принципы исторической науки. Доцент, Ph.D Иманбекова А.А. • Объектом истории Казахстана является процесс развития человеческого общества на территории современного Казахстана во всех его проявлениях, отраженный в исторических источниках. Там, где отсутствует исторический источник – отсутствует и объект научного изучения. • Предметом же истории Казахстана являются следы, оставленные обществом в процессе своей деятельности и здесь каждый специфический вид исторического источника «обслуживается» соответствующей отраслью исторического знания – археологией, этнологией, направлениями классического источниковедения (востоковедение, синология и пр.), историографией (здесь в качестве эмпирической базы выступают научно-исторические факты) и т.п. При этом предметом являются не следы человеческой деятельности сами по себе, а именно абстрактные, идеальные модели, создаваемые исследователем для изучения фактов исторического источника [1]. • По мнению историка К.С. Каражана «Предметом исследования историков всегда являются конкретные события и явления. Прошлое казахского народа и его предков, всех наций и народностей, населяющих Республику Казахстан,— это органическая связь с мировой историей. История Казахстана изучает процессы возникновения и развития человеческого общества, расцвет и разложение государств, эволюцию социальной жизни и экономических отношений, взаимоотношений с соседними народами и странами, национально- освободительную борьбу, вклад в мировую цивилизацию племен и народов казахской степи» [2, С.3]. • Принципы — это главные, основополагающие положения науки. Они исходят из изучения объективных законов истории, являются результатом этого изучения и в этом смысле отвечают закономерностям. Однако между закономерностями и принципами есть существенное различие: закономерности действуют объективно, а принципы — категория логическая, они существуют не в природе, а в сознании людей. • Метод — это способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления — исторические факты, способ извлечения из фактов новых знаний. • В современной исторической науке применяются следующие основные принципы научного исторического исследования: объективность, историзм, социальный подход в изучении истории, всестороннее изучение проблемы. • Принцип объективности является одним из принципов, который обязывает рассматривать историческую реальность в целом, независимо от желаний, стремлений, установок и пристрастий субъекта. Рассматривать историю с позиций этого принципа означает, что необходимо прежде всего изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы общественно-политического развития; что необходимо опираться на факты в их истинном содержании; что необходимо, наконец, рассмотрение каждого явления в его многогранности и противоречивости, изучение всех фактов в их совокупности. • Принцип историзма является одним из наиболее значимых для любой исторической дисциплины, в том числе и для истории Казахстана. Любое историческое явление должно изучаться с точки зрения того, где, когда, вследствие каких причин (политических, идеологических) это явление возникло, каким оно было вначале, как оценивалось тогда, как затем развивалось в связи с изменением общей обстановки и внутреннего содержания, как заменялась его роль, какой путь прошло, какие оценки ему давались на том или ином этапе развития, каким оно стало сейчас, что можно сказать о перспективах его развития. Принцип историзма требует, чтобы любой человек, изучающий историю, не впадал в роль судьи при оценке тех или иных исторических и политических событий. Принцип историзма обязывает трезво учитывать реальные силы, которыми располагали те или иные политические силы, осуществляя свои идеи, программы и лозунги в конкретные исторические периоды. • Важным принципом при изучении истории Казахстана является принцип социального подхода. В современных условиях историки принцип партийности стали называть принципом социального подхода, подразумевая под ним проявление определенных социальных и классовых интересов, всей суммы социально-классовых отношений: в политической борьбе, в экономической области, в противоречиях социальной и классовой психологии и традиций, в межклассовых и внеклассовых противоречиях. • Принцип социального подхода предусматривает одновременное соблюдение принципов субъективности и историзма. При этом сле дует подчеркнуть, что принцип социального подхода к политической истории особенно необходим и существенен в изучении и оценке программ и реальной политической деятельности политических партий и движений, их лидеров и деятелей. Несколько слов следует сказать и о принципе всесторонности. • Принцип всесторонности изучения истории подразумевает не только полноту и достоверность информации, но и то, что необходимо иметь в виду и учитывать все стороны и все взаимосвязи, влияющие на политическую сферу жизни общества. • Таким образом, принципы объективности, историзма, социального подхода, всесторонности изучения базируются на диалектико- материалистической методологии изучения ис торических процессов. • Предметом изучения истории Казахстана являются закономерности политического и социально-экономического развития государства и общества. История Казахстана рассматривает общественно-политические процессы и движения, деятельность различных политических сил и партий, развитие политических систем и государственных структур. В отличие от других общественных наук (философии, политологии, социологии) история исследует конкретные формы проявления исторических закономерностей, выражающихся в исторических событиях и фактах и экономической политике. • Таким образом, если говорить кратко, то предметом изучения курса истории Казахстана является процесс формирования предпосылок, зарождения и социально-политического развития казахстанского (казахского) общества и государства как части мирового процесса истории человечества. При изучении и исследовании истории Казахстана исполь зуют следующие методы:
• Методы исторического исследования – это специальные приемы научного
исследования применяемые в истории (исторический, статистический, и ряд других). • хронологический, суть которого состоит в том, что явления излагаются строго во временном (хронологическом) порядке; • хронологическо-проблемный, предусматривающий изучение и исследование истории по периодам (темам), или эпохам, а внутри их — по проблемам; • проблемно-хронологический, изучающий и исследующий какую-либо одну сторону жизни и деятельности государства в ее последовательном развитии; • значительно реже применяется синхронический метод, позволяющий установить связи и взаимосвязи между явлениями и процессами, протекающими в одно и то же время в разных местах Казахстана. • Среди других методов, применяемых при изучении и исследовании истории, следует также отметить ме тоды: периодизации, сравнительно-исторический, ретроспективный, системно-структурный, статистический, социологических исследований. Последний из указанных методов, который историческая наука заимствует у социологии, используется главным образом для изучения и исследования проблем современности. • Метод (периодизации) изучения исторического процесса, суть которого состоит в делении его на временные отрезки (периоды-этапы-стадии-циклы), отражающие качественные состояния изучаемого явления. • Сравнительно-исторический метод, научный метод, с помощью которого путём сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических ступеней развития одного и того же явления или двух разных сосуществующих явлений. • Ретроспективный метод заключается в исследовании исторического процесса от современного состояния через последовательную возвратную реконструкцию событий и явлений к прошлому. • Историко-генетический метод предполагает анализ истоков – зарождения и развития изучаемого явления. • Системно - структурный метод, то есть Системный анализ — научный метод познания, представляющий собой последовательность действий по установлению структурных связей между событиями или элементами исследуемой системы. • СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ – научные методы описания и изучения массовых явлений, допускающих количественное (численное) выражение. Слово «статистика» (от итал. stato – государство) имеет общий корень со словом «государство». • Источники изучения истории Казахстана весьма обширны и сложны. Их удельный вес по содержанию и происхождению неодинаков потому, что жизнь и деятельность государства неотделимы от истории различных классов, социальных прослоек, политических партий и общественных движений. Именно поэтому точных границ круга исторических источников по истории Казахстана быть не может в силу целостности и неделимости исторического процесса, взаимосвязанности и взаимозависимости деятельности людей на различных этапах исторического развития. • Что же касается истории Казахстана с конца XIX в. по настоящее время, то здесь имеется огромное количество различных источников. Среди них: документы и материалы прави тельственных органов, политических партий и общественно- политических движений, сложившихся в процессе их де ятельности и ныне хранящихся в центральных и местных государственных архивах страны; произведения и мемуары выдающихся деятелей Казахстана (политических, государствен ных, науки, творчества, искусства); периодическая печать (газеты, журналы и т. д.); документы и материалы музеев; кинофотофонодокументы. Значительная группа документальных источников, отражающих внешнеполитическую деятельность Казахстана, хранится за рубежом. • История Казахстана показывает, сколь сложен и противоречив был всемирно-исторический процесс. Ученые стремились рассматривать историю Казахстана как составную часть этого процесса, отразить исторические связи казахского народа с народами других стран. Учитывалась и разнохарактерность оценок отдельных событий истории Казахстана, отраженных в исторической литературе. Список использованных источников: • 1. АБИЛЬ Е.А. ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ // Электронный научный журнал «edu.e-history.kz». - № 3. – 2022. ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕ МЫ · Материалы · Портал “История Казахстана” (e-history.kz) (Дата обращения 12.06.2022) • 2. История Казахстана: Курс лекций. Под ред. К. С. Каражана.— Алматы: Нур-пресс, 2009.— 432 c.