5 АРЫСОВ

• Пять арысов -это наши поэты и писатели, заслуженные

общественные деятели казахской национальности. Один написал
первый казахский алфавит, а другой привнес в первую казахскую
литературу понятие романа. Свою жизнь Шакарим Кудайбердиевич
назвал «жизнью Мутылгана», в казахской литературе, в истории
Алаша, увековеченной в небытии.
• Мы знаем, что Магжан Жумабаев, твердо веривший в пылающую
молодежь своей нации, не случайно был одним из пяти арысцев.
Жусупбек Аймаутов, считающийся одним из формирователей
казахской литературы, открыто и точно передает сложные судьбы
казахских девушек,-это отдельная личность. «Оян, казах" - это
Миржакип Дулатович, который поднял Луну к небу, хотел, чтобы ее
народ проснулся, с огненными песнями, увековеченными в памяти
народа.
• Ахмет Байтурсынович внес вклад в казахский язык, впервые ввел
казахский алфавит, открыл казахскую литературу, культуру. Эти
общественные деятели, поэты и писатели, несомненно, навсегда
останутся в наших сердцах, литературе, культуре, истории.
 ПЯТЬ АРЫСОВ АЛАША-АХМЕТ БАЙТУРСЫНОВ,
ШАКАРИМ КУДАЙБЕРДИЕВИЧ, МАГЖАН
ЖУМАБАЕВ, ЖУСУПБЕК АЙМАУЫТОВ, МИРЖАКИП
ДУЛАТОВ.
 АХМЕТ
БАЙТҰРСЫНОВ (1873
- 1938)

Ахмет Байтурсынов - общественный деятель, поэт, литературовед, лингвист,

переводчик, публицист, ученый - просветитель, учитель нации..В 1895-1909
годах занимался преподаванием, обучал детей.В 1905 году он стал одним из
авторов письма на имя царя о земельном вопросе, о возвращении казахам
своей земли.

В 1907, 1909 годах был заключен в тюрьму за недовольство царской

властью. В 1910 году был изгнан из казахской земли и сослан в г.
Оренбург.Вкладывая в пробуждение умы народа все силы, писательскую
силу, в 1909 году И. А. Крылов перевел примеры и издал сборник "сорок
примеров". Сборник "Маса", который привнес в казахскую поэзию
оригинальную новизну, орнамент, донес до народа просветительские,
демократические, гуманистические идеи А. Байтурсынова. С 1913 по 1917
год совместно с М. Дулатовым издавал газету "Қазақ".

А. Байтурсынов, как редактор издания, статьи которого политически

ориентированы не на места царского правительства, неоднократно попадал в
тюрьму.
 Ш А К А Р И М К УД А Й Б Е РД И Е В
(1858-1931)

• В 20 лет юноша был вовлечен в политику, стал волостным

правителем и надолго оставил литературные занятия. На этом месте
ему открылись нужды народа, гнет царского правительства. Он
прослыл справедливым правителем, стремился упорядочить
отношения между родами и примирить их.
• Лишь в 40-летнем возрасте Шакарим Кудайбердиев полностью
вернулся к творчеству, стал изучать литературу Востока и Запада,
самостоятельно освоил арабский, персидский, турецкий и русский
языки. В 1906 году он совершил хадж в Мекку, его целью было
познать новые научные достижения восточных ученых-мыслителей.
Одновременно писатель посетил Египет и Стамбул.
• Он везде приобретал ценные книги и пересылал их домой.
Социалистическую революцию Кудайбердиев принял с надеждой.
Он не был революционером, но от установления новой власти
ожидал победы справедливости. Благодаря своей огромной
популярности он некоторое время работал народным судьей, но
социалистическую идеологию и государство, державшееся на силе,
принять не мог.
 А Й М АУ Ы Т О В Ж У С И П Б Е К
( 1 8 8 9 - 1 9 3 1 Г Г. )
• В 1917–1919 годах вместе с А. Букейхановым, М. Жумабаевым, М.
Дулатовым, М. Ауэзовым принимал активное участие в организации партии
«Алаш-Орда».
• Ж. Аймауытов постоянно находился в гуще общественной и политической
жизни. Оказывая помощь голодающим Тургайского уезда, он собирал по
аулам скот. Это и поставили ему в вину, когда он стал одной из жертв
сталинских репрессий. В 1929 году Ж. Аймауытова арестовали и расстреляли
в 1931 году. Он погиб в возрасте сорока двух лет, в расцвете творческих сил.
В 1988 году Ж. Аймауытов был полностью реабилитирован.
• Еще подростком, в 13 лет, Жусупбек начал писать стихи. Вторая пора
приобщения к писательской деятельности пришла в 19–20 лет. Впервые он
печатался в 1913 году в газете «Қазақ». В 1916 году написал пьесу на тему
отправки казахов на тыловые работы.
• Ж. Аймауытов оставил богатое литературное наследие. Он родоначальник
жанра романа и драмы в современной казахской литературе. Художественные
произведения писателя отличаются идейностью, богатством эстетических
красок, мастерством художественного изложения, выразительностью языка,
изяществом стиля.
 М И РЖ А К И П Д УЛ АТ О В
(1885-1935)

• Крупный представитель казахской культуры и литературы в

начале 20 веков, поэт, писатель, общественный деятель. Один из
лидеров движения Алаш.
• Первое стихотворение Дулатова напечатано в первом номере
казахской газете “Серке” (вышло всего 2 номера) в Петербурге.
Первый сборник стихотворения “Оян, қазақ!” (“Проснись, казах!”)
был выпущен в Казани в 1909. Заголовок книги послужил
манифестом, обращением казахской интеллигенции в начале 20
века к народу. Весь тираж книги был уничтожен, а автор подвергся
гонениям и заключен в тюрьму. Однако Дулатов активно
продолжал свою литературно-публицистическую деятельность.
• В 1928 арестован, в 1930 приговорен к расстрелу. Приговор был
заменен на 10 лет лагерей.
• Дулатов сослан в лагерь в Соловки, где тяжело заболел и умер 5
октября 1935. Реабилитирован в 1988.
 МАГЖАН ЖУМАБАЕВ
(1893-1938)

• Поэтический дар помогает Магжану донести до читателя

крик души, гармонично связывая чувства с
общественными темами. В эти годы он слушает лекции
таких выдающихся личностей, как Ахмет Байтурсынов и
Миржакып Дулатов, что способствовало росту его
творческого уровня. Пример великих учителей
вдохновлял поэтическую душу Магжана.
• Поэт, душой воспринявший не только содержание
народных песен, но и гармонию их звучания,
мелодичность, внутренний дух, умел передавать словами
такие чувства, которые подвластны только музыке. В
этом и заключается утонченная особенность Магжана
как поэта.
• Магжан - поэт, не похожий на других, со своим
особенным стилем. Он рассматривает жизнь как одну
единую картину, а человека как творение великой
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ