1 СЕМИНАР

трипольская культура

Ермакова Наталья
Трипольцы – кто они?
Трипольцы или Кукутенцы — воины времен
так называемой Трипольской культуры (иначе
Кукутени), которая существовала на
территориях современных Украины, Румынии
и Молдовы в IV - III тыс. до н. э.
Стоит отметить, что данная археологическая
культура названа в честь с. Триполье в
Киевской области Украины, где была впервые
раскопана. Самоназвание носителей данной
культуры узнать невозможно, поэтому для их
обозначения и было выбрано название
современного населенного пункта.
Краткая история открытия культуры.
В 1884 г румынский исследователь Теодор Бурада нашел первые артефакты данной культуры
возле румынского села Кукутень. Практически в унисон этому событию в 1893г археолог
чешского происхождения Викентий Хвойка также нашел подобные артефакты на территории
Киева, который в то время входил в состав Российской империи.
Несколькими годами позже, а точнее в 1896г., В.Хвойка обнаружил такие же артефакты возле
села Триполье, что под Киевом. После этого начались системные раскопки и изучение этой
культуры. Через определенный период времени, собранные  в разных местах артефакты были
сопоставлены и ученые пришли к выводу, что все они относятся к одной мега-культуре. Таким
образом, исходя из названий населенных пунктов, возле которых были найдены первые
артефакты этой культуры, она и получила соответствующее название – археологическая
культура Кукутень-Триполье.
Такая официальная версия открытия культуры. Для полноты информации остается лишь
добавить несколько малоизвестных фактов. Первый говорит о том, что еще в 1750-е годы на
Западной Украине производились раскопки с целью пополнения частной коллекции. Второй
факт – в 1822 году была случайно открыта пещера Вертеба в которой, также были обнаружены
трипольские артефакты.
Ареал распространения.
Племена-носители данной культуры вели
оседлый образ жизни, а основой их
экономики было земледелие, которое было
ориентировано на черноземные грунты.
Таким образом, племена трипольцев
расселялись строго в рамках так называемого
черноземного пояса, протяженность которого
от Балкан на Западе до р.Днепр на Востоке.
Как видно по карте, ареал распространения
культуры частично покрывал территорию
трёх современных государств  – Румынии,
Молдовы и Украины.
Культура и духовная жизнь трипольцев

Археологические исследования
дали историкам многочисленные
образцы гончарной и
керамической посуды, т. е. посуды
из обожжённой глины. Трипольцы
изготавливали несколько
разновидностей гончарной посуды
— кухонную и столовую.
Главная особенность триполь­ской культуры
Керамика является главной особенностью триполь­ской
культуры. Недаром трипольскую культуру ещё
называют культурой рисованной керамики. Посуду
трипольцы изготавливали как при помощи гончарного круга,
так и без него. Потом её обжигали в печах. Она
предназначалась для кухонного, столового и ритуаль­ного
использования. Посуду трипольцы раскрашивали
преимущественно тремя цветами: красным, белым
(считались символами огня) и чёрным. При этом каж­дый
регион, даже каждое поселение имели свой люби­мый
орнамент, присущий только этой местности. Ти­пичной для
кувшинов является грушевидная форма, встречается посуда
и с узким горлом.
Трипольцы обожествляли природу. Имена их богов
неизвестны, но мы знаем, что они, как и все земледель­ческие
народы, больше всего почитали божества плодо­родия,
Солнца и Луны, а также богов — покровителей скота.
……
На посуде трипольцы чаще всего
изображали Мать-Землю — самую
уважаемую и почитаемую бо­гиню — и
священного змея, который был символом
весны. Вероятно, поэтому спираль,
напоминающая свернувшуюся змею,
была распространённым симво­лом. Если
бы вы перенеслись в прошлое и
посмотрели на трипольское поселение с
высоты птичьего полёта, оно напомнило
бы вам спираль. Для трипольцев она
символизировала то, чему следует
поклоняться, а возможно, и бояться.
Предметы ритуального назначения
трипольцы украшали
символами плодоро­
дия, жизни, солнца; особенно они
почитали семью и род. Произведения
искусства, домашняя утварь, одежда,
цвета посуды говорят о том, что
трипольская культура была яркой,
жизнерадостной и оптимистичной.
Трипольцы любили природу и,
соответственно, желали добра всем,
кто их окружал.
Доброжелательные трипольцы
Опираясь на артефакты можно сделать вывод, что
трипольцы были достаточно доброжелательным и
открытым к общению народом, который предпочитал
бытовой и культурный обмен, а не войну. Доказательством
этому служат предметы, которые были изготовлены на
Кавказе. Они были найдены на раскопках трипольских
поселений и, очевиднее всего, к трипольцам они попали
через кочевые степные народы. В свою очередь,
достаточно часто находят и трипольский импорт среди
артефактов иных культур (керамика, изделия из кремния и
тд).
Фигурки из глины
Традиция изготавливать фигурки из глины у трипольцев не была
уникальным явлением. Ведь она имела своих «родственников» и
предшественников в других смежных культурах, которые были
распространены в эпоху неолита по соседству с ареалом формирования
культуры Кукутень –Триполье, то есть на территории Центральной и
Юго-Восточной Европы. Это такие культуры как Турдаш – Винча (5700-
4200 лет до н.э.), Лендель (4900-3400 лет до н.э.), Культура линейно-
ленточной керамики  (5500 – 4000 лет до н.э.), Боян – Караново V (ок.
4000 лет до н.э.) и тд.
На сегодняшний день, общее количество найденных фигурок по всему
ареалу культуры насчитывается около 12 тыс. экземпляров. В Украине –
около 3000 экземпляров. Поселения, на территории Украины, на
которых были найдены данные артефакты, насчитывают по количеству
более 100.
Развитие статуэток
Как развивались основные типы статуэток по периодам
можно посмотреть в табличке из Энциклопедии
Трипольской цивилизации.
Как видно из этой таблички, с развитием культуры, формы
статуэток утончались.
Если на начальном этапе (А) это были широкобедрые
женские образы – эта форма свойственна почти всем
палеолитическим статуэткам в мировом контексте, то в
развитом периоде (начиная с ВІ-ІІ) и на поздних этапах
культуры – это уже скорее стройные девы, часто с
признаками беременности. Данный признак исследователи
связывают с аграрным культом плодородия, который
почитался во всех древнеземледельческих обществах.
Различаются статуэтки по половому признаку: женские; мужские, которых найдено
существенно меньше чем женских; андрогины (совмещающие признаки обоих полов);
детские (например, стилизованная детская фигурка на руках у матери).
Еще одно различие – по технике
оформления. Были фигурки с
прочерченным орнаментом,
прорисованным, с проколами. Или же
практически без орнаментального
оформления, с обозначенными лишь
половыми признаками.
Следующий признак – форма головки.
Выделяются с конической головкой – это более
ранний тип. Исследователи предполагают, что
головки таким фигуркам могли изготавливать из
хлебного мякиша, одевая их на конус во время
проведения ритуалов. Далее, тип с
дискообразной формой головки – он
распространился на этапе Триполье ВI. И
напоследок, фигурки с реалистичными чертами.
Данный тип присутствовал, в той или иной степени,
практически на всех этапах развития культуры, но
более распространен он стал в развитой период
культуры. Чуть подробнее рассмотрим его потому,
как эти фигурки более выразительны.
The end