РУССКИЙ ХАРАКТЕР

в произведениях

И.С. Тургенева и Н.С. Лескова

Акопова Н.Г.
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать,
В Россию можно только верить…
Ф.И. Тютчев

“Мы люди приличные, мы все могём!”

М.Е. Салтыков-
Щ едрин
 И.С. Тургенев
Тургенев родился в городе
Орле, 28 октября. Детство
провёл в имении матери
Спасское- Лутовино. В 1827
году семья переезжает в
Москву; Вначале Тургенев
обучается в частных
пансионах и у домашних
учителей, затем в 1834
переходит на историко-
филологический факультет
Петербургского
университета. В мае 1838
отправляется в Германию. С
начала 1847 по июнь 1850 он
живёт за границей. Главное
дело этого периода «Записки
охотника», цикл лирических
очерков и рассказов,
начавшийся с рассказа «Хорь и
Калиныч».
Н.С. Лесков
Лесков – выдающийся
писатель, в начале своей
деятельности известный под
псевдонимом Стебницкий.
Родился 4 февраля 1831г. Когда
ему было 17 лет, он поступил
канцелярским служителем в
орловскую уголовную палату.
Ни у одного писателя нет
такого неисчерпаемого
богатства фабул, как у
Лескова. Лесков писал
замечательно сжато, почти
совершенно устраняя всякого
рода балласт. Во многих
произведениях он является не
столько серьёзным
художником, сколько
занимательным
анекдотистом.
 Белинский объяснял
успех «Хоря и Калиныча» «Хорь и Калиныч»
тем, что в этом очерке
Тургенев « зашёл к народу с
той стороны, с какой до
него никто не заходил. Хорь,
с его практическим
смыслом и практической
натурою, с его грубым, но
крепким и ясным умом – тип
русского мужика, умевшего
создать себе значащее
положение при
обстоятельствах весьма
неблагоприятных». Стоило
более или менее
внимательно
присмотреться к Хорю,
чтобы сразу же стало ясно,
насколько этот
неграмотный крестьянин
превосходит своего
господина Полутыкина
именно в нтеллектуальном
отношении.
 Хорь погружен в
атмосферу лесной
обособленности:
его усадьба
располагалась
посреди леса на
расчищенной
поляне. А Калиныч
своей
бездомностью и
душевной широтой
сродни степным
просторам, мягким
очертаниям
пологих холмов,
кроткому и ясному
вечернему небу.
 Я с любопытством
посмотрел на этого
Хоря. Склад его лица
напоминал Сократа:
такой же высокий,
шишковатый лоб,
такие же маленькие
глазки, такой же
курносый нос.

И.С. Тургенев «Хорь

и Калиныч»
 Калиныч был человек
самого веселого,
самого кроткого нрава,
беспрестанно попевал
вполголоса,
беззаботно
поглядывал во все
стороны, говорил
немного в нос,
улыбаясь, прищуривал
свои светло-голубые
глаза и часто брался
рукою за свою жидкую,
клиновидную бороду.

И.С. Тургенев «Хорь и

Калиныч»
Хорь и Калиныч – две стороны единого
национального русского характера, в
котором сосуществует трезвое
отношение к жизни и «романтизм»,
мечтательность, пренебрежение к
личному благополучию. Деловитость,
предприимчивость – и способность
оторваться от земной основы, от
материальных благ для более высокой,
«идеальной», как тогда говорили, цели.
Больше того, это единство гармоничное,
это счастливое соединение в русском
характере общественного и естественно-
природного.
«Бирюк»
То, как накалена атмосфера в
деревне, наглядно показано в
рассказе «Бирюк». Доведённый
до крайности мужик-порубщик
перешёл от жалобных просьб
к открытому неистовому
возмущению как-то внезапно;
ни охотник, ни Бирюк ничего
подобного не ожидали. И всё-
таки самое неожиданное было
в том, что Бирюк отпустил
порубщика и, главное, как он
его отпустил. Сделал он это
вовсе не потому, что
испугался угроз мужика.
Многое передумал Фома Бирюк,
слушая жалобы и укоризны
пойманного им мужика. Бирюк
– добрый, отзывчивый,
честный.
 Я увидал мужика,
мокрого в лохмотьях, с
длинной растрепанной
бородой. Дранная
лошаденка, до половины
закрытая угловатой
рогожкой, стояла тут же
вместе с тележным
ходом. Лесник не говорил
ни слова; мужик тоже
молчал и только головой
потряхивал.<…>
Бирюк молча взял
лошадь за холку левой
рукой: правой он держал
вора за пояс. «Ну,
поворачивайся, ворона!» -
промолвил он сурово.

И.С. Тургенев «Бирюк»

 Бирюк сидел возле
стола, опершись
головою на руки.
Кузнечик кричал в
углу… дождик стучал
по крыше и скользил
по окнам; мы все
молчали.
- Фома Кузьмич, -
заговорил вдруг мужик
голосом глухим и
разбитым, - а, Фома
Кузьмич.
- Чего тебе?
- Отпусти.
Бирюк не отвечал.
- Отпусти … с
голодухи… отпусти.
- Знаю я вас, - угрюмо
возразил лесник, -
ваша вся слобода
такая – вор на воре».

И.С. Тургенев «Бирюк»

 И.С. Тургенев «Певцы»
В рассказе «Певцы»
Тургенев показывает
талантливую душу
русского крестьянина.
Какой же силы и мощи
должен быть талант,
чтобы его не убило
крепостное право. В
голосе Яшки Турка
слышалась и
неподдельная глубокая
страсть, и молодость,
и сила, и сладость, и
какая-то увлекательно
беспечная, грустная
скорбь. Русская
правдивая, горячая душа
звучала и дышала в нём,
и так и хватала их за
сердце, хватала прямо
за его русские струны.
Даже у Дикого Барина
потекла слеза. Такая
была грустная песня.
 Когда же наконец
Яков открыл лицо –
оно было бледно, как
у мертвого; глаза
едва мерцали сквозь
опущенные ресницы.
Он глубоко вздохнул
и запел… Первый
звук его голоса был
слаб и неровен и,
казалось, не выходил
из его груди, но
принесся откуда-то
издалёка, словно
залетел случайно в
комнату.
И.С. Тургенев
«Певцы»
 Я еще раз взглянул на Якова и вышел. Я не хотел
остаться – я боялся испортить свое впечатленье.
И.С. Тургенев «Певцы»
 В "Записках охотника"
сталкиваются и
спорят друг с другом
две России:
официальная,
крепостническая,
мертвящая жизнь, с
одной стороны, и
народно-крестьянская,
живая и поэтическая -
с другой. И все герои,
эту книгу населяющие,
так или иначе
тяготеют к этим
двум полюсам -
"мертвому" или
"живому".
 Вывод
«Записки охотника» убеждали читателя в
необходимости уничтожения крепостничества как
основы всего общественного строя России.
Неисчерпаемые сокровища народного духа
обнаруживались в поэтической одарённости русских
людей. И чтобы составить себе представление об этом
достоинстве народного характера, не нужно было
искать особо выдающихся людей: в той или иной
степени оно было присуще подавляющему большинства
крестьян – от мала до велика. Мечты о воле и
преклонение перед господской властью, протест и
покорность, бунтарство и лакейство, житейская
сметливость и полная безынициативность, душевная
одарённость и равнодушие к собственной судьбе – все
эти свойства существовали бок о бок, часто переходя
одно в другое. По словам самого Тургенева, это была
«великая общественная драма», и без понимания того,
что эта драма есть, нельзя было понять и самой
России. На многие десятилетия вперёд он дал меру её
сложности, определил составляющие её противоречия.
• трудолюбие, смекалка, честность,
мечтательность, практицизм,
расчетливость, оптимизм,
благородство…
• Пьянство, разгул…
Смелость
терпение
пьянство
пассивность
самоотверженность
беспечность
бесшабашность
Самоотверженность –
способность жертвовать собой,
своими интересами ради других.

Подвижничество – образ жизни

человека, героически принявшего
на себя тяжелый труд или
лишения ради достижения
высокой цели.
А Платов на эти слова в ту же минуту опустил правую руку в свои
большие шаровары и тащит оттуда ружейную отвертку.<…>
Повернул раз, повернул два – замок и вынулся. Платов показывает
государю собачку, а там на самом сугибе русская надпись: «Иван
Москвин во граде Туле».
 - И твое имя тут есть?- спросил государь.
- Никак нет, - отвечал левша,- моего одного и нет.
- Почему же?
- А потому, - говорит, - что я мельче этих подковок
работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки
забиты, - там уже никакой мелкоскоп взять не может.
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.

Ф.И. Тютчев
“Праведник” – человек
благородной идеи, огромного
таланта, живущий в
“неправедном” социальном
мире.
 Богатая одаренность
русского человека, глубина и
цельность его натуры были
для Лескова залогом лучшего
будущего страны. Писатель
ищет и находит
«праведников» в самых
различных слоях русского
общества: среди дворян и
простолюдинов, крестьян и
духовенства. Все они смело
вступают в борьбу со злом и
руководствуются в своих
проступках только голосом
совести, демонстрируя свою
нравственную
независимость от
окружающей их среды.
 В чем особенности русского национального характера
(по произведениям И.С. Тургенева и Н.С. Лескова)

Умом Россию не понять, “Мы люди приличные, мы все могём!”

Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать – М.Е. Салтыков-Щедрин
В Россию можно только верить…
Ф.И. Тютчев.

• -Ум, проницательность, смекалка • - Бесшабашность;

деловитость; • - безгласность,
• - талант, потребность творить, покорность;
предприимчивость;
• - растрачивание
• - способность глубоко чувствовать;
жизни;
• - удаль;
• - беспечность;
• - душевный размах;
• • - упоение в разгуле
- потребность в высоком;
• - патриотизм и самоотверженность;
• - честность и благородство;
• -практичность и рационализм;
• -романтичность, мечтательность,
пренебрежение к личному
благополучию
Что нужно нам,
сегодняшним, для
спасения России, о чём
так мечтали русские
писатели?
?!
Благодарю за работу