стрелки), то градусьа, минуты и так далее Чандры [Луны}, которые она
прошла в занимаемом ею раши, должны быть nрибавлены к вышеупомянутому
результату. Рассчитав Нишека-Лагну оnисанным выше сnособом (то есть, этот
результат является Нишека-Лагной рожденного), можно говорить о хороших и
плохих влияниях, исnытанных рожденным в лоне. Также с помощью Нишека-Лаrны,
используя гибкость ума, можно узнать о результатах, таких как долголетие, смерть
и тому подобных, в отношении родителей рождённого.
Пример:
nредnоложим, что спашта бхавы,
в которой расnоложен шани, равна .•• 7-29' -15' • --4о··
а манди (Гулика) это .......•.•••••• - 6-24"-SQ'··ZQ"
Разница между ними ...........•.•.•• 1- 4. -2!1 1 -20"
cnaurra [долгота] 9й бхавы ••••••••• 2-1s· -so· -26''
лагна-сnаwта [долгота асцендента) .. - 6-17"-20'-17"
Разница между ними ................ . 7-28"-ЗО'- 9"'
Результат сло•ения двух разниц: 1- 4"-25'-20"

+ 7-28"-30'- g••
9- 2'-55'-29"
Поэтому время зачатия рождённоm было 9 месяцев 2 дня 55 Гхати и 29 Пал до
времени рождения.
48
Глава 5
Нахождение положения rpax [nланет]
5:1. Мишра-мана-Кала вЛанчанге называется 'Панкти'. Время от восхода солнца до

искомого времени - это 'Саванэшта-Кала'.
Положение планет [грах) в .календаре (в Пажанrе} дано на nолночь. Это время
полночи в Гхати, Палах и так далее называется 'Мишра-Кfта • Поэтому Мишра--мана-Каnа
1
- это Ишта-Каnа (искомое время] rpax, приведеиное в календаре. Однако, в календарях,

наэывающихся 'Лаrхавийа\ nоложение грах [nланет] отсчитывается от времени восхода
солнца. В СО13ременных календарях {эфемеридах) нет системы, которой все
nридерживаются. Мишра-мана-Кала может быть определена следующим способом:
Продолжительность ночи
Продолжительность дня + ---------------------- ~ мишра-мана-каnа
2 .
Предnоложим, что nродолжительность дня равна 34 Гхати 8 Пал.
Общая продолжительность времени дня и ночи - суrок - равна 60 Гхати (24 часам).
Поэтому nродолжительности ночи будет равна:
60 nродолжительность дня
60 - 34-8 = 25-52
Разделив на 2, это будет 12-56.
Поэтому Мишра-м#3на-Кала будет равна:
34 - 8
+ 12 - 56
47 - 4
Это будет Ишта [искомое] время полночи. Это -'Мишра-мана-Кала'. Мишра-мена-Кала
кaJtДOro дня рассчитывается математическими методами, данными в календарях.
Положение rpax [манет] на время Мишраман-Юmы также дано там. Это то, что
называется 'Панкти'.
Саванешта: Время от одного восхода солнца до другого - это один савана-день.
Любое данное время от восхода солнца для Савана-дня называется 'Саванешта' [искомое
Савана-время}. Предnоложим, чТо на 02/06/1951 время восхода солнца равно 05:10:24.
Время рождения равно 22:59:20. Разница между временем восхода солнца и временем
рождения равна 17:48:56. Умножив на 2%, она nреобразуется в Гхати, Палы и так далее.
Резулыат равен 44 Гхгти 32 Палы 20 Випал. Это значение (44-32-20) есть 'Саванешта'.
Оно также называется 'Ишта-КАла' [искомое время].
5:2-4. Разница между этими двумя Калами (Сiванешта и Миwра-Кала), выраженная

в днях и так далее (День, Гхати, Пала и т.д.), называется 'Йата-Кiла' или 'Аишйа
кала'. Если Панкти-Кала опережает Иwта-Капу (то есть, если уточнение rpax
[nланет] должно быть сделано до времени Панкти~КАлы), тогда Иwта-кала должна
вычитаться из Панкти-Кiлы. Разность в днях, Гхати и так далее называется отрица..
тельной- 'ЙАта-Санджака'. Если Ишта-Кала опережает nанкти~калу (то есть. если
нужно узнать положение грах [планет] во время рождения), тогда Панкти-КВла
должна вычитаться из Ишта-Калы; и разница в днях, Гхати и так далее называется
положительной или 'Аишйа-Санджака • Результат (отрицательный или nоложитель
1
..М) в днях, Гхати и так далее умножается на первмещение {шаг) соответствующих

rpax (nланет]. Полученное чи.сnо делится на 60 и найденным таким образом
градусам и так далее <минутам и секундам> должен быть присвоен отрицательный или
положительный знак для rpax [планет} Панкти-Калы. Для ЙАта (Раху и Кету) и для
ретроградных rpax nроцесс меняется на противоположный- положительное значе-.
ние делается отрицательным. Так будут найдены грахи [планеты] на требуемое
время.
49
В старых календарях положение rpax [планет] давалось на nолночь через каждые
восемь дней. Это называется 'Панкти'. Некоторые астрологи называют это таюке 'Прастар'.
Наряду с nоложениями rpax также давалось перемещение (шаг) грах.
Разница между Ишта-Калой и Мишра-Калой называется 'Чалана'. Эта Чалана бывает
либо 'Аишйа' {+}, либо 'Йата· (-). Если время Ишта-Калы опережает Мишра-Каnу, то
Чаnана отрицательная {Йата-Санджака), а если по времени Ишта-Каnа идёт после Мишра
Каnы, то Чалана положительная (Аишйа-Санджака); потому что если Ишта-кала находится
раньше Мишра-Калы, то положение грах Ишта-Каnы будет найдено вычитанием из rpax
Панкти-Каnы, а если время Ишта-Калы идёт nозже Мишра-Калы, тогда nоложение rpax
Ишта-Калы будет nолучено сложением с грахами Панкти-Калы. Но в случае ретроградных
грах [nланет] nроцесс должен быть обратным.
В Панчанrах Панкти для Мишра-мана-Каnы даны в следующем виде:
Ишта грах в Аштами (8 лунный день) - понедельник 2810511951.
Мишра-мана-Кала: 4 7-04
Сjрйа Мангаnа Буддха Гуру Шукра Шани Pixy Кету
01 01 00 11 02 05 10 04
13 10 23 15 27 03 23 23
24 57 08 28 21 18 51 51
36 49 58 10 08 55 07 07
57 42 94 1о 64 00 03 03
18 22 18 51 18 53 11 11
Предnоложим, что рождение человека nроизошло в месяц Джйешта в лунный день
Кришна-Трайодаши (28й титхи), Самвата 2008. Дата рождения: 02/06/1951. Место
рождения - Xanyp. Саванешта (Ишта-Кала) времени рождения равна 44 Гхати 32 Палы и
20 Виnал. Номер дня недели суббота - семь. Поэтому Ишта-Кала равна 7-44-32-20 в днях,
Гхати и так далее. Панкти указано р,пя nонедельника, на дату 28105/1951. Поэтому Ишта
Каnа rpax [планет] на Панкти будет 2-47-04 (2 дня 47 Гхати 4 Палы). Ишта-l<ала больше
чем Панкти-Каnа. Поэтому Панкти-Кала вычитается из Ишта-Калы; остаток будет назы
ваться положительным - Аишйа. Он таюке называется положительной Чаланой.
вара гхати nапа в~nала
7 - 44 - 32 - 20 иwта-кала
(-) 2 - 47 - 04 - 00 nанкти-кiла
4 - 57 - 28 - 20 Аишйа [nоложительная] чалана
Теnерь, чrобы узнать nоложение грахи [nланетъ1] во время рождения, сначала
положительная Чanaf-ja умножается на движение (nеремещение) грахи [nланеты].
Результат nрибавляется к положению грахи {nланеты] в Панкти-Каnу. Предnоложим, что
движение (шаr) Сурйи [Солнца) равно 57'18R и положение Сурйи дnя Панкти-Каnа равно
1-13° -24'-36 11
•
Следовательно:
(4-57-28-20) х 57-18+ 1-13°-24'-36 1' = 1-18"-8'-12"
1-18°--8'-12" будет положением Сурйи во время рождения. Таким сnособом будет
найдено положение всех rpax [nланет]. В случае ретроградных грах [nланет] nроизведение
nоложительной Чаланы на движение грахи вьrчитается из nоложения грахи в Панкти-Каnу.
5:5-6. БХАЙАТА-САДХАНА И БХАБХОГА-САДХАНА:

1) Когда Ишта - больше, а накшатра - меньШе: Если Гхати. Пала и так далее
накшатры дня рождения вычитаются от Ишты, то это - Бхайата; а если Гхати, Пала
и так далее накшатры дня вычитаются из 60 и если Гхати, Пала и так далее
текущей (настоящей) накшатры добавляются к этому, то это - Бхабхога.
5О
1) Коrда Ишта - меньше, а накшатра - больше: Если Гхати, Пала и так далее
•t&ICLUIТpы дня вычитаются из 60 и Ишта добавляется к этому, то это- Бхайата. А
осnм Гхатм, Пала и так далее накшатры времени Ишты добавляются к 60, то это -
bJCaбxora.
'БхвйtJта': термин 'Бха' означает накшатру, 'Йата' значит 'прохождение". Это означает
то. какая часть накшатры пройдена.
БхайАта = Гатаркша :-: Бхукта-Накшатра = nройденные Гхати, Палы и так даnее
накшатры.
'Бхвбхога': термин 'Бха' означает накшатру, 'Бхоrа' означает 'Пурна-мана' [nолное
зt•аченис]. Другими словами, значение Пурна-маны [полноrо значения] накшатры
tta;)t;luaeтcя Бхабхогой.
Бхабхога = Сарваркша = Бхоrа Самnурна-Накшатры [целого лунного с,-озвёздия] =
Пурна-Бхога-Кала [полный nромежуток, который будет nройден].
Когда Ишта-Кала больше чем Накшатра-мана, то сама Накшатра-мана должна быть
вычтена из Ишта-Каnы; результат будет БхайЭтой.
Пример:
Дата JЮждения - 02106/1951. Предnоложим, что на эту дату значение накшатры
Бхаранu равно 43 Гхати 56 Пал. В то время как Ишта-Кала равна 44 Гхати 32 Палы и 20
f1иnan. Поэтому Гхати, Папа и так далее накшатры будут вычитаться непосредственно из
Ишта-Калы. Таким образом мы узнаем, какая часть накwатры Критики nройдена.
44- З 2 · 2О Гхати, Палы для Б ха рана в календаре
43 ·56-00
00-J6·-/.0 Критика Бхайliта
Теперь согласно формуле Гхати, Паnы и так далее накшатры в день 60-00
- 43-Sб
рождения, которой является Бхаранu, вычитаются от 60. lб-04
Гхати, Палы и так далее накшатры Критика даты рождения

16-04
+ 49-18
nрибавляются к остатку. 65-22 Бхабхога
5:7-8. Нахождение положения Чандры [Луны]: Бхайата уМножается на 60 и

результат делится на Бхабхоrу. Полученное значение nрибавляется к числу
11ройденных накшатр (считая с АшвинО), умноженному на 60. Затем это значение
умножается на 2 и делится на 9 (число градусов делится на 30). Полученный
результат даст Чандра-Спашту [AoJ1roтy Луны] в раwи [знаках], градусах, минутах и
секундах.
Значения Бхайаты и Бхабхоги обычно выражаются в Гхати и Паnах. Это ясно из
вышеупо~янутой шлоки. Чтобы найти Чандра-Сnашту [долготу Луны], прежде всего
БхайАта и Бхабхога nриводятся к одинаковым единицам измерения - они
r1реобраэовываются в Палы или Випалы. Затем Палы Бхайаты умножаются на· 60.
hхаАата, умноженная на 60, должна быть разделена на Бхабхогу. Результат деления
Ьерется с точностыо до 3 точек. Находится номер накшатры nеред накшатрой, для которой
БхайАта и Бхабхога должны быть оnределены. Это число будет nолучено nодсчетом числа
накwатр от дшвинu по порядку. Оно умножается на 60 и результат умножения
r1рМбавляется к уже найденному значению. Общая сумма удваивается и делится на 9.
Результат будет nолучен в градусах, минутах и секундах. Градусы делятся на 30. Это даст
Н1М nоложение Чандры [Луны) в виде раши {знаков}, градусов, минут и секунд.
Бхайата дана в Паnах и Виnалах. Поэтому Бхайата и Бхабхога nреобраэуются в
Виnалы: Бхайата = (36 Пал 20 Виnал) х 60 = 2180 Виnал
Бхайата х 60
51
------------ = Результат
Бхабхога
Положение луны в градусах
(60 х число пройденных накwатр + Результат) х 2
9
2180 х 60 130800
--------- = ------ = 0-33-21
235320 235320
{Чтобы найти градусы, минуты и секунды, три раза остаток умножается на 60 и
делится на целое число.)
Последовательный номер пройденной накшатры Бхаранu равен 2, rюэтому соmасно
формуле:
(2х60 + 0-33-21) х 2 241 - б - 42
-------------------- = ------------
9 9
= 26"-47 1
-25"
То есть 0-26°-47 -25" будет nоложением Чандры [Луны] во время рождения.
5:9. Нахождение передвижения (сдвига) Чандры [Луны]: Чтобы знать передвижение

Луны, надо разделить среднее передвижение Чандры [Луны] 48000 на Бхабхогу.
12 раши [знаков] составляют 27 накшатр. 12 раши х зоо = 360° х 60 =21600 минут.
Поскольку 21600 минут содержатся в 27 накшатрах, то одна накшатра будет
=
составлять 21600/27 800 минут.
800 х 60 = 48000 секунд
Поэтому среднее АВИЖение Чандры [Луны] равно 48000 секунд.
Если в Бхабхоге по проnорции были nолучёны 800 минут (48000 48000
секунд), то в Ахоратре [дне и ночи]- 60 Гхати- это будет передви- 3922
жением Чандры [Луны) в течение одного дня.
(Здесь, если 48000 умножить на 60, то мы nолучим передвижение Чандры [Луны) в
минутах и секундах)
48000 х 60
---------- = 734 минуты 19 секунд
3922
5:10-11. ФОРМУЛИРОВАНИЕ ПАЛБХИ И НАХОЖДЕНИЕ РАЗНИЦ ВОСХОЖДЕНИЯ:

Когда Сайана-С9Рйа находится в раши [знаках] Меши [Овна] (то есть, коrда день и
ночь равны), то тень Шанку размером в 12 Анrул [пальцев] в nолдень называется
'Палбха'. Эта Палбха записывается три раза и умножается соответственно на 10, 8,
1О, а последнее nроизведение на 1О делится на 3; так находятся три Чаркханды
соответственно.
В день, в который раши [знак], градусы, минуты и секунды Сайана-Сурйи равны О (то
есть, когда Сурйа {Солнце} находится точно в равноденствии), в nолдень на открытом
ровном месте nомещается 'Шанку' в виде деревянной nалки длинной 12 днrул [nальцев].
Тень этоrо Шанку точно в nолдень измеряется в Ангулах и Вйанrулах. Это измеренное
значение будет Палбхой данного места. Оно выражается в единицахАнгул и Вйанrул.
1 Анrула = 60 Вйангул (Прати-Анrула)
=
1 Вйангула 60 Прати-Вйанrул
Паnбха города Xanyp равна 6--34-2.1.
=
Поэтому nервая Чаркханда (6-34-27) х 1О =65--45
Вторая Чаркханда = {6-34-27) х 8 = 52-36
=
Третья Чаркханда (6-34-27} х 1О 13 = 21-55
52
5:12-13. Как найти Сводайу no Ланкодайе: Запишите 278, 299 и 323 Пал сначала в
прямом порядке и затем в обратном. Чаркханды таюке заnишите сначала в прямом
порядке и затем в обратном nорядке. Сначала они вычитаются от nервой rpynnь1 из
трех значений, а затем они nрибавляются ко второй групnе из трёх значений. Таким
образом, полученные величины в nрямом порядке будут Сводайа-Маной
[значением Сводайи] для nервых 6 раши {Меша и так далее), а в обратном nорядке
они будут Сводайа-Маной д11я следующих шести раши (Тула и так даnее).
Время восхода раши - Сводайа~Раши-Мана - в городе Xanyp согласно
вышеупомянутой формуле будет следующим:
Меша Мuна 278-65-45 = 212-15
Вришабха Кумбха 299-52-36 = 246-24
Митхуна Макара 323- 21-55 = 301-05
Карка Дхану 323 + 21-55 = 344-55
Симха Вришчика 299 + 52-36 351-36 =
Канйа Тула 278 + 65-45 = 343-45
Вследствие наклона (изгиба) угла Земли, nродолжительность восхода рАши [знаков]
на различных широтах всегда меняется. Этот nериод восхода изменяется согласно
Чаркханде широты данного места. Это означает, что nериод восхода раши [знаков]
различен для различных мест на Земле. Поэтому необходимо знать nериод восхода раши
[знаков] для каждого места. Когда раши начинает восходить на горизонте в некотором
месте и затем его восход заканчивается (и другой раши начинает восходить), то эта
nолная nродоткительность восхода называется периодом восхода раши.
На экваторе широта равна нулю. Поэтому экватор называется Нмракша{J.эша. На
экваторе Чаркхандьr [разницы восхода] также равны нулю и их nродолжительность
nостеnенно увеличивается по широтам. Значение nериода восхода отдельного раwм
[знака] и его Чаркханды остаются теми же самыми во всех местах, которые находятся на
тех же самых широтах. Чаркханда экватора равна нулю. Если nериод восхода каждою
раши [знака] на экваторе известен, то nериод восхода тех же раши [знаков] может быть
найден дnя любой широты и Чаркханда для них также может быть найдена.
На экваторе nериод восхода раши [знаков] рассчитывается тогда, когда Сайана-Gурйа
находится в нулевом rрадусе Меши [Овна]. Период восхода этих раши [знаков] измеряется
в 'Асу'
6 Асу = 1 Пала
1 Асу (1 Пран) = 10 Випал 4 секунды
Для удобства nериод восхода измеряется в Палах.
Ланкодайа: Период восхода раши [знаков] не меняется на экваторе, nотому что там
Чаркханда равна нулю. Период восхода раши {знаков] на экваторе называется Ланкодвйа.
Значение Ланкодайа для раши [знаков] - Меша [Овен} и остальных по порядку -
следующие: 279, 299, 323, 323, 299, 278, 278, 299, 323, 323, 299 и 278.
5:14-18'!4.Айанамша, добавленная к Спашта-Сjрйе {долготе Солнца], даlт

значение 'Gайана-Сурйи'. Пройденные или оставшиеся градусы и так далее
Сайана-Сурйи умножаются на значение восхода этого раши [знака] (то есть, раши,
в котором находится Сурйа) и результат делится на 30. Частное (оно будет в
Палах) является пройденным периодом (отрезком) - Бхукта-Кала - или оставшимся
nериодом (отрезком) - Бхогйа..J<ала.
Когда Лагна рассчитывается no неnройденному nериоду - Бхоrйа-Кала, тогда этот
nериод (пройденный) вычитается из Гхати и Пал Ишта-Калы. Из этой разности
53
нужно вычесть величины восхода- Удайа-маны - Аишйа-знаков (знаков вnереди
того знака, в котором находится Сайана-Сурйа) с возможной точностью.
Когда Лагна рассчитывается через пройденный период- Бхукта, тогда Саванэшта
Кала вычитается из 60. От оставшихся Гхати и Пал вычитается пройденный nериод.
От разности должны быть вычтены величины восхода- Удайа-маны- Гата-знаков
(nройденных знаков, то есть, знаков перед Сайана-Сурйей). Полученная разность
должна быть умножена на 30 и разделена на Ашуддходайа-Ману.
Полученное частное в градусах и так далее должно быть добавлено к Шуддха-
. Раши в виде Бхоrйи (в виде того, что будет пройдено) и должно быть вычтено в
виде Бхукты (в виде того, что уже пройдено) из номера Ашуддха-Раши. Полученное
таким образом число - это СSйана-Спашта-Лагна [троnическая долгота
асцендента]. Если из неё вычесть Айанамшу, то найденное число- это Спашта
Лагна [долгота Лаrны]. Если шесть рАшидобавить к Спашта-Лагне, то nолученное
значение будет 7" бхавой.
Чтобы рассчитать nоложение Лаrны необходимо найти Сурйа-Сnашту [долготу
Солнца] во время рождения. Если Айан~мшу на дату рождения прибавить к nоложению
Сурйи [Солнца] во время рождения, то полученное число - это САйана-Сурйа-Сnашта ·
[тропическая долгота Солнца]. Сурйа [Солнце] с Айанi!iмшей называется Сайана~Сурйей.
После этого на основе Сайана-Сурйа-Сnашты на время рождения можно рассчитать
пройденные и оставшиеся градусы и так далее. Известно, что раши [знак} равен 30
градусам. В величине Сурйа-Сnашты градусы, Каnы [минуты] и Викала [секунды]
называются nройденными градусами и так далее. Если пройденные градусы вычесть из 30
градусов, то nолучатся неnройденные {оставшиеся) градусы.
Именно на основе пройденных и оставшихся градусов находятся Лагна-Спашта
[долгота Лагны]. Здесь надо помнить, что эти nройденные и оставшиеся градусы берутся
no Сайана-Сурйе [троnическому Солнцу], потому что именно значение Сайана-Сурйи
используется для расчёта Лаrны.
Из пройденных и оставшихся градусов находятся пройденные или оставшиеся Палы
времени восхода. Для этого, прежде всего, должно быть известно время восхода раши
[знаков] для места рождения. Время восхода раши [знаков] дается в Палах. Оно должно
быть рассчитано по nроnорции: число Пал в nройденных или оставшихся градусах к числу
Пал в nолном nериоде восхода раши -в целом раши (то есть, в 30 грццусах).
То есть
Пройденнь1е градусы Сурйи [солнца] х Сводайа-ка.па
30 Пал
Или
непройден~ые градусы Сурйи [Солнца] х евадайа-кала
30 пал
Это есть, Сводайа-КЗла того раши [знака], который занят Сурйей [Солнцем], на
которую умножаются эти градусы (пройденные или оставшиеся). а nроизведение делится
на 30, что даёт nройденные и оставшиеся Палы. Сумма пройденных и оставшихся Пал
равна Сводайе.
1. Чтобы найти Пагну по нвпройденным {оставшимсяJ градvсам:
Шаг 1: Сурйа-Спашта [долгота Сурйи] прибавляется к Айанамше - nолучена Сайана-
Сурйа [троnическое Солнце].
Шаг 2: Находятся пройденные и оставшиеся градусы С9Рйи [Солнца].
Шаг 3: Находится оставшийся nериод (отрезок) Сурйи.
War 4: Ишта-Кала nреобразуется в Палы, из них вычитаются оставшиеся Палы Сурйи.
54
Шаг 5: Сводайа-Палы'тех рйши [знаков], которые находятся вnереди Сурйи [Солнца],
вычитаются из полученной разности в прямом порядке, то есть, один за другим, вторые
Палы после первых, третьи после вторых и так далее. РАшм (знак}, Сводайа-Палы
котороrо не моrут быть вычтены, называется Awyддxa-Pijшu.
Шаг 6: Затем nутем математического расчёта определяется. что если полная Сводайз
этого дш,·рдха-Раши равна количеству Пал в 30-ти градусах, то можно найти, сколько
градусов будет в оставшихся Палах:
градусы и так далее сайана-лагны ~
Qставшиеся . Пf!lli!.!..l.'!t:!.JmЛ!PЫX П~!LI!!._АШУ.ддха- Paщ~-J::t~- моrут ~TJ.>.._ вычтень1) L 30
евадайа-палы Ашуддха-Раwи
Номер тоrо раши [знака], который вычитался, помещается перед этими rрадусами и
полученный результат является Сайана"Лагной. Если вычесть Айанамшу из Gайана
Лагны, то результат -это Нирайана-Лsгна-Спашта [сидерическая долгота асцендента].
Пример: Чтобы найти Лагну по непройденным градусам, nредположим:
палбха б - 34 - 27
111Чаркханда 65 - 45
2я чаркханда 52 - 36
311 чаркханда 21 - 55
Время восхода- СвоАЗilа-мана- для раши [знаков] в месте рождения (Xanyp):
Меша [Овен] - Мuна [Рыбьt] 212 Пал -15 Випал
Вриwабха [Телец] - Кумбха [Водолей) 246 Пал - 24 Виnалы
Митхуна [Близнецы] Макара [Козерог] 301 Пала - 05 Вмnал
Карка {Рак] - Дхану {Стрелец} 344 Палы - 55 Випал
Симха [Лев] - Врмшчика [Скорn.) 351 Пала- 36 Bмnan
Канйа [Дева] - Тула [Весы] 343 Папы - 45 Випал
нирайана-сурйа 1-18"- 8'-22"
Айанамwа + 21· -46 • -55"
сайана-Сурйа 2- g·-ss'-17"
Сайана-Сурйа расположен в рАши Митхуна [знаке Близнецов) и пройденные градусы
Митхуна равны = 9°55'17" -
Непройденные (оставшиеся) градусы Митхvна (Бл..знецов]:
зо· - о r - o·f
9. - 55' - 17"
20. - 04' - 43"
Сводайа для раwи Митхуна [знака Близнецовl =301 Пала и 05 Випал.
20° - 4 1 - 43"
х 301 - 05
о - 100 - 20 - 215
1 i 1 1
6020 - 1204 - 903 - о
Неnройденные (оставшиеся} rрадусь1 Сурйи [Солнца] умножаются на Сsодайа-Ману
Митхуны [Близнецов]:
55
1204
6020 - 1304 - 12963 ~ 215 1 60
+ 25 + 216 + 3 180
-6045 1520 12966 35
120 120
320 96
300 ш
20 366
.3§2
б = 6045 - 20 б - 35 1 30
30 ) 6045 - 20 б - 35 ( 201
60
---45
30
15 х 60 = 900 + 20 = 920
зо ) 920 ( 30
.900
20 х 60 = 1200 + б = 1206
30 ) 1206 ( 40
12.02
б х 60 = 360 + зs = 395
30 ) 395 { 13
.3.Q
95
.22
5 х 60 ... 300
30 ) 300 ( 10
10.
о
= 201-30-40-13, то есть, 201-31 Пал осталось nройти в раши Митхуне [в знаке Близнецов]
виnалы палы rхати
ишта кала = 44 - 32 - 20
Ишта-Ксmа, преобраэованная в Палы:
44 х 60 = 2640
+ 32 - 20
2672 - 20
2672-20 = палы и виnалы иwта-каnьt
- 201-31 = неnройденные палы и виnалы Сурйи в митхуне
2470-49
- 344-55 СВОАайа карки [Рака] в палах и вилапах
2125-54
- 351~ сводайа симхи (льва] в палах и випалах
1774-18
- 343-45 сводайа канйи [девы] в nалах "" Вwшалах
1430-33
- 343-45 сводайа Тулы [Весов] в nалах и випалах
1086-48
- 351-36 сводайа вриwчики [Скорnиона] в nалах и виnалах
735-12
- 344-55 сводайа дхану [стрельца] в палах и випалах
390-17
- 301- 5 сводайа Макары [Козерога] в палах и виnалах
89-12
Теперь Сводайа-Мана для рАши Кумбхи [знака Водолея} не может быть вычтена.
Поэтому раши Кумбха [знак Водолея]- это Ашумх:а-Раши. РАши Макара [знак Козероrа]
это Шумха-Раши, nотому что Сsодайа-Палы этого раши были вычтены последними.
Остаток умножается на 30:
89-12
х 30
2670-360
Здесь число 360 является Виnалами, которые nри делении на 60 дают 6 Пал. Поэтому
суммарное число Пал = 2670 + 6 = 2676. Если 2676 Пал умножить на 60, то nолучатся
Виnалы. Значение в Виnалах будет удобным, патому что Сводайа-МЭна раши Кумбхм
[Водолея] выражена в Палах и Випалах, а она тоже должна быть nреобразована к одной
единице измерения - к Виnалам.
56
Поэтому: 2676 х 60 160560 Випал. =
Сводайа..Мана раши Кумбхи [знака Водолея]= 246-24.
Сводайа-Мана, nреобразованная в Виnалу: 246 х 60 + 24 = 14760 + 24 = 14784 Виnалы.
Поэтому:
14784 ) 160560 ( 10 градусов
14784
-т2720 х 60 = 763200
14784 ) 763200 С 51 кала
l3920
24000
14784
9216 х 60 = 552960
14784 ) 552960 С 37 виnал
44352
109440
103488
5952
Ашуддха-Раши является Кумбха [Водолей], поэтому:
10- о - о - о
+ -···· 10· -Sl'-37"
10-10"' -51' -37" Сайана-Лагна
(-) 21 • -46 •- 55" Вычитаемая Айанймша
9-19"- 4' -42" Долгота Нирайана-Лагны
2.Чтобы найти Лагнv по nР.Qйденным гоадусвм: В этом случае используются
nройденные rрадусы Сурйи [Солнца] на время рождения; rрадусы, пройденные Сайана..
Сурйей [троnическим Солнцем], умножаются на Палы времени восхода того раши [знака],
rю которому проходит Сурйа. Результат умножается на 30. Так будет найден пройденный
пермод (отрезок) Сурйи. Затем Гхати и Палы Ишта-К~ы вычитаются из 60, а разность
nреобрtауется в Палы. Палы nериода (отрезка), пройденноrо Сурйей, вычитаются из Пал
Ишта-КАлы. Сводайа-Палы раши вычитаются в обратном nорядке от раши, чей
nройденный nериод (отрезок) был вычтен (если Палы Ишта-К~ы являются разностью).
Таким образом, если Сайана-С9рйа расnоложен в Митхуне {Близнецах], то в обратном
nорядке от Митхуны [Близнецов] идёт Вришабха [Гелец]. Значит, что Сводайа-Палы
Вришабхи [Тельца] будут вычтены, затем Сводайа-Палы Меша {Овна], затем Сводайв
Палы Мuна [Рыбы]. Пока Сводайа-Палы могут вычитаться, они должны вычитаться в
обратном nорядке, один за другим. Раши [знак], чьи Сводайа-Палы не могут быть
вычтены, называется дшуддха-Раши. Тогда математический расчёта оnределяет, что если
в Сводайа-Палах Ашуддха-Раши содержится зоо J ТО можно найти, сколько rрадусов, кал
(минут] и секунд будет в оставшихся Палах Ишты: оставшиеся Палы Ишты умножаются на
30 и произведение делится на Сводайа-Палы дшуддха-Раши. Результат в градусах,
минутах и так далее будет равен nройденным rрадусам и так далее Ашуддха-Раши. Раwи
nеред Ашуддха-Раши будет искомым рS~ши Сайана-Лагны и эти пройденные градусы будут
её градусами в этом раши. Это будет Сайана-Лвгна. Если вычесть из неё Айанамшу, то
будет получена Нирайана-Лагна-Спашта [сидермческая долгота асцендента].
Пример, nриведенный выше, здесь исnользуется дnя расчёта Лагна-Спашты (долrоты
асцендента] по сnособу пройденных градусов:
1-18 "- 8 ' -22" Нирайана-Сурйа [сидерическое Солнце]
+ 21 "-·46'-55" Айанамша
2:.-9°-55'-17"
Следовательно, nройденные градусы рйши Митхуны [Близнецов}= 9-55-17.
Палы восхода раши МитхунЬJ = 301-05 ·
57
9 - ss - 17
х 301 - 05
45 - 275 - 85
+ 2709 - 16555 - 5117 - о
2709 - 16600 - 5392 - 85 1 60
278 + 89 + 1 60
2987 16689 5393 25
120 !82
468 593
420 ill
489 53
480
9
2987 - 9 - 53 - 25
30
30 ) 2987 - 9 - sз - 25 ( 99
270
287
270
17 х 60 :: 1020
+___д
30 ) 1029 ( 34
2!1
129
120
9 х 60 = 540
+ 53
30 ) 593 ( 19
30
293
ш
23 х 60 = 1380
+ 25
зо ) 1405 ( 46
120
205
180
25 х 60 = 1500
3) 1500 ( 50
150
о·
= 99-34-19-46-50 Пал и так далее, то есть

=99-34-20 -это nройденные градусы в раши Митхуны [Близнецов].
Ишта-Кала =44-32-20
60 гхати - ишта-кала
60 - 00 - 00
- 44 - 32 - 20
15 - 27 - 40 Неnройденные Гхати и такдаnее.
Эти оставшиеся Гхати, Палы nреобраэуются в Палы. Поэтому 15 х 60 = 900.
900
+ 27 - 40
927 - 40 (Палы- Вмnаль1)
927 - 40
- 99 - 34 - 20 Пройденные градусы раwи Митхуны
828 - 5 - 40
- 246 - 24 Сводайа-Паnы Вришабхи {Тельца]
581 - 41 - 40
- 212 - 15 - 00 Сводайа...flаnы Меши [Овна]
369 - 26 - 40
- 212 - 15 __::__QQ Сводайв-Палы Мйны [Рь1б]
157 - 11 - 40
СвоДайа-Палы Кумбхи {Водолея] не моrут быть вычтены от оставwейся разности,
поэтому раши Кумбхи [знак Водолея] -это Ашудцха~Раши.
Оставшиеся Ишта-Палы (157-11-40 округляется до 157-12) равны:
58
= 157 - 12
х 30
4710 - 360
nал виnап
или
4710
+...._._._§ (360 Випал 1во =в Пал)
4716 Пал
4716 х 60 = 282960
=
Паnы восхода Кумбхи [Водолея] 246 Пал.
Они также nреобразовываются в 24 Виnалы. ·
=
Виnала = 246 х 60 + 24 14784 Виnалы.
14784 ) 282960 ( 19 градусов
- 14784
135120
- 133056
2064 х бО = 123840
14784 ) 123840 с 8 кал
- !18272
5568 х 60 = 334080
14784 ) 334080 С 22 викалы
- 29568
38400
- 29568
8832
= 19 градусов 8 минут 22 секунды.
Это значение вычитается из 11 - раши Кумбхи [Водолея]:
11- о- о- о
19- 8-22
10-10-51-38 Сliйана-Лаrна [тропический асцендент]
Айанамша вычитается из Сайана-Лаmы ;
10-10-51-38
- ___21-46-55
9-19-4-43 Нмрайана·Лвrна·Сnаwта [сидерич8СIIR доnrота асЦQttД1Н11]
5:19-19%. Если nройденный или оставшийся период (отрезок) невозможно вычесть

из Ишта-Калы, то Ишта-кала умножается на 30 и делится на Сводайа-Палы и так
далее. Полученные nосле деления градусы и так далее соответственно вычитаютси
или nрибавляются (- 1 +) из С9рйа-Сnашты rдолготы Солнца], что даст Сnашта
Лагну [долготу Лагны].
Смысл состоит в том, что если Лаrну нужно найти на основе nройденных градусов, то
полученные градусы и так далее должны быть вычтены из Сурйа-Спашты. А если Лаrну
нужно найти на основе оставшихся rрадусов, то полученные градусы и так далее должны
быть nрибавлены к С9Рйа~Спаште. Результат даст Лаrна-Спашту [долготу Лагны].
5:20-21%.То, что меньше из пройденных Гхати и оставшихся Гхати дня и ночи,

называются Унната-калой. Если Унната-К'алу вычесть из nоловины дня или
nоловины ночи, то разность является Ната-Калой.
Предnоложим, что nредnолагаемая Сааанэшта~Кала равна 24-1 О, а nродол-
жительность дня равна 32~52, ТОГАа оставшиеся Гхати дня равны: (32-52)- (24-10) =8-42.
Эти оставшиеся Гхати и Палы меньше чем Гхати, nройденные в течение дня. Поэтому это
значение является Унната-Кёлой. Если её вычесть из nоловины nродолжительности дня:
32-52
----- == 16-26
2
Что даёт в результате 7-44. ~то значение есть Ната-Каnа.
59
5:21-22%.Лаrна, которая найдена через Пурванату на Ланкодайу посредством
пройденных градусов и так далее, через Пашчимана'!" на Ланкодайу nосредством
непройденных (оставшихся) градусов, является 1О., бхавой [домом]. 6 раши
[знаков], добавленные к 10й бхаве, в результате дают 4ю бхаву.
Чтобы найти БхАва-Сnашту [долготу дома] надо, nрежде всеrо, найти 1010 бхаву [дом].
Чтобы ·сделать математический расчёт этой бхавы должна быть известна Ната-Кала,
потому что Ната-КАла является Ишта-Калой для расчёта 1Ой бхавы.
Есть четыре следующих сnособа узнать Ната-Калу:
1. Если Ишта-Каnа - это Кала раньше nоловины дня. то это - Пурваната, которая
получается вычитанием Ишта-К3лы из половины дня.
Если Ишта-Кала - это Кала nосле nоловины дня, то это - Пашчиманат, который
2.
получается вычитаниемИшта-Каnы из nродолжительности дня и вычитани~м полученной
разницы из половины дня.
3. Если Ишта-Каnа ·· это Кала раньше nолночи, то это - Пашчиманат, который
nолучается вычитанием nродолжительности дня из Ишта-Калы и добавлением половины
дня к полученной разнице.
4. Если Ишта-Кала- это Кйла nосле полночи, то это. Пурваната, которая получается
вычитаниемИшта-Каnы из 60 Гхати и добавлением nоловины дня к разнице.
юи бхава {дом] находится nосредствомнеnройденных (оставшихся) градусов, если это
- Па1.1..1Чиманат и посредством пройденных градусов, если это - Пурваната на основе
Ланкодайа-маны. Математические вычисления выnолняются тем же самым способом,
каким они выполняются nри нахождении Лагны. При этом Сводайа не исnользуется.
Пример расчёта положения 10й бхавы:
rхати палы випалы
иwта-кала 44 - 32 - 20
nродолжительность дня 34 - 08
продолжительность ночи 25 - 52
половина ночи 12 - 56
44-32-20 Ишта-Каnа
(-) 34-08 Продолжительность дня
10-24-20
+ 17-04 Добавление половины дня
27-28-20 ПаиNкманат
(Поскольку Ишта-Кала- это Кала перед nолночью, то Пашчиманат определяется по
правилу 3.}
1 18" 8 • -22" Нирайана-сурйа-Спаwта [сидерическая долrота]
+ 21 "-4~'::::55" Прибавленная АйанАмша
2- 9" -55 • -17" Сайана-Сурйа [тропическое Солнце]
Пройденные градусы Сайана-Сурйи в раши Митхуны [знаке Близнецов]= 9°-55'-17"
Находимнепройденные (оставшиеся) градусы:
зо·- о - о
g·-ss'-17"
20" -04' -43" Градусы, которые остаnось nройти
20.04'43" х 323 = 6485-23-29
{323- это Ланкодайа-Мана Митхуны [Близнецов])
6485-23-29
---------- = 216-10-46-48 Неnройденные Палы раши Митхуны
30
гхати - nал - виnал
nаwчиманат 27 28 - 20
Преобразуем это в Палы:
60
27-28-20
х 60
1620
+ 28 - 20
1 б 48 - 2о Палы и Випалы Пашчиманата
- 216 - 11 Неnройденные Палы и Виnалы Митхуны [Близнецов]
1432 - 09
- 323 Ланкодайа-Мана Карки {Рака]
1109 - 09
Ланкодайа-Мана Симхи [Льва)
- 27 В Ланкодайа-Мана l<аийи [Девы}

532 - 09
- 278 Ланкодайа-Мана Тулы [Весов]
254 09
Тула {Весы] ~ это Шуддха-Раши, в то время как Вришчика [Скорnион] - это Ашуддха
Раши.
254-9 х 30 = 7620 + 9 = 7629
Это делится на Ланкодайа-Ману Ашуддха-Раши.
7629 1 299 = 25. -30'-54"-10 1
"
Поэтому:
7- о - о - о - о
+ 25°-30'-54 11 -10
7-2 5о -3 о ' -54 •• -1 о Сiйана-Сnашта (тропическая долгота] 10'1 бх1Вь1 [Дома)
21 "' 4 6 • 55" Вычитаемая Айанiмша
7- з о -4 З ' -59" -1 О Нкрайана-Сnашта (сидерическая доnrота) 1011 бхlвь1 [ДОМI)
7- 3°-43'-59"-10 10"бхlва(дом]
+ Добавnенме щести раwи [знаков] даtт
4" бхаву (Дом]
5:23-24. Лагна вычитается из 4й бхавы [дома], а 4я бхава вычитается из 7" бхйвы,

оба результата делятся на три отдельно. Первое полученное число умножается 1)
на один и 2} на два и оба произведения складываются с Лагной. Второе nолученное
число умножается 1) на один и 2) на два; и оба nроизведения складываются с 4111
бхавой. Таким образом будут найдены 6 бхав.
Половина суммы долготы предшествующей и последующей бхав называется
'Бхава..Сандхи'. Таким образом, добавлением 6 раши [знаков] к 6 бхавам [домам] и к
6 Сандхи будут найдены все остальные бхавы [дома] и Сандхи.
9-19" ··4' -42" Лагна
+ ..,.§_ _ _ __
3-19" -4' -42" 7R бхава rдом]
4• бхава [дом] - лагна
первая кшепака • ----------- ------
3
Сl-з·-4з'-59") - (9-19.-4'-42") 3-14·-зg'-17''
-------------------------------- == ------------- = 1-4·-sз'-s"-40'"
з 3
1-4°-53'-5n-40'A- это первая Кшеnака
Первая Кшепака, умноженная 2, равна: 2 х (1-4°-53'-5"-40'.) =2-9°...46'-11•-20'"
7я бхава - 4я бхава
вторая кшеnака = -------------------
3
сз-19.-4'-42") - С1-з·-4з'-59") 2-ls·-2o'-43"
~----------~---------------~~~ е - - - - - - - - - - - - -
з 3
Вторая Кшепака =
0-25° ..в· -54" -20'"
Вторая Кшепака, умноженная 2, равна: 2 х (0-25°--6'-54"-20'") = 1-20°·13'48"--40"'
61
9-19"- 4 • -42" Лаrна
+ 1- 4"-53'- 5"-40 ПерваяКшеnака
lO-zз·-57'-47"-40 2"бхава [дом]
9-19~- 4'-42" Лаrна

+ 2- 9 • -46 ' -11" -20 Первая Кwеnака, умноженная 2
11-28. -50' -53"-20 311 бхава [дом]
1- 3 • -43' -59" 4f! бхйва [дом]

+ 0-2So- 6 1 -54''-20 Вторая Кшепака
1-28"-50'-53"-20 5"бхlва[дом]
1- 3 • -43' -59" 4я бхав (дом)

+ 1-20 • -13' -48" -40 Вторая Кшепака, умноженная 2
2-23~-57'-47''-40 6"'бхава [дом]
10-2 3 ·-57' -47" -40 i' бхава [дом]

+ + 6 раши [знаков]
4-23" -57'-47"-40 ая бхава [дом}
11-28~ -50' -53"-20 зя бхава [дом}

+ __t_ +6 раши [знаков]
5··28. -50' -53"-20 Девятая бхава [дом]
1-2 8" - 50 ' - 5З"- 20 sя бхаеа (дом]

+ 6 + 6 раши [ЗHBKOff)
7-28"- 50'- 53" -20 11 11 бхава [домJ
2-2з· -57' -47"-40 6" бхава [дом]

+ б + 6 раши [знакоа)
8-23 ·-57' -47" -40 1i' бхава [дом)
Формула для нахождения Сандхи бхаsы rдома]:

лагна + 2R бхава
сандхи lй бхiвы = -----------------
2
9-19"-4'-42" + lо-в·-57'-47"-40 2о-в·-2'-29"-4О
--------------------------------- = ---------------- = 10-6" -31' -14''-50
2 2
Сандхи 1й бх~вы [дома] равен 10~ -31'-14"-50.'.
0
Для других бхав [домов] следует находить Сандхи - точки соединения двух
следующих друг за друrом бхав - тем же самым способом.
62
!:МtЦ_арши :ffapaшapa .IБpцam-:ffo:pawapa-Xopa-'ll[aan:pa»; mo.v 1
Глава6
Специальнь1е Ла'rны
6:1.Парашара обращается к Майтрейе: "0, величайший Брамин, теперь я объясню
Вам Лаrны, которые называются 'Бхава-Лаrна', 'Хора-Лагна' и Тхати-Лаrна'.
6:2-3. БхАВА-ЛдГНА: Начиная с восхода солнца каждые 5 Гхати до времени

рождения составляют одну Лагну, которая называется 'Бхава-Лагна'. Поэтому, если
время рождения разделить на 5 и резуш>тат прибавить к долготе Сурйи [Солнца] на
восходе солнца, это будет Сnашта [долгота] БхАва-Лагны.
Бхава-Лаrна является сnециальной Лаrной. Опытный астролог - nандит Сита Рама
Джха - считает, что Лагна рождённоrо будет правильной только тогда. когда она
рассчитана с nомощью этого метода, и nредсказания должны быть сделаны согласно
именно этой Лагне. Он объясняет свою точку зрения следующим способом. Он говорит,
что созвёздия (группы звёзд}, расположенные на зодиаке, сами по себе являются раши
{знаками} и 12Я часть эклиnтики таюке называется 'раши' - знак. Видимый nуть, по
котарому Сурйа [Солнце] кажется движущимся с востока и дальше, называется 'Бха-врата'
или 'Кранти-врата'- эклиnтика. Эклиnтика разделена на 12 равных частей, начиная с nос
ледней тачки накшатры Рэватu (с звёзды Зэта созвёздия Рыб). Эти 12 равных частей
экnиnтики называются раши- знаки. Первая часть называется Меша [Овен), а последняя •
Мuна [Рыбы). Остальные находятся между этими двумя раши. Эти две вехи (отметки) -
одна в начале и одна в конце каждоrо раши - называются 'Кадамба' [веха (тачка}
экnиптики]. Линии, составляющие прямые уmы от вех (точек) эклиnтики и нарисованные
nерпендикулярна экпиптике, называются 'Кадамба-Прота' - меридианы эклиnтики. Все
оозвёздия между двумя Кадамба-Протами тоже называются 'раши' -знаки (Меша (Овен} м
остальные). Созвёздием называют тело раши [знака] и также отрезок раши [знака] на
эклиnтике. Поэтому в зависимости от рассмотрения созвёздмй или тел, раши бывают двух
видов. Раши как созвёэдия видны непосредственно, но pawu ка.к отрезки -это точки на
эклиnтике. Астрологи называют восходящий раши 'Лагна'. Раши называются Лаrмами,
потому что они привязаны к линии горизонта.
Поскольку раши [знаки] бывают двух видов, то Лаrна также бывает двух видов; 1}
'Бхавимбийа' - восходящее созвёздие; и 2) 'Бхавратийа' - васходящая сфера (отрезок)
звёзд на эклиnтике (восходящий участок эклиптики).
Из этих двух видов Лаrны 'БхАвимбийа~Лагна' [восходящее созвёэдие] приносит
результаты и она должна исnользоваться для предсказаний благоприятных действий,
таких как рождение, nоездка, брак, Йаджна (Йагйа} и так далее, в то время как другая
Лагна - ~Бхавратийа-Лаrна' [восходящий участок из звёзд эклиnтики] - эффективна для
предсказания затмений (восхода и захода nланет) и их результатов и так далее.
Вот шлака, которая говорит об исnользовании этих двух видов Лаrны: "Исnользование
этих двух видов Лаrны совершенно раздельно и независимо в этом мире. 'Бхавимбийа
Лаrна' эффективна в nредсказании благоприятных действий - рождение, nоездка, брак и
так далее, в то же время хорошо известно, что 'Бхавратийа-Лагна' должна исnользоваться
для расчёта времени затмений и тому подобного, ибо восход созвёэдий nосылает лучи на
землю и эти лучи обладают своим влиянием (благоnриятным или неблэгоприятным) на
время и на людей."
Следовательно, мудрецы дали знание - как использовать Бхавимбийа-Лаrну для
nредсказания незримых результатов, таких как nоездка, брак и так далее, и как
использовать Бхавратийа-Лаrну (Бинду-руnу) для точного знания 'Граса-Спарша Мокхсади'
63
(nолного затмения]J соnрикосновения и освобождения при затмении; таким образом,
знание видимых результатов обретается с помощью рассчитанной Сnашта Бхавратийа~
Лагны [долготы Бхавратийа-асцендента] в нужном месте. Когда 'Бхавратийа..Стхана-Бинду'
[точки сферы эклиптики] восходят на соответствующем горизонте, они не восходят все
одновременно. Во время восхода отрезка 'Бха-врата', созвёэдия остаются либо выше,
либо ниже rоризонта вследствие crJoиx соответствующих широт. В местах выше широты
2А градуса все созвёздия всегда находятся в вышеуnомянутом положении, потому что по
крайней мере некоторые ш111роты накшатр [лунных созвёздийJ достигнуты. На любом
горизонте на Земле всегда есть восход этих 12 созвёздий в виде раши [знаков] -
Бхавимбийа-раши, но нет восхода этих 12 сфер (отрезков) в виде раши [знаков] -
Бхавратийа-раши, nотому что Кранти-врата [экnиnтика] занимает nоложение на небе с
востока на заnад и, следовательно~ вследствие движения зодиака с востока на запад все
12 участков (отрезков) не восходят в виде р~ши [знаков] на эклиптике. Но созвёздия в виде
раши {знаков] занимают nоложение с юга на север, то есть, они (созвёздия как раши) -
Бхавимбийа-раши- nростираются своим полным телом от северной вехи {точки) к южной
от 'Уттара-Кадамба' к 'Дакшина-Кадамба', nоэтому вследствие движения зодиака с востока
на запад эти12 созвёздий scerдa восходят в виде раши [знаков]- в виде Бхавимбийа-раши
-на различных горизонтах всех живущих на Земле. В каком-то месте на Земле восходят
только 10 сфер (отрезков) в виде раши [знаков]- Бхавратийа-Раши, в другом- 8, ещё в
другом- 6, ещё в другом- 4, ещё в другом- 2, а в каком-то -только 1 (только один отрезок).
Как Спашта [долгота] раши может быть найдена в таких условиях?
На Земле на широте выше 66(1, когда 'Кадамба-Пара' [nолярная звёзда] видна в
Зените, все 12 раши [знаков] видны, то есть, присутствует одновременный восход всех
реши. Тогда какой раwи должен считаться Лагной в этом случае? Половина раши [знака]
называется 'Хора'. Это общепринято. Поэтому половина величины восхода Раши-Лагны
должна быть величиной восхода Хора-Лаrны. Это также признается всеми. Когда величина
восхода Хора-Лаrны равна 2% Гхати, величина восхода Лагны должна обязательно быть
равна 5 Гхати.
Таким образом, есть множество нелогичt-ЮСТей в вопросе восхода Лаrны nри
предсказании незримых результатов. Согласно системе Джаймини для nредсказания
возраста и тому подобноrо все оnытные астрологи рассматривают Хора-Лагну по 2%
Гхати, но они это делают для Лаrны, взятой в качестве восходящей в том месте, где они
находятся. Это удивительно, потому что там, где значение Палбхи равно 13, значение
Раши-Лаrны [nолного асцендентаJ, взятое для восхода в месте, где они находятся,
становится меньше чем значение, полученное дnя восхода Хора-Лаrны. Например,
предположим, что Палбха равна 13. Умножив на 10, получим первую Чаркханду, равную
130. Когда вычтем её из Ланкодайа-мАны Меши [Овна}, которая равна 278 Палам. восход
(значение восхода) Меши [Овна] (30 градусов) получается равным 148 Палам, а значение
восхода Хора-Лагны (15 rрадусов) получается равным 150 Палам. Действительно, разве
это не неожиданно? д там, где Палбха равна 28, Палы Мuны [Рыб] и Меши {Овна],
полученные для восхода в месте рождения человека, уменьшаются до величины даже
меньшей чем нуль; потому что Палбха 28, умноженная на nервую Чаркханду, равняется
280. Когда это значение вычитается из Ланкодайа~мАны, равной 178, значение восхода
Моны [Рыб] и Меши [Овна] в месте рождения будет отрицательным - 2 Палы.
Мудрецы говорили, что половина Гхати-Лаrны в конце Лаrны Мuны [Рыб] и половина
Гхати-Лаrны в начале Лагны Меши [Овна] - это 'Ганданта и она не должна быть
1
исnользована для любых благоприятных дел. Но как высказывание мудрецов будет
64
истинным, если значение Лагны, полученное д.nя восхода в месте рождения человекаt
становится равным или даже меньшим чем Ганданта-Гхати?
Бхава-Лагна расо.~итывается следующим сnособом:
1. Прежде всего, оnределяется время восхода солнца дпя дня рождения. Время
восхода солнца должно быть местным. Время рождения также преобразуется в местное
время, а не в декретное время. Находится разница между этими двумя величинами. Эта
разница умножается на 2% и результат есть Ишта-Кала, выраженная в Гхати, Палах и
В и nалах.
2. Находится положение Сурйи [Солнца] в день рождения {на время восхода солнца).
3. Ишта-Кала делится на 5 и результат добавляется к Спаште [долготе] восхода
солнца. Сумма этих двух величин называется 'Бхава-Лагна'.
Есть выражение на Санскрите, которое говорит, что результат, выраженный в раши
(знаках] и так далее, должен быть разделен на 5. Как мы можем получить результат в виде
раши, градусов, кап [минут] и так далее с помощью деления Ишта-Калы на 5? Нужно
использовать следующий метод.
Предnоложим, что Ишта-Кала равна 38 Гхати, 26 Пал и 19 Випал (38-26-19), разделим
на5:
38-26-19
-------- = 7 раши (потому что 5 Гхати =1 раши) и 3 в остатке.
5
Этот остаток 3 умножается на 6, получается 18.
Поскольку 10 Пал равняется одному градусу (1°), то 26 Пал равны 26/10 или 2
градусам и 6 в остатке.
Частное 2, прибавленное к 18, равно 2 + 18 = 20.
Остаток 6, умноженный на 6, равен 6 х 6 = 36.
Опять, nоскольку 10 Випал = 1 Кала.
Значит, 19 Випал равны 19/10 = 1 Kane и остаток равен 9.
Частное 1, прибавленное к 36, равно 36 +1 = 37.
Остаток 9, умноженный 6, равен 6 х 9 = 54 Викалам.
Поэтому Иwта-Кала от времени рождения равна 7-20°-37-54•.
Предnоложим, что Сурйа-Спашта fДолrота Солнца] на тот день равна 3-2°~14'-46'.
Эти два значения складываются, что даёт:
з- 2· 14'-46"
+ 7-20"-37'-54"
10-22~-52' -40" Лагна-Спашrа fр,олrота асцендента].
6:4-5. ХОРд-ЛдГНА: О, Брамин, подобным образом та Лаrна, которая nовторяется

каждые 2% Гхати от восхода солнца (до времени рождения), называется Хора
Лаrной. Поэтому Гхати, Паnы и так дапее Иwта-Кiлы умножаются на 2 и произ
ведение делится на 5; частное nрибавляется к долготе Сурйи [Солнца] во время
восхода солнца. Результат является Сnаштой [долготой] Хора-Лагны.
Пример:
Предположим, что Ишта·КАла равна 16 Гхати и 30 Папам. Тогда соmасно формуле:
{16-ЗО) х 2 33-00
----------- = ----- = 6°-18'
5 s
Это добавляется к долготе Сурйи [Солнца) при его восходе:
7-2о·-зs'-4О" ,
+ 0-06"-18'-00"
7-26"-53 1 -40"
Поэтому Хора-Лагна равна 07-26° -53'-40•.
65
6:6-8. ГХАТИ-ЛдГНА (ГХАТИКА-ЛАГНА): О, величайший из Браминов, поспуwайте
меня, я расскажу Вам о Гхати-Лаrnе. Нарада и друrие мудрець1 называют Лаrну,
которая меняется каждую Гхати (то есть, каждые 24 минуты), начиная с восхода
солнца и до времени рождения, как •rхатика-Лаrна'. Поэтому число пройденных
Гхати <от восхода до времени роwдения> считается числом раши Гхатика-Лаrн <номером
Лаrны>. Палы (Вигхати), разделённые на 2, дают градусы <и минуты дуrи, nройденные от
начаnа Гхати-Лагны>. Раши, градусы <и минуты>, nолученные таким образом, доmкны
быть nрибавлены к долготе Сурйи [Солнца] на его восходе и это будет Гхати-Лаrна
Спашта [долгота Гхати-Лаrны].
При мер:
В nримере, использованном вьtше чтобы найти Хора-Лаrну, Ишта-КАла равна 16 Гхати
и 30 Пал. !lоэтому 16 Гхати дают 16 раши и 30 Пап, разделённые на 2, дают 15 градусов.
Эти 16 раши и 15 градусов скnадываются с долготой Сурйи [Солнца] на всеходе солнца.
7-20"-35'-40"
+ 16-l)o..._"_ __
0- 5.-35' -40" Гхатм-лаrна-Спашта [долгота Гхати-Лагны]
6:9. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СПЕЦИдnЬНЫХ ЛдГН: карты рождения на основе этих Лarn -

Бхава-Лагна, Хора-Лагна и Гхати-Лагна - должны быть построень1 отдельно одна за
другой. Грахи [nланеты] должны быть nомещены в те раши [знаки], в которых они
находятся согласно конкретной Лаrне.
Давая знание об этих дополнительных Лarnax, мудрец nредnисывает астрологу, что в
nредсказании он должен использовать не только Лаrну рождения, но также и эти
(сnециапьные) Лагны, чтобы сделать- свои nредсказания более nравильными и
результативными.
6:1 0-12. 15градусов каждой бхйвы (Лагны и остальных) считаются блестящими

(частью, в который результаты более проявnены). Поэтому 15 градусов до градуса
начала бхавы, являются ее •nраварти' {началом]. а 15 градусов после начала бхавы
являются ее 'Пурти' [окончанием]. Результаты rpax [планет] начинаются точно с
начала бхавы и затем увеличиваются; если градусы грахи равны бхаве, то
результат nроявляется в полной мере; результат в конце бхавы также уменьшается
до нуля. Поэтому величина результата дo.J1ЖI-ta считаться пропорциональной между
бхавой и ее острием (серединой) бхавы.
6:13-16. ВАРНАдА-ДдША: Теnерь я nодробно расскажу о Даwе, которая называется

'Варнада-Даwа' бхав [домов], благодаря которой могут быть nредсказаны такие
результаты, как долrолетие и так далее. Если Лагна рождения расnоложена в
нечетном раwи (знаке], то считайте от Меши [Овна] до Лаntы рождения в nрямом
направлении; если в четном раши [знаке], то считайте от МОны [Рыб] до Лагны
рождения в обратном nорядке. Мудрый астролог должен считать от Меши или от
Моны до Лагны рождения. Точно таким же образом, если Хора~Лаrна является
нечетным раши [знаком], то надо считать от IVIeши до Хора-Лаntы в nрямом
nорядке; если она является четным раwи [знаком], то надо считать от Мuны до
Хора-Лаrны в обратном порядке. Еспи оба числа в результате являются нечетными
раши [знаками] или четными раши (знаками], то сложите оба числа. Если один
является нечетным, а другой - четным, тогда найдите разницу между двумя числа
ми. Если nоследний nолученный результат (после сложения или вычитания)
является нечетным числом, то отсчитайте столько раши [знаков] от Меши [Овна] в
прямом порядке и это будет Вврнада для Лаrны; а если полученный результат
является четным числом, то Вврнада для Лаrны - это раши [знак], полученный
отсчетом от Мuны [Рыб] в обратном порядке.
66
~а:(арши !/(арашара .iEpщ:_arn.orapaшapa-Xopa-1.Ifacrnpa~ mo.:w 1
Пример 1: Предnоложим, что Лагной рождения является Симха [Лев], а Хора-Лагной -

Макара [Козерог]. Лагна рождения является нечетным раши [знаком]. Поэтому число,
nолученное nодсчетом раши [знаков] от Меши [Овна] до Симхи [Льва] в nрямом nорядке,
равно 5. Хора-Лагна является четным раши {знаком]. Поэтому число, nолученное если
считать от Мuны [Рыб] к Макаре [Козероrу] в обратном порядке, равно 3. Оба числа
нечетные, они одинаковой четности- нечетные. Поэтому они оба складываются. После
сложения мы nолучаем 8, что является четным числом. Поэтому, если считать в обратном
nорядке от Мuны [Рыб] до вго раши [знака], nолученный раши будет Симха [Лев). Поэтому
Варнада-раши -зто раши Си мхи [знак Льва].
Пример 2: Предnоложим, что Лагной рождения является раши Тула {знак Весы], а
Хора-Лагна тоже - Тула. Оба являются нечетными рtlши [знаками]. Поэтому, если считать
от Меши [Овна] в прямом наnравлении, то для обоих Лагн получите-я 7 раши [знаков]. Оба
раши нечетные (одинаковой четности). Так что nосле сложения мы nолучаем 14. Если 14
разделить на 12, то остаток равен 2. Поэтому второй раши- Вришабха {Телец]- найден как
Варнада-.раши.
6:17-18. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Теперь я объясню Вам исnользование вышеоnи

санного знания (Варнады). О, величайший из Двидж СДвиджа'- «Дважды-рожден
ный»), слушайте меня. Из этих двух Лагн- Лагны рождения и Хора-Лагны- та, что
является более сильной, оттуда начинается Варнада-Даша. Если Лагна рождения
является нечетным раши [знаком], то подсчет Даш nроизводится в nрямом порядке
<по часовой стрелке>; в случае, если Лагна рождения является четным раши [знаком],
то - в обратном порядке <nротив часовой стрелки>. Число лет Даши Лагны рождения -
Лагна-даши - будет равно числу промежуточных раwи [знаков] между Лагной
рождения и раши [знаком] Варнады. Годы Даw остальных бхав [Домов] должны
быть найдены по Варнаде каждой бхавы [дома}.
6:19-23. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Если Трикона от Варнады Лагны получает дришти

[аспект] nагубной rрахи или занята nагубной rрахой, то жизнь рождённого будет
длиться <только> до Даwи [периода] этого раwи [знака]. Как рассмотрение жизни и
смерти делается по Ш9ла-Даwе той rрахи [планеты], которая называется 'Рудра', то
тоже самое должно рассматриваться nри занятии Триконы от Варнады паrубными
rрахами <как rpaxa Рудры в Шjла-Даше сnособна nричинить несчастья, также интерпретируются
вышеуnомянутые грахи, связанные с Триконой Варнады>. Результат (хороший или nлохой)
должен также рассматриваться по Варнаде 1 как он рассмтривается по Лаrне рож
дения. По 7 бхАве от Варнады должно рассматриваться долголетие жены рожден
1
ного; по 11" от неА -долголетие его старL!!ИХ братьев и сестёр; по З"- младших
братьев и сестер; по 5й- его сына; по 4й- его матери; а по 9"- его отца. Несчастье
случится в Даше сильного UJула-РАши <Даwа UJУла-Раши принесет большее зпо>.
Комментарии: Шула-Даша оnисана в главе 48 второго тома. Рудра-rраха [планета
Рудры] исnользуется в этой Даше.
6:24-27. РЕЗУЛЬТАТЫ ВАРНАДЫ: Варнада-Даша всех бхав - Тану и остальных

находится тем же сnособом; благоnриятные и неблагаnриятные результаты для
рожденного должны быть найдены по ней так, как написано выше. Эти Варнада
Даши существуют только для бхав ~раши), а не для занимающих их rpax [планет].
Антар-даша [подпериод] раши - это /12 Даши [nериода]; и о результатах даш можно
говорить после такого· расчёта Антар-даш и остальные периодов. Порядок Антар
даw будет nрямым или обратным <по часовой или против часовой стрелки>. как это было
объяснено ранее. Джанма-Лагна [Лагна рождения] должна быть рассчитана ло
месту рождения, тогда как для Бхава-Лагны, Хора-Лагны и Гхати-Лагны сnособ
везде одинаковый <для всех месr на Земле>.
67
Глава 7
Шестнадцать варr [разделов] раwи
Майтрейа сказал ПарАшаре: О, Мудрец, я услышал от Вас о rpaxax [nланетах] и

7:1.
раши [знаках] и узнал их качества. Теперь я хочу узнать о разделах раши. Будьте
добры, расскажите мне о них.
7:24. ИМЕНА 16 РАЗД810В: Парашара ответил: О, Майтрейа, Господь Брахма -

Отец Вселенной - оnисал 16 видов варr каждого раши [знака]. Имена варr
следующие: Гриха (Раши), Хора, Дреккана, Чатуртхамша, Саnтамамша, Навамша,
Дашамамша, Двадашамша, Шодашамша, Вимшамша, Чатурвимшамша,
Саптааимшамша, Тримшамша, Кхаведамwа, Акшаведамwа и Шаштиамша.
7:5-6. РдШИ И ХОРА: Раши, которым владеет граха, называется её Кшетрой

[домом]. Первая половина {от оо до 15°) нечётных раши (Меша, Митхуна, Симха,
Тула, Дхану, Кумбха) явпяется Хорой Сурйи, в то время как вторая nоловина {от 16°
до 30°) является Хорой Чандры. Обратное верно для чётных рlши - Вришабха,
Карка, Канйа, Вришчика, Макара и МОна, в них первая nоловина (0°-15°) уnравляет-·
ся Чандрой, в то время как вторая nоловина (16°-30°)- Сурйей. Правителями Хоры
Чандры являются Питраганы {nредки]. а Хоры Сурйи - Дэвы [боги]. Половина раши
называется Хорой. Всего 24 Хоры (в 12 раши). В этих Хорах рАши - ~еша и
остальные - считаются дважды.
Пример: Предположим, что Лаrна равна 8-12°-25-51", значит раши [знаком] Лаrны
является Дхану {Стрелец}. Эта бхsва [дом] является бхйвой (Гриха-раши) Гуру [Юnитера}.
Поскольку раши [знак) является нечетным и это nервая половина нечётноrо раши, то зто
будет Хора Сурйи [Солнца].
СвiМЦ
'*'"
3IВk
..
,..
Овен
х ора.. ч а к
Вр11116
Теnец
llllra'pa ll:lplll
Рм
C•r•
Ла11
llнfll
Де1а
~·
Тtм
Весы
Вр11- ...,.
Cщ:!IIIIOH !Clpe.neц
.... ...
Козерог
KYJI&n
ВодоnеК Pw&.l
цэвсm 15° 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4
Пкrра зоо 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5
7:7-8. ДРЕККАНА: Третья часть раши называется Дрекканой. Их тридцать шесть.

РАши- Меша и остальные- СЧ!.паются трижды в Дрекканах. Первая Дреккана
nринадлежит самому раши [знаку], вторая - S"'Y раши от него, а третья - 9му раши от
него. Правителями Дрекканы nодвижных, неподвижных и двойственных рАши
соответственно являются Нарада, дrастйа и Дурваша.
Пример: Предположим~ что Лаrна равна 8-12°-27-51". Это • Кшетра [дом] Гуру
[Юnитера). а рАwи • Дхану [Стрелец] и в нём вторая Дреккана. Поэтому зто будет Дреккана
[деканат] Меши [Овна], sro раwи от Дхану.
CIAIID
n
рiшм МeWI ~PIUih
Овен TIIIIIЦ
...... д~реккана-ч акра
Кlplt
Рм
CIIШI
Лев
К.iil
Дем
тvм ~piUЧIIII
Весы
AUIIJ'
Cкq.~IJIIOII Cfii811111Ц
.....
lt;oaepor
Кумбu
Водоn&й
MIИI
Рыбь1
Нарада 100 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
~гастйа 20° 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 з 4
~урваша зоо 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8
7:9. ЧдТУРТхАМШд: В рАши - Меша и остальных - правителями Чатуртхамши

являются правители nepвoro, четвертоГо. седьмого и десятоrо раши [знака}, а их
Дэватами являются соответственно Санака, Санандана, Санат-Кумар и Санатана.
68
Чатуртхамша является У,.-й частью раши. Она содержит 7°30' (7 градусов и 30 Kan).
Первая Чатуртхамша уnравляется правителем её собственного раши, вторая- правителем
4ro, третья - nравителем 7ro, а nоследняя - правителем 1Qro.
свама
nравитель
Санака
[Jawи
знак
7°30'
·-
Овен
1
Телец ~Л113Нец1>
'" 3
Рак
4
-
ч атуртх:амwа- ч акра
~pмlllбl fllmlyн IC'Ipu С.~~:а Канiа Tf.na ~р......
Лев
5
Аева
6.
Весь!
7
~ор11110~
8
....,
CtpeiiiЦ
9
...
Koaepor
10
ICyiiiiD
Водолей
11
1111111
Рыбы
12
!
;6ж
Санамдана 15" 4 5 8 9 10
..
,~
11 12 1 2 3
Сакат-Куа.ар 22·зо·
Санатана зо·
7
10
8
11 2 1 11
2
12
3
1
4
2
5
3
6
4
7
5
8
6
9
Пример; Предnоложим, что Лагна равна 8-12" -20'-51". Это - Раши Дхану [Стрелец] и
Кшетра rдом) Гуру {Юnитера] .. Это - вторая Чатуртхамша, потому что она расnоложена
между 7"30' и 15°. Она nоnадает в 4il раши от Дхану, то есть, в Мuну [Рыбы], чьим
nравителем является Гуру и чьей Дэватой является Санандана.
7:10-11. САПТАМдМША: Подсчет Саnтамамши начинается с того же самого раши

для нечетных раши, таких как Меwа [Овен] и остальных; и он начинается с
седьмого раши в случае четных раши, таких как Вришабха [Телец] и остальных.
Имена Саптамамш в нечетных рАш1!1: Кшара, Kwupa, Дадхи, Гхрита, Икшу-раса,
Мадхйа (Мадху) и Шуддха-Джаnа (Джала); а их имена в чётных раши - те же самые
в обратном nорядке (то есть, Шуддха-Джала, Мадхйа-Джала и так далее).
Комментарии: Если реши [знак] разделен на 7 равных частей (одно деление
nриблизительно равно 4°-17'-8.57"), то раздел называется Саnтамамша. В нечетнам раши
она начинается с собственного реши [знака]. Так, если Лаrна равна 8-12°-27'-57", это- 9"
реши, то есть, Дх.ану [Стрелец]. Первая Саnтамамша останется в Дхану, поскольку это
нечётный реши; вторая nоnадёт в Макару {Козерога] и так далее. В данном случае это
третья Саnтамемша нечётного реши. Поэтому это будет Саnтамамша, называемая 'Дадхи'.
Предnоложим, что Лагна равна 9-12° -27' то есть реши Макара [Козерог], чётный -s1·,
раши. Поэтому nервая Саптамамша будет nринадлежать раши [знаку], который является
седьмым от Макары [Козерога], то есть, Карку [Раку]. Следующая Саптамемша начнется в
указанном nорядке, таким образом вторая Саnтамамша поnадёт в Симху [Льва] и так
далее. В этом nримере это- третья Саnтамамша, её nравителем является 'Икшураса'.
Свёмii
fll/'1111~8111>
Kwapa
Kllliipa
p&tuit
3Н81(
4°17' в·
8"34'17"
11111111
Овен
1
2
,,
8
9
Саптамймwа-Чакра
BPIIIIII61 Mlfi'IYIII
Телвц l)nlml6ць
3
4
Карn
Рв~
10
11
c.u
Лев
5
6
Канiа
д..
12
1
,...__ ~....
В..сы
7
в
2
э
-·
~щщио CJPt.meц
9
ro
~-Рыбы
s u
6
1
~и 12"51'25" ;; 10 5 12 7 2 9 4 11 6 1 8
fхрита 17" 8'34" 4 11 6 1 8 3 10 5 12 7 2 9
Иmsy-paca 21"25'43" 5 12 7 2 g 4 11 6 1 8 з 10
Мадху 25"42'52" 6 1 8 з 10 б 12 7 2 9 4 11
•Джма 30"00'00" 7 2 9 4 11 6 1 8 3 10 5 12
7:12. НАВдМША {НАВАМдМША): Мудрый астролог должен вычислять Навамшу от

- для неподвижных и
того же самого раши для подвижных раши, от девятого раши
от пятого рlши- для двойственных (вперёд до gro раши). Имена Навамш- это соот
ветственно Дэвы (богиJ, Нары [люди] и Ракшасы [демоны] по nорядку в подвижных и
так далее рАши.
Смысл состоит в следующем: НавАмша начнется с того же самого рАши [знака] дпя
nодвижного рАши [знака] и длится до gro раши [знака] от него; дпя неnодвижного раши
{знака] она начинается от раши [знака], поnадающего в девятый от него, и дnится до gro
реши от девятоrо; а для двойственного раши [знака] она начнется от раши [знака],
nоnадающего в nятый от него и дnится до gro раши от пятого. Имена Навамши идут в
69
следующем порядке: Дэва, Нара, Ракшаса, Дэва, Нара, Ракшаса, Дэва, Нара и Ракшаса.
Особенность состоит только в том, что nорядок для nодвижного раши [знака] начнется с
Дэвы, для неnодвижноrо раши- с Нары, а для двойственного раши- с Ракшасы. Фраза
'Дэва-Нри-Ракшаса-Шчаува·Чарадишу-Грихэшу-ча' говорит об этом. Навамша является ЭМ
разделом раши [знака] (деление на 9), равным 3°20'.
ев....... ·-~-
nраsиrель :м~~~к
Навlмwа-Чакра
Оаен Лн
..... ~н
дееа
Дону .....
~r 1ВоДоле.i
К,.Оха MiiHI
Рыбы
Дэвата 3°20' 1 7 4 1 10_ 1 10 7 4
Н ара 6"40' 2 11 8 5 2 11 8 5 2 11 8 5
Ракwас~ 10"00' 3 12 g 6 3 12 9 6 з 12 9 6
IДэвата 13"20' 4 1 10 7 4 1 10 7 4 1 10 7
Н ара 16"40 5 2 11 8 5 2 11 8 5 2 11 8
PIIIIW.Iacc 20"00' 6 з 12 9 6 з 12 9 6 3 12 9
l~m 23°20' 7 4 1 10 7 4 1 10 7 4 1 10
!Нара 26°40' 8 5 2 11 8 5 2 11 8 5 2 11
Pilwac~ зоооо• 9 6 3 12 9 6 з 12 9 б 3 .L
7:13-14. ДАШАМША (дАШАМАМША): Отсчёт Дашамамши должен быть сделан от того

же самого раши для нечетнога раши и от девятого раши - для четного.
Уnравляющие Дэваты десяти основных наnравлений (востока и остальных) -
Индра, Агни, йама, Ракшаса, Варуна, Вайу, Кубера, Ишана, Брахма и Ананта -
соответственно являются nравителями Дашамамши для нечётного раши; они же в
обратном nорядке являются nравителями для чАтного раши.
Дашамамша раши [знака] равна зо. В нечетном рэши она начинается с того же самоrо
раши; в четном раши - от раши, nопадающего в девятый от него. Наnример) nредположим,
что Лагна равна 0-7° -50'-35·. Эта Лаrна находится в нечетнам раши Меша [знаке Овен],
поэтому его Дашамамша дпится от Меши [Овна} до Макары [Козерога]. Первая
Дашамамша будет варгой Меши [Овна] неnосредственно, вторая - Вришабхи [Тельца] и
так далее. Если Лаrна равна 1-7°-50'-35", то Дашамамша начнется с девятого раши [знака]
от Вришабхи, то есть, с Макары [Козерога} - девятого рЭши от Вришабхи.
Даwамймwа-Чакра
~waua
.... См111111 ll!нil T9JII Вр111N1 ·Дону ;.::;:т;;fiu МОм Caua...
-
рЬ\ Ш)'ltl lltpA
СвiмО
lnplllllmllllo ОМк Телец Бшс..,цы р.,. ЛаJ
,. i1lцi СЩ1111!1Н CffJeiИЩ к~ 8o1JP01<!M Рwбь1
Cвillii
i1!'1!8М'!8ЛЬ
Инан з• 1 10 3 12 5 2 1 4 9 6 11 8 Ананта
12.
АГНII е~ 2 1 5
~-
11 4 6 3 8 10 7 12 9
йвма 94 з 12 5 2 7 4 9 6 11 8 1 10 .ИwiНI
PiiWaca 12° 4 1 6 з 8 5 10 7 12 9 2 11 !Кубера
Варуна 15° 5 2 7 4 ~ е 11 8 1 10 з
Bflйy 18" 6 з 8 5 10 7 12 9 2 11 4 1 ка
Кvбщ>а 21" 7 е э s
~
4 11 8 1 10 12 2 ~
Ишана 24" 8 5 7 12 9 2 11 4 1 6 3 йама
!Брахма 27° 9 6 8 1 10 3 12 5 2 7 4 Аrни
Ананта за· 10 1 9 2 11 4 6 з 8 5 lИнд~Jа
7:15. ДВАдАШдМША: Вычисление двадашамши должно быть сделано от того же

самого еаши вnерАд. Правителями Двадашамши являются Ганэша, Ашвинu
Кумара, Иама и Capna (которые nовторяют свое правnение трижды в каждом раши).
Каждая Двадашамша равна 2°30', то есть 1112 деление раши (знака}. В каждом раши
она начинается с того же самого раши и двигается к 12•у раши от него. Так во Вришабхе
(Тельце] она начнется с него же ~1 длится до Меши [Овна]· 12'0 раши от него.
70
Саама
nравитеrь
анэwа
- ...
pliwtl
2"30'
011811
1
Телец
2
Двйдаwlмwа-Чакра
Bpнi86J lllrrxyн1
~
3
r.
4
,с ....
5 -
к-м
6
Туяа
Весы
7
8pllll'tll
c.orm....,
8
AxiiiY
Сlрелец
g
Мкара
Коэероr
10
l(y!ll6xa
Вщоnd
11
IIOu
Plor51'
12
s·oo·
~ ....
~инii-Kyuap;
~!IВ{Ахи)
7"'JJJ'
ю·оо•
2
3
4
з
4
5
4
5
в
5
6
7
6
7
8
7
8
9
8
9
10
9
10
11
10
11
12
11
12
1
12
1
2
2
3
1
анэwа
".WВ11нй·Куuар;
йама
рарnа(Ахм) 2()'"00'
. 12°30'
1s·oo·
17"30'
5
6
7
8
tt:
9 10
8
9
10
11
9
10
11
12
10
11
12
1
11
12
1
2
12
1
2
3
1
2
з
4
2
з
4
5
3
4
5
6
4
5
6
7
22°30' 9 10 12 1 2 з 4 s 6 7 8
#i
sнэwа
~!IJIMнQ..Кyмlip. 25°00' 10 11 1 2 з 4 5 6 7 8 9
йама 21·зо· 11 12 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Capna {Ахи} зо·оо· 12 1 2 з 4 5 6 7 8 9 10 11
7:16. ШОДАШдМША: Шодашамша известна как варга, начинающаяся с Меши в

подвижных раши, с Симхи - в неnодвижных раши и с Дхану - в двойственных раши.
Брахма, Вишну, Шива и Сурйа- это соответственно правители Шодашамши для
неч(!тньiХ раши; и ониже-правители для четных раши в обратном порядке. Они
повторяют свое правление четыре раза в каждом раши.
Шодашамша является 1f1ей частью раши [знака}. Значит, её величина равна 1°-52'-зо·.
В подвижном раши [знаке] она начинаетсясМеша [Овна], внеподвижном раши [знаке]- с
Симхи [Льва), а в раши [знаке] двойственной природы - с Дхану [Стрельца]. ШоАQwамша
также называется 'Каламша'.
Шодаwймwа-Чакра
~
CIIIIIIO
IIPIII'тt.l!l>
раwм
3/1111(
......
011111
Вpмllll-
6u ~мпуна
Тепец Блюмецы
КIPII
f'al;
C.u
111111
КанН
Дева
rtм
е-
~IQIIЧ·
н
CЩII!МOII
ДUrty
Стрепец
.....
Ко~
lylllп
~~~
Мiiна
Рыбы
Сна-
Cвillй
f11i111'1-
IБрмп 1•52·зо·
~ж
1 1 5 9 1 5 9 1 5 9 Сjрйа
Вишнv 2 2 6 10 2 6 10 2 8 10 Шив а
Шив а 5"37'3()" 3 3 7 11 3 7 11 э 7 11 Вишну
Сурйа 7"30'00" 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 Брах.u
IБрмма 9"22'30. 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 IC9pita
Вишну 11°15'00" 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 Шива
Шива 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 з Вишну
Cyplila 15"00'00" 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 Брахма
Брахма 16·sтэо· 9 1 5 9 1 5 g 1 5 9 1 5 Сурйа
Вмwнv 18°45'00. 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 Wива
Шиаа 20"37'30" 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 з 7
Вмwну
•
Сурйа 22"30'00" 12 е ·БI!ах•а
-4 12 4 8 12 4 8 12 4 8
Брах.uа 24"22'31). 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 Сi'рйа
Вишну 26"15'0()• 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 Шив а
Шмва 23" 7'30" 3 7 11 3 7 11 3 7 11 з 7 11 Вмшнv
Cypia эо·ОО'оо" 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 !Брахма
7:17-21. ВИМШАМША: Счёт Вимшамши начинается с Меwи для подвижных, с ДХану

для неподвижных и с Симхи для двойственых раши. В нечётных раши nравители
Вимшамши это соответственно: Кала, Гаури, Джайа, Лакшми, ВиджайА 1 Вимала,
Сато. Тара, Джвала-мукха, Шавета, Лалита, Багла (Баrла-мукхО), Пратйанrира,
Шачи, Раудро, Б.хавано, Варада, Джайа, Триnура и СумукхО; в чётных раши Дэватьа
- это Дайа, МедхА, Чхинна-.Шарwа (Чиннаси}, Пиwачино, дх9мавато, матанrО, Бала,
Бхадра, Аруна, Анала, Пинrалl, Чхуччхука (Чуччука), Гхора, ВарахО, Ваишнавu,
СитА, Бхуванешо (БхуванешварО), Бхаирава, Мангала и Апараджита.
Комментарии: Вимшамша является 1f'JD-й частью раши [знака), nоэтому её величина
равна 1°30'. Во всех подвижных рйши [знаках] она начинается с Меши [Овна], в
неподвижных -с ДХану [Стрельца], а в двойственных -с Симхи [Льва}.
71
B~мa-Cвiiмil
прааиrеm.
рёwм
:1Н11
1•зо·
...
о-
~·
Т&n•щ
.IIЦYII
~/!К!!!6ЦЬ
Вимwiмwа-Чакра
l(~рп
Ра&
C•n
Лев
Ьиi
~!ем
уtм
Весы
~--
.....,
GЩ>"""" C!j)elreц
.... .. 1~
~ 8cipnll Pwliw
СМ.Св&мii
I1JUII11i/1Ъ
Kaлil 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 illail
Гаурй 3"00' 2 10 6 2 10 6 2 10 6 2 to 6 iМw.a
Джаilа 4.30' 3 11 7 3 11 7 3 11 7 з 11 7 Чхннна-Шuрwа
ЛaiiUIIII1 6.00' 4 12 8 4 12 8 4 12 8 4 12 8 Пмшачмнй
Вмджаii 7•3(1 s 1 9 s 1 9 5 1 9 5 1 9 ДХумаватU
Вимаni s•DO' 6 2 10 6 2 10 6 2 10 8 2 -1о htaraнii
Сатй 10030' 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 3 11 Бала
Тара 12'"00' 8 4 12 8 4 12 8 4 12 8 4 12 Бхадра
ln. ''"""' а 1з•зо· 9 5 ~ 9 5 1 9 5 1 9 5 1 [Аруна
Шавета 1s•oo· 10 6 2 10 6 2 10 6 2 10 6 2 Анаnа
лалиm 16.30' 11 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 з Пинrала
Баrла 18.00' 12 8 4 12 6 4 12 8 4 12 8 4 Чхуччхука
ПIН'tRCIПI"''I!I 19q30' 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 Гхора
Шачм z1•oo 2 10 6 2 10 6 2 10 6 2 10 6 Варйхu
Раур 22*30' 3 11 7 3 1-1 1 3 11 7 3 11 7 ВаишнавtJ
Бxaвattl'l 24•оо· 4 12 8 4 12 3 4 12 8 4 12 8 скrа
Варада 2s•зо· 5 1 9 5 1 9 5 1 9 5 1 9 Бхуаанешu
Джайii 27•оо· 6 2 10 6 2 10 в 2 10 6 2 10 Бхаираво
Трмnура 28.30' 7 3 11 7 3 11 7 3 11 7 э '"., Maнranil
СуuуЮ~:м зо·ОО' 8 4 12 8 4 12 8 4 12 8 4 12 AnapЭдiiМТii
7:22-23. ЧАТУРВИМwАМША (СИАЦХАМША): В нечётных раши с Симхи, а в четных

раши с Карки начинается подсчет Сиддхамши. Сканда, Парашуддхара
(Парусдхара), Анала, Вишвакарма, Бхаrа, Митра, Майа, Антака, Вришдхваджа,
Говинда, Мадана и Бхома, nовторяясь дважды в каждом раши, соответственно
известны как управляющие Дэваты нечётных раши - Симха и остальных. д в четных
раши - Карка и остальньtх - уnравляющие Дэваты являются теми же в обратном
nорядке (то есть, начиная с Бхимы) и повторяются дважды.
Этот раздел известен nод двумя названиями: Сидqх:Jмша и Чатурвимшамша. В рашм
[знакеJ nрисутствует 24 Сиддхамши; длина Сиддхамши равна 11)15'. Она начинается с
Симхи [Льва] внечетном раши [знаке] исКарки [Рака] в четном рАши.
Вмоаоо<:-
I'IJUIП&Лb
-
Ч атурвимwамwа-
"'"'
знак
Ч акра (С иддх1 мwа-Чак1f)8 )
-0аен ~-
тепщ р.,. •-
noo -Aerta
Тfl/8
6ecw
Вр••• а..м,
СЩ11!1«11 С1р011111Ц
.....
~ ~
kydn ...
Pl.ti ..
Сама-Свами
nравитель
Сk!НДЭ 1•15' 5 4 4 5 4 5 4 5 4 5 4 Бхuма
Пашуддхара 2"30' 6 5 5 6 5 6 5 6 5 6 5 Мэдана
Анапа з·45· 7 6 7 6 1 в 7 6 1 6 7 6 ГОВIЩЦа
Вмшваrа~ 5·оо· 8 7 8 7 8 1 8 7 8 7 8 7 Вр•шдхвадп
e•1s· g
~w
Бхага 9 8 9 8 9 8 9 8 Антаrа
Мктра 7"30' 10 9 10 9 10 9 10 g 10 .9 МаWа
Мliia 8"45' 11 iO 11 10 11 10 11 10 11 10 Мпра
Акrака: 10000' 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 1 11 Бхаrа
--
BJIИШII..,... 11.15' 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 BiШIBaAPIIi
Гоемнда 12°30' 2 Анаnа
2 1 2 1 -- 1
2 2 1. 1 2 1
13.45' 3 2 3 2 3 2 3 2 з 2 з 2 Паwумхара
Бdlll 15.00' 4 з 4 3 4 з 4 3 4 3 4 3 Сканда
С~А~+да 18°15' 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 Бх1iма
Паwуддхара 17•30' 6 s 6 6 5 6 5 6 5 6 5 Мадана
Анаnа 18"45' 1 6 7 6 7 6 7 6 7 6 7 8 Г08MI1QI
ВмwiWapмi :ю•оо· 8 7 8 7 в 7 8 7 8 7 8 7 :ерм
Бхаrа 21"15' 9 8 g 8 9 8 9 8 9 8 g в Антао
Ммlра 22.30' 10 9 10 9 10 9 10 9 10 9 10 {1 Майа
2~ 45
4 1
майа 11 10 11 10 11 10 11 10 11 10 11 10 t.tln'pa
Акта ка 25"00' 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 12 11 Бхn
1Вришдхваджа 26"15' 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 1 12 Bмwaaupмl
Говмнда 27.3tJ' 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 Анапа
мадана 28"45' 3 2 3 2 з 2 з 2 з 2 3 2 Пашуддхара
Бхiiма 30°00' 4 3 4 з 4 3 4 3 4 з 4 3 Сканда !!ii':;H
72
7:24-26. САПТАВИМшАМША (НАКШАТРАМША, ИЛИ БХАМША): Управляющие Дзваты
Бхамши соответственно: дастра (Ашвинu-Кумара), йама, Аrни (Вахни), Брахма,
Чандра (Шаwи), Иша (Рудра), Адити (Адхити), ДжОва (Брихаспати), Ахи (Capna),
Питара, Бхага, Арйама, Сурйа (Рави), Твашта, Марута (Вайу}, Чакрап-tи, Митра,
Васава (Индра}, Ракшаса (Ниррити), Варуна (Джала), Вишва-дэва, Говинда (Вишну),
Васу (Индра), Варуна, Аджапата (Аджаикапата), Ахир-Буддханйа и Пуша (Пушйа).
Таким образом управляющие Дэваты накшатр являются также управляющими
Дэватами Бхамши. <Порядок Дэват обратнь1й для чётных раши.> Расnределение Бхамши
начинается сМеши и остальных подвижных раши для всех раши.
Бхамша также называется Накшатрамша. Деление Бхамши равно и она~ 27я 1°6'40•
часть рf:iши [знака]. Бхамша огненных раши- Меша [Овен], Симха [Лев] и Дхану [Стрелец]
начинается с Меши; земных раши - Вришабха [Телец], Канйа rдева] и Макара [Козерог] - с
Карки [Рака]; воздушных раши- Митхуна (Близнецы}, Т9ла (Весы] и Кумбха [Водолей]- с
Тулы; а водных раши- Карка [Рак], Вришчика [Скорпион} и Мuна [Рыбы]- с Макары.
Бхlмwа (Накwатрlмwа, или Саnтавимwlмwа)
Cвillй раwи Меш Вpamr k!"хуи1 Кlpu Смва К.ttia Тtм ВР•"'• jlully 111цр& Кумбха Мiltta
~aattreль нк Оеен Телец Ьr1113>~tЧ~~~ Рм Лев Дева Весы Сщ.~- рtрелец Козероr Водолей Рыбь1
Цастра (АшвинU) 1" 6'40* 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10
~!WЗ 2•13'20' 2 5 8 11 2 5 8 11 2 $ 8 11
""-t (Бахни) 3"20'00" 3 В 9 12 3 6 9 12 3 6 9 12
Брахма 4°26'40" 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1
ЧандРа iWaum) 5•33'20" 5 8 11 2 S 8 11 2 5 8 11 2
Иша {Руд~~а) 6"40'00" 6 9 12 з 6 9 ±f1
2 : 6 9 12 3
1\дw!и 7"48'40" 7 10 1 4 7 ю 1 10 1 4
ц.ова ""· 8$53'.20" 8 11 2 5 в 11 2 в 11 2 5
""" fC~a) 10"00'00" 9 12 з 6 9 12 · з 6 9 12 э е
Пмтара 11" 6"40" 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7
ьхаrа 12'"13'20• 11 2 5 8 11 2 S 8 11 2 5 8
/),рйамl 13"20'00" 12 3 6 9 12 3 6 9 12 З 6 9
Сурйа /Рави) 14.26'40" 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10
ваwт~ 15.33'20" 2 5 6 11 2 5 8 11 2 5 8 11
Уарута (ваiу} 15"40'00" 3 6 9 12 З 6 9 12 3 6 9 12
'llli*НM 17"46'40" 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1
lvkrpa 18"53'20" 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2
Васава {ИtfДI)a) 20•00'00" 6 9 12 З 6 9 12 З 6 g 12 3
РйШJаса (Нмррm) 21°06'40" 1 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4
~арrна (Дuna) 2,2°13'20' 8 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5
~ИШ8а·ДЭI!а i23°20'00" 9 12 3 6 9 12 3 6 9 12 3 8
овинда (Вишнv1 ~4'"26'40" 10 1 4 7 10 1 4 7 10 1 4 7
~acy{ИI\Qpa) 25°33'20" 11 2 5 8 11 2 5 8 11 2 5 8
еаруна 26"40'00" 12 з 6 9 12 3 8 9 12 3 в 9
"_.._,11 27"46'40" 1 4 1 10 1 4 1 10 1 4 7 10
aнiia 28"53'20" 2 5 8 11 2 5 В 11 2 5 8 11
nvш1 зо•ооw з е е 12 з .е 9 12 з е g 12
7:27-28. ТРИМШдМША: В нечётных рlши правителями Тримшамши являются

Манtала, Шани. Гуру, Буддха и Шукраr каждый из них управляет 5ю, sкз, 8 , 7'1:! и 5'1:!
10
rрадусами по порядку. Они же являются nравителями Тримшlмwи в чётных рАwи,

но в обратном nорядке. Дэватами, управляющими Тримwамшей, соответственно
являются Агни, Вайу, Индра, Кубера и Варуна для нечетных раши; и они же в
обратном nорядке известнь1 как управляющие Дэваты для чётных раши.
В нечётных раши [знаках] nравитель nервых 5 градусов ~ Мангала [Марс]; Шани
[Сатурн] - nравитель градусов с 5 по 10; Гуру [Юnитер] - градусов с 10 no 18; Буддха
[Меркурий] - градусов с 18 до 25; а Шукра [Венера] - градусов с 25 до 30. Хотя Мангала
управляет и Мешей [Овном], и Вришчикой [Скорnионом], но если надо найти Тримшамшу
нечётноrо раши, то эта часть относится к Меше [Овну] -к начетному раши Мангала.
73
В чётных раши [знаках] правитель первых 5°- Шукра; Бу,одха- правитель с 5о до 12°;
Гуру- с 12° до 18°; Шани-от 18° до 25°; а Мангала- от 25° до 30°. В этом случае это
Тримшамша чётноrо раши, nоэтому чётный раши Шукры - Вришабха [Телец) - будет
рассматриваться в качестве Тримшамши. Порядок Дэват обратный для нечётных раши .
Тримwiмwа-Чакра
....
'Bit!JJI'Мa р!ши Kll ТРимшiiмша' · ·ТрмМ!!.IВМша неЧ6ТНоrо рАwи 'Сама pli:Uм КВ Tp~~~o~~waмwa'- TpMIIWiii!WII ч8тмоrо раwм
сими
''''''"'""."'
Aпtf -
D8WII
so
0вЗ14
1
lhtmt!
Бni<ЭЖЩЫ
1
С1111111
Л!!В
1
Ту•
Весы
1
11ХНУ IКУмm Свlмй
~ 1~ 11Х\111Пеi!Ь
1 1 Варуна
рiш~
3>111
50
Bp•11.tiж
Тооец
2 щ
8р1<11'МI
t,;IQIX1ИII!!
2
MIII.P
Коэероr
2
Miiи
Рыбы
2
Вайу
Индра
Кубер~
Варуш
10°
18"
250
300
11
9
3
7
11
9
3
7
11
9
3
7
11
9
3
7
11
9
з
1
;w
11
7 lдrнм
Кубера 129
20"
25.
зо·
12
10
6
е
12
10
8
12
10
8
6
12
10
8
6
12
10
в
6
12
10
8
··-
7:29-30. КХАВЕдАМША (ЧАТВАРИМШАМША): Правители Кхаведамwи для нечётных

раши начинаются с Меши, а nравители для чётных: раши - с Тулы. Вишну, Чандра,
Марочи, Твашта, Дхата, Шива, Рави, йама, Йакшеша, Гандхарва, Кала и Варуна
nовторяются последовательно как уnравляющие Дэваты в одинаковом nорядке для
есехраши.
Кхаведlмwа-Чакра
r.p~Wa Свамо plwt! М.llll Вpllllllбx
!МIIТХУН• llpll Cllllu rur.a Т)'.1111 BJIIIIIIW РУ MНIIIII Кум6ЖJ) lliiltl
~7
Юii<JI! !1'а8ИТ811Ь IНIК о- Телец Бl!измецw f'IIIC llell C1J'It'1'Ц Коюроr 8q!oлeii Мы
1 Вllwнy 0"45' 1 7 1 7 1 1 7 1 7.
2
;~
1"30' 2 8 2 8 2 8 2 8 8
2"15' 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9
4 Тв•тl э·оо· 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10
5 дmа з·45· 5 11 5 1•1 5 11 5 11 5 11 5 11
6 Wмва 4"30' 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12
7 Рави 5 15'
9
7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1
8 йама 6"00' 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2
9 Имшеwа 6"45' 9 з 9 3 9 3 9 3 9 3 9 з
10 Гандхарва 1·зо· 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4
r
11 каnа 8"15' 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5
12 Вар~ а 6 12 6 12 б 12 6 12 6 12 6
13 !Я1wну
14 Чандра
lewl 7
8
1
2
7
8
1
2
1
8
1
2 8
7 1
2
7
8
1
2
7
8
15 МIDOLМ 11°15' 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9 3 9
16 Тааwта 12000' 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10
17 Дxlrll 12.45' 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11
18 Шмва 13D3(}' 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12
19 Равм 14"15' 1 1 1 1 7 1 7 1 7 1 1 1
20 Иама 15"00' 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2
21 Иакwеwа 15"45' 9 з g 3 9 3 9 э 9 3 9 3
22
23
Гандхарва
каnа 17°15'
10
11
4
5
10
11
4
5
10
11
4
5
10
11
4
5
10
11
4
5
10
f1
tt
24 Варуна 18"0(1' 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6
25 ВИШIIУ ' 18"45' 't 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7
26 ЧаtдРа 19"30' 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8 2 8
1-=~·1в
27 3 9 3 9 3 9 з 9 3 9 3 9
28 T&aaiтl "00' 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10
29 IДхiта •45• 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11
30 Wмu 122"30' в 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12
31 Рnи 123°15' 1 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1
32 :иама 24"00' 8 2 8 2 8 2 в 2 8 2 в 2
З3 _!i!IIIUJewa 24"45' 9 3 9 з 9 з 9 з 9 з g 3
34 Гандхарва 25'"30' 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4
35 кала 26"15' 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5 11 5
36 Варуна 27"00' 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6 12 6
37 Виwну 27"45' 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7
38 Чандра 28"30' 2 8 2 8 2 8 2 в 2 8 2 8
39 МарОчи 29"15' 3 9 з 9 3 9 3 9 3 9 3 9
40 Тваwта 300001 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10 4 10
74
Кхаведамша называется также Чатваримшамшей и, следовательно, она является 4{)11
деление раши [знака] и её величина равна 45' (45 Кал [минут]). Кхаведамша нечётных
раши [знаков] начинаетсясМеши [Овна]. а чётных раши -с Тулы [Весов] и идёт далее
nоследовательно.
7:31-32. АКШАВЕДдМША (ПАНЧАЧАТВАРИМmАМША): Акшаведамwа раши [знаков]

начинается с Меwи в подвижных раши, с Симхи в неподвижных раши и с ДХану в
двойственных рАши. Правителями являются соответственно Брахма, Шива и Вишну
для подвижных раши, Шива, Вишну и Брахма для неnодвижных раши и Вишну,
Брахма и Шива для двойственных раши; и они повторяют свое nравление в каждом
plwи rю 15 раз.
Акwаведlмwа-Чакра
1 Брахuё Шин Виwну о•40• 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9

2 ШI!'IВа Вмwну Брахма 1°20' 2 6 10 2 6 10 2 б 10 2 6 10
3 Виwну Брахм~ Шмва 2°00' З 7 11 Э 7 11 З 1 11 3 7 11
4 Gрахм~ Шмва Вишну 2"40' 4 8 12 4 В 12 4 8 12 4 8 12
5 Шмва Виwну Брахма з~2D' 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
6 вишнv :&рахмn Шмва 4°00' 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2
7 Брахма Шва Вмwнv 4"40' 7 11 з 1 11 з 7 11 З 7 11 З
8 Шива Виw~ Брахма 5°20' 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4
9 вмшну IБpaxld Шмва е•оо• 9 1 5 g 1 5 g 1 5 9 1 5
10 Бpaxlld Ш1ва BIIWНV 6•40' 10 2 8 10 2 6 10 2 8 10 2 6
11 Ш.а Вмщ~_ брахмl 7•20• 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7
12 Виwну-ва
8'"00' 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8
13 IБрахм~ 8"40' 1 5 9 1 9 1 5 9 1 5 9
14 Шивг Вмwну 6 6 10 ruiiJ.O 2 6 10
15 ю:•!IШива 7 11~ 3 7 11
16 :Брахм~ Шмва ВИшну 10"40' 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12
17 Ш•а Вмшну l~axмl 11"20' 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
18 ВИwкv IБрахм~ Шt11а 12"00' 6 10 2 6 10 2 6 ипт10
2 6 10 2
19 Бpaxlli Шива Виwну 12•40' 7 11 3 7 11 3 7 -;1f1!=3~
20 Wмва Вишну Брахма 13"20' 8 12 4 8 12 4 8 .....!
21 Вишнv Брах111~ Шмва 14"00' 9 1 5 9 1 5 9 1 1 5
22 1Бpaxui! Шоа Вишну 14"40' 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6
23 Шва Виwнv lбpaxмii 15"20' 11 З 7 11 Э 7 11 Э 7 11 З 7
24 Вмwну Брахм.! Шива 16"00' 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8
25 ()p_!tXIIii Шива Вмшну 16"40' 1 5 9 1 5 9 t 5 9 1 5 9
26 Шмsа ВиwнУ IБсlвх•а 17"20' 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10
27 Виwнv Брахмt Шlilla 18"00' з 7 11 3 1 11 з 7 11 з 1 11
28 Брахм~ Шива Вкwну 18"40' 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 В 12
29 Шква Виwну !Брахма 19"20' 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
30 Вмшну [Бр!!Хмё Шмва 20"00'
6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2
31 Брахм~ Ш1ва Вмшну 7
.20"40' 11 З 7 11 3 i 11 3 7 11 3
32 Шмва Виwну Брах•а 21"20' 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4
33 ВИшну IБpaxld Шива 22"00' 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5
З4 БpaxU<J Шмвв Виwну 22·~ 10 2 8 10 2 8 10 2 8 10 2 6
35 Wмва Вlllllffl" iБрахмl 23"20' 11 3 7 11 3 7 11 3 7 11 3 7
З6 Виwнv 'Брах•i Шим 24"00' 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8
'9 IБ!Jaxмl Шмва Вмwнv 24"1fl40' 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9
вмшнv Брахмё 25" в 10 2 е 10 2 е 10 1 2 1 в 10
Брахмi Шива 26" 7 11 З 7 3 7 11 3 7 11
Шква Вишну 26.40' 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12
41 Шмаа Вмwнv !Брахма
27"2fJ 5 9 1 5 9 1 5 9 1 5 9 1
42 Виwну Бpaxld Шива 28"00' 6 10 2 6 10 2 6 10 2 6 10 2
43 !БрахJП ШР~ва Виwну 28"40' 7 11 3 7 11 3 7 11 З 1 11 Jз-
44 W1111a ВишНУ брахма 29...20. 8 12 4 8 12 4 8 12 4 8 12 ~
45 Вишнv Брах•а Шмва зо•оо• 9 1 5 9 1 5 9 1 5 g 1 5
Акшаведамша является 1fW' делением раши [знака} и она таюке называется Панча-ча
Тваримшамша, её величина равна 40'.
75
7:33-41. ШАШТИАМША: Игнорируя раши, в котором находится rpaxa, возьмите граду
сы, минуты и секунды, nройденные грахой в раши, умножьте их на 2 и разделите
получившився градусы на 12; добавьте 1 к остатку. Получившевся в результате
число - зто раши от раши, для котороrо надо найти Шаштиамшу; в этот раши
nоnадает Шаштиамша, а правитель этого раши - это правитель Шаштиамши.
<Результаты укажет рАши, в который гюпадает Шеuпиймша.>
Имена Шаштиамш в неч&тных plwи следующие: 1.Г)Q):l(Пq:a.tJ..В) 2.Раu.ац +З.Д..
-+4.~ ~.Vaua(.Pati1НёНJ} -+6.14tщ:s~) 7.~ 8.К)nnн=J, 9.Г~{Г~.
10.ВiJIНJI~) 11.N'a'tJ, 12~\11Ewa), +1Э.Aravrmи~). +14Fvtwra~~
15.Jei"e,16.(4re{A»1),+17.~~+18.V\-RV~),+1QМJ1qy,+IO~Ьвц+21.~
Q'1:Rva), +22.fp:.oмцau.JW, +Z1~(8a111a~ +24.~~), +25.Д!ц +Ж~
+27.Ю:J"и.аш, +&RIO.I.ИiiJlJ:щв(IO.tJ.trCuв~ +21~~ :Ю.Г}П«В(t\J&Q1~ 31.МШ\'
(~Vpmia), :Q l<are, 31~ 34.Г~ 26. Jlavв(Мйl), Э3. Ю:нав, +'9.~ +ЗВ.Щ:иа,
+~~ 40.~(а-~), 41.К)fВ:Юl~ 42.~ 43.У1ТЙIЗ,
44.1<am ~)• .f.ttб.~~ 47.1Ш1аrв, - '
+49.~~). -tffil).a'l1-e, 51.l<lirвft:lвe~ 52~ +ffi~
-t54.ea:,мeЩOO),ffi~~+ffi.AмU..tnarв~+67.Щ:иra,-+ffi.~~
~.!в.~и-+6).~~
А в чётных раши последовательность уnравляющих Дэвата такова: Чандра-рекхfi,
Брахмана и так далее (в обратном порядке). Раши, занятые бпагоприятными
Шаштиамwами, дают благотворные резуль таты, а занятые неблагаприятными -
приносят разрушение. <Грахи в благотворных Шаштиамшах блаrоnриятны, и обратное верно в
случае rpax в паrубньiХ Шаштиамшах.>
Шаштиймша - это 1fоо-я часть раши [знака], и её nродолжительность равна 30'.
Арифметический расчёт находит Шаштиамшу. Предnоложим~ что долгота Сурйи [Солнца]
равна 2-26°31'54·. Чтобы узнать Шаштиамшу, раши {знак] игнорируется (то есть здесь
отбрасыватся 2). Остаток 26°31'54" умножается на 2. 26°31'54" х 2 = 53°03'48", Игнорируя
Калы [минуты] и Викалы [секунды], градусы делятся на 12, то есть 53/12. К остатку nосле
деления прибавляется едмница: 5 + 1 = 6. Поскольку Сурйа fСолнце] находится в Митхуне
[Близнецах], то надо отсчитать 6 раши [знаков] от Митхуны. Это даёт раши Вришчика [знак
Скорnион]. Поэтому Шаштиамша Сурйи [Солнца] в этой карте рождения будет Вришчика,
чей nравитель - это Мангала [Марс]. Значит, здесь Мангала [Марс] - правитель
Шаштиймши.
76
Шаwтиамwа-Чакра
1 ГХОР8 o':l1 1 2 з 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ИндУ::I'~а+

2 Plrwaca 1"Q.1 2 з 4 5 8 7 8 9 10 11 12 1 Б~амана
З i.Q3вa+ 1":Ю' з 4 5 6 1 а 9 10 11 12 1 2 Пайодхuwа+
4 Кубера+ ~ 6 1 г s 10 11 12 1 2 з Судха+
5 иакша~ ~-r~.,~~8~~9-r~170~~,,~~·2-+_1~~2~~3-+-74~д~п~~~m~~~+__,
е ~н~+
1 Бхраwта 8
-77-+~'~~9~~1~0~'"11~_172-r~1~-72-r~з~~4-+_5~~~~YIP~a-----;
9 10 11 12 1 2 з 4 5 6 C~llia+
12 Пypuwa fl'ro 12 1 2 з 4 5 s 7 8 9_ 10 11 Инд}'·МУJХМ+

13 Апамnатм+ n1 1 2 з 4 5 б 1 s 9 j 10 1 11 12 tpмwrpaD!plr8
14 rro 2 э 4 5 в 7 s 9 10 11 12 1 ll.luтaлa
15 Кlnil 7"'Ю 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 Комала+
16 Ахм ~ 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 з Cayмiia+
11 Амрита+ n~ s в 1 s 9 10 11 12 1 2 з 4 кала
18 ЧэндРЗ+ !I'W 6 7 8 9 1u 11 12 1 2 з 4 5 УmАта
19 l~r+ <nr 1 а 9 10 11 12 1 2 з 4 5 6 Baмwa-Кwaia
20 Комала+ 1ow 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 в 7 Купанаша
21 Хера•ба-+ 10":Ю' 9 1..:.0+..:.11,:-.1__::124~1+-=2:---i_.:з-+-:-4-+-:5::--11--:::6:-+--::7-+-3-::--t:B:-:мwa-.;.._П-:-:pi\A~arдxa~--i

22 [§рахма+ нw 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 в 9 П~наЧандра+
23 Виwну+ н"Э:J' 11 12 1 2 3 4 5 6 т 8 9 10 Амрмта+
24 Махеwаара+ 1roo 12 1 2 з 4 5 6 7 8 9 10 11 Судхt/1+
25 IД3ва+ 12"30' 1 2 з 4 5 б 1 в 9 10 11 12 Кантам
31 l'-'*тйу 15"XX' 7 8 9 10 11 12 1 2 з 4 5 6 Гyflllu

32 каnа 16"00' 8 9 10 11 12 1 2 з 4 5 6 7 !Самаnа(ара+
3З IJlleantt 1Б"Х1' 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 J а Кwi!Тiiwвapa+
34 Гхора 1rw 10 11 12 1 2 з 4 5 в 7 в 1 9 Каnинаwа+
35 Иа11а 17"3)' 11 12 1 2 з 4 s е 1 в 9 1 10 lAP~+
36 Каиtака 1aw 12 1 2 з 4 5 6 7 в 9 10 11 ~1+
37 Судха+ 1з~ 1 2 з 4 5 е 7 в 9 10 11 12 М.ешвiРI+
38 АМРита+ 19"00' 2 3 4 5 6 1 в 9 10 11 12 1 Вмwну+
39 ПурнаЧаtWJа+ 1!nJ' 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 Брахма+
40 8t11Jа.Лрадаrдха 2D"'O' 4 ...:5~__;:;6-4.....:..7-r-~~~~9:-+.....;.:'0-+...;1-::-1~...;12=-t-71-+-72-+-з·:--IЕХ=ер•амба=:;..+_ __,
41 Куланiша 2D~ 5 б 7 8 9 10 11 12 1 2 з 4 Комаnа+
42 Вамwа-Кwай~< 21w 6 1 з 9 10 11 12 1 2 з 4 5 Мрмду+
43 Ymйra 21"Xt' 1 8 9 10 11 12 1 2 Э 4 5 6 Чандра+
•• 7l!'f11 & 9 10 11 12 1 2 э 4 5 6 7 дii!J)~a+
4S lСаумАа+ 7Z".J1 9 10 11 12 1 2 з 4 5 6 7 8 Ахм
46 Комала+ zrrл 10 11 12 1 2 з 4 5 s 7 8 9 ICina
53 Нмрмеnе+ ~ 1 8 9 10 11 12 1 2 . з 4 Куладх.,..
54 Cayllia+ ~ s 9 10 11 12 1 2 з 4 s ~awra
55 li<P9P• 21"'Л 7 в 1 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 Кмнн~а+
58 Ати-ШОтаnа+ 211'00' в 9 10 11 121 1 2 з 4 5 в 7 ИаШ!а+
57 !Судхl+ '1!lf3'J 9 10 11 12 n---=-2-+~3:--t~4-+-s:-t--:::6:-+-:-7-+-:8:--i.;;;Ky.;;;iбFep;.;;;.;a-+----1
58 ПliioдxOwa+ 'liff1J 10 11 12 1 2 з 4 5 & 7 а 9 IДэва+
59 Бхрамана ~.". 11 12 1 2 з 4 5 6 7 8 11 10 Ракwас:а
80 ИндНIIХI+ 3)'00' 12 1 2 Э 4 5 6 7 8 9 111 11 Гх~а
Согласно своим качествам, уnравляющие Дэваты Шаштиамши либо благотворны,

либо nаrубны.
77
Благотворные(+) Шаштиамши следующие: 3, 4, 5, 6, 13, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23,
24, 25, 26, 27, 28, 29, 37, 38, 39, 45, 46, 49, 50, 53, 54, 56, 57, 58 и 60. Остальные
ШаштиАмши- пагубные.
Если граха [планета] расположена в благотворной Шаштиамше, то согласно имени и
качествам управляющей Дэваты этой Шаштиамши она даст благоприятные результаты
ро.ждённому. Точно так же, находясь в пагубной Шаштиамше, она будет nагубной и
nричинит неблагоnриятные резулыатЬt, соответствующие имени и характеру этой
уnравляющей Дэваты.
Таким образом, уnравляющие Дэваты каждой варrи [раздела] играют существенную
роль в предсказании, ключ к этому содержится в Пуранах.
Имена уnравляющих Дэват Шаштиамши обозначают их качества:
Гхора= ужасный, внушающий страх
Ракшаса = демонический
Дэва = Божественный
Кубера = Бог богатства
йакша =Божественный nевец
Киннара =обезображенный (покалеченный) человек
Бхрашта = порочный или безнравственный
Кулагхна =тот, кто разрушает семью
Гараnа= яд
Вахни или Аrни = Огонь
Майа = Иллюзия (обман чувств) или обман
Пуришака = rряэь, земля
Апампатхи (Апапати} =Варуна, Бог дождя
Марута = Бог ветра
Кма = воплощение Бога времени и смерти
Capna =змея
Амрита = нектар
Инду=Луна
Мриду = спокойный, мягкий
Комала = нежный
Херамба = Ганэша, Бог с лицом слона
Брахма= Отец Вселенной <Творец>. nервая Дзвата Ведической Троицы
Вишну ::: вторая Дэвата Ведической Троицы
Махешвара : :; третья Дэвата Ведической Троицы (Шива)
Ардра =мокрый, влажный
Калинаша = уничтожение борьбы, раздоров
=
Кшитuша правитель Земли
=
Камлакара сосредоточение лотосов
Гулика= оын Шани [Сатурна]
Мритйу = смерть
Давагни = лесной пожар
Йама = Воnлощение Смерти
Кантака = шип или препятствия
Судха = нектар
Пурна-Чандра =Полная Луна
Вишадаrдха= уничтоженный ядом
Вамша-Кшайа = снижение, отсутствие роста в дальнейшем.
78
:Ма..r.арши !Jtapaшapa iБpu:(am-!Jtapaшapa-Xopa-11{aanpa»" том 1
Утn3та - зловещее или необычное явление, nредвещающее бедствие

=
Саумйа nосвященный Луне; красивый; благоnриятный
ШОтала = ДОЛОД
Карала-Дамштра = с ужасными зубами
Чандра-мукхи = женщина с красотой Луны
Прав01~а = умный
=
l<ала-Павака разрушите.nьный огонь в конце мира
ДандQйудха = посох, который держит отшельник
=
Нирмала безгрешный
Крура : : безжалостный
Ати-ШОтала =сильный холод
=
Пайодхи океан
Брахмана : : странствующий
=
Чандра-рекха nолоса Луны
7:42-53. КЛАССИФИКАЦИЯ РАЗДЕЛОВ: Парашара сказал: "0, Майтрейа, слушайте

меня, теnерь я объясню Вам классификации варг. Существует четыре тиnа
классификации: Шад-варга [6 рассматриваемых разделов], Сапта-варга [7 рассматриваемых
раэделовl. Даша-варга (Диг-варга} [10 рассматриваемых разделов] и Шодаша-варга
(Нрапа-варга) [16 рассматриваемых раздетюв}.
В классификации 'Шад-варга' соединения варг называются Кимшука, Вайанджана,
ЧАмара, Чхатра, Кундала. Соединение 2-х варr называется Кимшука, 3-х -
Вайанджана, 4-х - Чамара, 5-ти - Чхатра и 6-ти - Кундала <в ОlМОШен~и грахи, нахо
дящейся в комбинациях хороuмх варг в количестве от двух до шести>.
В классификации 'Сапта-варга• названия варг будут теми же самыми до соединения
6 варг, а в случае соединения 7 варг доnолнительная варга будет называться
Мукута.
В схеме 'Даша-варга• Сдиг-варга') имена соединений варг начинаются с Париджаты.
Так 2 варrи называются ПАриджата (Париджатха). 3 - Упама, 4 - Гаупур, 5 -
Симхасана, 6 - Паравата, 7- Дэва-лока. 8- Брахма-лока, 9- Шакра-Вахана и 10-
Шридхама.
В системе 'Шодаша-варrа' соединения называются Бхедака и так далее. Ком
бинация 2-х варг обозначена как Бхедака, 3-х - Кусума, 4-х • Hara-Пywna, 5-ти -
Кандука, 6-ти - Керала, 7-ми - Калпа-вракша (Калnа-Врикwа), 8-ми - Чанданавана
(Чандан-Вана), 9-ти - пурr~а-Чандра, 10-ти - Уччэшвара (Учча-ишвара), 11-ти -
Дханавантари, 12-ти- Су~йакант, 13-ти- Видрума, 14-ти- Чакра-Симхасана, 15-ти
Гаулока (Голока) и 16-ти- Шриваллабхе.
Так оnисывается классификация варг. Из этих варr [разделов] варrи, попадающие в
рАши экзальтации, раши Мулатриконы и собственный рАши грахи, являются благо
приятным <хорошими>. И все варги, попадающие в раши. которые принадлежат
nравителю Кендры от его собственной Арудхи <оТ Друдха-Лаrны:>, АОЛЖНЫ рассмат
риваться оnытными астрологами как хорошие варги. Тогда как варги rpax, которые
сожжены, nобеждены в войне планет и находятся в дебиnитации, являются
сnабыми; а rрахи, находящиеся в Шайанади-авастхах (то есть, в nлохих аеастхах.
таких как шайана -''сnящая"- и подобных) называются 'Йога-нашака' [разрушитель
благоприятных йог). <Все варrи [разделы) сожжЕ!нной грахи, побеждённой грахи, слабой грахи и
rрахи в nлохих авастхах (таких как 'llJaйaнa') должны бьпь отброшены при paccмoтpeнtrtt
бnаrоrворности (благоприятных событий), ибо они разрушают хорошие Йоrи.>
79
Глава 8
Анализ варг [разделов]
8:1-8. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 16 РАЗДЕЛОВ: Теnерь я расскажу Вам о рассмотрении и

использовании этих 16 варr раши. По Лагне рассматривается телосложение
(физические данные), по Хоре - богатство, по Дреккане - счастье от братьев и
сестёр, по Чатуртхамше - удача (благосостояние), по Саmамамше - сыновья и
внуки, по Навамше- жена, по Дашамамше- результаты большой важности (влияя
ние челозека на правительственные круги, положение в обществе, власть, статус,
профессия и так далее), по Двадашамше- родители, по Шодашамше нужно узна
вать о nрибыли, привилегиях и несчас1ъях из-за трансnортных средств, по
Вимшамше определяется почитание (поклонение), по Чатурвимшамше - познания,
по Бхамше- сила и слабость, по Тримшамше- па1убные результаты, по Кх:авед
амше - благоприятные и неблаrоприятные результаты, а no Акшаведамше и
Шаштиамше должны рассматриваться все показания. Нет сомнения в уменьшении
и разрушении значений той бхавы, чей nравитель находится в пагубной Шашти
амше- так говорят Гарrа и другие мудрецы. То же самое Гарга и другие мудрецы
говорили в отношении увеличения и расцвета значений той бхавы, правитель
которой расположен в благотворной ШодашАмше. Вот таким образом, как я Вам
рассказал, рассматриваются Шодаша-варги [16 разделов}.
Карты разделов - варги, или амши - исnользуются для того, чтобы nридать точность
nредсказанию, чтобы сделать предсказание более верным и подробным.
Карта Хора (D-2) занимается богатством и собственностью. 2" бхава [дом] в карте
рождения, карака [сиrнификатор] 2й бхавы и nоложение Хора-Лагны в карте Хоры говорят
нам о богатстве рождённого. Предсказание должно быть сделано после рассмотрения
всех факторов. Другие книги no Астрологии указывают на исnользование Хоры в изучении
дРУГИХ воnросов nомимо богатства и собственности.
Рассмотрим некоторые правила в отношении Хоры.
1. Хора Чандры [Луны} во время рождения является хорошим nризнаком богатства. У
такого рождённого будет красивая. привлекательная внешность. он будет популярен среди
женщин. Если есть благотворные rрахи в Xopa-Лarne, то рождённый буцет удачливым,
мудрым, интеллектуальным, будет владеть хорошим стилем беседы, у него будет веселый
характер и притягивающая, привлекательная личность. Хора Чандры [Луны] и чётный
раши [знак] в Лагне дадут рождённому nриобретение богатства и nолучение денег при
небольших усилиях, nочти без труда.
2. При Хоре Сурйи [Солнца] в своей карте рождения человек заработает много
богатства с nомощью его собственных усилий. Если в Лаrне нечётный раши [знак}, Хора
является Хорой Сурйи [Солнца] и мужские rрахи {nланеты} расnоложены в ней. то
рождённый будет удивительно богат благодаря его собственному усердию и усилиям; он
достигнет успеха и побед в nолитике; он будет ищущим приключекий и смелым~ сильным и
гневным. Ситуация буцет nротивоnоложной в случае Гуру [Юnитера], потому что в Хоре
Чандры [Луны] он сделает рождённого благородным и добросердечным и даст ему
авторитет и реnутацию; а в Хоре Сурйи [Солнца) он даст ему болезнь, связанную с
nеченью или верхней частью живота.
Дреккана (D-3): Если в карте рождения ЗЯ бхаеа [дом] занята мужсkим раши [знаком],
правитель Зй бхавы расnоложен в мужском раши, мужские грахи [nланеты] расnоложены в
3й бхаве, зя бхава асnектируется мужскими rрахами, а Мангала [Марс]. который является
каракой [сигнификатором] млацшеrо брата, также силен, то эта комбинация даёт
рождённому младшего брата. Если Дреккана-Лаrна и зя бхава {дом) от этой Лаrны таюке
во
обладают всеми этими условиями, то можно предсказать с уверенностью, что рождённый
будет осчастливлен младшим братом. Здоровье младшего брата, его nривычки, характер
и долголетие тоже могут быть nравильно предсказаны. Положительными моментами
являются соединение nравителя Дреккана-Лагны и правителя З" бхаsы от Дреккана-Лагны,
а также Maнrana [Марс], обладающий Вимшопака-силой в 15-20 Вишв.
В Предсказательной. Астрологии [Хора-Шастре] Дреккана широко исnользуется во
множестве вопросов, исчерпывающее оnисание которых было сделано в книге
издательства Carap •naplwapa и Шестнадцать Раздеnов" {'Parasara and the Sixteen
Divisions'). Будет уместно дать здесь некоторую доnолнительную информацию.
У Дреккан есть некоторые специальные названия, такие как:
1. Ай ха-Д еккана: Её по ядок в аэличных аши знаках является след ю им:
Название По ядок екканы
2.Сарпа-Дреккана: В различных рАши [знаках] в 1. 11 и 111 порядке Сарnа-Дреккана

распреАелена следующим об)разом:
Название раши Пор_ядок Дрекканы
1 Вришабха [ТелеЦ) 11
2 Карка [Рак] 11 и 111
3 Вриwчика [Скорnион] 1и 11
4 МОна[Рыбы] 111
следуюu ем nорядке:
Название piwи Порядок Дрекканы
1 Mewa [Овен] 1 и 11
2 Вриwабха [Телец] 1,11 и ш
3 Митхvна [Близнецы} 1
4 Карка [Рак] 1
5 Симха (Лев] 1 и 111
6 Тула [Весов] 111
7 Вришчика [Скорпион1 111
8 Макара [Козерог] 1, 11 и 111
6. Варахв-Дреккана: Первая Ареккана раши Карка [Рак] является Вараха-Дрекканой.
7. Пiша-Дреккана (Пханси.Дрвккана) [висение]: Вторая Дреккана Вришчики [Скор
nиона] называется Паша-Дрекканой.
Дрекканы пагубных грах называются Агни-Дрекканами [Дрекканами Огня].
81
:М.tЦ.арши 9I'ара.шара d'Бpu~ш.g{apa.шapa-Xopa-11facmpa», -то.м: 1
Дрекканы благотворных rpax называются Джапа-Дрекканами [Дрекканами Воды].

Дрекканы и бЛаготворных, и паrубных rpax [планет] или Дрекканы аспектируемые и
благотворными. и nаrубными грахами [планетами] называются Смешанными Дрвкканами.
Дреккана, nоnавшая в аю бхаву {дом], называется приносящей смерть Дрекканой.
Дрекканы обязательно должны рассматриваться в начале поездки. Так, если Айудха
Дреккана содержит или асnектируется nаrубными грахами [nланетами}, то nоездка не
должна быть совершена в Айудха-Дреккане, nотому что её результатом будет судебный
процесс, поражёние в испытаниях и соревнованиях. Результатом присутствия или дришти
[аспекта] благотворных rpax [планет] в этой Дреккане является победа, успех.
Начало поездки в· Сарпа-Дреккане (Бхуджанга-Дреккане) или Нигада-Дреккане (Паша
Дреккане) даст в результате арест рождённоrо. Начало судебного дела или вынесение
приговора при Паша-Дреккане может nривести к смертной казни через nовешение.
Если nрисутсrвует Чатушnада-Дреккана и она nолучает дришти [асnект] nаrубных грах
[планет], то это вызовет смерть рогатого скота в доме рождённого. Не должно
nроизводится никаких закуnок рогатого скота при такой Дреккане.
результаты дkреккан
Номер Пормдок Название
Результат Дре01ны
piUJМ Дрекк:аны Дрек:каНЬI
51,11,8,10 1 Человек злой ·или безнравственный; бродячий (стран-
Крура
5,7,8,12 111 ствующий) no характеру; замятый безнравствежь1ми, rpe~
[злаяJ
4,8 11 ховными делами; сварливый
4,12 1 Человек, дающий милостыни; любящий удовольствия;
12,6 11
~а добросердечный: получающий богатсгво блаrодаря сель-
[водная) скому хозяйству, водным объектам (рыба и т.п.). торrоео-
2,3 111 му фло~ и так далее; с большим телом; эмоциональный
1,2910,11 11
Саумйа Человек счастливый; боrатый; одаренliый сыном; добро-
7,3,6 1 [благотворная сердечный; с красивым "АtЛОМ
6,9,11 111
1,4,10 111 Человек скаерный по поведению и характеру; уходящий к
2,9 1 '"'мешанная чужим жёнам; строrий, суровый; с дурным глазом и с
3,5,7 !1 изменчивой душой или nриродой
Все Дрекканы обладают своими собственными особенными качествами~ которые

используются, наnример, для того, чтобы знать особенности вора.
Чатуртхiмша (D-4) используется чтобы изучить судьбу рождённоrо в контексте
получения физических удовольствий. Достигает ли рождённый важные результаты и цели
легко или с трудностями • это тjже рассматривается по этой варге, nоскольку удачливый
человек не прилагзет много усилий и получает желаемый результат 1объект с легкостью.
4" бхава rдом], её правитель и её караки [сиrнификаторы], Чатуртхамша-Лаrна и 4я бхава
от Чатуртхамша-Лаrны в карте рождения изучаются, чтобы узнать о мирских физических
удовольствиях и комфорте жизни рождённого.
Саптамамша (D-7) и 5R и 9" бхавы {дома] от неё, 5я бхава от Лаrны и правитель 5iil
бхавы являютсякараками (сигнификаторами] nотомства (детей), а таюке положение Гуру
[Юпитера] изучается при рассмотрении nотомства.
Подобным образом, nредсказание результатов каждой варги должно быть сделано
nосле рассмотрения Лагны, варга-кундали [карты раздела) и rраха-карак [лланет
сиrнификаторов]. Граха [nланета) даёт благоприятный результат, когда она находится в
раши [знаке] экзальтации, Мулатриконе и благоnриятном раши. Граха, расположенная в
Кендре и расположенная в блаrотворных варгах, тоже даёт блаrоприятнь1й результат.
Грахи, которые сожжены, гюбеждены в войне планет, расположены в раши
дебилитации, слабые и сnящие (в Шайана-авастхе) дадут неблагаприятные результаты.
82
8:9-12. Хорошие и плохие эффекты rpax должны быть оnределены nосле
рассмотрения 'Варга-вимшопакам (силы по 20 пунктам) грах в 12 бхавах (Лагне и
1
остальных} и в раши. Поэтому я сейчас объясню 'Варга-вимшоnакам' - силу варг

[разделов] по 20 nунктам, только благодаря знанию которой можно узнать хорошие
и плохие результаты. Варга-вимшопакам Сурйи и других rpax должна рассмат
риваться следующим образом. Сила грахи является полной, когда она расnоложена
в раши экзальтации или в ее собственном раши; rpaxa лишена силы, когда она
расnоложена в i' бхаве от экзальтации. Сила грахи, уnравляющие двумя раwи,
должна быть определена согласно её положению в обоих рАши и нужно учесть
какой это раши (нечётный или чётный); когда такая rpaxa расnоложена междудвумя
её раши, то е! сила должна быть рассчитана по nроnорции.
В отношении тех rpax {nланет}, которые являются nравителями двух раши (знаков],
шлока 12 ясно говорит, что мужские rрахи [nланеты] особенно сильны в 'Оджа' -в мужском
раши [знаке], а женские rрахи [планеты]- в 'Сама'- в женском раши [знаке].
Граха [планета] получает полную силу в своем раши [знаке] экзальтации. Поскольку
она двигается от этого раши к своему раши дебилитации, то её сила начинает
уменьwаться постепенно, пока не становится равной нулю, когда она входит в свой раши
дебилитации. Поэтому сила грахи между раwи [знаками] своей экзальтации и дебилитации
изменяется пропорционально.
8:13-16. РЕЗУЛЬТАТЫ ХОРЫ, ДРЕККАНЫ И ТРИМШАМШЫ: Гуру, Сурйа и Мангала

дают (выраженные) результаты в Хоре Сурйи; Чандра, Шукра и Шани - в Хоре
Чандры; а Буддха-в Хоре и Сурйи, и Чандры. Присутствует (выраженный) резуль
тат Хоры Чандры в чётных раши, а Хоры Сурйи • в нечётных раши. Результат Хоры
nолный в начале и сходит на нет к концу. Результат в середине Хоры должен рас
считываться nроnорционально; результаты Дрекканы и других варr должны рас
сматриваться тем же самым сnособом. А результаты ЧатуртхАмши, Навамши и
остальных (варг) должны анализироваться также как результаты бхав. В Тримш
амше Сурйа даёт результаты Мангалы, а Чандра даёт результаты Шукры. В
Тримшамше должны быть исследованы также результаты Раwи <результаты,
nрименимые к Раши-карте, будут rс>именимы к Тримшамше>.
Комментарии: Рекомендации, данные Шри Зибельтом Майером из Ведического
Университета Махариши, достойны похвалы. Анализ, сделанный в соответствии с ними,
не представляет никаких сложностей. Ero указания приведены ниже:
Вимшопака-Бала rpax [планет], уnравляющих двумя раши [знаками], будет правильно
определена следующим способом. Если rpaxa расположена в мужском раши, то
Вимwопака-Бала должка быть найдена по её мужскому раши; если она находwrся в
женском раши, то Вимшопака-Бала должна быть найдена no её женскому раши. Кроме
того, если Вимwопака-Баnа мужской rрахи оnределена rю её мужскому раши, а женской
rрахи- по её женскому раши, то это будет также правильtю.
Гуру [Юnитер], Сурйа (Солнце} и Мангала [Марс], будучи мужскими rрахами, получают
выраженную силу в Хоре С9рйи - в нечетном раши Симха [Лев]. Поэтому они дадут
результаты в Хоре Сурйи. Наоборот, женские грахи Чандра [Луна], Шукра [Венера] и Шани
[СатурнJ благоnриятны и выражено сильны в женских раши. Поэтому они дадут особенный
результат в Хоре Чандры. Бумха [Меркурий] ни мужского, ни к женского пола; считается,
что Бумха даст результаты той грахи, с которой он расположен вместе. Поэтому он
принесёт плоды в обоех Хорах. В последней строке шлоки 16 мудрец Парашара
формулирует ясное правило, что Чатуртхамша, Навамша, Тримшамша и остальные варrи
должны быть изучены также, как 12 бхав карты рождения <Раши-Кундапи>.
83
8:17-19. ВИМШОПАКА-СИЛА: Лan-ta, Хора, Дреккана, Навамша, ДвlдашАмша м
Тримшамша - это 'Шада-варга' [шесть разделов]. Вимшоnака-Бала [сила по 20
единицам] этих варг соответственно равна 6, 2, 4, 5, 2 и 1. Если добавить к ним
Саптамамшу, то это- 'Сапта-варга' [семь разделов]. Для Саnта-варг Вимшоnака
сила соответственно равна 5, 2, 3, 2%, 4~. 2, 1. Эти величины называются Сnсула
силами - грубыми (nоверхностными) значениями силы, относящимися к nоложению
грах в середине варг. Точные силы грах должны быть определены по их точным
положениям.
Комментарии: Вимшопака-Бала состоит из 20 пунктов (единиц), которые rpaxa

{nланета] получает е Шад-варrе, Сапта--варrе и остальных варrах системы.
8:20-20%. Если добавить Дашамшу, Шодашамшу и Шаштиамшу к Саnта-варге, то

nолучится схема Даша-варг [десяти разделов]. Вимшоnака-Бала [сила no 20
пунктам] Даша-варг равна 3 для Лагны, 5 для Шаштиамши и no 1% для каждой из
остальных восьми варr.
8:20%-25. Теперь я расскажу о Вимшоnака-Бале [сиnе по 20 nунктамJ для схемы

Шодаша-варr [шестнадцати разделов] таких как Кшетра (Лarna) и остальных. Бала
[сила] Хоры, Тримшамши и Дрекканы равна no 1 каждая, Шодашамши - 2,
Навамши - 3, Кшетры (Лагны), то есть, Гриха-Раши - З%, Шаштиамши - 4~ а
остальные девять варг по бале [силе] равны каждая%. Вимшоnака-Бала остается
равной 20 (в вышеуказанных расчЁ!тах) только тогда, когда rpaxa находится в ее
собственных варгах, в варrе большого друга {Прамудита) она равна 18, в варrе
друга (Шанта)- 15, в нейтральной варrе (Свастха)- 10, в варrе врага (Духкхита)- 7,
в варrе большого врага (/<хала) - 5. (Эти числа называются 'Варга-Вишва~.
8:26-27. ПРОПОРЦИОНАЛЬНАЯ ОЦЕНКА ВИМШОПАКА-СИЛЫ: Когда Вимшоnака-Бала

всех варг умножается на Вимшоnака-Балу (Варга-Вишву), соответствующую бхаве
[дому] варги (большой друг и так даnее), и делится на 20, то это даёт точную
Вимшопака-Балу [силу) грах для nредсказания результатов всех варr <умножьте
значение полной силы варrи на Варrа-Вишву и разделите на 20, чтобы nолучить точную силу rрахи>.
Если этот итог меньше 5, то rpaxa не способна дать благопри~тные результаты;
если итог больше 5 и ниже 1О, то rpaxa даст некоторый благоприятный результат;
если итог от 10 до 15, то благоnриятный результат rрахи будет средним; а
nолностью благоnриятный результат будет получен, если итог равен 15-20.
Таблица схем варг
Bapra Wад-варrа Саnта-варrа Даwа-варrа Шодаwа·варга
Раши 6 5.0 3.0 3.5
Хо~ 2 2.0 1.5 1.0
Дреккана 4 3.0 1.5 1.0
Навамша 5 2.5 1.5 3.0
Дdдашамwа 2 4.5 1.5 0.5
Трммшiмwа 1 2.0 1.5 1.0
Canтiмwa - 1.0 1.5 0.5
_l:@_шi~wa - - 1.5 0.5
Кinамша - - 1.5 2.0
Шаwrиамша - - 5.0 4.0
Вимшамша - - - 0.5
Чатурвимшамша . w
- 0.5
Бхiмша - - - 0.5
Турйамша - - - 0.5
К:хаведамша - - - 0.5
Акшаведiмша - ~
- 0.5
Сумма 20 20.0 20.0 20.0
84
Все схемы варг (Шад-варги, Сапта-варги, Даwа-варrи и Шодаша-варrи) оцениваются
по 20-ричной Вимшопака-Бале- силе по 20 nунктам {единицам). Они сведены в таблицу.
Таблица nоказывает, что в Шад-варrе Лаrна nолучает 6 nунктов, Хора- 2, Дреккана- 4,
Навамша - 5, ДведашАмша- 2 и Тримшамша- 1. Этот nункты силы, которые nолучают
Лаrна, Хора и остальные называется 'Сва-вишва'. Наnример, в Шад-варrе Хора получает
две Сва-вишвы.
Бала [сила], которую rpaxa получает, когда она расnоложена в бхаве большого друга,
бхаве друга и её собственной бхаве, называется 'Варга-Вишва'.
Данная ниже формула используется для расчёта Вимшопака-Балы {силы]:
сва-виwва х Варга-вишва
s
Пример: Предnоложим, что данные рождения человека следующие:
Дата рождения: 12107/1952
Время рождения: 9:151.S.T.
Широта: 28° 43'
Долгота: 77°47
Тогда
лагна 4-14·- 0'-37"
Сурйа [Солнце] 2-26~-31'-54"
чандра [луна] 11-00°-48 -27"
1
мангала [Марс] 6-13°-58'-10 ..

Буддха [Меркурий] 3-22.-52'-01"
Гуру [Юnитер] о-22•-зо'-16"
Wукра [Венера] з-оt·-17'-43"
wани [сатурн] s-1s • -s1'-2з··
Раху 9-28.-32'-56"
кету 3-2s·-з2•-s6··
Шад-варга [шесть варr]:
1. Лагна-К н апи, или Раши
Cll 8u
Ке Sll: ••
.
1-----iПрммер 8:2.6-27 Pilllи-r;yнд;mм 1 - - - - - t l
Sa
85
Прммер 8:2$.27 0.2
Aso
Ке ••
Ra Sa
3.
hКeCII
Ма
S]r
Прм!М!р 8:26-27 0.3
Sa
...
Ке Sy S8
lk Ch
.
••
86
5. Тримшемша (D-ЗО)
lu Кеа.
•• Sk Cll G•
11
10
... 8
7 s,
9
Sa 12 6 (\жмер 8:26·27 D..ЗU
з
1111
1
2
•• 4
5
Aso
ма Ке .. Sy
lk Ch
6. Двадашамша (D-12)
la
Sa М8 С.. в, lu Ке
••
1\18 12
11
ou
g
8
Cll
Sk
10
SJ'8U 1 7 Прммер 8 :26-27 0·12
Asc
4
Ou
2 Sk 6
з 5
lla
ке
Схема дружественности отноwений (пять степеней)

Сtрйа _Чандра Maнrana Будцха Гуру Шукра Шан и
С9Рйа tiorыuoй друг нейтр~V~Ы~а~й друг бо.nы.uой друr нейтральный Нейтраnьный
Чандра БолыиоА /JI)Yf' - враг нeirrp811bli>IЙ fSIJyr apar враr
Maнrana нейтральн.~ii неiтралыtоlй - tei'Jp811bl1oii не· друr дpvr
Буддха боJЫJой друг боп.шой apar друг . друr ! нeйrpanь~t:~~ii друr
Гуру liолыuой друi 6on.шoi друr Н8Й1paJ'ItiolfiiiЙ не~аnьный . неМтралыt.~й враг
Шукра нвйтралыt.IМ бoiLWOi враr друг нейтральный друг - больwой Pl'fГ

Шанм нейтральный бo1W1.10i враr Н8Йl)Jальн.IЙ бо..wой друг враг больwой друг .
Согласно шлоке 17 существует соответственно 6, 2, 4, 5, 2 и 1 Вимшоnака-Бал [единиц
силы] в Шад-варrе, то есть, rpaxa [манета] получает 6 Вимшоnака-Бал в Лаrне, 2 • 8 Хоре,
4- в Дреккане, 5- в Навамше, 2- 8 Двадашамше и 1 - 8 ТримшАмше. Эта бала [сила]
называется 'Сва-8ишва'.
Граха (планета] в собственном раши или в раши экзальтации получает все 20 единиц
{полную Вимшоnака-силу)~ 18 единиц- в раши большого друга, 15 единиц- в раши друга,
1О единиц - в раши естественооrо друга, 7 единиц - в раши врага и 5 единиц - в рАши
большого врага. Эта бала [сила] называется 'Варга-Вишва'. Поэтому согласно формуле:
87
сва-виwва х варга-виwва
вимшопака-Бала = -----------------------
20
В вышеуnомянутом примере, в Лаrне (в Раши-Кундали} Сурйа [Солнце] ·nолучит
Вимшоnака-Балу в 6 Сва-Вишв. В Лагна-Кундали Сурйа находится в раши [знаке] Буддхи
[Меркурия), который ему является большим другом. Следовательно, Сурйа {Солнце)
получит 18 Варrа-Вишв. Поэтому:
б х 18
------ = 5.4 Вимшопака-Бала.
20
Таким же образом в Хоре Сурйа [Солнце) получит 2 Сва-Вишвы. В карте Хоры Сурйа
находится в рйши [знаке) Чандры [Луны]. Чандра является большим другом для Сурйм
[Солнца]. Поэтому он nолучит 18 Варга-Вишв. Таким образом:
2 х 18
------ = 1.8
20
Точно так же:
4 х 10
дреккана ------ = 2.0
20
5 х 10
навамwа ------ = 2.5
20
2 х 10
двадашамwа ------ =1
20
1 х 10
тримwамwа ------ = 0.5
20
Складывая все эти значения получим:
5.4 + 1.8 + 2 + 2.5 + 1 + 0.5 = 13.2
Следовательно, Вимшоnака-Бала Сурйи [Солнца] в Шад-варге составляет 13.2
пунктов.
8:28-29.ДРУГИЕ ИСТОЧНИ_КИ СИЛЫ: о, Майтрейа, сейчас я расскажу о других

источниках силы. Граха в 7" бхаве от Сjрйи даст свой nолный результат, а rpaxa на
той же самой долготе, что и сурйа, будет полностью безрезультатной <nотеряет
хороwие результаты>. Между этими двумя крайними nоложениями rpaxa даёт nропор
циональный результат. Дпя всех rpax должны быть рассмотрены восход и заход а
Вимшоnака-Бале [силе по 20 пунктамJ rpax.
В этих двух шлоках бала (сила] rpax [планет] оnисывается как основанная на их
восходе и заходе. Чем даnьше rpaxa находится от Сурйи [Солнца), тем ближе она будет к
Земпе и, спедовательно, её гравитационная сила по отношению «Земле будет больше и
она будет способна проявить максимальное влияние на Землю. Когда она ближе к Сурйе,
она находится дапеко от Земли и, как следствие, её влияние будет уменьшено. Находясь
очень близко к Сурйе [Солнцу], она расценивается как сожжённая и в таком состоянии её
результаты считаются равными нулю. Грахи (nланеты] остаются сожжёнными, находясь на
расстоянии определенных градусов от Сурйи [Солнца]. Эти градусы сожженияnоказаныв
таблице ниже:
88
~арши9Тарашара lfБpriJ(!Im-!f(apauю:pa-Xopa-1Лaanpa.;;" 1nом 1
12"
17"
14"
13"
11"
10"
16"
8:30-32. РЕЗУЛЬТАТЫ ДАШИ, ОБЛАдАЮЩЕЙ ВИМШОПАКА-СИЛОЙ: О, величайший из

Браминов! После оценки Вимwопака-силы различных варг [делений] грах, их
результаты должны быть nредсказаны. Вместе с Варrа-Вимшоnакой восход и заход
rpax тоже должны быть рассмотрены. Варrа-Вимшоnака классифицируется указан
ным ниже способом. В Пурна-Вимшопаке это- 'Пурна' и 'Ати-Пурна'; в Мадхйа- это
'Мадхйа' и 'Ати-Мадхйа'; в хоне - это 'ХОна• и 'Ати-Хuна'; и в Свалnе - ЭТО 'Свалnа' и
'Ати-Свалnа'. Они бывают двух видов каждая. <Вимuюпака-Бала классифицируется как:
пурна, Ати-ПурнаJ Мадхйа, Ати~Мадхйа, ХОна, Ати-ХОна, Свалnа, и Ати-Свалпа.> Результаты Даш
и Антар-даш rpax тоже nроявляются согласно их Вимшопака-силе.
До шлоки 28 говорилось о трёх источниках определения Вимшопака-Балы. В шnоке 29
в источники Вимшопака-Балы была включена 'Удайа..аста'. Поэтому здесь Парашара
разделил Вимшопака-Балу на две групnы (раздела) согласно её силе. Наnример: Пурна и
Ати-Пурна, Мадхйа и Ати-Мадхйа, Хона и Ати-Хuна и Свалnа и Ати-Свалnа. Их значения
nоказаны в табл'1_це:
Варrа-Вкмwоnаа Пунпы Bкмwonan
1 Ати-П урна 20от 17.5до
2 Пурна ОТ
15.0 ДО 17.5
3Ати-Мадхйа от 12.5до 15.0
4 Мадхйа от 10.0 до 12.5
5 Свалnа ОТ 7.5 ДО 10.0
6 Ати-Свалnа от 5.0до 7.5
7 ХОна от 2.5до 5.0
8 Ати-Хuна от о до 2.5
Оnытный астролог Хора-Шастры [nредсказательной астрологии] Шри Р. Сантханам
дал значения величины благотварных результатов согласно уровням В имшоnака-Балы:
Пунпы Блаrотворные
Варrа-Вммuаоnака
Вммwоnакм результаты
1 Ати-П урна ОТ 17.5 ДО 20 87.5%-100%

2 Пурна ОТ 15.0 ДО 17.5 75%-87.5%
3 Ати-Мадхйа от 12.5 до 15.0 62.5%-75%
4 Мадхйа от 10.0 до 12.5 50%-62.5%
5 Cвanna от 7.5до 10.0 37.5%-50%
6 Ати-Свалпа от S.Одо 7.5 25%·37.5%
7 ХОна ОТ 2.5до 5.0 12.5%-25%
8 Ати-Хuна ОТ 0 ДО 2.5 0%-12.5%
8:33-36. ОПИСАНИЕ КЕНДР, ТРИКОНОВ И ДРУГИХ ДОМОВ: О, Суврата Майтрейа! Я

таюке расскажу о другом. Лагна, 1я, 4я, "f' и 10Я бхавы называются 'Кендра' [угловой
дом]; 2я, 5я, 8я и 11~'~ известны под названием 'Панаnхара' (восходящий]; а
остальные- зя, 6я, gя и 12я бхавы, -называются 'Аnоклима' [нисходящий]. 5я и '1'
бхавы от Лагны называются 'Кона• или Трикона' [трин]. Три бхавы- 6я, вя и 12я -
называются как 'Дуса-бхава' или <Трик-стхана' [nаrубный дом]. 4я и вя бхавы, О,
89
величайший Брамин, называются 'Чатурашра 1 • Имя Зй, 6к, 10й и 111 бхав- 'Упачайа
бхава' или 'Вридхи-бхава' [дом роста].
<Кендра-бхАвами являются бхавы: 1я ~Лаrна (асцендент), 4я- Бандху, 7А- Йувати (десцендент} и 1Qя
Карма (середина неба, зенит). 2я - Дхана, & · Путра, ВЯ - Рандхра и 11" Лабха бхавы являются .
Панапхара-бхавами [восходящими}; в то время как ЗЯ - Сахаджа, & ~ Ари, 9я - Дхарма и 12я • Вйайа
бхавы называются Аnоклима-бхавами (нисходящими!. Путра и Дхарма бхавы известны nод названием
Кона или Трикона Дустхана-БхАвы {паrубные дома}- это Ари, Рандхра и Вйайа бхавы. Чатурасра
бхЭвами являются Рандхра и Бандху бхавы. Сахаджа: Ари, Карма и Лабха бхавы называются
Упачайа-бхавами. >
8:37-38. ИМЕНА ДОМОВ: Тану, ДХана, Сахаджа, Бандху, Путра, Ари, Йувати,
Рандхра, Дхарма, Карма, Лабха и Вйайа .. это названия 12 бхав по порядку. Я
говорю о них кратко, nоскольку остальные их значения должны быть понятны, если
исnользовать интеллект. В следующих шлоках я расскажу о том, что я услышал от
Господа Брахмы.
Эти шлаки дают характерные имена 12 бхав [домов]. Эти названия бхав очень важны,
поскольку они указывают на то, что предсказания о конкретном объекте (родственнике и
так даnее ), должны выnолнятся по бхаве, которая назвается так же как и объект.
Например:
Тану-бхава должна рассматриваться для анализа телосложения, физических данных.
Дхана-бхава должна рассматриваться для анаnиза богатства.
Сахаджа-бхiва должна рассматриваться для анализа младшего брата или сестры.
Бандху-бхава должна рассматриваться дnя анализа социальных, братских и
дружеских отношений.
Путра-бхава должна рассматриваться для анализа nотомства.
Ари-бхiва должна рассматриваться для анализа врага или врагов.
Йувати-бхlва должна рассматриваться для анализа жены.
Рандхра-бхiва должна рассматриваться для анализа продолжительности жизни.
Дхарма-бхiва должна рассматриваться для анализа вопросов Дхармы и религии.
Карма-бхава должна рассматриваться дnя анализа средств к жизни.
Лiбха·бхiва должна рассматриваться для анализа прибыли и nриобретений.
Вilайа-бхава должна рассматриваться для анализа расходов.
Разные книги по Ведической Астрологии дают бхавам различные названия. Они также
перечисляют их значения (то есть, предметы, объекты, родственников и так дапее,
которые рассматриваются по ним).
8:39-43. ЗНАЧЕНИЯ ДОМОВ: gя бхава от Лаrны и 9" бхава от Сурйи [Солнца~ дают
нам знание об отце. Какие бы воnросы ни рассматривались при анализе 10 и 11
1
бхав от Лаrны, они таюке моrут быть известны no 10и и 11" бхаве от Сурйи.
Значения. которые из~аются no 1 , 4 \ 2й, 9" и 11~; бхаве от Лаrны, должны также
1 1
рассматриваться по 1 , 4й <и гю раши Карка>, 21\ 9" и 11" бх!вах от Чандры [Луны]. Все
те воnросы, которые должны быть rассмотрены по 31t бхаве от Лаn-tы, также
должнь1 быть проанализированы no З бхаве от Мангала. Рассмотрение значений,
которые известны no в• бхаве от Лаrны, должно таюке быть сделано по 6й бхаве от
Буддхи. Рассмотрение nотомства доmкно быть сделано no 5" бхаве от Гуру;
рассмотрение cyn~yra (суnруги) - no 7й бха.ве от Шукры; а рассмотрение смерти и
долголетия- по 8 бхйве от Шани. Расходы должны быть известны no 12ii бхаве
тоже от Шани [Сатурна]. Результаты, которые рассматриваются анализом
конкретной бхавы, должны быть известны также по правителю этой бхавы
<nравитель бхАвь1 в равной стеnени важен nри оценке значений конкретной бхавы>. Только
90
!Ма::сарши.!ffарашара iБ~am4tapa:uurpa-Xapa-'1Ilaanpa», том 1
результат целостного анализа может быть оценЕ!н как благоnриятный или

неблагоприятный.
Подобно Лагне рождения~ Сурйа-Лаrна и Чандра-Лагна (то есть, Солнце и Луна в
качестве Лаrны) также обладают большой важностью для Хора-Шастры [предсказательной
астрологии]. Граха-карака [nланета-сигнификатор] определенного объекта или
родственника тоже может быть принята за Лаrну и объекты могут рассматриваться от её
положения точно также - это было указаt-Ю мудрецом Парашарой. Так анализ младшего
брата выnолняется по Зй бхаве (дому}, чьей каракой является Мангала [Марс]. Поэтому
Мангала [Марс] тоже должен приниматься в качестве Лаrны, а бхава [Дом], которая
поnадает в третий раши от него, должна изучаться чтобы получить знание вопросов,
касающихся младшего брата.
Точно так же 5" бхава от Гуру [Юпитера] изучается в отношении потомства. Другие
вопросы, связанные с 5i бхааой [домом], тоже могут быть рассмотрены по ней; 7я бхава
[дом] от Шукры [Венеры] исследуется в отношении жены/партнёра и, таким образом,
другие значения 7" бх:Jвы тоже могут изучаты.-я по ней; а ая и 12я бхавы [дома] от Шани
[Сатурна] исследуются для nолучения обычных значений 8й и 12й бхав [домов] от Лагны.
91
Глава 9
Раwи-дришти - аспекть1 знаков
9:1-3. АСПЕКТЫ ЗНАКОВ: О, величайший из Браминов, слушайте меня, теперь я

расскажу о дришти рSши - Меша и остальных. Раши {знак] аспектирует раши [знак]
напротив себя и раши [знаки] с обеих сторон от себя. Как подвижные раши аспекти
руют неnодвижные, так неподвижные раши дают дришти [асnекты] на подвижные.
Двойственный раши асnектирует остальные двойственные раши кроме самого
себя. И rрахи, расположенные в этих раши, также дают дришти [аспекты] тем же
самым образом, исключая граху, расположенную в соседнем {смежном} раши.
Раши [знакм] тоже обладают своими дришти [аспектами}; этот вопрос заслуживает
особого внимания. Правило в этом отношении таково, что все раши асnектмруют один
раши, находящийся напротив, а также два, находящихся по обеим сторонам от себя.
Подвижные раши дают дришти на раши [знаки], которые являются 5111 , 8• и 11 11 от них; не
подвижные - на те, которые являются 3•, 6м и 9• от них; а двойственные - на те, что
nопадают в 4•1, 7~ и 10" раши от них. В 'Вриддха~карика' есть шлока об этом: 'Подвижный
раши аспектирует все неподвижные раши, исключая соседний с ним неnодвижный раши.
Неподвижный раши асnектирует все nодвижные раши, кроме nодвижного раши, которьtй
находится двенадцаТЬ/м от него. Двойственный раши аспектирует все остальные
двойственные раши.'
Грахи [nланеты), расположенные в этих раши, также дают свом дриштм [аспекты} друг
на друrа точно таким же сnособом как эти раши. Так, rpaxa, расположенная в подвижном
раши Меша [Овен], будет аспектировать граху, расположенную в 5• раши- в Симхе [Льве],
в вм раши- во Вришчике [Скорпионе] и в 11• раши- в Кумбхе [Водолее].
Вышеупомянутые дришти раwи [знаков] и дришти rpax [nланет], расположенных в
раши, являются полными аспектами, то есть, не одной четвертой, двумя четвертыми илм
тремя четвертыми дРИШТИ [асnекта].
9:4-5. РАШИ-ДРИШТИ {АСПЕКТЫ ЗНАКОВ] ДЛЯ ПЛАНЕТ: Грахи, расположенные в

подвижных рАши, аспектируют три друrих неnодвижных раши и не аспектируют
один соседний с ними; расnоложенные е неподвижных - асnектируют три других
подвижных раши кроме одного соседнего с ними; а грахи, расположенные в
двойственных раши, асnекrируют три других двойственных раwи и кроме того, в
котором они расположены; и они также асnектируют rрахи, расположенные в раши.
Предположимt что в карте рождения Лаrной является раши Mewa [знак Овен]. В этом
подвижном раши [знакеJ расnоложены Сурйа [Солнце] и Шукра [Венера]. Эти rрахи
[nланеты] будут асnектировать неподвижные раши (знаки}, поnадающие в 5•\ 8ii и 11" от
них кроме неnодвижного раши Вришабха [знака Телец]~ соседнего с Мешей [Овном]. Они
таюке будут асnектировать rрахи [nланеты], расnоложенные в раши. Таким образом, они
будут асnектировать Чандру [Луну] и Раху, расnоложенных в sм неnодвижном рАши Симха
[Лев), 8" неnодвижный раши и 11й неnодвижный раши играхуКету в нём.
92
Asc
Sy Sk .. М8 6u
•• Ке t~-----4------~------~----~1
Ке
.
Cll
• сь
В неподвижном раши Вришабха [Гелец], расnоложен Буддха [Меркурий] и Мангала

[Марс]. Эти грахи [планеты] будут асnектировать nодвижные раши [знаки] - 411, ?й и 1Qi
кроме подвижного раши Меша [знака Овен], который является соседним с Вришабхой
[Гельцом]. Грахи [планеты], расположенные в этих nодвижных раши [знаках], также будут
аспектироваться Буддхай [Меркурием] и Мангалой {Марсом]. Таким образом, они будут
аспектировать раши Карка [знак Рак] и rpaxy Шани [Сатурн], расположенную в нём, раши
Тула {Весы] и Макара [Козерог]. В двойственном раши Митхуна [Близнецы] находится
граха Гуру [Юпитер]. Он будет аспектировать З дРугие двойственных раши- Канйа (Дева),
ДХану [Стрелец] и МОна [Рыбы], а также грахи [планеты), расnоложенные в них, но он не
будет асnектировать р3ши Митхуна [знак Близнецы] и граху [планету], расnоложенную в
этом раши, то есть, себя.
9:6-9. СХЕМА АСПЕКТОВ: Теnерь я расскажу о схеме дришти (асnектов], какой е!

описал Господь Брахма, с nомощью которой иллюстрируются различные дришти
rpax. В квадрате или круrе отмечены восемь направлений (4 Кендрьr и 4
направления между ними). Затем раши [знаки] расположены следующим образом:
Меша и Вришабха - на Востоке, Митхуна - на Северо-востоке, Карка и Симха - на
Севере, Канйа - на Севера-заnаде, Тупа и Вришчика - на Заnаде, Дхану - на Юго
эаnаде, Макара и Кумбха - на Юге и Мuна - на Юго-востоке. Если построить такую
схему, то она покажет различные дришти.
93
1. Круговая схема
12
Восток Юr
Запад
6
2. Квадратная схема (вариант 1)

Восток
3 2 1 12
4 ~----------~~----------~~----------~11
Север
Юr
в 7 запад 8 9
Комментарии: Другой nеревод Брмхат..Парiwара-Хора-Шiстры (который nодготов ил

Ганэш Датта Патхака), изданный издательством 'Тхакур Прасад и сыновыt (Thakur Prasad
and Sons Вооk Sellers • Varвnas1). приводит ещё один способ построения схемы дришти
грах. Хотя более распространенными являются две схемы, показанные выше. И Шри
Ганэш Датта Патхакасоглашается с этим. По его словам существует следующая шлока:
"Нарисуйте квадратную диаграмму. Поставьте Мешу и Вришабху в восточном
направлении, в южном • Карку и Симху, ТУлу и Вришчику - на западе, а Макару и Кумбху -
в северном. Укажите Митхуну в направлении 'Агни-Кона' - юго-восток, Канйу - в
'Наитрартатйама' (Наириртайа~- юго-эапад, Дхану- в 'Ввйавйа, (Вайавайа7- северо
запад, а Мйну- в 'Ишана'- северо-восток."
94
3. Квадратная схема (вариант 2)
Восток
12 1 2 3
'11.-r--------.:~------~------ ... 4
Юr
Север
g 8 7 в
Запад
Получится второй вариант квадратной схемы: раши расnоложены по часовой стрелке
как в Кундали южноrо стиля (а не nротив часовой стрелки); Макара и Кумбха
соответствуют Северу {а не Югу}: Карка и Си мха соответствуют Югу (а не Северу).
9:10. АСПЕКТЫ ПЛАНЕТ: Хора-Шастра говорит о различных дришти [аспектах] rpax.

Грахи аспектируют следующие бхавы от бхавы, в которой они расположены: 310 и
10.,, 510 и 9 10 ,410 и 8 10 , а также ТО.
9:11-12. Шани {Сатурн], Гуру [Юпитер] и Мангала [Марс] дают особенные дришти.
Астрологи называют величину этих дриwти как 'Эка-Чаранаl [один шаг- четверть],
'До-Чарана' [два шага - две четверти]. 'Тuна·Чарана' [три шага - три четверти] и
'Пjрна-Дришти' [полный аспект].
10
Шани аспектирует бхавы 5 и gю с силой одного шага (У..); 4 и 8ю- с силой в два
10
шага (2/4}; r бхаву- в три шага {%); а 3 и 1010 - с nолным дришти (4/4 или 1).
10
9:13. Гуру даёт дришти [асnект] на 410 и W0 бхавы в размере одного шага(%); на *fO
бхlву - с силой в два шага (214); зю и 10 бхавы - в три шага (ЗА); а на 5 и 9 бхавы
10 10 10
Гуру да~т полный дришти (1) из бхА.вы, в ко1·орой он расnоложен.
9:14. Мангала асnепирует r

бхiву в размере одного шага('~); '.r и Hf бхавы- с
силой в два шага (2/4); 5 и 9 бхйвы- в три шага ('h}; а 4 и 8 бхавы- с полным
10 10 10 10
дришти (1) из бхавы, в которой он расположен.
9:15. Другие грахи дают дришти [аспекты] из бхавы, в которой они расположены, в
следующем порядке: они аспектируют 3 и 10ю в размере одного шага(%); 5 и 9 -
10 10 10
с силой в два шага (2/4}; 4 и 8 - с з шагами r.4); и они дают полный дришти
10 10
[асnект] (1) на 7 бхаву из бхавы их местоnоложения.

10
9:16.О, Брамин, о граха-дришти [аспектах планет] говорят в двух значениях.

Первыми должны быть найдены основные (полные) дришти; а затем остальные
дриwти должны быть найдены как дришти одного шага (%). двух шагов (2/4) и трёх
шагов (%) от первого.
95
Глава 10
Окружение во время рождения
Парашара сказал: "0, Сунрата Майтрейа! ('Суврата' - тот, кто nринял

10:1-4.
духовный обет.) Теnерь я расскажу об окружении во время рождения. Госnодь
Брахма nоведал мне об этом е виде nовествования на астрологические темы.
Прежде всего, с nомощью nриборов (как сейчас исnользуются часы, так в те
времена люди исnользовали некоторое устройство для отсчета времени; это была
Янтра) астролог должен знать точное время рождения. Тогда он определит Лагну и
грахи [планеты] во время рождения для построения карты рождения; и rрахи
должны быть расставлены в Лагну и другие бхавы [дома]. Если рождение
происходит в дневное время, то Сурйа [Солнце], а если рождение было в течение
ночи, то Шани [СатурнJ должен рассматриваться как отец. Подобным образом.
Шукра [Венера] и Чандра [Луна] nредставляют мать для дневного и ночного
времени соответственно. Рождение реб~нка было в доме того из родителей, чья
гр аха является более сильной.
В этой Адхйайе [mаве] мудрец оnисывает возможные ситуации и события во время
рождения. Расчёт Лагны nроизводится согласно формулам, упомянутым в этой главе. В
древние времена люди знали различные методы для оnределения времени. Здесь слово
'Янтра' [инструмент] и обозначает те методы. Время оnределялось также с nомощью
наблюдений. Мудрец указал, что если рождение nроизошло в дневное времяt то отца
рождённоrо надо изучать по Сурйе; в то время как оnисание отца должно быть сделано по
Шани, если рождение nроизошло ночью. Точно так же, nоложение Шукры или Чандры даст
информацию в отношении матери рождённого в случае рождения в дневное или ночное
время соответственно. Если Матри-карака [граха, nредставляющая мать] является более
сильной чем Питри-карака (rpaxa, представляющая отца), то мать была в доме своего
отца, когда произошло рождение, и роды случи.пись там. В nротивоположной ситуации
роды nроизошли в доме отца рождённого.
10:5. Если благотворные rрахи расположены в реши [знаках] дебилитации и не

аспектируются какой-либо грахой [планетой], а Чандра [Луна] расположена в Лагне,
то рождение произошло в дороге.
10:6~7. Если, находясь в собственном раши, Сурйа сильный и аспектируется

Мангалой, то известно, что комната, где nроизошло рождение, была освещена
многими глиняными ламnами. Если Чандра, будучи в водном раши, находится в 41 .
б:dве и в соединении или под дришти [аспектом] Шани, то должно быть
предсказано, что рождение ребёнка произошло в темноте.
Комментарии: Книrа Саравали говорит тоже самое: "Сильный Сурйа, аспектируемый
Манrалой указывает, что комната была освещена многими ламnами".
10:8-9. Глиняная ламnа находится в той части дома, где в карте рождения располо-
Жен С}iрйа. Опытный астролог знает о фитиле ламnы по Лагне и о маспе по Чандре.
Если во время рождения С9Рйа находится в подвижном раши, ламnа мерцала; еспи
он находится в неподвижном раши. она была неnодвижной; а если он находится в
двойственном раши, то она была иногда устойчивой, а иногда мерцающей.
В главе 4, названной 'Раши-Сваруnа-адхйайа [Описание знаков], были указаны
1
наnравления, соответствующее каждому раши [знаку]. Положение ламnы в комнате родов

соответствует наnравлению того рашиJ которой занимает Сурйа [Солнце] в карте
96
рождения. Некоторые опытные астрологи определяют наnравление на основе бхйв
[домов] карты рождения. Бхэва Лаrны является восточным направлением, 7,. бхава -
западным; 4я бхава соответствует северному направлению; а 10" бхава- южному. Осталь
ные бхавы расположены между двумя направлениями этих бхав [домов]. Например, 11я и
12я бхавы находятся между 1Qй бхавой и Лагна-бхавой. Наnравление этих бхав от Лагны
будет плавно меняется с востока до юга. Наnравление, в котором была расположена
ламnа в комнате родов, известно no направлению бхавы, в которой расположен Сурйа.
Информация "о фитиле по Лагне" означает, что если раши [знак] Лаrны находится на
начальных градусах, то в ламnе был новый фитиль; если у раши закаживающиеся
градусы (ближе к 300), то фитиль был вставлен в лампу задолго до рождения и nочти
сгорел; а если раши Лагны равен приблизительно 15 градусам, то фитиль был сожжён
наnоловину. Таким образом, информация о фитиле может быть получена по градусу, в
котором был раши Лагны. Тем же самым способом о масле в лампе можно узнать по
Чандре [Луне]. Если она находится в начинающихся градусах, то ламnа была полна масла;
а если она была в средних градусах раши, тогда ламnа была наnоловину nолна. Таким
образом. количество масла можно узнать по nоложению Чандры в её раши. Некоторые
оnытные астрологи считают, что полнота ламnы nредставлена nолнотой Чандры (Луны].
Масло уменьшается также, как уменьшаться (то есть, убывает) Чандра. Сейчас глиняные
ламnы заменены электрическими ламnами или трубками белого света. Но те же самые
формулы моrут дать нам Знание, в каком направление комнаты родов была расnоложена
ламnаJ был ли в комнате свет или нет, и были ли лампа новой или старой.
10:10. Если во время рожденияЛагна-это раши, восходящий со сrороны головы,

то nри рождении ребёнка nоявится его голова; если это - раши, восходящий со
стороны сnины, то ребёнок выйдет ногами; а..есnи это ""·- рАши. восходящий со..обоих
сторон - с головы и со спины. тогда сначала появится рука реfЮнка.
10:11. Наnравление двери в комнате, где были роды, известно no rрахам,

расположенным в Кендре, на основании их силы или по раши, расnоложенному в
Лаrне. Они указывают направления.
Здесь выражение 1 Кендра-стха-Граха-Йоrадва~ означает "больше чем одна rpaxa
[nланета], расnоложенная в Кендре". Это не надо nонимать в смысле "соединение,
сформиr:юванное как оnределяющий фактор события~~. Самая сильная среди rpax,
расположенных з Кендре, даёт направление дверм в комнате; направление двери будет
соответствовать направлению этой rрахи. Если нет rpax [nланет] в Кендре, то наnравление
известно по наnравлению рАши [знака], расnоложенною в Лагна-бхаве.
10:12-13%, Число нянь или акушерок (женщин. nрисутствующих вместе с рожающей

матерью во время родов) равно числу rpax между Лаrной и раши, в котором
расположена Чандра. Число нянь, nомогающих снаружи и внутри комнаты родов,
считается по видимой и нееидимой половинам карты рождения. Число нянь опреде-
ляется умножением числа rpax в их собственном раши на два; на три, если они
находятся в своих знаках экзальтации или они ретроградные. Если присутс1Вуют
оба условия (и надо умножать на 2 и на 3), то число грах умножается только один
раз - на три. Число nаrубных rpax между Лагной и Чандрой равно числу женщин
вдов; число благотворных rpax равно числу женщин, у которых живые мужья.
Число людей, nомогающих родам, равно числу грах [планет], которые расположены в
бхавах (рАши) между Лагной и раши, в котором находится Чандра [Луна]. Количество нянь
97
(слуг) вне комнаты, где nроходят роды, будет равно числу грах, расположенных в видимой
nоловине карты рождения, то есть, в nромежутке от неnройденных градусов 7• бхавы до
nройденных градусов Лагны; а число тех, кто находится внутри комнаты родов, будет
равно числу rpax, расположенных в невидимой nоловине карты рождения, то есть, в
секторе от nройденных градусов Лагна-бхавы до градусов ?й бхавы, которые осталось
пройти. Существует также точка зрения, что число грах в собственном раши или в соб
ственном Навамше и так далее, умноженное на два, даёт число нянь (слуг), nомогающих
при родах; или это же даёт число грах в раши экзальтации или ретроградных rpax, умно
женное на три. Если число rpax, которых нужно умножить два, равно тем грахам, которых
нужно умножить на три, то их число должно быть умножено только один раз - на три.
1О: 14-25. На чаете тела Кала-Пуруши, где расположен Мангала и С9рйа, должна
быть родинка; там, где расположены Шани и Раху, должно быть обозначено тёмное
nятно. Если Чандра, Мангала и Шукра занимают Лагну, то nятно будет на голове.
Если Шукра- в 7" бхаве, аРаху-в 8й бхаве, то будет пятно на левом ухе или на
лбу; если Гуру, Шукра и Мангала расположены в 7й бхаве, то должно быть пятно на
лбу согласно цвету rpax. Если Чандра, Мангала или Шукра находится в Лагне, то,
без сомнения, в 12 лет должно быть пятно на лбу. В случае если Шани и Мангала·
находятся в Триконе, то nятно должно быть возле ануса или на половых органах.
Когда Шани находится в Лаrне, Шукра занимает Трикон, а Буддха и Гуру
расположены в 8" бхаве, тогда будет пятно на животе. Если Шукра, Сурйа .и Раху
находятся в 4й бхаве или Мангала находится в Лагне, то должно быть предскаэано,
что будет пятно на левой ноге. Если Шукра 1-iаходится в Лагне, а Раху в 8" бхаве, то
пя~но будет на левом ухе ребенка. В случае, если Гуру находится в Лагне, а Раху
в 7 бхаве, то nятно должно быть на левой руке. Если Чандра находится в 811 бхlве,
11
Гуру и Шукра- а 1i\ а Шани и Манrала- в 7, то должно быть пятно на обоех руках.
Когда Шукра во 2й бхаве, Раху и Шзни- в 10" бхаве, а Сурйа- в 8" бхаве, то должно
быть пятно в области пупка. Если Шукра и Мангала расположены в Зй бхаве,
Чандра занимает 2ю бхаву, а шани- 10ю бхаву, то должно быть nредсказано nятно
11
на спине. В случае Бу,одхи, находящеrося в 3'\ 6 или 11 й бхаве, Гуру - в 1211 бхАве,
а Шукры - в Зй бхаве, пятно дрлжно быть на грудной клетке.
10:26-28. Если Шани занимает Лаrну, Манrала- 7ю бхаву, а Чандра не аспектирует

Лагну и она <Чандра> расположена между Бумхай и Шукрой, то рождение ребёнка
было в отсутств~и отца, (отец находился где-то далеко от своего дома). Когда Сурйа
расположен в 8111 или gи бхаве в подвижном раши, тогда тоже нет сомнений в том,
что рождение ребенка nроизошло в отсутствие отца. Опять, если Сурйа
расположен в любой бхаве видимой nоловины карты рождения кроме 1Ой бха вы, а
Чандра не аспектирует Л!!гну, то и тогда рождение было в отсутствие отца.
10:29-32. Если в карте рождения ребенка, ро:ждённоrо в течение ночного времени,

Шани в соединении с Манrалой расположен в подвижном раwи, то должна быть
предсказана смерть отца за границей. Если 8" или 1'2 бхава занята пагубными
rрахами и сильный правитель Лагны занимает 4 или gю бхаву, то отец рожд~нного
10
получает болезнь. Если Сурйа силен и занимает Лагну и аспектИруется Шани и

Мангалой, то отец рожденного болен во время рождения ребёнка. Если Шани,
Мангала и Сурйа находятся в 4й или 10й бхаве и они лишены любого благотворного
влияния, то рожденный лишен счастья от отца (у него не будет отца).
98
Глава 11
Несчастья во время рождения
11:1. О, Брамин, прежде всеrо, астролоr должен учитывать несчастья,

оnределяемые по Лагне, и нейтрализации этих неС'!астий для рождённоrо, а затем
должны быть рассмотрены результаты 12 бхав [домов]- Тану и остальных.
'Аришта' [несчастье] означает неnриятность, беду или страдание, особенно
физическую nроблему или болезнь. Смерть также входит в значения слова Аришта.
11:2. Прошедшие от рождения человека 24 года содержат Баларишту

(Джанмаришту). Поэтому nродолжител~аность жизни человека, недостиrшего зтоrо
возраста, не должна оцениваться.
В книгах по Астрологии отсутствует единтсвО во мнениях в отношении возраста
Джанма-аришты (6ала~ариwты). Только мудрец Парашара говорит, что возраст Бала
аришты равен 24 rодам. Вйанкатэш в книге Сарвартха-Чинтамани отмечает: •невозможно
оценить долголетие человека, nока ему не исnолнится 12 лет; до 12 лет жизнь молодого
человека нужно беречь с nомощью Джаnы (медитации), nодношений и пожертвований,
медицинских средств". То же самое Вайдйанатха говорит в книге 'Д.Iтака-Пiриджiтi':
~для живородящих существ невозможно оnределить продолжительность жизни во время
nервых двенадцати лет жизни из-за влияния греховных действий родителей".
Посnедующие шлоки 2-23 содержат оnисание комбинаций, дающий короткую жизнь:
11:3-6. КОМБИНАЦИИ КОРОТКОЙ ЖИЗНИ (по шлаку 23)~ .Если Чандра находится ..&~
или ВА иnи 12" бхаве {в Трик-Бхаве) и её асnектирует лагубные rрахи, то смерть
рожд&нного произойдет быстро. Онд nроизойдет на вм году, если Чандра
аспектируется благотворными rрахами <находясь в Трик-Бхlве>. Даже
ретроградные благотворные rрахи дают смерть как и Чандра, когда их аспектируют
паrубные rрахи. Если Лаrна не nолучает дришти [аспекта} благотворной грахи, то
ребёнок умрёт в течение месяца nосле рощцения. Если SЯ бхава от Лагны занята
Ша ни, Манrалой, Сурйей и Чандрой, то быстро умрут мать и брат. Если Мангала
занимает Лаrну и находится в соединении с Сурйей или Шани и не аспектируется
благотворными грахами, то это немедленно вызовет смерть рожденного. Таюке
мrновенным источник смерти - зто Мангала, находящийся в 6" бхаве в соединении
с Ll.laни и Сурйей.
В вопросе смерти рождённого в детстве nоложение Чандры [Луны] играет важную
роль. 611 , вя и 12я бхавы [дома] в карте рождения являюrся nаrубньtми бхавами и они
обладают разрушающим эффектом. В контексте определения долголетия Чандра связана
с ранним долголетием (с начальным периодом жизни) рождённого. Поэтому расnоложение
Чандры в этих бхАвах [домах] и дришти [асnект] nаrубных rpax (планет] на неё ясно
указывает, что смерть ребёнка nроизойдет в детстве. Здесь Сурйа [Солнце] не включается
в число nагубных rpax, nотому что если Сурйа даёт седьмой дришти [аспект] на Чандру
(даже расnоложенную в 6й или 8" WlИ 12" бхаве), то Луна будет Полной ('Пурна-Чандрама•)
и она получает силу. Однако, если Чандра находится вместе с Сурйей, то несомненно, что
она будет очень nоврежденной {слабой). Помимо этого, если Чандра занимает эти бхавы
{6, 8 или 12) и она не nолучает дришти [асnекта] благотворных или nаrубных rpax {планет],
то это nравило не применяется; а если Чандра находится в благотворных рАши [знаках] и
в блаrотворных соединениях, то рождённый будет долго жить. Мандавйа Махариши
99
9J1a:(apшu nарашара JБpu.r_am-ffapaшapa-Xopa-'llfacmpa~, т.о.м f
заявляет, что если ребёнок родился в дневное время в тёмной nоловине лунного месяца и
если ребёнок родился ночью в яркой nоловине месяца, то тогда не будет смерти, даже
когда Чандра занимает 6ю, 810 или 12ю бхаву с хорошими и nлохими дришти [асnектами].
Шлаку 5 следует изучить более в1-1имательно. Присутствие nагубных rpax [nланет] в 5й
бхаве [доме] вызывает смерть матери и брата рождённого. Почему? 11 11 бхава
nредставляет старшего брата. Если nагубные грахи занимают sю бхёiву, то они будут
давать дришти [асnект] на 11ю бхаву и будет nричинен большой вред Лагне старшего
брата, то есть, его физическому состоянию. 11я бхава является 8~ от 4й. Значение 8" бхавы
- долголетие, Поэтому 11 я бхАва является бхавой, связанной с долголетием матери, и
тоже причинит вред долголетию матери. Это правило nодтверждает то, что дришти
[аспект] nагубных rpax на Лагну и на sю бхаву является nричиной смерти. Это nравило
может nрименяться к любому родственнику рождённого и будет обнаружено верным.
Если в бхаве Чандры или Сурйи присутствует Раху в соединении с Сурйей

11 :7-11.
и Чандрай и есть дришти [аспект] Мангала и Шанина Лагну, то при таких комбина
циях реб~нок не проживет даже в течение недели. Ребёнок умирает вместе с
матерью, если Ша ни находится в Карма-бхаве [1 ом доме], Чандра - в 6" бхаве, а
Мангала -в 7й бхаве. Рождённый, у которого в Лагне расnоложен сын Сурйи {то
есть, Шани}, в 8й бхаве - Чандра, а в Зй бхаве - Гуру, скоро уйд_ет к Йаме <богу
смерти>. Если Сурйа расnоложен в Лагне ttли в 10й бхАве, Шани-в 7" бхаве, а Гуру и
Шукра - в 11 й бхаве, то рождённый будет жить только месяц. Все грахи в 12й бхаве
от Лагны являются источником несчастья, но Сурйа, Чандра, Шукра к PEixy
особенно разрушают (жизнь). Но их дришти [аспект] на бхаву будет
10
12
nротиводействовать несчастью.
11:12. Если Чандравместе с неблаготварной rрахой находится в gй или 7й бхаве

или в Лагнеи у неё нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с любой из благо
творных rpax, то она становится источником смерти.
11:13. Если рождение nроизошло в Сандхйа (то есть, утром или вечером) или в
Хоре, управляемой Чандрой, или в Ганданте, когда Чандра и пагубные грахи распо
ложены в Кендре, то эта комбинация принесёт уничтожение (раннюю смерть).
Ганданта бывает трёх видов:
1. Титхи-Ганданта (титхи- лунный день)
2. Накшатра-Га.щэвта
3. Лагна~Ганданта
1. Титхи~Ганданта:
Когда Чандра [Луна] находится на расстоянии 12 градусов от Сурйи [Солнца], тогда 1"
титхи [лунный день] заканчивается. Далее разница между ними в 24 rr~yca завершает 2й
титхи, 36 градусов- зи, 48 градусов - 4й,.и 60 градусов • 5й и так далее.
Разница между Чандрай и Сурйей в 60 градусов означает конец 5ro титхи и nри этом
Чандра проходит два раши (2 х 30 = 60). Это можно назвать nервой частью цикла.
oro
Во втором шаге ОТ 6ГО до 1 титхи Чандра уходит на расстояние в 120 ГРадУСОВ ОТ
Сурйи. 120° равно 4 раши. Это значит, что расстояние от Чандры до Сурйи равно 4 раши.
Разн1.ща как бы измерена в целых раши (без остатка в градусах). То же самое происходит
в З•, 4м, sн и 6• шагах (в остальных частях цикnа). То есть в З• шаге Чандра находится на
расстоянии 6 раши от Сурйи, в 4• шаге разница составляет 8 раши, в 5• шаге оно равно 10
раши и в 6•- 12 раши.
Каждое из шести передвижений (частей цикла) составляет 5 титхи. Таким образом,
формируются 6 варr (делений], каждая из которых равна 5 титхи.
100
Переход между концом одной варrи и началом следующей варrи называется
'Ганданта·. Поэтому Ганданта формируется в конце sго, 10Ю, 1&о (и ЗQro) титхи и в начале
1ro,бrо, 11го титхи. 511, 10й, 15" {и ЗОМ) п1тхи называются 'Пурна-титхи'; а титхи 1, 6, 11
называются Нанда-титхи'. Поэтому время 1 Гхати (24 минуты) до конца Пурна-титхи rmюc
1
1 Гхати (24 минуты) с начала Нанда-титхи (то есть, суммарный nромежугак времени в 2
Гхати) является Титхи-Гандантой. Если, например, nродолжительность полного титхи
равна приблизительно 60 Гхати (24 часам), то только тогда продолжительность Титхи
Ганданты будет равна 2 Гхати (48 минутам). Если продолжительность nолного Тихи
больше или меньше, то продолжительность Титхи-Ганданты также уменьшается или
увеличивается nропорционаnьно.
Накwатра·Ганданта и 3. Лаrна-Ганданта:
2.
Есть 12 раши [знаков] и 27 накшатр {лунных созвёздий]. Поэтому 1 раши равен 2%
накшатры (27 J.>азделить на 12). Накшатра состоит из четырёх чаран ('Чарана') или пад
('Пада')- из четырёх шагов, или четвертей. Поэтому 1 раши содержит 9 чаран (4 х 2У.& = 9).
Считая раши по 9 чаран, начинаясМеши [Овна], мы nолучаем целое число и накшатр, и
рАши к окончанию накшатры Ашлеша и раши Карка [Рак]. Затем, считая таким же образом
дальше, мы nолучаем второй шаг {вторую часть цикла) к окончанию накшатры Джйешта и
раши Вришчика [Скорпион} и третий шаг к окожанию накшатры Рэватu и раши Мuна
[Рыбы]. Поэтому существуют три накшатра-Ганданты: на соединениях 1) дшлеша- Marx~.
2) Джйешта- Мула и 3) Рэватu- Ашвинu; а соединения Карка • Симха, Вришчика ~ Дхану и
Мuна- Меша являются Раши-Ганданта.
Когда рождение происходит в этих 'Сандхи' [соединениях], то есть, когда Лаrна
рождения поnадает в них, то Лаrна называется 'Лагна-Ганданта'. Половина Гхати (12
минут) обоих Лагн является фатальной для рождённого. То есть nоловина Гхати nеред
концом Лагны Моны [Рыб], Карки [Рака] и Вркшчики {Скорnиона] и nоловина Гхатм от
начала Лагны Меши [Овна], Си мхи {Льва] и Дхану [Стрельца} считаются смертельными. В
отношении Накшатра-f:анданты это составляет 2 Гхати {48 минут) в каждой накшатре,
которые считаются фатальными. То есть 2 Гхати nеред концом накшатры Рэватu, 2 Гхати
с начала накшатры Ашвинu считаются смертельными; 2 Гхати nеред концом накшатры
дшлеши и 2 Гхати с начала накшатры Маrхи считаются смертельными; и 2 Гхати nеред·
концом накшатры Джйешта и 2 Гхати с начала накшатры Мулы считаются смертельными.·
Когда все три Ганданты (Титхи-Ганданта, Накшатра-Ганданта и Лагна-Ганданта)
nрисутствуют в карте рождения, то это вызывает мгновенную смерть рождённого, а таюке
гибель или униt~тожение ero семьи. Если все~таки такой ребёнок остается жив. его жизнь
проходит в страдании из-за мноrочисленных неnриятностей и в служении убогим и людям
низкого nроисхождения.
11:14. ОПРЕДЕЛЕНИЕ СдНДХЙИ: Время в три Гхати поr-ле захода половины диска ·
Солнца называется 'Gайам-Сандхйа' [вечерние сумерки], а время в три Гхати после
восхода nоловины диска Солнца называется 'Пратах..Сандхйа' [утренние су~VЕрки].
Во время заката 3 Гхати (1 час 12 минут) после исчезновения nоловины диска Солнца
являются 'Сайам-Сандхйа Кала' [временем вечерних сумерок). Во время восхода 3 Гхати
(72 ммt-tуты) nосле появления nоловины диска Солнца являютоя •nратах-Сандхйа кала'
[временем утренних сумерок].
11:15. РАННЯЯ СМЕРТЬ: Если все паrубные rрахи находятся в восходящей

(восточной) половине, в то время как все благотворные rрахи находятся в
101
~а.к_арши :ffapaшapa llipщ_am-:ffapaшapa-Xopa-'lffacrnpa»; mo...w 1
заходящей (заnадной) nоловине и Лагной является Вришчика, то это вызовет
смерть рожденного; нет необходимости обдумывать ЭlУ комбинацию.
В карте рождения область от 1Qй бхавы (от вершины 10 дома) до 411 бхавы (до
вершины 4 дома}, проходящая через Лаrну, называется 'Пурва-ардха' [восходящая, или
восточная nоловина]; а область от 4й бхавы до 1011 бхйвы через 710 бхаву называется
'Пара-ардха' ('Пра-ардха') [заходящая, или заnадная nоловина].
Некоторые комментаторы интерnретировали слово 'Кuта' в этой шлоке как
оJначающее 'Карка-раwи' [знак Рак]. Но по нашей точке зрения значением выражения
'Кuта-раши' должно быть 'Вришчика~раши' [знак Скорпион]. Это значение слова 'Ката'
встречается в ДЖiтака-Париджiте в шлоке, которая говорит о синонимах 'Вришчика·
раши' [знака Скорnион]: "Али, Аштама, Каурпи и КОта являются другими именам~
rвришчика раwи'",
11:16. Когда nаrубные грахи расnоложены в 12" и 6й бхавах ('Вйайа' и 'Шатру') или в
8-х и 2-х бхавах ('Мритйу' и 'Дравйа'), а Лагна находится между nагубными грахами,
то смерть рождt!нного nроизойдет несомненно. Астролог может nредсказывать это.
11:17. Если nаrубные rрахи занимают Лагну и 7ю бхаву, а Чандра тоже находится в
соединении с nаrубной грахой, и они не nолучают дришти [аспекты] благотворных
грах. то смерть рождённого nроизойдет вскоре.
11:16. В случае убывающей Чандры, находящейся в Лагне, и nаrубных грах,

занимающих Кендру и 8ю бхАву, рождённый получит немедленную смерть. Нет
сомнений относительно этого.
11:19. Ребёнок, который рождён когда Чандра находится в Лагне, 8й, 12й или -t
бхаве между двумя nаrубными rрахами, рано умрет.
11 :20. Если Чандра, окруженная двумя пагубными грахами, находится в Лагне, а 7я

и sя бхавы таюке ослаблены nагубными rрахами, то ребенок встретит немедленную
с~~~~ерть вместе со своей матерью ..
11 :21. Шани, Сурйа и Мангала, находящиеся в 1~. 9й и в" бхавах и не получающие

дришти [асnекта} от благотворных rpax, причинят рожденному немедленную
смерть.
11 :22. Если в карте рождения в восходящей Дреккане и в ft бхаве (от Лагны)

находится nаrубная rpaxa, а убывающая Чандра находится в Лаrне, то жизнь такого
рожденного будет быстро отнята.
11:23. Если все грахи, лишенные силы, расnоложены в Апоt<Лима-бхАвах (З", 6", 9й и
12й бхавах), то nродолжительность жизни ребенка будет равна 6 месяцам или 2
месяцам.
Лишённые силы rрахи [nnанетыJ в бхавах [домах} Апокnима (3-6~9-12) разрушают
соответственно: энергию и жизнеспособность (3), силу соnротивления болезням {6),
добродетельные деяния (9) и выносливость и жизненную стойкость (12); а долголетие
невозможно при отсутствии этих качеств.
11:24. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ МАТЕРИ (до шлоки 33 включительно): Есnи Чандра аспекти
руется тремя паrубными rрахами во время рождения, то мать рожденного будет
102
лишена жизни. Дришти [аспект] блаrотворных rpax на Чандру доткен быть
интерпретирован как благоприятный для матери.
Чандра [Луна} является Матри-каракой [сиrnификатором матери]. В естественной
карте рождения Чандра становится правителем 4i~ бх5вы (дома]. Поэтому она является
грахой {nланетой], представляющей мать. Дришти [асnект] трёх nаrубных rpax на Чандру
nричинит большой вред матери и повреждение Чандры означает смерть матери.
Шлоки 24-33 rоворят о несчастьях в оwошении матери:
11:25. Когда Раху, Буддха. Шукра, Шани и Сурйа находятся во 2й бхаве, то это
соединение вызовет смерть матери рождённого и ребёнок рождён nосле смерти
nтца (nосле тоrо, как умер ero отец).
11 :26. Мать рождённоrо будет лишена жизни, если Чандра находится в 7Vt или в"
бхаве от nаrубной грахи, сама расположена вместе с паrубной грахой и
асnектируется сильными nагубными rрахами.
11 :27. Ребёнок будет жить без молока матери на молоке козы, когда Сурйа
экзальтирован или дебиnиrирован в 7 бхАве.
1
Соmасно принципу 'Бхават-Бхавам· 7я бхАва [дом} также nредставляет мать, поскольку
это- 4я бхава о·г 4" бхавы (от бхавы матери). Шлака 27 применима только к рожденным с
Лагной Тула [Весы] и Меша [Овен}.
Но не понятно- как экзальтированный Сурйа [Солнце] в 7й бхаве вызовет несчастье
для матери рождённого. Лагной рождённоm будет Тула [Весы], если Сурйа экзальтирован
в 71 бхаве. Сурйа будет nравителем 8ii бхавьl от 4М бхавы (от бхавы матери)! 10 есть,
Сурйа будет nравителем бхавы, которая nредставляет мать. Почему он должен лишить
мать жизни? Все-таки он может лишить мать жизни, если он является дтма-Каракой и если
он находится в Навамше Вришчики [Скорпиона]. Существует важное правило, что если
rpaxa [планета}, расnоложенная в раши мужской rрахи, находится в Навамше в раwм
мужской rрахи и Навамша является мужской и мужская rpaxa является дтма-Каракой, то
такая rpaxa nриведёт к отсутствию женщин в семье. К карте рождения это правило
п и меняется в 90% ел аев.
ПpМIIIep 11:Il
Aso
103
:Ма.'(арш:и!ffарашара «Бpщ.a:m-:Jtapaшapa-Xopa-'1Jlacmpa~ том 1
11:28. Если nаrубная граха находится в 4й бхаве от Чандры в недружествежом
раши, а в Кендре нет благотворной rрахи, то такая комбинация вызовет смерть
матери рождённого.
14
11:29. Если па губные rрахи расnоложены в 12 и 6 бхавахt то известно об опасении
1
смерти матери; а в случае нахождения nа губных rpax в 4й и 1Ой бхАвах - об

оnасении смерти отца.
11 :30. Комбинация nри расположении паrубных грах в Лаrне, 7и бхАве и 1211 бхаве и
расположении Буддхи во i" бхаве (доме богатства) разрушает семью.
Некоторые оnытные авторы объяснмлм эту шлоку таким образом: "если nаrубные
грахи находятся в Лагне, 7м и 12u бхавах, а благотворная rpaxa находитСя во 2ii бх~ве, то
такая комбинация уничтожит семыоn. Здесь в фразе 'Саумйаwстатхаивача' слово 'Саумйа'
исnользуется в значении "благотворная грахап. Вторая бхава является бхавой богатства и
семьи. Почему благотворная rpaxa в ней должна уничтожить семью? В действительности
здесь значение 'Шубха' [благотворная] должно быть заменено на слово Ъуддха'
[Меркурий}. Среди различных имён Бур.цх~ также есть имя 'Саумйа' (~Различными
именами Буддхи являются: 'Саумйа', 'Таратанайа', 'Випа', 'Бодхана' и 'Инду-Путра' •}.
Бумха (Меркурий] - это бесnлодная, бесnолая rpaxa. Поэтому, как бесnлодная граха,
он противоnоложен Джuае [живому существу] и не благотворен <для nродолжения семьи>.
Таким образом, Будцха может быть препятствием для роста семьи.
Есть редкий пример этого:
ждения: 24/02/1929 В емя Ши ста: 29°01\ олгота: 77°45'
. Sk Ма
18
Sy
011 Cll
. Пример 11 :30
Cll
Asc
sa Ке
~"
В этой карте Лагна-Дхану [Стрелец], а Шани [Сатурн] расположен в Лагне; в 7й бхаве

fдоме] находится Мангала [MapcJ, в 12ft - Кету. Поэтому бхавы 1", 7"' и 1211 заняты
nаrубными грахами. 2" бхава занята Буддхай [Меркурием]. Поэтому эта комбинация
nрименима здесь nолностью. Это карта рождения инженера химической nромышленности.
Он провел детство в доме своего дяди по матери, nоскольку всех членов его семьи
забрала смерть ещё в ero детстве. У него не было детей; его жена умерла через 11 лет
после их брака; он женился второй раз, но вторая жена тоже прожила только три пэда
после брака. Он не женился третий раз. Сейчас он живёт в nолном одмночестве и стал
отшельником в монастыре Вивекананда-Матх. Такая комбинация неизбежно исnолняется.
104
11:31. Если во время рождения Гуру находится в Лагне, Шани расположен во 21
бхlве, а Раху - в З.. бхаве, т:о мать рождённого не остается живой.
11 :32. Нет сомнения в том, что мать оставит реб~нка через шесть месяцев, если
Триконы (5я и 9" бхавы) от убывающей Чандры заняты nаrубными грахами и они не
соединены с благотворными грахами.
11 :33. Когда в карте Шани и Мангала находятся в 1о друг от друга в любом раши и
они попадают в Кендру от Чандры, тогда ребёнок не останется живым, хотя он
будет выкормлен двумя матерями.
Некоторые оnытные авторы интерпретируют фразу 'Экамшакастхау' как "в той же
самой Навамшеw. Если Шани {Сатурн) и Мангала [Марс] находится в Меше [ОвнеJ или Туле
[Весах] в одной Амше [rрадусе] ИJ1И в одной Навамше, а Лагной является Макара [Коэеро~,
то эта комбинация сбывается в 100% случаев. Нет данных о том - является ли это
стопроцентно верным nри других Лагнах.
Ниже приведена карта, которая доказывает верность этой комбинации.
ождения: 14102/1964 В емя ения: 6:30 Место ждения: Гхазиаб
.. сь
В этой карте рождения Шани и Мангала находятся в одном градусе и одной Навамше.
Мать рождённого умерла nрямо nосле родов. После её смерти он был восnитан бабушкой,
но сам рождённый умер 13/05/1984.
11:34. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ ОТЦА (до шлаки 42 включительно): в случае Шани,

занимающего Лаrну, Мангалы- 7 бхйву и Чандры- 6., бхаву, отец рож;р.енноrо не
10
остается жив.
11:35. Когда Лагна занята Гуру, бхlва богатства (211 бхйва) занята Шани, Сурйей,
Манrалой и Буддхой, отец рожд~нноrо умирает во время свадьбы рожденного.
11 :36. Если С9Рйа расnоложен с паrубной грахой или окружен nаrубными и 7я бхава
от СУJ>йи занята nаrубной грахой, то отец рожд~нного будет убит.
11 :37. Отец рождённоrо вряд ли будет жить, если Сурйа расположен в 7к бхаве,
Мангала- в 10" и Раху- в 12й.
105
fМа:{арши nарашара 4Бpщpm-:ffapalll4ptl..Xopa-Ylacrnp~, ftiO.М 1
11 :38. Нет сомнения, что отец рожденного умрёт вскоре, если Мангала расnоложен
в 10й бхаве в раши врага. ·
11:39. Когда Чандра находится в 6и бхаве (бхаве враждебности и врагов), Шани -в

Лагне, Мангала- в 7й бхаве, отец рождённого не остается жив.
11:40. Отец ребёнка откажется от своей семьи и станет отшельником или умрёт
nеред рождением ребёнка, если С}iрйа расnоложен в Навамше Мангалы (Навамwа
в карте рождения находится в Меше или во Вришчике) и асnектируется Шани.
11:41. Когда nагубные грахи расnоложены в 4й, 10й и 12и бхавах, то рождённый,
убив своих родителей (и отца, и мать), странствует в чужихстраныхот одно1·о места
к другому.
11:42. Если Раху и Гуру находятся в 6й бхаве или в Лаrне или в 4й бхаве, то сын в 23
года не увидит своего отца.
11:43-45. РОДИТЕЛИ: Сурйа - это отец для всех существ (всего живого), а Чандра -
мать. Если Сурйа [Солнце] во время рождения ребенка асnектируется или
расположен с паrубными rрахами или окружен двумя паrубными грахами, то такая
комбинация несомненно вызовет несчастье для отца ребёнка. Аналогично
рассматривается Чандра [Луна] в отношении матери. Также несчастье для отца
ребёнка должно бьпъ лредсказано, если 6", вя или 4я бхава [дом] от Сурйи занята
паrубными rрахами и у них нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с
благотворными грахами. Точно так же несчастье для матери ребёнка должно
рассматриваться, если паrубные rрахи расnоложены в таких же бхi.iвах от Чандры.
И неnриятности или смерть должны быть предсказаны соответственно силе или
слабости рассматриваемых rpax.
106
Глава 12
Нейтрализация несчастий
12:1. Парашара сказал Майтрейе: Я оnисал несчастья, определяемые при

рождении, теперь расскажу о nротивоядиях им, рассмотрев которые астролог
должен сказать о благоприятных и неблагаприятных резуль татах для рождённого.
12:2. Если даже одна из грах- Буддха, Гуру и Шукра- находится в Кендра-Бхаве (1~\
4А,"t или 101\ то такая комбинация уничтожает все несчастья, как лишь восход
Солнца устраняет всю темноту.
12:3. Одинокий, но сильный Гуру в Лаrне способен противодействовать всем

несчастьям, так же как nреданное почитание Шивы может уничтожить все грехи.
Комментарии: У Гуру [Юnитера]. расnоложенного в Лаrне Макара [Козерог], должна
быть 'Нuчэ-бханга-Йоrа' [нейтрализация дебилитации] чтобы это правило выnолнялось.
12:4.Как Господь Шива - владелец лука -уничтожил демона Триnура, точно таюке
nравитель Лагны способ~н разрушить все несчастья, при условии что он сильно
расnоложен в Кендре (в 1и, 4и, 7" или 10 бхаве}.
1
Комментарии: По Лаrне определяются физическая сила рождённоrо~ его способности,

стойкость и подобные качества, их избыток или недостаток. Поэтому, если nравитель
Лаrны сильно расnоложен в Кендра-бхаве, то долголетие рождённоrо несомненно.
12:5. Если рождение происходит в Шукла-Пакше [яркой nоловине лунного месяца)

ночью, а Лаrна асnектируется благотворными грахами, то это разрушит все
несчастья; резуль тат будет таким же, если время рождения приходится на Кришна
Пакшу [тАмную половину] днём и Лагна асnектируется благотворными rрахами.
Значение второй половины этой шлаки не было правильно интерnретировано
некоторыми оnытными авторами. В nервой строке шлсжи есть слово 'Шукnа·Пакше·
Шаnаджанаме', что означает "если рождение происходит в Шукла-Пакше• - в яркой
rюловине лунного месяца. Точно в таком же контексте во второй строке шлаки есть
противоnоложное слово Кришна-Пакша - "тёмная nоловина месяца•. Здесь ве может
интерnретироваться nротивоnоложно вся nервая строка. Поэтому её значение должно
быть таким: "если рождение случается в Кришна-Пакшу в дневное время и Лаrна
асnеl\rируется благотворной грахой~ это уничтожает все несчастья"; но неко1орые
оnытные авторы интерnретировали это так: "если рождение случается в Кришна-Пакшу в
дневное время и Лаrна nолучает дришти nаrубной грахи, это уничтожает все несчастья·.
12:6. Если ребёнок рождён в Лаrне Тула [Весы], а Сjрйа расnоложен во Вйайа
стхАне (121 бхаве), то у реб~нка будет долгая жизнь- он будет жить 100 лет ..
12:7. Когда Мангала и Гуру расположены вместе или Мангала получает дришти
Гуру, комбинация благоприятна для матери рождённого и разрушит все несчастья.
12:8. Когда паrубные грахи в 41 и 1OR бхавах оказываются о~ужённымм

благотворными, а благотворные rрахи. расnоложены в Кендрах (в 411/7 /1 О") или в
Триконах (в 5й/9й), то комбинация блаrопр~.ятна для отца рождённоrо ..
12:9. Если пагубные грахи расnоложены между благотворными, а благотворные

грахи занимают Кендры или Триконы, то такая комбинация вскоре уничтожит
несчастья; кроме того, рассматриваемая бхава не даёт nаrубных результатов.
107
Глава 13
Оценка бхlв
О, Мудрец, я услышал о несчастьях и их нейтрализациях. Теnерь, будьте

13:1.
добры, сообщите мне, что мы узнаем по каждой из бхав [домов].
13:2. ЗНАЧЕНИЯ БХАВL! ТАНУ: Мудрец Парашара отвечает: 1я бхава nредставляет

телосложение {физические данные); внешность; интеллект; цвет лица; энерn1ю;
слабость; радость и горе; врожденную природу. Все это рассматривается no Лаrне.
13:3. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ДХАНА: По 2й бхаве оцениваются богатство; nитание, пища

и тому nодобное; семья; враги; металлы; драгоценные камни и так далее.
13:4. ЗНАЧЕНИЯ БУJ\ВЫ САХАДЖА: зя бхава означает мужество, смелость; слуr,

нянь и nомогающих людей; братьев и сестёр; инициации и nосвящения; поездки;
смерть родителей. Опытный астролог должен рассматривать все это по зк бхаве.
13:5. ЗНАЧЕНИЯ БхАВЫ БАНДХУ: 4я бхава указывает на транспортные средства;

родственни~~ов; мать; счастье; соlфовища; земли и дома.
13:6. ЗНАЧЕНИЯ БхАВЫ ПУТРА: По 5" бх&ве должны рассматриваться амулеты:

мантры, священные звуки; обучение, образованность. nознания; блеск интеллекта;
сыновья (дети}; сnособности или уме11ие уnравлять делами, деятельностью; потеря
положения и тому nодобное.
Комментарии: Здесь некоторые опытные авторы перевели слово 'Прабамдх:акам' как
"блеск интеллекта". Но Шри Ганэш Дапа Патхака даёт слову 'Прабамдхакам' отдельный
смысл "управление~, который кажется подходящим. 'Прабамдха' означает сnособность или
умение управлять чем-то. Способность 'Прабамдха' должна использоваться в такой
деятельности как построение и nланирование nоэмы (литературного nроиэведения),
уnравление имуществом и nрочее.
13:7. ЗНАЧЕНИЯ БХдВЫ АРИ: sя бхава представляет сомнения относительно смерти

дqди no матери; представляет врагов; ранения (pat-lы, нарь1вы, язвы и тому
nодобное); мачеху.
Комментарии: Некоторые авторы в этой шлаке расценивают 'МАтулантакашамканам'
как два отдельных слова: "дядя rю матери" и "сомнения относительно смерткR; в то время
как другие комментаторы интерnретировали это как "сомнения относительно смерти дяди
по матери~, Второе значение кажется более поцходящим.
13:8. ЗНАЧЕНИЯ БхАВЫ ЙУВАТИ: По 7й бхаве должны рассматриваться: жена;

поездки; торговля; что-то исчезающее из вида; смерть.
Комментарии: В книге, которую издал Варанаси, есть разночтение 'Хатавuкшанам'

вместо 'НашавОkшанам'. Слово 'Хата' образовано от глагола 'Ха\ что значит "красть".
Некоторые опытные авторы интерпретировали это как "вещь, исчезнувшая из вида". Таким
образом, значение wчто-то взятое (украденное) кем-то• кажется нам более подходящим.
Некоторые из древних книг по Прашне [Астрологии воnроса] nредnисывали рассматривать
"что-то ускользающее, взятое, украденное" по 7й бхаве [дому]. Например, в кн•1rе 'Праwна..
wиромани' есть шлака: "если nравитель Лагны находится в седьмой бхаве и правитель ?й
бхйвь1 занимает Лагну, то рождённый nолучит назад украденную веЩt?•.
108
13:9. ЗНАЧЕНИЯ БХдВЬI РдНДХРА: вя бхава должна изучаться, чтобы узнать о
долголетии; борьбе, сражении; врагах; креnостях; богатстве от смерти, от умерших
(наслеАстве); знании nрошлых и будущих жизней.
Есть небольшов разночтение в книге из бомбея. Оно nереводится вот так: ·nолучение
или отдавание взаймы; болезни ануса (геморрой, фистула и тому nодобное); знание
прошлой и будущей жизни- все это должно быть рассмотрено по 8" бхаве".
Друrой комментатор сделал интерnретацию вместо "знание nрошлой и будущей
жизни'~ как "движение или путешествия·. Но эдесь "движение" означает движение Джuаа
~тмы Гдуши"] nосле смерти, а не nутешествие. Поэтому мы nредnочитаем значение
"знание nрошлой и будущей жизни". Соmасно этой шлоке именно по 8" бхАве [дому)
должно рассматриваться богатство от умерших. Богатство, nолучаемое по завещанию
умерших, должно быть исследовано по этой бхаве.
13:10. ЗНАЧЕНИЯ БХАВЫ ДХАРМА: ~ бхава представляет удачу, судьбу; брата

жены; религию; жену брата; nаломничества и посещения мест поклонения и святых
мест и тому nодобное.
Комментарии: зя бхава [дом) изучается для предсказаний о брате рождённого. gя
бхава является 311 от 711 • 7я бхава соответствует жене рождённого. Поэтому зя бхава от ?й
должна бытьсвязаннас братом жены. Подобным же образом gя бхава, будучи 7й от Зй,
должна быть бхавой жены брата.
13:11. ЗНАЧЕНИЯ БхАВЫ КАРМА: Hf бхава указывает на власть (nолномочия,

авторитет); nоложение (статус, должность); профессию (средства к жизни); славу,
nочести, уважение; отца; nроживание в иностранных землях; а также долги.
Комментарии: Некоторые комментаторы переводят 'Чакашаврипи' как «описание

неба» (астрономия). Но в действительности это идиома (фраза) и она означает те
средства для жизни (заработки), которые непостоянны. В наше время это может означать:
службу на частном предnриятии или в маленьких учреждениях, обслуживание людей и
тому nодобное. 711 бхава [дом] была упомянута Мудрецом как бхАва собственной торговли.
13:12. ЗНАЧЕНИЯ БХдВЫ ЛАБХА: 11н бхава должна изучаться, чтобы узнать о
nолучении и приобретении различных предметов, вещей и тому подобного; жене
сына; доходе; nроцветанми; четвероногих животных.
13:13. ЗНАЧЕНИЯ БХдВЫ ВЙАЙА: По 12" бхаве опытный астролог должен выяснять
расходы; знание о враге; собственную смерть рождённого и тому подобное.
13:14-16. ПРОЦВЕТАНИЕ ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ ЗНАЧЕНИЙ БхАВЫ: Астролог должен

предсказать nроцветание бхавы, которая занята или асnектируется благотворными
грахами или её собственным правителем, или когда правитель бхавы находится в
хорошей авастхе• (в Йува-авастхе, в Прабуддха-авастхе или в Кумара-авастхе) или
в 10й бхаве. При этом астролог знает о благоnолучие бхавы, онаа даёт хорошие
результаты. С другой стороны, если бхава, чей правитель nоврежд~н или в
соединении с паrубными rрахами или не асnектируется её собственным правите
лем или благотворными rрахами или находится в соединении с nравителями
паrубных бхав (то есть, з", 6", 8", 11" и 12й) или nобеждён в планетарной войне
(Граха-Йудха) или находится в любой из этих трёх авастх- "старый", "мертвый" или
"спящий", тогда астролог может предсказывать с достоверностью, что рожд!нный
будет переносить потери в делах, обозначеннь1х этой бхавой.
*Комментарии: Авастхи rpax [планет] nодробно рассмотрены в mаве 47.
109
Глава
14
Результаты 11 бхавы
14:1-2. ЗДОРОВЬЕ ТЕЛА: Если nравитель Лагны находится вместе с nаrубной rрахой
или расположен в 6и или 8" или 12й бхаве, то он лишает рождённого физического
здоровья и хорошего самочувствия; но если он расnоложен в КенР.rе или Трикоtiе,
тогда он указывает на то, что рождённый будет всегда наслаждаться хорошим
физическим самочувствием. Если правитель Лаrны находится в сожжении, в раши
врага или в раши дебилитации, то он вызывает болезни; благотворные грахи,
расnоложенные в Кендре или Триконе от Лагны уничтожают все болезни.
Первое nравило Хора·Шастры [nредсказательной астрологии}: nравитель любой
бхавы [дома], расположенный в 6". 8" или 12й бхаве, разрушает результаты бхавы.
Положение nравителя Лагны в этих пагубных бхавах означает потери и страдания в
отношении тела, nоскольку Лаrна относится ко всему телу. Если в Лагне находится
nаrубная rpaxa [nланета], то эта nотеря будет удвоена. Лагна nредставляет многие важные
значения в жизни рождённого. Поэтому он будет вынужден страдать не только в
отношении тела (здоровья}, но и вследствие nотерь в богатстве, репутации. личности и так
далее. Кендры ряf4яf7"/10") и Триконы (5яJ9я) в карте считаются благоnриятными.
хорошими бхавыми [домами]. Поэтому положение правителя Лаrны в этих бхавах будет
благоnриятным и nолезным для тела и остального; таюке расnоложение благотворной
грахи в Кендре или в Триконе будет благотворно для тела. Если rpaxa [nланета] находится
в сожжении, в раши [знаке] врага или в раши [знаке} дебилитации, то она будет разрушать
результаты той бхавы, nравителем которой она является; бхава (дом], в которой она
расnоложена, тоже будет страдать от потери результатов. Наоборот, грах.а,
расположенная в раши [знаке] экзальтации благотворна и благоnриятна.
14:3. Рожденный не будет наслаждаться здоровьем и хорошим физическим

самочувствием, если Лаrна или Чандра аспектируется паrубными грахами или
соединена с ними и nри этом лишена дришти [асnекта] любой благотворной грахи.
В Ведической Астрологии Чандра [Луна] трактуется nодобно Лагне. В детстве
рождённого Чандра n!>лностью nредставляет его. Поэтому Чандра-Лаrна (Чандра как
Лагна) очень важна АЛЯ рассмотрения тела (здоровья).
14:4. КРАСОТА ТЕЛА: Если блаrотворные rрахи находятся в Лarne, то рожд~нный

будет красивым; если в ней расnоложены nаrубные rрахи, то у него не будет
хорошей внешности. Положение благотворных rpax в Лагне или их дришти
[аспекты] на Лаrну даст рождённому хорошее физическое самочувствие.
14:5-7. ДРУГАЯ БЛАГОТВОРНОСТЬ: Когда nравитель Лагны- Буддха, Гуру или Шукра
-находится в Кендре или Триконе, рожденный будет долго жить, будет богатым,
интеллектуальным и будет фаворитом короля. Правитель Лагны, расположенный в
подвижном раши и получающий дришти [асnект] благотворной грахи, дарует
рождённому известность, богатство, изобилие удовольствий и хорошее здоровье.
Если Буддха, Гуру или Шукра расnоложен в J1arнe вместе с Чандрай или если они
находятся в Кендре от Лагны, то рождённь1й будет наделён королевскими
nризнаками.
Комментарии: В книге Самхмта-Самудрика-Шастра (книrе по физиогномике в

астрологии) есть описание особенностей физических органов человека королевской
110
ЯlitЦapru.и :Jl'apauшpa JЬ]ш:{am-1l'apaшapa-Xopa-WacmpaJ>, то.м 1
семьи. Слово 'Раджа-лакшана' исnользовано здесь в отношении физических органов с
такими особенностями или знаками.
14:8. ОБМАТЫВАНИЕ ПРИ РОЖДЕНИИ: Если Шани или Мангала расположен в Лагне
Mewa, Вришабха или Симха, то ребёнок будет рождён с плацентой, обмотанной
вокруг него. Тело будет похоже на тот раши, Навамша которого восходит в Лагне.
14:9. РОЖДЕНИЕ БЛИЗНЕЦОВ: Когда Сурйа расположен в раши четвероногого

животного, а другие грахи находятся в двойственных раши и они сильные, тогда
ребёнок будет рождён.как один из двух близнецов.
Раши {знаками] четвероногого животного являются [Овен}, Вришабха [Телец],
Mewa
Симха [Лев], nервая nоловина Макары [Козерога] и вторая nоловинаДХану [Стрельца]; а
раши, обладающими двойственной природой, являются Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева},
Дхану [Стрелец] и Мuна [Рыбы}. Грахи [планеты], расnоложенные в раши с двойственным
характером, повторяют событие. Бу.одха [Меркурий] играет важную роль в этом
отношении, лотому что он nредставляет многочисленность, количественность.
14:10. ВОСПИТАНИЕ ТРЕМЯ МАТЕРЯМИ: Если во время рождения Сурйа и Чандра

вместе расnоложены в одной бхаве и находятся в одной восходящей Навамwе, то
ребёнок три месяца будет восnитываться 3 матерями (нянями), а вnоследствии --
своим отцом и братом.
Сурйа [Солнце} и Чандра (Луна], попадающие вместе в тот же самый раши [знак] и в ту
же самую восходящую Навамшу (то есть, в один отрезок 3°20'), означают поnное
ослабление Чандры. При этом будет Амавасйа-титхи,·:... 15" титхи [лунный день] тёмной
половины лунного месяца. Поэтому Чандра - карэка матери -уничтожит её.
14:11. ВАЖНОЕ: Предсказание результатов должно быть сделано таким же

сnособом по Чандре (то есть, рассматривая Чандру в качестве Лагны). Теnерь я
расскажу об отличительных знаках, язвах и тому подобном на теле рожденного.
Поскольку результаты основывались на Джанма-Лагне (Лаrне рождения], мудрец
указывает на изучение результатов таким же самым образом no Чандра-Лаrне, то есть,
принимая заЛагну раши [знак], занятый Чандрой.
14:12-14. ДРЕККАНЫ И ЧАСТИ ТЕЛА: Голова, глаза, уши, нос, висок, подбородок и
лицо являются частями тела, соответствующими 1й, 12", 11й, 10,..,
9'*, 8й и 7" бхаве
[Дому] соответственно, когда восходит nервая Дреккана Лаrны; шея, плечо, рука,
бок, сердце, живот и пупок - когда восходит вторая Дреккана; а таз, задний nроход и
член, яички, бедро, колено, икра и ступни - когда восходит третья Дреккана.
Половина карты, которая уже взошла (шесть бхав после Лаrны, то есть, 1.2''. 11 ,
11
r-
1011 , 911 , вя и Уттарардха-Лаrны), соответствует левой стороне тела, а nоловина,
которая взойдет {шесть бхав перед Лагной, то есть, 2 , 3 , 4 , 5я, 6" и 7я -
11 11 11
П)iрвардха-Лаrны) соответствует правой стороне тела.

Чтобы рассмотреть на какой части тела рождённого будет язва, рана, оnухоль,
оnознавательный знак, родимое nятно, бородавка или тому подобное, древние ведическИе
мудрецы представляли три групnы орrанов {частей тела) на основе Дреккан и
рассматривали бхавы [дома} nредставляющими различные части тела. Первая групnа
nредставляет голову, вторая груnпа вкnючает в себя все органы ниже шеи и выше nупка, а
111
третья групnа показывает все органы ниже пупка. Если восходящая Дреккана является
nервой, то она представляет голову; если второй, то она показывает органы ниже шеи и
выше nупка; а если начинается третья Дреккан~, то показаны части тела ниже пупка.
Дреккана 1 (1 деканат)
11
1\ Правый /\ левьm /1
1 \ глаз 1 \ глаз 1 1
1 Правая \ 1 1
rIПравое\/
' и левая \/ Левое!
1 ухо /\ сторона /\ ухо 1
1 1 \ головы 1 \ 1
r 1 \ 1 \ 1
11 Правая \/ Левая \1
1\ сторона /\ сторона /1
1 \ носа 1 \ носа 1 1
1 \ 1 Лицо \ 1 1
!Правая\/ или \/Левая!
1 щека /\ рот /\ щека 1
1 1 \ 1 \ 1
1 1 Правый \ 1 Левый \ 1
1/ nодбородок\/ nодбородок \1
Когда восходящий раши находится в первой Дреккане, то непройденные градусы

Лагна-раши соответствуют правой стороне головы, в то время как другая часть
(пройденные градусы)- левой стороне. Правые и левые стороны шеи, таза, лица, пупка и
стоn должны быть рассмотрены соmасно этому принципу. 12" бхаsа от Лагны
представляет левый глаз, 211 бхава- правый глаз, 11я бхава- левое ухо и зя бхава- правое
ухо, 1011 бхава- левую сторону носа и 4" бхавы- правую сторону носа, ЭЯ бхава- левую
щеку и SЯ бхава- правую щеку, ВЯ бхава- левую часть подбородка и & - правую часть
подбородка. 7R бхйва nредставляет nравую и левую сторону лица; некоторые астрологи
говорят, что она представляет собой рот. Считается~ что голова и лицо представлены
Лаrной и 7и бхавой. Но согласно шлаке nравая и левая стороны этих органов не ясны.
Поэтому должна быть нарисована линия разделения этих двух бхаs на две части.
Половина Лагны от её середины по направлению ко 2t' бхаве считается правой стороной~ а
половина к 12'1 бхаве- левой стороной. То же самое nрименяется в отношении ?й бхавы.
Дреккана 11 (2й деканат)
112
1\ Левое /\ Правое /1
1 \ nлечо 1 \ nлечо 1 1
1 \ 1 Правая \ 1 1
!Правая\/ и левая \/ левая!
[рука /\ часть /\ рука 1
1 1 \ шеи 1 \ 1
1 1 \ 1 \ 1
1/ Правый \/ Левый \1
1\ бок /\ бок /!
1 \ 1 \ 1 1
1 \ 1 Пуnок \ 1 1
1Сердце\/ nравая и \/Сердце 1
[сnрава/\ левая /\ слева!
1 /Прав\ области/Лев.\ 1
1 1 сторона\ 1 сторона\ 1
1/ живота \/ живота \1
Когда восходящий раши находится во второй Дреккане, то градусы, nройденные

Лагной в восходящем раши [знаке], указывают левую сторону шеи, в то время как градусы,
неnройденные в раши, показывают nравую сторону шеи. 12я бхава показывает левое
плечо, 2Я бхава- правое плечо, 11я бхава- левую руку, Зf! бхава- nравую руку,1011 бхава
левый бок, 4• бхАва - правый бок; gя бхава - левую сторону сердца, 511 бхава - правую
сторону сердца; 8" бхава - левую сторону живота и 6" бхава - правую сторону живота, а 7•
бхава указывает nравую и левую сторону области возле пупка.
Когда восходящий раши находится в третьей Дреккане, то левые и nравые стороны
частей тела ниже пуnка обозначены так, как nоказано в карте выше. Градусы, пройденные
Лагной в раши [знаке], указывают левую сторону таза, в то время как другая часть рАши
показывает nравую сторону таза. 12Я бхава nоказывает левую сторону детородных
органов и заднего nрохода, 2R бхава- их правую сторону; 11я бхава- левое яичко, зя бхава
- nравое яичко; 1Qя бхава - левое бедро. 411 бхава - правое бедро; 9' бхава - левое колено}
5Я бхава - правое колено; ВЯ бхава - левую икру и 611 бхава - правую икру, а 7'~~ бхава
показывает левую и правую стуnни.
Дрекканэ 111 (Зй деканат)
!\ Анус/органы/\ Анус/органы/1
1 \ восnр. восnр. 1 \ 1 1
1 \nрав/ Права~ \лев./ 1
IПравое\/ и лева~ \/ Левое!
fяичко /\ сторона /\ яичко!
1 1 \ таза 1 \ 1
1 1 \ 1 \ i
1/ Правое \/ Левое \1
1\ Бедро /\ Бедро /1
1 \ 1 \ 1 1
1 \ 1 \ 1 1
IПравое\/ Правая \/ Левое!
!колено/\ и левая /\колено!
1 1 \ стуnнй 1 \ 1
1 1 Правая \ 1 Левая \ t
1/ икра \/ икра \1
113
14:15. ПОРАЖЕННЫЕ ЧАСТИ ТЕЛА: Если бхава, соответствующая оnределенной
части тела, занята nаrубной грахой, то опытный астролог должен сказать, что на
этой части тела будет язва; если она занята Бумхой и всеми паrубными грахами,
то на ней несомненно будет язва; а если она аспектируется благотворными
rрахами, то на этой части тела будет только шрам.
Если найден орган на схеме бхав [домов] выше, который занят паrубными грахами
[планетами], то раны или язвы должны быть nредсказаны, а если <ещё> там находятся
благотворные грахи или они аспектируюr его, то будут не~<оторые отметки (шрамы или
родимые пятна), но не будет ран или язв. Если такая бхава [дом] не nодвержен жестокому
влиянию и не занят nагубными грахами [r1Ланетами], то nростой дришти [асnект] или йоrа
[nри\.:утствие] благотворных ipax устранит даже эти отметки hПИ родимые пятна. Раны
будут нанесены в результате несчастных случаев или событий в течение nериодов или
под-периодов этих rpax.
Если Буддха [Меркурий] соединен с двумя или тремя пагубным rрахами в любой бхаве
[доме], то у органа, nредставленного данной б;\авой, будет рана. Если такие паrубные
rрах:и получают благотворный дришти [асnект}, то будет черная родинка или родимое
пятно, nохожее на лейкодерму.
114
!Мцарши !ffapaшapa flipll.:(arn-:тrapaшapa-Xopa-'Шacmpa~, 11WM 1
Глава 15
Результаты 2й бхавы
15:1-2. ЙОГИ {КОМБИНАЦИИ] БОГАТСТВ~: О, величайший из Браминов, теnерь я

объясню результат~• бхйвы богатства {2" бхавы). Когда правитель бхавы богатства
расположен во 2" бхаее или в бхйве Кендра или Триконе, то он будет
способствовать богатству; в то время как его nоложение Трик-Бхаве (6~\ 8й, 12й)
вызовет nотерю богатства. Благотворная граха во 2й бхаве даст богатство, в то
время как nаrубная в ней разрушает богатство.
Нет необходимости говорить тем, кто оnытен в Астрологии, что Кендра-Бхавы и
Т рикона-Бхавы являются сами по себе благоприятными бхавами [домами]. Правитель
любой другой бхавы {кроме их самих) nроцветает, когда он расnоложен в них~ и
поддерживает результаты своей собстGенной бхавы. Наоборот, правитель любой бхавы,
расположенный в nаrубной бхаве (6й, 8й или 12й), будет страдать от nстерь. Но если
правитель этой nаrубной бхавы (6 11 , 8ii или 12*) расположен в любой..,:?. этих: же бхав, то он
становится благотворным; потому что если правитель паrубной бхавы расположен в
другой пагубное бхаве, то он вызывает nотерю паrубных результатов, связанных с его
собственной бхавой, а потеря пагубных результатов (nотеря неблагоnриятности) означает,
что только благоnриятные качества остаются: "негативность уничтожается -nозитивность
nриобретается".
Во второй шлаке сказано, что благотворные rрахи, расположенные во 2й бхаве, дают
богатство. Но шлока в книге 'Чаматкар-Чинтамани' говорит об одной из самых
благотворных rpax- о Гуру [Юnитере]: "Если Гуру расnоложен во /!1 бхаве, то рождённый
будет исnытывать большие трудности и прилаrать огромные усилия, чтобы эараеотать
богатство. Даже богатство, которое было заработано с большими трудностями, не
остается постоянным••, то есть, всегда остаются финансовые трудности. Книга 'Бхlва·
Кутухаnам' также указывает на этот факт и говорит, что такой рождённый будет
зарабатывать боrатство с большими усилиями и трудностями, хотя люди будут думать, что
он богат. Некоторые авторы книг по астрологии считают, что Гуру во 2~'~ бхаве даёт
богатство. Гуру называют 'Свастхана-ханта' - "разрушитель собственной бхАsы•. Фраза
'Стхзна-Хани-КароДжОвах:' также является известной, она означает, что Гуру [Юnитер]
является разрушителем своей собственной бхавы [дома], когда он расnоложен в
собственной бхаве. Эта ситуация возможна, только когда Лагной является Вришчика
{Скорпион] или Кумбха [Водолей]. Поэтому nри других Лаrнах утверждение, nриведенное в
~чаматкар-Чинтамани· и 'БХiва-Кутухалам', не должно nриниматься как верное; хотя
мудрец Парашара не уnоминает этот nринциn в отношении Гуру, расnоложенного в бхаве
богатства, он считает, что такое nоложение даёт богатство и он недвусмысленно выразил
это в следующей шлаке.
15:3.Человек, у которого в карте рождения Гуру-карака [сигнификатор] богатства

расположен в бхаве богатства (2и бхаве) или находится вместе с Манrалой, будет
богатым.'
15:4.Правитель бхавы богатства, расnоложенный в ~хйве доходов, и nравитель

бхавы доходов, занимающий бхаву богатства, или они оба, находящиеся вместе в
Кендре или Триконе, дают рожденному обладание богатством.
115
Эта шлока очень важна. В карте рождения 2" м 11я бхавы {дома] являются караками
[сиrнификаторами] богатства. 11 я бхава - это бхава доходов, приобретений, достижений и
стремлений; в то время как 2я бхава показывает накоnление богатства, полученного в виде
прибыли, приобретений. Если карака доходов расположена в Дхана-бхаве [доме
богатства] - во 2ii бхаве, то это означает, что доходы становятся накоnлениями, а человек,
чьи доходы стали накоnлениями, несомненно будет богатым. Во второй части шлаки
говорится, что если nравитель бхавы богатства (2m дома) расnоложен во~Лабха-Бхаве
[доме доходов] - в 11 1 бхаве, то это означает, что богатство идёт в доход, то есть,
накопленные деньги вкладываются и nриносят дальнейшие доходы или они идут на такие
инвестиции, прибыль от которых гарантирована. Что может быть лучшей комбинацией для
богатства, чем эта? Если есть обмен между правителями из этих двух бхав [домов], то
такая последовательность событий будет nродолжаться постоянно. Фактически,
присутствует связь между двумя бхавами богатства, поэтому не должно быть сомнений,
что не будет <финансовых> потерь, недостатка или nодобного при этой связи (Йоге}.
"Богатство'*, "ценности"- это характеристики (какакатвы) обеих бх~.
Есть несколько примеров, nодтверждающих это:
ата _ ждения: 03/04/1942 В емя ождения: 5:451.S.Т. Место о ения: Бомбей
Asc:
•• Sy 118Ss88
Sk
Sk К.
Пример 15:4 (1)
...
. Cll
В этой карте рождения Лаrной является Меша [Овен}. Правитель 211 бхавы Шукра
[Венера] расположена в 11" бхаое, nравитель 11й бхавы Шани {Сатурн] находится во 2А
бхаве; то есть, существует обмен между 2й и 11й бхавами. Это карта очень богатого
человека. которЬiй никогда не терял в своей жизни. Гуру [Юnитер] также расположен во L.w
бхаве.
Второй пример - это карта рождения человека, эанимающеrося строительством зданий
и nродажей nостроенных домов. Этот человек заработал ilотряса10щее богатство очень
быстро.
Дата рождения: 14/11/1956 Время рождения: 12:15 Место рождения: Дели
116
Ch Ке
ма
-l Гlpиr.!Qp 15:4 (2)
Sa 1\8 la Sy Gu Sk
В карте рождения есть обмен между Мангаnой [Марсом] и Шани rсатурном], которые
являются правителями 11" и 2" бхав соответственно. Помимо этого они таюке являются
правителями Лагны и 4" бхавы. 4я бхава рассматривается в отношении собственности в
виде зданий, домов и так далее. Поэтому Мангала делает так, что рожденной nолучает
доход от зданий и тому nодобного.
15:5. Когда nравитель бхавы богатства расположен в Кендре, а правитель бхавы

доходов занимает Трикон от него или Гуру находится вместе с Шукрой или
аспектируется Шукрой, то приобретение боrатства будет в nолной мере. <Если
nравитель Дханы в Кендре, в то время как nравитель Лдбхи в Триконе k нему или оод дришти
[аспектом] или в йути {соедине~-Ми] с Гуру и Шукрой, то рождённый будет богатым.>
Есть некоторые постоянные nравила оnределения благоприятной или благотворной
природы rрахи [nланеты]. Некоторые из них даны в этой шлаке; это следующие правила:
1. Правитель бхавы {дома] расnоложен в Кендре.
2. От rрахи [nланеты] в Кендре расположены благотворные грахи а Триконе (а 5" или
9М бхаве). Примечате.nьно, что если rрахи, расnоложенные в Триконе, nроцаетают
благодаря б.nаrотворности rрахи в Кендре, то nоследняя (граха в Кендре) nолучает
особенно благоприятное nоложение.
3. В Хора-Шасrр& [предсказательной астрологии] Гуру (Юnитер] и Шукра [Венера]
бесспорно рассматриваются как благотворные rрахи {nланеты]. Они очень nомоrают той
rpaxe, с которой они расположР.ны или которую они асnектируют; они дают рождённому
достижение материальных целей справедnивыми способами. то есть, чистота средств
достижения -это важное влияние этих грах. Но nри условииt что ни одна из этих двух грах
не расположена в раши {знаке] дебилитации. Если они находятся в раши дебилитации, то
ситуация будет nодобна фразе 'Баrу-лабхагата'- "лицемерная цапля" (от слова цапать);
это означает человека, для которого nраведность или чистота средств не важна.
Эти nравила nолностью исnользованы в этой шлоке. Было сказано, что nравитель
бхавы богатства (2А дом) расnоложен в Кендре, nравитель бхавы доходов {11" дом)
расnоложен в Триконе~ Здесь правитель бхавы богатства и правитель бхавы доходов
обладают общими характеристиками и функциями, как это было объяснено в nредыдущей
шлаке. Поэтому правитель бхавы богатства, находящийся в Кендре, будет получать
разнообразную поддержку от правителя бхавы доходов, расположенного в Триконе. Чем
больше равенства между nравителями этих двух бхав, связанных с богатством, тем лучше
117
комбинация для богатства. Гуру в бхаве богатства вместе с Шукрой или аспектируемый
Шукрой означает 3' nравило.
15:6-7. ЙОГИ БЕДНОСТИ: Когда nравитель бхавы богатства расположен в 6" бхаве и
nравитель бхавы доходов тоже находится там и бхавы богатства и дохода заняты
пагубными rрахами или аспектируются ими, то рождённый будет бедным. Если
nравители бхавы богатства и бхавы дохода сожжены или находятся вместе с пагуб~
ными rрахами, то рождённый будет бедным nрямо с рождения и даже будет
вынужден nросить на проnитание.
Эти две шлаки противоnоложны двум nредыдущим шлокам. Положение nравителей
бхав [домов} богатства и дохода, которые отвечают за ценности, в бхаве врагов (б" дом)
означает nоражёние или разрушение nравителей бхав богатства, nотому что 611 бхава зто
бхава недостатка, нехватки, долгов, nоражёний, борьбы и бедности. ВЯ бхава таюке
является бхавой "неnохожести" или "отличия•, 'Анйата' ["других людей']. Поэтому
расnоложение nравителей этих двух бхав в 6" бхаве является nризнаком того~ что
накоnленное богатство и дальнейшая nрибыль были уничтожены, богатство ушло к
другим, рождённый живёт в тяжелой финансовой борьбе, деньги тратятся впустую на
судебный nроцесс или на болезни или были вложены в такое занятие или nрофессию,
доход от которой был nостоянно отрицательным. Следовательно, бедность rrришла в его
жизнь. Человек может делать инвестиции только тогда, когда эти бхавы обладают какой~
либо связью с nравителем 10й бхавы. Правители бхав богатства и дохода, расnоложенные
в бхаве sparoв (в 6.. доме) и nолучающие дришти [асnект] nаrубных rpax [nланет] или
находящиеся вместе с nагубными rрахами, стано~ятся ещё более пагубными.
Сожжение nравителей бхавы богатства И бхавы дохода означает ухудшение
естественных свойств этих rpax [планет]. Такие грахи сnособны к разрушению богатства,
начиная nрямо с рождения. Расnоложение с ними nагубных rpax или дришти [асnекты]
nаrубных rpax на них несомненно лишат рождённого богатства и заставят его nросить
nищу в виде nодаяния.
15:8. ПОТЕРЯ БОГАТСТВА ИЗ-ЗА КОРОЛЯ: Если nравители бхавы богатства и бхавы
дохода (2й и 11" бхав) расnоложены в 6" или 8" или 1i' бхавах, Мангала. находится в
бхАве доходов (11il бхаве}, а Рах:у- в бхаве богатс~тва (2" бхаве), ro богатство будет
потеряно вследствие королевского (правительствuнNого) наказания.
Такое nоложение правителей бхав (домов] богатства и дохода nоказывает, что будет
nотеря богатства! но главный момент в том, что nотеря будет в результате
правительственного наказания. О Мангале [Марсе] в книге 'Уттара-Каламрита' говорится,
что одной из карзкатв [значений] Мангалы - wвор". Поэтому Мангала. расnоложенный в
бхаве доходов, может сделать рождённоrо мошенником, наnример, укnоняющимся от
nодоходного налоrа. Такой рождённый нематитчестно налоги nравительству и виновен в
"краже налоговw. Кроме того. Мангала - это nагубная rpaxa [nланета] и у него нет
nонимания nорядочных или грязных средств достижения цели. И nоэтому рождённый
может быть nодвергнут nравительственному наказанию.
Подобно nравителю 6й бхавы, Раху тоже - rpaxa недостатка, бедности. О Раху rоворят
'Шанивата-.Раху:', то есть, wPaxy nодобен Шани!!. Шани [Сатурн] - зто тоже rpaxa [планета)
нехватки, бедности. Соmасно Уттара..Каnамрите Раху -- карака {сиrнификатор]
инакомыслия, азартных иrpj лжи и мест, где находятся люди низкого nроисхождения.
Можно nонять как карэка всего этого будет вести себя в отношении богатства, когда она
118
расположена в бхаве богатства (2м доме}. Ясно, что богатство рождённоrо будет связано с
такими безнравственными и престуnными действиями как азартные игры и тому nодобное,
с антисоциальной деятельностью; ответственность за такие действия nриведёт к
королевскому (правительственному) наказанию.
15:9. РАСХОДЫ НА ХОРОШЕЕ: Когда Гуру расnоложен в бхаве доходов (11~ бхаве),
Шукра - в бхаве богатства (2й бхаве), а правитель бхавы богатства находится
вместе с благотворной грахой и бхава расходов (12я бхава) занята благотворной
грахой, то у расходов будут духовные или религиозные мотивы.
Если благотворная rpaxa [планета] расnоложена s 12й бхаве, то деньги тратятся на
духовнЬiе (религиозные) дела. Гуру {Юnитер] и Шукра [Венера] -- Брамины no Варне
[сословию]. У Гуру саттвичная nрирода, а Шукры - раджастичная. Гуру, обладая
качествами Сапвы, непосредственно обладает осознанием духовности и бездуховности,
пониманием тоrо, что нужно делать, и того, что не следует делать; а именно такой человек
называется Брамином. Шукра, обладая качествами Раджаса, тоже осознаёт духовность
(религию) и выnолнения достойных деяний, обученная Брамином. И сама Шукра
nринадлежит к Варне Браминов. Поэтому nоложение этих rpax в бхавах богатства и
дохода приводит к тому, что рождённый тратит деньги на духовные (религиозные) дела.
15:1 О. СЛАВА: Человек, в карте рождения которого nравитель бхавы богатства (2А
бха вы) находится или в собственным раши или в раши экзальтации, будет
заботиться о людях. О, величайший из Браминовf Он будет знаменитым и будет
известен как человек, который занимается благотворительностью и является
доброжелателем для других людей.
15:11. ЛЕГКОЕ ПОЛУЧЕНИЕ: Если правитель 2й бхавы вместе с благотворной rрахой

расположен в хорошей варге {разделе], наnример, в Паравата-амше или другой, то
рождённый nолучит в свой дом все виды богатства без усилий.
Эта шлака связана с картами разделов (дробными картами) -с варrами. В ·варга
вивека-адхйайа' (главе о рассмотрении разделов) говорилось, что варm [разделы] бывают
четырёх видов: Шад-варга, Сапта·варrа, Даша-варга и Шодаша-варrа. Если в Даша-варге
граха [nланета] находится в 6 варгах в своей собственной варге, то она называется
находящейся в разделе 'Параватамша•. Правитель бхавы богатства, расположенный в
Параватамше вместе с благотворной rрахой, приводит к тому, что рождённый nолучает
богатство без приложения усилий.
15:12. ГЛАЗА: В случае, если 'Нэтрэша• (nравитель 2й бхйвы) сильный, то у

рож.о.енного будут красивые глаза; но если он расnоложен в бА, 8й или 12й бхаве, то
у рожденного будуr глаза с недостатками.
Глаза таюке рассматриваются no бхаве богатства {211У дому). Эта шлока не относится к
богатству. Здесь говорится о красоте или некрасоте rлаз. Поэтому Махариши Пар~шара не
назвал правителя 2й бхавы 'Дханэша· - правитель бхавы богатства; он назвал его
'Нэтрэша• - nравитель бхавы mаз (2ft бхавы). Слово 'Ваикалйа' означает
"несовершенство'\ Dдефектность" или "слабость".
15:13. НЕПРАВДИВЫЙ ЧЕЛОВЕК: Если правитель 2v, бхавы находится вместе с

nаrубной грахой и бхава богатства
(Z') тоже занята nаrубной грахой, то это сделает
119
рожденного болтуном или разносщиком сnлетен или лгуном, а также страдающим
от болезней ВАты.
Паrубные грахи, расположенные во 2й бхаве [Аоме], дают болезни. Общеnринято
всеми авторами Астрологии, что 2я бхава- это Марака-бхава [дом смерти].
Пандит Кашинатха замечает относительно Шани {Сатурна], расnоложенного во 2м
бхаве: "Если Шани находится в бхаве богатства, то рождённый будет страдать от бедности
и болезней Ваты, Питты и Капхи и болезней костей, а такж:е будет лишён достойных
качеств". Если во 2й бхаве расnоложены rрахи [планеты] с nреобладанием Вата~доши и
они находятся в раши [знаке] дебилитации и правитель 2й бхавы nолучает паrубное
влияние, то рождённый несомненно будет поражён болезнями Ваты.
15:14. ПОПУЛЯРНОСТЬ: Если правитель бхавы богатства (2й бхаsы) находитея в

раши высшей экзальтации или расположен в собственной бхаве и аспектируется
Гуру, то рождённый будет знаменитым и nольэующимся известностью.
2Я бхава {домJ- это бхава "привлекательности". Поэтому, если правитель этой бхавы
находится в своем собственном раши [знаке] или в самой высокой экзальтации и nолучает
дришти [асnект] такой благотворной rрахи [планеты], как Гуру [Юпитер), то известность и
nопулярность будут обязательно сопутствовать рождённому. Гуру~ это карака [си~нифика
тор] славы и известности , так что слава несомненно будет идти за рожденным.
15:15. ГЛАЗА: Если правитель 2й бхавы расположен вместе с Шукрой и находится в

экзальтированной Навамше или расположен в бхаве Шукры и связан с правителем
Лагны, то у рождённоrо будет косоглазие.
15:16. СЛЕПОТА: Когда Сурйа и Чандра расположены в бхаве богатства (21 бхаве), у
рождённоrо будет ночная слепота. Если правитель 2й бхавы, nравитель Лаrмы и
Gурйа занимают 21(\ бхаву, то человек будет рожд~н слепым (он будет слепой от
рождения). Если nравитель 10" или 4й бхавы также участвует в этом соединении, то
это вызывает слепоту отца или матери соответственно.
15:17. Если rpaxa, вызывающая паrубную комбинацию, расnоложена в рашм

экзальтации, то она не nричиняет несчастье; если она находится в Трик-БхАве, она
причиняет несчастье.
Здесь выражено важное nравило, которое nрименимо везде. Граха [планета], расnоло
женная в раши [знаке] экзальтации, противодействует паrубной комбинации в карте
рождения, если она сама участвует в этой комбинации.
15:18. РЕЧЬ: Если Гуру и правитель ~ бхавы занимают бю, 810 или 1210 бхаву, то
человек рождi:Ън лишённым речи. Таким же образом, род11тели (отец и мать)
считаются лиш~нными речи, если правители бхав отца и матери расnоложеньt в
этих бхавах.
Гуру [Юnитер] является каракой [сиrнификатором] речи. Поэтому, если Гуру и прави
тель 2й бхавы fдома] расnоложены в Трик-Бхаве {6, 8, 12)~ то будет дефект речи.
120
Глава
16
Результаты Зй бхавь1
16:1. О, Брамин, теnерь я объясню результаты Викрама-бхавы (Зй бхавы). Когда у Зй
бхАвы есть йути [соединение] или дришти [асnект] благотворных rpax, то
рожденный будет мужественным и смелым и у него будет млад!.uий брат.
У Зй бхавы fдома) есть несколько названий: Викрама, Сахаджа, Саходара, Душчикйа,
Вирйа, Дхаирйа, Кама и другие. Мудрец использовал в этой mаве слово Бхр~три. Эта
глава содержит указания о братьях. Поэтому Парашара назвал её 'Бхратри' -"брат•, иначе
было бы достаточно слова 'Саходара' -"брат или сестра" -чтобы дать значение брата.
16:2. Если nравитель БхарАтра-бхавы (З" бхавы) вместе с Мангалой аспектирует 310
бхаву или они расnоложены в Зй бхаве, то рождённый будет блаrословлён
младшим братом (и nолучит другие результаты Сахаджа-бхавы).
Мангала [Марс] - карака (сиrнификатор] 3й бхавы [дома]. Его сила и его связь с 3"
бхавой поддерживает результаты этой бхавы.
Если граха--карака nолностью владеет своей бхавой, то это считается
неблагаприятным по nравилу 'Карако-Бхава-Нашайа' = ·карака бхавы противодействует её
результатам". Если карака отдельной бхАвы стала её правителем и более того расnоло
жена в ней, то такое положение опасно. Например, карака Эй бхавы- это Мангала. Если
случается, что он управителяет и одновременно занимает её, то положение может быть
паrубным дnя результатов З" бхавы. Объяснение следующее:
Чтобы изучить результаты конкретной бхавы нужно рассмотреть как минимум три
фактора: 1) бхаву, 2) nравителя этой бхавы и 3) караку этой бхавы. Выwе видно, что все
эти три фактора будут соединены в одном месте; то есть, если раши Меша [знак Овен]
находится в 3" бхаве и Мангала занимает её, то правитель этой бхавы будет в ней как
бхава-карака. Тогда 3" бхава станет очень чувствительной. Если она получает даже
небольшое влияние nагубной rрахи [планеты), то это влияние очень сильно затронет ЗЮ
бхаву, её бхаsа-караку [сиrнификатора дома] и её правителя, и тогда <здесь> будут
nреобладать паrубные влияния; nоэтому будет большая вероятность, что 3я бхава получит
то или иное паrубное влияние. Таким образом, более благоприятна ситуация, когда
правитеnь З" бхавы - это другая граха, а не Мангала. и эта бхава будет асnектироваться и
правителем этой бх#;lвы, и Мангалой. Если nравитель З" бхавы и Мангала оба
расположены в этой бхаве, они создают превосходное расположение, но только в том
случае, когда они свободны от пагубных влияний. А если есть хоть какое неблагаnриятное
влияние на них, то все три фактора будут nоражёны сразу. Поэтому бхава даёт хорошие
результаты, если два фактора остаются независимыми и обеспечивают бхаве силу.
16:3. Если они - Мангала и правитель Эй бхавы - находятся в соединении с

nаrубными rрахами или расnоложены в неблагаnриятном раши, то братья быстро
лишатся жизни, без сомнения.
Согласно этой шлаке только два фактора братьев· nравитель бхавы [дома] и карака
брата (Мангала [Марс))- затронуты и становятся причиной уничтожения братьев. Тем не
менее ещё остается третий фактор- сама 311 бхава. Если она также поражёна, то тогда
результатом будет nолное уничтожение. Поэтому, по крайней мере, два фактора должны
по отдельности усиливать свою бхаву чтобы создать благоприятную ситуацию.
121
16:4-4%. ПОЛ БРАТЬЕВ И СЕСТЁР: Когда правитель Зй бхавы - женская rpaxa
(Чандра или Шукра), и женские rрахи расnоложены в этой бхаве, то у рождённого
будет сестра (младшая); и, подобным образом, если правитель этой бхавы -
мужская граха, и мужские rрахи расположены в ней, то рождённый будет благо
словён братом (младшим); а если бхава занята и мужскими, и женскими грахами, то
у рождённоrо будет и брат, и сестра. Но результат должен быть nредсказан на
основе силы и сnабости rpax. ·
Пол rpax [nланет] был дан в главе з_ (шлока 19), а nол раши [знаков} дан в главе 4
(шлоки 5-5}'2). Подробное описание грах и раши дано в тех же главах.
Вп~дяние на зю бхаву [дом) женских rpax и женских рЗши вызовет оп:уrствие младших
братьев; и наоборот, вш1 яние мужских rpax и мужскV~х раши, если оно лишено женского
влияния, вызовет отсутствие младших сестёр. Если мужские и женские грахи и раши
оказывают совместное влияние, то мужское и женское влияние должно быть рассмотрено
по отдельности и число братьев и сестёр может быть известно nосле авализа их силы с
ра.;личных точек зрения; количество братьев и сестёр будет проnорционально их силам.
Если сила и тех, и друrих неэначительна, то будут отсутствовать и братья, и сестры.
16:5--6. Когда Мангала и правитель Зй бхавы занимают 810 бхаву, они лишают жизни
младшего брата <братьев и сестёр> человека; а если карака - Мангала - и <или>. nрави
тель Эй бхавы находятся или в Кендре, или в Триконе, или в раши экзальтации. или
в дружественной варrе (амше ), то должно быть предсказано счастье младшего
брата <жизнь братьев и сестёр>.
Есть шлока о различных названиях 8й бхавы Iдома]. Она говорит 'Рандхра-айур-ашта
Рана-Мритйу-Винаша-НАни\ то есть, имена 811 бхавы следующие: 'Рандхра' [уязвимое
место}, 'Айу [жизнь, долголетие, возраст), 'Ашта' [восьмая], 'Рана' {война], 'Мритйу' [смерть]
и 'Винаша' [разрушение]. sя бхава является синонимом разрушения. Поэтому, если
Мангала [Марс] - карака зм бхАвы - и правитель З" бхАвы находятся в 8й бхаве, то они
несомненно уничтожат значения З* бхавы (ш~шат брата жизни).
16:7-11. ЧИСЛО БРАТЬЕВ И СЕСТЁР: Если зя бхава занята Буддхой, правитель з•

бхавы находится вместе с Чандрой, а карака [сиrнификатор] этой бхавы Мангала
расnоложен с Шани, то у рож;цённого есть сестра, родившаяся до неrо, брат,
родившийся nосле неrо, и будет третий брат, который умрёт. Если карака Мангала
находится в соединении с Раху, а правитель зм бхавы находится в раши дебилита~
ции, то будет потеря младшего брата <и/или сестры>, но у рождённого есть три брата
<и/или сестры>, родившихся до него. Если правитель бхаsы братьев (ЗА бхавы) нахо
дится в Кендре, а карака Мангала расположен в Три1юне от него в экзальтации
вместе с Гуру, то у рождённого двенадцать братьев; из них два старших брата
рождённого, а также младшие третий, седьмой, девятый и двенадцатый умрут <у них
будет короткая жизнь>, у оставшихся wести братьев будут долгая жизнь.
Шлока 7 основана на естественной карте рождения. Это - карта с Лагной Меша
[Овен}, в ней nравителем Зй бхАвы {дома] будет 6урдха [Меркурий], а правителем 11й
бхавы будет Шани [Сатурн]; и nоэтому эти грахи [планеты) будут караками [сиrнификато·
рами] младшего брата. Это их сиrнификаторство (значение) применимо для каждой карты
рождения. Вследствие этого мудрец сказал, что если Буддха [Меркурий] расnоложен е ЗА
бхаве и её nравитель (то есть, nравитель 31 бхавЬI) находит"я в соединении с женской
грахой (Чандрой), то у рождённоrо будет старшая сестра; если Мангала [Марс) находится в
122
соединении с Шани, то у него будет младший брат. Бу,одха и Шани являюiся
естественными караками [сиmификаторами] брата и сестры. В естественной карте
рождения каракой 'Джайамано' Гродившихся до человека", то есть, Перед рожденным~]
14
будет Буддха, а не зя бхава, поскольку Бумха рассматривается в отношении брата м

сестры. Братья и сестры, рожденные после человека, рассматриваются по естественной
карте рожр,ения, поэтому мы должны ~'Честь nорядок rpax, а не бхав. От Сурйи [Солнца)
Буддха бпиж:е, чем Шани. Поэтому в nорядке rpax сначала nредставлен Буддха, а nотом
Шани; и, таким образом, Бу.адха естественным образом является каракой [сигнификато
ромJ старшего брата или сестры, а Шани -тех братьев, которые будут рождены после
человека. Именно nоэтому мудрец моr сказать, что если зя бхава занята Бур.дхой и
!l)авитель З" бхавы расположен вместе с Чандрой, то у рождённоrо будет старшая сестра,
родившаяся до него. Если карака Мангала находится вместе с Шани, то будет брат после
рождённоrо, потому что у Шани будет значение младшего брата. Помимо второго брата
после рождённоrо, у него будет также третий брат, nотому что мангала является мужской
rрахой и более сильной и яркой, чем Шани, но младший брат не останется живым, потому
что Шани действует как 'Йама-тва' [«nричина смерти»] и в нём заtи1ючена обратная
сторона жизни; поэтому вероятно, что третий брат nосле рожд:ённоrо встретит смерть.
наоборот, Мангала содержит в себе значительную жизненную силу и он является
'Мритйун-джайu' - «завоевателем смерти». Вследствие этого Мангала даёт долrую жизнь
брату, рождённому сразу после рождённого, на которого у него есть бесеnорнее право; а
'Марана-дхарма-Шани' rшани, Дхарма которого - nриносить смерть"] не позволяет
остаться в живых потомству (nоследовательности рождения, за которое он отвечает).
В nоследней nоловине шлаки 8 и в nервой половине шлоки 9 мудрец сообщает нам о
ЗА бхаве. В этом контексте он говорит, что если Мангала - карака 3й бхавы -находится
вместе с Раху, а правитель З" бхавы дебилитирован, то у рождённоrо не будет младших
братьев nосле него, хотя у него есть старшие братья. Это nравило может широко
nрименяться. В Хора-Шастре [предсказательной астрологии] известно, что Раху действует
nодобно правителю той бхавы, в которой он находится и таюке действует nодобно этой
грахе, с которой он расположен. Но способ действия РАху соответствует форме его тела.
Ero тело разделено на две nоловины. Поэтому он делит каждый объект или событие на
две части. Грахи, управляющие двумя раши, несомненно nолучают 50% влияния Раху; но
rрахи, в чьем nравлении только один раши, nолучают все разрушающее влияние Раху. Это
полное разрушительное воздействие Раху nопадает через его соединение с грахами в ту
бхеву карты рождения, карака которой расnол~жена вместе с Раху, и при условии, что
бхава слаба. Это можно объяснить на rtримере. Предположим. что Раху расnоложен
вместе с Буд.цхой. Буддха - карака [сиrнификатор] интеллекта. Поэтому правитель
wпеллекта, то есть, nравитель sи бхавы, должен быть в раши дебилитации. Когда он
дебилитирован, рождённый будет очень умным на ранней стадии образования; но когда
он вступит в сферу еысшего образования, интеллектуальные возможности рождённого
будут страдать из-за ухудшения силы его интеллекта и он не будет способен nолучить
дальнейшее образование. Будет усnешным только то образование, которое он получит в
начальной части его образования.
Ниже дается nример, где Раху вместе с Шукрой и правителем 2il бхавы расположен в
раши дебилитации. Торговля рождённоrо значительно nроцветала и было накоплено
много богатства на раннем этаnе его карьеры, но в посЛедней части его карьеры она не
nrюдвиrалась даже с nредельными усилиями и при самом уnорном труде. Однако, он
накоnил так много денег, которые не nозволили ему столкнутся с каким-либо финан
совыми трудностями в течение всей оставшейся жизни. Точно так же, если Раху рас·
123
94.(Царш.и9r'арашара <tБpu:~p:m-:ffapaшapa-Xopa-11{acmpa», том: 1
положен вместе с Манrалой и nравитель 311 бхавы (бхавы, чьей карака является Мангала)
находится в раши дебилитации, то братья и сестры, ро>КДенные до челове~, останутся
живыми, но рожденных nосле него постигнет смерть. А если Раху находится вместе с
Чандрай и nравитель 411 бхавы дебилитирован, то мать рождённого лишится жизни или у
рождённого будет nсихологический недостаток {психическая болезнь). Раху вместе с
Сурйей и правитель 10М бхавы в раши дебилитации вызовут смерть отца ро;:'дёнf-'оrо или
тяжелую утрату положения, то есть, рождённый останется только "экс-навабом" (экс
правителем), то есть, персоной, имевшей nрежде высокое положение в обществе, Смысл
в том, что у этого nравила может быть всестороннее nрименение. Хотя оnыт показывает,
что это комбинация быстрее всего nроявляется только в отношении Мангала.
Вот первый nри мер:
ата ждения: 25/10/1976 Времяро Место ождения: Дели
Ке
Ке
1
np-p 18:7-11 (1)
.. 7
Sk Cll
SyRaMa
Sk СЬ Sy Ra Ма
••
В данной карте рождения Мангала [Марс] находится вместе с Раху, а Сурйа [Солнце]
nравитель 311 бхавы [дома] - находится в раши [знаке] дебилитации (в 7й раши Тула). У
рождённого есть старший брат, но у его матери не было зачатий после его рождения.
Второй nример:
ата ения: 27/08/1981 В емя ождения: 5:35 Место
Sy lu
18 М8 Cll
Лрммtр 11!:7-11 (2)

Asc
SJ 88
Sk S8
В данной карте рождения правитель 3" бхавы [дома} дебилитирован (в раwи Канйа), а
карэка [сиrнификатор] Эй бхавы -Мангала [Марс]- находится вместе с Чандрай [Луной].
124
Поэтому у рождённоrо есть три старших брата, но ero мать больше не рожала детей после
него. Через несколько дней nосле ero рождения мать заболела и 03/01/1984 умерла.
16:12-13. Если правитель 12й бхавы находится в соединении с Мангалой и Гуру, а

Чандра расположена в Зй бхАве, то число братьев и сестер равно семи <равно
одному>. Если Чандра находится в 3 бхаве и она аспектируется только мужскими
11
rрахами, то у рождённого будет брат; а если она расnоложена вместе с Шукрой или
асnектируется ею, то у него будет только сестра.
В Брихат..Параwара·Хора-Шiстре издании Чаукхамбы есть разночтение: 'Лабхэшена•
вместо 'Вйайешена'; то есть, говорится "nравитель Лабха-бхавы" - "nравитель 11 ro дома~~
вместо "правитель Вйайа-бхавы•- "nравитель 12го дома~.
16:14. ВРАЖДЕБНЫЕ ГРАХИ: Расnоложенный в бхаве братьев и сестёр Сурйа

уничтожит рождённого раньше (старшего) брата; расnоложенный там Шани -
рождённого после (младшего брата); а Мангала - и рожденных раньше, и
рожденных после (старших и младших братьев).
16:15. Таким способом, о Брамин. опытный астролог должен оценить силу м

слабость таких Йог {комбинаций rpax) и затем говорить о результатах, связанных с
братьями и сестрами рождённого.
125
Глава
17
Результаты 4й бхавь1
17:1. О, величайший Брамин, я коротко рассказал о результатах Зй бхавы. Теперь я
расскажу о результатах 4й бхавы.
17:2. ДОМАШНИЙ КОМФОРТ: Рожд~нный будет наслаждаться nолным счастьем от

своего дома, если правитель 4~ бхавы находится в 4и бхаве и правитель Лагны
расnоложен там же и асnектируется благотворной грахой.
Когда правитель Лагны находится в соединении с любой rрахой [nланетой}, рас-
nопоженной в собственном раши [знаке], и это соединение асnектируется благотворными
грахами, то рождённый полностью nолучает результаты, связанные с этой бхавой. Таким
образом, если nравитель Лаrны расположен в 511 бхаве [доме] вместе с правителем sм
бхавы и асnектируется благотворной rрахой, то рождённый nолучает высшее образо
вание, и он благословлён сыновьями. Если эта комбинация находится в Зй бхаве, то он
счастлив, что у него есть братья и сестры.
17:3. РАЗНОЕ: Если nравитель 4й бхавы расположен в собственном раши или в

собственной Навамше, или в раши экзальтации, то рожд~нный получает комфорт в
виде владения землей, транспортными средствами, домами и музыкальными
инструментами.
Четвертая бхава [дом] является бхавой земель, земледелия, сельского хозяйства,
транспортных средств, домов и тому nодобного. Мудрец таюке связал её с развлечениями
- он сказал о владении музыкальными инструментами.
17:4. ДОМАШНИЙ КОМФОРТ: В случае, если nравитель 10" бхавы находится вместе
с правителем 4й бхавы в Кендре или Триконе, у рожденного будут большие дома,
окружённые стеной и украшенные особенными материалами.
В этой шлаке мудрец говорит о комбинации, которая указывает на вид дома, которым
владеет рождённый. 'Вичитра-саудха-nракараир-мандитам' означает дом (особняк),
окружённый стеной, которая покрыта красивой или разноцветной штукатуркой. Такие дома
часто nринадлеJJали людям королевской семьи. Такая же комбинация видна в картах
рождения высокопоставленных правительственных чиновников, у которых есть подобная
резиденция. В издании 'Чаукхамба' есть разночтение: 'Раджйрхэ-Саданэ~ означает, что
рождённый живёт в доме, достойном короля.
17:5. РОДСТВЕННИКИ: В случае, если правитель 4" бхАвьt является благотворной

rрахой и асnектируется благотворной rрахой, а Буддха занимает Лагну, рождённого
любят его родственники.
4" бхава [дом] связана таюке с nопулярностью. При вышеуnомянутой комбинации
рождённый станет nопулярным. Если Лагна занята Буддхай [Меркурием}, то лицо
рождённого не выmядит агрессивным или неприятным. Его лицо и личность обладают
особенной привлекательностью и он выглядит nритягательно.
126
17:6. ДОЛГОЖИВУЩАЯ МАТЬ: Указания на долrую жизнь матери - это благотворная
rpaxa расположена в 4й бхаве, а её nравитель - в рАши экзальтации, а карака
матери (Чандра) наделёна силой.
17:7. СЧАСТЬЕ МАТЕРИ: Если nравитель 4А бхавы и Шукра расnоложены в Кендре, а

Буддха находится в раши экзальтации, то мать рождённого будет полностью
счастлива.
17:8. ЧЕТВЕРОНОГИЕ ЖИВОТНЫЕ: В случае, если Сурйа расположен в 4к бхаве,

Шани и Чандра-в gк бхаве и Мангала- в бхаве доходов {11й бхаве). то рождённый
получит прибыль от владения коровами и буйволами.
4я бхава [дом] изучается при рассмотрении четвероногих животных и того, что они
производят (молоко и тому подобное). Отрасли хозяйства, такие как молочная, должны
изучаться по этой бхаве (то есть, молочная ферма, производство молочных nродуктовt
маслодельня, молочный магазин и так далее).
17:9. НЕМОТА: Рождённый станет немым, когда nодвижный раши находится в 4"
бхаве, а nравитель 411 бхавы и Мангала расnоложены в 611 или 1~ бхlве.
17:10-14. СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ: Должно быть предсказано, что будет

получение трансnортного средства в 12 лет, когда правитель Лаrны является
благотворной rрахой, nравитель. 4" бхавы находится в своем раши дебилитации,
карака 4 111 бхавы находится в 12"' бхаве, а правитель 4 бхавы находится в бхаве
11
доходов (11~ бхаве). Если Сурйа находится в 4" бхаве, а правитель 4" бхавы
расnоложен вместе с Шукрой в раши экзальтации, то рождённый nолучит транс
портное средство в 32 года. Когда nравитель 10й бхавы расположен вместе с
nравителем 4" бхавы и находится в экзальтированной Навамше, то рождённый
получит транспортное средство в 42 года. Когда nравитель бхавы доходов распо
ложен в 4й бхаве, а правитель 4й бхавы - в 11 бхаве, то рождённый nолучит
11
трансnортное средство в 12 лет. Когда 4t~~ бхава находится nод благотворным

влиянием, результаты будут благоnриятными; в то время как они будут неблаго
nриятными, если 4и бхава находится под nаrубным влиянием.
127
:Ма:{арши1С'арашара .iБptщnn·!llapaшapa-Xopa·'Шacmpa». том. 1
Глава
18
Результать1 5й бхlвы
18:1 - 3. О, Брамин! Теnерь я расскажу о результатах 5" бхавы. Если правитель
Лаrны и nравитель 5й бхавы расnоложены в или 5"' бхаве, или в Кендре, или в
Триконе, то у рождённого будет полное счастье от сына; положение nравителя 5й
бха вы в бй, 8й или 1'? бхаве должно nредсказывать nолное отсутствие детей. Если
правитель 5"' бхавы сожж:ён или находится в соединении с паrубной rрахой и также
является слабым, то сын <ребёнок> не будет рождён, а если будет рождён, то ero
смерть совершенно достоверна. <Соединение nравителя 5ii бхавы с правителем Лагны в
хорошей бхаве даёт не толыrо счастье от детей, но и раннее их nоRвление. Еспи они соединяются в
паrубной бхаве, то б~·дет недостаток в этом отношении.>
18:4. В случае, если правитель 5й бхавы находится в 6й бхаве, а правитель Лагны

в соединении с Мангалой, то nервый ребёнок рождённого умрёт, nосле этого его
жена станет бесnлодной ('Какабандхйа' - "та, кто неспособна к зачатию nосле
рождения одного ребёнка'?.
Есть два nримера, nодтверждающих эта:
Дата ждения: 02/11/1955 В емя ждения: 21:50 t.S.T.
Clt Ке
eu
Прмм~ 18:4(1)
SJ
Sa
Ra Sk Sy Sa 8u Ма
У этого рождённога Лаrна ~ Митхуна [Близнецы]. Правителем 5м бхавы является Шукра

[Венера], расположенная в 6й бхаве fдоме]. Правитель Лаrны - Буддха [Меркурий] -
находится вместе с Мангалой [Марсом] в фi бхаве. У рождённого появился сын через два
года после брака. Сын умер через 1~года от укуса ядовитой змеи. Через некоторое время
жена nочувствовала боль в животе. В результате медицинских анализов это было
выяснено, что у неё развилась оnухоль тканей яичника, которые были nрооnерированы.
После операции она стала несnособной к зачатию и рождению детей, поскольку яичник
был удален nри операции.
Второй nример:
Дата рождения: ОЗ/04/1942 Время рождения: 23:151.S.T. Место рождения: Xanyp
128
......
..
l'k
•• SJ
Sk Ке
Пример 18:4{2)
Ch . .
Cll
.. ~~~~----r------т------~----~1
Здесь Лаrна - Дхану [Стрелец]. Правитель Sй бхавы - Мангала [Марс], который

находится в ви бхаве. Правитель Лаrны - Гуру {Юпитер] - тоже расположен вместе с
Манrалой. Поэтому эта комбинация дала вышеупомянутый результат на сто процентов.
18:5. Если дебилитированый nравитель 5й бхавы расnоложен в 12"', 6.. или 8й бхаве,
а Буддха [Меркурий}- в 5 бхаве, то жена рождённого будет 'Какабандхй1• [бесnлод~
11
ной nосле рождения одного ребёнка].

Здесь sя бхава rдом] чрезвычайно слаба. Если nравитель Sй бхавы находится в
дебилитации и расnоложен в Трик-Ехаве, то sя бхава будет очень ослаблена.
Расnоложение Буддхи [Меркурия] и Кету в 5й бхАве обладает большой важностью дnя
рождения nотомства, nотому что nрисутствие нейтральной {бесnолой) грахи [планеты],
такой как Буддха, в бхаве сыновей (детей} оказывает неблатnриятное влияние на
nродолжение рода. Кету вместе с Бурдхой будет действовать так же, как Буддха.
18:6. Жена рождённого будет бесплодна <nосле первого ребёнка> СКакабандхйа'), если
правитель sr~~ бхавы находится в дебилитации или <и> он не аспектирует 510 бхаву, а
Шани и Буддха расnоnажены в ней (в 5й бхаве).
Эта шлока тоже о слабой 5й Ьхаве [доме], потому что она говорит о присутствии в 5i
бхаве бесполых rpax [планет], которые враждебны к nотомству. Даже когда есть дришти
[аспект] правителя Sй бх~вы на свою бхаву, тем не менее рождение сына может быть
возможным только nосле коррективных мер (Йагйи или nодобных).
18:7. Если правитель 9,. бdвы находится в 5й бхАве, правитель 5" бхАвы
дебилитирован, а Буддха и Кету находятся в s•
бхаве, то сын nоявится после
долгого и сурового исnытания - так должен nредсказать астроnое
Здесь суровое исnытание nодразумевает либо лечение, либо выnолнение nроцедур
(йаrйи и тому nодобноrо). Рождение сына станет возможным 11ри приложении усилий,
только если nравитель 9" бхавы [дома] расnоложен в 5й бхаве. Причина в том, что
согласно nринципу 'Бхават-Бхавам' gя бхава также является бхавой сыновей.
129
9Ка:{а.рши 91арашара .t!Jpщ:_a.tn.f/(apaшapa-Xopa-11lacm:pa», т.о.м 1
18;8. Если дебилитированый nравитель 51 бхавы расnоложен в 6й, 8й или 12" бхаве
или во враждебном раши, а sя бхава занята nаrубными rрахами, то сын появится
после большого испытания.
В редакции, изданной Ранджана Пабликэйшн (MIS Ranjan PuЬfications), эта шлака
гласит следующее: "Если правитель 5" бхавы находится в 6", 811 или 1.2й бхаве или в раши
дебилитации или во враждебном раши или в 511 бхаве, то получение сына nроизойдет
после большого испытания". Указание этой шлоки {на то, что nравитель 5" бхавы нахо
дится в 5й бхаве [доме} и, даже тогда, сын будет рождён после многих усилий) кажет{;Я не
обоснованным. Поэтому вышеnриведённой перевод шлаки выглядит более точным.
18;9. Если раши Буддхи или Ша ни находится в 5й бхаве <то есть, если Бу,DДХа или Шани
уnравляет 5й бхавой> и sя бхава занята или аспектирована Шани и Манци. то
рождённый усыновит детей (сыновей).
Если один из этих чеrырёх paiuи - Митхуна [Близнецы], Канйа [Дева], Макара [Козерог}
или Кумбха [Водолей]- находится в 5й бхйве fдоме], а Шани [Сатурн] и Манди тоже расnо
ложены в ней или если они аспектируют её, то тогда возможна эта комбинация. Она
nодтверждает, что у Манди тоже есть свой дришти [асnект]. Здесь 'Манди' значит 'Гулика~.
18:10. Если Сурйа и Чандра расnоложены в одном и том же раши и в одной и той
же Навамше, то рождённый воспитан тремя матерями или двумя отцами.
18:11. Если sя бхава занята шестью грахами, её правитель расnоложен в 1211 бхАве,
а правитель Лаrны и Чандра наделёны силой, то nри такой комбинации рожденный
усыновит ребёнка {сына).
18:12. sя бхава аспектируется сильными Буддхой, Гуру и Шукрой и nравитель 5"

бхавы тоже наделён силой - эта комбинация даст много детей рожденному.
В издании Чаукхамбы ('ChaukhamЬa') есть разночтение: 'Самйутэкшитэ' вместо
'Сабалаиравалоките•, которое даёт другой смысл. Согласно их толкованию перевод будет
следующим: «Если вместе в 5й бхаве находятся Бумха, Гуру и Шукра или если они
аспектируют эту бхаву».
18:13. Есnи правитель 5й бхавы находится вместе с Чандрr.:й и также находится в

Дреккане Чандры, то астрологи nолагают, что у рождённоrо будут только дочери.
18:14. Если правитель 5А бхавы находится s nодвижном раши и в соединении с

Чандрай и PS.xy, а Шани расnоложен в 5й бхаве, то о рожденном нужно говорить как
рожденном •nараджата' ("рождённый другим отцом").
Притуясас- сын Вараха-Михиры ·в rлаве 5 (шлаки 16-18) книги Хора..Сара говорит о
человеке--Парадж~та следующее: «Если Чандра и Лагнане nолучают дришти [асnект] от
Гуру, то такой человек- Параджата (рождённый от другого, а не от отца); если светила
(Сурйа и Чандра} находятся в комnании nаrубных rpax и получают дришти {асnект] Гуру,
тогда будет тот же самый результат. Гуру и Чандра во взаимных варrах или светила,
обменявшився бхавами, аннулируют эти Йоги [комбинации]».
130
:Мa:tttpШU: 'ffapaшapa #Бpи.:(Jl.m.[J(apaшapa-Xopa-1fft1QRpaA>, mo..v 1
18:15. Если Чандра находится в 8й бхаве от Лаrны, а Гуру расnоложен в 81 бхаве от

Чандры, и они (Чандра и Гуру) находятся вместе с nагубными rрахами или асnек
тируются nагубными грахами, то такой человек несомненно рождён как 'Параджата'.
Эти Йоги отменяются, если Кендра содержит rpaxy [планету], или если благотворные
грахи аспектируют Лагну или Чандру {Луну}, или если правитель Лагны находится в Лаrне,
или если Гуру [Юnитер} находится в 4й бхаве, или если Мангала [Марс] аспектирует Гуру.
18:16. Когда nравитель 5й бхавы в экзальтации занимает 2ю, 310 , 110 , 510 или 910 бхаву
и они получают дришти [аспект] или йути [соединение] с Гуру, тогда рождённый
будет благословлён сыном. <Если правитель 5М бхавы экзальтирован или находится во 2й, 5•
или g.c бхаве или в соединении или nод дришти rуру, то у рождённоrо будут дети>.
Правитель 5" бхавы {дома] находится в своем знаке экзальтации и находится в 511
бхаве- это возможно только когда Лагной является Вришабха [Телец], потому что при этой
Лаrне правителем s•
бхавы будет Буддха [Меркурий), который экзальrируется в его
собственном раши [знаке], то есть, в Канйа [Дева].
Трактаты 'Дdтака-Пiридdта', 'Пхаnа-Дuпика', 'Сурiа·Джатака' дают следующие
комбинации, указывающие на рождение сына. Рассматривать рождение сына нужно по
Лаrне, Чандре [Луне], 7и бхаве [доме] и Гуру [Юnитеру]. Если sя бхава от Гуру занята
благотворной rрахой [nланетой] и сам Гуру находится вместе с благотворной rрахой, то
такой человек nолучает сына и сын живёт долго. Тот же самый результат должен
nодразумеваться по Лагне, Чандре и ?й бхаве, то есть, если sя бхава от них занята
благотворными грахами и они сами находятся вместе с благотворными rрахами, тогда
nюбая из этих комбинаций в Джанма-Кундали [карте рождения] благословит рождённоrо
обретением сына.
Если Бумха [Меркурий], Шукра [Венера] и Чандра [Луна] расположены в 5й бхаве
[доме], то в потомстве будут дочерм. Только Гуру [Юпитер], расnоложенный в 5й бхаве,
сnособен даровать рождённому пять сыновей. Правитель 5" бхавы в самой вьюокой
экзальтации и в Навамше мужской грахи, расположенный в 5" бхаве и не соединенный и
не аспектируемый паrубнымм грахами, даёт рождённому много сыновей.
Если Буддха, Гуру и Шукра находится в их собственных раши [знаках] или в раwи
экзальтации и расположены в Кендре или Триконе, то рождённый nолучает сына, который
будеттаким же богатым, как король.
18:17. Если в 5" бхАве расположены три или четьrре пагубных грахи и отсутствует
любое благотворное влияние на неё, а nравитель 5А бхавы находится в раши
дебилитации, то у рожденного будет желание nотворствовать низким деяниям (у
него будет низкая, неблагародная профессия). <Человек nол)ЧП детей, которые будут
совершать ниакие и подлые дела, есnи 5я бхава занята тремя или четырьмя nаrубнь1ми rрахами, в то
время как правитель 5й бхАвы дебклитирован; для формирования этой комбинации благотворные
грахи (вкnючая Будцху)должны отсутствовать в 5М бхаве.>
5я бхава [дом}~ бхава интеллекта и склонностей ума; поэтому 'Дхu'- одно из её имён.
Бхава интеллекта, nолучающая влияние трёх или четырёх пагубных rpax [nланет] в виде
соединения, принимает сильное nаrубное воздействие. Помимо этого, если правитель 51
бхавы расnоложен в раши [знаке] дебилитации и 5я бхава лишена какого-либо благотвор
ного влияния, тогда nонятно, что у рождённого будет низкий ум, плохой характер, и он
будет несnособен думать о добродетели. Поэтому ему будут чужды рассуждения о благе.
131
!М.ц:,арши :ffapaшapa IБPJЦ._arn-9tapaшapa-Xopa-11facrnpa».. mo.!IIJ
Некоторые комментаторы интерпретируют эту шлоку таким образом: "Рождённый с

такой комбинацией nолучит сына, nотворствующего низким деяниям•. Эта интерnретация
неточна, потому что такая комбинация не согласуется с другими комбинациями, которые
оnисывают отсутствие сыновей. Когда правитель 5" бхавы слаб и sя бхава nолучает
паrубные влияния в максимальной мере и не nолучает даже одного благотворного
влияния, тогда вероятность получения сына рожденным почти нулевая.
В издании Ранджана Пабликэйwн {'Ranjana Publication') есть разночтение:
'Саумйавиварджитэ', что означает "лишённая благотворных rpax или влияний~~. Но
выражение 'Саумйавиварджитэ' означает "лишённая благотворного влияния". В издании
Чаукхамбы ('Chaukhamba') nервоначальная шлока написана как 'Шубхаварджитэ', что
тоже означает "лишённая благотворного влияния".
18:18. Когда sя бхава занята Гуру, а nравитель 5v. бхавы вместе с Шукрой, то у
рождённого ребёнок появится в 32 или 33 года.
18:19. Если правитель 5v. бхавы расположен в Кендре и соединен с каракой (Гуру),
то у владельца карты рождение ребёнка должно быть предсказано в 30 или 36 лет.
18:20. Нужно говорить о рождении ребёнка у владельца карты в 40 лет, если Гуру
расnоложен 9"' от Лагны, а Шукра - 9" от Гуру или если правитель Лагны соединен с
Шукрой.
18:21. В случае, если Раху расположен в 5и бхаве, nравитель 5й бхавы находится s

соединении с nаrубной грахой, а Гуру находится в раши дебилитации, то комби..
нация принесёт рожд~нному смерть сына в 32 года.
18:22. Потеря ребёнка случится у рождt!нного в 33 или 36 лет в случае nаrубной

грахи, занимающей 510 бхАву от Лагны или от Гуру.
18:23. Если в Лагне находится Манди. а nравитель Лаrны расположен в раши

дебилитации, то рождённый будет nолон печали в 56 лет из-за смерти его сына.
18:24-32. ЧИСЛО ДЕТЕЙ: Если nаrубные грахи расположены в 4" бхаве и в 6r. бхаве,
правитель 511 бхавы в соединении с Лагвой <с nравителем Лагны> находится в самой
высокой экзальтации, а карака 51 бхавы (Гуру) расположен вместе с благотворной
rрахой, то детей <сыновей> будет десять; их будет девять, когда Гуру находится в
самой высокой экзальтации, правитель 2й бхавы соединен с Раху, а правитель t:/'
бхавы находится в ti' бхаве; в случае, если Гуру занимает в 5 или 9 бхаву,
10 10
91
правитель 511 бхавы наделен силой, а правитель 2 бхавы расnоложе~ в 1ой бхаве,
то их будет число Васу- восемь; если Шани занимает 510 бхаву от 5~'~ <то есть, 910>,
правитель 5й бхавы находится в 5й бхаве, то их будет семь, nричем дважды будут
рождаться близнецы; если правит~ль 2" охавь1 находится в 6 бхаве <в 511 бхаве>, а
правитель s•
бхавы находится в 5м бхаве, тогда рождаются шесть <семь> сыновей,
из которых трое умрут; когда Гуру вошел в 5 бхlву от Шани или Шани вошел в 51()
10
бхаеу от Гуру. а sя бхава занята nаrубными грахами <rрахой>, тогда должен быть
nредсказан один сын; когда 5я бхава занята паrубными rрахами <грахой>, а Шани
расnоложен 5м от Гуру, тогда у рождённого будет три жены, но он получит сына
только от второй или третьей; если 5я бхава занята паrубными rрахами <rрахой>,
Шани расnоложен в 5й бхаве от Гуру <в 5й бхаве от Лагны>, nравитель Лагны находится
во 211 бхаве, а nравитель 5к бхавь1 расположен вместе с Мангалой, то рождённый
жив!т долго, но теряет своих детей одного за другим, как они рождаются.
132
Глава 19
19:1. О, Брамин, теперь я расскажу Вам о результатах, которые даl!т ft бхАва; ими
являются болезни, язвы на теле и тому подобное.
По 61 бхаве {дому] должны рассматриваться болезни, nрепятствия, борьба, опухоль в
некоторой части тела, нарывы, язвы, раны, враги, вражда, долги, потери, туберкулез или
чахотка, умственное напряжение, хроническая глазная болезнь, отравление, боль в
животе в виде колик, болезни мочевого тракта, диарея и nрочее. Эта бхава особенно
связана с болезнями. Всегда правитель 6" бхавы представляет повреждения, раны или
болезни. Правитель 6й бхавы даёт болезнь или повреждение органу, связанному с 6111
бхавой, или органу, связанному с правителем 6" бхавы, или органу, с nравителем котороrо
он находится в соединении, или органу, бхава которого получает дришти [аспект] от него,
или органу, nравитель бхАвы которого nолучает дришти [аспект] от него.
19:2. ЯЗВЫ 1УШИБЫ: В случае, если nравитель 6" бхавы находится в своей бхаве (в
6 \ в Лагнеилив в" бхаве, то у рожденного будут язвы в той части тела, которая
1
связана с раши, расnоложенным в 611! бхаве.

В издании Чаукхамбы ('Chaukhambat) эта шлока начинается таким образом:
'nагубный nравитель бй бхавы". Если правителем 611 бхавы является паrубная граха
[nланета], то будет язва на теле; если он накодится в 6" или в 8" бхаве, то какая rpaxa нм
была бы nравителем 6й бхавы, nравитель 6й бхавы даст язвы; но если правитель 6" бхавы
является пагубной rрахой, то правитель увеличит интенсивность этого результата.
19:3-5. ПОРдЖЕННЫЕ РОДСТВЕННИКИ: Если правитель бхавы отца (или другой

бхавы) или карака {сигнификатор] отца (или той бхавы) находится вместе с
правителем 6" бхавы и <или> расположен в бй/8" бхаве, то должна быть предсказана
язва у соответствующего родственника - оща (или другого родственника). Если
Сурйа как правитель такой бхавы расположен в этой бхВве (в 6й или 8й), то язва
должна быть предсказана на голове; в случае Чандры - во рту <на лице>; Мангала -
на шее; Будцхи -в области пупка; Гуру- на носу; Шукры -на глазах; Шани - на
ступне (ноге); Plxy и Кету- на животе.
Полная информация (не только о язвах и ушибах, но и обо всем) в отношении
родственников рождённоrо (отце, матери и других) может быть nолучена из Джанмв
Кундали [карты] рождённого. Например, если правитель какой-то бхава-караки rдома
сигнификатора] связан с правителем 6й бхавы (дома] и расnоложен в 6й или 8" бхаве, то
родственник, соответствующий этой бхаве, nолучает язву или тому nодобное. Предпо
ложим. что Лагной является Меша [Овен], правитель 4й бхавы - Чандра [Луна]; тогда если
правитель 6й бхавы находится вместе с Чандрой или если Чандра расnоложена в в• бхаве
или если nравитель 6" бхавы и ЧанАРа находятся вместе в 8й бхаве, то у матери
рождённого будет язва, поскольку 4я бхава является бхавой матери. Если Шани [Сатурн]
расnолажен в 6А бхаве и находится в соединении с пра~ителем 6й бхавы или он вместе с
правителем бй бхйвы расnоложен в 8" бхАве, то старший брат получит язву. Гуру [Юnитер]
является каракой старшего брата, если он находится в таких rюложениях как Шани, тогда
старший брат получит язву. Если Сурйа [Солнце] является правителем 6й бхавы или если
он находится вместе с nравителем 6" бхавы, или если расположен в 6" бхаве или вместе с
133
nравителем 6й бхавы находится в 8й бхаве, то язва будет на голове. Если Чандра [Луна]
находится в одном из вышеперечисленных положений Сурйи, то язва будет возле рта.
Смысл шлоки в следующем: в таких nоложениях rpaxa (nланета} даст язву на той части
тела, которую представляет rpaxa.
19:6. БОЛЕЗНИ ЛИЦА: Если nравитель Лаrны находится в раши Мангалы (в Mewe
или Вришчике) или в раши Буддхи (в Митхуне и Канйе) и асnектируется Буддхой, то
будет язва на лице.
Мангала [Марс] должен внимательно изучаться в контексте бй бхавы fдомаJ. Мангала
указывает на язвы или на сломанные конечности. Комбинация Мангала и Буддхи
[Меркурия] важный фактор в Хора-Шастре {предсказательной астрологии], в отношении
язв. Эта комбинация наиболее неблагаnриятна и nричиняет несчастья nри Лаrне Митхуна
[Близнецы]. В естественной карте Бумха- nравитель 6" бхавы, nоэтому Буддха обладает
натуральным качеством и тенденциями 6" бхавы. Таким образом, на основе естественной
карты Буддха является фактором язв, он nричиняет язвы. И Мангала является фактором·
ранений, nовреждений и ран. Поэтому их йути [соединение] или друrая связь сильно
nроявляется в отношении nолучения повреждений или ран. Для рожденных с Лагной
Митхуна [Близнецы], Мангала является nравителем бхАвы повреждений и ран- 6" бхАвы.
Поскольку Мангала сам по себе является жестокой rрахой [nланетой], то он -
.карака
[сиrнификаторJ ранений, язв и ран. Тогда, согласно nринциnу •sхават-Бхавам , он является
11
также правителем 6" бхавы от 6". Поэтому Мангала будет обладать чрезвычайно nагубной
nриродой. Если Мангала расnоложен в раши Митхуна и асnектирует Буддху, то рождённый
получает повторяемые (частые) nовреждения или раны на голове, руках, плечах, ключице,
шее, носу или тому nодобное. В этой комбинации рождённый сам по себе станет
жестоким, потому что 4" дришти [асnект] жестокого Мангала приходится на 410 бхаву,
которая связана с сердцем, мышлением и умом. Если Мангала расnоложен в 4й бхаве в
раши Бумхи . в Канйе [Деве], то рождённый будет часто подвержен несчастным случаям
на транспортных средствах, nоскольку 4я бхава связана с транспортными средствами, а 61
бхава связана с повреждениями, ранами и тому подобным. Такая же ситуация создается,
если Лагной будет Меша [Овен]. При этой Лагне если Мангала и Буддха находятся в
соединении в одном из четырёх раши~ описанных в шлаке, то возможна смерть от ранения
или тому nодобного; nотому что при этой Лаrне Манrала станет одновременно и
nравителем Лагны. и nравителем 8й бхавы - правителем бхавы смерти. При обеих этих
Лаrнах связь Мангала и Будцхи в этих раши заставит роw.дённого часто вовлекаться в
судебные процессы и сделает его склонным к жестокости. Если nравитель Лаrны Мангала
расположен в рАши Еудцхи [Меркурия] и асnектируется Буддхой, то у рождённого будет
язва на лице. Это высказывание очень важно и nоказывает проницательность мудреца
Парашары. На практике nодобные язвы часто обнаруживаются на носу или вокруг носа.
19:7-8%. ЛЕПРА: Если, будучи nравителем Лагны, Мангала или Буддха находится в
соединении с Чандрой, Раху и Шани, то это означает проказу (леnру). Есnи
правитель Лаrны не находится в Лагне, а там расположены Чандра и Раху <не Карка
является Лаrной>, то зто указывает на белую проказу; будет черная или красная
(кровяная) nроказа, если РАху находится вместе с Шани или Мангалой соот
ветственно.
19:9-12%. БОЛЕЗНИ В ОБЩЕМ: Если Лаrна занята nравителями 6_. и 8й бхАв вместе с
Сурйей, то рождённый будет страдать от Джаварганды [острой лихорадки] <и
опухоли>; если вместе с Мангалой - он будет страдать от опухоли или язвы,
134
nричиненной оружием <и от затвердения сосудов>; если вместе с Буддхай - у него будут
болезни Питты; болезни будут отсутствовать- если они находятся вместе с Гуру;
если вместе с Шукрой - будет болезнь из-за женщин; если вместе с Шани - будут
болезни Ваты; если вместе с Раху- рана, причиненная жестокими и склонными к
насилию людьми низкого происхождения (Чандала-человеком); если вместе с Кету
-болезни в области пуnка; йути [соединение] с Чандрай вызовет асцит (Ascitis) или
болезни Каnхи и оnасность от воды. Похожие оценки должны быть сделаны
оnытными астрологами на основании бхав и карак: [сигнификаторов] родственников
(отца и остальных) и оnасности для них должны быть nредсказаны подобным
образом. <Заменяя Лаrну определенной бхавой, будуr nредсказаны подобные болезни или
повреждения для соответсrвующих родственников. Например, если правители бхав 6й и 8й соединены
с Чандрай в зм бхаве, ,ro известна оnасность для братьев или сестёр утонуть или получить бопезнь
лёrких; если Шукра соединена с !1)В::iителями этих бхав в 11 11 бхаве, то старший брат рожденного
будет nодвержан венерическим болезням.>
Лаrна- это бхава [дом] всего тела; вя бхава - бхава болезней. а ая- бхава смерти.
Комбинация правителей этих бхав несомненно губительна для здоровья тела. Соединение
вместе их трёх означает болезнь тела рождённоrо и, как следствие этого, смерть.
Согласно вышеупомянутым шлакам соединение других rpax [nланет] с этими тремя
факторами (правителями) вызывает различные болезни у рождённоrо; эти болезни
зависят от rрахи, находящейся в соединении с nравителями Лагны, 6" и 8" бхАв.
1~:13-19%. ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ: Если паrубная граха находится в 6v. бхаве и правитель
611 бхавы расnоложен вместе с nагубной грахой и есть йути {соединение] Шани и
Раху, то рождённый будет страдать от болезни в течение всей жизни. Если Мангала
находится в 6v. бхаве, а правитель бй бхавы расnоложен в 8" бхаве, то рождённый
будет страдать от серьезной лихораАки в 6 и 12 лет. Если Гуру t=tаходиrся в 6й
бхаве, а Чандра расположена в раши Гуру (в Моне или Дхану)t то у рождАнного
доткна быть nроказа в 19 и 22 года. Если Раху попадает в бхАву болезней (6
10
бхАву), Манди- в Кендру, а правительЛагныв 8 бхАву, то эта комбинация вызовет

10
чахотку (туберкулез) в 26 лет. Если nравитель 12й бхавы расnоложен е 6й бхАве, а

nравитель 6й бхавы в 12'~ бхаве, то это означает болезни селезенки в 29 или 30 лет.
В случае, если Чандра находится в 6й бхАве в соединении с Шани, то это указание
на то, что рождённый будет страдать от проказы крови. А если правитель Лаnны
сам расnоложен в Лаrне, а Шани находится во враждебном раши, то у рождённоrо
будут болезни Ваты (ревматизм и тому nодобные) е 59 лет.
Паrубные rра:хи [nланеты] и пагубные рЭwи [знаки] в 6й бхаве [доме}, а также йути
[соединение) пагубных rpax с nравителем 6• бхавы - такие комбинации несомненно
nриводят рождённоrо к состоянию болезни. Болезнь становится серьезной и хронической,
когда в карте рождения есть йути [соединение) Шани [Сатурна] и Раху. Такое соединение
Раху и Шани может nрисутствовать в любой бхАве рассматриваемой карты рождения. Это
оэн~ает, что соединение Раху и Шани ответственно за болезни хронического или
длительного характера. Мудрец Парашара не связал соединение Шани и Раху с какой·
либо сnецифической бхавой. Если такое соединение nрисутствует в любой бхаве, то это
сделает болезнь хронической или долговременной, только когда в карте рождения
nрисутствуют комбинации, вызывающие болезни. Это делает совершенно nонятным то,
что· в карте рождения каждого человека существует взаимосвязь веех rpax и раши. "Раху
nодобен Шани"- это общеизвестное nравило; и также известно, что Шани олицетворяет
боль и болезни. В случае соединения Шани и Рс:\ху это воплощение болезней и боли
удваивается, иногда энергия и силы человека уходят nолностью. Может возникнуть
135
вопрос: если в карте рождения nрисутствует пагубная или вызывающая болезнь
комбинация и Раху также находится в соединении с Шани- приведёт ли этаnагубная или
вызывающая болезнь комбинация в результате к возникновению болезни хронического
или длительного характера? Ответ на этот вопрос - это решительное и однозначное да.
19:20%-22. НЕУДДЧНЫЕ ГОДЫ: Если nравитель 8й бха.вы находится Р 6.:; бхаве,

правитель 12" бхйвы- в Лагне, а Чандра-вместе с nравителем 6й бхавы, то будет
оnаснос..-ть от животных в 8 лет. О, Брамин, если Раху расположен в 6" или 8й бхаsе,
а Шани находится в аи бхйве от Раху, то ДОЛЖНО быть nредсказано, что рождённый
встретит оnасность от огня в 1 и 2 года и от nтиц в З года.
19:23-25. НЕУДАЧНЬIЕ ГОДЫ: Опасносrь от воды должна быть nредсказана в 5 или

9 лет, в СЛjчае, если Сурйа расположен~ 6" или 8" бхаее, а Чандра-в 1i" бхаsе от
него. В случае Шани, находящегося в 8и бхаве, и Мангалы, являющеrося 12.. от
Шани (то есть, в 7v. бхаве), должна быть указана оспа в 10 или 30 лет. Если прави
тель 8и бхавы, находящийся в своей Навамше, вместе с Раху расnоложен в 9 или
14
5й бхаве от 811 бхавы, то рождённого будут беспокоить увеличение (опухоль) крове

носных сосудов, расстройства мочевой системы или тому подобное в 18 и 22 года.
19:26. ПОiЕРИ ИЗ-ЗА ВРАГОВ: Если nравитель 11й бхавы расположен в 611 бхаве, а
nравитель 6~ бхавы в 11й бхйве, то произойдет nотеря богатства в 31 г~д из-за
враrов.
19:27. ВРАЖДЕБНЫЕ СЫНОВЬЯ: В случае, если nравитель 5" бхавы расnоло~ен в 6"
бхаве, nравитель ff' бхавы находится в соединении с Гуру, а правитель 12и бхавы
расnоложен в Лаrнеl то родной сын рожд~нноrо станет его врагом.
19:28. ОПАСНОСТЬ ОТ СОБАК: Если правитель Лаrны расположен в 614 бхйве, а

правитель 6;. бхавы- в Лагне, то это означает, что рожд~нный встретит опасность
от собак в 10 и 19 лет.
136
Глава 20
Результаты 7и бхавы
20:1. О, величайший из Браминов! Теперь я расскажу о результатах r бхавы. Если
правитель 7" бхавы находится в собственном рАши или в раши экзальтации, то
Джйотиши должен nредсказать рождённому совершенное счастье от его жены
(счастливую семейную жизнь).
20:2. БОЛЬНАЯ ЖЕНА: В случае, если nравитель 7й бхавы расnоложен в 6.,, 8А или
12А бхаве и не в его собственном раши или в раши экзальтации, то такая
комбинация сделает жену рождённого болезненной.
Когда nравитель ?й бхавы [дома] расnоложен в 12й бхаве, то при большинстве раши
Лагны жена рождённого становится нездоровой и часто болеющей. При Лаrне Меша
[Овен] правитель 7r. бхавы- Шукра [Венера] и она находится в раши [знаке] экзальтации,
будучи в 1211 бхаве. При Лаrне Вришабха [Телец} или Вришчика [Скорпион] правитель 7й
бхавы будет в собственном раши. При всех остальных Лагнах правитель 7" бхавы не
может быть в раши экзальтации или в собственном раши. 7ю бхаву можно рассматривать
как Лагну жены, и тогда 12я бхава будет & бх3вой от 7v. бхавы. Другими словами, в
воnросе болезней жены 12я бхава очень важна. Расположение nравителяЛагныв 6й бхаве
нежелательно для здоровья жены. Поэтому положение правителя 7• бхавы в 12й бхаве
несомненно вызовет болезнь у жены рождённого. Когда nравитель бхаеы расnоложен в 8"
или 12i бхаве, тогда результаты такой бхавы разрушены- это известное правило. Поэтому
nоложение nравителя 7й бхавы в 8й или 12й бхаве тоже неблагаприятно для тела (то есть
здоровья) жены. Если Лагной является Симха [Лев] и nравитель ?й бхSвы находится в 611
бхаве, то он будет в собственном раши. Если Лагной является Карка [Рак] и правитель 7"
бхавы расположен в 8" бхаве, то он будет в собственном раши. Позтому эти комбинации
тоже не будут обладать силой при этих Лагнах.
20:3. ЧРЕЗМЕРНАЯ ПОХОТЛИВОСТЬ 1 СМЕРТЬ ЖЕНЫ: В случае, если Шукра

расположена в 7v. бхаве, то рождённый будет чрезмерно сладострастным (полным
сексуального желания}. А если Шукра находится в любой бхаве вместе с пагубной
грахой, то комбинация вызовет смерть жены рожденного.
7'~~ б~ава [дом] связана к сексуальными воnросами. Тоже самое можно сказать о Шукре
[Венере]. Позтому у Шукры и 7" бхавы есть общая характерная черта. Всякий раз, когда·
есть объединение двух факторов, обладающих общим качеством, рождённый получит
избыток такого качества.
20:4-5. ПРАВИТЕЛЬ 7й БХдВЫ: Если nравитель 7" бхавы сильный и находится в

соединении с благотворными грахами или аспектируется ими, то рождённый будет
богатым, благородным, счастливым и удачливым. А в случае, если правитель -t
бхlвы сnабый и находится в раши дебилитации или в раши врага или сожжён, то
жена рождённого будет болезненна и у него будут несколько жён.
20:6. МНОГО Ж~Н: Когда правитель -,'1 бхавы находится в раши Шани или Шукры и
он асnектируется благотворной грахой, тогда у рож.цf!нного будет много жён. У него.
также будет много жён, если nравитель 7 бхавы расположен в раши экзальтации.
1
137
20:7-8%. РАЗНОЕ: Если Сурйа расnоложен в "t бхаве, то женщины рожденного
будут бесnлодны; если Чандра находится в этой бхаве, то у его жены будет такой
же характер, какой у раши в 7 бхаве <его женщины будут описываться рАши в 7• бхаве>;
11
если там расположен Мангала, то у него будут отношения с девушками, имеющими

менструации (достигшими брачного возраста), или с бесплодными женщинами.
Если Буддха расnоложен в i. бхаве, то рожд~нный будет другом <nартнёром>
nроститутки (или женщины низкой касты) или женщины сословия торговцев
(Вайшйи). В случае, если там находится Гуру, то у него будут отношения с женой
Брамина или с беременной женщиной; а в случае, если Шани, Раху или Кету pacno·
ложен там (в '1' бхаве), то у него будут отношения с низкой (неблаrородной)
женщиной или с женщиной, имеющей менструации (достигшей брачного возраста).
Здесь мудрец Парашара описал комбинации, которые указывают на сексуальные
отношения рождённого с противоположным полом. В этом вопросе необходимо, чтобы во
всех картах рождения астролог рассматривал положение Шукры [Венеры]. Если Шукра в
дебилитации, то у рождённоrо будет безнравственный характер. Грахи [манеты],
описанные в шлаках, несомненно приведут к вышеупомянутым результатам, если они
находятся в раши [знаках] дебилитации. В обществе с либеральным отношением к сексу

эти комбинации тоже дадут такие результаты, какие оnисаны выше. Но в обществе, где
нет такой свободы (в воnросах сексуальных отношений), и там тоже пагубное влияние на
7ю бхАву [дом] сделает вышеуказанные комбинации действующими.
Положение Сурйи [Солнца] в 7i бхаве в карте рождения приведёт к тому, что у
рождённого будут отношения с женщиной, которая бесnлодна. Если Чандра [Луна)
расnоложена в 7й бхаве, то она даст сексуальные отношения с женщиной, обладающей
прирадой того раши [знака], который занимает "ftD бхаву.
20:9-9%. Если в 7м бхаве находится Мангала, то у рождённого будет жена с

nривлекательной грудью; если Шани ~ его жена будет болезненна и слаба; если
Гуру - у неё будет крепкая и выстуnающая (рельефная) грудь; а nрисутствие Шукры
даст ему жену с большой и nрекрасной грудью.
Подробности в отношении груди жены известны на основе nрироды или качеств грах
{nланет]. Мангала [Марс] - карака [сигнификатор] nлоти, а моть доминирует в строении
груди; nоэтому присутствие Манrалы в 7й бхаве сделает rрудь привлекательной. В случае,
если основное влияние оказывает Шани, то на груди жены будут вены, будет мало плоти и
сухость. В Хора-Шастре (предсказательной астрологииl Гуру [Юпитер] nредставляет
сильное, мускулистое, объёмное и креnкое тело; поэтому его nоложение в 7й бхаве
сделает rрудь выдающейся и круnной. Шукра [Венера] считается самой красивой из всех
rpax; следовательно её присутствие в 7й бхаве даст груди привлекательность.
20: 1Q...1 3%. Есnи nа губные грахи находятся в 12й и ~ бхавах, а в 511 расnоложена
·кшана-Чандрама• (ущербная Чандра, то есть, Чандра, расnоложенная ближе 90° от
Сурйи), ro рождАнный будет Мужем nод каблуком у жены, и он будет недружелюбен
к своему роду <или семье>. Рожденный получит в жены nроститутку или у неё <у неrо>
будут внебрачные отношения, если Шани или Мангала расnоложен в 7" бхаве <или
управляет 7й>. Если Шукра расnоложена в Навамше Мангалы или в раши Мангалы
или она находится в соединении или асnектируется Мангалой, то
рождённый/рождённая будет "целовать~~ nоловые ор•·аны женщины. Аналогично,
если Шукра расположена в Навамше или в раши Шани или она находится в
соединении или асnектируется Шани, то рожденноrо/рождённую будет "целовать"
nоловые органы мужчины.
138
:МtЦfi.PШU !Jtapaшapa dEprщzm-!l(apaflJ.apa-Xopa.!Шacmpa», том .1
20:14-15. ДОСТОЙНАЯ СУПРУГА: Если nравитель 1" бхавы находится в раши

экзальтации, 7я _бхава занята благотворной грахой, а сильный правитель Лаmы
расположен в 7и бхаве, то жена рождённоrо будет наделёна добродетелями и
достоинствами и она nродолжит его род, родив сыновей, у которых: будут внуки.
Эта шлока говорит нам. что 7я бхава тоже играет важную роль в nолучении потомства
и продолжении рода: если nравитель 7й бхавы находи rся в раши [знаке] экзальтации, а 7я
бхава занята благотворными грахами (планетами], то мудрец Парашары говорит, что
рождённый будет благословлён сыновьями и внуками. Кроме тоrо, что у рождённоrо с этой
комбинацией жена будет принадлежать благородной семье или семье, члены которой
добродетельны и заслужили репутацию благодаря достойноМ)' характеру, а не богатству.
Во времена Брихат-Парiwара-Хора..Wiстры благородство не оценивалось по б,огатству;
человек получал репутацию на основе добродетелей и достоинств, nроявленных в жизни.
20:16. НЕБЛАГОПРИЯТНОСТЬ дпЯ СУПРУГИ: Если 7' бхава и её правитель

находятся в соединении с пагубными rрахами, то астролог должен предскаэать, что
рождённый nотеряет жену, особенно если 7R бх:ава и nравитель i' бхавы лишены
силы.
20:17. ПОТЕРЯ ЖЕНЫ: Потеря жены обозначена в случае, если правитель 7й бх:авы
лишён силы и находится в 6'\ 8й или 12 бхаве или если nравитель 7А бхАвы
11
находится в дебилитации.
20:18. ОТСУГСТВИЕ СЧАСТЬЯ В БРАКЕ: Не будет счастья от жены (в браке) в

случае, если Чандра - в "f' бхаве, nравитель 7" бхавы - в 1 бdве, а карака r
[сиrнификатор] жены Шукра слабая.
20:19-21. МНОГО ЖЁН: Если правитель 711 бх:Авы находится в раши дебилитации или
в паrубном раши и расnоложен вместе с лаrубной грах:ой, а 7ю бхаву занимает
Навамша бесполой грахи, то у рождённого будет две жены. Когда Мангала и Шукра
находятся в 71 бхйве или Шани находится в 7й бх:аве, в то время как правитель
Лаrны находится в 8 бхlве, то у ро:ждённого будет три жень1. Когда Шукра
1
расnоложена в двойственном раши, правитель двойственного раши находится в

раши экзальтации, а правитель 7" бхавы наделён силой, тогда у рожд~1-1ного будет
много жt!н.
Чем слабее положение nравителя ?й бхавы [дома] в карте рождения, тем большее
число будет браков будет у рождённого. Так, если правитель 7й бхавы расположен в
дебилитации и находится вместе с паrубными rрахами !nланетами], а Навамша 7й бхавы
занята раши [знаком] одной их бесполых rpax - Буддха или Шани - (то есть, Митхуной,
Канйей, Макарой или Кумбхой), то рождённый вступит в два брака.
В шлоке 21 творится о Шукре [Венере]. В раши двойственного характера (3, 6, 9, 12)
rpaxa nовторяет события, для которых она является каракой [сиrнификатором]. Шукра
карака жены (жён). Поэтому, когда она занимает двойственный рАwи, это nриводит к тому,
что у рождённого будет nовторение события обретения жены. Если правитель рQши, в
котором расnоложена Шукра, находится в раши экзальтации, а и правитель 71 бхавы -
бхавы жены - наделён силой, то у рождённоrо будет много жён.
139
20:22. ВРЕМЯ БРАКА {до шлаки 34 включительно): Если nравитель ~ бхавы находится
в раши благотворной rрахи, а Шукра находится в экзальтации или в собственномс
реши, то рождt!нный, как правило, женится в 5 или 9 лет.
20:23. Если Сурйа расnоложен в 7r. бхаве, а nравитель 7й бхАвы находится в

соединении с Шукрой, то рождённый в основном женится в 7 ипи 11 лет.
20:24. В случае, если Шукра занимает 210 бхаву, а правитель 1' бхавы занимает 11 10
бхаву, рождённый, как nравило, женится в 10 или 16 лет.
20:25. Когда Шукра расnоложена в l<ендре, а правитель Лагны наход.ится в раwи

Шани (в 10м или 11м раши}, то рождённый блаrословлён жениться в 11 лет.
20:26. Если Шукра расnоложена в Кендре от Лаrнь1, а Шани ныхрдится в 7й бхаве от

Шукрь1, то .брак рождённоrо, как правило, nроисходит в 12 иЛи 19 nет.
20:27. Если Шукра расположена в 7~ бхаве от Чандры, а Шани ~анимает 710 бхаву от
Шукры, то рождt;нный женится в 18 лет.
20:28. Брак рождённоrо nроизойдет в 15 лет, в случае, если правитель 2 бхавы

11
nопадает в 11 10 бхаву, а правитель Лаrны -в 1ой бхаву.
20:29. Если правитель 2й бхавы находится в 11й бхаве, а nравитель 11 111 - во 2_к бхаве
(друrими словами, если есть обмен между правителями 2й и 11А бхАв), то
рождf!нный nолучит благословение брака в 13 лет.
20:30. Если Шукра расположена в от 8й бхавы {то есть, во 2й от Лаrны), а

"f'
nравитель 2и бхавы находится в соединении с Манrалой, то брак рожд~нного будет
в 22 или 27 лет.
20:31. Когда правителt:t Лагны находится в Навамше 7й бхавы, а nравитель 7" бхавы
- в 1211 бхаве, брак будет дарован рожд~нному в 23 или 26 лет.
20:32. Если правитель 8" бхавы расположен в 71 бхаве, а Навамша Лагны занят-.
Шукрой, то брак рожденного происходит в 25 или 33 года.
·20:33. Если Шукра расположена gй от 9" бхавы (в 5111 от Лагны) и одна из этv.х бхав
(9" или 5и) эанята Раху, то благо брака должно бьnъ nредс.:<азано рождённому в 31.
или 33 года.
20:34. Если Шукра расположена от 9" бхавы (е З" от Лаrны), а i" от Шукры - это
i'
nравитель 7и бхавы <если Шукра- в Лаrне, а nрi:':ЕМТеЛЬ 7й- в 7й>, то рожд~нный женится в
30 или 27 лет.
Мудрец Парашара nоказал в шлоке, что если Шукра {Венера] расnоложена в 311 бхаве
fдоме]~ а nравитель 7" бхавы- в 9й бхаве, брак рождённого nроизойдет в 27 или в 30 лет.
20;35~39. ВРЕМЯ СМЕРТИ ЖЕНЫ: В случае, если nравитель 7й бхавы расnоложен в

раши дебилитацми, а Шукра - в ей или в" бхаве, то рождённый потеряет жену в 18
или 33 года. Если nравитель "t бхавы расположен в 8й бхlве, а правитель 12v.
бхавы- в i' бхаве, то 19й год рожд!нноrо должен быть предсказан годом смерти его
жены. В случае когда Раху расположен во 7!' бхаве, а Мангала- в 1' бхаве, жена
рождённоrо умрёт от укуса змеи в день брака или в Зй день nосле брака. Если
Шукра занимает 810 бхаву, а nравитель 8й бхавы находится в раши Шани (в Макаре
140
или Кумбхе), то должно быть указано, что смерть жены рождённого nроизойдет в
его 12 или 19 лет; если правитель Лагны расположен в раши дебилитации, а
правитель 2.,., бхавы - в 8и бхаве, то смерть жены произойдет в 13 лет.
20:40-41. ТРИ БРАКА: Если_ Чандра расnоложена в 7~ бхаве от Шукры, Буддха-в 7"
от Чандры, а правитель 8и бхавы расnоложен в 5й бхаве, то рождённый вступит в
nервый брак в год Кармы (в 1О лет), во второй брак - в 22 года, а в третий - в 33
года (то есть, эта комбинация даёт рожденному 3 брака). Дальнейшее рассмот
рение <карТЬJ рождения> можно не делать nри такой комбинации.
20:42. РАННЯЯ СМЕРТЬ ЖЕНЫ: Жена рождённоr·о не живёт (долго), в случае, если
есть расnоложение Мангалы в 6 бхаве, РАх:у - в 7й бхаве, а Шани - в 8й бхаве.
1
Согласно шлоке 42, в случае, если Мангала [Марс] расnоложен с одной стороны, а
Шани [Сатурн] с другой стороны от 7й бхавы rдома), то эта бхава будет находиться между
двумя nагубными грахами [nланетами]; такая комбинация разрушит здоровье и долголетие
жены. Положение Раху в 7й бхаве вызовет ещё б6льшее nоражение и будет даже более
неблагаnриятным для неё; nоэтому её жизнь в этом мире станет невозможной. Эта
комбинация будет паrубна и для рождённого точно также, как для его жены, его здоровье и
долголетие тоже в оnасности. Здесь Мангала в бй бхаве аспектирует 12'0 бхаву, а Шани в
ви бхаве асnекrирует 2ю бхаву; Лarna рождённоrо заключена между дришти [аспектами]
двух неблаюприятных rpax:, то есть формируется 'ПЭnкрипари-Йога'. Раху в 7й бхаве даёт
nаrубный дришти [асnект] на Лагну. Вследствие влияния этих трёх неблагаnриятных
дришти жизнь рождённоrо тоже будет невоэможна.
141
:Мцарши!ltараитра ./Бpu.:{.am-:ffapaшapa-. .X:apa-'Jl{acmpa~ то.м 1
Глава 21
21:1. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Ot Брамин, теперь объясню результаты 8" бхавы. Если
nравитель Вй бхавы расположен в Кендре, это даёт рожд~нному долrую жизнь.
21:2. КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ <ПРИ ЛАГНЭШЕ В 8й>: Правитель вй бхавы расположен в 8й

бхаве с nаrубной грахой, и nравитель Лагны тоже расположен там - эта
комбинация сделает жизнь человека короткой.
Комментарии: Коrда nравитель Лагны и nравитель 8" бхавы [дома] расnоложены
вместе и, кроме того, с паrубными грахами [планетами] в любой бxgef', то рождённый
живёт недолго. А когда ещё эта комбинация сформировалась неnосредственно в 8й бхаве~
то без сомнений можно предскаэать, что жизнь рождённого будет коропой. При этой
комбинации положение nравителя Лагны {который сам no себе - карака [сигнификатор]
долголетия и здоровья) в 81 бхаве и ero nовреждение паrубной грахой вызывает сильную
потерю долголетия рожденного. И коiда сам правитель 811 бхавы находится в 8" бхаве
вместе с nравителем Лаmы и под влиянием пагубной грахи, тогда все эти факторы,
связанные с долголетием, сильно поражёны.
ата ения: 14/07/1981 В ения: 16:15 I.S.T. а
Прммо~~р 21 :2
....
Ке
lta
Sk Asc
Ch . . 88
В карте рождения правителем Лагны является Мангала, расnоложенный в 8й бхаве с

прав11телем 8й бхавы Буддхой. Сурйа также расnоложен с ними и пагубная rpax:a- Шани
асnектирует вю бхаву. Комбинация, объясненная мудрецом Параwарой, полностью
подтвердилась для эroro рождённого, потому что ребёнок не смог nрожить даже од"iн год.
21 :3. ЗНАЧЕНИЕ САТУРНА/ПРАВИТЕЛЯ 1Ой БХдВЫ <В аи БХАВЕ> ДЛЯ ДОЛГОЛЕТИЯ:

Опытный астролог должен тем же самым сnособом рассмотреть долголетие
рожд~нноrо по Шани или правителю Карма-бхавы.
Комментарии: Эту шлаку можно nонять на основе предыдущей шлоки~ то есть:
1) Если Шани [Сатурн] находится в 8" бхаве [доме] вместе с правителем 8й бхавы и
они в соединении с некоторой паrубной грахой [планетой], то ребенок умрёт вскоре.
2} Таким же образом, если nравитель 10й бхавы расположен вместе с правителем а
бхавы в 8" бхаве и они соединены с nагубной грахой, тоже жизнь ребёнка будет короткой.
При мер:
142
а. I.S.T. Место
8k ·~------~----~-------+----~
Sa Ch
Прr~мер 2 t :3
lu Sy Sk G11
В карте Шани расnоложен вместе с nравителем 8й бхАвы, Чандра ·в 811 бхаве. И есть
пагубная rpaxa в 8й бхаве (Мангала). Поэтому рождённый nрожил только короткое время.
21:4-7. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель 611 бхйвы расnоложен в 12й бхаве, или если
правитель 6111 бхавы занимает fJD бхаву, а правитель 12'' бхiвы - 12jQ, или если
правитель 6й бхаеь1 находится в Лаrне, а nравитель 12" бхавы - 8и бхаве, то
1
комбинация благословляет ребЁ:Ънка на долгую жизнь. Коrда nравитель 5й бхавы,

nравитель Лаnны и nравитель 8" бхавы находятся в собственном раши или в
собственной Навамше или в бхаве дружественной· Гf.*lХИ <в дружественном раши>, тq
рождённый наслаждается долrой жизнью. Если nравитель Лагны, правитель 8
11
бхА вы, nравитель 1(f б.хавы и Шани <хорошо> расположены в Кендре или Триконе
или 11й бхаве, то надо говорить о долгой жизни рождённого. Кроме этого, есть
много других Йог [комбинаций], изучающих долголетие разнообразными способами.
Долrолетие должно быть оценено на основе наиболее сильной комбинации (нужно
проанализировать силу 1 слабость грах при nринятии окончательного решения).
21:8-13. КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ: Если nравитель 8й бхавы находится в Кендре, а прави

тель Лаrны слабый. то продолжительность жизни рождённоrо будет между 20 и 32
rодами. Если nравитель 8v. бхавы находится в раши дебилитации, вя бхава занята
nагубвой rрахой, а правитель Лаrны слабый, то несомненно жизнь рождённого
будет короткой. Когда nравитель Bii бхавы находит~я в соединении с паrубной
rрахой, ая бхава занята nагубными rрахами и 12я бхава тоже занята пагубными
грахами, то смерть рожденноrо nридёт незамедлительно. В случае, если nаrубные
грахи занимают Кендру или Трикон, благотворные- вю или 8ю бхаву, а правитель 8и
бхавы в дебилитации занимает Лаnну, то рождённый умрt:;т немедленно. 5я бхава,
8~"~ бхава и правитель 8й бх:Авы, находясь в соединении с паrубной грахой, дают
рожденному очень короткую жизнь. Если правитель 8и бхавы расnоложен в самой
8й бхАве, а Чандра находится вместе с пагубной грахой и нет никакого
благотворного дришти [асnекта] на неё, то смерть произойдет в течение месяца.
21:14-15. ДОЛГАЯ ЖИЗНЬ: Если правитель Лагны находится в раши экзальтации,

Чандра находится в 11й бхаве. а Гуру находится в ай бхаве. то нет сомнений в том,
что рождённый будет жить долrо. Если Лаrна очень сильная и её асnектирует
благотворная rpaxa из Кендры, то у рождённого будет долгая жизнь вместе с
богатством и добродетелями.
143
Глава 22
Результаты gй бхавы
22:1-2. ЙОГИ УДАЧИ: Сейчас я расскажу о резулыатах gй бхавы. Если сильным

nравитель gй бхавы занимает gю бхаву, то рождённый удачливый <обладаюLJ.t'IЙ
бпагосостоянием>. Гуру расположен в gr• бхаве, 11равитель gй бхавы находится в
Кендре, а nравитель Лагны наделён силой - при такой комбивации рождённый
будет в высшей степени удачливым.
gя бхава [дом] изучается для рассмотрения духовности, удачи, преданности Боrу,
паломничеств, nослушания Гуру и учителю, благотворительности, пожертвований и
милостыней, Йаджан (Йаrйий), известности, благосостояния и подобного. Карака этой
бхавы - Гуру [Юпитер]. Поэтому достижение явных результатов 9й бхавы возможно тогда.
когда Гуру силён и pacnoлoжel:i в Кендре или Триконе или в подобной комбинации.
22:3. УДАЧЛИВЫЙ (СОСТОЯТЕЛЬНЫЙ) ОТЕЦ: Отец рождённого буде-т: удачливым,

если правитель gи бхавы наделён силой, а Шукра расположена в gи бхаве, в то
время как Гуру находится в Кендре от Лагны.
22:4. НЕИМУЩИЙ ОТЕЦ: Если Мангала занимает 2ю или 410 бхаву от 9", а nравитель
gй бхавы находится в раши дебилитации, то отец рождённоrо будет бедным.
2Я от gй бхавы означает 1{)10 бхаву от Лаrны. Таким же образом 4я от 9" бхавы означает
12'<' бхАву от Лаrны. Поэтому шлока означает, что если Мангала [MapcJ находится в 101
или 12" бхаве от Лагны и в то же самое время nравитель 9й бхавы находится в раши
[знаке] дебилитации, то отец будет нуждающимся или бедным. Комбинация также
означает, что рождённый не nолучит много богатства от своего отца.
22:5. ДОЛГОЖИВУЩИЙ ОТЕЦ: Оiец такого рождённоrо будет жить долго, у которого
в карте рождения nравитель gи бхавы очень сильно экзальтирован, Навамша 9"'
бхавы занята Гуру, а в Кендре от Лагны расnоложена Шукра.
22:6. КОРОЛЕВСКИЙ СТАТУС ОТЦА: Когда правитель gн бхавы находится в Кендре и

его аспектирует Гуру, отец рождАнного будет королём, владеющим трансnортными
средствами или будет равным королю.
22:7. БОГАТЫЙ И ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ОТЕЦ: Если nравитель 9" бхавы расnоложен в

1cf бхаве, а nравитель 10й бхавы- в 91 бхаве и аспектируется блаrотворной грахой,
то отец рождённого будет богат и знаменит.
22:8-9. ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ ОТЦУ: Если Сурйа находится в самой

высокой точке экзальтации, а nравитель 9" бхавы находится в 11 бхаве, то
14
рожденный будет духовным или религиозным человеком, будет любим королём

(nравительством) и nредан своему отцу. Если Сурйа находится в Триконе от Лаrны,
nравитель gA бхавы находится в 7А бхаве в соединении или nод дришти [асnектом]
Гуру~ то у рождённого будет большая nреданность своему отцу.
22:1 О. БЛАГОСОСТОЯНИЕ (УД.ДЧА): При положении nравителя gй бхавы во 211 бхаве,

а правителя 2" бхавы - в ff бхаве рождённый nолучит богатство, трана~ортные
средства и известность в 32 года. '"'
22:11. ВРАЖДЕБНОСТЬ К ОТЦУ: Если nравитель Лаn.. ы вместе с nравителем 6й
бхавы занимают 9 бхаву, то у отца и сыновей будет вражда друг с другом и отец
10
будет человеком презрительного (отвратительного) харапера.
22:12. ВЫПРАШИВАНИЕ ПИЩИ: Если nравитель 10"' бхавы и правитель Зй бхавы оба
лишены силы, а правитель !/ бхавы находится в раши дебилитации или в
сожжении, то такая комбинация заставит рождt:!нноrо просить на nитание или
нищенствовать.
22:13-25. КОМБИНАЦИИ СМЕРТИ ОТЦА: Смерть отца рожденного nроизойдет nеред

его рождением, если Сурйа расположен в бй, gй или 1~ бхаве, nрави1·ель ай бхавы
в gй бхаве, правитель 12" бхавы - в бхаве Лагны, а nравитель 6" бхавы - в 5" бхаве.
Если Сурйа находится в 6й бхаве, а nравитель в" бхавы - в gй бхаве, то смерть отца
рождённого должна быть nредсказана в первый год nосле его рождения. Отец
рожд~нноrо умрёт в 3 или 16 лет его жизни в случае, если правитель 12" бхавы
находится в 9"' бхАве, а правитель ff бхавы находится в градусе дебилитации.
Смерть отца должна бьггь nредсказана в 2 или 12 лет. если nравитель Лагны
занимает 8 бхаву в соединении с Сурйей. Смерть отца nроизойдет в 16 или 18 лет
10
в случае. если Раху расnоложен в вм от 9" бхавы (в 4 ... от Лаrnы). а Сурйа

расположен в gм от g~t (в 5м от Лагны). Если Раху находится в соединении с С9J>йей,
а Шани расnоложен в ff бхаве от Чандры, то несомненно отец рожд~нного уйдет на
небеса в 7 или 19 лет рождённоrо. Смерть отца должна быть nредсказана в 44 года
рожд!нного в случае, если правитель ff бхавы занимает 12 бхАву, а nравитель 12!'
10
бхавы- gю бхаву. Рождённый nотеряет отца в 35 или 41 год, если Чандра находится
в Навамше 99рйи, а правитель Лагны расnоложен в а" бхаве. Если Сурйа как
правитель 9" бхавы соединен с ШанУ' и Манrалой, то отец умрёт в 50 лет
рождённоrо. Если Сурйа находится в 7м бхаве от 9" (в Зй от Лаrны), а РАху -в~
бхйве от за (в gй от Лаrны), то смерть отца должна быть предсказана в 6 или 25 лет
ро~ённого. Если в ~ бхАве от 8й бхавы (во zй от Лагны) находится Шани, а сурйа -
в 7 бхаве от Шани, то ct.ttepть отца Пfоисходит на 30, 21 или 26 году жизни
рождённоrо. В случае, если правитель 9 бхавы находится в раши дебилитации. а
его дисnозитор (nравитель этого раши дебилитации) занимает .r:r бхАву, то
рождённый nотеряет отца в 26 или 33 года. Так джйотиши [Астролог] должен
узнавать результаты.
22:26. УДАЧА (БОГАТСТВО}: Рожд19нный становиrся удачливым во всех отношениях,

если Шукра н~ходится в самой высокой экзальтации и расnоложена в соединении с
nравителем 9" бхавы, а Шан и занимает зю бхАву.
22:27-28. УДАЧЛИВЫЙ ПЕРИОД: Если Гуру находится в ff бхАве, а правитель f!

бхавы - в Кендре, то рождённый достигает изобильного богатства. Если Буддха
находится в самой высокой экзальтации, а правитель gй бхавы расположен в самой
tJ бхАве, то рождённый достиrает богатства в изобилии nосле 36 лет.
22:29. Расnоложение nравителяЛагныв 9;~ бхаве, правителя gй бхавы ·в Лагнеи
Гуру - в 7~ бхаве даст рождiнному богатство и трансnортные средства.
22:30. ОТСУТСТВИЕ УДАЧИ: Если в 9" бхаве от gй (в 5й от Лаniы) расnоложен Раху,

ее правитель (правитель 5и бхавы) занимает 810 бхаву от Лагны, а . правитель gA
бхавы находится в раши дебилитации, то рождённый будет лишен удачи.
145
22:31. ПОДАЯНИЕ НА ЕДУ: Рождённый nолучает пищу как nодаяние, если Шани
находится в 9" бхаве вместе с Чандрой, а nравитель Лагны находится в раши
дебилитации.
22:32. О, Брамин, таким образом, я кратко рассказал о результатах 9" бхавы.

Другие результаты должны быть оnределены по nоложению nравителя 9" бхавы и
nравителя Лагны.
146
Глава
23
Результать1 10й бхавы
23:1. О, Майтрейа, теnерь я объясняю результаты 1rf бхАвы. Послушайте
квинтэссенцию слов Брахмы, Гарrи и других об этом.
23:2. ОТЕЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ: Если nравитель 10" бхавы наделен силой и занимает
рАши экзальтации, Навамшу или собственный рАши, то рождённый nолучает исклю
чительное отеческое счастье, наслаждается известностью и совершает достойные
деяния.
10Я бхi1ва [Аом] рассматривается чтобы узнать достойные и nлохие деяниях
рождённого, его влияние, его отца, известность, nолучение им nравительстаеиных
должностей. гордость. знание Шастр (книг мудрецов, трактатов по Ведическим наукам),
правительственное nокровительство, награды и nочести, его подчиненных, работающих на
него людей и тому подобное. Духовные или релиrиозные воnросы, такие как Йаджна
(Йагйа) и другие, также связаны с 1Qй бхавой. Средства к жизни, которые не нарушают
традиции и моральные ценности общества, тоже изучаются по 10й бхаве. Кроме того, из
вестно, что любые достойные дела, совершаемые с nрименением порядочных средств и
посредством интеллектуальных и физических способностей (независимо от того, связаны
ли эти действия с работой или нет), тоже рассматриваются по 1Ой бхаве. Поэтому в конце
шлоки мудрец Парi1шара исnользовал слово !ШубхаКармаКрита' (пот, кто совершает
достойные деяния»). 1оя бхава - это действительно бхава, выражающая способ
совершения действий, то есть деятельности рождённоrо.
Мудрец ранее указывал на анализ вопросов, связанных с отцом, по 9i бхаве. gи бхава
-это Трикона от Лаrны. Слово 'Трикон' Гтрин"] выражает взаимные отношения (взаимо
связи). Поэтому когда изучаются отношения с отцом, нужно рассмотреть 9to бхаву. Но
воnросы, относящиеся лично к отцу, должны изучаться по 1ОМ бхаве. Поэтому мудрец
привёл в оnисании 1О" бхааы результаты, связанные с отцом.
23:3. Если правитель 10й бхавы лишён силы, то рожденный встретится с

nреrрадами в своей работе. Когда Р!ху занимает Кендру или Трикон, то рождённьul:&
совершит Джйоrиштома-Иаджну и другие действия. ,
23~4. Когда nравитель 1rf бхавы находится в соединении с благотворной rрахой и

расnоложен в благотворной бхАве, то рожденный будет всегда получать nользу
благодаря королевскому (государственному) nокровитеnьству и в результате своих
занятий (действий). В обрапtой ситуации будут nротивоnоложные результаты.
23:5. Если 1Cf и 11я бхавы заняты nаrубными rрахами, то рождённый будет
nотворствовать плохим деяниям и nринесет дурную славу (nозор} своей семье.
23:6. Положение правителя 1о" бхавы вместе с Раху в 8й бхаве заставляет

рождённого питать неприязнь к людям, делает его большим глуnцом и тем, кто
совершает плохие деяния.
8" бхава - это бхава [дом} неблагаnриятных действий. Коrда 10Я бхава (бхАва
профвссии/действий) nолучает какую-то связь с бхавой паrубных деяний (с 814 бх3вой), то
дела и nоступки рождённоrо будут окрашены злобностью, безнравственностью и
rюроками. Он будет склонен зарабатывать на жизнь такой антиобщественной
147
деятельностью как контрабанда, воровство и тому nодобное. РАху - это rpaxa [планета],
которая усиливает качества той комбинации, в которой участвует. Поэтому nлохие деяния
удвоятся, если Раху соединён с любой грахой в 8fl бхаве. Когда правитель 1Qй бхйвы
расположен в 8й бхйве, то это даст преграды в зарабатывания средств к жизни, будет
опасность правительственноrо наказания. Такая комбинация может быть благоnриятной
для nроизводства кожаной обуви, страхования жизни, горнодобывающей промышпенности
или других значений 8й бхавы.
23:7. Если правитель 10й бхавы вместесШании Манrаnой расположен в 7" бхаве,
а сам правитель 7й бхавы находится с паrубной грахой, то рожденный будет
склонен потворствовать плотским удовольствиям и наполнению своего живота.
7я бхава - это бхава коммерции и бизнеса. Если эта бхава занята nаrубной rрахой, то
рождённый будет использовать незаконные средства в своём бизнесе. Тенденция
nотворствовать незаконным или безнравственным делам увеличится, когда Шани [Сатурн]
и Мангала [Марс] будут в соединении с правителем 1Qй бхавы в 7й бхаве - в бхаве бизнеса.
Цеnь жизни такого человека никчемна. Он тратит дни своей жизни в удовлетворении
сексуальных и физических желаний. Он неспособен думать кроме как об удовольствиях и
удовлетворении чувств. Мудрец Парашара исnользовал для него подходящее слово:
'ШишноДараПарайана' - "человек, занятый удовлетворением своих желаний в еде и
сексе".
23:8-10. Если в соединении с Гуру правитель 1<f бхавы находится в рlши

экзальтации, а правитель gй бхавы находится в 10 бхАве, то комбинация даст
14
рожденному почет, уважение, богатство и мужество. Рождt!нный получит свое

счастье в жизни <будет жить счастливой жизнью>, когда правитель 11 й бхавы вошел в
1010 бхйву, а правитель 10" бхАвы- в бхаву Лаrны или когда они вместе находятся в
Кендре. Нет сомнения, что рожденный бv.дет обладать одеждами, украшениями и
счастьем, если сильный правитель 10 бхавы расположен в раши МОна в
14
соединении с Гуру.
В этих шлаках подтверждается, что nравитель 10й бхавы и 10" бхева связаны с
nрофессией рождённого или с действиями, которые он совершает. Когда nравитель 10"
бхавы вместе с такой благотворной и сапвичной rрахой [nланетой] как Гуру [Юпитер]
расnоложен в экзальтации, а nравитель 9" бхавы (карака духовности и религии, Таnасйи
[аскезы], nреданности, милосердия и благотворительности, добродетельных и праsедных
деяний) расnоложен в 10• бхаве, то рожденный несомненно будет склонен совершать
благоприятные дела и действия, за которые он nолучит уважение в обществе, nомержку и
благородное имя в истинном смысле. В шлоке 8 мудрец Парашара трактовал силу 1О"
бхавы и правителя 10" бхавы и благотворные влияния на них. И точно так же в шлаках
9м 1О говорится о благотворных влияниях на 1ОЮ бхаву. В результате таких влияний
рождённый обретает счастье, богатство, одежды и украшения и живёт действительно
счастливой жизнью.
23:11. Сурйа в соединении с Раху. Мангалой и Шани, расnоложенный в 11" бхlве~

приводит к тому, что рождённый не сnособен выполнить свои обязанности.
Здесь nоказано nаrубное влияние неблаготварных rpax [планет] вследствие их
соединения не на 1Qю бхаву, а на её караку [сиrнификатора] - Сурйу [Солнце]. Сурйа
является rраха-каракой Атмы [сознания}, души и разума. Поэтому, если он nолучает
148
паrубные влияния, то у рождённоrо будет недостаток уверенности в себе и силы воли; и,
как следствие этого, его сnособность выполнения своего долга будет также ослаблена.
Следовательно, его усилия, как правило, будут оставаться незавершенными.
23:12. Человек будет знающим и богатым, когда Гуру и Шукра расположены в раши
Мана, правитель Лагны наделён силой, а Чандра находится в раши экзальтации.
Эта шлака обладает философским значением. Раши Мuна [знак Рыбы] связан с
Мокшей [окончательным освобождением, просветлением]. Согласно этой шлоке Гуру
[Юnитер] и Шукра {Венера] должны быть в соединении в МОне. Шукра является rрахой
{планетой], которая связана с наслаждением или с получением чувственных удовольствий.
В комnании с Гуру она будет удовлетворять свое желание физических удовольствий
nросветленным сnособом. Чандра [Луна] является Манас-каракой [сигнификатором ума]:
'Чандрама-Манасо-Джатах:' - ·чандра рождена из ума". Чандра в экзальтации означает,
что в уме нет никакой чувственности; он не ограничен оковами или комплексами; ум ясный,
чистый и целомудренный; восnриимчивость ума и его nоложительные качества находятся
в наивысшей точке и ум окружен знанием. Положе11ие Гуру в собственном раши [знаке]
является признаком того, что рождённый сам обладает знанием и что зто знание таково,
что нет никакого особого nредnочтения~ знание не требует особенного мировоззрения; то
есть, рождённый получил 'Самйака-Гйана' - истинное знание. У него нет крайностей в
убеждениях, ero мировоззрение гармонично. Именно такого человека называют 'Просвет·
ленный• или 'Будца'.
23:13. Если правитель 10~ бхавы расположен в 11" бхаве, nравитель 11й- в Лаrне, а
Шукра - в 1ои, то эта комбинация сделает рожденного обладателем драгоценных
камней.
23:14. Когда nравитель 10й бхавы расположен в Кендре или Триконе в раши
экзальтации и в соединении или под асnектом Гуру, то рожденный будет совершать
достойные деяния.
В этой шлаке есть указание на человека, совершающего хорошие дела, человека
действия- 'Карма-Йоги', который сnособен делать добродетельные деяния и который не
стремиться nолучить результаты или плоды своих действий и усилий. Именно такой
человек назван здесь 'Карма-Сах~по'. Индийские мудрецы называют такого человека
'Карма-Йоги'.
23:15. Правитель 1оа бхйвы, находящийся в Лаrне вместе с nравителем Лаrны, и

Чандра в Кендре или Триконе сделают рожденного заинтересованным в
совершении достойных деяний.
23:16. Если Шани занимает 1010 бхАву вместе с грахой в рАши дебилитации и в
На вамша-Кундали 1rt бхава тоже занята паrубной rрахой. то рожденнь1й лиwён
<добродетеrьных> дел.
23:17. Когда nравитель 10" бхавы занимает 810 бхаву, а nравитель 811 бхавы - 1010
бхаву вместе с пагубной rрахой, то рождённый будет совершать безнравственные
деяния.
149
:МtЦ.арши !Л'арашара <fБрих_ат-!Ларашара-Хсра-'11lастрМ;, то.м 1
23:18. В случае, если правитель 10й бхавы находится в раши дебилитации, а обе
бхlвы - 1оя бхава и 1(f от 1Ой бхава (ТЯ бхава от Лаrны) - заняты паrубными
грахами, рождённый встретит преграды в выnолнении своих действий .
.
23:19-21. КОМБИНАЦИИ СЛАВЫ: Если Чандра занимает 1Cf бхаву, правитель 10t~
бхавы находится в Триконе от н~ (от 10й бхавы), а nравитель Лагны расnоложен в
Кендре, то рожденный будет обладать известностью и славой. Если правитель 11й
бхавы находится в 10й бхаве, правитель 10й бхавы наделён силой и они получают
<дают> дришти [асnект] Гуру, то комбинация принесёт рождённому та_!<ой же
результат (известность и славу). Если правитель 1011 бхавы расположен в gи бхаве,
правитель Лагны - в 1Ой бхаве, а в 5~'~ бхаве от Лаrны находитсЯ Чандра, то
рождl:!нный становится известным человеком.
23:22. О, величайший Браминt Таким образом я кратко изложил результаты 101

бхавы. Вы са!'АИ сможете оценить остальные её результаты по взаимоотношениям
nравителя 1ои бхавы и правителя Лаrны.
150
:Ма.х:,арvш !Jtapaшapa <fБрцат-9ТараlШlра-Хора-'Пfаспrра». тем 1
Глава 24
24:1. О, ьеличайший Двиджа (Дважды-рожденный). Сейчас я расскажу о
результатах, связанных с 11 11 бхаеой, благоприятность которой сделает рождённого
всегда счастливым.
24:2. Когда правитель 11 111 бхавы расположен неnосредственно в 11" бхаве или в
Кендре или Триконе, то такая комбинация принесёт рождённому MHOJ1?
nриобретений (доходов и достижений). Подобным же образом, когда nравитель 11
11
бхавы экзальтирован, хотя и в сожжении, то комбинация nринесёт рождённому

много приобретений.
Правитель 11й бхавы обесnечивает рождённого многочисленными и особенными
Приобретениями и доходами, если он расnоложен в 11* бхаве или в Кендре или в Триконе
от Лагны. Если он в экзальтации, даже тогда рождённый nолучает много приобретений,
хотя правитель может быть в сожжении. Здесь есть nримечательный момент. 'Сурйам
шаrо-апи' может nереводиться как "даже если nравитель 11 11 бхавы вошел в Навамшу
Сурйи•. Тут слово' аnи; означает 'йагхапи' -"даже есл:~н. "тем не менее·, "хотя". Слово 'апи'
обычно используется чтобы выразить акцент, ударение. Здесь это слово также
исnользовалось для выделения. Следовательно, смысл следующий: ·даже если
nравитель 11й бхавы может быть в сожжении, в своем раши экзальтации он обесnечит
рождённому многочисленные и ценные nриобретения".
24:3. Положение правителя 11й бхйвы в бхаве богатства (2" бхаве), положение
nравителя 2й бхавы в Кендре {от Лаrны) и занятие 11 1 бхАвы Гуру указывает на то,
что nриобретения будет очень большими.
24:4. Если nравитель 11" бхавы находится в 3,. бхаве, а 11" бхава занята
благотворной грахой, то у рождённоm будет приобретение в 2000 Нишек в 36 лет.
'Нишка' - это древняя королевская монета в Индии. Согласно книге 'Лuлавати·
Гранатха' одна Нишка была равна 16 Драммам. Это обычно была золотая монета.
При такой комбинации рождённый зарабатывает богатство блаr·одаря своим
собственным усилиям. Он nроявляет мноrо инициативы и nредприимчивости чтобы
заработать богатство, nотому что согласно этой шлоке nравитель 11• бхавы [дома]
расnоложен в ЗА бхаве- бхаве смелости, инициативы и nредnриимчивости. Положение
блаrотворной rрахи [nланеты] а 11й бхаве обесnечивает рождённоrо хорошими
результатами его усилий.
24:5. У рожденного будет nриобретение в 500 Нишек в 40 лет, если правитель 11й
бхавы вместе с благотворной грахой занимает Кендру или Трикон.
24:6. Рождi!нный будет обладать 6000 Нишек, в случае, если 11" бхава занята Гуру,
2" - Чандрой и 9" - Шукрой.
24:7. Если в 11 11 бdве от 11" (в 911 от Лаrны) расположен Гуру вместе с Буддхай и
Чандрой, то рождённый будет обладать богатством, зерном, удачей, бриллиантами,
украшениями и тому подобным.
151
24:8. Когда nравитель 11 11 бхавы расположен в Лаrне, а правитель Лаrны -в 11 11
бхйве, рождённый заработает 1000 Нишек s 33 года.
24:9. Должно быть предсказано, что у рождённого будет большой рост

благосостояния nосле брака, если правитель 2А бхАвы расnоложен в 11 й бхаве, а
nравитель 11 й бха вы - во 2й бхаве (то есть, если существует обмен между
nравителями 11" и 2й бхав).
24:10. Если nравитель зА бхавы занимает 11 10 бхаву, а nравитель 11й бхавы - 310
бхаву, то у рожденного будут nриобретения благодаря братьям <и сестрам> и он
будет обладать nревосходными украшениями.
24:11. В случае правителя 11" бхавы, расnоложенного в раши дебилитации, <или>

находящегося в сожжении или занимающего 6ю, 8ю или 12ю бхаву с nаrубной грахой,
у рождённого не будет никакого приобретения, несмотря на многочисленные
усилия.
152
Глава
25
Результатьt1211 бхlвы
25:1-4. Теперь я расскажу результаты 12* бхавы. Если правитель 1i' бхlвы
расnоложен с благотворной грахой, <или> находится в собственном раши или в
рlши экзальтации <или если благотворная rpaxa занимает бхАву>, то расходы р~ждённого
идут на добродетельные, хор~шие дела. Если 4андра - nравитель 12" бхавы и
расnоложена в 9й, 11 1 или 5" бхаве карты Раши или Навамша, или в раши
:жзальтации или в собственном раши, или в собственной Навамше, то рожденный
будет наслаждаться красивыми домами, кроватями и лучшими благовониями.
Человек с такой комбинацией проведет жизнь в комфорте, поскольку будет
обладать богатЬiми одеждами, красивыми гирляндами и украшениями. Он одарiн
сокровищами, знающий и величественный.
25:5-6. Когда правитель 12й б~авьt занимает Навамшу своего врага, Навамшу раши
дебилитации или Навамшу 8и бхавы или 6 или 8ю бхаву, то рождённый лишён
10
счастья от жены (в суnружеской жизни), обеспокоен расходами и живёт без общего

счастья. Когда тот же самый nравитель 12'~ бхавы находится в Кендре или Триконе,
то рождённый будет полностью счастлив от своей жены.
12я бх:lва является бхавой [домом], связанной с удовольствиями суnружеской жизни
('брачное ложе"). Последняя, 12я бхава играет особенную роль в отношении счастья с
женой. Чтобы у человека было совершенное суnружеское счастье, для этого необходимо,
чтобы nравитель 12й бхавы был расположен в благоnриятной бхаве, в блаrоприятной
Навамше и находился в соединении с благотворной rрахой [nланетой]~ а 12Я бхава была
занята и аспектирована благотворной грахой. В nротивоnоложных условиях человек
исnытывает недостаток счастья с женой и в суnружеской жизни.
Следующая карта рождения иллюстрирует это:
Дата о ения: 03/11/1956 В мя ждения: 6:45 I.S.T. Место ждения: Xan
..
Ch • Se
...
lu SJ' Gu Sk
Здесь Лагной- Тула [Весы]. Шукра [Венера} расположена а 12й бхАве [доме} а рйши
!знаке) дебилитации. Будцха [Меркурий] - правитель 121 бхааы - хотя и занимает Лагну,
все же расnоложен в дебилитированой Навамше и, во-вторых, находится в соединении с
Сурйей {Солнцем] в раши дебилитации. 12" бхава nолучает nагубный дришти (аспект]
r.аrубной rрахи Мангала [Марс]. В 12" бхаве находится Гуру [Юnитер], nравитель 3" и 6"
ЬхАе а этой карте рождения. Поэтому будучи nравителем паrубных бхав~ он также
оричмняет вред 12*' бхаве. Рождённый встуnал в брак два раза в разное время. Но он
развелся с обоими женами. Он предложил вступить в брак женщине, которую оставил муж.
Он был помолвлен с ней. Но это помолвка была расторгнуrа 25/10/1993.
153
:М~Царши:Ларашара <fБрщ.ат-!l(арашара-Хора-'ШасrпраN, то.м 1
25:7. Как результаты определяются по Лагне в отношении рождЕ!нного, так

подобные результаты допжны бьtть известны по з• и другим бхАвам в отношении
братьев и других родственников.
Мудрец здесь обращает внимание на то, что результаты в отношении братьев и
других родственников могут быть предсказаны, если принять 310 и другие бхавы [дома] в
качестве Лагны. Так з~ бхава будет Лагной для брата и даст информацию в отношении его
физических данных. 2я бхава от Зй, то есть, 4я бхВва от Лагны, покажет финансовое
состояние брата и так далее, и так далее. ПодобнЬiе результаты могут быть оnределены и
предсказаны в отношении матери, сына, дяди по матери, жены и остальных, если брать
соответственно 410• sю, 610 1 ую бхавы и остальные бхавы в качестве Лагны. Как в карте
рождённоrо изучаются бхавы с 1й по 12ю, чтобы узнать о различных вопросах в отношении
него, точно также nодобный метод может быть использован, чтобы узнать эти же воnросы
в отношении рассматриваемого родственника.
25:8. Грахи, расположенные в видимой nоловине зодиака, дают явные результаты,

в то время как rрахи в нееидимой половине дают скрытые результаты.
Видимая nоловина эсдиака тянется от неnройденных градусов ?й бхавы (дома] к
nройденным градусам Лагны через вю, 910 , 1010 , 11 10, 1.2Ю бхавы, аневидимая его nоЛовина
от неnройденных градусов Лагны к nройденным градусам ?й бхевы через 210 , 310, 410, 510, 610
бхАвы. Это разделение карты на видимую и невидимую половины основано на
астрономическом принциnе. Грахи [nланеты] наделёны большей силой, когда они
расположены в видимой половине, чем коrда они находитсявневидимой nоловине, и при
этом их влияние на человеческую жизнь становится относительно большим.
25:9. Если Раху вместе с Мангалой, Шани и Сурйей вошеп в 1210 бхаву. то
рождённый попадёт в ад. Соединение правителя 1~ бхавы с С}iрйей приведёт к
подобному результату.
25:10. Нет сомнения в том, что рожденный достигнет Mota.Uи [окончательного

освобождения], если благотворная rpaxa находится в 12й бхаве. а nравитель 12~
бха вы расположен в раwи экэальтации или находится в йути [соединении] или nод
дришти [аспектом] благотворной rрахи.
25:11. Если правитель 12i бха вы находится вместе с nаrубными грахами и 12"
бхава занята nагубными и они аспектируются nаrубной rрахой, то рождЕ!нный стран
ствует из страны в страну.
25:12. Если nравитель 12й бхавы расположен в благотворной бхаве и 1Т бхава

содержит благотворные rрахи и они nолучают <nравитель 12М бхаеы пол~'Чает> дришти
[асnект] от благотворных rpax, то рождённый вернется в свою родную страну.
25:13. Если Шани или Мангала <или подобные rрахи> занимают 1210 бхЭву и бхава не
аспектируется благотворными rрахами, то деньги будут зарабатываться
греховными средствами.
25:14. Если правитель Лагны расположен в 12й бхаве, а nравитель 12й бхавы- в
Лагне вместе с Шукрой, то расходы будут на духовнь1е или религиозные цели.
154
Глава 26
Результать• правителей бхав
26:1. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯЛАГНЫВ РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ: Если

nравитель Лаrны занимает Лагну непосредственно, то рожд@нный обретет хорошее
здоровье и физическое мужество. Он будет nоrруженным в размышления.
интел.11ектуальным, неnостоянный умом, у него будет две жены и сексуальные
отношения с другими женщинами.
Если nравитель Лагны находится в самой Лагне, то рождённый обладает величествен
ной внешностью, здоровым телом и большой силой для соnротивления болезням. Но в
случае, если есть паrубные влияния, ro эти качества рождённоrо будут поражёны.
26:2. Когда nравитель Лаrны расположен во 2к бхаве, то рождённый будет
стремится к выгоде, он будет знающим, счастливым, добродушным, духовным или
религиозным, благородным, у него будет много >ён и хорошие качества.
Если nравитель Лаrны расnоложен во 211 бхаве [доме], то это делает рождённого
склонным к экономии, бережливым и nрактичным. Его коммерческие nроекты обычно дают
доход; у него есть удивительное nредвидение или предусмотрительность. В этой
комбинации nравитель Лаrны находится в бхаве зрения, nоэтому рождённый наделён
большой силой наблюдательности и исследования. Его выводы способны nринести
далеко идущие результаты; его планы усnешны. Его mаэа обладают способt-юстью видеть
и понимать законы, nотому что 2я бхава является бхавой правого глаза.
26:3. Если правитель Лагны расnоложен в З" бхаве, то рожденный ··будет

мужественным как лев, будет обладать всеми видами богатства, будет
благородным, у него будет две жены и он будет умным и счастливым.
зя бхава является бхавой rдомом] физической силы, храбрости и доблести. Если
nравитель Лагны находится в Зй бхаве, то рождённый будет очень инициативным и у него
будет достаточно храбрости чтобы встретиться с любой ситуацией. Физические
сnособности тела будет наиболее проявленными в Зй бхаве, nоскольку Лаrна и её
правитель представляют тело. Если nравитель Лагны расnоложен е 3" бхаве, то
рождённому требуется больше пищи и его рацион будет более nолным. В случае, если
Лагной является Митхуна [Близнецы] и при этом nравитель Лаrны находится в зм бхаве, то
рсждённый станет зарабатывать меньше денег, начиная с возраста 40 или 45 nет. Его
жизнесnособность и сила угасают. При Лаrне Кумбха [Водолей}, когда nравитель Лаrны
занимает 310 бхаву, Шани [Сатурн] будет в раши (знаке} дебилитации и поэтому будут
отмечены противоположные результаты <тем, что указаны в шлоке>.
26:4. Если nравитель Лагны находится в 4й бхаве, то рождённый буАеТ

бnагословлАн отеческим и материнским счастьем, большим количеством братьев и
будет сладострастным, добродетельным и очаровательным.
Когда nравитель Лаrны занимает в 410 бхаву [дом], то рождённый будет не только
сладострастным, он также станет очень чувствительным умственно. 4я бхава связана с
умом и nсихологическими результатами. Лаrна сама по себе является телом. Психология
сексуальных отношений весьма близка к телу. Поэтому рождённый может быть
155
::МtЦ.арши!Л'арашара .iБpu;ca:mAltapaшapa-Xopa-<Jilacmpa», mo.llll
сладострастным или nохоп1ивым. Такой человек особенно заботится о своем теле. Он

всегда nоглощен украшением своего тела и улучшением своей внешности.
Благоnриятные результаты этой шлоки не будут наблюдаться. когда Лагной является
Меша [Овен] и Макара [Козерог}. При этих Лагнах результаты будут изменены на
совершенно nротивоположные, nотому что nравитель Лагны будет в раши {знаке]
дебилитации, если он расnоложен в 411 бхаве.
26:5. В случае, если nравитель Лаrны занимает в 5ю бхаsу, то у рождённого будет

среднее счастье от сыновей <детей>, он потеряет своего nервого ребёнка, будет
благородным, гневным и будет фаворитом короля. ·
Вышеуnомянутые результаты связаны с nотомством. Они, как nравило, истинны в
случае Лаrны Вришабха [Телец] и Карка [Рак], nотому что nри э~их Лаrнах nравитель
Лаrны, расnоложенный а 5" бхэве {доме], попадает в свой раши (знак] дебилитации. При
Лагнах Меша {Овен], Симха [Лев]. Канйа [Дева}, Тула [Весы], Вришчика [Скорnион], ДХану
[Стрелец], Макара [Козерог]. Кумбха [Водолей] и Мuна [Рыбы] эти результаты
обнаруживаются у тех рожденных, в чьих картах рождения есть любое nаrубное влияние
на 5ю бхАву. В· СЛ}"-iае Лаrны ДХану !Стрелец] и Мuна [Рыбы) даже небольшов
неблаrоприятное влияние с уверенностью даёт вышеупомянутые результаты в отношении
потомства. Причина в том, что nри этих Лаrнах Гуру [Юnитер] расnоложен в 5й бхаве, а
хорошо известно, что Гуру разрушает результаты занятой им бхавы: 'Стхан-Хани-Каро
Джuва'- ·гуру является разрушителем (результатов) бхавы. занятой им".
Если Гуру расположен в 511 бхаве, то два фактора, связанные с потомством, (5я бхава
и карака 5" бхавы) соединяются вместе. Поэтому даже наименьшее nаrубное влияние на
sю бхаву причиняет вред этим обоим факторам одновременно.
26:6. В случае, если правитель Лагны занимает fr бхаву, рождённый лишён

физического счастья (здоровья). Если nравитель Лагны находится nод влиянием
nа губной rрахи и нет благотворного дришти [асnекта], то рождённый будет
обесnокоен врагами.
Если правитель Лагны попадает в &о бхаву fдом], то такой человек становится
болезненным, потому что в этом случае тело связано с болезнями. Некоторые Астрологи
говорят о 6" бхаве как о бхаве здоровья. В э;ом высказывании есгь зерно истины.
Обнаружено, что если nравитель Лагны расположен в 6;, бхаве и не получает никаких
nаrубных влияний, то рождённый любит уnражнения, тренировки и борьбу, занимается
йогой; так!"М образом ero тело может стать сильным и может оставаться здоровым. Если
Лагной является Вришабха [Т елец] или Вришчика {Скорnион], то nравитель Лагны Шукра
[Венера] или Мангала [Марс] будет расположен & 6й бхаве. Они будут в собственном рАши
[знаке}, поэтому рождённый будет здоровым. Если Лаmой является Т9ла [Весы], то
nравитель Лаrны Шукра будет экзалыирована в ВМ бхаве. Поэтому такой человек будет
наслаждаться счастьем быть здоровым.
26:7. Если правитель Лагны является nаrубной rрахой и занимает 710 бхаву, то жена
рожд~нного не будет жить <долrо>. Если правитель Лагны являет·ся благотворной
rрахой, то рождённый станет бесцельным странником, столкнется с нуждой, будет
аскетичным <и удрученнь1м>; или он может стать корол~м <если rpaxa сильна>.
26:8. Если nравитель Лагны занимает 810 бхаеу, то рожденный будет 'Сиддха-Видйа
Вишарада' - "обладающим знанием тайных (оккультных) сил'\ болезненным,
156
нечистым на руку или вороватым, чрезвычайно гневным, будет игроком или
аферистом и будет склонным ходить к чужим >КАнам.
вя бхава fдом] рассматривается как бхАва сокровенного (сверхъестественного} знания.
Можно с уверенностью сказать, что у рождённоrо будет знание тайных сил. когда
правитель Лагны расnоложен в 8й бхаве. Это- таюке бхава безнравственных и пагубных
привычек. Поэтому также обосновано, что такой человек будет склонным к воровству, к
играм на деньги и к чужим жёнам. Положение правителя Лаrны в 8й бхаве
рассматривается всеми астрологами как очень пагубное для здоровья. В случае, если
Карка [Рак] является Лаrной, а правитель Лагны занимает в аю бхаву, есть опасение
смерти рsбёнка в младенческом возрасте. Болезненность является общей
характеристикой nри других Лаrнах. В случае, если Меша [Овен} или Тула [Весы} являются
Лаrной, то правитель Лаrны будет в собственном раши [знаке] в 8й бхаве. Поэтому для
такого человека не будет вреда. Но если есть влияние паrубных rpax [nланет}, то вред
удвоится, потому что в этом случае правитель Лагны, ВЯ бхава и nравитель 8й бхавы будут
поражёны; и это будет определенно означать болезнь и неветественную (жестокую}
смерть. При Лагне Дхану [Стрелец] nравитель Лагны в 8i бхаве будет в раши экзальтации,
nоэтому пагубные результаты будут уменьшены до минимума.
26:9. Если правитель Лагны расположен в gй бхаве, то рожденный будет

удачливым, будет любим людьми, предан Шри Вишну, искусным {умелым),
красноречивым в речи и будет одарён женой, сыновьями и богатством.
gя бхава [дом] связана с саттвичными [благими] деяниями, преданностью Богу,
религией и духовными учениями. Поэтому, когда правитель Лаrны расположен в 9й бхаве,
рождённый будет пропитан саттвичными и духовными качествами. Он будет любимцем
людей, nотому что его моральные ценности будут nриемлемыми для всех. Эта бхава даёт
человеку результаты его деяний ("кармы") в предыдущих рождениях. В случае Лаrны
Вришчика [Скорпион] будут противоположные результаты, nотому что nри этой Лаrне
nравителем Лаrны будет Мангала [Марс], который nоnадёт в раши [знак] дебилитации.
Такой Мангала принесёт рождённому плохую репутацию, неудачи, оnnозицию и противо
действие людей, болезни, nессимистические настроения, бездуховное (атеистическое)
мышление и тому подобное. Когда Лагной является Симха [Лев} или Кумбха [Водолей], то
ситуация будет превосходной, nотому что nравитель Лагны, расположенный в 914 бхаве,
будет в рйши экзальтации.
26:10. Если правитель Лагны расположен в 10й бхаве, то рожденный будет одарён
оrеческим счастьем, будет наслаждаться королевским nокровительством, славой
среди людей и несомненно будет обладать богатством, которое он сам заработал.
Эта комбинация будет наиболее эффективна, если Лагной является Макара {Козерог],
rютому что при этой Лагне Шани [Сатурн] будет управлять Лагной и 2" бхавой [домом] и
будет экзальтирован в 1Qй бхаве. Комбинация будет очень благоnриятной и благотворной
таюке для рожденных с Лагной Меша [Овен], потому что nравителем Лаrны будет Мангала
[Марс}. Он будет в 10" бхаве в раши [знаке] экзальтации и также будет обладать "силой
благодаря наnравлениюu (силой 'Диr-Бала} В случае Лаrны Митхуна [Близнецов}
полученные результаты будут nосредственными. Они скорее будут nротивоnоложны
благотворным, nотому что правитель Лагны Буддха {Меркурий] будет в дебилитации в 10"
бхаве. При Лаrне Канйа [Дева} или Мuна [Рыбы] правительЛагныв 10il бхtiве находится а
157
собственном раши, nоэтому он несомненно nокажет nревосходные результаты. Резуль
таты nри дРугих Лаrмах будут nосредственными.
26:11. В случае, если правитель Лагны расnоложен в 11й бхаве, то у рождАнного

всегда будут nриобретения (доходы), достойные качества, слава и много ж&н.
В древние времена в Индийском обществе, если у человека было много жён, то это
расценивалось как знак большой известности и славы. Результаты {описанные в шлоке)
будут более заметными в случае Лагны Вришабха [Телец] и Карка [Ра1·:а], потому что nрм
этих Лаrнах nравитель Лаrны будет в раши [знаке] экзальтации в 11й бхаве [доме], в то
время как в случае Лагны Мuна (Рыбы] nравитель Лаrны Гуру [Юnитер] будет
дебилитирован в 11" бхаве и nоэтому он даст nаrубные результаты.
26:12. В случае nравителя Лаrны, расnоложенного в 12" бхаве, рожденный будет

получать физические удовольствия. Если 12" бхава лишена йути [соединения} или
дришти [асnекта] благотворной rрахи, то он <будет лишён фиэ~го счастья (здоровья)>,
будет бесnолезно тратить свое богатство и будет склонен к гневу.
Когда правитель Лагны расположен в 12й бхаве rдоме]. то человек с Лагной Тула
[Весы] страдает от чрезвычайно плохих результатов. Он лишён счастья в браке, богатства,
семьи и здоровья. Он находится во власти nессимизма. Замечено, что у такого роЖдённоrо
есть некоторая неnолноценность глаз или глазная болезнь. Хотя он наделён долrой
жизнью, но его смерть внезаnна и он умирает далеко от дома. Рождённый не страдает от
nагубных результатов, если он рождён с Лаrной Кумбха [Водолей], nотому что nравитель
Лаrны занимает собственный раши, если он расnоложен в 12й бхаsе.
26:13. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 2й БхАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХдВАХ:

Когда правитель 2,. бхавы занимает Лarny, у рождённоrо будут сыновья и богатство,
он будет враждебным к своей семье, сладострастным, жестокосердечным и будет
выnолнять работу других.
Неблаrоnриятные результаты, уnомянутые в шлоке, особенно nроявляются при Лагне
Канйа [Дева], nотому что nри этой Лагне nоложение nравителя 2й бхавы [дома] в Лагне
будет в раши [знаке] дебилитации. В случаэ Лагны Макара [Козерог] nравитель 2ii бхавы в
Лаrме будет в собственном раши и nазтому он даст главным образом благоприятные
результаты.
26:14. В случае, если правИтель 2• бхавы находится во 2й бхаве, рождённый будет

богатым, гордым, у него будет две или более жен, но не будет сыновей <потомс11iа>.
Отсутствие сыновей главным образом отмечается у людей с Лагной Кумбха [Водолей].
При этом должно быть некоторое nа губное влияние на Гуру [Юnитера]. В карте такого
рождённоrо рйши Симха [знак Лев] находится в 7й бхаве [доме]. 7я бхАва рассматривается
как Лаrна жены рождённого. Поэтому Лаrна жены становится Симхой [Львом]. Если
считать от этой Лаrны~ то nравителем 5й бхАвы будет Гуру. Поэтому даже малейшее
nаrубное влияние на Гуру не позволит жене рождённоrо забеременеть.
26:15. Если nравитель 2" бхавы расnоложен в зи бхАве, то рождённый будет

человеком мужества и смелости, будет мудрым, добродетельным, сладост~астным
и скуnым. Рожденный получит эти результаты будут, когда nравитель 2" бхАвы
158
~и!JТараша:ра ~.fТ(арашара-:Хора-'Шастра»- то.м 1
связан с благотворной грахой; если он связан паrубной, то рождённый будет невер

ным <неверующим, не следующим учению, еретиком>.
Если nравитель 2i бхавы rдома] находится вместе с nаrубной rрахой {планетой] в 3й
бхаве и если сам правитель 2й бхавы является nагубной rрахой, то у рождённого нет
никакого страха nеред Богом, потому что расnоложенные в 3" бхаве nагубные грахи будут
аспектировать gю бхаву ~ бхаву духовности, религии и веры. Пагубная rpaxa больше
полагается на свое мужество чём на судьбу (Дхарму). Поскольку рождённый является
человеком смелости, он не накаnливает деныи, а скорее вкладывает их в торговлю для
расширения и развития. Рождённый с Лагной Меша [Овен] часто становится торговцем,
продающим все, потому что в зr. бхаве находится раши Митх:уна [знак Близнецы], который
символизирует разнообразие, многочисленность.
26:16. В случае, если правитель 214 бхавы занимает 410 бхаву, рождённый владеет
всеми видами богатства. Если он находится в соединении с Гуру или находится в
раши экзальтации, то рождённый будет равен королю.
Когда nравитель 2А бхавы [дома] расnоложен в 41! бхаве, рождённый особенно
стремится вкладывать свои деньги в предметы роскоши и удовольствий и nоэтому он
обладает всеми видами богатства. Только nри Лагне Тула [Весы] nравитель 211 бхавы
Мангала [Марс], расnоложенный в 4й бхАве, будет в раши [знаке] экзальтации, поэтому
человек с Лагной Тула будет особенно богатым. Если Мангала соединен с Гуру
[Юпитером], то о рожденном говорят, что он обладает всеми богатствами и он равен
королю. Хотя Гуру в 4'~ бхаве nри этой Лаrне будет в раши дебиnитации, но все же
Maнrana будет находиться в раши экзальтации- дебилитация Гуру будет нейтрализована.
В издании Чаукхамбы ('Chaukhamba') 2я строка этой шлоки гласит следующее: ·Если
правитель 2й бхавы находится в соединении с Гуру и Шукрой или в раши экзальтации в 41
бхаве, то рождённый будет nодобен королю'.
26:17. Если правитель 2r. бхавы расположен в 5й бхSве, то рожд!нный будет

богатым. Его сын тоже будет стремится зарабатывать богатство.
Это комбинация даёт особеннЬJэ результаты при Лаrне Вришчика [Скорпион] и
Вришабха [Телец]. 2я бхава [дом) является 10" от SA бхавы. Поэтому 2я бхава является
бхавой профессии сына и бхавой богатства рождённого. Следовательно, получается, что
бхава боrатства рождённоrо и бхава nрофессии сына рождённоrо являются одной и той же
бхавой к эта бхава наделёна силой, потому что nри этих Лагнах правитель 2" бхавы (когда
он занимает 510 бхаву) становится расnоложенным соответственно в раши экзальтации или
в собственном раwи.
26:18. Если правитель -z!1 бхйвы занимает 6ю бх~ву и находится в соединении с

благотворной грахой, то рожденный попучит богатство от своих врагов; если он
находится с паrубной грахой, то у рожденного будут потери из-за врагов и будут
слабые бедра.
Коммеmарии:
Результаты, упомянутые в этой шлаке, описываются следующим образом. Если
Лагной является Меша (Овен], то nравитель 2й бхэвы Шукра [Венера] будет также
nравителем 7й бхавы и она, находясь в бй бхаве, несомненно принесёт nо1ерю богатства
даже при том, что она может быть в соединении с благотворной грахой, потому что Шукра
находится в раши [знаке] дебилитации. Кроме этого, такая комбинация вызовет.
159
nротиворечия и конфликты рождённого с своей семьей, слабость здоровья его ж:ены и её
деnрессию, ссоры в брачных отношениях, nотерю богатства семьи, потери из-за nартнёра
или друrа, а также ослабление сексуальной энергии.
В случае Лаrны Митхуны [Близнецов] эта комбинация также станет причиной nотери
богатства. При этой Лаrне рождённого ждет финансовый подъём и падение в самом
раннем возрасте. При Лагне Кумбха [Водолей] nравитель 2й бхавы Гуру [Юnитер],
расположенный в бй бхаве, будет экзальтирован. Рождённый с этой комбинацией nолучит
много ощовского богатства, но пока он будет расти, он будет расходовать богатство и
nолностью истратит его.
При всех Лагнах будут наблюдаться общие результаты, такие каr.

1. Кража денеr;
2. Потеря ценных предметов и вещей типа драгоценных камней;
З. Судебный процесс из-за отцовской собственности;
4. Отсутствие возврата денег, данных взаймы;
5. Преграды в получении богатства;
6. Болезни носа, зубов или лица;
7. Оnасности от воды для жены, упадок сил жены во время nоездки или nодобное.
26:19. В случае nравителя i~ бхавы, занимающего r

бхаву, рождённый будет
склонным ходить к чужой жене; он будет врачом. Если nравитель 2,., бхавы в 7'.
бхаве находится в соединении или асnектируется паrубной грахой, то у его жены
будет сомнительный характер (у неё будет плохая репутация. она может быть
nроституткой или тому nодобное).
2" бхава является бхавой [домом] nривлекательности, очарования~ влечения. Прежде
чем возникнет любовь к любой женщине. необходимо, чтобы было влечение к ней. Это
влечение будет принимать только форму сексуальных удовольствий, если правитель 2i
бхавы (правитель бхавы влечения) расположен в 7* бхаве (бхаве сексуальных удоволь
ствий). Поэтому часто эта комбинация становится истинной. 2,. бхава является Вй от бхавы
супруги (от 7А бхевы). Поэтому эта бхава указывает на тайные склонности и свойства
супруги. Граха [nланета], которая является правителем бхавы скпонностей (nравителем 2й
бхавы), если она расnоложена в Лагне жены (в 7й бхаве). вызовет склонность жены к
тайным наклонностям. Соединение или дришти [аспект] паrубной грахи на правителя 2М
будет действовать как nобуждающий фактор. В результате будет возможным то, что
супруга будет женщиной с сомнительным характером. Негармоничные взаимоотношения,
отсутствие мира и· ссоры в семье и окожательные разводы также встречаются при этой
комбинации. Различные ообытия встречаются при разных Лагнах:
1. Лагна Мешв [Овен]: Правитель 2ii бхавы, находясь в 7" бхаве~ будет в собственном
раши. 711 бхава является также бхавой торговли. Поэтому рождённый часто будет
вкладывать свои накоменные деньги в бизнес. У него будет много собственности, инвес
тированной в коммерческую деятельность. У него может бьtть любовная интрига с женой
nартнёра. Он будет nоддержирать равновесие в этих отношениях, так что его отношения с
nартнёрами будут успешными. У него будет скпонность дарить nодарки женщинам.
2. Лагна Вришабха [Г елец}: При этой Лагне любовные Иt-tтриги рождённого начнутся
прямо с университета или колледжа. У него будет особенная привлекательность для
женщин, вследствие ero интеллектуальных способностей. Сексуальные отношения будут
обязательным условием в любви. Он будет флиртовать со многими женщинами. Он будет
стараться помоrать любимой в её проблемах и неnриятностях. Из-за неэаконных отноше
ний он может быть отцом внебрачного ребёнка.
160
З. Лагна Митхуна [Близнецы}: У рождённоrо с этой Лагной будут отношения с
женщинами старшее него. Женщина будет на.целёна nрактическими способностями. Не
всегда возлюбленная рождённого будет оставаться nреданной только ему.
4. Лвгна Карка [Рака}: Рождённый с этой Лаrной заведет отношения с женщинами
старшее ero и более низкой касты. Отношения будут долгими.
5. Лвгнг Симха [Лев]: При этой Лагне рождённый будет очень честолюбивым в любви.
У него будут амбиции как у маnьчика. У него будут отношения со многими женщинами.
Есть большая вероятность второго брака с возлюбленной. У него несомненно родится
ребёнок от любимой.
6. Пггна Канйа [Дева]: При этой Лагне рождённый неnременно начнет сексуальные
отношения только nосле брака. Жена будет объектом ревности рождённоrо. У такого
рождённоrо богатство возрастает nосле брака. Его страсть будет сильной. Такие
любовные отношения nродолжаются на nротяжении всей жизни.
7. Лагна Тула [Весы]: У рождённого с этой Лагной в любви nрисутствует энергия и
сила. Любовь является ero неотъемлемой чертой. Он никогда не отказывается от занятий
любовью.
8. Лагна Вришчикв [Скорnион): Рождённый с этой Лагной разведется из-за своих
любовных отношений. Любовь в нём развивается с самой юности. Возлюбленные
материально используют ero, пагубные последствия этого nожинает nотомство
рождённого. Результаты любви не будуr благоnриятными.
9. ЛагнаДхану [Стрелец]: У рождённого с этой Лагной будет несколько любовных
отношений. Возлюбленные будут младше его. Такой рождённый очень nомогает любимой
и делает много полезноrо, когда у неё трудности.
10. Лвгна Макара [Козерог]: Любовь не заходит даnьwе физического уровня. Возлюб
ленная будет младше его. Рождённый с этой Лагной будет любить замужнюю женщину и
она тоже будет склонна к любви.
11. Лагна Кумбха {Водолей]: При этой Лаrне рожденный несомненно nосватается в
зрелом возрасте. Любовные отношения будут охарактеризованы сладостью и серьез
ностью. Страсть будет незначительной. Оба могут достигнуть значительного успеха.
12. Лагна Мйна [Рыбы}: При этой Лагне рождённый nосле брака заводит сексуальные
отношения с другой женщиной. Эта женщина будет очень бесстыдной, у такой женщины
будут подобные отношения со многими; её любовные связи, как nравило, тайные, склон
ность заниматься любовью является частью её натуры: у рождённоrо самого будут
nодобные отношения со многими такими женщинами.
В случае йуrи [соединения] или дришти [аспекта) nагубной грахи эти любовные
отношения претерпят серьезный кризис. Это очень сильно затронет реilутацию в
обществе, особенно при Лагне Мuна {Рыбы] и Канйа [Дева].
26:20. Если правитель 2~ бхавы расположен в 8й бхаве, то рожденный будет

наделен обильным богатством и землями, но у него будет мало счастья в браке м
он будет лишен счастья от старшего брата.
В этой комбинации рождённый получает во влсщение много земли и богатства
благодаря завещанию и унаследованной собственности. Отмечено даже возрастание
богатства nосле брака. Сотрудничество с r1артнёрами и тому nодобное тоже nомогает ему
становиться богатым.
26:21. Если nравитель 2й бхавы расnоложен в gй бхАве, то рождённый будет

богатым, настойчивым и умелым. Он будет болезненным в детстве, но счастливым
161
(здоровым) в остальные годы жизни. Он посещает святые места, соблюдает
духовные законы и церемонии и тому подобное.
При Лагнах Канйа [Дева], МОна [Рыбы] и Вришчика [Скорпион] у рождённоrо будут
особенно благоприятные результаты в отношении богатства, nотому что при этих Лагнах
правитель 2и бхавы, находящийся в 91 бхаве, будет в собственном раши [знаке} или в
раши экзальтации.
26:22. В случае, если nравитель 2~ бхЭвы расnоложен в 10й бхаве, рожд~нный

будет nохотnивым, знатным и знающим. у него будет много жён, но будет лишАн
СЫI·ювьего счастья (счастья от детей).
26:23. Если nравитель 2й бхавы находится в 11 й бхаве. то рожденный будет

наслаждаться всеми .13идами богатства ·.и доходов, будет всегда усердным.
уважаемым и знаменитым.
В случае Лаrны Вришабхи [Тельца] результаты шлоки nроявятся в минимальной
стеnени, потому что пра&итеnь 2' бхавы Будцха [Меркурий} будет в 11й бхаве в раши
[знаке] дебилитации. Наоборот, при Лагне ДХану [Стрелец} и Мuна [Рыбы] правитель 2i
бхевы в 11i бхаве будет в экзальтации. Поэтому результаты nроявятся в максимальном
объёме. В случае Лагны Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] nоложение правителя 2М бхавы в
11й бхйве подразумевает, что он находится в собственном раши. Поэтому nри этих Лагнах
у рождённого таюке будут особенные nриобретения или доходы в правосходном
количестве. При этих Лагнах человек зарабатывает деньги, как правило, nолучением
процентов {на каnитал}, nотому что nравителем бхавы богатства и правителем бхавы
nриобретений и доходов становится одна rpaxa [nланета] (Бу.одха [Меркурий] или Гуру
[Юпитер] соответственно). Поэтому образуется комбинация для зарабатывания денег,
которые являются процентами на капитал.
26:24. Если правитель 2" бхавы занимает 12ю бхаву, то эта комбинация делает
рожденного предприимчивым и авантюрным, лиш&нным богатства, зависящим от
других <и интересующимся богатством других> и лишает его счастья от старшего сына <его
старший ребёнок не делает его счастливым>.
12Я бхава является бхавой [домом] расходов. Поэтому nоложение правителя боrатства
(правителя 2'1 бхавы) в бхйве расходов (в 12й бхаве) вынуждает рождённого растратить
свое богатство. Это таюке бхава иностранного, чужеземного. Такой человек также может
зарабатывать деньги в зарубежной стране. При Лarne Меши [Овна] и Митхуны [Близнецов]
отмечено, что рождённый становится богатым, зарабатывая деньги внешней торговлей.
Рожденные с Лагной Кумбха [Водолей] перенесут особенные nотери богатства из-за
внешней торговли. Т акиu людям не следует заниматься этой торrовлей.
26:25. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ Зй БХАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:

Если nравитель Зй бхавы расположен в Лаrне, то рождённый заработает богатство
сам, своими собственными усилиями, он будет склонным к служению, будет
мужественным и умным, хотя лишённым образования.
зи бхава является бхавой [домом] мужества, смелости. зя бхава даёт конкретную
форму тому, что мы nланируем сделать или осуществить. Намерение сделать что-либо
делает нас смелыми, склонными служить и зарабатывать богатство собственными
162
усилиями. Если nравитель 3й бхавы будет в Лагне, эти качества будут отражены в природе
рождённого.
26:26. Если nравитель зtt бхавы занимает 210 бхаву, то рожденный будет дородным
(тучным). лишенным мужества, неинициативным, несчастным, будет смотреть на
чужих жен и чужое богатство.
В случае Лаrны Меши [Овна] эта комбинация очень неблаюприятна в отношении
богатства. Рождённый способен незаконно захватить чужое богатство, используя
различные средства. При этой Лагне Буддха (Меркурий] будет nравителем З" и 6" бхав
fдомовJ и таким образом будет чрезвычайно nаrубен. вя бхава является бхавой недостатка
богатства и неnохо:жести {иного). Поэтому будет недостаток или отсутствие богатства у
рождённоrо. Бу.одха [Меркурий] является nравителем Зй бхавы, nоэтому рождённый будет
nрилагать усилия чтобы заработать богатство, но эти усилия будут исnользовать низкие,
nлохие средства, наnример, незаконный захват чужого богатства. Каракой [сиrнификато
ром] обманчивости является Бумха, а каракой склонности к неэаконному захвату чужоrо
богатства является вя бхава. В случае Лаrны Карки [Рака] тоже правителем Зй бхавы будет
Буддха; но, будучи nравителем 12!" бхавы, он будет неблаrоnриятным. Рождённый с этой
комбинацией говорит о больших инвестициях и расходах, хочет основать nредnриятия, но
из-за отсутствия усилий или недостаточных усилий его бизнес идёт на сnад. Такому чело
веку не хватает времени управлять nредnриятием. Большинство его времени потрачено на
дела, связанные с работой nредnриятия. Такой рождённый достигает большего успеха в
торговле. Дnя рожденных с Лагной Симха [Лев] также торговая работа оказывается более
подходящей. При этой Лагне усилия человека в области nрофессии часто nостигает
неудача, но в конечном счете он достигает успеха в экономической сфере, nоскольку
особенностью Шукры [Венеры} является то, что она даёт рождённому материальное
счастье, комфорт и роскошь. При Лаrне Симхи [Льва] Шукра [Венера], будучи nравителем .
10й и 3" бхав, становится nравителем nрофессии и усилий. Поэтому, несмотря на её
nрисутствие в раши [знаке] дебилитации, она в конечном счете даст счастье от боrатства.
Если она находится в соединении с благотворной rрахой, тогда такой результат будет
вполне оnределенным. Неудачные усилия, как правило, 11рисутствуют при Лагнах Канйа
LЦева], Тула [Весы}, Макара [Козерог] и МОна [Рыбы] nотому, что nри этих Лагнах
правление над 2" бхавой тоже неблаrоnриятно. Противоnоложные результаты наблюда
ются в случае Лагны ДХану [Стрелец].
26:27. Если nравитель зи бхАвы занимает 3 10 бхаву, то рожденный будет одарен

счастьем от братьев <и сестАр>, у него будет богатство" сыновья, он будет веселым,
бодрым и очень счастливым.
26:28. Если nравитель З" бdвы расположен в 411 бХЭве, рождённый будет
счастливым, богатым и умным, но он nолучит безнравственную жену.
Оnисанные в этой шлаке результаты. касающиеся счастья и богатства, не nроявятся в
случае Лаrны Тула [Весы] и Меша [Овен]. При этих Лагнах правителем 3" бхавы будет
соответственно Буддха [Меркурий) иnи Гуру {Юnитер], оба эти nравnения неблаrоприятны.
При Лаrне Тула [Весы) Гуру {Юпитер], будучи правителем 311 и 6й бхав [домов], будет в
раши [знаке] дебилитации и будет ответственен за смерть брата рождённого, за неnрият·
ности его матери, за бесnокойную семейную жизнь ero отца и матери, а rаюке за умствен
ное бесnокойство самого рождённоrо. Рождённому с одной из этих Лагн придётся
отстаивать судебные дела, связанные с недвижимым имуществом. Подобные судебные
163
дела и другие неnриятности будут в ещё большем количестве у рождённого с Лаrной
Меша [Овен], nоскольку Будцха [Меркурий} является каракой [сигнификатором] многочис
ленности, разнообразия.
Человек, рождённый с Лагной Карка [Рак] или Макара [Козерог}, зарабатывает
богатство в далеких местах и nокуnает и продает недвижимое имущество в других городах
(не в его родном городе), nоскольку при этих Лагнах nравитель 3" бхавы становится также
nравителем 12й бхавы, которая является бхааой далеких мест и других стран. При Лагнах
Канйа rдева] и Мuна [Рыбы] nравитель Эй бхавы, находясь в 4" бхаве, даёт только пагуб
ные склонности и привычки, заставляет рождённого прилагать усилия, чтобы получить
знание сокровенных (оккультных} наук, потому что при этой Лагне правитель 314 бхавы
становится также nравителем ва бхавы.
26:29. В случае, если nравитель зм бхАвы расnоложен в 5*' бхаве, рождённый будет
осчастливлен сыновьями и будет добродетельным и уважаемым. Если правитель .
находится в соединении или аспектируется пагубной rрахой, то у жены рождённого
будет жестокий (грозный) характер.
При Лаrнах Митхуна [Близнецы} и Дхану [Стрелец] правитель 3й бхавы, расположен
ный в Sй бхаве (доме}, nопадает а раши [знак] дебилитации. Поэтому у жены рождённого
будет особенно жестокий характер и она будет нерелигиоэной, неверующей или ~:~едобро
совестной. У рождённого не будет сына или если будет, то только один, который умрёт.
Рождённый nолучает беспокойства из-за своего брата. Здесь слово "уважаемый .. подразу
мевается в значении "знающий", "опытный" или "хорошо сведущий". например, в
скульптуре или в инженерном (техническом) образовании. Если З• бхава связана с s•
бхавой, то ро}!Щённый получает хорошее образование в области физики, инженерного
искусства или машиностроения, nотому что в этих областях знания исnользуются руки и
разум, а в этой комбинации именно эти два фактора соединяются вместе. Рисование,
живопись, военное образование и работа с оружием тоже могут быть результатами этой
комбинации.
26:30. Если правитель За бхавы расположен в 6й бхаве, то рожденный будет

недружелюбным к своему брату <и сестре>, будет очень богатым, у него будет
вражда с дядей по матери и его будет любить тетя по матери.
Рождённый становится недружелюбным к тому родственнику, который связан с бхавой
[домом], чей правитель расположен в 6" бхаве. Поэтому сказано, что если правитель 31
бхавы (Зя бхава - бхава братьев и сестёр) занимает 610 бхаву, то такая комбинация
заставит рождённоrо враждовать со своим братом. зя бхава и nравитель Зй бхавы
рассматриваются, чтобы оnределить того человека, который убеждает других nринять ero
точку зрения. Рождённый будет убеждать, оказывая давление, nринять его мнение того
родственника, в чей бхаве расnоложен nравитель Зй бхавьr. вя бхава является бх.Авой дяди
по матери. Поэтому такой рождённый будет оказывать давление на него, в результате
появится разногласия, сnоры и вражда с дядей по матери. Но этот результат не
наблюдается в случае Лагны Меша [Овен] или Тула [Весы], nотому что при этих Лагнах
nра~итель 3" бхавы, расnолаrаясь в 6й бхаве~ занимает собственный раши [знак].
26:31. Если nравитель 31 бхАвы занимает r бхАву, то рожд~нный будет способен

служить королю; он не будет счастливым в детстве <юности>, но нет сомнения в том,
что nоследняя часть его жизни будет счастливой.
164
~~арши !ffapaшapa <fБpu.xgm-fЛ'apaшapa-Xopa-'Шacm:pa,v., то.м 1
26:32. В случае, если nравитель Зй бхавы расположен в 8" бхаве. рождённый будет
вором, будет зарабатывать обслуживанием других и будет убит королём <умрет у
ворот королевского дворца>.
В этой комбинации рождённый сам становится nричиной своей собственной смерти.
Он склонен к престуnности, вследствие чего король даёт ему высшую меру наказания.
Лагны Канйа [Дева] и М Она [Рыбы] могут быть исключениями из этого nравила. Рожденные
с Лагной Вришчика [Скорnион} скрываются после совершения nрестуnления и их никто не
знает. Они оказываются прирождёнными nрестуnниками. У них также есть склонность к
самоубийству, nотому что вя бхава является бх~вой [домом) скрытности и также бхавой
долголетия. Если паrубный nравитель зм бхавы расnоложен в 8й бхаве, то он действует как
nротивник своего собственного долголетия, то есть, провоцирует совершить
самоубийство.
26:33. Если nравитель 3й бхавы поnадает в 910 бхаву, то рождённый лишён

отеческого счастья, делает состояние блаrоАаря своей жене, счастлив благодаря
сыну <детям> и наслаждается удовольствиями.
26:34. Когда nравитель З" бхавы расnоложен в 1rf бхаве, рожд~нный будет
обладать всеми видами счастья и богатством, заработанным своими руками, он
будет склонен содержать безнравственных женщин.
26:35. Если правитель Зй бхавы вошел в 11 10 бхаву, то рождённый будет всегда

nолучать nрибыль в торговле, будет умным, хотя необразованным,
nредnриимчивым и будет служить другим.
Согласно шлакам 27, 30, 34 и 35 nравитель З" бхавы [дома], расnоложенный
соответственно в ЗМ, 6й, 10" или 11й бхаве, гарантирует рост богатства рождённоrо. Об
этом результате говорится во всех этих четырёх шлаках. Существует nонятие 'Упачайа
Санrйа'. 'Упачайа'- так называются зя, вя. 10" и 11я бхавы. 'Yna' значит нблизкий", то есть,
мчье место близко", а 'Чайа' означает ~~накоnление", wкуча'\ ~~множество" и тому подобное. В
карте рождения gя бхава является бхавой удачи. Известно, что 7я бхава от любой бхавы -
это диаметрально противоположная бхава. Так, если Лаrна nредставляет самого
рождённого, тогда 7я будет его женой. 4я бхава является бхавой матери рождённоrо, тогда
10Я бхава будет его отцом. Поэтому наnротив 9" бхэвы (бхавы удачи) должна быть бхава
мужества, собственных усилий и силы духа; следовательно зя бхава является бхавой
мужества. Она также называется бхавой физической силы. Поэтому, если правитель
бхавы мужества расположен в бхАве такой же природы, то есть, в Уnачайа-бхаве, то он
несомненно обеспечивает особенный рост богатства благодаря собственному мужеству и
усилиям. Поэтому правитель Зi бхавы, расnоложенный в 361 , 6й, 10" и 11" бхаве, делает
рождённоrо богатым.
26:36. в случае nравителя 3" бхавы, расnоложенного в 12й бхаве, рощдённый будет
тратить свое богатство на nлохие деяния, его отец будет жестоким
<беэнравственным>, а рождАнный станет богатым благодаря своей жене <или женщине>.

Когда nравитель 4" бхАвы расnоложен в Лаrне, рожденный наделён
образованностью, добродетелями, украшениями, землями, транспортными
средствами и материнским счастьем.
165
Правитель 4" бхавы (дома] будет в собственном раши [знаке], когда он находится в 1"
бхаве при Лагнах Дхану {Стрелец] и Митхуна [Близнецы]. Поэтому у ро.ждённого будут
превосходные результаты с этими Лагнами. Результаты будут ещё более прекрасными
при Лагнах Тула [Весы] и Макара (Козерог}, потому что nри них nравитель 4й бхавы,
расположенный в Лагне, будет в раши экзальтации. Но nри Лагне Мuна [Рыбы} Бурдха
[Меркурий], будучи правителем 4" бхавы и занимая Лагну, будет дебилитирован. Поэтому
рождённый получит резулыать1, противоnоложные тем, что были оnисаны в шлоке.
26:38. Если правитель 4й бхавы занимает ZO бхаву (бхаву богатства), то рождённый

будет наслаждаться удовольствиями. обладать всеми видами богатства, у него,
будет счастливая семейная жизнь и уважение и он будет nредприимчивым или
авантюрным. У него будет хитрый и обманчивый характер.
При Лагнах Меша [Овен] и Вришабха [Телец] nравитель 4w бхаsы (дома], рас
положенный во 2t1 бхаве, будет в раши [знаке] экзальтации и nоэтому результаты.
оnисанные в шлаке, будут более заметно проявленными. При Лarne Дхану [Стрелец']
nравитель 4'4 бхавы Гуру [Юnитер], находящийся во 2" бхаве, будет в рАши дебилитации.
Поэтому такой рождённый будет обеспокоен разногласиями в семье, умственным
наnряжением, потерей богатства и ощовской собственности, утратой материнскою
счастья, крупными сnорами, связанными с собственностью. При других Лагна_х будут
наблюдаться nосредственные результаты.
26:39. Если nравитель 411 бхавы расnоложен в 3 бхАве, рождённый будет

1
мужественным, у него будут слуги. он будет щедрым (либеральным),

добродетельным и благотворительным, у него будет богатство, заработанное соб-
ственными усилиями~ и он будет свободен от болезней.
При Лаrне Каtжа [Рак] рождённый не будет особенно наслаждаться вышеупомянутыми
результатами, потому что nравитель 4il бхавы Шукра [Венера], расположенная в зм- бхаве,
будет в дебилитации. При Лаrне Вришчика [Скорпион] nравитель 4" бхавы Шани [Сатурн],
находясь в 311 бхаве, будет в собственном раши [знаке], nоэтому nринесёт nревосходные
26:40. В случае, если nравитель 4*' бхавы занимает 410 бхаву, рожд~нный
nоднимется до должности министра, он будет обладать всеми богатствами, будет
умелым, добродетельным, благородным, знающим, счастливым и будет
благожелательным к своей жене. ·
26:41. Если правитель 4А бхавы расnоложен в 5й бхАве, то рожденный будет

счастливым, любимым всеми, будет nредан Шри Вишну, будет добродетельным,
уважаемым и будет обладать богатством, заработанным им самим.
26:42. В случае nравителя 4 бхавы, занимающего в 610 бхаву (бхаву врагов),

111
рожденный будет лишён материнского счастья. Он будут склонен к п-~еву, будет

вором или человеком сомнительного характера <или волшебником или фокусником>, он
будет своенравным и nорочным. ·
Когда nравитель 4й бхавы {дома] расnоложен в 6il бхаsе, чрезвычайно nаrубные
результаты будут наблюдаться независимо от Лагны. Рождённый вынужден бороться а
спорах и конфликтах в отношении земли. Он вовлекается в ссору с жильцом
(арендатором), живущим в его доме. Его nоnулярность испорчена. Рождённый страдает
166
из-за несчастного случая, связанного с транспортным средством. Рожденных с этой
комбинацией, как nравило, усыновляют другие люд.,. В случае, если Лагной является
Вришабха [Т елец], то правитель 4й бхавы в бй бхаве будет дебилитирован. Поэтому нет
счастья, рождённый становится печапьным; его мать nлохо относится к нему и он
становится болезненным. При Лаrне Вришчика [Скорnион] nоложение Шани [Сатурна]
nодобно положению Сурйи [Солнца] nри Лагне Вришабха [Телец]. Шани является каракой
{сиrнификатором] страдания и несчастья. Поэтому такой человек вынужден nеренести
большие неnриятности и несчастные события. При Лагне Симха {Лев] Мангала [Марс],
расnолагаясь в 6" бхаве, будет экзаnьтиров ан. Другие авторы очень высоко оценивают
Мангалу в 6й бхаве.
26:43. Если правитель 4й бхавы вошел в r бхаву, то рожд~нный будет высоко

образоеанным в различных областях знания, будет склонным оставить отцовскую
собственность <nожертвовать родовое имение> и будет как немой на собрании.
Такой рождённый испытывает недостаток способности выражения своих чувств и
мыслей. Особенно на собраниях и тому подобном он обнаруживает, что он неспособен
выразить свои идеи. Он не исnытывает алчности в отношении отцовского состояния. Он
может с удовольствием оставить его, если он должен сделать это в интересах члена его
семьи. Рождённый находит какого-то человека, который сможет нести ответственность за
его семью. Этот человек может быть отцом или братом рождённоrо. При Лаrнах Тула
[Весы] и Макара [Козерог)~ nравитель 4" бхевы, находясь в 7й бхаве, nоnадает в рАши
[знак} дебилитации. У рожденных с этими Лаrnами суnружеская жизнь бесnокойная.
Случается нарушение обязательств nеред браком и после брака. возможен развод.
Рождённый nолучает болезнь, связанную с мочевым трактом или nочками.
26:44. Когда nравитель 4й бхАвы расnоложен в 8й бхаве, рождённый будет лишён

семейного <домашнего> и другого комфорта, он не получит много отеческого
счастья и будет как бесполое существо. ·
Когда nравитель 4й бхавы [дома} расnоложен в 8А бхаве, он разделяет рождённого с
местом его рождения. Некоторое время рождённый живёт скрывающимся. потому что 8•
бхава является бхавой скрытности. У рождённоrо есть способность к тайным (оккультным)
наукам, таким как Астрология, Тантра, Сиддхи и тому подобным. ан бхава таюке является
бхавой паrубных привычек, а 4я бхава это бхава ума. Поэтому рождённый становится
склонным к вредным привычкам. Его трансnортное средство несомненно украдут или оно
будет очень сильно повреждено в результате несчастного случая. Рождённый исnытывает
недостаток nоnулярности. Если Лаrной является Меша [Овен]. то рожденного ожидают
несколько nлохих результатов. Он получает какую-то пагубную привычку. Он ощущает
nоток зловещих мыслей. Причина в том, что правителем 4й бхавы nри этой Лаrне будет
Чандра [Луна] - карака Iсиrнификатор] ума - и, находясь в 8й бхаве, она будет в
дебилитации. Такая же самая ситуация будет также nри Лагне Кумбхи [Водолея}.
Рождённый исnытывает несколько подъёмоs и nадений в своей жизни, nотому что
nравитель 4м бхавы Шукра [Венера} становится таюке правителем 9" бхавы (бхавы удачи).
И nри обеих Лагнах (Меша и Кумбха} эта комбинация уводит рождённого от рациональных
и блатразумных взаимоотношений и делает его эгоистичным. Такие рожденные не
исnытывают никакого уважения к социальным законам и nравилам nоведения.
167
26:45. Если nравитель 4й бхавы расnоложен в gй бхаве, то рождённого будуr
любить все до одного, он будет nреданным Богу, добродетельным, уважаемым и
наделён всеми видами счастья.
Правитель Кендры, расnоложенный в лучшем Триконе, несомненно даст рождённому
благоприятные результаты. gя бхава rдом] рассматривается, чтобы узнать способность
рождённого быть nреданным Богу. Поэтому ум такого человека будет склонен к предан
ности Богу. Он также будет nреданным учен...,ком. При лагне Карка [Рак] правитель 41
бхавы, расnоложенный в 911 бхАве, будет в раши [знаке] экзальтации. Поэтому рождённый
nри этой Лагнебудет очень известным, обеспеченным трансnортными средствами, всеми
видами удобств и красивым домом. Дом, где он живёт, будет расположен около храма
какого-то бога (этот результат будет при всех Лагнах). Рождённый получит превосходные
результаты при ЛагнеСимха {Лев].
26:46. Если nравитель 414 бхавы занимает 10ю бхавуf то рождённый будет
наслаждаться королевскими почестями, будет алхимиком, будет чрезвычайно
доsольным. будет получать удовольствия и покорит свои пять чувств.
Рождённый с этой комбинацией в своей карте рождения будет заниматься торговлей
товарами, связанными с Ф~ бх~вой, и его торговля будет очень успешной. Следующие
занятия, профессии или объекты связаны с 4й бхавой: молочная ферма, хлев, автомобиль,
строительство зданий, строительные материалы, гражданское строительство,
земледелие, сельское хозяйство и тому подобное. Рожденные с Лагной Митхуна
[Близнецы] будет испытывать некоторые трудности в своей nрофессии, nотому что в этой
Лаrне правитель4" бхавы, расположенный в 1Qi бхаве, будет дебилитирован.
26:47. В случае, если nравитель 4й бхавы вошел в 11 10 бхаву, рождённоrо будет

nреследовать опасение скрытой болезни, он будет щедрым и свободомыслящим,
добродетельнымt благотворительным и nолезным для других <будет nомогать
окружающим>.
26:48. Если правитель 4 бхавы расположен в 12 бхаве, рождённый будет лишён

1 1
семейного и другого счастья и комфорта, у него будут недостатки или пороки, он

будет глупым и ленивым.
12я бхава fдом] является бхавой чужих стран, бхавой nроживания далеко от места
рождения - в другом городе или стране. 4я бхава -это бх.ава родины. Если граха (планета).
связанная с родной землей, расnоложена в бхаве чужой земли, то это означает, что
рождённый несомненно оставит свою родину и будет жить в каком-то другом городе или
стране. Позтому у него не будет счастья жить в родном доме на своей родине. При такой
комб.. нации рождённый купит землю и дом не на своей родной земле, а в другом месте.
Жизнь людей с Лагной Си мха [Лев] не счастлива. Такие рожденные не могут найти страну,
которая им нравится, и живут за границей в nодавленном настроении. Если они покидают
родную страну и живут в другой стране, то они будут вынуждены уехать из неё в какой-то
день, nотому что правитель 411 бхавы Манrала [Марс] здесь находится в раши [знаке]
дебилитации.
26:49. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕПЯ 5й БхАВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:

Если nравитель 5й бхавы занимает Лагну, то рождённый будет уч~ным, будет
благословоон счастьем от детей, будет скуnым, нечестным и будет похитителем
чужого богатства.
168
В случае Лаrны Меша [Овен] правитель f1 бхавы, расположенный в Лаrне, будет
экзальтирован. При этой Лагне правителем sи бхавы будет Сурйа [Солнце]. Он по природе
обладает духом давания. И его называют отцом мира. 'Пати-ити-Пита' означает "Тот, кто
воспитывает - это отец". Позтому скупость не может быть качеством рождённоrо с этой
Лаrной. Сурйа даёт миру энергию и свет, даёт силу созидания. Прямо противоположным
Сурйе является Шани [Сатурн]. При Лагне Тула (Весы] правитель 5й бхавы Шани.
расположенный в Лагне, будет в раши [знаке] экзальтации. Но даже тогда в характере
рождённого будет скупость, а также нечестность. Такой же результат будет отмечен nри
Лаrне Карка [Рак}, nотому что nравитель 511 бхавы Мангала [Марс], расnоложенный в Лагне,
будет в раши дебилитации. При Лагне Канйа [Дева] Шани будет правителем Sй и 6i бхав.
Поэтому находясь в Лаrне, он даст таюке болезнь.
Эта комбинация вдохновляет рождённого к обучению.
26:50. Если правитель 5v. бхавы занимает 2ю бхаву, то у рождённого будет много
сыновей и богатства. Он будет поддерживать свою семью <будет главой семьи>, будет
уважаемым, преданным своей жене и у него будет мировая известность.
5я бхава [дом) является бхавой интеллекта. 2" бхава- это бхава богатства и семьи.
Поэтому совершенно естественно, что nравитель&' бхавы, расnоложенный во 2~' бхаве,
сделает ум склонным к nриобретению денег и богатства и склонным к поддержке семьи.
При Лагнах Вришабхи [fельца] и Вришчики [Скорпиона], управлять этими двумя бхавами
(2" и 5") будет соответственно Буддха [Меркурий] или Гуру [Юnитер]. Поэтому nри этих
Лаrнах результаты будут особенно nроявлены. В случае. если Лагной является Канйа
[Дева], то правитель 5" бхавы Шани [СатурнJ, расnоложенный во 2" бхаве, будет в. реши
[знаке] экзальтации, но он также будет правителем 614 бхавы (бхавы споров и борьбы);
nоэтому в семье будут сnоры и ссоры и в конечном счете Шани будет виновен в
расставании рождённого со своей семьей. Шани также вызовет nотерю богатства. При
Лаrне Дх.ану (Стрельца) nравитель 5" бхАвы Мангала [Марс], будучи правителем 12i
бхавы, будет таюке в раши экзальтации во 2й бхаве. Поэтому рождённый nри этой Лагне
заработает много богатства в зарубежных странах и результаты, описанные в шлаке,
проявятся в исключительной стеnени. Обратная ситуация будет nри Лагне Кумбха
[Водолей], nотому что правитель 5" бхавы Буддха [Меркурий]. будучи nравителем В"
бхавы. во 2й бхаве будет в рАши дебилитации. И тогда Буддха вызовет потерю богатства и
отцовс.1еоrо состояния, сделает рож:дённого скпонным к nорокам и вынудит зарабатывать
богатство незаконньtми сnособами. У такого человека также будет короткая жизнь, nотому
что Буддха является также каракой [сигнификатором] возраста. Рождённый с любой
Лагной будет стремиться изучать экономику или математику. Это связано с тем, что 2М
бхава является бхавой богатства и статистики.
26:51. В случае, если правитель 5" бхавы расnоложен в зА бхаве, рожд~нный будет
предан своими братьями <и сестрам>, будет сплетником, будет скуnым и всегда
будет заинтересованным в своей собственной работе.
. Если правитель 5й бхавы [дома] расположен в Зй, то человек будет изучать рисование,
живоnись, военную науку, физику, инженерное искусство и журналистику. Все эти
дисцимины являются способностями З" бхавы. Перенесение новостей от одного места к
другому также является результатом этой бхавы. Поэтому рождённый при недостатке
образования журналиста становитсR сnлетником или болтуном. Некоторые оnытные
169
астрологи nереводят СвакЭрйа-Ниратах:' Гзаинтересованный в собственной работе"} как
1
"себялюбивый" или "эгоистичный". Но значение ~заинтересованный собственной работой"

будет более подходящим: ЗА бхава является бхавой мужества и усилий. Поэтому
рождённый будет всегда думать о том. чтобы что-то делать. Это не должно называться
эгоизмом. Весьма превосходные результаты будут nри Лаrне Мuна [Рыбы] и Макара
[Козерог]. Рождённый с Лагной Вришчика [Скорnион] не будет близок с братьями.
Наоборот, он вынужден перенести какие-то неnриятности из-за братьев. Также образуется
комбинация, вызывающая потерю богатства, nотому что nравитель 511 бхавы, расnоло
женный в 311 бхаве, при этой Лагне nоnадёт в раши [знак] дебилитации.
26:52. Если правитель 511 бхавы занимает 4.., бхаву, рож:дённый будет счастливым,
будет благословлён материнским счастьем, богатством и интеллектом и он будет
или королём, или министрам, или наставником.
Когда правитель 5й бхавы [дома] занимает 410 бхаеу, это означает, что r1равитель
Трикона расположен в Кендре, что является очень благоnриятной ситуацией и nоэтому
nринесёт благоnриятные результаты. При Лагне Тула [Весы] nравитель 514 бхавы Шани
[Сатурн] будет nравителем также 4й бхавы, поэтому эта комбинация будет указывать на
Раджа-Йогу ["королевскую комбинацию"]. Находясь в 4й бхаве, Шани будет в собственном
раши [знаке], поэтому рождённый nолучит хорошие результаты. Но будут противо
положные результаты nри Лаrне Митхуна [Близнецы], nотому что Шукра [Венера), будучи
правителем Sй бхавы, будет в раши дебилитации в 4й бхаве. При Лаrне Митхуны
[Близнецов} отмечено, что рождённый расстается со своим отцом. Рождённый любит
удовольствия и не придерживается здорового образа жизни и отдыха. Его nотомство будет
страдать от затруднений и неnриятностей. Рассудок не говорит в нём. Он не достоин быть
наставником; он встречает препятствия в nолучении образования. Его жизнь за границей
не счастлива. У его отца сомнительный характер. При Лarne Канйи [Девы] ро>I\Qённый
nолучит медицинское образование или будет изучать химию, nотому что nри этой Лагне
правитель 5й бхавы также становится правителем 6й бхавы.
26:53. Если правитель 5й бхАвы расnоложен в 5" бхаве и находится в соединении

<или под асnектом> с благотворной грахой, рождённый будет благословлен сыновьями
<детьми>; у него не будет потомства, но он будет добродетелен и уважаем друзьями,
в случае, если nравитель 5" бхавы расположен в 511 бхаве вместе с паrубной грахой.
26:54. 8 случае Правителя 5R бХаВЫ, ЗаНИМаЮЩеГО 610 бхаеу, СЬIНОUЬЯ рОЖДёННОГО

будут его врагами или они умрут, или у рождённого будет усыновлен 1-tый сын.
вя бхава [дом] является бхавой вражды. Рождённый будет враждовать с тем
родственником, nравитель бхавь1 котороrо расnоложен в 6й бхаве. Поэтому мудрец
Парашара сказал, что если nравитель SA бхавы находится в 6" бхаве, то сам сын
рождённого начинает относиться к отцу как к врагу. ея бхава является также бхавой
болезней. Положение nравителя 5й бхавы в 6" бхаве показывает, что такой человек
столкнется с преnятствиями в рождении nотомства. Эти nрепятствия будут вызваны
болезнью. Если nравитель 5м бхавы nолучает также другие nагубные влияния, тогда
совсем не будет потомства. Даже если ро>I\Qённый nолучит потомство, то дети умрут из~за
заражения болезнями, nотому что nравитель бхавы nотомства находится в своей бхаве
смерти. ея бхава является 2" (марака-бхавой) от 514 и nоэтому она будет бхt!iвой смерти
nотомства. При Лаrне Симхи [Льва] этот результат чувствуется очень болезненно, nотому
что при этой Лагне nравитель 5й бхавы Гуру [Юnитер] становится nравителем &' бхавы
170
(правителем бхавы детей), он также является каракой [сиrнификатором] nотомства и~
располагаясь в 6" бхйве, он будет в рАши Макара [знаке Козерога}, то есть, он будет в
рАши дебилитации.
6я бхава является также бхавой неnохожести, отличия, чего-то иного. Это - бхАва
других вещей, других людей. Расположение nравителя бхавы потомства делает возмож
ным, что рождённый усыновит чужого сына.
26:55. Если правитель 5А бха.вы расположен е -r бхйве, рождонный будет терnимым

ко всем религиям и очень духовным, будет наделён счастьем от детей и будет
помогать другим людям.
Комментарии: 511 бхава fдом] также является бхавой образования. Поэтому

достижения рождённого в образовании и nодобная деятельность изучаются по этой бхаве.
7я бхава является бхавой противоположного nола. Поэтому положение правителя Sй бхавы
в 7" бхВве даёт рождённому склонность к противоположному полу и это nроявляется в
любовных интригах. Такой человек nрилагает усилия, чтобы достичь в образовании
стеnени бакалавра гуманитарных наук (В.д.) или магистра гуманитарных наук (М.А.).
Описанных в шлоке результатов не будут nри Лагнах: Меша [Овен] и Тула [Весы]. Будут
скорее nротивоnоложные результаты, потому что прУ! этих Лаrнах nравителем 5й бхавы
будет соответственно Сурйа [Солнце] или Шан и {Сатурн}, а в ?й бхАве они оба будут деби
литированы. При Лагнах Макара [Козерог] и Карка [Рак] nравителем 5й бхавы будет
соответственно Шукра [Венера] или Мангала [Марс], они будут в экзальтации и nоэтому
результаты. описанные в шлаке, будут ещё более значительными.
26:56. В случае правителя 5v. бхавь1, занимающего 810 бхаву, рождённый будет в
меньшей степени счастлив с детьми; будет обеспокоен кашлем и легочными или
дыхательными болезнями, будет склонен к rneвy и будет несчастливым.
26:57. Если правитель 5й бхавы расположен в 9" бхаве, рожденный будет принцем
или равным лринцу, будет писателем (автором научных трудов), станет известным
и nрославит свою cel\llьiO.
Комментарии: Правитель ~ бхавы в gм бхаве да~т рождённому образованность,
.
известность, богатство и слав ; его сыновья тоже обл ают властью п ин а.
Прммер :28:57 (1)

..
Ga ш-----+------r----+-----i
Aso
Sa ма
171
Владельцем этой карты рождения является Шри Бхавани Синrх, Король Штата
Джаипур (Раджастхан, Индия}. У него была любовь к изучению и образованию, он был
очень богатым, и его сыновья также обладали ко алевекай властью.
.
Ке
Cu
. ' l'lptttм~p 26 :б7 (2)
SJ
Sk Ке
G• Sy Sk
Вторая карта ~ это карта рождения ныне покойноrо господина Сампурны Нанды.
бывшего rубернатора штата Уттар-Лрадеш в Индии. Он был прославленным литератором,
-nисавшим на Хинди. В этой карте рождения Лаrной является Меша [Овен], nравитель 5й
бхавы Сурйа [Солнце] расположен в 9" бхаве.
При Лагне Мuна [Рыбы] nравитель 5" бхавы Чандра [Луна], расnолагаясь в 9й бхаве, не
будет создавать благоприятную комбинацию. В случае Лаrны Макара [Козерога] nравитель
Sй бхавы Шукра [Венера], расnоложенная в 9" бхевеl также будет в дебилитации. Поэтому,
если нет других благоприятных факторов, то рожденные с одной из этих Лаrн не смогут
nолучить результаты, оnисанные в шлоке.
26:58. Если правитель 5й бхавы занимает 1if бхаву, рожденный будет наслаж
даться РАджа-йогой [комбинацией правите.пьственноrо расr1оложения] и различ
ными удовольствиями, и он будет очень известным.
Если nравитель 5й бхавы {дома} расnоложен в 10М бхаве, это связывает правителя
Трикона с самой сильной Кендрой. Поэтому это будет лучшим положением nравителя 5"
бхавы. Подобная связь также образуется~ когда nравитель 5М бхавы расnоложен в ЛarneJ
7" бхаве и 4й бхаве. Но 1ОЯ бхава является доминирующей среди бхав Кендры. Только nри
Лагне Митхуны [Близнецов] nравитель 511 бхавы, расположенный в 1Ой бхаве, будет в раши
[знаке] экзальтации. В случае Лагн Карки [Рака] и Макары [Козерога] nравитель 5й бхавы
будет в собственном раши. Поэтому рождённый nолучит nревосходные Рf'-Зулыаты при
этих Лаrнах, хотя для достижения превосходных результатов связь Кендры и Трикона
обладает наибольшей важностью.
172
Asc
.. Sk Cll . Ке
При"'ер 23:58 (1)
В данной карте рождения Лагной является Митхуна [Близнецы]. Здесь nравитель 5i

бхавы Шукра {Венера] расnоложена в 10й бхаве и находится в раши экзальтации. Это
..
ка та докто а Заки аХ ссаина, бывшего П мдента И ийской Pecn блики.
Sk Sa
Ке .. s:v
Cb/1~---------~-------~---------------~-------~t
Владелец второй карты рождения - это господин Мохан Лал Сукхадиа. Он был главой
правительства Раджастхана (штата Индии) в течение 16 nет. Здесь правитель 5fl бхавы
Мангала {Марс] расnоложен в 1Qi бхаве.
26:59. В случае, если правитель 5" бхавы занимает 11ю бхlву, рождйнный будет
знающим, будет любим людьми, будет известным писателем или автором научных
трудов, будет очень умелым и у него будет много сыновьей и богатства.
11 и бхава [дом] является бхавой приобретений. Правитель 5й бхавы (правитель бхавы
образования), расположенный в 11" бхаве, сделает рождённоrо знающим, опытным и
хорошо сведущим в образовании, связанном с коммерцией. Но в случае Лаrны Вришабха
[Г елец] nравителем 5" бхавы будет Будцха [Меркурий}, который в 11" бхАве будет в рАши
[знаке) дебилитации. Поэтому результаты, оnисанные в шлоке, будут получёны в меньшей
степени.
26:60. В случае nравителя 511 бхавы, nопавшего в 1~ бхаву, рождённый несчастлив

из-за отсутствия собственных сыновей. У него будет усыновленный сын.
173
26:61. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 6й БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ:
Если правитель 6й бхавы расnоложен в Лагне, рождённый будет болезненным,:
известным, недружелюбным к своим родственникам, nредприимчивым и доброде
тельным.
При этой комбинации, 1еак nравило, рождённый будет жить болезненным, хотя бол~.энь
не будет серьезной и значиrельной. Если Лаrна тоже очень слаба, то такой человек станет
надолго болезненным или нетрудосnособным. Он недружелюбен к родным; это означает,
что он будет враждебен к своим nрямь1м родственникам, возможно к дядям, братьям,.
невесткам (жёнам братьев}; золовкам (сестрам мужа); свояченицам (сестрам жены),
племянникам и так далее, а не к его дальним родственникам, nотому что Лаrна является
бхавой дома, семьи и окружения во время рождения. Бхавой остальных родственников .
является 12я бхава. Если правитель ви бхавы, занимающий Лагну, находится в раши
[знаке} экзальтации или в собственном раши или если он является благотворной rрахой, то
рождённый любит уnражнения (тренировки и физические занятия дnя укрепления
здоровья), и он не будет болезненным. Такой человек связан с реальностью и он -не
мечтатель. Он зарабатывает деньги уnорной работой. Поэтому он будет богатым и
уважаемым. Лarna - это бх3ва реальности.
26:62. В случае, если правитель 6й бхавы попал во 2 бхаву, рождённый будет

10
предnриимчивым, известным в своем круrу, он будет жить в зарубежных странах

или в незнакомых землях, будет счастливым, будет хорошим оратором и всегда
увлечен собственной работой.
вя бхава [дом] является бхавой nреград, nреnятствий. Время от времени в финансовое
nоложение рождённого nриходят препятствия; его деньги, данные взаймы, едва
возвращаются. Рожденные с Лагной Митх:уна {Близнецы] вынуждены столкнуться с
исключительными финансовыми nроблемами, nотому что правитель 6й бхавы Мангала
[Марс], расnоложенный во 2й бхаве, находится в раши [знаке] дебилитации. При этой
Лагне Мангала [Марс] также становится nравителем 11й бхавы (nравителем бхавы
приобретений и nрибыли). Правитель богатства и правитель nрибыли, которые nопали в
610 бхаву, не указывают на хороший доход. Если Шани [Сатурн], будучи правителем 6й
бхЗвЬI, расnоложен во 2й бхаве, то такой человек не может быть хорошим оратором. Поток
его речи встречает затруднения и он говорит запинаясь или заикаясь. Если Шани
расположен в раши Бурдхи [Меркурия], то у рождённого ра--iвивается nривычка
nовторяться и его речь не течет nлавно, потому что Бурдха является каракой
[сигнификатором] речи.
26:63. Если nравитель 6й бхавы расnоложен в 311 бхаве, рождённый будет склонен к
гневу, лишён храбрости, недружелюбен ко всем своим братьям <и сестрам> и у него
будут неnокорные слуги.
При Лаrнах Меша [Овен] и Тула [Весы] правитель 6й бхавы [дома] -соответственно
БуРдХа [Меркурий] или Гуру [Юnитер} - будет также правителем 311 бхавы. Мудрец
Парашара указал, что nравитель зм бхавы, занимающий 310 бхАву, даст очень хороший
результат. Поэтому при этих Лаrнах результаты, оnисанные выше, буАут nревосходными.
26:64. В случае, если nравитель 6й бхавы расnоложен в 4я бхаве, рождённый будет

лишён материнского счастья, станет сплетником, будет умным, ревнивым,
непостоянным умом и очень богатым.
174
У рождённоrо с этой комбинацией есть оnасность несчастного случая, связанного с
транспортным средством. Могут возникнуть сnоры из~за недвижимоrо имущества. Всегда
есть некоторые разногласия по воnросу о собственности. Такой человек будет вовлечен в
какие-то общественные споры. Рожденные с Лагной Тула [Весы] получают
неблагаnриятные или пагубные результаты в qтношении собственности, унаследованный
от матери. Несомненным фактом является какой-нибудь несчастный случай.
26:65. В случае nравителя 6" бхавы, занимающего 510 бхаву. богатство рожд~нноrо
будет всегда изменятся, он вступит во вражду со своим сыном и другом, он будет
счастливым, эгоистичным и добрым.
26:66. Если правитель 6й бхавы расположен в 6" бхаве, у рождённого будет вражда
с кровными <с некоторыми> родственниками и дружба с остальными родственниками
и он nолучит только среднее счастье в вопросах богатства и nодобных.
вя бхава [дом} является бхАвой других людей, например, людей, принадлежащих
другим кастам (родам, семьям}. Поэтому, когда правитель 6й бхАвы сам расnоложен в 6"
бхаве, то есть, в его собственном р~ши [знаке], рождённый будет дружественным по
отношению к другим людям. Помимо этого он будет обладать крепким здоровьем, будет
любить заниматься упражнениями или тренировками, будет уnорно работать и будет
мужественным.
26:67. В случае, если nравитель б" бхАвь1 расnоложен в 71 бхАве, рождённый будет
лишён счастья в браке, будет известным, добродетельным, уважаемым, nредnри-
имчивым и боrать1м.
Если nравитель 6il бхавы {дома] расnоложен в 7й бхаве, то это означает, что между
рожденным и его супругой не будет гладких отношений и они будут жить в постоянном.
наnряжении, ссорясь и воюя. Как следствие, их суnружеская жизнь становится
отвратительной. При Лагнах Меша [Овен] и Тула [Весы] такая жизнь является следствием
ошибок самого рождённого, которые вызывают дисгармонию во взаимоотношениях,
потому что при этих Лаrнах правитель 6й бхавы также станет nравителем ЭК бхавы и
nоэтому такой человек будет склонен совершать враждебные действия nреднамеренно.
26:68. В случае nравителя 614 бхавы. nоnадающего в 8"' бхаву, рождённый будет
болезненным, будет враждебным к знающим и мудрь1м людям, будет желать
получить чужое богатство, будет интересоваться чужими женами и у него будут
грязные или вульгарные мысли.
Положение nравителя 6й бхавы [дома] в 8• бхаее даёт такую болезнь рождённому.
которая дnится на nротяжении всей жизни и в конечном счете становится· таюке причиной
его смерти. Соединение nравителя 6" бхавы с nравителем 8i бхАвь1 и Шани [Сатурном]
будет ещё более паrубным. Правитель 6й бхавы является nоказателем неблаrоnриятных
результатов. Когда он расnоложен в 8й бхаве, эти неблагаприятные результаты будут
разрушаться и создается Виnрuт-Раджа-йога, которая Ааст рождённому богатство,
собственность и другие блаrоприятные результаты.
26:69. Если правитель 6й бхавы расnоложен в ~ бхаве, рождённый будет торговать

древесиной и камнями <или ядами> и столкнется снеустойчивостью в торговле <в
профессии>.
175
!Мd:(арши9l'арашара 1Бpu::(.atn-9l'apaшapa-Xopa-1Ilaanpa», то.м 1
Всякий раз, когда 611 и gя бхавы
связаны друг с другом любым сnособом, будут частые
nодъёмы и падения в удаче и благосостоянии рождённоrо, nоскольку вя бхава является
бхавой бедствий, а gя бхева- бхавой удачи.
26:70. Если nравитель 11й бхавы занимает 10ю бхаву, рождённый будет известен в
своей семье (с своем кругу), он не будет nреданным сыном <не будет nочтительно
относится к своему отцу>, будет одаренным оратором t-1 будет счастлив в зарубежных
странах.
6" бхава {дом] является бхавой, представляющей химию, врагов, ссоры и борьбу,
болезнr1. Поэтому связь 614 и 10М бхав заставит рожденного и~учать химию, военную науку,
законы, медицину и тому nодобное и даст ему nрофессию, связанную с этими
дисциnлинами.
26:71. Если правитель 6й бхавы занимает 11ю бхаву, рождённый nолучит

приобретения <богатство> от своих врагов, будет добродетельным, nредприимчивым
и уважаемым, но будет лишен счастья от детей.
Если правитель 6й бхавы fдома] занимает 11ю бхаву, то рождённый зарабатывает
богатство через медицину, лекарства. Но иногда он встречается с трудностями в
достижении своих целей, враждует со своим старшим братом и получает потомство после
лечения.
26:72. В случае, если правитель 61/j бхавьt расnоложен в 12й бхаве, деньги <всегда>
тратятся на nороки, рождённый недружелюбен к знающим и учёным людям и
жестоко обращается с животными <мучает их>.
Положение nравителя 6" бхавы rдома] в 12'1 бхаве будет очень благоnриятным дnя
рожденных с Лагной Меша (Овен], потому что при этой Лаrне Буддха [Меркурий] даёт
пагубные результаты и он, расnоложенный в 12" бхаве, будет в раши [знаке] дебилитации
и поэтому будет чрезвычайно ослаблен; таким образом его паrубная природа и сила
приносить зло будет полностью уничтожены. Следовательно, его неблаготварные
результаты будут nолностью нейтрализованы. При всех Лагнах у рождённого будет
сомнительный характер и он будет всегда скпонным ходить к чужим жёнам.
26:73. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ ?й БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХдВАХ:

Если правителю 7й бхавь1 случается поnасть в Лаrну, то рождённый будет ходить к
чужим жёнам, будет безнравственным, искусным~ будет лишен стойкости (силы
духа) и nоражён болезнями Ваты.
При Лаrне Мона {Рыбы] правителем 7й бхавы [дома] будет Буддха [Меркурий], который
будет в Лагне в раши [знаке] дебилитации, Поэтому nри этой Лагне рождённый в большой
стеnени получит пагубные результаты, описанные в шлаке. Заболевание из-за Ваты будет
только nри Лаrнах Макара [Козерог] и Кумбха [Водолей}, nотому что при этих Лаrнах 71
бхавой уnравляет соответственно Чандра {Луна] иг.и Сурйа [Солнце], которые будут
правителем только 7й бхавы. Каждый из них, будучи nравителем только одного рАшИ, не
может распространить свою власть на друrую бхаву. Для 711 бхавы Вата (ветер} является
преобладающей Маха-бхутой [элементом]. Дnя Лаrны Макары [Козерога] или Кумбхи
[Водолея], уnравляемых Шани [Сатурном] (который сам по себе обладает Вата-nриродой),
176
nреобладающим элементом тоже будет Вата (ветер]. Поэтому nри этих Лагнах правитель
7" бхавы, расnоложенный в Лагне, станет nричиной того, что у тела рождённого будет
Вата-конституция; и, следовательно, из-за nреобладания элемента Ваты рождённый будет
поражён её болезнями. Вследствие правпения над ?й бхавой Чандра и Сурйа будут
nроводниками Вата-доши. Если nравитель 7" бхавы (бхавы сексуальной жизни)
расnоложен в Лагне (в бхаве тела в целом}, то можно заключить, что у рождёнчоrо есть
значительное желание секса, но неnонятно то, что у такого человека должны быть
отношения с чужой женой: эта комбинация встречается очень часто. На самом деле это
происходит из-за другого раши [знака] правителя 7" бхавы. Второй раши тех rpax [nланет},
которые являются правителями двух раши, будет непременно расположен в такой бхаве,
которая заставит рождённого уйти к чужой жене. При Лагнах Макары и Кумбхи, если нет
другой комбинации ухода к чужой жене, такой результат будет отсутствовать; nотому что
правитель 7;, бхавы при этих Лаrнах будет правителем только одной бхавы. Люди с этими
Лагнами могут быть сексуальными, но они не будут склонны ходить к чужим жёнам.
26:74. Если nравитель 7" бuвы расnоложен во 2j бхаве, у рождённого будет много
жен, он nолучит богатство благодаря своей жене и у него будет откладывающий
или мешкающий характер.
26:75. Если nравитель 7'' бхавы расnоложен в Эй бхАве, дети рождённоrо

nодверrнутся (ранней) смерти и иногда, с большими трудностями, сьrн может
остаться жив. Также может родиться дочь <которая будет nомоrать>.
Этот результат nроявляется с большой жестокостыо в случае Лагны Вришабха
[Телец]. Главной причиной этоrо является болезнь суnруги, и сам рождённый из-за
сексуальной nорочиости или подобноrо разрушает свои сексуальные способности. Этот
результат не наблюдается при Лаrнах Симха {Лев] и Кумбха [Водолей] потому, что при
этих Лагнах nравитель ?й бхавы в Зй бхаве будет в экзальтации.
26:76. В случае, если nравитель 7А бхавы расположен в 4й бхаве, :жена рождl!нноrо

не будет под его контролем. Сам он будет nравдивым, умным и духовным или
релиrиозным и будет страдать от зубных болезней.
26:77. Если правитель "t бхавы занимает 510 бхаву, рождённый будет человеком
чести, будет одарён всеми <то есть, семью главными> добродетелями. будет всегда
насnаждаться или радоваться и будет владеть всеми видами богатства.
Рождённый с этой Лаrной старается доучиться до степени магистра уnравления
экономикой (М.В.А.) или nолучить образование в акушерстве. Если nравитель 7й бхЕiвы
rдома] в 5й бхаве находится в неподвижном раши [знаке], то брак рождённоrо
задерживается. Этот результат особенно заметен при Лаrне Карка {Рак], потому что при
этой Лагне nравитель ?й бхавы Шани [Сатурн] таюке является каракой [сигнификатором]
задержек. Любовные дела начнутся ещё в колледже или школе.
26:78. Если правитель 7'/t бхавы расnоложен в 6й бхlве, то жена рождённого будет
болезненной или <и> рождённый будет враждебным к ней, сам он будет склонен к
гневу и будет жить лишАнным счастья.
Если nравитель 7" бхавы расnоложен в 614 или находится в соединении с nравителем
611 бхавы, то рождённый, как nравило, разводится с суnругой. При этом расположении жена
177
и муж живут в стрессе. Если посредником в браке был дядя или тетя no матери, то эта
ситуация не возникает. При Лагне Меша развод произойдет очень быстро.
Есть nримеры, показывающие то, о чём говорится в шлаке и комментариях.
ата ождения: 16/09/1955 В емя ения: 20:30 I.S.T. Место ения: ели
.lso
Ке
Ке
Sy Ма
SJ
ма
Sa Cl81k8u
Здесь Лагной является Меша {Овен]. Правитель 7" бхавы Шукра [Венера] находится в
раши [знаке] дебилитации. Правитель 6й бхавы таюке nрисутствует в 6". бхаве.
Результатом этой комбинации стал развод всего лишь через год после встуnления в брак.
Во втором примере Лагной является Вришабха [Т елец].
ения: 10/10/1963 В емя ждения: 21:05J.S.T. Место
Ra
Clt
Пример 26:79 (2)
Ма Sk Sy Bu
В этой карте рождения такое же расположение. Правитель 7й бхавы занимает 610

бхаву. Правитель 6й бхаsы Шукра [Венера] тоже расnоложена в 6" бхаве. В результате
развод был в течение двух лет брачной жизни.
В третьем nримере Лагной является Митхуна [Близнецы}.
Дата рождения: 19/12/1959 Время: 18:051.S.T. Широта: 29°01' Долгота: 77°13'
178
Asc
Ке
~--р 18:78 (3)
Slk
Sa Sy М888 8u Sk .
Здесь правитель 7" бх~вы Гуру [Юпитер] расположен в бй бхАве вместе с правителем
6й бхАвы. Поэтому результатом был развод. Такая ситуация нежелательна np~1 всех
Лаrнах, но она не проявляется nри Лагне Симха [Лев] потому, что nри этой Лаrне ·
правитель 7" бхАвы nопадает в 610 бхАву в собственный раши [знак].
26:79. Если nравитель 7'~ бхавы занимает 7~> бхаву, то рождённьtй будет наделён
счастьем благодаря жене, будет смелым. искусным и умным, но только будет стра
дать от болезней Ваты.
26:80. В случае, если nравителю 71 бхавы случается попасть в 810 бхаву, рожд~нный
будет лишён счастья в браке. Таюке его жена будет страдать от болезней, будет
злой или вздорной и не будет повиноваться рождённому.
Рождённый с Лагной Митхуна [Близнецы] несомненно nолучит оnисанные результаты.
Пример: Дата: 17/01/1962 Время: 15:40 I.S.T. Широта: 29°01'N Долгота: 7Т'13'Е
В этой карте рождения Лаrной является Митхуна [Близнецы]. Правитель 7" бхавы,
расположенный в 8i бхаве, находится в раши [знаке] дебилитации. Это- карта рождения
женщины, которая была лишена девственности своим преnодавателем. После брака она
развелась со своим мужем. Брачная жизнь не была счастлива даже после заключения
второго nрака. Она снова развелась через год вступления во второй брак. -
179
:Мцарши 9tарашара ffБрих,_ат-9Тараишра-Хира-'ШасtпраА~; mD.м 1
Aso
Ch
Ra
Преер 26:80
Ке Sk811
•• l]f •• '
11
/10'
- Ке Sk Clu
ВWSJ Sa
26:81. Если правитель i' бхавы расnоложен в 9й бхаве, то у рождённоrо будет союз
(сексуальный или брачный) со многими женщинами, он будет благожелательным и
добрым к своей жене и у него будет много дел и начинаний.
Комментарии: .
При этой комбинации отношения рождённого со многими женщинами появляются
nосле брака. gя бхава [дом] - это зк от 7я бхавы, можно сказать, что gя бхава - бхава
младшей сестры жены. Все женщины, с которыми рождённый встуnает в связь nосле
брака, будут младше его жены, nотому что жена условно старше их всех. Здесь все
женщины, старше ли они или младшее жены фактически, тем не менее будут считаться
младше чем она, независимо от их возраста. Если Лагна - Симха [Лев] и nравитель 71
бхавы Шани [Сатурн] расnоложен в 9й бхАве, то рождённый будет оnозорен из-за
сексуальной связи с другой женщиной. Тоже самое случится nри Лагне Кумбха {Водолей],
потому что при обоих Лагнах nравитель ?й бхавы будет в 9й бхаве в раши [знаке}
дебилитации и он nричинит вред этой бхаве славы.
26:82. В случае правителя 7 бхавы, расположенного в 10 бхаве, жена рождённого

11 14
не будет под его контролем (она будет непослушной). Сам рождённый будет
духовным или религиозным и будет одарён богатством, сыновьями и так далее.
26:83. Если правитель -,а бхавы занимает 11 10 бхаву, рождённый получит богатство
благодаря своей жене, у него будет мало счастья от сыновей и дочерей будет
больше чем сыновьей.
26:84. Если nравитель 7" бхавы ушел в 1ZC' бхаву, то рождённый будет беднымt
скупым, а его жена будет расточительной. Он будет зарабатывать средства на
жизнь, торгуя одеждой (текстильными изделиями, платьями, бельем и тому
nодобным).
26:85. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРдВИТ81Я Вй БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:

Если nравителю 811 бхАвы случается быть расnоложенным в Лагне, рождённый
будет лишён физических удовольствий <здоровья>, будет оскорблять богов и
Браминов <будет враждебен к духовнЬiм людям> и у неrо будут раны или ранения.
Комментарии: Положение nравителя Вй бхавы [дома] в любой бхаве не расценивается
как благотворное. Правитель ви бхавы может давать благотворные результаты, только
180
когда он расположен в 8" или 11" бхаве и находится в соединении с благотворной грахой
[nланетой]. При Лагнах Тула [Весы] и Меша [Овен] рождённый не получит результаты,
оnисанные в шлоке, потому что nри этих Лагнах Шукра {Венера] или Мангала [Марс]
соответственно станет правителем 814 бхАвы, а его раши [знак] Мулатриконы будет
находится в Лаrне. Поэтому nри этих Лагнах правитель 8й бхавы {Шукра или Мангала),
расnоложенный в Лаrне, даст только благоnриятные результаты. При Лагне Мuна (Рыбы}
nравитель 8й бхавы Шукра [Венера] будет в Лагне в раши экзальтации. У рождённого с
этой Лагной будет хорошее здоровье, но он будет очернять богов и Браминов.
26:86. Если nравитель вк бхавы расnоложен во 2й бхаве, рождённый будет лиш!н

физической силы (энергии), будет обладать малым богатством и не вернёт
потерянное богатство.
26:87. Если правитель Вй бхавы- в ЗЮ бхаве, рождённый будет лишён счастья от

братьев и сестёр, будет ленивым, лишенным силы (энергии) и у него не будет слуг.
26:88. Когда правитель 8" бхавы занимает 410 бхаву, рождённого ребенком отнимут
от матери и может не быrь сомнения в том. что у него не будет дома, земли и
счастья и он nредаст своих друзей.
26:89. Если nравителю 8й бхАвы случается поnасть в sю бхаву, рождАнный будет

глуnым или заторможенным умсrвенно. У него будет немного детей, он будет долго
жить и будет богатым.
Рождённый с этой комбинацией будет изучать историю и древние языки, такие как
иврит~ латынь, греческий, Санскрит, Апабхранша, Пали или подобные, nотому что вя бхава
[дом] является бхавой мертвых объектов, а 5" бхава является бхавой изучения. При Лагне
Митхуна [Близнецы] и Канйа [Дева] правитель 6• бхавы, расnоложенный в 5й бхаве, будет
в раши [знаке] экзальтации. При Лагнах Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] nравитель 8•
бхавы, находясь в Sй бхаве, будет в собственном раши. Поэтому nри этих Лаrнах будут
гюлучёны благотворные результаты. При Лагне Мuна [Рыбы] эта же комбинация делает
рождённоrо инженером горного дела. Вот примеры:
Первая карта рождения:
Дата ожденмя: 02107/1964 ения: 00:40 I.S.T. ели
гаsе Ке
Sy88 111
Ch Sk
Пример 26:89 (1)
м. .. ••
Вторая карта рождения:
181
Место ождения: М ас
Asc
Ке 'СЬ Sk
Прммр 28:SQ (2)
18 68
Cla
Sk
......
Ма 811
В обеих картах рождения Лагна - Мuна [Рыбы], а Шукра [Венера) - правитель 8" бхавы
- расrюложена в sи бхаве. Оба рожденных- горные инженеры. П~.. ., такой комбинации для
этого результата несомненно должна быть связь с правителем Зй бхавы.
26:90. Если правитель 8"' · бхавы занимает 6ю бхаву, рождённый nобедит своих
противников, у него будет болезненное тело и в детстве он будет подвержен
опасности от змей или воды.
У рождённоrо с Лагной Митхуна [Близнецы] в детстве будет опасность смерти от змеи,
особенно, если Раху в соединении с nравителем 6й бхавы и расположен в 6" бхаве.
Дата о ения: 29/11/1955 В емя ждения: 20:45 lST Ш та: 28°43 олrота: 77°55'
1
Asc
Cll ке
Прим19 28:90 (1)
., .... Sk
R8
Лаrна- Митхуна [Близнецы]. Здесь nравитель В" бхавы Шани [Сатурн] расnоложен 8 6~'~
бхаве 8 раши Вришчика [Скорпион]. Правитель В" бхавы соединенён с Раху в 6" бхаве. Эта
стало nричиной смерти от укуса ядовитой змеи. Рождённый умер в младенчестве от
змеиного укуса на лужайке больницы. Такое же событие было nри Лаrне Кумбхи [Водолея}:
Дата рождения: 19/08/1980 Время рождения: 19:451ST Широта и долгота: 28°43' 77°55'
182
Sk
aso
....
ке Gu lr
Sk
88 8u
Это - карта рождения ребёнка, который умер от укуса ядовитой змеи. Правитель 8.,
бхавы Бу.о.цха [Меркурий] находится в соеАинении с Раху в 6й бхаве. Собственно говоря.
Раху - карака {сиrнификатор] укуса змеи. f-'аши Вришчика [Скорпион] и Карка [Рак] - это
караки насекомых, аналогично Вришчика [Скорnион] - карака змей, воды и подобного. вя
бхава -это бхава бедствий, а также яда, то числе змеиного. Поэтому положение правителя
ви бхавы в 6" бхаве и особенно в раши Карка или Вришчика опасно для долголетия.
Помимо укуса ядовитой змеи эта комбинация может вызывать инфекцию nюбоrо рода,
nротиводействие на лекарство {лечение), отравление и тому подобное. Указание на
смерть может быть полным, если вя бхава или Лагна или nравитель 8й бхавы или
nравитель Лаrны очень сильно поражёны какой-либо пагубной грахой.
26:91. Если правитель 8А бхйвы расnоложен в 7й бхаве, у рожденного будет две

жены; а если он находится в соединении с паrубной грахой, то несомненно будет
потеря в его бизнесе <разорение в том, чем он зарабатывает на жизнь>.
Люди, у которых две жены, главным образом встречаются с Лагной Мuна [Рыбы],
11отому что при этой Лаrне nравитель 8й бхавы [дома] Шукра [Венера], расположенная в 7й
бхаве, находится в раши [знаке} дебилитации. При Лагне Канйа rдева] правитель 8" бхавы
Мангала [Марс] становится также правителем З" бхааы, вследствие чего он становится
особенно пагубным. Поэтому nри Лarne Канйа положение Мангала в 7" бхаве может быть
причиной двух жён. 7я бхава является также бхавой торговли. бизнеса. Кто бы ни был
правителем 8" бхэвы, у него несомненно будет пагубная nрирода. Когда он расnоложен в
Jй бхаве в соединении с любой nаrубной rрахой [планетой], то будет nрисутствие двух
nагубных грах в бхаве торговли, что вызовет потери или убытки в торговле.
26:92. Если правитель Вй бхавы занимает 810 бхАву, рожденный будут долго жить.
Если правитель 8й бхАвы слабый, то долголетие будет средним, а рождённый будет
вором, будет сам заслуживать порицания и будет таюке обвинять других.
Недостаточно положения nравителя 8" бхавы в 8й бхаве (то есть, в собственной
бхаве), оно должно обладать силой в Шад-Бале. Если правитель слаб no Шад-Бале, то
долголетие будет средним (от 32 до 64 лет).
183 ,,
26:93. Если правитель 8ii бхавы расположен в gй бxlse, рожденный изменит своей
религии и будет неверующим; он будет муж:ем безнравственной жены и украдет
чужое богатство.
gя бхава [дом] является бхевой духовности и религиозной веры. Если nравитель 8i
бхавы расnоложен в 9й бхаве, то рождённый не уважает религию. Как правило, он
покпоняется богам низкого порядка, духам, Пишаче, Джинхе ('Пишача' и· 'Джинха' ~ это
имена духов) или nодобным, nотому что 811 бхава является бхавой духов, nриведений,
мертвых и тому nодобного. Потерявший нравственность рождённый может украсть чужое
богатство. При Лarne Вришабха [Т елец} nравителем 8й бхавы будет Гуру [Юnитер},
который в 9~ бхаве будет в раши [знаке] дебиnитации. Гуру сам является каракой
[сигнификатором] духовности и религиозной преданности. При этой Лагне оба -и карака, и
бхава релиrиозной nреданности - будут крайне nоражены. Поэтому это nриведёт к тому,
что у рождённого с такой комбинацией должны быть атеистические или еретические
наклонности, хотя он может быть рождён в семье высокой духовности с глубоким
уважением к религии, он даже может быть Брамином (no касте). Он будет есть то, что
заnрещено людям ero касты. (В Индии Брамины должны быть вегетарианцами и не
должны есть плоть, лук и тому подобное и не долж:ны уnотреблять вино и дРугие
наркотики -это заnрещено дnя них).
26:94. Если правитель 811 бхавы занимает нr бхаву, у рождённого не будет

отцовского счастья, он будет сплетником и будет лишён средств на жизнь
(заработка). Если есть дришти от благотворной грахи, то эти несчастья не настуnят.
8й бхаеа [дом] является бхаsой мертвых или nочти мертвых вещей. Поэтому
правитель 8й бхавы рассматривается как карака {сиrнификатор] этого. Связь nравителя 8й
бхавы с 1Qй бхавой или с nравителем 1Qi бхавы заставит рождённоrо заниматься
отходами или объедками. Если есть Раджа-Йога в карте рождения, такой человек
получает работу в комnании по страхованию жизни, на археологической кафедре и так
далее. вя бхава называется также 'Купа' - "колодец". Это означает, что добываемое из
земли {уголь, металлы, nолезные искоnаемые и nодобное) связано с 8й бхавой. Поэтому
nравитель 8й бхавы. расположенный в 10А бхеве. даст nрофессию, связанную с этим.
26:95. Если nравитель 8й бхавы расnоложен в 11" бхаве, рождённый будет лиwён
богатства, несчастен в детстве, но счастлив в !lоснедующей части жизни, а если
правитель 8й бхlвы находится в соединении с благотворной rрахой, он будет долго
жить.
26:96. Если правитель Вй бхiвы расnоложен в 12!' бхаве, рождённый будет тратить
свое богатство на nлохие деяния, у него будет короткая жизнь; это проявится в
большей стеnени, если он в находится в соединении с паrубной грахой.
26:97. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ gй БХАВЬI В РАЗЛИЧНЫХ БХАВАХ:

Если правитель gй бхавы расположен в Лаrне, рожденный будет удачливым,
nреусnевающим, уважаемым королём (nравительством), добрым <добродетельным>,
очаровательным, образованным и почитаемым людьми.
При Лаrне Вришабха [Телец] Шани [Сатурн], будучи nравителем 9" и 1Qi бхав [домов].
становится правителем Трикона и Кендры. Поэтому Шани nри этой Лarne будет особенно
благоnриятным. При nоложении в благотворной бхаве, такой как Лагна, его
благоnриятность будет сохранятся. Из Лаrны он асnектирует 1010 бхаву- свой раши [знак]
184
Мулатриконы. Бхава станет ещё более сильной. Поэтому рождённый nолучит результаты,
оnисанные в шлаке, в большой стеnени.
Ситуация будет ещё более nревосходной при Лагне Карка [Рак], nотому что при этой
Лаrне nравителем 911 бхавы будет Гуру [Юпитер], который, расnолагаясь в Лаrне, будет в
раши экзальтации. Поэтому рождённый будет удачливым, обаятельным, обладающим
чувством собственноrо достоинства, высоко образованным и уважаемым всеми. Хотя Гуру
также будет и nравителем 6й бхавы, но о Гуру говорится, что, располагаясь в Лаrне, он
устраняет тысячу недостатков в карте рождения.
При Лаrнах Канйа [Дева] и Вришчика [Скорпион] nравителем 9й бхавы будет
соответственно Шукра [Венера] или Чандра [Луна], которые в Лагне будут в раши
дебилитации. Поэтому сомнительно, что рожденные с этими Лагнами пол)'-!ат результаты,
оnисанные в шлаке.
При всех других Лагнах рожденные nолучат благоnриятные результаты, если есть
йути [соединение} с благотворной грахой.
26:98. Если nравитель 9й бхАвы расnоложен во 'J.Й бхаве, рождённый будет ·

знающим <будет учёным>, будет известным <уважаемым всеми>. будет богатым.
сладострастным <Чувственным> и будет награжден счастьем от сыновей и жены.
При Лагне Кумбха [Водолей] nравителем .9й бхавы [дома} будет Шукра [Венера],
которая также будет правителем 4й бхавы. Поэтому nри этой Лаrне Шукра, будучи Раджа·
йога-Каракой {сигнификатором королевской комбинации}, будет обладать очень важным
влиянием; и если она расположена во 2й бхаве, тогда, находясь в раши [знаке]
экзальтации, она будет чреэвычайtЮ благоnриятна и благотворна и даст nревосходные
результаты. Рождённый с этой комбинацией несомненно будет уважаемым, извес:лiым,
богатым, образованным и так далее.
При Лаrнах Канйа [Дева] и Мuна [Рыбы] правителем 9" бхавы будет соответственно
Шукра и Мангала, которые, расnолагаясь во 2" бхаве, будут в собственном раши, потому
что второй раши этих rpax [nланет] поnадает во 210 бхаву. Поэтому nри обеих этих Лаrнах
рождённый тоже получит превосходные результаты.
При всех Лагнах будут хорошие результаты, потому что ни один из правителей 91
бхавы не nоnадёт в раши дебилитации во 2и бхаве.
26:99. Если nравитель 9" бхавы расnоложен в З" бхаве, рожденный будет
блаrословлён счастьем от братьев и сестер, будет богатым, добродетельным и
обаятельным.
При Лarne Макара [Козерог] nравитель 9" бхАвы fдома] в ЗМ бхеве будет в раши
дебилитации. Поэтому эта Лагна будет исключением из этот правила.
26:100. Если правитель ff бхlвы расположен в 4й бхаве, рожденный будет владеть

домами и трансnортными средствами, будет счастливым, у него будут все виды
богатства и он будет nредан своей матери (будет любить свою мать).
26:101. Если правитель gй бхавы расnоложен в 5А бхаве, рожд~нный будет

блаrословл~н сыновьями, доброй удачей, усnехом. Он будет предан старшим и
учителям, у него будет сила духа <смелость>, он будет духовным или религиозным,
щедрым и знающим.
185
f-М4:(.арши :JfapafШipa .!Брщ.ат..IJ1'арашара-Хора-'1Ласт~ том 1
26:102. Если правитель gй бхавы находится в 6й бхаве, рожденный будет менее

удачлив <небоnьuюе процветание>, будет лишён счастья от дяди по матери
<родственников с материнской стороны> и <всегда> будет обесnокоен врагами.
26:103. О, величайший из Браминов, если правитель 9" бхавы расположен в -t

бхаве, рожденный nолучит счастье благодаря своей жене <станет счастливым nосле
брака>. Он будет добродетельным и известным.
Если Лагной является Карка [Рак], то Гуру [Юnитер] будет расположен в 7" бхаве
[доме] и рождённый получит nротивоnоложные результаты. Его трудности и неnриятности
умножатся nосле брака. В случае, если Лаrной является Вришчика [Скорпион] или Канйа
[Дева], то nравитель 9й бхавы, расnоложенный в 7" бхаве, будет в раши [знаке]
экзальтации и в обоих случаях рождённый получит превосходные результаты.
26:104. Если правм-гель 9., бхавы вошел в 8ю бхаву, рождённый будет лишен удачи
<процветания> и у него не будет счастья от старшего брата.
Эта ситуация не возникает при Лаrне Митхуна [Близнецы], потому что правитель 9i
бхавы Шани [Сатурн] в 8й бхаве будет в собственном реши [знаке]. Такой Шани обязан
дать счастье рождённому во второй nоловине жизни. При Лаrне Кумбха [Водолей]
nравитель 9й бхавы Шукра [Венера] в 8й бхаве будет в раwи дебилитации, nоэто~у такой
человек получит самые неблатприятные результаты.
26:105. Если правитель gй бхавы расnоложен в 9" бхаве, у рожденного будет

огромная удача, он будет добродетельным и красивым и будет наслаждаться
счастьем от братьев <и сестёр>.
26:106. Если правитель gf. бхавы расположен в 10й бхаве, рождённый будет
королём или равным королю, или будет министром или главой армии, он будет
добродетельным и почитаемым всеми.
26:107. Если nравитель 9., бхавы расnоложен в 11" бхаве, то рожд~нный день за
дн~м будет наслаждаться финансовой прибылью (nриобретениями), он будет
nредан своим учителям <старшим>, будет добродетельным и будет совершать благо
творительные <достойные> депа.
26:108. Если правитель gй бхавы расnоложен е 12й бхаве, рожденный nотеряет

удачу, будет всегда тратить свои деньги на благоnриятные действия и станет
бедным, nотратив деньги на прием (развлечение) гостей.
Правителем 12" бхаsы у рождённого с Лагной Меша [Овен] будет Гуру [Юnитер]. Граха
Гуру представляет великодушие, благородство и щедрость. Поэтому рождённый с этой
ЛalliOй будет тратить много денег. Когда он тратит деньги, он хочет nриобрести
известность. Его чувство собственнот достоинства заставляет его, nринимая гостей,
расходовать средства щедро и чрезмерно и не заботиться о своих финансах.
26:109. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 1Ой БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ:

Если nравитель 10й бхавы расположен в Лаrне, рожд~нный будет знающим,
известным, будет nоэтом, будет болеть в детстве и будет счастливым впослед
ствии, а его богатство будет увеличиваться день ото дня.
Комментарии: При Лагне Меша [Овен] nравителем 10" бхавы будет Шани [Сатурн] и в
Лагнеон будет в раши {знаке] дебилитации и даст неблагаприятный результат в отноше-
186
нии здоровья рожденного. Рождённый будет особенно обесnокоен головной болью и его
долголетие уменьшится. При Лагне Карка [Рак] правителем 10" бхавы будет Мангала
[Марс] и он тоже будет в Лаrне в р~ши дебилитации, но он не даст такого неблаrоприят~
ноm результата. Во-nервых, Мангала является Раджа-йога-Каракой [сигнификатором
королевской Йоги] для Лагны Карка. Во-вторых, Мангала будет одновременно находится и
в Кендре, и в Триконе (и со своими двумя раши Меша и Вришчика уnравлять Кендрой и
Т риконой). Это - очень благоnриятное положение. Поэтому Maнrana никогда не даст
рождённому низкий статус или скромное финансовое nоложение; в то время как Шан и для
Лагны Меша будет также правителем 11" бхавы и nоэтому, располагаясь в раши дебили
тации, он уменьшит nриобретение богатства. Человек, рождённый с Лагной Карка, может
быть обесnокоен заболеваниями, связанными с кровью. При Лагнах Канйа [Дева] и Мuна
~Рыбы] описанная в шлаке комбинация принесёт особенно благоприятные результаты,
потому что при этих Лаrнах правитель 10й бхавы в Лагне будет в собственном раши.
26:11 О. Если nравитель 1or. бхlвы занимает 2ю бхаву, рожденный будет богатым,
добродетельным, удостоенным nочестями от короля (nравительства), будет благо
творительным и будет наделён отеческим и другим счастьем.
Если Лагной является Митхуна [Близнецы} и nравитель 10й бхавы Гуру [Юпитер]
занимает 2'D бхаву [дом], то рождённый получит превосхо.цные результаты, nотому что
Гуру будет в раши [знаке] экзальтации. Люди с этой комбинацией занимают, как правило,
высокие должности в банках, финансовых министерствах или стаоовятся людьми,
обладающими особой государственной властью. Рождённый также владеет большим
богатством. Он успешен в своей nрофессии и является представителем высшего класса
общества (круnная буржуазия или аристократия).
В случае, если Лагной является Симха [Лев], правитель 1Qй бхавы Шукра [Венера},
расположенный во 2й бхаве, становится дебилитированым. Рождённый с этой
комбинацией может nолучить особенный nодъём в финансовой или политической сфере,
но он не останется долгое время на nолитической должности или высоком
правительственном посте. Присутствует также неустойчивость в его профессии. Та же
самая ситуация создается при Лаrне Тула [Весы].
25: 111. Если nравитель 1Ой бхавы расnоложен в зи бхаве, рождённый будет
наслаж.цаться счастьем от братьев, а также слуг, он будет мужественным, добро
детельным, красноречивым и nравдивым.
Комментарии: При Лагне Макара [Козерог} рождённый станет инженером.
26:112. Если правитель Hf бхавы расnоложен в 4й бхаве, рождённый будет

счастливым, будет предан своей матери и будет заботится об ее благополучии, у
него будут трансnортные средства, земли и дома, он будет добродетельным м
богатым.
Комментарии: При этой комбинации рождённый в основном выбирает профессию, свя
занную с автомобилями, строительными материалами, земледелием, сельским
хозяйством, производством молочных nродуктов, молочными фермами, молочными
магазинами, маслодельнями или тому nодобным.
26:113. В случае nравителя 10и бхавы, расположенного в 5"' бхаsе, рождённый

будет наделён всеми видами познаний, всегда будет веселым, богатым и будет
благословлён сыновьями.
187
Согласно этой шлоке Кендра - 10Я бхава [дом) • связана с Триконой - 5й бхавой.
Поэтому эта комбинация является особенно благоnриятной. С ней рождённый заработает
большую известность благодаря своим интеллектуальным сnособностям и станет очень
усnешным в своей области деятельности. Эта комбинация встречается, как nравило, в
картах рождения мудрых государственных деятелей, учёных, профессоров, писателей,.
nедагогов, актеров и тому nодобных. При Лагне Мана [Рыбы] описанные в шлаке
результаты рождённый nолучит в самой высокой стеnени.
Есть примеры, nоказывающие истинность этого.
Владелец nервой карты рождения - всемирно известный nоэт Равиндра Натх Т arop,
который nолучил знаменитую Нобелевскую nремию за ero книгу Титанджали' {Гирлянда
Песен). В этой карте рождения с Лагной Мuна nравитель 10й бхавы Гуру [Юnитер],
расположенный в 5й бхаве, находится в раши [знаке} экзальтации. Также правитель SA.
бхавы Чандра [Луна] обменялась бхАвами с правителем Лагны Гуру, что очень сильно
величивает блаrоп ятный ха акте
Ке Мв
·а.
Гlрим&р 26:113 (1)
...
Владелец второй карты рождения, nр иведенной ниже~ - это Шиваджи Ганэшан,
известный актер индийских фильмов. Он знаменит благодаря своему искусству игры.
3 есь n итеnь 10" бхавы Мангала Ма асnоложен в 5il бхаве;
...
.. Asc
lla
Пример 28;113 (2)
Sa Ке lu Sk Sy
188
Я1~Ц,.арШи 1(араШ4ра <tБpщ:_am..!Jtapauцrpa-:Xopa-111acmpa», mOJII. 1
26: 114. В случае, если правитель 101 6хавы поnадает в 610 бхаву, рожд&нный будет
лишён отеческого счастья; несмотря на то, что он будет умелым, у него не будет
богатства и он будет обесnокоен врагами.
Эта комбинация благоприятна только дпя докторов и адвокатов. У людей других
профессий будет много неустойчивости и колебаний; рожденные с этой комбинацией
сталкиваются со многими препятствиями.
26:115. Если nравитель 10й бхавы занимает 710 бхаву, рождённый станет
счастливым благодаря жене, будет интеллектуальным, добродетельным,
красноречивым, nравдивым и преданным релиrии.
26: 116. В случае, если nравитель 1ои б ха вы размещается в 8" бхаве, рождённый
будет лиш~н достойных дел (хороший nоступков), будет долго жить и будет склонен
обвинять (упрекать) других.
Если рождённый выбирает профессию, связанную с отходами, минеральными
веществами, ком.nаниями no страхованию жизни, кожаными товарами и тому подобным, то
он добы:пся особенного успеха; в nротивном случае он терпит большую неудачу в своей
профессии. Также некоторые люди занимаются безнравственными профессиями <с такой
комбинацией в карте>.
26:117. Если правитель 10й бхавь1 занимает 910 бхаву, человек, рожд~ннь1й в
королевской семье, становится королём, в то время как обычный человек станет
равным королю. Эта комбинация дарует ему богатство и счастье от детей и так
далее.
Это расположение даёт особенно благоnриятные результаты. В случае, если
nравитель 1О" бхавы расnоложен в gй бхаве [доме], рождённый наделён королевской или
nравительственной властью и успешен в своей nрофессии, потому что nри этом
образуется связь Кендры и Трикона. Результаты, описанные в шлаке, видны почти при
всех Лагнах. Только nри Лагне Макара [Козерог} результаты страдают от некотороrо
уменьшения.
Вот ка та ождения чтобы покаэать истинность этого.
Clu
Nl8 Ке
S.J Sk lt1
Sartг------~----_.------------~--------41
••
~мр28:1Н'
.,
Sk Asc
189
Данная карта- это карта рождения Джана Кеннеди, президента США. Здесь nравитель
10" бхавы Буддха [Меркурий] расnоложен в 9" бхаве, правитель 9" бхавы Шукра [Венера]
также расnоложена в собственной бхаве - в gй бхаве. Соединение в 9й бхаве nравителей
1Ой и gй бхав создает Раджа-Йогу в карте рождения; присутствие Гуру [Юnитера] в 9й бхаве
также благоприятно.
26:118. Если nравитель 10а бхавы расnоложен в 10й бхаве, рождённый будет
умелым во всех работах, мужественным, nравдивым и nреданным учителям и
старшим.
26:119. Если nравитель 10й бхавы расnоложен в 11" бхаве, рождённый

благословлён богатством и сыновьями. Он будет счастливым, nравдивым.
добродетельным и всегда наслаждающимся (радующимся).
26:120. Если nравитель 10" бхавы расnоложен в 12.. бхаве, рождённый будет
трат~пься в королевских судах <расходы из-за короля>. Он также будет оnасаться
врагов; и хотя он будет умелым, он будет обесnокоенным.
Когда правителю 1Qй бхавы {дома] случается nоnасть в &о, ВЮ или 12t0 бхаву,
рождённый mавным образом лолучает неnриятности с королевской (nравительственной)
стороны. В случае, если правитель 10" бхавы находится в 12" бхаве, человек должен
тратить много денег на короля {лравительство) или на государство. Как nравиЛо, этот
результат замечен в большей степени у рожденных с Лаrной Вришчика [Скорnион} и
Вришабха [Телец].
26:121. РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВИТЕЛЯ 11й БХдВЫ В РАЗЛИЧНЫХ БхАВАХ:

Если nравитель 11й бхавы расположен в Лагне, у рождённого будет Саттвичный
[чистый} характер, он будет богатым, счастливым, с хорошим зрением, будет
поэтом, будет красноречивым в речи и всегда обесnечен приобретениями.
26:122. ·Если nравитель 11 й бхАвы расnоложен во 214 бхаве, рожд!нный будет

наделён всеми видами богатства и всеми видами достижений (осуществлений),
будет благотворительным, духовным или религиозным и всегда счастливым.
26:123. Если nравитель 11 11 бхавы расnоложен в зм бхаве, рождённый будет умелым

во всех работах, богатым, будет награжден счастьем от братьев и сестёр и иногда
мuжет страдать от подагры.
26:124. В случае, если nравитель 11й бхавы расnоложен t~ 411 бхаве, у рожд!нного
будуr nриобретения от родственников no матери, он будет совершать
nаломничества и будет счастлив, обладая домами и землями.
Рождённый с этой комбинацией заработает богатство через продажу и nокуnку
земель, транспорт, земледелие, сельское хозяйство, детские езды) nитомники, рассадники
или тому nодобное.
26:125. Если nравитель 11 1 бхавьt расnоложен в 5й бхаве, дети рождённого будут

счастливы, образованы и добродетельны <рождённый будут счастливым, образованным и
добродетельным>. Сам рождённый будет духовным или религиозным и счастливым.
Рождённый с этой комбинацией изучает торговлю или коммерцию и достигает
большого nporpecca с своих занятиях. Результаты, оnисанные в шлаке, не будут nолучёны
190
при Лаrне Вришчика [Скорnион], nотому что в 5" бхАве {доме} nравитель 11" бхавы Буддха
[Меркурий] будет в дебилитации.
26:126. В случае, если правитель 11ii бхйвы расположен в 6А бхаве, как nравило
рожденный будет бо;Лезненным. Он будет жестоким, будет жить в чужих местах
(3арубежных странах) и будет обеспокоен врагами.
При Лаrне Митхуны [Близнецов] nравителем 11" бхавы будет Мангапа [Марс], который
также будет правителем 6" бхавы, и здесь он будет в собственном раши [знаке].
Рождённому с этой комбинацией может придётся nротивостоять врагам, но он не будет
обеспокоен ими (они не будут доставлять неnриятности).
26:127. Если правитель 11й бхавы расnоложен в 7" бхаве, рождённый всегда
получает приобретения благодаря родственникам своей жены. Он будет щедрым
или свободолюбивым, добродетельным, чувственным и будет жить под
управлением своей жены.
Если Лагной является Меша [Овен} или Тула [Весы], то правителем 11 1 бхавы
[дома]
будет соответственно Шани [Сатурн] или Сурйа [Солнце]. Находясь в 7й бхаве, они оба
будут в раши [знаке] экзальтации. Поэтому у рождённого будут особенные nриобретения
через родственников жены. Т акай человек женится, как правило, на девушке из боrатой
семьи. При Лагне Митхуна {Близнецы] nравитель 11м бхавы Мангала [Марс] будет таюке
nравителем ви бхавы. 5я бхава -это бхава врагов, противодействий, споров и разногласий.
Поэтому рождённый с этой комбинацией несомненно столкнется с nротиводействием
своей жены. Одна из nричин nротивостояния между женой и мужем может быть связана с
приданым.
При Лаrнах Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] nравителем 11PI бхавы будет
соответственно Будцха {Меркурий] или Гуру {Юnитер]. Они таюке будут nравителем 2!-
бхавы. Поэтому обе грахи [планеты], которые представляют ценности, будут уnравлять и
2й, и 11 й бхавамиJ которые также nредставляют ценности. У человека с этой комбинацией
будет особенный рост · боrатства благодаря родственникам жены. Его богатство
значительно увеличивается после брака.
При ЛагнеМакара [Козерог] рождённый не nолучает счастье от своей жены в течение
долгого времени, nотому что при этой Лагне nравитель 11)! бхавы Мангала [Марс} в 7А
б~\аве будет в дебилитации и он в скором времени вызовет смерть жены рождённого. У
некоторых рожденных отменяется их nомолвка.
26:128. Если правитель 11" бхавы nопадает в 810 бХЭву, рожденный будет
nереносить потери или неудачи в своих начинаниях и делах. Он будет долго жить, а
его жена умрёт до него.
11 11бхава [дом] рассматривается чтобы узнать будут ли замыслы рождённого
выполнены или они останутся невыполненными, будут ли его действия завершены или
останутся неэавершенными. вя бхава называется таюке бхавой разрушения, уничтожения,
разорения. Позтому положение правителя 11ii бхавы в 8" бхаве станет причиной nотерь в
делах и nредприятиях рождённоrо. Мудрец ПарАшара объявил правителя 11" бхавы
пагубной грахой [манетой]. Поэтому, если он будет аспектировать 2.'0 бхаву от 81 бхGвы,
он вызовет поражёние долrолетия женыJ поскольку 211 бхава является бхавой жизни жены.
В случае рожденных с Лагной Симха [Лев] и Кумбха [Водолей] так или иначе будут
большие nотери, связанные с участием в nрибылях, с nроцентами на каnитал, с
191
капиталовложениями или тому подобным. Будет nрибыль от сделок или торговли.
связанными с отходами, кожей, минеральными веществами, минералами, рудой или
nолезными ископаемыми nри всех Лагнах. Не будет верно nредсказывать долгую жизнь
рожденным с Лаmой Меша [Овен], потому что в таком случае nравитель 11й бхавы Бумха
[Меркурий] будет в раши [знаке] дебилитации в 8" бхАве. У рожденных с Лагной Митхуна
[Близнецы] и МОна [Рыбы] будуr комбинации, которые дадут особенное долголетие
nотому, что nри этих Лагнах nравитель 11• бхавы, расnоложенный в вм бхаве, будет
экзальтирован.
26:129. Если правителю 11 11 бхавь1 случается быть расnоложенным в gй бхаве,

рожд~нный будет удачливым. умелым~ nравдивым, уважаемым коро~м
(nравительством) и боrаТЬJм.
Человек, рождённый с этой Йогой [комбинацией] не должен прилагать усилия чтобы
заработать боrатсrво nотому, что gя бхава является бхавой удачи и пордержки Природы,
nоэтому такой рождённый nолучает богатство благодаря удаче и достиrает успеха в своих
делах и свершениях. Встречается много людей, nолучивших богатство благодаря акциям,
лотереям и играм на бирже.
26:130. Если правитель 11" бхавы расnоложен в 1d' бхАве, рождАнный будет
уважаемым королем, добродетельным, nреданным своей религии или убеждениям,
<умным,> правдивым и покорит свои чувства.
При Лаrне Меша {Овен} правитель 11и бхавы Шани [Сатурн] будет в собственном р3ши
[знаке) в 10и бхаве {доме]. Поэтому рождённый будет часто достигать успеха в своих делах
и начинаниях, хотя успех будет отсрочен, nотому что Шани является каракой
[сигнификатором] задержки и замедления. Такой рождённый достигнет особенного
nporpecca в более зрелом возрасте, хотя он выбирает правильный nуть в своей
профессии. Он всегда nолучает nрибыль в области деятельности или nрофессии. 10я
бхава является бхавой духовных церемоний или религиозных обрядов. Поэтому у
рождённоrо с этой Лагной есть вера или убеждения в воnросе выnолнения церемоний,
оnисанных в древних духовных иnи религиозных книгах. Он таюке верит в достижение
успеха через эзотерические или оккультные nрактики. Такой человек получает богатство
благодаря акциям, работая в налоговой системе или адвокатом no воnросам налогов.
При Лаrне Вришабха [Телец] правитель 11" бхавы Гуру [Юnитер] также будет
nравителем вм бхавы. Человек, рождённый с этой Лагной и с такой комбинацией, не будет
раздумывать о nорядочности или нечестности средств в отношении зарабатывания
дохода в своей nрофессии.
В случае человека, рождённоrо с Лагной Вришчика [Скорnион], шлока будет частично
верной. Человек, рождённый с Лагной Митхуна [Блv,знецы], может быть адвокатом no
вопросам nодоходного налога или в уголовном суде, или доктором.
Тоже самое можно сказать 8 отношении рождённого с Лагной Дхану [Стрелец]. Но

особенным дпя этой Лагны будет то, что при ней nравитель 11й бхавы Шукра [Венера] в
10й бхаве будет 8 раши [знаке] дебилитации. Вследствие дебилитации правителя 11il
бхавы в 1Qй бхаве рождённый будет зарабатывать свои средства на жизнь nрофессией
низкого уровня - от кnерка или адвоката до мелкого служащего в суде или больнице.
Люди, рожденные с Лагной Карка [Рак}, достигают богатства благодаря сделкам с
автомобилями, владению молочным магазином (молочной фермой, маслодельней,
. сыроварней) ИJ!И транспортному бизнесу или тому подобному.
192
Рожденные с Лаrной Симха [Лев] и Кумбха [Водолей} встречаются работающими
главным бухгалтером, бухгалтером-экспертом, служащим банка, работником ведомства по
налогам с оборота или по nодоходному налогу или занимающимися торговлей.
Человек, рождённый с Лагной Канйа fДева] или Тула [Весы], nолучает проценты по
акциям.
Рождённый с Лагной Макара [Козерог] выбирает работу, связанную со сделками со

строительными материалами или с продажей или закуnкой земли и собственности, а
рождённый еЛагной Мuна [Рыбы} nолучает богатство через зарубежные страны.
26:131. В случае, если nравитель 11 ~ бхавы расположен в 11 1 бхаве, у рождённоrо

будут приобретения во всех делах и начинаниях. Его nознания и счастье будут
расти день за днём.
26:132. Если nравитель 11й бхавы занимает 1210 бхаву, рождённый будет всегда
расходовать <деньги> на хорошие дела, будет чувственным, у него будет много жён
и он будет дружить с Амкарями или иностранцами (или вообще с людьми других
культур).

Если правитель 12й бхавы расположен в Лагне, рождённый будет расточителем или
мотом, будет слабым по конституции или телосложению, будет страдать от
болезней Каnхи и будет лишён богатства и познаний.
Положение nравителя 12'1 бхйвы [дома] в Лагне является неnодходящим для
здоровья, потому что 12я бхава - это бхава разрушения, уничтожения. лишения жизни для
бхавы Лаrны. Такой рождённый не склонен к алчности, жадности или скупости.
26:134. Если nравитель 12й бхавы расnоложен во 2" бхаве, рождённый будет всегда
тратить деньги на благоnриятные дела, будет духовным или религиозным, у него
будет сладкая речь, добродетели и счастье.
Деньги будут потрачены на благоприятные дела, только когда второй раши [знак]
правителя 12й бхавы [дома] будет находится в благотворной бхаве. Так при Лаrнах Меша
[Овен] и Тула [Весы] та же самая rpaxa [nnанета] становится правителем 9й и 12й бхав
одновременно. Поэтому рождённый будет тратить деньrи на благоnриятные деяния.
Рождё1-1ный с Лагной Дхану (Стрелец] или i.Литхуна [Близнецы] также будет расходовать
свои деньги на блаrоnриятнь1е дела, потому что nри этих Лагнах nравитель 121' бхавы
также будет nравителем 5" бхавы. Человек, рождённый с Лагной Вришабха [Телец] или
Вришчика [Скорnион], тратит свои деньги на женщин из-за того, что он находится во
власти своих сладострастных (сексуаnьных) желаний, потому что при этих Паrнах
nравитель 12м бхавы станет nравителем бхавы сексуальных желаний - 7" бхавы. При
ЛагнеМона [Рыбы] правитель 12й бхавы Шани [Сатурн], расположенный во 2м бхаве, будет
в раши [знаке] дебилитации и поэтому благоприятные результаты не проявятся.
26:135. Есnи правитель 12" бхавы расположен в 311 бхаве, рождённый будет лишен
счастья от братьев и сестер, будет ненавидеть других людей и думать только о
себе, то есть~ будет эгоистичным и себялюбивым.
26:136. В случае nравителя 12" бхавы, расположенного в 4" бхаве, рождённый

будет лишён материнского счастья и будет день ото дня терять земли (nоместья),
транспортные средства и дома.
193
Рождённый с этой комбинацией часто продает свои земли. транспортные средства м
дома, чтобы завершить свои дела или сделки, связанные с зарабатыванием богатства.
Поэтому было сказано, что если nравитель 12й бхавы [дома} расnоложен в 4к бхаве, то у
рождённого будут день ото дня nотери в отношении земли, трансnортных средств и домов.
Рожденные с Лагнами Митхуна [Близнецы] и Симха [Лев] лишены материнского счастья и
благословения, nотому что при этих Лаrнах nравитель 12й бх~вы будет в 4й бхаве
дебилитирован. У людей, рожденных с Лагной Меша [Овен] и Вришчика [Скорпион] будет
материнское счастье, потому что 11ри этих Лаrнах nравитель 12й бхавы будет в 4й бхаве в
экзальтации.
26:137. Если правитель 12й бхавы занимает 5ю бхаву, рождённый будет лишен
сыновей и познаний. Он будет тратить деньги и также совершать nаломничества,
чтобь1 стать отцом сына.
Согласно этой шлаке, 12я бхава [дом]- бхава зарубежных стран- связана с бхавой sa
бхавой изучения, учености, знаний, образованности. Поэтому такой рождённый часто
nолучает образование за границей, что заставляет его тратить много денег. Если
nравитель 12й бхавы ослаблен. то он nолучает образование в своей стране, но живёт в
общежитии.
Есть два примера, чтобы проиллюстрировать это. ~
ения: 05/05/1958 В мя ождения: 20:15 Ши та: 28°43' олrота; 77°55'
Sk •• Ке sr
ма
ПрiО.!ер 26:137 (1)
Sk
Bu .lso
Ra . .
В этой карте рождения с Лагной Вришчика [Скорnион] nравитель 12ro бхйвы

расположен в Sй бхаве и экзальтирован там. Рождённый nолучил медицинское
образование за рубежом и занималтся практикой в своей стране. Правитель Sй бхавы
также расnоложен в 12И бхаве- бхаве зарубежных стран. Поэтому у nравителей бй и 12й
бх~в есть обмен бхавами друг с другом. Хотя Буддха [Меркурий} в 5" бхаве находится в
раwи {знаке] дебилитации, но в той же самой бх::iве rpaxa Шукра [Венера] находится в
своем раши [знаке} экзальтации и nоэтому дебилитация Буддхи отменена (Нuча-Бханга).
Рождённый nолучил инженерное образование за рубежом и затем возвратился в Индию.
Второй пример.
Дата рождения: 11/05/1953 Время рождения: 23:55 Широта: 28°43' Долгота: 77°55
194
Slc Sr . . Ch М• Clll
Ке
При~~tр 26:137 (2)
В этой карте правитель 12"' бхавы Гуру [Юпитер] тоже расnоложен в 5й бхаве в рtlши
Вришабха [Телец]. Правитель 5" бхавы Шукра находитс)1 в раши экзальтации в раши Гуру
(в 3" бхаое). В этой комбинации особенным моментом является то, что правитель 5М бхавы
и 5• бхава обладают силой.
26:138. Если nравитель 12й бхавы поnал в 610 бхаву, то рожденный будет
враждовать с родными (близкими) людьми, ходить к чужим женам, будет склонен к
rневу. будет греховным и несчастным.
26:139. Если nравитель 12й бхавы занимает r бхаву, рождённый всегда будет
расходовать <деньrи> на свою жену, не будет наслаждаться супружеским счастьем и
будет лишен nознаний и силы.
26:140. В случае, есnи правитель 12" бхавы вошел в в~ бdву, у рождённого всегда
будут приобретения, он будет говорить вежливо, дружелюбно, у него будет средняя
продолжительность жизни и он будет наделен всеми достойными качествами.
Коща правитель 12" бхавы [дома] расnоложен в В" бхаве, это создает Випрuт-Раджа
йоrу. Поэтому 12" бхава, которая является бхАвой уничтожения богатства и nаrубных
качеств и тому nодобного, будет испытывать сильные потери, а nотери 12" бхавы
означают достижение богатства и обладание всеми достойными качествами.
26:141. Если nравитель 1i' бхавы занимает 910 бхаву, рождённый будет оскорблять
своих учителей <старших>, будет враждебным даже к своим друзьям и будет всегда
настойчиво стремится к достижению своих собственных целей.
26:142. Если правитель 12й бхавы расnоложен в 10,. бхаве, ро>JЩённый nоднимется
или приобретет влияние благодаря королевским (правительственным) людям <у
него будут расходьt из~за королевских ЛК,!> и у него будет только умеренное отеческое
счастье.
26:143. В случае, если правитель 121 бхАвы расnоложен в 11й бхаве, рождённый
будет нести потери, несмотря на комбинации, указывающие на nриобретения.
<будет восnитан друrими>, иногда у него будет небольшая nрибыль благодаря чужому
богатству <иногда у него будут приобретения благодаря другим>.
195
В шлоке сказано, что если nравитель 12й бхавы [дома] расnоложен в 11й бхаве, то
рождённый nолучает nотери, несмотря на комбинации nрибыли. Это означает, что много
раз у такого человека будет nолная надежда на завершение дела или в какой-то сделке
nрибыль будет казаться несомненной, но он будет nотрясен, узнав, что он не получил
никакой nрибыли. Иногда рождённый будет совершенно уверен, что какая-то деятельность
будет завершена~ но он в конце концов обнаружит, что это не nроизошло. .
26:144. В случае, если правитель 12й бхавы расположен в 12" бхаве, рождЕ!нный
расходует очень много. У неrо не будет физического счастья (здоровья), он будет
раздражительным и злобным.
26:145-148. РАЗНОЕ: О, Брамин, результаты правителей бхав, о которых было

рассказано, должны быть установлены путем рассмотрения их силы и слабости. О
результатах rрахи, уnравляющей двумя раши, должен быть сделать вывод, который
основывается на обоих её правлениях <для одноrо её nоложения>. Если таким образом
будут указания на противоположный результат, то это означает, что результаты
будут аннулироsаньr. Наоборот, если у результатов различная nрирода (сущность),
то они будут получ4!ны. Если rpaxa обладает полной силой, то должно быть
nредсказано опытным астролоrом, что она даст полный результат; она принесет
половину или четверть результата, в случае, если её сила равна соответственно
половине <средняя сила> или четверти <незначительная сила>. Так я рассказал о
результатах, которые обусловлены положением правителей бхав в раЗличных
бхАвах.
Мудрец Парашара дал ясные указания, что в случае, если rpaxa [планета] владеет
двумя бхавами {Аомами], необходимо сделать надлежащее рассмотрение её правnения
над обеими бхавами, чтобы точно nредсказать её результаты в данной бхаве. Если есть
благоnриятный эффект вследствие её nравпения над одной бхавой и неблаrоnриятный
вследствие её правnения над другой бхавой, то оба эффекта будут сведены к нулю.
Наоборот, если согласно этим двум бхевам (nравлениям) будут найдены различные
результаты, то рождённый получит результаты обеих этих бхав (правлений}.
Грахи Сурйа [Солнца] и Чандра [Луна] не nодnадают nод это правило, поскольку
каждая из них управляет только одной бхавой.
Это правило может быть nонятно на nримерах:
Предположим, что Лагной является Меша [Овен]. При этой Лаrне Гуру [Юnитер],
например, уnравляет 9й и 12~ бхавами. Мудрец объ~tСI-i~л. что результаты 9й бхавы
благоnриятные или благотворные, а 12" бхавы - неблагаприятные или nагубные. Таким
образом, согласно шлаке 97, если nравитель 9" бхавы занимает Лаrну, то рождённый
будет удачливым, уважаемым королём (правительством), с хорошмми ма~зерами, очарова
тельным, знающим и nочитаемым людьми. А если nравитель 12й бхавы занимает Лаrну, то
о результатах этой комбинации в шлоке 133 говорится следующее: "Если правитель 12"
бхавы расnоложен е Лаrне, рождённый будет расточителем или мотом, будет слабым по
конституции или телосложению, будет страдать от болезней Каnхи и будет лишён
богатства и познаний". Результаты, обусловленные двумя Правлениями над бхАвами,
являются nротивоnоложными, а nравителем обеих бхав является Гуру. Поэтому,
расnолагаясь в Лаrне nри Лаrне Меша [Овен], либо он сведет к нулю результаты обеих
бхав, либо будут получёны незначительньrе результаты. Помимо этого, сила rрахи также
играет важную роль в nроявлении результатов. Если rpaxa наделёна силой 'Шад~Бала' и
другими видами силы (всеми 6 видами силы), то она nринесёт все свои результаты в
полноте. Она даст nоловину или четвертую часть результатов, если у неё соответственно
196
nоловина или четверть силы. Дальше. Если Гуру расположен в Лагне в карте рождения с
Лагной Меша, то у него также будет полный дришти [аспект] на gю бхаву. gя бхава
является его собственной бхавой. Поэтому 9Я бхава nолучит благоnриятный результат
вследствие дришти Гуру. Следовательно, на основании nравnения Гуру над. обеими
бхавами, результаты должны быть nредсказаны в следующих словах: "Рождённый будет
удачливым, уважаемым королём (nравительством), обаятельным и любим людьми, но у
него будет физическая слабость (здоровья), он будет страдать от nроблем с ушами
(слухом) и иногда он будет относится неуважительно к знающим людям; и, как nравило/
вследствие своего расточительного характера у него будет недостаток финансов".
197
Глава 27
Результаты темнь1х rpax
27:1. Я объяснил результаты девяти rpax, а именно Сурйи, Чандры, Мангалы,
Буддха, Гуру, Шукры, Шани, Раху и Кету. Теnерь я расскажу о результатах
несветящихся rpax.
Метод расчёта темных rpax [несветящихся планет] объяснен в З" главе. Их
собственные раши [знаки], раши экзальтации и раши дебилитации также даны в ней.
Резуль тать1 Дхумы в различньiХ бхавах:

27:2. Если Дхума расположена в Лаrне, рожденный будет храбрым, с
очаровательнь1ми глазами и заторможенным характером, будет недобрым~
порочным и очень вспыльчивым.
Дхума оnисывается как карака {сигнификатор] nагубных результатов. Мудрец
Парашара в шлоке 65 главы 3 rоворил о расгюло)ffении Дхумы в Лагне как о разрушителе
рода (семьи) рождённоrо, его долголетия и знания. Соединение этой тёмной rрахи
[nланеты] с Чандрай [Луной] или с Сурйей [Солнцем} также расценивается как
неблаrоприятное или паrубное. Граха Дхума считается экзальтированной в раши Симха
[знаке Лев]. дебилитированой - в раши Кумбха [Водолей], а её собственным patuи является
Макара [Козерог]. Поэтому, если раши Кумбха является Лагна-раши, то Дхума,
расnоложенная в Лаrне, будет nоказателем очень паrубных результатов.
Действие этой тёмной грахи отмечается в жизни рождённоrо в те nериоды, когда идёт
Маха-даша и днтар-даша их дисnозиторов. Предnоложим, что Дхума расположена в раши
Мангалы {Марса] -в Меше [Овне]. Тогда влияния Дхумы будут замечены в Маха-дашеи
Антар-даше Мангала [Марса].
27:3. Если Дх9ма расположена во 2й бхаве, рождённый будет болезненным,.

богатым, лишённым конечности, будет nодвергаться унижению или оскорблению на
королевском уровне, будет rлупым или с~чным и будет еi:3нухом.
Считается, что такой рождёнt1ый ста1iет евнухом (станет неспособным наслаждаться
половыми отношениями) в период Маха-даши и Антар-даwи правителя 2" бхавы rдома].
При этой комбинации рождённый теряет блеск лица и страдает от какой-нибудь болезни
рта.
27:4. Если дхуме случается быть расположенной в Эй бхАве, рождённый будет

умным, полным мужества, наслаждающимся, красноречивым и наделенным сред
спами <слуrами> и богатством.
В Брихат-Парlwара-Хора..Wiстре издания Чаукхамба ('Chaukhamba') используется.
термин 'Иштавикта' вместо 'Иштачикта'. 'Иштавикта' означает "тот, кто обладает таким
большим богатством, каким nожелает". 'Иштачикта' означает "тот, кто живет наслаждаясь"
и таюке "тот, кто получает исполнение всех желаний" или "тот, у кого есть блатродное
отношение к каждомуА.
27:5. В случае, если дхума расnоложена в 4й бхаве, рождённый будет всегда жить с
беспокойнь1м умом из-за того, что его бросит жена <женщина>, но он будет обра
зованным во всех Шастрах [науках].
198
!МtЦapru.U !ltapaшapa flipu:tam-9(apaшapa-Xopa-'Пfacmpa-», том 1
В случае, если rpaxa [манета] Дхума nоnадает в 4ю бхаву [дом], то сила воли и
внутреннее счастье рождённоrо ослаблены, особенно когда Дхума находится в
соединении с Сурйей [Солнцем] и Чандрай [Луной] в 4й бхаве. Такой человек живёт
умственно возбужденным таюке из-за окружения возле его дома. Жена не может быть
веселой рядом с рожденным, она чувствует, что находится в слишком большом рабстве и
муж слишком много ругает её. Следовательно, она nолучает развод и оставляет ero.
27:6. Если дхУма расnоложена в 5" бхйве, у рождённоrо ограниченное число детей,
он лишён богатства, наделён величием или великодушием, он всеядный (не разбор
чивый в еде) и лишён советов друзей <лишён друзей и мантр>.
27:7. Если Дхума расположена в бй бхаве, рождённый будет сильным, nобедит

своих врагов, будет выдающимся. знаменитым и свободным от болезней.
27:8. В случае, если граха дхУма вошла в 7ю бхаву, рождённый будет бедным,
всегда чувственным, умеющим увести чужую женщину и всегда будет лишённым
блеска (великолепия).
27:9. Если Дхума расnоложена в Вй бхаве, рожденный будет лишённым сил

<смелости>, но будет nолон энтузиазма, будет nравдивым, неnриветливым, жестоко~
сердечным и эгоистичным.
27:10. Если дхума расположена в ga бхаве, рожденный будет благословлен

сыновьями и удачей, будет богатым, уважаемым, добрым, духовным или
релиrиозным и будет хорошо относится к своим родственникам.
27:11. Если дхума расnоложена в 1Ой бхаве, рожденный будет благословлен

сыновьями и удачей, будет довольным, умным, счастливым и всегда правдивым.
Самый nревосходный резулыаr гр аха [nланета] дхума даёт рождённому, в чьей карте
рождения Лагной является Вришчика [Скорпион] и ДХума расположена в 1ом бх:iве [доме].
Человек с этой комбинацией становится уважаемым и почитаемым политическим
лидером. Его одинаково любят все классы людей и он является защитником всех. Он
наделён чувством nравосудия. Он не теряет свой nодnинно веселый характер даже в
самых трудных обстоятельствах и в ero натуре всегда есть способность отдавать другим.
Рожденные с Лагной Вришабха [Телец] живут, следуя мнениям их времени или мнениям
людей с властью (часто заботясь только о своих интересах), или становятся бесцере·
манными и стремящимися к результатам без разбора средств. Нужно сказать, что их
моральные ценности и нравственные принциnы находятся под управлением их
собственных эгоистичных целей, а не основаны на законах морали. Дхума,
расnоложенная в 1Qй бхаве, nри Лагне Меша {Оuен] сделает рождённоrо очень храбрым,
блестящим, полны м энтузиазма, энергии и деятельности и эти качества рождённого
сохраняются до его старости. Рожденные с Лагной Кумбха [Водолей} наделёны
удивительной сnособностью организовывать дела большого учреждения. Это умение
также есть у людей, рожденных с Лагной Симха [Лев]. но они чувствуют себя сбитыми с
толку, когда обстоятельства ставят сложную nроблему.
27:12. Если Дхума расположена в 11 11 бхАве, рожд~нный . будет обладать

богатством, зерном и золотом, будет красивым, будет знать искусства, будет
скромным и сnособным в nении.
199
:Мa:(flpшu:Jtapauшpa <fБpux_am-ffapaшapa-.,'(opa-'llfacrnpa..,, то.м 1
27:13. Если дхума расnоложена в 12., бхаве, то рождённый будет нравственно

деградированным, будет удовлетворять свои желания rреховными действиями,
будет интересоваться женами других людей, будет жестокосердечным и хитрым.
Результатъr Вйатипаты в различных бхавах::

27:14.Если Вйатиnата (или коротко 'Пата') расnоложена в Лагне, рождённоrо будут
бесnокоить несчастья. Ot~ будет жестокосердечным, яростным, глуnым и недобро
желательным к своим родственникам.
Вйатиnата также называется 'Пата'. В Лагне Митхуна [Близнецы] считается, что Пата
находится в собственном раши {знаке], её в раши экзальтации и дебилитации -
соответственно Вришчика [Скорпион] и Вришабха [Телец].
27:15. Если Вйатиnата расnоложена во 2f1 бхаве, рождённый будет морально

нечестным, желчным, будет наслаждаться удовольствиями, будет
жестокосердечным, неблагодарным, безнравственным и греховным.
При Лагнах Вришабха [Телец] и Симха [Лев} положение Вйатиnаты во 211 бхаве [доме]
сделает рождённого очень тактичным. В таких людях всегда говорит здравый смысл. Они
питаются разнообразной вкусной едой. Они всегда приобретают больше, чем они вложили
(больше своих усилий или труда}.
27:16. Если Вйатипата попадает в Зю бхаву, у рождённого будет стабильный

(целенаправленный) ум, он будет воином, будет благотворительным, <очень>
богатым, будет любим королём и станет главой армии.
27:17. Если Вйатипата расnоложена в 4й бхаве, то рождённый будет рабом друrих,

болезненным и лишённым сыновей и удачи.
27:18. В случае, если Вйатиnата расположена е Sй бхаве, рождённый будет бедным,

с очаровательной внешностью, у него будет дисбаланс Капхи, Питтьt и Ваты, он
будет жестоким и бесстыдным.
27:19. Если Вйатиnата ушла в ft' бхаву, рождённый уничтожит своих врагов, будет
физически сильным, умелым в исnользовании всех видов оружия и в искусствах и
будет миролюбивым по характеру.
27:20. Если Вйатипата занимает 7ю бхаву, рождённый будет лишён богатства, жены
и сыновей или им будет уnравлять его жена <IАли женщина>, будет несчастным,
<чувственныt.t,> бесстьiДным и дружественным к другим.
27:21. Если Вйатиnата поnадает в вю бхаву, у рождённого будут испорченные

(некрасивые) глаза, он будет безобразным (противным), неудачливым, злобным
(недоброжелательным) no отношению к Браминам и будет страдать от болезней
крови.
27:22. Если Вйатипата расnоложена в gя бхаве, у рождённого будет много занятий

или видов бизнеса, много друзей, он будет очень знающим, красноречивым и будет
хорошо относится к своей жене.
27:23. Если Вйатиnата находится в 1ок бхаве, рождённый будет богатым, духовным
или религиозным, <миролюбивым,> будет сильно интересоваться духовными цере-
200
~а.х:.арши 1l'арашара <IБрщ_ат-!!(арашара-Хора-'Шаапра.», том J
мониями <умело выполнmъ релИП«>ЗНые действия,> будет очень мудрым <знающим,> умным
и дальновидным.
27:24. Если Вйатиnата расположена в 11й бхаве, рождённый будет очень богатым,
уважаемым, nравдивым, непреклонным в поведении, он будет наделён большим
числом лошадей и интересоваться пением.
27:25. Если Вйатипата расположена в 12~"~ бхаве, рожд!нный будут склонен к гневу
(раздражению), будет очень деятельным, искалеченным (нетрудосnособным),
бездуховным (неверующим) и будет ненавидеть своих собственных родственников.
Результаты 'Паридхи' в различных бхАвах:

27:26. Если Паридхи расположен в Лагне, рожденный будет знающим, nравдивым,
миролюбивым, богатым, наделённым сыновьями, будет чистым, благотвори
тельным и nреданным своим учителям <его будут любить учителя и старшие>.
'Паридхи' также называется 'Паривеша'. Он считается чрезвычайно благотворной из
всех темных rpax [несветящихся nланет}. Он рассматривается экзальтированным в
Митхуне [Близнецах] и дебилитированым в Дхану [Стрельце}. Ничего не известно об его
собственном раши [знаке]. Некоторые оnытные астрологи с--tитают, что раши Дхану
[Стрелец} является его собственным раши.
27:27. Когда Паридхи расположен во 2" бхаве, рождённый будет чрезвычайно

богатым, обаятельным, будет наслаждаться удовольствиями, будет счастливым,
очень духовным или религиозным и будет королём <nравителем>.
27:28. Если Паридхи расnоложен в 3й бхаве, рождённый будет люби;ъ свою·.жену,

будет обаятельным, nреданным Богам и благожелательным к старшим <к
родственникам>, будет слугой и будет nа-пителен со старшими.
27:29. Если Паридхи находится в 4й бхАве, рожд!нный будет удивленным,

доброжелательным даже к враrам <будет nомогать даже враrам>, будет
добросердечным, наделённым всем <материальным>, искусным и способнь1м к nению.
27:30. Если Паридхи расположен в 5й бхаве, рождённый будет надел~н богатством.

добродетелью и великолеnием, уважаем людьми <нежным или ообящим>, ·духовным
или верующим и любим сеоей женой.
27:31. Если Паридхи расположен в 6й бхаве. рождённый будет очень известным,

боrатым, одаренным · сыновьями, будет насnаждаться удовольствиями, будет
nомогать всем и nобедит своих врагов.
27:32. В случае, если Паридхи расnоложен в -t бхаве, у рождённоrо будет немного

детей, nосредственный интеллект, он будет лишен счастья, будет очень жестоко
сердечным и у него будет болезненная жена.
27:33. Если Паридхи расnоложен в 8й бхаве, рождённый будет склонным к

духовности (одухотворенным), сnокойным, с сильным телом, твердым в решениях,
духовным или религиозным и влиятельным или властным <знатным>.
27:34. Если Паридхи расположен в 9111 бхйве, рождённый будет одарен сыновьями,
будет счастливым, блестящим, очень богатым, с непоколебимым умом <лИI.l.ённым
страстей>, уважаемым и счастливым даже от малого.
201
27:35. Если Паридхи расnоложен в 1Ой бхаве, рождённый будет хорошо сведущим в
искусствах, будет наслаждаться удовольствиями, у него будет сильное тело и он
будет образованным во всех Шастрах.
27:36. Если Паридхи расположен в 11й бхаве, рождённый будет наслаждаться

сексуальными удовольствиями, будет добродетельным, интеллектуальным, любим
родственниками (людьми) и будет страдать от расстройств Аrни [огня]
пищеварения.
27:37. Если Паридхи расnоложен в 1211 бхаве, рождённый будет всегда

расточительным, несчастным, недоброжелательным, <настойчивым,> и будет
оскорблять (rюзорить) учителей <старших>.
Результаты Чаnы в различнь&х бхl.вах:

27:38. Если Чаnа находится в Лаrне, рождённый будет обладать богатством,
зерном и золотом, будет благодарным, будет поддерживать искателей истины
<будет прияn1ым> и будет свободным от пороков <и будет бездеятельным>.
'Чапа' также называется 'Индра-Дхануса', 'Индра-Чаnа' или 'Коданда'.
Дхану [Стрелец] и Митхуна [Близнецы] являются её реши [знаками] экзальтации и
дебилитации соответственно; она находится в собственном раши в Карке [Раке].
27:39. Если Чапа занимает 210 бхаву, рождённый будет говорить сладко <веЖливо>,
будет смелым или уверенным, будет вести себя решительно, будет богатым,
скромным. знающим, обаятельным и духовным или религиозным.
27:40. Если Чаnа занимает 310 бхаву, то рожд~нный будет скупым, хорошо
сведущим во многих искусствах, склонным к воровству, лишённым какой-то
конечности (органа) и недружелюбным.
27:41. Если Чаnа расnоложена в 4й бхаве, рождённый будет счастливым,

надел~нным богатством, коровами <четвероноrими живоn1ыми>, зерном и тому
nодобным, будет уважаем королём и неуязвим для болезней.
27:42. Если Чаnа воutла в 510 бхаву, рождённь1й будет блестящим (великолеnным},
дальновидным, nреданным Богам, будет говорить сладко <вежливо> и nолучит
процветание во всех своих свершениях.
27:43. В случае, если Чаnа находится в бй бхаве, рождённый уничтожит своих

врагов, будет любящим (нежным), чистым, преуспевающим во все)( своих
nредприятиях <и счастливым>.
27:44. Если Чаnа расnоложена в 7и бхаве, рожд~нный будет владеть всеми видами
великолепия и богатства, будет добродетельным, образованным в Шастрах. духов
ным или религиозным и приятным, нет сомнений в этом.
В случае, если Чапа занимает в 8 бхаву, рождённый будет интересоваться

10
27:45.
работой других, будет жестоким, будет ходить к чужим жёнам <интересоваться чужими
женами> и у него будут дефектные конечности.
27:46. Если Чапа расположена в gй бхаве, рождённый будет совершать Таnасйу

[аскезу], соблюдать духовные законы, будет высоко образованным (знающим} и
известным среди людей.
202
27:47. В случае, если в 1011 бхаве расположена Чапа, рождённый будет одарён
мноrими сыновьями, обильным богатством, коровами, буйволами и тому nодобным
и будет знаменитым среди людей.
27:48. При Чаnе в 11в бхАве рождённый получит доход <много сокровищ>, будет
свободным от болезней, у него будет очень сердитый характер, он будет нежным
со своей женой и будет знать мантры и быть искусным в использовании оруw..ия
<ракет и снарядов>.
27:49. Если Чаnа расnоложена в 12!' бхаве, рождённый будет очень

безнравственным. спишком гордым, злым, бесстыдным. будет ходить к чужим
жёнам <женщинам> и будет без rроша <всегда бедным>.
Результать1'Сикхи' в разnмчных бхlвах:

27:50.Если Сикхи расnоложен в Лагне, рождённый будет хорошо сведущим во всех
областях знания. счастливым, умелым в речи, nриятным <и нежным>, все его
желания будут исполнятся.
·сикхи' также называется 'Дхваджа' и 'Упа-Кету'. Если Сикхи расположен в
благотворных домах, то он даёт особенно блаrоnриятные результаты. Его раши [знак]
экзальтации- это Кумбха [Водолей], раши дебилитации- Симха [Лев], а его собственный
раши - Карка [Рак].
27:51. Если Сикхи расnоложен во 2й бхаве, рождённый будет красноречивым,

сладкоrоворящим, будет обладать великолепием. писать стихи. будет учёным,
уважаемым, скромным и у него будут транспортные средства.
27:52. Еспи Сикхи расположен в зА бхаве, рождённый будет скупым, жестоким в

действиях, с тонким телом, бедным и заболеет серьезными болезнями.
27:53. Если Сикхи расположен в 4" бхаве, рождённый будет очаровательным,

одаренным всеми добродетелями, с сапвичным характером <мягким и деликатным>,
будет интересоваться Ведами <Ведическим знанием> и будет всегда счастливым.
27:54.В случае, если Дхваджа вошел в 5ю бхаву, рождённый будет счастливым,

будет насnаждаться удовольствиями, будет хорошо сведущим в искусствах,
умелым в достижении целей, интеллектуальным, красноречивым и будет уважать
учителей <старших>.
27:55. В случае, если Дхваджа занимает ff' бхаву, рождённый будет

недоброжелательным для родственников по матери, уничтожит своих врагов, у неrо
будет много родственников, он будет храбрым, великолепным и умелым.
27:56. Если Дхваджа расnоложен в 7" бхаве, рожденный будет интересоваться

азартными играми, будет чувственным, будет наслаждаться удовольствиями м
дружить с проститутками.
27:57. Если Дхваджа вошел в 810 бхаву, рожденный будет совершать низкие
(подлые) действия, будет греховным, бесстыдным, будет обвинять или оскорблять
других, будет лишён счастья в браке и будет вставать на сторону друrих (чужих)
людей.
203
~а:х:_ариш :Jtapaшapa IЬ"'pиx:_am..(f(apaшapa.Xopa-'ll[aanpa», то.м 1
27:58. В случае Сикхи, расположенного в 98 бхаве, рождённый будет носить
духовные или религиозные знаки. будет наслаждающимся, доброжелательным или
помогающим всем и умелым в духовных деяниях или религиозных церемониях.
27:59. О, Брамин, если ДХваджа расnоложен в 10й бхаве, рождённый будет надел~н
счастьем и удачей, будет любим красивыми женщинами <будет любить женщин>, будет
благопюрительным и будет общаться с Браминами.
27:60. Если Сикхи вошел в 11ю бхавут рождённый будет всегда получать доход,
будет очень духовным или религиозным, уважаемым, богатым, удачливым,
храбрым и умелым в 11ожертвованиях (в церемониях и обрядах).
2 i:61. В случае Сикхи, который занимает 12" txaвyt рождёмный будет

интересоваться греховными действиями, будет храбрым, непочтительным,
жестоким, интересующимся женами других и очень всnыльчивьtм.
Результаты Гулики в различных бхlвах:

27:62. Если Гулика расположен в Лаrне, рождённый будет nоражён болезнями, у
него всегда будут сладострастные желания, он будет греховным. хитрым, пороч
ным и очень несчастньiМ.
'Гулика' также называется 'Манди • Он даёт чрезвычайно nагубные результаты. В
1
Хора-Шастре {nредскаэательной астрологии} требуется, чтобы Гулика был тщательно

nроанализирован nри выnолнении предсказаний. Он также исnользуется для ректи
фикации времени рождения человека. Его собственным раши [знаком] считается Кумбха
[Водолей). Раши экзальтации и дебилитации Гулики не упоминаются.
Опытные астрологи указывают также на другие влияния Гулики, расnоложенного в
Лаrне: рождённый становится скnонным к воровству, нахальным или бесстыдным,
оскорбляет знания Вед и других священных писаний, получает болезнь мозга, у него
оrраниченное количество детей, он обжора, глуnый и лишён добродетелей. Гулика в Лаrне
сокращает жизнь.
27:63. Когда Гулика расположен во 2й бхаве, у рожденного будет неприятная

внешность, он будет несчастным, низким (подлым), склонным к порокам,
бесстыдным и без rроша.
Гулика, вошедший во 210 бхаву fдом}, даст и другие результаты nомимо тех ,что
оnисаны в шлоке. Рождённый с Гул"1кой во 2il бхаве будут склонным к ссорамj будет
говорить резко или грубо, nитать неnриязнь к членам своей семьи, не будет держать
обещания, будет nотворствовать сексуальным удовольствиям, будет говорить вздор или
бессмыслицу и заболеет глазной болезнью. В Антар~даше правителя 2i бхi!iвы деньги
рождённоrо будут nотрачены на болезни. Такой человек nодвержен оnасности, 'ПО его
деньги могут быть украдены слугой или человеком низкоrо класса. Также считается, что
вещи, которые он хранит с наибольшим вниманием, моrут быть уничтожены молью или
ржавчиной.
27:64. Если Гулика расположен в Зй бхаве, у рож;цённого будет очаровательная

внешность, он будет уnравлять селом или деревней} будет добродетельным, будет
любить праведность <добродетельных людей> и будет уважаемым королём.
204
Когда Гулика находится в Эй бхаве, рождённый становится чрезвычайно
самоуверенным и восхваляющим самого себя. Он занят зарабатыванием денег любым
способом и он совершенно бесстрашный и легкомысленный.
27:65. Если Гулика расnоложен в 4й бхаве, то рождённый будет болезненным,

лиш~нным счастья, всегда занятым греховными действиями и nоражённым рас
стройствами ВАты и Питты <у него будет избытокВать1 и Пипы>.
27:66. В случае, если Гулика расnоложен в 5й бхаве, рождённый не будет достоин

nохвалы, будет бедным, живущим недолго, злобным, низким (nодлым), будет
евнухом, будет nодчинен своей женой и будет неверующим атеистом или еретиком.
Рождённый, у которого в карте рождения Гулика находится в 5" бхаве [доме],
становится очень неnостоянным. Он невоспитанный, грубый и с ппохими манерами,
безнравственный или распущенный, у него ограниченное число детей или он бездетен и
он обвиняет или оскорбляет других. Такой человек вынужден встретиться со многими
трудностями во время образования и он страдает от вялосtМ ума.
27:67. Когда сын Йамы (Гулика) расnоложен в 6и бхаве, у рожденного не будет

врагов, будут сильные конечности, он будет наделён великолепием, любим своей
женой, nолон энтузиазма, у него будет nостоянный ум и он будет помогать людям
<и будет очень дружественным>.
Считается, что Гулика в 611 бхаве [доме] обесnечивает nобеду в судебном nроцессе <&
бхава является бхавой сnоров и тяжб>. Рождённый заводит дружбу с адвокатами или
юристами, судьями и должностными лицами магистрата; он хорошо знает черную маrию,
некромантию (науку вызывания духов) и Тантру; он зарабатывает средства на жизнь,

исnользуя свои умения в черной магии и знания Т антры; он может практиковать
уnражнения йоги; у него достойные сыновья; и он, как nравило, живёт здоровым.
27:68. В случае, если Гулика расnоложен в 7й бхаве, рождённый будет nодчиняться

своей жене, будет чрезвычайно греховным, будет ходить к чужим женщинам, будет
худым, лишённым дружбы и будет жить на богатство жены <женщины>.
Гулика, расположенный в 7й бхаве {Доме), сделает жизнь рождённого скучной и
безрадостной. Считается, что брак такого человека будет задержан (отсрочен). Некоторые
рожденные женятся дважды. Жена такого человека, как правило, работает или она делает
все, чтобы создать семью.
27:69.Если Гулика вошел в 8ю бхАву, рождённоrо будет беспокоить голод, он будет

несчастным, жестоким, чрезвычайно раздражительным, очень недобрым, бедным и
лишенным достойных качеств.
При Гулике в 8й бхаее рождённый теряет блеск лица и его лицо становится
неприятным и темным или он заболевает какой-то глазной болезнью, например,
катарактой.
В его теле есть недостаток кальция, рождённого беспокоит хронический заnор и в
результате заболевает геморроем. После смерти отца он совершает мошенничество из-за
отеческой собственности.
205
!М.tцарши :Jtapaшapa 1Бpu:(llfn-!}(apauшpa-Xopa1Jllacmpa.J1} том. 1
27:70. Если Гулика вошел в gю бхаву, рожденный встретится со многими лишениями

<суровыми исnытаниями>, он будет худым, совершающим плохие деяния, очень недоб
рым, глуnым и будет сплетником.
Такой рождённый не уважает учителей и старших; не совершает духовные церемонии
или религиозные обряды в честь своих предков. Неудачи одолевают его с разных сторон.
Он не испытывает отцовского счастья. Его сыновья не заботятся о нём.
27:71. Если Гулика расnоложен в 10"' бхаве, рождённый будет одарен сыновьями,
будет счастливым, будет наслаждаться многим, будет nочитать Дзв [Богов] и Аrни
[Огонь], практиковать Йогу или медитацию и искать убежище в Дхарме или религии.
Вследствие положения Гулики в 10й бхаве fдоме] рождённый nроявляет большой
интерес к медитации, nоклонению (служению) и духовным (религиозным) действиям. Он
глубоко изучит философию. В его философских суждениях есть некоторая оригинальность
или независимость и из-за этого люди начинают считать его неверующим или атеистом.
27:72. Если Гулика расnоложен в 11й бхаве, рождённый будет наслаждаться

сексуальными отношениями с женщинами (высшего) класса, будет лидером людей,
заботится о благоnолучии своих родственников, будет невысокий ростом и будет
имnератором.
Помимо этих результатов, рождённый nриобретает великолепие, становится
талантливым и могущественным лидером, он будет богатым и наделённым всеми видами
удовольствий. Отношения такого человека с его старшим братом натянуть1е или ожесто
ченные. Он чрезвычайно честолюбив. Он заводит сексуальные отношения с несколькими
женщинами после своего брака.
27:73. В спучае, если Гулика вошел в 1210 бхаву, рождённый будет потворствовать
низким деяниям. будет греховным, неполноценным физически или умственно, не
удачным, ленивым и у него будут nоловые отношения с низкой или неблагародной
женщиной.
Рождённый, как nравило, страдает от потерь в финансовой сфере. Он несnособен
nолучить особенный доход в своей профессии. Он склонен к возбудимости и
раздражительности. Его жена живёт болезненной. У него nобитые пятки.
Результаты Прiнаnады в различных бхавах:

27:74. Если Пранаnада расnоложена в Лагне, рождённый будет часто больнымt
немым, сумасшедшим, глупым, с дефектными конечностями, несчастным и худым.
Пранапада также считается сnециальной Лаrной. Она исnользуется в Ишта-Шодхане -
ректификации времени рождения (Ишта- время рождения).
27:75. Если Пранаnада расположена во 2fil бхаве, рождённый будет наделен

обильным богатством и зерном <рмсом, nшеницей и тому nодобным>, большим числом
детей, многими слугами и будет очень удачливым.
27:76. Если Пранапада вошла в зю бхаау, рождённый будет яростным <вредным>,

гордым, жестокосердечным, очень грязным и лишёвным nреданности своим
учителям <старшим>.
206
27:77. Если Пранапада расnоложена в 4й бхАве, рождённый будет счастливым,
великолепным, очень мягкосердечным, любимым его друзьями <nривязанным к
женщинам и старШi1М, мягким и nравдивы м>.
27:78. Если Пранапада расположена в 5~ бхаве, рождённый будет счастливым,

занятым вь1полнением достойных дел, добрым <любящим> и исполнит все свои
желания и стремления.
27:79. В случае, если Пранаnада вошла в 6ю бхАву, рождённый будет nодчинятся

родственникам и врагам, у него будет nоврежденный Агни [огонь] пищеварения, он
будет недобрым, безнравственным, болезненным, богатым и с короткой жизнью.
27:80. Если Пранапада расположена в 7й бхаве, у рождённого будут зеленые глаза,

он будет всегда испытывать вожделение, будет склонен к гвеву <со свирепой
внешностью>, будет успокаиваться с большим трудом и будет злым <и не будет достоин
уважения>.
27:81. Если Пранапада tiаходится в 8й бхаве, рожденный будет поражён болезнями

различных органов, будет несчастным из-за короля и родственников, слуr и даже
СЬIНОВеЙ.
27:82. В случае, если Пранаnада расnоложена в gй бхаве, рождённый будет одарён

сыновьями и богатством, будет удачливым, очаровательным, будет служить
другим, не будет nорочным (злым) и будет умелым.
27:83. Если Пранаnада занимает 1010 бхаву, рождённый будет обладать большой
силой <отвагой>, будет умным, умелым, будет мастером в выполнении королевских
расnоряжений и будет nочитать Дэв [Богов].
27:84. Если Пранаnада расположена в 11 11 бхаве, рожд~нный заслужит великую

славу, будет добродетельным, знающим, будет наслаждаться удовольствиями,
будет наделен богатством, будет светлолиць1м и будет любим матерью
<nривязанным к маrери>.
27:85. Если Пранаnада находится в 12r. бхаве, рождённый будет низ.ким (подлым),
порочным (злым}, с дефектными конечностями, будет ненавидеть Браминов и род·
ственников, у него будет глазная болезнь и <или> он будет одноглазым.
О, Брамин, я объяснил результаты темных rpax. И какие бы светящиеся

27:86 - 87.
грахи (nодобно Сурйе и остальным} ни находились бы в бхавах, результаты в
отношении рождённого должны быть предсказаны, принимая во внимание их
положение, отношения, дришти [асnекты] и их силу и слабость.
207
28 Глава
Оценка дриwти rpax- аспектов планет
28: 1. Майтрейа сnросил мудреца Паращару: О, Бхагаван ("подобный Боrу'•), сколько

существует видов дриwти [асnектов] rpax и как они находятся? У меня возник этот
воnрос и Вы могли бы ответить на него <0, Прославленный, известно, что дришти (rpax} и их
силь1 должны быть оценены nри оnределении результатов. CKOJ'I:>KO их видов существует?
Пожалуйста, разъясните неоnределенность.>
28:2-5. АСПЕКТЫ ПЛАНЕТ: О, Брамин, дришти [аспекты] раши [знаков] были

объяснены выше. Другой тиn дришти создается грахами [nланетами], о чём теnерь
я подробно расскажу. 311 и 10я, 5я и 9'\ 411 и 811 , а также r- эти 5хавы аспектируются
грахами и сила дришти [асnекта] ув~личивается соответственно на четверть; и
результаты nроявляются соответственно. Все грахи дают полный дришти (асnект]
на 7 бхаву; кроме того Шани, Гуру и Мангала дают nолный дришти соответственно
10
на зю и 10 бхавы, 5ro и 9 бхйвы и 4 и 8 бхавы. Так обычно объясняют древние

10 10 10 10
наставники дришти rpax. Дришти, который основывается на точном nоложении

грахи. называется 'Ати-Спхута-Дришти'.
<0, Брамин, я ранее изложил дриUЛ'М, основанные на раши. Друrой вид дриu.rтм ~ это дриuли между
rрахами, о котором я nодробно расскажу ниже. Зя и 10•, 5я и gя, 4я и вя, и, наконец, ?я: на эти бхавы
дришти увеличиваются nостеnенно на четвертую часть, то есть, %, ;4, % и ПО11fый дришти.
Результаты (обусловленные такими дришти) будут также nроnорциональны. Все грахи дают дришти
на 7ю бхаву полностью. Шани, Гуру и Maнrana дают специальные дришти: соответственно на 3111 и 10Ю,
510 и 9ю, и 410 и 810 бхавы. Древние наставники объяснили их как обычно (как возникающие на основании
nростого расnоложения в раши). Точные математические вычисления этих дришти будут объяснены
ниже.>
Комментарии: Известно, что каждая граха [nланета] даёт свой полный дришти [асnект]
на 7ю бхаву [дом] от бхавы, а которой она расположена; дришти на 510 и 910 бхавы и на 310 и
1Qю бхавы уменьшается до половины и четверти соответственно. Но Шани [Сатурн}
помимо вышеуnомянутых дришти [асnектов] также даёт nолный дришти [аспект} на 310 и
1(}10 бхавы; nодобным образом Гуру [Юпитер] даёт nолный дришти [аспект] на 5• и gю
бхавы; а Мангала [Марс] - таюке на 410 и ВЮ бхавы. Это - обычные дришти [асnекты].
Дришти, основанные на сложных математических вычислениях, также объясняются
мудрецом Парашарой. Они называются 'Спхута-Дришти' 11 объясняются в этой главе.
28:6-8. ОЦЕНКИ АСПЕКТОВ ПЛАНЕТ: ВыЧТИ1'е долготу асnектируемой бха вы из

долготы аспектирующей грахи. Если результат вычитания больше 6, то вычтите его
из 1О и полученное число nереведите в градусы и разделите на 2. В реэультате
получится 'Спхута-Дришти'. Если разница больше 5 раши, тогда реши игнорируются
и только градусы. минуты и секунды умножаются на 2, и результатом является
'Спхута-Дришти'. Если разница больше 4 раши, то вычтите ~ из 5 рАши.
получившийся результат (градусы и так далее) является 'Спхута-Дришти'. Если
разница больше З рйши, то вычтите её из 4 раши и разделите резуль тат nополам и
добавьте 30 градусов к нему и это будет 'Спхута-Дришти'. Если разница больше 2
раши, то иrнорируйте раши, добавьте 15 к числу градусов и это будет 'Спхута
Дришти'. Если разница больше 1 раши, то игнорируйте раши и разделите градусы и
остальное (минуты и так далее) на 2 и результатом будет 'Сnхута-Дришти'.
<Вычтите долготу rрахи (или бхавы), которая получает дРишти из долготы rрахи, которая дает
дришти. Если сумма nревыwает шесть раши (180 rрадусов), то снова вьнтите сумму из 10 раши (300
градусов}. Прообразуйте nоследнюю сумму в градусы и разделите на два. Реэультат является
Дришти~Коной [уrоом асnекта}. Если разница (между rрахой, которая даёт дришти и rрахой, которая
nолучает дришти) равна более 5 раu.и, то иrнорируйте раши и умножьте rрадусь1 и так далее (минуты
208
!Мщрши tffapaшapa <fБ~am-iJ{apaшapa-Xr:pa-Vfacrnpa», тщt 1
и секунды) на 2, что даст значение дришти. Если разница составляет более 4 раши, то вычтите ее из
5 раши (150 градусов) и градусы и так далее результата сооiВетствуют значению дришти. Если
разница равна более З раши, вычтите ее из 4 раши (120 градуоов) и разделите на два; результат
увеличьте на 30 градусов чтобы nолучить значение дришти. Если разница составляет более чем 2
раши, то игнорируйте раши и добавьте 15 градусое к градусам и так далее чтобы nолучить значение
дришти. Если разница более одного рэши, то игнорируйте число раши и разделите rрадусы на 2
чтобы nолучить значение дриwт.-1.>
Сnхута-Дришти означает следующее: Граха [nланета], которая аспектирует,
называется аспектирующей грахой, а rpaxa [nланета], которая асnектируется ею, называ
ется аспектируемой грахой. Если разница больше чем 1О раши [знаков] или меньше чем 1
раши, то дришти [асnект] считается равным нулю.
Согласно объяснению Парашары, чтобы узнать Сnхута~Дришти [величину асnекта]
грахи, сначала аспектирующая rpaxa (её долгота) вычитается из (долготы) асnектируемой
грахи или раши. Если после вычитания результат больше чем 1 раши [знак] и меньше чем
2 раши [знака} (то есть, между 30 и 60 градусами), тогда раши игнорируется, а градусы и
так далее делятся на 2. Результатом будет Спхута-Дришти [величина аспекта]
асnектирующей грахи (планеты-асnектора).
Если после вычитания аспектара из аспектируемой грахи число, nолучающееся в
результате, будет больше чем 2, но меньше чем 3 раши (то есть, разница между ними
двумя находится в nределах между 60° и 90°), то из разницы вычитаются 60 градусов (то
есть, раши [знаки] игнорируются). а 15 добавляется к градусам, минутам и секундам и
таким образом находится Сnхута-Дришти [величина асnекта].
Если разница больше чем 3 и меttьше чем 4 раши (то есть, между 90 и 120 градусами),
то эта разница вместе с раши вычитается из 4 раши. Результат делится пополам и к нему
добавляется 30.
Если разница больше чем 4и
меньше чем 5 рАши, тогда она вычитается из 5 раши, и
это будет Спхута-Дришти [величина асnекта].
Если разница между аспектируемой rрахой и аспектаром больше чем 5 раши, то раши
игнорируется, а градусы, минуты и секунды удваиваются и таким образом nолучается
Спхута-Дришти [величина асnекта].
Если разница больше чем 6, но меньше чем 10 раши (то есть, она нахоАится между
180 и 300 градусами), тоrда она вычитается из 10 раши, а остаток делится nополам и
nолученное таким сnособом число буАет Сnхута-Дришти [величиной асnекта].
В rлаве 5 был nриведен nример для расчёта долготы Лагны и rpax. В этом nримере
были рассчитаны долгота Лаrны и rpax:
Сурйа [солнце] 1-18~- 8'-22"
чандра {Луна] 0-26" -47' -25"
мангала [Марс] 1-14°-28'- 1"
Буддха [Меркурий] 1- 1"- 5 '- 7"
гуру [юnитер] 11-16.-19' 53"
шукра [Венера] 3- 2"-39'-37"
шани [Сатурн] 5- 3"-16'-14"
Plxy 10-23~-35'-22"
кету 4-23"-35'-22"
Лаrна-Сnашта {Аолгота асцендента] равна 9-19°..04'-42
11
•
Карта будет следующей:
209
.. .. Ch Ма SJ' 18
Sk
Примр 28:6·8
Ма
SJ' 88 ш------i-----...----+-----н
•• sa
Предnоложим, что нужно найти Спхута-Дриwти [величину аспекта] Чандры [Луны] на

другие грахи и бхавы, тогда согласно Парашаре расчёты будут следующими:
Дриwти [аспект] ЧандрЬI на rрахи:
1. Аспект Чандры, расположенной в 4" бхаве, на Сурйу, который находится в 5" б_хаве
су-рйа 1-1s·- 8'-22"
ч а.ндра (-) о- 26. -4 7 1 -2 5п
0-21"-20'-57"
Получивwееся число меньше чем 1 раши. Поэтому Спхута-J:tришти [величина аспекта]
будет равна О.
2. Аспект Чандры на Мангалу.
мангала 1-14" -28'- 1"
чандра (-) 0-26"-47'-25"
0-17"-40'-36"
Разница меньше одноrо раши. Следовательно, Спхута-Дришти {величина асnекта] О.
3. Аспект на Буддха
Буддха 1- 1~- 5'- 7"
чандра (-) 0-26.-47'-25"
0- 4·-17'-42"
Разница меньше чем 1 раши, nоэтому Спхута-Дришти равна О.
4. Асnект на Шукру
wукра 3- 2"-39'-37"
чандра (-) 0-26.-47'-25"
2- s· -s2' -12 ..
Разница больше чем 2 раши и меньше чем 3 реши. Следовательно, 15 добавляется к
градусам и так палее.
5"-52'-12'~-
+ 15~- 0'- О''
20 ·-52 t -12" Cnxyma-Дpuwmu [величина аспекта]
5. Асnект на Кету
кету 4-2з·-зs'-22"
чандра (-) 0-26.-47'-::.Z.L
3-26.-47'-57"
Разница больше чем З раши и меньше чем 4 раши. Поэтому
4- ou- 0'- О"
С-) з-26·-4z•-sz"
о- з·-12•- З"
з·-12'- з" 12 = 1"-36'-1"-зо"'
+~------
Спхута-Дришти
6. Асnект на Шани.
210
шани 5 З" -16' -14"
чандра (-) 0-26· -47' -25"
4- 6"-28'-49"
Разница больше чем 4 раши и меньше чем 5 раши. Поэтому
s- О"- о•- о"
- 4- 6"-28'-49"
0-23 о -31' -11" Спхута-Дришти [величина асnекта]
7. Асnект на Раху
Раху 10-23°-35'-22"
чандра (-) 0-26.-47'-25"
9.:..26"-47'-57"
Разница больше чем 9 р3ши и меньше чем 10 раши. Поэтому
10- о·- о·-- О"
(-) 9-26.-47 1 -57"
о- з·-12'- .з"
з·-12'- З" /2 = 1°-36'-1 .. -30'" Спхута-Дришти
В. Асnект на Гуру
Гуру 11-16"-19'-53"
чандра (-) 0-26"-47'-2_5"_
10-19"-32'-28"
Разница больше чем 10 раши, nоэтому Сnхута-Дришти [величина асnепа] равна О.
Дришти [асnект} Чандры на бхiвы:
1. Acner-1 на Лаrну.
лаг на 9-19"- 4'-43"
чандра (-) 0-26"-47'-25"1
8-22. -17' -18 i
Разница меньше чем 9 и больше чем 8 раши

10- о·- о·- О"
(-) 8-22"-17'-18"
1- 7·-42'-42"
Полученное число nреобраэуется в градусь1 и так далее: 37о -42'-42•
Иделитсяпоnолам:З7°-42'-42п 1 2 = 18°-51'-21"
18" -51' -21" - Спхута-Дришти [величина асnекта]
2. Асnект Чандры на 2'0 бхйву.
2я бхава 10-23~-57'-47"-40"'
чандра (-) 0-26 • -47'-25'"
9-27" 10'-22"-40"'
Разница больше чем 9. Таким образом
10- о··- о·- o•J_ о"'
- 9-27.-10'-22"-40"'
о- 2 • -49'-37"-20'"
Преобразованная в градусы разница: 32° -49'-37'' -20н'
Разделённая на 2: 32°-49'-37"-20"'/2 = 16°24'48"40'"
З. Асnект на 310 бхаву.
ЗА бxisa 11-28"-50'-53"-20"'
чандра (-) 0-26'-47'-25"- О"'
11- 2"- 3'-28"-20fl'
Полученное число больше чем 10. Сnхута·Дришти [величина асnекта] равна О.
4. Асnект на 4ю
бхаву.
4я бхава 1- 3"-43'-59''
чандра (-) 0-26.-47'-25"
о- 6·-s6'-З4"
Рmница меньше чеN 1 раши. Сnхута-Дришти [величина аспекта] нулевая.
5. Асnект на 510 бхАву.
sя бхiва 1-28• -50'-53''
Чандра (-) 0-26"-47'-25"11
1- 2·- 3'-28
Разница больше чем 1 раши.
Поэтому 2 о з • 2 s" 1 2 1 1' н.. Q Спхута-Дришти [величина аспекта]
6. Аспект на 6 10
бхаву.
211
~4{ар11Ш 9(арашара iБрцат-if{арашара-Хора-'Шаапра», тпм. 1
6я бхава 2-2з·-s7'-47"
чандра (-) 0-26"-47'-25"
1-27"-10'-22"
Разница больше чем 1 рашм.
Следовательно, 27°10'22" 1 2 = 13°-35'-1" Спхута-Дришти.
7. Асnект на Jю бхаву.
?я бх&ва 3-19·- 4'-42"
чандра (-) 0-26-=-=~7' -25"
2-2Г 17' -17"
Разница больше чем 2 раши. Поэтому
22.-17'-17"
+ •
37" -17 -17" Спхута-Дришти [величина асnекта]
8, Аспект на вю бхаву.
бхава
11
8" 4-23"-57'-47"-40 '
чандра (-) 0-26"-47'-25"

3-27" -10 1 -22"-40" •
Разница меньше чем 4 раши:
4
(-) l:.Z.Г-10'-22"-40"'
о- 2"-49'-з9tl-20"'
Разделённая nополам разница:
0-2·-49'-39"-20'" 1 2 =- 0-1· 24'-49"-40"'
зоо добавляется к результату:
0- 1"-24'-49"-40"'
+ =зо"'-·-----
з1· -24 '-49"-40"' Спхута-Дришmи rвеличина асnекта]
9. Аспект на 910 бхаву.
9" бхава 5-28" -50' -SЗ"-20"'
чандра (-) 0-26"-47'-25"- О"'
s- 2·- 3'-28"-20"'
Разница больше чем 5 и меньше чем 6 раши. Поэтому градусы и так даnее
умножаютсяна2: (2~-з'-28 .. ) х 2 = 4°-6'-56"- Спхута-Дришти
10. Acneкr на 10ю бхаву.
1~ бхава 7- 3"-43'-59"
чандра (-) О-26.-47'-25''
6- 6°-56'-34"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10. Поэтому она вычитается из 10:
10- О.- О' - О"
(-) 6- 6"-Sбr-34"
3-23"- 3'-26"
Преобразованная в градусы и rак далее разница:
зхзо· + 23°-3'-26" = go·
+ 23~·3'-lб" = 113.-3'-26"
Разделённая на два:
113"-3'-26" 1 2 s6·-зl'-44" Спхута-Дришти
11. Acneкr на 11 10 бхаву.
llJI бхава 7-28"-50'-53"-20"'
чандра (-) 0-26" -47 • -2s••
1- z·- з'-28"-20"'
Разница больше чем 6 и меньшее чем 10 раши:
10- 0"- 0'- 0"- О"' .
(-) 7- 2"- 3'-28"-20~~
2-27"-56'-31"-40flt
Прообразованная в градусы и так далее разница:
2хзо· + 27"-56'-31" = 60" + 27"-56'-31" = 87"-56'-31"
Разделённое на 2:
87" -56' -31"-40"' 1 2 = 43" -58 '-15"-50"' Спхута-Дришти
12. Асnект на 12ю бхаеу.
12R бхава 8-23.-57'-47'-40"'
чандра (-) 0-26"_-47'-25"- О"'
7-27"-10'-22 .. -40"'
212
Разница меньше чем 10 и больше чем 6 раши. Поэтому:
10- о·- о'- о"- О"'
(-) 7-27.-10 '-22"-40'"
2- 2·-49'-37"-20"'
Переведенная в градусы и так далее разница:
2хзо· = бО"
+ 2"-49'-37'-20"' = 62"-49'-37[(-20'"
Разделённая на 2:
62"-49'-37н-20'rr 1 2 = 31.-24'-48"-40"' Cnxyma..Дpuшmu
28:9-10. ОСОБОЕ РАССМОТРЕНИЕ АСПЕКТОВ САТУРНА: О, Брамин, если Шани

является асnектирующей грахой, то найдите разницу между ним и аспектируемой
грахой. Если разница больше одного раши, то (игнорируя число раши) умножьте
градусы, минуты и секунды на 2 и так будет получено значение Спхута-Дришти.
Если разница больше 9 раши, тогда {nренебрегая числом раши) градусы и так
далее <минуты и секунды> удваиваются, чтобы nолучить Сnхута-Дришти. Если
разница больше чем 2 раши, тогда градусы делятся пополам и результат
вычитается из 60, чтобы получить Спхута-Дришти. И если разница превышает 8
раwи, то (игнорируя раши) добавьте градусы, минуты и секунды к 30 и сумма- это
Спхута-Дришти. Если разница - это какое-то другое число, то Сnхута-Дришти
вычисляется с помощью процесса, объясненного выше.
Чтобы найти Спхута-Дриwти [величину аспекта] Шани [Сатурна] требуется немного
другой математическ-w1й расчёт.
Правило 1. Если nосле вычитания долготы Шани из долготы аспектируемой грахи
[nланеты] разница больше чем один раши [знак], но меньше чем 2, то Спхута-Дришти
равна удвоенным градусам, минутам и секундам (игнорируя число раши).
Правило 2. Если разница больше чем 9 и меньше чем 10 раши, то число раши
игнорируется, а градусы и так далее вычитаются от 30 и nолученная величина
удваивается чтобы получить Спхута-Дришти.
Правило 3. Если разница больше чем 2 и меньше чем 3 раши [знаков], то номером
раши nренебрегают, а градусы, минуты и секунды вычитаются из 60 чтобы nолучить
Спхута-Дришти.
Правило 4. Если разница больше чем 8 и меньше чем 9 раши [знаков], то (игнорируя
раши) градусы и остальное <минуты и секунды> добавляются к 30 чтобы получить Спхута
Дришти.
Правило 5. Если разницей является какое-нибудь другое ч~сло, то оnисанный выше
сnособ должен быть исnользован чтобы получить Сnхута-Дришти.
Дриwти [асnекты] Wани на различные бхiвы:
1. Аспект на Лагну.
лагна 9-19.- 4• -42"
wани (-) s- 3"-16.-14"
4-15"-48'-28tf
Разница меньше чем 5, но больше чем 4 раши. Поэтому:
s- о·- о·- о ..
С-) 4-ls·-48'-28"
0-14.-11'-32"
.2. Аспект на 210 бхаву.
2в бхава 10-23.-57'-47"
wани С-) 5 3 • :-16 '-14 ''.
5-20° -41'-33"
Разница меньше чем 6 и больше чем 5 раши.
Следовательно
(20.-41'-33") х 2 = 40~-82'-66'' = 41"-23'-6" Спхута-Дришти
3. Аспект на зю бхаву.
213
зи бхава 11-28"-50'-53"
ша ни С-) s- З"-16'-14"
6-25.-34'-39"
Разница меньше чем 1О и больше чем 6 рАши. Поэтому
10- оо- 0'- О"
(-) 6-25"-34'-39"
3- 4"-25'-21"
Разница nреобразуется в iрадусы и так далее:
(Зхзо·) + 4•-2s'-21" = 94·-ls'-21 11
Разделённая на два:
94.-25'-21" 1 2 = 47"-12'-40"-30'" Cnxyma-Дpuwmu
4. Асnект на 4 10
бхаву.
411бхава 1-з· 43 • 59"
ша ни С-) 5-· З • ··16' -14,:
8-0"-27' 45"
Разница больше чем 6 и меньшечем 10 раши. Поэтому
10- о·- о·- о"
(-) 8- 0"-27'-45"
1-29.-32'-15"
Это преобразvется в градусы и так далее:
1хзо· + 29" -з2 1--1s·· = sg· -з2 • -1s··
Разделенное на два:
59" -32 '-15" 1 2 = 29" -46'-7'-30" Cnxyma-Дpuwmu
·s. Асnект на 5 10 бхаву.
5" бхава 1-28" -so •-sз··
шани (-) .S- 3"-16'-14"
8-25.-34'-39"
Разница больше чем 6 и меньшечем 10 раши. Поэтому:
10- о·- о·- О"
(-) 8-25"-34'-39"
1- 4"-25' 21"
Прообразованное в rрадусы и так далее:
lхзо"' + 4"-25' 21":: 34.-25'-21"
Это делится на два:
34"25'-21" = 17°-12'-40"-ЗО'" Спхуmа.Дришти
6. Асnект на 6 10 бхаву.
б.я бхава 2-23· -57' -47''
wани С-) S- 3 • -16' -14"
9--2о· -41' -зз••
Разница больше чем 6 и меньше чем 1О раши. Поэтому:
10- о·- о·- о"
9-20.-41'-33"
0- g• -18' -27"
Это делится на два (только градусы, минуты и секунды):
9 • -18 ' -2 7" 1 2 = 4 • -39' -13"- 30" ' Спхута-Дришти
7. Асnект на 7 10 бхаву.
711бхава з-19•- 4' -42''
wани С-) 5- 3 • -16 ' -14 1..
10-15 • -48'-28 •
Разница больше чем 10 раши. Следовательно, Сnхута-Дриwти {величина асnекта]
равна О.
В. Асnект на 810 бхаву.
ви бхава 4-23--57'-47"
шани (-) 5- з·-16'-14''
11-20"-41'-ЗЗ"
Разница больше чем 10 рQши. Поэтому Сnхута-Дришти [величина аспекта] нулевая.
gя бхава S-28 • -50' -53"
шани (-) 5- зс-16'-14 11
o-zs· 34 • -39 ••
214
:М.щрши 1l'арашара 1Брщ_ат4(арашара-Хсра-11{аапра;>, 1nо.м 1
Разница меньше чем 1 раши. Следовательно, Сnхута·Дришти [величина асnекта]

равна О.
1011 бхава 7-3°-43'-59 ..
wани (-) 5-3 "..::).6' -14 ".
· 2-о·-27'-45"
Разница меньше чем 3 и больше чем 2 раши. Поэтому
0"-27'-45"
+ 15"
15 •- 2 7' -4 5" Спхута-Дришти [величина аспекта}
11. Асnект на 11 10
бхаву.
11я бхава 7-28·-so·-sз"
wани (-) 5-: З • -16' -14"
2-25"-34'-39"
25"-34' --39"
+ 15. 0'- 0 11
40o..:34'-391f
Шани даёт nолный дришти [асnект] на 310 бхаву. Поэтому:
40° -34' -·39"
45"- о• о"
85 ·- 34'- 39" Спхута-Дришти [величина аспекта]
1211 бхiва 8-23"-57'-47"
IВани (-) .5: 3"-16'-14"
3-20"-41'-33"
4- 0"- 0'- О"
(-) 3-20"-41'-ЗЗ"
о- 9"-18 -27"
1
Это делится на два: 9°-18'-27" /2 = 0-4°-З9'-13n-ЗО"'

О- 4"-39'-13и-зо"•
+ 30·- о·- о"- о"•
34 • -39'-13"-30" • Cnxyma-Дpuwmu (величина аспект·а]
Дриwти [асnекты] Шани на различные rрахи:
1. Аспект Шани на Раху.
Plxy 10-2з· -зs -22''
шани (-) s- з·-16'-14••
5-20"-19'- 8"
Разница больше чем 5 и меньше чем 6 раши.
П(iэтому:
(20°-l9 1 -8"i х 2""' 40"-·38'-16" Спхута-Дришти
2. Асnект на Гуру.
Гуру 11-16. -19'-53"
Wани (-) 5- 3"-16'-14"
6-1з·- з•-з9"
10- о~- о'- о"
(-) 6-13"- 3'-~9"
3-16" - 5б f - 1 tl
Это nреобраэvется в градусы и так далее:
зхзо~ + 16·-s6'.:21" = 106·-sб'-21"
106" 56'-21" 1 2 = 53"-28 1 -10"-30''' Спхута-Дришти
3. Асnект на Чандру
чандра 0-26" -47' -2s••
wани (-) 5- З"-16'-14''11
7-23"-31'-11
1о- о·- о'- о"
(-) 7-23"-31'-11"
2- 6"-28'-49°
215
Преобразованное в градусы и так далее:
2х30" + 6"-28 1 -49" ~ 66"-28'49"
Это делится nоnолам:
66~ -28' -49" = зз· -14' -24"-30''' Cnxyma~Дpuwmu
4. Асnект на Мангалу.
мангала 1-14 • -28'- 1"
шани (-) s- з·-16'.:14"
8-11"-11'-47"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10 раши. Поэтому:
10-о·- О' О"
(-) _s_-~11'-47"
1-18.-48'-13"
Это преобразуется в rрадусы и так далее:
1х30° ~ lBQ-48'-13" = 48"-48' 13"
Разделённое на два:
48 • -48' -13" 1 2 = 24" -24'-6"-30"' Спхуmа-Дришти
5. Аспект на Сурйу
Сурйа 1-18"- 8'-22"
wани (-) 5- 3· -16 • -14"
в-14·-s2·- 8"
Разница больше чем 6 и меньше чем 10 раши. Поэтому:
10- о· О' О"
в-14·-s2•- 8"
1-1s·- 7'-52"
Переводим в градусы и так далее:
lхЗО + 15"-7 1 -52" = 45.-7'-52"
Делим nоnолам:
45• -7' 52" 1 2 == 22· -33'-56" Спхута-Дришти (величина аспекта]
6. Асnект на Буддха
Буддха 1- 1"- 5'- Т'
шани (-) 5- 3"-16'-14"
7-27"-48'-SЗ"
10- о·- о·- о"
7-27. -48 '..::..il:
2- 2"-11'- 7"
Это nреобразуется в градусы и так далее:
2хзо· + 2·-11'-1" = 62"-11'-7"
И делится на два:
62"-11'-7" 1 2 = 31"-5'-33"-ЗО"' Спкута-Дришти
7. Асnект на Шукру
шукра 3- .l"-39'-37''
wани (-) 5- 3 • - ~§' -14 ..
9-29"-23'-23"
Разница больше чем 6 и меньше чем 1О р~ши. Поэтому:
10- о·- о' о~~ .
(-) 9-Z9"-23'-23"
о- о·-36'-37"
Разделённое поnолам:
о·-Зб'-37" 12 = 0"-18'-18''-30"' Спхуmа-Дришти
8. Аспект на Кету
кету 4-23·-3s'-22"
шани 5- з·-16 -14"1
(-)
11-20"-19'- 8"
Разница больше 10 раши. Следовательно, Сnхута-Дришти [величина аспекта] равна О.
28:11. ОСОБОЕ РАССМОТРЕНИЕ АСПЕКТОВ МАРСА: Вычтите долготу Мангалы от

асnектируемой бхавы или rрахи. Если сумма равна 3 раши и так далее (rрадусам,
минутам и секундам) или 7 раши и так далее, тогда {игнорируя число раши) градусы
216
и так далее вычитаются из 60. Если разница больше чем 2 раши, тогда раши
игнорируются, а градусы. минуты и секунды увеличиваются наnоловину (то есть, к
ним прибавляется 50%) и nолученная величина nрибавляется к 15. Если сумма
равна 6 раши, то сила дришти nолная (то есть, максимальная) и Сnхута-Дришти
равен одной Pyne.
60 Kari ('I03I :а') равны одной Рупе ('Pyna'). кала также называется Вируnой ('Вирупа').
Правило 1. Чтобы узнать Сnхута-Дришти [величину аспекта] Мангалы [Марса},
долгота Мангалы вычитается из аспект~руемой грахи [nланеты}. Если разница находится
между 3 или 4 раши [знаками] или между 7 или 8 раши [знаками], то число раши
игнорируются, а градусы и так далее вычитаются из 60 чтобы nолучить Спхута-Дришти.
Правило 2. Если разница находится между 2 и 3 раши [знаками}, тогда раши
игнорируются, а градусы, минуты и секунды увеличиваются наполовину и добавляется 15.
Это дает С11хута~Дришти.
Правило 3. Если разница равна 6 рАши [знакам}, то Сnхута-Дришти полный (т.е. 180°).
28:12-13. ОСОБОЕ РАССМОТРЕНИЕ АСПЕКТОВ ЮПИТЕРА: Если после вычитания

долготы Гуру от долготы аспектируемой rрахи остаток равен 3 или 7 раши, то
nоловина градусов, минут и секунд должна быть добавлена к 45. Если остаток
равен 4 или 8, тогда градусы и остальное вычитаются из 60, и зто будет Сnхута
Дришти Гуру (аспекта на данную бхйву или rpaxy). Если остаток равен какому-либо
другому числу раши, то Спхута-Дришти должен быть найден способом, оnисанным
выше. (Таким же образом находится Спхута-Дришти Сурйи и других rpax.)
Результаты бхав доrокны быть nредсказаны согласно этим дришти.
Мудрец Парашара рассказал о методе нахождения Сnхута~Дришти [величины асnекта}
Гуру {Юпитера} специальным сnособом.
1. Вычтите долготу Гуру из долготы асnектируемой грахи [nланеты}. Если разница
находится между 3 и 4 или 7 и 8 раши {знаков], то раши игнорируются, а градусы и
остальное делится на два и к этому добавляется 45. Это будет Спхута-Дришти.
2. Если разница находится между 4 и 5 или 8 и 9 раши, то раши иrнорируются, а
градусы вычитаются из 60 чтобы получить Спхута-Дришти.
3. Если разница получается равной иному числу раши, то Спхута-Дришти находится
согласно шлокам 6-8.
Требуется много времени и труда чтобы определить Спхута-Дришти путем
математических вычислений. Соmасно данной ниже таблице Спхута-Дришти
{математическая величина асnекта] в Вирупах может быть найдена очень легко.
Разность между асnектируемой и аспектирующей грахами [планетами} преобразуется
в градусы и так далее. Спхута-Дриwти дана в таблице с интервалом в~ градуса. Так в
данном примере для Чандры разница междуШукрой [Венерой] и Чандрай (Луной] равна
2-5°~52'-12". Преобразовав в градусы и так далее, nолучим 65(1-52'-12". В таблице 65°-30'
соответствует 20.50 (20Yz) Вируn. Это nоказывает, что если разность равна 65° -30', то
Спхута-Дришти равна 20.50. Следующее значение соответствует 66°0' и равно 21.00
Вируп, это означает, что при увеличении разности на 30' Спхута-Дришти возрастает на
0.50 (%). Тогда по пропорции можно вычислить, какое будет увеnичение для 22'12•.
Величина этого увеличения прибавляется к 20.50 (20У2) и так находится Спхута-Дришти.
Нужны особые nравила для Шани [Сатурна], Мангалы [Марса] и Гуру [Юпитера]:
1. Шани: Когда разница между аспектируемой rрахой и Спаштой [долготой] Шани
находится между 2•я и зuя или 910 и 1010 раши, Сnхута-Дришти Шани может быть найдена
прибавлением 45 Вируп к значению, данному в таблице.
217
Мангала: Когда разница между асnектируемой rрахой и Спаштой [долготой]
2.
Мангалы находится между змя и 4•я или ую и 810 раши, Спхута-Дришти Мангалы будет
найдена nрибавлением 15 Вируn к значению, приведеиному в таблице.
3. Гуру: Когда разница между асnектируеuой rрахой и Спаштой lдолmтой] Гуру
находится между 4•я и 510 или 810 и gю раши, Спхута-Дришти Гуру может быть найдена
nрибавлением 30 Вируп к Сnхута-Дришти, данной в таблице.
Таблица значений Сnхута-Дриwти [веnичины аспекта]
~~~читанная на )
65: 20.5!1
1!6: 21.00
1!6: 21.50
&7: 22.00
67: 22.50
68: :?.3.00
68: 23.5!1
89: !4.00
89: 24.!):1
218
Глава 29
Оценка бал [сил]
29:1-1 Yl. СТхАНА-БАЛА (до шлаки 6 включительно): УЧЧА-БАЛА: Теперь я расскажу о

видах силы rpax, которые основаны на их положении и времени. Вычтите из долго
ты грахи долготу точки её самой глубокой дебилитации. Если остаток меньше чем 6
раши, то используйте его таким, как есть, если он превышает 6 раши, то вычтите
его из 12 раши. Остаток nреобразуется в градусы и так далее (минуты и секунды) и
делится на 3. Результатом является 'Учча-Бала' [сила экзальтации] в Вируnах.
Сила rpax [nланет] бывает шести видов (то есть, сила грахи определяется шестью
способами) и nоэ1ому суммарная сила называется 'Шада-Бала'. Сила грах Шада-Бала
рассчитывается только для семи из них, исключая Раху и Кету. Шада-Бала [сила из шести
факторов] состоит из следующих Бал:
1. Стхана-Бала (nозиционная сила, то есть, сила в результате местоnоложения)
2. Диг-Бала (сила по наnравлению, то есть, сила в результате наnравления
относительно сторон горизонта)
3. Кала-Бала (временная сила, то есть, сила в результате времени; времени суток и
дйана-Балы -силы по равноденствию)
4. Чешта-Бала (сила движения)
5. Найсаргика-Бала {естественная, или природная сила)
6. Дрик-Бала (аспектуальная сила, то есть, сила в результате дришти)
1. Стхана-Баnа состоит из nяти расемотрений (подтиnов) силы:
1.1. Учча-Бала (сила экзальтации}
1.2. Саптаваргаджа-Бала (сила в следствие расположения в семи варгах: 1) ·.Раши,
2) Хора, 3) Дреккана, 4) Саптамамша, 5) Навамша, 6) Двадашамша и 7} Тримшамша)
1.3. Йуrма-йуrма-бхамша-Бала или Оджха-йуrма-раши-амша-Бала (сила в следствие
расположения в нечетнам или четном раши и в нечетной или четной Навамше)
1.4. Кэндради-Бала (сила вследствие расnоложения в бхаве Кендры или в Панаnхаре
[восходящей бхаве] или Алоклиме [нисходящей бхаве])
1.5. Дреккана-Бала (сила вследствие расnоложения в nервой, второй или третьей
Дрекканt= раши).
В Учча-Баnе [силе экзальтации] оnределяется, где данная граха расположена между
точкой её экзальтации и точкой её дебилитации. Ког.ца rpaxa находится в точке экзальта
ции, она обладает nолной силой; тогда как, когда она находится в точке дебилитации, она
полностью лишена силы (то есть, ,её сила становится равна Q). Существует nромежуток в 6
раши между точкой дебилитации и точкой экзальтации, то есть, если разница (расстояние)
rрахи составляет 6 раши от её экзальтации, то её сила становится нулевой. Если rpaxa
расnоложена rде-то между точками экзаnыации и дебилитации, то её сила определяется
пропорционально расстоянию от точки экзаnьтации.
Чтобы найти Учча-Балу, необходимо знать nоложение грахи. Точки максимальной
экзальтации и максимальной дебилитации rpax были даны в шлоках 49-50 главы 3.
При вычислении силы rрахи nолная сила всегда nринимается за 1° {один градус).
Один градус таюке называется 1 Рупой. 1 градус или 1 Pyna равна 60 Вирупам.
В примере, данном выше:
долгота Сурйи: 1-18~-8'-22"
глубокая дебилитация Сурйи: (-) 6-10"-0'- Q"
7- 8"-8'-22"
Разница больше чем 6 раши, nоэтому она вычитается из 12:
219
12- О"- о·- О"
С-) 7- в·- е'-22"
4-21·-s1·-зs"
Это nреобразvется в градусы и так далее:
4хзо· + 21·-s1 1 -зs" ~ 141·-s1•-зв "
И делится на 3:
141"-51'-38" 1 3 ~ 47.-17'-12" -40''' Учча-БалаСурйи
29:2-4. САПТА-ВАРГАДЖА~БАЛА: Сила грахи, расположенной в 1) раши М9ла..

триконы, 2) собственном раши. З) раши большого друга, 4) раши друга, 5)_
нейтральном раши, 6) враждебном раши и 7) раши большого врага равна соответ
ственно 45, 30, 20, 15, 10, 4 и 2 Вирупам. Такие же значения соответствуют Хоре,
Дреккане, Саптамамше, Навамше, Двадашамше и Тримшамше. Все (\НИ складыва
ются вместе и сумма является Саnтаварrаджа-Балой грахи.
Следующи~:; семь дробных (гармонических) карт- семь варг (амш) - используются
чтобы узнать Саптаваргаджа-<:илу грахи [планеты]:
1. Лаrна
2. Хора
3. Дреккана
4. Саnтамамша
5. Навамша
6. двадашамша и
7. Т римшамша.
Рассматривается положение грахи в этих 7 варгах fдробных картах]. Выясняется -
находится ли rpaxa в раши [знаке] большого друга, дружественном раши, нейтральном
раши, враждебном раши, раши большого врага или в собственном раши. Для этой цели
исnользуется схема, показывающая 'Панчадха-МаитрО' [дружбу 5 видов]. Граха получает
силу как описано в шлоке согласно положению в различных варгах. Сила по всем варгам
скnадывается вместе. Эта сумма называется Саnтаварrаджа-Балой [силой в семи варrах}.
29:4%. ЙУГМА-ЙУГМА--БхдМША-БАЛА (ОДЖХА-ЙУГМА·РАШИ-АМША-БАЛА): Шукра и

Чандра в чётных раши и в четной Навамше, а другие rpeoo1 в нечётных раши и а
нечетной Навамше получают силу в % Руnы (то есть, в 15 Вируn).
10
Третьим рассмотрением {nодтипом) Баnы [силы} в Стхана-Бале [nозиционной силе]
является это Йугма-Йугма-Баnа. Она также называется Бхамша-Балой, Сугам-йуrма-Калой
или Оджха-йугма...рi!iши-амша-Балой. Шукра [Венера] и Чандра [Луна] - женские грахи
[nланеты]. Остальные rрахи - мужские rрахи. Нейтраnьные грахи nриравниваются к
мужским rрахам. Четный рtiши [знак) является женским раши, а нечётный ~ мужским.
Женская ,·раха наделёна силой в женском раши; а мужская rpaxa- в мужском реши. Таким
способом в карте Лаrны и в карте Навамши rрахи и раши приобретают силу на основе
того, являются они мужскими или женскими. Эта сила называется Йуrма-Йуrма-Балой.
Соmасно Парашаре, когда женские грахи Чандра и Шукра расnоложены в четном раши и
четной Навймшеt они приобретают силу в 15 Вируп. Точно так же, когда мужские грахи
Сjрйа [Солнце], Бумха [Меркурий], Мангала [Марс], Гуру {Юnитер] и Шани [Сатурн]
расположены в нечетнам раши и нечетной Навамше, они также приобретают силу в 15
Вируп. Если женская rpaxa находится в четном раши в карте рождения и в нечетном pAtuм
в Навамше, она nолучает нулевую силу. Поэтому необходимо, чтобы в обеих картах
женские грахи были в четном раши. Таким же образом, мужские грахи также должны
находиться в нечетном раши, иначе они также nолучат силу, равную О.
220
29:5. КЕНДРАДИ-БАЛА: Граха nолучает nолную силу в Кендре, nоловину силы- в
Панаnхаре [восходящей бхаве] и четвертую часть- в Аnоклиме [нисходящей бхаве].
Комментарии: Грахи nолучают 60 Вируn в Кендра-бхавах, то есть, в 1/417/10 бхавах; 30
Вируn - в Панапхарах [восходящих бхавах}, то есть, в 2/518/11 бхаsах; и 15 Вируп - в
Апоклимах [нисходящих бхавах], то есть, в 3/6/9/12 бхавах.
29:6. ДРЕККАНА~БАЛА: Мужские, бесnолые и женские грахи получают силу в 1

Чарану {одну четверть или У. Рупы) согласно nоложению соответственно в nервых,
вторых и третьих Дрекканах.
Сурйа [Солнце], Мангала [Марс) и Гуру [Юnитер) являются мужскими грахами
[планетами], Шукра [Венера] и Чандра [Луна] - женскими rрахами, а Будцха [Меркурий} и
Шани [Сатурн] - бесполыми rрахами.
Раши [знак] делится на 3 Дрекканы [декады]. Мужские rрахи получают силу в 15 Вируп
в nервой Дреккане. Бесполые грахи nолучают силу в 15 Вируn во второй Дреккане; а
женские грахи nолучают силу в 15 Вируп в третьей ДреКJСане. Граха находится в nервой
Дреккане до 1о о, во второй - до 20° и в третьей - до зоо.
Пять вышеупомянутых Бал [сил] (Учча-Бала, Саnтаварrа-джа-Баnа, Йугма-Йуrма
Бала, Кэндради-Бала и Дреккана-Бала) складываются вместе и сумма этих сил
называется 'Стхана-Бала' [nозиционная сила] грахи.
29:7-7%. ДИГ-БАЛА [НАПРАВЛЕННАЯ СИЛА]: Вычтите 4ю бхаву (то есть, долготу 4"
бdвы) из долrот С9рйи и Мангала; 7 бхаву- из долгот Гуру и Буддхи; 10 бхаву
10 10
из долгот Шукры и Чандры; аЛагну-из долготы Шани. Если разница больше 180
rрадусов, то вычтите её из 360 (если она меньше чем 180 градусов, тогда вычитать
не надо). Полученное значение должно быть разделено на З; и таким образом
будет получена Диг-Бала (сила по наnравлению].
'Диr значит ·направление•. Здесь сила рассматривается, nринимая в счёт
наnравление грахи [nланеты]. Из шлаки 35 главы 4 книги Саравали ясно, что Гуру
[Юпитер] и Буддха [Меркурий] наделёны силой в Лагне, Сурйа [Солнце] и Мангала [Марс] -
в 1Qil бхаве Jдоме]. Шани [Сатурн} - в ?й бхаве, а Чандра [Луна] и Шукра [Венера] - в 4"
бхаве. Эта сила называется 'Диr-Бала'. Если направление грахи и бхАвы одинаковое, то
бхава становится сильной, иначе сила уменьшается в той же самой проnорции.
Направление rpax [nпанет]
Граха На nравnение
Буддха и Гуру Восток
Шани Запад
Чан,ора и Wytcpa Север
Сурйа и Мангала Юг
Направление бхlв (домов]
Бхава Наnравnение
Лаrна Восrок
?я бхава Запад
ф;бхава Север
10Я бхава Ю!"
Граха получает полную силу~ если она нахоАится в бхаве своего направления. Так
Буддха и Гуру nолучают полную силу в Лагне. Но Спашты [Аолrоты] грахи и бхаеы АОлжны
быть одинаковыми. Когда граха уходит на 6 раши [знаковJ (то есть, на 180 градусов) от
221
бхавы, в которой она получает силу, то её сила уменьшается до нуля. Здесь (дпя расчёта
Диг-Балы) должна вычитаться средняя Сnашта [долгота) бхавы (её острия, середины), а
не Бхава-Сандхи-Сnашта [долгота rраницы (начала) дома}.
Наnример, если надо найти Диг-Балу [силу по направлению] Сурйи, то процесс будет
следующим:
Сурйа 1-18 • - 8 f - 22 "
Середина 4к бхавы - 1- з·-43'-59"
0-14.-24'-23"
Разность 0-14° -24'-23. делится на 3. Результатом будет 4-48° -7'-40". Это - Диr-Бала
[сила no направлению] Сурйи.
29:8-9. кАЛА-БАЛА [ВРЕМЕННАя СИЛА} (по шлоку 17): Разница между Ишта-Калой
[временем рождения] и полночью называется 'Унната-Бала' [ночная сила]. Если
Уннату (Унната-балу} вычесть из 30 Гхати, разность называется Ната ('Ната-Бала').
Если Гхати и остальное (Вигхати) Наты УАВОИТЬ, это даст Каnа-Балу [силу по
времени] Чандры, Мангалы и Шан и. А если Нату вычесть из 60, это даст Натаннэта
Балу (общую Балу - Ната-Балу и Унната-Балу вместе) Сурйи, Гуру и Шукры. А
Натонната··Бала Буддхи всегда nолная (то есть, равна 1 Pyne или 60 Вируnам).
Из Шад-Бал [шести видов сил] Кала-Бала является третьим видом Балы {силы]. Она
классифицируется в шесть расемотрений (nод.категорий):
3.1. Натоината-Бала (дневная и ночная силы)
3.2. Пакша-Баnа (сила Пакши - двухнедельного nериода, то есть. сила растущей или
убывающей Чандры [Луны})
3.3. Трибхага-Бала (сила, зависящая от трети дня или ночи)
3.4. =
Варша-бала, Маса-Бала, Дина-Бала и Хора-Бала (Варша астрологический год,
=
Мйса месяц, Дина = день и Хора = час)
3.5. дйана-Бала (равноденственная сила - сила, зависящая от времени nосле
равноденствия)
3.6. Йудхдха-Бала (сила в результате войны грах [nланет})
Бала [сила}, приобретенная вследствие времени, называется Каnа-Балой. Бала
согласно Ната-Бале и Унната-Бале называется Натонната-Балой. Мангала [Марс], Чандра
[Луна] и Шани [Сатурн] приобретают силу ночью. Гуру [Юпитер], Сурйа [Солнце], и Шукра
[Венера] получают потенциал в дневное время. Будцха [Меркурий} является всегда
сильным. Грахи [nланеты] сильные в дневное время nриобретают силу Унната-Балу, а·
rрахи, которые являются сильными ночью,- Ната-Балу.
В Брихат·Параwара-Хора*Шастре из Бомбея шлака отличается. Её можно nеревести
таким образом: g Время с попночи до полдня называется днём; время с полдня до полночи
называется ночью. Прошедшие в течение дневного времени Гхат и (то есть, с полночи
до полдня) умножаются на 2 и дают Дива-Балу [дневную силу] в Вирупах Сурйи, Шукры и
Гуру. Вычтите её из 60 Гхати, разность даёт Дива-Балу в Вирупах Мангала, Чандры и
Шани. Процесс должен быть изменен на противоположный для ночного времени. То
есть, прошедшие Гxamu, умноженные н в 2, должны составить Ратри-Балу [ночную
силу] Манга1щ Чандры и Шани. И если её вьtчесть из 60, то это будет Pёmpu..Sana
Сурйи, Мангала и Гуру. Бала Буддхи всегда равна 60 Вирупам (и днём, и ночью)."
Пример:
В нашем nримере время Мишра-Маны [nолноч~i] равно 47 Гхати и 4 Палам, а Ишта
Кала [время рождения] равна 44 !'"хати 32 Палы и 20 Виnал.
миwра-мАна: 47- 4- о ·
ишта-каnа: (-) 44-32-20
2-31-40 Униата
222
30- 0- о
(-) 2-31-40
27-28-20 Ната
Ната удваивается: 2 7 - 2 в- 2 о х 2 = 54-5 б- 4 о . Найдена Бала Чандры
(Луны], Мангала [Марса] и Шани {Сатурна]. Она вычитается из 60:
бо- о- о
54-56-40
s- з-20
Найдена Бала Сурйи [Солнца] и Гуру [Юпитера).
Согласно Бомбейскому изданию:
зо- о- о
"27-28-20
2-31-40 Уннаmа
Унната удваивается: 2-зl-40 х 2 s-з-20. Это- Дивв-Бала Сурйи [Солнца], Гуру
{Юпитера] и Шукры [Венеры].
60- 0- о
(-) --.5.::. 3-20
54-56-40 Бала Чандрьl [Луны]. Мангала [Марса] и Шани [Сатурна].
29:10-11. ПАКША-БАПА: Вычтите из долготы Чандры долготу Сурйи. Если разница

больше чем раши, то вычтите её из 12. Остаток преобразуйте
6 в rрадусы и
разделите на 3 чтобы nолучить Пакша-Балу благотворных rpax; и Пакша-Бала
благотворных rpax должна быть вычтена из 60, чтобы получить Пакша-Балу
остальных rpax.
Бала [силаJ каждой rрахи [nланеты] рассматривается в соответствии с Пакшей. Пакша
связана с Чандрой [Луной]. В Шукла-Пакше {в ~яркой", растущей nоловине лунного месяца)
Чандра растет и Бала благотворных rpax увеличивается, а Бала nагубных грах
уменьшается. В конце Пурнимы (nолнолуния] Чандра становится полностью блаrотворной
и даёт 1 Рупу (то есть, полную силу) благотворным грахам, а Бала nагубных грах тогда
уменьшается до нуля. В Кришна-Лакше (в wтёмной*, убывающей половине лунного месяца)
Бала nаrубных rpax становится nолной. С каждым титхи [лунным днём] в Шукла-Пакше или
Кришна-Пакше Бала также увеличивается или уменьшается; и именно согласно этому
увеличению или уменьшению находится Пакша-Балу данной rрахи.
Согласно Парашаре Пакша-Бала вычисляется следующим сnособом. Пакша-Бала
благотворных грах:
долгота чандры - долгота Сурйи
3
(если разница между долготой Чандры [Луныj и Gурйи [Солнца} превыwает 6 раши, то
она вычитается от 12 раши.)
Тогда
nакwа-Бала пагубных грах = 60 - пакwа-&ала благотворны~ грах.
29:12. ТРИБАГХА-БАЛА: О Трибхага-Бале тоже надо упомянуть. Первая треть дня

даёт nолную силу Бумхе, вторая треть - Сурйе, а третья - Шани. И точно так же
первая треть ночи даёт nолную силу Чандре, вторая треть - Шукре и третья •
Мангалу. Гуру всегда обладает этой силой (в полной мере).
Комментарии: Если время рождения nриходится на дневное время суток, то Дина
Мана [nродолжительность дня] делится на 3 равных части. В течение дневного времени
Буддха [Меркурий] получает nолную силу утром. Поэтому первая часть дня будет
принадлежать Бу.одхе. Сурйа {Солнце] получает nолную силу в nолдень. Поэтому вторая
часть дня будет nринадлежать Сурйе. Шани [Сатурн] nолучает nолну10 силу вечером.
Поэтому третья часть будет принадлежать Шани. С другой стороны, если рождение
nроисходит в ночное время, тогда Ратри-М~на [продолжительность ночи] делится на 3
223
!М.ах:_арши fl'apauюpa JБpux:.aт..fffapaшapa-Xopa-Шacrnp~ то.м 1
части вышеуnомянутым сnособом. Тогда первая часть будет принадлежать Чандре IЛуне],
nоскольку она nолучает полную силу в первой части ночи; вторая часть будет у Шукры
[Венеры), поскольку она nолучает nолную силу ночью; а третья часть будет nринадлежать
Мангалу [Марсу], nоскольку он nолучает nолную силу в последней части ночи. Все rрахи
[nланеты] nолучают силу величиной в 1 Рупу в своих соответствующ&<~х частях. Но Гуру
[Юпитер] nолучает полную ~лу (1 Рупу) всегда. Поэтому Трибхага-Балу nолучает тольi{О
одна rpaxa (кроме Гуру) для любого времени рождения. Сила остальных rpax (кроме Гуру)
будет рассматриватьс1-1 равной нулю.
29:13. ВАРША-БАЛА, МАСА-БАЛА, ДИНА-БАЛА И ХОРА-БАЛА: Бала [сила} в 15, 30,45 и

60 Вируn дана правителю Варwи [года], Масы [месяца). Дины fдня недели] и Хоры
[часа] соответственно. Найсаргика-Бала [естественная сила] уже была объяснена (в
шлоке 36 rлавы2).
Варша-Пати [правитель года] получает силу в 15 Вируn, Маса-Пати (правитель месяца]
- в 30, Дина-Пати [правитепь дня] - 45 и Хора-Пати [правитель часа] - 60. Существуют
nраеила для определения nравителя Варши и других правителей.
Шлоки 51-52 в Мадхйамадхикаре траr.rата 'Сурйа-Сиддханта' относятся к этому
nравилу: "Дина-Пати, Маса-Пати и Варша--Пати следует находить отсчетом от Сурйи до
числа Савана-дней. Это найденное число делится на 7 и остаток. считая от Сурйи, даёт
Дина-Пати. Если число Савана-дней разделить на соответственно число Масы И число
Варши, оба результата умножить соответственно на 2 и на З, а затем добавить 1 к обоим
результатам и обе суммы разделить на 7, тогда остатки являются соответственно Маса
Пати и Варша-Пати, считая в nорядке дней с Сурйи."
Ахаргана - это число САвана-дней с начала мироздания до Ишта-Калы [времени
рождения]. Время от одного восхода солнца до следующего называется одним Савана
днём. Именно эти Савана-дни упомянуты в шлаках. Метод расчёта Ахарганы очень труден
и даже небольшая ошибка nриведёт к nотере нескольких часов труда. Поэтому
практически нереально выполнить такой большой расчёт. Для этой цели nригодны 'Каран·
Грантха' и таблицы, благодаря которым это вычисление становится легким. Таблица
такого типа приведена здесь. В таблице даны сокращенные Ахарrаны. Оnытный астролог
Махавир Прасад Шривастава r. комментарии 'Вмrйан-Ехаwйа' ('Vigyan Bhashya') его
перевода Сурйа-Смдцханты рассчитал Саванамдни для Ахарганы 1979 года 'Викрами' до
Панчами [5ro титхи] Шукла-Пакши [яркой гюловины лунного месяца] месяца Marx:a. Этот
число Савана-дней равно 7, 14, 40, 41, 31, 603. Чтобы узнать какой был nервый день
Савана-Варши [астрологического года) в год рождения человека, нужно разделить на 360
Ахарганы от начала мироздания до дня рождения человека. Частное, получившевся в
результате, является числом прошеАших Савана-лет. Савана-годы умножаются на 3 и
затем 1 прибавляется к результату, который в свою очередь делится на 7. Причина в том,
что для Варша-Пати nорядок nравителей, соответствующих дням, изменяется каждый 4й
день и через 7 лет оnять тот же самый порядок начинается снова. Gавана~Варши-Пати
[правитель СВвана-Варши] равен nравителю дня, который nолучен в виде остатка.
В данном примере дата рождения - 02106/1951. Поэтому берется сокращенная
Ахаргана для oro января 1951 года, которая равна 53089. Число дней от ого января до даты
рождения равно 153, это число добавляется к тому значению. Сумма равна числу
сокращенных дней (сокращенных Ахарrан) от начап& мироздания до даты рождения.
Общая сумма составляет 53242. Она делится на 360. Остаток игнорируется. Результат 147
умножается на З, что составляет 441. К этому nрибавляется 1, что даёт 442. Сумма
..
делится на 7. Остаток составляет 1. Следовательно, число будет числом воскресенья. Но
224
рождение человека произошло в первый день года в nонедельник. При ситуации подобной
этой, нужно вычесть 1 или nрибавить 1, nотому что такая ситуация как правило возникает.
Чтобы найти Мдса-Пати [правитель Масы] нужно ту же самую Ахаргану разделить на
30. Результат удваивается и к нему nрибавляется 1. Сумма, полученная таким образом.
делится на 7 и остаток укажет nервый день месяца.
Та ж:е самая Ахаргана nри делении на 7 в виде остатка укажет день недели рождения.
Так, когда 53242 делится на 7, остаток равен О. Поэтому день недели - суббота.
Хора-Пати [правитель Хоры] день называется по имени грахи [nланеты], которая
является правителем nервого часа дня {nравителем Хоры дня). Граха, являющаяся
правителем 1ro часа дня, считается также nравителем всего дня. Точно так же, правитель
дня, который nриходится на начало Савана-Масы, считается также правителем Савана
Масы. А nравитель дня, который приходится на начало Савана-Варши, считается
правителем Савана-Варши. Таким образом, если правителем первого часа воскресения
является Сурйа [Солнце], то он также является правителем дня. Савана-Маса, которая
начинается с воскресенья, будет уnравляться Сурйей, а nравителем Савана-Варши,
которая начинается с воскресенья, также будет Сурйа.
Чтобы оnределить какая граха является nравителем конкретного часа, необходимо
знать порядок, по которому nравители часа сменяют друг друга. Граха Шани [Сатурн]
является самой дальней от земли. Ближе чем Шани находится Гуру [Юпитер), затем ближе
чем Гуру расnоложен Мангала [Марс], затем ещё ближе Мангала находится Сурйа
[Солнце], потом ближе чем Сурйа расnоложена Шукра [Венера], затем ближе Шукрьt
находится Буддха [Меркурий] и потом ближе Будцхи расnоложена Чандра [Луна].
Правители Хоры [часа) изменяются в том самом nорядке. Если правителем 1ro часа
является Шани, то правителем 2ro будет Гуру, 3m- Мангала, 410 - Сурйа, 5ro- Шукра, бrо
Будцха, 7го- Чандра, а правителем вrо снова является Шани и так далее в том же самом
порядке. Хора должна всегда рассчитываться по местному времени.
Хора любого часа дня может быть легко найдена rю таблице, то есть, она может быть
оnределена по той rpaxe, которая является правителем Хоры конкретного часа.
Значение сок щенной Аха1рrань1 на О я н варя 1800.1999 rодов
Год Ахарrана 1827 7799 1854 17е61 1881 27523 1908.. 37383
1801 823 1828* 8164 1855 18026 1882 27888 1909 37749
1802 1188 1829 1856* 18391 1883 28253 1910 38114
1803 1553 1830 8895 1857 18757 1884* 28618 1911 38479
'!804* 1918 1831 9260 1858 19122 1885 28984 1912" 38844
1832*:::::--+-:::96:::-:::2:-;:"5---f 1859 19~ 1886 29349 1913 39210
1605 2284
1606 2649 1833 9991 1860" 19852 1887 29714 1914 39575
1807 494 1834 10356 1861 20218 1888" 30079 1915 39940
1808* 859 1835 10721 1862 20583 1889 30445 1916. 40305
1809 1225 1836'* 11086 1863 20948 1890 30810 1917 40671
1810 1590 1837 11452 1864"' 21313 1891 31175 1918 41036
1811 1955 1838 11817 1865 21679 1892" 31540 1919 41401
1812* 2320 1839 12182 1866 22044 1893 31906 1920W 41766
1813 2686 1840* 12547 1867 22409 1894 32271 1921 42132
1814 3051 1841 12913 1868* 22774 1895 32636 1922 42497
1815 3416 1842 13278 1869 23140 1896* 33001 1923 42862
- 1843 13643 1870 23505 1897 33367 1924" 43227
1816"' 3781
1817 4147 1844"' 14008 1871 23870 1898 33732 1925 43593
1818 4512 1845 14374 1872"' 24235 1899 34097 1926 43958
1819 4877 1846 14739 1873 24601 1900 34462 1927 44323
1820* 5242 1847 15104 1874 24966 1901 34827 1928" 44688
1821 5608 1848" 15469 1875 25334- 1902 35192 11929 45054
1822- 5963 1876* 25696 1903 35557 •1930 45419
1823 6338 1877 26062 1904• 35922 1931 45784
1824* 6703 1878 26427 1905* 36288 1932* 46149
1825 7069 1852* 16930 1879 26792 1906 36653 1933 46515
1826 7434 1853 17296 1880* 27157 1907 37018 1934 46880
225
1935 47245 1948* 51993 1961 56742 1974 61490 1987 66238
1936* 47610 1949 52359 1962 57107 1975 61855 1988* 66603
1937 47976 1950 52724 1963 57472 1976* 62220 1989 66969
1938 48341 1951 53069 1964* 57837 1977 62586 1990 67334
1949 48706 1952* 53454 582031965 1978 62951 1991 67699
1940.. 49071 1953 53820 585681966 1979 63316 1992* 68064
1941 49437 1954 54185 1967 58933 1980* 63681 1993 68430
1-~2 49802 1955 5455~- 1968* 59298 1981 64047 1994 68795
1982
m
1943 50167 1956* . 54915 1969 59664 64412 1995 69160
1944* 50532 1957 55261 1970 60029 1983 1996* 69525
....1945 50898 1958 55646 19"11 60394 1984* 1997 69891
1-1 946 51263 1959 56011 1972 .. 6075& 1985 65508 1998 70256
,__1 947 51628 1960* 56376 19"{3 61125 1986 65873 1999 70621
* Високосные годы
Число дней дnя нулевых дат меоеяцев
-
г Дата
обычный год
Числодней
високосный rод
О января о о
ОФевоаля 31 31
Омарта 59 60
О аnреля 90 91
О мая 120 121
О июня 151 152
О июля 181 182
о августа 212 213
О сентября 243 244
О октября 273 274
О ноября 304 305
О декабря 334 335
Таблица послодоватеnьности хор
Хора Восlресение Понеаельник Вторник Среаа Чеtвеоr Пятница Суббота
, ............
1 сурйа Чандра Мангала Будд ха Гуру 1 ....~ •.,...8 Ша ни
2 Цlyl{pa Шан и Сурйа Чандра Мангала- Буддха Гуру
3 Буддха Гуру Шуlфа Шан и сурйа Чандра Мангала
4 Чандра Мангала Бvnnvs:~~ Гуру Шукра Шан и Сурйа
5 Шан и Сурйа Чандра Мангала Буддха Гуру Шукра
6 Гуру Шукра Шан и Сурйа Чандра Мангала Буддха
7 Манrала Будд ха Гуру Шукра Ша ни Сурйа Чандра
8 Сурйа Чандра Мангала Буддха !Гуру Шукр~ Шан и
9 Шукра Ша ни Сурйа Чандра Мангала Буддха Гуру
10 Буддха Гуру Шукра Ша ни СУJ)йа Чандра Мангала
11 Чандра Мангала Бумха Гуру Шукра Шан и Сурйа
12 Ша ни Сурйа Чандра Мангала Будцха Гуру Шукра
13 Гуру Шукра Шан и Сурйа Чандра Мангала Буддха
14 Мангала Буддха Гуру Шукра Шан и Сурйа Чандра
-· 15 С}lрйа Чандра Мангала Буддха Гуру Шукра Шан и
16 Шукра Шан и Сурйа Чандра Мангала Буддха Гуру
17 Буддха Гуру_ ШуJфа Ша ни сурйа Чандра Мангала
Мангала
Чандра
-t~йа
18 Бур.цха Гуру Шукра Шан и
19 Шан и Сурйа Чандра Мангала Буддха Гуру кра
20 Гуру Шукра Шан и С9рйа Чандра Мангала Буддха

21 Мангала Буддха Гуру Шукра Ша ни С9рйа Чандра
22 сурйа Чандра Мангала Буддха Гуру Щу_кра Шан и
~:
23 ШvКРа Шан и Чандра Мангала Буд.цха Гуру
24 Буддха Гуру Шан и Сурйа Чандра Мангала
226
29:14. НАЙСАРГИКд-БдЛА [ЕСТЕСТВЕННАЯ СИЛА]: Значения, которые nолучены
делением 60 КАл на 7 и умножением на 1. 2, 3, 4, 5, 6 и 7, дают Найсарrика-Балу
Шани, Мангалы, Буддхи, Гуру, Шукры, Чандры и Сурйи соответствежо.
Согласно этому nравилу Найсаргика-Бала {nриродная сила] каждой из грах [nланет]
будет следующей (эти Балы [силы} rpax неизменные):
Найсаргика-Бала прИродная сила] каждой из ах [планет]
Граха Найса rика-Баnа в Р пах
С.. йа Солн 1.000
Если две rрахи обладают равной величиной Шад-Балы, то только .Найсаргика-Бала

{естественная сила} играет решающую роль в отношении большей или меньшей силы
какой-то из этих двух rpax. Эта Баnа является врожденной Балой fl)axи согласно её
яркости и она неизменна дnя грзхи.
29:15-17. АЙАНА-БдЛА: Для расчёта Айана-Балы существуют 3 Кханды: 45, 33 и 12.

Добавьте АйанАмшу к rpaxe и найдите Бхуджу. Добавьте число, соответствующее
раши Бхуджи к Бхудже. Затем градусы, минуты и секунды Бхуджи умножаются на
число, соответствующее более высокой из оставшихся Кханд, и делятся на 30.
Добавьте градусы и так далее (минуты и секунды} результата к nолученной ранее
сумме и nреобразуйте все в градусы и так далее. Если итог получится больше чем
30, то итог nреобразовывается в раши и так далее (rрадусы, минуты и секунды),
если Шани и Чандра находятся в шести раши, начинающихся с Тулы, то к резуль
тату nрибавляется 3 раши. А если они находятся в 6 раши, начинающихся сМеши,
тогда предыдущий результат вычитается из 3 раши. Если Сурйа, Мангала, Гуру и
Шукра находится в шести раши, начинающихся с Меши, то nрибавьте 3 рАwи к
сумме, полученной ранее; а если они находятся в шести рйши, начинающихся с
Тулы, тогда вычтите З рАши из суммь1. Находится ли Буддха в шести раши,
начинающихся с Меши, или в шести раши, начинающихся с Тулы, всегда
прибавляйте 3 рАши к сумме. Раши и так далее (градусы, минуты и секунды),
nолученные таким образом, должны быть nреобразованы в градусы и так далее
{минуты и секунды). Эти градусы, минуты и секунды делятся на 3 и полученный
таким путем результат будет Айана-Балой.
Чтобы найти Айана-Балу необходимо обязательно знать Сукшма-Кранти (склонение]
rрахи [пламеты].
Правило расчёта Бхуджа-амши [градусов Бхуджи] сnедующее: Если rpaxa находится в
nределах 3 рйши (знаков], тогда её Бхуджамша будет той же самой. Если она находится в
nределах больше чем 3 раши и меньше чем 6 раши. то Бхуджа будет nолучена
вычитанием rрахи из 6 раши. Если rpaxa находится в пределах больше чем 6 м меньше
чем 9 раши, тогда Бхуджа будет получена вычитанием 6 раши из rрахи. И если она
находится в nределах больше чем 9 раши, тогда Бхуджа nолучена вычитанием грахи из12
раши. ··
В современных Пажангах мы можем найти Кранти [склонение] даже самых маленьких
планет. Ниже nриведен ещё один метод получения Айана-Балы.
227
:Ма::w:рши !Т(арашара iБJ11ЩJm.g(apaшapa-Xopa-1Ilacmpa», то.м 1
Северное или южное Кранти [скnонение] Будцхи [Меркурия] должно всегда

nрибавляться к 24°. Южное Кранти Шани [Сатурна] и Чандры [Луны] должно быть
nрибавлено к 24°, а северное Кранти- должно быть вычтено из 24°. Южное Кранти Сурйи
[Солнца], Мангапа [Марса], Буддхи и Шукры [Венеры} нужно вычесть из 24, а северное
Кранти нужно nрибавить к 24. Положительное или отрицательное Кранти, которое будет
nолучено таким образом, должно быть разделено на 48 чтобы найти Айана-Балу.
Предnоложим, что северное Кранти [склонение] Сурйи равно 1зо 11 '25". Оно
добавляется к 24°:
13"-11 1 -25"
+ 24.
37.-11'-25"
И затем
37• -11' -25" 1 48 · = О" -46' -13" - Айана-Бала
Айана-Бала также может быть найдена другим, легким методом. Но чтобы nолучить
Айана-Баnу по этому методу нужно тоже nомнить вышеуnомянутое nравило (nравило о
nрибавлении или вычитании 24° к значению Кранти [склонения} rpax [планет]). Также
необходимо учесть, что только Айана-Бала Сурйи, nолученная этим методом, должна
быть удвоена, а Айана-Бала других грах остается такой, как получена.
23.27' ± Кранти
Айа.на-Бала = --·------------- х 60'
46'54"
То есть:
Айана-Бала ~ 23.27' ± Кранти х 1.2793
Ниже дана таблица для нахождения Айана-Балы. Когда известно Кранти [склонение},
дйана-Бала может легко найдена.
29:18. ЧЕШТА·БАЛА rдВИГАТЕЛЬНАЯ СИЛА] СОЛНЦА И ЛУНЫ: Чешта-Бала [сила

вследствие движения] Сурйи будет равной его Айана-Бале. Чешта-Бала Чандры
должна быть известна как равная е~ Пакша-Бале.
Чешта-Бала [сила вследствие движения] и Айана-Бала Сурйи [Солнца] равны. Чешта
Бала и Пакша-Бала Чандры [Луны} тоже равны, то есть, зная только Айана-Балу Сурйи,
мь1 можем }'Знать силы обоих - Сурйи и Чандры.
29:19. ДРИК-БАЛА [АСПЕКТНАЯ СИЛА - СИЛА ВСЛЕДСТВИЕ ДРИШТИ]: Отнимите

четвертую часть Дришпt-Йоги [суммарной асnектной силы], если граха получает
nаrубные дришти [асnектьt], и nрибавьте четвер'JУЮ часть, если она nолучает
благоrворные дришти [асnекты]. Полный дришти Буддхи и Гуру должен быть
nрибавлен к сумме, nолученной таким образом (nосле прибавления или вычита
ния), а результат является силой грахи.
29:20. ГРАХА-ЙУДХА [ВОЙНА МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ]: Если случается война между

двумя грахами, то разница между Шад-Балами этих двух rpax должна быть nрибав
лена к шад·Бале nобедителя и вычтена из Шад-Балы nобеждённой rрахи. Это
будет Спашта-Бала рассматриваемой rрахи.
Когда Спашты [долготы] двух грах [nланет] равны по раши [знакам], градусам, Калам
[минутам] и Викапам, то это положение расценивается как война между грахами. Такая
война происходит между nятью грахами - от Мангалы {Марса] до Шани [Сатурна}. Если
Сурйа [Солнце] или Чандра [Луна] является одной из враждующих грах, войны не будет.
228
06411 &7
0653 8.8
0857 8.9
0702 9.0
0'1'07 9.1
0711 9.2
071$ 9.3
0721 9.4
0726 $.5
0730 9.6
073~ 9.7
0740 9.8
0744 9.9
0749 10.0
0754 10.1
_10.~-
~
0803 10.3
0608 10.4
0812 10.5
0017 10.6
0022 10.7
0027 10.8
0831 10.9
-08~36
11.0
0641 11.1
OВ<IS 11.2
081:10 11.4
0855 11.4.
0808 11.5
0904 11.8
0909 11.7
0913 11.8
m0032
0937
о
1
12.2
12.3
0942 12.4
n
0948 12.5
о
10
1014 13.1
1019 13.2
1024 1Э,З
1028 134
1033 13~
1038
1043
13.8
1057 14.0
1101 14.1
1108 14.2
1111 14.3
111& 14.4
1120 14.5 2611 33.5
1125 14.8 21516 33.8
1129 14.7 2!121 33.7
1134 14.8 2625 33.8
нзэ 14.9 26ЗО 33.8
1144 15.0 2635 34.0
1148 15.1 2639 34.1
1153 15.2 2644 34.2 3410
1158 15.3 2649 34.3 3414
1202 15.4 2653 34.4 3419
1201 15.5 2658 34.5 3424
1~ 12 15.6 27СЗ 3428
1211'1 15.7 2701 3433
12:11 15.8 211 3438
m
2717 3442
о 272?. 3441
2 3452
2 3456
1244 18.3 3501
1249 16.4 3508
1254 16.5 ~б 351,
1259 16.6 35.6 3515
1ЗСЗ 11>.7 35.7 3520
1300 16.8 35.8 3525
1313 16.9 35.8
131 17.0 36.0
1322 17.1 3&.1
132 17.2 36.2
131f 17.3 36.3
1331 17.4 Э64
134' 17.5 Зl!.ll
1345 17_6 36.6
13!!0 11.1 эв.1 3607
13!115 17.8 36.8 3611
Гf4Jjjj 17.9 ZЗб1 Э6.5 Э616
1404 1&.0 2855 37J) 31>21
1401!1 18.1 2900 37.1 36'26
229
29:21-23. ВИДЫ ДВИЖЕНИЯ ПЛАНЕТ (ОТ МАРСА ДО САТУРНА): Вакра, дну-Вакра,
Викала. Манда, Манда-тара, Сама, Чара и Ати-Чара являются восемью видами
движения rpax. Каждому из них соответствует величина силы: Вакра (ретроградная
граха) - 60, Ану-Вакра- 30, Викала- 15, Манда - 15, Манда-тара - 7.5, Сама- 30,
Чара - 45 и Ати-Чара - 30.
Когда граха [планета) становится ретроrрадной и остается в том же самом раши
[знаке], тогда она называется 'Вакра'. Если она nервмещается в раши, который находится
nеред её раши, то она называется 'Ану-Вакра' или 'Ати-Вакра'. Когда её Гати [скорость]
меньше чем её Мадхйа-Гати [средняя скорость], тогда она называется 'Манда'. Если её
Гати [скорость) уменьшается ещё ниже Мадхйа-Гэти [средней скорости), тогда она
называется 'Манда-тара'. Когда Гати уменьшается до нуля, она называется 'Викала' или
'Стамбхи'. Если Гати равна Мадхйа-Гати [средней скорости], то rpaxa называется 'Сама'.
Если её скорость больше чем Мадхйа [средняя], то она называется 'Чара'; а если она
входит в Агрим-раши {следующий знак), то она называется 'Ати-Чара', в этом состоянии
граха движется с необычно высокой скоростью.
Ретроградность грах оказывает удивительное влияние на человеческую жизнь. Её
результат неотвратим. Результат ретроградности был исследован nосле изучения более
5000 карт рождения. Некоторые бесспорные результаты на основе ретроградности
обсуждаются в этой книге.
29:24-25.ЧЕШТА-БАЛА [СИЛА ВСЛЕДСТВИЕ ДВИЖЕНИЯ] ДЛЯ МАРСА И ОСТАЛЬНЫХ

ПЛАНЕТ: Отнимите от ШОrхрочхи [аnогея] rрахи половину суммы МадХйама-Спашты
[средней долготы] и Ваствика-Спашты [истинной долготы] грахи [планеты].
Результатом будет Чешта-Кендра (или ШОгхра-Кендра) грахи (Мангалы и
остальных). Если Чешта-Кендра больше чем 6 раwи, то она должна быть вычтена
из 12, а разность преобразуется в градусы и так далее (минуты и секунды) и
делится на 3; и таким образом будет получена Чешта-Бала.
Таким образом, шестью видами <источниками> Шад-Бальt являются Стхана-Бала,
Диг-Бала, КАла-Бала, Дрик-Бала, Чешта-Бала и Найсарга-Бала {Найсаргика-Бала).
Бала (сила], относящаяся к Гхати [скорости] rpax [nланет). называется 'Чешта-Бала•
[сила движения]. Чтобы найти Чешта-Балу нужно прежде всего рассчитать Чешта-Кендру:
мадхиама-сnаwта - ваствика-спашта
чешта-кендра = wuгхрочха - --------------------------------
2
Если вышеупомянутая Чешта-Кендра больше чем 6 раши [знаков] тогда:
12 раши - чешта-кендра
чешта-Бала = ----------------------
3
Если вышеупомянутая Чешта-Кендра меньше чем 6 рАwи [знаков} тогда:
Че11та-кендра
чешта-Бала = ------------
3
Чешта-Бала находится только для тех грах, которые могут быть ретроградными.,
nоэтому она таюке называется 'Вакра-Чешта-Бала'. Помимо этоrо, движение rрахи таюка
является важным источником этой Балы. Максимальная Бала движения· была дана
Махариши Параwарой в шлоках 21-23.
29:26-29. БхАВА-БАЛЫ: Так я рассказал о Спхута-Бале [силе] rpax. Теперь

nослушайте О Бхава-Бале [силе ДОМОВ] (о методе её определения). ВЫЧТИ'~'$
Спашту [долготу] 7й бхавы из бхавы, если бхава находится в первой nоловине раш~
Канйи, Митхуны, Тулы, Кумбхи или ДХану. Если бхава оказалась в первой половине
раши Меши, Вришабхи, Симхи, Макары или в последней nоловине Дхану, то
вычтите из Бхава-Сnашты Сnашту 4" бхавы. А если plwи является Каркой или
Вришчикой, тогда вычтите из нее Сnашту Лаrны; если бхава оказ~ласъ в последней
половине Макары или в Моне, тогда также вычтите Спашту 10.. бхавы из Бхава
Спашты и nреобразуйте разность в градусы и так далее (минуты и секунды), а
затем разделите её на 3; и результат, полученный таким образом, является Бхава
Балой [силой бхlвы]. Если разность больше 6 раши, то она вычитается из 12 раши
и значение преобразуется в градусы и так далее и делится на З. К результату,
полученному таким сnособом, должна быть прибавлена четвертая часть дришти
[аспектов] благотворных rpax на бхаву; а четвертая часть дришти пагубных грах на
бхаву должна быть вычтена из результата. И если есть дришти Гуру илиБуддхина
бхаву, то этот дришти также должен быть прибавлен к Дрик-Бале [аспектной силе}
rрахи, а затем Бала nравителя бхавьr также nрибавляется; и это дает Спашта-Балу
[силу по долготе] данной бхаеы. Я уже говорил о Саманайз-Бале [общей силе].
29:30-31. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА: Для бхавы, которая занята Буддхой или Гуру,
должна быть прибаелена 1 Pyna к её Бале {силе], а сила в 1 Pyny должна быть
вычтена из силы бхавы, которая занята Шани или Мангалой или Сурйей. Если
рождение произошло в течение дневного времени, тогда бхава, занятая
Шuршодайа-рэши [знаком, восходящим с головы], получает силу в 15 Вируn; если
оно произошло вечером - тогда бхава, занятая Убхайодайа-раши [знаком,
восходящим с обоих сторон]; а если рождение произошло в течение ночного
времени - тогда бхава, занятая Приштходайа-Раши [знаком, восходящим со спины].
29:32-33. ТРЕБОВАНИЯ К ШАД-БАЛЕ ПЛАНЕТ: Если Шад-Балы rpax (от Сурйи до

Шани) равны соответственно 390, 360, 300, 420, 390, 330 и 300 Вируп, то они
рассматривается как 'Бали-rрахи' (сильные грахи], а если Шад-Балы nревышают
вышеуnомянутые числа, тогда rрахи считаются полностью сильными.
Необходимые величины Шад-Балы для каждой грахи [nланеты] (nри наличии которой
rpaxa считается сильной) указаныниже:
Минимальные ебования к Шад-Балам
Шад-Баnа
Граха
в Ви пах в Р пах
390 6.5
360 6.0
300 5.0
420 7.0
390 6.5
330 5.5
Если rpaxa nолучает достаточную Баnу во всех Шад-Балах [шести видах силы], то она
даст полное счастье от результатов, которые связаны с ней.
29:34-36.Если Стх!на-Бала, Диr-Бала, Чеwта.,.Бала, Кала-Бала и Айана-Бала Гуру,

Будцхи и Сурйи равны соответственно 165, 35, 50, 112 и 30 Вирупам, то они
расцениваются как сильные. Если вышеупомянутые Балы Шукры и Чандры равны
соответственно 133, 50, 30, 100 и 40 Вирупам, то они рассматриваются как
сильные; а если эти Балы Мангала и Шани равны соответственно 96, 30, 40,67 и 20
Вирупам, то они рассматриваются как сильные.
29:37-38. РЕЗУЛЬТАТЫ БХдВЫ [ДОМА]: О, Брамин, таким образом Балы [силы] rpax
должны быть сложены вместе и согласно этому должно быть сделано предсказание
231
результатов. Какие бы Йоги [комбинации] или результаты не были бы сформулиро
ваны ранее в отношении бхавы или rрахи, самая сильная из Йога-карака-грах
[планет, дающих результаты] для этой бхавы будет йога-карака-грахой и она
принесет рождённому результаты согласно её свойствам и качествам. Когда есть
много Йога-к:арака-грах, приносящих многочисленные результаты в бхаве, то о
такой ситуации говорит это Нити [правило]. <Независимо от того, какие йоги или результаты
б1..:ли установлены rю какой-либо бхаве, они осуществятся вследствие самой сил.,ной rрахи.>
29:39-40. НЕОБХОДИМЫЕ КАЧЕСТВА ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЭФФЕКТИВНЫЕ ПРЕДСКА~

ЗАНИЯ: О, Майтрейа, ясные и безошибочные резулыать1 моrут быть предсказаны
только тем астрологом, который достиг высшего мастерства в математике, который
бьUl усердным в 11ингвистике, который обладает знанием Мйайи [справедливости),
который надел~н мудросгью, который владеет знанием времени и пространства и
знанием географии, который nод'-lинил свои чувства, который обладает высокими
сnособностями в nоrике и которЬiй изучил Джlтака-Шйстру (Астролоrию рождения].
Нет сомнений в том, что его nредсказания будут верными.
232
Глава 30
Иwта-Бала и Каwта-Бала
30:1. Теперь я расскажу о благотворных и nагубных характерах грах [nланет},

согласно которым они дают хорошие или плохие результаты в свои Даши.
30:2. УЧЧА-РдШМИ [ЛУЧИ ЭКЗАЛЬТАЦИИ]: Вычтите точку дебилитации рассматри

ваемой грахи из Спашты [долготы] грахи. Если разница больше 6 раши, то вьнтите
разницу из 12 раши. Добавьте 1 к раши результату и удвойте rрадусь1, минуты и
секунды. Это будет Учча-Рашми rрахи.
30:3-4. ЧЕШТд-РАШМИ: Чешта-Рашми должны быть рзссчитаны по Чешта-Кендрам

подобно расчету Учча-Рашми. О, Брамин. Чешта-Кендрьt грах от Мангала до Шани
уже были объяснены мной. Чешта-Кендра Сурйи получается добавлением 3 раши к
С9рйе с Айанамшей (к Сайана-С9рйе), а Чешта-Кендра Чандры - вычитанием Сурйи
из Чандры. В случае, если Чешта-Кендра nревышает 6 раши, то она должна быть
вычтена из 12 рАши и затем 1 должен быть добавлен к оставшимся раши, а
градусы и так далее (минуты и секунды} должны быть удвоены, чтобы nолучить
Чешmа·Рашми грахи.
30:5. ШУБХА- И АШУБХА~РАШМИ [БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ЛУЧИ]: Половина

суммы Учча-Рашми и Чешта-Рашми называется Шубха-Рашми, а если сумму
вычесть из 8, то остаток называется Ашубха-Рашии.
30:6. ИШТА И КАШТА [БЛАГОТВОРНЫЕ И ПдГУБНЫЕ НАКЛОННОСТИ]: Вычтите 1 от

обоих- от Учча-Рашми и от Чешта-Рашми - и умножьте разность на 10. Сумма
обоих произведений, разделённая на 2, даст Ишта-Балу [благотворную тенден
цию); а если Ишта-Балу вычесть из 60, это даст Кашта-Балу [паrубную тенденцию].
30:7-9. ИШТА И КАШТАИ СдПТА-ВАРГАДЖА-ПХАЛА: Граха, расположенная в своем

раwи экзальтации, Мулатрикона-раши, собственном раши, раши большого друга,
раши друга, нейтральном раши, раши врага, раши большого врага и раши
дебИлитации, обладает соответственно 60, 45, 30, 22, 15, 8, 4, 2 и О Шубха-граханок
[благотворных nунктов, единиц}. Если Шубха-rраханки вычесть из 60, то
результатом будет Ашубха-граханки rрахи.
30:10. В Шветрах [древних классических трактатах} по Астрологии nринято, что

rpaxa должна рассматриваться как Шубха [благоnриятная] в своих nяти
достоинствах: в раши экзаnьтации, в рАши мулатриконы, в собственном раши, в
раши большого друга, в раши друга; как ней;ральная - в шестом достоинстве: в
нейтральном раши; и как Ашубха [неблагоnриятная] - в остальных трёх достоин
ствах: в раwи врага, в раши большого врага и в раши дебилитации.
30:11-12. ХАРАКТЕР РЕЗУЛЬТАТОВ ВСЛЕДСТВИЕ ДИГ-БАЛЫ И ДРУГИХ Бдn: Диr-Бала

rрахи представляет её Дuка-Пхалу [результаты вследствие наnравления], а Дина
Бала rрахи - ~ Дина-Пхапу [результаты вследствие времени дня].
Какой бы ни была величина силы, которой граха обладает, она даст благоnриятный
результат <в мере этой сиnы>, а если благоприятный результат вычесть из 60, то
остаток nоказывает неблаrоnри.ятный результат <меру неблагаnриятности rрахи>. О,
Брамин, если благоnриятный результат преобладает, то Даша-Пхала и Бхава
Пхала грахи должны считаться. благоnриятными <результаты даши и бхавы, связанных с
rрахой, будут благоnриятными>; а если неблагаnриятный результат обладает перевесом,
тогда Даша-Пхала и Бхава-Пхала должны расцениваться как неблагоnриятные.
233
!Мщрши !Т(арашара 1Бpu:qlm-9(apaшapa-Xopa-1Ilacтpa». то.м 1
30:13-14. ИШТА И КАШТА И САПТА-ВАРГАДЖА-ПХАЛА {nродолжение): Различные

результаты (результаты других Шад-варг в шлоках 7-9 выше) должны быть
умножены на Шад-Балу соответствующей грахи, а сумма их реэуль татов должна
быть разделена на сумму их Шад-Бал. Произведения и частные должны рассматри
ваться соответственно как их благоnриятные и неблагаприятные силы и резуль
таты. ,4. с nомощью умножения соответствующих дришти [аспектов] и соответствую
щих сил на их соответствующие благоприятные и неблагоnриятные результаты
определяются соответственно их благоприятные и неблагаnриятные дришти
[асnекты] и силы.
<Различные силы (то есть, других 6 варr в шлаках 7~9 выше) должны бьrть умножены на Шад-Бала
Пинду соответствующей rрахи, что nокажет блатприятность связанной Варги. Благоnриятный или
неблаrоnриятный дришти (аспект} должен быть умножен Шубха-Панктхи И1tИ Ашубха-Панктхи. Точно
так Jll) блаrоnриятные или н&Sлагоnриятные резулыаТhl будут известны умножением благоприятной
или неблагаприятной силы на соотвеrеrвующую Панmи.>
30: 15-20. РЕЗУЛЬТАТЫ БхАВ [ДОМОВ]: БьJЛо рассказано о благоприятных и

неблагаприятных результатах бхав и их правителей. Фактический результат будет
суммой результатов бхаеы и её nравителя. Если есть благотворная rpaxa в бхаве,
то добавьте такое же {равное) значение к благоприятным результатам и вычтите
его из неблагаприятных результатов; и это будут результирующие (остаточные)
благоприятные и неблагаприятные результаты соответственно. Если есть паrубная
rpaxa в бхаве, то процесс должен быть изменен на противоположный (вычитание из
благоприятного и прибавление к неблагаприятному результату) чтобы найти благо
nриятные и неблаrоnриятные результаты. Подобное действие выnолняется в отно
шении дришти [аспектов] и сил. И если граха находится в раши экзальтации или
тому подобном <или вместе с грахой в таком достоинстве>, даже тогда результат должен
быть nрибавлен к благоnриятным и неблагаnриятным результатам и вычтен из них
соответственно. Если она находится в раши дебилитации или тому nодобном, то
процесс должен быть изменен на nротивоnоложный. В Аштака-Варгах также
прибаньте Бинду [благоприятные пункты] и вычтите Караны [неблагоприятные
пункты]. ЕслИ бхава занимает два раши, тогда nроцесс прибавления и вычитания
должен быть выполнен в соответствии с правителями обоих раши. В этом случае,
какой раши обладает наибольшим числом Бинду (благоприятных единиц], тот рА.ши
даст более благоприятные результаты, относящиеся к бхаве; а если оба раши
обладают благоприятными Бинду в большой стеnени, тогда используйте среднее
значение. Таким образом благоnриятные и неблагаприятные результаты должны
быть рассмотрены и затем должны быть сделаны nредсказания о рожденном.
234
Глава 31
БхАва-Падь1
31:1-3. МЕТОД ВЫЧИСЛЕНИЯ ПАДЫ (АРУДХИ}: О, Брамин, чтобы уз1-tать сnециаль

ные результаты бхав я теперь расскажу о Падах (Арудхах) бхав и rpax, как они
были оnисаны великими мудрецами. Если отсч~тать стрлыо раши 01 nравителя
Лагны, на сколько он удален от бхавы Лаn-.ы, то полученный раши называется
Падой или Арудхой Лаrны. О, Брамин, Пады других бхАв должнь• быть найдены
вышеупомянутым сnособом. Из всех Пад Пада Лаrны считается опытными
астрологами главной Падой.
Расчёт Пады может быть легко понятен на примере.
Предnоложим:
Дата рождения: 12/07/1952
Время рождения: 09:15 I.S.T.
Широта: 28Q43'
Долгота: 77°55'
Долготы Лагны и rpax [планет]:
лагна 4-14"- 0'-37u
Сурйа [солнце] 2-26.-31'-54"
Чандра (Луна] 11- 0" -48' -27"
Мангала [Марс] 6-13"-58'-10"
Буддха [Меркурий] З-22"-52'- 1"
гуру [юпитер] 0-22" -30'-16"
wукра [Венера] 3- 1• -17' -43"
шани [Сатурн) 5-15"-51'-23"
Раху 9-28--32'-56"
кету 3-28°-32'-56"
Ка та лаrны
Cll
SkКe ..
r t - - - - - l f l p - . p Эt:1-З • PIUIИ-IyндaiiМ 1 - - - - - 1 1
Asc
М• Sa
235
Ке SJ Sa
Sk Ch
. Прммер э 1:1-Э • H~ШIIUUII

Ase
... .
Чтобы узнать Паду (Арудху) любой бхАвы fдома] нужно подсчитать как далеко от неё
находится nравитель бхавы. Число раши, на которое он удален от своей бхавы (вnерёд),
следует отсчитать от раши, в котором он расnоложен. Бхава, nолученная таким образом.
является Падай рассматриваемой бхавы.
В этом примере nравитель Лагны Сурйа расположен в 11" бхаве, то есть, он
находится в 11 рАwи вnереди от своей бхавы - Лагны. Он находится в раши Митхуна
[Близнецы]. Поэтому 11 раши нужно отсчитать от раши Митхуна. Одиннадцатым раши от
Митхуна является Меwа {Овен]. который будет Падай Лагны. Он также называется Лагна
Падой.
Точно так же, чтобы найти Арудху 2" бхавы необходиtЮ узнать, как далеко правитель
2й бхавы Будцха находится от этой бхавы. Здесь он находится на расстоянии в 11 раwи от
12" бхавы в раши Карка [Рак}; если отсчитать от Карки 11 раwи вnерёд, мы получаем раши
Вришабха [Гелец]. Поэтому Вришабха является Арудхой 2й бхавы.
А быть nоказаны так:
Ch &а s:v
AL А1 ю. N3 Nl
М8
luКe
1t.1
.т
рммер 31 :1·3 J'py.IICМ 11: PaiDI
Aso
N5 А11
.
Ciu
м. Sa
UL At AIO
Числа, указанные возле буквы 'А', означают бхаву, для котароИ раши является Падой.
А5 - Мантра-Арудха (Путра-Арудха) находится в Симхе [Льве], А4 - Сукха-Арудха - в
Канйа fДевеj. Нет Арудхи в Туле [Весах}.
236
Следовательно, раши может быть Друдхой больше чем одной бхавы и раши может не
быть Арудхой бхавы.
1. Если исnользуется nросто слово 'Пада', то nодразумевается Лагна-Пада {то есть,
Лаrна-Арудха). Пады (друдхи) других бхав называются так:
2. Дхана--Пада- Арудха 2й бхавы
3. Викрама-Пада или Бхратра-Пада - Арудха Зй бхавы
4. Мантра-Пада или Сукха-Пада - Арудха 4й бхавы
5. Мантра-Пада или Путра-Пада Арудха 5й бхавы
6. Роrа-Пада или Шатру-Пада- Арудха 6й бхавы
7. Кама-Пада или Калатра-Пада - Арудха 7" бхавы
8. Мритйу-Пада - Apyw.a 8й бхавы
9. Питра-Пада - Apyw.a 9й бхавы
10. Карма-Пада- Арудха 1Qii бхавы
11. Лабха-Пада - Арудха 11 й бхавы
12. Вйайа-Пада- Арудха 12й бхавы
31:4-5. ИСКЛЮЧЕНИЯ: От бхавы та же самая бхава или r

бхАва от нее не моrут
стать её Падой. Поэтому, когда Пада оказывается собственной бхавой раши, то 10я
бхава от неё считается её Падой; а когда 7я бхава от нее должна быть ее Падой, то
4я бхава от рассматриваемой бхавы считается её Падой. Есnи nравитель бхавы
находится в 4й бхаве от неё, то занятая им бхава считается Падай.
<Существует более nростое nравиrю с одним исключением, которое дает П.В.Р. Нарасимха Рао:
"Арудха~Пады всех 12 бхав во всех дробных картах оnределяются так:
1) Возьмите раwи, расположенный в рассматриваемой бхаве.
2} Найдите раши, занятый nравителем рассматриваемой бхавы.
3) Подсчитайте чИСFЮ раши от рассматриваемой бхавы до раши, содержащего её·nравителя. Сч&т
всегда производится в зодиакальном (nрямом) наnравлении.
4) Подсчитайте то же самое число раши от раши, содержащего nравителя и найдите раши.
5) Исключение: Если раwи, nолученный таким образом в шаге (4) является nервым или седьмым от
первоначальноrо раши из шага (1), то возьмите десятый раши от раwи, полученноrо в шаге {4). В
противном случае не делайте никаких изменений.
6) Получt.:анный рljши содержит Арудха~Паду рассматриваемой бхАвЬ1.">
Мудрец Парашара указал в этих шлоках некоторые исключения nри расчёте Пады.
1. Когда граха [nланета] занимает свой собственный раши [знак], то согласно
предыдущим шлакам его Падай должна бы быть таже самая бхава tдом]. Предположим,
что в карте рождения с Лагной Симха [Лев] Сурйа [Солнце] оказался в собственном раши
(в Симхе) и его Падой должна бы стать бхава Лаrны. Но в nоследних двух шлаках было
оnисано исключение для такой ситуации. Здесь должно быть отсчитано десять раши от
Симхи. Десятым раwи от Симхи будеr Вришабха [Телец]. Поэтому в этой карте Вришабхэ
станет Падой для Лагны Симха. Следовательно, если граха занимает свой собственный
раwи, тогда 10я бхАва от неё будет её Арудхой.
2. В случае, если rpaxa попадает в 710 бхАву от её собственного раши, тогда чтобы
найти Арудху нужно считать раши не до 7" бхавы, а до 10й бхавы. ПреАnоложим, если
Лагной является Симха и nравитель Лаrны Сурйа находится в 7й бхаве в раши Кумбха
[Водолей). то будут отсчитаны десять раши от Лагны. Десятым раши будет Вришчика
[Скорnион]. Поэтому в этой карте Падай Лагны будет Вришчика.
З. Если nравитель бхавы расnоложен Ф1 бхаве от своего раши, то эта же самая 4я
бхава будет Падой. Предnоложим, если Лагной является Симха и nравитель Лагны Сурйа
расnоложен в 4й бхаве в раши Вришчика, тогда раши Вришчика будет Лаrна-Падой.
237
31:6-7. ПАДА ПЛАНЕТ: О, Брамин, таким же сnоСQбом -на каком расстоянии от rрахи
находится её собственный раши, так бхава, находящаяся на таком же расстоянии
от него, догокна считаться Падой (Арудхой) рассматриваемой грахи. <Отметьте
nоrюжение грахи и посмотрите- на сколько рАши (бхАв) удален её собственный раши (Свакшетра) от
её гюложения. Подсчитайте стоiЬко же раши от упомянутого собственного раwи; и раши е результате
соответствует Арудхе rрахи.> Если rpaxa владеет двумя раши или если раши
принадлежит двум rрахам, то, О, Виnра (Брамин}, Пада донжна быть рассчитана на
основе более сильного раши и более сильной грахи.
Эти шлаки дают нам nравило для расчёта Арудхи rpax. Два nравителя раши [знака]
тоже уnоминаются здесь. Поэтому мы будем должны вкnючить также Раху и Кету в rрахи,
которые обладают своими Падам'-1. Кумбха [Водолей] для Рэху и Вришчика [Скорnион] для
Кету рассматриваются как раши этих двух теневых грах [nпанет]. Соответственно Шани
[Сатурн] и Мангала [Марс] также являются nравителямVi этих двух раши.
Отметьте раши, где расnоложена rpaxa и nосчитайте число раши от неё до её
собственного раши. Затем отсчитайте от собственноrо раши rрахи найденное число и это
будет Падай {Арудхой} этой rрахи. Так в карте рождения с Лагной Симха [Лев}, если Сурйа
[Солнце] находится в раши Митхуна [Близнецы], то считая от Митхуны до собственного
раши Сурйи - Симха, мы nолучаем 3 раши. Затем, отсчитав 3 раши от Симхи, мы
nриходим к раши Тула [Весы]; и nоэтому Тула будет Падой (друдхой} Сурйи. В случае,
еспи его rpaxa владеет двумя раши, то сила раши должна быть оnределена самым
тщательным образом. У одного из этих двух раши будет большая сила чем у другого
вследствие различных причин. Ваша nроницательность должна исnользоваться nри
оnределении силы раши и затем должна быть найдена Пада (Арудха). Отсчёт должен
nроизводится до более силыюго раши.
31:8-11. ПАДА И ФИНАНСЫ (до шлаки 15 включительно): О, Брамин, теперь я расскажу

о некоторых результатах, основанных на Падах. Если в 11t~ бхаве от Лагна-Пады
расnоложена какая-то rpaxa или она <11" бхава от Лаrна..flады> аспектируется грахой,
то рождённый будет счастливым и богатым. Богатство будет появляться через
добродетельные средства nри комбинации с благотворной rрахой; и оно будет
получено сомнительными средствами в случае nри комбинации с пагубной rрахой.
Если сформирована комбинация и с блаrотворной, и с nаrубной грахами, то
богатство nридёт через оба вида средств. Еспи rpaxa находится в раши
экзальтации или в раши друга или тому nодобном, то рождённый nолучит много
приобретений и счастья. Если есть дришти [асnект] всех rpax на 11 бхаву от Пады.
10
то рождённый будет или королём или будет равным королю, в этом нет сомнений.
31:12. О, величайший из Браминов, неnрерывные приобретения всегда будут у

рожденного, если 11" бхава от Пады аспектируется всеми rрахами, а 12" бхава от
не~ остается неаспекТируемой.
31:13~15. Рост благосостояния рождённого доmкен бьпь предсказан в возрастаю

щем порядке, О, Брамин, 1) если в 11" бхаве от Пады nрисутствуют много
численные соединения rn дришти [асnекты] гр ах, 2) если для 11 й бхавы есть
комбинация Аргалы или многих Аргал, 3) если Аргала вызвана благотворной
rрахой,. 4) есnи эта благотворная rpaxa в экзальтации, 5} если 11" бхава аспекти
руется блаrотворной rрахой и также содержит благо-творную, 6) если она
аспектируется благотворными правителями, расположенными в благотворной
Лагне и благотворной 9А бхаве; при условии, что во всех вышеупомянутых
комбинациях никакая граха не асnектирует 12ю бхаву.
238
<Количество приобретений (nрибыли) будет соответствовать числу rpax, находящихся в 11" бхйве от
Лагна~nады ИJ1И дающих дришти на неё. Если nрисутствует Аргала для упомянутой 11й бхавы, то
будет больше !1)иобретений; в то время как благотворная Арrала nринесёт ещё большее количество
приобретений. Е спи упомянутая благотворная граха, образующая Аргалу, находится в своем раши
экзальтации, то приобретений будет ещё больше. Если упомянутая 11" бхава получает дришти от
благотворной rрахи, расположенной в Лагне, в 9й бхАве или в rому nодобной бхаае, то количество
приобретений увепичится в возрастающем nорядке. Во всех этих случаях 1~ бхава от Пады должна
одновременно быть свободной от naryбнoro соединения.
Благотворная rpaxa, находящаяся в Лагнеи дающая дрмuли на 11 10 бхаву от Арудха-Лаrны, будетещё
более благотворной.
Если присутствует дришти из 9й бхавы от Лаrны, то это будет давать намного больше приобретений.>
Поскольку 11я бхава rдом] от Лагны обладает большой важностью для достижения
богатства, то также важна 11я бхава от ЛаrнанПады. Но здесь было особенно подчеркнуто,
что 11я бхава должна получать дришти [аспект] 01 благотворньtх rpax или благотворные
грахи должны присутствовать в ней, в то время как 12я бхава должна быть лишена их йути
[соединениi1] и дришти [аспекта]. Возможно для того, чтобы ограничить расходы. Чем
большее чи<:ло rpax [планет] находится в 11й бхйве от Лагна-Пады (Арудха-Лаrны), тем
больше источников дохода и nриобретений будет у рождённоrо. Достижение богатства
nридёт благодаря честным средствам при благотворных грахах, в то время как nагубные
грахи приведут к появлению богатства порочными сnособами. Эти результаты расцветут в
Маха-даше [периоде] или Антар-даше [nодпериоде] благотворных грах. В отношении
Аргалы полное и детальное обсуждение будет дано в главе 33.
31:16-17. ПдДА И ФИНАНСОВЫЕ ПОТЕРИ (до шлаки 21 включительно): О, Брамин,

если 12я бхава от ЛаrнанПады аспектируется благотворными и паrубными rрахами.
то будет обильный доход, но также и множество расходов. В случае благотворных
rpax богатство будет nриобретено порядочными средствами; в то время как в
случае паrубных - через нечестные сnособы; а в случае смешанных грах - и через
чистые, и через грязные средства. Такие же результаты в nриобретении богатства
будуr nри их дришти [аспектах] на бхаву доходов (11 бхlву).
10
31:18. Если в 12" бхАве от Лаrна-Пады находятся вместе Шукра, Сурйа и Раху, то
должно быть nредскаэано, что расхОАЫ будут из~за короля. Будет ещё больше
таких расходов, если есть также дришти [асnект] Чандры на них.
Эта комбинация встречается е картах рождения тех рожденных, которые nриносят
правительству убытки из-за своей нечестной деятельности. Такие люди вовлекаются s
укnонение от налогов, кражу правительственных денег или незаконное их nрисвоение,
создают бесnорядки или занимаются чем-то nодобным. Поэтому nравительство и
государство наказывает их и таким образом они страдают от потерь из-за этого.
31 :19. Если в 1211 бхаве от Лаn-tа-Пады расположен Буддха и если он находится в

соединении или асnектируется благотворной грахой, то будут расходы иэRза род
ственников матери. Если Буддха асnектируется nаrубной rрахой, тогда расходы
будут вызваны сnорами и тому подобным.
31 :20. Если в 12й бхаве от Лаrна~Пады расnоложен Гуру и он аспектируется другими

rрахами, расходы будут из-за налогов и из~за самого себя.
31 :21. Если в 12" бхаве от Лагна-Пады находятся вместе Шан и и Мангала и они
аспектируются другими rрахами, тогда расходы произойдут из-за братьев.
239
31:22. ИСТОЧНИКИ ДОХОДОВ: Все комбинации в отношении 1211 бхавы от Лаrна
Пады, о которых говорилось как о вызывающих расходы, подобным же образом
являются комбинациями nриобретений или богатства в отношении 11" бхАвы от
Лаrна-Пады.
· 12" бхава {дом] от Лагна-Пады изучается, чтобы узнать о расходах рождённого,
потерях богатстваJ штрафах и наказаниях в денежном выражении. Расходы богатства
вызваны теми nричинами, на которые указывают грахи-караки [nланеты--сигнификаторы}.
расnоложенные в 12й бхаве или дающие дришти [асnекты] на неё. Так расположение
Мангалы [Марса] в 12й бхаве от Лагна-Пады вызовет расходы богатства из-за братьев
рождённоrо, nоскольку Мангала является каракой [сиrnификатором] братьев. Находясь в
11 11 бхаве от Лагна-Пады,
грахи {nланеты] точно также nринесут рождённому nриобретение
богатства через средства или источники, указанные этими rрахами. На это здесь обращает
внимание мудрец Парашара.
31:23. СЕДЬМАЯ БХАВА ОТ ПАДЫ (до шлоки 27 включительно}: Если в 7й бхаве от

Лагна-Пады расположен или Раху или Кету, то рождённого будут беспокоить
болезни живота или проблемы из-за огня.
31 :24. Если в i' бхаве от Лагна-Пады расположен Кету и он находится в соедине

нии или аспектируется паrубными rрахами, то рождённый будет nредnриимчивым, у
него будут {преждевременно) седые волосы и признаки старости.
31:25. Если в '"t бхlве от Лагна-Пады находятся Гуру, Шукра и Чандра, три вместе
или две или даже одна из них, то рождённый будет очень богатым.
31:26. Если в 7й бхаве от Лагна-Пады расположена экзальтированная благотворная

или паrубная rpaxa, то рождённый будет осчастливлен богатством и великим име
нем и славой.
31:27. О, Брамин, результаты комбинаций в '"t бхАве от Лагна-Пады, рассказанные

мной, должны рассматриваться nодобным образом в случае их вQ.зникновения во 2"
бхаве от неё (от ЛаПfа-Пады).
31:28. Если во 2А бхаве от Лагна-Пады находится любая из rpax- экзальтированный

Буддха, Гуру или Шукра - и она наделёна силой в этой бхаве, то комбинация
указывает богатство этого смертного {этого человека).
31:29. Комбинации, рассказанные мной, в отношении Лагна-Пады должны nодоб

ным образом рассматриваться также в отношении Каракаi~АШИ.
31:30-37. Если Буддха находится во 211 бхаве от Лаrна-Пады, рожд~нный будет

nравителем всей своей страны. Если там расположена Шукра, он будет nоэтом или
оратором. О, Брамин, если Дара-Пада - Пада 7'' бхsвы - находится в Кендре или
Триконе от Лагна-Пады, или если Лаrна-Пада и Дара-Пада заняты сильными
rрахами, то рожденный несомненно будет очень богатым и известным в своей
стране. Если Дара-Пада находится в 61 8 или 12 бхаве от Лаrна-Пады, рожденный
будет бедным. Если в Кендре ИfWI в Триконе или в Упачайе от Лагна-Пады или от Т
бхавы от Лаrна-Пады расnоложена очень сильная rpaxa, то будет счастье между
мужем и женой. <Если Лагна-Пада и r~ от неё или Кендра, Трикон, Уnачайа от неё занята сильной
rрахой, будет счастье между мужем и женой.> Если Пада t' бхавы находится в Кендре или
Триконе от Лаrна-Пады, будут очень дружеские отношения между nарой; если она
240
находится в Трика-бхаве (6, 8 или 12 бхаве), несомненно между ними будет вражда
<если Лвrна-Пада и Дара-Пада находятся взаимно в &, 8й ипи 12М бхаве, то несомненно, что
неожиданно возникнет взаимная вражда>. О, Виnра, nодобным образом, если Путра-Пада -
Пада 5й бхавы- (или другой бхавы) находится в вышеуnомянутых бхавах от Лагна
Пады, то по этим комбинациям также следует изучать дружбу или вражду,
nриобретения или nотери в отношении Путры [сына] (или друrого родственника). 01
Брамин, если Лагна-Пада иДара-Пада- Пада 7й бхаsы- взаимно расположены в
Кендре или Триконе или в 3,. или 11й бхйве, то рождённый будет королём,
nравящим Землей. И, О, Брамин, nодобным образом Лаrна-Пада и Дх:ана-Пада (или
другая Пада) и их взаимные расположения должны быть хорошо изучены и тогда
должны быть nредсказаны результаты карты рождения. <Подо6нь1е выводы должны бьпь
сделаны по взаимному расположению Лагна-Пады и Дхана-Пады.>
241
Глава 32
Упа-Пада
32:1-6. О, Брамин, теперь я расскажу о результатах, основанных на Уnа-Паде,

блаrоприятность которой даёт рожденному счастье от его жены, сына и так далее.
Пада Лагны - это rлавная Пада, а следующая за ней Пада называется 'Упа-Арудха'
или 'Уnа-Пада • Именно эта Пада, называющаяся Уnа-Падой, также упоминается
1
как Гауна-Пада. О, величайший из Браминов, если Уnа-Пада занята или аспектиро

вана благотворными грахами, то комбинация даёт рождённому полное счастье от
его жены и сыновей. Если в Упа-Паде есть йути {соединение] или дришти [асnект]
паrубных грах, то рождённый становится отшельником, нищим или живёт без жены;
но если Уnа-Пада nолучает дришти благотворных грах, комбинация не уничтожает
жену рожденного. В Упа-Паде Сурйа, если он находится в раши экзальтации или в
раши друга, не становитсR па губным, но он становится паrубным, если он поnадает
в раши дебилитации или в раши врага.
Оnытные астрологи не пришли к единому мнению в отношении Упа-Пады. Некоторые
считают, что слово 'Анучара означает ·сын". Поэтому они расценивают Паду Sй бхавы
1
rдома] как Упа-Паду. Но кажется неверным, что ~Анучара' считается синонимом сына.
Древние комментаторы Д.айминм-Сутр считают 1210 бхаву днучарой Лагны. Этому есть
объяс~ение в Джгймини-Сутрах: "Пада или Арудха бхавы позсщи Лаrны является Упа
Падой11. Слово 'Питри' в этой фразе из Джаймини-Сутр должно означать Лагну. 'Питри'
это "один" и поэтому днучарой Лаrны является то, что следует за ней. Поэтому термин
означает 1'}.ю бхаву.
Пада Лаrны является самой важной, а Пада 1211 бхавы является второй по значимости
и поэтому она называется 'Гауна-Пада' или 'Упа-Пада' (под-nада, суб-пада) и таким
способом может существовать Уnа-Пада для любой бхавы. Рассмотрение Уnа-Пады
сделано по Вйайа-бхаве {бхаве разрушения и расходов) для каждой бхавы. Так Уnа-Пада
Лаrны рассматривается на основе 12й бхавы, 2" бхавы -на основе Лагны, Зй бхавы -на
основе 2ii бхавы и так далее. Рассмотрим толкование из книги Уттара·Каламрита по этому
воnросу: 'Уnа-П ада должна быть известна по бхаве, находящейся 12й от рассматриваемой
бхавы. Если эта Упа-Пада занята благотворной rрахой, жена рождённоrо будет красивой, у·
неё будут хорошие качества и она будет долго жить" (глава 42 шлоки 38-40). Некоторь1е
древние комментаторы nринимали Упа-Паду в качестве Саптам-Пады (бхавы жены).
Другие читают эту фразу как 'Питри АнучарАта' и лолучают число 26011. При делении ero
на 12 получается 7 в остатке. Упа-Пада будет Падой {Арудхой} 7й бхавы от Лагны.
По мнению НОлы Канты эта фраза читается 'Питранучарат', что означает 2" бхЭва от
Лагны. Если Лаrна является четным раши, тоrда 211 бхава является фактически 12", считая
по часовой стрелке. Здесь 'ану' означает "следующий". Дпя Лаrны, которая является
нечетным раwи, 'ану' означает ООзади• и это- 12" бхава.
11
По вашему мнению бхавой Упа-Пады должна быть 1211 бхава. Поэтому мы должны
считать Уnа-Паду от nравителя 12i бхаеы от Лагны. Отсчмтайте снова число рАши от
nоложения её правителя и раши, который nопадает в это число, будет Упа-Падой.
Предположим, что правитель 1211 бхавы занимает 5'0 бхаву, тогда, считая от 12" бхавы
до 5й бхавы. мы nолучаем 6. Теnерь 6 бхав вперёд от 51 бхавы, то есть, 10" бхава, будет
Упа-Падой. ·
32:7..12. РЕЗУЛЬТАТ ПО 2й БХдВЕ ОТ УПА-ПАДЫ: Если 2я бхава от Упа;.Пады

аспектируется благотворными грахами или является благотворным раши или
содержит благотворную rpaxy, то результаты будут такими же, каковы результаты,
242
уnомянутые выше (в шл_оке 6 этой главы), то есть, будет счастье от женьt и сына
рожденного. И если во 2и бхаве от Уnа-Пады находится дебилитированая rpaxa или
rpaxa, расnоложенная в дебилитированой Навамше, или nаrубная rpaxa, то
рождf!нный уничтожит свою жену. И если в ней находится rpaxa, расположенная в
экзальтированной Навамwе или расnоложенная в своем знаке экзальтации или
если она асnектируется экзальтированной благотворной rрахой, тогда рождённый
nолучит мноrо очаровательны~ и добродетельных жён; или если раши Миnсуна
находится в Упа-Паде или во zи бхаве от Уnа-Пады, О, Брамин, :.го таюке рождённый
будет осчастливлен многими женами. Если в Упа-Паде или во 2" бхаве от Уnа-Пады
находится ~ nравитель, или если её nравитель расnоложен в его собственном
раши, то, О, Бхусур (превосходный Брамин), рождённый, чья карта рождения
содержит эту комбинацию, переживет смерть своей жены в преетарелом возрасте,
может не быть сомнения в этом.
2м бхаеа rдом} от Уnа-Пады также даёт очень важные указания о жене и сыне
рождённоrо. Присутствие или дришти [асnект] благотворных rpax в этой бх~ве является
гарантией счастья от жены и сына. Раши благотворной rрахи [nланеты] является также
хорошим и благоприятным nризнаком. В отношении Сурйи nри оnределении благо
nриятности rрахи следует nомнить, что если он экзальтирован или находится в раши
[знаке] друга, тогда он будет благотворным, иначе он будет nаrубным.
Расnоложение раши nагубной rрахи во 211 бхАве от Уnа-Пады, nрисутствие дебилити
рованой грахи или rрахи, расположенной в дебилитированой Навамше, отвечает за
раннюю смерть жены рождённоrо; более того, это также лишит радости от сnокойных
отношений в браке. Но если есть экзапыированная граха или дришти [асnект] зкэалыи..
ровэнной грахи, тогда жена рождённого будет очаровательной, nривлекательной и добро
детельной. Рождённый также будет любить красоту, обладать эстетическим восприятием
и очаровательными манерами и он будет центром nривлекательности для женщин.
Митхуна [Близнецы] является раши Буддхи [Меркурия}. Они оба являются караками
[сигнификаторами] многочисленности, множественности. Раши Митхуна указывает, что
рождённый будет получать сексуальное удовольствие от многих женщин. Существенным
здесь является то, что все эти женщины будут намного моложе по возрасту чем сам
рождённый. Лрисутствие благотворных rpax в раши Митхуны даст несколько браков
рождённому и все эти браки nроизойдут, nока его жена или жены будут живы. Причиной
многочисленных браков будет собственное желание рождённого. А если есть комбинация
nагубных rpax в раши Митхуна, то будет много браков из-за смерти nрежней жены. Если в
Уnа-Паде или во 2й бхаве от Упа-Пады находится её nравитель или если её nравитель
находится в другой бхаве в его собственном раши, тогда жена рождённоrо умрёт в
преетарелом возрасте. Но зто возможно, только когда он (nравитель) исnытьавает некото
рое nагубное влияние. Соmасно индийской традиции смерть жены nрежде её мужа
расценивается как хорошая и блаrоnриятная. Поэтому это может быть названо хорошей
комбинацией.
32:13-15. О ЖЕНЕ ПО 2й БХАВЕ ОТ УПА-ПАДЫ (до шлоки 22 вкnючительно): Даже когда

rрахи, которые являются Стхира-караками [постоянными сиrнификаторами] жены,
занимают свои собственные раши, нет сомнения в том, что рождённый будет
лиwён своей жены <тoJlbl(o> в последнем периоде его жизни. Если nравитель Уnа
Пады или Уnа-Арудхи или постоянных ка рак жены находится в раwи экзальтацИИ 1
то у рождённого будет жена из благородной семьи; а если он находится в раши
дебилитации, то nоложение будет обратным, то есть, он лолучит жену из недо
стойной (имеющей сомнительную реnутацию) семьи, можно не сомневаться в этом.
243
И, О, Брамин, если есть йути [соединение] благотворных грах в Уnа-Паде или во 2й
бхаве от Уnа-Пады, жена рождённого будет наделёна красотой и добродетелями.
Мудрец Пар~шара дал nодробную информацию о Чара--караках [nеременных сиmифи
каторахJ в главе 34. Здесь он сказал только о Стхира--караках [постоянных
сиrнификаторах). В каждой карте рождения правитель 7~ бх~вы fдома] и Шукра являются
Стхира-караками (nостоянными сигнификаторами] жены. ·
32:16. Если Шани и Раху находятся во 2й бхаве от Уnа-Пады, то либо рождённый

бросит свою жену из-за клеветы, либо она будет уничтожена (смертью).
Шани [Сатурн] и Раху являются караками [сигнификаторами} горя и неnриятностей.
Они любят одиночество и уединение. Вследствие такой природы этих грах [nланет]
оnытный астролог Дж. Н. Бхасин охарактеризовал их как rрахи разделяющего характера.
Поэтому из-за ссор и споров с женой существует возможность развода. Раху является
каракой неожиданных неnриятностей, внезаnной раны и также смерти. Вследствие этого
мудрец Парашара указал также на возможность того, что жена выберет свою смерть через
самоубийство из-за ссор или сnоров.
32:17. Если в Уnа-Паде или во 2" бхаве от Уnа-Пады находится Шукра и Кету, то
жену рождённого беспокоят кровотечения и бели. ·
32:18. Если находятся Буддха и Кету <во 211 от Упа-Пады>, то соединение nричинит
перелом костей; а если Раху, Шани и Сурйа, это вызовет лихорадку <болезнь>
костей.
32:19-22. О, величайший из Браминов, расnоложение там (во 2й бхlве от Упа-Пады)

Буддхи и Раху даст рожд~нному жену с креnким (тучным) телом. Если в раши
Буддхи (в Митхуне или в Канйе) находится Сурйа и Мангала, жена будет страдать
от носовых болезней. И, О, величайший из Браминов, те же самые результаты
будут известны, если они находятся в раши Мангалы (в Меше или Вришчике). Если
находятся Гуру и Шани <во 2• бхЭве от Уnа-Пады>1 её будут беспокоить расстройства
ушей и глаз. Если, О, Виnра, находятся Мангала и Буддхане в собственных раши
или если РЭху с Гуру расположены там, жена будет страдать от зубных болезней. А
если во 2й бхйве от Уnа-Пады находится Шани и Раху в раши Шани (в Макаре или в
Кумбхе), то её будут бесnокоить расстройства Ваты или хромота. Если есть йути
[соединение] или дришти благотворных rpax nри этих пагубвых комбинациях, то вы
шеуnомянутые неблагоnриятные результаты не случатся.
32:23-23%. О, Брамин, те же самые <вышеописанные в данной главе> результаты

должны быть найдены по рА.ши, который является 7м от Лагны, от Пады и от Упа
Пады, по его nравителю и также по его Навамше, так было сказано мудрецами
Нарадой и другими. <0, Брамин, обо всех этих результатах нужно делать вывод по Джан&
Лагне, по лагна-Паде, по 7~ бхаве от Упа-Пады и rю их nравителям. Так говорили Нарада и друrме
мудрецы.>
32:24-28. О СЫНОВЬЯХ: О, Виnра, если от вышеупомянутой бхавы {от Лагна-Пады и

Уnа-Пады) в 9Q бхаве находится Шани. Чандра и Буддха, то рождАнный не nолучит
сыновей вообще; а в случае, если Сурйа, Раху и Гуру будут там, у него будет много
сыновей. Если Чандра находится там, он nоnучит одного сына, а если есть йути
[соединение] rpax. то получение сьжа будет отсрочено. Но сын, рождённый вслед
ствие соединения Сурйи, Гуру и Раху, будет сильным и мужественным, будет
великим завоевателем и, О, Виnра, истребителем врагов. А если в gй бхаве от
244
Лагна-Пады или Упа-Пады находится Мангала и Шани, то рожд!нный не получит
сына или у него будет nриемный сын или он усыновит сына своего брата. Если там
находится нечетный раши <во всех этих случаях>, комбинация даст много сыновей, а в
случае, если расположен ч!тный раши, это nринесёт мало сыновей.
32:29-30. МНОГО СЫНОВЕЙ И МНОГО ДОЧЕРЕЙ: О, Брамин, если находится раши

Симха в Yna-naдe и если он аспектируется Чандрой или если Чандра расположена
там, рождённый nолучит мало детей, а если раwи Канйа находится там, у него
будет много дочерей.
32:31. О БРАТЬЯХ ПО ЛАГНА-ПАДЕ (до шлоки 36 включительно): Если в ЗЯ или 11 1

бхаве от Лагна-Пады находятся Шани и Раху, то они лишают жизни братьев; в 11й
старшего брата и в Зй - младшего брата.
32:32. Если в З" или 11 11 бхаве от Лагна-Пады находится Шукра, то ранее у матери
был аборт. Расnоложение или дришти (асnект} Шукры в В" бхйве от Лаrна-Пады
также даст тот же самый результат.
32:33-36. О, Брамин, эти результаты будут такими, как они были изложены
мудрецами, можно не сомневаться в этом. Если в Эй или 11й бхаве от Лагна-Пады
находится Чандра, Гуру, Буддха и мангала, то у рожд!нного будет много
мужественных братьев. д если в какой-то их этих бdв расnоложены, О, Брамин,
Шани и Мангала или они асnек:тируют её, то будет лишен жизни младший или стар
ший брат соответственно. О, Випра, если в 11 11 или -:f бхАве от Лап-tа-Пады Шани
находится один, то только рождённый останется живым, остальные братья будут
уничтожены. Если в ~ или 11" бхаве от Лаrна-Пады расnоложен только Кету, тогда
у рожденного будет огромное счастье от его сестёр.
32:37. ДРУГИЕ ВОПРОСЫ ПО ЛАГНА-ПАДЕ (до wлоки 43 включительно): Если в f!f

бхаве от Лагна-Пады находится пагубная rpaxa и если у неё нет дришти [аспекта]
или йути [соединения] с благотворной rрахой. то рождённый будет вором.
32:36. Если есть Раху в r или 12r. бхаве от Лаrна-ПадЬI или если эти бхавы
аспектируются Plxy, то рождённый будет мудрым, знающим и очень удачливым.
32:39. Если Буддха расположен в Лагна-Паде, то рождённый будет корол&м всей

страны. Если Гуру находится в ней, то он будет обладать всем знанием, а в случае,
если Шукр12 находится в ней, он будет поэтом. <Смотрите таюке rлаву 31 ШЛОI)' 30.>
32:40. О, величайший Брамин, если во 2" бхАве от Уnа-Пады или Лаrна-Пады есть
благотворные rрахи, то у рожденного будут все виды богатства и он будет умным.
32:41. Если во 2" бхаве от Уnа-Пады находится nравитель 2"' бхавы <есnи ~авитель 2'
бхавы от Уnа-Пады находится в ДХана-бхаве> в соединении с nаrубной rрахой. то
рождённый несомненно будет вором.
32:42-43. О, Брамин, если Раху находится во 2,. бхАве от nравителя -t бхавы,

считая от Уnа-Пады, то у рожденного будут длинные и выстуnающие зубы; если
Кету расположен там, то он будет немым; еслиШани-он будет безобразным, а
если присутствует соединение смешанных rpax, тогда. следует сказать о
смешанных результатах.
245
Глава 33
Аргала - вмешательство rрахи
33:1.Теперь я mтов слушать о формировании и эффектах Аргалы, о которой Вы

говорили как о дающей результаты.
33:2-9. ФОРМИРОВАНИЕ АРГАЛЫ: О, Майтрейа, посредством Араалы узнаются

определенные (точные) результаты бхав и rpax. Сейчас я объясню это. Если rpaxa
оказывается расположенной в 4и, i'' или 11й бхаве (от бхавы или от rрахи), то её
положение известно как комбинация Аргалы. Этим Аргала-комбинациям
препятствуют соответственно 1оя, 12 и зя бхаsы (то есть, если rрахи находятся в
11
этих бхАвах от бхав Аргалы соответственно, тогда не будет Аргала-ксмбинации). Но

если есть слабые rрахи в этих препятствующих бхавах или их число меньше (числа
rpax, формирующих комбинацию Аргалы), тогда они больше не являются
препятствиями. Если в З" бхйве находится 3 или более nагубных rpax, то, О
величайший из Браминов, это называется также ВипрСп-Аргалой. Вследствие этой
Аргалы также получаются результаты rpax и б ха в без затруднений. И 5 бхава
11
также является бхавой Аргалы (для любой бхавы или грахи), а gя бхава
препятствует ей. Из-за своего nостоянно ретроградного движения nоложения
Аргалы для теневых грах Раху и Кету оnределяются в обратном порядке. Мудре
цами сказано. что Аргала, сформированная одной грахой, даст ограниченные
результаты, вызванная двумя - средние, а сформированная больше чем Двумя
грахами - ·превосходные. Аргалу следует находить двумя способами: от грахи и от
бхавы. Аргала, неимеющая препятствий (которой ничто не преnятствует), даст
результаты; Аргала с препятствиями не принесёт никаких результатов. О, вели
чайший из Браминов, результаты Аргалы будут несомненно (и с уверенностью)
известны в течение того периода, который оказывается периодом Даши или Антар
даши rрахи или раши, которая наделёна Аргалой.
Аргала означает "замок, который открывает и закрывает дверь•. Это санскритское
слово. Аргала держит под замком результаты рассматриваемой rрахи [nланеты} или раши
[знака], сnасает результаты от распада. Аргала бхавы [дома] отсчитывается от грахи или
бхавы. Если rpaxa оказь1вается в 4/2/11 бхаве от любой грахи или бхавы, она создает
комбинацию Аргалы. Эти 4/2/11 бхавы служат бхавами Аргалы для той rрахи или бхавы, от
которой они находятся в этих положениях. Предrюложим, что Гуру [Юnитер] расгюложен в
4й бхаве. Тогда rрахи, расположенные в 4/2/11 б~авах от 4й бхавы и Гуру, будут фор
мировать Аргала-комбинацию для Гуру и они дадут определенность, устойчивость и
уверенность в результатах, которые nриносит Гуру [Юnитер}, и это будет Аргала Гуру. Но
это комбинация Аргалы встретит nреnятствие и будет нарушена, когда от этой грахи (то
есть, от бхавы. формирующей Аргалу) в 10/1/JЗ бхАвах соответсnюнно также находится
некоторая rpaxa. Таким образом, Аргала формируется, если Гуру находится в 4" бх~ве и
присутствует какая-либо граха в 4й бхаве от Гуру. Но если есть какая-либо rpaxa в 10й
бхаве от Гуру, ro Аргала будет расцениваться как нарушенная. Аналогично, Аргала будет
сформирована грахой, расnоложенной 2й от Гуру. Но если также есть rpaxa в 12" бхаве от
Гуру, то Аргала будет нарушена. И также Арrала будет сформирована в случае, если есть
граха в 11й бхаве от Гуру. Но если есть граха в З" бхаве от Гуру, тогда тоже Аргала,·
формирующаяся в 11" бхаве, будет нарушена. Мудрец Парашара далее говорит, что если
3 или больше паrубных rpax находятся в Зй бхаве от любой rрахи или бхавы, то формиру
ется 'ВиnрОт-Аргала'. Эта Аргала также даёт результаты подобно Aprane. У неё нет
препятствующих бхав. 511 также является бхавой, nорождающей Аргалу, а gя является
nрепятствующей бхйвой для 5й бхавы. Для грах с ретроградным движением- Раху и Кету-
246
Аргала-бхавы и бхавы, nрепятствующие Аргале~ должны считаться в обратном порядке, то
есть, от Раху и Кету отсчёт производится в обратном nорядке. Предnоложим Раху или Кету
находится в sи бхаве. Тогда 2й к ним бхавой будет 4я бхава (в обратном nорядке). Неко
торые оnытные астрологи объясняют это как взаимный обмен между положениями Аргалы
и препятствия Аргале, то есть, расположение грахи в 10/12/3 бхаве от Раху или Кету
вызывает Аргала-комбинацию, а в 4/2/11 от них препятствует ей.
33:1 О. ОСОБЕННОЕ ПРАВИЛО: Аргалу, сформированную nоложением грахи в первой ·

четверти раши, и Аргалу, сформированную положением rрахи во второй четверти,
оnровергает препятствующая rpaxa. <Аргале, образованной nоложением грахи в nервой
четверти раши, nреnятсrвует друrая rpaxa, расnоложенная в четверmй четверти соответствующего
препятствующего раu.м. Точно так же, Аргалу во второй четверти усrраняет раа10rюжение друrой
rрахи в третьей четверти.> О, Брамин, таково мое мнение.
Препятствие для Аргалы может бьrть сформировано только в двух случаях.
Первый: Когда rpaxa [nланета], которая создает Аргалу, находится между ос и 7°30' в
любом раши [знаке] (то есть rpaxa в 1" четверти раши), а препятствующая rpaxa находится
между 22°30' и зоо (то есть, граха-преnятствие находится в 4й четверти раши).
Второй: Когда формирующая Аргалу граха находится между 7°30' и 15° (т.е. во 2il чет
верти), а преnятствующая rpaxa находится между 15° и 22°30' (т.е. в Зй четверти раши).
<В ШIJОКаХ 2-9 быоо сказано, что, наnример, Аргала в 4" бхаве от бхавы или rрахи устраняется другой
грахой, расnоложенной в 1О~'~ бхаве от первоначальной rрахи или бхавь1. Здесь правила f1)еnятствия
Аргалы ещё больше сужаются. Соответственно, существует только два сл)'tЭЯ, когда Аргала аннули
руется. Разделите раwи, в котором встречается Аргала на четыре четверти (по 7 градусов 30 uинут
каждая). Точно так же рАши, где встречается препятствие, тоже разделите на четыре четверти. Если.
rpaxa, формирующая Аргалу, находип:я в первой четверти (первые 7°30') pttwи, в то время как
nреnятствующая граха находится в четвертой четверти (22°30' ~ 30°) раuм, то преnятствие
действительно будет, иначе -нет (то есть, Аргала будет действовать, а nрепятствие будет терпеть
неудачу). Аналогично, когда rpaxa Аргалы находится во второй четверти рашм {7°3(1 - 15°), тогда
nрепятствующая rpaxa в третьей четверти (15°- 22°30') борется против Аргалы.>
1 раwи зоо=
четверть рАwи =
зоо /4 = 7°3rJ
33:11-17. РЕЗУЛЬТАТЫ АРГАЛЫ: В случае, если есть Аргала для Друдха-Пады, для
Лагны и для tA бхавы <от обеих> без ккого-либо nрепятствия, тогда рожденный
будет очень известнь1м и удачливым. Дришти [аспект] на Лагну такой rрахи, у
которой в Аргале находится паrубная или благотворная rpaxa, а таюке нет
nреnятствия, тоже делает рожденного очень удачливым. здоровым и счастливым.
<Паrубная или благотворная rpaxa, вызывающая беспрепятственную Аргалу, да~я дришти на .
Лагну, сделает ро)!Щённого знаменитым.> О, Брамин, точно так же, еr..ли у 2 бхАвы есть
Аргала, то рожденный будет надеmн богатством и зерном, если у ЗА бхавы -
счастьем от братьев и сест~р; если у 4" бхАвы -домами, четвероногими животными
и родственниками; если у 5" бхАвы- сыновьями, внуками и интеллектом; если у 61
бхавы - страхом врагов; если у i' бхавы - огромным счастьем от богатства и от
жизни в браке; если у 8я бхавы - неnриятностями и трудностями; если у ga бхйвы -
11
ростом удачи; если у 1011 бхlвы - королевским почетом; если у 11 бхАвы -
nриобретениями, а если у 1i' бхавы есть Аргала, то, О, Брамин, будет много
расходов. <Точно так же, паrубная Иllt благотворная граха, создающая бесnрепятственную Арrалу,
давая дришти на бхаву Дха..,l, обозначает nриобретение богатства и зерна; на бхаву Сахаджа -
счастье от брата или сестры; на бхаву Бандху - жмье. четвероногих животных и родственников; бхаsу
Путры - сыновей, внуков и интеллект; на бхаву Ари - оnасение от врагов; на бхаву Йувати - оrром~-Юе ·
богатство и счастье в браке; на бхаву Рандхры - трудности; на бхаву ДХармы - удачу; на бхАву Кармы
- королевское уважение почет; на бхаву Лабхи - nриобретения: а на бхаву Вйайи - расходы.> Если
247
Аргала вызвана благотворными грахами, она даст разнообразное счастье; если
nаrубными - nосредственное счастье; а если и благотворными, и nагубными -
смешанные резуль таты.
<Комментарии:
1. Аргала может быть вызвана блаrотворной грахой - Wyбxa·Apra.na. Эта Aprana может бьrть
также от пагубной грахи, так что благотворная граха, вызывающая Аргалу, срывает паrубное влияние
nротив рождённого. Если Аргала благотворной rрахи заграждена друrой, то благотворная граха станет
безрезультатной в Аргале и упомянутая первой nаrубная rpaxa будет сеободно действовать.
2. Аргала может быть вызвана nагубной грахой в отношении благотвороой грахи, так чrо
рождённый не сможет nолучить хорошие реэультаты, обусловленные благотворной. Это является
Паn-Аргалой [пагубной Арrалой}. Если Аргала устранена благотворной или nаrубной rрахой, то снова
упомянутая первой благотворная rpaxa будет свободно действовать согласно его собственному
характеру.
З. Аргала также действует и в отношении бхав. Другие относительные nравк.11а должны быть
хорошо изучены перед применением Аргалы.>
33:18. О, величайший из Браминов, если присутствует Аргала без препятствия для

Лагны, 5., и gй бхiв, то рожденный несомненно станет королём и будет удачливым.
248
Глава 34
Каракатвы rpax- значения планет
34:1-2. Теnерь я расскажу об дтмА-Караке и других Караках грах. Существует 7

Карак от С9рйи до Шани или 8 Карак от Сурйи до Раху. Некоторые астрологи
считают, что ес.r:-и у двух rpax градусы и так .далее (минуты и секунды) равны, то
только тогда Раху должен рассматриваться как Карака. При таком способе
используются только 7 rpax. Но некоторые астрологи считают, что существует 8
rpax включая Раху независимо от этого условия.
Каракатвы [значения] rpax [nланет] неизменны <имеются в виду Стхира-каракатвы -
nостоянные значения rpax: Атма - С9рйа~ брат • Мангала, мать - Чандра, отец - Сурйа, сын
- Гуру, жена - Шукра и так далее>. Но е этой главе используется особая схема каракатв.
Здесь долгота каждой грахи является основанием дпя назначения её в качестве Караки
(Атма-Караки и остальных). Таких Карак семь. Но когда Сnашта [долгота] двух rpax
становится равной, тогда Ра:<у таюке используется как граха-Карака. Хотя по мнени10
некоторых оnытных астрологов Раху должен бЬJть включен в список rрахRкарак неэависимо
от этого условия. Эти две точки зрения не являются новыми~ они существуют с древних
времен.
34:3-8. ОПРЕДЕЛЕНИЕ АПv1А-КАРАКИ: Граха Amмfj-Kapaкu- это rpaxa, чьи градусы

наибольшие среди rpax Сурйа и остальных. Если градусы равны, то дтма.;Карака
Грахой будет та, у которой наибольшее число Кал [минут], а если калы [минуты]
тоже одинаковые, то та, у которой наибольшее число Викал [секунд]. Опытный
астролог не должен считать дтма-t<аракой ту граху, у которой наибольшее число
рАши или минут. Граха, у которой максимальное число градусов, является дтмl.i
Каракой; rpaxa, у которой минимальное число градусов, - это Анmйа~Карака; а
граха, у которой ни наибольшее, ни наименьшее число rрадусов, называется
Мадхйакхетой, она также называется Упакхетой. <Из rpax сурйа и осrальных та. которая
f1.>ОШла максимальное число градусов в конкретном plu.м, называется дтмё-Каракой; если rрадусы
одинаковые, тогда та, у которой наибольшее число uинут; а если минуты также равны, то та, у
которой самое больu.юе число секунд. В этом случае эти три грахи называются Антйа.-Карака, Мадхйа
Карака и Упакхета.> Вследствие его ретроградного движения градусы Раху должны
быть вычтены из 30, а остаток должен исnользоваться (Для определения дтма
Караки ~~остальных). Караки rpax, определяемые по nоследовательности значений
их градусов, Кал [минут] и Викал [секунд], являются Чара-Караками. О, Брамин, из
них дтма-Карака является главной Каракой. О, величайший из Браминов, она
должна рассматриваться как король для рожденных. Как, наnример, в стране
король является самым известным человеком, он - глава всех дел страны и
обладает nравом арестовывать и освобождать людей.
34:9-12. ВАЖНОСТЬ дТМд-КАРдКИ: О, Виnра, как только по nриказу короля его сын,
его министры и все остальные могут выполнять государственную работу, точно
также другие Караки станут давать результаты, подчиняясь rpaxe дтма-Караки. О,
Брамин, как министры и другие не способны заниматься государственными делами,
если они неблагаприятны (враждебны) к королю, точно так же, если дтмА-Карака
неблагоприятна, то другие Караки неспособны принести благоприятные результаты
<nолностью>. О, Брамин, как все министры и остальные nолохительны и аi<Тивны,
если король им благоnриятствует, тем же самым образом друrие !<араки тоже не
проявляют свое паrубное влияние, если дтма-Карака благоnриятна. <Как министр не
может идти ~тив короля, так другие Караки (Путра-Карака, дматйа-Караиа и остальные) не моrут
преобладаlЬ над АтмА-Каракой в делах рождённого. Если дтма..карака ЯSJiileТCЯ небnаrоnриятной, то
249
другие Караки не моrут дать свои благотворные результать1 {rюлностью). Точно так же, если дтма
Карака является блаrоприятной, то другие !<араки не моrут получить nреобладания своих паrубных
влияний.>
34:13-17. ДРУГИЕ КАРАКИ: о. nревосходный из Браминов, граха, следующая за

дтма-Каракой no числу градусов, называется Аматйа-Каракой; rpaxa, у которой
меньше градусов чем у Аматйа-Караки, называется Бхратри-Каракой; следующая
за Бхратри-Каракой no числу rрадусов - Матри-Каракой; а следующая за ней -
Питри-Каракой, следующая - Пympa-KapaiiOii, следующая - Джати-Каракой
[фактором касты] и следующая по градусам за Джати-Каракой несомненно является
Стро-Каракой [Каракой жены]. С древних времен Брамины называют их Чара
Караками [nеременными сигнификаторами]. Некоторые другие оnытные астрологи
считают Матри-Караку и Путра-Караку одной rрахой. Если градусы и таk далее
(минуты и секунды) двух rpax одинаковые, то они обе рассматриваются как одна
Карака; и, О, nревосходный из Браминов, в этом случае nредшествующая Карака
затмевается (та есть, одна Карэка пропускается}. В таком случае блаrоnриятr-tые
или неблагаприятные резуль таты этой предшествующей Караки должны быть
известны по Стхира-Караке [nостоянному сигнификаторуJ.
<Граха следующая после дтма-Караки no долготе называется .А.матйа-Караrой. Подобным образом,
следующими друr за другом по долготе являются Бхратри-Карака, Матри-Карака, Питри-Карака,
Лутра-l<арака, Гнати-Карака и Стрu-Карака. Они являются Чара-Караками (nеременными
сигнификаторами). Некоторые рассматривают Матри-Караку и Путра-Караку как одну. Если· у двух
rpax одинаковая долгота, то обе они стануr одюй Каракой, в этом случае будет нехватка одной
Караки. В таких обстоятельсlВах рассматривайте Стхира-Караку [постоянный сигнификатор] в отно
шении благотворного или naryбнoro влияния на родственника (карака1Ву).>
ЭтиКараки изменяются для каждого рождённого, потому что они оnределяются Граха
Сnаштой [долготой nланеты]. Именно из-за этой замены в каждой карте рождения они
называются Чара-Караками [переменными сигнификаторами]. Число Чара-Карак может
быть максимум восемь. Когда Спашта [долгота] двух грах одинакова, то обе грахи
становятся Караками (того или иного родственника). Предnоложим Бхратри-Карака
[сиrнификатор брата] и следующая эа ней rpaxa (nри nоиске грахи с более низкими
градусами) такая же no долготе, тоrда обе rpaxt1 будут БхрАтри-Каракой, а следующая
граха за Бхратри-Каракой, у которой должны градусы меньше, не будет Чара-Каракой ·не
будет Мгтри-Караки [сигнификатора матери]. В этом случае Благоnриятные и неблаго
nриятные результаты в отношении матери изучаю1ся по Стхира-Караке [nостоянному
сигнификащру] матери, то есть. как правило, no Чандре [Луне]. Существует полемика,
начиная со времен мудреца Параwарь1, относительно общего количества Чара-Карак,
nотому что некоторые опытные астролоrи рассматривают Матри-Караку и Путра-Караку
как одну Караку. Те, кто считают, что их число равно семи, не рассматривают Раху, но те,
кто полагают, что оно равно восьми, рассматривают его как Караку. Чтобы найти
пройденные градусы Раху дnя исnользования его в качестве Караки, градусы и так дапее
<минуты и секунды> Раху должны быть вычтены из ЗО градусов, а оставшаяся долгота
должна рассматриваться как значение для Караки.
Граха-Спашты для nримера определения Чара-Карак:
Сурйа [солнце] 1-18 ·- 8 ~ -22"
чандра [луна] 0-26.-47'-25"
мангала [марс] 1-14"-28'- 1"
Буддха [Меркурий) 1- 1· 5'- 7"
Гуру [JОnитер] 11-16"-19'-53"
wукра [Венера] 3- 2· -39' -37''
Wани [Сатурн] 5- з·-16'-14"
РАху 10-23·-зs'-22"
250
Градусы Раху будут найдены следующим способом:
зо·- о•- О"
(-) 2з·-зS'-22"
6"-24'-38"
Чара-Караки для nримера будут слеАующими:
карака Граха cnawтa [долгота]
1. Атма-карака чандра [луна] 26.-47'-25"
2. АМатйа-Карака Сурйа [Солнце] 18•- s•-22"
з. Бхратри-каракагуру [юпитер] 16"-19'-53"
4. матри-карака мангала [Марс] 14.-28'- 1"
5. nитри-карака Раху 6·-24'-38"
б. Путра-Карака Шани [Сатурн] з•-16'-14'•
7. джати-Карака wукра [Венера] 2"-39'-37"
8. стрu-карака Буддха (Меркурий} 1"- S'- 7"
34:18-21. ПОСТОЯННЫЕ СИГНИФИКАТОРЫ: Теперь я расскажу о Стхира-Караках

[nостоянных сигнификаторах]. Более сильная граха из Сурйи и Шукры будет Питри
Каракой; более сильная из Чандры и Мангалы является Матри-Каракой. Сестра,
шурин (брат жены) или деверь (брат мужа) и младший брат рассматриваются по
Мангалу; а по Буддхе рассматриваются родственники, приравниваемые к матери
(такие как тетя или жена дяди) и родственники со стороны матери (такие как дядя
по матери); по Гуру рассматривается дед; по Шукре- муж; no шани- сын; а по Кету
рассматриваются жена, отец, мать, свекор (отец мужа) или тесть (отец жены), отец
матери и тому подобные.
Слово ~днтэ-Васи' в шлоке 21 буквально означает ~~ученик·. Поэтому некоторые
опытные авторы считают Шукру [Венеру} учеником Гуру [Юпитера} и советуют
рассматривать жену, отца, мать, свекра (отца мужа) или тестя (отца жены) и отца матери
по Шукре. Но здесь слово 'Антэ-Васи' nринимается в другом значении. 'Антэ-Васи'
является одним из имён Кету, поскольку из всех rpax [nланет] Кету идёт поспедним по
счету. Следовательно, под 'Антэ-Васи' следует nодразумевать Кету.
34:22~24. РОДСТВЕННЫЕ БХАВЫ [ДОМА}: О, Брамин, теперь я расскажу о Караках,

выводимых из граха-карак и бхава-карак. Jf
бхйва от Сурйи обозначает отца, 4я от
Чандры- мать, зя от Мангала- братьев, 6" от Будцхи- дядю по матери, 5 от Гуру
11
сыновейj 1" от Шукры - жену и 8я от Шани - смерть и всех Питр [предков, которые
умерли]. Таким образом, оnытный астролог должен предсказывать результаты,
относящиеся к родственникам, nосле рассмотрения всех этих Карак должным
образом.
<Эти rюстоянные значен~ вьtводятся из бхав, отсчИ1Ьiваемых от выwеупомянутой гюстоянной
Караки. Qя бхава от Сурйи обозначает Оща, Ф от Чандры - мать, Зя от Мангалы ~ братьев, Вя от Буддхи
- дядю по матери, 5я от Гуру - сыновей, 7я от Шукры - жену, а & от Шани - смерть. Опытный астроrюг
должен рассмслреть их всех и объявить связанные резуrьтаты таким образом.>
34:25w30. ЙОГА-КАРАКИ: О, Брамин, теперь я расскажу о тех Караках, которые

являются Караками вследствие положения грах во время рождения человека.
Расположенные взаимно в Кендре в собственном рАши, в раши экзальтации или в
дружественном раши rрахи являются Караками [сигнификаторами]. Среди всех этих
Карак Карака-rраха, расnоложенная в 10й бхАв~. является наиболее значительной и
важной Каракой. О, Брамин, грахи в Лаrне, 4и бхаве или 1' бхаве в собственных
раши или в их раши экзальтации все являются грахами йога-Караки. Но из них
грахи, расположенные в 1ft бхаве от Лагны, являются наиболее существенными
Караками. Грахи, просто занимающие Кендру от Лаrны {то есть, не находящиеся в
дружественном, собственном раши или раwи экзальтации), не становятся Йога
Караками. Если грахи находятся в собственных рАwи, в раши друзей или в раши
экзальтации и находятся взаимно в Кендре (1/4/7/10), то грахи в этих достоинствах
251
также назь1ваются грахами йоrа-Караки. О, Брамин, рожд~нный, у которого грахи
йоrа-Караки присутствуют в карте рождения, осчастливлен богатством и
комфортом такими же как у короля, если он является человеком низкого
происхождения. Человек с такими грахами, рождённый в королевской семье, несом
ненно станет королём. Таким образом, результаты йога-Карак должны быть
предсказаны соrласно происхождению рождённого.
В этих шлаках мудрец Парашара рассмотрел йога-Караки ("взаимные сотрудники•, то
есть, совместно действующие nланеты). Под грахами йога-Караки подразумеваются те
грахи, которые взаимно nомогают друг друrу и дают богатство, комфорт и другие мирские
радости. Грахи Йога-Караки (или просто грахи Караки) относятся к грахам, дающим
благоnриятные результаты.
йога-карака-грахи формируются на основе взаимных расположений в карте рождения.
Правило 1. Если в карте рождения грахи взаимно находятся в Кендре (в 1/4/7/10) и они
находятся в собственных раши, в раши экзальтации или в раши друга, то они становятся
йоrа-Караками, даже хотя они могут не быть в Кендре от Лагны.
Правило 2. Если грахи находятся в Кендре от Лагны и они находятся в рАши друга,
собственном раши или в раши экзальтации, тогда они являются Йоrа-Караками.
Правило 3. Если rpaxa йога-Караки расположена в 10i бхаве, то она будет особенной
или значительной Йога-Каракой и будет очень благоприятной. Это утверждение вообще
nрименяется к обоим вышеупомянутым правилам.
Правило 4. Грахе необходимо быть в собственном раши, в рашидруга или в раши
экзальтации, чтобы называться rрахой Йога-Караки.
Грахи, соответствующие этим nравилам, дают рождённому изобилие мирских
радостей, удобств и богатства и nоднимают nоложение рождённого в обществе
соразмерно статусу его семьи.
Некоторые оnытные авторы Астрологии интерпретируют слово 'Куланусарэна' в шлаке
30 как означающее ~~общее количество rpax" и они лереводят фразу так: "Таким образом,
результаты должны быть определены, учитывая количество таких rpax•. Но эта
интерпретация шлок 29 и 30 видится ошИбочной.
34:31-34. ЗНАЧЕНИЯ БхАВ: Теперь я расскажу о бхавах как Караках. Лагна-бхава

рожденt-Юго является для него дтма-Каракой. 2я бх8.ва от Лаrны обозначает ero
жену <семью, финана,1 и осталы·юе>, 11я бхава - старшеrо бра1·а, З"' бхАва -младших
братьев и сестёр, 5я бхава- сыновей, а r
бхава- жену. Также сказано, что rpaxa в
5,. бхаве от Лаrны становится Каракой [сигнификатором] жены. караками бхав
являются следующие грахи: С}iрйа, Гуру, Мангала, Чандра, Гуру, Мангала, Шукра,
Шани, Гуру, Буддха, Гуру и Шани соответственно.
В последней строке шлоки 33 нет указания на то, что rpaxa [планета], которая
расположена 5й от Лагны, будет каракой (сиrнификаторомJ жены, здесь карака жены
определяется no отношению к другим грахам. Некоторые оnытные авторы nриводят до-
словное значение, которое означает, что rpaxa, расnоложенная в 511 бхаве [доме] от Лагны,
будет также Каракой жены. Но нельзя сказать, что это nроясняет то, для какоrо
родственника или объекrа она будет Каракой.
Каракатвы [значения} rpax, приведенные в вышеупомянутых шлоках, даны ниже:
252
Г рахи как БА
х ва ..Караки
Граха {лnанета] Бхiва [дом} Общие ка~катвы [значения]
С:УРйа (Солнце] 1я бхава "Я·; душа; телосложение; энергия: здоровье и тому nодобное
Финаж:ы; семья; все люди, живущие в семье {mракой всеrо
Гуру [Юnитер} 2" бхава этого является Гуру, поскольку 'Джuва' - это одно из его имен)
Маwала [Марс] зя бхава Рожденные nозже; храбрость
Чандра [Луна] 4я бх~ва Мать; сердце, ум, эмоции и тому nодобное
гуру [Юпитер] SЯ бхАва Потомство- сь1новья; интелnект; JIОЗнания, изучение
Мангала [Марс] ея бх~ва Враги

Шукра [Венера] ?я бхава Жена
Шани [Сатурн] 8я бхава Долголетие
Гуру {Юnитер] gя бхава Удача;духовность;репилия;известность
Буддха [Меркурий} 10я бхава Статус, профессия и rому nодобное

Гуру [Юnитер} 11я бхааа Рожденные раньше
~и (Са1}'f.Ж] j 12" бхава Расходы
Караки должны применяться вместе со связанными с ними значениями. Для этого

необходимо полностью знать каракатвы rpax. Так, в отношении глаз (зрения) караками 2•
бхавы будут Сурйа и Чандра, а не Гуру; и в отношении дыхательной системы каракой 311
бхавы будет Буддха, а не Мангала.
34:35-37. БЛАГОПРИЯТНОСТЬ ИЛИ НЕБЛАГОПРИЯТНОСТЬ ДОМОВ: О, величайший

из Браминов, после применения вышеупомянутого метода астролог должен
определить rрахи в бхавах, начинаясТану (с 1й бхавы или с Лагна-6хавы), и затем
должен выяснить хорошие илИ nаrубные результаты rpax. Из этих бхАв 11я. 3''\ вя.
6", -r
и 12~'~ считаются пагубными или жестокими бхйвами. Бхава, с которой они
связаны, nринесёт несчастья. А бхавы Кендры (1/4/7/10) и бхавы Трикона (5/9)
являются благоприятными бхавами. Бхава, которая связана с этими бхавами. даст
благоnриятность, даже если она неблагаnриятная.
<После изучения качеств бхав (Тану и остальных) хорошие и мохие результаты моrут быть
объявлены. Ари, Рандхра и Вйайа - это Трика-бхавы, или Дустхана-бхавы} {паrубные домаj. Сахаджа,
Ари, Карма и Jlaбxa - зто Упачайа--бхааы [дома роста]; Дхана, Путра, Рандхра и Лабха - это
Панаnхара-бхАва [восходящие дома); а Сахаджа, Дри, Дхарuа и Вйайа - это Аnоклима-бхавы
[нисходящие дома). Связь с Трика-бхавой причинит несчастья. Кендра-бхавы (то есть, Тану, Бандху,
йувати и Карма) и Трикона-бхавы (то есть, Пуrра и Дхарма) являются благоприятными бхавами, связь
с которыми превращает даже несчастье в блаrоnрия11ЮСТЬ.>
253
Глава 35
Результать1 КаракАмwи
35:1. О, Брамин, сейчас я объясняю так же, как говорил Брахма, результаты
Каракамш - результаты, которые даёт rpaxa дтма-Караки, находясь в Навамше
различных раши (Меша и осrальньrх).
Навамша, в которой находится граха [nланета] Атм~-Караки, называется Карака
Амшей. Эта глава рассматривает различные результаты, которые даёт Атма-Карака
Граха, когда она занимает Навамшу р~ши Меша [знака Овен] и друrих раши.
35:2-8. КдРдКдМША В РАЗЛИЧНЫХ РАШИ [ЗНАКАХ]: Когда rpaxa дтма-l<араки- в

Навамше Меwи, будет неnриятность от крыс и котов. Эта неприятность будет
больше, когда дтма-Карака~Граха в соединении с nаrубной rрахой. В случае, есnи
дтма~Карака находится в Нав~мше Вришабхи, результатом будет счастье от четве
роногих животных. Если она находится в Навамше Митхуны, рожденный будет
страдать от зуда (чесотки) или тому подобной болезни. Если она находится в
Наsамше Карки, будет оnасность от воды. Если она находится в Навамше Симхи,
будет оnасность от тигра или что-то nохожее. Если она находится в НавАмше
Канйи, у рождённый будет неnриятность от зуда (чесотки), nолноты (тучности), ornя
или так далее. Если она находится 1:1 Навймше Тулы, рождённый будет торговцем,
будет облада1Ь умением изготовлять одежду и тому nодобное. Если дтма-Карака
находится в Навамше Вришчики, рождённый будет оnасаться змей и так далее, а
таюке будет несчастье с rрудью матери. Если она находится в Навамше Дхану,
будет nадение с высоты или с трансnортного средства. Её nрисутствие в Навймwе
Макары несомненно даст рождённому приобретения, связанные с живущими в воде
существами или с моллюсками, жемчугом, кораллом или тому подобным. Если она
находится в НавАмше Кумбхи, рождённый будет строить резервуары, водоемы или
тому nодобное. И, Ot величайший из Браминов, когда дтма-Карака-Граха занимает
Навамwу МОны, рожденный достигнет Мокши [окончательного освобождения].
Результат не будет паrубньrм, если есть дришти [асnект] благотворных rpax;
результат не будет благоприятным в случае дришти паrубных rpax.
В случае, если rpaxa [планета] Атм~-Караки попала в Навамшу Меши [Овна)~ то
неприятность в доме, вызванная крысами и котами, будет уменьшена, если есть дришти
(аспект} благотворной грахи на неё. Помимо этого, великий мудрец Парашара также
намеревался сказать этим, что в доме такого рождённоrо один из членов семьи может
nоложить конец чужой жизни ради своих собственных эгоистичных интересов. В em доме
может быть кровоnролитие. Каракамша, находящаяся в Навамше Вришабхи [Тельца],
несомненно обесnечит рождённому прибыль от четвероногих животных. Если есть дришти
[асnект] nаrубных rpax на неё, то будет преждевременная смерть четвероногих животных в
доме и они будут страдать от болезней. Если граха [nланета] является бесnолой, то
молочный рогатый скот не даёт молоко. В случае Каракамши; попадающей в Навамшу
Митхуны [Близнецов], когда таюке есть дришти [асnект} пагубных грах, будут болезни кожи
тиnа зуда или других. В Навамше Карки [Рака] присутствие Мангалы {Марса] как дтмА
Караки несомненно nричинит оnасность от воды. В Навамше Симхи (Льва] у рождённоrо
будет физическое nовреждение или рана любого вида из-за диких животных. В Навамше
Ксrсiйи [Девы} неблагаnриятные результаты nроисходят только тогда, когда есть дришти
(аспект] и йути [соединение} nагубных грах. Если РАху как дтма-Карака поnадает во
Вришчику [Скорпиона], будет часто наблюдаться опасность от змеи. Присутствие АтмА
Карака-Грахи в Навамше Дхану [Стрельца] вызывает в рожденном любовь к верховой езде
254
на лошади. Такой человек быстро мчится и nадает с лошади и получает физическое
повреждение или рану вследствие такого несчастного случая. Это можно определенно
сказать в отношении Мангалы. Шани [Сатурн] и Раху также дают ужасные результаты.
Гуру [Юпитер] даёт неблагаприятные результаты в Навамше Макары [Козерога}.
35:9-11. О, Випра, если есть только благотворные грахи в Каракамше и в Навамше

Лагны и если они асnектируются благотворными rрахами, совершенно бесспорно
то, что рождённый станет королем. Если Кендры и Триконы от Каракамши заняты
благотворными грахами и они лишены любого пагубноrо йути [соединения],
рождённый будет благословлён богатством и познаниями; йути [соединение]
благотворной и па губной грахи здесь даст смешанные резуль таты. О, величайший
Брамин, если Уnа-Кхета (Yna-rpaxa) находится в plwи экзальтации, собственном
раши или раши друга и лишена naryбнoro дришти [аспекта], то комбинация
указывает на Кайвалйу [освобождение рожденного от цикла рождений и смертей].
35:12. В случае, если граха дтма-Караки попадает в saprи (разделы] Чандры,

Мангалы или Шукры, рождённый будет ходить к чужим ж'ёнам. Учёные и мудрые
астрологи должны nонимать противоnоложные результаты, если ситуация обратная
<то есть, рождённый не будет ходИlЪ к чужим жёнам>.
Присутствие .дтмй-Караки в Шад-варrах [шести разделах] Чандры [Луны] делает
рождённого очень эмоциональным, побуждает ero заниматься любовью с более
молодыми женщинами и искать сексуальные удовольствия. Если rpaxa [nланета] дтмА
Караки находится в варгах [разделах] Мангалы [Марса], то склонность к чужим жёнам
обнаруживается в большей стеnени. Рождённый будет удовлетворять свои желания
садистскими сnособами во время сексуальных отношений, например, избиением и
nричинением телу женщины боли различными споообами. В варrах [разделах] Шукры
{Венеры] {если дтма-Карака-Граха находится в выдающихся rрадусах) рождённый обычно
встуnает в брак по любви и он благоnолучен при условии, что нет дришти [асnекта1 от
nагубных rpax; таюке рождённый nолучает доход в торговле благодаря своей семье.
35:13-18. РЕЗУЛЬТАТЫ ПЛАНЕТ В КАРдкАМШАХ: О, Брамин, если Сjрйа находится в

Каракамше, рожденный будет выnолнять королевские nоручения (или правитель
ственные задания). Если там находится полная Чандра, то он будет наслаждаться
чувственными удовольствиями и будет ученым (rуманитарием); это будет в
большей степени, если есть также дришти [асnект] Шукры. Если сильный Мангала
находится в Каракамше, то рожд~нный будет nользоваться оружием (например,
копьем), будет зарабатывать средства к жизни с помощью оrня или будет алхими
ком. Если сильный Буддха находится в Каракlмше, он будет умелым в искусствах
(наnример, скульnтуре) и также в торговле, будет умным и образованным. Если
Гуру находится в Каракамше. рожденный будет совершать достойные деяния,
будет обладать духовным знанием и Ведическим образованием. В случае, если
Шукра находится в Каракамwе, он будет жить 100 лет, будет чувственным и будет
следить за государственными делами (уnравлять государственными делами). Если
Шани расnоложен в Каракамwе, рожденный унаследует профессию его семьи. В
случае, если там находится Plxy, рожденный будет вором, лучником (стрелком из
лука), изготовителем машин или доктором, лечащим ядовитые болезни. О, Виnра,
нет сомнения в том, что если Кету расnоложен там, то он будет заниматься
бизнесом (торrовлей), связанным со слонами и будет вором. ·
Если в Навамше грахи [планеты] Атма-Караки находится С9рйа [Солнце], тогда у
рождённоrо будет раджастичное великолепие и раджастичные качества. У него будет
255
яркая и nриоnекательная личность. Другие люди будут стараться оказать ему почтение.
Качества лидерства и организационные способности будут естественно развиты в нём.
Рождённый будет обладать чувством собственного достоинства и будет великодушным.
Он все делает в большом масштабе. Он говорит nрямо и откровенно, он честолюбивый и
любит чтобы ему льстили.
Если Мангала [Марс] находится в Навамше Атм3~Карака-Грахи, рождённый любит
оружие. Если есть также дришти [аспект] Шани [Сатурна] и Раху, он хранит незаконное
оружие. Он, как правило, занимается торговлей горячими предметами (вещами). Он
обладает великолепием, твердостью и храбростью.
35:19-22. РАХУ-СОЛНЦЕ В КАРАкАМШЕ: Если Раху и сурйа находятся в Навамше

грахи дтмА-Караки, у рождённого будеt- оnасение змей. В случае, если есть дришти
[асnект] благотворной грахи, то опасения не будет, но дришти [асnект] nагубной
rрахи принеd!т ему смерть (от змеи). Если Раху и Сурйа занимают блаrотворные
Шад-варги, находясь в Каракамше, рождённый будет доктором, лечащим ядовитые
болезни. Если есть дришти {асnект] Мангалы на йути [соединение] Раху и С9рйи, а
другие грахи не асnектируют его, рожд~нный сожжет либо его собственный дом~
либо чужой. Если есть дришти [аспект] Буддхи. то упомянутые результаты не будут
вызваны. Если Раху и С9Рйа находятся в Навамше дтма-Карака-Грахи в nагубном
раши и аспектируются Гуру. рожденный сожжет соседний дом. В то время как
дришти [асnект] Шукры не вызовет такое событие.
Если Навамша rрахи {nланеты] дтма-Караки находится во Вришчике [Скорпионе] и
Раху и Сурйа [Солнце} находятся там, укус змеи несомненно случится. Если есть связь с
nравителем sи бхавы или связь с 6" бхавой, то это должно быть расценено как
достоверность смерти - тогда даже дришти [аспект] благотворной грахи не смо:жет
нейтрализовать паrубный результат. Эта комбинация вызывает несомненную смерть.
35:23-24. ГУЛИКА В КАРАКАМШЕ: Если в Навамwе грахи дтма-Караки расnоложен

Гулика и если он асnектируется nоnной Чандрой, то или богатство рожденного
будет украдено вором, или он сам будет вором. Если Гулика находится там, но
никакая rpaxa не асnектирует его, рождённый или даст яд другим, или сам умрёт от
отравления. Дришти [аспект] Буддхи на него без сомнения даст рожденному
большие яички.
Если в Навамше rрахи [планеты} дтма-Караки находиiся Гулика и Чандра [Луна)
аспектирует его, рождённый даёт убежище ворам. Воры врываются в чужие дома по его
nодсказке. Он является их nодручным и помогает им разными сnособами. Он ·1аюке будет
наказан за это. Это не остается скрытым от людей в обществе и однажды разоблачается.
35:25-29. РЕЗУЛЬТАТЫ ДРИШТИ НА КЕТУ В КАРдКдМШЕ: Если Кету находится в

Навамше rрахи дтма-Караки и, о. величайший из Браминов, он там асnектируется
nаrубной rрахой, рождённый заболеет болезнями ушей или его уwи будут
nро колоты. Если есть дришти [асnект] Шукры на эту комбинацию, рожденный будет
посвящён в духовный сан. Он несомненно будет лишён мужества, если есть
дришти [асnект] Буддхи и Сурйи. Если Буддха и Шукра асnектируют его, он будет
сыном рабыни или женщины, вступившей в nовторный брак, нет сомнений в этом.
Если есть дришти [аспект] Ша ни, он будет совершать Тапасйу [аскезу] или будет
слугой. Дришти [аспект] одного Шани сделает рождённого псевдо-отшельником,.
Шукра и Сурйа, асnектирующие эту комбинацию, сделают рожденноrо слугой
короля. О, Брамин, так кратко можно рассказать о результатах Каракамши.
256
Если Навамша rрахи дтма..Караки попадает в раши [знак] Гуру [Юnитера] ~ Дхану
[Стрелец] или Мuна [Рыбы] - или в Митхуну [Близнецы] и она асnектируется nагубной
грахой или Кету, комбинация несомненно даст болезнь ушей.
35:30-31. РЕЗУЛЬТАТЫ ~о ДОМА ОТ КАРАкАМШИ: Если 2я бхава от Каракамши

нахоДится в варгах [разделах] Шукры или Мангалы, то рождённый будет ходить к
чужим женам; а если эти Шукра и Мангала дают дришти [аспект] на 2 бхАву, то эта
10
скnонность будет nродолжаться до смерти. Кету во 2~ бхаве отКаракамшив такой

ситуации будет ограничивать эту склонность, в то время как Гуру в ней будет
побуждать к этому. А Раху во zи бхаве от Каракамши разрушит богатство.
Помимо вышеупомянутых результатов, рождённый с этой комбинацией в своей карте
рождения nолучает больше дочерей чем сыновьей. Когда Гуру [Юпитер} находится во 2й
бхаве [доме] от Каракамши в варге Шукры [Венеры] или Мангала [Марса], рождённый
будет известным в обществе, будет обладать качествами ума и сердца. но будет опозорен
из-за склонности любить чужих жен. Если в такой ситуации есть дришти [аспект] Шукры и
Мангалы на неё, то он будет содержать любовницу на протяжении всей его жизни.
35:32. РЕЗУЛЬТАТЫ зrо ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если в Зй бхаве от Каракамши есть

паrубная rpaxa, то это сделает рождённого отважным и мужественным, в то время
как благотворная граха в ней несомненно сделает его робким.
Расnоложение Мангалы [Марса] в бхаве от Каракамши сделает рождённоrо даже
31
ещё более храбрым, сильным и мужественным.
35:33-35. РЕЗУЛЬТАТЫ 4ro ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если в 4" бхаве от Каракамши

вместе находятся Шукра и Чандра, или если они асnектируют эту бхаву, или если
находятся в ней экзаль тираванные грахи, то у рождённого будут роскошные здания
(дворцы). Есnи есть йути (соединение] Шани и Раху в ней, у него будет дом из
камня. Присутствие Мангала и Кету указывает на дом, сделанный из кирnича, в то
время как nрисуrствие Гуру - на дом. сделанный из дерева. О, Брамин, по
nрисутствию Сурйи должно быть nредсказано, что дом рождённого будет из соломы
и травы. Есл..-, Чандра находится в этом nоложении, то брачный (сексуальный) союз
рождённоrо с его женой nроизойдет в доме без крыши.
Положение Чандры [Луны] и Шукры [Венеры) в 4й бхаве [доме] от Каракамши даёт
рождённому красивое и роскошное здание, окрашенное в белый цвет. Дом оборудован и
снабжен всеми видами удобств и комфорта и содержит много вещей. В этом доме nочти
всегда живут гости. В нём nостоянно nребывзет сын какого-нибудь родственника. Если в
4" бхАве от Каракамши есть Чандра (Луна], у рождённоrо nервые сексуальные отношения с
его женой будут в месте без крыши или на открытом месте. Эта комбинация, как nравило,
встречается в картах рождения людей из сельских районов с земледельческой или
сельскохозяйственной nрофессией. Первый сексуальный союз будет в nоле сахарного
тростника или на берегу реки около деревни или села. В городе рождённый с такой
комбинацией встуnает в nервую сексуальную связь на крыше дома, но на крыше должна
быть заnасена вода. Эта комбинация часто nриносит результаты через три дня.
35:3640. РЕЗУЛЬТАТЫ sro ДОМА ОТ КАРАКдМШИ: Если в 5й бхаве от Каракамши

находятся Раху и Мангала, есть возможность страдания рождённоrо от чахотки
(туберкулеза). Если есть дришти [аспект] Чандры на них, эта возможность станет
257
достоверной. О, Брамин, дришти [асnект] Мангала на эту бхаву вызовет нарывы
или язвы на теле ро~ённого, а дришти [асnект] Кету на неё причинит дизентерию
или иную болезнь, вызванную питьем нечистой воды. Йути [соединение] Раху и
Гулики в ней в вызовет опасение от низких людей и от яда. Если Буддха находится
там, то ро~ённый будет или отшельником в высшей степени, или тем, кто носит
посох. В случае, если Сурйа расnоложен в ней, рождённый будет носить меч; а
если Мангала находится там, он будет носить копье; в случае Шани - он будет
лучником (носящим лук); в случае Раху и Кету, О, Брамин, он будет соответственно
слесарем (механиком) и изготовителем часов (часовщиком). А если Шукра
расположена там, рождённый будет поэтом и красноречивым оратором.
35:41-45. РЕЗУЛЬТАТЫ КАРАI<АМШИ И sro ДОМА ОТ НЕЕ: Если Гуру и Чандра

находятся в Каракамше или в 5й бхаве от неё, рождёжый будет писателем. Он
будет nисателем в меньшей стеnени (то есть, nосредственным nисателем} в
случае, если там находится Шукра; и будет ещё более меньшим nисателем в
случае Буддхи, расnоложенного в одной из упомянутых бхав <Буддха е Караdмwе или
5" от неё nоказывает, что ero умение nисать меныоо умения посредственного nисателя>. Если Гуру
один находится в этом nоложении, то рождённый будет все знать и будет
nисателем, будет вЬ1сокообразованным в Веде и в философии Веданты, но не
будет оратором или филологом. Если Мангала расnоложен там, он будет логиком;
если Буддха - будет Мимамсака (nоследователем философии Мимамса). В случае,
если Шани находиться в этом положении, он будет глупым на собраниях; если
Сjрйа там - музыкантом; если Чандра - последователем философии Санкхйа и
высокообразованным в риторике (ораторском искусстве) и nении, а если Кету или
Раху - астрологом.
Если в дтм~-Каракамше или в 5i бхаве fдоме] от неё находятся Чандра [Луна] и Гуру
[Юnитер], рождённый часто становится литератором или nисателем и его книги переводят
на другие языки. Его книги nродаются в большом количестве в зарубежных странах. Темой
его книг может быть какая-нибудь социальная nроблема. Положение Шукры [Венеры] даёт
рождённому таланты nисать стихи и ценить красоту.
35:46. РЕЗУЛЬТАТЫ вrо ДОМА ОТ КАРАКдМШИ: Если пагубная rpaxa находится в ft

бхаве от Каракамши, рожд~нный станет агрономом или земледельцем, если
благотворная rpaxa находится в ней, то он будет ленивым. Результаты будут
подобны вышеуnомянутым результатам для 31 бхавы от Каракамwи <Зя бхава от
Каракамши должна быть также рассмотрена подобным образом>.
Комментарии: Если в 6" бхАве {доме] от Каракамши находится Шани (Сатурн],
рождённый будет особенно умелым в сельскохозяйственной работе.
35:47-48. РЕЗУЛЬТАТЫ 7ro ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: У того, в чьей карте рождения

Чандра и Гуру находятся в 7v. бхаве от Каракймши, его жена будет чрезвычайно
красивой; в случае, если Шукра находится там, она будет очень чувственной; а
если Буддха - она будет образованной в искусствах. Если Сурйа находится в ней,
она будет ограничивать себя только домашней деятельностью; в то время как
nрисутствие Шани в уnомянутой бхаве даст ему жену старше по возрасту или
релиrиозную или больную жену; а nрисутствие Раху nринесет ему вдовство в браке.
Комментарии: Положение Чандры [Луны] и Гуру [Юnитера] в 7й бхаве Jдоме] от
Каракамши несомненно помогает nолучить очень красивую жену. Но у жены такого
рождённоrо моrут быть связи с другим мужчиной и, таким образом, она будет неверной
ему. И, как nравило, этот мужчина является известным человеком. Такая женщина также
nортит (развращает) своих nодруг.
.258
35:49. РЕЗУЛЬТАТЫ sro ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если 8~'~ бхава от Каракамши
содержит йути [соединение] благотворной грахи и nравителя 8VI бхавы <ес111
благотворная rpaxa или rpaxa. владеющая 8i бхавой от Каракамши, поnадает в вю бхаву от
Каракамши>, это даёт рожденному долгую жизнь; тогда как дришти [аспект] или
присутствие пагубной грахи в этом положении <в 8й бхаве от Каракамши> сделает его
жизнь короткой. Дришти и йути блаrотворных и паrубных грах дадут efv'tY среднюю
продолжительность жизни.
35:50-56. РЕЗУЛЬТАТЫ gro ДОМА ОТ КАРАКдМШИ: В случае, если gя бхава от

Каракамши занята или получает дришти [аспект] благотворной грахи, рождённый
будет правдивым, преданньiМ своим учителям и старшим и будет следовать своей
религии. Еспи в gй Gхаве от Каракамши есть расположение или дришти nагубной
rрахи, рожр,ённый будет последователем религии в детстве, но будет склонным к
обману и лжи в старости. Если есть йути [соединение] или дришти Шани и Раху в gй
бхаве от Каракамши, рождённый изменит старшим и учителям и будет nитать
неприязнь к древним книгам и священным nисаниям. Если в '1' бхАве от Каракамши
есть йути или дришти Гуру и Сjрйи. то рождённый также изменит своим учителям и
старшим и не будет nовиноваться им. Если в вышеуnомянутом nоложении есть
йути или дришти Шукры и Мангалы, а также есть их йути в Шад-варгах, то женщина
рожд~нного умрёт <женщина, плохоотносящаясяк рождённому, умрёт>. О, Брамин, если в
gй бхаве от Каракамwи есть йути или дришти Мангалы и Чандры, то рождённый
несомненно будет арестован из-за его связи с чужой женщиной. Если в 9" бхаве от
Каракамши есть только расnоложение или дришти Гуру, рожденный будет увлеч!н
женщинами и будет предаваться чувственным удоволЬ!ствиям.
35:57-60. РЕЗУЛЬТАТЫ 1Ой ДОМА ОТ КАРАКАМШИ: Если в 1rJ бхlве от Каракамши

есть йути [соединение] или дришти [аспект] благотворной rрахи, то у рождённого
бу~ет стабильное богатство, он будет проницатеnьным, сильным и умным. Если в
10" бхаве от Каракамwи есть йути [соединение] или дришти паrубной rрахи,
рождённый будет страдать от потерь в своей торговле или nрофессии и будет
лишён отцовскоrо счастья. Если в вышеупомянутом nоложении есть йути или
дришти Буддхи и Шукры, то у рождённого будет много пrибыли в его торговле или
профессии и он совершит много великих дел. Если в 1О бхаве от Каракамши есть
йути или дришти Сурйи и Чандры и, О, Випра, если они аспектируются или соеди
няются с Гуру, рождённый овладеет королевством.
35:61-62. РЕЗУЛЬТАТЫ 11й БхАВЫ ОТ КАРАкАМШИ: Есни в 11 11 бхаее от Каракiiмши

есть йути [соединение] или дришти [аспект] благотворной rрахи, у рождённого будет
счастье о~ его братьев и таюке будут приобретения во всех его начинаниях и делах.
Если в 11и бхаве от КаракАмши есть пагубная rрахэ, то без сомнений у рождённого
будут приобретения от сомнительных средств, он будет известным и
мужественным.
35:63-74. РЕЗУЛЬТАТЫ 12й БхАВЫ ОТ КАРАКАМШИ: Если в 12~ бхаве от Каракамши

есть благотворная rpaxa, рождённый будет тратить на достойные дела, в то время
как. в случае, если nагубная rpaxa находитСя там, то ero расходы будут идти на
порочные дела. Если нет грах в 17! бхаве, расходы будут на достойные дела. Если
в 12й бхаве от КаракАмши nрисутствует экзальтированная благотворная rpaxa или
rpaxa в собственной бхАве, то рожр,ённый достигнет рая nосле смерти. В случае,
если в 12v. бхаве от Каракамши Ке-ту находится в соединении с или аспектируется
благотворной rрахой, тогда также рождённый попадёт в рай после смерти и также
достигнет Мокши [окончательного освобождения]. Если в 12й бхаве от Каракамши
находится Кету в Меше или в ДХану и он асnектируется благотворной грахой. то
259
рождённый достигнет Мокши. А если только Кету присутстаует в 12й бхаве и он
находится в соединении с или аспектируется nаrубной rрахой, то рождённый не
достиrнет Мокши и не увидит рай. О, величайший из Браминов, если Кету
находится в соединении с Сурйей в 1~ бхаве, тогда несомнено то, что рождённый
будет почитать Госnода Шиву. Если в 12" бхаве от Каракамwи Кету находится в
соединении с Чандрой, рождённый будет преданным Гаури- суnруге Господа Шивы
- и он будет Шактика [nреданным .А.ди-Шакти - nервоnричинной силы]. Если есть
йути [соединение] Кету с Шукрой в 12й бхаве от Каракfiмши, рождённый будет nре
дан Лакwми - Богине изобилия - и он будет nреуспевающим и богатым; если Кету в
соединении с Ман1·алой, то рождённый будет почитать Сканду (Субраманйу)- сына
Госnода Шивы; он будет почитать Госnода Вишну, еспи есть йути [соединение}
Буддхи и Шани; ГосnодаШиву-в случае Гуру. В случае, если Раху находится в 1':t
бхаве от Каракамши, рождённый будет почитать Дургу (Кали) или какую-то низкую
Дэвату [божество]. Если только Кету находится в упомянутой 12!' бхаве, рождённый
будет предан Сканде {Субраманйе) или Ганэшу- второму сыну Госnода Шивы- и
Гаур и. Если в 12й бхаве от Каракамши находится Шани в nа губном раши, то также
без сомнеtiия рожденный будет почитать низкие Дэваты. А если Шани и Шукра а
соединении занимают там паrубный раши, то рождённый также будет nредан
низкой Дэвате. Тот же самый резул_ьтат должен быть предсказан, если они (Шани и
Шукра в соединении) находятся в би Навамше от НавАмши Аматйа-Караки.
35:75-76. РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ (до шлоки 84 включительно): О, Брамин, если две

пагубные rрахи расположены в Триконе от Каракамши, у рожденкого будет· знание
Мантр (священных слов} и Тантры (эзотерических формул для достижения сверх~'
естественных сил). Если nаrубные rрахи аспектируются nаrубной грахой, то
рожденный будет исnользовать свое знание для злых цепей (будет исnользовать
его как черную маrию), но если они аспектируются благотворной rрахой, он будет
использовать ero для достойных целей.
Рождённый получает коммерческую прибыль от своего знания Мантр и Тантры.
35:77-84У2. Если Чандра в Каракамше аспектируется Шукрой, рождённьtй будет

аnхимиком; если она асnектируется Буддхой, он будет 8айдьей [врачом индийской
медицины], умеющим лечить все болезни. Если Чандра находится в 4й бхаве от
Каракамши и асnектируется Шукрой, рождёнt-1ый будет nоражён белой nроказой.
Если она асnектируется Мангалой, он будет страдать от расстройств крови и желчи
а если она аспектируется Кету, он будет nоражён черной проказой. Если 8 4й или 51
бхаве от Каракамши находится Раху и Манrала, рожденный будет страдать от
чахотки {туберкулеза}; и это будет несомненнымf если Мангала и Р.аху получают
дpиu.mt [асnект] Чандры. Если только Мангала nрисутствует в 4" или 5А бхlве от
Каракамши, то комбинация вызовет $13ВЫ; а ооложен~•е К~ту вызовет дизентерию
или болезни из-за нечистой воды. Еспи в этом nоложении нах;щятся Раху и Гулика,.
рожденный будет доктором, вылечивающим ядовитые болезни, или у рождённоrо
будут неприятности из-за яда. Если только Шани расnоложен в s" бхаве от
Каракамши, нет сомнений в том, что рожденны_й будет умелым стрелком {из лука).
А если только Кету находится в упомянутой sи бха8е, то он будет изготовителем
часов (часовщиком); есnи Буддха находится там, человек будет настоящим
отшельником (носящим посох); если Раху находится там, он будет механиком
(машиностроителем, рабочим); если С9Рйа находится там, он будет носить меч; а
если только Кету находится там. он буДет пользоваться коnьём или стрелами.
35:85-86. Если 8 Каракамше или в 51 бхйве от Каракамши расnолож-ены Чандра к:

Гуру, рождённый будет великим писателем. знающим все отрасли nознаний; если
расnоложена Шукра, он будет nисателем в меньшей сrепени.
260
35:87-92%. ГРАХИ В 5й БхАВЕ ОТ КдРАКдМШИ: Если Буддха находится в Каракlмше
или в 5й бхаве от н~. то рождённый будет nисателем ещё в меньшей стеnени; если
Шукра- он будет поэтом или оратором и будет знать поэзию; если Гуру- он будет
обладать всем знанием и будет nисателем, но не будет способен говорить на соб
раниях, он будет филологом, будет знать Веды (Веданты и Уnанишады).
Рожденный будет выmядеть как глупец, если в вышеупомянутом месте находится
Шани; а если Буддха находится там, то он будет мимамсакой ('МОмамсака') - будет
знать философию Карма-Мимамса. Если Мангала находится в Каракамше или в 5й
бхаве от неё, он будет ньяякой ('Нйайака )
1
- будет знать философию Нйайа
<рождённый будет судьей>; если Чандра находится там, он будет знать Санкхйа-Йоrу
(философию Санкхйа) и литературу <будет риториком И/'11 стихотворцем>; если Сурйа
расположен там, он будет знать Веданту и музыку; если Кету - будет математиком и
будет знать Астрологию; а если у Кету в вышеупомянутом nоложении есть связь с
Гуру, то рождённый получит эти познания no наследству. 2 и зя бхавы от
11
Каракамши должны быть также рассмотрены тем же самым способом, как была
рассмотрена 511 бхава. и о результатах для рождённого нужно говорить после
nонимания тонких влияний rpax в каждой из этих бхав.
35:93-93~. Если Кету находится во 2'' или з" бхаве от Каракамши, у рожденного
будет дефектная речь, а если есть дришти [аспект] nаrубной грахи на него, то
дефект речи будет бОЛьшим и человек не будет сnособен говорить.
35:94-99. Если во 2" или 8" бхаве от Каракамши или Лагна-Пады находится
соединение nаrубных rpax, зто формирует Кемадрума-Йоrу и эта йога будет более
ощутимой, если есть дришти [аспект] Чандры. Все комбинации и их результаты,
которые были рассказаны мной в этой главе, дают свои результаты в течение
Даша-nериодов, которые создают эти комбинации. Таким же образом, они дадут
результаты ...если во i' или 8ir бхавах находится раши, которы~ формирует дашу.
Кемадрума-Иога неблагоnриятна, если rрахи находятся в этих бхавах. Должно
бьпь найдено nоложение грах и nоложение Лагны на начало Даша-nериода. Эта
К~мадрума-Йога также образуется, если есть соединение паrубных rpax во 2 или
8
8и бхавах. Подо6нь1м образом оnытным астрологам следует говорить о результатах

Лаrны и других бхав, Сурйи и других грах согласно их соответствующим
nоложениям. Так закаживается мой краткий рассказ о результатах Каракамши.
<Если паrубные грахи находятся в Каракамwе, Арудха-Лагне м 2й и 8• бхавах от них, то образуется
Кемадрума-йоrа; результаты которой будут ещ8 более се~зными, если есть дришт!' Чандры.
Результать1 этих Иог nроявятся в Даша-nериоды связанных раwи или rpax. Кемадрума-Иоrа будет
действоваJЬ доnолнительно, если паrубнь1е rрахи находятся во 2м и 8й бхаве от раши, чья Даша будет
в действии. Результаты такой Йоги будут также неблаrоnриятны. Если 2R и 811 бхАвы в Кундали,
nостроенной на начало Даши, содержат nаrубные rрахи, то тогда также Кемадрума преобладает в
течение всех Даши.>
261
Глава36
Йога-Караки
36:1. О, Брамин, таким образом я рассказал о результатах, nолучаемых
nосредством Каракамш. Теnерь nослушайте о результатах rpax, которые возникают
вследствие их правления над различными бхавами.
36:2-7. ПРИРОДА ГРАХ ВСЛЕДСТВИЕ ИХ ПРАВЛЕНИЯ: Естественно благотворные

грахи не дают благоприятных резуль татов, когда они являются nравителями Кендр,
а естественно nаrубные грахи в таком расnоложении не дают неблагаnриятных
результатов; в то время как правители Триконов (либо благотворные, либо
nаrубные) всегда дают благоnриятные результаты. Правитель Леrnы особенно бла
гоприятен, поскольку бхава Лагны является и Кендрой, и Триконой. 5я и gя бхавы
особенно связаны с богатством, а 7я и 1rf бхiвы - с счастьем. Все грахи.
уnравляющие Тришадайа-бхавами {Зii, бй и 11й бхlвами), известны как дающие
неблагаnриятные результаты. Правители 1i\ 211 и 8" бхав дают результаты
согласно их соединениям (с благотворной или паrубной грахой) и дают результаты
соmасно их второй бхаве (бхава, в которой находится их второй раши); и они более
сильны в своих <негативных> качествах в возрастающем порядке. Из них правитель
ай бхавы, поскольку он управляет 12й бхавой от 9" бхйвы, является <с::амым>
неблагоnриятным, а есл!1 он (nравитель ай бхавы} также одновременно s:~вляется
правителем 311 , ей или 11 1'1 бхавы, то он становится ещё более неблагоnриятным; но
если он является правителем Трикона (1", 5й или gй бхавы), то он даже становится
благоприятным в своих результатах. Более сильная среди вышеупомянутых
комбинаций становится преnятствием для более слабой и даёт свои собственные
результаты <rpaxa, управляющая nреобладающей бхавой, теряет те резуJЬтаты, которые
соответствуют другомуnравлению над менее значимой бхавой, и он даст свои собственные результа-.
ТЬJ>. Правnение СУJ)йи и Чандры над ам бхавой здесь не является неблагоприятным.
Естественно благотворные грахи [планеты], такие как Гуру [Юпитер}, Шукра [Венера],
Будцха [Меркурий] и nолная Чандра [Луна], не приносят благоприятt:tые результаты просто
на основании того, что они являются правителями Кендр. Если естественно благотворные
rрахи обладают только тем nоложительным качеством, что они являются благотворными и
уnравляют Кендрой, то только эти основания не моrут гарантировать благоnриятные
результаты. И наоборот, естественно nагубные грахи Мангала [Марс}, Шани [Сатурн] и
КшОна-Чандра [ущербная Луна] и остальные не сnособны дать неблатприятные
результаты nросто вследствие вышеупомянутых причин. Тем не менее, и естественно
благотворные, и естественно nаrубные грахи обладают общим свойством: они дают только
благоnриятные результаты, если они являются nравителями Триконов.
Лагна является бхйвой [домом]. которая считается и Кендрой, и Триконой. Она
является одновременно Кендрой и Триконой. Поэтому правитель Лаrны всегда даёт
блатприятные результаты в любом случае - благотворный ли он или пагубный; и его
результаты особенно значительны и выразительны. Тогда из этого следует, что если rpaxa
становится правителем КендРы и в то же самое время она таюке становится nравителем
Лагны, то она будет всеrда давать хорошие результаты. Поэтому nри Лагнах Митхуна
[Близнецы] или Канйа rдева] Будцха, будучи правителем соответственно 414 или 1Qi бхавы,
становится правителем Кендры, но он не теряет свою благотворную природу. Но при
обоих этих Лаrнах Гуру будет правителем двух Кендр и, следовательно, он потеряет свою
благотворную nрироду; он будет рассматриваться как исnорченный Кендрадхипатйа
Дошей [дефектом из-за nравпения Кендрами].
262
Буддха попадает в ту же самую ситуацию в случае, если Лаrnой является ДХану
[Стрелец] или Мuна [Рыбы].
Правитель Эй, ви или 11" бхавы называется 'Тришадайа-дхиша'. Если rpaxa управляет
любой из этих бхав~ она даёт неблагоnриятные результаты.
Правители 121, 2й или 8" бхавы не свободны давать результаты. Они дают результаты
той грахи, с которой они связаны (в соедИНf?НИИ). Если они не связаны ни с какой грахой,
то они дают результат той другой бхавы, в которую nоnадает их второй раши [знак].
Правители бхав, nеречисленные в выwеу11омянутой nоследовательности, обладают
сnособностью nриносить неблатприятные результаты в возрастающем nорядке; то есть,
наnример, с.nособность nравителя 2й бхавы больше чем правителя 12й, а самая большая -
у nравителя 8" бхавы. Таким образом nравитель 8й бхавы обладает наибольшей возмож
ностью давать результаты.
Считается, что результаты любой бхавы [дома] разрушает бхава, являющаяся 12" от
неё. Дхарма {nредназначение, судьба] является самым важным в человеческой жизни. Как
правило, все люди, кроме йогов, совершают действия, желая получить результаты; и
человек получит результаты, если в его судьбе наnисано, что он достигнет этих
результатов, то есть, если ему nредназначено получить их. Поэтому gя бхава является
самой важной. 12й от 9• бхАвы будет бхава, которая ра~ушает судьбу, nредназначение -
Дхарму. 12" от ga бхавы является 811 бхава. Следовательно, nравитель 8" бхавы всегда
даёт неблагаприятные результаты. Если nравитель аа бхавы становится также
Тришадайа·дхишей, тогда такой правитель 8й бхавы будет наделён чрезвычайно паrубной
nриродой. Поэтому для рожденных с Лагной Вришчики [Скорпиона] правителем 8" бхавы
является Будцха [Меркурий] и он также является правителем 11й бхавы при этой Лагне.
Поэтому Бумха является наиболее паrубной грахой, nриносящей результаты рождённому
с такой Лаrной. В издании от Ранджана Пабликэйшн ('Ranjana Publications') в шлаке 6
фраза переводится так: •если правитель Sй становится также правителем З-6-11 бхав, он
даст неблатnриятные результаты·. По существу это должно означать, что "если
nравитель аи бхавы становится также и правителем З". 6й или 11й бхавы, тогда он будет
приносить неблагаприятные результаты". Именно это толкование эдесь кажется
обоснованным, и в шлоке 4 также. Именно об этих бхавах (3", GМ, 11") говорится как о
паrубных бхавах. Если правитель В" бхавы занимает Трикон, то он не остается nагубным,
а становится благотворным. .
Бхавы в каждой груnпе являются более сильными в возрастающем порядке, самая
сильная бхава в карте рождения будет nреnятствовать результатам менее сильной бхавы
и nроявит свои собственные результаты.
Так при Лагне Дхану [Стрельца] Шани [Сатурн] будет правителем 2ii и 3й бхав. Будучи
правителем 211 бхавы, он hринесёт результаты Зй бхавы, потому что правитель 2" бхавы
должен давать результаты своего второго раши. При этой же Лагне Шукра [Венера] станет
nравителем 611 и 11 й бхав. В этой груnпе бхав (З-6-11 ), перечисленной в возрастающем
порядке, nравитель 11й бхАвы · будет самый сильным. Поэтому Шукра станет
nреnятствовать результатам Шани ~1 принесёт свои собственные результаты. Чтобы
проще понять это, бхавы можно систематизировать следующим образом, соmасно силе их
результатов.
Порядок бхlв в rpynne (по возрастанию сиnь1 бхlв)
1 Кендра 1' 4, 7, 10
2 Трикон 5,9
3 Тришадайа 3,6, 11
4 Парашрайа 12,2,8
263
В каждой груnпе бхавы будут более сильными в возрастающем nорядке. Самой
сильной в соответствующих rpyлnax будет 1Qя, gя, 11я и 8" бхава.
36:8-10. ЕСТЕСТВЕННО БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ГРАХИ: Гуру и Шукра счи

таются естественно благотворными rрахами, в то время как Чандра считается
средней по благотворности. Буддха является нейтральным <то есть, благотворным,
когда связан с благотворной rрахой, ·и nаrубным, когда есть связь с nаrубной грахой>; а Сурйа,
Шани и Мангала являются естественно пагубными грахами. Полная Чандра,
Буддха, Гуру и Шукра более сильны в возрастающем nорядке <по благотворности>.
Ущербная (тёмная) Чандра, Сурйа, Шани и Мангала более сильны в возрастающем
порядке по паrубной nрироде. Поэтому nагубность из-за nравпения над Кендрой
естественно благотворных грах также должна рассматриваться как более
существенная (nагубная) в возрастающем nорядке в случае Чандры, Буддхи и
Шукры <Чандра, Будцха, Гуру и Шукра являются более значительными в возрастающем nорядке nри
сравнении неблаrотворНОС1М, обусловnенной nравnение м Кендрой>.
Гуру {Юпитер} и Шукра [Венера] называются •естественно благотворными· грахами
[планетами]. Они являются nервыми в nринесениУI самых благоприятных результатов для
рождённоrо в его жизни. Чандра [Луна] наиболее благоприятна в день nолнолуния. Её
блаrоnриятнОt..--ть уменьшается nропорционально nосле nолнолуния. но она останется
благоприятной до 7ro титхи [лунного дня] этой тёмной <убывающей> nоловинь1 лунного
месяца. Её неблагаприятность будет проnорционально увеличиваться с вт титхи и она
станет nолностью nагубной в Амавасйа - в ЗQй титхи лунного месяца. С ЗОЮ титхи
неблаготворность Чандры начнет nроnорционально уменьшаться; и в 7й rитхи яркой
<растущей> половины лунного месяца вся её неблаготворность исчезнет и после этого
снова в Чандре будет расти благотворность. Поэтому Чандра называется частично
благотворной (полублаготворной) грахой.
Буддха (Меркурий} даёт благоприятные результаты, если он расположен один в бхаве
или если он расположен вместе с nолной Чандрой, Гуру и Шукрой, то есть. если он
находится в соединении с благотворной грахой. Но если он находится вместе с nагубной
rрахой, например, с ущербной Чандрой, Сурйей [Солнцем), Шани [Сатурном] или
Мангалой [Марсом]. он также становится пагубным и действует как пагубная rpaxa. Грахи
сильны в возрастающем порядке в проявлении благоприятных или неблаюприятных
результатов. Так оолная Чандра даёт блаrотворные результаты, но Будо,ха даёт более
благоnриятные результаты чем полная Чандра, Гуру - ещё более блатприятные чем
Буддха, а Шукра является самой благотворной из всех. Точно так же ущербная (тёмная)
Чандра даёт неблагаприятные результаты, но Бумх:а даёт более неблагаприятные
результаты чем ущербная Чандра, Сурйа ~ ещё более неблатприятные чем Буддха, Шани
-чем Сурйа, а Мангапа будет самым nаrубным из всех.
36:11-12. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ И ТРИКОНОЙ: Если есть обмен между

nравителем Кендры и nравителем Трикона, или если они находятся в бdве в
соединении, или если один из них находится в бхаве другого, или если они nол
ностью асnектируют друг друга, то они являются Йога-Караками (они образуют
благоприятную Иогу [комбинацию]). Человек, рожденный с такой комбинацией,
станет или королем, или выдающимся (высокопоставленным) человеком.
Эти nравила являются наиболее важными дпя роста в жизни. Основополагающим
принциnом Хора-Шастры [nредсказательной астрологии] действительно является
взаимное отношение nравителей бхав [домов].
264
Вышеуrюмянутые nравила можно легко раскрыть следующим образом:
1. Правитель Кендры занимает Трикон, а nравитель Трикона занимает Кендру, то есть,
должен присутствовать обмен между Кендрой и Триконой.
2. Правители Кендры и Трикона расnоложены вместе в Кендре или в Триконе.
3. Если правитель Трикона расnоложен в Кендре, он всегда находится в благо
nриятном положении) хотя он може1· не быть в собственtюм раши (знаке].
4. Если nравитель Кендры занимает Трикон, он всегда будет в благоnриятном
положении. Тогда расположение в собственном раши не является для него существенным,
чтобы быть благоnриятным.
5. Правитель Кендры, расrюложенный в любой бхаве, аспектирует правителя Трикона,
расположенного в благотворной бхаве, а nравитель Трикона асnектирует правителя
Кендры в таком же nоложении, то есть, у них должны быть дришти [асnекты] между собой.
Чем больше таких связей между грахами nрисуrствует в карте рождения, тем более
знаменитым, более богатым и более моrущественным будет рождённый.
36:1Зс Если одна и та же rpaxa становится nравителем Трикона и также правителем

Кендры и занимает Кендру или Трикон, то она становится Йоrа-Каракой.
Эту ситуацию может создать Шани [Сатурн] nри Лагнах Тулы [Весов] или Вришабхи
[Тельца], потому что тогда он будет соответственно правителем 4й и 5й бхав [домов] или
правителем 9" и 10" бхав [домов]. А если Шанм nри этих Лаrнах занимает Кендру или
Трикон, то он формирует особенно благоприятную Йогу [комбинацию}.
36:14. ПРАВЛЕНИЕ НАд КЕНДРОЙ: Благотворность паrубной rрахи, коrда она стано
вится правителем Кендры, nриобретается ею только тогда, когда она также -
nравитель Трикона. Нет этой благоnриятности лишь от nравителения Кендрой.
Правитель Кендры может быть пагубной грахой, tю если он также является
правителем 1й. Sй или 9" бхавы [дома), ro он становится благоnриятным. Но если он
является только правителем Кендры, он становится поврежденным дефектом из-за
nравnения Кендрой (то есть, поражённым Кендрадхипатйа-Дошей).
36:15. Если правитель Кендры или правитель Трикона становится nравителем

любой из nаrубных бхЭв (З-6-11), то рожд~нный не получает Раджа-Йогу только
вследствие этой связи. <Если nравитель КендРы или Трикона у!l)авnяет одновременно
паrубной бхавой, то он (то есть, nравиmь Кендры или правиrеnь Трикона) не создает Раджа-йоrу
лиwь выwе оговоренными взаимоотношениями (согласно wлокам 11-12).>
Так nри Лаrнах Карка [Рак] и Симха [Лев] даже самая nагубная rpax:a [nланета]
Мангала [Марс} становится грахой РАджа-Йога-Караки лишь получая правnение над
Кендрой и Триконой, но зто ситуация для Мангалы не будет сформирована при других
Лаrнах. Наnример, при Лагне Макара [Козерог] Мангала станет nравителем 4й и 11й бхав.
Поэтому он не будет формировать Раджа-Йогу вследствие nравления Кендрой (4й бхАвой)
и главной из nагубных бхАв (11й бхавой).
36:16. РдХУ И КЕТУ: Теневые грахи Раху и Ке1У дают преимущественно результаты
правителя бхавы, с которым они в соединении, или бхавы, rде они расnоложены.
Некоторые опытные авторы Астрологии считают Кумбху [Водолея} собственным раши
[знаком] Раху, а Вришчику [Скорпиона] - собственным раши Кету. Но некоторые другие
265
nолагают, что эти теневые грахи [планеты] не обладают своими собственными раши.
Возможно, мудрец Парашара придерживается такого же мнения е этом воnросе. Поэтому
он наnисал отдельную шлоку для этих грах. Взаимно противоречащие высказывания
встречаются в книгах по Астрологии в отношении раши, которыми уnравляют Pi:ixy и Кету.
Грахи Раху и Кету дадут результаты грах, с которыми они расположены в самых
близких rраду,.,.ах. В шлоке употребляется слово 'Прабалау'. Оно означает, что эти грахи
уrпубляют или усиливают результаты той грахи, с которой они находятся в соединении.
Поэтому рождённый nолучает результаты той rрахи необычайным образом. Другой
момент, отмеченный в шлоке~ состоит в том, что эти rрахи (Раху и Кету} дают результаты
той бхавы fдома], в которой они расположены (если они не находятся в соединении с
какой~либо rрахой). Здесь возникает сложный вопрос. Предnоложим, что Раху расположен
в Лаrне в раши Дх.ану [Стрельца]. Даст ли он результаты второго раши Гуру [Юnитера],
которым является Мuна [Рыбы] и который занимает 410 бхаву, или он не будет этого
делать? Мы знаем, что все грахи кроме Чандры [Луны] и Сурйи [Солнца} являются
правителями двух раши. В данных условиях, поскольку Раху расположен в раши Дхану - в
nервом рttши Гуру- он nроявит результаты, принадлежащие Гуру, и даст интенсивность
(силу) этим результатам. И nоскольку это nриносит интенсивность результатам Гуру
[Юпитера], то благодаря этому 4я бхаваt где находится второй раши Гуру Мuна, тоже
должна nолучить пользу. Таким образом, Раху тоже nолучит правnение над двумя
бхавами. Вопрос заключается в том- правильно ли это? В этой шлоке ясt-ю наnисано, что
~Раху и Кету должны вызвать результаты той бхАвы, в которой они расnоложенын, и они
nриобретают качества, природу и привычки той грахи, с которой они находятся в
соединении. Более того, они также увеличивают вдвое результаты, качества и остальные
значения этой грахи.
36:17.Если теневые грахи Раху и Кету расположены в Кендре или Триконе и

находятся в соединении или аспектируются правителем Кендры или правителем
Трикона, даже тогда они являются Йоrа-Караками.
<Если Раху и Кету находятся в Кендре, гюлучая дришти или будучи в соединении с nравителем
Трикона, или если Раху или Кету оказываются в Триконе, nолучая дришrи или будучи в соединении с
nравителем Кендры, то он станет йога-Каракой.>
Раху и Кету тоже nриносят результаты йога-Караки. Находясь в Кендре в соединении,
или получая дришти (асnект] nравителя Трикона, или находясь в Триконе в соединении,
или nолучая дришти [асnект] правителя Кендры, они обладают свойством создавать йога
Караку. Особенность здесь состоит в том, что в случае, если сформированы другие
отношения, то Раху и Кету не обладают качествами Йоrа-Караки.
36:18. (Майтрейа говорит Парашаре) О, мудрец, будьте добры рассказать мне •

какие грахи являются Иога-Караками и какие из них дают неблагеnриятные резуль
таты при различных Лагнах.
36:19-22. ГРАХИ И МЕША-ЛАГНА: О, Виnра (Брахман), я nриведу nримеры того, что

вы меня сnросили. При Лапtе Меши Мангала nомогает грахе, дающей
благоприятные результаты, даже хотя он управляет 8" бхавой; Шани, Буддха и
Шукра являются лаrубными, в то время как Гуру и Gурйа - благотворными. Не
только йути [соединение] Шани и Гуру будет йоrа-Каракой <nростое соединение Шани и
Гуру не будет создавать блаrоприятньМ результат, xom они уnравляют Триконай и Кендрой>; а Гуру
несомненно даёт неблагаnриятные результаты, если он находится в распоряжении
паrубной грахи. Шукра является nрямой убийцей, то есть, она- это вомощенная
убийца. Она наделёна качествами чтобы убить и тому nодобными. Пагубные (Шани
266
и другие) также могут стать убийцами (в отдельных ситуациях) <если они связаны с
враждебными rрахами, то есть, с Шукрой>. О, величайший из Браминов, вышеупомянутое
является результатами, которые получит человек, рожденный nри Лаrне Меша.
При Лагне Меша [Овен] второй раши [знак] Мангала [Марса} nопадает в 810 бхаву [дом].
Поэтому будучи правителем 8й бхавы, Мангала должен стать nаrубным. Но, во-nервых,
зцесь Мангала является правителем Лагны. Во-вторых, известно, что гgахи [планеты)
пQеимущественно дают результаты своих раши [Знаков] Мулатриконы. Мулатрикона-раши
Мангалы является раши Меша, он окажет большее влияние ва Лагну. Мангала будет
помогать в других благоприятных комбинациях в карте рождения, еспи он связан с ними.
Поэтому связь Мангала [Марса] с Гуру [Юпитером] или Сурйей [Солнцем] будет рассмат
риваться благоnриятной при Лагне Меши. Он будет nриносить больше благотворности.
2и и 7R бхАвы [дома] считаются Марака-бхавами [домами-убийцами]. При этой Лаrне
(Меша) Шукра [Венера} становится правителем обоих этих бхав. Будучи nравителем
Кендры, она не будет благотворной и поэтому она становится очень сильной убийцей.
Если такая Шукра связана с другими rрахами, такими как Будцха [Меркурий] или Шани
{Сатурн], то ситуация будет чрезвычайно неблаrоnриятной. При Лагне Меши Буддха
является правителем Зil и 6й бхэв, обе из которых являются пагубными бхавами. Поэтому
Буддха будет обладать достаточной неблаготворностью.
Чандра [Луна) может быть особенно благотворный, если у неё есть связь с
nравителем Т рикона. Некоторые оnытные авторы nридерживаются мнения, что ущербная
Чандра, связанная с nравителем Трикона, становится высоко благотворной. Сурйа даст
блаrотворные результаты, поскольку он является nравителем Трикона; и такие же
результаты даст Гуру [Юnитер], nоскольку он также окажется nравителем Трикона, но,
будучи nравителем 12" бхавы, он будет ощущать несnособиость nринестРI благотворные
результаты, nоскольку он будет находиться в распоряжении другой грахи, а если nаrубная
граха находится в 1211 бхаве, он будет вынужден давать неблагаnриятные результаты.
Гуру является nравителем Трикона; а Шани, будучи nравителем 10" бхавы, является
правителем Кендры; но будучи nравителем 11й бхавы, он будет nагубным. Позтому это
йути [соединение] даст неблагаnриятные результаты. Соединение Гуру и Шукры таюке не
особенно благоnриятно.
36:23-24. ГРАХИ И ВРИШАБХА-ЛАГНА: Гуру, Шукра и Чандра являются nагубными, в

то время как Шани и Сjрйа -благоnриятными. Шани образует Раджа-Йоrу, Буддха
даст менее благоnриятные результаты. Гуру и остальные <Шукра и Чандра>, а также
Мангала наделёны свойствами убийцы. Это- результаты, которые будут nолучёны
людьми, рождёнными при Лагне Вриwабха.
Для человека, рождённого при Лаrне Вришабха [Телец], Гуру [Юnитер] является
наиболее неблагаприятной грахой [nланетой], nотому что он становится nравителем 8й и
11й бхав [домов}. В своей групnе 811 и 11.11 бхавы считаются самыми сильными. Поэтому
Гуру будет обладать очень сильной сnособностью убить. Шукра [Венера] является
правителем Лаrны, но её рАши [знак] мулатриконы поnа.цает в ею бхаву; таким образом
она будет преимущественно давать результат 6й бхавы и по этой причине станет nагубной
и способной nричинять физическую боль. Чандра [Луна] становится nаrубной, nоскольку
она является правителем Зй бхавы. Шани [Сатурн] остается единственной трахай. которая
независимо является Рад>ка-йоrа-Каракой, поскольку, уnравляя 9й бхавой, он является
правителем Трикона, а управляя 10'1 бхавой он является таюке правителем Кендры. Сурйа
[Солнце], будучи правителем 4й бхавы~ потеряет свою неблаготворность. Если он связан с
267
каким-либо правителем Кендры, то он также сформирует Раджа-Йогу. Буддха [Меркурий],
будучи nравителем 214 бхавы, будет находится в чужом расnоряжении; и в соединении с
любой лаrубной rрахой, он даст неблаюприятные результаты. Буддха является также
nравителем Т рикона, nоскольку он уnравляет 5й бхsвой, и в sи же бхаве находится его
раши мулатриконы; nоэтому в соединении благоnриятной rрахой Йога-Караки он будет
выраженно благотворным и блаrоприятн:;..1м. Мангала [Марс} является убийцей дnя этой
Лаrны, nоскольку в случае Лаrны Вришабхи [Тельца] эта граха уnравrqзт смертоносными
бхавами- 7а и 12'1. Будучи nравителем 12'1 бхавы, он может причинить острую физическую
боль, если он находится в соединении с другой nа губной грахой, такой как Шукра [Венера)
или Гуру [Юпитер].
36:25-26. ГРАХИ И МИТХУНА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Сурйа являются паrубнымм

грахами, только Шукра является блаrотворной. Соединение Шани и Гуру nодобно
соединению при Лаrне Меши. Чандра является тавной убийцей, но это её качество
зависит от соединения и даши другой грахи. Об этих реэультатах для человека,
рождённого nри Лаrне Митхуны. rовор~iли опытные астрологи.
При Лагне Митхуна [Близнецы] Гуру [Юnитер] становится правителем двух Кендр - 7" и
10 бхав [домов} - и поэтому он будет nоражён Дошей [недостатком] 'Кендрадхипатйа'
14
(дефектом, возникающим в результате правления над Кендрами). При соединении с

паrубной грахой {планетой] Гуру даст рождённому очень неблаrоприятный результат.
Расположение Гуру в 6й, 8й или 12" бх~ве nри этой Лагне nриносит ему роль убийцы.
Манrала [Марс] является наиболее nагубной rрахой для человека, рождённоrо nри
Лаrне Митхуна, поскольку при этойЛагнеон становится nравителем 6й и 11й бхав, которые
являются очень пагубными бхавами; в дополнение к их паrубной природе они управляются
такой сильно паrубной rрахой как Мангала. Поэтому Мангала приобретает полную
способность создавать nреrрады, преnятствия, nотери, несчастные случаи, враждебность,
раны, опnозицию и тому подобное.
Сурйа [Солнце], будучи правителем з• бхввы при этой Лаrне, считается паrубным. ·
Мудрец не определил йути [соединение] Шани и Гуру как благоприятное, как и такое же
соединение при Лагне Меша [Овен], потому что правитель 9й бхАвы Шани становится
также nравителем 8" бхавы; вред вследствие nравления над 8й бхавой проявляется в нём.
Но раwи [з•~ак] Мулатриконы Шани - Кумбха [Водолей} - nоnадает в 910 бхаву и nоэтому он
nреимущественно nроявит результаты 9й бхАвы. Как nравило, наблюдается то, что в этой
комбинации результаты замедлены и иногда надежда должна быть совсем оставлена.
Если Лагной является Митхуна [Близнецы], а Шани и Гуру находятся в соединении в 11й
бхАве, то рождённый будет вынужден перенести самые серьезные последствия болезни,
nотому что в рАши Mewa в 11й бхАве Шани будет в раши дебилитации. 11~'~ бхава является
самой nаrубной среди бхав Т ришадайа (3-6-11 }. А Гуру уже nолучил повреждение, будучи
nравителем Кендры.
Есть пример такой комбинации:
Дата рождения: 11/0811940 Время рождения: 4:00 I.S.T. Место рождения: Хапур
8se
Ке Sk
lu Sy
. Ма
Это карта рождения образованного учителя Шри Джаmала Синrха, который в течение
трёх десятилетий преnодавал даже самые сложные предметы и был авторитетом в своей
области. Этот деликатный, образованный, коммуникабельный, nравделюбивый учитель
является благородным человеком. Он столкнулся с неnриятностями вследствие
соединения в 11й бхаве Гуру и Шани. Он был арестован в 1992 году по делу об убийстве,
nоскольку nодозревалея в совершении этого убийства, которое фактически совершил не
он. Он был освобожден под залог через полтора rода. Но дело против него не было
закрыто. Видно - сколько наказаний дадут этому невинному учителю Гуру и Шани и,
удовлетворившись его невинностью, служением и высоким моральным духом, npocтStт ему
nлохое деяние, совершенное им в nрежнем рождении.
При Лаrне Митхуна Шукра [Венера} считается благотворной. Поэтому йути
[соединение] Шукры с благотворной грахой [манетой] будет йога-Каракой. Будцха
[Меркурий], будучи nравителем Лаrны, даст благоnриятные результаты рождённому с
Лагной Митхуны. Хотя будучи правителем 4" бхавы, он не может называться
благотворным, он будет называться благотворным вследствие его правления над Лаrной.
36:27-28. ГРАХИ И КАРКА-ЛАГНА: Шукра и Буддха являются паrубными: Мангала,

Гуру и Чандра- благотворными. Из них Мангала является nолной йога-Каракой и
дас·r благоприятные результаты. Wани и Сурйа являются убийцами, но дадут
хорошие результаты, находясь в соединении с благотворной грахой. Так rоворят
оnь1тные астрологи о результатах для человека, рождённого в Лаrне Карка.
При Лагне Карка (Рак] Шукра [Венера] становится nравителем бхавы [дома],
41
nоэтому она не сохраняет благотворность. Кроме того, она становится правителем 11"
бхАвы, которая является сильно nаrубной бхавой. Таким образом, Шукра nричиняет
большие неnриятности человеку 1 рождённому nри Лаrне Карка. Буддх:а {Меркурий}
становится nравителем 1211 и 3" бхав. Будучи nравителем Зtt бхавы, он становится
nаrубным, а будучи nравителем 12" бхавы, он не сохраняет свою независимость. Поэтому,
если он находится в соединении с nаrубной rрахой [nланетой], он станет очень nаrубным.
И он остается nаrубным без даже такого соединения. Мангала [Марс} Является
единственной rрахой nри этой Лагне, которая, уnравляя Кендрой и Триконой, nроявит себя
как rpaxa Йоrа-Караки. Гуру [Юпитер}, будучи nравителем 6й бх~вы, будет паrубным. Но он
будет также nравителем главного Т рикона, nоэтому он сохранит свою благоnриятность,
хотя вследствие nравnения над 6й бхавой его результаты будут nолучёны с задержкой и с
269
nрепятствиями. Чандра [Луна], будучи правителем Лагны, останется чрезвычайно благо
приятной грахой. Шани [Сатурн], будучи правителем ?й и 8й бхав, будет наделён силой
убийцы. Если он находится в соединении с пагубной, вследствие свойства объединения
его неблагаnриятность будет очень усилена. Сурйа [Солнце], будучи nравителем 2й бхавы,
также будет называться убийцей. Он тоже обладает свойством объединения и даст
неблагоприятные результаты, если он находится в соединении с Шукрой, Будцхой и
особенно с Шани.
36:29-30. ГРАХИ И СИМХА-ЛдГНА: Буддха, Шукра и Шани являются nаrубными, а

Мангала, Гуру и Сjрйа - благотворными. Но Гуру и Шукра не станут благо
приЯтными лишь на основании их соединения <соедине11ие Гуру с Шукрой (~авителя
Трикона и Кендры соответственно) не создаст благоприятные результаты>. Шани является
убийцей, а Чандра дает хорошие результаты, если она находится а соединении с
какой-либо благотворной. Таковы результаты для человека, рожденного в Лагне
Симха, которые должны быть известны опытным астрологам.
Для человека, рождённоrо в Лаrне Сммха [Лев], Буддха [Меркурий} становится
nравителем 2й и 11" бхав [домов]. Он не даст результаты 2i бхавы, а nроявит результаты
11й бхаеы. 11я бхйва включается в группу бхав Т ришадайа (3-6-11) и она является
nаrубной бхавой. Поэтому мудрец Парашара объявил Буддху nагубным для. людей.
рожденных nри Лаrне Симха. 11я бхава является самой сильной среди бхав Тришадайа м
таким образом Буддха в значительной степени становится пагубным. Но оnыт nоказывает,
что сильный Буддха является чрезвычайно благоnриятным для боrатства и дохода,
потому что он становится ilравителем двух бхав, которые nредставляют ценности. Шукра
[Венера} также является правителем бхавы Тришадайа- Зй бхавы- и, следовательно, она
рассматривается как пагубная. Будучи nравителем 1Qi бхавы, она также теряет свою
естественную благотворность. И Шани [Сатурн] также становится nравителем бхавы
Тришадайа - 6" бхавы. Будучи правителем 7" бхавы, Шани nриобретает также
смертоносность. Шани управляет бхавой смерти и бхавой болезней и nоэтому он согласно
своему задерживающему и медnительному характеру сделает рождённого болезненным
или больным в течение долгого времени и создаст ситуацию смерти.
Мангала [Марс], будучи nравителем Кендры и Трикона, даёт благоnриятные
результаты и становится самой благотворной грахой и Йога-Каракой для человека,
рождённого nри этой Лаrне. Хотя согласно трактату 'Дdтака·Пiрмджlта· для рожденных
с неподвижными Лагнами (то есть, с неnодвижным раши в Лаrне) Мангала считается
преnятствием, но опыт не доказывает истинность этоrо. Во время своих nериодов Даши и
Антар-даши он даёт рождённому богатство, славу, yдf:f.fy, счастье, nрод~ижение no службе
и рост в nрофессии, nопулярность. земельную собственность и тому nодобное. Сурйа
[Солнце), будучи правителем Лаrны, соответствует этому и даёт результаты Кендры и
Трикона одновременно. Поэтому ero Даша и Антар-даша также nроявляются как Йога
Караки nодобно периодам Мангалы; но если он дебилитирован, то он создаст рождённому
nроблемы. Гуру [Юnитер) и Шукра [Венера] в соединении не образуют комбинацию Йоrа
Караки. Причина в том, что у них обоих есть дефект из-за правления соответственно ви и
з• бхавой, поэтому nравленив Гуру над Sй бхавой Триконой) и nравленив Шукры над 10'
бхаеой {Кендрой) не должно рассматриваться как Йога-Карака-комбинация. Хотя раши
Мулатриконы Гуру nоnадает в 5ю бхаву, все же раши Мулатриконы Шукры находится в ЭМ
бхаве (в nагубной бхаве). Тем не менее, раши Мулатриконы Гуру находится в s• бхаве и
если он получает йути [соединение] с Мангалой, в этой ситуации он может стать rрахой
Йоrа-Караки. Он также nриобретет зто качество, если он связан с Сурйей. Но связь Шукры
270
и Мангалы или Шукры и Сурйи не будет йога-Каракой, nотому что они • Мангала и Сурйа -
будут связаны с Тришадайа-nати [nравителем Тришадайа]. Раши мулатриконы Шукры
находится Тришадайа-бхаве . в Зй бхаве и, будучи nравителем Кендры, Шукра также
приобретает дефект, становясь Кендрадхи-nати [nравителем Кендры]; а существует
правило: 'Туру и Шукра являются самыми сильными в дефекте (nовреждении), будучи
правителями Кендры•. Соmасно этому правилу дефект (вред) из-за правnения Кендрой
таюке будет сильным в случае Шукры.
Чандра {Луна] будет nравителем 12й бхавы и даст результаты той грахи. с которой она
будет в соединении, или rрахи, в раши которой она расnоложена.
36:31-32. ГРАХИ И КАНЙА~ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются паrубными. а

Буддха и Шукра - благотворными; а Буддха и Шукра <в соединении> являются Йоrа
Караками. Шукра - это таюке убийца, а Сурйа даёт результаты, обусловленные его
соединением. Оnытные астрологи рассказали об этих результатах для человека,
рождённого в Лаrне Канйа.
Манrала [Марс}, будучи правителем Зй и 8"бхав [домов}, даёт неблагаnриятные
результаты длн человека, рождённоrо в Лагне Канйа [Дева]. Гуру [Юпитер], будучи
правителем 4й и 7й бхавы, nриобретает дефект из-за управления Кендрой и поэтому
становится неблагоnриятным. Если он находится в соединении с nаrубной грахой во 2'1, 71
или другой паrубной бхаве, он также станет убийцей. Мангала, будучи nравителем 81
бхавы и nравителем бхавы, которая является 8й от 8й (то есть, Зй бхавы), становится очень
чувствительным в отношении долголетия рождённого. Ero дебилиrация или ero
ослабление или nаrубное влияние друrих rpax [планет] на него вызовут сокращение жизни
такого человека, потому что он отвечает за два фактора долголетия рождённоrо с-Лагной
Канйа. Чандра [Луна] даёт неблагаприятные результаты вследствие nравления 11 1
бхавой. Буддха [Меркурий} является правителем 1Ой бхавы и nравителем Лагны; а Шукра
[Венера] становится nравителем 2й и 9й бхав. При связи с Буддхай Шукра становится
чрезвычайно благоnриятной и благотворной, nоскольку правитель 2i бхавы обладает
качеством объединенности (nравило объединения). Поэтому связь Шукры и Буддхи будет
рассматриваться как чистая связь 9й бхавы, 1Qй бхавы и Лаrны или связь Кендры и
Трикона. Но Шукра, расположенная в смертоносной бхАве или в другой nагубной бхАве,
становится убийцей из-за плохого влияния nаrубных rpax. Шани [Сатурн] nри этой Лаrне
становится nравителем 5й и 6й бхав. но его раши [знак] Мулатриконы nопадает в вю бхаву,
nоэтому он преимущественно даёт результаты 6i бхавы; и таким образом он даст в
большей степени неблагаприятные результаты чем благоприятные. Сурйа [Солнце]
является nравителем 12й бхавы и nоэтому он даст результаты грахи, с которой он будет в
соединении; то есть, он даст неблагаnриятные результаты с Мангаnой, Гуру и Чандрой и
благоnриятные результаты с Буддхай и Шукрой.
36:33-34. ГРАХИ И ТуЛА-ЛАГНА: Гуру, Сурйа и Мангала являются пагубными, а Ша ни

и Буддха - благотворными. Чандра и Буддха станут Раджа-йоrа-Караками. Мангала
является убийцей; а Гуру и остальные <nагубньlе> приобретают качества или·
характер естественно nагубных rpax и они становятся способны причинить смерть.
Шукра является нейтральной, то есть, ни благотворной, ни паrубной. Эти
результаты должны быть известны для человека, рожденного в Лагне Тула.
Гуру [Юпитер], будучи nравителем Эй и 6" бхавы [дома}, Сурйа {Солнце], будучи
nравителем 11й бхавы, и Мангала [Марс], будучи nравителем двух смертоносных бхав,
несомненно дадут неблагаприятные результаты. Сурйа и Мангала, будучи естественно
271
nагубными, станут даже ещё более неблаrоnриятными. Шани [Сатурн], даже когда он
один. становится Каракой Раджа-йоги, nоскольку он является и правителем Кендры (4•
бхАвы} и Трикона (5" бхАвы). Его йути [соединение] с Бумхой [Меркурием] чрезвычайно
благотворно и благоприятно. потомучто будцха будет nроявлять результаты не 12й бхАвыr
а 9" бхаеы, в которую nопадает его второй раши [знак] - Митхуна [Близнецы]. Связь
Чандры и Буддхи рассматривается как связь Кендры и Триконе; и поэтому она будет
Раджа-йоrа-Каракой. Но некоторые опытные астрологи не придают бол~шоrо значения
этой связи и считают Шани большей Раджа-Йога-Каракой чем Чандру и бур.цху, даже
когда Шан и один.
36:35-36. ГРАХИ И ВРИШЧИКА-ЛАГНА: Шукра, Буддха и Шани являются nагубными, а

Гуру и Чандра- благотворными. Сурйа и Чандра являются Йоrа-t<араками. Манr&ла
нейтрален. Шукра и друrие паrубные 1-рахи nриобретают характер убийц. Эти
результаты должны быть известны для людей, рожденных nри Лагне Вришчика.
Шукра [Венера], будучи nравителем 12" бхйвы, будет давать (Jезулыаты nравnения 71
бхавой, то есть, она будет убийцей. Буддха [Меркурий]. будучи nравителем 811 бхавы, и
Шани [Сатурном], будучи правителем Зй бхавы, будут наделёны качествами убийц. Их
результаты не будут благоnриятными для рождённого; и наоборот, Гуру [Юnитер}
благодаря правилу объединения даст результат 5" бхйвы, то есть, Трикона; и 'Чандра
[Луна], будучи правителем Эй бхавы, то есть, nравителем Трикона, также даст
благоприятный результат. Сурйа [Солнце] и Чандра будут правителями Кендры и Трикона
и поэтому их йути (соединение] nроявится как Раджа-йога-Карака.
36:37-38. ГРАХИ И ДХАНУ-ЛАГНА: Только одна Шукра является паrубной. Мангала и

Сурйа являются благотворными. Сjрйа и Буддха - это Йога-Караки; Шани - это
убийца. Гуру известен как нейтральная граха, а Шукра наделёна смертоносной
силой. Эти результаты для человека, рождённоrо nри Лагне Дхану, должны знать
оnытные астролоrи.
Шукра [Венера] является самой сильной по пагубности и даст неблаюприятных
результаты nри этой Лаrне, потому что она управляет 6" и 11 11 бхавами [домами], обе из
которых являются очень nаrубными. При Лаrне Дхану [Стрелец] только одна граха
[nланета} - Шукра [Венера) - является nаrубной грахой и даёт неблагаприятные
Причина того, почему Буддха [Меркурий] и Сурйа [Солнце] являются Йоrа-Караками,

состоит в том, что Буддха уnравляет двумя Кендрами, а Сурйа управляет ТриконоV..
Мангала [Марс] является правителем 12" бхАвы, но согласно nравилу Сахачарйи.
[объединения] он даст результат 5" бхавы, то есть, Трикона; и поэтому он nринесёт
благоприятные результаты.
Шани [Сатурн], будучи nравителем 31 бхАвы, уже является nаrубной грахой, а в
доnолнение к этому он также уnравляет 2й бхавой. Поэтому о нём говорят как об убийце.
Чандра (Луна} не обладает дефектом из-за уnравления 8й бхавой. Поэтому, если она
образует связь с благотворными rрахами, она даст результаты как граха Йоrа-Караки.
Гуру [Юnиiер] считается нейтральным. Но если он связан с Йоrа-Карака-грахами, он
несомненно становится Йоrа-Каракой.
36:39-40. ГРАХИ И МАКАРА-ЛАГНд: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными, в

то время как Шукра и Буддха - благотворными. Шани не будет убийцей. Мангала и
остальные паrубные грахи причинят смерть или будут убийцами. С}iрйа считается
272
нейтральным. Только Шукра является превосходной йога-Каракой. Так говорят
оnытные астрологи о результатах для человека, рожд~нного в Лагне Макара.
Шукра [Венера} nри этой Лаrне становится правителем sм и 10й бхАв (домов], то есть,
nравителем Трикона и Кендры. Поэтому сказано, что Шукра даже одна является
nревосходной Йога-Каракой. СУf'йа [Солнце] также не получает дефект из-за управления
Вй бхавой. Позтому он будет действовать для Лагны Макары [Козерога] таюке, как Чандра
[Луна) действует для Лаrны ДХану [Стрельца]. Шани [Сатурн] хотя является nравителем
смертоносной бхавы (2А бхавы) и no этой nричине он должен бы быть убийцей, он
свободен от характера убийцы, поскольку он является правителем Лаrны.
Maнrana [Марс] является естественно nагубной rрахой в высшей стеnени. При Лагне
Макара [Козерог] он становится nравителем 4и бхавы и rюэтому теряет свою
неблаrотворность; но будучи правителем 11й бхавы, он становится чрезвычайно
неблаrоnриятным так, что он даже может причинить смерть рождённого. Поэтому мудрец
ПарАшара назвал ero rрахой с характеrюм убийцы.
Рэши [знак] Мулатриконы Буддхи [tltepкypияJ при этой Лаrне находится в 9М бхаае,
nоэтому он преимущественно даёт результаты 9#. бхавы, хотя в начале своей Антар-даши
он может создавать nреnятствия.
Гуру [Юnитер], будучи правителем 314 бхавы, является неблаюnриятным и Чандра
[Луна], буду--1и nравителем 7й бхавы, которая является Кендрой, становится паrубной.
36:41-42. ГРАХИ И КУМБХА-ЛАГНд: Гуру, Чандра и Мангала являются nаrубными, в

то время как Шукра и Шани - благотворными. Шукра - это единственная rpaxa,
которая является Рад>ка-Йога-Каракой, в то время как Гуру, С9Рйа и Мангала- это
убийцы. Буддха даёт средние результаты. Так .опытные астрологи должны.оnисать
результаты для человека, рожденного в Лаrне Кумбха.
Хотя Шукра [Венера]~ будучи правителем 4ii бхавы [дома}, nоражёна дефектом из-за
nравnения над Кендрой, все же она становится чрезвычайно блаrоприятной из-за ·её
nравnения над 9й бхавой, которая является Триконой; и таким образом она, будучи и
правителем Кендры, и правителем Трикона, сnособна самостоятельно сформировать
Раджа-йогу. Шани (Сатурн], будучи правителем Лагны, обязан быть благоприятным.
Мангала [Марс], будучи nравителем 311 бхавы, nриобретает характер убийцы: О Гуру
[Юпитере} говорится как о nагубной грахе, поскольку при этой Лаrне он является
правителем 2• и 11" бхав. Но обе эти бхаsы являются бхавами ценностей; и поэтому, если
Гуру связан с благотворной грахой, он даёт в большом количестве финансовые
nриобретения и накоnление богатства. Другое дело, что он может причинить
неблагаприятные результаты в других воnросах.
Чандра [Луна], будучи правителем 6" бхАвы, станет чрезвычайно пагубной; в то время
как Будцха [Меркурий], будучи nравителем 51 бхаеы (благоnриятной бхавы) и 8" бхАвы
(неблагоnриятной бхАвы), считается приносящим средние результаты и это верно. В свои
nериоды Даши и Антар-даш Бумха в течение некотороrо времени даёт неблагаприятные
результаты. Он, будучи источником средних результатов, не может nринести каmй-либо из
результатов в значительной мере.
36:43-44. ГРАХИ И МОНА-ЛАГНА: Шани, Шукра, сурйа и Буддха являются паrубными,

в то время как Мангала и Чандра- благотворными. Мангала и Гуру образуют Йоrу.
Даже хотя Мангала должен быть убийцей, он не будет им. Шани и Буддха будут
убийцами. Результаты для человека, рожденного при Лагне Мuна, должны
рассматриваться таким образом.
273
Мангала [Марс] является естественно nагубной грахой, но даёт благоприятные
результаты вследствие своего правnения ЭМ бхавой [домом], которая является Триконой.
Если он связан с правителем 1Qй бхавы и Лаrны Гуру [Юпитером], он создает комбинацию
йога·Караки и лишается своего смертоносного характера. Вследствие правления над 2"
бхавой он должен быть убийцей. Шани [Сатурн], Шукра (Венера], Сурйа [Солнце] и Будцха
{Меркурий) будут очень паrубными. Шани будет правителем 11" и 12• бхав. Он даст
результаты не 1214 , а 11" бхавы, поэтому он должен рассматриваться преимущественно как
правитель 11 м бхавы. Сурйа страдает из-за правления 6" бхавой, а Бумха страдает из-за
nравления Кендрой - 7" бхавой. Шукра nолучает nагубный характер из-за правnения зм и 8й
бхавами. Шани и Буддха сч~паются с.мертоносными по характеру из-за их nаrубности.
Чандра [Луна], будучи правителем 5й бхавы (Триконой), является благоnриятной: Она даст
чрезвычайно благотворные результаты, если она связана с 1рахой Йога-Караки, такой как
Мангала или Гуру.
36:45-46. ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Таким образом была рассмотрена благоnри

ятность и неблагаnриятность
rpax, выведенная из их nравпения над бхавами в
соответствии с Лаrной. Помимо этого существуют также другие Йоги, такие как
Набхаша-Йога и остальные, после рассмотрения которых нужно говорить о
результатах для рожденных; я расскажу о них ниже.
Комментарии~
После этой главы Махариши Пар:iшара оnисывает Набхаша-Йоги. Формирование
Набхаша-Йог nроисходит на основе nоложения грах [nланет] в конкретном раши [знаке]
или бхаве fдомеJ. Результаты этих йог оnисываются и как благоприятные, и как неблаrо
nриятные. Благоnриятная Набхаша-Йоrа сnособна дать рождённому богатство, nравитель
ственную должность, трансrюртные средства, краgивую жену, nознания\ сыновей, счастье
и так далее. В то время как некоторые НабхашаhИоги дают неблаrоприятные результаты,
такие как болезнь, глупость, неблагародные средства к жизни, рабство {зависимость),
nрофессию слуги~ ссоры и сnоры, и тому nодобное. Предсказание результатов должно
быть сделано после надлежащего рассмотрения Набхаша-йог и nосле того, как выполнено
их сравнение с блаrоnриятными и неблагаnриятными Йоrа-Карака-rрахами, оnисанными в
данной главе. Так. если благоnриятная Йоrа~Карака формирует Набхаша-Йогу, дающую
благоnриятные результаты, тогда результаты будут nроявляться в большей стеnени.
Наnротив, если Набхаша-Йоrа формируется в Даше неблатnриятной грахи или Марака
грахи [nланеты-убийцы], то в Антар-даше rрахи, сформировавшей Набхаша-Йоrу,
интенсивность паrубных результатов также усилится. Поэтому необходимо совместное
рассмотрение.
274
Глава
37
Набхаwа-Йоги
37:1-2. О, величайший из Браминов, теnерь будет рассказано о 32 Набхаша-йогах.
Всего существует 1800 различных Йог. Из них 3 называются Ашрайа-Йогами, 2 -
Дала-йогами, 20 - Акрити-йогами и 7 - Санкхйа-йогами.
Эти 32 Набхаша-Йоrи разделены на четыре следующие категории:
Классификация Набхаwа-йоr
1 Аwрайа-Иоги 3
2 Дала-Иоrи 2
3 Акрити-Иоги 20
4 Санкхйа·Иоги 7
Набхаwа-Иоги 32
37:3-6. НАЗВАНИЯ НАБХАША-ЙОГ: Раджджу, Мусала и Нала- это З Ашрайа-йоrи.

Мала и Capna- это 2 Дала-Йоги. 20 Акрити-Йоr- Гада, Ша ката, Шринrатака, Пакши,
Хала, Ваджра, Йава, Камала, Вапи, Йупа, Шара, Шакти, Данда, Наука, Кjта, Чхатра,
Дхануши {или Чаnа), Ардха. Чандра, Чакра и Самудра. О, Брамин, 7 Санкхйа-Йог -
Валлаки, дама, Паша, Кедара, UJYлa, Йуrа и Гола. Общее количество этих Йог
равно 32.
1) Первая груnпа йог- Ашрайа-Йоги -формируется вследствие Ашрайи, то есть, на
основе nодвижной, неnодвижной и двойственной nрироды раши [знаков], в которых
расnоложены грахи [планеты}. Эти Йоги nолучают общее название 'Ашрайа', nотому что
это выражает характер, который приобретают грахи.
2} Йоrи, обусловленные разделением rpax на две группы -благотворные и nагубные
грахи, получили название Дала-Йог.
З} Характер rpax вледствие их nоложения в карте рождения даёт название третьей
группе Йог. Эти йоги называются Акрити-Йоrами. Результаты этих йог nроявляются
согласно характеру или особенностям rpax.
4) Семь Йог называются Санкхйа-йогами. Они зависят от количества рйши [знаков]
(один, два, три раши и так далее), в которых расположены все rрахи,.
37:/. ЙОГИ РАДЖДЖУ, МУСАЛА И НАЛА: Еспи все грахи расположены в nодвижных
раши, они создают Раджджу-Йоrу; если они находятся в неподвижных раши, они
создают Мусала-Йслу; а если они находятся в двойственных раши, они создают
Нала-йоrу. У этих трех йог есть общее название - Ашрайа-йоги.
Для этих Йог необходимо, чтобы все грахи [nланеты} были расnоложены или в
nодвижных, или в неподвижных, или в двойственных раши [знаках]. В какой бхаве [доме]
должны быть расnоложены rрахи или какая должна быть Лагна - мудрец Парашара не
nродиктовал никаких усrlовий в этом отношении. Но с древних времен среди оnытных
авторов Хора-Шiстры [nредсказательной астрологии} всегда существовало два мнения
об Ашрайа-Йогах. Некоторые считают. что если rрахи находятся во всех подвижных,
неnодвижных или двойственных раши, только тогда образуется Раджджу-Йоrа, Мусала
йога или Нала-Йоrа соответственно; то есть, если есть грахи во всех четырёх подвижных
раши, то сформирована Раджджу-Йоrа и так далее. Мудрец Гapra не соmашается с этой
точкой зрения. Он говорит, что Раджджу-Йоrа создается, когда rрахи расnоложены в одном
или в больше чем одном подвижном раши или во всех подвижных раши, а неподвижные и
275
двойственные раши не содержат грах. Таким же образом Мусала-Йоrа создается, когда
rрахи расположены в одном неподвижном раши или во всех неnодвижных раши, а nодвиж~
ные и двойственные раши находятся без грах. Формирование Нала-Йоги должно быть тем
же самым.
37:8. ЙОГИ ц.дЛд И САРПА: Если 3 Кендры заняты благотворными грахами или
паrубными грахами, то у этих двух Йог есть общее название - Дала-Йога. Каждая иЗ
них называется соответственно Мала-Йога и Сарпа-Йога; и эти йоги дают соответ
ственно благоприятные и неблагаnриятные результаты.
Есл~ естественно блаrотворные грахи Гуру [Юпитер], Шукра [Венера] и Буддха
[Меркурий] занимают Кенд~ы, а естественно nагубных rpax нет в Кендрах, только тогда
формируется Мала-Йога. Наоборот, если естественно nаrубные грахи Сурйа [Солнце],
Шани [Сатурн] и Мангала [MapcJ занимают три Кендры и нет благотворных в Кендре,
только тогда формируется Сарпа-Йога. Они являются соответственно блаrоприятной и
неблагоnриятной йогой, о чём и говорят их названия.
37:9-11. ЙОГИ ГАДА, ШАКАТА, ВИХАГА, ШРИГАТАКА, ХАЛА, ВАДЖРА И ЙАВА: Если все
rрахи зан1-1мают две nоследовательных Кендры, то сформированная таким образом
йога называется Гада-Йогой; Шаката-Йоrой - если они все занимают Лагну и -ro
бхаву; Вихага-Йогой - если они находятся в 4А и 10й бхавах; Шригатака-йога
формируется, если Триконы от Лаrны содержат все rрахи; Хала-Йога формируется,
если они находятся в Триконах от любой другой бхавы. Если благотворные rрахи
расnоложены в Лагне и 7• бхаве или все пагубные rрахи расположены в 4" и 1Oj!
бхаве, то сформированная Йога называется Ваджра-Йогой; а если ситуация .
является противоположной от вышеупомянутой <то есть, все благотворные rрахи в 4ii и 10•
бхаве иnи все nаrубные в Лаrне и 7й бхаве>, тогда формируется Йава-йоrа.
Эта шлока также дана Ачарйей Вараха-Михирой в wлоке 5 главы 12 его книги •&рихат·
Джатакам'. Но он сам сомневается и в 6" шлоке говорит, что он nриеёл эту шлаку,
поскольку он видел её в книгах nрежних Ачарйев [учителей}. Действительно, в Ваджра
йоrе и йаsа-Йоге nодразумевается, что Буддха [Меркурий} и Шукра [Венера] расположены
в 4" бхаве fдоме] от Сурйи [Солнца]. Как это может быть? Это со~ершенно невозможно с
точки зрения Астрономической Математики. Элонrация (удаление) Будцхи и Шукры от
Сурйи всегда меньше чем 2 раши (знака}.
Но Ачарйа Сита-Рама-Джха указал в своих сnециальных комментариях: «Ачарйа
Вараха-Михира понял иное значение Ваджра-Йоrи и Йава-Йоrи и не nринял ero. считая ero
невозможным; это несовместимо, потому что мудрецы никогда не моrут написать
невозможные вещи». Поэтому мудрец Парашара даёт формирование двух видов Ваджра
йоrи и двух видов Йава-Йоги только no nоложению блаrотворных и nаrубных rpax [манет).
Положение всех rpax во всех 4 Кендрах вызывает формирование Камала-Йоги, которая
nриведена даже Вараха-Михирой.
Оба оnытных автора nравы в своих утверждениях. Но кажется, что Вараха-Михира
отверr возможность расположения Шукры и Бу.о.цхи в 4м раши от Сурйи, nрименяя условия
своей собственной страны Индии; nотому что существует возможность nоложения Шукры
и Буддхи в 411 раши от Сурйи в стране, в которой значение Палбхи СПалбха') составляет
больше 12 Ангул ('Амгула•), что указывает на очень высокую широту.
37:12. ЙОГИ КАМдпА И ВАПИ: Когда все rрахи находятся во всех Кендрах вместе
<есnи все грахи расположены в 4 Кендрах>, то образуется Камала-Йога; а если все грахи
276
находятся в бхавах соседних с Кендрами <все оказываются во всех Апоmимах [нисходящих
бхааах] или во всех Панаnхарах [восходящих бхавах]>, то сформированая Йога называется
Вапи-йогой.
37:13. ЙОГИ ЙУПА, ШАРЛ ШАКТИ И ДАНДД: Когда все грахи находятся в 4 бхавах,
начиная с Лаrны, то сформированая таким образом йога называется ~па~йогой;
когда они находятся в 4 бхавах, начиная 4й бхйвы, то образуется Шара-Иоrа; когда
они находятся в 4 бхавах, начи!iая с 7и бхавы, то сформированная таким образом
Йога является Шакти-Йогой; а когда все грахи находятся в 4 бхавах, начиная с 1ft
бхавы, то сформированная таким образом йога известна как Данда-йога.
_ Существ~ет общее nредsтавление о <еормироеании ~одвижных Йог, таких как Йупа
Иога, Шара-Иога (или Ишу-Иога), Шакти-Иога и Данда-Иоrа: если все грахи [планеты]
остаются между двумя Кендрами или в этих двух Кендрах, тогда формируются такие Йоги.
Таким образом:
1. Йуnа-Йоrа будет сформирована, когда все rрахи находятся в четырёх бхавах
начиная с Лагны (то есть, все rрахи расnоложены в 1'\ 2й, зи и 4й бхавах).
2. Шара-Йога, которая также называется Ишу~Йоrа, будет сформирована, когда все
грахи расnоложены в четырёх бхавах начиная с 4" бхавы (то есть, в 41, Sй, 6* и 7й бхавах).
3. Шакти-Йога образуется в результате nрисутствия всех rpax в четырёх бхавах
начиная с 7• бхавы (то есть, в 7•, 8111, 9й и 1Qi бхавах).
4. Данда-Йога образуется, когда все грахи расnоложены в четырёх бхавах начиная с
1Qй бхавы {то есть, в 10". 11 1, 12" и 111 бхАвах).
37:14. ЙОГИ НАУКА, К9ТА ЧХАТРА И ЧдПА: Если все грахи расnоложены в7 бхавах,
начиная с Лаrнь1, то это формирует Наука-Йогу. кута-Йога, Чхатра-Йоrа или Чаnа
Йоrа сформированы, если все rрахи расположены в 7 бхавах, начиная
соответственно с 4'\ с 7й или с 1cf бхйвы.
1. Наука-Йога образуется, когда все грахи занимают семь бхав, начиная с Лагны (то
есть, они находятся в 1•, 2й, 3'\ 4", 5'\ 6й и 7й бхавах).
2. К9та-Йога образуется, коща все грахи занимают семь бхав, начиная с 4й бхавы (то
есть, они находятся в 4й, Sй, 6й, 7й, 8й, 9li и 10М бхавах).
3. Чхатраwйога образуется, когда все rрахи расnоложены в семи бхАвах, начиная с 71
бхавы (то есть, они находятся в 7•. 81, 9й, 10й, 11й, 1211 и 1"' бхавах).
4. Чапа.йога образуется, когда все грахи расnоложены в семи бхАвах, начиная с 1()'
бхавы (то есть, они находятся в 10й, 11'1, 12", 1й, 2'\ зк и 4" бхавах). <Цитата из Сlраваnи:
Если семь rpax ~анимают nоследовательно семь бхав, начиная с бхавы, которая не
является Кендрой дпя Лагны, то созданная йога известна как Ардха-Чандра-Йога.>
37:15. ЙОГИ ЧАКРА И САМУДРА: Если все грахи занимают шесть чередующихся
раши, начиная с Лагны, то сформирована Чакра-Йога; и подобным образом, если
они занимают шесть чередующихся раши, начиная с 2й бхавы, то это формирует
Самудра-Йоrу.
Комментарии: Присутствие всех грах [mанетJ в 1й, Зй, 5й, 7". 9" и 11" бхавах [домах]
образует Чакра-Йогу, а во 2й, 4й, 6й, 8й, 1Qi и 12й бхавах образует Сзмудра-Йоrу.
37:16-17. САНКХЙА-ЙОГИ: Если все грахи расnоложеньt в одном раши, сформирова

на Гола-Йога; если в двух раши - Йуга-Йоrа; если в трЕЪх раши - шула-Йога; если в
четырех раwи - Кедара-йога; если в пяти раши - Паша-йога; если в шести раши -
277
Дама-Йога; и если в семи раши- Вона-Йога образуется. Эти йоrи действительны, ·
только если не установлена ни одна из Набхаша-Йог, описанных выше.
Комментарии: Санкхйа-Йоги дают результат, только когда в карте рождения не
сформированы другие Набхаша-Йоrи. Так. если все 7 rpax [планет] расположены в 7 /
бхйвах rдомах], начиная с Лаrны, то это образует одну из Санкхйа-Йог, которая называется
Вона-Йога (или Валлаки-Йоrа). Но nри этом образована также Наука-Йога (из группы
Акрити-Йоr). В такой ситуации только Наука-Йога сохраняется, а Вона-Йога не будет
действовать.
37:18. РЕЗУЛЬТАТЬ! НАБХАША-ЙОГ (до шлаки 50 включительно): РАДЖДЖУ-ЙОГА.

Человек, рождённый с Раджджу-Йогой, будет любить странствовать, будет
очаровательным, останется в хорошем здоровье, будет удач.'lивым в зарубежных
странах и будет жестоким и безнравственным по характеру.
Раджджу является одной из Ашрайа-Йоr. Если в карте рождения у любой другой йоги,
~к наnример, Акрити-Йоrи, nрисутствуют свойства Ашрайа-Йоги, то результатов Ашрайа
Иоги не будет. Проявлятся результаты только другой Иоги. Ашрайа-Иоrа работает только
когда нет nризнаков любой другой йоги кроме Ашрайа-Йоги. Так, если все rрахи {планеты]
находятся во всех четырёх nодвижных раши [знаках] и Лагна таюке является nодвижным
раши, то nрисутствуют и признаки Раджджу-Йоги (из rруппы Ашрайа-Йог), и также nризнаки
Камала-Йоrи. Поэтому будут действительны результаты только Камала-Йоrи, ·но не ·
Раджджу-Йоги. Но если все грахи находятся во всех четырёх nодвижных раши, а Лагна
неnодвижный или двойственный раши, то результаты Раджджу-ЙОrи будут действительны.
Подвижные раши Очень важны в Раджджу-Йоге. Поэтому рождённый с этой Йогой в
своей карте рождения будет обладать качеством nодвижности, мобильности и изменчи
вости в характере и это будет заметно в нём с разных сторон. Он не соrлашается на
работу, если он должен работать в одном месте или при которой он остается прикреплен
ным к одному местонахождению. Однако, он может работать как представитель по прода
жам, посредник, поставщик по имnорту-экспорту и тому подобным. Он будет заинтересо
ван в таких вИдах работы и он также nолучит nрибыль в такой работе. Здесь особенность
состоит в том, что частые путешествия в зарубежные страны и проживание там не дадут
никаких неблагаnриятных влияний на его организм и он сохранит крепкое здоровье.
Финансовая сфера его жизни будет очень развитой. В его характере будет
стремительность или опрометчивость. В случае задержки он будет сильно выходить из
себя из-за rneвa или раздражительности. Он всегда nомнит о своем продвижении и
осуществлении собственных проектов и целей. Его не Будет волновать, если кто-то
назовет его жестоко-сердечным или безнравственным. Он может взобраться на
определенные высоть1, идя ногами no nлечам других, и может вообще не всnомнить тех,
кто поддерживал его на своих nлечах. Поэтому люди будут называть его безнравственным
или жестоким человеком. Он не nереносит продвижение друrих, поскольку он также
чрезвычайно ревнив и зависmив. Как nравило. человек с такими качествами подвижоости
завидует тем, кто способен идти в том же направлении. что и он.
37:19. МУСАЛА-ЙОГА: Рожденный с Мусала-йогой в карте наделен славой,

мудростью, знанием, богатством и остальным, он будет уважаем королем. будет
известным, у него будет много сыновей и он будет решительным по характеру.
Неподвижные раши {знаки] обладают большой важностью в этой Йоrе. Поэтому у
рождённого в его характере будут достоинства и недостатки неnодвижных раши. В
278
противоnоложность человеку с Раджджу-Йогой в карте рождения, этот рождённый будет
nредnочитать nрофессию постоянного херапера или ту, которая связана с nребыванием в
одном месте, и также успех у него будет только в таких профессиях. Внешняя торговля
или работа в зарубежной стране принесут ему только разочарование и ничего иного. Такой
человек становится беспокойным, если происходят изменения в его nрофессии или сфере
деятельнос1и. Он ничеrо не меняет в своей nр9фессии. Любое изменение вызывает
уnрямство и уnорство в его харапере. Он будет склонен отстаивать свои nринциnы.
Серьезность и стеnенность будут nрисутствовать в его nрироде. Он также очень усердно
работает или выnолняет тяжелую работу и решительно намерен никогда не отказываться
от принятой им точки зрения; и он обладает сильным чувством собственного доотоинства.
37:20. НАЛА-ЙОГА: Человек, рождённый с Нала-Йогой, будет инвалидом или

уродливым или у него будут чрезмерные конечности <у него будет ненормальное
телос.110жение>, он будет заинтересованным в накоnлении денег, очень умелым,
полезным дnя родственников и обаятельным.
Комм.!3нтар!t1и:
Эта Иоrа образуется, когда все грахи [планеты] расположены в двойственных раши
[знаках]. Влияние двойственного раши [знака} даёт телу человека заметную гибкость,
привлекательность и утонченность. Рождённый, как nравило, любит развлечения. Он
находит приятным обладать вещами в большом числе. Часто в его уме nоявляется
существенный конфликт <при nринятии сложного решения>. Согласно некоторым
оnытным авторам у такого человека будет две жены. Чрезмерные конечности или
неполноценность какой-то конечности или неправильное формирование (nорок развития)
тела несомненtю является действием этой йоги.
37:21. МАЛА-ЙОГА: Человек, рожденный с Мала-йогой, буде'Т всегда счастливым;

обеспеченным трансnортными средствами, одеж.дами, nищей и удовольств~..,ями,
великолеnием и многими очаровательными женщинами.
Мала-Йоrа также известна nод названием ШрОка·Йога. Эта Йога образуется, если
благотворные грахи занимают три Кендры, но nаrубные rрахи АОЛЖНЫ быть вне Кендр.
Чандра [Луна} не включена в число этих блаrоrворных. Человек, рожденный с М~а-Йоrой,
не с1·алкивается с nрепятствиями на своем 11утм. Все его дела легко выnолняются.
Рождённый не должен nрилаrать дополнительные чрезмерные усилия для достижения
своих целей и все его стремления легко осуществляются. uн без труда nолучает счасrье,
великолеnие (роскошь), комфорт, удовольствия ~ nищу. Он естественным образом
обладает большой привлекательностью для людей nротивоnоложного nола. Замечено, что
он, как nравr.ло, заводит дружбу с красивыми женщинами, чтобы nолучить изысканные
развлечения.
37:22. САРПА-ЙОГА: Человек, рожденный в Сарnа-йоге, будет сrорбленнь;м,

жестоким, бедным, буд,Р:т всегда оставаться несчастным и всегда зависеть от
друrих в nище iii nитье.
Эта Йога образуется~ когда nаrубные грахи занимают Кендры. Присутствие nаrубньtх.
грах в Кендрах оказывает неблагоnриятное·влияние на ум, наклонности, характер, энергию
и судьбу, воледетвне чего рождённый ведет жизнь в нищете и страдании. Эта йога
является точной противоnоложностью Маnа-Йоге, то есть, является МАла-Йогой,
nеревернутой наоборот - Шриршасана.
279
37:23. ГАДА-ЙОГА: РождЕ!нный с Гада-йогой в карте будет всегда оставаться
занятым nриобретением богатства, будет совершать Йаrйи [подношения], будет
знать Шастры и обладать nознаниями <и способНОСТRМи в пении>, будет надеnён
богатством, золотом и драгоценными камнями.
Гада-Йога образуется. когда грахи [nланеты] расnоложены в двух nоследних Кендрах
(J-10). Слово 'Гада' ["дубинка~] символизирует силу, мужество, мощь, усердие или труд и
богатство. Человек, рождённый с Гада~йоrой, зарабатывает боrа1ство nорядочными
средствами благодаря своей nостоянной уnорной работе, знаниям и умениям. Он тяжело
трудится, тратит деньги и время, чтобы помочь другим. Его усилия· направлены на
создание счастья для других. Это является значением или смыслом слова Йаrйа или
Йаджна. Он совершает великие деяния, чтобы nрине-сти nользу обществу. Эти действия
также называются ЙадЖНОй. Мантры [rV~мны] дают ему быстрый результат.
37:24. ШАКАТА~ЙОГА: Человек, рождённый в Шаката-Йоrе, будет всегда страдать от

болезней, у него будут больные ил~1 некрасивые ногти, он будет rлуnым, будет
тянуть телеги~ •.;iобы заработать на жизнь, будет бедным, лишённым друзей и
родственников.
Шаката-Йога обраэуетс_!1. когда все грахи [планеты} расnоложены в Лаrне и ~й бхаве
[доме]. Поэтому при этой Иоrе наиболее затронутыми становятся сам рождённый и его
жена, nоскольку Лагна о~начает "Я• {личность) человека. а 7я бхава- его жену. Считается,
что результатом этой Иоrи является бедность. Поэтому рождённому не повезет стать
водителем транспортного средства, благодаря чему он бы моr хорошо зарабатывать, как
наnример, стать водителем автобуса или поезда или nилотом самолета или корабля. Он
пр.:эведы свою жизнь в бедности, волоча такие мелкие транспортные средства как деуJ. .
или четырёхколесные тeлertt, рикши и тому nодобное. На всем протяжении своей жизни он
будет занят зарабатыванием своего хлеба и вследствие недостатка времени он не сможет
завести друзей, у неrо также будет слабое здоровье и он будет часто болеть. Если rрахи,
расположенные в Лагне и 7" бхаве, могут создать некоторое блаrотаорное влияние, то он
сможет стать водителем более круnного трансnортного средства.
37:25. ВИХАГА-ЙОГА: Человек, рождённый с Вихаrа-йогой, будет любить бродить,

будет nодчинен другим людям, будет пооыnьным или курьером, будет
зарабатывать на жизнь сексуальными сделками, будет беССТЬJДным и склонным к
ссорам_
Эта Йога образуется, когда все rрахи [планеты] расположены в 4й и 10i бхАвах [домах].
Считается, что nри этой Йоге в характере встречаются недостатки. Рождённый является
отъявленным сnлетником. Он любит странствовать в различных местах. Некоторые
опытные авторы также охарактеризовали ero как бродягу. В наше время люди, рожденные
с этой йогой, вынуждены выбрать nрофессию ку-рьера, посыльного, агента, торговца,
коммивояжера или тому nодобную, которая даёт много путешествий. Мудрец Парашара
оnисал такого рождённого зарабатывающим на жизнь через Сурату. Это слово может быть
nервведено как «выполнение nосредничества в торговле женщинами» (nродажа женщин
или сводНичество) или как «удовлетворение друrих через сексуальные сношения с
женщиной» или как «работа проституткой» или как «жизнь любовницы» (содержанки). В
нашу эпоху работа манекенщицы или НЭ1JРЩИЦЬI и подобные выступления на сцене могут
быть также включены в результаты этой Иоги.
280
Если йути [соединение] rpax в 4" и 10" бхаеах благоприятно, то рождённый npeycneeт,
работая nослом, диmоматом или nредставителем своей нации или на подобной работе.
37:26. ШРИНГАТАКА-ЙОГА: Человек, рождённый в Шрингатака-Йоrе, будет любить

ссоры и сражения; будет счастливым, уважаем королём, будет одарён блаrо
nриятной женой и будет ненавидеть женщин.
Шринrатака-Йога является важной йогой. Она образуется, когда все rрахи [планеты]
расположены в Триконах (в 1i, 5" и 9й бхавах (домах]). Лагна и эти два Трикона являются
самыми благоприятными бхавами в карте рождения. При этой Йоге есть связь Лаrны
(представляющей тело рождённоrо), 5i бхавы (nредставляющей его интеллект и
nотомство) и 9ii бхавы (nредставляющей его Дхарму (судьбу], Тапасйу [аскезу] и
достижение результатов). Вследствие такой связи трёх благоnриятных бх:ав, рождённый
наслаждается физическим здоровьем, становится бесстрашным, мужественным и
активным, ero интеллект контролирует его ум, мышление и суждения. И вместе с этим
судьба также благоnриятствует ему. Поэтому рождённый несомненно будет фаворитом
короля, буАеТ nобедоносным и наделённым всеми видами счастья. Фраза "ненавидеть
женщин и здесь означает его nреданность только жене. Т аюке верно, что если человек
становится сладострастным и безнравственным и любит женщин, он не может быть
мужественным и любящим сражения.
Гуру {Юnитер] играет наиболее важную роль в благотворности этой Йоги, потому что
он даёт свой дришти [аспект] на 110, 510 и 910 бхавы. В какой бы бхаве он не был расположен
(в 1й, 5й или 9й), он будет связан с каждой грахой. Позтому Гуру, который наделён
великими качествами, который является естественно благотворной грахой, который
содержит нектар в своих дришти [аспектах] и связь с которым весьма благоприятна. будет
nризнан всемиграхами одновременно как благоприятный диспетчер, зачинатель и испол
нитель. Такой человек nроводит свою молодость, зрелость и старость в счастье) поскольку
Лаrна является детством оождённого. sя бхава - его молодост~ю. а 9А бхава - его
старостью. fЬэтому он достиrнет всех четырёх целей жизни: ДХармы (nредназначения.
веры, религии), Артхи (денег, богатства, изобилия), Камы (осуществления желаний, в том
числе сексуальных) и Мокши (освобождения).
37:27. ХАЛА-ЙОГА: Человек, рождённый с Хала-Йогой, будет фермером, будет

ненась1тным (обжорливь.tм}, скупым, несчастным, возбужденным, откажется от
друзей и родственников и у него будет душа слуrи.
Комментарии: ·.
Слово 'Хала' на Санскрите (и Хинди) означает лемех nлуга, который является
сельскохозяйственным орудием, исnользуемым для обработки nочвы или вспашки nолей.
Само название йоrи делает совершенно ясным, что рождённый будет фермером. Эта
Йога может считаться противоnоложной ilO отношению к Шринrатака-Йоге. поскольку при
этой Йоге все rрахи [планеты] расnоложены в Триконе от любой бхавы [дома] кроме
Лаniы; например, от 2" бхавы {в 2/6/10), от Эй бхАвы (в ЗП/11) или от 4• бхавы (в 4/8/12).
Мы получаем три таких триконовых расnоложения и приходим к заключению, что при всех
этих трёх раеположениях присутствует госnодство неблагаnриятных бхав, поскольку эти
бхавы находятся в большинстве. Поэтому благоnриятный результат не будет nолучен. В
древние времена жизнь фермера была обычно подобна той, которая описана в шлоке для
человека, рождённого в Хала~Йоге. В некоторых друrих изданиях сказано, что у
рождённоrо будут родственники и друзья, но у Парашары другая точка зрения.
281
!Ма;tарш.и :Jtapaшapa JБ:pщpm..fl(apaшapa-Xopa-'lffacmpa_,., то.м 1
37;28. ВАДЖРА-ЙОГА: Человек, рожденный с Ваджра-Йогой, будет счастливым в

начале и конце своей жизни, будет мужественным, обаятельным, лишенным
желаний и удачи, будет подлым инедружелюбным к людям.
Эта Йога образуется, когда благотворные грахи [планеты} находятся в Лагне и 71
бхаве [доме], а nаrубные rрахи- в 4ii и 1011 бхавах. Она получила свое название в честь
Ваджры- оружия Индры (Юnитера), бога богов. Форма Ваджры такова, что точки силы в
ней находятся в начале и в конце. Поэтому сказано, что рождённый получит счастье а
начале и в конце своей жизни, то есть, в детстве и старости. Если какая-либо другая Йога
присутствует в карте рождения, то рождённый не получает результаты этой йоги.
37:29. ЙАВА-ЙОГА: Человек, рождённый с этой Йогой, будет искренне соблюдать

nосты и другие духовные действия, будет соверu.:ать благоприятные постуnки,
будет счастливым в середине жизни. будет наделён богатством и сыновьями, будет
благотворительным и твердым умом.
Йава-Йога является nротивоnоложной Ваджра-Йоrе. Она образуется, когда пагубные
rрахи находятся в Лагне и 7й бхаве fДоме], а благотворные - в 41 и 1Ой бхавах. Поскольку
благотворные грахи остаются в 4й и 1Qil бхавах nри этой Йоге, эти ·бхавы играют
особенную роль в ней. Форма этой Йоги nодобна форме ячменя. Санскритское слово
'Йава' означает •ячмень". Ячмень является тонким по обеих своим краям и тоЛстым в
середине, то есть, сущность ячменя находится в середине. Поэтому сказано, что человек,
рождённый с Йава-Йогой, будет счастливым в середине жизни, одаренным богатством и
сыновьями, благотворительным и будет обладать решительным умом. Вследствие благо
приятных влияний на 410 и 10ю бхавы, рождённый будет соблюдать nосТЬJ и духовные
церемонии или религиозные обряды и будет обладать Саттвичными взглядами. 10я бхава
является бхавой духовных или религиозных обрядов и благоприятных действий.
Следовательно, такой человек совершает духовные и благоnриятные деяния с большой
nреданностью и искренностью. При этой Йоге рождённый день за днём будет становиться
все более Известным. Вследствие спокойствия и устойчивости ума рождённый наслаж~
дается nревосходным умственным и физическим здоровьем. Другие тaiOI(e радуются,
встречая его.
37:30. КАМАЛА-ЙОГА: Человек, рождённый с Камала-йогой, наделён величием, он

добродетельный и живет долго, очень известный, чистый (целомудреннь1й),
совершит сотни благоnриятных деяний и будет королем.
Если все грахи [планеты] расnоложены в четырёх Кендрах, сформированная таким
образом Йо1·а называется Камала-Йогой. Именно четыре Кендры являются факторами
дости.жен;.,я рожденным только благоnриятных результатов и ничего, кроме благоnриятных
результатов. Когда все rрахи находятся в Кендрах, Кендры становятся очень сильными,
как будто замок короля стаn очень сильным. Существует другая Йога, подобная Камала
Йоге, которая очень известна в Астрологии. Это .. 'Чатуссагара-Йога•; когда есть грахи во
всех четырёх Кендрах. сформированная таким образом йога называется Чатуссагара
Йоrой. Единственное различие между этими двумя Йогами в том, что при Камапа-йоге все
rрахи nросТО расnоложены в Кендрах, а nри Чатуссагара-Йоге грахи находятся во всех
Кендрах. Но результаты обеих Йог одинаковые. Кендры представляют счастье. Поэтому
рождённый с Камала-йагой человек очень знаменит, но он не очень богат.
282
37:31. ВАПИ-ЙОГА: Человек, рожд~нный с Вапи-йоrой, будет сnособным в
накоплении богатства, будет наделен постоянным богатством, счастьем и
сыновьями, будет свободным от повреждений (болезней) глаз и будет королём.
Ваnиwйога образуется, если все грахи [nланеты] расnоложены либо в четырёх
Панаnхарах (2/5/8/11), либо в четырёх Аnоклимах (3/619112). 'Ваnи' означает Колодец•.
11
Поэтому результат накоnления богатства возникает вследствие рассмотрения слова

"колодец", которой всегда накаnливает воду; такой рождённый хранит свои сnрsпанные
деньги, чтобы уnрочить богатство. 'Купа' еколодец ) является названием 8" бхавы [дома].
11
которая также называется секретной бхавой. Поэтому такой рождённый соблюдает

чрезвычайную секретность в своих делах. Т акай человек может быть надежным другом,
nоскольку он сnособен не раскрыть тайны своих друзей. Обнаружено, что такие люди ус
nешны в тайном ведомстве, наnример, в разведывательной службе. На основании
nроизводных знЭ'-:ений слова 'Купа' ("колодец") можно сказать, что у рождённоrо могут
быть некоторые nагубные nривычки или склонности, но они не будут известны людям.
37:32. ЙУПА~ЙОГА: Человек, рожденный с Йуnа-Йогой, будет обладать духовным

знанием, будет выnолнять Йаджны [церемонии nодношения], будет наделён женой
и мужеством, будет интересоваться соблюдением постов и других духовных или
религиозных nравил и будет выдающимся.
Эта Йога образуется, когда все грахи [nланеты] расnоложены в nервых четырёх
бхавах [домах]) начиная с Лагныr то есть, с 1й по 410 • Люди, рожденные с этой Йоrой, часто
достигают контроля над умственными nороками:. Это nроисходит благодаря их духовным
знаниям. Такие свЯТЬiе люди достигают состояния, когда они становятся..щжими.tДушами;
основой их мировоззрения или nроnоведования часто является их духовное знание.
37:33. ШАРА-ЙОГА: Человек, рождённый с шара-йогой, будет изготавливать

стрелы, будет начальником тюрьмы, будет зарабатывать деньги охотой на
животных <эарабо1ает через животных>, будет не вегетарианцем, будет яростным или
насильственным <склонным к nь1ткам> или будет заниматься неnриятной <ниакой>
ручной работой.
Коммен rарии:
Шара-Йоrа таюке называется Ишу-ЙQrой. Эта Йога встречается в картах рождения
неэаконных изr?тс~вителей оружия. Эти люди не колеблются nри выnолнении даже самых
низких. деяний, чтобы заработать деньги. Они 3арабатывают на жизнь самыми
низменными делами. Их работе руками недостае1 утонченности и умения. Эта Йога
образуется, когда все rрахи [планеты] занимают 410, 510, 610 и 7ю бхавы [дома}.
37:34. ШАКТИ-ЙОГА: Человек, рожденный с Шакти-йогой, будет лишЕ!н богатства и

успеха, будет несчастным, низким, ленивым, долгоживущим; заинтересоважым и
умелым в войне; решительным и благоприятным.
Эта Йога образуется, когда все rрахи [nланеты] расnоложены в 7й, 8", 9й и 1Qй бхАвах
[домах]. Последнее слово в этой шлоке 'Шубхага' [благоnриятный, благовторный] означает
также "удачливый'\ как считают некоторые опытные авторы. Но дpyrne результаты,
оnисанные в шлоке, не совместимы со словом •удачливый•, nотому что, когда рождённый
будет лишён богатства и успеха, будет несчастным, и тому nодобное, как он может также
называться удачливым?
...
283
У него есть склонность воевать с другими и часто встуnать в ссоры и nоэтому люди
избегают его.
37:35. ДАНДА-ЙОГд: Человек, рожд~нный в Данда·Йоrе, будет лишён жены,

еьtновей и богатства, будет совершенно жестоким, будет отвержен своими
родственниками, будет несчастным и будет служить низким людям.
Эта Йога образуется, когда все грахи [nланеты] расnоложены в 10", 11'\ 12й бхавах
[домах] и Лаrне. В древние времена люди должны были уезжать за границу для тоrо,
чтобы заработать на жизнь; и вернутся домой с заработанными деньгами было не леrко.
Если человек пересек семь океанов, он изrонялся из его касты и оставаnся изгнанным,
nока он не раскаивался в этом грехе. Обычно поездки были оnасными из-за людей с
большой дороги и воров и nоэтому приходилось встречаться со многими трудностями.
Люди, как правило, отnравлялись в другие страны, когда они встречали большие финан
совые затруднения. Поэтому эта йога не считалась хорошей.
37:36. НАУКА-ЙОГд. Человек, рожд!нный с Наука~йогой, заработает свои средства

на жизнь nосредством рожденных в воде существ <заработок связf>~н с водой>, он будет
богатым, у него будут большие надежды, он будет очень известным, но очень
безнравственным, скуnым, грязным и жадным.
Некоторые оnытные авторы также называют эту Йоrу 'Нава-йога'. Эта Йога
образуется в карте рождения, когда все грахи [nланеты] расположены в первых семи
бхавах [домах}, то есть, с 1" no ?ю. Поэтому nри этой йоге все rрахи остаются в "темноте•,
то есть, в нееидимой половине карты рождения. Эта половина карты рождения окутана
темнотой. Вследствие этого человек, рождённый с этой Йогой, будет несчастным, грязным
и жадным. Этот результат вызван темнотой этой части карты рождения. Согласно
названию этой Йоrи, рождённый будет интересоваться занятиями, связанными с
жемчугом, моллюсками, 'Камал-Какари' (вид овоща), Сингхарой (вид водного плода),
рыбой и тому nодобным. Человек, рождённый с этой Йогой, будет также очень
честолюбивым.
37:37. КуТА·ЙОГА: Человек, рождённый с К}iта-Йогой, будет лrуном, будет

начальником тюрьмы, будет лишён богатства, будет хитроумным, жестоким и будет
жить на холмах и в креnостях.
Комментарии: кута-Йога образуется, когда все грахи [nланеты] расnоложенЬI в семи

бхавах [домах}, начиная 4*' бхзвы, то есть, в 4", 5", бй, 7", 8й, 9" и 10М бхавах. При этом
грахи nоровну расnределены среди бхав, падающих в видимую и невицимую nоловины
карты. Поэтому будет чередование в характере рождённого. Люди, рожденные с этой
Йогой, становятся "белыми воротничками• (работниками умственного труда). Они, как
правило, будут уважаемыми, с хорошей реnутацией, боrатыми и благотворительными. Но
другая сторона этих людей связана с сомнительными nрофессиями. Разделение rpax в
карте рождения отвечает за двойственный характер таких людей.
37:38. ЧХАТРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Чхатра-Йогой, nоможет людям своей

семьи, будет добрым, уважаемым мноrими королями, у него будет nревосходный
интеллект, он будет счастливым в начале и конце своей жизни и будет долго жить.
Комментарии: При этой Йоге все грахи [nланетыJ расnоложены в видимой nоловине
карты рождения. Поэтому будут nревосходные результаты. Удача, профессия, nравитель-
284
ственное одобрение или nокровительство, долголетие, nриобретения и nрибыль, nочет и
уважение, нравственное поведение, усердная Таnасйа [аскеза] и тому подобное- все это
связано с бхавами [домам] от 7й бхавы до Лаrны. Поэтому рождённый получит результатьt
этих бхав в большом количестве.
37:39. ЧАПА-ЙОГА: Человек, рожд§нный с Чаnа-Йогой, будет лгуном, начальником

rорьмы или тюремщиком, вором, будет коварным, будет странствовать в лесах,
будет лишён удачи и будет счастливым в средней части своей жизни.
Чапа-Йоrа образуется, когда все грахи (nланеты] расположены в семи бхавах (домах],
начинающихся с 10" бхавы. Другое название этой Йоги- 'Кармука-Йога'. В 21й главе книги
'Cipasanи' в шлоке 24 результат Кармука-Йоги является почти идентичным результату
этой Чаnа-Йоrи, но там есть фраза "у него не будет богатства в середине его жизни•, хотя
соmасно Парашаре "он будет счастливым в середине своей жизни • В шлоке
11
43 главы 6
книги 'Хора-Рачна• также считается, что человек, рождённый с Кармука-·Йоrой, будет
несчастливым в середине своей жизни, потому что там строка этой LШlоки гласит следую
щее: "человек, рождённый с Кармукэ-Йогой, будет лишён удачи в середине своей жизни".
В шлоке 16 главы 6 своей книги 'Брихат..Джатакам' Вараха-Михира таюке написал 'он
будет бесстрашным и наслаждающимся жизнью в первой и последней части своих дней".
Какое бы из этих значений мы не принимали, бесспорно то, что человек с этой Йогой либо
получает работу высокого уровня в полиции, тюрьме или тому подобном, либо он станет
предводителем воров~ грабителей или тех, кто совершает безнравственные деяния.
Середина его жизни приносит изменения в его деятельность. Он наслаждается жизнью до
середины своих дней, а затем. как правило, для неrо приходят мрачные дни.
37:40. АРДХА-ЧАНДРА-ЙОГА: Человек, рожденный с Ардха-Чандра-Йогой, будет

rенералом или военачальником в армии, у него будет великолепное (блестящее)
тело, он будет фаворитом короля, будет сильным и будет наделён драгоценными
камнями, золотом и украшениями.
Парашара указал признаки Ардха-Чандры следующим образом: "Ардха-Чандра-Йога
образуется, когда все семь rpax занимают семь бхав, начиная с любой бхавы, кроме
КенАРы". (Кажется, что в некоторых изданиях признаки Ардха-Чандры nропущены из-за
забывчивости.) В действительности эта Йога может быть образована восьмью сnособами.
Так, если мы начинаем со 2й бхавы [дома], то первая Ардха-Чандра-йоrа будет образова
на, когда все rрахи [планеты] находятся в бхавах со 2" по 810• Отсчёт не будет начинаться с
4i бхавы, nоскольку она является Кендрой. Точкой отсчета может быть ZЯ, зя. SЯ, sяr 811, 9",
11 я или 12я бхавы. Другими словами можно сказать, что присутствие семи грах в семи
бхавах начиная с Панапх:ары или сАпоклимыобразует Ардха-Чандра-Йоrу. В 'Сiравали' о
результатах Ардха-Чандра-Йоги говорится так: "Рождённый с этой йогой будет
удачливым, будет главой армии, у него будет блестящее тело, он будет дороr дпя короля
и будет сильным. Он будет владеть драгоценными камнями, золотом и украшениями."
Согласно Вараха-Михире, человек будет удачливым, красивым, будет армейским
руководителем, будет дорог королю и будет наслаждаться удовольствиями. Согласно
книге Джатака-Бхаранам, рождённый заработает славу благодаря королю, будет
прекрасным человеком и будет обладать золотыми украшениями.
Некоторые опытные авторы полагают, что Чандра-Ардха-Йоrа будет лучше, если она
начинается с Панапхара-бхавы чем с Апоклима-бхавы.
285 ..
Соmасно ~саравали', наnисанной Калйана-Вармой, (глава З, шлака 32) rрахи,
расnоложенные в бхавах Панаnхары {2, 5, 8 и 11) дают результаты в молодости, а в
бхавах Алоклимы (3, 6, 9 и 12) ~ в старости. На наш взгляд, Ардха-Чандра-йога, сформиро
ванная от Панапхара-бхавы, nринесёт результат в молодости, а сформированная от
Апоклима-бхавы - в старости.
37:41. ЧАКРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Чакра-йогой; будет имnератором,

носящим на своей голове корону, усеянную сияющими драгоценными камнями, и у
ero ноr· будет много голов королей.
Расnоложение всех грах [nланет] в 1•, 31\ Sй, ?й, 911 и 11й бхавах [домах] необходимо
для формирования Чакра-Йоги; это означает, что все rрахи находятся в нечётных бхавах.
Человек, рождённый с этой Йогой в карте рождения, обладает большими мужеством и
силой и nозитивной точкой зрения на все. Он говорит "я делаю", а не говорит "я буду
делать", он достигает много благодаря своим собственным действиям. Его выдающиеся
достижdния nринесут ему особенное уважение его друзей. Он также nроявляет свои сао
собности, выnолняя какую-либо незаурядную или ориrинаnьную работу в той иnи иной
сфере. Эта Йога редко вr.:тречается. Согласно 'Саравали' рождённый с Чакра-Йогой будет
королём, у стоп которого будут расnоложены головы других nокоренных королей,
украшенные коронами, которые усеяны бриллиантами.
Джатака-Бхаранам утверждает, что эта комбинация сделает человека красивым,
очень мужественным и он будет уnравлять всей Землей. Некоторые опытные авторы
также называют Чакра--Йоrу как 'Чандра-Йоrа'.
37:42. САМУДРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Самудра-Йогой, будет надел!н

многими драгоценными камнями и мноrим богатством, будет получать
удовольствия, будет дорог людям, у него будут сыновья и прочное богатство и он
будет благосклонным (благожелательным).
Эта йога образуется, когда все rрахи [nланеты] расnоложены в чётных бхавах [домах]
(2/4/6/8/10/12). Такая Йога также редко встречается как и Чакра-йога. Положение всех грах
в чётных бхавах несомненно сделает рождённого благовоспитанным и с хорошими
манерами, культурным и nоnулярным; он будет красивым и будет наслаждаться
удовольствиями. Причина в том, что эти качества особенно развиты в чётных бхАвах,
чётных раши [знаках] и тому подобном. Но вя, 811 и 12я бхавы, входящие в эту Йогу, таюке
nринесут некоторые трудности или лишения в жизни. Автор 'Сiравали' говорит в этом
отношении: "У него будет изобильное богатство и драгоценные камни, он будет королём,
будет обеспечен удовольс,rвиями, будет дорог людям, у него будет уравновешенный ум и
nравдивый характерw.
37:43. ВОНА-ЙОГА: Человек, рожденный с Вuна-Йогой, будет любить песни, танцы м

музыкаJ]ьные инструменты, будет умелым, счастливым и богатым, будет лидером и
у него будет много слуг.
Эта Йога также называется 'Валлаки-йога'. Она образуется, когда все грахи [nланеты]
расположены в любых семи бхавах [домах]. Человек, рождённый с этой йогой, будет no
натуре любящим и любящим всем сердцем. Он ко всем чувствует любовь и он
дружелюбен ко всем. Вона-Йога и следующие шесть йог являются Санкхйа-Йогами.
286
37:44. ДАМИНИ-ЙОГА: Человек, рождённый с Дамини-Йоrой, будет совершенно
деликатным (мягким), будет nомогать друrим, у него будет nраведно заработанное
богатство, он будет очень богатым, известным, одаренным многими сыновьями и
драгоценными камнями, будет обладать силой духа и будет знающим.
Эта Йога также известна как 'Дама-йога'. Все грахи [планеты], расnоложенные в
любых шести раши [знаках], образуют эту Йогу. Согласно автору 'Сiравали' nомимо
вышеупомянутых результатов этой Йоги, у рождённого также будет намерение
выращивать роrать1й скот и nолучать nрибы.nь nосредством этого. Это уnоминается как
особенный результат этой Йоги. Также согласно Вараха-Михире человек, рождённый с
этой йогой, будет обслуживать животных и будет интересоваться выnолнением духовных
или религиозных обрядов.
37:45. ПАША-ЙОГА: Человек, рождённый с Паша-Йогой, будет nодвержен

заключению в тюрьму, будет умелым в работе, будет обманщиком по характеру,
очень боmливым, лиш~нным добродетелей и хороших манер и у неrо будет много
слуг и большая семья.
Эта Йога образуется, когда все грахи [nланеты] расnоложены в ПЯ1И раши [знаках].
Если в карте рождения есть Паша-Йога и правитель Лаrны находится во 2й Дреккане
Вришчика {Скорпиона] в 6" или В" бхаве [доме], это создает Йогу тюрьмы, которая
является несомненным фактом (2Я Дреккана Вришчика называется 'Паша').
37:46. КЕДАРА-ЙОГА: Человек, рождённый с Кедара-Йогой, будет покровителем для

многих, будет выnолнять сельскохозяйственную работу, будет nравдивым.
счастливым, непостоянным умом и богатым.
Расnоложение в~х грах [планет] только в четырёх раши [знаках] ребуется для
формирования этой Иоги. В отношении профессии это Иога подобна Каnа-Иоге. Калйана
Варма отдельно указал на важный момент: человек с этой Йогой будет рождён
земледельцем, nотому что его ум будет подобен уму быка {вола) - ему недостает
понимания; то есть, ero нужно оnисывать как упрямого или бесхитростного фермера.
37:47. ШуЛА·ЙОГА: Человек, рождённый с UJула-йогой, будет nроницательным.

ленивым, лишtънным богатства, яростным (насильственным), будет отверженным и
nрезираемым людьми, будет очень сильными и nолучит большую славу благодаря
войне.
Эта Йога образуется. когда все грахи [планеты} расположены только в трёх рйши
[знаках]. Человек, рождённый с этой Йогой, строгий {суровый) по характеру, смелый и
остается бесстрашным в оnасности. Он не хочет быть побеждённым в войне, Он всегда
nобеждает в войне} nrекольку он nосвящает этому все свои силы и энергию.
37:48. ЙуГА-ЙОГА: Человек, рождАнный с Йуrа-йогой, будет лицемером <еретиком>,

общество изгонит его, у него не будет богатства, сыновей, матери и добродетелей.
Требуется положение всех rpax [nланет} в двух раши [Зtlаках], чтобы формировать эту
Йогу. Результаты этой йоги не считаются благоприятными. Калйана~Варма говорит о
человеке, рожденном в Йуга~йогой, как о лицемере (притворщике) <его действия
nротиворечат его убеждениям>.
287
~~!l(aparuapa ~т-91'арашара-Хира-'Шастрц 1110М 1
37:49. ГОЛА-ЙОГА: Человек, рожденный с Гола-Йогой, будет сильным, лиш!нным

богатства, познаний и интеллекта, будет грязным и будет всегда печальным и
несчастным.
Когда все rрахи (планеты] расположены только в одном раши [знаке] (или бхаве
[доме]), сформированная таким образом Йога называется Гола-Йогой. У человека,
рождённого с этой Йогой, не будет богатства из-за лени и вследствие отсутствия nознаний.
хотя он обладает хорошим здоровьем. Калйана-Варма придерживается гюдобной точки
зрения в отношении этой Йоги. Он rоворит: ltчеловек, рождённый с Гола-Йогой, будет
бедным, ленивым, лишённым nознаний и уважения, грязным и всегда опечаленным".
37:50. Должно быть известно, что результаты вышеуnомянутых Набхаша-Йог будут

ощущаться во всех Даша-nериодах rpax на nротяжении всей жизни.
Результаты этих Йог не проявляются точно. как они были оnисаны. Изменение
положения rpax [nланет], фо~мирующих эти йоги, nриносит также изменение в
результаты. При нескольких Иогах результатам будет недоставать интенсивности
вследствие разногласия в лучах rpax. Существует много моментов, которые необходимо
рассматривать для предсказаний. Результаты Акрити-йоr оnределяются на основе формы
или особенностей Йоги. Но эти особенности обладают только частичной истинностью, то
есть, nоказывают только одну сторону значения.
288
Глава 38
Разные Йоги
38:1 ~2. БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ЙОГИ: Если только благотворная граха
находится в Лагне, сформированная йога будет благоприятной йогой - Шубха-
. Йогой, тогда как одинокая nаrубная rpaxa там вызывает. неблагаnриятную йогу -
Ашубха-йоrу. Точно так же, nоложение в 1i" и 2" бхАве только благотворных или
па губных гр ах образует соответственно благоприятную или неблагаприятную Йоrу.
Человек, рожденный в благоnриятной йоге, будет красноречивЬiм, очарователь
ным, добродетельнь1м и с хорошими манерами, тогда как рождённый в
неблагаnриятной йоге будет чувственным, будет совершать греховные действия и
захватывать чужое богатство.
В Астрологии любая Йога может nроявляться в различной стеnени. Результаты будут
видны разными вследствие Лагны, раши [знака}, экзальтации или дебилитации, силы или
слабости. В этих двух шлаках было упомянуто формирование благоприятных и неблаго
nриятных Йог и их результаты. Эти Йоги образуются следующим образом:
1. Одинокая благотворная граха [nланета] в Лагне вызывает благоприятную Йогу.
2. Если 2я и 12я бхавы [дома] заняты благотворными rрахами, сформированная таким
образом Йога будет благоnриятной.
3. Одинокая nаrубная граха в Лаrне вызывает неблагоприятную Йогу.
4. Если nагубные rрахи находятся во 2il и 12i бхавах, сформированная таким образом
Йога будет nагубной.
Принциn, по которому эти Йоги называются благоприятными (Шубха} или
неблагаnриятными (Ашубха), заключается в создании nриобретений или nотерь для
Лагны. Чем большая благотворность получена Лагной, тем лучше будут результаты и
наоборот - чем большая неблаrотворность nолучена Лаrной, тем хуже будут результаты.
Известно, что nрисутствие благотворной rрахи в бхаве несомненно создаст
благоnриятность в указанной бхАве. Если во 2й и 12i бхавах от Лагны находятся
благотворные грахи, Лагна получает среднюю степень благотворных результатов. То же
самое будет применимо в случае nаrубных rpax.
Теr~ерь, если мы будем проверять истинность этого утверждения также в контексте
каждой Лагны, то ситуация станет более nонятной. Возьмем, например, Лагну Дхану
[Стрелец}. Предnоложим, что nри этой Лагне Мангала [Марс] расположен во 2М бхаве, а
Шани [Сатурн] ~в 12й бхаве. Обе эти rрахи несомненно являются паrубными. Но nеред
тем, как назвать вышеуnомянутую Йогу неблаrоnриятной, мы должны рассмотреть - в
какой ситуации (обстановке) находятся эти rрахи. Точно так же, если при Лarne Дхану Гуру
[Юnитер} находится во 2и бхаве, а Будцха [Меркурий] находится в 12" бхаве, и тогда мы
должны рассмотреть ситуацию nеред тем~ как назвать эту Йогу благоприятной.
Что мы будем рассматривать при nрисутствии Мангалы и Сурйи [Солнца] в Лагна
бхаве nри Лаrне Меша [Овенi? Здесь Мангала находится в своем собственном раши, а
С9рйа ~в раши экзальтации. И Мангаnа, и Сурйа считаются nагубными грахами. Тогда
будем ли мы говорить~ что сформированная таким образом йога будет неблаrоnриятной?
Согласно вышеупомянутой шлаке следует сказать, что йога неблаrоприятна. Но
соответствующее рассмотрение скажет нам, что случай является nротивоположным: йога
не является неблаrоnриятной. Но nоложение Шани в 1й бхаве nри этой Лагне несомненно
создаст неблагаnриятную Йогу.
Для Лагны Меша такое же рассмотрение должно быть сделано в отношении 2" и 12"
бхав. Буддха во 2й бхаве и Гуру в 12" бхаве при этой Лarne будут изливать
289
благоприятность с обоих сторон. Но если они nоменялись местами (то есть, Будцха зани
мает 1210 бхаву, а Гуру- 2"' бхаву), тогда Бумха будет в раши дебилитации в 12" бхаве и
это несомненно nриведёт к разнице в результатах. (Хотя в контексте Лагны Меша, Бумха
в 12" бхаве может считаться благоnриятной грахой, nоскольку вследствие правления 3й и
6й бхавами его положение в nаrубной бхаве может быть расценено как благоприятное).
38:3-4. ГАДЖА-КЕШАРИ-ЙОГА: Если Гуру находится в Кендре от Лагны или от

Чандры и если он находится в соединении и аспектируется благотворной rрахой и
если он (Гуру) не находится в дебилитированом или сожжённом или враждебном
раши, то созданная таким образом Йога называется Гаджа-Кешари-йогой. Человек,
рождённый с этой Йогой, будет блестящим (выдающимся), богатым, умным,
наделённым многими добродетелями и будет фаворитом короля.
Гаджа-Кешари~йога очень известна среди авторов Хора-Шастры [предсказательной
астрологии]. Хорэ-Шастре не повезло в юм, что здесь авторы не всегда придерживаются
одинаковой точки зрения относительно Йог [комбинаций] и формулировок nредсказаний.
Существуют также различные взгляды и в отношении Гаджа-Кешари-Йоги, особенно в
отношении ее формирования.
Редакция 6рихат·Параwара-Хора-Шастры от издательства ·тхакур Прасад и
сыновья" ('Тhakur Prasad апd Sons Book Sellers') слегка отличается от других в воnросе
формирования этой Йоги. Согласно ей, во-nервых, Гуру [Юnитер] должен быть в Кендре от
Чандры [Луны] и это формирует Гаджа-Кешари-Йогу. То, что "Гуру должен быть в Кендре
от Лагны", не упоминается в этом издании. Во-вторых, если Чандра асnектируется Шукрой
(Венерой], Гуру и Буддхай [Меркурием], то это тоже формирует Гаджа-Кешари-Йоrу, но
должно выполнятся условие: эти грахи [nланет-1:>1] не должны быть дебилитироваными,
сожжёнными или слабыми. Таким образом, это издание говорит о формировании Гаджа
Кешари-Йоrу двумя сnособами.
'Пхаnа·Дunиа' даёт название 'Кешари-Йога' nоложению, когда Чандра находится в
Кендре от Гуру. Нет никакого уnоминания о названии 'Гаджа-Кешари-Йоrа' в Пхала-ДОnике.
В редакции Брмхаt-Парiwара-Хора-Шiстры от издательства "Кхем Раджа Шри
Криwна Даса Пракашана" ('Khem Raja Shri Krishan Dasa Prakashana, ВоП'IЬау') сформулировано
два сnособа формирования Гаджа-Кешари-Йоги:
1. Гуру в Кендре от Чандры создает Гаджа-Кешари-Йогу.
2. Гаджа-Кешари-йога существует также, когда Буддха или Чандра получает йути
[соединение] или дришти [асnект] не дебилитированых или не сожжённых rpax.
Согласно редакции издания ·чаукхамба'' fChaukhamba Saпskrit Saпsthana, Varaпasi'),
Гаджа-Кешари-Йоrа образуется! когда Гуру находится в Кендре от Лаrны или Чандры и он
находится в соединении или аспектируется благотворными rрахами, а они (Чандра и Гуру)
не сожженьt и не расnоложены в 6" бхаве.
Известный во всем мире Астролог Шри Б. В. Раман в своей книге •триста важных
комбинаций~ дал оnределение Гаджа-Кешари-Йоrе следующим образом: Если Гуру·
находится в Кендре от Чандры, комбинацмя nолучает названием Гаджа-Кешари.
В шлаке 116 главы 7 книги Джiтака·Лiриджiта Гаджа-Кешари-Йоrа считается
сформированной двумя сnособами:
1. Если Гуру находится в Кендре от Чандры, это создает Гаджа-Кешари-Йоrу.
2. Если Гуру, Шукра и Буддха асnектируют Чандру, это создает Йогу Гаджа-Кешари, но
эти грахи (Шукра, Гуру и Буддха) не должны быть дебилитироваными или сожжёнными.
Внимательное прочтение всех книг приводит к одной особой точке зрения. Она
состоит в том, что Чандре дается наибольшая благоnриятность. Бхава, в которой располо-
290
жена Чандра. исnользуется в Хора-Шастре как бхава Лаrны. Она называется как 'Чандра~
Лаrна', то есть, "Чандра как Лаrнаn. Граха несомненно оказывает влияние на неё, когда
находится в Кендре от неё. В Гаджа-Кешари-Йоге взаимное кендровое (уmовое) nоло-
жение Гуру и Чандры очень важно. Гуру nервым проявляет себя, давая благоnриятность
Чандре (как и любой rpaxe). Чандра наиболее чувствительна и восnриимчива из всех грах.
С ней не сравнится ни одна rpaxa в отношении nолучения благотворных или nаrубных
влияний. Она же - одна из наиболее важных грах в карте рождения, nоскольку она
считается правителем Лапо~ы дnя Чандра-Лаrны и также вследствие того, что она -- карака
[сигнификатор] сердца, ума и матери. Сердце- это то место, где рождаются все мысли; в
результате этих мыслей человек получает побуждение к действиям и затем человек
обречен nолучить nлоды своих действий. Не только Гаджа-Кешари-Йога, но также все
благоприятные йоги, в которых участвует Чандра, стараются сохранить незатронутой
тонкую восприимчивость Чандры. Если Гуру расnоложен в Кендре от Чандры, то он
несомненно даст ей силу. Помимо этого, дришти [аспект} сильной Шукры [Венеры], Буддхи
[Меркурия] и Гуру (Юпитера] также означает, что Чандра должна nолучить максимальную
благоприятность. Влияние Гуру на Чандру означает, что Чандра nолучает духовное
знание, интеллект, полноту (всеохватность), совершенную нравственность, заботу о благо
получии других и тогда исчезает её темнота невежества. Дришти сильных Шукры, Бур_цхи
и Гуру дают чрезвычайную благоприятность Чандре, что проявляется в равновесии во
всем, в праведности, в превосходном уме, в абсолютном знании, в неоrраниченном
наслаждении, но самым важным является большое равновесие (уравновешенность).
Но такая ситуация вследствие Гаджа-Кешари-Йоге может быть достигнута, только
когда эта йога присутствует в карте рождения в чистом виде, без какого-либо дефекта.
Поскольку различные nоложения rpax, раши или остального будут разными, то уровень
(стеnень благоприятности) Йоги будет таюке увеличиваться или уменьшаться; и блеск,
процветанив и ум рождённого, а также nокровительство короля, которое он nолучает, тоже
будут возрастать или снижаться nроnорционально. Поэтому перед предсказанием
результатов йоги нужно рассмотреть грахи [манеты] и раши [знаки], формирующие Йогу,
дришти [асnекты] на них, экзальтацию или дебилитацию грах, их сожжение, Шад~Балы,
Пакша-Балу Чандры и так далее.
38:5--6. АМАЛА-ЙОГА: Когда 10" бхава от Лагны или 1<f бхава от Чандры занята
исключительно благотворными rрахами, то сформированной таким образом йоге
дают название 1\мала-Йоrа. Эта Йога даст рожденному известность столь
продолжительную, как жизнь Чандры и зв~зд, и ('..Делает рождённоrо уважаемым
королями и рождённь1й будет наслаждаться обильными удовольствиями, будет
благотворительным, будет любимым своими родственниками, будет nомогать
другим, будет праведным и очень добродетельным.
В карте рождения Лarna и Чандра [Луна] очень важны. Эта Йога также доказывает, что
бхАва [дом] (или рАши [знак]) и rpaxa [планета] находятся nод влиянием той грахи, которая
находится в Кендре от них. 1оя бхава считается самой сильной из четырёх Кендр. Граха,
расnоложенная в 10й бхаве, оказывает большое влияние на Лarny и rpaxy, нах:одящуюся в
Лагне. Любая rpaxa в 1Qй бхаве даёт дришти [асnект] силой в о/.. на Лагну. Но если бы был
важен только дришти, то наибольшее влияние оказывал бы полный дришти. В результатах
Амала-Йоrи особенное внимание обращается на постоянство славы и известности. Лагна
касается рождённого во всех отношениях. Она изучается, чтобы узнать о достижении
рожденным известности, его чертах характера, качествах, богатстве и тому nодобном. 10"
бх~ва является бхаsой славы рождённого и она оnределяет его статус в его стране или
291
городе и в обществе. Хотя известность рассматривается по 9й бхаве, но 10" бхава
изучается, чтобы узнать сколько славы и уважения достигнет рождённый, nотому что 1()11
бхава показывает энергию рождённого, ero умения и сnособности действовать, а также его
сnособность достичь власти. Она является бхавой nрофессии. Поэтому, чем более чисты
его nрофессия и nостуnки, тем соответственно больше будет его слава. Могущество м
власть следуют за nрофессмей или деятельностью. Чистота и красотr1 nрофессии м
nостуnков 1 nрекрасные черты характера дают славе рождённоrо долговечность Чандры и
звёзд, этому не следует удивляться.
Джlтака-Паридdта объясняет эту Йогу следующим образом: ''Человек, nри чьем
рождении блаrотворные rрахи находятся в 10" бхаве от Чандра-Лагны, nолучает чисту10
славу и его слава растет на всем nротяжении его жизни и он наделён неизменным
богатством•. Дапее говорится: "Если в карте рождения благотворная rpaxa находится в 1QA
бхаве от Лагны или от Чандры, то чистая и сверкающая слава рождённого длится всегда".
Перед nредсказанием результатов любой йоги всегда должны рассматриваться rрахи,
формирующие Йогу, и раwи в Лагне. Должны быть изучены силы rpax, дриwти [асnекты]
на них, а также rрахи, которые находятся в соединении с ними или которые находятся по
соседству с ними. Мудрец Парашара не оставил никакой возможности дnя любого
nагубвого влияния на грахи, которые формируют Йогу. Само название Йоrи ~ 'Амапа-Йога',
означающее •абсолютно чистый\ nодсказывает, что не доnускается никаких плохих
влияний на грахи, которые формируют Йоrу. ·
38:7-8. ПАРВАТА-ЙОГА: Когда нет грах в 7й и 8А бхавах, а если есть rpaxa, то она
благотворная, и Кендры заняты благотворными грахами, то образованная таким
образом Йога назвается Пареата-Йоrа. Человек, рождённый с этой Йогой в карте,
будет удачливым, красноречивым, благотворительным, знающим Шастры [науки,
священные писания], будет любить веселье и роскошь и будет главой города.
Книги не придерживаются единой точки зрения в отноШении формирования Парвата
йоги. Редакция издания 'Чаукхамба' (Chaukhamba Sanskгit Sansthana} даёт nервую строку
шлаки в такой интерпретации: "SЯ и вя бхавы заняты благотворными rрахами или в них нет
никаких rpax"; остальные условия являются такими же как в данной нами шлаке. Согласно
редакции издания 'Бомбей npecc' (Bombay press) эта Йоrа образуется двумя сnособами.
Первый способ является таким ж:е самым как наш, а второй гласит следующее: •nравители
Лаrны и 12" бхавы находятся во взаимных Кендрах и аспектированы дружественными
грахами". Согласно Пхала-Дunмке, Парвата-Йога образуется, когда nравитель того раши
[знака], в котором расnоложен nравитель Лагны, находится в раши экзальтации или он,
будучи в собственном раши, находится в Кендре или в Триконе.
В шлаке 19 главы 19 книги 'Хора-Сара-Гринтха' эта Йога звучит так: ltecnи есть rрахи в
1•, 7", 1Qil и 4" бхавах и нет ни одной в 1214 и 81\ в то время как gя бхава содержит обитателя
(rpaxy) в ней•.
Согласно шлакам 128 и 129 главы 7 книги 'Джlтака-Париджlта' эта йога образуется
двумя сnособами:
1. Благотворные rрахи находятся в Кендрах, в то время как sя и 12я бхавы свободны.
2. Правитель Лагны и 12й бхзвы находятся во взаимных Кендрах и тируются дружест
венной rрахой или rрахами.
Книга Дdтака-Дэw·марrа сообщает только об одном виде этой йоги, который точно
соответствует nервому сnособу, данному в Джlтака-Пiриджате.
Соmасно Йавана-ачарйе, Парвата-Йога образуется~ если есть благотворные rрахи в
Лагне, 7" бхэве и 10" бхАве.
292
:Мах_арши!/(арашара f1Бpu:(arn-Яapa11lapa-Xopa-'lffacmpa», там 1
Таким образом, Парвата.йога формируется множеством различных сnособов.

Существуют некоторые очень важные разногласия об этой йоге, которые следует здесь
обсудить. Соmасно nринятому нами варианту, эта йога образуется, когда ?А и вя бхавы не
заняты, а Кендры заняты благоnриятными грахами. Эта йога тоже делает ударение на
благотворности Кендр, то есть, на усилении "креnости города". Но какой может быть
скрытый смысл в сохранении 7й и 8" бхав свободными? Как nравило, считается, что
паrубная rpaxa в 8" бхаве вызывает в рожденном какую-то плохую привычку, склонность к
какому·то nороку. Пагубная привычка является слабым местом тела {Рандхра-бхава).
Поэтому "крепость" не может обладать надежной силой, когда в ней есть слабое место.
Другим важный моментом в этом отношении является то, что эти слабые места не видны и
это очень губительно. (Пагубная rpaxa в 8" бхаве тайно даёт пагубную привь1чку, поскольку
8я бхава является бхавой скрытности, тайны.) Если паrубная rpaxa находится в 7" бхаве,
то она окажет nагубное влияние на Лагну вследствие своего дришти [асnекта]. Поэтому 7"'
бхава тоже должна быть занята благотворной грахой. А если 7в бхава не занята, то даже
тогда ситуация не ухудшится, потому что бnаrотворные грахи находятся в Кендрах от 7й
бхавы и они несомненно окажут свое благотворное влияние на 710 бхаву.
Если мы рассмотрим Парвата-йоrу, которая образуется, когда вя и вя бхавы свободны
(а если они и содержат какие-либо грахи, то они должны быть благотворными), то даже
тогда это будет благоnриятно. Если 6111 и sя бхавы заняты благотворными грахаuи, то они
будут давать свое асnеК'ТНое влияние на обе стороны от Лагны и атмосфера
благоnриятности будет создана вокруг Лагны. Если nравитель 12fl бхавы и nравитель
Лагны находятся в Кендрах друг от друга и асnектируются дРужественными rрахами, то
это тоже создает Парвата-Йоrу. Согласно установленным Парвшарой принципам, прави
тель 12й бхавы не обладает независимой силой. Он будет действовать в соответствии с
nравилам: «nравитель 12й бхавы будет в расnоряжении грахи, которая находится в
соединении с ним, или даст результаты бхавы, в которой находится его второй раши».
Хотя при этой йоге правитель 12" бхАвы не связан с правителем Лаrны, но, тем не менее,
бессnорно, что правитель 12й бхавы не избежит влияния nравителя Лаrны, поскольку он
находится в Кендре от него. Поэтому формируется связь между правителем Лаrны и
правителем 12" бхАвы вследствие их взаимного расположения в Кендрах; и эта связь
охраняется и защищается дружественным1.1 грахами вследствие их дришти [аспектов]. (Эта
йога никогда не будет сформирована у рожденных с Лагной Кумбха [Водолей}, nотому что
при этой Лarr1e nравителем Лаrны и правителем 12й бхавы будет Шани [Сатурн].)
Челоиек, рождённый с Парвата-Йогой, будет вести счастливую жизнь и всегда будеr
добиваться все большего и большего nродвижения. Его финансовое положение будет
всегда очень nрочным. Он является человеком твердых nринциnов и он делает успехи
благодаря тому, что nридерживается собственнот кодекса поведения.
38:9-10. КАХАЛА-ЙОГА: Если nравитель 4й бхавы и Гуру находятся во взаимных

Кендрах, а правитель Лагны сильный, то зто формирует Кахала-Йоrу; Кахала-йога
также образуется, если nравитель 4й бхавы находится в собственном раши или в
раши экзальтации и находится в соединении с правителем 1о" бхавы. Человек,
ро>JЩённый с Кахала-йогой, будет энергичным, смелым и хитроумным, он будет
главой четырёх родов войск в армии и будет правителем нескольких деревень.
Чатур-анrини-Сена состоит из четырёх видов армий: 1_Ратха-Сена (воины, сидящие в
колесницах) 2.Хатхи-Сена (воины, сидящие на слонах) З.Ашва-Сена (воины, сидящие на
лошадях - кавалерия) и 4Лаидала-Сена (nехота).
293
Первая Ках:ала-Йоrа формируется nри расположении nравителя 4" бхавы fдома] и
Гуру взаимно в Кендрах. 4~ бхава - бхава комфорта и удовольствия, а Гуру [Юпитер} -
карака [сиrнификатор} этоrо. В этом сходство между 4" бхавой и Гуру. Взаимное кендровое
положение их и сила правителя Лаrны несомненно увеличат счастье в жизни рождённого и
его влияние в обществе. Эта йога образует Раджа-Йогу второго (то есть, более низкого)
порядка, поэтому результатом этой Йоги будет управление несколькими деревнями.
Вторая Кахала~йога формируется nри расnоложении nравителя 4" бхавы в раши
экзальтац~и или в собсrвенном рАши и nри его соединении с nравителем 1Ой бхавы.
Правитель 4" бхавы в этой комбинации будет охранять и защищать собственную бхаву и
увеличит счастье рождённого, nоскольку 10я бхава- бх~ва роста. Рождённый с Кахала
Йогой в карте может стать сборщиком налогов, должностным лицом округа, Тахсилдаром,
nолицейским, офицером, членом магистрата, окружным судьей или тому nодобным.
Соrласно книге 'Джатака-Парид*ата' Кахала-Йоrа образуется иначе. Она будет
сформирована, если правители 4" и 9й бхав находятся взаимно в Кендрах, а nравитель
Лаrны наделён силой. Если правитель 4" бхавы находится в экзальтации или собственном
раши и асnектируется правителем 1Qй бхавы или он находится в соединении с nравителем
1Qй бхавы, то это также сформирует Кахала-Йогу. Соrласно этой книге Кахала-Йога обра
зуется, если nрt,iсутствует только дришти [асnект] правителя 1Ой бхавы на правителя 4"
бхавы в экзальтации или собственном раши.
Книга 'Пхала-Дunика' говорит: •отметьте, где расnоложен nравитель раwи, занятого
nравителем Лагны. Если nравитель этого раши находится в экзаnьтации или собственном
раши в бхаве Трикона или Кендры, то сформированная йога называется Кахала-йоrой".
38:11-12. ЧдМАРА-ЙОГА: Правитель Лагны в раши экзальтации, находящийся е

Кендре и аспектируемый Гуру, создает Чамара-Йоrу; она также будет создана,
когда две благотворных грахи вошли в Лаrну и 910 бхаву или в 1ОЮ и 7ro бхавы.
Человек, рожд~нный с Чамара-Йоrой, будет королём или будет почитаем как
король, будет долго жить, будет учёным (rуманитарием), будет красноречивым и
образованным во всех искусствах.
Сильное и кендровое nоложение nравителя Лагны само по себе обладает большим
достоинством. Дришти [асnект] Гуру [Юnитера] riаделяет его большой силой, Чамара-Йоrа
образуется двумя способами. Но при первом способе nодчеркивается важность Лагны и
nоэтому этот вид Йоги является более сильным из двух сnособов формирования.
При втором способе образования йоги благотворные rрахи должны находиться в
Лаrне и 9" бхАве [доме) или в 1Ой и 7м бхавах. Хотя мудрец ПарАшара не упомянул о силе
этих грах [планет], но сила бхав и также сила правителей этих бхав должны быть
рассмотрены.
В шлоке 43 главы 6 книги 'Пхала·Дйпикаl формирование Чамара-Йоrи оnисано так:

«когда Лагна занята или асnектируется благотворными грахами, а её nравитель занимает
хорошую (благоnриятную) бхаву или сияет в экзальтации ИJlИ собственном рАши, то зто
образует Чамара-Йоrу».
38:13-14. САНКХЙА·ЙОГА: Когда nравитель Лаrны сильный, а правители 51'i и 6й бхав

находятся во взаимных Кендрах 1:1ли когда nра.,итель 9" бхавы сильный, а
правитель Лагны и nравитель 10и бхавы нахоДятся в подвижных раши, то
образованная таким образом Йога является Санкхйа-Йогой. Человек, рождённый с
Санкхйа-Йогой, будет наделён богатством, женой и сыновьями. у него будет
добрый харапер, он будет благожелательным, умным, будет совершать доброде
тельные деяния и долго жить.
294
Если правитель Si бхавы [дома] и nравитель 6й бхавы расположены во взаимных
Кендрах, а nравитель Лаrны является сильным, тогда это побуждает рождённого изучать
медицинскую науку. Много врачей стали знаменитыми благодаря присутствию этой Йоги в
их карте рождения. Все они наслаждаются хорошим здоровьем и долго живут, а таюке они
духовны или религиозны.
Если Санкхйа-Йоrа образована вторым сnособом, описанным в шлаке, то есть, когда
nравитель 9й бхавы сильный, а правитель Лагны и nравитель 1011 бх~вы находятся в
nодвижных раши [знаках], тогда рождённый, как nравило, выбирает занимается внешней
торговлей или зарабатывает средства на жизнь где-то далеко от родины.
38:15-16. БХЕРИ-ЙОГА: Когда правитель gй бхавы наделён силой, а все грахи

находятся в Лan-te, 2й, "t' и 12й бхАвах, то сформированная таким обраэом йога
называется Бхери-Йогой <Бхаирк-йоrой>. Эта йога также образуется, когда правитель
911 бхавы сильный, а Шукра, Гуру и nравитель Лаrны находятся в Кендрах.
Рождённый с этой Йогой будет богатым, надел!нным женой и сь1новLями, станет
королём, будет известным, добродетельным, с хорошими манерами, счастливым и
будет наслаждаться удовольствиями.
При первом сnособе формирования этой йоги Лаrна обретает особенную силу и это
даёт рождённому оnисанные в шлоке результаты в большом изобилии. При втором
способе формирования этой Йоги особенно сильными станут Кендры. Правитель 9й бхавы
должен быть сильным nри обоих вариантах; и если nравитель 9й бхавы силен, то все
результаты будут легко получёны.
38:17. МРИДАНГА-ЙОГА: Когда правитель Лаrны сильный, а другие грахи, будучи в

экзальтации или собствен!:'ых раши, находится в Кендрах или в Триконах, сформи
рованная таким образом Иоrа называется Мриданга-Иогой. Человек, рождённый с
этой йогой, будет королём или будет счастлив как король.
38:18. ШРИНАТХА-ЙОГА: Когда правитель 7й бхавы находится в своем знаке

экзальтации в 10й бхаве, а nравитель 10й бхАвы находится в соединении с
nравителем gй бхавы <то образуется Шринатха-йоrа>; человек, рождённый с этой йогой,
будет корол~м. равным Индре - Боrу Богов.
Соединение правителей 1Qй и 9" бхАв fдомов] созАС)ет Раджа-Йогу самого высокого
порядка, потому что йути [соединение] кендровых и триконовых правителей является
сильным фактором Раджа-Йоги. Правитель 10" бхавы - это nравитель главной Кендры, а
правитель 9"' бхавы - главного Трикона и они соединяются при Шринатха-Йоге; а когда
правитель 7• бхАвы будет находиться в экзальтации в 1Qi бхаве, то несомненно
удовольствия будут nодобны райским, nоскольку nравитель главной бх~вы удовольствий
будет находится в бхаве роста и возвышения. Это - несомненно nревосходная Йогой, но
йути [соединение} правителей 1Ой и 9й бхаа должно быть в благоnриятных раши [знаке] и
бхаве и оно не должно получать никакого naryбнoro влияния.
На практике эта Йога образуется только nри Лагне Дхану [Стрелец], потому что ни при
какой АРУГОЙ Лаrне правитель ?й бхавы не может быть в раши экзальтации в 10" бхаве.
Если вместо условия •nравитель 7v. бхавь1 е экзаnьтации должен быть в 1014 бхsве• было
бы лишь условие "nравитель 7й бхавы в экзальтации и в соединении nравителями с 911 и
1Qй бхав", то йога могла бы быть возможной при любой Ла11-1е.
295
38:19-20. ШАРАДА-ЙОГА: Если правитель 1011 бхавы находится в 5й бхАве, Будцха- в
Кендре, а сильный Сурйа находится в собственном раши, или если Гуру или Буддха
находятся в Триконе от Чандрыt а Мангала расnоложен в 11и бхаве, то
сформированная таким образом йога называется Шарада--йогой. Человек,
рожденный с этой Йогой, будет наделен богатством, женой и сыновьями, будет
счастливым, ученым (rуманитарием), будет уважаем королём, будет праведным и
добродетельным.
38:21-22. МАТСЙА~ЙОГА: Когда благотворные грахи находятся в 9" бхаве и Лаrне, SJII
бхава занята смешанными rрахами, а 4я и tr бхавы - пагубными, то эта йога v
получает название Матсйа-Иоги. Человек, рождённый с Матсйа-Иоrой, будет

астрологом, будет воплощением доброты, будет наделён добродетелями,
интемектом, силой и красотой, будет известным. знающим и праведным.
Редакция издания Брихат-f1арlwара-Хора-ШiсТры от издательства 'Кхем Раджа
Шри Кришна Дас~ Пракашана" (Кhem Raja Shri Krishan Dasa Prakashana, Bombay')
nредставляет эту Иогу следующим способом: "Если nаrубные rрахи находятся в Лагне и 9й
бхаве, с.'Мешанные rрахи • в 5й бхаве, а nаrубные - в 4r. и 8j\ бхавах: то сформированная
таким образом Йоrа называется Матсйа-Йогой. Человек, рождённый с этой Йогой, будет
астрологом, будет очень любезным, будет наделён силой, интеллектом, добродетелями,
красотой и известностью и будет знающим и праведным·. Издание &рихат-Параwара
Хора·Шiстры от издательства "Прасад Тхакур и сыновья" ('Thakur Prasad and Sons') даёт
такой же вариант формирования и результатов этой Йоги. В книге 'Джатака-ПарМД1Кiта'
эта Йога тоже дана в тех же самых терминах.
В шлаке 22 встречается слово 'Kanarйax:', которое nервведено как ·человек, знающий
Астрологию". Но человек, который nредвидит и обладает хорошим nониманием
(осознанием) времени, в также может называться 'Калагйах:', что буквально означает
"человек, знающий время•. Именно такое качество сильно nроявляется в человеке с этой
Йоrой в карте рождения.
38:23-24. КуРМд-ЙОГА: Когда sя, 6я и -r бхЗвы заняты блаrотворными грахами и они

находятся в собственных или зкзальтационных или дружественных раши, а зя, 11"
бхавы и Лаrна занятьс nагубными грахами в собственных или экзаль тэционных
раши, то сформированная таким образом йога называется Курма-Йогой. Человек,
рождённый с Курма-Йогой, будет королём, будет наделён храбростью, силой духа и
добродетелямv~, будет выдающимся мnи знаменитым, будет nомогать другим, будет
счастливым и будет лидером людей.
Комментарии;
Существует ра1личие в мнениях среди авторов в отношении значения фразы
'Свабхочча·сухадамшаrах:'. Некоторые авторы переводят её как "благотворные rрахи
находится в своих собственных, экзаnыационных или дружественных раши", в то время
как другие интерnретируют её как "блаrотворные rрахи находятся в своих собственных,
зкзальтац~онных и дружественных Навамша..раши <Наеамшах>".
Соmасно другим авторам эта Йога образуется двумя сnособами:
1. Если благотворные rрахи находятся в 5й, 61 и ?й бхавах в собственной~
экзалыационной, дружественной Навамше или дружественном раши.
2. Если благотворные rрахи находятся в 1", Эй и 11й бхавах в собственнОй,
экзаnыационной. дружественной Навамше или дружественном раши.
38:25-26. КХАДАГАмЙОГА: Если nравитель 911 бхавы занимает ZO бхаву, nравитель 2А

бхавы занимает 9 бхаву, а nравитель Лаrны находится в Кендре или в Триконе, то
10
296
сформированная таким образом Йога называется кхадага-йогой. Человек,
рождённый с Кхадага-Йогой, будет обесnечен богатством, удачей и счастьем, будет
образованным в Шастрах, будет одарён интеллектом и силой, будет благодарным и
умелым.
38:27-28. ЛАКШМИ-ЙОГА: Когда nравитель 91 бхавы в своем собственном раши или

раши экзальтации или Мулатриконы занимает Кендру, а правитель Лагны сильный.
то сформированная таким образом йога называется Лакшми-Йогой. Человек,
рожденный с Лакшми-Йогой, будет обаятельным, добродетельным, будет королем,
будет одарён большим количеством сыновей и обильным богатством, будет
знаменитым и обладающим высокими моральными достоинствами.
38:29-30. КУСУМА-ЙОГА: Когда nодвижный раши расположен в Лагне, Шукра

находится в Кендре, Чандра находится в Триконе в соединении с благотворной
rрахой, а Шани находится в 1011 бхаве, то сформированная таким образом йога
называется Кусума-Йогой. Человек, рождённый с Кусума-йогой, будет королём или
равным королю, будет благотворительным, будет наслаждаться удовольствиями,
будет счастливым, станет главой своей семьи, будет добродетельным и станет
nисателем.
38:31-32. КАЛАНИДХИ-ЙОГА: Гуру в соединении с Шукрой и Будцхой или

аспектируемый ими находится во 2й или 5й бхаве; или Гуру находится в раши этих
r:pax (Шукры или Буддхи)- УКОГАа такая комбинация получена, то сфоемированная
Иоrа является Капанидхи-Иогой. Человек, рождённый с Каланидхи-Иогой, будет
добродетельным, будет уважаем королём, будет лишён болезней, будет счаст
ливым и обесnеченным боrатством и познаниями.
Сочетание Гуру [Юпитера}, Бу,одхи [Меркурия] и Шукры [Венеры], формирующих
Каланидхи-Йогу, является важным. Другим важным обстоятельством является сочетание
бхав (домов] и раши {знаков]. Собственно говоря, какие бы благоприятные результаты не
получил бы рождённый при этой Йоге, nознания и умения рождённого будут наиболее
важными факторами результатов. Он становится знаменитым как специалист или эксперт
в области своих действий. Гуру и Бумха являются rрахами [nланетами], обозначающими
знания и интеллект. 511 бхава является бхавой интеллекта. Вторая бхава таюке даёт знания
и образованность. Познания, достигнутые благодаря 2й бхаве, можно разделить на две
категории: во-nервых- знания, nолученные в детстве благодаря семье и друзьям детства,
во-вторых - знания, полученные путем наблюдений, экспериментов и исследований. И
подлинные умения и мастерство nриходят именно таким образом. 2я бхава является
бхавой зрения, rлаз. Поэтому зрительный nроцесс, наблюдение и тому подобное моrут
быть включены в её каракатвы [значения]. Поэтому этой йоге бхааа rдом], раши [знак] и
три грахи [планеты] сnособны создать чистую и превосходную атмосферу благоnрият
ности. Каланидхи-Йога является Раджа--йогой. Качества 9i бхавы могут быть включены в
Йогу, потому что, будучи 5й от 5й, gя бхава будет иrрать очень важную роль 5" бхавы.
Стеnень результатов этой Йоги меняется для каждой Лагны. Например, nри Лarne
Макара [Козерог} слава рождённоrо несомненно расnространится по разным странам, то
есть, люди и в зарубежных странах тоже будут уважать его. Он будет очень трудолюбии
вым и уnорно работающим, nринциnиальным и будет обладать чувством ответственности.
Его даже могут называть диктатором из-за его навязывания собственных суждений. Он
nолучит nризнание от короля или nравительства в отношении его ценных мыслей, теорий
и суждений. Если он занимает правительственную должность, то ведущие сотрудники
будут nринимать его советы и следовать им.
297
Рождённый с Лагной Митхуна [Близнецы] может достичь славы nри этой Йоге
благодаря своим экстраординарным и удивительным достижениям в области
образования, науки или изобретений.
При Лаrне Меша [Овен] рождённый будет вынужден встретиться с сопротивлением и
ревностью его nротивников, но он будет знаменитым и будет обладать властью. У него
будут отношения с дамами высшего класса даже nосле брака. w_йога богатства~~ будет
сильной, но из-за очень больших расходов будут часто приходить времена, когда он будет
вынужден столкнуться с финансовым кризисом. Короче говоря, .величина результатов
будет изменятся nри различных Лагнах.
38:33-34. КАЛПА-ДРУМА-ЙОГА: Когда правитель Лаrны и правитель раwи, в котором

расnоложен правитель Лаrны, и правитель раши, в котором находится nравитель
тоrо раши, и nравитель Навамwи того раши - все они находятся в Кендрах или
Триконах или в экзальтации, то сформированная таким образом Йога называется
Калпа-друма-Йоrой. Человек, рождённый с этой Йогой, будет надел~н всеми
видами богатства, будет королем, будет nраведным, сильным, будет любить войну
и будет милосердным.
Калпа-друма-Йога также известна nод именем Париджата-Йога. 'Калnадрума' и
'Париджата' являются названиями райского дерева и райского цветка соответственно.
Следующие четыре фактора должны быть рассмотрены nри формировании этой Йоги:
1. Правитель Лагны.
2. Правитель раши~ в котором расnоложен nравитель Лагны.
З. Правитель того раши, в котором находится правитель Лаrна-раши.
4. Правитель Навамши тоrо же раши.
<То есть друrими слова111:
А. Правитель Лаrны;
В. Правитель раwи, где расположен правитель Лаrны;
С. Правитель раши, где расооложен правиrель рёtuи 8-rрахи;
О. Правитель Навамшм для раши [знака]С-rра.хи.>
Рассмотрим карту рождения:
Лагна
8k
lu 88 Sy
1-----IПрммер 38:33 ·
.
Pl8нYHiiiJJIM 1 - - - - - 1 1
..., Ch
Ме
298
:Ма.:r.арши91арашара «Брщ_аrп-!Л'арашара-Хора-'Шастра-», rnoм.J
. .
Навамша
... .,
Sa Sk
1. Правитель Лаrnы - Шукра [Венера] - находится в экзальтации.

2. Шукра расnоложена в МОне. Правитель Мuны находится в Кендре.
3. Гуру [Юnитер] находится в Меше. Правитель Меши находится в собственном раши.
4. Правитель Навамши Меши- Буддха [Меркурий]- находится в Кендре (в 4й бхаве).
Значит, Калnа-Друма-Йога nрисутствует в карте рождения в полной мере.
<Отметьте следующие четыре rрахи: (А) правитель Лагны; (В) дисnоэитор правкrеля Jlarнь1;
(С} диспозитор rрахи "В"; (О) дисnозитор Навамши грахи ''С". Если все они расnоложены в Кендрах и в
Триконах от Лагны или экзальтированы, то Каnпа-Друма-йога присутствует. >
38:35-36. ТРИМУРТХИ-ЙОГИ: ХАРИ-ЙОГА, ХАРА-ЙОГА И БРАХМА-ЙОГА: Когда благо

творные грахи находятся во 2'\ 1i' и в" бхавах от правителя 2й бхавы, то
сформированная таким образом йога называется Хари-йогой; когда благотворные
грахи находятся в 4й, gй и Вй бхавах от правителя 7й б хА вы, то сформированная
таким образом Йога называется Хара-йогой; и когда благотворные грахи находятся
в 4й, 10и и 11" бхавах от правителя Лаrны, то сформированная таким ОбР.азом йога
является Брахма-йогой. Человек, рождённый с любой из этих трёх Йог, будет
счастливым, знающим и одаренным богатством и сыновьями.
Эти три Йоги также называются Т римурти-Йогами или Т ридэва-Йогами. Названия этих
трёх Йог nроисходят от имён Ведической троицы {триады) - Вишну, Шива и Брахма.
Йога включает в себя три йоги:
1. Хари-Йога. Она образуется, когда благотворные грахи находятся во 2", 12" и 8*
бхАвах от бхавы, в которой расположен nравитель 2й бхавы.
2. Хара-Йоrа: Она образуется, когда благотворные грахи находятся в 411, 9й и 8й бхавах
от бхавы, в которой расnоложен nравитель 7" бхавы.
3. Брахма-Йога: Она образуется, когда блаrопtорные rрахи находятся в 4i, 1Qi и 11i
бхавах от бхавы, в которой расnоложен правитель Лаrны.
38:37 ЛАГНА-АДХИ-ЙОГА: Если благотворные грахи находятся в 71 и в" бхАвах от

Лагны и у этих бхав нет соединения или аспекта nа губных rpax, то такая Йога.
назь1вается 'Лагна-Адхи-йога'. Человек, рождённый nри этой Йоrе, будет великим
человеком, будет очень образованным в Шветрах и будет счастливым.
299
Некоторые оnытные авторы формулируют также другие условия в отношении
формирован~я лаrна-Адхи-Йоrи. Этих авторов можно разделить на две груnnы. Авторы
nервой групnы говорят, что благотворные rрахи также должны находиться в 6" бхйве
(доме] кроме 1• и 8й бхав от лаrны. Авторы второй rpynnы nридерживаются точки зрения,
что благотворные грахи должны находится в 6", ?й и Вй бхаsах от Лагны и не должно быть
никакого влияния nаrубных rpax на 410 бхаву. Автор книги 'Джiтака-ПаридDта' и Брихат
Параwара-Хора·Шiстра от издательства ·тхакур Прасада ~ приводят второе мнение.
38:38-39. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ РАЗДЕЛА ПРАВИТЕЛЯ ЛАГНЫ:

Когда правител~ Лагны расnоложен в Париджата-Варrе, то рождённый будет
счастливым; когда • в Варrоттаме, он будет сsободным от болезней; когда - в
Гопурамше, он будет надеnt!н богатством и зерном; когда - в Симхасанамше, он·
будет королём; когда - в Параватамше, он будет учёным (rуманитарием); когда - в
Дэва-локамше, он будет богатым; а когда - в ИраватАмшt, он будет выдающимся и
уважаем корол~м.
Комментарии: Оnределения ПАриджата-Варги и других варг были nодробно оnисаны в
'Варrа·Вивека-адхйайа' <в главе ·диализ варг [разделов]">, 'Варrоттама' означает граху
[планету]. занимающую в Раши-кундали и в Навамша-кундали одинаковый раши.
300
:М.ах:арши1fараша:ра #Брщ:ат.-:ffарашара-Хора-1Ласт:ра»,. rnoм 1
Глава 39
"" w
Чандра-Иоrи - Иоги Луны
39:1. Если Чандра находится в Кендре, Панапхаре или Апоклиме от Сурйи, то

богатство интеллект и умения рождённого будут соответственно небольшими,
средними и отличными.
Лагна не используется в этой йоге. Раши [знак}, в котором расnоложен Сурйа
[Солнце], называется Сурйа-Лагной ("Сурйа как Лагнаn}. Поэтому эта Йога относиться к
Сурйа-Лаrне.
В шлаке описаны три Йоги:
1. Если Чандра находится в Кендре (1", 4", 7и или 10й бхаве) от сурйа-Лагны,
результат будет небольшим. Мантрэшвара в книге 'Пхала-Дuпика' (в шлоке 14 главы 6)
даёт этой йоге название 'Адхама-Йоrа';
2. Если Чандра находится в Панапхаре (2", 5", 8й или 11й бхаве) от Сурйа-Лагны,
результат йоги будет средним. Эта Йога называется Мантрэшварой 'Сама-Йога';
3. Если Чандра находится в Апоклиме (Зй, 6", 9i или 1211 бхаве) от Сурйа-Лаmы.
результат будет nревосходным. Мантрэшвара даёт ей название 'Варишта-Йоrа'.
В отношении результатов этой йоги Пхала-Дuпика говорит, что при этой Йоrе
рождённый будет обеспечен богатством, транспортными средствами, известностью,
€.'-!астьем, собственностью, познаниями, интеллектом, скромностью, умениями, образова
нием, великодушием и тому подобным, но степень наличия этих результатов дана такой
же, как она описана Пар~шарой.
В шлоке 30 главы 13 книrи 'Саравали' Калйана-Варма излагает эту шлоку в некоторой
стеnени на том же самом языке: •Если Чандра находится в Кендре от Сурйи, то малые
результаты будут ощущаться в отношении денег, умения, nознаний и скромности. Они
будут средними, если Чандра находится в Панапхаре; и чрезвычайно хорошими - если в
Апоклиме·.
39:2-4.В случае дневного рождения, когда Чандра находится в своей собственной

Навамше или в Навамше большого друга <в АРужественной Навамше> и получает
дришти [асnект] Гуру, то рожд~нный будет наделён богатством и счастьем. В
случае ночного рождения, когда Чандра находится в ·своей собственной Навамше
или в Навамше большого друга <в дружественной Наваuше> и получает дришти Шукры,
то рождённый будет наделён богатством и счастьем. Когда ситуация противопо
ложна в вышеуnомянутых двух случаях и Чандра асnектируется Гуру или Шукрой,
то рожд~нный будет обладать небольшим богатством или он будет совсем лишён
богатства.
Здесь смысл слов мудреца Парашары состоит в том, что в случае дневного рождения
если Чандра [Луна] находится в собственной НавАмше или НавАмwе большого друга, то
только дришти [асnект] Гуру [Юnитера] будет гарантировать успех этой Йоrи. Если дришти
[асnект] даёт Шукра [Венера], то nолученные рожденным результаты изменятся на
nротивоположные. Точно так .же, в случае ночного рождения дриwти Гуру отменит
результаты, полученные рожденным; или результаты будут получёны, если дришти
принадлежит Шукре.
39:5. АДХИ-ЙОГА ОТ ЧАНДРЫ: Когда благотворные rрахи находятся в 8й, 611 и 71

бхавах от Чандры, получающаяся в результате йога называется Адхи-Йоrой.
301
Рождённый с этой йогой будет королём, министром или главой армии в
соответствии с силой участвующих rpax.
Когда благотворные rрэхи находятся в 6, 8 и 7 бхавах [домах] от Чандры [Луны], то на
Чандра-Лагну и обе стороны от неё оказываются благоприятные влияния, потому что
дришти [аспект] благотворной rрахи [планеты] в 6" бхаве от Чандры идёт на 1210 , а дриwти
благотворной грахи в 8й бхаве от Чандры идёт на 2to бхаву; и это создаст атмосферу
благотворности с обеих сторон Чандры. Благотворная rpaxa в 7м бхаве даст свой седьмой
дриwти на Чандру. Поэтому рождённый nолучит все результаты, касающиеся Лагны или
Чандра-Лагны. Результаты будут nропорциональны силе rpax, расположенных в 6, 8 и 7"
бхавах.
Эта йога nревозносится в книrе 'Дэва-Кералам~- знаменитой книге о Нади-грантхи.
Рождённый с Адхи-Йогой в своей карте рождения будет знаменитым, богатым и
nрославленным и он будет обесnечен лошадьми, паланкинами (носилками) и другими
транспортными средствами, деньгами и тому подобным. У него будут хорошие манеры, он
будет наделён сыновьями и целомудренной женой с мягким характером, будет наделён
удачей, его имя будет известным, он будет влиятельным, смелым и его слава
расnространится по его стране и другим странам.
Все эти результаты будут применимы для Адхи-Йоrи, которая образуется в отношении
Лагны или Чандра-Лаrны.
В 'Сiраваnи' эта Йога nриводится так: "Если благотворные rрахи находятся в 6й, 8А и
7" бхАвах от Чандры и не получают никакого паrубноrо влияния и также находятся далеко
от Суорйи, ro сформированная таким образом йога делает рождённого королём из
королей•. Калйана-Варма <автор Саравал и> установил условия: 1. Сурйа [Солнце] не
должен быть около rpax, расnоложенных в &, 8й и 7• бхавах (то есть, грахи не должны
быть ослаблены из-за сожжения или подобного}; 2. не должно быть никакого паrубного
влияния на эти грахи.
39:6. ДХАНА-ЙОГА: Когда все <ТJ)и> благотворные грахи находятся в Упачайа-бхавах

(то есть, в з", ff, 10й или 11 11 бхавах) от Чандры, то рождённый будет очень
богатым; будут средние результаты в отношении богатства, когда две
благотворных грахи расположены там <в Зм, 6й, 10" или 11й бхаве>; и у него будут
t-tебольшое богатство, когда там находится одна благотворная rpaxa.
Название 'Упачайа' означает «рост», «возрастание», «увеличение». 'Yna' оэначае-r
«около», а 'Чайа' означает «рост», «куча>> или «большое количество». Совершенно
естественно, что когда все благотворные грахи находятся в Упачайа-бхавах [домах роста],
то будет увеличение только благоприятности. Чандра [Луна] исnользуется как Лагна; и
поэтому будут благоприятные результаты в отношении богатства и также в отношении
всего, что связано с Лагной.
39:7-10. СУНАПХА, АНАПХА И ДУРАДХАРА ЙОГИ: Когда любая rpaxa кроме Сурйи
находится во 2и бхаве от Чандры, сформирована Сунаnха-Йога; в 12й бхАве -
Анапха-Йога; а в обеих бхаеах (во 2й и 1i')- Дурадхара-йоrа. Человек, рожденный с
Сунапха-Йоrой, будет королем или равным королю, будет умным, богатым и
известным и у него будет им самим заработанное богатство; с Анаnха~йоrой он
будет королём, будет свободен от болезней, будет добродетельным, известным,
обаятельным и будет одарен всеми видами счастья; а с Дурадхара-йогой он будет
наслаждаться всеми удовольствиями, будет благотворительным, обеспеченным
302
боrатством и трансnортными средствами и его слуги будут лучшими <у него будет сила
служения>.
Эти три йоги являются очень известными Йогами. Все оnытные авторы объясняют их
одинаково. Все грахи [nланеты] кроме Сурйи [Солнца] помогают в образовании этих Йог.
Сурйа во 2й бхАве [доме] от Чандры [Луны] не может быть Йога-Каракой, nоскольку тогда
Чандра станет очень слабой. Таким образом, Мангала [Марс] и остальные nять rpax
вместе или по одиночке могут принимать участие в формировании Анапха-йоги и Сунаnха
Йоrи. При формировании Дурадхара-Йоги также во 2й и 12" бхаве могут находиться все
пять rpax вместе или может находиться одна из них.
Предсказание результатов этих Йог должно быть сделано nосле продолжительного

анализа, потому что при изменении Лаrны и образующих Йогу грах результаты будут
сильно меняться. Результаты, оnисанные в Шеетрах [древних классических книгах},
являются лишь указаниями. Так, если Лагной является Симха [Лев] и если Бумха
[Меркурий} находится во 2й бхаве от Чандры, то Сунапх.а-Йога даст хороший результат в
отношении богатства; и Мангала [Марс] и Гуру [Юnитер] в таком же положении тоже дадут
превосходные результаты, поскольку они являются йога-Караками AflЯ Симха-Лаrны. Но
если при Лаrне Симха Буддха расnоложен в 12ft бхаве от Чандры, то эта Анапха-Йоrа
несомненно не nозволит рождённому накаnливать деньги; и если Манrала и Гуру
расположены в этом положении, то Анаnха-Йоrа тоже не будет настолько nревосхQАной
nри Лагне Дхану {Стрелец]. При Дурадхара-Йоге nоложение Гуру во 2й бхаве и Мангалы в
12"от ЧандРы также не будет очень благоnриятным, nотому что обе эти rрахи будут в
раши дебилитации. Поэтому nредсказание результатов должно быть сделано nосле
рассмотрения различных расnоложений, nоскольку может быть 31 Сунаnха-Йога, 31
Анапха-Йоrа и 180 Дурадхара-Йоr.
39:11-13. КЕМАДРУМА-ЙОГА: Есnи с Чандрой или во 2'' и 12й бхаве от Чандры и в

Кендре от Лагны нет никаких
rpax кроме Сjрйи, то сформированная таким образом
йога называется Кемадрума-йогой. Человек, рождённый с этой йогой, будет
сильно скомпрометирован (nодвержен немилости), будет лишенным интеллекта и
nознаний и будет страдать от бедности и бедствий.
Чандра-Йоrи уничтожают результаты других йог и дают свои собственные
результаты и nоэтому мудрый астролог должен рассматривать их с большой
тщательностью и вниманием.
Если в карте рождения есть Кемадрума-Йоrа, то возможность её разрушения тоже.
дол.'Кна быть nринята во внимание. Если Чандра [Луна] находится в рйши {знаке] большого
друга, в раши экзальтации или в своем Навамша-раwи и есть дришти [аспект] Гуру
[Юnитера] на неё, то Кемадрума~йога отменяется. 'Кемадрума' означает, что Чандра
изолирована: она не обладает силой и не nолучает nомощь. Если Чандра одна, то она сла
бая. Рождённый, в чьей карте рождения есть Кемадрума-Йоrа и Чандра слаба, как
правило, живёт в страхе. Чандра должна nолучать какое-нибудь влияние, такое как дриштм
благотворной rрахи [nланеты] или такое как расnоложение любой rрахи кроме Сурйи
[Солнца] в Кендре или такое как присутствие любой rрахи е 6" или 811 бхаве [доме} от
Чандры. Если это так, Кемадрума-йога не будет создаваться.
303
Глава 40
Сурйа-Йоrи - Йоrи Солнца
40:1. ВЭСИ, ВОСИ И УБХАЙАЧАРИ <АБХАЙАЧАРИ> ЙОГИ: Если любая rpaxa кроме
Чандры {Мангала и остальные) расnоложена во 2" бхаве от Сурйи, то
gсрормированная такt~м образом йога .НЗ$ывается~ Вэси-йогой; в 1~ бхаве - Воси
Иогой; а в обеих (во 2и и 1~ бхавах)- Убхайачари-Иогой.
40:2-3. РЕЗУЛЬТАТЫ ВЭСИ, ВОСИ И УБХАЙАЧАРИ ЙОГ: Человек, рождённый с Йогой

Вэси, будет обладать хорошим зрением, будет nравдивым, с длинным телом,
ленивым, счастливым и у него будет небольшее богатство; с Воси-Йоrой он будет
умелым, блаr·отворИlельным и будет наделен славой, nознаниями и силой; а с
Убхайачари-Йогой он будет королем или равным в счастье королю.
Если раши [знак], в котором расnоложен С9рйа [Солнце], исnользовать как Лаrну, то
он называется 'Сурйа-Лаrна'. Чандра [Луна] становит·ся чрезвычайно пагубной, когда она
~аходиться окол9 Сурйи. Поэтому она была исключена из rpax, участвующих в Сурйа
Иоrах. При этих Иоrах будут благоприятные результаты, когда присутствуют благотворные
грахи [планеты}, а когда пагубные rрахи- результаты будут неблагоприятными. Помимо
этого, должны быть тоже nроанализированы положение Сурйи, Лаrна и формирующие
Йогу грахи в отношении конкретной Лаrны. Наnример, предположим, что Лагной является
Дхану (Стрелец], Сурйа расnоложен в 9~'~ бхаве [доме], а Буддха [Меркурий] находится в
1Qй бхаве, тогда образуется nревосходная Вэси-Йоrа. Но если Шукра [ВенераJ находится в
1Qй бхЭве, то предсказание будет отличаться. А если Мангала [Марс] находится в 12й
бxtlse [доме], то Убхайачари-Йоrа, сформированная таким образом, не даст
благоприятных результатов. Поэтому все факторы следует проанализировать должным
образом nеред любым предсказанием. Мантрэшвара указал на это в своей книге Пхаnа..
Дuпмка и разделил эти Йоги на блатприятные и неблаюприятные Вэси-Йоги, Воеи-Йоги и
Убхайачари-Йоrи: Это разделение было сделано на основе грах, формирующих эти Йоги.
Оно становится ясным из завершающей шлоки этой главы.
40:4. Вышеуnомянутое считается результатами, когда эти йоги вызваны

благотворными грахами; наоборот, когда они образованы nагубными грахами, тр .
результаты будут противоnоложными вышеуnомянутым. <Благотворные грахи,
вызывающие Вэси, Воси или Убхайачари Йощ дадут благотворные резулыать1, в то время как
паrубные грахи соэдадут nротивоnоложные результаты.>
304
Глава41
РАджа-Йоrи
41:1-2. О, величайший из Браминов, теnерь я расскажу о Раджа-Йогах, благодаря
всего лишь наличию одной из которых человек становится достойным королевских
nочестей. О, сын брамина, я расскажу суть тех йог, которые в древние времена
были рассказаны Госnодом Шиsой своей суnруге Паравати, дочери Гималаев.
41 :З-5. о. Брамин, анализ Раджа~йоrи должен проводиться по Каракамша-Лаrне и

Джанма-Лагне. Спашта [Аолrо1а] обоих rpax, формирующих Раджа-Йоrу, должна
быть внимательно рассмотрена. О, величайший из Браминов, одна РАджа-Йога
должна быть рассмотрена по двум rрахам - по дтма-Караке и Путра-Караке, а
другая - по правителю Лаrны и nравителю s" бхавы <с ОДНОЙ СТОРОНЬI должна быть
рассмотрена пара дтма-Карака • Путра-Карака, а с другой стороны должны быть рассмотрены
правитель лагны и nравитель 5й бхавы>. Согласно связи и силе nары дтма-Карака и
Путра-Карака и nары правитель Лаrны и правитель 5й бхавы следует оnределять
полную, половинную или четвертную йоrу <результаты вследствие такой свяэи будут в
полной мере или в nоловину или в четверть, согласно их силам>.
Каракамша~Лаrной является Навамша, в которой расnоложена rpaxa [nланета1 Атм~
Караки. Каракамши-Лаrна- это Навамша того ~ши [знака], в котором расnоложена Атма~
Карака-Граха. Грахой дтма-Караки называется rpaxa, у которой наибольшее число
rрадусов в карте рождения. Шестая rpaxa по числу градусов, считая от rрахи Атмё-Караки
в )'бывающем nорядке, называется Путра~Каракой. Такие караки являются Чара-Караками
[nеременными караками]. Детальное оnисание этих Карак дано в главе 34.
Каждый изучающий Джйотиш хщ:юшо знаком с термином 'Раджа-Йога': По Раджа--йоге
исследуется статус рождённоrо, его nоложение в nолитической сфере, ero власть и
авторитет, должностные обязанности и тому подобное. В данной шлоке мудрец Парйшара
обратил наше внимание на Каракамша-Лагну, дтма-Караку и Путра-Караку (две
nеременныв караки), Джанма-Лагну [Лагну рождения] и связь правителя &' бхавы с Лагной.
41:6-7. МАХА-РАдЖА-ЙОГА: Если есть обмен между правителем Лагны и nравите

лем 5й бхавы, о Брамин, или грахи Атма-Карак:и и Путра-Караки находятся в лаrне
или в sa бхаве и они находятся в своей экзальтации, Навlмше или собственном
е:аши и асnектируются благотворной rрахой, то сформированная таким образом
Иоrа называется маха-Раджа-Иогой <Если nравитель Лагны и правитель 5й бхавы
обмениваются своими раши или если дтмА~ака и Путра-Карака (Чара) находятся в Лаrне, или в 5i
бх!ве. или в рАши экзальтации. или в собственном рАши, или в собственной Навамше, nолучая
J!РИUЛИ от благотворной rрахи, то Маха-Раджа-йога создана>; человек, рождённый с этой
Иоrой, будет знаменитым и счастливым.
Обмен между правителем Лагны и nравителем 5й бхавы [дома] сам по себе является
Раджа-Йогой; nоскольку Лаrна является также Кендрой, то таким образом nалучается
обмен между Кендрой и Триконой, то есть. nрисутствует Раджа-Йога-Карака. Самым
чистым (совершенным) из обменов является обмен между nравителем Лагны Гуру
[Юпитером] и nравителем 5й бхавы Чандрой [Луной] nри Лагне Мана [Рыбы]. Но эта Йога
лишь делает рождённого усnешным главным образом в области образования. Поэтому
Махариши Парашара формулирует дапьнейшие условия: rрахи [планеты] дтма-Караки и
Путра--Караки должны быть в Каракамша-Лаrне или в Sй бхаве от Каракамша·Лаrны вместе
или по одиночке в этих бхавах, иnи в эi<Эальтации или собственной Навамwе или
собственном раши (знаке]~ и должнЬI получать дришти [асnект] благотворной грахи- тогда
305
образуется Раджа-Йога. Как nравило, считается, что эта йога даёт свои выдающиеся
результаты во второй nоловине жизни рождённого.
41 :8. Когда nравитель 9" бхавы и граха дтма-Караки находятся в Лагне или в 5й или
-t бхйве от Лаrны рождения или Каракамша-Лаrны и они находятся в соединении
или асnектируются благотворной грахой, то сформированная Йога является Раджа
йоrой.
41:9-10. Когда благотворные грахи находятся во Т, 4й и 5й бхйвах от nравителя

Лагны или от раши дтма~Караки, то рождённый несом•iенно станет королём; если
от них <от nравителя Лагны иnи от раши Атма-Караки> расnоложены паrубные rрахи в 3й и
бй бхавах или они аспектируются пагубными грахами, то рождённый будет королём.
Если смешанные rрахи находятся в этих бхавах, то результаты также будут
смешанными.
41:11. Если Шукра находится в Каракамше или в 5" бхаве от неё или в Лаrне или в
Арудха-Лаn1е вместе или nри дришти [асnекте] Гуру или Чандры, то рожденный
будет связан с королевскими кругами.
Арудха-Лагна (Арудха-Пада) также была включена в эту Йогу. Эта Лаrна оnисана в
главе 31. Даже если нет дришти [асnекта} Гуру [Юnитера] и Чандры [Луны] на .Шукру
[Венеру], то все-таки эта Йога может быть сформирована. Но тогда рождённый будет род
ственником короля со стороны своей супруги. Если есть дришти Гуру, то он будет
родственником короля, но ero родственное отношение может быть любым; необяэательно
он будет родственником со стороны суnруги. Кроме родственных связей, эти люди также
являются большими учёными (гуманитариями) в любой области знаний и живут при дворе
короля или nолучают nокровительство короля. Если есть только дришти Чандры,
рождённый nоднимается с обычного уровня и обретает королевское nокровительство ·
(Раджа-Йогу) благодаря своим сnособностям.
41:12.Если Лаrна рождения или Хора·Лаrна или Гхатика-Лагна nолучает асnект

даже одной rрахи, рожд~нный будет королём.
Комментарии: Дришти [асnект] одной грахи [nланеты) на Джанма-Лагну [Лагну
рождения] или Хора-Лаrну или Гхатика-Лагну создает Раджа-Йогу и, следовательно, такой·.
человек станет королём.
41:13-14. О, величайший из Браминов, если Шад-варrи Лагны (Раwи, Дреккана, ·.

Хора, Навамша, Двадашамша, Тримшамша} заняты или асnектированы одной и той ·.
же трахой, то даже тогда образуется Раджа-йога. Если дришти полный, то РАджа
Йога будет также nолной; в случае, если он равен nоловине или четверти, то
РАджа~йоrа также будет половиной или четвертой частью РАджа-йоги
соответственно.
41:15. О, Брамин, если эти три Лагны (то есть, Джанма-Лагна, Хора-Лагна и Гхатика- '
Лагна) заняты rрахами в экзальтации или в собственных plwи или если экзаль
тированные грахи находятся в Лагне, Лагне Дрекканы и Лаrне Нааамши, то это
вызывает Раджа-Йогу.
41:16. Несомненно будет Раджа-Йога, если благотворные грахи и Чандра

находятся в Арудхе (Пада-Лаrне), а Гуру находится во 2й бхаве <от Джанма·Лаrны> и
обе <бхаеы> получают дришти [асnект] грахи в экзальтации <или в собственном рАши>.
306
~ах_арши 9fарашара ~am-:ffapa:ш.apa-Xopa-1Ilacm:pa.~~, mo.мl
41:17.Рождённый будет королём или равным королю, если Лаrна, Z' и 4я бхавы
содержат благотворные грахи, а зя - содержит паrубные rрахи.
41:18. Если даже одна rpaxa из Чандры, Гуру, Шукры и Буддхи экзалыироеана во 2"
бхаве, то рождённый будет обеспечен богатством.
41:19. Если 6я, 811 и зя б:хlвы заняты дебилитироваными грахами, а правитель Лаrны
в своем собственном раwи или в экзальтации аспектирует ЛafliY, то образуется
Раджа-Йога.
41:20. Если правители 6й, в" и 12" бхав находятся в дебилитации, в раши врага или
в сожжении, или <в то время как> nравитель Лаrны в экзальтации WlИ в своем соб
ственном раwи аспектирует Лаrну, это вызывает Раджа-Йогу.
41 :21. Если nравитель 1о., бхавы в своем собственном рАши или в экзальтации
<асnектирует> Лаrну или если все благотворные грахи находятся в Кендрах, то зто
вызывает РАджа-Йогу.
41 :22. Если дтма-Карака находится в plwи или Навамше благотворной rрахи, то

рождённый будет богатым; если блаrотворные грахи находятся в Кендрах от
Каракамша-Лагны, то он будет королём.
41 :23. Если Арудха-Лагна и Дараnада-Лагна находятся во взаимных Кендрах или

взаимно в Зй и 11 й бхавах или во взаимных Триконах, то рождённый несомненно
будет королём.
Комментарии: Арудха-Лагна и Дарапада-Лаrна (Дараnада) объяснены в главе 31.
41:24. Если Бхава-Лаrна, Хора-Лаrна и Гхатика-Лаrна - все три или две из них
асnектированы rрахами в экзальтации, то рождённый будет королём.
41 :25. Когда вышеуnомянутые Лагны, их Дрекканы и Навамши или вышеуnомяну

тые Лаrны и их Навамши или вышеупомянутые Лагны и их Дрекканы асnектированы
Лаrна-рАши, это вызывает Рёджа-Иоrу. <Если Бхава-Лаrна, Xopa..Jlanta и Гхатика-Лагна, их
Дрекханы и Нава.мши или вышеуnомянутые Лаrны и их Навамши или вышеуrюмянутые Лаrны и их
Дрекханы nолучают дришти (аспект] от rрахи, то сформирована Раджа-йога.>
41:26-27. Когда друдха-Пада занята экзальтированной rрахой, особенно Чандрой в

экэаль·.-ации или Гуру или Шукрой или любой экзальтированной грахой и нет
Аргалы, образованной пагубной грахой, то это несомненно формирует Раджа-Йоrу.
Если Чандра находитс,q в Пада-Лаn-tе вместе с благотворной грахой, а во 2й бхаве
от ноо находится Гуру, тогда тоже образуется Раджа-йога <если Арудха-Пада является
благотворным раuм, содержащим Чандру, а Гуру находится во 2ii бхlве, то будет тот же самый
результат>.
41:28. О, величайший из Браминов, должно быть известно, что если даже

правители пагубных бхав (6'\ 8~ и 12й) в дебилитации асnектируют Лаrну, то это
тоже вызывает Рlджа-Йоrу.
41:29-31. Если nравители 4й, 1<f, 2" и 11,; бхАв асnектируют Лаrну <правитель411 , 10", 2ii
или 111i бхав асnектирует Л8гну>, Шукра дает дришти на 11 10 бхаву от Пада-Лаrны, а в
Пада-Лагне находится благотворная rpaxa, то рождённый будет королем или
равным королю. Если дебилитированая rpaxa в 6., или ай бхаве асnектирует Лагну,
или если дебилитированая rpaxa в зи или 11" бхаве асnектирует Лагну, или если
307
благотворные грахи находятся в Кендрах от Навамши Лагны, то рождённый
обладает сnособностью наказывать или прощать.
41:32. Я теnерь расскажу о Раджа-Йогах, основанных на различных их расположе

ниях, их асnектах и их соединениях.
41 :33-34. Правитель gй бхавы сродни министру, а правитель 5й сродни главе

правительства. Если оба они обладают взаимным дришти [аспектом], то рождённый
обладает правом быть корол~м. Если они находятся в соединении где угодно или
если они находятся в 7" бхаве друг от друга, то человек, рождённь1й в королевской
семье, несомненно будет коро~м. ·
В этой Раджа-йоге есть особенность: говорится, что только связь в виде соединения
или дришти [аспекта] (напротив друг друга) двух nравителей Трикона вызывает Раджа
Йоrу. Кендры не включены в эту Раджа-Йогу.
41:35. Если правитель 4й бхавы занимает 1010 бхаву, а правитель 1011 бхавы
занимает 4 бхаву и есть дришти [аспект} на них от правителей 5й и gй бхав, то даже
10
тогда у рожденного будет доля в королевстве. <Рождённый добьется королевства, если

правитель 4'1 бхав~l находится в 1Qй бхаве. а правитель 10" бхавы находится в 4м бхаве, и если эти
грахи дают дришти [аспект] на правителей 10й и 5й бхав.>
Невозможно, чтобы nравители 5й и 9lii бхав [домов] аспектиравали обоих правителей 4й
и 1Qй бхав по отдельности. Поэтому следует nонимать, что правитель 411 бхавы
асnектируется одним из них, а nравитель 1Qй бхавы ~ друrим, или оба они должны
аспектировать только одного из них ~либо nравителя 4" бхавы, либо правителя 1Qi1 бхавы.
41:36. Когда nравители 5'\ 1<f, 4й бхав и Лаrны находятся вместе с правителем gA ·
бхавы, то рождённый будет королём и его слава распространится по всему миру.
<Если nравители 5ii, 1Qii, 4й бхавы и Лагны находятся в йути [соединении] в 9й бхаве, то человек
станет nравителем со славой,. расnространяющейся во всех на!1)авлениях.>
Раджа-Йога будет сформирована, даже если один из этих четырёх правителей (5й, 10й,
4" или 1й бхав) находится в соединении с nравителем 9" бхавы [дома], но если правители
всех этих бхав расположены вместе с правителем 9й бхавы в благотворной бхаве, то
рождённый несомненно nолучит результаты, оnисанные в шлаке.
41:37. Если правитель 4й или 10й бхавы [дома) находится в соединении с

правителем 5й или gr~ бхаеьt, то рожденный будет уnравлять частью королевства.
Четыре вида Раджа-Йоги будут сформированы в соответствии с этой шлокой и будут
nолучёны различные результаты при четырёх видах Раджа-Йоги:
1. Первая- вследствие соединения правителей 4й и 5й бхав;
2. Вторая~ вследствие соединения nравителей 4й и gr. бхав;
3. Третья- вследствие соединения правителей 9й и 10й бхав;
4. Четвертая- вследствие соединения правителей 1Qй и 5i бхав;
1. Первая из этих Раджа-Йог даёт рождённому образование, популярность, способно..
сти в искусстве скульnтуры, nонимание социальных и психологических nроблем и
трансnортные средства в большом количестве. Рождённый любит развлечения или
приемы гостей, он сохраняет равновесие между эмоциями и разумом, обладает чувством
правосудия и хорошим зрением. Он совершает большие nриобретения собственности
308
(недвижммого имущества). Он достигает высокого nравительственноrо поста благодаря
своему образованию. Он может быть советником короля (консультантом правительства).
2. При Раджа-Йоrе второго вида рождённый, как правилоj любит Боrа и проявляет
большую преданность Богу. Он может достигнуть самой высокой цели на пути
преданности (Бхакти). Он без усилий получает все удовольствия, богатство и роскошь. Он
очень известен в мире и обладает большим влиянием на широкую nублику.
З. При третьем виде Р~джа-Йоrи он nолучает правительственный nост самого
высокого уровня и ведет изысканную жизнь {в удовольствиях). Он достигает
материального успеха в достатке, получает славу и известность.
4. При четвертом виде Раджа-Йоги рождённый получает правительственный пост
благодаря своему интеллек:rу. Он проявляет свои интеллектуальные сnособности и живой
ум nри выполнении работы. В наше время эта Йога встречается в картах рождения
министров nросвещения или чиновников высокого уровня в академическом сфере (в
ученом обществе), наnример, професеаров и тому подобных.
йоги, в которых участвуют правители Кендр и Триконов, являются более сильными
чем другие йоги. Из них самой сильной считается связь nравителей 9it и 10М бхав.
41:38. Если nравиrель 5и бхАвы в соединении с nравителем gй бхавы или

nравителем Лаrны расnоложен в Лаrне, 4" бхаве или 10й бхаве, то рождённый будет
королём.
В этой шлоке также Раджа-Йога образуется двумя сnособами:
1. Правитель 5й бхавы в соединении с nравителем Лагны расположен в 1й, 4• или 1Qi
бхаве [доме].
2. Правитель 9й бхавы в соединении с nравителем Лагны расположен в одной из тех
же самых бхав.
Эта связь также будет рассматриваться как связь Кендры и Трикона. Раджа-Йога
второго вида из этих двух является более сильной.
41:39. Если в gй бхаве расположен Гуру в своем собственном раши и в соединении

с Шукрой или Гуру в соединении с nравителем 5r. бхавы, то рожденный будет
королt!м <если Гуру находится в своем собственном plwи е 911 бхаве в йути {соединении] или с
Wylpoйj илк с nравителем 511 бхавы, то ро>IQ.\ённый nолучит королевасий статус>.
41:40.Два с nоловиной Гхати (60 минут) с полудня или с полночи является

благоприятным временем. Человек, рождённый в это время, будет королём или
равнЬiм королю.
Разница между местным временем восхода солнца и заката дnя того места, где
рождён человек, называется Дина-маной. Время между местным закатом и местным
восходом солнца на следующий день называется Раrри-маной. Точная половина Дина
маны называется Дина-ардхой, а точная nоловина РатриwмАны называется Ниша-ардхой
или Рётри-ардхой. Если Ниwа-ардху прибавить к Дина-мАне, nолучим Мишра-калу - время
nолночи. А время Дина-ардхи является временем nолудня. Один час после времени Дина
ардхи (полдня] и один час nосле Мишра-калы [времени nолночи] являются благо
nриятными часами.
41 :41. Если Чандра и Шукра находятся соответственно в зи и 11 й бхавах <взаимно> и

аспектируют друг друга или если они асnепируют друг друrа в любой другой бхаве,
то сформированная таким образом Йога является Раджа-Иоrой.
309
Некоторые оnытные авторы nеревели это следующим образом: "если Чандра и Шукра
находятся в Зй и 11й бхавах в раши друг друга и асnектируют друг друга, то сформирован·
ная таким образом йога является Рад>ка-Йоrой • Но такая Йога не возможна ни nри какой
11
Лаrне, nотому что ни при какой Лаrне их раши [знаки] не могут быть в зи и в 11й бх~вах
[домах) одновременно. Здесь мудрец Парашара упоминает только дришти [аспекты] раши
<а не rpax>. Если Б 3" бх~ве находится неподвижный раши, а в 11"- подвижный раши, то
между ними будет связь вследствие дришти [аспектов] рйши. Возможны также другие
Раджа~Йоrи в этой шлаке. Если Чандра (Луна] и Шукра [Венера} находятся в любых других
двух бхйвах кроме 3й и 11' бхаа и аспектируют друг друга, то это вызывает Раджа-Йогу.
41 :42. Если сильная Чандра находится в Варгопама-амше и асnектируется

четырьмя или более грахами, то рождённый будет королйм.
41:43. Если Лагна находится в Упама·амше и асnектируется четырьмя или

большим количеством rpax кроме Чандры, то рождённый будет королём.
41 :44. Если даже меньше чем три грахи находятся в своих раши экзальтации, то
человек королевского nроисхождения станет королём, а человек из другой семьи
будет равным королю.
41:45. Если четыре или nять грах находятся в экзальтации или в рАши Мула
триконы, тоrда даже рождённый с низким nроисхождением несомненно будет
королём.
41:46. О, величайший из Браминов, если шесть rpax находятся в раши экзальтации,

то рождённый будет Чакраварти-королём (королём, который завоевывал госу
дарства во всех четырёх наnравлениях от своего королевства) и таким образом
много Раджа-йог должны быть известны <и будет наслаждаться королевскими владениями>.
41 :47. Если <даже> одна из трёх rpax - Гуру, Шукра или Будцха - находится в своем
знаке экзальтации, а другие благотворные rрахи находятся в Кендрах, то
рождённый будет королём или равным королю.
41 :48. Если все благотворные rрахи находятся в Кендрах, а все nаrубные грахи
находятся в Тришадайа (3", 6й, 11й), то даже рождённый с низким nроисхождением
несомненно будет королём.
310
Глава42
Йоги связи с королевскими кругами
42:1. ЙОГИ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА: Если правитель 10" бхавы от Лаrны
рождения находится в соединении с или аспектируется Раши-ишей [дисnозитором]
Аматйа-Караки или находится в соединении с или асnектируется самой. Аматйа
Каракой, то рожденны\4 будет главой королевского двора.
Санскритское слово 'Аматйа' означает •министр". Аматйа-Каракой является rpaxa
[планета}, у которой меньше градусов чем у грахи дтма-Караки. Она является Чара
[переменной] каракой. В этой шлоке Махариши Парашара говорит о связи nравителя 1Qi
бхавы с раши [знаком], в котором расnоложена Аматйа-Карака. Помимо этого есть
уnоминание и о другой Йоге. Это- связь правителя 10й бхавы с неnосредственно Аматйа
Каракой. Присутствие в карте рождения любой из этих йог даст рождённому цолжность
главы в королевском дворе, то есть, вторую должность nосле короля. Как nравило,
считается, что человек с такой Йогой в своей карте рождения станет руководителем
какого-либо nодразделения департамента, в котором он находится на службе. Он nолучает
главный административный nост, мо:ж:ет стать членом или секретарем магистрата, может
быть избран членом законодательного собрания или стать министрам. Но также должны
быть рассмотрены сила грах, их расnоложение и другие йоги, связанные с "Йоrами связи с
королевскими кругами•.
42:2. О, Виnра, если правитель 11" бхавы асnектирует 11 10 бхаву, а 10Я бхава не
занята и не асnектирована nаrубной rрахой, то рожденный становится главой двора
короля.
42:3. Если Аматйа-Карака и дтма-Карака находятся в соединении, тогда рожденный

будет наделён большим интеллектом и будет министром короля.
Слово 'Каракендрена' некоторые авторы nереводят «nравитель раши, в котором
расnоложена Атма-Карака». Но в редакциях 'Chaukhamba Sanskrit Sansthana' и 'Master
Khelari Rama' оно nервведено таюке как и здесь: «сама дтма-Карака».
42:4. О, Виnра, когда Аматйа-Карака сильна и находится в соединении с

благотворной грахой, или если она находится в своем собственным pfiwи или в
раши экзальтации, то рожденный несомненно станет министром короля. ·
42:5. Если Аматйа-Карака находится в Лаrне или в 5" или gй бхйве, то без сомнения
рождённый станет министром короля и будет знаменитым.
42:6. Если Атма-Карака или Аматйа-Карака находится в Кендре или в Триконе,

тогда рождённый получит королевскую благосклонность, королевское nокровитель
ство и счастье.
42:7. О, величайший из Браминов, если все паrубные грахи nоnадают в 3 и 6

10 10
бхавьа от дтма-Караки, <или> Арудхи (Пада-Лаrны) и <или> Лагны рождения, то

рождённый будет главой армии.
42:8. Если дтма-Карака в собственном раши или раши экзальтации расnоr.южена ~

Кендре или в Триконе и находится в соединении с или аспектируется nравителем gи
бхавы, то рождённый несомненно станет министром короля.
311
42:9. Если дтма-Карака, будучи правителем Чандра-Лагны и будучи в соединении с
благотворной грахой, расnоложена в Лаrне, то рождённый становится министром
короля в nожилом возрасте, в этом нет сомнений.
42:10. Если дтма-Карака в соединении с благотворной rрахой занимает одну из

бхав .- 5ю, 7 , 10 или gю, то рождённый заработает богатство благодаря
10 10
королевскому покровительству.
42:11. О, величайший И3 Браминов, если Арудха (Пада) gй бхавы находится в Лаrне

и <или> дтма-Карака находится в gй бхаве, то это несомненно является йогой, nри
которой рождённый будет связан с королевскими кругами.
42:12. Если nравитель 11 111 бхАвы расnоложен в 11 11 бхаве и лишён любого паrубного
дришти [аспекта], а Атма-Карака находится в соединении с благотворной rрахой,
тогда рождённый извлечет nоnьэу благодаря близости к королю.
42:13. Если nравитель Лагны расположен в 10й бхаве, а nравитель 10й бхавы. в
Лагне, то об этой Йоге сказано как о сильной в отношении связи с королевскими
кругами.
Обмен между nравителем 10" бхавы [дома] и nравителем Лагн~1 формирует самую
сильную Рад>ка·Иогу. Замечено, что рождённый nолучает эту Рад>ка~Иоrу от своего отца в
наследство. Рождённый унаследует nрофессию и nоложение своего отца и достигнет
высокого nоложения в nолитике как и отец. Но условие состоит в томj что отец должен
занимать такое положение до него.
42:14. О, величайший из Браминов, если Шукра и Чандра находятся в 4й бхаве от

дтма-Караки {от Каракамша-Лагны), то человек, рожденный с этой йогой, наделён
королевскими знаками отличия.
42:15. Если правитель Лагны или Атмl!i-Карака находится в соединении с

nравителем 5й бхавы и находится в Кендре или в Триконе, тогда рождённый будет
другом короля.
312
:М~Ц,арши Я'арашара IБpu.r_am.iffapaшapa-Xopa-'llfacrnpa», том 1
Глава 43
Особенные комбинации богатства
43:1.Теnерь я расскажу об особых комбинациях, дающих богатство. Человек,

рождённый с ними, несомненно станет богатым.
43:2. ЙОГИ БОЛЬШОГО БОГАТСТВА: Если раши Шукры (Вришабха или Тула)
находится в 5 бхйве и она сама занята Шукрой, а Манrала расnоложен в 11и бхаве,
11
рождённый будет обладать большими богатствами.

Эта Йога может быть создана Шукрой [Венерой] в своем собственном раши {знаке]
только nри двух Лаrнах: Митхуна [Близнецы] и Макара [Козерог]. При Лагне Макары
{Козерога] Шукра, будучи nравителем Трикона (правителем 5й бхавы) и nравителем
Кендры (nравителем 10й бхавы), будет реюnоложена в 5" бхаве [доме], она без nосторон
ней nомощи станет особенно благоприятной Йоrа-Каракой. В 11" бхаве Мангала [Марс]
также будет в своем собственном раши. Он также будет правителем 4"' бхавы (по своему
второму раши}. Он уnравляет 4й и 11й бх~вами и когда у неrо есть связь вследствие
дришти [аспекта] с йога-Каракой Шукрой, тогда йога становится чрезвычайно благо
приятной. Рождённый с этой Йогой получит много дохода посредством продаж и покупок
недвижимоrо имущества, строительства зданий, гражданских nоставок и тому nодобного.
Рождённый может быть инженером-строителем, государственным бухгалтером (аудито
ром} или экономистом. Именно эта йога делает его владельцем имущества или состояния.
При Лагне Митхуна [Близнецы] Шукра как nравитель 5" бхавы в собственном рАши
даст только результаты 5й бхавы (которая является благоприятной бхавой) потому что её
второй раши находится в 12" бхаве, а, согласно правилу, правитель 12" бхавы даёт
результаты той бхаsы, в которую nопал его второй раши. Мангала [Марс] в собсrвенном
раши в 11й бхаве, которая является главной бхавой роста богатства, обязан дать
богатство в полном объёме. Эта Йога, как правило, встречается в картах рождения
докторов, химиков и известных адвокатов.
43:3. Если Буддха находится в 5й бхаве в одном из своих собственных раши

(Митхуна или Канйа), а Чандра, Мангала и Гуру находятся в 11й бхАве, рождённый
будет чрезвычайно богатым.
Эта Йога может быть сформирована Буддхай [Меркурием] в Sй бхеве {доме} в
собственном раши [знаке} только nри двух Лагнах- Вришабха [Телец} и Кумбха [Водолей].
При Лаrне Вришабха [Телец] правителем 11" бхавы будет Гуру [Юnитер], таким образом
он будет правителем бхавы приобретений. Он будет связан с nравителем 2'1 бхавы
Буддхай. другим правителем богатства, у них будет связь в виде дришти [асnекта]. Это -
связь двух бхав, отвечающих за ценности. Когда два таких фактора, сходных между собой
в представлении одной и той же области жизни, образуют связь друr с другом, тогда эта
nредставленная ими область (эдесь богатство) сильно развивается во всех отношениях.
Чандра {Луна] и Гуру [ЮnитерJ также являются nравителями бхав Упачайи [роста]. При
такой Йоге Мангала [Марс] становится nравителем 12" бхавы. Поэтому он сделает
рожденного работником в сфере внешней торговли и рождённый заработает большой
доход благодаря этому. Эта Йога встречается в картах людей, владеющих агентством,
производством, шахтой или тому подобнЬiм, или в картах изобретателей.
При Лагне Кумбха [Водолей] Гуру станет очень важной грахой [планетой), поскольку он
в одиночку будет правителем бхавы богатства и бхавы дохода; он один становится
313
правителем двух бхав, представляющих материальные ценности. И он уже является
естественно благотворной rрахой. Поэтому его дришти [асnект) или положение несо
мненно дадут богатство и собственность. Манrала сделает ero энергичным в действиях.
Гуру, Манrала и Чандра являются правителями Уnачайа-бхав [домов роста]. Эти rрахи
управляют всеми четырьмя бхаsами Уnачайи (З•\ Вi~ 1Qй и 11 14 ), таким образом, их связь
или влияние сделает рождённоrо чрезвычайно богатым.
43:4. Если раши Сурйи находится в 5к бхаве и она СС:~Ма занята Сурйей, а Шани,
Чандра и Гуру расположены в 11к бхаве, рождённый будет чрезвычайно богатым.
Эта Йога nрименима к рожденным с Лагной Меша [Овен}. При этой Йоrе есть связь
обоих nравителей Трикона (Сурйа [Солнце} и Гуру [Юnитер]}, связь двух правителей
Кендры (Чандра [Луна} и Шани [Сатурн]) и одi-Юrо nравителя Упачайа-бхавы fдома роста]. ·
Именно они играют главную роль в том, что рождённый становится в высшей стеnени
богатым.
43:5. Если рtiши шани (Макара или Кумбха) находится в 5" бхаве и Шани ·
расnоложен в ней, а светила (<:урйа и Чандра) находятся в соединении в 11" бхаве, ·
рождённый будет чрезвь1чайно богатым.
Комментарии: .
Если Лаnюй является Тула [Весы], то Шани [Сатурн] в 5й бхаве [доме} будет связан
вследствие дришти [аспекта] с nравителем главной Кендры -1Qй бхавы и это будет очень
важная и благоприятная Раджа-йога. Правитель 11" бх~вы Сурйа [Солнце] присоединится
к этой Йоге и даст nревосходные результаты в отношении боrатства, потому что он
находится в своем собственном раши [знаке] и он также является nравителем бхавы
Упачайи [дома роста]. Эта Йога несомненно поможет рождённому стать очень богатым; но
эта Раджа-йоrа будет обычной nоскольку nравитель 1Ой бхавы Чандра (Луна], которая
играет особенную роль в формировании РАджа-Йоги, станет nагубной вследствие
соединения с Сурйей.
При Лагне Канйа [ДеваJ Шани в 5й бхаве будет связан через дришти [асnект] со
светилами и, таким образом, сделает Раджа-Йогу более слабой чем она была бы nри
Лаrне Тула [Весы], nоскольку правитель бхавы nриобретений и прибыли (11" бхавы)
становится слабым.
43:6. Если в 511 бхаве находится раши Гуру (Дхану или мана) и он расnоложен в ней,
а Буддха находится в 11" бхаве, рождённый становится чрезвычайно богатым.
Если Лагной является Симха [Лев], тогда Гуру [Юnитер] будет в своем собственном
Мулгтрикона-раwи и будет связан с Бумхай [Меркурием], расположенным в своем
собственном раши [знаке]. Будр•.ха также станет nравитеJ1ем 2" бхавы [дома] - бхавы ·
богатства. Если Лагна- Вришчика [Скорnион], тогда Гуру в МОне [Рыбах] в собственном
раши также станет правителем бхавы богатства, а Буддха в раши М9латриконы будет
особенно сильным в отношении богатства. Эти моменты являются общими для обоих
Лаrн, что играет важную роль в обеспечении этой Йоги особенной силой. Во-nервых. при
любой из этих Лагн та или иная из двух rpax [nланет] (Гуру или Бу.одха) будет в своем
раши Мулатриконы. Во-вторых, при обоих этих Лагнах удача быть nравителями бхавы
богатства и бхавы прибыли достанется тем же самым грахам. Другой важный факт также
будет nрисутствовать: обе грахи являются постоянными караками [сигнификаторами]
богатства. Поэтому рождённый несомненно станет очень богатым и это неудивительно.
314
!МаХ'ftрШ.и 9iарашара dlpUJ@m-!l(apaшapa-Xopa-71Iacmpa», там 1
43:7. Если в 5й бхаве находится рАши Мангалы ~Меша или Вришчика) и сам
Мангала расnоложен там, а Шукра находится в 11 бхаве, комбинация сделает
рождённого чрезвычайно богатым.
Эта Йоrа сформируется при Лаrнах ДХану [Стрелец] и Карка [Рак]. Мангала [Марс] дnя
рождённоrо с Лагной Карки является Йоrа-Каракой, потому что при этой Лаrме он
становится правителем Кендры (1Qй бхавы) и правителем Трикона (5й бхавы). В 5" бхаве
{доме] в собственном раши [знаке] он будет сильным; а связь всnедствие дришти [аспекта)
с правителем 11" бхавы в собственном раши будет nомогать рождённому достичь порази
тельного богатства. Мангала как правитель 1Qй бхавы будет связан дришти {аспектом] с
правителем 4й бхавы Шу1<рой [Венерой] и сделает рождённого очень богатым благодаря
nродаже и покупке земли и собственности, строительству зданий, nоставкам, шоу-бизнесу
(бизнесу развлечений), торговле гхй (очищенным сливочным маслом), сыром,
автомобилями и тому подобному. При Лагне ,::tхану, вследствие правnения Мангалы и
Шукры над своими бхавами, рождённый получит богатство благодаря nродаже лекарств
или химикатов, адвокатуре в вопросах подоходного налога, внешней торговли; nоскольку
Мангала, будучи nравителем 1214 бхавы, является каракой [сиrнификатором] внешней тор
говли. а Шукра, будучи правителем 6й бхавы, является каракой лекарств, химикатов,
закона, а также, будучи правителем 11й бхавы, - каракой подоходного налога.
43:8. Если в 5R бхаве Чандра находится в своем собственном раши, а Шани

занимает 11ю бхаву, то рожд#Энный обладает невероятным богатством.
Эта Йога образуется только при Лаrне Мuна [Рыбы}. При этой Йоге рождённый
заработает много богатства благодаря внешней торговле, покупке акций, игре на бирже
или работе в департаменте образования.
43:9. ЙОГИ БОГАТСТВА <по шлоку 15>: Если в своем собственном раши Симха С}iрйа
занимает Лаrну и либо соединен с Мангалой и Гуру либо он (Сурйа) асnектируется
ими, тогда рождённый будет наделен богатством.
При Лаrне Симха [Лев) Сурйа [Солнце], Мангала [Марс] и Гуру [Юпитер] являются
йога-Караками. Влияние сразу всех этих Йога-Карак на Лагну даёт ей чрезвычайную
благоприятность. Коща Лагна благоnриятна, то это также даёт несомненную гарантию
богатства.
43:1 О.Если nри Лаrне Карка Чандра занимает Лarny и она находится в соединении
с или аспектируется Будцхой и Гуру, тогда рожд~нный будет богатым.
43:11.Если Мангала расnоложен в Лаrне в своем собственном раши и он находится

в соединении с или аспектируется Буддхой, Шукрой и Шани, то рождёжый будет
очень богатым.
43:12.Если Буддха расnоложен в Лаrне в собственном раwи и находится в соеди

нении с или асnектируется Шани и Гуру, рождённый будет наделён богатством.
Если Гуру расположен в Лагне в своем собственном раши и он находится в

43:1 3.
соединении с или асnектируется Буддхой и Мангалой, рождённый будет богатым.
43:14.Если Шукра расnоложена в Лагне в своем собственном раши и она находится

в соединении с или аспектируется Шани и Буддхой, рождённый будет богатым.
315
43:15.Если Шани расположен в Лагне в своем собственном раши и он находится е
соединении или асnектируется Мангалой и Гуру, рождённый будет наделён
богатством.
43:16. ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ГРАХИ: Правитель gй бхавы и nравитель s• бхавы оба

сnособны дать богатство. Грахи в соединении с -ними обоими также будут .
nриносить богатство в свои Даша-nериоды, не может быть сомнения в этом.
Это действительно так, что правители Триконов дают богатство. Когда они связаны с
благотворными грахами, они становятся ещё большими источникам~1 богатства во время
своихДаш.
43:17. Для вышеуnомянутых комбинаций грах должно бьать сделано разграничение

в отношении благотворных и пагубных rpax; и знающие астрологи должны делать
nредсказания nосле должного изучения силы и слабости rpax <йоги, nриведенные выше,
должны бьnъ обрисованы после рассмотрения блаrоприятньiХ или неблагаприятных характеров rpax.
участвующих в них, и их силы и слабости>.
43:18-19. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ (РАНГОВ) РАЗДЕЛА ПРАВИТЕЛЕЙ .

КЕНДР: Когда nравитель Кендры находится в ПариджатАмше, рождённый будет
благотворительным; в Уттамамше - чрезвычайно благотворительным; в Гопурамше
- наделённым героизмом; в СимхасанАмше - благородным (уважаемь1м); в
Параватамше - мужественным; в Дэsа-локАмше - будет nредседательствовать на
собрании; в Брахма-локамше - будет мудрецом; и в Ираватамше - будет
удовлетворенным и знаменитым во всех четвертях (на четырёх сторонах).
Значения Париджаты и других варг (амш) [разделов] были объяснены в 'Шодаса- ·
варга-адхйайе' - в седьмой главе "16 варr... Эти шлоки описывают результаты nравителей
Кендры в различных варгах. При выnолнении nредсказаний должны также быть
рассмотрены отдельные Кендры. Тогда предсказание может быть сделано с большей
ясностью и достоверностью. Так, если правитель 4" бхйвы находится в Симхасанамше,
рождённый быстро станет nоnулярным; а если Лагна находится в Гоnурамше, то у него
будет больше сил и сnособностей; если правителем Лаrны является Мангала [Марс], то он
будет ещё более сиnьным и энергичным; но если правит~лем Лаrны является Буддха
[Меркурий] и он находится в упомянутом состоянии, то задумчивость и- r.f)груженность в
размышления, данная Будцхой, может стать nреградой на nути такого человека, который
тем не менее будет человеком действия и доблести.
Правители Кендр сильны в возрастающем nорядке; то есть, правитель 4А бхавы
сильнее чем nравитель Лаrны, правитель 7" бхАвы ~ чем правитель 4" бхавы, а правитель
1()й бхавы является самым сильным из всех них. Это также надо учитывать.
43:20-22. РЕЗУЛЬТдТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ ВАРГИ ПРАВИТЕЛЯ SГ0 ДОМА:

Если nравитель 5й бхАвы находиТСЯ в Париджатамше, рождённый получит
познания, соответствующие его происхождению; если в Упамймша - у него будут
nревосходные познания; если в Гопурамша- он достигнет всемирной славы; если в
Симхасанамша - он получит должность министра; О. величайший из Браминов,
если в Параватамwе - должно быть известно, что он будет обладать знанием
Абсолютного Брахмы; в Дэва-локамше- он будет 'Карма-Йоги'. то есть, человеком
действия; в Брахма-локамше- он будет предан богам; а в Ираватамше- он будет
nреданным Богу, Всемогущему.
316
43:23-27. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ ВАРГИ ПРАВИТЕЛЯ gro ДОМА:
Если правитель 9" бх&вы находится в Париджатамше, рожденный совершит
паломничества при этой жизни; если в Упамамше - известно, что он таюке
совершал nаломничества в прежних рождениях; если в Гопурамше - он будет
выполнять духовные или релиrиоэные обряды; если в Симхасанамше - он будет му
жественным, nравдивым, подчинит себе свои чувства и, отказавшись от всех
религий, сконцентрируется только на Абсолютном Брахме; в Параватамше - он
будет Парамахансой, то есть, Высшим среди тех, кто покорил все чувства и
желания; если в Дэва-локамше - он будет Лаrуди, то есть. отшельником, носящим
деревянный посох, или Триданди, нет сомнений в этом; в Брахма-локамwе - он
станет nодобен Индре - Боrу Богов - nосле вь1nолнения Ашвамэдха-Йаджны; а если
правитель 914 бхавы находится в Ираватамше, О, величайший из Браминов, то
рождённый будет воплощением Дхармы, какими были в nрошлом Шри-Рама и
Йудхистхира, сын Кунти и старший из Пандавов.
'Лаrуди' или 'Триданди' -так называют ищущих Истину, тех, кто отреклись от мира и
выбрали различные nути и методы, такие как пост, воздержание и друrие для духовных
достижений. Те, кто носят деревянный посох, называются Лагуди, а те, I<ТО носят три
посоха - Даnта, Дайадхавама, Дамайата - "давать", "сочувствовать", "сдерживать• -
называются Триданди.
Ашвамэдха-йаджна является видом Йаджны, которую когда-то совершали короли и
имnераторы. Индра - это имя, данное Богу Богов.
43:28. СВЯЗАННЫЕ ПРАВИТЕЛИ КЕНДРЫ И ТРИКОНА: Кендры известны как Вишиу

стхана (бхавы Вишну), в то время как Триконы называются Лакшми-стханами
(бхавами Лакшми). Связь между их правителями (правителями Кендры и Трикона)
образуют Рад>ка-Йо~.
Связь Кендры и Трикона может бытьчетырёх видов.
В Шастрах есть следующие шлоки об этих связях:
1. Взаимный обмен раши: Как. например, Сурйа [Солнце] находится в Меша [Овен]
или Вриш~ика [Скорпион), а Мангала [Марс]- в Симха [Лев].
2. Взаимные дриwти [асnекты] между двумя nравителями: Как, например, Манrала
{Марс) в Меше [Овне], а Сурйа [Солнце] в Туле [Весах] асnектируют друг друга.
3. Дриш·1и [асnекты] на диспоэитора (nравителя занимаемого раши): Как, например,
Мангаnа [Марс] находится в Симхе [Льве], а Сурйа [Солнце} - в МОне [Рыбах], в этом
случае Мангала будет асnектировать Сурйу, но Сурйа не будет асnектировать Мангалу.
4. Связь вследствие йути (соединения]: При такой связи грахи {nланеты] расположены
в одном рАши [знаке], как, наnример, Сурйа [Солнце] и Манrала [Марс] находятся в Меше
[Овне].
Сила этих четырёх видов связей уменьшается в нисходящем порядке. То есть второй
вид связи слабее чем nервый. третий -чем второй и так далее.
43:29- 34. РЕЗУЛЬТАТЫ РАЗЛИЧНЫХ ДОСТОИНСТВ ВАРГ ДВУХ ГРАХ, СВЯЗАННЫХ

ТАКИМ ОБРАЗОМ: Если эти двое (nравитель Кендры и правитель Трикона} <обладая
связью. оnисанной в wлоке 28> находятся в Париджатамwе, то рождённый б.удет
королём и защитником людей; если в Уттамамше - он будет превосходным
королем. владеющим слонами, колесницами, лошадьми и nрочим; если в
Гоnурамше- он будет как тигр среди королей и будет уважаем другими королями;
если в Симхасанамше - он будет императором, правящим государствами nовсюду
от него во всех четырЕЪх наnравлениях. С этой йогой были рождены Хариш Чандра,
317
Упамаджа Ману, Бали, Ваишванара и другие Чакраварти-имnераторы. О,
величайший из Браминов. в настоящее время также есть короли такие как
Йудхистхира и такие короли будут рождены в будущем. Так Шаливахана Шака ·
будет таким имnератором Чакраварти. Когда nравитель Кендры и nравитель
Трикона находятся в Параватамше, то с этой йогой были рождены Ману и другие.
Воплощения господа Вишну рождаются, когда они <m две грахи> находятся в Дэва~
локамше, Брахма-локамше или остальных. Те, ttТO являются Вишва-Палаками,
{Кормильцами Миров], рождены, когда они <эти две rрахи> находятся в Брахма-·
локамше; а когда они находятся в Ираватамше, то Савайамбува Ману
[саuорождённый] родился в древние времена.
Вышеуnомянутые результаты (в шлоках 29-34) получаются, когда <связанные>
nравитель Кендры и nравитель Трикона расnоложены в разнообразных варrах [разделах). ·
318
Глава44
Комбинации бедности
44:1. О, Мудрец, я узнал о Йогах, дающих богатство. Теперь, О, nравитель,

nожалуйста, расскажите мне о тех йогах, вследствие которых человек рождается s
крайней бедности.
44:2. Если правитель Лаrны находится в 12к бхаве, а nравитель 12м бхавы
н~одится в Лаrне в соединении или аспектируемый nравителем Марака-бхавы
(7'17" бхавь1), то рождЕiнный будет бедным. ·
Считается, что эта Йога даёт небJ1аrоnриятный результат таюке для здоровья
рождённоrо. Результаты проявляются время от времени в течение всей жизни человека.
Характер болезни определяется rрахами [манетами], которые участвуют в обмене раши
[знаками]. Рождённый вынужден переносить душевные страдания из-за ссор со своей
женой и он живёт в наnряжении, потому что происходит обмен между 6" и 7й бхавами
[домами] от 7к бхавы- от бхавы жены.
44:3. Если nравитель Лагны находится в 6и бхаве, а правитель 611 бхавы расnоложен
в Лагне и находится в соединении или аспек.тируется Маракэшей [правителем
Мараки], рожденный будет лишён богатства.
44:4. Если правитель Лагны или Чандра находится в соединении с Кету и nравитель
Лаrны расnоложен в 8й б:хаве и находится в соединении с или асnектируется
Маракэшей, рожденный будет без гроша.
44:5. Если правитель Лагны вместе с паrубной rрахой находится в 6й, 8" или 1:i
бхаве, а nравитель z~t бхавы находится в раши врага или дебилитации, то
рождённый даже королевского происхождения будет бедным.
44:6. Если правитель Лаrны находится в соединении с nравителем Трик-стхана (6",

8А или 12й бхавы) или с Шани и лишен дришти [аспекта] благотворной rрахи,
рождённый будет бедным.
44:7. Когда nравитель 51 бхавы и правитель 911 бхавы находятся соответственно в 6й

и 12" бхйве и получают дриuпи {асnект] Маракэши, рождённый будет бедным.
44:8. Если nа губные rрахи за исключением nравителей 911 и 1о• бхавы расположены
в Лаrне и они находятся в соединении с или аспектируются Маракэшей, то
рожденный будет без rроша.
44:9. Когда правители тех бхав, где расnоложены nравители Трик-стхан (правители
6й, 8й и 1i' бхав), находятся в Трик-стханах и е соединении или nолучая дришти
[асnект} nаrубных rpax, рождённый будет несчастным и без гроша.
44:10. Когда nравитель Навамши, в которой расположена Чандра, находится в

Марака·бхаве или в соединении с Марака-rрахойt то рождённый будет бедным.
44:11. Если nравитель Лагнь1 и nравитель её Навамши оба занимают 610 , 810 или 12
10
бхаву и находятся в соединении с или асnектируются Маракзwей, то рождённый с

такой йогой будет без гроша. ·
319
:МtЦарши 9tарашара <fБpu:{.am-9fapaшapa-.X:opa-'llfacmpa»z mмt 1
44:12.Если nагубные rрахи находятся в благоnриятных бхавах, а благотворные- в
неблагаnриятных бхавах, то рождённый будет без гроша и будет вынужден
голодать.
44~13. Граха, которая находится в соедиtiении с правителем Трик-бхАвы (6й. 8й, или
1;си бхавы) и лишена дришти [асnекта] nравителя 911 бхАвы и nравителя 5" бхавы,
nр~1чинит вред фt::нансовым делам рождённого в своем.Даша-периоде.
44:14. Когда 8я и 1~ бхавы от дтма-Караки или Джанма-Лаrны, О, величайший из

Браминов, аспектируются nравителем Джанма-Лагны и правителем Навамши дтма~.
Караки, тогда рожденный будет бедным.
44:15. Если 12" бхава от дтма Караки асnектируется Атма-Каракешей {правителем

раши, в котором расnоложена дтма-Карака) или если 12" бхава от Джанма-Лагны
асnектируется правителем Лаrны, то рождённый будет liеэкономным илИ
расточительным, это бессnорно.
44:16-18. Теnерь я рассажу о друrой Даридрайа-йоге [комбинации бедности] и

также об условиях её нейтрализации. Мангала и Шани, расположенные во 2й бхаве
- бхаве богатства, считаются разрушающими богатство; но если они асnектированы
Буддхой, они сделают рождённоrо чрезвычайно богатым, нет сомнений в этом.
Если во 2" бхаве находится Су-рйа, асnектированый Шани, то это лишит рождённого·
его богатства; а если нет дришти [асnекта] Шан и на Сурйу, то это сделает его
чрезвычайно богатым и известным. Результаты Шани (находящеrося в таких же
усло~иях как Сурйа), аспектированого Сурйей, будет такими же (то есть, если Шани
во 2~ бхаве nолучает дришти [аспект] Сурйи, то это сделает рождённого чрез~
вычайно бедным, а если Шани не асnектируется Сурйей, то это даст много
богатства и известности).
320
!Мц_арrии Яарашара JБpщm-!ll'apa:шлpa-Xapa-1I.faC1tt]_)(U, tn.o.м 1
Глава45
Долголетие
45:1. О, Муни (nроникновенный мудрец), Вы рассказали о йоrах [комбинациях],

которые называются дающими богатство йогами и дающими бедность Йогами.
Теперь, О, Мудрец, расскажите о тех Йоrах, которые оnределяют
nродолжительность жизни людей.
45:2-3. О, Виnра, это хорошо, что Вы сnросили это и этот воnрос был задан для
пользы человечества; и я расскажу о методах оnределения долголетия, которые
являются трудными для nонимания даже для богов. Существуют различные
методы, чтобы узнать долголетие и они были оnисаны различными сnособами. Я
расскажу об этих методах nосле их краткого обзора.
45:4-8. ПИНДА-АЙУ: Грахи дают долголетие на основе своих рАши экзальтации и

дебилитации. Таким же образом накшатры и рlши тоже дают долголетие согласно
своим силам и слабостям. О, величайший из Браминов, из них nервым методом,
который показывает долголетие на основе положения rpax, является ·nинда-айу'.
Сейчас я расскажу о нём, слушайте меня внимательно. Если rрахи (Сjрйа и
остальные) находятся в своих точках максимальной экзальтации, то они получают
соответственно 19, 25, 15, 12, 15, 21 и 20 лет в качестве своих Айу-Пинд (грахи
дают Варша-МАны-значения для каждой грахи, измеряемые в годах). Если грахи
находятся в глубокой дебилитации, то они дают nоловину вышеуnомянутого числа
лет; а если грахи находятся между экзальтацией и дебилитацией, то стеnень долго
летия должна быть определена nропорционально. Вычтите раши максимальной,
экзальтации rрахи, чье долголетие должно быть найдено, из ее положения во·.f,;
время рождения человека. Если остаток больше чем 6 раши, то используйте сам
остаток, а если он менее 6 рАwи, то вычтите его из 12, чтобы nолучить новый
остаток; nолученные раши, градусы и так далее (одного из двух остатков) должны
быть умножены на Варша-ману, соответствующую грахе, и должны быть разделены
на 12 <соrласно nравилу nрооорции> (только произведение раши нужно делить на 12); и
это даст <вклад в> долголетие от этой rрахи в виде лет, месяцев, дней, Гхати и Пал.
Метод, no которому рассчитывают долголетие рождённого, называют 'Айурдайа'.
'Айурдайа' бывает двух видов: 1) 'Йогадж:а' и 2) 'Ганитагата'.
1) При первом виде - йога-дж:а - долголетие находится no особым nоложениям
(комбинациям) грах в карте рождения. При этом виде мы сможем сделать только
nредnоложение о возрасте рождённого.
2) Более надежным является такой вид оценки возраста рождённоrо, который
выполняется математическими вычислениями - Ганита-rата. Это делается разными
сnособами, которые даны различными Ачарйами. Эти сnособы вычислений следующие:
1. Амша-айу
2. Пинда-айу
3. Найсарrика
4. Джuва-айу
5. Мишра-айу (комбинация первых четырёх сnособов)
Махариши Парашара, nрежде всего, излагает метод известный как Пинда-айу. При
этом методе Варша-мАна rpax [планет] (Сурйи (Солнца], Чандры [Луны} и остальных)
неизменна. Варша-маны называются 'Айу' (долголетие] rpax или Айу-nинда' rpax. Они
1
установлены следующими:
321
иу-nинда (ф иксированная в арwа-м1 на ) rpax
Граха [планета] Айу-nмнда (в годах)
Сурйа [Солнце] 19
Чандра [Луна] ' 25
Мангала [Марс] 15
Буддха [Меркурий] 12
Гуру [Юnитер] 15
Шукра [Венера] 21
Шани [Сатурн] 20 ----------'
Эти Маны [значения}
rpax используются только~ когда грахи находятся в максимапьной.
экзальтации. Когда rpaxa движется от точки максималы·юй экзальтации, её Варша-мана
также становится все меньше и меньше; и когда rpaxa достигает своей точки rлубокой
дебилитации, она теряет половину своего долголетия <своего вклада в долголетие>.
Нужно вычислить долголетие каждой rрахи на основе nоложения во время рождения.
А"
~му-пинда rpax для высwеи" эааnьтации и rлу1бо кои" деб иnитации
Точм м.кс:ималыюit Доnrопетм 1 точке ·Точа rrr>tбoкoй Долrолеntе в точи
Граха [nланета] :экэаnьтщии макс. ;)IIJitiЬ'I'IAIИ и дебилитацмм rлv&окойдебмnитац~и
раши-rрадусь1 roaы:мecfl(bl ~aUМ·!P~I rоды:месяць1
Сурйа [Солнце] 00- 10° 19:0 06-10° 9:6

Чандра [Луна}
',
01 - озо 25:0 07 03° * 12:6
Манrала [Марс] 09-28° 15:0 03-28° ~:6
Буддха [Меркурий] 05-15° - 12:0 11 - 15° 6:0
Гуру [Юпитер] 03-05° 15:0 09-05° 7:6
Шукра [Венера] 11 -.27° 21:0 05-27° 10:6
Шани [Сатурн) 06-20° 20:0 00-20° 10:0
Возьмём следующие данные рождения человека:
Дата: 02/06!1951 Время: 22:59:20 I.S.Т. Широта: 28°43' Долгота: 77°55'
Положение rpax Piwи rрадусьt Кinы [минуть1) Виаль1 [секунды]
Лаrна 9 19.. 4' 42"
Сурйа [Солнце] 1 18" 8' 22"
Чандра [Луна] О 26" 47' 25"
Мангала [Марс} 1 14" 28' 1"
Буддха {Меркурий} 1 1.. 5' 7"
Гуру [Юnитер] 11 16" 19' 53"
Шукра [Венера] Э 2" 39' 37"
Шани [Сатурн] 5 З.. 16' 14"
ения
Sk
иt.tep 46:4-8 • f13111Нунд3.11И t-----tl

Aso
.,
8а 111 ш----+------т----+---------11
••
322
Согласно шлоке точка максимальной экзальтации грахи, чье долголетие {вклад в
долголетие} нужно найти, следует вычесть из долготы этой грахи. Если разность меньше
чем 6 раши, её следует вычесть из 12, иначе она должна быть оставлена такой как есть.
Разность, полученная таким образомt должна быть умножена на nостоянную Варша-ману
данной грахи. Произведение nреобразуется в раши [знаки], градусы и так далее. Раши
должны быть разделены на 12. Частное будет означать годы, а остаток- месяцы; градусы,
КШ~ы [минуты] и Виnаnы [секунды] будут соответственно днями, Гхати и Палами.
ка рта н ав а мши
jlso
Sk
4
Ма
2
.... SJ
5 IJ 1
Sk
э
6
9
12
..... Гlрммер <lб:4-8. Нal3111ia
7
в
Оа
Cll
10
Sa 8u
11
Cll ..
Бхава-Спаwта (долrота домов) для данноrо примера
бхlва piwи rn.A bl МИНУJ"ЬI ,.UI"
секундъ1
1ябхАва(верwина) 9 19° 4' 42"
rраница 10 6(.> 31' 14.8''
2я бхава (вершина) 10 23° 57' 47.6''
1
rраница 11 11° 24' 20.45'
ЗА бхава (вершина) 11 28° 50' 53.3"
граница о 16° 17' 26.15"
4ябхава{вершина) 1 1 . зо 43 1
59. 16ft
_rраница 1 16° 17' 26.15''
5ябхава(вершина} 1 28° 50' 53.3"
Граница 2 11° 24' 20.45"
6я бхава (вершина) 2 23° 57' 47.6"
Граница 3 во 31' 14.53"
7ябхАва(вершина) 3 19° 4. 42'1
Граница 4 во 31' 14.8"
8ябхйва(вершина} 4 23° 57' 47.6"
Граница 5 11° 24, 20.45"
gябхава(вершина) 5 28" sor 53.3"
Граница 6 16° 17' 26.15"
1О" бхtва (Вершина) 7 зо 43' 59.16"
Граница 7 16° 17' 26.15"
11ябхава(вершина) 7 28° 50' 53.3"
Граница 8 110 24' 20.45".
12ябхава(вершина) 8 23° 57' 47.6"
Граница . 9 во 31' 14.5з··
323
•• Мв lu Cll Sy Sk
Asc
1. Оnределение вклада в долголетие от С9рйи {Солнца]:

положение су-рйи 1-1в· -8' -22"
экзальтация су-рйи(-) 0-10·-о'- О"
Разность 1- s·-8'-22''
Это (разность) меньше чем 6 раши. Поэтому её нужно вычесть из 12:
12- о·- о·- О"
- 1- в·- 8'-22"
10-21°-51 '-38" Новая разность
Разность должна быть умножена на фиксированную Варша-ману С9рйи:
(10-21"-51'-38") х 19
раwи гgадусы МИНУIЫ секунды
190 - 399~ - 969' - 722" или
203 - 25" - 21' - 2"
Здесь только раши {203) будуr разделены на 12. Полученный результат будет
возрастом rрахи в годах. Остаток будет месяцами, а градусы, минуты и секунды будут
соответственно днями, Гхати и Палами.
203
--- = 11-25-21-2 зто -остаток, а частное= 16
12
Здесь частное равно 16, что будет годами; остаток 11 будет месяцами, 25 - днями, 21 •
rхати и 2 -Палами. Поэтому долголетие С9рйи дnя рождённоrо будет следующим:
годы месяцы дни гхати палы
16 - 11 - 25 - 21 - 2
2. Определение вклада в долголетие от ЧандРы [Луны]:
экзальтация ча.ндры 1- з·- 0'-0"
положение чандры (-) Q-26.-47'-2.5."
Разность 0- 6·-12'-35"
Разность меньше чем 6, поэтому она будет вычтена из 12 раши:
12- о·- о'- о··
(-) О- 6·-12'-зsи
11-23" -47' -25" Раэность
Разность должна быть умножена на неизменную дпя Чандры Варша-мАну • 25:
(11-23"-47f-25") х 25 = 275-575.-1175'-625" или
294-24.-45'-25"
294 1 12 = 24 - Результат
6-24.-45' -25" ~ Остаток
Поэтому долголетие Чандры будет следующим:
годы месяцы дни Гхати палы
24 - б - 24 - 45 - 25
3. Оnределение вклада в долголетие от Мангалы [Марса]:
324
:МlЦPpruU Яарашара ffБpu::(a.1nAЛ:apaшapa-Xrpa-'llfacmpa», mo.v 1
экзальтация мангалы 9-28 ·- о 11 - О"
nоложение мангалы С-) 1-14 • -28 - 1"
Разность 8-13~-31'-59"
Это число больше чем 6 раши~ так что сама раз11ость долж11а быть умножена на
Варша-мАну Мангала:
св-1з·-31' 59) х 1s = 120-19s·-46S'-885" или
126- 22·- 59' 45"
126 1 12 = Частное равно 10 и 6 в остатке
Поэтому долrолетие Мангалы:
годы месяцы дни гхати палы
10 - б - 22 - 59 - 45
4. Определение вклада в долголетие от Будцхи [Меркурия]:
экзальтация Буддхи 5-15 ·- О - О''
положение Буддхи (-) 1- 1·- 5'- 7"
Разность 4-1з·-s4'-53"
Эта разность меньше чем 6 раши. Позтому её надо вычесть из 12:
12- о·- О'- о"
(-) 4-11:.:.54 ·~
7·-16"- 5' -07''
Это умножается на Варша-ману Буддхи (на 12):
(7-16"-5 1 -07") х 12 = 84-192·-бо'-84" или
90- 13~- 1t-24"
90 1 12 = Частное 7 и в остатке 6
Поэтому долголетие Буддхи:
годы месяцы дни гхати nмы
7 - б - 12 - 1 - 24
5. Определение вклада в долголетие от Гуру [Юnитера]:
Экзальтация Гуру 3- 5"- 0'- о••
nоложение Гуру (-) 11-16 • -19 '-53"11
Разность З-1s·-4о•- 7
Эта разность меньше чем 6 раши. Позтому она будет вычтена из 12:
12- о·- о·- о"
(-) 3-18.-40'- 7"
8-11· -19' -53" Разность
Это значение будет умножено на Варша-ману Гуру (15):
cs-11· 19'-53") х rs = 120-16s·-28S'-79S" или
125-19·-ss'-15"
125 1 12 = 10, Остатое равен 5
Поэтому долголетие Гуру:
годы месяцы дни гхати nапы
10 - s - 19 58 - 15
6. Определение вклада в долголетие от Шукры [Венеры]:
экзальтация шукры 11-27~- 0'- О"
nоложение wукры (-) 3- 2"-39'-37"
Разность 8-24 • -20' -23"
Эта разность больше чем 6 раши. Поэтому она сама будет умножена на Варша-ману
Шукры (21):
(8-24. -20' -23.') х 21 = 168-504. -420' -483" или
1ss-1·-в•-з"
18 S 1 12 = 15 , Остаток равен 5
Поэтому долrолетие Шукры:
годы месяцы дни rхати nалы
15 - 5 - 1 - 8 - 3
7. Оnределение вклада в долголетие от Шани [Сатурна]:
Экзмьтация Шани ·6-20·- 0'- О"
nоложение ша ни (-) 5- 3 • -16' -14"
Разность 1-16 • -43' -46t•
Эта разность меньше чем 6 раши. Позтому она будет вычтена из 12:
12- о. - о
1
- о ..
(-) 1-16"-43'-46"
10-13 • -16' -14" Новая разность
Разность должна быть умножена на Варша-ману Шани (20):
325
Cl0-13*-16'-14 .. ) х 20 = 2oo-z6o·-з2o'-zso" или
208-25.-24'-40"
208 1 12 = 17, Остаток =4
Поэтому долголетие Шани:
годы месяцы дни rхати палы
17 - 4 - 25 - 24 40
45:9. КОРРЕКТИРОВКИ ВКЛАдОВ ГРАХ: Половина долголетия rpax, кроме Шукры и

Шани, уменьwаеrся, если rpaxa сожжена <Сурйа затмил rpaxy>. Так же, если rpaxa
расположена в раши врага, её долголетие ослабляется на третью часть. Однако,
этого не случается в случае ретроградности rрахи <rpaxa в состоянии 'Вакра-Чара'>.
Грахи [планеты! становятся сожжён'1ыми, когда они подходят близко к Сурйе [Солнцу}.
Долголетие сожжённой грахи уменьшено на nоловину. Это называется Аштанrата
Хараной. Долголетие Шукры {Венеры] и Шани [СатурнаJ не уменьшается, когда они
находятся в сожжении. Градусы, в I(Оторых грахи считаются сожжёнными, когда они
nриближаются к Сурйе, следующие:
Г анмцысовокения
Граха, находящаяся в раши своего врага, теряет 1 /э своего долголетия. Согласно

Парашаре следует nомнить, что в контексте оnределения долrолетия грахи
рассматривается её Найсарrика [естественная) вражда или дружба.
Некоторые авторы не nринимают во внимание Шатру·кшетра-Харану (сокращение
долголетия в случае нахождения е раши врага] Мангалы, когда он nоnадает в раши врага.
Они интерnретируют 'Вакра-Чара' как «Мангала~>. но оно означает <<ретроградность».
45:10-11. СОКРАЩЕНИЯ ДЛЯ ГРАХ В ВИДИМОЙ ПОЛОВИНЕ: Паrубнь~е грахи, рас

nоложенные в бхавах в обратном nорядке (начиная с 12ii и заканчивая 7"), таюке
уменьшают свое долголетие соответственно полностью, на половину, на треть, на
четвёртую часть, на пятую часть и на шестую часть. Благотворные грахи,
расположенные так же, уменьшают его только на nоловину того, что теряют
nаrубные. Если в одной бхаве находится много грах, только у самой сильной из них
уменьшится её долголетие в размере, указанном выше. Муни (nроникновенные
мудрецы} не считают Чандру паrубной грахой при оnределении долголетия.
Пагубные rрахи в видимой nоловине карты рождения уменьшают свое долголетие
nолностью, если они находятся в 12й бхаве [доме], nоnолам- в 11й бхаве, на треть- в 1()i
бхаве, на четверть - в gк бхiве. на nятую часть - в 8" бхаве, на шестую часть - в 7" бхаве.
Половина того, что теряют nаrубные грахи, будет потеряна благотворными грахами; то
есть, nоловина - в 12" бхаве, ~- в 1111 бхаве, 1fв- в 10" бхаве, 1/s- в 9й бхаsе, 1/10 - в 8"
бхаве, 1J12 - в 7" бхАве. Чандра [Луна] рассматривается как благотворная гр аха неэависимо,
была ли яркая или тёмная половина лунного месяца. Когда много rpax [nланет]
расnоложено в одной бхаве, только самая сильная из них теряет свое долголетие в
вышеупомянутой степени. Это уменьшение долголетия называется 'Вйайа-ди·Харана'.
326
45:12-13. ПАГУБНЫЕ ГРАХИ В ЛАГНЕ: Паrубные rрахи- Сурйа, Мангала и Шани, -
поnавшие в Лаrну, также уменьшают свое долголетие как указано выше. Чтобы
найти это сокращение градусы Лагны nреобразуются в Калы [минуты] и эти Кйлы
умножаются на долголетие каждой rрахи, а nроизведение делится на 21600.
Частное в виде лет и так далее вычитает~ из долголетия, полученного nрежде для
каждой грахи. Результат даёт Сnашта-долголетие. Если есть дришти [acneкr]
блаrотво,рной rрахи на Лаrну <содержащую nаrубные rрахи>, то половина частного
вычитается <rpaxa теряет только nоловину того, что nолучено расчётами>.
Помимо сокращений долголетия, изложенных выше, также существует ещё одно
уменьшение. Оно называется 'Круродайа-Харана' [сокращение долголетия паrубной
грах:и]. Эта Круродайа-Харана встречается только в трёх видах расчёта долголет11я.
Происходит сокращение в долголетии паrубной грахи [nланеты), занимающей Лагну. Если
много nагубных rpax находится в Лагне, то сокрдщение nроисходит только в долголетии
сильной грахи. Если nравитель Лагны является nаrубной грахой и занимает Лагну, то нет
никакого со,кращения. Если nаrубная rpaxa, расnоложенная в Лагне, nолучает дришти
[аспект] благотворной грахи, величина сокращения должна быть разделеtJа nополам. На
nрактике Будцха [Меркурий] даже в соединении с пагубными rрахами рассматривается как
благотворная rpaxa.
Во всех четырёх видах сокращений долголетие выражается в Пинда-айу. Сначала все
уменьшения должны быть найдены. Если есть больше чем одtЮ сокращение для грахи, то
наивысшее сокращение должно быть nрименено. Другие сокращения не будут
nриниматься в ра~ёт (они игнорируются).
Сокращение, которое nриходится на самую сильную из благотворных и nаrубных rpax,
расположеннь1х в бхаве, является сокращением, которое nринимается во внимание.
45:14-15. ВКЛАД ЛАГНЫ: Согласно мнению некоторых оnьпных астрологов номер

раши (начинающийся с Меши) в Лаrне равен числу лет, а пройденные rрадусы и так
далее равны числу месяцев, дней, Гхати и Пал nроnорционально; и это будет
долголетие Лаrны. Но если правитель Навамши более сильный чем правитель
Лаrны, то число лет будет равно номеру Навамши. Если nравитель Лагны в Чандра
кундали более сильный чем правитель Лагны, то число лет будет равно номеру
раши в Чандра-Лагне.
Чтобы найти долголетие Лагны номер раши [знака] в Лагне (начиная сМеши [Овна])
считается числом лет.
Так, если Лагна равна 9-19°-4'-42", то число лет равно 9. Это означает, что один рАши
{то есть, 30°) равен одному году. Или 12 месяцев содержатся в 30°. Или один месяц
соответствует 2.5° (30°/12 =2.5°).
Если оставшиеся градусы и так далее разделить на 2.5° (то есть, на 2°30'), то станет
известно сколько будет месяцев, дней, Гхати и Пал.
Поэтому
19.-4 1 -42.
---------- = 7 месяцев, 18 дней, 59 Гхати и 34 Пал
2.5"
Поэтому долголетие Лагны:
годы месяцы дни rхати nалы
9 7 18 - 59 - 34
Известно, что уменьшается половина долголетия той грах:и [планеты], которая
сожжена. Шукра {Венера] и Шани [Сатурн] не подвергаются этому правилу. В нашем
327
!Ма:к..арши !J(aparшrpa ffБptvqcm.f}(apaшapa-Xopa-'Ш'acm:pa». том 1
примере Мангала [Марс} является сожжённым. Поэтому долголетие Мангала будет

разделено на два.
10 лет, б месяцев, 22 дня, 59 rхати, 45 nал 1 2 ~
= S лет 9 3 ~есяца, 11 дней, 29 гхати, 52 nалы и 30 виnал
Вторая корректировка относится к rрахам, которые находятся в раши [знаке} врага.
Здесь Сурйа [Солнце] и Шукра (Венера] находятся в раши врага. Необходимо·найти треть
долголетия этих двух грах.
Сокращение долrолетия Сурйи:

16 лет, 11 месяцев, 25 днеи, 21 rхати, 2 палы 1 3 =
= S лет, 7 месяцев~ 28 дней, 28 rхати, 20 nал и 40 виnалы
Сокращение долголетия Шукры:
15 лет, S месяцев, 1 день, 8 гхати, З nалы 1 З =
= 5 лет, 1 месяцы, 20 дней, 22 rхати, 41 палы
Если rpaxa находится в нейтральном раши [знаке], то нет никакой потребности в какой
либо ректификации.
Только 2 грахи находятся в видимой половине карты рождения • Шани [Сатурн] и
Шукра [Венера}. Поскольку Шукра находится в ?й бх~е [доме], поэтому она должна
t1аходится до середины 7" бхавы <чтобы быть в невидимой части карты>. Следовательно,
нужно знать Бхава-Сnашту fдолготу дома]. Мы видим, что долгота начала 7й бхавы равна
3-9°-31'-14.53\ а середина равна З-19°А'-42". Видимая часть карты рождения
простирается до середины 7" бхавы. Позтому Шукра не находится в видимой части бхавы,
поскольку её долгота равна З-2°-39'-37". Шани находится в а• бхаsе в Бхава-кундали.[карте
домов], nоскольку ero долгота равна 5-3°-16 -14", а граница ВМ бхавы длится вмоть до
1
5-11° ·24'-20.45~.
Поэтому долголетие Шани будет уменьшено на 1/s.
Следовательно, сокращение долголетия Шани:
17 лет 4 мес. 25 дней 24 rхати 40 nал 1 5 = 3 года S месяцев 23 дней 4 Гхати 56 Паn
Согласно некоторым опытным авторам Астролоrии, чтобы найти это уменьшение
кроме формулы Махариши Парашары можно использовать другую формулу. Причина
этого представляется важной, потому что пагубная rpaxa принесёт сокращение долголетия
в любом nоложении от начала до конца 12" бхАвы (Аома] согласно своей nозиции.
Сокращение будет пропорциональным положению в бхаве. Это означает, что паrубная
rpaxa будет давать полное сокращение долголетия только в конце 12й бхзеы. Положение
грахи не в конце бхавы принесёт сокращение, которое будет меньше чем 100% макси
мального сокращения. Сокращение будет уменьшаться пропорционально.
Дпя этой формулы необходимо знать следующее:
1. Расстояние между rрахой и началом.бхйвы.
2. Общая продолжительность бхавы.
З. Рассчитанное долголетие грахи.
4. Бхава, в которой rpaxa расположена.
Чтобы найти потерю в годах выполняются следующие действия:
1. Номербхавы, в которой расположена rpaxa, вычитается из 14.
2. Расстояние от начала бхавы до точки, где находится граха, делится на АЛИНУ бхавы.
З. Вычисляется разность между значениями в шаге 1 и 2.
4. Расчётное долголетие грахи делится на величину, полученную в шаге 3.
Результатом является величина долголетия, на которую нужно будет сделать
уменьшение. Если rpaxa является благотворной, то результат делится пополам и это даёт
величину уменьшения долголетия.
Мангала [Марс] и Шани [Сатурн) не находятся в Лarne, поэтому здесь нет Круродайа
Хараны. Теnерь вычисляем реальное долголетие рождённого, чья карта рождения была
дана в примере.
328
в кnад в долгоnетие каждои fР!ХИ и ero сокращение для данного примера
Стандартно nолученные rодь1
Граха СокраiЦенме
_1.0nrолетия
[nланета]
rоды меа. AНII Гхатn Паnы ГОДЫ мес. АНИ Гхатм Палы Вмал1о1 Причина
cypiia &:ледствм nоложвнмя в
16 11 25 21 2 5 7 28 28 20 40
1 [Соrнцеl 1 piWJ!Ipara
~
24 6 24 45 25
10 6 22 59 45 5 з 11 29 52 30 всnедствме сожжения
Буддхь i 7 6 13 1 24
1jjt
Шукр~
,[Вен
Шн
17
5
4
19
25
56
24
15
40
5
3
1
5
2.0
23
22
4
4'1
56
о
о
ВcneцcllU'Ie nomжeНI'Iя в
,piiшi'!вpara
Веледетам nоложения в
'[С~! видимой nоловине
Лаrна 9 7 18 59 34
результиру_ющее долголети.е грах дпя данного nримера
Граха 1'0"'.. М9СRЦЫ дни Гхати Палы В и палы
Сурйа 11 3 26 52 41 20
Чандра 24 6 24 45 25 00
Мангала 5 3 11 29 52 30
Буддха 7 6 13 1 24 00
Гуру 10 5 19 5 15 00
Шукра 10 3 10 46 22 00
Шан и 13 11 2 19 44 00
Лаrна 9 7 18 59 34 00
Сумма: 93 о 8 13 17 5О
Поэтому рождённый проживет долrую жизнь в 93 года, 8 дней. 13 Гхати, 17 Пап и 50
В и пал.
Более простой метод, приведенный ниже, также может быть интересен:
Кроме того, что предыдущий метод вь1числения Пинда-айу является громоздким, он
ещё и отнимает мноrо времени. При таком nроцессе человек, вероятно, совершит ошибку.
будет намного проще и удобнее, если на первом этаnе долготу всех грах прообразовать в
дробные градусы и nосле этого следовать вышеописанному методу. Будет
незначительная погрешность в конечном результате и она тоже может быть устранена
{уменьшена), если десятичную дробь удлинить до двух знаков.
Возьмем долготу Сурйи и преобразуем её в десятичную дробь с точностью до двух
знаков после запятой (.десятичной точки).
С9рйа: 1-18~-8'-22" = 48"-8.37' = 48.14.
(22" 1 60" = 0.37')
{8.37' 1 60' = 0.1395" или 0.14°)
Подобным образом, долгота остальных грах nреобразуется в .цробные градусы
(расстояния от начала рс!lши Меша [знака Овен]).
n 1рео б~разованные вдро б ные градУсы координаты rpax дnя данноrо примера
Долгота Долrота в дробных
Грахм [манеты]
rредусах
.РЙШИ градусы минуты секунды
С9рйа [Солнце] 1 18" 8' 22" 48.14"

~~андра [Луна] о 26" 47' 25" 26.79"
Мангала [Марс] · 1 14" 28' 1" 44.47"
__§уддха [Меркурий] 1 1" 5' 7'' 31.09"
Гуру (Юnмтер] 11 16° 19' 53" 346.33"
Шукра [Венера] 3 23" 9' 37" 92.66°
Шани [Сатурн] 5 во 16' 14" 153.27°
329
Формула расчёта вкпада в долrолетие каждой rрахи:
(дРnгота rрахм точка экэальтацмм грахи) х наэначенное граке чм~ло лет 1 360• •
= вклад грахи в долголетие
Примечания:
1. Если долгота грахи меньше чем долгота точки максимальной экзальтации, добавьте
к ней 360° (12 раши} и только затем производите вычитание.
2. Если разница между долготой грахи и дол~той точки максимальной экзальтации
меньше чем 180°, то её надо вычесть из 360° (12 раши).
Вклад каждой rрахи в nродолжительность жизни (Сnхута-Айур-варша), рассчитанный
по формуле, nоказан ниже:
Вкnад в долголетие для данного nримера,
1)8ССчитанныи по_у~щенном~ мето81
Гр аха Долrота
Точка 1
экзальта Разница Сnхута·АМур-варwа
[n111нетаj Грахм
цмм
Сурйа 48.14" (<180"):

[[Coлt~!ie]
48.14"' 10"
360"- 48.14 =311.86"
311.86° х 19/360~ =16.98
Чандра
[Луна]
0.26" 33" 353.26" 353.26" х 25/ 360" =24.57
Манrала о 106.47"' (<180"):
44.47° 298 253.53" х 15/ 360" =10.56
[Марс} 360° - 106.47° =253.53°
Буддха
rМеркурий}
31.09" 165" 226.091> 226.09" х 12 /360" = 7.54
Гуру
348.33" 95" 251.33'" 251.33" х 15/360° =10.47
IIIOПИ19PJ
Шукра
![Венера]
92.66° 357° 264.34"' 264.34" х21/360" = 15.42
шан .. 153.27" 200° 313.27" 313.27<> х 20 J 360° =17.40
i[Сатурн]
ВКЛАД ЛАГНЫ В ДОЛГОЛЕТИЕ: Процедура расчёта участия Лаmы (в долголетии)
была оnисана в шлоках 14-15 и согласно ей один раuи (30°) nредоставляет собой один
nолный год в Сnхута-Айур.,.варше.
Долгота Лагны равна 9-19°- 4t- 42•.
9 раши дают 9 лет. Дробная часть 19°-4'-4211 (или 19.08°) даёт 19.08° /30° =0.64 года;
таким образом в итоге 9.64 лет будет вкладомЛагныв долголетие.
ХАРАНЫ {СОКРАЩЕНИЯ]: Теперь различные виды уменьшений долголетия,
оnисанные ранее, должны быть nрименены к nродолжительности ж~1зни, полученной до
сих пор. (Для Чакрапатха-сокращен:1я берется nоложение rpax в Бхава-Чакре, то есть, в
Бхава-Кундали.)
330
Граха Применимая Харана [сокра~Ценме] Срок в результате
Только Шатру-кшетра-Харана Сlз)
Сурйа 11.32
16.98- 5.6 = 11.32
нет сокращения
Чандра 24.57
=24.57
Только Аштангата-Харана ( /2)
Мангала 5.28
10.56- 5.28 = 5.28
Буддха 7.54
=7.54
Гуру 10.47
= 10.47
Только Шатру-кwетра-Харана ( /з)
Шукра 10.28
15.42-5.14 = 10.28
Только Чакрапатха-Харана С/5)
Шан и 13.92
17.40-3.49 =13.92
Лагна 9.64
=9.64
Спхута-Айур-варша: 93.02
Продолжительность долголетия в 93.02 rода равна 93 годам~ 7 дням. 7 часам и 12
минутам. Продолжительность, найденная предыдущим методом, составила 93 года, 8
дней! 13 Гхати, 7 Пал, 5О Виnалы или 93 юда, 8 дней, 5 часов, 15 минут, 8 секунд. Разница
составляет всеrо лишь один день nриблизительно, чем можно nренебречь. Как бЬUlо
объяснено ранее, эта разница возникает, вероятно, из-за ограниченной точности
вычислений (два десятичных знака nосле запятой).
Однако, эта незначительная разница существенно не затрагивает результат,
nоскольку в любом случае он является nриближенным значением. Ни один из методов,
изложенных великими мудрецами и nодтверждаемых оnытными астрологами, не способен
предсказать точное долголетие (nродолжительность жизни) рождённого. Астролог может
оценивать продолжительность жизни индивидуума, применяя различные методы. но оцен
ка никогда не может быть точной, потому что смерть произойдет в течение Маха-даши
[nериода], Антар-даши [nод~периода] и на основе Гочар [транзитов] rpax, обладающих
сnособностью причинить смерть (Марака-rрах}.
45:16-17. НИСАРГА-АЙУ: О, Випра, теперь я расскажу о Найсарrа-айу грах.

Найсарга-айу грах Чандры, Мангала, Шукры. Буддхи, Гуру, Сурйи и Шани равны
соответственно 1, 2, 9, 20, 18,20 и 50 лет (начиная со времени рождения человека).
Эти значения также считаются их Найсарrика-Даwами.
Как сначала были даны nостоянные Варша-маны rpax [планет] в Пинда~айу, так
Махариши Парашара также nривёл их nостоянные Варша-маны в Найсарга-айу. В
редакции издательства Тхакур Прасад и сыновья \Thakur Prasad And Sons') было добав
лено, что эти Варша-маны исnользуются, когда rрахи находятся в максимальной
экзальтации; и они должны быть разделены nоnолам, если грахи находятся в глубокой
дебилитации. Как мы находим долголетие в Пинда-айу nутем математических расчётов,
тем же способом мы находим его в Найсарrа-айу. 'Единственное отличие состоит в
величине nостоянных Варша-ман для Пинда-айу и дпя Найсарга-айу.
45:18-19. дМwАЙУ: Теnерь я расскажу об Амwа-айу rpax и Лаrны. Грахи дают

ко.hичество лет, равное номеру Навамша-раши (считая от Меши). Поэтому
умножьте долготу грахи на 108. Если nроизведение больше чем 12, то вычтите его
из 12 или из числа, кратного 12. Результат в виде раши, градусов и так далее
считается долголетием этой rрахи в годах, месяцах и так далее.
331
При этом методе долголетие rpax [nланет) и Лаrны находится на основе раwи tзнака) в
Навамше. Навамша составляет 3°20' (200').
Одна Навамша <один раши Навамши> nриравнивается к одному году. 108 Навамш
содержится в 12 раши [знаках]. Махариши Парашара говорит, что Навамша должна быть
найдена по пройденным раши, градусам и так далее. Он дал формулу чтобы найти её:
QQnroтa грахи х 108
12
Полученное таким образом число Навамш даёт долголетие грахи в годах. Но
долrолетие rрахи не может быть больше чем 12. Поэтому когда Аолголетие nревышает 12
лет, то долголетие вычитается из 12-ти или из числа кратного 12-ти, а nолученный остаток
является долголетием грахи в годах.
45:20-22. Оnытные астрологи здесь доmкны таюке выnолнить те же самые

сокращения, какие были сделаны в Пинда-айу (то есть, :h для сожжённой rрахи, 1/ 3
для враждебного nоложения и соответствующие части nри расположении в
половине карты, считая от 12" бхавы назад). Оnытные авторы Астрологии также
предложили некоторые сnециальные корректировки для Амша-айурадайи. Так,
рассчитанное долголетие грахи в максимальной экзальтации или в собственном
раши утраивается, а рассчитанное долголетие грахи в собственной Навамше или в
собственной Дреккане должно быть удвоено. Если присутствуют оба условия (то
есть, rpaxa находится в максимальной экзальтации и в собственной Навамше), то
долголетие должно быть только утроено. И если присутствуют оба сокращения (то
есть, и на половину, и на треть), то только сокращение на половину должно быть
выполнено. Так находится Спашта-Айу [рассчитанное долголетие] человека.
При Амша-айу nрибавления выnолняются тоже nосле nрименения сокращений.
Правила для сокращений:
1. Если rpaxa [nланета} сожжена, то долголетие, даваемое грахой, будет сокращено на
половину.
2. Если rpaxa находится в раши [знаке} врага, то её долголетие уменьшается на треть.

3. Применяется Вйайа-ди-Харана [сокращение вследствие нахождения rpax в видимой
половине зодиака], начиная с 12й бхавьr (Дома] и по ую бхаву.
Правила для при6авлениii:
1. Долголетие rрахи утраивается. когда она находится в максимальной экзальтации
или в своем собственном рАши.
2. Оно удваивается, когда rpaxa находится в собсJвенной Нэеамше или в собственной
Дреккане.
Если условия таковы, что сокращеttия должны быть сделаны обоими сnособами, то
сокращение следует сделать только соmасно nравилу 1 (то есть, долголетие только
делится на два). Так же и nрибавление выnолняется только согласно nравилу 1 (то есть,
долголетие утраивается) в случае, если граха находится в собственной Навамше или в
экзальтации. Махариши Парашара не упомянул о применении Круродайа-Хараны.
45:23. ДОЛГОЛЕТИЕ ДРУГИХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ: Долголетие других существ должно

рассчитываться таким же образом. Полученное значение долголетия должно быть
умножено на число, соответствующее nолной продолжительности жизни существа.
Произведение должно быть разделено на число, · соответствующее nолной
продолжительности жизни людей.
45:24-29. ПОЛНАЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ РАЗЛИЧНЫХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ:

Теnерь я расскажу о nолном долrоле1·ии (проАолжительности жизни} различных
332
живых существ. Продолжительность жизни богов и риши [мудрецов) бесконечна.
Полное время жизни орлов, сов, попугаев, ворон и змей равно одной тысяче лет;
nродолжительность жизни соколов 1 обезьян, медведей и лягушек составляет триста
лет. Период жизни ракшасов [Демонов] считается равным 150 годам; людей и
слонов - 120 годам; лошадей - 32 годам; ослов и верблюдов - 25 годам; быков и
буйволов - 24 годам; павлинов- 20 годам; коз и овец- 16 годам; лебедей - 14 годам:
кукушек, собак и голубе~ - 12 годам; куриц и .nодобных nтиц - 8 годам; а nтиц,
которые рождаются из яиц (соловьев и тому nодобных),- 7 годам.
Если Сnашта [цолголетие} верблюда, наnример, находится точно таким же способом
как Сnашта людей, то она вычисляется по Лагне во время его рождения и no nоложениям
rpax [планет]. Предположим, полученное таким образом долголетие равно 80 годам, 8
месяцам. 20 дням и так далее, оно должно быть умножено на полную nродолжительность
жизни верблюда, которая составляет 25 лет. А произведение должно быть разделено на
nолную nродолжительность жизни человека, которая равна 120 годам. Полученный
результат в годах, месяцах, днях и так дапее будет реальным долголетием верблюда:
2S х 80 лет, 8 месяцев и 20 дней
---------------------------------- Действитвльное долголетие верблюда
120
45:30-31. ВЫБОР <СПОСОБА РАСЧ~ТА~ ДОЛГОЛЕТИЯ: О, величайший из Браминов, я

рассказал о трех различных методах <вычисления> долголетия. Теперь я расскажу о
том, какие из них должны быть выбраны и когда. Если правитель Лап-~ы является
самой сильной rрахой из правителя Лап-~ы, Сурйи и Чандры и он асnектируется
благотворной rрахой, то nрименяемым методом будет Амша-айу; если Сурйа
<самый сильный~ -то Пинда-айу; а если Чандра - то Найсарга-айу.
45:32. СОМНИТЕЛЬНЫЕ {НЕОЧЕВИДНЫЕ) СЛУЧАИ: О, величайший из Браминов,

если двое из трёх - Лагна, С9рйа и Чандра - являются в равной степени сильными,
то долголетие рассчитывается путем использования обоих методов и затем бе
рется среднее из двух. Если все трое одинаково сильны, то должна быть
исnользована средняя величина из трех.
Комментарии: Сила этих трёх <то есть, Лаrны, Сурйи и Чандры> должна быть
оnределена на основании Шад-Ба11.
45:33-40. ДРУГИЕ КЛЮЧЕВЫЕ МОМЕНТЫ ДОЛГОЛЕТИЯ: О, величайший из Браминов,

теnерь я расскажу также о других методах нахождения долголетия. Некоторые
авторы Астрологии н_ашли продолжительность жизни на основании правителя
Лап-~ы и правителя ви бхавы, Шани и Чандры; Джанма-Лаrны и Хора-Лаrны. О,
величайший из Браминов, из них nервой Иогой [сочетанием], которая должна
рассматриваться, является правитель Лап-tы и правитель Вй бхавы; второй - Шани и
Чандра; и третьей - Лаrна рождения и Хора-Лап-tа. Если двое (nравитель Лаrны и
правитель 8й бхавы, или Шани и Чандра, или Лаrна и Хора-Лагна) находятся в
nодвижном раши или е подвижных рАши, то жизнь рожденного должна быть
предсказана долгой. Если одна из rpax находится в неподвижном раши, а другая - в
двойственном раши, то это также означает долгую жизнь. Если одна из rpax нахо
дится в подвижном раши, а другая - в неnодвижном, то это даст среднюю
продолжительность жизни. Если обе грахи находятся в двойственных раши, то это
также обозначает .среднюю жизнь; одна из них в подвижном раши, а другая в
двойственном раши или обе в неподвижных раши, О, величайший из Браминов,
несомненно дают короткую жизнь рожд~нному. Должно быть применено то долголе
тие, которое найдено тремя методами или двумя из них. Если эти три груnnы
nоказывают три различных продолжительности жизни, то должна быть nринята та,
которая указана nарой Лагна и Хора-Лагна. Но если при таком условии Чандра
333
находится в Лагне или в '"t бхаве, то рассматривается долголетие, определенное
через Ша ни и Чандру, Мудрый астролог должен также рассмотреть сокращение или
увеличение продолжительности в этих груnпах rpax.
В этих шлаках мудрец Парашара показал несколько новых методов определени~
долголетия
Эти методы были разделены на три категории (класса):
111 групnа- правитель Джанма-Лагны {Лагны рождения] и правитель 8й бхавы.
2я rpynna- Шани [Сатурн] и Чандра [Луна}.
зя группа- Джанма-Лаrна и Хора-Лаrна (Иштакарала {nравитель Хоры] умножается на
2 и произведение делится на 5, полученные раши [знаки], градусы и так далее
nрибавляются к Сурйа-СrJаште [долготе Солнца}, результат называется Хора-Лагной).
Подробности Хора-Лаmы даны в главе 6 в шлаках 4-5.
Существует два фактора для оnределения долголетия в каждой категории. Когда мы
изучаем два фактора (элемента) при определении долголетия, то оба они должны
относится к той же самой группе.
Например, чтобы узнать будет ли жизнь рождённоrо долгой, то оба фактора 1й
категории (то есть, правитель Лаrны и правитель ам бхавы} должны находится в
nодвижном раши [зна!(е] или подвижных раши (знаках]. Они моrут быть расnоложены в
одном nодвижном раши или в двух подвижных раши иnи один из них может быть в
неподвижном раши, а другой в двойственном рАши -это тоже даст долrую жизнь.
Если оба эти условия выnолнены факторами (элементами) 2" груnпы (то есть, Шани и
Чандрой), то это тоже даст долгую жизнь.
А факторы 3" груnnы (Лаrна рождения и Хора-Лагна), выполняющие эти два условия,
тоже дадут долгую жизнь рождённому.
Коrда рассматривается средняя продолжительность жизни, то должны быть учтены
два фактора. Оба фактора любой групnы должны обладать следующими раеnоложениями
(свойствами), чтобы дать долгую жизнь: одна rpaxa находится в подвижном раши, а друrая
внеподвижном или обе- в двойственном или двойственных раши.
При рассмотрении короткой жизни, одна из двух должна быть в подвижном раши, а
другая- в двойственном или обе должны быть в неnодвижном или неподвижнь1х раши.
При рассмотрении долrолетия тремя вышеупомянутыми сrюсобами, если nолучен
один тот же nериод долголетия (то есть, либо дпиннаяJ либо средняя, либо короткая
продолжительность жизни), те берется этот период. Если одинаковая nродолжительность
получена на основании двух групn, а иная nродолжительность nолучена на основании
третьей группы, то должна быть nринята nродолжительность, указанная двумя груnnами. А
если в результате рассмотрения трёх групn nолучёны три различных периода. то должен
быть исnо."ьзован nериод, определенный no Лагне и Хора-Лаrне. Однако, Чандра [Луна] не '
должна быть в Лarne или в ?й бхаве [доме]; в этом случае пермод, указанный Лагной и
Хора~Лаrной, не nринимается. В таких условиях следует применять продопжительность,
установленную групnой Шани и Чандра. И в заключение Махариши Парашара говорит, что
при рассмотрении долголетия должно быть также nринято во внимание сокращение и
увеличение в групnе rpax. Он скажет об этом подробнее в дальнейших шлаках.
45:41-44. ДАЛЬНЕЙШИЕ УТОЧНЕНИЯ: Если долгая жизнь обозначена всеми тремя

вышеуказанными групnами, то nродолжительность жизни равна 120 годам; если 2
груnnами, то она равна 108 годам; и если только одной групnой, то она равна 96
годам. Если средняя nродолжительность жизни указана всеми 3 групnами? то она
составляет 80 лет; если 2 груnnами - 72 года; и если одной груnпой ·· 64 года. Если
334
!Ма::(арши :ff.apaшapa dipи:(am-lJl'apa.ruapa-Xopa-Шacm:pa», том I
короткая жизнь обозначена всеми 3 груnnами, то это только 32 года; если 2
груnпами- это 36 лет; и если одной групnой- это 40 лет. Продолжительности, обоз
наченные таким образом. nолучают вклады (в nродолжительность) от rpax
величиной в 40, 36 и 32 года. Сnашта-Айу [долголетие] доrокно быть найдено с
использованием этих вкладов (участия} rpax.
Махариши Парашара рассказал о количестве лет для длинной, средней и короткой
nродолжительности жизни на основе числа групп.
n1родоnжитеnьность доnrои, среднем и коротком жизни по трем групnам
v v
Если одна rpynna Есnи две rpynnьr Еспм три групnы

СХОДИТСЯ сходятся сходятся
Долгая жиЗнь 96лет 108лет 120 лет
Средняя жизнь 64 года 72 rода 80nет
Короткая жизнь 32 года З6лет 40nет
Спашта-Айу [долголетие] находится путем математических вычислений,
соответствующим всем трем видам, в которых вычисления должны быть сделаны на
основе различной nродолжительности жизни (долгой и остальных), упомянутых выше,
начиная с самых низких границ в 40, 36 и 32 года.
45:45-46. КОРРЕКТИРОВКИ: Если rpaxa йога-Караки находится в начале раши, тогда
ее вклад <в долrо.nетие> будет nолным, а если она в конце раши, то он будет равен
нулю (потеря nродолжительности жизни). Когда Йога·Карака-rраха находится в
середине раши, то долголетие рассчитывается пропорционально. Таким образом
градусы и так далее (минуты и се~нды) всех rpax Иога-Караки складываются и
общая сумма делится на число Йога-Карака-rрах. Полученные таким образом
градусы и так далее должны быть умножены на найденный уровень (на вклад,
вычисленный согласно wлоке 44), а nроизведение делится на ЗО; и полученное
таким образом частное в годах и так далее вычитается из числа лет Айурдайи
(Длинной, средней или короткой) и это даст Спашта-Айу (долголетие рождённоrо].
Эти шлоки дают метод расчёта долголетия nутем математических вычислений. Чтобы
найти долголетие рождённоrо по такому методу, надо выnолнкть следующие шаги.
1. Прежде всего, нужно оnределить, является ли продолжительность жизни
рождённоrо длинной, средней или короткой. Предположим, в первой груnпе правитель
Лаrнь1 и nравитель 8й бхааы занимают соответственно nодвижный рйши [знак] и
двойственный раwи {знак]. Поэтому согласно шлоке 38 это будет Алnа-айу-Йоrа, то есть,
короткая продолжительность жизни.
Кроме того, предположим, чтоХора--Лагнав rюдвижном раши, анеподвижный рАши

находится в Лагне, тогда это средняя продолжительность жизни (согласно шлоке 37).
В 3" груnпе nредгюложим, что Шани [Сатурн] и Чандра [Луна) расположены
соответственно в неподвижном и подвижный рАши, rюэтому срок жизни средний (согласно
шлаке 37).
Следовательно, nродолжительность жизни будет. средней, поскольку она получена
соrласно 2 груnnам.
2. Все грахи [nланеты] и Лагны, которые вносят вклад, чтобы дать среднюю
продолжительность жизни, будут называться Йога-Караками [формирующими комбинацию
mанетами]. Здесь Йога-Караками будут Хора-Лаrна и Джанма-Лагна [Лагна рождения),
Шани [Сатурн] и Чандра [Луна]. Их количество равно четырём. Градусы, KAna и так далее
их всех четырёх нужно сложить вместе.
3. Общая сумма делиться на число Йога-Карак, которое равно 4.
335
4. Полученное частное соответствует средней nродолжительности жизни, найденной
no двум группам. Поэтому оно умножается на 36 (трем вкладам соответствует 40 лет,
ДВУМ - 36 И ОДНОЙ - 32).
5. Полученное произведение разделится на ЗО и частtЮе будет значением в годах,
месяцах и так далее.
6, Найденное частное в годах, месяцах и так дai"Jee вычитается из средней про
должительности жизни, которая равна 72 годам (nоскольку средняя продолжительность
жизни оnределена по двум груnпам! то, следовательно, продолжительность жизни будет
соответствовать 72 годам). Полученное таким образом значение будет долголетием
рождённого.
45:47. СПЕЦИдпЬНОЕ ПРАВИЛО ДЛЯ САТУРНА: Если Шани является rрахой йога~
Караки, то категория {уровень) долголетия снижается. Однако, некоторые оnытные
астрологи говорят, что она увеличивается. Но если Шани находится в экзальтации
или в собственном раши, то это не вызовет ни сокращения, ни увеличения
категории; или если он находится в соединении или nод дришти [асnектом] паrуб
ной rрахи, то это тоже не вызовет ни сокращения, ни увеличения.
Комментарии: Наnример, уже оnределено является nродолжительность жизни долгой,
средней или короткой. Если Шани [Сатурн] вносит свой вклад в это, то будет сокращение
уровня (то есть, если была оnределена долгая жиэн~ то будет средняя
nродолжительность жизни; если была средняя продолжительность жизни, то будет
короткая жизнь; а если была короткая продолжительность жизни, то будет Хuна-айу
[короче чем короткая продолжительность жизни]). Это называется снижением
(уменьшением) категории (уровня). Махариши указал на это сокращение в шлаке 40.
Остальной смысл шлоки ясен. ·
45:48. СПЕЦИАЛЬНОЕ ПРАВИЛО ДЛЯ ЮПИТЕРА: Если Гуру занимает Лагну или 7-ю
бхаву и если он находится в соединении с или аспектируется благотворной грахой,
то это вызовет увеличение категории (уровня).
45:49-50. УВЕЛИЧЕНИЕ И УМЕНЬШЕНИЕ В КАТЕГОРИИ ДОЛГОЛЕТИЯ: Если есть.

увеличение в категории (уровне) долголетия, то при Ана-айу (Хuна-айу} [жизнь
короче чем короткая] <в результате> будет Алnа-айу [короткая жизнь]; nри Алnа-айу
будет МаДхйа-айу [средняя продолжительность жизни]: nри Мадхйа-айу будет
Дuргха-айу (доnrая жизнь]; а при Дuргха~айу будет Амрита-айу, то есть,
nродолжительность жизни большая даже ДОргха-айу [долгая жизнь]. Точно так же.
ес.Гiи Гуру является Йога-Карака-rрахой, то будет увеличение категории (уровня)
долголетия, а если Шани является грахой Йоrа-Караки, то будет снижение в кате
гории (уровне) долголетия.
Комментарии: Если Шани [Сатурн] становится грахой [планетой] Йоrа-Караки, то
сокращение в категории долголетия происходит в следующем порядке: будет Дuрrха-айу
nри Амрита-айу, Мадхйа-айу nри Дuргха-айуf Алnа-айу при Мадхйа-айу и Хона-айу nри
Алnа-айу. Но должно быть достоверно известно, вносит ли Шани вклад в сокращение
катеrории долголетия или нет; поскольку, если Шани находится е ?й, 10" или 11 r. бхаве
[доме] или если он находится в соединении или под дришти [аспектом] толькопагубной
rрахи, то он не может вызвать сокращение в категории долголетия. После оnределения
того, будет ли он вносить вклад в сокращение или в увеличение катеrории долrолетия,
должны быть выnолнены математические вычисления.
45:51. (Майтрейа говорит}: Вы рассказали о различных рас~тах долголетия.

Теперь, будьте добры, расскажите сколько существует разделений
ЭЗ6
nродолжительности <жИЗни> и когда будет Ана-айу [продолжительносrь жизни даже
короче чем короткая жизнь] и когда будет Амрита-айу [продолжительность жизни
даже более длинная чем долгая жизнь].
45:52. (Махариши Парашара отвечает): Бала-Ришта (смерть в детстве], йога-Ришта

[смерть в юности], Алпа-айу [короткая жизнь], Мадхйа-айу [средняя жизнь), Дuрrха
айу [Долrая жизнь], Дивйа-айу [сверхчеловеческая жизнь] и Амрита-айу
[не ограниченная жизнь] являются семью видами расчёта долголетия.
45:53-54. Продолжительность жизни при Бала-Риwте равна 8 годам~ nри Йога

Риште она равна 20 годам; при Алпа-айу - 32 годам; nри Мадхйа-айу - 64 годам; при
Дuрrха-айу - 120 годам; при Дивйа-айу - 1000 годам, а nри Амрита-айу
продолжительность · жизни больше чем продолжительность Дивйа-айу, которая
обретается совершением бесконечных добродетельных деяний.
45:55. БЕСКОНЕЧНОЕ ДОЛГОЛЕТИЕ: Если Лагной является Карка, а Чандра и Гуру

находятся в Лаrне, Буддха и ЦJук~ ра~положены в Кендре, а <остальные> Сурйа,
Мангала и Шани находятся в зи, 6 и 11и бхавах, то это - комбинация Амрита-айу,
которая дарует неоrраниченное долголетие.
45:56. СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОЛГОЛЕТИЕ: Если все благотворные грахи находятся

в Кендрах и Триконах, а все паrубные rрахи - в Зй, ff и 11 й бхйвах, и раши
благотворной rрахи расnоложен в 8й бхаве, то комбинация будет ДИвйа-айу (сверх~
человеческим долголетием].
45:57. ЖИЗНЬ ДО КОНЦА ЙУГИ (ЮГИ): Если Гуру, находясь в Гоnурамше, занимает
Кендру, Шукра, находясь в Параватамше, занимает Трикон, а Лагной является
Карка, то рождённь1й будет жить до конца йуги {эпохи}.
45:58.ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ МУДРЕЦА: Если шани находится в Дэва~

локамше, Мангала - в Параватlмше, а Гуру, находясь в Симхасанамше, занимает
Лаrну, то рожденный получает жизнь такую долгую как жизнь мудреца.
45:59. Хорошие комбинации rpax в карте рождения увеличивают

продолжительность жизни, а плохие уменьшают ее (даже то долголетие, которое
получено математическими расчетами). Поэтому я расскажу о йогах, дающих
долгую жизнь, среднюю жизнь и короткую жизнь.
45:60. Если все благотворные rрахи находятся в Кендре, а nравитель Лагны

находится в соединении с благотворной грахой или аспектируется Гуру, то
рождённый будет жить nолную nродолжительность жизни.
45:61.Если nравитель Лаrны находится в соединении или аспектируется Гуру и

Шукрой и занимает Кендру, то у рождённого будет долrая жизнь.
45:62. Если три грахи, в том числе nравитель Лагны и правитель 8" бхавы,
экзальтированы, а ая бхава лишена nаrубной грахи, то долголетием рождённоrо
должна быть предсказана полная продолжительность жизни.
45:63. Если три rрахи в экзальтации, собСтвенном или дружественном раши

расположены в 8" бхаве, а правитель Лагны также наделён сиrюй, то у рождённоrо
будет долrая жизнь.-
337
45:64. Если правитель 8й бхавы или Шани находится в соединении с любой'
экзальтированной грахой в своем собственном раши, то предсказанием должна ·
быть долгая жизнь рождённого. '
45:65. Если nаrубные rрахи находятся в Зй, 6й и 11й бхавах, а благотворнь~е грахи
находятся в Кендрах и Триконах, и nравитель Лаrны наделён силой, то должна
быть предсказана nолная продолжительность жизни рождённого.
45:66. Если в 6", и 811 бхаве находятся благотворные rрахи, а в 3 и 11й бхйве
11
't'
расположены паrубные rрахи, то у рождённого будет nолный срок жизни.
45:67. Если паrубные грахи занимают 610 и 12ю бхавы, правитель Лаrны находится в
Кендре, а правитель 811 бхавы является дружественной rрахой к Сурйе, то у
рождённого будет полная продолжительность жизни. ·
45:68. О, величайший из Браминов. если пагубные грахи занимают вя бхаву, а.

правитель 1Ой бхавы экзальтирован, то у рождённоrо будет долгая жизнь.
45:69. Если Лагна занята двойственным рАши, а nравитель Лаrны расположен в

Кендре или в экзальтации или в собственном раши или в Триконе. то следствием
этого будет долгая жизнь.
45:70. Если Лаrна занята двойственным рАши, а две паrубных грахи находятся в
Кендре от сильного nравителя Лаrны, то будет долгая жизнь у рожденного.
45:71-73. Если боJ1ее сильная rpaxa из двух - nрав".,-гель Лаrны и nравитель 8"
бхавы - занимает Кендру, то продолжительность жизни будет длинной; если зани- ·
мает Панапхара-Бхаву, то она будет средней; а если - Апоклима-Бхаву, то она
будет короткой. Если правитель Лаrны - друг Сурйи, то nродолжительность жизни 1
будет длинной; если он нейтрален, то она будет средней; а если он- враг, то она
будет короткой. Такое же nредсказание (no правителю Лаrны) должно быть сделано
таким же сnособом по правителю 8" бхАвы. И если они (nравитель Лагны и nрави
тель 8"' бхавы) находятся в своих раши друга, продолжительность жизни должна .
быть предсказана долгой; в нейтральном раши - средней; а в раши врага - короткой.
45:74. Если оба- правитель Зй бхавы и Мангала или nравитель Вй бхавы и Шани
являются сожжёнными или если они оба из любой nары находятся в соединении
или под дришти [аспектом] па губных грах, то у рождённого будет короткая жизнь.
45:75. Если правитель Лагны вместе с паrубной грахой занимает 61Q, аю или 1'r
бхАву и лишён соединения или дришти [асnекта] благотворной rрахи, то у
рождённого будет короткая жизнь или не будет никакого потомства.
45:76. Если Кендры заняТЬI паrубными rрахами и лишены дришти благотворной·

грахи, а nравитель Лагны слабый, то должна быть nредсказана короткая жизнь.
45:77. Если 211 и 1~ бхавы заняты nаrубными грахами и у них нет йоги и дриштм
[аспекта] благотворных rpax, тоrда, О, величайший из Браминов, должна, без
сомнения, приниматься короткая жизнь.
45:78. Таким же образом, если nравитель Лаrны и nравитель Bv. бхавы расnоложены~
в паrубньах бхавах и лишены силы, то оnытные астрологи должны считать жизнь
рождённого короткий или средней, если обе . грахи Йога-Караки являются
благотворными или nагубными грахами.
338
Глава46
Марака-грахи - смертоносные планеты
46:1. О, Мудрец, Вы рассказали о многих йогах, связанных с долголетием. Будьте

добры, расскажите теnерь о видах йог, которые являются Мараками {убийцами].
46:2. (Мудрец Парашара отвечает Майтрейе): О, Виnра, зя и sя бхавы являются

двумя бхавами долголетия. 12я бхава от кащцой из них (от зм и 8й)- то есть, 2я и 7*'
бхавы -являются Марака-бхавами [Домами смерти].
Известно, что 88 б~ава [дом] является бх~вой долголетия. Однако, согласно nринцилу
'Бхават-Бхiiвам' 891 бхава от 8й (то есть, ЗЯ бхева) также является бхавой долголетия. А 12"
бхава от любой бхавы является для неё Вйайа~бхsвой {домом разрушения, растраты,
истощения]. Как например, 12я от Лагны - это Вйайа-бхава Лагны. Поэтому 2" бхава
унИЧТОЖаеТ (разрушаеТ) зю, 8 7Я бХаВа - вю; Т8КИМ ОбраЗОМ 2Я И ]Я бХЙВЫ раСТрЭЧИ88ЮТ
(разрушают) долголетие и являются Марака-бхэвами -смертоносными домами.
Из этих двух Марака-бхав [Домов-убийц]

46:3-5. -r
бхава является более сильной
Маракой чем 2я бхаsа. Марака-грахами [nланетами смерти] называются: правители
этих двух бхав (2й и 7й); nаrубные rрахи, расnоложенные в них; и nаrубные грахи,
которые находятся в соединении с правителями этих двух бхав. Смерть рождённоrо
возможна в периодах Даш и Антар-даш этих Марака-грах. Возможность смерти
будет зависеть от того. обладает ли рождАнный долгой жизнью или средней
жизнью или короткой жизнью. Поэтому Мараки должны рассматриваться после
расчёта nродолжительности жизни человека.
Согласно Махариши Парзшаре Мараками являются следующее <грахи>:
1. Правитель 2й и nравитель 7й бхавы [дома];
2. Пагубные rрахи, расположенные во 2" и 7й бхаве;
3. Паrубные rрахи,находящиеся в соединении с правителем 2" или ?й бхавы.
Мараки вызывают смерть рождённога в своей Даше [главном периоде] и своей Антар- .
даше [nод~периоде]. Но Марака может причинить смерть только тогда. когда человек
достиг границы продолжительности своей жизни - долгой, средней или короткой. В
предыдущей главе рассказано, что существует три уровня долголетия: короткая жизнь,
которая равна 32 rодам; средняя жизнь, которая соотРетствует 32-64 годам; и долгая
жизнь, которая больше чем 64 года.
46:6-7. (В соответствии с Айурдайа-йогой} Иногда смерть рожденного может nроизойти

даже nрежде, чем настуnит время Мараки. Это случается в Даше или Антар·даше
благотворных грах, кото~ые связаны с правителем 12" бхавЬI, и иногда в Двше и
Антар-даше nравителя 8 бхlвЬI или в Даше и Антармдаше исключительно паrубных
rpax. Таким образом мудрый астролог должен сделать выбор в отношении "убийц"
рождённого даже тогда, когда время Маракэши [nравителя Мараки] не nришло.
Это не обязательно, что Мараки всегда выясняются согласно Айурдайа-Йоrам. Иногда
смерть может nроизойти, даже когда не настал период любой из Марак. Махариши
Парашара исnользовал слово 'Алабхэ', что означает "без достижения", то есть, rрахи
[nланеты] не дошли до своих Даш или Антар-даш, а смерть может nроизойти. Иногда 12t'
бхава [дом) называется ~днтйа', что означает "nоследняя", "завершающая". Она также из
вестна как 'Мокша'. Мокwа означает "освобождение", избавление от цикла рождений и
339
смертей. Поэтому nравитель 12'1 бхавы тоже соответствует своему названию 'Антйа', когда
он связан с nравителем 2i, 7" или 8й бхавы, хотя они могут быть благотворными. Помимо
этоrо, особенно nагубные rрахи также могут быть Мараками. Они, как nравило, вызывают
неестественную смерть.
46:8.Даже Mapalfa не nричиняет смерть в своей Антар-даше, когда она связан с

благотворной грахой; она может вызывать смерть в Антар-даше пагубной rрахи,
если она не связана с благотворной.
Комментарии: Здесь «благотворными rр~ами» называются правители Триконов,
которые всегда благоnриятны. Даже Марака сохраняет свою блаrоприятность невредимой
и устойчивой; но она причиняет смерть в Антар-даше пагубной грахи, в любом случае •
связана ли Марака с ней или нет. Смысл в том, что nагубные rрахи являются естественно
враждебными жизни, и именно это сходство с пагубной rрахой nолучает Марака.
46:9. Плохо расположенный Шани, когда он связан Марака-rрахой, сам становится

Маракой. При этом условии он перечеркивает все Мараки и становится первой
Маракой, нет сомнений в этом.
Комментарии: Шани (Сатурн] является каракой [сиrнификаторомJ долголетия. Он
nревозносится как Карака долголетия, даже когда он расположен в В" бхаве [доме]. Но
дело в том, что когда карака nодвержена очень nлохому влиянию и~и она
недоброжелательна вследствие своего nравления над неблагаnриятной бхавой, то она
nричинит самый большой вред своей каракатве [значению], особенно когда она связана с
rрахой [планетой] схожего характера. Согласно этой wлоке, когда Шани недоброжелателен
(nлохо расnоложен) и связан с Маракой, тогда он разрушает свои каракатвы • разрушает
то, дпя чего он является каракой. Граха Мараки nротивоnоложна долголетию и поэтому
она становится похожей с Шани по характеру, а Шани, связанный с ней, nревращается в
Мараку~ nеречеркивающую все другие Мараки. Это явление применимо не только в
контексте Марак, но также для других Карак [сигнификаторов]. Поэтому встречается~ что
Гуру [Юпитер] nричиняет вред сыну, Чандра [Луна] - матери, Сурйа [Солнце] - отцу, а
Будцха [Меркурий] -дяде no матери.
46:10-14. О, Брамин, теnерь я расскажу также о других свойствах Марак. йоги

[комбинации] долголетия бывают трёх видов - Йоги, дающие короткую, среднюю
или долrую жизнь. йога, которая вызывает смерть рождf!нноrо до 32 лет,
называется Алnа-айу; между 32 и 64 годами- Мадхйама-айу; после 64, но до 100
лет - ДОрrха-айу; а после 100 лет - Уттама-айу. Астрологи не мoryr узнать долго- ·
летие рожденного до 20 лет. В течение этих лет рождённый должен быть защищен
выполнением Джаnы [декламации мантр] и Хомы (жертвоприношений огню],
медицинским лечением и тому подобным. На протяжении этого периода некоторые,
дети умирают из-за грехов своих отцов. иногда матерей или из-за их собственной
Аришта-Иоги. Таким образом, детская смерть может nроизойти вследствие трех
причин. О, величайший из Браминов, долголетие рождённоrо должно рассчиты
ваться после 20 лет.
46:15--21. О, Виnра, теnерь я расскажу о других особенностях. Человек, рождённый

с йогами [комбина~ями] короткой жизни, может умереть в Дашу, обозначенную
Випат-+,~акшатрой [Зи накшатрой от накшатры рождения]; человек. рождённый с
йогамИ средней жизни,- в Дашу, обозначенную Пратйари-накшаrрой [5А накшатрой
от накшатры рождения]; а человек, рождённый с йогами долгой жизни, -в Дашу,
обозначенную Вадха-накшатрой [7" накшатрой от накшатры рождения]. Даша
nравителя 22 Дрекканы от Дрекканы Лаrны или Даша nравителя 23'\ 3 \ 5" или 7''
91 1
накшатры также может вызывать смерть. Правители 2й и 12• бхав, считая от

340
Чандры, когда они являются паrубными rрахами, могут nричинить смерть; когда они
благотворные rрахи, то они причинят только болезни, а не смерть. Смерть может
произойти s Дашу правителя е!' бхавы и в Антар-дашу nравителя 6'\ 8" или 12"
бхавы. Есть много rpax, которь.е являются Мараками при условии, что они
наделёны силой (чтобы убить). О, Виnра, в течение Даш этих грах возможны болез
ни и бедствия у рождённого. Преобладающей Маракой из Марак, описанных выше,
является самая сильная из них. И именно она причиняет смерть или болезнь в
своей Даше илиАнтар-даше.
Комментарии: В варианте nеревода от 'Чаукхамба Санскрит Санстхана' правитель 6й
Дрекканы считается Маракэшей, и нет упоминания о nравителе 22" Дрекканы.
46:22-24. РдХУ И КЕТУ КАК МАРАКИ: Раху и Кету в Лаrне, 7й, 8" или 12" бхаве иnи в
7й бхаве от Маракэши или в соединении с Маракэшей становятся Мараками в своих
Дашах или Антар-дашах. · Раху становится Маракой для людей, рожденных с
Лагнами Вришчика и Макары. РахУ даёт боль и несчастье в свою Дашу <если Раху
расnоrюжен> в 6 ' <или 8й> или 12" бхаве. Но он не причиняет этого, если он находится
1
в соединении или аспектируется благотворной грахой.

Комментарии: По оnыту, Раху и Кету даёт чрезвычайную боль и страдания.,
Рождённоrо внезаnно настигает пристуn физической боли. Таким образом, он nодвержен
несчастному случаю, сердечному nристуnу, nараличу, отказу nочек и тому подобному. Он
вынужден делать много расходов, страдает от nотерь и воровства. Развиваются
различные виды болезней ума. Результатом являются гнев, раздражительность,
умственная наnряженность и потеря сrюкойствия. В уме nоявляется безрассудность и
неосторожность, страх скандала. позора или сnлетен. Человек во время болезни часто
может быть прооперирован. Таюке в его доме проявляется отсутствие соmасия, нищета и
бедность. Не следует никогда ломать или разбивать крыши, кровли и тому nодобное в
Дашу или Антар-дашу РАху или Кету, иначе nридётся столкнуться с самыми ужасными
результатами. Это замечено в 95% случаях. Это взято из "Красной Книги· \Лал Китаб').
46:25-31. зя БХАВА И СМЕРТЬ: о. величайший из Браминов, если сильный Сурйа

находится в 3" бхаве от Лагны, то смерть рожденного будет nричинена королём.;
Если Чандра расположена или асnектирует 3 бхаву, то смерть произойдет
10
всnедствие чахотки {туберкулеза); если Мангала там расnоложен, то она,

nроизойдет из-за язвы, орух..гия, огня или тому nодобного; если Шани и Раху нахо
дятся в соединении ИЛ!t! асnектируют 3ю бхАву, О, Брамин, то смерть произойдет из-·
за яда, еодь1, огня. падения с Bt:>ICOTЫ, nадения в котлован или вследствие
тюремного заключения. Если 3я бхава занята или асnектирована Чандрой и Шани. ·~
то смерть несомненно произойде-r из-за глистов, насекомых или проказы. Если З"
бхlва занята или аспектирована буддхой, то,· О, величайший из Браминов. смерть
будет вызвана лихорадкой. Если зя бхАва занята или асnектирована Гуру, то смерть :
причинена оnухолью или раком. Если ~ бхава занята или асnектирована Шукрой, '
то смерть произойдет из-за мочееых болезней. Если 3" бхава занята несколькими
грахами, то смерть рождённого nроизойдет вследствие многих болезней.
')
46:32. МЕСТО СМЕРТИ: Если зя бхава занята благотворной грахой, то смерть 1
nроизойдет в хорошем месте (наnример, в храме); а если пагубной грахой - BJ'
греховных местах; а если обеими - благотворной и nа губной грахами - в смешанном 1
месте (то есть, вместе, которое является и благоnриятным, и неблагоприятным). ')
46:33. О, величайший из Браминов, если Гуру и Шукра находятся в 31 бхаве, то,

рожденный будет оставаться в сОЗнании во время смерти, в то время как если·'
другие грахи находятся в ней, то смерть nроизойдет в бессознательном состоянии.
341
46:34. Если подвижный раши находится в 3" бхаве, тогда смерть произойдет на
иностранной земле; в случае неподвижноrо раши, находящегося там. она
nроизойдет дома; а в случае двойственного раwи ~ в nути.
46:35-36. ГРАХИ В sм ДОМЕ: Мудрые астрологи рассказали об источнике смерти

вследствие 8" бхавы от Лаrны. Если вя б:хdаа занята Сурйей, смерть nроизойдет из
за on-tя; если Чандрой- из-за воды; еслиМангалой-из-за оружия; если Буддхой
из-за л~-iхорадки; если Гуру - из-за болезни; если U.lукрой - из-за голода; а если
Шани - из-за жажды.
46:37. Если в 8ft бхаве находятся благотворные rрахи или если эта бхава
асnеk.-rируется благотворными, а gя бхава занята благотворной rрахой, то смерть
должна быть в месте nаломничества.
46:38-39. УЧАСТЬ ТРУПА: Если в 8" бхаве находится Дреккана огненчай грахи. то
труn будет сожжён в огне; еi;ли находится Дреккана водной rpa»1, то он будет
брошен в воду; а если находится Дреккана rрахи двойственной природы, то он
засохнет. Если Дреккана змеи находится в этой бхаве, то несомненно труn будет
оскорблен. Наnример, он будет съеден коршунами, воронами или nодобными .
nтицами или собаками. шакалами или другими животными.
46:40. ДРЕККАНЫ ЗМЕИ: 2я и зя Дрекканы в Карке, 1я и 2.я Дрекканьt во Вришчике и зя

Дреккана в МОне называются Дрекканами змеи.
46:41-42. МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА ДО РОЖДЕНИЯ: О, величайший из Браминов, если

Сjрйа и Чандра сильные и если они находятся <если более сильная их P~Jyx светил С}iрйа
и Чакдра находится> в Дреккане Гуру, тогда рожденный nришел на эту землю из оби
талища богов и ero nроисхождение должно быть соответственно 1) из мира Ману,
2) из мира умерших (из мира йамы) или 3) из ада, если они (светила) находятся
соответственно 1) в Дрекканах Шукры или Чандры, 2) в Дрекканах С9рйи или
Мангала или 3) в Дрекканах Буддхи или Шани.
46:43-45. ВОСХОЖДЕНИЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ: Если соответственно 1) Гуру, 2) Чандра

или Шукра, 3) Сурйа или Манrала. 4} Буддха и.r1и Шани находятся в 12'\ бй, 7,. и 8"
б:х!вах, то рождённый nосле смерти будет nринят соответственно в 1) Дэва-ло~у ,
[Мир Богов - рай], 2} Чандра-Локу [Мир Чандры], 3) Мритйу-Локу [Мир йамьf - бога
смерти] (то есть, вернется на Землю nосле nерерождения) и 4) Адхо--Локу [мир ·
сатаны ., ад]. Если нет никакой грахи в уnомянутЬIХ четырех бхавах, то рожденный
nосле смерти уйдет в мир, на который указывает более сильный из правителя ,.
Дрекканы 6й бхавы и правителя Дрекканы 8й бхавьt. В этой Локе (мире] рожденный ·
nосле смерти также получит высокий, средний или низкий статус в зависимости от ~
экзальтации или других достоинств rpax.
<Согласно следующим rрахам в 12й бхаве, 7• бхаве, 6"
бхаве ИJ!1 ВМ бха&е, ро.wдiнньtй достиrнет
одного из различных миров nocne смерти: Гуру- рай; Чандра и/или Шу!сра- мир Манеса; мангала
и/или СуРйа- земля (то есть, перерождение); Буддха и/или Шани- ад. В случае, если упомянутые
бхавы не заняты, то рождённый будет идти в мир, обозначенный более сильньtм из правителей "
Дрекканы, опюсящимся к 6., бхаве и 811 бхаве. Экэальтация или ppyroe достоинство связанной грахи
обозначает высокий, средний или ниэt<Ий статус, ко1орый рождённый nолучит в упомJ:t~утом мире.>
46:46. О, Суврата, другие rрахи и раши, которые становятся Мараками, будут

обсуждены в Даша-авастха-Адхйайе (главе о nериодах грах].
342
Глава 47
Авастхи грах- состояния планет
47:1. О, Муни (глубокий мыслитель), Вы сказали, что результать1 rpax зависят от их

авастх. О, Муни Шрешта (nревосходный из Муни), будьте добры, расскажите теперь
-чем являются эти авастхи и сколько их видов существует.
47:2. О, величайший из Браминов, есть много видов авастх rpax. Сначала я

расскажу о тех из них, которые называются Бала-авастха и так далее.
47:3. АВАСТХИ БАлА, КУМАРА ЙУВАJ ВРИДХА И МРИТА Бала [детское], Кумара
[юное], Йува [молодое], Вридха [престарелое] и Мрита [мертвое] являются
авастхами [состояниями] rpax по порядку в нечётных раши. Каждая из этих авастх
занимает 6 градусов раши. Посщедовательность будет обратной в чётных раши.
Авастхи rpax тиnа Бала-авастха и остальные состоят nяти авасtХ. Пройденные rрахой
градусы в нечётных и чётных раши [знаках] оnределяют авастху грахи. Каждая авастха
соответствует 6 градусам. Порядок следования этих авастх меняется на nротивоположный
дnя чётных раши. Это можно nоказать в виде таблицы следующим способом:
Пять авастх (Бала, Кумl а, й ва, Вридха и М ита
47:4. РЕЗУЛЬТАТЫ: Результаты при этих авастхах являются следующими:

четвертая часть <резулЬlатов> - при Бала-авастхе, половина - nри Кумара-авастхе,
полные результаты - при Йува-авастхе, очень малая степень результатов - при
Вридха-авастхе, и ничего (нет результатов)- в Мрита-авастхе.
47:5. АВАСТХИ БОДРСТВОВАНИЯ, СНОВИДЕНИЙ И СНА: Когда rpaxa находится в

своем собственном раши или раши экзальтации, она в Авастхе [состоянии]
бодрствования; в дружественном или нейтральном раши в Авастхе сновидений; а
#
в раши врага или в рАши дебилитации - в спящей Авастхе. Резулыать1 этих Авастх
[состояний] rpax соответствуют их названиям.
47:6. О, величайший из Браминов, степень результатов nри этих авастхах

[состояниях] известна как nолная, средняя и нулевая соответственно в
бодрствующей, видящей сны и сnящей авастхе [состоянии}.
47:7. ДРУГИЕ ВИДЫ АВАСТХ: дапта, Свастха, Прамудита, Шанта, дана, Дукхита,
Викала, Кхала и Копа являются девятью друrими видами авастх [состояний] грах.
47:8-10. Когда rpaxa находится в своем знаке экзальтации, она находится в ДОпта
авастхе; в своем собственном раши - в Свастха-авастхе; в раши большого друга - в
Прамудита-авастхе; в рliши друга - в Шанта-авастхе; в нейтральном раши - в Дuна
авастхе; в раши врага - в Дукхита-авастхе; в соединении с пагубной грахой - в
Викала-авастхе; в неблагаприятном раши - в Кхала-авастхе; а в соединении с
Сурйей- в Копа-авастхе. О, величайший из Браминов, результаты rрахи известны.
согласно тому, в какой авастхе [состоянии] она находится во время рождения и в
каком раши она расnоложена. -,;
343
Результаты могут быть оnисаны следующим образом: результаты благоnриятные,
nолные и Уттама [nревосходные] в nервых трёх авастхах [состояниях]; средние - в Шанта
авастхе и Дuна-авастхе; а в остальных авастхах результаты очень малы, незначительны.
47:11-18. ДРУГИЕ АВАСТХИ: Ладжджита, Гарвита, Кшудхита, Трашита, Мудита и

Кшобхита являются шестью другими авастхамИ rpax. Если rpaxa расположена в 5,.
бхАве и в соединении с РАху и Кету или она находится в соединении либо с Шани,
либо Манrалой, то это называется Ладжджита-авастхой rрахи.
О, величайший из Браминов, если rpaxa находится в своем рАши экзальтации или
раши Мулатриконы, то ef! состояние без сомнения считается Гарвита-авастхой.
Если она находится в раши врага или находится в соединении с врагом или
nолучает дришти [аспект) от врага, то она находится в Кшудхита-авастхе. Это
состояние таюке присутствует, когда она находится в соединении с UJани. Если
граха находится в водном рАши и асnектируется враждебной грахой и лишена
дришти [аспекта} благотворной грахи, то она считается находящейся в Трашита
авастхе. Если она находится в рЫши своего друга или в соединении или nод дриwти
дружественной rрахи или в соединении с Гуру, то она считается в Мудита-авастхе.
Граха, которая находится в соединении с Сурйей и получает дришти [асnект] от
nа губной грахи или от врага <или находится в соединении с nаrубной rрахой>, называется
находящейся в Кшобхита-авастхе. Результаты тех бхав, в которых расположены
Кшудхита-грахи и Кшобхита-rрахи, разрушены.
47:19-23.Таким способом оnытные астрологи должны определять авастхи грах во

всех бхавах. И затем, после рассмотрения силы и слабости грах, они должны оце
нивать и излагать результаты. После они долж:ны говорить о смешанных
результатах бхАвы, в которой расnоложены грахи, находящиеся во взаимных
Мудита-авастхах. Грахи, лишенные силы, вызывают уменьшение <хороших> резуль
татов, сильные грахи дают большие результаты. Рождённь•й, у которого в 1rf бхаве
расположены rрахи в Ладжджита-авастхе, Трашита-авастхе или в Кшудхита
а~астхе или в Кшобхита-авастхе, будет страдать от больших несчастий. Человек, в
5" бхаве карты рождения которого находится только Ладжджита-граха, потеряет
своего сына и <или> у него выживет только один сын. А рожденный, у которого -r
бхава занята Кшобхита-rрахой или Трашита-rрахой, О, величайший из Браминов, я
говорю точно, потеряет свою жену (в раннем возрасте).
47:24-29.Особенный результат rрахи в Гарвита-авастхе состоит в том, что

рожденный будет счастлив благодаря новым домам и садам, королевским
nочестям, умениям в искусствах, nостоянным финансовым достижениям и .разви
тию бизнеса. Если rpaxa расnоложена в Мудита-авастхе рождённый получит дома
или квартиры; одежду; украшения; счастье благодаря землям, жене и родственни
кам, живущим в королевских дворцах; уничтожение врагов и приобретение
мудрости и познаний. Граха в Ладжджита-авастхе даст рожденному отвращение к
Богу, потерю интеллекта, болезнь у его сына, праздношатание, интерес к nаrубным
речам и безразличие к достойным делам. Из-за грахи, которая находится в
Кшобхита--аваспе, рождённый получит наивысшую бедность, плохой характер, бед
ствия, финансовые nоражения, недомогание в стоnах и затруднение в доходах из
за королевского n-teвa. Вследствие Кшудхита~rрахи рожд!нный nодвержен nечали и
страстям, огорчениям из~за родственников, физическому упадку, неnриятностям из
за врагов, финансовым бедствиям, потере физической силы и помрачению разума
из-за душевного страдания. Трашита-rраха причинит рождённому болезни из-за
связи с женщинами, склонность к безнравственным деяниям, потерю богатства из
за споров или разногласий со своими родственниками, физическую сnабость,
бедствия из-за безнравственных людей и потерю уважения.
344
47:30-37. РАСЧЁТ ШАЙАНА И ОСТАПЬНЫХ АВдСТХ: Теnерь я расскажу о Нидра и
Чешта авастхах [состояниях сна и бодрствования], которыми являются: 1.Шайана,
2.Уnавешана, З.Нетрапани, 4Лракашана, 5.Гамана, 6.Аrамана, 7.Сабха, 8.Аrама,
9.Бходжана, 10.Нритйа-Липса, 11.Кауrука и 12.Нидра. Порядковый номер накшатры
<считая с АшвинО>, в которой расположена rpaxa, должен бь1ть умножен на порядко
вый номер rрахи <Сурйа · 1, Чандра • 2, Мангала ~ 3, Будцха • 4, -Гуру - 5, Шукра • 6 и шани - 7>;
произведение должно бьrrь умножено на номер Навамши, <где распотжена rpaxa,> а к
произведению должны быть прибавлены 1) номер Джанма-накшатры [накwатры
Чандры при рождении], 2) число Иwта-Гхати <число Гхати рождения> и 3) номер Лагна
рАши <считая сМеши>. Полученный результат надо разделить на 12 и остаток равен
номеру по порядку авастхи грахи. Чтобы найти Чешту в этой авастхе,
вышеуnомянутый остаток (то есть, порядковый номер авастхи) должен быть
умножен на сам остаток. К произведению должен быть nрибавлен номер первой
буквы <слоrа> имени рождённого, а затем зто должно быть разделено на 12. К
остатку должно быть nрибавлено константное доnолнение (добавление) грахи <для
которой рассчитывается Чеwта>, которое равно 5 для С9рйи или 2, 2, 3, 5, З, З, 4 и 4 для
Чандры, Мангалы, Буддхи, Гуру, Шукры, Шани, Раху и Кету соответственно; а затем
число, полученное таким образом, должно быть разделено на 3. Если остаток
равен 1, 2 и О, то зто - Дришти-авасrха, Чешта-авастха и Вичешта·авастха соответ
ственно.
Согласно Махариши Парашаре, чтобы найти авастхи [состояния] грах [планет} и
Чешты этих авастх необходимо знать следующее:
1. Номер накшатры [звёэдыJ, в которой расположена граха во время рождения. Этот
номер нужно оnределить, считая с накшатры Ашвинu и взяв накшатру той rрахи. чью
авастху надо найти.
2. Номер rрахи. Отсчёт начинается с Сурйи. Таким образом, номера будут равны 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8 и 9 для Сурйи [Солнца], Чандры [Луны], Мангала [Марса], Бурдхи [Меркурия],
Гуру [Юnитера], Шукры {Венеры], Шани [Сатурна], Раху и Кету соответственно.
3. Номер Навамши rрахи. Навамш no количеству девять. Если rpaxa находится в раши ·
[знаке] до 3°20', она будет в 111 Навамше и это будет Навамwа номер
1. Номер остальных
восьми Навамш будет оnределен nрибавлением 3°20' к 1" Навамши каждый раз;
= =
наnример, 3°20 + 3°20' 6°40'; 6°40' + 3°20j 10° и так далее.
4. НGмер накwатры во время рождения. Накwатра, в которой расnоложена Чандра во
время рождения, называется Джанма-накшатрой [звёздой рождения]. Номер накшатры
Чандры во время рождения, начиная с накwатры Ашвино, будет номером Джанма
накшатры.
5. Ишта-Гхати времени рождения. Разницу <в часах> между восходом солнца и

временем рождения нужно умножить на 2%, это даст Ишта-Гхати. Если есть также Виrхати
в числе (то есть, дробное значение}, то полученное число целых Гхати должно быть
увеличено на единицу.
6.Номер Лаrны. Он определяется номером раwи, считаясМеши [Овна].

Числа, nолученные в пунктах 1~ 2 и 3, должны быть перемножены друг с другом, а
числа, nолученные в nунктах 4, 5 и 6, должны быть сложены вместе. Два этих результата
(произведение 1, 2 и 3 и сумма 4, 5 и 6) затем складываютоя и делятся на 12. Остаток
будет номером авастхи rрахи, считая с Шайаны, то есть, это будет авастха грахи.
Формула:
номер накwатры грахи х номер грахи х номер Навамши rрахи =
произведение iрёх
Номер джанма-накшатры + ишта-гхати + номер лагна-рiши =
Сумма трёх
Тоrда
nроизведени~ трёх ± Сумма трёх
345
12
Остаток будет авастхой грахи.
Предnоложим, что остаток равен 1, тоща это будет Шайана~авастха; если он равен 2,
это будет Уnавешана и так далее. Если остаток равен О, это будет Нидра-авастха.
Чтобы рассчитать Чешту авастхи, необходимо знать следующее:
1. Остаток (то есть, nорядковый номер авастхи, полученный вышеуnомянутым
сnособом}.
2. Число, соответствующее nервой букве (слоrу) имени рождённого. Значения этих
чисел следующие:
Числа, соответствующие cnoraм Дэванirарu
s
r-·-Чисnо
1 2 3 4 -----·--.--
....,
iЯ(А) ~(И} ~(У) ~(Е) ;:)U (О)
-------------т-
---···- ·-··-,
1 ifi (Ка) ' "(КХа) ~(Гз) 'Ef {Гха) ;q (Ча)
"
1 iJ (Чха) iii'(Джa) ~(ДЖХа) "l (Т.а) 6 (Т.ха)

-----~-·- --···-
nервая буква имени
ii" {Д.а) 'i' (Д. ха} <f (Та) ~(Тха) 0(Да)
<Дэва н1 rapu>
-------- ~- .. , ---- ---~~
'Q (Дха) ;; (На) Ч(Па) ~(Пха) ;jf {Ба}

----------
+1 (Бха} Ч(Ма) Ч(Йа) ~(Ра) ~(Ла)
if (Ва) ::И (LUAa) Ч(Ш.а) ~(Са) ..-(ха)
Они были даны в
Тогда:
nолученнь1й выwе остаток + дополнение грахи
------------------------------------ - Че~
3
То есть номер авастхи rрахи умножается на тот же самый номер и к nроизведению
nрибавляется число первой буквы имени рождённого; полученное число делится на 12 и
находится остаток. К этому остатку прибавляется nланетное доnолнение, а сумма делится
на 3. Остаток будет nорядковым номером Чешты.
47:38-39. РЕЗУЛЬТАТЫ ЧЕШТА-АВАСТХИ И ОСТМЬНЫХ: Результаты Дришти-Чеwты

будут средними, результаты Чеwты - nолными и Вичешты - незначительными.
Мудрые астрологи, определив благоприятность или неблагоnриятность, силу и
слабость rpax, должны предсказать результаты rрахи; и о результатах rрахи в
своем рАши экзальтации следует говорить как резко выраженных.
Рождённый получает результаты вследствие чешты грах [nланет]. В результатах Раху
и Кету различия нет. Если rpaxa находится в благоnриятной авастхе, то она даёт
nревосходные результаты, но есть влияние различных авастха-чешт. Так чешта,
называемая как Дришти, 1) уменьшает результаты до средних. Согласно редакции
346
издательства Чаукхамба ('Chaukhamba') её результат будет nосредственным. Результаты
··чешты" (второй чешты) являются 2} nолными, а результаты Вичешты nриносят 3)
ухудшение (ослабление) установленной способности. Напротив, если rpaxa находится в
неблагаnриятной авастхе, топагубные результаты грахи соответственно 1) уменьшаются
до средних или 2) полностью сокращаются или З) неэначительно уменьшаются.
47:40-51. РЕЗУЛЬТАТЬI АВдСТХ СуРЙИ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Есnи С9Рйа

находится в Шайана-аеастхе, то рождённый будет страдать от недостаточности
nищеварения, мноrих болезней, nолноты ног, болезней Питты, язвы заднего
прохода, сердечных ударов и тому подобного.
Если он находится в Упаеешана-авастхе, то рождённый будет испытывать
бедность, будет носильщиком (грузчиком), будет вовлечен в сnоры и судебные
процессы, будет жестоким и будет тратить впустую свои деньги.
При Нетра.пани-авастхе Сурйи рожденный будет всегда счастливым, мудрым,
будет nомогать другим, будет наделен властью и богатством, будет чрезвычайно
счастливым и заслужит королевское покровиrельство.
Если Сурйа расnоложен в своей nракаша-авастхе, то рожд~нный будет
либеральным по характеру, будет обладать избытком боrатстваj будет
выразительным оратором на собраниях, совершит много nохвальных действий,
будет очень сильным и будет надеn!н очаровательной личностью.
Если Сурйа находится в Гамана-авастхв, то рожденный будет склонен жить в
зарубежных странах, будет несчастным, всегда ленивым, лиwАнным интеллекта и
богатства, будет обеспокоен страхами и будет всnыльчивым.
При Агамана-аввстхв Сурйи рождённый будет интересоваться женами других.
будет лишён родственников, будет интересоваться nоездками, будет умелым в
выполнении безнравственных дел, грязным, недружелюбным и будет сплетником.
При Сабха-авастхе Сурйи рождЕ!нный будет склонен помогать другим, всегда
наделён богатством и драгоценными камнями, будет добродетельным, очень
сильным, будет владеть землями, новыми домами и одеждамиt будет очень любить
своих друзей и у него будет добрый характер.
Если Сурйа распоm>жен в Агама-авастхе, то рожденный будет обеспокоен
врагами, будет непостоянен умом, будет злым, худым (истощенным), лишённым
добродетельных nоступков и будет оnьяненным гордостью.
Если Сурйа находится в Бходжана-авастхе, то рожденный испытывает боль в
суставах! потеряет свое боrатство и деньги из-за чужой жены, будет постеnенно
терять силы в каждом действии, будет неправдивым, будет nодвержен головным
болям, будет есть остатки nищи, будет склонен рассказывать фальшивые истории
и будет прибегать к nлохим средствам.
Если Падамининайака (Сjрйа) расположен в Нритйв-Липса-авастхе, то
рожденный будет уважаем образованными людьми, сам будет образованным,
будет хорошо сведущим в беседах о поэзии и будет nочитаем королями на Земле.
Если Сурйа находится в Kaymyкa-seacmxe, то рожденный будет всегда счастливым,
будет наделен духовным знанием, будет исполнять жертвенные обряды, будет
бывать в обществе королей, будет жить, боясь врагов, у него будет очаровательное
лицо и будет обладать знанием nоэзии.
Если С9рйа расnоложен в Нидра-авастхе, у рождённого всегда будут красные
глаза из-за сонливости, он будет жить главным образом в зарубежнЬIХ странах,
потеряет свою жену и будет исnытывать потери богатства во мноrих отношениях.
47:52-63. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ЧАНДРЫ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ. Если во время

рождения Чавдра вошла в Шайана-авастху, то рожденный будет благородным
(уважаемым), вялым, склонным к сексуальной страсти и столкнется с финансовым
разорением.
347
Если она находится в Упавешвна-авастхе, то рождённый страдать от болезней,
будет глупым, лишённым богатства, жестоким, будет совершать не:желательные
действия и будет воровать чужое богатство.
Если она находится в Нвтрапани-авастхе, то рождённый будет страдать от
длительных или хронических болезней, будет очень разговорчивым,
безt-1равственным и будет nотворствовать nлохим деяниям.
Если она находится в Пракаша-авастхе, то рожденный будет. развивать свои
добродетели благодаря королевскому покровительству, будет знаменитым в мире
благодаря своим прекрасным чистым достоинствам, в его окружении будет много
лошадей, слонов, женщин и украшений, он будет всегда счастливым и посетит
места паломничества.
ЕсЛи Чандра находится в Гамана-авастхе и если это rемная nоловина месяца, то
рождённый будет rреховным, :жестоким и всегда страдающим от болезней зрения, а
если это яркая половина месяца, он будет страдать из-за страха.
Если Чандра находится е Агамана-авастхе, то рождённый будет благородным
{уважаемым), будет страдать от болезней стоп, будет тайно nотворствовать
греховным действиям, будет бедным и лишf!нным интеллекта и счастья.
Если быстро движущаяся красивая Чандра вошла в Сабха-авастху, то рождённый
будет любим людьми, получит от имnератора или от короля привилегии и уваже
ние~ будет красивым как Куnидон, муж Ратиы, будет облад~ть сnособностью
подчинять страсть женщин, будет умелым в ухаживаниях и занятиях любовью и
будет ценить добродетели в других.
Если Чандра находится в Агама-ввастхе, то рожденный будет болтливым и
добродетельным; а еспи это т~мная nоловина месяца, то у него будет две :жены, он
будет болезненным, очень безнравственным и упрямым.
Если Чандра вошла в Бходжана-авасmху и если это яркая nоловина месяца, то
рождённый будет наделён всемирной славой, транспортными средствами, слугами,
женой и дочерями; но если это темная nоловина месяца, то он не получит эти
радости.
Если Чандрапоnала в Нритйа-Липса-авастху и наделёна силой <Пакша-Бала>, то

рождённый будет сильным, будет знать песни и будет обладать чувством красоты
<будет критиковать красоту; а если ЧандРа слабая, то рождАнный будет грешным>.
Если Чандра вошла в Каутуна-авастху, то рождённый достигнет королевского
сана, будет править богатством и будет умелым в сексе и в развлечениях с
nроститутка ми.
Если Чандра расnоложена в Нидра-авастхе и находится в соединении с Гуру, то
рождённый будет весьма выдающимся а мире; но если она лишена соединения
Гуру и если она ущербная, то он потеряет csoe накопленное богатство <из-за
женщин> и шакалы будут громко кричать около его жилища <как на кладбище>.
47:64-75. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ МАНГАЛЫ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Бхуми-Путра

(Манrала) находится в Шаi1ана-авастхв, то рождённый будет обеспокоен ранами,
зудом и язвой.
Если Мангала находится в Упавешана-авастхе, то рождённый будет сильным,
будет всегда потворствовать греховным действиям, будет неnравдивым, весьма
остроумным, богатым и лишённым добродетелей.
Когда Бхуми-Путра {Мангала) находиться в Лагнеи вошел в Нетрапани-авастху,
то рожденный будет бедным; а если он расnоложен в любых друrих б.хавах кроме
Лаrны, то рождённому будет дано правnение городом.
Если Мангала находится Е nракаша-авастхе, то рождённый будет развивать свои
добродетели и будет всегда уважаем королём. Если в упомянутой авастхе Мангала
находится в 5й бхаве, то рождённый nотеряет детей и жену. Если Мангала
находится в соединении с Раху в вышеупомянутой авастхе, то рождённый потеряет
свое положение.
348
Если Мангала находится в Гвмана-авастхе, то рождённый всегда будет
странствовать, у него будет опасность мноmчисленных язв, ссор со своей женой~
он, как правило, будет страдать от нарывов, фурункулов, зуда и тому подобного и
Потеряет богатство.
Если Мангала находится в Агаман•авастхе, то рожденный будет
добродетельным, будет владеть драгоценными камнями, будет носить острый меч,
<будет ходить величественно как слон,> уничтожит врагов и защитит родственников от
~еприятностей и бедствий.
Если Мангапа находится в Сабха-авастхе и в своем знаке экзальтации, то
рождённый будет умелым в проведении войн, будет лицемерным (nритворным) в
религии и будет богатым. Если Мангала находится в Триконе (в 5., или gй бхаве), то
рождённый будет лишённым nознаний; если он находится в 12" бхаве, то у
рождённого не будет детей, жены и друзей; а если Мангала находится в
уnомянутой авастхе в других бхавах, то рождённый будет учёным (rуманитарием)
при дворе короля <nридворным nоэтом>, будет очень богатым, уважаемым и
благотворительным.
Если Мангала находится в Ага.ма-авастхе, то рожд~нный будет лиш~н
добродетелей и достойных деяний, будет обеспокоен болезнями, получит болезни
ушей. будет пораж~н серьезными болями из-за подагры, будет напуганным и будет
жить в обществе безнравственных людей.
Если Мангала сильный и расnоложен в Бходжана-авастхе, то рождённый будет
есть сладкую nищу; а если он лишён силы в упомянутой авастхе, рождённый будет
всегда заниматься выполнением низких (неблагородных) дел и быть бесчестным
(позорящим).
Если Мангала вошел в Нритйа-Лилса-аввстху, то рожденный получит богатство от
влцдель~ земель и будет в своем доме наделён ·nолнотой золота, алмазов и
кораллов,
Если Мангала находится в Каутука-авастхе, то рождённьtй будет совершать

удивительные деяния, будет одарён друзьями и сыновьями; если в упомянутой
авастхе Мангала также находится в экзальтации, рождённый будет уважаем
королём и будет образованным.
Если Мангала nопал в Нидра-авастху, то рожд!нный будет вспыrьчивым,
лишённым интеллекта и богатства. будет вредным, уйдет с добродетельного nути и
будет обеспокоен болезнями.
47:76-86. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ БУДДХИ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Буддха нахо

дится в Лагне в Швйана-авастхе, то у рождённого будут красноватые глаза как у
Гунджи (как у "черной пчелы", которая красная и с темным пятном в середине) <М он
будет хромой>; но если Буддха находится в друrих бхавах кроме Лаrны, то рождённый
5удет увлечен расnущенными удовольствиями и будет безнравственным.
Если Шашанка-Путра (сын Чандры - Буддха) находится в Лаrне и в Упавешана
авастхе, то рожденный будет наделен добродетелями; если он находится в
соединении с или асnектируется nаrубными rрахами~ то рожденный будет очень
бедным; если он находится в соединении с иnи асnектируется благотворными
грахами, то он будет наслаждаться богатством.
Если Буддха находится в Нетрапани-авастхе, то рождённь1й будет лишён
познаний, мудрости, друзей и удовлетворенности, но будет уважаемым. Если в
уnомянутой аsастхе [состоянии] Буддха находятся в 5А бхаве, то рождённый будет
лишён счастья от жены и сыновей, у него будут только дочери и он будет
верховным среди учёных во ·дворце короля (будет Раджа-nандитом - главным
духовным лицом короля) и будет очень богатым.
Если Буддха находится в Пракаша-аеастхе, то рождённый будет
блаmтворительным, милосердным, достойным, хорошо сведущим в многих
349
областях nознаний, одарен великой сnособностью различать и будет nодчинен без
нравственным людям.
Если Буддха находится в Гамана-авастхе, то рождённый будет <часто> посещать
двор короля и его дом будет очень великолеnным и богиня Лакшми будет обитать в
его доме.
Если Буддха находится в Агамана-авастхе, то резуль таты будут теми же самыми

как при нахождении Буддхи в Гамана-авастхе.
Если Буддха находится в Сабха..ввастхе r:: экзальтации, то рожденный будет очень
богатым, всегда достойным, равным Куберам - богам богатства, будет королём или
министром короля, будет предан господу Вишне и господу Шиве, будет сапвичным
и достигнет Мокши [окончательного освобождения].
Если БуАдХа находится в Агама-авастхе, то рожденный будет служить низким
(неблагородным) людям и таким путем nолучит богатство, у него будет два сына и
одна дочь, которая принесёт известность.
Если Буддха находится в Бходжана-авастхе, то рождённый понесет финансовые
nотери из-за сnоров и судебного nроцесса, у неrо будет уnадок физического
здоровья вследствие страха короля, он будет неnостоянен умом и лишён счастья
от жены или от материальных вещей.
Если Буддха находится в Нритйа-Липса-авастхе, то рождённьtй будет наделён
славой, транспортными средствамиt драгоценными камнями, сыновьями, друзьями,
отвагой и будет Сабха-nандитом (главным оратором и учёным человеком на
собрании); но если в уnомянутой авастхе Буддха находится в раши паrубной. грахи,
то рожд4!нный будет увлекаться nроститутками и у него будет сильное стремление к
проституции и он будет распущенным.
Если Буддха находится в Лan-te и в Каутука-авастхе, то рождённый будет
искусным в музыке; если он находится в Т' или 8fl бхаве в уnомянутой авастхе
[состоянии], то рождённый будет увлекаться куртизанками; а если Буддха
находится в 9" бхаве, то рождённый будет достойным и достигнет небес nосле
смерти.
Если Буддха находится в Нидра-авастхе, рождённый будет nишённым спокойствия

сна, будет всегда nоражён болезнями шеи или суставов шеи, будет лиш~н братьев
и сестер, будет страдать от сильной нищеты, будет вовлечен в сnоры и судебный
nроцесс со своими родственниками и потеряет богатство и уважение.
47:87-98. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ГУРУ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Гуру, который

является nравителем речи, во время рождения находится в Шайана-авастхе, то
рождённый хотя будет сильным, но будет говорить тихо, у него будет желтовато
коричневый цвет лица и длинный nодбородок и он будет наnуган врагами.
Если Гуру находится в ero Упавешана-авастхе, то рождённый будет болтливым,
очень гордым, будет обесnокоен королём и врагами и у него будут язвы на стоnах,
бедрах, лице и руках.
Если Гуру находится в Нетрапани-аеастхв, рождённый будет nоражён болезнями,
nиш~н богатсmа. будет любить музыку и танцы, будет всегда сладострастным, с
желтовато-коричневым цветом лица и будет чувствовать симпатию к друrим
Варнам (сословиям людей: Браминам ·духовным лицам, Кшатрийам - воинам,
Вайшйам- торговцам/земледельцам, Шудрам -людям служения).
Если Гуру находится в Пракаша-авастхе, то рожденный будет наслаждаться
добродетелями, будет счастливым, блестящим и nосетит место, дорогое для
господа Кришны (то естьJ Вриндавана около города Матхура). Если в уnомянутой
авастхе Гуру находится в экзальтации, то рожденный достигнет nризнания среди
людей и будет равен Кубере по богатству.
Если Гуру находится в Гамана...авастхе, то рожденный будет смелым, счастливым
благодаря друзьям, будет учёным (гуманитарием) и будет наделен различными
видами богатства и знанием Четырёх Вед.
350
Если Гуру находится в Агамана-авастхе, то в доме рождённоrо всегда будут слуги,
превосходные женщины и Лакшми - богатство.
Если Гуру находится в Сабха-авастхе. то рождённый будет оратором, равным
самому Гуру, будет наделён белым жемчугом, рубинами и богатством, будет богат
слонами, лошадьми, паланкинами (носилками) и другими транспортными
средствами и будет гордится знанием различных областей познаний.
Если Гуру находится в Агама-авастхе, то рожденный будет наделён различными
транспортными средствами, почестями, свитой, детьми, женой, друзьями и знанием
странных тем, будет равным королю, будет обладать ясным интеллектом, любить
поэзию, будет всегда вь1бирать добродетельный nуть и будет всюду уважаемым.
Если Гуру находится в Бходжана-авастхе, то рожденный будет всегда nревосходно
питаться и Лакwми - богиня богатства - никогда не оставит его место жительства и
его дом всегда будет украшенным или будет полон лошадей, слонов и колесниц.
Если Гуру вошел в Нритйа-Липса-авастху, то рождённый будет уважаемым
королём, будет богатым, будет почитаемым и уважаемым подобно Индре - богу
богов, будет обладать знанием моральных законов, будет хорошо сведущим в
Тантра-Видйе [оккультном знании), будет особенно уважаемым мудрыми и учёными
людьми и будет великим филологом (учёным).
Если Гуру находится в Каутука-авастхе, то рожденный будет любопытным по
характеру, очень богатым, будет сиять nодобно Gурйе в своем кругу, будет
чрезвычайно добрым, счастливым, уважаемым королём, надел~нным сыновьями,
землями, знанием моральных законов, очень сильным и будет Пандитом nри дворе
короля (верховным учёным королевского двора}.
Если Гуру находится в Нидра-авастхе, то рождённый будет глуп во всех своих
действиях, будет окружен бедностью и лиш~н праведных поступков.
47:99-110. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ШУКРЫ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Шукра во

время рождения находится в Шайана-авастхе, то человек хотя будет сильным, но
будет страдать от зубных болезней, будет очень всnыльчивым, лишённым
богатства, будет искать связей с проститутками и будет распущенным.
Если Шукра находится в Упавешана--аеастхе, то рождённый будет наделен
"девятью видами драгоценных камней" <'Навамин-Враджа'> в большом количестве и
золотыми украшениями, будет всегда счастливым, уничтожит врагов, будет
уважаем короrем и ero слава будет увеличиваться.
Если Шукра находится в НетрапАни-авастхе в Лагне, 7й или 1cf бхаве, то
рожденный несомненно потеряет богатство из-за повреждения или потери зрения;
а если Шукра в этой авастхе находится в друrих бхlвах кроме вышеупомянутых·, то
у рождённого будут просторные дома.
Если Шукра находится в Пракаша-авастхв в собственном раwи или раши
экзальтации или раши друга, то рожденный будет веселится как величественный
слон, будет равным коралю по славе или блеску, будет хорошо сведущим и
искусным в поэзии и музыке.
Если Шукра находится в Гамана-авастхе, то мать рожденного не будет жить долго,
он будет отделен от своих родственников и будет оnасаться врагов.
Если Шукра находится в Агамвна-авастхв, то рождённый будет праsить большим
богатством, nосетит величайшие места паломничества, будет всегда увлеченным
(nолным энтузиазма) и будет страдать от болезней рук и стуnней.
Если Шукра находится в Сабха-авастхе, то рождённый заслужит известность nри
дворе короля без усилий и быстро, будет добродетельным, уничтожит врагов,
будет равным Кубере no богатству, будет благотворительным, будет скакать на
лошадях и будет отличаться прекрасными качествами среди людей.
Если Шукра находится в Агама-авастхе, то к рождённоМу не будет nриходить
богатство, а будут только неприятности из-за врагов, расставание с детьми и род
ственниками, опасение болезней и недостатка удовольствий с женой.
351
Если Шукра находится в Бходжана-авастхе, то рождённый будет обесnокоен
голодом, болезнями и многими опасениями из-за врагов. Если Шукра в упомянутой
авастхе находится в Канйе [Деве], то рождённый будет чрезвычайно богатым и
будет уважаемым учеными людьми.
Если Шукра находится в Hpumua-Лunca-aвacmxe, то рождённый будет хорошо
сведущим и искусным в поэзии, будет добросердечным, будет играть на
музыкальных инструментах, наnример, на раковине, лютне, табле [маленьком
барабане] или тому подобном, и будет очень искусным в этом, будет достойным и
очень богатым.
Если Шукра находится в Каутука-авастхе, то рождённый будет равным господу
Индре, nолучит nризнание на собрании, будет наделен nравосходной
образованностью и богиня Лакшми будет всегда жить в его доме, то есть, он будет
всегда жить в богатстве.
Если Шукра находится в Нидра-авастхе, то рождённый будет интересоваться
службой (помощью} другим, будет nлохо говорить о других, будет героическим,
болтливым и странствующим no всей Земле.
47:111-122. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ ШАНИ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Ша ни

находится в Шайана-авастхе, то рожденный будет обесnокоен голодом и жаждой,
будет переносить болезни в начале жизни, а nозже будет одарён удачей.
Если Шани находится в Упаввшана..авастхе, то рождённый будет очень
обесnокоен сильными врагами, столкнется с бедствиями, у него будут язвы на всем
теле. он будет обладать чувством собственного достоинства и будет наказан
корол@м.
Если Шани .. ~ын Сjрйи - находится в Нетрапвни-авастхе, то рожденный будет
одарtн очень красивой женой, богатством, королевским nокровительством и
друзьями, будет образованным во многих искусствах и будет красноречивым
оратором.
Нахождение Шани в nракаша-авастхе делает рождённого очень добродетельным,

очень богатым, очень умным, он будет веселым, блестящим, милосердным и
nреданным госnоду Шиве.
Если Шани вошел в Гаманв-авастху, то рожд~нный будет чрезвычайно богатым,
одаренным сыновьями, захватит земли врага и будет Раджа-nаидитом (старшим
ученым nри дворе короля).
ЕС11и Шани находится в Агамана-авастхе, то рождённый будет nохож на осла,
будет лишён счастья от своей жены и сыновей, будет чрезвычайно скромным и
будет странствовать по земле, не nолучая nомощи от людей.
Еспи Шани вошел в Сабха-авастху, то рождённый будет счастлив, обладая
большим количеством драгоценных камней и золота, будет обладать большим
знанием в судебной или политической области и будет очень блестящим.
Если Шани ушел в Агама-авастху, то рож;цённый заболеет болезнями и не nолучит
королевское покровительство.
Если Шани находится в Бходжана-авастхе, то рождённый будет вкусно есть, будет
r1одслеnоватым {со слабым зрением) и непостоянным умом из-за умственных
заблуждений (иллюзий).
Если Шани находится в Нритйа-Липса-авастхе, то рождённый будет
сnраведливым, богатым, уважаемым королём, сильным духом и будет великим
воином в войне.
При положении Шани в Каутука-авастхе рождённый будет обладать
благосостоянием - боrатством и землями, будет чрезвычайно счастливым, будет
наделён счастьем благодаря чрезвычайно очаровательной жене и будет
образованным в nоэзии, искусствах и тому подобное.
352
Если Шани nопал в Нидра-авастху, то рожденный будет всегда богатым,
наделённым добродетелями и мужеством, уничтожит сильных врагов и будет
умелым в искусстве удовольствий с nростиl)'ТКами.
47:123-134. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ РАХУ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если во время

рождения РАху находится в Шайана-авастхе, то рождённый будет чрезвычайно
несчастным; но если Ра:х-7 в упомянутой авастхе находиться во Вришабхе [Тельце},
Митхуне [Близнецах], Канйе [Деве] или Меше [Овне], то он буд~т обесnечен
богатством и зерном.
Раху в Упавешана-авастхе даст рождённому болезнь стриrущего лишая, его не
уважает король и он живёт без гроша.
При положение РАху в Нетрапани-авасmхе оба глаза рождённого поражёнь1
болезнью, он всегда в опасности от безнравственных людей, змей, враrов и воров и
теряет богатство,
Если Раху находится в Пракаша-авастхе, то рождЕЪнный достигает высокого
положения, совершит благоnриятные действия, получит рост финансового
состояния, будет очень добродетельным, nолучит титулы и славу от короля, будет
очаровательным как только что родившееся облако <которое вскоре даст дождь> и
будет очень преусnевающим в зарубежных странах.
Если Раху находится в Гаман&-авастхе, то у рожденною будет много детей, он
станет учl!ным, будет богатым, благотворительным и уважаемым королём.
Раху, nопавший в Агамана-авастху, сделает рожденного вспыльчивым, лишённым
интеллекта и богатства, сгорбленным, скупым и сладострастным.
Если Раху находится в Сабха-авастхе, то рожденный станет учёным, будет скуnым
и наделённым многими богатствами, добродетелями и счастьем.
Если Раху находится в Агама-авастхе, то рождённый всегда будет умственно
обесnокоенным, всегда будет жить в страхе врагов, будет спорить с
родственниками или будет лишён родственников, потеряет боrатство и будет
хитрым и изнуренным (худым).
Если Раху находится в Бходжана-авастхе, то рожденный живет обесnокоенным из
за отсутствия nищи, будет глуnым, боящимся действовать и лишённым
супружеского счастья и счастья от детей.
Если Раху находится в Нритйа-Липса-авастхе, то рождённый подвергнется
опасности получить большую инеизлечимую болезнь, у него будут повреждения
или болезни глаз, страх врагов и он перенесет потери в финансах и праведности.
Если Раху находится в Кауmука-авастхе, то рожд~нный будет лишён должности, у
него будет любовная связь с чужой женой и он будет вором чужого богатства.
Если Раху попадает в Нидра-авастху, то рождённый будет кладезью
добродетелей, будет наделён женой и детьми, будет человеком силы духа и
собственнqго достоинства и он будет очень богатым.
47:135-146. РЕЗУЛЬТАТЫ АВАСТХ КЕТУ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ: Если Кету находится

в Шайана-авасmхе и находится в раши Меши [Овна], Вриwабхи [Тельца], Канйи
[Девы] или Митхуны [Близнецов], то у рождённоrо будет изобилие боrатсrва, в то
время как при других раши будет увеличение болезней.
Если Кету находится в Упаеешана-аеастхе, то у рожд~нноrо будут язвы стриrущего
лишая. опасности из-за врагов, болезней ВАты, змей и воров.
При положении Кету в Нетрапани-авастхе у рожденного будут болезни глаз и
опасение от безнравственных людей, змей, врагов и людей из королевской семьи.
Если Кету находится в Пракаша-авастхе. то рождённый будет богатым,
справедливым, будет жить в зарубежных странах, полным энтузиазма, наделённым
сапвичнЬIМи [чистыми] качествами и будет служить королю.
353
Если Кету находится в Гамана--авастхе, то рожд~нный будет наделён многими
сыновьями, обильным боrатством, будет учlным, добродетельнымr
благотворительным и выдающимся среди людей.
Если Кету находится в Агамана-авастхе, то рождАнный будет страдать от многих
болезней, nотеряет боrатство, ранит других своими зубами, заболеет тяжелой
болезнью, будет разносить сnлетни и будет плохо говорить о других.
Кету в Сабха..авастхе сделает рождённоrо болтливым, очень rордым, скуnым.
распущенным и умелым в злых знаниях.
При nоложении Кету в Агама-авастхе рожденный будет грешником, пользующимся
дурной славой, у него будут споры и судебный nроцесс со своими родственниками,
он будет безнравственным и будет страдать от болезней и врагов.
Если Кету находится в Бходжана-авастхе, то рождённый всегда будет страдать от
голода, бедности 1-i болезней и будет бродить по всей Земле.
Если Кету находится в Hpumiia-Лunca-aвacmxe, то рождёН'iЬiй будет страдать от
болезней, у него будет цветочный знак на глазу, он будет дерэким и неудержимым
(непокорным), безнравственным и будет затевать плохие замыслы против других.
При Кету в Каутука..авастхе рожденный будет ИСkать сексуальные связи с
танцовщицами и nроститутками, потеряет свое nоложение (должность), станет на
плохой путь, будет бедным и будет бродить по всей Земле.
Кету, попавший в Нидра-авастху, сделает рождённого наделенным большим
богатством и зерном, добродетельным и он будет nроводить свое время в
развлечениях и nриемах гостей.
47:147. ОБЩИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ <до шлаки 155>: Если благотворные rрахи находятся в
Шайана-авастхе, то оnытные астрологи должны сообщить без сомнения, что их
результаты будут всегда благоприятны.
47:148.Если nаrубные грахи находятся в Бходжана-авастхе, то не надо думать и

секунды о том, что все результаты (связанные с бхавами, в которых находятся эти
паrубные грахи) будут несомненно разрушены.
47:149. Если в 7й бхаве nаrубная граха находится в Нидра-авастхеl то результаты.

должны быть nредсказаны как благоnриятные nри условии, что она не получает
аспект от другой паrубной грахи.
47:150. Если в 5й бхаве расположена Нидра-авастха или Шайана-авастха nагубной•

rрахи, без секундного размышления ясно, что будут благоприятные результаты.
47:151. Если есть пагубная rpaxa в 8" бхаве в Нидра-авастхе или Шайана-авастхе,
то придёт nр~ееременная смерть из-за королевского гнева.
47:152. Но если nаrубная rpaxa в той же самой бхаве (в в" бхаве) <в тех же авастхах>
находится в соединении или асnектируется благотворной rрахой, то смерть
рожденного nроизойдет в месте паломничества, как. наnример, на береrу реки
Ганга или в подобном месте.
47:153. Если в 10й бхаве находится nаrубная rpaxa в Шайана-авастхе или в

Бходжана-авастхе, то рожд.ённый столкнется со многими бедствиями из-за своих
собственных действий.
47:154. О, величайший из Браминов, если в 10" бхаве находится Нишантха

(Чандра) - nравитель ночи - в Каутука-авастхе или Пракаша-авастхеt то без
сомнения должно быть предсказано, что будет РАджа-Йога.
354
47:155.О, Мудрый Брамин, таким способомдолжны быть найдены благоприятные и
неблагаnриятные результаты после рассмотрения должным образом силы и
слабости rpax во всех бхавах.
47:156-164. РЕЗУЛЬТАТЫ ПЕРИОДОВ ГРАХ В АВАСТХАХ ДОПТА И ОСТАЛЬНЫХ: В

Дзше грахи, которая находится в ДОnта-авастхе, рождённый nолучит королевство,
будет nолон энrузиазма, -мужества и храбрости, заработает богатство,
трансnортные средства, nолучит жену и сыновей, он будет nочитаем своими
прекрасными родственниками, уважаем корол~м и обретет nознания.
В Даше rрахи, которая находится в Свастха-авастхе, рожденный nолучит здоровье,
будет наслаждаться богатством и тому подобным, nолученным от короля, будет
наделён образованностью, известностью, женой, бorarcreoм и землями и будет
совершать добродетельные деяния.
В Даше rрахи, которая находится в Прамудита..авастхе, рождl!нный получит
одежды, nарфюмерные изделия (благовония), сыновей, богатство, силу духа и тому
nодобное, обретет nользу, слушая Пураны и духовные беседы, и приобретет
слонов, украшения и тому подобное.
В Даше грахи, которая находится в Шанта-авастхе, рождённый будут надел~н
счастьем, землями, сыновьями, женой, славой, будет совершать добродетельные
дела, будет заниматься изучением и развлечениями, будет раэмышлmь над
священными nисаниями и nолучит много боrатс1ва и почестей от короля.
В Даше rрахи в Дuна-авастхе, у рожд~нноrо будет падение со своего положения, он
столкнется с оnnозицией своих родственников, будет зарабатывать на жизнь
низкими (неблагородными) средствами, будут оnозорен перед людьми и будет
страдать от болезней.
В Даше rрахи, которая находится в Дукхита-авастхе, рождённый столкнется с
различными бедствиями, уедет в зарубежные страны, будет лиш~н родственников,
будет опасаться воров, огня и короля.
В Даше rрахи, которая находится в Викала-авастхе, у рождённоrо будет умственное
бесnокойство, смертельные случаи с друзьями и он будет страдать из-за жены.
сыновей, воров и из-за трансnортных средств.
В Даше грахи, которая находится в Кхала-авастхе, у рожденного будут ссоры,
расставание с отцом, разрушение богатства и незаконный захват земель его
врагами и он будет оnозорен своими родственниками.
В даше грахи, которая находится в Коnа-авастхе, у рождённого будет склонность к
греховным деяниям и nотеря nознаний, богатства, сыновей и родных и он получит ·
болезнь глаз.
Существует оnисание различных авастх [состояний] rpax (nланет]. Махариши
ПарАшара nроанализировал методы нахождения этих авастх и влияния, которые они
оказывают на жизнь рождённоrо. РезулыаТЬI этих авастх не обладают особой важностью.
Важным является то, что перед рассмотрением результатов Йоги [комбинации],
соединения или связи rpax, должно быть таюке сделано надлежащее рассмотрение их
авастх. Результаты должны быть предсказаны вместе с рассмотрением авастх этих rpax.
Так, прежде всего, мь1 рассматриваем груnпу из 5 авастх: БАла-авастха. Йува-авастха,
Кумара-авастха и остальные. Теnерь nредnоложим, что некоторая граха йоr·а-Караки
образует связь с какой·либо другой rрахой Йога-Караки и расnоложена в благоnриятной
бхаве [доме], совершенно бессnорно, что это является блаrоnриятной связью. Если обе
rрахи находятся в их Йува-авастхе, то они несомненно дадут хорошие результаты. Но
если бы они были во Вридха-авастхе, то рождённый nолучил бы результаты в
незначиrельной стеnени; и результаты были бы nренебрежимо малыми (отсутствующими),
если бы они были в Мрита-авастхе.
355
Далее, если эти rрахи находятся в бодрствующей авастхе [состоянии], то они также
nринесут nолные результаты этой авастхи. Но Сушупти-авастха (сnящее состояние) также
не будет благотворной для них. Мрита-авастха {nредсмертное состояние] сделает
результаты вnолне соответствующими своему названию.
Другая кnассификация авастх [состояний] основана на иных факторах. Авастхи могут
быть следующими: Дunта, Свастха, Прамудита и остаnьные. Из них Дunта, Свастха и
Прамудита будут благотво~ными для этих Йога-Карака-rрах. д nри других авастхах ·
результаты будут меньшими. ·
Помимо них существует груnпа из шести других авастх: Ладжджита и остальные. Эти
авастхи тоже нуждаются в рассмотрении. Среди них наиболее благотворными
состояниями являются авастхи Мудита и Гарвита. И, наконец, есть rpynna из двенадцати
других авастх, которые определяются путем математических расчётов. Наиболее важным
в этих авастхах является их чешта, которая бывает трёх видов: Дришти, Чешта и Вичешта.
Эта чешта показывает нам степень или величину результатов, которые соответствуют
авастхе. Она говорит нам- будут ли полными, средними или очень малыми результаты, ·~·
данные авастхой. Рассмотрение этих чешт делает задачу астролога более легкой.
Поэтому сила rpax [планет], которая даёт результаты, должна быть изучена в контексте
этих двенадцати авастх и также чеш1ы каждой авастхи. Эти авастх~ дают различньtе
результаты для различных rpax. Так Нетрапани-авастха Сурйи [Солнца] даёт рождённому
счастье, наделяет ero силой мышления, физической силой, богатством, nравительствен
ным покровительством, в то время как та же самая авастха Чандры [Луны] полностью
уничтожит здоровье рождённого, сделает его заинтересованным в выnолнением порочных '
и греховных деяний и так далее. Следовательно, сами грахи тоже должны быть nриняты :
во внимание наряду с авастхой.
Иногда авастхи должны быть рассмотрены в отношении раши [знаков] и бхав {домов].
Помимо этого, дришти [асnекты] rpax и их йути [соединения} также нуждаются в
анализе при определении результатов rpax Йога-Караки.
Махариши Парашара объяснил в других mавах как расположения rpax, их экзальтация
или дебилитация, их варги и остальное обуславливают различные события, nотери,
nриобретения, смерть, болезни и тому подобное. Анализ всего этого также должен ·
обеспечить достоверность и точность предсказания. Так в шлоке 37 в 'Джайа-бхавапхала- '
адхайа' {глава "результаты 7й бхавы"] Парашара говорит: "Если Раху находится во 2й .
бхаве, а Мангала - в 7й, то жена рождённого умрёт от укуса змеи в день ero брако
сочетания или на третий день со дня брака". А в шло«е 23 данной (47") masы Парашара
говорит: "Если в ?й бхзве находится Кшобхита 4rраха или Трашита-rраха, то жена рождён
ного умрёт". Поэтому это может быть предсказано с уверенностью, только если Мангала :
[Марс] в ?М бхrtве [доме] находится в Кwобхита-авастхе или Трашита-аваспсе, а Раху во 2tl ·.
бхаве находится в Бходж:ана-авастхе. Мудрец Парашара сказал, что результатом Раху в •.
Бходжана-авастхе является лишение рождённого счастья сыновей и жены. Результат в ,
виде nотери жены и сыновей вызывают различные rрахи в различных авастхах. Так,
Сурйа {Солнце} nричиняет это при своей Нидра-авастхе; Буддха [Меркурий] - nри
Бходжана-авастхе; Шукра [Венера] - nри Агарпа-авастхе, Шани [Сатурн] - nри Агамана..
авастхе. Парашара не утверждал, что отдельная rpaxa в отдельной бхаве вьtЗовет nотерю
жены и СЬJновей рождённого. Авастх~ являются факторами, вызывающими эту nотерю.
Если в карте рождения жениха в ?й бхаве находится Мангала, а во 2i - РАху 1 тО
следует nеред браком nосмотреть - находится ли Кету в Нетрапани-авастхе в карте
рождения невесты. Поскольку при НетрапАни-авастхе рождённый nолучает опасность от
356
змей. При таком расположении у ero жены будет оnасность от змей и несомненно она
умрёт сразу nосле брака.
С другой стороны, в той же самой комбинации (Мангала в ?й, а Раху- во 2й бха&е) если
Мангала находиться в Каутукамавастхе или Мудита-авастхе, а Раху находиться в Нидра
авастхе, то смерть в день брака или через три дня nосле дня брака не может nроизойти.
.Шукра [Венера] е благоnриятной аеастхе также не позволит свершиться этому результату,
оотому что влияние этой rрахи будет благотворным. Поэтому авастхи должны быть
проанализированы при выnолнении толкований.
357
От автора перевода
Данная книга nредлагается всем изучающим Джйотиш - науку Ведической Астрологии,

одну их ветвей Ведических знаний. Веды являются источником истинных и чистых знаний
во всех областях человеческой деятельности, nознания мира и философии. Знания Вед и
Ведической литературы бесценны и священны. Тем не менее, Ведические науки не
открыты привычному для нас {"интеллектуальному") пониманию, nотому что это знание
должно быть nробуждено в развитом сознании. Любая традиция Ведических знаний
настаивает на том, что rюсrижение Ведических наук возможно только в процессе развития
сознания и постоянных духовных nрактик. Джйотиш- Ведическая Астролоrия- является
одной из Вед~ческих наук и nоэтому его изучение невозможно без соблюдения Законов
Природы (ненасилие, вегетарианство, чистота помыслов, искренность, альтруизм и так
далее); все традиционные учителя или ведические учебные заведения (даже заочные)
подчеркивают важность духовной и этической стороны обучения Джйотишу в Ведической
традиции.
Важно заметить, что Веды по своей сути не являются текстами Индуизма. Веды ле111и в
основу как религиозных систем- Индуизм, Вайшнавизм, Шиваизм, Будцизм, Сикхизм и
других, так и нерелигиозных- Джайнизм и различные системы Индийской философии
{Санкхья и друrие). Следовательно~ мнение о том, что Веды представляют собой "гимны
индуссt<Им богам• является заблуждением нашей ~~эnохи невежества~~. Более того, ·в ела·
вянской культуре прослеживаются ведические корни, поэтому обращение к ведическим
традициям является, по сути, возвращением к корням нашей культуры. Изучение Вед и
Ведической литературы выходит за рамки этой книги (коротко Веды рассмотрены во
Введении).
Из всего многообразия классических трактатов и современных книг по Ведической
Астрологии выбор не случайно nал на труд Махариши Парашары Брихат-Парашара-Хора
Шастра. Эта книга является ~~самой кnассической• работой, если можно так выразится.
Махариши Парашара наnисал её в 3-м тысячелетии до нашей эры на рубеже двух эnох -
Двапара-юги и Кали-юги. За пять тысячелетий этот трактат не только не nотерял актуаль
ность, но все это время nродолжает оставаться первой и главной книгой и дпя
начинающих изучать Джйотиш. и для оnыт!1ых Ведических астрологов. В этой работе
отражены все аспекты Джйотиша, в том числе те, которые незнающие астрологии
стремятся отделить от учения Парашары и выделить в так называемую "систему
Джайминw. Но на самом деле все темы Уnадеша-сутр (Джаймини-сутр) представлены и в
кt-tиre Брихат-Парашара-Хора-Шастра: асnекты знаков, nеременныв караки [сигнифика
торы], аргалы Гвмешательства"J, Уnа-Пада и другие арудхи, сnециальные Лаrны, изучение
каракамши, различные системы даш {периодов] и так даnее. Вследствие поnноты и
целостности знаний трактата Брихат-Парашара-Хора-Шастра, этот труд называют •глав
ным трактатом , "настольной книгой" и даже "библией" Джйотиша. Человеку, стуnившему
11
на nуть Ведических традиций и начавшему изучать Ведическую астрологию, этой книги

хватит на несколько лет. Поскольку все учение Джйотиша выражено в этой книге в очень
емкой и сжатой форме, то есть, некоторые сложности с пониманием её отдельных шлак
[строф]. Поэтому все издания Брихат-Парашара-Хора-Шастры соnровождаются коммен
тариями и разъяснениями переводчиков с Санскрита. Более того, nеревод с Санскрита и
комментарии nандита Гириша Чанда Шармы считаются лучшими благодаря его
nодробным объяснениям и многочисленным nримерам с анализом карт рождения. При nе
реводе на русский язык все усилия прилагались к тому, чтобы сохранить глубину значений
оригинальных шлак Парашары и точность объяснений Шармы.
358
Несколько слов об авторе- Махариши Парашаре, об его книге. Брихат-Парашара-Хора
Шастре, и о nандите Гирише Чанде Шарме.
MaxapWJu Парешара жил nриблизительно в 3200 году до нашей эры во времена
Махабхараты. Эта дата установлена заслуживающими доверия индийскими историками.
Немного позже этого времени жил Махариши Джаймини, который был учеником Веда~
Вьясы -сына Парашары. Древниемахариши {великие мудрецы] Ведической эnохи были
мастерами Ведической астрологии. Парашара был внуком риши Васисты и отцом Веда
Вьясы, который составил Веды, Бхаrават-Гиту и много друrих священных nисаний
Ведической традиции. За всю многотысячелетнюю историю Джйотиша четыре учителя
считаются самыми известными - это Парашара, Джаймини, Бхригу и Вараха-Михира.
8
Парашара известен больше всех и его часто называют "отцом Ведической астрологии ;
возможно оотому. что заnиси учений более ранних rypy недоступны соеременоому
человеку. Тем не менее, есть уnоминания о развитой Ведической астрологии восемь
тысячелетий назад. Махарши Парашара в своей книге ссылается на nредшествующих
учителей, таких как Брихасnати и Васиста, но их учение не было записано. Можно без
сомнения предположить, что их знания и исследования в значительной степени повлияли
на Махарши Парашару, Ведическая астрология nреnодавалась и nреподается по системе
'Гуру~Парампара', когда учитель передает знание ученикам непосредственно. Такая
система обладает многими nреимуществами, но при этом знания редко записываются.
Поэтому отсутствие трактатов по Джйотишу, наnисанных до Парашары, говорит о том, что
до неrо знание nередавалось в устной традиции Туру-Парампара'. как и все остальные
Ведические знания и науки. Парашара был одним из nоследних риши - великих мудрецов
- Ведической эпохи. Считается, что Парашара дал знание астрономии и астрологии
яванам [грекам].
Т рактат Брихат~Пврашара-Хора-Шастра был наnисан более пяти тысяч лет назад, за сто
лет до начала эnохи Кали-юга. Он является самой большой книгой по Ведической
астрологии и содержит 100 глав, 47 в nервом томе и 53 во втором- всего около 4000 шnок
[строф]. Этот исчерnывающий труд, несомненно, может считаться наиболее важной книгой
по Джйотишу. Кстати, в действительности Махариши Парашара не "написал" Брихат~
Параwара-Хора-Шастру. Брихат-Параwара-Хора-Шастра является изложением учения
Парашары, состаеленным учёными астрологами по устному диалогу Парашары с его
учеником Майтрейей. Есть другие тексты авторства Парашары, такие как 'Лаrху-Парашари'
- "краткий учебник Парашары и. Перед началом эnохи Кали-юги, которая началась в 3102
до нашей эры, Парашара собрал суть всей ВедичесiСой астрологии и воnлотил её
квинтэссенцию в своем трактате. Он рассказаn её своему ученику риши Майтрейе, а
Майтрейа передал её своим ученикам, и так знание nередавалось по традиции через
тысячелетия. Книга таюке содержит много nолезных и интересных знаний и не только по
астрологии, наnример, шлоки 24-29 mавы 45 содержат информацию о nродолжительности
жизни различных живых существ, а глава 83 оnисывает nредсказание будущего женщины
на основе характеристик её частей тела- лица, шеи, и так далее.
Пандит Гирtш Чанд Шарма бьm бы одним из самых известных nереводчикав с Санскрита
и комментаторов классических текстов Джйотиша, даже если бы он nеревел и разъяснил
лишь Брихат-Парашара-Хора-Шастру. Но он ещё nеревел такие трактаты как Мухурта
Чинтамани, Джатака-Бхаранам и Бхава·Кутухалам. Мухурта-Чинтамани является одной из
лучших классических книг no Мухурте [Астрологии выбора], а Джатака-Бхаранам nредстав·
ляет собой энциклоnедию мноrообразных интерnретаций Йог - nланеты в домах. асnекты
nланет, манеты в знаках, транзиты, соединения, авастхи, nериоды и так далее. Во всех
своих книгах nандит Шарма nоказывает глубину знания Санскрита и ясность коммента-
359
риев, которые основаны на более чем двадцатилетнем практическом оnыте. Свои
объяснения он подкреnляет nримерами карт рождения и цитатами из других книг. Гириш
Чанд Шарма - прекрасный человек, живущий в маленьком городке на Севере Индии в .
штате Уттара-Прсщеша возле святой реки Ганга, nосвятивший свою жизнь .
расnространению величайшего знания Джйотиша на благо человечества, и помогающий
людям nриоткрыть завесу перед неизвестностью будущего. .
На какой круr читателей рассчитана эта книга. Прежде всего, она должна быть nолезна
тем, кто изучает Джйотиш- Ведическую астрологию. ТаКже она может быть интересна дпя
тех, кто изучает ведические традиции или философию Вед. Но для nолного понимания
смысла необходимо знать терминологию Джйотиша- санскритские имена планет, знаков и
другие термины, а также знать о дошах, гунах и других nонятиях. Можно легко проверить, ·
будет ли терминология книги вызывать трудности или нет: если эти слова - Лагна, rpaxa, '
бх:iва, раши, шлока, карака, дришти - совершенно понятны, то проблем не будет. В тексте
саtiскритское слово 'Нuча' ('Neecha') - англ. 'debllitation' - nервведено на русский как
«дебилитация», а не «падение» ипи «ослабление», по анаnоrии со словом 'Учча' ('Uchcha')
- ангп. 'exaltation'- «экзальтация».
Важно помнить, книга 6рихат-Парашара-Хора-Шастра не может считаться учебником и не .
может быть первой книгой по Джйотишу не только nотому, что она содержит сложные
методы, но поскольку в книге знания даются с высокого уровня, и предполагается наличие
у читателя базовых знаний и опыта по Ведической. астрологии.
Несколько слов о nереводе. Основной сложностью является необходимость найти золотую ·
середину между точностью передачи терминологии и краткостью перевода. Во-первых, ·
английский текст содержит огромное количество санскритских слов и фраз в английской
транслитерации (более 1700). Разумеется, для индийца, знающего английский и Санскрит,
они не представляют никаких проблем, но при их транслитерации на кириллицу возникает
много трудностей, из которых основная сложность - это изменение словоформ (по
nадежам и так далее). Наnример, какой род лрисвоить терминам? Или как склонять слова?
И так даnее. Во-вторых, в английском тексте присутствует очень много терминов на
Дэванагарu (на алфавите Санскрита). Их тоже нужно транслитерировать в кириллицу, но
часто один и тот ж:е термин наnисан nо-разному - то 'а' появляется или исчезает, то
короткая 'а' превращается в длинную 'а' и тому nодобное. В-третьих, многозначительность
слов может сделать nеревод громоздким. Например, рассмотрим слово 'Йога'. йога- это
1) одна из шести систем Ведической философии: "Йога-Даршана'', 2) Единство: •йога•,з)
система интеграции ума и тела: ·хатха-йога". 4) соединение нескольких планет:
"Будхадитйа-йога", 5} оnределенная комбинация nланет и знаков в домах: "ДХана-йогав, 6)
1/21 лунного месяца: RСарвартха-сидцхи йога·. Поэтому в основном исnользовалось только
одно слово с главным значением, хотя отдельные слова переводились двумя значениями.
По этой nричине нужно упомянуть о некоторых соглашениях перевода.
Слово 'fortuпe' обычно nереводилось как ''удзяа*, хотя он также обозначает
«благосостояние», «боrатство>>, «счастье», «судьба». Что удивительно· все nять значений •
этого анmийскоrо слова являются качествами gro дома и, более того, они nолностью
соответствуют значениям санскритского слова 'Бхаrья', которое является одним из двух
имён 9" дома. Слово 'leaгned' переводилось как «знающий» или «обладающий
nознаниями», хотя его основное значение - «учёный» {то есть, обученный), но при таком
nереводе возникала бы двусмысленность со словом «ученый» как работник науки. Слово
'lustful' nереводилось как «сладострастный» вместо мягкого «чувственный». Слово 'dull'
nереводилось как «туnой», а не «скучный". "вялый)>. Слово 'scholar nереводилось «учёный
{rуманитармй)», чтобы отличить ero от «учёный» в значении «образованный». А вот 'well-
360
versed nереводилось как «образованный». Фраза 'physical comfort' переводилась
«хорошее здоровье» или «хорошее физическое самочувствие».
Слово 'religious' nереводилось как «духовный или релиrиооный». Конечно, не
nотому, что можно nоставить знак равенства между религией и духовностью (более того,
наоборот, сейчас многие религии утратили свою духовность и у них остались только
внешние обряды и ритуалы - символизм, слова, жесты, nосты и тд - без внутреннего
содержания), а для того, чтобы не АОnустить потери смыслового значения. В Джйотише
слова 'religious' или 'religion' чаще всего связаны с 9М домом или с Юпитером, то есть,
фактически они nросто означают значения gro дома- Дхарма, удача, духовность, правед
ность, добродетель, Закон Природы (Дао), философия, духовное знание, учитель, Бог,
религия, свять1е места, этика- и Юnитера- духовность. учителя, брамины, добродетель,
чистота, знание, cama, счастье, религия. Очевидно, что nод словом 'religious'
nодразумевается «духовно религиозный», а не лишь выnолняющий какие-то религиозные
догмы или ритуалы. В идеале религия должна развивать духовность в человеке, а не лишь
требовать от него соблюдения nравил. Иначе такая религия не даёт опыта «nознания
Бога» (оnыта Абсолюта- Чистою сознания). Поэтому человек не может следовать «воле
Бога» (соблюдать Дхарму - Законы Природы) и совершает ошибки («грех»),
расnлачиваясь за которые живёт в страдании и горе. Следовательно, для слова 'religious·
значение «духовный» будет даже более верным, чем ч)елиrиозный» в контексте качеств
gro дома и Юnитера. Когда была наnисана Бри.хат-Парашара-Хора-Шастра (во времена до
начала Кали-юги), «духовный» означало то же самое, что и «религиозный». По этой же
nричине 'irreligious' nереводилось как «бездуховный», «неверующий».
Если при nереводе не было возможности найти компромисс между точностью и
краткостью, то всегда отдавалось nредnочтение достоверности смысловых значений, то
есть, перевод делалея избыточным, и добавлялись уточняющие синонимы в скобках.
Также, ради точности смысловых значений исnользоваnись всnомогательные источники
(книги и др.), которые давали перевод тех же шлак в других выражениях; такая
доnолнительная интерnретация шлоки дана в треугольных скобках, наnример: «Порядок
антардвш будет прямым или обратным <по часовой стрелке или против часовой
стрелки>». Иногда эти источники давали даже отличающийся смысл шлоки; он тоже АЭН в
треугольных скобках, наnример: ({Поэтому число пройденных Гхати <от восхода до
времени рождения> считается чиспом раши Гхатика-Лагн <числом Лагн>». Такие же
фразы или nредложения в треугольных скобках встречаются не только в тексте перевода
шлок Парашары, но и в тексте nеревода комментариев пандита Шармы; они СОАержат
уточнения или nримечания к русскому nереводу {как бы комментарии к комментариям).
В переводе исnользовано очень много санскритских терминов даже там, где их
можно было заменить аналогами - раши (знак), граха {nланета), бхава (дом), Лагна
(асцендент), дpWJтu (асnект), каракв (сиrнификатор), варга (раздел), Бапа (сила), йути
(соединение) и так далее. Отчасти так сделано, чтобы сохранить стиль древнейшего трак
тата no Джйотишу. Т аюке, для того, чтобы избежать влияния привычных, но ошибочных
шаблонов и ассоциаций, привнесенных «западной» астрологией (наnример, Скорnион в
Джйотише - 'Вришчика' - не соответствует nривычному мнению о «Скорnионе»). Но
mавная nричина заключается в том, что Санскрит - это язык Природы, язык выражения
сознания в форму вибрации. Позтому исnользование Санскрита nомогает nознать суть
Джйотиша (особенно это важно в отноШении названий rpax [планет] и раши [знаков]). Для
некоторой комnенсации исnользования такой терминолоrииf nосле санскритских слов в
скобках указан русский аналог термина. Но, чтобы nодчеркнуть! что дан именно аналог или
nриблизительный nеревод, русские слова указаны не в обычных круглых скобках, а в
361
квадратных - вот так: "9 грвх [планетГ. Будем надеяться, что это уnростит чтение текста и
не будет необходимости постоянно смотреть в mоссарий.
Ещё один важный момент в отношении nеревода. В тексте встречаются фразы
«счастье благодаря жене», ((Счастлив благодаря новым домам», «осчастливлен
богатством», «счастлив в зарубежных странах», «счастлив с детьми», «счастливый
благодаря друзьям» и тому nодобные. Их можно было nеревести уnрощенно: «хорошая
жена», «владение красивыми новыми домами», «большое богатство», «удачные nоездки в
зарубежные страны», «nрекрасные дети», «хорошие друзья», но эти фразы оставлены в
та~Сом, близком к оригиналу виде. Это сделано не случайно и причина заключается в том,
что фразы выражают внутреннее отношение рождённоrо к качеству своей жизни, то есть,
эти фразы характеризуют не внешний (проявленный) результат различных домов карты
рождения, а то, как рождённый сам оценивает эти результаты. Оnытные ведические
астрологи моrли догадаться о том, что речь идёт о разнице между домом и его Арудхой
(Падай). Арудха буквально означает «то, что nроявилосы>. Она nоказывает что
"nоднимается", •возникает" в материальном мире из чеrо·то, что живёт внутри человека.
На nримере это леrко nонять. Интеллект - это нечто, связанное с «истинным Я» человека.
Он является собственностью «Я» и он есть внутренняя категория. Он живёт внутрм
человека. Окружающий мир не может это увидеть. Т ем не менее, ан проявляется в
материальном мире как оценки человека на экзаменах, победа на интеллектуальных
соревнованиях и так далее. Хотя интеллект живёт внутри человека, его оц~нки на
экзаменах, награды и так далее возникают из интемекта в материальном мире и мир
может «увидеть» их. Мир исnользует их, чтобы сформировать вnечатление об интеллекте
человека, потому что мир не может неnосредственно его увидеть. Таким образом, дома от
Лагны оценивают истинное "Я~. Они nоказывают внутренние категории. Они показывают
воnросы, которые живут внутри человека. А Арудхи домов показывают соответствующие
факты, которые nроявляются в материальном мире, исnользуя которые мир формирует
вnечатления и мнения. Поэтому мы должны осоэнавать, что сформированные внешним
миром впечатления основаны на том, что nоявляется в материальном мире, и они точно
не отражают то, что живёт внутри человека. Например» оценки не обязательно отражают
интеллект человека. По этой nричине мы говорим об этой Майе [иллюзии). Арудха
показывает иллюзии и восприятия материальнот мира. Следователь~о, такая фраза как
..счастье благодаря жене" не говорит о том, что у рождённоrо будеr красивая и умная жена
(и все окружающие будут так считать), а rоворит о том, что жена рождённого будет
приносить ему удовлетворение и он будет доволен своей суnружеской жизнью (хотя
окружающие могут думать противогюложное).
О форме санскритских слов. У некоторых может возникнуть воnрос: почему в
nереводе написано 'Сурйа' или 'Йагйа\ а не 'Сурья' или 'Ягья'? Потому что дnя заnиси всех
санскритских терминов исnользована транслитерация. Дэванагарu- апфавит Санскрита~
можно частично передать с nомощью транслитерации; хотя это приводит к искажению букв
или их особенностей, но точно nередать ДэванАгаро может лишь ero собственный
алфавит. При транслитерации слов Санскрита nередача некоторых санскритских звуков
вынуждено отличается от традиционно принятой в русском языке. Например, 'йа' и 'йу' оз
начают санскритские слоги, для которых в русском языке обычно nрименяются буквы «Я» и
«Ю», а если они следуют nосле согласной, - то «ья» и «ЫО». Исnользуемая система
является транслитерацией, а не транскриnцией санскритских слов, поэтому привычность
наnисания nринесена в жертву точности передачи ДэванАrарu.
Антон Кузнецов,
362
Прложение
Что такое Д.йотиw- Ведическая acтpoлontJI

1.1. ;Джйоти' на санскрите означает "свет". Знание подобно свету,
который освещает nуть в темноте невежества. Благодаря знанию человек
сnособен выйти из оков невежества и идти по пути самореализации. жить в
согласии с Законами природы (в согласии с "Волей Бога") и, в конченом счете;
познать абсолютную реальность быти.и ("по3нать Бога"). 'Джйотиш' можно
перевести как 'свет знания'.
1.2. Джйотиш - это наука и технология предсказаний. Как наука
Джйотиш объясняет механизм влияния законов nриродьr на человека, начиная
с момента рождения. Джйотиw содержит математически точное знание о
циклах времени, на которых основаны все явления и трансформации в
nрироде. Как технология nредсказаний Джйотиш проливает свет на прошлое,

настоящее и будущее и даёт понимание событий в жизни человека или
общества, как благоприятных, так и неблагоnриятных.
1.3. Джйотиш раскрывает взаимосвязь между жизнью отдельного
человека и жизнью космоса, nоказывая их общую основу - Единое Поле
законов nрироды. Практическое nрименение этой науки охватывает все
стороны жизни отдельного человека и общества в целом.
1.4. На всем протяжении истории времен были велик~ мудрець1,
которые познали самую глубокую реальность жизни - Единство, которое
лежит в основе творения и соединJ:~ет индивидуума со всем мирозданием.
Оnыт этого абсолютного знания выражен в Ведической литературе фразой

"Ахам Брахмасми": я есть Брахман -" есть всецелостность я есть космос.
1.5. Джйотиш - Ведическая Астрология - является одной из
Ведических наук. И nоскольку все ветви Ведической литературы выдвигают на
первый nлан качество само-обращённого сознания, Джйотиш тоже отводит

главное место всезнающему сознанию - безграничному сознанию, ко-горое
сnособно исnользовать методы Джйотиша точно и без ошибок.
1.6. Будучи Ведической наукой, Джйотиш математически точен. Он
включает в себя знание циклов времени, в которых осуществляются все
трансформации в nрироде, и объясняет, как законы nрироды отвечают за все
изменения и события, и как жизнь nоследовательно разворачивается через
процесс эволюции, начиная с момента рождения. Этот процесс, несомненно,
может быть рассчитан nосредством математики Джйотиша. Джйотиш

выражает знание функционирования Законов Природы через
взаимоотношения 9 грах [nланет], 12 раши [знаков}, 12 бхав [домов] и 27
накшатр [созвёздий].
363
Цель Джйотмwа
2.1. Благодаря использованию знания Джйотиша человек совершает
больше таких действий (кармы), которые не nриводят к негативной
ответственности за постуnки и действия (как говорят, человек ··не создает
nлохую карму") и Атма ("душа") все больше и больше освобождается от
бремени npoшflьtx негативных действий и nолучает все большую подДержку
природы. Также Джйотиш позволяет узнать о блаrо11риятных возможностях в
жизни и исnользовать их.
2 .2. Ведический астролог не даёт нам остаться бесnомощными nеред

натиском судьбь1. Он говорит нам - как исnользовать то, что мы накопили.
2.3. Джйотиш nомогает в духовном развитии, nотому что nомимо
всего он является наукой самореализации. Одним из признаков духовности
является (:амо-признание. С помощью Джйотиша человек начинает nонимать
свою собственную природу и возможности её выражения на внешнем уровне
жизни.
2.4. Согласно Ведам, цель науки Джйотиш. как и цель человеческой

жизни. состоит в том, чтобы найти и выnолнить свое предназначение в· жизни
для конечного освобождения. И. дли того, чтобы сделать этот путь более
конкретным Джйотиш говорит о реализации четь1рёх аспектов человеческой
жизни: Кама (семейное счастье, дети, желания и удовольствия), дртха
(финансовые и другие богатства), Дхарма (nризвание, род деятельности,
долг и обязанности, которые надо выnолнять) и, наконец, Мокwа (духовная
жизнь, nросветление, освобождения от цикла рождений и смертей). Также
одним из nрименений Джйотиwа является Арогья - физическое и умавенное
здоровье.
2.5. Ведическая Астрология может принести огромную пользу. Она

проливает свет на характер человека, его судьбу и nредназначение, помогает
найти свой эволюционный nуть в жизни, позволяет узнать границы судьбьi,
показывает, как использовать свои возможности, даёт ключ в выборе
правильного времени для действий и, как все ведические науки. помогает
понять законы nрироды, действующие во Вселенной.
2.6. И са~1ое важное- Джйотиш nомогает сделать нашу жизнь совер
шенной, nридать нашему характеру и nоступкам больше саттвических
(чистых, добродетельных) качеств, жить в согласии с Законами nрироды.
Таким образом, он nомогает Атме (душе) идти по nути nроеветления к Мокше
(окончательному освобождению, ,.спасению'').
История д.йотиwа
3.1. Джйотиш уже был развитой и nрактической наукой 8000 лет
назад и широко использовался Ведической цивилизацией. Приблизительно
5000 лет назад были наnисаны классические книги Джйотиwа, такие как
364
Брихат-Парашара-Хора-Шастра, Уnадеша-Сутры (Суrры Джаймини) и
другие, которые дошли до наших дней в оригинале на Санскрите. Также
дошел до нас астрономический трактат Сурья-Сиддханта.

3.2. С давних пор знание Джйотиша передает01 по nринциnу nреем
ственности учитель-ученик, что назывZiется. Ведической традицией передачи
знания - Парам пара.
3.3. Джйотиw являет01 самой nроверенной временем системой

астрологии. Его неnравильно называют Индийской или Индусской астро
логией. Но на самом деле Джйотиш является Ведической астрологией, и его
корни идут к Ведической цивилизации на севере государства Бхарат, на
территории которого сейчас находится Индия и близлежащие странь1.
3.4. Джйотиш тесно связан с "браrскими'' ведическими науками -
Аюрведой, Стхапатья-Ведой (Васту-Шастрой), йогой и другими.
Джйотиw и Веда
4.1 . Веда - это чистое и nодлинное знание. nервоначально Веда

была nознана риши (мудрецами, "видящимиj как Шрути (вибрации Единого
Поля, вибрации Законов Природы). Это знание nередавалось в виде звуков
через тысячелетия. Звуки Веды можно выразить только на языке сознания,
каким является Санскрит. и Веда была выражена в nисьменной форме только

несколько тысяч пет назад в начале эnохи Кали-Юга. Первоначально это была
Рик-Веда, которая является основой Ведой и содержит в себе остальные
Веды, как семя содержит в себе все знание о дереве. Затем идут и три Веды -
Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда.
4.1.1. Слово 'Шрути' связано со способом, которым nознавалась
Веда. Механика деятельности nриродьr или nервозданные звуки были
осознаны ("у01ышаныj риши (мудрецами) в самом безмолвном, сnокойном
состоянии сознания. На этом фундаментальном уровне nознания Единое Лоле
сознания nознает себя nосредством самого себя (качество
самообращенности), nоскольку в этом едином состоянии сознания
nознающий, nознаваемое и nроцесс познания являются одним и тем же. Вот
nочему Рик-Веда называется 'Самхита' ('целостность'), что означает единство,
целостность Риwи (познающего), Деваты (nознания) и Чхандаса (объекта
познания). В квантовой физике этому соответствует nринциn целостности.
4.1 .2. Единое Поле в своей основе является сознанием. Термин
,.сознание" существенно отличается от сильно индивидуализированного
nонJiтия, свойственного нашему каждодневному оnыту. Здесь он исnользуется
для обозначения чистого самовзаимодействующего самоосознающего
абсолютно всеобщего поля. Благодаря своей неотъемлемой nрироде как
сознания, Единое nоле обладает характеристиками: "существование" (бытие)
и "разумность". Сознание существует - все формы и явления во Вселенной,
365
составляющие различные её nроявления существуют благодаря его
существованию. Существование сознания - зто эмпирическая реальность,
которая .является очевидной в едином состоянии сознания, чего нельзя
сказать о nривычных состояниях сознания, в которых сознание, будучи
наnравлен() вовне, никогда само не является объектом внимания
(самообращенности).
4.2. Понимание Веды как чистого ri всеобъёмлющего знания о
Едином Поле Законов Природы было трудным для простых людей, особенно
с началом эnохи Кали-Юга (века невежества). Поэтому риши (мудрецы) дали
объяснения Шрути как первоначальным вибрациям, и nоскольку это можно
было сделать различными способами, то nоявились различные аспекты
Ведической литературы, которые можно считать комментариями к nервым
четырём Ведам.
4.3. Из "вспомогательных" Вед, объясняющих Шрути (вибрации

Единого Поля). важными являются Веданги, которых насчитывается шесть. Эти
шесть Вед являются "ветвями Ведь1n. Слово 'Веданга' образов~но из
Санскритских слов 'Веда' и 'днга'; Анга означает "ветвь", "ответвление",
"часть", "конечность". Эти шесть Веданг называюТО1 1) Кальnаf 2) Джйотиw, 3)
Нирукта, 4) Шикша, 5) Вьякарана и б) Чханда.
4.4. Веданги как ветви Веды также имеют соответствия в виде
'конечностей', то есть, частей тела Кала-Пуруши - Творца Времени.
Веданги (wecn. Веданг)
Махабхуrа Физическое
Веданrа Перевод Чacrt. теnа
{пер воэлемент] СОСТОIIНИе
Чандра
1 Ka.m.na Духовные законы Голова Свет
[[Лунньlй свет]
Агни
2 Джйотиш Астрологии Глаза Плазма (энергия)
[Огонь]
.дкаша
3 Нирукта Этимология Уши Вакуум
[Пространство]
Притхви
4 Шикша Фонети1<а Нос Твердое состояние
[Земля]
Дж ала
5 BIJiкapaнa Грамматика Лицо/рот Жидкое состонние
[Вода]
вайу
б Чханда Лросодия Стоnы Газообразное
[Воздух]
Из таблицы 11идна важность Джйотиша, который сравнивается с гла

зами Кала-Пуруши [Воплощения Времени]. Кальnа (система духовных nравил)
и Джйотиш (Ведическая астрология) являются двумя самыми важными Ведан
гаии. Кальnа соответствует голове, где как бы находится Гуру, духовный
учитель, а Джйотиш соответствует глазам (или даже третьему глазу) и даёт
возможность увидеть свет ("свет Бога") чтобы вести человека и направлять к
366
nравильным действиям {карме). Это назначение зрения - вести, наnравлять.
rджйоти' означает "свет'\ свет знания и мудрости.
Джйотиw с точки зрения ведических традиций

5.1. С точки зрения ведических традиций Джйотиш является глазами
Вед, то есть, кведа-Наянам". Джйотиw освещает Веды и позволяет ПOHJITb их
важность и значимость для человека. Джйотиш явпяетс.я самой большой и об
ширной ветвью Вед; он бездонен и неnостижим Джйотиш изучается на
nротяжении всей жизни. Говорят: Джйотиши (ведический астролог) всегда
учится и всегда учит. То есть конец обучения означает конец жизни
Джйотиwи.
5.2. Ведическая наука Джйотиша согласно ведическому принциnу
nозволяет "предотвратить опасность, которая ещё не nришла", то есть,
nредостерегает чеnовека от оnасностей и страданий, ведь профилактика
всегда лучше, чем лечение. Это .является одним из отличий Джйотиша от
других систем астрологии, которые не могут дать средств астрологического
"лечения" - мер, которые исправляют неблагаприятные факторы карты

рождения или nозволяют использовать благоnриятные факторы текущего
момента времени. Корректирующими средствами Джйотиwа являются
сnециальные nозитивные действия (оnределенные добродетельные
пооупки), ношение драгоценных камней, использование мантр (звуков) и
выnолнение особенных ведических nроцедур (таких как Ягьи), которые
оживляют благоприятные Законы Природы на nользу человека или общества.
Говорится. что "судьбу можно изменить с nомощью духовной деятельности".
Джйотиw и физиология. Открь1тие Тони Надера

6.1 . Профессор Тони Надер открыл точные соответствия между
основными структурами физиологии человека и их функциями (индиви

дуальная жизнь) с одной стороны и структурами Законов Природы
(космическая жизнь) с другой стороны. Природный закон соединяет
индивидуальный разум с космическим разумом - соединяет структуры
человеческой физиологии с их "космическими соответствиями".
6.2. Джйотиш явл.яется частью Ведической литературы и предсrаалJ
ет качество всезнания самообращенного сознания- сознани1, которое видит
прошлое, соединено с настоящим и nредвидит будущее. Всем
фундаментальным поняти.ям, которые исnользует Джйотиw. есть соответствие
в физиологии человека, поскольку и человек (как nроявления разума и
законов nрироды), и Джйотиш (как часть Веды - чистого- знания законов
nри роды) являются выражением единства nри роды.
6.3. Планетам, которые в Джйотише называются грахами, соответ
ствуют базальные ганглии (коронарные области) головного мозга.
367
Иллюстрация из книги доктора Т. Надера Человеческая физиолоrия -
Выражение Веды и Ведической литературы nоказывает коронарную часть
мозга с её внутренними структурами и их соответствие девяти "космическим
двойникам" - девяти грахам [nланетам].
6.3.1. Сурйа [Солнце] - Таламус
Таламус занимает главное и центральное место в мозге, он
действует nодобно Сопнцу - вокруг него сконцентрирована активность.

Таламус опредеп.яет целостные характеристики всех выражений "Я" человека.
Он действует как король среди базальных ганглий - он контролирует
остальньrе участки. Его анатомическая структура формирует вокруг него
корону- corona radiata. она nохожа на королевскую корону. Все эти качества·
соответствуют Сурйе [Солнцу], как его описывает Джйотиw.
6.3.2. Чандра [Луна]- Гиnоталамус
Гиnоталамус находится nод Таламусом, также занимая важное место.
около центра мозга. Он связан с эмоциями и с физиологическими ответами
на эмоции. Он имеет дневной, месячный и сезонный циклы, контролирует
температуру тела, воспроизводство и гормональные циклы различной
частоты (наnример, женский 28-дневный цикл). Качества гипоталамуса
соответствуют оnисанию Чандры [Луны] в Джйотише.
6.3.3. Шани [Сатурн] Путамен
Путамен - самый дальний "сnутник" от Таламуса, он находится у
внешнего края; это- большая тё.мная структура. Аналогично, Шани обладает
черным цветом и находится дальше всех от Сурьи [Солнца]. Путамен
функционирует как слуга - он nринимает nриказы и сигналы, которые .
nередают базальные ганглии. Путамен nрежде всего связан с двигательной
активностью. Он может ограничивать или препятствовать сигналам, идущим к
базальным ганглиям. Функции и структура Путамена делает его идентичным
Шани [Сатурну].
6.3.4. Гуру [Юпитер] - Глобус Паллидус (Бледный шар)
Второй от внешнего края nосле Путамена является шарообразная
структура, занимающаяся выводом информации базальных ганглий, - Globus
Pallidus. Аналогично, Юпитер (Гуру} является второй nланетой по удаленности
после Сатурна (Шани). Глобус Паллидус действует как инструктор или
учитель, давая согласованные инструкции для выnолнения конкретного
действия. Он обеспечивает высокоуровневое уnравление: nланирование и

выполнение комnлексных стратегий, а также функции nоддержания баланса
и действий в согласии с внутренними и внешними запросами (в гармонии с
nриродным Законом). Эти качества делают его иде...,-ичным Гуру [Юпитеру] в
Джйотише.
6.3.5. Мангала [MapcJ- Паре Комnакта и Амигдапа
368
После Глобуса Паллидуса возле Таламуса находится Pars Compacta и
Amygdala. Это комnактная структура красного цвета, Марс (Мангала) тоже
красного цвета. Эта структура активизирует и деактивизирует Путамен и
Caudate Nuclei (соответствие Раху и Кету). Красные ядра и Паре Комnакта
связаны с устойчивостью и точностью движений. Они действуют подобно
nолководцу - они держа1 под контролем структуры, управляющие
движением. Амигдала контролирует эмоции страха. Все это соответствует

Мангал е [Марсу] в Джйотише.
6.3.6. Шукра [Венера] - Паре Ретикулата и Субстансиа Нигра
Доnолнением Паре Компакта является Паре Ретикупата. Это -
сетчатая бледная сrруктура, nохожая по структуре и функциям на Глобус
Паллидус, но намного более ограниченная по влиянию и с менее
глобальнь1ми связями. Ова занимается контролем действий и взаимодейству
ет с лиr~Абической системой (инстинкты и восnроизводящее поведение). Эти
качества в Джйотише nредставляет Шукра [Венера).
6.3.7. Буддха [Меркурий]- Субталамус
Ближайшие "спутники" к Таламусу - это Субталамические ядра,
соответствующие Меркурию (Будду), вращающемуся вокруг Солнца (Сурьи).
Функция Sub-Thalamic Nuc!eus выражается в способности различать - это
является качеством Буддха в Джйотише. Он nолучает сигналы от Таламуса.
других базальных ганглий и коры мозга и находится под их влиянием; на
основания этого влияния он выдает информационные сигналы, тоже самое
делает Буддха [Меркурий] согласно его оnисанию в Джйотише.

6.3.8. Раху- голова Nucleus Caudate
Голова Каудатуса соответствует Pax;t- "голове дракона". Он тесно
связан с Путаменом (Сатурном [Шани]) по структуре и функци"м, управляет
движением глаз. ориентацией в пространстве, возможностью изменять
nоведенческий шаблон. Его функции близки к функциям Путамена и это
отчетливо nроявляется nри проблемах в Путамене или в Каудате - Джйотиш
описывает те же аномалии nри поражёнии Шани [Сатурна] и Раху в карте
рождения.
6.3.9. Кету- хвост Nucleus Caudatus

Хвост Каудатуса соответствует Кету - "хвосту дракона". Он находится
возле структурьt Амигдала в области центральной нервной системы, которая
связана с обучением и эмоциями. Функции хвоста Каудатуса св.язаны чувством
реальности, персонификацией, эмоциональностью, религиозностью и
моралистичностью. Все это соответствует характеристикам Кету в Джйотише.
6.4. Аналогично 12-ти раши Джйотиша ставится в соответствие 12
черепно-мозговых нервов, 27 -ми накшатрам - 27 групп нейронов в стволе
мозга, 12-ти бхавам- 12 кортикальных областей коры головного мозга.
369
Судьба и свободная воля. Закон кармы
7.1 .1 . Судьба - это схема жизни человека, её рамки не являюта

узкими, поэтому более точным оnределением судьбы будет диапазон воз
можных событий жизни. Именно его предсказывает пандит (эксперт)
Джйотиша на основе карть1 рождения человека и других данных. Свобода
воли - это возможно.сть выбора, то есrь, способность человека принимать
решения и совершать лосrупки. Но его возможности ограничены рамками его
судьбы, то есть, они находятся внутри диапазона, который отражает карта

рождениJI.
7.1.2. Джйотиш не фаталистичен и никто кроме Брахмьr (Творца) не

может сказать вам точно, что произойдет. События зависят от применени11
свободной воли человека и его поступки не могут быть ему навязаны.
7.1.3. Поэтому на один из вечных воnросов о nервичнос.1и судьбы и
свободной воли Джйотиш даёт такой ответ: человек подчинен
nредопределенности, но при этом обладает свободой выбора в этих рамках.
И, более того, человек менJiет своё будущее, совершая те или иные действи•
в настоJiщем.
7.1.4. Слово 'судьба' на самом деле имеет два значения, которые

легко спутать. Ведическая Астрология делает различие между судьбой ка~t
фатумом ( fate') и судьбой как предназначением Cdestiny').
1
7.1.5. Судьба как фатум это то, что происходит как проявление
Космического Закона в результате действий в nрошлом. Это понятие часто
называют словом 'карма', что неnравильно. На самом деле 'карма' означает
действие, активность, nоступки. Именно действия и посrупки в прошлом
обусловливают события в настоящем. "Мы не может изменить прошлое, но мы
может изменить будущее~~. Каждый человек сам создает свое будущее,
nринимаJI решения в настоящем и совершаJt "nлохую ил~ хорошую карму" -,
добродетельные (эволюционные) или негативные действия.
7.1.6. Судьба как предназначение (на Санскрите называета
'Дхарма') является результатом собственных действий и nоступков ("своей
кармы"), объединеннь1х с действиями родителей, братьев, предков, детей и
общества ("семейной кармы", "национальной кармl·i' и так далее) и вь1ражает
назначение, миссию человека в этом мире. Согласно ведической традиции
очень важно знать свое предназначение и выполнять его. "Лучше nлохо
спедовать своей Дхарме, чем хорошо чужой" - говорит ведическая
nосповица. Очевидно, что Дхарма человека неизменна, в то время как он
постоянно меняет свою "накопленную" карму (заслуги за свои действия).
7.1.7. Как уже было сказано выше, Джйотиш не фаталистичен,
наоборот, он помогает человеку в осуществлении его свободы воли ..
Джйотиw пропивает свет на то, как работают Законы Природы в жизни
человека. Более тогоt он не останавливается на этом и предлагает эффектив-
370
ные средства для максимального использования возможностей, данных в
этой жизни. Джйотиш помогает двумя способами: во-первых, он "рисует
карту" возможных событий в жизни и, во-вторых, он показывает то, что
человек может сделать на основе этой "карты" чтобы извлечь максимальную
пользу, исnользовать положительные факторы и минимизировать
негативность. Ведическая Астрология рекомендует для этого различные
средства астрологического "лечения'', некоторые из этих мер были уже
перечислены выше: добродетельные nоступки, ношение драгоценных камней
и выполнение процедуры Ягъя и другие.
7.2.1. Когда мы говорили о границах свободной воли и о судьбе как

фатуме, мь1 сказали, что настоящее является результатом действий в прошлом
и nодчиняется определенному Космическому Закону. Что же это за закон? В
ведической традиции он наэыв.ается законом Кармы, также его можно назвать
законом Причины и Следствия. Этот закон очень напоминает 3й закон
Ньютона- "Действие равно nротиводействию" и он выражен пословицами во
многих языках: "что посеешь - то и пожнешь", "как аукнется - так и
откликнется". Махариши Махеш йоги уделяет большое значение этому закону
в книге "Наука бытия и искусство жизни", говоря о том. что человек посто~tнно
воздействует на вселенную своими nостуnками, действиями, словами и
мыслями и в ответ вселенная воздействует на человека.
7.2.2. Без закона Кармы было бы трудно объяснить оnределеН11ость
схемы жизни человека, которая обусловлена местом и временем его
рождения. Джйотиш отражает этот закон с философской точки зрени•.
включая оба понятия - свободной воли и судьбы. В nонятиях закона Кармы: l)
судьба означает то, что наше настоящее состояние есть результат наших
nрошлых действий ("nрошлой кармы"); а 2} свобода воли означает то, что мы
создаем будущее нашими настоящими действиями \текущей кармой").
7.2.3. Джйотиш не учит отказу и покорности. Как часть Ведического
знания он учит, во-nервых, тому. что наше истинное пяu вечно существует, что
оно трансцендентно - nребывает вне влияний времени и судьбы. Мы всегда
можем вернуться к этому "Я", чтобы поверхностные границы жизни, которые
мы не можем изменить, не достаалJ~ли нам страданий. Точно так же, как
нашему телу не доставляет никакого страдания, то, что каждую минуту от
кожи отваливается тысячи чешуек. Во-вторых, он учит тому, что человек

обладает определенной свободой в исnользовании своей судьбы - мы не
можем изменить погоду, но точный nрогноз делает нас nодготовленными. В
третьих, Джйотиш на основе Закона Кармы (Закона Причины и следствия)
предлагает коррективные средства, чтобы помочь nредотвратить
неблагаприятные влияния и усилить благоnриятные. в-четвертых, он
показывает, как исnользовать текущие условия.
371
7.2.4. Согласно ведический традиции, когда Атма (индивидуальная ·
душа) nолучает роЖдение, она сnускается с небес через атмосферу nрежде
чем достигнуть Земли, nолучая nлотную материальную оболочку. И в
материальном мире она может родится только тогда, когда время
"кармически .. соответствует её судьбе (nредназначению) и её характеру. Карта

рождения отражает схему (шаблон) жизни, как семя содержит программу
роста, но, как и в случае с семенем, то, как жизнь будет разв..,ваться, зависит
также от окружения.
Философия предсказаний в Джйотиwе

8.1. Согласно традиционному знанию Джйотиша, предсказание
будущих событий возможно nотому, что жизнью отдельного человека
управляют те же точные и последовательные Законы Природы, которые
отвечают за эволюцию всей вселенной. Зная любую точку внутри
определенной последовательности. например, время и место рождения,
эксnерт Джйотиша может просчитать ход nредшествующих и nоследующих
событий. Таким образом, Ведическая Астрология позволяет осмыслить и
сnрогнозировать события в разных областях жизни, таких как здоровье,
духовное развитие, взаимоотношения с людьми, материальное благоnолучие.
образование, карьера, семейная жизнь и так далее.
8.2. Джйотиш является наукой nонимани.я утонченного влияния,
которое приходит к нам из вселенной. Это наука связывает разум человека с
разумом, уnравляющим вселенной. который называют Созидательным
Разумом, Богом, разумом Природы, Творцом, Единым Полем законов
nрироды. Последние открытия квантовой физики показывают
взаимосвязанность всей вселенной и существование тончайших уровней
непосредственного взаимодействия даже на больших рассrо.&ниях.
8.3. Влияние космических объектов на Землю очевидно. Солнце
(Сурья) является основой жизни и с биологической точки зрения, и с позиции
Джйотиша. Вся энергия на Земле берет свое начало от энергии Солнца. В
Джйотише Солнце рассматривается как глава всех nланет, в классической
книге Брихат-Парашара-Хора-Шастра Сурья назван "причиной мироздания"
(глава 1• шлока б) и "душой всего" (глава 3, шлака 12). Луна (Чандра) также
оказывает большое влияние на все создания на Земле, она же уnравляет
цик11ами воспроизведения потомства и у человека, и у животных, также
влияет на движение жидкостей в физиологии; гравитационное воздействие

Луны на Землю тоже хорошо известно. В Джойтише Луне соответсrвует вода
(Брихат-Парашара-Хора-Шастра, глава 3, шлака 1 8), она отвечает за циклы
воспроизведения и за кормление потомства.
8.4. Хороший джйотиши может прогнозиро&ать собьtтия очень точно,

но даже лучшие эксперты дают только 80-90% точной информации. Более
372
того. эксnерт даст совершенно неверные nредсказания, если время рождения
неточное.
Как работает д.йотиw

9.1. Планеты - это вь1ражения таких сиn природы, которые
действуют, в том чисnе и внутри сознания каждого человека. Внешний мир
явл.яето отражением внутреннего мира, и мы сами создаём внешний мир
каждое мгновение. И поскольку мир находится внутри нас, внутри нашего
сознания, то мы, несомненно. воздействуем на него, как и он воздействует на

нас.
9.2. Природа полна взаимосвязей. Это видно по народным приметам

и друп1м наблюдениям. Как красный закат Солнца предсказывает
определенную погоду на завтра, точно так же Солнце, находящееся в момент
рождения человека в зените (то есть, на языке Джйотиша Солнце

расположено в 1ои доме), nредсказывает сильную и сnраведливую личность,
честолюбие, конституцию Питта (nреобладание огня, энергию) и так далее.
9.3. В природе нет места случайности, гармония и упорядоченность
царит во вселенной. Просто неnросветленный человек склонен nредставпять
в ложном свете события и их причины, и начинает все объяснять стечением
обсто11тельств или случайностями. Знающие люди понимают, что все в этом
мире и всё в космосе взаимозависимо и взаимосвязано. Это означает, что
событи11 в жизни человека происходят из-за комбинации планет в карте
рождени11? Нет, просто карта рожде-ния показывает характеристику времени и
распределение различных видов сил (законов природы) для рождённого, что
определяет карму, накоnленную человеком, то есть, его заслуги и ошибки.
9.4. У тех, кто требует "научного обьяснения.. - каким именно
физическим образом св11зано положение nланет на небе с событиями в жизни
человека, хочется в ответ спросить: "каково научное объяснение явлени•
гравитации?". Объекты моrут находиться на огромных расстояниях друг от
друга, но nод действием невидимой силы гравитации они становятся
связанными, как, наnример, Солнце и планеты. Наука не может ответить на
этот воnрос, она только может сказать, что сила гравитации nропор
цианальна массе тел и обратно nроnорциональна квадрату расстояния между

ними. Если у физической науки нет объяснения гравитации, тогда как можно
требовать объяснение физического принциnа вли.яни.я планет на человека.
Роль и этика ведическою астролоrа
1О. 1 • Джйотиши - ведичеС::кий астролог - nомогает человеку найти

вь1ход из невежества эnохи Кали-Юги и даёт знание, которое освещает nуть к
самореализации. Тот, кто обладает знанием различать между эволюционным

и не эволюционнЬiм, между "Я" и эго. помогает другим делать тоже самое.
373
показыва,. что есrь, Саттва - что есть, добродетель. Истинный джйотиши
ведет Атму ("душу") человека к Богу, он даёт советы тем, кто нуждается в его
помощи, и его советы основаны на знании Законов nр ироды.
10.2. Правильное nрименение Джйотиша уменьшает самый большой
страх людей - неопределенность, неуверенность, беспокойсrво о будущем.
Джйотиш ПOiV10raeт уверенно плыть через сбивающие с толку волны
неизвестности, осознавать наше предназначение и наше вечное истинное "Я".
10.3. Ведического астролога можно назвать проводником по волнам
времени. Он учит нас, что время не является нейтральным или бесцветным,
время обладает различными качествами, у времени есть вихри и затишья, оно
убывает и прибывает.
10.4. Джйотиши должен обладать высокими этическими и
духовными качествами. Традиционные пандиты [эксперты] Джйотиша живут в
священных местах, никогда не покидают своего места жительства и не
nутешествуют, чтобы давать консультации (люди сами должны приходить к

ним), они не берут деньги (только принимают nодношения или дары),
nринимают любого человека (и богатого, и нищего), дают предсказания
только днём и обучают только тех учеников, которые долго находятся рядом
с ними. Никто не может nомочь так, как хороший Джйотиши, за исключением
хорошего духовного Гуру.
1 0.5.1. Чтобы правильно применять эту науку ведический астролог
должен обладать саттвическими (чистыми, добродетельными} качествами,
благодаря которым он будет всегда действовать сnонтанно правильно. Он
должен бь1ть духовным, добродетельным чел~веком, всегда искать знание
Джйотиwа и стремиться nознанию Абсолюта ("nознанию Бога'').
10.5.2. Махариши Парашара сказал: "Обучаться этой науке Астроло
гии должны только те ученики, которые достойны и миропюбивм (сnокойны),
которые nочитают наставников и старших, которые говорят только правду и
которые nочитают Бога. Только тогда будет благо. Обучать этой науке нельзя
нежелающих учеников, скеnтиков, неверующих. коварных и хитрых людей"
(Брихат-Парашара--Хора-Шасrра, глава 1. шлаки 7-8).
10.6.1 Знание Джйотиша должно быть получено только через тра
дицию Парамnара - традицию преемственности, когда ученик получает
знание от учителJI из традиции. Поэтому первое и главное условие для
Джйотиши (ведического астролога) - это быть nринятым учеником у

знающего, мудрого и чистого учителя, который nолучил Э!У науку по не
nрерывной традиции наследования знания - Гуру-nарамnара - и овладеп ею.
10.6.2. "Это знание никогда не должно быть nередано завистливому
человеку, клеветнику, глуnому, вь1сокомерному или неизвесrному человеку.
Этой высочайшей и nраведной шасrре [науке] следует обучать скромных.

nреданных, nравдивых, умных (nонятливых), послушных, известных людей.
374
(...) Человек, знающий предмет Хора-Шастры [предсказательной астрологии]
должен быть nравдивым и способным сдерживать свои чувства.
Благоприятные и неблагаприятные nредсказания такого человека станут
nравдой." (Брихат-парашара-Хора-Шастра, глава 100, шлаки 3-6).
10.6.2. 8араха-Михира указал следующие ''nрофессиональные"
качества астролога: "Добродетели астролога следующие: Он должен быть
чистым, знающим свое дело, смелым (энергичным), красноречивым,
обладающим талантом и находчивостью, знающим время и пространство,
искренним, не робким на собраниях (выступлениях), неодолеваемый
учениками, должен быть эксnертом, свободным от пороков, знающим
выполнение церемоний, должен почитать Бога, соблюдать Тапас (аскетизм) и
nост, обладать большой силой благодаря достижениям в своем научном
знании. быть сnособным ответить на вопросы других и советовать
корректирующие средства для решения проблем." (Брихат-Самхита, глава l ).
10.6.3. Пандит Харихара сказал: lот человек, который овладеn этой
наукой, который обnадает хорошим знанием математики, которь1й ведет
духовную жизнь, который правдив, который свободен от тщеславия, который
хорошо знает Веды и мантры, только такой человек может быть назван
'Даиваджна'- провидцем, тем, кто видит. Все nредсказания, сделанные таким
человеком, станут nравдай и никогда не будут ошибочными·· (Прашна-Марга,
том l, стр.9-13).
1О. 7. Поскольку Джйотиш является ведической наукой, то его знание
должно передаваться по ведической традиции Парампара: "Постарайс.я
nознать истину обратившись к духовному учителю. Спроси его покорно и
окажи ему помощь (службу). Самореализованные души моrут nередать знание
тебе, потому что они nознали истину•• (Бхагават-Гита, 4:34).
Джйотиw и заnадная астроnоrмя

11 . 1. Можно сказать, Джйотиш является более сложной системой,
чем заnадная астрология, nоскольку он использует намного больше карт
(дробные карты), расчётов и методов предсказаний (различные системы Даw
и так далее). Пuлная распечатка различных карт и периодов жиэни по разным
системам может составлять 1О или 20 страниц.
11.2. Обе системы используют 12 знаков (12 раwи), но они оnреде
ляют границы знаков по-разному, начиная отсчёт от различных точек
Эклиnтики. Заnадная астрологи.я - тропическая (исnоnьзующая тропический

Зодиак)- и она отражает сезонную модель. Она устанавливает начало Овна
(начало Зодиака.) в точке весеннего равноденствия. Джйотиш - сидерический,
или Звёздный (использующий сидерический Зодиак) - и он отражает
пространственную, или звёздную модель. Он устанавливает начало Меши
[Овна] начало Зодиака - в точке, соответствующей установленной
375
!МtЦарши 9'lii.'J'llшn:pa «Б~m-!l(apaшapa-Xopa-'lifacmptи, то.м 1
неподвижной эвёэде в начале этого созвёздия. Из-за прецессии (движения)

равноденствий Земля постепенно отклоняется назад в своей ориентации, то
есть. точки равноденствий меДIIенно движуrся назад по Зодиаку.
Сидерический (неподвижный) и тропический (nодвижный) Зодиаки совпадали
пр:.1близительно в 285 году нашей эры и сейчас расхождение между ними
составляет nрибпизительно 23 градуса 57 минут. Эта разница между двумя
Зодиаками называется Айанамша. Айанамша сдвигает карту рождения
Джйотиша на ..... 24° относительно карты заnадной астрологии. Поэтому, если
сравнить карты в обеих системах. то положение большинства nланет будет в
разных знаках (и, следовательно, в разных домах).
11.3. Помимо деления Зодиака на
12 частей - 12 знаков (12 раши) -
Джйотиш ислоль.зует дополнительное 27 --кратное дenetiИe Зодиака на
наr-:шатры - лунные созвёздия. Луна nроходит одну из 2 7 накшатр за один
день, а весь Зодиак - за 27 дней. Западная астрология изучает характерные

черты личности по знаку Солнца (rак называемый "мой знак Зодиака"), в то
время как Джйотиш о6ъ.ясняет черты человека в основном no накшатре Луны
во время рождения ("звёзда рождения" - 'Джанма-накшатра'), а такЖе ло
Лагне и по знаку Луны (''знак рождени.яn - 'Джанма-раши'). В том числе по
накшатре Луны определяется первый rnoг имени, которое будет дано
рождённому, и многие другие астрологические предсказани.я. В Джйотише
исnользование накшатр является очень важным (наравне с использованием
знаков).
11.4. Обе системы исnользуют семь "nланет" - семь rpax: Солнце
(Сурья), Луна (Чандра), Марс (Мангала), Меркурий (Буддха), Юпитер (Гуру),
Венера (Шукра) и Са-rурн (Шани). Джйотиш в значительный стеnени
использует ещё две rрахи Раху и Кету - северный и южный лунные узлы.
Джйотиш не использует транссатурновые nпанеты - Уран, Неnтун и Плутон, -
а также астероиды, отдельные звёздь1 и так далее.
11.5. Обе системы используют двенадцать домов- двенадцать бхав,

но есть важное различие в расчётах: Джйотиш считает вершину дома его
началом, а западная астрология считает вершину дома его серединой. Из-за
этого тоже nланеты оказываются в разных домах. Более того, Джйотиш
рисует кар-rу рождения так, что границы дома. совnадают с границами знака,
в западной астрологии границы знаков и домов различны.

11.6. Джйотиш имеет много различных систем nериодов планет -
систем Даш. Наиболее распространенной является Вимшопари-Даша -
120-летний цикл девяти "планет" (грах), основанный на Джанма-накш.атре
(накшатре Луны во врем.я рождения). Также в Джйотиwе есть различные
системы nериодов знаковt когда периодами жизни человека управлиют не
планеты,. а знаки. В обоих rnучаях каждый из периодов управляется

оnределенной nланетой или знаком, которые приводят в действие
378
!Ма.J{арши :rfapaшapa <fБpu:{am-:Лapaшap4-Xopa-'llfaalt:J1М. то.м 1
потенциал, заложенный в карте рождения. Всего известно около пятидесяти

разных систем периодов (nланет или знаков). Они nозволяют Джйотишу
достичь высокой точности в предсказании событий в жизни человека,
особенно времени их возникновения. Системы nериодов отсутствуют в
западной астрологии.
11.7. Из--за того, что Джйотиш известен своей точностью опре
деления времени событий, некоторь1е думают, что ведические астрологи
являются медиумами, но на самом деле они все видят на основе логического
анализа карты рождения и практического оnыта. Некотор~»~е считают~ что

западная астрология является духовной из-за её nсихологического подхода,
но это вынужденный nодход: заnадноевроnейской астрологии nриходится
исследовать в основном психологию человека из-за отсутствия в ней методов
для расчёта времени событий и времени проявления указаний карты
рождения (разумеется, в ней nрогреесии и фидары, он не сравнят01 с
дашами).
11.8. Джйотиш исnользует "дробные карты" или "гармонические
карты" - Варги (Амши), когда знак делится на части и в результате сос
тавляется дробная карта в зависимости от того, в какой части знака на
ходится планета. Варги nредставляют деление зодиака (эклиптики) не на 12
частей, а на 24, 36, 48, 60 частей и так далее. Они сосредоточивают
внимание на конкретных сферах жизни человека и позволяют·дать более
точное nредсказание в этой сфере. Всего может быть nостроено до 60 Варг«
Западнан астрология не знает о Варгах- дробных картах.
11.9. Джйотиш и заnадная асrрология исnользуют различные
асnекты планет - "взгляды" планет. Аспект в астрологии означает влияние
одного объекта на другой ("одна nланета смотрит на другую"), то есть. как бы
влияние nередается на рассто.нние. В Джйотише разные nланеты "дают''
разные асnекты, в западной астрологии аспекты всех планет одинаковые. В
Джйотише асnекты несимметричные (то есть, аспект на 90 градусов вперёд от
nланеты не такой, как аспект на 90 градусов назад от планеты), в западной
астрологии асnекты симметричные. В заnадной астрологии существует много
аспектов, и они рассчитываются на основе градусов планет, в Джйотише
аспектов не так много и они рассчитьаваютс.я на основе домов nланет
("планета в доме смотрит на все nланеты в другом доме и на знак этого

дома"). В западной астрологии сами асnекты могут быть хорошими и
nлохими, в Джйотише nланеты считаются благотворными и неблаготворными,
но не их аспекты.
11.1 О. В западной астрологии нет асnектов знаков, в Джйотише

наряду с аспектами планет есть асnекты раwи [знаков].
11.11. Самое ранее христианство быстро отвергло астрологию,
поскольку боролось nротив .нзыческих мировоззрений, хотя даже рождение
377
Христа было предсказано и отмечено восхождением звёзды, что является
одним из разделов астрологии - астрология знамений. Астрология была
осуждена в 4 веке Св.Августином как nротиворечащая христианской вере, что
нарушило традицию западной астрологии и, самое главное, была утеряна.
духовная основа астрологии, она была оторвана от понимания закона nричин
и следствий закона Кармы. В 12 ве:~:е заnадная астрология
nереориентировалась в nсихологическое и гуманистическое наnравление.
Такая исторю1 заnадной астрологии делает Джйотиш и западную астрологию

полностью различными, даже далеко за пределами вариаций в расчётах или
исnользовании планет или знаков.
11.12. Джйотиш прошел проверку временем, сохранил свою

целостность и точность и продолжает нести пользу людям. Как йога,
Аюрведа, Стхаnатйа-Веда и другие ведические науки Джйотиш являета
частью наследия человечества. Пока современная наука до сих пор ищет
единство в виде единого nоля, которое многие учёные находят как поле
сознания, Джйотиш уже показывает, как это поле работает на . всем
протяжении движения времени и на основе nредназначения человека.
Айанамша (Аянамса)
12.1. Как было сказано выше, одним из важных отличий Ведической
астрологии от Заnадной астрологии яал.яется исnользование неподвижного
(сидерическоrо) Зодиака. в то время как Заnадная астрология использует
движущийся (троnический) Зодиак.
12.2. Из-за движения оси Земли в nространстве (из-за вращения оси
Земли по конусу) Зодиак, который рассчитывается no относительному
nоложению между Солнцем и Землей, движется со скоростью немного
меньшей чем 1 минута в год (около 50.3.. в год). В насто,.щее время
движущийся (троnический) Зодиак сдвинут относительно неподвижного
(реального, то есть, основанного на эвёздах) Зодиака приблизительно на
23.56' (на 1 января 2005), что составляет nочти цель1й знак Зодиака.
12.3. Ведическая астрология является сидерической, то есть,
11
ЗВёздной" астрологией. Это означает, что Джйотиш использует nодлиннь1й -
сидерический (неnодвижнь1й) - Зодиак для нахождения раши [знаков], в
которых расположены грахи [nланеты] и бхавы [дома].
12.4. Знаки nланет очень важны в астрологии. Поскольку эти две
системы имеют расхождение друг от друга nочти на целый знак. то даже
самый "nоnулярный" знак (знак Солнца), на основе .которого пишут
"гороскоnы" в газетах и журналах, будет сдвинут на один знак назад, еС!Jи
карта будет nересчитана для Ведической астрологии. (Раши [знак] равен 30
градусам по долготе. 12 знаков. умноженные на 30 градусов, составляют
360-градусную окружность вокруг Земли - эклиптику).
378
12.5. В сидерической (звёздной) системе Нирайана-системе -
окружностью дл11 отсчета .являета "неподвижная·· Эклиnтика. В тропической
системе считается. что весеннее равноденствие nроисходит, когда Солнце
находится а первой точке знака Овна (0 градусов Овна). эта точка является
исходной, или базисной точкой Зодиака для нахожденVI.я ~оложений
небесных тел. То есть, для измерения небесных (астрономических) долгот в
троnической системе точка весеннего равноденстви11 (котора11 явлJiется одной
из двух точек пересечения эклиnтики и экватора) была принпа в качестве
начальной точки. Точка весеннего равноденствия не является неnодвижной
относительно положения эвёзд, она всегда перемещается назад {в заnадном
наnравлении) по небу относительно звёзд вследствие прецессии равноден-
ствий со скоростью 50.3 секунды в год, совершая nолнь1й оборот по
эклиnтике nриблизительно за 26000 лет. Долгота, измеренная по этой
системе, называет01 "тропической долготой"- "Сайана-долготой".
12.6. Однако в сидерической {звёздной) системе для того, чтобы
зафиксировать Зодиак (то есть. сделать его неnодвижным), оnределенна~~
точка на Эклиптике была nринята за начало, и это сделало систему
неизменной; эта точка отсчета на Эклиnтике неnодвижна относительно
неnодвижных звёзд, положениА которых в небе фиксированы. "Нирайана
долгота" звёзд является nостоянной и раши (знаки "ведического Зодиакаj
всегда содержат те же самые звёзды или группы звёзд внутри своих границ.
12.7. В этой системе долгота небесных объектов измеряется

относительно неподвижной точки на Эклиптике, расnоложенной среди звёзд.
Расстояние между этой неподвижной начальной точкой и подвижной точкой
весеннего равноденствия называется Айанамшей (Аянамсой). Другими
словами, Айанамша - это разница между точками отсчета двух систем.
Долгота, измеренная от исходной точки сидерической системы, называетСJI
сидерической (звёздной) долготой - "Нирайана-долготой".
12.8. Движение точек пересечения эклиnтики (видимого nути
Солнца) с небесным экватором называетс11 Прецессией равноденствий.
Другими словами, Прецессия - это движение точек равноденствия no
эклиптике. Есть много гипотез о моменте времени, когда движущийся Зодиак
совnадал с неподвижным Зодиаком. Много оnытных астрономов и
астрологов уделяли значительное внимание этому воnросу и получили
различнь1е результаты. И сейчас почти каждый астролог или астроном имеет

свое собственное мнение о дате, когда оба Зодиака совпадали.
12.9. В вопросе измерения Прецес.сии равноденствий есть две ве
nичины, которь1е необходимо установить: во-11ервых, скорость Прецессии и,
во-вторых, дату Прецессии (дату совпадения неподвижного и движущегоа
Зодиаков). Существует много различных мнений об этом.
379
12.9.1. Согласно Ведическим Сиддхантам скорость Прецессии
46.3"
46.5"
50.0"
1
54.0'
11
54.0
11
50.3 · · - - - - - - '
12 .9 .2 . д ата п Qецессии, усrановленн_?-я ~азличными авто2ам и:
Автор дата нулевой прецессии

СИQИЛ Фэйган 213 год н.э.
П.Ч.Рэй 319 год н.э.

Б.В.Раман 397 год н.э.
Сефариал 498 ГОД Н.Э.
Викрам Сакха 56 год н.э.

Ла:хири 285 год н.э.
12.1 О. Считается, что Айанамша Лахири наиболее близка к истине.
Хотя иногда она не совсем точна, возможно, из-за того, что скорость
Прецессии может быть непосто.янной. Значение реальной Айанамши
находится между Айанамшами Лахири и Рамана. Начинающим рекомендуется
исnользовать Айанамшу Лахири.
Духовность Джйотиwа ·
1 3.1. Хотя очевидно, что Джйотиш и западная астрология разные,
есrь ещё одна очень важная особенность Джйотиша, которая делает его
духовной астрологией. Как бь1110 сказано. что главная цель Джйотиша - это
nомочь Атме [индивидуальному сознанию, "душе"] идти по nyrи nроеветления
к Мокше - окончательному освобождению. Заnадная астрология ничего не
может сделать в этом отношении, поэтому ей приходится больше заниматься
психологией личности и даже психоанализом. д Джйотиш непосредственно
наnравлен на то, чтобы сделать жизнь человека духовной, конечно. если
человек этого хочет сам.
13.2. Наука констатирует, что человек эволюционирует, развивается.

Любая религия стремится к этому в своих призывах. Джйотиш же реально
ведет человека к духовности, показывая его эволюцию от текущего состояния
к Мокше [просветлению]. Это отражается, например, в характеристиках 12 ·

домов (12 бхав) Джйотиша.
l 3.2.1. Самым nервьtм событием в жизни человека .является его
рождение {обретение физического тела) - l я бхава в карте рождения.
380
13.2.2. Первое, что необходимо nосле рождени11, это nитание - 211
бхава (nища .явл11ется лучшим nро.явлением богатства- оn.ять же 2,. бхава).
13.2.3. Затем необходим труд (физическая сила), работа руками и
помощь в работе (например, от братьев) - зя бхава.
13.2.4. Труд должен давать nоложительные эмоции и уверенность:
эмоции - это 4'1 бхава в карте рождения.

1 3.2.5. Для труда нужны знани11 и интеллект- s~ бхава.
1 3.2.6. Обладая силой и знаниями. все ещё можно потерnеть неуда
чу на nути эволюции, если не знать претrтствий и трудностей на этом nути -
бя бхава.
13.2.7. Получив здоровье, питание, силу для труда, знания и оnыт
nрепятствий в жизни, человек все ещё может не достичь цели, nока он не

работает в сотрудничестве и взuимодействии со своими nартнёрами в жизни;
партнёрство, партнёры по браку, по бизнесу и все остальные - это 7я бхава.
13.2.8. Теперь человек обладает всем для усnешного движения по
пути эволюции, но достигнет ли он цели, е01и у него недостаточно времени
для этого? Поэтому долголетие и его противоположность - смерть - не
должны помешать человеку - 8• бхава.

13.2.9. Затем Человек в движении no nути эволюции должен следо
вать Дхарме - nредназначению, - тогда он получит nоддержку Природы и
удачу- 9,. бхава.

13.2.1 О. Следуя Дхарме человек должен зарабатывать заслуги
nосредством своих действий, nостуnков и дел (своей "кармы") - 1о~~ бхава.
1 3.2.11. Благодаря своей карме - своим действиям, nостуnкам и
делам - человек nолучает развитие, движение вперёд, усnехи, достижения,
приобретения, исnолнение устремлений - 11 я бхава.

13.2.12. Достигнув этого этаnа человек находится на самом пороге
Мокши (освобождения) - кульминационной фазы эволюции человеческой
жизни, это- 12 11
и nоследня.я бхава. Поэтому сnособность человека получить
освобождение - высшую стеnень. nроеветления - и выйти из цикла рождений
в Джйотише анализируется no 12м бхаве. 12• бхава является 12й от 1 й бхавь1 и
означает отрицание 114 бхавы - отрицание рождения.
13.3. Таким образом, духовность Джйотиша nроявляется даже в
описании последовательности · 12 бхав [домов]. Эта последовательность
показывает духовную эволюцию человека - развитие его сознания от
рождения до Мокши [nросветления].

,.
Дdотиш и время. Ведический капендарь

14.1. Деление времени на интервалы (часы, дни, месяцы, годы и так
далее) отражает изменения Законов Природы, которые проявляются в виде
различных циклов Природы. Время не .является нейтральным или бесцветнь1м,
381
~~арши 9'Гараш.ара mpux_am-9rapaшapa-Xopa.-1lfacrnpa»;. fiW.Jit 1
время обладает различными качествами, у времени есть вихри и затиwьл, оно

убывает и прибывает.
14.2. Панчанrа - ежедневный астрологический сnравочник ("Веди
ческие ЭфемеридЬI"). Слово Панчанга nереводится как "пять частей" или пять
ветвей" (Панча- "nяп/', Ан га -"часть", "ветrь").
Ппь составляющих элементов Панчанги:
1 Вара [день недели] астрономический день (от восхода до

восхода Солнц~)
2 Накшатра Чандры накшатра [лунное созвёздие], эанлтая
Луной
3 Титхи [лунный день] •/зо часть лунного месяца
4 Карана (nоловина титхи) 1 /so часть лунного месяца
5 йога 1121 часть лунного месяца
14.2.1. Вара - это обычный день недели. Дни недели отражают

оnределенные астрологические наблюдения, поскольку существует цикл
времени продолжительностью в 7 дней, и каждый из 7 дней обладает своими
особенностями. Эти особенности соответствуют грахам [планетам],
уnравляющим каждым из 7 дней. В день недели, несущий им.я отдельной
nланеты, влияние это nланеты будет преобладающим. Это хорошо заметно в
названиях дней недели в английском лзь1ке. Sunday [воскресение] - sun day-
день солнца. Monday [понедельник] - moon day - день луны. Saturday
[суббота] - saturnr-:d=a:..L...--...I;д=e=н..;;;..ь_.::;ca;;.:......L..I:.,;..;..=-т--------~
Ва а
t--_n_о_недельник
Вторник
Пятница
С ббота
14.2.2. Накшатра -·лунное созвёздие
14.2.2.1 Чандра [Луна] движется на фоне определенных звёзд. Е01и
сегоДня она расположена возле одних звёзд, то завтра мы увидим её возле
других. Это продолжается до тех nop, nока через 27 1 /з дней Чандра снова не
занимает свое nервоначальное nоложение. Поскольку nосле 27,3 дней
движени.я Чандра вернулась к r.воей точке отправной точке, то ежедневные
nеремещения Чандры [Луны] обраэуют 27 луннЬiх созвёздий - 27 накшатр.
Однако, так как есть разница между 27 1 /з дней и 27 дней, Чандра [Луна] не
остается ровно 24 часа в накшатре [лунном созвёздии]. Фактически она
находится в среднем 24 часа 18 минут в каждом созвёздии.
382
14.2.2.2. Зодиак обычно делится на 12 зодиакальных созвёздий. на
каждое из которых nриходится по 30 градусов Эклиnтики. Но есть и другой
способ деления Зодиака - на 27 частей, на каждую из которых
соответственно приходит01 по 13 1 /з градуса. Эти части соответствуют
накшатрам лунным созвёздиям. Во время движения Луны по зодиакально~у
кругу она поrnедовательно nроходит через все накwатрьt одну за другой,
nричем за один (солнечньlй) день она nроходит одну накшатру. Термин
Накwатра" фактически означает название накшатрь1, в которой находится
11
Луна в данный момент. Другими словами. накшатра - это отрезок Зодиака

(эклиnтики) nродолжительностью 1 3"20', полученный nутем деления всего
Зодиака на 27 созвёздий (27 групn звёзд).
14.2.2.3. Лунный Зодиак, исполь.зующий накшатры [лунные
созвёздия] является наиболее древним Зодиаком. Он применялея очень давно
и только nозже солнечный Зодиак стал общераспространенным. Лунный
Зодиак также исnользовался в Китае, Вавилоне, Аравии и даже в западной
астрологии. Он используется и для анализа карты рождения, но в основном
для определения благоприятного времени.
14.2.3. Титхи- лунный день (лунные сутки)
14.2.3.1. Лунный месяц это время от одного полнолуния до сле-
дующего. Если разделить лунный месяц на 30 частей, то каждая из таких
частей называет01 лунными сутками - тнтхи. Другими словами, титхи - это
время. в течение которого разница между долготой Сурьи [Солнца] и Чандры
[Луны] изменяется на 12 градусов.
14.2.3.2. Продолжительность титхи непостоянна; иногда она больше
24 часов. иногда меньше. Титхи - это просто различные фазы Луны (одна из
30 фаз). Их легко понять, если обратиться к явлениям, происходящим на
небе. Первые титхи начинаются в момент новолуния. Когда заканчиваются
nервые титхи, начинаются вторые. В это время Луна становится немного
больше. Когда начинаются третьи титхи, Луна ещё больше, и так далее. Когда
nодходят к концу nятнадцатые титхи или, другими СJ1овами, когда
начинаются шестнадцатые титхи, настуnает полнолуние: при этом Луна

nолностью освещена. Затем Луна начинает постеnенно убывать.. В конце этого
полного цикла, то есть, перед следующим новолунием, лунный месяц
заканчивается. В это время заканчиваются тридцатые и nоследние по счету
титхи.
14.2.3.3. Время видимого убь1вания Луны называется периодом

убыsающей Луны. или Кришна-Пакша, а время видимого увеличения Лунw
называется периодом nрибывающей Луны. или Шукла-Пакша.
14.2.3.4. Причиной различньtх лунных фа.з является угловое движе
ние Луны относительно Солнца и, следовательно, различная освещенность
Луны. Скорость этого движения неnостоянна, nоэтому nродолжительность
383
титхи колеблется между 19 и 26 часами. Таким образом, титхи никак не
св11заны с солнечными сутками, продолжительность которых nостоянна - 24
часа. Поэтому титхи могут начинаться в любое время суток. Их средна•
продолжительность приблизительно равна 0,9483 обьtчного днJJ, так что
лунный месяц Ведич~скоrо календаря равен примерно 29,53 обычных дней.
14.2.3.5. Время nерехода одного титхи в другой - это момент, в
который угол между Чандрой [Луной] и Сурьей [Солнцем] кратен 12 граду
сам. Таким образом, nервый лунный день (Пратипад) заканчиваетсл, когда
Чандра удалена от Сурйи на 12 градусов, когда на 24 градуса - за
канчивается второй лунный день (Двития) и так далее. Когда Чандра и Сурйа
соединены - это новолуние (ЗОй титхи - Амавашйа), а когда противоnоложны
друг друrу (180 градусов) - это nолнолуние (1 5.. титхи Пурннма). Это
можно выразить формулой:
ТИТХИ = (ДO.II.I'0'1'a Ча.НдрЬl - ДO.ii.I'O'l'a С:урьи} 1 l.2
14.2.3.6. Лунный день (титхи) .являета наиболее важным в Ведическом

календаре, так как он отражает основные изменения в тенденциях времени и
в физиологии человека и поэтому имеет основное значение в Панчанге~

14.2.3.7. Титхи .являются разновидностью суток, но не солнечными, к
которым мы привыкли, а лунными. Хотя нам непривычно и неудобно

использовать "дни'\ которь1е начинаются в разное время, но, тем не менее, в
использовании титхи есть своя логика и даже преимущества перед обычными
.
дн11ми. Все ли знают, что новолуние или полнолуние настуnает одновременно
для всех людей на Земле. И в этом что-то есть. Точно также титхи- лунные
дни- наступают в одно и тоже врем.w дл11 любой точки на Земле, они как бы
объедин.яют людей. Обычный день начинается по западной традиции в
полночь, а по Ведическому календарю - с восходом Солнца. Поэтому в
Донецке может быть ещё пятница, а в Москве может уже наступить суббота (и
по западному отсчету начала дней и по Ведическому), так как и nолночь, и
'
восход настуnают в разное время для разных мест на Земле; в то время как
лунный день наступает одновременно для всей Земли. Это показывает
объединяющее качество Ведического лунного календаря, исnользующего
титхи. И Новый год по нему наступает одновременно дл.я всех.
14.2.4. Карана - это половина титхи, то есть, 1

/бо лунного месяца
или время, в течение которого разница между долготой Сурьи [Солнца] и
Чандры [Луны] измен.яета на 6 градусов. Существуют 11 видов каран,
которые nовторяются в лунном месяце.
14.2. 5. йога - это 1/п лунного месяца или время, в течение которого
разница между долготой Сурьи [Солнца] и Чандры [Луны] изменяется на 13
градусов 20 минут. Существует 27 йог.
14.3. Ведический календарь
384
:МО.Х.арши Карашара flipи::(fmt4(apaшapa-Xopa-'ll{acmpм, mo.v 1
14.3.1. В древней Ведической цивилизации жизнь человека была в

гармонии с космической жизнью, и Ведические мудрецы ясно осознали. что
функционирование Созидательного разума, который уnравляет вселенной,
связано с грахами [объектами, влияющими на события на Земле]. В
определенные дни те или иные Законы Природы 11вляются более
оживленными и доступнь1ми. Ведический календарь следует этой традиции.
Выnолнение надлежащих дейсrвий в должное время воестанавпивает равно
весие в функционировании Законов Природы и даёт nоложительный
результат.
14.3.2. Отрезки или циклы времени в ведическом календаре от

ражают явления в природе. Год и сезоны (времена года) соответствуют
прохожден&4Ю Сурйи [Солнца] через раши [знаки Зодиака]. Лунный месяц
соответствует nериоду между двумя моментами nолной луны (4андры). Титхи
[лунный день] соответствует одной тридцатой лунного месяца и так далее.
14.3.3. Ведическая Астрологи" использует Ведический календарь.
Ведический календарь основан на движении Сурьи [Солнца] и Чандры [Луны].
Он не основан на человеческих договоренностях или каких-то условностях.
Ведический год тоже содержит двенадцать месяцев, но начало каждого
месяца связано с конкретнь1ми изменениями в Природе. Движение Сурьи
[Солнца] через двенадцать раши [знаков Зодиака] определяет эти двенадцать
(солнечных) месяцев. Каждый месяц обладает характерными качествами,
согласно тому раши, в котором находится Сурйа [Солнце].
Веда и Ведическая литература
15.1. Веды - это совершенное, исrинное, полное, св.ященное знание.
Но nонять его интеллектуально невозможно. тем более, если нет учителя,

который даёт ответы на вопросы и помогает избежать искажения Чистого
знания. Поэтому, в который раз проявляется мудрость Вед в том, что наряду с
самим знанием Веды дают сnособ его получения- традицию Пapaunapa, то
есть, передачу знания от учителя к ученику. Только так можно познать Веды и
ведические науки (а не "nонять интеллектуально", не ..узнать", не
"ознакомится"). Удивление и непонимание ценности ведических знаний
вызвано лишь отсутствием возможности понять- недостаточным осознанием
и отсутствием учителя. Веды и Джйотиш в том числе - это не

интеллектуальное знание. Веды говорят о Единстве, о Чистом Сознании. Чем
будут эти слова длJI тех людей, которые nрочитали перевод Брахма-Сутр
или Йога-Сутр или их nересказ? Ничем - словами, которь1е они не nонимают.
Хотя, может быть, они ищут интеллектуальнь1й смысл в nереводе? Но не он -
главное. Практика Трансцендентальной Медитации даёт опыт чистого
сознание: и когда "чистое сознание" не будет nустым звуком - оно будет
собственным состоянием сознания, тогда выражение 'Ахам-Брахмасми' не
будет лишённым осознания nеревадом ··я есть Брахман". Оно будет собствен-
385
ным ощущением. Тогда Единство не будет абстрактным и недостижимым
nоннтием- OliO будет собственнь1м оnытом.
15.2. Веда дословно означает "знание", точнее "совершенное зна
ние·'. nочему «совершенное» или «истинное» знание? Потому что Веда даёт
знание Природного Закона, то есть, совокуnности всех законов мироздания.
Зная эти законы мож~о nолучить ответ на любой вопрос, можно знать обо
всем, и в nрошлом, и в будущем. (Как, зная закон какой-то величины,
наnример, синусоидь1, можно узнать значение этой величины в любой момент
времени, точно так же, обладан полным знанием законов Природы, можно
обладать информацией о nути развития мироздания, которое подчиняется
этим законам.)
15.3. Хороший nример этого был приведен в лекции Джана
Хэгелина "Физика йогических полетов": мы считаем результат подбрасЬiваниJ
монеты - "орёл" или "решка"- случайным событием только nотому, что мы не
можем nредугадать или рассчитать его. Тем не менее, обладая nолным
знанием о всех факторах этого общеnринято случайного события - о силе и
направлении nодбрасывания, о монете, о воздухе, о nоверхности и так далее
- мы бы теоретически могли рассчитать результат; возможно это бы
потребовало очень много времени и тому подобное, но все-таки это
возможно. Но, лишь из-за того, что мы просто не знаем законов, no которым
происходит зто событие, мы считаем его случайным.

15.4. Аналогично, мы очень часто не видим причин и следствий,
nоэтому мы не осознаем Закон Причины и следствия (Закон кармы, или Закон
действия и nротиводействия). Практически невозможно знать и учитьrвать все
законы, влияющие на подбрасывание монеты; и тем более невозможно знать.
все Законы Природы интеллеК1-уально (nоэтому и к Ведам, как к выражению
Природного Закона, не следует подходить с позиции интеллекта). Тем не

менее, Законы Природы познать можно - их можно осознать, осознать а
собственном сознании, но для этого сознание должно быть абсолютно
пробужден~-tым, то есть, осознающим и сnокойным одновременно;
досrижение такого состояния сознания доступно через практику Трансцен
дентальной Медитации.
15.5. Почему можно познать Природный закон (Бога, Дхарму, Дао
или как вам нравится) сознанием, но нельзя интеллектуально? Потому, что
сознание является основой жизни, сознание - это неnроявленна11 основа всей
nроявленной материи; законь1 Природь1- это законы сознания.
15.6. Чтобы это не казалось абстрактным, можно объяснить это с
точки зрения физики. :квантовая физика говорит, что вся материя состоит из
частиц, которые одновременно являютс11 волновыми функциями,
описываемыми четырьмя фундаментальными полями. (Другими словами все

мироздание- люди и nредметы, жива11 и неживая nрирода, nланеты и звёзды
386
и так далее - является совокуnностью 4-х nолей: электромагнитного поля,
поля сильного взаимодействия, поля слабого взаимодействия и
гравитационного nоля.) Материя оnисывается в nонятиях этих nолей. Более
того - нельзя не уnомянуть о Теории Единого Поля (Теории Супер-Объеди
нения), которая приводит все э1и четыре nоля к одному nолю - к Единому
По.nю. Это поле является выражением всех законов мироздания, по которым
живёт мир. Это поле, помимо прочего, обладает качеством субъективности,
то есть, качеством сознания, разумности. То есть сознание являетс.я основой
материи и с точки зрения квантовой физики, и с точки зрения ведической
философии.
15. 7. Более того, поскольку Единое nоле .является основой четырёх
фундаментальных nолей, из которых формируются частицы, а из них в свою
очередь материя, то можно сказать, что Единое Поле являетсJI nолем всех
законов Природы, полем Созидательного разума Природы, или Абсолютом.

Этот Абсолют, этот Созидательный разум был осознан риши - мудрецами
древности. Риши ("видящие") nознали Единое поле законов Природы в своем
сознании, которое они развили до безграничности благодаря Тапасу [аскезе)
и духовным практикам.
15.8. Познав Законы Природы, человек знает все о мироздании -

ведь тогда он знает законы развития мира. И это полное, совершенное,
целостное знание и есть Веда. Важный момент состоит в том, материя в своей
основе явл11ется комбинацией nолей. то есть, вибраций; nоэтому, когда
материя начинает возникать (nроявл11тьс11) из непроявленного nоля сознания
{Абсолюта), то сначала она появляется как вибрации ('Шрути') - вибрации
Созидательного разума, вибрации Единого поля Природного закона.
1 5.9. ПерваSI и главная из Вед - Рик-Веда- это целостное вь1ражение
этих вибраций Единого Поля в виде звуков. Именно звуков, вибраций, а не
букв, текста или смысловых значений, которые Jlвляются естественным
следствием вибрации nоля сознания. Три следующих Ведь1 - Сама-Веда,
Яджур-Веда и Атхарsа-Веда - это развивающиеся комментарии к Рик-Веде,
которые своими вибрациями опись1вают целостный Абсолют с трёх точек
зрения: с точки зрения Риши (познающего), Дэвата (процесса nознании) и
Чхандаса (объекта познания).
15.1 О. Понять это интеллек-rуально невозможно. Это можно осознать
путем nрактики Медитации, благодаря развитию сознаниJI до безграничной
осознанности. И поэтому nонятно, что обычные ("непросветленные") люди не
.видят ничего в Ведах, особенно в первь1х четырёх Ведах, которые содержат
свой главный смысл в звуках, вибрациях.
1 5.11. Пять тысяч лет назад nостеnенно заканчивалась эпоха
Двапара-юги и начиналась эnоха Кали-юги - века невежества. Риши -
мудрецы - того времени nонимали, что люди все больше теряют осознание
387
Законов Природы, и с настуnление Кали-юги сознание большинства людей
станет ещё более поверхностным и грубым, и они не смогут осознать
вибрации Ведь1 - вибрации Единого поля -в своем сознании. Поэтому риши
решили заnисать вибрации Абсолюта в виде звуков д11я того, чтобы
следующие ''непросветленные" поколения смогли хотя бы услышать их,
поскольку не могут осознать их в качестве вибраций сознания. Для такой
заnиси мог быть исnользован только совершенный язьrк -Санскрит, который
.является языком Природы, языком сознания.
15.12. Более тоr·о, риwи дали и интеллектуальные комментарии к

nервь1м четырём Ведам: так nоявились шесть Веданг ('Веда'+'Анга.'), Пураны,
Упанишады и остальные ветви Ведической литературы. Это можно сказать
другими словами так: Веда - это nолное, целостное знание Законов
Природы, но непросветленный человек не может охватить своим

nоверхностным сознанием его полноту и nоэтому ему nроще nользоваться
ограниченнь1м, то есть, специализированным знанием. Веда, как Единое поле

законов Природы, содержит знание обо всем: о времени и его циклах, о
здоровье и долголетии, о строительстве и архитектуре, о практике для
достижения Единства, о возникновении и строении мироздания и так далее.

Но ограниченный человек вынужден специализироваться на ограниченной,
узкой области деstтельности. И тогда из знания времени возникает Джйотиш.
из энани" жизни и долголетия возникает Аюрведа, из знани" строительства и
архитектуры возникает Стхапатья-Веда (Васту-Шастра). из знания Единства
возникает йога. из знани.я о мироздании поJtвляются шесть систем
Ведической философии (Санкхья, Карма-Миманса и остальные) и так далее.
15.13. Поэтому ведьt не были "написань1", они существовали всегда и
были осознаны риши - "видящими". Веды были записаны в виде звуков на
Санскрите nозже - около пяти тысяч nет назад в начале Кали-юги, это было
сделано для людей этой эпохи - для нас, непросветленных; nоэтому
бессмысленно пытаться устанавливать возраст Ведической литературы на
основании времени заnиси её текстов. В Ведах (особенно в четырёх главныХ)
важны сами звуки. nосколько они являются звучанием вибраций Единого поля
Законов природы.
Антон Кузнецов
http: //tony.donetsk.yi
P.S. Если Вь1 заметели в книге какую-то неточносrь или ошибку,

если у Вас есть замечания или предложения, то, пожалуйста,
nишите на email адрес vedavrata@gmail.com. Сnасибо. Сюда же
обращайтесь по воnросам приобретения книг «Брихат
Парашара-Хора-Шастра», «Мухурта», «Предсказательна.я
Ведическая астроnогия», «джатака-Бхарнам» и других.
388
Глоссарий
г~ [nra-era] с ~ ~. гоавтеrь
АlМЬt- 1rСТ11Н-Ю1'0 'Я'
Ckx:fet..t.Eя ·~· ~ IC1q;&l

}"fel~ИXЧIODlf)28
J1::n:в.1t.e cx:rteiOJt) rtQa. ~ ri01'0I&И3М

Сурй1 [Corн.pJ от ~~ ~] ~ Митхуtы
J.Бrиtе.рs]игиот~(Ра<а).срд..У[Сч::еп:ца]
Сиге 11ВФ1 (ГU'J'iWrЬ!l зави:я..tрЯ от ~ гкхтв

~
}l{ки;"~>IИИ\~IЩ:Ю"
~,СQ+tИЗГЯТИIVJахёбхуг(~]
ВЩаt 00 '-ЮУ·~ rpiJ)6 [nra-era] в CI05fJe ~

~~rюroteИRB~
389
~~>tQIIЭ-И
1. 4:Dь 2. Вс:ра ~ щ.rra] 3. ~ от

t-1авсм..Lв- 1/gt..O:IЬ.
O.щ.t-t к; ~ ~ 1JВ<И [rта-еть~ 101-JЭ снt

~ ВJХU.И[эаqп::р:цt-ей
0д:-1а ю 1-ИХQЩ1Х 6>G38 ~110 есть f, ff, ff иrи 12'

~
Вlveu.srer1cniO q:вси [nr&e1Ь~ е ~ппы ~ q:ax и

б>З3~
&ева Lq:N1 ~ lfxanl к~

б.ха3е, 1:, 4, 11я ИТ. д
fВ)беА ~ [~J ~- нюв::п:е, fi:n:9.ь.

беА:I.~-
&сава~]~ffб>ав
Б>Зеа ~1 JD)DDIOI~ ~ cQ:вDn or

~б>аьl
390
J)p.1.uм [arвr} Н3 с:х:нJЕе 1tJ+bl( )'1ТО!ЬIХ ~
МЭ>!WfР*М'I (l'll"'latfmМ.1] ,~,u.
~ ro чс-rу ~ rp3)ta [11J'&еТЗ] в cи:teVe ~

~ I"QlaВ1'eJlь 'Я'
1. Кеа~ эо. 2 T&Q:Н..t~R ~ а:tЯ я

rot0ЬM W'
1
Lf:mэeprьMVВ~J'J}ttЬLX~ ~
~rеr.юъ
TE:J<J-Иa 1=fЯ ~ QVЪJ f1В< иrм JВ1.И 1-В сnав

ti.fql ДВ:ВVЬIХ~~р::uм
ад..в Кi СВ:DХ [сххжяW] q:аси [rvа-еты] в Г1'JПВ из Г1АТИ

ав:rх. ·юпхs сх:хжя-иi~ rp:DCИ
~ ~ ИГ11 ~ ВiРЬI (<ШIВ'Я,

ЕТЫ]
Ам.Jв Бра>Nа-JЬв
УЧпе1ъ ООов. Одю К31tWён rр:м,1 [nra-erblJ Гуру[Юrwер]
Qдt-e ИЭ,[JВПИ q:в<f'nra-eт'1'~'
~-~
391
Q:Jt-t из ~ ~D( сааqхв З16"И1ТИФ1,
OYOfmЬIВЭМЬIXOТII:CI'CE, ~ ..if;lri'
Г~ ООВЫ (l:p.el10 ЕСfЬ rr:a><a [rта-ета1

Ч»1 Щ&ЗТВа [~J ~ ~ ~
~Г~wзm~ff'~l
~Jl:r1.в~ю•q;вя~~е5
rxmи -2 "'ED:1
т~ ro LИ1'ТУ ~ rr:axa [rvaeтa] в асем.::: ~

~roaзmerь~~
392
'13Err'et:J''
Вщ:\ух. (QII-IИЭГRJИ Мaxiiixyr[~)
8tq:xj1 Ю ~ ЛуН-ЬIХ ~~ rрбииtеriн>

~1-ВL&1(C;piaвWeua)
~~иrм~~
[~lа::ТЪ6
1. Ча::ть2.1wn.Lв [q:x:Dm~]
DVci + Ymwe'; rp3)Ca [пгаета], 3ЕН1VЕ1Q.Ц3Я в Ра1м и а

1-tаеаwJ.е~й(:ВLИ[э-в<]
Cc:x::rJ:в.e, КJ"Е1:Ю ~- аьню ~ Cl DDJI

'~'.юm~а:rм-оо,а ВЕрi'-ВIЪ~
Зн:ме, ~ 31& ~ ~ з. в te, l"1:no3 3ни1е.

Др3вtЕй.Lиэ гt'QН1Я,~СЩЬS СЩ~РЖЕ~ТбесциьеЭiН'R
юв:вхсбга::rях.
Веrии1 риUи [муд:в.4 д:анх:rи, >IQtВJ.JIЙ ПRТЬ 1Ь~ rer

~ сън~V~ащи.tиГЕрэ! 1ц,:ьt~
393
1. Секу1-m EQКt.j) ~ Д)ТЮТЬL 2 'СJаа.бсИ, IWA
Д1И1611ЯFJВСИ tnипь6~ LEu.Jra.Бarьl
Одt-аизщr~ tiiЪ~ D-:Ю
1Щй3, ~ фе из ф:pvl ~1NЬt 1"fХ.fВ1"ВИЯ

~BOJJ"И.f.e0f~-~'
Q:te из аи;rх{а:сJtЯ+'Й] q:вси [~0 в rр,пе К~ nmи

&ПХ;'~~r!'JВИ
д'в:паИИ"Я и~ ~1Яicttи1. Сrоwювьй Щ

CQt1 иsсьювей Llt,в;..1
ГЕИml =~ 1. Q:u-e иэ 1J:S< CJa-fj. ~] ~

~и~~~ 2.0дt-виэ~аr
(~]Днйлuе,~~L
Гауrм> ~~бrа'а"р1яnькаvш~ ·
г~ дмJ..в (щха) IJ."S(И[rnиrrы] Гayrw BOICI9JS~

смГауrw
394
Г()~"~)а (Гауrоа)
Г~(Га.ц:>)
Гr:аа ООъЕ:ю- ~·~ дгя ~в

~. Lk:IO~cmюм''rnlela'', )01ЯCyfi9
[~1 ~ [Ilyte1 Раху и t(ery 1-6 ЯYJI(JJt)1
~ J-IO ~ а У~. Неmун и llny1ai ..е
о-иtаО1t'Я q:88\АИ.
г~ 8oVнi 1рах (f11"&e'Jl IOI~ в:в-иа:п rp.1 10+0\4

~IJВ(,пдад:nтаихсmих~
г~ Г~,"ЮЮЪ!'J:ВВ[ГJ"&е'fа]С~
щ:аапюй[з-е-енЕмJ ~
г~ n:nom q:аси [пга-еты]

ГрtJ.Ма Одиi из 1.1ЮИ сеюн:в ~ ~· IВro,
~IVEfМ.ta.ь
Гуrиа (Гу.ги<} 1. Од-е ю Yrв-rJ:ax- ~tx rpJX. См Грrха 2.

Сьн ШJ.и(Q:rrypt-e]
Гуtе
Гуру
Гхати (Г>вtW.а) Ед1.иц:1 КМ3р31И1 ~ 1И1 ЕЯ 24 ~ 1 Г>а!И =

00 ГВn. См. 1а101еГ>ам-ЛЕirе.
г~ ~J11n.e[~ Юrq;&tм:неrсяf811АУЮ 1
rхати -~e241Wt-tfrы
~arВ)Q:Jl ~[Са"щ3] в fВ1И ~[ИI<Рак)r:Р

~avu..и[~]r:&.LИд1ati[з-aeCtparЩ
Одtв Кi вср- (СМJ.О- др::бt-ьiХ ~ ~ д:п:tИ3М

JШИ[МЕ}rвдюпь'-ЮеЙ; D-10
395
1. Clc1et.e ~ rr:ac wи JDlМ (Н!I'ptVEp, ·~
/Ji3JВ,. 2 ~ в <:и:n:JJe ~ (НЦИJЕ!р, ')ii.Lв
Гур/, '~ Q.мси'j З. ГJ1ВЬм ~ tro
s=rь МаJса..
дawa).4.~(tiJlИIEP,'~'.'~1
Од-аизвер-Д3е~Щ..РТЬ~; D-12
'Нtнii, cavoo 1-Иfm д:х:rои-спю 1РИ1 [ПJ1СИПЫ1

~'Эaarьla.f."1''
'f'Dwa3a ~J t-8 9"Е\Ц1'[М rq:иDile, В IOJqxj1 ~

~p:I.LИ~~Jme[~
1. ~ ~ "8"О\W9К 2 'ЖJtleaя ~·, >МЬе

оущ:сrва, в ~ ~ и ~
~
~qо;еизГЯJИtJВ&)хут[~
О:к&ея Щ)Щ ltJiq&t CfJXИitJJ fез~ p:l.1l1 [з-ав]

КlЧDИ; 0.1. см Раwк
1. 0дtе ИЗ~l~Q fПИ 031t4A НRJ..ВТр. 2. Тр:пий ИЗдеен:ПвrИ

Л)1+ЬDС МJ.:Я.J38, ~ ~ 1-а ИI<Н.;,
(Cypia!IO~)
0днg ИЗI.J.ЕСМ ~~(В?~ f-6YI<al ~,Ю

laotetRЬвaюr~Acq:юrmeй
Гt:В& - гр11ИТеПЬ r;ад.1 [э-ваl в клq:х:м ~

~~(nraeral 'Раuи-и.1.Е1
1. ~ ~сх:н:Е М3П'3рК1: ~ rиna.д:ua и

Кa-Draaua 2 ~ 1-&1'СТ0Т8 3. f-Вативt.ьй
4&aq:>, fillИIEP, гри~ мухурiЬI
396
8rмwe CQ01 rpa»1 [Г11'1ИПЬ1) 1-El IJPifYIO {з-ва] 1-В ~
~CЮ3IOJXQJ1'1m1Qi', ювсг
Од-а vв 1'J)3< ~1)( 6>а ~l ff, ff и 1:t. =

т~ Т;:и<-стха-е
1. Бсr ЩХ'ЕЫ1 и~ ff!R'IIЙ экие~' 2.

~~6ratrp4mьD<avw-щ:xa
1. ~й 3CJ01, Путь, Дю. 2.lf.п~.IO'fqЬЙ Qi

.rP"Df&IВЬrюrнnь, ~ВЖИЗI+\ ~
1. ·IV'r/p ~- ~ tm:s, ра12. ~ ам1

бrв"сц:ипtь1Х: ам..u (щr) в СИА13МЭ ~ Щ)Г 1 в /fJ
ВЕра
397
J1м.ш (ЩJ~В) 1'р3ХИ [m.:иль~ Дm-JЬQ/1 в ~ .Qaua-
~0\,1.~
1.Раекr~Заое,~~М1
~ 6aнe:nJ3t.нJ1 сущ-«:с1Ь, ~
~м-1 ~. 2 Qcts L~lJ,'ёXa:cтant!O.L.t1X
~ Ри.:Lи - гю:ию.J.JФ\ ~ ДSпа - Гf.O..f3C
гш-а-и:~;~-~,сбьекr
Lkro DCalИ, ~с м::r..ena p::JtR3tИ1; 1 rхати =24

fМiYJЬI
"Бrвuп:qия Д;и.nа', ~
~ с:у~.Lttt~Ь{взавомх:м агr):ВМв 1~t:ia:e
or~)
I3J;ew:l a:f'jьnl!ft оrо-итьвае101 or нa-araptff ~в

rxarи, ГВ1"'ВС и ~ ~ t-ВЬВ':ВТСЯ 'Ишrа' -
1~11- гmоъку сн) о-ита...~ от~ См
f,tma, ll.arц Саван3unа
=~(fЬtte)
= й:пе (ЯъR). ~ ~ ахиmп:юе'

~РГЯ~~~тащ!-Щ).
fJfR ИЗ1VЕИН1А Вl"'tИeq:acи fva-erьt] н:.ч:л:вака
=~
= ~fSXВ. Грsе [nnateral ~ ~та1Ь~

t-ell'-~~
=~
398
ГJЕХИ [nra-erы1 ~ сх:в.еmо ю-ед::tве-п:rо,
что QCtВ ~т~ а~-~
f»aD.1, и~НМ~~альс.а:JеЬ
Qq-e из asa::D( [а:сrоя-К1] rpмt [rrв-етьl] в rpyrre И3 ГR1И

e&.r:fX, 'М:Yщ:вcxx:ltJКtt'rpJ<И
Ж:м:iСм~
&ea1ci:N]>I&Ь~ "t fi)(aaa
~~,век;~~~
4:иrorer(l<ari+Йyfa), OO«XX>rnr~), 1ZНХХ>
rет(Тр:пайута) иrи 1728XD.rm {Car-йyra) ·
Вей-е. См. Грах&Йудха
1. ~ !а( ~- 2. ВJ:еvя. rp:xveжyJQ( ~

См.таоtе ~ 3. ~ Ер3111ЕН1, Ба"
=
Ер3111ЕН1, ~ 3. 1' /ю , 10ЕаЬ 1yrro:&1~
1 0
Сига ~ [llflCtelbl] в завrюмх:rи or Д1-R иrи 1-041, от

Г1а<u.и [$tЬI }\tь~ ar Ep31\1EН11tJ', or ~
I"CQi, IWDI..f;\ д-м и '-8:S, orРi&ь1
"Cиrкфmqj' ('rовв~е~Ъ'); ю:и1е1ъ 3 о е tя (сбьн-о

fi8C3 [rr&eJa] W1ll б8е ~] - ;:рак~ и tJ<aEe.
J<CfJ8<8~ rp1 3IOVI rиfte ю э е о .М ~ К~Ьва:m:я
'караrаlва'
399
3нJ.ен1е, Ю:J.ЮВ), с6ьект, te ~й ~ ero
1-ШПеiЬ (q;ae [I'J"IEI-eJa) Иf'l1 Оав ltPJt]), llX'1 З1tN
нxиrenь~tt-ВЬ&Je'ltЯ'I8pмi
1. Ую J1r'flJ'O ~т. е. ~ rrиrrкu[.rryн-rxo ~J 2

~еrтунаь1
1. Д3Vавияt ю:1 ~ ~ LSrDВ< 2

PEnyJътar ~. 10 есть ~е Wl1
~е~~·~в~sо
~Вlа)tЦаЙИГИгрх.lJЪIХ~
f1:.l)бteя CИJ"t:J, ~ q:аси [nra-eтЬI] к

~
=~
·~ f,tGE ~ ~"- ~
~ fPЭ>G': [nraerы] I':D'eДCI8Ve тсrо, что at-e
YJl&IГЯ81tЯ1DГI:JI()fJfJYA!A~
400
ГЬубt-ьй, зrо'\ riOBOIEq:JЬIЙ; ~
t~«
1. Ct<тn-et-te- yтroюe~orнDncroc:D:aaa~
н:63сю'о ~ и:м:р:.иоо на ~.
~ ~ l1:n<xв ftЛ1в и cfiьeкr. Скn;н:н.s
:в:ф. И3IVI3I-Rm:Я СJ&Ь ~ (~ гр:ц:пи.t
~), а OO'tН3I-f;e rpac [~ И3\1ЕКе101
ЗЕМПЮ 8 "'fel-eНe юр:тоо ~ ~ 2
~~~·,0\4.~
Од-в из mx
ГЮ1'D!Иt .f"lyl:+(ro ~, ~ ~
NВI'ДУ~И~ '')бь&J<ЩlЯЛунi'
Богооа•с•ва
Otfe К3 aea::tx [a:.cJtЯИt) rp:1)l1 [ГПI·SIЬI] В l'f1111"e ИЗ ГАИ

a:a::JX. ''ta-De cxcroяt+S' q:в<и
IO;pJa ~~-~aXЬrrwt
~lp9x~DCa\t.U~
Однаизвер-сq:хжчес&ей; 040;~
Од-е их aea:;JX ~J q:s< [nra-erl ~ rрахи

~в~р:uи(э-ае]
401
Cм.llarнa
'Jlan.e' + Vhв~ Гр:юе [nr&era], yrp~~rЯЮI.J.f§' ~ [знаоvl]

в.Jl::'ll.e
Q:te И( aв:r;rx [о.:аtЯ-Мй]

f13< [rra-eт1 10Д8 гр8)<З
pcmnJtEНJ в ft 0083 с Раху и l<'sтy, rИЮ в~ с
tJ.i:н.1 иrис~
1. Иrtrlool;я, d5мJ..t ера-кв ЮI'рЯ1ИЯ и, IQJ( ~

ума 2 В ~ 1\/&s - 310 N818JИ1, JOtqЬЙ ~IВП
дух. Как ft.13CP1П ~ в:в or Wвcata
(tmNНaOO'O ~1 IO'Iq:ЪM f"EPP:»M f't'ЯВI ISEIG1 ИЗ
~ff)rp:,<Ьiк~ТEJ1~ ~lВltU
~ IVIarrsr:mJJ:t~C~[~JЗ.
~ п~ •ея в >tf.!НJ.ti'S fi:Jfecпe-н:ro
~;~~C~tat
~~М&1X]<ИXeeщ:М.IЪэmvly!VkW
оэе-вет fааJспю1 >t&Щ1Н и tЬcqxne..нx;rь. 1\JВе.Майа
130ie ИЗВЕ!С11-Е1 как fv'В><а.Дэви. >1Е1Ю&1 ~ О1J'В
~ r~ и~~ еьшей
~ ~ Nta>&IVВ1a и fv\1ха.Д3ви О4iПЮТ(Я
fJFI:IN'Я CJqXJ-&\IМ cxtD1 ~ ~ 1aote
~ta<Дypra
1. Q:te ИЗ Гf'fl fJ1И CВNI Н:1<1.1ВfР ~Й ИЗ

двеt-еР;ВТИ ~D( IVJI01..P3, ~ ~
нзq&r:въ
0д1н кз~рзu.и [:иквl t<lщn.
402
Ум; ~ JJЬIJ.J"I:НtlЯ с I:IXItOttDCrЫO сиnеза;
~ q:rat Вt:X1piRWR и I"UИНА, с ГDVD..L.t:IO
клq::аоd5ьеюъ~ pern+a:!IVЬБ~ ЕI:ЩИПИЯ, Д:ЮТ
а.ц;щи1R ~ 'Я' ~ tJt1P ~-е осюве ею
)1ХJН1 ду)0Н)1'0 (:8.В1WR Мню ЯJ"R!!(Я a:x:JCD-D1
LВmiO ~ A1tJ&Бy~ - 'Я' сtЛ:екмн:е и
~B'U'DEee
~ ~] ywe, roecrь~ ~14'Фава

tlPA] И18(дапее
Q:te 1Ю ~ - в:nwaateГJ:tЬI)( rpax, '~'

йr:.Jbl~CNqmt]
~ сх:нmие 3J.ti03, ~ 1()'1ЦЪ11С

ffJSГ ~й JJDJJ'Ь18r. ~ + '1р1' - ''ro, чrо
I"Ц)3Н»1ТуМI
'~"; q:sca [ГU"'EESS'a] иrи б>ав (Фvr]. ~

смsрть m.1 ~ ~е ~~~ си
гюгt;Чi1П 'liiCe а:о'Ово ~ ca:D1 с ~ И111 fA
t:ив:й См. ~иМвр8са1раха
'Эаа OJEpJИ', ·~ jp.J{'; 'i' игм 't f»a3a (цо\41

~ m:x:x:tii0::1ыo rри;сrи оларть иrи
разу1.1..ЕН9
'fp:J>a OJEpJИ', ~~ rraem·~ q:aa [nr&eral

~'2'wиi'~~]и~
аrххtiнх:Jъю~~иги~
Дэн в [~ FJ:8(И [rraerы1 Юlq:&J s:вrн:m;я Мера1с:й

См. МвраJса.граха
403
1. Чemtep181t ГD ~ ~ rpвta [1111ИПВ] В G05\e
~ rmв:nerь NEJ'IeP'1 U~Yнaltf б>аа ~]и 1а(
~
'fJ1В-Ьй ~~ ~ 1"ЦJЩ в OOIEJJS Д11ш

[~]
Сиrън:я~
rvва-тапва ·riВВ~-Ьi-1 ~·. ·~ anpl6yl'~ са.&1

тн::й.шя ~ ~. ~ LiO
~~ в t-a-ere rр::яsrе-ия ~ C)1VIVВ Г111И
~1)(~-~Вайу,Ап-fА,~
и~
"Веrии1J'.И.LИ~'. ~
Одна &а аэа:1Х [оосп:я-ий) q:а<И [l"ll"ae'JЬI) В rp,1m К3 ПЯ1И

~ ·~а:х:п:я-&Е" rрахи
404
1. '1<ср3t-Ь', 'tx:IO:e" 2 ·~ wuв·, >tteЬe ~ в
~~иt-eiФIID1~. З.Q:tв
К3 f't3fYY fПИ О!:М1 tei<UВ1P
~ 1'JИf.l'l', М:СЮ, ~ p:D'Df'DI&ЬI ''lq:к4' rу:вси

[ГU"&fm1l Q:tO 110 депи ~ q:еси, вьuе ~
~ [а:D:nе+ьй JВ.LИ1 ю 1-иtе "ЕМ Уч-а
[зm.гь1Щf1]
Раt.и [3-SI<l ~й ГDГ11-ЮЪЮ и.ги ЧJ::ПМ() ЯЕП1е1tЯ

lll)n'lpмlcDнoйfJГA~FJВМ
'ТVЬvенr'1. ~мtJOJEНr ~на-ела taO"C)ff..fX)

деnа wи дrFI (ХЩ)1.L&ИЯ laOOft'fu ~ 2. Ра:.пv1
~ ~ f,'В>ёrсМ1 ~
враr.ем fJ1Ft н:н.=nа laOOft'fu д:i'В З. Едrиц1
~~.rx&a:I2DtaТИ-48~
·~ ~~ сб.ц3е Н111Не 32~·~ ю

[~1 B~D<yчгcmyюr7~D<rpJX(rт&er]
()рtВ из 1ЦЖ" (aww)- д:х:б-ьD< ~' ~ д:nи1?.М

JИ1.И [эва] t-e д:впь ~ я:u-нт:я 1аа1 >le Вlt01,
ванв-ея ~ 00
405
1. .[рлогемд (~ ЖКИ1~ ютqхе p;:er
~ q:'SXa [П1181-е1Зl 2 Одvн из ~
fXIO'ёla~
''EcJecrвeleR ~", ~ ~ ~
[JТ&eta]
==~
.Jlyt+o9 ~; 1Jл ч:аь :юд,m1е (~)

~ 1~, I01q1yiO ~ [Луt-е]
~эасу1'1М
)4.есп:ж ~и Pэ3aJи.Au.lм.t.
1й, Еfиnи 11йТИD<И[.пуt+Ьйд:и>]сfu«Па<ш
~ риuи [муJ:РSЦ] ,q:еЕЮ'ЛИ, сьн ~'

fDГ1У'-1'ВU.ИЙ Зн:ие от ~~ и rеред:в.1И1 ero Вй:D-
~
Оаtю~~Виu.ну
Q:te их ЭВССJХ[с:осп:я-и.1] ~JВC[flf"&e11
~AJIOI8
406
'Тk:lvJa'l
1 ·~, ·~·,
J~t·, ·~~ Q:te Кi u.e:::rи Q'CI9JI
I3EQ+I001 сf:и'1:ххф;и ~1
ОСН)ЕЬЕВО..J.JЯ:Я t-e ~ ~'EI"' сб1:.вкта а в-., с
ГОJ()I.Ц:Юфаоов и .rt::rLiМИ
fЬгои.в .гrунао IVE!CЯ.fil 1VВ1<ДУ ~ ~ го

CQOA ~ wм ~ IVe>IW fJ1J'IМЯ ~
гю~ ~~ CJtS f1:Jua~ оr~Ф
ГЮГ1-01у'1-К1 и 1-CD:>&eltЯ ~· ~ Ilyrвl
,сругая fla<u.в дrип:я от ~ f:f) ~ и
tВЬ&еfОt~~Луна]
Сиrв (Багв) 1J:8СИ в:ви:иvсаи arГialcwи Jlyl-ь1~~
Папа ~~~r:&~EЯ24~1IVII=
~DаТИ
0'"ец1вгнея Е1еf'ИИВ JJГЯ otq:S1IOt) МЕDВ на 3Ем"в, с

1'011Щ:Ю Юlqх:М рЕШ-ИТЬIЕВ310Ч ~
~J.В!И [э-ао3]вэтаv1м:.ае
~б>a!al!J:N}'.t, ff, ff иrи 11"
Бp:lrьяКJ/.PВfi'OJXQ),~IИ..f:' ~~
~IЗВПfiЬ~I
'1Ъиl.t:J<щt.f~ ~ )'8 ьй, ас~ в 8eQic W'l1

IQ':КЙ-10 К3 ~ 1-еук, ГDJ'1)Ч1111.И1 :ииt1 Кi
~
flEI+&6xyrЬI
11:нв'+ 'Ана' -'fя'fьl.а::1ЕЙ'~ ~~

~ IIDiqЬЙ{:fl?!f'ГAТЬ 31 а EIIIЙ ее.:а~JоеДЯ4}
407
К9IQ.J.В1J:a ~~ [Лу1-ьt1 ТИ1»1 ~11 ~1 I0.pиt и
LiЬa, Зlaote~lrтвter
'Саерх-дУUВ", ·~й ~~ ВЬDJ.Ве Ca:Jet.i.e.

~ саекг .AlXx:nara, IO'Iq)ЬM ~ в
te~Q)\n~
Оrец
1. J1яicJ:I ГD чюту ~ fJ8iЭ [ГJ1ЕJt-еТЗ] 8 cи::telfe ~

~ mазеnеrьОТЦ;1
·~·~ ~ЙУСЮ+И<~ f'Р1ЮдЬ~

>tei003 l-fNII"D, с:х:к:вн:я и r~ смхия Мi1J3. I'Оiц:&Я
~веч-DЙИ~а:Х'Н:И'IЯ
408
~ fDlXn1, схн:m+Е1Я tв ~ rp:w.e.
K)II1CP"J1-~IН31VOVBHПO"pxa
Э"и-e»eieiCIЬI ~~~~к
ОJрити, 1<1)1'фЬе ~ Эt&ИЯ гю ~ Vье,
духв-юй ~ ~ ~ КЩИ1 и
II.К'JIWA,cpjfVМ"lВttaМ
1. 'fЬrия.f'fyк:i'2. ~.LJ&ПИбтаtrриm-ьJХаvш.
~вср-~
1. '\.SDJaК', 'безwJrв.ьй ~~ ~
СХ'8-ЕН6, ~ (в 01'1'1М1е от f):apmt) оси:sа
~ ~н::н:vю, ICJiqxsЯ3ГfВitЯ ctXxnartьм и
amt3tЬN и еьtъв::еr ~ ~ в ~ ·
~ ~L 2. Всm;щэt+е ~ l(ar&.
Г)Jpyua
409
~ rю '"liC\' ~ rp;D<a [ru&e~a] в GСtеМЭ ~
~ ГIOICSiiletь<»S.,qiПeЙ
=~·
·~ Юз [~J'- ~ rpax
ytaЬE&<lJ,fe на вьi:Х)IИ1 СIЗТ)С ~ и
[materl,
~вrв:;rыо
Одt-е из~ rун- кач:х:18 ~; ~ ~

>teJ"a-IE,~at'I\&Ш'Ь ~
~~~D
Б>зваlq)м]уRВtVОО 1\iЕDЗ(б.>аЕ~ ИO\IEPfИl ff

бю:ва
1. 3Н':1С - ~ ~. 1/f2 ЧС1Ь з:wва

~ в З'/, 101'фjЮ ~ [Q:nц:JJ
~1-В~
0д1-е из ~ ~ p:w.1 [з-на] if:l ч:пи; D-1; Jlcrl..e.

Kytif:JП'I
410
ГIЕff.КЯ из J3eA вь~ ~ Чхандаса; FИЕ
~ Я3ЯГе1t:Я ц=n:х;п-ьм ~в~~
~ ~ 1ЪгА 3а1оюв ГЩ'юдьl - ГЮТ'F1
~~
1. ·~·.~ 11:цхж2.~f1ХИМ'И Prшt

~ ~ ДЭвата- грсцс mкия; LЬa-Qc
~,dSl:в<r
~ и:м:р91-И1 J:Р1LИ'Г [Ю"Е!КТtJ3]; 1 P,m

а:х:лве1'СrВ)ЕТ ~ ~д:и.ши, 1'Руг& =00
'Вvругв'
'fu1.еч.ьй ,
11
'Ьто-иrь&ВJЬй ar ~ Cc::nц:t',
''сх:ювt+ьй 1-ВДВИ>tеtИ1 СуJ:й1 [Carн.pJ'
,',r·•..
'Carte-tьй~', ~.Фt-Ь-~~
~~СаrJ.цэ
'J
·т~·
T~,cprrora
411
''Eд;t-aEIO'', ·~·. 'tfi::p-и(', ·~·; 1.
f;Qvtcnю, ra-p. 'Самсиm Риам, д.а'lьt и Чxatt:flca'' 2
ещ:.а..е ~ 1е1СЮВ W"И ИН'Й I&I:Й-rt'fi)
I.IВ;rJ:ьi~I-6)1<И]W11 с.бrв:rиЗI-ВНIЙ ~
IJ'DSarьl.ьe~и~
1.=~2=~
Од-в a.-n ш:аи ()oCR3IVI ~ ф,t1Х.хф,t,1 ике

~и~еrо~
~ а1ао1е ~ кtvЬи.е~пуrьЗI-В-Иf ·
/Jf!I/МЯ~М1rр.4Ц11WИ -Гiyp)v.la и~
Cиnarp:JXИ[nr&eiЬI)~ee~вQma..
~~~DC~
·~ 1'1С81-В1''- С:ВVЬ I'Щ:В:>Нi::>IХ ~ -rera: ~

tq:aЬ, кх::п-ьй м-.IOie. ""1>, семя
Q:ta ю .... (а\Щ- ,r:pDьoc щл-, <Цщекя даrЕН1еМ

~(ииt]te03NЬ~D-7
~··
Qttla ИЗ 1JЙС rун - кr.ма8 ~ Carrea ВЬр:DIЕТ

ЧСJО1У, я:ю;rь, aer, кm.tf!, ~. ~. рсD-Е~Юе,
~~~)fJВ
412
'~й" в 01IO.J.etИ1 rr:uxи [ГU1ИJ1Ь1]- W)6a, иrм
afa.ьi[~]-YnapaNaнa
Бхава~~4'fiав
l~t - Д;в:па ~~ р:u.и [:ик:м] 1801-

Jll'lX:) Щ)1'И
См.ГЕИ11В
AlvLLa (~) IP8* [1'1Г1ЕИПЬ1] Qма:а.е в OC"eft.e Дl..la

~ Q\4 Cw.t>aa-s
FЩ:pl ~ IOJXIDИtt 2. Д;J3ara Е0'КХ10

1.
мy»e;rea,a-t>te~~
Сиrв rpgxи [1'J'ЕНПЬ1] ~ rrб?д=-ts г~ -

в;И-е ГII'"&IП, рео::нтивR rюee.Q:ПUJe ГDее.Ф'1'01е
=f&1.e.Qaura
413
·~ 1а< Лаrна"; рсnи [Зf-В<] СурАи, ~й
ra-e:m:e fia1..ьl
j:p IOiaCypNI[~)
Тае
ад.е из ~ rун - 19-еС1В ~ Tava: вьр:м:ет

t-eEeiECIЮI -...my, ~ па:хин:аь, ~
~
Там:щв I3L'\Q ~ ~ В фиrtххфlи Caнociie, Юtq:)ЬIX

IOm ГПIЬ: 11~ [стаю! O'lepJ.a (~1 fYa
[cJq:wa} Ра:а[rоqиГ~[:в:ех]
Tatf&aea Баэа~]~и~"Я'
Тапва См Ne&Tanвa
ТИDМ
~IVSf#ДY1И'DФ1 58, 10-11. 15-1
т~ ~~ЕIЕnь•,limьrиКапки
414
:Мсц:арши :ffapauшpa fliplt:(ttrr1Affapaшapa-Xopa-Шш::m:pa», 1nrut 1
=Т~
т~
Q:tal-9~~~[).3)
З', ff Wl111"бx:tea {l:pvl]
Тула Q:rниз~раu.м(э-ао3], ВесьL
=У~
1. 'Вы::uк1', ''вep>atьli', ·~й" 2.~

lJВбra'a"ptm-ьDCaмJJ(~ Ba.ctel\.et:fDПИ ~Д:U.S.
~
415
Оди1 из W3CIИ а:9:)К)8 ~ ~ 'Ра+ея
ИJS'~rptho11eJ"ЬIO~
1
1. Чес:~~ r.аия Ь4 суrок 2 Q:te vв щr
(avw)-ДfXfit-ькЩJr, ~ ~r:w.и [эва] re
IJfJ3 tв:ти; D-2. 3. Pa.'Q:n ~ C'DJIOf1)WИ.
~а:Юь~П>Я В>m.'И1~ =XqJa-U.I:cip)
~ Jlan.e [a:l.J*Q3Нf} ~ 1VЕ!Не1СЯ 43J:8
~е2'hоати-~й'-В;
~ '-еТЬ{:еХ бrа1цитьD< CN..U (~ в OCI9.e

u.ecrищr~ И Вси::т6УеfЗW!&Ер"Саrта-8ср'а
1. Од-в из двпи q:ax ftnиn'1 Сем:~. 'rJyi-S'. 2 Qt:te из

Двц'Ссмi'
'Чat-q:s la( llaм3'~ r;в.LI1 [ЗIВ] ЧаJ.qь~ ~й

~Jlal.ьl
416
Од-в из -q:ёх~ 1'1ХИН1Я Ри.1.и- ГКХИ10.Ц111,
~ д.'в3та-~11:Х'И1-И1; Чхаi:\а:-~
ООьасr
uecm
'Шэсrь Бап [СИ1J - су1\1ЩИ1Я attra q::ea,1 [1"ПНПЬ1] го
1
~ Баrы [C>VЪI], 10 €С1Ь Q1l8 ГJВМ ~

u.юъtom::x:xii::м.1 Ир3Gу1'Ь131ЬI~
Сиге.~~г~
сп-а ИЗ.сJВПИ1f6Хr'пга-ет'1''Саl).рН'
1. Од-в КJ/1*\ЦI рти (.8VИ НЮВ1Р 2 Одvн из~

1'1'уtfЬIХмесяцав, ~~teaвry<:r
417
АмJ.в (вара) I'J)3»1 [1111:ИПЪ1] ~ в силаvе Дa.La
~a.t~
Oдts К3 fJ13YX rюrrati ~ МЭСJ1.1:\ ~ fP3I\&I1

NSIW~ИI'D'IO"')tИ3М, '~1\+1:1'
{)дн3 ИЗ.срm\1 rp:JXf'rv1ИrJ'1'~'
"И~'. ·~·, ·~~ ~

КIЦ8101е ~ ~ O&Ja;
~1Ьp:JIEКeNI3НI'JЬI ИГИД3ватьl
418
Издательство и ИН'Iернет-магаэин ·ведаврата•
Книги по Ведической Астрологии (Джйотишу)
* Книга "Пред сказательная Ведическа.R Аеrрология"
Учебник "Предсказательная Ведическая Астрология". 2-е издание
Авторы: Сергей Александрович Станиславский, Анатолий Павлович Телицын
2 части (18 глав). 100 страниц. Формат- AS. Переnлёт- мягкий (брошюра).
*Трактат "Брихат-Парашара-Хора-Шастра"
Классическая книга ''Бри хат Парашара Хора Шастра"
Автор: Махариши Парашара (3 тысячелетие до н. э.)
Том 1-й, 480 страниц. 47 глав. Том 2-й, 500 страниц, 53 главь1.
* Трактат "Джатака-Бхаранам"
Классическая к н и га "Джатака -Бхаранам"
Автор:Дхундхирадж
50 глав. 432 страницы (твёрдый nереплёт или мягкий переnлёт в 3-х частях)
*Книга "Мухурта"
Перевод работь1 Б.В.Раuана "Мухурта". 11 б страниц. Формат книги - 11 *15 см
http: //books.jyotisha.net vedavrata@jyotisha.net
Центр Ведической астрологии •ведаврата"

Расчйr индивидуальной Мухурты согласно Джйотишу
Мухурта - благоnриятное время для начинания. Мухурта - это выбор
лучшего момента (лучшей даты и времени) для начала выполнения любого
важного действия. Она помогает использовать влияние грах [nланет] и
других астрологических факторов благоприятным способом, чтобы устранить
неблагеприятные влияния и сделать так, чтобы результат выполняемой
работы был наиболее плодотворным. Мухурта помогает nротиводействовать
nреn11тствиям, которые заложены в Джанма-Кундали [карте рождени11]
человека, и нейтрализовать nотери, которые указаны в ней. Она
синхронизирует действи11 человека, влияние астрологических факторов w,
сами события так, чтобы сделать их наиболее благоnриятными и полезными
для человека, который выполняют работу или действие.
Веикий раз. когда вы совершаете какое-то важное решение или
начинаете какое-то важное дело в своей жизни, которое либо отнимает
много времени и энергии, либо существенно повлияет на вашу жизнь, тогда
вы должны совершить это действие в соответствии с Мухуртой, то есть так,
чтобы оно могло nринести максимальную nользу и жизнь стала более
счастливой, приносящей удовлетворение.
В астрологии всегда время начала события (например, время рождения
человека, время образования предnриятия, время начала свадебной
419

Maharshi Parasara - Brihat Parashara Hora Shastra. Tom I

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Maharshi Parasara - Brihat Parashara Hora Shastra. Tom I

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ББК 86.400.

Брихат-Парашара-Хора-Шастра - самый древний и авторитетных трактат no

ISBN 996-508-354-6 © П~ревод с Санскрита, комментарии

Данная книга не нарушает ничьих авторских прав и издана с сердечного

перепечатывать и не распространJ~ть в любом виде эту книгу или отрывки из

С чувством огромной благодарности Махариши Махешу Йоги.

новившему меня изучать Ведические науки. Потому что Ведические науки не

Данное nроизведение написано великим мудрецом древности

Махариши Парашарой, который является самым большим авторитетом

Земле, сnособным nознать основу всего мироздания- чистое сознание и все

nомощью очень простой и естественной техники глубокой медитации,

Цель Джйотиwа - nоказать человеку его космический статус. С

страданием. возникnо множество искаженных концеnций и множество

Археологические исследования доказывают, что уже 8'000 лет тому назад,

планет и строении космоса.

Не только мир, но и сам человек был другим в те отдаленные времена.

У них не было письменности просто nотому, что она была им не нужна. Их

Но постепенно, вследствие естественного природного процесса, nамять и

интуиция людей ослабевали и не моrt1и больше вместить весь объём

будущее. Он знал о печальной судьбе .11юдей будущ:!го и из своего

Джйотиш называют "глазами вед", и тот, кто знал Веды, естественным

Парашара не писал Хора-Шастру её записали его ученики, которые

усль1шали это знание от самого Парашары Муни. Поэтому существует

несколько вариантов Хора-Шастры, которые не отnичаются существенно друг

от друга, поскольку необходимой этикой ученика, бьто передавать

Такой способ nередачи знания от учителя к ученику наз~1вается па.рампара.

даже если что-то кажется непонятным или противоречивым в учении (или в

Допускаются комментарии к переаисточнику авторитетным ачарьен,

условиям, которые со временем изменяются. Так, в nервоисточнике,

В древности мужчина мог брать в жены столько женщин, сколько мог не

богатый человек не обладает теми возвышенными душевными качествами,

многоженство не рекомендовано для нашей эnохи. Следовательно, когда

В шастрах говорится: 'iолько тот, кто сам не ведает страха и сnособен

Знание о звёздах, nланетах и о том, как nроявляется их влияние на судьбах

изменяются наши услови11 жизни.

Но такие вечные истины, как ~э.стье и горе, любовь и ненависть, nравда и

Глава 12. НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ НЕСЧАСТИЙ

Ведическая Астрология, подобно любой ветви Ведического знания, нацелена на

12/07/1994 Гириш Чанд Шарма

1:1-4. Однажды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение

Существуют три Сканды Ведической Астрологии: Самхита, Хора, Симханта (Ганита).

1:9-12. Господь Вишну, который не nоддается оnисанию, у которого нет ни начала,

1:13-15. Постижимый Госnодь наделён тремя Шакти (силами] и зовется

1:16~17. Прадйумна наделен силой Раджас-Шакти, Анируддха - силой Саттва­

1:1S.19. Ахамкар обладает тремя качествами, то есть Саттвичным, Раджастичным и

1:21-24. О, Брамин! Господь находится во всем бытии, и вся вселенная находится в

2:1. Майтрейа сnрашивает: О, Мудрец! Будьте добры, скажите мне: воплощения

2:2. Мудрец Парашара отвечает: О, Брамин! Четыре воnлощения, а именно Рама,

2:3-4. Существует много воплощений нерождённого Господа. Джанардана (Вишну)

2:5-7. Рама является воплощением Сурйи {Солнца]; Кришна - Чандры (Луны];

2:8-1 З.Существа с nреобладанием Джuватма-амwи называются людьми

3:1.Майтрейа говорит: О, Мудрецf Вы nрекрасно объяснили воплощения nланет.

3:2-3. Мудрец Парашара отвечает: О, Брамин! Слушайте меня, я расскажу о

3:4-6. Тела, которые движутся через накшатры по зодиаку, называются грахами:

плохих результатах для рождённого.

Узлы р- и Ке ) ооо ОЗ' 10.8_"_ _ _ ___.

3:7. Подробности строения и расположения звёзд известны из общей литературы.

3:11. БЛАГОТВОРНЫЕ И НЕБЛАГОТВОРНЫЕ ПЛАНЕТЫ: Из этих rpax Сурйа

Гуру [Юnитер]: Гуру является Стхира-Каракой [постоянным сиrнификатором] счастья и

3:14-15. ПЛАНЕТАРНЫЙ КАБИНЕТ (ДОЛЖНОСТИ ПЛАНЕТ): Gурйа и Чандра обладают

уменьшится, то есть, он будет красный с желтовато.-коричневым оттенком, хотя

3:20. ПЕРВИЧНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПЛАНЕТ: Пять первозлементов {Панча-Бхуr) -

Кшатрийа - королевская Варна. Кшатрийа означает того, кто защищает, то есть,

1:16~17. Прадйумна наделен силой Раджас-Шакти, Анируддха - силой Саттва