Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Герменевтика
Гермене́втика (др.-греч. ἑρμηνευτική «искусство толкования» от ἑρμηνεύω «толкую»
Фридрих Шлейермахер
(1768-1834)
– основоположник филологической
герменевтики, учения о понимании
письменной и устной речи.
Основываясь на принципах романтизма,
Ф.Шлейермахер провозглашал
индивидуальность и духовную свободу
важнейшими эстетическими принципами.
Герменевтика
…как целое понимается из отдельного, но и отдельное может быть понято только из целого, имеет
такую важность для данного искусства и столь неоспоримо, что уже первые же операции невозможно
проделать без применения его, да и огромное число герменевтических правил в большей или в меньшей
степени основывается на нем…
Ф. Шлейермахер «Диалектика»
Этот универсальный принцип научной интерпретации всякого текста впоследствии получит название герменевтического круга: целое
понимается из совокупности частей, а часть – в с вязи с целым.
Интерпретация – фаза Понимания.
Интерпретация – это повсеместная деятельность, которая разворачивается всякий раз, когда люди стремятся понять любой смысл,
который они считают существенным.
Интерпретация всегда имеет две строны: лингвистическую и психологическую. Лингвистическая интерпретация исходит из общих
законов языка, а психологическая – из ценностного и интеллектуального мира автора. Но важно и самопроецирование
исследователя/переводчика в текст автора, т.к. оно уже содержит зерно истины, основывающееся на некоторой общности понимания.
Знание контекста (исторического и иного) – важнейший принцип начала и продолжения интерпретации, один из факторов
ПОНИМАНИЯ. Смысловое поле, окружавшего текст, реконструкция культурно-исторических условий его появления.
Понимать автора лучше, чем он сам себя понимал.
ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ
Понятие введено философом и протестантским богословом
Фридрихом Шлейермахером. Герменевтический круг — это
принцип понимания текста, основанный на диалектике
части и целого. Понимание части невозможно без понимания
целого – и наоборот.
Герменевтика
Вильгельм Дильтей
(1833-1911)
Герменевтика
В. Дильтей развил учение Ф.Шлейермахера, он включил в понятие
герменевтического круга философскую позицию автора, его
психологию, а также контекст социально-культурных условий
создания произведения.
По Дильтею, познающий субъект познает себя через других, но
других он понимает через себя.
•
Герменевтика
Ханс-Георг Гадамер
(1900-2002)
«Истина и метод»
Герменевтическая процедура
Необходимость
предпонимания
Интенциональность сознания
Понимание, по Гадамеру, есть событие.
Со-Бытие традиции и современности. Традиция не есть то, что вне нас, до
нас, это то, что постоянно совершается. И мы. И нтерпретируя ее, явялемся
частью совершаемого, звено. В бесконечной цепи интерпретаций. Отсюда
истолкование – это диалог интерпретатора с текстами прошлых эпох, а
далее- с будущих эпох с нашей современностью и с прошлым.
Для Гадамера важно: объектом понимания выступает не чья-то
субъективность («жизнепроявление», как считал Дильтей), а независимое
от субъективности смысловое содержание, несводимое к интенциям его
создателя (см. у Шлейермахера «понимать автора лучше, чем тот сам себя
понимал»).
Важно: причастность понимающего (исследователя) к бытию понимаемого
(автора текста). Важны не только суждения (рассудок), но и пред-рассудок,
дологические, дорефлексивные фазы нашего опыта.
Отсюда вытекает важность феноменологии.
Феноменология
«
Идеи к чистой феноменологии и ф
еноменологичес
кой философии» (1913)
Ценности и смыслы
Интенциональность сознания
Другой
Объективирующий акт
Жизненный мир
Роман Ингартен (1893-1970)
«Исследования по эстетике»
« Книжечка о человеке»
Наглядное угадывание
Приписывание
Многослойное произведение
Звуковой
Смысловой
Предметный
Слой видов
Рецептивная эстетика
изучает жизнь текста во времени, его восприятие в разные периоды, зависимость
истолкования от социокультурной ситуации; эстетика диалога между текстом и читателем.
С.С.АВЕРИНЦЕВ
М.М. Бахтин и русское отношение к смеху
//От мифа к литературе:
Сборник в честь 75-летия Е. М. Мелетинского
- М., 1993. - С. 341-345)
Критические интерпретации М.М.Бахтина
М.Л.Гаспаров 1935-2005
М.Л.Гаспаров
М.М. Бахтин в русской
культуре//Михаил Бахтин - pro
et contra
-В 2 т. Т 2. СПб Издательство
Русского Христианского
Гуманитарного Института 2002
С.33-36
Нигилистический отбор
ценностей
Или трагический хаос или
космическая разноголосица
Противопоставление ромна и
поэзии
Интерпретация в русле методов XIX -
XX вв
Мифологический метод
Культурно-исторический метод
Сравнительно-исторический метод
Психологический метод
Формальный метод
МИФОЛОГИЧЕСКИЙ
МЕТОД
«Детские и семейные сказки»
(1812)
«Немецкие предания»
(1814)
«Немецкая мифология»
( 1835) Якоба Грима
(1857)
Русская хрестоматия: памятники
древнерусской литературы и
народной словесности (1870)
Литературные
портреты.
Критические очерки
1844
В.П.Трыков
Сент-Бев и жанр литературного
портрета
Потебня А.А.
(1835-1891)
«Мысль и язык»
А.Рубакин (1862-1946)
«Психология читателя и книги»
Психологический метод в литературоведении
Зигмунд Фрейд
(1856 – 1939)
«Тотем и табу», 1913, рус. пер. 1923,
«Будущность одной иллюзии», 1927, рус. пер. 1930
«Достоевский и отцеубийство»
«Многогранную личность Достоевского можно рассматривать с четырех сторон: как писателя, как невротика, как мыслителя-этика и как
грешника…»
«Художник и фантазирование»
Самость
Тень
Герой
Спаситель
Дракон
Психологический метод в
литературоведении