ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН НОВОГО

ЗАВЕТА.
СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ.
ОТКРОВЕНИЕ.

УКРАИНСКАЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ
ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СЕМИНАРИЯ
Региональные центры
 СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДМЕТА:
• 1 Часть. Обзор Истории Периода
Второго Храма
Политический мир НЗ.
• Римские императоры и наместники;
• Политическая структура Римской
Империи;
Общественный и экономический мир НЗ
• Социальная структура римского общества;
• Моральное состояние Римского общества
во времена НЗ;
 СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДМЕТА:
• 1 Часть. Обзор Истории Периода
Второго Храма
Общественный и религиозный мир НЗ.
• Религиозный мир НЗ (Римская империя);
Обзор истории Иудаизма.
• Положение иудеев в Римской империи;
• Храм, синагога, синедрион.
• Иудейский религиозный календарь
• Религиозно-политические партии в
СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДМЕТА:
• 2 Часть. Соборные Послания. Книга
Откровения.
• Введение в Соборные Послания.
Послание Иакова.
• 1 Петра
• 2 Петра и Иуды
• 1Иоанна
• 2 и 3 Иоанна
• Откровение.
УЧЕБНИК:

• Вандеркам Джеймс,
Введение в ранний иудаизм.
Домашнее задание:
• Чтение учебника: Вандеркам
Джеймс, Введение в ранний
иудаизм.
• Написание отзыва, согласно
требованиям УЕТС, объемом
1000 слов;
1 Часть. Обзор Истории
Периода Второго Храма.
Политический мир НЗ.
Римские императоры и
наместники;
Политическая структура
Римской Империи.
1.Вавилонское правление. 605 – 500 гг.
.
2.Персидское правление. 539 –
331 гг.
3.Греческое правление. 331 – 143
г.
4. Египет и юг Сирии достались
Птолемею, с 331 -192 гг.
5. Сирией правили с 198 по 143 гг.
Селевкиды.
6. Восстание Маккавеев 167 г. до Р.
Х
7. Правление Хасмонеев, 142–37
гг. до н.э.
8. Иудейская независимость. С
143 – 63 год считается Золотым
веком Израиля Священники сам
правили над Израилем.
9. С 63 года до Р.Х распространение
Римского влияния.
Ирод Великий
 Правление сыновей Ирода:
• Архелай иудея и самария с 4 до Р. Х по 6 г. Р. Х
(Мф. 2:22)
• Иродом Антипой, тетрарх Галилея и Перея 4
до Р. – 3 г. Р. Х (Лук. 3)
• Ирод Филипп. Трахонитская область. 4 до Р. Х
- 34 Р. Х (Лук.3:1)
• Аристовул.
• Внук Ирод Агриппа 1 ( Деян. 12 гл) убил
Иакова.
• Правнук Ирод Агриппа 2 (Деян. 25: 13) защита
Павла перед ним.
Политическая
жизнь
Рима.
 Провинции Римской
империи
•Император
•Римский сенат
•Римская империя
1.Власть проконсула 2.Власть
(1 год) и подчинение императоров.
сенату. Император –
назначенный
прокуратор.
Ахаия, Проконсул Палестина Мф. 27:17
Галлион Деян. 18:12, Сирия, Киликия,
Асия, Кипр.Иудея.
Македония
(Деян.16:19)

Мир, верность Риму. Агрессия. Мятежи.

• .

Римские
Императоры:
Август.
27 год до н. э. — 180 год н. э.
Тиберий, 14–37 гг. н.э. Служение
и смерть Христа Лук.3:1
Калигула, 37–41 гг. н.э.
Клавдий, 41–54 гг. н.э.
Нерон, 54–68 гг. н.э.
•Гальба, 68 г. н.э.
•Отон, 69 г. н.э.
•Вителлий, 69 г. н.э.
•Веспасиан, 69–79 гг.
н.э.
Тит, 79–81 гг. н.э.
Домициан, 81–96 гг. н.э.
 Общественный и
экономический мир НЗ
Социальная структура римского
общества;
Моральное состояние Римского общества
во времена НЗ;
Аристократи Рабы Рабочий Плебеи
я класс
Ам -
хаарец
 Моральный климат:
Упадок. (Рим 1:18-32).
• 25 26 За это и отдал их Бог во власть позорных страстей: их
женщины заменили естественные сношения на
противоестественные,
• 26 27 равно как и мужчины, отвергнув естественные сношения с
женщинами, пылают похотью друг к другу: мужчины с
мужчинами творят постыдные дела, готовя тем себе возмездие,
которое они заслужили, сбившись с пути. [9]
• 27 28 И так как они не пожелали постичь Бога, Бог отдал их во
власть их развращенного ума, побуждающего делать то, чего
делать нельзя: 29 они исполнены всяческого зла, низости,
жадности, испорчены до мозга костей; они завидуют, убивают,
полны раздоров, коварства, злобы;
• 29 30 они клеветники, сплетники, ненавидят Бога, наглы, горды,
хвастливы, изобретательны на зло, не подчиняются родителям,
• 30 31 неразумны, ненадежны, бессердечны, безжалостны.
Культура Римской империи.
Языки

• латинский,
• греческий,
• арамейский
• древнееврейский.
Языческие религии в Новом Завете .

• ГРЕКО-РИМСКИЙ
ПАНТЕОН
• ПОКЛОНЕНИЕ
ИМПЕРАТОРУ
• РЕЛИГИИ ТАИНСТВ
• ОККУЛЬТИЗМ
 ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ

• Платонизм
Другие философские учения

• Гностицизм.
• Неоплатонизм
• Эпикурейство
• Стоицизм
• Кинизм
• Скептицизм
 Обзор истории Иудаизма.
Храм, синагога, синедрион;
Иудейский религиозный календарь
Религиозно-политические партии в Израильском народе;
Иудаизм
Втор. 6: 4 - 5
Слушай, Израиль: Господь, Бог
наш, Господь един есть; и люби
Господа, Бога твоего, всем сердцем
твоим, и всею душею твоею и
всеми силами твоими. И да будут
слова сии, которые Я заповедую
тебе сегодня, в сердце твоем.
 БОГОСЛОВИЕ иудаизма:
• вера в Единого Бога.
• человек есть Божье творение, наделенное
свободой
• Главным в жизни человека является
соблюдение заповедей, предписанных всему
народу в целом
• Грех, в понимании евреев, состоял в
неправильном отношении к Закону,
открытому Богом.
• Теология наказания и вознаграждения
• упоминания о Шеоле .
Синагога
 Богослужения в синагогах
• чтения Шемы
• сопровождалось славословиями Богу, так
называемыми Беракот (обрядовая молитва,
завершавшаяся индивидуальной безмолвной
молитвой всех присутствующих.
• После этого читались отрывки из Торы.
• Читали также и пророков, как это следует из
эпизода, описанного Лукой (Лк 4:16 и далее).
• В проповеди, которая следовала за чтением,
проповедник разъяснял и интерпретировал
прочитанный текст.
• завершал службу благословением собравшихся.
ИУДЕЙСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

• Пасха, Опресноки,
• Пятидесятница,
• Праздник труб. Рош – Гашана.
• День Искупления. Йом
Кипур.
• Кущей или урожая.
• Праздник Обновления
Религиозно-политические партии в Израильском народе;
СЕКТЫ ИУДАИЗМА
Фарисеи
Саддукеи
Зилоты
Иродиане
Ессеи
Сикарии
 2 Часть.
Соборные Послания. Книга Откровения.
Введение в Соборные Послания.
Послание Иакова.
1 Петра
2 Петра и Иуды
Введение в Соборные Послания.
Иакова.
Автор.
• Иаков, раб Бога и Господа Иисуса
Христа, двенадцати коленам,
находящимся в рассеянии, —
радоваться.(Иак.1:1) Не плотник ли Он,
сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды
и Симона? Не здесь ли, между нами,
Его сестры? И соблазнялись о Нем.
(Мар.6:3) Другого же из Апостолов я
не видел никого, кроме Иакова, брата
Господня.(Гал.1:19)
Католики Православн Протестант
ые ы

Двоюродный Сводные Родные

брат братья братья. Дети
Марии.
 Время и место написания.
Аудитория
• (48 или 49 г. н.э.), на котором
председательствовал Иаков (Деян. 15),
повсеместно принята дата между 45 и 48 г. н.э.
Написано в Иерусалиме.

• двенадцати коленам, находящимся в

(рассеянии, diaspora )— радоваться.(Иак.1:1)
Для евреев- христиан, живущих вдалеке от
Иерусалима. Причина 1 гонение на христиан
после Стефана. Деян.11:19
Особенности книги:
• 1.Во всем послании мало признаков
систематического христианского учения.
• 2. Имя Иисуса Христа встречается только дважды
(1:1; 2:1), возможно отнести к Иисусу и стих 5:8.
• 3.Как место собрания упоминается синагога, а не
церковь (2:2), иллюстрации взяты из Ветхого Завета
или просто из местной жизни.
• 4.По стилю и содержанию Послание Иакова
поразительно сходно с наставлениями Иисуса,
особенно с Нагорной проповедью.
• Практическая.
• Авторитарная Из 108 стихов – 54 повеления.
• Социально ориентированное.
• Послание любви и действий.
Ключевое слово и текст:
• Вера в делах. Вера – 16 раз.
Дела – 13 раз.
• Ключевой текст:
Так и вера, если не имеет дел,
мертва сама по себе.(Иак.2:17)
1:1 1: 2 - 18 1:19 – 5:6 5:7 - 18 5:19 - 20
Приветст Проявлени Плоды Упражнен Заключени
вие е истинной истинной ия в е
веры веры истинной
вере
Хранить 1:19 – 27 Упование Ответстве
веру в Покорност на 2 нность за
испытания ь Слову. пришестви заблудших
х е Христа. Обращайт
е
уклонивш
ихся от
истины
верующих
с ложного
Главная тема:
• Иаков наставляет верующих о
природе истинной веры и о тех
плодах, которые она производит
в жизни истинно верующего
человека.
Богословские темы.
• Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.
• Бог неизменен.
• Всякое даяние доброе от Бога.
• Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
• Бог приближается к тем, кто приближается к Нему.
• Иисус Христос единственный Судья.
• Испытания проверяют нашу веру и дают
возможность для духовного роста.
• Христиане должны быть исполнителями Слова.
• Истинная вера приносит плоды праведности, она
действенна а не пассивна.
• Авраам был спасен по вере, а позднее доказал
истинность своей веры предложив в жертву Исаака.
1 соборное послание
Петра.
 Автор.
• Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам,
рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии,
Асии и Вифинии, избранным,(1Пет.1:1)
• 40 Один из двух, слышавших от Иоанна об
Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей,
брат Симона Петра. 41 Он первый находит брата
своего Симона и говорит ему: мы нашли
Мессию, что значит: Христос; 42 и привел его к
Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты -
Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что
значит: камень (Петр). (Иоан.1:40-42)
Время и место написания.
• 63 – 67 гг. Пишет из Рима. Вавилона.
12 Сие кратко написал я вам чрез
Силуана, верного, как думаю, вашего
брата, чтобы уверить вас, утешая и
свидетельствуя, что это истинная
благодать Божия, в которой вы стоите.
13 Приветствует вас избранная,
подобно вам, церковь в Вавилоне и
Марк, сын мой. (1Пет.5:12,13)
Аудитория:
• пришельцам, рассеянным в Понте,
Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии,
избранным,(1Пет.1:1) Христианам,
которые живут в меньшинстве в
языческом мире. Перечисленные
области – это малоазийские провинции
Римской империи (территория
современной Турции)
Ключевое слово и текст :
• Страдание — это слово
упоминается в нем не менее 16 раз.
• Ключевой текст: Итак
страждущие по воле Божией да
предадут Ему, как верному
Создателю, души свои, делая
добро.(1Пет.4:19)
1:1 - 1:3 – 2:11 – 3:8 - 5:12 -
2 2:10 3:7 5:11 14

Прив БЛАГО ПРОИЗВ Заклю

етств ДАТЬ ОДИТ чение
ие 1.спасе 2.покорно 3.слу
ние сть жение
 СПАСЕНИЕ

Я спасся
Я спасаюсь каждый
день
Я буду спасен
Главная тема:
• Петр обращается ко всем
христианам, принимающим
страдания за Христа и призывает
их пребывать в вере и во всем
доверяться Богу, напоминая, что
Бог призывает их также, как
призвал Иисуса.
Богословские темы.

• О Христе:
• Христос Телом своим принес на
крест грехи всего человечества.
• Иисус воскрес в теле и это
подтверждает наше спасение.
• Бог восстановит всех страдающих
и воздаст им по заслугам.
Богословские темы.
• Мы как Христиане:
• Пришельцы на земле
• Живые камни
• Царственное священство
• Избранные Богом люди, народ
свято
2 соборное послание
 Автор
• Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа,
принявшим с нами равно драгоценную веру
по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса
Христа:(2Пет.1:1)
• 1 По прошествии дней шести, взял Иисус
Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел
их на гору высокую одних, 2 и
преобразился пред ними: и просияло лице
Его, как солнце, одежды же Его сделались
белыми, как свет. (Матф.17:1,2)
Время и место написания.
• 66 – 67 год. В Риме. В 67 г. смерть
Петра.
• Аудитория: Это уже второе
послание пишу к вам,
возлюбленные; в них
напоминанием возбуждаю ваш
чистый смысл,(2Пет.3:1)
Цель написания:

• Укрепить на истинной дороге

христианского учения.
• Остеречь от опасности
лжеучения.
• Дать учение о последнем
времени.
Ключевое слово и текст:
• Знание – 16 раз.
• Ключевой текст: Если это в
вас есть и умножается, то вы не
останетесь без успеха и плода в
познании Господа нашего
Иисуса Христа.(2Пет.1:8)
1:1 – 1:12 - 2:1 - 22 3:1 - 3:14 -
11 21 13 18
Преди Основа Предост Защита Заключ
словие ние ережени упован ение
христи е от ия на
анской лжеучит паруси
надежд елей ю
ы Ср.
Иуды 5 -
16
 вере
доброде
любовь
тель

рассуди
братол
тельнос
юбие
ть

благоче воздер
стие жание
терпен
ие
Главная тема:
• Истинное познание Христа.
Познание истины и опасность
лжеучителей. Петр призывает
христиан возрастать в благодати
и познании Господа нашего и
Спасителя Иисуса Христа
Богословские темы.
• Бог дарует все потребное для жизни и
благочестия.
• Бог не пощадил падших ангелов.
• Слово Божье сотворило мир
• Бог осудил первый мир за грехи
• Бог не медлит исполнять Свои обещания
• Бог желает, чтобы все люди покаялись и
обрели спасение
• Бог долготерпеливый
• Все пророчества Писания богодухновенны.
 Что делать?
• Нам необходимо совершенствоваться в
благочестии.
• Утверждаться в истине.
• Лжеучителя распространяют в Церкви
ереси, уводя людей от истины на путь
греха.
• Остерегаться лжеучений
• Возрастать в благодати и познании
Христа.
Соборное послание Иуды.

• Связь между книгой Иуды и

второй частью книги 2 Петра.
19 стихов из 25 стихов из
книги 2 Петра.
 Автор.
• Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова,
призванным, которые освящены Богом
Отцем и сохранены Иисусом Христом:
(Иуд.1:1) Не плотник ли Он, сын Марии,
брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
Не здесь ли, между нами, Его сестры? И
соблазнялись о Нем.(Мар.6:3)
 Время и место написания.
• 80 – 90гг.
• Цель написания:
• 1 . Отвести угрозу безбожного влияния
на Церковь.
• 2. Беречь себя и спасать других.
Особенности книги:
• 1. Схожа с 2 частью 2 Петра.
• 2. Цитируется 2
неканонические книги.
пользование писателя послания
апокрифами - в ст. 14-15
"Книгою Еноха" (гл. I ст. 9) -
"Восхождением Моисея".
Ключевое слово и текст:
• Подвизаться за веру.
• Ключевой текст: Возлюбленные!
имея все усердие писать вам об
общем спасении, я почел за нужное
написать вам увещание —
подвизаться за веру, однажды
преданную святым.(Иуд.1:3)
Приветст Описание Призыв к Заключит
вие 1,2 безбожны верующим ельное
х благослове
ние 24,25
Цель Характери 1.Внимательно Доксологи
послания стика сть. я.
: Разврат 2.Вера.
увещеван Отречение 3.Молитва
ие от Христа Духом
бороться Лжедуховн 4.Любовь.
за веру. ость 5.Упование
Презрение 6.Милость
властей
Главная тема:
• Борьба против безбожного
влияния. Иуда назидает
христиан отстаивать истинную
веру, основанную на Писании, и
разоблачать развращенных и
нечестивых лжеучителей.
Богословские темы.
• Бог накажет нечестивых лжеучителей.
• Христос предсказывал появление в
Церкви лжеучителей.
• Христос может предостеречь
верующих от падения и представить их
непорочными перед Богом.
• Единому Богу, Спасителю нашему –
слава, величие, сила, власть через
Иисуса Христа Господа нашего.
Христианам необходимо:

• Назидать себя в наисвятейшей вере.

• Молиться в Духе Святом.
• Пребывать в Божьей любви
• Ожидать возвращения Христа
• Проявлять милосердие к
нечестивым и стараться спасти их.
Соборные
послания
Иоанна 1.
 Автор.
• И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его;
он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.(Иоан.19:35)
• 30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других
чудес, о которых не писано в книге сей. 31 Сие же написано,
дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и,
веруя, имели жизнь во имя Его. (Иоан.20:30,31)
• 1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели
своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о
Слове жизни, —2 ибо жизнь явилась, и мы видели и
свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая
была у Отца и явилась нам, —3 о том, что мы видели и
слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а
наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
(1Иоан.1:1-5)
 Время и место написания.
• в царствование Домициана. Таким
образом, конец I века христианского,
годы 97-99-й, городе Ефесе.
• Аудитория: Сие написал я вам, верующим
во имя Сына Божия, дабы вы знали, что
вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь
вечную.(1Иоан.5:13) Верующим в Сына
Божьего.
Цель написания:
• 1.Знать суть истинной жизни и ее
проявления.
• 2. Быть уверенным, что ты имеешь эту
жизнь.
• 3. Борьба против учения гностицизма.
(Превосходство знания и дуализм дух –
добро, материя – зло)Борьба против
ереси, что Христос не был воплощен в
человеческое тело.
Ключевое слово и текст :
• Знание. Любовь более 50 раз.
• Ключевой текст: 20 Знаем также, что
Сын Божий пришел и дал нам свет и
разум, да познаем Бога истинного и да
будем в истинном Сыне Его Иисусе
Христе. Сей есть истинный Бог и
жизнь вечная. 21 Дети! храните себя от
идолов. Аминь. (1Иоан.5:20,21)
1:1 – 4 1:5 – 2:13 2:14 – 5:13 - 21
5:12
Пролог: Общение Защита Эпилог:
Слово с Богом и от власть
Жизни братская заблужде молитвы.
любовь ния.
Уверенно
сть в
истине.
 Главная тема:
• Жизнь в общении с Богом, ее
проявление и уверенность в ней.
Апостол Иоанн обращается ко всем
христианам и напоминает им истину
о Хористе, убеждая в том, что они
имеют спасение, и назидая жить в
любви и во свете, наслаждаясь
общением с Богом и друг другом.
Богословские темы.
• Иисус Христос воплотился в человека.
• Бог есть свет и в Не нет никакой тьмы.
• Кровь Христа очищает нас от греха
• Христос – Ходатай христианина перед
Богом
• Христос – жертва умилостивления за грехи
мира
• Дух Святой учит верующего отличать
правду от заблуждения
• Дух Святой свидетельствует что мы во
Христе.
Богословские темы.
• Христос пришел, чтобы разрушить дела
дьявола.
• Бог отвечает на наши молитвы, когда мы
исполняем Его заповеди.
• Заповеди Божьи – верить в Христа, любить
друг друга, подчиняться Христу.
• Бог есть любовь
• Бог хранит Своих детей от лукавого
• Иисус Христос – истинный Бог и вечная
жизнь.
Христиане
• Имеем общение с Богом и другими
верующими.
• Не свободен от греха, но не раб
греха
• Имеем помазание от Святого Духа
• Отвергаем грех
• Любим братьев
2 и 3 соборное
послание
Иоанна.
Автор.
• 1 Старец — избранной госпоже и
детям ее, которых я люблю по
истине, и не только я, но и все,
познавшие истину,
• и Я говорю тебе: ты - Петр, и на
сем камне Я создам Церковь Мою,
и врата ада не одолеют ее;
(Матф.16:18)
Время и место написания.
• , к старческому периоду жизни св. Иоанна
Богослова. 90 гг. Место написания - город
Ефес.
• Аудитория: 1 Старец — избранной госпоже и
детям ее, которых я люблю по истине, и не
только я, но и все, познавшие истину, (eklekth
kuria, избранная госпожа),
• Приветствуют тебя дети сестры твоей
избранной. Аминь.(2Иоан.1:13)
Цель написания:
• Этой церкви угрожала та же
самая ересь, которую апостол
критикует в 1 Иоанна. Автор
осуждает ересь, а церковь
призывает не слушаться
еретиков.
Ключевое слово и текст:
• Любовь.
• Ключевой текст: Всякий,
преступающий учение Христово и
не пребывающий в нем, не имеет
Бога; пребывающий в учении
Христовом имеет и Отца и Сына.
(2Иоан.1:9)
1–3 4–6 7 - 11 12 - 13
ст

Приве Запове Предо Заклю

тствие дь стереж чение
любви ение
Главная тема:
• В своем 2 послании Иоанн хвалит
некую госпожу (Церковь) за ее
верность хождению в истине и
любви. Он назидает ее не
приветствовать лжеучителей,
отрицающих человеческую
природу Христа.
Богословские темы.

• Христос – истина живущая в верующих.

• Бог заповедал христианам ходить в
истине.
• Христиане
• Призваны любить
• Исполнять заповеди Христовы.
• Не приветствовать лжеучителей
 3 соборное послание Иоанна.
• Автор. 1 Старец —
возлюбленному Гаию, которого
я люблю по истине. 2
Возлюбленный! молюсь, чтобы
ты здравствовал и преуспевал
во всем, как преуспевает душа
твоя. (3Иоан.1:1,2)
 Время и место написания.
• Третье послание написано, вероятно, одновременно со
вторым и, конечно, также из Ефеса.
• Аудитория: 1 возлюбленному Гаию, которого я люблю
по истине. 2 Возлюбленный! молюсь, чтобы ты
здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает
душа твоя. 3 Ибо я весьма обрадовался, когда пришли
братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты
ходишь в истине. 4 Для меня нет большей радости, как
слышать, что дети мои ходят в истине. 5 Возлюбленный!
ты как верный поступаешь в том, что делаешь для
братьев и для странников. (3Иоан.1:1-5)
 Цель написания:
• Я писал церкви; но любящий первенствовать у
них Диотреф не принимает нас. 10 Посему,
если я приду, то напомню о делах, которые он
делает, понося нас злыми словами, и не
довольствуясь тем, и сам не принимает
братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из
церкви. 11 Возлюбленный! не подражай злу,
но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а
делающий зло не видел Бога.
Ключевое слово и текст:
• Добро.
• Ключевой текст: 11 Возлюбленный!
не подражай злу, но добру. Кто делает
добро, тот от Бога; а делающий зло не
видел Бога. (3Иоан.1:11)
• 3 имени: Гаий, Диотреф, Димитрий.
Злоупотребление властью
3 искушения для христианских лидеров:

• Власть и желание ее.

• Желание признания.
• Материальные блага.
Стремиться иметь чистые
мотивы в служении.
1 2 – 4 5 – 8 9 – 12 13 –
стих ст. ст. ст. 14 ст

При Похв Запо Предо Закл

ветст ала ведь стере ючен
вие жение ие
Главная тема:
• В своем 3 –м послании
Иоанн восхваляет Гаия за его
верность братьям во Христе
и призывает его всегда
подражать тем, кто творит
добро а не зло.
Богословские темы:
Христиане:
• Возлюбленные братья.
• Должны проявлять любовь, щедрость и
гостеприимство по отношению друг ко
другу.
• Должны поддерживать материально
братьев по вере.
• Должны подражать добру а не злу.
• Должны положительно отзываться о
верных истине.
Откровение
Иоанна Апокалипсис. Αποκάλθψις
’Ιωάννου
 Отличительными признаками
апокалиптической литературы :
• (1) отчаянное положение в настоящем и интенсивная
надежда на божественное вмешательство в будущем;
• (2) символичность языка, сны и видения;
• (3) введение небесных и демонических сил как вестников
и участников достижения Божьих целей;
• (4) предсказание катастрофического суда над нечестивыми
и сверхъестественного избавления праведных; а также
• (5) часто автор произведения скрывает свое имя,
используя имя какой-либо известной личности библейской
истории, например, Ездры (2-я Книга Ездры) или Еноха
(Книга Еноха).
Особенности книги:
• Образы, видения, символы.
• Ссылки 245 на ВЗ.
• Эта книга не употреблялась во
время Богослужений.
• Я был в духе, и я увидел. Более 20
раз.
• 11 песен. Вся книга пропитана
духом поклонения. (Алилуйя – 4
раза)
 Автор.
• 1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы
показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он
показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, 2
который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса
Христа и что он видел. 4 Иоанн семи церквам, находящимся в
Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет,
и от семи духов, находящихся перед престолом Его, (Откр.1:1-4)
• 9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в
терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос,
за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. 10 Я был в
духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос,
как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега,
Первый и Последний; 11 то, что видишь, напиши в книгу и
пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в
Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в
Лаодикию. (Откр.1:9-11)
Время и место написания.
• В конце правления Домициана в 95 г. дата
основана на раннем
• Книга явно была написана на Патмосе, одном
из островов, называемых Спорады, примерно в
37 милях (59,5 км) к юго-западу от Милита, на
Икарском (Эгейском) море (Отк. 1:9).
Очевидно, Иоанн был сослан на этот остров
вследствие религиозных и/или
правительственных гонений на
свидетельствующих об Иисусе (Отк. 1:9).
Аудитория:
• 4 Иоанн семи церквам, находящимся в
Асии: 10 Я был в духе в день
воскресный, и слышал позади себя
громкий голос, как бы трубный, который
говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый
и Последний; 11 то, что видишь, напиши
в книгу и пошли церквам, находящимся в
Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в
Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию,
и в Лаодикию. (Откр.1:9-11)
Цель написания:

• Остеречь, ободрить и укрепить во

время гонений.
• Написана, чтобы мы не удивлялись
тому, что происходит. Страдания за
Христа.
• Мотивирует нас жить чистой жизнью,
свидетельством для неверующих и
готовиться к будущему.
 Ключевое слово и текст:
• Я был в духе…
• Ключевой текст: 17 И когда я увидел Его,
то пал к ногам Его, как мертвый. И Он
положил на меня десницу Свою и сказал
мне: не бойся; Я есмь Первый и
Последний,18 и живый; и был мертв, и се,
жив во веки веков, аминь; и имею ключи
ада и смерти. 19 Итак напиши, что ты
видел, и что есть, и что будет после сего.
Школы Описание взглядов Школы
толкования
Претеристическа символика книги Откровение относится только к
я событиям того времени, когда эта книга была
написана. Все образы печатей, труб и чаш не
имеют никакого отношения к будущему.
Историческая представленную в образах историю Церкви от дня
Пятидесятницы до второго пришествия Христа.
Символы изображают по порядку все великие
события, которые уже произошли.
Идеалистическая рассматривает книгу Откровение как
символическую картину непрекращающейся
борьбы между добром и злом, между
христианством и язычествомэто просто некоторые
стремления и идеалы..
Футуристическа первые три главы Откровения либо относятся ко
я времени написания этой книги, либо семь церквей
Амилленарии Постмилленарии Премилленарии

(никакого (Христос вернется говорят, что

тысячелетнего после видения Книги
царства, по тысячелетнего Откровение
крайней мере, царства) должны
видимого и истолковываться
земного) по очереди.
Тео Читать Апокалипсис не как
поэт шифр, который необходимо
ичес расшифровывать, а как
кий визионерское богословское и
подх поэтическое изображение
од духовной обстановки, в
которой Церковь все время
живет и борется.
Введен Что ты Что Что Заключ
ие видел есть будет ение
после
сего

1:1 - 8 1:9 – 2 – 3 гл 4 гл. – 22: 21

1:20 22:5
Привет Видени Послан
ствие е ия 7
церквям
 Главная тема:
• Апостол Иоанн записал Откровение
по Божьей заповеди, чтобы показать
Христа во 2 пришествие для суда,
1000 правления на земле и основания
вечного города. В нем открывается
исторический план Божий в
искуплении человека и установления
Царства Божьего на земле.
Богословские темы:
• Мир расколот на дуалистическое
противостояние
• Видна резкая социальная поляризация
между христианской общиной и
враждебным миром.
• Солидарность внутри общины верных.
• Выражает уверенность в нравственном
порядке вселенной
• Божественная справедливость принесет
радикальную перемену.
Контактная информация:

•Тел. 0633436948,
0964017870.
•Email: praktika@uets.net
•Skype: zolotov140877
• Чем больше мы знаем
Христа, тем больше мы
Его любим.
• Чем больше мы любим
Христа, тем больше мы
становимся похожи на
Него.