Вы находитесь на странице: 1из 50

Зарождение современной теории интерпретации

Герменевтика
 
Гермене́втика (др.-греч. ἑρμηνευτική «искусство толкования» от ἑρμηνεύω «толкую»

Фридрих Шлейермахер
(1768-1834)
– основоположник филологической
герменевтики, учения о понимании
письменной и устной речи.
Основываясь на принципах романтизма,
Ф.Шлейермахер провозглашал
индивидуальность и духовную свободу
важнейшими эстетическими принципами.
Герменевтика
…как целое понимается из отдельного, но и отдельное может быть понято только из целого, имеет
такую важность для данного искусства и столь неоспоримо, что уже первые же операции невозможно
проделать без применения его, да и огромное число герменевтических правил в большей или в меньшей
степени основывается на нем…
Ф. Шлейермахер «Диалектика»

Этот универсальный принцип научной интерпретации всякого текста впоследствии получит название герменевтического круга: целое
понимается из совокупности частей, а часть – в с вязи с целым.
Интерпретация – фаза Понимания.
Интерпретация – это повсеместная деятельность, которая разворачивается всякий раз, когда люди стремятся понять любой смысл,
который они считают существенным.
Интерпретация всегда имеет две строны: лингвистическую и психологическую. Лингвистическая интерпретация исходит из общих
законов языка, а психологическая – из ценностного и интеллектуального мира автора. Но важно и самопроецирование
исследователя/переводчика в текст автора, т.к. оно уже содержит зерно истины, основывающееся на некоторой общности понимания.
Знание контекста (исторического и иного) – важнейший принцип начала и продолжения интерпретации, один из факторов
ПОНИМАНИЯ. Смысловое поле, окружавшего текст, реконструкция культурно-исторических условий его появления.
Понимать автора лучше, чем он сам себя понимал.
ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ
Понятие введено философом и протестантским богословом 
Фридрихом Шлейермахером. Герменевтический круг — это
принцип понимания текста, основанный на диалектике 
части и целого. Понимание части невозможно без понимания
целого – и наоборот.
Герменевтика

Вильгельм Дильтей
(1833-1911)
Герменевтика
В. Дильтей развил учение Ф.Шлейермахера, он включил в понятие
герменевтического круга философскую позицию автора, его
психологию, а также контекст социально-культурных условий
создания произведения.
По Дильтею, познающий субъект познает себя через других, но
других он понимает через себя.
• 
Герменевтика

Ханс-Георг Гадамер
(1900-2002)
«Истина и метод»
Герменевтическая процедура
Необходимость
предпонимания
Интенциональность сознания
Понимание, по Гадамеру, есть событие.
Со-Бытие традиции и современности. Традиция не есть то, что вне нас, до
нас, это то, что постоянно совершается. И мы. И нтерпретируя ее, явялемся
частью совершаемого, звено. В бесконечной цепи интерпретаций. Отсюда
истолкование – это диалог интерпретатора с текстами прошлых эпох, а
далее- с будущих эпох с нашей современностью и с прошлым.
Для Гадамера важно: объектом понимания выступает не чья-то
субъективность («жизнепроявление», как считал Дильтей), а независимое
от субъективности смысловое содержание, несводимое к интенциям его
создателя (см. у Шлейермахера «понимать автора лучше, чем тот сам себя
понимал»).
Важно: причастность понимающего (исследователя) к бытию понимаемого
(автора текста). Важны не только суждения (рассудок), но и пред-рассудок,
дологические, дорефлексивные фазы нашего опыта.
Отсюда вытекает важность феноменологии.
Феноменология

ветвь философии XX века, определявшее свою задачу как


беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и
выделение в нём сущностных черт.
Эдмунд Гуссерль (1859-1938)

«
Идеи к чистой феноменологии и ф
еноменологичес
кой философии» (1913)

Ценности и смыслы
Интенциональность сознания
Другой
Объективирующий акт
Жизненный мир
Роман Ингартен (1893-1970)

«Исследования по эстетике»
« Книжечка о человеке»
Наглядное угадывание
Приписывание
Многослойное произведение
Звуковой
Смысловой
Предметный
Слой видов
Рецептивная эстетика
изучает жизнь текста во времени, его восприятие в разные периоды, зависимость
истолкования от социокультурной ситуации; эстетика диалога между текстом и читателем.

Ханс-Роберт Яусс (1921-1997)


Член исследовательской группы «
Поэтика и герменевтика» 

«К проблеме диалогического понимания»


«История литературы как провокация
литературоведения»
Михаил Михайлович Бахтин (1895 – 1975)
«К философии поступка»

«Проблемы творчества Достоевского»/ «Проблемы поэтики Достоевского»

«Творчество Франсуа Рабле и


народная культура
средневековья и Ренессанса»
Апологетическая интерпретация
М.М.Бахтина
В. М. Алпатов (Россия)   
    С. Г. Бочаров (Россия)   
    Н. Л. Васильев (Россия)   
    Х. Гюнтер (Германия)   
    Б. Жилко (Польша)   
    Вяч. Вс. Иванов (Россия)   
    Ю. Кристева (Франция)   
    В. Ляпунов (США)   
    В. В. Мартынов (Беларусь)   
    А. А. Михайлов (Беларусь)   
    Епископ Никандр (Россия)   
В.Л.Махлин     Н. Перлина (США)   
(1947-)     Х. Сасаки (Япония)   
Второе сознание.Постулаты     К. Томсон (Канада)   
к гуманитарной     Е. Фарино (Польша)   
эпистемологии     Д. Шеппард (Великобритания)   
    К. Эмерсон (США) 
    Р. Ясуи (Япония
В.Н.Турбин (1927-1993)
Кожинов В.В. (1930-2001)
С.Н.Зотов (1958-)
«Художественное пространство – мир Лермонтова»
Критическая интерпретация М.М.Бахтина
М.К.Рыклин (1948-)

М.К.РЫКЛИН Тела террора//


Вопросы литературы ,- 1992.-№ 2
Архитектор А.Душкин
Скульптор М.Манизер
Критические. Интерпретации
М.М.Бахтина
С.С.Аверинцев (1837-2004)

С.С.АВЕРИНЦЕВ
М.М. Бахтин и русское отношение к смеху
//От мифа к литературе:
Сборник в честь 75-летия Е. М. Мелетинского
- М., 1993. - С. 341-345)
Критические интерпретации М.М.Бахтина
М.Л.Гаспаров 1935-2005
М.Л.Гаспаров
М.М. Бахтин в русской
культуре//Михаил Бахтин - pro
et contra
-В 2 т. Т 2. СПб Издательство
Русского Христианского
Гуманитарного Института 2002
С.33-36
Нигилистический отбор
ценностей
Или трагический хаос или
космическая разноголосица
Противопоставление ромна и
поэзии
Интерпретация в русле методов XIX -
XX вв

Мифологический метод
Культурно-исторический метод
Сравнительно-исторический метод
Психологический метод
Формальный метод
МИФОЛОГИЧЕСКИЙ
МЕТОД
«Детские и семейные сказки»
(1812)

«Немецкие предания»
(1814)

«Немецкая мифология»
( 1835) Якоба Грима

Гримм Якоб (1785 - 1863)


Гримм Вильгельм (1786 - 1859)
Братья (Вильгельм и Якоб)
Гримм
Белоснежка
(Нем. Schneewittchen)
Мифологический метод
Гестнер Г. Братья Гримм, М., 1980 (серия ЖЗЛ)
«Еще один труд в тысячу старниц! В этой книге открылось поэтическое богатство старых мифов во всем
своем великолепии. Ожили Один и Донар, Бальдур и Локи, Циу и Геймдал, Фрея, Хольда и Берхта…»
Керашева Ф.Н. Братья Гримм в развитии немецкой мифологии
(статья 2010)
Основные принципы метода
• Реконструкция мифов как зерна предания и фольклорных жанров
• Самобытность и значение германской мифологии, «души народа».
• Родство всех индоевропейских народов
Разновидности мифологического метода
1. Этимологическое, лингвистическое направление — реконструкция начального мифа
посредством лингвистики, из которого выделяются:
• Солярная теория М. Мюллера— содержание мифа объясняется обожествлением
небесных светил и явлений (солнце, луна, звёзды).
• Метеорологическая теория А. Куна— содержание мифа объясняется обожествлением
атмосферных явлений (гроза, гром и другие).
2. Антропологическая/Эволюционистская (объединяет идеи и иных разновидностей
метода)
Анемизм/ душа, воплощенная в мифе Э.Тейлор, Г.Спенсер. Э.Дюркгейм, Дж.Фрейзер
3. Ритуалистическая концепция Дж.Фрезера и кембриджской школы
4. Функциональная школа Б.Малиновского
5. Социологическая школа Л.Леви-Брюля и др. (дологическое мышление ,
моделирование родовой организации)
5. Символическая теория Э.Кассирера. Миф- автономная символическая форма культуры.
Развита в психологических теориях З.Фрейда, К.Г.Юнга
6. Структуралистская теория К.Леви-Стросса
Российские школы изучения мифа
«Классические» исследования, опирающиеся на
этнографические и иные разыскания (Ф.И.Буслаев,
А.Н.Афанасьев, А.Н.Веселовский)
«Идеалистическое» (А.Ф.Лосев)
Семиотические исследования (В.Г.Богораз,
А.М.Золотарев, С.А. Токарев, Е.М.Мелетинский)
О народности в древнерусской
литературе и искусстве

(1857)
Русская хрестоматия: памятники
древнерусской литературы и
народной словесности (1870)

Буслаев Федор Иванович (1818-1897)


Александр Николаевич Афанасьев (1826-
1871)
• Поэтические воззрения славян на природу (3 т., Москва, 1865—
1869)
• «Русские детские
сказки»( 2т.1870)
• «Русские заветные
сказки» (1872)
Алексей Федорович Лосев (1893 -1988)
Миф в концепции А.Ф.Лосев – нераздельность идеального
и вещественного,
совпадение идеи
и чувственного образа,
«Миф для мифологического
сознания наивысшая по своей
конкретности, максимально интенсивная и в величайшей степени
напряженная реальность» «Диалектика мифа»
С.А. Токарев
Е.М.Мелетинский
В.В.Иванов
В.Н.Топоров
БИОГРАФИЧЕСКИЙ
МЕТОД

Литературные
портреты.
Критические очерки

1844

В.П.Трыков
Сент-Бев и жанр литературного
портрета

Сент-Бев Огюст (1804-1869)


КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ
МЕТОД

Лафонтен и его басни


(1860)
Критические опыты (1856)

История английской литературы


(1863)

Философия искусства (1865-


1869)

И.Тэн выдвинул идею о


зависимости изменений
в искусстве от изменения
общественных потребностей, быта,
нравов и представлений

Тэн Ипполит (1823 -1893)


Факторы, определяющие своеобразие искусства в тот или иной
исторический период,
в рамках той или иной национальной традиции:

• раса (национальные особенности) как совокупность


врождённых и передаваемых
по наследству склонностей, связанных с особенностями
темперамента и телесной конституции;
• среда обитания (особенности местности), включающая в себя
географическое местоположение страны, нравственные
представления её народа, быт и форму политического
устройства;
• исторический момент как определённый этап существования
данной культуры во времени.
Илья Виницкий:
Дом толкователя. Поэтическая семантика
и историческое воображение В.А. Жуковского

Поэтическая семантика Жуковского, или


рассуждение о вкусе и смысле «Овсяного киселя»

Дети, овсяный кисель на столе; читайте молитву;


Смирно сидеть, не марать рукавов и к горшку не соваться;
Кушайте: всякий нам дар совершен и даяние благо;
Кушайте, светы мои, на здоровье; господь вас помилуй.
В поле отец посеял овес и весной заскородил.

В сентябре 1815 г. Жуковский приглашен в


Павловск – резиденцию вдовствующей
императрицы Марии Федоровна…
Панчатантра 1859

Индийское происхождение фольклора, за


исключением басен (индианизм)
Теория миграции, теория заимствований
Бродячие сюжеты
СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ
МЕТОД
Бенфей Теодор (1809-1881)
Панчатантра 1859

Индийское происхождение фольклора, за


исключением басен (индианизм)
Теория миграции, теория заимствований
Бродячие сюжеты
Историческая поэтика

Славянские сказания о Соломоне и


Китоврасе и западные легенды
о Морольфе и Мерлине
(1872)

Из истории романа и повести


(1886-1888)

Веселовский Александр (1838-1906)


Аверинцев С. С., Андреев М. Л., Гаспаров М. Л., Гринцер П. А.,
Михайлов А. В. Категории поэтики в смене литературных эпох.
Текст воспроизводится по изданию: Историческая поэтика.
Литературные эпохи и типы художественного сознания. Сб.
статей. М.: Наследие, 1994. С. 3-38.

Гинцер Павел Александрович


(1928-2006)
Культурный/Литературный трансфер
М. Эспаня, М. Вернер
• Лагутина И.Н. Россия и Германия на перекрестке культур. Культурный
трансфер в системе русско-немецких литературных взаимодействий
конца 18-первой трети 20 века . М. 2008
• Сравнительное литературоведение и культурный трансфер. М., 2009
• Концепты:
• Взаимодействие,………
• НЕ СТОЛЬКО КОНЕЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ, СКОЛЬКО ДИНАМИКА
ПРОЦЕССА
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ
МЕТОД
в литературоведении

Потебня А.А.
(1835-1891)

«Мысль и язык»

«О мифическоим значении некоторых


поверий и обрядов»

«О внешней и внутренней форме слова»


Касаткина Т. А . В труде
«О ТВОРЯЩЕЙ ПРИРОДЕ СЛОВА» (2001) опирается на
учение А.А. Потебни о слове
Психологический метод в литературоведении

Вильгельм Вундт 1832-1920


«Фантазия как основа искусства»

Эмиль Эннекен (Хеннекен) 1858 -1888


Эстопсихология
«Игра притяжений и отталкиваний…»

А.Рубакин (1862-1946)
«Психология читателя и книги»
Психологический метод в литературоведении

Зигмунд Фрейд
(1856 – 1939)
«Тотем и табу», 1913, рус. пер. 1923,
«Будущность одной иллюзии», 1927, рус. пер. 1930

«Достоевский и отцеубийство»
«Многогранную личность Достоевского можно рассматривать с четырех сторон: как писателя, как невротика, как мыслителя-этика и как
грешника…»

«Художник и фантазирование»

А.Эткинд «Эрос невозможного»


Сальвадор Дали
Рене Магритт
Психоанализ в отечественном литературоведении

И. Д.Ермаков (1875 -11942)


Этюды по анализу творчества Пушкина. М.1923
Очерки по анализу творчества Гоголя.М.1923
Психоанализ литературы: Пушкин.Гоголь.Достовеский. М.1999

М.Золотоосов (1954) Слово и тело: сексуальные аспекты, универсалии,


интерпретации русского культурного текста 19-20 вв.М, 1999
Л.Карасев (1856) Движение по склону. О сочинениях Андрея Платонова
Психологический метод в литературоведении
Карл Густав Юнг (1875 – 1961)
Аналитическая психология

Самость
Тень
Герой
Спаситель
Дракон
Психологический метод в
литературоведении

Карл Густав Юнг (1875 – 1961)


«Отношения между Я и бессознательным» (1928),
«Психология и религия (1940), «Психология и воспитание» (
1946), «Образы бессознательного» («Gestaltungen des
Unbewussten», (1950), Символика духа («Symbolik des
Geistes», (1953), «Об истоках сознания» (1954_).
• Методы: ассоциативный,
«сновидческий», амплификации и др.
Р.Нолл «Тайная жизнь Карла Юнга»
Е.М.Мелетинский «Как сделаны ” Братья Карамазовы“»